‫بسم هللا الرمحن الرحمي‬

‫والصالة والسالم عىل خامت ا ألنبياء واملرسلني‬

 ‫وحدة احلراكت ا إلصالحية‬

‫حتت إارشاف ادلكتور ‪ :‬رش يد العالملة‬

 ‫موضوع العرض‬

‫خشصية محمد املهدي بن تومرت‬

‫مؤسس دوةل املوحدين‬
 ‫متهيد ‪ :‬يوسف العرابوي‬
‫ترمجة حملمد املهدي بن تومرت ‪ :‬يوسف أأحامن‬
‫عرص ابن تومرت ‪ :‬عبد الهادي بنعبد املومن‬
‫احملاور‬ ‫الإصالح الاجامتعي لبن تومرت ‪ :‬منترص ادي‬
‫الإصالح الس يايس لبن تومرت ‪ :‬أأمحد عبد املومن‬
‫الإصالح الاقتصادي لبن تومرت ‪ :‬سعد ابخا‬
‫مهنج ابن تومرت يف الإصالح ادليين ‪ :‬يوسف السيبة‬
‫خامتة ‪ :‬يوسف العرابوي‬
 ‫متهيد‬

‫اإن تغري الواقع الانساين يف الفكر والاجامتع معل يبلغ من الصعوبة والعرس ما جيعل كثريا من حراكت التغري تبوء ابلفشل يف حتقيق ما رامت اليه‬
‫من اهداف اصالحية ‪ ،‬ذكل ان للواقع سطوة عىل النفوس ينشأ أ مهنا الاس متراء وا أللف فيزنع اىل الاس تقرار و الثبات ويرفض ا إلزاةل والتغري ‪.‬‬
‫وهذه السطوة اليت تكون ل ألوضاع الواقع يه ما تفرس ما يلقاه دوما احصاب ادلعوات ‪ ،‬ويف مقدمهتم الرسل والانبياء من مج املصاعب يف هدم‬
‫القدمي وغرس اجلديد ‪،‬تكل املصاعب الناش ئة من تصممي الواقع عىل الثبات تصمامي صوره قوهل تعاىل (اان وجدان اابءان عىل امة وان عىل ااثرمه‬
‫مقتدون) الزخرف ‪- .‬وتعترب احلركة املوحدية بقيادة "املهدي بن تومرت" يه أأحد امه التجارب اليت قامت ابملغرب خالل القرن السادس الهجري‬
‫مبا محلته من حتولت ومس تجدات يف جتديد الفكر ا إلساليم وما أأسفرت عنه من نتاجئ يف اجملال الس يايس وادليين ‪ ،‬ودلراسة هذا املوضوع ل بد‬
‫أأول من التعرف عىل صاحب هذه ادلعوة ادلينية (ا إلصالحية) وذكل من خالل التعريف بشخصية املهدي بن تومرت‪ ،‬وكذكل عىل طبيعة هذه‬
‫ادلعوة والأسس اليت ارتكزت علهيا وكيف اس تطاع بن تومرت القضاء عىل ادلوةل املرابطية‪ ،‬وبناء ادلوةل املوحدية‪ ،‬اليت سينجح يف حتويلها اإىل‬
‫دوةل عظمية مضت املغرب وا ألندلس‬
‫من هو املهدي بن تومرت؟‬
 ‫ترمجة محمد املهدي بن تومرت‬
‫امسه ‪ :‬مل يكن امس محمد اذلي ينسب إاىل ابن تومرت حمل اختالف بني املؤرخني اذلين ترمجوا هل ‪ ،‬وزايدة عىل تسميته هبذا الامس يف معرض ذكره فا إن‬
‫بعضهم مثل أأيب دينار قد أأورد الأمر يف صيغة التأ أكيد بأأن ذكل هو امسه اذلي اتفق عليه املؤرخون ‪ ،‬حيث يقول ‪ :‬إان امسه محمد ابن عبد هللا بن عبد‬
‫الرحامن ‪ ،‬ورمغ أأن ابن تومرت مل يزتوج ومل ينجب أأولدا ؛ فاإن بعض املصادر تذكر أأنه اكنت كنيته يه " أأبو عبد هللا " ‪ ،‬وهو أأمر ميكن تفسريه بعادة عربية‬
‫يف تكنية من ل أأبناء هل بأأيب عبد هللا ؛ تفاؤل ‪ .‬وذكر ابن القطان أأنه اكن يلقب يف صغره حيامن اكن يدرس يف املسجد ب" أأسفوا " ‪ ،‬ومعناه ابلرببرية ‪:‬‬
‫الضياء ؛ ملالزمته القنديل يف املسجد للق راءة والصالة‪.‬‬
‫نس به ‪ :‬يتفق املؤرخون اذلين ترمجوا هل عىل أأنه ينتسب إاىل قبيةل " هرغة " ويه بطن من بطون القبيةل الكربى " مصمودة " ‪ ،‬واكن هناك اختالف حول‬
‫نس به هل هو نسب بربري خالص أأم ينتسب إاىل النيب صىل هللا عليه وسمل ؟ فلقد نسب نفسه إاىل النيب صىل هللا عليه وسمل ‪ ،‬وهذا النسب تناقلته‬
‫بعض كتب التارخي يف مساكل متعددة وطرق خمتلفة ‪ ،‬و أأغلب املؤرخني القدماء عرضوا هذا النسب يف صيغة ال َقبول ‪.‬‬
‫البيئة اليت نشأأ فهيا ‪ :‬يبدو أأن الأرسة اليت ينمتي إالهيا ابن تومرت اكنت أأرسة من أأواسط القوم ‪ ،‬غري ابرزة الرثوة واجلاه ‪ ،‬إال أأهنا اكنت عىل يشء من املاكنة‬
‫ادلينية ‪ ،‬وهو ما عرب عنه ابن خدلون بقوهل " واكن أأهل بيته أأهل نسك ورابط " وقد أأشار اإليه املراكيش فامي ذكره من أأن قومه يعرفون ابلأرشاف ‪ ،‬ورمبا‬
‫أأ صبحت هذه الأرسة عىل يشء من اجلاه حيامن صار وادله ش يخا لقبيلته ‪ ،‬وهو ما يتضمنه تلقيبه ب " أأمغار " واليت تعين ابللسان الرببري ‪ :‬الش يخ ‪.‬‬
 ‫عرص محمد املهدي بن تومرت‬
‫اكن عرص محمد املهدي بن تومرت مليئا ابلأحداث والوقائع والفنت ‪ ،‬خصوصا مع ضعف دوةل املرابطني يف أخر عهدها مع الأمري عيل بن يوسف بن‬
‫اتشفني ‪ ،‬واليت فشا فهيا الفساد والظمل ‪ ... ،‬يقول صاحب كتاب دوةل املسلمني يف الأندلس ‪ " :‬قد اكنت مراكش وغريها من املدن املغربية ؛ تبدي أأايم‬
‫املرابطني كثريا من مظاهر التسامح ادليين ‪ ،‬أأو بعبارة أأخرى كثريا من مظاهر الاس هتتار والفساد ‪ ،‬فقد اكنت امخلر تباع علنا يف الأسواق ‪ ،‬واكن النبيذ‬
‫يرشب دون حتفظ ‪ ...‬ومظاهر التدين ضعيفة ابهتة ‪ ،‬هذا إا ىل ما اكن يسود الإدارة من تفكك "‪ [ .‬دوةل الإسالم يف الأ ندلس حملمد عبد هللا عنان ] ‪.‬‬
‫‪ -‬ونفس الالكم يقوهل عبد الواحد املراكيش يف كتابه " املعجب " فبعد أأن عد هذه املفاسد املذكورة وغريها ‪ ،‬قال ‪ " :‬و أأمري املسلمني يف ذكل لكه يزتيد‬
‫تغفهل ‪ ،‬ويقوى ضعفه ؛ وقنع ابمس إامرة املسلمني "‪ " ،... .‬فلك هذه املعطيات جعلت مراكش مرحةل هممة يف حياة املهدي بن تومرت " كام يقول ادلكتور عبد‬
‫ا جمليد النجار‪ ،...‬اس تغل محمد املهدي بن تومرت أأوضاع ادلوةل املرابطية وما وصلت اإليه من ضعف ‪ ،‬مث قام ابدلعوة اإىل الإنقالب عىل املرابطني وتأأسيس دوةل‬
‫أأخرة قامئة عىل العدل ‪ ،‬رمغ أأنه يف بداية أأمره ادعى بأأنه ل يطلب إا ْمرةً ول سلطاان ‪ ،‬وإامنا هو طالب أخرة ‪ ...‬وخالل دعوته وقع يف بعض الأخطاء ووقعت‬
‫بعض الفنت عىل يديه ‪ ،‬مهنا ‪ - :‬ادعاؤه أأ نه هو املهدي املنتظر‪ - .‬يوم المتيزي‪ - .‬احلرب بينه وبني املرابطني‪.‬‬
 ‫‪ -‬ادعاؤه بأأنه هو املهدي املنتظر ‪:‬‬
‫ادعاؤه هذا مل يأأت بني عش ية وحضاها ‪ ،‬و إامنا أأىت بعد ختطيط وتدبري حممك منه ‪ ،‬يقول ادلكتور عبد ا جمليد النجار يف كتابه ‪-‬‬
‫املهدي بن تورت‪ " -‬مل يكن ليعلن لأحصابه دون سابق متهيد بأأنه هو املهدي املنتظر ‪ ،‬حتس با أأن تس تعيص هذه املقوةل عن تصديق‬
‫بعضهم رمغ عهدمه بفكرة املهدي مطلقا ‪ ،‬ولكنه منذ بدأأ يتخري الأتباع مبالةل يذكر هلم املهدي جمردا عن خشصه ‪ ،‬ويشري اإىل اقرتاب‬
‫ظهوره ‪ ،‬وملا كرث ا تباعه عند حلوهل بقريته ؛ جعل يشوق إاليه ‪ ،‬ومجع الأحاديث اليت جاءت يف املصنفات ‪ ،‬ول زال عىل تكل السرية‬
‫حىت اإذا قرر يف نفوسهم فضيةل املهدي ونس به ونعته ‪ ،‬أأدعى ذكل لنفسه‪ ...‬ورصح بدعوى العصمة لنفسه وأأنه هو املهدي املعصوم "‪.‬‬
‫‪ ... ،‬يقول ابن العامد يف كتابه ‪-‬شذرات اذلهب‪ " -‬واكن عىل طريقة مثىل ل تنكر معها العصمة"‪.‬‬
‫‪ -‬يقول ابن الأ ثري يف كتابه [ الاكمل يف ا لتارخي ] ‪ -‬ملا اجمتع أأهل بدلته عليه " جعل يذكرمه بأأايم هللا ‪ ،‬ويذكر هلم رشائع الإسالم‬
‫‪ ،‬وما غري مهنا ‪ ،‬وما حدث من الظمل والفساد ‪ ،‬وأأنه ل جيب طاعة دوةل من هذه ادلول ل تباعهم الباطل ‪ ،‬بل الواجب قتاهلم ‪،‬‬
‫ومنعهم عام مه فيه ‪ ،‬فأأقام عىل ذكل حنو س نة ‪ ،‬واتبعته "هرغة" قبيلته ‪ ،‬ومسى أأتباعه ابملوحدين ‪ ،‬وأأعلمهم أأن النيب صىل هللا عليه‬
‫وسمل برش ابملهدي اذلي مي أل الأرض عدل ‪ ،‬وأأن ماكنه اذلي خيرج منه املغرب الأقىص ‪ ،‬فقام إا ليه عرشة رجال ‪ ،‬أأحدمه عبد املومن‬
‫بن عيل ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬ل يوجد هذا اإل فيك ‪ ،‬فأأنت املهدي ‪ ،‬فبايعوه عىل ذكل‪.‬‬
 ‫‪ -‬فتنة يوم ا لمتيزي ‪:‬‬
‫قبل اإعطاء محمد املهدي بن تومرت أأمره جليوشه ابلإغارة عىل املرابطني أأراد أأن يطهر صفوفه ممن يشك يف ولهئم هل ‪ ،‬يقول ادلكتور‬
‫عيل محمد عيل الصاليب يف كتابه [ دوةل املوحدين ] ‪ " ...‬أأوعز لصديقه امحلمي ‪ -‬الونرشييس ‪ -‬اذلي اكن يظهر ا لبالهة بيامن هو عامل أأن يظهر‬
‫ما دليه من عمل دفعة واحدة ؛ ليكون ذكل مبثابة املعجزة لبن تومرت ‪ ،‬واكن الونرشييس ابتفاق مع ابن تومرت قد حفظ أأسامء من شعر‬
‫أأهنم يشكون يف همدية ابن تومرت ‪ ،‬واكن قبل ذكل ابن تومرت قد طلب من القبائل تزويده بأأسامء املشاغبني فدفعها اإىل الونرشييس‬
‫حففظها ‪ ،‬وأأعلن أأنه جاءه ملاكن وشقا قلبه وغساله وحشواه علام وحمكة ‪ ،‬فاختربه القوم فعجبوا من شدة حفظه ‪ ،‬وشهد لبن تومرت‬
‫ابملهدية‪ .‬مث قال ‪ :‬أأعرض عيل أأحصابك حىت أأمزي أأهل اجلنة من أأهل النار" ‪ ... .‬يقول ابن الأثري ‪ " :‬مث اندى يف أأهل اجلبل للحضور‬
‫للمتيزي ‪ ،‬فاكن الونرشييس يعمد اإىل الرجل اذلي خياف انحيته ‪ ،‬فيقول ‪ :‬هذا من أأهل النار ؛ فيلقى من اجلبل مقتول ‪ ،‬و إاىل الشاب الغر‬
‫‪ ،‬ومن ل خيىش ‪ ،‬فيقول ‪ :‬هذا من أأهل اجلنة ؛ فيرتك عىل ميينه ‪ ،‬فاكن عدة القتىل س بعني أألفا ‪ ،‬فلام فرغ من ذكل أأمن عىل نفسه‬
‫وأأحصابه واس تقام أأمره‪.‬‬
‫‪ -‬انظر القصة اكمةل يف كتاب " الاكمل" لبن ا ألثري ‪ -‬ص ‪.1613‬‬
 ‫‪ -‬فتنة احلرب بينه وبني املرابطني ‪:‬‬
‫اكن املهدي بن تومرت هو من ابتدأأ احلرب بينه وبني املرابطني ‪ ،‬جفهز اجليش وأأمر عليه عبد املومن بن عيل‬
‫‪ ،‬وأأوصاه أأول أأن يقوم بدعوهتم إاىل إاماتة املنكر و إاحياء املعروف ‪ ،‬فقال هلم " فاإن أأجابومك فهم إاخوانمك لمك ما هلم‬
‫وعلهيم ما عليمك ‪ ،‬و إان مل يفعلوا فقاتلومه ‪ ،‬فقد أأابحت لمك الس نة قتاهلم "‪ ...‬خفرج عبد املومن بن عيل قاصدا مراكش‬
‫املدينة ‪ ،‬وكتب إاىل عيل بن يوسف مبا عهد اإليه بن تومرت ‪ ،‬فرد عليه أأمري املسلمني حيذره عاقبة مفارقة امجلاعة ‪،‬‬
‫ويذكره هللا يف سفك ادلماء و إااثرة الفتنة ‪ ،‬فمل يردع ذكل عبد املومن بن عيل ‪ ،‬بل زاده طمعا يف املرابطني وحقق‬
‫عنده ضعفهم ‪ ،‬فالتقت الفئتان ‪ ،‬فاهنزم املصامدة وقتل مهنم خلق كثري ‪ - .‬املعجب ‪ ، .. -‬قتل من أأتباع بن تومرت‬
‫يف هذه املعركة ‪-‬البحرية‪ -‬حنو اثين عرش أألفا ‪.‬‬
‫‪ -‬هناك حروب كثرية وقعت بني املوحدين واملرابطني لكن هذه يه ا ألشهر ‪...‬‬
‫‪ -‬هذه احلروب ذكرها ابن القطان يف كتابه نظم امجلان‪.‬‬
 ‫‪ -‬اإلصالحات االجتماعية البن تومرت ‪:‬‬
‫أأوىل محمد بن تومرت اهامتما كبريا ابلإصالحات الاجامتعية ‪ ،‬وخصص لها هجدا كبريا جفعل من أ أتباعه وأأحصابه احلجر‬
‫الأساس لهذه الإصالحات حبيث رابمه عىل تعالمي ا لرشيعة الإسالمية وعىل روابط اجامتعية قامئة عىل أأسس حصية ومتينة ‪،‬‬
‫وغرس فهيم أداب ا لتعامل والأخالق ا محليدة وامثةل ذكل ‪:‬‬
‫‪ -‬أأمره ابلقتصاد يف احلياة ا ليومية من لباس وأألك ومساعدة ا حملتاج عند احلاجة ‪.‬‬
‫‪ -‬ا لتعامل فامي بيهنم مببادئ املسمل احلق ‪،‬كام انه دعا اىل املؤاخاة بني القبائل وجتنب ا لعصبية القبلية وذكل عرب التشجيع عىل‬
‫الزتاوج املتبادل كام فعل مع عبد املؤمن اذ زوجه من فتاة من تيمنل ‪ ،‬ويه اليت ودلت هل ااب يعقوب يوسف اذلي اصبح‬
‫خليفة من بعده ‪ ،‬قىض ابن تومرت س نني طويةل يف حماوةل بناء جممتع قامئ عىل مبادئ اإسالمية وعداةل اجامتعية تسود امجليع‬
‫‪ ،‬ومن نتاجئ ذكل قيام دوةل موحدية معرت قران ونصف عرفت بقوهتا و ازدهارها يف العديد من العلوم والفنون ‪ ،‬مما جعلها‬
‫من أأعظم ادلول يف ا لتارخي ا إلساليم‪.‬‬
 ‫‪ -‬ا إلصالحات ا لس ياس ية لبن تومرت ‪:‬‬
‫أأنشأأ ابن تومرت مؤسسات س ياس ية مس متدا تسميهتا من ا لسرية ا لنبوية ويه‪:‬‬
‫جملس ا لعرشة‪ :‬عىل غرار حصابة الرسول ا لعرشة‪ ،‬من خرية املساندين للحركة املوحدية‪ .‬ومتزي هؤلء الأعضاء ا لعرشة ابلعمل والقدرة عىل‬
‫القيادة وروح ا لتضحية ومن أأبرزمه عبد املؤمن بن عيل‪.‬‬
‫جملس ا مخلسني‪ :‬ومض رؤساء مخسني قبيةل س باقة ملساندة احلركة املوحدية وهو جملس ذو طابع استشاري‪.‬‬
‫جامعة ا لطلبة‪ :‬دعاة احلركة يف ا لبداية واذلين مارسوا فامي بعد الرتبية وا لتعلمي والإدارة واجليش ‪ ،‬أأاتحت هذه التنظاميت تلقينا مذهبيا‬
‫وس ياس يا مكثفا للقبائل ‪ ،‬واتضحت بواسطهتا الأهداف ا لس ياس ية للحركة املوحدية ويه الإطاحة ابحلمك املرابطي يف س نة‬
‫‪516‬جهرية‪ 1122 /‬ميالدية ‪ ،‬بدأأت املواهجة املسلحة بني أ أتباع ابن تومرت واجليش املرابطي اذلي فشل يف اقتحام أأغامت ‪ ،‬يف س نة‬
‫‪ 522‬جهرية ‪ 1128 /‬ميالدية سارعت مجوع املوحدين اإىل الزنول حنو سهل احلوز احلايل يقصد دخول مراكش عامصة املرابطني ‪ ،‬ومت‬
‫حصار املدينة أأربعني يوما ‪ ،‬اإل أأن الإمدادات ا لعسكرية املرابطية متكنت من ذكل احلصار و إاحلاق الهزمية ابجليش املوحدي يف «معركة‬
‫ا لبحرية» س نة ‪ 524‬هـ ‪ 1130/‬م‪ .‬بذكل بينت هذه ا لتجربة بأأن هزمية املرابطني تتطلب وقتا أأطول واس تعدادات أأكرب‪.‬‬
 ‫‪ -‬الإصالح الاقتصادي لبن تومرت ‪:‬‬
‫‪ -‬اكنت أأفاكر وأراء بن تومرت سببا يف قيام دوةل املوحدين ؛ مما خلفه من فتوحات وغزوات ‪ .‬حيث‬
‫اس تطاع املهدي بن تومرت القيام حبركة إاصالحية اقتصادية انحجة ‪ ،‬معمتدا عىل ادلعوة ادلينية ‪ ،‬وعرفت احلركة‬
‫املوحدية حتت قيادته حتولت اقتصادية ‪.‬‬
‫‪ -‬وصارت دوةل املوحدين دوةل عظمية ‪ ،‬مضت املغرب وتونس ‪ ،‬ليبيا والأندلس ‪ ،‬وما حصده من غنامئ عرب‬
‫الفتوحات ‪ ،‬ومن نفود اقتصادي داخيل بني ادلول اليت مضهتا احلركة املوحدية ؛ واذلي سامه يف مناء اقتصادي رسيع‬
‫موظفا الرشيعة الإسالمية وقواعدها‪.‬‬
 ‫‪ -‬مهنج ابن تومرت يف ا إلصالح ادليين ‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫بدأأ محمد ابن تومرت دعوته اإجامل س نة »‪517‬ه‪1121-‬م » فلقد اكن حبرا متف ّجرا من العمل وشهااب واراي من ا ّدلين لأن ّه جال ومجع‬ ‫‪-‬‬
‫علوما كثرية وأأفاكرا ّمج ة يف سائر بالد املسلمني ف أأصبح عاملا من كبار علامء املسلمني يف أونته‪.‬‬
‫‪ -‬اكن حمور أأفاكره ادلينية يرتكز عىل ادلعوة اإىل التوحيد‪ ،‬أأي إاثبات أأن هللا واحد‪ ،‬وبأأن صفات هللا تعاىل من الأسامء احلس ىن ليست اإل‬ ‫‪-‬‬
‫تأأكيدا لوحدانيته املطلقة ‪..‬كام اقتبس ابن تومرت من الأفاكر الش يعية فكريت ا إلمامة وظهور املهدي املنتظر‪ .‬وفكرة املهدوية فكرة ش يعية‬
‫حبيث يقول الش يعة بأأن املهدي املنتظر هو اإمام س يظهر يف أخر الزمان عندما متت أل ا ألرض ظلام وجورا‪.‬‬
‫‪-‬وقام ابن تومرت بنرش هذه املبادئ والأفاكر عىل شلك خطب ومؤلفات مرشوحة رشحا مس تفيضا‪ ،‬وفرض عل اتباعه قراءة جزء مهنا‬ ‫‪-‬‬
‫لك يوم بعد صالة الفجر ‪ ،‬وأأدخل بدعة اإلقاء خطبة امجلعة ابللهجة الرببرية حىت يسهل استيعاهبا من طرف خمتلف الرشاحئ الاجامتعية ‪،‬‬
‫غري أأنه اكن يف مهنج دعوته يتسم ابلشدة والغلظة يف طرح اإصالحاته ادلينية والأخالقية ‪ ،‬وهذا ليس مهنجا حصيحا صاحلا للتغيري ‪ ،‬لقوهل‬ ‫‪-‬‬
‫ضوٍاْ ِم ٍْ‬
‫ن َح ْو ِل ٍَ‬
‫ك‬ ‫ظ ا ْلقَلْ ٍِ‬
‫ب الَنٍفَ ُّ‬ ‫ظا َغ ِلي ٍَ‬ ‫نت فَ ًّ‬
‫نتٍ لَ ُه ٍْم ٍَولَ ْوٍ كُ ٍَ‬ ‫تعاىل خماطبا رسوهل صىل هللا عليه وسمل « فَ ِب َما َر ْح َمةٍ ِم َنٍ ِ‬
‫ّللا ِل َ‬
‫ب ا ْل ُمتَ َو ِك ِلين » أل معران ‪.‬‬ ‫ل َعلَى ّللاِ ِإ ٍَّ‬
‫ن ّللاٍَ يُ ِح ٍُّ‬ ‫ت فَتَ َو َّك ٍْ‬ ‫ف َع ْن ُه ٍْم َوا ْستَ ْغ ِف ٍْر لَ ُه ٍْم َوشَا ِو ْرهُ ٍْم فِي األَ ْم ٍِر فَإِذَا ٍَ‬
‫عزَ ْم ٍَ‬ ‫فَا ْع ٍُ‬
 ‫خامتة ‪:‬‬

‫رمغ أأن هذا البحث املتواضع مل ولن يسعفنا يف تناول حل حيثيات هذا املوضوع و إاعطائه حقه من النقاش‬
‫والتحليل‪ ،‬فاإنه ميكن القول إان احلركة املوحدية مع املهدي بن تومرت من أأمه احلراكت الس ياس ية اليت اكنت لها‬
‫مرتكزات دينية عىل مر التارخي‪ ،‬ويه يف حد ذاهتا جتربة لها خصوصياهتا‪ .‬جتربة دينية‪-‬س ياس ية إاصالحية‪ ،‬ومنوذجا‬
‫همام للحراكت ادلينية اليت جنحت يف بناء دوةل س ياس ية‪ ،‬تعترب أأقوى ادلول يف اترخي املغرب‪ ،‬دوةل قوية حمكت لك‬
‫أأرايض املغرب (املغرب‪ ،‬تونس‪ ،‬ليبيا) وامتدت حىت الأندلس‬
 ‫الكتب املعمتدة يف هذا العرض‬
‫• املهدي بن تومرت لدلكتور عبد اجمليد النجار ‪ .‬ط دار الغرب ا إلساليم‪.‬‬
‫• دوةل املوحدين لعيل محمد محمد الصاليب ‪ .‬ط دار البيارق للنرش‪.‬‬
‫• اترخي ابن خدلون لعبد الرمحن بن خدلون ‪ .‬ط دار الفكر‪.‬‬
‫• احللل املوش ية يف ذكر ا ألخبار املراكش ية ‪ .‬ط دار الرشاد احلديثة‪.‬‬
‫• ا ألنِيس امل ْط ِرب لعيل ابن أأيب زرع الفايس ‪ .‬ط دار املنصور للطباعة والوراقة‪ -‬الرابط‪.‬‬
‫• البيان املغرب يف اختصار أأخبار ملوك ا ألندلس واملغرب ‪ .‬أأمحد بن محمد بن عذاري ‪ .‬ط دار الغرب ا إلساليم‪.‬‬
‫• شذرات اذلهب يف أأخبار من ذهب ‪ .‬لبن العامد ‪ .‬ط دار ابن كثري‪.‬‬
‫• الاكمل يف التارخي ‪ .‬لبن ا ألثري ‪ .‬ط بيت ا ألفاكر ادلولية‪.‬‬
‫• املعجب يف تلخيص أأخبار املغرب ‪ .‬لعبد الواحد املراكيش ‪ .‬ط دار الفرجاين للنرش والتوزيع‪.‬‬
‫• نظ م امجلان لرتتيب ما سلف من أأخبار الزمان ‪ .‬لبن القطان املراكيش ‪ .‬ط دار الغرب ا إلساليم‪.‬‬