‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫أنشطة التربية االسالمية‬

‫الفصل الثانً ‪8102-8102‬‬

‫للصف الحادي عشر \‬

‫فلسطٌن‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫الدرس االول ‪:‬سورة النور‬

‫ص‪7‬‬

‫المتزوج مع‬
‫ّ‬ ‫تقرٌرا عن حكم ّ‬
‫الزانً‬ ‫ً‬ ‫أرجع الى أحد المصادر وأكتب‬
‫بٌان دلٌله وح ِْك َمتِه ‪:‬‬

‫وحُكم الزانً المحصن فً الشرٌعة اإلسالمٌة هو الرجم حتى الموت‪،‬‬

‫والدلٌل قصة رجم الصحابً "ماعز" عندما زنى‪ ،‬وقصة رجم‬
‫الغامدٌة فً عهد رسول هللا صلى هللا علٌه وسلَّم والتً زنت وت َّم‬
‫رجمها‪ ،‬وهذا الحُكم بإجماع جمٌع العلماء‪.‬‬

‫نشاط ‪ :‬ص ‪2‬‬

‫أناقش المخاطر التً تتر ّتب على الخوض فً أعراض ال ّناس‪:‬‬

‫الواجب على من ٌخاف مقام ربه وٌخشى المُثول بٌن ٌدٌه‪ :‬البُعد عن‬
‫الخوض مع الخائضٌن بقٌل وقال‪ ،‬وأالَّ ٌُشغل نفسه بما ٌخدِش دٌنه‪،‬‬
‫وٌُعرِّضه لغضب ربه؛ ففً الحدٌث الصحٌح الذي رواه أحمد وأبو‬
‫مإمن ما‬
‫ٍ‬ ‫داود أن النبً – صلى هللا علٌه وسلم – قال‪« :‬من قال فً‬
‫الخبال حتى ٌخرج مما قال»‪.‬‬ ‫لٌس فٌه أسك َنه هللا َر ْد َغة َ‬
‫ومن المخاطر ‪ :‬كثرة الخالفات والمشاكل التً قد تإدي للقتل ‪ ،‬تفكك‬
‫المجتمع ‪ ،‬انتشار الكراهٌة والبغضاء ‪ ،‬انتشار الفساد‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫نشاط ص ‪7‬‬
‫قصة هالل بن ام ٌّة‬
‫لخص ّ‬ ‫ارجع إلى سبب نزول آٌات المالعنة‪ ،‬و أ ّ‬
‫س ْحماء والمالعنة بٌنهما ‪:‬‬
‫الذي رمى زوجته ِبشرٌك ابن َ‬

‫ذكرالعلمااااااااااااء فاااااااااااً سااااااااااابب نااااااااااازول هاااااااااااذه ا ٌاااااااااااات رواٌاااااااااااات‪:‬‬

‫فااؤخرج البخاااري وأبااو داود والترمااذي عاان اباان عباااس رضااً هللا عنهمااا أنّ‬
‫هااالل باان أمٌااة رضااً هللا عنااه قااذف امرأتااه عنااد النبااً صالّى هللا علٌااه وسالّم‬
‫بشااارٌك بااان ساااحماء فقاااال النباااً صااالّى هللا علٌاااه وسااالّم‪« :‬البٌناااة أو حااا ّد فاااً‬
‫ظهرك» فقال‪ٌ :‬ا رسول هللا! إذا رأى أحدنا علاى امرأتاه رجاال ٌنطلات ٌلاتمس‬
‫البٌنااااة‪ ،‬فجعاااال النبااااً صاااالّى هللا علٌااااه وساااالّم ٌقااااول‪« :‬البٌنااااة أو حاااا ّد فااااً‬
‫ظهرك» فقال‪ :‬والذي بعثاك باالحت إناً لصاادت‪ ،‬ولٌنازلن هللا تعاالى ماا ٌبار‬
‫ظهاااري مااان الحاااد‪ ،‬فنااازل جبرٌااال علٌاااه الصاااالة والساااالم‪ ،‬وأنااازل علٌاااه‪.‬‬
‫كاان‬
‫َ‬ ‫شا َهدا ُء إِ َّال أَ ْنفُسُا ُه ْم حتاى بلا ‪{ :‬إِنْ‬ ‫ُون أَ ْز َ‬
‫واج ُه ْم َولَ ْم ٌَ ُكنْ لَهُا ْم ُ‬ ‫ٌِن ٌَرْ م َ‬ ‫{والَّذ َ‬
‫َ‬
‫ٌِن فانصاارف النبااً ص الّى هللا علٌااه وس الّم‪ ،‬فؤرساال إلٌهمااا‪ ،‬فجاااء‬ ‫صااا ِدق َ‬
‫ِما َان ال َّ‬
‫هالل فشهد‪ ،‬والنبً صالّى هللا علٌاه وسالّم ٌقاول‪« :‬هللا ٌعلام أنّ أحادكما كااذب‪،‬‬
‫فهل منكما تائب؟» ثم قامت فشاهدت‪ ،‬فلماا كانات عناد الخامساة وقفوهاا وقاالوا‬
‫لها‪ :‬إ ّنها موجبة‪ .‬قال ابن عباس رضً هللا عنهما فتلكؤت ونكصت‪ ،‬وظننا أنها‬
‫ترجع‪ ،‬ثم قالت‪ :‬وهللا ال أفضح قومً ساائر الٌاوم‪ ،‬فمضات‪ ،‬فقاال النباً صالّى‬
‫هللا علٌه وسلّم‪«:‬أبصروها‪ .‬فإن جاءت به أكحل العٌنٌن‪ ،‬ساب األلٌتاٌن‪ ،‬خادل‬
‫الساقٌن‪ ،‬فهو لشرٌك بن سحماء» فجاءت به كذلك‪ ،‬فقال النبً صالّى هللا علٌاه‬
‫وسلّم‪« :‬لوال ما مضى من كتاب هللا تعالى لكان لً ولها شؤن»‪.‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫الدرس الثانً ‪ :‬سورة النور‬

‫نشاط ‪ 0‬ص ‪01‬‬
‫اكتب ثالثة من مظاهر النفاق العملً ‪:‬‬
‫‪ -0‬قلة الذكر‬
‫‪ -8‬الكذب فً الحدٌث‬
‫‪ -3‬خٌانة االمانة‬
‫‪ -1‬الربا‬
‫‪ -5‬الصالة والصوم رٌاء‬

‫نشاط ‪ 8‬ص ‪05‬‬

‫أبٌن الوجه البٌانً من تقدٌم القلوب على المرض فً‬

‫قوله تعالً (أفً قلوبهم مرض)‬

‫لالهتمام الن القلوب هً فً محل الفكرة للخداع‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫نشاط‪ 3‬ص ‪01‬‬

‫احضر‪ 3‬اٌات متضمنة مد صلة صغرى و‪ 3‬اٌات متضمنه مد صلة‬
‫كبرى‬
‫مد صلة صغرى ‪:‬‬
‫ح ُث ُه﴾‬
‫صا ِ‬ ‫ل لَ ُ‬
‫ه َ‬ ‫م﴾ ‪َ ﴿ -‬‬
‫قا َ‬ ‫ه َي ْعلَ ُ‬
‫صي ٌر ‪﴿ -‬تِ ِإ ْذنِ ِ‬
‫خ ِثي ٌر تَ ِ‬
‫ع َثا ِد ِه َ‬
‫ه تِ ِ‬
‫﴿إِن َّ ُ‬

‫مد صلة كبرى‪:‬‬

‫خلَ َق ُكم ِّمن تُ َراب﴾‪.‬‬
‫َ‬ ‫ه أَنْ‬
‫ن آيَاتِ ِ‬
‫م ْ‬ ‫ه أَ ْ‬
‫خلَ َد ُه) ‪َ ﴿-‬و ِ‬ ‫ة أَنَّ َ‬
‫مالَ ُ‬ ‫س ُ‬
‫ح َ‬
‫﴿يَ ْ‬

‫الدرس الثالث ‪:‬سورة النور‬

‫نشاط ‪ 0‬ص‪81‬‬
‫اقارن بٌن موقف المؤمن وبٌن موقف المنافق من الجهاد فً سبٌل‬
‫هللا الوارد فً اآلٌة المذكورة ‪:‬‬

‫‪ -‬موقف المإمنٌن الصادقٌن أنهم ٌثبتون على الجهاد حتى مع شدة‬

‫وقسوة الظروف بسبب قوة اٌمانهم بالنصر وان هللا معهم اما المنافقٌن‬
‫والذٌن فً قلوبهم مرض فعندما ٌرون العدد والعدة الكبٌر للعدو فانهم‬
‫ٌتراجعون بسبب خوفهم وقلة اٌمانهم باهلل عز وجل ‪.‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫نشاط‪ 8‬ص‪80‬‬
‫أتأمل وأستنتج المعنى الوارد فً قول هللا تعالى‪ (:‬واذكروا اذا انتم قلٌل‬
‫مستضعفون فً األرض تخافون أن ٌتخطفكمم الناس فئاواكم وأٌدكم بنصره‬
‫ورزقكم من الطٌبات لعلكم تشكرون ) ‪:‬‬
‫قوله تعالى واذكروا إذ أنتم قلٌل مستضعفون فً األرض تخافون أن ٌختطفكم‬
‫الناس فآواكم وأٌدكم بنصره ورزقكم من الطٌبات لعلكم تشكر و قوله تعالى‬
‫واذكروا إذ أنتم قلٌل قال الكلبً ‪ :‬نزلت فً المهاجرٌن ; ٌعنً وصف حالهم‬
‫قبل الهجرة وفً ابتداء اإلسالم ‪.‬مستضعفون نعت ‪.‬فً األرض أي أرض مكة‬
‫تخافون نعت أن ٌتخطفكم فً موضع نصب ‪ .‬والخطف ‪ :‬األخذ بسرعة الناس‬
‫رفع على الفاعل ‪ .‬قتادة وعكرمة ‪ :‬هم مشركو قرٌش ‪ .‬وهب بن منبه ‪ :‬فارس‬
‫والروم ‪.‬فآواكم قال ابن عباس ‪ :‬إلى األنصار ‪ .‬السدي ‪ :‬إلى المدٌنة ;‬
‫والمعنى واحد ‪ .‬آوى إلٌه " بالمد " ‪ :‬ضم إلٌه ‪ .‬وأوى إلٌه " بالقصر " ‪:‬‬
‫انضم إلٌه ‪.‬وأٌدكم قواكم بنصره أي بعونه ‪ .‬وقٌل ‪ :‬باألنصار ‪ .‬وقٌل ‪:‬‬
‫بالمالئكة ٌوم بدر ‪.‬ورزقكم من الطٌبات أي الغنائم لعلكم تشكرون قد تقدم‬
‫معناه‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫الدرس الرابع ‪ :‬سورة االحزاب‬

‫نشاط ‪ 0‬ص‪82‬‬
‫السٌرة ال ّنبو ٌّة‪ ،‬و ّ‬
‫الخص بأسلوب‬ ‫ارجع الى احد المصادر فً ال ّتفسٌر او ّ‬
‫القصة ودور المنافقٌن فٌه‬
‫ّ‬ ‫ظهرا أبرز احداث‬‫حادثة اإلفك ُم ً‬
‫اثناء عودة الرسول إلى المدٌنة من غزوة غزاها ‪ ,‬تخلفت السٌدة عائشة‬
‫رضى هللا عنها لمدة قلٌلة تبحث عن عقدها ‪ ,‬و لما عادت القافلة رحلت‬
‫السٌدة عائشة رضى هللا عنها دون أن ٌشعر الركب بتخلفها ‪ ,‬و ظلت وحٌدة‬
‫حتى وجدها صفوان بن المعطل و أوصلها إلى منزلها ‪ ,‬إال أن حاسدات‬
‫عائشة رضى هللا عنها و أعداء النبً اختلقوا اإلشاعات غٌر البرٌئة عن‬
‫السٌدة عائشة رضى هللا عنها و أتهموها رضى هللا عنها بالزنى ‪ ,‬فتأذى‬
‫النبى و هجرها و كان دائما ً ٌسأل األقرباء له و للسٌدة عائشة عن ما‬
‫حدث فٌقولوا أنهم ما سمعوا عن عائشة رضى هللا عنها إال خٌراً وإنها من‬
‫المستحٌل ان تفعل ذلك ابداً ‪ ,‬و لكن الشك بدأ ٌزٌد عند النبى و أخذ دائما ً‬
‫ٌسأل هللا تعالى أن ٌبرأ السٌدة عائشة ‪ ,‬فذهب إلى السٌدة عائشة فً بٌت‬
‫أبٌها أبى بكر الصدٌق و قال لها ‪ٌ :‬ا عائشة ‪ :‬إن كنتً قد اصبتى ما‬
‫ٌقولون فتوبً إلى هللا و استغفرٌه ‪ ,‬فنظرت السٌدة عائشة ألبٌها ابى بكر‬
‫و امها و قالت لهم ‪ :‬آال تجٌبان ؟ فقال لها ابى بكر ‪ :‬وهللا ما ندرى ما‬
‫نقول ‪ ,‬فقالت لهم السٌدة عائشة ‪ :‬وهللا ال أتوب إلى هللا مما ذكرت ابداً ‪,‬‬
‫ص ْب ٌر َجمٌِل ٌ‬ ‫وهللا ٌعلم أنى برٌئة ‪ ,‬وهللا ما اقول اكثر مما قال أبو ٌوسف { َف َ‬
‫هللاُ ا ْل ُم ْس َت َعانُ َعلَى َما َتصِ فُونَ } ‪ ,‬و هنا نزل الوحى على النبى و أخبره‬ ‫َو ّ‬
‫ببراءة السٌدة عائشة من هذه الحادثة الشنٌعة و أنزل هللا فى هذا الموقف‬
‫ش ًّرا لَّ ُكم‬ ‫ص َب ٌة ِّمن ُك ْم َال َت ْح َ‬
‫س ُبوهُ َ‬ ‫قرآنا ً ‪ ,‬قال تعالى {إِنَّ الَّذٌِنَ َجاؤُ وا ِب ْاإلِ ْفكِ ُع ْ‬
‫ب مِنَ ْاإلِ ْث ِم َوالَّذِي َت َولَّى ِك ْب َرهُ ِم ْن ُه ْم لَ ُه‬
‫س َ‬ ‫َبلْ ه َُو َخ ٌْ ٌر لَّ ُك ْم لِ ُكل ِّ ا ْم ِر ٍ‬
‫ئ ِّم ْن ُهم َّما ْاك َت َ‬
‫اب َعظِ ٌ ٌم} (‪ )00‬سورة النــور ‪ ,‬و هنا تبشر الرسول و أبتسم و أخبر‬ ‫َع َذ ٌ‬
‫عائشة رضى هللا عنها فقالت لها أمها ‪ :‬آال تشكري رسول هللا ؟ فقالت لها‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫السٌدة عائشة رضى هللا عنها ‪ :‬بل أشكر هللا الذى برءنى و أنزل فى قرآنا‬
‫ٌبرءنى من هذا الذنب العظٌم‪.‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫الوحدة الثانٌة‬
‫الدرس الخامس ‪ :‬بٌن النقل والعقل‬
‫نشاط ص ‪75‬‬

‫أرجع الى بعض المصادر التً تحدثت عن االعجاز العلمً للقرآن‬

‫الكرٌم واذكر مثالٌن على ذلكـ ‪:‬‬
‫‪ -‬قال تعالى ‪ٌ ( :‬ث َّم اسْ َت َوى إِلَى ال َّس َماْ ِء َو ِه ًَ ُد َخاْنٌ )‬
‫ت َو األَرْ َ‬
‫ض َكاْ َن َتاْ َر ْت َقا ً‬ ‫‪ -‬قال تعالى ‪ ( :‬أَ َولَ ْم ٌَ َر الَّ ِذٌ َْن َك َفرُو ْا أَنَّ ال َّس َم َو ْا ِ‬
‫َف َف َت ْق َناْ ُه َماْ )‬

‫الدرس السادس‬
‫نشاط ص ‪14‬‬
‫فالتوراة هً كتاب هللا عز وجل المنزل على موسى علٌه الصالة والسالم‪،‬‬
‫الذي أرسله هللا عز وجل إلى بنً إسرائٌل‪ .‬قال هللا تعالى‪ :‬إِ َّنا أَ ْن َز ْل َنا ال َّت ْو َرا َة فٌِ َها ه ً‬
‫ُدى‬
‫اس ُت ْحفِ ُظوا‬ ‫الر َّبانِ ٌُّونَ َو ْاألَ ْح َبا ُر ِب َما ْ‬
‫َو ُنو ٌر ٌَ ْح ُك ُم ِب َها ال َّن ِب ٌُّونَ الَّذٌِنَ أَ ْسلَ ُموا لِلَّذٌِنَ هَادُوا َو َّ‬
‫ش َهدَا َء ‪.‬وكان نزولها بالتحدٌد فً السادس من شهر‬ ‫هللا َو َكا ُنوا َع َل ٌْ ِه ُ‬ ‫ب َّ ِ‬ ‫مِنْ ِك َتا ِ‬
‫رمضان‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫وأما اإلنجٌل‪ :‬فهو كتاب هللا المنزل على عٌسى بن مرٌم علٌه الصالة والسالم‪ ،‬الذي‬
‫أرسله هللا عز وجل إلى بنً إسرائٌل بعد موسى‪ .‬آل تعالى َو َق َّف ٌْ َنا بِعٌِ َ‬
‫سى ا ْب ِن َم ْر ٌَ َم‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫َوآ َت ٌْ َناهُ اإلنجٌل‪.‬كان نزولها لثالث عشرة مضت من رمضان‪ ،‬كما فً حدٌث واثلة بن‬
‫األسقع ‪-‬وقد تقدم‪" -‬وأنزل اإلنجٌل لثالث عشرة خلت من رمضان‬

‫الدرس السابع‬
‫نشاط ‪ 4‬ص‪14‬‬
‫ظهور الفحش والتفاحش ‪ ،‬قطٌعة الرحم ‪ ،‬سوء المجاورة ‪ ،‬أن ٌإتمن الخائن‪،‬‬
‫أن ٌخون األمٌن‬
‫‪ ،‬أن ٌصدت الكاذب ‪ ،‬أن ٌكذب الصادت ‪ ،‬هالك الوعول ( األئمة الكبار)‪،‬‬
‫إسناد األمر إلى غٌر أهله‪.‬‬
‫قوم بؤٌدٌهم سٌاط كؤذناب البقر ‪ ،‬أن تلد األم ربتها‬

‫نشاط ‪ 2‬ص‪15‬‬
‫عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه أن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال‪( :‬والذي‬
‫نفسً بٌده لٌوشكن أن ٌنزل فٌكم ابن مرٌم حكما عادال فٌكسر الصلٌب‪ ،‬وٌقتل‬
‫الخنزٌر‪ ،‬وٌضع الجزٌة‪ ،‬وٌفٌض المال حتى ال ٌقبله أحد‪ ,‬حتى تكون السجدة‬
‫الواحدة خٌر من الدنٌا وما فٌها ‪.‬‬
‫المعركة الفاصلة‪ ،‬االمام المهدي‪ .‬المسٌح الدجال‪ .‬ظهور ٌؤجوج ومؤجوج‪.‬‬
‫موت سٌدنا المسٌح عٌسى بن مرٌم‪.‬‬
‫خروج رٌح طٌبة تقبض ارواح المسلمٌن‪ .‬رٌح طٌبة فً آخر الزمان بعد‬
‫أشراط الساعة‪ ،‬تؤنً رٌح طٌبة تقبض أرواح المإمنٌن والمإمنات‪ ،‬فً‬
‫الحدٌث‪ :‬حتى لو كان أحدكم فً كبد جبل لدخلته علٌه حتى تقبضه رٌح باردة‬
‫من جهة الٌمن‪ ،‬وفً بعض ا ثار من جهة الشام‪.‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫الوحدة ‪7‬‬
‫الدرس ‪6‬‬
‫نشاط ‪ 4‬ص‪:37‬‬
‫معنى ذلك‪ :‬اصبروا على دٌنكم‪ ،‬وصابروا َوعدي إٌاكم على طاعتكم لً‪،‬‬
‫ورابطوا أعداءكم‪ .‬صابروا غالبوا األعداء فً الصبر والصبر هو التحمل‪.‬‬
‫َ‬

‫نشاط‪ 2‬ص‪:33‬‬
‫إذا مات المرابط فً رباطه بعثه هللا ٌوم القٌامة شهٌداً‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫للمرابط فً سبٌل هللا أجر من خلفه من ورائه‬ ‫‪-2‬‬
‫رباط ٌوم فً سبٌل هللا خٌر من ألف ٌوم فٌما سواه من‬ ‫‪-7‬‬
‫المنازل‬

‫الدرس التاسع‬
‫نشاط ص‪46‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫وقال (صلى هللا علٌه وسلم)‪ :‬إذا أراد هللا باألمٌر خٌرا جعل له وزٌر صدت‪،‬‬
‫إن نسً ذكره‪ ،‬وإن ذكر أعانه‪ ،‬واذا أراد هللا به غٌر ذلـــك جعل له وزٌر‬
‫سوء‪ ،‬إن نسً لم ٌــــذكره ‪ ،‬وإن ذكر لم ٌعنـــه‪.‬وان احد اسباب تمادي الظلمة‬
‫فً ظلمهم هو بطانة السوء وإعانة بعض الرعٌة الظالم على ظلمه وكتب‬
‫احدهم الى احد االمراء‪ :‬وشاور فً أمرك الذٌـن ٌخــافون اللــه تعـــــالى‪،‬‬
‫واحذر بطانــــة الســـــوء‪ .‬فإنهم انما ٌرٌدون دراهمك وٌقربون من النار‬
‫لحمك ودمك‪ .‬والبطانة الصالحة تواجه الحاكم والمسإول بؤخطائه‪ ،‬وال تجامله‬
‫فً الحت وتجعل المجتمع مستقرا ٌسوده االزدهار والتطور على عكس‬
‫البطانة الفاسدة‬

‫الدرس العاشر‬
‫نشاط ص‪43‬‬
‫محرم ‪ ،‬صفر ‪ ،‬ربٌع االول ‪ ،‬ربٌع ا خر ‪ ،‬جمادى االولى ‪،‬‬
‫جمادى ا خر ‪ ،‬رجب ‪ ،‬شعبان ‪ ،‬رمضان ‪ ،‬شوال ‪ ،‬ذو القعدة ‪،‬‬
‫ذو الحجة ‪......‬االشهر الحرم (ذو القعدة ‪ ،‬ذو الحجة ‪ ،‬محرم ‪،‬‬
‫رجب )‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫نشاط ‪ 2‬ص ‪44‬‬

‫موجود بشكل كبٌر خاصة فً الوطن العربً بسبب االحتالل‬
‫والتفكك بٌن الدول وقضٌة الثؤر التً حرمها االسالم واٌضا‬
‫هناك انتهاك ألعراض الناس وقذفهم باإلضافة الى السرقة‬
‫والربا واالحتكار والمظاهر العدٌدة الموجودة فً هذا المجتمع ‪.‬‬

‫الوحدة الرابعة‬
‫الدرس الحادي عشر‬
‫نشاط ص ‪57‬‬
‫أبو الطفٌل عامر بن واثلة الكنانً هو آخر الصحابة موتا وتوفً سنة‬
‫‪ 462‬هـ وقٌل سنة ‪ 466‬هـ وقٌل سنة ‪ 465‬هـ وقٌل سنة ‪ 446‬هـ‬
‫وهو باإلجماع آخر من مات من الصحابة الذٌن رأوا النبً محمد‬
‫صلى هللا علٌه وسلم‪.‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫الدرس الثانً عشر‬

‫نشاط ‪ 4‬ص ‪56‬‬
‫ال شك أن حفصة رضً هللا عنها وعن أبٌها أهل ألن ٌكون المصحف‬
‫عندها‪ ،‬فهً التً قال فٌها جبرٌل علٌه السالم للنبً صلى هللا علٌه‬
‫وسلم ‪ :‬فإنها صوامة قوامة‪ ،‬وهً زوجتك فً الجنة ‪ .‬رواه الحاكم‬
‫والطبرانً وصححه األلبانً ‪ ، .‬ثم لما اختلف أهل العرات فً‬
‫المصحف فً عهد عثمان طلب عثمان رضً هللا عنه المصحف من‬
‫حفصة ونسخ منه عدة نسخ ووزعها على األمصار وجمع الناس على‬
‫ذلك المصحف و وافقه على هذا الفعل كل الصحابة ‪.‬‬

‫الدرس ‪42‬‬
‫نشاط ‪2‬ص‪56‬‬
‫تؤلم عمر بن الخطاب البنته الشابة ‪ ،‬وأوجعه أن ٌرى مالمح الترمل تغتال‬
‫شبابها وأصبح ٌشعر بانقباض فً نفسه كلما رأى ابنته الشابة تعانً من عزلة‬
‫الترمل‪ ،‬وهً التً كانت فً حٌاة زوجها تنعم بالسعادة الزوجٌة‪ ،‬فؤخذ ٌفكر‬
‫بعد انقضاء عدتها فً أمرها ‪ ،‬من سٌكون زوجا البنته؟ ومرت األٌام متتابعة‬
‫‪ ..‬وما من خاطب لها ‪ ،‬وهو غٌر عالم بؤن النبً صلى هللا علٌه وسلم قد‬
‫أخذت من اهتمامه فؤسر إلى أبً بكر الصدٌت أنه ٌرٌد خطبتها‪ .‬ولما تطاولت‬
‫األٌام علٌه وابنته الشابة األٌم ٌإلمها الترمل‪ ،‬عرضها على أبً‬
‫بكر الص ّدٌت‪ ،‬فلم ٌجبه بشًء‪ ،‬ثم عرضها على عثمان‪ ،‬فقال‪ :‬بدا لً الٌوم أال‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫أتزوج ‪ .‬فوجد علٌهما وانكسر‪ ،‬وشكا حاله إلى النبً صلى هللا علٌه وسلم ‪،‬‬
‫فقال‪ٌ :‬تزوج حفصة من هو خٌر من عثمان‪ٌ ،‬تزوج عثمان من هو خٌر من‬
‫حفصة‪..‬؟! وعمر ال ٌدري معنى قول النبً صلى هللا علٌه وسلم ‪ ..‬لما به من‬
‫هموم البنته‪ ،‬ثم خطبها النبً صلى هللا علٌه وسلم ‪ ،‬فزوجه عمر رضً هللا‬
‫عنه ابنته حفصة‪ ،‬وٌنال شرف مصاهرة النبً صلى هللا علٌه وسلم ‪.‬‬

‫نشاط ‪ 7‬ص ‪57‬‬

‫أم معبد َتصِ فُ رسول هللا ‪ -‬صلى هللا علٌه وسلم ‪( :-‬رأٌت رجالً ظاهر‬
‫ُشر َت الوجه)‪،‬لم َتعِبه ُنحلَة (أي ُنحول الجسم) ولم‬ ‫الوضاءة‪ ،‬أبلَ َ الوج ِه (أي م ِ‬
‫زر به صُقلَة(أنه لٌس ِبناح ٍِل وال سمٌن)‪ ،‬وسٌ ٌم قسٌم (أي حسن وضًء)‪ ،‬فً‬ ‫ُت ِ‬
‫عٌنٌه دَ َع (أي سواد)‪ ،‬وفً أشفاره َو َطف (طوٌل شعر العٌن)‪ ،‬وفً صوته‬
‫صحل (بحَّ ة و حُ سن)‪ ،‬و فً عنقه َسطع (طول)‪ ،‬وفً لحٌته كثاثة(كثرة‬ ‫َ‬
‫ت فعلٌه‬ ‫أقرن (حاجباه طوٌالن و مقوَّ سان و ُم َّتصِ الن)‪ ،‬إن َ‬
‫ص َم َ‬ ‫أز ُّج َ‬‫شعر)‪َ ،‬‬
‫الوقار‪ ،‬و إن َتكلم سما و عالهُ البهاء‪ ،‬أجمل الناس و أبهاهم من بعٌد‪،‬‬
‫وأجالهم و أحسنهم من قرٌب‪ ،‬حلوُ المنطت‪ ،‬فصل ال ْتذر وال ه َذر (كالمه‬
‫ٌتح َّدرن‪َ ،‬ربعة‬ ‫َبٌِّن وسط لٌس بالقلٌل وال بالكثٌر)‪ ،‬كؤنَّ منطقه خرزات نظم َ‬
‫(لٌس بالطوٌل البائن وال بالقصٌر)‪ ،‬ال ٌؤس من طول‪ ،‬وال تق َت ِحمُه عٌن من‬
‫أنضرُ الثالثة منظراً‪ ،‬وأحسنهم َقدراً‪ ،‬له ُر َفقاء‬‫قِصر‪ُ ،‬غصن بٌن غصٌن‪ ،‬فهو َ‬
‫أنصتوا لقوله‪ ،‬وإن أ َم َر تبادروا ألمره‪ ،‬محشود محفود (أي‬ ‫ٌَحُفون به‪ ،‬إن قال َ‬
‫عنده جماعة من أصحابه ٌطٌعونه)‪ ،‬ال عابس وال ُم َف َّند (غٌر عابس الوجه‪،‬‬
‫خال من ُ‬
‫الخرافة‪.‬‬ ‫وكالمه ٍ‬

‫الدرس الثالث عشر‬

‫نشاط ‪ 4‬ص ‪67‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫هو محمد بن جرٌر بن غالب الطبري‪ ،‬والمعروف باسم أبو جعفر الطبري‪،‬‬
‫والذي ٌعتبر واحداً من أهم أئمة اإلسالم‪ ،‬فقد كان مفسراً‪ ،‬وفقٌهاً‪ ،‬ومإرخاً‪،‬‬
‫أصٌالً وبعٌداً عن التقلٌد‪ ،‬ومجتهداً فً أحكامه التً ٌصدرها‪ ،‬وٌشار إلى أ ّنه‬
‫صاحب أكبر‪ ،‬وأفضل كتابٌن فً مجال التارٌخ‪ ،‬والتفسٌر‪ ،‬وهما‪ :‬تفسٌر‬
‫الطبري‪ ،‬وتارٌخ الطبري‪،‬‬

‫تمٌّز الطبري بزهده‪ ،‬وحذره من الخوض فً الشبهات أو المحرمات‪ ،‬وقد‬

‫ذكر أنه كان ٌعتاش من المحاصٌل البسٌطة التً كان ٌزرعها فً أرضه‪ ،‬هذا‬
‫مهتم بزٌنة الدنٌا ومغرٌاتها‪ ،‬ولم ٌكن ٌقبل أن ٌؤخذ الهداٌا أو‬
‫ٍ‬ ‫وقد كان غٌر‬
‫العطاٌا من الحكام أو الملوك‪ ،‬ولم تكن ٌؤخذه فً قول الحت لومة الئم‪.‬‬
‫تالمٌذ الطبري‬
‫أحمد بن كامل القاضً‪.‬‬
‫محمد بن عبد هللا الشافعً‪.‬‬
‫أحمد بن موسى بن العباس التمٌمً‪.‬‬

‫‪ .‬أهم مؤلفات الطبري‬

‫تفسٌر الطبري بجامع البٌان عن تؤوٌل آٌة القرآن‪.‬‬
‫تارٌخ الطبري (تؤرٌخ األمم والملوك)‪.‬‬
‫اختالف علماء األمصار فً أحكام شرائع اإلسالم‪.‬‬
‫آداب القضاة‪.‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫نشاط ‪ 2‬ص ‪61‬‬

‫ابن نجا الحنبلً ‪،‬‬
‫قاضً دمشت عالء الدٌن العسقالنً الحنبلً ‪،‬‬
‫نجم الدٌن أبو الربٌع الحنبلً‬
‫زٌن الدٌن بن نجٌة‬
‫ابو الفرج الشٌرازي‬

‫الوحدة الخامسة‬
‫الدرس الرابع عشر‬
‫نشاط ص ‪72‬‬

‫حتى ال ٌعود بالخسائر من طالقه من مهر ونفقة على الزوجة ‪،‬‬

‫وحكمها الشرعً حرام أو ممكن من خوف المرأة من زوجها ان‬
‫ت‬‫‪(.‬وإِ ِن ام َْرأَةٌ َخا َف ْ‬
‫ٌطلقها فتتنازل عن حقوقها خوفا ً من الطالت َ‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫وزا أَ ْو إِعْ َراضًا َفالَ ُج َناْ َح َعلٌَ ِْه َما أَن ٌُصْ ل َِحا َب ٌْ َن ُه َما‬‫ش ً‬ ‫مِن َبعْ لِ َها ُن ُ‬
‫ت األَنفُسُ ال ُّش َّح َوإِن ُتحْ سِ ُنو ْا َو َت َّتقُو ْا‬ ‫ص ُْلحً ا َوالص ُّْل ُح َخ ٌْ ٌر َوأُحْ ضِ َر ِ‬
‫ان ِب َما َتعْ َملُ َ‬
‫ون َخ ِبٌرً ا )‪.‬‬ ‫َفإِنَّ ّ َ‬
‫هللا َك َ‬

‫الدرس الخامس عشر‬

‫نشاط‪4‬ص‪74‬‬
‫للحدود الشرعٌة موانع تمنع من اقامتها فلٌس كل سرقة ٌكون فٌها‬
‫القطع ‪..‬النه اذا سرق من مال له فٌه حق كمال ابٌه فال قطع علٌه‪.‬‬
‫وكذا اذا سرق وقد اشرف على الهلكة و على الموت فسرق ما ٌأكل‬
‫به فأنه ال قطع علٌه وٌرجع المسروق منه على السارق بالعٌن او‬
‫قٌمتها‪.‬‬
‫فالذي حدث عام الرمادة ان اشتد الجوع جدا وهلك الناس فحصل‬
‫بعض السطو على بعض الطعام ممن قد قاربوا الهالك فكان هذا من‬
‫موانع القطع الشرعٌه ولٌس فٌه تعطٌل للحد اذ ال حد فً هذه الحالة‬
‫أصال‪.‬‬
‫نشاط ‪ 2‬ص‪89‬‬
‫القصاص ٌقتصر فٌه على الجانً فال ٌؤخذ غٌره بجرٌرته‪ ،‬فً حٌن‬
‫أنّ ال ّثأر ال ٌبالً ّ‬
‫ولً الدّ م فً االنتقام من الجانً أو أسرته أو‬
‫ٌتعرض األبرٌاء للقتل دون ذنب جنوده‪.‬‬ ‫قبٌلته‪ .‬وبذلك ّ‬
‫كف‬
‫ٌقتص منه ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬القصاص ٌردع القاتل عن القتل أل ّنه إذا علم أ ّنه‬
‫عن القتل بٌنما ال ّثأر ٌؤدّ ي إلى الفتن والعداوات‪.‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫الدرس السادس عشر‬

‫نشاط‪4‬ص‪462‬‬
‫إن القضاء هو بٌان الحكم الشرعً مع اإللزام به‪ ،‬أما اإلفتاء فهو بٌان‬
‫الحكم الشرعً دون اإللزام به‪.‬‬
‫وهذا ٌعنً أن الطرفٌن ٌشتركان فً بٌان الحكم الشرعً‪ ،‬وٌتمٌز‬
‫القضاء باإللزام واإلفتاء بعدمه؛ وٌقال‪ :‬إن اإلفتاء أخطر من القضاء‪،‬‬
‫ألن الفتوى ال تقتصر على المستفتً بل ٌعمل بها غٌره‪ ،‬وتصبح‬
‫حٌنئذ منهجً ا ٌإخذ به‪ ،‬بخالف القضاء الذي ٌقصر حكمه على‬
‫المقضً علٌه‪ ،‬وال ٌسري على غٌره‪.‬‬

‫نشاط ‪ 2‬ص‪103‬‬
‫‪ -1‬كل منهما والٌة حكم والتحكٌم شعبة من القضاء‬
‫‪ -2‬كل من القاضً والحكم ٌكتب والٌة الحكم عمن واله‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫نشاط ‪ 3‬ص ‪104‬‬

‫َّان السَّمْ تًُِّ َح َّد َث َنا َخلَفُ بْنُ َخلٌِ َف َة َعنْ أَ ِبً‬ ‫َح َّد َث َنا م َُح َّم ُد بْنُ َحس َ‬
‫صلَّى َّ‬
‫هللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬ ‫ْن ب َُر ٌْ َد َة َعنْ أَ ِبٌ ِه َعنْ ال َّن ِبًِّ َ‬ ‫اش ٍم َعنْ اب ِ‬ ‫َه ِ‬
‫ار َفؤَمَّا الَّ ِذي‬ ‫ان فًِ ال َّن ِ‬ ‫ضاةُ َث َال َث ٌة َوا ِح ٌد فًِ ْال َج َّن ِة َو ْاث َن ِ‬ ‫َقا َل ْالقُ َ‬
‫ف ْال َح َّت‬‫ضى ِب ِه َو َر ُج ٌل َع َر َ‬ ‫ف ْال َح َّت َف َق َ‬ ‫فًِ ْال َج َّن ِة َف َر ُج ٌل َع َر َ‬
‫اس َعلَى َجه ٍْل‬ ‫ضى لِل َّن ِ‬ ‫ار َو َر ُج ٌل َق َ‬ ‫ار فًِ ْالح ُْك ِم َفه َُو فًِ ال َّن ِ‬ ‫َف َج َ‬
‫ٌث‬‫ص ُّح َشًْ ٍء فٌِ ِه ٌَعْ ِنً َح ِد َ‬ ‫ار َقا َل أَبُو دَاوُ د َو َه َذا أَ َ‬ ‫َفه َُو فًِ ال َّن ِ‬
‫ضاةُ َث َال َث ٌة‬‫ْن ب َُر ٌْ َد َة ْالقُ َ‬
‫اب ِ‬

‫الدرس السابع عشر‬

‫نشاط ‪ 4‬ص ‪467‬‬
‫أن تكون األعضاء مما ال تؤثٌر لها على األنساب والموروثات‬
‫والشخصٌة العامة‪ ،‬كالخصٌة والمبٌض وخالٌا الجهاز العصبً‪ ،‬كما‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫نص على ذلك قرار مجمع الفقه اإلسالمً بهذا الخصوص‪ ،‬وٌنظر‬
‫نصه كامال فً جواب السإال رقم (‪.)465476‬‬
‫‪ -2‬أن ٌكون المتبرع كامل األهلٌة أي بالغا عاقال راشدا‪.‬‬
‫وفً الموسوعة الفقهٌة (‪( :)422 /12‬اشترط الفقهاء فً الواهب أن‬
‫ٌكون من أهل التبرع وذلك بؤن ٌكون عاقال بالغا رشٌدا)‪.‬‬
‫وفٌها (‪( :)271 /71‬وٌشترط فً الموصً ما ٌؤتً‪ :‬أوال‪ :‬أن ٌكون‬
‫أهال للتبرع)‪.‬‬
‫‪ -7‬أن ٌكون المتبرَّ ع له معصوم الدم‪ ،‬أي مسلم أو كافر مسالم ‪ ،‬وأما‬
‫الكافر الحربً فال ٌجوز التبرع له ألنه مهدر الدم فً الشرٌعة‪.‬‬
‫والدلٌل على جواز التبرع للكافر المسالم ‪ :‬أن التبرع من باب الصدقة‬
‫واإلحسان‪ ،‬وذلك جائز على الكافر غٌر المحارب‪ ،‬وقد روى البخاري‬
‫هللاُ َع ْن ُه َما‬‫ت أَ ِبً َب ْك ٍر َرضِ ًَ َّ‬ ‫(‪ )2426‬ومسلم (‪َ )4667‬عنْ أَسْ َما َء ِب ْن ِ‬
‫هللاُ َعلَ ٌْ ِه‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫ُول َّ ِ‬
‫هللا َ‬ ‫ًِ ُم ْش ِر َك ٌة فًِ َع ْه ِد َرس ِ‬ ‫ت َعلًََّ أُمًِّ َوه َ‬ ‫ت َق ِد َم ْ‬ ‫َقالَ ْ‬
‫ًِ َراغِ َب ٌة‬
‫ت َوه َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫هللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم قُ ْل ُ‬ ‫ْت َرسُو َل َّ ِ‬
‫هللا َ‬ ‫َو َسلَّ َم َفاسْ َت ْف َتٌ ُ‬
‫أفاصل أُمًِّ َقا َل‪َ ( :‬ن َع ْم صِ لًِ أُمَّكِ )‪.‬‬

‫نشاط ‪2‬ص‪111‬‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫المخاطر المصاحبة للتخدٌر‪ ،‬حٌث قد ٌتسبب التخدٌر ال ُكلً مع بعض‬

‫األشخاص فً الدخول فً غٌبوبة مإقتة أو دائمة أو اإلصابة بجلطات الدم‪،‬‬
‫وخاصة مع المرضى الذٌن ٌعانون من مشكالت‬ ‫ً‬ ‫وقد ٌنتهً األمر نادراً بالوفاة‬
‫صحٌّة مزمنة أو السمنة المفرطة‪.‬الشعور بالتنمٌل أو الوخز كنتٌجة لموت‬
‫األعصاب أثناء الجراحة‪.‬تجمُع السوائل تحت الجلد‪ ،‬تورّ م الجرح‪ ،‬أو ظهور‬
‫الكدمات بعد الجراحة اإلدمان‪ :‬الجدٌر بالذكر أن بعض الحاالت التً أجرت‬
‫عملٌّات تجمٌلٌة قد تطورت لدٌهم حالة من اإلدمان والهوس تجاه العملٌّات‬
‫التجمٌلٌة‪ ،‬مع الشعور الدائم بفقدان الثقة بالنفس‪ ،‬وهو ما ٌدفعهم للقٌام بعملٌّات‬
‫رغبة فً الحصول على صورة أقرب للمثالٌة‪.‬المخاطر الصحٌّة‬ ‫ً‬ ‫تجمٌل جدٌدة‬
‫والنفسٌّة المُصاحبة لعملٌّات التجمٌل التً سبت ذكرها‪.‬التكلفة المادٌّة‬
‫ً‬
‫وخاصة المعقدة منها لوقت طوٌل‬ ‫الباهظة‪.‬تحتاج معظم عملٌّات التجمٌل‬
‫للتعافً ‪.‬‬

‫الدرس التاسع عشر‬

‫نشاط ‪1‬ص‪121‬‬
‫أن ٌجبر المدمن نفسه على عدم استخدام اإلنترنت طٌلة أٌام‬
‫األسبوع‪ ،‬وتعوٌد نفسه على قلة استخدامه واالقتصار على‬
‫عطلة نهاٌة األسبوع‪ ،‬أو تؤجٌل استخدامه بعض الوقت وتفضٌل‬
‫أولوٌات أخرى علٌه‪.‬‬
‫أن ٌضع المدمن على نفسه قٌوداً وموانع خارجٌّة ولٌست إرادٌة‬
‫مثل‪ :‬أن ٌستخدم شبكة اإلنترنت قبل التوجّ ه إلى العمل أو‬
‫المدرسة بساعة حتى ٌرتبط بموعد إلنهاء استخدام الشبكة فوراً‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬
 ‫ﺗم اﻟﺗﺣﻣﯾل ﻣن ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﺟدﯾد وﻣﻧﺻﺔ اﺳﺎل اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫ت مح ّدد للدخول إلى اإلنترنت‬ ‫أن ٌقٌّد المدمن نفسه بوق ٍ‬

‫واستخدامه‪ .‬أن ٌمتنع تماما ً إذا كان استخدامه مرتبطا ً بمجاالت‬
‫معٌنة كالدردشة والمواقع اإلباحٌة‪ .‬أن ٌحرص على تنظٌم‬
‫وقته‪ٌ .‬نصح مدمن اإلنترنت باالندماج مع ا خرٌن‪ ،‬ومحاولة‬
‫ت ممكن‪.‬‬ ‫البقاء معهم ألكبر وق ٍ‬

‫‪https://minhaj.palcurr.com‬‬