 Stredoveká filozofia

Stredovek - media aetas (cetas)

 Medziobdobie, kt. trvalo od konca antiky až po renesanciu (cca 100 rokov)

Začiatok:

 Začiatok: r.313 – Milánsky edikt (zrovnoprávnenie kresťanstva s ostatnými)

 r. 476 – zánik západorímskej ríše
 r. 529 – zatvorenie platónskej akadémie

zánik:

1492- Objavenie Ameriky

1517- Lutherové tézy

1492 – vynájdenie kníhtlače

PILIERE STREDOVEKEJ FILOZOFIE:

 myslenie sa vyvíja na pozadí náboženskej viery (kresťanská, židovská, islamská)

 filozofia má vychádzať zo zjavnej pravdy, kt. nadradenou nad pravdou rozumu
 fil. myslenie sa naďalej vyvíja na pozadí Antiky

delenie :

1.PATRISTIKA- od 100 – 700

2.SCHOLASTIKA – od 700 do 1500

 Ranná- 750-1200
 Vrcholná 1200-1350
 Neskorá – 1350-1500

Patristika

Páter- otec, čestný titul pre učiteľa

Patrológia – ich učenie

 Ranné kresťanstvo, pre ktoré sú charakteristické spisy apoštola Pavla a Jána si od začiatku
všímalo filozofiu, pričom jej prínos vnímalo rozdielne
Tertullianus – rímsky právnik

„Načo sú Jeruzalemu Atény

-zdôrazňuje absurdnosť kresťanskej viery, ak ju máme

„Verím, pretože je to absurdné“

Origenes

 Presadzuje filozofiu ako reflexiu obsahu zjavenia

 Veci tohto sveta sú obrazmi lógu (Logos je jeho syn a nachádza sa medzi otcom a svetom)

Hl. predstavitelia:

 Ambrosius
 Augustinus
 Gregor Veľký

Augustinus:

Jeho koncepcia vychádza z myšlienky, že ak filozofi povedali niečo pravdivé a v súlade s vierou, potom
nielen že sa nie je čoho obávať , ale kresťania by si to mali overiť a využiť na osvietenie svojej viery.

Ústredný motív:

„Pochop aby si uveril a ver aby si pochopil“

Aurelius Augustinus

Diela:

1.Ranné obdobie – polemika so skeptikmi

2.Prechodné obdobie – O pravom náboženstve, O slobode vôle
3.Obdobie biskupského pôsobenia – O božom štáte, Vyznania

 Zbližuje sa s antickou tradíciou

 Filozofiu nechápe ako lásku k múdrosti ( táto láska vedie k poznaniu najvyššieho bytia-
 V procese hladí a rozchádza sa s antickou fil., východiskom je ľudské vnútro a pochybnosti, čo
sa v ňom rodia
 Hlavnú myšlienku môžeme vyjadriť takto:
 „Môžem sa mýliť vo veciach vonkajšieho sveta, môžem pochybovať o ich poznaní, ale tým, že
pochybujem, uvedomujem si totiž sám seba ako pochybujúcu bytosť“
 Ak sa totiž mýlim potom som. Z toho vyplýva nasledujúce pravidlo poznania. Každý, kto si
uvedomuje, že pochybuje, uvedomuje si niečo pravdivé a zároveň nadobúda istotu toho, čo
si uvedomuje“
 „Pravdu nemožno nájsť mimo človeka
 EPOCHÁLNY OBJAV- „Nevychádzaj von, vráť sa späť do svojho vnútra... V ľudskom vnútri
prebýva pravda“
 Len vo svojom vnútri nachádza človek nevyhnutné a isté pravdy, kt. platia nadčasovo
a individuálne – princípy matematiky, princíp protirečenia
 TEÓRIA ILUMINÁCIE- večné pravdy, kt. vyžarujú z Boha
 PREDMET FILOZOFIE – Človek v spoločenstve žijúci s inými

 ČLOVEK
-duša má nadriadené postavenie
 Ľudský duch- 3 zložky -pamäť (obraz

-rozum Božskej

-vôľa trojice)

 Základným pojmom je láska, kt. sa stotožňuje s vôľou

 Cieľom je blaženosť
 Láska smeruje k Bohu
 „Miluj a konaj čo chceš“ – láska k Bohu je najvyššou cnosťou a zárukou dobrého konania

 Etika – nemá neslúžiť len pre indivíduum, ale pre celú spoločnosť

 Dielo: O Božom štáte – koncepcia dejín

- Dejiny chápe ako boj 2 ríš (Božia ríša/ ríša Diabla)

 Je považovaný za OTCA STREDOVEKEJ FILOZOFIE