‫)‪Chapter 15: Ignorance (21 Lessons for the 21st Century‬‬

‫۔ ارتقائی نقطہ نظر سے‪ ،‬دوسروں کے علم پر بھروسہ کرنا فائدہ مند رہا ہے۔ لیکن دیگر خصلتوں کی طرح جو ماضی‪1‬‬
‫میں اچھی طرح سے کام کر سکتے ہیں لیکن آج کارآمد نہیں‪ 3‬ہو سکتے‪ ،‬علم کا وہم خطرناک ہو سکتا ہے۔ ہم ایک زیادہ‬
‫پیچیدہ دنیا میں رہتے ہیں اور بہت کم لوگ اپنے علم کی حدود کو سمجھتے ہیں۔‬

‫اس کے نتیجے میں‪ ،‬کچھ لوگ جو موسمیات یا حیاتیات کے بارے میں کچھ نہیں جانتے ہیں اس کے باوجود موسمیاتی‬
‫تبدیلیوں اور جینیاتی طور پر تبدیل شدہ فصلوں کے بارے میں پالیسیاں تجویز کرتے ہیں‪ ،‬جب کہ دوسرے اس بارے میں‬
‫انتہائی مضبوط خیاالت رکھتے ہیں کہ عراق یا یوکرین میں کیا کیا جانا چاہیے بغیر نقشے پر ان ممالک کا پتہ لگا سکے۔‬
‫لوگ ایسے نئے علم کی تالش نہیں کرتے جو ان کے موجودہ نمونوں کو چیلنج کرتا ہو بلکہ ہم خیال دوستوں کے ایکو‬
‫چیمبر میں خود کو پھنسائے اور نیوز فیڈز کو سبسکرائب کریں جو ان کے لیے متفق ہوں۔ ان کے عقائد کو شاذ و نادر ہی‬
‫چیلنج کیا جاتا ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ حقائق سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کیونکہ لوگ شاذ و نادر ہی اپنی سوچ بدلتے‪ 3‬ہیں‬
‫جب انہیں شماریاتی تاریخ کی شیٹ پیش کی جاتی ہے‪ ،‬یہ صرف یہ نہیں ہے کہ انسان کیسے کام کرتا ہے‬

‫اور یہ ہو سکتا ہے کہ انفرادی عقلیت پر یقین لبرل گروپ تھنک کی پیداوار ہو۔ ایسا ہو سکتا ہے کہ انفرادی عقلیت کو‬
‫زیادہ اہمیت دی جائے۔ ہراری نے مونٹی پائتھن کی الئف آف برائن کا ایک منظر یاد کیا جہاں ستاروں کی آنکھوں والے‬
‫پیروکاروں کا ایک ہجوم برائن کو مسیحا سمجھتا ہے۔ برائن اپنے شاگردوں سے کہتا ہے کہ 'آپ کو میرے پیچھے چلنے‬
‫کی ضرورت نہیں ہے‪ ،‬آپ کو کسی کی پیروی کرنے کی ضرورت نہیں ہے! آپ کو خود سوچنا ہوگا! آپ تمام افراد ہیں!‬
‫تم سب مختلف ہو!‘‘ پرجوش ہجوم پھر یک زبان ہو کر نعرہ لگاتا ہے ’’ہاں! ہم سب لوگ ہیں! ہاں‪ ،‬ہم سب مختلف ہیں!’‬
‫مونٹی پائتھن ‪ 1960‬کی دہائی کے انسداد ثقافتی آرتھوڈوکس کی پیروڈی کر رہے تھے‪ ،‬لیکن بات عام طور پر عقلی‬
‫انفرادیت پر یقین کے بارے میں درست ہو سکتی ہے۔ جدید جمہوریتیں ہجوم سے بھری پڑی ہیں جو یک جہتی میں چیخ‬
‫!رہے ہیں‪' ،‬ہاں‪ ،‬ووٹر بہتر جانتا ہے! ہاں‪ ،‬گاہک ہمیشہ صحیح ہوتا ہے‬

‫یہ صرف یہ نہیں‪ 3‬کہ گروپ تھنک عام ووٹرز کو متاثر کرتی ہے بلکہ صدور اور سی ای اوز کو متاثر کرتی ہے۔ طاقتور‬
‫سچائی کی دریافت یا حقیقت کو دیکھنے‪ 3‬کو ترجیح نہیں دیتے‪ 3‬کہ یہ کیا ہے۔ وہ جب بھی کر سکتے ہیں حقیقت کو بدلنے‪3‬‬
‫کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ ایک عملی غور ہے‪ :‬مؤثر طریقے سے وقت کیسے مختص کیا جائے؟ اس طرح قائدین‪3‬‬
‫دوغلے پن میں پھنس گئے ہیں۔ اگر وہ اقتدار کے مرکز میں رہیں گے تو ان کے پاس دنیا کا انتہائی مسخ شدہ نظریہ ہوگا۔‬
‫اگر وہ حاشیہ پر چلتے ہیں‪ ،‬تو وہ اپنا بہت زیادہ قیمتی وقت ضائع کریں گے۔‬

‫‪https://unearnedwisdom.com/chapter-15-ignorance-21-lessons-for-the-21st-century/‬‬

‫۔ جانوروں کی طرح انسان بھی زیادہ تر فیصلے جذباتی ردعمل اور شارٹ کٹس کی بنیاد پر کرتے ہیں۔ لیکن‪ ،‬جدید دنیا‪2‬‬
‫میں جذبات اور ہورسٹکس کافی نہیں ہیں۔ جدید دنیا میں انسانی کامیابی کی کلید بڑے گروہوں میں ایک ساتھ سوچنے کی‬
‫ہماری صالحیت ہے۔ اس نے ہمیں اپنی تقریبا ً ضروریات کے لیے دوسروں کی مہارتوں پر انحصار کرنے کی اجازت‬
‫دی ہے۔ اسٹیون سلومن اور فلپ فرنباخ اسے "علم کا وہم" کہتے‪ 3‬ہیں۔ ہمارے موجودہ اجتماعی علم کے ساتھ‪ ،‬انفرادی‬
‫تجربات کے ذریعے‪ 3‬سچائی کو تالش کرنا وقت کا ضیاع ہے۔ ہم انفرادی طور پر جاہل رہنے سے بہتر ہیں لیکن اجتماعی‬
‫علم پیدا کریں۔‬

‫‪https://www.getstoryshots.com/books/21-lessons-for-the-21st-century-summary/‬‬
 ‫۔ اگرچہ ہمارے جذبات اور ہورسٹکس شاید پتھر کے زمانے میں زندگی سے نمٹنے‪ 3‬کے لیے موزوں تھے‪ ،‬لیکن وہ‪3‬‬
‫سلیکن دور میں بری طرح ناکافی ہیں۔ نہ صرف عقلیت‪ ،‬بلکہ انفرادیت بھی ایک افسانہ ہے۔ …ہم گروپوں میں سوچتے‬
‫ہیں۔ … جس چیز نے ہومو سیپینز کو دوسرے تمام جانوروں پر انڈا دیا اور ہمیں کرہ ارض کا مالک بنا دیا وہ ہماری‬
‫انفرادی عقلیت نہیں‪ 3‬بلکہ بڑے گروہوں میں مل کر سوچنے کی ہماری بے مثال صالحیت تھی۔‬

‫انفرادی انسان دنیا کے بارے میں شرمناک حد تک بہت کم جانتے ہیں‪ ،‬اور جیسے جیسے تاریخ نے ترقی کی ہے‪ ،‬وہ کم |‬
‫سے کم جانتے ہیں۔‬

‫ہمارے زیادہ تر خیاالت انفرادی عقلیت کے بجائے فرقہ وارانہ گروہی سوچ سے تشکیل پاتے ہیں‪ ،‬اور ہم گروہی وفاداری‬
‫کی وجہ سے ان خیاالت پر قائم رہتے ہیں۔ لوگوں پر حقائق کے ساتھ بمباری کرنا اور ان کی انفرادی العلمی کا پردہ فاش‬
‫کرنا الٹا فائر کا امکان ہے۔ زیادہ تر لوگ بہت زیادہ حقائق کو پسند نہیں کرتے ہیں‪ ،‬اور وہ یقینی طور پر بیوقوف‬
‫محسوس کرنا پسند نہیں کرتے ہیں۔ اسی طرح انفرادی عقلیت پر لبرل عقیدہ خود لبرل گروہی سوچ کی پیداوار ہو سکتا‬
‫ہے۔ جدید جمہوریتیں ہجوم سے بھری پڑی ہیں جو اتحاد میں نعرے لگاتے ہیں‪" ،‬ہاں‪ ،‬ووٹر بہتر جانتا ہے! ہاں‪ ،‬گاہک‬
‫!ہمیشہ صحیح ہوتا ہے‬

‫طاقت کا بلیک ہول‬

‫اس طرح عظیم طاقت ایک بلیک ہول کی طرح کام کرتی ہے جو اپنے اردگرد کی جگہ کو گھیر لیتی ہے۔ جتنا آپ اس‬
‫کے قریب پہنچیں گے‪ ،‬ہر چیز اتنی ہی زیادہ مڑ جاتی ہے۔‬

‫اگر آپ واقعی سچائی چاہتے ہیں‪ ،‬تو آپ کو طاقت کے بلیک ہول سے بچنے کی ضرورت ہے اور اپنے آپ کو یہاں اور‬
‫وہاں کے دائرے میں گھومنے میں بہت زیادہ وقت ضائع کرنے کی ضرورت ہے۔ انقالبی علم شاذ و نادر ہی اسے مرکز‬
‫تک پہنچاتا ہے‪ ،‬کیونکہ مرکز موجودہ علم پر استوار ہوتا ہے۔ … اسی لیے آپ کو دائرے میں بہت زیادہ وقت ضائع‬
‫کرنے کی ضرورت ہے‪ :‬اگرچہ اس میں کچھ شاندار انقالبی بصیرتیں ہوسکتی ہیں‪ ،‬لیکن یہ زیادہ تر بے خبر اندازوں‪،‬‬
‫بے بنیاد ماڈلز‪ ،‬توہم پرستانہ عقیدوں‪ ،‬اور مضحکہ خیز سازشی نظریات سے بھرا ہوا ہے۔‬

‫اس طرح قائدین دوغلے پن میں پھنس گئے ہیں۔ اگر وہ اقتدار کے مرکز میں رہتے ہیں‪ ،‬تو ان کے پاس دنیا کا انتہائی‬
‫مسخ شدہ نظریہ ہوگا۔ اگر وہ حاشیہ پر چلتے ہیں‪ ،‬تو وہ اپنا بہت زیادہ قیمتی وقت ضائع کریں گے‬

‫‪https://vialogue.wordpress.com/2018/09/30/21-lessons-for-the-21st-century-‬‬
‫‪reflections-critical-notes/‬‬

‫۔‬