Vallástudományi Tanszék

Universitas Scientiarum Szegediensis

Szegedi Tudományegyetem

Megtérés vallástudományi
értelmezésben

Bevezetés a vallástudományba BA
 Vallástudományi Tanszék
2

Dr. Máté-Tóth András

Saulus megtérése

20.01.23
 3

Damaszkuszi út

 Csúcsforgalom?

Mintha egy Nagy Tájékozódási

Futás kezdődött volna, megannyi
Monspart Sarolta, és
mindahánynak volna hivatalos,

Vallástudományi Tanszék
pöcsétes papírja arról, hogy ő a

Dr. Máté-Tóth András

damaszkuszi úton jár. (Esterházy,
Az új rizsa)

20.01.23
 4

Damaszkuszi út

Igaz ugyan, hogy a ’90-es évek elején nagy volt

a sürgés-forgás a damaszkuszi úton, de ott –
néhány kivételtől eltekintve – nem önmagukkal
találkoztak a tülekedők, hanem másokkal, s így
sem útközben, sem az út végén nem a katarzis
született meg bennük, hanem a túlélés ócska és

Vallástudományi Tanszék
színes kalandja, trükkje és cinkossága, amely

Dr. Máté-Tóth András

végül a nagy Magyar Paródiába ömlött bele.
(Csoóri Sándor, Napkelte)

20.01.23
 5

Identitásképződés

SORS VÁLASZTÁS
„Az eretnekség kényszere” (P. L. Berger)

 Individualitás = tradícióvesztés?
 Hagyományos kulturális milliők helyett
„rizikóteljes szabadságok”? (U. Beck)

Vallástudományi Tanszék
 Privát vallás?

Dr. Máté-Tóth András

 Egyén az eltérő társadalmi körök metszéspontján

20.01.23
 6

Narratív identitás-alkotás

 Mélylélektan: történelmi tényekből

történelemtől független személyes
tényállásokat (Freud, Jung)
 A „lelki” dimenzió európai
kultúrtörténete

Vallástudományi Tanszék
 Konstruktivizmus: a tagság

Dr. Máté-Tóth András

„objektivációs kényszere” (Habermas)

20.01.23
 7

Narratív identitás-alkotás

A személy a múltjából és jelenéből koherens és

plauzibilis struktúrát alkot, amely során
élettörténetének új szerkezete életértelmezésének
módozatává válik. (Straub)

Az identitás megalkotásának összetett

Vallástudományi Tanszék
folyamatában a tapasztalatok elhelyezése

Dr. Máté-Tóth András

történik, amely az adatok és események
szelekcióját jelenti: célorientált emlékezést és
felejtést.

20.01.23
 8

A megtérés fogalmának feltételei

 Vagy-vagy modell a valláshoz

tartozásban - TEHÁT
 Egy személy – egy vallás

A megtérés, a személy egysége és az

individualitás olyan koncepciók, melyek

Vallástudományi Tanszék
Dr. Máté-Tóth András
alapját egy bizonyos, méghozzá monoteista
befolyású értelmezési struktúra képezi,
amelynek meg van a saját kultúrtörténeti
helye. (Kippenberg)
20.01.23
 9

Megtérés modellje

 A tudattalanból érzelmek, képek

értelmezések törnek fel
 különösen külső hatásokra

A „külső hatás” ontologizálása

Vallástudományi Tanszék
Dr. Máté-Tóth András
- Otto: numinosum
- Eilade: a szent betörése
- Jung: archetipikus szimbólumok

20.01.23
 10

Lofland és Stark 3 lépés modellje

Megtérés új vallási mozgalmakban

Háttérfeltételek:
1. A jelenlegi és a vágyott állapot közötti
feszültség.
(pl: anyagi, szexuális, párkapcsolati, vallási)
2. A vallási irányultság a feszültség

Vallástudományi Tanszék
megszüntetésére szolgál.

Dr. Máté-Tóth András

3. A feszültséget nem oldja a hagyományos
vallás, a személy nem-hagyományos vallási
választ keres.

20.01.23
 11

Megtérés típusai

1. Hirtelen:
Drámai változás
Érzelmi orientáció
2. Fokozatos:
Fokozatos változás
Értelmi orientáció

Vallástudományi Tanszék
Dr. Máté-Tóth András
3. Szocializáció:
LLL (nincs „fordulópont”)
Társadalmi orientáció
20.01.23
 12

Egyetemes Damaszkusz

Most, mikor ugyanúgy, mint mindig,

legfőbb ideje, hogy.

Vallástudományi Tanszék
Dr. Máté-Tóth András
Tandori Dezső, A damaszkuszi út

20.01.23