Professional Documents
Culture Documents
Antani Blond - Skandalna Istoriya Na Rimskite Imperatori
Antani Blond - Skandalna Istoriya Na Rimskite Imperatori
Антъни Блонд
БЛАГОДАРНОСТИ
БИБЛИОГРАФИЯ
АПОЛОГИЯ
РЕЧНИК
РИМСКОТО ОБЩЕСТВО
СЕКСЪТ
РОБСТВОТО
РИМЛЯНИТЕ И ТЕХНИТЕ ЕВРЕИ
РИМСКОТО ПРАВО
РИМСКАТА АРМИЯ
КЪРВАВИТЕ ИГРИ
ЮЛИЙ ЦЕЗАР И ИМПЕРАТОРИТЕ ОТ ЮЛИЕВО-КЛАВДИЕВАТА ДИНАСТИЯ
ЮЛИЙ ЦЕЗАР
АВГУСТ
ТИБЕРИЙ
КАЛИГУЛА
КЛАВДИЙ
НЕРОН
РИМ
ГРАДСКИЯТ ПЕЙЗАЖ
DOMUS, ГРАДСКИЯТ ДОМ
РЕЛИГИЯТА
РИМСКАТА КУХНЯ
ЕЖЕДНЕВИЕ
Информация за текста
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
Антъни Блонд
Скандална история на Римските императори
БЛАГОДАРНОСТИ
На съпругата ми Лаура за главата й за римската кухня, на редактора на „Литеръри Ривю“
Оберон Уог, който ме остави да си водя бележки за живота на императорите, и на Джеймс
Фъргюсън, който предложи да ги обединя в книга; на лорд Бриджис, който ме въведе в
Британското училище в Рим и ме запозна с любезността и гостоприемството на директора и
заместник-директора на тази достопочтена институция; и не на последно място, на
архивния отдел на Британския филмов институт.
БИБЛИОГРАФИЯ
Няма такава. Публикациите се споменават в текста. Използвах древните римски
историци и съм дълбоко задължен на „Пингуин“ не само заради поредицата им класически
автори, но и за „Кой кой е в древния свят“ на Бети Радие, издадена през 1971 г. с твърда
корица от Антъни Блонд. Речниците в историческите новели на Колийн Макълох, „Първият
човек в Рим“ и т.н., са великолепни и ясни научни произведения. „Рим в Африка“ на Сюзън
Рейвън, претърпяла вече трето издание с Рътлидж, се е превърнала в класика, а поредицата
„Сокол“ на Линдси Дейвис е приятен начин безпроблемно да се потопим в нравите на
Древния Рим.
АПОЛОГИЯ
В тази книга няма нищо оригинално. Дори становището ми, че император Калигула не е
бил луд, а просто много зъл и много опасен познайник, може да се види у последния му
биограф.
Сведенията за неочакваното поведение на прочутите с лоша слава в Древен Рим, върху
което ще се спра на следващите страници, са взети най-вече от общоизвестните източници;
надявам се приносът ми в случая да се състои в свежия подход. В едно писмо до приятеля си
Атик Цицерон се разкрива като абсолютен деребей по отношение на нещастниците,
живеещи под наем в неговите квартири. Фактът, че Брут, този „най-благороден римлянин“, е
отпускал заеми с лихва 48%, е отбелязан в материалите на Сената. Смятаното за недостойно
внимание на Юлий Цезар към чантата му с документи по време на игрите е било видяно от
хиляди и е отбелязано от мнозина. Образът на праплеменника му Август, отегчен и останал
без приятели на стари години, който наблюдавал играта на малки момчета на кубчета в
скромния си дом на Палатинския хълм, докато очаквал жена му да открие девственица за
следобеда му, е нещо, върху което наблягам, но което не е моя измислица; всъщност Древен
Рим е бил тъй просветен, тъй жив и тъй злонамерен, че на историка аматьор не му се налага
да измисля каквото и да било — нещо, което не може да се каже за един медиевист
например. (Любимият ми римски анекдот звучи много съвременно: Една от лелите на Нерон
била много стисната. Дала да се разбере, че не „одобрява“ — както биха казали нюйоркчани
— поведението на някакъв младеж, който твърдял, че тя продава стари обувки. В отговор
младежът възкликнал: Не съм казвал, че ги продава, а че ги купува!)
Тиберий, завареният син и зет на Август, бил следващият император и всъщност се
оказал най-педантичният и съвестният от цялата тайфа. Мизантропията, която го погълнала,
била причинена от огорчението му, че бил принуден (от Август) да изостави единственото
човешко същество, което обичал — съпругата си. (Между другото самият Август не е бил
отровен от жена си Ливия, както гледахме в онзи телевизионен филм. Двамата живели
заедно четиридесет години и не се обичали кой знае колко, но тя нямала никакви причини да
го убива — нещо, което не може да се каже за другите две императрици. Синът й Тиберий
със сигурност щял да наследи властта.)
Тиберий, който мразел Рим и на практика цялото човечество, си отмъстил, като обявил
за свой наследник „змията“ (според неговото определение) праплеменника си Калигула,
който, естествено, бил убит, за да бъде сменен незаконно от чичо си Клавдий — съвсем
различен от онзи тресящ се добряк от „Аз, Клавдий“, а най-коварният и безскрупулен
представител на Юлиево-Клавдиевия клан. Отровен с блюдо от любимите му гъби и
довършен от личния си лекар, Клавдий бил наследен от седемнадесетгодишния си
племенник — прекрасно, блестящо момче, което не намерило покой, докато не убило
собствената си майка.
(Обяснение за ужасяващото им поведение вероятно е фактът, че всички те с изключение
на Цезар и Август, които имали любящи родители, са преживели толкова травмиращо
детство, че всеки съвременен социален работник би се заклел изцяло да им се посвети.)
Първите пет години от четиринадесетгодишното управление на Нерон били особено
плодотворни и преминали под наставничеството на Сенека — един от най-прочутите
философи, чиято силна склонност към лихварство предизвикала кървавото въстание на
Боадицея — кралица на ицените и главнокомандваща английските легиони, която отправила
апел към императора. (Тази дама била горе-долу връстница на свети Павел и може би с
посредничеството на Сенека те са чували един за друг.) Нерон, спечелил си историческа
непопулярност заради опита си да изтреби една неприятна еврейска секта, която по онова
време все още не била известна под името християни, бил най-очарователният от първите
императори, най-големият мечтател и единственият естет. Разбира се, бил е жесток — като
всеки римлянин, — но нашата собствена епоха, чиято визитна картичка е Аушвиц, едва ли
има правото да го сочи осъдително с пръст заради това. Нерон се опитал да премахне
гладиаторските игри, а идеята му да сложи край на войната, като се изправи пред вражеската
армия и избухне в сълзи, би трябвало да се предложи на съвременните държавни глави от
страна на Обединените нации.
И накрая ще кажа няколко думи за есетата, чиято цел е да очертаят фона, на който се
проявяват всички тези образи. Включих (може би за да задоволя собствените си желания)
едно за Рим и неговите евреи — сравнително по-многобройни, отколкото са днес, но
игнорирани от римските историци и останали без кой знае какво внимание от страна на
съвременните им колеги. Освен това не мога да кажа, че разбирам много добре
религиозността на римляните, но имам чувството, че същото може да се каже и за самите
тях. Сега виждам, че съм пропуснал да се спра върху haruspicium — практиката да се
предсказва и да се посочва правилния начин на действие по вътрешностите на животно.
Спомням си за един римски генерал, който бил предупреден от гадателя да не атакува, но не
обърнал внимание на съвета и спечелил победа. Убеден съм, че единственият „изъм“, в
който вярвали римляните, е този на „прагма“-та.
Днес Древен Рим не ни изглежда тъй древен или така далечен. По дух той много
прилича на Манхатън от началото на 20 в. — многоезичен, много богат и много беден, а с
политическите си машинации и скандали — на съвременния Вашингтон, столицата на
днешната най-голяма световна сила.
Тази книга представя личната гледна точка на един аматьор и поради това неизбежно ще
съдържа неточности, за които се извинявам предварително. Обикалял съм римските останки
в Англия, Франция, Италия и Израел (веднъж с покойния генерал Ядин). Издадох книга за
Афродизиас, но още не съм бил там; не съм видял много и от римското присъствие в Северна
Африка, а вместо това се задоволих с прекрасния труд на Сюзън Рейвън. Докато обикалях
Циркус Максимус в Рим, забелязах, че едната му страна е издълбана в скалата на
Авентинския хълм, и ми се стори, че чувам глъчката на тълпата, която от рано сутрин се бори
за свободните места за състезанията с колесници и не дава покой на Калигула, опитващ се да
спи в двореца си, отсреща на Палатин.
РЕЧНИК
AGER PUBLICUS — принадлежаща на държавата земя в Италия и провинциите, давана
под наем от цензорите или отпускана на ветераните.
CUNNUS — женски полов орган, в преносен смисъл развратница; думата е в основата на
английската дума „cunt“ и френската „con“.
CURSUS HONORUM (почетен път) — четирите стъпала на политическата кариера —
сенатор, квестор, претор и консул.
DELATOR (клеветник, обвинител) — гражданин, който изобличава друг гражданин,
обикновено заможен, с цел да си спечели благоразположението на властимащите и да получи
материална облага (вж. MAIESTAS).
DIGNITAS — жизненоважно качество за всеки римлянин без оглед на положението му
— неговата репутация, достойнство, възвишеност. Именно заради него Цезар прекосява
Рубикон.
LEX (закон) — напр. Lex Pompeia, наречен така на името на Помпей Страбон и приет от
плебейското събрание, който дава избирателни права на жителите на Цизалпийска Галия.
Законите се записвали върху бронз или камък и се пазели в храма на Сатурн.
MANUMISSIO — актът на освобождаване на роб. На теория освободеният роб ставал
римски гражданин, но обикновено бил прекалено беден, за да гласува, и попадал в лишената
от избирателни права класа.
MENTULA — правилната латинска дума за мъжки полов орган (вж. PENIS).
PATERFAMILIAS — глава на семейството, който в ранния период можел да екзекутира
дъщеря си, ако открие, че е пила вино, или да продаде сина си в робство. Когато му се
наложило, Август се възползвал от тези ужасни древни права.
PATRES CONSCRIPTI (първоначално „patres et conscripti“) — сенатори (или стари и
новозаписани членове на Сената), титла, напомняща дълбоката им древност.
PENIS — (вулгарно) название на мъжки полов орган (вж. MENTULA).
POMERIUM — религиозните граници на града, в чиито рамки никой не можел да бъде
погребан.
PONTIFEX MAXIMUS — върховен жрец на държавната религия. Постът не бил
постоянен и се давал с благоволението и благословията на весталките.
АВГУРИ — изборни жреци от държавната колегия, чието задължение било да проверят
дали дадено начинание (от война до брак) се ползва с одобрението на боговете.
АЗИЯ — Западна Турция с остров Лесбос и др., както и градовете Смирна и Ефес.
АКВИЛИФЕР (орлоносец) — най-важният войник в легиона, носещ сребърния орел. От
него се очаквало да умре, но да не предаде знамето.
АМФОРА — античен съд, стомна с две дръжки и тясно гърло за съхраняване или
транспортиране на жито, вино и зехтин; една гръцка амфора побира средно девет галона (34
литра), а една римска — шест или седем галона (23-26,5 литра).
АФРИКА — римляните са разбирали под това название само страните с излаз на
Средиземно море.
БЛАГОРОДНИК — различно от ПАТРИЦИЙ. Консулът и неговите потомци ставали
благородници и това бил начин да се наруши недостъпността на старата аристокрация.
Сходен е английският обичай политиците да стават благородници с право да бъдат членове
на Камарата на лордовете.
ВАРВАРИН — всеки не-римлянин, а първоначално — всеки не-грък.
ВЕСТАЛКИ — шест момичета от знатен произход, избирани на седем — или
осемгодишна възраст да живеят в целомъдрие и да служат на богинята Веста в течение на
тридесет години. Весталките били свещени и неприкосновени и всяка простъпка от тяхна
страна се наказвала жестоко — виновницата била погребвана жива.
ВИЛА — голяма извънградска къща. Отначало вилите се разполагали в центъра на
имение, но в разглеждания период се строели на приятни места като Анциум за удоволствие
край морето.
ГЛАДИАТОР — професионален боец, сражаващ се пред публика няколко пъти в
годината (не задължително до смърт).
ГРАЖДАНИН — римският гражданин не можел да бъде бит с камшик или наказван по
друг начин без съд и имал право да апелира (вж. например св. Павел). На
седемнадесетгодишна възраст е включван в регистрите и имал право да получава помощ от
държавата във формата на жито.
ГУБЕРНАТОР — в тази и други книги думата се използва най-общо за консул, претор
или друг служител, управляващ провинция от името на Сената или императора за една или
повече години.
ГЪРЦИЯ никога не е била дори географско понятие по римско време, когато била
обезлюдена и политически обезличена (Атинската империя просъществувала само тридесет
години). Римските императори покровителствали във всякакъв смисъл гърците.
ДЕМАГОГ — груба дума от дясното политическо пространство за политик с радикални
възгледи, който често ползва услугите на наемни биячи (вж. Клодий и Милон).
ДЕНАРИЙ — първообразът на съвременното пени (1d), дребна сребърна монета.
ДЪРЖАВЕН КОН — в Рим (както и през Средните векове) добрият кон можел да струва
колкото „Бентли“. Държавата осигурявала 1800 коня; те ставали символ за престиж на
семейството и се предавали по наследство.
ЕДИЛ — магистрат, отговарящ за инфраструктурата на града. Първоначално едилите
били четирима — двама избрани от плебеите и двама — от патрициите. Постът не е бил
особено важна стъпка в политическата кариера, но поради връзката му с игрите бил начин за
показване пред обществото.
ЕРГАСТУЛА — казарми, където затваряли през нощта окованите във вериги роби,
работещи в латифундиите (големите поземлени имения).
ЕТРУСКИ — по-стар народ от римляните, които възприели много от вярванията им.
Етруските обитавали територията западно от Рим, между реките Арно и Тибър. Меценат е
бил етруски благородник.
ЗАКОН ЗА ОБИДА НА ВЕЛИЧИЕТО — опасен закон, с който императорите от Тиберий
до Нерон злоупотребявали.
ИМПЕРАТОР — първоначално главнокомандващ римската армия, по-късно велик
генерал, приветстван от армията си в чест на победата, а накрая — титла, носена единствено
от върховните управници на Рим.
ИМПЕРИУМ — сфера на влияние и власт на даден индивид, която се подновявала
ежегодно.
ИНСУЛА — най-често срещаната жилищна сграда в Рим, разделена от съседната с
улица или алея. Богатите семейства можели да притежават целия приземен етаж на
пететажната постройка, чиито обърнати към улицата помещения били превръщани в
магазини. По-горните етажи — по-евтини, по-опасни и по-нехигиенични — били давани под
наем.
КВЕСТОР — първата степен от „cursus honorum“ — данъчен служител, избиран
ежегодно. Подобно на сенатора той трябвало да има навършени тридесет години. Квесторите
били шестнадесет на брой и служели в държавната хазна или в провинциите.
КВИРИТ — цивилен за разлика от войник (вж. началото на обръщението на Юлий
Цезар към разбунтувалите се ветерани).
КЛАСИ — в Рим имало пет официални класи според икономическото положение;
„простолюдието“ не притежавало нищо и съответно нямало право на глас.
КЛИЕНТЕЛА — всеки богат римски патрон бил свързан с група хрантутници или
зависими от него хора — „клиенти“, към които той се отнасял с благоразположение или
надменност в зависимост от настроението или характера си. Връзката обаче била важна и за
двете страни, особено между бивш господар и освободения роб (либертин).
КОМИЦИИ (събрания) — били три вида: 1) Центуриатни, най-старите и тромави, в
които участвали едновременно плебеите и патрициите. Избирали консули, претори и
цензори и приемат закони. 2) Народни, организирани според тридесет и петте триби на Рим,
свиквани от консул или претор. Избирали квестори, курулски едили и военни трибуни с
участието на патрициите. Приемали закони и се занимавали със съдебни процеси. 3)
Плебейски събрания, в които патрициите не участвали. Приемали закони и разглеждали
съдебни дела. Във всички събрания бил в сила пропорционалният вот.
КОННИЦИ — истинските римски граждани, членове на едноименното съсловие, които
през периода, който разглеждаме, се превърнали в бизнесмените на Рим — за разлика от
патрициите-сенатори, на които не прилягало да се занимават с „търговия“. В ранните дни на
републиката те трябвало да осигуряват и да се грижат за един кон за защитата на града, но
по-късно това станало индикация за материално положение — годишен доход от 400 000
сестерции и политическа титла.
КОНСУЛ — върховен пост в Рим по време на републиката с неограничена власт, на
който често били избирани императорите. Строго погледнато, римлянин не можел да заеме
поста, преди да стане на четиридесет и две години. Всяка година се избирали по двама
консули и имената им със съкращението „cos“ се използвали за отбелязване на събитията.
КОНСУЛАРИЙ — бивш консул, управляващ провинции, заемащ поста цензор и т.н.
КУРИЯ — мястото, където се събирал Сенатът. По време на разглеждания период то не
било твърдо установено.
КУРУЛСКО КРЕСЛО — величествено кресло от слонова кост, понякога инкрустирано
със злато, със заоблени крака във формата на буквата Х, използвано от висшите магистрати.
ЛЕГАТИ — в римската армия нямало толкова много чинове като в съвременните.
Легатите били старшите офицери на нивото на сенатор, подчинени на генерала, и с по-
високо положение от военните трибуни.
ЛЕГИОН — основна единица в римската армия, сроден по дух, традиция и репутация с
нашите полкове, и състоящ се от около 6000 души, разделени на десет кохорти от по шест
центурии всяка. Легионите можели да бъдат буйни, размирни, насилнически,
недисциплинирани или уравновесени и надеждни. Легионът бил обособена единица,
подобна на съвременната дивизия, със своя собствена артилерия, помощни войски и
кавалерия.
ЛИБЕРТИН — роб, получил (или откупил) свободата си (вж. КЛИЕНТЕЛА).
ЛИКТОРИ — охранители и ескорт на римските магистрати, носещи фасциите.
Ликторите трябвало да бъдат римски граждани, но работата им била зле платена и затова
разчитали на бакшиши.
МАГИСТРАТИ — общо название на изборните служители на Сената и римския народ.
МАРСОВО ПОЛЕ — военен полигон извън стените, северозападно от града, с паркове,
зоологически градини, храмове и мавзолеи.
ПАТРИЦИИ — старата римска аристокрация, придържаща се към престижа и
привилегиите си в течение на стотици години. От нейната среда се избирали консули,
претори, сенатори, генерали и губернатори — всеки, който притежавал власт. Подобно на
Англия от 18 в., когато в Камарата на лордовете имало само 150 души, всички патриции били
роднини и само те можели да заемат определени жречески постове. През интересуващия ни
период обаче силата им започнала да бледнее пред лицето на „новите хора“ и имперските
либертини.
ПЛЕБС — няма нищо унизително в това да си плебей — с други думи, човек, който не е
патриций.
ПРЕТОР — втори по значение пост в държавата. В нашия период преторите били осем
на брой. Често управлявали провинции.
ПРОЛЕТАРИИ — най-нисшата класа, а също и „простолюдието“.
ПУБЛИКАНИ — по времето на републиката — хора, откупили правото да събират някои
данъци. Системата била източник на злоупотреби и била премахната от императорите.
РОСТРА — носовете на корабите били обковани и се използвали за таран. По-късно по
този начин започнали да наричат ораторските трибуни.
СВОБОДЕН ЧОВЕК — човек, роден свободен където и да е по света.
СЕНАТ — висша съвещателна, а понякога и законодателна камара в Рим. Броят на
членовете й варирал от 100 по времето на царете до 300 през републиканската епоха (косато
били назначавани от цензорите) и 600 по времето на империята (и се определяли по
усмотрение на императора). Сенаторите трябвало да са богати и били предимно
земевладелци, чиито имения често били пръснати из цялата империя. Често се занимавали с
лихварство и Брут, „най-благородният от всички тях“, веднъж се възползвал от факта, че на
сесията имало малко присъстващи, и си осигурил гарантиран заем на жителите на Крит с
лихва 48%. Сенатът контролирал хазната, външните работи и обявяването на война, а в
критични ситуации можел да поема управлението и дори да действа против императора,
какъвто е случаят с обявяването на Нерон извън закона. За разлика от имитациите си в
другите страни, Сенатът нямал специална сграда, а можел да се събира на различни места
подобно на таен съвет.
СЕСТЕРЦИИ — най-разпространената в Рим парична единица със стойност четвърт
денарий.
СУБУРА — най-бедняшката част на Рим, което обаче не пречело там да се намира
фамилният „domus“ на Цезар; многоезичен квартал, в който живеели и евреи и където била
издигната първата синагога.
СЪЮЗНИЦИ НА РИМ — титла, давана на приятелски на Рим град на Италийския
полуостров; по-отдалечените държави били наричани „приятел и съюзник на римския
народ“.
ТАЛАНТ — около двадесет и пет килограма метал, не задължително злато или сребро.
ТОГА — впечатляваща, но доста неудобна одежда, носена от римските граждани при
официални случаи; нещо като голяма хавлия, придържана с лявата ръка. Колийн Макълох
доказа, че така нагизденият римлянин не можел да носи бельо, тъй като не би бил в
състояние да пикае. Всички тоги били един размер и винаги се правели от лека вълна, но
били украсявани различно за императорите, триумфиращите генерали, магистратите и
жреците; онези, които били в траур, носели черни тоги.
ТРИБИ — общо тридесет и пет на брой, шестнадесет от които били старите
патрициански родове.
ТРИБУН — длъжностно лице. Терминът се използвал за военни, магистрати, старши
цивилни служители на хазната и изборни представители на плебеите, имащи право на вето.
Императорите си осигурили правата на трибуните и така се сдобили с изключителна власт.
ТРИУМФ — гласуван от Сената парад за победоносен генерал; по време на триумф Рим
празнувал, валял се в собствената си слава, яденето, пиенето, плячката и кръвта на враговете
си. Често триумфът бил встъпление към преврат; Август ограничил триумфите, а Нерон ги
извратил — нещо, което се оказало фатално за него.
ТУНИКА — стандартна мъжка горна дреха с цветни ивици, съответстващи на
положението на човека. Така наречената tunica modesta била обличана от християните,
изгаряни за градинските увеселения на Нерон.
ФАСЦИИ — открито афиширан символ на властта в Рим. Сноп брезови пръчки бил
носен пред магистрата от ликтори, чийто брой зависел от положението на служителя — от
двама за едил до двадесет и четирима за диктатор. Извън т.нар. pomerium (граница) на Рим в
снопа се затъквала и брадва, означаваща, че магистратът може не само да бие, но и да
екзекутира…
ФОРУМ — открито пространство, където хората се събирали; изпълнява роля и на
пазар.
ЦЕНЗОР — този пост представлявал върха в политическата кариера и можел да се заема
единствено от бивш консул за срок от пет години. Двамата цензори контролирали членството
в Сената и съсловието на конниците, а също така отсъждали държавни контракти. Разбира
се, наред с това се занимавали с ЦЕНЗА, или преброяването на всеки римски гражданин от
мъжки пол според трибата и статута му, провеждано веднъж на всеки пет години.
ЦИЗАЛПИЙСКА ГАЛИЯ — Галия от южната страна, гледаща към Рим. Завладяна от
Ахенобарб, прародител на Нерон, тя контролирала територията от Северозападна Италия до
Пиренеите.
ЦИТРУСОВА ДЪРВЕСИНА — вече несъществуваща и нямаща нищо общо с лимоновите
дървета, а добивана от корените на ливанските кедри; най-търсеният и ценен материал за
мебелистите в древния свят. Масите от цитрусово дърво се поставяли върху крака от слонова
кост; Сенека притежавал доста такива маси.
РИМСКОТО ОБЩЕСТВО
СЕКСЪТ
Всемогъщият „paterfamilias“, налагащ целомъдрие на синовете си със страха от
смъртно наказание при неподчинение; невъобразимо благоприличната матрона, като майката
на Гракхите; изключително критичният Катон Стари, според когото съпругът имал правото
да убие прелюбодееца, ако го открие в леглото на жена си — всички те са част от римската
легенда от началото на нашата ера — времето на Август, — но образът им избледнял.
Саморазправата била заменена от съдилищата. Матроната Лукреция вероятно би се
изчервила в присъствието на Брут, ако някой изрецитира епиграма на Марциал, но сигурно е
имала свое копие в стаята си; за Катон пък казвали, че отива в театъра — този неприличен
мюзикхол — само за да го видят как си тръгва.
Сексуалният темперамент на епохата бил буен, освободен и толерантен към доста
лошото поведение, но не може да се нарече покварен или див, оргиен. Източниците за това
мнение (поетите Хораций, Вергилий и Овидий, писателите Марциал, Петроний и Ювенал,
историците Тацит, Светоний и Дион, а за наша изненада и Цицерон от неговите адвокатски
речи и писма), използвани от съвременните учени, след които крета и недотам просветеният
автор на настоящите страници, описват най-разнообразни примери на сексуална активност,
но в тях не може да се открие нито едно споменаване на групов секс.
Съвременният сладострастник вероятно ще се озадачи и от факта, че римляните не
проявявали интерес към женските гърди (което не може да се каже за момчешките),
лесбийките и мастурбацията. Не съществува латинска дума за дилдо, а и непрекъснато
самовъзстановяващото се количество роби със сигурност е направило мастурбацията
ненужна.
В Рим имало нагласи и дори закони, забраняващи сексуалните ексцесии, но
педерастията, проституцията, сводничеството и порнографията никога не са били смятани
за престъпления. Няма регистрирани случаи на побой над съпруга, а изнасилването било
повече обект на приказки и заплахи, отколкото на реално упражняване.
Роденият като свободен римлянин си съставял определен сексуален имидж на мачо,
основаващ се на бога Приап1, който бил изобразяван да показва своя масивен, настанен върху
огромни топки орган — оръжието си — толкова дръзко, колкото Юпитер парадира с
мълниите си. Приап бил възпяван от поетите потентен говорещ фалос, който стоял в
градината си (гробище за бедняци и чужденци) и заплашвал натрапниците със сърпа в едната
си ръка и с далеч по-често използвания си могъщ пенис в другата. Изнасилвал жените по
нормалния начин, момчетата — анално, докато мъжете били подложени на „irrumatio“.
В друго произведение, от което черпих сведения2, се изброяват 800 латински думи за
полови органи и други отвърстия и вместилища, както и начините, по които биха могли да се
използват — а за римския апетит нямало неизвестна или недостъпна дейност, освен може
би риминг (анилингус). Римингът (който е основна тема на едно неофициално
разпространявано стихотворение на покойния У. Х. Оден), за който също не мога да намеря
латинска дума, бил нещо определено грубо. Не мога да повторя съвета на д-р Джонсън към
младата дама да „пита майка си“, тъй като майка й също не е знаела. Отвореният (с ума, а не
с устата си) хомосексуалист, знаещ японски, вероятно би могъл да е по-сведущ. В защита на
тази наклонност човек може просто да цитира думите на Теренций (не на Хораций): Homo
sum; humani nil a me alienum puto („Човек съм и нищо човешко не ми е чуждо“).
Според г-н Адамс в английския език няма еквивалент на латинското irrumare. Това
означава да чукаш някого в устата — нещо съвсем различно от фелациото и кунилингуса.
Между другото за римляните пенис е неприличната трибуквена дума (Цицерон например я е
избягвал); далеч по-приемливо било да се използва mentula. Irrumatio е върховното
унижение, но което би могъл да бъде подложен един римлянин, а обвинението, че някой си е
доставил удоволствие по този начин, било най-страшната обида, използвана от римските
автори. Думата била използвана от император Август в прочутата му неприлична епиграма
срещу Антоний. Първият и последният стих на Катул в защитата му на еротичната поезия са
изцяло приапски — Pedicabo ego vos et irrumabo („Ще ви чукам в устата.“)
Жените не били заплашвани от подобни злоупотреби. Към тях римляните били
любвеобилни, нежни, щедри, убедителни, ревниви и властни, но рядко галантни и никога —
кавалери. Християнската рицарска концепция за кавалерството би озадачила римляните (вж.
например отношението на Юлий Цезар към блестящия гал Верцингеторикс). За тях
идеалната жена имала „кожа бяла като восък, искрящи очи, сладък дъх, бляскава тъмна или
кестенява коса (в никакъв случай руса или червена), благоуханно, чувствено гъвкаво тяло и
обръснат клитор, блестящ като перла“. (За да бъде идеалът пълен, тя би трябвало да е на
шестнадесет.) Всички тези характеристики са подбрани от римски поети. Освен това жената
би трябвало да е приятно заоблена, работлива и послушна в къщата и в леглото, трезва
(римските момичета пиели само вода), да не се набива на очи и да не прекалява с грима, с
грациозна осанка и да може да танцува — но не препалено добре.
За разлика от съвременните им обиграни народи като евреите римляните винаги са
били моногамни. Разводът обаче бил лесен и благодарение на процесите, свързани с брачни
договори, зестри, наследство и попечителство, юристите били богати, щастливи и
популярни. Римляните избирали невястата си според външния й вид, родството й (често тя
била братовчедка), политическите й връзки — или заради трите неща заедно. Така че
браковете, особено в политически силните фамилии, били уредени. Въпреки това, а може би
именно поради това, те често били щастливи и здрави и не се обсъждали така често като
онези, около които имало повод за клюки.
Римляните обичали клюките. Телефонът определено е нещо, което страшно би им
допаднало. Цицерон, така различен от тежкия достоен оратор, какъвто ни се представя от
поколения учители по латински, бил обсебен от аферите на бившата любовница на сина си.
Когато римският брак се „разпадал“, за това се използвал израз в пасивно наклонение, сякаш
някакъв злонамерен порив на вятъра подхванал брачния съд и го счупил на пода. Бившите
партньори биха могли да се държат „цивилизовано“ един с друг. Поетесата Лукреция
отбелязва, че бракът й продължил петнадесет години и все още си оставала с най-добри
чувства към бившия си съпруг. Все едно четете думите на някой нюйоркчанин!
От съпруга не се очаквало да бъде верен и в римската литература няма да прочетете, че
някой „изневерил на жена си“, нито пък ще намерите споменаване на „блудница“,
откраднала мъжките чувства. В град, претъпкан с проститутки (а една отегчена съпруга би
могла да се регистрира като такава при едилите) нямало нужда от такива безобразия. След
брака от римлянина се очаквало да остави своето момче, но ако можел да си го позволи,
нищо не му пречело да си вземе (традиционно красив) виночерпец. Не са записани
коментарите на съпругите спрямо тази традиция.
Хораций съветва младия неженен мъж, притежаващ някоя и друга пара, да утоли
страстта си с проститутка, а не с момиче от неговата класа, за да не обиди матроните.
(„Нуждае ли се жаждата от златна чаша?“) Той описва съдбата на принудените от липсата на
средства да потърсят „безплатен“ секс, които били хващани в прелюбодейство от завърналия
се неочаквано в дома си господар. „Един се хвърля с главата надолу от покрива… друг е
бичуван до смърт… трети откупва с пари целостта на тялото си.“ Хораций самодоволно
отбелязва, че не се бои, че „докато чукам, вратата ще се отвори, кучето ще се раз лае и ще се
наложи да се спасявам бос и разпасан“. За него (както и за Вергилий) се говорело, че
наклонностите му били в друга посока. (Част от римската история е една любопитна и
успешна съдебна защита на мъж, открит в спалнята на омъжена жена — той просто търсел
момчето роб, в когото бил влюбен.)
Римляните не били пъклени сексмашини, стремящи се единствено да задоволяват
похотта си. За разлика от викторианските джентълмени от елита, те не третирали по-долната
класа като бордей. Шестте пиеси на Теренций, който умрял през 159 г. пр. Хр., са били
поставяни повече от 2000 години и все още се играят от момчетата (предполагам, вече и от
момичетата) в училището на Уестминстър. В тях гъмжи от куртизанки, сводници, евнуси и
слугини (особено ценени били етиопките заради фините им кости), от млади господа от
Анита, потънали в дългове и влюбени в „музикантка“, от дръзките им слуги, същински
предтечи на Фигаро, и от кисели татковци, чиито закани са винаги по-лоши от делата им.
Разбира се, в последното действие всичко си идва на мястото. Свиренето било най-
незначителното от уменията на момичетата. Те били съвсем млади, на идеалната
шестнадесетгодишна възраст, и от младите им мъже се очаквало да платят за уроците им.
Пиесите на Теренций са повърхностни, но изпълнени със страсти — между братя и
приятели, на слуги към господари (под слуги разбирайте роби) и на състоятелни млади мъже
към скромни музикантки — все от историите, завършващи с брак. Фактът, че римляните
харесвали Теренций, показва със сигурност, че не биха одобрили цинизма на „Опасни
връзки“ или морала на булевардния сексуален роман, залял Медисън Авеню и съставен
според формулата на Харълд Робинс пари/власт/ секс/насилие/пари/власт… От нея
римляните биха отделили секса. Въпреки че „частният“ (т.е. сексуалният) живот не е бил
наистина лична работа, а се използвал от всеки, който реши да изкопае подробности, с които
да унищожи противника си в съда3, да ги оповести с графити, пасквили, писма до приятели
или високи забележки на някой купон, публичното му достояние никога не било причина за
съсипване (или пък правене) на кариера.
Разкриването на неестественото сексуално поведение на някой римлянин в никакъв
случай не се отразявало върху способността му да управлява, нито пък автоматично слагало
край на политическата му кариера, както става със съвременен политик, хванат в обяздване
и пляскане на момчета на повикване или посещаващ дами със страст към бичовете и
кожените дрехи… Юлий Цезар, за когото се знаело, че на младини бил момче играчка на
ориенталски принц, а после като неподбиращ „плешив жребец“, както го възпявали
войниците му, в крайна сметка бил обожествен. Антоний като момче бил изложен за продан
в женска тога (облекло на проститутка), а по-късно участвал в триумвират и би могъл да
стане владетел на целия свят, ако не бе изгубил заедно с Клеопатра битката при Акциум.
Хомосексуалността на римлянина не се отразявала върху общественото или
политическото му положение, стига да е разумен, да не позволява на страстите си да го
обсебят и да не се държи оскърбително пред публика — с други думи, „да не плаши конете“.
Макар древните гърци да са автори на максимата „нищо прекалено“, те били прочути с
незачитането й. Диоген мастурбирал на публични места. Фрина, най-влиятелната хетера в
Атина, обвинена в организиране на оргии по време на свещените Елевзински мистерии, била
съблечена гола пред Народното събрание с думите „Щом вярвате, че доброто е прекрасно,
трябва да приемете, че прекрасното е добро!“ Била оправдана. Звездата на Атина Алкивиад
умрял от стрелите на собствените си съграждани, на които им писнало от безбройните му
предателства. Всъщност прекаляването било характерна черта за Атинската империя, която
издържала едва тридесет години. Умереността била присъща на Римската империя,
просъществувала векове.
Освен това римлянинът хомосексуалист не трябвало да преследва върховната си
сексуална цел — аналното сношаване — със свободно момче, за да не въздейства на
характера му. Пасивната роля, подсилена с икономическото доминиране, страха и
презрението, свързани с нея, била запазена за робите. Неизбежно отношенията между
римлянина и освободените му роби ставали неловки, ако те са го обслужвали по подобен
начин в миналото.
Повечето изтънчени и състоятелни римляни били бисексуални. От нашите петима
императори това със сигурност не се отнася единствено за Клавдий. Индиферентност като
неговата била нещо необичайно. Един по-късен император — прехваленият с
благочестивостта си Марк Аврелий — бил сметнат за ненормален, защото не отвърнал на
един комплимент за красотата на робите му.
Има повече поезия, писана за момчета, отколкото за момичета. (Няма обаче стихове за
мъже любовници.) Вергилий, „върховният поет на империята и римския народ“, разказва в
най-страстните си стихове във втората „Еклога“ тъжната история за Коридон и любовта му
към Алексис — момче роб, създадено за секс като „Порше“ за скорост и струващо не по-
малко. Според слуховете Вергилий също бил хомосексуалист, но това изобщо не намалило
престилка му сред неговите съвременници, нито пък повлияло негативно на възторженото
отношение на Август към произведенията му.
Чарът на момчетата, преминаващи през пубертета към мъжествеността, бил обект на
голяма наслада и одобрение. За разлика от днес, когато ентусиастите трябва да шпионират —
нещо опасно и често незаконно, — момчетата спокойно можели да се видят в обществените
бани в Рим. Очите на мъжете с лекота се спирали върху „страхотната двойка топки“. Появата
на особено добре пременен младеж или още повече момче — идеала на обожателя —
можела да се посрещне с аплодисменти. Ухажването можело да се окаже доста скъпо и до
нас са достигнали тъжни малки стихове за спадащи ерекции при мисълта за стойността на
домогванията. Момчетата били (както и се очаквало да бъдат) капризни, разглезени,
безразлични и вероломни. Прислужвайки на трапезата, те трябвало да играят ролята на
Ганимед — двуполов, нежен и палав, а по-късно през нощта да приемат образа на Приап,
„натъпкващ по-добре вечерята на господаря си.“4
Римляните не си позволявали да се отдават на сладникави хомосексуални
сантименталности. Нямало романтика, както в тиванската „армия от любовници“. И по този
въпрос както и по всеки друг, били практични. Момчетата били приятни, но пакостливи и в
крайна сметка заменими като декоративните кученца на дамата от романа на Олдъс Хъксли.
Не знаем докъде е стигала любовта между мъжете в Рим, можем само да предполагаме. По
време на експлозивната си кариера диктаторът Сула имал афера с актьор (синоним на мъжка
проститутка). Но със сигурност любовта между мъже не се е възприемала като перверзия, а
като въпрос на избор.
„Възхвала на зрелите жени“ никога не би се радвал на успех в Древен Рим. В римската
стая на сексуалните ужаси е запазена специална ниша за ненаситната зряла жена,
достатъчно богата, за да си купува мъже, да използва евнуси или роби, които да задоволят
„сърбящия й полов орган“. (Между другото неприличната английска дума „cunt“ си има
съвсем почтен латински корен.) Като цяло жените били повече обект на страх, отколкото на
боготворене. В шестата си „Сатира“ — най-язвителното, пропито с омраза към жените
произведение в античния (всъщност и във всеки друг) свят — Ювенал описва поведението
на една римлянка и така се опитва да обезкуражи желаещите да сключат брак. Ако мъжът
иска целомъдрена жена, казва авторът, той трябва да е луд, защото жената ще се опита да
пропилее парите му, да се възползва от приятелите и робите му, ще клюкарства с важни
мъже, ако е образована, ще се държи надменно, ще си вземе за любовници актьори,
музиканти и дори евнуси и ще се преструва на ревнива, за да скрие собствените си
прелюбодеяния. Ако е от висшата класа, няма да иска да роди деца, а ако е богата, ще си
слага прекалено много грим. (Както и днес, добрата козметика е струвала цяло състояние.)
По-нататък Ювенал отбелязва, че добрите жени са отегчителни.
Нито една римска съпруга не се е държала по-лошо от Месалина. Тя употребявала най-
безразсъдно любовниците си, а освен това била пристрастена към анонимния секс и се
появявала в бордей като проститутка. Когато съпругът й, император Клавдий захърквал
спокойно в леглото си, тя излизала тайно на улицата с червена или жълта перука на робиня,
съпровождана единствено от прислужницата си. За ужас на телохранителите си —
високопоставените и влиятелни римляни често жадували свобода и анонимност. С
боядисани със златна боя зърна на гърдите си, тя заставала гола на вратата на стаята си в
бордея и приемала всеки пожелал я мъж до ранните часове, когато тихомълком се
промъквала обратно в двореца, пропита със страст и мръсотия. Невероятно порочна,
Месалина била не по-малко глупава и след като била уловена в неуспешен опит за заговор
против императора, включващ омъжването й за един от любовниците й, била най-накрая
отстранена.
Разбира се, повечето римски съпруги не разполагали с роб, принуждаван насилствено да
задоволява апетита им, докато се приготвяли за вечеря (или докато избирали плат за новите
завеси), а и не всеки заможен съпруг прибягвал до услугите на момчета роби. В описанието
на това разюздано и похотливо поведение ясно личи неодобрение. Древният свят би сметнал
някои от практиките на нашето време, като например разпространяването на сексуални
филми с убийства, за нечовешки. В същото време римляните не изпитвали абсолютно
никакъв срам или чувство за вина от факта, че се наслаждават от прояви на жестокост. Може
би просто не са разбирали, че изпитваното от тях удоволствие до голяма степен е именно
сексуално.
РОБСТВОТО
Робството е старо като човечеството и е наистина един от най-ранните показатели за
социална организация. Отсъствието му в модерния „Първи свят“ е сравнително скорошен
феномен. Обявено за незаконно от един английски съдия през седемнадесети век и
премахнато в Съединените щати и Русия през деветнадесети, то процъфтявало допреди
стотина години в някои части на Латинска Америка, по-конкретно в Бразилия („Господарите
и робите“ на Гилберто Фрейре, излязла през 1956 г., е една от най-забележителните творби
по тази тема).
Робството съществува и до днес в Арабия, неотдавна имаше съобщения за провеждане
на търгове; дори в Ийтън Скуеър в Лондон могат да се видят по улиците млади подсмърчащи
филипинки, оплакващи се, че синовете на работодателите им са се опитвали да ги изнасилят.
Ние реагираме с ужас на разкритията за робство или полуробство (каквото например е
детският труд в Далечния изток), но тази реакция е не по-стара от автомобила — да кажем,
стотина години. За римляните от периода, който разглеждаме — от раждането на Юлий
Цезар до смъртта на Нерон, последният от неговата династия, управлявала от 37 г. пр. Хр. до
68 г. — робството е било най-обикновена и неподлежаща на коментар част от живота.
Отношението на човешките същества едно към друго, колкото и нечовешко да изглежда,
винаги има своето обяснение. Нацистите поканили в Германия генетици от Калифорния, за
да оправдаят концентрационните лагери. Робската институция имала редица дълбоко
уважавани апологети: Аристотел, без да е подвластен на „никакъв гняв или приятелски
чувства“, одобрявал ограничения, които били ефектно игнорирани. Великият хуманист
Еврипид „не можел да разбере отмяната му“ — възглед, споделян и от елинистичния
философ евреин Филон. Стоиците смятали робството за идваща отвън злина, срещу която не
можело да се направи нищо. Политическият теоретик и екзистенциалист Хана Арендт
обяснява в „Човешко положение“: „През античността робската институция… не е била
средство за евтина работна ръка, нито пък инструмент за експлоатация с цел печалба, а по-
скоро опит за изключване на труда от живота на човека.“
Казано с други думи, през античността някои важни за живота задачи са се смятали за
толкова противни, че не било достойно и не бивало да се изпълняват от „истински“ човешки
същества, а единствено от роби. Следователно робите не могат да се смятат за истински
хора. Те били „питомни животни“, които според Еврипид се интересували единствено от
това да напълнят стомасите си. Според римските закони, тъй като за робите било естествено
да не казват истината, показанията им в съда се приемали за валидни единствено ако са
изтръгнати с мъчения. Когато робът получавал свобода, той се съединявал отново с
„природата“ си, т.е. превръщал се от вещ в човек.
Сенека — драматург, философ и наставник на Нерон — бил единственият, който не
одобрявал робството и кръвопролитните гладиаторски игри, но пък самият той бил доста
необичаен и изключително богат човек. Според християните от 5 в., съчинили, създали
кореспонденцията между съвременниците св. Павел и Сенека, апостолът казва: „Всички сме
роби пред Бога“. Едва по времето на Траян, почти петдесет години по-късно, институцията
започнала да се възприема като „противоестествена“, а едва по времето на Антоний Пий и
Клавдий Аврелий робът получил правото да се оплаче в случай на малтретиране, а
господарят бил лишен от правото да го убие.
Римлянин от сенаторското съсловие можел да бъде военен, администратор или адвокат
(безплатен), но не и да се занимава нормално с бизнес — макар че колкото и странно да
изглежда, спекулациите се смятали за нещо нормално. По-бедният римлянин, плебеят, който
имал за продан единствено гласа си, никога не би се съгласил да продаде своя труд. Така
цялата физическа и умствена работа била изпълнявана от роби. Те били доктори, секретари,
библиотекари и икономи. По време на Гражданската война и двамата противници
използвали роби като войници, а император Август — като лична стража. Гладиаторите и
актьорите почти без изключение трябвало да бъдат роби, което обяснява падението на
императорите Калигула и Нерон — представянето им в такива роли, макар и да доставило
удоволствие на простолюдието, предизвикало фаталното отвращение на римската върхушка.
Първият бил убит от млади благородници, а вторият — обявен извън закона със сенатски
декрет.
Роденият на този свят човек бил кърмен, повиван, учен, хранен, забавляван и на
практика често обичан от най-различни роби от люлката до гроба му. Дългогодишните роби
били освобождавани от господаря си на смъртното му легло (класическият пример е
Сенека), а останалите преминавали към наследниците като част от имуществото. Робите в
Рим били изцяло вътре в обществото, а често — ако мога да си позволя тази волност — и
вътре в господарите си. Към края на нашия период малко фамилии в Рим са останали без
примес с робска кръв, което може и да е намалило прословутата римска суровост, но пък за
сметка на това е направило римляните по-толерантни. Богатите си купували красиви роби и
от двата пола за удоволствие и престиж, така както похотливите дукеси от осемнадесети век
си избирали изящни младежи за лакеи или коняри — за да се хвалят с тях пред обществото и
за лично удоволствие. Когато говори за аскетичните нрави и безразличието към плътските
удоволствия на осиновителя си Антоний Пий, Марк Аврелий (забележителна двойка
императори пуритани) добавя, че не обръщал внимание на „красотата на робите си“.
Робът в полето или в мината живеел несравнимо по-зле; една римска матрона, която
притежавала много земя (същинска госпожа Хелмсли на своето време), твърдяла, че й излиза
по-евтино да кара робите си да работят до смърт и да ги сменя с нови, отколкото да ги храни
добре. Ако робите са писали любовни поеми, те не са достигнали до нас. В римската
литература има произведения, описващи любовта и страстта на господарите към робите си
— най-прочуто от тях е втората „Еклога“ на Вергилий. Отчаяната любов на Коридон към
Алексис е описана надълго и сърцераздирателно. Уви, разглезеното момче роб принадлежало
на друг. Подобна красота на свободния пазар струвала 24 000 денария — сума, за която днес
може да се купи „Порше“. Най-обикновен роб в началото на нашата ера струвал само 500
денария, а дневната му работа — половин денарий. Поетите обаче не се интересували от тях.
Размерите на империята, мащабността и разнообразието на завладените от нея територии
означавали, че робите, появяващи се анонимно на пазарите, можели да идват отвсякъде и да
бъдат който и да било. Хораций, съвременникът на Вергилий, пише на свой приятел:
което уместно било преведено като „Какво щастие е за Рим да води раждането си по
консулството ми“, а склонността му към самохвалство и дългите му наставнически писма
несъмнено са допринесли за включването му в списъка за прочистване след преврата,
направил Октавиан (по-късно Август), Антоний и Лепид диктатори.
Установяването на този триумвират било извършено по типично римски начин от
Сената с четиристотин центуриони и войници, които се грижели сенаторите да вземат
правилното решение; завземането на властта в Рим винаги се обличало в законна форма и
Сенатът, който накрая успял да се отърве от Нерон, си останал уважавана от тираните
институция до идването на власт на „африканския“ император Септимий Север.
Отначало римското право се основавало на авторитета на paterfamilias, или главата на
семейството, който до края на империята имал пълното право да продава децата си. Именно
той настоявал за boni mores — преданост, целомъдрие и уважение към висшестоящите. Той
имал правото и наказвал със смърт децата си за неподчинението им. Римляните винаги са
били моногамни, макар че по-късно разводите не представлявали проблем. Странно е, но в
римското общество не се откриват следи от първородно право, макар че римлянинът
трябвало да осигури поколението си, иначе в отвъдния свят не го чакало нищо добро. Това е
причината за честите осиновявания — висшата класа била далеч от желанието да създава
деца (което накарало Август в рамките на кампанията му за възстановяване на „старите
ценности“ да даде данъчни облекчения на гражданите, създали три или повече деца, нещо
доста близко до почти безплатните билети за влакове и държавни помощи за големите
семейства в съвременна Франция).
Истинският римски paterfamilias бил въплъщение на закона. Имало един закон за
патрициите и никакъв за останалите. Между тези патриции — принадлежащи към отделните
gens (род, като gens Julia на първите петима императори), които били 300, или една от
тридесетте curiae, съставляващи трите племена на Древен Рим — отначало нямало нужда от
сложни закони за общуване, тъй като думата на римлянин (към друг римлянин) била
достатъчна.
Всеки от тях притежавал много земя в центъра на Рим — heredium, — държана от
фамилиите поколения наред; и докато се разраствали заедно с Рим, те привличали clientela,
или група зависими от тях хора — по-бедни граждани или освободени роби, които се
ползвали с тяхната закрила в замяна на гласовете или участието им като клакьори в съда.
Освободените роби и „чужденците“, които скоро станали мнозинство в града, можели
да предявяват иск в съда единствено чрез римски paterfamilias, така че било особено важно
да принадлежиш към някоя clientela; това продължило чак до времето на Каракала (онзи с
баните), който дал граждански права на всички свободни жители на империята. Римските
законотворци имали огромен напредък в справянето с проблемите и това водело след себе си
положителни резултати — увеличаване на населението и просперитет. Отначало един от
магистратите, наричан претор, интерпретирал таблиците със закона в Рим; след
завладяваното на Сицилия преторите станали четирима, а след Испания — шестима;
диктаторът Сула ги направил осем, а Цезар — шестнадесет; преторите започнали
основаващата се на прецеденти съдебна практика с решенията си, които бивали излагани
върху бяла дъска (album) на Форума.
С течение на времето римското право се смекчило (по-скоро благодарение на влиянието
на Сенека, отколкото на християнството), дори робите започнали да се ползват с някои
права. Кредиторът вече не можел да отнеме сина на длъжника и да го окове във вериги.
Заемите (често отпускани от патриций на дребен селянин) и начините на връщането им
били причина за най-големите бунтове в ранната история на Рим. По онова време било не
само законно, но и религиозно задължение за убийството на роднина да се отмъсти с
убийство. Днес този закон се спазва единствено от мафията. Гражданинът обаче все още
имал правото да убие крадец, ако се промъкнел нощем в дома му или ако е бил въоръжен
денем.
Закони като тези, които били записани върху първоначалните дванадесет таблици,
можели да бъдат научени наизуст от учениците, но по-късното законодателство, разглеждащо
например връщането на ипотекирана собственост или обезщетението за вреда, извършена от
роб на магарето на друг гражданин, прехвърлянето на попечителство и т.н., трябвало да се
изучава наред с изкуството на риториката в специализирани училища в цялата империя.
Цицерон се учил от Сцевола, който бил авгур (един от дванадесетте тълкуватели в римската
религия) и бил без преувеличение експерт по гражданско право. По-късно продължил
обучението си при Филон Академика, слушал лекциите по риторика на Аполоний Молон на
остров Родос и накрая направил обиколка на Гърция, за да оправи дишането и мощта на
гласа си. По-късните му успехи в политическите съдебни процеси му осигурили (типичен
novus homo, без знатен произход) достатъчно подкрепа сред електората (конници,
провинциални големци, будните млади мъже в града), за да стане консул. Така успешната
адвокатска кариера, подобно на успешната военна кампания, била първата стъпка в cursus
honorum, водеща до най-високите постове в римската държава.
Петимата императори в периода, който разглеждаме, без изключение уважавали по свой
начин законите на Рим. Август, който още като Октавиан извършил чистка на 2000 конници
и 300 сенатори през 43 г. пр. Хр., се преобразил в благия баща на отечеството, чиято мисия
била да възстанови републиканските институции, така жестоко пострадали по време на
гражданските войни — от които той излязъл като единствен победител. Той следвал
републиканските практики и избирането му за консул тринадесет пъти ясно показва, че
властта му произлизала от Сената и римския народ.
Римската титла imperator се давала на военачалник от войската му, докато по-
високопоставените монарси от модерната история извеждат положението си от юдео-
християнския ритуал да бъдат помазвани от свещеник, в началото — под ръководството на
Всемогъщия. Римските императори никога не са имали претенции за божествено право
върху властта и трябвало да дочакат смъртта си, за да бъдат обожествени след това. Те
вярвали в максимата vox populi — vox dei, или че волята на народа изразявала божията воля
(а не обратното, както твърдят революционерите); те били убедени, че народът, т.е.
законодателите, трябвало да одобри и най-нечуваните им действия.
Това обяснява защо приемниците на Август тероризирали Сената толкова дълго време.
След като не успял да устрои смъртоносен инцидент, Нерон убил майка си, но узаконил
деянието си, като изфабрикувал заговор, зад който уж стояла тя. Както ще видим, той дори
успял да превърне събитието в триумф. Да вземем и Калигула, винаги сочен като най-
голямото чудовище на античния свят; безотговорен, своенравен и жесток, той би одобрил
присъдата на последния си (американски) биограф, че властта развращава, а абсолютната
власт е още по-завладяваща. Всъщност издигането на коня за консул не се състояло, а така
или иначе цялата история била шега. Тридесет и деветте му известни жертви били подбрани
много внимателно и били по-малко от жертвите на император Клавдий (когото било трудно
да измъкнеш от съдебната зала).
Калигула презирал римския народ, поради което му бил завещан от предшественика му
Тиберий — също така презрителен, но далеч по-малко развеселяващ и весел; той обаче
уважавал законите на народа. Според съвременните стандарти (след Юлския заговор Хитлер
екзекутирал 10 000 души) римските императори били ограничени в отношението им към
заговорниците, не разполагали с тайна полиция и много рядко правели процесите публично
достояние. Всъщност Калигула използвал принципа на „отвореното правителство“ — когато
прокарал Lex Maiestatis (закона за обида на величието, на свещената му и неприкосновена
личност), той го изложил на бронзова табела. Публикувал сметките си, премахнал цензурата
и дори публикувал имената на клиентите на бардака му на Палатинския хълм. (Една от
многото му ужасни шеги.)
Римската империя не би могла да просъществува толкова дълго, ако поданиците й не
вярвали в ефективността и справедливостта на римския закон. Един от най-прочутите й
граждани, Саул от Таре, знаел много точно какво прави, когато апелирал към цезаря.
РИМСКАТА АРМИЯ
Полковник Дьо Гол в книгата си „Пътят на меча“, публикувана през 1932 г., (подобно на
Хитлер и Франко той се придържал твърдо към принципите си) възхвалява армията като
въплъщение на волята на нацията. Ето какво пише той: „Франция е била създадена с меч.
Дедите ни са влезли в историята с меча на Брен. Кралската лилия, символизираща
единството на нацията, е не друго, а копие с две пики отстрани.“ Дьо Гол и неговият
почитател (но не и приятел) Чърчил били последните държавници, вярващи в кръвта. И
двамата преживели най-противната част от Първата световна война — Чърчил със своя
батальон (въпреки че искал да командва бригада), а Дьо Гол бил във Вердюн, където метежът
бил потушен от друг бъдещ държавен глава — Петен. Макар и да ги смутил, този опит не ги
обезкуражил. Римската армия (а още по-малко японската) не би толерирала окопната война.
Римският войник уважавал живота си и не би се подчинил на командир, който не споделя
виждането му. И двамата биха гледали на киселото подчинение на британския войник и
сантименталната саможертва на френския като непрофесионални.
Като слага знак за равенство между нация и армия. Дьо Гол мисли като римлянин; и
наистина, за тях армията е била религията на Рим, а Рим — религията на армията. При това
с основателна причина, тъй като уязвимият град Рим наложил хегемонията си над Италия
със силата на оръжието (и с малко коварство) в ръцете на гражданите доброволци,
подпомагани от конниците, яздещи без стремена малки коне, плащани от държавата.
Републиката завоювала по-голямата част от света с професионална армия, състояща се
предимно от тежковъоръжени пехотинци, а империята се поддържала, консолидирала,
наблюдавала и само малко увеличавала териториалните придобивки, простиращи се от
Мавритания (Мароко) до Армения и от Тива в Долен Египет до Лугувалиум (Карлайл).
Завоюването на Британия по времето на император Клавдий било скъпо начинание, което не
би било одобрено от Август. По негово време римският свят бил заселен от около 45 милиона
души, контролирани и държани в мир от армия, възлизаща заедно с помощните войски на
около 400 000 души (при това с оръжия, далеч не така сложни като тези на петстотинте
хиляди американци в Залива). Когато не се сражавал (а това било през повечето време),
римският войник строил. Тази военна активност в мирно време е засвидетелствана най-
добре в Северна Африка, където в течение на повече от век бил разположен Трети легион на
Август, първоначално едва от сто души, и където, както отбелязва сър Мортимър Уилър, най-
забележителното било това, че не се случвало нищо забележително.
Когато Дьо Гол писал за цивилизаторската мисия на римската армия във Франция, той
не е имал предвид първоначалното, понякога достигащо мащабите на геноцид, завладяване
на Галия от Юлий Цезар, натрупал голяма част от парите и репутацията си там (въпреки
отвратителното му отношение към блестящия млад Верцингеторикс). Несъмнено Дьо Гол си
е мислил за римските пътища, акведуктите (като Pont du Gard), храмовете (като Maison
Carree в Ним, може би най-съвършената постройка в западния свят, издигната в началото на
нашата ера в чест на двамата внуци и наследници на Август) и почти непокътнатия
амфитеатър в същия град, където гледах състезанията за купата „Дейвис“ през 1991 г. Всичко
това било дело на инженери, архитекти и топографи, служещи към римската армия,
използващи римски цимент и каменни блокове, изсечени и наредени от римски войници.
Дьо Гол си е мислил и за онази система на закон и ред, вдъхновена и наложена в Галия от
римляните — толкова справедлива, че напълно оправдавала техния режим, на когото рядко
се налагало да прибягва до санкции с помощта на армията. Макар да била изградена със
сила, империята се крепяла от консенсуса. През нашия период — от възкачването на
Октавиан до смъртта на Нерон — и през следващите векове на римската армия никога не й
се случвало да се изправя срещу равностоен противник.
„Картаген трябва да бъде разрушен“, повтарял навъсеният стар Катон. Така и станало.
Последвали три граждански войни, през които римски войници се сражавали помежду си.
Цезар и зет му Помпей се включили в борбата и военните действия достигнали
кулминацията си с победата на Октавиан, праплеменника на Цезар, в морската битка при
Акциум срещу Антоний и Клеопатра. След като Октавиан променил името си на Август,
започнал Pax Romana, гарантиран от римския войник, който полагал клетва пред него като
пред Imperator (главнокомандващ) и я подновявал на всеки първи ден от новата година. От
този момент нататък никой друг нямал право да бъде наричан император и никой друг не
можел да определя триумфи. Преди това за императори били провъзгласявани популярните
военачалници, а триумфите се гласували от Сената. Август се погрижил занапред да няма
дръзки генерали, които да се осмелят да прекосят Рубикон и да заплашват Рим. Римската
армия станала отбранителна, разположена в отделните региони, и прекалено статична, за да
послужи за основа на военен преврат.
Тази потенциална роля била поета от Преторианската гвардия в Рим, създадена от
Август за охрана на принцепса14, но превърнала се с времето в сериозна сила. Дори и да не
посочвала императора, одобрението на гвардията (обикновено осигурявано с „дарения“)
било conditio sine qua non за заемането на поста, било то законно или не, от новите
кандидати (всеки от които вдигал мизата). Разположени в центъра на властта като Почетната
стража в Лондон, гвардейците не били длъжни да носят униформа, когато не са на служба, и
за разлика (всъщност, кой знае?) от Стражата, образували отдела за мръсни дела в
империята. Когато всички останали трикове се провалили, Нерон изпратил един от
гвардейците да убие майка му. Самият той също бил убит от преториански центурион, а
двамата трибуни Херея и Самин, нанесли първия и втория удар на предшественика му
Калигула, също били преторианци. Разбира се, накрая Преторианската гвардия в една
любима холивудска сцена продавала империята на търг. Странно, но цената й не била
особено висока — на Дидий Юлиан му струвала 6250 денарии, или приблизително колкото
пет годишни императорски заплати според тарифата, по която било плащано на Клавдий век
и половина преди това. Преторианците сигурно така и не получили парите си, тъй като
блестящият Север, един от най-добрите късни императори, настъпил към Рим и реформирал
гвардията.
Преторианската гвардия била първата част от триделната римска военна система,
включваща флотилиите на Milsenum и Равена и доброволната противопожарна бригада
vigiles; шестгодишната служба в нея осигурявала римско гражданство. Римляните не си
падали особено по корабите, които им се стрували примитивни в сравнение с богато
обзаведените, облицовани с мрамор и отоплявани с централно отопление къщи. Тяхното
море — Средиземноморието — гъмжало от пирати, докато не били разчистени от Помпей.
Командването на корабите било поверено на старшия офицер на борда, което довело до
немислимата (за британския ум) ситуация, когато св. Павел по време на изпълненото с
динамика (и безплатно) морско пътешествие можел и поел властта. Рим така и не създал
своя адмирал Нелсън.
Втората част от римската военна система се състояла от легионите с по 5500 души
всеки; за 300 години броят им варирал съвсем слабо — между двадесет и пет и тридесет в
цялата империя. Бойното разположение през 23 г. според Тацит изглеждало по следния
начин: Райнланд — 8; Испания — 3; Африка — 2 (в това число III Августов легион); Египет
— 2 (единият от които — XXII Дейотариански — бил разбит през 132 г. от еврейските
партизани под командването на Симон Бар-Кочба. Това накарало Адриан, който бил обсебен
от идеята да обожестви своя удавен любовник Антоний, да реши веднъж завинаги проблема
с евреите, имащи свой собствен и особено ревнив бог); Сирия — 4; Панония — 2 (Долна и
Горна, обширна територия южно от Дунав и северно от Далмация); Мизия — 2 (България и
източната част на бивша Югославия); Далмация — 2. От този списък липсват легионите
XVII, XVIII и XIX, изгубени от Вар през 9 г. в горите на Германия. Техните номера никога не
били използвани отново. Към всичко тях трябва да се добавят трите, а понякога и четирите
легиона, необходими за умиротворяване на Британия — наред с Германия, Партия и Юдея
(обособена от Адриан като Палестина), островът бил един от източниците на неприятности
за римляните.
В известен смисъл римската армия била победена единствено от собствения й успех,
тъй като Pax Romana просъществувал толкова дълго и довел до такъв просперитет, че
военната кариера престанала да бъде привлекателна, и когато яките доброволни пехотинци
били заменени от апатични наборници, тя била пометена от ордите конни варвари. (При
възможност хората винаги са предпочитали да живеят като калайджии, шивачи, богаташи,
дори бедняци и просяци — ролята на повечето евреи в империята, — отколкото като
войници или моряци.)
През ранните години на Рим войникът бил младеж на възраст между осемнадесет и
двадесет години, висок над 1,65 м, да не е роб или освободен роб, без криминално минало,
който постъпвал на служба за двадесет и пет години, след което можел да се уволни със
съпруга, провинциално имение и римско гражданство. От момента, в който вземал своя
viaticum (еквивалент на кралския шилинг, но с много по-висока стойност) и полагал
клетвата, армията ставала негов живот. Освен ако не бил прекалено тъп, не разполагал с
препоръчително писмо или не се подмазвал на центуриона си (навремето гърците
подкупвали офицерите си с ябълки), имал шанс да се измъкне от изнурителната работа по
строежи и каменоломни и да упражнява онова, което по мое време в армията се наричаше
„занаят“, или — стига да има основно образование — да стигне до „щаба“ и да стане
librarius, или писар. В римската армия „занаятчията“ можел да бъде копач, ковач, стъклар,
варджия, дърводелец или водопроводчик, а писарят би могъл да отговаря за оставените на
депозит пари на войниците (през 89 г. в Майнц сумата била толкова голяма, че с нея един от
легионите едва ли не финансирал собственото си въстание) или да работи в отделите на
архитектите или земемерите. Ето едно писмо от Юлий Аполинар до баща му, писано в
Египет през 107 г. на родния му гръцки (официалният език в армията бил латинският):
Подобно на голяма част от Северна Европа през 58 г. пр. Хр., Галия била гора (forest,
или на латински foris est — отвън е) и затова до построяването на римските пътища
придвижването на войските без карти и компаси било много трудно, особено през нощта,
един от любимите похвати на Цезар. Освен това комуникацията между армиите зависела от
бърз конник — а както ще видим, той невинаги успявал да стигне до целта си. Самата
природа също не била укротена (вземете съвременната автомагистрала, неуязвима за
всякакви природни стихии с изключение на земетресенията) и войниците често се
страхували от околността толкова, колкото и от врага.
Резултатът от сражението зависело от дисциплината и решимостта на хората и от
уменията на командира. Жизненоважна роля в римската армия играел центурионът. Добрият
стар професионалист (съвсем малко са примерите на лоши центуриони) можел
собственоръчно да повали двадесет варвари и с личния си пример да обърне хода на битката,
така че нямало значение, че на бойното поле римляните най-често били превъзхождани
числено. Когато бил убит един млад военен трибун от близко семейство (поради което
младежът бил на този пост), Цезар бил тъжен, но когато паднал един центурион, той плакал.
Често в разказа си Цезар ги назовава по име (центурионите рядко имали по две имена) и им
посвещава дълги любящи пасажи, отбелязва колко по-добре се сражавали, когато ги
наблюдавал, макар че самият той най-често се намирал в разгара на битката и веднъж дори
заповядал да изведат конете му, за да може да се оттегли. Като историк на собствените си
действия Цезар е честен и откровен, не се опитва да прикрива грешките си, признава
уменията и дори красноречието на враговете си, макар че, разбира се, De Bello Gallico да е
била замислена като партийна пропаганда. Партията бил самият той.
Първата му кампания била против хелветите, които масово напуснали швейцарските си
твърдини заради „добрата земя и охолния живот в долината на Рона“. Макар да разполагал с
два пъти по-малобройна войска, Цезар ги принудил да излязат на сражение недалеч от Аутун
— град, основан по-късно от праплеменника му Август, където и до днес могат да се видят
римските развалини. (Именно тогава заповядал да отведат конете му.) Разгромил хелветите и
бил особено горд с победата си, тъй като петдесет години преди това едно от племената им
— тигурините — убили римския генерал Луций Пизон, който се падал дядо на тъст му, също
Луций Пизон; така „Цезар успя да отмъсти за личната рана, както и за нанесената на
родината му.“
След тази битка през 55 г. пр. Хр. той продължил към Рейн, за да разбие две германски
племена, чиито вождове дошли да преговарят с него в лагера му. Цезар най-вероломно ги
затворил и изклал обезглавените им армии. Катон и компания осъдили действията му пред
Сената. В свое оправдание Цезар заявил, че германците представлявали такава сериозна
заплаха за Галия и за безопасността на самия Рим, че за нормални действия и дума не
можело да става. Принципът „разделяй и владей“ бил по-скоро политическа идея, отколкото
реалност, тъй като за разлика от британците в Индия римляните трябвало да положат доста
усилия, за да запазят хегемонията си, зависеща от системата съюзи и васални владетели. Ето
защо те били длъжни да защитават съюзниците си. Сугамбрите на североизток тормозели
убийте — съюзници на Рим, живеещи малко по-нагоре по течението на Рейн (Цезар го
наричал „граница на римския суверенитет“, но въпреки това трябвало да я прекоси, за да
даде урок на варварите). „Преминаването с лодки бе прекалено рисковано и под
достойнството на римски главнокомандващ“ — отбелязва той (типично цезарско становище
и изказ), поради което построил мост непосредствено до днешния град Кобленц.
Модел на този мост, изработен в Италианската школа за военни инженери, е изложен в
Музея на римската цивилизация в Еур, неприветливо високотехнологично градче без
пешеходци, недалеч от Рим. Цезар се гордеел с творението си и го описва така подробно, че
за потомците на неговите инженери не представлява никакъв проблем да го възпроизведат,
(„… цялото съоръжение било толкова устойчиво, че според законите на физиката, колкото
по-голяма била силата на течението, толкова по-стабилни били стълбовете му.“) Прекосил
моста (построен за десет дни), опожарил селата, фермите и нивите на провинилите се
сугамбри, върнал се обратно, като унищожил моста след себе си, и след като прекарал общо
осемнадесет дни оттатък Рейн, решил, че „извършил всичко, което се изисквало от честта и
интереса“. Когато човек си помисли за дългите празни приказки около прекосяването на
Рейн през Втората световна война, този коментар изглежда повече от изискан и точен.
Римският войник бил обучен да бъде гъвкав; той бил на първо място черноработник и
трошенето на камъни и строежът на пътища бил основното му занимание, но също така
можел да се специализира и в работата с военни машини като тарана, който представлявал
маса желязо, оформено като глава на овен, гигантския катапулт, проектиран от самия Цезар,
подвижната обсадна кула или харпуна, използван в морската битка против венетите — племе
на атлантическия бряг на Бретан, което се осмелило да убие пратениците му. Техните високи
кораби с платна и такелаж били по-маневрени от римските плоскодънни веслени съдове, но
в разгара на битката вятърът за късмет спрял и както отбелязва Цезар, „след това битката
премина в ръцете на войниците“ и, естествено, римляните излезли победители. Наказанието
било жестоко — предводителите били екзекутирани, а цялото население — продадено в
робство.
Цезар използвал същите кораби при нахлуването си в Британия през 55 г. пр. Хр.
Бритите чули, че идва, и му предложили заложници — обикновен номер за печелене на
време. За да обяви заплахата си, той изпратил Комий, когото бил направил цар на атребатите
(подобно на белгите те обитавали земи от двете страни на пролива — „океана“, както го
наричали римляните, — най-общо Нормандия, Уилц и Бъркс). Акостирал при Дувър. В
книгата си Цезар пише: „Местните жители пратиха кавалерия и колесници, което изплаши
римляните, тъй като те не са свикнали да воюват срещу такъв противник.“ (Доста странно е
да слушаш как Цезар крещи „не е честно“.) Но задвижваните от весла кораби на римляните
— нещо невиждано дотогава — изплашили бритите още повече. Комий се върнал с вестта, че
опълчването срещу дебаркирането на Цезар било ужасна грешка по вина на простите хора,
които вече били разпратени по домовете си да се грижат за нивите си. Последвало
предложение за мир и даване на заложници. Подобно на Чингис хан Цезар често покорявал
със своята изпреварваща го репутация. Завърнал се в Галия, след като изпитал затруднения с
необичайно големите приливи, много по-различни от тези в Средиземноморието, разправил
се с морините (Па дьо Кале), които решили да се възползват от проблемите му, и изпратил
подходящ доклад до Сената, който му гласувал двадесетдневен празник. Всъщност
експедицията била провал; само две от племената изпратили заложници.
Следващата кампания била организирана по-добре. През 54 г. пр. Хр. начело на пет
легиона и двадесетхилядна кавалерия Цезар дебаркирал при Дийл и се изправил срещу
достоен противник в лицето на Касивелан, крал на Херц, Есекс и Мидълесекс, който бил
избран за главнокомандващ (британците също имали демокрация). Цезар отново се оплаква,
че местните използвали своите колесници по „непознат, дързък и изнервящ“ начин. За да си
отмъстят, римските войници започнали да разоряват околностите, а Цезар се пазарил със
странния вожд дисидент, докато и на двете страни им дошло до гуша. Касивелан обещал да
прати заложници и да плаща данък и Цезар се оттеглил.
Защо изобщо му трябвало да отива в Британия?
Армията му била достатъчно голяма, за да завладее страна с площ една пета от тази на
Галия, но въпреки това Цезар се оттеглил. Може би е бил отблъснат от синята боя от
сърпица, странните военни похвати и ужасяващите друидски обичаи (включващи човешки
жертвоприношения) на местните жители наред с изнервящите го колесници. Завладяването
на Британия било отложено с един век.
Освен това Цезар трябвало бързо да се върне, за да се справи с Амбиорикс, главатар на
„затънтено и незначително“ племе в Пикардия, което обаче не му пречело да бъде
красноречив и изобретателен. Командирът Сабин, трибуните и първенците от центурионите
се съгласили да преговарят извън лагера — глупаво решение, тъй като били нападнати и
изклани. Знаменосецът хвърлил орела си през крепостния вал и се сражавал до смърт, а
оцелелите допълзели до лагера и се самоубили. Това било най-сериозното поражение в
Галия. Цезар не бил там. Последвали още по-големи неприятности. Окуражен от
неочаквания си успех против непобедимите римляни, Амбиорикс вдигнал всеобщо въстание
и обсадил зимния лагер на Цицерон. Цезар отново не се появил. Пратениците били заловени
и измъчвани пред очите на обсадените римски войници. Накрая един дезертирал при
Цицерон22 гал убедил роба си „с обещания за свобода и голяма награда“ да прати съобщение
на Цезар, който незабавно заповядал на квестора си Крас да потегли през нощта на помощ,
като пратил на Цицерон послание (на гръцки) с копие, което цели два дни останало да
стърчи незабелязано на отбранителния вал.
Галите били 60 000, а римляните — едва 7000. С различни измамни ходове Цезар
принудил врага да се окаже в неизгодна позиция от неподходящата страна на долината и
нападнал. По-късно Цезар обвинил Сабин и похвалил Цицерон (вероятно полугласно е ругал
и по негов адрес; не бива да се забравя, че макар да била дълга и тежка, галската кампания
представлявала част от плана му да събере достатъчно политическо влияние (и пари), за да
посегне към върховната власт в Рим, и затова се стремял да избягва в произведението си
каквито и да било обиди към политическия си противник — другия Цицерон. Галските
племена били много непокорни и Цезар решил, че не може да рискува да прекара зимата в
Северна Италия, както обикновено правел, посветен на съдебни процеси и други недотам
благопристойни занимания.
De Bello Gallico е разпилян разказ, написан „с остро перо и черно мастило“ и
естествено в него не се говори за страничните занимания на автора. За доста бурния му
цивилен живот знаем от представения от Светоний списък с любовниците му, сред които
съгласно модата на онова време фигурирали съпруги и дъщери на негови приятели.
Привлекателен и влиятелен, развратен и влюбчив, той несъмнено е намирал достатъчно
развлечения, когато не бил на бойното поле. За това може да се съди и по песничката, която
пеели за него собствените му войници: „Граждани, жените крийте, водим ви плешив
курвар“23.
През 53 г. пр. Хр. Цезар се справил с треверите (около Трир), но през 52 г. пр. Хр.
Верцингеторикс, комуто било писано да се превърне в най-блестящия и могъщ противник на
Цезар в Галия, решил да отвърне на удара. Той научил, че Цезар има неприятности в Рим.
Публий Клодий Пулхер бил лошо момче от важен род (сестра му пък Клодия, любовницата на
поета Катул, била лошо момиче). Той бил довереник на Цезар в политическия бизнес и
противник на приближения на Помпей Тит Аний Милон. Напрежението нараснало особено
много след разрива между двамата лидери през 54 г. пр. Хр. И двамата били специалисти в
подслушването. (Клодий бил достатъчно женствен на вид, за да успее да се промъкне
преоблечен като жена на парти, давано от весталките. В това била замесена съпругата на
Цезар и избухналият скандал довел до развод, тъй като тя не била „извън подозрение“.)
Клодий бил убит от шайката на Милон. Така Цезар воювал на два фронта — политическия в
Рим и военния в Галия. За момента военният фронт се превърнал в негов основен приоритет.
Верцингеторикс произлизал от Арверния (Оверн) и баща му не бил избран за владетел
на галските племена само защото бил убит. Енергичен, красноречив и безскрупулен, той бил
избран за главнокомандващ на осем племена и създал на Цезар много грижи с тактиката си
на изгорената земя — след три поражения най-сетне си дал сметка, че не е в състояние да
победи римската армия на бойното поле. Римският войник не бил чревоугодник, но все пак
трябвало да получи своята каша, а ако житото се изгори, тогава?…
Цезар описва силите и кампанията на Верцингеторикс толкова подробно, колкото
своите собствени (веднага ще се сетим за проучванията на германския Генерален щаб върху
характера на американския командващ генерал Патън през Втората световна война) и
споменава без никакъв намек за горчивина, че „обърнал против него“ приятеля му Комий,
който бил направен владетел, но пристигнал при обсадата на Алезия начело на четвърт
милион души и дълга цели пет километра конница. В битката, която била „на косъм“, също
като Ватерлоо, облеченият с аленото си наметало Цезар решил изхода, като повел атаката на
кавалерията. Речта на Верцингеторикс пред събранието на галите на следващия ден говори
за размерите на победата. „Не започнах тази война заради лични цели, а за свободата на
народа ни и тъй като сега трябва да приема съдбата си, се оставям на ваше разположение.
Умилостивете римляните, като ме убиете, или ме предайте жив, ако мислите, че така е по-
добре.“
Разбира се, Цезар поискал блестящия млад мъж жив и здрав за своя триумф и наистина
държал Верцингеторикс под стража цели шест години в очакване на това събитие. Когато
моментът настъпил, той може и да се е опитал да го спаси от екзекуция — дори Бъчан
признава, че състраданието не било от най-силните черти на римляните. От тази битка
всеки войник получил по един военнопленник, когото можел да продаде в робство.
Малцина били оцелелите от въстанието на ебуроните, за което Цезар решил, че ще бъде
последното в Галия за близките години. Така и станало. Римските легиони и помощни
войски всявали ужас и страх от Бордо до Прованс и от Швейцария до Белгия, като
унищожавали всяка сграда и избивали всяко добиче на бунтовните племена. В тази кампания
той бил подпомаган от „младия“ Брут и Марк Антоний, така че политиката на налагане на
Pax Romana върху галите не била само идея на Цезар. Племето, което започнало този
последен бунт, предало предводителя си на цезар, който, въпреки че „обикновено бил
противник на суровото наказание“, наредил да го бичуват до смърт — наказание, запазено за
разбунтувал се поданик, а не за истински враг.
Смятан в Рим за един от популариите, Цезар приел оправданието на усмирилите се най-
сетне племена, че въстанието избухнало заради демагогията на пролетариата. Каквато и да
била политиката им у дома, римляните винаги са подкрепяли установената власт в чужбина
и осигурявали гражданство само на богатите — какъвто е случаят с бащата на Павел от Таре
в Киликия, който притежавал монопол върху вълната. Когато обявил Галия за наистина
завладяна, Цезар наградил лоялните си сътрудници и окуражавал покорените да започнат да
живеят по римски модел. Това свършило работа, тъй като само за три поколения брадатият и
войнствен Астерикс се превърнал в благовъзпитания и гладко обръснат Квинт Тулий Крас,
устройващ вечерни забави за офицерите от местния гарнизон в новопостроената си вила,
украсена с мозайки и фрески, с централно отопление и завеси, която бе разкопана на един
остров на грациозната извивка на Виен в Лимож, само на половин час път от мястото,
където пиша тези редове. Всъщност Галия бързо се превърнала в една от любимите
провинции на римляните. Император Клавдий бил роден в Лугдунум (Лион), Адриан бил
обявен за император в Лутеция, столицата на Паризии, а Рю Сен Жак, започващо от Париж и
продължаващо към Рим, накъдето водят всички пътища, е построен от римляните. Именно
от Рим Франция се научила да произвежда качествени вина — изкуство, преоткрито през
осемнадесети век от един холандец, който открил, че към гроздовия сок трябва да се добави
сяра, която да убие развалящите виното бактерии.
***
След края на Галската война враговете на Цезар (и най-вече консулът Метел) се опитали
да го лишат от легионите му. По време на кампаниите му триумвиратът, в който влизал като
трети, не вървял добре. Добрите му отношения с Помпей останали в миналото, след смъртта
на съпругата му Юлия, в която бил наистина влюбен, той отказал друго сродяване с Юлиите.
(Браковете на такова ниво били чисто политически.) Старият му поддръжник Крас се
помъкнал към Партия (черната овца за Рим), където бил победен и обезглавен; главата му,
изпратена в Атина, била ритана по сцената. (В по-добрите от минали времена Помпей
изплатил дълговете на Цезар към Крас със специален данък, който наложил на Азия.) Без
армия (както отбелязва Цезар по-късно, говорейки за битката при Фарсала, в която победил
Помпей) генералът с нищо не е по-добър от углавния престъпник. (Hoc voluerunt, добавя той
— „Така пожелаха те.“) Сенатът назначил Помпей като единствен консул и той заплашил
съда с войници по време на процеса срещу Милон, убиецът на поддръжника на Цезар,
Клодий. (В Рим от времето на републиката нямало полиция.) Милон наел Цицерон за свой
защитник, но делото се оказало единственият провал на великия адвокат и когато той пратил
на клиента си речта, която не успял да произнесе, заточеният в Марсилия Милон отвърнал,
че се радва, защото иначе нямало да му се отдаде случай да се наслади на местния кефал.
Гражданската война не била толкова резултат от съперничеството между Цезар и
Помпей, колкото между оптимати и популарии. С 370 срещу 22 гласа Сенатът гласувал
предложението на новия говорител на Цезар, обеднелия патриций Курион, двамата — Цезар
и Помпей да се откажат от пълномощията си. Помпей се поколебал, а след това по
предложение на Метел се съгласил да поеме командването на всички сухопътни сили в
Италия. Цезар бил застрашен. Налагало се да действа. Той тръгнал от Равена и завладял
малкото градче Ариминум (Римини); там заедно с неколцина приятели се измъкнал посред
нощ от едно увеселение, прекосил един малък поток (днес не знаем къде точно минава той,
но името му — Рубикон — е останало в историята), като промърморил „Жребият е хвърлен“
— защото всъщност така той пресякъл границата на Италия. Първата му работа била да
„освободи“ няколко коня на една поляна от другата страна на потока. Така започнала
Гражданската война.
Цезар имал репутацията на победител и макар да започнал само с един легион и без
пукнат грош, привличал войниците като магнит. Той взел своя дял от хазната на Форума и
изпратил приятелско послание на Помпей. Срещнал се с Цицерон, който бил
интелектуалният доайен на оптиматите, и го оставил да се присъедини съвсем
необезпокояван към противника му. Войната обхванала Африка и Испания, после Гърция,
Египет и Азия (Западна Турция), но Цезар в крайна сметка победил. През 46 г. пр. Хр. той
бил избран на специалната длъжност диктатор, но за разлика от предшествениците си се
държал любезно и с мекота към победените си сънародници. В Рим той използвал
изключителната си власт да опрощава дългове и да прекратява изгнания. След като изгубил
последната битка в Тесалия, Помпей избягал в Египет, където бил убит от съветниците на
десетгодишния владетел. Цезар оплаквал противника си заедно с целия римски свят.
Момчето цар имало сестра — осемнадесетгодишна македонка, като всички Птолемей
по-скоро остроумна, отколкото красива, но с чар, енергия, амбиция и кураж. Естествено,
става дума за Клеопатра. Тя била изолирана от фракцията на брат си, но когато чула, че в
Александрия пристигнал нов завоевател, успяла да се промъкне в двореца и се срещнала с
Цезар. Така започнала световноизвестната любовна афера. Двамата обаче не пътували през
следващите два месеца по Нил, както гласи легендата. Макар да бил омагьосан от
ослепителната принцеса, Цезар имал и други, не толкова приятни неща за вършене. Синът на
Митридат нахлул в римската провинция Кападокия и Цезар го победил със светкавична
атака, обобщена по-късно в надписи по стените на Рим (който отчаяно се нуждаел от него):
Veni, vidi, vici. Цезар винаги се е изразявал сбито и не обичал многословията.
Ужасният Милон, водачът на кликата на оптиматите, се върнал в Рим и започнал да
саботира законите му за дълговете. Собствените му ветерани така се вкиснали, че напуснали
столицата с искания да им се платят заплатите при демобилизация и Цезар се завърнал точно
навреме, за да ги спре с речта си, започваща с Quirites („граждани“) — с това искал да
покаже, че вече не мисли за тях като за войници. Слязъл от коня си, когато видял Цицерон, и
вървял с него „няколко фурлонга“24. Наложило му да иде до Африка, за да разбие тъста на
Помпей, а след това и до Испания, за да се справи със синовете му. Сенатът го избрал консул
за пети път и всяка следваща победа му носела нови почести, нови триумфи и титли, сред
които и „Освободител“, за да се стигне през февруари 44 г. пр. Хр. до титлата Dictator
Perpetuus (пожизнен диктатор; за разлика от Август Цезар не се отказал от нито една титла).
Месецът квинтилий бил преименуван в негова чест на юли. За някои римляни това вече било
прекалено.
Цезар се наслаждавал на властта и пищността. Допадала му идеята да ръководи
завинаги републиката и казвал, че Сула е бил безумец да се откаже от диктатурата си.
Отдавал се повече на своята dignitas (уважението на равните му), отколкото на auctoritas и
potestas (авторитета и правомощията) на положението си и именно това го накарало да
прекоси Рубикон. Той не искал да бъде цар или император в Рим, нито пък да основе
династия. Всъщност се нахвърлял срещу всеки, който го поздравявал като цар, и отхвърлил
предложената му корона с думите Non Rex sed Caesar sum (Не съм цар, а Цезар). Октавиан,
неговият осиновен син и праплеменник, му бил само имуществен, а не политически
наследник и Цезар в никакъв случай не е имал предвид да подкрепя бъдещия император
Август.
За разлика от предшествениците си Марий и Сула или приемниците си Октавиан,
Тиберий, Калигула, Клавдий и Нерон, едните диктатори, а другите — императори от
династията, която основал без да го желае, Цезар никога не е бил жесток, отмъстителен или
алчен. Победите му не били следвани от проскрипции, ничий син не бил лишаван от имота
на баща си и никой съпруг не ставал рогоносец по най-позорния начин и повечето от онези,
които му нанесли убийствените двадесет и седем удара на 15 март 44 г. пр. Хр., били негови
приятели. Цезар бил радикален, но не и мечтател. Мерките му били практични, като
реформата на календара, който е в сила и до днес, автономията на градските общини,
рационализацията на дневната дажба жито (подобна на предложението за отмяна на
детските помощи за по-заможните в съвременна Англия), кодифицирането на римското
право, построяването на ново пристанище в Остия, пресушаването на блата, основаването на
двадесет нови града, превръщането на олигархичния Рим в сериозна и ефективна столица —
първо на самия себе си, после и на целия свят — и т.н. Планирал да разшири римския свят;
най-много му се искало да покори Партия и да отмъсти за приятеля си Крас. Подлудил
оптиматите, като увеличил броя на държавните служители — от четирима едилите станали
шест, а квесторите от четиридесет станали шестдесет. Раздул Сената до 900 души и дал
достъп в него на предприемачи, лоялни гали и дори на центуриони, като по този начин
разширил основата на властта си и намалил прерогативите и привилегиите на
аристокрацията. Именно тези мерки наред с все по-нарастващата му арогантност и
раздразнителност през последните месеци от живота му станали причина за покушението.
Макар да се отнесъл с презрение към короната, маниерите на Цезар често били царски
и надменното му поведение било оскърбително. Игрите го отегчавали — но дали наистина
било нужно да го виждат как чете документи пред очите на всички? Неколцина сенатори
отишли при него, за да засвидетелстват почитта си, а той дори не си направил труда да стане
от златното си курулно кресло. Може би това било израз на главозамайване? В Рим се носели
слухове, че желанието му било да бъде погребан в рамките на града — чест, оказвана
единствено на загинал в победоносна битка римлянин. Дори Август се погрижил да построи
мавзолея си извън пределите на града. Цезар бил казал, че Рим се нуждае от цар, за да
победи Партия. Какво е имал предвид?
Той не искал да присъства на заседанието на Сената на 15 март — не защото се вслушал
в опасенията на младата си (четвърта по ред) съпруга Калпурния, а защото не се чувствал
добре. Изпратил съобщение до курията на брега на Тибър, където се събирали сенаторите,
които обаче настояли да дойде, и той излязъл без никаква охрана и невъоръжен. Бил
обграден от тълпа молители; един от тях се опитвал да му даде бележка с предупреждение за
заговора. Тогава се нахвърлили отгоре му. Двадесет и седем удара и най-дръзкият човек в
историята паднал мъртъв в краката на статуята на Помпей. Казват, че конете, които
освободил при Рубикон, плачели.
Плебеите виждали в убийството на техния герой ответен удар на патрициите — може би
първият от серия заговори, целящи да възвърнат отнетата им от Цезар власт. Всички се
изпокрили по домовете си и се залостили здраво; Рим се свил от страх. Цицерон уредил
сделка между поддръжниците на Цезар и републиканците, според която убийците трябвало
да получат амнистия, а завещанието и законите на Цезар да бъдат почетени. Така станала
възможна срещата между убийците Брут и Касий с Марк Антоний на Капитолия. Според
завещанието, което било в ущърб на Марк Антоний и посочвало Октавиан като наследник на
Цезар, всеки гражданин получавал по 300 сестерции, а парковете от другата страна на Тибър
се подарявали на римския народ. Речта на Марк Антоний в чест на Цезар е достигнала до
нас в множество различни версии освен онази на Шекспир. Светоний казва, че била кратка,
а Дион — дълга. Каквото и да станало в действителност, реакцията на тълпата била такава,
че Брут и Касий трябвало да напуснат града.
Най-прочутото убийство в историята е и най-неясното. Възможно е заговорниците да са
искали да възстановят разклатените институции на републиката; единственото, което
постигнали, било да подготвят сцената за следващата гражданска война, победителят от
която щял най-сетне да приспи институциите, преди да ги убие по най-изтънчения начин.
АВГУСТ
Праплеменникът на Цезар (внук на сестра му) се намирал в Илирия (съвременна
Албания), когато чул новината за събитията в Рим. Точно тогава изучавал риторика и се
подготвял за предложената война срещу Партия. Бил осемнадесетгодишен. Заедно със
съученика си Марк Випсаний Агрипа, син на италиански фермер, останал негов най-добър
приятел през целия му живот, той заминал за Бриндизи и там научил, че е основният
наследник и осиновен син на Цезар. Осиновяването било почетна и доста разпространена
практика в Рим, където дамите не били особено ентусиазирани да създават потомство;
съпрузите им нямали нищо против, защото колкото по-голям бил броят на децата, толкова
повече намалявали имотите на рода (наследяването от първородния син било непознато).
Оттогава насетне Гай Юлий Цезар Октавиан, както започнал да се нарича, винаги говорел за
Юлий Цезар, обожествен две години по-късно, през 42 г. пр. Хр., като за „моят баща“, а за
себе си — като „син на божествения Цезар“. Октавиан влязъл бързо и енергично във
владение на наследството.
Отначало единственото му предимство като че ли било името му, но със завещанието на
Цезар той успял да прилъже легионите на Марк Антоний на своя страна (Крас винаги
казвал, че човек можел да се нарече богат, ако има своя армия). Цицерон бил луд по момчето
и предложил на Сената именно то да противодейства на амбициите на Антоний. Незабавно
последвали битки, които Антоний изгубил, и се наложило да избяга в Галия. Така Октавиан
се оказал начело на осем легиона, но когато Сенатът отказал да го избере за консул, той
потеглил към Рим. Бил деветнадесетгодишен. На един малък остров недалеч от Болоня се
срещнал с противниците си Антоний и Лепид; и тримата били оставили легионите си и се
появили само с най-приближените си хора. За Октавиан те били някой си Квинт Руфус,
Меценат (елегантен етруски принц) и Агрипа, всички на една възраст. Първият се оказал
истински провал, създавал неприятности и бил принуден да се самоубие. Агрипа станал
негов главнокомандващ, главен агент и зет и останал с него през целия си живот — също
като Меценат, който поел пропагандата и изкуствата. Резултатът от тази среща бил вторият
триумвират — този път официален за разлика от първия, признат от Сената през ноември.
Сделката била Антоний да задържи Галия, Лепид — Испания, а Октавиан — Африка,
Сицилия и Сардиния. Триумвиратът се нуждаел от средства и земя за своите четиридесет и
пет легиона. Най-бързият източник бил прострибирането на враговете им и тонът на едикта
бил толкова див и жесток, колкото и последвалите го действия. На доносниците били
обещавани награди и никой не бил в безопасност. Според Плутарх Октавиан цели два дни
спорил и се опитвал да спаси Цицерон, който оглавявал списъка на Антоний, тъй като го
сразявал в своите филипики, но не успял да се наложи и главата и дясната ръка на великия
оратор били изложени на трибуната на форума. Цицерон умрял, защото нямал армия, gens и
богатство, които да го защитят. Изправени пред грубата сила, талантите му не можели да му
помогнат. Такава е съдбата на интелектуалците от всички епохи.
Гражданската война продължила. Брут вилнеел из Гърция, а Касий — из Мала Азия.
Триумвиратът се разправил с тях. Хаосът от онова време (дори историците-съвременници на
онези събития, не знаели какво точно се случва) прилягал на темперамента на Октавиан,
който нямал абсолютно нищо против да се добере с клане до трона, макар че самият той не
обичал да гледа кръв. Октавиан обезглавил Брут и изпратил главата му Рим, за да бъде
хвърлена в краката на статуята на Цезар. След падането на Перузия през 41 г. пр. Хр. наредил
триста високопоставени пленници да бъдат принесени в жертва на мартенските иди на
олтара на бог Юлий, неговият „баща“. Кръвожадният и долен Октавиан бил непознаваем по-
късно в образа на благия император Август — промяна на личността, която римските
историци, свикнали да категоризират хората на добри и лоши, трудно можели да поставят в
стандартните рамки.
Секст Помпей, синът на Помпей Велики, излязъл на политическата сцена по доста
ироничен начин като цар на пиратите25 и към военната картина се внесъл и театрален
елемент — в деня, в който съпругата на Октавиан, Скрибония, роднина на Секст, родила
дъщеря му Юлия, той се развел с нея. Октавиан бил влюбен в Либия, деветнадесет годишната
съпруга на някой си Тиберий Клавдий Нерон, който макар да носел имената на трима
императори, бил баща само на един от тях — Тиберий. С Ливия, която била набързо
разведена, макар и бременна по онова време, Октавиан — Август — живял щастливо още
цели петдесет годи ни. Връзката била обществено и политически важна за него, също като
брака на корнет Уилям Пит за Гренвил — макар бащата на Август да бил божество,
истинският му родител бил само провинциален банкер. Ливия пък била от най-добро
потекло и от 38 г. пр. Хр. патрициите започнали постепенно да се обръщат към Август. През
годините любовта помежду им угаснала, но според Август тя винаги му били полезна, дори и
за това, че му осигурявала девственици в леглото.
През следващите пет години Агрипа победил Помпей Млади, чиито легиони Лепид се
опитвал да обърне против Октавиан. По-добър с езика, отколкото с меча, Октавиан
произнесъл реч пред легионите и заточил Лепид в едно крайбрежно градче до края на
живота му, като от време на време го замъквал в Рим за публичните зрелища. Октавиан го
ненавиждал, но не смеел да го убие, тъй като в един момент той бил станал върховен жрец.
Към 33 г. пр. Хр. в борбата за римския свят останали двама претенденти — шуреите
Октавиан и Антоний. Антоний бил женен за сестрата на съперника си, описвана вина ги
като „добродетелната“ Октавия, но вече бил психологически и финансово зависим от
необикновената Клеопатра, която успяла безвъзвратно да го оплете в мрежите си. Когато
сцената се измества в двора на египетската владетелка, римската история се превръща в
грандиозна опера. Клеопатра успяла да омагьоса Юлий Цезар, уплашила Ирод Велики, а сега
станала господарка на Марк Антоний, като се надявала чрез него да бъде господарка на
целия свят.
В края на 34 г. пр. Хр. Антоний отпразнувал римски триумф по случай победата си над
арменците, който станал известен като „Даровете на Александрия“. Плутарх ни е оставил
описание на събитието:
***
Големият пожар се разразил в ранните часове под почти пълната луна на 19 юли 64 г.
Отначало пламнали някакви магазини около Големия цирк. Стихията бушувала шест дни и
опустошила напълно три и засегнала други седем от четиринадесетте района, на които
Август разделил столицата. Били унищожени най-великолепните домове в сърцето на Рим и
плъзнал слух, че подпалвач може би е самият император, който искал да се разправи със
собствениците им. Всъщност, макар Нерон да се заел с жар с градоустройство то след
събитието, централно място в плановете му заемал дворецът му и нямал интерес да върши
палежи. Големите пожари, подобно на Лондонския хиляда и шестстотин години по-късно,
заради който набързо обесили един френски хлебар, не се предизвикват от никого. Те просто
се случват. Това обаче не означава, че не бива да се намерят виновници, върху които да се
стовари цялата вина.
Вниманието на Нерон било отклонено от юдеите благодарение на усилията на Попея и
императорът избрал да обвини християните „заради мрачната им злоба към цялото
човечество“. Били убивани по изключително жестоки начини… и мнозина били запалвани в
края на деня, за да светят като факли нощем.“ Това е първото съобщение в историята за все
още безименната секта, чиито членове били принуждавани да обличат tunica modesta (кожен
жакет), били омазвани с катран и подпалвани, за да осветяват пиршествата в градините,
които императорът отворил за останалите без домове жертви на пожара. Тацит добавя, че те
се държали така храбро, че „хората омекваха пред тях“. Това е и първият случай в историята,
когато се прави разлика между юдеи и християни — разделение, за което по една ирония се
борил и св. Павел. Последните стихове от Деяния на апостолиги гласят: „Павел живя цели
две години в особена наемна къща и приемаше всички, които отиваха при него, като
проповядваше царството Божие и учеше за Господа Иисуса Христа с пълно дръзновение,
безпрепятствено.“
През 62 г. св. Павел се намирал под домашен арест в Рим и очаквал да се яви „пред
Цезаря“. В действителност нямано да бъде съден от самия Нерон, а от консулария, който се
занимавал със сирийските въпроси, но е възможно все още да се е намирал в Рим по време
на пожара и несъмнено сърцето му е било разбито (може би до смърт?) от решението на
римските власти, които през целия си живот се опитвал да предразположи да преследват
новата му религия. Странно, но Боадицея, Нерон и св. Павел са съвременници — и Сенека
би могъл да бъде евентуалната връзка помежду им.
***
С придобитите си вили (най-малко осем, плюс още четири по-малки къщи) Цицерон
бил типичен представител на епохата; той вземал назаем парите, което не представлявало
трудност за човек с неговата репутация.
Подобно на оратора Хортензий, чиято скромна къща била купена от Август (скромна за
император, разбира се), Цицерон живеел в изискания енклав на Палатинския хълм, недалеч
от Марк Антоний, диктатора Сула, Крас и демагозите Клодий (човекът на Цезар) и Милон
(неговият противник). Там живеел и Хризогон, първият наистина богат освободен роб в Рим,
натрупал състояние благодарение на проскрипциите на Сула, със своето сребро, завеси,
обковани със слонова кост маси, статуи, бижута и автоматичната печка (струваща колкото
цяло имение) — не че автоматизацията в Древен Рим била нещо повече от ексцентричност;
домашните роби били многобройни и умели. От екзекутирането на цялото домакинство от
400 роби на префекта Педаний Секундус по време на Нерон (но не и по негова заповед)
знаем колко много можели да бъдат те, как изпълнявали всички задължения — от сладкари
до огняри — и осигурявали на богатия си господар пълна свобода в начина му на живот.
Историята на Крас, когото не го била грижа как прави парите си и предлагал да купи
подпалена къща, като пускал хората да излязат навън едва когато цената му допадала, не е
апокрифна и бедните с право се страхували да не загинат в пламъците. Големият пожар от 50
г., който нанесъл толкова поражения, колкото и пожарът от 64 г., бил следван на всеки
няколко години от други; въпреки това не се вземали никакви предпазни мерки и не се
стигало до преразглеждане на градоустройството. Един политик направил кариерата си като
огнеборец, като използвал собствените си роби. Естествено, бедните не влизали в списъка и
не се вземали под внимание. (Броят на жителите на Рим — два милиона — е само
предположение, а не официален резултат от преброяване.) За сто години Рим се разраснал и
се превърнал в най-голямата сила на планетата, а градските власти били прекалено заети с
управляването на империята (което било далеч по-доходоносно), за да обръщат внимание на
собствените си мръсни задни дворове.
Накрая Август решил да сложи ред в града. Изнесъл лекция на Сената, като прочел
някакъв трактат за максималната височина на сградите; организирал държавни роби в
противопожарни бригади начело с едили; първи направил градоустройството грижа на
императора (макар тя да се проявила едва по времето на Нерон); освен това Август създал и
полицията — vigiles — под командването на префект (какъвто бил и нещастният Педаний,
убит от неизвестен роб или роби). Август имал пълното основание да се хвали, че „намерил
Рим построен от кирпич и го оставил в мрамор“. (В действителност в Рим никога не е имало
нито една тухлена стена, нито пък запазен кирпич; подобно на мрамора тухлите са се
използвали само за облицовка на сградите, които били правени от бетон — смес от
вулканична туфа, шуплест варовик и счукани камъни.) Макар самият той през цялото време
да живеел натясно (когато бил болен, отсядал при Меценат), обществените строежи на
Август били пищни и бляскави; негов водач бил Витрувий, който написал десет книги по
въпроса, в това число една за слънчевите часовници и една за водните механизми (въпреки
че така и не успял да изобрети ефективен часовник). Витрувий проповядвал възвишени
концепции за хармония, достойнство и удобство, но същевременно бил и практичен човек.
Ето какво пише във „Врати и прозорци на бани и други постройки“: „Напълно естествено е
светлината за спални и библиотеки да идва от изток; за баните и зимните помещения — от
хладния запад; за художествените галерии и апартаментите, които се нуждаят от постоянна
светлина — от север, тъй като тази четвърт от небето нито е прекалено светла, нито
прекалено тъмна при пътя на слънцето, а е еднакво ярка през целия ден.“
Като цяло Рим бил изграден от бетон (opus concretucum), изливан между дървени летви,
както се прави и днес, от поставян хоризонтално шуплест кремав варовик (чупел се, ако се
постави вертикално) и туфа; тези материали не могат да горят. Пътищата били застилани с
тъмносива вулканична скала от хълмовете на Алба. При по-богатите сгради тези материали
се покривали с мазилка и девет различни вида мрамор — жълт, оранжев и розов от Либия и
Евбея, кървавочервен и яркозелен мрамор, оникс и порфир от поречието на Нил. Подобно на
всички завоеватели (в това отношение били първи) римляните украсявали столицата си с
артефакти на победените; купували и грабели. Почитали, понякога в буквалния смисъл,
атински статуи от 5 в. пр. Хр.; съществува каталог на седемдесет и четири велики
произведения от този период, дело на гении като Праксител. (Рим бил пълен с антики и
фалшификати. Репродуцирането на прочутите статуи на гръцките ваятели се превърнало в
индустрия и истинската творба трябвало да бъде „без восък“ (sine cera), откъдето е и
английската дума за честен — sincere.
Август построил форума „по-тесен, защото не се решил да отнеме от собствениците
съседните домове“ (Светоний), с храмове на Марс, Юпитер и Аполон. Тези сгради не били
построени с една-единствена цел като нашите църкви, защото богослуженията на един или
друг култ били нередовни; те служели като места за събиране, за избиране на съдебни
заседатели и като архиви и библиотеки. Държавната хазна се пазела в храма на Сатурн.
Курията, където се събирал Сенатът, изгоряла при погребението на Клодий през 52 г. пр. Хр.,
построена отново от Цезар, после отново опожарена и този път реставрирана от Август.
Често се случвало през този период Сенатът да се събира в някой храм.
Август окуражавал фамилията си, най-вече Ливия и дъщеря й Юлия (макар да съборил
извънградската й вила под предлог, че е прекалено грандиозна), а също така богатите си
приятели и протежета да строят и разкрасяват. Племенникът му Марцел построил театър
(голяма част от него е запазена и до днес до синагогата от 19 в. на брега на Тибър), който
побирал 17 000 зрители; първият каменен театър обаче бил построен от Помпей, който сам
се нарекъл „Велики“ на двадесет и две годишна възраст. За жалост качеството на
забавленията не съответствало на великолепната обстановка; поставяли се предимно
повърхностните комедии на Плавт и откровено неприлични водевили; Рим така и не създал
големи драми — поне не и сценични. Агрипа, приятел, съюзник и зет на Август, построил
първия Пантеон56, може би най-прекрасната антична сграда в Рим; официално той бил
посветен на всички богове, но, естествено, истинският мотив зад всички тези величествени
постройки бил прославянето на самия Рим и неговите владетели.
Обществените части на града блестели, обществените бани и тоалетни били чисти,
топли и добре поддържани от държавни роби, които често били освобождавани заради
службата им. Акведуктите не преставали да докарват хладна, чиста вода, която според
твърденията на Август била по-вкусна и от безплатното вино. Обикновеният римски
гражданин, имащ достъп до библиотеките и до забавленията на игрите, не се чувствал
онеправдан — докато не се върнел в къщата си… Луксът на частните домове бил скрит от
погледа му; Август дори построил (огнеупорна) стена около Форума, за да скрие смърдящото
предградие Субура от патрицианския поглед. Триумфалните арки, които с времето станали
общо тридесет и седем, са типично римско изобретение, заимствано от славолюбивите
величия от по-късни те столетия. Функционални, но същевременно богато украсени с
релефи и статуи, те бележели входовете към форумите и важните пътища. Една от малкото,
останали повече или по-малко непокътнати, е арката на император Тит на Виа Сакра, под
която минавали триумфите. Тя все още буди страхопочитание — особено у набожния евреин,
чийто закон му забранява да минава под нея, но който несъмнено се е разтрепервал от
ясното изображение на златната менора (свещник) и другите съкровища от храма на Ирод в
Йерусалим, носени в Рим от усмирените първосвещеници.
Най-много пари, хора, материали, време и труд били хвърлени за най-величествената
постройка на Рим — Колизея, или по-правилно амфитеатъра на Флавиите, паметник на
постоянството и последователността на римските императори. Строго погледнато, той
попада извън нашите хронологични рамки, но пропускането му би направило всяко описване
на Рим несериозно и недостатъчно, макар функцията му на огромно място за наблюдаване
на клане на хора (всъщност никога на християни) и животни да била за окайване. Основата
на колоните му е от каменни блокове с обем два кубически метра и тегло пет тона; от
започването на строителството по времето на Веспасиан през 72 г. до откриването на
амфитеатъра по времето на сина му Тит осем години по-късно били докарани 50 000 товара
шуплест варовик. Съоръжението било напълно завършено едва по времето на Диоклециан.
Спускането на навеса (velarium), който предпазвал петдесетте хиляди зрители от слънчевите
лъчи, било не по-малко представление от зрелищата на арената. Хиляда души задвижвали
закрепения на 160 лебедки параван под биенето на барабани, на чийто фон вятърът (който
трябвало да се изчисли), ревът на изгладнелите зверове в клетките и развълнуваните викове
на зрителите, изпълнили четириетажната аудитория, създавали невиждана какофония. За
първите сто дни от отварянето си Колизеят погълнал живота на 9000 животни и 2000
гладиатори.
DOMUS, ГРАДСКИЯТ ДОМ
Конниците и по-нискостоящите живеели в партерните апартаменти или на първия етаж
на инсулите, но патрициите със сенаторски ранг традиционно обитавали domus,
наследствената градска къща, често разположена на някой от седемте хълма на Рим.
(Видяхме колко се е радвал Цезар, че е успял да се измъкне от своя дом в превърналия се в
бедняшки квартал Субура.) Подобно на лондонските градски къщи от 18 в., попадащи в три
категории, тези домове се различавали по големина, но следвали в общи линии един и същи
модел. Никой не е бил величествен като къщите на богаташите на Парк Лейн, Парк Авеню
или Шан-з-Елизе, макар за функционирането им да са били необходими повече слуги — в
предтехническата епоха патрицият освен постоянния бръснар и фризьор за жена му
трябвало да има също и вестители, огняри, носачи за носилките и столовете-носилки, дори
човек, който да обявява часа — бригада, многочислена като персонала на лондонски хотел;
разбира се, всички те били роби. Някои можели да си позволят дори лукса да включат към
всички тях и придворен поет.
В големия domus съпрузите спели в отделни, оскъдно мебелирани спални, а персоналът
бил натъпкван и понякога заключван в помещенията в мазето, които били толкова малки, че
на практика били като арестантски килии. Типичният domus заемал един правоъгълен етаж,
като всички помещения гледали навътре; външните стени били свободно стоящи или части
от улицата; в тях можело да се устройват магазини или заведения. Ако имало горен етаж, той
не покривал цялата постройка и помещенията му били малки. Август в скромната къща, в
която живял четиридесет години и която била без мозайка, без мрамор, без почти нищо57, се
оттеглял за сериозни обсъждания в една стая на горния етаж, която наричал „Сиракуза“. При
изграждането на крайбрежната улица на Тибър били открити останки от пететажни сгради с
куполи, вградени в скалата, но те били толкова необичайни, колкото, да кажем, домът на
графиня Сийфийлд на югозападния ъгъл на Белгрейв Скуеър или Фрик Меншън в Манхатън.
В дома се влизало през вестибюл, където посетителите чакали (и били оставяни да
чакат, докато се сетят да бутнат бакшиш на портиера), гледали статуите и трофеите на
прадедите на собственика или пък на предишния собственик, тъй като те били неразделна
част от къщата. Пред него се издигала гигантска двойна порта, украсена с бронз и слонова
кост (макар членовете на семейството обикновено да се промъквали през странична врата,
над която имало надпис или папагал в клетка, научен да казва „На добър час“ на гръцки).
През тях се влизало в голяма правоъгълна приемна зала, където се излагали богатството и
вкуса на собственика във формата на статуи, стенописи, мозайки и мрамор, особено за
басейна и фонтана, които се намирали в центъра под открито небе. Това била стаята,
предвидена специално за показване. Без да има особено право, тъй като също е бил
милионер, спечелил сам парите си, Сенека се оплаква от новобогаташа: „Смята се за беден и
нищожен, ако стените му не блестят от големи скъпи плочи, ако няма александрийски
мрамор с релефи от нумидийски камък, ако целият таван не е украсен от какви ли не
стенописи, ако басейните не са обточени от тракийски камък, ако водата не се излива от
сребърни тръби…“ На видно място се намирал сейфът, закрепен за пода с железен прът, в
който се пазело семейното сребро и парите, които не били дадени на съхранение на банкер.
Този сейф пътувал с господаря при странстванията му. Другите помещения, в които се
влизало откъм хола през високи врати, включвали трапезария, triclinium (доста малка стая,
тъй като в нея се побирали само една маса и три кушетки около нея), спални, библиотеката
(с до 3000 свитъка, поставени в специални прегради) и картинна галерия. В отделна стая се
пазели фамилните съкровища и восъчните посмъртни маски на прадедите, които били
изваждани на погребения и които, подобно на много други неща в Рим, можели да бъдат
купени от парвенюта, желаещи моментално да се сдобият с добър произход, също както
„семейните“ портрети биха могли да са добити от спекуланти по време на война. Зад хола
понякога имало кабинет, където господарят на къщата се занимавал с делови въпроси и
който имал прозорец (римляните използвали стъклото) с изглед към перистила и градината,
в която понякога през лятото семейството вечеряло.
През зимата се използвали преносими мангали и централна отоплителна система, при
която загрявания от пещта в мазето въздух циркулирал през специални тръби в пода и
стените. Тоалетните били свързани с градската канализация, а водата идвала от акведукт.
(Идеалният съпруг за амбициозна римска дама бил човек с библиотека и собствен клозет.)
Мебелировката била оскъдна и се състояла от кушетки и легла (без чаршафи и одеяла, но пък
с възглавници), сандъци и гардероби, триножници, табуретки и сгъваеми столове; подобно и
на кухненските принадлежности, всички те били изящно изработени. За осветяване се
използвали украсени светилници, в които горял зехтин. Императори (особено Нерон) и
поданици най-много обичали да прахосват парите си за прекрасни съдове за пиене от
кристал, злато и сребро, инкрустирани със скъпоценни камъни.
Общо взето, като се изключи това, че през разглеждания период господарят или
господарката биха могли да разпънат за назидание някой роб в градината, този градски дом
бил доста приятно местенце в сравнение с дворците в столиците на по-късните империи.
РЕЛИГИЯТА
Рим не бил доминиран от една-единствена религия на откровението.
Юдеите вярват, че Мойсей им показал единствения Бог чрез своя Закон, християните —
че Исус е пътят на същия този истински Господ, мюсюлманите — че Мохамед изразява
волята на Аллах, господарят на правоверните. С всяка от тези монотеистични религии върви
и съответният наръчник, за чиито твърдения вярващите са готови да дадат живота си — Тора,
Евангелията и Коранът.
Римляните нямали един Бог и един морален текст, но това не означава, че са нямали
религия. Дори и най-обиграните като Цицерон, който имал мнение по всяка тема, не вярвали
във възможността да съществува някакво управляващо Вселената Върховно същество,
мотивирано от Разума, подобно на мимолетното изобретение на Робеспиер, или на
начупения и всемогъщ Юпитер от по-късната епоха; боговете обаче били в изобилие.
Римляните били отворени и се отнасяли с любопитство към източните религиозни
култове (отвращавали се от онова, което знаели за друидите в Галия, Германия и техния
мозъчен център, Британия) и особено към юдаизма, с когото флиртували мнозина, сред
които и екстравагантната дама на Нерон, Попея; това обаче било два и половина века преди
един император да закове към знамената на своите легиони кръстения символ.
Междувременно римляните живеели със собствените си богове, без изобщо да им хрумва да
умират за тях.
Те почитали, празнували и принасяли жертви, вместо да се покланят редовно на най-
различни богове, сред които имало и някои, които преди това били хора, подобно на Цезар и
всички други разглеждани тук императори без Калигула и Нерон. (Сенека написал сатира за
приемането на Клавдий на другия свят, която е доста груба.) Главните богове Юпитер, Марс,
Венера, Сатурн и Аполон, който единствен запазил името си, били заимствани от гърците и
имали прекрасни, поддържани от държавата храмове на Форума; второстепенните божества
били грижа на патрицианските фамилии, които се съревновавали за престижните и често
доходоносни жречески постове и вървящите с тях задължения (които обикновено били
спорадични и церемониални). Юлий Цезар, който пръв заявил, че неговият род произхожда
от Венера, не бил особено очарован, когато Марий, първият човек в Рим и негов чичо
благодарение на брака си, го направил на младини flamen dialis — жрец на култа към
Юпитер. Това било почетно, но обидно назначение, което му забранявало да язди, да носи
оръжие и да се наслаждава на повечето земни радости — било злонамерен акт.
Отвратителният старец, какъвто междувременно станал, забелязал талантите на момчето и
му завиждал. Естествено, Цезар мамел и препускал на зазоряване с коня си Буцефал от
другата страна на Тибър, но трябвало да чака Марий да бъде сменен от някогашното си
протеже Сула, първият диктатор на Рим, който да го освободи от обетите му. Сула бил най-
големият неверник и циник по онова време, но все пак имал една статуетка на Аполон, която
целувал в критични моменти; той уредил проблема на Цезар, като постановил, че
технически невръстната годеница на Цезар (единадесетгодишна) не била истинска римлянка
по рождение. (Преди това Цезар отказал искането на диктатора да се разведе с нея по
политически причини.) Този епизод показва колко сериозно са се отнасяли римляните към
формата на религията си, независимо от това колко безразлични всъщност са били към нея.
Римските историци описват религиозните церемонии не повече, отколкото Маколи
разказва за коронацията на Уилям III или пък от описанията на литургии у Тролъп. В Рим
богослуженията били част от живота, която не била задължителна за описване. Знаем обаче,
че жертвоприношенията на животни за умилостивяване на боговете били sine qua non за
всяко богослужение, като най-скъпият дар бил млечнобял бик, а най-скромният — поднос
питки. (Нито един ортодоксален евреин не би оспорил подобна практика, тъй като шест
страници от неговите сутрешни молитви описват в най-големи детайли точната процедура за
клане на животни и опръскването с кръв на олтара — практика, изоставена след
унищожаването на Йерусалимския храм, която, той, евреина, се надява някой ден да бъде
възстановена заедно с Храма.
Ясно е, че раждания, бракове и смърт са били отбелязвани с призоваване на боговете, но
римляните се молели на различни богове за специални случаи. Опасността от съсипване на
реколтата от главня, тъй като по онова време нямало пестициди, била кошмар, който можел
да бъде предотвратен с умилостивяване на Робиго, божеството на ръждата по растенията.
Овидий пише как, когато се връщал в Рим в един априлски ден, „облечена в бяло тълпа се
изпречи на пътя ми./Жрец вървеше към гроба на древния Робиго/да положи на олтара червата
на овца и на куче./Отидох при него, за да разбера обичая.“ По-нататък Овидий слага
следните думи в устата на жреца:
Les cuisines d’Hamilcar n’etant pas suffisantes, le conseil leur avait envoye des
esclaves, de la vaisselle, des lits: et Von voyait au milieu du jardin, comme sur un champ
de bataille quand on brule les morts, des grands feux clairs ou rotissaient les boeufs.
Les pains saupoudres d’anis alternaient avec les gros fromages plus lourds que des
disques et les crateres pleins de vin, et les cantheres pleins d’eau aupres des corbeilles
en filigrane d’or qui contenaient des fleurs. La joie de pouvoir enfin se gorger a Vaise
dilatait tous les yeux; да et la les chansons commencaient.
D’abord on leur seruit des oiseaux a la sauce verte, dans des assiettes d’argile
rouge rehaussee de dessins noirs, puis toutes les especes de coquillages que Von
ramasse sur les cotes puniques, des bouillies de froment, de feve de d’orge et des
escargots au cumin, sur des plats d’ambre jaune.
Ensuite les tables furent couvertes de viandes: antilopes avec leurs comes, paons
avec leurs plumes, moutons entiers cults au uin doux, gigots de chamelles et de buff les,
herissons au garum, cigales frites et leurs confits. Dans des gamelles en bois de
Tamrapanni flottaient, au milieu de saffran, de grands morceaux de graisse. Tout
debordait de saumure, de truffes et d’asa foetida. Les pyram ides de fruits s’eboulaient
sur les gateaux de miel et Von n’avait pas oublie quelques-uns de ces petites chiens a
gros ventre et a soies rose que Von engraissait avec du mare d’olives, mets carthaginois,
en abomination aux autres peuples.
Епиграма 78
Само в една епиграма Марциал споменава няколко любими римски гозби — марулята се
сервирала като първо; лукът, рибата тон и яйцата са нещо като salade nicoise; белият боб с
розов бекон приличат на френското ястие haricots blancs aux lardoons, а наденичката ще я
видите във всяко италианско ресторантче. Римляните си падали по студените ястия, шунките
и надениците. Лупината и горещият грах били обичани и обичайни „коктейлни“ мезета,
сервирани преди, след (както е в случая) или по време на основното ястие.
Лукул бил умерен млад мъж и забележително добър военачалник, който победил двама
от най-силните владетели на своето време — царя на Понт Митридат и арменския цар
Тигран. Кампаниите му го направили приказно богат и благодарение на тези новопоявили се
средства започнал да си набавя деликатеси от целия свят, без да обръща внимание на цена,
здраве и — по всяка вероятност — фигура. От Понт или Кападокия той донесъл в Европа
черешовото дърво. Разпратил хора из целия известен тогава свят да търсят редки и
деликатесни ястия — стриди от Колчестър, фламинго от Нил, пауни от Персия. Плащал на
месарите си пребогато. Имал три вили на брега на Неаполитанския залив, където построил
vivaria (рибарници), някои от които били със сладка вода, а други — с морска. За отглеждане
на екзотични птици построил птичарник, за да може да се наслаждава на печен дрозд,
докато другарите му летели наоколо. Освен дроздове, славеи и чучулиги, имало жерави,
чиито очи бивали изваждани, преди да бъдат угоени, папагали и дропли. Опитвани били и
щрауси, но се оказало, че са много жилави, дори и след сериозно варене. (По времето на
Хелиогабал — наистина смахнат тип, за чието управление никой не тъгувал — на едно
пиршество поднесли 600 глави на щрауси; мозъкът им се смятал за единствената годна за
консумация част. Може би императорът е имал право. Освен това хранел кучетата си с гъши
дроб. Защо? Защо пък не…)
Лукул действал с такъв размах, че трябвало да прокарва акведукти и тръби от
планините, за да осигури прясна вода за рибарниците си. Подражавайки на Фулвий Липин,
който си направил ловно стопанство в Тарквинии, Лукул, Барон и Петроний също добавили
ловни паркове към именията си, където се охранвали внесени отдалеч благородни елени,
антилопи, газели и муфлони за пиршествата. Дивото прасе не било популярно до началото на
империята — то се смятало за всеобща напаст, тъй като съсипвало селскостопанските
райони около Рим. По-късно обаче поднасянето на цял печен глиган било задължителен
елемент на всеки уважаващ себе си пир. Смятало се, че заекът запазва красотата, и
император Септимий Север го употребявал всеки ден. Голямата градина на Лукул в центъра
на Рим станала обект на желанието на Месалина и тя по типичния си начин успяла да се
сдобие с нея малко преди смъртта си; всъщност Месалина умряла в градината от прободните
рани по заповед на съпруга й, император Клавдий.
Лукул можел да попилее цяло състояние за едно-единствено ядене, а не след дълго и
други започнали да следват съсипващия му и лаком пример. Вечерята започвала към четири
следобед (деветия час) и представлявала дълго представление в три действия — gustatio, или
ордьовър, fercula, което означава „ястия, които се носят“ (от кухнята) и mensae secundae, или
десерти. Обикновено канапетата се подреждали във формата на буквата П и гостите се
излягали върху тях; отворената страна се използвала от слугите за сервиране и отсервиране;
често с основното ястие се сменяла и цялата маса. Римляните използвали пръстите си,
ножове и лъжици, но нямали вилици. Пиели от сребърни или бронзови бокали,
инкрустирани със скъпоценни камъни, ако собственикът бил изключително богат; в редки
случаи чашите можели да бъдат от стъкло или кристал, според вкуса и средствата на
домакина. Префектът поет Авсоний, творил през четвърти век, пише надълго и нашироко за
храната и маниерите на префинените гало-римляни; описва и едно сватбено пиршество, при
което събирането на остатъците било нещо в реда на нещата. Всеки гостенин си носел mappa
— голяма кърпа — и събирал в нея всичко, с което не успявал да се справи на масата. Това
било очаквано и желанията — задоволявани.
При една по-обикновена вечеря като първо се поднасяли апетитни и леки ястия —
например късове овчи мозък, малки наденички от черен дроб, макови семена в мед, чистени
охлюви, стриди, резени гъши черен дроб, осолена есетра, аспержи, праз лук, репички,
яйца… „Основното“ ястие можело да достигне до десет гозби. Когато Муций Лентул Нигер
посрещнал Юлий Цезар, му поднесъл десет първи и десет втори ястия, както и безброй
десерти. Али Баб цитира най-различни шантави и екстравагантни ястия на лакомите и
съревноваващите се — зърна на свински гърди в саламура от риба тон; камилски копита
(твърди се, че Клеопатра страшно ги обичала); слонски хоботи; глави на папагали; рагу от
мозъци на славеи; мозъци на пауни; пай от езици на малки птици (който бил безумно скъп),
да не говорим за le porc a la Troyenne farci de becs-figues et d’huitres (троянско свинско с
пълнеж от бекаси и стриди).
Макар пиршеството на сирийския освободен роб Трималхион да е сатира, измислена от
Петроний („Сатирикон“), тя все пак си остава едно изключително живо и изумително
описание на ексцесиите, до които можело да се стигне в една римска вечеря:
МЕНЮ
GUSTATIO
Бели и черни маслини
Съсели в мед и маково семе
Сирийски сливи и семки от нар
Бекаси в подправен жълтък
Медовина
FERCULA
Гозбите на зодиака върху кръгло блюдо (над Овена — нахут, над Бика — къс
говеждо месо, над Близнаците — бъбреци и тестиси, над Рака — венец, над Лъва
— африканска смокиня, над Девицата — матка от неопрасвала се свиня, над
Везните — едни теглилки, в едното блюдо на които имаше пита със сирене, а в
другото — млин, над Скорпиона — морска риба, над Стрелеца — оклопета, над
Козирога — морски рак, над Водолея — гъска, над Рибите — две червеноперки)60
MENSAE SECUNDAE
Плодове и млинове
Обезкостени тлъсти пилета и гъши яйца
Баници със стафиди и ядки
Дюли и свинско, оформено като птици и риби
Стриди и миди
Охлюви
Пристига самият Трималхион, закача се, ругае и се показва, след което донасят поднос с
кошница върху него:
„[В нея] имаше дървена кокошка с разперени крила като квачка. Приближиха
се веднага двама роби и под звуците на музиката започнаха да претърсват сламата и
раздадоха на гостите пауновите яйца, които намериха в нея.
Трималхион обърна погледа си към тая сцена и каза: „Приятели, аз поръчах да
насадят кокошката на паунови яйца. Боя се, бога ми, да не са вече размътени.
Но нека опитаме дали още могат да се сърбат.“
Дадоха ни лъжици, които не бяха по-леки от половин фунт. С тях разчупихме
приготвените от тестото яйца. Насмалко щях да изхвърля моя дял, защото ми се
виждаше вътре нещо като запъртък. Но когато чух един от постоянните гости да
казва: „Тук трябва да има нещо добро“, опипах черупката с пръсти и намерих един
много тлъст бекас, увит в яйчен жълтък с пипер.“
Друго страшилище бил Вителий, император за девет смутни месеца през 69 г., убит от
поддръжниците на Веспасиан. Светоний има един доста добър разказ:
Калигула непрекъснато търсел нови и странни забавления. Той въвел нов вид баня, при
която се потапял в специални масла; измислил и странни ястия — казват, че позлатявал пити
и меса и пиел разтворени в оцет бисери. Самите пиршества също били новост —
притежавал прекрасни вили из Кампания и кораби с толкова екстравагантно уредени палуби,
че по тях можело да се видят бани и овощни дървета. (Откритите в Неми запазени съдове са
доказателство за подобен разкош.) Гостите, които не си падали много по плаването, можели
да участват в някой от пикниците му, които се устройвали в ложа в клоните на огромен
чинар, достатъчно голяма, за да побере петнадесет души!
Ювенал, Плиний и Марциал били съвсем нормални консуматори и домакини и спазвали
законите за ограничаване на разходите. Ювенал се задоволявал да вечеря просто с „тлъсто
яре, най-крехкото от стадото“, в което имало „повече мляко, отколкото кръв“, малко диви
аспержи и „божествени яйца, топли от сеното, заедно с кокошките, които са ги снесли“
(Може би най-запомнящото се ястие, което опитах наскоро във Франция, в ресторанта на
Бардет в Тур, се състоеше от леко сварено яйце на токачка, сервирано с фина морска сол;
след това бе поднесена самата птица — също задушена, но с трюфели. Бардет и готвачът на
Ювенал имат едни и същи предпочитания към простотата и качеството.) Обикновените
плебейски сбирки, били те семейни или приятелски, политически или корпоративни,
представлявали доста скромни и трезви вечери, тъй като повечето участници нямали
достатъчно пари, за да си позволят по-голям разкош — продуктите били доста скъпи.
Самият Рим представлявал доста ограничено място, в което нямало хладилници;
наистина, знаели как да правят лед, но кой би си го позволил? Богатите. Обикновените хора,
които живеели в леснозапалимите и паянтови апартаменти по горните етажи, често не се
осмелявали да готвят поради страх от пожар, заради съседите, заради миризмите, а може би
дори и заради липсата на печки. Готвенето струвало пари. Затова процъфтявал бизнесът,
който и днес се радва на успех в Азия и Далечния изток — с гореща, вкусна и евтина храна.
Имали ли са римляните спагети? Никой не може да отговори положително. Марко Поло
не е донесъл макароните в Европа. Ако съдим по италианските преводи от осемнадесети век
на сатирите на Хораций и епиграмите на Марциал, може да останем с впечатление, че
римляните се консумирали паста, тъй като pastillas се превеждало като „малки пасти“; във
всички преводи преди четиринадесети век обаче тази дума фигурира като „малки кръгли
питки“. Друго тълкуване е крокети. Марк Варон от I в. казва в своята енциклопедия, че
pastillum е кифла; ерудираният французин от седемнадесети век дьо Кан излязъл с теорията,
че pastillum е млин с месо — или с други думи, равиоли! Възможно е римляните да са имали
пълнени тестени произведения като равиоли, гночи и тортелони. Дългите спагети биха били
трудни за ядене без вилици или пръчки.
Щом империята укрепнала, териториите й били разширени, всичко било под контрол и
представленията следвали едно след друго, интересно е да разгледаме подправките,
ароматите и другите безвкусни за нас смеси, които римляните използвали най-често.
Единствата гледна точка, с която разполагаме в случая, е на самите римляни — те знаели
какво искат и смятали, че знаят как да го приготвят по най-изтънчен начин. Списъкът с
продукти на тяхно разположение бил огромен — римляните се поразходили из Галия и
научили доста неща от галите, макар че римските автори неизменно описват северните си
съседи като груби и просташки мародери. Може би само едно-единствено племе (това на
арверните, прадедите на хората от днешен Оверн) отговаряло на този груб и шумен имидж.
Благодарение на галите римляните се запознали с гъшия дроб, стридите, буретата и
матраците (много удобни за излягане след преяждане) и си осигурявали вино на разумни
цени.
Галското влияние, наред с това на северните германски племена, било значително —
оттам са вестфалската шунка, наденичките, а може би и черният хляб. Римляните обичали
пушено свинско, докато гърците не си падали по този начин на приготвяне/запазване на
храна, а просто варели. Именно народите на Северна и Централна Европа, които били
предимно ловци и не особено изтънчени готвачи, с много свине и неизбродими гори, най-
вероятно са изобретили практичния и вкусен метод на опушване, който се прилага и до днес,
особено в Германия и в страните на север. Продаването на опушена и осолена шунка на
римляните осигурило богатство на германците. В края на краищата вестфалската шунка,
баварските наденички и останалите им деликатеси са скъпи и в наши дни. Независимо дали
шунката е дошла от север, от Галия или Испания, Марциал, Катон и други автори
превъзнасят превъзходния й вкус и отбелязват, че тайната й съставка са жълъдите.
Испанските и корсиканските шунки и до днес са обичани заради привкуса им на жълъди.
Римляните не обръщали особено внимание на телешкото. Най-много им допадало свинското,
приготвено по всевъзможни начини. Гален твърди, че вкусът му бил като на човешко месо.
Може би това е препоръка? Както изглежда, за римския вкус не съществуват ужасни
асоциации.
Истински деликатес на една изискана патрицианска вечеря било блюдото, съдържащо
свински вулви и гърди. Имало спорове коя вулва е по-добра — дали тази на свиня, пометнала
първото си котило (Плиний), или на нераждало животно. Или пък дали циците на стерилна
свиня са по-добри от тези на кърмеща… смахнатият император Хелиогабал бил в състояние
да поглъща и едните, и другите десет дни без прекъсване.
Саламите също били популярни. Римляните произвеждали свои видове и разширили
репертоара си благодарение на галите; както изглежда, производството на салами не се е
променило особено много в Италия и Франция за последните 2000 години. Имали са circelli
tomacinae и incisia — малки наденички тип чиполата; pendulus — голям салам от черво;
hilae — много тънки салами; tuccetae — специалитет от Цизалпийска Галия — дълъг салам
от смесено свинско и говеждо месо. Имали салами като мортадела, а галите правели нещо
като andouillettes, което вероятно било нещо като пушена кървавица с мляко и кръв —
деликатес на canabae, селищата на едуанските месари, които отваряли магазини и заведения
недалеч от римските селища.
Шкембето (omasum), напълно келтско ястие, било любимо за римляните и се приготвяло
с лук и чесън — зеленчуци, внасяни в огромни количества от Галия. Гало-римляните и
самите римляни несъмнено обичали дреболии — свински глави, салами и кървавици; в
Нарбон, Бордо, Колон и Реймс са открити релефи, изобразяващи работещ галски месар —
lardarius.
Тлъстият черен дроб от гъска и патица бил смятан за деликатес от дълбока древност.
Древните египтяни първи забелязали феномена и оценили по достойнство вкуса и най-вече
текстурата му. Около 400 г. пр. Хр. египтяните изпратили на спартанския цар Агезилай тлъст
гъши дроб. Един атинянин, писал през трети век, цитира прочутия готвач Архестрат: „Черен
дроб, или по-скоро душата на гъската“.
Гърците били добри в угояването на гъски и римляните не останали по-назад. През 2 в.
пр. Хр. Катон обяснява: „За да угоиш кокошки или гъски, затвори млади квачки, започващи да
носят, прави топчета от брашно с вода или накиснат ечемик и го пъхай в човките им… храни
ги два пъти на ден и им давай вода по обяд, но не оставяй водата при тях повече от един час.
По същия начин храни гъската, само с тази разлика, че първо я оставяй да пие и й давай
храна и вода два пъти дневно“. Колумела дава същите съвети през 1 в., а Паладий, който
живял през 4 в., казва, че птиците трябва да бъдат на вегетарианска диета и да се държат на
топло и тъмно, докато се угоят, след което да се оставят така още петдесет дни.
Плиний се съгласява, че римляните харесали черния дроб на галските гъски (пак стана
дума за гали), пристигнали „на крак в Рим чак от Морини (Пикардия); онези, които се
уморявали, бивали слагани най-отпред, така че останалите да ги бутат напред“. Плиний
продължава по темата за гъшия черен дроб. „Угояването на птицата уголемява черния дроб и
след като се извади, го правят още по-грамаден, като го накисват в подсладено с мед мляко.“
Хораций смятал, че „огромният дроб“, както го нарича Ювенал, задължително трябва да е от
бяла женска гъска…
От смокините горките гъски сериозно се разболявали; всъщност уголеменият и мазен
черен дроб означава, че птицата страда от диабет. Римляните ценели iecur ficatum
(„смокинен дроб“) повече от останалите разновидности, а галите, които обичали това
лакомство толкова, колкото и в наши дни, забравили думичката „дроб“ (iecur) и продължили
да използват само ficatum. През осми век тя се променила на figidum, а през дванадесети —
на fedie et feie, докато се стигне до foie.
Ювенал казва, че гъшият дроб се сервирал горещ. „Пред господаря е сложен огромен
гъши дроб, угоен петел колкото гъска и глиган — всичките горещи.“
На пиршеството, устроено от кариериста Марк Барон, домакинът се забавлявал, като
давал на гостите си с по-скромен произход обикновено меню, докато самият той се заел с
цитираното по-горе, последвано от трюфели! Лукул също обичал трюфели. Тези скъпи,
редки, може би събуждащи либидото превъзходни деликатеси със специфичен аромат, били
много атрактивни за римляните. Гърците и римляните имали различно мнение за естеството
на трюфелите. Ученикът на Аристотел Теофраст смятал, че те се раждат от есенните бури и
по-точно от гръмотевиците; Никандър, който живял сто години по-късно, твърдял, че те
всъщност са променена от вътрешната топлина тиня, а според Плутарх представлявали
оформена от мълниите кал.
И до днес никой не е успял да развъди такива трюфели; правени са експерименти в
Лимузен и Перигорд, а един евреин от Калифорния смята, че почти е разрешил проблема…
Марциал им дава дар слово: „Ние, трюфелите, които пробиваме хранителната почва с меките
си глави, сме земните ябълки, втори след гъбите.“ Гален ги предписвал на пациентите си
(сред които, разбира се, били Марк Аврелий и Комод), „тъй като те са много хранителни и
предизвикват обща възбуда, спомагаща чувствените удоволствия“. Може би през
Античността трюфелите не са били същите като пикантните черни трюфели от Перигорд и
Страсбург или характерните бели трюфели от Италия, които са ни известни, докато Плиний
ги описва като червеникави, черни или бели (италиански вариант?), а Марциаловите
пробиват почвата като гъби.
Трудното откриване на трюфелите несъмнено се дължи на факта, че се размножават и
растат наслуки под земята и трябва да се търсят с помощта на свине или кучета. Римляните
вероятно са се наслаждавали на истински трюфели — tubera — и са използвали думата tuber
за пикантни, приличащи на буци гъби, които поникват от земята и са разпространени в
района на Средиземноморието.
На голяма почит били и печурките. Отново ще цитираме Марциал:
„Сред храните, които се ядат без замисляне, с право бих поставил гъбите.
Макар вкусът им да е превъзходен, гъбите са станали омразни като ужасно
средство за убийство — именно чрез тях Агрипина отрови своя съпруг, императора
Тиберий Клавдий; и така тя даде на света и на самата себе си друга отрова, по-лоша
от всички останали — Нерон, собственият й син…“
***
Антъни Блонд
Скандална история на Римските императори
ISBN 954-585-748-Х
notes
1
Тази глава до голяма степен се основава на „Градината на Приап“ на Ейми Ричлин, OUP,
1983 – заклета феминистка и професор по класическа филология в университета на Южна
Калифорния. Въпреки нагласата й, тя пише чаровно и превежда (също като Джеймс Мичи,
когото също използвах) произведенията на Хораций и Марциал. Книгата й е в състояние да
разпали доста страстите и следва да се съхранява на прохладно сухо място, далеч от деца.
2
J. N. Adams, The Latin Sexual Vocabulary, Johns Hopkins University Press, 1982.
3
Ето какво казва професор Ричлин за атаката на Цицерон срещу Верес, корумпирания
губернатор на Сицилия: „… особено любопитно е повтарящото се обвинение, че е имал
хомосексуални връзки… Обвиненията срещу Верес имат неприятната притегателна сила на
всички разкази за ужаси и приличат на садистична порнография…“ Става за любим
класически текст, нали?
4
Цитатът е от Ювенал, но очевидно става въпрос за често срещана практика. Сенека,
когато пише за робите от позицията си на стоик, казва следното: „Друг, който поднася
виното, трябва да е облечен като жена и да прикрива напредващите си години – не може да
се откъсне от юношеството си, което го привлича; и макар вече да е с фигурата на войник,
продължава да е голобрад, обръснал или изскубал космите си, и трябва да будува цяла нощ,
разкъсван между пиянството на господаря си и страстта си. В спалнята трябва да е мъж, а на
пира – момче.“
5
Kenan Erim, Aphrodisias, City of Venus Aphrodite, Muller, Blond & White, 1986.
6
Историците имат сложната задача да изчислят съвременната равностойност на подобни
суми, особено заради темпа на инфлацията през последните петдесет години и различните
стойности в прединдустриалното общество. Например облеклото било много по-скъпо.
Имало случаи на убийство заради наметало. В едно от писмата си Павел моли да му върнат
една оставена дреха. Бедна страна като Шри Ланка днес може да ни даде представа за
стандартите в античния свят. На работниците се плаща наднича, еквивалентна на един
долар, което е достатъчно за оцеляването на цяло семейство. Драхмата, използвана от Йосиф
и равностойна на сребърния римски денарий (откъдето идва съкращението „d“ за днешното
пени), също била стойността на дневното заплащане. Един талант възлизал на 60 000
драхми, така че когато Ирод в своя банкрутирал (и очарователен) ранен период предложил
300 таланта като откуп на брат си Фасаел, той всъщност трябвало да намери
равностойността на 1,5 милиона съвременни лири стерлинги.
7
Прозелит – новопокръстен; пламенен привърженик на новоприети идеи. – Б. пр.
8
Ирод посетил Рим три пъти в живота си и винаги бил посрещан с най-големи почести в
двора. Сестра му Саломе имала връзка с арабския регент Силей и желанието й да се омъжи
за него било подкрепено от приятелката й, императрица Ливия. Береника била приятелка на
императрица Антония, бабата на Калигула, при която отсядал Ирод Агрипа при престоите си
в Рим. Тя платила дълговете му, когато отишъл да види Калигула на остров Капри с
император Тиберий. Според Гибън сестра му Береника (прочута със скъпоценностите си
подобно на херцогинята на Уиндзор) била обичана от Веспасиан Тит и на петдесетгодишна
възраст трябвало да бъде изтръгната от ръцете на по-младия му брат Домициан.
9
Цитирано от великолепната книга на Stewart Perownp Tha Ljfe and Times of Herod the
Great. Hodder & Stoughton. 1986.
10
Е. Мери Смолууд, издател на „История на Юдейската война“ на Йосиф за класическата
колекция на „Пингуин“, отбелязва: „При липса на външни корективи сме принудени, макар и
против желанието си, да приемем думите на Йосиф за истина.“
11
„Прекрасна възвишеност, радост на цялата земя“, както се пее в Псалм 47.
12
През 1808 г. Наполеон свикал Синедрион, за да удостои видните евреи, но те
заподозрели, че това е просто номер за изтръгване на пари.
13
Грабителството (repetundae, или незаконно събраните данъци) било голям бизнес,
санкциониран през 122 г. пр. Хр. от специалния Lex Acilia, прокаран от един приятел на
реформатора Гай Гракх. Според него жителите на провинциите трябвало да бъдат ефективно
защитавани от неоправданите грабежи на римските губернатори. Бил учреден постоянен съд,
в който заседавали конници, назначавани по жребий. Юдея била горещо, но доходоносно
място заради богатството на Йерусалим и против Понтий Пилат, за когото знаем, че е бил
префект, а не само прокуратор, непрекъснато се повдигали жалби. Филон цитира Агрипа,
който го наричал „непреклонен, безсърдечен и упорит“. Срещу Пилат не било повдигнато
съдебно дело, но през 36 г. се споменава като човек, напълно лишеи от каквото и да било
чувство за такт.
14
Princeps – буквално „първенец“, първият в списъка на сенаторите. – Б. пр.
15
Старши подофицер под центурион, отговарящ за канцеларските задължения; войник,
награден с почетно рогче и освободен от обикновена работа.
16
G. R. Watson, The Roman Soldier, Thames and Hudson, 1969.
17
R. G. Collingwood and J. N. L. Myres, Roman Britain, OUP, 1937.
18
На едно състезание той направил повече пари, като забавял конете си, отколкото щял да
спечели, ако излезел победител. – Б. пр.
19
На сутринта в деня на убийството му Калигула открил игрите, като принесъл в жертва
фламинго, чиято кръв изцапала тогата му. – Б. пр.
20
Римските култове са доста объркани, но Юпитер бил върховният бог. Всеки триумф
завършвал в неговия храм в края на Via Sacra. Всеки култ имал свой собствен празник,
римляните обичали зрелища и церемонии, а при липсата на жълта преса и телевизия те били
единственото средство на политика да се изяви пред електората си. По-късно, използвайки
за подкуп взетите назаем пари от Крас, Цезар успял да уреди да го изберат за Pontifex
Maximus (на латински така се нарича папата) и тази негова длъжност наред с драматичния
му живот и смърт вдъхновили редица представления за него през Средните векове. Заедно с
длъжността вървяла и една доста хубава къща в града, недалеч от храма на Веста и
весталките – далеч по-добре от стария фамилен domus на gens Julia в Субура, днес бедняшки
квартал.
21
Партяиски изстрел – конник, който бяга или се преструва, че бяга, се обръща в седлото
си и стреля с лък. Една запратена по този начин стрела улучила бедния (или по-скоро доста
богатия) стар Крас. – Б. пр.
22
Става въпрос за брата на оратора Цицерон, който бил офицер при Цеппр. – Б. пр.
23
Превод Иванка Попова. – Б. пр.
24
Един фурлонг се равнява на ок. 200 м. – Б. пр.
25
Баща му прочистил Средиземноморието от пирати. Публично осъждане за политически
престъпления, обявяване виновните извън закона и изгонването им от отечеството.
26
Джон Картър в коментара си към „История на Рим“ от Дион Касий отбелязва, че те
заплатили за вината си, че са пораснали синове на баща си.
27
Н. Н. Scullard, From the Gracchi to Nero, A History of Rome from 133 BC to AD 68, Methuen,
1959.
28
Наполеон бил първият владетел, разделил конете на състезателни, кавалерийски и
артилерийски. – Б. пр.
29
Gilbert Charles Picard, Augustus and Nero, Phoenix House, 1996.
30
Грък на име Антоний Муза, който излекувал инфектирания му бъбрек със студени бани
– единственият лек, който помогнал и на Джордж III. Благодарният и може би сервилен
Сенат му издигнал статуя в храма на Асклепий. Човек невинаги трябвало да чака да умре, за
да се сдобие със статуя в Рим.
31
Тези три легиона били една десета от римската армия.
32
По онова време голяма част от Северна Европа била незаселена. Когато римляните
напуснали Британия, островът останал пуст, докато не бил преоткрит векове по-късно от
ирландски свещеници, стигнали до него с примитивните си лодки.
33
Срв. Ейбръхам Линкълн: „Сенаторите са свине и трябва да бъдат бити като свине“.
34
През двадесет и двете години на своето управление Тиберий екзекутирал само
седемдесет и трима свои противници (далеч по-малко в сравнение с Клавдий, Калигула или
дори Август).
35
Един професор от Британското училище в Рим, който пожела да остане анонимен, ме
увери, че това е възможно, ако децата се обучат достатъчно рано. – Б. пр.
36
В римската история често се повтарят едни и същи или почти едни и същи имена.
Например в бащиния род на Нерон в рамките на пет поколения има трима на име Луций
Домиций Ахенобарб и двама Гней Домиций Ахенобарб.
37
Това име не се задържало (за разлика от юли на името на Цезар и август на името на
Август) заради злословията по адрес на Калигула след смъртта му. Римските месеци от
септември до декември си остават непроменени като числителни (юлианският календар
започвал през март) и това несъмнено ще се запази завинаги – докато римляните владеели
света и можели да правят подобни неща, в наше време подобни промени в номенклатурата
биха били трудни. Може би лобитата на майка Тереза или Ганди ще приемат
предизвикателството?
38
Anthony A. Barrett, Caligula, The Corruption of Power, Batsford, 1989; Arthur Ferril,
Caligula, Emperor of Rome, Thames and Hudson, 1991. Авторите, макар очевидно да
симпатизират на императора, не са съгласни един с друг – за Барет Калигула е рационален,
докато за Ферил е истинско чудовище.
39
Професор Барет си направил труда да състави списък на жертвите: двама унизени, девет
докарани до самоубийство, единадесет екзекутирани, един приятел на Сенека и една
актриса – измъчвани, Секст Помпей (на когото било забранено да използва родовия прякор
„Велики“) – уморен от глад, един гладиатор на име Колумб – отровен, и един сенатор,
наръган от собствените си колеги.
40
Внукът на Тиберий Гемел виждал съвсем ясно опасността за собствения си живот. Той
пиел лекарство против кашлица и когато Калигула надушил дъха му, решил, че приема
противоотрова. Когато бил обвинен, Гемел произнесъл прочутия си отговор –
„Противоотрова? Че каква противоотрова може да има против Цезар?“
41
Престъплението на сина, за което бил задържан най-напред, било в това, че бил
прекалено добре облечен. Бащата направил грешката да се моли за живота му. След първата
вечеря бил принуден да върне жеста в деня на погребението, когато се държал, сякаш не се е
случило нищо. Сенека, който разказва тази история и самият той едва не бил екзекутиран
заради една своя прекалено добра реч в присъствието на Калигула, обяснява, че бащата имал
друг син и не желаел да застраши и неговия живот.
42
Филон описва как императорът приел делегацията, докато оглеждал новата украса на
един от дворците си и тичал от стая в стая, докато (вероятно) по-възрастните молители се
задъхвали зад него. От време на време се обръщал през рамо и им изръмжавал или ги питал
неща от сорта на „Защо не ядете свинско?“ и „Нима сте богомразци, които не вярват, че съм
бог… признат от всички други народи… но не и от вас?“ Гърците хихикали и се радвали на
затруднението на евреите. Филон не споменава какво е казал Калигула на тях. Накрая
императорът се отегчил и ги пуснал да си вървят по живо по здраво с думите, „Тези хора ми
се струват повече нещастни, отколкото лоши…“
43
Именно това, а не политическите простъпки, станали причина бившият президент на
Пакистан Зулфикар Бхуто да бъде изведен от нарочно мизерната му килия и обесен.
44
Неговата четвърта и последна жена, седем години по-стара от него и женена вече пет
пъти; въпреки това той бил силно привързан към нея и не е изневерявал. Според сведенията
по време на престоя си в Капри Калигула се държал скромно и същевременно невъздържано,
тъй като бил принуден по някакъв начин да успокоява дивите страсти на Тиберий. След като
дошъл на власт, макар отначало да прогонил известните перверти, станал сексуално всеяден
и преспивал с когото му падне, в това число и с актьора Мнестер, със зетя си, с различни
заложници и, разбира се, със сестрите си. Предишните му бракове не са добре
документирани и като че ли не са се зачитали особено с изключение на брака му за Полия,
която била доста богата.
45
Чарлз Лотън, който изглежда доста убедително като римски император, изигра – може
би несъзнателно – Клавдий като хомосексуалист в един филм, който така и не видя бял свят.
Серия от сцени го показват как обърква репликите си точно когато трябва да осъди един
добре изглеждащ младеж (Сабин?) на смърт заради участието му в убийството на
предшественика му Калигула. Макар и вълнуващ, този епизод е исторически недостоверен –
истинският Клавдий всъщност е пощадил Сабин (който впоследствие най-тактично се
самоубива) и без да се замисля, заповядва с онова, станало прочуто отпуснато движение на
китката екзекутирането на Херея и компания, тъй като подобни хора биха могли да се
превърнат в неудобство и за самия него.
46
Племето алоброги, от което произхождал, просперирало благодарение на
колаборационизма с Юлий Цезар.
47
Това блестящо описание, макар и да е анахронизъм, е взето от „Клавдий“ на Барбара
Левик (В. Levick, Claudius, Patsfors, 1990).
48
Първите водни съоръжения там функционирали през 1 в., по времето на царството
Анарадхапура; сингалците, които прилагали тригонометрията за своите хидропроекти, били
докарани в Рим от Тиберий по случай идването му на власт.
49
Палас живял още седем години в огромното си имение, но богатството му било
прекалено голямо, за да бъде търпяно от алчния тогава император. Накрая бил тихомълком
отровен.
50
M. Griffin, Nero, Batsford, 1984.
51
Персоналът на тази първоначално Птолемеева институция изобретявал също така и
оръжия и съответно бил окуражен да емигрира в Рим вместо в Партия, също както
германските учени в навечерието на Втората световна война предпочели САЩ пред СССР.
52
Преди войната езикът на физиката например бил немският; днес италианецът, който
чете лекция по физика в Милано, трябва да говори английски, ако иска името му да попадне
в научните издания.
53
Такъв е бил и самият Нерон. Той написал поема за женствеността на някой си Афраний
Квинтиан, която така засегнала героя, че той се присъединил към заговора на Пизон.
54
Доста разпространена практика в античния свят; между другото при позата на
„героична голота“ при статуите се допуска съвсем малко окосмяване над гениталиите.
55
Последният му биограф също не успял да го направи. Този откъс за нравите на
върхушката от републиканската епоха е взет от Donald Earl, The Age of Augustus, Elek, 1968.
56
Сградата, която виждаме днес, е дело на император Адриан, по-голям строител дори от
Август, който поставил скромния надпис М. AGRIPPA COS. TERTIUM FECIT (Построено
през третото консулство на Марк Агрипа).
57
Светоний отбелязва: „Скромният му вкус по отношение на покъщнината и мебелите се
вижда от запазените и до днес ложета и маси, повечето от които едва ли биха задоволили
стандарта за изисканост, който се очаква и от обикновения човек.“
58
Reay Tannahill, Food in History, Stem & Day, New York, 1973.
59
Такъв бил младият Юлий Цезар.
60
Превод Г. Кацаров и Б. Геров. – Б. пр.
61
Вид пшеница (Triticum spelta). – Б. ред.
62
Jerome Carcopino, A Rome a I’apogee de l’Empire, Hachette, 1939.
63
Един денарий се равнява на четири сестерции – Б. пр.
64
Domina – поне в римската литература – е по-скоро шеф, отколкото подчинен.
Женомразецът Ювенал предупреждава – „Няма да направиш никакъв подарък, ако жена ти
го забрани; няма да продадеш нищо, ако възрази; няма да можеш да купиш нищо без нейно
съгласие.“ Една съпруга била толкова стисната, че мъжът й трябвало да даде на свой приятел
сребърната си купа за бръснене, докато тя спяла, и след това да твърди, че била открадната.
Жена с голяма зестра имала силни позиции, тъй като можела да я вземе със себе си при
следващия съпруг, после при следващия и така нататък… (някои жени били женени по пет
пъти). Разводът бил лесен. Мъжът казвал на жена си Tuas res tibi agito („Вземи си нещата“) и
тя също отговаряла с (официалната) формула Tuas res tibi habito („А ти си задръж своите“).
65
Нужно било пълно съсредоточаване за запазването на тогата при ходене, при разгорещен
диспут или сред блъскащата се тълпа. Дори само тежестта й била непоносим товар.“ (Jerome
Carcopino, Life in Ancient Rome, Routledge, 1946.) Едно от хубавите неща на лятото било, че
тогата можела да бъде захвърлена в мига, в който човек се добере до вилата си.
66
Някои магистрати не се връщали; най-ранният (четлив) надпис в Англия е върху един
надгробен камък на претор, който умрял по време на служба; камъкът бил издигнат от
съпругата му и бе открит неотдавна край станцията на метрото при Тауър Хил, където днес е
изложено негово копие.
67
За вилици ще трябва да чакаме до 16 в.