Professional Documents
Culture Documents
الحتمية والاحتمية
الحتمية والاحتمية
com
ﺻﻔﺣﺔ :ﻣﻠﺧﺻﺎت دروس اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ__________________________________________@AminaPhilosophie
اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ واﻻﺣﺗﻣﯾﺔ
ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﻛل ظﺎھرة ﻓﻲ اﻟﻛون ﻣﻘﯾدة ﺑﺷروط ﻛﻲ ﯾﺗوﻓرو ﺗﺻرا ﺗﻠك
اﻟظﺎھرة ﺣﺗﻣﺎ ،أي ﻛﻲ ﯾﻛوﻧو ﻧﻔس اﻷﺳﺑﺎب ﺗﺻرا داﺋﻣﺎ ﻧﻔس اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ،ﻣﺛﻼ اﻟﻣﺎء ﻛﻲ ﯾوﺻل
درﺟﺔ 100ﺣﺗﻣﺎ راح ﯾﻐﻠﻲ أو ذوﺑﺎن اﻟزﺑدة ﯾﻌﻧﻲ ﻛﺎﯾن ﺣرارة ..اﻟﺣوادث ﺗﺳﯾر وﻓﻖ ﻧظﺎم..
ﻛﺎﯾن 2آراء ﺗﻊ ﻓﻼﺳﻔﺔ ،اﻟرأي اﻷول ﯾﻘول ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻲ ﻛﺎﯾن ﻓﻲ اﻟﻛون ﺗﺧﺿﻊ إﻟﻰ
ھذا اﻟﻣﺑدأ وﻣﻛﺎش ﺻدف وظواھر ﻋﺷواﺋﯾﺔ .أﻣﺎ اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﻘوﻟو ﻻ ،ﻛﺎﯾن ظواھر
ﻣﯾﺗطﺑﻘش ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻣﺛﻼ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟذرة اﻻﻟﻛﺗروﻧﺎت ..ﺗﺗﺣرك ﺑﺷﻛل ﻋﺷواﺋﻲ..
اﻟﻣطﻠوب ھو ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺗﺟﯾب ﻋﻠﻰ اﻟﺳؤال :ھل ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ
اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ؟ اﻟﺳؤال ﯾﺑدأ ﺑـ "ھل" إذن ﻧﺳﺗﻌﻣل اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺟدﻟﯾﺔ ،اﻟرأي اﻷول ﯾﻘول :
ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ ،اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﻘول اﻟﻌﻛس ،ﻣﺎﺷﻲ ﻛﺎﻣل
اﻟظواھر ﺗﺗطﺑﻖ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ .ﺗﺗﻛون اﻟﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣن ﺛﻼﺛﺔ أﺟزاء :طرح اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ = اﻟﻣﻘدﻣﺔ
ﻧﻛﺗﺑو ﺗﻣﮭﯾد ) ﺗﻌرﯾف ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ( ﺛم ﻧذﻛرو اﺧﺗﻼف آراء اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﻌﻠﻣﺎء ﺣول
اﻟﻣوﺿوع وأﺧﯾرا ﻧﻌﯾد ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال ﺑطرﯾﻘﺔ أﺧرى )ﻧﺟد ﺳؤال ﻣﺷﺎﺑﮫ(.
اﻧﺗﮭت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ،ﻧروﺣو ﻟﺻﻠب اﻟﻣوﺿوع )ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ( ،ﻧﺑداو ﺑﺎﻟرأي اﻷول
ﻧﺷرﺣوه وﻧﻛﺗﺑو أﻣﺛﻠﺔ وأﻗوال ﺗﻊ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻟﻲ ﯾﻘوﻟو أن ﻛل اﻟظواھر ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ.
ﺛم ﻧدﯾرو اﻟﻧﻘد أي ﻧﻧﺗﻘدو ھذا اﻟرأي ﻛﺎﯾن ظواھر ﻣﻧﻘدروش ﻧطﺑﻘوه ﻋﻠﯾﮭﺎ.
ﺛﺎﻧﯾﺎ ﻧﺗﻛﻠﻣو ﻋن ﻧﻘﯾض اﻷطروﺣﺔ ،أي اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻲ ﯾﻘول ﻻ ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ
اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ وﻧدﯾرو اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن واﻷﻗوال ﻛﯾﻣﺎ درﻧﺎ ﻣﻊ اﻟرأي
اﻻول ﺛم ﻧدﯾرو اﻟﻧﻘد ﺗﺎﻧﯾت ﻧﻧﺗﻘدو ھذا اﻟرأي .ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻧدﯾرو اﻟﺗرﻛﯾب ﺛم اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ﻟﻲ
ﺗﺳﻣﻰ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ.
1
ﺻﻔﺣﺔ :ﻣﻠﺧﺻﺎت دروس اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ__________________________________________@AminaPhilosophie
(1طرح اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
(2ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
أ( ﻋرض ﻣﻧطﻖ اﻷطروﺣﺔ :ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ.
-اﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن
-اﻟﻧﻘد
ب(ﻋرض ﻧﻘﯾض اﻷطروﺣﺔ :ﻻ ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ.
-اﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن
-اﻟﻧﻘد
ﺟـ( اﻟﺗرﻛﯾب
(3ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
ھﯾﺎ ﻧﺷوﻓو اﻟﻣﻘﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ :ھل ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ؟
(1طرح اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
ﺗﻌﺗﺑر اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻣﺑدأ ﻋﻠﻣﻲ ﻣﻔﺎده ﻛﻠﻣﺎ ﺗوﻓرت ﻧﻔس اﻟﺷروط أدت ﺣﺗﻣﺎ إﻟﻰ ﻧﻔس اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ
وﻣن ﺧﻼل ھذا اﻟﻣﺑدأ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻌﺎﻟم أن ﯾﺗﻧﺑﺄ ﺑﺎﻟظواھر ﻗﺑل ﺣدوﺛﮭﺎ.
ﻏﯾر أن اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺟزﯾﺋﺎت اﻟدﻗﯾﻘﺔ دﻓﻌت اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن
إﻟﻰ اﺧﺗﻼف أراﺋﮭم ﺣول إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻖ ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ،ﻓﮭﻧﺎك ﻣن ﯾرى
أﻧﮫ ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ وﻣﻧﮭم ﻣن ﯾرﻓﻊ ذﻟك وﯾرى ﺑﺄن ﻣﺑدأ
اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻟﯾس ﻣﺑدأ ﻣطﻠﻖ .ﻓﮭل ﯾﻣﻛن اﻟﺟزم ﺑﺄن ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻣﺑدأ ﻣطﻠﻖ أم أن ھﻧﺎك ظواھر
ﺗﻧﻔﻠت ﻣن ﻗﺑﺿﺔ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻟﺗﻔﺳر ﺑﺎﻻﺣﺗﻣﯾﺔ واﻻﺣﺗﻣﺎل ؟
2
ﺻﻔﺣﺔ :ﻣﻠﺧﺻﺎت دروس اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ__________________________________________@AminaPhilosophie
(2ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟظواھر ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ .وھذا رأي أﺻﺣﺎب اﻟﻔﯾزﯾﺎء اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ
اﻟذﯾن ﺟزﻣوا ﺑﺄن ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻛوﻧﻲ أي ﯾﺷﻣل ﺟﻣﯾﻊ ﻣظﺎھر اﻟﻛون ،وراﺣوا ﯾﻔﺳرون اﻟﻛون
ﺗﻔﺳﯾرا ﺣﺗﻣﯾﺎ ﻻ ﯾدع ﻣﺟﺎﻻ ﻟﻠﺻدﻓﺔ واﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ واﻻﺣﺗﻣﺎل ﺑﻧﺎءا ﻋﻠﻰ أن اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻧظﺎم
ﺛﺎﺑت ﺑﻌﯾد ﻋن اﻟﺗﻧﺎﻗض واﻻﺿطراب .ﻓﺎﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﯾﻌد اﻟﺗﻧﺑؤ
ﺧطوة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺑﺣث وﻟوﻻه ﻟﻣﺎ ﺗﻘدم اﻟﻌﻠم ،ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻘﺎﻧون ﺗﺣﻣل ﻓﻲ طﯾﺎﺗﮭﺎ ﺻﺣﺔ
اﻧطﺑﺎق اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﺣﺎﺿر وﻟو ﻛﺎن اﺧﺗﻼف ﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﻧون.
ﻟﮭذا ﻓﺈن اﻟﺗﻧﺑؤ ﺿروري ﻓﻲ اﻟﻌﻠم.
اﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن
ﯾؤﻛد أﺻﺣﺎب اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟطﺑﯾﻌﺔ آﻟﺔ وظواھرھﺎ اﻟﺣﯾﺔ واﻟﺟﺎﻣدة أﺟزاؤھﺎ،
وھﻲ ﺗﻌﻣل ﻣﺗﻔﺎﻋﻠﺔ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺎ وﻣﻌﻧﻰ ذﻟك أن اﻟظواھر ﯾﺗﺣﺗم وﻗوﻋﮭﺎ ﻣﺗﻰ ﺗوﻓرت
أﺳﺑﺎﺑﮭﺎ وﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺑر أو ﻓﻲ اﻟﺻﻐر ﻓﮭﻲ ﺗﺳﯾر وﻓﻖ ﻗواﻧﯾن ﺛﺎﺑﺗﺔ وﻋﻠﻰ ھذا
اﻷﺳﺎس ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻌﻠم ﺗﻧﺑؤھﺎ ﻗﺑل ﺣدوﺛﮭﺎ وﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑرھن ذﻟك أن اﻟﻣﺎء ﯾﺗﺑﺧر ﻋﻧد
اﻟدرﺟﺔ 100وﺗوﻓر أﺳﺑﺎب اﻷﻣطﺎر ﯾؤدي ﺣﺗﻣﺎ إﻟﻰ ﺳﻘوطﮭﺎ.
ﻟذﻟك ﻗﺎل اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ ﻻﺑﻼس " :ﯾﺟب أن ﻧﻌﺗﺑر اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟراھﻧﺔ ﻟﻠﻛون ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺣﺎﻟﺗﮫ
اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺗﮫ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣن ﺑﻌد ذﻟك ﻣﺑﺎﺷرة".
ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﺑواﻧﻛﺎري " :اﻟﻌﻠم ﺣﺗﻣﻲ ﺑﺎﻟﺑداھﺔ وﻟوﻻھﺎ ﻟﻣﺎ أﻣﻛﻧﮫ أن ﯾﻛون"
3
ﺻﻔﺣﺔ :ﻣﻠﺧﺻﺎت دروس اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ__________________________________________@AminaPhilosophie
واﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظر ﻛﻠود ﺑﯾرﻧﺎرد ﻟﯾﺳت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠوم اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ ﻓﻘط ﺑل ھﻲ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﻣﻔﻌول
ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺣﯾﺎء ﺣﯾث ﯾﻘول ﺑﯾرﻧﺎرد " :إن ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ھو ﻣﺑدأ ﻋﺎم ﺗﺧﺿﻊ ﻟﮫ اﻟﻌﻠوم
ﻛﻠﮭﺎ وﻟوﻻه ﻟﻣﺎ أﻣﻛن ﺗﺄﺳﯾس اﻟﻌﻠم".
اﻟﻧﻘد
ﻟﻛن اﻟواﻗﻊ اﻟﻌﻠﻣﻲ ذاﺗﮫ ﯾﺛﺑت أن اﻹﻧﺳﺎن ﻻ ﯾزال ﻋﺎﺟزا ﻋن اﻟﺗﻧﺑؤ ﻓﻲ ﻛل اﻟظواھر ﺧﺎﺻﺔ
إذا ﺗﻌﻠﻖ اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻷﺻﻐر ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ طرح ﻋﻼﻣﺎت اﺳﺗﻔﮭﺎم أﻣﺎم ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ.
ﻻ ﯾﻣﻛن إﺧﺿﺎع ﻛل اﻟﻣظﺎھر إﻟﻰ ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﺣﯾث أن ﻣﻌطﯾﺎت اﻟﻌﻠم ﻓﻲ اﻟﻘرن
اﻟﻌﺷرﯾن زﻋزﻋت اﻻﻋﺗﻘﺎد ﻓﻲ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ ظﮭور أزﻣﺔ اﻟﯾﻘﯾن ﻓﺎﺳﺣﺔ
اﻟﻣﺟﺎل ﻟظﮭور ﻧزﻋﺔ اﻻﺣﺗﻣﯾﺔ.
اﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن
ﻷن ﺗﻘدم اﻟﻌﻠم ﯾﻛﺷف ﻋن ﻋﺎﻟم اﻟﺟزﯾﺋﺎت اﻟدﻗﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌرف ﺑﺎﻟﻣﯾﻛروﻓﯾزﯾﺎء وﻋﺎﻟم اﻟذرة،
ﻣﺛل اﻻﻟﻛﺗرون ،اﻟﺑروﺗون واﻟﻧﺗرون اﻟﺗﻲ ﺗﻔﻠت ﻣن ﻗﺑﺿﺔ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻻﺣﺗﻣﯾﺔ
أي أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺗﺻرف ﺑﺷﻛل ﺣﺗﻣﻲ ﺑل ﺑﺷﻛل اﺣﺗﻣﺎﻟﻲ.
ﺣﯾث أﻛدت ﺗﺟﺎرب اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﯾن اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن ﻣﺎﻛس ﺑﻠوﻧد وھﯾزﻣﺑرغ ﺻﻌوﺑﺔ ﺿﺑط اﻟﺷروط
اﻟﻣﺗﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻟﻛﺗرون ﻟﻛوﻧﮫ ﺟﺳم ﺟد ﺣﺳﺎس ﻣن اﻟﺿوء .ﻓﺈذا ﺗم ﺗﺣدﯾد ﻣوﻗﻌﮫ ﺗﻌذر
ﺣﺳﺎب ﺳرﻋﺗﮫ واﻟﻌﻛس ﺻﺣﯾﺢ .اﻷﻣر اﻟذي ﺟﻌل دﯾراك ﯾﻘول " :ﻻ ﺳﺑﯾل ﺑﻌد اﻟﯾوم ﻟﻠدﻓﺎع
ﻋن ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ".
ﻛﻣﺎ أﻛد ﻣﺎﻛس ﺑﻼﻧك ﻣن ﺧﻼل ﻧظرﯾﺗﮫ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺎﻟﻛواﻧﺗﺎ أن اﻟذرات اﻟﻣﺷﻌﺔ ﻻ ﺗﺻدر
طﺎﻗﺗﮭﺎ ﺑﺻﻔﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﻓﯾﺻﻌب ﺿﺑطﮭﺎ .واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ھذه اﻟﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺗﻲ ﻏﯾرت اﻟﻣﻔﮭوم
اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻟﻠﺣﺗﻣﯾﺔ أﺻﺑﺢ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻔﯾزﯾﺎء ﯾﺗﺣدﺛون ﺑﻠﻐﺔ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت.
4
ﺻﻔﺣﺔ :ﻣﻠﺧﺻﺎت دروس اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ__________________________________________@AminaPhilosophie
اﻟﻧﻘد
ﻟﻛن رﻏم ھذه اﻟﺣﻘﺎﺋﻖ إﻻ أﻧﮫ ﯾﻣﻛن إﻧﻛﺎر ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺗﮫ ﻷن ﻛل ظﺎھرة ﻣﮭﻣﺎ
ﻛﺑرت أو ﺻﻐرت ﻓﮭﻲ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﺷروط ﻣﺣددة ،ﺛم أن إﻧﻛﺎر اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ھو إﻧﻛﺎر ﻟﻠﻌﻠم ذاﺗﮫ ﻓﮭو
ﯾﻔﺗﺢ ﻣﺟﺎﻻ ﻟﻠﺻدﻓﺔ واﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ.
اﻟﺗرﻛﯾب
رﻏم اﻟﺟدل اﻟﻘﺎﺋم ﺑﯾن اﻻﺗﺟﺎه اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ واﻻﺗﺟﺎه اﻟﻣﻌﺎﺻر ﺣول ﺗﻔﺳﯾر اﻟظواھر
اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑﺈرﺟﺎﻋﮭﺎ ﻟﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ إﻻ أﻧﮫ ﯾﻣﻛن ﺗﮭذﯾب ھذا اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘول ﺑﺄن
اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﻣﯾﻛروﻓﯾزﯾﺎء ﻻ ﺗﮭدم ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ وإﻧﻣﺎ ﺗﮭدم اﻟﺗﺻور اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻟﮫ
ﺛم أن اﻟﻌﻠم ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺣدﯾد ﻣوﻗﻊ اﻟﺟزيء ﺑﺎﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺗوﻓرة اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ
ﻟﻛن ذﻟك ﻻ ﯾﻌﻧﻲ أﻧﮫ ﺳﯾﺗﻐذر ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﻣﺎ ﺗﺗوﻓر ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻣﺗطورة
وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺳﯾﻣﻛﻧﮫ اﻟﺗﻧﺑؤ.
ﻟﮭذا ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻣﺎء أﺻﺣﺎب اﻟرأي اﻟﻣﻌﺗدل ﺑﺄن ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ ﻧﺳﺑﻲ وﻣﻊ ذﻟك ﯾﺑﻘﻰ ﻗﺎﻋدة
أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻛل ﻋﻠم ﻓﻘد ُ
ط ِﺑﻖَ اﻻﺣﺗﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ واﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ وﺗﻣﻛن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻣن ﺿﺑط
ظواھر ﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﻐر واﺳﺗﺧرﺟوا ﻗواﻧﯾن ﺣﺗﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟذرة واﻟوراﺛﺔ وﻓﻲ ھذا ﻗﺎل
ﻻﻧﺟﻔﺎن " :إن ﻧظرﯾﺎت اﻟذرة ﻓﻲ اﻟﻔﯾزﯾﺎء اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻻ ﺗﮭدم ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ وإﻧﻣﺎ ﺗﮭدم ﻓﻛرة
اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺻﺎرﻣﺔ اﻷﻛﯾدة أي ﺗﮭدم اﻟﻣذھب اﻟﺗﻘﻠﯾدي".
(3ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
ﻣﻣﺎ ﺳﺑﻖ ﻋرﺿﮫ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﻌﻠم اﻟدﻗﯾﻖ ﻻ ﯾُﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻘوﻣﺎت ﻋﺷواﺋﯾﺔ أو
ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻛن ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﻌﻣﯾم ﻣﺑدأ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ ظواھر اﻟﻛون .وﺗﺑﻘﻰ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ
اﻟﺗﻧﺑؤ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻧﺳﺑﯾﺔ ﻛﻣﺎ أن ﺗﻘدم اﻟﻌﻠم ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻗد ﯾطﻠﻌﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻟم ﺗﻛن ﻓﻲ اﻟﺣﺳﺑﺎن.
) اﻟﺷرح :ھذه اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﺻﺢ ﻛﺎﯾن ظواھر ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﮭﺎ ﺑﺻﺢ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻛﻲ
ﯾﺗطور اﻟﻌﻠم ﺑﺎﻻك ﯾوﻟﻲ ﻗﺎدر ﯾﺗﻧﺑؤھﺎ ﻷن اﻟﻌﻠم ﻓﻲ ﺗطور ﻣﺳﺗﻣر(.
education-onec-dz.blogspot.com
5