‫صلة األرحام‬

‫صلة الرحم من أهم الواجبات‪:‬‬

‫ال ن ‪-‬‬ ‫صلللة الرحم يرة للة من أي للا األمناأ ممن أهم يللن اتيناك اللن أ‬
‫صلى هللا مليه مسلم ‪ -‬مليها‪ ،‬يوضح ذلك ما يلن ‪:‬‬
‫من منرم بن عبسللللة السلللللنن قاأ ‪ :‬ك ت مأنا ين الجاهلية أظن أك ال اس ملى‬
‫ضلللل لة ‪ ،‬مأنهم ليسللللوا ملى يللللن ‪ ،‬مهم ين مك األمثاك ‪ ،‬يسللللننت برجا ن ة‬
‫يخ ر أخبا ار ‪ ،‬يقن ت ملى راحللن ‪ ،‬يق مت مليه ‪ ،‬يإذا رسلللللوأ هللا ‪ -‬صللللللى هللا‬
‫مليه مسللللللم ‪ -‬مسللللللخريا جر ا مليه قومه ‪ ،‬يللطفت حلى دخلت مليه ن ة ‪،‬‬
‫يقلت له ‪ :‬ما أنت ؟ قاأ ‪ « :‬أنا ن ن » ‪ ،‬يقلت ‪ :‬مما ن ن ؟ قاأ ‪ « :‬أرسللل ن هللا‬
‫» ‪ ،‬يقلت ‪ :‬مبأي ين أرسلك ؟ قاأ ‪ « :‬أرسل ن صلة األرحام ‪ ،‬مكسر األمثاك‬
‫‪ ،‬مأك يوح هللا ال يشرك ه ين » ‪ .‬صحيح مسلم‬
‫ممن أبن سرياك صخر بن حرب ‪ -‬رضن هللا م ه ‪ -‬ين ح يثه الطوةا ين قصة‬
‫هرقا‪ :‬أك هرقا قاأ ألبن سرياك‪ :‬يناذا يأمركم ه؟ ين ن ال ن ‪ -‬صلى هللا مليه‬
‫مسللللللم ‪ -‬قاأ‪ :‬قلت‪ :‬يقوأ‪« :‬ام ما هللا مح ه‪ ،‬مال تشلللللركوا ه يلللللياا‪ ،‬ماتركوا ما‬
‫يقوأ آ اؤكم‪ ،‬مةأمرنا الص ة‪ ،‬مالص ق‪ ،‬مالنفاف‪ ،‬مالصلة»‪ .‬ملفق مليه‪.‬‬
‫ممن أبن هرةرة ‪ -‬رضللللن هللا م ه ‪ -‬أك ال ن ‪ -‬صلللللى هللا مليه مسلللللم ‪ -‬قاأ‪:‬‬
‫« من كاك يؤمن اهلل ماليوم اآلخر يلي رم ضللللللللليفه‪ ،‬ممن كاك يؤمن اهلل ماليوم‬
‫اآلخر‪ ،‬يليصا رحنه‪ ،‬ممن كاك يؤمن اهلل ماليوم اآلخر‪ ،‬يليقا خي ار أم ليصنت»‪.‬‬
‫ملفق مليه‪.‬‬
 ‫من مصا رحنه مصله هللا ممن قطنها قطنه هللا ‪:‬‬

‫من أبن هرةرة ‪ -‬رضللن هللا م ه ‪ -‬قاأ‪ :‬قاأ رسللوأ هللا ‪ -‬صلللى هللا مليه مسللم‪:‬‬
‫«إك هللا تنللالى خلق الخلق حلى إذا يرم م هم قللامللت الرحم‪ ،‬يقللالللت‪ :‬ه ل ا مقللام‬
‫النائ ك من القطينة‪ ،‬قاأ‪ :‬ننم‪ ،‬أما ترضلللللين أك أصلللللا من مصللللللك‪ ،‬مأقط من‬
‫قطنك؟ قالت‪ :‬بلى‪ ،‬قاأ‪ :‬ي لك لك‪ ،‬ثم قاأ رسللللوأ هللا ‪ -‬صلللللى هللا مليه مسلللللم‪:‬‬

‫«اقرؤما إك يالم‪ :‬ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ‬

‫ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭼ ‪ -‬محن ‪ -22،22 :‬ملفق مليه‪.‬‬

‫مين رماية للبخاري‪ :‬يقاأ هللا تنالى‪« :‬من مصلك‪ ،‬مصلله‪ ،‬ممن قطنك‪ ،‬قطنله»‪.‬‬
‫ممن مائشة قالت‪ :‬قاأ رسوأ هللا ‪ -‬صلى هللا مليه مسلم‪« :‬الرحم منلقة النرش‬
‫تقوأ‪ :‬من مصل ن‪ ،‬مصله هللا‪ ،‬ممن قطن ن‪ ،‬قطنه هللا»‪ .‬ملفق مليه‪.‬‬

‫قال اإلمام النووي ‪ " :‬قال العلماء ‪ :‬وحقيقة الص ل لللة ‪ :‬العلر وال‪،‬حمة ة هللاص ل لللة‬
‫‪ -‬س ل ل واعا و عال ‪ -‬ع ارة عن ‪ :‬للفا بهم ورحمتا إياهم وعلفا بإحسل للاعا وععما‬
‫(‪)1‬‬
‫أو صلتهم بأهل ملكو ا األعل وش‪،‬ح صدورهم لمع‪،‬هللاتا وطاعتا "‬
‫ناية عن ع يم‬ ‫وقال اإلمام ابن حج‪ " :،‬قال ابن أبي جم‪،‬ة ‪ :‬الوصل ل ل ل ل ل للل من‬
‫إحسل ل ل ل ل ل للاعا ة وإعما خاطب الناس بما يفهمون ة ولما ان أع م ما يعليا الموبوب‬
‫لمو ا الوص ل ل للال وهو الق‪،‬ب منا وإس ل ل للعاهللاا بما ى‪،‬مد ومس ل ل للاعد ا عل ما ى‪ ،‬ل ل لليا ة‬

‫(‪ )1‬ش‪،‬ح النووي عل مسلم ‪111/11‬ة‪111‬‬

‫عال ة ع‪،‬ف أن ذلك ناية عن ع يم‬ ‫و اعت حقيقة ذلك مسل ل ل ل ل ل للتويلة هللاي حق‬
‫(‪)1‬‬
‫إحساعا لعبده قال ‪ :‬و ذا القول هللاي القلع هو ناية عن ح‪،‬مان اإلحسان "‬
‫**************************‬
‫صلة الرحم تبارك الرزق مالننر‬
‫من أنس ‪ -‬رضللللن هللا م ه ‪ -‬أك رسللللوأ هللا ‪ -‬صلللللى هللا مليه مسلللللم ‪ -‬قاأ‪:‬‬
‫« من أح أك يبسط له ين رزقه‪ ،‬مة سأ له ين أثره‪ ،‬يليصا رحنه»‪ .‬ملفق مليه‬
‫ممن أبن هرةرة ‪ -‬رضللللن هللا م ه ‪ -‬قاأ سللللننت رسللللوأ هللا ‪ -‬صلللللى هللا مليه‬
‫مسللللم‪ -‬يقوأ ‪ « :‬من سلللره أك يبسلللط له ين رزقه مأك ي سلللأ له ين أثره يليصلللا‬
‫رحنه »‪ .‬رماه البخاري‬
‫ممن أبن هرةرة ‪ -‬رضلللن هللا م ه ‪ -‬من ال ن ‪ -‬صللللى هللا مليه مسللللم – قاأ‪:‬‬
‫« تنلنوا من أنسللللا م ما تصلللللوك ه أرحام م‪ ،‬يإك صلللللة الرحم محبة ين األها‬
‫مثراة ين الناأ م سأة ين األثر » رماه اللرم ي‬

‫قال اإلمام النووي ‪ ( " :‬من أحب أن ى س لله لا هللاي ر قا ومنس للأ لا هللاي أي‪،‬ه هللاليص للل‬
‫رحما ) ىنسل ل ل ل ل ل للأ مهمو أي ‪ :‬ىألخ‪ ،‬ة واألي‪ : ،‬األجل ألعا ابع للوياة هللاي أي‪،‬ها ة‬
‫وبسه ال‪ ،‬ق ‪ :‬وسيعا و ث‪ ،‬ا ة وقيل ‪ :‬الب‪ ،‬ة فيا‬
‫وأما التأخي‪ ،‬هللاي األجل هللافيا س لألال موللهور ‪ :‬وهو أن ا جال واألر اق مقدرة ي مد‬

‫وي نقص ﭽ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﭼ ؟‬

‫وأجاب العلماء بأجوبة‪:‬‬

‫(‪ )1‬هللاتح ال اري ‪814/11‬‬

‫الصل ل ل ل للويح ‪ :‬منها أن هذه ال مادة بالب‪ ،‬ة هللاي عم‪،‬ه والتوهللايق لللاعات وعمارة أوقا ا‬
‫بما ىنفعا هللاي ا خ‪،‬ة وصياعتها عن الضياع هللاي غي‪ ،‬ذلك‬
‫والثللاعي ‪ :‬أعللا بللالنس ل ل ل ل ل ل ل للة إل مللا ي ه‪ ،‬للم وكللة وهللاي اللوح الموفو وعوو ذلللك ؛‬
‫في ه‪ ،‬لهم هللاي اللوح أن عم‪،‬ه س ل للتون س ل للنة إي أن يص ل للل رحما هللاإن وص ل لللها مد لا‬
‫سل ل ل ل واعا و عال ما س ل ل لليقع لا من ذلك ؛ وهو من معن قولا‬ ‫أربعون ة وقد علم‬

‫عال وما سبق با قدره‬ ‫عال ‪ :‬ﭽﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭼ ف النس ة إل علم‬

‫ي مادة بل هي مس ل للتويلة ة وبالنسل ل ل ة إل ما مه‪ ،‬للم لوقين تص ل للور ال مادة وهو‬

‫م‪،‬اد الودىث‬
‫والثالث ‪ :‬أن الم‪،‬اد بقاء ذ ‪،‬ه الجميل بعده هللاكأعا لم يمت حكاه القا ل ل ل ل ل ل للي وهو‬
‫(‪)1‬‬
‫أعلم "‬ ‫عيف أو باطل و‬
‫**************************‬
‫صلة الرحم ت خا الج ة متبام من ال ار‬

‫من أبن أيوب خال بن زة األنصاري ‪ -‬رضن هللا م ه ‪ -‬أك رج قاأ‪ :‬يا رسوأ‬
‫هللا‪ ،‬أخ رنن ننا ي خل ن الج ة‪ ،‬مةبام نن من ال ار‪ .‬يقاأ ال ن ‪ -‬صللللللللللى هللا‬
‫مليه مسلم‪ « :‬تن هللا‪ ،‬مال تشرك ه يياا‪ ،‬متقيم الص ة‪ ،‬متؤتن الزكاة‪ ،‬متصا‬
‫الرحم»‪ .‬ملفق مليه‪.‬‬

‫**************************‬

‫(‪ )1‬ش‪،‬ح النووي عل مسلم ‪118/11‬ة‪111‬‬

 ‫ليس الواصا الن ايئ‬

‫من م هللا بن منرم بن الناص ‪ -‬رضلللن هللا م هنا ‪ -‬من ال ن ‪ -‬صللللى هللا‬
‫مليه مسلم ‪ -‬قاأ‪ « :‬ليس الواصا الن ايئ‪ ،‬ملكن الواصا ال ي إذا قطنت رحنه‬
‫مصلها»‪ .‬رماه البخاري‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن الجو ي ‪ " :‬اعلم أن المكاهللائ‪ :‬مقابل الفعل بمثلا والواصل ل ل ل ل ل للل لل‪،‬حم‬
‫عال يص ل ل لللها ق‪،‬با إليا وامتثاي ألم‪،‬ه وإن قلعتة هللاأما إذا وص ل ل لللها حين‬ ‫ألجل‬
‫صل ل لللا هللاذاء قضل ل للاء دىنة ولهذا المعن قال‪ « :‬أهللاضل ل للل الصل ل للدقة عل ذي ال‪،‬حم‬
‫الكاشل ل ل ل ل ل للح»ة وهذا ألن اإلعفاق عل الق‪،‬مب الموبوب مول ل ل ل ل ل للوب بالهو ة هللاأما عل‬
‫(‪)1‬‬
‫الم غض هللاهو الذي ي شوب فيا "‬
‫وقلال اإلملام المنلاوي ‪( " :‬ليل الواصل ل ل ل ل ل للل) ال م لتع‪،‬مف الجنل؛ أي‪ :‬ليل حقيقلة‬
‫الواصل ومن يعتد بوصلا (بالمكاهللائ) أي‪ :‬المجا ي غي‪،‬ه بمثل هللاعلا إن صلة هللاصلة‬
‫وإن قلعا هللاقلعة (ولكن) ال‪،‬واية بالتول ل ل ل للدىد ومجو الت فيف (الواصل ل ل ل للل) الذي يعتد‬
‫بوص ل ل لللا هو (الذي إذا قلعت) قال هللاي ال‪،‬ماض ‪ :‬بفتح القاف واللاء وقولا (رحما)‬
‫م‪،‬هللاوع (وصلها) يعني وصل ق‪،‬م ا الذي قاطعا‬
‫ع ا با عل أن من اهللاأ من أحس ل للن إليا ي يعد واصل ل ل لل‪،‬حمة وإعما الواص ل للل الذي‬
‫يقلعا ق‪،‬م ا هللايواصل للل هوة وهذا إشل للارة إل ال‪ ،‬ة العليا هللاي ذلكة وإي هللالو لم يقلعا‬

‫(‪ )1‬كور الموكل من حدىث الصويوين ‪1111/1‬‬

‫أحد من ق‪،‬ابتا واسللتم‪ ،‬هو عل مواص ل هم عد واص ل ة لكن ر بتا دون من وصللل‬
‫(‪)1‬‬
‫من قلعا "‬
‫**************************‬
‫ي ا الص قة ملى ذى الرحم النحلاج مأك ييها أجرةن‬

‫من أم النؤم ين مينونة ب ت الحارث رضلللللللللن هللا م ها‪ :‬أنها أملقت ملي ة ملم‬
‫تسلللللأذك ال ن ‪ -‬صلللللى هللا مليه مسلللللم‪ ،‬يلنا كاك يومها ال ي ي مر مليها فيه‪،‬‬
‫قالت‪ :‬أيلللنرت يا رسلللوأ هللاأ أنن أملقت ملي تن؟ قاأ‪ « :‬أم ينلت؟» قالت‪ :‬ننم‪.‬‬
‫قاأ‪ « :‬أما إنك لو أمطيلها أخوالك كاك أمظم ألجرك»‪ .‬ملفق مليه‪.‬‬
‫قال اإلمام الم ه‪،‬ي‪ " :‬قولها‪( :‬وليد ي)؛ أي‪ :‬جارمتي‬
‫« أما»؛ أي‪ :‬اعلمة يستوي فيا خلاب المذ ‪ ،‬والمألعث‬
‫قولا‪ « :‬اك أمظم ألجرك»ة وإعما ان إعلاؤها أخوالها أع م ألج‪،‬ها؛ ألن أخوالها‬
‫كاعوا موتاجين إل خادمة هللالو أعلتها أخوالها ان ص ل ل ل للدقة وص ل ل ل لللة رحمة واإلعتاق‬
‫(‪)1‬‬
‫شيء واحدة وهو الصدقةة وي شك أن خي‪،‬من أهللاضل من خي‪ ،‬واحد "‬
‫الثقرية امرأة م هللا بن مسلللللللنود رضلللللللن هللا م ه مم ها‪ ،‬قالت‪ :‬قاأ‬ ‫ممن زة‬
‫رسوأ هللا ‪ -‬صلى هللا مليه مسلم‪ « :‬تص قن يا منشر ال سا ملو من حليكن»‪،‬‬
‫ذات الي ‪ ،‬مإك‬ ‫قالت‪ :‬يرجنت إلى م هللا بن مسلللللنود‪ ،‬يقلت له‪ :‬إنك رجا خري‬
‫رسللوأ هللا ‪ -‬صلللى هللا مليه مسلللم ‪ -‬ق أمرنا الص ل قة يأته‪ ،‬ياسللأله‪ ،‬يإك كاك‬

‫(‪ )1‬فيض القدى‪811/1 ،‬‬

‫(‪ )1‬المفا يح هللاي ش‪،‬ح المصابيح ‪185/1‬‬
‫ذلك يجزئ م ن مإال صلللللريلها إلى ‪.‬يركم‪ .‬يقاأ م هللا‪ :‬با ائليه أنت‪ ،‬يانطلقت‪،‬‬
‫يإذا امرأة من األنصللللللار بباب رسللللللوأ هللا ‪ -‬صلللللللى هللا مليه مسلللللللم ‪ -‬حاجلن‬
‫حاجلها‪ ،‬مكاك رسلللللوأ هللا ‪ -‬صللللللى هللا مليه مسللللللم ‪ -‬ق ألقيت مليه النها ة‪،‬‬
‫يخرج ملي ا ب أ‪ ،‬يقل ا له‪ :‬ائت رسوأ هللا ‪ -‬صلى هللا مليه مسلم ‪ ،-‬يأخ ره أك‬
‫امرأتين الباب تسلللللللأالنك‪ :‬أتجزئ الصللللللل قة م هنا ملى أزماجهنا مملى أيلام ين‬
‫حجورهنا؟‪ ،‬مال تخ ره من نحن‪ ،‬ي خا ب أ ملى رسلللللللوأ هللا ‪ -‬صللللللللى هللا مليه‬
‫مسلم ‪ ،-‬يسأله‪ ،‬يقاأ له رسوأ هللا ‪ -‬صلى هللا مليه مسلم‪ « :‬من هنا؟» قاأ‪:‬‬
‫امرأة من األنصللللللار مزة ‪ .‬يقاأ رسللللللوأ هللا ‪ -‬صلللللللى هللا مليه مسلللللللم‪ « :‬أي‬
‫الزةان ؟» قاأ‪ :‬امرأة م هللا‪ ،‬يقاأ رسلللوأ هللا ‪ -‬صللللى هللا مليه مسللللم‪ « :‬لهنا‬
‫أجراك‪ :‬أجر الق ار ة مأجر الص قة»‪ .‬ملفق مليه‪.‬‬
‫عليا وسل ل لللم‪ « -‬لهنا أجراك‪ :‬أجر الق ار ة‬ ‫قاأ اتمام ال ومي‪ " :‬قولا ‪ -‬صل ل للل‬
‫مأجر الصلللللل قة» فيا الوث عل الص ل ل ل للدقة عل األقارب وص ل ل ل لللة األرحام وأن هللايها‬
‫أج‪،‬من‬
‫وهذا المذ ور هللاي حدىث ام‪،‬أة بن مسعود والم‪،‬أة األعصارمة من النفقة عل أ واجهما‬
‫وأىتام هللاي حجورهما وعفقة أم س ل لللمة عل بنيها الم‪،‬اد با لا ص ل للدقة لوعة وس ل للياق‬
‫(‪)1‬‬
‫األحادىث ىدل عليا"‬

‫ة أل أج‪،‬‬ ‫وقال اإلمام ابن بلال‪ " :‬وفيا ‪ :‬أم س لللمة ة قالت ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رس للول‬
‫أن أعفق عل بن أب سل لللمة ة إعما هم بن ة هللاقال ‪ « :‬أعفق عليهم ة هللالك أج‪ ،‬ما‬
‫أعفقت عليهم»‬

‫(‪ )1‬ش‪،‬ح النووي عل صويح مسلم ‪47/7‬ة‪44‬‬

‫وجتللا من ال للاةة ألن عفقتهللا‬ ‫قللال ابن المنللذر‪ :‬أجمع العلمللاء أن ال‪،‬جللل ي يعل‬
‫وجها من ال اة؟‬ ‫جب علياة وه غنية بغناهة واختلفوا هللا الم‪،‬أة هل عل‬
‫هللاأجا ذلك أبو ىوسللرة ومومدة والو لاهللاعية وأبو يورة وأبو عبيدة وجو ه أش لهب إذا‬
‫لم ى‪،‬جع إليها شل ل ء من ذلكة وي جعلتا وقاية لمالها فيما ىل م عفس للها من مواس للا اة‬
‫و أدية حقاة هللاإن رجع إليها ش ء من ذلك لم يج وها‬
‫اة مالها وهو قول أب حنيفة‬ ‫وقال مالك‪ :‬ي عل الم‪،‬أة وجها من‬
‫واحتج من جو ذلك بودىث منب ام‪،‬أة ابن مسل ل ل ل ل ل للعودة وقالوا‪ :‬جاو أن عليا من‬
‫ال اةة ألعا داخل هللا جملة الفق‪،‬اء الذىن ول لهم الصل للدقةة وأيضل للا هللاإن ل من ي‬
‫وجهاة‬ ‫ىل م اإلعس للان عفقتا هللاجاو أن يض للع فيا ال اةة والم‪،‬أة ي ىل مها النفقة عل‬
‫وي عل بنياة قال المهلب ‪ :‬والدليل عل أن الم‪،‬أة ي ل مها النفقة عل بنيها قولا‬
‫ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﭼ‪ -‬البقرة‪-222 :‬‬ ‫عال ‪:‬‬
‫قال اللواو ‪ :‬واحتج عليهم أهل المقالة الثاعيةة هللاقالوا‪ :‬إن لك الصل ل ل ل ل ل للدقة الت هللا‬
‫حدىث منب إعما اعت من غي‪ ،‬ال اةة وقد بين ذلك ما رواه الليث عن هو ل ل للام ابن‬
‫ابن‬ ‫ام‪،‬أة عبد‬ ‫عن راولة بنت عبد‬ ‫بن عبد‬ ‫ع‪،‬وة عن أبيا عن عبيد‬
‫بن مس ل للعود مالة هللاكاعت نفق علياة‬ ‫مس ل للعودة و اعت ام‪،‬أة صل ل لناعاة وليل لعبد‬
‫أعت وولدء عن الصل للدقة ة هللاما أس ل لتليع‬ ‫وعل ولده منهاة هللاقالت‪ :‬لقد شل للغلتن و‬
‫ة إع‬ ‫ه وهوة هللاقالت‪ :‬يا رسل للول‬ ‫أن أ صل للدق معكم بو ل ل ءة هللاسل للألت رسل للول‬
‫ام‪،‬أة ذات صنعةة أبيع منهاة وليل ل وج وي لولد ش ءة هللاوغلوع هللا أ صدقة‬
‫هللاهل لي هللايهم أج‪،‬؟ هللاقال ‪ « :‬لك هللا ذلك أج‪ ،‬ما أعفقت عليهم ة هللاأعفق عليهم»‬
‫اةة وراولة هذه ه‬ ‫قال اللواو ‪ :‬هللاف هذا الودىث أن لك الصل ل ل ل ل ل للدقة لم كن‬
‫ة‬ ‫من رسل ل ل ل ل ل للول‬ ‫اعت لا ام‪،‬أة غي‪،‬ها هللا‬ ‫ة ي ععلم أن عبد‬ ‫منب ام‪،‬أة عبد‬
‫هللاكاعت نفق عليا وعل ولده من عمل ىدهاة وقد أجمعوا أعا ي يجو أن نفق عل‬
‫ا هاة هللالما ان ما أعفقت عل ولدها ليل من ال اةة هللاكذلك ما أعفقت‬ ‫ولدها من‬
‫(‪)1‬‬
‫وجها ليل من ال اة "‬ ‫عل‬
‫ممن سللناك بن مامر ‪ -‬رضلن هللا م ه ‪ -‬من ال ن ‪ -‬صللى هللا مليه مسللم ‪-‬‬
‫قاأ‪ « :‬إذا أيطر أح كم يليفطر ملى تنر؛ يإنه بركة‪ ،‬يإك لم يج تنرا‪ ،‬يالنا ؛‬
‫يإنه طهور»‪ ،‬مقاأ‪ « :‬الصلللل قة ملى النسلللل ين صلللل قة‪ ،‬مملى ذي الرحم ث لاك‪:‬‬
‫ص قة مصلة»‪ .‬رماه اللرم ي‪ ،‬مقاأ‪( :‬ح يث حسن)‪.‬‬
‫ممن أم كلثوم ب ت مقبة ‪ -‬رضن هللا م ها‪ -‬أك ال ن ‪ -‬صلى هللا مليه مسلم‪-‬‬
‫قاأ‪ « :‬أي ا ال ص قة ال ص قة ملى ذي الرحم الكا يح» رماه الط رانن ين الك ير‬
‫مرجاله رجاأ الصللحيح مابن خزةنة ين صللحيحه مالحا م مقاأ صللحيح ملى يللر‬
‫مسلم‪.‬‬
‫قال اإلمام المناوي‪ « " :‬أي لللا الصللل قة الصللل قة ملى ذي رحم الكايلللح» بول للين‬
‫معجمة هللامهملة ة قال ال م و‪،‬ي ‪ :‬هو الذي يضم‪ ،‬العداوة وملوي عليها ووا‬
‫أو الذي يلوي عنك ووا وي يألفك اه‬
‫يعني‪ :‬أهللاضل للل الصل للدقة عل ذي ال‪،‬حم المضل للم‪ ،‬العداوة هللاي باطناة هللاالصل للدقة عليا‬
‫أهللاضل منها عل ذي ال‪،‬حم الغي‪ ،‬اشح؛ لما فيا من قه‪ ،‬النفل لإلذعان لمعادىهاة‬
‫وعل ذي ال‪،‬حم المصل ل ل ل ل ل ل لاهللاي أهللاض ل ل ل ل ل ل للل أج ا‪ ،‬منهلا عل األجنبي؛ ألعلا أول النلاس‬
‫(‪)1‬‬
‫بالمع‪،‬وف "‬
‫**************************‬

‫(‪ )1‬ش‪،‬ح صويح ال ار يبن بلال ‪851/1‬ة‪851‬‬

‫(‪ )1‬فيض القدى‪ ،‬ش‪،‬ح الجامع الصغي‪85/1،‬‬
 ‫صلة الرحم م ‪.‬ير النؤم ين‬

‫من أبن م هللا منرم بن الناص رضللللن هللا م هنا قاأ‪ :‬سللللننت رسللللوأ هللا ‪-‬‬
‫صلللللللى هللا مليه مسلللللللم ‪ -‬جها ار ‪.‬ير سللللللر‪ ،‬يقوأ‪ « :‬إك آأ ب ن ي ك ليسللللللوا‬
‫أمليائن‪ ،‬إننا ملين هللا مصللللللللالح النؤم ين‪ ،‬ملكن لهم رحم أبلها ب لها»‪ .‬ملفق‬
‫مليه‪ ،‬ماللفظ للبخاري‪.‬‬
‫قال اإلمام ابن بلال ‪ " :‬قال المهلب ‪ « :‬إك آأ ب ن ي ك ليسللللللللوا أمليائن‪ ،‬إننا‬
‫ملين هللا مصلللالح النؤم ين »ة هللاأوجب عليا الس ل ل م الويية بالدىنة وعفاها عن أهل‬
‫رحماة إذ يكوعوا من أهل دىناة هللادل ذلك أن النسل للب موتاى إل الويية الت بها قع‬
‫الو اريللة بين المتنللاسل ل ل ل ل ل للبين واألقللاربة هللاللإن لم يكن لهم دىن يجمعهم لم كن وييللة وي‬
‫موارية‬
‫وقولللا ‪ « :‬ملكن لهم رحم أبلهللا ب لهللا» يعني‪ :‬أصل ل ل ل ل ل لللهللا بمع‪،‬وهللاهللاة والبللل هو‬
‫الت‪،‬طيب والتنديا بالمع‪،‬وف ة وش ا ‪ -‬عليا الس م‪ -‬صلة ال‪،‬حم بالمع‪،‬وف بالو ء‬
‫اليابل ىند هللاي‪،‬طب؛ وذلك أن الع‪،‬ب صللر ال‪،‬جل إذا وصللفتا باللألم بجمود الكر‬
‫فللا ب ي‪ ،‬وأعللا لوج‪ ،‬ص ل ل ل ل ل ل للللدة يعن ي ى‪،‬ج عللاولللاة وييلمع هللا‬ ‫هللاتقول‪ :‬مللا نللد‬
‫مع‪،‬وهللااة ما يى‪،‬ج من الوج‪ ،‬الصلد ما يو‪،‬بة هللاإذا وصل ال‪،‬جل رحما بمع‪،‬وهللاا‬
‫قالوا‪ :‬بل رحما ب وب ي‬
‫قال المهلب ‪ :‬هللاقولا ‪ -‬عليا السل ل م‪ « : -‬ملكن لهم رحم أبلها ب لها» هو الذ‬
‫(‪)1‬‬
‫تابا هللاقال‪ :‬ﭽﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ "‬ ‫عال با هللا‬ ‫أم‪،‬ه‬

‫(‪ )1‬ش‪،‬ح صويح ال ار يبن بلال ‪111/5‬ة‪117‬ة‪114‬‬

 ‫ج از قاط الرحم‬

‫‪ ‬م م ق وأ منله‪:‬‬

‫من أبن هرةرة رضلللن هللا م ه قاأ سلللننت رسلللوأ هللا ‪ -‬صللللى هللا مليه مسللللم‪-‬‬
‫يقوأ‪ « :‬إك أمناأ ب ن آدم تنرض كا خنيس ليلة الجننة ي يق ا منا قاط‬
‫رحم » رماه أحن ‪ ،‬مالبخاري ين األدب النفرد‪ ،‬مرماته ثقات‬

‫عو ل ل ل ل ل ل ليللة للل ) ىوم‬ ‫قللال اإلمللام المنللاوي ‪ ( " :‬إن أعمللال بني دم ع‪،‬ض عل‬
‫( خميل ليلة الجمعة ) فيقبل بعض األعمال وم‪،‬د بعض ل ل ل ل للها ( هللا يقبل عمل قاطع‬
‫رحم ) أي ق‪،‬مب‬
‫(‪)1‬‬
‫مرجاله ثقات "‬ ‫بنوو اساءة أو هج‪ ،‬هللاعملا ي يواب فيا وان ان صويوا‬
‫وقال ‪ « :‬ي يق ا منا قاط رحم » أي ق‪،‬مب بنوو إسل ل ل ل للاءة أو هج‪،‬؛ هللاعملا ي‬
‫م بين الصوة وعدم القبول‬ ‫يواب فيا وإن ان صويواة وسبق أعا ي‬
‫ف قلعها بت‪،‬ء‬ ‫وهذا وعيد شل ل ل للدىد يفيد أن قلعها بي‪،‬ة؛ أي‪ :‬إن ان بما ذ ‪،‬ة ب‬
‫اإلحس ل ل ل ل ل للان أو عووه هللاليل بكبي‪،‬ة بل وي ص ل ل ل ل ل للغي‪،‬ةة ما قالا الع مة الولي الع‪،‬اقية‬
‫وموتمل وعا صغي‪،‬ة هللاي بعض األحوال "‬
‫(‪)2‬‬

‫(‪ )1‬التيسي‪ ،‬بو‪،‬ح الجامع الصغي‪111/1 ،‬‬

‫(‪ )1‬فيض القدى‪ ،‬ش‪،‬ح الجامع الصغي‪181/1 ،‬‬
 ‫‪ ‬العقاب المعجل‪:‬‬

‫من أبن رة رضن هللا م ه قاأ قاأ رسوأ هللا ‪ -‬صلى هللا مليه مسلم‪ « : -‬ما‬
‫من ذن أج ر أك ينجا هللا لصللاحبه النقوبة ين ال نيا م ما ي خر له ين اآلخرة‬
‫من البغن مقطينة الرحم » ‪.‬رماه ابن ماجه ماللرم ي مقاأ ح يث حسللللن صللللحيح‬
‫مالحا م مقاأ صحيح اتس اد مأقره ال ه ن‪.‬‬
‫قال اإلمام المناوي ‪ ( " :‬ما من ذعب أجدر ) بالجيم أحقة وهللاي رواية ( أح‪) ،‬‬
‫لصل ل ل ل ل ل للاح ا العقوبة هللاي الدعيا مع ما ىدخ‪ ،‬لا هللاي ا خ‪،‬ة من ال غي‬ ‫( أن يعجل‬
‫وقليع للة ال‪،‬حم ) ألن ال غي من الكب‪،‬ة وقليع للة ال‪،‬حم من ايقتل للاع من ال‪،‬حم للةة‬
‫وال‪،‬حم الق‪،‬ابة‬
‫(‪)1‬‬
‫وفيا أن الب ء بسبب القليعة هللاي الدعيا ي ىدهللاع ب ء ا خ‪،‬ة "‬

‫‪ ‬قطع هللا له‪:‬‬

‫من مائشة قالت‪ :‬قاأ رسوأ هللا ‪ -‬صلى هللا مليه مسلم‪« :‬الرحم منلقة النرش‬
‫تقوأ‪ :‬من مصل ن‪ ،‬مصله هللا‪ ،‬ممن قطن ن‪ ،‬قطنه هللا»‪ .‬ملفق مليه‪.‬‬
‫و ذا القول هللاي القلع هو ناية‬ ‫وقال اإلمام ابن حج‪ " :،‬قال ابن أبي جم‪،‬ة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫عن ح‪،‬مان اإلحسان "‬

‫(‪ )1‬التيسي‪ ،‬بو‪،‬ح الجامع الصغي‪154/1 ،‬‬

‫(‪ )1‬هللاتح ال اري ‪814/11‬‬
 ‫‪ ‬عدم دخول الجنة‪:‬‬

‫من أبن محن ج ير بن مطنم ‪ -‬رضن هللا م ه‪ :‬أك رسوأ هللا ‪ -‬صلى هللا مليه‬
‫مسلللم ‪ -‬قاأ‪« :‬ال ي خا الج ة قاط »‪ .‬قاأ سللرياك ين رمايله‪ :‬ين ن‪ :‬قاط رحم‪.‬‬
‫ملفق مليه‪.‬‬
‫قال اإلمام النووي‪ «" :‬ي ىدخل الجنة قاطع » هذا الودىث ىتأول أوملين سل ل ل ل قا هللاي‬
‫ع او‪،‬ه هللاي تاب اييمان ‪:‬‬
‫أح هنا ‪ :‬حملا عل من يس ل للتول القليعة ب س ل للبب وي ش ل للبهة مع علما بتو‪،‬ممها‬
‫هللاهذا اهللا‪ ،‬ي لد هللاي النار وي ىدخل الجنة أبدا‬
‫مالثانن ‪ :‬معناه ‪ :‬ي ىدخلها هللاي أول ايم‪ ،‬مع السل ل ل للابقين ة بل يعاقب بتأخ‪،‬ه القدر‬
‫(‪)1‬‬
‫عال "‬ ‫الذي ى‪،‬مده‬

‫‪ ‬اإلثم العظيم‪:‬‬

‫من أَبن هرةرة ‪ -‬رضللللللللن هللا م ه‪ :-‬أك رج قاأ‪ :‬يا رسللللللللوأ هللاأ إك لن ق ار ة‬
‫أصللللللهم مةقطنونن‪ ،‬مأحسلللللن إليهم مةسلللللياوك إلن‪ ،‬مأحلم م هم مةجهلوك ملن‪،‬‬
‫يقاأ‪« :‬لان ك ت كنا قلت‪ ،‬يكأننا تسفهم النا‪ ،‬مال يزاأ منك من هللا ظهير مليهم‬
‫ما دمت ملى ذلك»‪ .‬رماه مسلم‪.‬‬
‫قال اإلمام النووي‪ ( " :‬المل) بفتح الميم ال‪،‬ماد الوار و( سفهم) بضم التاء و س‪،‬‬
‫السل للين و ول للدىد الفاء وال هي‪ :،‬المعين والداهللاع ألذاهم وقولا‪ ( :‬أحلم عنهم) بضل للم‬

‫(‪ )1‬ش‪،‬ح النووي عل مسلم ‪111/11‬ة‪118‬‬

‫ال م ( ومجهلون) أي‪ :‬يسل ل ل ل ل ل للي ونة والجهللل هنللا القبيح من القولة ومعنللاه‪ :‬للأعمللا‬
‫لعمهم ال‪،‬ماد الوارة وهو و ل ل للبيا لما ىلوقهم من اإليم بما ىلوق كل ال‪،‬ماد الوار‬
‫من األلمة وي ش للئ عل هذا الموس للن ة بل ىنالهم اإليم الع يم هللاي قليعتا وإدخالهم‬
‫مهم و وق‪،‬هم هللاي أعفس ل لهم لكث‪،‬ة‬ ‫األذ عليا ة وقيل‪ :‬معناه‪ :‬إعك باإلحسل للان إليهم‬
‫إحس للاعك وقبيح هللاعلهم من ال ي والوقارة عند أعفس للهم من يس للر المل وقيل‪ :‬ذلك‬
‫أعلم "‬
‫(‪)1‬‬
‫الذي يأكلوعا من إحساعك المل يو‪،‬ق أحواءهم و‬

‫(‪ )1‬ش‪،‬ح النووي عل مسلم ‪111/11‬‬

 ‫النراج مالنصادر‬

‫‪ -1‬التيسي‪ ،‬بو‪،‬ح الجامع الصغي‪ ،‬لإلمام المناوي‪ -‬مكت ة اإلمام الواهللاعي ‪-‬‬
‫ال‪،‬ماض ‪ -‬الل عة الثالثة‪1814 -‬هل ‪1544 -‬م‬
‫‪ -1‬رماض الصالوين لإلمام النووي‪ -‬المكتب اإلس مي ‪ -‬بي‪،‬وت‬
‫‪ -1‬ش‪،‬ح صويح ال ار يبن بلال‪ -‬مكت ة ال‪،‬شد ‪ -‬ال‪،‬ماض ‪ -‬الل عة الثاعية‪-‬‬
‫‪1811‬هل ‪1111 -‬م‬
‫‪ -8‬هللاتح ال اري ش‪،‬ح صويح ال اري لإلمام ابن حج‪ -،‬دار المع‪،‬هللاة – بي‪،‬وت‪-‬‬
‫‪1175‬‬
‫‪ -1‬فيض القدى‪ ،‬ش‪،‬ح الجامع الصغي‪ ،‬لإلمام المناوي‪ -‬دار الكتب العلمية‪-‬‬
‫بي‪،‬وت‪ -‬الل عة األول ‪ 1811 -‬ه ‪ 1558 -‬م‬
‫‪ -1‬كور الموكل من حدىث الصويوين لإلمام ابن الجو ي‪ -‬دار الوطن ‪-‬‬
‫ال‪،‬ماض ‪1814 -‬هل ‪1557 -‬م‬
‫‪ -7‬المفا يح هللاي ش‪،‬ح المصابيح لإلمام الوسين الم ْ ه‪،‬ي‪ -‬دار النوادر‪ -‬الكومت‪-‬‬
‫الل عة األول ‪ 1811 -‬هل ‪ 1111 -‬م‬
‫‪ -4‬المنهاى ش‪،‬ح صويح مسلم بن الوجاى لإلمام النووي‪ -‬دار إحياء الت‪،‬اث‬
‫الع‪،‬بي – بي‪،‬وت‪ -‬الل عة الثاعية ‪1151‬هل‬