PENGARUH INDIA TERHADAP ORANG MELAYU DI MALAYSIA

 AGAMA
Agama Hindu  sememangya sudah tidak asing lagi di Nusantara dan agama ini merupakan
agama tertua di dunia. Tidak sebagaimana agama-agama besar dunia yang lain, sejarah awal
agama ini sukar ditentukan malah tarikh mulanya tidak diketahui. Menurut N. M Idaikkadar
(1979), agama Hindu diberi nama berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus)[3]. Agama Hindu
mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara.
Brahman merujuk kepada Tuhan manakala Atman ialah roh individu yang terdapat dalam
badan setiap manusia. Atman sentiasa berusaha untuk bersatu bersama Brahman namun itu
hanya akan berlaku bergantung kepada Karma. Penganut agama Hindu sentiasa berusaha
untuk membebaskan diri daripada Samsara dan mencapai Mokhsa.Mokhsa dalam erti kata
lain adalah syurga. Selain daripada itu, agama Hindu juga mempunyai kitab sucinya yang
tersendiri yang dikenali sebagai Veda. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I.,
2014),
Seterusnya adalah agama Budha. Perkataan Buddha terbentuk daripada kata kerja ‘budh’
yang bererti bangun iaitu bangun daripada kesesatan dan keluar di tengah-tengah cahaya
pemandangan yang benar (Mohd. Rifai, 1965;95)[4].  Agama ini lahir di India pada abad ke 6
sm dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha yang dilahirkan pada tahun 563 sm di
Kapilavastu, Timur. Seperti agama Hindhu, agama Buddha juga percaya kepada hukum
Karma dan Samsara yang ditekankan oleh agama Hindu. Agama Buddha juaga berusaha
melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana.
Merujuk kepada doktrin ajaran agama Buddha, Gautama Buddha menekankan kepada
empat Kebenaran Agung dan  Lapan Jalan  Kebenaran . Empat Kebenaran Mulia
mengandungi pemahaman bahawa kehidupan adalah penuh dengan penderitaan.
Penderitaan itu wujud sebaik sahaja seseorang itu dilahirkan. Kendatipun demikian,
penderitaan ini boleh dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu, kepercayaan
yang benar, berniat benar, percakapan yang benar,kelakuan yang benar, usaha yang benar,
berfikiran yang benar, pemusatan pemikiran yang benar dan hati serta niat yang benar.
Antara kitab suci yang digunakan oleh penganut agama Budhha dikenali sebagai Tri-Pitaka.
(Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014),
Sesungguhnya seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu sememangnya sudah wujud
di Tamadun Malaysia sejak kurun pertama Masihi. Penduduk di tamadun Malaysia
mempunyai jumlah penganut agama Buddha dan Hindu yang agak ramai dan seperti mana
yang diterangkan mengenai konsep agama Hindu dan Buddha, penganut yang terdapat di
Malaysia juga mempercayai akan konsep yang sama.  Penganut agama ini masih
mengamalkan upacara keagamaan dan mempercayai karma seperti yang dinyatakan dalam
agama Hindu dan Buddha di tamadun India. Saban tahun kita boleh melihat penganut
agama Buddha dan Hindu mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri saban tahun
seperti Wesak dan Deepavali. Contohnya, Batu Cave adalah merupakan lokasi wajib bagi
penganut agama Hindu apabila tibanya hari Deepavali. Selain daripada meninggalkan kesan
dan pengaruh daripada segi amalan dan konsep, agama Hindu juga memberikan pengaruh
dan sumbangan daripada segi amalan perkahwinan, kesenian, makanan, konsep devaraja 
dan  sebagainya. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014),
Tamadun Melayu lebih banyak menerima kesannya. Kesan paling ketara ialah pengaruh dari
segi pemikiran iaitu pegangan dan kepercayaan. Hal ini kerana, interaksi ini menjadi titik
tolak kemunculan agama Hindu dan Buddha di Tanah Melayu. Pada awalnya, penduduk
tempatan berpegang kepada kepercayaan animisme. Masyarakat Melayu ketika itu tertarik
 dengan ajaran Hindu kerana terdapat persamaan iaitu mengaitkan kepercayaan mereka
dengan roh dan alam semulajadi. Penyebaran agama Hindu-Buddha ini tertumpu pada
golongan atasan dan menumpukan selok-belok upacara agama. Bukti kedatangan agama
Hindu dan Buddha pada ketika itu ialah peninggalan Candi Bukit Patu Pahat di Lembah
Bujang dan imej Buddha diperbuat daripada gangsa di Lembah Bujang. (Angelina, A. S.,
Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014),

 KONSEP DEVARAJA
 ADAT ISTIHADAT
Pengaruh Hindu yang menjadi ikutan dalam masyarakat Melayu yang kedua ialah adat
melenggang perut. Adat melenggang perut kebanyakannya lebih difahami masyarakat
Melayu di Selatan Semenanjung manakala di sebelah Utara Semenanjung lebih dikenali
dengan panggilan kirim perut. Adat ini ialah suatu adat yang dijalankan ke atas seorang isteri
yang telah genap 7 bulan hamil dan ia bertujuan untuk meletakkan kedudukan bayi di dalam
perut di tempat yang sepatutnya, iaitu di bahagian kepala di pintu rahim. Ini penting bagi
memudahkan si ibu bersalin dan bayi tidak kelemasan di dalam perut.  Bahan-bahan yang
digunakan dalam upacara ini ialah beras kunyit, buah kelapa agar ibu dapat lahirkan anak
dengan mudah dan selamat. Pada permulaannya bidan akan membacakan jampi mentera
dan mengandam wanita hamil tadi. Seterusnya tepung tawar akan dicalit ke muka wanita
hamil tersebut dan beras kunyit akan ditabur. Adat ini dipercayai mengandungi unsur-unsur
budaya Hindu dan telah menjadi ikutan masyarakat Melayu di Malaysia. (Angelina, A. S.,
Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014), (Rabi’Atul, A. R., 2011) (ISTIHADAT &
BUDAYA). Adat ini juga dikenali sebagai Kirim Perut oleh masyarakat Melayu di bahagian
utara Semenanjung Malaysia dan di sesetengah tempat dikenali sebagai Mandi Tian
(Rabi’Atul, A. R., 2011)
Adat berinai juga merupakan adat tamadun Hindu yang diikuti oleh masyarakat Melayu.
Majlis berinai dijalankan secara berperingkat. Terdapat 3 peringkat berinai iaitu berinai curi,
berinai kecil dan berinai besar. Secara ringkasnya berinai curi ini biasanya diadakan pada
waktu petang hari. Manakala berinai kecil pula dilakukan selepas berinai curi dan dilakukan
pada sebelah petang. Bagi istiadat berinai besar pula,ianya dijalankan pada malam sebelum
majlis langsung atau selepas majlis akad  nikah untuk para jemputan khas daripada kedua-
dua pihak pengantin. Pengantin perempuan akan memakai inai pada kesemua jari tangan
dan kaki termasuklah pada tapak tangan. Sebaliknya, pengantin lelaki hanya memakai inai
pada jari kelingking, jari manis dan jari hantu pada sebelah tangan sahaja. (Angelina, A. S.,
Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014) (ISTIHADAT & BUDAYA)
Seterusnya ialah adat membelah mulut bayi. Adat ini merupakan upacara mencecah garam
ke mulut bayi yang baru lahir dan bagi upacara ini bersamaan dengan adat Hindu yang
mencecah madu dan minyak sapi ke bibir bayi seperti yang dilakukan oleh Brahmin supaya
bayi itu panjang umur dan mendapat kebahagiaan di dalam hidupnya. Tapi bagi Islam, adat
ini diganti dengan mencecapkan air zam-zam atau kurma ke dalam bibir bayi tersebut.
Pembacaan mentera yang biasa dilakukan sebelum adat itu dimulakan juga telah digantikan
dengan pembacaan surah al-Fatihah dan surah al-Ikhlas kemudian dibacakan doa. Sebaik
sahaja bayi berusia enam belas hari, upacara pemberian nama dilakukan. Ia dilakukan
dengan memasukkan bayi ke dalam buaian dan dikendalikan oleh ahli keluarga yang tertua
yang arif tentang agama dan perkara yang berkaitan dengan dewa-dewa. Nama-nama yang
dipilih lazimnya berdasarkan almanak dengan mengikut tarikh kelahiran bayi. Nama-nama
tokoh sejarawan, nenek moyang serta yang berkaitan dengan agama Hindu juga dipilih bagi
 bayi tersebut kerana nama yang dipilih ini akan mempengaruhi perwatakannya kelak.
(Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014) (ISTIHADAT & BUDAYA)

 KESENIAN

 BUDAYA
Hindu-Buddha telah bertapak kukuh dalam masyarakat alam melayu hingga berabad-abad
lamanya. Mereka menyapa dengan sebutan “vanakam” dan sentiasa bertanyakan tentang
kesihatan, kerja, perniagaan atau sebagainya. Tetamu sentiasa dijamu minuman atau
makanan dan mesti sudi menerima hidangan dengan baik sebagai tanda hormat kepada
tuan rumah. Jika menerima sesuatu, elok digunakan tangan kanan sebagai tanda kebaikan
dan kesyukuran. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014)
Ketika adat ini diamalkan,Islam masih belum sampai ke Nusantara. Ada di antara adat-adat
dalam tamadun India ini masih diamalkan sehingga ke hari ini. Pastinya kita pernah melihat
upacara perkahwinan dan persandingan di dalam majlis-majlis perkahwinan masyarakat
Melayu. Ini merupakan salah satu contoh adat Hindu yang masih di amalkan di Malaysia.
Sebagai contohnya, dalam adat perkahwinan pasangan yang berkahwin dikatakan raja sehari
dan diadakan upacara bersanding sebagai kemuncak bagi upacara tersebut. Pasangan ini
akan diletakkan di atas pelamin tanpa bergerak-gerak. Upacara persandingan seolah-olah
menjadi satu kewajipan sedangkan persandingan itu merupakan adat Hindu yang
mengagung-agungkan Dewa Rama dan Dewi Sita dengan sebab inilah pengantin baru di
gelar sebagai Raja Sehari. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014),
(Rabi’Atul, A. R., 2011).
Selain itu, penggunaan sirih pinang dan beras kunyit merupakan pengaruh Hindu dan
penggunaan beras kunyit ialah bertujuan memberi semangat kepada pengantin berdasarkan
kekuningan semangat padi. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014),
(Rabi’Atul, A. R., 2011).

 ILMU PENGETAHUAN

Pengaruh Hindu yang datang daripada Tamadun India telah banyak mempengaruhi ilmu dari
segi bahasa di Malaysia. Kesusasteraan India yang mantap dan banyak mengandungi unsur
bahasa yang menarik menjadi sumber perkembangan ilmu pegetahuan sekitar kawasan Asia
tenggara. Penggunaan bahasa dari bahasa hindu banyak dijadikan asas kepada
kesusasteraan India. Menurut sejarah Asia, Orang India dianggarkan datang ke Asia Tenggara
adalah pada sekitar kurun pertama Masihi. Pada zaman ini, penyebaran tamadun India
begitu berkembnag sehinggakan kebanyakkan kawasan sekitar Asia Tenggara menerima
pengaruh India.
Pengaruhnya boleh dilihat dalam konteks penggunaan bahasa Melayu pada zaman empayar
Srivijaya. Batu bersurat yang dijumpai di sekitar Palembang (kurun ke-7M), Talang
Tuwo(684M) dan di Pulau Bangka(686M) menunjukkan bukti bahawa terdapat kira-kira 70%
kosa kata bahasa Melayu kuno dan 30% lagi kata pinjaman daripada bahasa Sanskrit. Bahasa
Melayu memang mempunyai banyak persamaan dengan bahasa Sanskrit(Hashim,2005).
Contohnya boleh didapati pada batu Bersurat Kedukan Bukit (683M) pada kosa-kosa kata
berikut:

Bahasa Melayu Kuno Bahasa Sanskrit

 Sepuluh – sepuluh
Datang – datang
Wulan – bulan
Naik – naik Manua – benua

Sambau – kapal Swasti – selamat

Hiyang – Tuhan/tuan Dapunta – baginda

Mgalap – mencari Bala – tentera

Marlapas – berlepas Tsihara – pawang

Dari – dari Jayasidhayarta – kota yang berjaya

Membawa – membawa Tlu – tiga

Yang – yang Shri – bahagia

Tamadun India telah mencapai kegemilangan dalam pelbagai bidang dan memberi
sumbangan yang besar kepada peradaban dunia. Dalam bidang matematik, unsur geometri
digunakan dalam upacara keagamaan seperti upacara pengorbanan manakala algebra,
angka sifar, dan perpuluhan matematik diperkenalkan dalam ilmu kira-kira dan masih
digunakan sehingga sekarang. Bidang matematik tersebut mula berkembang kepada
astronomi dan penciptaan kalendar. Ia digunakan untuk menentukan masa upacara
pengorbanan dan kalendar matahari telah dicipta bagi mengenal musim, tahun, bulan dan
hari. (GENERAL-TERHADAP DUNIA DAN BUKAN PADA MELAYU SAHAJA)
Perkembangan tamadun India ini sangat berkait rapat dengan agama dan teknologi.
Antaranya ialah dalam bidang fizik, alam semesta mempunyai lima elemen iaitu tanah,
angin, api, air dan angkasa. Semua unsur alam ini adalah bercirikan atom. Dalam bidang
kimia, ubat-ubatan telah dihasilkan untuk memanjangkan usia, membuat racun, dan
sebagainya. Melalui proses kimia perubatan tersebut, penciptaan beberapa bahan alkali
utama, asid, dan logam serta ubat bedil telah dihasilkan. Barangan keluaran tamadun India
telah mendapat pengiktirafan daripada tamadun lain kerana penciptaan logam. Penggunaan
bahan besi dan logam amat penting kerana kemahiran yang tinggi dilihat dalam pertukangan
besi dan penciptaan besi dan logam ini masih digunakan sehingga sekarang. (GENERAL-
TERHADAP DUNIA DAN BUKAN PADA MELAYU SAHAJA)
Tamadun India juga memberi kesan dalam bidang perubatan. Ilmu perubatan pada tamadun
India dikenali sebagai ilmu sihir. Perkembangan bidang fisiologi, pembedahan, seni
pernafasan, reproduksi manusia, farmakologi dan veterinari telah berlaku sejak zaman
sebelum masihi lagi. (GENERAL-TERHADAP DUNIA DAN BUKAN PADA MELAYU SAHAJA)
 PERKEMBANGAN ILMU
Tamadun India begitu mementingkan penguasaan dalam bidang matematik. Matematik
dijadikan pelajaran wajib setiap pelajar di India. Kesannya dapat dilihat dalam
perkembangan sistem pendidikan persekolahan di Malaysia

Sistem persekolahan di Malaysia juga menerima kesan daripada pengaruh tamadun India.
Bahasa Hindu (Tamil) dijadikan subjek yang perlu diajar kepada pelajar yang bersekolah di
sekolah jenis kebangsaan Tamil (SJKT). Bahasa ini juga dittawarkan di peringkat pengajian
institusi pengajian tinggi sebagai satu cara untuk memelihara kesusasteraan tamadun India.
Perkembangan keilmuan tamadun India juga membawa impak dalam penguasaan bahasa di
Malaysia. Kepelbagaian bahasa yang terdapat di Malaysia menjadikan masyarakat Malaysia
begitu unik. (GENERAL-TERHADAP PEMBELAJARAN KAUM INDIA DI MALAYSIA)*

Ilmu merujuk kepada pengetahuan manusia terhadap sesuatu perkara atau isu. Perkataan
‘ilmu’ merupakan bahasa pinjaman daripada Bahasa Arab, ‘alima-ya’lamu yang membawa
maksud “mengetahui”. Dari segi Sains, ilmu pengetahuan ini kebiasanya didapati melalui
pemerhatian dalam sesebuah eksperimen

Ilmu

Ilmu merujuk kepada pemahaman manusia terhadap sesuatu perkara. Selain itu, ilmu
juga merupakan hasil daripada kajian terhadap sesuatu perkara dan mempunyai
potensi untuk dimanfaatkan demi kebaikan manusia. Secara bahasa (al-‘ilmu)
merupakan lawan kepada   (al-‘jahl atau kebodohan) berasal dari perkataan Arab, iaitu
mengetahui sesuatu sesuai dengan keadaan sebenarnya, dengan  pengetahuan yang
pasti. Menurut para ilmuan, ilmu pengetahuan juga adalah satu “Ilmu merupakan suatu
sistem yang paling dapat diandaikan dibandingkan dengan sistem lainnya dalam
memahami masa lampau, sekarang, serta mengubah masa depan.”(T. Jacob)

Jadikan subjek wajib (matematik jadi teras)

Peradaban India di Tanah Melayu telah mencetus era baru terhadap penguasaan
Matematik dalam perkembangan sistem pendidikan di Malaysia. Di mana subjek
Matermatik dijadikan matapelajaran wajib oleh Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM)
bagi setiap pelajar. Di samping itu, penubuhan Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil (SJKT)
merupakan salah satu sekolah vernakular yang ditubuhkan di Malaysia bagi menyokong
dan memelihara kesusasteraan tamadun India.

Peradaban india juga mendapat sokongan

Perkembangan tamadun India ini sangat berkait rapat dengan agama dan teknologi.
Antaranya ialah dalam bidang fizik, alam semesta mempunyai lima elemen iaitu tanah,
angin, api, air dan angkasa. Semua unsur alam ini adalah bercirikan atom. Dalam bidang
kimia, ubat-ubatan telah dihasilkan untuk memanjangkan usia, membuat racun, dan
sebagainya. Melalui proses kimia perubatan tersebut, penciptaan beberapa bahan alkali
utama, asid, dan logam serta ubat bedil telah dihasilkan. Barangan keluaran tamadun India
telah mendapat pengiktirafan daripada tamadun lain kerana penciptaan logam. Penggunaan
bahan besi dan logam amat penting kerana kemahiran yang tinggi dilihat dalam pertukangan
 besi dan penciptaan besi dan logam ini masih digunakan sehingga sekarang. (GENERAL-
TERHADAP DUNIA DAN BUKAN PADA MELAYU SAHAJA)
Tamadun India juga memberi kesan dalam bidang perubatan. Ilmu perubatan pada tamadun
India dikenali sebagai ilmu sihir. Perkembangan bidang fisiologi, pembedahan, seni
pernafasan, reproduksi manusia, farmakologi dan veterinari telah berlaku sejak zaman
sebelum masihi lagi. (GENERAL-TERHADAP DUNIA DAN BUKAN PADA MELAYU SAHAJA)

 SENI BINA
Namun begitu pengaruh senibina Selatan India, banyak mempengaruhi binaan masjid.
Masyarakat India Selatan yang berugama Islam yang disebut sebagai Klings atau Keling lebih
suka dengan gaya senibina Islam mereka. (Vlatseas, S, 1990: 49) Masjid Kapitan Kling (1802-
1803), Pulau Pinang salah satu contoh senibina Selatan India, di bina oleh ketua masyarakat
India Muslim atau Kapitan. Senibina India Muslim ini jelas kelihatan pada minaret yang tinggi
dan kubah potong bawang.

 PAKAIAN
Di samping itu, kurta juga merupakan pakaian tradisional India yang digemari dan sering
dipakai oleh lelaki kaum India. Kurta ini merupakan kemeja panjang yang sampai ke lutut
yang diperbuat daripada kain kapasdan sutera. Pada kebiasaannya,kurta akan dipakai
bersama seluar longgar, salwar longgar atau seluar churidar. Kurta pajama pula merupakan
kurta yang dipakai oleh pemakainya bersama pajama dimana kurta pajama ini kebanyakkan
dipakai ketika majlis-majlis rasmi. Kurta ini juga boleh dipakai, bersama dhoti. Dhoti ialah
sejenis kain berbentuk segi empat panjang yang dilonggarkan sepanjang 5 meter yang dililit
di sekitar pinggang dan kaki. Pakaian tradisional masyarakat India juga semakin popular
dalam kalangan wanita Melayu. Kain sari yang lazim dipakai orang India dijadikan baju
kurung atau kebaya. Ia dipakai baik dalam majlis istimewa atau ke pejabat.

 MAKANAN
Tamadun India juga telah mempengaruhi tamadun Melayu di Malaysia dari segi makanan.
Antara contoh makanan tradisional tamadun India ialah roti canai,paratha dan puri.
Makanan ini merupakan makanan kegemaran kaum india. Namun kini, makanan ini semakin
digemari oleh sesiapa sahaja tidak kira bangsa dan agama. Terutamanya, roti canai berjaya
meletakkan tarafnya bersama dengan nasi lemak yang merupakan makanan tradisional
tamadun Melayu dan ini amat diminati oleh sebilangan besar rakyat Malaysia sekarang.
(Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014), (Rabi’Atul, A. R., 2011)
Capati dan tosai juga tidak ketinggalan kerana mempunyai banyak khasiat dan juga sesuai
untuk mengurangkan penyakit kencing manis dan darah tinggi. Roti-roti ini biasanya sedap
dimakan sekiranya dicicah bersama dal, kari dan sambal. Di samping itu, tosai ini
mempunyai banyak nama lain seperti dosay, dose, dosai, dhosha, thosai ataupun chakuli.
Tosai juga terdiri daripada pelbagai jenis seperti tosai telur, tosai cili, tosai bawang dan
sebagainya. Makanan tradisional ini sering dimakan oleh rakyat Malaysia terutamanya kaum
India itu sendiri. Tosai ini boleh didapati di mana-mana gerai atau atau kedai mamak dan
juga di restoran India. Makanan tradisional India ini dimakan sebagai sarapan pagi atau
minum petang. Boleh dimakan dengan pelbagai jenis lauk sampingan seperti sambal dari
buah-buahan, acar india, kari ayam atau daging kambing dan lain-lain. Di dalam tosai ini
diisi dengan kentang dan bawang yang telah di goreng sehingga rangup. Tosai amat kaya
 dengan karbohidrat dan protein. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I.,
2014), (Rabi’Atul, A. R., 2011)
Selain itu, makanan traddisional yang lain adalah seperti kuih muih tamadun India iaitu
muruku. Muruku juga seperti tosai mempunyai pelbagai nama lain. Antaranya ialah chakli
dan chakri. Paling popular, masakan kari, roti canai, tose atau capati dan kuah dal. Maruku
juga sering jadi juadah Aidilfitri. (Nazli, I., 2020) Makanan tradisional ini sudah pasti berasal
dari negara India. Bahan utama untuk membuat muruku ialah urad dan tepung beras.
Muruku boleh didapati di mana-mana sahaja dan sering dihidangkan sebagai makanan
ringan. Muruku juga boleh dibuat dengan pelbagai perasa seperti cili, asafetida, ajawain dan
cumin. Semua orang daripada pelbagai kaum menikmati makanan ini tidak kira umur kerana
maruku senang dihidangkan dan lazat. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S.
I., 2014), (Rabi’Atul, A. R., 2011)
Selain itu ada sejenis makanan tradisional India yang tidak kurang hebatnya iaitu nasi
beriani. Nasi berianai ini ada terdiri daripada dua iaitu nasi beriani ayam atau kambing.
Boleh didapati di kedai-kedai mamak dan sebagainya. Selain dari yang tersenarai, ada
banyak lagi makanan tradisional tamadun India yang memberi kesan kepada rakyat di
Malaysia. (Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R. & Nisma, S. I., 2014), (Rabi’Atul, A. R.,
2011)

 PERUBATAN
Amalan perubatan tradisional orang Melayu juga ada pengaruh masyarakat India, misalnya
daun semambu atau bambu digunakan bagi merawat demam campak. Nazli, (Nazli, I.,
2020)
Mengikut petua, pengidap demam campak boleh dirawat dengan memandikannya dengan
air daun semambu yang dikisar dan dicampur bedak sejuk di seluruh badan. Selain itu, daun
semambu juga dijadikan alas tidur pesakit demam campak. Petua sama juga diamalkan
masyarakat India. (Nazli, I., 2020)

REFERENCE

1. Sejarah dan tamadun bangsa Melayu - Ahmad Jelani Halimi - Google Books OR
Ahmad, J. H. (2008). Pengindiaan Asia Tenggara. Sejarah dan tamadun bangsa Melayu (pp
24-26). Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. https://books.google.com.my/books?
hl=en&lr=&id=X_wNaey3d7EC&oi=fnd&pg=PA1&dq=Pengaruh+India+terhadap+melayu+di+
malaysia&ots=T26cjz9w1f&sig=gbc-7GpKeDCz0nYr8n3QsHqJL04#v=onepage&q&f=false
2. Kesan dan Pengaruh Tamadun India di Malaysia | Maruwiah Ahmat (wordpress.com) OR
Angelina, A. S., Azilah, P., Afikah, A. R., Nisma, S. I. (18 September 2014). Kesan Pengaruh
Tamadun India di Malaysia. https://maruwiahacis.wordpress.com/2014/12/18/kesan-dan-
pengaruh-tamadun-india-di-malaysia/
3. Sejarah_dan_Pengaruh_Senibina-with-cover-page-v2.pdf OR
Siti, N. H. (2005). Sejarah dan Pengaruh Senibina. Acedemia: Accelerating the world’s
research. file:///C:/Users/nurul/Downloads/Sejarah_dan_Pengaruh_Senibina-with-cover-
page-v2.pdf
4. Pengaruh hindu dalam adat istiadat melayu (slideshare.net) OR
Rabi’Atul, A. R., Nurul, N. A. G. (2011). Pengaruh Hindu Dalam Adat Istiadat Melayu. Slide
Share. https://www.slideshare.net/RabiAtulAdawiyahRoslie/pengaruh-hindu-dalam-adat-
istiadat-melayu
 5. Pengaruh masyarakat India dalam kehidupan - Selangorkini OR
Nazli, I. (2020). Pengaruh masyarakat India dalam kehidupan. Selangorkini.
https://selangorkini.my/2020/11/pengaruh-masyarakat-india-dalam-kehidupan/

2.2 PENGARUH PERADABAN INDIA TERHADAP MELAYU DI MALAYSIA

2.2.1 AGAMA

2.2.2 KONSEP DEVARAJA

2.2.3 BUDAYA DAN ADAT ISTIADAT

Kedatangan kaum India di Asia Tenggara sekitar 1000 tahun sebelum Masihi telah memberi impak
yang besar terhadap budaya serta adat istiadat bangsa Melayu di Malaysia. Pengindiaan Tanah
Melayu ketika itu telah mengundang kepada pembentukan sebuah adat baru yang terhasil daripada
pertembungan kedua-dua budaya ini. Mengikut kajian Ahmad Jelani Halimi (2008), seorang penulis
buku Sejarah dan Tamadun Bangsa Melayu, beliau menyebutkan bahawa istilah “pengindiaan”
merupakan sebuah pertembungan budaya di mana adat tradisi kaum India diserap ke dalam budaya
bangsa melayu. Kini, terdapat sebahagian amalan adat tradisi bangsa India yang masih dipraktikkan
dalam kalangan melayu. Antara budaya dan adat tradisi masyarakat india yang masih diamalkan
adalah kenduri arwah, majlis perkahwinan dan persandingan serta adat berinai.

Kenduri arwah atau kenduri kematian

Kenduri kahwin dan majlis bersanding merupakan salah satu adat resam kaum India
Malaysia. Namun begitu, upcara tradisi ini sering dianggap sebagai suatu budaya bangsa Melayu. Hal
ini terjadi kerana berlakunya penyerapan budaya dalam kalangan Melayu sewaktu kedatangan India
pada abad ke-10. Hasil daripada asimilasi budaya, kini majlis perkahwinan dan persandingan telah
dianggap seperti sebahagian daripada budaya kaum Melayu di Malaysia. Salah satu situasi yang
dapat dilihat ketika upacara perkahwinan adalah gelaran ‘raja sehari’. Jolokan ‘raja sehari’ ini berasal
daripada konsep kedewaan Dewa Rama dan Dewi Sita dalam Hindhuisme. Gelaran "raja sehari"
adalah nama panggilan yang digemari oleh ramai orang Melayu dan biasanya digunakan untuk
pasangan pengantin yang berkahwin pada hari tersebut.

Majlis bersanding pula diadakan seusai upacara perkahwinan, majlis bersanding merupakan
majlis kemuncak bagi sesebuah perkahwinan di mana pasangan pengantin akan duduk bersebelahan
di atas pelamin bagi mengagungkan Dewa Rama dan Dewi Sita. Budaya ini telah menjadi satu
kewajipan dalam upacara perkahwinan bagi masyarakat Melayu. Namun, adat ini tidaklah
bercanggah dari segi agama Islam kerana perlaksanaan adat tradisi ini diadakan bertujuan bagi
memperagakan pengantin kepada para tetamu yang hadir pada majlis perkahwinan. Selain itu,
upacara bersanding ini juga dilaksanakan bertujuan bagi kenangan bagi pasangan suami isteri pada
masa akan datang.

Kenduri kahwin dan majlis bersanding merupakan salah satu adat kaum India di Malaysia, namun,
upacara tradisi ini secara umumnya dianggap sebagai salah satu budaya Melayu. Hal ini disebabkan
oleh asimilasi budaya oleh orang Melayu semasa kedatangan India pada abad ke-10. Satu situasi
yang boleh dilihat dalam majlis perkahwinan ialah gelaran "raja sehari". Jolokan "raja hari" untuk
pasangan suami isteri berasal dari konsep Hindu Lord Rama dan Dewi Sita. Upacara Bersanding
merupakan kemuncak perkahwinan di mana pasangan pengantin akan duduk bersebelahan di atas
pelamin bagi menghormati Dewa Rama dan Dewi Sita, namun mengikut agama Islam, amalan tradisi
ini kini diamalkan dalam masyarakat Melayu. Sehingga kini, majlis perkahwinan dan majlis
bersanding tangan yang dilakukan oleh masyarakat India dianggap sebagai sebahagian daripada
budaya Melayu di Malaysia.

Perarakan pengantin…

Sebuah keramayan….

Upacara perkahwinan dan bersanding ini didahului dengan majlis berinai yang diadakan
malam sebelumnya

Akan tetapi, kini

/diberi julukan

majlis perkahwinan dan bersanding telah diserap menjadi sebahagian dari budaya kaum Melayu.
Akan tetapi, masyara

Upacara perkahwinan dan bersanding di Malaysia adalah merupakan sebuah adat tradisi kaum India.

Merupakan sebuah evolusi di mana berlaku penyerapan budaya dalam kalangan melayu

di mana terdapat sebahagian adat tradisi yang diamalkan oleh bangsa india masih dipraktikkan oleh
kalangan melayu sehingga kini………. daripada pengaruh peradaban India

Budaya campuran di Malaysia terhasil daripada pengaruh peradaban India semasa /ketika
pengindiaan Asia Tenggara

2.2.4 KESENIAN

2.2.5 ILMU PENGETAHUAN DAN BAHASA

2.2.6 PERKEMBANGAN ILMU DAN PERUBATAN

Peradaban India di Tanah Melayu telah membawa arus baru terhadap sistem pembelajaran di
Malaysia hari ini. Salah satu sumbangan peradaban India terhadap sistem pendidikan adalah
penubuhan subjek Matematik. Bidang Matematik merupakan salah satu cabang ilmu yang dijulang
tinggi oleh masyarakat India di Malaysia. Penubuhan subjek Matematik di setiap sekolah telah
mendidik dan meningkatkan kemampuan para pelajar dalam menyelesaikan masalah serta
kemahiran pelajar bagi mencari jawapan yang tepat menggunakan jalan pengiraan yang betul. Di
samping itu, peradaban India juga telah memengaruhi penubuhan Sekolah Kebangsaan Jenis Tamil
(SJKT) di Malaysia. Sekolah Kebangsaan Jenis Tamil (SJKT) merupakan salah satu sekolah vernakular
yang ditubuhkan di Malaysia bagi pelajar pendidikan rendah.

Penubuhan sekolah vernakular di Malaysia telah membawa (Bahasa penghantar apa yang
sekolah ni guna

memberi peluang kepada pelajar

Dengan hadirnya masyarakat ini ke negara Malaysia maka beralihlah system pembelajaran d
mewujudkan/mekahirkan peralihan system pembelajaran

dengan kehadiran masyarakat ini ke Tanah Melayu telah meningkatkan lagi perkembangan sistem
pembelajaran di Malaysia.
antaranya sumbangan peradaban India terhadap Malaysia adalah penubuhan subjek Matematik

Subjek matematik kini ada di setiap sekolah di dalam Malaysia.

Selain itu, peradaban India di Malaysia telah membawa kepada penubuhan sekolah kebangsaan jenis
Tamil di Malaysia

Sekoleh kebangsaan jenis ini dibangunkan bagi memelihara penguasaan bahasa Tamil sesame
bangsa India.

Penubuhan sekolah kebangsaan jenis telah membuka peluang bagi kanak-kanak Melayu mahupun
Cina yang ingin belajar bahasa Tamil

2.2.7 SENIBINA

2.2.8 PAKAIAN

Di samping itu, kurta juga merupakan pakaian tradisional India yang digemari dan sering
dipakai oleh lelaki kaum India. Kurta ini merupakan kemeja panjang yang sampai ke lutut
yang diperbuat daripada kain kapasdan sutera. Pada kebiasaannya,kurta akan dipakai
bersama seluar longgar, salwar longgar atau salwar churidar mahupun dhoti. Kurta pajama
pula merupakan kurta yang dipakai oleh pemakainya bersama pajama dimana kurta pajama
ini kebanyakkan dipakai ketika majlis-majlis rasmi. Kurta ini juga boleh dipakai, bersama
dhoti. Dhoti ialah sejenis kain berbentuk segi empat panjang yang dilonggarkan sepanjang 5
meter yang dililit di sekitar pinggang dan kaki. Pakaian tradisional masyarakat India juga
semakin popular dalam kalangan wanita Melayu. Kain sari yang lazim dipakai orang India
dijadikan baju kurung atau kebaya. Ia dipakai baik dalam majlis istimewa atau ke pejabat.

Kemasukkan rakyat India ke Tanah Melayu telah memberi impak yang besar terhadap pakaian
masyarakat Melayu pada zaman ini. Pengaruh peradaban India di Malaysia telah menjadi pencetus
kepada evolusi pakaian di dalam industri fesyen. Hasil daripada asimilasi budaya India di Malaysia,
maka terhasillah fesyen baru di mana pakaian tradisional India dimodenkan mengikut gaya terkini.
Antara pakaian masyarakat India yang menjadi ikutan masyarakat Melayu di Malaysia adalah baju
kurta. Baju kurta ini merupakan sehelai kemeja panjang yang dipakai bersama-sama dhoti mahupun
seluar longgar atau lebih dikenali sebagai seluar churidar. Pakaian tradisi baju kurta ini dihasilkan
daripada sejenis kain sutera dan kapas dan kebiasaanya dipakai oleh kaum lelaki berbangsa India
ketika sambutan majlis perayaan Deepavali.

Namun, pakaian tradisi baju kurta ini telah menjadi trend dalam kalangan masyarakat
Melayu generasi ini. Fesyen kurta yang dipakai oleh masyarakat Melayu mempunyai sedikit kelainan
berbanding dengan pakaian asal tradisi kaum India. Baju kurta ini dipakai bersama dengan seluar
panjang, jeans ataupun slack. Baju kurta kini, menjadi pilihan (alternatif) kepada baju Melayu. Oleh
yang demikian, ia sering dipakai ketika musim perayaan dan juga aktiviti kasual seperti solat jumaat,
ketika menghadiri majlis serta keramaian. Selain daripada baju kurta, kain sari juga memberi nafas
baru kepada fesyen baju kebaya dan baju kurung moden di Malaysia. Baju kebaya dan baju kurung
moden yang dihasilkan menggunakan kain sari ini telah menarik minat ramai dan ia mulai popular
sejak tahun 2015. Fesyen ini adalah antara pakaian tradisi yang telah dimodenkan hasil daripada
campuran kedua-dua budaya Melayu dan India di Malaysia.
variasikan

Baju kurta kini telah menjadi pilihan (alternatif) kepada baju Melayu. Oleh yang demikian,

FEseyen kurta yang dipakai

Baju kurta ini dipakai bersama dengan seluar panjang, jeans ataupun slack.

Baju kurta sering digabungkan bersama seluar jeans hitam yang panjang

Baju tidak kira usia

Mengikut peredaran masa

kebiasaanya dipakai oleh kaum lelaki bangsa India

Asalnya dipakai

Sering dipakai

Hasil daripada asimilasi budaya india, terhasillah sebuah fesyen baru terkini yang merupakan
tradisional yang mempunyai unsur-unsur moden

kombinasi/kedua-dua masyarakat melayu dan India

Fesyen kini yang boleh dilihat pakaian moden yang mempunyai ciri-ciri tradisional

Antara pakaian masyarakat India yang menjadi ikutan di

Menjadi ikutan

dalam industri fesyen.

evolusi fesyen mengilut peredaran massa

2.2.9 MAKANAN

Pendudukan masyarakat India di Malaysia telah mempengaruhi peradaban Melayu melalui keunikan
makanan tradisi mereka. Antara makanan tradisional India yang digemari masyarakat Melayu adalah
paratha, roti canai puri. Makanan tradisi ini telah menjadi kegemaran sebahagian besar rakyat di
Malaysia. Khususnya roti canai, hidangan masakan ini telah berjaya bersaing dengan masakan tradisi
Melayu iaitu nasi lemak. Roti canai kini sering dinikmati oleh seluruh masyrakat daripada pelbagai
peringkat usia, bangsa, agama mahupun budaya. Selain daripada roti canai, makanan tradisi India
seperti capati dan tosai juga amat popular dalam masyarakat Melayu di Malaysia. Hidangan ini
merupakan salah satu diet yang bagus terutamanya bagi pesakit yang menghidapi penyakit seperti
kencing manis dan darah tinggi. Hal ini kerana, sajian tersebut mempunyai tahap kalori serta lemak
yang rendah dan ia didapati mampu menurunkan tekanan kolestrol di dalam darah.

hidangan ini boleh didapati di setiap restoran India atau restoran mamak di Malaysia.

Menurut artikel ‘Pemakanan Sihat’, penulis artikel tersebut mencatatkan bahawa capati dan tosai
adalah salah satu diet yang bagus bagi pesakit yang menghidapi kencing manis dan darah tinggi
kerana sajian ini mempunyai tahap kalori dan lemak yang rendah.
Menurut kajian/Kajian mengatakan capati dan tosai adalah salah satu diet yang bagus bagi pesakit
yang menghidapi kencing manis dan darah tinggi kerana sajian ini mempunyai tahap kalori dan
lemak yang rendah.

(banyak khasiat bagus utk kencing manis dan darah tinggi dan biasa menjadi santapan hidangan
waktu pagi dan petang)

dosay, dose, dosai, dhosha, thosai

Tosai atau lebih dikenali sebagai chakuli mempunyai beberapa gelaran yang berbeza
antaranya termasuklah dosai, dose, dhosha, dosay dan juga thosai. Tosai juga didatangi dengan
pelbagai jenis seperti, tosai bawang, tosai telur, tosai cili dan bermacam-macam lagi. Hidangan tosai
ini kebiasaanya disajikan bersama lauk sampingan seperti kuah kari yang pelbagai, kuah sambal atau
acar india. Selain tosai, masyarakat India juga telah memperkenalkan hidangan nasi beriani dalam
masakan Melayu. Hidangan nasi beriani daging dan nasi beriani kambing ini telah menjadi santapan
utama ketika upacara keramayan, kenduri dan juga majlis rasmi. Di samping makanan ruji seperti
nasi, kuih tradisional masyarakat ini juga diperkenalkan dalam sajian masakan Melayu. Antara kuih
tradisi yang sering dibangkitkan dalam perbualan kini adalah kuih murukku. Kuih murukku ini juga
didatangi dengan pelbagai nama, dan antara nama lain bagi murukku adalah chakli dan chakri. Kuih
tradisi ini dijadikan sebagai salah satu juadah ketika ketika sambutan Hari Raya Aidilfitri.

kuah yang sesuai, kaya dengan karbohidrat, nasi beriani makanan ruji menjadi sebahagian dari
makanan melayu (santapan utama waktu kenduri kahwin, keramayan etc), muruku kuih tradisional
india , mempunyai pelbagai nama dan ia menjadi juadah atau dihidang ketika aidilfitri

Terutamanya, roti canai berjaya meletakkan tarafnya bersama dengan nasi lemak yang merupakan
makanan tradisional tamadun Melayu dan ini amat diminati oleh sebilangan besar rakyat Malaysia
sekarang. Warga/Masyarakat/Rakyat/Bangsa/Kaum

Roti canai adalah antara makanan yang popular di Malaysia sama tarafnya dengan nasi lemak yang
menjadi kegemaran seluruh masyarakat Melayu di Malaysia.

Roti canai merupakan makanan kegemaran rakyat Melayu selain daripada nasi lemak dan ia sering
dinikmati oleh masyarakat daripada pelbagai peringkat usia.

Roti canai telah menjadi salah satu makanan tradisi yang sering dinikmati oleh masyarakat Melayu

Makanan ini sering dinikmati oleh masyarakat peringkat usia yang berbeza dan amatlah digemari
masyarakat pelbagai bangsa, agama serta

Digemari/dinikmati msyarkt plbagai bangsa agama dan pelbagai/peringkat usia yang bebrza

Don’t have idea, wanna read but takes times, too much time actually. But I don’t know where to
start and don’t know how to start
LAB REPORT CHEM FORMAT;

 EXPERIMENT 9 AKAN BUAT FASA 3

 LAB DALAM GROUP BUT LAB REPORT INDIVIDU
 COVER PAGE (NAME, MATRIX, COURSE CODE, TITLE AND EXPERIMENT NO., LECTURERS
NAME, DATE OF EXPERIMENT-JANGAN LUPA UBAH)
 TYPE OF WRITING BOTH CAN
 METHOD KENA BUAT DALAM PARAGRAPH FORM
 0.198M KEPEKATAN HYDROCHLORIC ACID (EXP 3)
 OBJECTIVE TU MASUK DALAM ABSTRACT OR INTRODUCTION, BUAT DALAM PARAGRAPH
 JOTTER KENA ATTACH SEKALI DENGAN LAB REPORT (LETAK KAT BAHAGIAN BELAKANG LAST
PAGE)

MIC543-TOPIC ASSIGNMENT INTERACTION BETWEEN MICROBE WITH MICROBE/HIGH FACTOR OR

GROUP 4 (ABIOTIC FACTOR)

MIC543

 Intro, Object, Discuss, Conclu (Refer pd Objective), Reference, Exercise (No Result, No
procedure)

SO, LAB REPORT CUMA ADA;

1. CHM421 (FULL LAB REPORT; ABSTRACT, OBJECTIVE, INTRO, RESULT, DISSCUSION,

CONCLUSION, REFERENCE & QUESTION)
2. MIC543 (NO RESULT, NO METHOD JUST BUAT; OBJECTIVE, INTRO, DISUSSION, CONCLUSION,
REFERENCE & EXERCISE)
3. MIC465 (UNTUK LAB REPORT, JUST BUAT QUESTION; EVERY LAB SESSION MADAM AKAN
BAGI VIDEO AND KITA BUAT SOALAN YANG MADAM BAGI AND SUBMIT)
4. MIC542 (NO LAB REPORT SUBMISSION NEEDED, JUST BUAT LATIHAN OR EXERCISE DEKAT
LAB MANUAL)