‫ﺷﺮح ﻣﻨﻄﻮﻣﺔ اﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻴﺔ‬ ‫‪26‬‬

‫‪.١٤‬اﳌﻮﻗﻮف‬

‫ﻛﻦ‬ ‫ﺎب ِﻣ ْﻦ ‪ ...‬ﻗَـ ْﻮ ٍل وﻓﻌﻞ ﻓﻬﻮ َﻣ ْﻮﻗُ ٌ‬

‫ﻮف ُز ْ‬ ‫َﺻ َﺤ ِ‬
‫أﺿ ْﻔﺘَﻪُ إِ َﱃ اﻷ ْ‬
‫وﻣﺎ َ‬
‫َ‬
‫أ‪ -‬ﻟﻐﺔ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬ﻣﻦ "اﻟﻮﻗﻒ"‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺮاوي وﻗﻒ‬
‫ﳊدﻳث عند اﻟصﺤﺎﰊ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﺎبع ﺳﺮد ﻗي ﺳلسلﺔ‬
‫اﻹﺳنﺎد‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬
‫ب‪ -‬اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ أﺿﻴﻒ إﱃ اﻟصﺤﺎﰊ ﻣﻦ ﻗﻮل‪ ،‬أو‬
‫ﻓﻌﻞ‪ ،‬أو ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫أ‪ -‬ﻣﺜﺎل اﳌﻮﻗﻮف اﻟﻘﻮﱄ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﺮاوي‪ ،‬ﻗﺎل علي بﻦ‬

‫أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﺿي ﷲ عنﻪ‪" :‬ﺣ ِّدﺛﻮا اﻟنﺎس ﲟﺎ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‪ ،‬أﺗﺮﻳدون أن ﻳﻜﺬب ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ"‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻣﺜﺎل اﳌﻮﻗﻮف اﻟﻔﻌلي‪ :‬ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري‪" :‬وأَ ﱠم‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻪ‬
‫ابﻦ عﺒﺎس وﻫﻮ ﻣﺘﻴﻤﻢ"‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺟـ‪ -‬ﻣﺜﺎل اﳌﻮﻗﻮف اﻟﺘﻘﺮﻳﺮي‪ :‬ﻗﻮل بﻌﺾ اﻟﺘﺎبﻌﲔ‪:‬‬
‫"ﻓﻌلﺖ ﻛﺬا أﻣﺎم أﺣد اﻟصﺤﺎبﺔ وﱂ ﻳنﻜﺮ علي"‪.‬‬
‫اﳌﻮﻗﻮف ‪-‬ﻛﻤﺎ عﺮﻓﺖ‪ -‬ﻗد ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬أو ﺣسنﺎ‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﳛﺘﺞ‬
‫أو ﺿﻌﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﱴ ﻟﻮ ﺛﺒﺖ ﺻﺤﺘﻪ ﻓﻬﻞ ﳚﺐ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﳌﻮﻗﻮف؟‬
‫بﻪ؟‬
 ‫ﺷﺮح ﻣﻨﻄﻮﻣﺔ اﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻴﺔ‬ ‫‪27‬‬

‫واﳉﻮاب عﻦ ذﻟﻚ أن اﻷﺻﻞ ﰲ اﳌﻮﻗﻮف عدم وﺟﻮب‬

‫اﻟﻌﻤﻞ بﻪ؛ ﻷﻧﻪ أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل اﻟصﺤﺎبﺔ‪ ،‬ﻟﻜنﻬﺎ إن ﺛﺒﺘﺖ‬
‫ﻓإ ﺎ ﺗﻘﻮي بﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳث اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ؛ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﰲ اﳌﺮﺳﻞ؛‬
‫ﻷن ﺣﺎل اﻟصﺤﺎبﺔ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻟسنﺔ‪ ،‬وﻫﺬا إذا ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﳌﺮﻓﻮع‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺬي ﻟﻪ ﺣﻜﻢ‬
‫اﳌﺮﻓﻮع ﻓﻬﻮ ﺣﺠﺔ ﳚﺐ اﻟﻌﻤﻞ بﻪ ﻛﺎﳌﺮﻓﻮع‪.‬‬