‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻘﻠﻢ‬

‫ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺒﺮﻓﺴﻮر أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪ )اﻟﻌﺎﺑﺪي(‬

‫ﻛُـّﻞ ﻛـﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻟـﻮرى ﻳُـﻜـﺘَـﺐُ‬

‫ﻻ ﺑُــّﺪ ﻣــﻦ وﻫــٍﻢ ﺑــﺪا ﻳُـﺴـﻜَــ ُ‬
‫ﺐ‬
‫وﻛـﻠّـﻨــﺎ ﻓــﻲ ﺳـﻌـﻴـﻨــﺎ ﻣــﺬﻫــ ٌ‬
‫ﺐ‬
‫ﻳـﺠـﺮي ﻋـﻠـﻰ أﻫـﻮاﺋـِﻪ ﻣـﺬﻫَـ ُ‬
‫ﺐ‬
‫وﻛُــّﻞ ﻗَــﻮل ﻟِـﻠــﻮرى ﻋــﺎر ٌ‬
‫ض‬
‫ى ﻳِـﻐـﻠِــ ُ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻓـﻴــِﻪ ﺻــﻮا ٌ‬
‫ب وﻫــﻮ ً‬
‫إّﻻ ﻛـﺘــﺎب اﻟـﻠّــﻪ ﻻ ﻳـﻌـﺘــﺮﻳــﻪ‬
‫ﺐ وﻻ آﻳــﺎﺗــﻪ ﺗَـﻜــِﺬ ُ‬
‫ب‬ ‫َرﻳــ ٌ‬

‫ﺟﻌﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﺒﺮﻓﺴﻮﺭ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ )ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻱ(‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ‪1986 -‬‬
 ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃّﻴﺔ‬
‫َو َﺣﺮب اﻟ ِﻘَﻴﻢ‬
Democracy and the War on Values
By
Philisopher Abolhasan Al-Aabid (Al-Aabidi)

‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬
(‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ (ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻱ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬
Copyright © All Rights Reserved
ISBN 978-1-910610-12-1
PROF. S.M.A.AL-AABID
1
 ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃّﻴﺔ‬
‫َو َﺣﺮب اﻟ ِﻘَﻴﻢ‬
Democracy and the War on Values
By
Philisopher Abolhasan Al-Aabid (Al-Aabidi)

‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬
(‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ (ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻱ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬
Copyright © All Rights Reserved
ISBN 978-1-910610-12-1
PROF. S.M.A.AL-AABID

2
 ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃّﻴﺔ‬
‫َو َﺣﺮب اﻟ ِﻘَﻴﻢ‬
‫‪Democracy and the War on Values‬‬
‫‪By‬‬
‫)‪Philisopher Abolhasan Al-Aabid (Al-Aabidi‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ (ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻱ(‬
‫‪2006‬‬
‫‪ISBN 978-1-910610-12-1‬‬
‫ب َو ُﻣـﻬَـ ْﻴـﻤِـًﻨـﺎ َﻋـ َﻠـ ْﻴـﻪِ‬‫ب ِﺑـﺎْﻟـﺤَـِّﻖ ﻣُـﺼَـِّﺪﻗًـﺎ ِﻟـّﻤَـﺎ َﺑـ ْﻴـَﻦ ﻳَـَﺪﻳْـِﻪ ﻣِـَﻦ اﻟْـﻜِـَﺘـﺎ ِ‬
‫ﻚ اْﻟـﻜِـَﺘـﺎ َ‬ ‫﴿َوَأﻧـَﺰﻟْـَﻨـﺎ ِإَﻟـ ْﻴـ َ‬
‫ﺤـِّﻖ ﻟِـﻜُـٍّﻞ ﺟَـﻌَـﻠْـﻨَـﺎ‬ ‫ﻓَـﺎﺣْـﻜُـﻢ ﺑَـﻴْـﻨَـ ُﻬـﻢ ﺑِـﻤَـﺎ َأﻧـَﺰَل اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻟَـﺎ ﺗَـﺘﱠـﺒِـْﻊ َأﻫْـَﻮاَءﻫُـْﻢ ﻋَـﻤﱠـﺎ ﺟَـﺎَءَك ﻣِـَﻦ اﻟْـ َ‬
‫ﺠـﻌَـﻠَـ ُﻜـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َواﺣِـَﺪًة َوﻟَٰـﻜِـﻦ ِﻟّـﻴَـﺒْـﻠُـَﻮﻛُـﻢْ ﻓِـﻲ ﻣَـﺎ‬ ‫ﻣِـﻨـﻜُـْﻢ ﺷِـْﺮ َﻋـًﺔ َوﻣِـﻨْـ َﻬـﺎﺟًـﺎ َوَﻟـْﻮ ﺷَـﺎَء اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟَـ َ‬
‫ت ِإﻟَـﻰ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻣَـْﺮﺟِـﻌُـﻜُـْﻢ ﺟَـﻤِـﻴـﻌًـﺎ ﻓَـُﻴـﻨَـِﺒـُّﺌـﻜُـﻢ ِﺑـﻤَـﺎ ﻛُـﻨـﺘُـْﻢ ﻓِـﻴـِﻪ‬ ‫ﺨـﻴْـَﺮا ِ‬
‫آﺗَـﺎﻛُـْﻢ ﻓَـﺎﺳْـﺘَـِﺒـﻘُـﻮا اْﻟـ َ‬
‫ﺨَﺘِﻠُﻔﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾48 :‬‬ ‫َﺗ ْ‬

‫ﻚ ِﻟـﻠـِّﺪﻳـِﻦ اﻟْـﻘَـِﻴّـِﻢ ﻣِـﻦ ﻗَـ ْﺒـِﻞ َأن ﻳَـْﺄِﺗـَﻲ َﻳـْﻮٌم ﻟﱠـﺎ ﻣَـَﺮﱠد َﻟـُﻪ ﻣِـَﻦ اﻟـﻠﱠـِﻪ‬
‫وﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻓَـَﺄ ِﻗـْﻢ َوﺟْـﻬَـ َ‬
‫ﺼﱠﺪُﻋﻮَن ﴿اﻟﺮوم‪.﴾43 :‬‬ ‫َﻳْﻮَﻣِﺌٍﺬ َﻳ ﱠ‬

‫‪1‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫‪The First Topic‬‬
‫‪Preface‬‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ ‪:‬‬
‫اﻟـﺤـﻤـﺪ ﻟـﻠـﻪ ﻓـﺎﻃـﺮ اﻟـﺴـﻤـﻮات واﻷرض‪ ،‬اﻟـﺬي ﺧـﻠـﻖ ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻓـﻘـّﺪره وﻫـﺪاه‪،‬‬
‫وأرﺷـﺪه ﻓـﺒـﺮاه‪ ،‬ﻓـﺴـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ ﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﺎﺋـﻞ ﴿ِإﱠﻧـﺎ ﻛُـﱠﻞ ﺷَـْﻲٍء ﺧَـﻠَـﻘْـﻨَـﺎُه ﺑِـﻘَـَﺪٍر ‪ -‬اﻟـﻘـﻤـﺮ‪،﴾49 :‬‬
‫وﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﻨـﻀـﻮي ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ "ِﺑـﻘَـَﺪٍر" ﻫـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺸـﻜّـﻞ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻮع اﻟـﻘـﻴـﻢ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻘـﻬـﺎ وأﺷـﻜـﺎﻟـﻬـﺎ وﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻬـﺎ ‪ ،....‬وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ‬
‫اﻷﺧـﻼﻗـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺸـﻜـﻞ ﺑـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﻬـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﺧـﻼق واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود واﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻲ اﻟﺠﻌﻞ واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻤـﺎ ﻻﺷـﻚ ﻓـﻴـﻪ أن ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎدىء واﻟـﻘـﻴـﻢ ﻫـﻲ إﺣـﺪى اﻷﺳـﺲ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‪ ،‬ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻞ إﻧـﺴـﺎن وﻟـﻜـﻞ‬
‫ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ أو ﻗـﺒـﻴـﻠـﺔ أو ﺷـﻌـﺐ‪ ،‬إذ ﺷـﺎءت ﺣـﻜـﻤـﺘـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أن ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻟـﻜـﻞ ﺷـﻲء ﻣـﺒـﺪأ‬
‫وﻗﻴﻤﺔ ﻳﺆدﻳﺎن واﺟﺒًﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴًﺎ ﻫﺎﻣًﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﺎﻣﻞ وﻛﻤﺎل وﺟﻤﺎل ‪ ...‬اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻣـﻘـﺎدﻳـﺮﻫـﺎ اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﻔـﻴـﺰﻳـﺎﺋـﻴـﺔ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻣـﺜـ ً‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ اﻟـﻮﻇـﺎﺋـﻒ واﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻢ واﻟـﺘـﻜـﺎﻣـﻞ اﻟـﻜـﻮﻧـﻲ واﻟـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‪،‬‬
‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﺷـﻴـﺎء ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻮﺟـﻮد ﺧـﻠـﻘـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﻟـﻬـﺪف وﻋـﻤـﻞ ﻣـﻌـﻴـﻦ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺎ ﻣـﻨـﺤـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﻘـﺎدﻳـﺮ وﻣـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ وﻣـﻘـﻮﻣـﺎت وأﻫـﺪاف‬
‫وﻏـﺎﻳـﺎت ورﺳـﺎﺋـﻞ وﻋـﻮاﻣـﻞ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺗـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺻـﺎﻟـﺤـﺔ وﻓـﺎﻋـﻠـﺔ وﻣـﺆﺛـﺮة ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺟـﻮد‪،‬‬
‫وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ وﺟـﻮدﻫـﺎ ﺻـﺪﻓـﺔ أو دون ﻫـﺪف‪ ،‬أي ﻟـﻢ ﺗُـﻮﺟـﺪ ﻋـﺒـﺜـًﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ‬

‫‪2‬‬
‫ﻚ ﻇَـﱡﻦ اﻟﱠـِﺬﻳـﻦَ‬
‫ض َوﻣَـﺎ ﺑَـ ْﻴـَﻨـﻬُـﻤَـﺎ ﺑَـﺎﻃِـ ًﻠـﺎ َٰذﻟِـ َ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻣَـﺎ ﺧَـ َﻠـﻘْـَﻨـﺎ اﻟـﺴﱠـ َﻤـﺎَء َواﻟْـَﺄْر َ‬
‫ﻛَـﻔَـُﺮوا ﻓَـَﻮﻳْـٌﻞ ﻟِـّﻠﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻛَـﻔَـُﺮوا ﻣِـَﻦ اﻟـﻨﱠـﺎِر ‪ -‬ص‪ ،﴾27 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻣَـﺎ‬
‫ض َوَﻣﺎ َﺑْﻴَﻨُﻬَﻤﺎ َﻟﺎِﻋِﺒﻴَﻦ ‪ -‬اﻟﺪﺧﺎن‪.﴾38 :‬‬ ‫ت َواْﻟَﺄْر َ‬
‫ﺴَﻤﺎَوا ِ‬‫َﺧَﻠْﻘَﻨﺎ اﻟ ﱠ‬

‫أﻣـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻬـﻮ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮق اﻷﺳـﻤـﻰ ﻣـﻦ ﻛـﻞ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت إﻻ ﻣـﺎ ﻓـﻀّـﻞ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻮ اﻟـﻤُـﺴـﺘـﺨـﻠـﻒ واﻟـﻤـﺆﺗـﻤـﻦ ﻟـﻠـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻷرض‪ ،‬ﺑـﻞ وﺳـﺨّـﺮ‬
‫اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻟـﻪ ﺟـﻤـﻴـﻊ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻮن ﻟـﺨـﺪﻣـﺘـﻪ وﺳـﻌـﺎدﺗـﻪ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ض ﺟَـ ِﻤـﻴـﻌًـﺎ ﻣِـّ ْﻨـُﻪ ِإﱠن ﻓِـﻲ َٰذِﻟـ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ت َوﻣَـﺎ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﺳَـﺨﱠـَﺮ ﻟَـﻜُـﻢ ﻣﱠـﺎ ﻓِـﻲ اﻟـﺴﱠـ َﻤـﺎَوا ِ‬
‫ت ِّﻟَﻘْﻮٍم َﻳَﺘَﻔﱠﻜُﺮوَن ‪ -‬اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‪.﴾13 :‬‬ ‫َﻟﺂَﻳﺎ ٍ‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺧـﺼّـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ دون ﺳـﺎﺋـﺮ ﺧـﻠـﻘـﻪ ﺑـﺠـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺒـﺎدى واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫ﻟـﻴـﺴـﺎﻋـﺪه ﻋـﻠـﻰ إدارة ﺷـﺆون اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ‪ ،‬وﻳـﻴـﺴـﺮ ﻟـﻪ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت إدارة ﺷـﺆون اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫أﻫـﻢ ﻣـﺎ رﻛّـﺰت ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻫـﻮ ﺑـﻨـﺎء اﻟـﺬات اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﺒـﻨـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﻟـﻴـﺮﺗـﻘـﻲ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻔـﺎﺗـﻪ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﺻـﻔـﺎﺗـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻮﺿـﻊ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﺷـﺮﻋـﻦ ﻟـﻪ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺒـﺎدى واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود ‪ ...‬ﻟـﻴـﺘـﺴـﻨّـﻰ ﻟـﻪ ﺑـﻨـﺎء اﻟـﺼـﺮح‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺑـﻨـﺎء اﻟـﻔـﺮد واﻷﺳـﺮة واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ ﺗـﺘـﻘـﺪم اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺗـﺰدﻫـﺮ اﻷﻣـﻢ‬
‫وﺗﺮﺗﻘﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺒـﺎدى واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ ﻣـﻦ أﻫـﻢ ﻣـﺮﺗـﻜـﺰات اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﻘـﺪﻣـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ وازدﻫـﺎرﻫـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري أو ﺗـﺨـﻠـﻔـﻬـﺎ واﻧـﺤـﻄـﺎﻃـﻬـﺎ واﻧـﻬـﻴـﺎرﻫـﺎ ‪ ...‬وﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻟـﻘـﻮل‬
‫ﺑـﺄن أﻏـﻠـﺐ اﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت اﻟـﻴـﻮم ﻫـﻲ ﺻـﺮاﻋـﺎت ﺣـﻮل اﻟـﻘـﻴـﻢ ﺑـﺎﻟـﺪرﺟـﺔ اﻷوﻟـﻰ‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد‬

‫‪3‬‬
 ‫اﻟﺠﻴﻮ ﺳﻴﺎﺳﻲ واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺠـﺪ إذا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻤـﺒـﺎدى واﻟـﻘـﻴـﻢ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﻣـﺮت ﻓـﻄـﺮت اﻟـﺨـﻠـﻖ‬
‫أﺛـﻤـﺮت ﺛـﻤـﺮة ﺣـﺴـﻨـﺔ رﺻـﻴـﻨـﺔ‪ ،‬وﺟـﻌـﻠـﺖ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻳـﻌـﻴـﺶ اﻟـﺴـﻌـﺎدة ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ واﻵﺧـﺮة‪،‬‬
‫وان ﻛـﺎﻧـﺖ ﺳـﻴـﺌـﺔ وﻣـﻨـﺎﻗـﻀـﺔ ﻟـﻠـﻔـﻄـﺮة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬أوﻗـﻌـﺖ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻀـﻴـﺾ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮي ﻓـﻨـﻘـﻠـﺘـﻪ ﻣـﻦ ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻟـﻬـﻲ إﻟـﻰ َأﺳـﻦ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ‬
‫ب اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻣَـَﺜـ ًﻠـﺎ ﻛَـ ِﻠـ َﻤـًﺔ ﻃَـِﻴـَّﺒـًﺔ ﻛَـﺸَـﺠَـَﺮٍة‬
‫ﻒ ﺿَـَﺮ َ‬ ‫أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َأَﻟـْﻢ َﺗـَﺮ ﻛَـ ْﻴـ َ‬
‫ﺖ َوﻓَـْﺮ ُﻋـﻬَـﺎ ﻓِـﻲ اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎِء ** ﺗُـْﺆﺗِـﻲ ُأﻛُـ َﻠـﻬَـﺎ ﻛُـﱠﻞ ﺣِـﻴـٍﻦ ﺑِـِﺈْذِن َرﺑِـّ َﻬـﺎ َوﻳَـﻀْـِﺮ ُ‬
‫ب‬ ‫ﻃَـِﻴـَّﺒـٍﺔ َأﺻْـ ُﻠـﻬَـﺎ ﺛَـﺎﺑِـ ٌ‬
‫ﺖ ﻣِـﻦ‬ ‫ﺠـَﺮٍة ﺧَـِﺒـﻴـﺜَـٍﺔ اﺟْـُﺘـﱠﺜـ ْ‬‫ﺸـ َ‬‫س َﻟـﻌَـﻠﱠـﻬُـْﻢ َﻳـﺘَـَﺬﻛﱠـُﺮوَن ** َوﻣَـﺜَـُﻞ ﻛَـﻠِـﻤَـٍﺔ ﺧَـﺒِـﻴـﺜَـٍﺔ ﻛَـ َ‬
‫اﻟـﻠﱠـُﻪ اﻟْـَﺄﻣْـَﺜـﺎَل ﻟِـﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ض َﻣﺎ َﻟَﻬﺎ ِﻣﻦ َﻗَﺮاٍر ‪ -‬اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.﴾26-24 :‬‬ ‫ق اْﻟَﺄْر ِ‬ ‫َﻓْﻮ ِ‬

‫ﻒ ﺑـﺄن اﻟـﻤـﺒـﺪأ واﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ ﻗـﺪ‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻫـﺬه اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻧـﺴـﺘـﺸـ ّ‬
‫ﺗـﻜـﻮن ﻓـﻲ ﻛـﻠـﻤـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﺠـﺎوز ﺣـﺮﻓـﻴـﻦ أو ﺛـﻼﺛـﺔ أﺣـﺮف ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻓـﻲ ﻛـﻠـﻤـﺔ )ﻻ(‬
‫وﻛـﻠـﻤـﺔ )ﻧـﻌـﻢ(‪ ،‬وﻫـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺘـﻴـﻦ ﻗـﺪ ﻏـﻔـﻞ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﻋـﻦ أﻫـﻤـﻴـﺘـﻬـﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻘﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺣـﺚ اﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻵداب واﻷﺧـﻼق اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﺒـﺎدىء واﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﻤـﺎ ﻏـﺎﻳـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬وﻗـﺪ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺿـﻤـﻨـًﺎ ﺑـﺄن ﻟـﻜـﻞ ﺷـﻲء ﻓـﻲ وﺣـﺪة‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد )اﻟﺤﻴﺎة( ﻟﻪ ﻣﺒﺪأ وﻗﻴﻤﺔ وﻫﺪف وﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗﻜﺎﻣﻞ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ وﺟﻌﻠﻲ‪.‬‬

‫وﻻ أﻋـﺮف ﺷـﻲء أﺧـﻄـﺮ ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺎب اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود واﻷﺧـﻼق واﻹﻳـﻤـﺎن ﻋـﻦ‬

‫‪4‬‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﻐـﻴـﺎب اﻟـﻤـﺒـﺎدىء واﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬ﻳـﻌـﻨـﻲ ﻏـﻴـﺎب اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﺟـﻤـﻠـﺔ‬
‫ﻼ‪ -‬أي إﻧـﺘـﻔـﺎء ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﻐـﻴـﺐ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻳـﻔـﻘـﺪ‬ ‫وﺗـﻔـﺼـﻴـ ً‬
‫اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮي ﺳـﻤـﺎﺗـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﺘـﻨـﻘـﻠـﺐ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ ﻓـﻴـﺼـﺒـﺞ ﻛـﺎﺋـﻨـًﺎ ﺗـﺎﻓـﻬـًﺎ‬
‫ﻻﻗـﻴـﻤـﺔ ﻟـﻪ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺼـﺒـﺢ ﺗـﺎﻓـﻬـًﺎ‪ ،‬ﻳـﺼـﺒـﺢ وﺟـﻮده ﻋـﺒـﺜـﻴـًﺎ وﻫـﺪاﻣـًﺎ‪ ،‬وﺑـﻬـﺬا اﻹﻧـﻘـﻼب ﺗـﻨـﺘـﻔـﻲ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺈن ﻟـﻔـﻈـﺔ )اﻟـﺤـﻴـﺎة( ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻓـﻲ ﻣـﻌـﻨـﺎﻫـﺎ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻲ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ ﻟـﺘـﺸـﺘـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ وﺣـﺪة‬
‫اﻟـﻜـﻮن ﺑـﺄﺳـﺮه‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ ﻳُـﺪَرك أو ﻣـﺎ ﻻ ﻳُـﺪَرك‪ ،‬وﻣـﻤـﺎ ﻳُـﺮى وﻣـﺎ ﻻ ﻳُـﺮى ‪...‬إﻟـﺦ؛ ﻓـﺎﻟـﻤـﺒـﺎدئ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﻘـﺎدﻳـﺮ ﺗـﻌـﻨـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﻨـﻮر اﻹﻟـﻬـﻲ اﻟـﺨـﻔـﻲ اﻟـﻨـﺎﻓـﺬ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺷـﻲء‪ ،‬واﻟـﻤـﺤـﻴـﻂ ﺑـﻜـﻞ‬
‫ﻛﺎﺋﻦ‪ ،‬واﻟﻤﻨﻈﻢ واﻟﻤﻮﺟﻪ ﻟﻪ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﺗـﻤـﻌّـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﻨّـﺎ ﻓـﻲ دﻗـﺎت اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻷدرك وﺟـﻮده وﻛـﺄﻧـﻪ ﻳـﺤـﺴـﺐ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧـﺴـﻤـﺎت ذﻟـﻚ اﻟـﻨـﻮر اﻟـﻔـﻴـﻀـﻲ‪ ،‬ﻣـﻨـﻄـﻠـﻘـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﺒـﻀـﺎت ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻜـﺒـﺮى اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻜﻨﺔ وﺣﺮﻛﺔ ودﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ دﻗﺎﺋﻖ وﺟﻮده‪.‬‬

‫وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺴـﺘـﺸـﻌـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻗـﻴـﻤـﺔ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻨـﺒـﻀـﺎت وﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﺗـﻮﻗـﻔـﻬـﺎ وﻫـﻮ ﻳـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ‬
‫ﺑـﺤـﺎر ﺟـﻮدﻫـﺎ‪ ،‬وﻧـﺴـﻤـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻳـﺴـﺘـﺸـﻌـﺮ ﻣـﻌـﻨـﻰ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻣـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺘـﻪ وﺗـﻜـﺮﻳـﻤـﻪ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺴـﺘـﺸـﻌـﺮ ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ﺗﻌّﻴﻨﺖ وﺷﺨﺼﺖ ﻟﻪ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻼﺑـﺪ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن أن ﻳـﻨـﻈـﺮ إﻟـﻰ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬

‫‪5‬‬
‫اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدات‪ ،‬ﻓـﻜـﻞ ﺷـﻲء ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻮﺟـﻮد ﻟـﻪ ﻣـﺒـﺪأ وﻗـﻴـﻤـﺔ وﻣـﻘـﺪار وﻏـﺎﻳـﺔ ورﺳـﺎﻟـﺔ‬
‫وﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ ﻳُـﺆدﻳـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺴـﻴـﺮة وﺟـﻮده ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ وﻫـﺬه اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﻓـﺘـﻌـﻴـﻴـﻦ ﻏـﺎﻳـﺔ‬
‫اﻷﻓـﻼك واﻟـﻨـﺠـﻮم ﻓـﻲ ﻣـﺴـﺎراﺗـﻬـﺎ وﻣـﻮاﻗـﻌـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺒـﺤـﺎر ﻓـﻲ ﻣـّﺪﻫـﺎ وﺟـﺰرﻫـﺎ‪ ،‬واﻟـﺸـﻤـﺲ واﻟـﻘـﻤـﺮ‬
‫ﻓـﻲ ﻣـﺸـﺎرﻗـﻬـﺎ وﻣـﻄـﺎﻟـﻌـﻬـﺎ وأﻓـﻮﻟـﻬـﺎ وﺟـﺮﻳـﺎﻧـﻬـﺎ‪ ،‬وﻏـﺎﻳـﺔ اﻹﻛـﺘـﻤـﺎل واﻹﻧـﺘـﻘـﺎص واﻟـﻜـﺴـﻮف‬
‫واﻟﺨﺴﻮف ‪...‬إﻟﺦ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﻮدات‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﺬﻟـﻚ اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮي ﻟـﻪ ﻏـﺎﻳـﺎت ﻓـﻲ ﻣـﺒـﺎدﺋـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ وأﻧـﻈـﻤـﺘـﻪ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ وﺣـﺪوده‪،‬‬
‫وﻫـﻜـﺬا ﻓـﺴـﻨـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ واﻟـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﺤـﺪود‬
‫واﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺘـﻮﺟـﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن أن ﻳـﺘـﻌـّﺮف ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ وﻣـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﺳـﺒـﺎب اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ واﻵﺛـﺎر ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻴـﻘـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳـﺘـﺮﺗـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ ﺳـﻠـﺒـًﺎ أو إﻳـﺠـﺎﺑـًﺎ‪،‬‬
‫وﻛـﻴـﻒ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺗـﻠـﻚ اﻷﺳـﺒـﺎب‪ ،‬وﻣـﺎ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ‪ ،‬وإﻟـﻰ أﻳـﻦ ﺗـﻘـﻮدﻧـﺎ ﻣُـﺪﺧـﻼت‬
‫وُﻣﺨﺮﺟﺎت ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻔﻨﺎء‪.‬‬

‫وﺑـﻤـﺎ ان اﻹﻧـﺴـﺎن ﻫـﻮ ﺟـﺰء ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻮﺟـﻮد اﻟـﻤُـﺪرك وﻏـﺎﻳـﺔ ﻣـﺎﺿـﻴـﺔ ﻟـﻐـﻴـﺮ اﻟـﻤُـﺪرك‪،‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﺎدﺋﻪ وﻗﻴﻤﻪ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺗﻤّﺜﻞ زاد ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ واﻷﺧﺮوﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﺳـﻴـﺪ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﺣـﺘـﻰ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ اﻟـﻤـﺒـﺪأ واﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ واﻟـﻤـﻘـﺪار‪ ،‬ﻓـﻬـﻮ ﻣـﻔـﻀّـﻞ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻞ اﻟـﻜـﺎﺋـﻨـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺤـﻴـﻂ ﺑـﻪ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ اﻣـﺘـﺎز ﻋـﻨـﻬـﺎ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ آﺗـﺎه اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ وإدراك وإرادة وﺗﻜﺮﻳﻢ وﻋﻘﻞ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫ﻼ ﻻ ﺗـﺘـﺤـﺮك إﻻ ﺑـﻔـﻌـﻞ‪ ،‬أو ﺑـﻌـﺎﻣـﻞ؛ وﻫـﻜـﺬا اﻷﻓـﻼك وﻫـﻜـﺬا ﺳـﻨـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ‬ ‫ﻓـﺎﻟـﺠـﻤـﺎدات ﻣـﺜـ ً‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻞ ﻟـﻤـﺠـﻤـﻞ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت اﻷﺧـﺮى وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺒـﺎدئ وﻣـﻘـﺎدﻳـﺮ وﻗـﻴـﻢ ﺧـﺎﺻـﺔ ﺑـﺎﻟـﺠـﻌـﻞ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‪ ،‬وﻟـﻮ ﺗـﻤـﻌـﻨّـﺎ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻨـﺒـﺎﺗـﺎت‪ ،‬ﻟـﻬـﺎ إﺣـﺴـﺎس ﺧـﺎص ﻛـﺎﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﻜـﻤـﺶ أو ﺗـﺬﺑـﻞ‬
‫ﻼ‪.‬‬‫إذا ﻣﺎ ُﻣﺴﺖ ﻣﺜ ً‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﺪل ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ ﻓـﻘـﺪت ﻣـﺒـﺪًأ أو ﻗـﻴـﻤـﺔ أو ﻧـﺎﻣـﻮﺳـًﺎ ﻣـﻦ ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬أو ﻓـﻘـﺪت ﻏـﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻏـﺎﻳـﺎت وﺟـﻮدﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬أو ُأﻧـﺘـﻬـﻜـﺖ ﻗـﺪﺳـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻗـﺪﺳـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ ﻏـﻴـﺮ ذي ﻗـﻴـﻤـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻘـﺪت ﻣـﻜـﺎﻧـﺘـﻬـﺎ وﺣـﻴـﺜـﻴـﺘـﻬـﺎ وﺳـﺒـﺐ‬
‫وﺟـﻮدﻫـﺎ وأﺛـﺮﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﻴـﺎة‪،‬وﻫـﻜـﺬا ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ إذا ﻣـﺎ ُأﻧـﺘـﻬـﻜـﺖ‬
‫ﺗﻮاﻣﻴﺴﻬﺎ وﻗﻴﻤﻬﺎ وﺣﺪودﻫﺎ ‪ ...‬ﺗﻔﻘﺪ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﺣﻴﺜﻴﺘﻬﺎ ووﺟﻮدﻫﺎ وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻟـﻪ ﺧـﺎﺻـﻴـﺔ ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ وﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﺗـﻤـﻴّـﺰه ﻋـﻦ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ‬
‫أودﻋـﻪ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ ﺗـﻜـﺮﻳـﻢ وﺗـﻔـﻀـﻴـﻞ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﻘَـْﺪ ﻛَـﱠﺮﻣْـَﻨـﺎ ﺑَـِﻨـﻲ آَدَم َوﺣَـ َﻤـ ْﻠـَﻨـﺎﻫُـْﻢ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺒـِّﺮ َواﻟْـَﺒـﺤْـِﺮ َوَرَز ْﻗـَﻨـﺎﻫُـﻢ ﻣِـَّﻦ اﻟـﻄﱠـِﻴـَّﺒـﺎ ِ‬
‫ت‬
‫ﻀﻴًﻠﺎ ‪ -‬اﻹﺳﺮاء‪.﴾70 :‬‬ ‫ﻀْﻠَﻨﺎُﻫْﻢ َﻋَﻠٰﻰ َﻛِﺜﻴٍﺮ ِّﻣﱠﻤْﻦ َﺧَﻠْﻘَﻨﺎ َﺗْﻔ ِ‬ ‫َوَﻓ ﱠ‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ واﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻞ إﻧـﻤـﺎ ﻳـﺪﻻن ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺤـﻴـﻮان ﻣـﺜـﻼً‬
‫ﻳـﻨـﺘـﻘـﻞ ﻣـﻦ ﻣـﻜـﺎن إﻟـﻰ ﻣـﻜـﺎن ﺑـﺪواﻓـﻊ اﻟـﺮﻏـﺒـﺔ وﺑـﺈﻳـﻌـﺎز ﻣـﻤـﺎ أودﻋـﻪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ‬
‫ﻏﺮاﺋﺰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻨﺤﻪ ﻣﻦ إدراك ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻏﺎﻳﺎت وأﻫﺪاف وﺟﻮده ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻨـﺤـﻪ ﻗـﻮة اﻹدراك ﻣـﻊ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ واﻟـﻤـﻘـﺎرﻧـﺔ واﻹرادة واﻹﺳـﺘـﻨـﺘـﺎج‬

‫‪7‬‬
‫واﻟـﺘـﺨـﻄـﻴـﻂ واﻹﺑـﺪاع ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﺑـﻞ وﻓـﻲ أﺗـﻢ أﻧـﻮاﻋـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻤـﻜـﻨـﺔ‪ ،‬ﻓـﻠـﻪ وﺣـﺪه ﺣـﺮﻳـﺔ اﻹﻧـﺘـﻘـﺎل‬
‫ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ إﻟـﻰ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬واﻟـﺘـﻔـﻜـﺮ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺸـﺎء‪ ،‬وﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻣـﺎ أراد ‪ ...‬وﻟـﻪ وﺣـﺪه أن ﻳـﺘـﺼـﺮف‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﻮﺟـﻮدات اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻌـﻘـﻠـﻬـﺎ وﻳـﻌـﺎﻟـﺠـﻬـﺎ وﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ ﻟـﺤـﺎﺟـﺘـﻪ وﻏـﺎﻳـﺎت ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺗـﻌـﻨـﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﺻـﺎﻏـﺮة؛ ﻷﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﻌـﻘـﻠـﻪ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻳـﻌـﻘـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺘـﺒـﻘـﻰ دوﻧـﻪ ﺷـﻤـﻮس أو ﻣـﻘـﺎوﻣـﺔ‪ ،‬وإن ﺟـﻤـﺤـﺖ‬
‫رّوﺿـﻬـﺎ‪ ،‬وإن ﻓـﺘـﻜـﺖ ﺗـّﻮﻗـﺎﻫـﺎ واﺳـﺘـﺪرﻛـﻬـﺎ‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا‪ ،‬ﻓـﻠـﻪ ﺧـﻀـﻌـﺖ اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدات ﻛـﻠـﻬـﺎ ﺑـﻤـﺎ‬
‫ﺧـﻮﻟـﻪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻓـﻴـﻬـﺎ وﻣـﻜّـﻨـﻪ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ أودﻋـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺒـﺎدئ‬
‫وﻗـﻴـﻢ وﺣـﺪود وﻫـﺬا اﻟـﺘـﺴـﺨـﻴـﺮ ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﺳَـﺨﱠـَﺮ ﻟَـﻜُـﻢ ﻣﱠـﺎ ﻓِـﻲ‬
‫ت ِﻟـّﻘَـْﻮٍم ﻳَـَﺘـﻔَـﻜﱠـُﺮوَن ‪ -‬اﻟـﺠـﺎﺛـﻴـﺔ‪:‬‬
‫ﻚ ﻟَـﺂَﻳـﺎ ٍ‬
‫ض َﺟـ ِﻤـﻴـﻌًـﺎ ﻣِـّ ْﻨـُﻪ ِإﱠن ﻓِـﻲ َٰذِﻟـ َ‬
‫ت َوﻣَـﺎ ﻓِـﻲ اْﻟـَﺄْر ِ‬
‫اﻟـﺴﱠـ َﻤـﺎَوا ِ‬
‫‪.﴾13‬‬

‫ﻓـﺈن اﻹﻧـﺴـﺎن وإن ﻛـﺎن ﻓـﻲ درﺟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﻤـﺎل اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ ﺑـﻤـﺎ ﻛـﺮﻣـﻪ وﻓـﻀـﻠـﻪ اﻟـﻠـﻪ‬
‫اﻟـﻮاﺣـﺪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬ﻳـﺒـﻘـﻰ ﻣُـﺮﺗـﻬـﻨـًﺎ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ‬
‫واﻟـﻤـﻘـﺎدﻳـﺮ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﺧـﻼق واﻟـﺤـﺪود واﻟـﻘـﺪرات ‪ ...‬وﻟـﻜـﻨـﻪ ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ واﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻞ ﻳـﺒـﻘـﻰ رﻫـﻴـﻨـﺔ اﻷﻫـﻮاء واﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﺠـﻮر وﺗـﻘـﻮى‪ ،‬وﺻـﻼح وﻃـﻼح ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﺠﻮَرَﻫﺎ َوَﺗْﻘَﻮاَﻫﺎ ‪ -‬اﻟﺸﻤﺲ‪.﴾8-7 :‬‬ ‫ﺲ َوَﻣﺎ َﺳﱠﻮاَﻫﺎ * َﻓَﺄْﻟَﻬَﻤَﻬﺎ ُﻓ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿َوَﻧْﻔ ٍ‬

‫ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﻳـﺴـﻌـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن ﺑـﺸـﺘـﻰ اﻟـﻄـﺮق ﻓـﻴـﺨـﻠـﻖ ﻟـﻨـﻔـﺴـﻪ ﻏـﺎﻳـﺎت ﻗـﻮﻣـﻴـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وﻓـﻜـﺮﻳـﻪ‬
‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻘﺪﻳﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻳـﺘـﺴـﺎﺑـﻖ إﻟـﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻏـﺎﻳـﺔ ﻗـﺼـﻮى ﻳـﻮﺟـﻪ ﻧـﺤـﻮﻫـﺎ ﻣـﺠـﻬـﻮداﺗـﻪ‪ ،‬وﻳـﺴـﺘـﻔـﺮغ وﺳـﻌـﻪ ﻓـﻲ‬

‫‪8‬‬
‫اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺘـﺪﻓـﻌـﻪ ﻟـﺘـﻨـﺘـﻬـﻲ ﺑـﻪ إﻟـﻰ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة‪ ،‬أي ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ اﻟـﻤـﺤـﺒـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳﺨﺎﻟﻬﺎ ﻓُﺘﺠﺎذﺑﻪ وﺗﻨﺎدﻳﻪ وﻗﺪ اﺗﺨﺬﻫﺎ ﻛﻌﺒﺔ آﻣﺎﻟﻪ وﻫﺪف ﺣﻴﺎﺗﻪ أو ﻣﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺴـﺘـﺮﺟـﻊ ذاﺗـﻪ ﻓـﻴـﺴـﺄﻟـﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻏـﺎﻳـﺔ وﺟـﻮده ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻮن‬
‫اﻟـﻮاﺳـﻊ اﻟـﻤـﺘـﺪاﺧـﻞ واﻟـﻤـﺘـﻨـﺎﻗـﺾ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫـﻮ دوره ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﻴـﺎة ؟ وﻫـﻞ ﻳـﻌـﺮف دوره ﻓـﻴـﻬـﺎ ؟‬
‫وﻫـﻞ ﻳـﺴـﺘـﺸـﻌـﺮ ﺑـﻬـﺎ وﺗـﺴـﺘـﺸـﻌـﺮ ﺑـﻮﺟـﻮده ﻓـﻴـﻬـﺎ ؟ ‪ ...‬وﻣـﺎ ﻫـﻲ رﺳـﺎﻟـﺘـﻪ ﻓـﻴـﻬـﺎ ؟ ‪ ...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ‬
‫اﻹﻟﺘﻔﺎﺗﺎت‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻳـﻀـﻊ ﻧـﻔـﺴـﻪ أﻣـﺎم ﻛـﻢ ﻫـﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺴـﺎؤﻻت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻮﺟـﺐ اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻐـﻮص ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎق ﻧـﻔـﺴـﻪ وأﻏـﻮار ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻪ ﻟـﻴـﻜـﺸـﻒ أﺳـﺒـﺎب ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗـﺤـﺠـﺐ ﻣـﻘـﺘـﻀـﻴـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة وأﺳـﺮارﻫـﺎ ﻋـﻨـﻪ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻟـﺘـﻔـﺴـﺢ ﻟـﻪ اﻟـﻤـﺠـﺎل‬
‫ﺼﺮ واﻟﺘﻌّﻘﻞ واﻟﺘﺪّﺑﺮ ‪ ...‬ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺒ ّ‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ أودﻋـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻠـﻜـﺎت وﻣـﺎ أﻧـﻌـﻢ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻧـﻌـﻢ وﻣـﺴـﺨّـﺮات ﻇـﺎﻫـﺮة وﺑـﺎﻃـﻨـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َأَﻟـْﻢ ﺗَـَﺮْوا‬
‫ض َوَأﺳْـَﺒـَﻎ ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻜُـْﻢ ﻧِـ َﻌـ َﻤـُﻪ ﻇَـﺎﻫِـَﺮًة‬
‫ت َوﻣَـﺎ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬ ‫َأﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﺳَـﺨﱠـَﺮ ﻟَـﻜُـﻢ ﻣﱠـﺎ ﻓِـﻲ اﻟـﺴﱠـ َﻤـﺎَوا ِ‬
‫ب ﻣﱡـﻨِـﻴـٍﺮ ‪ -‬ﻟـﻘـﻤـﺎن‪:‬‬ ‫ﺠـﺎِدُل ﻓِـﻲ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﺑِـﻐَـﻴْـِﺮ ﻋِـﻠْـٍﻢ َوﻟَـﺎ ﻫُـًﺪى َوَﻟـﺎ ﻛِـﺘَـﺎ ٍ‬
‫س ﻣَـﻦ ﻳُـ َ‬
‫َوﺑَـﺎﻃِـﻨَـًﺔ َوﻣِـَﻦ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫‪.﴾20‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﻠـﻜـﺎﺗـﻪ اﻟـﺬﻫـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ واﻟـﺒـﺪﻧـﻴـﺔ ‪ ...‬وﻣـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺒـﺎدىء‬
‫وﻗـﻴـﻢ وأﺧـﻼق‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳـﻠـﺘـﺰم ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺪود‪ ،‬ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻳـﺮﻗـﻰ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻟـﻬـﻲ‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟﺠﻌﻠﻲ ﻟﻴﺴﻤﻮ ﻓﻮق ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﺑـﺎﻟـﺬات اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺸـﻜّـﻞ ﻣـﺤـﻔـﺰات اﻟـﻴـﻘـﻈـﺔ‬
‫اﻟـﻮﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺿـﻤـﻴـﺮ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﺘـﺪﻓـﻌـﻪ ﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫اﻟـﻮﺟـﺪان اﻟـﻐـﻴـﺒـﻲ داﺧـﻞ اﻟـﻨـﻔـﺲ واﻟـﺮوح واﻟـﻘـﻠـﺐ واﻟـﻔـﺆاد‪ ،‬ﻟـﺼـﺒـﺢ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﻛـﺘـﻠـﺔ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﻀـﻤـﻴـﺮ اﻟـﻘـﺪﺳـﻲ ﻓـﻲ ﺗـﻔـﻜـﻴـﺮه وﺳـﻠـﻮﻛـﻪ وﺗـﻌـﺎﻣـﻼﺗـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻔـﺮدي واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻲ‬
‫واﻷﻣﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻷن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮق اﻟـﻤـﻜـّﺮم واﻟـﻤُـﺴـﺘـﺨـﻠـﻒ ﻓـﻲ ذاﺗـﻪ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﻣـﺎ أودﻋـﻪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ ﺻـﻔـﺎت وﻣـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ وﻣـﻘـﻮﻣـﺎت وﺣـﺪود ِإﻟـﻬـﻴـﺔ ﺗـﺆﻫـﻠـﻪ‬
‫ﻷن ﻳﻜﻮن ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻻﺑـﺪ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن أن ُﻳـﺪرك ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﺑـﺄﻧـﻪ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻣـﺤـﺴـﻮﺳـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺘـﻠـﻜـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻣـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ وأﺧـﻼق وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ وإﻳـﻤـﺎن وﺣـﺪود وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺗـﺮاث ﺣـﻀـﺎري‪ ،‬وﻻ ﻳـﺠـﻌـﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺆرة ﻟﻠﺨﺪاع اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ اﻟﻔﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻷن اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻠـﻴـﺌـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﻄـﺒـﺎت واﻟـﻌـﺜـﺮات‪ ،‬وإذا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺴـﻌـﺎدة ﻫـﻲ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﺼـﻮى ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﻓـﻼﺑـﺪ أن ﺗـﻜـﻮن ذات ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﺨـﻠـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻠـﺬات اﻟـﻮﻗـﺘـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰول ﺑﻤﺠّﺮد زوال أﺳﺒﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻠﺬات‪.‬‬

‫وﻫـﻨـﺎ ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن أن ﻳـﻘـﻒ ﻟـﻴـﺘـﺴـﺎءل ﻫـﻞ ﻛـﺎن ﺳـﻌـﻴـﺪًا أم ﺷـﻘـﻴـًﺎ‪ ،‬وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ‬

‫‪10‬‬
 ‫ﻣﺒﺎدئ وﻗﻴﻢ اﻟﺴﻌﺎدة أو اﻟﺸﻘﺎء‪.‬‬

‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑّﺪ ﻟﻜﺪ ِﻗﺒﻠﻲ‪ ،‬وﻻﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻓﺮاغ ﻻﻳﻤﻸ وﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ﺗﺴﺪ‪.‬‬

‫ﻷن اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺷـﺒـﻴـﻬـﺔ ﺑـﺒـﺮﻛـﺔ ﻣـﺎٍء ﺻـﺎﻓـﻴـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺎ راﻗـﺖ ﺻـﻔـﺤـﺎﺗـﻬـﺎ وﺗـﻸﻷ‬
‫ﺳـﻄـﺤـﻬـﺎ وﺳـﻜـﻨـﺖ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﻤـﺎء ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬ﺗـﺒـﻘـﻰ ﺧـﺎﺿـﻌـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮات اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اﻟـﻤُـﺤـﻴـﻄـﺔ ﺑـﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻜﺮ وﺗﻜﻔﻬﺮ وُﺗﻈﻬﺮ ﻣﺎ رﻛﺪ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻦ واﻷوﺣﺎل‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻛـﻞ ﻧـﻔـﺲ ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎﻗـﻬـﺎ ﻣـﻦ آﻻم ﺛـﺎوﻳـﺔ‪ ،‬وﻗـﺬارات ﺟـﺎﺛـﻤـﺔ‪،‬‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫وﺟـﺮاح ﺻـﺪﻳـﺪة اﻧـﺪﻣـﻞ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻓـﺴـﺎد أو ﻋـﱟﻞ أو ﺷـﺮك أو ﻛـﻔـﺮ أو ﻇـﻠـٍﻢ أو ﺟـﻬـﻞ‬
‫‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻳـﻜـﻔـﻲ ﺑـﻬـﺎ أن ﺗـﻠـﻤـﺴـﻬـﺎ ﻳـﺪ أو إﺷـﺎرة أو ﺟـﺒـﺬة ﻟـﺘـﻤـﻠـﺌـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻜـﻮك واﻷﺳـﻘـﺎم‬
‫واﻟﻘﺎذورات ‪ ...‬ﻓﺘﻌﻤﺪ إﻟﻰ اﻹﺳﺘﻐﺎﺛﺔ واﻟﺸﺮود أو اﻹﻧﺠﺮاف أو اﻹﻧﺤﺮاف‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻨـﻮﺗـﻤـﻴـﺲ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻹﻳـﻤـﺎن ﺗـﻤـﺜّـﻞ ذﻟـﻚ اﻟـﺼـﻤـﺎم اﻵﻣـﻦ واﻟـﺮﻛـﻦ اﻟـﻤـﺘـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﺬي ﺗـﻠـﺠـﺄ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻨـﻔـﺲ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻻت اﻟـﻀـﻌـﻒ واﻹﻧـﻬـﻴـﺎر أو اﻟـﺠـﺬب واﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ واﻟـﺠـﻨـﻮح‬
‫واﻹﻧﻬﻴﺎر ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﻟـﺴـﻌـﺎدة ﻏـﺎﻳـﺔ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻻ ﺗُـﺪرك ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﻨّـﻲ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺘـﺤـﻘـﻖ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﺴّـﻚ ﺑـﺎﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺸـْﻲٍء‬
‫ﺤـﻨـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﺬﻟـﻚ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﻨَـﺒْـﻠُـَﻮﻧﱠـ ُﻜـﻢ ﺑِـ َ‬ ‫ﻧـﻔـﺲ ﺟـﻌـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﻣُـﻤـﺘَـ َ‬
‫ت َوَﺑـﺸِّـِﺮ اﻟـﺼﱠـﺎِﺑـِﺮﻳـَﻦ ‪-‬‬ ‫ﺲ َواﻟـﺜﱠـ َﻤـَﺮا ِ‬
‫ﺺ ﻣِّـَﻦ اﻟْـَﺄﻣْـَﻮاِل َواﻟْـَﺄﻧـﻔُـ ِ‬
‫ع َوﻧَـﻘْـ ٍ‬‫ف َواﻟْـﺠُـﻮ ِ‬ ‫ﻣِّـَﻦ اﻟْـﺨَـْﻮ ِ‬

‫‪11‬‬
‫اﻟـﺒـﻘـﺮة‪ ،﴾155 :‬أﻣـﺎ اﻟـﺴـﺒـﻴـﻞ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻤـﺨـﺘـﻠـﻒ ﺑـﺎﺧـﺘـﻼف ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻄـﺒـﺎﺋـﻊ‬
‫واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ‪.‬‬

‫وﻟـﺬا ﻧـﺠـﺪ أن اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺗـﻘـﻒ اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻮق ﺑـﺮﻛـﺎن ﺛـﺎﺋـﺮ‪ ،‬وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗـﺘـﻬـﺎﻓـﺖ ﻧـﺤـﻮ‬
‫اﻟﻀﻴﺎع واﻹﻧﺪﺛﺎر واﻹﺑﺎدة واﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻔـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻜـﺎن ﺣـﺮوب وﺗـﻘـﺎﺗـﻞ وﺻـﺮاع ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻊ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺮون ﺑـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺴـﻌـﺎدة‪ ،‬وﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮﻳـﺐ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﺠـﺪ اﻟـﻨـﻘـﻴـﻀـﻴـﻦ؛ أي ‪ :‬ﻳـﻘـﻈـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺘـﺤـﺮر ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺒـﻮدﻳـﺔ‬
‫واﻟـﻠـﺠـﻮء ﻟـﻠـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺮّوج‪ ،‬واﻧـﺘـﺸـﺎر ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺤـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت‪،‬‬
‫ﻓـﻬـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻴـﺮان ﺟـﻨـﺒـًﺎ إﻟـﻰ ﺟـﻨـﺐ‪ ،‬واﻷﻣـﻢ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻞ واﺿـﻄـﺮاب ﺗـﻨـﺘـﻈـﺮ ﻣـﻦ وﻗـﺖ‬
‫إﻟﻰ آﺧﺮ ﺗﻘﻠﺐ اﻷﺣﻮال ووﻗﻮع ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﺟﻰ أو ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺮﺟﻰ‪.‬‬

‫ﻓـﻔـﻰ اﻟـﻌـﻘـﻮد اﻷﺧـﻴـﺮة‪ ،‬وﻟـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺑـﺪأت ﺑـﻌـﺪ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ وﺑـﺪاﻳـﺎت‬
‫ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺒـﺎردة‪ ،‬ر ّﻛـﺰت ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﺒـﺤـﻮث واﻟـﺪراﺳـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻔـﻬـﻮﻣـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻛـﻤـﻔـﺴـﺮ أﺳـﺎس ﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺪول‬
‫وﻛﻨﺎﻇﻢ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ داﺧﻞ ﺑﻠﺪه‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻛـﻤـﺪﺧـﻞ ﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻼﺗـﻪ اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺘـﻴـﺔ ﻓـﻰ اﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت‪ ،‬وﺷـﺎﻋـﺖ ﻣـﻘـﻮﻟـﺔ إن ﺟـﻴـﺐ‬

‫اﻟـﻤـﻮاﻃـﻦ ﻫـﻮ اﻟـﻤـﺤـﺪد اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻰ ﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻪ اﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﻰ‪ ،‬أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ آﺧـﺮ ﻫـﻮ وﺿـﻊ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ‬
‫اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻛـﻤـﺴـﻄـﺮة ﺗُـﻘـﺎس ﺑـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻤـﺔ اﻟـﻔـﺮد ﺑـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻛـﺎﺋـﻦ ﺣـﻲ وﻟـﻴـﺴـﺖ ﺑـﻤـﺎ ﻫـﻮ إﻧـﺴـﺎن ﺣـّﺮ‬
‫ُﻣـﻜـّﺮم‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت ؤﺳـﺲ إﻟـﻰ ﺗـﻤـﺮﺣـﻞ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‬

‫‪12‬‬
‫ﻓـﺎﻋـﻠـﺔ إﻟـﻰ ﺳـﻠـﻌـﺔ ﺗُـﺤـﺪد اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻗـﻴـﻤـﺘـﻬـﺎ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻺﺳـﺘـﺨـﺪام واﻟـﻤـﺼـﺎﻟـﺢ‪ ،‬وﻫـﺬه‬
‫اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ ﺷـﻜّـﻠـﺖ اﻟـﻤـﺮﺣـﻠـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻹﺳـﺘـﻼب ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻜـﺎﺋـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮي‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺪﻋـﻢ اﻟـﻼﻣـﺤـﺪود ﻟـﻠـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ أﺣـﺪ أﺳـﺒـﺎب ﺗـﺒـﻨـﻰ اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮات اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻌـﻮد إﻟـﻰ ادﻋـﺎءات‬
‫اﻧـﺘـﺼـﺎر اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻮﻓـﻴـﺘـﻴـﺔ ﻓـﻰ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺒـﺎردة‪ ،‬وﺗـﺼـﺎﻋـﺪ ﻧـﻐـﻤـﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺄرﻳﺦ ﻛﻤﺎ ُﺗﺼﻮره اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫وأن ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻨـﻔـﻠـﺘـﺔ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻫـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود واﻟـﻤـﺒـﺎدىء‬
‫واﻟﻤﺴﻄﺮة اﻟﻤﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﺎﻓﺲ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺐ ذﻟـﻚ أﻳـﻀـﺎً‬ ‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻰ اﻧـﺘـﻔـﺎء ﺣـﺼـﻮل ﺻـﺮاع ﻟـﻠـﺤـﻀـﺎرات ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺮﱠوج‪ ،‬وﺻـﺎﺣـ َ‬
‫ﺗـﺼـﺎﻋـﺪ ﻣـﻮﺟـﺔ اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ‪ ،‬وارﺗـﺒـﺎﻃـﻬـﺎ ﺑـﺎﻹﻋـﺘـﻤـﺎد ﻋـﻠـﻰ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد اﻟـﻤـﺘـﺒـﺎدل ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺪول اﻟـﻘـﺎﺋـﻢ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻊ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻐـﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وإن ﺗـﻌـﺎرض ذﻟـﻚ‬
‫ﻣـﻊ ﻗـﻴـﻤـﺔ وﺟـﻮد اﻹﻧـﺴـﺎن ذاﺗـﻪ أو ﺗـﻌـﺎرض ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳـﺮّوج ﻣـﻦ ﺷـﻌـﺎرات ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎت‬
‫واﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫واﻻﻋـﺘـﻘـﺎد ﺑـﺄن ﻗـﻮى اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ ﺑـﻤـﺜـﺎﺑـﺔ ﻗـﻮى اﻻﻧـﺘـﺮﻧـﺖ وﺛـﻮرة اﻹﺗـﺼـﺎﻻت‬

‫واﻟـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎﺗـﻴـﺔ‪ ،‬وﺳـﻮف ﺗـﺪﻓـﻊ ﻓـﻰ اﺗـﺠـﺎه ﺗـﺄﻣـﻴـﻢ وﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة‪،‬‬
‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺳـﻌـﺖ ﻟـﻪ ﻗـﻮى اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻐـﺮب‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻷﺳـﺲ واﻹﻓـﺘـﺮاﺿـﺎت اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﺳـﻘـﻂ‪ ،‬أو ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـﻞ‬
‫أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻣـﺤـﻞ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ داﺧـﻞ اﻟـﺪول وﻓـﻰ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺪول أﺻـﺒـﺤـﺖ‬
‫ﺗـﺸـﺎﻫـﺪ ﺻـﻌـﻮدًا ﻟـﺪور اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻓـﻰ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘـﻘـﻄـﺎﺑـًﺎ داﺧـﻠـﻴـًﺎ ﺣـﻮل ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺰاﻳـﺪ دور اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻛـﻤـﺤـﺪد ﻟـﻠـﺴـﻠـﻮك اﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﻰ ﻟـﻠـﻤـﻮاﻃـﻦ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻴـﻦ‬
‫وروﺳﻴﺎ وإﻳﺮان ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻗـﺮﻳـﺒـﺎ ﺳـﺘـﺸـﻬـﺪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـﻰ ﺑـﺎﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ واﻹﻧـﻬـﻴـﺎر‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬

‫ﻓـﺮﺿـﺖ دول اﻹﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـﻲ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪد ﻣـﻦ أﻋـﻀـﺎﺋـﻪ اﻟـﺠـﺪد‬
‫وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺄوروﺑـﺎ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ ‪ -‬دول اﻹﺗـﺤـﺎد اﻟـﺴـﻮﻓـﻴـﺘـﻲ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ‪ ،‬وأوﺟـﺒـﺖ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻷوروﺑﻴﺔ أو ﻗﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﺳـﺘـﺸـﻬـﺪ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻰ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﺳـﺘـﻘـﻄـﺎﺑـًﺎ ﻳـﺰداد‬
‫اﺗـﺴـﺎﻋـﻪ ﺑـﻴـﻦ أﻧـﺼـﺎر اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ وأﻧـﺼـﺎر اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﺣـﻮل اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ‬
‫اﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ ﻣـﺜـﻞ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻗـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ وﻣـﺎ ﺳـﻴـﺮّوج ﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ إن ﺟﺎز ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﻟﻮﺻﻒ ﺑﻬﺬا‪ ،‬وﻣﺪى اﺳﺘﻨﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺼﻬﺎر أم اﻟﺘﻨﻮع‪.‬‬

‫ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ أﺧـﺮى ﻣـﺜـﻞ ﺣـﻖ ﺣـﻤـﻞ اﻟـﺴـﻼح‪ ،‬وﺣـﻖ اﻟـﻤـﺮأة ﻓـﻰ اﻹﺟـﻬـﺎض‪،‬‬
‫وﺣـﻖ اﻟـﺘـﺰاوج اﻟـﻤـﺜـﻠـﻲ‪ ،‬وﺣـﻖ اﻟـﺼـﻠـﻮات ﻓـﻰ اﻟـﻤـﺪارس واﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ ﺿـﺪ اﻟـﻌـﺮق اﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻲ‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫وﻧـﻈـﺮًا ﻟـﻠـﺒُـﻌـﺪ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻰ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻓـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ وﺗـﺼـﺎﻋـﺪ اﻟـﺼـﺮاع ﺑـﺸـﺄﻧـﻬـﺎ‪ ،‬أﺻـﺒـﺢ اﻟـﺒـﻌـﺾ‬
‫ﻳـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ أو ﺣـﺮوب اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺎت‪ ،‬أﻣـﺎ‬
‫اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻫـﻮ ﺣـﻮل اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻻ ﻳـﺨـﺎف ﻣـﻦ أﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﺪﻣـﺎر اﻟـﺸـﺎﻣـﻞ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺧـﻮﻓـﻪ‬
‫اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻣـﻦ أﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺘـﻤـﺴّـﻚ ﺑـﺎﻹرث اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻤﺘﻠﻜﻪ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪.‬‬

‫وﻣـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ اﻷﺟـﻴـﺎل ﻣـﻦ إرث وﻫـﻮﻳـﺔ ﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ ﺗـﻤـﺘـﺪ ﺑـﻌـﻤـﻖ ﺗـﺄرﻳـﺦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻓـﺎﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻫـﻮﻳـﺔ اﻹﺳـﻼم ﺑـﻘـﻴـﻤـﻪ وﺗـﺮاﺛـﻪ وﺣـﻀـﺎرﺗـﻪ ﻫـﻮ ﻣـﻦ أوﻟـﻮﻳـﺎت ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت‬
‫وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت ﻣﺎ ﻳﺴّﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ واﻟﺬي ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻌـﺮﻛـﺔ ﻫـﻲ ﻣـﻌـﺮﻛـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﺑـﻴـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻫـﻮ اﻟـﺴـﻼح اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻳـﺨـﺎﻓـﻪ اﻟـﻤـﻌـﺴـﻜـﺮ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ وﻣﻦ وراﺋﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻜﻴﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب وﻣـﻦ ﺧـﻠـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻘـﺔ‬

‫ﺳـﻌـﺖ ﺟـﺎﻫـﺪة ﺑـﺄن ﻳـﻜـﻮن ﻃـﺮﻓـﻬـﺎ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة واﻟـﺼـﻴـﻦ وروﺳـﻴـﺎ وإﻳـﺮان ﻓـﻲ‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع‪.‬‬

‫وﻫـﻮ ﺑـﺎﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﺻـﺮاع ﺣـﺘـﻤـﻰ ﺑـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜـﻠـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﺸـّﺮ واﻟـﺨـﻴـﺮ‪ ،‬واﻟـﺼـﻼح واﻟـﻔـﺴـﺎد‬
‫ﻓـﻲ اﻷرض‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن اﻟـﺼـﻴـﻦ أو روﺳـﻴـﺎ ﻻ ﻳـﺪﻋـﻴـﺎن أﻧـﻬـﻤـﺎ ﺗـﺴـﻌـﻴـﺎن إﻟـﻰ ﻧـﺸـﺮ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻗـﻴـﻤـﻬـﻤـﺎ ﺧـﺎرج اﻟـﺤـﺪود ﻛـﻤـﺎ ﺗُـﱠﺘـ َﻬـﻢ إﻳـﺮان ﺑـﺘـﺼـﺪﻳـﺮ اﻟـﺜـﻮرة‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗُـﻨـﻜـﺮﻫـﺎ إﻳـﺮان‬
‫إذ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻨـﺸـﺮ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻻ ﺗُـﻜـﺮه اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺒـﻮﻟـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗـﻘـﻮل ﻫـﺬه ﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ ﻓـﻤَـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﺑـﻬـﺎ‬
‫ﻓـﻠـﻴـﺄﺧـﺬ ﺑـﻬـﺎ وﻣَـﻦ أﻧـﻜـﺮﻫـﺎ ﻻ ﻧُـﺠـﺒـﺮه ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻔـﻌـﻞ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ إﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﻪ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﺈن ﺻـﺮاﻋـﻬـﻤـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻣـﻊ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة واﻟـﻐـﺮب ﺑـﺼـﻔـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ‪ ،‬ﻳـﺪور‬
‫ﺣـﻮل ﻓـﻜـﺮة ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ أو ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ أو ﻗـﻴـﻢ وﺗـﻔـﺎﻫـﺎت وﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ‬
‫وﻣﺎدﻳﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ اﺻـﺮار اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺦ وإﺑـﺎدة ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻃـﻤـﺲ‬
‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ وﻧـﺸـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻣـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺑـﻨـﻈـﺮة ﻏـﺮﺑـﻴـﺔ ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﻓـﺮﺿـﻬـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻵن ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ ﺗـﺴـﻠّـﺢ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺑـﻘـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻫـﻲ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻣـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ‬
‫ﺗـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﺑـﻴـﻦ ﻣـﻌـﺴـﻜـﺮ اﻟـﺸـّﺮ ﻟـﺪول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أن ﺗـﺘـﺴـﻠّـﺢ ﺑـﺄدوات اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻲ واﻟـﺤـﻔـﺎظ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ إرﺛﻬﻤﺎ اﻟﺤﻀﺎري واﻟﻘﻴﻤﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﻗﻄﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ اﻟﻤﺘﻮّﺣﺲ واﻟﻤﻨﻔﻠﺖ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﺗـﺘـﺒـﻨـﻰ ﻓـﻜـﺮة ان اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻤـﺠّـﺪ وﺗُـﻔـّﻮق ﻋـﺮﻗـﺎً‬
‫واﺣـﺪًا وﺳـﻴـﺎﺳـًﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـًﺔ ‪ُ ...‬أﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘُـﻄـﺐ‪ ،‬واﻟـﺘـﻰ أﻧـﺸـﺄﺗـﻬـﺎ وﻃـﻮرﺗـﻬـﺎ ﻓـﻰ اﻟـﻐـﺮب‪ ،‬ﺧـﺎﺻـﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وأوﻟﻮﻳﺎت ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮق‪.‬‬

‫ﻫـﻰ ﻗـﻴـﻢ ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻟـﻴـﺴـﺖ ﻗـﻴـﻤـًﺎ ﻏـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﺤـﺘـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻰ ﻳـﺠـﺐ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ وﻋـﻮﻟـﻤـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻰ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻛـﻠـﻪ‪ ،‬وﻋـﻠـﻴـﻪ أن ﺗـﺼـﺒـﺢ ﻫـﻰ اﻟـﻤـﻘـﻴـﺎس اﻟـﺪوﻟـﻲ وﻣـﺴـﻄـﺮﺗـﻪ ﻓـﻲ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﺪى اﻟـﺘـﻘـّﺪم‬
‫واﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻟﻠﺸﻌﻮب ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺎﻻت‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﻫـﻢ اﻷﺳـﺒـﺎب ﻟـﻐـﺰو اﻟـﻌـﺮاق وأﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ وزﻋـﺰﻋـﺔ‬
‫اﻹﺳـﺘـﻘـﺮار اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ واﻷﻣـﻦ اﻟـﺪوﻟـﻲ وﺿـﺮب إﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺎت اﻟـﺪول‪ ،‬ﻫـﻮ ﻧـﺸـﺮ وﻋـﻮﻟـﻤـﺔ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻧـﺸـﺮﻫـﺎ‪،‬‬
‫ﺑـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن وﻃـﻤـﺲ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺴـﺦ وإﺑـﺎدة ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻧـﻬـﺐ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ إﺟـﺒـﺎرﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ رﻛـﻮب اﻟـﻤـﻮﺟـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﻢ اﻟـﺘـﺎم ﺑـﺎﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺼـﻴـﻦ وﻣـﻌـﻬـﺎ روﺳـﻴـﺎ وإﻳـﺮان واﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻊ‬
‫ﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﺔ وﻋـﻨـﺠـﻬـﻴـﺔ وﺑـﻴـﻬـﻴـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ‪ ،‬ﺗـﺮﻓـﻀـﺎن ﻓـﻜـﺮة ﻫـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻋـﻮﻟـﻤـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺼـﻮرﺗـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﺔ ﻃـﻤـﺲ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫وﺗـﺮى ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ان ﻟـﻬـﺎ ﺣـﻀـﺎرﺗـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟـﺘـﻰ اﻧـﺒـﺜـﻖ ﻋـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت ﺑـﻌـﻤـﻘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺸّﻜﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻬﻮﻳﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻓـﻰ ﻣـﻀـﻤـﻮﻧـﻬـﺎ وأوﻟـﻮﻳـﺎﺗـﻬـﺎ وأﻫـﺪاﻓـﻬـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻰ ﺗـﺮﻓـﺾ ﻓـﻜـﺮة اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ ذات ﻃـﺎﺑـﻊ ﻋـﺎﻟـﻤـﻰ ﻳـﺠـﺐ أن ﻳـﺘـﺒـﻨـﺎه اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ وﻟـﻮ ﺑـﺎﻟـﻘـّﻮة‬
‫واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ وإﺑﺎدة اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان ﺗـﺮوﻳـﺞ اﻟـﻐـﺮب ﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻋـﻮﻟـﻤـﺔ ﻗـﻴـﻤـﻪ وﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﺳـﻴـﺎﺳـﺎﺗـﻪ ﻗـﺪ ﺳـﺎﻫـﻢ ﺑـﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻓـﻰ اﻧـﻬـﻴـﺎر اﻹﺗـﺤـﺎد اﻟـﺴـﻮﻓـﻴـﺘـﻰ أوًﻻ وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﺗـﺪﻫـﻮر اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وإﺛـﺎرة اﻟـﻨـﻌـﺮات‬
‫اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮوب واﻟـﻘـﺘـﺎل وﺷـﺠّـﻌـﺖ ﻋـﻠـﻰ اﻹﺑـﺎدة اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وإﻧـﺘـﻬـﺎك ﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﺣﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻴﺮ وزﻋﺰﻋﺔ اﻹﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻼ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﺮؤﻳـﺔ ﻗـﺪ ﺗـﺒـﻨـﺘـﻬـﺎ ﻛـﻞ ﻣـﻦ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وإﻳـﺮان‬‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺣـﺪث ﻓـﻌـ ً‬
‫واﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ واﻟـﺴـﻮدان وﻏـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻐـﺰو ﻟـﻤـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ‬
‫واﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﺣﺮوب اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺼـﻴـﻦ وروﺳـﻴـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻟـﻴـﺲ وﻟـﻴـﺪ اﻟـﺘـﻮﺗـﺮات اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻓـﻰ ﻋـﻼﻗـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻗـﻴـﺎدات اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬ﻓـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﺤـﺰب اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻲ ﻓـﻰ اﻟـﻌـﺎم‬
‫‪ ،2013‬أﺻـﺪرت ﻣـﺎ ﻳـﻌـﺮف ﺑـﺎﻟـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ رﻗـﻢ ‪ ،9‬واﻟـﺘـﻰ ﺗـﺤـّﺪﺛـﺖ ﻋـﻦ اﻟـﻤـﺨـﺎﻃـﺮ‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﺟﻪ اﻷﻣﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ وﺗﺴﺘﻬﺪف ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻟـﺘـﻲ ﺟـﺎء ﻓـﻴـﻬـﺎ أن ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻹﺿـﻌـﺎف اﻷﺳـﺲ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﺤـﺰب اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻰ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻰ ‪ ...‬وأن اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻦ ﺗـﺒـﻨـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻫـﻮ اﻹدﻋـﺎء‬
‫ﺑـﺄن ﻧـﻈـﺎم اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻰ ﻳـﺘـﺤـﺪى وﻳـﺘـﺨـﻄّـﻰ اﻟـﺰﻣـﺎن واﻟـﻤـﻜـﺎن‪ ،‬وﻳـﺘـﺠـﺎوز اﻷﻣـﺔ واﻟـﻄـﺒـﻘـﺔ‪،‬‬
‫وﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺟـﻤـﻌـﺎء‪ ،‬وأن اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‬
‫وأﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬وأن ﻗﻴﻢ اﻟﻐﺮب ﻫﻰ اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻀﺎرات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﻧـﻪ ﻓـﻘـﻂ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺼـﻴـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺳـﻴـﻜـﻮن ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ‪ ،‬وأن اﻹﺻـﻼح‬
‫واﻹﻧﻔﺘﺎح ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺮد ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺒﻮل ﺗﺪرﻳﺠﻰ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺘـﺼـﺮﻳـﺢ ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺨـﻄـﺮ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻟـﻸﻋـﺮاف اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬

‫ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ وإﺑـﺎدة ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ أﺳـﻤـﻴـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎﻷﻋـﺮاف اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻛـﻨـﺖ أﻗـﺼـﺪ ﻫـﺬه اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ ﺑـﻤـﺎ‬
‫ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺗـﻮﺟـﺪ ﻗـﻴـﻢ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻋـﺮاف واﻟـﺮؤى واﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﺎرب وﺗـﻌـﺎرض اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫اﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻷﺧـﻼق ﻣـﺮوًا ﺑـﺎﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وإﻧـﺘـﻬـﺎًء ﺑـﻤـﺤـﺎوﻟـﺔ إﺑـﻌـﺎد اﻟـﻨـﺎس ﻋـﻦ‬
‫ﻗـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎء وﺳـﻠـﺦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﻄـﺮوا ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﺮﻳﺎت وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﺗُـﺸـﻴـﺮ اﻟـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ إﻟـﻰ ان ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺠـﺞ ُﻣـﺮﺑـﻜـﺔ وﻣـﻀـﻠـﻠـﺔ‪ ،‬وأن اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻦ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺎرات ﻫـﻮ إﺧـﻔـﺎء اﻹﺧـﺘـﻼﻓـﺎت اﻟـﺠـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻧـﻈـﺎم اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻓـﻰ اﻟـﻐـﺮب وﻧُـﻈـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻋـﻨـﻪ‪ ،‬واﺳـﺘـﺨـﺪام ﻧـﻈـﺎم اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻟـﺘـﺤـﻞ ﻣـﺤـﻞ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدة‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻓـﻰ ﻫـﺬا اﻹﻃـﺎر‪ ،‬ووﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ‪ ،‬ﻗـﺎم اﻟـﻐـﺮب ﺑـﺘـﺸـﻮﻳـﻪ ﺗـﻌـﺰﻳـﺰ‬
‫اﻟـﺤـﺰب اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻰ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻰ ﻟـﻠـﺤـﺮﻳـﺔ‪ ،‬واﻟـﻤـﺴـﺎواة‪ ،‬واﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ‪ ،‬وﺳـﻴـﺎدة اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن‪ ،‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﻤـﺎﺛـﻠـﺔ‪ ،‬وأﺿـﺎﻓـﺖ اﻟـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ أن ﺗـﻌـﺰﻳـﺰ ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ أو ﺑـﺎﻷﺻـﺢ ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻫـﻲ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻟـﺘـﻘـﻮﻳـﺾ اﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﺤـﺎﻟـﻴـﺔ ﻓـﻰ اﻟـﺼـﻴـﻦ‪ ،‬وﻟـﻼﺷـﺘـﺮاﻛـﻴـﺔ ذات‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ دﻋـﺖ اﻟـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻊ ﻣـﺴـﺘـﻮﻳـﺎت اﻟـﺤـﺰب واﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﻨـﺒـﻪ ﺟـﻴـﺪًا ﻟـﻠـﻤـﺨـﺎﻃـﺮ‬
‫اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‪ ،‬وأﺷـﺎرت إﻟـﻰ أن اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ أﺛـﺒـﺘـﺖ أن اﻹﺧـﻔـﺎﻗـﺎت ﻓـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺎل‬
‫اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدى ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﺆدى إﻟـﻰ اﺿـﻄـﺮاب ﻛـﺒـﻴـﺮ‪ ،‬وأن اﻟـﻔـﺸـﻞ ﻓـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺎل اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻰ‬
‫ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﺆدى أﻳـﻀًـﺎ إﻟـﻰ اﺿـﻄـﺮاﺑـﺎت ﻛـﺒـﻴـﺮة‪ ،‬وﻳـﺠـﺐ أن ﻳـﺪرك أﻋـﻀـﺎء اﻟـﺤـﺰب‬
‫واﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ أن اﻟـﻨـﻀـﺎﻻت ﻓـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺎل اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻰ داﺋـﻤـﺔ وﻣـﻌـﻘـﺪة‪ ،‬وﻳـﺠـﺐ ﺗـﻘـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﺎدة‬
‫ﻓـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺎل اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻰ‪ ،‬وﺟـﻌـﻞ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻓـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺎل اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻰ أوﻟـﻮﻳـﺔ ﻓـﻰ ﺟـﺪول‬
‫اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﻴـﻮﻣـﻰ ﻟـﻠـﻘـﻴـﺎدات اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻪ روﺳـﻴـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ دول ﻣـﺤـﻮر‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﺗـﻌـﻮد ﺑـﺸـﺪة ﻟـﺘـﺒـﻨّـﻰ ﻣـﻔـﻬـﻮم ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ وﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬

‫‪20‬‬
‫ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ ﻛـﺴـﻼح ﻓـﻰ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺘـﻬـﺎ ﻟـﻠـﺼـﻌـﻮد اﻟـﺼـﻴـﻨـﻰ واﻟـﺮوﺳـﻲ واﻹﻳـﺮاﻧـﻲ‬
‫وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ أﺷﺮﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺼـﻴـﻦ وروﺳـﻴـﺎ ‪ ...‬ﺗـﺮﻓـﻀـﺎن ﻓـﻜـﺮة ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ )اﻷﻋـﺮاف( اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﺮى ان اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻫـﻮ ﺗـﻘـﻮﻳـﺾ اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ واﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺧـﻼﺻـﺔ اﻻﻣـﺮ أن اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻳـﺸـﻬـﺪ ﻋـﻮدة اﻷﻋـﺮاف اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻛـﺈﺣـﺪى ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﺨـﻼف ﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬وﻋﻮدة اﻟﺠﺪل ﺣﻮل ﻣﺪى ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ أو ﻧﺴﺒﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫وأن ﺗـﺮوﻳـﺞ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﻟـﻔـﻜـﺮة ﻋـﻮﻟـﻤـﺘـﻬـﺎ ورﻓـﺾ اﻟـﺼـﻴـﻦ وروﺳـﻴـﺎ ﻟـﻬـﺎ‪،‬‬
‫وﺗـﻤـﺴـﻚ اﻷﻣـﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﻮﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮﻫـﺎ واﻟـﺘـﻤـﺴـﻚ ﺑـﺨـﺼـﻮﺻـﻴـﺘـﻬـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺆدى إﻟـﻰ ﺣـﺘـﻤـﻴـﺔ ﻧـﺸـﻮب اﻟـﺘـﻮﺗـﺮات واﻟـﺼـﺮاع ﺑـﻴـﻦ َﻣـﻦ ﻳُـﺮﻳـﺪ ﻣـﺴـﺦ‬
‫وﻃـﻤـﺲ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻗـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن‬
‫ﻛـﻤـﺎ ﻳـّﺪﻋـﻲ ﺻـﻨـﺎع اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻗـﻴـﺎداﺗـﻬـﺎ‪ ،‬وﺳـﻴـﻜـﻮن ﻟـﻬـﺬا اﻟـﺼـﺮاع‬
‫ﺻﺪى ﻓﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻧـﻮد اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻰ ﻗـﻀـﻴـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺔ ﺟـﺪًا ﺣـﻮل ﺗـﺴـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ‬
‫ﺗـﻌـﻨـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤُـﻨـﻔـﻠـﺖ اﻟـﺬي ﻻﻗـﻴـﻢ وﻻ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﻻ ﺣـﺪود وﻻ ﺗـﺄرﻳـﺦ ﻟـﻪ‪ ،‬أي اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺬي‬
‫ﻻ ﻳـﻠـﺘـﺰم ﺑـﻘـﻴـﻢ أو ﺑـﺄﺧـﻼق وﻋـﻘـﻴـﺪة دﻳـﻨـﻴـﺔ ﺳـﻤـﺎوﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴـﻒ ﻳـّﺪﻋـﻮن ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﺣـﻤـﻠـﺔ ﻗـﻴـﻢ وﻫـﻢ‬
‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻷﺧﻼق واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى ؟‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻣَـﻦ أﻋـﻄـﺎﻫـﻢ ﺗـﻠـﻚ اﻷﻫـﻠـﻴـﺔ ؟‪ ،‬وﻣَـﻦ ﻧـﺼّـﺒـﻬـﻢ ﺧـﻠـﻔـﺎء وأﻧـﺒـﻴـﺎء وُرﻋـﺎة ﻋـﻠـﻰ ﺳـﻜـﺎن‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﻤﻌﻤﻮرة ؟‪ ،‬وﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻜﻠﻮن إﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ !‪ ،‬ﻧﻌﻮد ﻟﺒﻴﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻴـﺪ أن ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻻ ﺗـﺄﺧـﺬ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﻔـﺮد ﺳـﻮى ﺳـﺎﻋـﺎت ﻣـﻌـﺪودة‪ ،‬وﻓـﻲ‬
‫أﺷـﺪ ﺣـﺎﻻﺗـﻪ ﺗـﺤـﺴـﺴـًﺎ ﺗـﻈـﻞ ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ ﻋـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ‪ ،‬ﺟـﺎﻣـﺪة ﻫـﺎﻣـﺪة ﻣـﻔـﺘـﻮﻧـﺔ ﺑـﻤـﺎ‬
‫ُﻳـﻨـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺗـﻈـﻠـﻴـﻞ وأﻛـﺎذﻳـﺐ اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ‪ ،‬ﻟـﺬﻟـﻚ أﺻـﺒـﺢ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن ﻳـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ ﻇـﻞ ﻟـﻪ ﻻ ﻳـﻤـﻠـﺆه اﻟـﻐـﻨـﻰ اﻟـﻌـﺎم‪ ،‬وﺗـﻈـﻞ ﻟـﻪ آﻻﻣـﻪ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ واﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺠـﺴـﻤـﻴـﺔ ﻳـﺘـﺠـﺮع ﻣـﺮارﺗـﻬـﺎ وﻳـﺤـﺘـﻤـﻞ ﻣـﻦ وﺧـﺰ اﻟـﻀـﻤـﻴـﺮ ﻣـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﺪره اﻟـﺘـﻬـﻠـﻴـﻞ وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻔـﻪ‬
‫اﻟـﺘـﻀـﻠـﻴـﻞ اﻟـﻌـﺎم‪ ،‬وﻛـﺄﻧـﻪ ﻳـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻴـﻞ ﻳـﺎﺋـﺴـًﺎ ﻓـﺎرﻏـًﺎ‪ ،‬وﻓـﻲ اﻟـﻤُـﻌـﺪم اﻟـﺬي ﻟـﻴـﺲ ﻟـﺪﻳـﻪ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺴﺪ ﺑﻪ رﻣﻖ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺴـﻌـﺎدة ﻓـﻬـﻲ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ اﻟـﺴـﻌـﺎدة ‪ -‬ﻓـﻲ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺘـﻬـﺎ وﻋـﻠـﻰ ﺗـﻨـﻮع ﺻـﻮرﻫـﺎ ﻻ ﺗـﻌـﺪو‬
‫ﻛـﻮﻧـﻬـﺎ ﺻـﻮر ﻓـﻲ اﻷذﻫـﺎن ‪ -‬أو ﺗـﻄـﻮر ﻣـﺘـﺴـﺎرع وﻣـﺘـﺘـﺎﺑـﻊ ﻧـﺤـﻮ ﺣـﺎﻟـﺔ ﺗـﺴـﺘـﻮﻓـﻲ ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ اﻟـﻨـﻔـﺲ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻊ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻧـﺒـﺴـﺎط اﻟـﺘـﺨـﻴّـﻠـﻲ‪ ،‬واﻟـﻈـﻬـﻮر ﺑـﺼـﻮرة زاﺋـﻔـﺔ ﺑـﺄﻗـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻷﻟﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ُﻳﺠﺪﻳﻬﺎ ﻧﻔﻌًﺎ أو ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺨﻼص ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪.‬‬

‫ﻓـﻐـﻴـﺎب اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻟـﻬـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺲ ﻳُـﺠـّﺮدﻫـﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﻘـﻮﻣـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ‪ ،‬وﻳـﺴـﻠـﺨـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬وﻳـﻤـﻨـﻌـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺑـﻠـﻮغ‬
‫ُأﻃـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻟـﻬـﻲ‪ ،‬وﻳـﺪﻓـﻊ ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻬـﺎوﻳـﺔ واﻟـﻀـﻼل واﻟـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ ﻗـﺸـﻮر اﻟـﻐـﺎﻳـﺎت‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﺑـﺤـﺪ ذاﺗـﻪ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻴـﻘـﺔ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﻛـﻞ ﻣـﺨـﻠـﻮق ‪ -‬ﺣـﺘـﻰ وﻟـﻮ اﺧـﺘـﻔـﻰ‬

‫‪22‬‬
‫وراء ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﻤـﻮت ‪ -‬ﻻﺑـﺪ ﻟـﻪ أن ﻳـﺆدي وﻇـﻴـﻔـﺘـﻪ وﻳـﺘـﻤـﻢ ﻣـﺎ وﺟـﺪ ﻟـﺘـﺘـﻤـﻴـﻤـﻪ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ ﺗـﻮارث اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ ﻓـﻲ اﻹرض‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺧـﻠـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻳـﺎ اﻟـﺠـﺴـﻢ‬
‫ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻟـﺘـﺆدي وﻇـﻴـﻔـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ وﻣـﻬـﺎﻣـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺧُـﻠـﻘـﺖ ﻣـﻦ أﺟـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻠـﻜـﻞ ﺷـﻲء‬
‫ﻣـﻮﺟـﻮد ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻟـﻪ ﻏـﺎﻳـﺎت وﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺎت وﻛـﻞ ﻣـﺴـﺆول ﻋـﻦ ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻪ وﺻـﻴـﺮورﺗـﻪ وﻫـﺬا‬
‫ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َأﻓَـﺤَـﺴِـﺒْـﺘُـْﻢ َأﻧﱠـﻤَـﺎ ﺧَـ َﻠـ ْﻘـﻨَـﺎﻛُـْﻢ ﻋَـﺒَـﺜًـﺎ َوَأﻧﱠـﻜُـْﻢ ِإﻟَـﻴْـﻨَـﺎ ﻟَـﺎ‬
‫ُﺗْﺮَﺟُﻌﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.﴾115 :‬‬

‫إذن ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ وﺟـﻮد اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدات ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻮﺟـﻮد ﻋـﺒـﺜـًﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ ﻟـﻶﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﺗُـﻬـﺪد اﻹﻧـﺴـﺎن ﺑـﺄﻧـﻪ راﺟـﻊ ﻻﻣـﺤـﺎل إﻟـﻰ ﻣـﻮﻗـﻒ اﻟـﺘـﺴـﺎؤل واﻟـﺤـﺴـﺎب وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ‬
‫وﺟﻮده ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﻋﺒﺜًﺎ دون ﻫﺪف وﻏﺎﻳﺔ ورﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﺤـﺪود ﺑـﻔـﻀـﺎﺋـﻠـﻬـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺤـﺪد ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة وﻣـﻘـﺎﺻـﺪ‬
‫اﻟـﻔـﻨـﺎء أو اﻟـﻤـﻤـﺎت‪ ،‬ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﻻﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻪ أن ﻳـﺆﺳـﺲ ﻏـﺎﻳـﺘـﻪ ﻣـﻨـﻔـﺮدًا ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻜـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫دون اﻹﻟـﺘـﺰام ﺑـﻤـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ وأﻫـﺪاﻓـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺎﻳـﺎت اﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ اﻟـﻤُـﺠـّﺮدة ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻟـﻬـﻲ ﻻ ﺗـﻜـﻔـﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺑـﻠـﻮغ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﺎﻳـﺎت ﺧـﺎﺻـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻟـﻤـﺒـﺪأي اﻟـﺜـﻮاب‬ ‫ﻓـﻲ اﻟـﻜـﻮن‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬

‫ﻓـﻐـﺎﻳـﺘـﻪ اﻟـﻤـﺨـﺘـﺎرة‪ ،‬ﻻ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﺳـﻮى ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺴـﻌـﺎدة اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﺘـﺸـﺒـﻊ ﺑـﻬـﺎ ﻏـﺮاﺋـﺰه وﻣـﻴـﻮﻟـﻪ‬

‫‪23‬‬
‫‪...‬اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﺴـﺎوى ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻴـﻮان‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟـﺴـﻌـﺎدة اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ ﻫـﻮ إﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وﻻ ﺑـﺪ ﻟـﻪ أن ﻳـﺴـﻌـﻰ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻌﻴًﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴًﺎ ﺣﺜﻴﺜًﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺘﻪ وﺳﻌﻴﻪ وﺗﻔﻜﻴﺮه ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﺮى وﺟـﻮد اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ إﻻ أن ﺗـﻜـﻮن ﻣـﺆﺻـﻠـﺔ ﺑـﻤـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ اﻟـﻤـﻘـﺼـﻮدة‪،‬‬
‫ﺣـﻴـﺚ ﺗـﺘـﻮاﻓـﻖ ﻗـﻴـﻤـﺘـﻪ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى ﻣـﻊ ﻣـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ واﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ‬
‫اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻪ ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ آﻟـﺔ اﻹﺳـﺘـﺨـﻼف اﻹﻟـﻬـﻲ ﻓـﻲ أرﺿـﻪ‪ ،‬ﺗـﺘـﺠـﻠّـﻰ ﺑـﻪ ﺻـﻮر اﻹﺑـﺪاع واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ‬
‫اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬
‫وﻣـﺎ ﻋـﻠّـﺔ وﺟـﻮد اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻜـﻮﻧـﻴـﺔ إﻻ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﺟـﺘـﺮار واﺧـﺘـﺒـﺎر ﻟـﻪ‪ ،‬وﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫ﻼ وﺗﻜﺮﻳﻤًﺎ وِﻏﻨًﻰ وﻋﻠّﻮًا‪.‬‬ ‫أن ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﺗﻘﻮﻳﻤﻴﺔ ﺗﺰﻳﺪه ﻗﻮة وُﻧﺒ ً‬

‫ﻓـﻠـﻴـﺲ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻞ أو اﻟـﻐـﻨـّﻲ ﻣَـﻦ ورث ﻟـﻘـﺒـًﺎ أو ﻣـﺎًﻻ أو ﺟـﺎﻫـًﺎ أو ﺷـﻬـﺎدًة ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻤـﺎدﻳـﺎت واﻟـﻜـﻤـﺎﻟـﻴـﺎت‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻞ واﻟـﻐـﻨـّﻲ ﻣَـﻦ ورث اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻠـﺔ وأورﺛـﻬـﺎ‪،‬‬
‫وﺧـﻠّـﻖ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﺑـﻬـﺎ وأﻟـﺰﻣـﻬـﺎ ﻣَـﻦ ﻫـﻮ ﺑـﻌـﺪه‪ ،‬وﻣـﺎ زال ﺑـﻬـﺎ ﻛـﻞ ﻳـﻮم ﻳـﺼـﻘـﻠـﻬـﺎ وﻳـﺠـﺪدﻫـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮل‬
‫واﻟـﻌـﻤـﻞ واﻟـﺴـﻠـﻮك واﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ‪ ،‬ﻟـﻴـﺨـﻠـﻒ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ ﺛـﻤـﺮة ﻗـﻴـﻤـﻪ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺠـﻬـﻮداﺗـﻪ‬
‫اﻹﺳﺘﺨﻼﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻨـﺒـﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻻ ﻳـﻨـﺘـﻈـﺮ اﻟـﻈـﺮوف ‪ ،...‬ﺑـﻞ ﻳـﻨـﺘـﻬـﺰ اﻟـﻔـﺮص ﻟـﻴـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺻـﻔـﺤـﺎت ﻣـﺸـﺮﻗـﺔ‬
‫ﺻﺤﻒ ﻣﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺗﺠﻠﻴﺎت ﻣﺒﺎدﺋﻪ وﻗﻴﻤﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وإﻳﻤﺎﻧﻪ و ُ‬

‫ﻓـﻐـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة إﻧـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜـﻞ ﻣـﺰرﻋـﺔ ﻧـﺒـﺤـﺚ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋـﻦ ﻧـﻘـﺎﺋـﺼـﻨـﺎ وﻧـﻌـﺮف ﻣـﻮاﻃـﻦ ﺿـﻌـﻔـﻨـﺎ‬

‫‪24‬‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴـﻒ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن أن ﻳُـﺪرك ﻫـﺬا‬ ‫‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻓـﻨـﺤـﺎول اﻹﺻـﻼح ﻣـﺎ اﺳـﺘـﻄـﻌـﻨـﺎ إﻟـﻴـﻪ ﺳـﺒـﻴـ ً‬
‫اﻟـﺴـﺒـﻴـﻞ وﻳـﺘـﻌـﺎﻃـﻰ اﻟـﺪواء وﻳـﺘـﻐـﺬى ﺑـﺬﻟـﻚ اﻟـﻘـﻮت اﻟـﻐـﻨـّﻲ ﺑـﺎﻷﻣـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ واﻟـﺮوﺣـﻲ‬
‫واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ‪...‬؟‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻮاب ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺴﺒﻴﻞ واﺣﺪ ﻻ ﺛﺎﻧﻲ ﻟﻪ‪.‬‬

‫وﻫـﻮ‪ :‬اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻷﺧـﻼق اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪة ‪ ،...‬واﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﺗُـﻘـﻴﱠـﻢ اﻷﻋـﻤـﺎل‬
‫وُﺗـﺤـﻔـﻆ اﻟـﺤـﻘـﻮق وﺗُـﺼـﺎن اﻟـﺤُـﺮﻣـﺎت وﺗـﺴـﺘـﻨـﻴـﺮ اﻟـﻌـﻘـﻮل‪ ،‬وﺗُـﻔـﺘـﺢ اﻟـﻘـﻠـﻮب‪ ،‬وﺗـﻄـﻤـﺄن اﻟـﻨـﻔـﻮس‪،‬‬
‫وﺗـﺴـﺒـﺢ اﻷرواح ﻓـﻲ ﻏـﻤـﺮات اﻟـﻐـﺎﻳـﺎت‪ ،‬وﺗـﺴـﺘـﻔـﻴـﺾ اﻟـﺴـﻌـﺎدة ﻓـﺘـﻤـﻸ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻃـﻌـﻤـًﺎ ﻟـﺬﻳـﺬًا‪،‬‬
‫ﻓﺘﺴﺘﺮﻳﺢ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻮاﺟﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺿﻰ اﻟﻄﺒﺎع اﻟﺴﺎﺧﻄﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﺮ اﻟـﺠـﻮﻫـﺮي ﻟـﻐـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة أن ﻳـﻌـﻴـﺶ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ ﺣـﻀـﺎﺋـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ‬
‫واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻠـﺔ‪ ،‬وﻳـﺴـﺮح ﻓـﻲ ﻣـﻴـﺎدﻳـﻦ اﻷﺧـﻼق اﻟـﺤـﺴـﻨـﺔ واﻟـﺼـﻔـﺎت اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪة‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﺒـﺎدئ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ ﻫـﻲ اﻟـﺜـﺮوة اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ‪ ،‬وﻟـﻸﻣـﻢ ﺧـﺼـﻮﺻـًﺎ‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﺴـﻌـﺎدة اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ واﻹﺑـﺎء واﻹﺳـﺘـﻘـﻼل واﻟـﻨـﺠـﺎح واﻟـﺘـﻄـﻮر اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ اﻟـﻔـﺮدي أو‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ إﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﻧﺔ وأﺻﺎﻟﺔ وﻃﻬﺎرة ‪ ...‬ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﺒﺎدئ واﻷﺧﻼق‪.‬‬

‫وﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻼح ﻓـﺘّـﺎك ﻳـﻔـﺘـﻚ ﺑـﺎﻷﻓـﺮاد أو اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت أو اﻷﻣـﻢ أﺧـﻄـﺮ وأﺑـﻠـﻎ ﻣـﻦ ﻫـﺪم‬
‫اﻟﻘﻴﻢ واﺳﺘﻤﻬﺎن اﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺘـﻰ أردت أن ﺗـﻬـﺪم ﻛـﻴـﺎﻧـًﺎ ﺑـﺸـﺮﻳـًﺎ ﻻﺑـﺪ ﻟـﻚ أن ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﺑـﻨـﻴـﺘـﻪ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫وﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺳـﻨـﺘـﻌـّﺮض ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻓـﺼـﻮل اﻟـﺒـﺤـﺚ‬
‫واﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫وﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺔ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﻸﺳـﻠـﺤـﺔ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻛـﻲ اﻟـﺘـﻲ دﻣّـﺮ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮب واﺳﺘﻌﻤﺮ اﻷﻣﻢ واﺳﺘﻌﺒﺪ اﻟﺤّﻜﺎم وﻧﻬﺐ اﻟﺨﻴﺮات ‪...‬إﻟﺦ؟‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺠـﻮاب ‪ :‬ﻫـﻲ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮﻗـﻖ اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ ﺑـﻤـﺎ‬

‫ﺗـﻤـﺜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت دوﻟـﻴـﺔ وﻣـﺆﺳـﺴـﺎت ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ وﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ وﺻـﻮر وﻟـﻮاﺋـﺢ ﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ ﻣـﺰﻳـﻔـﺔ‬
‫ﺗـﻢ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺮﻋـﻨـﺘـﻬـﺎ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻮاﺛـﻴـﻖ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫ودواﺋـﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻓـﺠـﺎﺋـﺰة ﻧـﻮﺑـﻞ ﻟـﻠـﺴـﻼم وﻣـﻬـﺮﺟـﺎن ﻛـﺎن وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ ﻣـﺎ ﻫـﻲ إﻻ‬
‫واﺟـﻬـﺎت ﻟـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻟـﻠـﻐـﺮب وأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﺴـﻂ ﻧـﻔـﻮذ اﻟـﻘـﻄـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻮاﺣـﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻇّﻠﻠﺖ ﺑﻈﻠﻬﺎ أﻣﺎﻧﻲ اﻷﻣﻢ وﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ورﻏﺒﺎﺗﻬﺎ وﻣﺼﺎﺋﺮﻫﺎ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻫـﺬا ﻛـﻠـﻪ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ أو واﻗـﻊ ﻗـﺎﺑـﻞ ﻟـﻠـﺘـﻄـﺒـﻴـﻖ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﻧـﺴـﺞ ﻣـﻦ ﺧـﻴـﻮط واﻫـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻳـﻜـﺎد ﻳـﻜـﻮن ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺑـﻼ أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ذاﺗـﻪ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻪ ﺳـﻼح ﻓـﺘّـﺎك ﺿـﺪ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‬
‫ﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻫـﺎ وإذﻻﻟـﻬـﺎ وﻧـﻬـﺐ ﺧـﻴـﺮاﺗـﻬـﺎ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﺑـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ وﻃـﻤـﺲ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺑـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫وأدوات ﻟـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ اﻟـﻤـﺸـﺎرﻳـﻊ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻟـﻴـﺲ إﻻ‪ ،‬وﻗـﺒـﻞ اﻟـﺪﺧـﻮل ﻓـﻲ ﻣـﻀـﺎﻣـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﺒـﺤـﺚ أﺣـﺒـﺒـﻨـﺎ اﻟـﺒـﻴـﺎن وﺑـﺼـﻮرة ﻣـﻘـﺘـﻀـﺒـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻷﺧـﻼق ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬

‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪ )اﻟﻌﺎﺑﺪي(‬

‫‪2004‬‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪The Second Topic‬‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪Features of Islamic values‬‬
‫ﻻﻳـﺨـﻔـﻰ ان اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ أﻫـﻤـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة وﻣـﻜـﺎﻧـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻤـﺔ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ اﻫـﺘـﻢ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪارﺳـﻴـﻦ واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ وﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ وأوﻟﻮﻫﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺧـﺺ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ ﺑـﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم وﺟـﻌـﻠـﻪ ﻗـﻴـﻤـًﺎ وﻣـﻬـﻴـﻤـﺎً‬
‫وﻣـﻨـﻈـﻤـًﺎ ﻟـﻐـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﺑـﺸـﻘـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺎدي واﻟـﺮوﺣـﻲ‪ ،‬اﻟـﺪﻧـﻴـﻮي واﻷﺧـﺮوي‪ ،‬وﻗـﺪ أﻧـﺰل اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻋـﻠـﻰ ﺧـﺎﺗـﻢ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺮﺳـﻠـﻴـﻦ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺷِـَﺮع وﻣـﻨـﺎﻫـﺞ ﺳـﻤـﺎوﻳـﺔ ﻗـﺪ أﻧـﺰﻟـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻣَـﻦ ﺳـﺒـﻘـﻪ‬
‫ﻣـﻦ آﺑـﺎﺋـﻪ وأﺧـﻮﺗـﻪ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء اﻟـﺬﻳـﻦ ﺳـﺒـﻘـﻮه‪ ،‬وﺟـﻌـﻠـﻪ ﻗـﻴّـﻤـًﺎ وﻣـﻬـﻴـﻤـﻨـًﺎ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وﻫـﺬا ﻣـﺎ‬
‫ب ِﺑـﺎﻟْـﺤَـِّﻖ ﻣُـﺼَـِّﺪ ًﻗـﺎ ﻟِـّ َﻤـﺎ ﺑَـ ْﻴـَﻦ‬‫ﻚ اﻟْـﻜِـَﺘـﺎ َ‬
‫أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَأﻧـَﺰﻟْـَﻨـﺎ ِإﻟَـ ْﻴـ َ‬
‫ب َوﻣُـﻬَـﻴْـﻤِـﻨًـﺎ ﻋَـﻠَـ ْﻴـِﻪ ﻓَـﺎﺣْـﻜُـﻢ َﺑـ ْﻴـَﻨـﻬُـﻢ ِﺑـﻤَـﺎ َأﻧـَﺰَل اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻟَـﺎ ﺗَـﱠﺘـِﺒـْﻊ َأﻫْـَﻮاَءﻫُـْﻢ ﻋَـﻤﱠـﺎ‬ ‫َﻳـَﺪْﻳـِﻪ ﻣِـَﻦ اﻟْـﻜِـَﺘـﺎ ِ‬
‫ﺠـﻌَـﻠَـ ُﻜـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َواﺣِـَﺪًة‬ ‫ﺤـِّﻖ ِﻟـ ُﻜـٍّﻞ ﺟَـﻌَـﻠْـﻨَـﺎ ﻣِـﻨـﻜُـْﻢ ﺷِـْﺮﻋَـًﺔ َوﻣِـﻨْـ َﻬـﺎﺟًـﺎ َوﻟَـْﻮ ﺷَـﺎَء اﻟـﻠﱠـُﻪ َﻟـ َ‬
‫ﺟَـﺎَءَك ﻣِـَﻦ اْﻟـ َ‬
‫ت ِإﻟَـﻰ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻣَـْﺮﺟِـ ُﻌـ ُﻜـْﻢ ﺟَـﻤِـﻴـﻌًـﺎ ﻓَـﻴُـﻨَـﺒِّـﺌُـ ُﻜـﻢ‬ ‫ﺨـﻴْـَﺮا ِ‬ ‫َوﻟَٰـﻜِـﻦ ﻟِّـﻴَـﺒْـﻠُـَﻮﻛُـْﻢ ﻓِـﻲ ﻣَـﺎ آﺗَـﺎﻛُـْﻢ ﻓَـﺎﺳْـﺘَـﺒِـﻘُـﻮا اﻟْـ َ‬
‫ﺨَﺘِﻠُﻔﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾48 :‬‬ ‫ِﺑَﻤﺎ ُﻛﻨُﺘْﻢ ِﻓﻴِﻪ َﺗ ْ‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺠـﺪ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻓـﻲ ﻣـﺴـﻴـﺮة اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ﺗُـﻌـﺪ اﻟـﻮﺳـﻴـﻠـﺔ اﻟـﻘـﺼـﻮى ﻓـﻲ اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪،‬‬

‫‪27‬‬
‫وﻟـﻮن ﻣـﻦ أﻟـﻮان اﻟـﺠـﻬـﺎد ﻓـﻲ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻠـﻪ‪ ،‬وﺧـﻴـﺮ اﻟـﺠـﻬـﺎد ﻫـﻮ ﺟـﻬـﺎد اﻟـﻨـﻔـﺲ وﺗـﺮﺑـﻴـﺘـﻬـﺎ‬
‫وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻨﺄي ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ واﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم اﻫـﺘـﻢ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق إﻫـﺘـﻤـﺎﻣـًﺎ ﻛـﺒـﻴـﺮًا وﻗـﺪ أﺷـﺎدت ﻧـﺼـﻮص‬
‫اﻟـﻮﺣـﻲ ﺑـﻬـﺎ وأﻋـﻠـﺖ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﺰﻟـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻈـﻴـﻢ اﻷﺛـﺮ واﻟـﻨـﻔـﻊ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺣـﺮص اﻹﺳـﻼم ﻋـﻠـﻰ ﺻـﻘـﻞ اﻷﻋـﺮاف واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺎﺋـﺪة ﻗـﺒـﻞ ﻧـﺰول‬
‫اﻟـﻮﺣـﻲ واﻹﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣـﻦ ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻵداب وﺗـﻮﻇـﻴـﻔـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ واﻟـﺠـﻬـﺎد ﻓـﻲ‬
‫ف َوَأﻋْـِﺮ ْ‬
‫ض‬ ‫ﺳـﺒـﻴـﻠـﻪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﺧُـِﺬ اﻟْـﻌَـﻔْـَﻮ َوْأﻣُـْﺮ ﺑِـﺎْﻟـﻌُـْﺮ ِ‬
‫ﺠﺎِﻫِﻠﻴَﻦ ‪ -‬اﻷﻋﺮاف‪.﴾199 :‬‬ ‫َﻋِﻦ اْﻟ َ‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻨـﻬـﻰ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﻨـﺒـﻲ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠـﻢ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺮ ﺑـﻤـﺎ‬
‫ﻫـﻮ ﻣـﻌـﺮوف ﻣـﻦ أدب وﻓـﻀـﻴـﻠـﺔ وﻗـﻴـﻢ ﺣـﻤـﻴـﺪة ﻛـﺎن اﻟـﻌـﺮب ﻳـﻤـﺎرﺳـﻮﻧـﻬـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺒـﻌـﺜـﺔ اﻟـﻨـﺒـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﻣـﺮه ﺑـﺎﻷﺧـﺬ ﺑـﻬـﺎ وﺗـﺸـﺠـﻴـﻌـﻬـﺎ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ أﺛـﺮ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺑـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫آﻧﺬاك‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﻪ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ وﻣـﺒـﺎدئ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫وأﺧـﻼق ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ ﺣـﻤـﻴـﺪة ﻗـﺪ ﺗـﺮﺑّـﻰ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ واﺳـﺘـﺴـﻘـﺎﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻮﻣـﻪ وأروﻣـﺘـﻪ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻚ َﻟَﻌَﻠٰﻰ ُﺧُﻠٍﻖ َﻋِﻈﻴٍﻢ ‪ -‬اﻟﻘﻠﻢ‪.﴾4 :‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿َوِإﱠﻧ َ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮﻫـﺎ اﻹﺳـﻼم ﺣـﺎﺟـﺔ ﻣـﺎﺳـﺔ ﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻪ وﺗـﻤـﻴـﻴـﺰه ﻛـﻜـﺎﺋـﻦ ﻣـﻜـّﺮم‬
‫ﻣﺴﺆول‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ وﺳـﻴـﻠـﺔ ﺗـﺪﻓـﻊ اﻹﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ اﻟـﻤـﺤـﺎﻣـﺪ‪ ،‬وﺗـﻨـﻬـﺎه ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻘـﺎﺑـﺢ‪ ،‬ﻓـﺘـﻘـﻮده‬
‫ﻼ ﻋـﻦ ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﻧـﻬـﻰ‬
‫إﻟـﻰ ﻣـﺤـﺎﻣـﺪ اﻟـﺨـﺼـﺎل‪ ،‬وﺗـﺮﺷـﺪه إﻟـﻰ ﻓـﻀـﺎﺋـﻞ اﻷﻣـﻮر‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻋﻦ ﻣﺴﺎوئ اﻟﻌﺎدات‪ ،‬وﻗﺒﺎﺋﺢ اﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻨﻮﻧﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة وﺻﻮرﻫﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻣـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ اﻟـﻄـﺎﻋـﺔ واﻹﻧـﻘـﻴـﺎد‪ ،‬وﻣـﺒـﺎدئ اﻹﺑـﺎء‬
‫واﻹﻣﺘﻨﺎع‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﺸـﻜّـﻞ ﺑـﻤـﺠـﻤـﻠـﻬـﺎ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ اﻟـﻬـﺎدف ﻋـﻦ وﻗـﻊ‬
‫اﻟـﺤـﻴـﺎة واﻟـﻜـﻮن واﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﻠـﻰ وﺟـﺪان ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮَا ﻳـﻨـﺒـﻊ ﻣـﻦ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﺘـﺼـﻮر‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﻋّﺰ وﺟّﻞ وﺑﺪﻳﻊ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻼ ﻓـﻲ ﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻪ‪،‬‬
‫وﻛـﻞ ﻣـﺒـﺪأ ﻳـﻨـﺒـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺼـﻮر اﻹﺳـﻼﻣـﻲ وﻳـﺼـﺪر ﻋـﻨـﻪ‪ ،‬ﻳـﺼـﺒـﺢ ﺟـﻠـﻴـ ً‬
‫ﻋـﻈـﻴـﻤـًﺎ ﺳـﺎﻣـﻴـًﺎ ﻓـﻲ أﻫـﺪاﻓـﻪ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷن ﻏـﺎﻳـﺎت اﻹﺳـﻼم ﻫـﻲ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﺻـﺎرت ﻫـﻲ ﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻪ وأﻫـﺪاﻓـﻪ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑـﻤـﻘـﺘـﻀـﻰ وﺻـﻔـﻪ ﺑـﺄﻧـﻪ‬
‫إﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻓـﺼـﺎر ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻪ ‪ -‬اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺨـﻠـﻞ ﻗـﻴـﻤـﻪ وﻣـﺒـﺎدﺋـﻪ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ ‪ -‬إﺧـﺮاج اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻦ‬
‫ﺿـَﻮاَﻧـُﻪ‬‫اﻟـﻈـﻠـﻤـﺎت إﻟـﻰ اﻟـﻨـﻮر ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﻬْـِﺪي ِﺑـِﻪ اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻣَـِﻦ اﺗﱠـَﺒـَﻊ ِر ْ‬
‫ط ﻣﱡـﺴْـَﺘـﻘِـﻴـٍﻢ‬
‫ت ِإَﻟـﻰ اﻟـﻨﱡـﻮِر ِﺑـِﺈْذِﻧـِﻪ َوﻳَـﻬْـِﺪﻳـﻬِـْﻢ ِإﻟَـٰﻰ ﺻِـَﺮا ٍ‬
‫ﺳُـُﺒـَﻞ اﻟـﺴﱠـ َﻠـﺎِم َوﻳُـﺨْـِﺮﺟُـﻬُـﻢ ﻣِـَّﻦ اﻟـﻈﱡـ ُﻠـ َﻤـﺎ ِ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾16 :‬‬

‫وﺗـﺮﺑـﻴـﺔ ﻧـﺎﺷـﺌـﺘـﻬـﻢ وﺗـﺮﺷـﻴـﺪﻫـﻢ‪ ،‬وإﺳـﻌـﺎد ﻧـﻔـﻮﺳـﻬـﻢ وإدﺧـﺎل اﻟـﺒـﻬـﺠـﺔ واﻟـﻤـﺴـّﺮة ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ‪،‬‬

‫وﺗـﺤـﺼـﻴـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺤـﺮاف وﺣـﻔـﻆ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وﺗـﺴـﻠـﻴـﺤـﻬـﻢ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎﻫـﻮ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻤﺘﻊ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻬـﺪف اﻹﺳـﻼم ﺑـﻘـﻴـﻤـﻪ وﻣـﺒـﺎدﺋـﻪ وأﺧـﻼﻗـﻴـﺎﺗـﻪ إﻟـﻰ إﺷـﺎﻋـﺔ اﻟـﻄُـﻬـﺮ واﻟـﺨـﻴـﺮ ﻓـﻲ‬
‫أوﺳـﺎط اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ واﻷﺧـﺬ ﺑـﺄﻳـﺪﻳـﻬـﻢ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺤـﺮﻳـﺔ واﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬وﻋـﺮض ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺸـّﺮ أﻣـﺎم أﻋـﻴـﻨـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺻـﻮرة ﻣـﻨـﻔّـﺮة ﻣـﺤـّﺬرة‪ ،‬وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ‬
‫ﻗﺒﻴﺢ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬وﺳﺎﻗﻂ اﻟﻌﺎدات‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﺰﻛﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﻖ وﺟﻤﺎل‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﻛّـﺪ اﻹﺳـﻼم ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻪ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺗـﺼـﻮراﺗـﻪ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﺑـﺄن ﻳـﺘـﺼـﺪر ﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻪ ‪-‬‬
‫اﻟـﺘـﺼـﺪي ﻷﻋـﺪاء اﻷﻣـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺘـﺮﺑـﺼـﻮن ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺪواﺋـﺮ‪ ،‬وﻳـﻨـﺸـﺮون ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺮذاﺋـﻞ‪،‬‬
‫وﻳﺸﻴﻌﻮن اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬وﺷﺒﻬﻬﻢ اﻟﻀﺎﻟﺔ ‪ -‬ﺑﻞ ﻫﻢ ﻛﺎﻷﻧﻌﺎم ‪ -‬ﺑﻞ أﺿﻞ ﺳﺒﻴﻼ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وإرﺛـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻫـﻲ اﻣـﺘـﺪاد ﻟـﻠـﺠـﻬـﺎد ﻓـﻲ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﻣـﻘـﺎرﻋـﺔ آراﺋـﻬـﻢ اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ‪ ،‬ودﺣـﻀـﻬـﺎ وﺗـﻌـﺮﻳـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‬

‫‪30‬‬
‫ﺴـﺢ اﻟـﻤـﺠـﺎل أﻣـﺎم أﻓـﺮاد اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﻛـﻴـﺎﻧـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ‬
‫ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬ﻟـﻴُـ َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﺮى ﺑـﺄن ﺳـﻼﻣـﺔ اﻷﻣـﻢ ﻣـﻦ ﺳـﻼﻣـﺔ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ وأﺧـﻼﻗـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻛـﻴـﺎﻧـﻬـﺎ‪،‬‬
‫إذ أّﻧـﻰ ﻳـﻜـﻮن ﻟـﻸﻣـﺔ أن ﻳـﺴـﺘـﻘـﻴـﻢ ﺷـﺒـﺎﺑـﻬـﺎ‪ ،‬وﻳـﻌـﻠـﻮ ﻣـﺠـﺪﻫـﺎ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣُـﻔـﺮﻏـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬وﻋـﺪﻳـﻤـﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﺎدئ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ‪ -‬إﻧـﻤـﺎ ﺣـﻈـﻴـﺖ ﺑـﺘـﺰﻛـﻴـﺘـﻬـﺎ وﺷـﺮﻓـﻬـﺎ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ‬

‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻓـﺎزت ﺑـﻬـﺎ ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ ﻣـﻜـﻠـﻔـﺔ ﺑـﺄن ﺗـﺄﻣـﺮ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف وﺗـﻨـﺘـﻬـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻜـﺮ‪ ،‬ﺑـﻘـﻴـﻤـﻬـﺎ‬
‫وﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ وأﺧـﻼﻗـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻛُـﻨـﺘُـْﻢ ﺧَـﻴْـَﺮ ُأﻣﱠـٍﺔ‬
‫ف َوﺗَـ ْﻨـﻬَـْﻮَن ﻋَـِﻦ اﻟْـ ُﻤـﻨـﻜَـِﺮ َوﺗُـْﺆﻣِـُﻨـﻮَن ﺑِـﺎﻟـﻠﱠـِﻪ َوﻟَـْﻮ آﻣَـَﻦ َأﻫْـُﻞ‬
‫س ﺗَـْﺄﻣُـُﺮوَن ﺑِـﺎﻟْـ َﻤـﻌْـُﺮو ِ‬
‫ﺖ ِﻟـﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ُأﺧْـِﺮﺟَـ ْ‬
‫ب َﻟـﻜَـﺎَن ﺧَـﻴْـًﺮا ﱠﻟـﻬُـﻢ ﻣِّـﻨْـﻬُـُﻢ اﻟْـﻤُـْﺆﻣِـﻨُـﻮَن َوَأﻛْـﺜَـُﺮﻫُـُﻢ اﻟْـﻔَـﺎﺳِـﻘُـﻮَن ‪ -‬آل ﻋـﻤـﺮان‪:‬‬ ‫اﻟْـﻜِـﺘَـﺎ ِ‬
‫‪.﴾110‬‬

‫ﻓـﺈذا ﺗـﺨـﻠّـﺖ أﻣـﺘـﻨـﺎ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﺴـﺎر وﺗـﺠـﺮدت ﻣـﻨـﻪ ‪ -‬ﺳـﺎدت ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎدات اﻟـﻘـﺒـﻴـﺤـﺔ‬
‫واﻷﺧـﻼق اﻟـﺬﻣـﻴـﻤـﺔ وﺧـﻀـﻌـﺖ وﺗـﺸـﺮذﻣـﺖ وﺗـﺒـّﺪدت وﺗـﻌـّﺮت ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ وﻣـﻘـﻮﻣـﺎت‬
‫اﻟﻮﺟﻮد … وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ آذﻧـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﺴـﻠـﺐ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺘـﺰﻛـﻴـﺔ ﻋـﻨـﻬـﺎ وﻣَـﺤـﻖ ﻛـﻴـﺎﻧـﻬـﺎ‪،‬‬
‫واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﺄﻣـﺔ ﺧـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗـﻜـﻮن ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺎﻛـﻠـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻫـﺬا ﺗـﺤـﺬﻳـﺮ وﻧـﺬﻳـﺮ ووﻋـﻴـﺪ‬
‫ﺴـﺘَـﺒْـِﺪْل ﻗَـْﻮﻣًـﺎ ﻏَـﻴْـَﺮﻛُـْﻢ ﺛُـﱠﻢ ﻟَـﺎ‬
‫ووﻋـﺪ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإن ﺗَـﺘَـَﻮﻟﱠـْﻮا ﻳَـ ْ‬

‫‪31‬‬
 ‫َﻳُﻜﻮُﻧﻮا َأْﻣَﺜﺎَﻟُﻜﻢ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ‪.﴾38 :‬‬

‫وﻟـﻮ ﺗـﻤـﻌـﻨـﺎ ﻓـﻲ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻧـﺠـﺪﻫـﺎ ﻗـﺪ أﺻـﺎﺑـﻬـﺎ اﻟـﻀـﻌـﻒ واﻟـﻬـﻮان واﻟـﺬل واﻟـﺨـﺴـﺮان‬
‫ﺑـﺴـﺒـﺐ ﺗـﻘـﺎﻋـﺴـﻬـﺎ ﻋـﻦ ﻣـﻬـﺎﻣـﻬـﺎ‪ ،‬واﺑـﺘـﻌـﺎدﻫـﺎ ﻋـﻦ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻋـﻈـﻤـﺖ ﺷـﻮﻛـﺔ‬
‫اﻟﺪول اﻹﺳﺘﻜﺒﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ اﺳـﺘـﻌـﺮاض ﻫـﺬه اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻧـﻮد اﻟـﺘـﻨـﺒـﻴـﻪ إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳُـﺸـﺎع ﺿـﺪ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻗـﺒـﻞ اﻷﻋـﺪاء وﺗـﺮوﻳـﺠـًﺎ ﻟـﺠـﻬـﺔ أو أﻣـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﻤـﻘـﺼـﻮدة ﺑـﺎﻵﻳـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬا‬
‫ﻣﺤﺾ إﻓﺘﺮاء وﻛﺬب وﺗﺪﻟﻴﺲ وﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب أﻣًﺔ وﺣﻀﺎرة وﻗﻴﻤًﺎ وﻋﻘﻴﺪًة‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻵﻳـﺔ ﺗُـﺸـﻴـﺮ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل واﻟـﺨَـَﻠـﻒ اﻟـﺬي ﺳـﻴـﺨـﻠـﻔـﻮن ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪﻫـﻢ‪ ،‬ﻓـﻴـﺤـﺬرﻫـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫ﺨـﻠَـ َ‬
‫ﻒ‬ ‫وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أن ﻻ ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا ﻛـﺎﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﻨـﺼـﺎرى ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻓَـ َ‬
‫ف ﻳَـ ْﻠـ َﻘـْﻮَن ﻏَـﻴًّـﺎ ‪ -‬ﻣـﺮﻳـﻢ‪:‬‬
‫ت ﻓَـﺴَـْﻮ َ‬
‫ﻒ َأﺿَـﺎ ُﻋـﻮا اﻟـﺼﱠـ َﻠـﺎَة وَاﺗﱠـﺒَـ ُﻌـﻮا اﻟـﺸﱠـﻬَـَﻮا ِ‬
‫ﻣِـﻦ ﺑَـ ْﻌـِﺪﻫِـْﻢ ﺧَـ ْﻠـ ٌ‬
‫‪ ،﴾59‬وﻻ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺈﻳـﺮان أو ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺮّوج أﻋـﺪاء اﻟـﻌـﺮب أو ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﻦ‬
‫ﻟـﻠـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻔـﺎرﺳـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻦ وﻻ ﺑـﻨـﻈـﺎم إﻳـﺮان اﻹﺳـﻼﻣـﻲ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﺗـﺪﻋـﻮ‬
‫ﻟﻌﺮﻗﻴﺘﻬﺎ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ وﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﻠﻌﺮب وﻫﻢ ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ إﻳﺮان ﻳﺪﻋﻤﻬﻢ اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫‪The art of values‬‬ ‫ﻓﻨﻮن اﻟﻘﻴﻢ ‪:‬‬

‫إن ﻟـﻠـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ ﻓـﻨـﻮن ﻛـﺜـﻴـﺮة وﻣـﻨـﺎﺑـﻊ ﻣـﺘـﻌـﺪدة‪ ،‬وﺟـﻤـﻴـﻌـﻬـﺎ ﻳُـﺴـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟـﻐـﺎﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﻘـﺪﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﺘـﺎرة ﺗـﻜـﻮن اﻟـﻘـﻴـﻢ درﻋـًﺎ واﻗـﻴـًﺔ ﺿـﺪ ﻛـﻴـﺪ اﻷﻋـﺪاء‪ ،‬وﺗـﺎرًة ﺗـﻜـﻮن ﺳـﻮرًا‬
‫ﻣـﻨـﻴـﻌـًﺔ ﺿـﺪ اﻟـﻐـﺰو اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻷﺧـﻼﻗـﻲ‪ ،‬وﻣـّﺮًة ﻣـﻌـﻴـﻨـًﺎ ﻧـﺎﺿـﺒـًﺎ ﻳـﺸـﺤـﺬ اﻟـﻬـﻤـﻢ‪ ،‬ﻓـﻴـﻨـﻔـﺬ إﻟـﻰ ﻣـﺮاده‬

‫‪32‬‬
‫ﻓـﻲ ﻋـﺰم وﻣـﻀـﺎء‪ ،‬وﺗـﺎرة ﺗـﻜـﻮن ﻣـﻴـﺪاﻧـًﺎ ﻓـﺴـﻴـﺤـًﺎ‪ ،‬ﻳـﺘـﻈـﺎﻓـﺮ أﺷـﺨـﺎﺻـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺒـﻚ أﺣـﺪاﺛـﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻛـﻞ ﺑـﺤـﺴـﺐ ﻣـﺮﻛـﺰه ووﺳـﻌـﻪ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﺗـﺼـﻞ اﻷﻣـﺔ إﻟـﻰ ﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻬـﺎ وﻣـﺠـﺪﻫـﺎ‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا ﺗـﺘـﻌـﺪد‬
‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺼـﺤـﺢ اﻟـﻌـﺎدات اﻟـﻘـﺒـﻴـﺤـﺔ‪ ،‬وﺗـﺰﻳـﻞ‬
‫اﻟـﻤـﻬـﺎم واﻟـﻐـﺎﻳـﺎت وﺗـﺘـﻨـﻮع اﻷﻫـﺪاف‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺮاﺋﺠﺔ‪ ،‬وﺗﻐﺮس اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨّﻴﺮة واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺤﻤﻴﺪة ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳُـﻌـﺎﻟـﺞ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻧـﻮاﺣـﻲ اﻟـﻨـﻔـﺲ‪ ،‬أو ﺷـﺄﻧـًﺎ ﻣـﻦ ﺷـﺆون اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬وﻗـﺪ‬
‫ﺗـﻌـﺒّـﺮ ﻋـﻦ ﻓـﻜـﺮة ﻃـﺎرﺋـﺔ‪ ،‬أو ﻟـﻤـﺤـﺔ‪ ‬ﻋـﺎﺑـﺮة‪ ،‬ﺗـﺠـﺎه أﻣـﺮ ﻣـﺎ‪ ،‬ﻳـﻨـﺘـﻬـﻲ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ ﻋـﺒـﺮة‬
‫ﺠﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮ أو إﻧﻔﻌﺎﻻت‪ ،‬أو ُﺗﻘﻴﻢ ﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬ ‫وﺧﺒﺮة‪ ،‬أو ﺗﺤ ّ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺠـﻤـﻊ ﺑـﻴـﻦ ﺟـﻤـﺎل اﻟـﺮوح ودﻣـﺎﺛـﺔ اﻟـﻨـﻔـﺲ‪ ،‬وﺳـﻼﻣـﺔ‬
‫اﻟـﺴـﻠـﻮك‪ ،‬وﻃـﻬـﺎرة اﻟـﻤـﻨـﻄـﻖ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻲ دﻋـﻮة ﻟـﻠـﺒـﺤـﺚ ﻋـﻦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ أدﺑﻴﺎت اﻟﻮﺣﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻣـﺴـﺘـﻘـﺎة ﻣـﻦ واﻗـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻟـﻮﺣـﺪة اﻟـﻮﺟـﻮد‪ ،‬واﻧـﻄـﻼﻗـًﺎ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﻄـﻠـﻖ‬
‫ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻟـﻢ ﻳـﺸـﺘـﺮط اﻹﺳـﻼم ﺑـﺄن ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻤـﺒـﺪأ أو اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪة ﺻـﺎدرة ﻋـﻦ‬
‫ﻣـﺴـﻠـﻢ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻪ اﺷـﺘـﺮط أن ﻳـﻜـﻮن ذﻟـﻚ اﻟـﻤـﺒـﺪأ أو اﻟـﺨُـﻠـﻖ اﻟـﻄـﻴـﺐ ﻣـﻮاﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼم‬
‫اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن ﺻـﺎدرًا ﻋـﻦ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺴـﻠـﻢ‪ ،‬ﻓـﺎﻹﺳـﻼم ﻳـﻘـﺒـﻠـﻪ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺼـﺪاق ﻣـﺎ ﻳـﺘـﻔـﻖ ﻣـﻊ‬
‫ﻗﻴﻢ اﻹﺳﻼم ﻣﻊ أن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻔـﻀـﻴـﻠـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻴـﺰان ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﺟـﺎءت اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻀـﻊ ﻛـﻞ ﻗـﻮل أو ﺳـﻠـﻮك ﻣـﻨـﺤـﺮف ﻓـﻲ ﺧـﺎﻧـﺔ اﻟـﻔـﻮاﺣـﺶ واﻟـﺮذاﺋـﻞ‪ ،‬وﻛـﻞ ﻗـﻮل‬

‫‪33‬‬
 ‫أو ﺳﻠﻮك ﺣﻤﻴﺪ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﺨﺼﺎل اﻟﻤﺤﻤﻮدة‪.‬‬

‫‪Characteristics of Islamic values‬‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬

‫إن ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺧـﺼـﺎﺋـﺺ ﺗـﻤـﻴـﺰﻫـﺎ ﻋـﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻨُـﻈـﻢ‬
‫اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ واﻵداب‪ ،‬ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ أﻫـﻢ اﻟـﻤـﺼـﺎدر اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮﺣّـﺪ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﺗُـﻨـﻈّـﻢ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻨـﺎس ﺳـﻮاﺳـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬ﺑـﺨـﻼف ﻣـﺎ ﻳُـﺪﻋـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺰﻳـﻒ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻲ وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻟُﻤﺼﻄﻨﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜـﻞ اﻟـﻐـﺎﺋـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻷﻫـﺪاف واﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ‪ ،‬ﻛـﻮﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻏـﺎﻳـﺔ ﻟـﺬاﺗـﻬـﺎ ‪ -‬ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺪﻋـﻮ أﺻـﺤـﺎب اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ أو ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻮن أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ – وإﻧﱠـﻤـﺎ ﺗـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ وﺳـﻴـﻠـﺔ إﻟـﻰ ﻏـﺎﻳـﺔ‪ ،‬وﺗـﺘـﺨـﻠـﺺ ﻫـﺬه اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺮﺳـﻴـﺦ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ واﻹﻳـﻤـﺎن ﺑـﺎﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﻔـﻮس واﻟـﻘـﻠـﻮب‬
‫واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﺗـﺄﺻـﻴـﻞ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻔـﺎﺿـﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺗـﻔـﺠـﻴـﺮ ﻣـﺎ ﻳـﻜـﻤـﻦ‪  ‬ﻓـﻲ ﺑـﻮاﻃـﻦ اﻟـﺬات وﻟـﻪ ووﻫـﺞ ﻳـﺘـﺼـﻞ ﺑـﻄـﺎﻗـﺎت اﻟـﺨـﻴـﺮ واﻟـﺼـﻼح‪،‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﺗُـﺆﺻّـﻞ إﻟـﻰ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﻧـﻀـﺒـﺎط وإﻟـﺘـﺰام اﻟـﺤـﺪود‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺘـﺰام اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ‬
‫ﻼ‪ ،‬اﻟـﺘـﺰاﻣـًﺎ ﻣـﻐـﺎﻳـﺮًا ﻹﻟـﺘـﺰام اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﺑـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ وﻣـﺎ‬
‫ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ ﻣـﺜـ ً‬
‫ﺗﺸﺮﻋﻨﻪ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮدﻳﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻟـﺘـﺰام ﺑـﻤـﻨـﻬـﺎج اﻟـﻮﺣـﻲ وﻗـﻴـﻤـﻪ‪ ،‬وﺗـﺼـﻮراﺗـﻪ‪ ،‬وﻣـﻘـﺎﺻـﺪه‪ ،‬واﻟـﺘـﻘـﻴـﺪ ﺑـﻤـﺒـﺎدﺋـﻪ وﻣُـﺜـﻠـﻪ وﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻪ‬

‫‪34‬‬
‫وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ وﺣـﺪوده‪ ،‬ﻫـﻮ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ ورﻳـﺎدة ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻣـﻌـًﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺔ إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ‬
‫اﻹﻳـﻤـﺎن ﺑـﻤـﺒـﺪأي اﻟـﺜـﻮاب واﻟـﻌـﻘـﺎب أﻣـﺎم اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻻ ﺗـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺧـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫ﻓـﻲ اﻷرض وﻻ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـْﻮ َﻣـِﺌـٍﺬ ُﺗـﻌْـَﺮﺿُـﻮَن ﻟَـﺎ‬
‫َﺗـﺨْـﻔَـٰﻰ ﻣِـﻨـﻜُـْﻢ ﺧَـﺎﻓِـَﻴـٌﺔ ‪ -‬اﻟـﺤـﺎﻗـﺔ‪ ،﴾18 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﻌْـﻠَـُﻢ ﺧَـﺎﺋِـَﻨـَﺔ اﻟْـَﺄﻋْـُﻴـِﻦ َوﻣَـﺎ‬
‫ﺼُﺪوُر ‪ -‬ﻏﺎﻓﺮ‪.﴾19 :‬‬ ‫ﺨِﻔﻲ اﻟ ﱡ‬ ‫ُﺗ ْ‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺮﻳـﺎدة إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﺮﺷـﻴـﺪ وإﺧـﻼص اﻟـﺘـﻮﺟـﻴـﻪ ﻟـﻌـﺎﻣـﺔ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ وﺧـﺎﺻـﻴـﺘـﻬـﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺒﺎرﻫﻢ وﺻﻐﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻜﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌًﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮل اﻹﻣـﺎم ﻋـﻠـﻲ ﺑـﻦ أﺑـﻲ ﻃـﺎﻟـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺴـﻼم‪ ،‬ﻛـﺘـﺒـﻪ‬
‫ﺨـﻌـﻲ رﺿـﻮان اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ ]ﻟـﻤّـﺎ وﻻه[ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺼـﺮ وأﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ ﺣـﻴـﻦ اﺿـﻄـﺮب أﻣـﺮ‬ ‫ﻟـﻼﺷـﺘـﺮ اﻟـﻨﱠـ َ‬
‫ﻣـﺤـﻤّـﺪ ﺑـﻦ أﺑـﻲ ﺑـﻜـﺮ رﺣـﻤـﻪ اﻟـﻠـﻪ‪ ،‬وﻫـﻮ أﻃـﻮل ﻋـﻬـﺪ ﻛـﺘـﺒـﻪ وأﺟـﻤـﻌـﻪ ﻟـﻠـﻤـﺤـﺎﺳـﻦ‪ ،‬ﻓـﻮﺻـﻒ ﻓـﻴـﻪ‬
‫ﺨْﻠِﻖ﴾‪.‬‬
‫ﻚ ِﻓﻲ اْﻟ َ‬
‫ﻚ ِﻓﻲ اﻟﱢﺪﻳِﻦ‪َ ،‬وإّﻣﺎ َﻧِﻈﻴٌﺮ َﻟ َ‬
‫خ َﻟ َ‬
‫اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ ﺻﻨﻔﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ‪ِ﴿ :‬إﱠﻣﺎ َأ ٌ‬

‫ﻼ ﻋـﻦ اﻷﺻـﺎﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺠـﻠـﻰ ﻓـﻲ اﻧـﺼـﺒـﺎب ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ‪،‬‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻟـﺘـﻜـﺎﻣـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺂزر اﻟـﻤـﻀـﻤـﻮن ﻣـﻊ اﻟـﺸـﻜـﻞ‪ ،‬ﻷن اﻟـﻤـﻀـﻤـﻮن وﺣـﺪه ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ‬
‫ﻟـﻪ أن ﻳـﺒـﺪع أﺛـﺮًا ﺗـﺮﺑـﻮﻳـًﺎ ﻗـﻴـﻤـﻴـًﺎ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـًﺎ ﻳـﻐـﻨـﻲ اﻷﻓـﺌـﺪة وﻳـﺜـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺸـﺎﻋـﺮ‪ ،‬وﻳـﺴـﺘـﺜـﻴـﺮ اﻷﺣـﺎﺳـﻴـﺲ‬
‫… وﻻ اﻟـﺸـﻜـﻞ وﺣـﺪه ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻳُـﻨـﺘـﺞ أﺛـﺮًا ﺗـﺮﺑـﻮﻳـًﺎ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـًﺎ ﻗـﻴـﻤـﻴـًﺎ ﺛـﻤـﻴـﻨـًﺎ ﻳُـﺜـﺮي اﻟـﻌـﻘـﻮل‪،‬‬
‫وﻳﺴﺘﻨﻴﺮ اﻟﻨﻔﻮس وُﻳﻄﻤﺌﻦ اﻷرواح وُﻳﻄﺮي اﻟﻘﻠﻮب‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻫـﺬا اﻟـﻐـﺮض اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ اﻟـﺴـﺎﻣـﻲ إﻻ إذا ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻨـﺎﻟـﻚ ﻗـﻴـﻢ ﻧـﺒـﻴـﺎة‬

‫‪35‬‬
 ‫ذات ﻏﺎﻳﺎت ﺻﺎدﻗﺔ آﻣﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻷن اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ إن ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺎﺑـﻠـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻓـﻘـﺎً‬
‫ﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺪل اﻹﻟـﻬـﻲ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻜـﻮن ﻗـﻴـﻢ وﻣـﺒـﺎدئ ﺻـﺎﻟـﺤـﺔ ﺗـﺘـﻨـﺎﺳـﺐ‬
‫وﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﻳُـﺆﻣـﻦ ﺑـﺎﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ اﻟـﺒـﺤـﺘـﺔ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﺤـﻞ‬
‫أي ﻗـﻴـﻢ أو ﻣـﺒـﺎدئ ﺗـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺻـﺎدﻗـﺔ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﻳـﻜـﻮن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺳـﻠـﻌـﺔ ﺗُـﺒـﺎع‬
‫وُﺗﺸﺘﺮى وﻓﻘًﺎ ﻷﻫﻮاء أﺳﻮاق ودﻛﺎﻛﻴﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻤﺎل واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬

‫‪Humanity of Islamic values‬‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻻ ﺗـﻨـﺤـﺼـﺮ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺿـﺮب أو ﺻـﻨـﻒ ﻣـﻦ ﺻـﻨـﻮف اﻟـﺒـﺸـﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺤﺎز إﻟﻰ ﻋﺮق أو ﻟﻮن ﺑﺸﺮي دون آﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﺣـﻴـﻦ ﻧـﺠـﺪ أن ﻣـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﻓـﻲ دﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺘـﻪ اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ ﺗـﺘـﺼـﻒ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻨـﺨـﺒـﻮﻳـﺔ واﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ ‪ ...‬ﻓـﺘـﻤـﺎﻳـﺮ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻄـﺒـﻘـﺎت واﻷﻋـﺮاق اﻷﻟـﻮن ‪ ...‬وﻻ ﺗـﺘـﺴـﻢ ﺑـﺎﻟـﻮاﻗـﻌـﻴـﺔ‬
‫ُﻣـﻄـﻠـﻘـًﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺆﻣـﻦ ﺑـﺎﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻟـﻜـﻮﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﺧـﻴـﺮ دﻟـﻴـﻞ ﺗـﻌـﺎﻣـﻼت اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﻧـﺎ ﻻ ُأؤﻣـﻦ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﺘـﺴـﻤـﻴـﺔ ﻣُـﻄـﻠـﻘـًﺎ‪ ،‬ﻷن ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻫـﻮﻳـﺔ ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻻ ﻗـﻀـﻴـﺔ‬
‫ﻛـﻤـﺎ ﻳُـﺮّوج ﻟـﻬـﺎ ﺧـﻮﻧـﺔ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺪاﺧـﻞ واﻟـﺨـﺎرج‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ وﺟـﻬـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻲ ﻣـﻊ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮن اﻟـﺪﺧـﻴـﻞ ﻧـﺤـﻮ "ﺻـﺮاع اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ"‪ ،‬ﻻ ﺻـﺮاع‬
‫اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ‪ ،‬ﻷﻧـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﺮى ﻗـﻀـﻴـﺔ ﻟـﻴـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺼـﺮاع‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﺗـﻮﺟـﺪ ﻫـﻮﻳـﺔ ﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ذات إرث ﺗﺄرﻳﺨﻲ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﺴﺦ واﻹﺑﺎدة واﻟﺘﻬﻮﻳﺪ واﻟﻘﺘﻞ واﻟﺘﺸﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫وﺑـﺬا ﺗـﺨـﺮج ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﻦ إﺷـﻜـﺎﻟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺤـﻴـﺰ إﻟـﻰ ﺟـﻨـﺲ أو‬
‫ﻋـﻨـﺼـﺮ أو ﻟـﻮن ﺑـﺸـﺮي واﺣـﺪ‪ ،‬ﻓـﻘـﻴـﻤـﻨـﺎ ﺗـﺆﻣـﻦ ﺑـﻀـﺮورة أن ﻳُـﻌـﻄـﻰ ﻛـﻞ ذي ﺣـﻖ ﺣـﻘـﻪ؛‬
‫ﻟـﺘـﺘـﻜـﺎﻣـﻞ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺪل اﻹﻟـﻬـﻲ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺳـﻤـﺔ ﺗـﺘـﻔـﺮد ﺑـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻻ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻴﻢ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﻨﺎ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻢ )اﻷﻋـﺮاف( اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة أو ﻣـﺎ ﻳُـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺑـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ أو‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ‪ ...‬ﻓـﻬـﻲ أﺳـﻴـﺮة اﻟـﻐـﻤـﻮض اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﺬي ﺗـﺤـﻮل إﻟـﻰ ﻫـﺪف ﻣـﻘـﺼـﻮد ﺑـﺬاﺗـﻪ‪،‬‬
‫ﺟـﻌـﻞ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق ﺑـﻼ ﻣـﻌـﻨـﻰ‪ ،‬وﻻ ﻓـﻜـﺮة‪ ،‬وﻻ ﻏـﺎﻳـﺔ ‪ ....‬ﻓـﻬـﻲ أﺷـﺒـﻪ ﺑـﺎﻟـﻬـﺬﻳـﺎن‬
‫اﻟـﻤـﺤـﻤـﻮم اﻟـﺬي ﻳـﺪﻓـﻊ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻧـﺤـﻮ اﻹﻣـﺘـﻬـﺎن اﻟـﺠـﺴـﺪي واﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻌـﻘـﺪي ‪ ....‬ﻷﻧـﻬـﺎ‬
‫ﻗﻴﻢ وﻣﺒﺎدئ ﻏﻴﺮ ﻫﺎدﻓﺔ ﻻﺗﺤﺘﺮم ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻔﻄﺮي‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﺳـﻌـﺔ ﺗـﺘـﺰاﻣـﻦ وﺗـﺘـﻤـﺎﻛـﻦ ﻣـﻦ ﻏـﺎﻳـﺎت‬
‫اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻲ واﺳـﻌـﺔ ﻛـﺴـﻌـﺔ اﻟـﻜـﻮن اﻟـﺬي ﺧـﻠـﻘـﻪ اﻟـﻠـﻪ ﺟـّﻞ وﻋـﻼ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻋـﻤـﻴـﻘـﺔ‬
‫ﻣـﺜـﻞ ﻋـﻤـﻖ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺘـﻲ أﺑـﺪﻋـﻬـﺎ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬وﺳـﺎﻣـﻴـﺔ ﺑـﺴـﻤـّﻮ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ﺑـﻌـﻴـﺪة ﻋـﻦ اﻟـﻠـﻬـﻮ واﻟـﻌـﺒـﺚ‪ ،‬ﻟـﺘـﺘـﻼءم ﺻـﻮرﻫـﺎ ﻣـﻊ رﺳـﺎﻟـﺔ اﻟـﻜـﻮن اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺗـﺘـﻔـﻖ ﺳـﻌـﻴـًﺎ ﻣـﻊ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺨـﻠـﻖ‪ ،‬وﺣـﻜـﻤـﺔ اﻟـﻮﺟـﻮد‪ ،‬ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ اﻷﻓـﻖ اﻟـﺮوﺣـﻲ واﻟـﺘـﺮﺑـﻮي‬
‫واﻹﻳﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻮﺣـﻲ ﺗـﺪﻓـﻊ اﻹﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬و َﻣـﻦ ﻋـﺮﻓـﻪ ﻫـﺎن ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﺎ‬

‫‪37‬‬
‫ﺳـﻮاه‪ ،‬وﺗـﻨـﻘـﻞ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻮﻃـﺊ ﻗـﺪﻣـﻴـﻪ؛ ﻟـﺘـﺤـﻤـﻠـﻪ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎء‪ ،‬ﻟـﻴـﺠـﺪ‬
‫ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻄـﻬـﺮ‪ ،‬واﻟـﻨـﻘـﺎء‪ ،‬واﻟـﺼـﻔـﺎء‪ ،‬واﻟـﻔـﻀـﻴـﻠـﺔ واﻟـﻨُـﺒـﻞ‪ ،‬ﻓـﻴـﺮى اﻷرض …ﻛـﻞ‬
‫اﻷرض ﻛﺤﺒﺔ رﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬

‫وﺑـﺬا ﺗـﺰول اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻔـﻜـﺮة اﻟـﺴـﺎﺋـﺪة ﻣـﻦ أن اﻟـﺘـﺤـﺮر‬
‫واﻟـﺘـﻄـﻮر واﻹﺑـﺪاع ﻻ ﻳـﻌـﻴـﺶ إﻻ ﻓـﻲ ﻣـﺴـﺘـﻨـﻘـﻊ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺮذاﺋـﻞ واﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ اﻟـﺨـﻠـﻘـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺬرة‪،‬‬
‫ﻓـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﻧـﻀـﺒـﺎط اﻟـﺮوﺣـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ أوﺳـﻊ ﻣـﺪى ﻣـﻦ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﺎدة اﻟـﻀـﻴـﻖ اﻟـﻨـﻄـﺎق اﻟـﺬي ﻻ‬
‫ﻳﻌﺪو ﻛﻮﻧﻪ ﻟﺬة ﻋﺎﺑﺮة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻷﺛﺮ ﻣﺬاق اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‪.‬‬

‫اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻔﻄﺮة ‪:‬‬

‫‪Islamic values and addressing the instinct‬‬
‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ أي إﻧـﺴـﺎن ﻣـﻄـﻠـﻊ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أن ﻳـﺮى وﻳـﺘـﻠـﻤـﺲ‬
‫ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺨـﺎﻃـﺒـﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻨـﻘـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻞ إﻧـﺴـﺎن ﻣـﻬـﻤـﺎ اﺧـﺘـﻠـﻒ ﻋـﺮﻗـﻪ‬
‫وﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺪق‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﺑـﺬا ﺗـﺜـﺒـﺖ ﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وإﻗـﺎﻣـﺔ اﻟـﺠـﺴـﻮر ﻣـﻊ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﻓـﻠـﻐـﺔ‬
‫اﻟـﻔـﻄـﺮة ﻟـﻐـﺔ ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻻ ﻳُـﺤـﺪدﻫـﺎ ﻣـﻜـﺎن وﻻ ﻳُـﺆﻃـﺮﻫـﺎ زﻣـﺎن‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ﻟـﻐـﺔ ﻳـﺠـﻴـﺪﻫـﺎ ﻛـﻞ ﺑـﻨـﻲ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﻳﺤﺒﻮن اﻹﺻﻐﺎء إﻟﻴﻬﺎ وﺳﻤﺎع اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﻪ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﺮف اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﺗـﻜـﻮن ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫اﻟـﺪﻧـﺎءة‪ ،‬ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ اﻟـﺒـﺬاءة ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﺑـﺬا ﺗـﺤـﻘـﻖ ﺳـﻤـﻮًا وارﺗـﻔـﺎﻋـًﺎ‪ ،‬وﻋـﻠـﻮًا ﻓـﻲ اﻷﻫـﺪاف‬

‫‪38‬‬
 ‫ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎُن إﻧﺴﺎﻧًﺎ ُﻣﻜّﺮﻣًﺎ ﺳﻌﻴﺪًا ﺣﺮًا‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻹﻳـﺠـﺎب واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺒـﻨـﻰ وﻻ ﺗـﻬـﺪم‪ ،‬وﺗـﺠـﻤـﻊ وﻻ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺗﻔّﺮق‪ ،‬وُﺗﺼﻠﺢ وﻻ ُﺗﻔﺴﺪ‪ ،‬وﺗﻌﺪل وﻻ ﺗﻈﻠﻢ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ ﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة وﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﻨـﺠـﺎح ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺑـﺬﻟـﻚ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻳـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻋـﻦ اﻵداب واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺮﻛـﺰ ﻣـﻀـﻤـﻮﻧـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ إﺛـﺎرة اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ‪ ،‬ودﻏـﺪﻏـﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﺗﻬﻴﻴﺞ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻓﻲ دواﺧﻞ اﻟﻔﺮد واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺆدي إﻟـﻰ اﻟـﻮﻗـﻮع ﺑـﺎﻟـﻔـﻮاﺣـﺶ واﻵﺛـﺎم واﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻐـﺮﻳـﻬـﻢ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬وﺗـﺰﻳـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﻓـﻲ ﻋـﻴـﻮﻧـﻬـﻢ‪ ،‬وﺗـﺤـﺒـﺒـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻧـﻔـﻮﺳـﻬـﻢ‪ ،‬ﻓـﺄدﺑـﻴـﺎت وﻣـﺒـﺎدئ وﻗـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﺗـﺴـﻌـﻰ اﻟـﻬـﺪم‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ وﺑﻬﺬا ﻓﻬﻲ ﻣﺒﺎدئ ﻋﺪاﺋﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻠﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ ﺗـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ﺗـﺘـﺮﻛـﻪ ﻣـﻦ أﺛـﺮ ﻓـﻲ اﻹﻧـﺴـﺎن‪ ،‬ﺑـﺸـﻘـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺴـﻠـﺒـﻲ واﻹﻳـﺠـﺎﺑـﻲ‪ ،‬اﻟـﺒـﻨّـﺎء واﻟـﻬـﺪام ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ إﻫـﺘـﻢ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻓـﻲ أﺛـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ‬
‫ﺣـﺘـﻰ ﻋـﺒﱠـﺮ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻋـﻦ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻣﱠـﺎ‬
‫ﺐ َﻋِﺘﻴٌﺪ ‪ -‬ق‪ ،﴾18 :‬ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫ﻆ ِﻣﻦ َﻗْﻮٍل ِإﱠﻟﺎ َﻟَﺪْﻳِﻪ َرِﻗﻴ ٌ‬
‫َﻳْﻠِﻔ ُ‬

‫وإذا ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺤـﺬﻳـﺮ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ ﻣـﺨـﺘـﺼـًﺎ ﺑـﺎﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ ﺑـﻤـﻔـﻬـﻮﻣـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎم أو اﻟـﺨـﺎص أو‬
‫اﻟـﻤـﺤـﺪود‪ ،‬وﻣـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻷﺛـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺘـﻜـﻠـﻢ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻤـﺎ ﺑـﺎﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻧـﻈـﺮ اﻟـﻘـﺮآن ﻓـﻲ ﺣـﻖ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫وﻟـﺬا ﺟـﺎء اﻹﺳـﻼم ﻟـﻴـﺆﻛـﺪ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ‪ ،‬وﻳـﺪﻋـﻮ اﻹﻧـﺴـﺎن ﺑـﺄن ﻳـﻌـﻲ أﻫـﻤـﻴـﺘـﻬـﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺧﻄﻮرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﻘـﺪ ﺗـﻌـﺮﺿـﺖ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة ‪ -‬وﻻ ﺗـﺰال ‪ -‬إﻟـﻰ رﻳـﺎح اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ‬
‫اﻟـﻌـﻨـﻴـﻒ اﻟـﺬي ﻳـﺘـﻨـﺎﻓـﻰ وﻗـﻴـﻢ اﻟـﻔـﻄـﺮة اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ أودﻋـﺘـﻪ ﻗـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟـﺤـﺮ أو اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻗـﻨـﻨـﺖ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ﻣـﺎدﻳـﺔ وﻏـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ ﻣـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ ﻓـﻲ ﻓـﻴـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺤـﺮﻳـﺔ‪ ،‬واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬وﺣـﻘـﻮق واﻟـﻤـﺮأة‪ ،‬واﻷﺳـﺮة‪ ،‬واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‪ ،‬واﻟـﻤـﺎل‪،‬‬
‫واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ‪ ،‬واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‪ ،‬واﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻗـﻴـﻤـًﺎ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻛـﻞ اﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻟـﻤـﺎ ﺟـﺎءت اﻟـﻤـﺒـﺎدى‬
‫واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ واﻟﺠﻌﻠﻴﺔ ﻟﻔﻄﺮة اﻟﺨﻠﻖ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺢ ﻣـﻦ اﻟـﻀـﺮوري اﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﻋـﻠـﻰ إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ وﻓـﻄـﺮة اﻹﻧـﺴـﺎن‪ ،‬واﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ‬
‫ﻗـﻴـﻢ وﻣـﺒـﺎدئ ﺗـﻌـﻜـﺲ ﻗـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎء وﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ‪ ،‬وﻳـﺤـﺪد ﻋـﻼﻗـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ ﺑـﺎﻵﺧـﺮ‪ ،‬وﻋـﻼﻗـﺘـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺪارس اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ ﺗـﺮﻓـﺾ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺼـﺎدم وﻓـﻄـﺮة اﻹﻧـﺴـﺎن‬

‫اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﺘـﺼـﺪى ﻟـﻈـﺎﻫـﺮة اﻟـﻄـﻌـﻦ ﻓـﻲ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮة وﺻـﻮرة ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﺗـﻬـﻤـﻴـﺸـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺤـﺮاف اﻟـﺨـﻠـﻘـﻲ ﻧـﻤـﻄـًﺎ ﻣـﻦ أﻧـﻤـﺎط اﻟـﺴـﻠـﻮك اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﻌـﻘـﺪي‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﺗـﻨـﻈـﺮ إﻟـﻰ ﻣـﺮﺗـﻜـﺒـﻲ اﻟـﻔـﻮاﺣـﺶ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﻢ أﺑـﻄـﺎل ﻣـﺘـﺤـﺮرون‪ ،‬وﺗـﻨـﺘـﻘـﺪ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﺬي‬

‫‪40‬‬
‫ﻳـﺮﻓـﺾ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻤـﻨـﻜـﺮات واﻟـﺮذاﺋـﻞ‪ ،‬وﺗُـﺤـﺮض اﻟـﻤـﺮأة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻈـﺎﻫـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺠـﺎﺑـﻬـﺎ‪ ،‬وﻋـﻔـﺎ‬
‫ﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ دورﻫﺎ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻲ ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻤـﺎﻣـﺎت أﻣـﻨـﻴـﺔ ﺗُـﺒـﻌـﺪ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﻦ إﺛـﺎرة‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﺸـﺒـﻬـﺎت اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ اﻹﻧـﺤـﺮاف اﻟـﻔـﻜـﺮي أو اﻷﺧـﻼﻗـﻲ أو اﻟـﻌـﻘـﺪي‪ ،‬أو أي‬
‫ﻗـﻮل أو ﺳـﻠـﻮك ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻪ أن ﻳُـﻐـﻴّـﺮ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ واﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬وﻳـﻬـﺰ اﻟـﺜـﻮاﺑـﺖ واﻟـﻤـﺴـﻠﱠـﻤـﺎت اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻷن اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻫـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺎﺑـﻴـﺮ واﻟـﻤـﻮازﻳـﻦ واﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ ﻟـﻠـﺤـﻜـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﺣـﺮﻛـﺔ‬
‫اﻟـﻔـﺮد ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺮﺷـﻴـﺪه وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ ﺳـﻠـﻮﻛـﻪ‬
‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ‬ ‫ﻼ وﻓـﻀـﻴـﻠـًﺔ وأﻣـﻨـًﺎ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫وﺗـﺤـﺪد اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻗـﻒ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‪ ،‬وﺗـﻜـﺴـﺒـﻬـﺎ ﻧُـﺒـ ً‬
‫ﺗـﻨـﻀـﻮ‪،‬ي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻘـﺎﻳـﻴـﺲ ﺗُـﺸـﺨـﺼـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﺮد واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ واﻷﻣـﻢ‪،‬‬
‫وﺗـﺪوزن ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﻢ وﻋـﻼﻗـﺎﺗـﻬـﻢ‪ ،‬وﻧـﻜـﺘـﻔـﻲ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﻘـﺪر ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻴـﺎن اﻟـﻤُـﻘـﺘـﻀـﺐ ﺑـﺼـﺪد اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫أﺛﺮ ااﻟﻘﻴﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻦ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪:‬‬

‫‪The impact of cultural values in fortifying the nation from cultural invasion‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن أﺷـﺮف ﻣـﺎ ﺗـﺘـﺠـﻪ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﺤـﻜـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻮﺣـﻲ ﻫـﻮ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﺷـﺆون اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﻼل اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ وﻣـﺎ ﻳـﺘـﺨـﻠـﻠـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺣـﺪود وﻣـﻌـﺎرف و ُﻣـﺪرﻛـﺎت وإﺷـﺎرات‬
‫ﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺒـﺤـﺚ واﻟـﻨـﻈـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ وﺗـﻨـﻘـﻴـﺢ ﻣـﺴـﺎﺋـﻠـﻬـﺎ واﻧـﺘـﻬـﺎج ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﺎ وﺳـﻠـﻮك ﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﺎ‪،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫واﻹﻟﺘﺰام ﺑﻤﺼﺎدﻳﻘﻬﺎ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻷن ذﻟـﻚ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳـﻮﺻـﻞ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺴـﻌـﺎدة وﻳـﺘـﻤـﺮﺣـﻞ ﺑـﻬـﺎ إﻟـِﻰُأ ُﻃـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫وﻣـﺼـﺎﻓـﻲ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻟـﻬـﻲ اﻟـﺬي أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﻘَـْﺪ ﻛَـﱠﺮﻣْـﻨَـﺎ ﺑَـﻨِـﻲ‬
‫ﻀـﻠْـﻨَـﺎﻫُـْﻢ ﻋَـﻠَـٰﻰ ﻛَـﺜِـﻴـٍﺮ ﻣِّـﻤﱠـْﻦ‬
‫ت َوﻓَـ ﱠ‬
‫ﺤـِﺮ َوَرَزﻗْـﻨَـﺎﻫُـﻢ ﻣِـَّﻦ اﻟـﻄﱠـﻴِّـﺒَـﺎ ِ‬
‫آَدَم َوﺣَـﻤَـﻠْـﻨَـﺎﻫُـْﻢ ﻓِـﻲ اﻟْـﺒَـِّﺮ َواﻟْـﺒَـ ْ‬
‫ﻀﻴًﻠﺎ ‪ -‬اﻹﺳﺮاء‪.﴾70 :‬‬ ‫َﺧَﻠْﻘَﻨﺎ َﺗْﻔ ِ‬

‫وﻟـﻮ راﺟـﻌـﻨـﺎ ﺗـﺮاﺛـﻨـﺎ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻟـﻠـﺒـﻌـﺜـﺔ اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ أو ﻣـﺎ ﺳـﺒـﻘـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺷـﺮاﺋـﻊ‬
‫إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎ إن أول ﻣـﺎ دﻋـﺎ إﻟـﻴـﻪ ﺧـﺎﺗـﻢ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻹﻧـﺒـﻴـﺎء ‪ -‬رﺳـﻮل اﻟـﺮﺣـﻤـﺔ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻠـﻪ ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻜـﺎرم اﻷﺧـﻼق وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﺖ إّﻻ ُﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق﴾‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﴿وﻣﺎ ُﺑﻌﺜ ُ‬

‫ﻼ ﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺑـﺪئ ﺑـﻪ ﺻـﻠـﻮﻟـﺖ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﻋـﻠـﻰ آﻟـﻪ ﻣـﻊ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻮﺣـﻲ اﻟـﻤـﺒـﺎرك‪،‬‬ ‫وﻓـﻌـ ً‬
‫وﻟـﻢ ﻳـﻜـﺘـﻔـﻲ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﺑـﺎﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ ﻓـﺤـﺴـﺐ ﺑـﻞ أﺷـﺎر ﻟـﺸـﺨـﺺ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫وآﻟـﻪ وﺳـﻠـﻢ إﻟـﻰ أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﺨـﺼـﻴـﺼـﺔ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠﻧـ َ‬
‫ﻚ‬
‫َﻟَﻌَﻠٰﻰ ُﺧُﻠٍﻖ َﻋِﻈﻴٍﻢ ‪ -‬اﻟﻘﻠﻢ‪.﴾4 :‬‬

‫وﻗـﺪ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻫـﺬه اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﻌـﻠـﻢ آﺧـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ‬
‫إﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ إﺷـﺎرﺗـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺘـﻤـﻴّـﺰ ﺑـﻪ ﺳـﻴـﺪ اﻟـﻤـﺮﺳـﻠـﻴـﻦ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠـﻢ ‪-‬‬
‫أﻋـﻠـﻰ درﺟـﺎت اﻟـﺨُـﻠـﻖ اﻟـﺬي ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﺼـﻞ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺪرﺟـﺎت أﺣـﺪ ﻣـﻦ ﺧـﻠـﻘـﻪ‪ ،‬إذ ﺗُـﺸـﻴـﺮ‬
‫ﺑـﻄـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ إﻟـﻰ ان اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ ﻳـﺤـﻤـﻞ ﻣـﻌـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﺧـﻼق‬

‫‪42‬‬
‫ﺑـﺮﻣـﺘـﻬـﺎ واﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻨـﺘـﻈـﻴـﻢ ﺷـﺆون اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ وﺗـﺤـﺪد ﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﺛـﻮاﺑـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬وﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺳـﻌـﺎدة اﻹﻧـﺴـﺎن وﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﻣـﺴـﻴـﺮﺗـﻪ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺣﻔﻈﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫ض ﻋَـﻦِ‬
‫ف َوَأﻋْـِﺮ ْ‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﺧُـِﺬ اﻟْـ َﻌـ ْﻔـَﻮ َوْأﻣُـْﺮ ﺑِـﺎﻟْـ ُﻌـْﺮ ِ‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫اﻟْـﺠَـﺎﻫِـﻠِـﻴـَﻦ ‪ -‬اﻷﻋـﺮاف‪ ،﴾199 :‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆﺳـﺲ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻘـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ اﻟـﻨـﺒـﻲ اﻷﻛـﺮم‬
‫ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠـﻢ إﻟـﻰ اﺗـﺒـﺎع ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻌـﻔـﻮ ووﺟـﻮب اﻷﻣـﺮ ﺑـﺎﻟـﻌُـﺮف اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳـﻤـﺜّـﻞ آﻧـﺬاك ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺸـﻜّـﻞ اﻟـﻘـﺴـﻢ اﻷﻛـﺒـﺮ‬
‫واﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪. ،‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻧـﺮّد ﺑـﻪ ﻋـﻠـﻰ أﻋـﺪاء اﻟـﻌـﺮب وأﻋـﺪاء اﻹﺳـﻼم اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺤـﺎوﻟـﻮن ﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﺻـﻮرة‬
‫اﻟـﻌـﺮب ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧـﻌـﺘـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ وإﻟـﻘـﺎء ﺗـﻬـﻢ اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﻔـﺠـﻮر واﻟـﺠـﻬـﻞ ‪ ...‬إﻟـﺦ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ‬
‫ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤّﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ‪. ،‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻛـﻠـﻤـﺔ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ ﻻ ﺗـﻤـﺖ ﺑـﺼـﻠـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺮّوة ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﻬـﻤـﻮن ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺮب أﻳـﻀـًﺎ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﺗـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ اﻟـﻔـﺌـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺠـﻬـﻞ‬
‫وﻻ ﺗـﻌـﻲ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻫـﺬا اﻟـﺮﺳـﻮل اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻣـﻦ ﻧـﻮر وﻫـﺪاﻳـﺔ ورﺣـﻤـﺔ وﻋـﻔـﻮ ‪ ....‬وﺗـﻜـﺮﻳـﻢ‬
‫ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ أﺷـﺎر اﻟـﻮﺣـﻲ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﻋـﻠـﻰ آﻟـﻪ أن ﻳُـﻌـِﺮض ﻋـﻦ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﻜـﻤـﻦ أﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺤـﺼـﻴـﻦ اﻷﻣـﻢ‬

‫‪43‬‬
‫واﻟـﺸـﻌـﻮب ﺿـﺪ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻷﻋـﺮاف واﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﻬـﺪاﻣـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ ﻟﺒﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ووﺳـﺎﺋـﻞ اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﻬـﺎ‬

‫ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ ﺗـﻮﺟـﺐ اﻟـﻨـﻈـﺮ إﻟـﻰ أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﻐـﺰو واﻟـﺤـﻤـﻠـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺴـﻌـﻮرة اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺿـﺪ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ وﻣـﻨـﻬـﺎ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻫـﺬا‬
‫ﺴﺦ ﻗﻴﻤﻲ وﺧﻤﺞ ﺣﻀﺎري ﺑﻬﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻤﺎدي ﻣﻦ ﺗﻔ ّ‬

‫ﻓـﺸـﺪة اﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺎرﺳـﻪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺎﺿـﻲ اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ واﻟـﺤـﺪﻳـﺚ وﻧـﺤـﺎﺣـﻪ ﻓـﻲ اﺧـﺘـﺮاق ﺻـﻔـﻮﻓـﻬـﺎ وﺗـﻔـﺮﻳـﻖ‬
‫ﺟـﻤـﻌـﻬـﺎ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺣـﺮف اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت ﻋـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻧـﺸـﺮ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت واﻟـﻌـﺎدات واﻟـﻤـﻤـﺎرﺳـﺎت واﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﻬـﺪاﻣـﺔ ﻟـﻘـﻴـﻢ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻤـﻬـﻴـﺪ‬
‫واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺪراﺗـﻬـﺎ وﺳـﻠـﺒـﻬـﺎ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻮﺟـﻮدﻳـﺔ وﺗـﻬـﺪﻳـﺪ ﻣـﺼـﻴـﺮ أﺟـﻴـﺎﻟـﻬـﺎ وﻣـﺸـﺘـﻘـﺒـﻠـﻬـﺎ‬
‫ودﻓـﻌـﻬـﺎ ﻧـﺤـﻮ ﺣـﻀـﻴـﺾ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﺠﺎِﻫِﻠﱠﻴِﺔ َﻳْﺒُﻐﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾50 :‬‬ ‫ﺤْﻜَﻢ اْﻟ َ‬
‫﴿َأَﻓ ُ‬

‫وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻫـﻮ ﻣـﻦ أﻋـﻈـﻢ‬

‫‪44‬‬
‫اﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮاﺟـﻪ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ وﺑـﺎﻟـﺬات اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻮم‬
‫وﺗـﺪﻋـﻮ ﻟـﻠـﺘـﺼـﺪي واﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﺘـﻲ ﺧـﺮﺟـﺖ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﻫـﻢ أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻣـﻜـﺎﻓـﺤـﺔ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ ﻫـﻮ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ وﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻳـﻤـﺎن اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ وﻧـﺸـﺮه ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻨـﺎس وﺗـﺮﺑـﻴـﺔ اﻷﺟـﻴـﺎل ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﺗـﻌـﺎﻟـﻴـﻤـﻪ اﻟـﺤـﻘـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻋـﻮ اﻹﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ وﺣـﻔـﻆ ﻛـﺮاﻣـﺘـﻪ وﺗـﻘـﻨـﻴـﻦ أﻧـﺴـﻨـﺘـﻪ واﻟـﺮﻗـﻲ ﺑـﻪ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ‬
‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﺴﻌﺎدة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪارﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻻ ﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻨـﺒّـﻪ إﻟـﻰ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو وﺧـﻄـﻮرﺗـﻪ وأﺑـﻌـﺎده وﻣـﺎ ﺣـﻘـﻘـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ ﻓـﻲ ﺑـﻼد اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﺧـﺼـﻮﺻـًﺎ وﻣـﺎ ﺧـﻠّـﻔـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﻮٍر ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﺮﻛـﻪ ﻣـﻦ‬
‫أﺛـﺎر وﻣـﻄـﺎﻋـﻦ وﻣـﻤـﺎرﺳـﺎت‪،‬؛ اﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﺖ زﻋـﺰﻋـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺣـﺎل‬
‫دون اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻧﺸﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ وﻗﻴﻢ اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﻄـﻮﻳـﺮ ﺳـﺒـﻞ ﻣـﻮاﺣـﻬـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﻐـﺰو وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ أﺟـﻴـﺎل اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ آﺛـﺎره ﻓـﻲ‬
‫ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت وﻋـﻠـﻰ ﻛـﻞ اﻷﺻـﻌـﺪة وﻣـﻘـﺎوﻣـﺘـﻪ ﺑـﺸـﺘـﻰ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ وإن اﺿـﻄـﺮرﻧـﺎ إﻟـﻰ‬
‫اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻊ اﻧـﺘـﺸـﺎره إن ﻟـﻢ ﺗـﻨـﻔـﻊ ﻣـﺤـﺎوﻻت ﺳـﻦ اﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﻮل دون‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻄﺎت أﻋﺪاء اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وأﻋﺪاء اﻟﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ وﺟـﻮب اﻹﺳـﺘـﻤـﺮار واﻹﻫـﺘـﻤـﺎم ﺑـﻄـﺮح ﺧـﻄـﻮرة ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﻓـﻲ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﻠـﻘـﺎءات اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺘـﺪﻳـﺎت اﻷﻣـﻤـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ ﻷﻧـﻪ ﻫـﺬا‬

‫‪45‬‬
‫اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ ﻻ ﻳـﻘـﺎ ﺧـﻄـﻮرة ﻋـﻦ اﻹﺑـﺎدة اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ واﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻷةﻳـﺎل اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﺎ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻧـﻈـﺮًا ﻷﻫـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻮﺿـﻮع‬
‫اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ وﺿـﺮورة وﺿـﻊ اﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺔ ﻣـﺘـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻣـﻦ ﻣـﺨـﺎﻃـﺮه اﻵﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻤـﺎ ﻳُـﺨـﺸـﻰ ﻣـﻨـﻪ ﻫـﻮ ذﻫـﺎب ﺑـﻌـﺾ اﻷﻗـﻄـﺎر اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﻋـﺪم اﻟـﻤـﺒـﺎﻻت‬
‫ﺑـﻤـﺨـﺎﻃـﺮ ﻫـﺬا اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻣـﺘـﺴـﺘـﺮﻳـﻦ ﺑـﻌـﺒـﺎءة ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت أو ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺘـﻼﻗـﺢ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرات أو ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺮّوج ﻟﻬﺎ اﻵﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ وﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻨـﺤـﺬرﻫـﻢ ﻣـﻤـﺎ ذﻫـﺒـﻮا ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺬاﻫـﺐ ﺷـﺘـﻰ ﻓـﻲ ﺗـﺼـﻮراﺗـﻬـﻢ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ ﻓـﻌـﻠـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺨـﻄـﻄـﺎت اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎﻛـﺮة‪ ،‬ﻓـﻤـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻦ رأى أن ﻣـﻘـﺎرﻋـﺔ‬
‫اﻷﻋـﺪاء ﻻ ﺗـﻜـﻮن إﻻ ﺑـﺴـﻼﺣـﻬـﻢ‪ ،‬ﻓـﺮﻛـﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﻮاﺣـﻲ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﻌـﺼـﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎل واﻟﺴﻠﻄﺔ واﻣﺘﻼك ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮى واﻟﻨﻔﻮذ واﻹﻋﻼم ‪ ...‬وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.،‬‬

‫ﻣـﻊ وﺟـﻮد اﻟـﺘـﻘـﺼـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺘـﻌـﻤّـﺪ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﺣـﺪث أن وﺟـﺪت دﻋـﻮة إﻟـﻰ ﺗـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺠـﻬـﻮد دون اﻋـﺘـﺒـﺎر ﻟـﻼﺧـﺘـﻼﻓـﺎت وﻟـﻮ‬
‫ﻛـﺎن ﻋـﻠـﻰ واﻗـﻊ ﺑـﻌـﻴـﺪ ﺟـﺪًا ﻋـﻦ اﻹﻳـﻤـﺎن اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ اﻟـﺬي دﻋـﺎ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻨـﺒـﻲ وآل ﺑـﻴـﺘـﻪ‬
‫ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺟﺎء ﺑﻴﺎﻧﻪ وﺗﺒﻴﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫وﻃـﺎﺋـﻔـﺔ أﺧـﺮى ﻇـﻨـﺖ أن ﻣـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ ﻫـﻲ ﺟـﻨـﺔ اﻟـﻜـﺎﻓـﺮ وأﻧـﻪ ﻻ ﻧـﺼـﻴـﺐ ﻟـﻠـﻤـﺆﻣـﻦ‬
‫ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺰة واﻟـﻜـﺮاﻣـﺔ واﻟـﺘـﻤـﻜـﻴـﻦ وﺣـﻖ اﻣـﺘـﻼك ﻣـﺼـﺎدر اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻓـﺎﻧـﺼـﺮﻓـﺖ إﻟـﻰ اﻟـﻌـﻨـﺎﻳـﺔ ﺑـﺎﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ‬
‫واﻧـﺸـﻐـﻠـﺖ ﺑـﺎﻟـﺬﻛـﺮ واﻟـﺼـﻼة واﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺨـﻴـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وأﺑـﻌـﺪت ﻋـﻦ رﺳـﺎﻟـﺘـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وأﻣـﺎﻧـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﺨـﻼﻓـﻴـﺔ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﺿـﻴـﻊ اﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﺠﻬﺎدﻳﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﻓﺘﻬﺎﺟﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻄﺒﻲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـْﻦ أﺳـﻠـﻢ أﻣـﺮه ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺮاه ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻜـﻔـﺎر ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ وأﺳـﺒـﺎب اﻟـﺘـﺮف‬
‫واﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ واﻟـﻤـﻜـﺮ ووﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻏـﻮاء واﻹﺳـﺘـﻬـﻮاء‪ ،‬ﻓـﻌـﻘـﺪ اﻷﻣـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺎﻟـﻤـﺘـﻬـﻢ واﻟـﺮﻛـﻮن‬
‫ﻷواﻣـﺮﻫـﻢ واﺗـﺒـﺎع أﻫـﻮاﺋـﻬـﻢ واﻟـﺴـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺧـﻄـﺎﻫـﻢ وﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎﺗـﻬـﻢ وإن ﺗـﻄـﻠّـﺐ اﻷﻣـﺮ‬
‫ﻧـﻬـﺐ اﻟـﺨـﻴـﺮات واﻟـﺜـﺮوات واﺳـﺘـﻌـﺒـﺎد اﻟـﺒـﻼد واﻟـﻌـﺒـﺎد‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳـﺮى إﻻ ﻣـﺎ ﻳـﺮاه أﺳـﻴـﺎده ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻮر واﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻲ أﺿـﻌـﻔـﺖ اﻷﻣـﺔ وﺷـﺠّـﻌـﺖ‬
‫دول اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر إﻟـﻰ اﻟـﻨـﻴـﻞ ﻣـﻦ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻧـﺘـﻬـﺎك‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﺳﺘﻬﺪاف أﺟﻴﺎﻟﻬﺎ وﺛﺮواﺗﻬﺎ وﻣﺴﺘﻘﻼﻫﺎ وإرﺛﻬﺎ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ آﻟـﺖ إﻟـﻴـﻪ اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻀـﻌـﻒ واﻹﻧـﺤـﺮاف واﺳـﺘـﺤـﻜـﺎم اﻟـﺠـﻬـﻞ واﻟـﻔـﺸـﻞ‬
‫واﻟـﺘـﺸـﺮذم واﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ واﻟـﺘـﻨـﺎﺣـﺮ واﻟـﻔـﺸـﻞ اﻟـﺬي ﺳـﺎق ﺷـﻌـﻮﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻴـﺄس واﻟـﻘـﻨـﻮط‬
‫واﻟـﺮﺿـﻮخ ﻟـﻠـﻌـﺪو واﻟـﻘـﺒـﻮل ﺑـﻤـﺎ ﻳـﻘـّﺪﻣـﻪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻓـﻀـﻼت ﻣـﺎ ﻳـﻨـﻬـﺒـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻴﺮاﺗﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﺴﻔﻜﻪ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬

‫وﺑـﻴـﻦ ذﻟـﻚ ﺗـﺘـﺼـﺎرع اﻹﺗـﺤـﺎﻫـﺎت ووﺗـﺸـﺘـﺒـﻚ اﻟـﺘـﺼـﻮرات اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮة اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﺨـﻠـﻮ واﺣـﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ‬

‫‪47‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺟﻬﻞ أو ﺧﻄﺄ أو ﻗﺼﻮر أو ﺷﺬوذ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ ﻻ ﺗـﺨـﻠـﻮ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻨـﺎء واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟـﺪﻋـﺎة اﻟـﻤُـﺘـﺒـﺼـﺮﻳـﻦ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﻴـﻦ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﻴـﻦ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺤـﻖ اﻟـﺪاﻋـﻴـﻦ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻤـﺪاﻓـﻌـﻴـﻦ ﻋـﻨـﻪ‪ ،‬اﻟـﻤـﺸـﻔـﻘـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺎل اﻷﻣـﺔ‪ ،‬اﻟـﻮﺟـﻠـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ‬
‫أﺟـﻴـﺎﻟـﻬـﺎ‪ ،‬اﻟـﺪاﻋـﻴـﻦ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﻤـﺴـﻚ ﺑـﻘـﻴـﻤـﻬـﺎ وإرﺛـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻷﺧـﻼﻗـﻲ‪ ،‬اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ﻳـﺴـﻌـﻮن وﻳـﺠـﺘـﻬـﺪون ﻓـﻲ ﻧـﺼـﺢ اﻟـﻌـﺒـﺎد ودﻋـﻮﺗـﻢ إﻟـﻰ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺮﺷـﺎد واﻟـﺪﻓـﻊ ﺑـﻬـﻢ ﻧـﺤـﻮ وﻻﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﻤُـﻌـﺘـﻘـﺪ وﻧـﺒـﺬ اﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ واﻹﺟـﺘـﻤـﺎع ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺣـﺪﻳـﺚ اﻟـﺜـﻘـﻠـﻴـﻦ ﻛـﺘـﺎب اﻟـﻠـﻪ وﻋـﺘـﺮﺗـﻲ أﻫـﻞ ﺑـﻴـﺘـﻲ وﻧـﺒـﺬ اﻟـﻔـﺮﻗـﺔ واﻹﺧـﺘـﻼف واﻟـﺘـﻨـﺎﻓـﺮ واﻟـﺘـﻨـﺎﺣـﺮ‬
‫واﻟﺘﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬

‫إﻻ أن ﺻـﻮت ﻫـﺆﻻء اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﻴـﻦ ﻣـﻊ ﻇـﻬـﻮره ووﺿـﻮﺣـﻪ ودﻋـﻮاﺗـﻪ‪ ،‬ﻓـﻬـﻮ ﻻ ﻳـﻜـﺎد‬
‫ُﻳـﺴـﻤـﻊ ﻓـﻲ ﺧـﻀـﻢ ﺗـﺸـﺎﺑـﻚ اﻹﺗـﺤـﺎﻫـﺎت واﻟـﺘـﺼـﻮرات واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮة واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ‬
‫واﻟﻤﺪارس اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫أﺛﺮ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻦ اﻷﺟﻴﺎل ﺿﺪ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪:‬‬

‫‪The impact of cultural values in immunising generations against modern materialism‬‬

‫ﻓـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻷﺧـﻼق اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺪود اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﺎ‬

‫ﻫـﻲ إﻻ دﻋـﻮة ﻟـﻠـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﺠـﻼب ﺻـﻮر اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻟـﺒـﻨـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮ‪ ،‬ﻟـﻴـﻜـﻮن ﺳـﻌـﻲ‬
‫اﻟـﻔـﺮد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺑـﻌـﺪ ﻧـﺤـﻮ ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻟـﻬـﻲ اﻟـﺬي أرادﺗـﻪ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻟـﻬـﺬا‬
‫اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮق اﻟـﻤُـﺴـﺘـﺨـﻠـﻒ ﻓـﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺑـﺎﻋـﺚ وﺿـﺎﻣـﻦ ﻟـﻸﻣـﻞ واﻟـﺴـﻌـﺎدة ﺑـﺈذن اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﻟﻠﻘﻠﻮب واﻟﻨﻔﻮس واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺻـﻤـﺎﻣـﺎت أﻣـﺎن ﻟـﻠـﻨـﻔـﻮس اﻟـﻴـﺎﺋـﺴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ ﺳـﺒـﺐ‬ ‫ﻓـ ﻀـ ً‬
‫ﻗـﻮي ﻓـﻲ ﺗـﺨـﻠـﻴـﺺ وﺗـﺤـﺼـﻴـﻦ اﻷﻓـﺮاد واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ اﻟـﺸـﺮور واﻵﻓـﺎت واﻟـﻌـﺎدات‬
‫واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،.‬وﺗـﻌـﻠـﻤـﻪ وﺗـﺪﻓـﻌـﻪ ﻧـﺤـﻮ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ واﻟـﻌـﻤـﻞ ﻷﻧـﺴـﻨـﺔ ﻛـﻴـﺎﻧـﻪ وﺗـﻄـﻬـﻴـﺮه ﻣـﻦ دﻧـﺲ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن واﻟـﺪﻓـﻊ ﺑـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺴـﻤـّﻮ‬
‫اﻷﺧـﻼﻗـﻲ ﻟـﻴـﺮﻗـﻲ ﻣـﻦ ﺑـﺸـﺮﻳـﺘـﻪ إﻟـﻰ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺘـﻪ‪ ،‬واﻟـﺨـﺮوج ﻣـﻦ دواﻣـﺔ اﻟـﻐـﻔـﻠـﺔ واﻟـﺤـﻴـﺮة‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة واﺑﺘﻌﺎث روح اﻷﻣﻞ واﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪Edit to title‬‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان‪:‬‬

‫اﻷﺛـﺮ‪ :‬اﻟـﻤُـﺮاد اﺳـﻢ ﺟـﻨـﺲ‪ ،‬وﻟـﻪ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﻨـﻰ‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﺎ أﻧـﻪ ﻳـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻷﻣـﺮ اﻟـﺤـﺎﺻـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻲء‪ ،‬واﻵﺛـﺎر ‪ :‬ﻫـﻲ اﻟـﻠـﻮازم اﻟـﻤـﻌـﻠـﻠـﺔ ﺑـﺎﻟـﺸـﻲء‪ ،‬أو ﺟـﻞ اﻷﻣـﻮر اﻟـﺘـﻰ‬
‫ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﺴﺒﺐ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻤﻌﻌﻨﻰ ﻫﻮ اﻟُﻤﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﻮان‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺮاد "ﺑـﺄﺛـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ"‪ :‬أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻷﻣـﻮر اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﺘـﺞ ﻋـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ أو‬
‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮد أو اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻜـﻮن ﺳـﺒـﺒـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺼـﻮﻟـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻟـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺪور اﻟـﺒـﺎرز واﻟـﻤـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺗـﺤـﺼـﻴـﻦ ذﻟـﻚ اﻟـﻔـﺮد أو ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ أو ذﻟـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺿـﺪ‬
‫اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻤـﻤـﺎرﺳـﺎت واﻟـﻌـﺎدات ‪ ...‬اﻟـﻬـّﺪاﻣـﺔ ﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺮد وإرﺛـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻷﺧـﻼﻗـﻲ‬
‫واﻟﺪﻳﻨﻴﻮاﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪.‬‬

‫اﻟـﻘـﻴـﻢ ‪ :‬اﻟـﻤُـﺮاد ﺑـﻬـﺎ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻷﺧـﻼق واﻟـﺤـﺪود اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺟـﺮى‬
‫ﺑـﻴـﺎﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ وﺗـﻠـﻚ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺮب ﻗـﺒـﻞ ﻣـﺠـﻲء اﻹﺳـﻼم وﻟـﻢ‬
‫ﻳـﻨـﻘـﻀـﻬـﺎ وأﻣـﺮ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ ﺑـﺈﻗـﺮارﻫـﺎ واﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬

‫‪49‬‬
‫ﺠـﺎ ِﻫـﻠِـﻴـَﻦ ‪ -‬اﻷﻋـﺮاف‪،﴾199 :‬‬ ‫ض ﻋَـِﻦ اْﻟـ َ‬
‫ف َوَأﻋْـِﺮ ْ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوْأﻣُـْﺮ ﺑِـﺎْﻟـ ُﻌـْﺮ ِ‬
‫واﻟـﺘـﻲ أﺷـﺮﻧـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺻـﺪر اﻟـﺒـﺤـﺚ وﻣـﺎ ﺗـﺒـﻌـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻨـﺔ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ وﻋـﺘـﺮة ﻃـﺎﻫـﺮة واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت وﻣـﻤـﺎرﺳـﺎت وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ وﺷـﻤـﺎﺋـﻞ اﻟـﻨـﺒـﻲ وآﻟـﻪ اﻟـﻄـﺎﻫـﺮﻳـﻦ ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ َﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﻬﻢ وﺗﺨّﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻷﻓﻜﺎر‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻓﻜﺮ‪ ،‬وﻣﺆﻧﺜﻪ ﻓﻜﺮة‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ُﻳﻄﻠﻖ وﻳﺮاد ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻴﺎن‪-:‬‬

‫اﻷول ‪ :‬ﻳـﻤـﺜـﻞ اﻟـﻔـﻌـﻞ اﻟـﺬي ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ اﻟـﻨـﻔـﺲ ﻋـﻨـﺪ ﺣـﺮﻛـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻌـﻘـﻮﻻت‪ ،‬وﻫـﺬه ﻫـﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﻨﻈﺮ‪.‬‬

‫اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ‪ :‬وﻳـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﻌـﻘـﻮﻻت ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﻤـﺮاد اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ‪ :‬أي اﻟـﻤـﻌـﻘـﻮﻻت‬
‫واﻟـﻤـﻌـﺎﻧـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﺘـﺞ ﻋـﻦ ﺗـﻔـﻜّـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن وﻏـﺎﻟـﺒـًﺎ ﻣـﺎ ﺗـﺄﺣـﺬ ﺷـﻜـﻞ ﻣـﺒـﺪأ أو ﻋـﻘـﻴـﺪة أو ﻋُـﺮف‬
‫ﻳـﺆﻣـﻦ ﺑـﻪ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻪ ﺗـﺘـﻜـﻮن ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﻤـﺸـﺎرب واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ وﻣـﺠـﻤـﻞ‬
‫اﻟـﺘـﺼـﻮرات اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻟـﺘـﺸـﻜـﻞ اﻟـﻤـﺼـﺪر‪ ،‬وﺗـﻜـﻮن ﺑـﺎﻋـﺜـﺔ وﻣـﺆﺛـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻮك‪،‬‬
‫ﻓﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤّﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪات دﻳﻨﻴﺔ وﻣﺼﺎدر ﻟﻠﻘﺪاﺳﺔ‪.،‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺔ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ اﻷﺻـﻞ ﻫـﻲ اﻹﺳـﻼم اﻟـﺬي ﺟـﻌـﻠـﻪ اﻟـﻠـﻪ دﻳـﻨـًﺎ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻨـﺬ أن‬
‫ﺧـﻠـﻖ اﻟـﺴـﻤـﺎوات واﻷرض ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن اﻟـِّﺪﻳـَﻦ ﻋِـﻨـَﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ‬
‫ب ِإﻟﱠـﺎ ﻣِـﻦ ﺑَـﻌْـِﺪ ﻣَـﺎ ﺟَـﺎَءﻫُـُﻢ اﻟْـﻌِـﻠْـُﻢ ﺑَـﻐْـﻴًـﺎ ﺑَـﻴْـﻨَـ ُﻬـْﻢ َوﻣَـﻦ‬
‫ﻒ اﱠﻟـِﺬﻳـَﻦ ُأوﺗُـﻮا اﻟْـﻜِـﺘَـﺎ َ‬
‫اْﻟـِﺈﺳْـﻠَـﺎُم َوﻣَـﺎ اﺧْـﺘَـﻠَـ َ‬
‫ب ‪ -‬آل ﻋـﻤـﺮان‪ ،﴾19 :‬ﺑـﻤـﺎ ﺗـﻌـﺎﻗـﺐ ﻣـﻦ‬ ‫ت اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻓَـِﺈﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﺳَـِﺮﻳـُﻊ اﻟْـﺤِـﺴَـﺎ ِ‬ ‫ﻳَـ ْﻜـ ُﻔـْﺮ ِﺑـﺂﻳَـﺎ ِ‬
‫ﺷِـَﺮع ﺳـﻤـﺎوﻳـﺔ ﺗـﻨـّﺰﻟـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء اﻟـﺬﻳـﻦ ﺳـﺒـﻘـﻮا ﺧـﺎﺗـﻢ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻦ‬

‫‪50‬‬
‫واﻟـﻤـﺮﺳـﻠـﻴـﻦ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻠـﻪ ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﻌـﺎﻗـﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺸـﺮع واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود ﻃـﺎﻟـﻬـﺎ ودﺧـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﻒ ﺑـﻔـﻌـﻞ اﻟـﻨـﺘـﺎج‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي اﻟـﺒـﺸـﺮي‪ ،‬وﻣـﺎ اﻣـﺘـﺰج ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﺼـﻮرات اﻟـﻔـﻼﺳـﻔـﺔ وأوﻫـﺎم وأﺳـﺎﻃـﻴـﺮ‬
‫وﻣـﻴـﺜـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﻮﺛـﻨـﻴـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻰ أﺣـﺬت ﺷـﻜـﻞ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ ورﺳّـﺨـﺖ اﻟـﻘـﻨـﺎﻋـﺎت واﻟـﺘـﺼـﻮرات ﻋـﻨـﺪ‬
‫اﻷﺟـﻴـﺎل وأول ﻣَـﻦ ﻗـﺎم ﺑـﺘـﺤـﺮﻳـﻒ اﻟـﺸـﺮع اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ ﻫـﻢ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻟـﻌـﻨـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـْﺪ ﻛَـﺎَن ﻓَـِﺮﻳـٌﻖ ﻣِّـﻨْـﻬُـْﻢ ﻳَـﺴْـ َﻤـ ُﻌـﻮَن ﻛَـ َﻠـﺎَم اﻟـﻠﱠـِﻪ ُﺛـﱠﻢ ﻳُـﺤَـِّﺮﻓُـﻮﻧَـُﻪ ﻣِـﻦ َﺑـ ْﻌـِﺪ‬
‫ﻣَـﺎ ﻋَـ َﻘـ ُﻠـﻮُه َوﻫُـْﻢ َﻳـ ْﻌـ َﻠـ ُﻤـﻮَن ‪ -‬اﻟـﺒـﻘـﺮة‪ ،﴾75 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻣِّـَﻦ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻫَـﺎُدوا‬
‫ﺼـ ْﻴـَﻨـﺎ َواﺳْـ َﻤـْﻊ ﻏَـ ْﻴـَﺮ ﻣُـﺴْـ َﻤـٍﻊ َوَراﻋِـَﻨـﺎ ﻟَـّﻴـًﺎ‬ ‫ُﻳـﺤَـِّﺮﻓُـﻮَن اﻟْـﻜَـ ِﻠـَﻢ ﻋَـﻦ ﻣﱠـَﻮاﺿِـ ِﻌـِﻪ َوﻳَـ ُﻘـﻮﻟُـﻮَن ﺳَـ ِﻤـ ْﻌـَﻨـﺎ َوﻋَـ َ‬
‫ﺤـِّﺮﻓُـﻮَن اﻟْـ َﻜـﻠِـَﻢ‬ ‫ِﺑـَﺄﻟْـﺴِـَﻨـِﺘـﻬِـْﻢ َوﻃَـﻌْـًﻨـﺎ ﻓِـﻲ اﻟـِّﺪﻳـِﻦ ‪ -‬اﻟـﻨـﺴـﺎء‪ ،﴾46 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ُﻳـ َ‬
‫َﻋـﻦ ﻣﱠـَﻮاﺿِـﻌِـِﻪ َوﻧَـﺴُـﻮا ﺣَـﻈّـًﺎ ﻣِـّ ﱠﻤـﺎ ُذﻛِـُّﺮوا ِﺑـِﻪ َوﻟَـﺎ ﺗَـَﺰاُل ﺗَـﻄﱠـ ِﻠـُﻊ ﻋَـ َﻠـٰﻰ ﺧَـﺎﺋِـَﻨـٍﺔ ﻣِـّ ْﻨـﻬُـْﻢ ِإﻟﱠـﺎ ﻗَـ ِﻠـﻴـﻠًـﺎ‬
‫ﺴـﻨِـﻴـَﻦ ‪ -‬اﻟـﻤـﺎﺋـﺪة‪ ،﴾13 :‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬ ‫ﺤـ ِ‬
‫ﺐ اﻟْـﻤُـ ْ‬‫ﺤـ ﱡ‬ ‫ﺢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻳُـ ِ‬
‫ﻒ ﻋَـﻨْـ ُﻬـْﻢ َواﺻْـﻔَـ ْ‬
‫ﻣِّـﻨْـ ُﻬـْﻢ ﻓَـﺎ ْﻋـ ُ‬
‫اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺷـﺎرت إﻟـﻰ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻤـﻔـﺴـﺪون ﻓـﻲ اﻷرض ﻣـﻦ اﻟـﻴـﻬـﻮد‬
‫و َﻣـﻦ ﻟـﻒ ﻟـﻔّـﻬـﻢ ﻋـﺒـﺮ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ وﻻﻳـﺰاﻟـﻮن ﻳُـﻔـﺴـﺪون ﻓـﻲ اﻷرض وﻳـﺤـّﺮﻓـﻮن اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ واﻟـﻜـﺘـﺎب‬
‫وﻳﺴﻌﻮن ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﺎدًا‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﻒ ﻟـﻢ ﻳـﺪﺧـﻞ ﻓـﻴـﻪ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ وﻟـﻢ ﻳـﻨـﺎل ﻣـﻦ ﺷـﺮاﺋـﻊ اﻟـﺪﻳـﻦ‬
‫اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ ﺑـﻤـﺎ ﺣـﻔـﻈـﻪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ أﻳـﺪي اﻟـﻤـﺤـّﺮﻓـﻴـﻦ واﻟـﻤـﻔـﺴـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻷرض‬
‫ﺤـﺎﻓِـﻈُـﻮَن ‪ -‬اﻟـﺤـﺠـﺮ‪:‬‬
‫ﺤـُﻦ ﻧَـﱠﺰﻟْـﻨَـﺎ اﻟـِّﺬﻛْـَﺮ َوِإﻧﱠـﺎ ﻟَـُﻪ ﻟَـ َ‬
‫ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠﻧـﺎ ﻧَـ ْ‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ ،﴾9‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺘﺎج ﻟﻔﻜﺮ ﺑﺸﺮي ﺑﻞ ﻫﻮ وﺣﻲ إﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺤـﻔـﻆ اﻹﻟـﻬـﻲ ﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي ﺗـﺴـﻠـﻄـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻘـﺎﺋـﺪه‬
‫اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺪارس اﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺄوﻳـﻠـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﻬـﺪم واﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻚ‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼق ﺑـﺎﻟـﺘـﻌـﻄـﻴـﻞ واﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﻒ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻬـﺪاﻣـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺒـﺎﻃـﻠـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة واﻟـﺘـﻲ ﻫـﻲ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺮاده‪ ،‬ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ اﻷﻣـﺔ ﺗـﻨـﻮء ﺗـﺤـﺖ ﻓـﺴـﺎد ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﺘـﻲ ﺷـﻜّـﻠـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺮواﻳـﺎت واﻟـﺘـﺄوﻳـﻼت اﻟـﺘـﻲ ُدﺳّـﺖ ﺑـﻴـﻦ ﻃـﻴـﺎت اﻟـﺴـﻨـﺔ اﻟـﻨـﺒـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻳـﺪ اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﻜـﻔـﺎر وﻋـﻤـﻼؤﻫـﻢ‬
‫وﺣـﻜّـﺎﻣـﻬـﻢ وﺳـﻼﻃـﻴـﻨـﻬـﻢ وإﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺎﺗـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮف واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﺪس ﻫـﻮ اﻟـﺘـﻜـﺬﻳـﺐ ﻋـﻠـﻰ رﺳـﻮل اﻟـﺮﺣـﻤـﺔ واﻟـﻬـﺪى ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ ﺑـﺄﻧـﻪ ﻗـﺎل ﴿أﻻ أن ﻣَـﻦ ﻛـﺎن ﻗـﺒـﻠـﻜـﻢ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻓـﺘـﺮﻗـﻮا ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﺛـﻨـﺘـﻴـﻦ وﺳـﺒـﻌـﻴـﻦ ﻓـﺮﻗـﺔ وإن ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ ﺳـﺘـﻔـﺘـﺮق ﻋـﻠـﻰ ﺛـﻼث وﺳـﺒـﻌـﻴـﻦ‪ ،‬اﺛـﻨـﺘـﺎن وﺳـﺒـﻌـﻮن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺎر وواﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ !!!﴾‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ رواه ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺮواة أﻣـﺜـﺎل أﺑـﻮ داوود واﻟـﺘـﺮﻣـﺬي واﺑـﻦ ﻣـﺎﺟـﺔ‬
‫واﻟـﺤـﺎﻛـﻢ وﻓـﻲ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﻴـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﺘـﺐ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻹﻓـﺘـﺮاء ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫وﻋـﻠـﻰ آﻟـﻪ ﻗـﺴّـﻤـﻮا اﻷﻣـﺔ وﻓـّﺮﻗـﻮﻫـﺎ وﺣـّﺮﻓـﻮا ﻣـﺴـﺎر وﺣـﺪﺗـﻬـﺎ وﻣـّﺰﻗـﻮا وﺣـﺪﺗـﻬـﺎ‪ ،‬وﺣـﺎﺷـﺎ ﻟـﻠـﻨـﺒـﻲ‬
‫أن ﻳـﻘـﻮل ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬا وﻫـﻮ اﻟـﺼـﺎدق اﻷﻣـﻴـﻦ‪ ،‬ﻓـﺸـﺮﻋـﻨـﻮا ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬا اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع‬
‫واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ اﻟـﺬي ﻳـﺘـﻨـﺎﻓـﻰ وﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ وﻧـﺴـﺒـﻮه ﻟـﻠـﺮﺳـﻮل ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ‬

‫‪52‬‬
 ‫وﺳـﻠّـﻢ ﻟـﻴـﺸـﺮﻋـﻨـﻮا ﻣـﺎ ﺣـﻤّـﻠـﻮه ﻫـﺬا اﻟـﺪﻳـﻦ اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻳـﻘـﻮل إﻧـﻜـﻢ أﻣـﺔ واﺣـﺪة‬
‫ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإﱠن ﻫَـِٰﺬِه ُأﻣﱠـُﺘـﻜُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َواﺣِـَﺪًة َوَأﻧَـﺎ َرﱡﺑـﻜُـْﻢ ﻓَـﺎﺗﱠـﻘُـﻮِن ‪-‬‬
‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻮن‪ ،﴾52 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن ﻫَٰـِﺬِه ُأﻣﱠـﺘُـﻜُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َواﺣِـَﺪًة َوَأﻧَـﺎ َرﱡﺑـﻜُـْﻢ‬
‫َﻓﺎْﻋُﺒُﺪوِن ‪ -‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.﴾92 :‬‬

‫واﻟـﻠـﻄـﻴـﻒ أﻧـﻬـﺎ ﺟـﺎءت ﻣـﺨـﺎﻃـﺒـﺔ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﺨـﺎﻃـﺒـﺔ ﻟـﺠـﻤـﻊ‬
‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺑـﺈﺧـﺘـﻼف أﻟـﻮاﻧـﻬـﻢ وأﻟـﺴـﻨـﺘـﻬـﻢ وﺗـﺸـﻌّـﺐ أﻣـﺎﻛـﻨـﻬـﻢ وﺗـﻔـﺎوت‬
‫أزﻣـﺎﻧـﻬـﻢ‪ ،‬وﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺼـﻮص ﺗُـﺒـﻄـﻞ ﻫـﺬا اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ اﻟـﺰاﺋـﻒ اﻟـﺬي ﻳـﺪﻋـﻮا اﻷﻣـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺘـﺸـﺮذم واﻟـﺘـﻔـﺘـﺖ واﻟـﺘـﻨـﺎﺣـﺮ واﻟـﺘـﺠـﺎذب واﻟـﺘـﻘـﺎﺗـﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺴـﻌـﻨـﻲ إﻻ أن أﺳـﺠّـﻞ ﻛـﻠـﻤـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺘـﺄرﻳـﺦ وﻟـﻸﺟـﻴـﺎل ﺑـﺄن ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ واﻟـﻤـﺪارس اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﻌـﺒّـﺪ ﺑـﻬـﺎ أﺑـﻨـﺎء اﻷﻣـﺔ ﻫـﻲ ﺑـﺎﻃـﻠـﺔ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼ وﻻ ُﺗﺠﺰأ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎم ﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ اﻧـﻬـﺎ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ ﻳـﻬـﻮدﻳـﺔ وﺛـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻲ أﺣـﺰاب ﺻـﻨـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻴـﻬـﻮد وﻏـّﺬﺗـﻬـﺎ روح‬
‫اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر وﺳـﺎﻋـﺪت ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ ﻳـﺪ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ وﻗـﺪ ذم اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺮق واﻷﺣـﺰاب ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻓَـَﺘـ َﻘـ ﱠﻄـ ُﻌـﻮا َأﻣْـَﺮﻫُـﻢ َﺑـ ْﻴـَﻨـﻬُـْﻢ ُزُﺑـًﺮا‬
‫ب ِﺑَﻤﺎ َﻟَﺪْﻳِﻬْﻢ َﻓِﺮُﺣﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.﴾53 :‬‬
‫ُﻛﱡﻞ ِﺣْﺰ ٍ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﺑـﺎﻷﺧـﺺ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﻲ‬

‫ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ وﻻﻳـﺔ اﻟـﻠـﻪ ﻟـﻠـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﺼـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻷﻋـﺮاف واﻟـﻤـﻤـﺎرﺳـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻬـﺪاﻣـﺔ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ آﺛـﺎر ﻗـﻠـﺒـﻴـﺔ وﻧـﻔـﺴـﻴـﺔ وإﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻳـﺘـﺤـﺼـﻦ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻔـﺮد‬
‫واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ أﺧـﻼﻗـﻴـًﺎ وﺣـﻀـﺎرﻳـًﺎ وﺻـﺤـﻴـًﺎ ‪ ...‬إﻟـﺦ ﺿـﺪ اﻟـﺸـﺮور ﻋـﺎﻣـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬

‫‪53‬‬
 ‫اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ﺑﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫اﺳﺘﻬﺪاف اﻹﺳﺘﻘﻼل اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻘﻴﻢ اﻷﻣﻢ ‪:‬‬

‫‪Targeting civilised independence for the values of nations‬‬

‫ﻟـﻘـﺪ اﻋـﺘـﻤـﺪت دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻣـﻦ ﻗـﺒـﻠـﻬـﺎ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ‬
‫وﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻧـﺘـﻬـﺎج ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻹﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب وﺑـﺸـﺘّـﻰ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫وﺗـﺤـﺖ اﻟـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﻤـﺘـﻌـﺪدة‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﺘـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻗـﺪﻳـﻢ وﻣـﺘـﺠـّﺬر ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻘﺎدة ﻫﺬه اﻟﺪول وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻨـﺼـﻴـﺐ اﻷﻛـﺒـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺮاع ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻧـﺼـﻴـﺐ أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻷﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻳﺤﻤﻼﻧﻪ ﻣﻦ إرث ﺣﻀﺎري ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻗﻴﻤﻲ ودﻳﻨّﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻼ ﻳـﺰال اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري ﻳـﻨـﺘـﻬـﺞ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ وﻳـﺘـﺒـﻨّـﻰ ﻫـﺬه‬
‫اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ ﺻـﻮره وﻇـﻮاﻫـﺮه وﻣـﻈـﺎﻫـﺮه ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻋـﻤـﺎ ﺳـﺒـﻘـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺣـﻤـﻼت‬
‫اﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ وﺣـﺮوب واﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺘـﻨـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻧـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﻬـﺮ اﻟـﺒـﻴـﺰﻧـﻄـﻲ ﻛـﺎن‬
‫إﺣـﺪى ﺣـﻠـﻘـﺎﺗـﻪ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﺜّـﻠـﺖ ﺣـﻠـﻘـﺘـﻪ اﻟـﻮﺳـﻴـﻄـﺔ ﻓـﻰ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺘﻪ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﻣـﺎ ﺗـﺘـﻌـﺮض ﻟـﻪ اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺰوات اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ‬
‫ﻫـﻰ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ذروة اﻟـﻨـﺰوة ﻟـﻬـﺬا اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻬـﻤـﺠـﻲ ﻓـﻰ ﺣـﻠـﻘـﺎت اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ‬

‫‪54‬‬
‫اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري‪ ،‬إذ ﺗـﻤـﺘـﺎز ﻋـﻨـﺎﺻـﺮه اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ وأﻫـﺪاﻓـﻪ‬
‫اﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ ﺑـﺎﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻓـﻲ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫وأﺟﻴﺎﻟﻬﺎ ‪ -‬وﺑﻨﻴﺘﻬﺎ وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﺎدﻳﺔ وﺛﺮواﺗﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﺎ اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻦ وراء إﻳـﺠـﺎد اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮي اﻟـﻤـﺴـﺦ اﻟـﺬي وﻟـﺪﺗـﻪ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ورّﺑﺘﻪ ودﻋﻤﺘﻪ إﻻ ﻟﻴﻜﻮن ﻧﻤﻮذﺟًﺎ ﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻫـﻮ اﻟـﺸـﺮﻳـﻚ اﻷﺣـﻘـﺮ واﻷﺑـﺸـﻊ ﻓـﻰ ﺻـﻮر اﻟـﺘـﺤـﺪى اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮواﻣـﺘـﺪادًا ﻫـﻤـﺠـﻴـًﺎ ﻟـﻬـﺬا‬
‫اﻟﺼﺮاع اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻟـﻘـﺪ ﺗـﻤـﻴـﺰت ﻣـﺮاﺣـﻞ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ ﻓـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﺤـﻀـﺎرى‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﺑـﻮﺿـﻮح اﻟـﺮدة ﻟـﺪى ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ أزاء ﻫـﺬا اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬
‫اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرى اﻟـﺬى ﻣـﺎ ﻓـﺘـﻲ ﻳـﻘـﺬﻓـﻨـﺎ ﺑـﺤـﻤـﻼت اﻟـﻐـﺰو وﻣـﺤـﺎوﻻت اﻹﺑـﺎدة وﻣـﻮﺟـﺎت اﻟـﻨـﻬـﺐ‬
‫واﻟـﺴـﻠـﺐ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺤـﺮث واﻟـﻨـﺴـﻞ واﺣـﺘـﻮاء ‪ -‬اﻟـﺬﻣـﻢ اﻟـﻀـﻌـﻴـﻔـﺔ وﺗـﺴـﻠـﻴـﻂ اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺪرات اﻷﻣـﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب وﺳـﻠـﺐ إرادﺗـﻬـﺎ وﻧـﻬـﺐ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ وﺗـﺠـﻬـﻴـﻞ أﺟـﻴـﺎﻟـﻬـﺎ‬
‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻃﻤﺲ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻌﻘﺪﻳﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﻜـﻦ اﻷﻣـﺮ ﻟـﻢ ﻳـﻌـﺪ ﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﻰ ﻇـﺮوف ﺻـﺮاع أﻣـﺘـﻨـﺎ ﺿـﺪ اﻟـﻐـﺰو اﻻﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري‬
‫اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ اﻟـﺬي ﺗـﻠـﺒّـﺲ ﺛـﻮب اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺗـﺮﻫـﺎت‬
‫وأﻻﻋـﻴـﺐ وﻣـﺆاﻣـﺮات اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮد اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬
‫واﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫ﺑـﻞ ﺳـﻴـﻄـﺮت ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﻤـﺎﻟـﻴـﻚ واﻟـﺪوﻳـﻼت واﻟـﻤـﺸـﻴـﺨـﺎت واﻹﻣـﺎرات ﻓـﻲ دول‬
‫اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ‪ ،‬وﻟـﻢ ﺗـﻌـﺪ ﺗُـﺨـﻔـﻲ أﻫـﺪاﻓـﻬـﺎ وﻏـﻤـﻮض ﻧـﻮاﻳـﺎﻫـﺎ‪ ،‬وإﻧـﻤـﺎ ﺣـﻤـﻠـﺖ ﻣـﻌـﻬـﺎ اﻟـﺮاﻳـﺔ ﺑـﺸـﻌـﺎراﺗـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮﻳـﺪ أن ﺗـﻬـﻴـﻤـﻦ ﺑـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺪرات وﻣـﺼـﺎﺋـﺮ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى ﺑـﻌـﺪ‬
‫اﻧـﺘـﻬـﻜـﺖ ﻣـﻘـﺪﺳـﺎت اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺳـﻌـﺖ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺳـﻌـﺖ إﻟـﻰ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ وﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﻼل ﺑـﻌـﺾ أﺻـﻨـﺎم اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت وﻣـﺸـﺎﻳـﺦ وﻣـﺆﺳـﺴـﺎت ﺗـﺘـﻠـﺒّـﺲ ﺑـﻌـﺒـﺎءة اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ‪،‬‬
‫ﻓـﺄﻧـﺸـﺄت اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة وﻣـﻦ ﻗـﺒـﻠـﻬـﺎ اﻹﺧـﻮان وﺣـﺮﻛـﺎت اﻟـﺸـﺒـﺎب اﻟـﻤـﺴـﻠـﻢ وأﻏـﻠـﺐ اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻵن واﻟﺘﻲ ﺳُﺘﺼﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﻣـﻜّـﻨـﺘـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺻـﻮل ﻟـﺴـﺪة اﻟـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻟـﺰﻳـﺎدة ﻇـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻮر‬
‫اﻟـﺒـﺸـﻌـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﺼـﻘـﺘـﻬـﺎ وأﻟـﺒـﺴـﺘـﻬـﺎ ﻟـﻺﺳـﻼم اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ‪ ،‬وآﺧـﺮﻫـﺎ ﺣـﺮﻛـﺔ داﻋـﺶ واﻟـﻨـﺼـﺮة‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ وأﺧﻼﻗﻴًﺎ وﻋﻘﺎﺋﺪﻳًﺎ‪.‬‬

‫وﻹﺑـﻌـﺎد اﻷﺟـﻴـﺎل ﻋـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ دﻳـﻨـﻲ أو أﺧـﻼﻗـﻲ أو ﻗـﻴـﻤـﻲ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﺗـﺼـﺮﻓـﺎت ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ اﻟُﻤﺼﻄﻨﻌﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴًﺎ وﻏﺮﺑﻴًﺎ وﺻﻬﻴﻮﻧﻴًﺎ وﺑﺈﻣﺘﻴﺎز ﻋﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﺻـﺒـﺤـﺖ أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺴـﺎﺣـﺎت اﻟـﻤـﺴـﺘـﻌـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺮوب‬
‫وﻋـﺪم اﻹﺳـﺘـﻘـﺮار أﺿـﻒ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ ﺗـﺒـّﺪد اﻟـﺜـﺮوات وﺗـﻔـﺸـﻲ اﻟـﺠـﻬـﻞ واﻟـﻔـﺴـﺎد اﻷﺧـﻼﻗـﻲ‬
‫واﻹداري واﻟﻘﻴﻤﻲ واﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﺮﺑﻮي ‪ ...‬ﺑﻜﻞ ﺻﻮره‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫وﻟـﻮ راﺟـﻌـﻨـﺎ ﺗـﺄرﻳـﺦ أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ ﻛـﻌـﺮب وﻣـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎﻫـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻼن إرﺛـًﺎ ﻛـﺒـﻴـﺮًا ﻣـﻦ ﻫـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﺑـﺸـﻘـﻴـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎﻫـﻤـﺎ أﻧـﺘـﺠـﺘـﺎ وﺣـﻤـﻠـﺘـﺎ اﻷﺳـﺲ‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻣـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺛـﻘـﺎﻓـﺎت اﻟـﻐـﺮب وﻋـﻠـﻮﻣـﻪ ﺑـﺮﻣـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎ أن‬
‫اﻷﻋـﺪاد واﻟـﻜـﺴـﻮر واﻷرﻗـﺎم اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ وﻻ ﺗـﺰال ﻋـﻤـﺎد ﻧـﻬـﻀـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻷرﻗـﺎم اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑــ )‪ ،(1234567890‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﻋـﻠـﻮم اﻟـﻜـﻴـﻤـﻴـﺎء‬
‫واﻟـﻔـﻠـﻚ واﻟـﻄـﺐ واﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﺔ واﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت واﻟـﺠـﺒـﺮ واﻷدب وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻌـﻠـﻮم‪،‬‬
‫ووﻗـﺪ ﻗـﺎﻣـﺖ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻔـﻀـﻞ ﻋـﻠـﻤـﺎء أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻲ أﻣـﺲ اﻟـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ وﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ وﻋـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ ﻟـﺘـﺮاﺛـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬
‫واﻟـﻌـﻘـﺪي واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ‪ ،‬ﻓـﻬـﻤـﺎ ﺑـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻪ ﻛـﻰ ﺗـﻨـﻬـﺾ وﺗـﻌـّﻮض ﻣـﺎ ﻓـﺎﺗـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺣـﻘـﺐ اﻟـﺠـﻤـﻮد واﻟـﺘـﺨـﻠـﻒ وﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ وﺗـﺰوﻳـﺮ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ اﻟـﺘـﻰ ﺣـﻜـﻤـﻬـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ‬
‫واﻟـﻤـﻤـﺎﻟـﻴـﻚ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﻀـﻤـﻨـﻪ ﻫـﺬا اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻹرث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ اﻟـﺬي ﺣـﻮﻟـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ أﻣـﻢ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﻼ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻣـﺤـﻮرًا وﻗُـﻄـﺒـًﺎ وﻣـﺪارًا وﻣـﻨـﺒـﻌـًﺎ وﻣـﻨـﻬـ ً‬
‫ﻼ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬إﻟـﻰ أﻣـﻢ ﺑـﺎﺋـﺴـﺔ ﻳـﺎﺋـﺴـﺔ ﺗـﺴـﺘـﺠـﺪي ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮب‬ ‫واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺸـﻌـ ً‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ أﺑﺴﻂ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻟـﻸﻣـﺔ أن ﺗـﺘـﺨـﻠّـﺺ ﻣـﻦ ﺟـﻮاﻧـﺐ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي اﻟـﺬي ﺻـﻨـﻌـﺘـﻪ‬
‫اﻟـﻤـﻤـﺎﻟـﻴـﻚ واﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ واﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺣـﻜـﻤـﺖ ُأﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻗـﺮوﻧـًﺎ‬
‫ُﻣـﻈـﻠـﻤـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺰﻣـﻦ‪ ،‬وﻣـﺜـﻠـﺖ ﻋـﻮاﻣـﻞ اﺳـﺘـﻼب ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ‪ ....‬اﻟـﺤـﻘّـﺔ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺣـﺎول ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرى اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ -‬وﻻ ﻳـﺰال ‪ -‬اﺣـﺘـﻮاء اﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ واﺳـﺘـﻤـﻬـﺎن‬

‫‪57‬‬
‫ﻛـﺮاﻣـﺘـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻬـﺪاف ﺷـﻌـﻮﺑـﻬـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ وﺗـﺄرﻳـﺨـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‪،‬‬
‫وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻃـﻤـﺲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﺗـﻤـﺎﻳـﺰﻫـﺎ واﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻬـﺎ ﺑـﻴـﻦ اﻷﻣـﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬وﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺑـﺬاﺗـﻴـﺘـﻬـﺎ ‪ ...‬وﺻـﻮًﻻ إﻟـﻰ ﺗـﺠـﺮﻳـﺪﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻃـﺎﻗـﺎت اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ واﻟـﺼـﻤـﻮد واﻟـﺜـﻮرة ﺿـﺪ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻐﺰو اﻟﻬﻤﺠﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎري وﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﻀﺔ واﻹﺳﺘﻘﻼل واﻟﺘﻄّﻮر‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ وﺟـﺪﻧـﺎ ‪ -‬وﻧـﺠـﺪ ‪ -‬وﻧُـﺠـﺪد دﻋـﻮﺗـﻨـﺎ وﻧُـﺜـﺒّـﺖ ﻣـﻮﻗـﻔـﻨـﺎ ﺗـﺠـﺎه ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺮاث‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪي اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‪ ،‬وﻧـﻘـﻮل ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺘـﻪ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ وﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ‬
‫وﻋـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ وﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧـﺘـﺮك ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ ﺣـﺠّـﺔ أو ذرﻳـﻌـﺔ أو ﺑـﺎب أو‬
‫ﻣـﻨـﻔـﺬ أو ﺷـﻲء ﻗـﺪ ﻳـﺴـﺘـﻐـﻠـﻪ ﻟـﻴـﻨـﻔـﺬ ﻟـﺪاﺧـﻞ ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ ﻟـﺘـﻤـﺰﻳـﻖ وﺣـﺪﺗـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وإرﺛﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرس اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ واﻟﻔﻜﺮي واﻟﻌﻘﺎﺋﺪي‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻻ ﺑـﺪ ﻟـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ﻛـﻞ ﻗـﻀـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﻀـﺎﻳـﺎﻧـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ أو اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ اﻟـﺨـﻼﻓـﻴـﺔ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻋـﻜـﺲ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻮﻗـﻒ ﺑـﻌـﺾ اﻷﺳـﻼف اﻟـﺬﻳـﻦ أﺟّـﺠـﻮا ﻫـﺬه اﻟـﺨـﻼﻓـﺎت وأورﺛـﻮﻫـﺎ‬
‫ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل ﻹرث ﻋـﻀـﻮض ﺗـﻨـﻮء ﺑـﻪ ﻛـﻮاﻫـﻠـﻬـﻢ‪ ،‬وﺗـﻀـﻤـﺤـﻞ ﺑـﻪ ﻃـﺎﻗـﺎﺗـﻬـﻢ وﻳـﺘـﺸـﺘّـﺖ ﺑـﻪ ﺷـﻤـﻠـﻬـﻢ‬
‫وﺗﻬﻦ ﺑﻪ ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﻼﺑـّﺪ ﻟـﻸﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﺘـﺢ ﺑـﺎب اﻟـﻔـﺘـﻮﺣـﺎت اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ‬
‫وﺑـﻨـﺎء اﻟـﺠـﻴـﻮش اﻟـﻘـﻮﻳـﺔ واﻟـﻤـﺘـﺴـﻠّـﺤـﺔ ﺑـﻌـﻘـﻮل ﻣـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻟـﻴـﻮاﺟـﻬـﻮا ﻫـﺬا اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬
‫ﺗـﺤـﺖ أﻋـﻼم اﻟـﻔـﺘـﻮﺣـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺑـﺄﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻌـﻘـﻮل واﻷﺳـﻄـﻮل ﻣـﺒـﺘـﺪﺋـﻴـﻦ ﺑـﺘـﻄـﻬـﻴـﺮ‬
‫دﻧـﺲ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ اﻟـﺬي ﺑـﻨـﺘـﻪ أﺳـﺎﻃـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻜـﺎم واﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻢ واﻷﻣـﺮاء ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة‬
‫اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺪر اﻷول ﻟﻤﺠﻲء اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫اﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ أﺣـﺪاث وﻣـﺆاﻣـﺮات اﻟـﺴـﻘـﻴـﻔـﺔ‪ ،‬وﻣـﺮورًا ﺑـﺎﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺎت اﻷﻣـﻮﻳـﺔ واﻟـﻌـﺒـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻔـﺎرﺳـﻴـﺔ‪ ،‬واﻧـﺘـﻬـﺎًء ﺑـﺎﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻮﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ وﻣـﺎ ﻳـﺴـﺘـﺠـّﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﺑـﺼـﻮرة‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ وواﺿﺤﺔ وﺟﻠّﻴﺔ ووﺟﺪاﻧﻴﺔ ﻻ ُﻇﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺣٍﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻓﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻊ واﻟﻤﻮاﻗﻒ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﺮ أﺧـﻄـﺮ وأﺑـﻌـﺪ ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺘـﺼـّﻮره ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﺜـﻘـﻔـﻴـﻦ اﻟـﺬي ﻏـﻠـﺒـﺘـﻬـﻢ ﺑـﻬـﺮﺟـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻧـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻪ اﻟـﻘـﺸـﺮﻳـﺔ ذات اﻟـﻄـﺎﺑـﻊ اﻟـﺰاﻫـﻲ ﻓـﻲ ﻃـﺮﺣـﻬـﻢ ﻟـﻠـﺘـﺮف اﻟـﻔـﻜـﺮي‬
‫واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻲ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﺑـﻠـﻎ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ذروﺗـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﺮﺗـﺒـﺔ اﻟـﺘـﻤـﺎﻳـﺰ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﺑـﻠـﻐـﺖ ﺷـﻮﻛـﺘـﻬـﻢ ﺗـﻘـﺘـﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺣﻈﻴﺮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬

‫ﺑـﻞ إﺧـﺘـﺮق اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﺣـﺮﻛـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺻـﻮﻣـﻌـﺘـﻨـﺎ‬

‫اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ‪ ،‬ﺣـﻮل ﻣـﻮﻗـﻔـﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻜـﺎد أن ﻳـﻔـﺘـﺢ ﺛـﻐـﺮة ﻋـﻈـﻤـﻰ‬
‫ﻓـﻲ ﺑُـﻨـﻴـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻳـﺠـﻌـﻞ ﺑـﺄس ﻣـﻔـﻜـﺮﻳـﻨـﺎ وﻣـﺜـﻘـﻔـﻴـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻹرﺗـﺒـﺎك واﻹﻟـﺘـﺒـﺎس ﻓـﻲ‬
‫اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺬي ﻧـﺨـﺎف ﻣـﻨـﻪ أن ﻳـﺼـﻴـﺐ ﻃـﺎﻗـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﺑـﻨـﺰﻳـﻒ ﻳُـﻔـﻀـﻲ إﻟـﻰ اﻟـﻌـﻨـﻒ‬
‫واﻟـﻬـﺰال اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﺤـﻮل دون اﻷﺟـﻴـﺎل وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ‪ ،‬وﻳـﻤـﻨـﻌـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ ُأﻃـﻢ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻴـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻢ أﺟـﻴـﺎًﻻ ﺗـﺘـﻘـﺎذﻓـﻬـﺎ اﻟـﻨـﺰوات اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺸـﻬـﻮات اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺗـﻔـﺘـﺮﺳـﻬـﻢ ﻣـﺨـﺎﻟـﺐ اﻟـﺠـﻬـﻞ واﻟـﺘـﺨـﻠّـﻒ واﻟـﻀـﻴـﺎع اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﺗُـﺴـﺘـﻬـَﺪف‬
‫ﺑـﻨـﻴـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻮﺟـﻮدﻳـﺔ وإرﺛـﻬـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎت اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر‬
‫واﻹﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻫـﺪﻓـﻬـﺎ اﻷول ﻫـﻮ ﻣـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب وإﺑـﺎدة‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﺤـﺮﻳـﻒ اﻟـﻤـﺴـﺎر اﻷﺧـﻼﻗـﻲ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل وإﺑـﻌـﺎدﻫـﻢ ﻋـﻦ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ واﻹﻳـﻤـﺎن واﻹﻟـﺘـﺼـﺎق ﺑـﺎﻟـﺴـﻤـﺎء‪ ،‬واﻟـﺪﻓـﻊ ﺑـﻬـﻢ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻐﺮاﺋﺰﻳﺔ اﻟﺸﺎذة‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﻓـﺮاغ اﻟـﻔـﺮد ﻣـﻦ ﺻـﻮرﺗـﻪ‬
‫وﺣـﻴـﺜـﻴـﺘـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻷﺧـﺬ ﺑـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆﺳـﺲ‬
‫ﻧـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺮاث اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮد وﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ‬
‫ﺨﺒﺚ واﻟﺸﺮك واﻟﻜﻔﺮ‪.‬‬ ‫اﻟ ُ‬

‫ﺑـﻞ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﻬـﺠـﻴـﺮ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﺪﻳـﺪ ﺗـﺤـﺖ ذراﺋـﻊ وﺣـﺠـﺞ ﺷـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟـﻤُـﺮﺗـﻘـﺐ ﺑـﻴـﻦ ﻳـﻬـﻮد اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺮاء واﻟـﺤـﻜـﺎم وﺑـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺪوﻟـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻘـﺔ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻔـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﻣـﻌـﺎﻛـﺴـﺔ ﻗـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ‬
‫اﻟـﻔـﻄـﺮة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻃـﻤـﺲ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﺴـﻨـﻦ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ واﻟـﻜـﻮﻧـﻴـﺔ ﻟـﺨـﻠـﻖ اﻹﻧـﺴـﺎن‪،‬‬
‫وﺑـﺚ اﻟـﺨـﻤـﺞ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻲ واﻹﻧـﺤـﺮاف اﻟـﺨُـﻠـﻘـﻲ ﻓـﻰ اﻟـﻜـﻮن واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﺴﺎًدا ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾33 :‬‬ ‫ض َﻓ َ‬‫ﺴَﻌْﻮَن ِﻓﻲ اْﻟَﺄْر ِ‬
‫ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿َوَﻳ ْ‬

‫ﻓـﻨـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﺗـﺆﺳـﺲ ﻟـﻤـﻔـﻬـﻮم اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﺮذاﺋـﻞ واﺳـﺘـﻤـﻬـﺎن اﻹﻧـﺴـﺎن وﻣـﺴـﺦ‬

‫ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻪ وﺻـﻴـﺮورﺗـﻪ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﻄـﺮ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺨـﻼﺋـﻖ‪ ،‬إذ ﻳـّﺪﻋـﻮن ﺑـﺄن رﺑـﻬّـﻢ ﻻ‬
‫ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻪ أن ﻳـﻨـﺰل ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻤـﺎره ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺪس اﻟـﺸـﺮﻳـﻒ إﻻ أن ﺗـﺼـﺒـﺢ اﻟـﺮﺟـﺎل ﺗـﻜـﺘـﻔـﻲ‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﺗـﻌـﻤـﻴـﻤـﻪ وﻓـﺮﺿـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ووﺿـﻌـﻮا وﺳـﺨـﺮوا ﻟـﻬـﺬا‬
‫اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ اﻟـﻤـﻴـﺰاﻧـﻴـﺎت اﻟـﻤـﻔـﺘـﻮﺣـﺔ واﻟـﻘـﻨـﻮات واﻹﻋـﻼم وﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻷﻧـﺘـﺮﻧـﻴـﺖ واﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ واﻟـﺸـﻌـﺎرات واﻷﻋـﻼم‬
‫واﻟﻤﻠﺼﻘﺎت وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ واﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ أﺧﻼﻗﻴًﺎ واﻟﻤﻨﺤﻄﻴﻦ ﻗﻴﻤﻴًﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ُدﻓـَﻊ ﺑـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻟـﻴـﺘـﺴـﻠـﻤـﻮا ﻣـﺮاﻛـﺰ اﻟـﻘـﺮار ﻓـﻲ اﻟـﺪول‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﺜـﻠـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ‬
‫اﻷوﺳـﺎط اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـّﺪﻋـﻮن اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﻮ ﻳـﻘـﻮﻟـﻮن ﻻ ﻳـﺨـﺮج اﻟـﻤـﺴـﻴـﺢ وﻳـﻨـﺰل اﻟـﻰ‬
‫اﻷرض إّﻻ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة واﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق‬
‫وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻳـﻤـﺎن‪ ،‬وﻣـﺜـﻠـﻬـﻢ ذﻫـﺐ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻦ اﻟـﻤُـﺨـﺮﻓـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺔ ﺑـﺄن اﻟـﻤُـﻨـﻘـﺬ‬
‫ﻻﻳـﺨـﺮج إﻻ أن ﻳُـﺪ ّﻣـﺮ اﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ ‪ ...‬وُﻳـﻨـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد ﻓـﻲ اﻷرض‪ ،‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎت واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺷـﻌـﻮب اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻛـﺬﻟـﻚ ﺷـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻷﺧـﺮى رﻓـﻊ‬
‫اﻟـﺼـﻮت ﻋـﺎﻟـﻴـًﺎ ﺑـﻮﺟـﻪ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﺠـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﺒـﻨـﺎﻫـﺎ ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ‬
‫ﺑـﻘـﺎدة اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﻢ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻣـﻦ ﺧـﻠـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫وأﻋـﻮد ﻷﻛـﺮر ﺑـﺄن ﺷـﻌـﻮب وﻗـﺎدة وﻋـﻠـﻤـﺎء وﻣـﺜـﻘـﻔـﻲ اﻷﻣـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ أن ﻻ ﻳـﺼـﺒّـﻮا ﻛـﻴـﺪ‬
‫اﻟـﻤـﺎﺿـﻲ اﻟـﻤُـﺰّﻳـﻒ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ اﻟـﻤُـﺤـﱠﺮف ﻟـﻴـﺼـﻨـﻌـﻮا اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺴـﻠـﻴـﻢ اﻟـﻤُـﻄـﻬّـﺮ ﻣـﻦ دﻧـﺲ‬

‫‪61‬‬
 ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻄـﻠـﻮب أن ﻳـﻄـﻬّـﺮوا اﻟـﻤـﺎﺿـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﺰﻳـﻒ اﻟـﺬﻫـﻨـﻲ واﻟـﺨـﻴـﺎل اﻟـﺴـﺮدي ﻟـﻴـﺠـﻌـﻠـﻮا ﻣـﻨـﻪ‬
‫ﻣـﺰﻳـﺠـًﺎ ﺣـﻴّـًﺎ ﻳـﻮﺣّـﺪ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ وﻳُـﻤـﻨـﻬـﺞ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ واﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ ﻓـﻰ اﻟـﻘـﻮاﻟـﺐ اﻟـﺘـﻲ‬
‫رﺳـﻤـﻬـﺎ اﻟـﻮﺣـﻲ اﻹﻟـﻬـﻲ وﺻـﻴـﺎﻏـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺼـﻮرﻫـﺎ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻓـﻘـًﺎ ﻹرﺛـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ واﻟﻔﻜﺮي واﻟﺪﻳﻨﻲ‪. ،‬‬

‫وﻋـﺪم اﻹﻧـﺠـﺮار وراء اﻹرث اﻟـﺬي رﺳـﻤـﺘـﻪ ﺑـﻌـﺾ أوﺳـﺎط اﻷﺳـﻼف ﻓـﻰ ﻋـﺼـﻮر‬
‫اﻟـﺠـﻤـﻮد واﻟـﺘـﺨـﻠـﻒ ﺗـﺤـﺖ ﺣـﻜـﻢ اﻟـﻤـﻤـﺎﻟـﻴـﻚ واﻹﻣـﺎرات واﻷﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺎت اﻷﻣـﻮﻳـﺔ واﻟـﻌـﺒـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻔـﺎرﺳـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺧـﻠـﻔـﻬـﺎ ﻣـﻦ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬
‫ﻟﺸﻌﻮب اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ اﻟـﻨـﺼـﻮص واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ واﻟـﺠـﻬـﻞ ﻓـﻲ اﻹرث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي‬

‫واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ ﻟـﻸﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻻﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗُـﺆﺻّـﻞ ﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻐـﺪ‪ ،‬إّﻻ ﺑـﺎﻟـﻤـﻘـﺪار‬
‫اﻟـﺬي ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﺔ ﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪،‬‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﻃـﻤـﺴـﺘـﻬـﺎ أﻗـﻼم وﻗـﺮاﻃـﻴـﺲ اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﻒ واﻟـﺰﻳـﻒ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﻌـﺖ ﻣـﻤـﺎﻟـﻴـﻜـﻬـﺎ‬
‫وﺳـﻼﻃـﻴـﻨـﻬـﺎ وأﻣـﺮاﺋـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﺷـﺮﻋـﻨـﺘـﻬـﺎ وﺗـﺜـﺒـﻴـﺘـﻬـﺎ ﻛـﻮﻗـﺎﺋـﻊ وﻣـﺴـﻠـﻤـﺎت ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ودﻳـﻨـﻴـﺔ وﻗـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ‬
‫اﻷﺟﻴﺎل إﺑﺎن ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ وﺣﻜﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﺗـﺴـﻌـﻰ ﺟـﺎﻫـﺪًة إﻟـﻰ ﻃـﻤـﺲ ﺣـﺎﺿـﺮﻧـﺎ وﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻠـﻨـﺎ ﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﻤـﻜّـﻨـﺖ‬
‫ﻣـﻦ إزاﺣـﺔ ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻗـﻮﻟـﺒـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻰ اﻟـﻘـﻮاﻟـﺐ اﻟـﺘـﻰ ﺻـﻨـﻌـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻠـﻒ اﻟـﻐـﺮﺑـﻰ‬

‫‪62‬‬
 ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪة ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺑﻌﺾ أوﺳﺎط اﻷﺳﻼف ﻋﻨﺪﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا أﺧـﺬﺗـﻨـﺎ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻷورﺑـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻲ أو ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ ﻓـﻼ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل أن ﺗـﻌـﻲ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴـﻒ ﺑـﻬـﺎ أن ﺗـﺘـﻤـﺴّـﻚ ﺑـﻬـﺎ‪،‬‬
‫وإذا ﻛـﺎن اﻟـﺨـﻴـﺎر اﻷول اﻟـﺬي ﺳـﻴـﻘـﻮدﻧـﺎ إﻟـﻰ اﻹﻧـﻐـﻼق اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ وﻳـﻘـﻒ ﺑـﺈﺟـﻴـﺎﻟـﻨـﺎ ﻋـﻨـﺪ ﻋـﺘـﺒـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﺨـﻠـﻒ اﻟـﻤـﻮروث وﻋـﺪم ﺗـﻨـﻘـﻴـﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻮروﺛـﺎت اﻟـﺴـﻠـﻒ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ واﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺎت‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺎت واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺎت واﻟﻔﺎرﺳﻴﺎت واﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺎت وﻏﻴﺮﻫﺎ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﺬا اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬى ﺳـﻴـﻌـﺠـﺰﻫـﺎ )أي اﻷﺟـﻴـﺎل( ﻋـﻦ ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ اﻟـﺒـﺪﻳـﻞ وإﺑـﺪال اﻟـﻤـﺸـﺮوع‬
‫اﻷوروﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻵﺧـﺬ ﺑـﺎﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺤـﻀـﺎرى اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻲ‬
‫ذات اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺎﻓـﻞ ﻟـﻨـﻬـﻀـﺘـﻬـﺎ وﺧـﻼﺻـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻀـﺔ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻫﺠﻤﺘﻬﺎ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ إذا ﺳـﻌـﺖ ﺷـﻌـﻮب وﻣـﺜـﻘـﻔـﻴـﻦ وﻗـﺎدة وﻋـﻠـﻤـﺎء وﻣـﺠـﺎﻫـﺪي وﻏـﻴـﺎرى ُأﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ إﺗـﺨـﺎذ اﻟـﺨـﻴـﺎر اﻟـﺜـﺎﻧـﻰ اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻨـﻘـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺮاث وﺗـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﻤـﺴـﺎر‬
‫اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ ﻟـﻸﻣـﺘـﻴـﻦ ﺳـﻴـﻘـﻮدﻫـﺎ إﻟـﻰ ﺳـﻠّـﻢ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ واﻟـﺼـﻤـﻮد واﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ‬
‫وﻣـﻨـﻊ اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺮﻛـﺰ اﻟـﺤـﻀـﺎرى اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻳـﺘـﺤـﻘـﻖ اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل‬
‫اﻟﺤﻀﺎري واﻹﻧﺘﻤﺎء اﻟﻘﻴﻤﻲ واﻟﻔﻜﺮي ﻟﻸﻣﺘﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﺮﺳـﻴـﺦ أﺳـﺲ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻋـﻨـﺪ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ وﺟـﻮب إﺗـﺒـﺎع ﻫـﺬه اﻷﻣـﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب إﻟـﻰ ﻋـﻘـﺪة‬

‫‪63‬‬
‫وﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﻗـﻴـﻢ ﺻـﻨـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ وﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ أن ﻳـﺪﻳـﻦ ﺑـﻬـﺎ وﻳـﺘـﺒـﻊ ﺗـﻌـﺎﻟـﻴـﻤـﻬـﺎ‬
‫ﺷـﺎء أم أﺑـﻰ‪ ،‬وﻫـﻰ ﺗـﺒـﻌـﻴـﺔ ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺪم وﺳـﺎق ﺗـﺠـﺎه‬
‫اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻴـﻘـﻈـﺔ ﻟـﺪى ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻧـﺤـﻮر اﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ ﺣـﺎﻟـﺖ دون‬
‫ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻃـﻤـﺲ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺣـﺠّـﻤـﺖ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﺴـﺮﻳـﻊ ﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺎت وﻓـﻴـﺮوﺳـﺎت وأﻣـﺮاض ﻧـﻤـﻮذﺟـﻪ‬
‫اﻟـﻼﺣـﻀـﺎرى اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﻼأﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﺘـﻮﺳـﻌـﻲ اﻟـﺠـﻴـﻮﺳـﻴـﺎﺳـﻲ‪ ،‬اﻟـﺬى ﻛـﺎد أن ﻳـﺒـﻠـﻎ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ‬
‫ب اﻟـﺮوﺳـﻲ واﻟـﺬﺋـﺐ اﻹﻳـﺮاﻧـﻲ‬ ‫اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ اﻟـﻤـﺴـﺪود ﺑـﻔـﻀـﻞ ﻧـﻬـﻮض اﻟـﺘـﻨـﻴـﻦ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ واﻟـﺪ ّ‬
‫واﻟـﻜـﻮﺑـﺮا اﻟـﺸـﻤـﺎل ﻛـﻮرﻳـﺔ‪ ،‬وﻇـﻬـﻮر ﻣـﺤـﻮر اﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻟـﺒـﻨـﺎن واﻟـﻴـﻤـﻦ وﺳـﻮرﻳـﺎ‬
‫واﻟـﻌـﺮاق اﻟـﺬي ﻳـﺮﻓـﺾ اﻹﺳـﺘـﺴـﻼم ﻷي ﺧـﻴـﺎر ﻳـﻔـﺮﺿـﻪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻗـﻴـﺎدات اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ‪ -‬أي اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻣَـﻦ ﻟـﻒ‬
‫ﻟـﻔـﻬـﺎ ﻣـﻦ أذﻧـﺎب اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وأذﻧـﺎب اﻟـﻐـﺮب أﺧـﺬت ﻃـﺮﻳـﻘـًﺎ آﺧـﺮًا ﻓـﻲ ﻫـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﺤـﻀـﺎري وﺳـﻠـﻜـﺖ ﻃـﺮﻳـﻖ ﺛـﺎﻟـﺚ ﻓـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﺪاﺋـﺮ ﺣـﻮل اﻟـﻤـﻮﻗـﻒ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل إﺛـﺎرة اﻟـﺤـﺮوب واﻟـﻔـﺘـﻦ وﺗـﺸـﺠـﻴـﻊ اﻟـﺘـﻮﺳـﻊ اﻷوروﺑـﻲ ﺷـﺮﻗـًﺎ‬
‫ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻄـﻮﻳـﻖ ﻣـﺤـﺎور ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ إﺷـﻐـﺎﻟـﻪ ﻋـﺴـﻜـﺮﻳـًﺎ‬
‫واﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـًﺎ واﺣـﺘـﻮاء ﻣـﻘـﻮﻣـﺎت ﺻـﻌـﻮد ﻋـﺎﻟـﻢ ﻣـﺘـﻌـّﺪد اﻷﻗـﻄـﺎب وﻣـﺘـﻨـّﻮع اﻟـﻬـﻮﻳـﺎت واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت‪،‬‬
‫وﻻﻳـﻮﺟـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب ﻣـﺎ ﻫـﻮ أﺧـﻄـﺮ ﻣـﻦ اﻷﺑـﻨـﺎء اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺮوﺟـﻮن ﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻮﻳـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻷﺟـﻴـﺎل ﺣـﺎﺿـﺮﻫـﺎ‬

‫‪64‬‬
 ‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺮب ﺑـﺼـﻔـﺘـﻬـﻢ أﻣـﺔ ذات ﻗـﻴـﻢ وأﺧـﻼق وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ وإرث ﺣـﻀـﺎري وﺛـﻘـﺎﻓـﻲ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ﻣـﺠـﻲء اﻹﺳـﻼم وﻣـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻮروث إﻧـﺴـﺎﻧـﻲ وﻣـﺎ أﺿـﺎف ﻟـﻬـﺎ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي ﻣـﻦ‬
‫ﻗـﻴـﻢ وﺛـﻮاﺑـﺖ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ راﺳـﺨـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﻤـﻠـﻜـﻪ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﺟـﻴـﻮﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫وﺟـﻴـﻮاﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺟـﻌـﻠـﺖ ﻣـﻦ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﻫـﺪﻓـًﺎ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮًا ﻟـﻠـﻐـﺰو اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﻻ ﺗـﺰال ﻫـﻲ اﻟـﻬـﺪف اﻷول ﻟـﻜـﻞ ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎت دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ‬
‫ﻳـﻌـﻤـﻠـﻮن ﺟـﺎﻫـﺪﻳـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺤـﺎوﻻت اﻟـﻤـﺴـﺦ واﻟـﻨـﺴـﺦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻷﺧـﻼﻗـﻲ‬
‫وﺗـﻬـﺠـﻴـﺮ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ذاﺗـﻬـﺎ واﻹﻧـﺴـﻼخ ﻋـﻦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ وﻣـﻤـﻴـﺰاﺗـﻬـﺎ‬
‫وﻣـﻴـﺮاﺛـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ووﺳـﻄـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﻴّـﺰت ﺑـﻬـﺎ ﻋـﻦ ﺑـﺎﻗـﻲ اﻷﻣـﻢ واﻟـﺘـﻲ ﺧـﺼّـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫ﻚ ﺟَـ َﻌـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َوﺳَـ ًﻄـﺎ ﻟِـَّﺘـ ُﻜـﻮُﻧـﻮا‬
‫وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻛَـَٰﺬِﻟـ َ‬
‫س َوﻳَـﻜُـﻮَن اﻟـﱠﺮﺳُـﻮُل ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻜُـْﻢ ﺷَـﻬِـﻴـًﺪا َوﻣَـﺎ ﺟَـﻌَـ ْﻠـﻨَـﺎ اﻟْـﻘِـ ْﺒـﻠَـَﺔ اﻟﱠـﺘِـﻲ ﻛُـﻨـ َ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺷُـﻬَـَﺪاَء ﻋَـﻠَـﻰ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ﺖ ﻟَـﻜَـِﺒـﻴـَﺮًة ِإﻟﱠـﺎ ﻋَـ َﻠـﻰ‬
‫ﺐ ﻋَـ َﻠـٰﻰ ﻋَـ ِﻘـَﺒـ ْﻴـِﻪ َوِإن ﻛَـﺎﻧَـ ْ‬
‫ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻬَـﺎ ِإﻟﱠـﺎ ﻟِـَﻨـ ْﻌـ َﻠـَﻢ ﻣَـﻦ ﻳَـﱠﺘـِﺒـُﻊ اﻟـﱠﺮﺳُـﻮَل ﻣِـ ﱠﻤـﻦ ﻳَـﻨـﻘَـ ِﻠـ ُ‬
‫ف ﱠرﺣِـﻴـٌﻢ ‪-‬‬ ‫س ﻟَـَﺮُءو ٌ‬ ‫ﻀـﻴـَﻊ ِإﻳـﻤَـﺎﻧَـﻜُـْﻢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﺑِـﺎﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬ ‫اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻫَـَﺪى اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻣَـﺎ ﻛَـﺎَن اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟِـُﻴـ ِ‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾143 :‬‬

‫وأرادوا ﻟـﻸﻣـﺔ اﻹﻧـﺴـﻼخ ﻋـﻦ ﺟـﻮﻫـﺮﻫـﺎ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺨـﺪرات اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ واﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ‬

‫واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﻤـﺴـﺎواة واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟـﺒـﺮاﻗـﺔ‬
‫اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ‪ ،‬ﺛـّﻢ أﻃـﻠـﻘـﻮا ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺗـﻄـﻮرًا أو ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻓـﻲ واﻗـﻊ اﻟـﺤـﺎل ﻫـﻢ‬

‫‪65‬‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻮن ﺟـﻮﻫـﺮ أﻣـﺘـﻨـﺎ وﺻـﻤـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺣـﺘـﻰ‬
‫وﺟـﻮدﻫـﺎ‪ ،‬وﻟـﻬـﻢ أﻫـﺪاف ﻟـﻤـﺴـﺦ وﻃـﻤـﺲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻛـﻠـﻬـﺎ وﺗـﻤـﺮﺣـﻞ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺤﻀﻴﺾ اﻟﺒﻬﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﻢ ﻻ ﻳـﺮﻳـﺪون ﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﻣـﺔ أن ﺗـﺤـﺎﻓـﻆ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻘـﺎء ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ وﻣـﻴـﺮاﺛـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬ﻓـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ ﺑـﻤـﺤـﺎوﻻت اﻟـﻤـﺴـﺦ واﻟـﻨـﺴـﺦ‬
‫واﻟـﺘـﺴـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ اﻟـﺬى ﺗـﻤـﺎرﺳـﻪ ﻗـﻮى اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ وأﻫـﺪاف اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺎرﺳـﻬـﺎ وﺗـﺪﻳـﺮﻫـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﻳُـﻌـﻠـﻦ وﻳُـﺮﱠوج ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب وأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﻌـﺾ أوﺳـﺎط اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﻊ واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﻮﻫّـَﻢ ﻣـﺜـﻘـﻔـﻮ اﻷﻣـﺔ ﺑـﺎﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ ﻓـﻔـﺘـﺤـﻮا ﻟـﻬـﺎ اﻷﺑـﻮاب وﺷـﺮﻋـﻮا ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻨـﻮاﻓـﺬ ﻓـﻮﺟـﺪ‬
‫اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر ﻓـﻲ ﺻـﻔـﻮف أﻣـﺘـﻨـﺎ ﻣَـﻦ ﻳُـﺰﻳّـﻦ ﺻـﻮرﺗـﻬـﺎ وﻳُـﻤـﻬّـﺪ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻘـﻮل واﻟـﻄـﻠـﻮل ﻓـﺨُـﻴﱢـَﻞ‬
‫ﻟـﻠـﻌـﺎﻣـﺔ ﺑـﺄن اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﻤُـﻨـﻘـﺬ واﻟـﻤُـﺨـﻠّـﺺ ﻣـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻋـﻠـﻴـﻪ‪ ،‬وﺗـﻨـﺎﺳـﺖ ﺧـﻄـﻂ‬
‫ﻣـﺎ ﻳُـﺠـﻨّـﺪه اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ ﺣـﻜـﺎم وﺳـﺎﺳـﺔ وأﺣـﺰاب وﺟـﻤـﺎﻋـﺎت ﻟـﻴـﺴـﻠـﻄـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻳـﻤـﻜـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻀـﻐـﻂ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻓـﺮاد ﻟـﺨـﻠـﻖ ﺟـّﻮ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻮﺗـﺮ داﺧـﻞ اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻟـﺘـﺴـﻬـﻞ‬
‫ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺗُـﻤـﻬّـﺪ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﺪﺧـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺆوﻧـﺎﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﻣﺴﻤﻴﺎت ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻘـﻠـﺪﻳـﻦ ﻟـﻤـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﺪن اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ أو اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ إﻧـﻤـﺎ ﻳُـﺸَـّﻮﻫـﻮَن ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻷﻣـﺔ‬
‫وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وﻳـﻀـﻌـﻮن ﻣـﻘـﺪراﺗـﻬـﺎ وﻣُـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ أﺟـﻴـﺎﻟـﻬـﺎ ﺗـﺤـﺖ ﻃـﺎﺋـﻠـﺔ‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف واﻹﺳﺘﻌﻤﺎر‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻳُـﻤـﺜّـﻠـﻮن اﻟـﺨـﻼﻳـﺎ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟـﺘـﺴـﻬـﻴـﻞ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻹﺧـﺘـﺮاق اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬

‫ﻟـﺼـﻮاﻣـﻊ اﻷﻣـﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬وﻳـﻤـﻬـﺪون اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ ﻟـﺪﺧـﻮل اﻟـﻐُـﺰاة واﻟـﻤـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮﻳـﻦ وﺗـﻤـﻜـﻴـﻨـﻬـﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﻨﻔﺎذ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺣـﺪث ﻓـﻲ أرض ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺤـﺘـﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﺘـﻮاﻃـﺌـﻴـﻦ واﻟـﻌـﻤـﻼء‬
‫واﻟـﻤـﻨـﺒـﻬـﺮﻳـﻦ ﺑـﺎﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮى اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬واﻟـﺬي ُﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺸـﺮﻳـﻚ اﻟـﻤُـﺪﱢﺑـﺮ ﻟـﻜـﻞ ﻣـﺸـﺎﻛـﻞ‬
‫اﻷﻣـﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب ﻓـﻲ ﺑـﻘـﺎع اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة‪ ،‬وﻫـﻮ اﻹﻣـﺘـﺪاد اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻲ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﺼـﺮاع ﻣـﻨـﺬ اﻟـﻘِـَﺪم‬
‫وﻻﻳـﺰاﻟـﻮن وﺳـﻴـﺒـﻘـﻮن اﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻫـﻜـﺬا إﻟـﻰ ﻗـﻴـﺎم ﻳـﻮم اﻟـﺴـﺎﻋـﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ وﻋـﺪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ اﻟـﺬي ﺣـﺬرﻧـﺎ ﻣـﻨـﻪ وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﻀـﺎدﺑـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻛُـ ﱠﻠـ َﻤـﺎ َأْوﻗَـُﺪوا ﻧَـﺎًرا‬
‫ﺐ اﻟْـ ُﻤـﻔْـﺴِـِﺪﻳـَﻦ ‪-‬‬ ‫ض َﻓـﺴَـﺎًدا َواﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟَـﺎ ُﻳـﺤِـ ﱡ‬
‫ب َأ ْﻃـﻔَـَﺄﻫَـﺎ اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻳَـﺴْـﻌَـْﻮَن ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫ِﻟـّ ْﻠـﺤَـْﺮ ِ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾64 :‬‬

‫وﻫـﺆﻻء ﻣـﻦ أﺧـﻄـﺮ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت اﻟـﻮﺣـﺸـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ ﻣـﻤـﺎ ﺗـﻀـﻤـﻨـﻪ ﻫـﺬا‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري‪ ،‬وﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﻣُـﻘـﻠّـﺪﻳـﻦ وﻣـﻨـﺒـﻬـﺮﻳـﻦ وﻣُـﺘـِﺄﺛّـﺮﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻣـﺜﱠـﻠـﻮا ﻋـﻮاﻣـﻞ اِﻹﺳـﺘـﻼب ﻟـﻤـﻘـﺪرات وﻣـﻘـﻮﻣـﺎت إﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫واﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻐﺮاﻓﻴًﺎ‪.‬‬

‫ﺐ ذﻟـﻚ إﺑـﺎدﺗـﻬـﻢ ﻟـﻤـﺎ‬‫ﻓـﻼﺑـّﺪ ﻣـﻦ ﺳـّﺪ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ أﻣـﺎم ﻫـﺆﻻء وﺗـﺤـﺠـﻴـﻢ دورﻫـﻢ وإن ﺗـﻄـﻠّـ َ‬
‫ﻟـﻬـﻢ ﻣـﻦ آﺛـﺎر ﺳـﻠـﺒـﻴـﺔ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻘـﺎء‬

‫‪67‬‬
‫اﻟـﻬّـﻮِﻳـّﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﻸﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻓـﺘـﺢ ﻧـﻮاﻓـﺬ اﻟـﻌـﻘـﻞ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻟـﺼُـﻌـﺪ ﻟـﺘـﻨـﻘـﻴـﺔ وﺗـﻄـﻬـﻴـﺮ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻴـﺜـﻴـﻠـﻮﺟـﻴـﺎ وﺑـﻌـﺾ اﻟـﺨـﺮاﻓـﺎت‬
‫ﻼ وﺣـﺠـﺠـًﺎ ﻟـﻀـﺮب اﻹﺳـﻼم‬ ‫اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﺨـﺬﻫـﺎ ﻫـﺆﻻء وأﻋـﺪاء اﻹﺳـﻼم واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﺪاﺧـ ً‬
‫وﺗﺸﻮﻳﻪ وﺟﻬﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﻤُـﻨـﺬ ﺑـﺪء اﻟـﻬـﺠـﻤـﺔ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻴـﺎض اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺿـﺤـﺖ ﻧـﻮاﻳـﺎ وأﻫـﺪاف ﻣـﺎ ﻳُـﻄـﺮح ﻣـﻦ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ ﺷـﺘـﻰ وﺑـﺮﻋـﺎﻳـﺔ ُأﻣـﻤـﻴـﺔ‬
‫وﻏـﻄـﺎء ﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻲ ﻟـﻸﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ وﺻـﻨـﺪوق اﻟـﻨـﻘـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ وﺑـﻜـﻞ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫ودواﺋﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫اﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ ﺷـﻌـﺎر ﻣـﻜـﺎﻓـﺤـﺔ اﻹرﻫـﺎب وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻣـﺮورًا ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬

‫وﻧـﺸـﺮ اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺪﻛـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻮﻧـﻬـﺎ واﻧـﺘـﻬـﺎًء ﺑـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫وأﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘُـﻄـﺐ وﺻـﻨـﺎﻋـﺔ أﺣـﺪاث اﻟـﺤـﺎدي ﻋـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻤـﺒـﺘـﻤـﺮ وﻏـﺰو اﻟـﻌـﺮاق وأﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن‬
‫‪...‬إﻟـﻰ ﻳـﻮﻣـﻨـﺎ ﻫـﺬا‪ ،‬وﻣـﺎ ﻗـﻴـﺎم ﺣـﻠـﻒ اﻟـﻨـﺎﺗـﻮ ﻓـﻲ اﻷرﺑـﻌـﻴـﻨـﻴـﺎت إﻻ ﻟـﺘـﺘـﻤـﻜـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻐـﺮب واﻟـﺘـﻮﺳـﻊ ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ ﺷـﺮﻗـًﺎ ﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻣـﺔ‬
‫وﺟـﻮد اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ اﻟـﺬي ﺻـﻨـﻌـﺘـﻪ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ وأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺗـﺨـﺎذل ﺑـﻌـﺾ ﺣـﻜـﺎم‬
‫اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻤـﻮﺟـﺔ ﻻ ﺗـﻤـﺜّـﻞ إّﻻ ﺣـﻠـﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﻮﺟـﺎت اﻟـﺘـﺤـﺪى ﻟـﻺﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻤـﻴـﺰت وﺑـﺎﻣـﺘـﻴـﺎِز‬
‫ﻋـﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺰوات اﻟـﺘـﻰ ُأﺑـﺘـﻠـﻴـﺖ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻌـﻮب واُﻷﻣـﻢ وﺑـﺎﻟـﺬات ُأﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫‪68‬‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﺣـﻘـﺐ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻟـﻄـﻮﻳـﻠـﺔ‪ ،‬ﻓـﻬـﻰ ﻻ ﺗـﺴـﻌـﻰ ﻓـﻘـﻂ ﻟـﻠـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺎرات‬
‫وﺧـﻄـﻮط اﻟـﺘـﺠـﺎرة اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻦ ﺗـﻜـﺘـﻔـﻲ ﺑـﺎﻟـﻨـﻬـﺐ واﻟـﺴـﻠـﺐ ﺑـﺎﻟـﺘـﻬـﺐ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري‪ ،‬وﻟـﻢ ﺗـﻘـﻨـﻊ‬
‫ﺑﺘﻔﻜﻴﻚ اﻷﻣﺔ ﻟﺘﺤﻮل دون وﺣﺪﺗﻬﺎ وُﺗﻀﻌﻒ ﻗﻮﺗﻬﺎ وﻧﻬﻀﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﺗـﻨـﺘـﻬـﻲ أﻃـﻤـﺎﻋـﻬـﺎ ﻋـﻨـﺪ ﺗـﺤـﻮﻳـﻞ اﻟـﻤـﺸـﺮق اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ إﻟـﻰ ﻫـﺎﻣـﺶ أو‬
‫ﺑـﻮاﺑـﺔ أﻣـﻦ وﺷـﺮﻳـﺎن ﺣـﻴـﺎة اﻗـﺘـﺼـﺎدي ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻷورﺑـﻲ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻷﻏـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻰ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻤﻼت واﻟﺤﺮوب اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ واﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺳـﺤـﻖ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ‪ ،‬وﻣـﺴـﺦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻤـﻴـﺰة‪ ،‬واﻟـﺤـﻴـﻠـﻮﻟـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ وﺑـﻴـﻦ اﺳـﺘـﻌـﺎدة ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻹﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ وﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﺳﻄﻮﺗﻬﺎ اﻟﻤﻔﻘﻮدة‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺗـﺮﻳـﺪ إﺑـﺎدة واﺳـﺘـﺒـﺪال ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ ﻋـﺒـﺮ ﻗـﻬـﺮ اﻷﺟـﻴـﺎل وﺗـﺠـﻬـﻴـﻠـﻬـﺎ وإﺿـﻌـﺎﻓـﻬـﺎ‬
‫ﻼ‪.‬‬‫وﺗﻬﻤﻴﺸﻬﺎ ﻟﺘﺤﻮل دوﻧﻬﺎ ودون اﻟﻨﻬﻮض ﻣﺴﺘﻘﺒ ً‬

‫وﺳـﻌـﺖ وﻻ ﺗـﺰال ﺗـﺴـﻌـﻰ ﻟـﺘـﺤـﻮﻳـﻞ وﺟـﻬـﺘـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﻫـﺎﻣـﺶ اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﻐـﺮب‬
‫وﺿـﻤـﺎن ﺑـﻘـﺎﺋـﻨـﺎ ﻟـﻪ ﺳـﻮرا ﻓـﻲ اﻷﻣـﻦ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎد وﺗـﺠـﺮﻳـﺐ ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﺘـﺠـّﺪ ﻣـﻦ أﺳـﻠـﺤـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬وﻣـﺎ‬
‫ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻗﻴﺮﻫﺎ وﺗﺠﺎرﺑﻬﺎ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ وﺑـﺴـﺒـﺐ ﻫـﺬه اﻷﻫـﺪاف اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺒـﻨـﺎﻫـﺎ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗُـﺨـﻄـﻂ ﻟـﻪ ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺔ ﻗـﻴـﺎدة اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ واﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ‬

‫‪69‬‬
‫واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻤـﺰﻋـﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﻟـﺬا ﺗـﻨـﱠﻮﻋـﺖ ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ اﻟـﺼـﺮاع وأﺳـﻠـﺤـﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻌﺪدت أﻗﻄﺎﺑﻪ وﻣﻴﺎدﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻤﻠﺖ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻔﻦ واﻟﻔﻜﺮ واﻹﻗﺘﺼﺎد ‪...‬إﻟﺦ‪،‬‬

‫ﺑـﻞ ﺣـﺘـﻰ ﺷـﻤـﻠـﺖ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﻤـﻮت واﻹرﻫـﺎب ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫وﺗـﻌـّﺪت ذﻟـﻚ إﻟـﻰ ﻛـﻞ ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎري اﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻲ‪ ،‬واﻷﻣـﺘـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺳـﺒـﺎت ﻟـﻴـﻠـﻬـﻢ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻢ واﻟـﻄـﻮﻳـﻞ‪ ،‬ﻳـﺘـﺼـﺎرﻋـﻮن ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻓـﺘـﺎت‬
‫اﻟﺼﺤﻮة أو ﺧﻴﺎل اﻟﻨﻬﻀﺔ وﻫﻮاﻣﺶ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻘﺼّﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓَـُﺪول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ وﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ‪ ...‬وﻣـﻦ ﺧـﻠـﻔـﻬـﻢ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﺜـﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ‪ ،‬ﺗـﻄـﻤـﺢ إﻟـﻰ ﺗـﺜـﺒـﻴـﻂ اﻟـﻬـﻤـﺔ وﻗـﺘـﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺰﻳـﻤـﺔ وﻃـﺄﻃـﺄة اﻟـﻬـﺎﻣـﺔ وﻛـﺴـﺮ اﻟـﺸـﻮﻛـﺔ وإذﻻل اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻃـﻤـﺲ‬
‫ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻬـﻀـﻮﻳـﺔ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻟـﻬـﺎ أﻫـﺪاف أﺑـﻌـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ذﻟﻚ وأﻛﺜﺮ وأﺧﻄﺮ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ اﻟـﺰﻋـﻢ اﻟـﺬي ﻳـﻄـﺮﺣـﻮﻧـﻪ ﺑـﺄن ﻫـﻨـﺎك ﺗـﻤـﺎﻳـﺰ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﺮق واﻟـﻐـﺮب‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻬـﺪف اﻟـﻜـﺎﻣـﻦ وراء اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻷﻣـﻢ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ واﻟﺒﻨﮓ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺤﺮﻳﺎت ‪....‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﻛـﻞ ﻣـﺴـﻌـًﻰ ﻟـﺪول ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ واﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ واﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ ‪ ،....‬ﻫـﻮ‬
‫اﺳـﺘـﺨـﺪام ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ وﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وأﺟـﻨـﺪﺗـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎﻓـﻠـﻬـﺎ ﻟـﻐـﺮض‬
‫اﻟـﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻫـﻮ‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻷﺳﺎس واﻟﻬﺪف اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻌـﺮف اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺒـﺸـﺮي وﻟـﻢ ﻳـﺸـﻬـﺪ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ أي ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺮوب‬
‫ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﻬـﺬا اﻟـﺰﺧـﻢ اﻹﺟـﺮاﻣـﻲ واﻹرﻫـﺎﺑـﻲ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺤـﻀـﺎرة واﺣـﺪة ﻣـﻦ‬
‫ﺣـﻴـﺚ اﻟـﻔـﻄـﺮة‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻮاﺣـﺪة ﻫـﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫س ِإﱠﻧـﺎ ﺧَـ َﻠـﻘْـَﻨـﺎ ُﻛـﻢ ﻣِّـﻦ َذﻛَـٍﺮ َوُأﻧـﺜَـٰﻰ َوﺟَـﻌَـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ﺷُـﻌُـﻮﺑًـﺎ َوﻗَـَﺒـﺎِﺋـَﻞ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﱡﻳـﻬَـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫ِﻟَﺘَﻌﺎَرُﻓﻮا ِإﱠن َأْﻛَﺮَﻣُﻜْﻢ ِﻋﻨَﺪ اﻟﱠﻠِﻪ َأْﺗَﻘﺎُﻛْﻢ ِإﱠن اﻟﱠﻠَﻪ َﻋِﻠﻴٌﻢ َﺧِﺒﻴٌﺮ ‪ -‬اﻟﺤﺠﺮات‪.﴾13 :‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻫـﻢ ﻣَـْﻦ ﻧـﻘـَﻞ إﻟـﻰ اﻷورﺑـﻴـﻴـﻦ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻋـﻠـﻮم وﻣـﻌـﺎرف‬
‫وأدﺑﻴﺎت ﺣﻀﺎرة اﻟﻌﺼﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄورﺑـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻛـﺬﻟـﻚ ﻗـﺪﻳـﻤًـﺎ ﻟـﻮﻻ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﻢ أرادوا‬
‫ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻹﻧـﺴـﻼخ ﻋـﻦ ﺟـﻮﻫـﺮﻫـﺎ وﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وأﻃـﻠـﻘـﻮا‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻹﻧـﺴـﻼخ ﺗـﺤـﻀﱡـﺮًا وﺗـﺤـﺪﻳـﺜـًﺎ وﺛـﻘـﺎﻓـًﺔ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﻢ رأوا ‪ -‬ﺑـﺘـﺠـﺮﺑـﺘـﻬـﻢ وﻣـﻜـﺮﻫـﻢ ‪ -‬أن‬
‫ﻫـﺬا اﻟـﺠـﻮﻫـﺮ اﻟـﻤـﺘـﻤـﻴّـﺰ اﻟـﺬى ﻳـﻤـﻴـﺰ أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﻳـﻤـﺜﱢـﻞ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻤـﺮﻛـﺰﻳـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﻄـﺮد اﻟـﺘـﻰ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﺄﺧـﺬ ﺑـﻴـﺪ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻴـﻨـﺎ ﻓـﻰ ِاﺗـﺠـﺎه اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‬
‫واﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ‪ ،‬واﻟـﺘـﺤـﺮر ﻣـﻦ ﻋـﺒـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﺎت ﻟـﻠـﻐـﺮب وﺳـﻴـﻄـﺮة ﻗـﻮى اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر‬
‫واﻹﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺎﺷﻢ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﺣـﻀـﺎرة ﻫـﺆﻻء اﻟـﻐُـﺰاة ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﺣـﻀـﺎرة إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﺘـﺠـّﺬرة ﻓـﻲ ﻋُـﻤـﻖ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮي‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻲ ﻻ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﺳـﻮى ﺑـﻬـﺎرج وزﺧـﺎرف ﺣـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺎزى اﻟـﻤـﻨـﺘـﺼـﺮ‪،‬‬

‫‪71‬‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ وﺟـﺪت دﻋـﻮاﺗـﻬـﻢ وﺑـﻬـﺎرﺟـﻬـﻢ ﻫـﺬه ﻓـﻰ ﺻـﻔـﻮف ُأﻣـﺘـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻳُـﺰﻳﱢـَﻦ ﺻـﻮرﺗـﻬـﺎ وﻳُـﻠـﻤﱢـﻊ‬
‫ُزﺧـﺮﻓـﻬـﺎ ﻓـﻰ ﻋـﻘـﻮل ﺑـﻌـﺾ أﺟـﻴـﺎل اﻷﻣـﺔ‪ُ ،‬وﺷـﺮﻋِـﻦ ﻟـﻬـﺎ وﻳُـﺮﱢوج ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻨـﺎ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﻳـﻔـﺘـﺢ ﻟـﻬـﻢ اﻷﺑـﻮاب وﻳُـﻤـﻬّـﺪ ﻟـﻬـﻢ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ ﻛـﻤـﺎ‬
‫أﺳﻠﻔﻨﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻮﻻ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻤـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ ﻋـﻦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻣـﻦ أﺟـﻴـﺎل أﻣـﺘـﻨـﺎ ﻟـﻤـﺎ اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟـﻐـﺮب‬
‫أن ﻳـﻨـﻔـﺬ إﻟـﻰ أوﻃـﺎﻧـﻨـﺎ وﺷـﻌـﻮﺑـﻨـﺎ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻟـﻤـﺴـﺘـﺤـﻴـﻞ ﻟـﻪ اﻟـﻨـﻴـﻞ ﻣـﻦ أﺻـﺎﻟـﺔ ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ وﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫س اﻟـﺘـﺮاﺛـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﺴـﺘـﻐـﻠـﻪ ﻫـﺆﻻء‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﻨـﻀـﻮي ﺗـﺄرﻳـﺨـﻨـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺪ ّ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺚ وإﺛـﺎرة‬
‫اﻷﺑـﻨـﺎء ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻐـﺮﺑـﺎء ﻣـﻦ دواﺋـﺮ اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎرات واﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻟـﺒـ ّ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺧﻠﻲ وإﺷﻌﺎل ﻧﺎر اﻟﻔﺘﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـُﺄﻣـﺘـﻨـﺎ ﺗـﻤـﻠـﻚ ﻣـﻦ ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻟـﻘـّﻮة واﻟـﺼـﺤـﺔ واﻟـﺴـﻼﻣـﺔ واﻟـﺘـﻮاﻓـﻖ اﻟـﻤـﻨـﻀـﻮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻴـﺎﻧـﻬـﺎ‬
‫وﺗـﺮاﺛـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻣـﺎ ﻳـﺴـﺎﻋـﺪﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﻬـﻮض واﻟـﻮﻗـﻮف ﻓـﻲ وﺟـﻪ اﻟـﺰﺣـﻒ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬وﻟـﺤـﺼـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻮاﻣـﻞ ِاﺳـﺘـﻔـﺰازﻫـﺎ واﺳـﺘـﺪراﺟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﺄزق اﻟـﺬي‬
‫وﺿﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ دول اﻹﺳﺘﻜﺒﺎر واﻹﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺪﺧﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻓـُﺄﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﺪﻳـﻬـﻤـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻦ ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻷﻫـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺠـّﺪد اﻟـﺬاﺗـﻲ‬
‫اﻟـﺬى ﻳـﻤـﺪ ﺟـﺴـﻮر اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻣـﻊ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرات واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت ﻟـﻸﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى‪،‬‬
‫ﻼ ﻣـﻊ ﺣـﻀـﺎرات ﺷـﻌـﻮب وأﻣـﻢ اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة وﻻ ﻧُـﺒـﺎﻟـﻎ‬ ‫ﻓـﻜـﺎن ﺗـﺮاﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻣـﺆﺛـﺮًا وﻣـﺘـﻔـﺎﻋـ ً‬

‫‪72‬‬
‫إن ﻗـﻠـﻨـﺎ ﻻ ﺗـﺨـﻠـﻮا ﺣـﻀـﺎرة ﻣـﻦ ﺣـﻀـﺎرات اﻷﻣـﻢ إّﻻ وﻟـﻠـﺤـﻀـﺎرة وﻟـﻐـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﺔ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﺘـﻨـﺎ ﻫـﻲ ﺧـﻴـﺮ أﻣّـﺔ ُأﺧـﺮﺟـﺖ ﻟـﻠـﻨـﺎس ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻛُـﻨـﺘُـﻢْ‬
‫ف َوﺗَـﻨْـ َﻬـْﻮَن ﻋَـِﻦ اﻟْـ ُﻤـﻨـﻜَـِﺮ َوﺗُـْﺆﻣِـﻨُـﻮَن ﺑِـﺎﻟـﻠﱠـِﻪ َوﻟَـْﻮ‬
‫س ﺗَـْﺄﻣُـُﺮوَن ﺑِـﺎﻟْـ َﻤـ ْﻌـُﺮو ِ‬
‫ﺖ ِﻟـﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ﺧَـﻴْـَﺮ ُأﻣﱠـٍﺔ ُأﺧْـِﺮﺟَـ ْ‬
‫ب َﻟـﻜَـﺎَن ﺧَـﻴْـًﺮا ﻟﱠـﻬُـﻢ ﻣِّـﻨْـﻬُـُﻢ اﻟْـﻤُـْﺆﻣِـﻨُـﻮَن َوَأﻛْـﺜَـُﺮﻫُـُﻢ اﻟْـﻔَـﺎﺳِـﻘُـﻮَن ‪ -‬آل‬ ‫آﻣَـَﻦ َأﻫْـُﻞ اﻟْـ ِﻜـﺘَـﺎ ِ‬
‫ﻋﻤﺮان‪.﴾110 :‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﻮﻗـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺘـﻤـﻴـﺰ اﻟـﺬى ﻻ ﻳـﻨـﻘـﺼـﻪ وﻻ ﻳُـﻔـﻘـﺪه اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﺑـﻤـﺎ ﻟـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻤـﻴّـﺰ واﻹﺳـﺘـﻘـﻼل‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺪﺧـﻠـﻪ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻤـﻴّـﺰ واﻹﺳـﺘـﻘـﻼل أي ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻋـﻮاﻟـﻢ اﻟـﺠـﻤـﻮد وﻣـﻘـﺎﺑـﺮ ﻋـﻘـﻮل اﻟـﻤـﻠـﺤـﺪﻳـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﻘـﻮدﻫـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺆﺛّـﺮ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﺟـﻬـﻞ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﻦ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺨـﻠّـﻔـﻴـﻦ واﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﻴـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﺼـﻨـﻌـﻬـﻢ اﻵﻟـﺔ اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳُـﺤـﺠّـﻤـﻬـﺎ اﻹﻧـﻐـﻼق واﻹﺳـﺘـﻌـﻼء إذا اﺣـﺘـﺪم وﻃـﻴـﺲ‬
‫اﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳُـﺆﺛّـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺳـﻌـﻲ اﻟـﻤُـﺘـﻐـﱢﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻤُـﺴـﺘـﻐـﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻤُـﺘـﺼـﻬـﻴـﻨـﻴـﻦ واﻟـﻤُـﺘـﺄﻣـﺮﻛـﻴـﻦ‬
‫واﻟـﻌُـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء واﻟـﺨـﻮﻧـﺔ واﻷدﻋـﻴـﺎء ﺻُـﻨّـﺎع اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺤـﺰﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺘـﻤـّﺮد ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻷﻗﻠﻴﺎت واﻟﻘﻮﻣﻴﺎت‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﻐﻰ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﺲ اﻟـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ وﺣـﺪة اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ ورص اﻟـﺼـﻔـﻮف‬ ‫ﻓـﺎﻷﻣـﺔ اﻵن ﺑـﺎﺗـﺖ وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﻓـﻲ أﻣـ ّ‬
‫ﻟـﻤـﺎ ﺗـﻌـﺎﻧـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﺸـﺮذم وﺗـﻔـﻜـﻚ وﺗـﻔـﺴّـﺦ وﺗـﻨـﺎﺣـﺮ وﺿـﻌـﻒ وﻣـﺎ ﺗـﻌـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ إذﻻل واﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر‪،‬‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺸـﺮوع ﺑـﻤُـﺼـﺎرﺣـﺔ وﻣُـﻜـﺎﺷـﻔـﺔ ﺗـﺮاﺛـﻴـﺔ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﺗـﺴـﺘـﺠـﻠـﻲ ﻫـﻮﻳـﺔ ﺗـﺮاث اﻷﻣـﺔ‬
‫اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻤّـﺎ أدﻟـﺠـﺘـﻪ وﺷـﺮﻋـﻨـﺖ ﻟـﻪ اﻟـﺤـﺎﻛـﻤـﻴـﺎت واﻟـﺨـﻼﻓـﺎت واﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ ورﺟـﺎل‬

‫‪73‬‬
‫اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ أﻟـﺒـﺴـﻮﻫـﻢ ﺛـﻴـﺎب اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ واﻟـﺮﻋـﻮﻳـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ اﻷﻣـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ‬
‫ﺗـﻤـﺨّـﺾ ﻣـﻦ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺰاﺋـﻒ ﻟـﻬـﺆﻻء اﻷﺳـﻼف و َﻣـﻦ ﺗـﺒـﻌـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻷﺧـﻼف اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫س ﻣـﻦ ﺧـﻤـﺞ وﻓـﻜـﺮ ﻣـﻨـﺤـﺮف ﻓـﻲ‬ ‫اﺳـﺘـﻌـﺼـﻤـﻮا ﺑـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺼـﻮر اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ واﻋـﺘـﺼـﻤـﻮا ﺑـﻤـﺎ ُد ّ‬
‫ﻃﻴﺎت ﺗﺮاث أﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻌـﺪ أن أﺿـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺮاﺛـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻰ ﺟـﺴّـﺪت ﻋـﺼـﺮ ﺗـﺨـﻠـﻘـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻗـﺪاﺳـﺔ اﻟـﺜـﺮاث وﻗـﺪﺳـﻴـﺘـﻪ! واﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت واﻟـﻤـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪﻳـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬
‫ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاث ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﺮواﺋﻲ‪.‬‬

‫ت ﺗُـﺮاﺛـﻴـﺔ‬
‫وﻓـﻚ أﺳـﺮ اﻷﺟـﻴـﺎل ﻣـﻦ ﻋـﺒـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﻢ وااﻹﺳـﺘـﺴـﻼم ﻷﺳـﺎﻃـﻴـﺮ وﺧُـﺮاﻓـﺎ ٍ‬
‫ﻇـﻠّـﺖ ﺗـﻔـﻌـﻞ ﻓـﻌـﻠـﻬـﺎ وﺗـﺄﺧـﺬ ﻣـﺄﺧـﺬﻫـﺎ ﻓـﻰ ﺗـﻘـﺴـﻴـﻢ ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ وﺗـﺸـﺘـﻴـﺖ وﺣـﺪة اﻟـﻌـﺮب‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻛـﺴـﺮ ﻗـﻴـﻮد اﻟـﺠـﻤـﻮد واﻟـﺘـﺤـﺠّـﺮ واﻟـﺘـﺨـﻠّـﻒ ﻫـﺬا ﻓـﻰ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻤـﺎت وﻣـﺪارس اﻟـﻄـﺮق‬
‫اﻟـﺼـﻮﻓـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻹﺳـﻼم دﻳـﻦ اﻟـﻠـﻪ وﻓـﻄـﺮﺗـﻪ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻰ ﻏـﺮﻗـﺖ ﻓـﻰ اﻟـﺒـﺪع واﻟـﺨـﺮاﻓـﺎت واﻟـﺮواﻳـﺎت واﻷﺣـﺎدﻳـﺚ اﻟـﻤـﺼـﻨـﻮﻋـﺔ‪ ،‬ﺑـﺸـﻘـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺎت واﻟـﻔـﺎرﺳـﻴـﺎت واﻟـﻬـﻨـﺪﻳـﺎت واﻹﻏـﺮﻳـﻘـﻴـﺎت وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ اﺷـﺘـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺘـﺮاث‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ دس اﻟﻤﻨﺪﺳﻴﻦ وﺻﻨﺎﻋﺔ رواة اﻟﺤّﻜﺎم واﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻻﻳـﺰال اﻟـﺪس ﻗـﺎﺋـﻤـًﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ وﻋـﺎظ اﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﻮﻣـﻨـﺎ ﻫـﺬا‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ذﻫـﺐ أﺣـﺪ‬
‫وﻋـﺎﻇـﻬـﻢ إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻮل "ﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻣـﺤـﻤـﺪًا ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮﻧـﺎ ﻫـﺬا ﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻒ ﻣـﻊ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب‬

‫‪74‬‬
 ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ‪."...‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﻤـﻴـﺎت واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺎت ﺗـﻤـﺴّـﻜـﺖ وﺗـﻌـﻤّـﻘـﺖ ﺻـﻼﺗـﻬـﺎ ﺑـﺼُـﻨـﻊ اﻟـﺪسّ‬

‫واﻟـﺘـﺮف اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ ﻟـﺘـﺮاث اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وﺗـﺮﻛـﺖ ﺗـﺮاﺛـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻖ واﻧـﻘـﻄـﻌـﺖ ﺻـﻼﺗـﻬـﺎ ﺑـﻪ‪ ،‬واﺗـﺠـﻬـﺖ‬
‫ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻼﻣـﻌـﻘـﻮل ﻣـﻬـﺮوﻟـﺔ ﺧـﻠـﻒ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺰﻳـﻒ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ‪ ،‬أﺳـﻮاًء ﻛـﺎن ﺗـﺤـﺖ ﺻـﻮر‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ أو اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ أو اﻟﺘﻬﺬﻳﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﻞ اﻟـﻤـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ وﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻷﻣـﺔ ﻣـﺎ ﻫـﻲ إّﻻ ﻟـﺒـﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻟـﺒـﻨـﺎت ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ‬
‫أﻋـﺪاء اﻹﺳـﻼم ﻟـﻨـﻔـﺮﻳـﻖ ﺷـﻤـﻠـﻬـﺎ وﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻟـﺤـﻤـﺘـﻬـﺎ وﺗـﺸـﺘـﻴـﺖ ﻗـﻮﺗـﻬـﺎ وﺟـﻤـﻌـﻬـﺎ وﺗـﻤـﺰﻳـﻖ إرﺛـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ ﻟـﻴـﺴـﻬـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻋـﺪاء ﻓـﺘـﻨـﺘـﻬـﺎ وزﺟّـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ﻧـﺤـﻦ ﻓـﻴـﻪ اﻵن ﻣـﻦ ﺗـﺸـﺮذم‬
‫وإﻗﺘﺘﺎل وﻓﺮﻗﺔ وﺿﻴﺎع‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻛـّﺬب ﻛـﺬﺑـًﺔ وﺻـّﺪﻗـﻬـﺎ‪ ،‬أﻻ وﻫـﻲ اّدﻋـﺎء اﻟـﺘـﺤـﻀّـﺮ‬

‫واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـّﻢ ﺻـّﺪﻗـﻮا زﻋـﻤـﻬـﻢ ﻫـﺬا‪ ،‬ﻣـّﺪﻋـﻴـﻦ ﺑـﺄن اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻴـﺲ ﻟـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻢ ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺣﺪود ﺗﻜﻮﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻬـﻢ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻬـﻮاﻧـﻴـﺔ‪ ،‬واﺷـﺒـﺎع اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ‬
‫واﻟـﺘـﺤـّﻮل اﻟـﺠـﻨـﺴـﻲ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﺬوذ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻲ‪ ،‬وﺗـﺸـﺮﻳـﻊ ﻗـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ واﻛـﺘـﻔـﺎء‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬

‫ﻓـﺈﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺘـﻬـﻢ ﻣـﻦ دون ﻗـﻴـﻢ وﻻ أﺧـﻼق وﻻ ﺣـﺪود‪ ،‬ﺑـﻞ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ اﻹﻧـﺴـﺎن واﺳـﺘـﻼب‬

‫‪75‬‬
 ‫ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ وﻓﻄﺮﺗﻪ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ أدوات اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ أوﺳـﺎط اﻟـﺴـﺎﺳـﺔ وﺑـﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻄـﺒـﻘـﺎت اﻟـﻤـﺜـﻘـﻔـﺔ‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻣـﻤـﻦ ﺗـﺄﺛـﺮوا ﺑـﺎﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﺑـﻬـﺎرج اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ وﻗـﺸـﻮرﻫـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﻗـﻌـﻮا ﻓـﻲ‬
‫ﻓـﺦ ﺧـﺪﻳـﻌـﺔ اﻟـﻤـﺰاﻋـﻢ اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﺼـﺪﻗـﻴـﻦ اّدﻋـﺎءات اﻟـﺘـﺤـﻀّـﺮ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬
‫وﺻـﻮره اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ !‪ ،‬وﻣـﺘـﺼـّﻮرﻳـﻦ أﻧـﻬـﻢ ﻟـﺤـﻘـﻮا ﻓـﻲ رﻛـﺐ اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ واﻟـﺘـﺤـﻀّـﺮ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‪،‬‬
‫وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـﻦ ﻳـّﺪﻋـﻲ أﻧـﻪ ﻗـﺪ ذاب واﻧـﺼـﻬـﺮ ﺑـﻬـﺎ وأﺻـﺒـﺢ ﻳُـﻔـﻜّـﺮ ﻛـﻤـﺎ ﻳُـﻔـﻜّـﺮ اﻟـﻐـﺮب وﻳـﺤـﻴـﺎ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﺤـﻴـﺎ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﻢ ﺗـﻨـﺎﺳـﻮا ﺑـﺄن اﻟـﻐـﺮب ﻻ ﻳـﻘـﺒـﻞ أي ﻣـﻨـﻬـﻢ وﻻ ﻳُـﻌـﻴـﺮ ﻟـﻬـﻢ وزﻧـًﺎ إّﻻ ﺑـﺎﻟـﻤـﻘـﺪار‬
‫اﻟﺬي ﻳﺨﺪم ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺮوﻋﻬﻢ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎري اﻟُﻤﻌﻮَﻟﻢ ﻻ أﺧﻼﻗﻴًﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺆﻻء أﺳـﺎﺳـًﺎ ﺗـﺄﺛـﺮوا ﺑـﻘـﺸـﻮر اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻟـﻜـﻨـﻬـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﺘـﻮﺻـﻠـﻮا إﻟـﻰ اﻟـﻐـﺎﻳـﺎت‬
‫ش ﻓـﻲ ﺑـﻼد اﻟـﻐـﺮب وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـْﻦ‬ ‫واﻷﻫـﺪاف واﻟـﻤـﺮاﻣـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ وراءﻫـﺎ‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـْﻦ ﻋـﺎ َ‬
‫اﻃـﻠـﻊ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎت اﻟـﻤـﺤـﺪﺛـﻴـﻦ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻴـﻦ أو ﻣـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﺘـﻠـﻤـﺬوا أو درﺳـﻮا ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻟـﻤَـﻦ ﻳـﻠـﺘـﺤـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ داﺧـﻞ اﻟـﺪول اﻷﺧـﺮى‪ ،‬ﻓـﻬـﺬه‬
‫اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺘـﻬـﺎ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎت اﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ وﻣـﺨـﺎﺑـﺮاﺗـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ‪،‬‬
‫ﻫـﺪﻓـﻬـﺎ ﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ ﺿـﻌـﻔـﺎء اﻟـﻨـﻔـﻮس واﻟـﻌـﻘـﻮل ﻟـﻴـﺘـﻤـﻜـﻨـﻮا ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﻢ اﻟـﻮﻟـﻮج ﻟـﻤـﻘـﺪرات اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫واﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻴـﺎر إن ﺻـﺢ ﻟـﻨـﺎ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺘـﻪ ﺑـﺘـﻴـﺎر اﻟـﺘـﺮف اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻲ وﻫـﻮ ﻣـﻦ أﺧـﻄـﺮ اﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‬

‫‪76‬‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻷﺟـﻴـﺎل‪ ،‬وﻣـﻦ أﻫـﻢ أدوات اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر وﻣـﻨـﺎﻓـﺬﻫـﺎ داﺧـﻞ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻹﻧـﺼـﺎف ﻓـﻼ ﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﺣـﺪاث ﺛـﻮرة ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ ﺗـﺼـﺤـﻴـﺤـﻴـﺔ وﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ ﻟـﻤـﻮاﺋـﻤـﺔ اﻟـﺘـﺮاث‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻲ وﺗـﺠـﺪﻳـﺪه‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ اﻟـﻨـﺼـﻮص واﻛـﺘـﺸـﺎف ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻣـﺎ ﻫـﻮ‬
‫أﺻﻴﻞ وﻣﺎ ﻫﻮ دﺧﻴﻞ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ دون اﻟﺮﻛﻮن ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺠَﺪل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮﻗﺎء‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻷﻣـﺔ وﻣـﺜـﻘـﻔـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ اﺳـﺘـﻮﻋـﺒـﻮا اﻹﺳـﻼم ﺑـﺮؤﻳـﺔ إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﻣـﺤـﻤـﺪﻳـﺔ ﻣـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ أﺻـﻴـﻠـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻟـﻢ ﺗـﺘـﺄﺛـﺮ ﻋـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺗـﻴـﺎر ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ أو اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻰ ﻓـّﺮﻗـﺖ وﺣـﺪة اﻟـﻮﺣـﻲ وﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﺘـﻨـﺰﻳـﻞ‪ ،‬ﻟـﻴـﻜـﻮﻧـﻮا ﺷـﻬـﺪاء ﺑـﺎﻟـﻘـﺴـﻂ ﻛـﻤـﺎ أرادت‬
‫اﻟـﺴـﻤـﺎء ووﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﻳﱡـﻬَـﺎ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـُﻨـﻮا ﻛُـﻮﻧُـﻮا ﻗَـﱠﻮاﻣِـﻴـَﻦ ﻟِـ ﱠﻠـِﻪ ﺷُـﻬَـَﺪاَء‬
‫ى َواﱠﺗـﻘُـﻮا‬
‫ب ﻟِـﻠـﺘﱠـﻘْـَﻮ ٰ‬‫ﺠـِﺮﻣَـﻨﱠـﻜُـْﻢ ﺷَـَﻨـﺂُن ﻗَـْﻮٍم ﻋَـﻠَـٰﻰ َأﻟﱠـﺎ ﺗَـﻌْـِﺪُﻟـﻮا اﻋْـِﺪُﻟـﻮا ﻫُـَﻮ َأﻗْـَﺮ ُ‬
‫ﻂ َوﻟَـﺎ ﻳَـ ْ‬
‫ﺴـ ِ‬
‫ﺑِـﺎﻟْـﻘِـ ْ‬
‫اﻟﱠﻠَﻪ ِإﱠن اﻟﱠﻠَﻪ َﺧِﺒﻴٌﺮ ِﺑَﻤﺎ َﺗْﻌَﻤُﻠﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾8 :‬‬

‫ﻓـﺎﺳـﺘـﻴـﻌـﺎب اﻟـﺘـﺮاث وﺗـﻨـﻘـﻴـﺘـﻪ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺑـﺎﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ اﻟـﺼـﻌـﺒـﺔ ﻟـﺪى اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟـﻤـﺘـﺨـﺼّـﺼـﻴـﻦ‪،‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻣـﻦ ﻓـﻴـﺼـﻞ ﻣـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺣـﻞ اﻹﺷـﻜـﺎﻻت وﺗـﺒـﺪﻳـﺪ اﻟـﺸـﻜـﻮك‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻟـﻤـﺪاﺧـﻼت‪ ،‬واﻹﺑـﺘـﻌـﺎد ﻋـﻦ ﺗـﻘـﺪﻳـﺲ اﻷﺷـﺨـﺎص واﻟـﺮواة وﺑـﺎﻟـﺬات اﻟـﺬﻳـﻦ ﻻﺗـﻄـﺎﻟـﻬـﻢ‬
‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺼﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺮاﺟـﻌـﺔ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻌـﻘـﺪي واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ ﻇـﺎﻫـﺮة ﻣـﺤـﻤـﻮدة وﻓـﻘـﺎً‬

‫ﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻄـّﻮر اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﺳـﺒـﻴـﻞ ﻣـﻌـﺮﻓـﻲ ﻳُـﺴـﺘـﻄـﺎع ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻪ ﺻـﻴـﺎﻏـﺔ وﻗـﻮﻟـﺒـﺔ‬

‫‪77‬‬
‫اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ واﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﺜـﻮاﺑـﺖ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻷﻣـﺔ وﻗـﻀـﺎﻳـﺎﻫـﺎ اﻟـﻤـﺼـﻴـﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﺠـﺎرب اﻟـﺘـﻰ ﺻـﻨـﻌـﻬـﺎ اﻷﺳـﻼف ﻣـﻦ اﻷﺧـﻴـﺎر ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ ﺗـﻄـّﻮر ﻣـﺴـﺎرات‬
‫اﻷﻣﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ ان اﻹﺳـﻼم ﻟـﻢ ﻳـﻨـﻬـﻰ ﻋـﻦ اﻟـﺘـﻄـّﻮر اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﺄﻣـﺮ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﻣـﻦ أن‬
‫ﻳـﻐـﻠـﻘـﻮا ﻋـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ دون اﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟـﺘـﻌـّﺮف‬
‫واﻟـﺘـﻌـﺎرف‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﻨـﻬـﻰ ﻋـﻦ اﻹﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺠـﺎرب اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻰ ازدﻫـﺮت وﺗـﺰدﻫـﺮ ﻣـﺎوراء اﻟـﺤـﺪود اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺮوﺑـﺔ واﻹﺳـﻼم وﻓـﻘـًﺎ‬
‫س ِإﱠﻧـﺎ ﺧَـﻠَـﻘْـَﻨـﺎ ُﻛـﻢ ﻣِّـﻦ َذﻛَـٍﺮ َوُأﻧـﺜَـٰﻰ‬ ‫ﻟـﻀـﻮاﺑـﻂ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﱡﻳـﻬَـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫َوﺟَـﻌَـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ﺷُـﻌُـﻮﺑًـﺎ َوﻗَـَﺒـﺎﺋِـَﻞ ِﻟـَﺘـﻌَـﺎَرﻓُـﻮا ِإﱠن َأﻛْـَﺮﻣَـﻜُـْﻢ ﻋِـﻨـَﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ َأﺗْـﻘَـﺎﻛُـْﻢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻋَـ ِﻠـﻴـٌﻢ ﺧَـِﺒـﻴـٌﺮ‬
‫‪ -‬اﻟـﺤـﺠـﺮات‪ ،﴾13 :‬وﻻ ﻳـﺤـﻮل دون اﻟـﻤـﻮارﻳـﺚ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻼﺑـّﺪ ﻟـﻺﻧـﻄـﻼق ﻣـﻦ ﺗـﺮاث اﻷﻣـﺔ ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎره ﻣـﺨـﺰون ﻟـﻠـﻄـﺎﻗـﺔ اﻟـﻤـﺤـّﺮﻛـﺔ ﻟـﺸـﺤـﺬ اﻟـﻬـﻤـﻢ‬
‫وﺗـﺤـﺮﻳـﻚ اﻟـﻌـﻘـﻮل وﺷـﺤـﻦ اﻷﺟـﻴـﺎل وﺗـﻮﺟـﻴـﻬـﻬـﻢ إﻟـﻰ ُأﻃُـﻢ اﻟـﻜـﺒـﺮﻳـﺎء واﻹﺳـﺘـﻌـﺪادات‬
‫اﻟـﻤـﺸـﺮوﻋـﺔ اﻟـﺘـﻰ ﺗـﻌـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻘـﺴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة واﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ‬
‫رﻓـﻊ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى واﻟـﺠـﺎﻫـﺰﻳـﺔ ﻓـﻲ إﻧـﺠـﺎز ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ اﻟـﺨـﺎص ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺬي‬
‫ﻳﻤّﺜﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﺴـﻤـﺎت اﻟـﺘـﻰ ﺗـﻤـﺜـﻞ اﻟـﺒـﺼـﻤـﺔ واﻟـﺴـﻴـﻤـﺎء اﻟـﺜـﺎﺑـﺘـﺔ واﻟـﻤـﺘـﻤـﻴّـﺰة ﻓـﻰ‬
‫ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟـﺒـﺼـﻤـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬

‫‪78‬‬
‫ﻼ وروﺣًـﺎ‬
‫اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻠـﺖ ﺑـﺼـﺒـﻐـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ اﻟـﺘـﻲ وﺿـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬ﻋـﻘـ ً‬
‫وﺗﻬﺬﻳﺒًﺎ وﺣﻀﺎرًة‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﺘـﻨـﺎ ﺗـﺘـﻤـﺎﻳـﺰ ﻋـﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ أﻣـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرات اﻷﺧـﺮى واﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻧُـﻨـﻜـﺮ ﻏِـﻨـﺎﻫـﺎ‬
‫وﻋـﺮاﻗـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻔـﺎﻋـﻞ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻀـﺎرات اﻷﺧـﺮى واﻹﻓـﺎدة ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺻـﺒـﻐـﺔ وﺻـﻴـﻐـﺔ وﻣـﻨـﻬـﺞ ﻗـﺮآﻧـﻲ‬
‫ﻻﺑّﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﻌﻴﻠﻪ وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت ﻣﺼﺎدﻳﻖ اﻵﻳﺎت اﻵﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫ﻣـﻦ دون اﺗـﺒـﺎع أو ﺗـﻘـﻠـﻴـﺪ أو ﺗـﺄﺛـﺮ ﺑـﻬـﺎ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻊ ﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰة واﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻮﻳﺘﻨﺎ وﻓﻄﺮﺗﻨﺎ اﻟﺠﻌﻠﻴﺔ واﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻼﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ ﺑـﺰﻣـﺎم اﻷﺻـﺎﻟـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة ﻣـﻌـًﺎ وارﺳـﺎء اﻟـﺘـﻮازن ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ ﺑـﻤـﻮازﻧـﺔ‬
‫ﻋـﺎدﻟـﺔ ووﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ وﻋـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﺗـﻴـﺮة اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﻴـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺗـﻴـﺎر اﻟـﺠـﻤـﻮد واﻟـﺘـﺤـﺠّـﺮ‬
‫واﻟﺘﺨّﻠﻒ واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻹرﻫﺎب‪ ،‬وﺗﻴﺎر اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﻼﻫـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻼن ﻣـﺸـﺮوﻋـًﺎ ﻏـﺮﺑـﻴـًﺎ ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـًﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﻴـًﺎ وﻳـﺴـﺎﻋـﺪان ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺒـﺲ اﻟـﺘـﻘـﺪم‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻸﻣـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﺳـﺘـﻼب وﻣـﺴـﺦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ واﻟـﺼـﺒـﻐـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻬـﺎ‪ ،‬وإن أﺻـﺒـﺤـﺎ أﺳـﺎرى ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺘـﺠـﻬـﻴـﻞ واﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬
‫اﻹﺳﺘﻌﻤﺎري‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﺪﻋـﻮا إﻟـﻰ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻮﺣـﺪوي اﻟـﺬي دﻋـﺎ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻮﺣـﻲ اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي‬
‫واﻟـﻨـﻬـﺞ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻲ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن ﻫَـِٰﺬِه ُأﻣﱠـُﺘـﻜُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َواﺣِـَﺪًة َوَأﻧَـﺎ‬

‫‪79‬‬
 ‫َرﱡﺑُﻜْﻢ َﻓﺎْﻋُﺒُﺪوِن ‪ -‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.﴾92 :‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻻ ﻧُـﺨـﻔـﻲ ﻣـﺎ ﻗـﺎم ﺑـﻪ اﻷﺳـﻼف ﻣـﻦ ﻣـﺤـﺎوﻻت وﺳـﻌـﻲ ﺣـﺜـﻴـﺚ ﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ‬
‫ﺗـﺮاث اﻷﻣـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ ﺗـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ وﻣـﻔـﺼـﻠـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺬي أﺷﺎرت ﻟﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ أﻋﻼه‪.‬‬

‫إذ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺠـﻬـﻮد ﻗـﺪ ﺷـﺎرﻛـﺖ ﻓـﻲ ﺗـﻮﺳـﻴـﻊ رﻗـﻌـﺔ اﻟـﺨـﻼف وزادت ﻣـﻦ ﺗـﺸـﺎﺑـﻚ‬
‫ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺘـﺮاث وﺗـﻌـﺎرﺿـﻬـﺎ وﺗـﺴـﺒـﺒـﺖ ﻓـﻲ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻪ ﺳـﻠـﺒـًﺎ واﻳـﺠـﺎﺑـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺣـّﺪ ﺳـﻮاء‪،‬‬
‫ﺑـﻘـﺼـﺪ أو ﻣـﻦ دون ﻗـﺼـﺪ‪ ،‬وﻟـﻢ ﺗُـﺴـﻬـﻢ ﻣـﺤـﺎوﻻت اﻷﺳـﻼف اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪﻳـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺮاث إﻻ اﺷـﻜـﺎًﻻ‬
‫وﺗﻌﺎرﺿًﺎ واﺧﺘﻼﻓًﺎ وﻓﺮﻗﺔ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫إذ ﻻ ﻳـﺼـّﺢ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ وﺟـﻪ واﺣـﺪ ﻟـﻮرﻗـﺔ ﺻـﻔـﺤـﺔ اﻟـﺘـﺮاث‪ ،‬وﻻﻳـﻤـﻜـﻦ ﻷﺣـﺪ أن‬
‫ﻳﺘﻠﻒ أو ﻳﺠﺪد وﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ دون اﺗﻼف أو ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﺬي دﻋـﺎ إﻟـﻴـﻪ اﻷﺳـﻼف وﻣـﺎرﺳـﻮه ﻛـﺎن ﻣـﻦ وﺟـﻪ واﺣـﺪ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﺄﺛـﺮ‬
‫اﻟـﻮﺟـﻪ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻟـﻮرﻗـﺔ ﺻـﻔـﺤـﺔ اﻟـﺘـﺮاث وأﺻـﺒـﺤـﺖ اﻵﺛـﺎر اﻟـﺘـﻲ ﺧـﻠـﻔـﻮﻫـﺎ ﻛـﺎرﺛـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺎﻫـﻞ‬
‫أﺟـﻴـﺎل اﻷﻣـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ وﻻﻳـﺰال اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻤـﻦ ﻳُـﻘـﱢﺪس ﻫـﺆﻻء وﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ اﻹﻗـﺘـﺪاء ﺑـﺘـﺮاث وﺳُـﻨـﻦ‬
‫اﻟـﺴـﻠـﻒ اﻟـﺬي ﺗـﺴـﺒـﺐ ﻓـﻲ ﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﺻـﻔـﺤـﺘـﻲ ورﻗـﺔ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ‪...‬‬
‫ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫أﺛﺮ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻷﺣﺎدي ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎر اﻷﻣﺔ ‪:‬‬
‫‪The impact of unilateral, non-unified renewal on the path of the nation‬‬

‫ﻟـﻘـﺪ أﺷـﺮﻧـﺎ إﻟـﻰ ان اﻷﻣـﺔ ﻣـﺮت ﻓـﻲ ﻣـﺮاﺣـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ أﺧـﻔـﻘـﺖ‬
‫ﺗـﺎرة وﻧـﺠـﺤـﺖ ﺗـﺎرة أﺧـﺮى‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ واﻟـﺘـﺠـﺪد اﻟـﺬاﺗـﻲ اﻟـﺬي ﻣـﺎرﺳـﻪ ﺑـﻌـﺾ أﻋـﻼم اﻷﻣـﺔ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ رؤﻳﺔ واﺣﺪة ﻣﺘﺤﺪة ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﻤـﺎﻳـﺰت ﻗـﻮى اﻟـﻔـﺼـﺎﺋـﻞ وﺗـﻨـّﻮﻋـﺖ وﺗـﻔـﺎوﺗـﺖ ﻣـﺸـﺎرب اﻟـﺪﻋـﻮات وﺗـﻌـﺪدت‬

‫اﻟـﻤـﺪارس واﻟـﺤـﺮﻛـﺎت وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺸـﺎرب وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ واﻟـﺤـﻜّـﺎم ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ‬
‫ﺗﻮّﻟﺪ ﻣﻦ أﻗﺎﻟﻴﻢ وأﻗﺎﻧﻴﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫وﻣـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺗـﻠـﻚ اﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ واﻷﻗـﺎﻧـﻴـﻢ ﻣـﻦ ﺗـﻔـﺎوت ﻓـﻰ درﺟـﺎت اﻟـﺘـﺤـﻀّـﺮ‬
‫ﺴﻚ ﺑﺄﺳﺎﺳﻴﺎﺗﻪ وأدﺑﻴﺎت اﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﺳﺘﺪراك ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻮﺣﻲ واﻟﺘﻤ ّ‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻣـﻮﺟـﻮد ﻣـﻦ ﺗـﻨـﻮع ﻓـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮی اﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺎت اﻟـﺘـﯽ ﺗـﻮاﺟـﻪ ﻫـﺬه اﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ‪،‬‬‫ﻓـﻀـ ً‬
‫وِاﺧـﺘـﻼف اﻟـﻤـﮑـﻮﻧـﺎت واﻟـﻤـﺸـﺎرب اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺘـﯽ ﻟـﱠﻮﻧـﺖ واﺻـﻄـﺒـﻐـﺖ ﺑـﻬـﺎ‬
‫ﻣـﺴـﺎرات اﻟـﺪﻋـﺎة وﺣـﺮﻛـﺔ واﻟـﺮواة واﻟـﺮواد اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﺒـﻨّـﺖ ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ وﺗـﺮﺑـﻴـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺼـﺎﺋـﻞ‬
‫واﻟـﺤـﺮﮐـﺎت وﻗـﻨّـﻨـﺖ وﺷـﺮﻋـﻨـﺖ وأدﻟـﺠـﺖ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺪﻋـﻮات ودﻋـﻤـﺖ ﻣـﺴـﺎراﺗـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ وﻣﺪارﺳﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ وﻟـﻴـﺪة اﻟـﺼـﺪﻓـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺘـﺼـّﻮر اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻦ أﺑـﻨـﺎء اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪81‬‬
‫ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﻧـﺘـﺎج ﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﻤـﺸـﺮوع واﻣـﺘـﺪادًا ﻟـﻪ‪ ،‬وﻟـﮑـﻦ اﻟـﺬي ﻧـﻮد اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻨـﻪ ﻫـﻮ اﻟـﻤـﺸـﺮوع‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﺬي ﺗـﺒـﻨّـﺘـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻟـﺘـﻴـﺎرات واﻟـﻤـﺪارس اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻲ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫـﻲ أﺳـﺲ وُأﻃـﺮ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ وﺑـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ‬
‫؟‪ ،‬وﻋـﻦ ﻋـﻼﻗـﺘـﻪ ﺑـﺎﺳـﺘـﻐـﻼل ﺗـﺮاث ُأﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻀـﺮب اﻟـﺒُـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻨـﻘـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻸﻣـﺔ‬
‫واﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺘـﺮاﺛـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻷﺑـﻨـﺎء ُأﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؟‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﺑـﺤـﺪ ذاﺗـﻪ ﻳـﺴـﺘـﺪﻋـﯽ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ وﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ ﺷـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟـﺘـﺮاﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ‬
‫واﻟﻌﻘﺪي‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﻌـﺘـﻘـﺪ وﻻ ﻧـﺆﻣـﻦ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮل اﻟـﺬي ﻳـﺬﻫـﺐ إﻟـﻰ وﺟـﻮب إﻫـﻤـﺎل وﺗـﺮك ﻫـﺬا‬
‫اﻟـﺘـﺮاث ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻟـﻠـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﺒـﻘـﻰ ﻣـﻦ وﺣـﺪة اﻷﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻐـﺮﻳـﺐ ﻋـﻦ أي وﺣـﺪة‬
‫ﻳـﺘـﺤـّﺪﺛـﻮن !‪ ،‬ﻓـﺎﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ واﻟـﻔـﺘـﺖ واﻟـﺘـﻨـﺎﺣـﺮ‬
‫واﻟﺘﻤّﺰق اﻟﻤﻬﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﺔ ﺑـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ إﻧـﻘـﻼب ﺟـﺬري ﻓـﻲ ﺑُـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻳُـﻌـﻴـﺪﻫـﺎ إﻟـﻰ داﺋـﺮة‬
‫اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﺠـﻌـﻠـﻲ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ وﻣـﺎ ﻳـﻤـﺜـﻠـﻪ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻃـﻮق ﻧـﺠـﺎة وﺳـﺒـﻴـﻞ ﺣـﻴـﺎة ﻣـﻤـﺎ‬
‫ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺎت‪ ،‬داﺧﻠﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ ﺧـﻴـﺮ أﻣّـﺔ ُأﺧـﺮﺟـﺖ ﻟـﻠـﻨـﺎس‪ ،‬ﻹﺛـﺒـﺎت ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ وﺗـﻮﺣـﻴـﺪ ﺟـﻬـﺪﻫـﺎ وﻟـﻤـﻠـﻤـﺔ‬
‫ﺟـﺮاﺣـﻬـﺎ وﺣـﻔـﻆ ﻣـﻘـﺪراﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻫـﻲ ﻋـﻨـﻮان ﻟـﻬـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﺮﻛـﻴـﺔ‬

‫‪82‬‬
 ‫اﻟﻤﺘﻤّﻴﺰة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻺﺳـﻼم اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻫـﻲ ذاﺗـﻬـﺎ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ اﻟـﺨـﺎﻟـﺪة‬
‫ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬

‫وﻟـﻌـّﻞ أﺑـﺮز ﺷـﻌـﺎرات ﺣـﺰب اﻟـﺒـﻌـﺚ "أﻣـﺔ ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ واﺣـﺪة ذات رﺳـﺎﻟـﺔ ﺧـﺎﻟـﺪة" واﻟـﺘـﻲ‬
‫ُأﺳـﺘـﻤـّﺪ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ دون ﺷـﻌـﻮر اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻈـﺮﻳـﺎت‬
‫اﻟﺤﺰب ﺑﻬﺬه اﻹﻟﺘﻔﺎﺗﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﺗـﻢ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﻫـﺬا اﻟـﺸـﻌـﺎر ﻷﺻـﺒـﺤـﺖ اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ أﻗـﻮى اﻷﻣـﻢ وأﻇـﻬـﺮﻫـﺎ ﺣـﻀـﺎرةً‬
‫وﺷـﻮﻛـﺔ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﺗـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ ﻣـﻊ اﻹﺳـﻼم ﻟـﺘـﺆﺳـﺲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻷﻣـﺔ اﻟـﻮاﺣـﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳـﺰال‬
‫اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ ﻣـﻔـﺘـﻮﺣـًﺎ أﻣـﺎم ﻫـﺬه اﻟـﻮﺣـﺪة‪ ،‬وﻫـﻲ ﺿـﺮورة ﻣـﻦ ﺿـﺮورﻳـﺎت اﻟـﻨـﻬـﻮض ﺑـﺎﻷﻣـﺘـﻴـﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻧـﺮﻳـﺪ أن ﻧـﺒـﻴّـﺾ ﺻـﻮرة ﺣـﺰب اﻟـﺒـﻌـﺚ أو ﻧـﺪﻋـﻮ ﻟـﻪ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﺗـﺴـﺒـﺐ ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻛـﻮارث ﻟـﻸﻣـﺔ‬
‫وﻣﺼﺎﺋﺐ ﻟﻸﺟﻴﺎل وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﺮاﻗﻨﺎ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻏـﺎﺋـﺒـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﺮي اﻟـﺤـﺰب وأﺗـﺒـﺎﻋـﻪ‪ ،‬ﻟـﺬا ﻳـﺼـﺢ اﻟـﻘـﻮل ﺑـﺄن‬
‫ﺣـﺰب اﻟـﺒـﻌـﺚ ﺣـﺰب ذات ﺷـﻌـﺎرات إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻄـﺒّـﻘـﺔ ﻋـﻠـﻰ واﻗـﻊ اﻟـﺤـﺎل‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ إن‬
‫اﻟـﻔـﺎرق واﺿـﺢ ﻓـﻲ ﺗـﻌـﺎﻃـﻲ ﺣـﺰب اﻟـﺒـﻌـﺚ ﻓـﻲ ﺳـﻮرﻳـﺎ ﻣـﻊ ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ اﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﻲ اﻣـﺘـﺎزت ﻋـﻦ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ ﺣـﺰب اﻟـﺒـﻌـﺚ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاق اﻟـﺘـﻲ ذﻫـﺒـﺖ اﻟـﺪﻛـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺔ واﻟـﺪﻣـﻮﻳـﺔ‬

‫‪83‬‬
 ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﻮﻳـﺔ اﻹﺳـﻼم اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻓـﻲ ﻳـﻮم ﻣـﻦ اﻷﻳـﺎم‪ ،‬ﻫـﻮﻳـﺔ ﺛـﻮب وﻟـﺒـﺎس وﺗـﺪﻳّـﻦ‪،‬‬
‫ﺑـﻞ ﻟـﻢ ﻳـﺄﻣـﺮ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻓـﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ إﻟـﻰ أي ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻈـﺎﻫـﺮ واﻟـﻈـﻮاﻫـﺮ‬
‫واﻟـﻘـﺸـﻮر اﻟـﺴـﻄـﺤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺪﻳـﻦ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺼـّﻮره ﺑـﻌـﺾ اﻷﺣـﺰاب واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻠـﺒّـﺴـﺖ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺪّﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ دﻋـﺖ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ إﻟـﻰ وﺟـﻮب ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﻌـﺪل واﻹﺣـﺴـﺎن واﻟـﻨـﻬـﻲ‬
‫ﻋـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎﻫـﻮ ﻣـﺨـﺎﻟـﻒ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻳَـْﺄﻣُـُﺮ ﺑِـﺎﻟْـ َﻌـْﺪِل َواﻟْـِﺈﺣْـﺴَـﺎِن َوِإﻳـﺘَـﺎِء ِذي اﻟْـ ُﻘـْﺮﺑَـٰﻰ َوﻳَـ ْﻨـﻬَـٰﻰ ﻋَـِﻦ اﻟْـ َﻔـﺤْـﺸَـﺎِء‬
‫َواﻟْـﻤُـﻨـﻜَـِﺮ َواﻟْـﺒَـﻐْـِﻲ َﻳـﻌِـﻈُـ ُﻜـْﻢ ﻟَـﻌَـﻠﱠـ ُﻜـْﻢ ﺗَـَﺬﻛﱠـُﺮوَن ‪ -‬اﻟـﻨـﺤـﻞ‪ ،﴾90 :‬وﻓـﻲ اﻟـﻤـﻘـﺎﺑـﻞ ذّم اﻟـﻘـﺮآن‬
‫اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻛـﻞ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَر ْﻫـَﺒـﺎﻧِـﱠﻴـًﺔ اﺑْـَﺘـَﺪﻋُـﻮﻫَـﺎ ﻣَـﺎ‬
‫ﻛَـَﺘـ ْﺒـﻨَـﺎﻫَـﺎ ﻋَـﻠَـ ْﻴـﻬِـْﻢ ِإﻟﱠـﺎ اﺑْـِﺘـﻐَـﺎَء ِرﺿْـَﻮاِن اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻓَـﻤَـﺎ َر َﻋـْﻮ َﻫـﺎ ﺣَـﱠﻖ ِر َﻋـﺎﻳَـﺘِـﻬَـﺎ ﻓَـﺂَﺗـ ْﻴـَﻨـﺎ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـُﻨـﻮا‬
‫ِﻣْﻨُﻬْﻢ َأْﺟَﺮُﻫْﻢ َوَﻛِﺜﻴٌﺮ ِّﻣْﻨُﻬْﻢ َﻓﺎِﺳُﻘﻮَن ‪ -‬اﻟﺤﺪﻳﺪ‪.﴾27 :‬‬

‫ﻓـﻬـﺬه اﻟـﻤـﻈـﺎﻫـﺮ واﻟـﻈـﻮاﻫـﺮ اﻟـﺘـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺳـﺴـﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻴـﺎرات واﻟـﻤـﺪارس‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ ﻓـﻲ أوﺳـﺎط اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻫـﺪﻓـﻬـﺎ‬
‫ُﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﺮاث وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﺴﺎر أو إﺻﻼح اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻘﺪي‪.‬‬

‫إﻧـﻤـﺎ اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻦ وراﺋـﻬـﺎ ﻫـﻮ إﺿـﻌـﺎف ﻫـﻮﻳـﺔ اﻷﻣـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﺗـﺠـﻬـﻴـﻞ أﺟـﻴـﺎﻟـﻬـﺎ وﺑـﺚ‬
‫اﻟـﻔـﺮﻗـﺔ واﻟـﺘـﻨـﺎﺣـﺮ واﻟـﺘـﺸـﺮذم ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﺄﻣـﺮ اﻟـﻠـﻪ ﺑـﺎﻟـﺘـّﺪن ُﻣـﻄـﻠـﻘـًﺎ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ أﻣـﺮ ﺑـﺎﻟـﻌـﺪل‬

‫‪84‬‬
 ‫واﻹﺣﺴﺎن واﻟﺘﻘﻮى‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻷﺧـﺮى ﻟـﻺﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳﻼم اﻟﺤﻀﺎري ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻜﻞ اﺣﺘﺮام وﺗﻔﺪﻳﺮ وﺣﻴﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄوﻻﺋـﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺘـﺪﻳّـﻨـﻮن ﺑـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ وﻣـﻨـﺎﻫـﺠـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﻌـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺼـﻞ ﺑـﺎﻷﻧـﺒـﻴـﺎء‬
‫واﻟـُﺮﺳـﻞ ﻓـﻼ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻣـﺎ ﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺨـﻬـﺎ أو اﺳـﺘـﻼب‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ أو ﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ أو ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺪﻋـﻮ أﺻـﺤـﺎب ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﺘـﻴـﺎرات واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ ﻏـﻴـﺮ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻳـﻨـﻈـﺮ ﻟـﻬـﻢ‬
‫اﻹﺳـﻼم ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ أﺻـﺤـﺎب ﻣـﻨـﺎﻫـﺞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟـﻜـﺘـﺎب وﻫـﻢ ﻳـﺪﻋـﻮن إﻟـﻰ ﻋـﻼﻗـﺔ اﻟـﺴـﻤـﺎء‬
‫ﺑـﺎﻹﻧـﺴـﺎن وإن ﻛـﺎن ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـًﺎ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻄـﺮﺣـﻪ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ ﻣـﻦ رؤﻳـﺔ ﺗـﺼـﺤـﻴـﺤـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺎر اﻟﺬي ُﻳﺤّﺪد ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﺷـﺎر اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﻢ أﺻـﺤـﺎب ﻣـﻨـﺎﻫـﺞ وﺷـﺮع ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﺠـﻌَـﻠَـﻜُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َواﺣِـَﺪًة‬ ‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِﻟـﻜُـٍّﻞ ﺟَـﻌَـﻠْـﻨَـﺎ ﻣِـﻨـﻜُـْﻢ ﺷِـْﺮﻋَـًﺔ َوﻣِـﻨْـ َﻬـﺎﺟًـﺎ َوﻟَـْﻮ ﺷَـﺎَء اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟَـ َ‬
‫ت ِإﻟَـﻰ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻣَـْﺮﺟِـ ُﻌـ ُﻜـْﻢ ﺟَـﻤِـﻴـﻌًـﺎ ﻓَـﻴُـﻨَـﺒِّـﺌُـ ُﻜـﻢ‬
‫ﺨـﻴْـَﺮا ِ‬
‫َوﻟَٰـﻜِـﻦ ﻟِّـﻴَـﺒْـﻠُـَﻮﻛُـْﻢ ﻓِـﻲ ﻣَـﺎ آﺗَـﺎﻛُـْﻢ ﻓَـﺎﺳْـﺘَـﺒِـﻘُـﻮا اﻟْـ َ‬
‫ﺨَﺘِﻠُﻔﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾48 :‬‬ ‫ِﺑَﻤﺎ ُﻛﻨﺘُْﻢ ِﻓﻴِﻪ َﺗ ْ‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻷﻣـﺮ أﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠّـﻖ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺪﻋـﻮة ﻟـﻠـﺘـﻲ أﺣـﺴـﻦ اﻟـﺘـﻲ ﺣـﻤّـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ُﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ دور ﻗـﺎﺋـﺪ ﻓـﻰ وﺟـﻮب ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻻﺳـﻼﻣـﻲ‬

‫‪85‬‬
 ‫واﻇـﻬـﺎر ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ واﻟـﺸـﻬـﺎدة اﻟـﺘـﻲ‬
‫أﻣـﺮﻫـﺎ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻛَـَٰﺬﻟِـ َ‬
‫ﻚ‬
‫س َوَﻳـﻜُـﻮَن اﻟـﱠﺮﺳُـﻮُل ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻜُـْﻢ ﺷَـﻬِـﻴـًﺪا َوﻣَـﺎ‬ ‫ﺟَـﻌَـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َوﺳَـﻄًـﺎ ﻟِـَّﺘـﻜُـﻮﻧُـﻮا ﺷُـﻬَـَﺪاَء ﻋَـ َﻠـﻰ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ﺐ ﻋَـﻠَـٰﻰ ﻋَـﻘِـَﺒـ ْﻴـِﻪ‬
‫ﺖ ﻋَـﻠَـﻴْـﻬَـﺎ ِإﻟﱠـﺎ ﻟِـﻨَـﻌْـﻠَـَﻢ ﻣَـﻦ ﻳَـﱠﺘـِﺒـُﻊ اﻟـﱠﺮﺳُـﻮَل ﻣِـﻤﱠـﻦ ﻳَـﻨـﻘَـﻠِـ ُ‬
‫َﺟـﻌَـﻠْـَﻨـﺎ اﻟْـﻘِـ ْﺒـﻠَـَﺔ اﻟﱠـِﺘـﻲ ﻛُـﻨـ َ‬
‫ﺖ ﻟَـ َﻜـﺒِـﻴـَﺮًة ِإﻟﱠـﺎ ﻋَـﻠَـﻰ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻫَـَﺪى اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻣَـﺎ ﻛَـﺎَن اﻟـﻠﱠـُﻪ ِﻟـﻴُـﻀِـﻴـَﻊ ِإﻳـﻤَـﺎَﻧـ ُﻜـْﻢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ‬ ‫َوِإن ﻛَـﺎَﻧـ ْ‬
‫ف ﱠرِﺣﻴٌﻢ ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾143 :‬‬ ‫س َﻟَﺮُءو ٌ‬ ‫ِﺑﺎﻟﱠﻨﺎ ِ‬

‫وﺣـﻤـﻠـﻬـﻢ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺠـﺪﻳـﺪه وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺘـﻄـﻠـﺒـﺎت اﻟـﺤـﺎﺟـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ‬
‫ﺗـﺘـﻌـﺎرض وﻗـﻴـﻢ اﻟـﻮﺣـﻲ وﻻ ﺗـﺘـﺠـﺎوز ﺣـﺪودﻫـﺎ؛ ﻓـﺎﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ أرﺳـﻞ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء‬
‫واﻟـُﺮﺳـﻞ ﻟـﻠـﻨـﺎس ﻛـﺎن اﻟـﻬـﺪف ﻫـﻮ إﻓـﺸـﺎء ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﻌـﺪل واﻹﺣـﺴـﺎن وﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ورﻓـﻊ اﻟـﻈـﻠـﻢ وﺗـﺄﺻـﻴـﻞ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻨـﺎس ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ب َواْﻟـ ِﻤـﻴـَﺰاَن ﻟِـَﻴـ ُﻘـﻮَم اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫س‬ ‫ت َوَأﻧـَﺰﻟْـَﻨـﺎ ﻣَـ َﻌـﻬُـُﻢ اﻟْـ ِﻜـَﺘـﺎ َ‬‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻟـ َﻘـْﺪ َأْر َﺳـ ْﻠـَﻨـﺎ ُرﺳُـ َﻠـَﻨـﺎ ﺑِـﺎﻟْـَﺒـِﻴّـﻨَـﺎ ِ‬
‫س َوِﻟـَﻴـﻌْـ َﻠـَﻢ اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻣَـﻦ َﻳـﻨـﺼُـُﺮُه َوُرﺳُـ َﻠـُﻪ‬
‫س َﺷـِﺪﻳـٌﺪ َوﻣَـَﻨـﺎ ِﻓـُﻊ ﻟِـﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬ ‫ﻂ َوَأﻧـَﺰﻟْـَﻨـﺎ اْﻟـﺤَـِﺪﻳـَﺪ ﻓِـﻴـِﻪ ﺑَـْﺄ ٌ‬ ‫ِﺑـﺎْﻟـﻘِـﺴْـ ِ‬
‫ي َﻋِﺰﻳٌﺰ ‪ -‬اﻟﺤﺪﻳﺪ‪.﴾25 :‬‬ ‫ﺐ ِإﱠن اﻟﱠﻠَﻪ َﻗِﻮ ﱞ‬‫ِﺑﺎْﻟَﻐْﻴ ِ‬

‫أﻣـﺎ ﻣـﺎ ﺗـﺤـﺎوﻟـﻪ ﺑـﻌـﺾ ﻗـﻴـﺎدات اﻷﻣـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت ﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﻔـﺮﺿـﻪ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻹﻋـﺪاء ﻣـﻦ ﺗـﺤـﺪﻳـﺎت ﻓـﻬـﻲ اﻣـﺘـﺪاد ﻃـﺒـﻴـﻌـﻲ ﻷي أﻣـﺔ ﺗُـﺴـﺘَـﻬـَﺪف ﻓـﻲ وﺟـﻮدﻫـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻤـﻴّـﺰة وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺳـﺮﻗـﺔ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺘـﻠـﻚ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻬـﻤـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺗﺄرﻳﺨﻴًﺎ وﻻ ﺗﺰال وﺳﺘﻈّﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻷﻋـﺪاء ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮﻧـﺎ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻣـﺴـﺘـﻤـﺮة‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب‬

‫‪86‬‬
‫ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وإﺑـﺎدﺗـﻬـﺎ وﻃـﻤـﺲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑُـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ واﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫أﺟﻴﺎﻟﻬﺎ وﺛﺮواﺗﻬﺎ وﺣﺎﺿﺮﻫﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺣـﻀـﺎرة ﻣـﺘـﻤـﻴّـﺰة وﻣـﺴـﺘـﻘـﻠـﺔ ﻋـﻦ ﺣـﻀـﺎرات‬
‫اﻷﻣـﻢ اُﻷﺧـﺮی ﻣـﻦ دون اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﻬـﺎ أو ﻣـﺤـﺎﺻـﺮﺗـﻬـﺎ أو اﻹﻋـﺘـﺪاء ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻔـﻌـﻞ اﻷﻣـﻢ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻟـﻢ ﻳـﺠـﺮأ أﺣـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﻬـﺪف أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ إﻻ أن ﺑـﺎﻧـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﻋـﻼﻣـﺎت اﻟـﻀـﻌـﻒ واﻟـﻬـﺰال واﻹﻧـﺤـﻼل واﻟـﺘـﺸـﺮذم واﻟـﺬل واﻟـﻬـﻮان واﻟـﺘـﺨـﻠـﻒ وﻛـﺜـﺮة‬
‫اﻷﺣـﺰاب واﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻤـﺸـﺎرب اﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ‪ ،‬وﺻـﻌـﻮد اﻟـﺤـﻜـﺎم واﻷﻣـﺮاء‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻳﺦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫وﻇـﻬـﻮر اﻟـﺘـﻴـﺎرت اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ وﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺣـﺎﻟـﺖ دون‬

‫اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻸﻣـﺔ‪ ،‬وﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ اﻧـﻀـﻮى ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺗـﺮاث اﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﻘـﺪي ﻣـﻦ ﺟـﻬـﻞ‬
‫وﺧـﺮاﻓـﺎت وﺳـﻤـﻮم ﻟـﻢ ﻳـﺄﻣـﺮ ﺑـﻪ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ‪ ،‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺒـﺎب اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻣـﺠـﺎل‬
‫ﻟﻠﺘﻌّﺮض ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻓـﻘـﺪت ُأﻣـﺘـﻨـﺎ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري‪ ،‬واﻧـﺪﺛـﺮت ﺑـﻌـﺾ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻓـﻐـﺎﻳـﺖ‬
‫ﻋـﻦ ﺳـﺎﺣـﺘـﻬـﺎ وﻣـﻴـﺪاﻧـﻬـﺎ وﺗـﺮﻛـﺖ اﻟـﺒـﺎب ﻣـﻔـﺘـﻮﺣـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺼـﺮاﻋـﻴـﻪ‪ ،‬ﻓـﺼـﻐُـﺮت ﻓـﻲ أﻋـﻴـﻦ‬
‫اﻷﻋـﺪاء ﻓـﺘـﻤـﻜّـﻨـﻮا ﻣـﻦ أﻧـﺘـﻬـﺎك ﺣـﺮﻣـﺘـﻬـﺎ وﻣـﻘـﺪﺳـﺎﺗـﻬـﺎ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻗـﻠـﺐ اﻟـﻘـﺴـﻤـﺎت اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻤـﺎت اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟـﺘـﯽ أﻛـﺴـﺒـﺖ ﺣـﻀـﺎرﺗـﻬـﺎ ذﻟـﻚ اﻟـﺘـﻤـﺪن اﻟـﺤـﻀـﺎري وﻫـﺬا‬

‫‪87‬‬
 ‫اﻹﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻇـﻬـﺮت ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪﻋـﻮات واﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻹﺻـﻼﺣـﻴـﺔ وﺗـﻌـﺎﻟـﺖ ﺻـﻴـﺤـﺎت‬

‫ﺗـﻴـﺎرات اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻘـﻨّـﻦ وﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻮﺣﱠـﺪ‪ ،‬ﻓـﻰ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﺳـﺘـﻌـﺎدة ﺑـﻌـﺾ‬
‫ﺻـﻮر ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﻤـﻔـﻘـﻮد‪ ،‬واﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺸـﻒ أوﺟـﻪ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻤـﺎﻳـﺰ‬
‫اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻴـﺎرت ﻟـﻢ ﺗُـﺪرك ﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻗـﺴـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﻴـﺰﻫـﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺣﻀﺎرﻳًﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻤﻴﺰة ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرات‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎن ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻳـﺆﺻّـﻞ إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﻌـﻠّـﻤـﻪ وﺗـﻮارﺛـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﺮاث اﻷﺳـﻼف اﻟـﺬﻳـﻦ ﻫـﻢ‬
‫ﺳﺒﺐ ﺑﻼء اﻷﻣﺔ وﺗﺸﺮذﻣﻬﺎ وﺗﻘﺴﻴﻢ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧُـﻀـﻔـﻲ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺻـﺒـﻐـﺔ اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻮاﻋـﻲ ﻟـﻸﻣـﺔ ﻻﺑـﺪّ‬
‫أن ﻳـﻜـﻮن وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﻌـﺪل واﻹﺣـﺴـﺎن ﻟـﻠـﻮﺣـﻲ‪ ،‬وﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻬـﺎدة ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻨـﺎس وﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻬـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺒـﻐـﻲ واﻟـﻤـﻨـﻜـﺮ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـّﺪﺛـﺖ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ‬
‫اﻵﻳﺎت اﻟﻤﺒﺎرﻛﺎت آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﺴـﺘـﻮﺟـﺐ ﻣـﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ وﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ ﻟـﻀـﻨـﻴـﺮ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻌـﻘـﺪي‬

‫ﻓـﻀـ ً‬
‫س وﺟـﻬـﻞ وﺗـﺨـﻠّـﻒ ‪ ...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﺗـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﻤـﺴـﺎر اﻟـﻌـﻘـﺪي‬ ‫ﻟـﻸﻣـﺔ‪ ،‬وﺷـﻄـﺐ ﻣـﺎ ﻋـﻠـﻖ ﺑـﻪ ﻣـﻦ د ّ‬
‫ﻟﻸﺟﻴﺎل‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺪﻋـﻮات ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻹﺗـﺠـﺎه ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ أن ﻧُـﻀـﻔـﻲ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺻـﺒـﻐـﺔ اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﺴﺎر اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﻴﺘﻬﺎ وﻫﺪﻓﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﺗـﻜـﻮن ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻮﺣـﺪة ﻫـﻲ ﻋـﻴـﻦ وﻣـﺴـﻤـﻊ وﻗـﻠـﺐ ﻫـﺬه اﻟـﺪﻋـﻮات واﻟـﺤـﺮﻛـﺎت‬
‫اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪﻳـﺔ اﻟـﻮاﻋـﻴـﺔ وﻫـﯽ ﺗـﺴـﻌـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﻤـﻄـﻠـﻮب واﻟـﻤُـﻠـﺢ ﻓـﻲ‬
‫ﻋـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ وﻣـﻨـﺎﻫـﺠـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ إن ﻧـﺤـﻦ ﺷـﺜـﻨـﺎ أن ﻧـﺴـﺘـﻌـﻴـﺪ ﻫـﻮﻳـﺔ ﺗـﺮاﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري‬
‫واﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻻﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻘـﺎرب ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﻌـﺮوﺑـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ ﻣـﻊ ﻣَـﻦ ﻳـﺘـﺨـﺬ اﻹﺳـﻼم ﺷـﻌـﺎراً‬
‫ﻟـﻠـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ ﻋـﻠـﻰ أﻗـﻞ ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ ﻛـﺨـﻄـﻮة ﺗـﻮﺣـﻴـﺪﻳـﺔ ﺗـﺠـﺎه اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ واﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ‬
‫وﻏﺰوﻫﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ واﻟـﺸـﻌـﻮﺑـﻴـﺔ ﻧـﻈـﺎم ﻗـﺮآﻧـﻲ ﻳُـﻤـﻬّـﺪ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﻌـﺎرف واﻟـﺘـﻌـﺎون ﻣـﻊ اﺣـﺘـﺮام‬
‫ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻘـﻮى اﻟـﺘـﻲ ﺣـﺪدﻫـﺎ اﻟـﻘـﺮآن ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ وﻓـﻘـًﺎ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﻮﺣـﻲ ﻓـﻲ‬
‫س ِإﱠﻧـﺎ ﺧَـ َﻠـﻘْـَﻨـﺎ ُﻛـﻢ ﻣِّـﻦ َذﻛَـٍﺮ َوُأﻧـﺜَـٰﻰ َوﺟَـﻌَـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ﺷُـﻌُـﻮﺑًـﺎ َوﻗَـَﺒـﺎِﺋـَﻞ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﱡﻳـﻬَـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫ِﻟَﺘَﻌﺎَرُﻓﻮا ِإﱠن َأْﻛَﺮَﻣُﻜْﻢ ِﻋﻨَﺪ اﻟﱠﻠِﻪ َأْﺗَﻘﺎُﻛْﻢ ِإﱠن اﻟﱠﻠَﻪ َﻋِﻠﻴٌﻢ َﺧِﺒﻴٌﺮ ‪ -‬اﻟﺤﺠﺮات‪.﴾13 :‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻣـﻦ أﻫـﻢ اﻷﺳـﺒـﺎب ﻷﺳـﺘـﻬـﺪاف ُأﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻫـﻮ ﺧـﻮﻓـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﻮﺣـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻠـﻘـﻬـﻢ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ‬
‫ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ وﻣـﺤـﻄـﺎت ﺗـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻣـﺘـﻌـﺪدة‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻋـﻤـﺪوا ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺘـﺮاث واﻟـﺪس ﻓـﻴـﻪ‬
‫وﺗﺸﻮﻳﻬﻪ واﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ وﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﺎراﺗﻪ‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻋـﻤـﺪوا إﻟـﻰ اﺻـﻄـﻨـﺎع وﺗـﻮﻟـﻴـﺪ اﻟـﺘـﻴـﺎرات ودﻋـﻢ اﻟـﺪﻋـﻮات ﻓـﻲ داﺧـﻞ اﻷﻣـﺔ ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻔـﺎرغ ودﻋـﻤـﻬـﺎ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـًﺎ وﻓـﻜـﺮﻳـًﺎ وﻣـﻴـﺪاﻧـﻴـًﺎ وﻋـﻘـﺪﻳـًﺎ ﻟـﺘـﻮﺳـﻴـﻊ ﻫـّﻮة‬
‫اﻟـﺨـﻼف وﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ اﻟـﺘـﺠـﻬـﻴـﻞ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ واﻹرﻫـﺎب ﻓـﻲ ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ‪ ،‬إﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ ﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮوﺑﻲ واﻟﻘﻮﻣﻲ وإﻧﺘﻬﺎًء ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن ﺣـﻀـﺎرة أﻣـﺘـﻨـﺎ ﻫـﻲ ﺣـﻀـﺎرة ﺗـﻮﺣـﻴـﺪ وﻗـﻴـﻢ وأﺧـﻼق وﻓـﻜـﺮ‬
‫وﺗﺠﺪﻳﺪ واﻧﺼﻬﺎر ﺣﻀﺎري ﻣﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﻼ ﻳـﺘـﺨـﻠـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻤـﻮد وﻻ ﻳـﻌـﺘـﺮﻳـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ واﻟـﺮﻛـﻮد‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ﺣـﻀـﺎرة وﺳـﻄـﻴـﺔ ﻻ‬

‫ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ اﻟﺘﺨّﻠﻒ أو اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ أو اﻟﺘﺸّﺪد أو اﻹﻧﻐﻼق أو ﻣﺼﺎدرة اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻬـﺎ ﺣـﻀـﺎرة وﻋـﻲ وﻋـﺪل واﺣـﺴـﺎن وﻫـﺪاﻳـﺔ وﻗـﻴـﻢ وﺗـﻜـﺮﻳـﻢ واﺻـﻼح وﺻـﻼح‬
‫ﻟـﻺﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن ﻫَـَٰﺬا اﻟْـﻘُـْﺮآَن ﻳَـ ْﻬـِﺪي ﻟِـﻠﱠـﺘِـﻲ ﻫِـَﻲ‬
‫ت َأﱠن ﻟَـﻬُـْﻢ َأﺟْـًﺮا ﻛَـِﺒـﻴـًﺮا ‪ -‬اﻹﺳـﺮاء‪:‬‬ ‫َأﻗْـَﻮُم َوﻳُـَﺒـﺸِّـُﺮ اﻟْـ ُﻤـْﺆﻣِـِﻨـﻴـَﻦ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻳَـ ْﻌـ َﻤـ ُﻠـﻮَن اﻟـﺼﱠـﺎِﻟـﺤَـﺎ ِ‬
‫‪ ،﴾9‬ﻓـﺎﻟـﺘـﻘـﻮﻳـﻢ واﻹﺻـﻼح واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﻬـﺪف اﻷول واﻟـﻮﺟـﻪ اﻟـﻨـﺎﺻـﻊ ﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ وأﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﻧـﺤـﻦ ﻓـﻨـﺮى ان أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻳـﻤـﺜـﻼن ﺻـﻔـﺤـﺘـﻲ ﻃـﺮس اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻻﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟـﺠـﺎد ﻋـﻠـﻰ أﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻲ وﺟـﻬـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﻮرﻗـﺔ وإداﻣـﺔ‬

‫‪90‬‬
‫س ﻳـﻄـﺎل ﻗـﺪﺳـﻴـﺘـﻬـﻤـﺎ‬
‫ﻧـﺼـﻮﻋـﻬـﻤـﺎ واﺷـﺮاﻗـﻬـﻤـﺎ وﺗـﻄـﻬـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻟـﻮﺛـﺔ أو دﻧـﺲ أو د ّ‬
‫وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ وﺟـﻮد ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺨـﺼـﻮﺻـﻴـﺎت ﻟـﻜـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻳﻤﺜﻼن وﺟﻬﻴﻦ ﻟﻌﻤﻠﺔ وﻗﻴﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﻤﺴﺎس ﺑﺄ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻗﺪﺳﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺬي ﺣـﺪث ﻓـﻲ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أﻋـﻈـﻢ وأﻛـﺒـﺮ ﻣـﻦ ﺗـﺘـﻤـﻨّـﺎه أي ﻣـﻦ‬
‫اﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻟـﻮ ﺣـﺼـﻞ ﻣـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ ووﻗـﻊ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﺎ وﻗـﻊ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى ﻟـﺘـﻼﺷـﺖ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺟـﻮد اﻟـﺠـﻌـﻠـﻲ‪ ،‬و ُﻣـﺴـﺨِـﺖ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺟـﻮد‬
‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺻـﻤـﺪﺗـﺎ ﻟـﻤـﺎ ﺗـﺘـﻤـﻴـﺰان ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﻮاﻣـﻞ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫وﻣـﻘـﻮﻣـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة وﻣـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻠـﺔ اﻟـﺸـﻬـﺎدة ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻟـﻠـﺪﻳـﻤـﻮﻣـﺔ واﻟـﻨـﻬـﻮض واﻟـﺸـﻤـﻮخ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ اﻟـﺬي اﺷـﺘـﺮﻛـﺖ ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﻊ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ اﻟـﺬي دﻋـﺖ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﺠﺎِﻫِﻠﻴَﻦ اﻷﻋﺮاف‪.﴾199 :‬‬ ‫ض َﻋِﻦ اْﻟ َ‬
‫ف َوَأْﻋِﺮ ْ‬
‫﴿ُﺧِﺬ اْﻟَﻌْﻔَﻮ َوْأُﻣْﺮ ِﺑﺎْﻟُﻌْﺮ ِ‬

‫ﺣـﻴـﺚ أﻣـﺮت اﻟـﺴـﻤـﺎء اﻟـﻨـﺒـﻲ واﻟـﺮﺳـﻮل اﻷﻛـﺮم ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ أن ﻳـﺄﺧـﺬ‬
‫اﻟـﻌـﻔـﻮ ﻣـﻌـﻠـﻤـًﺎ ﻟـﺤـﺮﻛـﺘـﻪ اﻟـﺘـﺒـﻠـﻴـﻐـﻴـﺔ‪ ،‬وأﻣـﺮﺗـﻪ ﺑـﺄن ﻳـﺄﻣـﺮ ﺑـﺎﻟـﻌُـﺮف واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷدﺑـﻴـﺎت واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ‬
‫واﻟـﺴـﻤـﺎت واﻟـﻘـﺴـﻤـﺎت اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫اﻟﻌﺮب ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ دﺳﺘﻮرًا وﻣﻨﻬﺠًﺎ ﺗﺮﺑﻮﻳًﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﺨـﻴـﻞ وﺿـﻊ اﻟـﻌـﺮب ﻛـﺄﻣـﺔ ﻣـﺎ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﻤـﻴّـﺰات ﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ وﻗـﺪرات ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ وﺳـﻤـﺎت‬

‫‪91‬‬
‫إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺴـﻤـﺎت واﻟـﻘـﺪرات اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻷﺻـﺒـﺤـﺖ‬
‫اﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى ﺗـﺘـﻤـﻨّـﻰ اﻹﻟـﺘـﺤـﺎق ﺑـﺮﻛـﺒـﻬـﺎ واﻟـﺘـﺨـﻠّـﻖ ﺑـﺴـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ واﻟـﺘـﻔـﺎﺧـﺮ ﺑـﻮﻻﺋـﻬـﺎ ﻟـﻬـﺎ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ‬
‫ﻳﻤﻠﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ إرث ﺣﻀﺎري وﻗﻴﻤّﻲ وإﻧﺴﺎﻧﻲ ودﻳﻨّﻲ ﻣﺘﻤّﻴﺰ‪.‬‬

‫ﻓـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ وﺗـﺼـﻮرﻫـﺎ ﻟـﻮﺣـﺪة اﻟـﮑـﻮن اﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ وﺳـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ‬
‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺘـﺎز ﺑـﻪ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﻓـﻲ أﺳـﻤـﯽ ﺗـﺠـﻠـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮاﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻨـﻬـﺎج اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻲ واﻟـﻌـﻤـﻠـﻲ ﻟـﻸﻣـﺔ ﻻﻳـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻊ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ ﻋـﻨـﺪ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرات اﻷﺧـﺮى إﻻ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻃـﻦ اﻹرث اﻟـﺸـﺮﻛـﻲ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮي واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻜـﻼم اﻟـﺬي ﺟـﺴّـﺪ إﺑـﺪاﻋـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻲ ‪ -‬وﻣـﺎ ﺣـﻤـﻠـﺘـﻪ‬
‫اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻹﻳـﻤـﺎن واﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ‪ ،‬ﻻﻳـﺘـﻌـﺎرﺿـﺎن ﻣـﻊ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻀﺎرات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺘﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺼـّﻮر اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪي ﻗـﺪ ﺗـﺠـﺪ اﻟـﺤـﻀـﺎرات اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆﻣـﻦ‬
‫ﺑـﻬـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻴـﻦ )اﻹﻳـﻤـﺎن واﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ( ﻧـﻘـﺎﻃـًﺎ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎرف اﻟـﺬي دﻋـﺖ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻵﻳـﺔ‬
‫س ِإﻧﱠـﺎ ﺧَـﻠَـﻘْـﻨَـﺎﻛُـﻢ ﻣِـّﻦ َذﻛَـٍﺮ َوُأﻧـﺜَـٰﻰ‬ ‫اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻳَـﺎ َأﻳﱡـﻬَـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫َوﺟَـﻌَـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ﺷُـﻌُـﻮﺑًـﺎ َوﻗَـَﺒـﺎﺋِـَﻞ ِﻟـَﺘـﻌَـﺎَرﻓُـﻮا ِإﱠن َأﻛْـَﺮﻣَـﻜُـْﻢ ﻋِـﻨـَﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ َأﺗْـﻘَـﺎﻛُـْﻢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻋَـ ِﻠـﻴـٌﻢ ﺧَـِﺒـﻴـٌﺮ‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺠﺮات‪.﴾13 :‬‬

‫‪92‬‬
‫وﻗـﺪ ﺣـﻤـﻠـﺖ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻧـﻘـﻄـﺔ إﻟـﺘـﻘـﺎء أﺧـﺮى ﺑـﻴـﻦ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻟـﺤـﻀـﺎرات واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺟﺎءت ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﻤُـﺸـﺘـﺮك ‪ -‬اﻟـﻨـﺎس ‪ -‬اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ أﻧـﺴـﻨـﺔ اﻟـﺨـﻄـﺎب اﻹﺳـﻼﻣـﻲ وﺷـﻤـﻮﻟـﻴـﺘـﻪ‪ ،‬وإذا‬
‫ﻛـﺎﻧـﺖ دﻋـﻮات اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺤـﻀّـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺰﻋـﻢ ﻓـﻠـﺘـﻠـﺘـﺰم‬
‫ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻤـﺸـﺘـﺮﻛـﺎت اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪﻳـﺔ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎاﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻜـﺬب وﺗـﺨـﺎدع وﺗـﻀـﻤـﺮ ﻏـﻴـﺮ ﻫـﺬا ﻓـﻲ دﻋـﻮاﺗـﻬـﺎ ﻟـﻺﺻـﻼح اﻟـﺒـﺸـﺮي‬
‫واﻟـﺤـﻀـﺎري ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﻤـﺰﻋـﻮﻣـﺔ واﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ‬
‫وﻫـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻵﺧـﺮ ﺗـﺴـﻌـﻰ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺗـﻤـﻠـﻚ ﻣـﻦ ﻗـﻮة إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺣـﺮب اﻟـﻌـﻘـﻮل وإﺑـﺎدة اﻟـﻔـﻜـﺮ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم ﺑـﺤـﺮﻛـﺘـﻪ اﻹﺻـﻼﺣـﻴـﺔ وأﻫـﺪاﻓـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ إﻧـﻤـﺎ ﻳُـﺮﻳـﺪ أن ﻳُـﺜـﺒّـﺖ‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻮﺳﻄﻲ اﻟﻌﺎدل اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ وُﻳﺆّﻟﻒ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮﺣﺪة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻳـﺴـﻌـﻰ اﻟـﻘـﺮآن إﻟـﻰ وﺣـﺪة اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ ﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫ﺗـﺼـﺐ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﻠـﺤـﺔ ﺗـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎن ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻋـﺎم وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ واﻹﺣـﺴـﺎن واﻟـﻤـﺴـﺎوات‬
‫وﻣـﻨـﻊ اﻟـﺒـﻐـﻲ واﻟـﻔـﺴـﺎد ﻓـﻲ اﻷرض‪ ،‬أﻳـﻦ ﻣـﺎ وﺟـﺪ وأي ﻛـﺎن ﻟـﻮﻧـﻪ وﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻪ‪ ،‬وﺑـﻨـﻈـﺮة ﺷـﻤـﻮﻟـﻴـﺔ‬
‫وﺳـﻄـﻴـﺔ راﻓـﻀـﺔ ﻟـﻜـﻼ اﻟـﻤـﻮﻗـﻔـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺘـﻄـﺮﻓـﻴـﻦ اﻟـﺒـﺎﻃـﻠـﻴـﻦ ‪ -‬أي ﻣـﻮﻗـﻒ اﻟـﺠـﻤـﻮد واﻟـﺘـﺤـﺠّـﺮ‬

‫‪93‬‬
‫واﻟـﺘـﺨـﻠّـﻒ واﻟـﺴـﻠـﻒ وﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ اﻟـﺰاﺋـﻒ ‪ -‬وﻣـﻮﻗـﻒ اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ أو اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻼﻣـﺴـﺆول‬
‫واﻟـﻼواﻋـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﺪﻋـﻮ ﻟـﻪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﺤـﺎول ﺟـﺎﻫـﺪًا ﻣـﺴـﺦ وِاﺳـﺘـﻼب‬
‫ﻣﺎﻟﻌﻢ ﻫﻮﻳﺔ أﻧﺴﻨﺔ وﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫وﻛـﻼ اﻟـﺤـﺎﻟـﻴـﻦ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻘـﺎن ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻴـﺎرات اﻷﻣـﺔ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺸـﺎرﺑـﻬـﺎ وأﺣـﺰاﺑـﻬـﺎ وﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ وﻣـﺬاﻫـﺒـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺨـﺬ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ ﻏـﻄـﺎًء ﻟـﻠـﺘـﺠـﻬـﻴـﻞ واﻟـﺘـﺨـﻠّـﻒ‬
‫واﻹﻧﻐﻼق واﻟﺠﻤﻮد ﻋﻠﻰ إرث اﻷﺳﻼف واﻟﺤﻜﺎم واﻟﺴﻼﻃﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻴـﺎرات واﻟـﻤـﺪارس اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻳـّﺪﻋـﻲ ﻟـﻨـﻔـﺴـﻪ اﻹﺻـﻼح‬
‫واﻟـﺴـﻼﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺮ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻓـﻲ واﻗـﻊ اﻟـﺤـﺎل ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﻔـﺴـﺎد واﻹﻧـﻐـﻼق‬
‫واﻟـﺠـﻤـﻮد أو اﻟـﺘـﺤـﻠـﻞ واﻹﻧـﻔـﺘـﺎح واﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ ﻻ ﻳـﺸـﻌـﺮ وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺎت اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺎت ﻣـﻦ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻓَـﺘَـﻘَـﻄﱠـﻌُـﻮا َأﻣْـَﺮﻫُـﻢ َﺑـﻴْـﻨَـ ُﻬـْﻢ ُزُﺑـًﺮا ﻛُـﱡﻞ ﺣِـْﺰ ٍ‬
‫ب‬
‫ِﺑَﻤﺎ َﻟَﺪْﻳِﻬْﻢ َﻓِﺮُﺣﻮَن ‪ -‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.﴾53 :‬‬

‫ﻫـﺬا ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻷﻣـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﻢ أﺻـﺤـﺎب ﻇـﻮاﻫـﺮ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ‪ ،‬وأﻣـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺬي ﻳـّﺪﻋـﻲ اﻹﺻـﻼح واﻟـﺴـﻼﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺮ أﻳـﻀـًﺎ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﺤﻮَن ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾11 :‬‬ ‫ﺼِﻠ ُ‬
‫ﺤُﻦ ُﻣ ْ‬ ‫ض َﻗﺎُﻟﻮا ِإﱠﻧَﻤﺎ َﻧ ْ‬
‫ﺴُﺪوا ِﻓﻲ اْﻟَﺄْر ِ‬
‫﴿َوِإَذا ِﻗﻴَﻞ َﻟُﻬْﻢ َﻟﺎ ُﺗْﻔ ِ‬

‫ﻓـﻜـﻼﻫـﻤـﺎ ﻧـﻘـﻴـﺾ ﻟـﻶﺧـﺮ ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺗـﻮﺣّـﺪ اﻟـﺪﻋـﻮة واﻟـﺸـﻌـﺎر ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻹﺳـﻼم‬
‫ﻓـﺄﺧـﺬ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺎﺗـﻘـﻪ أﻧـﺴـﻨـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرة وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‬
‫وﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻲ اﻟﻌﺪل واﻹﺣﺴﺎن واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﻐﻲ واﻟﻔﺴﺎد واﻟُﻤﻨﻜﺮ‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫أﻣـﺎ اﻟـﻘـﺎﺋـﻠـﻴـﻦ ﺑـﻮﺟـﻮد ﺻـﺮاع أو ﺗـﺼـﺎدم ﻟـﻠـﺤـﻀـﺎرت ﻓـﻬـﺬا اﻟـﻘـﻮل ﻣـﺮدود ﺟـﻤـﻠـﺔ وﺗـﻔـﺼـﻴـﻼ‪،‬‬
‫ﺑـﺪﻟـﻴـﻞ أن ﻣـﻔـﺮدة اﻟـﺤـﻀـﺎرة ﺗـﺪّل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺤـﻀّـﺮ ‪ -‬أي ﺗـﻨـﻘـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮي ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎ‬
‫ﻳـﻘـﺪح ﺑـﺼـﻮرﺗـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ‪ -‬أي اﻹرﺗـﻘـﺎء ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻋـﺪم اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ ‪-‬‬
‫أي ﺗـﻨـﻘـﻠـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻮرة اﻵدﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺼـﻮرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ‪ -‬ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﻤـﻈـﻠـﻤـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺼـﻮرة‬
‫اﻟـﻤُـﺸـﺮﻗـﺔ ‪ -‬ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺒـﻮدﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ اﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ ‪ -‬ﻣـﻦ اﻟـﻈـﻠـﻤـﺎت إﻟـﻰ اﻟـﻨـﻮر وﻫـﻜـﺬا‬
‫ﺗـﺴـﻌـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ إﻟـﻰ ﺗـﻄـﻮﻳـﺮ وﺗـﻤـﺮﺣـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻜـﺎن‬
‫وزﻣﺎن‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﺪل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻮاﻓـﻖ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ اﻟـﻤـﺒـﺪأ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وإذا ﻛـﺎن ﻫـﺪف ﻛـﻞ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرات ﺑـﻬـﺬا اﻟـﻤـﻨـﺤـﻰ‪ ،‬ﻓـﻼ وﺟـﻮد ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺪﻋـﻮات اﻟـﻘـﺎﺋـﻠـﺔ ﺑـﺼـﺮاع وﺗـﺼـﺎدم‬
‫اﻟﺤﻀﺎرات‪،‬‬

‫أﻣـﺎ إذا ﻗـﻠـﻨـﺎ ﺑـﺄن ﻫـﺬه اﻟـﺤـﻀـﺎرات إﻧـﻤـﺎ ﺟـﺎء ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟـﺜـﻤـﺮة اﻟـﻨـﻈـﺮة واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اُﻷﺣـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﺗـﺠـﺎه ﻇـﻮاﻫـﺮ ﻫـﺬا اﻟـﮑـﻮن ﺑـﻤـﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻨـﺪﻫـﺎ ﻻﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧُـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﺘـﺠـﺎوز‬

‫أﻫـﺪاﻓـﻬـﺎ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺴـﻌـﺎدة اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ ﻟـﻠـﺠـﻨـﺲ اﻟـﺒـﺸـﺮي ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ أﻧـﺴـﻨـﺔ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮه‬
‫اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ وﺑﻨﻴﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻨـﻈـﺮة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻊ اﻟـﻘـﺎﺋـﻠـﻴـﻦ ﺑـﻮﺣـﺪة اﻟـﻜـﻮن اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪﻳـﺔ وﺗـﺮاﺑـﻂ ﻣـﻮﺟـﻮداﺗـﻪ‪،‬‬

‫‪95‬‬
‫وﺗـﺆﻛـﺪ اﻟـﻮﺣـﺪة اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺒـﻨـﻲ اﻹﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وأن ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻜـﻮن ﻓـﺎﻋـﻞ‬
‫وﻣـﻮﺟـﻮد‪ ،‬وأن اﻟـﻔـﺎﻋـﻞ واﻟـﻤـﺴـﺒـﺐ واﻟـﻌـﻠـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻓـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻮن ﻫـﻮ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﻮاﺣـﺪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻘـﺎﺋـﻠـﻴـﻦ ﻣـﻦ أﺗـﺒـﺎع اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳُـﻌـﺰون وﺟـﻮد اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدات إﻟـﻰ‬
‫ﻓـﻌـﻞ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ وﺑـﻔـﻌـﻞ ﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﻬـﺎ اﻟـﺬاﺗـﻴـﺔ ﺗـﻜـﻮن ﻓـﺎﻋـﻠـﺔ وﻣـﺴـﺒـﺒـﺔ ‪ ...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وأن اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ‬
‫ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ وﺗﺮﻓﻬﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻧـﻬـﻢ ﻳـﺪﻓـﻌـﻮن اﻟـﻌـﻘـﻮل ﺑـﺎﺗـﺠـﺎه اﻟـﻔـﻮﺿـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﺮف اﻟـﻤـﺎدي واﻹﻟـﺤـﺎد‬

‫ﻼ وﻻ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻘـًﺎ ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺮة اﻹﺳـﻼم ﻷﺻـﻞ اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدات‬ ‫اﻟـﻮﺟـﻮدي‪ ،‬ﻓـﻼ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻬـﻢ ﻋـﻘـ ً‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت وﻣـﻮﺟـﻮدات ﻟـﻬـﺎ ﺧـﺎﻟـﻖ ﻣـﺒـﺪع ﻋـﺎﻟـﻢ وﻫـﻮ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻄـﺮح واﻟـﺘـﺼـّﻮر اﻟـﻤـﺎدي ﻷﺳـﺲ اﻟـﺨـﻠـﻖ اﻟـﺬي ﻳـﻄـﺮﺣـﻪ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﺄﺛـﺮ ﺑـﻪ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤُـﺘـﻐـﱢﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺸـﻜـﻜـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺿـﻌـﻔـﺎء اﻟـﻌـﻘـﻮل اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ﻳﻨﺘﺴﺒﻮن ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﺗـﺸـﻬـﺪ ﺣـﻀـﺎرﺗـﻨـﺎ ﻫـﺬا اﻹﻧـﻘـﺴـﺎم واﻟـﺘـﻬـﺎﻓـﺖ اﻟـﻔـﻜـﺮي اﻟـﺬي ﺟـﻌـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺎﺋـﻠـﻴـﻦ‬
‫ﺑﺤﺎﻛﻤﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ذاﺗﻬﺎ دون وﺟﻮد اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻮاﺣﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺷـﺠّـﻊ أﺻـﺤـﺎب اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ اﺧـﺘـﺮاق ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ‬

‫‪96‬‬
‫أﺻـﺒـﺤـﺖ ﺿـﻤـﻦ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ ﻟـﻮزارات اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ وﺗـﺪّرس ﻓـﻲ ﻣـﺪارس‬
‫وﺟـﺎﻣـﻌـﺎت اﻷﻣـﺔ وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﻣـﻨـﺎﻫـﺠـﻨـﺎ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺗـﻬـﺘـﻢ ﺑـﺎﻟـﺘـﺮات اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﯽ اﻟـﻤـﺎدي ﻟـﻠـﺤـﻀـﺎرة‬
‫اﻷورﺑﻴﺔ وﻣﻨﺒﻬﺮة ﻓﻲ اﺑﺪاﻋﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﯽ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫وﻛـﻞ ﻫـﺬا ﻳـﺤـﺪث ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻹﻏـﺘـﺮاب اﻟـﺬﻫـﻨـﻲ وﺗـﻴـﺎراﺗـﻪ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺳـﺎﺣـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وأﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺮﻳـﺪﻳـﻬـﺎ وأﺗـﺒـﺎﻋـﻬـﺎ داﺧـﻞ أوﺳـﺎﻃـﻨـﺎ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﺄﺧﺬت ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن اﻟـﻨـﻈـﺮة اُﻷﺣـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗـﺆﺻّـﻞ إﻟـﻰ ان اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻘـﻴـﻢ‬
‫إﻻ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﺷـﺒـﺎع اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻐـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن وﻻ أﺻـﻞ وﻻ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ أو اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎدة اﻟﻔﺮد أو ﺗﻘﺪﻣﻪ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ رﻛّـﺰت ﻧـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﺷـﺒـﺎع اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺎت ﻓـﺄﺻـﺒـﺢ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻔـﺮﻏـًﺎ‬
‫ﻗﻴﻤﻴًﺎ وروﺣﻴًﺎ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ اﻟـﻤـﻘـﺎﺑـﻞ ﺧـﺮﺟـﺖ ﺗـﻴـﺎرت ﻣـﻦ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﻨـﺎدي ﺑـﻮﺟـﻮب اﺷـﺒـﺎع‬
‫اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ ﻣـﻦ دون ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟـﺤـﺎﺟـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻐـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪،‬‬
‫وأﺧـﺬت اﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻫـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺮﺗـﻴـﻦ ﺗـﺘـﻔـﺎﻗـﻢ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ زﻣـﻨـﻴـﺔ وﻻﺗـﺰال ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺘﻴﺎرات ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﻴﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬

‫وﻛـﻼﻫـﻤـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺧـﻄـﺄ ﻓـﻲ وﺟـﻬـﺔ ﻣـﻨـﻈـﻮر اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ‪ ،‬ﻓـﻨـﻈـﺮة اﻹﺳـﻼم‬

‫‪97‬‬
‫ﻟـﻠـﺤـﻴـﺎة وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻮﺳـﻄـﻴـﺘـﻪ وﻧـﻈـﺮﺗـﻪ اﻟـﻤـﺘـﻮازﻧـﺔ ﻓـﻲ اﻹﺷـﺒـﺎع ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﻚ ﻣِـَﻦ اﻟـﱡﺪﻧْـَﻴـﺎ َوَأﺣْـﺴِـﻦ‬
‫ﺼـﻴـﺒَـ َ‬‫ﺲ ﻧَـ ِ‬ ‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َواﺑْـَﺘـِﻎ ﻓِـﻴـﻤَـﺎ آﺗَـﺎَك اﻟـﻠﱠـُﻪ اﻟـﱠﺪاَر اْﻟـﺂﺧِـَﺮَة َوﻟَـﺎ ﺗَـﻨـ َ‬
‫ﺴـِﺪﻳـَﻦ ‪-‬‬ ‫ﺐ اﻟْـﻤُـﻔْـ ِ‬‫ﺤـ ﱡ‬ ‫ض ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻟَـﺎ ﻳُـ ِ‬
‫ﺴـﺎَد ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬ ‫ﻚ َوﻟَـﺎ ﺗَـﺒْـِﻎ اﻟْـﻔَـ َ‬
‫ﺴـَﻦ اﻟـﻠﱠـُﻪ ِإﻟَـﻴْـ َ‬
‫ﻛَـﻤَـﺎ َأﺣْـ َ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ‪.﴾77 :‬‬

‫وﻟـﺬا ﻧـﺠـﺪ ان اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ وﺻـﻒ ﻛـﻼ اﻟـﻨـﻈـﺮﺗـﻴـﻦ ﺑـﺎﻟـﻔـﺴـﺎد ﻓـﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻓـﻨـﻈـﺮة‬
‫اﻹﺳـﻼم إﻟـﻰ وﺟـﻮب اﻟـﻤـﻮازﻧـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﺷـﺒـﺎع اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺟـﻮب ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ‬
‫وﻣـﻮازﻧـﺔ اﺷـﺒـﺎع اﻟـﺮﻏـﺒـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻐـﺮاﺋـﺰﻳـﺔ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﺤـﺪود ﻟـﻤـﻨـﻊ اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﺨـﺮوج ﻋـﻦ‬
‫ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻤﻮازﻧﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻼ ﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﻨـﺴّـﻚ اﻟـﻤُـﻔـﺮط واﻹﻧـﻐـﻼق وﻻ إﻟـﻰ اﻹﺷـﺒـﺎع اﻟـﻤـﻔـﺮط‬
‫واﻹﻧـﻔـﺘـﺎح‪ ،‬وﻻ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻹﺳـﻼم ﻟـﻘـﻮل اﻟـﻘـﺎﺋـﻞ ﺑـﺄن ﺻـﻼح اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ وﻋـﻤـﺎرﺗـﻬـﺎ ﺷـﺮط‬
‫ﻟـﺼـﻼح اﻟـﺪﻳـﻦ واﻗـﺎﻣـﺘـﻪ‪ ،‬وان ﻧـﻈـﺎم اﻟـﺪﻳـﻦ ﻻ ﻳـﺤـﺼـﻞ اﻻ ﺑـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ‪ ،‬وﻻ ﻟـﻘـﻮل اﻟـﻘـﺎﺋـﻞ ﺑـﺄن‬
‫ﻧـﻈـﺎم اﻟـﺪﻳـﻦ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ واﻟـﻌـﺒـﺎدة‪ ،‬أي ﻻ ﻳـﺘـﻮﺻـﻞ إﻟـﻴـﻬـﻤـﺎ اﻻ ﺑـﺼـﺤـﻪ اﻟـﺒـﺪن وﺑـﻘـﺎء اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫وﺳـﻼﻣـﺔ ﻗـﺪر اﻟـﺤـﺎﺟـﺎت ﻣـﻦ اﻟـﻜـﺴـﻮة واﻟـﺴـﮑـﻦ واﻷﻣـﻦ ‪ ،...‬وﻻ ﻟـﻐـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻗـﻮال اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻻ ﻳـﺘـﺨـﻠـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻮازن ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻹﺷـﺒـﺎع اﻟـﺮوﺣـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﻤـﺎدي واﻟـﻐـﺮاﺋـﺰي اﻟـﻤـﻨـﻈّـﻢ‬
‫وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﺪود واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪،‬‬
‫ﻚ ِﻣَﻦ اﻟﱡﺪْﻧَﻴﺎ"‪.‬‬‫ﺼﻴَﺒ َ‬
‫ﺲ َﻧ ِ‬
‫وإﺷﺎرة ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ "َوَﻟﺎ َﺗﻨ َ‬

‫ﺗـﺸـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ إﻟـﻰ وﺟـﻮب ﻋـﺪم ﺗـﺮك ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻹﺷـﺒـﺎع ﻟـﻤـﺎ وﻫـﺒـﻚ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ ﻣـﻠـﻜـﺎت اﻟـﺠـﻮارح وﺣـﺎﺟـﺎت اﻟـﻨـﻔـﺲ وﻛـﻤـﺎﻟـﻴـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة وﻓـﻘـًﺎ‬

‫‪98‬‬
‫ﻟـﻠـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺰاﻣـًﺎ ﺑـﺎﻟـﺤـﺪود واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﺮﺿـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬وﻋـﺪم‬
‫اﻹﺳـﺮاف ﻓـﻲ اﺷـﺒـﺎﻋـﻬـﺎ وﻋـﺪم ﺗـﺮﻛـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ دون اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﺒـﻐـﻲ ﻓـﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻﻳﻤﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﺷﺒﺎع ﻣﻘﺎدﻳﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺿﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻹﺿﻄﻬﺎد اﻟﻔﻜﺮي وأﺛﺮه ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ ‪:‬‬

‫‪Intellectual oppression and its impact on the structure of the mind‬‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﻣـﺎرﺳـﺖ اﻟـﺪواﺋـﺮ واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺷـﺘّـﻰ أﻧـﻮاع‬
‫اﻹﺿـﻄـﻬـﺎد اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺘـﺤـﻠـﻞ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﻘـﻞ اﻟـﺒـﺸـﺮي ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ اﻟـﻐـﺰو‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻘﺴﺮي ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺤـﺎوﻟـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻚ ﺣـﻠـﻘـﺔ اﻹرﺗـﺒـﺎط اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻲ ﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺴـﻤـﺎء‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن وﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﺳـﻤـﺎﺗـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻓـﺘـﺤـﺖ اﻟـﺒـﺎب‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹﻧﻘﻼب اﻟﺬاﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺢ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻣُـﻨـﺘَـﻬـﻚ اﻟـﻌـﻘـﻞ واﻟـﻜـﻴـﺎن واﻟـﺤـﻀـﺎرة ﺗـﺘـﻘـﺎذﻓـﻪ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ‬

‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﻐﺮاﺋﺰﻳﺔ ودواﺋﺮﻫﺎ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗُـﻨـﺘَـﻬـﻚ ﻗـﺪﺳـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻘـﻞ ﺗُـﺴـﺘـﺒـﺎح ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﺮد اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬وأﺻـﺒـﺤـﺖ‬
‫ُﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻴﻢ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎرات اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺤﺮﻳﺎت وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺤـﺎول اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺘـﻬـﺎ ﻳُـﺠـﺎﺑـﻪ ﺑـﺎﻟـﺮﻓـﺾ‪ ،‬وﻋـﺪم اﻟـﺴـﻤـﺎح ﻷي اﻧـﺴـﺎن ﻏـﺮﺑـﻲ ﻣـﻦ‬

‫‪99‬‬
‫ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ وﺗـﺤـﺪﻳـﺪ اﻟـﺴـﻤـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻌـّﺮف ﺣـﺪود اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ وﺗُـﺤـﺪد ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﺎ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﻓﺮض ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان اﻟﺤﺮﻳﺎت وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ أﺻـﺒـﺢ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺳـﻠـﻌـﺔ ﻳُـﺘَـﺎﺟـﺮ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ وﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻹﻋـﻼﻣـﻲ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﻟـﺘـﻠـﻚ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳُـﺪﻳـﺮﻫـﺎ اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻴـﻦ‬
‫وﺻّﻨﺎع ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﻛّـﺪ اﻹﺳـﻼم ﻋـﻠـﻰ ﺿـﺮورة اﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻘـﻞ ووﺟـﻮب اﺣـﺘـﺮاﻣـﻪ‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫اﻹﺣـﺘـﺮام ﺧـﻠـﻖ وازن ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌـﻘـﻞ واﻟـﻨـﻘـﻞ واﻟـﻮﺣـﻲ ‪ -‬ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ ‪) -‬اﻷﻟـﻮﻫـﻴـﺔ( ‪ -‬وﺑـﻴـﻦ‬
‫)اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ( ‪ -‬اﻟﻌﱢﻠﱠﻴﺔ واﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﻘـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮر اﻹﺳـﻼم ﻳُـﻌـﺒّـﺮ ﻋـﻦ ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﻤـﺴـﻄـﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻘـﺎس وُﺗـﺤـﱠﺪد ﺑـﻬـﺎ اﻷﺑـﻌـﺎد‬
‫‪ ،...‬واﻟـﻨـﻘـﻞ ﻳُـﻌـﺒﱢـﺮ ﻋـﻦ اﻹرث أو ااﻟـﺒُـﻌـﺪ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﺮد أو اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وأﻣـﺎ اﻟـﻮﺣـﻲ‬
‫ﻓـﻴـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻨـﻈﱢـﻢ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي وﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ أﻧﺴﻨﺔ ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺑـﺨـﻼف ﻣـﺎ ﺗـﻄـﺮﺣـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﻌـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬

‫و)اﻟـﺤـﻖ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻲ( ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻻ ﻳـﻌـﺮف وﻻ ﻳـﻌـﺘـﺮف ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻮازن‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ روح ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﺗﻤﺎﻳﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﻀﺎرات‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺳـﻤـﺎت اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺤـﻄـﺎت‬

‫ﻓـﻀـ ً‬

‫‪100‬‬
 ‫ﺿـﻼﻟـﻴـﺔ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻟـﺴـﺎﺋـﺮ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ وﺗـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻊ ﻗـﻴـﻢ اﻟـﻔـﻄـﺮة اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﺘـﺨـﺬﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺳـﻄـﻮح وﻗـﺸـﻮر اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻴـﺰﻳـﺎء اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻏـﻄـﺎًء‬
‫ﻳـﻮﻫـﻤـﻮن ﺑـﻪ اﻟـﻌـﻘـﻮل اﻟـﺴـﺎذﺟـﺔ وﻳـﺴـﺘـﺪرﺟـﻮن ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻨـﻔـﻮس اﻟـﻀـﻌـﻴـﻔـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺘـﺎﻧـﺔ ﺟـﻮاﻧـﺒـﻬـﺎ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻈﻢ ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻢ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻹدﻋﺎت واﻟﺴﻄﻮح اﻟﺘﻨﻈﻴﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻷوروﺑـﻴـﺔ ﻣُـﻨـﻜـﺮة ﻟـﻠـﻨـﻘـﻞ )اﻹرث( واﻟـﻮﺣـﻲ‪ ،‬أﻣـﺎ‬
‫اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ُأﺳـﺲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﺠـﻌـﻞ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻮل‬
‫اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮل ‪ :‬إن ﻣـﺎ ﻳُـﺤـﺴّـﻨـﻪ اﻟـﻌـﻘـﻞ أو ﻳـﻘـﺒّـﺤـﻪ ﻓـﻬـﻮ ﺣـﺴـﻦ أو ﻗـﺒـﻴـﺢ‪ ،‬إّﻻ إذا ورد رأي‬
‫ﻟـﻠـﺸـﺮع ﺑـﺘـﺤـﺴـﻴـﻨـﻪ أو ﺗـﻘـﺒـﻴـﺤـﻪ‪ ،‬ﻓـﺘـﺤـﺴـﻴـﻦ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻻ ﻳُـﺆﺧَـﺬ ﺑـﻪ إﻻ إذا ﻗـﺮره‬
‫اﻟﺸﺮع‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻘﻞ ﻫﻮ ﻣﺨﻠﻮق ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ وﻛﻴﻒ ﻳﻔّﻜﺮ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻟـﻢ ﻧـﺸـﻬـﺪ ﻓـﻰ ﺣـﻀـﺎرﺗـﻨـﺎ اﻹﻧـﺤـﻴـﺎز ﻻﺣـﺪﻫـﻤـﺎ‪ ،‬رﻓـﻀـًﺎ ﻟـﻶﺧـﺮ ‪ -‬ﻋـﻠـﻰ أﻗـﻞ‬
‫ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ ﻋـﻨـﺪ ﺟـﻤـﻬـﺮة ﺗـﻴـﺎراﺗـﻨـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ‪ -‬ﺑـﻞ ﺷـﻬـﺪﻧـﺎ ﻛـﻴـﻒ ﻛـﺎن اﻟـﻌـﻘـﻞ ﻫـﻮ اﻟـﺴـﺒـﻴـﻞ ﻹدراك‬
‫اﻷﻟـﻮﻫـﻴـﺔ وإﻗـﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻴـﻘـﻴـﻦ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬وﻛـﻴـﻒ أﺻـﺒـﺢ ﻣـﻊ اﻹرث )اﻟـﺴـﻨّـﺔ ‪ -‬اﻟـﻌـﺼـﻤـﺔ(‬
‫ﻼ ﻟﻺﺳﺘﺪﻻل ﻓﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫واﻟﻮﺣﻲ ﺳﺒ ً‬

‫ﻓـﻤـﺸـﺮوع ﺗـﻴـﺎر ﺗـﺠـﺪﻳـﺪ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳـﻼم اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻣـﺘـﻴـﻨـﺔ ﺗـﺠـﻤـﻊ ﻓـﻲ أﻃـﺮوﺣـﺘـﻬـﺎ وﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ ﻣـﺠـﻤـﻞ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ وﻋـﻮاﻣـﻞ وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹﻳـﻔـﺎء ﺑـﺸـﺮوط اﺳـﺘـﻘـﻼﻫـﺎ ‪ -‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻘـﻀـﺔ وﺣـﻜـﻤـﺔ اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﺮﻓـﺾ اﻟـﺘـﻘـﻮﻗـﻊ أو اﻟـﺒـﻘـﺎء ﻓـﻲ ﺣـﻀـﺎﺋـﺮ اﻟـﺨـﻼﻓـﺎت اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ وﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫واﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ واﻹﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻳﻌﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﻀﺔ أو ُﻳﻮﻫﻦ ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪101‬‬
‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺮﺗـﻪ ﻹدارة اﻟـﺤـﻴـﺎة وﻧُـﻈـﻢ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻷﻣـﺔ وﻃـﺎﻗـﺎت‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻤـﺒـﺪﻋـﺔ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻘـﺎﻋـﺪة "ﺧـﻴـﺮ اﻟـﻨـﺎس ﻣَـْﻦ َﻧـﻔـَﻊ اﻟـﻨـﺎس" اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪﻳـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺆﻣـﻦ‬
‫ﺑﻔﺼﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺮّوج ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻔﻬﺎء‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻢ‬

‫ﺷـﺆن اﻷﻣـﺔ واﻟـﺘـﻮﻓـﻴـﻖ ﺑـﻴـﻦ ﻣـﺘـﻄـﻠـﺒـﺎت اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ وﺣـﺎﺟـﺎﺗـﻬـﺎ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ وﺑـﻴـﻦ ﻋـﻤـﻞ اﻵﺧـﺮة‪ ،‬وﻋـﺪم‬
‫اﻹﺳﺮاف أو اﻹﻏﺮاق ﺑﺎﻟﻤﺎدﻳﺎت‪.‬‬

‫وﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ رﻓـﻀـﺖ اﻟـﺮﻫـﺒـﻨـﺔ واﻟـﺘـﺼـّﻮف واﻹﻧـﻘـﻄـﺎع اﻟـﺘـﺎم ﻟـﻠـﺘـﻨـﺴّـﻚ وﻣـﻈـﺎﻫـﺮ‬
‫اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻮازن ﻓـﻲ ﻣـﺴـﻴـﺮة اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻻ ﺗـﺆﻣـﻦ ﺑـﻪ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬
‫وﻻ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﻬﺎ واﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺼـﻼح اﻷﻣـﻮر اﻟـﺪﻧـﻴـﻮﻳـﺔ ﻣـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺘـﻄـﺒـﻴـﻖ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﺪود اﻷﺧـﺮوﻳـﺔ واﻹﻟـﺘـﺰام ﺑـﻬـﺎ‬
‫وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺪل واﻹﺣـﺴـﺎن واﻟـﻨـﻬـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺒـﻐـﻲ واﻟـﻔـﺴـﺎد ‪ ،...‬ﺑـﺸـﺘـﻰ أﻧـﻮاﻋـﻪ‬
‫وﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻪ وﺗﻠﻮﻧﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم ﺳـﻌـﻰ وﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ إﺑـﻘـﺎء اﻟـﻮازن ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺜـﻮاﺑـﺖ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻛـﺘـﻤـﻠـﺖ ﺑـﻬـﺎ‬
‫ﻼ ُﻋﻠﻴﺎ‪.،‬‬‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ُأﻃﺮ وﻣﻘﺎﺻﺪ وﻏﺎﻳﺎت وﻛﻠﻴﺎت وﻓﻠﺴﻔﺎت وُﻣﺜ ً‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ وازن ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺜـﻮاﺑـﺖ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺘـﻐـﻴـﺮات اﻟـﺪﻧـﻴـﻮﻳـﺔ‪ ،‬وأﻃـﻠـﻖ ﻋـﻨـﺎن اﻟـﻌـﻘـﻞ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮي ﻟـﻴُـﺒـﺪع ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺗـﻄـّﻮرًا وﺗـﻌـﻤـﻴـﺮًا وﻓـﻖ اﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺒـﺎد وإﻋـﻤـﺎر اﻟـﺒـﻼد وﺗـﺤـﻘـﻴـﻘـًﺎ‬

‫‪102‬‬
‫ﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻫـﻲ اﻟـﻤـﻌـﻴـﺎر اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﺴـﻄـﺮة اﻟـﻌـﺪل اﻹﻟـﻬـﻲ ﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻷﻣـﺔ‬
‫ت َوَأﻧـَﺰﻟْـﻨَـﺎ ﻣَـﻌَـﻬُـُﻢ اﻟْـﻜِـﺘَـﺎ َ‬
‫ب‬ ‫وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻟَـﻘَـْﺪ َأْرﺳَـﻠْـﻨَـﺎ ُرﺳُـﻠَـﻨَـﺎ ﺑِـﺎﻟْـﺒَـﻴِـّﻨَـﺎ ِ‬
‫ﻂ ‪ - ...‬اﻟﺤﺪﻳﺪ‪.﴾25 :‬‬ ‫ﺴِ‬
‫س ِﺑﺎْﻟِﻘ ْ‬
‫َواْﻟِﻤﻴَﺰاَن ِﻟَﻴُﻘﻮَم اﻟﱠﻨﺎ ُ‬

‫ﻓـﺎﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ ﻋـﺎدﻟـﺔ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗُـﻮﺿـﻊ ﻣـﻮﺿـﻊ اﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﻊ واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻖ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺧـﻴـﺮ ﻧـﻈـﺎم ﻟـﻠـﻜـﻮن‪،‬‬
‫ﻛـﻴـﻒ واﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أرﺣـﻢ ﺑـﻌـﺒـﺎده ﻣـﻦ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﻹﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﺎﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷرض وﻣﻴﺰاﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪The Third Topic‬‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‬
‫‪Democracy‬‬
‫‪Preface‬‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ ‪:‬‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﻣـﺮت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻘـﻠـﺒـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺠـﻴـﻮﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪،‬وﻟـﻢ ﺗـﻐـﻘـﻞ اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﻤـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ةاء ﻓـﻲ اﻷﺛـﺮ ﻋـﻦ رﺳـﻮل‬
‫اﻟـﺮﺣـﻤـﺔ وﻧـﺒـﻲ اﻟـﻬـﺪى ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻠـﻪ ﺻـﻠـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻊ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ وﻋـﻠـﻰ آﻟـﻬـﻢ اﻟـﻄـﻴـﺒـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﻄـﺎﻫـﺮﻳـﻦ ﻗـﻮﻟـﻪ ‪" :‬ﻛـﻠّـﻜـﻢ راع وﻛـﻠّـﻢ ﻣـﺴـﺆول ﻋـﻦ رﻋـﻴـﺘـﻪ" وﻫـﺬا اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ اﻟـﺸـﺮﻳـﻒ‬
‫ﻳـﺆﺳـﺲ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪه اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ إﻟـﻰ وﺟـﻮب ﺗـﺤـﻤّـﻞ اﻟـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻛـﻞ‬
‫ﻓﺮد ﻓﻲ اﻷﻣﺔ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ وأﻣﺎﻧﺘﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﺄدﻳﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻪ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻮ ﻣـﺴـﺆول ﻣـﺸـﺎرك ﻓـﻲ أي إدارة ﻟـﺸـﺆون اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻋـﻴـﻦ‬
‫ﻼ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻋـﻮ اﻹﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ أن ﻳـﻜـﻮن ﻣـﺴـﺆوًﻻ وﻣـﺸـﺎرﻛـًﺎ ﻓـﺎﻋـ ً‬
‫ﻼ ﻋـﻦ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺸـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ‬
‫ﺗـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ ﺣـﻴـﺎة اﻷﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨّـﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﺸـﻬـﺪ اﻟـﺘـﻘـﻠـﺒـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻣـّﺮت ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻛـﺎﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ ﻏـﺮاﺑـﺔ‬
‫وﺗـﺸـﺎﺑـﻜـًﺎ ودﻣـﻮﻳـًﺔ واﻧـﻘـﻼﺑـًﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻫـﺪم اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﻮب‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎﻛًﺎ وﺗﺤﺪﻳًﺎ ﻟﻠﺤﺪود اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫ﻣـﻤـﺎ ﺟـﻌـﻠـﻬـﺎ ﻣـﻤـﻴـﺰة ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻮادث واﻟـﻜـﻮارث‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ أﻓـﺮزﺗـﻪ اﻟـﻌـﻘـﻮل اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﻔﺮات ﻣﺨﻴﻔﺔ وﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﻘﻨﻲ واﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮات أﺣـﺪﺛـﺖ إﻧـﻘـﻼﺑـًﺎ ﺟـﻮﻫـﺮﻳـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ وﺟـﻪ اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ‬
‫أوﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺌًﺎ ﻋﺒﺜﻴًﺎ إن ﺻّﺢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﺟـﻌـﻠـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻘـﻠـﺒـﺎت رؤﻳـﺔ اﻟـﻤـﺮء ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻹرﺑـﺎﻛـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺪور ﻣـﻦ ﺣـﻮﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻮﻛـﺐ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻣـّﺰﻗـﺖ وﺷـﺘـﺖ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﺎرة ﺗـﺮاه ﺣـﺮًا ﻃـﻠـﻴـﻘـًﺎ ﺗـﻤـﻀـﻲ ﺑـﻪ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﻤُـﺘـﺮﻓـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻓـﺘـﻘـﻮده ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ ﻻﻳـﺸـﻌـﺮ إﻟـﻰ‬
‫ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﺨـﻴـﺎل‪ ،‬ﻓـﻴـﺘـﻄـﻠـﻊ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ آﻓـﺎق اﻟـﻤـﺴـﻘـﺒـﻞ ﻣـﻦ اﻷﻳـﺎم‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺤـﻰ ﻋـﻨـﻪ ﻣـﺎ‬
‫ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺮون اﻟﻐﺎﺑﺮة‪.‬‬

‫وﺗـﺎرة ﺗـﺮاه أﺳـﻴـﺮًا ﻣـﻨـﻘـﺎدًا ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﻌـﺠـﺐ اﻟـﻤـﺠـﻬـﻮل‪ ،‬ﻳـﺘـﺮﺣـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ‬
‫ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ أﺳـﻴـﺮة ﻓـﻲ ﻛـﻼ اﻟـﺤـﺎﻟـﺘـﻴـﻦ‪ ،‬وﻣـﻨـﻘـﺎدًة ﻟـﻜـﻼ اﻟـﺮؤﻳـﺘـﻴـﻦ‪ ،‬ﻟـﺴـﺒـﺒـﻴـﻦ ﻫـﻤـﺎ‬
‫ﻏـﻴـﺎب اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺎﺿـﻠـﺔ‪ ،‬وإﻧـﺘـﻘـﺎل اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ إﻟـﻰ ﺳـﻠـﻌـﺔ‬
‫ُﺗـﺒـﺎع وﺗـﺸـﺘـﺮى ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ‬
‫ودوﻟﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫‪105‬‬
‫ﺗـﺤـﺖ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ أو اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ وﻣـﺎ أﻓـﺮزه ﻣـﻦ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت ‪ ...‬اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺒـﺎب‬
‫اﻷﺧـﺮى اﻟـﻤـﺮﺗـﺒـﻄـﺔ ﺑـﺼـﻮرة ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة أو ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﺑـﺎﻷﺳـﺒـﺎب‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺳـﻨـﺘـﻌـّﺮض ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬إﻧﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺸـﻮش اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ وﻣـﺴـﺦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺗـﺴـﺎرع‬
‫اﻷﺣـﺪاث واﻟـﺘـﻘـﻠـﺒـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺧـﺬت ﺑـﺎﻟـﺼـﺮاع ﻧـﺤـﻮ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﺗـﻌـﺪد اﺗـﺠـﺎﻫـﺎت اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ ﺿـﺎع اﻟـﻘـﺮار اﻟـﺴـﻴـﺎدي واﻟـﻮﻃـﻨـﻲ ‪...‬إﻟـﺦ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪول‪.‬‬

‫ﺣـﺘـﻰ ﺗـﻤـﻜـﻨـﺖ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ أو ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ وﻋـﻮﻟـﻤـﺔ‬
‫اﻷﻋﺮاف اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ إﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت اﻟﺸﻌﻮب ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪.،‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺢ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ﻫـﻮ اﻟـﻬـﺪف اﻷول ﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪،‬‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻖ ﺗـﻘـﺮﻳـﺮ اﻟـﻤـﺼـﻴـﺮ واﻟـﻤـﺴـﺎواة‬
‫‪...‬إﻟﺦ ﻣﻦ اﻟﻘﺸﻮر اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺒﺮاﻗﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺣـﺘـﻰ ﺑـﻠـﻎ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ذروﺗـﻪ ﺑـﻌـﺪ أن ﻓـﻜـﻜـﺖ‬
‫أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻴـﻬـﻮد اﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧـﺸـﺮ اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ ﺧـﻼل إﺳـﺘـﻐـﻼل اﻟـﺘـﻄـﻮر اﻟـﺘـﻘـﻨـﻲ وﺛـﻮرة‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫ﻓـﺘـﺤـﻮل اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ إﻟـﻰ وﺣـﺪة واﺣـﺪة ﺗـﺜـﻤـﻠـﻬـﺎ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎت ﻣـﺘـﺪاﺧـﻠـﺔ ﺗـﺤـﺖ رﻋـﺎﻳـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻔﻘﻴﺮة واﻟﺸﻌﻮب اﻟﺬﻟﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﺗـﺴـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺪم وﺳـﺎق وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﺨـﻄـﻂ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺳـﻮق ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻟـﻠـﺮق‪ ،‬وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﻄﺎﻏﻲ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﻫـﻢ اﻹﺳـﺒـﺎب اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻌـﺒـﺖ دورًا ﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪،‬‬
‫ﻫـﻮ اﻟـﻨـﺸـﺎط اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي وﺣـﻜـﻮﻣـﺎت اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺨـﺮ‪ ،‬واﻟـﺬي إﻋـﺘـﻤـﺪت‬
‫اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﻓـﻴـﻪ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻌـﻞ اﻟـﺪوﻻر ﻫـﻮ اﻟـﻌـﻤـﻠـﺔ اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎﻣـﻼت‬
‫اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ ﺗـﻌـﻨـﻲ ﻗـﻮة اﻟـﺪوﻻر وﺗـﺄﺛـﻴـﺮاﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻮق‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﺪﻋﻮﻣﺎً ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺼﺎ واﻟﺠﺰرة واﻟﺘﻮﺳﻊ ﺷﺮﻗًﺎ‪.‬‬

‫وﻻ ﻧـﺮﻳـﺪ أن ﻧـﻨـﺎﻗـﺶ اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺒـﺤـﺚ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ أردﻧـﺎ اﻹﺷـﺎرة ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻘـﻂ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻬـﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ‪ -‬ﻟـﺤـﺮﻛـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺴّﻤﻰ ﺑﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ أو اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻼ إﻧـﺘـﺸـﺎر ﻋـﺪد ﻣـﻄـﺎﻋـﻢ ﻣـﺎﻛـﺪوﻧـﺎﻟـﺪز وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺎرﻛـﺎت اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓـﻤـﺜـ ً‬
‫اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻷوروﺑـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮ اﻷوروﺑـﻴـﺔ ﻛـﺎن اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟـﺴـﺎﺋـﺪة ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪان اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻫـﻮ اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ دﻳـﻨـﻲ ﺑـﺼـﻮر‬
‫إﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﺴـﻮق اﻟـﺤـﺮة ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺑـﺎﺗـﺖ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺼـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺎﻟـﺒـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺼـﺮ ﻓـﺠـﺎءت ﺑـﺰﺧـﻢ ﺿـﺨـﻢ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﻓـﺮﺿـﺖ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓـﺮوﻗـًﺎ إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻤـﻮﻳـﻦ اﻟـﻤـﺤـﻠـﻲ‬
‫واﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺧـﻠـﻔـﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺆﺛـﺮات ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟـﻄـﺒـﻘـﻲ داﺧـﻞ اﻟـﺒـﻠـﺪان‪ ،‬رﻏـﻢ ﺗـﻘـﻠـﺺ‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫ﻣـﺆﺷـﺮات اﻟـﻔـﻘـﺮ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻋـﺎم‪ ،‬وإن ﻛـﺎن ﻫـﺬا ﻳـﻌـﻮد ﻟـﻠـﻔـﺮوق اﻟـﻄـﺒـﻘـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻﺳـﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻇـﺮوف‬
‫ﻋـﺪم اﻹﺳـﺘـﻘـﺮار اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ‪ ،‬ﻛـﺘـﻠـﻚ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺨـﻀـﺖ ﻋـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻮق اﻟـﺤـﺮة‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺴـﻌـﻴـﻨـﻴـﺎت‪ ،‬ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ ﺣـﺪة اﻟـﺘـﻮﺗـﺮات اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺎﻳـﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟـﺬا أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺎﺳـﻤـﺔ ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ ﻫـﻲ وﺛـﻴـﻘـﺔ ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬أي ﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﻫـﻢ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺤـﺮك ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﺗـﺠـﺎه اﻷﻣـﻢ‪ ،‬ﻫـﻲ‬
‫إﺑـﺎدة ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ وﺳـﺤـﻖ اﻷﺧـﻼق ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ،‬ﻷن ذﻟـﻚ‬
‫ﻳـﻨـﻄـﻮي ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻮة ﺗـﺄﺛـﻴـﺮﻳـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة‪ ،‬وﻳـﻌـﻜـﺲ اﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻫـﻮﻳـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ‬

‫اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬وﻣـﺎ ﻟـﻬـﺎ آﺛـﺎر ﻗـﺎﺗـﻠـﺔ وﻃـﺎﻗـﺔ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮﻳـﺔ ﻫـﺎﺋـﻠـﺔ‪ ،‬وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪول‬
‫واﻟـﻤـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟـﻤـﻮﺣـﺪة ﻋـﺮﻗـﻴـًﺎ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـًﺎ وﻃـﺎﺋـﻔـﻴـًﺎ واﻟـﺘـﻲ ﻟـﻢ ﻳـﻔِـﺪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺗـﺪﻓـﻖ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺎت‬

‫‪108‬‬
 ‫واﻷﺛﻨﻴﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﻛـﺪ اﻹﺳـﻼم ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻮب اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق اﻟـﻔـﺎﺿـﻠـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﺒـﺎدئ اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وأﺷـﺎر إﻟـﻰ ﺧـﻄـﻮرة اﻟـﻴـﻬـﻮد وﺳـﻌـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺤـﺜـﻴـﺚ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻷﺧـﻼق وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﺮذاﺋـﻞ واﻟـﺤـﺮوب واﻟـﻔـﺘـﻦ ﻓـﻲ اﻷرض ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﺐ اﻟْـ ُﻤـ ْﻔـﺴِـِﺪﻳـَﻦ ‪ -‬اﻟـﻤـﺎﺋـﺪة‪:‬‬
‫ض ﻓَـﺴَـﺎًدا َواﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟَـﺎ ﻳُـﺤِـ ﱡ‬
‫ﺴـﻌَـْﻮَن ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻳَـ ْ‬
‫ﺴـﻌَـْﻮَن﴾ ﻫـﻮ ﻓـﻌـﻞ إﺳـﺘـﻤـﺮارﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻠـﻐـﺔ‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻻ‬ ‫‪ ،﴾64‬وﻧـﻮد اﻹﺷـﺎرة ﻫـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﴿َﻳـ ْ‬
‫ﻳـﺘـﻮﻗـﻔـﻮن ﻋـﻦ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﻔـﺘـﻦ واﻟـﺤـﺮوب وﺳـﻔـﻚ اﻟـﺪﻣـﺎء واﻧـﺘـﻬـﺎك اﻟـﻤـﻘـﺪﺳـﺎت ﻓـﻲ‬
‫اﻷرض إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﺠـﺐ ﺗـﺮﺳـﻴـﺨـﻪ ﻓـﻲ ﻋـﻘـﻮل اﻷﺟـﻴـﺎل وﺗـﺪرﻳـﺴـﻪ ﻓـﻲ ﻟـﻤـﺪارس واﻟـﺘـﺬﻛـﻴـﺮ ﺑـﻪ‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﻨـﺎﺑـﺮ وﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﺘـﺪﻳـﺎت واﻟـﻠـﻘـﺎءات واﻟـﺘـﺠـﻤـﻬـﺮات اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻷﺑـﻨـﺎء اﻷﻣـﺔ ﺑـﻞ وﻧـﺸـﺮه ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﻌﻮا ﺧﻄﻮرة اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﻗﻴﻤﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﺮى ﺑـﺄن اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳـﻮاﺟـﻬـﻪ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق‬
‫وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻞ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮﻳـﺎت‪ ،‬وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻟـﻠـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻣـﺎ ﺗـﻮاﺟـﻬـﻪ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ اﻟـﻴـﻮم ﻣـﻦ إﻧـﺘـﺸـﺎر ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ ﻫـﻮﻳـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ وﺑـﺼـﻮرة‬
‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻄﻐﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﺻـﻮات اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺆﻳـﺪة ﻟـﻠـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ أو ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ‬

‫ﻗـﻮﺳـﻴـﻦ ﻻ ﺗـﻌـﻲ اﻟـﻤـﻔـﻬـﻮم واﻟـﻤـﻀـﻤـﻮن واﻷﻫـﺪاف ﻣـﻦ وراﺋـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﻢ ﺗُـﺪرك ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﻣـﻦ‬

‫‪109‬‬
‫ﺗـﺪاﻋـﻴـﺎت وﺣـﺮوب ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻰ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺔ وﺗـﻘـﺮﻳـﺮ ﻣـﺼـﻴـﺮ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫وﻃﻤﺲ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وﺳﺮﻗﺔ ﺛﺮواﺗﻬﺎ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻫـﺪاف اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻣـﻦ وراء ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺜـﻞ ﺣـﺮب اﻹﺑـﺎدة‬
‫اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻬـﺪد وﺣـﺪة اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻣـﻮارﻳـﺜـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ أﻇـﻬـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻢ ﺗـﻤـﺮﻳـﺮﻫـﺎ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء ﻣـﻦ ﻣـﺠـﻠـﺲ‬
‫اﻷﻣﻦ واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﺒﻨﮓ اﻟﺪوﻟﻲ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻬـﺎ اﻷﺛـﺮ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ واﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺤـﻮﻻت اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻸﻣـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ واﻷﺧـﻄـﺮ ﺷـّﺮًا وﺗـﺄﺛـﻴـﺮًا ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻨـﻔـﻴـﺮ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ وﺗـﺮﺣـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺆﺛـﺮات ﻋـﺒـﺮ اﻟـﺤـﺪود‬
‫ﻟﺘﻬﺪﻳﻢ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻤـﺰﻋـﻮﻣـﺔ ‪ ...‬آﻓـﺔ ﺧـﻄـﻴـﺮة‬

‫ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬آﻧﻴﺔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺗﻄﺎﻻﻷﺟﻴﺎل ﺑﻌﺪ اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﻌـﺘـﺒـﺮ ﺑـﺄن اﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ أو اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪور ﻓـﻲ ﻓـﻠـﻚ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‪ ،‬ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ‬
‫دول ﺣﺮة‪ ،‬أي ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎدة اﻟُﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أن اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ودواﺋـﺮ اﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻘـﺮار وﺗـﻘـﺮﻳـﺮ اﻟـﻤـﺼـﻴـﺮ ﻫـﻲ ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ ﻣـﺌـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﺌـﺔ‬

‫‪110‬‬
‫ﻟـﻠـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺴـﺦ وﻣـﻦ وراءﻫـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ وﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﺣـﺪاث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ ﺷـﺎﻫـﺪة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ذﻫـﺒـﻨـﺎ إﻟـﻴـﻪ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻗـﺮار ﻣـﺴـﺘـﻘـﻞ ﻟـﻠـﻐـﺮب‬
‫اﻷوروﺑـﻲ وﻛـﺬﻟـﻚ ﻟـﺪوﻳـﻼت وﻣـﺤـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻣـﻦ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻘـﺮار أو‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻴﺮ‪.‬‬

‫ﻷن أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻣـﺎ ﻳـﺘـﺒـﻌـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻟـﻬـﺎ أﺟـﻨـﺪﺗـﻬـﺎ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي واﻹﻋـﻼﻣـﻲ‬
‫واﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻲ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻤـﺎ ﻳُـﺸـﺎع ﻣـﻦ أﻛـﺎذﻳـﺐ ﺣـﻮل اﻹﺳـﺘـﻔـﺘـﺎءات واﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت واﻟـﺒـﺮﻟـﻤـﺎﻧـﺎت‪ ،‬ﻓـﻌـﻠـﻰ‬
‫ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل ﻟـﻨـﺪن وﺑـﺎرﻳـﺲ‪ ،‬ﻓـﻬـﻤـﺎ ﻣـﺪﻳـﻨـﺘـﺎن ﻳـﻤـﺜـﻼن ﻋـﻮاﺻـﻢ ﻟـﺪول ﻣـﻬـﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ دوﻟﺘﺎن ﻣﺴﺘﻘﻠﺘﺎن ﺗﺎﺑﻌﺘﺎن ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ داﺧﻞ ﻛﻴﺎن اﻟﺪول اﻷم‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﻨـﺪن ﻋـﺎﺻـﻤـﺔ اﻟـﻤـﻤـﻠـﻜـﺔ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة‪ ،‬وﺑـﺎرﻳـﺲ ﻋـﺎﺻـﻤـﺔ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ‬

‫ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻻﻳـﻤـﺜـﻞ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺪول ﺑـﻞ ﻳـﻤـﺜـﻼن وﻳـﻨـﺼـﺎﻋـﺎن ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ‪-‬‬
‫أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ أن ﻟـﻨـﺪن وﺑـﺎرﻳـﺲ ﻟـﻴـﺲ ﻟـﺪﻳـﻬـﻤـﺎ ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ ﺷـﻌـﺒـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ أو ﻓـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻌﺎن إﻟﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫إﻧـﻤـﺎ ﺗـﺎﺑـﻌـﺘـﺎن ﻟـﻠـﻘـﺮار اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻟـﺴـﻴـﺎدي اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول‬

‫‪111‬‬
‫اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎن ﺗـﻨـﺎﺳـﺖ اﻟـﻘـﻨـﺎﺑـﻞ اﻟـﻨـﻮوﻳـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻌـﺒـﻬـﺎ وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ‬
‫ﺗـﻤـﺎﻣـًﺎ ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺗـﺤـﺮﻛـﺎﺗـﻬـﺎ وذﻧـﺐ ﻣـﻦ أذﻧـﺎﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻌـﺪ أن اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﺳﺘﻼب ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﻣﺴﺦ إرﺛﻬﺎ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ واﺳﺘﺒﺪﻟﺘﻪ ﺑﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺠـﺪ أﻧـﻬـﺎ ‪ -‬أي اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻷوﻟـﺌـﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻻﻳـﺘـﺒـﻌـﻮن ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻨـﻮع‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻔـﺎدﻫـﺎ أن اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﻤﺮد وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻼ وإن‬ ‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻟـﺸـﺮاﺋـﺢ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ أﻛـﺜـﺮ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺟـﻬـ ً‬
‫ﻛـﺎن اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻞ أﻟـﻘـﺎﺑـًﺎ أﻛـﺎدﻳـﻤـﻴـﺔ أو درﺟـﺎت ﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ أو إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ أو دﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﻳﻘﻌﻮن ﺿﺤﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﺎرات واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺮاﻗﺔ واﻟﺰاﺋﻔﺔ ﻟﻠﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬

‫وأول ﻣـﺎ ﺗـﺆﺛـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺸـﻌـﺎرات واﻷﻓـﻜـﺎر ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﻗﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق اﻟﺤﺒﻴﺐ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ اﺗـﺨـﺬت أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ ﻗـﺮارًا وﺗـﺤـﺎﻟـﻔـﻬـﻤـﺎ ﺑـﻐـﺰو اﻟـﻌـﺮاق ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات‬
‫ﻣـﻜـﺎﻓـﺤـﺔ اﻟـﺪﻛـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺔ وﻧـﺸـﺮ اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺗـﺤـﺖ ذرﻳـﻌـﺔ أﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﺪﻣـﺎر‬
‫ﺸﻔﺖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ إﻓﺘﺮاءات وأﻛﺎذﻳﺐ ﺗﻜ ّ‬

‫ﻓـﺘـﺒـﻌـﺘـﻬـﻤـﺎ ﺑـﺎﻗـﻲ اﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ أﻧـﻈـﻤـﺔ دوﻳـﻼت اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﺳـﺎﻋـﺪﻫـﻢ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﺧـﻴـﺎﻧـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟـﺸـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻛـﺮاد وﺑـﻌـﺾ اﻷﺣـﺰاب اﻟـﺸـﻴـﻌـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻨـﻴـﺔ‬

‫‪112‬‬
 ‫اﻟﻤﺘﺴﺘﺮة ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺎءة اﻟﺘﺪّﻳﻦ‪.‬‬

‫وُأﻋـﻠـﻨـﺖ اﻟـﺤـﺮب ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺮاق واﻧـﻄـﻠـﺖ اﻟـﻠـﻌـﺒـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺮﻳـﺤـﺔ واﺳـﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﺐ‬
‫اﻟـﻌـﺮاﻗـﻲ اﻟـﻤـﻐـﻔـﻞ‪ ،‬ﻓـﺸـﺎرﻛـﺖ اﻟـﺠـﻤـﺎﻫـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ دوﻟـﺘـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ ‪ ....‬وﻻﻳـﺰال اﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ‬
‫ﻗﺎﺋﻤًﺎ وﺳﻴﺒﻘﻰ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ إن ﻟﻢ ﻳﻔﻴﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ راﺟـﻌـﻨـﺎ ﻣـﺎذا ﻗـّﺪﻣـﺖ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﺐ اﻟـﻌـﺮﻗـﻲ ؟‪ ،‬اﻟـﺠـﻮاب ﻫـﻮ ‪ :‬ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ‬
‫اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ‪ ،‬واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‪ ،‬واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪،‬‬
‫واﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ‪ ....‬وﻧـﻬـﺐ اﻟـﺜـﺮوات وﺗـﺒـﺪﻳـﺪ اﻟـﻄـﺎﻗـﺎت‪ ،‬واﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﻔـﻘـﺮ‬
‫واﻷﻣﺮاض‪ ،‬واﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬واﻟﺮذاﺋﻞ واﻟﺠﻬﻞ واﻟﻔﻮﺿﻰ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺮاق ﻣـﺎ ﻫـﻮ إﻻ ﻧـﻤـﻮذﺟـًﺎ ﺣـﻴّـًﺎ ﻟـﺮد اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد ﻋـﻠـﻰ ﻣَـﻦ ﻳـﺆﻣـﻦ وﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺤـﺮﻳـﺔ وﺷـﻌـﺎرات ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑـﺮﻫـﺎن ﻗـﺎﻃـﻊ ﻋـﻠـﻰ إزدواﺟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ‬
‫وإﻧـﻌـﺪام اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﺪى ﺳـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ وﻣـﻦ ﻓـﻮﻗـﻬـﺎ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻷﻣـﻢ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻬﺎ وﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻮاﻫـﺪ اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘـﻲ وﻗـﻌـﺖ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺷـﻌـﻮب ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـﺸـﺮق‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫اﻷوﺳـﻂ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ‪ ،‬ﻛـﺴـﻮرﻳـﺎ اﻟـﺤـﺒـﻴـﺔ وﻟـﻴـﺒـﺎ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰة واﻟـﻴـﻤـﻦ اﻟـﻐـﺎﻟـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬وﻟـﻮ‬
‫ﺗﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻹﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪<...‬ﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺤـﺮﺑـﻴـﺔ أو اﻟـﻔـﻮﺿـﻮﻳـﺔ إﻻ إﺛـﺎرة اﻟـﻨـﻌـﺮات اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ‬

‫‪113‬‬
‫واﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ وﺧـﻠـﻖ اﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ اﻟـﻤـﻌـﻘـﺪة اﻟـﻤـﻤـّﻮﻫـﺔ ﺑـﺎﻟـﻐـﺶ واﻟـﺨـﺪاع وﺗـﻐـﻄـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ‪ ،‬وﻧـﺸـﺮ‬
‫اﻟﺴﻘﺮط اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﻔﺴﺎد اﻹداري واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻫـﻮ اﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻘـﺮارات ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت‬
‫ﺻـﻐـﻴـﺮة ﺗُـﺪار ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻔـﺎء‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻻ ﻳـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻋـﻦ اﻟـﻘـﺮارات اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﻢ اﺗـﺨـﺎذﻫـﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﻗـﺸـﻮرﻫـﺎ وﺷـﻌـﺎراﺗـﻬـﺎ‬
‫ﺗـﻮﺣـﻲ ﺑـﺎﻟـﺘـﺤـﺮر‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺑـﺎﻟـﻀـﺮورة ﻫـﻲ ﺗـﻀـﻤـﻦ اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ اﻟـﻔـﻌـﺎﻟـﺔ ﻟـﻺﻋـﻼم وﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ واﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤﺘﺴﻘﻞ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ إن اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺤـﺎﺿـﻨـﺔ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻟـﻺرﻫـﺎب‬

‫اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ‪ ،‬ﺑـﻞ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﺮاﻫـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻹرﻫـﺎب اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻟـﻔـﻮﺿـﻮي ‪ ...‬وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ‬
‫أواﺧـﺮ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ وﺑـﺪاﻳـﺎت اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟـﺤـﺎﺿـﻨـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻟـﻺرﻫـﺎب اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻲ ﻛـﺎﻟـﻘـﺎﻋـﺪة وداﻋـﺶ واﻟـﻨـﺼـﺮة وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت‬
‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻒ وراء ﺗـﺰاﻳـﺪ ﻇـﺎﻫـﺮة اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻲ واﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ‬
‫اﻷﺧـﻼﻗـﻲ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺘـﻮﻗـﻊ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ وﺟـﺰء ﻣـﻦ إﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ وﻓـﻲ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ اﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﺗﻐﺮق ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ ﻳـﻤـﺜـﻼن ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ‬

‫واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻲ ﻓـﻲ أواﺧـﺮ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ وﻣـﺎ ﺣـﺪث ﻣـﻦ ﺗـﺰاﻳـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺤـﻮﻻت‬

‫‪114‬‬
 ‫واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺧـﻠـﻔـﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﺰاﻳـﺪ ﻣـﻠـﺤـﻮظ وﻣـﻄّـﺮد ﻓـﻲ ﻇـﺎﻫـﺮة اﻟـﻘـﺘـﻞ اﻟـﻌـﺸـﻮاﻧـﻲ واﻹﺑـﺎدة‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻷرض اﻟـﻤـﺤـﺮوﻗـﺔ‪ ،‬واﻟـﺬي ﻳـﺸـﻜّـﻞ ﺿـﺮب ﻣـﻦ ﺿـﺮوب إرﻫـﺎب‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﻓـﺼـﻞ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ اﻟـﻌـﺎم واﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ‬
‫واﻟﺘﺪّﻧﻲ اﻟﻘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻷن اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺗُـﺪرك إدراﻛـًﺎ ﺗـﺎﻣـًﺎ ﺑـﺄن أﻏـﻠـﺐ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن‬
‫ُﺗـﺴـﺘـﻬـَﺪف ﻣـﻦ دون ﻗـﺪر ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻟـﺘـﻔـﺴـﺦ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﺘـﺪﻧّـﻲ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﺸـﻜـﻞ ﺷـﺒـﻪ اﻟـﺮﻣـﺰي ﻟـﻠـﻤـﺤـﺘـﺠـﻴـﻦ أو اﻟـﻤـﻈـﺎﻫـﺮات اﻟـﺤـﺎﺷـﺪة‪ ،‬وأن ذﻟـﻚ اﻟـﻌـﻨـﻒ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺮاﺣﻠﻪ وﻗﻮاﻋﺪه وﻣﻮاﻗﻴﺘﻪ وﺷﻌﺎراﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻌـﺮف ﻛـﻞ ﻋـﻀـﻮ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺤـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺸـﻜـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺟـﺰءًا ﻣـﻦ ﻧـﺴـﻴـﺞ‬
‫اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬وﻛـﻤـﺎ ﺗـﺤـﺎول اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ ﻣـﻦ ﺷـﺮﻋـﻨـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﺠـﺎوزات اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﺠـﻴـﺐ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﺧـﻴـﺮ ﺷـﺎﻫـﺪ ﺗـﺠـﺎوزات اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻋـﻠـﻰ أرﺿـﻮﺷـﻌـﺐ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺛـﻤـﺔ ﻫـﻨـﺎك ﻛـﻠـﻤـﺎت ﻻ ﻳـﺤـﺐ ﻷﺣـﺪ أن ﻳـﻠـﺘـﻔـﺖ أو ﻳـﻨـﺘـﺒـﻪ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬ﻛـﺎﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ‬

‫‪115‬‬
‫واﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﺛـﻤـﺔ ﻛـﻠـﻤـﺎت ﻣَـﻦ ﻳـﺪﻋـﻲ ﻛـﺬﺑـﻬـﺎ وﺻـﻼﺣـﻴـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﻛـﺎﻷﻣـﻮﻣـﺔ واﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ‬
‫واﻟﺒﻴﺌﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﺘـﺒـﺠـﺢ ﺑـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ‪ ...‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﻢ ﻳـﻘـﺘـﻠـﻮن‬

‫ﻓـﺎﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ ﻣـﺜـ ً‬
‫ﻼ ﻓـﻲ ﻓـﺘـﺮة اﻟـﺤـﺼـﺎر‬ ‫اﻷﻃـﻔـﺎل ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻜـﺎن‪ ،‬وﺧـﻴـﺮ ﻣـﺜـﺎل اﻟـﻌـﺮاق اﻟـﺬي ﻗُـﺘـﻞ ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻠـﻴـﻮن ﻃـﻔـ ً‬
‫اﻟـﻈـﺎﻟـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﺐ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻲ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ وإﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ وآﺳـﻴـﺎ وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ إﺣـﺪى ﻫـﺬه اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺤـﺎول اﻟـﺒـﻌـﺾ أن ﻳـﻠـﺘـﺼـﻖ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬وﻳـﻨـﺴـﺒـﻬـﺎ‬
‫ﻼ ﺑﻬﺎ‪.‬‬‫ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﻬ ً‬

‫وﻟـﻌـﻞ اﻟـﻘـﺎرئ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻳـﺘـﺬﻛـﺮ أن أﺑـﻌـﺪ اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻓـﻴـﻤـﺎ‬
‫ُﻳـﺸـﺎع ﻓـﻲ اﻷوﺳـﺎط اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وأذﻧـﺎﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻳُـﻌـﺮف ﺑـﺎﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ان اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﻋﻮﻟﻤﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﺤﺮوب‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻴـﻮم‪ ،‬ﻓـﻤـﻦ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻤـﻜـﻦ‪ ،‬أن ﺗـﺠـﺪ ﻧـﻈـﺎﻣـًﺎ دﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـًﺎ ﺑـﺤـﺘـًﺎ ﻛـﻤـﺎ ﺗُـﻄـﺒّـﻞ ﻟـﻪ‬
‫ﺷـﻌـﺎرات اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ أو اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ وﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫اﻟﻐﺮب اﻷوروﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺨـﻀـﻊ ﺗـﻌـﻴـﻴـﻦ واﻧـﺘـﺨـﺎب اﻟـﺮؤﺳـﺎء ورؤﺳـﺎء اﻟـﻮزراء وأﻋـﻀـﺎء اﻟـﺒـﺮﻟـﻤـﺎﻧـﺎت‬

‫ﻟـﻠـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮدﻫـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ودواﺋـﺮﻫـﺎ اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ‬

‫‪116‬‬
 ‫ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫وﺑـﻐـﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺘـﺄرخ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﻤـﻼﻣـﺢ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺗـﻀـﻌـﻬـﺎ‬
‫ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ ﻓـﻲ ﻃـﺒـﻘـﺔ واﺣـﺪة ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﺨـﻀـﻊ اﻟـﻄـﺒـﻘـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب إﻟـﻰ اﻟـﻔـﻮﺿـﻮﻳـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﺒـﻠـﺪان داﺋـﺮة‬
‫ﻟﻠﺼﺮاع اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ُﻳﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن اﻟـﻨـﻘـﺎش اﻟـﻌـﻘـﻼﻧـﻲ اﻟـﻌـﺎم ﺣـﻮل اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﻟـﻠـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ أو‬
‫اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺿﺮوري وﺻﻌﺐ ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪.‬‬

‫أﺿـﻒ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ ﺗـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺷـﻜـﻞ واﺣـﺪ ﻟـﻠـﺪوﻟـﺔ أو ﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺤُـﻜـﻢ أو‬
‫ﻟﻠﻘﻴﻢ واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ واﻟﻄﺒﺎع‪.‬‬

‫إذ ان اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻻﺗـﻘـﺒـﻞ ﻧـﻈـﺎﻣـًﺎ ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـًﺎ واﺣـﺪًا‪،‬‬
‫ﺑـﺎﺳـﺘـﺜـﻨـﺎء ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ ﻛـﻨـﻈـﺎم ﻗـﻴـﻤـﻲ أﺧـﻼﻗـﻲ ﻣـﻮﺣﱢـﺪ ﻟـﻜـﻞ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ‬
‫س ِإﻧﱠـﺎ ﺧَـ َﻠـ ْﻘـﻨَـﺎﻛُـﻢ ﻣِّـﻦ َذﻛَـٍﺮ َوُأﻧـﺜَـٰﻰ‬ ‫أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻳَـﺎ َأﱡﻳـﻬَـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫َوﺟَـﻌَـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ﺷُـﻌُـﻮﺑًـﺎ َوﻗَـَﺒـﺎﺋِـَﻞ ِﻟـَﺘـﻌَـﺎَرﻓُـﻮا ِإﱠن َأﻛْـَﺮﻣَـﻜُـْﻢ ﻋِـﻨـَﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ َأﺗْـﻘَـﺎﻛُـْﻢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻋَـ ِﻠـﻴـٌﻢ ﺧَـِﺒـﻴـٌﺮ‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺠﺮات‪.﴾13 :‬‬

‫ﻓـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ واﺿـﺤـﺔ‪ ،‬ﺗُـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ ﺗـﻌـﺪد اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ‪ ...‬وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﺨـﺼـﺎﺋـﺺ وﺛـﻘـﺎﻓـﺎت وأﻋـﺮاف وﻗـﻴـﻢ‬

‫‪117‬‬
 ‫وﻧﻮاﻣﻴﺲ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ أو ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﻓـﻼ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﻧـﻈـﺎم أﺧـﻼﻗـﻲ أو ﻗـﻴـﻤـﻲ أو ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ أو إﻗـﺘـﺼـﺎدي أو ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ واﺣـﺪ‬
‫وﻓﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪد واﻟﺘﻨّﻮع اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫وﻫـﺬا أﺣـﺪ اﻷﺳـﺲ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺒـﻄـﻞ أدﻋـﻴـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻋﻮﻟﻤﺔ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وُدﻋﺎة ُأﺣﺎدﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ أو اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻼ أن ﻳـﺮﺗـﻀـﻲ ﻣـﺸـﺎﻫـﺪة أﻣـﻪ أو‬ ‫وﻣـﺜـﺎل ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻣـﺜـ ً‬
‫ﻼ‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﻢ‬ ‫زوﺟـﺘـﻪ ﺗُـﺮاﻗـﺺ ﺷـﺨـﺼـًﺎ آﺧـﺮ‪ ،‬ﺑـﻌـﻜـﺲ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻣـﺜـ ً‬
‫إﺳـﺘـﺤـﺪاث أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻋـﻘـﺪﻳـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻫـﺪﻓـﻬـﺎ‬
‫ﺿـﺮب اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻟـﻐـﺮض ﺗـﺴـﻬـﻴـﻞ‬
‫ﻗـﺒـﻮل ﻫـﺬه اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ أﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ أو اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻮاﺣـﺪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺳـﻌـﺖ ﻟـﻪ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ إن ﻛـﻠـﻤـﺔ "اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ" ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻄـﺎب اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﺗـﻌـﻨـﻲ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬

‫اﻷﺧـﻄـﺒـﻮط‪ ،‬إذ ﺗـﺴـﻤـﺢ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺘـﻬـﺎ ﺑـﻀـﻤـﺎن ﺳـﻴـﺎدة اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﺤـﻘـﻮق اﻟـﻤـﺪﻧـﻴـﺔ‬
‫ﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ وﺑﺸﻜﻞ دوري ﻣّﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ وُﻣﺴﺒﻖ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﻨـﺄى ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﺆرﺧـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺜـﻘـﻔـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺨـﺼـﺼـﻴـﻦ ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ إﻇـﻬـﺎر‬

‫ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻷﺻـﻠـﻲ ﻟـﻠـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻣـﻦ وﺟـﻪ اﻟـﻨـﻈـﺮ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وأﻧـﻪ ﻗـﻄـﻌـًﺎ ﻟـﻴـﺲ‬

‫‪118‬‬
‫اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ‪ ،‬ﻏـﻴـﺮ أن ﻫـﺬا ﻟـﻴـﺲ ذي أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻤـﺎ ﻧـﺤـﻦ ﺑـﺼـﺪده اﻵن‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻮ ﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﺗﻮاﺟﻬﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫وﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ أن ﻧـﺘـﺬﻛـﺮ أﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ‪ -‬ﺑـﺎﻟـﻀـﺮورة أو ﺑـﺤـﻜـﻢ اﻟـﻤـﻨـﻄـﻖ‪ -‬رﺑـﻂ ﺑـﻴـﻦ‬

‫اﻟـﻤـﻜـﻮﻧـﺎت اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻴـﻂ اﻟـﺬي ﻳُـﺆدﻟـﺞ وﻳـﺼـﻨـﻊ "اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ"‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺪول‬
‫ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗُـﺒـﻨـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺒـﺪأ "ﺳـﻴـﺎدة اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن" ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮ ﺷـﻚ‪ ،‬ودون‬
‫اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻸﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺤّﺮة أو اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﻫﻴﻤﻨﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻗﻴﻢ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﺳـﺎﺗـﻴـﺮ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ اﻟـﻔـﻌـﺎﻟـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ واﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳُـﺸـﺘـﺮط ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻜـﻮن دﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻬـﺬا‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﻌـﺎم واﻟـﻔـﻀـﻔـﺎض اﻟـﺬي ﻳـﻄـﺮﺣـﻪ ُدﻋـﺎة اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ‪ ،‬ﻷن اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺑـﺸـﻌـﺎراﺗـﻬـﺎ‬
‫ﻏـﺎﻟـﺒـًﺎ ﻣـﺎ ﺗـﺸـﻜـﻞ ﻋـﺎﻣـﻞ ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ﻟـﺤـﺮﻳـﺔ ﻗـﺒـﻮل اﻷﻗـﻠـﻴـﺎت أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻤـﺎ ﺗـﺸـﻜـﻞ ﻋـﺎﻣـﻞ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ ﻟـﻬـﺎ‪،‬‬
‫أو ﺿﻤﺎن ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ ﻟـﺘـﻘـﺴـﻴـﻢ وﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﺪول وﺗـﻔـﺘـﻴـﺘـﻬـﺎ وإﺛـﺎرة اﻟـﻔـﺘـﻦ‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫واﻟﺼﺮاﻋﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻷﻛﺮاد اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ وﺗﺮﻛﻴﺎ وﺑﻠﻮش اﻳﺮان وﻫﻜﺬا‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺼـﻞ إﻟـﻰ دﻓـﺔ اﻟـﺤـﻜـﻢ ﻋـﺒـﺮ اﻹﻧـﻘـﻼﺑـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﺴـﺘـﻤـﺮ‬
‫ﻓـﻲ ﺣـﻔـﻆ ﻗـﺒـﻮل اﻷﻗـﻠـﻴـﺎت ﻛـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ وﻃـﻨـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ دﻋـﻮات ﻟـﺤـﻖ اﻟـﺘـﻤـﺜـﻴـﻞ اﻟـﻌـﺎم واﻟـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ‬
‫ﻓﻲ إدارة اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻜﻔﺎءات‪ ،‬واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ ﻳـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ اﻋـﺘـﻤـﺎدﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮري أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻨـﻪ‬

‫‪119‬‬
‫ﻓـﻲ اﻋـﺘـﻤـﺎدﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻲ‪ ،‬أو ﺑـﻌـﺒـﺎرة أدق‪ ،‬اﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﻲ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻣـﻴـﺰة اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺖ‬
‫اﻟﺤﺮ ﻓﻼ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺤﻘﻮق‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻓـﻲ أﻧـﻪ ﻳـﻀـﻤـﻦ ﻟـﻠـﺸـﻌـﺐ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺨـﻠـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺮﻏـﻮب‬
‫ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬ﺛـﻤـﺔ أن ﻣـﻼﺣـﻈـﺎت ﻣـﻬـﻤـﺔ وﺷـﺪﻳـﺪة اﻟـﺼـﻠـﺔ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﺨـﺼـﻮص‪ ،‬وﻫـﻲ واﺿـﺤـﺔ‪ ،‬ﻟـﻜـﻦ‬
‫أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻻ ُﺗﺪرك داﺋﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ ‪ -‬ﺷـﺄن أو ﻧـﻤـﻂ آﺧـﺮ ﻣـﻦ أﻧـﻤـﺎط اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ‪-‬‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ وﺣﺪة ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﺎرس داﺧﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫واﻟـﺘـﻲ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﻜـﻮن ذﻟـﻚ اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﺬي ﻳـﻌـﺮف ﻋـﺎدة ﺑــ "اﻟـﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ"‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ﻻ ﺗـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻘـﻮل اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺪوﻟـﺔ‪ ،‬أو ﻳـﺘـﻮﻗـﻊ أن‬
‫ﺗـﻮﺟـﺪ‪ ،‬وﺧـﺼـﻮﺻـﺎ ﻟـﻠـﺸـﺆون اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻐـﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ ﻣـﺪى اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﻨـﺎ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻨـﻘـﻄـﺔ‪،‬‬
‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ وﺷـﻌـﺎرات ﻣـﺮﺣـﻠـﻴـﺔ أﻓـﺮزﺗـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬
‫اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ‪ -‬أﻳـﺎ ﻛـﺎن وﺻـﻔـﻬـﺎ ‪ -‬ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﺪﺧـﻞ‬
‫ﻓـﻲ إﻃـﺎر اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ إﻻ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺎزﻳـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻨـﺤـﺎز ﻗـﺮاراﺗـﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻠـﻬـﺎ ﻟـﻸﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫـﻮ ﺳـﻘـﻮط ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺸـﻌـﺎرت‬
‫اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ واﻟـﺤـﻘـﻮق اﻟـﻜـﺎذﺑـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﺗـﺮى ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـــﻤـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ إﻟـﻰ إﺑـﺎدة‬
‫ﺻﻨﻒ وﻋﺮق ﻣﻌّﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺳﻌﺎدة ﻋﺮق أوروﺑﻲ آﺧﺮ‪.‬‬

‫‪120‬‬
‫أﻣـﺎ إذا ﻛـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻤـﻜـﻦ اﻋـﺘـﺒـﺎر ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﺪول اﻷوروﺑـﻴـﺔ دﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻟـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻷﻣـﺮ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ وﺳﺘﻜﺸﻔﻪ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪه اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬ﺑـﻞ وﻳـﺆﻣـﻦ ﺑـﻪ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻄـﺎب‬
‫اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ اﻟـﻌـﺎم‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮل ﺑـﺄن اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ ﻫـﻲ داﺋـﻤـًﺎ‪ ،‬ﻣـﺘـﻔـﻮﻗـﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﺣـﺘـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬أو ﻣـﻔـﻀـﻠـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد‬
‫ﻣـﺎ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻘـﻪ ﺑـﺴـﺐ اﻟـﺘـﻔـﺎوت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻟـﻠـﺸـﻌـﺮب ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى‬
‫ﻋﺪم أﻫﻠﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻄﺮح ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﺎﻟﻤﻴًﺎ‪.‬‬

‫واﻟـﺨـﻼﺻـﺔ ﺑـﺄن اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺑـﻜـﻞ أﺷـﻜـﺎﻟـﻬـﺎ وﻣـﺴـﻤـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ‬

‫اﻟـﺘـﻤـﺜـﻴـﻞ واﻟـﻤـﻮاﺻـﻠـﺔ واﻟـﺘـﻌـﺎﻗـﺐ ﺑـﻴـﻦ ﺣـﺰﺑـﻴـﻦ ﻏـﺎﻟـﺒـًﺎ ﻳـﺘـﻨـﺎﻓـﺴـﺎن ﻋـﻤـﻠـﻴـًﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺎ‬
‫ﺗـﺘـﻄـﻠـﺒـﻪ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﺿـﻌـﺔ ﻟـﻠـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ أو اﻟـﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟـﻌـﻤـﻴـﻘـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧـﻨـﻜـﺮ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻧـﻤـﻂ ﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻹﺟـﺮاءات اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ‬
‫ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧـﺰﻛـﻴـﻪ ﺗـﺰﻛـﻴـﺔ أدﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﻧـﺎﻫـﻴـﻚ ﻋـﻦ ﻣـﻘـﻮﻟـﺔ وﻧـﺴـﺘـﻮن ﺗـﺸـﺮﺷـﻞ ‪Winston Churchil‬‬

‫اﻟـﻤـﻌـﺮوﻓـﺔ ﺑـﺄن "اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ أﺳـﻮأ أﺷـﻜـﺎل اﻟـﺤُـﻜـﻢ‪ ،‬ﺑـﺎﺳـﺘـﺜـﻨـﺎء ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﺷـﻜـﺎل‬

‫اﻷﺧﺮى"‪.‬‬

‫وﻻ رﻳـﺐ إن ﻗـﻠـﻨـﺎ ﺑـﺄن أﻏـﻠـﺐ ﺷـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺗـﺤـﻜـﻤـﻬـﺎ اﻵن ﺷـﻜـﻠـﻴـًﺎ ﺣـﻜـﻮﻣـﺎت‬
‫ﺗـﻤـﺜـﻴـﻠـﻴـﺔ وﻻ ﺗـﻌـﺪو ﻛـﻮﻧـﻬـﺎ دﻣـًﻰ ﺗـﺘـﻘـﺎذﻓـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ دول أوروﺑـﻴـﺔ‬
‫ﺗـّﺪﻋـﻲ اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ وﺗـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻷوﻗـﺎت ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ وﺧـﺎﺿـﻌـﺔ ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫واﻟﻠﻮﺑﻴﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫أﻣـﺎ إذا ﻛـﺎن اﻟـﺰﻋـﻢ ﺑـﺄن اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺗـﺘـﻴـﺢ اﻷﻫـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت اﻟـﺘـﺤـﺪث ﺑـﺎﺳـﻢ ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﺮدود وﻛﺬب‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻨـﺎ ﻧـﺮى ﺑـﺄن ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﻤـﺼـﻨـﻔـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ أﻧـﻈـﻤـﺔ‬
‫دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﺎدًة ﻣـﺎ ﻳـﺸـﻜّـﻞ ﺟـﻤـﻬـﻮر اﻟـﻤـﻮاﻃـﻨـﺔ أرﺿـﻴـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ ﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ أﻟـﻮان اﻟـﺤـﻜـﻢ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺎرق ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ إرادة اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ وﻣـﺎدﻳـﺔ وﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﺒـﻄـﻨـﺔ ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻻ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺎوات ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻗـﻠـﻴـﺎت‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ‬
‫ﻛـﻌـﻨـﺼـﺮ أﺳـﺎﺳـﻲ ﻓـﻲ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ‪ ،‬وﺑـﻬـﺬا ﺿـﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻹﻛﺮاه اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ‪ ...‬ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬

‫واﻟـﻮاﺿـﺢ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟـﺮاﻫـﻨـﺔ ﻫـﻮ ﺗـﺒـﻠـﻮر وﺗـﻄـﻮر ﻟـﻨـﻈـﺎم رأﺳـﻤـﺎﻟـﻲ ﻣـﻌـﻮﻟـﻢ‬
‫ﻣـﺘـﻌـﺪد اﻷﻗـﻄـﺎب واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت‪ ،‬وﻫـﻮ ﻳـﻤـﻬـﺪ ﻟـﻨـﻈـﺎم ﻋـﺎﻟـﻤـﻲ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻳـﺤـﺪ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺣـﻴـﺔ ﺣـﻜـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ اﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﻬـﺠـﺘـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﻓـﺮزﺗـﻪ‬
‫اﻵﺛﺎر اﻟﺨﻄﻴﺮة ﻟﻠﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ اﻟـﺪور اﻟـﻮاﺿـﺢ ﻟـﻺﻋـﻼم اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻮاﺟـﻪ أﺻـﺤـﺎب‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻣـﺠـﺮى اﻷﺣـﺪاث اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﻮﻟـﺪة ﻫـﺬه اﻵﻟـﺔ واﻟـﻬـﺎﻟـﺔ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ أﺛـﺮ‬

‫‪122‬‬
 ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﺧﻼل رﺑﻂ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة أو ﺗﻐﻴﻴﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻴـﺪ ان اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻟـﻌـﺒـﺖ دورًا أﺳـﺎﺳـﻴـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺪول‪ ،‬وﻻ أﺣـﺪ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻳـﻨـﻜـﺮ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ ﻓـﻲ ﻇـﻞ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ‪ ،‬إذ‬
‫ﻳـﺠـﻌـﻞ اﻹﻧـﺘـﻤـﺎءات واﻟـﻮﻻءات ﻟـﻸﺣـﺰاب دون اﻟـﻮﻃـﻦ ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ أﻛـﺜـﺮ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ وﺗﺸﺘﻴﺘًﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻌـﺪ اﻟـﺘـﻮاﻓـﻖ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ اﻟـﺤـﻞ اﻷﻣـﺜـﻞ ﻟـﻠـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻟـﺤـﺎﻟـﻲ إﻻ ﺑـﺸـﻖ‬
‫اﻷﻧـﻔـﺲ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻴـﻮم ﻳـﺰداد رﻳـﺒـﺔ واﺧـﺘـﻼﻃـًﺎ وﺗـﺼـﺎدﻣـًﺎ ﻓـﻲ ﻇـﻞ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﻓﺮض ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ‪ ،‬أو ﻣـﺘـﻌـﺪدة اﻷﺣـﺰاب‪ ،‬ﻧـﺎدرًا ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺜـﻞ اﻷﻏـﻠـﺒـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻔـﻌـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻸﺻـﻮات‪ ،‬وﻧـﺎﻫـﻴـﻚ ﻋـﻦ ﺟـﻤـﻬـﻮر اﻟـﻨـﺎﺧـﻴـﻦ‪ ،‬وﺑـﺈﻳـﺠـﺎز‪ ،‬ﻧـﺮى ﺑـﺄن ﻣـﻌـﻈـﻢ ﻣـﺸـﺎﻛـﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ وﻣـﺎ ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﻮادث وﺣـﺮوب ودﻣـﺎء وﻓـﻘـﺮ وﻏـﺰو وﻓـﺴـﺎد‬
‫وﻃـﻤـﺲ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻫـﻮ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬
‫ﻋﻮﻟﻤﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪The game of Democracy‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻳـﻌـﻴـﺶ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻴـﻮم ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﺣـﺮﺟـﺔ‪ ،‬ﻳـﺒـﺪو أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺆﺳـﺲ وﺗُـﺆﺻـﻞ ﻹﻋـﺎدة ﻫـﻴـﻜـﻠـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﺘـﻼت اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻟـﻌـﺒـﺔ اﻷﻣـﻢ وﺣـﺮب اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻘـﻮﻳـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑـﺪت ﻣـﻼﻣـﺢ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﺘـﻜـﺘـﻼت ﺑـﻐـﺰو اﻟـﻌـﺮاق وأﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن ‪ ...‬ﻟـﺒـﻠـﻮرة اﻟـﺨـﻄـﻮط اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻠـﻨـﻈـﺎم اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ‬

‫‪123‬‬
‫وﺧـﻠـﻖ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻗـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻋـﻘـﺪﻳـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ واﺣـﺪة ﻋـﺒـﺮ ﻏـﻄـﺎء ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫ﺑـﻘـﻮة اﻟـﺴـﻼح وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻷﻣـﻢ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة واﻟﺒﻨﮓ اﻟﺪوﻟﻲ وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت وﻋﻨﺎوﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻜـﺮة ﻣـﺤـﺾ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻴـﺎل ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬وإﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎت اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﻼ ﻋﻤﺎ ﺗﻨﻀﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺮ وﻋﻠﻰ رأﺳﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬

‫ﻓـﺎﻟـﺨـﻄـﺎب اﻟـﺬي إﻧـﺘـﻬـﺠـﺘـﻪ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ وﻣـﻦ ﺧـﻠـﻔـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺪول‬

‫اﻷوروﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻤـﻠـﺔ ﺿـﺪ اﻟـﻌـﺮاق وأﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن وﺳـﻮرﻳـﺎ وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ واﻟـﺴـﻮدان واﻟـﻴـﻤـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺎرض اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻳـﺘـﻀـﻤـﻦ أن‬
‫اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ "ﻏﺮﺑﻲ" ُﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪.‬‬

‫وأﻧـﻪ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﻨـﺤـﺢ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻜـﺎن‪ ،‬وأﻧـﻪ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻳُـﻘـﺪم ﻋـﻼﺟـًﺎ ﻧـﺎﺟـﻌـًﺎ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻧﺸﻬﺪه اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺎت‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻬـﺪف ﻫـﻮ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﺪل اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ وﻃـﻤـﺲ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ،‬وﻓـﺮض اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﺳﺮﻗﺔ اﻟﺜﺮوات‪.‬‬

‫وأن اﻹﺳـﻼم ﻛـﻨـﻈـﺎم ﻗـﻴـﻤـﻲ ﺟـﻠـﺐ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻘـﺮ واﻷﻟـﻢ واﻟـﻔـﻮﺿـﻰ ﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان وﻓﻖ زﻋﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫‪124‬‬
‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻬـﺪف اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ وراء ذﻟـﻚ ﻫـﻮ ﺣـﺮب ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ‬
‫واﻷﻋـﺮاف واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ وإﺑـﺎدﺗـﻬـﺎ ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻔـﻜـﺮة اﻟـﻘـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﺎﺿـﻴـﺔ ﻣـﻦ وراء ذﻟـﻚ ﻫـﻮ إﺟـﺒـﺎر اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﺿـﻮخ ﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻋـﻨـﻮان اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺔ‬
‫اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﻲ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ ﺳـﺮﻳـﺔ ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ وﺿـﺮب‬
‫اﻹﺳـﻼم ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻤـﻴـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﻳُـﻄـﺮح اﻵن ﻣـﻦ ﺑـﺮاﻣـﺞ ﺣـﻮار اﻷدﻳـﺎن أو ﺗـﻘـﺎرب‬
‫اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺎت واﻟـﺘـﻌـﺎﻳـﺶ اﻟـﺴـﻠـﻤـﻲ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﻌـﺮب وﺿـﺮورة اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺦ ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﺸـﻜـﻞ ﺑـﺪاﻳـﺔ ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪﻳـﺔ ﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺪأ اﻟـﻤـﺸـﺮوع ﺑـﺮﻋـﺎﻳـﺔ‬
‫أﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ إﺳـﺮاﺋـﻠـﻴـﺔ ﺧـﻠـﻴـﺠـﻴـﺔ ‪ ....‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﺗـﺼـﺎل ﺑـﺒـﻌـﺾ اﻟـﻤـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺑﺼﻮرة ﺳﺮﻳﺔ‪. ،‬‬

‫ﻋـﻠـﻰ أن ﺗُـﻄـﺒّـﻖ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ وأﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن‬
‫واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺴﻮدان وﻣﺼﺮ وﻟﻴﺒﻴﺎ وإﻳﺮان‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺗـﻤـﺨـﻀـﺖ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺢ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﻗـﻮى اﻟـﻬـﻴـﻨـﺔ واﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻏـﺰو اﻟـﻌـﺮاق ﺑـﻌـﺪ أن وﻗّـﻌـﺖ‬

‫‪125‬‬
‫أﻛـﺜـﺮ اﻟـﺪول ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻹﺗـﻔـﺎﻗـﻴـﺔ وﻣـﻦ ﺿـﻤـﻨـﻬـﺎ دوﻳـﻼت اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﺗـﻤـﺖ اﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﻤـﺤـﺘـﻤـﻊ اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻐـﺰو وﺑـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﺗـﺤـﺖ اﻟـﻔـﺼـﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺜﺎق‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺳـﺒـﻖ ﻫـﺬا اﻟـﻐـﺰو اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻬـﻴـﺌـﺔ ﺷـﻌـﻮب اﻟـﻤـﻨـﻄـﻘـﺔ ودﻓـﻊ‬
‫اﻟـﺠـﻤـﺎﻫـﻴـﺮ إﻟـﻰ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻹﻗـﺘـﻨـﺎع واﻻﻋـﺘـﻘـﺎد اﻟـﺨـﻄـﻴـﺮ واﻟـﺰاﺋـﻒ ﺑـﺄن اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺤـﻞ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺎت واﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺘـﻢ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ إﻻ ﻋـﻠـﻰ أﻳـﺪي اﻟـﺠـﻴـﻮش اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ ووﻓـﻘـًﺎ ﻷﺟـﻨـﺪة اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻴﻜﻮن أﻣﺮًا واﻗﻌًﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺑـﺪأت اﻟـﺤـﻤـﻠـﺔ اﻟـﺸـﺮﺳـﺔ ﻟـﺘـﺪﻳـﻤـﻴـﺮ اﻟـﺒـﻠـﺪان واﻟـﺸـﻌـﻮب ﻟـﻴـﻌـﺎد ﺧـﻠـﻘـﻬـﺎ وﺻـﻴـﺎﻏـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻧـﺤـﻮ ﻧـﻤـﻂ أﺧـﻼﻗـﻲ وﻗـﻴـﻤـﻲ وﺛـﻘـﺎﻓـﻲ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻲ دﻣـﻮي ﻋـﺎﻟـﻤـﻲ ﺗـﻬـﻴـﻤـﻦ ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫ﻗﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ اﺳـﻐـﻠـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣَـﻮاﻃـﻦ اﻟـﻀـﻌـﻒ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺑـﺎﻟـﺬات اﻟـﺘـﻀـﻴـﻴـﻖ ﻋـﻠـﻰ‬
‫إﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﺒـﺚ اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﻟـﻸﻗـﻤـﺎر اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ واﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻬـﺎﺗـﻒ اﻟـﺠـﻮال واﻷﻧـﺘـﺮﻧـﻴـﺖ‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺟـﻌـﻞ ﻓـﻜـﺮة ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ أﻛـﺜـﺮ‬
‫ﻼ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬ ‫إﻏﺮاًء وﺗﻘﺒ ً‬

‫وﻟـﻢ ﺗـﺘـﺼـﺮف أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻌـﻨـﺠـﻬـﻴـﺔ واﻹﺳـﺘـﻬـﺘـﺎر وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺒـﻠـﺪان‬

‫‪126‬‬
 ‫وﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء إﻻ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب ﻗﺎﻧﻮن دوﻟﻲ ﻓﻌﺎل‪.‬‬

‫ﻓـﻐـﻴـﺎب دور ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻟـﻤـﺤـﺎﻳـﺪ ودﻋـﻢ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ اﻟـﺬي‬
‫ﺗﻔﺮﺿﻪ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ اﻧـﻔـﺮدت أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ إﻟـﻰ‬
‫اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻘـﻮات اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ دون اﻟـﻤـﺒـﺎﻻة ﺑـﺤـﺠـﻢ اﻟـﺪﻣـﺎر واﻟـﻀـﺤـﺎﻳـﺎ وإﻟـﺤـﺎق اﻟـﻬـﺰﻳـﻤـﺔ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺪول اﻟـﻀـﻌـﻴـﻔـﺔ واﺣـﺘـﻼﻟـﻬـﺎ وﺳـﻠـﺐ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ وﺑـﻨـﺎء ﻧـﻈـﻢ ﺷـﺒـﻪ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺤـﺎﺻـﺼـﺔ ودﻋـﻢ اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ ﻣـﺒـﺪأ ﺗـﻘـﻮﻳـﺔ اﻷﺣـﺰاب‬
‫واﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ وﺗﻀﻌﻴﻒ دور اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﺴﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬

‫ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ ﻏـﻴـﺮ ﻗـﺎدرة ﻋـﻠـﻰ اﻹﺳـﺘـﻘـﺮار اﻟـﺪاﺧـﻠـﻲ وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﻜـﻮن ﻟـﻬـﺎ دور‬
‫إﻗـﻠـﻴـﻤـﻲ ﻓـﻲ أي أﺣـﺪاث ﺗـﺪور ﻓـﻲ ﻓـﻠـﻜـﻬـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاق ﺑـﻌـﺪ اﻟـﻐـﺰو وﺳـﻴـﺒـﻘـﻰ‬
‫ﻫـﻜـﺬا‪ ،‬وﻣـﻦ ﻗـﺒـﻠـﻪ ﻟـﺒـﻨـﺎن اﻟـﺬي ﻻ ﻳـﺰال ﻳـﺮزح ﺗـﺤـﺖ اﻟـﻔـﻘـﺮ واﻟـﺘـﺨـﻠّـﻒ واﻟـﺘـﺸـﺮذم واﻟـﺘـﻨـﺎﺣـﺮ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺘﺮوﻳﻜﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺑـﻪ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻌـﺮوﻓـﺔ ﺑــ‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫‪ ،Messianism‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆﻣـﻦ ﺑـﻘـﺪوم اﻟـﻤـﺴـﻴـﺢ اﻟـﻤـﻨـﻘـﺬ ﻓـﻲ ﻇـﺎﻫـﺮﻫـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻧـﺸـﺄت ﻛـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪ‬
‫دﻳـﻨـﻲ إﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ ﻣـﺰدوﺟـﻴـﻦ "اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ" ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼم ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺪ ﺳـﻮاء وإﻧـﺘـﻬـﺎك اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدئ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ‬
‫ﺗـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﻪ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﻨـﻮن اﻟـﻌـﻈـﻤـﺔ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ أن أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺗـﻨـﻈـﺮ ﻟـﻨـﻔـﺴـﻬـﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ‬

‫‪127‬‬
 ‫اﻟُﻤﻄﻠﻖ ﻟﻸرض وﻫﻲ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ إدارة ﺷﺆون اﻟﺸﻌﻮب ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﻈـﺮي اﻟـﻴـﻮم ﻳـﺮون ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎً‬
‫ﻧـﻤـﻮﻧـﺠـﻴـًﺎ ﻗـﺎﺋـﻤـًﺎ ﺑـﺎﻟـﻔـﻌـﻞ‪ ،‬ﻓـﻔـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻳـﺔ واﻟـﺸـﺮﻛـﺎت اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟـﺘـﺎﻓـﺴـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت اﻟـﺪورﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺤـﻖ اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺖ ﻓـﻴـﻬـﺎ وأﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ‬
‫ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻔﻮق ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﺗـﻨـﻈـﻴـﺮ ﻳـﻤـﺜـﻞ ﺿـﺮﺑـًﺎ ﻣـﻦ ﺿـﺮوب اﻟـﺠـﻬـﻞ اﻷﻋـﻤـﻰ اﻟـﺬﻳـﻴـﻨـﻈـﺮ ﻟـﻠـﻮاﻗـﻊ ﺑـﻌـﻴـﻦ‬
‫ﻻ ﺗـﺮى‪ ،‬أﻣـﺎ ﻣـﺎ ﺗـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺑـﻪ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻣـﺎ ﺗـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺟـﻨـﻮن اﻟـﻌـﻈـﻤـﺔ ﻓـﻬـﻮ أﻣـﺮ ﺧـﻄـﻴـﺮ ﻳـﺘـﺴـﻠـﻞ‬
‫ﻋـﺒـﺮ ﻇـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻘـﻮل‪ ،‬ﻓـﺒـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن ﻓـﻌـﻞ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﻈـﻤـﻰ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﺄﺗـﻲ ﺑـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻻﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻪ أن ﻳـﺄﺗـﻴـﺒـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬ﻷن ﻓـﺎﻗـﺪ اﻟـﺸـﻲء‬
‫ﻻ ُﻳـﻌـﻄـﻴـﻪ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل اﻟـﻌـﺮب اﻟـﻘـﺪﻣـﺎء‪ ،‬ﻓـﺄﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب واﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ ﺑـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺘـﻬـﻢ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻠﻜﻮن أي ﻗﻴﻢ أﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺠـﺪ إن ﺗـﻌـﺎﻃـﻒ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻊ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ أو ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ أو‬
‫اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـﺎﻳـﺔ اﻟـﺨـﻄـﺮ‪ ،‬ﻷن ﻣـﻨـﻄـﻖ ﻓـﻌـﻞ اﻟـﺪوﻟـﺔ وﻃـﺮﻳـﻘـﺘـﻪ ﻻ ﻳـﺨـﻀـﻌـﺎن ﻟـﻠـﺤـﻘـﻮق‬
‫واﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﺒﺎدى اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻷن ﺟـﻤـﻊ اﻟـﺪول اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ ﻣـﻊ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﺗـﻀـﻊ ﻣـﺼـﺎﻟـﺤـﻬـﺎ‬

‫‪128‬‬
‫اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ أوًﻻ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﺣـﺎل ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻘـﻮد اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﻟـﻴـﺲ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻖ ﻓـﻲ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬

‫وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻮة‪ ،‬وﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻨـﻬـﺎﻳـﺔ ﺣـﺎﺳـﻤـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺪول ﻻ ﺗـﺒـﺎﻟـﻲ ﺑـﺎﺳـﺨـﺪام‬
‫أي وﺳـﻴـﻠـﺔ ﻹﺟـﺒـﺎرﻫـﺎ‪ ،‬وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ إذا ﻛـﺎﻧـﺖ ﺷـﻌـﻮﺑـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪،‬‬
‫ﻓـﺄﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب ﺑـﺪﻋـﻮﺗـﻬـﻢ اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ ﻟـﻺﺻـﻼح وﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ أﺷـﺎرت ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإَذا ﻗِـﻴـَﻞ ﻟَـﻬُـْﻢ ﻟَـﺎ ﺗُـ ْﻔـﺴِـُﺪوا ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫ض‬
‫ﺸـ ُﻌـُﺮوَن ‪ -‬اﻟـﺒـﻘـﺮة‪:‬‬
‫ﺴـُﺪوَن َوﻟَٰـﻜِـﻦ ﻟﱠـﺎ َﻳـ ْ‬ ‫ﺤـﻮَن * َأﻟَـﺎ ِإﱠﻧـ ُﻬـْﻢ ﻫُـُﻢ اﻟْـﻤُـ ْﻔـ ِ‬
‫ﺼـﻠِـ ُ‬
‫ﺤـُﻦ ﻣُـ ْ‬
‫َﻗـﺎﻟُـﻮا ِإﻧﱠـﻤَـﺎ ﻧَـ ْ‬
‫‪.﴾12-11‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ رأﻳـﻨـﺎ ان اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺪﻣـﻮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﻗـﺎﻣـﺘـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب وﻣـﺎ أﻋـﻠـﻨـﺘـﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﺣـﻤـﻠـﺔ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺑـﺎءت ﺑـﺎﻟـﻔـﺸـﻞ وﻟـﻢ ﺗـﻨـﺠـﺢ‪ ،‬إذ ﻫـﺪدت وﺣـﺪة اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮون أﻇـﻬـﺮ أن ﺷـﻌـﻮب وﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﻗـﻴـﻢ وﻣـﺒـﺎدى اﻟـﺪول ﻻ‬
‫ﺗـﺴـﺘـﻄـﻊ ﺑـﺒـﺴـﺎﻃـﺔ اﻹﺻـﻄـﺒـﺎغ ﺑـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻼأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ رﻓـﻀـﺖ‬
‫اﻟـﺘـﺤـﻮﻻت اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أرادت أن ﺗـﻔـﺮﺿـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأوروﺑﻲ‪.‬‬

‫وﺗـﺒـﻴـﻦ أن ﻟـﻴـﺲ ﺑـﻮﺳـﻌـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺗـﺮﺣـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺆﺳـﺎت واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ داﺧﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺪول اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻷي دوﻟـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺎﻣـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ ﺗـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﺎﻟـﻨـﺰاﻫـﺔ واﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ‬

‫‪129‬‬
‫واﻹﺟـﻤـﺎع اﻟـﺪوﻟـﻲ واﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻮﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﺰاﻋـﺎت أﺳـﻮاء ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﺤـﻠـﻴـﺔ أو إﻗـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫أو دوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺒـﺪون ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬا اﻹﺟـﻤـﺎع ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﺳـﺒـﺐ واﺣـﺪ ﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ أو اﻟـﻐـﺮب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮارات اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓـﻼ ﺷـﺮﻋـﻴـﺔ ﻟـﻸﻏـﻠـﺒـﻴـﺎت اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻷﻏـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻓـﻼﺑـﺪ‬
‫ﻣـﻦ اﻹﺳـﺘـﻨـﺎد إﻟـﻰ اﻟـﻜـﺜـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻟـﺴـﻜـﺎن اﻟـﺪول ﻻ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻏـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻷﻋـﻀـﺎء ﻣـﺠـﻠـﺲ‬
‫اﻷﻣـﻦ أو اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة‪ ،‬وﺑـﻬـﺬا ﺳـﺘـﻜـﻮن اﻟـﺼـﻴـﻦ واﻟـﻬـﻨـﺪ وروﺳـﻴـﺎ وإﻳـﺮان وﺑـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻜﺒﺮى ﻫﻲ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻏـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻟـﻺﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻐـﻴـﺐ ﻫـﺬا‬
‫اﻹﺟـﻤـﺎع ‪ -‬دﻳـﻨـﻴـًﺎ ﻛـﺎن أم ﻋـﺮﻗـﻴـًﺎ أو ﻛـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ ‪ -‬ﺗـﺘـﻮﻗـﻒ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬أو ﻳـﻨـﺰﻟـﻖ اﻟـﻤـﺤـﺘـﻤـﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺮب أﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﻘـﺪ ﺗـﻔـﺎﻗـﻤـﺖ اﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ واﻟـﺤـﺮوب واﻟـﻔـﻘـﺮ ‪ ...‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬

‫اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﺗـﺒـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﻨـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬وﺳـﺎﻋـﺪ ﻋـﻠـﻰ إﺛـﺎرة‬
‫اﻟـﻨـﺰاﻋـﺎت اﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﺴـﺒـﺐ ﻓـﻲ ﺗـﻔـﻜـﻚ اﻟـﺪول ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﺎﻃـﻖ ذات اﻟـﺘـﻌـﺪدﻳـﺔ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻤﺤﺘﻤﻌﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫إن اﻟـﺠـﻬـﻮد اﻟـﺮاﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﻧـﺸـﺮ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺣـﺮوب ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻷﻋـﺮاف واﻟـﺘـﺮاث اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪،‬‬
‫أﺿﻒ إﻟﻰ أن ﻓﺮص ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﺟﺪًا ﺿﺌﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫‪130‬‬
‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﺎﻧـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻨـﺎﻗـﺾ اﻟـﺠـﻮﻫـﺮي ﻓـﻲ ﺑـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻷي ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻟـﻪ ﻗـﻴـﻢ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺗـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ أن ﻳـﺮﺿـﻰ ﺑـﺄن ﺗـﺤـﻞ ﻣـﺤـﻠـﻬـﺎ‬
‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺄﺗـﻲ‬‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻹﻧـﻔـﻼت واﻹﻧـﺤـﻼل اﻟـﺨـﻠـﻘـﻲ واﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﺎرج اﻟـﺤـﺪود‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﺸـﻜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﻄـﺮ ﺟـﺴـﻴـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻨـﺎء اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬
‫واﻟﺪﻳﻨﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺄوروﺑـﺎ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ وﻗـﻌـﺖ ﻓـﻲ ﻓـﺦ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳـﺤـﺼـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﻼ ﻛـﺎﻹﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـﻲ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻪ أن ﻳـﺼـﺒـﺢ‬ ‫ﺧـﻴـﺮ ﺷـﺎﻫـﺪ ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻫـﻴـﺌـﺔ أو ﺗـﻜـﺘـ ً‬
‫ﺗـﺮﻛـﻴـﺒـًﺎ ﻗـﻮﻳـًﺎ وﻓـﻌـﺎًﻻ ﺑـﺄﺣـﺪ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أو اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪًا‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻣـﻜـﺎن‬
‫ﻟﻺﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻣﻦ دون ﻗﺸﻮر اﻟﻐﻄﺎء اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻲ‪.‬‬

‫ﺛـﻤـﺔ ﻟـﻴـﺲ ﻫـﻨـﺎك ﻗـﺒـﻮل ﻟـﺒـﺮﻟـﻤـﺎﻧـﻪ ﻷﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻫـﻨـﺎك ﺷـﻌـﺐ أوروﺑـﻲ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ‬
‫اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ أو اﻟﻠﻐﻮي أو ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻳﻨﻲ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﻋـﻀـﺎء اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮاﻓـﻘـﺖ ﺣـﻜـﻮﻣـﺎﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺻـﻴـﻐـﺔ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺧـﻼﻓـﺎ ﻟـﻠـﺪول‬ ‫ﻼ ﻣـﺘـﻔـﺎﻋـ ً‬
‫اﻹﺗـﺤـﺎد‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ إن ﺣـﻜـﻮﻣـﺎت أوروﺑـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﺗـﻜـﺘـ ً‬
‫اﻷﻋﻀﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻤﻊ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ أو ﻣﻈّﻠﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ واﺣﺪة‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻐـﺮب أن اﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ ﺗـﺒـﺮز ﻓـﻮر اﻧـﺘـﻘـﺎل اﻹﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـﻲ إﻟـﻰ ﻣـﺎ‬
‫وراء اﻟـﺘـﻔـﺎوض ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺻـﺒـﺢ رﻫـﻦ اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪول‬
‫اﻷﻋـﻀـﺎء‪ ،‬وﻗـﺮﻳـﺒـًﺎ ﺳـﻮف ﻳـﺘـﻔـﻜـﻚ اﻹﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـﻲ ﻷﺳـﺒـﺎب ﻻ ﻧـﻮد ذﻛـﺮﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺜـﻨـﺎ‬

‫‪131‬‬
‫ﻫـﺬا‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻧـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ ﻧـﻘـﻄـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺔ ﺟـﺪًا ﺗـﺘـﻌـﻠّـﻖ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪًا ﻓـﻲ‬
‫اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻫـﺬا اﻹﺗـﺤـﺎد وﺗـﺪﻣـﻴـﺮه وﺗـﻔـﻜـﻴـﻜـﻪ وإﻓـﻘـﺎره ﺑـﻌـﺪ ﺑـﻀـﻊ ﺳـﻨـﻮات ﻗـﺎدﻣـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﻗـﻴـﺎدات اﻹﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـﻲ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ‬
‫واﻟﻜﻴﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ ‪ -‬ﻣـﻬـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻘـﺒـﻮﻟـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺒـﻌـﺾ ‪ -‬ﻓـﻬـﻲ ﻻ ﺗـﺸـﻜـﻞ أداًة‬
‫ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ أو اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﺤﺪود اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺮى ﺑـﺄن اﻟـﺠـﻬـﺮد )اﻟـﺤـﺮوب( اﻟـﺮاﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺼـﻄـﻨـﻌـﺔ‬
‫ﺗﺤﻔﻬﺎ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﺸـﻜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻬـﺪﻳـﺪ ﻟـﻸﻣـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﺑـﻞ إﻧـﻬـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻷوﻟـﺌـﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻻ ﻳـﺘـﻤـﺘـﻌـﻮن ﺑـﻬـﺬا اﻟـﻀـﺮب ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺰاﺋﻔﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫واﻟـﻜـﻞ ﻳـﻌـﺮف ﻛـﻴـﻒ اﺗُـﺨِـَﺬت اﻟـﻘـﺮارات اﻟـﻔـﻌـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺬﻫـﺎب ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺤـﺮب ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاق‪،‬‬
‫وﻗـﺪ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﻟـﻬـﺬا‪ ،‬وﺗـﻢ إﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻘـﺮارات ﻟـﻐـﺰو اﻟـﻌـﺮاق ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ دوﻟـﺘـﻴـﻦ ﻫـﻤـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻗﻮﻳًﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻹﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﻬـﻴـﺌـﺎت اﻟـﺘـﻤـﺜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ‬
‫ﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ إﻻ ﺧـﻠـﻖ اﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ اﻟـﻤـﻌـﻘـﺪة واﻟـﺘـﻐـﻄـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وﺷـﺮﻋـﻨـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻐـﺶ وﺗـﺰوﻳـﺮ‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﺧﺘﻼق اﻟﺤﺠﺞ واﻷﻛﺎذﻳﺐ واﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ أﺳﻠﺤﺔ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫وإذا راﺟـﻌـﻨـﺎ اﻷﺣـﺪاث ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎ ﺑـﺄن اﻟـﻘـﺮارات ﺑـﺸـﺄن ﻏـﺰو اﻟـﻌـﺮاق ﺗـﻢ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ﻟـﻮﺑـﻴـﺎت وﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت ﺻـﻐـﻴـﺮة وﻓـﻲ اﻟـﺨـﻔـﺎء‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻻﻳـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻋـﻦ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟـﻘـﺮارات اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﻢ اﺗـﺨـﺎذﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺰﻋـﻤـﻮن‪ ،‬وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وﺗﻮاﻃﺆ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬

‫اﻹرﻫﺎب واﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﺟﻬﺎن ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة ‪:‬‬

‫‪Terrorism and democracy are two sides of the same coin‬‬
‫ﻃـﺎﻟـﻤـﺎ إن اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﺤـﺪود ﻫـﻲ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ اﻷﻫـﻢ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‪ ،‬ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ ﺻـﻤـﺎم اﻷﻣـﺎن اﻟـﺬي ُﻳـﻨـﻈّـﻢ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة ﺑـﻜـﻞ ﺗـﻔـﺎﺻـﻴـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬وﻣـﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﺷـﻌـﺐ أو دوﻟـﺔ أو ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﺎ إﻻ وﻋـﻨـﺪه ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﺒـﺎدي واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺤـﺪود واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ وﻓﻘًﺎ ﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻫـﻲ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ‬ ‫ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ دول ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻣـﺜـ ً‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻟﺘﻚ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫وإن ﻛـﺎﻧـﺖ أﻋـﺮاﻓـًﺎ وﻗـﻴـﻤـًﺎ ﺗـﺪﻋـﻮ ﻟـﻠـﺘـﺤـﻠـﻞ واﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ واﻹﻧـﺤـﻼل اﻟـﺨُـﻠـﻘـﻲ‪ ،‬وﺗـﺆﺳـﺲ‬
‫ﻟـﻠـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ واﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ اﻹرﻫـﺎب أﻣـﺮًا ﻣـﺴـﺘـﻮرًا ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫‪133‬‬
‫ﻓـﺎﻹرﻫـﺎب ﻫـﻮ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ إﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ ﻧـﺸـﺄت ﻣـﻊ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ واﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻲ‬
‫‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺄﺻـﻠـﺖ ﻛـﻤـﻨـﻬـﺞ ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ ﺗـﺰاﻣـﻨـًﺎ ﻣـﻊ إﻳـﺠـﺎد اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻓـﻲ‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻠﻴﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻧـﺤـﻦ ﻧـﺘـﺤـﺪث ﻋـﻦ اﻹرﻫـﺎب ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ واﻟـﻮاﺣـﺪ واﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ‬
‫اﻟـﻤُـﻠـﻔـﺖ ﻟـﻠـﻨـﻈـﺮ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻃـﺮأ ﻣـﻦ ﺗـﻐـﻴـﺮات ﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻋـﻤـﻞ اﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت‬
‫اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ‪ ،‬إﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة وإﻧـﺘـﻬـﺎًء ﺑـﺪاﻋـﺶ‪ ،‬وﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧُـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺑـﺎﻹرﻫـﺎب‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬أو اﻹرﻫﺎب اﻟُﻤﻌﻮﻟﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﺸـﻬـﺪ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ إرﻫـﺎﺑـًﺎ ﻣـﻘـﻨـﻨـًﺎ وﻣُـﺸـﺮﻋـﻨـًﺎ ﻛـﺎﻟـﺬي ﺣـﺼـﻞ أواﺧـﺮ اﻟـﻘـﺮن‬
‫اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ واﻟـﺬي ﻻ ﻳـﺰال‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻤـﻴّـﺰ ﻫـﺬا اﻟـﻘـﺮن ﺑـﻈـﺎﻫـﺮة اﻟـﺘـﺰاﻳـﺪ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺘـﻮﻗـﻊ ﻟـﻠـﻌـﻨـﻒ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ واﻟﻬﻨﺪ )ﺿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ( واﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﺟﻪ ﺧﺎص‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻢ اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻹرﻫـﺎب اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـًﺎ ﻣـﻤـﻨـﻬـﺠـًﺎ ﻛـﺄداة ﻟـﻨـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪان وﻗﻠﺐ اﻷﻧﻈﻤﺔ وﺳﺮﻗﺔ اﻟﺜﺮوات وﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﺘﺮاث اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛـﻠـﻨـﺎ ﻳـﻌـﺮف ﻣـﺪى اﻋـﺘـﻤـﺎد اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت واﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪﻋـﻢ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬
‫وااﻟـﻐـﺮﺑـﻲ واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬وإﻟـﻰ أي ﻣـﺪى وﺻـﻞ ذﻟـﻚ اﻟـﺪﻋـﻢ ﻟـﻨـﺸـﺮ اﻹرﻫـﺎب‪ ،‬وإﻟـﻰ أي‬
‫ﻣﺪى ﻳﻌﻮل اﻹرﻫﺎب ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﻨـﺎ ﻧـﺘـﺤـﺪث ﺣـﻮل اﻹرﻫـﺎب اﻟـﻘـﺎﺋـﻢ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت دوﻟـﺔ اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻮﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﺗـﺤـﺖ اﻟـﺮﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮوﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﺳـﺘـﻔـﺘـﺎءات اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ‬

‫‪134‬‬
 ‫أﺑﺎﺣﺖ ﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺘﺸﺪدة ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺮﺗﺪًا‪.‬‬

‫وﻳـﺒـﺪو أﻧـﻬـﺎ اﻧـﺘـﻌـﺸـﺖ ﻓـﻲ ﻣـﻄـﻠـﻊ اﻟـﺴـﺒـﻌـﻴـﻨـﻴـﺎت ﻋـﻠـﻰ ﻳـﺪ اﻟـﺠـﻨـﺎح اﻟـﻤـﺘـﺸـﺪد اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ‬
‫ﻟـﻠـﻘـﺎﻋـﺪة اﻟـﻤـﻨـﺜـﻖ ﻋـﻦ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧـﻮان اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ )ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻄـﺄ أن ﻧـﺴـﻤـﻴـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ(‬
‫ﻷن أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻻﺗﻨﺘﻤﻲ وﻻ ﺗﻨﺘﺴﺐ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴﻒ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ُأرﻳـﺪ ﻟـﻬـﺎ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﺴـﻤـﻴـﺔ وﻫـﺬا اﻟـﺜـﻮب ﻟـﺘـﺸـﻮﻳـﻪ اﻹﺳـﻼم واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وإﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ وﺣـﺪة اﻷﻣـﺔ ﺧـﺪﻣـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‪،‬‬
‫واﻟـﻔـﺘـﺎوى اﻟـﺘـﻲ أﺻـﺪرﻫـﺎ أﺳـﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ ﻻدن وﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦ ﻣـﺸـﺎﻳـﺦ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮإﺳـﻼﻣـﻮﻳـﺔ‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺰ رﺳﻤﻴﺎ ﺑﻘﺘﻞ اﻷﺑﺮﻳﺎء ﻟﻢ ﺗﺼﺪر إﻻ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺎم ‪ 1992‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺴـﺆال "ﻟـﻤـﺎذا ؟" ﻓـﺎﻟـﺠـﻮاب ‪ :‬ﻫـﻮ أﻛـﺒـﺮ ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻤـﺎ ﻧـﺮﻳـﺪ اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬه‬
‫اﻟُﻌﺠﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫ﻷن اﻹرﻫـﺎب ﻫـﻮ ذﻟـﻚ اﻟـﻮﺟـﻪ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ اﻟـﻤـﻐـﻄّـﻰ ﺑـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ أﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻌـﺐ ﻓـﺼـﻠـﻪ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﺸـﻬـﺪه اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ‬
‫واﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ واﻟـﻬـﻨـﺪ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻢ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻹﺳـﻼم‬
‫ﻛـﻌـﺪو رﺋـﻴـﺴـﻲ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮإرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻹرﻫـﺎب ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ وﻟـﻴـﺪًا ﻟـﻠـﺼـﺪﻓـﺔ‬
‫إﻧـﻤـﺎ ﺟـﺎء ﺑـﻌـﺪ ﻓـﺘـﺮة ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ ﻣـﻦ وﺻـﻮل اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ إﻟـﻰ أﻛـﺜـﺮ ﻧـﻘـﻄـﺔ ﻓـﻲ اﻧـﺤـﻄـﺎﻃـﻬـﺎ‬

‫‪135‬‬
 ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﺮى أي ﻋـﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌُـﻨـﻒ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ اﻟـﻌـﺎم واﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﺮوج اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻟـﺸـﺮﻋـﻨـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻈـﻮاﻫـﺮ اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ أو ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺼـﻮرﻫـﺎ‬
‫اﻟـﺒـﻌـﺾ‪ ،‬ﻷن أﻛـﺜـﺮ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﻘـﻊ ﻓـﻲ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻠـﺪان وﻟـﻢ ﺗـﻌـﺮف أﻳـًﺎ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻮﻋـﻴـﻦ ﻣُـﻄـﻠـﻘـًﺎ‪ ،‬ﻻ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ وﻻ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﻓـﻲ‬
‫ﻼ‪.‬‬‫أورﻏﻮاي وﺳﻴﺮﻳﻼﻧﻜﺎ ﻣﺜ ً‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻷﻛـﺜـﺮ دﻛـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـًﺔ وﺗـﺴـﻠـﻄـًﺎ أو ﻓـﺎﺷـﻴـًﺔ ﻓـﺘـﻘـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﻌـﻨـﻒ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺎداﻣﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻌﻪ واﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫وﻫـﻨـﺎ ﻻ ﻧُـﺨـﻔـﻲ اﻟـﻘـﻮل ﺑـﺄن زﻳـﺎدة اﻟـﻌـﻨـﻒ ﻋـﻤـﻮﻣـًﺎ ﺑـﺄﻧـﻪ ﻳـﻜـﺜـﻞ ﺟـﺰءًا ﻣـﻦ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت ﻧـﺸـﺮ‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺰﻋـﻮﻣـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺘـﺎز ﺑـﺎﻟـﺒـﺮﺑـﺮة اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ إﺟـﺘـﺠـﻤـﻌـﺖ ﻗـﻮاﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺔ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﺑـﺮﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﻮﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫اﻟـﺪﺧـﻴـﻞ وﺑـﻌـﺾ ﻣـﺸـﺎﻳـﺦ ﻣـﺼـﺮ وﻣـﻨـﻬـﻢ اﻟـﻘـﺮﺿـﺎوي ووﻋـﺎظ اﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ واﻟـﻤـﻠـﻮك ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺮاﺟـﻊ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺪﻋـﻢ ﻣـﺎﻟـﻲ وﻟـﻮﺟـﺴـﺘـﻲ ﺧـﻠـﻴـﺠـﻲ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻏﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻫـﺬا ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ ﻟـﺘـﺄﺳـﻴـﺲ ﺷـﺮﻋـﻴـﺔ ﺟـﻬـﺎدﻳـﺔ ﺗـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ دول‬
‫اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﻢ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﺔ وﻣـﻦ ﻓـﻮﻗـﻬـﻢ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬وﺷـﺮﻋـﻨـﺔ إﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﺬي ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ﻗﺘﻞ اﻷﺑﺮﻳﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪136‬‬
‫ﺣـﺘـﻰ أﺻـﺒـﺢ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮي ﻫـﻮ اﻟـﻄـﺎﺑـﻊ اﻟـﻌـﺎم ﻟـﻠـﻄـﻮاﺋـﻒ اﻟـﺴـﻨـﻴـﺔ ﺑـﺎﺳـﺘـﺜـﻨـﺎء ﺑـﻌـﺾ‬
‫اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟـﻤـﻌـﺘـﺪﻟـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا وﺣـﺪه ﻛـﺎف ﻟـﺪﻓـﻊ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ أﺗـﺒـﺎع اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﺴـﻨـﻴـﺔ‬
‫إﻟـﻰ اﻹﻧـﺨـﺮاط ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻇـﻬـﺮ ازدﻳـﺎد ﺣـﺎد ﻓـﻲ‬
‫ﻃﺎﻫﺮة اﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫﺎب‪.‬‬

‫وﻗـﺪ أﺧـﺬ اﻟـﺨـﻄـﺎب اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻲ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ ﻓـﻲ ﺿـﺦ اﻟـﺘـﻀـﺨـﻴـﻢ إﻋـﻼﻣـﻴـًﺎ ﻧـﺤـﻮ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت‪ ،‬وأوﻋـﺰ ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻣـﻦ ﻋـﻨـﻒ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺒـﻠـﺪان إﻟـﻰ ﻋـﺪم دﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ‬
‫ووﺟـﻪ اﻟـﺮأى اﻟـﻌـﺎم ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺪﻳـﻦ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎري اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻣـﻊ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮازي إﻟـﻰ دﻋـﻢ اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت واﻷﺣـﺰاب ذات اﻟـﻄـﺎﺑـﻊ اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ ودﻓـﻌـﻬـﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪاﻧﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ أدرك اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ أن أي ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﺆﻗـﻠـﻢ دﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـًﺎ ﺑـﻼ‬

‫ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻲ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﻜـﻞ ﺷـﺒـﻪ اﻟـﺮﻣـﺰي‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ أو ﻟﻠﻤﻈﺎﻫﺮات واﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺤﺎﺷﺪة‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ وﺿـﻌـﺖ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻌـﻨـﻒ ﻣـﺮاﺣـﻞ وﻗـﻮاﻋـﺪ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻤـﺪى اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪ‪ ،‬ﻷن ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺼـﺮ إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺻـﺮاع ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ ﺑـﻴـﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺴـﻜـﺮات اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺠـﻤـﻞ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻪ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮي ﻣـﻦ ﻏـﺰو وﺣـﺮوب ﺳـﺎﺑـﻘـﺔ وﻻﺣـﻘـﺔ إﻧـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬

‫‪137‬‬
‫أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻋـﻘـﺪﻳـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻓـﻜـﺮﻳـﺔ )ﺣـﺮب ﻗـﻴـﻢ(‪ ،‬وﻻ ﺗـﺨُـﻔـﻲ ﻓـﻲ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫اﻷﻫـﺪاف اﻟـﺠـﻴـﻮﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أﻳـﻀـًﺎ‪ ،‬ﻓـﺪاﻋـﺶ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ اﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﺖ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ‬
‫واﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻸﻣـﺔ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻋـﺒـﻄـﻴـًﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﺿـﻤـﻦ اﻟـﻤـﺸـﺮوع واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫اﻟﺤﻀﺎري واﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أن ﻗـﻴـﺎم ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة واﻟـﺒـﻨـﮓ اﻟـﺪوﻟـﻲ إﻻ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻐـﺮض‬
‫اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ اﻷﻣـﺪ وﺳـﺘُـﺜـﺒـﺖ اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ ﻣـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ إﻟـﻴـﻪ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت واﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت‬
‫ﻗـﺪ ﺻـﻴـﻐـﺖ ﻓـﻘـﺮات أﻧـﻈـﻤـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ وﻗـﻮاﻧـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻟـﺤـﺮب اﻟـﻘـﻴـﻢ‪،‬‬
‫وﻟـﻐـﺮض اﻟـﻠـﺠـﻮء إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺎﻳـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻷدﻟـﺔ اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ واﻟـﻘـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﺨـﺪﻣـﺔ ﻣـﺮاﻣـﻴـﻬـﻢ‬
‫وﺑـﻨـﺎء ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ذات ﻗـﻄـﺐ واﺣـﺪ وﻋـﻘـﻴـﺪة وﺛـﻘـﺎﻓـﺔ وإﻗـﺘـﺼـﺎد وﻧـﻈـﺎم ‪ ...‬واﺣـﺪ‪،‬‬
‫ﻹﺧـﻀـﺎع ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫واﻹرﻫﺎب‪.‬‬

‫وﺑـﻤـﺎ إن اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻴـﻮم ﻳـﻔـﺘـﻘـﺮ إﻟـﻰ ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﺒـﺎدي اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي واﻷﺧـﻼﻗـﻲ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﺳـﻌـﺖ إﻟـﻰ‬
‫ﻧـﺸـﺮه ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻧـﺠـﺤـﺖ ﻟـﺤـﺪ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻤـﺮﻳـﺮ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ اﺻـﺘـﻄـﺪﻣـﺖ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻤـﺮر‬
‫ﻫـﺬا اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻌـﻘـﺪي واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻤـﺔ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻣـﺸـﺮوع اﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻟـﺒـﻨـﺎن )ﺣـﺰب اﻟـﻠـﻪ وأﻣـﻞ(‬

‫‪138‬‬
 ‫وإﻳﺮان واﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻴﻤﻦ ‪ ...‬وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪان ﻏـﻴـﺮ إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻨـﺎﻫـﻀـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺰو اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎدي أو اﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻲ ‪ ...‬ﻣﺜﻞ روﺳﻴﺎ وﻛﻮﺑﺎ وﻓﻴﻨﺰﻳﻮﻻ وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ‪ ...‬وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫وﺑـﻤـﺎ إن اﻹﺳـﻼم ﻫـﻮ اﻟـﻌـﺎﺋـﻖ اﻟـﻤـﺘـﻴـﻦ واﻟـﺠـﺪار اﻟـﻤـﻨـﻴـﻊ اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻒ ﺑـﻮﺟـﻪ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫ﺑـﺪأ ﻣـﺸـﺮوع ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء اﻹرﻫـﺎب اﻹﺳـﻼﻣـﻮي‬

‫واﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ واﻟﺨﻔﻲ ﻟﻠﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ أو ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﻢ اﻹﻳـﻌـﺎز إﻟـﻰ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻮﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﺰﻳـﺮة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺸـﺮوع ﻓـﻲ‬
‫ﺗـﺸـﻮﻳـﻪ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﻤـﺎرﺳـﺎت اﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻼدﻳـﻨـﻴـﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺖ ﻟﻠﻘﻴﻢ واﻟﻤﺒﺎدئ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺄي ﺻﻠﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻼ ﺗـﻢ اﻹﻳـﻌـﺎز إﻟـﻰ أﺳـﺎﻣـﺔ اﺑـﻦ ﻻدن وﺑـﻌـﺾ دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﺑـﺎﻹﺳـﺘـﻌـﺪاد‬
‫وﻓـﻌـ ً‬
‫ﻟﻠﺘﺠﻬﻴﺰ واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ واﻹﻣﺪاد ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺸﺮوع‪.‬‬

‫وﻓـﻌـﻼ ﻧـﺠـﺤـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ ﺗـﻤـﺮﻳـﺮ ﻣـﺸـﺮوع اﻹرﻫـﺎب‬

‫ﻟـﻀـﺮب اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻺﺳـﻼم واﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺘـﺰاﻣـﻦ ﺑـﻤـﺸـﺮوع ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ‪ -‬أي‬
‫ﺗـﺸـﻮﻳـﻪ وإﺑـﺎدة اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت واﻟـﻤـﺒـﺎدئ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬

‫‪139‬‬
‫اﻟـﺤـﺮ‪ ،‬وﺗـﻢ ﺑـﺎﻟـﻔـﻌـﻞ ﻏـﺰو اﻟـﻌـﺮاق وأﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن ﺑـﻌـﺪ أن ﻗـﺎﻣـﺖ اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺑـﺘـﻔـﺠـﻴـﺮ‬
‫ﺑﺮﺟﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﺗﻬﺎم اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﻼ آﺧـﺮًا ﻣـﺨـﻴـﻔـﺎً‬
‫وﻗـﺪ أﺧـﺬ اﻹرﻫـﺎب ﺑـﺼـﻮرة ﻋـﺎﻣـﺔ وإرﻫـﺎب اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮة ﺷـﻜـ ً‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻬـﻤـﺎت اﻹﻧـﺘـﺤـﺎرﻳـﺔ وﺗـﻔـﺨـﻴـﺦ اﻟـﻌـﺠـﻼت وﺗـﻔـﺠـﻴـﺮﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻷﺳـﻮاق واﻷﻣـﺎﻛـﻦ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﻈﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﻛـﺎن ﻳـﺤـﺪث ﺗـﺤـﺖ ﺗـﺪرﻳـﺐ وإﺷـﺮاف اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬

‫واﻟـﻐـﺮﺑـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﺔ واﻹﻣـﺎرات واﻟـﻜـﻮﻳـﺖ‬
‫‪ ...‬وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة ودﻋـﻢ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ أﻛـﺮاد اﻟـﻌـﺮاق اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﺸـﺮف ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮﻫـﻢ‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺤـﺎﻓـﻈـﺘـﻲ أرﺑـﻴـﻞ واﻟـﺴـﻠـﻴـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺷـﻤـﺎل اﻟـﻌـﺮاق‬
‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺗـﺰاﻣـﻦ ﻣـﻊ اﻧـﺘـﺸـﺎر ﻣـﻮﺟـﺔ اﻹرﻫـﺎب واﻟـﻘـﺘـﻞ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻲ‪ ،‬ﺗـﻜـﺜـﻴـﻔـًﺎ ﻣـﺨـﻴـﻔـًﺎ ﻟـﻠـﻮﺟـﻮد‬
‫اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي اﻟـﺮﺳـﻤـﻲ ﻟـﻠـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﺑـﻌـﺾ اﻟـﻘـﻮات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ‪،‬‬
‫وﻓـﻲ اﻟـﺼـﻮﻣـﺎل وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺑـﻠـﺪان اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة‪ ،‬وﺑـﻐـﻄـﺎء ﺷـﺮﻋـﻲ وﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻲ ﻣـﻦ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ‬
‫واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬

‫وﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺨـﻄـﻂ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﺴـﻴـﺮ وﻓـﻘـﺎ ﻟـﻤـﺨـﻄـﻄـﺎﺗـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﺳـﺘـﺨـﺪام‬
‫اﻵﻟـﺔ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺼـﺨـﺔ واﻷﻗـﻤـﺎر اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻌـﺒـﺖ دورًا ﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﺻـﻮرة‬
‫اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﺗـﻨـﻘـﻠـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﺚ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻟـﻘـﺘـﻞ اﻟـﻨـﺴـﺎء واﻷﻃـﻔـﺎل وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ‬

‫‪140‬‬
‫اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺒـﺚ اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ وﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺎﻫـﺪ اﻟـﺪﻣـﻮﻳـﺔ وإﻇـﻬـﺎر أﺷـﻼء‬
‫اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ دون وازع أو ﺿﻤﻴﺮ إﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﻟـﻌـﺒـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺸـﺎﻫـﺪ دورًا ﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻓـﻲ إﻳـﺼـﺎل اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺪﻣـﻮﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻹﺳـﻼم وإن‬
‫ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﻷﻓـﻌـﺎل اﻹﺟـﺮاﻣـﻴـﺔ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة دول اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻬﺎ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫إﻻ أن اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ أﺧـﺬ ﺑـﺎﻟـﺘـﻌـﺎﻃـﻒ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﺗـﻄـﺮﺣـﻪ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب ﻣـﻦ ﺗـﺰﻳـﻴـﻒ وﻣـﺎ ﺗـﻜـﻴـﻠـﻪ‬
‫ﻣـﻦ إﺗـﻬـﺎﻣـﺎت ﺿـﺪ اﻹﺳـﻼم واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻋـﻤـﻼء أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻹﻓﺘﺎء اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﻤﺼﺮي واﻹﻣﺎراﺗﻲ وﻏﻴﺮﻫﻢ ‪....‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﻋـﻼم ﺗـﻢ ﺗـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﺮأي اﻟـﻌـﺎم اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻟـﺘـﻘـﺒـﻞ ﻓـﻜـﺮة ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫وﻗﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻻ وﻫﻮ اﻹرﻫﺎب‪.‬‬

‫وﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺒـﺪو أﻧـﻬـﺎ أدت اﻟـﻐـﺎﻳـﺎت اﻷوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻏـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﺪاﻳـﺎت اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺤـﺎﻟـﻲ‪ ،‬إذ أﺻـﺒـﺢ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻫـﻮ اﻟـﻄـﺎﺑـﻊ اﻟـﻐـﺎﻟـﺐ‬
‫وﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﻤـﻨـﻬـﺢ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻪ ﺑـﻄـﺎﺑـﻊ إرﻫـﺎﺑـﻲ ﻓـﻮﺿـﻮي ﻗـﺎﺋـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻹرﻫـﺎب اﻟـﻤـﻨـﻈـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل داﻋـﺶ‪ ،‬أو‬
‫ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤـﻰ ﺑـﺎﻟـﻔـﻮﺿـﻮﻳـﺔ ‪ ،Anarchism‬وﻫـﺬه اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﺑـﻤـﻘـﺪورﻫـﺎ‬

‫‪141‬‬
‫أن ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﻄـﺮد ﻋـﺒـﺮ اﻟـﺤـﺪود ﻟـﺘـﻘـﻮم ﺑـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت إرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ أﻛـﺜـﺮ دوﻣـﻴـًﺔ وأﺷـﺪ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮًا‬
‫ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻷﺛﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻤـﺮﺣـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻹﻫـﺒـﺎب ﻫـﻲ أﺷـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﺎﻋـﺪة ﺗـﺒـﺪو ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ‬
‫ﻧـﺨـﺒـﻮﻳـﺔ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻔـﺠـﻴـﺮات وﺧـﻄـﻒ اﻟـﻄـﺎﺋـﺮات واﻹﻏـﺘـﻴـﺎﻻت وﻓـﻘـًﺎ‬
‫ﻟﻠﺨﻄﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻤﻬﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ داﻋـﺶ ﻓـﻬـﻲ ﺣـﺮﻛـﺔ إرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺸـﺪ ﺟـﻤـﺎﻫـﻴـﺮي وﺗـﺪرﻳـﺐ ودﻋـﻢ‬
‫ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮات اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وأﺟـﺰﻫـﺘـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ وﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺗﺼﺎل واﻷﻗﻤﺎر اﻹﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬﺎ وﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻋـﻤـﻠـﻬـﺎ ﻣـﻨـﺤـﺼـﺮ ﻓـﻲ ﺑـﻘـﻌـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وإﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻛـﻴـﺎن إرﻫـﺎﺑـﻲ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻏﺮﺑﻲ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﺗﺮﻛﻲ ﺧﻠﻴﺠﻲ ﻳﻌﻤﻞ وﻓﻖ ﻗﺎﻋﺪة إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ أن ﺗـﻨـﻘـﻠـﻬـﺎ ﻷي ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻗـﻮاﻋـﺪﻫـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺘـﺸـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﻻﻳـﺨـﻔـﻰ اﻟـﺪور اﻟـﺘـﺮﻛـﻲ وأﻛـﺮاد ﺷـﻤـﺎل اﻟـﻌـﺮاق وأﻛـﺮاد‬
‫ﺳﻮرﻳﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﻢ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺗـﺤـﻈـﻰ ﺑـﺮﻋـﺎﻳـﺔ أﻣـﻤـﻴـﺔ وﺑـﻐـﻄـﺎء ﺷـﺮﻋـﻲ وﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺼﻮرة ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻨﺔ‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫ﻋﻮﻟﻤﺔ اﻹرﻫﺎب وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ‪:‬‬
‫"‪The globalisation of terrorism and the culture of ‘takfir‬‬
‫ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ اﻹرﻫـﺎب ﻻﺑـﺪ ﻟـﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎرة ﻫـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻹرﻫـﺎب ﺑـﺎﻟـﺘـﺰاﻣـﻦ‬
‫ﻣـﻊ ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ أﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﺗـﻤـﺪد ﺣـﻠـﻒ اﻟـﻨـﺎﺗـﻮ‬
‫ﺷﺮﻗًﺎ وﺑﺎﻟﺬات ﻧﺤﻮ دول اﻹﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻨـﺬ أﺣـﺪاث اﻟـﺤـﺎدي ﻋـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﺒـﺘـﻤـﺒـﺮ ‪ ،2001‬واﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات‬
‫اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺪء ﺑـﻤـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜـﻞ ﺑـﻌـﺎﻟـﻢ واﺣـﺪ ذات ﻋـﻤـﻠـﺔ وﻋـﻘـﻴـﺪة وﺛـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫واﺣﺪة‪.‬‬

‫ﺗـﺰاﻣـﻨـﺖ اﻟـﺘـﺪﺧـﻼت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻣـﻦ‬

‫ﻟـﻒ ﺣـﻮﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮب‪ ،‬ﻓـﺨـﺮﻗـﺖ ﺟـﻤـﻴـﻊ ﻗـﻮاﻧـﻴـﻦ واﺗـﻔـﺎﻗـﻴـﺎت اﻟـﻨـﺰاﻋـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وﻓـﺎﻗـﻤـﺖ‬
‫اﻷوﺿـﺎع ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻠـﺪان اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﻣـﻀـﺖ ﺑـﻬـﺎ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻔـﻮﺿـﻮﻳـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ دﻓـﻌـﺖ ﺑـﻬـﺎ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺤـﺮوب اﻷﻫـﻠـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل إﺛـﺎرة اﻟـﻨـﻌـﺮات اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ‬
‫‪ ...‬ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣـﻴـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺜـﻠـﻪ ﺷـﺒـﻜـﺎت اﻹرﻫـﺎب اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة اﻟـﻤُـﺼـﻄـﻨـﻌـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﻴـًﺎ‬
‫ﻟـﻴـﺲ ﻟـﻬـﺎ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺪول اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﺘـﻘـﺪم ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻮﻧـﻪ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ آﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ُﻳﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﺑـﻀـﻌـﺔ أﻫـﺪاف أو وﻗـﻮع ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻀـﺤـﺎﻳـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻔـﺠـﻴـﺮات وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬

‫‪143‬‬
‫ﺗـﻌـﺮﺿـﺖ ﻟـﻬـﺎ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﻤـﻮاﺻـﻼت ﻓـﻲ ﻟـﻨـﺪن وﻣـﺪرﻳـﺪ ﻻ ﻳـﻌـﻄـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﺪرة اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻹداري‬
‫أو اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻟـﻤـﺪن ﻛـﺒـﺮى أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻀـﻊ ﺳـﺎﻋـﺎت ﻓـﻲ أﺳـﻮأ اﻷﺣـﻮال‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺷـﺮﻓـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت ﻛـﺎﻧـﺖ ﻻ ﺗـﺮﻳـﺪ أن ﺗـﺆدي‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت إﻟﻰ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ‪.‬‬

‫وإﻧـﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻫـﻮ ﺗـﺤـﺮﻳـﻚ اﻟـﺮأي اﻟـﻌـﺎم ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﻟـﻔـﺖ اﻹﻧـﻈـﺎر‬
‫ﻧﺤﻮ ﻋﺪو ﺟﺪﻳﺪ وﻫﻮ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ أﺣـﺪاث اﻟـﺘـﻲ وﻗـﻌـﺖ ﻓـﻲ ‪ 11‬ﺳـﺒـﺘـﻤـﺒـﺮ ‪ 2001‬ﻓـﻲ ﻧـﻴـﻮﻳـﻮرك ﻛـﺎﻧـﺖ أرادت ﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻤﺨﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ CIA‬ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﺮوﻋﺔ وﺑﻬﺬا اﻟﺤﺠﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ُأﺧـﺘـﻴـﺮت اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺑـﻌـﻨـﺎﻳـﺔ ﻓـﺎﺋـﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻷﺟـﻬـﺰة اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﺨـﺼـﺼـﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻐﺮض اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ أوًﻻ‪ ،‬واﻟﺮأي اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪.‬‬

‫ﻟـﺘـﺒـﺮﻳـﺮ اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺒـﺎدى واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﺷـﺮﻋـﻨـﺔ اﻟـﻐـﺰو وﻗـﻴـﺎم اﻟـﺤـﺮب‬
‫وﻋـﺴـﻜـﺮة اﻟـﻤـﻮﻗـﻒ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﺆﺛـﺮ ﻗـﻂ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻮة اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ‬
‫وﻻ ﻋﻠﻰ ُﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ أو اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﻓـﺮﺿـﻨـًﺎ ﺑـﺄن اﻷﻣـﻮر ﺳـﺎءت وﺗـﻔـﺎﻗـﻤـﺖ اﻷوﺿـﺎع‪ ،‬ﻓـﻠـﻴـﺲ ذﻟـﻚ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﺳـﻘـﻮط‬
‫ﺑـﺮﺟـﻲ اﻟـﺘـﺠـﺎرة اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ أو ﺑـﺴـﺒـﺐ أﻋـﻤـﺎل اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺎن اﻟـﻠـﺬان اﺗـﻬـﻤـﺎ ﺑـﺘـﻔـﺠـﻴـﺮ اﻟـﺒـﺮﺟـﻴـﻦ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﺗﺪﻋﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬

‫‪144‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﺗـﻌـﺮﺿـﺖ ﻟـﻜـﻮارث أﻛـﺒـﺮ ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺗـﻔـﺠـﻴـﺮ‬
‫ﺑـﺮﺟـﻲ اﻟـﺘـﺠـﺎرة اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺜـﺎل ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﻟـﻬـﻨـﺪ ﻓـﻘـﺪ ﻓـﻘـﺪت اﺛـﻨـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﻗـﺎدﺗـﻬـﺎ اﻏـﺘـﻴـﺎًﻻ‪،‬‬
‫وﻫﻲ دوﻟﺔ ﻧﻮوﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﺗﺼﺮﻓﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻮﺗـﺮ ﻣـﻊ اﻟـﺒـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن ﺣـﻮل ﻗـﻀـﻴـﺔ ﻛـﺸـﻤـﻴـﺮ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺑـﻘـﻴـﺖ دوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺘـﻘـﺮة ﺗـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﻨـﻈـﺎم أداﺋـﻲ ﺟـﻴـﺪ‬
‫وﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻳـﺘـﺒـﻴـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﺑـﺄن أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ أرادت ﺗـﻀـﺨـﻴـﻢ اﻷﻣـﻮر ﻟـﺘـﺒـﺮﻳـﺮ ﻫـﻤـﺠـﻴـﺘـﻬـﺎ وﺑـﺮﺑـﺮﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺗـﺠـﺎه اﻟـﺪول اﻟـﻀـﻌـﻴـﻔـﺔ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻧـﺸـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ‪ ،‬ﻟـﺘـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ ‪ ...‬ﻟـﺪول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬وﺗـﻤـﺮﻳـﺮ‬
‫ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎﺗـﻬـﺎ وﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎري واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﺬي ﺧـﻄـﻄـﺖ ﻟـﻪ ﻣـﻨـﺬ‬
‫ﻋـﻘـﻮد‪ ،‬وﻧـﺸـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻘـﻮة ﻹﺳـﺘـﻌـﺒـﺎد اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻫـﺪم ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺪراﺗـﻬـﺎ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺠـﻴـﻮﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‪ ،‬وﺧـﻠـﻖ‬
‫ﻧﻈﺎم ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺔ اﻟﻘﻄﺐ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻘﻴﺪة واﻹﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﺪﻋـﻴـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻣـﻦ أن ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ذات اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬ﺗـﻌـﺪ اﻟـﻌـّﺪة ﻹﻣـﺘـﻼك أﺳـﻠـﺤـﺔ ﻧـﻮوﻳـﺔ أو ﺑـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺰﻋـﻢ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ أردﻧـﺎ أﺧـﺬ وﺟـﻬـﺔ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻫـﺬه وﺑـﺄدﻧـﻰ اﻟـﻤـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﻻﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻣـﺘـﻼك ﻣـﺜـﻞ‬

‫‪145‬‬
‫ﻫـﺬه اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻻﺗـﻮﺟـﺪ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ ُﻣـﻄـﻠـﻘـًﺎ ﻣـﻦ إﻣـﺘـﻼﻛـﻬـﺎ أو اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ إﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ إﻻ‬
‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﻳـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ أن ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت‬‫ﺑـﺈﺷـﺮاف أﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻏـﺮﺑـﻲ ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﺑﺈﻣﺘﻴﺎز‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺬي ﺟـﺮى ﻫـﻮ إﺻـﺮار اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺸـﺪ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺒـﺌـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ اﻟـﻨـﻄـﺎق ﺿـﺪ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫وﺿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪًا‪.‬‬

‫وإﻻ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول ﺗـﻤـﺎرس اﻹرﻫـﺎب اﻟـﻤـﻘـﻨـﻦ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب ﺿـﺪ‬
‫اﻷﻗـﻠـﻴـﺎت اﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﻜـﻞ ﻳـﻌـﺮف اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟـﻮاﺿـﺤـﺔ ﻓـﻲ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﻲ‬
‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻪ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﺿـﺪ اﻟـﺸـﻌـﺐ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻲ وﺑـﻤـﺮآى وﻣـﺴـﻊ‬
‫اﻟـﻐـﺮب‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﺤﺖ أﻧﻈﺎر اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺳـﻌـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻣـﻦ وراﺋـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب وإﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ وﺑـﻌـﺾ دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻮﻫـﺎﺑـﻲ‬
‫إﻟـﻰ ﺧـﻠـﻖ ﻣـﻔـﻬـﻮ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﺻـﻮرة اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺷـﺮﻋـﻨـﺖ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺾ اﻷوﺳـﺎط اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺠـﻴـﺔ وﺑـﻌـﺾ‬
‫دول اﻟـﻤـﻨـﻄـﻘـﺔ ﻟـﺘـﺨـﻠـﻖ ﺗـﻮﺗـﺮًا ﻛـﺒـﻴـﺮا ﻓـﻲ أوﺳـﺎط اﻟـﻨـﺎس اﻟـﻌـﺎدﻳـﻦ‪ ،‬وﺧـﺼـﻮﺻـًﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺪن‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬

‫وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺘـﺤـﺪ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ووﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻋـﻼم ﻓـﻲ ﺧـﻠـﻖ ﺟـﻮ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﺰع‬
‫ﻟـﺨـﺪﻣـﺔ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ إﻋـﻄـﺎء ﻫـﺬ‪ ٥‬اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت أﻛـﺒـﺮ ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ ﻟـﻺﻋـﻼن‬

‫‪146‬‬
 ‫واﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬﺎ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﺨـﻼف ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﺑـﻪ ﻋـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ ذاﺗـﻴـﺔ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗـﻮاﺟـﻪ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ﻣـﺜـﻞ ﺣـﺮﻛـﺔ إﻳـﺘـﺎ واﻷﻟـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻤـﺮاء واﻟـﺠـﻴـﺶ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮري اﻷﻳـﺮﻟـﻨـﺪي‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺴﻼح ﻓﻲ ﻧﻀﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺈزدواﺟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ ﺑـﺎﻹرﻫـﺎب‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ ﺟـﻮ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﺰع ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻌـﻘـﻼﻧـﻲ ﻗـﻴـﺎﺳـًﺎ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺗـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﺑـﻪ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب‬
‫ﻣـﻊ اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻟـﻤـﺴـﻠـﺤـﺔ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﺼـﻒ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت واﻷﺣـﺰاب‬
‫واﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﻤـﻞ اﻟـﺴـﻼم ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ وﺗـﺤـﺮﻳـﺮ اﻷرض اﻟـﻤـﺤـﺘـﻠـﺔ ودﻓـﻊ اﻟـﻌـﺪو‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻋﻦ أراﺿﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﺼـﻒ ﻗـﺘـﻞ اﻷﺑـﺮﻳـﺎء وﺗـﻬـﺪﻳـﻢ اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ وﺳـﺮﻗـﺔ اﻷراﺿـﻲ اﻟـﻔـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ﻗـﻮات اﻹﺣـﺘـﻼ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ اﻟـﺪﺧـﻴـﻞ دﻓـﺎع ﻋـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺲ؟!‪ ،‬ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﺼـﻒ ﺣـﺰب اﻟـﻠـﻪ‬
‫واﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ وﻗـﻮى اﻟـﺘـﺤـﺮر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﺑـﺎﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت‬
‫اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ أﻧـﻬـﺎ ذﻫـﺒـﺖ ﺑـﺘـﺼـﻨـﻴـﻒ اﻟـﺤـﺮس اﻟـﺜـﻮري اﻹﻳـﺮاﻧـﻲ ﺑـﺄﻧـﻪ ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ إرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ وﻫـﻮ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺪوﻟﺔ ذات ﺳﻴﺎدة‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻋـﻼم وﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﺑـﺮﻋـﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬

‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﺮاﻋـﻴـﺔ ﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ‪ ،‬وﺑـﻤـﺎ ان اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻟـﺪى‬
‫اﻟﻜﺒﺎر ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وإﻣﺘﻼك اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ واﻟﻔﺘّﺎﻛﺔ‪.‬‬

‫‪147‬‬
‫ﻓـﺈن اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻫـﻲ اﻷﻛـﺜـﺮ ﻓـﺘـﻜـًﺎ واﻷﻗـﻞ ﻛـﻠـﻔـًﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ‬
‫ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻌﻘﺪﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وإﻟﻐﺎء اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﻧـﻬـﺎ ﻣـﺠـﺎﻧـﻴـﺔ وﻣـﺘـﺎﺣـﺔ وﻣـﺘـﻮﻓـﺮة؛ وﻫـﺬه اﻟـﻘـّﻮة ﺗـﻨـﺘـﺸـﺮ ﺑـﻴـﻦ اﻷﻓـﺮاد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت‬
‫واﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﺼـﻮرة ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ وﺳـﺮﻳـﻌـﺔ وﺑـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت وأﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﺣـﺪﻳـﺜـﺔ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧُـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻜﻮﻧﻔﺴﻴﺔ ‪ Techno-psychology‬إن ﺟﺎز ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﺠـﻌـﻞ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺒـﻬـﺎر وﻳـﻌـﺠـﺒـﻮن ﺑـﺘـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻮة ﻓـﺘـﻐـﺮﻳـﻬـﻢ وﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف‬
‫ﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﻢ وﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ وﺗـﺮاﺛـﻬـﻢ وﺗـﺄرﻳـﺨـﻬـﻢ وذاﻛـﺮﺗـﻬـﻢ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ‪ -‬ﺳـﻼح ذو ﺣـﺪﻳـﻦ ‪ -‬ﻣـﺆﺛـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ‬

‫واﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻓـﺮاد‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻮ ﻳـﺤـﻘـﻖ اﻷﻫـﺪاف ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋـﻨـﺼـﺮﻳـﻦ‬
‫ﻣﻬﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬

‫اﻷول ‪ -‬اﻟـﺠـﺎذﺑـﻴـﺔ ‪ :‬ﻓـﺒـﺪًﻻ ﻣـﻦ اﺗـﺒـﺎع ﻃـﺮق اﻟـﻘَـﺴـﺮ أو اﻹرﻏـﺎم أو وﺿـﻊ اﻟـﻤـﻴـﺰاﻧـﻴـﺎت‬
‫اﻟـﻀـﺨـﻤـﺔ ودﻓـﻊ اﻷﻣـﻮال ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻓـﺮﺳـﺎﻟـﺔ أو ﺗـﻐـﺮﻳـﺪة أو ﺻـﻴـﺤـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ واﺣـﺪة ‪ -‬ﻗـﺪ ﺗـﺴـﺎﻋـﺪ‬
‫ﻓـﻲ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺑُـﻨـﻴـﺔ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺔ أو ﻧـﻔـﺴـﻴـﺔ أو ﻋـﻘـﺪﻳـﺔ أو ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ أو إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻔـﺌـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﺮاﺋـﺢ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ذﻛـﺮه وزﻳـﺮ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻛـﻮﻟـﻦ ﺑـﺎول ﻗـﻮﻟـﻪ ‪ :‬ﻻ أﺳـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ُأﻓـﻜـﺮ ﻓـﻲ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬

‫‪148‬‬
‫رﺻـﻴـﺪ ﻟـﺒـﻠـﺪﻧـﺎ أﺛـﻤـﻦ ﻣـﻦ ﺻـﺪاﻗـﺔ ﻗـﻴـﺎدات ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﻠـﻘـﻮا ﺗـﻌـﻠـﻴـﻤـﻬـﻢ ﻫـﻨـﺎ؛ وﻳـﻘـﺼـﺪ‬
‫دراﺳـﺘـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ أو ﻣـﻦ ﺧـﻼل إﻟـﺘـﺤـﺎﻗـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت‬
‫اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺧـﺎرج أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳُـﻌـﺮج ﻓـﻴـﻘـﻮل ‪ :‬ﻷن اﻟـﻄـﻠـﺒـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﻴـﻦ ﻳـﻌـﻮدون إﻟـﻰ أوﻃـﺎﻧـﻬـﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ أﻛﺒﺮ ﻟﻠﻘﻴﻢ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ وارد ﻓـﻲ ﺗـﻘـﺮﻳـﺮ ﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ دوﻟـﻴـﺔ ﻓـﺈن ﻣـﻼﻳـﻴـﻦ اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺬﻳـﻦ درﺳـﻮا‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺪى ﺳـﻨـﻮات ﻳـﺸـﻜـﻠـﻮن ﺧـﺰاﻧـًﺎ راﺋـﻌًـﺎ ﻟـﻠـﻨـﻮاﻳـﺎ اﻟـﺤـﺴـﻨـﺔ ﺗـﺠـﺎه‬
‫ﺑـﻠـﺪﻧـﺎ‪ ،‬وﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻄـﻠـﺒـﺔ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﻴـﻦ ﻳـﻨـﺘـﻬـﻲ ﺑـﻬـﻢ اﻷﻣـﺮ إﻟـﻰ اﺣـﺘـﻼل ﻣـﺮاﻛـﺰ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أو‬
‫إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ أو دﻳـﻨـﻴـﺔ أو أﻛـﺎدﻳـﻤـﻴـﺔ ﻣـﺮﻣـﻮﻗـﺔ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺼـﺐ ﻓـﻲ ﺻـﺎﻟـﺢ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻫـﻲ ﻣـﻬـﻤـﺔ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬أي ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻼء واﻟﻮﻛﻼء داﺧﻞ اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻋـﻤـﻠـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﻘـﻮى اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ وﺣـﺮب‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ أن ﻳـﺨـﺘـﺮق اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻟـﻮﻻ اﺗـﺒـﺎع ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ وﺗـﻤـﺮﻳـﺮﻫـﺎ ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة ﻋـﻤـﻼء ووﻛـﻼء اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أوﺳﺎط دوﻳﻼت اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﺑـﻤـﻘـﺪور اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ إﺧـﺘـﺮاق ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﺗـﺤـﺎد‬
‫اﻟـﺴـﻴـﻮﻓـﻴـﺘـﻲ ﻟـﻮﻻ إﺗـﺒـﺎع ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻗـﻮة روﺳـﻴـﺎ اﻟـﻌـﻈـﻤـﻰ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ‬
‫ﺟـﺪار ﺑـﺮﻟـﻴـﻦ ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻢ اﺧـﺘـﺮاﻗـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻠـﻴـﻔـﺰﻳـﻮن واﻷﻓـﻼم اﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋـﻴـﺔ ﻗـﺒـﻞ زﻣـﻦ ﻃـﻮﻳـﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪.1989‬‬

‫‪149‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻄـﺎرق واﻟـﺠـﺮاﻓـﺎت ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻟـﺘـﺰﻳـﻠـﻪ ﻟـﻮﻻ اﻧـﺘـﻘـﺎل اﻟـﺼـﻮر اﻟـﻤـﺒـﺜـﻮﺛـﺔ ﻣـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺪى ﺳـﻨـﻮات ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ‪ ،‬ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﺧـﺘـﺮﻗـﺖ اﻟـﺠـﺪار ﻗـﺒـﻞ أن ﺗُـﺴـﻘـﻄـﻪ اﻟـﺠـﺮاﻓـﺎت‬
‫واﻟﻤﻄﺎرق‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺼـﺎدر اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت‬

‫وﻣـﺆﺳـﺴـﺎت ﺿـﺨـﻤـﺔ ذات ﻣـﻴـﺰاﻧـﻴـﺎت ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ وﻣـﻔـﺘـﻮﺣـﺔ ﻟـﻺﻧـﺘـﺎج وﺑـﺎﻟـﺬات ﻟـﻸﻓـﻼم واﻟـﺒـﺮاﻣـﺞ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻹﺗﺼﺎﻻت واﻟﺸﺒﻜﺎت وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺮاﻛـﺰ اﻟـﺒـﺤـﺜـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺘـﺨـﺼـﺼـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻴـﻊ ﺑـﻘـﺎع‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ واﻟـﺬي ﻳـﺘـﺠـﺎوز ﻋـﺪدﻫـﻢ ﻋـﺸـﺮات اﻵﻻف‪ ،‬ﻋـﺪا اﻟـﻜـﺘـﺎب واﻟـﻤـﻨـﺘـﺠـﻴـﻦ واﻟـﺴـﻤـﺎﺳـﺮة‬
‫ودور اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﻨﺸﺮ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺗـﻄـﻮرت ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺮاﻛـﺰ ﺑـﻌـﺪ ﻇـﻬـﻮر ﻣـﻮﻗـﻌـﻲ اﻟـﻔـﻴـﺲ ﺑـﻮك وﺗـﻮﻳـﺘـﺮ‪ ،‬ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ ﻫـﺬه‬
‫ﻼ ﻋـﻦ‬‫اﻟـﻤـﺮاﻛـﺰ ﺗـﻀـﻢ ﻣـﺌـﺎت اﻵﻻف ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺷـﻄـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻮاﻗـﻊ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﻮات ﺳـﺎب ‪ WhatsApp‬واﻟـﻔـﺎﻳـﺒـﺮ ‪ Viber‬واﻟـﻴـﻮﺗـﻮب ‪ YouTube‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋـﻂ‬
‫اﻹﺗـﺼـﺎل اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ ﻣـﻌـّﺪة وﻣـﻘـﻨـﻨـﺔ ﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‬
‫وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ اﻷﺟـﻴـﺎل ﻓـﻜـﺮﻳـًﺎ وﻋـﻘـﺪﻳـًﺎ وﻧـﻔـﺴـﻴـًﺎ وأﺧـﻼﻗـﻴـًﺎ ‪ ....‬ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻤـﺠـﻬـﻮل‪ ،‬أو ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺼـﺐ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳُـﻤـﻨـﺤـﻮن ﺟـﻮاﺋـﺰ ﻧـﻮﺑـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﻴـﺰﻳـﺎء واﻟـﻜـﻴـﻤـﻴـﺎء واﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪.‬‬

‫‪150‬‬
‫أﻣـﺎ اﻹﺳـﻼم ﻓـﻬـﻮ دﻳـﻦ وﻣـﻨـﻬـﺎج ﻟـﻠـﺤـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ وﻫـﻮ ﺻـﺎﻟـﺢ ﻟـﻜـﻞ زﻣـﺎن وﻣـﻜـﺎن‪،‬‬
‫وﻓـﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻘـّﻮﺗـﻴـﻦ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻓـﻲ ﻏـﻔـﻠـﺔ ﻣـﻨـﻪ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻮن‬
‫ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ ﻗـﻮى ﻧـﺎﻋـﻤـﺔ ﻣـﺘـﻴـﻨـﺔ وآﻣـﻨـﺔ ﻣـﻨـﻀـﻮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ وأﺧـﻼﻗـﻨـﺎ وﻣـﻮارﻳـﺜـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺨـﺎﻟـﺪة وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن ﻫَٰـَﺬا اﻟْـ ُﻘـْﺮآَن ﻳَـ ْﻬـِﺪي ﻟِـ ﱠﻠـﺘِـﻲ ﻫِـَﻲ‬
‫ت َأﱠن ﻟَـﻬُـْﻢ َأﺟْـًﺮا ﻛَـِﺒـﻴـًﺮا ‪ -‬اﻹﺳـﺮاء‪:‬‬ ‫َأﻗْـَﻮُم َوﻳُـَﺒـﺸِّـُﺮ اﻟْـ ُﻤـْﺆﻣِـِﻨـﻴـَﻦ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻳَـ ْﻌـ َﻤـ ُﻠـﻮَن اﻟـﺼﱠـﺎِﻟـﺤَـﺎ ِ‬
‫‪.﴾9‬‬

‫اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ‪ -‬ﺳـﺮﻋـﺔ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺠـﻤـﻌـﻲ ‪ :‬ﻓـﺒـﺪًﻻ ﻣـﻦ ﺿـﻴـﻖ اﻟـﻤـﺴـﺎﺣـﺔ وﺑُـﻌـﺪ اﻟـﻤـﺴـﺎﻓـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﺴـﺘـﻐـﺮﻗـﻬـﺎ أي ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺗـﻨـﻔـﺬﻫـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ أو أﺟـﻬـﺰﺗـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ ﺗـﺠـﺎه‬
‫اﻟﻬﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد ﺗﺒﻘﻰ آﺛﺎرﻫﺎ ﻣﺤﺪودة وآﻧﻴﺔ وﻻ ﺗﺤﻘﻖ أﻫﺪاﻓًﺎ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻷﻣﺪ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﻌـﺘـﺮﺿـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﻘـﺎوﻣـﺔ أو أي إﺟـﺮاءت وﻗـﺎﺋـﻴـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﻌـﻜـﺲ ﻣـﻦ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻟـﻌـﺪو إﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺑـﺄﺳـﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫وﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﺿـﺮب أي ﺷـﺮﻳـﺤـﺔ أو ﻓـﺌـﺔ ﻋـﻤـﺮﻳـﺔ أو ﻗـﻴـﻤـﻴـﺔ أو أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ أو ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أو إﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫أو ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ أو دﻳـﻨـﻴـﺔ أو ﻋـﺮﻗـﻴـﺔ ‪ ....‬ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺑـﻮﻗـﺖ ﺳـﺮﻳـﻊ ﻗـﺪ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻐـﺮق ﺑـﻀـﻊ‬
‫دﻗـﺎﺋـﻖ‪ ،‬ﻣـﻊ ﺿـﻤـﺎن اﻟـﻮﺻـﻮل اﻵﻣـﻦ ﻟـﺘـﻠـﻚ اﻟـﻔـﺌـﺎت ﻣـﻊ ﺿـﻤـﺎن اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻷﻫـﺪاف‬
‫اﻟﻤﻨﺸﻮدة وﺗﻔﻜﻴﻚ ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ اﻟﻔﺮد أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﺑـﺤـﺜـﻨـﺎ ﻋـﻦ ﺳـﺒـﺐ ﺗـﺮﻛـﻴـﺰ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ أو ﻣـﺎ ﻳُـﻌـﺮف ﺑـﺎﻟـﻠـﻮﺑـﻴـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ أو اﻟـﻤـﺎﺳـﻮﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻮﺗـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ‬
‫ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ اﺣـﺘـﺎﺟـﺖ إﻟـﻰ ﻗـﻮة ﺻـﻠـﺒـﺔ ﻟـﺘـﻜـﺴـﺐ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﻨـﺎء اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬

‫‪151‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺦ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫وأﺧـﺬت ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺘـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻷوروﺑـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮ اﻷوروﺑـﻴـﺔ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺘـﺪرﻳـﺞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺑـﻨـﺎء اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺎت ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ أﻋـﻘـﺒـﺖ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﺑـﻘـّﻮة ﻧـﺎﻋـﻤـﺔ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة‪ ،‬ﻣـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺘـﺮاﺛـﻴـﺔ واﻟـﺬاﻛـﺮة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻸﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺳـﻌـﺖ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﻟـﻠـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﺣـﺪة ﺗـﻠـﻮ‬
‫اﻷﺧـﺮى ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ‪ ،‬ﺑـﻌـﺪ أن وﺿـﻌـﺖ اﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻓـﻲ ﺧـﻄـﻪ‬
‫ﻣـﺎرﺷـﺎل‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺸـﺮوع إﻗـﺘـﺼـﺎدي ﺻـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺻـﺪر ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﻮان "ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺞ اﻹﻧـﺘـﻌـﺎش‬
‫اﻷوروﺑـﻲ" )‪ ،ERP (European Economic Recovery Plan‬ﻟـﺘـﺸـﺠـﻴـﻊ اﻟـﺪول اﻷوروﺑـﻴـﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻣـﻌـًﺎ ﻟـﻺﻧـﻌـﺎش اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ‪ 1945-1039‬ﻣـﻴـﻼدﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﻓـﻲ ﻳـﻮﻧـﻴـﻮ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎم ‪ 1947‬ﻣـﻴـﻼدﻳـﺔ واﻓـﻘـﺖ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة‬
‫أوروﺑﺎ إذا ﻣﺎ واﻓﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﺪول ﺑﺎﻹﺟﺘﻤﺎع ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫وﻛـﺎن اﻹﺳـﻢ اﻟـﺮﺳـﻤـﻲ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع ﻫـﻮ "ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺞ اﻹﻧـﻌـﺎش اﻷوروﺑـﻴـﻲ"‪ ،‬وﻗـﺪ ُأﻃـﻠـﻖَ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻪ إﺳـﻢ ﻣـﺸـﺮوع ﻣـﺎرﺷـﺎل ﻷن وزﻳـﺮ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ آﻧـﺬاك ﻛـﺎن أﺳـﻤـﻪ ﺟـﻮرج‬
‫ﻣﺎرﺷﺎل ‪ George Catlett Marshall‬ﻛﺎن أول َﻣﻦ اﻗﺘﺮﺣﻪ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ وﻗـﺖ ﻻﺣـﻖ ﻣـﻦ ﺗـﻔـﺠـﻴـﺮات اﻟـﺤـﺎدي ﻋـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﺒـﺘـﻤـﺒـﺮ‪ ،‬ﻓـﻌّـﻠـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ إﻟـﻰ زﻳـﺎدة وﺗـﻴـﺮة وﻓـﺎﻋـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ وﻓـﻲ ﻣـﺆﺗـﻤـﺮ ﺗـﺤـﺖ‬

‫‪152‬‬
‫رﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﺠـﻴـﺶ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﻓـﻲ واﺷـﻨـﻄـﻦ‪ ،‬وﺣـﻴـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻢ ﺗـﻔـﻌـﻴـﻞ دور اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﻘـﻮة‬
‫اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺬاﻛـﺮة اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﺮاﺛـﻴـﺔ ‪...‬‬
‫ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻐـﺰو واﻹﻃـﺎﺣـﺔ ﺑـﺎﻷﻧـﻈـﻤـﺔ‪ ،‬اﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ أﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن وﻣـﺮورًا ﺑـﺎﻟـﻌـﺮاق‬
‫واﻟﻴﻤﻦ وﻟﻴﺒﻴﺎ وﻣﺼﺮ واﻧﺘﻬﺎًء ﺑﺎﻟﺴﻮدان‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﻨـﺴـﻰ اﻟـﻘـﺎرى اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﻬـﺠـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺠـﺮم ﺑـﻮش ﻓـﻲ‬
‫إدارة اﻟـﻐـﺰو ﻟـﻠـﻌـﺮاق‪ ،‬ﻫـﻲ ‪ :‬أن اﻟـﻤـﻔـﺘـﺎح اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻓـﻲ ﻋـﺪد اﻷﻋـﺪاء اﻟـﺬﻳـﻦ أﻗـﺘـﻠـﻬـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫إن اﻟـﻤـﻔـﺘـﺎح اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻫـﻮ ﻓـﻲ ﻋـﺪد اﻟـﺤـﻠـﻔـﺎء )اﻟـﻌـﻤـﻼء( اﻟـﺬﻳـﻦ أﻛـﺴـﺒـﻬـﻢ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺆﺷـﺮ ﻣـﻬـﻢ‬
‫وﺧﻄﻴﺮ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻔﻬﻤﻪ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺳﺔ ﻓﻬﻢ ذﻟﻚ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻀـﻌـﻒ ﻳـﺤـﺮض ﻋـﻠـﻴـﻚ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ وﻳـﺴـﺘـﻬـﻮﻳـﻬـﻢ ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﻚ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ أﻛـﺪ وﺷـّﺪد‬

‫اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮوﻳـﻢ وﺣـﺮص ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻮب اﻟـﺘـﺴـﻠّـﺢ ﺑـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـّﻮة‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ط اﻟْـﺨَـﻴْـِﻞ ُﺗـْﺮﻫِـﺒُـﻮَن ﺑِـِﻪ ﻋَـُﺪﱠو‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَأﻋِـﱡﺪوا ﻟَـ ُﻬـﻢ ﻣﱠـﺎ اﺳْـﺘَـ َﻄـ ْﻌـﺘُـﻢ ﻣِـّﻦ ﻗُـﱠﻮٍة َوﻣِـﻦ ِّرَﺑـﺎ ِ‬
‫اﻟﱠﻠِﻪ َوَﻋُﺪﱠوُﻛْﻢ ‪ -‬اﻷﻧﻔﺎل‪.﴾60 :‬‬

‫وﻛـﻤـﺎ ﻻﺣـﻆ أﺳـﺎﻣـﺔ اﺑـﻦ ﻻدن‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﻨـﺎس ﻳـﺤـﺒـﻮن اﻟـﺤـﺼـﺎن اﻟـﻘـﻮي‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻘـﻮة‬
‫ﺗـﺄﺗـﻲ ﺑـﺄزﻳـﺎء وﻣـﻈـﺎﻫـﺮ ﻛـﺜـﻴـﺮة‪ ،‬واﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺿـﻌـﻔًـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﺷـﻜـﻞ ﻣـﻦ أﺷـﻜـﺎل‬
‫اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة‪ ،‬واﻟـﻔـﺸـﻞ ﻓـﻲ دﻣـﺠـﻬـﺎ ﺑـﺎﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ ﻏـﻠـﻄـﻪ وﻏـﻔـﻠـﺔ ﺧـﻄـﻴـﺮة‬
‫وزّﻟﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ ﻗـﺪرﺗـﻚ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻟـﻤـﺎ ﺗـﺮﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ إﺳـﺘـﻬـﻮاء‬

‫‪153‬‬
‫اﻵﺧـﺮﻳـﻦ وإﺑـﻌـﺎدﻫـﻢ ﻋـﻦ ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ وﺗـﺮاﺛـﻬـﻢ وﺗـﺄرﻳـﺨـﻬـﻢ وﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻬـﻢ وﻃـﻤـﺲ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫‪ ....‬وﺟـﺒـﺬﻫـﻢ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎ ﺗـﻄـﺮﺣـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ وﺛـﻘـﺎﻓـﺎت وﺗـﺤـﻠّـﻞ‪ ،‬وﻗـﺪرﺗـﻚ ﻋـﻠـﻰ إﻣـﺎﺗـﺔ اﻟـﻮﻋـﻲ‬
‫اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬وﻣـﺴـﺢ ذاﻛـﺮة اﻷﺟـﻴـﺎل اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ ‪ ...‬ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻹﻛﺮاه أو دﻓﻊ اﻷﻣﻮال‪.‬‬

‫ﻓـﺂﺛـﺎرﻫـﺎ وﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ وﺣـﺪاﺛـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﺸـﺄ وﺗـﺘـﺮﻋـﺮع ﻓـﻲ ﻧـﻔـﻮس اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫وﺗـﺘـﻐـﻠـﻐـﻞ ﻓـﻲ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ وﻋـﻘـﻮﻟـﻬـﺎ وﻧـﻔـﻮﺳـﻬـﺎ‪ ،‬ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻀـﻤـﺎﻧـﺔ ﻟـﻨـﺠـﺎح اﻟـﻤـﺸـﺮوع‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ ﺟـﺎذﺑـﻴـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﺟـﻴـﻞ ﻟـﺒـﻠـﺪ ﻣـﺎ‪ ،‬ﻫـﻮ إﻧـﺘـﺼـﺎر ﺳـﺎﺣـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪ اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻬـِﺪف‪ ،‬وإﺑـﺎدة ﺟـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪ اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـَﺪف وﺳـﻴـﺎﺳـﺎﺗـﻪ‪ .‬ﻓـﻌـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺒـﺪو‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﻴـﻮن اﻵﺧـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﺗـﻜـﻮن ﺳـﻴـﺎﺳـﺎﺗـﻬـﻢ‬
‫واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ أﻳﻀًﺎ وﻣﺴﺘﺴﺎﻏﺔ وﺷﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ‪:‬‬

‫‪Social media platforms and their impact on strengthening the silent power‬‬

‫ﻟـﻘـﺪ ﻟـﻌـﺒـﺖ اﻟـﺜـﻮرة اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ وﻣـﻨـﺼـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ إﻧـﻘـﻼﺑـًﺎ ﺧـﻄـﻴـﺮًا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻮاﻗـﻊ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮي ﺑـﺼـﻮرة ﻋـﺎﻣـﺔ‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻷﻣﻨﻴﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ أﺳـﻴـﺮة ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻌـﻄّـﻠـﺖ ﺗـﻘـﻨـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ وﺳـﺮﻋـﺔ‬

‫‪154‬‬
‫اﻧـﺘـﺸـﺎرﻫـﺎ وﺧـﺪﻣـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺸـﻠّـﺖ ﺣـﺮﻛـﺘـﻪ‬
‫اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ أﺻـﺒـﺢ اﻟـﻔـﺮد ﻗـﺮﻳـﻨـًﺎ وﻣـﺮادﻓـًﺎ ﺗـﺎﺑـﻌـًﺎ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻤـﻠـﻜـﻪ ﻣـﻦ أﺟـﻬـﺰة ﻫـﻮاﺗـﻒ ﻣـﺤـﻤـﻮﻟـﺔ أو‬
‫أﺟـﻬـﺰة ﻛـﻮﻣـﺒـﻴـﻮﺗـﺮ أو ﻣـﺎ ﻳـﺸـﺎﺑـﻬـﻬـﺎ ﻣـﻦ أﺟـﻬـﺰة ﻣـﺮادﻓـﺔ ﻟـﻬـﺎ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﺗـﺠـﺪ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻧﺸﻐﺎل واﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺪاﺋﻢ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت وﻋﻮاﻟﻤﻬﺎ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻓـﻜـﻜـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت اﻟـﺠـﻮ اﻟـﻌـﺎم اﻷﺳـﺮي واﻟـﺒـﻨـﻴـﻮي ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ دون اﻟﻔﺮد وﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﺠـﺪ أﻓـﺮاد اﻷﺳـﺮة ﻣـﺘـﺸـﺘـﺘـﻴـﻦ وﻣـﻨـﻌـﺰﻟـﻴـﻦ وﻫـﻢ ﺗـﺤـﺖ ﺳـﻘـﻒ واﺣـﺪ‪ ،‬ﻓـﺘـﺮى ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻢ‬
‫ﻣـﻨـﺸـﻐـﻞ ﻣـﻊ ﻫـﺎﺗـﻔـﻪ أو ﺟـﻬـﺎزه اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻲ‪ ،‬ﻣـﻨـﺪﻣـﺠـًﺎ ﻣـﻊ ﻋـﺎﻟـﻤـﻪ وﺟـّﻮه اﻟـﺨـﺎص‪ ،‬وﻫـﻢ‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻤـﻌـﻮن إﻟـﻰ اﻟـﻤـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ أو اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت أو اﻷﻓـﻼم اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﻤﺼّﻮرة واﻟﻔﻴﺪوﻫﺎت اﻟﻘﺼﻴﺮة‪ ،‬واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﻠـﻬـﺎ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ رﺻـﺎص ﻗـﺎﺗـﻞ ﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ وﻫـﺪم اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ‪ ...‬ﻟﻠﺸﺮاﺋﺢ اﻟُﻤﺴﺘﻬَﺪَﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﺮى اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻣـﻨـﻬـﻤـﻜـﻴـﻦ ﻓـﻲ ﻋـﺰﻟـﺔ ﻧـﻔـﺴـﻴـﺔ وﻓـﻜـﺮﻳـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﺣـﺪة‪ ،‬وﻓـﺮاغ روﺣـﻲ‬
‫وﻫـﻢ ﻳـﺘـﻔـﺮﺟـﻮن ﺧـﻠـﺴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺎﻃـﻊ اﻟـﻔـﻴـﺪﻳـﻮ اﻟـﻤـﻤـﻨـﻮﻋـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﺬﻳـﻌـﻪ ﺗـﻠـﻔـﺰﻳـﻮﻧـﺎت اﻷﻗـﻤـﺎر‬
‫اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ ﻓـﻲ داﺧـﻞ ﺧـﺼـﻮﺻـﻴـﺎت ﺑـﻴـﻮﺗـﻬـﻢ وﻣـﻜـﺎﺗـﺒـﻬـﻢ وأﻣـﺎﻛـﻦ ﺗـﻮاﺟـﺪﻫـﻢ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬه ﻛـﻠـﻬـﺎ أﻣـﺜـﻠـﺔ‬

‫‪155‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﻌـﻞ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻳـﻌـﺠـﺒـﻮن ﺑـﺘـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺸـﻬـﻮاﻧـﻴـﺔ وﻳـﺮﻳـﺪون ﻣـﺎ ﺗـﺮﻳـﺪ‪ ،‬ﻓـﻌـﻨـﺪﻫـﺎ ﻟـﻦ ﺗـﻀـﻄـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت إﻟـﻰ‬
‫اﻹﻧـﻔـﺎق ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻨـﺎء اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻴـﻮش واﻵﻟـﻴـﺎت واﻟـﻄـﺎﺋـﺮات ‪...‬إﻟـﺦ‪،‬‬
‫ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﻌﻮب ﻟﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻏـﺮاء ﺑـﺎﻹﻧـﺤـﻼل واﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ اﻟـﺸـﻬـﻮاﻧـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل أﻛـﺜـﺮ‬

‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ إﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻹﻛﺮاه ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻛـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن‬

‫واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻟـﻤـﺮأة واﻟـﻤـﺴـﺎوات ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺠـﻨـﺴـﻴـﻦ وﻧـﺸـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻋـﻴـﺪ اﻟـﺤـﺐ‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﺳﻠﺤﺔ ﻓﺘﺎﻛﺔ ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﻓـﺈﺗـﺎﺣـﺔ اﻟـﻔـﺮص ﻟـﻠـﺸـﺒـﺎب ﻣـﻦ اﻹﺧـﺘـﻼط واﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ ﻟـﻬـﺎ ﻗـﺪرة ﻋـﻤـﻴـﻘـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻏـﺮاء‬
‫واﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻓﺦ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﺗـﺘـﺮك ﺗـﺄﺛـﻴـﺮًا واﺳـﻌـًﺎ وﺳـﺮﻳـﻌـًﺎ أﺑـﻌـﺪ ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة‬
‫اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت ﻣـﻴـﺰان اﻟـﻘـﻮى اﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺠـﺎذﺑـﻴـﺔ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻹﻏـﺮاء ﻳـﻤـﻜـﻦ‬
‫ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻘـﻠـﺐ ﻣـﻮازﻳـﻦ اﻟـﻘـﻮى اﻟـﺒـﻨـﻴـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻔـﺮد واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‪،‬‬
‫وﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ واﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫اﻹرﻫﺎب أﺣﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ وﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻘﻴﻢ ‪:‬‬
‫‪Terrorism is one of the elements of silent power and the destruction of values‬‬

‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﺸـﻜّـﻠـﻪ أﻣـﻴـﺮﻛـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻮة اﺳـﺘـﻜـﺒـﺎرﻳـﺔ وإﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ ﻏـﺎزﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‬
‫وﻧـﺎﻫـﺒـﺔ ﻟـﺜـﺮواﺗـﻬـﺎ وﻣـﻨـﺘـﻬـﻜـﺔ ﻟـﺤـﻘـﻮق اﻟـﺒـﻼد واﻟـﻌـﺒـﺎد وﻋـﻠـﻰ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮﻳـﺎت ﻣـﻨـﺬ ﻧـﺸـﻮﺋـﻬـﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬

‫وﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺑـﺘـﺄرﻳـﺨـﻬـﺎ اﻹرﻫـﺎﺑـﻲ اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ ﻣـﻨـﺬ ﻧـﺸـﺄﺗـﻬـﺎ‪ ،‬ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ أﻗـﺪﻣـﺖ ﻋـﻠـﻰ إﺑـﺎدة‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺻـﻠـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻠـﻚ اﻷراﺿـﻲ واأﻧـﺸـﺄت ﻛـﻴـﻨـﺎﻫـﺎ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮي ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤـﺎﺟـﻢ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺳـﻠـﻄـﺘـﻬـﺎ وﻋـﻨـﺠـﻬـﻴـﺘـﻬـﺎ وإرﻫـﺎﺑـﻬـﺎ وإﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺘـﻬـﺎ ‪ ...‬ﺳـﺘـﺰول ﻗـﺮﻳـﺒـًﺎ وﺗـﺘـﻔـﻜـﻚ‬

‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻏـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻤّـﻖ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻊ ﻓـﻲ ﺳـﺒـﻴـﻠـﻪ ﻟـﺨـﻮض ﺻـﺮاع ﻣـﻊ‬
‫اﻹرﻫـﺎب اﻟـﻤـﺤـﻠـﻲ واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺨـﺎرﺟـﻲ اﻟـﺬي ﻳُـﺸـﺮف ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪،‬‬
‫ﻳـﺘّـﻀـﺢ وﺑـﺸـﻜـﻞ ﻣـﺘـﺰاﻳـﺪ أن ﻋـﻮاﻣـﻞ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﺗـﻘـﻊ ﺧـﺎرج اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ وﻗـﻮى اﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻒ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ وﺣـﺪﻫـﺎ أن ﺗـﺼـﻄـﺎد ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺗـﺸـﺘـﻬـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻄـﺮاﺋـﺪ وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻌـﺪ‬
‫ﺻـﻌـﻮد روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وإﻳـﺮان وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺪول ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وﺑـﺸـﻜـﻞ ﻣـﻔـﺎﺟـﻰء‬
‫ﺷّﻜﻞ ﺻﺪﻣﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ اﻟﻤﺘﻔّﺮد ﻓﻲ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮارات اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﺳـﺘـﻬـﺘـﺎر ﻗـﻴـﺎدات وﺗـﺤـﺎﻟـﻔـﺎت اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ واﻟـﻤـﺪﻋـﻮم‬

‫‪157‬‬
‫إرﻫـﺎﺑـﻴـًﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪول اﻟـﺪاﻋـﻤـﺔ ﻟـﻬـﺎ‪ ،‬دﻓـﻊ ﺑـﺎﻟـﺼـﻴـﻦ‬
‫وروﺳـﻴـﺎ وإﻳـﺮان ﻣـﻊ ﺑـﺎﻗـﻲ ﻣـﺤـﺎور اﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺼـﺪي ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﺑـﻌـﺪ ﺷـﺮوع ﺗـﺤـﺎﻟـﻒ دول ﻣـﺎﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺘـﻬـﺎ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ‬
‫ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻲ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ اﻟـﻤـﻬـﻴـﻢ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن ودﻋـﻢ‬
‫اﻷﻗـﻠـﻴـﺎت وﺗـﺸـﺠـﻴـﻌـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﻔـﺼـﺎل داﺧـﻞ أراﺿـﻲ دوﻟـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﻘـﻨـﻦ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﺰو‬
‫ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ ﻣـﺎدي ﺑـﻬـﻴـﻤـﻲ ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺪول‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﻴﺮ ﺑﺮﻛﺐ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫وأﺣـﺴـﺖ ﺑـﻌـﻈـﻤـﺔ وﺗـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﻘـﻮى اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة اﻟـﺘـﻲ أﻋـﻠـﻨـﺖ وﺑـﻜـﻞ ﺻـﺮاﺣـﺔ ﻋـﻦ‬
‫ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﺬي ﻳـﺆﺳـﺲ وﻳُـﺆﺻـﻞ ﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﺘـﻌـﺪد اﻷﻗـﻄـﺎب وﻣـﺘـﻌـﺪد اﻟـﺤـﻀـﺎرات‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪.‬‬

‫وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻊ ﻟـﻠـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪،‬‬
‫ﺳـﻌـﺖ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺴـﺮﻳـﻊ ﻣـﻦ وﺗـﻴـﺮة ﺧـﻠـﻂ اﻷوراق وإﺛـﺎرة اﻟـﺤـﺮوب ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ وأﺳـﺒـﺎب‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺳـﻌـﺖ إﻟـﻰ ﻓـﺒـﺮﻛـﺔ أﺣـﺪاث اﻟـﺤـﺎدي ﻋـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﺒـﺘـﻤـﺮ وإﺛـﺎرة أﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﺪﻣـﺎر‬
‫اﻟـﺸـﺎﻣـﻞ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻞ واﻟـﺘـﺮﻫـﻴـﺐ ﻣـﻦ ﺻـﻌـﻮد اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة وﻃـﺎﻟـﺒـﺎن وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت‬
‫واﻷﻋـﻤـﺎل اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺪﻳـﺮﻫـﺎ وﺗُـﺸـﺮف ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ أﺟـﻬـﺰة اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫‪158‬‬
 ‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ب ﻛـﻠـﻤـﺎ رﻏـﺒـﺖ دون أن ﺗـﻨـﺨـﺮ اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬ ‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﺸـﻦ ﺣـﺮ ً‬
‫واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وإﺛـﺎرة اﻟـﻤـﺨـﺎوف ﻟـﻠـﺪول اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﺳـﺘـﺨـﺴـﺮ اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟـﺬي ﺗـﺤـﺘـﺎج‬
‫إﻟـﻴـﻪ ﻟـﻜـﺴـﺐ اﻟـﺪﻋـﻢ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ‪ ،‬وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت‬
‫ﺗـﻌـﻤـﻞ وﺑـﺸـﻜـﻞ ﻣـﻨـﺤـﺎز وﺻـﺮﻳـﺢ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﺗـﺸـﺮﻋـﻦ‬
‫ﻟـﻤـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري واﻹرﻫـﺎﺑـﻲ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺒـﻔـﻰ ﻓـﻲ رأي اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻐـﻔـﻠـﻲ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت ﻣـﺤـﺎﻳـﺪة ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺿـﺒـﻂ اﻷﻣـﻦ اﻟـﺪوﻟـﻲ وﻣـﻨـﻊ اﻟـﺘـﺠـﺎوزات‬
‫وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺬي ﻋـّﺮى اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻛـﺸـﻒ اﻷﻫـﺪاف اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ‬

‫ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ وﻏـﺰوﻫـﺎ‬
‫ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وإزاﺣـﺔ اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﻤـﺘـﺴـﻠـﻄـﺔ‬
‫واﻟـﺤـﻜـﺎم اﻟـﻄـﻮاﻏـﻴـﺖ وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ِاّدﻋـﺎءات اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺎرس ﻫـﻮ أﺷـﺪ أﻧـﻮاع اﻹرﻫـﺎب اﻟـﺒـﺸـﺮي واﻟـﻘـﺘـﻞ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻲ‬
‫واﻟـﻤـﺠـﺎﻋـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـّﺮ اﻟـﻌـﺼـﻮر‪ ،‬ﻫـﻮ ﺣـﺮب اﻷﺳـﺎﺑـﻴـﻊ اﻷرﺑـﻌـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاق اﻟـﺤـﺒـﻴـﺐ ﺑـﺮﺑـﻴـﻊ ﻋـﺎم‬
‫‪ 2003‬واﻟـﺬي ﻗـّﺪﻣـﺖ ﻓـﻴـﻪ ﻗـﻮى اﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻒ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻛـﻲ اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ ﻋـﺮﺿـًﺎ ﺑـﺎﻫـﺮًا‬
‫ﻟـﻘـﻮة أﻣـﻴـﺮﻳـﻜـﺎ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺳـﻘـﻄـﺖ ﻧـﻈـﺎم ﺻـﺪام ﺣـﺴـﻴـﻦ ودﻣّـﺮت اﻟـﺒُـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ ....‬ﻟﻠﻌﺮاق‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺑـﺎﻫـﻈـﻪ اﻟـﺜـﻤـﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻒ ‪ -‬أي ﻟـﻘـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬

‫‪159‬‬
 ‫ﺟﺬب واﺳﺘﺪراج اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ وﻏﺰوﻫﺎ اﻟﺤﻀﺎري اﻹرﻫﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ أدى إﻟـﻰ ﻧـﺸـﻮء اﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ واﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺰو‪ ،‬وﻓـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﻘـﺎﺑـﻸﺧـﺪث ﻫـﺒـﻮﻃـًﺎ ﻣـﻔـﺎﺟـﺌـًﺎ وﺣـﺎدًا ﻓـﻲ ﺷـﻌـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺑـﺎﻟـﻤـﻘـﺎرﻧـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺒـﻘـﺖ ﻏـﺰو اﻟـﻌـﺮاق وﺑـﺎﻟـﺬات ﺑُـﻌـﻴـﺪ ﺳـﻘـﻮط‬
‫ﺑـﺮﺟـﻲ اﻟـﺘـﺠـﺎرة اﻟـﺘـﻲ وﻗـﻌـﺖ ﺑـﻤـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺄﺣـﺪاث اﻟـﺤـﺎدي ﻋـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﺒـﺘـﻤـﺮ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻟـﺘـﻲ ﻗـّﺪﻣـﺖ دﻋـﻤـًﺎ ﻟـﻮﺟـﺴـﺘـﻴـًﺎ وإﻋـﻼﻣـﻴـًﺎ ‪ ...‬ﻟـﻘـﻮى اﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻒ ﻣـﺜـﻞ إﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺎ‬
‫وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ ...‬اﻟﻠﺘﻴﻦ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﻤﺎ دﻋﻤًﺎ ﻟﻠﺠﻬﺪ اﻟﺤﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫ﻼ ﻣـﻦ اﻟـﻬـﺒـﻮط اﻟـﺤـﺎد ﻓـﻲ ﻣـﻜـﺎﻧـﺔ أﻣـﻴـﺮﻛـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻟﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﻮب ﺷﺮﻗﻲ آﺳﻴﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻓـﺈن أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺳـﻮف ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة ﻫـﺬه اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺪى‬
‫اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ ﻟـﺘـﻔـﺮﻳـﺦ اﻹرﻫـﺎب وﺗـﺪﻓـﻖ اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﻴـﻦ‪ ،‬وﻏـﺴـﻴـﻞ اﻷﻣـﻮال اﻟـﻤـﻠـﻮﺛـﺔ‪ ،‬وﻧـﻘـﻞ اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ‬
‫اﻟﺨﻄﺮة‪،‬وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﺎﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﺟـﻞ ﻛـﺴـﺐ وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺒـﺸـﻌـﺔ ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺧـﺪﻳـﻨـﺘـﻬـﺎ إﺳـﺮاﺋـﻞ وﺻـﻬـﻮﺗـﻬـﺎ‬
‫أوروﺑـﺎ‪ ،‬ﺳـﻌـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة وﺗـﺨـﻄـﻴـﻂ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻏـﺮﺑـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎﻓـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ‬
‫إﻟـﻰ ﺗـﺤـﺴـﻴـﻦ وﺗـﻠـﻤـﻴـﻊ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺒـﺸـﻌـﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻮﺣـﺶ اﻟـﻤـﻔـﺘـﺮس‪ ،‬ﻏـﺮض ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت‬
‫اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة أن ُﺗـﻈـﻬـﺮ اﻟـﺒـﺮاﻋـﺔ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة واﻟـﺨـﺪاع اﻟـﺒـّﺮاق ﻓـﻲ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ‬
‫ﻛـﻤـﺎ أﻇـﻬـﺮت ﺑـﺮاﻋـﺘـﻬـﺎ وﺧـﺪاﻋـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ ﻗـﻮﺗـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻤـﻴـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ‬

‫‪160‬‬
‫ﻟـﻜـﺴـﺐ ﺧـﺮوب اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺘـﻲ ﻣـﺎرﺳـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻊ ﺣـﻠـﻔـﺎﺋـﻬـﺎ ﻓـﻲ أﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن واﻟـﻌـﺮاق وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ وﺳـﻮرﻳـﺎ‬
‫واﻟﻴﻤﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﻴـﺮﻛـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻫـﻲ أﻗـﻮى أﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن‬
‫اﻹﻋـﻼم ﻳـﺆﺳـﺲ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ ﻟـﻐـﺮض اﻷﻣـﺮ اﻟـﻮاﻗـﻊ ﻟـﺼـﻮرة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺑـﻘـّﻮة ﺗـﻜـﺘـﻼت‬
‫ﻣـﺎﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬
‫واﻷﻫـﻢ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻫـﻮ اﺻـﻄـﻔـﺎف ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت ودواﺋـﺮ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻟـﺒـﻨـﮓ‬
‫اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﺠﻨﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫أﺿـﻒ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺎرﺳـﻪ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﺪاع وﻣـﺮاوﻏـﺔ وإﻇـﻬـﺎر ﺻـﻮرة اﻟـﺤـﻤـﻞ‬
‫اﻟـﻮدﻳـﻊ واﻟـﻤـﺪاﻓـﻊ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻞ ﻋـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﻤـﻜـﺮﻫـﺎ وﻗـﻮﺗـﻬـﺎ اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﺎﻟـﺠـﺰرة‪ ،‬ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ واﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻫـﻲ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺼـﺎ‬
‫واﻟـﺠـﺰرة اﻟـﺘـﻲ ﻧـﺸـﺄت ﻣـﻊ ﻧـﺸـﻮء اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﻄـﺮأ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ أي ﺷـﻲء أو ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة‬
‫ﺳـﻮى ﺗـﻐـﻴّـﺮ ﻣـﻮازﻳـﻦ ﻗـّﻮة اﻟـﻌـﺼـﺎ وﺗـﻌـﺪد أﻟـﻮان اﻟـﺠـﺰرة وﻃـﺮق ﻃـﻬـﻴـﻬـﺎ وأﺧـﺮاﺟـﻬـﺎ وﺗـﻘـﺪﻳـﻤـﻬـﺎ‬
‫وﺗﻨّﻮع أذواﻗﻬﺎ وأدواﺗﻬﺎ وﻣﺸﺎرﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺼـﻨـﺎع اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻳـﺘـﺠـﺎﻫـﻠـﻮن أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻗـﻮﺗـﻨـﺎ ﺑـﺸـﻘـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ‬

‫واﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺘّـﻊ ﺑـﻬـﺎ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ روح ﻟـﻠـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ‬
‫اﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ‪ ...‬ﻟـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ دﺧـﻴـﻞ‬
‫وﻣـﻌـﺎرض ﻟـﻬـﺎ وﻣُـﻐـﺮض‪ ،‬وﻣـﺎ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻣـﻦ أﻣـﻜـﺎﻧـﺎت ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ وﻣـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ وﻃـﺎﻗـﺎت ﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ وﻋـﺰﻳـﻤـﺔ‬
‫إﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﻬـﺰم أي ﻗـّﻮة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻟـﻮ ُأﻋـّﺪت واﺳـﺘـﻌـﱠﺪت ووﺟﱢـﻬَـﺖ اﻟـﺘـﻮﺟـﻴـﻪ‬

‫‪161‬‬
‫اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ وﺗـﻤـﺴّـﻜـﺖ ﺑـﺎﻟـﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛـﻘـﻰ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻷي ﻗـﻮة ﻓـﻲ اﻷض ﻣـﻦ ﻓـﺼـﻤـﻬـﺎ أو‬
‫اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ أو ﻛﺴﺮ ﺷﻮﻛﺘﻬﺎ وإﺿﻌﺎف ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَأﻋِـﱡﺪوا ﻟَـ ُﻬـﻢ ﻣﱠـﺎ اﺳْـﺘَـ َﻄـ ْﻌـﺘُـﻢ ﻣِـّﻦ ﻗُـﱠﻮةٍ‬
‫ﺨـﻴْـِﻞ ﺗُـْﺮﻫِـﺒُـﻮَن ﺑِـِﻪ ﻋَـُﺪﱠو اﻟـﻠﱠـِﻪ َوﻋَـُﺪﱠوﻛُـْﻢ َوآﺧَـِﺮﻳـَﻦ ﻣِـﻦ ُدوﻧِـ ِﻬـْﻢ ﻟَـﺎ ﺗَـ ْﻌـﻠَـ ُﻤـﻮَﻧـ ُﻬـُﻢ‬
‫ط اﻟْـ َ‬
‫َوﻣِـﻦ ِّرَﺑـﺎ ِ‬
‫ف ِإﻟَـ ْﻴـﻜُـْﻢ َوَأﻧـﺘُـْﻢ ﻟَـﺎ ُﺗـﻈْـ َﻠـﻤُـﻮَن ‪-‬‬ ‫اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻳَـﻌْـﻠَـ ُﻤـﻬُـْﻢ َوﻣَـﺎ ُﺗـﻨـﻔِـﻘُـﻮا ﻣِـﻦ ﺷَـْﻲٍء ﻓِـﻲ ﺳَـِﺒـﻴـِﻞ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻳُـَﻮ ﱠ‬
‫اﻷﻧﻔﺎل‪.﴾60 :‬‬

‫وﻻﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻰ ﻧـﻘـﻄـﺔ ﻓـﻲ ﻏـﺎﻳـﺔ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺪد وﻫـﻮ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ط اْﻟـﺨَـ ْﻴـِﻞ"‪ ،‬وﻣـﻦ أﺑـﻌـﺎد ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻫـﺬه اﻟـﺠـﺰﺋـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﻪ رﺑـﺎط اﻟـﺨـﻴـﻞ ﺗُـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ‬ ‫"َوﻣِـﻦ ِّرَﺑـﺎ ِ‬
‫وﺟـﻮب إﻣـﺘـﻄـﺎء ﻛـﻞ ﺻـﻬـﻮة وإﻧـﺘـﻬـﺎج ﻛـﻞ واﺳـﻄـﺔ أو ﻣـﺴـﻠـﻚ أو ﻣـﺴـﺎر أو ﻃـﺮﻳـﻘـﺔ أو ﺣـﻴـﻠـﺔ‬
‫أو ﻛـﻴـﺪ أو ﻣـﻜـﺮ أو ﻗـّﻮة ﺻـﻠـﺒـﺔ ﺷـﺪﻳـﺪة أو ﻧـﺎﻋـﻤـﺔ أو ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻚ وﺗُـﻮﺻـﻠـﻚ ﻟـﻬـﺪﻓـﻚ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﺸـﻮد أو ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﺘـﺴـﻠّـﻞ ﺑـﻬـﺎ وﺗـﻤـﺘـﻄـﻴـﻬـﺎ ﻟـﻮﺻـﻮل ﻟـﻠـﻐـﺎﻳـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺸـﻮدة وﺑـﻠـﻮغ اﻟـﻤـﺮﻣـﻰ‪،‬‬
‫وإﻓﺸﺎل ﻣﺨﻄﻄﺎت وﺗﺤﺠﻴﻢ ﻗّﻮة اﻟﻌﺪّو أو اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫وﻻ ﺗـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﺰﺋـﻴـﺔ رﺑـﺎط اﻟـﺨـﻴـﻞ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺬﻫـﺐ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺴـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣـﻔـﺮدة اﻟـﺨـﻴـﻞ )أي اﻷﺣـﺼـﻨـﺔ(‪ ،‬ﻣـﺤـﺠّـﻤـﻴـﻦ ﻏـﺎﻳـﺎت وﻣـﺮاﻣـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ وﻛـﺄﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺗـﺘـﺤـﺪث ﻋـﻦ ﺻـﻮرة ﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ وزﻣـﺎﻧـﻴـﺔ وﻣـﺎدﻳـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ‪ ،‬و َﻣـْﻦ أراد اﻟـﻤـﺰﻳـﺪ ﻓـﻠـﻴـﺮاﺟـﻊ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮﻧـﺎ‬
‫"ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ" ﻟﻺﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻴـﺠـﻌـﻠـﻮن ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﻦ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ أن ﻳـﺪﻓـﻌـﻮا اﻟـﺜـﻤـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋـﺪم اﻹﻣـﺘـﺜـﺎل ﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬

‫‪162‬‬
 ‫وآﻟﻴﺎت وأدوات ﻗﻮﺗﻨﺎ اﻟﺼﻠﺒﺔ واﻟﻨﺎﻋﻤﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟﻤﻨﻨﻈﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﻣـﺎ ﺗـﺘـﺴـﻠّـﺢ ﺑـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮة ﻻ ﺗـﻌـﺪو ﻛـﻮﻧـﻬـﺎ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ‬
‫ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﺸـﺮﻛـﺎء ﻣـﻦ ﺣـﻜـﻮﻣـﺎت اﻷﻣـﺔ وﺧـﻮﻧـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻟـﻘـﺮآن ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺤّﻜﺎم واﻟﻤﺸﺎﻳﺦ واﻟﻤﻠﻮك‪.‬‬

‫واﻟـﺬي ُﻳـﺜـﻴـﺮ اﻹﺳـﺘـﻐـﺮاب إن أﻟـﻘـﺎب ﻫـﺆﻻء اﻟـﻤـﻠـﻮك واﻷﻣـﺮاء واﻟـﺸـﻴـﻮخ ﻻ ﺗـﺴـﺎوي‬

‫ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺷـﺴـﻊ ﻧـﻌـﻞ أو ﻛـﻴـﺲ ﻟـﺤـﻤـﻞ ﺧـﺮوج ﻓـﻀـﻼت اﻟـﻜـﻼب‬
‫واﻟﻘﻄﻂ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻢ ﻣﻠﻮك وﺣّﻜﺎم وأﻣﺮاء وﺷﻴﻮخ ورؤﺳﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ ﻓﻘﺪ‪.‬‬

‫وﻟـﻮﻻ ﻫـﺆﻻء ﻟـﻢ وﻟـﻦ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻻ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ وﻻ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻹﺳـﺮاﺋـﻠـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻣـﻦ دﺧـﻮل أراﺿـﻲ اﻷﻣـﺔ وﻟـﻦ ﻳـﺘـﺠـّﺮؤا ﻋـﻠـﻰ اﻹﻋـﺘـﺪاء ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ أو اﻟـﻤـﺴـﺎس ﺑـﻜـﺮاﻣـﺔ‬
‫اﻷﻣـﺔ وﺷـﻌـﻮﺑـﻬـﺎ واﻟـﻌـﺒـﺚ ﺑـﻤـﻘـﺪرﺗـﻬـﺎ وﻧـﻬـﺐ ﺧـﻴـﺮاﺗـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ وﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وأﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻷﻣـﺮ ﻗـﻮى ﻛـﺮﺗـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫أوﻫـﻦ ﻣـﻦ ﺑـﻴـﺖ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮت ﻟـﻮ ﺗـﻮاﻓـﺮت ﻋـﺰﻳـﻤـﺔ أﺑـﻨـﺎء اﻷﻣـﺔوﺗـﻼﺣـﻤـﺖ ﻗـﻴـﺎداﺗـﻬـﺎ ﻣـﻊ أﺑـﻨـﺎﺋـﻬـﺎ‬
‫ووﺣّـﺪت اﻟـﺠـﻬـﻮد وأﻋـّﺪت اﻟـﻌـﺪد ﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺘـﺎر واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻲ‬
‫اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ ﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻗﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ أو ﻗﻮى اﻟﺸّﺮ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫ﻓـﺈن ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻹﻣـﺒـﺮﻟـﻴـﺎﻟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﻨـﺰﻋـﺔ اﻟـﺰﻫـﻮ ﺑـﺎﻹﻧـﺘـﺼـﺎر ﻓـﻬـﻲ واﺳـﻄـﻪ ﻣـﻌـﺎﻛـﺴـﺔ‬

‫‪163‬‬
‫ﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮر ﺑـﺎﻹﻧـﺤـﺪار واﻹﻧـﺤـﻄـﺎط واﻟـﻀـﻌـﻒ واﻟـﺘـﻔـﻜّـﻚ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺘـﺆول إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻫـﺬه‬
‫اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺔ اﻟـﺼـﺎﺧـﺒـﺔ ﺑـﺈﻋـﻼﻣـﻬـﺎ وﻋـﻀـﻼﺗـﻬـﺎ اﻟـﻔـﺎرﻏـﺔ ﻗـﺮﻳـﺒـًﺎ ﺑـﻌـﻮن اﻟـﻠـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﺟـﻬـﺪ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ وﻛﺘﺎﺋﺐ وﺳﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻤﺎﻧﻌﻴﻦ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻮﻻ أن ﺗـﻔـﺘـﺢ دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺦ ﻛـﻠَـﻠـﻬـﺎ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ )ﺟـﻤـﻊ ﻛـﻠﱠـﺔ أو ﻧـﺎﻣـﻮﺳـﻴـﺔ( ﻟـﻘـﻄـﻌـﺎن‬
‫اﻟـﻜـﻔـﺮ وﻋـﻠـﺠـﺎن اﻟـﻤـﺸـﺮﻛـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺼـﻬـﻴـﻨـﻴـﻦ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﻮا أن ﻳـﺪﻧّـﺴـﻮا أرﺿـﻨـﺎ وﻻ ﺗـﻤـﻜّـﻨـﻮا‬
‫ﻣـﻦ ﻣـﺴـﺎس ﺷـﻌـﺮة ﻣـﻦ ذﻳـﻞ ﺣـﻤـﺎر ﻋـﺮﺑـﻲ أو إﺳـﻼﻣـّﻲ ﻳـﺮﻋـﻰ ﻓـﻲ ودﻳـﺎن أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ُأﺑـﺘـﻠـﻴـﺖ ﺑـﻤـﺨـﻨّـﺜـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺬي ﺗـﺴـﻠّـﻂ أﻛـﺜـﺮﻫـﻢ‬
‫ﻋـﻠـﻰ رﻗـﺎب اﻟـﺸـﻌـﻮب واﺳـﺘـﻠـﻤـﻮا ﻣـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ اﻟـﺤـﻜـﻢ واﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻘـﺮار‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻣـﺨـﻨّـﺜـﻮن ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻷﻋﺪاء ‪ -‬ﻣﺘﻨّﻤﺮون ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬

‫إﻻ اﻟـﺬﻳـﻦ أﻋـﻠـﻨـﻮا اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ وﻋـﺪم اﻹﻧـﺨـﺮاط ﺑـﺎﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬

‫اﻟـﺬي ﻫـﻮ ﻣـﺸـﺮوع اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ واﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﻊ واﻟـﺘـﺨـﻨـﻴـﻊ وﻟـﻢ ﻳـﺮﻛـﻨـﻮا ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوﻋـﻲ اﻟـﻴـﻬـﻮدي اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ‬
‫اﻟـﺬي ﺳـﻴـﻌـﻠـﻦ ﻋـﻨـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ ﺗـﻘـﺎرب اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺖ اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺎ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻋـﻮة ﻟـﻠـﺪﻳـﺎﻧـﻴـﺎت اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﻫـﻲ دﻋـﻮة ﻟـﻺﻧـﺨـﺮاط ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﻓـﺈﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم ﻟـﻪ دﻳـﻦ واﺣـﺪ ﻫـﻮ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ‬
‫وﻫـﻮ دﻳـﻦ اﻟـﻠـﻪ ودﻳـﻦ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ أﻓـﻀـﻞ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم وﻋـﻠـﻰ‬

‫‪164‬‬
 ‫آﻟـﻬـﻢ اﻟـﻄـﺎﻫـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ ﻻ ﻳـﻨـﺘـﻤـﻲ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ وﻻ ﻟـﻠـﻨـﺼـﺮاﻧـﻴـﺔ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﺴـﻠِـﻤًـﺎ َوﻣَـﺎ ﻛَـﺎَن‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻣَـﺎ َﻛـﺎَن ِإﺑْـَﺮا ِﻫـﻴـُﻢ ﻳَـ ُﻬـﻮِدّﻳـًﺎ َوَﻟـﺎ َﻧـﺼْـَﺮاِﻧـﻴًّـﺎ َوَﻟـٰﻜِـﻦ ﻛَـﺎَن ﺣَـﻨِـﻴـﻔًـﺎ ﻣﱡـ ْ‬
‫ﺸـِﺮﻛِـﻴـَﻦ ‪ -‬آل ﻋـﻤـﺮان‪ ،﴾67 :‬ﻓـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ واﺿـﺤـﺔ وﺟـﻠـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺪد‬ ‫ﻣِـَﻦ اﻟْـﻤُـ ْ‬
‫وُﺗـﻌـﻠـﻦ ﻫـﻮﻳـﺔ إﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﻤـﺮﺳـﻠـﻴـﻦ وآﻟـﻬـﻢ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻋـﻮة ﻟـﻺﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﺎ ﻫـﻲ إﻻ ﺧـﻄـﻮة ﻣـﻦ ﺧـﻄـﻮات اﻟـﻤـﻜـﺮ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ وﺣـﻠـﻘـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺣـﻠـﻘـﺎت ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﺿـﺪ اﻹﺳـﻼم ﻟـﺘـﻤـﻬـﻴـﺪ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ ﻟـﻤـﻌـﺎﻫـﺪات اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ‬
‫اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ وﺗـﻠـﻤـﻴـﻊ ﺻـﻮر اﻹرﻫـﺎب اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺎرﺳـﻪ ﺿـﺪ اﻟـﺴـﻜـﺎن اﻷﺻـﻠـﻴـﻴـﻦ‬
‫ﻓﻲ أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ أن ﻫـﻨـﺎك ﻧـﻘـﻄـﺔ ﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﻻ ﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻄـﺮق إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﺮض ﻫـﺬا اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ‪ ،‬ﻓـﻤـﻦ‬
‫أﺳـﺲ وأﺻـﻮل اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﺧـﻄـﻮﻃـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺮﻳـﻀـﺔ واﻟـﻌـﺎﻣـﺔ أن اﻹﻧـﺴـﺎن ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـّﺪﻋـﻲ ﺑـﺄﻧـﻪ‬
‫ﺗـﻌـّﺮض ﻟـﺸـﺘّـﻰ أﻧـﻮاع اﻹﺿـﻄـﻬـﺎد اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻟـﻌـﺮﻗـﻲ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻹّدﻋـﺎءات‬
‫واﻷﻛـﺎذﻳـﺐ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻄـﺒّـﻞ ﻟـﺴـﺒـﻲ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻓـﻲ ﺑـﺎﺑـﻞ ‪...‬وووو ‪ ....‬إﻟـﻰ آﺧـﺮ‬
‫أﻛـﺎذﻳـﺒـﻬـﻢ ﺣـﻮل ﻣـﺤـﺎرق اﻟـﻬـﻮﻟـﻮﻛـﻮﺳـﺖ ﻓـﻲ أﻟـﻤـﺎﻧـﻴـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﺑـﺎﻃـﻴـﻞ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن‬
‫ﻫـﺘـﻠـﺮ ﻛـﺎن ﻳـﻬـﻮدﻳـًﺎ‪ ،‬وﻛـﻞ ﻫـﺬه اﻷﻛـﺎذﻳـﺐ ﻫـﻲ ﺑـﺪﻋـﺔ وﻟـﻌـﺒـﺔ ﻣـﺘـﻔـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﻫـﺘـﻠـﺮ‬
‫واﻟﻴﻬﻮد ﻹﺑﺘﺰاز اﻟﻐﺮب وﺗﺮﻛﻴﻌﻪ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻦ ﺑـﺎب أﺧـﻼﻗـﻲ وإﻧـﺴـﺎﻧـﻲ أن ﻳـﻤـﺘـﻨـﻊ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻣـﻦ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻹﺑـﺎدة واﻟـﻘـﺘـﻞ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻲ‬
‫واﻟـﺘـﻬـﺠـﻴـﺮ وﺳـﻠـﺐ اﻟـﺤـﻘـﻮق ﻣـﻦ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﻓـﻠـﻤـﺎذا ﻫـﺬه اﻹزدواﺟـﻴـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﺗـﺤـﺪﻳـﺪًا‪،‬‬

‫‪165‬‬
‫ﻓـﻬـﻢ ﻳُـﺪﻳـﻨـﻮن ﺗـﻌـﺮﺿـﻬـﻢ ﻟـﺴـﻮء اﻟـﻤـﻌـﺎﻣـﻠـﺔ وﻳـﻤـﺎرﺳـﻮن أﺷـﺪ أﻧـﻮاع اﻹﺳـﺎءة واﻟـﻘـﺘـﻞ واﻟـﺘـﻌـﺬﻳـﺐ‬
‫واﻟﺘﺸﺮﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺖ اﻟْـَﻴـﻬُـﻮُد َﻳـُﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻣَـ ْﻐـ ُﻠـﻮَﻟـٌﺔ ﻏُـ ﱠﻠـﺖْ‬

‫ﻓـﺎﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻧـﺠـﺪﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـﺎﻟَـ ِ‬
‫ﻒ ﻳَـﺸَـﺎُء َوﻟَـَﻴـِﺰﻳـَﺪﱠن ﻛَـِﺜـﻴـًﺮا ﻣِـّ ْﻨـﻬُـﻢ ﻣﱠـﺎ‬‫َأﻳْـِﺪﻳـﻬِـْﻢ َوﻟُـ ِﻌـُﻨـﻮا ﺑِـ َﻤـﺎ ﻗَـﺎﻟُـﻮا ﺑَـْﻞ ﻳَـَﺪاُه ﻣَـ ْﺒـﺴُـﻮﻃَـَﺘـﺎِن ﻳُـﻨـﻔِـُﻖ ﻛَـ ْﻴـ َ‬
‫ﻀـﺎَء ِإﻟَـٰﻰ ﻳَـْﻮِم اﻟْـﻘِـﻴَـﺎﻣَـِﺔ‬ ‫ﻚ ﻃُـﻐْـﻴَـﺎًﻧـﺎ َوﻛُـﻔْـًﺮا َوَأﻟْـﻘَـﻴْـﻨَـﺎ ﺑَـﻴْـﻨَـ ُﻬـُﻢ اْﻟـﻌَـَﺪاَوَة َواﻟْـﺒَـﻐْـ َ‬
‫ﻚ ﻣِـﻦ ﱠرﺑِّـ َ‬
‫ُأﻧـِﺰَل ِإﻟَـﻴْـ َ‬
‫ض ﻓَـﺴَـﺎًدا َواﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟَـﺎ ﻳُـﺤِـ ﱡ‬
‫ﺐ‬ ‫ب َأ ْﻃـﻔَـَﺄﻫَـﺎ اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻳَـﺴْـﻌَـْﻮَن ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬ ‫ُﻛـ ﱠﻠـ َﻤـﺎ َأْوﻗَـُﺪوا ﻧَـﺎًرا ﻟِـّ ْﻠـﺤَـْﺮ ِ‬
‫ﺴِﺪﻳَﻦ ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪ ،﴾64 :‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﺻﺪق ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﻲء‪.‬‬ ‫اْﻟُﻤْﻔ ِ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﻠّـﺔ إذًا ﻓـﻲ اﻟـﻴـﻬـﻮد اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﻓـﻲ اﻷرض ﻓـﺴـﺎدًا ﻣـﻦ دون إﻧـﻘـﻄـﺎع وﻻ ﺗـﺮّدد‪،‬‬
‫ﺴـﻌَـْﻮن" ﻓـﻌـﻞ اﺳـﺘـﻤـﺮارﻳـﺔ‪ ،‬أي ﻻ ﻳـﻨـﻘـﻄـﻊ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻟـﻌـﻨـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻌـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺴـﺎد‬
‫"َوﻳَـ ْ‬
‫وإﺛﺎرة اﻟﺤﺮوب واﻟﻔﺘﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻘﺎع اﻟﻤﻌﻤﻮرة‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﺳـﺘـﺨـﺪم أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ وﻃـﻮرﻫـﺎ ﺑـﺼـﻮرة أﻛـﻤـﻞ‬

‫وأﻣﻜﺮ واﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ وأﺗﻘﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫أوﻟـﻬـﻤـﺎ ‪ :‬وﺟـﻮد اﻷرﺿـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ واﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ اﻟـﺤـﺎﺿـﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﻜّـﺎم وﻣـﻠـﻮك وﻣـﺸـﺎﻳـﺦ وأﻣـﺮاء‬
‫وﻣﻔﺘﻴﻦ وﻣﺘﻐّﺮﺑﻴﻦ وﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫وﺛـﺎﻧـﻴـﻬـﻤـﺎ ‪ :‬ﻏـﻴـﺎب اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻤـﻀـﺎدة واﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻹﺳـﺘـﻬـﺘـﺎر دول‬
‫اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫‪166‬‬
‫وﺛـﺎﻟـﺜـﻬـﻤـﺎ ‪ :‬إﻧـﺤـﻴـﺎز اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ وﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﻤـﺎ وإزدواﺟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وإﺳـﺮاﺋـﻞ ﻗـﻴـﺎﺳـًﺎ ﺑـﻘـﺮاراﺗـﻬـﺎ وﺗـﻌـﺎﻃـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻊ ﺑـﺎﻗـﻲ اﻟـﻤـﻠـﻔـﺎت‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻫﺬا ﻟﻴﺴﺖ ادﻋﺎء أو ﻫﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻣـﻨـﻬـﺞ واﺿـﺢ ﻟـﻠـﺠـﻤـﻴـﻊ وﻳـﻌـﻠـﻤـﻪ اﻟـﺠـﺎﻫـﻞ واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ واﻟـﺪاﻧـﻲ واﻟـﻘـﺎﺻـﻲ ﻛـﻴـﻒ‬
‫ﺗـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻛـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ ﻣـﻊ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻬـﻢ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻣـﻊ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـﻠّـﻖ ﺑـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻌـﺮاق وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ وإﻳـﺮان‬
‫وﻟـﺒـﻨـﺎن واﻟـﺴـﻮدان وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺑـﻘـﺎع اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة‪ ،‬وﻫـﺬه ﻫـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﺬه ﺻـﻮرة ﺗـﻌـﻜـﺲ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﺗـﻌـﺎﻃـﻴـﻬـﺎ‬

‫ﻣﻊ اﻟﺸﻌﻮب واﻷﻣﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ أو اﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺑُـﻨـﻴـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﻴـﻜـﻠـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة‬
‫وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ واﻟـﺒـﻨـﮓ اﻟـﺪوﻟـﻲ وﻣـﺤـﻜـﻤـﺔ ﻻﻫـﺎي وﺑـﺎﻗـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻤـﺮﺗـﺒـﻄـﺔ أو ذات‬
‫اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬه اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺤـﻮﻧـﺔ ﺑـﻌـﺪم اﻟـﺘـﻮازن واﻟـﻤـﻜـﻴـﺎل ﺑـﻤـﻜـﻴـﺎﻟـﻴـﻦ‬
‫ﻻﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺪوم‪.‬‬

‫وﻻﺳـﻴـﻤـﺎ أن اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻗـﺪ ﺗـﻤـﺎدى ﺑـﺤـﺮﻛـﺘـﻪ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬

‫واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ وﺗـﺠـﺎوز اﻟـﺨـﻄـﻮط ﻓـﻮق اﻟـﺤـﻤـﺮاء‪ ،‬إذ اﺗـﺨـﺬ اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﻤـﻔـﺮﻃـﺔ وﻧـﺸـﺮ‬
‫اﻹرﻫـﺎب اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ ﺑـﺼـﻮرة ﻟـﻢ ﺗـﺤـﺼـﻞ ﻓـﻲ ﺗـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬

‫‪167‬‬
 ‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺘﺨّﻠﻒ واﻹﻧﺤﻄﺎط ﻟﻬﺬه اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﻨـﺘـﻈـﻢ ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‬

‫وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ إرﺛـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ واﺳـﺘـﻼب ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻬـﺎ وﺻـﻴـﺮورﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ ذراﺋـﻊ‬
‫ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‪ ،‬وأﺧـﺬت ﺗـﺆﺳـﺲ ﻧـﺤـﻮ ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫وﻗـﻮﻟـﺒـﺘـﻬـﺎ ﺑـﻘـﺎﻟـﺐ وﺛـﻘـﺎﻓـﺔ وﻋـﻘـﻴـﺪة وﺳـﻴـﺎﺳـﺔ وﺣـﻜـﻮﻣـﺔ وﻋـﻤـﻠـﺔ وﻣـﻨـﻬـﺞ ‪ ...‬واﺣـﺪ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺮﺗـﺌـﻲ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺗـﺒـﻠـﻮرت ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻧـﻈـﺎم اﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ وﻇـﻬـﺮت ﻟـﻠـﻮﺟـﻮد ﻓـﻌـﻠـﻴـًﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎم ‪ 1991‬ﺑـﻌـﺪ اﺳـﺘـﺮﺟـﺎع اﻟـﻌـﺮاق اﻷراﺿـﻲ اﻟـﺘـﻲ اﻗـﺘـﻄـﻌـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ‬
‫وأﺳـﻤـﺘـﻬـﺎ ﺑـﻤـﺸـﻴـﺨـﺔ اﻟـﻜـﻮﻳـﺖ أو دوﻳـﻠـﺔ اﻟـﻜـﻮﻳـﺖ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ أﻗـﺎم ﺟـﻮرج ﺑـﻮش اﻷب ﺗـﺤـﺎﻟـﻔـًﺎ‬
‫واﺳـﻌـًﺎ‪ ،‬ﻗـﺮر ﺟـﻮرج دﺑـﻠـﻴـﻮ ﺑـﻮش اﻹﺑـﻦ أن ﻳُـﻬـﺎﺟـﻢ اﻟـﻌـﺮاق ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎم ‪ 2003‬ﺑـﺪون ﻗـﺮار ﺛـﺎٍن‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ‪. ،‬‬

‫وﻛـﺎن اﻟـﻘـﺮار ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺗـﻔـﺎﻫـﻤـﺎت ﺑـﻴـﻦ اﺋـﺘـﻼف ﺻـﻐـﻴـﺮ ﻓـﻘـﻂ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻟـﻤـﺆﻳـﺪة‬
‫وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ‪ ،‬وﺑـﺘـﺠـﺎوزه ﻫـﺬا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وﺿـﺮﺑـﻬـﺎ ﻋـﺮض‬
‫اﻟـﺠـﺪار ﺗـﻤـﻠـﺺ ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻮد اﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺎت واﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮون ﻓـﻲ إدارﺗـﻪ‬
‫ﻳﺘﺤﺮﺟﻮن وﻣﻨﺰﻋﺠﻮن ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺸـﻜـﻮك ﺗـﺤـﻮم ﺣـﻮل ﻫـﺬا اﻟـﻐـﺰو اﻟـﻼﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻲ واﻟـﻼﺷـﺮﻋـﻲ اﻟـﺬي ُﻳـﺒـﻴّـﻦ‬
‫ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وأﻇـﻬـﺮ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻷﺣـﺎدي اﻟـﺬي ﻳـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻊ‬

‫‪168‬‬
 ‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻀﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫وﺑـﻌـﺪﻫـﺎ أﺻـﺒـﺢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻳـﺘـﺤـّﺪث ﻋـﻦ وﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ اﺳـﺘـﺨـﺪام أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺗـﺤـﺎﻟـﻔـﻬـﺎ ﻟـﻘـﻮﺗـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﻮﺣـﺸـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻔـﺮﻃـﺔ ﺗـﺠـﺎه اﻟـﻌـﺮاق وﺗـﺤـﺖ ذرﻳـﻌـﺔ اﻣـﺘـﻼك ﻧـﻈـﺎم ﺻـﺪام ﻷﺳـﻠـﺤـﺔ‬
‫اﻟـﺪﻣـﺎر اﻟـﺸـﺎﻣـﻞ اﻟـﺘـﻲ روﺟـﺖ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ واﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﻢ اﻟـﻜـﻴـﺎن‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻤﺴﺞ ودﻋﻤﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ دوﻳﻼت وﻣﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟﺨﻠﻴﺞ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻮة واﻟـﻮﺣـﺸـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺮاق وﻗـﺘـﻞ اﻵﻻف ﻣـﻦ‬
‫اﻷﺑـﺮﻳـﺎء وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻼد‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻓـﺸـﻠـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ ﺣـﺸـﺪ اﻟـﺪﻋـﻢ واﻟـﺘـﺄﻳـﻴـﺪ‬
‫اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻐـﺰو‪ ،‬وأﺻـﺒـﺤـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـﻒ ﺣـﺠـﺮج وﻫـﺒـﻮط ﺣـﺎد ﻓـﻲ ﺟـﺎذﺑـﻴـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺣـﻮل اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﺗـﻮاﺟـﻪ ﺻـﻌـﻮﺑـﺔ ﺷـﺪﻳـﺪة ﻓـﻲ ﺣـﺸـﺪ اﻟـﺘـﺄﻳـﻴـﺪ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻏـﺰو اﻟـﻌـﺮاق‬
‫وإﺣـﺘـﻼﻟـﻪ‪ ،‬وﺷـﻜـﻜـﻮا ﻓـﻲ ﺟـﺪﻳـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ودول اﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻒ ﻣـﻦ إﻋـﺎدة إﻋـﻤـﺎره‪ ،‬وإﻟـﻰ ﻳـﻮﻣـﻨـﺎ‬
‫ﻫﺬا ﻟﻢ ُﺗﺤّﺮك أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﻹﻋﺎدة اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء واﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﻠﻌﺮاق‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ ﻣـﺴـﺎﻫـﻤـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﻣـﺎ ﺑـﻘـﻲ ﻣـﻨـﻪ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﻬـﺠـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻓـﺄﺟـﻬـﻀـﺖ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻪ وﻓـﻜـﻜـﺖ ﻧـﺴـﻴـﺠـﻪ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي وﺳـﻠـﺒـﺖ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻻ ﺗـﺰال ﺗـﻔـﻌـﻞ ﻫـﺬا ﺣـﺘـﻰ ﻳـﻮﻣـﻨـﺎ وﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻠـﻨـﺎ ﻣـﺎﻟـﻢ ﻳـﻨـﻬـﺾ اﻷﺑـﻨـﺎء اﻟـﺸـﺮﻓـﺎء ﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫اﻟﺤﺎل وﺣﻔﻆ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﻌـﻲ ﺑـﺄن ﻛـﺴـﺐ اﻟـﺴـﻠـﻢ أﺻـﻌـﺐ ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻛـﺴـﺐ اﻟـﺤـﺮب‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل‬
‫ط وﻟـﻴـﺲ ﻟـﻤـﻦ ﺷـﱠﻖ أو ﺧَـَﺮق )اﻟـﺜـﻮب أو‬ ‫ﻣـﺜـﻠـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ "اﻟـﻔـﺨـﺮ ﻟـﻤـﻦ ﺧـﺎ ً‬

‫‪169‬‬
 ‫اﻟﻘﻤﺎش("‪.‬‬

‫وﻫـﻨـﺎ أﺻـﺒـﺤـﺖ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻘـﻮى اﻟـﻤـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺔ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـﻒ ﺣـﺮج وﺧـﻄـﺮ ﺑـﺴـﺒـﺐ‬
‫ﺗـﻨـﺎﻣـﻲ أﺻـﻮات اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ واﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﺷـﺒـﻪ ﺻـﺤـﻮة وﻃـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺮﺗـﺒـﻜـﺔ وﺑـﺎﻟـﺬات‬
‫ﻒ ﻟـﻠـﺠـﻤـﻴـﻊ ﺑـﺄن أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻓـﻲ ﻏـﺰوﻫـﺎ ﻟـﻠـﻌـﺮاق ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻫـﺪﻓـﻪ إزاﺣـﺔ ﻧـﻈـﺎم ﺻـﺪام‪،‬‬
‫ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﻜـﺸـ ّ‬
‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻬـﺪف اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻣـﻦ وراء ذﻟـﻚ ﻫـﻮ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ أﻣـﻦ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ‬
‫وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ وإﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺮاق وﻧـﻬـﺐ ﺧـﻴـﺮاﺗـﻪ وﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻧـﺴـﻴـﺠـﻪ‬
‫اﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻲ واﻟﺠﻴﻮﺛﻘﺎﻓﻲ ‪ ...‬وﺗﻘﺴﻴﻤﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺧـﺬت أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺳـﻴـﺎﺳـﺘـﻬـﺎ وأﺑـﺪﻟـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮﻫـﺎ ﻗـّﻮة‬
‫ﺿـﺮورﻳـﺔ وﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﻟـﻜـﺴـﺐ اﻟـﺘـﺄﻳـﻴـﺪ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻟـﻤـﺴـﺢ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺒـﺸـﻌـﺔ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺧـﻠـﻔـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻲ أذﻫـﺎن اﻟـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬ﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﺒـﻴّـﻦ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺄن ذﻫـﺎﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﺤـﺮب ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاق ﻛـﺎن‬
‫ﺧـﻄـًﺄ اﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـًﺎ ﺑـﺎﻫـﻈـﺎ ﻓـﻲ ﻛـﻠـﻔـﺘـﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺨـﺴـﺎﺋـﺮ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻣـﺎ ﻳـﺴـﺒـﺒـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻄﻮرة ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺗﻬﺎ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺜﻞ اﻟﻤﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻹرﻫـﺎب ودﻋـﻢ ﺣـﺮﻛـﺎت اﻹﻧـﻔـﺼـﺎل وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﻴـﺮوﺳـﺎت وﺑـﻨـﺎء‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺘـﺒـﺮات اﻟـﺒـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ واﻟـﺠـﺮﺛـﻮﻣـﻴـﺔ وﺗـﻄـﻮﻳـﺮ اﻟـﺒـﺤـﻮث اﻟـﻤـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﻬـﺎ واﻟـﺘـﺠـﺴـﺲ وإﻳـﻘـﺎد‬
‫اﻟـﻔـﺘـﻦ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻄـﻮاﺋـﻒ وإﺛـﺎرة اﻟـﻨـﻌـﺮات اﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻔـﺠـﻴـﺮات واﻏـﺘـﻴـﺎﻻت‬
‫وﺗﺼﻔﻴﺎت ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪.‬‬

‫وﻣـﺎ أﺳـﺴـﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻴـﻮش اﻹﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﻴـﺔ وﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻹﻋـﻼم وﻧـﺸـﺮ‬

‫‪170‬‬
‫اﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﺴـﺎد واﻷﻓـﻼم اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻛـﻠـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺾ أدوات‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻟﻠﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن اﻟـﻤُـﻐـﻴّـﺮ ﻟـﻠـﻘـﻮة ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻳـﺘـﺮك ﺗـﺒـﻌـﺎﺗـﻪ ﻋـﻠـﻰ أي ﺧـﻄـﻂ آﻧـﻴـﺔ‬
‫أو ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎر اﻟﺸﻌﻮب واﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ ﺗـﺤـﺖ ﻇـﻞ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻏـﻴـﺮ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺎب اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ وﺻـﻨـﺪوق اﻟـﻨـﻘـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺘـﻲ أﺷـﺮﻧـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗُـﻌـﺒّـﺮ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﺻـﺮﻳـﺢ وﻓـﺎﺿـﺢ ﻋـﻦ ﺗـﺄﻳـﻴـﺪﻫـﺎ ﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻮاﺣﺪ ﺿﺎرﺑﺔ ﺑﻌﺮض اﻟﺠﺪار ﻟﻜﻞ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻟﻠﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻷﺳـﺒـﺎب وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻓـﻰ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻛـﺎﺋـﻨـًﺎ ﻣـﺘـﻮﺣـﺸـًﺎ ﻣـﺘـﺤـﺮﻛـًﺎ ﺑـﺼـﻮرة ﻋـﺸـﻮاﺋـﻴـﺔ ﺗـﺎرة وﺗـﺎرة ﺑـﺼـﻮرة ﻫـﺎدﻓـﺔ‬
‫وﻣـﻨـﺘـﻈـﻤـﺔ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻤـﺤـﻠـﻲ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻤـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ وﻃﺮﻗﻬﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧـﺤـﺼـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬ﻷن اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﻴـﻦ ﻟـﻴـﺴـﻮا اﻟـﻮﺣـﻴـﺪﻳـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻤـﻠـﻜـﻮن وﻳـﻌـﻤـﻠـﻮن ﺑـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺈن اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻷﺧـﺮى ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ وأدذواﺗـﻬـﺎ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻻﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ‬

‫‪171‬‬
‫ﻓـﺮض واﻗـﻊ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻘـﻄـﺒـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ‪ ...‬اﻟـﻮاﺣـﺪة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻌﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ‪ -‬وﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ‪ -‬ﻳـﻮاﺟـﻬـﻮن ﺗـﺤـﺪﻳـﺎت‬

‫ﺟـﺴـﻴـﻤـﺔ وﺧـﻴـﺮة ﻻ ﺳـﺎﺑـﻘـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺼـﻮر اﻟـﻤـﻈـﻠـﻤـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﺨـﻠـﻔـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬وﻣـﺎ‬
‫ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬واﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺛﺮواﺗﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻷﻫـﻢ ﻟـﺪى ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻫـﻮ اﺧـﺘـﺮاق ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬

‫واﺳـﺘـﺒـﺪال اُﻷﻣـﻨـﺎء ﻣـﻦ أﺑـﻨـﺎﺋـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﺤـﺎول ﻓـﺮﺿـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﺼـﺨـﺼـﺔ‬
‫اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺘـﻲ أﺧـﺬت ﻣـﻨـﺤـًﻰ أﻫـﺮ أﻛـﺜـﺮ ﺧـﻄـﻮرة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻊ ﺗـﺮاﻓـﻘـﻬـﺎ ﻟـﻠـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﻤـﻬـﻢ اﻟـﺬي ر ّﻛـﺰت ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء‬
‫إﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻴـﺪة ﻟـﻸﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮﻣـﻲ أو ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﻤـﺤـﻮر اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬واﻟـﺬي ﻳـﻠـﺨـﺺ‬
‫ﺗـﺎرة ﺑـﻐـﻄـﺎء اﻟـﺤـﺮب ﻋـﻠـﻰ اﻹرﻫـﺎب ﻣـﻨـﺠـﻬـﺔ‪ ،‬وﺗـﺎرة أﺧـﺮى ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﻤـﺴـﺎوت‪ ،‬وﺗـﺎرة ﺛـﺎﻟـﺜـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ وإن ﺗـﻨـّﻮﻋـﺖ اﻟـﻤـﺴـﻤـﻴـﺎت ﻓـﺎﻟـﻬـﺪف واﺣـﺪ ﻫـﻮ اﺳـﺘـﻬـﺪاق اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ‬

‫‪172‬‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎدﻳـﺔ ‪...‬ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬
‫اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺪرات اﻷﻣـﻢ ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺔ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻗـﻴـﺎدة اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮ ﻟﻌﺒﺔ اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﺗـﺘـﺒـﻌـﻨـﺎ ﻣـﺴـﺎرات ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺒـﺎردة‪ ،‬ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎﻫـﺎ ﻗـﺪ أﺳـﺴـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻈـﺮﻳـﺎت‬
‫ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ إن اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪات اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﺜـﻠـﻬـﺎ اﻹرﻫـﺎب اﻟـﺪوﻟـﻲ وﺑـﻜـﻞ أﺷـﻜـﺎﻟـﻪ‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻦ ﻳـﺘـﻢ ﺣـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺳـﻌـﺖ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﻦ ﺧـﻠـﻔـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ وﺑـﻌـﺾ دوﻳـﻼت اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ إﻟـﻰ ﻟـﻌـﺐ اﻟـﺪور اﻟـﻤـﻬـﻢ واﻟـﻔـﻌـﺎل ﻓـﻲ ﺗـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ودﻋﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺸـﺄت اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت واﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻌـﺒـﺖ دورًا ﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ‬
‫ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻻﺗـﺰال ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻮى اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ ﺗـﻌـﻠـﺐ ذات اﻟـﺪور‬
‫وﺑـﻄـﺮق وأدوار وﻣـﻨـﺎﻃـﻖ ﺗـﺤـﺪدﻫـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺦ وﺑﻌﺾ ﺑﺆر وﻓﺼﺎﺋﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪.‬‬

‫وﺳـﺘـﻠـﻌـﺐ اﻟـﻘـﻮة اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ دورًا ﺣـﻴـﻮﻳـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﺄﺟـﻴـﺞ اﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت‬
‫اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻘـﺎع اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ‬
‫وأﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ وآﺳـﻴـﺎ‪ ،‬وﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﻨـﻘـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﺑـﺈﺗـﺠـﺎه أوروﺑـﺎ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ وروﺳـﻴـﺎ‬
‫وﺣﺘﻰ داﺧﻞ دول اﻹﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮﻟـﺪﻫـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ وﻣـﺎ ﺗـﺴـﺒـﺒـﻪ ﻣـﻦ اﻧـﻔـﻼت ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬

‫‪173‬‬
‫اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ وﻣـﺎ ﺗـﺸـﻜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺨـﺎﻃـﺮ ﺗـﻬـﺪد ﺣـﻴـﺎة اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻟـﺴـﻜـﻮت‬
‫ﻋـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻤـﺮ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻘـﺘـﻀـﻴـﺎت اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺒـﺎردة اﻟـﻤـﻌـﻬـﻮدة‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات‬
‫اﻟـﺘـﻤـﺪد اﻟـﺤـﺜـﻴـﺚ ﻟـﺤـﻠـﻒ اﻟـﻨـﺎﺗـﻮ واﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﻪ ﻟـﻤـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟـﻨـﻔـﻮذ اﻟـﺮوﺳـﻲ واﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ وﻣـﺤـﺎوﻟـﻪ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻴﻄﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺈن ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺤـﺪي ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺘـﻪ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ أو اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪،‬‬
‫وﻟـﻜـﻦ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ أﻳـﻀـًﺎ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺘُـﻔـﺘـﺢ اﻟـﺒـﺎب ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺼـﺮاﻋـﻴـﻬـﺎ ﻟـﺴـﺒـﺎق اﻟـﺘـﺴـﻠـﺢ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻳﻤّﺜﻞ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷرض واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ اﻟـﺠـﻮﻫـﺮي اﻟـﺬي ﺳـﻴـﻄـﺮأ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﺎﺣـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ أن ﻗـﻴـﺎدات‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ وﻣـﻦ ﻣـﻌـﻬـﻢ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﻢ ﺳـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﻘـﻄـﺐ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﺗـﺘـﻔـﻬّـﻤـﺖ ﺿـﺮورة‬
‫اﻧـﺘـﻬـﺎء ﺳـﻠـﻄـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻄـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻮاﺣـﺪة‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﻃـﺮأ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﻐـﻴّـﺮات‬
‫وﺗﺤﺎﻟﻔﺎت وﻗﻮى ﻣﻤﺎﻧﻌﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻘﻄﺒﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺷـﺮﻋـﺖ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وإﻳـﺮان وﺑـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن ﺑـﻤـﻤـﺎرﺳـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة‬
‫اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺘـﻠـﻮﻳـﺢ ﺑـﺴـﻼح اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ وﺻـﻌـﻮد ﻗـﻮى وﻃـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺴـﻠّـﺤـﺔ ﻣـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻤـﻬـﻴـﻢ‪ ،‬ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ ﻗـﻮى اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻹرﻫـﺎﺑـﻲ اﻟـﻤـﺴـﻠّـﺢ اﻟـﺘـﻲ ﻳُـﺪﻳـﺮه‬
‫اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺻـﻠـﺒـﺔ وﻻﺻـﺎﻣـﺘـﺔ ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﻣـﻨـﻬـﺠـًﺎ وﺳـﻄـﻴـﺎً‬
‫ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪم ﺷـﻘـﻲ اﻟـﺼـﺮاع ﻣـﻌـًﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟـﺼـﻌـﻮد اﻟـﻤـﻔـﺎﺟـﻰء ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة وﻓـﻘـًﺎ‬

‫‪174‬‬
‫ﻟـﻠـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺎت اﻹﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺔ اﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ وﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة إﻳـﺮان وﻗـﻮى اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاق‬
‫وﻟـﺒـﻨـﺎن واﻟـﻴـﻤـﻦ وﺳـﻮرﻳـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻟـﻤـﺴـﻠـﺤـﺔ ذات اﻟـﻄـﺎﺑـﻊ اﻟـﻮﻻﺋـﻲ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع‬
‫اﻹﻳـﺮاﻧـﻲ اﻟـﺮوﺳـﻲ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ اﻟـﺴـﻮري اﻟـﻴـﻤـﻨـﻲ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻲ اﻟـﺬي ﻗـﻠـﺐ اﻟـﻤـﻌـﺎدﻻت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻗﻴﺎدات ﻣﺎﻳﺴّﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ أو اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺎت‪.‬‬

‫‪The nature of international variables‬‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗـﺨـﻀـﻊ ﻟـﻠـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺘـﻐـﻴـﺮات وﻋـﻠـﻰ ﻛـﺎﻓـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮﻳـﺎت‪ ،‬وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺜـﻮرة اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ وﻣـﻨـﺼـﺎﺗـﻬـﺎ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺷـﺒـﻜـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛُﻠﻌًﺒﺔ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎﻣﺮة إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺮاﺑـﺢ اﻷول ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ُﻳـﺠـﻴـﺪ ﻟـﻌـﺒـﺔ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺔ وإﻳـﺼـﺎﻟـﻬـﺎ ﻷﻛـﺒـﺮ ﻋـﺪد‬
‫ﻣـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻘـﻄـﻌـﺎن اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻹﻋـﻼم ﻫـﻮ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺬﻫـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮد‪ ،‬ﻟـﺘـﺘـﻮاﻓـﻖ‬
‫وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻷﺟـﻨـﺪة اﻟـﺪﻋـﺎﺋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺼـﻮرة اﻟـﺨـﺒـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻟـﻠـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ اﻟـﻌـﻘـﻞ اﻟـﺠـﻤـﻌـﻲ‬
‫ﻟـﻠـﻘـﻄـﻴـﻊ اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـَﺪف ﻟـﺪى ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ ،‬وﻣَـﻦ أراد اﻟـﻤـﺰﻳـﺪ ﻓـﻠـﻴـﺮاﺟـﻊ ﻛـﺘـﺎﺑـﻨـﺎ‬
‫"اﻟﻤﻴﺪﻳﺎ وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة اﻷﻣﻢ"‪.‬‬

‫وﻣـﻦ اﻟـﺤـﻜـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻟـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺮب اﻟـﻘُـﺪﻣـﺎء وﻧـﺼـﺤـﻮا "ﺑـﺄن ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻤـﺮء ﻣُـﻬـﺎﺑـًﺎ أﻫـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﻳـﻜـﻮن ﻣـﺤـﺒـﻮﺑـًﺎ"‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ ﻻﺑـّﺪ أن ﻳـﻜـﻮن ﻣـﺘـﺴـﻠـﺤـًﺎ ﻓـﻲ ﻛـﻼ اﻟـﺼـﻔـﺘـﻴـﻦ‬
‫وﻣﺎﻟﻜﺘًﺎ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﺴـﺐ اﻟـﻘـﻠـﻮب واﻟـﻌـﻘـﻮل ﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ اﻷﻛـﺜـﺮ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮﻧـﺎ‬

‫‪175‬‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻮﻟـﻢ واﻟـﺬي ﺗـﺴـﻴـﻄـﺮ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺗـﻘـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت وﺷـﺒـﻜـﺎﺗـﻬـﺎ وأدواﺗـﻬـﺎ وﺟـﻴـﻮﺷـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﻴـﺔ‪ ،‬أﺻـﺒـﺢ ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺤـﺎﺿـﻨـﺔ واﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻘـﺴـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﺤـﻮل دون اﻟـﻤـﺮء‬
‫وﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓـﻲ ﻏـﻀـﻮن ﺛـﻮان أو دﻗـﺎﺋـﻖ ﻣـﻌـﺪودات‪ ،‬وﻛـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻄـﻘـﺲ أو أﺣـﺪ اﻟـﻈـﻮاﻫـﺮ‬
‫اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺎﺧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺼـﻒ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻮﺟـﻮد أﻣـﺎﻣـﻬـﺎ ﻛـﺎﻷﻋـﺎﺻـﻴـﺮ اﻟـﺘـﻲ ﻻﺗُـﺠـﺎﺑـﻪ‬
‫ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻠـﺐ واﻟـﻌـﻘـﻞ واﻟـﺒـﺪن واﻟـﺴـﻠـﻮك ‪ ،...‬وﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻰاﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ واﻟـﺘـﻮﺟـﻴـﻪ اﻟـﺠـﻤـﻌـﻲ اﻟـﻮاﺳـﻊ اﻟـﺬي ُﻳـﺤـﺎﻛـﻲ اﻟـﻔـﻄـﺮة واﻟـﻮاﻗـﻊ ﻟـﻠـﻔـﺮد وﻣـﺪاﻋـﺒـﺔ‬
‫اﻟﻐﺮاﺋﺰ ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت أﺣـﺪ أﻫـﻢ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـﻮة واﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻤـﻌـﻮﻟـﻢ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﺗـﺘـﻤـﺘّـﻊ‬
‫ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﺎﺻـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ واﻟـﺴـﺮﻋـﺔ واﻹﻧـﺘـﺸـﺎر ﻟـﻠـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت وﺑـﺼـﻮرة ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ ﻣـﺨـﻴـﻔـﺔ ﻣـﻤـﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﻋﺒﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺄرﻳﺦ ﻛﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﺘـﺼـّﺮف ﺑـﻪ اﻟـﺰﻋـﻤـﺎء اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﻮن وﻗـﺎدة اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ‬

‫ﻓـﻀـ ً‬
‫وﻣـﻔـﻜـﺮﻳـﻬـﺎ وﻣـﻨـﻈـﺮﻳـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻄـﻂ وآراء وﻣـﻜـﺮ ﻓـﻲ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ اﺳـﺘـﺜـﻤـﺎر اﻟـﻮﻗـﺖ واﻷﺣـﺪاث‬
‫اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت وإﺛـﺎرة اﻟـﻤـﺘـﻐـﻴـﺮات وﺗـﺄﺟـﻴـﺞ اﻟـﺒُـﺆر واﻟـﺘـﻮﺗـﺮات ‪ ...‬ﻓـﻲ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ اﻟﺼﻠﺐ واﻟﻨﺎﻋﻢ‪.‬‬

‫وﺑـﺼـﻮرة أدق ﻓـﻲ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ دﻣـﺞ ﻫـﺬه اﻷﺑـﻌـﺎد ﻓـﻲ ﺧـﻄـﻄـﻬـﻢ اﻹﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺔ ﻹﺳـﺘـﺨـﺪام‬
‫اﻟﻘﻮة ﺑﺼﻮرة أﻧﺤﺞ وأﻧﺠﻊ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻠﻬﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ وﻣـﻌـﺎﻧـﻲ اﻟـﻘـﻮة ﺑـﻜـﻞ أﺷـﻜـﺎﻟـﻬـﺎ وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﻬـﺠـﺘـﻬـﺎ روﺳـﻴـﺎ‬

‫‪176‬‬
 ‫واﻟﺼﻴﻦ وإﻳﺮان وﻣﺤﻮر اﻟﻤﻤﺎﻧﻌﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻬﺎ وﺑﺤﺪودﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﻴـﺘـﻬـﺎ وﻫـﺪﻓـﻴـﺘـﻬـﺎ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻷﻋـﺎﺻـﻴـﺮ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺼـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ اﻷﻣـﻄـﺎر‬
‫اﻟﻐﺰﻳﺮة‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﺑـﻌـﺾ ﺻـﻨّـﺎع اﻟـﻘـﺮار واﻟـﺤـﻜـﻤـﺎء ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن ﻓـﻬـﻤـﻬـﺎ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﻤـﺘـﻐـﻴـﺮات اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬
‫أو اﻟـﻤـﻴـﺪاﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻄـﺮأ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﺎﺣـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وإن ﺗـﻜـﻦ ﺗـﺠـﺮﺑـﺘـﻬـﺎ أﺳـﻬـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪﻫـﺎ‬
‫أو ﻗـﻴـﺎﺳـﻬـﺎ‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﻓـﻬـﻢ ﻣـﺘـﻐـﻴـﺮاﺗـﻬـﺎ ﺗـﺒـﻘـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ﺑـﺤـﺪود‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺠﺰم أو اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟُﻤﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ اﻟـﺪﻗـﻴـﻖ ﻟـﻤـﻔـﺮدة اﻟـﻘـﻮة وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻓـﺴّـﺮ‬
‫ﻟـﻨـﺎ أﺑـﻌـﺎدﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَأﻋِـﱡﺪوا ﻟَـﻬُـﻢ ﻣﱠـﺎ اﺳْـَﺘـﻄَـﻌْـُﺘـﻢ ﻣِـّﻦ ﻗُـﱠﻮٍة َوﻣِـﻦ‬
‫ط اﻟْـﺨَـ ْﻴـِﻞ ﺗُـْﺮﻫِـُﺒـﻮَن ﺑِـِﻪ ﻋَـُﺪﱠو اﻟـﻠﱠـِﻪ َوﻋَـُﺪﱠوﻛُـْﻢ َوآﺧَـِﺮﻳـَﻦ ﻣِـﻦ ُدوِﻧـﻬِـْﻢ َﻟـﺎ ﺗَـ ْﻌـ َﻠـ ُﻤـﻮَﻧـﻬُـُﻢ اﻟـﻠﱠـُﻪ‬
‫ِّرﺑَـﺎ ِ‬
‫َﻳْﻌَﻠُﻤُﻬْﻢ ‪ - ...‬اﻷﻧﻔﺎل‪.﴾60 :‬‬

‫واﻹﻋـﺪاد ﻫـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺻـﺪر اﻵﻳـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ ﻳـﺨـﺘـﺰن ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪه ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﺳـﺘـﻔـﺮاغ اﻟـﻮﺳـﻊ‬
‫واﺳـﺘـﺨـﺪام واﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل ﺟـﻤـﻴـﻊ أﺷـﻜـﺎل ووﺳـﺎﺋـﻂ اﻟـﺮﻫـﺒـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ أن ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻌـﺪّو ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻮف واﻟـُﺮﻋـﺐ واﻟـﺘـﻘـﻬـﻘـﺮ واﻟـﺘـﺮاﺟـﻊ واﻹﻧـﻬـﺰاز واﻟـﺘـﺨـﺒّـﻂ ‪...‬‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻳـﺴـﺘـﺠـﻤـﻊ ﻗـﻮاه اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ أو اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ أو ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻊ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻮر‬

‫‪177‬‬
 ‫اﻟُﻤﻘﻠﻘﺔ واﻟُﻤﺮﻋﺒﺔ ‪ ...‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ وﺗﺘﺼﻞ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻻ ﻳﺘﻮّﻗﻊ اﻟﻌﺪّو ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﺗـﺒـﺴـﻴـﻂ ﻟـﻤـﺎ ﻳُـﻔـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺳـﻄـﻮح ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻟـﻠـﻘـّﻮة وﻟـﻤـﻦ أراد‬
‫اﻟـﻤـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻹﻃـﻼع ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮﻧـﺎ "ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ" ﻟـﻺﻃـﻼع‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮات اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺣـﺼـﺮﻫـﺎ ﺑـﻤـﺎ ذﻫـﺒـﺖ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻌـﺎﺟـﻢ اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻔـﻴـﺪ ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻮة ﻫـﻲ اﻟـﻘـﺪرة‬
‫اﻟـﺸـﺪﻳـﺪة ﻋـﻠـﻰ اﻷﺷـﻴـﺎء أو ﻟـﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺮﻳـﺪﻫـﺎ اﻟـﻤـﺮء‪ ،‬أو اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻔـﺎدﻫـﺎ ‪:‬‬
‫ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻮة ﺗـﻌـﻨـﻲ اﻣـﺘـﻼك اﻟـﻘـﺪرات ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻓـﻲ أﺳـﻠـﻮب اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻟـﺠـﻌـﻞ ﺗـﻠـﻚ اﻷﺷـﻴـﺎء‬
‫ﺗﺤﺪث‪.‬‬

‫وﺑـﻌـﺒـﺎرة أدق ﻧـﺮى ﺑـﺈن اﻟـﻘـﻮة ‪ :‬ﺗـﻌـﻨـﻲ اﺳـﺘـﻔـﺮاغ اﻟـﻮﺳـﻊ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﺠـﻤـﺎع ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫وﻋـﻮاﻣـﻞ اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﻓـﻌـﻞ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻄـﻠـﻮب ﻓـﻲ ﺳـﻠـﻮك اﻵﺧـﺮ ﻟـﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳﺘﻮﺧﺎﻫﺎ‪ ،‬أو ﺗﺮك اﻟﻔﻌﻞ اﻟُﻤﺮاد إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻬﺪف اﻟُﻤﺴﺘﻬَﺪف ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻘـّﻮة ﻟـﻬـﺎ ﻃـﺮق وأﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻋـﺪﻳـﺪة ﻟـﻠـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻬـﺪف اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـَﺪف‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬
‫ُﺗـﺴـﺘـﻨـﻔَـﺬ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﻤـﺘـﺎﺣـﺔ ﻹﺟـﺒـﺎر اﻵﺧـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ أو اﻟـﻌـﺪول ﻋـﻦ ﻣـﻮﻗـﻔـﻪ أو‬
‫اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﻤﺎﺳﺔ ﻓﻌﻠﻪ أو ﺳﻠﻮﻛﻪ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻛـﺄن ﻳـﻜـﻮن ﺑـﺎﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ أو اﻟـﻮﻋـﻴـﺪ أو ﻃـﺮق اﻹﺳـﺘـﺪراج ﺑـﺎﻷﻣـﻮال واﻟـﺘـﻌـﻮﻳـﻀـﺎت أو‬

‫اﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺎت واﻟـﺘـﻌـﺎون وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻮر اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗـﺪﻓـﻊ اﻵﺧـﺮ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺠـﺎوب ﻣـﻊ ﻣـﻄـﺎﻟـﺐ‬

‫‪178‬‬
 ‫اﻷول‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﺣـﺼـﺮ ﻣـﻌـﺎﻧـﻲ اﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ اﻷواﻣـﺮ أو اﻹﻛـﺮاه أو اﻟـﻘـﺴـﺮ‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺪ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻬـﺎ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﺷـﺨـﺎص ﺣـﺘـﻰ داﺧـﻞ اﻟـﺒـﻴـﻮت واﻟـﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎب اﻹﻣﺘﺜﺎل ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻋﺮاف واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻧـﺘـﺤـﺪث ﻋـﻦ اﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وﺻـﺮاع اﻷﻗـﻮﻳـﺎء واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﻤـﺼـﺎﺋـﺮ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ أو ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻓـﻲ اﻷرض ﻣـﻦ ﻋـﺪﻣـﻬـﺎ‬
‫ﻛـﺎﻟـﺤـﺮوب اﻟـﻨـﻮوﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻇـﻞ اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت اﻟـﻬـﺎﺋـﻠـﺔ واﻟـﻔـﺘّـﺎﻛـﺔ وﻋـﺼـﺮ اﻟـﺴـﺮﻋـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ‪ ،‬أو‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ واﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‬
‫وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼت ﻛـﻴـﻮﻧـﻨـﺘـﻬـﺎ وﺻـﻴـﺮورﺗـﻬـﺎ وﺗـﻄـﻮﻳـﻊ اﻷﺟـﻴـﺎل وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة ورؤﻳـﺔ‬
‫وﺳـﻴـﺎﺳـﺔ وﺣـﻜـﻮﻣـﺔ وﻋـﻤـﻠـﺔ وﻗـﻴـﻢ وأﺧـﻼق وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ‪ ...‬واﺣـﺪة ﺗـﺘـﻌـﺎرض ﻓـﻄـﺮﻳـًﺎ وﺟـﻌـﻠـﻴـًﺎ‬
‫وﺗﻜﻮﻳﻨﻴًﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ُﻳﺮاد ﻓﺮﺿﻪ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻮر ﺗُـﺒـﻴّـﻦ ﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﺧـﻄـﻮرة اﻟـﻤـﻮﻗـﻒ وﻣـﺎﻫـﻲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳـﺠـﺐ اﻋـﺪادﻫـﺎ أو اﻟـﺘـﺴـﻠـﺢ ﺑـﻬـﺎ ﻟـﻤـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻮﺟـﻮد اﺑـﺸـﺮي ﻓـﻲ ﻗـﻴـﻤـﻴـﻪ‬
‫وﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻪ وﺻﻴﺮورﺗﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﺄن اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﻣـﺎ ﻳُـﺮّوج ﻟـﻪ ﺗـﺤـﺖ ﻳـﺎﻓـﻄـﺎت‬
‫ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻷﻗـﻠـﻴـﺎت وﺣـﻘـﻮق اﻟـﻤـﺴـﺎواة ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺬﻛـﺮ واﻷﻧـﺜـﻰ وﺣـﻘـﻮق اﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ‬
‫وﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وﻣـﺎ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ زاﺋـﻔـﺔ‪ ،‬ﺗـﺒـﺪو ﻟـﻠـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ‬

‫‪179‬‬
‫ﺷـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤُـﻐـﻔّـﻠـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ ﻣُـﺴـﺘـﺴـﺎﻏـﺔ وﻣـﻘـﺒـﻮﻟـﺔ وﻣـﻄـﻠـﻮﺑـﺔ‪ ،‬وﻳـﺒـﺪو ﻫـﺬا اﺧـﺘـﻴـﺎرًا‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ إذا ﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻘﻮة ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻷﺷـﻴـﺎء ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺒـﺪو ﻷول وﻫـﻠـﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟـﻬـﺪف اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﺑـﻞ‬
‫اﻷﻫـﺪاف اﻟـﻤـﺘـﻌـﺪدة ﻣـﻦ وراء ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ‪ -‬ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ ‪ -‬وﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ ‪ -‬وﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ‬
‫‪ -‬أﺧـﺮى ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻄـﻮرة ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ واﻷﻣـﻮﻣـﺔ وﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻷﺟـﻴـﺎل وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻻ ﻳـﺼـّﺪﻗـﻪ اﻟـﻌـﻘـﻞ وﻻ ﺗـﺴـﺘـﺴـﻴـﻐـﻪ اﻟـﻨـﻔـﻮس وﻻ ﺗـﻮاﻓـﻘـﻪ اﻟـﻔـﻄـﺮة اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ اﻧـﺘـﻬـﺠـﺖ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة دول ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ أو "اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤُـﻨـﻔـﻠِـﺖ"‪ ،‬ﻣـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺳـﻠـﻮك اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻷﺷـﻴـﺎء اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳـﻔـﻀـﻠـﻮﻧـﻬـﺎ وﻳـﺤـﺒّـﺬوﻧـﻬـﺎ‪ ،‬ﻫـﻜـﺬا ﺗـﺘـﺤـﺮك اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺸﻌﻮب واﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻨـﻔـﺮض ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻮة ﺑـﺠـﺒـﺮوﺗـﻬـﺎ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﻬـﺰم اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺬي ﻳـﺘـﺠـّﺮ ﻣـﻦ ﻗـﻮﺗـﻪ‬
‫ﺑـﻤـﺠـّﺮد اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﻪ وﻗـﻠـﻘـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻮت أو اﻟـﻔـﻨـﺎء‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻘـﻮة ﻣـﻬـﻤـﺎ ﺗـﺠـﺒّـﺮت وﺑـﺎﻟـﻐـﺖ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ‬
‫ﻟـﻢ وﻟـﻦ ﺗـﻬـﺰم اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺬي ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﻹﺳـﺘـﺸـﻬـﺎد واﻟـﻤـﻮت واﻟـﻔـﻨـﺎء ﻓـﻲ ﺳـﺒـﻴـﻞ ﺣـﻔـﻆ‬
‫ﻛﺮاﻣﺔ ﻗﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺬي ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﻟـﻔـﻮز ﺑـﺎﻟـﺸـﻬـﺎدة ﻓـﻲ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ وﻗـﺪﺳـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة‬

‫‪180‬‬
‫اﻟـﺘـﻲ أرادﻫـﺎ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﻟـﻌـﺒـﺎده‪ ،‬ﻻ ﻳـﻤـﻮت وﻻ ﻳـﻔـﻨـﻰ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻳـﺴـﻌـﻰ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻮد ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة وﻫـﺬا‬
‫ت َﺑـْﻞ‬
‫ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﺎ ﺗَـﻘُـﻮُﻟـﻮا ِﻟـﻤَـﻦ ُﻳـﻘْـَﺘـُﻞ ﻓِـﻲ ﺳَـِﺒـﻴـِﻞ اﻟـﻠﱠـِﻪ َأﻣْـَﻮا ٌ‬
‫ﺸُﻌُﺮوَن ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾154 :‬‬ ‫َأْﺣَﻴﺎٌء َوَٰﻟِﻜﻦ ﱠﻟﺎ َﺗ ْ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎﺗـﻪ وﻋـﻨـﺎوﻳـﻬـﺎ أﻋـﻼه أﻧـﻤـﺎﻳُـﺮﻳـﺪ أن ﻳـﺴـﺘـﻠـﺐ‬

‫ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻗـﻬـﺮﻫـﺎ أو اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ أو ﻣـﺴـﺦ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ أو اﺳـﺘـﻼب ﺣـﻀـﺎرﺗـﻬـﺎ‬
‫وﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫إﻻ إذا اﺳـﺘـﻄـﺎع أن ﻳُـﻐـﻴّـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺮﺑّـﻰ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻔـﻮس اﻟـﻌـﻈـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﻴـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻟـﺤـﻔـﻆ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﻗـﺪﺳـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺬي ﻫـﻮ ﺧـﻠـﻴـﻔـﺔ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻓـﻲ‬
‫اﻷرض‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ أو اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ داﺋـﻤـًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ ﺿﻤﻨﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺳﺒﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـِﺪف ﻣـﻦ إﺻـﺎﺑـﺔ اﻟـﻬـﺪف اﻟـﻤُـﺴـﺘَـ ْﻬـَﺪف ﻓـﻲ ﻗـﻴـﻤـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ُﺗﺸّﻜﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻗﻮﺗﻪ وﻫﻮﻳﺘﻪ وﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻪ وﺻﻴﺮورﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ ﻧـﻌـﻮد ﻓـﻨـﻘـﻮل ﺑـﺄن اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻷﺑـﻨـﺎء أﻣـﺘـﻨـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻠـﻔـﺮد اﻟـﻤـﻠـﺘـﺰم ﺑـﻬـﺎ أن ﺗـﺆﺛـﺮ ﺑـﻪ اﻟـﻤـﺘـﻐـﻴـﺮات اﻟـﺪﺧـﻴـﻠـﺔ‬
‫وﺗﺬﻫﺐ ﺑﻘﻴﻤﻪ اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﻤﺘﺠّﺬرة‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ ان ﺗـﻌـﻠّـﻘـﻪ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ واﻟـﻮﻋـﻴـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻘـﺎب أو ﻣـﻦ‬
‫أﺟـﻞ ﻧـﻴـﻞ اﻟـﺜـﻮاب واﻟـﺠـﻨـﺎن ﻳـﻮم اﻟـﻘـﻴـﺎﻣـﺔ‪ ،‬وإﻧـﻤـﺎ ﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻪ ﺑـﺄﻫـﺪاف اﻟـﻮﺣـﻲ اﻟـﻤـﺸـﺮوﻋـﺔ‪،‬‬
‫وﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻓـﻄـﺮﺗـﻪ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﺧـﻼﻓـﺘـﻪ وﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﻘـﺒّـﻠـﻪ ﻣـﻦ أدﺑـﻴـﺎت‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟُﻤﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺟـﺎء ﻓـﻲ اﻷﺛـﺮ ﻋـﻦ ﻣـﻮﻻﻧـﺎ أﻣـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻲ ﺑـﻦ أﺑـﻲ ﻃـﺎﻟـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺴـﻼم‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ‪﴿ :‬ﻣـﺎﻋـﺒـﺪت اﻟـﻠـﻪ ﺧـﻮﻓـًﺎ ﻣـﻦ ﻧـﺎره وﻻ ﻃـﻤـﻌـًﺎ ﻓـﻲ ﺟـﻨّـﺘـﻪ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻲ وﺟـﺪﺗـﻪ أﻫـ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻓﻌﺒﺪﺗﻪ﴾‪.‬‬

‫ﻓـﺈن ُأﻣـﺘـﻨـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ رﺟـﺎل ﻣـﻦ اﻟـﻤُـﺨـﻠـﺼـﻴـﻦ ﻓـﻲ وﻻﺋـﻬـﻢ ﻟـﻘـﻴـﻤـﻬـﻢ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻻ‬
‫ﻳـﻌـﺒـﻬـﻮن ﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ واﻟـﻮﻋـﻴـﺪ وﻗـﻮى اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻐـﺰﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬أو ُﻇـﻠـﻢ‬
‫اﻟـﻈـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻜّـﺎم واﻟـﻤـﻠـﻮك‪ ،‬وﻻ ﺑـﺤـﺮﻣـﺎﻧـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻛـﻤـﺎﻟـﻴـﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة أو ﻣـﻨـﺎﺻـﺐ أو‬
‫دﻧﻴﻮﻳﺎت‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻬـﻢ ﺑـﻤـﺸـﺮوﻋـﻴـﺔ اﻷﻫـﺪاف واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﻳُـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬إن ﻓـﻲ اُﻷﻣـﻢ‬
‫ﻧـﻔـﻮس ﺗـﻔـﻨـﻰ ﻟـﺘـﻤـّﺪ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﺑـﻘـﺒـﺲ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬وﻟـﺘـﺒـﻘـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﺟُـﻨـﺪ‬
‫اﻟﻠﻪ ﻓﻲ أرﺿﻪ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻋﻞ ﻧﻮر ﻓﻲ ﺳﻤﺎواﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ُﺣﺼﻦ اﻷﻣﻢ وأﺳﻮار اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﻼم ﻋـﻠـﻰ ﺟُـﻨـﺪ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ واﻟـﻤُـﻘـﺎوﻣـﺔ ﺿـﺪ ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬

‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ‪ ،‬ﻓـﻤَـْﻦ ﻟـﻪ ﻗـﺎﺑـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨـﺎء ﻟـﺘـﺤـﻴـﺎ اﻷﻣـﺔ ﺑـﻘـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻛـﺮاﻣـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ‬
‫أن ﺗﻤﻨﻌﻪ ءو ﺗﻐﻠﺒﻪ أي ﻗّﻮة ﻓﻲ اﻷرض‪.‬‬

‫‪182‬‬
‫وﻫـﻜـﺬا ﺗـﺘـﺠـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻔـﻮس اﻷﺑـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﺑـﻴـﺎن اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ اﻵﺧـﺮ ﻟـﻠـﻘـﻮة وﻳُـﻤـﻴـﻄـﻮن اﻟـﻠـﺜـﺎم ﻋـﻦ‬
‫وﺟـﻬـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﻜـﺮاﻣـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻴـﺤـﺪدوﻧـﻬـﺎ ﺑـﺒـﺴـﺎﻃـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﻣـﺘـﻼك ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻔـﻨـﺎء اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﻜـﻨـﻬـﺎ أن ﺗُـﻘـﻴـﻢ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻷﺑـﺪﻳـﺔ وﺗـﺤـﻔـﻆ ﻗـﻴـﻢ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺨﻠﻮد‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ إﺧـﺘـﻼﻓـًﺎ ﺟـﺬرﻳـًﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﻢ‬
‫ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮون إذا ﻛـﺎن اﻟـﺒـﻠـﺪ ﻟـﺪﻳـﻪ ﻋـﺪد ﺳـﻜـﺎن وإﻗـﻠـﻴـﻢ ﺟـﻐـﺮاﻓـﻲ ﻛـﺒـﻴـﺮ‪ ،‬وﺟـﻴـﻮش وﻋـﺴـﺎﻛـﺮ‬
‫وﻋـﻤـﻼء وﻣـﻮارد ﻃـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ واﺳـﻌـﺔ وﻗـﻮة اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘـﻘـﺮار اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ وﺧـﺎٍل ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫ﻼ ﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﻟـﻪ اﻟـﺤـﻖ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﻔـﻌـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﺘـﻞ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻳـﻜـﻮن ﻣـﺆﻫـ ً‬
‫وﻧـﻬـﺐ وﺳـﻔـﻚ ﻟـﺪﻣـﺎء اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺛـﺮواﺗـﻬـﻢ واﺳـﺘـﻼب ﺣـﻀـﺎرﺗـﻬـﻢ وﻣـﺴـﺦ ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ‬
‫واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺸـﺎء‪ ،‬ﻓـﻌـﻘـﻴـﺪﺗـﻬـﻢ ﺑـﺄن ﺗـﺠـﻌـﻞ اﻟـﻘـﻮة ﺗـﺒـﺪو ﻣـﺎدﻳـﺔ وﻣـﻠـﻤـﻮﺳـﺔ أﻛـﺜـﺮ‪ ،‬وﻗـﺎﺑـﻠـﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎس‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺮؤﻳـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻘـّﻮة ﻫـﻮ اﻣـﺘـﻼك اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺮﺳـﻴـﺦ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﻔـﻮس اﻷﻓـﺮاد وﻃـﺮق اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ أوًﻻ ﻟـﺘـﻜـﻮن ﻣـﺆﻫـﻠـﺔ إﻟـﻰ إﻋـﺪاد‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ وﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻘﺮة ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺮﻛـﻴـﺰة اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﻔـﺮد‬

‫ﻼ ﻹداﻣـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة ورﻓـﺪﻫـﺎ ﺑـﻤـﺼـﺎدر وﻣـﻮارد اﻟـﻘـﻮة واﻟـﻄـﺎﻗـﺔ‬ ‫وﺗـﺄﻫـﻴـﻠـﻪ ﻟـﻴـﻜـﻮن ﻋـﻨـﺼـﺮًا ﻓـﺎﻋـ ً‬
‫وﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻌـﻨـﺠـﻬـﻴـﺔ اﻟـﻼأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﻘـﻮى اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﻻ‬
‫ﺗﻀﻤﻦ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺤﺼﻞ داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻘﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪183‬‬
‫ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل‪ ،‬ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻗـّﻮة أﻗـﻮى ﻣـﻦ ﻓـﻴـﺘـﻨـﺎم ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻓـﻲ‬
‫ﻣـﺠـﺎل اﻟـﻤـﻮارد اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﺧـﺴـﺮت أﻣـﺎم اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﺑـﻘـﻀـﻴـﺘـﻬـﻢ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺰﻣﻮا ﻗﻮة اﻟﺸّﺮ واﻟﻀﻼل اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻫـﺰﻣـﻬـﺎ أﺑـﻨـﺎء اﻟـﻌـﺸـﺎﺋـﺮ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺔ ﺑـﺄﺑـﺴـﻂ اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ ﻛـﺎﻟـﻔـﺎﻟـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﮕـﻮار واﻟـﺴـﻴـﻮف وﺑـﻌـﺾ اﻟـﺒـﻨـﺎدق اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻫـﺰﻣـﺖ‬
‫أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺟـﻴـﺶ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ وأﺧـﺮﺟـﺘـﻬـﻢ ﺻـﺎﻏـﺮﻳـﻦ‪ ،‬وﻓـﻲ اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮ ﺿـﺪ‬
‫اﻟﺒﺮﺑﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪....‬‬

‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺜـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗُـﺜـﺒـﺖ ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ دون اﻟـﻘـّﻮة‬
‫اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻻ ﺗﺤﺴﻢ اﻹﻧﺘﺼﺎر وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﺑـﺄن ﺗـﺤـّﻮل ااﻟـﻄـﺎﻗـﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫إﻟـﻰ ﻣـﻮارد ﻗـﻮة ﻣـﺘـﺤـﻘـﻘـﺔ‪ ،‬ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﻤـﻨـﺸـﻮدة ﺑـﻤـﺎ ﻳـﻘـﺪﻣـﻮه ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻀﺤﻴﺎت وﻋﺰﻳﻤﺔ وإﻳﻤﺎن ﺑﻘﻀﻴﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻮة ﺻـﺎرت ﻋـﺒـﺌـًﺎ ﺛـﻘـﻴـﻼ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎق اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻔـﺸـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻘـﺒـﻞ أن ﺗـﺤـﻜـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺻـﺎﺣـﺐ اﻷوراق اﻟـﺮاﺑـﺤـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ ﺑـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﻠـﻌـﺒـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻠـﻌـﺒـﻬـﺎ‪ ،‬وﻛـﻴـﻒ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷوراق‪.‬‬

‫‪184‬‬
 ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪:2025‬‬
‫‪Milestones of the new world order in the year 2025‬‬
‫ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧُـﺨـﻔـﻲ ﻣـﺎ ﻳُـﺨـﻔـﻴـﻪ اﻟـﺼـﻤـﺖ اﻟـﺮوﺳـﻲ واﻟـﺘـﺮاﺧـﻲ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗُـﻌـﻠـﻦ ﻋـﻤـﺎ ﻳـﺪور ﻓـﻲ ﻛـﻮاﻟـﻴـﺲ اﻟـﺘـﻘـﺎرب اﻟـﺮوﺳـﻲ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤُـﻌـﻠـﻦ‪،‬‬
‫ﻓـﻤـﻨـﺬ ﺻـﻌـﻮد ﻧـﺠـﻢ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ وﻧـﻌـﻨـﻲ ﻫـﻨـﺎ ﺑـﺎﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﺑـﻮﺗـﻴـﻦ إﻟـﻰ واﺟـﻬـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﺗـﺸـﻜّـﻠـﺖ ﻧـﻮاة ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮًا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ ﺳـﻌـﺖ اﻟـﺼـﻴـﻦ وروﺳـﻴـﺎ وإﻳـﺮان إﻟـﻰ ﻓـﺴـﺢ اﻟـﻤـﺠـﺎل ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ ﻏـﺰو اﻟـﻌـﺮاق‬
‫وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ ‪ ...‬وﻟـﻢ ﺗـﺘـﺪﺧّـﻞ ﺑـﺼـﻮرة ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻷﺣـﺪاث ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺻـﻌـﻮد اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت‬
‫اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ وﻧـﺸـﻮب اﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى اﻟـﺘـﻲ ﻇـﻬـﺮت ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺮﺑـﻴـﻊ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ‬
‫ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻌـﺪ اﻟـﻌـّﺪة إﻟـﻰ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﺢ اﻟـﺘـﻘـﻨـﻲ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ دون ﻟـﻔـﺖ أﻧـﻈـﺎر اﻟـﻐـﺮب‬
‫وأﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ُﻳﻤّﺜﻞ أﺳﺲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أو اﻟﻘّﻮة اﻟﺬﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﺠﺘﻬﺎ روﺳﻴﺎ واﻟﺼﻴﻦ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﺗـﺮﻛـﺎ وأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺗـﻠـﻬـﻮان وﺗـﻠـﻌـﺒـﺎن ﻓـﻲ ﻣـﻴـﺎدﻳـﻦ اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﺪوﻟـﻲ وﻛـﺄن أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻫـﻲ‬
‫اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﻈـﻤـﻰ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﻤـﺎ ﺗـّﺪﻋـﻲ ﻣـﻦ أﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎق أﻋـﻘـﺪ‬
‫ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻹدارة ﻟﻌﺒﺔ اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ أﺻـﺒـﺢ اﻟـﺠـﺪول اﻟـﻌـﺎم ﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻛـﻠـﻌـﺒـﺔ ﺷـﻄـﺮﻧـﺞ‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﻈـﻤـﻰ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪة ذات اﻷذرع اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة اﻟـﻤـﺪى ﺑـﻤـﺎ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻮاﻋـﺪ ﻣـﻨـﺘـﺸـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ وأوروﺑـﺎ وآﺳـﻴـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬

‫‪185‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺑﻘﺎع اﻟﻤﻌﻤﻮرة‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻔـﻬـﻮم ﻓـﻬـﻲ ﻗـﻮة أﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻧـﻔـﺴـﻪ أﺣـﺎدﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻀـﻌـﻒ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﻤـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺤـﻜّـﻢ اﻟـﻤـﻄـﻠـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺪول‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺜﻞ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻗـﺎﺋـﻢ ﺑـﺎﻟـﻔـﻌـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﻌـﺪد اﻟـﻘـﻮة ذات اﻷﻗـﻄـﺎب اﻟـﻤـﺘـﻌـﺪدة اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـًﺎ‪،‬‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪﺑـﺸـﻜـﻞ أﺳـﺎﺳـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻄـﺎﻗـﺔ اﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺎت اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ أﻏﻠﺐ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أﻣـﻴـﺮﻛـﺎ أن ﺗـﺤـﺼـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮﻳـﺪﻫـﺎ إﻻ ﺿـﻤـﻦ ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ‬
‫اﻹﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـﻲ‪ ،‬واﻟـﻴـﺎﺑـﺎن‪ ،‬واﻟـﺼـﻴـﻦ‪ ،‬وروﺳـﻴـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻳـﺴـﻘـﻂ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وأﺣﺎدﻳﺔ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺔ ذﻟـﻚ ﻫـﻴـﻤـﻨـﺔ أﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻗـﻌـﺔ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻹﻧـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻛـﺤـﺮﻛـﺔ رؤوس اﻷﻣـﻮال وﻏـﺴـﻴـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻨـﺎخ‪ ،‬واﻧـﺘـﺸـﺎر اﻷﻣـﺮاض‬
‫اﻟـﻤـﻌـﺪﻳـﺔ واﻹرﻫـﺎب وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣـﺮﻛـﺎﺗـﻪ ﻣـﺪﻋـﻮﻣـﺔ ﻣـﻦ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻓـﻤـﻮازﻳـﻦ اﻟـﻘـﻮى‬
‫ﺗـﺘـﻮزع وﺑـﺸـﻜـﻞ واﺳـﻊ وﻓـﻮﺿـﻮي ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺪول‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺰاﻋـﻢ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ اﻟـﺪوﻟـﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮأس ﻗﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻟـﻌـﺒـﺖ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وإﻳـﺮان وﻣـﺤـﻮر اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺪول واﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻷﺧـﺮى‬

‫‪186‬‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺎرض ﻫـﺬه اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﻼأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﻧـﺸـﺄت‬
‫ﻗـّﻮة أﺧـﺮى ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ أو اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺒـﻨـﺘـﻬـﺎ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ ﺑـﻌـﺪ أن وّرﻃـﺎ‬
‫أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ودﻓـﻌـﺎ ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﻧـﻘـﻄـﺔ اﻟـﻼﻋـﻮدة ﻟـﻠـﻌـﻼﻗـﺎت ﻣـﻊ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻘـﻴـﻢ ﻣـﻌـﻬـﺎ‬
‫ﻋـﻼﻗـﺎت ﺗـﺤـﺎﻟـﻒ وﺗـﻌـﺎون ﻋـﺴـﻜـﺮي وﺳـﻴـﺎﺳـﻲ وإﻗـﺘـﺼـﺎدي‪ ،‬ﻣـﻊ ﺗـﺰاﻣـﻦ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ‬
‫وإﻳﺮان ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﻨﻴﺘﻬﻤﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫‪Intelligent power‬‬ ‫اﻟﻘﻮة اﻟﺬﻛﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻛـﻠـﻨـﺎ ﻳـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺄن اﻟـﺠـﺒـﺮوت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي ﻏـﺎﻟـﺒـًﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ أن‬
‫ﻳـﻐـﻴـﺮوا ﻣـﻦ ﻣـﻮاﻗـﻔـﻬـﻢ أو ﻳـﺴـﺘـﺜـﻨـﻮن ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻛـﻠـﻴـًﺎ أو ﺟـﺰﺋـﻴـًﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا أﻣـﺮ ﻃـﺒـﻴـﻌـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﻮازﻳـﻦ‬
‫اﻟـﻘـﻮى‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺼـﺎ واﻟـﺠـﺰرة ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻔـﻬـﻮم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ وإدارة اﻟـﺤـﻜـﻢ‬
‫ﻣـﻨـﺬ آﻻف اﻟـﺴـﻨـﻴـﻦ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﻫـﺬا اﻟـﻄـﺮف أو ذاك أﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺮﺟّﻮة دون أي ﺗﻬﺪﻳﺪات أو رﺷﺎوى ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول ﺗُـﺼـﺎب ﺑـﺎﻹﻧـﺒـﻬـﺎر واﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ أو اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﺘـﺤـﺬو‬
‫ﺣـﺬوﻫـﺎ وﺗـﺴـﻴـﺮ ﺧـﻠـﻔـﻬـﺎ دون ﻋـﺼـﺎ أو ﺟـﺰرة وﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧُـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻘـﻄـﻌـﺎن اﻟـﺴـﺎﺋـﺒـﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ُﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﻋﺎة دون ﻋﻨﺎء‪.‬‬

‫وﻫـﺬه ﻃـﺮﻳـﻘـﺔ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﻟـﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻳـﺪه أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ أو اﻟـﻐـﺮب وﺣـﺘـﻰ‬
‫اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪوﻳـﻼت ﺗـﺘـﻬـﺎﻓـﺖ ﻋـﻠـﻰ إﻗـﺎﻣـﺔ ﻋـﻼﻗـﺎت ﻣـﻌـﻪ دون‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻴﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ وﺑﺎﻟﺬات ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺤﻤﻴﺎت اﻟﺨﻠﻴﺞ‪.‬‬
‫وﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﺗـﺤـّﻮل ﻳُـﺴـﻤّـﻰ اﻟـﻮﺟـﻪ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻟـﻠـﻘـﻮة‪ ،‬وﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﺘـﻤـﻜـﻦ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ أو اﻟـﻐـﺮب‬

‫‪187‬‬
‫وﺣـﺘـﻰ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺮﻳـﺪوﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﻌﺠﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮب أو ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻋـﺠـﺎب واﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ ﺑـﻬـﺎ ﻳـﺴـﻮﻗـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﺮﺿـﻮخ واﻟـﺘـﻌـﺎون وﺗـﺘـﻄـﻠّـﻊ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪﺗـﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻹزدﻫـﺎر واﻹﻧـﺘـﻌـﺎش وﺗـﺮﻳـﺪ أن ﺗـﺘـﺒـﻌـﻪ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎﺳـﺘـﻪ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎﺗـﻪ وﺧـﻄـﻄـﻪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫أﻛﺜﺮ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺸﺮق اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬أي دول اﻹﺗﺤﺎد اﻟﺴﻴﻮﻓﻴﺘﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول ﺗـﺤـﺎول اﻧـﺘـﻬـﺎج ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﻤُـﺴـﺎﻳـﺴـﺔ واﺟـﺘـﻨـﺎب اﻵﺧـﺮﻳـﻦ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻴـﺲ ﻓـﻘـﻂ ﻹرﻏـﺎﻣـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺑـﺘـﻬـﺪﻳـﺪﻫـﻢ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ أو‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ ﺳـﻌـﺖ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﻘـﻞ‬
‫ﺧـﻄـﻮرة وﺗـﺄﺛـﻴـﺮًا ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻴـﺒـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻗـﻴـﺎدات اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺗﻔﺼﻴﻼت ذﻛﻴﺔ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻲ‪ ،‬ﻳـﺘـﻤـﻴّـﺰ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﺑـﻮﺗـﻴـﻦ ﺑـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ‬

‫اﺳـﺘـﺜـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻷﻣـﻦ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‪ ،‬وﻟـﻬـﺬه اﻟـﺨـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ اﺳـﺘـﺜـﻨـﺎءات ﺗُـﻠـﻘـﻲ ﺑـﻈـﻼﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪. ،‬‬

‫واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﻴّـﺰ ﺑـﺎﻟـﻬـﺪوء واﻟـﺮزاﻧـﺔ واﻟـﺤـﻜـﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻷﺣـﺪاث اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ‬
‫ﻋـﺪم اﻹﻛـﺘـﺮاث ﺑـﻤـﺎ ﻳُـﻄـﺒّـﻞ ﻟـﻪ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻪ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎﻓـﻠـﻪ‬

‫‪188‬‬
‫اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳُـﺒـﺮزه ﻣـﻦ ﻋـﻀـﻼت اﻟـﺒـﺎﺑـﺎي واﻟـﺴـﻮﺑـﺮ ﻣـﺎن اﻟـﺨـﻴـﺎﻟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻮاﻗـﻊ ﻣـﻦ ﺷـﻲء ﺳـﻮى إﺛـﺎرة اﻟـﺘـﻮﺗـﺮات ﻓـﻲ أﻛـﺜـﺮ اﻟـﻤـﻨـﺎﻃـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة وﻣـﻊ دﻋـﻢ‬
‫اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻹﻧـﻔـﺼـﺎﻟـﻴـﺔ واﻹﻧـﻘـﻼﺑـﺎت ودﻋـﻢ اﻹرﻫـﺎب وﺗـﻔـﺨـﻴـﺦ اﻟـﺴـﻴـﺎرات وإﻟـﻰ ﻣـﺎ ذﻟـﻚ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺳﺮﻳﺔ وﻋﻠﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ ﻓـﻴـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ وﻛـﺮزﻣـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻣـﺘـﻤـﻴّـﺰة ﻻ ﺗـﻘـﻞ ﻓـﻲ ﺣـﻨـﻜـﺘـﻬـﺎ‬
‫وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺑـﺪأ اﻟـﺘـﻌـﺎون ﺑـﻴـﻦ ﻫـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻘـّﻮﺗـﻴـﻦ ﻣـﻨـﺬ زﻣـﻦ ﺑـﻌـﻴـﺪ وﺑـﺎﻟـﺬات ﺑـﻌـﺪ ﺗـﻘـﻠّـﺪ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ‬
‫ﺑـﻮﺗـﻴـﻦ ﻗـﻴـﺎدة روﺳـﻴـﺎ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻋـﻤـﻼ ﺑـﺴـﻴـﺎﺳـﺘـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺎ أن ﻳـﺒـﻨـﻴـﺎن ﺗـﺮﺳـﺎﻧـﺘـﻬـﻤـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ وﺗـﻄـﻮﻳـﺮ ﺑـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﺑـﺄﺣـﺪث اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ اﻟـﻀـﺠـﻴـﺞ اﻹﻋـﻼﻣـﻲ‬
‫وﻋـﻘـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺎﺑـﻮي اﻷﻛـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﻬـﺪأ ﻋـﺎﻟـﺘـﻬـﺎ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺆﺗـﻤـﺮاﺗـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺒـﻴـﺎن ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـﻮة واﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ واﻟـﻮﻋـﻴـﺪ واﻟـﺘـﺪﺧّـﻠـﻔـﻲ اﻟـﺸـﺆون اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ‬
‫اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ روﺳـﻴـﺎ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ رأت اﻟـﺘـﻤـﺪد اﻷوروﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﺎﻟـﻨـﺎﺗـﻮ‬

‫ﺷـﺮﻗـًﺎ‪ ،‬أﺧـﺬت ﺗـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﺗـﺠـﺎه ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻮﺳّـﻊ ﻣـﻦ ﺧـﻼل إﺛـﺎرة‬
‫اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﺑـﻴـﻦ ﻓـﺘـﺮة وأﺧـﺮى ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ أو ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻠـﻤـﻴـﺤـﺎت أو‬
‫اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺎت واﻟـﻠـﻘـﺎءات اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺠـﻤـﻊ ﻛـﻼ اﻷﻃـﺮاف‪ ،‬ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﺤـﺬﻳـﺮ اﻟـﻐـﺮب وﻣـﻦ وراﺋـﻪ‬
‫أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺑـﺄن ﻻ ﻳـﺘـﻤـﺎدوا ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﻌـﺒـﺔ اﻟـﺨـﻄـﻴـﺮة اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗـﺆدي إﻟـﻰ ﺗـﻔـﻜـﻚ اﻹﺗـﺤـﺎد‬
‫اﻷوروﺑـﻲ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﺮوﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ ﺗـﺠـﺎه أﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ واﻟـﻨـﺎﺗـﻮ‬

‫‪189‬‬
‫ﻣـّﻮﻫـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﺟـﺪﻳـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﺤـﺬﻳـﺮات اﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻮﺳـﻊ ﻟـﻠـﻨـﺎﺗـﻮ‬
‫وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺿـﻢ دوًﻻ وﻣـﻨـﺎﻃـﻘـًﺎ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻟـﻠـﻨـﺎﺗـﻮ ﺗـﺤـﺪﻳـًﺎ ﻟـﺮوﺳـﻴـﺎ وﻣـﺤـﺘـﺎوﻟـﺔ ﺧـﻨـﻘـﻬـﺎ ﺟـﻴـﻮﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺎ‬
‫وإﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﻋﺴﻜﺮﻳًﺎ‪.‬‬

‫وﻛـﻠـﻨـﺎ ﻣـﻄـﻠـﻌـﻮن ﻋـﻠـﻰ ان ﻗـﻮة اﻟـﺘـﻤـﻮﻳـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﺮوﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ أﺧـﺬت‬
‫ُﺗـﻌـﻄـﻲ ﺛـﻤـﺎرﻫـﺎ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻴـﻦ واﻵﺧـﺮ‪ ،‬ﻷن اﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ واﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺑـﺄن اﻟـﻘـّﻮة ﻻ‬
‫ﺗﺘﺮﻛﺰ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﺸﺮﻳﻚ اﻷﻛﺒﺮ أو اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة اﻷﺣﺪاث أو ﺗﺴﻜﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺎﻣـﻀـﺔ وﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤُـﻌـﻠـﻨـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻔـﻌـﻞ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ‪،‬‬
‫وﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺘـﻠـﻜـﺎﻧـﻪ ﻫـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻘـﻮﺗـﻴـﻦ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻤـﺘـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﻗـﻮة‬
‫اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﺗـﺼـﺪﻳـﺮﻳـﺔ ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب وأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻠـﺪان اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﺼـﻮرة‬
‫أﺳـﺎﺳـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات ﻷوروﺑـﺎ ﻛـﻴـﻒ ﺗـﺸـﻜّـﻞ روﺳـﻴـﺎ اﻟـﻤـﺼـﺪر اﻷﻛـﺒـﺮ واﻟـﻮﺣـﻴـﺪ ﻟـﻤـﺼـﺎدر‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ وﺟﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب واﻷﻟﻤﻨﻴﻮم واﻷﺣﺠﺎر وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻴـﺎدة ﻫـﻲ ﻣـﺠـﺮد ﻗـﻀـﻴـﺔ‬
‫إﺻـﺪار أواﻣـﺮ أو ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻣـﻬـﺎم‪ ،‬ﺑـﻞ إﻧـﻬـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي أﻳـﻀـًﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺬﻛـﺎء اﻟـﻬـﺎدىء ﻓـﻲ اﺟـﺘـﻨـﺎب‬
‫اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻟـﻔـﻌـﻞ وﺗـﻤـﺮﻳـﺮ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻳـﺪ ﻣـﻦ ﺧـﻄـﻂ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻟـﺼـﻌـﺐ إدارة اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة‬
‫ﺑﺎﻷواﻣﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺔ اﻟﻘﻄﺐ وﺣﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﻴـﺎدات اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﺳـﻌـﺖ ﻓـﺮض اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ واﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻤـﻔـﺮﻃـﺔ أﺣـﻴـﺎﻧـﻴـﺎً‬
‫واﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ أﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ أﺧـﺮى وﺗـﺎرة ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﺮﺷـﺎوى وﺷـﺮاء اﻟـﺬﻣـﻢ داﺧـﻞ‬

‫‪190‬‬
‫اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻟـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ ﻣـﺸـﺎرﻳـﻌـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ وﻧـﺸـﺮ ﺣـﻀـﺎرﺗـﻬـﺎ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺠﻌﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮن ﻗﻴﻤﻬﺎ وﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻬﺎ وﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺈن اﻟـﻤـﻤـﺎرﺳـﺎت اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ ﻟـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ ﻻ‬

‫أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻌـﻞ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺧـﺎﺿـﻌـﺔ ﺗـﻤـﺎﻣـًﺎ ﻟـﻤـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎري اﻟـﺤـﻀـﺎري‬
‫ﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ أو اﻟـﻤُـﻨـﻔَـﻠِـﺖ‪ ،‬واﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻗـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻷﻣـﻢ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﻟـﻄـﺎﻟـﻤـﺎ ﻓـﻬـﻢ اﻟـﺰﻋـﻤـﺎء اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﻮن ﻟـﺮوﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وﻛـﺬﻟـﻚ إﻳـﺮان واﻟـﺒـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن‬

‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ دول اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻻ ﺑـّﺪ ﻳـﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻧـﺘـﻬـﺎج ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة‬
‫اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﺗـﻮازﻳـًﺎ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﺧـﻠـﻔـﺎﺋـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ ﺻـﻠـﺒـﺔ وﻧـﺎﻋـﻤـﺔ ﻟـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ‬
‫ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﺎ داﺧﻞ اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﻓـﺸـﻠـﺖ ﺑـﻪ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻠـﻔـﺎء‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن ﻟـﻬـﺎ واﻟـﻤـﺘـﺼـﻬـﻴـﻨـﻮن‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﻴـﻦ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺎت ﻣـﻀـﻄـﺮون‬
‫إﻟـﻰ اﻹﻋـﺘـﻤـﺎد ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺰﻳـﺞ ﻣـﻦ ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻹﻏـﺮاء واﻟـﺠـﺎذﺑـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟـﻀـﺨـﻚ ﻋـﻠـﻰ ذﻗـﻮن‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑﺎﻟﺸﻌﺎزات اﻟﺒﺮاﻗﺔ واﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻌـﻜـﺲ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﻌـﻨـﺼـﺮ ﺛـﺎﺑـﺖ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﺟـﺬب اﻟـﺸـﻌـﺐ واﻟـﻌـﺴـﺎﻛـﺮ ورﺟـﺎل اﻷﻋـﻤـﺎل ﻟـﻺﻟـﺘـﻔـﺎف ﺣـﻮل اﻟـﻘـﻴـﺎدة ﻫـﻲ‬

‫‪191‬‬
 ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺜﻞ اﻟﻤﻌﻴﺎر واﻟﻤﺴﻄﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻼت ﺗـﻤـﻴـﻞ إﻟـﻰ اﻹرﺗـﺒـﺎط ﻣـﻊ اﻟـﻘـﻴـﺎدة واﻟـﺴـﻴـﺮ ﻣـﻊ اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدات اﻟـﻤـﻠـﻤـﻮﺳـﺔ‬
‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﻣـﻊ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻜـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‪ ،‬وﺣـﻔـﻆ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺮاﻫـﺎ اﻟـﺸـﻌـﺐ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺔ أو ذات ﺳـﻠـﻄـﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ وﻗﻴﻤﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎن اﻟـﻘـﺎﺋـﺪ ﻳـﻤـﺜـﻞ ﻗـﻴـﻤـًﺎ ﻳـﺮﻳـﺪ اﻵﺧـﺮون اﺗـﺒـﺎﻋـﻬـﺎ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻋـﻨـﺪ ﻣـﺠـﻤـﻞ‬
‫ﻗـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ودول اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳُـﺮﻳـﺪون ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫وﻣـﺴـﺦ ﺣـﻀـﺎرة اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮد ﻟـﺘـﻜـﻮن ﺧـﺎدﻣـﺔ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد‬
‫واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻤﺴﺦ ﻓﻲ أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﺘـﻜـﻮن اﻟـﻘـﻴـﺎدة ﻻ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﺄي ﺷـﻜـﻞ ﻣـﻦ اﻷﺷـﻜـﺎل اﻟـﺤـﻀـﺎرة أو اﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‬
‫واﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﻟـﺸـﻌـﻮﺑـﻬـﺎ وإﻧـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺪﻣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺪار ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ‬
‫اﻟﺨﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل ﻳـﺪﻓـﻊ اﻟـﺸـﻌـﺐ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻀـﺮاﺋـﺐ وﻳُـﺤـﺮﻣـﻮن ﻣـﻦ زﻳـﺎدة اﻟـﺪﺧـﻞ‬
‫واﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑﻴﻨﻤﺎ ُﺗﺪﻓﻊ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻠﻴﺎرات إﻟﻰ دﻋﻢ اﻟﻴﻬﻮد وﻗﺘﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ أﻣـﻮال اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗُـﺪﻓـﻊ ﻟـﻠـﻜـﻴـﺎن اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ‪ ،‬ﻓـﺄﻳـﻦ‬

‫‪192‬‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻬـﺎ ﻗـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ أو دول اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ أو ﺗـﺪﻋـﻢ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ وﺗﻀﻤﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻷﺟﻴﺎﻟﻬﻢ ؟‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺷـﺒـﻴـﻬـﺔ ﺑـﺎﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﺬي ﺗـﺘـﺮﻛـﻪ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬إذ إن اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻗـﺪ ﻳـﺮﺗـﻜـﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻬـﺪﻳـﺪات واﻟـﺮﺷـﺎوى ﻣـﻊ‬
‫اﻟـﺘـﺰاﻣـﻦ ﺑـﺤـﻔـﻆ ﻣـﻮازﻳـﻦ اﻟـﻘـﻮى وﻋـﺪم اﻹﻧـﺠـﺮار وراء اﻟـﻤُـﻨـﻐّـﺼـﺎت واﻷﺑـﻮاق اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪. ،‬‬

‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ أﺧـﺬت ﻣـﺄﺧـﺬﻫـﺎ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪﻣـﻦ اﻟـﺪول ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ وﺷـﺮق أوروﺑـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ‬
‫اﻹﻗـﻨـﺎع أو اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﻤـﺎﻟـﺔ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﻘـﺸـﻮر اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت‬
‫واﻹﻧـﺤـﻼل واﻟـﺘـﻔـﺴـﺦ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﺪﻋـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻟـﺪﺧـﻮل‬
‫إﻟـﻰ اﻟـﺤـﺪود اﻹﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺔ ﻟـﺮوﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وﻛـﺬﻟـﻚ إﻳـﺮان وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ واﻟـﻌـﺮاق ‪...‬‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻲ وﺗـﻔـﻬـﻢ ﻟـﻌـﺒـﺔ اﻷﻣـﻢ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻏـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وأن‬
‫أﺧﺬت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻜﻨﻪ ُأﺧﻤَﺪ ﻓﻲ ﻣﻬﺪه دون ﺗﺮك أي آﺛﺎر أو أﺿﺮار ُﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـّﻮة ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﺟـﺬب اﻷﻃـﺮاف اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻏـﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﺗـﻌـﺎﻃـﻒ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ واﻟـﻤـﻘـﺎﻣـﺔ‬
‫ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻐﺮب‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ أﻧـﺠـﺰﺗـﻪ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﻬـﺠـﺘـﻬـﺎ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ إﻟـﻰ ﺟـﺬب اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬

‫‪193‬‬
‫اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ أﺻـﻮات اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـﺎﻃـﻒ ﻣـﻊ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺮوﺳـﻲ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ واﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ ُأﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ وﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫وإﺧـﻤـﺎد ﻓـﺘـﻨـﺔ ﻟـﻌـﺒـﺔ اﻷﻣـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻔـﻴـﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺤـﻜـﻴـﻤـﺔ واﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ أّدت إﻟـﻰ إذﻋـﺎن وﺗـﺮوﻳـﺾ اﻟـﺒُـﻌـﺒُـﻊ‬
‫اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻗـﻠّـﺼـﺖ ﻣـﻦ أذرع اﻟـﻤـﻮاﻻة ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ وآﺳـﻴـﺎ وﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ‬
‫وﺳﻴﻜﻮن اﻷﻣﺮ أﻋﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻔـﺠـﻮة ﺑـﻴـﻦ ﻗـﻴـﺎس اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻘـّﻮة‬
‫ﺑـﺤـﺴـﺐ اﻟـﻤـﻮارد‪ ،‬واﻟـﺤـﻜـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻘـﻮة ﺑـﺤـﺴـﺐ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ‪ ،‬ﺳـﻨـﺮى ﺑـﺄن اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﻘـّﻮة اﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﻬـﺠـﺘـﻬـﺎ روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وﻛـﺬﻟـﻚ إﻳـﺮان ﺣـﺎوﻟـﺖ اﺳـﺘـﺨـﺪام ﻛـﻞ أﺷـﻜـﺎل‬
‫اﻟﻘﻮة وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻤﺴﺎر آﻣﻦ وﻣﺪروس وﻫﺎدىء‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺘـﺸـﻜّـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ‬
‫اﻟـﻤـﺘـﻌـّﺪداﻷﻗـﻄـﺎب وﻣـﻮارد اﻟـﻘـﻮى اﻷﺧـﺮى ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﺎرك اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن إﺣـﺪى ﻃـﺮق اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺮق ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ واﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ‬
‫ﻫـﻲ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻄـﺮق اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮﻳـﺪﻫـﺎ‬
‫روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ ودول اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ وﻗـﻮى اﻟـﺸـّﺮ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜّـﻠـﺔ‬

‫‪194‬‬
 ‫ﺑﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ واﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫وﻣـﻊ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻘـﻮة ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ أن ﺗـﻔـﺮض أواﻣـﺮﻫـﺎ ﺑـﺄن ﺗـﻐـﻴـﺮ‬
‫روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وإﻳـﺮان وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺤـﻮر اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﺗـﻔـﻀـﻴـﻼﺗـﻬـﺎ وﺗـﻔـﻌـﻞ‬
‫ﻣـﺎ ﺗـﺮﻳـﺪه أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪات ﺑـﺎﻟـﻘـﻮة أو اﻟـﻌـﻘـﻮﺑـﺎت اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺤـﺼـﺎر‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﺘـﻲ إﻋـﺘـﺎدت ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ واﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﻗـﻴـﺎدات اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﻣـﻦ إﻏـﺮاء أو إﻗـﻨـﺎع روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وإﻳـﺮان‬
‫ﺑـﻌـﻤـﻞ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻳـﺪه ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام ﻗـﻮﺗـﻬـﺎ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﺑـﺪﻓـﻊ اﻷﻣـﻮال أو اﻟـﻤـﺴـﺎوﻣـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺘﺮاﺿﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷزﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ أي أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻣـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻻﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﺤـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺗـﻔـﻀـﻴـﻼت روﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وإﻳـﺮان ‪ ...‬وﻧـﻔـﻮذﻫـﻤـﺎ اﻟـﺪوﻟـﻲ واﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫اﻟـﺴـﺎﺣـﺎت اﻟـﻤـﺘـﻮﺗـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻋـﻠـﻰ أﻗـﻞ ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ‪ ،‬أو ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺪرة ﺑـﻮﺿـﻊ ﺟـﺪول اﻹﻋـﻤـﺎل‬
‫ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وﻟـﻌـﺒـﺔ اﻷﻣـﻢ ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ ﻟـﺮﻏـﺒـﺎت ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻛﻲ اﻟﻤﺴﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو أﻣﺮًا ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴًﺎ وﻻ أﺧﻼﻗﻴًﺎ وﻻ ُﻣﺴﺘﺴﺎﻏًﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﺄن اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎﺳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻧـﻮﻋـًﺎ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـًﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻗـﻮة ﻟـﻠـﻘَـﺴـﺮ أو اﻹﻛـﺮاﻫـﻮ وﻻ ﻗـّﻮًة ﻟـﺪﻓـﻊ اﻷﻣـﻮال واﻟـﺮﺷـﺎوى‪ ،‬ﻟـﺘـﻮﻟـﻴـﺪ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫اﻟـﺘـﻘـﺎرب واﻟـﺘـﻌـﺎون وإﻧـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺸـﺎرك ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻫـﺬه‬

‫‪195‬‬
‫اﻟـﺪول‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﺮﻣـﻲ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وإﺻـﻼح اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻣـﺴـﺨـﺘـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻠـﺒـﺘـﻬـﺎ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔوﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎت واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﻤـﺴـﺎوات ‪ ...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺸـﻮر اﻟـﺴـﻄـﺤـﻴـﺔ ﻟـﻸﻳـﺪﻳـﻮﻟـﺠـﻴـﺎت‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻏﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﺮوﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ ودول اﻟـﻤـﺤـﻮر ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ إﻳـﺠـﺎد اﻟـﺮوح‬
‫اﻟـﻤـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ وﺧـﻠـﻖ اﻹﺳـﻬـﺎم اﻟـﻤـﺘـﻌـﺪد اﻷﻗـﻄـﺎب ﻓـﻲ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‬
‫واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ دون اﻟـﺘـﺪﺧـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ أو ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟـﺘـﻌـﺮض ﻟـﻬـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫وﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻌـﺪل اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻜـﻞ دوﻟـﺔ ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ ﻋـﻀـﻮ ﻓـﻲ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻷﻣـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺸـﻜّـﻞ ﺑـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺨـﺘـﻠـﻒ‬
‫ﻣـﺸـﺎرﺑـﻬـﺎ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﺎ وﺣـﻀـﺎراﺗـﻬـﺎ وأﻋـﺮاﻓـﻬـﺎ وﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وإرﺛـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن أﻏـﻠـﺐ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب وﺑـﻌـﺾ دول‬
‫اﻟـﺸـﺮق أﺻـﺒـﺤـﺖ ﺗـﻘـﻮدﻫـﻢ ﻳـﺪ ﺧـﻔـﻴـﺔ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن ﻣـﻌـﻬـﺎ أن ﻳـﺘـﺨـﺬوا ﻗـﺮاراﺗـﻬـﻢ ﻓـﻲ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗـﺠـﺒـﺮﻫـﻢ ﻫـﺬه اﻟـﻴـﺪ اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺨـﻠـﻲ ﻋـﻦ ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫وﺣـﻀـﺎراﺗـﻬـﻢ وأﺧـﻼﻗـﻬـﻢ وﺗـﺄرﻳـﺨـﻬـﻢ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺒـﺮﻟـﻤـﺎن واﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺔ واﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﺪرﺳـﺔ ‪ ...‬واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ واﻷﺳـﺮة واﻟـﻔـﺮد‪ ،‬ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ أي اﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﺮاراﺗـﻬـﺎ‪،‬‬
‫وﻛـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ ﺳـﻮق ﻣـﻜـﺘـﻀّـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻤـﻌـﻄـﻴـﺎت اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮة اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳُـﺸـﺎﻛـﻞ‬

‫‪196‬‬
‫ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ اﻟـﺒـﻌـﺾ‪ ،‬ذات اﻧـﺠـﺬاب ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻠـﻤـﻮس ﻳـﺪﻓـﻌـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻹﻗـﺘـﻨـﺎع ﺑـﻤـﺴـﺎﻳـﺮة أﻏـﺮاض‬
‫وﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ دون ﺣﺪوث أي ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺻﺮﻳﺢ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻲ ﺷـﺒـﻴـﻬـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﺨـﻤـﻮر أو اﻟـﻤـﺨـﱠﺪر اﻟـﺬي ذﻫـﺒـﺖ ﺑـﻪ اﻟـﺨـﻤـﺮة أو‬
‫اﻟـﻤـﺨـّﺪرات إﻟـﻰ ﻓـﻘـﺪان اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺬات أو اﻷﺳـﺮة أو اﻟـﻤـﺤـﻴـﻂ‪ ،‬وﺑـﻬـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت‬
‫ﺳـﻴـﻄـﺮت اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷوروﺑـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫وﻻ ﺗـﺰال ﻗـﻮى اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﺑـﻘـﻴـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﺗـﺴـﻌـﻰ وﺑـﻜـﻞ‬
‫اﻟـﻄـﺮق إﻟـﻰ ﻋـﻮﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺤـﻀـﺎرة ﻟـﺘـﻜـﻮن ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺤـﻀـﺎرة ﻣـﻄـﺎﺑـﻘـﺔ ﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت‬
‫اﻟﺘﻠﻤﻮد اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻨـﺬ ِاﻧـﺘـﻬـﺎء اﻟـﺤـﺮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ راح ﺿـﺤـﻴـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻼﻳـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮ‪ ،‬واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ُﻳـﻨـﺎدي ﺑـﻮﺟـﻮب اﻟـﺘـﻌـﺎﻳـﺶ اﻟـﺴـﻠـﻤـﻲ وﺗـﻼﻗـﺢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات ﺑـﻌـﺪ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺎردة‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻋـﻤـﺪت اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﺿـﺮب اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺤـﺮوب أو اﻟـﺘـﻨـﺎﻏـﻢ أو ﺑـﻄـﺮق اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ‪،‬‬
‫ﻛـﻤـﻔـﻬـﻮم اﻧـﺒـﺜـﻖ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﺮوﺣـﻲ واﻹﻗـﻨـﺎع اﻟـﻤـﻌـﻨـﻮي اﻟـﻤُـﺘـﺠـﺴـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷدﻳـﻦ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻷﻋـﺮاف اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺑـﻨـﺘـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ ﺗـﻄـﻮرﻫـﺎ‬
‫اﻟﺤﻀﺎري واﻟﻘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫‪197‬‬
‫وأﺧـﺬت ﺑـﺎﻟـﺘـﺮوﻳـﺞ واﻟـﺴـﻌـﻲ ﻟـﺘـﺤـﺴـﻴـﻦ ﺻـﻮرﺗـﻬـﺎ وﻣـﻜـﺎﻧـﺘـﻬـﺎ ﺑـﻴـﻦ اﻷﻣـﻢ ﻣـﺘـﺨـﺬة اﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫ﻣـﻴـﺪاﻧـًﺎ ﺗـﺠـﺮﻳـﺒـﻴـًﺎ ﻟـﻸﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﻧـﺤـﻼل‬
‫اﻟـﺨـﻠـﻘـﻲ واﺑـﻌـﺎد اﻷﺟـﻴـﺎل ﻋـﻦ دور اﻟـﻌـﺒـﺎدة وﺗـﻮﺳـﻴـﻊ اﻟـﻬـّﻮة ﺑـﻴـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن ورﺑـﻪ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﺑـﺚ اﻷﻓـﻼم اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ واﻟـﺒـﺮاﻣـﺞ اﻟـﺘـﺮوﻳـﺠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺤـّﺮر واﻟـﺨـﻼﻋـﺔ وﺑـﺪأت ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻠـﻴـﻔـﺰﻳـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻬـﺪم اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻜـﺮﻳـﺲ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻹﻋـﻼﻣـﻲ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻋـﺰز ﻧـﻔـﻮذ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬

‫وﺧـﻼل اﻟـﺨـﻤـﺴـﻴـﻨـﺎت واﻟـﺴـﺘـﻴـﻨـﺎت‪ ،‬وﻣـﻊ ﺑـﺮوز اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺒـﺎردة ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﻦ‬

‫اﻟـﺸـﺮﻗـﻲ واﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‪ ،‬ﺷـﺎﻋـﺖ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ أوﺳـﺎط اﻟـﺸـﺒـﺎب‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﺣـﺘـﻰ ﻓـﺘـﺤـﺖ اﻟـﻤـﺮاﻗـﺺ ودور اﻟـﺪﻋـﺎرة وﻣـﺤـﻼﺗـﻬـﺎ ﺑـﺼـﻮرة ﻋـﻠـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﺪول‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮض ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺠﻼت اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻼت ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎﺋﺮ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ ﻓـﺘـﺢ ﻣـﺤـﻼت ﻣـﺸـﺎﻫـﺪة اﻟـﻔـﺪﻳـﻮﻫـﺎت اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ داﺧـﻞ اﻟـﻤـﺤـﻼت وﻓـﻲ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﻐـﺮف اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ؛ وﻫـﺬه اﻟـﻬـﺠـﻤـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻛـﺄداة ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ وﻣـﻦ‬
‫أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻹﺗـﺤـﺎد اﻟـﺴـﻮﻓـﻴـﺎﺗـﻲ وﻗـﺘـﻬـﺎ ﻳـﺮّوج ﻟـﻠـﻌـﺪاﻟـﺔ واﻟـﺮﺧـﺎء واﻟـﺪوﻟـﺔ؛ ﻓـﻲ ﺣـﻴـﻦ أن‬
‫أﻣـﻴـﺮﻛـﺎ ﻛـﺮﺳـﺖ ﺗـﺮوﻳـﺞ اﻟـﺤـﻠـﻢ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ واﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات رﻓـﺎﻫـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﺣـﻘـﻮق اﻟـﻤـﺴـﺎواة ﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫‪198‬‬
‫وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻓـﺎﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﺸـﺎﻣـﻞ ﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺤـﺎل ﻻ ﻳـﺤـﺪث ﺑـﻴـﻦ ﻟـﻴـﻠـﺔ وﺿـﺤـﺎﻫـﺎ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن‬
‫ﻳـﺘـﻔـﺎوت ﻣـﺪى ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺤـﻮل ﻣـﺎ ﺑـﻴـﻦ دوﻟـﺔ وأﺧـﺮى وﻓـﻘـًﺎ ﻹرﺛـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ وﻣـﺘـﺎﻧـﺔ أﺧـﻼﻗـﻬـﺎ‬
‫وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ‪.،‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ درﺟـﺎت اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ أﻳـﻀـًﺎ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ إﻧـﻪ درﺟـﺎت‬
‫وﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﺛـﻤـﺔ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻃـﺮدﻳـﺔ ﻣـﺎ ﺑـﻴـﻦ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ وﺗـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﻮﻋـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻓـﻜـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن‬
‫وﻗـﻴـﻤـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬وأي ﺗـﻔـﺎوت أو اﺧـﺘـﻼل ﻓـﻴـﻬـﻤـﺎ ﻓـﺈﻧـﻪ ﺳـﻴـﻨـﻌـﻜـﺲ ﺗـﻠـﻘـﺎﺋـﻴـًﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﻛّـﺪ اﻹﺳـﻼم ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻜـﺎﻧـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫اﻟـﻘـّﻮة واﻟـﻘـﺪرة ﻟـﻸﻓـﺮاد ﻋـﻠـﻰ ﻓـﻬـﻢ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘـﻴـﻌـﺎب ﺗـﺠـﺎرب اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‪،‬‬
‫وأول ﻣـﻦ أﺳـﺲ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ﻫـﻮ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻼح اﻷﻗـﻮى اﻟـﺬي ُﻳـﻤـﻜّـﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻐـﻠـﻈـﺔ وﻣـﺎ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﺄﺗـﻲ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺧـﻄـﻄـﺖ ﻟـﻪ‬
‫أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‪ ،‬ﻓـﺠـﺎءت ﻓـﻜـﺮة اﻟـﺘـﺮوﻳـﺞ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ واﺳـﺘـﻬـﺪاق اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب ﺗﺤﺖ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺤﺮﻳﺎت ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻮة أو اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪات اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ‪ -‬رﻏـﻢ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮﻫـﺎ ‪ -‬ﻟـﻢ ﺗـﻌـﺪ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ اﻷداة‬

‫‪199‬‬
 ‫اﻷﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﻮذ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﻋـﻼم اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﺬي ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻔـﻨـﻮن‬
‫واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ‪ ،‬ﻓـﺠـﺎء اﻟـﺘـﺤـﻮل ﻓـﻜـﺮﻳـًﺎ‪ ،‬ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ آﺧـﺮ أﺻـﺒـﺤـﺖ‬
‫ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻟﻠﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ أﺧﻄﺮ وأوﺳﻊ‪.‬‬

‫أي اﺧـﺘـﺮاق اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻘـﻮل واﻟـﺸـﻌـﻮر ﻣـﻦ دون اﺳـﺘـﺨـﺪام‬
‫اﻟـﻘـﻮة‪ ،‬ﻓـﺎﻹﺧـﺘـﻼف اﻟـﺠـﻮﻫـﺮي ﻫـﻨـﺎ ﻫـﻮ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻻﺳـﺘـﻤـﺎﻟـﺔ‬
‫واﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‪ ،‬ﻻ اﻹﺟﺒﺎر واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﻔﺎرق وﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪.‬‬

‫ﻓـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺧـﻠـﻖ ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻟـﻘـﺒـﻮل اﻟـﺬي ﺗـﺸـﻜـﻠـﻪ اﻟـﻄـﺒـﻘـﺔ‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﻨـﺼـﺎﺗـﻬـﺎ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺎﻛـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻘـﻮل اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬ﻋـﺒـﺮ‬
‫ﺗـﻔـﻌـﻴـﻞ أدوات ﻣـﺘـﻌـﺪدة ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋـﻞ إﻋـﻼم وﻣـﺆﺳـﺴـﺎت ﺑـﺤـﺜـﻴـﺔ وﻓـﻜـﺮﻳـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ‬
‫ﻛﺎن ﻧﺎﺟﻌًﺎ ﻓﻲ دول أﺧﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻪ ﺧﻴﺎراﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫اﺳـﺘـﻨـﺎدًا إﻟـﻰ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺠـﺎذﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺎﻣـﻬـﺎ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ‬
‫وأﺧـﻼﻗـﻬـﺎ وﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﺪًﻻ ﻣـﻦ اﻻﻋـﺘـﻤـﺎد ﻋـﻠـﻰ اﻹﻛـﺮاه أو اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ أو دﻓـﻊ اﻟـﺮﺷـﺎوى‬
‫واﻷﻣﻮال‪.‬‬

‫وﺑـﻌـﺪ اﺳـﺘـﺨـﺪام أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ إﻟـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﺟـﻌـﻠـﻬـﺎ أدوات‬
‫دﺑـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻲ إدارة اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ أﻣـﺮًا ﺣـﺘـﻤـﻴـًﺎ وﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻓـﻲ إﻗـﺎﻣـﺔ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت أو ﻓـﻲ‬

‫‪200‬‬
‫ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺪول اﻟـﻜـﺒـﺮى اﻟـﺘـﻲ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻗـﻮة ﻋـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻛـﺮوﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ أو‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻧﻔﻮذ إﻗﺘﺼﺎدي أو ﺟﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﻮﻇـﻴـﻒ اﻟـﻤـﻔـﻬـﻮم ﻟـﺼـﺎﻟـﺢ اﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺿـﺮورة‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﻘـﻮﻣـﺎت‬
‫وﻋـﻮاﻣـﻞ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ وﻣـﻐـﺮﻳـﺎت ﻟـﻢ ﻳُـﺤـﺴـﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺪ‪ ،‬وﻟـﻌـﻞ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺪر إﻟـﻬـﺎم‬
‫روﺣـﻲ‪ ،‬وﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ إرث ﺣـﻀـﺎري وﺛـﻘـﺎﻓـﻲ ودﻳـﻨـﻲ وﺗـﺮاﺛـﻲ وﻓـﻨـﻮن وأﺧـﻼﻗـﻲ وﻗـﻴـﻤـﻲ ‪...‬إﻟـﺦ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﻼﻗﺎت وﻗﻨﻮات ﺗﻮاﺻﻞ وﺣﻴﺰ ﺗﺄﺛﻴﺮ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫـﻨـﺎك ﻓـﺮص ﻧـﻮﻋـﻴـﺔ ﺗـﺴـﺘـﺤـﻖ ﺷـﻴـﺌـًﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺄﻣـﻞ واﻟـﺘـﻮﻇـﻴـﻒ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺐ ﻟـﺒـﻨـﺎء‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻠﺤﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻸﺟﻴﺎل‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺎت واﻟـﻤـﺨـﺎﻃـﺮ واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮاﺟـﻬـﻬـﺎ ﺑـﻼدﻧـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬

‫ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻠﻴًﺎ ﻟﻠﺸﺮوع ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ‪.،‬‬

‫واﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋـﻦ أﺳـﻠـﻮب ﺟـﺎذﺑـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﺧـﻄـﺎب ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ وإﻋـﻼﻣـﻲ ودﻳـﻨـﻲ وﻗـﻴـﻤـﻲ ‪...‬‬
‫ﻳـﻌـﻜـﺲ ﻣـﺨـﺰوﻧـﻬـﺎ وإرﺛـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري‪ ،‬وﻳـﺴـﺘـﻌـﺮض ﺗـﺮاﻛـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ وﻣـﻮروﺛـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻵﻣـﺎل ﻣـﻌـﻘـﻮدة ﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺤـﺎل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪول واﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت‬

‫واﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـﺎﻃـﻰ ﻣـﻊ اﻟـﻤـﻨـﺘـﺠـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ‬
‫ﺗـﻘـﻠـﻴـﺪﻳـﺔ‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ ﻳـﻀـﺎﻋـﻒ اﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﺄﺻـﻴـﻞ اﻟـﺮؤﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل وﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ اﻷﻣـﺔ‬

‫‪201‬‬
 ‫ﻓﻲ وﺿﻊ وﻋﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺜﺒﺎت واﻹﺳﺘﻘﺮار‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﺴـﻴـﺮ ﺑـﻪ اﻟـﻨُـﻈـﻢ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﺴـﺎد وﻣـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺗـﻬـﺪﻳـﻢ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﺗـﻮاﺟـﻬـﻪ أﻣـﺘـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﻄـﻮرات ﻫـﺎﺋـﻠـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﻃﺮق اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻹﺑﺘﻜﺎر‪.‬‬

‫وﻛـﻞ ﻫـﺬا ﻳـﺴـﺘـﺪﻋـﻲ إﻳـﺠـﺎد وﺳـﺎﺋـﻞ أﺧـﺮى ﻟـﻠـﻨـﻔـﻮذ واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ واﻟـﺤـﻀـﻮر واﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ‬
‫واﻹﺧـﺘـﺮاق‪ ،‬وﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫـﻦ أﻓـﻀـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺻـﻮل ﻟـﻸﻫـﺪاف إﻻ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟـﺬﻛـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻘـّﻮة وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻹرث اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻹﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺗـﻮﻇـﻴـﻒ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻣـﻦ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺎت ﺑـﻜـﻞ ﻫـﺪوء وﺗـﺄﱟن وﺑـﺼـﻴـﺮة وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﻤـﺼـﻠـﺤـﺔ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ووﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪﻳّـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ ﴿ﺧـﻴـﺮ اﻟـﻨـﺎس ﻣَـﻦ ﻧـﻔَـَﻊ اﻟـﻨـﺎس﴾‪ ،‬أو وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﻤـﻨـﻈـﻮر اﻟـﺨـﺎص ﻟـﻸﻣـﺔ ﻛـﻤـﺎ‬
‫أﺷﺎرت ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ِإﱠﻧَﻤﺎ اْﻟُﻤْﺆِﻣُﻨﻮَن ِإْﺧَﻮٌة ‪ -‬اﻟﺤﺠﺮات‪.﴾10 :‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﻐـﻔـﻞ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺔ اﻟـﻘـﻮة ﺑـﺸـﻘـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ أو اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺘـﺔ‬
‫ﻓـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮﺗـﻴـﻦ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻗـﻮﺗـﺎن ﻣـﺘـﻼزﻣـﺘـﺎن ﻣـﻌـًﺎ ﻷﻧـﻬـﻤـﺎ ﻋـﻨـﺼـﺮان ﻣـﻦ أﻫـﻢ‬
‫ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺠـﺬب أو اﻹﻧـﺼـﻴـﺎع ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﻃـﺮﺣـﺘـﻪ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻠـﻘـّﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَأﻋِـﱡﺪوا َﻟـ ُﻬـﻢ ﻣﱠـﺎ اﺳْـﺘَـﻄَـﻌْـﺘُـﻢ ﻣِّـﻦ‬
‫ط اْﻟـﺨَـﻴْـِﻞ ﺗُـْﺮ ِﻫـﺒُـﻮَن ﺑِـِﻪ ﻋَـُﺪﱠو اﻟـﻠﱠـِﻪ َوﻋَـُﺪﱠوﻛُـْﻢ َوآﺧَـِﺮﻳـَﻦ ﻣِـﻦ ُدوِﻧـﻬِـْﻢ ﻟَـﺎ‬
‫ﻗُـﱠﻮٍة َوﻣِـﻦ ِّرﺑَـﺎ ِ‬

‫‪202‬‬
‫ف ِإﻟَـﻴْـﻜُـْﻢ َوَأﻧـﺘُـْﻢ ﻟَـﺎ‬
‫ﺗَـﻌْـﻠَـﻤُـﻮﻧَـﻬُـُﻢ اﻟـﻠﱠـُﻪ َﻳـﻌْـﻠَـﻤُـﻬُـْﻢ َوﻣَـﺎ ﺗُـﻨـﻔِـﻘُـﻮا ﻣِـﻦ ﺷَـْﻲٍء ﻓِـﻲ ﺳَـﺒِـﻴـِﻞ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻳُـَﻮ ﱠ‬
‫ُﺗـﻈْـﻠَـﻤُـﻮَن ‪ -‬اﻷﻧـﻔـﺎل‪ ،﴾60 :‬أﻣـﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻓـﻘـﺪ أﺷـﺎرت ﺿـﻤـﻨـًﺎ ﻟـﻬـﺎ‬
‫ﻚ ‪ -‬آل‬ ‫ﻀـﻮا ﻣِـْﻦ ﺣَـْﻮِﻟـ َ‬‫ﺐ ﻟَـﺎﻧـﻔَـ ﱡ‬‫ﻆ اﻟْـ َﻘـﻠْـ ِ‬
‫ﺖ ﻓَـ ّﻈـًﺎ َﻏـﻠِـﻴـ َ‬
‫ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـْﻮ ﻛُـﻨـ َ‬
‫ﻋﻤﺮان‪.﴾159 :‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ واﻹﺻـﻼح اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ اﺳـﺘـﻐـّﻞ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن‬

‫اﻟـﺮﺟـﻴـﻢ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ واﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ‬
‫واﻷﺧـﻼق واﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة ﻟـﺒـﻨـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺤـﻔـّﺰات اﻹﺳـﺘـﻬـﻮاء وأﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻹﻏـﻮاء‬
‫واﻹﻏـﺮاء وُزﺧـﺮف اﻟـﻘـﻮل اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟـﺒـﺮاﻗـﺔ ﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻄـﺮﺣـﻬـﺎ وﻳـﺮّوج ﻟـﻬـﺎ ﺟـﻨـﻮد اﺑـﻠـﻴـﺲ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻣـﺎ ﺗـﻄـﺒّـﻞ ﻟـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻤـﺰﻋـﻮﻣـﺔ‬
‫ﻟـﺪواﺋـﺮ اﻟـﺘـﻀـﻠـﻴـﻞ وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت وﺣـﻜـﻮﻣـﺎت اﻟـﻔـﺴـﺎد اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ض َوَﻟـُﺄ ْﻏـِﻮﻳَـﱠﻨـﻬُـْﻢ َأﺟْـﻤَـﻌِـﻴـَﻦ ‪ -‬اﻟـﺤـﺠـﺮ‪:‬‬
‫ب ِﺑـﻤَـﺎ َأﻏْـَﻮﻳْـَﺘـِﻨـﻲ َﻟـُﺄَزِﻳـَّﻨـﱠﻦ َﻟـﻬُـْﻢ ﻓِـﻲ اْﻟـَﺄْر ِ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻗَـﺎَل َر ِّ‬
‫‪.﴾30‬‬

‫وﻗـﺪ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ إﻟـﻰ ﻗـﻀـﻴـﺔ اﻹﻳـﺤـﺎء ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن وﺑـﻴـﻦ ﺟـﻨـﻮده ﻣـﻦ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ‬
‫اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـّﻦ وﻣـﺎ ﻳُـﺤـﻰ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻦ ُزﺧـﺮف اﻟـﻘـﻮل ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻟـﺒـﻌـﺾ واﺳـﺘـﺸـﻬـﺪﻧـﺎ ﺑـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ف اﻟْـﻘَـْﻮِل ﻏُـُﺮوًرا‬
‫ﺾ ُزﺧْـُﺮ َ‬
‫ﺲ َواﻟْـﺠِـِّﻦ ﻳُـﻮﺣِـﻲ ﺑَـﻌْـﻀُـﻬُـْﻢ ِإﻟَـٰﻰ ﺑَـﻌْـ ٍ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﺷَـَﻴـﺎﻃِـﻴـَﻦ اﻟْـِﺈﻧـ ِ‬
‫‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم‪.﴾112 :‬‬

‫وﻣـﺎ ﻟـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺪرة اﻟـﻤـﺮء وﻣـﺴـﺎﻋـﺪﺗـﻪ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻏـﺮاﺿـﻪ ﺑـﺎﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ‬

‫‪203‬‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻮك ﺑـﺸـﻘـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎم واﻟـﺨـﺎص ﻟـﺸـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺑـﺎﻟـﺬات اﻟـﻔـﺌـﺎت اﻟـﺸـﺒـﺎﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻤﺮاﻫﻘﻴﻦ وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻲ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻘـﻮﻣـﺎت وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ أو‬
‫اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺒـﺪأ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺘـﻤـﺎﻳـﺰ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻲ ﺑـﺎﻟـﻈـﻬـﻮر ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ وﺑـﺎﻟـﺪرﺟـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻓـﻲ‬
‫ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻮك ﻓـﺘـﺼـﺒـﺢ ﻛـﺄدة آﻣـﺮة وﻗـّﻮة ﻗـﺎﻫـﺮة وﻇـﻮاﻫـﺰ ﺟـﺒـﺬ وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ ‪ -‬أي ﺗـﺼـﺒـﺢ ﻗـّﻮة‬
‫وﻗـﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﻣـﺎ ﻳـﻔـﻌـﻠـﻪ اﻵﺧـﺮون‪ ،‬ﻓـﺘـﺮﺗـﻜـﺰ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻏـﺮاء‬
‫واﻹﻏـﻮاء واﻹرﻏـﺎم ﻓـﻲ آن واﺣـﺪ‪ ،‬ﺑـﺨـﻼف ﻣـﺎ ﺗـﻔـﺮﺿـﻪ وﺗـﺤـﻘـﻘـﻪ ﻗـﻮة اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟـﻄـﻮﻋـﻲ ‪-‬‬
‫أي اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺴﻴﻐﻪ وﻳﻘﺒﻠﻪ اﻵﺧﺮون‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻳـﺒـﺪأ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﺎذﺑـﻴـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻔـﺮد وﻗـﻴـﻤـﻪ‬
‫وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪه وإرﺛـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎري وﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ وﺿـﻌـﻀـﻌـﺔ ﻣـﻘـﺪرﺗـﻪ ﺛـﻢ‬
‫اﻟـﺘـﻼﻋـﺐ ﺑـﺠـﺪول أﻋـﻤـﺎل اﻟـﺨـﻴـﺎرات ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻷﺟـﻨـﺪات اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺸـﺮاﺋـﺢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﺔ ﻋـﺎﺟـﺰة ﻋـﻦ اﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ ﺑـﻴـﻦ أﺻـﺎﻟـﺔ اﻹرث اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻪ وﺑﻴﻦ ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ وزﺧﺎرف اﻟﻮاﻗﻊ اﻟُﻤﺼَﻄَﻨﻊ اﻟﺬي ﻳﻤﺎرﺳﻪ‪.‬‬

‫ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺠـﻌـﻠـﻪ ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹرث اﻟـﺤـﻀـﺎري ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ ﺗـﺒـﺪو ﺑـﻌـﻴـﺪة ﻋـﻦ اﻟـﻮاﻗـﻊ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم‪.‬‬

‫وﻻ ﻧُـﺒـﺎﻟـﻎ إن ذﻫـﺒـﻨـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮل ﺑـﺄن اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ‪ ،‬ﻓـﺒـﻤـﺠـّﺮد اﻹﺧـﻼل أو اﻹﺧـﺘـﻼل ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﺗـﻨـﺘـﻔـﻲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ‬

‫‪204‬‬
 ‫وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺳﺘﻘﺮار اﻹﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وُﺗﺸﺎع ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺴﺎد ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ وﻣﻮاردﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻮك ﺑـﺸـﻘـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﻌـﻘـﺪي ﻫـﻲ ﺻـﻤـﺎم اﻷﻣـﺎم ﻹﺳـﺘـﻘـﺮار اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟـﻄـﻮﻋـﻲ ﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﻤـﻌـﺎﺷـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ واﻷﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ ﻣـﻦ دﻋـﻢ ﻟـﻺرﺗـﻘـﺎء اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي واﻹﺳـﺘـﻘـﺮار اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‬
‫ﺑﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺠـﺎذﺑـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺤـﻀـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻘـّﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻫـﻮ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻲ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗـﻤـﻴـﻞ ﻣـﻮارد أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ إﻟـﻰ اﺳـﺘـﻐـﻼل اﻟـﻮﺟـﻪ اﻵﺧـﺮ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﻣﻊ ﻃﺮف اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻄﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﻃﻴﻒ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺠﻤﻌﻲ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻘـﻌـﻮن ﻓـﻲ ﺷـﺒـﺎك ُزﺧـﺮف اﻟـﻘـﻮل واﻟـﺸـﻌـﺎرات‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺘـﻮﺛّـﻖ وﺗـﺘـﺮاﺑـﻂ‬
‫ﻣـﻮارد اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻋـﺎدًة ﻣـﻊ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻟـﺴـﻠـﻮك اﻵﻣـﺮ وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ‬
‫ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻜـﻮن ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ اﻷرﻛـﺎن ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻷﻫـﺪاف اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻨُـﻈـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ﻫـﻮ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ اﻷﺷـّﺪ واﻷﻛـﺜـﺮ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮًا ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﻘـﺮار اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻸﻣـﻢ‪ ،‬ﻓـﺎﻹﻗـﺘـﺼـﺎد اﻟـﻘـﻮي ﻻ ﻳـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ ﻣـﻮارد ﻟـﻠـﻌـﻘـﻮﺑـﺎت‬
‫واﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺎت ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ أﻳﻀًﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪرًا ﻟﻠﺠﺬب واﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪205‬‬
‫ﻓـﺎﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ﻟـﺪﻳـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻮارد اﻟـﺠـﺎذﺑـﻴـﺔ واﻟـﻘـّﻮة ﻣـﺎ ﻳـﻜـﻔـﻲ ﻟـﻠـﺘـﻤـﻜـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪام ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫اﻟـﻘـﻮﺗـﻴـﻦ اﻟـﺼـﻠـﺒـﺔ واﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻣـﻌـًﺎ واﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ أي ﺷـﺮﻳـﺤـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت أو‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟُﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﺷـﺎر أﻣـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻲ ﺑـﻦ أﺑـﻲ ﻃـﺎﻟـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺴـﻼم إﻟـﻰ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ‬
‫اﻵﺧـﺮ ﻟـﻺﻗـﺘـﺼـﺎد اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻔـﻘَـﺮ ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﺘـﻪ اﻟـﻤـﺸـﻬـﻮرة ﴿ﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻟـﻔـﻘَـﺮ رﺟـﻞ ﻟـﻘـﺘـﻠـﺘـﻪ﴾‪،‬‬
‫ﻓـﻬـﺬا ﻳـﺪّل ﻋـﻠـﻰ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﻴـﺮة ﺣـﻴـﺎة اﻟـﻔـﺮد واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﻗـﻴـﻤـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫وﻧﻮاﻣﻴﺴﻪ وإرﺛﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﻘﺪي‪.‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ رأت اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻐـﺮب اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬

‫اﻟـﻤـﺴـﺦ ﺿـﻌـﻒ اﻷﻣـﺔ وﻋـﺪم اﻹﻟـﺘـﻔـﺎت ﻟـﻤـﺎ ﺗـﻤـﻠـﻜـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـّﻮة اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﺳﺘﻌﺒﺎد ﻫﺬا اﻟﻐﺮب‪.‬‬

‫أﺧـﺬه ﺑـﺎﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﺳـﻌـﺖ إﻟـﻰ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬

‫واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻹﻣـﺘـﻨـﺎ وﺳـﻠـﺐ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﺎﺑـﻊ‬
‫ﻗـﻮﺗـﻬـﺎ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ رﻓـﻌـﺘـﻬـﺎ وﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻋـﺰﺗـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺳـﺮﻗـﺔ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻌـﺒـﺎدﻫـﺎ ﺑـﺄﻣـﻮاﻟـﻬـﺎ‬
‫وأﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬ﻧـﺸـﺄت ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﺳـﺘـﺜـﻤـﺎرﻫـﺎ‬
‫واﺳـﺘـﻐـﻼﻟـﻬـﺎ ﻟـﻠـﻤـﻮارد اﻟـﻤـﻨـﺘـﺠـﺔ ﻟـﻠـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ أو اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ إﻟـﻰ ﺣـﺪ ﻛـﺒـﻴـﺮ وﻣـﻦ اﺧـﻼل‬
‫اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻟـﻘـﻴـﻢ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺒـﺮ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺘـﻪ وﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻲ‬

‫‪206‬‬
 ‫ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻴـﻬـﻮد ﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل ﻻ ﻳـﺴـﻤـﺤـﻮن ﺑـﺘـﺪرﻳـﺲ ﻣـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﻣـﻦ ﻓـﺴـﺎد‬
‫وﺗـﺨـﻨّـﺚ وﻣـﺜـﻠـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺪارﺳـﻬـﻢ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﻓـﺮﺿـﺖ اﻟـﺠـﺎﻟـﻴـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ وﻣـﻨـﺎﻫـﺠـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ اﻟـﻤـﺘـﺸـﺪدة وﻣـﺤـﻤـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻳـﻌـﺘـﻘـﻮدون ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﺷـﻌـﺐ اﻟـﻠـﻪ‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺘـﺎر وزن دوﻟـﺘـﻬـﻢ ﻫـﻲ دوﻟـﺔ اﻟـﺮب وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺘـﻌـﺎﻣـﻠـﻮن ﻣـﻊ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻛـﺄﻧـﻬـﻢ‬
‫ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﺧـﺎﺿـﻌـﺔ ﻟـﻬـﻢ ودوﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻖ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟـﻤـﺮﺿـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﻻ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ وﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫وذﻫـﺎب اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺴـﺮﻳـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﺄﺛـﺮوا ﺑـﺎﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺎت‪ ،‬ﺑـﺄن اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻣـﻔـﻀـﻠـﻴـﻦ‬
‫ﺤـﻜْـَﻢ‬‫ب َواﻟْـ ُ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﻘَـْﺪ آﺗَـ ْﻴـﻨَـﺎ ﺑَـﻨِـﻲ ِإﺳْـَﺮاﺋِـﻴـَﻞ اﻟْـﻜِـﺘَـﺎ َ‬
‫ﻀْﻠَﻨﺎُﻫْﻢ َﻋَﻠﻰ اْﻟَﻌﺎَﻟِﻤﻴَﻦ ‪ -‬اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‪.﴾16 :‬‬ ‫ت َوَﻓ ﱠ‬‫َواﻟﱡﻨُﺒﱠﻮَة َوَرَزْﻗَﻨﺎُﻫﻢ ِّﻣَﻦ اﻟﱠﻄِّﻴَﺒﺎ ِ‬

‫وﻫـﺬه اﻵﻳـﺔ ﻟـﻴـﺲ ﻟـﻬـﺎ ﻋـﻼﻗـﺔ ﺑـﺎﻟـﻴـﻬـﻮد وﻻ ﺑـﺎﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ إﻧـﻤـﺎ ﻳـﻨـﺤـﺼـﺮ اﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻞ ﺑـﺒـﻨـﻲ ﻧـﺒـﻲّ‬
‫اﻟـﻠـﻪ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺴـﻼم اﻟـﺬﻳـﻦ ﻓـﻀـﻠـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻀّـﻞ‬
‫اﻟـﻠـﻪ آل إﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ وآل ﻋـﻤـﺮان وآل ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ أﺟـﻤـﻌـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ‪،‬‬
‫ﺑـﺪﻳـﻞ ان اﻵﻳـﺔ ﺗـﺘـﺤـﺪث ﻋـﻦ ﺗـﻔـﻀـﻴـﻠـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻜـﺘـﺎب واﻟـﺤُـﻜـﻢ واﻟـﻨـﺒـّﻮة وﻫـﻢ أﺑـﻨـﺎء إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻟـﻤـﻘـﺼـﻮد ﺑـﺒـﻨـﻲ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻟـﻤـﺎ ﻃـﻌـﻦ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﺑـﻬـﻢ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬

‫‪207‬‬
‫ب َﻟـُﺘـﻔْـﺴِـُﺪﱠن ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْرضِ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـﻀَـ ْﻴـﻨَـﺎ ِإﻟَـٰﻰ َﺑـﻨِـﻲ ِإﺳْـَﺮاِﺋـﻴـَﻞ ﻓِـﻲ اﻟْـﻜِـﺘَـﺎ ِ‬
‫َﻣـﱠﺮﺗَـﻴْـِﻦ َوﻟَـﺘَـ ْﻌـﻠُـﱠﻦ ﻋُـﻠُـًّﻮا ﻛَـﺒِـﻴـًﺮا ‪ -‬اﻹﺳـﺮاء‪ ،﴾4 :‬ﻓـﻜـﻴـﻒ ﻳـﻘـﻀـﻲ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أﻣـﺮًا‬
‫ﺑـﻔـﺴـﺎد اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻓـﻲ اﻷرض ﺛـﻢ ﻳـﻔـﻀـﻠـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ‪ ،‬وﻛـﻠـﻨـﺎ ﻳـﻌـﻠـﻢ إذا ﻗـﻀـﻰ اﻟـﻠـﻪ أﻣـﺮًا ﻻ‬
‫ﻣـﺮّد ﻷﻣـﺮه ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬ﻧـﻌـﻢ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﺿـﻊ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻧـﻌـﺖ اﻟـﻠـﻪ أﺗـﺒـﺎع ﻧـﺒـﻲ اﻟـﻠـﻪ إﺳـﺮاﺋـﻞ ﺑـﺒـﻨـﻲ‬
‫إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎق وﻫـﺬا ﻻ ﻳـﺪل ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﻢ اﻟـﻴـﻬـﻮد‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻴـﻬـﻮد ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﻣـﻔـﺴـﺪة ﻓـﻲ‬
‫اﻷرض‪.‬‬

‫ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﻨـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد وﺗُـﺸـﻴـﻊ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ ﺑـﻜـﻞ أﺷـﻜـﺎﻟـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻢ وﺿـﺮب‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻷﺧﻼق واﻟﻌﻘﻴﺪة داﺧﻞ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ اﻟـﺼـﻌـﺐ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺗـﺤـﺖ اﻟـﺨـﻔـﺎء وﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ وآﺛﺎرﻫﺎ اﻟﻔّﺘﺎﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ ﻇـﻞ ﻣـﺴـﺘـﺠـﺪات اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ وﺗـﻌـﺪد ﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ‬

‫واﻟـﺬي ﻻ ﻳـﻜـﻠـﻒ اﻟـﻤـﺮء أي أﻋـﺒـﺎء ﻣـﺎدﻳـﺔ إذ ﺗـﻌـﻤّـﺪت دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ إﻟـﻰ‬
‫ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻣﻊ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻹﺳﺘﺨﺪام‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻐـﺮب اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ اﻟـﻨـﻔـﺎذ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‬

‫وإﻟـﻬـﺎم أﺣـﻼم اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ورﻏـﺒـﺎﺗـﻬـﻢ ﺑـﻔـﻀـﻞ إﺗـﻘـﺎﻧـﻬـﻢ إدارة اﻟـﻠـﻌـﺒـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ إﺧـﺮاج‬
‫اﻷﻓـﻼم واﻟـﻤـﺴـﻠـﺴـﻼت وﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ودﻋـﻢ ﻣـﻨـﺘـﺠـﻲ اﻷﻓـﻼم اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻤﺪى واﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﻤﺪى‪.‬‬

‫‪208‬‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗُـﺠـﻨّـﺪه ﻣـﻦ اﻷﻋـﺪاد اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻄـﻠـﺒـﺔ اﻟـﻮاﻓـﺪﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺑـﻠـﺪان أﺧـﺮى واﻟـﺬﻳـﻦ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻳـﺄﺗـﻮن إﻟـﻰ اأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻹﺳـﺘـﻜـﻤـﺎل دراﺳـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ‬
‫إﺣـﺪى اﻟـﻘـﻮى اﻟـﻀـﺎرﺑـﺔ واﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻛـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺗﻔﻜﻴﻚ وﺿﺮب ﻗﻴﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﺳﻠﺐ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن ﻣـﺼـﺎدر اﻟـﻘـﻮةﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺣـﺼـﺮﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻮﺗـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬وﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﺑـﺄن ﻫـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻘـﻮﺗـﻴـﻦ ﻣـﺮﺗـﺒـﻄـﺘـﺎن ﺑـﻘـّﻮة ﺛـﺎﻟـﺜـﺔ ﺗُـﺸـﻜّـﻞ‬
‫اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة اﻷﺳـﺎس ﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻗـّﻮة اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﺎﺑـﻊ اﻟـﺮأي‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﺘﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﻫـﻮ أﺧـﻄـﺮ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت اﻟـﺤـﻴّـﺔ ‪ -‬أي أﺧـﻄـﺮ ﺣـﻴـﻮان ﻋـﺎﻗـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻮﺟـﻮد‪،‬‬
‫ﻷن اﻟـﺤـﻴـﻮان ﻣـﻬـﻤـﺎ ﺑـﻠـﻐـﺖ وﺣـﺸـﻴـﺘـﻪ ﻓـﻼ ﻳـﻤـﻜـﻨـﻪ اﻟـﺘـﺨـﻄـﻴـﻂ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻔـﻌـﻠـﻪ ﻏـﺪًا أو ﺑـﻌـﺪ ﻏـﺪ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻻﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻳُـﺨـﻄـﻂ ﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻠـﻪ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﺗـﻘـﻮده ﻏـﺮﻳـﺰة اﻟـﺠـﻮع أو اﻟـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺲ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ‬
‫ُﻳﻬﺎَﺟﻢ أو ﻳﺘﻌّﺮض ﻟﻠﺨﻄﺮ‪.‬‬

‫ﺑـﺨـﻼف اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺬي ﻳُـﺨـﻄـﻂ وﻳـﻤـﻜـﺮ وﻳـﻔـﻌـﻞ اﻟـﻤـﺴـﺘـﺤـﻴـﻞ ﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ وإﻧـﻬـﺎء ﺧـﺼـﻮﻣـﻪ‬
‫وﺑـﺸـﺘـﻰ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻹﻧـﺴـﺎن أﺧـﻄـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﺎت‬
‫اﻟـﻮﺣـﺸـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ أﺷـﺎرت ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ إﻟـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ ﻓـﻲ اﻵﻳـﺔ‬
‫ﺿﱡﻞ َﺳِﺒﻴًﻠﺎ ‪ -‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.﴾44 :‬‬ ‫اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﴿ُﻫْﻢ ِإﱠﻟﺎ َﻛﺎْﻟَﺄْﻧَﻌﺎِم َﺑْﻞ ُﻫْﻢ َأ َ‬

‫ﺛـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﺼـﻒ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﺎت ﺑـﻜـﻞ أﺻـﻨـﺎﻓـﻬـﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﺷـﺮًا ﻛـﺎﻣـﻨـًﺎ ﻓـﻲ‬

‫‪209‬‬
 ‫ﺻـﺪورﻫـﺎ‪ ،‬ﺑـﺨـﻼف اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺬي ﺗـﻌـّﻮذ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ ﺷـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﻠـﻰ أﺧـﻴـﻪ‬
‫س*‬ ‫ب اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣـﻦ ﺳـﻮرة اﻟـﻨـﺎس ﴿ ُﻗـْﻞ َأﻋُـﻮُذ ِﺑـَﺮ ِّ‬
‫س ِﻓـﻲ ﺻُـُﺪوِر‬ ‫س * اﱠﻟـِﺬي ﻳُـَﻮﺳْـِﻮ ُ‬‫ﺨـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫س اْﻟـ َ‬
‫س * ﻣِـﻦ ﺷَـِّﺮ اﻟْـَﻮﺳْـَﻮا ِ‬
‫س * ِإَﻟـِٰﻪ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬‫ﻚ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫َﻣـ ِﻠـ ِ‬
‫س ‪ -‬اﻟﻨﺎس‪.﴾6-1 :‬‬ ‫ﺠﱠﻨِﺔ َواﻟﱠﻨﺎ ِ‬ ‫س * ِﻣَﻦ اْﻟ ِ‬ ‫اﻟﱠﻨﺎ ِ‬

‫ﻓـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻮرة ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـّﺪﺛـﺖ ﻋـﻦ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت‬
‫اﻹﻳـﺤـﺎء اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺸـﻜّـﻞ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن وﺟـﻨـﺪه ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻨﱠـﺔ واﻟـﻨـﺎس وﻣـﺎ ﻳـﻨـﺘـﺞ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻦ ُزﺧـﺮف‬
‫اﻟﻘﻮل ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬

‫وﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﻓـﺈن ﻣـﻮارد وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻘـﻮة ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﺗـﺆﺛـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟـﺴـﻠـﻮك ﺑـﺄﻛـﻤـﻠـﻪ‪ ،‬وﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻃـﻴـﻒ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺑـﻤـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﺬب واﻹرﻏﺎم واﻹﺳﺘﺪراج‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﻤـﻌـﺎﺷـﻲ ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪ اﻟـﺬي ﻳـﻌـﺎﻧـﻲ ِاﻧـﺤـﻄـﺎﻃـﺎ ِاﻗـﺘـﺼـﺎدﻳًـﺎ‬
‫وﺿـﻌـﻔـًﺎ ﻋـﺴـﻜـﺮﻳًـﺎ وﺗـﻔـﻜـﻜـًﺎ ﻗـﻴـﻤـﻴـًﺎ ﻻﻳـﺤـﺘـﻤـﻞ أن ﻳـﺤـﺎﻓـﻆ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮارد ﻗـﻮﺗـﻪ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳـﻔـﻘـﺪ أﻳـﻀـًﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ أو ﺟﺪوﻟﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻴﺴﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ ﻋـﺠـﺰه اﻟـﺘـﺎم ﻋـﻦ ﺟـﺪوﻟـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﺘـﻪ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ أو اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺣـﻴـﻨـﺬاك ﻳـﻔـﻘـﺪ‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫ﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ وﺗﺄﺛﻴﺮه ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ واﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬

‫‪210‬‬
 ‫واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺼـﺒـﺢ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻓـﺎﻗـﺪة ﻟـﻬـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻣـﻮارد ﻗـﻮﺗـﻬـﺎ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬

‫واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻘـﻮة ﺗـﺠـﺎﻫـﻬـﺎ ووﺿـﻊ ﺟـﺪول اﻷﻋـﻤـﺎل ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺪول‬
‫اﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳًﺎ وإﻗﺘﺼﺎدﻳًﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻓـﻌـﻠـﺘـﻪ ﺗـﻜـﺘـﻼت ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﺑـﻘـﻴـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ دول‬
‫اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ ﻣـﺤـﻤـﻴـﺎت ﺗـﺄﺗـﻤـﺮ ﺑـﺄواﻣـﺮ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﺗـﻠـﺘـﺰم ﺑـﻤـﺎ‬
‫ُﻳـﻮﺿـﻊ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﺪاول اﻷﻋـﻤـﺎل ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ واﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫ﻣـﺎ ﻳـﺸـﻬـﺪه اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻵن‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻧـﻨـﺴـﻰ ﺗـﺴـﺎؤل ﺳـﺘـﺎﻟـﻴـﻦ اﻟـﺴـﺎﺧـﺮ ﺗـﺠـﺎه ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻔـﺎﺗـﻴـﻜـﺎن‬
‫اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻢ ﻓﺮﻗﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺒﺎﺑﺎ؟‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ ﻟـﻌـﺒـﺖ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﺴـﺨـﻴـﺮ اﻟـﻐـﺮب ﻟـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ أو اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ وأﺑـﺴـﻂ دﻟـﻴـﻞ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻪ اﻟـﻨـﺮوﻳـﺞ وﻫـﻲ إﺣـﺪى اﻟـﺪول‬
‫اﻹﺳـﻜـﻨـﺪﻧـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺷـﺎرﻛـﺖ ﻓـﻲ ﻣـﺤـﺎدﺛـﺎت اﻟـﺴـﻼم ﻓـﻲ اﻟـﻔـﻠـﺒـﻴـﻦ‪ ،‬واﻟـﺒـﻠـﻘـﺎن‪ ،‬وﻛـﻮﻟـﻮﻣـﺒـﻴـﺎ‪،‬‬
‫وﻏﻮاﺗﻴﻤﺎﻻ‪ ،‬وﺳﺮي ﻻﻧﻜﺎ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻗـﻀـﻴـﺔ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ واﻟـﺘـﻲ أّدت إﻟـﻰ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻲ وﻣـﺴـﺦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﺗـﻔـﺎق‬
‫أوﺳـﻠـﻮ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻨـﺮوﻳـﺠـﻴـﻮن ﺷـﺎرﻛـﻮ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻤـﻬـﻴـﺪ ﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮي اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫وﻣـﺴـﺎﻋـﺪﺗـﻬـﻢ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻣـﻦ ﺑـﺴـﻂ ﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺎﺣـﺎت واﺳـﻌـﺔ ﻣـﻦ أرض‬

‫‪211‬‬
‫ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ وﺿـﻤـﻬـﺎ ﻟـﻠـﻜـﻴـﺎن ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻧـﻀـﻮاﺋـﻬـﻢ ﺗـﺤـﺖ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ اﻟـﺼـﺎﻣـﺘـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪،‬‬
‫وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺮاﺛـﻬـﻢ اﻟـﺒـﺮوﺗـﺴـﺘـﺎﻧـﺘـﻲ اﻟـﻠـﻮﺛـﺮي اﻟـﺘـﺒـﺸـﻴـﺮي اﻟـﺬي ﺗـﻮاﻓـﻘـﺖ‬
‫أﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺘـﻪ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﺘـﺒـﺸـﻴـﺮﻳـﺔ ﻟـﺸـﻬـﻮد ﻳـﻬـﻮا‪ ،‬واﺗـﺨـﺎذ ﻣـﻮﻗـﻒ ﺻـﺎﻧـﻊ اﻟـﺴـﻼم ﻳـﺠـﻌـﻞ‬
‫اﻟﻨﺮوﻳﺞ ذات ﺳﻤﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ ذاﺗـﻪ ﺷـﺎرﻛـﺖ ﻓـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻤـﺎﺳـﻚ ﺑـﺎﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﺗـﻤـﺮﻳـﺮ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ اﻟـﻨـﺎﻋـﻤـﺔ ﺿـﺪ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺸـﺎرﻛـﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﺎﻳﺴّﻤﻰ ﺑﻤﺤﺎدﺛﺎت اﻟﺴﻼم وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﻮة اﻟﻨﺮوﻳﺞ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻧـﻨـﺴـﻰ دور اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺷـﺮﻋـﻨـﺔ‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻴـﺎدة أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‪ ،‬واﻟـﺬي أﺻـﺒـﺢ اﻟـﺪور اﻟـﻤـﻤـﻴـﺰ ﻓـﻲ دﻋـﻢ‬
‫وﻧـﺸـﺮ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر وﺗـﺸـﺠـﻴـﻊ ﻣـﺤـﻮر اﻟـﺸـّﺮ أو ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﻤـﺤـﻮر اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬وﻣـﺴـﺎﻋـﺪﺗـﻪ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ اﻟـﻨـﻔـﻮذ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻄـﻮﻳـﻊ اﻟـﻘـﺮارت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﺼـﺎﻟـﺢ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻪ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري‬
‫اﻟـﺪﻣـﻮي ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ واﻹرﻫـﺎب اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻓـﻲ ﺑـﻘـﺎع اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة‪،‬‬
‫وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ إﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﺑﺼﻮرة وﺣﺸﻴﺔ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﺪول‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﻘـﺪﻣـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺗـﺤـﺖ اﻟـﺸـﻌـﺎر اﻟـﻘـﺎﺋـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮدده أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻣـﻦ ﺧـﻠـﻔـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﺗـﺤـﺖ ذرﻳـﻌـﺔ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺗﺎرة‪.‬‬

‫ى ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﻧـﺸـﺮ اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن‬

‫وﺗـﺎرة أﺧـﺮ ِ‬

‫‪212‬‬
‫اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﺑـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬
‫ﺗـﻘـﻮم اﻷﻣـﻤـﻦ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﺒـﻨـﮓ اﻟـﺪوﻟـﻲ ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة واﻟـﺪﻋـﻢ ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺪود ﻟﺨﻄﻂ اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ إﺳﺘﻬﺪاف وإﺑﺎدة اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﻫـﺬا ﺑـﺪوره ﻳـﻌـﺰز ﻣـﻦ زﻳـﺎدة ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺴـﺎوم ﺳـﻴـﺎﺳـﺎﺗـﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟـﺪول‬
‫ﻼ ﻋـﻦ ﺑـﺎﻗـﻲ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﺨـﺮط ﻓـﻲ ﻣـﺤـﻮر اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ‬ ‫اﻟـﻤـﺰاﺣـﻤـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻛـﺎﻟـﺼـﻴـﻦ وروﺳـﻴـﺎ ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻟـﻤـﻔـﺎوﻣـﺔ ﻛـﺈﻳـﺮان واﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ وﻟـﺒـﻨـﺎن واﻟـﻴـﻤـﻦ وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت أو‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻗـﺮرت إرﺳـﺎل ﻗـﻮات إﻟـﻰ اﻟـﻌـﺮاق ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺤـﺮب وﻓـﺮﺿـﺖ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻟـﻴـﺲ ﻓـﻘـﻂ ﻟـﺘـﺒـﺮﻳـﺮ ﻏـﺰوﻫـﺎ وﺗـﻤـﺮﻳـﺮ‬ ‫ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪول ﺑـﺈرﺳـﺎل ﻗـﻮاﺗـﻬـﺎ ﻛـﺒـﻮﻟـﻨـﺪا ﻣـﺜـ ً‬
‫اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ ﻟـﺘـﻔـﺮض ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪول اﻷﺧـﺮى ﺳـﻴـﺎﺳـﺘـﻬـﺎ ودﻓـﻌـﻬـﺎ‬
‫ﻟـﻠـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻟـﺘـﻌـﺰﻳـﺰ ﺷـﺮﻋـﻨـﺔ ﺻـﻮرة اﻟـﻐـﺰو واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻓـﻌـﻠـﺘـﻪ ﺑـﻮﻟـﻨـﺪا وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺪول اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺸﺮوع أﻣﻴﺮﻛﺎ‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻟـﺨـﻠـﻖ ﺻـﻮرة إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ واﺳـﻌـﺔ ﻋـﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ‬
‫اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺳـﻘـﻄـﺖ ﺣـﻜـﻮﻣـﺔ ﻃـﺎﻟـﺒـﺎن ﻓـﻲ أﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن ﻋـﺎم ‪ ،2001‬ﻃـﺎر وزﻳـﺮ‬
‫ﺧـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻟـﻬـﻨـﺪ إﻟـﻰ ﻛـﺎﺑـﻮل ﻛـﻲ ﻳـﺮﺣـﺐ ﺑـﺎﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻠـﺔ اﻟـﻤـﺆﻗـﺘـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺘـﻰ‬
‫ﻃﺎﺋﺮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻷﻏﺬﻳﺔ واﻷدوﻳﺔ واﻟﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أو اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﺸـﺤـﻮﻧـﺔ ﺑـﺄﻧـﻮاع اﻷﺷـﺮﻃـﺔ اﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋـﻴـﺔ واﻷﻟـﺒـﻮﻣـﺎت اﻟـﻤـﻮﺳـﻴـﻘـﻴـﺔ واﻷﻓـﻼم ﻏـﻴـﺮ‬

‫‪213‬‬
 ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻴﻮد وﻫﻮﻟﻴﻮد‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷﻓﻐﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻋـﻴـﻨـﻪ ﺣـﺼـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻘـﻮات اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـﺰوﻫـﺎ ﻟـﻠـﻌـﺮاق‪ ،‬ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ اﻟـﻄـﺎﺋـﺮات‬
‫ُﺗـﺤـﻤّـﻞ ﺑـﺎﻷﻗـﺮاص اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑـﺎﻷﻓـﻼم اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ وﺣـﺒـﻮب اﻟـﻬـﻠـﻮﺳـﺔ واﻟـﻤـﺨـﺪرات واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﺑـﺘـﻮزﻳـﻌـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻤـﻼء ﻟـﻨـﺸـﺮﻫـﺎ ﺑـﻴـﻦ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻓـﻲ ﻛـﺎﻓـﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬وﻫﺬه ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻮّﺛﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﺬه ﻫـﻲ اﻷﻫـﺪاف اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻮات اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺤـﺮب ﺣـﺮب ﻗـﻴـﻢ‬
‫وأﺧـﻼق ودﻳـﻦ واﻗـﺘـﺼـﺎد‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗـﺄﺧـﺬ ﻃـﺎﺑـﻌـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري ﻟـﻀـﻤـﺎن دﻳـﻤـﻮﻣـﺔ ﻧـﺠـﺎح‬
‫اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻤـﻬـﻴـﻤـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺪرات اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻟـﺘـﻌـﺰﻳـﺰ اﻟـﻮﺟـﻮد اﻹﺳـﺘـﻴـﻄـﺎﻧـﻲ ﻟـﻠـﻜـﻴـﺎن‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻤﺴﺦ ﻓﻲ أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬

‫‪214‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪The Fourth topic‬‬
‫‪Civilisational targeting of nations‬‬ ‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻸﻣﻢ‪:‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ ﻗـﻨـﻠـﻨـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﺑـﺄن اﻹﻧـﺘـﻤـﺎء اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﻮ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ واﻟـﻌـﻨـﺼـﺮ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي ﺗـﺨـﺎﻓـﻪ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ‬
‫ﻣـﻦ ﺣـﺼـﻦ ﺣـﺼـﻴـﻦ ﺿـﺪ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف أو اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬وﻫـﻮ‬
‫اﻟﺪرع اﻟﻮاﻗﻲ أﻣﺎم اﻹﻧﻜﺴﺎر واﻟﺘﺨﺎذل واﻟﺨﻨﻮع ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻐﺮب واﻟﺸﺮق اﻟﻴﻮم ﻣﻌًﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﺴـﻌـﻰ ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎﺗـﻪ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎﺗـﻪ وﺳـﻴـﺎﺳـﺎﺗـﻪ وﺣـﺮوﺑـﻪ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﻫـﺬا‬
‫اﻹﻧـﺘـﻤـﺎء اﻟـﺬي ﻳـﺸـﻜّـﻞ اﻟـﺴـﻼح اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻳـﺠـﺎﺑـﻪ اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬
‫وأدواﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳـﺸـﻜّـﻞ اﻟـﻴـﻮم اﻟـﺰﺧـﻢ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ ﻟـﺮﻛـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺿـﺪ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ ﻫـﻴـﻤـﺔ ﻣـﺎ‬
‫ُﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺪول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ وأدواﺗـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻤـﺄﺟـﻮرﻳـﻦ واﻟـﻤـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺼـﻬـﻴـﻨـﻴـﻦ‬
‫واﻟﻤﻄّﺒﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻻ ﻧـﻨـﺴـﻰ ﺑـﺄن اﻟـﺘـﺠـﺎوزات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺑـﺎﻟـﺬات‬
‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ ﻛـﺸـﻔـﺖ زﻳـﻒ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﻤـﺎ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة‬
‫وﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ‪.‬‬

‫وإن ﻛـﻨّـﺎ ﻧـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺟـﺎزﻣـﻴـﻦ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ وُأﻧـﺸـﺌـﺖ أﺳـﺎﺳـًﺎ ﻟـﺨـﺪﻣـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬

‫‪215‬‬
 ‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﺼـﻠـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺎﺳـﺎﺗـﻪ ﻫـﻮ ﻓـﻘـﻂ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺗـﺨـﻤـﻴـﻦ وﻟـﻜـﻨّـﻪ اﺳـﺘـﻨـﺘـﺎج ﻗـﺎﺋـﻢ‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓُـ ّ‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻮﻗـﺎﺋـﻊ واﻷﺣـﺪاث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ وﻋـﻠـﻰ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ اﻟـﻘـﺮارات اﻟـﻤـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻷﺣـﺪاث اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺸـﻔـﺖ وﺑـﻠـﻮرت وﺑـﻴّـﻨـﺖ زﻳـﻔـﻬـﺎ وﻋـﺪم ﺻـﻼﺣـﻴـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺪﻋـﻮ اﻟـﺪول واﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫اﻟـﺤـﻴّـﺔ إﻟـﻰ إﺻـﻼﺣـﻬـﺎ أو اﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت ﻋـﺎدﻟـﺔ ﺗـﺮﻋـﻰ ﻣـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻛـﻠـﻬـﺎ وﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎوات ﻻ اﻟﻜﻴﻞ ﺑﻤﻜﻴﺎﻟﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺔ اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أﻓـﺮزت اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﺒـﻴـﺎن‬
‫أﻫـﻤّـﻴـﺔ وﺣـﺴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻇـﺎﻫـﺮة اﻟـﻘـﺮن ﻫـﺬه‪ ،‬وﻛـﺎﻧـﺖ ﻛـﻞ واﺣـﺪة ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت ﺗـﻬـﺘـﻢ‬
‫وﺗﺒﺤﺚ ُﺑﻌﺪًا ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻣﻦ أﺑﻌﺎد اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﻬـﺬا ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺘـﻔـﺎوت ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺮﻳـﻔـﻬـﺎ ﻟـﻠـﻌـﻨـﺼـﺮ اﻷﺻـﻴـﻞ ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‪،‬‬
‫وﻣـﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺗـﻘـﻴـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻤَـﻌـﻠـﻢ اﻟـﺬي ﻳـﺸـﻜّـﻞ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮ اﻷﺳـﺎس‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا اﻫـﺘـﻢ ﺑـﻌـﺾ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺑـﺈﻋـﺘـﺒـﺎرﻫـﺎ أﻫـﻢ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫وﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺒـﺸـﺮي ﻛـﻜـﻞ‪ ،‬وﺑـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ وﻻ ﺗـﺰال ﻋـﺮﺿـﺔ ﻟـﻸﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت‬
‫واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺗـﻌـّﺮﺿـﺖ ﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻷﻋـﺪاء اﻟـﺸـﺪﻳـﺪة واﻟـﻤـﻘـﻨّـﻨـﺔ‬

‫‪216‬‬
 ‫ﻼ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻤﺮة وﺳﺘﺒﻘﻰ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻐﺰو واﻹﺳﺘﻬﺪاف ﻣﺎدام اﻟﺤﻖ ﺣﻘًﺎ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃ ً‬

‫ﻓـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﺘـﺤـﺪد ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺬي ﻳـﺼـﻔـﻨـﺎ اﻟـﻐـﺮﻳـﻴـﻮن ﺑـﻪ ﻛـﺄﺣـﺪ أم اﻟـﻤـﻼﻣـﺢ اﻟـﺒـﺎرزة ﻟـﻬـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ وإن ﻛـﻨـﺎ‬
‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ‬ ‫ﻻﻧـﺜـﻖ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﺑـﻜـﻼﻣـﻬـﻢ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺴـﺘـﺒـﻄـﻨـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﻘـﺪ دﻓـﻴـﻦ ﻟـﻠـﻌـﺮب وﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ اﻟـﺠـﻴـﻨـﺎت اﻵرﻳـﺔ واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﻘـﺪ وﻛـﺮاﻫـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺮﺳـﻮل اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺳّﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎن اﻟـﻐـﺮب ﻳُـﻌـّﺮف ﺑـﻤـﺎ ﺗـﻮﺻّـﻞ إﻟـﻰ ﻣـﻦ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ وﻣـﺎ أﻧـﺘـﺠـﺘـﻪ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﻤـﺘـﻘـﺪﻣـﺔ واﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ ‪ ،...‬ﻓـﺈن اﻟـﺸـﺮق ﺗـﺘـﺤـﺪد ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ ﻓـﻴـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺘـﻪ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ‬
‫أﺧـﻼﻗـﻪ وﻋـﺎﻃـﻔـﺘـﻪ وﻓـﻲ ﻇـﻞ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺘـﻪ وﻧـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻪ اﻟـﻤـﺎوراﺋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻮﺟـﻮد )ﻟـﻤـﺎ وراء اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ(‪،‬‬
‫وﻫـﺬا أﺷـﺪ وأﻗـﺴـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﻮاﺟـﻬـﻪ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ دﻓـﻊ ﺑـﻤـﻨـﻈـﺮﻳـﻬـﻢ‬
‫وﺳـﺎﺳـﺘـﻬـﻢ إﻟـﻰ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺣـﺸـﺪ اﻟـﺼـﻔـﻮف وإﻋـﺪاد اﻟـﺨـﻄـﻂ ﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺘـﻪ وإﺑـﺎدﺗـﻪ ﻋـﺒـﺮ اﻟـﻘـﺮون‬
‫ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎت اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻳـﺸـﻜّـﻞ اﻟـﻤـﺤـﻮر اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻓـﻲ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت‬

‫واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻌـﻰ ﺑـﻜـﻞ ﻗـﻮاﻫـﺎ ﻟـﻤـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻷﺻـﻮل‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ إﻗـﺘـﻼع اﻟـﺠـﺬور‬

‫‪217‬‬
‫اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ وﺑـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﻘـﺪﻣـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫اﻟـﺠـﻴـﻮﺛـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺠـﻴـﻮﻋـﻘـﺎﺋـﺪي اﻟـﻜـﺎﻣـﻞ واﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮؤﻳـﺔ اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪﻳـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ وﺟـﺪت أﺑـﻌـﺎدًا ﺟـﺪﻳـﺪة ﺑـﻌـﺪ ﺗـﻐـﻠـﻐـﻞ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ذات اﻟـﻨـﻜـﻬـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وأﺻﺒﺢ اﻹﺳﻼم ﻳﺸّﻜﻞ ﻇﺎﻫﺮة إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺳـﻌـﻰ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜـﻞ ﺑـﻘـﻴـﺎدات اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ اﻟـﻤـﻮﺟّـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﺒـﻞ‬
‫اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻳـﺮﻫـﺎ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﺘـﺨـﺼـﻴـﺺ رؤوس أﻣـﻮال‬
‫ﻛـﺒـﻴـﺮة وإﻣـﺒـﺮادورﻳـﺎت إﻋـﻼﻣـﻴـﺔ واﺳـﻌـﺔ ﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ وإﻳـﻘـﺎف ﻣـﺴـﻴـﺮة اﻟـﺘـﻐـﻠـﻐـﻞ اﻟـﺤـﻀـﺎري‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﺑﺎﻟﺬات اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﺬﻟـﻚ ازدادت وﺗـﻴـﺮة ﻋـﻤـﻞ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻟـﺘـﺮوﻳـﺞ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺘـﺬﻟـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﺤـﻠـﻞ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﺑـﺸـﻜـﻞ واﺳـﻊ داﺧـﻞ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷوروﺑـﻴـﺔ وإدﺧـﺎل ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪواﺳﻴﺔ ﻟﻠﻀﻐﺪ ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪول‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ آن واﺣـﺪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳـﺸـﻜّـﻞ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫أﺣـﺪ أﺑـﺮز ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﺬي ﻧـﺘـﺤـﺪث ﻋـﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺜـﻨـﺎ ﻫـﺬا وﻣـﺎ ﻳُـﻘـﻠـﻘـﻨـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻼ ﻋـﻦ أن ﻓـﻬـﻤـﻬـﺎ‬ ‫اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن ﻟـﻜـﻞ ﻇـﺎﻫـﺮة ﻣـﻤـﻴـﺰاﺗـﻬـﺎ وﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ وﺗـﺤـﻠـﻴـﻠـﻬـﺎ وﻣـﻌـﺎﻟـﺠـﺘـﻬـﺎ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺸـﻜـﻞ أﺳـﺎﺳـﻲ ﺑـﻜـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺴـﻤـﺎت‬
‫واﻟﺨﺼﺎﺋﺺ واﻟﻤﻤﻴﺰات‪.‬‬

‫‪218‬‬
‫ﻟـﺬﻟـﻚ ﻻﺑـﺪ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧُـﻌـﱢﺮف وﻧُـﺤـﺪد ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ وأﺑـﻌـﺎد ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري ﺛـﻢ ﻧـﻘـﻮم‬
‫ﺑـﺘـﺤـﻠـﻴـﻠـﻬـﺎ ﺑـﺪﻗـﺔ ﻗـﺒـﻼﻟـﺸـﺮوع ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺚ ذﻟـﻚ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺬي ﻳـﺤـﻤـﻞ ﺑـﻄـﻴـﺎﺗـﻪ‬
‫ﻣـﻼﻣـﺢ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ واﻟـﻼﻗـﻴـﻤـﺔ‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﻜـﺮاﻣـﺔ واﻟـﻼﻛـﺮاﻣـﺔ‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ وﺑـﻴـﻦ اﻹﺳـﺘـﻌـﺒـﺎد أو اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر‬
‫اﻟﺤﻀﺎري ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻼﺑـّﺪ ﻣـﻦ ﺣـﺼـﻮل اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻌـﻤِـﺮ وﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـَﺪﻓـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ اﻷدق‬
‫ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب وﺑـﻴـﻦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮة واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﺤـﺎول ﻣـﺴـﺦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ واﻟـﺼـﺒـﻐـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬واﻟـﺘـﺼـّﺪي ﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت‬
‫اﻟﻐﺰاة‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺮف واﻹﺣـﺎﻃـﺔ ﺑـﺄﺑـﻌـﺎد ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‪ ،‬وﻛـﻠـﻨـﺎ ﻳـﻌـﻠـﻢ ﻟـﻜـﻞ‬
‫إﺳـﺘـﻬـﺪاف أﻫـﺪاف و ُﻣـﺸـﺨّـﺼـﺎت‪،‬و ُﻣـﺪﺧـﻼت وﻣُـﺨـﺮﺟـﺎت ﻳـﺴـﻌـﻰ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻘـﻬـﺎ واﻟـﻮﺻـﻮل‬
‫ﻟـﻐـﺎﻳـﺎﺗـﻬـﺎ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻳـﺘـﻮﺟـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ أن ﻧـﺘـﻌـّﺮف ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎﻫـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺪو وﺣـﻘـﻴـﻘـﺘـﻪ وﻃـﺒـﻴـﻌـﺘـﻪ وﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ دواﻓﻌﻪ وأﻫﺪاﻓﻪ وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺗﻪ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻣـﻊ اﻷﺧـﺬ ﺑـﻌـﻴـﻦ اﻹﻋـﺘـﺒـﺎر ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﺰﻣـﺎن ووﺟـﻬـﺔ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﻋـﻮاﻣـﻠـﻪ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ وﻻﺑـﺪ أن ﻧَـﻄﱠـﻠِـﻊ أﻳـﻀـًﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ واﻟـﺘـﺠـﻬـﻴـﺰات واﻟـﻄـﺮق واﻷﺳـﺎﻟـﺐ‬
‫واﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ واﻷدوات ‪ ...‬اﻟـﺘـﻲ ﺳـﻴـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺎزي اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮ ﻓـﻲ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫واﻟـﻬـﺠـﻮم‪ ،‬ﺛـﻢ ﻧـﻘـﻮم ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺑـﺘـﺤـﻠـﻴـﻞ وﺗـﻘـﻴـﻴـﻢ دﻗـﻴـﻖ ﻷدواﺗـﻨـﺎ وﻗـﺪراﺗـﻨـﺎ وﻗـﻮاﺗـﻨـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺼّـﻞ‬
‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ‪ ...‬وﺗـﻘـﻴـﻴـﻤـﻬـﺎ‬

‫‪219‬‬
‫وﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺮد وﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ ﺧـﻄـﻂ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﺻـﺪ ﻫـﺠـﻤـﺎت اﻟـﻌـﺪو اﻟـﻐـﺎزي‬
‫أو إﺑﻄﺎﻟﻬﺎ وﺑﺪﻗﺔ وﺳﺮﻋﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﺒـﻨـﺎﻫـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺷـﺒـﻴـﻬـﺔ ﺑـﺎﻷدﻏـﺎل‬

‫اﻟـﻀـﺎرة واﻟـﻨـﺒـﺎﺗـﺎت اﻟـﻄـﻔـﻴـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﺣـﺪاﺋـﻖ اﻟـﻮرود واﻷﺷـﺠـﺎر واﻟـﻨـﺒـﺎﺗـﺎت اﻟـﻤـﺜـﻤـﺮة‬
‫ﻓﺘﺴﺘﻠﺐ ﻧﻈﺎرﺗﻬﺎ وﺗﻤﺴﺦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وَﺗﺤﻮل ُدون ِاﺛﻤﺎرﻫﺎ وﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫـﻲ أﺧـﻄـﺮ ﻣـﺎ ﺗـﻮاﺟـﻬـﻪ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـّﺮ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﻤـّﺮ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫ﺑـﺄزﻣـﺔ أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ وﻗـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﻛـﺎﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـّﺮ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ ﺑـﺴـﺒـﺐ‬
‫اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺎﺑـﻨـﻬـﺎ ﻗـﻴـﺎدات وﺳـﻴـﺎﺳـﺎت وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت ﻣـﺎ‬
‫ﻀﺮ اﻟﻤﺰﻋﻮم‪.‬‬ ‫ُﻳﺴّﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮ أو ﺻّﻨﺎع اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ واﻟﺘﺤ ّ‬

‫وﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻳـﻤـﻜـﻨـﻨـﺎ أن ﻧـﺘـﺄ ّﻣـﻞ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻹﻧـﺘـﺼـﺎر ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻹﺳـﻬـﺪاف واﻟـﻌـﺪو اﻟـﻐـﺎزي‬
‫وأن ﻻ ُﻧـﺴـﺘَـﺪَرج أو ﻧـﻘـﻊ ﻓـﻲ ﺷـﺮاك ﻣـﻜـﺎﺋـﺪه وﺣـﻴـﻠـﻪ وﺣـﺒـﺎل ﻣـﺼـﺎﺋـﺪه اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻨـّﻮع وﺗـﺘـﻠـّﻮن‬
‫وﺗـﺼـﻄـﺒِـﻎ ﺑـﺎﻟـﺼـﺒـﻐـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وواﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﺣـﻘـﻮق اﻟـﻤـﺮأة واﻟـﻤـﺴـﺎواة‬
‫واﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻹرﻫـﺎب واﻟـﺪﻳـﻜـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺎت وﺗـﻘـﺎرب اﻷدﻳـﺎن واﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﺔ واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ‬
‫‪ ...‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻛـﺎذﻳـﺐ اﻟـﺘـﻲ اﻧـﻄـﻠـﺖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ أﺑـﻨـﺎء اﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻊ‬
‫اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫وﻛـﻞ ﻫـﺬا ﻳـﺤـﺼـﻞ ﻻ ﻟـﺸـﻲء إﻻ ﻷﻧـﻨـﺎ ﻗـﺪ أﺳـﻠـﻤـﻨـﺎ أﻣـﺮﻧـﺎ ﻟـﻤـﺎ ﺗـﻔـﺮﺿـﻪ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى ﻷﻧـﻨـﺎ ﺗـﺮﻛـﻨـﺎ أو ﺗـﺨـﻠـﻴـﻨـﺎ ﻋـﻦ ﻛـﻞ ﺟـﻮاﻧـﺐ اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ‬

‫‪220‬‬
 ‫واﻟﺘﺼّﺪي‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻲ ﻧـﺸـﺨـﺼـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮف‪،‬‬

‫ﻻﺑـﺪ أوًﻻ أن ﻧـﺒـﻴّـﻦ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ وﻣـﻌـﻨـﻰ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‪ ،‬ﺛـﻢ ﻧـﻘـﻮم ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺑـﺎﻟـﺘـﺤـﺮي ﻋـﻦ‬
‫وﺟـﻮد ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﻟـﻨـﺘـﻌـﺮف‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻹﺗـﺠـﺎﻫـﺎت واﻟـﻘـﻄـﻌـﺎن اﻟـﺒـﺮﻳـﺔ واﻟـﺒـﺮﺑـﺮﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻬـﺎﺟـﻤـﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ ﻧـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن واﻷﻫﺪاف ووﺳﺎﺋﻞ وﻃﺮق ذﻟﻚ اﻹﺳﺘﻬﺪاف‪.‬‬

‫ﺛـّﻢ ﻧـﺤـﻠـﻞ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ وﻋـﻮاﻣـﻞ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺜـﻮرة اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬
‫وﻫـﻞ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ ﻣـﻊ اﻷﺧـﺬ ﺑـﻌـﻴـﻦ اﻹﻋـﺘـﺒـﺎر‬
‫ﺷـﺮاﺋـﻂ وﻣـﻘـﺘـﻀـﻴـﺎت ﻫـﺬا اﻟـﺰﻣـﺎن ؟‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻮﺿـﻴـﺢ اﻟـﻔـﺎرق ﺑـﻴـﻦ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﺘـﻌـﺎرف‬
‫ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻤـﻌـﺎرف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺗـﻼﻗـﺢ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻓـﻘـًﺎ‬
‫س ِإﱠﻧـﺎ ﺧَـﻠَـ ْﻘـﻨَـﺎﻛُـﻢ ﻣِـّﻦ‬ ‫ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮر اﻟـﻮﺣـﻲ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﻳﱡـ َﻬـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫َذﻛَـٍﺮ َوُأﻧـﺜَـٰﻰ َوﺟَـ َﻌـﻠْـﻨَـﺎ ُﻛـْﻢ ﺷُـ ُﻌـﻮﺑًـﺎ َوﻗَـﺒَـﺎِﺋـَﻞ ِﻟـﺘَـ َﻌـﺎَر ُﻓـﻮا ِإﱠن َأﻛْـَﺮ َﻣـ ُﻜـْﻢ ﻋِـﻨـَﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ َأﺗْـ َﻘـﺎ ُﻛـْﻢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ‬
‫َﻋِﻠﻴٌﻢ َﺧِﺒﻴٌﺮ ‪ -‬اﻟﺤﺠﺮات‪.،﴾13 :‬‬

‫واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬وﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ إن ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻵﻳـﺔ‬

‫ﺗـﺨـﺎﻃـﺐ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻛـﻜـﺎﺋـﻦ ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ أﻟـﻮاﻧـﻪ وأﻋـﺮاﻗـﻪ وﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻪ ﺑـﺠـﺬر ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ واﺣـﺪ‪ ،‬وﻫـﻞ أن‬
‫ﻣـﺒـﺪأ اﻟـﺘـﻌـﺎرف اﻟـﺘـﻲ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ ﻓـﻲ وﺟـﻮب اﻟـﺘـﻤـﺎزج وﻧـﺸـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﺣـﻮال ﻳـﻜـﻮن أﻣـﺮًا ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺮﻏـﻮب ﻓـﻴـﻪ‪ ،‬أو ﻳُـﺠـﻴـﺰ‬
‫ﺐ أو ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ أو ﻗـﻴـﻢ ﻣـﺎ أن ﺗـﻔـﺮض ﻣـﺎ ﺗـﺆﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى وﻟـﻮ ﺑـﻘـّﻮة‬ ‫ﻟـﺸـﻌـ ٍ‬

‫‪221‬‬
 ‫اﻟﺴﻼح واﻹﺑﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ؟‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﺑـّﺪ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧـﻮﺿـﺢ وﺑـﺸـﻜـﻞ ﻣـﺨـﺘـﺼـﺮ ﺑـﻌـﺾ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺮﺿـﻴـﺎت‪ ،‬وﻧُـﺤـﺎول ﺗـﺤـﺪد‬
‫اﻟـﺮؤﻳـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ دﻗـﻴـﻖ ﻓـﻲ إﻃـﺎر اﻟـﺒـﺤـﺚ‪ ،‬وﺳـﻴـﺄﺗـﻲ اﻟـﺒـﺤـﺚ اﻟـﺘـﻔـﺼـﻴـﻠـﻲ ﻟـﻜـﻞ واﺣـﺪة ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻔـﻬـﻮم ﻣـﻔـﺮدة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﻤُـﻌـﻘـﺪة واﻟـﺸـﺎﺋـﻜـﺔ واﻟـﻤـﺘـﺸـﺎﺑـﻜـﺔ ﺟـﺪًا‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ وﺗﻄّﺮﻗﺖ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺒﻴﺎن ﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺑـﺮﻏـﻢ ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻬـﻮد ﻟـﻢ ﻳُـﺬﻛـﺮ ﻟـﺤـﺪ اﻵن ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ واﺿـﺢ وﺟـﺎﻣـﻊ ﻟـﻬـﺎ ﻳـﺨـﺘـﺰل‬
‫ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ‪ ،‬ﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻓـﺈن ﻣـﺎ ﻧـﻌـﻨـﻴـﻪ ﻓـﻲ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري أو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬ﻧـﻘـﺼـﺪ ﺑـﻪ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻷﺻـﻮل واﻟـﻨـﺘـﺎﺟـﺎت اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴّـﻤـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆﺛـﺮ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ارﺗـﻘـﺎء اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ اﻟـﺘـﻮﺟـﻴـﻪ واﻹدارة واﻟـﺴـﻠـﻮك ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮدي واﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻷﺻـﻮل ﺗـﺘـﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻤـﺘـﻌـﺪدة واﻟـﺘـﻲ ﺳـﻨـﺘـﻄـّﺮق إﻟـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮح واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻣﺤّﻠﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻫـﻮ أدق ﻛـﻠـﻤـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺰو‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻐـﺰو ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺮدات اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﺛـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ‪ -‬ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻐـﻮﻳـﺔ ‪ -‬وﺗـﻌـﻨـﻲ اﻟـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻃـﺮﻓـﻴـﻦ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻟـﻴـﺲ اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﻤـﻘـﺼـﻮد‪ ،‬ﺑـﻞ ﺣـﺘـﻰ‬
‫ﻣـﻌـﻨـﻰ ﻣـﻔـﺮدة اﻟـﻐـﺰو‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻓـﻲ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎﻻت اﻟـﻌُـﺮﻓـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﺪاوﻟـﺔ واﻟـﻤـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ‬

‫‪222‬‬
‫اﻟـﻤـﺼـﻄـﻠـﺤـﺎت‪ ،‬ﺗـﺴـﺘـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻣـﻦ ﻃـﺮف واﺣـﺪ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻫـﺠـﻮﻣـًﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮف واﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻓـﺈن أوﻟـﺌـﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺮون أن اﺻـﻄـﻼح اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو اﻟـﺤـﻀـﺎري‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﻟـﻔـﻆ ﻣـﻦ دون ﻣـﺼـﺪاق وﻳـﺘـﺼـﻮرون ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻣـﻦ أﺣـﺪاث راﻫـﻨـﺔ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻧـﻮﻋـًﺎ ﻣـﻦ‬
‫أﻧـﻮاع اﻟـﻨـﺸـﺮ واﻟـﺘـﺒـﺎدل اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻮﻧـﻪ ﺑـﺎﻟـﺤـﻀـﺎري ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﻮان ﺗـﻼﻗـﺢ اﻟـﺤـﻀـﺎرات‬
‫‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﺘﻬﺪاف‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﺣـﻴـﻦ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﺮى وﺑـﻜـﻞ وﺿـﻮح ﺑـﺄن اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـِﺪﻓـﺔ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻣُـﺘـﺠـﺒّـﺮة‬
‫ﺗـﺴـﻌـﻰ ﺑـﺤـﺮﻛـﻴـﺘـﻬـﺎ وﻫـﺪﻓـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب وإﺑـﺎدة ﻣـﺎ ﻳُـﺨـﺎﻟـﻔـﻬـﺎ أو ﻳُـﻘـﺎﺑـﻠـﻬـﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﺎت وﻗـﻴـﻢ وﺣـﻀـﺎرات ‪ ...‬وﺗُـﺨـﻄـﻂ ﻟـﺒـﺴـﻂ ﻧـﻔـﻮذﻫـﺎ وﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻛـﻠّـﻪ‪،‬‬
‫ﻣُـﺴـﺘَـﻬـﺪﻓـﺔ اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻞ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﻨـﻰ‪ ،‬ﺑـﺪﻋـﻮة إﻧـﻬـﺎ ﺗـﺮﻳـﺪ اﺳـﺘـﺒـﺪال اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺎس اﻷﺻـﻮل واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮاﻫـﺎ ﻫـﻲ‪ ،‬ﺿـﺎرﺑـﺔ ﺑـﻌـﺮض اﻟـﺠـﺪار آﻻف‬
‫اﻟـﻘـﺮون ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻨـﺎء واﻟـﺘـﺮاﻛـﻤـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﻋـﻨـﻮان ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ ﺑــ "اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة"‪ ،‬أو اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻮاﺣـﺪ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﺑﻴﻦ ﺗﺎرة وأﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﻠـﻤـﺔ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف أدق ﻣـﻌـﻨـﻰ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻣـﻦ أﺣـﺪاث ﻋـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻌـﺎﺻـﺮة ﻣـﻦ ﻣـﻔـﺮدة‬
‫اﻟـﻐـﺰو أو ﺻـﺮاع اﻟـﺤـﻀـﺎرات وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻹﺻـﻄـﻼﺣـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮوج ﻟـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻗـﻼم‬
‫اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ واﻟﻤﺘﻐّﺮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪223‬‬
‫ﻟـﻬـﺬا ﻓـِﺈن ﻣـﻌـﻨـﻰ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﺮادف ﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺮﺻّـﺪ وﺳـﺒـﻖ اﻹﺻـﺮار ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺪوم ﻋـﻠـﻰ ﻓـﻌـﻞ‬
‫ف ﻣﻌّﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ واﻟَﻘﺴﺮ واﻹﺑﺎدة ﻟﻬﺪف أو ُﻣﺴَﺘﻬَﺪ ٍ‬

‫ﻓـﺤـﺮﻛـﺔ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ أو دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻤـﺎدي ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ُﺑـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻌـﻴّـﻨـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﺸـﺬوذ واﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﺘـﺤـﻠـﻞ أو‬
‫اﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﻀـّﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻠـﺔ واﻟـﻔـﺎﺿـﻠـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻘّـﺔ‪ ،‬ﺑـﺪﻋـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ‬
‫واﻟـﺸـﺬوذ اﻷﺧـﺮاﻗـﻲ واﻹﻧـﺤـﺮاف اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼل دﻋـﻤـﻬـﺎ وﺷـﺮﻋـﻨـﺘـﻬـﺎ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ‬
‫اﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ ﺗـﻘـﻨـﻴـﻦ وﺷـﺮﻋـﻨـﺔ ﻗـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻔـﺴـﺎد ﻣـﺮورًا ﺑـﻤـﺤـﺎرﺑـﺔ ﺷـﺘّـﻰ أﻧـﻮاع اﻹرﺗـﺒـﺎط‬
‫ﺑـﺎﻟـﺴـﻤـﺎء‪ ،‬وﺻـﻮًﻻ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮد‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﻮﺿّـﺢ ﻟـﻨـﺎ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺒـﻖ واﻹﺻـﺮار واﻟـﺘـﺮﺻـﺪ ﻟـﺪول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺟﻤﻴﻌًﺎ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﻛـﻮن ﻫـﺬه اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻣـﻌـﻨـﻰ ﺳـﻠـﺒـﻴـًﺎ ﻓـﻲ ﻋُـﺮﻓـﻨـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ وﺣـﻀـﺎرﺗـﻨـﺎ‪ ،‬ﻟـﻜـﻮن‬
‫اﻟـﻸﻋـﺪاء ﻳـﺮﻳـﺪون ﺑـﻬـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف أﺑـﺎدة اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﺳـﺘـﻼب اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن وﻓـﺮض ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻼإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪًﻻ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪224‬‬
‫ﺑـﻞ وﻣـﺴـﺨـﻬـﺎ واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻨـﺎﻓـﻰ واﻷﺻـﻮل اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫـﻲ‬
‫ﺗﺤﺎول أن ﺗﻨﺸﺮ ﻓﻠﺴﻔﺔ إﺑﺎدة اﻟﺮوح اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟﻬﻮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻣـﺎ ﻳُـﺮّوج ﻣـﻦ ﻟـﻺﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬
‫واﻟـﺘـﻜـﺘـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ‪،‬أو ﺑـﺼـﻮرة أدق ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ وﺑـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻜـﻨـﻠـﻮﺟـﻴـﺎ ﻛـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ‬
‫أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ آﻧﻔًﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺒـﺮﻏـﻢ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ اﻟـﺬي ُﻳـﺤـﺪﺛـﻪ اﻟـﺘـﻄـﻮر اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻲ اﻟـﻬـﺎﺋـﻞ اﻟـﺬي ُأﺳـﺘـﺨـﺪم ﻓـﻲ‬
‫دﻋـﻢ اﻟـﺘـﻔـﻮق اﻟـﺴـﻠـﻄـﻮي ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ اﻵن‪ ،‬إﻻ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻤـﻜـﻦ اﻹﺳـﺘـﻔـﺎدة‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺜـﻮرة اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻄـّﻮر اﻟـﻔـﻜـﺮي اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ ذاﺗـﻴـًﺎ وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻌـﺎون ﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻹرﺗـﻘـﺎء ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺨـﺪﻣـﻲ واﻟـﺘـﺮﺑـﻮي ‪ ...‬دون أن ﻳـﺤـﺼـﻞ‬
‫أي اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻬـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ أو اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ أو أﺻـﻮﻟـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﺪون ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺗـﺼـﻮرات ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈﻧـﻬـﻢ‬
‫وﻗـﻌـﻮا ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻐـﺎﻟـﻄـﺎت اﻟـﻠـﻔـﻈـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪﻳـﺔ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫وﺗﻘﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا ﻓـﻘـﺪ وﻗـﻌـﻮا ﻓـﻲ ﺷـﺮاك اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ وﺣـﻴـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻐـﻠّـﻔـﺔ ﺑـﺸـﻌـﺎرات‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻣـﺎ ﺗـﺮّوج ﻟـﻪ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت‬

‫‪225‬‬
 ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ اﻟﺨﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ أن اﻹﺳـﻼم ﻻ ﻳـﻨـﻔـﻲ اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺘـﻄـّﻮر اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﺬي ﻳـﺨـﺪم‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻷﺟـﻴـﺎل اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ دون اﻟـﻤـﺴـﺎس ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ‬
‫ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﺘـﻼﻗـﺢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ‪ -‬أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ ﻧـﻔـﻲ أي ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺠـّﺪد‪ ،‬وﻻ ﻳـﺮﻓـﺾ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻌـﻨـﻲ رﻓـﺾ اﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺚ أو اﻹرﺗـﻘـﺎء ﺑـﺎﻟـﻤُـﺜُـﻞ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ أو أي ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻵداب‬
‫واﻟـﺴـﻨـﻦ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﺪﻓـﻨـﺎ اﻷﺻـﻠـﻲ ﻣـﻦ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻟـﻜـﻮﻧـﻪ‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﺳـﺘـﻼب اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﻸﻣـﺔ وﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‬
‫ﺣﺴﺐ ﺗﻘﻴﻤﻨﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻣـﻊ اﻋـﺘـﺰازﻧـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﻔـﻆ وﺗـﺤـﻜـﻴـﻢ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ُﺗﻤﺜﻞ اﻷﺻﻮل واﻷﺳﺲ واﻷرﻛﺎن اﻷﺻﻴﻠﺔ واﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻪ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ ﺗـﺤـﺖ ﻋـﺒـﺎءة‬
‫اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ واﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺎت ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻧـﻬـﺎ ‪ -‬أي دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‬
‫‪ -‬ﻻ ﺗُـﻘـﻴـﻢ وزﻧـًﺎ ﻟـﻜـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﻤـﻴـﺎت إذا ﻣـﺎ ﺗـﻌـﺎرض أي ﻣـﻨـﻬـﺎ واﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻣـﻌـﺘـﻘـﺪاﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ وﻣـﻴـﺜـﻴـﺮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﻫـﺪم اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺗـﺨـﺮﻳـﺒـﻬـﺎ وإﺑـﺎدﺗـﻬـﺎ واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ‪...‬‬
‫ﺑـﺎﻹﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣـﻦ ﻛـﺎﻓـﺔ اﺳـﺘـﺜـﻤـﺎراﺗـﻬـﻢ وﻗـﺪراﺗـﻬـﻢ وﺣـﻴـﻠـﻬـﻢ وﻧـﺸـﺎﻃـﺎﺗـﻬـﻢ وﻣـﺎ ﺗـﺸـﺮﻋـﻨـﻪ‬

‫‪226‬‬
 ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻬﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻈـﺮوف واﻟـﻤـﻼﺑـﺴـﺎت وﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ وﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ‪،‬‬
‫وﻣـﺎ ﺗـﺴـﻬّـﻠـﻪ اﻹﺧـﺘـﺮاﻋـﺎت اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﺨـﺪﻣـﺎت ﻛـﺎﻷﻗـﻤـﺎر اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ وﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ وﻏـﺮف اﻟـﭽـﺎت واﻟـﻴـﻮﺗـﻮب وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪،‬‬
‫ﻗـﺪ ﺳـّﺮﻋـﺖ ﻣـﻦ وﺗـﻴـﺮة اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﺳـﺎﻋـﺪت ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺴـﺎرع اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟـﻘـﻮﻳـﺔ واﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ‬
‫ﻟﺪول اﻹﺳﺘﻜﺒﺎر اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﻲ ﺗـﺴـﻠـﻚ ﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﺎ ﻛـﺎﻟـﻤـﺠـﻨـﻮن ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاف اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‪،‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻓـﺮد ﻣـﻦ أﻓـﺮاد اﻷﻣّـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ووﻣـﻦ ﺑـﺎب وﻇـﻴـﻔـﺔ‬
‫اﻹﺳـﺘـﺨـﻼف اﻹﻟـﻬـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻻ ﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻬـﻮض ﺑـﺘـﻌـﺒـﺌـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ وﻣـﻨـﻈّـﻤـﺔ‬
‫وواﻋـﻴـﺔ ﻹﺣـﺒـﺎط اﻟـﻤـﺆاﻣـﺮات اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮﻳـﻦ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﻗـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼم‬
‫وﻣﺼﺎﻟﺢ وﻫﻮﻳﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﺣـﺼـﻮﻟـﻨـﺎ ﻟـﻤـﺎ ﻣـﻀـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻮاب اﻟـﺴـﺆال اﻷﺧـﻴـﺮ ﺣـﻮل اﻟـﻔـﺎرق ﺑـﻴـﻦ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺜـﻔـﺎﻓـﺔ‬
‫وﺗـﺤـﻤـﻴـﻠـﻬـﺎ ﻟـﻺﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻋـﻔـﻮﻳـًﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻦ اﻟـﻮاﺿـﺢ أن ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب ﺗـﻘـﺼـﺪ ﻣـﻦ ﺳـﻌـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻮﺳـﻴـﻊ ﺷـﺒـﻜـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ وﺗـﻨـّﻮع ﺧـﺪﻣـﺎت ﺷـﺒـﻜـﺎت اﻷﻗـﻤـﺎر اﻹﺻـﻄـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺒـﺮﻳـﺔ واﻟـﻤـﺮﺋـﻴـﺔ وﻓـﺘـﺢ‬
‫اﻹﺳـﺘـﻔـﺎدة اﻟـﻤـﺠـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺾ ﺷـﺒـﻜـﺎت اﻹﺗـﺼـﺎﻻت ﻛـﺎﻟـﻮات ﺳـﺎب واﻟـﻔـﺎﻳـﺒـﺮ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬

‫‪227‬‬
 ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬

‫ﻫـﻮ ﻧـﻘـﻞ وإﻳـﺼـﺎل ﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ وﻣـﻘـﺎﻳـﻴـﺴـﻪ وﻧـﻤـﺎذج ﺳـﻠـﻮﻛـﻪ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﻤـﺎدي‬

‫واﻟـﻠـﻼأﺧـﻼﻗـﻲ ﻷﻛـﺒـﺮ ﻋـﺪد ﻣـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺑـﺄﺳـﺮع وﺳـﻴـﻠـﺔ ﻣـﻤـﻜـﻨـﻪ ﺿـﻤـﻦ ﻗـﻮاﻟـﺐ‬
‫ُﻣـﻌـّﺪة إﻋـﺪاد دﻗـﻴـﻖ وﺑـﺼـﻴـﻎ ﻣـﺘـﻨـّﻮﻋـﺔ ﻛـﺎﻟـﺒـﺮاﻣـﺞ اﻟـﺘـﻠـﻔـﺰﻳـﻮﻧـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺴـﻠـﺴـﻼت واﻷﻓـﻼم واﻷﻏـﺎﻧـﻲ‬
‫واﻟـﺤـﻔـﻼت اﻟـﺮاﻗـﺼـﺔ واﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺮاﻣـﺞ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺘـﺬﻟـﺔ إﻟـﻰ ﻛـﺎﻓـﺔ أﻧـﺤـﺎء‬
‫اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ وﺑﺼﻮرة ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺘـﺤـﻘـﻖ ﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻳـﺤـﻤـﻞ ﺑـﻄـﻴـﺎﺗـﻪ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ أﻫـﺪاف اﻟـﻬـﺪم اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ‬
‫واﻹﺳـﺘـﺤـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻧـﻌـﺒّـﺮ ﻋـﻨـﻪ ﺑـﻤـﺴـﺦ‬
‫واﺳـﺘـﻼب اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﻨـﻤـﻚ ﻋـﻦ وﺟـﻮد ﺧـﻄـﻂ ﺷـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ اﻧـﺘـﻬـﺎزﻳـﺔ ﺧـﻔـﻴـﺔ ﺗُـﺪﻳـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﻌـﺒـﺔ ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﻏﻄﺎء إﻧﺴﺎﻧﻲ أو ﺛﻘﺎﻓﻲ أو ﻣﻌﺮﻓﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﺣـﻴـﻦ أن ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻴـﻤـﺔ ﻳـﺤـﺼـﻞ ‪ -‬ﺑـﻤـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ ‪-‬‬
‫وﺑـﺄﻫـﺪاف ﻓـﻄـﺮﻳـﺔ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ إﻟـﻬـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ أي ﺿـﺮب ﻣـﻦ ﺿـﺮوب اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﺒـﻄّـﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واﻟﺤﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻟـﻬـﺬا ﻻ ﻧـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻧـﺸـﺮ أي ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ أﻣـﺮًا ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺮﻏـﻮب ﻓـﻴـﻪ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺳـﺒـﺐ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺘـﻨـﺎ ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬

‫‪228‬‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ ﻓـﻬـﻮ ﻵﺛـﺎرﻫـﺎ ﻻﻻأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻼﻗـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة ﻋـﻦ‬
‫اﻷﻫﺪاف اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ واﻟﺠﻌﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻫـﺬه اﻵﺛـﺎر اﻟـﺼـﻔـﺔ اﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺒـﺎرزة ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل ﻣـﺎ‬
‫ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻦ وﺟـﻮب إﻛـﺘـﻔـﺎء اﻟـﺮﺟـﺎل ﺑـﺎﻟـﺮﺟـﺎل واﻟـﻨـﺴـﺎء ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺎء أو‬
‫ﻣـﺎ ﻳُـﺸـﺮﻋـﻦ ﻣـﻦ ﻣـﻮاد إﺑـﺎﺣـﻴـﺔ وﻓـﺮﺿـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ وﺑـﻮﻗـﺖ ﻣـﺒـﻜّـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻦ‬
‫اﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻋـﻮ ﻹﺳـﺘـﺜـﺎرة اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻷﺟـﻴـﺎل ﻣـﻨـﺬ اﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ‬
‫اﻟﻤﺒّﻜﺮة ﻛﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻹﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄن ﺣـﻀـﺎرﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻤـﺔ ﺗـﺮﻛـﺖ ﺑـﺼـﻤـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ إن ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻤـﺔ اﺳـﺘـﻤـّﺮت ﻟـﻘـﺮون ﻋـﺪﻳـﺪة‪ ،‬ﺑـﻞ ﻻ‬
‫ﺗﺰال آﺛﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻟﺤﺪ اﻵن ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺤـﻀـﺎرﺗـﻬـﻢ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻟـﺴـﻄـﻮع اﻟـﻘـﻮى اﻟـﺨـﺎرﻗـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺎرف‬
‫واﻟـﻌـﻠـﻮم واﻟـﻔـﻨـﻮن وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ذﻟـﻚ ﻋـﻠـﻰ أﺣـﺪ‪ ،‬ﺑـﻞ إن اﻷرﻗـﺎم اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺒـﺮﻣـﺠـﻴـﺎت‬
‫واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻫـﻲ اﻷرﻗـﺎم اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜّـﻠـﺔ ﺑــ )‪ ،(1234567890‬ﻓـﺎﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ ﻗـﺪ ﺗـﻤـﺮﺣـﻠـﺖ إﻟـﻰ أورﺑـﺎ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺳـﺒـﺒـًﺎ‬
‫ﻣـﺒـﺎﺷـﺮًا ﻹﺗـﺼـﺎل اﻷورﺑـﻴـﻴـﻦ ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وﻧـﻘـﻞ ﺗـﺮاث اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وﺳـﺮﻗـﺔ آﻻف اﻟـﻜـﺘـﺐ‬
‫واﻟـﻤـﺨـﻄـﻮﻃـﺎت اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻄـﺐ واﻟـﻜـﻴـﻤـﻴـﺎء واﻟـﻔـﻠـﻚ واﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﺔ واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ واﻷدب‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻮم‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ذﻛـﺮه اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ ﻏـﻮﺳـﺘـﺎف ﻟـﻮﺑـﻮن ‪Gustave Le‬‬

‫‪ Bon‬ﻓـﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ ﺣـﺎﺿـﺮة اﻹﺳـﻼم واﻟـﻌـﺮب ‪،The World of Islamic Civilization‬‬

‫‪229‬‬
‫‪(La civilisation des‬‬ ‫اﻟـﻄـﺒـﻌـﺔ اﻹﻧـﺠـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎم ‪ ،1974‬واﻟـﺬي ﻛـﺎن اﺳـﻤـﻪ ﺑـﺎﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ‬
‫)‪ Arabes‬واﻟـﻤـﻄـﺒـﻮع ﺳـﻨـﺔ ‪ ،1884‬ﻳـﻘـﻮل ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﺪارس أورﺑـﺎ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻛُـﺘـﺐ‬
‫و ُﻣـﺼـﻨـﻔـﺎت اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻟـﻤـﺪة ﺧـﻤـﺴـﻤـﺌـﺔ ﺳـﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﻢ وﻣـﺪارﺳـﻬـﻢ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻜـﺎن‬
‫اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ رﺑّـﻮا أورﺑـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ اﻷﺳـﺲ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ وﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ واﻷﺧﻼق ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﺗـﺴـﺎع رﻗـﻌـﺔ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻺﺳـﻼم ﺟـﺎء ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﺗـﻔـّﻮق‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺻـﻮل اﻟـﻘـﻴّـﻤـﺔ واﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺸـﺎرق‬
‫اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣـﺘـﻰ وﺻـﻞ اﻷﻣـﺮ ﺑـﺒـﻌـﺾ ﻋـﻠـﻤـﺎء وﻣـﺘـﻔـﻜّـﺮي اﻟـﻐـﺮب اﻟـﻤـﻨـﺼـﻔـﻮن ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎدة ﺑـﺘـﺼـّﺪر‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺗـﻔـﻮﻗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـْﻦ دﻋـﺎ ﻟـﻮﺟـﻮب ﺗـﺼـﺪﻳـﺮﻫـﺎ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷورﺑﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﻬـﺬا ﻓـﺈن اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻮن اﻟـﻴـﻮم اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﻨـﺼـﺤـﻮن ﺑـﺘـﺼـﺪﻳـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺤـﺎوﻟـﻮن‬
‫أن ﻳـﺒـﺮروا ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﻟـﻺﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﻴـﺲ ﻟـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻖ ﻓـﻲ ﻣـﻄـﺎﻟـﺒـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻓـﻲ إﻃـﻔـﺎء ﺷـﻌـﻠـﺔ اﻟـﻐـﻀـﺐ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻮﻗّـﺪ ﻓـﻲ‬
‫ﻧـﻔـﻮس اﻟـﻐـﻴـﺎرى ﻣـﻦ اﻷﻣـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻠـﻤـﺤـﻮر اﻟـﺸـﺮ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎري اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜّـﻞ‬

‫‪230‬‬
‫ﺑـﻤـﺤـﻮر دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ودﻋـﺎة اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﻛﺎذﻳﺐ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ اﻟـﻘـﺼـﻮر اﻟـﻮاﺿـﺢ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ واﻟـﺴـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ أردﻧـﺎ أن ﻧـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻴـﻪ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺣـﺘـﻰ اﻵن ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻤـﻬـﻴـﺪ اﻟـﻤُـﻘـﺘـﻀـﺐ ﺣـﻮل ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻐـﺰو واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وإﺛـﺒـﺎت‬
‫وﺟﻮد اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ودواﻓﻌﻪ وأﻫﺪاﻓﻪ‪.‬‬

‫ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ أﻣـﻮر أﺧـﺮى ﺗـﺘـﻌـﻠّـﻖ وﺗـﺘـﺸـﺎﺑـﻚ وﻣـﻮﺿـﻮع اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬

‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻸﻣـﻢ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ‬
‫اﻟﺨﺼﻮص‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إﻧـﻨـﺎ ﻧـﺆﻣـﻦ أﻧـﻪ ﺗـﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻘـﺒـﻮﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻹﺳـﻼم‬
‫وﻟﻬﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﻤﻨﺴﺠﻤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﺗـﺘـﺸـﻜـﻞ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﻌـﺎرف‬
‫واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ‪ ،‬ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﻤـﻨـﺴـﺠـﻤـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻛـﺎﻣـﻞ واﻟـﻨـﺎﺷـﺌـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻤـﻌـﺎرف‬
‫واﻟﻘﻴﻢ واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺎﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻧـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺑـﺄن‬
‫ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﻤـﺘـﻠـﻚ ذﻟـﻚ اﻟـﺘـﻨـﺴـﻴـﻖ واﻹﻧـﺴـﺠـﺎم‬

‫‪231‬‬
‫اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻀـﺒـﻂ ﺑـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻔـﻄـﺮة اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺒـﻨـﻲ اﻹﻧـﺴـﺎن‪ِ ،‬إّﻧـﻤـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﺑـﺴـﺒـﺐ ﺗـﻔـﻜـﻚ‬
‫اﻟُﺒﻨﻰ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ وﻗﻴﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ أّدى إﻟـﻰ ﺗـﻠـﻮﻳـﺚ وﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬
‫اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﻬﻮﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻳـﺼـﺒـﺢ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻳُـﻌـﺒﱢـﺮ ﻋـﻦ ﺻـﻮر ﻟـﻘـﻴـﻄـﺔ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت‬
‫اﻟـﻔـﺎرﻏـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻧـﺎﻣـﻮس إﻧـﺴـﺎﻧـﻲ وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻓـﻬـﺬه اﻻزدواﺟـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﻨـﺎﺳـﺐ وﻻ ﺗـﺘـﻨـﺎﻏـﻢ أﺑـﺪًا‬
‫ﻣـﻊ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻻ ﺗـﺸـﻜّـﻞ أي ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﻟـﻮﺣـﺪﺗـﻪ وﻻ ﺗـﻤـﺜّـﻞ أي اﻧـﺴـﺠـﺎم ﻣـﻊ‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻤّـﺎ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﻤـﺜـﻞ‬
‫اﻟﺸﺮط اﻷّول ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫إذن ﻻﺑـﺪ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ اﻟـﺪور اﻟـﻤُـﺨـﱢﺮب ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﺟـﺬورﻫـﺎ‬
‫اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﺒـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻮرة ﺑـﺸـﻜـﻞ أدق ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺤـﺼـﻞ ﻣـﻦ إﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻟـﻘـﻴـﻤـﻨـﺎ وﺗـﺮاﺛـﻨـﺎ‬
‫وإرﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺤﻀﺎري واﻟﻘﻴﻤﻲ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻸﻣﺘﻨﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟ ُ‬
‫‪Western philosophy and its role in targeting the value identity of our nation‬‬

‫وﻗـﺒـﻞ اﻟـﺸـﺮوع ﺑـﺎﻟـﺒـﺤـﺚ ﻧـﻮد اﻹﺷـﺎرة وﺑـﺈﻳـﺠـﺎز ﻟـﻠـﻶﺛـﺎر اﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮة‪ ،‬ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ ﺗـﺮ ّﺳـﺐ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻵﺛـﺎر اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮب‬
‫ﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ واﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ واﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘ ّ‬

‫‪232‬‬
‫ﺑـﻞ وﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺣـﻔـﻈـﻪ اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ أﺻـﻴـﻠـﺔ أﻣـﺮ ﺑـﻬـﺎ اﻹﺳـﻼم واﻋـﺘـﺒـﺮﻫـﺎ‬
‫ﺟﺰءًا ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﻪ وﻧﻮاﻣﻴﺴﻪ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫إّﻻ أن ذﻟـﻚ ﻻ ﻳـﻌـﻨـﻲ ﺑـﺄن اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﺘـﺤـﻠـﻞ ﻣـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﺟـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﻐـﺮب أو أن ﻟـﻪ ﺻـﻔـﺔ ﺷـﻤـﻮﻟـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻞ ﻓـﺮد ﻳـﻌـﻴـﺶ ﻫـﻨـﺎك وﻋـﻠـﻰ ﻣـﺪى ﻛـﻞ اﻟـﻤـﺮاﺣـﻞ‬
‫اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻐﺮب‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻧُـﻌـﺒّـﺮ اﻟـﻴـﻮم ﻋـﻦ ﺻـﻮر ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﺘـﺤـﻠـﻞ اﻟـﻤـﺘـﻔـﺸـﻲ ﻓـﻲ‬
‫ﻣـﺠـﺎﻣـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺘـﺄﺛـﺮ ﺑـﺎﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻮﻻ ﺗـﻐـﻠـﻐـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﻬـﺎ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﺸـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺎد وﺑﻬﺬا اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﺤﺮاف‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ اﻹﻧـﺼـﺎف ﻓـﻘـﺪ ﻇـﻬـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت وﺗـﻌـﺎﻟـﺖ أﺻـﻮات ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ‬
‫ﻟـﺘـﻠـﻚ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة وﺣـﺎوﻟـﺖ اﻟـﺘـﺼـﺪي ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺎﺿـﻲ وﻓـﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻧـﺪﻳـﻨـﻬـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻈـﺮة‬
‫اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻼأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ اﻷﺻـﻮل اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬ﻣـﻊ أﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗُـﻌـﻠـﻦ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨّـﻬـﺎ ﺗُـﺼـّﺮح ﺑـﺬﻟـﻚ ﺿـﻤـﻨـًﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫اﻟـﺨـﻄـﺎﺑـﺎت اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻘـﺎدﺗـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻳـﺆﻃـﺮون ﻏـﺰواﺗـﻬـﻢ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ‬

‫‪233‬‬
 ‫أﺳﺲ "اﻟﺼﺮاع ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺸّﺮ وﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺨﻴﺮ"‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ذﻫـﺐ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻗـﺎدﺗـﻬـﻢ ﻟـﻠـﺘـﺼـﺮﻳـﺢ ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻮن اﻟـﺤـﺎﻛـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤُـﻄـﻠـﻘـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﺠـﺴّـﺪه‬‫اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪاﺗـﻬـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮد وﻣـﻨـﻈـﺮﻳـﻪ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻹﺗـﺠـﺎه اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺼـﺒـﻐـﺔ واﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺒـﺎرزة ﻟـﻠـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟُﻤﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﺣـﺘـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺎﻣـﻴـﻊ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة ﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ﻳـﻠـﺘـﺰﻣـﻮن ﺑـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ وﺑـﺰﻳـﺎرة اﻟـﻜـﻨـﺴـﻴـﺔ ﻳـﻮم اﻷﺣـﺪ ﺑـﺎﺳـﺘـﻤـﺮار ﻹﻗـﺎﻣـﺔ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺸـﻌـﺎﺋـﺮ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻮﺛـﻴـﻖ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺴـﻤـﺎء ودﻓـﻌـﻪ ﺑـﺈﺗـﺠـﺎه اﻹﻳـﻤـﺎن وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬
‫ﺴﺦ اﻟﻤﺎﻟﺪي ﻟﻠﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫إﺑﻌﺎده ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت اﻟﺘﺤﻠﻞ واﻟﺘﻔ ّ‬

‫وﻻ ﻧـﺮﻳـﺪ أن ﻧـﺘـﺴـﺎءل ﻣـﺘـﻰ وﺟـﺪت ﻫـﺬه اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﻤـﺪارس‬
‫اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻇـﻬـﺮت ﻣـﻨـﻬـﺎ وﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻵﺛـﺎر اﻟـﻤـﺘـﺮﺗـﺒـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ‬
‫ﻷﻧـﻨـﺎ ﺣـﺘـﺎج إﻟـﻰ ﺗـﺤـﻠـﻴـﻞ ﺗـﺄرﻳـﺨـﻲ ﺧـﺎص ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﺗـﻄـﺮﻗـﻨـﺎ ﻟـﻠـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻣﻌﺎرج اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﺟﺰاﺋﻪ اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف أن ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻇـﻬـﺮت وﺑـﺼـﻮرة ﺟـﻠـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻷورﺑـﻴـﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻣـﺎ ﺗـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﻤـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺠـﺪد اﻟـﺘـﻲ ﺣـﺼـﻠـﺖ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﻘـﺮون اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﺎرس ﻓـﻴـﻬـﺎ أﺻـﺤـﺎب‬
‫اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﺳـﻠـﻮﻛـًﺎ ﻣـﺘـﻌـﺼـﺒـًﺎ ﺧـﺸـﻨـًﺎ ﻣـﻊ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء وأﺻـﺤـﺎب اﻹﻛـﺘـﺸـﺎﻓـﺎت اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ وﺣـﺼـﻞ ﻣـﺎ‬
‫ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺑﺮوز ﻟﻠﺘﻴﺎر اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻜﻞ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺪﻳﻨّﻴﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪234‬‬
‫وﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺘـﻌـﺼـﺒـﺔ ﻟـﻘـﺎدة اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ آﻧـﺬاك ﻇـﻬـﺮت ﻣـﻮﺟـﺔ ﻗـﻮﻳـﺔ ﺷـﺒـﻴـﻬـﺔ ﺑـﺜـﻮرة‬
‫ﻋـﺎرﻣـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ ﺗـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ اﻹﺑـﺘـﻌـﺎد ﻋـﻦ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ واﻟـﺘـﻨـﻔـﺮ واﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷورﺑـﻴـﺔ‬
‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﻴـﻦ وﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻮﺟـﺔ اﻟـﻤـﻀـﺎدة ﻟـﻠـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ وﻟـﺮﺟـﺎل اﻟـﺪﻳـﻦ‬
‫ﻋـﻔـﻮﻳـﺔ أو ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻧـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﺼـﺎدم اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﺘـﺠـﺮﻳـﺒـﻴـﻴـﻦ ﻣـﻊ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪﻓﻊ اﻟﻴﻬﻮدي ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻦ اﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻦ ﺿﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬

‫وﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ ﺗـﺤـﺮﻳـﺾ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻷدﺑـﺎء ﺿـﺪ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ورﺟـﺎﻻﺗـﻬـﺎ ﻓـﻲ آن‬
‫واﺣـﺪ‪ ،‬وﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻓـﻜّـﺮ اﻷدﺑـﺎء واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن ﺑـﺄن ﻳـﻌـﺰﻟـﻮا أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫واﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﺳـﺒـﺒـًﺎ رﺋـﻴـﺴـﻴـًﺎ ﻟـﻠـﺘـﺄﺧـﺮ اﻟـﻔـﻜـﺮي وﻧـﺘـﺎﺟـﻬـﻢ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻲ أو اﻟـﺘـﺠـﺮﻳـﺒـﻲ‬
‫ﺑـﺤـﺴـﺐ ﺗـﺼـﻮرﻫـﻢ وﻣـﺎ ﺗـﺒـﺜّـﻪ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﻴـﺜـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ وﺧـﺮاﻓـﺎت ﺗـﺒـﻨـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ‬
‫آﻧﺬاك ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ورﺟﺎل اﻟﻔﻜﺮ واﻷدب اﻟﻴﻬﻮدي‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺑـﺪأت اﻟـﺤـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻷدﺑـﺎء واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟـﻔـﻼﺳـﻔـﺔ ﺑـﺎﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻰ اﻟـﺤـﻀـﺎرة‬
‫اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜـﻞ ﻟـﻸوروﺑـﻴـﻴـﻦ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ِازدﻫـﺎر اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ إذن‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻠﺴﻔﺔ وﻟﻴﺪة أو ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫وإﻧﱠـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺿـﺮب ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ُأﺳـﺲ اﻟـﺮﺟـﻮع إﻟـﻰ ﻋـﺼـﺮ ﻣـﺎ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ﺳـﻴـﻄـﺮة اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ورﺟـﺎﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮون اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ‪ ،‬أي إﻟـﻰ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺰج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻴﺜﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻌًﺎ‪.‬‬

‫‪235‬‬
‫وﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ ﺑـﺪأت اﻵداب ﺗـﻨـﺤـﻰ ﻣـﻨـﺤـًﻰ آﺣـﺮًا وﺗـﺘـﺠـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة ﻋـﻦ‬
‫اﻟـﺪﻳـﻦ ودﻓـﻌـﺖ ﺑـﺎﻟـﻤـﺮﻳـﺪﻳـﻦ ﻟـﻬـﺎ ﺧـﺎرج اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑـﺎﺗـﺠـﺎه اﻟـﻴـﻤـﻴـﻦ اﻷﻗـﺼـﻰ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫ﺻﻞ ﻟﻠﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺘﺸّﺪدة ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻟﻬﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺪّﻳﻦ‪ ،‬وِاّﺗﺨَﺬت ﻃﺎﺑﻌًﺎ ﻏﻴﺮ دﻳﻨّﻲ ﻳﺆ ّ‬

‫ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﻋـﺎدت اﻵﺛـﺎر اﻷدﺑـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ ﺑـﺼـﻮرة أﺷـﻤـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﺘـﺐ واﻟـﻨـﻘـﺪ واﻟـﻨـﺤـﺖ‬
‫وﻣـﺜـﻴـﻼﺗـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻵداب واﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ وأﺧـﺬت اﻟـﺘـﻤـﺎﺛـﻴـﻞ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻨـﺤـﺖ ﻓـﻲ أورﺑـﺎ‬
‫ﺗّﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻹﻇﻬﺎر ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺪﻳﻦ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﺼـﻮر واﻟـﻠـﻮﺣـﺎت اﻟـﺰﻳـﺘـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـّﻞ ﺑـﺎﻟـﺮﻣـﻮز اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻘـّﺪﺳـﺔ ﻛـﺼـﻮر‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺪ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺢ وأّم اﻟـﻌـﺬراء ﻣـﺮﻳـﻢ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ أﺧـﺬت ﻃـﺎﺑـﻊ اﻟـﺘـﻌـﺮي‬
‫أو ﺷـﺒـﻪ اﻟـﺘـﻌـّﺮي ﻓـﻲ رﺳـﻢ ﺻـﻮرﺗـﻴـﻬـﻤـﺎ‪ ،‬ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ ﺗـﻈـﻬـﺮ ﻣـﻜـﺸـﻮﻓـﺔ اﻟـﺮأس ﺧـﻼﻓـًﺎ ﻟـﻤـﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﻣﺘﻌﺎرﻓًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا أّدى ﻟـﻠـﻤـﻴـﻞ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻼﻣـﺒـﺎﻻة واﻟـﺘـﺤـﺮر ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻮد اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ إﻟـﻰ إﻳـﺠـﺎد ﻧـﻮع ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺘـﺸـﺎؤم ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻴـﻦ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺪﻳـﻦ وﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﺤـﺮﻛـﺔ ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﺎدﻳـﺔ اﻧـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺔ ﻇـﻬـﺮت ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻘـﺮون اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ واﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ واﻟـﺘـﻲ ﺷـﻤـﻠـﺖ ﻛـﻞ‬
‫أوروﺑـﺎ‪ ،‬و َﻣـﻦ ﻳـﺮﻳـﺪ اﻹﻃـﻼع ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺸـﺄن ﻓـﻠـﻴـﺮاﺟـﻊ ﻛـﺘـﺎب‬
‫ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮب ‪ Western Philosophy: An Anthology‬ﻟـﻠـﻜـﺎﺗـﺐ ﺟـﻮن ﻛـﻮﺗـﻴـﻨـﻚ ﻫـﺎم‬
‫‪.John Cottingham‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻷوروﺑـﻴـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻌـّﺮف‬
‫ﻓـﻀـ ً‬

‫‪236‬‬
‫اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﻮن ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮﻧـﻴـﻦ أو اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ ﻗـﺮون‬
‫اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﻼت واﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻻﺳـﺘـﻔـﺎدﺗـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻛـﺘـﺐ وﻣـﺆﻟـﻔـﺎت وآراء اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء وﻧـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻔـﻼﺳـﻔـﺔ اﻟـﻌـﺮب‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﻴـﻦ‪ ،‬اﻧـﺘـﻌـﺸـﺖ وازدﻫـﺮت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻇـﻬـﺮت ﻛـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻣـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ وأدﺑـﻴـﺔ‪،‬‬
‫واﺗـﺴـﻌـﺖ ﺑـﻮادر ﻫـﺬا اﻹزدﻫـﺎر ﻓـﻲ أﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺎ ﺛـﻢ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ‬
‫اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن ﻟـﻬـﺎ اﺣـﺘـﻜـﺎﻛـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﻣـﻊ اﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺎ وﻓـﺮﻧـﺴـﺎ آﻧـﺬاك‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ وﺑـﺴـﺒـﺐ‬
‫اﻹﻧـﺠـﺎزات واﻹﺑـﺘـﻜـﺎرات اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﻮّﻟـﺪ ﻣـﻦ روح ﻟـﻠـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻨـﺎس‬
‫ﺗـﺠـﺎه اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻇـﻬـﺮت وﺑـﺼـﻮرة ﺟـﻠـﻴـﺔ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻛﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن ﻟـﻢ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮا ﺗـﺮك اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻛـﺎﻣـﻞ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻴـﻞ ﻓـﻄـﺮي‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ اﻹﻳـﻤـﺎن ﻣـﻦ ﺣـﺎﺟـﺔ أﺳـﺎﺳـﻴـﺔ وﻧـﻔـﺴـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وﻟـﻜـﻨّـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳـﺮون أن اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﺣـﺎﻛـﻤـًﺎ وﻣـﺘـﺤـﻜّـﻤـًﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﻘـﺮون اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ ﻳـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻊ ﻣـﻘـﺘـﻀـﻴـﺎت وﻛـﻤـﺎﻟـﻴـﺎت ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ وﺗـﺮﻓـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـّﺮر‬
‫وأن ﺗـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ورﺟـﺎﻻﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻄـﺮﺣـﻬـﺎ ﺑـﺎﺳـﻢ اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ ﺗُـﺨـﺎﻟـﻒ وﺗـﺘـﻌـﺎرض‬
‫ﻣـﻊ اﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻌـﻠـﻮم وﻗـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﺘـﻄـّﻮر ﻛـﻤـﺎ زﻋـﻤـﺖ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﺪﺛـﻨـﺎ ﻋـﻨـﻬـﺎ‬
‫آﻧـﻔـًﺎو ﻟـﻬـﺬا ﻗـﺮروا ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﺳـﻠـﻄـﺔ اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ ﺑـﺎﻷﻣـﻮر اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻨـﺎس اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‪،‬‬
‫وأﺟـﺎزوا ﻟـﻠـﻨـﺎس إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺬﻫـﺎب إﻟـﻰ دور اﻟـﻌـﺒـﺎدة اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﻷﻏـﺮاض اﻟـﺪﻋـﺎء‬
‫واﻟـﺘـﻀـّﺮع واﻟـﺘـﻮﺑـﺔ وﻃـﻠـﺐ اﻹﺳـﺘـﻐـﻔـﺎر ﻣـﻦ اﻟـﺬﻧـﻮب وﺗـﻘـﺪﻳـﻢ اﻟـﻬـﺪاﻳـﺎ ﻟـﻠـﻔـﻘـﺮاء أو اﻟـﺮﻫـﺒـﺎن‬
‫واﻟـﺴـﻌـﻲ ﻟـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻤـﺤـﺘـﺎﺟـﻴـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ أﻋـﻤـﺎل اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ اﻟـﺨـﻴـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻟـﻜـﻦ ﻣـﻨـﻌـﻮا‬

‫‪237‬‬
‫ي دور ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﻨـﺎس اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬أي‬ ‫اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ ورﺟـﺎل اﻟـﺪﻳـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺪﺧّـﻞ أو اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺄ ّ‬
‫أّﻧـﻬـﻢ ﺣـﺠّـﻤـﻮا ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ ورﺟـﺎل اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺪﺧـﻞ ﺑـﺸـﺆون اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻟـﻠـﻨـﺎس اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻤﻌﻨﻰ أدق ‪ -‬ﻓﺼﻠﻮا اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺘـﺼـّﻮر اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻫـﻮ ﻣـﺤـﻮر اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة‪،‬‬
‫وﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻹﺗـﺠـﺎه اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻟـﻠـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪﻳـﻦ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ واﻟـﻠـﻪ واﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ ﻣـﻌـًﺎ‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ‬
‫ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪون ﺑـﺄن اﻟـﺪﻳـﻦ ﻳـﺘـﺤـﺪد ﻓـﻘـﻂ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ وداﺧـﻞ دور اﻟـﻌـﺒـﺎدة ﻻ ﺧـﺎرﺟـﻬـﺎ‪ ،‬وﻓـﻚ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺠـﺴّـﺪت ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ ﻓـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ "ﻓـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺪوﻟـﺔ"‬
‫واﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﺸـﺮت ﺑـﺸـﻜـﻞ واﺳـﻊ وﺳـﺮﻳـﻊ ﻓـﻲ أﻏـﻠـﺐ اﻟـﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ‬
‫ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤُـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮﻳـﻦ اﻟـﺠُـﺪد ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ اﻟـﺬي‬
‫ﺗﻘﻮده اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻧـﺤـﻦ ﻧـﺸـﺎﻫـﺪ اﻟـﻴـﻮم ﻇـﻬـﻮر ﻫـﺬه اﻟـﺪﻋـﻮات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻴـﻦ واﻵﺧـﺮ ﻟـﻠـﻤـﻄـﺎﻟـﺒـﺔ‬
‫ﺑـﻔـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺪوﻟـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﻋـﻤـﻠـﻴـًﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤُـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺳـﻌـﺖ ﻗـﻴـﺎدات ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ إﻟـﻰ دﻋـﻢ‬
‫ﺑـﻌـﺾ اﻷﺣـﺰاب واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت واﻟـﻤـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺴـﺘّـﺮة ﺑـﻌـﺒـﺎءة اﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ إﻟـﻰ‬
‫ﺑـﻠـﻮغ دﻓـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻐـﺰو اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي وﻗـﻠـﺐ‬

‫‪238‬‬
‫اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ‪ ،‬ﻟـﺘـﺸـﻮﻳـﻪ ﺻـﻮرة اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻨـﺎس وﻟـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻧـﺠـﺤـﺖ‬
‫ﻓـﻲ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وأّدت إﻟـﻰ ﺗـﺤـﺠـﻴـﻢ دور اﻟـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ‬
‫ﺷـﺆون اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻨـﺎس‪ ،‬وﻟـﻐـﺮض دﻓـﻊ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻳـﻤـﺎن ﻟـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﺮون ﻣـﻦ ﻓـﺴـﺎد واﺳـﺘـﻬـﺘـﺎر ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻘـﺪرات وﻧـﻬـﺐ ﻟـﺜـﺮوات اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺗـﺠـﺎوز اﻟـﺤـﺪود ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺬي ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻟﺒﺎس اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﺪّﻳﻦ ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎﻧـﻴـﻮن اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻮن ﻟـﻠـﻐـﺮب وﺑـﺴـﺒـﺐ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬

‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻃـﺮح ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﺄﻟـﺔ وﺑـﺎﺳـﺘـﻤـﺮار ﻟـﻴـﻔـﺼـﻠـﻮا ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻓـﻬـﻮ دﻳـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ‬
‫ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺣـﺪود وﻗـﻴـﻢ وأﺧـﻼق ﺗُـﻨـﻈّـﻢ ﺷـﺆون اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ ،‬وﻟـﻜـﻲ ﺗُـﺤـﺎﻓـﻆ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ وﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮب ووأد‬
‫اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﻬـﺪه‪ ،‬ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ أن ﻻ ﻳـﺘـﺄﺛّـﺮوا ﻓـﻲ ﻗـﺸـﻮر اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺼـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮب ﺑـﺈﻋـﺘـﺒـﺎره ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻟـﻘـﻴـﻄـﺔ ﻣـﻠـﻮﺛـﺔ وﺧـﺎﻃـﺌـﺔ وﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻻﺗﻤﺖ ﻟﻠﻘﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﻛـﻮﻧـﻨـﺎ ﻧـﺤـﻦ ﻛـﻌـﺮب وﻣـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻧـﺪﻳـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺼـﺒـﻐـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻼإﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺣـﺘـﻰ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﻤـﺬﻫـﺐ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ‬

‫‪239‬‬
‫واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ﺻـﺒـﻐـﺔ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻨـﺎﻣـﻮﺳـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮد واﻷﺳـﺮة واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‬
‫وﺗُـﻌـﻴـﻖ أﻧـﺴـﻨـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮ وﺗـﺤـﺎول اﻟـﺪﻓـﻊ ﺑـﻬـﻢ إﻟـﻰ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﻼﺗـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن وإﻟـﻰ اﻟـﻈـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻲ ﻳـﺼـﺒـﺢ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﻏَـَﺮض ﺗـﺘـﻘـﺎذﻓـﻪ اﻷﻫـﻮاء واﻟـﻤـﺎدﻳـﺎت ﻣـﻦ ﻛـﻞ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ إن ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ ﻓـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ )ﻓـﻀـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺪوﻟـﺔ( وﺳـّﻦ‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻟﻬﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﻈﺎﻫﺮ وأﺻﻮل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺼـﺒـﺢ اﻟـﺮاﻋـﻲ ﻓـﺎﺳـﺪًا ﻣـﺎدﻳـًﺎ وﻗـﻴـﻤـﻴـًﺎ ‪ ...‬ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻪ أن ﻳُـﺮّﺑـﻰ اﻟـﺮﻋـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻗﻴﻢ اﻹرﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻧﻮاﻣﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﺎﻗﺪ اﻟﺸﻲء ﻻ ُﻳﻌﻄﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪون ﺑـﻞ ﻳـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﻀـﺮورة ﻓـﺼـﻞ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ دﻳـﻨـﻲ وإﺑـﻌـﺎده ﻋـﻦ‬
‫ﻣـﺴـﺮح اﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﻊ ﻟـﻠـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ‬
‫اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻳـﻌـﺘـﻘـﺪون ﺑـﺄن ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺪاﺧـﻞ ﻫـﻮ ﺣـﻖ ﻟـﻠـﺸـﻌـﺐ وﻟـﻴـﺲ ﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺣـﻖ أو ﺗـﺪﺧّـﻞ ﻓـﻴـﻪ‪ ،‬وأن ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ وﺳـﻠـﻄـﺎﻧـﻬـﺎ إﻧـﻤـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﺑـﻴـﺪ اﻟـﺸـﻌـﺐ‬
‫أو ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﻢ واﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻫـﻜـﺬا اﺗـﺴـﻌـﺖ داﺋـﺮة ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺼـﻮر ﺣـﺘـﻰ ﺑـﻠـﻐـﺖ ﺣـﺪ اﻹﻟـﻐـﺎء ﻟـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ إﻟـﻬـﻲ‬
‫ﻟـﺘـﺸـﻤـﻞ اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ وﺟـﻮب ﻓـﺼـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﺧـﻼق ﻋـﻦ اﻟـﺪﻳـﻦ‬
‫أﻳـﻀـًﺎ‪ ،‬ﺑـﺪﻋـﻮى أﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻠـﺰم أن ﺗـﻜـﻮن اﻷﺧـﻼق ﻣـﻄـﺎﺑـﻘـﺔ ﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻦ ﺑـﺄي ﺻـﻮرة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺼﻮر‪.‬‬

‫‪240‬‬
‫ﺑـﺨـﻼف ﻣـﺎ ﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻮﺣـﻲ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ أﻛّـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺧـﻼق ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ أﺛـﺮ ﺑـﺎﻟـﻎ‬
‫ﻓـﻲ ﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ واﻹﻧـﺘـﻘـﺎل ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ ُﻣﻄﻠﻘًﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ ﻛـﻠـﻬـﺎ إﻧـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻷﺻـﻮل واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻀـﻮاﺑـﻂ واﻟـﻨـﻮاﻫـﻲ‬
‫واﻟـﺘـﻘـﻴـﻴـﺪات ‪ ....‬اﻟـﺘـﻲ ﺑـﺪورﻫـﺎ ﺗـﻨـﻈّـﻢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪،‬وﻟـﻮﻻ اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ ﻷﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﺗﻤﺜﻼت ﺟﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧـﻌـﻢ ﻻ ﻳُـﻨـﻜـﺮ اﻟـﺪﻳـﻦ ﺑـﺄن ﻳـﻜـﻮن اﻟـﺸـﺨـﺺ ﻏـﻴـﺮ ُﻣـﺘـﺪﻳـﻦ وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻳـﻠـﺘـﺰم وﻳـﺤـﺘـﺮم ﺑـﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻷﺻﻮل اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ وﻻ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﺎدًا‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﻌـﺮب ﻗـﺒـﻞ اﻹﺳـﻼم‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﻛـﺎن اﻟـﻌـﺮب ﻳـﺘـﻤـﻴّـﺰون ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﻢ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻗـﺒـﻞ اﻹﺳـﻼم‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺟـﺎء اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي أّول ﻗـﻮل ﻟـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ "وﻣـﺎ ﺑُـﻌـﺜـﺖ إﻻ ﻷﺗـﻤـﻢ ﻣـﻜـﺎرم اﻷﺧـﻼق"‪ ،‬إذن ﺟـﺎء ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﻋـﻠـﻰ‬
‫آﻟـﻪ ﻟـﻴُـﻜـﻤـﻞ ﻣـﺎ ﻣـﻌـﻬـﻮد وﻣـﻮﺟـﻮد ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ وأﺻـﻮل أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻛـﺎن اﻟـﻌـﺮب‬
‫ﻳﻤﺘﺎز ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻣـﺎ ﻧـﻘـﺼـﺪه ﻣـﻦ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﻴـﺲ أﻧـﻬـﺎ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ ﺗـﻨـﺴـﺐ إﻟـﻰ‬
‫ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ ﺟـﻔـﺮاﻓـﻴـﺔ ﺧـﺎﺻّـﺔ وﻣـﺤـّﺪدة‪ ،‬ﺑـﻞ ﻣـﺠـﻤـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤُـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ‬
‫ﻷﺻـﻮل وُأﺳـﺲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﺑـﺮ ّﻣـﺘـﻪ‪ ،‬وﻧـﻘـﺼـﺪ ﺑـﺎﻹﺳـﻼﻣـﻲ ‪ -‬ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ‬
‫‪ -‬ﻟﻜﻞ اﻟﺮﺳﻞ واﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ -‬وﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫‪241‬‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺪﻳـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮف واﻟـﻼﻣـﻨـﻀـﺒـﻂ ﺣـﺘـﻰ إذا ﻃـﺮﺣـﺖ ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﻏـﻄـﺎء اﻟـﺪﻳـﻦ أو ﻓـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ أو اﻟـﺪوﻟـﺔ‪ ،‬وﻋـﺰل اﻹﻧـﺴـﺎن وإﺑـﻌـﺎده ﻋـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻹﻟﻬﻴﺔ وﻧﻮاﻣﻴﺴﻬﺎ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ إن اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻﺗـﺤـﻤـﻞ ﻗـﻴـﻤـًﺎ وأﺧـﻼﻗـًﺎ وﺗـﻠـﺘـﺰم ﺑـﺎﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود ﻻ‬

‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن دوﻟﺔ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ أي درﺟـﺔ ﻣـﻦ اﻹﻟـﺘـﺰام اﻷﺧـﻼﻗـﻲ‬
‫ﺗـﺠـﺎه اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻤـﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﺎﻟـﻐـﺰو اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮ وﻗـﺘـﻞ اﻟـﻤـﻼﻳـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس اﻷﺑـﺮﻳـﺎء وﻧـﻬـﺐ‬
‫ﺛﺮوات اﻟﺸﻌﻮب وإﺑﺎدة ﻗﻴﻤﻬﻢ واﺳﺘﻬﺪاف ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﻔـﺎرق ﺑـﻴـﻦ أن ﺗـﻜـﻮن اﻟـﺪوﻟـﺔ أو اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﻣـﻠـﺘـﺰﻣـﺔ ﺑـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻌـﺪل اﻹﻟـﻬـﻲ ﻟـﻤـﺎ‬
‫ﺗـﺠـّﺮأت ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺘـﻬـﺎﻛـﺎت اﻟـﻔـﺎﺿـﺤـﺔ ﻟـﺤـﻘـﻮق اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺤـﺠـﺔ اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﻴـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺎواة وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺸﻮر اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺴـﻨـﺎ ﻧـﺤـﻦ وﺣـﺪﻧـﺎ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺨـﺎﻟـﻔـﻮن ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﺨـﺎﻟـﻒ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮب ﻷﻧـﻨـﺎ ﺷـﺮﻗـﻴـﻮن وﻧـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ وﺣـﻀـﺎرﺗـﻨـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬وﻻ ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻨـﺎ‬
‫وﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻨـﺎ‪ ،‬وﻻ ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺘـﻠـﻚ آداﺑـًﺎ وﺗـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ ﺧـﺎﺻـﺔ ﺗـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻊ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻴـﻮﻣـﻴـﺔ‪،‬‬

‫‪242‬‬
 ‫وﻻ ﻷن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻓﺎﺳﺪ وﻧﺠﺲ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺼـﻔـﺎت ﻣـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻲ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺸـﻤـﻮﻟـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻤـﻮم‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻷزﻣﻨﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺴـﻨـﺎ ﻧـّﺪﻋـﻲ ﺑـﺄن ﻫـﺬا ﻛـﻠّـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﺳـﺒـﺒـًﺎ ﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﺘـﻨـﺎ ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ِ ،‬إﻧْـﻤـﺎ اﻟـﺴـﺒـﺐ‬
‫اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻳـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ اﻷﺑـﻌـﺎد اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ واﻵﺛـﺎر اﻟـﻤُـﻔـﺴـﺪة واﻟـﻤـﺪ ّﻣـﺮة اﻟـﻨـﺎﺗـﺠـﺔ‬
‫ﻋـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻓـﺮض ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة واﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ اﻟﻔﻄﺮي ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ت إﻟـﻰ ﺗـﻔـﺸّـﻲ اﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ واﻹﻧـﺤـﻄـﺎط اﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻟـﺴـﻘـﻮط اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‬

‫واﻟـﺘـﻲ أّد َ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى أﻳﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﻟـﻬـﺬه اﻷﺳـﺒـﺎب وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ اﻧـﺘـﻔـﺾ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻐـﻴـﺎرى أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺟـﻬـﻮدﻫـﻢ‬
‫ﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ ﺑـﺎﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﻨـﻊ أو ﺗـﺤـﺠـﻴـﻢ آﺛـﺎرﻫـﺎ اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة واﻟـﻤـﺪ ّﻣـﺮة‬
‫ﻟـﺼـﻮر اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﺘـﺸـﺮت وﺗـﻐـﻠـﻐـﻠـﺖ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫وﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻟﻠﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﻇـﻬـﺮت اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻋـﻮات اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺎرض وﺗـﺨـﺎﻟـﻒ ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة ﻓـﻲ‬
‫دول اﻟـﻐـﺮب ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ وﻛـﺎن ﻳـﻮﺟـﺪ داﺋـﻤـًﺎ وﻋـﻠـﻰ ﻣـﺮ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ أﻧـﺎس وﻣـﻔـﻜّـﺮون ﻳـﺨـﺎﻟـﻔـﻮن‬
‫ﺴﺦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻧﺤﻄﺎط اﻟﺨﻠﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺸﺪة ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻔ ّ‬

‫‪243‬‬
 ‫اﻷﺻﻮل اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻐﺮب اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪:‬‬
‫‪Value and historical origins of Western cultural philosophy‬‬
‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ ﻓـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ ﻣـﺎدﻳـﺔ‬
‫ﺑـﺤـﺘـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬه ﻫـﻲ ﺻـﻠـﺐ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺎول اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ داﺋـﻤـًﺎ ﻋـﺪم‬
‫اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻨﻬﺎ أو ﺑﻴﺎن أﺟﻨﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻨًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣُـﻀـﻠّـﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺎت اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ‬

‫واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻌـﺎﻟـﻴـﺎت اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻳـﺮﻫـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻟـﻜـﻦ‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮدﻫـﺎ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ واﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ واﺿـﺤـﺔ وﻗـﺪ‬
‫أدرﻛـﻬـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﺒـﻴـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻻ ﻳـﺘـﺮﻛـﻮن اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ أﻳـﺎم اﻷﺣـﺪ واﻟـﺬﻳـﻦ وﺑـﺎﻟـﺬات‬
‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪.‬‬

‫إذ ﻛـﻠـﻨـﺎ ﻳـﻌـﻠـﻢ ﻛـﻴـﻒ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ واﻟـﺠـﺎﻟـﻴـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﺧﺘﺮاق اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ذﻫـﺒـﺖ إﻟـﻰ إﺧـﺘـﺮاق ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺗـﺤـﺖ اﻷﻧـﺸـﻄـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺑـﻐـﺾ‬
‫اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ ﻣـﺪى ﺗـﺄﺛـﻴـﺮﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ واﺳـﺘـﺪراج‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﻟﻠﺒﺎس اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪.‬‬

‫وأﻧـﺎ أﺟـﺰم ﻻ ﺗـﻮﺟـﺪ ﻃـﺎﺋـﻔـﺔ دﻳـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻄـﻮاﺋـﻒ إّﻻ وﺗـﻢ إﺧـﺘـﺮاﻗـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﺑـﺼـﻮرة ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة أو ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ اﻷوروﺑـﻴـﺔ‬

‫‪244‬‬
 ‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬

‫ﺣـﺘـﻰ داﺧـﻞ أﻛـﺒـﺮ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻨـﻴّـﺔ واﻟـﺸـﻴـﻌـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻮﻻ اﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ ﻷﺷـﺮﻧـﺎ إﻟـﻰ‬
‫اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻮاﺋـﻞ واﻷﺳـﻤـﺎء اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻬـﺎ ارﺗـﺒـﺎﻃـﺎت ﻣـﺘـﻴـﻨـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻫـﺆﻻء‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى ﻋـﺎل ﻣـﻦ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـﻦ ﻳـﺘـﻘـﻠّـﺪون‬
‫ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫وﻟـﻌـﻞ اﻟـﻘـﺎرىء ﻳـﺘـﺴـﺎﺋـﻞ ﻣـﺘـﻰ وﻛـﻴـﻒ ﻇـﻬـﺮت ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫اﻷﻛـﺜـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ؟‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫـﻲ أﻫـﻢ اﻟـﻤـﺪارس اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻧـﻈّـﺮت ﻟـﻬـﺎ ودﻋـﻤـﺘـﻬـﺎ وأوﺟـﺪﺗـﻬـﺎ؟‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻵﺛـﺎر اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮﻛـﺘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺤﻀﺎري ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟‪.‬‬

‫وﻟـﻌـﻞ اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ ﻫـﺬه اﻷﺳـﺌـﻠـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻳـﺴـﺘـﻠـﺰم ﺑـﺤـﺜـًﺎ ﻣُـﻌـﻤّـﻘـًﺎ وﺗـﺤـﻠـﻴـ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﺗﺄرﻳﺨﻴًﺎ ﻟﻌﺮض ﺑﻴﺎن ﻧﺸﺄة ﻫﺬه اﻷﺻﻮل اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﺳـﻨُـﺸـﻴـﺮ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺸـﻲء ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺒـﺴـﻴـﻂ واﻹﻗـﺘـﻀـﺎب‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ أن اﻟـﺤـﻮادث‬
‫واﻹرﻫـﺎﺻـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺧـﻠـﻘـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ اﻟـﻜـﺎﺛـﻮﻟـﻴـﻜـﻴـﺔ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ أواﺧـﺮ اﻟـﻘـﺮون اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ ‪-‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﺸـﻬـﻮر ﺑـﻴـﻦ ﻛـﺘـﺐ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‪ ،‬ﺗـﻌـﺒّـﺮ ﻋـﻦ إﺣـﺪى أﻫـﻢ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ اﻟـﻔـﺎﺻـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺠﻠﺘﻬﺎ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺄرﻳﺦ اﻷوروﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺳّ‬

‫وﻟـﻌـّﻞ ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﺘـﻔـﺎد ﻣـﻦ اﺻـﻄـﻼح اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻷورﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﺜّـﻠـﺖ ﻣـﻨـﺸـﺄ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ وأﺻـﻮل‬

‫‪245‬‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻛـﺎﻧـﺖ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﺣـﺘـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺤـﻮادث ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﺻـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻇـﺮوف‬
‫اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﺣـﺮﻛـﺔ اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أﺧـﺮى ﺗـﻤـﺮﺣـﻠـﺖ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻌـﻈـﻢ ﺑـﻠـﺪان اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ‬
‫اﻷورﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة‪.‬‬

‫ﻓـﺒـﺮزت ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻈـﺮوف اﻟـﺤـﺎﻛـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ واﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻌـﺎرض وﺑـﺸـﺪة ﻣـﻦ‬
‫اﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت واﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻹﺧـﺘـﺮاﻋـﺎت اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ آﻧـﺬاك واﻟـﺘـﻲ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮﻫـﺎ رواد اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺿـﻤـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﺎ أﻋـﻠـﻨـﻪ ﻧـﻴـﻜـﻮﻻس ﻛـﺒـﺮﻳـﻨـﻜـﺲ اﻟـﺒـﻮﻟـﻨـﺪي‬
‫‪ 1543-1473‬ﺑـﺼـﺮاﺣـﺔ ‪ Nicolaus Copernicus‬ﺑـﺄن اﻷرض اﻟـﺘـﻲ ﻫـﻲ ﻣـﺮﻛـﺰ اﺳـﺘـﻘـﺮار‬
‫اﻟـﻜـﻮاﻛـﺐ اﻷﺧـﺮى ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻌـﺮوف ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﺗـﺪور ﺣـﻮل اﻟـﺸـﻤـﺲ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ دوراﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺣـﻮل ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳـﺨـﺎﻟـﻒ ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻮراة واﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ أن اﻟـﺸـﻤـﺲ ﻫـﻲ‬
‫اﻟـﻮﺣـﻴـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪور ﺣـﻮل اﻷرض وأن اﻟـﺸـﻤـﺲ ﻗـﺪ ﺗـﻮﻗـﻔـﺖ ﻋـﻦ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ ﺑـﺄﻣـﺮ "ﺟـﺰوﺋـﺔ"‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺼﺮ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻤـﻴـﺜـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ واﻟـﺨـﺮاﻓـﺎت ﻣـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻲ ﻧـﺼـﻮص اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟـﻤـﻘـﺪس؟‪ ،‬ﺑـﻞ ﻛـﺎن‬
‫ﻧـﻴـﻜـﻮﻻس ﻛـﺒـﺮﻳـﻨـﻜـﺲ ﻳـﺘـﺠـﻨـﺐ اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻷﺳـﺌـﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧـﻪ‪،‬‬
‫وﺑـﻌـﺪ ﻣـﻀـﻲ ﺧـﻤـﺲ وﻋـﺸـﺮﻳـﻦ ﻋـﺎﻣـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮﺗـﻪ‪ ،‬ﻳـﻜـﺘـﺐ ﺑـﻴـﺮ روﺳـﻮا‪ 1688 ،‬ﻟـﻘـﺪ ﺗـﻌـﺎﻟـﺖ‬
‫ﺻﺮﺧﺎت اﻹﻋﺘﺮاض ﻓﺠﺄة ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ أﺻـﻮات اﻟـﻤـﺆﻳـﺪﻳـﻦ ﻟـﺒـﻄـﻠـﻴـﻤـﻮس ُﺗـﻄـﺎﻟـﺐ ﺑـﺎﻟـﻠـﻌـﻦ واﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ‪ ،‬ﺧـﻼﻓـًﺎ ﻟـﻬـﺘـﺎﻓـﺎت‬

‫‪246‬‬
‫اﻟـﺘـﺄﻳـﺪ واﻟـﻘـﺒـﻮل ﻟـﻤـﺆﻳـﺪي ﻛـﺒـﺮﻳـﻨـﻜـﺲ ﺣـﺘـﻰ إن ‪ Giordano bruno‬ﺟـﻮرداﻧـﻮ ﺑـﺮﻧـﻮ اﻹﻳـﻄـﺎﻟـﻲ‬
‫اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﺻـﺪﻳـﻘـًﺎ ﻟـﻐـﺎﻟـﻴـﻠـﻮ أﻳـﻀـًﺎ اﻟـﺬي ﺗـﻢ ﺣـﺮﻗـﻪ ﻓـﻲ ﺷـﻌـﻠـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎر‪ ،‬ﺑـﻌـﺪ أن ﻗـﻀـﻰ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﺸﻌﻮذة واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﺒﺮﻳﻨﻜﺲ‪.‬‬

‫وﺑـﺤـﺴـﺐ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ ﻣـﺒـﺤـﺚ اﻟـﻨـﺠـﻮم اﻟـﻘـﺪﻳـﻢ ﺑـﺄن ﻛـﻞ ﻧـﺠـﻢ ﻳـﺸـﺒـﻪ ﺻـﺤـﻨـًﺎ ﻣـﻠـﺘـﺼـﻘـًﺎ ﺑـﺴـﻘـﻒ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺒﻠﻮري‪ ،‬وأن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻮل اﻷرض اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا اﺳـﺘـﻨـﺘـﺠـﺖ رﺟـﺎل اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ أن ﻗَـﺼـﺮ اﻟـﺒـﺎﺑـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﺮﻛـﺰ اﻷرض‪،‬‬
‫واﻟـﺒـﺎﺑـﺎ اﻷﻋـﻈـﻢ ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺤـﺎرس اﻷﻣـﻴـﻦ ﻷﻫـﻞ اﻷرض وﻻﺑـﺪ أن ﺗـﻜـﻮن اﻷرض ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻋﺮش اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻷرض وﻫﻜﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺜﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﺴـﺎر‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺑـﻴـﺪ رﺟـﺎل اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ أو اﻟـﻜـﻨـﺴـﻴـﺔ ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ ﻣـﺤـﻮر اﻟـﻘـﻴـﺎدة ﺑـﺼـﻮرة إﺟـﺒـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫ﻣﺎ ﺷّﻜﻞ ﺳﺒﻴًﺎ ﻟﺤﺼﻮل اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ورﺟﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﺑـﺪأت دﻗـﺎت اﻟـﺴـﺎﻋـﺔ ﺗـﺴـﻴـﺮ ﻧـﺤـﻮ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ وﻣـﻨـﻊ رﺟـﺎﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺪﺧّـﻞ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺸﺆون اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ وﺳﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻘّﺪم ذﻛﺮه‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺴـﻠـﻮك اﻟـﺨـﺸـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺸـّﺪد ﻟـﺮﺟـﺎل اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء أّدى إﻟـﻰ اﻧـﺰﻋـﺎج ﺷـﺪﻳـﺪ‬
‫وﻧـﻔـﻮر ﺑـﻴـﻦ ﻋـﺎﻣـﺔ اﻟـﻨـﺎس واﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﻴـﻦ اﻟـﻐـﺮﺑـﺒـﻴـﻦ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻨـﻈـﺮة اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ‬
‫وﻃـﻘـﻮﺳـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻗـّﺮر اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻰ ﻋـﺼـﺮ ازدﻫـﺎر اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ ‪-‬‬

‫‪247‬‬
‫أي إﻟـﻰ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ‪ ،‬وﻗـﺮروا أن ﻳـﻌـﺰﻟـﻮا أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﻋـﻦ ﻃـﻘـﻮس‬
‫اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺴـﺒـﺐ اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻟـﻠـﺘـﺨـﻠـﻒ واﻹﻧـﺤـﻄـﺎط اﻟـﻔـﻜـﺮي‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺼّﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬

‫ﺺ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻘـﻄـﺔ ﺑـﺎﻟـﺬات‬ ‫وﻻ ﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻹﻟـﺘـﻔـﺎت إﻟـﻰ ﻧـﻘـﻄـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺔ ﻧـﻮد اﻹﺷـﺎرة ﻟـﻬـﺎ ﺗـﺨـ ّ‬
‫ﻟـﻠـﻔـﺎﺋـﺪة‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ ﻋـﺪم اﻟـﺘـﺸـّﺪد واﻟـﺘـﻌـﺼّـﺐ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻟـﻌـﻠـﻢ ورﺟـﺎﻟـﻪ‪ ،‬ﻫـﻮ ﻣـﺎ‬
‫ﺖ ﻓَـ ّﻈـًﺎ َﻏـ ِﻠـﻴـ َ‬
‫ﻆ‬ ‫ﺖ ﻟَـﻬُـْﻢ َوﻟَـْﻮ ﻛُـﻨـ َ‬
‫ﺟـﺎء ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻓَـِﺒـ َﻤـﺎ َرﺣْـ َﻤـٍﺔ ﻣِـَّﻦ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻟِـﻨـ َ‬
‫ﻒ َﻋـ ْﻨـﻬُـْﻢ َواﺳْـَﺘـﻐْـﻔِـْﺮ ﻟَـﻬُـْﻢ َوﺷَـﺎِوْرﻫُـْﻢ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄﻣْـِﺮ ﻓَـِﺈَذا‬‫ﻚ ﻓَـﺎﻋْـ ُ‬ ‫ﺐ ﻟَـﺎﻧـﻔَـﻀﱡـﻮا ﻣِـْﻦ ﺣَـْﻮِﻟـ َ‬ ‫اْﻟـﻘَـ ْﻠـ ِ‬
‫ﺐ اﻟْـﻤُـﺘَـَﻮﻛِّـﻠِـﻴـَﻦ ‪ -‬آل ﻋـﻤـﺮان‪ ،﴾159 :‬وﻫـﺬا إن‬ ‫ﺤـ ﱡ‬‫ﺖ ﻓَـﺘَـَﻮﻛﱠـْﻞ ﻋَـﻠَـﻰ اﻟـﻠﱠـِﻪ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ُﻳـ ِ‬
‫َﻋـَﺰﻣْـ َ‬
‫ﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫دّل إﻧﻤﺎ ﻳﺪّل ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻐﻠﻈﺔ أو اﻟﺘﻌ ّ‬

‫وﻣـﻦ ﺛـّﻢ أﺧـﺬت ﻫـﺬه اﻹﻋـﺘـﺮاﺿـﺎت واﻟـﺘـﺠـﺎذﺑـﺎت ﺗـﻨـﺤـﻮ ﻧـﺤـﻮ ﻃـﺎﺑـﻊ اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﺼـﺎدم ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ ﺧـﺪاع اﻟـﻨـﺎس وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺑـﺚ اﻟـﺘـﺮف‬
‫اﻟﺨﺮاﻓﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ ﺗـﻤـﺮﺣـﻠـﺖ وﺗـﻄـّﻮرت ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـًﺎ إﻟـﻰ ﺿـﺮب ﻣـﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﻌـﺒـﺄ‬
‫وﻻ ﺗـﻜـﺘـﺮث ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﻤـﺬﻫـﺐ‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ أّدى ذﻟـﻚ إﻟـﻰ اﻟـﻨـﻔـﻲ اﻟـﻜـﺎﻣـﻞ ﻟـﺼـﻮر اﻟـﺘـﺪﻳـﻦ‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا‬
‫اﺟـﺘـﺎﺣـﺖ اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮ اﻹﻟـﺤـﺎدي اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ اﻷﺻـﻮل اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وراﻓـﻘـﻬـﺎ اﻟـﺪس اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ وﻻﺗـﺰال ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ‬

‫‪248‬‬
‫اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺘـﺸـﻮﻫـﺖ ﻣـﺎﻫـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻢ واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺪأت ﺗـﺴـﻴـﺮ ﻧـﺤـﻮ ﻫـﺪم‬
‫وإﺑـﺎدة اﻟـﻘـﻴـﻢ وﻣـﺴـﺦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷوروﺑـﻴـﺔ وإﺑـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﺈﺷـﺒـﺎع اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ وﻧﺸﺮ اﻟﻔﺴﺎد وﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌّﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء واﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺖ اْﻟـَﻴـﻬُـﻮُد َﻳـُﺪ اﻟـﻠﱠـﻪِ‬ ‫وﻫـﺬا دﻳـﺪن اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـﺎﻟَـ ِ‬
‫ﺸـﺎُء َوﻟَـﻴَـِﺰﻳـَﺪﱠن‬ ‫ﻒ َﻳـ َ‬
‫ﺴـﻮﻃَـﺘَـﺎِن ﻳُـﻨـﻔِـُﻖ ﻛَـﻴْـ َ‬ ‫ﺖ َأْﻳـِﺪﻳـﻬِـْﻢ َوﻟُـﻌِـﻨُـﻮا ﺑِـﻤَـﺎ ﻗَـﺎﻟُـﻮا ﺑَـْﻞ ﻳَـَﺪاُه ﻣَـﺒْـ ُ‬ ‫ﻣَـﻐْـﻠُـﻮﻟَـٌﺔ ﻏُـﻠﱠـ ْ‬
‫ﻀـﺎَء‬
‫ﻚ ُﻃـ ْﻐـﻴَـﺎﻧًـﺎ َوﻛُـ ْﻔـًﺮا َوَأﻟْـ َﻘـﻴْـﻨَـﺎ ﺑَـﻴْـﻨَـ ُﻬـُﻢ اﻟْـ َﻌـَﺪاَوَة َواﻟْـﺒَـ ْﻐـ َ‬ ‫ﻚ ﻣِـﻦ ﱠرِﺑـّ َ‬ ‫ﻛَـﺜِـﻴـًﺮا ﻣِّـﻨْـ ُﻬـﻢ ﻣﱠـﺎ ُأﻧـِﺰَل ِإﻟَـﻴْـ َ‬
‫ض ﻓَـﺴَـﺎًدا‬ ‫ب َأﻃْـ َﻔـَﺄﻫَـﺎ اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻳَـﺴْـﻌَـْﻮَن ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬ ‫ﺤـْﺮ ِ‬ ‫ِإﻟَـٰﻰ ﻳَـْﻮِم اﻟْـ ِﻘـﻴَـﺎﻣَـِﺔ ﻛُـ ﱠﻠـ َﻤـﺎ َأْوﻗَـُﺪوا ﻧَـﺎًرا ﻟِّـﻠْـ َ‬
‫ﺴِﺪﻳَﻦ ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾64 :‬‬ ‫ﺐ اْﻟُﻤْﻔ ِ‬ ‫ﺤ ﱡ‬ ‫َواﻟﱠﻠُﻪ َﻟﺎ ُﻳ ِ‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻻﺑـّﺪ ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎرة اﻟـﻬـﺎﻣـﺔ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻨـﻘـﻄـﺔ اﻟـﺤـﺴـﺎﺳـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻷورﺑـﻴـﺔ أو اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﺒـﻌـﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣـﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت واﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ‬
‫أﺳـﺎس اﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻰ ﺣـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮب اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺳـﺎﺋـﺪة ﻓـﻲ ﻓـﺘـﺮة ﻣـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻘـﺮون‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ -‬أي ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷورﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ اﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻰ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺘـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ واﻷﺑـﻴـﻘـﻮرﻳـﺔ ﻓـﻲ واﻗـﻊ‬
‫اﻷﻣـﺮ‪،‬وﻟـﻴـﺴـﺖ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺘـﺼـّﻮر اﻟـﺒـﻌـﺾ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﺣـﺘـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻤـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﻄـّﻮر ﺗـﻜـﻨـﻠـﻮﺟـﻲ‬
‫وﺗﻘﻨﻲ وﻏﻴﺮه‪.‬‬

‫وإن ﻛـﺎن ﻫـﺬا أﺣـﺪ أﻫـﻢ اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺎﻋـﺪت ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺄﺻـﻴـﻞ وﺗـﺮﺳـﻴـﺦ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻓـﻲ‬

‫‪249‬‬
‫ﻋـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ‪ ،‬ﺑـﻞ أﺻـﺒـﺤـﺖ أﺣـﺪ أﻫـﻢ أدوات ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى أﺧﻄﺮ وأﺳﺮع ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺑـﺪأت ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻵداب واﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﻋـﺼـﺮ‬
‫اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ ﺗـﺘـﺠـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة ﻋـﻦ اﻟـﺪﻳـﻦ‪ ،‬واﻹﻧـﻐـﻤـﺎس ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻠـﺬات اﻟـﺤـﺴّـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ واﻹﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ أﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟﺘﺪّﻳﻦ ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻪ وﺻﻮره‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺧـﺬت ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻵﺛـﺎر اﻟـﻔـﻨـﻴّـﺔ واﻷدﺑـﻴـﺔ ﺗـﺘـﺴـﻊ وﺑـﺸـﻜـﻞ أﻋـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﺘـﺐ وﻟـﻮﺣـﺎت‬
‫اﻟـﺮﺳـﻢ وﻧـﺤـﺖ اﻟـﺘـﻤـﺎﺛـﻴـﻞ ﻣُـﺤـﻤّـﻠـﺔ ﺑـﻤـﻼﻣـﺢ وﺻـﻔـﺎت اﻟـﻔـﻨـﻮن واﻵداب اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑـﺤـﻀـﺎرة‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ أﺧـﺬت اﻟـﺘـﻤـﺎﺛـﻴـﻞ واﻟـﻠـﻮﺣـﺎت اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ ﺗُـﻨـﺤـﺖ وﺗُـﺮﺳـﻢ ﺑـﺼـﻮر ﻋـﺎرﻳـﺔ أو ﺷـﺒـﻪ‬
‫ﻋﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺄﺻـﺒـﺨـﺖ أﻏـﻠـﺐ ﺻـﻮر اﻟـﻨـﺴـﺎء ﺗـﺮﺳـﻢ ﻋـﺎرﻳـﺔ أو ﺷـﺒـﻪ ﻋـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬وإذا ُأﺗـﻴـﺤـﺖ اﻟـﻔـﺮﺻـﺔ‬
‫ﻷي إﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ زﻳـﺎرة اﻟـﻤـﺘـﺎﺣـﻒ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺮى ﺻـﻮرة اﻟـﺘـﻔـﺎوت اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﺑـﻴـﻦ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ اﻟـﺪﻻﺋـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻔـﺎوت ﻫـﻮ ﺻـﻮرة اﻟـﺴـﻴـﺪة ﻣـﺮﻳـﻢ اﻟـﻌـﺬراء ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻼة‬
‫واﻟـﺴـﻼم‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺨـﺺ اﻟـﺤـﺠـﺎب‪ ،‬ﻓـﺴـﺘـﺮى اﻟـﺘـﻔـﺎوت ﻇـﺎﻫـﺮ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺘـﻲ‬
‫ُرﺳﻤﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪.‬‬

‫‪250‬‬
‫وﺗـﻠـﻚ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺘـﻲ ُرﺳـﻤـﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺼـﻮر اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺼـﻮر ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺠـﺴـﺎرة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺎﻣـﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳُـﺜـﻴـﺮ اﻹﺳـﺘـﻐـﺮاب‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻈـﻬـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ وﻫـﻲ ﺗـﺴـﺘـﺮﺿـﻊ اﻟـﺴـﻴـﺪ‬
‫اﻟـﻤـﺴـﻴـﺢ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم ﻟـﻠـﺮﺳـﺎم داﻓـﻨـﺸـﻲ ‪ Leonardo Da Vinci‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻤّـﻰ‬
‫ﺑـ ‪ ،Madonna Litta‬دون ﺧﺠﻞ أو ﺣﻴﺎء‪.‬‬

‫وﺑـﻌـﺪﻫـﺎ دﺧـﻠـﺖ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﺰﻟـﻖ اﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻹﻟـﺤـﺎد‬
‫وﺑـﺪأ اﻟـﺘـﺤـﺮر ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻮد اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ واﻟـﻤـﻴـﻞ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻤـﺠـﻮن واﻟـﻼﻣـﺒـﺎﻻة واﻟـﻔـﺴـﺎد اﻷﺧـﻼﻗـﻲ إﻟـﻰ‬
‫اﻟـﺤـّﺪ اﻟـﺬي دﻓـﻊ اﻟـﻔـﻴـﻠـﺴـﻮف اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻲ ﺑـﺮﺗـﺮاﻧـﺪ راﺳـﻞ ‪ ،Bertrand Russel‬اﻟـﺬي ﻳـﺒـﻠـﻎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻌـﻤـﺮ اﻟـﺴـﺒـﻌـﻴـﻦ ﺳـﻨـﺔ ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎره أﺣـﺪ اﻟـﻔـﻼﺳـﻔـﺔ آﻧـﺬاك إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻮل ‪" :‬ﻻ ﻳـﻠـﺰم أن ﺗـﻜـﻮن‬
‫اﻟـﻤـﺮأة ‪ :‬ﺗـﺤـﺖ اﺧـﺘـﻴـﺎر رﺟـﻞ واﺣـﺪ ﻓـﻤـﺎ اﻟـﻌـﻴـﺐ ﻓـﻲ أن ﻳـﺠـﻌـﻞ اﻹﻧـﺴـﺎن زوﺟـﺘـﻪ ﺗـﺤـﺖ‬
‫اﺧﺘﻴﺎر رﺟﻞ آﺧﺮ إذا رأى ذﻟﻚ ﺿﺮورﻳًﺎ؟"‪.‬‬

‫واﻷﻋـﺠـﺐ ﻣـﻨـﻪ ﻗـﻮل ﺳـﻴـﮕـﻤـﻮﻧـﺪ ﻓـﺮوﻳـﺪ ‪ Sigmund Freud‬اﻟـﺬي ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ "أن اﻟـﻄـﻔـﻞ‬
‫ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳَـﻤُـﺺ ﺛـﺪي ُأﻣّـِﻪ إﻧـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺼّـﻬـﺎ ﺑـﺪواﻋـﻲ اﻟـﻐـﺮﻳـﺰة اﻟـﺠـﻨـﺴـﻴـﺔ"‪ ،‬ﻓـﺄي ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺣـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ‬
‫وﻓـﺴـﺎد أﻛـﺒـﺮ وأﻋـﻈـﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻓـﻌـﻦ أي ﻗـﻴـﻢ ﻳـﺘـﺤـّﺪث اﻟـﻐـﺮب وﻋـﻦ أي ﺣـﻀـﺎرة أو ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫ﻳﺘﺤﺪّﺛﻮن ؟!‪.‬‬

‫‪Friedrich Wilhelm Nietzsche‬‬ ‫أﻣـﺎ اﻟـﻔـﻴـﻠـﺴـﻮف اﻷﻟـﻤـﺎﻧـﻲ ﻓـﺮﻳـﺪرﻳـﻚ وﻟـﻴـﺎم ﻧـﺘـﺸـﻴـﻪ‬

‫ﻓـﻴـﻘـﻮل‪" :‬إن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻗـﺪ ﺧـﻠـﻖ ﻓـﻲ اﻷﺻـﻞ ﻟـﻠـﺘـﻐـﻠـﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻀـﻌـﻔـﺎء وأن ﻣـﺎ ﻳـﻈـﻬـﺮ ﻋـﻨـﺪه‬
‫ﻣـﻦ ﺻـﻔـﺎت ﻣـﺜـﻞ اﻟـﺮأﻓـﺔ واﻟـﺮﺣـﻤـﺔ واﻹﻳـﺜـﺎر أﻧـﻤـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟـﻀـﻌـﻒ اﻟـﺬي ﻳـﺼـﻴـﺐ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻔﺮد ﺿﻌﻴﻔًﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪه اﻟﻤﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ"‪.‬‬

‫‪251‬‬
‫ﺛـّﻢ ﺗـﻤـﺮﺣـﻠـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻹﺑـﺎﺣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻇـﻬـﺮت اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت‬
‫واﻟـﻤـﺪارس اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺎس اﻟـﺸـﻌـﺎرات واﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت اﻟـﻘـﺎﺻـﺮة ﻟـﻠـﻔـﻜـﺮ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ‬
‫ﺑـﻌـﺪ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى ﻣـﺎ أﻓـﺮزﺗـﻪ اﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ واﻟـﻤـﻴـﺜـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ‬
‫اﻟـﺨـﺮاﻓـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻃـﺮﺣـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﺑـﺎﺳـﻢ اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ واﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻠـﻢ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـﺎرض ﻣـﻊ‬
‫اﻟـﺤـﻴـﺎة واﻟـﺠـﺬور اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮب وﻓـﻠـﺴـﻔـﺘـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻹﻟـﺤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫واﻟـﺘـﻲ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﺗـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻹﺣـﺘـﻴـﺎﺟـﺎت اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة واﻟـﻤـﺘـﻐـﻴّـﺮة ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻀـﻄـﺮﺑـﺔ آﻧـﺬاك‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ دﻓـﻊ أﻏـﻠـﺐ اﻟـﻔـﻼﺳـﻔـﺔ واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻷدﺑـﺎء إﻟـﻰ ﺗـﺤـﻴـﻴـﺪ وﺗـﺤـﺪﻳـﺪ داﺋـﺮة‬
‫اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ واﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﺑـﺎﻷﻣـﻮر اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻟـﻬـﺎ ﻋـﻼﻗـﺔ ﺑـﺎﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﻨـﺎس‪ ،‬ﻣـﻊ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺬﻫـﺎب ﻟـﻠـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ﻷداء ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻄـﻘـﻮس اﻟـﻌـﺒـﺎدﻳـﺔ وﻣـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻔـﻘـﺮاء ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ أﻋـﻤـﺎل‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ اﻟـﻴـﻮم ﻣـﺎ ﻳـﺸـﻌـﺮ ﺑـﻪ اﻟـﻤـﺜـﻘّـﻔـﻮن واﻟـﻨـﺎﺷـﻄـﻮن اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳـﺤـﺎون ﻣـﻦ ﺗـﺸـﺨـﻴـﺺ وﺿـﺮورة ﺣـﺎﺟـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ ﻟـﻠـﺪﻳـﻦ وﻣـﺎ‬
‫ﻳـﻠـﻌـﺒـﻪ ﻣـﻦ دور ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺗـﺨـﻔـﻴـﻒ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻹﻧـﺤـﻼل واﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ واﻟـﺤـّﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ واﻟـﺠـﻨـﺢ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻔـﺸّـﺖ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة ﺗـﺸـﺮﻳـﻊ اﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻷﺣـﺰاب اﻟـﺨـﺎﺿـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮدﻫـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﻋـﺪم ﺣـﺬف اﻟـﺪﻳـﻦ أو ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ‬

‫‪252‬‬
 ‫ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ أﻧـﻬـﻢ ﻳـﺮون ﺑـﺄن اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ ﺑـﺼـﻮرﻫـﺎ اﻟـﺤـﺎﻟـﻴـﺔ اﻵن واﻟـﻤـﻨـﺘـﺸـﺮة ﻓـﻲ‬
‫أورﺑـﺎ ﻋـﺎﺟـﺰة ﻋـﻦ ﺗـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺎﺟـﺎت اﻟـﻤـﺘـﺰاﻳـﺪة ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﻊ ﺗـﻘـّﺪم اﻟـﺰﻣـﺎن ‪،‬ﻣـﺎ ﺗـﺤـﺪﺛـﻪ ﺛـﻮرة‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ وﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا اﻟـﺴـﺒـﺐ ﻇـﻬـﺮ ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ إﻋـﺘـﻘـﺎد راﺳـﺦ ﺑـﺄن ﻧـﻄـﺎق اﻟـﺪﻳـﻦ أو ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﺪﻳّـﻦ‬
‫ﻳـﺘـﺤـّﺪد ﻓـﻘـﻂ ﺑـﺎﻟـﻜـﻨـﺎﺋـﺲ ودور اﻟـﻌـﺒـﺎدة وأن داﺋـﺮة اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ وﺳـﺎﺋـﺮ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﺎرج ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻤﺬﻫﺐ وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺘـﻜـﺸّـﻒ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ وأﺻـﻮل ﻣـﺤـﻮر اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫أﺑـﺮز اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﺷـﻜـﻠـﻬـﺎ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﺤـﻮر ﻫـﻮ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ ﻓـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺪوﻟـﺔ وﻋـﺪم ﺗـﺪﺧـﻠـﻬـﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫واﻟـﺘـﻲ ﻇـﻬـﺮت أوًﻻ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗـﻔـﺸّـﺖ وﺗـﻤـﺮﺣـﻠـﺖ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ وﻫـﻜـﺬا أﺧـﺬت ﺗـﻨـﺘـﺸـﺮ ﻛـﺎﻟـﺴـﺮﻃـﺎن ﻟـﺘـﻬـﺪم اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﺑـﻔـﻌـﻞ اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮﻳـﻦ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻴـﻦ وﻣـﺎ ﺗـﻮﺻـﻠـﻮا‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻵﺛـﺎر اﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻹﺗـﺠـﺎه اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﻲ اﺟـﺘـﺎﺣـﺖ اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻛـﺎﻟـﻮﺑـﺎء وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ ﺟـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ أﻣـﺘـﻨـﺎ‬

‫‪253‬‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻟـﻌـﺒـﺖ دورًا ﻣـﻀـﺎدًا ﻻﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻬـﺎ وﺣـﺎرﻟـﺖ دون ﺗـﻄـّﻮرﻫـﺎ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ ﻓـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻗـﺪ ُﻃـﺮﺣـﺖ ﻓـﻰ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﻗـﺒـﻞ ﻇـﻬـﻮر ﻣـﺎ‬
‫ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﻨـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﻜـﺮﻳـﻦ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﻦ ﻟـﻠـﻐـﺮب‪ ،‬وإن ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﻛـﻠـﻤـﺔ "اﻟـﻤـﻔـﻜّـﺮ" ﺗـﻌـﻨـﻲ أﺣـﺪ أﺳـﻤـﺎء اﻟـﺼـﺎﻓـﻦ ‪ -‬واﻟـﺼـﺎﻓـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻤـﻴـﺮ‪ ،‬واﻷﻓـﻀـﻞ ﻫـﻮ‬
‫أﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤﺔ "اﻟُﻤَﺘَﻔﱢﻜﺮ" إّﻻ اﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﺄﻟـﺔ أن ﺗـﺤـﻘـﻖ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ ﻣـﺆﺛـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ‪ ،‬ﺑـﺤـﻴـﺚ‬
‫إﻧﻬﺎ أّﺛﺮت ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻠﻮن ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﺪّﻳﻦ وﻻ ﻳﻌﺎرﺿﻮﻧﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ أﺻـﺒـﺤـﻮا ﻳـﺮون أن اﻟـﺪﻳـﻦ ﻳـﺠـﺐ أن ﻳـﻜـﻮن ﺑـﻤـﻌـﺰل ﻋـﻦ إدارة اﻟـﺪوﻟـﺔ وﺑـﻌـﻴـﺪاً‬
‫ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ واﻟـﺤـﻴـﺎة اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻨـﺎس وأن ﻳـﻘـﺘـﺼـﺮ دور اﻟـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻮاﻣـﻊ واﻟـﺼـﻮاﻣـﻊ‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ أﻋـﻤـﺎل اﻹرﺷـﺎد واﻟـﻮﻋـﻆ اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‪ ،‬وﻳـﻌـﺘـﻘـﺪون أن ﺗـﺸـﺮﻳـﻊ وﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ اﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ أﻧـﻤـﺎ‬
‫ﻫـﻮ وﻇـﻴـﻔـﺔ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ أو ﻣـﻤـﺜـﻠـﻴـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﺘـﺨـﺒـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻠـﻬـﻢ‪ ،‬وﻟـﻴـﺴـﺖ وﻇـﻴـﻔـﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﻲ واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺪﻋـﻮة ﻫـﻲ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺮﻳـﺪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ أن ﺗـﺴـﻮد ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ‪.‬‬

‫ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﺮى ﻓـﻲ اﻟـﺠـﺎﻧـﺒـﺎﻵﺧـﺮ ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﺑـﺄن اﻟـﻴـﻬـﻮد اﻟـﻤـﺘـﺪﻳّـﻨـﻮن ﻓـﻲ اﻟـﻜـﻴـﺎن‬

‫‪254‬‬
‫اﻹﺳـﺮاﺋـﻠـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻮن اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ واﻟـﺘـﺪﺧّـﻞ ﻓـﻲ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻜـﻴـﺎن‪،‬‬
‫ﺑـﻞ ﻧـﺠـﺪ أن ﻣـﺪارﺳـﻬـﻢ ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ ﻻ ﺗـﺨـﻀـﻊ ﻷي ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ ﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮب‪،‬‬
‫ﻓﻤﺪارﺳﻬﻢ ﻣﺴﺘﻘّﻠﺔ إﺳﺘﻘﻼل ﺗﺎم ﺑﻤﻨﺎﻫﺞ ﻳﻬﻮدﻳﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺗﻠﻤﻮدﻳﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﻟـﻤـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﻦ إﻟـﻰ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻳـﺴـﻌـﻮن‬

‫إﻟـﻰ ﻓـﺼـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﺧـﻼق ﻋـﻦ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وأن ﻳـﻀـﻌـﻮا ﻟـﻬـﺎ‬
‫ﺗـﻘـﻴـﻴـﻤـًﺎ ﺧـﺎﺻـًﺎ‪ ،‬ﻣـﺤـﺎوﻟـﻴـﻦ اﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﻤـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻷﺧـﻼق اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ اﻷﺧـﻼق‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺣـﺎذﻳـﻦ ﺑـﺬﻟـﻚ ﺣـﺬو اﻟـﻨـﻤـﺎذج اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻣـﻘـﻠّـﺪﻳـﻦ ﻟـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻘـﺎﻟـﻮا أﻧـﻪ ﻟـﻮ ﻗـﺒـﻞ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣـﻦ اﻷﻓـﺮاد ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ أو اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻤـﺔ واﻋـﺘـﺒـﺎر ﺧـﺎص‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻻ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﻤـﺬﻫـﺐ‪ ،‬ﻷّﻧـﻪ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧـﺠـﺪ ﺷـﺨـﺼـًﺎ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺘـﺪﻳـﻦ‬
‫ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻳـﻠـﺘـﺰم وﻳـﺤـﺘـﺮم اﻷﺻـﻮل اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ !‪ ،‬أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ إذا ﻗـﺒـﻠـﺖ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤِـﺜـﻠـﻴـﻴـﻦ‬
‫واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺮﺟـﺎل أو اﻟـﻨـﺴـﺎء ﺑـﻤـﺎ ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪوﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﻤـﺴـﺎواة ﺑـﻤـﻤـﺎرﺳـﺎﺗـﻬـﻢ ﻫـﺬه ﻓـﻼ ﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺒـﻮل ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ أﻣـﻮر ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ‬
‫ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﺸـﺮﻳـﺤـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﻤـﺬﻫـﺐ أن ﻻ ﻳُـﻌـﺎرض ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وإن ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻏﻴﺮ أﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻧـﻨـﺴـﻰ ﺑـﺄن اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻤـﺎﺳـﻮﻧـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ اﻟـﻌـﻘـﻠـﻲ‬
‫‪ ،Rationalism‬واﻟـﺬي ﻳـﻌـﻨـﻲ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻨـﻄـﻘـﻲ واﻟـﻌـﻘـﻼﺋـﻲ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎد )ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ(‬
‫ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬ووﺟـﻮب ﻓـﺼـﻞ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ )اﻟـﺪوﻟـﺔ( وﻣـﺠـﻤـﻞ اﻷﻣـﻮر اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪،‬‬

‫‪255‬‬
‫واﻟـﺬي ﻳـﻌـﻨـﻲ أن اﻟـﻌـﻘـﻞ ﻏـﻴـﺮ ﻣُـﺴـﻌَـﻒ ﺑـﺎﻟـﻮﺣـﻲ اﻹﻟـﻬـﻲ وﻫـﻮ اﻟـﻬـﺎدي اﻷوﺣـﺪ ﻟـﻠـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻐﺮض اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﻔﺮداﻧﻴﺔ ‪.Individualism‬‬

‫واﻟـﻔـﺮداﻧـﻴـﺔ ﻫـﻮ اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ اﻟـﻘـﺎﺋـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮد ‪ -‬أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ ان‬
‫ﻣـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﻔـﺮد اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻳـﺠـﺐ أن ﺗـﻜـﻮن وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻤـﺎرﺳـﺔ أﻫـﺪاﻓـﻪ ورﻏـﺎﺑـﺘـﻪ ﻟـﺘـﻜـﻮن ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻣـﺴـﺘـﻘـﻠـﺔ‬
‫وﻣـﻌـﺘـﻤـﺪًا ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻔـﺴـﻪ وﻳـﺠـﺐ أن ﺗـﺘـﺤـﻘـﻖ ﻓـﻮق اﻋـﺘـﺒـﺎرات اﻟـﺪوﻟـﺔ واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜـﻞ‬
‫ﺣـﺮﻛـﺘـﻪ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﺘـﺤـﺮر ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻘـﻴّـﺪ‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺪﻳـﻦ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﺟـﺬور‬
‫ﺗﺄرﻳﺨﻴﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮب واﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﺑـﺄن ﻫـﺬه اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت ﻻ ﺗـﺨـﻠـﻮ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻠـﺔ ﺑـﺎﻟـﺜـﻮرة اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ‬
‫وﺣـﺮﻛـﺘـﻬـﺎ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺸـﻜـﻞ اﻷرﺿـﻴـﺔ واﻷﺻـﻮل اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﻟـﺒـﻌـﺾ أﻧـﺼـﺎر‬
‫ﺣـﺎدﺛـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮوﻃـﺔ أو ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮوﻃـﺔ واﻟـﻤـﺴـﺘـﺒـّﺪة ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻮﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاق اﻟـﺤـﺒـﻴـﺐ‬
‫واﻟـﺘـﻲ ﺣـﺪﺛـﺖ ﺑـﻴـﻦ ﻋـﺎﻣـﻲ ‪ 1911-1605‬ﻣـﻴـﻼدﻳـﺔ وأّدت إﻟـﻰ إﻗـﺎﻣـﺔ ﻣـﺠـﻠـﺲ ﻧـﻮاب ﻓـﻲ‬
‫ﺑـﻼدﻓـﺎرس ﻏـﻲ ﻋـﻬـﺪ اﻟـﺴـﻼﻟـﺔ اﻟـﻘـﺎﺟـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺤـﻜـﻢ إﻳـﺮان‪ ،‬واﻹﻋـﻼن اﻟـﻤـﻠـﻜـﻲ‬
‫ﻟـﻤـﻈـﻔّـﺮ اﻟـﺪﻳـﻦ ﺷـﺎه ﺑـﺎﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﻠـﻜـﻴـﺔ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ ﻓـﻲ ‪ 5‬أﻏـﺴـﻄـﺲ ‪ ،1906‬أي اﻟـﺜـﻮرة‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﻜـﺬا ﺗـﺄﺛـﺮ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻷﻓـﺮاد وﺑـﺎﻟـﺬات اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـّﺪﻋـﻮن ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺨـﺐ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﻬـﺬه اﻷﻓـﻜـﺎر ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺗـﻤـﺴّـﻚ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﺑـﻬـﻮﻳـﺘـﻪ‬
‫اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ أو اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ وﺻـﻞ اﻷﻣـﺮ ﺑـﻬـﻢ إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻮل ﺑـﺄن اﻟـﺤـﻞ اﻟـﻨـﻬـﺎﺋـﻲ ﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ‬
‫ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻻ ﻳـﺘـﻢ ﺣـﻠّـﻬـﺎ إّﻻ ﻓـﻲ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﺗـﻠـﻚ اﻷﻓـﻜـﺎر وإﻟـﺘـﺰاﻣـﻬـﺎ‬

‫‪256‬‬
 ‫ﻛﺄﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﻗـﺪ أﻃـﻠـﻘـﻮا ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ اﻟـﻤُـﺠـﺪدﻳـﻦ وﻧَـﻴّـﺮي اﻷﻓـﻜـﺎر‪ ،‬وﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺆﻣـﻨـﻮن‬
‫ﺑﻬﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ أﻏﻠﺒﻬﻤﻤﻦ اﻟﻤﺘﻐّﺮﺑﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻷن ﻓـﻬـﻢ أﻓـﻜـﺎر اﻟـﻤـﺎﺳـﻮﻧـﻴـﺔ واﺗّـﺒـﺎﻋـﻬـﺎ ﻳُـﻌـّﺪ ﻣـﻦ أﺻـﻮل اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ واﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ‬
‫واﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎواة وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺜﻴﻠﻴﺔ واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ان ﻣـﺎ ﻇـﻬـﺮ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﺜـﻮرة اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى ﻛـﺎن وﻻﻳـﺰال ﻣـﺼـﺪر‬
‫اﻷﻣـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺪول اﻟـﻤـﺠـﺎورة ﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﺎ ﺛـﻢ ﺑـﺪأ ﻳـﻨـﺘـﺸـﺮ ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـًﺎ ﻓـﻲ ﻛـﻞ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﻌـﺪ‬
‫ﺳـﻴـﻄـﺮت اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ إدارة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﻼل ﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ اﻟـﺮؤﺳـﺎء واﻟـﺴـﺎﺳـﺔ وأﺳـﺎﺗـﺬة اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت ورﺟـﺎل اﻟـﺪﻳـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻣـﻦ وﺟـﻬـﺎء‬
‫ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﻫـﺬه ﻫـﻲ اﻟـﻤـﺪارس اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺄﺳـﺖ ﺑـﻌـﺪ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﻟـﻬـﺎ أﻫـﺪاﻓـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﺻﻮل اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﻣـﺎ ﺳـﻌـﺖ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﺪول اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺣـﺎوﻟـﺖ وﺑـﻜـﻞ ﺟـﻬـﺪﻫـﺎ ﻧـﺸـﺮ اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻤـﺎﺳـﻮﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻓـﻮق ﻛـﻞ اﻋـﺘـﺒـﺎر ﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ وﻣـﺴـﺦ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وإﺳﺘﻬﺪاف اﻷﺻﻮل اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪257‬‬
‫ﺑـﻌـﺪ أن أدرﻛـﺖ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﺑـﺄن ﻫـﺬه اﻷﺻـﻮل اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫وﻣـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺣـﺪود ﻫـﻲ أﻫـّﻢ اﻟـﻌـﻘـﺒـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮاﺟـﻬـﻬـﺎ‬
‫وﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات وﺛﺮوات اﻷﻣﺔ وﻧﻬﺒﻬﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﺪول اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻧـﺸـﺮ اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻤـﺎﺳـﻮﻧـﻴـﺔ‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﻛـﺂﺳـﻴـﺎ وأﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ ﺣـﺘـﻰ ﺗـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺜـﺮوات واﻟـﺬﺧـﺎﺋـﺮ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻧـﻬـﺐ اﻟـﻤـﻨـﺎﺑـﻊ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ ﻟـﻠـﺪول ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﻜـﺬا ﺗـﻤـﺮﺣـﻠـﺖ اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﺴـﺎ ّﻣـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮﺷـﺤـﺖ ﻣـﻦ أورﺑـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ إﻟـﻰ‬
‫ﻛـﻞ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ أدى إﻟـﻰ ﺗـﺴـﻤـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت واﻷﺻـﻮل اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻟـﻢ ﻳَـﺴـﻠَـﻢ ﻣـﻦ ﺳـﻤـﻮم وﺷـﺮورو وﻓـﻴـﺮوﺳـﺎت ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟُﻤﺪّﻣﺮ أي ﻣﻦ اﻟﺪول‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧـﻘـﻮل وﺑـﻜـﻞ ﺟـﺮأة ﺑـﺄن ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ واﻟـﺤـﺮوب‬
‫واﻹرﻫـﺎب ‪...‬إﻟـﺦ ﻫـﻲ ﺟـﺰء ﻻ ﻳـﺘـﺠـّﺰأ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﻤـﺆﻟـﻤـﺔ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﻬـﺬا ﻧـﺤـﻦ ﻛـﻌـﺮب وﻣـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻧـﺪﻳـﻦ ﻫـﺬا اﻹﺗـﺠـﺎه اﻟـﻤـﺎدي اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮف اﻟـﻤُـﻀـﺎد‬
‫واﻟـﻤُـﺨـﺎﻟـﻒ ﻟـﻔـﻄـﺮة اﻹﻧـﺴـﺎن ﻟـﻠـﺪﻳـﻦ واﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ‪ ،‬واﻟـﺬي أﺻـﺒـﺢ اﻟـﺴـﻤـﺔ واﻟـﻌـﻼﻣـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻤـﻴـﺰة ﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ وﻟـﻮ ﻃـﺮﺣـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء‬

‫‪258‬‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟـﺒـﺮاﻗـﺔ ﻛـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت واﻟـﻤـﺴـﺎوات وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻓـﺼـﻞ‬
‫اﻟـﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﺎرت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ رﻓـﻊ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي‬
‫واﻟﺮﻓﺎه اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻣـﺒـﻄـﻨـﺔ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻻأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﺗـﺴـﺘـﻤـﻬـﻦ اﻟـﻔـﺮد وﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‬

‫اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻪ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ وﺣﺎﺟﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻟﻺﻳﻤﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻵرﻳﺔ وﺣﺐ ﺗﻔﻮق اﻟﻌﺮق اﻷﺑﻴﺾ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮب ‪:‬‬

‫‪The Aryan tendency and the love of white supremacy in the West‬‬
‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻧـﺘـﺤـّﺪث ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﻟـﻢ ﻧـﻜـﻦ ﻧـﺴـﺘـﻜـﺸـﻒ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﺴـﺘـﻮر ﻓـﻲ‬
‫ﺧـﻔـﺎﻳـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ إن اﻟـﻐـﺮب ﻻ ﻳُـﺨـﻔـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ وﺣﺐ اﻟﺘﻔّﻮق واﻟﺘﻔﻀﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻴـﻬـﻮد ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪون ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﺷـﻌـﺐ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﻤـﺨـﺘـﺎر وﻻﺑـّﺪ أن ﺗـﻜـﻮن اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‬

‫اﻷﺧﺮى ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﻋﺮاﻗﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪًا ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻧُـﺨـﻔـﻲ ﺑـﺄن ﺧـﺼـﻠـﺔ ﺣُـﺐ اﻟـﺘـﺴـﻠـﻂ ﺗُـﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺬات اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻛـﻐـﺮﻳـﺰة ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺳـﻠـﻜـﻪ ﻓـﺮﻋـﻮن ﻣـﺼـﺮ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎر اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻓـﻲ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﴿َأْم َأﻧَـﺎ ﺧَـﻴْـٌﺮ ﻣِـّْﻦ ﻫَـَٰﺬا اﻟﱠـِﺬي ﻫُـَﻮ ﻣَـﻬِـﻴـٌﻦ َوﻟَـﺎ ﻳَـﻜَـﺎُد ُﻳـِﺒـﻴـُﻦ ‪ -‬اﻟـﺰﺧـﺮف‪:‬‬
‫‪ ،﴾52‬وأﻧـﻪ ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ ِإﻧْـﻤـﺎ ﺧـﻠـﻖ ﻟـﻠـﺘـﺴـﻠّـﻂ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻀـﻌـﻔـﺎء‪ ،‬وﻻﺷـﻚ أﻧـﻪ ﻳـﻮﺟـﺪ داﺋـﻤـًﺎ أﻓـﺮاد ﻻ‬
‫ُﻳﻌﻴﺮون اﺣﺘﺮاﻣًﺎ أﺑﺪًا ﻟﺤﻘﻮق اﻟﻨﺎس وﻻ ُﻳﻘّﺮون ﺑﺄي ﺣﻖ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪259‬‬
‫ﺣـﺘـﻰ إﻧـﻬـﻢ ﻳـﺘـﻔـﻨّـﻨـﻮن ﺑـﻜـﻞ أﻧـﻮاع اﻟـﻜـﺬب واﻟـﻤـﻜـﺮ واﻟـﺨـﺪاع ‪ ...‬ﻟـﺴـﺤـﻖ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺻـﻮل‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ أﻗـﺪاﻣـﻬـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ وﻳـﺤـﺎرﺑـﻮن اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻛـﻞ‬
‫ﻫﺬا ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد ﺧﺼﻠﺔ ﺣﺐ اﻟﺘﻔﻮق واﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔواﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﻮﻳـﻪ ﻛـﺬﺑـًﺎ ﺑـﺈﻃـﻼق‬

‫ﺷـﻌـﺎرات اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﻤـﺴـﺎواة وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻟـﻴـﺴـﺤـﻘـﻮا ﺑـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮي وﻣـﺴـﺦ ﻓـﻄـﺮﺗـﻪ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء ﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﺷﻌﺎراﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟـﺬا ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ أن ﻧـﻜـﻮن واﻋـﻴـﺔ ﻣـﻨـﺘـﺒـﻬـﺔ ﻳـﻘـﻈـﺔ وﻻ ﻧـﺘـﺨـﺪع ﺑـﻬـﺬه‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻄـﻠـﻘـﻬـﺎ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ‪ ،‬وﻛـﻠـﻬـﺎ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ‬
‫ﻟﻠﺮوح اﻹﺳﺘﻌﻼﺋﻴﺔ واﻹﺳﺘﻜﺒﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬

‫واﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﻌـﺘـﺮف ﺑـﺄي ﺣـﺪ وﻻ ﻧـﺎﻣـﻮس وﻻ ﻗـﻴـﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺤـﺘـﺮم أي ﻗـﺎﻧـﻮن ﺣـﺘـﻰ ﻟـﻮ‬
‫ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ وﺿـﻌـﺘـﻪ وﺷـﺎرﻛـﺖ ﺑـﺘـﺸـﺮﻳـﻌـﻪ ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺔ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة‬
‫وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ ﻓـﻲ ﺗـﻌـﺎﻃـﻴـﻬـﺎ وﺗـﻌـﺎﻣـﻠـﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟـﻘـﺮارات اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺗـﺠـﺎه اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻲ وﺗﺠﺎه اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﻜﻴﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻤﺴﺦ !‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﺆﻻء ﻻﻳـﻬـﺪؤون وﻻ ﻳـﺮﺗـﺎح ﺑـﺎﻟـﻬـﻢ ﺑـﺴـﺒـﺐ وﺟـﻮد ﺧـﺼـﻠـﺔ ﺣـﺐ اﻹﺳـﺘـﻌـﻼء ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ‬
‫ﺗـﺠـﺎه اﻵﺧـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻻ ﻳـﻬـﺪأ ﻟـﻬـﻢ ﺑـﺎل ﻣـﺎ داﻣـﻮا ﻳـﺸـﻌـﺮون ﺑـﻮﺟـﻮد ُأﻧـﺎس آﺧـﺮﻳـﻦ ﻣُـﺘـﺴـﻠّـﺤـﻴـﻦ‬
‫ﺑﻘﻴﻢ اﻟﺴﻤﺎء وﻣﻌﺎﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ُﻣﻘﺘﺪرﻳﻦ ﺷﺮﻓﺎء ﻗﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪260‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻗـﺪ وﺻـﻒ ﻫـﺆﻻء اﻟـﺼـﻨـﻒ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻻ ﻳُـﺤـﺒّـﻮن إّﻻ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ وﻫـﻢ‬
‫أﺷـﺪ اﻟـﻨـﺎس ﻋـﺪاوة ﻟـﻠـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﺬا دﻳـﺪن وﺳـﺮﻳـﺮة اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻋـﻠـﻰ ﻣـّﺮ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺒـﺸـﺮي‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻌـﻠـّﻮ واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻟـﻔـﺴـﺎد ﺻـﻔـﺔ ﻣـﻼزﻣـﺔ ااﻳـﻬـﻮد وﻷﺗـﺒـﺎع اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﻳـﻮم اﻟـﻘـﻴـﺎﻣـﺔ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﺴـُﺪﱠن ﻓِـﻲ‬
‫ب ﻟَـﺘُـ ْﻔـ ِ‬
‫ﻀـﻴْـﻨَـﺎ ِإﻟَـٰﻰ ﺑَـﻨِـﻲ ِإﺳْـَﺮاﺋِـﻴـَﻞ ﻓِـﻲ اﻟْـ ِﻜـﺘَـﺎ ِ‬
‫أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـ َ‬
‫ض َﻣﱠﺮَﺗْﻴِﻦ َوَﻟَﺘْﻌُﻠﱠﻦ ُﻋُﻠًّﻮا َﻛِﺒﻴًﺮا ‪ -‬اﻹﺳﺮاء‪.﴾4 :‬‬ ‫اْﻟَﺄْر ِ‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ ﻳُـﺤـﺎرب ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬا اﻟـﺨـﻠـﻖ وﻫـﺬه اﻟـﺨـﺼـﺎل‬

‫اﻹﺳﺘﻜﺒﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﻢ ﻳـّﺪﻋـﻮن ﻛـﺬﺑـًﺎ ﺗـﺄﻣـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺗـﺤـﺖ اﻟـﺸـﻌـﺎرات‬
‫اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ ﻗـﺎﻧـﻮن ﺷـﺮﻳـﻌـﺔ اﻟـﻐـﺎب اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻨـﺘـﻬـﺠـﻮﻧـﻬـﺎ ﺑـﻐـﺰوﻫـﻢ وﺧـﺮوﺑـﻬـﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤّﺮة ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﺟـﺎﻫـﺪﻳـﻦ إﻟـﻰ ﻣـﻨـﻊ ﺗـﺤـﻴـﻜـﻢ اﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ واﻟـﻤـﻘـﺮرات اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺟـﻤـﻌـﺎء‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﻳـﺤـﺼـﻞ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻨـﺎس ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻘـﻮﻗـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺸـﺮوﻋـﺔ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ‬
‫واﻟﻘﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻘـﻄـﻌـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﻜـﺘّـﺎب اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺮّددون ﻣـﺎ ﻳُـﻨـﻈّـﺮه اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻮن أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻤـﻔـﻜـﺮﻳـﻦ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻴـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﻮﺿـﻊ‬
‫أﺳـﺲ وﻃـﺮق اﻟـﺘـﺠـﺎوز واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﻘـّﺮوا ﺑـﻜـﺘـﺎﺑـﺎﺗـﻬـﻢ‬
‫وﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟُﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬

‫‪261‬‬
‫ﺑـﻞ ﻗـﺎﻣـﻮا ﺑـﺘـﺸـﺠـﻴـﻌـﻬـﻢ وﺣـﻤـﺎﻳـﺘـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ ارﺗـﻜـﺎب اﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮة ﺿـﺪ اﻟـﻤـﻈـﻠـﻮﻣـﻴـﻦ‬
‫واﻟُﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﻮ اﺳـﺘـﻨـﻄـﻘـﻨـﺎ ﺑـﺪﻗّـﺔ وأﻣـﺎﻧـﺔ ﺗـﺄرﻳـﺦ اﻟـﻐـﺮب ﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎ أن‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺘـﻤـﻴـﺰ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﻄـﻲ اﻷﺻـﺎﻟـﺔ ﻟـﻠـﻘـﺪرة واﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻷﻓـﻜـﺎر‬
‫واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﺮﺳّـﺨـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻔـﺔ ﻓـﻲ روح وﻓـﻜـﺮ وأﺻـﻮل وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻟـﻸﺳـﻒ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﺑـﺤـﻴـﺚ ﺳـﺎد ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺮف اﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻘـﺎﺋـﻢ ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ‬
‫اﻟـﻘـﻮة واﻟـﺘـﺴـﻠّـﻂ واﺳـﺘـﻐـﻼل اﻟـﻄـﺒـﻘـﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺧـﻠّـﻔـﺘـﻪ ﻣـﻦ‬
‫آﺛـﺎر ﻣـﺪﻣـﺮة ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻧـﻼﺣـﻈـﻬـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎت وأﻋـﻤـﺎل اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮﻳـﻦ‬
‫واﻟـﻤُـﺘـﺠـﺒّـﺮﻳـﻦ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫـﻲ إﻻ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﺣـﺘـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻨـﺎﺷـﺊ ﻣـﻦ اﻟـﺮوح اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻬـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺟـﻌـﻞ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺘـﺤـﺮﻳـﻒ وﺳـﺮﻗـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ ﻷﺟـﻞ إﺛـﺒـﺎت ﺗـﻔـﻮﻗـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﺳـﻌـﻮا إﻟـﻰ ﺗـﻠـﻤـﻴـﻊ ﺻـﻮرة اﻟـﻐـﺮب واﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻌـﻞ أورﺑـﺎ ﻫـﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﺒﻊ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺟـﻌـﻠـﻬـﻢ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﺤـﺬف اﻟـﻤـﻮاﺿـﻴـﻊ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرات‬
‫اﻷﺧـﺮى ﻛـﺎﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﻋـﺼـﺮ‬
‫اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮًة ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻗـﺎﻣـﺖ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺻـﻮل اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ‬

‫‪262‬‬
‫ﻟـﻠـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺣـﺘـﻰ اﻷرﻗـﺎم اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﺘـﻌـﻤـﻠـﻮﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺒﺮﻣﺠﻴﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻴﺔ ﻫﻲ أرﻗﺎم ﻋﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻹﺟـﺮاءات اﻟـﺘـﻲ اﺗـﺨـﺬوﻫـﺎ ﻣـﻦ أﺟـﻞ أن ﺗـﺠـﻨـﺒـﻮا اﻹﻋـﺘـﺮاف ﺑـﻌـﻈـﻤـﺔ‬

‫اﻟـﺤـﻀـﺎرات اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻀـﺎرات ﻏـﻴـﺮ اﻷورﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻀـﻤـﺮوﻧـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﺰﻋﺔ ﺣﺐ اﻟﺘﻔﻮق ﻟﻠﻌﺮق اﻷﺑﻴﺾ وﺑﺎﻟﺬات اﻷوروﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳـﻠـﺨـﺼـﻮن ﻣـﺌـﺔ ﺳـﻨـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻀـﺎرة واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺒـﺎرة‬
‫ﻗـﺮون ﻏـﺰوات اﻟـﺸـﺮﻗـﺒـﻴـﻦ اﻟـﻮﺣـﺸـﻴـﺔ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺣـﺮوﺑـﻬـﻢ وﻏـﺰواﺗـﻬـﻢ ﻫـﻲ ﺣـﺮوب وﻏـﺰوات ﻏـﻴـﺮ‬
‫وﺣﺸﻴﺔ !‪.‬‬

‫ﻼ أﺣـﻘـﺮ‬
‫ﺑـﻞ إن اﻟـﻜـﺘّـﺎب اﻷورﺑـﻴـﻴـﻦ ﻳُـﺤـﻘّـﺮون اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ وﻳـﻌـﺪوﻧـﻬـﻢ ﺟـﻴـ ً‬
‫وأدﻧـﻰ ﻣـﻦ اﻷورﺳـﻴـﻦ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻮﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﻘـﺪ وﻛـﺮه وﻋـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي‬
‫ﻳّﺪﻋﻮن اﻟﺤﻘﻮق ﻟﻸﻗﻠﻴﺎت وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﺎذﻳﺐ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺣـّﺮﻓـﺖ أﺛـﻼم اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮ اﻷوروﺑـﻲ ﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ‬
‫واﻟـﻮﻗـﺎﺋـﻊ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ،‬وﺟـﻌـﻠـﻮا ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻔـﺎوت ﻋـﻼﻣـﺔ ﻓـﺎرﻗـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﺮق واﻟـﻐـﺮب‪ ،‬ﻓـﻜـﺎﻧـﻮا‬
‫ﻼ‪،‬‬
‫ﻳـﺼـﻔـﻮن اﻟـﻐـﺮب ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ اﻷﻓـﻀـﻞ ذاﺗـًﺎ ‪ -‬ﻛـﻮﺻـﻔـﻬـﻢ ﺑـﺄﺻـﺤـﺎب اﻟـﺪﻣـﺎء اﻟـﺰرﻗـﺎء ﻣـﺜـ ً‬
‫وﻳﺼﻔﻮن اﻟﺸﺮق ﺑﺎﻷدﻧﻰ ذاﺗًﺎ وأﻗﻞ درﺟﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳُـﻈـﻬـﺮون ﺳـﻴّـﺌـﺎت اﻟـﻐـﺮب ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ ﺣـﺴـﻨـﺎت وﺣـﺴـﻨـﺎت اﻟـﺸـﺮق أﻧـﻬـﺎ‬

‫‪263‬‬
‫ﺳـﻴّـﺌـﺎت‪،‬وﻫـﻜـﺬا ﻗـﻠـﺒـﻮا اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ وﺣـّﺮﻓـﻮا ﺗـﺄرﻳـﺦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﺤـﺎوﻟـﻴـﻦ ﻣـﺴـﺦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب واﺳـﺘـﻼب اﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺄزﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺆﺳﺴﻮا ﻟﺠﻴﻞ واﺣﺪ ذات ﻋﻘﻴﺪة وﺛﻘﺎﻓﺔ وﺣﻀﺎرة واﺣﺪة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪.‬‬

‫ﺣـﺘـﻰ إﻧـﻨـﺎ ﻧـﻘـﺮأ ﻓـﻲ ﻣـﻮﺳـﻮﻋـﺔ اﻟـﺜـﻼﺛـﻴـﻦ ﻣـﺠـﻠـﺪًا ﺣـﻮل ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ واﻟـﻤـﻄـﺒـﻮع ﻓـﻲ ﺳـﻨـﺔ‬
‫‪ 1977‬ﻣـﻴـﻼدﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﺄن ﺻـﻔـﺎت وأﺧـﻼق اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻵﺳـﻴـﻮﻳـﺔ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﺑـﻤـﻘـﺪار ﻣـﺌـﺔ وﺛـﻤـﺎﻧـﻴـﻦ‬
‫درﺟﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﺎت وأﺧﻼق اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷورﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﺻـﺤـﻴـﺢ ﻣـﻦ وﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮﻧـﺎ ﻷن اﻟـﻔـﺎرق ﺷـﺎﺳـﻊ ﺑـﻴـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻨـﺤـﻦ‬
‫أﺻـﺤـﺎب ﻗـﻴـﻢ وﺣـﻀـﺎرات إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺳـﺎﻣـﻴـﺔ ﺗـﺘـﺠـّﺬر ﺑـﻌـﻤـﻖ اﻟـﺰﻣـﻦ‪ ،‬وﻫـﻢ أﺻـﺤـﺎب ﺣـﻀـﺎرة‬
‫وﻗـﻴـﻢ ﻣـﺎدﻳّـﺔ ﺗـﺘـﺼـﻞ ﺑـﻘـﺸـﻮر اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﻚ ُﻫُﻢ اْﻟَﻐﺎِﻓُﻠﻮَن ‪ -‬اﻷﻋﺮاف‪.﴾179 :‬‬ ‫ﺿﱡﻞ ُأوَٰﻟِﺌ َ‬
‫ﻚ َﻛﺎْﻟَﺄْﻧَﻌﺎِم َﺑْﻞ ُﻫْﻢ َأ َ‬
‫﴿ُأوَٰﻟِﺌ َ‬

‫ﻓـﺎﻟـﺮوح اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔواﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎرﻳـﺔ وﺣـﺐ اﻟـﺘـﻔـّﻮق ﺗُـﺼـﻴـﺐ اﻹﻧـﺴـﺎن ﺑـﺎﻟـﻐـﻔـﻠـﺔ ﻓـﺘُـﺤـﻴـﻠـﻪ‬

‫إﻟﻰ ﺑﻬﻴﻤﺔ ﺿﺎّﻟﺔ ﻫّﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﻧـﺬﻛـﺮ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻛـﺘـﺒـﻮا ﺣـﻮل اﻟـﺸـﺮق ﻷﻟـﻔـﻨـﺎ ﻣـﺠـﻠـﺪات ﻋـﺪﻳـﺪة‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﻢ ﻳـﻜـﺮرون‬
‫ﻗـﻮﻟـﻬـﻢ ورؤﻳـﺘـﻬـﻢ ﻋـﻦ اﻟـﺸـﺮق ﺑـﺼـﻮرة ﻋـﺎﻣـﺔ ﻓـﻴـﻘـﻮﻟـﻮن ﺑـﺈّن اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺸـﺮﻗـﻲ ﻳـﺘـﺼـﻒ ﺑـﺼـﻔـﺔ‬
‫اﻟﺠﻬﻞ وﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ وﻓﺎﺳﺪ وﻃﻔﻮﻟﻲ اﻟﺨﻠﻖ وﻣﺘﻔﺎوت اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﻤـﻘـﺎﺑـﻞ ﻳـﺼـﺒـﺢ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻣُـﺤـﺒَـًّﺎ ﻟـﻠـﻌـﻠـﻢ وﻃـﺎﻫـﺮًا وﻃـﺒـﻴـﻌـﻲ ‪...‬إﻟـﺦ‪،‬‬

‫‪264‬‬
‫وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻓـﺈن ﻟـﻸورﺑـﻴـﻴـﻦ ﺣـﻖ اﻟـﻔـﻮﻗـﻴـﺔ واﻹﺳـﺘـﻌـﻼء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى ﻳـﻜـﻮﻧـﻬـﻢ‬
‫ﻳﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛّﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺤﻤﻴﺪة واﻷﺧﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﺴـﻴـﻄـﺮوا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﻳـﻘـﻮﻣـﻮا ﺑـﺎﺳـﺘـﺮﻗـﺎق واﺳـﺘـﻐـﻼل ﺷـﻌـﻮﺑـﻪ‬
‫وﻧـﻬـﺐ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ وإدارة ﺷـﺆوﻧـﻬـﺎ وﺗـﻌـﻠـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺆﻣـﻨـﻮن وإن ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﺑـﺎﻟـﻘـّﻮة‬
‫واﻟﻘﻬﺮ واﻟﻨﺎر واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﺘﺠﻮﻳﻊ واﻟﺘﺠﻬﻴﻞ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ اﻟـﻮاﺿـﺤـﺔ اﻟـﺘـﻰ ﻧـﻔـﻬـﻤـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺎت واﻷﻓـﻜـﺎر ﺗُـﺒـﻴـﺢ ﻛـﻞ أﺷـﻜـﺎل‬
‫اﻟـﻐـﺰو اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ واﺳـﺘـﺨـﺪام ﻛـﻞ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﺑﻞ وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻢ وﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫‪The Fifth topic‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﺳﺘﻬﺪاف‬
‫‪Features of Targeting‬‬
‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻠﺸﻌﻮب ‪:‬‬
‫‪Military targeting of peoples‬‬
‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ أﺣـﺪ ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻠـﻪ اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻋـﺎﻣـﻞ ﻟـﻠـﻬـﻴـﻤـﺔ واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة‬
‫ي ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻀـﻌـﻴـﻒ‪ ،‬واﻟـﺤـﺎﻛـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺤـﻜـﻮم‪ ،‬واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫واﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﻘـﻮ ّ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻞ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻄـﺮق اﻟـﻤـﺘـﻌـﺎرﻓـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﺘـﻬـﺎ دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻟـﻠـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﺑُـﻨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ‪....‬إﻟـﺦ‪،‬‬
‫وﻫـﻲ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻇـﺎﻫـﺮة ﺟـﺪﻳـﺪة ﻓـﻲ ﺗـﺄرﻳـﺦ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫ﻟـﺬا واﺟـﻬـﺖ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ‪ -‬ﻣـﻨـﺬ ﻓـﺠـﺮ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي ‪ -‬ﻫـﺬا‬
‫اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت واﻟـﺤـﺮوب ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﻓـﺮﺿـﺖ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ وﺟـﺪ أﻋـﺪاء اﻷﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼم ﻣـﺎ ﻳـﻤـﻨـﻌـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻹﺳـﺘـﻤـﺮار ﻓـﻲ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﻢ‬
‫اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎري وﻧـﺰﻋـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻔـﻮﻗـﻴـﺔ وﺣـﺒّـﻬـﻢ اﻟـﻤُـﻔـﺮط ﻟـﻠـﺘـﺴـﻠّـﻂ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎدﻓـﻌـﻬـﻢ إﻟـﻰ ﻓـﺮض ﺣـﺎﻟـﺔ‬

‫‪266‬‬
‫ﻋـﺪم اﻹﺳـﺘـﻘـﺮار ﻟـﻸﻣـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﺘـﺤـﺠـﻴـﻢ دور ﻫـﺬه اﻟـﻮﺣـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻮ ﺣـﺪﺛـﺖ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻟـﻐـﻴّـﺮت‬
‫وﺟﻪ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺤـﺮوب ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻓـﺼـﻞ اﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻣـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﻲ‬
‫اﻟـﻮﺳـﻴـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ أن ﺗُـﻀـﻌـﻒ ﻣـﺴـﺎر اﻷﻣـﺘـﻴـﻦ وﺗُـﻘـّﻮي ﺷـﻮﻛـﺔ اﻟـﻈـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮﻳـﻦ‬
‫وﺗﻔﺴﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻹﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺎت اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد وﻧﻬﺐ اﻟﺜﺮوات وإﺿﻌﺎف اﻟﺸﻮﻛﺔ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﻮا ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﻫـﺰﻳـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وإﺧـﻀـﺎﻋـﻬـﻢ واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣـﻘـّﺪراﺗـﻬـﻢ وﺛـﺮواﺗـﻬـﻢ‪ ،‬ﻷن ﻫـﺆﻻء اﻷﻋـﺪاء ﻟـﻢ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮا ﻗـﺒـﻮل اﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﺤّﻤﻞ اﻟﺘﻘﺎدم اﻟﺤﻀﺎري ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻗـﺪ ﺳـﺒـﻘـﻮا اﻟـﻐـﺮب ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻮم ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ واﻟـﻄـﺐ‬
‫واﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﺔ واﻟـﻜـﻴـﻤـﻴـﺎء واﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت واﻟـﺠـﺒـﺮ واﻟـﻔـﻴـﺰﻳـﺎء واﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﺢ ‪ ...‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻮم‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻐﺮب اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟـﻮﺣـﺸـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﺖ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﻲ‬
‫اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺷـﻨّـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ واﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻣـﻦ أﺑـﺮز‬
‫ﻧﻤﺎذج اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻮﺣﺸﻲ واﻟﻼﺣﻀﺎري‪.‬‬

‫اﻟـﺬي ُﻳـﺠـﺴّـﺪ اﻟـﺮوح اﻟـﺸِـﺮﻛـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻹﻟـﺤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺤـﺎﻗـﺪ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ‬

‫‪267‬‬
 ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔواﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻮﻻ ﺗـﻔـّﺮق اﻷﻣـﺔ وﺿـﻌـﻔـﻬـﺎ وﺗـﺸـﺮذم اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻃـﺎﺋـﻔـﻴـًﺎ وﺟـﻐـﺮاﻓـﻴـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻔـﺘـﺮة‬
‫ﻟـﻤـﺎ ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺎﺟـﻌـﺔ واﻟـﺪﻣـﺎر اﻟـﻮﺣـﺸـﻲ اﻟـﺬي ﺧـﻠـﻔـﺘـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻴـﻮش اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة اﻟﺤﺎﻗﺪة‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻧـﻤـﻮذج ﺻـﻐـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻘـﺪ واﻟـﻀـﻐـﻴـﻨـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن ﻳـﺤـﻤـﻠـﻬـﺎ اﻷورﻳـﻴـﻮن ﺿـﺪ‬
‫اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ إﻧـﻬـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮا ﺗـﺤـﻤّـﻞ ﻋـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﻇـﻬـﺮت ﻓـﻲ ﺑـﻼد اﻷﻧـﺪﻟـﺲ واﻧـﺘـﺸـﺮت ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺐ أورﺑـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﻬـﺪ اﻟـﻘـﺮون اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ‬
‫اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻗـﺎﻣـﻮا ﺑـﺎﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺾ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ وﻻ ﺗـﺰال ﺗـﺴـﻴـﻄـﺮ ﺑـﻌـﻠـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ ﺑـﻐـﺰو اﻟـﺒـﻼد اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﻤـﺮات ﻋـﺪﻳـﺪة ﻣـﺮﺗـﻜـﺒـﻴـﻦ أﺑـﺸـﻊ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ وأﺷﻨﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺄرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺗُـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻄـﺮق اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ واﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ دول‬
‫ﻣـﺤـﻮر اﻟـﺸـّﺮ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻧـﻬـﺐ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ‬
‫وﻣﺤﺎوﻟﺔإﺑﺎدة ﺗﺮاﺛﻬﺎ وﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وإرﺛﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎري واﻟﻘﻴﻤﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻘـﺪ ﻇـﻬـﺮت اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻷﺧـﺮى ﻟـﻠـﺤـﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔواﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪268‬‬
‫ﺑـﻞ وﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻛـﻠـﻪ‪ ،‬ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟـﺘـﻄـﻮر اﻟـﺬي ﻃـﺮأ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠّـﻖ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ وﺗـﻄـّﻮر اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺎت اﻟـﺤـﺮﺑـﻴـﺔ وﻃـﺮق اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ ﻋـﻦ ﺑُـﻌـﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ ﻻ ﺣـﺎﺟـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻹﺷـﻌـﺎل ﻓـﺘـﻴـﻞ اﻟـﺤـﺮب وﺗـﺤـﻤـﻞ اﻟـﺨـﺴـﺎﺋـﺮ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة ﻓـﻲ‬
‫اﻷرواح واﻟﻤﻌﺪات‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ واﻷدوات ﻫـﻮ إﺑـﺘـﻜـﺎر اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻣـﻦ ﺧـﻼل إﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وإرﺛـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﺛـﺮوات اﻟـﺸـﻌـﻮب واﺳـﺘـﻐـﻼﻟـﻬـﺎ‬
‫واﻟﻌﺒﺚ ﺑﻤﻘّﺪراﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮب ‪:‬‬

‫‪Political targeting of peoples‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻣـﻦ أﻫـﻢ اﻟـﺨـﻄـﻮط اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﻌـﻰ اﻟـﻌـﺪو ﺑـﻮاﺳـﻄـﺘـﻬـﺎ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻫـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﻌـﻰ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ إﻟـﻰ إﺣـﺎﻛـﺔ اﻟـﻤـﺆاﻣـﺮات وإﺳـﻘـﺎط اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻐـﺮب ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻗـﻠـﺐ وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﻮﺿـﻊ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻓـﻲ أي ﺑـﻠـﺪ ﻣـﺎ‬
‫ﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﻬـﺎ‪،‬واﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻪ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء واﻟـﺨـﻮﻧـﺔ‪ ،‬ﺑـﺪًﻻ ﻣـﻦ ﺗـﺠـﻬـﻴـﺰ اﻟـﺠـﻴـﻮش‬
‫وﺷﻦ اﻟﺤﺮوب وإراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺨـﻮﻧـﺔ واﻟـﻌـﻤـﻼء ﻣـﻦ أﻫـﻢ أدوات اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ﻣـﻨـﺬ اﻟـﻘِـﺪم وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ أﺧـﺬت ﻃـﺎﺑـﻌـًﺎ ﻣـﺘـﻄـﻮرًا‬

‫‪269‬‬
‫وﺣـﺪﻳـﺜـًﺎ ﻓـﻲ وﻗـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺴـﺘـﺠـﺪات اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻳـﺨـﺘـﺎر ﻋـﺪدًا ﻣـﻦ أﻓـﺮاد ﻫـﺬا اﻟـﺒـﻠـﺪ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ‬
‫ﻣـﻦ ﺿـﻌـﻔـﺎء اﻟـﻨـﻔـﻮس وأﺻـﺤـﺎب اﻟـﻤـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻊ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻟـﺒـﻌـﺾ اﻷﻗـﻠـﻴـﺎت‬
‫وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻬﻢ ﻓﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد ُﺣﺐ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻓﻴﺴﺘﻤﻴﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ ﻳـﻘـﻮم اﻟـﻌـﺪو ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺑـﺈﻋـﻄـﺎء وﻋـﻮد اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ واﻟـﺮﺋـﺎﺳـﺔ وﻳـﻘـّﺪم اﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻬـﻢ ﻓـﻴـﺼـﻨـﻊ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻋـﻤـﻼء ووﻛـﻼء ﻟـﻪ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ أو ذاك‪.‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻳـﺘـﻤـﻜـﻦ ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـًﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻮﻟـﻮج واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ أرﻛـﺎن اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ وإدارة‬
‫وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻟﺸﺆون اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬

‫وﻏـﺎﻟـﺒـًﺎ ﻣـﺎﻳـﻜـﻮن أﺣـﺪ ﻫـﺆﻻء اﻷﻓـﺮاد ﻣَـﻦ ﻳـﺸـﻐـﻞ ﻣـﻨـﺎﺻـﺐ ﻗـﻴـﺎدﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪوﻟـﺔ أو‬
‫إﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أو إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ أو دﻳـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻠـﺪ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮل ﺑـﻬـﺎ ﺣـﺎﻟـﻴـًﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﺪول ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻤـﺤـﻮر اﻟـﺸـّﺮ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎري أو ﻣـﺎ‬
‫ُﻳﺴّﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮده اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﻤـﺜّـﻞ أﺣـﺪ اﻷﺷـﻜـﺎل واﻟـﻄـﺮق اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺰو اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺬي‬
‫ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﻳُـﺼـﺎﺣـﺒـﻪ اﻟـﻐـﺰو اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي وﺗـﻬـﺐ اﻟـﺨـﻴـﺮات واﻟـﺜـﺮوات‪،‬ﻛـﻤـﺎ إن اﻟـﺨـﻴـﺎﻧـﺔ واﻟـﺨـﻮﻧـﺔ‬
‫ع وُﻳـﺸـﺘـﺮى ﺑـﺬات‬ ‫ﻣـﻦ أﻋـﻈـﻢ أدوات اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر وأﺧـﻄـﺮﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـﻢ‪ ،‬ﻓـﻜـّﻞ ﺷـﻲء ﻳُـﺒـﺎ ُ‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ )اﻟﻌﻤﻠﺔ(‪ ،‬إّﻻ اﻷوﻃﺎن‪ُ ،‬ﺗﺸَﺘﺮى ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وُﺗﺒﺎع ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ )اﻟﺨﻮﻧﺔ(‪.‬‬

‫‪270‬‬
‫ﻓـِﺎﺳـﺘـﻴـﻼء اﻟـﻐـﺮب ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻛـﻤـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺨـﻮﻧـﺔ واﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء‪،‬‬
‫ُﻳﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺒﺎرزة ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﻠّـﻤـﺎ رأى اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ﺣـﺘـﻤـﻴـﺔ اﻧـﺘـﺼـﺎر اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﻔـﻌـﻞ اﻟـﻘـﻴـﺎدات اﻟـﻮاﻋـﻴـﺔ واﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺨـﻴّـﺮة واﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﺐ‪ ،‬ﻳـﻘـﻮم اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺑـﺸـﻦ اﻟـﺤـﺮوب‬
‫اﻟـﺸـﺮﺳـﺔ واﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ ﺿـﺪ ﺑـﻠـﺪان أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﻐـﺮض اﺳـﺘـﺒـﺪال اﻷﻣـﻨـﺎء ﺑـﺎﻟـﻌُـﻤـﻼء‬
‫واﻟـﻮﻛـﻼء واﻟـﺨـﻮﻧـﺔ وﺑـﺤـﺠـﺞ واﻫـﻴـﺔ ﻛـﺎذﺑـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ‬
‫اﻟـﺪﻳـﻜـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺎت وﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺴـﺎواة وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻤـﺎ اﻋـﺘـﺎدت اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ‬
‫دول اﻹﺳﺘﻜﺒﺎر واﻟﺸّﺮ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻴـﻘـﻮم ﺑـﺪس اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻤـﻬـﺰوﻣـﺔ ذاﺗـﻴـًﺎ واﻟـﻤـﻔـﻜـﻜـﺔ أﺧـﻼﻗـﻴـًﺎ ﻓـﻴـﺤـﻤـﻠـﻮن‬
‫اﻟـﺮاﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻳُـﻨـﺎدون ﺑـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة واﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻫـﻢ ﻣـﻮﻟـﻌـﻮن‬
‫ﻓـﻲ زﺧـﺮﻓـﻬـﺎ اﻟـﻜـﺎذب‪ ،‬ﻣـﻨـﺎﺻـﺮﻳـﻦ اﻟـﻐُـﺰاة ﻓـﻲ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻬـﻢ وﻧـﻬـﺐ ﺛـﺮواﺗـﻬـﻢ وإﺑـﺎدة ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ‬
‫وﺗـﺠـﻬـﻴـﻞ أﺟـﻴـﺎﻟـﻬـﻢ ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎت اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﺠـﺎه أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺑﺎﻗﻲ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﺘـﻰ ﺗـﻤـﻜﱠـﻦ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻌـﻤـﻼء ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ أﺧـﺬوا ﺑـﻤـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻟـﺸـﻌـﺐ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ ﻳـﻘـﻮم اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺑـﺘـﻮﻓـﻴـﺮ اﻟـﺪﻋـﻢ واﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﺘـﻤـﻜـﻨـﻮا ﻣـﻦ اﺳـﺘـﻜـﻤـﺎل اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري ﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺒـﻠـﺪان‬

‫‪271‬‬
‫اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻬـَﺪﻓَـﺔ‪ ،‬وﺑـﻔـﻀـﻞ ذﻟـﻚ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﻤـﻊ وﻣـﻨـﻊ اﻟـﻘـﺎدة اﻷﻣـﻨـﺎء‬
‫واﻟـﻤـﺘـﺪﻳـﻨـﻴـﻦ واﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﻴـﻦ ﻟـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻠـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﻴـﺎدة‬
‫اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ ﻓـﻴـﺠـﺒـﺮوﻧـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻬـﺠـﺮة أو اﻹﻧـﺰواء وﻋـﺪم ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ أي ﻧـﺸـﺎط وﻃـﻨـﻲ أو دﻳـﻨـﻲ‬
‫أو إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو ﺳﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫وأﺧـﻴـﺮًا ﻳُـﻬـﻴّـﺆون اﻷرﺿـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻷﺟـﺎﻧـﺐ واﻟـُﺪﺧـﻼء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬

‫اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـّﺪرات اﻟـﺒـﻼد واﻟـﻌـﺒـﺎد‪ ،‬وﻣـﺎ أﻛـﺜـﺮﻫـﻢ اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺸﻌﻮب ‪:‬‬

‫‪Economic targeting of people‬‬
‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻣـﺎ ﺗُـﻤـﺜّـﻠـﻪ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻷي أﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻢ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗُـﺨـﻠّـﻔـﻪ ﻣـﻦ آﺛـﺎر‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻷﺟـﻴـﺎل ﺑـﺎﻟـﺴـﻠـﺐ أو اﻹﻳـﺠـﺎب‪ ،‬ﻓـﺎﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺸـﺮﻳـﺎن اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻟـﺘـﻐـﺬﻳـﺔ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب وﺑﻮﺻﻔﻪ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻹﺳﺘﻤﺮار اﻹﺳﺘﻘﺮار اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺴـﻌـﻰ اﻟـﻐـﺮب إﻟـﻰ ﺿـﺮب ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺒُـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻷي ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺑـﺸـﺮي‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺸـﻌـﻮب إﻧـﻤـﺎ ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري ﻓـﻲ‬
‫ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻬـﺎ وﺻـﻴـﺮورﺗـﻬـﺎ ‪ -‬وﻫـﻲ إﺣـﺪى ﻃـﺮق اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺴـﻌـﻰ اﻟـﻐـﺮب ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ إﻟـﻰ ﻓـﺮض ﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺎت اﻟـﺸـﻌـﻮب‬

‫‪272‬‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻛـﻲ ﻳـﺴـﺘـﺜـﻤـﺮ اﻟـﺜـﺮوات واﻟـﻤـﻌـﺎدن واﻟـﺜـﺮوات اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ‬
‫اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ اﻟـﻤـﻠـﻴـﺌـﺔ ﺑـﺎﻟـﺜـﺮوات اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻷﻧـﺸـﻄـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻔـﻌـﺎﻟـﻴـﺎت اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ‬
‫واﻟﻤﺘﻌّﺪدة اﻷوﺟﻪ‪.‬‬

‫وﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻫـﺬا اﻟـﻬـﺪف ﻗـﺎﻣـﻮا ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺔ واﻟـﺘـﺨـﻄـﻴـﻂ اﻟـﻮاﺳـﻊ ﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻹﺳـﺘـﻬـﻼك ودﻋـﻢ وﺗـﻘـﻮﻳـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـًﺎ ﻓـﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟُﺒﻨﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻷﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ اﻷﻣـﻮال اﻟـﻄـﺎﺋـﻠـﺔ وﺑـﺘـﺼـﺪﻳـﺮ اﻟـﺒـﻀـﺎﺋـﻊ اﻟـﺮﺧـﻴـﺼـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪان ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺆدي‬
‫إﻟـﻰ إﻓـﻼس اﻟـﻤـﻌـﺎﻣـﻞ واﻟـﻤـﺼـﺎﻧـﻊ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ وإﺧـﺮاﺟـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﺪﻣـﺔ اﻹﻧـﺘـﺎﺟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻴـﺤـﻮل دون‬
‫ﺗـﻄـّﻮر اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺎت اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ وﺗـﺮﻗـﻴـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻨـﻔـﺲ اﻷﺳـﻠـﻮب اﻟـﺬي ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻪ ﻹﺣـﺎﻛـﺔ اﻟـﻤـﺆاﻣـﺮات‬
‫واﻹﻧـﻘـﻼﺑـﺎت وﺑـﻜـﻞ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ واﻷدوات اﻟـﻤـﻤـﻜـﻨـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﺗـﺤـﺘـﻜـﺮ ﺑـﻀـﺎﺋـﻌـﻪ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮردة‬
‫أﺳﻮاق اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻪ وإﺣـﻜـﺎم ﺳـﺴـﻴـﻄـﺮﺗـﻪ اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﺮﻳـﺎن‬

‫اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻼد‪ ،‬وﻟـﻮ ﺗـﻤـﻌـﻨّـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﻮﺳـﻴـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺪﻋـﺎﺋـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻏـﺎﻟـﺒـًﺎ ﻣـﺎ ﻳـﻨـﺸـﺮﻫـﺎ‬
‫اﻹﻋـﻼم اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻲ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻟـﻴـﻮﺟّـﻪ اﻷﻧـﻈـﺎر ﻧـﺤـﻮ رداءة اﻟـﺴـﻠـﻊ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺻـﻨـﺎﻋـﺎت ﺻـﻴـﻨـﻴـﺔ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺑـﺘـﺠـﻤـﻴـﻊ‬ ‫اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺜـ ً‬
‫أوروﺑﻲ أو أﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫وﺑـﻬـﺬا ﻳـﺪﻓـﻊ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻬـﻠـﻜـﻴـﻦ ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻨـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻌـﺰوف ﻋـﻦ ﺷـﺮاء اﻟـﺴـﻠـﻊ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ أو اﻟـﻤـﺤـﻠـﻴّـﺔ‬

‫‪273‬‬
‫وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ اﻷﻧـﻈـﺎر واﻷﻣـﻮال ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺴـﻠـﻊ واﻟـﺒـﻀـﺎﺋـﻊ اﻷوروﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺜـﺎل ﻻﻳـﺰال اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺗﺠﺎه اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪274‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪The sixth topic‬‬
‫إﺳﺘﻬﺪاف ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب ‪:‬‬
‫‪Targeting the system of cultural values of peoples‬‬
‫إن ﻣـﻦ أﺧـﻄـﺮ ﻣـﺎ ﺗـﻮﺻّـﻞ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻐـﺮب ﻣـﻦ دﻫـﺎء وﻣـﻜـﺮ وﺧُـﺒـﺚ ﻫـﻮ إﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻫـﺬه اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻣـﻦ أﻗـﺼـﺮ اﻟـﻄـﺮق اﻟـﻤـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة‬
‫اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ وأﻧـﺠـﻌـﻬـﺎ وأﺳـﺮﻋـﻬـﺎ وأﺧـﻔـﺎﻫـﺎ وأﻋـﻘـﺪﻫـﺎ ‪ ....‬وأﻗـﻠّـﻬـﺎ ﻛـﻠـﻔـﺔ ﻣـﻦ أي ﺣـﺮوب أو‬
‫إﺳﺘﻬﺪاﻓﺎت أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ان اﻟـﺨـﻄـﺮ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ اﻟـﺬي ﻳُـﻬـﺪد ﺟـﺒـﻬـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻔﺮاغ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﺳﺘﻬﺪاف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮدي واﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫ﻷن اﻷﺿـﺮار اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻠـﺤـﻘـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﺮوح اﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ ﻟـﻠـﺠـﺒـﻬـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ‬
‫إﺑـﺎدة ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬واﻹﺧـﻼل ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻷن اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪي إﻧـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أرﺑـﻊ ﻣـﺮﺗـﻜـﺰات وأﺻـﻮل أﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﺗـﺘـﻌـﻠّـﻖ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﻤـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫وﻗﻴﻤﻬﺎ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ "وﻣـﺎ ﺑُـﻌـﺜـﺖ إﻻّ‬
‫ُﻷﺗـﻤـﻢ ﻣـﻜـﺎرم اﻷﺧـﻼق"‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻷﺻـﻞ اﻷول ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻌـﺜـﺔ اﻟـﻨـﺒـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ ﺑـﻬـﺬا‬
‫اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻷﺻـﻞ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ "ﺧـﻴـﺮ اﻟـﻨـﺎس ﻣَـﻦ ﻧـﻔـﻊ اﻟـﻨـﺎس"‪،‬‬

‫‪275‬‬
 ‫وﻫـﺬا ﻳـﻤـﺜـﻞ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ وأﻧـﺴـﻨـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرة‪ ،‬أﻣـﺎ اﻷﺻـﻞ اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ اﻟـﺬي أﺷـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ﻚ ﻫُـُﻢ‬ ‫ﻚ ﺣُـُﺪوُد اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻓَـ َﻠـﺎ ﺗَـ ْﻌـَﺘـُﺪو َﻫـﺎ َوﻣَـﻦ َﻳـَﺘـ َﻌـﱠﺪ ﺣُـُﺪوَد اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻓَـُﺄوﻟَٰـﺌِـ َ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِﺗـ ْﻠـ َ‬
‫اﻟـﻈﱠـﺎﻟِـﻤُـﻮَن ‪ -‬اﻟـﺒـﻘـﺮة‪ ،﴾229 :‬واﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﺪود اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆّدي إﻟـﻰ اﻟـﻈـﻠـﻢ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺘـﻬـﺎ واﻟـﺘـﺠـﺎوز ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وﻋـﺪم ﺗـﻄـﺒـﻴـﻘـﻬـﺎ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻷﺻـﻞ اﻟـﺮاﺑـﻊ ﻣـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ع وﻛـﻠّـﻜـﻢ ﻣـﺴـﺆول ﻋـﻦ‬ ‫إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺻـﻠّـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ "ﻛـﻠّـﻜـﻢ را ٍ‬
‫رﻋـﻴّـﺘـﻪ"‪ ،‬وﻫـﺬا اﻷﺻـﻞ ﻳـﻤـﺜّـﻞ ﻋِـﻈـﻢ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺮد واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻌـﺎﻃـﻲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‬
‫ﻛـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ وﻓـﻜـﺮ وﻣـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺒـﺎدئ ‪ -‬أي ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻷﺻـﻮل ‪ -‬ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود ‪ ...‬اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻨـﻈّـﻢ وﺗُـﺤـﺪد وﺗـﻀـﺒـﻂ ﺳـﻠـﻮك اﻟـﻔـﺮد أو اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ أو‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ‪ -‬ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻌـﻘـﻠـﻲ واﻷﺧـﻼﻗـﻲ ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺨـﻄـﻮرة وأﻫـﻤـﻴـﺔ ﻫـﺬه اﻷﺻـﻮل ﻗـﺎم أﻋـﺪاء اﻟـﻌـﺮب واﻹﺳـﻼم واﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺼـﺮ‬
‫اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﺑـﺸـﻦ ﻫـﺠـﻮم ﻣـﺎدي وﺣـﺸـﻲ ﻻ أﺧـﻼﻗـﻲ واﺳـﻊ وﻣـﺘـﻌـّﺪد اﻟـﺠـﺒـﻬـﺎت ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻛـﺎﻓـﺔ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ اﻟـﺪﻧـﻴـﺌـﺔ وﻧـﺠـﺎح اﻟـﻤـﺸـﺮوع‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﺑـﺘـﺰاز ﺗـﺎرة واﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ ﺗـﺎرة أﺧـﺮى‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا‪ ،‬وﻣـﻦ أﺑـﺴـﻂ اﻷدﻟـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ذﻟـﻚ ﻫـﻮ إﺑـﺘـﺰاز اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻞ ﻣَـﻦ ﻳُـﻌـﺎرض اﻟـﻤـﺸـﻮع اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎر‬
‫ﻣـﻌـﺎدات اﻟـﺴـﺎﻣـﻴّـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﺷـﻌـﺎرًا ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﻫـﻮﻳـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪276‬‬
‫وﻣـﺎ اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ إﻻ اﻟـﻮﺟـﻪ اﻵﺧـﺮ ﻟـﻠـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺴـﺎﻣـﻴّـُﺔ أﺻـٌﻞ ﻣـﻦ اُﻷﺻـﻮل اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وأداة ﻟـﻺﺑـﺘـﺰاز اﻟـﻴـﻬـﻮدي ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻋـﺒـﺮ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‪ ،‬وﻫـﻮﻳّـﺔ ﻟـﻠـﻨـﺎزﻳـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻒ ﻟﻠﻬﻠﻜﻮﺳﺖ اﻟُﻤﺼَﻄَﻨﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﺷﻌﺎٌر زاﺋ ٌ‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﻟـﻤـﺸـﻜـﻠـﺔ ﻻ ﺗـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ اﺧـﺘـﺮاق ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ ودﺧـﻮل اﻷﺟـﺎﻧـﺐ إﻟـﻰ‬
‫اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗـﻜـﻤـﻦ اﻟـﻤـﺸـﻜـﻠـﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى ﻓـﻲ ﺻـﻴـﺮورة اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‬
‫أﺟـﻨـﺒـﻴـًﺎ وﺿـﺮب ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻧـﻬـﻴـﺎره ﻣـﻦ اﻟـﺪاﺧـﻞ وﺗـﻔـﻜّـﻚ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﺗـﺘـﺠـﻪ ﻧـﺢ‪ ،‬ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة‬
‫اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺨـﺸـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺼـﺎر اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي‬
‫أو اﻟـﺘـﺪﺧّـﻞ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي وإن ﻛـﺎن اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‬
‫ﻟﻐﺮض ﺗﻔﻜﻴﻜﻬﺎ أﺧﻼﻗﻴًﺎ‪.‬‬

‫وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﺘـﻔـﻜّـﻚ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق ﻓـﻲ أي ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺳـﺘـﻨـﻬـﺎر ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻛـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺼـﺤـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪،‬‬
‫واﺣﻼل اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻐﺮب‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﻬـﺎر ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻜـﻮن دوﻟـﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟـﻔـﺴـﺎد‬
‫واﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ وﻋـﺪم اﻹﻧـﻀـﺒـﺎط ﺳـﻴـﺪ ّﻣـﺮ ﻛـﻞ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـِﺈن اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻟـﻜـﻞ أﻣـﺔ‬
‫إﻧﻤﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻗّﻮة وﻣﺘﺎﻧﺔ إﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺤﻀﺎري واﻟﻘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫‪277‬‬
‫ﺑـﻞ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻣُـﻄـﻠـﻘـًﺎ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺴـﻴـﺎدي أو اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي ‪ ...‬ﻓـﻲ ﺟـﻤـﻴـﻊ أﺑـﻌـﺎده أو‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ ُﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا أرّدت ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﺎ اﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﻪ ﻓـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻴـﻪ وأﺷِـﻊ ﻓـﻴـﻪ اﻟـﺮذاﺋـﻞ‬
‫واﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﺳﻴﻨﻬﺎر ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻬﺎر اﻟﺘﺮﺑﺔ أﻣﺎم اﻟﺴﻴﻞ اﻟﺠﺎرف‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺘـﺼـّﻮر أﺣـﺪ ﺑـﺄن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺣـﺪث ﻣـﻦ‬
‫ﺑـﺎب اﻟـﻤـﺼـﺎدﻓـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻮ اﻟـﻬـﺪف اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻟـﺪول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ أو ﻣـﺎ ﻳُـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟـﺤـّﺮ‪ ،‬ﻓـﺈﺳـﺘـﻬـﺪاف وﻏـﺰو اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ أوﻟـﻮﻳـﺎت اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﻮب واﻷﻣﻢ وﺑﺎﻟﺬات أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ُأﺟـﺒـﺮ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻤـﺠـﺮﻣـﻮن اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﻮن ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﻢ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻟـﺒـﻌـﺾ دول اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻛـﺈﻳـﺮان وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻌـﺮاق واﻟـﻴـﻤـﻦ‬
‫وﻟـﻴـﺴـﺒـﻴـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻢ اﻟـﺤـﻴّـﺔ ﻛـﺮوﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ُ ،‬أﺻـﻴـﺒـﻮا ﺑـﻨـﻮﺑـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺠـﺰ‬
‫واﻟـﻴـﺄس واﻟـﺬﻟـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﺒـﻬـﺔ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أﻣـﺎم ﺻـﻤـﻮد وﺑـﻄـﻮﻻت اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﻴـﻦ ﻣـﻦ‬
‫ﺷﺒﺎب اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺾ أﺣﺮار اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻟـﺠـﺆوا ﻟـﻠـﻤـﺆاﻣـﺮات واﻟـﻀـﻐـﻮط واﻟـﻤـﻘـﺎﻃـﻌـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺤـﺼـﺎر وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬

‫اﻹﺧـﺘـﺮاﻗـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗُـﺠـﺪي ﻧـﻔـﻌـًﺎ وﻻ ﺗـﺨـﻠـﻖ وزﻧـًﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻜـﺲ‬
‫ﻻﺣـﻈـﻮا أﻧـﻬـﺎ ﻗـﺪ أدت إﻟـﻰ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ ﻋـﻜـﺴـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺘـﻮﻗـﻌـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﻤـﻮ وﺗـﻮﺳـﻌـﺔ وازدﻫـﺎر‬
‫اﻹﺳﺘﻌﺪادات اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬

‫‪278‬‬
‫ﻓـﻌـﻨـﺪﺋـﺬ اﺿـﻄـﺮوا إﻟـﻰ اﺳـﺘـﺨـﺪام ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬واﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﻮا اﻟـﺨـﻄـﻮط اﻟـﺨـﻠـﻔـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻼ‪ ،‬ﻓـﻨـﺤـﻦ ﻧـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺑـﺼـﻌـﻮد اﻟـﻘـﻴـﺐ اﻟـﺮوﺳـﻲ‬ ‫وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﺮى ﺑـﺄن اﻟـﻮﺿـﻊ ﺳـﻴـﺴـﺘـﻤـّﺮ ﻃـﻮﻳـ ً‬
‫واﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻹﻳـﺮاﻧـﻲ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ دول اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻨـﻈـﺎم اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ اﻷﺣـﺎدي اﻟـﻘـﻄـﺒـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺑـﺎﻟـﺬات ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﻦ اﻟـﻘـﺎدﻣـﻴـﻦ واﻟـﺘـﻲ ﺳـﻴـﺘـﻤـﺨّـﺾ ﻋـﻨـﻬـﺎ وﻻدة ﻧـﻈـﺎﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﺟـﺪﻳـﺪ ﺗـﻨـﺘـﻬـﻲ ﺑـﻪ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ وﺗـﺬﻫـﺐ دون رﺟـﻌـﺔ‪ ،‬واﻧـﻬـﺎ ﺳـﺘـﻜـﻮن ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﻓـﺎﺻـﻠـﺔ‬
‫وﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺄرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻨـﺎ ﻧـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺑـﺤـﺎﺟـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻮاﻓـﻖ وﻓـﻄـﺮة‬
‫اﻟﺨﻠﻖ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﺗـﺴـﺎع ﺟـﺒـﻬـﺎت اﻹﺑـﺘـﺰاز واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﺴـﺠّـﻠـﻪ اﻷرﻗـﺎم اﻟـﻬـﺎﺋـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﺜـﻤـﺮﻫـﺎ أﻋـﺪاء اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﻬـﻢ‬
‫ﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﻴﺮة ﺟﺪًا‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﻤـﻜـﻨـﻨـﺎ ﺑـﻤـﻘـﺪار ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻔـﻴـﺮ اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ واﻟـﺴـﻌـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻤـﺮ ﻓـﻲ ﻛـﻞ‬
‫اﻹﺗـﺠـﺎﻫـﺎت واﻟـﻤـﺠـﺎﻻت ﺗـﺨـﻔـﻴـﻒ زﺧـﻢ ﻫـﺬه اﻟـﺠـﺒـﻬـﺎت وﺗـﺠـﻨـﺐ اﻵﺛـﺎر اﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻨـﺎﺗـﺠـﺔ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻤـﻮم واﻟـﻔـﻴـﺮوﺳـﺎت واﻟـﺒـﻜـﺘـﺮﻳـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺒـﺜـﻬـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻫـﺎﻟـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﺘـﻢ ﻟـﺤـﺪ اﻵن ﺗـﺤـﻘـﻖ ﻫـﺬا‬
‫اﻟـﻮﻋـﻲ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻛـﺬﻟـﻚ ﻋـﻨـﺪ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻤـﺜـﻘّـﻔـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻷﻣـﺔ‬

‫‪279‬‬
‫واﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺘـﺼـﱟﺪ وﻋـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻤـﻲ وﺗـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﺑـﺎرز ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎﻳُـﺜـﻴـﺮ اﻹﺳـﺘـﻐـﺮاب وﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺄﺳـﻒ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻧـﺠـﺪ أﻏـﻠـﺐ اﻟـﻤـﺜـﻘّـﻔـﻴـﻦ‬
‫ﻳـﻨـﺸـﻐـﻠـﻮن ﺑـﺴـﻔـﺎﺳـﻒ اﻷﻣـﻮر اﻟـﺘـﻲ ﻻﺗـﺸـﻜّـﻞ ﻫـﺬا اﻟـﺨـﻄـﺮ اﻟـﻬـﺎﺋـﻞ اﻟـﺬي ﺗـﺴـﻌـﻰ ﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﻪ دول‬
‫اﻹﺳﺘﻜﺒﺎر واﻹﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻼ ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎرة ﻫـﻨـﺎ وﻫـﻨـﺎك ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ ﻣـﻊ‬ ‫وإن ﻛـﺎن اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻳـﺴـﻌـﻰ ﺧـﺠـ ً‬
‫ﺗـﺒـﻄـﻴـﻨـﻬـﺎ ﺑـﺒـﻌـﺾ ﻗـﺸـﻮر اﻟـﻠـﺒـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ‪،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻧـﺪﻋـﻮ اﻟـﻤـﺤـﻘـﻘـﻴـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﺴـﻴـﻦ‬
‫واﻟـﻤـﺘـﺨـﺼـﺼـﻴـﻦ ﻣـﻦ أﺣـﺮار أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﻤـﺴـﺎع وﺟـﻬـﻮد ﺗـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ و‬
‫اﻋـﻴـﺔ ﺗـﺘـﻨـﺎﺳـﺐ وﺧـﻄـﻮرة اﻟـﻤـﺮﺣـﻠـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪...‬ﻣﻊ اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻧـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ وﺟـﻮب ﻗـﻴـﺎم ﺗـﻜـﺘّـﻞ ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ إﻗـﺘـﺼـﺎدي ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ ﻋـﺴـﻜـﺮي ﺗـﻘـﻨـﻲ ‪ ...‬ﺑـﻴـﻦ‬
‫أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﻮان "اﻹﺗـﺤـﺎد اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ" ﻟـﻴـﺸـﺘـﺮك ﻓـﻴـﻪ ﻛـﻞ‬
‫أﺣﺮار اﻷﻣﺘﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﻧـﺎ ﻣـﻨـﺬ ﺛـﻼﺛـﺔ ﻋـﻘـﻮد أﺗـﺤـﻴّـﻦ اﻟـﻔـﺮﺻـﺔ ﻟـﻺﻋـﻼن ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻹﺗـﺤـﺎد‪ ،‬اﻟـﺬي ﻟـﻮ ﺳـﺎﻋـﺪﻧـﺎ‬
‫اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻟﺨﻀﻊ ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻐﺮب واﻟﺸﺮق‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﻌـﺘـﺒـﺮه اﻟـﻨـﻘـﻄـﺔ اﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ واﻟـﻤـﻔـﺼـﻠـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺴـﻴـﺮة أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬

‫‪280‬‬
 ‫ﺼﻌﺪ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟ ُ‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻘـﺎﺑـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺪﻗـﻴـﻖ واﻟـﺘـﺄﻣـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻧـﺎ ﻣـﻦ وﺟـﻮد ﺷـﺤـﺬ اﻟـﻬـﻤـﻢ واﻣـﺘـﺸـﺎق‬
‫ﺳـﻴـﻮف اﻟـﻮﻋـﻲ اﻣـﻦ أﻏـﻤـﺪﺗـﻬـﺎ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟـﺬب ﺑـﻬـﺎ ﻋـﻦ ﺣـﺮﻣـﺎت أﺻـﻮﻟـﻨـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ وﺛـﺮوات أﺟـﻴـﺎﻟـﻨـﺎ وإرﺛـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻫـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ذﻟـﻚ‬
‫اﻹرﺗـﺒـﺎط اﻟـﻮﺛـﻴـﻖ ﺑـﻴـﻦ ﻫـﻮﻳـﺔ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺑـﻴـﻦ ﻫـﺬا اﻹرث اﻟـﺤـﻀـﺎري‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺘـﺒـﺎدل ﻟـﻜـﻞ ﺟـﺒـﻬـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﺒـﻬـﺎت اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ اﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻧـﻮد اﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻫـﻨـﺎ ﻫـﻲ أﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺪور اﻟـﻤـﺨـﺎدع وﻣـﺎ‬
‫ﻳـﺨـﻠّـﻔـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮات اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة ﻟـﻸﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻤـﺮار وِاﺣـﻜـﺎم اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة‬
‫اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻨﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﻣﺨﺎوﻟﺔ ﻣﺴﺨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪Herbert‬‬ ‫وﺧـﻴـﺮ دﻟـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻫـﻮ ﻗـﻮل اﻟـﻔـﻴـﻠـﺴـﻮف اﻹﻧـﮕـﻠـﻴـﺰي ﻫـﻴـﺮﺑـﺮت ﺳـﺒـﻨـﺴـﺮ‬
‫‪ 1903-1820 ،Spencer‬واﻟـﺬي أوﺟـﺪ ﻣـﺼـﻄـﻠـﺢ اﻟـﺒـﻘـﺎء ﻟـﻸﺻـﻠـﺢ ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻧـﻪ ﻳُـﻨـﺴـﺐ‬
‫إﻟـﻰ داروﻳـﻦ‪ ،‬وﺳـﺒـﻨـﺴـﺮ ﻣـﻦ أﺗـﺒـﺎع اﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة اﻟـﻼأدرﻳـﺔ‪ ،‬ﻳـﻘـﻮل ‪" :‬ﻋـﻠـﻤّـﻮا َأﺧـﻼﻗـﻜـﻢ وآداب‬
‫ﻟـﻐـﺘـﻜـﻢ وﺣـﻀـﺎرﺗـﻜـﻢ إﻟـﻰ ﺷـﻌـﻮب اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻴـﻄـﺮون ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ )ﺗـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮوﻧـﻬـﺎ(‪ ،‬ﺛـّﻢ‬
‫اﺗﺮﻛﻮﻫﻢ وﺷﺄﻧﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن ﻟﻜﻢ داﺋﻤﺎ ‪."...‬‬

‫وﻫـﻮ ﻣـﻦ أﺷـﻬـﺮ اﻟـﻤُـﺆﺛـﺮﻳـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺮوﻓـﻴـﻦ ﺑـﺎﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺘـﺎﺳـﻊ‬
‫ﻋـﺸـﺮ‪ ،‬ﻫـﺬه إﺣـﺪى ﻓـﻠـﺴـﻔـﺎﺗـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬

‫‪281‬‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺳـﻴـﻄـﺮة اﻷﻋـﺪاء ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺗـﻘـﻠـﻴـﺖ ﻓـﻲ أﺣـﺪ‬
‫اﻷﻳـﺎم ﻓـﻲ ﻟـﻨـﺪن أﺣـﺪ اﻟـﺴـﻔـﺮاء اﻟـﺒـﺮﻃـﺎﻧـﻴـﻴـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺷـﻐـﻠـﻮا ﻣـﻨـﺎﺻـﺐ دﺑـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬
‫دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﻓـﺴـﺄﻟـﺘـﻪ ﻣُـﻤـﺎزﺧـًﺎ إﻳّـﺎه‪ ،‬إن ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ أﺑـﻮ ﻧـﺎﺟـﻲ ﺗـﺴـﻌـﻰ وﻣـﻨـﺬ ﻗـﻴـﺎﻣـﻬـﺎ إﻟـﻰ‬
‫اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻨـﻈُـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﺘـﻬـﺎ اﻹﺳـﺴـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ‬
‫‪ ،...‬ﻓـﺄﺟـﺎﺑـﻨـﻲ ﺑـﻜـﻞ ﺑـﺮود‪" ،‬إن ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ إذا دﺧَـﻠـﺖ ﺑـﻠـﺪًا ﺳـﺒـﻌـﺔ أﻳـﺎم‪ ،‬ﺳـﻴـﺒـﻘـﻰ ﻳـﺮزح‬
‫ت اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻴـﻪ‬‫ﺗـﺤـﺖ وﻃـﺄة اﻹﺣـﺘـﻼل اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﺳـﺒـﻌـﺔ ﻋـﻘـﻮد ﻣـﻦ اﻟـﺰﻣـﻦ"‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ودد ُ‬
‫ﻓﻲ أﻫﻤﻴﺔ ﺧﻄﻮرة اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫إن ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻼم ﻳـﻌـﻨـﻲ ﺑـﻼ ﺷـﻚ أن اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﻤـﻘـﺪﻣـﺔ‬
‫ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﺪاﺋـﻤـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﺟـﻴـﺎل اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وﻣـﺠـﻤـﻞ ﻫـﺠـﻤـﺎت اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺘـﺮي واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﻳـﻘـﻮم ﺑـﺎﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻼد ﺑـﻘـﻮة اﻟـﺴـﻼح وﺑـﻌـﺪ‬
‫اﺳـﺘـﻘـﺮار اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ﻓـﻲ ﻣـﺴـﻚ دﻓّـﺔ اﻟـﺤـﻜـﻢ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة أو ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء‬
‫واﻟـﺨـﻮﻧـﺔ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة إﻟـﻰ اﻟـﺘـﻐـﻠـﻐـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻓـﻴـﺴـﺘـﺪرﺟـﻮﻫـﻢ وﺟـﻌـﻠـﻮﻫـﻢ‬
‫ﻳـﻤـﻴـﻠـﻮن ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻬـﺪوء واﻹﺑـﺘـﻌـﺎد ﻋـﻦ اﻷﻣـﻮر اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أوًﻻ ﺛـﱠﻢ ﻳـﺒـﺪؤون ﺑـﺎﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻷﺧﻼق واﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﺤـّﺪﺛـﻨـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ ﻋـﻦ أي دوﻟـﺔ إﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ دﺧـﻠـﺖ ﺑـﻠـﺪًا ﻣـﺎ وﺗـﺮﻛـﺘـﻪ ﻳـﺘـﻄـّﻮر أو‬
‫ﻳـﺘـﻘـّﺪم ﻃـﺒـﻴـﻌـﻴـًﺎ دون اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻧـﺴـﻤـﻊ ﺑـﺄي دوﻟـﺔ‬
‫ﻏـﺎزﻳـﺔ ﻣـﻜّـﻨـﺖ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻤـﺤـﺘـﻠّـﺔ وزادت ﻣـﻦ ﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻬـﺎ واﺳـﺘـﺜـﻤـﺎر ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ‬
‫وﻃـﺎﻗـﺎﺗـﻬـﺎ ﺑـﻨـﻔـﺲ اﻟـﻤـﻘـﺪار اﻟـﺬي ﺗـﻤـﻜـﻨـﺖ ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻐـﻠـﻐـﻞ واﻟـﻨـﻔـﻮذ ﻓـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻬـﻢ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ‬
‫ﻗﻴﻤﻬﻢ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺴﺨﻬﺎ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪282‬‬
‫وﻋـﻠـﻰ ﺳـﻠـﺒـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل ﺑـﻠـﺪان اﻟـﻤـﻐـﺮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ دﺧـﻞ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ ودﻣّـﺮ‬
‫اﻟـﺒـﻼد وﻓـﺴـﺪ ﺑـﺎﻟـﻌـﺒـﺎد‪ ،‬ﺗـﺮك ﺳـﺒّـﺔ وإرث اﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري ﺛـﻘـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺪول واﻟـﺘـﻲ ﻻﺗـﺰال‬
‫ﺷـﻌـﻮﺑـﻬـﺎ ﺗـﺘـﺤـﺪث اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ وﺗـﻨـﻮء ﺗـﺤـﺖ وﻃـﺌـﺔ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻮﺣـﺸـﻲ اﻟـﺬي ﻗـﺘـﻞ‬
‫اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎرات ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﺮﻳﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻛـﺄﻧّـﻬـﻢ ﻣُـﺴـﺘـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻟـﻬـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر‪ ،‬وﻟـﻌـﻞّ‬

‫ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻘـﺎﻋـﺲ واﻟـﺨـﻨـﻮع واﻟـﺮﻛـﻮن ﻟـﻠـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎرﻳـﺔ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻋـﺪم اﻟـﺘـﺼـﺎﻗـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻮﺣـﻲ اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ وإﺑـﺘـﻌـﺎدﻫـﻢ‬
‫ﻋـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻳـﻤـﺎن وﻋـﺪم ﻓـﻬـﻢ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ ﻋـﺪم ﺗـﻤـﻜـﻴـﻦ اﻟـﻜـﻔّـﺎر‬
‫واﻟـﻤـﺸـﺮﻛـﻴـﻦ وأﻋـﺪاء اﻟـﻮﺣـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﺠَﻌَﻞ اﻟﱠﻠُﻪ ِﻟْﻠَﻜﺎِﻓِﺮﻳَﻦ َﻋَﻠﻰ اْﻟُﻤْﺆِﻣِﻨﻴَﻦ َﺳِﺒﻴًﻠﺎ ‪ -‬اﻟﻨﺴﺎء‪.﴾141 :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿َوَﻟﻦ َﻳ ْ‬

‫ﻓـﺎﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﺗُـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ ﻗـﻀـﻴـﺔ ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـﺎﻳـﺔ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻫـﻲ إﺣـﺪى اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺘـﻬـﺎ أو ﻋـﺪم ﺣـﺪوﺛـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ ﻣـﺴـﻠّـﻢ ﺑـﻬـﺎ ﻳـﻘـﻴـﻨـًﺎ‪ ،‬وﻫـﻲ أن اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻻ ﻳـﺴـﻤـﺢ ﻟـﻠـﻜـﻔّـﺎر ﻣـﻦ ﻫـﺰﻳـﻤـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻓـﺴـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻻ ﻳـﺴـﻤـﺢ ﻟـﻠـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻬـﻮان واﻹﺳـﺘـﻜـﺎﻧـﺔ ﺗـﺤـﺖ ذﻟـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮﻛـﻴـﻦ اﻟـﻜـﻔـﺎر واﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻘـﻴـﻦ واﻟـﻤُـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻤـﻄـﺒّـﻌـﻴـﻦ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻛﻴﺎﻧﻬﺎ اﻟِﻤﺴﺦ ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا أﺻـﻞ إﻟـﻬـﻲ إﺳـﻼﻣـﻲ ﺛـﺎﺑـﺖ ﻳـﻌـﻠـﻤـﻪ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﺟـﻴـﺪًا اﻣـﻦ ﻟـﻪ اﻃـﻼع ﺑـﺴـﻴـﻂ‬
‫ﺑـﻤـﺪرﺳـﺔ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪي وأﺻـﻮل وﻣـﺒـﺎدئ ﻫـﺬا اﻟـﺪﻳـﻦ اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ‪ ،‬وﻫـﺬا إن دﱠل إﻧـﻤـﺎ‬

‫‪283‬‬
‫ﻳـﺪّل ﻋـﻠـﻰ ان اﻟـﻜـﺎﻓـﺮﻳـﻦ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻟـﻬـﻢ ﺳـﺒـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وإن ﻋـﻠـﺖ ﺷـﻮﻛـﺘـﻬـﻢ وﻛـﺜـﺮت‬
‫ﻫﺠﻤﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬه اﻟـﺒـﺤـﻮث ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻔـﱠﺮع ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻷﺻـﻞ ﺑـﺤـﺴـﺐ‬
‫اﻟـﻈـﺮوف اﻟـﺰﻣـﺎﻧـﻴـﺔ وﻗـﺪ دراﺳـﺘـﻬـﺎ وﺑـﺤـﺜـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﺑـﺪﻗـﺔ واﺳـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ وﻟـﻤـﻦ أراد‬
‫اﻹﻃﻼع ﻓﻠﻴﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﺘﻌّﻠﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﺑـﺄن ﺑـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻔـﺮد وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ ﺗُـﻌـﺘـﺒـﺮ‬
‫واﺣـﺪة ﻣـﻦ أﻫـﻢ اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺼـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ وﺷـﺨـﺼـﻴـﺘـﻪ‪ ،‬وﻟـﻬـﺎ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﻔﺮدي أو اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ أﻛّـﺪت ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺿـﺮورة ﺳـﻼﻣـﺔ اﻟـﻤُـﺤـﻴـﻂ واﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮد واﻷﺳﺮة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬

‫ﻚ ﺳـﺘـﻈـﻬـﺮ آﺛـﺎره ﻋـﻠـﻰ‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﻤـﺤـﻴـﻂ إذا ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺖ ﺗـﻨـﻘـﻴـﺘـﻪ وﺗـﻬـﻴـﺌـﺘـﻪ وﺳـﻼﻣـﺘـﻪ ﺑـﻼ ﺷـ ّ‬
‫ُﺑـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺮد اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‪ ،‬وﺳـﻴُـﺮّﺑـﻲ أﺑـﻨـﺎء أﻛـﻔـﺎء وﻳـﺘـﺄﻫـﻞ ﺗـﻼﻣـﺬة ﺟـﺪﻳـﺮون وﻳـﺨـﺮج رﺟـﺎل‬
‫ﻧـﺎﻓـﻌـﻮن ﻣـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﻬـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ وإرﺛـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎري‪ ،‬ﻓـﻴـﺒـﻨـﻮن اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ‬
‫وﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﻳـﻜـّﻮﻧـﻮن ﻣـﺤـﻴـﻄـَﺎ وﺑـﻴـﺌـًﺔ إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﺳـﻠـﻴـﻤـﺔ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪﻫـﻢ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻻﺑـﺪ‬
‫أن ﻳـﺘـﻢ اﻹﻫـﺘـﻤـﺎم ﺑـﺪراﺳـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻬـﺎ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ وﻏـﻴـﺮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻋـﻠـﻰ‬

‫‪284‬‬
 ‫ﻣﺤﻴﻂ اﻷﻓﺮاد وﺗﺤﻠﻴﻞ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﺷـﺨـﺎص اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺮﻳـﺪون إﺻـﻼح اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﻗـﻴـﺎدة أﻓـﺮاده ﻧـﺤـﻮ‬
‫اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ واﻟـﺴـﻌـﺎدة اﻟـﺨـﺎﻟـﺪة وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ وأﻧـﻮار اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻤـﺤـﺎء‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻀـﻮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺎﻓـﺔ وﺳـﺎﺋـﻞ وﻗـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺎﻣـﻞ واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬ﻻﺑـﺪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ أّوًﻻ أن‬
‫ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﺗـﻬـﻴـﺌـﺔ وﺗـﻮﻓـﻴـﺮ اﻟـﻤُـﺤـﻴـﻂ واﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ وﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ‬
‫وﺗـﻐـﺬﻳـﺔ اﻷﻓـﺮاد ﺑـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟـﺴـﻠـﻴـﻤـﺔ ﻟـﺘـﻨـﺼـﻊ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺗـﺪﻓـﻊ ﺑـﻬـﺎ ﻧـﺤـﻮ ُأ ُﻃـﻢ‬
‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬

‫ووﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ ﺗـﻨـﻀـﺢ ﻋـﻮاﻣـﻞ وﺛـﻤـﺎر اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ وﻳـﺘـﺒـﻠـﻮر اﻟـﺪور اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ‬
‫ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﺗـﻬـﱠﻲء اﻟـﻈـﺮوف اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺎﺧـﺎت اﻟـﺴـﻠـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺤـﺎﺿـﻨـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﻸﻓـﺮاد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت‪ ،‬وﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ دﻋـﻢ ودﻓـﻊ اﻟـﻤُـﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻤُـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺄﻫـﻴـﻠـﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺴـﻌـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻤـﺮ ﻟـﺨـﻠـﻖ‬
‫وﺗـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻤـﺤـﻴـﻂ اﻟـﺴـﻠـﻴـﻢ واﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺐ ﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻷﺟـﻴـﺎل وﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ ﻗـﺪراﺗـﻬـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ ‪...‬ﺳـﻮاء ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﻣـﺤـﻴـﻂ اﻷﺳـﺮة أو اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮة‪ ،‬أو ﻓـﻲ ﻣـﺤـﻴـﻂ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ أو اﻷﻣـﺔ أو ﺣـﺘـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺪوﻟـﻲ‪ ،‬ﻓـﻴـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻰ رب‬
‫اﻷﺳـﺮة أن ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ ﻣـﺤـﻴـﻂ أﺳـﺮﺗـﻪ ﻣـﻨـﺒـﺘـًﺎ ﻫـﺎدﺋـًﺎ وﻣـﻨـﺎﺳـﺒـًﺎ وﻏـﻨـﻴـًﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ وإﻋﺪاد أﺑﻨﺎء أﻛﻔﺎء‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﻠـﻢ اﻟـﺮوﺿـﺔ واﻹﺑـﺘـﺪاﺋـﻴـﺔ واﻟـﺜـﺎﻧـﻮﻳـﺔ واﻹﻋـﺪادﻳـﺔ واﻟـﻤـﻌـﻬـﺪ واﻟـﻜـﻠـﻴّـﺔ ‪...‬‬
‫أﻳـﻀـًﺎ أن ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺤـﻴـﻂ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﺆﺳـﺴـﺘـﻪ اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻨـﺒـﺘـًﺎ ﻣـﻨـﺎﺳـﺒـًﺎ‬

‫‪285‬‬
‫ﻟـﻠـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ واﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﻋـﺪاد اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻜـﻞ ﻣـﺴـﺆول ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ ﴿ﻛـﻠّـﻜـﻢ راع وﻛـﻠّـﻜـﻢ ﻣـﺴـﺆول ﻋـﻦ رﻋـﻴـﺘـﻪ﴾‪ ،‬وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺎ ﺗُـﺸـﻴـﺮ‬
‫إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﻳﱡـﻬَـﺎ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـُﻨـﻮا ﻗُـﻮا َأﻧـﻔُـﺴَـﻜُـْﻢ َوَأﻫْـ ِﻠـﻴـﻜُـْﻢ ﻧَـﺎًرا َوﻗُـﻮُد َﻫـﺎ‬
‫ظ ﺷِـَﺪاٌد ﱠﻟـﺎ ﻳَـﻌْـﺼُـﻮَن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻣَـﺎ َأﻣَـَﺮﻫُـْﻢ َوَﻳـﻔْـﻌَـﻠُـﻮَن ﻣَـﺎ‬
‫ﺤـﺠَـﺎَرُة ﻋَـﻠَـ ْﻴـﻬَـﺎ ﻣَـﻠَـﺎِﺋـﻜَـٌﺔ ﻏِـﻠَـﺎ ٌ‬
‫س َواْﻟـ ِ‬
‫اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫ُﻳْﺆَﻣُﺮوَن ‪ -‬اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.﴾6 :‬‬

‫ﻓـﺈذا أﺻـﺒـﺢ اﻟـﻜـﻞ ﻳـﻌـﻤـﻞ ﻃـﺒـﻘـًﺎ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻹﻋـﺘـﻤـﺎد ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻷﺟـﻴـﺎل ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ واﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ‪ ،‬واﻷﻫـﻢ ﻫـﻮ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺎﻣـﻞ ﻋـﻮاﻣـﻞ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫اﻟـﻤـﺤـﻴـﻂ ﻣـﻊ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻓـﻲ ﻣـﺴـﺎرت اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻮﺟـﻴـﻪ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺸـﺨـﺺ اﻟـﺬي ﻳـﺮﻳـﺪ إﺻـﻼح‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﻳـﻬـﺪﻳـﻪ إﻟـﻰ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺴـﻌـﺎدة اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ‪ -‬ﻓـﻌـﻠـﻴـﻪ اﺗـﺒـﺎع ﻃـﺮﻳـﻖ ﺷـﺮﻳـﻌـﺔ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺘـﻲ‬
‫وﺿـﻌـﻬـﺎ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻛـﻮﺳـﻴـﻠـﺔ ﺗـﻜـﺎﻣـﻞ وﺗـﻜـﺮﻳـﻢ وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ ﻟـﻠـﻨـﺎس ﻟـﻴـﺪﻓـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻴـﻘـﺔ ﻧـﺤـﻮ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﺎﻣـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﺤـﻔـﻆ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺷـﺎرت ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﻘَـﺪْ ﻛَـﱠﺮﻣْـﻨَـﺎ َﺑـﻨِـﻲ آَدَم‬
‫ﻀـﻠْـﻨَـﺎﻫُـْﻢ ﻋَـﻠَـٰﻰ ﻛَـﺜِـﻴـٍﺮ ﻣِّـﻤﱠـْﻦ ﺧَـﻠَـ ْﻘـﻨَـﺎ‬
‫ت َوﻓَـ ﱠ‬
‫ﺤـِﺮ َوَرَزﻗْـﻨَـﺎﻫُـﻢ ﻣِـَّﻦ اﻟـﻄﱠـﻴِّـﺒَـﺎ ِ‬
‫َوﺣَـ َﻤـﻠْـﻨَـﺎﻫُـْﻢ ﻓِـﻲ اﻟْـﺒَـِّﺮ َواﻟْـﺒَـ ْ‬
‫ﻀﻴًﻠﺎ ‪ -‬اﻹﺳﺮاء‪.﴾70 :‬‬ ‫َﺗْﻔ ِ‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ واﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻞ اﻹﻟـﻬـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺠـﺐ‬
‫اﻹﻟـﺘـﻔـﺎت إﻟـﻴـﻬـﺎ واﻹﻫـﺘـﻤـﺎم ﺑـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺒـﻨـﺎء واﻹﻋـﺪاد اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪،‬‬
‫وﻻﺑـﺪ أن ﻳـﻜـﻮن ﺟـﻮ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻛـﻞ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ‬
‫ﻼ وﺷـﻮاﻫـﺪًا وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﺗـﻤـﻴّـﺰ وﺗُـﻈـﻬـﺮ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫وﻇـﻮاﻫـﺮ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ دﻻﺋـ ً‬
‫وﻣﻼﻣﺢ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫‪286‬‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ واﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﺰﻟـﺔ ورﻓـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﺑـﺎﻟـﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﺬي ﺗُـﺪرك ﻓـﻴـﻪ اﻷﺟـﻴـﺎل إرﺛـﻬـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ‬
‫وﻳـﺸـﻌـﺮون ﺑـﻜـﺎﻣـﻞ وﺟـﻮدﻫـﻢ ‪ -‬ﺣـﺘـﻰ ﻓـﻲ ﻣـﺮاﺣـﻞ اﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﻜـﻬـﻮﻟـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻹﺳـﻼم ﻫـﻮ‬
‫ِﻋﺪل ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ واﻟﺘﻔﻀﻴﻞ وﻣﺴﺎو ﻟﻠﺮﻓﻌﺔ واﻹﻓﺘﺨﺎر‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻴـﺎﺋـﺲ اﻟـﺬي ﻳـﺮزح ﺗـﺤـﺖ ﺳـﻴـﻄـﺮة واﺳـﺘـﻐـﻼل اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر‪ ،‬ﻓـﺈن ذﻟـﻚ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺳـﻴـﻔـﻘـﺪ ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـًﺎ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺘـﻪ وﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺗُـﺒـﺎد ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ أﺧـﻼﻗـﻪ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وإرﺛـﻪ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻳُـﻤـﻬّـﺪ ﻟـﻬـﻢ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ وﻳُـﻬـﻴـﺊ أﺳـﺒـﺎب وﻋـﻮاﻣـﻞ ﻋـﺠـﺰه‬
‫واﻧﺤﻄﺎﻃﻪ ﻓﻲ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬

‫إذن ﻣـﺎ ﺗـﻄـّﺮﻗـﺖ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻛـﺎن اﻟـﺠـﻌـﻞ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـًﺎ وﻋـﻠـﻰ أﺳـﺎس أن‬
‫اﻹرادة اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻜـﻴـﻤـﺔ ﻣـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﻌـﺰة اﻹﺳـﻼم واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻨـﻮﻻ ﻣـﺠـﺎل ﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﻜـﻔـﺎر‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻹﺳـﺘـﻨـﺒـﺎط ﻣـﻦ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﺑـﺄن اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻟـﻦ ﻳـﺴـﻤـﺢ‬
‫ﺑـﺄي ﺷـﻜـﻞ ﻣـﻦ أﺷـﻜـﺎل اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة واﻟـﺘـﺴـﻠـﻂ ﻟـﻠـﻜـﻔّـﺎر ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى‬
‫اﻟـﻔـﺮدي واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ‪ ،‬ﺑـﻞ وﺣـﺘـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺪوﻟـﻲ‪ ،‬وإﺟـﻤـﺎًﻻ ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن ﻳـﻮﺿـﺢ ﻫـﺬه‬
‫ﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺠﻌﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺷ ّ‬

‫ﻟـﺬا ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ إرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻹﺧـﺘـﺮاق‬
‫وإﻋـﺪاد اﻟـﻌـّﺪة ﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ أﻋـﺪاء اﻟـﻌـﺮب واﻹﺳـﻼم وﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ أﻳـﻀـًﺎ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﻤـﻮاﻗـﻒ‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻷﺻـﻌـﺪة وﻓـﻲ اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻞ واﻟـﻌـﻼﻗـﺎت‬
‫اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻟـﻠـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺰة اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وﺣـﻴـﻤـﺎﻳـﺔ ﺳـﻴـﺎدﺗـﻬـﻢ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ وإرﺛـﻬـﻢ‬

‫‪287‬‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي‪ ،‬وﺗـﻘـﻮﻳـﺔ أواﺻـﺮ اﻟـﺘـﻀـﺎﻣـﻦ واﻟـﺘـﻌـﺎون ﻣـﻊ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﺑـﺪ ﻟـﻘـﺎدة اﻷﻣـﺔ وﺳـﺎﺳـﺘـﻬـﺎ وﻣـﺆﺳـﺴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﻣـﺮاﺟـﻌـﻬـﺎ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬

‫اﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﻋـﻠـﻰ أﻫـﻤـﻴـﺔ أﻛـﺒـﺮ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬وﻋـﺪم اﻟـﻐـﻔـﻠـﺔ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺨـﻄـﻂ ﻟـﻪ‬
‫اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻣﺆاﻣﺮات وﻣﻜﺎﺋﺪ‪.‬‬

‫ﻷن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ‪ -‬ﻳـﻤـﺜّـﻞ أﺣـﺪ أﻫـﻢ أﻧـﻮاع اﻟـﻐـﺰو اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري ﻟـﻠـﺪول‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺿﺪ ﺷﻌﻮب أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﺤـﺼـﻞ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﻴـﺎدﺗـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎدي‬
‫ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻛـﺎﻣـﻞ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﺗـﺨـﺎذ ﻣـﻮﺿـﻊ دﻓـﺎﻋـﻲ ﺿـﺪ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري‬
‫ﻹرﺛـﻨـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‪ ،‬ﻷن ﻣـﺸـﺮوع اﻷﻋـﺪاء ﻟـﻪ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻣـﻌـﻘـﺪة ﻟـﻠـﻨـﻴـﻞ ﻣـﻦ أﺟـﻴـﺎﻟـﻨـﺎ وﺛـﺮواﺗـﻨـﺎ‬
‫وُﻳﻬّﺪد اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ ﻟﺸﻌﻮب أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ أﺻـﺒـﺢ اﻷﻋـﺪاء ﺧـﺒـﺮاء ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺮوب واﻟـﻐـﺰوات‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻳـﻌـﻠـﻤـﻮن‬
‫ﻼ وﻧـﻬـﺎرًا ﻟـﻺﺟـﻬـﺎض ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻳـﺤـﺼـﻠـﻮا ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤـﻴـﻊ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ‬
‫ﻟـﻴـ ً‬
‫اﻷﺧﺮى ﻣﻦ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻹﻋـﺘـﺮاف ﺑـﺄن اﻷﻋـﺪاء ﻗـﺪ ُوﻓّـﻘـﻮا إﻟـﻰ ﺣـّﺪ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺑـﻌـﺾ‬
‫أﻫـﺪاف ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻓـﺄﺻـﺒـﺢ ﻏـﻠـﻖ اﻷﺑـﻮاب أﻣـﺎم اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ‬

‫‪288‬‬
‫ﻣـﻤـﻜـﻦ ﻷن اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ وﺗـﻘـﻨـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺘـﺴـﺎرﻋـﺔ ﻗـﺪ ﺣـﻄـﻤـﺖ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﺑـﻮاب‬
‫واﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﺬ واﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ ﻣـﻦ إﺧـﺘـﺮاق ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬واﺳـﺘـﺒـﺪﻟـﺖ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ‬
‫اﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺑﻘّﻮة ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت وأّﺛﺮت ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن إﺻـﻼح ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ وإﻧـﻘـﺎذ اﻷﺟـﻴـﺎل ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺮب ﻻﺑـﺪّ‬
‫أن ﻳـﻜـﻮن ﻣـﻦ أوﻟـﻮﻳـﺎت اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻟـﻠـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت وﻣـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻤـﺪﻧـﻲ ووﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻹﻋـﻼم وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﺨـﻄـﺒـﺎء واﻟـﻤـﻨـﺎﺑـﺮ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت ورؤﺳـﺎء اﻟـﻌـﺸـﺎﺋـﺮ وﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻤﺜّﻘﻔﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ وﻋـﻠـﻰ رأس ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻹﺻـﻼﺣـﺎت وﺧـﻄـﻂ اﻟـﺘـﻨـﻤـﻴـﺔ ‪ ...‬ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪان اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧُـﺨـﻔـﻲ وﺟـﻮد اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺮب ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﺎﺣـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪،‬‬
‫وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ ﺗـﺒـﻌـﻴـﺔ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت واﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪ اﻷﻋـﻤـﻰ ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮب‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ أﺳـﺎس‬
‫وﺳـﺒـﺐ ﻛـﻞ أﻧـﻮاع اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺎت اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﺑـﻤـﺠـّﺮد وﺟـﻮد اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ وﺟـﻮد اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻛـﺎﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺎت اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ‬

‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛّﻠﻬﺎ رﻫﻴﻨﺔ ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ وﻣـﺴـﺘـﻤـﺪة ﻣـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻏـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ‬
‫ُﺗـﺠـﺒـﺮ أﺑـﻌـﺎد اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻷﺧـﺮى إﻟـﻰ اﻹﺗـﺠـﺎه واﻟـﺴـﻴـﺮ ﻧـﺤـﻮﻫـﺎ ﻣـﻦ دون وﻋـﻲ إﻟـﻰ أن‬

‫‪289‬‬
‫ﺗـﺴـﺘـﻬـﻠـﻚ ﻓـﻴـﻪ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻳـﻔـﻘـﺪ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﺗُـﻬـﱠﺪد أﺳـﺎﺳـﻴـﺎت وﺟـﻮده ﻓـﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪.‬‬

‫ﻷن اﻹﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻫـﻮ ﻳـﻤـﺜّـﻞ ﺳـﻴـﺎدة واﺳـﺘـﻘـﻼل ووﺟـﻮد وﻫـﻮﻳـﺔ‬
‫وإرث وﺗﺄرﻳﺦ ﻛﻞ ﺷﻌﺐ أو أّﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﺒـﻞ ﺑـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻣـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻛـﺎﻓـﺮة‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﻗـﻄـﻌـًﺎ ﺳـﺘـﻘـﺒـﻞ ﺗـﺒـﻌـًﺎ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻘـﺒـﻮل‬
‫ﺑـﺎﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﻜـﺎﻓـﺮة‪ ،‬أو ﺳـﺘـﺮﺿـﻰ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻨـﺰال ﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﺎ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وﻣـﺴـﺦ‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وإرﺛﻬﺎ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺗـﺄﻣـﻞ وﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻪ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ‬
‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻧـﻨـﺴـﻰ ﺑـﺄن اﻷﻫـﺪاف اﻟـﺪﻋـﺎﺋـﻴـﺔ ﻣـﻦ وراء اﻹﺳـﻼم ﻓـﻮﺑـﻴـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب ودﻋـﻢ‬
‫ﻚ واﻟـﺘـﺮدد ﻓـﻲ ﻗـﻠـﻮب اﻟـﺸـﺒـﺎب اﻟـﻤـﺴـﻠـﻢ‬
‫اﻹرﻫـﺎب واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ ﻫـﻮ زرع اﻟـﺸـ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻋﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ وإﻳﻤﺎﻧﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ وﻗﻴﻤﻬﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﺟـﻞ إﺿـﻌـﺎف ﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﻢ وﺿـﻌـﻀـﻌـﺔ إﻳـﻤـﺎﻧـﻬـﻢ وﻣـﻨـﻌـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻘـﺮب إﻟـﻰ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ودﻓـﻌـﻬـﻢ إﻟـﻰ ﺗـﺮك اﻟـﺘـﻤـﺴـﻚ ﺑـﻬـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ واﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‬
‫وﻗـﻀـﺎﻳـﺎﻫـﻢ اﻟـﻤُـﻘـﺪﺳـﺔ ﻛـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺤـﺘـﻠـﺔ واﻟـﻌـﺰوف ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺼـﺪي ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬وﺗـﻐـﺮﻳـﺮﻫـﻢ ﺑـﺄن ﻳـﺘـﺨـﺬوا ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻠـﻮك اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻧـﻤـﻮذﺟـًﺎ وﻗـﺪوة ﻟـﻬـﻢ ﻓـﻲ‬

‫‪290‬‬
‫ﻛـﻞ ﻣـﺴـﺎرات وﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﺤـﻴـﺎة وﻋـﻨـﺪﺋـٍﺬ ﺳـﺘـﺸـﻌـﺮ دول اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر ﺑـﻨـﺸـﻮة‬
‫اﻹﻧﺘﺼﺎر واﻟﻌﻠّﻮ واﻹﻓﺘﺨﺎر ﺑﺴﻄﻮة ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ وﻗّﻮ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻳـﺴـﻌـﻰ ﺑـﺠـﺪﻳّـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﺠـﺮﻳـﺪ اﻷﻣـﻢ ﻣـﻦ ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ‬
‫وﺻـﻨـﺎﻋـﺔ ﺷـﻌـﻮب ﺑـﻼ ﻫـﻮﻳـﺔ ﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ أو ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ إرث ﺗـﺄرﻳـﺨـﻲ أﺧـﻼﻗـﻲ ﻣـﻌـﺮﻓـّﻲ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻋﻘﻴﺪة وﻗﻴﻢ إﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺼﺒﻐﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﺑﻬﻴﻤﻴﺔ وﺑﺼﻮرة آدﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻨـﺠـﺮف اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻣـﻊ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻳـﺼـﺒـﺤـﻮا ﺷـﺮﻛـﺎء ﻓـﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ‬
‫أﻫـﺪاف اﻟـﻌـﺪو وأداة ﻟـﻨـﺠـﺎح اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﻤـﻀـﺎد ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﺣـﺘـﻰ اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺘـﺒـﺸـﻴـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ واﻟـﺠـﻤـﻌـﻴـﺎت‬
‫اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎء اﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ وﺟـﻤـﺎﻋـﺎت ﺷـﻬـﻮد ﻳـﻬـﻮا ﻓـﻲ ﻛـﺎﻓـﺔ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﺪول اﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ إﻧـﻤـﺎ ﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ وﻣـﻨـﻊ إﻧـﺘـﺸـﺎره ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﺎﻃـﻖ‪،‬‬
‫ﻛـﻤـﺠـﻬـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب اﻹﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ‬
‫إﻟـﻰ اﻷﻣـﻮال اﻟـﻄـﺎﺋـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻲ ُرﺻـﺪت ﻟـﺪﻋـﻢ اﻹرﻫـﺎب وﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﺻـﻮرﺗـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬
‫ﻃـﻤـﺲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـّﺪي اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ واﺳـﺘـﻼب ﺣـﻖ اﻟـﻤـﻄـﺎﻟـﺒـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ أﺧـﺬت اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﺘـﺒـﺸـﻴـﺮﻳـﺔ ﻫـﺬه ﻃـﺮﻗـًﺎ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻷداء أﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﺎء وﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ‬
‫اﻟـﻤـﺜـﺎل ﻗـﺎﻣـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺒـﻌـﺜـﺎت اﻟـﺘـﺒـﺸـﻴـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪول اﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ ﻛـﺎﻟـﺴـﻨـﻐـﺎل ﺑـﺘـﻮﻗـﻴـﻊ ﻋـﻘـﻮد‬
‫ﻣـﻊ اﻟـﻌـﻮاﺋـﻞ اﻟـﻔـﻘـﻴـﺮة ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻤـﻮﺟـﺒـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻮاﺋـﻞ ﺑـﻮﺟـﻮب إرﺳـﺎل أﻃـﻔـﺎﻟـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻤـﺪارس‬
‫اﻟـﺘـﺒـﺸـﻴـﺮﻳـﺔ ﻣُـﻘـﺎﺑـﻞ ﺣـﺼـﻮﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪات ﻣـﺎﻟـﻴـﺔ وﺣـﺎﺟـﺎت ﻛـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ ﻗـﻠـﻴـﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬

‫‪291‬‬
 ‫اﻟﺒﻌﺜﺒﺎت ﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻷﺟﻴﺎل وﻣﺴﺦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﺎ اﻟـﺪﻋـﻮة ﻟـﺤـﻮار اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺎت أو اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ إّﻻ ﻣـﺸـﺮوع ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻳـﻬـﻮدي‬
‫ﻟـﻀـﺮب اﻹﺳـﻼم واﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺴـﻴـﺤـﻴـﻴـﻦ وإرﺛـﻬـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‪،‬‬
‫ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى ﻫـﻮ ﻣـﺸـﺮوع ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻟـﺘـﻮﺳـﻴـﻊ رﻗـﻌـﺔ اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ اﻟـﻜـﻴـﺎن‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟِﻤﺴﺦ ﻓﻲ أرض اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـّﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﺎﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﻨـﺰل ﻷﻣـﺔ أو ﺷـﻌـﺐ أو‬
‫ﺷـﺮﻳـﺤـﺔ ﻣـﻌـﻴّـﻨـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬وﻻ ﻟـﺤـﻘـﺒـﺔ زﻣـﻨـﻴـﺔ أو ﻟـﺒـﻘـﻌـﺔ ﺟـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ ﺑـﻌـﻴـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻓـﻲ ﻛـﻞ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻣَـﺎ َأْرﺳَـﻠْـﻨَـﺎَك ِإﻟﱠـﺎ‬
‫س َﻟـﺎ ﻳَـﻌْـﻠَـﻤُـﻮَن ‪ -‬ﺳـﺒـﺈ‪ ،﴾28 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬ ‫ﺸـﻴـًﺮا َوﻧَـِﺬﻳـًﺮا َوﻟَـٰﻜِـﱠﻦ َأﻛْـَﺜـَﺮ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬ ‫س َﺑـ ِ‬
‫ﻛَـﺎﻓﱠـًﺔ ﻟِـّﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫س َر ُﺳـﻮًﻟـﺎ َوﻛَـﻔَـٰﻰ ﺑِـﺎﻟـﻠﱠـِﻪ ﺷَـﻬِـﻴـًﺪا ‪ -‬اﻟـﻨـﺴـﺎء‪ ،﴾79 :‬ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﻢ‬ ‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَأْرﺳَـ ْﻠـَﻨـﺎَك ِﻟـﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ﻋـﺒـﺎد اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﻣـﺸـﻤـﻮﻟـﻮن ﺑـﻬـﺬه اﻟـﺮﺣـﻤـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ اﻷﺑـﺪﻳـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻣَـﺎ َأْر َﺳـﻠْـﻨَـﺎَك ِإﱠﻟـﺎ َر ْﺣـﻤَـًﺔ ِﻟـّﻠْـﻌَـﺎَﻟـﻤِـﻴـَﻦ ‪ -‬اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء‪ ،﴾107 :‬وﺑـﻤـﺎ ان‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن ﺧـﻠـﻴـﻔـﺔ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻓـﻲ اﻷرض ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﺑـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإْذ‬
‫ض ﺧَـ ِﻠـﻴـﻔَـًﺔ ﻗَـﺎﻟُـﻮا َأَﺗـﺠْـ َﻌـُﻞ ﻓِـﻴـﻬَـﺎ ﻣَـﻦ ﻳُـ ْﻔـﺴِـُﺪ ﻓِـﻴـﻬَـﺎ‬
‫ﻚ ﻟِـ ْﻠـ َﻤـ َﻠـﺎﺋِـﻜَـِﺔ ِإﻧِّـﻲ ﺟَـﺎﻋِـٌﻞ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫َﻗـﺎَل َرﺑﱡـ َ‬
‫ﻚ ﻗَـﺎَل ِإﻧِـّﻲ َأﻋْـﻠَـُﻢ ﻣَـﺎ ﻟَـﺎ ﺗَـ ْﻌـﻠَـﻤُـﻮَن ‪-‬‬ ‫س َﻟـ َ‬ ‫ﺤـﻤْـِﺪَك َوُﻧـ َﻘـِّﺪ ُ‬ ‫ﺢ ِﺑـ َ‬
‫ﺴـﺒِـّ ُ‬
‫ﺤـُﻦ ﻧُـ َ‬‫ﻚ اﻟـِّﺪﻣَـﺎَء َوﻧَـ ْ‬‫ﺴـ ِﻔـ ُ‬ ‫َوﻳَـ ْ‬
‫اﻟـﺒـﻘـﺮة‪ ،﴾30 :‬وﻫـﻮ اﻟـﻤـﺆﺗـﻤـﻦ واﻟـﻤـﻜـﻠّـﻒ ﺑـﺤـﻤـﻞ ﻫـﺬه اﻷﻣـﺎﻧـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﺠـﺒَـﺎِل ﻓَـَﺄَﺑـﻴْـَﻦ َأن‬
‫ض َواْﻟـ ِ‬
‫ت َواْﻟـَﺄْر ِ‬ ‫ﺿـﻨَـﺎ اْﻟـَﺄ َﻣـﺎَﻧـَﺔ ﻋَـﻠَـﻰ اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎَوا ِ‬‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠﻧـﺎ َﻋـَﺮ ْ‬
‫ﻳَـﺤْـﻤِـﻠْـَﻨـﻬَـﺎ َوَأﺷْـﻔَـﻘْـَﻦ ﻣِـ ْﻨـﻬَـﺎ َوﺣَـﻤَـ َﻠـﻬَـﺎ اﻟْـِﺈﻧـﺴَـﺎُن ِإﻧﱠـُﻪ ﻛَـﺎَن ﻇَـﻠُـﻮﻣًـﺎ ﺟَـﻬُـﻮﻟًـﺎ ‪ -‬اﻷﺣـﺰاب‪،﴾72 :‬‬
‫ﻓـﻼ ﺑـّﺪ وأن ﻳـﺤـﻤـﻠـﻬـﺎ ﺑـﻤـﺎ ﻫـﻲ وﻳـﺆّدﻳـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﻣـﺮه اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ دون ﻧـﻘـﺺ‬

‫‪292‬‬
 ‫أو ﺗـﻘـﺎﻋـﺲ‪ ،‬وﺑـﻤـﺎ وﻫـﺐ ُأﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ إذ ﺟـﻌـﻬـﺎ ﺧـﻴـﺮ اﻷم ﻛـﻤـﺎ‬
‫س َﺗـْﺄﻣُـُﺮوَن ﺑِـﺎْﻟـ َﻤـﻌْـُﺮو ِ‬
‫ف‬ ‫ﺖ ﻟِـﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻛُـﻨـﺘُـْﻢ ﺧَـ ْﻴـَﺮ ُأﻣﱠـٍﺔ ُأﺧْـِﺮﺟَـ ْ‬
‫ب ﻟَـﻜَـﺎَن ﺧَـﻴْـًﺮا ﻟﱠـ ُﻬـﻢ ﻣِـّﻨْـ ُﻬـُﻢ‬
‫َوَﺗـﻨْـ َﻬـْﻮَن ﻋَـِﻦ اﻟْـﻤُـﻨـﻜَـِﺮ َوﺗُـْﺆﻣِـﻨُـﻮَن ﺑِـﺎﻟـﻠﱠـِﻪ َوﻟَـْﻮ آﻣَـَﻦ َأﻫْـُﻞ اﻟْـﻜِـﺘَـﺎ ِ‬
‫اﻟْـ ُﻤـْﺆﻣِـُﻨـﻮَن َوَأﻛْـَﺜـُﺮﻫُـُﻢ اﻟْـ َﻔـﺎﺳِـﻘُـﻮَن ‪ -‬آل ﻋـﻤـﺮان‪ ،﴾110 :‬وﺑـﻤـﺎ أﻋـﻄـﺎﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻣـﻴّـﺰﻫـﺎ ﻋـﻦ اﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى ﻓـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺷـﺎﻫـﺪة ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫س َوَﻳـﻜُـﻮَن اﻟـﱠﺮﺳُـﻮُل ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻜُـْﻢ‬ ‫ﻚ ﺟَـﻌَـ ْﻠـَﻨـﺎﻛُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َوﺳَـﻄًـﺎ ﻟِـَّﺘـﻜُـﻮُﻧـﻮا ﺷُـﻬَـَﺪاَء ﻋَـ َﻠـﻰ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫﴿َوﻛَـَٰﺬِﻟـ َ‬
‫َﺷِﻬﻴًﺪا ‪ - ...‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾143 :‬‬

‫ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﺗـﻜـﻮن ُأﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﺪﻋـﻮﺗـﺎن وﻣـﺴـﺆوﻟـﺘـﺎن ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﻗِـﺒَـﻞ‬
‫ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻫـﺬه اﻵﻳـﺎت اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺎت إﻟـﻰ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﺎت اﻟـﻌـﻈـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻴّـﺰﻫـﺎ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﻟـﺘـﺼـﺒـﺢ أﻣـﺔ ﺗـﺤـﻤـﻞ راﻳـﺔ اﻹﺻـﻼح واﻟـﺸـﻬـﺎدة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﻤـﺎ أﻣـﺮﻫـﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان ﻗـﻮﻟـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ "ﻟِّـﺘَـ ُﻜـﻮﻧُـﻮا ﺷُـ َﻬـَﺪاء"‪ ،‬ﺗُـﺸـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ إﻟـﻰ أﺑـﻌـﺪ ﻣـﻤـﺎ ﻳُـﻔـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺸـﻬـﺎدة اﻟـﻀـﻴّـﻘـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻌـﻨـﻰ‪ ،‬إذ ﺗُـﺸـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ‬
‫إﻟـﻰ ﻋِـﻈـﻢ اﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ وﻣـﻜـﺎﻧـﺘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ أﺑـﻨـﺎء ُأﻣـﺘـﻨـﺎ ‪ -‬أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ ‪ -‬ﻟِـﺘـﺼـﺒـﺤـﻮا ُأﻣـﻨـﺎء ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﻳُﻘﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ُﺷﻬﺪاء ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﺗـﺘـﺤـﻘـﻖ ﺷـﻬـﺎدة اﻹﻧـﺴـﺎن أﺧـﻴـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎن إﻻ إذا ﺑـﻠـﻎ اﻟـﺤـﺠّـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻪ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ إن‬
‫اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﺗـﺤـﺚ اﻷﻣـﺔ ﻋـﻠـﻰ أن ﺗـﺄﻣـﺮوﻫـﻢ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف وﺗـﻨـﻬـﻮﻧـﻬـﻢ ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻜـﺮ وﺗُـﻘـﻴـﻤـﻮن‬
‫اﻟﻌﺪل ﺑﻮﺳﻄﻴﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫‪293‬‬
‫ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﺗـﺘـﺤـﻘـﻖ ﺣـﺠـﻴّـﺔ اﻷﻣـﺎﻧـﺔ واﻟـﺸـﻬـﺎدة وأن ﻧـﺼـﺒـﺢ أو ﻧـﻜـﻮن ﺷـﻬـﺪاء ‪ُ -‬أﻣـﻨـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺎس‪،‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ إن ﺣـﺠـﻴّـﺔ اﻟـﺸـﺎﻫـﺪ ﻻ ﺗـﺘـﺤـﻘـﻖ إﻻ إذا ﻛـﺎن ﻣـﺘـﺰاﻣـﻨـًﺎ وﻣُـﺘـﻤـﺎﻛـﻨـًﺎ ﻣـَﻦ اﻟـﻮاﻗـﻊ‪ ،‬آﻣـﺮًا‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف ﻧـﺎﻫـﻴـًﺎ ﻋـﻦ اﻟـﻤُـﻨـﻜـﺮ‪ ،‬أﻣـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻘـﻞ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ وإﻳـﺼـﺎل اﻷﻣـﺎﻧـﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻣـﺎ ﻗـﻴـﻤـﺔ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻟﺸﺮاﺋﻂ اﻟﺸﻬﺎدة وﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﺪل‪.‬‬

‫ﻟـﻬـﺬا ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻰ أﺑـﻨـﺎء ُأﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻌـﻲ ﻗـﺪر اﻹﻣـﻜـﺎن إﻟـﻰ ﺑـﻠـﻮغ‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺮاﺗـﺐ وﺣـﻤـﻞ اﻷﻣـﺎﻧـﺔ وﻧـﺸـﺮ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـّﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ ﺑـﻮﺳـﻄـﻴـﺘـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻴـﻪ وﻣـﺎﻋـﻠـﻢ‬
‫إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺘـﻪ‪ ،‬وإرﺳـﺎل اﻟـﻤـﺒـﻠـﻐـﻴـﻦ إﻟـﻰ اﻟـﺪول اﻷﺧـﺮى وﻛـﺎﻓـﺔ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬وﻟـﻴـﺘـﺤـﻤّـﻞ ﻛـﻞ ﻣـﻨـﺎ‬
‫ﻫـﺬه اﻷﻣـﺎﻧـﺔ واﻟـﺸـﻬـﺎدة واﻟـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ ﻟـﻴـﻜـﻮن أﻣـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـًﺎ ﺑـﺬاﺗـﻪ ﻻ ﻳُـﺸـﺮك ﻣـﻊ اﻟـﻠـﻪ أﺣـﺪ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻛـﺎن إﺑـﺮاﻫـﻢ أﻣـﺔ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن ِإﺑْـَﺮاﻫِـﻴـَﻢ ﻛَـﺎَن ُأﻣﱠـًﺔ ﻗَـﺎﻧِـﺘًـﺎ‬
‫ﺸِﺮِﻛﻴَﻦ ‪ -‬اﻟﻨﺤﻞ‪.﴾120 :‬‬ ‫ﻚ ِﻣَﻦ اْﻟُﻤ ْ‬
‫ِّﻟﱠﻠِﻪ َﺣِﻨﻴًﻔﺎ َوَﻟْﻢ َﻳ ُ‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ أﺑـﻨـﺎء أﻣـﺘـﻨـﺎ ﻟـﻸﺳـﻒ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ ﻳُـﺸـﺮﻛـﻮن ﻣـﻊ اﻟـﻠـﻪ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺤـﻜـﺎم‬
‫وﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﺘﺪّﻳﻦ وﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون‪.‬‬

‫ﺑـﻞ إن اﻷﺧـﻄـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺴـﻮاء ﻫـﻢ ﺑـﻌـﺾ رﺟـﺎل اﻟـﺪﻳـﻦ أو اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺘـﺴـﻠـﻄـﻮن ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻗـﻴـﺎدة اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻷﻣـﺔ ﻫُـﻢ ﻣُـﺸـﺮﻛـﻮن إذ ﻳـﻌـﻤـﻠـﻮن ﻛـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﻦ ﻟـﻠـﺤـﻜّـﺎم واﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ‬
‫وﻳـﺄﻣـﺮون اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺎﻟـﻀـﻼل وإﺗـﺒـﺎع اﻟـﺴـﺎﺳـﺔ‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـﻦ ﻳـﻌـﻤـﻞ وﻳُـﻔـﺘـﻲ ﻟـﺴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻜـﻔـﺮ‬
‫واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤِـﺴـﺦ‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـﻦ ﻳُـﻔـﺘـﻲ ﻟـﻘـﺘـﻞ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﻴـﻦ‬
‫ﻟـﺨـﺪﻣـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻣُـﺸـﺮﻛـﻮن ﺑـﺎﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﻫُـﻢ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮن ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪294‬‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﻛّـﺪت اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻤـﺴـﻠـﻢ ﺣـﻨـﻴـﻔـًﺎ ﺧـﺎﻟـﺼـًﺎ ﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫وﻻُﻳﺸﺮك ﻣﻌﻪ أﺣﺪ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ ﺗـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻤُـﻘـّﺪﻣـﺎت اﻟـﻼزﻣـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﺬاﺗـﻲ ﻟـﻴـﺘـﺤـﻘـﻖ ﻟـﻨـﺎ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫اﻹﻟـﻬـﻲ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ َﻟـﺎ ُﻳـﻐَـِﻴّـُﺮ ﻣَـﺎ ِﺑـﻘَـْﻮٍم ﺣَـﱠﺘـٰﻰ ُﻳـﻐَـِﻴّـُﺮوا ﻣَـﺎ‬
‫ِﺑـَﺄﻧـﻔُـﺴِـﻬِـْﻢ َوِإَذا َأَراَد اﻟـﻠﱠـُﻪ ﺑِـ َﻘـْﻮٍم ﺳُـﻮًءا ﻓَـ َﻠـﺎ ﻣَـَﺮﱠد َﻟـُﻪ َوﻣَـﺎ ﻟَـﻬُـﻢ ﻣِـّﻦ ُدوﻧِـِﻪ ﻣِـﻦ َواٍل ‪ -‬اﻟـﺮﻋـﺪ‪:‬‬
‫‪.﴾11‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺒـﺪأ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ ﻟـﺘـﺼـﺒـﺢ ﻓـﻲ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ واﻟـﺘـﻜـﻴـﻴـﺰ‬
‫واﻟـﺸـﻬـﺎدة واﻷﻣـﺎﻧـﺔ ‪ ...‬اﻟـﺘـﻲ أرادﻫـﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﻜـﻮن‪ ،‬ﺛـﻢ اﻟـﺘـﻮﺳّـﻊ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻨـﺎس واﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ ﻟـﺤـﺜـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺮك اﻟـﻤـﻨـﻜـﺮات واﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف واﻟـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟﻬﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫واﺳـﺘـﺜـﻤـﺎر اﻷﻣـﻮال واﻟـﺜـﺮوات اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻸﻣـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ أﻛـﺒـﺮ ﺣـﺘـﻰ ﻧـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ‬
‫ﺑـﻠـﻮغ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ وﻧـﺸـﺮ اﻹﺳـﻼم اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ واﻟـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺣﻔﻆ ﻫﻮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻟـﺴـﻌـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻠـﻮغ اﻟـﻮﺣـﺪة ﺑـﻴـﻦ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وإﻳـﺠـﺎد اﻟـﺤـﻠـﻮل وﺗـﻤـﺘـﻴـﻦ‬
‫أواﺻـﺮ اﻟـﻤـﺤـﺒّـﺔ ووﺷـﺎﺋـﺞ اﻹرﺗـﺒـﺎط اﻟـﻤـﺴـﺘـﻤـﺮ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮوﺑـﺔ واﻹﺳـﻼم‪ ،‬وﻗـﺪ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ إﻟـﻰ‬
‫وﺟـﻮب ﻗـﻴـﺎم "اﻹﺗـﺤـﺎد اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ"‪ ،‬وﻗـﻴـﺎم اﻟـﻮﺣـﺪة اﻟـﺘـﻲ دﻋـﺖ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ‬
‫اﻵﻳﺎت اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫‪295‬‬
‫وﻻﺑـﺪ أن ﻧـﻌـﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ واﺳـﺘـﻤـﺮار ﺷـﻤـﻮخ اﻷﻣـﺔ وﺧـﻠـﻮد اﻟـﻮﺣـﺪة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ ﺳـﻌـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻤـﺘـﻮاﺻـﻞ ﻓـﻲ ﻛـﺎﻓـﺔ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ‪ ...‬وﻣـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ إرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ اﻟـﻤـﺸـﺘـﺮك ﻣـﻦ‬
‫ﻗّﻮة ﻻ ُﺗﻐﻠﺐ وﻻ ُﺗﻘﻬﺮ‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﺤـﺠـﻴـﻢ وﻣـﻨـﻊ اﻟـﻨـﺸـﺎﻃـﺎت اﻟـﻤُـﻨـﺎﻫـﻀـﺔ ﻟـﻠـﺪﻳـﻦ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﺤـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﺮوﻳـﺞ‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆدي إﻟـﻰ إﺿـﻌـﺎف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺴـﺦ وإﺑـﺎدة ﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ وإرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‪،‬‬
‫وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ إﺧﺘﺮاﻗﺎت وﻧﺠﺎﺣﺎت اﻟﻌﺪو ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﻄـﻬـﻴـﺮ ﺗـﺮﺳـﺒـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ وآﺛـﺎرﻫـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮﻛـﺖ ﺑـﺼـﻤـﺘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺳـﻠـﻮك اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ ﺷـﺒـﺎب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫‪The importance of cultural struggle‬‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻜﻔﺎح اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪:‬‬

‫ﻟـﻘـﺪ ﺣـﺎن اﻟـﻮﻗـﺖ ﻟـﻜـﻲ ﺗـﻨـﻬـﺾ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﺘـﺤـﻤـﻞ أﻋـﺒـﺎء‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ واﻟـﺠـﻬـﺎد ﺿـﺪ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻜـﻔـﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺣـﺎن اﻟـﻮﻗـﺖ ﻟـﻜـﻲ ﺗـﻨـﻬـﺾ ﺟـﻤـﻴـﻊ ﻃـﺒـﻘـﺎت اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﺑـﻜـﻞ أﻟـﻮاﻧـﻬـﺎ وأﻃـﻴـﺎﻓـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ‪ ،‬وﺗـﻨـﺼـﺖ ﺑـﻜـﻞ أﻫـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻨـﻬـﻮض واﻟـﻜـﻔـﺎ ح اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ ﺿـﺪ ﻫـﺬه‬

‫‪296‬‬
‫اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻐـﺰو ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ‪ ،‬وأن ﻳـﺸـﺘـﺮك وﻳـﺘـﻜـﺎﺗـﻒ أﺑـﻨـﺎء‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﻌـﺒـﺌـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ وﺑـﺤـﺮﻛـﺔ ﺟـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻣـﻨـﺴّـﻘـﺔ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻳـﺰﻟـﺰﻟـﻮن‬
‫دول اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ وﻳـﺤـﻄـﻤـﻮﻧـﻬـﻢ ﺑـﻘـﻮة ‪ -‬وأن ﻳـﻌـﻤـﻠـﻮا ﻣـﺮة أﺧـﺮى ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺗـﻬـﻴـﺌـﺔ أﺳـﺒـﺎب ﺗـﻘـﻮﻳـﺔ وﺗـﺤـﻜـﻴـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق وﺗـﺤـﺼـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪات اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺨَﺮف واﻟﺰﻳﻒ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ اﻟﺬي ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻳﺪ اﻟﻴﻬﻮد وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺤﺮاف واﻟ َ‬

‫وﻧـﺒـﺬ اﻟـﺨـﻼﻓـﺎت واﻟـﻌـﺎدات اﻟـﺴـﻴـﺌـﺔ واﻟـﺘـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻦ رواﺳـﺐ اﻟـﺠـﻬـﻞ واﻟـﺸـﺮك واﻟـﺸـﻚ‬
‫وﻋـﺪم اﻹﻳـﻤـﺎن وﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ دﺧـﻴـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﺎرج اﻟـﺤـﺪود‪ ،‬وأن ﻳـﻘـﻮﻣـﻮا ﺑـﻨـﺸـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وإﻗـﺎﻣـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺎﻟـﺲ واﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻞ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﻮاﻋـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺸﺤﺬوا اﻟﻬﻤﻢ وﻻ ﻳﻬﺎﺑﻮا أﺣﺪًا أﺑﺪًا‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﺠـﻬـﺎد اﻟـﻤـﻘـﺪس ﺿـﺪ ذوي اﻟـﻨـﻔـﻮس واﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ‬
‫واﻟـﺼـﻔـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺌـﺔ‪ ،‬وأن ﻳـﻀـﺤـﻮا ﺑـﺄﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ وأﻣـﻮاﻟـﻬـﻢ واﺳـﺘـﻔـﺮاغ‬
‫وﺳـﻌـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺠـﻬـﺎد واﻟـﺼـﻼح ﺿـﺪ اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺐ اﻟـﺬي ﺗـﻤـﺎرﺳـﻪ دول اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر‬
‫واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬واﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﺤـﻖ اﻟـﻈـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻤُـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﻈﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وإﻧـﻨـﺎ ﻧـﺆﻛـﺪ ﻣـﺮة أﺧـﺮى أﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﻬـﺬا اﻷﻣـﺮ واﻟـﻌـﺐء اﻟـﺜـﻘـﻴـﻞ واﻟـﻤـﻬـﻢ إﻻّ‬
‫ﺑـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ وﺗـﻀـﺎﻣـﻦ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ووﺣـﺪﺗـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻜـﻮن ﻳـﺪًا ﺿـﺎرﺑـﺔ‬
‫واﺣـﺪة ﺑـﻮﺟـﻪ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻟـﻘـﻴـﻤـﻨـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ وإرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻨـﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫‪297‬‬
‫ﻷن ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺘـﻨـﺎ ﻛـﺄﻣـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻘـّﺪم ﻣـﻦ ﺑـﻴـﺎن ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺎت اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺎت ﻟـﻢ ﺗـﻨـﺘـﻪ ﺑـﻌـﺪ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻜـﺎﺳـﺐ اﻟـﻮﺣـﻲ وﻋـﻠـﻰ ﻗـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺠُـﻬـﺪ اﻟـﺬي ﺑـﺬﻟـﻪ اﻷﺟـﺪاد واﻵﺑـﺎء ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ وﻫﺬا اﻹرث اﻟﺤﻀﺎري واﻟﺬي ﻗّﺪﻣﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ اﻟﺪﻣﺎء واﻷﻧﻔﺲ‪.‬‬

‫ﻫـﺬا ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ أن اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻔـﺼـﻠـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﺸـﻌـﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫إﻧـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺨـﺪﻣـﻴـﺔ ﻟـﻬـﻢ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ان أﻋـﻀـﺎء اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن ﺑـﻤـﻔـﺮدﻫـﻢ ﺣـﻞ‬
‫وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﻴﺮة وإﻗﺼﺎء اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ إدارة اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻄـﺮق اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ ﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ واﻟـﻤُـﺴـﺘـﻬـِﺪﻓـﺔ ﻟـﻬـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ‬
‫وﻗﻴﻤﻨﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﺗﺴﻌﻰ وﻣﻦ دون ﻫﻮادة إﻟﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮﻧﺎ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ آن اﻷوان ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻮﺣـﺸـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻳـﺠـﺐ أن ﻧُـﺮﻳـﻬـﻢ اﻟـﻐـﻠـﻈـﺔ واﻟـﻘـّﻮة‪ ،‬وﻟـﺘـﻜـﻮن ﻟـﻨـﺎ ُأﺳـﻮة ﺣـﺴـﻨـﺔ ﺑـﻨـﺒـﻴـﻨـﺎ وﺣـﺒـﻴـﺒـﻨـﺎ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺘـﻪ ﻟـﻠـﻜـﻔـﺎر ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﻳﱡـ َﻬـﺎ‬
‫ﺲ اﻟْـﻤَـﺼِـﻴـُﺮ ‪-‬‬ ‫ﻆ َﻋـﻠَـ ْﻴـ ِﻬـْﻢ َوﻣَـْﺄَواﻫُـْﻢ ﺟَـﻬَـﻨﱠـُﻢ َوﺑِـﺌْـ َ‬
‫اﻟـﻨﱠـﺒِـﱡﻲ ﺟَـﺎﻫِـِﺪ اﻟْـﻜُـﻔﱠـﺎَر َواﻟْـﻤُـﻨَـﺎﻓِـﻘِـﻴـَﻦ َواﻏْـﻠُـ ْ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.﴾9 :‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﺑـﺪ ﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﺄن اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺪﺧـﻞ ﻣـﻴـﺪاﻧـﻴـﺎً‬
‫داﺋـﻤـًﺎ إﻟـﻰ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻨـﺎ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﺳـﺘـﺨـﺪام أدواﺗـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء واﻟـﻤُـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻏّﺮرت ﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺨـﺎﺋـﻨـﺔ ﻣـﻮﺟـﻮدة داﺧـﻞ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻛـﻤـﺎ ﻗُـﻠـﻨـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ‬

‫‪298‬‬
‫ت اﻟـﻌُـﻤـﻠـﺔ‪ ،‬إّﻻ اﻷوﻃـﺎن‪ ،‬ﺗُـﺸـﺘَـﺮى ﺑـﺎﻟـﺪﻣـﺎء‪،‬‬
‫ﺑـﺄن ﴿ﻛُـّﻞ اﻷﺷـﻴـﺎء ﺗُـﺸـﺘَـﺮى وﺗُـﺒـﺎع ﺑـﺬا ِ‬
‫وُﺗﺒﺎع ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻟﺨﻮﻧﺔ﴾‪.‬‬

‫وﻫـﺆﻻء اﻟـﺨـﻮﻧـﺔ ﻳـﺤـﺎوﻟـﻮن زرع اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻌـﺎدات واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت واﻵداب واﻟـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ‬

‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻟـﻬـﺬا ﻻﺑـﺪ أن ﻧـﻌـﺮف أوًﻻ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻨـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻧـﺘـﻤـﺴّـﻚ‬
‫ﺑـﺈرﺛـﻨـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وأن ﻧـﻔـﻬـﻢ ﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻷﺻـﻮل اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﻴّـﺰ ﺑـﻬـﺎ أﻣـﺘـﻨـﺎ وأن ﻧـﻔـﺼـﻞ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ واﻟـﻤـﻈـﺎﻫـﺮ واﻟـﻈـﻮاﻫـﺮ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻤـﺎ ﻫـﻮ دﺧـﻴـﻞ وﻻ ﻧـﻠـﺘـﻔـﺖ ﻟـﻘـﻮل اﻟـﻤـﺨـﺮﺻـﻴـﻦ واﻟـﻤُـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ واﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻬـﻮﻧـﺔ اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ُﻳﺮّوﺟﻮن ﻟﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎرات اﻟﺤﺪاﺛﺔ واﻟﺘﻄّﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣـﺘـﻰ ﻧـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ وﺳـﺎﺋـﻞ وأدوات اﻟـﺘـﺼـّﺪي واﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ واﻷﺟﻨﺒﻲ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﻫﻮﻳﺘﻨﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻋﺪاد ﻟﺘﺮﻣﻴﻢ اﻹرث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻸﻣﺔ ‪:‬‬

‫‪Preparing to restore the cultural heritage of the nation‬‬
‫ﻻ ﻧُـﻨـﻜـﺮ ﺑـﺄﻧـﻨـﺎ أﻣـﺔ ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ ذات إرث ﺣـﻀـﺎري وﺛـﻘـﺎﻓـﻲ وﻗـﻴـﻤـﻲ وأﺧـﻼﻗـﻲ وﻓـﻜـﺮيّ‬
‫وإﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻣُـﺘـﺠـّﺬر ﻓـﻲ ﺑـﻄـﻦ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ وأدﻳـﻢ اﻟـﻮﺟـﻮد اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻴـﻘـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ اﺗـﺒـﻌـﻪ إرث‬
‫ﺣـﻀـﺎري ﻗـﻴـﻤـﻲ ﻓـﻜـﺮي إﻟـﻬـّﻲ ﺗَـﻤـﺜّـﻞ ﻓـﻲ رﺳـﺎﻟـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﻤـﺜّـﻠـﻪ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪي‬
‫اﻷﺻﻴﻞ‪.‬‬

‫‪299‬‬
‫وﻫـﺬا اﻹرث ﻳـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ إﻋـﺪاد وﺗـﺄﻫـﻴـﻞ وﺗـﺮﻣـﻴـﻢ ﻟـﻤـﺎ ﻋـﻠـﻖ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺧَـﻤـﺞ اﻟـﻌـﻘـﻮل ودسّ‬
‫اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﻜـﻔـﺎر وﺗـﺮف اﻟـﻮﻻة واﻟـﺴـﻼﻃـﻴـﻦ واﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺎﻗـﺒـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻜـﻢ‬
‫اﻷﻣـﺔ ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺔ اﻹﺳـﻼم‪ ،‬إﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻷﻣـﻮﻳـﺔ وﻣـﺮورًا ﺑـﺎﻟـﻌـﺒـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ إﻟـﻰ‬
‫ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ ﻫﺬا‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻹرﺗـﺒـﺎك واﻟـﺘـﺬﺑـﺬب واﻹﻧـﻬـﺎك‬

‫واﻟـﺘـﺠـﺎذب ‪ ...‬ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺨّـﺾ ﻣـﻦ آﺛـﺎر وﻇـﺮوف ﺗـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﺧـﻠـﻘـﺖ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ‬
‫واﻟـﺘـﺸـﺮذم داﺧـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ‪ ،‬ﻓـﺄﺧـﺬت اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ واﻟـﻤـﺪارس ﻣـﺄﺧـﺬﻫـﺎ ﻣـﻦ وﺣـﺪة‬
‫اﻷﻣـﺔ وﻗـﻮﺗـﻬـﺎ وإرﺛـﻬـﺎ وأﺻـﻮﻟـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﻔـﻘـﺪت ﻫـﻴـﺒـﺘـﻬـﺎ وﺗـﺨـﻠّـﺖ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﺧﺎﻧﺖ أﻣﺎﻧﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪي اﻷﺻـﻴـﻞ ﻳـﻨـﺒـﺬ وﻳـﺮﻓـﺾ وﻳـﻤـﻘـﺖ وﻳـﻌـﺎرض ﻛـﻞ اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ‬

‫واﻷﺣـﺰاب ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺘـﻪ أو ﻋـﻨـﻮاﻧـﻪ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإﱠن ﻫَـِٰﺬِه‬
‫ُأﱠﻣُﺘُﻜْﻢ ُأﱠﻣًﺔ َواِﺣَﺪًة َوَأَﻧﺎ َرﱡﺑُﻜْﻢ َﻓﺎﱠﺗُﻘﻮِن ‪ -‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.﴾52 :‬‬

‫ﻓـﻮﺣـﺪة اﻷﻣـﺔ ﻫـﻲ اﻹﻣـﺘـﺪاد اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻟـﻮﺣـﺪاﻧـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ‬
‫اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ وﺣـﺪاﻧـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﺗـﺠـﺰﺋـﺔ وﺣـﺪة اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وأﻧـﺎ أﺻـّﺮح وﺑـﻜـﻞ‬
‫ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ وأﻣﺎﻧﺔ وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﺄن ﻛـﻞ اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﻤـﻨـﻀـﻮﻳـﺔ ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻫـﻲ ﻛـﻠّـﻬـﺎ ﺑـﺎﻃـﻠـﺔ وﻻ وزن وﻻﻗـﻴـﻤـﺔ‬
‫ﻟـﻬـﺎ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬وﻻ ﺗُـﺠـﺰء اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ ﺑـﻬـﺎ ‪ -‬ﻓـﻜـﻠـﻬـﺎ ﻏـﻴـﺮ ﻣُـﺠـﺰﺋـﺔ ﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟـﻤُـﻜـﻠّـﻒ‬

‫‪300‬‬
‫اﻟـﻤـﺴـﻠـﻢ‪ ،‬وﻟـﺬا أدﻋـﻮ أﺑـﻨـﺎء اﻷﻣـﺔ أن ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا ﺑـﻮﻋـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ وﻧـﺒـﺬ ﻛـﻞ أﺷـﻜـﺎل اﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ ﻟﺪﻳﻦ اﻟﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﻣـﺪارس وﻣـﺬاﻫـﺐ وﻓـﺮق وﺟـﻤـﺎﻋـﺎت وأﺣـﺰاب ﻣـﺎ أﻧـﺰل اﻟـﻠـﻪ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺳـﻠـﻄـﺎن‪ ،‬وﻗـﺪ ﻣـﻘـﺖ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺮق واﻷﺣـﺰاب ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﺖ ﻣِـﻨْـ ُﻬـْﻢ ﻓِـﻲ ﺷَـْﻲٍء ِإﻧﱠـ َﻤـﺎ َأﻣْـُﺮﻫُـْﻢ ِإَﻟـﻰ‬
‫ﺴـ َ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠن اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻓَـﱠﺮﻗُـﻮا ِدﻳـﻨَـ ُﻬـْﻢ َوﻛَـﺎﻧُـﻮا ﺷِـﻴَـ ًﻌـﺎ ﻟﱠـ ْ‬
‫اﻟـﻠﱠـِﻪ ﺛُـﱠﻢ ﻳُـَﻨـِﺒـُّﺌـﻬُـﻢ ﺑِـﻤَـﺎ ﻛَـﺎﻧُـﻮا ﻳَـﻔْـﻌَـﻠُـﻮَن ‪ -‬اﻷﻧـﻌـﺎم‪ ،﴾159 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ب ِﺑـﻤَـﺎ َﻟـَﺪﻳْـ ِﻬـْﻢ ﻓَـِﺮﺣُـﻮَن ‪ -‬اﻟـﺮوم‪ ،﴾32 :‬ﻓـﺎﻟـﻠـﻪ‬ ‫﴿‪...‬ﻓَـﱠﺮ ُﻗـﻮا ِدﻳـﻨَـ ُﻬـْﻢ َوﻛَـﺎﻧُـﻮا ﺷِـﻴَـ ًﻌـﺎ ﻛُـﱡﻞ ﺣِـْﺰ ٍ‬
‫واﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳّﻠﻢ ﺑﺮيء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺮق وﻫﺬه اﻷﺣﺰاب‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﻴـﻦ اﻟـﻮاﻋـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺔ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺮق‬
‫واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ واﻟـﻤـﺪارس ﻣـﻦ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ وﻗـﺘـﻞ وﺳـﻔـﻚ ﻟـﻠـﺪﻣـﺎء واﻧـﺘـﻬـﺎك ﻟـﻠـﺤـﺮﻣـﺎت‬
‫وﻫـﺘـﻚ ﻟـﻠـﺒـﻼد واﻟـﻌـﺒـﺎد ﺗـﺤـﺖ رﻋـﺎﻳـﺔ وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ دول اﻟـﻜـﻔـﺮ واﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮ‬
‫وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ وﻏـﺮﺑـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ وﻛـﻴـﺎﻧـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺤﺘّﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻳُـﺸـﺮﻋـﻦ ﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﻐـﺰو اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪،‬‬
‫وﻳـﺪﻋـﻤـﻮﻧـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻔـﺘـﺎوى اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺠـﻴـﺰ ذﺑـﺢ وﺗـﻔـﺠـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻢ‬
‫واﻧﺘﻬﺎك اﻷﻋﺮاض واﻟﻤﻘﺪﺳﺎت ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﻸﺳـﻒ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻨـﺎك ﻋـﻮاﻣـﻞ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻟـﻈـﻬـﻮر ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺮق واﻷﺣـﺰاب واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت‬

‫‪301‬‬
‫س ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻹرث ﻣـﻦ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺎت وﺗـﻠـﻤـﻮدﻳـﺎت‬ ‫واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ واﻟـﻤـﺪارس‪ ،‬ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ ُد ّ‬
‫وإﻏـﺮﻳـﻘـﻴـﺎت وﻣـﺠـﻮﺳـﻴـﺎت وأﻣـﻮﻳـﺎت وﻋـﺒـﺎﺳـﻴـﺎت وﻋـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺎت وﺳـﻠـﻔـﻴـﺎت ووﻫـﺎﺑـﻴـﺎت‬
‫‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻣـﺎ ﺟـﻨّـﺪﺗـﻪ اﻹﻣـﺒـﺮﻟـﻴـﺎﻟـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻋـﻤـﻼء ووﻛـﻼء ﺗـﻠـﺒّـﺴـﻮا ﺛـﻮب اﻟـﻌـﻠـﻢ واﻟـﻔـﻀـﻴـﻠـﺔ واﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ أﻣـﺘـﻨـﺎ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳـﺘـﺒـﻌـﻬـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺣّﻜﺎم وﺳﻼﻃﻴﻦ وﻣﻠﻮك وﺷﻴﻮخ وأﻣﺮاء ﺧﻮﻧﺔ وﺗﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﻐﺮب‪.‬‬

‫ﻓـﻼﺑـﺪ ﻣـﻦ ﻇـﻬـﻮر اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻄـﻠـﻮﺑـﺔ واﻟـﻮاﻋـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻣـﻦ ذوي اﻹﺧـﺘـﺼـﻠـﺼـﺎت واﻟـﻨـﺨـﺐ اﻟـﻤـﺜـﻘّـﻔـﺔ واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء‬
‫اﻟـﻤـﻨـﺼـﻔـﻴـﻦ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ وﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ وﺗـﺮﻣـﻴـﻢ ﻫـﺬا اﻹرث اﻟـﺬي ﻋـﺼـﻒ ﺑـﻮﺣـﺪة اﻷﻣـﺔ وﻛـﺎد أن‬
‫ﻳـﻤـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻳـﻬـﺪد وﺟـﻮدﻫـﺎ‪ ،‬وأﺻـﺒـﺢ ﺑـﺎﺑـًﺎ ﻣُـﺸـﺮﻋـًﺎ ﻟـﺘـﺪﺧّـﻞ اﻷﻋـﺪاد‬
‫ﻓﻲ ﺷﺆون أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وإﺳﺘﻬﺪاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻌـﻞ أﻫـﻢ اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺘـﻲ أّدت إﻟـﻰ ﺗـﻔـﻜـﻚ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻫـﻲ‬
‫س ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺮاث واﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻢ ﻳُـﻨـﺰل اﻟـﻠـﻪ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻠـﻄـﺎن وﻋـﻤـﺎﻟـﺔ اﻟـﺤـﻜّـﺎم‬ ‫اﻟـﺪ ّ‬
‫واﻷﺣـﺰاب وﺑـﻌـﺾ ﻣـﺮاﺟـﻊ اﻟـﺪﻳـﻦ وﻣـﺸـﺎﻳـﺦ اﻟـﻌـﺸـﺎﺋـﺮ واﻟـﻤُـﺘـﻐـّﺮﺑـﻴـﻦ ﻣـﻤـﻦ ﻳـﻨـﺘـﺴـﺒـﻮن ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﺳـﺘـﺜـﻤـﺮﻫـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬

‫ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ وﺗﻔﻜﻴﻚ ُﻟﺤﻤﺔ ووﺣﺪةوﻗّﻮة اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ ﻛـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺪﻳـﻬـﻲ أن ﺗـﺠـﺬب ﻧـﺤـﻮﻫـﺎ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻘـﻮى اﻟـﻄـﺎﻣـﻌـﺔ واﻟـﻐـﺎزﻳـﺔ ﻟـﻸﻣـﺔ ﻣـﻦ‬

‫‪302‬‬
 ‫اﻷﻋﺪاء‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﻧـﻬـﺎ ﻓـﺘـﺖ اﻟـﻄـﺎﻗـﺎت اﻟـﻔـﻌـﺎﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وأﺟّـﺠـﺖ اﻟـﻔـﺘـﻦ‬
‫اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺮﻗـﻴـﺔ وأﻇـﻬـﺮت ﻣـﺨـﺎﻟـﺒـﻬـﺎ وﻛـﺸـﺮت أﻧـﻴـﺎﺑـﻬـﺎ وﻓـﺘـﻜـﺖ ﻓـﻲ ﺻـﻔـﻮف‬
‫اﻷﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﺤـﺎن اﻟـﻮﻗـﺖ اﻵن ﻟـﻜـﻲ ﻧـﺒـﺪأ ﺑـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺮﻣـﻴـﻢ واﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﻹرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن ﻳـﺠـﺐ أن ﻳـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟـﻐـﻴـﺎرى ﻣـﻨـﺬ اﻟـﻴـﻮم اﻷول ﺑـﻌـﺪ ﺳـﻘـﻮط‬
‫اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ وﻧـﻴـﻞ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻬـﺎ ﺑـﺪل أن ﻳـﻔـﺘـﺤـﻮا‬
‫اﻟـﺒـﺎب ﻟـﻺﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻲ واﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ واﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ وﺗـﻘـﺴـﻴـﻢ اﻟـﺠـﺮاﻓـﻴـﺎ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻬـﺪ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ إﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ ﺑـﻼد وادي اﻟـﺮاﻓـﺪﻳـﻦ ﻋـﺮاﻗـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﺤـﺒـﻴـﺐ ﻣـﺮورًا ﺑـﺸـﺎﻣـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ وﻳـﻤـﻨـﻨـﺎ اﻟـﻤـﺒـﺎرك ‪ ....‬وإﻧـﺘـﻬـﺎًء ﺑـﺂﺧـﺮ ﺑـﻘـﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﻘـﺎع اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻮﺟّـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ اﻹﻫـﺘـﻤـﺎم واﻟـﻌـﻨـﺎﻳـﺔ ﺑـﺠـﺪﻳّـﺔ وﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺴـﺄﻟـﺔ اﻟـﺘـﻬـﺸّـﻢ واﻟـﻨـﻘـﺺ‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﺬي أﺻـﺎب ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺗـﺮﻣـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ وﺟـﻮد‬
‫اﻟـﻨـﻮاﻗـﺾ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮة ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ وﺗﺮﻣﻴﻢ وإﺻﻼح وﺗﻤﺘﻴﻦ ﻟﺒﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ واﻹدراﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬

‫واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻷن ﻣـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﻣـﻦ آﺛـﺎر ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﻳـﺼـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺣـﺼـﺎر واﺳـﺘـﻬـﺪاف‬

‫‪303‬‬
‫ﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﻮاﻗـﺺ ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﺮﻣـﻴـﻢ واﻹﺻـﻼح وﻋـﻠـﻰ أوﻟـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺮﻣـﻴـﻢ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻟﺘﺆّدي دورًا ﻣﻬﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺠـﺐ اﻹﻫـﺘـﻤـﺎم ﺑـﺠـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﻤـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ ﻟـﻸﻧـﺒـﻴـﺎء‬
‫وﻣـﻨـﺎﻫـﺞ اﻹﻋـﺪاد اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪي اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ أﻳـﻀـًﺎ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻟـﻘـﻮل ﺑـﺎﻃـﻤـﺌـﻨـﺎن ﻛـﺎﻣـﻞ‪،‬‬
‫إّن ﺣـﺮﻛـﻴـﺔ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء وﻫـﺪﻓـﻴـﺔ اﻹﺻـﻼح اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﻲ ‪ -‬ﻟـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم ‪ -‬وﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺮ ﺗﺄرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻨـﺎ ﻧـﺆﻣـﻦ ﺑـﺄن أﺳـﺎس ﻋـﻤـﻞ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ وﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪي اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻣـﺘـﺰاﻣـﻨـًﺎ وﻣـﺘـﻤـﺎﻛـﻨـًﺎ ﻣـﻊ ﻋـﻘـﻞ وﻗـﻠـﺐ وﻓـﻜـﺮ وﺗـﻔـﻜـﻴـﺮ اﻟـﻨـﺎس ﻋـﺒـﺮ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻄّﻮر اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻠـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺸـﺮوع ﻹﺻـﻼح اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ واﻟـﺤـﺎﺟـﺎت‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ اﻟـﺴـﺪﻳـﻨـﺔ ﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻹﻟـﺤـﺎدﻳـﺔ اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ ‪-‬‬
‫وﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻷﺧـﺮى ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻛـﺎﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ وﻻ ﺗـﺰال ﺗـﻠـﻌـﺐ دور اﻷداة واﻟـﻤـﻘـﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ‬
‫اﻹﺻـﻼﺣـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻘـﻮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈرﺛـﻨـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻫـﻲ‬
‫اﻣﺸﺪاد واﺳﺘﻤﺮار ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷﺋﻤﺔ اﻷﻃﻬﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧُـﺮﻣﱢـﻢ ﻫـﺬا اﻹرث ﻋـﻠـﻰ اﻷﺳـﺲ واﻷﺻـﻮل اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ ﻟـﻬـﺬا‬
‫اﻟﺨﻂ اﻷﺻﻴﻞ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫‪304‬‬
‫إذن أﺑـﻨـﺎء أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻣـﺜـﻘّـﻔـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻜـﻠـﻔـﻮن اﻟـﻴـﻮم ﺑـﺈﺣـﻴـﺎء وﺗـﻐـﺬﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺑـﻴـﺎن وﺗـﻮﺿـﻴـﺢ اﻟـﺮؤﻳـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ‬
‫وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺑـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ وأﻣـﺎﻧـﺔ وﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻮﻋـﻴـﺔ اﻷﻣـﺔ‬
‫ﺑـﻘـﻴـﻤـﻬـﺎ وأﺻـﻮﻟـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺜـﺎﺑـﺘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺗﻔﻜﻜﻬﺎ اﻟﻤﺬﻫﺒﻲ واﻟﻄﺎﺋﻔﻲ واﻟﻌﺮﻗﻲ‪.‬‬

‫وﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻻﺑـﺪ أن ﺗـﻜـﻮن ُأﺳـﺲ اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ واﻟـﺘـﺒـﻠـﻴـﻎ اﻟـﻮاﻋـﻲ ‪ -‬ﻓـﻲ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺮﻣـﻴـﻢ‬
‫واﻹﺻـﻼح وﻣـﺎ ﻳـﺘـﺒـﻌـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺮاﺣـﻞ اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ‪ ،‬ﻗـﺎﺋـﻤـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻴـﺎن ﺣـﻘـﺎﺋـﻖ اﻹﺳـﻼم وﻗـﻴـﻤـﻪ‬
‫ووﺳـﻄـﻴـﺘـﻪ ووﺣـﺪﺗـﻪ‪ ،‬وﺑـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ أدق أن ﻳـﻜـﻮن ﻗـﺎﺋـﻤـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ُأﺳـﺲ اﻟـﺘـﺮﻣـﻴـﻢ واﻹﺻـﻼح‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ وإﻇـﻬـﺎر ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻷﺻـﻴـﻠـﺔ ووﺟـﻮب ﺗـﻌـﻠـﻴـﻤـﻬـﺎ وﺗـﻐـﺬﻳـﺘـﻬـﺎ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل وﺣـﺜّـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻤـﺴّـﻚ ﺑـﻬـﺎ‬
‫واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺿﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﻣﺠﺎﻟﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪:‬‬

‫‪Intellectual weapons and their cultural domain‬‬
‫إن اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﺗُـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻣـﻦ أﺧـﻄـﺮ اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﺘـﻲ واﺟـﻬـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻋـﺒـﺮ‬
‫ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤّﺮك ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﻤـﺠـﺎل ﻫـﻮ ﻣـﻴـﺪان اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ وﺳـﺎﺣـﺎت اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد واﻟـﻤـﻴـﻮل وﻣـﺴـﺮح‬
‫ﻟـﻠـﻤـﺪارس اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ ‪ ...‬وﻣـﻀـﻤـﺎر ﻟـﻠـﺼـﺮاع ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ‪ُ ،‬ﻣـﻨـﺬ ﻧـﺸـﺄة‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﻟﻰ ﻗﻴﺎم ﻳﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪305‬‬
‫ﻚ ﻋُـﺮى ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺮاع ﻣـﺎ دام ﻣـﻌـﺴـﺮ اﻟـﺤـﻖ ﻗـﺎﺋـﻤـًﺎ ﺑـﻜـﻞ ﻗـﻴـﻤـﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﺒـﺎﻃـﻞ‬
‫ﻓـﻼ ﺗـﻨـﻔـ ّ‬
‫ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ أﺷﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ إﻟﻰ وﺟﻮب اﻟﻨﻬﻮض ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﺘﺮﻣﻴﻢ واﻹﺻﻼح اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ اﻟـﻤُـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﻣـﻊ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت واﻟـﺴـﻠـﻮﺟـﻴـﺎت واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت‬

‫اﻟـﺒـﺎﻃـﻠـﺔ‪ ،‬وﻣـﺪاﻓـﻌـﺔ وﺟـﻬـﺎت اﻟـﻨـﻈـﺮ اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘـﻔـﺮاغ اﻟـﻮﺳـﻊ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺼـّﺪي‬
‫ﻟـﻺﺗـﺠـﺎﻫـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﻮﻗـﻮف ﺑـﻮﺟـﻪ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ وﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻟـﺤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻫـﻮﻳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﻗـﻴـﻤـﻪ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ‬
‫اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ اﻟـﻮاﺿـﺢ أن ﻫـﺬه اﻟـﻤُـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ اﺳـﺘـﻌـﺪادات وأﺳـﻠـﺤـﺔ وأدوات وﻃـﺮق‬
‫ﺧـﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﺘـﺤـﻘـﻖ ﺑـﻘـﻮة اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﻤـﺘـﻄـﻮرة‬
‫وﺗﻌﺒﺌﺔ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻘـّﻮة ﺿـﺮورة إﺿـﺎﻓـﻴـﺔ ﺗـﻤـﻨـﻊ اﻟـﻌـﺪو ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮة‪ ،‬أو‬
‫ﺗـﺠـﻌـﻠـﻪ ﻳُـﻌـﻴـﺪ ﺣـﺴـﺎﺑـﺎﺗـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ﻟـﻮ أراد اﻟـﻤـﻬـﺎﺟـﻤـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬﻫـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ وأﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ ﻻ‬
‫ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗُـﺰﻳـﻞ ﻓـﻜـﺮ أو ﺳـﻠـﻮك ﺧـﺎﻃـﺊ أو ﻣـﻨـﺤـﺮف ﻣـﻦ ذﻫـﻦ أﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﺣـﺘـﻰ ﻟـﻮ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ واﺣﺘﺸﺪت وأﻋّﺪت ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻣﺎدﻳﺔ أو ﺗﻘﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻵﺛـﺎر واﻟـﻤـﺆﺛّـﺮات اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻌـﻠـﻮم ﻫـﻲ اﻟـﺴـﻼح‬

‫‪306‬‬
‫اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻟـﻪ اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﺠـﺎل وﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﺴـﺎﺣـﺎت‪ ،‬إذ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ‬
‫اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺨـﻄـﺄ أو اﻹﻧـﺤـﺮاف اﻟـﻔـﻜـﺮي ﺑـﻘـﻮة اﻟـﺴـﻼح واﻟـﺸـﻌـﺎر‪ ،‬ﺑـﻞ ﺑـﺎﻟـﻤـﻨـﻄـﻖ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻻ ﻳـﻌـﻨـﻲ إﻧـﻜـﺎر ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ اﻟـﻘـﻮة واﻟـﺸـﻌـﺎر ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ آﻧـﻔـًﺎ‪ ،‬ﻷن اﻷﻣـﺔ ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ‬
‫اﻹﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻜـﺎﻧـﻬـﻤـﺎ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺐ ﻻ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ‪ ،‬ﻓـﻸﻧـﻪ‬
‫ﻣﺠﺎل ﻣﻨﻄﻖ وﻋﻠﻮم وﻣﻌﺎرف وﻣﻌﻄﻴﺎت‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻲ ﺗـﺘـﻤـﻜـﻦ ﺷـﻌـﻮب اﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺰﻳـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺪو ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـًﺎ أو‬
‫اﻟـﺘـﺼـّﺪي ﻟـﻬـﺠـﻤـﺎﺗـﻪ واﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎﺗـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﺘـﺠـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻘـﻞ وﺗُـﺴـﺘـﻞ اﻟـﻤـﻌـﺎرف ﻣـﻦ‬
‫ﺿﺢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬‫ﻏﻤﺪﻫﺎ وأن ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮ وﺗﺘﻌﺎﻇﻢ اﻟﻌﻠﻮم وﺗﻮ ّ‬

‫إذن ﻻﺑـﺪ ﻷﺑـﻨـﺎء ُأﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أن ﺗـﺘـﺴـﻠـﺢ ﺑـﺴـﻼح اﻟـﻤـﻨـﻄـﻖ واﻹﺳـﺘـﺪﻻل‬
‫واﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ واﻟـﻌـﻠـﻢ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﻤـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ‬
‫ﻧـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺑـﻨـﺎء ﺻـﺮح اﻷﻣـﺔ ﻓـﻲ ُدﻧـﻴـﺎ ﺗـﺘـﻌـّﺪد ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺪارس واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﻤـﺘـﻀـﺎدة‬
‫واﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻤـﺘـﻘـﺎﺑـﻠـﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟـﺼـﺮاع واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻫـﻮ أﻫـﻢ وأﺧـﻄـﺮ‬
‫ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ وﺟـﻮد ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ واﺿـﺤـﺔ وﻣـﺤـﺴـﻮﺳـﺔ ﻓـﻴـﻪ‬
‫ﺗﺠﺎه أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺪو ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻛـﻞ ﻃـﺎﻗـﺎﺗـﻪ ﻣـﻦ آﻟـﺔ ﻋـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ وآﻟـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺗـﻘـﻨـﻴـﺔ ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫ﺷﻌﻮب أﻣﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬا واﺿﺢ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‪.‬‬

‫‪307‬‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﺘـﻤـﻴّـﺰ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺬي ﻻ ﻳُـﺸـﺎﻫـﺪ ﻓـﻴـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺮوب‬‫ﻓـ ﻀ ـ ً‬
‫واﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻣـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺸـﺎﻫـﺪ ﻣـﻠـﻴـﺌـﺔ ﺑـﺂﻻف اﻟـﺠـﺮﺣـﻰ واﻟـﻘـﺘـﻠـﻰ واﻟـﺪﻣـﺎر‬
‫اﻟﻤﺎدي ﻓﻲ اﻟُﺒﻨﻰ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ وﺑﻤﺴﺎﺣﺎت ﻣﺤﺪودة‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﺻـﺮاع اﻟـﻔـﻜـﺮ آﺛـﺎره وﻧـﺘـﺎﺋـﺠـﻪ اﻟـﻤـﻄـﻠـﻮﺑـﺔ وﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻄـﻠـﻮﺑـﺔ ﺗـﻜـﻮن أﻛـﺜـﺮ ﺳـﻌـﺔ‬
‫وﻋﻤﻘًﺎ وﺧﻄﺮًا وﺳﻌﺔ ﺗﺪﻣﻴﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺎت واﻟﺤﺮوب اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻟـﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻹﻋـﺘـﺮاف ﺑـﺄﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﺘـﻢ اﻹﻟـﺘـﻔـﺎت أو اﻹﻫـﺘـﻤـﺎم ﺑـﻬـﺬا اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﺨـﻄـﻴـﺮ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺮوب وﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟـﺸـﻜـﻞ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺐ واﻟـﻤـﻼﺋـﻢ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺎﺿـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ‬
‫وﻻ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ وﻳـﺒـﺪو ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ أﻳـﻀـًﺎ ﻣـﺎ دام اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻮﻛـﻼء واﻟـﻌـﻤـﻼء‬
‫واﻟُﻤﺘﻐّﺮﺑﻴﻦ ُﻳﺪﻳﺮون اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫وﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﻼﻣـﺢ وأﻫـﺪاف اﻟـﻌـﺪو ﻓـﻰ اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن‬

‫ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻳـﺮى اﻟـﺠـﻬـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﻄـﻠـﻖ ﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺮﺻـﺎﺻـﺔ واﻟـﻘـﻨـﺒـﻠـﺔ واﻟـﺼـﺎروخ ﻣـﻊ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ اﻟـﺠـﻬـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻪ وﺗـﺸـﺨـﻴـﺼـﻬـﺎ وﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﺴـﻼح اﻟـﺬي ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻪ اﻟـﻌـﺪّو ﻓـﻲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﺟﻬﺎت‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻪ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﻌـﺪّو وﻻ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ وﻻ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ اﻟـﻮﺟـﻬـﺔ‬

‫اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ ﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺑـﺴـﻬـﻮﻟـﺔ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻜـﺲ ﻣـﻤـﺎ ذﻛـﺮﻧـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺎت‬
‫ﻼ ﻋـﻦ ﻋـﺠـﺰه ﻓـﻲ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ اﻟـﻤـﺠـﺎل اﻟـﻤُـﺘـﻌـﺮض ﻟـﻠـﻬـﺠـﻮم وﻻ ﺗـﺸـﺨـﻴـﺺ‬ ‫اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﺴـﻼح اﻟـﻤُـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻓـﻴـﻬـﺎ وﻻ اﻟـﻤـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﺔ أو اﻟـﻤـﺘـﻀـﺮرة ﺟـّﺮاء ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺎت‪،‬‬

‫‪308‬‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺼـﺒـﺢ اﻷﻣـﺮ أﻛـﺜـﺮ ﺗـﻌـﻘـﻴـﺪًا وﺻـﻌـﻮﺑـﺔ وﺧـﻄـﻮرة واﺗـﺴـﺎﻋـًﺎ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت‬
‫ﺗـﺤـﺪث ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﺮاد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻷﺣـﺰاب واﻟـﻤـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت ‪ ...‬اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻌـﻤـﻠـﻮن‬
‫ﻟـﺴـﻨـﻮات ﻋـﺪﻳـﺪة ﺗـﺤـﺖ أﻗـﻨـﻌـﺔ اﻟـﺤـﺮص ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻷﻣـﺔ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﻢ‬
‫ﻳـﻮﺟـﻬـﻮن اﻟـﻀـﺮﺑـﺎت اﻟـﺸـﺪﻳـﺪة ﻟـﻘـﻠـﺒـﻬـﺎ وﺻـﻤـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻳـﺴـﻌـﻮن ﻟـﻬـﺪم ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﺎ وﻣـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﻮﺣـﻴـﻪ ﻫـﺆﻻء ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺮﻳـﺼـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺮب واﻹﺳـﻼم وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﺣـﺘـﻰ إن ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﺎﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺨـﻴـﺮﻳـﺔ واﻟـﺤـﺴـﻨـﺔ ﻇـﺎﻫـﺮًا ﻣـﻊ ﻣـﺮاءاة ُﻣـﻠـﻔـﺘـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﻴـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺸـﺎرﻛـﻮن ﻓـﻲ ﻣـﺴـﻴـﺮة‬
‫اﻟـﻌـﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﻣـﺤـّﺮم اﻟـﺤـﺮام أو ﺑـﺄرﺑـﻌـﻴـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺴـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺴـﻼم وﻳـﻮزﻋـﻮن اﻟـﻄـﻌـﺎم‬
‫وﻳـﻤـﺸـﻮن ﺣُـﻔـﺎة اﻷﻗـﺪام وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻄـﺎﺑـﺎت اﻟـﺮﻧـﺎﻧـﺔ ﺛـﻢ ﻳـﻔـﺬون وﻳـﻔـﺜـﻮن ﺳـﻤـﻮﻣـﻬـﻢ‬
‫وأﺣﻘﺎدﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻳـﻨـﺨـﺪع اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس ‪ -‬أﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ ﺟـﻤـﻴـﻌـﻬـﻢ ‪ -‬إّﻻ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻻت ﻧـﺎدرة‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮن إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺘﺴّﺘﺮ وﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﻮم واﻷﺣﻘﺎد‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺨـﻄـﺮ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺰﻳـﻴـﻦ وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ وﺟـﻪ اﻟـﻌـﺪو ﺑـﺬﻛـﺎء ﻛـﺒـﻴـﺮ‪ ،‬ﺑـﺤـﻴـﺚ‬
‫ﻳـﻨـﺨـﺪع اﻟـﻨـﺎس ﺑـﻪ ﻓـﻴـﻘـﺒـﻠـﻮﻧـﻪ ﻗـﺎﺋـﺪًا ﻟـﻠـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ‪ ...‬ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻼد‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫إﻧـﻬـﻢ ﻳـّﺪﻋـﻮن اﻹﺻـﻼح ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﻫـﻤّـﻢ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ ﻛـﺸـﻒ اﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟـﺤـﻴـﻒ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺎس‬

‫‪309‬‬
 ‫واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻴﺎض اﻟﺪﻳﻦ أو اﻟﻤﺬﻫﺐ وﻫﻜﺬا‪.‬‬

‫وﻫـﺆﻻء ﺗـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإَذا ﻗِـﻴـَﻞ ﻟَـﻬُـْﻢ ﻟَـﺎ ﺗُـ ْﻔـﺴِـُﺪوا ﻓِـﻲ‬
‫ﺸـﻌُـُﺮوَن ‪-‬‬
‫ﺴـُﺪوَن َوﻟَٰـﻜِـﻦ ﻟﱠـﺎ ﻳَـ ْ‬ ‫ﺤـﻮَن * َأﻟَـﺎ ِإﻧﱠـ ُﻬـْﻢ ُﻫـُﻢ اْﻟـﻤُـﻔْـ ِ‬
‫ﺼـﻠِـ ُ‬
‫ﺤـُﻦ ﻣُـ ْ‬
‫ض َﻗـﺎﻟُـﻮا ِإﱠﻧـﻤَـﺎ ﻧَـ ْ‬
‫اْﻟـَﺄْر ِ‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾12-11 :‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻌـﺪّو ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺪاﺧـﻞ واﻟـﺨـﺎرج ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻸﻣـﺔ أن‬
‫ﺗـﻨـﺘـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻋـﺪاء إﻻ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻄـﻬـﻴـﺮ اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﺪﺧـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء‬
‫‪ ...‬ﻟـﻸﻋـﺪاء وﻣـﻦ ﺛـﻢ اﻟـﺘـﺼـّﺪي ﻟـﻠـﻌـﺪّو اﻟـﺨـﺎرﺟـﻲ‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻮن اﻷﺻـﻮل واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻳُـﻌـﻴـﻨـﻮن اﻷﻋـﺪاء ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎﺗـﻬـﻢ وﻫـﺠـﻤـﺎﺗـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪310‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪The seventh topic‬‬
‫اﻷﺻﻮل واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻸﻣﺔ وﺧﻄﻮرة اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري‬
‫‪The origins and cultural identity of the nation and the seriousness of cultural targeting‬‬

‫‪The concept of culture‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪:‬‬

‫ﻻ ﻳُـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻔـﻬـﻮم ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻌُـﺠـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺤـﺚ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻧـﻘـﻮل‬
‫‪ :‬إن ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻣـﻔـﻬـﻮم واﺳـﻊ وﻣـﺘـﺸـﻌّـﺐ وﻣـﺘـﺮاﺑـﻂ وﻣـﺘـﺪاﺧـﻞ ﻣـﻊ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﺑـﻜـﻞ‬
‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺗـﻌـّﺮض اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟـﻤـﺘـﺨـﺼـﺼـﻴـﻦ واﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﻴـﻦ ﺣـﻮﻟـﻪ ﻛـﺜـﻴـﺮًا وﺑـﺎﻟـﺬات‬
‫اﻟـﺬﻳـﻦ ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ إﻃـﻼع ﺑـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻋـﻠـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع ﻳـﻌـﻠـﻤـﻮن أﻧـﻪ ﻗـﺪ ُوﺿـﻊ ﻣـﺌـﺎت‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻟـﺘـﻄـﺮق إﻟـﻴـﻬـﺎ ﺟـﻤـﻴـﻌـًﺎ وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﺳـﻨـﺘـﻌـّﺮض ﻟـﺸـﻲء ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺒـﺴـﻴـﻂ‬
‫واﻟُﻌﺠﺎﻟﺔ ﻟﺒﻴﺎن وﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﺗُـﻌـﺒّـﺮ ﻋـﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻷﺻـﻮل واﻟـﻤـﺒـﺎدىء واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﺪد‬
‫وﺗـﻀـﺒـﻂ ﺳـﻠـﻮك اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻔـﺮدي واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻲ ‪ -‬ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻌـﻘـﻠـﻲ‬
‫واﻟﻔﻜﺮي واﻷﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬

‫وﺗـﻤـﻴـﺰه ﻋـﻦ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﺎت ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﺗـﺘـﺤـّﻮل اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﻤـﺜّـﻼت‬

‫‪311‬‬
 ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﻘﻮدﻫﺎ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﻛّـﺪت ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺘُـﻤـﺜّـﻞ ُﺣـﻜـﻢ اﻟـﺰﻣـﻦ ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ وﻗـﻴـﻢ وأﻋـﺮاف اﻟـﻌـﺮب ﻣـﻊ ﻓـﻄـﺮة اﻟـﻮﺣـﻲ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺒـﻨـﻲ‬
‫آدم‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﺗﺴﺘﻬﺪﻓﻬﺎ اﻷﺻﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ﻟﻺﺳﺘﻌﻤﺎر واﻹﺳﺘﻜﺒﺎر اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﺒـﻨّـﺎﻫـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﺸـﺒـﻴـﻬـﺔ‬
‫ﺑـﺎﻷدﻏـﺎل اﻟـﻀـﺎرة واﻟـﻨـﺒـﺎﺗـﺎت اﻟـﻄـﻔـﻴـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﺣـﺪاﺋـﻖ اﻟـﻮرود واﻷﺷـﺠـﺎر واﻟـﻨـﺒـﺎﺗـﺎت‬
‫اﻟـﻤُـﺜـﻤـﺮة ﻓـﺘـﺴـﺘـﻠـﺐ ﻧـﻈـﺎرﺗـﻬـﺎ وﺗـﻤـﺴـﺦ ﻗـﻴـﻤـﺘـﻬـﺎ وﺗَـﺤـﻮل ُدون ِاﺛـﻤـﺎرﻫـﺎ وﻓـﺎﺋـﺪﺗـﻬـﺎ وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫـﻲ‬
‫أﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﺗﻮاﺟﻬﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣّﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫وﺑـﺸـﻜـﻞ ﻋـﺎم ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﻌـﺎرف‬

‫واﻟـﻤُـﻌـﺘـﻘـﺪات وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﻴـﻮل اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت واﻷﻓـﻌـﺎل وﻛـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫وﻣـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﺗـﺤـﺖ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻣـﻦ أﺻـﻮل وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎت ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﺗُـﻤـﺜّـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟَﻤْﻌَﻠﻢ اﻷول ‪ :‬اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات ‪:‬‬

‫‪First Milestone: Knowledge and Beliefs‬‬
‫وﻗـﺒـﻞ اﻟـﺪﺧـﻮل ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺒـﺴـﻴـﻂ ﻧـﻮد اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻰ اﻟـﻤـﻘـﺼـﻮد ﻣـﻦ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو‬
‫اﻟـﺤـﻀـﺎري‪ ،‬وﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧـﻘـﻮل ﻫـﻮ ‪ :‬اﻟـﺴـﻌـﻲ اﻟـﺤـﺜـﻴـﺚ ﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﺎ ﻟـﻔـﺮض‬
‫وﺗـﺤـﻤـﻴـﻞ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎﺗـﻪ ‪ ...‬ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻗـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ آﺧـﺮ ﻗـﺎﺋـﻢ ﺑـﻨـﻔـﺴـﻪ‬

‫‪312‬‬
‫ﻟـﻪ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ وﻓـﻄـﺮﺗـﻪ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑـﻪ‪ ،‬وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ إﺣـﺪاث ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻹﺧـﻼل ﻓـﻲ‬
‫ﺑـﻨـﻴـﺘـﻪ وأﺻـﻮﻟـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﺳـﺘـﻔـﺮاغ اﻟـﻮﺳـﻊ ﻓـﻲ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺘﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧُـﺤـّﺪد ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ ﻓـﻘـﻂ‪،‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻳـﻜـﻮن أﻣـﺮًا ﻣـﺬﻣـﻮﻣـًﺎ وﻏـﻴـﺮ ﻣـﺮﻏـﻮب ﻓـﻴـﻪ داﺋـﻤـًﺎ وﻟـﻜـﻨـﻪ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﻣﺮًا ﻣﻤﺪوﺣًﺎ وﻣﺮﻏﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻟـﺒـﺤـﺚ وأﻫـﺪاﻓـﻪ‪ ،‬وﻟـﻬـﺬا ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـّﺮض ﺑـﺸـﻲء‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﺼـﻴـﻞ ﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧـﻘـﻮل ﺑـﺄن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻻ ﻳـﻜـﻮن‬
‫ﻣﺬﻣﻮﻣًﺎ وﻣﻨﱢﻔﺮًا داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ اﻹﺟﻤﺎل‪.‬‬

‫وﻟـﻤّـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق ﺿـﺮورة ﻣـﻠـﺤـﺔ ﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻣـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺷَـَﺮﻋَـﺖ اﻟـﺴـﻤـﺎء‬
‫ﺑـﺎﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﻊ وﺑـﻌـﺚ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺼـﻼةواﻟـﺴـﻼم‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻠـﺘـﺸـﺮﻳـﻌـﺎت ﻣـﻦ أﻫـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻗﺼﻮى ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺆوﻧﻬﺎ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ وﺣﻔﻆ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا ﺟـﻌـﻞ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺷـﺎﻫـﺪه ﻋـﻠـﻰ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت‬
‫اﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى وﻣـﻮﺟّـﻬـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﻀـﺮورة اﻷﻣـﺮ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف واﻟـﻨـﻬـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻜـﺮ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ف َوﺗَـﻨْـ َﻬـْﻮَن ﻋَـِﻦ‬
‫س ﺗَـْﺄﻣُـُﺮوَن ﺑِـﺎﻟْـ َﻤـ ْﻌـُﺮو ِ‬
‫ﺖ ِﻟـﻠـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻛُـﻨـﺘُـْﻢ ﺧَـﻴْـَﺮ ُأﻣﱠـٍﺔ ُأﺧْـِﺮﺟَـ ْ‬
‫اﻟْـﻤُـﻨـﻜَـِﺮ َوﺗُـْﺆﻣِـﻨُـﻮَن ﺑِـﺎﻟـﻠﱠـِﻪ ‪ -‬آل ﻋـﻤـﺮان‪ ،﴾110 :‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻣِـ ﱠﻤـْﻦ‬
‫ﺤِّﻖ َوِﺑِﻪ َﻳْﻌِﺪُﻟﻮَن ‪ -‬اﻷﻋﺮاف‪.﴾181 :‬‬ ‫َﺧَﻠْﻘَﻨﺎ ُأﱠﻣٌﺔ َﻳْﻬُﺪوَن ِﺑﺎْﻟ َ‬

‫‪313‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ ﻫـﺬﻫـﺎﻵﻳـﺎت اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺎت ﻳُـﺠـﻴـﺰ ﻟـﻸﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻖ ﻓـﻲ‬
‫ﺗـﻌـﻠـﻴـﻢ اﻷﻣـﻢ اﻷﺧـﺮى اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻷﺧـﻼق ‪...‬‬
‫وﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪.‬‬

‫ﻼ إذا ﻛـﺎن ﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻨـﺤـﻄـﺔ‪ ،‬وﻗـﻴـﻢ زاﺋـﻔـﺔ وﺷـﻌـﺎرات وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت‬ ‫ﻓ ـ ﻤ ـ ﺜـ ً‬
‫ﻛـﺎذﺑـﺔ واﻋـﺘـﻘـﺎدات ﺧـﺎﻃـﺌـﺔ وﻣـﻌـﺎرف ﻏـﻴـﺮ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ‪ ،‬وﺳـﻌـﻰ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ آﺧـﺮ ‪ -‬ﺑـﺄﻫـﺪاف ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻘّـﺔ وﺑـﻬـﺪف اﻟـﺘـﺮﻣـﻴـﻢ واﻹﺻـﻼح ‪ -‬أن ﻳـﻨـﻈـﻒ وﻳـﺰﻳـﻞ ﻣـﺎ ﻋـﻠـﻖ ﺑـﺬﻟـﻚ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﻦ اﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ وﻳـﻘـﻮم ﺑـﺎﺳـﺘـﺒـﺪال اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ ﺑـﻘـﻴـﻢ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ ﺗـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ‪ ،‬واﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻣـﻮﺟـﻮد ﻣـﻦ‬
‫ض ﻋَـِﻦ‬ ‫ف َوَأﻋْـِﺮ ْ‬ ‫أﻋـﺮاف ﺻـﺎﻟـﺤـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوْأﻣُـْﺮ ﺑِـﺎﻟْـﻌُـْﺮ ِ‬
‫ﻼ ﻣـﻨـﻔﱢـﺮًا أو ﻣـﺬﻣـﻮﻣـًﺎ‪،‬‬ ‫اﻟْـﺠَـﺎﻫِـ ِﻠـﻴـَﻦ ‪ -‬اﻷﻋـﺮاف‪ ،﴾199 :‬ﻓـﻬـﺬا ﻻ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮ اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـًﺎ أو ﻋـﻤـ ً‬
‫ﻼ ﻣﺤﻤﻮدًا وﻣﻘﺒﻮًﻻ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ ﻋﻤ ً‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﻳُـﻘـﺼـﺪ ﺑـﻪ اﻵﺛـﺎر واﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮات‬
‫اﻟـﺒـﺎﻃـﻠـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ واﻟـﻤـﺬﻣـﻮﻣـﺔ‪ ،‬أو ﻣـﺎ ﻳـﻨـﺘـﺞ ﻣـﻦ اﻵﺛـﺎر ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ُﻳـﻮﺟـﺪﻫـﺎ وﻳـﺴـﺘـﺤـﺪﺛـﻬـﺎ وﻳـﻤـﺎرﺳـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﺮاد أو اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت أو اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫وﺗـﺒـﺪﻳـﻞ أو ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ وﻗـﻴـﻢ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷﺧـﺮى واﻟـﺪﻓـﻊ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻮﻗـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺤـﻀـﻴـﺾ واﻟـﺘـﺪﻧّـﻰ واﻟـﺴـﻘـﻮط اﻟـﺒـﺸـﺮي‪ ،‬وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﻮح اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ واﻟﻐﺮاﺋﺰﻳﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﻔـﻌـﻠـﻪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﺠـﺎه اﻟـﺸـﻌـﻮب واﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬

‫‪314‬‬
 ‫وأﺻﻮﻟﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫إذ ﻳـﺪﻋـﻮن اﻟـﻨـﺎس إﻟـﻰ ﺧـﻼف اﻟـﻔـﻄـﺮة وﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل دﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﺬوذ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻤﺎرﺳﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺗـﺄﻧـﻒ ﻋـﻨـﻪ‪ ،‬وﻫـﻢ ﻳـﺪﻋـﻮن وﻳـﺮّوﺟـﻮن وﻳـﺸـﺠّـﻌـﻮن وﻳـﺪﻋـﻤـﻮن وﻳـﺸـّﺮﻋـﻮن إﻟـﻰ‬
‫اﻛـﺘـﻔـﺎء اﻟـﺮﺟـﺎل ﺑـﺎﻟـﺮﺟـﺎل‪ ،‬واﻟـﻨـﺴـﺎء ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺎء ﺷـﻬـﻮًة‪ ،‬ﻓـﺄي ﻗـﻴـﻢ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻮن ﻫـﺆﻻء اﻟـﻤـﺎدﻳّـﻮن‬
‫اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﻮن‪ ،‬وأي ﺣـﻀـﺎرة وﻣـﺪﻧـﻴـﺔ ودﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق وﺣـﺮﻳـﺎت ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ‬
‫ﻟﻤﺴﺦ ﻫﻮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﻌﺎﻟﻤﻪ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ واﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ واﻟﺠﻌﻠﻴﺔ !‪.‬‬

‫ﻓـﺄﻣـﺎ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻟـﻤُـﻌـﺘـﻘـﺪات‪ ،‬ﻫـﻮ ﻣـﻬـﺎﺟـﻤـﺔ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬

‫ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ رؤﻳـﺔ اﻷﻓـﺮاد ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻠـﻪ واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ واﻹﻧـﺴـﺎن وﻗـﻠـﺐ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫وأﻣـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺼـﻞ ﻣـﻦ اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻤـﻴـﻮل اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﻬـﺎﺟـﻤـﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻴﻤﻪ وﻣﻴﻮﻟﻪ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﻜـﻞ إﻧـﺴـﺎن ﺧـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ وﻫـﻮﻳـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻪ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ‪ -‬واﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﻴﻮل اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻟـﻜـﻮن اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﺴـﺘـﻘـﻴـﻢ ﻣـﻦ دون اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ وﻻ ﺗـﺄﺧـﺬ ﺷـﻜـﻠـﻬـﺎ‬

‫‪315‬‬
 ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت أو اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﺻـﻮل واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻬـﺪف اﻷول ﻟـﻠـﺤـﺮوب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻬـﺎ‬
‫اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺑﺎﻗﻲ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻟـﻢ ﺗـﻨـﺠـﻮ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﺬي‬
‫ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤّﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻳـّﻮﺻـﻒ اﻷﺷـﺨـﺎص ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻣـﻠـﺘـﺰﻣـﻮن ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬

‫اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ إذا ﻣـﺎ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﻮا اﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺠـﻴـﺪ واﻟـﺮديء‪ ،‬واﻟـﻔـﺎﺳـﺪ‬
‫واﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬واﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛّﻢ ﻳﺘﺼّﺮﻓﻮن ﺳﻠﻮﻛﻴًﺎ وﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫ﻷﻧﻬﺎ ﺟﻴﺪة وﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺎﻃﻠﺔ وردﻳﺌﺔ وﻫﻜﺬا‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ ﺗُـﻨـﻈّـﻢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺗـﻀـﺒـﻂ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻔـﺮد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ‬

‫واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﺗـﺆﺳـﺲ ﻟـﺤـﻴـﺎة ﻛـﺮﻳـﻤـﺔ ﻫـﺎدﺋـﺔ آﻣـﻨـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﻬـﺪف اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻣـﻦ وراء‬
‫ﻧﺰول اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻨـﺘـﻬـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻓـﻲ ﺗـﻘـﻴـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﺠـﻴـﺪ واﻟـﺮديء واﻟـﻘـﻴّـﻢ‬
‫واﻟـﺘـﺎﻓـﻪ واﻟـﻔـﺎﺳـﺪ واﻟـﺼـﺎﻟـﺢ ﻓـﺈذا ﺳـﻌـﻰ ﻓـﺮد أو ﺟـﻤـﺘـﻌـﺔ أو ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﺎ ﻟـﺘـﻐـﺒـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻟﻤﻴﻮل اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎس وﻋﻤﻠﻮا ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ آﺧﺮ‪.‬‬

‫‪316‬‬
‫ﻓـﺈن ذﻟـﻚ ﺳـﻴـﻜـﻮن اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـًﺎ وﻫُـﺠـﻮﻣـًﺎ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ذﻟـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫وﻧﻮاﻣﻴﺴﻪ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ وﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫وأﻣّـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺼـﺮﻓـﺎت أو اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت واﻷﻓـﻌـﺎل‪ ،‬ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻳـﺤـﺎول أن‬

‫ُﻳـﻬـﺎﺟـﻢ ﻣـﻨـﻄـﻮﻣـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪات وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات واﻟـﻘـﻴـﻢ وﻫـﺬا ﺳـﻴـﺆدي ﺗـﻠـﻘـﺎﺋـﻴـًﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻢ أﺑﻀًﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻧـﻠـﺤـﻂ ﺑـﺈن اﻷﺷـﺨـﺎص اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳُـﺮﻳـﺪون اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ واﻟـﻬـﺠـﻮم‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﺎ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ إﻳـﺠـﺎد ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮات ﺟـﺬرﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﺳـﻠـﻮك‬
‫اﻷﻓـﺮاد ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﺑـﻜـﻞ اﻟـﻄـﺮق واﻷدوات اﻟـﻤـﺘـﻌـﺪدة ﻟـﻐـﺮض إﻳـﺠـﺎد ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات وﺗﺤﻤﻴﻠﻬﺎ ﻓﻮق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫إذن ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺮف ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ وﺗـﻘـﻴـﻴـﻤـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﺘـﻪ وأﻫـﺪاﻓـﻪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ إﻟـﻰ‬
‫ﺗـﻐـﺒـﻴـﺮ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻟـﺒـﻠـﺪاﻧـﻨـﺎ وﺑـﺄﺷـﻜـﺎل وﻃـﺮق ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ‪،‬‬
‫ﺳـﻌـﻲ اﻷﻋـﺪاء إﻟـﻰ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ وﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب ﻣـﻌـﺎرف اﻷﻓـﺮاد ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﻼ ﻋـﻦ‬ ‫واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ واﻹﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﺴـﺦ وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺻـﻮل اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻠـﻘـﻨـﺎ ﺑـﻬـﺎ ﻓـﻀـ ً‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻳـﺼـﺒـﺢ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﺑـﻤـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ ﻧـﺠـﺎح‬
‫ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﻧـﺠـﺎح اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت واﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‬

‫‪317‬‬
 ‫واﻟﻌﻘﺪﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ وراء اﻹﺳﺘﻬﺪاف ‪:‬‬

‫‪The goals behind the targeting‬‬
‫ﻛـﻠـﻨـﺎ ﻳـﻌـﻠـﻢ ان اﻟـﺼـﺮاع ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺨـﻴـﺮ واﻟـﺸـّﺮ وﺑـﻴـﻦ اﻟـﺠـﻬـﻞ واﻟـﻔـﺴـﺎد وﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻢ واﻟـﻨـﻮر‬
‫وﺑـﻴـﻦ اﻟـﻀـﻼل واﻹﺻـﻼح ‪...‬ﻗـﺎﺋـﻢ ﻣـﺎ داﻣـﺖ اﻟـﺴـﻤـﻮات واﻷرض ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬا اﻟـﺼـﺮاع‬
‫أﺣﺪ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻳـﻤـﺜّـﻞ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺮاع أﺣـﺪ أﻫـﻢ اﻷﺳـﺒـﺎب ﻟـﻮﺟـﻮد ﻣـﺒـﺪأي اﻟـﺜـﻮاب واﻟـﻌـﻘـﺎب واﻟـﺠـﻨـﺔ‬
‫واﻟـﻨـﺎر‪ ،‬ﻓـﺘـﺎرة ﻳـﺘّـﺨـﺬ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻷﻏـﺮاض اﻹﺻـﻼﺣـﻴـﺔ أو اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل‬
‫ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳُـﻌـّﺪ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻣـﻨـﻔّـﺮًا أو ﻣـﺬﻣـﻮﻣـًﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ وﻻُﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﺐ‪.‬‬

‫ﻓـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ ﺗـﺤـﻤـﻞ أﻫـﺪاﻓـًﺎ إﺻـﻼﺣـﻴـﺔ ﺗـﻘـﻮﻳـﻤـﻴـﺔ إﻟـﻬـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻣـﺎ ﻓـﺴـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺗـﺮﻣـﻴـﻢ وﺗـﻘـﻮﻳـﻢ اﻹﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت وﺗـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻷﺧـﻄـﺎء واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت وﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ‬
‫اﻷﻋﺮاف واﻟﺤﺪود اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ُﻳﺒﻌﺜﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻮﻇـﻴـﻔـﺔ ﺗـﻜـﻮن ﺑـﺘـﻜـﻠـﻴـﻒ ﻛـﺄﻣـﺎﻧـﺔ ﻳُـﺤـﻤّـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻋﺎﻗﺘﻬﻢ ﻟﻨﺸﺮﻫﺎ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ وﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫واﻟـﻐـﺮض ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ ﻫـﻮ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﺆدي إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺼـّﺮف ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬

‫‪318‬‬
 ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻓـﻬـﻮ ﻋـﻤـﻞ ﻣـﻘـﺒـﻮل وﻣـﻤـﺪوح ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ آﺛـﺎر إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻴـﺎة‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ وﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﺷـﺆوﻧـﻪ اﻟـﻤـﻌـﻴـﺸـﻴـﺔ وﺗـﺴـﻬـﻴـﻞ ﻣـﻔـﺮدات ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ‪ ،‬وﻧـﺤـﻦ ﻛـﺄﻣـﺔ‬
‫ﻣـﺆﻣـﻨـﺔ ﻧـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا إﺳـﺘـﻬـﺪاف ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ إﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻳـﺆدي إﻟـﻰ ﺗـﺮﻣـﻴـﻢ وإﺻـﻼح اﻷﺧـﻄـﺎء‬
‫وﺗـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻹﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت ودرء اﻟـﻤـﻔـﺎﺳـﺪ وﻗـﻮﻳـﻢ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻧـﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻟـﻤُـﻤـﺘـﻨّـﻴـﻦ واﻟـﺸـﺎﻛـﺮﻳـﻦ واﻟـﻤـﺆﻳّـﺪﻳـﻦ ﻷوﻟـﺌـﻚ اﻷﻓـﺮاد أو اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت أو‬
‫اﻟـﺠـﻬـﺎت اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﻧـﺸـﺮ اﻹﺻـﻼح وﺗـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻹﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ‬
‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﻤـﻌـﺎرف واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت وﻣـﺠـﻤـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺆّدي‬
‫إﻟـﻰ ﺗـﻄـّﻮر اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﻳـﺴـﻤـﻮ ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻻ إﺷـﻜـﺎل ﻓـﻲ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻄﻠﻘًﺎ‪.‬‬

‫إﻻ أن ﻣـﺎ ﻧـﻘـﺼـﺪه وﻧـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻴـﻪ ﺑـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري ﺣـﺴـﺐ اﻹﺻـﻄـﻼح‬

‫اﻟـﻤـﺘـﻌـﺎرف ﻋـﻠـﻴـﻪ‪ ،‬ﻫـﻮ ﻋـﻜـﺲ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﺗـﻤـﺎﻣـًﺎ‪ ،‬إذ ﻳـﻌـﻨـﻲ ‪ -‬أن ﺗـﻘـﻮم ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺪول ﺑـﺈﻳـﺠـﺎد ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻄـﻠـﻮب ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷﺧـﺮى وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬
‫إﺑـﺪال اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼق اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪة واﻟـﺤـﺪود واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺿـﺪﻫـﺎ وأدﻧـﻰ ﻣـﻨـﻬـﺎ ‪ -‬أي دﻗـﻊ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت إﻟـﻰ ﻫـﺎوﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﻴـﺾ واﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وأن ﻳـﺴـﻠـﺒـﻮا ﻛـﻞ اﻟـﻤـﺘـﻘـﺪات اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬ﻟـﻴـﺰرﻋـﻮا ﻣـﻜـﺎﻧـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺸـﻜـﻮك واﻟـﻮﺳـﻮﺳـﺔ واﻹرﺗـﺪاد وﻋـﺪم اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد واﻟـﺪﻓـﻊ ﺑـﻬـﻢ ﻧـﺤـﻮ اﻹﺿـﻤـﺤـﻼل واﻟـﺘـﺰﻟـﺰل‬

‫‪319‬‬
 ‫واﻟﺪﻧّﻮ اﻟﻤﺎدي اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻓﻄﺮة اﻟﺨﻠﻖ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﺤـﻘـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺑـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟـﻤـﻴـﻞ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات‬

‫واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺘـﺎﻓـﻬـﺔ واﻟـﻜـﺎذﺑـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻓـﻊ ﺑـﺎﻟـﻤـﺨـﻠـﻮق ﻋـﺪم اﻹرﺗـﺒـﺎط ﺑـﺨـﺎﻟـﻘـﻪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو ﻣـﺎ ﻳـﺮوﺟـﻮن ﻟـﻪ ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ أﺻـﺤـﺎب ﺣـﻀـﺎرة وﻗـﻴـﻢ‬
‫إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻳُـﻌـﻄـﻮن ﻷﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ وﻛـﻼء اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻓـﻲ اﻷرض وﻫـﻢ ﻣَـﻦ وﻗـﻊ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ‬
‫اﻹﺧﺘﻴﺎر ﻓﻲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﺎت واﻟﺘﺨﻴﻼت‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻠـﻴـﻬـﻢ أن ﻳُـﺒـﺮﻫـﻨـﻮا ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﺗـﻨـﻘـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ اﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟـﻔـﺴـﺎد‬
‫واﻹﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت وﺣـﺜّـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻹرﺗـﺒـﺎط ﺑـﺎﻟـﺴـﻤـﺎء اﻟـﺘـﻲ أوﻛـﻠـﺖ ﻟـﻬـﻢ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﻤـﺔ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮى ﺧﻼف ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ أن ﻧـﺸـﻴـﺮ اﻵن إﻟـﻰ أﻫـﺪاف اﻷﺷـﺨـﺎص اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﻬـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫وﻫـﻮ ﺑـﺤـﺚ ﻟـﻪ إﻟـﻰ ﺣـﺪ ﻣـﺎ ﺻـﺒـﻐـﺔ ﻧـﻔـﺴـﻴـﺔ واﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وإﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﻣـﺎدﻳـﺔ‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻌـﻠـﻮم ﺑـﺄن اﻟـﻨـﺎس ﻳـﺘـﺼـّﺮﻓـﻮن وﻳـﺆدون أﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة وﻓـﻘـًﺎ ﻷﻫـﺪاف‬
‫ﻣـﺘـﻨـﻮﻋـﺔ‪ ،‬ﻓـﻤـﻨـﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺎﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻹﺷـﺒـﺎع اﺣـﺘـﻴـﺎﺟـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻔـﻴـﺰﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب واﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻓـﻬـﻲ أﻫـﺪاف ﻃـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ ﺗَـﻈـﻬـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺒُـﻌـﺪ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻲ ﻟـﻠـﻨـﺎس ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﻳـﺴـﻌـﻮن‬

‫‪320‬‬
 ‫إﻟﻰ إﺷﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﻐﺮاﺋﺰ وﺳّﺪ اﻹﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻐﺮاﺋﺰﻳﺔ ﺑﺄﻗﺼﻰ وأﻓﻀﻞ ﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧـﺤـﺼـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ داﺋـﺮة اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪،‬‬
‫ﺑـﻞ ﺗـﺒـﻌـًﺎ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﺠـﻨـﺴـﻴـﺔ ﻓـﻬـﻰ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻬـﺪف اﻷﺳـﺎﺳـﻰ ﻷوﻟـﺌـﻚ اﻟـﻨـﺎس ذوي اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ‬
‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﻨـﺎك ﻣـﺴـﺎﺋـﻞ أﺧـﺮى ﻟـﻬـﺎ ﺻـﺒـﻐـﺔ اﻟـﻮاﺳـﻄـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻫـﺬه اﻷﻫـﺪاف‪ ،‬وإن ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫اﻟـﻨـﺸـﺎﻃـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻓـﻲ اﻷﺑـﻌـﺎد اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪،‬‬
‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ وإﺷﺒﺎع اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﺠـﻬـﻮد اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺨـﺘـﺒـﺮات واﻟـﻤـﺮاﻛـﺰ اﻟـﺒـﺤـﺜـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻷﺑـﺤـﺎث واﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻘـﺎت اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘـﻰ ﺗـﺤـﺼـﻞ ﻓـﻰ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺼﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﻬﺪف اﻹﺷﺒﺎع اﻟﻤﺎدي واﻟﻐﺮاﺋﺰي ﻟﻬﺆﻻء‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻣـﻮﺟـﻮدة وﻇـﺎﻫـﺮة ﺑـﻮﺿـﻮح ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻻ ﻳـﻌـﻨـﻲ ﺑـﺄن اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـﻬـﺎ ﻫـﻜـﺬا‪ ،‬ﻓـﻤـﻨـﻬـﻢ ﻣَـﻦ‬
‫ﻳﻌﺘﺮض وُﻳﻌﺎرض ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ وﻻ ُﻳﻤﺎرس ﻫﺬا اﻹﻧﺤﻄﺎط اﻟﻤﺎدي‪.‬‬

‫إّﻻ أن أﻏـﻠـﺐ اﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﻦ واﻟـﺴـﺎﺳـﺔ وأﺗـﺒـﺎﻋـﻬـﻢ ﻳـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‬

‫اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ أﺗـﺒـﺎع اﻟـﻤـﺪارس اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺼـﻬـﻴـﻨـﻴـﻦ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻲ‬
‫اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وأﺻـﺤـﺎب اﻟـﺸـﺮﻛـﺎت واﻷﻣـﻮال اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻴـﻄـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻴـﺎة‬

‫‪321‬‬
 ‫اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎك وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻮن ذﻟـﻚ ﻷﻧـﻬـﻢ ﻳـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﻬـﺎ وﻟـﻬـﻢ أﻫـﺪاف ﻣـﺎدﻳـﺔ واﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫وﻋﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ وﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫وﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت واﺳـﻄـﺔ ﻟـﻺﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي‪ ،‬ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺴـﻌـﻮن‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أن ﻳـﺤـﺼـﻠـﻮا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﺎﺑـﻊ‬
‫اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪان اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـَﺪﻓـﺔ ﻓـﻴـﺠـﻌـﻠـﻮﻫـﺎ ﻫـﺪﻓـًﺎ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﻢ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ وﺧـﻄـﻄـﻬـﻢ‬
‫اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺪو ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺮوب اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﺳـﻄـﺔ ﻟـﺘـﺼـﺪﻳـﺮ ﻣـﻨـﺘـﺠـﺎﺗـﻬـﻢ‬
‫وأﺳـﻠـﺤـﺘـﻬـﻢ وﺳـﺒـﻴـﻞ ﻟـﺘـﺪﺧّـﻠـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺆون اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪان وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﻄـﻮﻳـﻊ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫وﺗﺮوﻳﻀﻬﺎ واﻹﻧﺼﻴﺎع ﻟﻤﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎري‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﻜـﻮن اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻣُـﻘـﺪﻣـﺔ ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أﻳـﻀـًﺎ‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﺮﻧـﻲ وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﻢ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن ﺑـﻴـﻊ وﺗـﺼـﺪﻳـﺮ ﻣـﻨـﺘـﺠـﺎﺗـﻬـﻢ‬
‫وﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮب ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﺗـﺘـﻔـﻖ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻬـﺎ وﻣـﺜـﻘـﻔـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻊ رﻏـﺒـﺔ اﻟـﻌـﺪو ‪ -‬أي أن اﻷﻋـﺪاء ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﺘـﺂﻣـﺮوا ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻣـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ أﻧـﺤـﺎء‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة ﺑـﻌـﺪ أن ﺟـﻌـﻠـﻮا ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ واٍد ﻟـﻠـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬

‫‪322‬‬
 ‫واﻹﻧﺤﻄﺎط اﻟﻘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫إذ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﻣـﻌـﺎرﺿـﺔ ﺳـﺎﺳـﺘـﻬـﻢ أو اﻹﻋـﺘـﺮاض ﻋـﻠـﻰ‬

‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻼأﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ذﻟﻚ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺘـﺮي ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻟـﺴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻌـﻤـﻠـﻮن‬
‫ﻛـﻮﻛـﻼء ﻷﺻـﺤـﺎب اﻟـﻨـﻔـﻮذ اﻟـﻤـﺎﻟـﻲ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي وﻣـﺎﻟـﻜـﻲ اﻟـﺸـﺮﻛـﺎت اﻟـﻌـﻤـﻼﻗـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺼـﺪﻳـﺮ‬
‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ وﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﻤـﻨـﻌـﻮن ﻧـﻘـﻞ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ واﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺎت واﻷﺟـﻬـﺰة اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ وﻛـﺬﻟـﻚ‬

‫ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻄـّﻮر ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻷﺧـﺮى ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﻹﺣـﺘـﻜـﺎر وﻣـﻨـﻊ اﻟـﻨـﻬـﻮض ﺑـﻤـﺴـﺘـﻮى‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻹﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎﻧـﺖ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺸـﻌـﺐ ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪ ﻣـﺎ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ اﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ واﻟـﻤـﺘـﻴـﻨـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻫـﺬه اﻟـﺒـﻼد ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﻜـﻮن ُﻣـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ أو ﻣـﻬـﻴّـﺄة ﻟـﻺﺳـﺘـﻬـﺪاف‪،‬‬
‫ﻷﻧـﻬـﻢ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋـﺮض أدوات ووﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺘـﺠـﻤـﻴـﻞ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ وﻻ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺰﻳـﻨـﺔ‬
‫وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺸﻮر اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات إذا ﻛـﺎن ذﻟـﻚ اﻟـﺸـﻌـﺐ ﻳـﻤـﻴـﻞ ﺣـﺴـﺐ اﻋـﺘـﻘـﺎداﺗـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ وأﺧـﻼق اﻟـﺤـﻴـﺎة‬
‫اﻟـﺒـﺴـﻴـﻄـﺔ إﻟـﻰ ﻧـﺒـﺬ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ وﺗـﺠـﻨـﺐ اﻹﺳـﺮاف واﻟـﺘـﺒـﺬﻳـﺮ‪ ،‬ﻓـﻴـﺴـﺘـﻔـﻴـﺪ ﻗـﻄـﻌـًﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻟـﻤـﺘـﺎﺣـﺔ ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ ﻟـﺴـﻨـﻮات ﻋـﺪﻳـﺪة وﻻ ﻳـﺤـﺘـﺎﺟـﻮن إﻟـﻰ اﺳـﺘـﺒـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﻮﺳـﺎﺋـﻞ وﻛـﻤـﺎﻟـﻴـﺎت اﻷﻋـﺪاء‬

‫‪323‬‬
‫اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ‪ ،‬وﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻘـﻴـﻢ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺑـﺼـﺎﻟـﺢ ﻣـﺸـﺮوع اﻷﻋـﺪاء وﻻ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻣﺪﻳﺎت اﺳﺘﻬﺪاﻓﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﻧـﻬـﺎ ﺳـﺘـﺸـﻜّـﻞ ﺳـّﺪًا وﺣـﺎﺟـﺰًا ﻳـﻤـﻨـﻌـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺟـﻌـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺒـﻼد ﻣـﺮﺗـﻌـًﺎ ﻟـﻌـﻠـﻮﺟـﻬـﻢ‬
‫وﺳـﻮﻗـًﺎ ﻋـﺎﻣـﺮة ﻟـﺘـﺴـﻮﻳـﻖ ﻣـﻨـﺘـﺠـﺎﺗـﻬـﻢ وﺑـﻀـﺎﺋـﻌـﻬـﻢ وأﺳـﻠـﺤـﺘـﻬـﻢ‪ ،‬ﻟـﻬـﺬا ﺗـﺴـﻌـﻰ دول اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر‬
‫إﻟـﻰ إﺛـﺎرة اﻟـﻔـﺘـﻦ واﻟـﺒـﻼﺑـﻞ واﺷـﺎﻋـﺔ ﻋـﺪم اﻹﺳـﺘـﻘـﺮار ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدﻳـﺔ‬
‫ﻟـﺘـﺒـﺪﻳـﻞ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﺸـﻌـﻮب إﻟـﻰ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﺳـﺘـﻬـﻼﻛـﻴـﺔ ﺗـﺆ ّﻣـﻦ اﻟـﻤـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ ﻟـﺴـﺎﺳـﺔ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺪول‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺰال اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻳُـﺮﱢوج ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹﺳـﺘـﻬـﻼﻛـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻨـﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪًا‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻋـﺪاء ﻳـﻔـﺮﺿـﻮن ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻹﺳـﺘـﻬـﻼﻛـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬

‫ﻟـﻘـﻴـﻤـﻨـﺎ وأﺻـﻮﻟـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﺘـﺄﻣـﻴـﻦ ﻣـﻨـﺎﻓـﻌـﻬـﻢ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﻏـﺮض ﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻬـﻢ اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻧـﻬـﺐ ﺧـﻴـﺮاﺗـﻬـﺎ وﺗـﺠـﻮﻳـﻌـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻜـﻮن ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ ﺑـﺎﻟـﻜـﺎﻣـﻞ‪ ،‬وﺑـﺨـﻼف ذﻟـﻚ ﺗـﺠـﺪﻫـﻢ‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺪون ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎرﻳﻒ وﻣﺴﺘﻮى دﺧﻞ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺘـﺠـﻠّـﻰ أﻫـﺪاف اﻟـﻌـﺪّو اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬وﻫـﻮ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد وﻛـﺴـﺐ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻊ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ أوًﻻ‪ ،‬وﻧـﺸـﺮ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻳُـﺒـﻌـﺪ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﻦ ﻗـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﺛـﺎﻧـﻴـًﺎ‪ ،‬وﻻ زاﻟـﻮا ﻳـﺘّـﺒـﻌـﻮن ﻧـﻔـﺲ اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻫـﺬه اﻷﻫـﺪاف‪،‬‬
‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺘـﻠـﺒّـﺲ ﺑـﺄﻟـﺒـﺴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻛـﺎذﻳـﺐ‬

‫‪324‬‬
 ‫واﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺎدة ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ اﻟـﻬـﺪف اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ‪ -‬أي أن اﻟـﻤـﺎل وﺳـﻴـﻠـﺔ ﻟـﺘـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻐـﺬاء‬
‫واﻟﻤﻠﺒﺲ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﺤﻴﺎة ‪ -‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﺑﺤّﺪ ذاﺗﻪ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻐـﺮب ﺟـﻌـﻞ ﻣـﻨـﻪ ﻏـﺎﻳـﺔ ﻓـﺄﺻـﺒـﺢ ﻫـﺪﻓـﻬـﻢ اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﺟـﻤـﻊ اﻟـﻤـﺎل ﺑـﺄي ﺻـﻮرة‬
‫ﻛـﺎﻧـﺖ وإن ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻜـﻮن وﻗـﺘـﻞ وﺗـﺠـﻮﻳـﻊ اﻟـﺸـﻌـﻮب‪ ،‬ﻓـﻬـﻤـﻬـﻢ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ‬
‫واﻟﻤﻬﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻮ اﻣﺘﻼك وﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎل‪.‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻄـﺮﻗـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﻛـﻨـﻤـﻮذج ﺣـﺘـﻰ ﻳـﻄـﻠـﻊ اﻟـﻘـﺎرئ أن ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻣـﻦ‬
‫اﻷﺷـﻴـﺎء اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻬـﺎ ﺻـﺒـﻐـﺔ اﻟـﻮاﺳـﻄـﺔ ﺑـﺎﻷﺻـﺎﻟـﺔ‪ ،‬ﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻫـﺪﻓـًﺎ ﻋـﻨـﺪ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﺮاد‬
‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت واﻟﻠﻮﺑﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺎل ﻫـﻮ وﺳـﻴـﻠـﺔ ﻟـﺘـﺄﻣـﻴـﻦ اﻹﺣـﺘـﻴـﺎﺟـﺎت اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ اﻟـﻼزﻣـﺔ ﻟـﻠـﺤـﻴـﺎة ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ‪ ،‬وﻟـﻢ‬
‫ﺗـﻜـﻦ ﻏـﺎﻳـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺆﻻء ﻋـﺒـﺪة اﻟـﻤـﺎل وﺟـﻤـﻊ اﻟـﺜـﺮوة ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ ﻣـﺸـﻜـﻠـﺔ ﻧـﻔـﺴـﻴـﺔ وأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‬
‫ﻓﺘﺮاﻫﻢ ﻳﺒﺨﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺬاء واﻟﻠﺒﺎس ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﻘﺺ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻓـﺈن ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻫـﺪﻓـًﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ وواﺳﻄﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ أﺻـﻞ وﻫـﺪف ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺒـﻌـﺾ‪ ،‬ووﺳـﻴـﻠـﺔ وواﺳـﻄـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺒـﻌـﺾ اﻵﺧـﺮ‪،‬‬

‫‪325‬‬
‫وﻫـﻜـﺬا اﻟـﺤـﺎل ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻺﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻓـﻬـﻮ أﺻـﻞ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺒـﻌـﺾ ووﺳـﻴـﻠـﺔ ﻋـﻨـﺪ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫وﻫـﻨـﺎ ﺗـﺘّـﻀـﺢ وﺗـﺘـﻔـﺎوت أﻫـﺪاف اﻷﻓـﺮاد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬

‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري‪ ،‬ﻓـﺄﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف أو اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻣـﻘـﺪﻣـﺔ ﻷﻫـﺪاف أﺧـﺮى‪،‬‬
‫وأﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ أﺧـﺮى ﻳـﻜـﻮن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف أو اﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻫـﺪﻓـًﺎ ﺑـﺤـﺪ ذاﺗـﻪ‪ ،‬ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻺﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري ‪:‬‬

‫‪The economic interests of cultural targeting‬‬
‫ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧُـﺨـﻔـﻲ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ واﻷﺻـﻮل اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻟـﻬـﺬا‬
‫اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﺬي ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻪ اﻟـﻐـﺮب ﻛـﺄداة ووﺳـﻴـﻠـﺔ ﻷﻫـﺪاف اﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ وإﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬
‫وﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻗـﺎم ﺑـﻨـﻬـﺐ ﺛـﺮوات اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﺒُـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ‬

‫واﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب ﻣـﺘـﺴـﺘـﺮًا ﺑـﻤـﻨـﻄـﻖ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ وﻧـﺸـﺮ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺎت وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ‪ ...‬ﻟﻌﻘﻮد ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﻢ ﻻ ﻳـﻌـﺘـﺮﻓـﻮن أﺑـﺪًا ﺑـﺄﺻـﺎﻟـﺔ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب‬

‫واﻷﻣـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺒـﻘـﺘـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺗـﺄﺻّـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﻔـﻜـﺮي وﺣـﺘـﻰ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ‪ ،‬وﻟـﻴـﺲ‬
‫ﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ أي ﺷـﻲء ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﺳـﻮى إﺷـﺒـﺎع اﻟـﺸـﻬـﻮات واﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ وﺟـﻤـﻊ‬

‫‪326‬‬
 ‫اﻷﻣﻮال واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ وﺗﻤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻮن ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻛـﻮﺳـﻴـﻠـﺔ ﻟـﻠـﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ ﻫـﺬه اﻷﻫـﺪاف‬
‫وﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟـﻐـﺎﻳـﺎت‪ ،‬وﻣـﺎ اﻟـﺴـﻌـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﻪ وﻳـﻤـﺎرﺳـﻮﻧـﻪ ﺳـﻮاء ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻬـﻢ وﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻬـﻢ أو ﻣـﺎ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﻪ ﻣـﻦ إﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷﺧـﺮى‪ ،‬إّﻻ ﻣـﻘـﺪﻣـﺎت‬
‫ووﺳـﺎﺋـﻂ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟـﻐـﺎﻳـﺎت ووﺻـﻮل اﻷﻫـﺪاف اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ وﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟـﺮﻓـﺎه‬
‫اﻟﻤﺎدي وإﺷﺒﺎع اﻟﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﻬﻴﻤّﻲ ﻻ أﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬

‫ﺣـﺘـﻰ إن ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ ﻛـﺎﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﻔـﻮق اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻲ‬

‫واﻟﺘﻜﻨﻠﻮﺟﻲ ﺗﻜﻮن أﻳﻀًﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻫﺪاف واﻟﻐﺎﻳﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﻣـﻌـﻬـﺎ اﻻﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﺮاد ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻮن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ وﻳـﻤـﺎرﺳـﻮن اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻛـﺄداة ووﺳـﻴـﻠـﺔ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ‪ ،‬وأوﻟـﻬـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﺸـﺮوع إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أن اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ اﻟـﺠـﺪد ﻫـﻢ ﻳـﺸـﻜّـﻠـﻮن اﻟـﻨـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻟـﺪول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺮّ‬
‫أو ﻣـﺎ ﻳـﺮّوج ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺤـّﺮر وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬
‫ﻣـﻦ اﻹدﻋـﺎءات واﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺗـﺤـﺖ ﻏـﻄـﺎﺋـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻨـﺎزﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﻟـﺘـﺪﻳـﺮ ﻟـﻌـﺒـﺔ اﻷﻣـﻢ واﻹﺿـﻄـﺮاﺑـﺎت ﻓـﻲ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻫـﺰﻫـﺰة اﻹﺳـﺘـﻘـﺮار واﻷﻣـﻦ ﻟـﺪى‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷﺧﺮى وﺑﺎﻟﺬات ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪327‬‬
‫ﺑـﻞ إن اﻟـﻨـﺎزﻳـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﺘـﻔـﻲ ﺑـﺈﺣـﺘـﻼل أرض ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﻞ ﺳـﻌـﺖ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮك ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوروﺑﻲ وﺑﺎﻟﺬات ﻓﻲ أوﻛﺮاﻧﻴﺎ ﻟﺒﻨﺎء دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ داﺧﻞ أوروﺑﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ ﺳـﻌـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺤـﺜـﻴـﺚ إﻟـﻰ ﺗـﺄﺳـﻴـﺲ ﻧـﻮاة اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺷـﻤـﺎل اﻟـﻌـﺮاق‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫وﺳﻮرﻳﺎ وأﻳﺮان وﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺤـﺮك ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺸـﻴـﺨـﺎت وﻣـﺤـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻟـﻠـﺘـﺄﺳـﻴـﺲ ﻫـﻨـﺎك‬
‫ﺑـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة ﻳـﻬـﻮد اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺸـﺎﻳـﺦ وأﻣـﺮاء وﻣـﻠـﻮك‪ ،‬ﺑـﻌـﺪ أن أﺧـﺬت ﻣـﺄﺧـﺬﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻷردن‬
‫واﻟـﻤـﻐـﺮب‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻓـﻲ ﺣـﺴـﺎﺑـﺎﺗـﻬـﻢ إﺻـﻼح اﻟـﻨُـﻈـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ‬
‫ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻜـﺲ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻓـﻬـﻢ ﻻ ﻳـﻬـﺘـﻤـﻮن أن ﺗـﻜـﻮن ﻋـﻘـﺎﺋـﺪ وﻗـﻴـﻢ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ أو ﺧـﺎﻃـﺌـﺔ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻟـﻬـﺪف اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﺴـﻌـﻮا أّوًﻻ إﻟـﻰ ﺗـﺼـﺤـﻴـﺢ ﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﻢ وﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﺘـﻜـﺖ ﺑـﺎﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت وﻫـﺆﻻء اﻷﻓـﺮاد اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺘـﺤـﻜّـﻤـﻮن ﺑـﺎﻹﻗـﺘـﺼـﺎد اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ‬

‫وﻳُـﺸـﺮﻓـﻮن ﻋـﻠـﻰ دﻋـﻢ اﻟـﻤـﺮﺷـﺤـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺘـﺼـﻬـﻴـﻨـﻴـﻦ وإﻳـﺼـﺎﻟـﻬـﻢ إﻟـﻰ ﺳـّﺪة اﻟـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻠـﺪان‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻳـﻔـﻜـﺮون ﺑـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻨـﺎس وﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﻢ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻣـﺼـﺎﻟـﺤـﻬـﻢ‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺿﻤﺎن ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات اﻟﺸﻌﻮب وﺛﺮوات اﻟﺒﻠﺪان ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫وأّول اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﻴـﺤـﺼـﻠـﻮن ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻌـﻤـﻞ أﻧـﻬـﻢ ﺳـﻴـﺘـﻤـﻜـﻨـﻮن ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻄـﻴـﻢ‬
‫ﻛﺒﺮﻳﺎء وﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻨﺎس وإﻣﺘﻬﺎن إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﻢ وﺳﻠﺐ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ وﻓﻄﺮﺗﻬﻢ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪328‬‬
‫وﻻﺷـﻚ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺘـﻌـّﺮض أي ﺷـﻌـﺐ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ اﻷﺻـﻴـﻠـﺔ ﻓـﻜـﺄﻧـﻪ ﻗـﺪ ﻓـﻘـﺪ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ إﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻠـﻮﺟـﻮد واﻟـﻤـّﺪ اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ ﻟـﻪ‪،‬‬
‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺘـﺨـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺸـﻌـﺐ ﻋـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﻳـﺼـﺒـﺢ ﺗـﺎﺑـﻌـًﺎ ﻟـﻶﺧـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﻛـﺄﻧـﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻃﻮق ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻘﻴﺪ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻷن اﻟـﻌـﺒـﻮدﻳـﺔ واﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب إﻧـﻤـﺎ ﺗـﺤـﺼـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺤـﻄـﻴـﻢ اﻟـﺮوح‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻜـﺒـﺮﻳـﺎء ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻹﻣـﺘـﺪاد اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ‬
‫واﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻬﻮﻳﺔ وإرث ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أو ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ وﺟـﺪ اﻟـﻌـﺪّو اﻟـﺜـﻐـﺮة اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻹﻧـﻘـﻀـﺎض ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻮﺟـﻮﻳـﺔ واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه ﺑـﺪاﻳـﺔ ﻋـﻤـﻞ اﻟـﻤـﻬـﺎﺟـﻤـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﻴـﻦ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻫـﻮ ﺗـﺮوﻳـﺾ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻟـﻀـﻐـﻄـﻌـﻠـﻴـﻬـﺎ أن ﺗـﻘـﺒـﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻫﺬه اﻵداب واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻳـﺴـﻌـﻮن ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﺗـﺒـﺪﻳـﻞ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻼﺋـﻢ ﻣـﻊ ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ‬
‫ورﻏـﺒـﺎﺗـﻬـﻢ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬وﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺳـﺘـﻘـﺒـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺸـﻌـﺎرات‬
‫واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺑـﺪأ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر ﻣـﻨـﺬ ﻋـﻘـﻮد ﻓـﻴـﺈﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﺗـﺤـﺪﻳـﺪًا ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﻮﺿـﺎت اﻟـﻤـﻼﺑـﺲ وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻟـﺪﻳـﻜـﻮرات وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻟـﺤـﺠـﺎب واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺸﺮف واﻟﺤﻴﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫‪329‬‬
‫ﺑـﻞ وﺟـﻨّـﺪوا اﻟـﺸـﻌـﺮاء واﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻤـﻌـﻠـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻜـﺘـﺎب واﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋـﻴـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺸـﺎﻳـﺦ وﺑـﻌـﺾ‬
‫رﺟـﺎل اﻟـﺘـﺪﻳـﻦ وأﺣـﺰاﺑـﻬـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻟـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻫـﺬااﻟـﻤـﺨـﻄـﻂ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ذﻫـﺐ ﺑـﺎﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﻟـﻌِـﺮاﻗـﻲ‬
‫اﻟـﻤُـﺘـﻐّـِﺮب واﻟـﺘـﺎﺑـﻊ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة ﺟـﻤـﻴـﻞ ﺻـﺪﻗـﻲ اﻟـﺰﻫـﺎوي أن ﻳـﺮﻛـﺐ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻮﺟـﺔ‬
‫وُﻳﺼّﺮح ﻋﻠﻨًﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ‪:‬‬

‫ب ﻳـﺎ أﺑـﻨـَﺔ ﻓـﻬـٍﺮ ﻫـﻮ داٌء ﻓـﻲ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع وﺧـﻴـٍُﻢ‬

‫أﺳـﻔـﺮي ﻓـﺎﻟـﺤـﺠـﺎ ُ‬

‫ﻛـّﻞ ﺷـﻲٍء إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺠـﺪد ﻣـﺎ ٍ‬

‫ض ﻓـﻠـﻤــﺎذا ﻳُـﻘــُّﺮ ﻫــﺬا اﻟـﻘــﺪﻳــُﻢ‬

‫ﺻـﺒـٌﺢ زاﻫــٌﺮ واﻟـﺤـﺠــﺎ ُ‬

‫ب ﻟـﻴــٌﻞ ﺑـﻬـﻴــُﻢ‬ ‫إﺳـﻔـﺮي ﻓـﺎﻟـﺴـﻔـﻮُر ﻟـﻠـﻨـﺎ ِ‬
‫س ُ‬

‫أﺳـﻔـﺮي ﻓـﺎﻟـﺴـﻔـﻮُر ﻓـﻴـﻪ ﺻـﻼ ٌ‬

‫ح ﻟـﻠـﻔــﺮﻳـﻘـﻴــﻦ ﺛــّﻢ ﻧـﻔــٌﻊ ﻋـﻤـﻴــُﻢ‬
‫إﻟﺦ آﺧﺮ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺒﺘﻪ اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻷﺳﺮي واﻟﻌﻘﺪي‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﻳـﺼـﻔـﻮﻧـﻪ ﺑـﺎﻟـﻔـﻴـﻠـﺴـﻮف واﻟـﻤُـﺼـﻠـﺢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﺪاﻋـﻲ ﻟـﺤـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﺮأة وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬

‫ﻒ ﻃـﺎﻟـٌﺢ ﻣـﺜـﻠـﻪ ﻓـﻲ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ إذا دﻋـﻰ اﻟـﻤـﺪﻋـﻮ‬ ‫ﻒ ﻟـﻪ ﺧَـَﻠـ ٌ‬
‫ﻣـﻦ اﻷﻟـﻘـﺎب‪ ،‬ﻓـﺴـﺒـﺤـﺎن اﻟـﻠـﻪ ﺧَـَﻠـ َ‬
‫ﻧـﺎﻇـﻢ ﺣـﺎرث اﻟـﺰﻫـﺎوي اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋـﻀـﻮﻳـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺮﻟـﻤـﺎن إﻟـﻰ وﺟـﻮب‬
‫ﻣـﻨـﻊ اﻟـﺤـﺠـﺎب ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺴـﺎء اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﺎت ﻓـﻲ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ‪ ،‬ﻓـﻘـﺎم ﻟـﻪ ﻋـﺪد ﻣـﻦ أﻋـﻀـﺎء اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺒـﺮﻟـﻤـﺎن ﻓـﺎﻋـﺘـﺮﺿـﻮا ﻋـﻠـﻴـﻪ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن اﻋـﺘـﺮاﺿـﻬـﻢ ﺗـﻤـﺜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻳـﺮﻳـﺪون ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﺑـﻴـﻨـﺎن ﻣـﻮﻗـﻔـﻬـﻢ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣﻮر ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ واﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻧـﻈـﺮ ﻛـﻴـﻒ ﻳـﺘـﺒـﺎدﻟـﻮن اﻷدوار ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ ﻳـﺤـّﺮﻛـﻮن اﻟـﻌـﻤـﻼء‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‬
‫أﺧـﺮى‪ ،‬ﻳـﻌـﺘـﺮﺿـﻮن ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ!‪ ،‬ﻓـﺈذا اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟـﻤـﻬـﺎﺟـﻤـﻮن اﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا‬

‫‪330‬‬
‫أﺗـﺒـﺎع وأﺣـﻔـﺎد وﻋـﻤـﻼء ﺣـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻳـﺘـﻤـﻜـﻨـﻮن ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻘـﻴـﻤـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ اﻟـﺴـﺒـﻌـﻴـﻨـﺎت ﺿـﺠّـﺖ اﻷزﻳـﺎء ﺑـﺎﻟـﻤـﻨـﻴـﺠـﻮب وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻼﺑـﺲ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮردة‬

‫وأﺻﺒﺢ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺪة اﻟﻤﻮﺿﺔ وﺗﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻨﺰﻋﺎت وﻋﻘﺎﺋﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻣﻘﻠﺪﻳﻦ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ إﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟـﻤـﻬـﺎﺟـﻤـﻮن ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ ﺑـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻨـﺘـﺠـﺎﺗـﻬـﻢ وﺳـﻠـﻌـﻬـﻢ‬
‫اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮة ﻓـﻲ أﺳـﻮاق ﻫـﺬه اﻟـﺸـﻌـﻮب وإﺿـﻌـﺎف إﻗـﺘـﺼـﺎدﻫـﻢ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻲ وﺧـﻨـﻖ ﻣـﻨـﺘـﺠـﺎﺗـﻬـﻢ‬
‫اﻟـﻤـﺤـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺿـﺮﺑـﻮا اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪﻳـﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫وﻟـﻌـﺒـﺖ وﻻ ﺗـﺰال ﺗـﻠـﻌـﺐ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﺪﻋـﺎﺋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ دورًا ﻣـﻬـﻤـﺎً‬
‫ﻓـﻲ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاف اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮﻳـﻦ واﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﺒـﺎب‬
‫ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﻤـﺎﻟـﺸـﺮﻳـﺤـﺔ اﻷﻛـﺜـﺮ ﺗـﺄﺛّـﺮًا ﺑـﻬـﺬه اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت وﺣـﻤـﻼت اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺘـﻘـﺎﻓـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫واﻟﻤﻮﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮوج ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮون ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻤﻼء واﻟﻮﻛﻼء ﻣﻦ ﻓﺌﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺗـﻨـﺠـﺮف ﺧـﻠـﻒ اﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ‬

‫دون ﺷـﻌـﻮر‪،‬وﻟـﺬﻟـﻚ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ ﻣـﻤـﺘـﻠـﺌـﺔ ﺑـﻤـﻈـﺎﻫـﺮ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري وﺑـﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺪول اﻹﺳﺘﻜﺒﺎر واﻹﺳﺘﻌﻤﺎر‪.‬‬

‫وإن ﻛـﻞ واﺣـﺪة ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻈـﻮاﻫـﺮ ﺗـﻜـﻮن وﺳـﻴـﻠـﺔ وﻏـﺎﻳـﺔ ﻟـﻠـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ‬

‫‪331‬‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ وﺑـﻨـﺎء اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ واﻹﺣـﺘـﻔـﺎظ ﺑـﺎﻟـﻌـﺴـﺎﻛـﺮ ﺑـﺘـﻠـﻚ اﻟـﺪول ﻷﺣـﻜـﺎم ﻗـﻮاﻋـﺪ‬
‫ﻗﺪرﺗﻬﻢ وﻧﻔﻮذﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﺑﺬراﺋﻊ وﺣﺠﺞ وﺷﻌﺎرات زاﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻹرﻫـﺎب أو ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ أو اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻰ أﺳـﻠـﺤـﺔ اﻟـﺪﻣـﺎر‬

‫اﻟـﺸـﺎﻣـﻞ اﻟـﻤـﺰﻋـﻮﻣـﺔ‪ ،‬أو ﻟـﻠـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ اﻷﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮﻣـﻲ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬وأﺧـﺮى‬
‫ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻔﺎء وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﺎذﻳﺐ‪.‬‬

‫إﻻ أن ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﻳـﻜـﻮن ﻣـﻘـﺪﻣـﺔ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻓـﻬـﻲ ذات أﺻـﺎﻟـﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻫﺪﻓﻬﻢ وﻏﺎﻳﺘﻬﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺴـﺄﻟـﺔ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي واﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻣـﻦ أﻫـﻢ‬
‫اﻟـﻤـﻮاﺿـﻴـﻊ اﻟـﻤـﻄـﺮوﺣـﺔ ﻓـﻲ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻮن أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﻴـﻮم‬
‫ﺗﻤّﺜﻞ ﻣﺤﻮر ﺑﺤﺚ اﻟﺴﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻠـﻰ ان ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى ﻋـﻨـﺪ دواﺋـﺮ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫وﻋـﻨـﺪ اﻟـﻘـﺎدة اﻟـﻜـﺒـﺎر ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻓـﻬـﻢ ﻳـﻔـﻜـﺮون ﺑـﺎﺳـﺘـﻤـﺮار واﻟـﺼـﺮاع ﻣـﺴـﺘـﻤـّﺮ ﺑـﻴـﻦ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺠﺬور اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻟﺤﺮب اﻟﻘﻴﻢ ‪:‬‬

‫‪The racial roots of the war on values‬‬
‫ﻏـﺎﻟـﺒـًﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺘـﺴـﺎءل اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮون ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﺣـﻮل اﻟـﺪواﻓـﻊ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ إﻟـﻰ‬

‫‪332‬‬
‫إﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى وﺑـﺎﻟـﺬات أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻮع‬
‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف واﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫ﻷن اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﻳـﺘـﺼـّﻮرون ﺑـﺄن ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺤـﻀـﺎري إﻧـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﺸـﻜّـﻞ ﻇـﺎﻫـﺮة ﺟـﺪﻳـﺪة ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻟـﺬي اﺗـﺨـﺬﺗـﻪ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ‬
‫ﻛـﺎﻟـﻘـﺎﻋـﺪة وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻛـﻠـﻨـﺎ ﻳـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺻـﻨـﻴـﻌـﺔ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬
‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻲ إﺣـﺪى اﻷدوات اﻟـﺘـﻲ ﺻـﻨـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﻜـﻲ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ‬
‫ﻛـﻮرﻗـﺔ ﻻﻋـﺒـﺔ وﻧـﺎﺟـﺤـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﻤـﺮﻳـﺮ ﺷـﻌـﺎراﺗـﻪ وﺗـﺒـﺮﻳـﺮاﺗـﻪ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﻐـﺰوز اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي‬
‫واﻹﻗﺘﺼﺎدي ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ زن ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﻫـﺬه اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت ﻟـﻬـﺎ ﺳـﻮاﺑـﻖ ﺗـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ وﻣـﺘـﺠـّﺬرة‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﻫـﺬه اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻮﺳـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻣـﺖ وﻧـﺸـﺄت ﻋـﻠـﻰ ﻓـﺘـﺎت‬
‫اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻫـﻲ ﺳـﺒـﺐ اﻟـﺒـﻼء ﻟـﻺﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ق ﺑَـﻨِـﻲ ِإﺳْـَﺮاﺋِـﻴـَﻞ َوَأْرﺳَـﻠْـﻨَـﺎ ِإﻟَـﻴْـﻬِـْﻢ ُرﺳُـﻠًـﺎ ﻛُـ ﱠﻠـﻤَـﺎ‬ ‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻟَـﻘَـْﺪ َأﺧَـْﺬﻧَـﺎ ﻣِـﻴـﺜَـﺎ َ‬
‫ى َأﻧـﻔُـﺴُـﻬُـْﻢ ﻓَـِﺮﻳـﻘًـﺎ ﻛَـﱠﺬﺑُـﻮا َوﻓَـِﺮﻳـﻘًـﺎ َﻳـﻘْـُﺘـ ُﻠـﻮَن ‪ -‬اﻟـﻤـﺎﺋـﺪة‪،﴾70 :‬‬ ‫ﺟَـﺎَءﻫُـْﻢ َرﺳُـﻮٌل ﺑِـﻤَـﺎ َﻟـﺎ َﺗـﻬْـَﻮ ٰ‬
‫ﺐ ﻣِـَّﻦ اﻟـﻠﱠـِﻪ‬ ‫ﻀـ ٍ‬‫ﺖ َﻋـ َﻠـﻴْـ ِﻬـُﻢ اﻟـِّﺬﻟﱠـُﺔ َواﻟْـ َﻤـﺴْـ َﻜـﻨَـُﺔ َوﺑَـﺎُءوا ﺑِـ َﻐـ َ‬ ‫وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﺿُـِﺮﺑَـ ْ‬
‫ﻚ ﺑِـ َﻤـﺎ ﻋَـﺼَـﻮا‬ ‫ت اﻟـﻠﱠـِﻪ َوﻳَـﻘْـُﺘـ ُﻠـﻮَن اﻟـﻨﱠـِﺒـِﻴـّﻴـَﻦ ﺑِـﻐَـ ْﻴـِﺮ اﻟْـﺤَـِّﻖ َٰذِﻟـ َ‬
‫ﻚ ﺑِـَﺄﻧﱠـﻬُـْﻢ ﻛَـﺎﻧُـﻮا ﻳَـﻜْـﻔُـُﺮوَن ﺑِـﺂﻳَـﺎ ِ‬
‫َٰذﻟِـ َ‬
‫ﱠوَﻛﺎُﻧﻮا َﻳْﻌَﺘُﺪوَن ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾61 :‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻳـﺘّـﺼـﻒ ﺑـﻪ اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﺬﻳـﻦ أﺷـﺮﻛـﻮا ﻣـﻦ ﺻـﻔـﺎت اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﻜـﺬب‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫واﻟـﻤـﺮاﺑـﺎة واﻟـﻘـﺘـﻞ واﻹﻏـﺘـﻴـﺎﻻت واﻟـﺠـﺒـﻦ واﻟـﺪس واﻟـﻤـﻜـﺎﺋـﺪ وﻛـﻞ ﻣـﻮﺑـﻘـﺎت اﻷرض ﺗـﺠـﺪﻫـﺎ‬

‫‪333‬‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳـﻦ ﻟـﻌـﻨـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ووﺻـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﺑـﺼـﻔـﺔ اﻟـﺘـﺨـﺮﻳـﺐ‬
‫واﻹﻓـﺴـﺎد واﻟـﻘـﺘـﻞ واﻟـﻈـﻠـﻢ ﻟـﻶﺧـﺮﻳـﻦ آﺑـﺪ اﻵﺑـﺪﻳـﻦ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﺴـﻮﻃَـﺘَـﺎِن‬ ‫ﺖ َأﻳْـِﺪﻳـﻬِـْﻢ َوﻟُـﻌِـﻨُـﻮا ِﺑـﻤَـﺎ ﻗَـﺎﻟُـﻮا ﺑَـْﻞ ﻳَـَﺪاُه ﻣَـﺒْـ ُ‬ ‫ﺖ اﻟْـﻴَـ ُﻬـﻮُد َﻳـُﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻣَـ ْﻐـﻠُـﻮَﻟـٌﺔ ﻏُـﻠﱠـ ْ‬
‫﴿َو َﻗـﺎﻟَـ ِ‬
‫ﻚ ُﻃـ ْﻐـﻴَـﺎﻧًـﺎ َوﻛُـ ْﻔـًﺮا َوَأﻟْـ َﻘـﻴْـﻨَـﺎ‬
‫ﻚ ﻣِـﻦ ﱠرِﺑـّ َ‬ ‫ﺸـﺎُء َوﻟَـﻴَـِﺰﻳـَﺪﱠن ﻛَـﺜِـﻴـًﺮا ﻣِّـﻨْـ ُﻬـﻢ ﻣﱠـﺎ ُأﻧـِﺰَل ِإﻟَـﻴْـ َ‬
‫ﻒ ﻳَـ َ‬ ‫ﻳُـﻨـﻔِـُﻖ ﻛَـﻴْـ َ‬
‫ب َأﻃْـﻔَـَﺄﻫَـﺎ اﻟـﻠﱠـُﻪ‬ ‫ﺑَـﻴْـﻨَـﻬُـُﻢ اﻟْـﻌَـَﺪاَوَة َواﻟْـﺒَـ ْﻐـﻀَـﺎَء ِإﻟَـٰﻰ ﻳَـْﻮِم اﻟْـ ِﻘـﻴَـﺎﻣَـِﺔ ﻛُـﻠﱠـﻤَـﺎ َأْوﻗَـُﺪوا ﻧَـﺎًرا ِﻟّـﻠْـﺤَـْﺮ ِ‬
‫ﺐ اﻟْـ ُﻤـ ْﻔـﺴِـِﺪﻳـَﻦ ‪ -‬اﻟـﻤـﺎﺋـﺪة‪ ،﴾64 :‬واﻟـﻌـﺪاء‬ ‫ض َﻓـﺴَـﺎًدا َواﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟَـﺎ ُﻳـﺤِـ ﱡ‬ ‫َوﻳَـﺴْـ َﻌـْﻮَن ﻓِـﻲ اْﻟـَﺄْر ِ‬
‫ﺠـَﺪﱠن َأﺷَـﱠﺪ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫س‬ ‫ﻟـﻠـﻤـﺆﻧـﻴـﻨـﻴـﻦ وﻛـﻞ اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺨـﻴّـﺮﻳـﻦ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻟـﺘَـ ِ‬
‫ﻋَـَﺪاَوًة ﻟِّـﻠﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـﻨُـﻮا اﻟْـﻴَـﻬُـﻮَد َواﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ َأﺷْـَﺮﻛُـﻮا َوﻟَـﺘَـﺠِـَﺪﱠن َأﻗْـَﺮَﺑـﻬُـﻢ ﻣﱠـَﻮﱠدًة ﻟِّـﻠﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـﻨُـﻮا‬
‫ﺴـَﺘـﻜْـِﺒـُﺮوَن ‪-‬‬ ‫ﺴـّﻴـﺴِـﻴـَﻦ َوُر ْﻫـﺒَـﺎﻧًـﺎ َوَأﻧﱠـﻬُـْﻢ َﻟـﺎ ﻳَـ ْ‬‫ﻚ ﺑِـَﺄﱠن ﻣِـﻨْـﻬُـْﻢ ﻗِـ ِ‬ ‫ى َٰذِﻟـ َ‬ ‫اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻗَـﺎﻟُـﻮا ِإﻧﱠـﺎ ﻧَـﺼَـﺎَر ٰ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾82٢ :‬‬

‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ رأوا اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺼـﺎرى ﻳـﻮّدون ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ واﻟـﺬﻳـﻦ آﻣـﻨـﻮا ﺗـﺂﻣـﺮوا ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻜـﻨـﺎﺋـﺲ ﻓـﺄﺑـﺪﻟـﻮﻫـﺎ ﺑـﺎﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻋـﺸـﺮات اﻟـﺴـﻨـﻴـﻦ وآﺧـﺮﻫـﺎ اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﺘـﻠـﻤـﻮدﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺸـﻬـﻮد ﻳـﻬـﻮا واﻟـﺘـﻲ ﻏـﺰت ﻛـﻞ أﻧـﺤـﺎء أوروﺑـﺎ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫دول اﻹﺗـﺤـﺎد اﻟـﺴـﻴـﻮﻓـﻴـﺘـﻲ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ ﻓـﺄﺑـﺪﻟـﻮﻫـﺎ إﻟـﻰ ﻛـﻨـﺎﺋـﺲ ﻳـﻬـﻮدﻳـﺔ ﺻـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﺑـﺈﻣـﺘـﻴـﺎز ﺣـﺘـﻰ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ وﻻدور ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺣﻮﻟﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻷﺟﻴﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺷﺮاف واﻹدارةواﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪.‬‬

‫وﻧـﺤـﻦ إذا أردﻧـﺎ ﺗـﺤـﻠـﻴـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻓـﻼﺑـﺪ‬
‫أن ﻧـﺮاﺟـﻊ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻻ ﻳُـﺴـﺘـﻬـﺎن ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺼـﺎدر واﻷﺣـﺪاث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺤـﺎل‬

‫‪334‬‬
‫ﻼ وﻳـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻘـﺎت ﻛـﺜـﻴـﺮة وﻣـﺼـﻨّـﻔـﺎت‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ‬ ‫ﻫـﺬا ﻋـﻤـﻞ ﺷـﺎق ﻳـﺄﺧـﺬ وﻗـﺘـًﺎ ﻃـﻮﻳـ ً‬
‫ﻚ ﺟَـ َﻌـ ْﻠـَﻨـﺎ ﻟِـﻜُـِّﻞ‬
‫ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧُـﺠـﻤـﻞ ﻣـﺎ ﻧـﻮد اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻛَـَٰﺬﻟِـ َ‬
‫ف اْﻟـﻘَـْﻮِل ﻏُـُﺮوًرا َوَﻟـْﻮ‬ ‫ﺾ ُز ْﺧـُﺮ َ‬
‫ﺲ َواﻟْـﺠِـِّﻦ ُﻳـﻮﺣِـﻲ َﺑـﻌْـﻀُـﻬُـْﻢ ِإﻟَـٰﻰ َﺑـﻌْـ ٍ‬
‫ﻧَـِﺒـٍّﻲ َﻋـُﺪًّوا ﺷَـَﻴـﺎ ِﻃـﻴـَﻦ اﻟْـِﺈﻧـ ِ‬
‫ﻚ َﻣﺎ َﻓَﻌُﻠﻮُه َﻓَﺬْرُﻫْﻢ َوَﻣﺎ ﻳَْﻔَﺘُﺮوَن ‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم‪.﴾112 :‬‬ ‫َﺷﺎَء َرﱡﺑ َ‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ ﻟـﺘـﻜـّﻮن وﺗـﻮّزع اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻟـﻘـﺒـﺎﺋـﻞ وﺗـﻜـﺘّـﻞ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻟـﻄـﺒـﻘـﺎت ﻻ ﺑـّﺪ وأن ﺗُـﻔـﺮز ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺘـﺼـﺎدم وﻇـﻬـﻮر ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻲ اﻟﺼﻼح واﻹﻓﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه إﺣـﺪى اﻟـﺴـﻨـﻦ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ وأﻫـﻢ اﻟـﺮﻛـﺎﺋـﺰ ﻟـﻤـﺒـﺪأى اﻟـﺒـﻌـﺚ واﻟـﻨـﺸـﻮر ‪-‬‬
‫اﻟﺤﺴﺎب ‪ -‬واﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ رّﺑﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻫـﻮ أﺣـﺪ أﻫـﻢ اﻟـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺰول اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ وﺑـﻌـﺚ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء‬
‫واﻟـﻤـﺮﺳـﻠـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻨـﺬ ﻋـﻬـﺪ اﻟـﺨـﻠـﻴـﻘـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﺴـﺘَـﻘَـﱞﺮ‬
‫ض ُﻣـ ْ‬
‫ﺾ ﻋَـُﺪﱞو َوﻟَـﻜُـْﻢ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻗَـﺎَل اﻫْـﺒِـﻄُـﻮا ﺑَـﻌْـﻀُـﻜُـْﻢ ﻟِـﺒَـﻌْـ ٍ‬
‫ع ِإَﻟٰﻰ ِﺣﻴٍﻦ ‪ -‬اﻷﻋﺮاف‪.﴾24 :‬‬ ‫َوَﻣَﺘﺎ ٌ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺪاوة ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ واﻟـﺼـﻼح واﻟـﻔـﺴـﺎد أﻣـﺮ ﻣـﻔـﺮوغ ﻣـﻨـﻪ ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ ﺳـﻨّـﺔ‬
‫ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﺑـﺘـﺪﺑـﻴـﺮ إﻟـﻬـﻲ‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻷﺳـﺎس ﻳـﺘـﻢ ﺗـﺤـﺸـﻴـﺪ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ‬
‫اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـّﻦ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺑـﻠـﻬـﻢ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔﻣـﻦ اﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﺑـﺈﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن وﻫـﻮﻳـﺘـﻪ‬
‫اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪335‬‬
‫وﻫـﺆﻻء اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻦ واﻹﻧـﺲ ﻳُـﻮﺣـﻲ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻟـﺒـﻌـﺾ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻵﻳـﺔ‬
‫ف اْﻟَﻘْﻮِل ُﻏُﺮوًرا﴾‪.‬‬
‫ﺾ ُزْﺧُﺮ َ‬
‫ﻀُﻬْﻢ ِإَﻟٰﻰ َﺑْﻌ ٍ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﴿ُﻳﻮِﺣﻲ َﺑْﻌ ُ‬

‫وﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺮوف ﺑـﺄن اﻟـﻐـﺮور ﻳُـﺼـﻴـﺐ ﺻـﺎﺣـﺒـﻪ ﺑـﻀـﺮب ﻣـﻦ اﻷﻣـﺮاض اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺬوذ واﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﻌـﻠـّﻮ واﻟـﺘـﻜـﺒّـﺮ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت واﻟﺴﻤﺎت ﻏﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ اﻷﻧـﻴـﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺼـﻼةواﻟـﺴـﻼم وأﻧـﺼـﺎرﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺄﺗـﻴـﻬـﻢ اﻹﻟـﻬـﺎم‬
‫واﻟـﻨـﺼـﺮ واﻟـﺴـﺪاد ﻣـﻦ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬ﻓـﺘـﻜـﻮن أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ وﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻬـﻢ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ إﺻـﻼﺣـﻴـﺔ‬
‫إﻟـﻬـﻴـﺔ ﺑـﺤـﺘـﺔ ﺗـﺼـﺐ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﺗـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﻄـﻮﻳـﺮ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وإﻳـﺼـﺎﻟـﻬـﺎ إﻟـﻰ‬
‫ُأ ُﻃـﻢ اﻟـﻜـﻤـﺎل واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ اﻟـﺬي أراده اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﺨـﻠـﻴـﻔـﺔ‬
‫ﻟﻴﺆّدي اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻷرض‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺷـﺎءت ﻗـﺪرة اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻬـﻮﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أن ﺗـﻜـﻮن ﻫـﺬه اﻟـﺸـﺮﻳـﺤـﺔ ﻣـﻦ اﺑـﺸـﺮ‬
‫"اﻟـﻴـﻬـﻮد" اﻟـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﺮاﺋـﺪ اﻷّول ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟـﻘـﺘـﻞ واﻟـﻤـﻨـﻜـﺮات واﻟـﺮﺑـﺎ‬
‫واﻟﻤﻮﺑﻘﺎت ﻓﻲ اﻷرض‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ ﻗـﺘـﻠـﻬـﻢ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ وﺗـﺤـﺮﻳـﻒ اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪،‬‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬

‫وﺳـﻨـﺘـﻌـّﺮض ﺑـﺸـﻲء ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺴـﻴـﻂ ﻟـﺒـﻴـﺎن ذﻟـﻚ وﻣـﺎ ﻓـﻌـﻠـﻮه ﻣـﻊ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ وﻣـﺎ ﺳـﻌـﻮا‬
‫ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺮه ﻣـﻦ ﻓـﺴـﺎد وﻇـﻠـﻢ وﻗـﻬـﺮ وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ واﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻗـﻴـﻤـﻲ ﺣـﻀـﺎري‬
‫أﺧﻼﻗﻲ دﻳﻨﻲ ‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪336‬‬
‫وﻗـﺪ ذﻛـﺮت ﻗـﺼـﺺ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ واﻟـﻘـﺮآن ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻣـﻤـﺎ ﻓـﻌـﻠـﻪ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﺑـﺎﻷﻧـﺒـﻴـﺎء‬
‫وأﺗـﺒـﺎﻋـﻬـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻣـﺎ ﻓـﻌـﻠـﻮه ﺑـﻤـﻮﺳـﻰ وﻋـﻴـﺴـﻰ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ب َوﻗَـﻔﱠـ ْﻴـَﻨـﺎ ﻣِـﻦ ﺑَـﻌْـِﺪِه ﺑِـﺎﻟـﱡﺮﺳُـِﻞ َوآﺗَـ ْﻴـَﻨـﺎ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﻘَـْﺪ آﺗَـ ْﻴـَﻨـﺎ ﻣُـﻮﺳَـﻰ اﻟْـﻜِـَﺘـﺎ َ‬
‫س َأ َﻓـﻜُـ ﱠﻠـ َﻤـﺎ ﺟَـﺎَءﻛُـْﻢ َر ُﺳـﻮٌل ﺑِـ َﻤـﺎ ﻟَـﺎ ﺗَـﻬْـَﻮ ٰ‬
‫ى‬ ‫ح اﻟْـﻘُـُﺪ ِ‬‫ت َوَأﱠﻳـْﺪَﻧـﺎُه ﺑِـُﺮو ِ‬ ‫ﻋِـﻴـﺴَـﻰ اﺑْـَﻦ ﻣَـْﺮﻳَـَﻢ اْﻟـَﺒـِﻴـَّﻨـﺎ ِ‬
‫ﺴُﻜُﻢ اْﺳَﺘْﻜَﺒْﺮُﺗْﻢ َﻓَﻔِﺮﻳًﻘﺎ َﻛﱠﺬْﺑُﺘْﻢ َوَﻓِﺮﻳًﻘﺎ َﺗْﻘُﺘُﻠﻮَن ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾87 :‬‬ ‫َأﻧُﻔ ُ‬

‫وﻫـﻨـﺎ وﺻـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮﻳـﻦ واﻟـﻘـﺘـﻠـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ أﻧـﻬـﻢ ﺣـﺎرﺑـﻮا اﻟـﻠـﻪ‬
‫وﻋـﺼـﻮه وﺣـﺎﺟـﺠـﻮه ﻓـﻲ ﻗـﺼّـﺔ ذﺑـﺢ اﻟـﺒـﻘـﺮة ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإْذ ﻗَـﺎَل‬
‫ﻣُـﻮﺳَـٰﻰ ﻟِـﻘَـْﻮﻣِـِﻪ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻳَـْﺄﻣُـُﺮﻛُـْﻢ َأن ﺗَـْﺬَﺑـﺤُـﻮا َﺑـﻘَـَﺮًة ﻗَـﺎﻟُـﻮا َأَﺗـﱠﺘـﺨِـُﺬَﻧـﺎ ﻫُـُﺰًوا ﻗَـﺎَل َأﻋُـﻮُذ ِﺑـﺎﻟـﻠﱠـِﻪ َأْن‬
‫ﻚ ُﻳـﺒَـﻴِـّﻦ ﻟﱠـﻨَـﺎ ﻣَـﺎ ﻫِـَﻲ ﻗَـﺎَل ِإﻧﱠـُﻪ ﻳَـ ُﻘـﻮُل ِإﻧﱠـ َﻬـﺎ َﺑـ َﻘـَﺮٌة ﻟﱠـﺎ‬
‫ع َﻟـﻨَـﺎ َرﺑﱠـ َ‬‫َأﻛُـﻮَن ﻣِـَﻦ اﻟْـﺠَـﺎ ِﻫـ ِﻠـﻴـَﻦ * ﻗَـﺎُﻟـﻮا اْد ُ‬
‫ﻚ ﻳُـﺒَـﻴِـّﻦ ﻟﱠـﻨَـﺎ ﻣَـﺎ‬ ‫ع َﻟـﻨَـﺎ َرﱠﺑـ َ‬‫ﻚ ﻓَـﺎﻓْـ َﻌـﻠُـﻮا ﻣَـﺎ ﺗُـْﺆﻣَـُﺮوَن * ﻗَـﺎﻟُـﻮا اْد ُ‬ ‫ض َوَﻟـﺎ ﺑِـ ْﻜـٌﺮ ﻋَـَﻮاٌن ﺑَـﻴْـَﻦ َٰذِﻟـ َ‬ ‫َﻓـﺎِر ٌ‬
‫ﺴـﱡﺮ اﻟـﻨﱠـﺎﻇِـِﺮﻳـَﻦ * ﻗَـﺎَل ِإﻧﱠـُﻪ ﻳَـ ُﻘـﻮُل ِإﻧﱠـ َﻬـﺎ‬ ‫َﻟـْﻮﻧُـ َﻬـﺎ ﻗَـﺎَل ِإﻧﱠـُﻪ ﻳَـ ُﻘـﻮُل ِإﻧﱠـ َﻬـﺎ ﺑَـ َﻘـَﺮٌة ﺻَـ ْﻔـَﺮاُء ﻓَـﺎﻗِـٌﻊ ﻟﱠـْﻮﻧُـ َﻬـﺎ ﺗَـ ُ‬
‫ﺴـﻠﱠـﻤَـٌﺔ ﻟﱠـﺎ ﺷِـﻴَـَﺔ ﻓِـﻴـﻬَـﺎ ﻗَـﺎﻟُـﻮا اﻟْـﺂَن ﺟِـ ْﺌـ َ‬
‫ﺖ‬ ‫ث ﻣُـ َ‬ ‫ﺤـْﺮ َ‬ ‫ﺴـﻘِـﻲ اﻟْـ َ‬ ‫ض َوﻟَـﺎ ﺗَـ ْ‬‫ﺑَـﻘَـَﺮٌة ﻟﱠـﺎ َذُﻟـﻮٌل ﺗُـﺜِـﻴـُﺮ اﻟْـَﺄْر َ‬
‫ﺤﻮَﻫﺎ َوَﻣﺎ َﻛﺎُدوا َﻳْﻔَﻌُﻠﻮَن ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾71-67 :‬‬ ‫ﺤِّﻖ َﻓَﺬَﺑ ُ‬ ‫ِﺑﺎْﻟ َ‬

‫ﻓـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ ﻫـﺬه اﻵﻳـﺎت اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺎت ﺗُـﺮﻳـﻚ ﻧـﻔـﺴـﻴـﺔ وﺑـﺸـﺮﻳـﺔ وﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺎدﻳـﺔ ﺗـﻔـﺎﻫـﺔ‬
‫‪ ...‬ﻫـﺆﻻء ﻛـﻴـﻒ ﺗـﻌـﺎﻣـﻠـﻮا ﻣـﻊ ﻧـﺒـﻴـﻬـﻢ ﻣـﻊ ﻣـﻌـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم وﻣـﻊ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺑـﻘـﺮة‪ ،‬ﺑـﻞ إن اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﻨـﻲ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻘـﻴـﻢ ﻟـﻬـﻢ ﺳـﺮﻳـﺮة وﻻ ﺗـﻮﻟـﺪ ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ أو ﻓﻀﻴﻠﺔ وﻻ ﺣﺘﻰ ذّرة ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻣﻔﺴﺪون ﺑﺎﻷرض‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻫـﻢ ﻣـﺸـﺮوع اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﺘـﺨـﺮﻳـﺐ واﻟـﻘـﺘـﻞ واﻟـﺪﻣـﺎر وإﺑـﺎدة اﻟـﻘـﻴـﻢ وﻃـﻤـﺲ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬

‫‪337‬‬
‫ب َﻟـُﺘـ ْﻔـﺴِـُﺪﱠن ﻓِـﻲ‬
‫ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـﻀَـ ْﻴـَﻨـﺎ ِإَﻟـٰﻰ َﺑـِﻨـﻲ ِإﺳْـَﺮاِﺋـﻴـَﻞ ﻓِـﻲ اْﻟـﻜِـَﺘـﺎ ِ‬
‫ض َﻣﱠﺮَﺗْﻴِﻦ َوَﻟَﺘْﻌُﻠﱠﻦ ُﻋُﻠًّﻮا َﻛِﺒﻴًﺮا ‪ -‬اﻹﺳﺮاء‪.﴾4 :‬‬ ‫اْﻟَﺄْر ِ‬

‫وﻫـﺬا وﻋـﺪ إﻟـﻬـﻲ وﻗـﻀـﺎء رﺑّـﺎﻧـﻲ أن ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا ﻣـﻔـﺴـﺪﻳـﻦ ﻣـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮﻳـﻦ ﻇـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ ﻓـﻲ‬
‫اﻷرض‪ ،‬وﻻﺑـﺪ أن ﻳـﻘـﻒ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺸـﺮﻳـﺤـﺔ اﻟـﻤُـﻔـﺴـﺪة ﻓـﻲ اﻷرض ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻤُـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ وﺑـﺘـﺪﺑـﻴـﺮ إﻟـﻬـﻲ‪ ،‬أي ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ إن اﻷرض ﻻ ﺗـﺨـﻠـﻮا ﻣـﻦ اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﻈـﻠـﻢ‬
‫واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر ﻣـﺎ دام اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ اﻟـﺠـﺪد ﻣـﻦ أﺗـﺒـﺎع ﺷـﻬـﻮد ﻳـﻬـﻮا اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻘـﻮدون اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷرض‪.‬‬

‫ﻷن ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺴـﺎد وﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬

‫واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﺸـﺮوع ﻗـﺪﻳـﻢ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ اﻟـﺠـﻴـﻨـﺎت واﻟـﻜـﺮوﻣـﻮﺳـﻮﻣـﺎت وﺗـﺘـﻮاﻟـﺪه‬
‫اﻷﺟـﻴـﺎل وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﻨـﺘـﻬـﻲ ﻋـﻨـﺪ ﻫـﺆﻻء ﺑـﺘـﺎﺗـًﺎ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ دﻋـﻮة ﻧـﻮح ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫ﻚ ِإن ﺗَـَﺬْر ُﻫـْﻢ ﻳُـﻀِـﻠﱡـﻮا ﻋِـﺒَـﺎَدَك‬
‫اﻟـﺴـﻼم ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠﻧـ َ‬
‫َوَﻟﺎ َﻳِﻠُﺪوا ِإﱠﻟﺎ َﻓﺎِﺟًﺮا َﻛﱠﻔﺎًرا ‪ -‬ﻧﻮح‪.﴾27 :‬‬

‫ﻒ ﻣـﺪى اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟـﻤـﺆﻟـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن‬ ‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﻧـﺴـﺘـﺸـ ّ‬
‫ُﻳـﻘـﺎﺳـﻲ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻧـﺒـﻲ اﻟـﻠـﻪ ﻧـﻮح ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم واﻟـﺬﻳـﻦ آﻣـﻨـﻮا ﻣـﻌـﻪ ﻣـﻤـﺎ ﻳـﻨـﺸـﺮ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻣـﻦ ﻓـﺴـﺎد ﻓـﻲ‬
‫اﻷرض وﻣـﺎ ﻳـﻔـﻌـﻠـﻮه ﻣـﻦ ﻇـﻠـﻢ وﻣـﺎ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻮﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺷـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﻪ ﻣـﻦ‬
‫اﺳﺘﻬﺪاف وﺣﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﺧﻼق وﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻧﺴﺎﻧﻲ أو إﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫واﻟـﺬي دﻓـﻌـﻪ أن ﻳـﺪﻋـﻮا اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﺄن ﻻ ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬه اﻷرض دﻳّـﺎرًا‪،‬‬

‫‪338‬‬
‫ﻟـﻤـﺎذا ؟‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﻢ ﻻ ﻳـﻠـﺪون إّﻻ ﻓـﺎﺟـﺮًا ﻛـﻔّـﺎرا !‪ ،‬إذن ﻓـﻬـﻢ ﻣـﻔـﺴـﺪون ﻛـﺎﻓـﺮون ﻣـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮون‬
‫ﻇﺎﻟﻤﻮن ُﻣﻌﺘﺪون ‪ ...‬ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﻳﻠﺪون إّﻻ اﻟﻔﺎﺟﺮ واﻟﻤﻔﺴﺪ واﻟﻜﺎﻓﺮ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻓـﻬـﻢ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ اﻹﻧـﺲ ﻳُـﻮﺣـﻲ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﺠـّﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺬﻛـﺮ ﻫـﺪف ﺧـﻠـﻖ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻫـﻮ اﻹﺧـﺘـﻴـﺎر ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻔـﺠـﻮر‬
‫واﻟـﺘـﻘـﻮى‪،‬وﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ‪ ،‬وﺑـﻴـﻦ اﻟـﺼـﻼح واﻟـﻔـﺴـﺎد ‪...‬وﻫـﻜـﺬا ﻓـﻬـﻮ ﻋـﻠـﻴـﻪ أن ﻳـﻨـﺘـﺨـﺐ‬
‫ى َﻓـِﺈﻧﱠـﻤَـﺎ ﻳَـ ْﻬـﺘَـِﺪي‬ ‫أﺣـﺪ ﻫـﺬه اﻟـﻄـﺮق ﺑـﺎﺧـﺘـﻴـﺎره ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻣﱠـِﻦ اﻫْـﺘَـَﺪ ٰ‬
‫ى َوﻣَـﺎ ﻛُـﱠﻨـﺎ ﻣُـﻌَـِّﺬِﺑـﻴـَﻦ ﺣَـﱠﺘـٰﻰ‬ ‫ﺴـِﻪ َوﻣَـﻦ ﺿَـﱠﻞ ﻓَـِﺈﱠﻧـﻤَـﺎ ﻳَـﻀِـﱡﻞ ﻋَـﻠَـ ْﻴـﻬَـﺎ َوﻟَـﺎ ﺗَـِﺰُر َواِزَرٌة ِوْزَر ُأ ْﺧـَﺮ ٰ‬ ‫ِﻟـَﻨـﻔْـ ِ‬
‫س َﻗـْﺪ‬ ‫ﺚ َر ُﺳـﻮﻟًـﺎ ‪ -‬اﻹﺳـﺮاء‪ ،﴾15 :‬وﻛـﺬﻟـﻜـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻗُـْﻞ ﻳَـﺎ أَﻳﱡـ َﻬـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬ ‫َﻧـ ْﺒـﻌَـ َ‬
‫ى ﻓَـِﺈﱠﻧـ َﻤـﺎ ﻳَـﻬْـَﺘـِﺪي ﻟِـَﻨـﻔْـﺴِـِﻪ َوﻣَـﻦ ﺿَـﱠﻞ ﻓَـِﺈﱠﻧـ َﻤـﺎ َﻳـﻀِـﱡﻞ ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻬَـﺎ‬
‫َﺟـﺎَءﻛُـُﻢ اﻟْـﺤَـﱡﻖ ﻣِـﻦ ﱠرِﺑـّﻜُـْﻢ ﻓَـ َﻤـِﻦ اﻫْـَﺘـَﺪ ٰ‬
‫َوَﻣﺎ َأَﻧﺎ َﻋَﻠْﻴُﻜﻢ ِﺑَﻮِﻛﻴٍﻞ ‪ -‬ﻳﻮﻧﺲ‪.﴾108 :‬‬

‫ﺺ ﺑـﺪﻳـﻦ ﻣـﻌـﻴّـﻦ إﻧـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻊ‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺨـﻄـﺎب ﻋـﺎم ﻟـﻜـﻞ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬ﻷن اﻟـﺼـﻼح ﻻ ﻳـﺨـﺘـ ّ‬
‫ﻋـﺎﺗـﻖ ﻛـﻞ إﻧـﺴـﺎن ﺑـﻐـﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ إﻳـﻤـﺎﻧـﻪ أم ﻋـﺪﻣـﻪ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻔـﺴـﺎد‬
‫ﻓﻤﺤﺎرﺑﺘﻪ أﻳﻀًﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫وﺣـﺘـﻰ ﻳـﺠـﺪ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻗـﺪرة اﻹﺧـﺘـﻴـﺎر ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ واﻟـﺨـﻴـﺮ واﻟـﺸـّﺮ واﻟـﺼـﻠـﺒـﺎح‬
‫واﻟـﻔـﺴـﺎد ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﻜـﻮن أﻣـﺎﻣـﻪ داﺋـﻤـًﺎ ﻃـﺮﻳـﻘـﺎن ﻣـﺘـﻮازﻧـﺎن ﻳـﺘـﺰاﻣـﻨـﺎن وﻳـﺘـﻤـﺎﻛـﻨـﺎن ﻣـﺎ‬
‫داﻣﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه إﺣـﺪى اﻟـﺴـﻨـﻦ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻻ ﺗـﺮﺟـﺢ ﻛـﻔـﺔ أﺣـﺪﻫـﻤـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬

‫‪339‬‬
‫اﻵﺧـﺮ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﻤـﺒـﺪأي اﻟـﺜـﻮاب واﻟـﻌـﻘـﺎب واﻟـﺠـﻨـﺔ واﻟـﻨـﺎر‪ ،‬ﻓـﻠـﻮ ﺑـﻌـﺚ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺮﺳـﻞ‬
‫واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم ﻓـﻘـﻂ ﻷزدادت ﻗـّﻮة اﻹﻳـﻤـﺎن ﻗـﻮة وﺗـﻔـﻮق اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻟـﻮ ﻟـﻢ ﻳـﺒـﻌـﺚ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء ﻟـﻮﺟـﺪ اﻟـﻜـﻔـﺮ ﻃـﺮﻳـﻘـﻪ وأﺻـﺒـﺢ‬
‫ﻋـﺎﻣـﻞ اﻟـﺘـﻔـﻮق ﻟـﻠـﻜـﺎﻓـﺮﻳـﻦ ﻫـﻮ اﻷﻋـﻠـﻰ واﺧـﺘـﻠـﺖ اﻟـﻤـﻮازﻳـﻦ‪ ،‬إذن ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ أن ﺗـﻜـﻮن ﻫـﻨـﺎك‬
‫ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻮازن ﺑـﻴـﻦ ﻫـﺬﻳـﻦ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﻴـﻦ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﺼـﺒـﺢ اﻹﻧـﺴـﺎن داﺋـﻤـًﺎ أﻣـﺎم ﻗـﻮﺗـﻲ ﺟـﺬب‬
‫ﻣﺘﻌﺎدﻟﺘﻴﻦ‪ ،‬وإﻻ ﺳﻴﻔﻘﺪاﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﺪﺋٍﺬ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺧﺘﻴﺎر وﺗﺼﺒﺢ اﻷﻣﻮر ﺟﺒﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻦ ﺑـﻮﺟـﻮد ﻫـﺬﻳـﻦ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﻴـﻦ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻹﻧـﺴـﺎن ﺣـﻴـﻨـﺌـﺬ اﻹﺧـﺘـﻴـﺎر‪ ،‬ﻷن ﻗـﻴـﻤـﺔ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن وﺣـﻴـﺎﺗـﻪ اﻟـﺪﻧـﻴـﻮﻳـﺔ واﻷﺧـﺮوﻳـﺔ ﺗـﻜـﻮن ﻣـﺮﺗـﺒـﻄـﺔ ﺑـﺎﻟـﻄـﺮﻳـﻖ اﻟـﺬي ﻳـﺨـﺘـﺎره‪ ،‬وﻫـﺬه‬
‫ﺠـﻮَر َﻫـﺎ‬
‫ﺲ َوﻣَـﺎ ﺳَـﱠﻮاﻫَـﺎ * ﻓَـَﺄﻟْـ َﻬـﻤَـ َﻬـﺎ ﻓُـ ُ‬
‫ﺳـﻨـﺔﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻧَـ ْﻔـ ٍ‬
‫ب َﻣﻦ َدﱠﺳﺎَﻫﺎ ‪ -‬اﻟﺸﻤﺲ‪.﴾10-7 :‬‬ ‫ﺢ َﻣﻦ َزﱠﻛﺎَﻫﺎ * َوَﻗْﺪ َﺧﺎ َ‬‫َوَﺗْﻘَﻮاَﻫﺎ * َﻗْﺪ َأْﻓَﻠ َ‬

‫وﻷﺟـﻞ ﺣـﺼـﻮل ﻫـﺬا اﻹﺧـﺘـﻴـﺎر اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺪﻗـﻴـﻖ ﻟـﻠـﻜـﻠـﻤـﺔ ﺗـﺘـﻢ اﻟـﺘـﺰﻛـﻴـﺔ‬
‫س ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﻤـﻘـﺎﺑـﻠـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺰﻛـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻﺑـﺪ‬ ‫ﻟـﻠـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬واﻟـﻌـﻜـﺴـﻬـﻮ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻠـﺪ ّ‬
‫أن ﺗـﻜـﻮن ﻋـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺠـﺎذﺑـﻴـﺔ ﻣـﺎﺟـﻬـﺔ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ اﻷﻳـﻤـﻦ واﻷﻳـﺴـﺮ وإﻟـﻰ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ‬
‫وﻣﺘﻮازﻧﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺰاﻣﻨًﺎ وﺗﻤﺎﻛﻨًﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا اﻟـﺘـﺪﺑـﻴـﺮ اﻹﻟـﻬـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ ﻟـﻠـﺨـﻼﺋـﻖ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﺠـِّﻦ ﻳُـﻮﺣِـﻲ‬
‫ﺲ َواﻟْـ ِ‬
‫ﻚ ﺟَـﻌَـﻠْـﻨَـﺎ ﻟِـﻜُـِّﻞ َﻧـﺒِـٍّﻲ ﻋَـُﺪًّوا ﺷَـﻴَـﺎﻃِـﻴـَﻦ اﻟْـِﺈﻧـ ِ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻛَـَٰﺬﻟِـ َ‬

‫‪340‬‬
‫ﻚ ﻣَـﺎ ﻓَـ َﻌـ ُﻠـﻮُه ﻓَـَﺬْر ُﻫـْﻢ َوﻣَـﺎ َﻳـ ْﻔـﺘَـُﺮونَ‬
‫ف اْﻟـ َﻘـْﻮِل ﻏُـُﺮوًرا َوَﻟـْﻮ ﺷَـﺎَء َرﱡﺑـ َ‬
‫ﺾ ُز ْﺧـُﺮ َ‬
‫ﻀـ ُﻬـْﻢ ِإﻟَـٰﻰ َﺑـ ْﻌـ ٍ‬
‫ﺑَـ ْﻌـ ُ‬
‫‪ -‬اﻷﻧـﻌـﺎم‪ ،﴾112 :‬واﻟـﺠـﻌـﻞ ﻫـﻨـﺎ ﻫـﻮ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺪﺑـﻴـﺮ ‪ -‬أي ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﻘـﻒ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ‬
‫اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻴـﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ اﻟـﺠـﻦ واﻹﻧـﺲ ﻟـﻴـﻜـﻮﻧـﻮا ﻫـﻢ ﻫـﺆﻻء‬
‫اﻷﻋﺪاء ﻟﻺﺻﻼح وﻟﻠﺤﻖ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ وﻧﺸﺮ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﺧﻼق واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫ﻒ ﻟـﻔّـﻬـﻢ اﻟـﻴـﻮم ﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻤـﺜـﻠـﻮن ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻌـﺴـﻜـﺮ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻣَـﻦ ﻟـ ّ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﺑﺸﻘﻴﻪ وﺟﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ‪.‬‬

‫وﻻ ﻧـﺴـﺘـﻐـﺮب ﻣـﻦ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ أن ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻌـﺴـﻜـﺮ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ دوﻟﺔ ﺑﻼ ﻫﻮﻳﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ أو ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أو ﻗﻴﻤﻴﺔ أو ﺗﺄرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ ﻇـﻬـﺮت أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮﻧـﻴـﻦ أو اﻟـﻘـﺮون اﻟـﺜـﻼﺋـﺔ اﻷﺧـﻴـﺮة وﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻨـﺎك دول‬
‫وﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻛـﺜـﻴـﺮة ذات أﺻـﺎﻟـﺔ ﻗـﺒـﻞ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻛـﺎﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ وﻣـﺼـﺮ‬
‫واﻟـﺴـﻮدان وإﻳـﺮان وروﺳـﻴـﺎ واﻟـﺮوم واﻟـﺼـﻴـﻦ واﻟـﻬـﻨـﺪ وﺑـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب ذات اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ وﺑـﻌـﺾ ﻣـﺤـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻫـﻲ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻞ ﻫـﻮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ إﺑـﺎدة ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻬـﻨـﻮد اﻟـﺤـﻤـﺮ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻜـﻴـﺎن‬
‫ﻗﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎزر ﺿﺪ أﺻﺤﺎب اﻷرض واﻟﺘﺄرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻟـﺬك ﻛـﺎن ﻣـﻮﺿـﻮع اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر وﺣـﺐ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻣـﻮﺟـﻮدًا داﺋـﻤـًﺎ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻦ أﺑـﻨـﺎء آدم‬

‫‪341‬‬
 ‫وﻻﻳﺰال وﺳﻴﺒﻘﻰ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺳّﻨﺔ ﻛﻮﻧﻴﺔ وﺳﻨﺔ ﺟﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ وﺳـﺘـﺒـﻘـﻰ ﻣـﻮﺟـﻮدة داﺋـﻤـًﺎء ﻓـﺎﻟـﻨـﺎس اﻟـﻤـﺴـﺘـﻐـﻠـﻮن اﻟـﻤـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮون‬

‫اﻟـﺬﻳـﻦ ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ ﻋـﻘـﺪة ﺣـﺐ اﻟـﺘـﻔـﻮق واﻹﺳـﺘـﻴـﻼء وﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻘـﺘـﻨـﻌـﻴـﻦ ﺑـﺤـﻘـﻬـﻢ ﻣـﻮﺟـﻮدون داﺋـﻤـًﺎ‬
‫وﺳـﻴـﻈـﻬـﺮون ﻛـﻞ زﻣـﺎن وﻣـﻜـﺎن وﺑـﺄﺷـﻜـﺎل وﺻـﻮر وﺷـﻌـﺎرات وﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‪ ،‬وﻟـﻦ‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬه اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﻔﺎﺟﺮة اﻟﻜﺎﻓﺮة اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ أﺑﺪًا‪ ،‬وﺳﻴﻘﻒ ورﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻤﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫إذن ﺳـﺘـﺴـﻌـﻰ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺘـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ إﻟـﻰ إزاﻟـﺔ إﺣـﺪاﻫـﻤـﺎ‬
‫اﻷﺧـﺮى واﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎء وﻫـﺬه ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺼـﺮاع ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ ﻣـﻨـﺬ اﻟـﻴـﻮم اﻷول‬
‫ﻟﺨﺮوج اﻟﺸﻴﻄﺎن وأﺑﻮﻧﺎ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻵﻳـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ ﺗُـﺸـﻴـﺮ ﺻـﺮاﺣـًﺔ إﻟـﻰ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﺸـﺎط اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻲ اﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟـﻤـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮﻳـﻦ واﻟـﻈـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺠـﺒّـﺮﻳـﻦ واﻟـﻤـﻔـﺴـﺪﻳـﻦ ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺲ واﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ‬
‫وأﺳـﺎﻟـﻴـﺒـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد وإﺷـﺎﻋـﺔ اﻟـﻈـﻠـﻢ وﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻟـﺘـﺠـﺒّـﺮ وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻷﺧﻼق واﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻷرض واﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن إﻧـﻤـﺎ أراد ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻛـﻠـﻪ ﻫـﺪاﻳـﺘـﻨـﺎ وﻛـﺸـﻒ اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻬـﺎ ﻫـﺆﻻء‬
‫اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻟـﻜـﻲ ﻧـﻨـﺘـﺒـﻪ وﻧـﺘـﻌـﻠﱠـﻢ وﻧـﺘـﻌـﱠﺮف ﻋـﻠـﻰ أﻋـﺪاء اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺴـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻷرض‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺷّﺮ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻲ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻤـﻮﺿـﻊ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺐ ﻟـﻠـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ ﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ ودﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻨـﺎ وإرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري‬

‫‪342‬‬
 ‫واﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ وﺿّـﺤـﻪ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻓـﻲ اﻵﻳـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ وﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ أﺳـﻠـﻮب ﻋـﻤـﻞ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ‬
‫اﻹﻧـﺲ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﻓـﻲ اﻷرض ﻓـﺴـﺎدًا وﻳـﺜـﻴـﺮون اﻟـﺤـﺮوب وﻳـﺤـﺎرﺑـﻮن اﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻷﺧـﻼق واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮ اﻟـﻌـﺼـﻮر وﻳـﺒـﻴّـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﻛـﻴـﻒ ﻧـﻬـﻀـﻮا ﻟـﻌـﺪاء وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻟـﺮﺳـﻞ‬
‫ق ﺑَـﻨِـﻲ ِإﺳْـَﺮاﺋِـﻴـَﻞ َوَأْرﺳَـﻠْـﻨَـﺎ‬ ‫واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻟـﻘَـْﺪ َأﺧَـْﺬﻧَـﺎ ﻣِـﻴـﺜَـﺎ َ‬
‫ى َأﻧـﻔُـﺴُـﻬُـْﻢ ﻓَـِﺮﻳـﻘًـﺎ ﻛَـﱠﺬُﺑـﻮا َوﻓَـِﺮﻳـﻘًـﺎ ﻳَـ ْﻘـُﺘـ ُﻠـﻮَن ‪-‬‬ ‫ِإﻟَـ ْﻴـﻬِـْﻢ ُر ُﺳـ ًﻠـﺎ ﻛُـ ﱠﻠـ َﻤـﺎ ﺟَـﺎَءﻫُـْﻢ َر ُﺳـﻮٌل ﺑِـ َﻤـﺎ ﻟَـﺎ ﺗَـﻬْـَﻮ ٰ‬
‫اﻟـﻤـﺎﺋـﺪة‪ ،﴾70 :‬وﻟـﺬﻟـﻚ اﺧـﺘـﺰل اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻫـﺬه اﻟـﺮوﺣـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﺮة ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺸـﺮﻳـﺤـﺔ‬
‫ف اﻟْـﻘَـْﻮِل ﻏُـُﺮوًرا َوﻟَـْﻮ ﺷَـﺎَء‬ ‫ﺾ ُزﺧْـُﺮ َ‬ ‫ﻀـ ُﻬـْﻢ ِإﻟَـٰﻰ ﺑَـﻌْـ ٍ‬‫اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺑـﻘـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿‪ ...‬ﻳُـﻮﺣِـﻲ ﺑَـﻌْـ ُ‬
‫ﻚ َﻣﺎ َﻓَﻌُﻠﻮُه َﻓَﺬْرُﻫْﻢ َوَﻣﺎ َﻳْﻔَﺘُﺮوَن ‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم‪.﴾112 :‬‬ ‫َرﱡﺑ َ‬

‫وﻫـﺬا اﻹﻳـﺤـﺎء ﻣـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺎﻟـﻀـﻼل واﻟـﻔـﺴـﺎد اﻟـﺬي ﻳـﺴـﻌـﻮن ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻷرض وﻫـﺬه ﺳـﻨـﺔ‬
‫ﻛـﻮﻧـﻴـﺔ ﻳـﺘـﻤـﻴّـﺰ ﺑـﻬـﺎ ﻫـﺆﻻء اﻷﺷـﺮار ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺴـﺪﻳـﻦ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻗـﺼـﺔ ﻧـﻮح ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺼـﻼة‬
‫ﻚ ِإن ﺗَـَﺬْر ُﻫـْﻢ ﻳُـﻀِـﻠﱡـﻮا ﻋِـﺒَـﺎَدَك َوَﻟـﺎ ﻳَـﻠِـُﺪوا ِإﻟﱠـﺎ‬
‫واﻟـﺴـﻼم ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠﻧـ َ‬
‫َﻓﺎِﺟًﺮا َﻛﻔﱠﺎًرا ‪ -‬ﻧﻮح‪.﴾27 :‬‬

‫ﻓـﺄراد ﻧـﻮح ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم ﺑـﺪﻋـﻮﺗـﻪ ﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أن ﻳـﻘـﻄـﻊ داﺑـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻴـﻨـﺎت‬
‫اﻟـﻤـﻔـﺴـﺪة اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ وﻳـﻤـﻨـﻊ اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻟـﻈـﻠـﻢ ﻓـﻲ اﻷرض وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺳـﻨـﺔ‬
‫ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ﻻﺑـّﺪ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ أن ﺗـﺴـﺘـﻤـﺮ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻧـﺴـﺘـﻔـﻴـﺪ ﻣـﻦ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ ﻣـﺎ‬
‫ﻳـﺤـﺼـﻞ اﻟـﻴـﻮم ﻣـﻦ ﻧـﺸـﺮ ﻟـﻠـﻔـﺴـﺎد وﺳـﻦ ﻗـﻮاﻧـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺳـﺘـﺸـّﺮع ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻮاﻧـﻴـﻦ واﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ‬
‫وﺳـﺘـﺼـﺮف ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ اﻟـﻤـﻠـﻴـﺎرات ﻣـﻦ اﻟـﺪوﻻرات وﺗـﺆﺳـﺲ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت وﺗـﻨـﺸـﺮ‬

‫‪343‬‬
‫ﻟـﻬـﺎ اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﻳـﺨـﻠـﻮ ﺷـﺎرع أو ﻣـﺤـﻄـﺔ ﻗـﻄـﺎر أو ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺞ ﺗـﻠـﻔـﺰﻳـﻮﻧـﻲ أو ﻋـﻤـﻞ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪ ...‬إﻟﺦ ﻣﻦ إﺑﺮازﻫﺎ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺳـﺘـﻄـﺎل اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت واﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ واﻟـﺒـﺤـﻮث‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬

‫اﻟـﺬي ﻳـﺤـﻤـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺮوح اﻟـﻤـﻔـﺴـﺪة واﻟـﺠـﻴـﻨـﺎت اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﺒـَﺄ ﺑـﻬـﺎ ﻧـﺒـﻲ اﻟـﻠـﻪ‬
‫ﻧـﻮح ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم ﻫـﻲ ذاﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻘـﻒ ﺑـﻮﺟـﻪ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء ﺻـﻠـﻮات اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ‬
‫أﺟﻤﻌﻴﻦ ﻟﺘﺤﺎرﺑﻬﻢ وﺗﻜّﺬﺑﻬﻢ وﺗﻘﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﻦ ﻫﻢ ﺟﻨﺪ إﺑﻠﻴﺲ‪.‬‬

‫ﻒ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮل واﻟـﻜـﻼم اﻟـﺬي اﺧـﺘـﺘـﻤـﺖ ﺑـﻪ اﻵﻳـﺔ ﻛـﺠـﻤـﻠـﺔ اﻋـﺘـﺮاﺿـﻴـﺔ‬ ‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺴـﺘـﺸـ ّ‬
‫ﻚ ﻣَـﺎ ﻓَـ َﻌـﻠُـﻮُه ﻓَـَﺬْرﻫُـْﻢ َوﻣَـﺎ ﻳَـ ْﻔـﺘَـُﺮوَن ‪ -‬اﻷﻧـﻌـﺎم‪:‬‬
‫ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿‪َ ...‬وﻟَـْﻮ ﺷَـﺎَء َرﺑﱡـ َ‬
‫‪ ،﴾112‬ﻫـﻮ ﻣـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ ﻛـﻮﻧـﻬـﺎ ﺳـﻨّـﺔ ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ ‪ -‬أي‬
‫ﻛـﻤـﺎ أرﺳـﻠـﻨـﺎ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء وﻣـﺪدﻧـﺎﻫـﻢ ﺑـﻜـﻞ أﻧـﻮاع اﻟـﺨـﻴـﺮ واﻟـﺼـﻼح واﻟـﻘـﻮى اﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ‬
‫وأﻋـﻄـﻴـﻨـﺎﻫـﻢ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﻼزﻣـﺔ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻌـﻤـﻞ ‪ -‬ﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﻜـﻨّـﺎ ﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـّﻦ‬
‫وأﻋـﻄـﻴـﻨـﺎﻫـﻢ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﻼزﻣـﺔ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟـﻌـﻤـﻞ ‪ -‬وﻫـﺬا ﺟـﺰء ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺪﺑـﻴـﺮ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻲ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ‬
‫اﻹﻟـﻬـﻲ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟـﺘـﺪﺑـﻴـﺮ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﺗـﻈـﻬـﺮ ﻛـﻠـﺘـﺎ اﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺘـﻴـﻦ "اﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻮن واﻟـﻤـﻔـﺴـﺪون" ﻣـﻌـًﺎ‬
‫ﺗـﺰاﻣـﻨـًﺎ وﺗـﻤـﺎﻛـﻨـًﺎ وﺗـﻨـﻤـﻮان وﺗـﺘـﻄـﻮران ﺑـﺎﺳـﺘـﻤـﺮار‪ ،‬وﻳـﻈـﻬـﺮ ﻟـﻜـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ أﺗـﺒـﺎع وأﻧـﺼـﺎر‬
‫ﻳﻮاﺻﻠﻮن ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﻬﺪف‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﻮن ﻫـﻢ ورﺛـﺔ اﻟـﺮﺳـﻞ واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء‪ ،‬واﻟـﻤـﻔـﺴـﺪون ﻫـﻢ ﺟـﻨـﺪ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن ﻣـﻦ‬
‫اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـّﻦ‪ ،‬وﻟـﻜـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻫـﺪﻓـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎﺗـﻪ ودﻋـﻮاﺗـﻪ وﺷـﻌـﺎراﺗـﻪ وﻣـﻤـﺎرﺳـﺎﺗـﻪ‬
‫‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬واﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻋـﻤـﻠـﻬـﻢ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺄﻋـﻤـﺎل وﺣـﻴـﻞ وﺷـﻌـﺎرات وﻣـﺸـﺠـﻌـﺎت وﻣـﻐـﺮﻳـﺎت‬

‫‪344‬‬
‫ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﺠـﻠـﺐ اﻷﺗـﺒـﺎع واﺳـﺘـﺪراج اﻷﻧـﺼـﺎر ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻹﻓـﺴـﺎد واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻟـﻈـﻠـﻢ‬
‫واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻷرض‪.‬‬

‫ﻓـﻼﺑـﺪ ﻟـﻬـﻢ أن ﻳـﺨـﺪﻋـﻮا أوﻟـﺌـﻚ اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺬﻳـﻦ ﻟـﻢ ﻳـﺆﻣـﻨـﻮا ﺑـﻌـﺪ‪ ،‬أو اﻟـﺬﻳـﻦ ﻣـﺎ زاﻟـﻮا‬
‫ﻳـﻌـﻴـﺸـﻮن ﻓـﻲ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ أو اﻟـﺒـﺴـﺎﻃـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ وﺟـﻮد اﻟـﻈـﻠـﻤـﺎت‬
‫ﺴـِﻢ اﻟـﻠﱠـِﻪ اﻟـﱠﺮﺣْـ َﻤـِٰﻦ اﻟـﱠﺮﺣِـﻴـِﻢ‬
‫واﻟـﻨـﻮر ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻷرض ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِﺑـ ْ‬
‫ت َواﻟـﻨﱡـﻮَر ُﺛـﱠﻢ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻛَـﻔَـُﺮوا‬‫ض َوﺟَـﻌَـَﻞ اﻟـﻈﱡـ ُﻠـ َﻤـﺎ ِ‬
‫ت َواﻟْـَﺄْر َ‬
‫اْﻟـﺤَـ ْﻤـُﺪ ﻟِـ ﱠﻠـِﻪ اﻟﱠـِﺬي ﺧَـ َﻠـَﻖ اﻟـﺴﱠـ َﻤـﺎَوا ِ‬
‫ِﺑَﺮِّﺑِﻬْﻢ َﻳْﻌِﺪُﻟﻮَن ‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم‪.﴾1 :‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻈـﻠـﻤـﺎت ﻟـﻬـﺎ أﻧـﻈـﻤـﺘـﻬـﺎ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ وأﺧـﻼﻗـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ وأﻫـﻠـﻬـﺎ وأﻧـﺼـﺎرﻫـﺎ وﺗـﺎﺑـﻌـﻴـﻬـﺎ‪،‬‬

‫واﻟـﻨـﻮر ﻟـﻪ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎﺗـﻪ وأﺗـﺒـﺎﻋـﻪ وأﻧـﺼـﺎره‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا ﻫـﻲ ﺳـﻨـﺔ اﻟـﺠـﻌـﻞ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻠـﺖ ﺳـﻨـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ اﻷوﻟـﻰ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟـﻮﺛـﻴـﻖ ﺑـﻴـﻦ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ اﻟـﺠـﻦ‬
‫وﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ اﻹﻧـﺲ وﻣـﺎ ﻳـﺘـﺨـﻠـﻠـﻪ ﻣـﻦ إﻳـﺤـﺎء ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮل واﻟـﻌـﻤـﻞ واﻟـﺴـﻠـﻮك ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻛـﺴـﻨّـﺔ ﺟـﻌـﻠـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﻫـﺎﺗـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺘـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺴـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻷرض‬
‫ﺸَﻴﺎِﻃﻴَﻦ َﻋَﻠﻰ اْﻟَﻜﺎِﻓِﺮﻳَﻦ َﺗُﺆﱡزُﻫْﻢ َأًّزا ‪ -‬ﻣﺮﻳﻢ‪.﴾83 :‬‬ ‫﴿َأَﻟْﻢ َﺗَﺮ َأﱠﻧﺎ َأْرَﺳْﻠَﻨﺎ اﻟ ﱠ‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺠـﺪ ﺗـﻌـﺪد اﻟـﻈـﻠـﻤـﺎت ﻓـﻲ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟـﺘـﻌـﺪد اﻟـﻬـﺎﺋـﻞ ﻟـﻠـﻈـﻠـﻤـﺎت‬
‫ﻻﺑـّﺪ وأن ﻳُـﻨـﺘـﺞ ﺗـﻌـﺪد اﻟـﻮﻻﻳـﺎت واﻟـﻮﻻءات واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ وﻃـﺮق ﺗـﻨـّﻮع اﻟـﻌـﻤـﻞ واﻟـﻔـﺴـﺎد‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﻳﻤّﺜﻞ وﺣﺪة اﻟﻤﻨﻬﺞ واﻟﺴﻠﻮك واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ واﻟﻘﻴﻢ ‪...‬إﻟﺦ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻈـﻠـﻤـﺎت ﻫـﻲ ﻣـﻌـﺴـﻜـﺮات اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـّﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﻮﺣـﻲ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻟـﺒـﻌـﺾ‬

‫‪345‬‬
‫ﻏـﺮورًا واﺳـﺘـﻜـﺒـﺎرًا وﻓـﺴـﺎدًا ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ اﻟـﻨـﻮر اﻟـﺬي ﻳـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺨـﻂ اﻹﻟـﻬـﻲ اﻟـﻮاﺣـﺪ اﻟـﺬي‬
‫ﻳـﺪﻋـﻮ ﻟـﻠـﺼـﻼح واﻟـﻔـﻼح وﺗـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺪﻓـﻊ ﺑـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺨـﻠـﻮد اﻟـﺴـﺮﻣـﺪي واﻟـﻨـﺄي ﺑـﻪ‬
‫ﻋـﻦ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﺸـﺬوذ واﻟـﻈـﻠـﻢ واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر ‪ ...‬إﻟـﺦ اﻟـﺬي ﻳـﺪﻋـﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﺣﺰب اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠّﻦ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻟِـﱡﻲ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـُﻨـﻮا ﻳُـﺨْـِﺮﺟُـﻬُـﻢ ﻣِـّﻦَ‬
‫ﺨـِﺮﺟُـﻮﻧَـ ُﻬـﻢ ﻣِّـَﻦ اﻟـﻨﱡـﻮِر ِإﻟَـﻰ‬
‫ت ﻳُـ ْ‬
‫ت ِإَﻟـﻰ اﻟـﻨﱡـﻮِر َواﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ ﻛَـ َﻔـُﺮوا َأْوﻟِـﻴَـﺎُؤ ُﻫـُﻢ اﻟـﻄﱠـﺎ ُﻏـﻮ ُ‬
‫اﻟـﻈﱡـﻠُـﻤَـﺎ ِ‬
‫ب اﻟـﻨﱠـﺎِر ﻫُـْﻢ ِﻓـﻴـﻬَـﺎ ﺧَـﺎﻟِـُﺪوَن ‪ -‬اﻟـﺒـﻘـﺮة‪ ،﴾257 :‬ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب‬ ‫ﻚ َأﺻْـﺤَـﺎ ُ‬ ‫ت ُأوَﻟـٰﺌِـ َ‬
‫اﻟـﻈﱡـ ُﻠـﻤَـﺎ ِ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤّﺜﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ دﻟـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ إﺛـﺒـﺎت ذﻟـﻚ ﻣـﻤـﺎ ﻧـﺸـﻬـﺪه ﻣـﻦ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﻟـﻠـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫وﻣـﺴـﺦ ﻟـﻠـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﺗـﺤـﺖ ذرﻳـﻌـﺔ ﻧـﺸـﺮ‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔوﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ واﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ واﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ ‪ ...‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫وﺳـﺎﺋـﻞ ووﺳـﺎﺋـﻂ وﺷـﻌـﺎرات وﻣـﻐـﺮرات اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﺣـﻤـﻼت اﻟـﺤـﺮوب واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻗـﻲ‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧـﺠـﺪﻫـﻢ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻮن ﻣـﻦ ﻧـﻔـﺲ ﻣـﻔـﺴـﺪة ﻣـﺴـﺘـﻜـﺒـﺮة ‪ ...‬ﻳـﻘـﺒـﻠـﻮن ﻓـﻘـﻂ ﺑـﻜـﻞ‬
‫ﻣـﺎ ﻳـﺮوﻧـﻪ وﻳـﺤـﺴـﻮﻧـﻪ وﻳـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﻪ ﻣـﺎدﻳـًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن ﻓـﻬـﻢ أو إدراك ﻣـﺎ وراء ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﺎت واﻟﻤﺎدﻳﺎت أو ﺣّﺘﻰ اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﻢ ﻻ ﻳـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﺸـﻲء أﺳـﻤـﻪ اﻟـﻐـﻴـﺐ واﻵﺧـﺮة‪ ،‬أﻣـﺎ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬

‫‪346‬‬
‫ﻳـﻮﻟـﺪون ﺑـﺎﻟـﻔـﻄـﺮة ﻳـﺆﻣـﻨـﻮن إن ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻨـﺎس ﺗـﻜـﻮن ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ ﻓـﻲ ﺑـﺪاﻳـﺔ ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ رؤﻳـﺔ ﻃـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ‬
‫وﻣﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ وﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺛـﻢ ﻳـﺒـﺪأون ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـًﺎ ﺑـﺎﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ وإدراك ﺑـﻌـﺾ ﻣـﺴـﺎﺋـﻞ ﻣـﺎ وراء اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ ‪ -‬ﺑـﺈﺳـﺘـﺜـﻨـﺎء‬
‫اﻷﻓـﺮاد اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﺘـﻐـﻠـﻐـﻞ وﺗـﺘـﺸـﺒّـﻊ ﻧـﻔـﻮﺳـﻮﻫـﻢ وأﺑـﺪاﻧـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ واﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫أﺷـﺎر ﻟـﻬـﻢ ﻧـﻮح ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﻓـﻬـﻢ ﴿‪َ ...‬وﻟَـﺎ ﻳَـﻠِـُﺪوا ِإﻟﱠـﺎ ﻓَـﺎﺟِـًﺮا ﻛَـﻔﱠـﺎًرا ‪-‬‬
‫ﻧـﻮح‪ ﴾27 :‬وإن ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـﻦ ﻳـﺘـﺮﺑـﺼـﻮن ﺣـﺘـﻰ ﻳـﻮﻗـﻌـﻮا ﻫـﺆﻻء اﻷﻓـﺮاد ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺦ‬
‫ﻀﱡﻠﻮا ِﻋَﺒﺎَدَك﴾‪.‬‬ ‫ﻚ ِإن َﺗَﺬْرُﻫْﻢ ُﻳ ِ‬‫ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﺻﺪر اﻵﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ِإﱠﻧ َ‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺼـﻞ ﺑـﺎﻟـﻔـﻌـﻞ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬إن اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ واﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻰ إدارة اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻪ ﻟـﻪ ﺗـﺴـﻌـﻰ ﻓـﻲ‬
‫ﺗـﻐـﺮﻳـﺮ واﺳـﺘـﺪراج اﻟـﺸـﻌـﻮب واﺳـﺘـﻐـﻔـﺎﻟـﻬـﺎ وﺗـﻀـﻠـﻴـﻠـﻬـﺎ ودﻓـﻌـﻬـﺎ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﻼل ﺷـﻌـﺎرات اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻌـﺎرات‬
‫اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﺘـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑـﺮﻣـﺘـﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﺪول واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ إﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺎت اﻟـﺸـﻌـﻮب وﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺗـﺸـﺮﻋـﻦ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺮوب وﻏـﺰو ﻋـﺴـﻜـﺮي ﻟـﻠـﺪول ﺗـﺤـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺸـﻌـﺎرات‬
‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﺳﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻘـﺪﻣـﺔ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﻧـﺸـﺨّـﺺ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﻟـﺬي ﺑـﺪأ ﺑـﻪ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬

‫‪347‬‬
 ‫واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ اﻷﺧـﻼﻗـﻲ اﻹﺻـﻼﺣـﻲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ‬
‫اﻹﺻـﻼح واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺑـﻮﻧـﺎ آدم ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم أول‬
‫اﻟـﺨـﻠـﻖ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪه ﻧـﻮح ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻼم اﻟـﺬي ﻳُـﻌـّﺪ اﻷب اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺑـﻌـﺪ آدم ﺑـﺴـﺒـﺐ‬
‫ﻗـﺼـﺔ اﻟـﻄـﻮﻓـﺎن اﻟـﺬي ﻋـّﻢ اﻷرض ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﺣَـﱠﺘـٰﻰ ِإَذا ﺟَـﺎَء‬
‫ﻚ ِإﻟﱠـﺎ ﻣَـﻦ ﺳَـَﺒـَﻖ ﻋَـﻠَـ ْﻴـِﻪ‬
‫َأﻣْـُﺮﻧَـﺎ َوﻓَـﺎَر اﻟـﺘﱠـﱡﻨـﻮُر ُﻗـﻠْـَﻨـﺎ اﺣْـﻤِـْﻞ ﻓِـﻴـﻬَـﺎ ﻣِـﻦ ﻛُـٍّﻞ َزْوﺟَـﻴْـِﻦ اﺛْـَﻨـ ْﻴـِﻦ َوَأﻫْـﻠَـ َ‬
‫اْﻟَﻘْﻮُل َوَﻣْﻦ آَﻣَﻦ َوَﻣﺎ آَﻣَﻦ َﻣَﻌُﻪ ِإﱠﻟﺎ َﻗِﻠﻴٌﻞ ‪ -‬ﻫﻮد‪.﴾40 :‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻗـﺪ ﺑـﺪأ ﻣـﻨـﺬ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻣـﻨـﺬ‬
‫ذﻟـﻚ اﻟـﺤـﻴـﻦ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺘـﻴـﻦ ﻣـﺘـﺼـﺎرﻋـﺘـﻴـﻦ وﻣـﺘـﺤـﺎرﺑـﺘـﻴـﻦ ﻫـﻤـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ‬
‫اﻟـﺤـﻖ واﻟـﺒـﺎﻃـﻞ وﻣـﺎ ﻳـﺘـﻔـّﺮع ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺟُـﻨـﺪ اﻟـﻔـﺴـﺎد وﺟـﻨـﺪ اﻟـﺼـﻼح وﺟـﻨـﺪ اﻟـﻈـﻼم وﺟُـﻨـﺪ‬
‫اﻟـﻨـﻮر وﺟُـﻨـﺪ اﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ وﺟُـﻨـﺪ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر وﺟـﻨـﺪ اﻟـﺤـﺮﻳـﺔ وﻫـﻜـﺬا ‪...‬إﻟـﺦ ﻣـﺎ داﻣـﺖ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪.‬‬

‫ﻮن أﺷﻜﺎل اﻹﺳﺘﻬﺪاف ‪:‬‬

‫ﺗﻌّﺪد اﻷوﺟﻪ وﺗﻠ ّ‬
‫‪Multiple facets and variations of targeting forms‬‬
‫ﻟـﻘـﺪ أﺷـﺎرت اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺮﺿـﻨـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ إﻟـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻌـﺪد واﻟـﺘـﻠـﻮن‬
‫ف اْﻟـﻘَـْﻮِل ﻏُـُﺮوًرا﴾‪ ،‬وﻫـﻨـﺎ ﺗُـﺸـﻴـﺮ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿‪ُ ...‬زﺧْـُﺮ َ‬
‫اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﻌـﺪد ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـّﻦ‪ ،‬وﺗـﻠـّﻮن اﻷوﺟـﻪ‬
‫واﻟـﺸـﻌـﺎرات‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳُـﺼـﺎﺣـﺐ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻢ اﻟـﻬـﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـّﺪد واﻟـﺘـﻠـّﻮن اﻟـﺨـﺎدع ﻟـﻠـﺸـﻌـﺎرات‬
‫واﻷﻗـﻮال واﻹدﻋـﺎءات اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﺤـّﺮك وﻳـﺘـﺴـﺘّـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـﻦ ﻣـﻦ‬
‫ﻏـﺮور واﻟـﻐـﺮور ﻫـﻮ ﻋـﻴـﻦ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻟـﺘـﺒـﺠّـﺢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـّﻮ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻤـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻌـﺎﻧـﻲ‬

‫‪348‬‬
 ‫وﻣﻘﺎﺻﺪ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻐﺮور‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﻣـﺎ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ ﺷـﻌـﺎرات‬
‫اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺎت وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﺣـﺮﻳـﺔ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﺔ وﺣـﻘـﻮق اﻟـﻤـﺮأة واﻟـﻄـﻔـﻞ‬
‫واﻟـﻤـﺴـﺎواة ‪ ...‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻤـﺎ ﻳُـﺤـﺼـﻰ ﻣـﻦ ُزﺧـﺮف اﻟـﻘـﻮل‪ ،‬وﻫـﻢ ﻳـّﺪﻋـﻮن‬
‫اﻹﺻـﻼح وﻳـﺘـﺒـﺠّـﺤـﻮن ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻫـﻢ ﻣَـْﻦ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻮن ﻣـﺸـﺎﻋـﻞ اﻟـﺨـﻼص واﻟـﻨـﺠـﺎة ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ وﻣـﺎ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻛﺎذﻳﺐ إﺻﻼﺣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻫـﻢ اﻟـﻤـﻔـﺴـﺪون ﻓـﻲ اﻷرض ﺣـﻘـًﺎ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮل ﻟـﻬـﻢ أﻧـﻜـﻢ ﺗـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ إﺷـﺎﻋـﺔ‬
‫اﻟـﻔـﺴـﺎد واﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟـﻔـﻘـﺮ واﻟـﺤـﺮﻣـﺎن وﺗـﻨـﺘـﻬـﻜـﻮن ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﺗـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ‬
‫واﺳـﺘـﻼب ﻫـﻮﻳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻜـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﻳـﻘـﻮﻟـﻮن ﻛـﻼ ﻧـﺤـﻦ ﻣـﺼـﻠـﺤـﻮن‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫ﺴـُﺪوا ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫ض‬ ‫ﺑـﺎﻟـﻀـﺒـﻂ ﻣـﺎ أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإَذا ِﻗـﻴـَﻞ ﻟَـ ُﻬـْﻢ ﻟَـﺎ ﺗُـ ْﻔـ ِ‬
‫ﺸـ ُﻌـُﺮوَن ‪ -‬اﻟـﺒـﻘـﺮة‪:‬‬
‫ﺴـُﺪوَن َوﻟَٰـﻜِـﻦ ﻟﱠـﺎ َﻳـ ْ‬ ‫ﺤـﻮَن * َأﻟَـﺎ ِإﱠﻧـ ُﻬـْﻢ ﻫُـُﻢ اﻟْـﻤُـ ْﻔـ ِ‬
‫ﺼـﻠِـ ُ‬
‫ﺤـُﻦ ﻣُـ ْ‬
‫َﻗـﺎﻟُـﻮا ِإﻧﱠـﻤَـﺎ ﻧَـ ْ‬
‫‪.﴾12-11‬‬

‫وﻫـﻨـﺎ إﻟـﺘـﻔـﺎﺗـﺔ ﻟـﻄـﻴـﻔـﺔ ﻣـﻦ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ اﻟـﻐـﺮور واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر واﻟـﺘـﻌـﺠـﺮف‬
‫واﻟـﺘـﺰ ّﻣـﺖ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪون وﻣـﺎ ﻳـﺴـﻠـﻜـﻮن ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ ﻣـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻻ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑـﺎﻃـﻠـﺔ ﺗـﺄﺧـﺬﻫـﻢ‬
‫اﻟﻌّﺰة ﺑﺎﻹﺛﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻐﺮور وﺳﻮء اﻟﺴﺮﻳﺮة‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺠـﺪ اﻟـﻤـﺘـﺄﻣـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ ﻳـﺠـﺪ ﺑـﺄن ﻋـﻤـﻞ اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺠـﻦ واﻹﻧـﺲ ﻫـﻮ إﺿـﻌـﺎف ﺣـﻘـﻮق اﻵﺧـﺮﻳـﻦ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﺳـﺘـﻼب ﺣـﻘـﻮﻗـﻬـﻢ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‬

‫‪349‬‬
‫وﻣـﺴـﺦ ﻧـﺎﻣـﻮس ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ‪ ...‬واﺑـﺪاﻟـﻬـﺎ ﺑـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪون ﻣـﻦ أﻋـﺮاف وﻗـﻮاﻧـﻴـﻦ ﺣـﻴـﻮاﻧـﻴـﺔ ﻇـﺎﻟـﻤـﺔ ﺗـﻨـﺘـﻬـﻚ أﻧـﺴـﻨـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻵدﻣـﻴـﺔ وﺗـﺤـﻮﻳـﻠـﻬـﺎ‬
‫إﻟـﻰ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺷـﻬـﻮاﻧـﻴـﺔ ﺧـﺎﻟـﺼـﺔ وﻣـﺠـّﺮدة ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻗـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﻔـﻄـﺮي اﻟـﺬي ﺟـﻌـﻠـﻪ‬
‫اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ أﺣـﺪ أﻫـﻢ اﻟـﺼـﻔـﺎت اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﺒـﻨـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮ‪ ،‬ﻓـﻴـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻮن‬
‫وﻳﻈﻠﻤﻮن اﻟﻨﺎس وﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ وﻳﻐﺰوﻧﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻳـﺼـﻒ ﻋـﻤـﻞ اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﺑـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻋـﻠـﻰ َﻣـﻦ ﻳـﺨـﺎﻟـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻹﻓـﺴـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻮن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ أﻫـﻢ اﻟـﻤـﻘـﻮﻣـﺎت واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻘﻴﺪة‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﻓـﻲ اﻷرض ﻓـﺴـﺎدًا ﻟـﻴُـﺒـﺪﻟـﻮن ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة ﻟـﺪى‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﻘـﻮﻳـﻢ‪ ،‬وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳُـﺴـﺘـﻬـَﺪف اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ ﻓـﻜـﺮه وﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻪ‪ ،‬ﻫـﻮ اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻜـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻪ‬
‫وﺻﻴﺮورﺗﻪ ووﺟﻮده ﻛﺨﻠﻴﻔﻪ وُﻣﺆَﺗَﻤﻦ ﻋﻠﻰ وﺣﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻣﻈﺎﻫﺮ وﺟﻮاﻫﺮ اﻷرض‪.‬‬

‫وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳُـﺴـﺘَـﻬـَﺪف ﻓـﻲ ﺻـﻤـﻴـﻢ وﺟـﻮﻫـﺮ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻲ ﻻ ﻳـﻘـﺒـﻞ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻵﺧﺮة واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻷﺧﻼق واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ رﻛّـﺰ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن ﺟـﻬـﻮده ﻣـﻨـﺬ اﻟـﻠـﺤـﻈـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ‬
‫إﻳـﻤـﺎﻧـﻪ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻗَـﺎَل ﻓَـﺒِـﻤَـﺎ َأﻏْـَﻮْﻳـﺘَـﻨِـﻲ ﻟَـَﺄﻗْـﻌُـَﺪﱠن ﻟَـﻬُـْﻢ‬
‫ﺴـﺘَـ ِﻘـﻴـَﻢ ‪ -‬اﻷﻋـﺮاف‪ ،﴾16 :‬ورﺑـﻤـﺎ ﻳـﺴـﺄل اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻋـﻦ اﻹﻏـﻮاء اﻟـﺬي‬ ‫ﻚ اﻟْـﻤُـ ْ‬
‫ﺻِـَﺮاﻃَـ َ‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﻜﻮن ﺟﻮاﺑﻪ ﻫﻜﺬا‪.‬‬

‫‪350‬‬
‫واﻟـﺠـﻮاب ﻳـﺄﺗـﻲ ﻓـﻲ اﻵﻳـﺘـﻴـﻦ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺘـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻗَـﺎَل َأﻧـﻈِـْﺮﻧِـﻲ ِإﻟَـٰﻰ ﻳَـْﻮِم‬
‫ﻚ ِﻣَﻦ اْﻟُﻤﻨَﻈِﺮﻳَﻦ ‪ -‬اﻷﻋﺮاف‪.﴾15-14 :‬‬ ‫ُﻳْﺒَﻌُﺜﻮَن * َﻗﺎَل ِإﱠﻧ َ‬

‫ﻓـﻠـﻤّـﺎ أﺧـﺬ اﻟـﻤـﻴـﺜـﺎق ﻣـﻦ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﺄﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻤُـﻨـﻈـﺮﻳـﻦ إﻟـﻰ اﻟـﻴـﻮم اﻟـﻤـﻌـﻠـﻮم‬
‫ﻓـﺮح إﺑـﻠـﻴـﺲ ﺑـﺄﻧـﻪ ﺳـﻴـﻜـﻮن ﻫـﻮ وﺟـﻨـﺪه ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻦ واﻹﻧـﺲ ﻳـﺘـﺰاﻣـﻨـﻮن وﻳـﺘـﻤـﺎﻛـﻨـﻮن ﻣـﻊ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ واﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻟـﺪﻳـﻪ اﻟـﻔُـﺴـﺤـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد وﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ اﻟـﺠـﻨـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـﻦ وﻫـﻜـﺬا ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن أن ُﻳـﺤـﻲ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻟـﺒـﻌـﺾ ُزﺧـﺮف اﻟـﻘـﻮل واﻟـﻐـﺮور‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﻛـﻼ اﻟـﻤـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﻦ ﻫـﻢ ﻓـﻲ ﺧـﻨـﺪق واﺣـﺪ ﻣـﻊ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن وﺟـﻬـﻮدﻫـﻢ ﻓـﻲ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﺳﺘﻬﺪاف اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻓﻜﺮه وﻋﻘﻴﺪﺗﻪ وﻗﻴﻤﻪ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻬـﻢ ﻳـﻌـﻠـﻤـﻮن أﻧـﻬـﻢ إذا اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﻮا ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﺗـﻤـﻜّـﻨـﻮا ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻬـﺠـﻮم واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ اﻧـﺘـﺼـﺮوا ﻓـﻲ ﺑـﻘـﻴـﺔ اﻷﻗـﺴـﺎم اﻷﺧـﺮى أﻳـﻀـًﺎ ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺤـﺎوﻟـﻮن‬
‫ﺗـﺤـﻄـﻴـﻢ ذﻟـﻚ اﻟـﺤـﺼـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻴـﻊ اﻟـﺬي ﻳـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺨـﺎﻟـﺼـﺔ ﻟـﻠـﻪ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﻌـﺎﺋـﻖ واﻟـﺴـّﺪ اﻟـﻤـﻨـﻴـﻊ اﻟـﺬي‬
‫ﻳـﻘـﻒ أﻣـﺎم ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜـﻠـﺔ ﺑـﻨـﺸـﺮ اﻟـﻔـﺴـﺎد وإﺷـﺎﻋـﺔ اﻹﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت‬
‫واﻹﺳﺘﻐﻼل اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه ﻛـﻠـﻬـﺎ ﻣـﻦ أﻣـﻨـﻴـﺎت اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن وأﻫـﺪاﻓـﻪ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﻌـﻰ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ إﻟـﻰ دﻓـﻊ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ اﻟـﺤـﻀـﻴـﺾ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ وﻫـﺬا ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـ ِﻌـُﺪ ُﻫـْﻢ‬

‫‪351‬‬
 ‫ﺸْﻴَﻄﺎُن ِإﱠﻟﺎ ُﻏُﺮوًرا ‪ -‬اﻟﻨﺴﺎء‪.﴾120 :‬‬
‫َوُﻳَﻤِّﻨﻴِﻬْﻢ َوَﻣﺎ َﻳِﻌُﺪُﻫُﻢ اﻟ ﱠ‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻮﻋـﻮد اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺎذﺑـﺔ ﻫـﻲ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻌـُﺪ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‬
‫اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻣـﻦ ﺧـﻼل اّدﻋـﺎءاﺗـﻪ ﺑـﺄﻧـﻪ اﻟـﻤـﺨـﻠـﺺ ﻟـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳـﻜـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺔ واﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟـﻔـﻘـﺮ‬
‫واﻹﺧـﺘـﻨـﺎق اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻮﻋـﻮد اﻟـﻜـﺎذﺑـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻐـﻠـﻬـﺎ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ وﻏـﺰو اﻟـﺪول‬
‫وﺗﺪﻣﻴﺮ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻟﺘﺤﺘﻴﺔ وﻧﻬﺐ ﺛﺮواﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻬـﺪف اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻷﻋـﺪاء اﻟـﺴـﻤـﺎء واﻹﺻـﻼح وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻟـﺮﺳـﻞ‬
‫واﻷﻧـﺒـﻴـﺎء ﻫـﻮ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﻨـﺎس وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻬـﻢ وﻣـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫واﺳﺘﻼب ﻗﻴﻤﻬﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﺳﺘﻬﺪاف ﺳﻤﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﻧـﻮد اﻹﺷـﺎرة ﻟـﻜـﻞ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ وﻇـﻮاﻫـﺮ اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ أو اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻣـﺎ ﺗـﺄﺳـﺲ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ وﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن واﻟـﺒـﻨـﻚ اﻟـﺪوﻟـﻲ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎت وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت إﻧـﻤـﺎ ﺗـﻤـﺜّـﻞ اﻟـﺘـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻷوﺟـﻪ واﻟـﺘـﻠـّﻮن ﻓـﻲ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺬي ﻳـﺤـﺼـﻞ ﺑـﻄـﺮق‬
‫وأﺷـﻜـﺎل ﻣـﺘـﻌـﺪدة ﺗـﺘـﻨـﺎﺳـﺐ ﻣـﻊ اﻟـﻈـﺮوف اﻟـﺰﻣـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ووﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺨـﻄـﻄـﺎت‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ أو ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺎﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻘـﺔ أو اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد‪ ،‬وﻟـﻬـﺬا ﻻﺑـﺪ أن‬
‫ﻧـﺘـﻌـّﺮف ﻛـﺄﻣـﺔ ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ وإﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أﺷـﻜـﺎل ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف وﻣـﺴـﺎﻟـﻚ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت‬
‫واﻟـﻐـﺰواة اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺔ واﻟـﻤـﺘـﻌـﺎﻗـﺒـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ وﻓـﻲ اﻟـﻈـﺮوف اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ اﻵن‪.‬‬

‫‪352‬‬
‫ﻷن اﻟـﻤـﺎﺿـﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻣـﻬـﻤـًﺎ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﺪر اﻟـﺬي ﻧـﺴـﺘـﻔـﻴـﺪ ﻣـﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺗـﺸـﺨـﻴـﺼـﺎﺗـﻨـﺎ وﺗـﻄـﻮﻳـﺮ ﺳـﺒـﻞ‬
‫اﻟـﺪﻓـﺎﻋـﺎت واﻟـﺘـﺤـﺼـﻴـﻨـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﺑـﻬـﺎ أن ﻧـﺤـﺠّـﻢ اﻷﺿـﺮار اﻟـﻨـﺎﺗـﺠـﺔ ﻋـﻦ ﻫـﺬا‬
‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري واﻟﻬﺠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﺴﻜﺮي ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺪّو ﻳـﺴـﻌـﻰ داﺋـﻤـًﺎ إﻟـﻰ ﺗـﻔـﺘـﻴـﺖ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‬
‫اﻟـﻤُـﺴـﺘَـﻬـَﺪف‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺮﻛّـﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪات وﺻـﻮرة إرﺗـﺪادﻳـﺔ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫رؤﻳﺔ اﻷﺟﻴﺎل وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد واﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ اﺳـﺘـﻬـﺪف ﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻧـﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ وﺣـﺪة اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ وﺑـﺪء‬
‫وﺣـﺪوث اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ واﻟـﻤـﻌـﻨـﻮﻳـﺎت واﻟـﺮوح واﻟـﻤـﻼﺋـﻜـﺔ وﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺎﻟـﻤـﻈـﺎﻫـﺮ واﻟـﻈـﻮاﻫـﺮ‬
‫اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻮﺣـﻲ وﻳـﻮم اﻟـﺒـﻌـﺚ واﻟـﺤـﺴـﺎب واﻟـﻜـﺘـﺎب‪ ،‬ﻓـﻬـﻮ ﻳـﺴـﻌـﻰ‬
‫أوًﻻ إﻟـﻰ ﺗـﺒـﻄـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ ﻟـﻬـﺬه اﻷﻣـﻮر ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ ﺧـﺮاﻓـﺔ وأﺳـﺎﻃـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻧـﺴـﺞ اﻟـﺨـﻴـﺎل وأﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺗﺼﻄﺪم ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أو ﻣﺎ ﻳﺴّﻤﻰ ﺑﺎﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻣﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ أن ﺗـﻄـﺮح ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ ﻋـﻠـﻰ‬

‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟُﻤﺤﻴﻂ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺘﺮﻛﺖ آﺛﺎرًا ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬

‫وﻟـﻜّـﻦ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﻠـﻘـﻴـﻦ وﺗـﺮﺳـﻴـﺦ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻜـﺮة أو‬
‫اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺳـﻮى ﻛـﻼم ﺧـﻴـﺎﻟـﻲ ﻻ ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ‬
‫ﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ أو ﻣـﻨـﻄـﻘـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻳـّﺪﻋـﻲ‪ُ ،‬ﻣـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـًﺎ ﺑـﺬﻟـﻚ اﻟـﺸـﺮاﺋـﺢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻟـﻢ ﻳـﺤـﺼـﻞ ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ إﻳـﻤـﺎن‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎ وراء اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪353‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮوﻳـﻜـﻴـﺔ ﺗـﺤـﺘـﺮب ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻳـﺤـﺎول أن ﻳـﻘـّﺮب اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻮاﺣﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أو ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ رﺻﻴﺪه اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﺆﺳـﺲ ﻧـﻈـﺮﻳـﺎﺗـﻬـﻢ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎﺗـﻬـﻢ إﻟـﻰ ِإن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﺤـﺼـﻞ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻋـﺘـﻘـﺎد ﻗـﻄـﻌـﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻟـﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ ﻳـﻘـﻴـﻦ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺷـﻲء وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻹدﻋـﺎءات‬
‫واﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﻛـﻠـﻤـﺔ "اﻟـﺪوﻏـﻤـﺎﺗـﻴـﺔ" أو اﻟـﺠـﺰﻣـﻴـﺔ أو ﻳـﻄـﻠـﻘـﻮن ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ أﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ اﻟـﺪوﻏـﻤـﺎﺋـﻴـﺔ‬

‫‪ dogmatism‬ﻓـﻲ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﻜـﻮن ﺑـﻤـﺜـﺎﺑـﺔ اﻹﻫـﺎﻧـﺔ أو اﻟـﺸـﺘـﻴـﻤـﺔ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﻨـﻲ ‪ :‬ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻮد واﻟﺘﺰّﻣﺖ اﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺘـﻌـﺼّـﺐ اﻟـﺸـﺨـﺺ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻷﻓـﻜـﺎره اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ وﺗـﺄﻛـﻴـﺪ اﻟـﺮأي أو اﻟـﻘـﻄـﻊ ﺑـﻪ‬
‫ﺑـﻐـﻄـﺮﺳـﺔ أو ﺑـﺪون ﻣـﺒـﺮر ﻛـﺎف ﻟـﺪرﺟـﺔ رﻓـﻀـﻪ اﻹﻃـﻼع ﻋـﻠـﻰ اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ أو‬
‫ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬وإن ﺗـﺤـﻘـﻘـﺖ ﻟـﻪ اﻟـﺪﻻﺋـﻞ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺜـﺒـﺖ ﻋـﺪم ﺻـﺤـﺔ أﻓـﻜـﺎره وﻣـﻌـﺘـﻘـﺪاﺗـﻪ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﻳـﺤـﺎرﺑـﻬـﺎ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎ أوﺗـﻲ ﻣـﻦ ﻗـﻮة وﻣـﻜـﺮ ودﻫـﺎء ﻹﺛـﺒـﺎت ﺻـﺤـﺔ أﻓـﻜـﺎره ﻟـﺪرﺟـﺔ ﻣـﻌـﺎداة ﻛـﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺠﻬﻞ واﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺘﺰّﻣﺖ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺸـﺨـﺺ اﻟـﺬي ﻳـﺴـﺘـﻨـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻜـﺬا ﻓـﻠـﺴـﻔـﺎت وإﻋـﺘـﻘـﺎدات ﻳـﺮاﻫـﺎ ﻗـﻄـﻌـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮ‬
‫ُﻣـﺴـﺘـﻌـﺪ ﻟـﻠـﺘـﺨـﻠـﻲ ﻋـﻨـﻬـﺎ أو ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺨـﺎﻟـﻔـﻬـﺎ دﻟـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ إﻓـﻼﺳـﻪ اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﺤـﻀـﺎري‬
‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻧـﺠـﺪ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻜـﺲ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﺗـﻤـﺎﻣـًﺎ‪ ،‬ﻓـﻬـﻮ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺼـﻒ‬
‫ﻚ َوﺑِـﺎْﻟـﺂﺧِـَﺮِة ﻫُـْﻢ‬
‫ﻚ َوﻣَـﺎ ُأﻧـِﺰَل ﻣِـﻦ ﻗَـﺒْـﻠِـ َ‬
‫اﻟـﻤـﺘـﻘـﻴـﻦ ﻳـﻘـﻮل ﴿َواﱠﻟـِﺬﻳـَﻦ ﻳُـْﺆﻣِـﻨُـﻮَن ﺑِـﻤَـﺎ ُأﻧـِﺰَل ِإﻟَـﻴْـ َ‬

‫‪354‬‬
 ‫ُﻳﻮِﻗُﻨﻮَن ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾4 :‬‬

‫ﻚ َﻳـﻠْـ َﻌـﺒُـﻮنَ‬
‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺼـﻒ ﻫـﺆﻻء اﻟـﺠـﺰﻣـﻴّـﻮن وﻳـﺮﻳـﺪ ذﻣـﻬـﻢ ﻳـﻘـﻮل ﴿َﺑـْﻞ ﻫُـْﻢ ﻓِـﻲ ﺷَـ ٍّ‬
‫ي وﺣـﻤـﻖ‬ ‫‪ -‬اﻟـﺪﺧـﺎن‪ ،﴾9 :‬ﺛـﻢ ﻳـﺼـﻔـﻬـﻢ ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻳـﻌـﻴـﺸـﻮن ﻓـﻲ ﺷـﻚ وﺣـﻴـﺮة وﺗـﺮف ﻓـﻜـﺮ ّ‬
‫ذﻫـﻨـﻲ وﺗـﺰ ّﻣـﺖ ﺟـﺎﻫـﻠـّﻲ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻢ ﻓـﻲ ﻋَـ َﻤـٍﻪ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻢ ﻻ ﻳُـﺒـﺼـﺮون ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﻚ ِّﻣْﻨَﻬﺎ َﺑْﻞ ُﻫﻢ ِّﻣْﻨَﻬﺎ َﻋُﻤﻮَن ‪ -‬اﻟﻨﻤﻞ‪.﴾66 :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿َﺑْﻞ ُﻫْﻢ ِﻓﻲ َﺷ ٍّ‬

‫ﻓـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ان اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ ﻫـﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت واﻟﺨﻴﺎل اﻟﺬﻫﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻳـﺆﺳـﺴـﻮن إﻟـﻰ ﺗـﺮﺳـﻴـﺦ ﻫـﺬا اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮل ‪ :‬ﻓـﻼ ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن أن‬
‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮاه وﻻ ﻳﺘﺤﺴﺴﻪ‪.‬‬

‫وإﻻ ﺗـﺼـﺒـﺢ ﻣـﺜـﺎﻟـﻴـًﺎ وﺧـﻴـﺎﻟـﻴـًﺎ أو ﻣـﺼـﺎﺑـًﺎ ﺑـﺎﻟـُﺬﻫـﺎن واﻟـﺘـﺮف اﻟـﻔـﻜـﺮي‪ ،‬وﺣـﺘـﻰ ﻟـﻮ‬
‫اﻋـﺘـﻘـﺪت ﺑـﺸـﻲء ﻓـﻼ ﻳـﺠـﺐ أن ﺗـﺘـﻌـﺼـﺐ ﻟـﻪ ﻷن ﻟـﻜـﻞ ﺷـﺨـﺺ اﻋـﺘـﻘـﺎده اﻟـﺨـﺎص‪ ،‬وﻟـﻴـﻜـﻦ‬
‫ﻟـﻚ اﻋـﺘـﻘـﺎدك اﻟـﺨـﺎص أﻳـﻀـًﺎ ﻟـﻜـﻦ ﻻ ﺗـﺘـﻌـﺼـﺐ ﻟـﻪ وﻻ ﺗـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ أن ﻛـﻼﻣـﻲ ﺑـﺎﻃـﻞ‬
‫وﻛﻼﻣﻚ ﺣّﻖ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻨﺎﻗﻀﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴِﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺣـّﺬر اﻗـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ أﻫـﻞ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻣـﻦ اﻟـﻐـﻠـّﻮ واﻟـﺘـﻌـﺼّـﺐ واﻟـﺘـﺰﻣّـﺖ ﻓـﻲ‬
‫ب َﻟـﺎ َﺗـ ْﻐـ ُﻠـﻮا ﻓِـﻲ‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﺪﻳـﻦ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻗُـْﻞ َﻳـﺎ َأﻫْـَﻞ اﻟْـ ِﻜـﺘَـﺎ ِ‬
‫ﺤـِّﻖ َوَﻟـﺎ َﺗـﺘﱠـﺒِـ ُﻌـﻮا َأﻫْـَﻮاَء ﻗَـْﻮٍم ﻗَـْﺪ ﺿَـﻠﱡـﻮا ﻣِـﻦ ﻗَـﺒْـُﻞ َوَأﺿَـﻠﱡـﻮا ﻛَـﺜِـﻴـًﺮا َوﺿَـﻠﱡـﻮا ﻋَـﻦ‬
‫ِدﻳـﻨِـﻜُـْﻢ ﻏَـﻴْـَﺮ اﻟْـ َ‬

‫‪355‬‬
 ‫ﺴِﺒﻴِﻞ ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾77 :‬‬
‫َﺳَﻮاِء اﻟ ﱠ‬

‫وﻫـﺬه ﻫـﻲ اﻟـﺪﻋـﻮة اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪﻳـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺎﻣـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ اﻟـﺪﻟـﻴـﻞ ودﻓـﻌـﺖ‬
‫وأرﺷـﺪت اﻟـﻨـﺎس ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺪﻟـﻴـﻞ اﻟـﺤـّﻖ‪ ،‬وأﻛـّﺪ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻴـﺎن اﻟـﺪﻟـﻴـﻞ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﺻﺎِدِﻗﻴَﻦ ‪ -‬اﻟﻨﻤﻞ‪.﴾64 :‬‬ ‫ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ُﻗْﻞ َﻫﺎُﺗﻮا ُﺑْﺮَﻫﺎَﻧُﻜْﻢ ِإن ُﻛﻨُﺘْﻢ َ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻳـﻈـﻦ وﻳـﺰﻋـﻢ ﺑـﺄﻧـﻪ ﻻ ﻳـﺤـﻖ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن أن ﻳـﻜـﻮن ﻋـﻨـﺪه ﻳـﻘـﻴـﻦ‬
‫ﻼ ﺷـﻲء ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻗـﺎﺑـﻞ ﻟـﻠـﺘـﺼـﺪﻳـﻖ ﻛـﻤـﺎ‬‫أو إﻳـﻤـﺎن ﻓـﻲ أي ﺷـﻲء‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ أﺻـ ً‬
‫ﻳـﺰﻋـﻤـﻮن‪ ،‬وﺣـﺘـﻰ ﻟـﻮ اﻋـﺘـﻘـﺪت ﺑـﺸـﻲء ﻓـﻼ ﻳـﺤـﻖ ﻟـﻚ ﺗـﺤـﻤـﻴـﻞ ﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻚ ﻋـﻠـﻰ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ أو‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻣﻦ أﺑﺎﻃﻴﻞ‪.‬‬

‫وﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻷﺳـﺎس اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻲ واﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻲ ﻟـﻠـﻐـﺮب ﻻ ﻳـﺤـﻖ ﻷي ﺷـﺨـﺺ أن‬

‫ﻳـﺪﻋـﻮ ﺷـﺨـﺼـًﺎ آﺧـﺮ ﻟـﻘـﺒـﻮل اﻹﺳـﻼم‪ ،‬ﻷﻧـﻪ وﺣـﺴـﺐ ﻇـﻨـﻬـﻢ ﺣـﺘـﻰ ﻋـﺒـﺎدة اﻟـﺼـﻨـﻢ واﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﺎت‬
‫واﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت واﻷﻋـﻀـﺎء اﻟـﺘـﻨـﺎﺳـﻠـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻧـﻮﻋـًﺎ ﻣـﻦ اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد وﻻ ﻳـﺠـﺐ ذﻣـﻪ أو‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ أو ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ أو ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﻼﻧﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺴـﻌـﻮن وﺑـﻜـﻞ ﻗـﻮاﻫـﻢ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻚ ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وﺑـﺎﻟـﺬات اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮون اﻹﻳـﻤـﺎن ﺑـﺎﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺧـﻄـﺮ ﻳُـﺪاﻫـﻢ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ووﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ إذا ﻣـﺎ آﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ‬
‫وﻋـﻘـﺎﺋـﺪ اﻹﺳـﻼم ﻟـﺘـﻐـﻴّـﺮ ﺷـﻜـﻞ ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺎس‪ ،‬وﻗـﺪ أﺻـﺒـﺢ ﻣـﻠـﺤـﻮﻇـًﺎ ﻟـﺪى اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ‬
‫ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻷﺧـﻴـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﺒـﺎب اﻷوروﺑـﻲ واﻋـﺘـﻨـﺎق اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻟـﻺﺳـﻼم‬

‫‪356‬‬
‫وﻫـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﺘـﺠـﺎوزوا اﻟـﺨـﺎﻣـﺴـﺔ أو اﻟـﺴـﺎدﺳـﺔ ﻋـﺸـﺮة ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ اﻋـﺘـﻘـﺎدﻫـﻢ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻖ ﺑـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼم‬
‫واﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻵﺧﺮة ووﺗﺤﺴﺴﻬﻢ ﻟﻺﻣﺪادات اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﺻـﺎب اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ وﻣَـﻦ ﻟـﻒ ﺣـﻮﻟـﻬـﻢ‬

‫ﻣـﻦ ﺷـﻬـﻮد ﻳـﻬـﻮا ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻹﻋـﺘـﻘـﺎدﻳـﺔ ﺑـﺠـﺪﻳـﺔ واﻫـﺘـﻤـﺎم ﻛـﺒـﻴـﺮ‪،‬وﻗـﺪ ﻛـﺘـﺐ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎره ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا ﻳـﺤـﺎول اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ داﺋـﻤـًﺎ ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺔ‬

‫واﻹﻋـﻼم وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ ﻟـﺘـﺤـﺠـﻴـﻢ ﻫـﺬه‬
‫اﻷﻣﻮر اﻹﻋﺘﻘﺎدﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪي‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺬات اﻟـﺤـﻤـﻼت اﻟـﺪﻋـﺎﺋـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻬـﺎﺟـﻢ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ وﻣـﺎ ﻳُـﺮّوج‬
‫ﻣـﻦ اّدﻋـﺎءات وأﻛـﺎذﻳـﺐ وﺗـﻀـﻠـﻴـﻞ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎت ﺑـﺄن اﻟـﺪﻳـﻦ ﻫـﻮ ﻳُـﻌـﺒّـﺮ ﻋـﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ‬
‫اﻟﻤﺘﻌّﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻓـﻜـﻞ ﺷـﺨـﺺ ﺣـﺮ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ وﻟـﻜـﻦ ﻳـﺠـﺐ أن ﻻ ﻳـﺘـﺪﺧـﻞ ﻓـﻲ اﻋـﺘـﻘـﺎد‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ أو ﻳﺤﺎول ﺑﻴﺎن ﺑﻄﻼن ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪون‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﺣـﻴـﻦ أن ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت واﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻄـﺮح ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﻓـﻼﺳـﻔـﺔ‬
‫اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﻬـﺎﺟـﻢ اﻹﺳـﻼم وﺗـﺤـﺎول زﻋـﺰﻋـﺔ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﻟـﻤـﻦ ﻳـﺤـﺎول‬
‫دراﺳﺘﻪ أو اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪357‬‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻻ اﻋـﺘـﺒـﺎر ﻟـﻸدﻟـﺔ‬
‫ﻼ أﺻـ ً‬
‫ﺑـﻞ ﻫـﻢ ﻳـﺮﻛـﺰون ﻋـﻠـﻰ إن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻻ ﻳـﺤـﺘـﺎج أن ﻳـﻄـﺮح دﻟـﻴـ ً‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﻟﺤﺴﻴﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ‬
‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﺗـﺮﺳـﻴـﺨـﻪ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﺪﻋـﺎة اﻟـﻔـﻴـﺰﻳـﺎء اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫ُﻳـﺸـﻴـﻌـﻮن ﻣـﻦ ﻧـﻈـﺮﻳـﺎت وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎت ﻣـﻔـﺎدﻫـﺎ إن ﻫـﺬا ﺿـﺮب ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻴـﺎل ‪ -‬وﻳـﺴـﺘـﺤـﻴـﻞ ﺗـﺤـﻘـﻘـﻪ‬
‫‪ -‬ﻛـﺸـﻒ ﺷـﻲء ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻳـﻘـﻴـﻨـﻲ واﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ ﻋـﻨـﻪ ﻓـﻠـﻦ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻹﻧـﺴـﺎن‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻛـﺸـﻒ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ وإﻳـﺠـﺎد اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد ﺑـﺸـﻲء ﻣـﻌـﻴـﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ‬
‫ﻃـﺒـﻴـﻌـﺘـﻪ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻨـﻪ اﻟـﺘـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻚ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬه ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف أﻣـﺘـﻨـﺎ وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل‬
‫اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ واﻟـﻨـﻈـﺮة إﻟـﻰ اﻟـﻮﺟـﻮد‪ ،‬وﻫـﺬه ﻣـﻦ أﻛـﺜـﺮ وأﻫـﻢ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت واﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ ﻹﺿﻌﺎف وإزاﻟﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻨﺎ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺘـﻜـﺎﻓـﻞ واﻟـﺘـﻀـﺎﻣـﻦ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﻣـﻦ أﻫـﻢ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬

‫واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻀـﺎﻣـﻦ واﻟـﺘـﻜـﺎﻓـﻞ أو ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻤـﺴـﺎﻋـﺪات إّﻻ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻋـﺘـﻘـﺎدات‬
‫اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺎﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﻮاﺣـﺪﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﻳـﻮم اﻟـﺒـﻌـﺚ واﻟـﻨـﺸـﻮر وﻗـﻴـﺎم اﻟـﻘـﻴـﺎﻣـﺔ وووﻗـﻔـﺔ اﻟـﺤـﺴـﺎب‬
‫واﻟـﻜـﺘـﺎب وﺑـﻴـﺴـﺒـﺐ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻷﻋـﺮاف واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻠـﻘـﻮا ﺑـﻬـﺎ ﻛـﺎﻹﻳـﺜـﺎر واﻟـﺘـﻀـﺤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﺪاء واﻟـﻜـﺮم واﻟـﺠـﻮد واﻟـﻐـﻴـﺮة واﻟـﺤـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺠـﺎﻋـﺔ‬
‫‪ ...‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺒـﻘـﺖ اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤّـﺪي اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻛـﺎﻧـﺖ ﺑـﻤـﺜـﺎﺑـﺔ اﻟـﻌُـﺮف اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻟـﻠـﻌـﺮب‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺟـﺎء اﻹﺳـﻼم دﻋـﻤـﻬـﺎ وأﻳـﺪﻫـﺎ وأﻗـّﺮﻫـﺎ ﻛـﻤـﺎ‬

‫‪358‬‬
‫ﺠـﺎﻫِـﻠِـﻴـَﻦ ‪-‬‬
‫ض ﻋَـِﻦ اﻟْـ َ‬
‫ف َوَأﻋْـِﺮ ْ‬
‫أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﺧُـِﺬ اْﻟـ َﻌـ ْﻔـَﻮ َوْأﻣُـْﺮ ﺑِـﺎْﻟـ ُﻌـْﺮ ِ‬
‫اﻷﻋﺮاف‪.﴾199 :‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺷـﻌـﻮﺑـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣـﺴـﺘـﻌـﺪة ﻟـﻠـﺘـﻀـﺤـﻴـﺔ ﺑـﺎﻷﻧـﻔـﺲ واﻷﻣـﻮال‬

‫واﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﻮﺗﻠﻜﻢ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺘـﻤـﺴـﻚ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻋـﻠّـﻤـﻬـﻢ ﺧُـﻠـﻖ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫وﺳـﻤـّﻮ اﻟـﺤـﻀـﺎرة واﻟـﺘـﻔـﺎﺧـﺮ ﺑـﺎﻟـﻤـﻼﺣـﻢ واﻟـﺒـﻄـﻮﻻت واﻟـﺠـﻮد واﻟـﻜـﺮم واﻟـﺸـﺠـﺎﻋـﺔ واﻷدب‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺮب وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻧـﺘـﻠـﻤّـﺴـﻪ ﻓـﻲ إرﺛـﻨـﺎ اﻷدﺑـﻲ وﻗـﺼـﺎﺋـﺪ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺸـﻌـﺮي‬
‫وﻣﺠﻤﻮع اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺬي ﻳُـﺨـﻴـﻒ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻫـﻮ ذﻟـﻚ اﻹرث اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري‬

‫واﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺳـﻌـﺖ اﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ واﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﺳـﺘـﻬـﺪاف‬

‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدﻳـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ ﺗـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻣـﺘـﻌـﺪدة وﺑـﺄﺷـﻜـﺎل وأﻟـﻮان وﺷـﻌـﺎرات‬
‫ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻃـﺒـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﺰﻣـﺎن واﻟـﻤـﻜـﺎن وﻗـﺪ ﻧـﺠـﺤـﺖ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت وﻣـﺆﺳـﺴـﺎت وﻋـﻤـﻼء اﻟـﻌـﺪو ﻓـﻲ‬
‫ﺗـﻀـﻌـﻴـﻒ وإزاﻟـﺔ ﻋـﺰﻳـﻤـﺔ ﺗـﻤـﺴـﻚ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺷـﺮاﺋـﺢ ﻛـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﻬـﺬه‬
‫اﻟﻘﻴﻢ واﻹﻋﺘﻘﺎدات‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ إﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟـﻌـﺪّو ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺑـﻌـﺾ أﻫـﺪاﻓـﻪ اﻟـﺨـﺒـﻴـﺜـﺔ‪ ،‬ﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺴـﻌـﻰ داﺋـﻤـًﺎ ﻹﻇـﻬـﺎر أن‬

‫‪359‬‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أﻧـﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻣـﻮارﻳـﺚ ﺧـﺮاﻓـﻴـﺔ ﻗـﺪﻳـﻤـﺔ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﺗـﺒـﻌـﻬـﻢ‬
‫اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﻼء وﻋـﻤـﻼء أﻣـﺘـﻨـﺎ وﺣـﺬو ﺣـﺬوﻫـﻢ ﺑـﻨـﺒـﺬ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﺠـﺮﻳـﺪﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺻﺮح اﻷﻣﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ذﻫـﺐ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ إﻟـﻰ وﺻـﻔـﻬـﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻢ اﻋـﺘـﺒـﺎرﻳـﺔ ﺑـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ ‪ :‬ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﺠـﺪ‬
‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻓـﺮاد ﻳـﺴـﺘـﺤـﺴـﻨـﻮن ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـًﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ واﻷﻋـﺮاف وﻳـﺘـﻌـﻠـﻘـﻮن ﺑـﻬـﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎرﺳﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ذات ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﺣـﻴـﻦ ﻳـﺴـﺘـﺤـﺴـﻦ أﻓـﺮاد آﺧـﺮون ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ أﺧـﺮى ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ واﻷﻋـﺮاف‬
‫ﻓـﺘـﻜـﻮن ﻟـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ ﻣـﻊ اﻟـﺰﻣـﻦ‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا ﺗـﺮى اﻟـﻴـﻮم أن اﻟـﺸـﻲء اﻟـﻔـﻼﻧـﻲ ذا ﻗـﻴـﻤـﺔ‬
‫ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ اﻵن‪ ،‬وﻏـﺪًا ﻳـﻈـﻬـﺮ ﺷـﻲء آﺧـﺮء ﻓـﺘُـﻬـﻤَـﻞ ﻗـﻴـﻤـﺔ اﻷول وﻳُـﺴـﺘَـﺒـَﺪل ﺑـﺎﻟـﺠـﺪﻳـﺪ وﻫـﻜـﺬا‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻢ ﻟﻠﻨﻮاﻣﻴﺲ واﻟﻘﻴﻢ واﻹرث اﻟﺤﻀﺎري ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻘـﻠـﻴـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻣـﻦ‬

‫واﻟـﺴـﺐ ﻣـﻦ وراء ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت ﻷﻧـﻬـﻢ ﻻ ﻳـﻤـﻠـﻜـﻮن دﻟـﻴـ ً‬
‫ﺟـﻬـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻟـﻮ ﻓـﺮﺿـﻨـﺎ وﺟـﻮد اﻟـﺪﻟـﻴـﻞ اﻟـﻌـﻘـﻠـﻲ ﻫـﻨـﺎ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬه اﻷدﻟـﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﻃﻤﺌﻨﺎن واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻬـﺎ ﻣـﺴـﺎﺋـﻞ ﻣـﻴـﺘـﺎﻓـﻴـﺰﻳـﻘـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮ ﻗـﺎﺑـﻠـﺔ ﻟـﻺﺛـﺒـﺎت‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻋـﺘـﺒـﺎر اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻗﻴﻢ اﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ اﻹﻋـﺘـﺒـﺎرﻳـﺔ ﺑُـﺮﻫـﺎن أو دﻟـﻴـﻞ‪ ،‬ﻓـﺈذن ﻳـﺴـﻌـﻰ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ‬

‫‪360‬‬
 ‫ﺧـﻼل ﻓـﻠـﺴـﻔـﺎﺗـﻪ ﺑـﺎﺳـﺘـﻤـﺮار إﻟـﻰ ﺗـﺼـﻮﻳـﺮ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﺸـﻜـﻞ اﻟـﺴـﺎذج ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ‪ ،‬وﻫـﻮ‬
‫أن اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻋـﺘـﺒـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻴـﻮم ﺗـﻜـﻮن ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ذات دﻻﺋـﻞ وﻗـﻴـﻤـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬وﻏـﺪًا‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ذات ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﻠﺦ وﺗﻨﺴﺦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪.،‬‬

‫ﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻴـﻮم ﺗـﻜـﻮن اﻟـﻐَـﻴـﺮة واﻟـﺤـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺮف واﻟـﻌـﻔّـﺔ واﻟـﺘـﻀـﺤـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻔـﺪاء واﻹﺳـﺘـﺸـﻬـﺎد‪ ...‬إﻟـﺦ‪ ،‬أﻋـﻤـﺎل وﻣـﻤـﺎرﺳـﺎت وﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ذات ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‪ ،‬وﻏـﺪًا ﻳـﺼـﺒـﺢ ﺣـﺐ اﻟـﻤـﺎل واﻟـﺴـﻜـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺼـﻮر واﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ‬
‫واﻟـﺘـﻌـّﺮي واﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ ‪ ...‬إﻟـﺦ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺎت واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺎت‪ ،‬ﻫـﻲ اﻷﻣـﻮر واﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﻘـﻴّـﻤـﺔ‬
‫واﻟﺴﺎﺋﺪة ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻓـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ ﻳـﺘـﻤـﺴّـﻜـﻮن وﻳـﺤـﺘـﻔـﻈـﻮن ﺑـﺈرﺛـﻬـﻢ اﻟـﻌـﻘـﺪي أو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ‬

‫اﻟـﻤـﺎدي‪ ،‬وﻻ ﻳـﺴـﻤـﺤـﻮن ﺑـﺄن ﻳـﻌـﺘـﺮض ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ أﺣـﺪ وﻻ ﻳُـﻨـﺎﻗـﺸـﻬـﻢ ﻓـﻴـﻪ أﺣـﺪ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ‬
‫أﺧـﺮى‪ ،‬ﻳـﺴـﻌـﻮن إﻟـﻰ اﺳـﺘـﻼب وﻣـﺴـﺦ ﻗـﻴـﻢ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪ وﺛـﻘـﺎﻓـﺎت اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ‬
‫ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإَذا ﻗِـﻴـَﻞ ﻟَـﻬُـُﻢ اﱠﺗـِﺒـ ُﻌـﻮا ﻣَـﺎ َأﻧـَﺰَل اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻗَـﺎُﻟـﻮا َﺑـْﻞ ﻧَـﱠﺘـِﺒـُﻊ ﻣَـﺎ‬
‫َأْﻟَﻔْﻴَﻨﺎ َﻋَﻠْﻴِﻪ آَﺑﺎَءَﻧﺎ َأَوَﻟْﻮ َﻛﺎَن آَﺑﺎُؤُﻫْﻢ َﻟﺎ َﻳْﻌِﻘُﻠﻮَن َﺷْﻴًﺌﺎ َوَﻟﺎ َﻳْﻬَﺘُﺪوَن ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾170 :‬‬

‫وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﻜـﻤـﻦ ﺧـﻄـﻮرة ﻓـﻠـﺴـﻔـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻘـﺎﺋـﻠـﺔ ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻴـﻢ أﻣـﻮر اﻋـﺘـﺒـﺎرﻳـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬
‫ﺗـﻔـﺸّـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ‪ -‬وﺗـﺮﺳّـﺨـﺖ ﻋـﻨـﺪ اﻷﺟـﻴـﺎل ﺑـﺄن اﻟـﻘـﻴـﻢ أﻣـﻮر‬
‫اﻋـﺘـﺒـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬وﻟـﻴـﺲ ﻟـﻬـﺎ أي ﻗـﺎﻋـﺪة أو أﺳـﺲ‪ ،‬وإﻧـﻬـﺎ ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ وﺧـﺎﺿـﻌـﺔ ﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻈـﺮوف‬
‫واﻟـﺘـﻘـﻠـﺒـﺎت اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ذﻟـﻚ ﺳـﻴـﺆدي ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـًﺎ وﺑـﻤـﺮور اﻟـﺰﻣـﻦ إﻟـﻰ‬
‫إﺿـﻌـﺎﻓـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻼب وﻣـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات ﻣـﻦ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫‪361‬‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ واﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ وﺑـﻤـﻘـﺪﻣـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﺸـﺒـﺎب وﻣـﺴـﻨـﻘـﺒـﻞ اﻷﺟـﻴـﺎل‪ ،‬ﻓـﻴـﺆدي ذﻟـﻚ إﻟـﻰ ﺗـﻮﺳـﻴـﻊ اﻟـﻬـّﻮة‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻹرث اﻟﻘﻴﻤﻲ واﻟﺤﻀﺎري ﻟﻸﻣﺔ وﺑﻴﻦ اﻷﺟﻴﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻦ ﻓـﻘـﺪان اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻟـﺮوح اﻹﺳـﺘـﻌـﺪاد ﻟـﻠـﺘـﻀـﺤـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻷرض واﻟـﻌـﺮض واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺬﻳـﻦ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻓـﻠـﻦ ﻳـﺠـﺪ اﻟـﻌـﺪّو اﻟـﻐـﺰي ﻟـﺒـﻠـﺪاﻧـﻨـﺎ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫ﻣـﻦ ﻳـﺘـﺼـّﺪى ﻟـﺪﺑـﺎﺑـﺘـﻪ وﻋـﻠـﻮﺟـﻪ اﻟـﻐـﺰاة‪ ،‬وﻻ ﻳـﺠـﺪ ﻣَـﻦ ﻳُـﻤـﺎﻧـﻊ اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ وﺟـﺮاﺋـﻢ اﻟـﻜـﻴـﺎن‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ أو ﻳـﺠـﺪ ﻣَـﻦ ﻳُـﺪاﻓـﻊ ﻋـﻦ ﺛـﺮوات اﻷﻣـﺔ وﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫وإرﺛـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري وﻛـﺮاﻣـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻌـﺪّو ﻣـﻦ وراء اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫اﻟﺤﻀﺎري ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺘـﺎﻧـﺔ اﻷﻣـﻢ وﺻـﻼﺑـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻷﻋـﺪاء واﻟـﻐُـﺰاة ﻫـﻲ ﺗـﻠـﻜـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺻـﻮل‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﻴـﺪة واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻬـﺬه اﻷﻋـﻤـﺎل ﻛـﺎﻧـﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﺳـﺎﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻘـﺪ أﺻـﺒـﺢ ﻟـﻸﻓـﻼم اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎﺟـﻨـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟـﺮاﻗـﺼـﺔ واﻟـﺘـﻌـّﺮي‬
‫واﻟـﺘـﺨـﻨّـﺚ واﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ ﻣـﻊ اﻷﺳـﻒ‬
‫اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ وﺑـﺮﻋـﺎﻳـﺔ ﺣـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﻌـﻰ‬
‫وراء اﻟﺘﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮون إذن ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓـﻮن أﺻـﻮﻟـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﻫـﻮﻳـﺔ إرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ ﻓـﻴـﻘـﻮﻣـﻮن‬

‫‪362‬‬
‫ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻤـﺆاﻣـﺮات ﻣـﻦ أﺟـﻞ دﻓـﻊ اﻟـﺸـﺒـﺎب واﻷﺟـﻴـﺎل ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺘـﻔـﺴّـﺦ واﻹﻧـﺤـﻼل اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‬
‫وإﺑـﻌـﺎد اﻷﺟـﻴـﺎل واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻋـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻘـﻀـﺎﻳـﺎﻫـﻢ اﻟـﻘـﻴّـﻤـﺔ وﻣُـﺜـﻠُـﻬـﻢ اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ‪ ،‬أي ُﻳـﺒـﻌـﺪون‬
‫أﺑـﻨـﺎءﻧـﺎ ﻋـﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ وﻳـﺪﻓـﻌـﻮن ﺑـﻬـﻢ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﻜـﻮن‬
‫إّﻻ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ اﻷﻋﺪاء وﺧﺪﻣﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻬﻢ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎري‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻬـﻢ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﺟـﺎﻫـﺪﻳـﻦ إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ‬
‫اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ ﻟـﺸـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻹﺟـﻬـﺎز ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺠـﻬـﺎز اﻟـﻤـﺴـﺆول ﻋـﻦ ﺗـﻠـﻜـﻢ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات ﻓـﺘـﺤـّﻮﻟـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﺷـﻌـﻮب ﻓـﺎﻗـﺪة ﻟـﻸﻫـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫وﺗُـﻔـﻘـﺪﻫـﺎ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ وﻣـﺼـﺎدر ﻗـﻮﺗـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻘـﻴـﻤـﻨـﺎ وأﺻـﻮﻟـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺣـﻮﻟـﺖ‬
‫أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔواﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﻗـﻮة ﻋـﻈـﻴـﻤـﺔ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﻛـﻞ ﻗـﻮى اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺘـﻬـﺎ‬
‫وإذﻻﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻧـﺪﻋـﻮ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﻌـﺮدة واﻟـﺘـﻤّـﺴـﻚ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺎت اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪة واﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺘـﻜـﻠّـﻒ اﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﺛـﻤـﻨـًﺎ ﺑـﺎﻫـﻀـًﺎ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻟـﻮ أﻗـﺪم ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻬـﺎﺟـﻤـﺘـﻨـﺎ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ إذﻻل أﻣـﺘـﻨـﺎ وﻧـﻬـﺐ ﺧـﻴـﺮاﺗـﻬـﺎ‬
‫وإﻓـﻘـﺎرﻫـﺎ وﻗـﺘـﻠـﻬـﺎ وﺣـﺮﻣـﺎﻧـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻴـﺶ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺳـﻴـﺆدي إﻟـﻰ ﻫـﺰﻳـﻤـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺳﺘﻬﺪاﻓﺎﺗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﻬـﺬا ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺮﺟـﻮع ﻟـﻘـﻴـﻤـﻨـﺎ وأﺻـﻮﻟـﻨـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﻨـﺠـﺪ‬
‫ﻃـﺮﻳـﻘـًﺎ أﻓـﻀـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ ﺗـﺠـﺎه ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ وﻣـﻨـﻌـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ‬
‫أﻫﺪاﻓﻬﻢ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ وﻫﻴﻤﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔواﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪363‬‬
 ‫وأﻛـﺮر ﻫـﻨـﺎ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻮب ﻗـﻴـﺎم اﻟـﻮﺣـﺪة ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺮﻧـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻲ‬
‫وﺣـﺪة ﻻﺑـﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ وﻻ ﺧـﻼص ﻣـﻦ اﻷﻋـﺪاء وﻻ ﻋـّﺰة ﻟـﺸـﻌـﻮﺑـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ إﻻ ﺑـﻬـﺎ‬
‫وﺑـﻘـﻴـﺎﻣـﻬـﺎ وﺗـﺄﺻـﻴـﻠـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوِإﱠن ﻫَٰـِﺬِه ُأﻣﱠـُﺘـﻜُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َواﺣِـَﺪًة‬
‫َوَأَﻧﺎ َرﱡﺑُﻜْﻢ َﻓﺎﱠﺗُﻘﻮِن ‪ -‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ ،﴾52 :‬إن ﻛّﻨﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق ﻟﻤﻬﺎﺟﻤﺘﻨﺎ ‪:‬‬

‫‪Civilisational targeting is the shortest way to attack us‬‬
‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ إن اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺣـﻘـﻖ ﻗـﻔـﺰة ﻧـﻮﻋـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎﺗـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ‪ ،‬وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺑـﺠـﻬـﻮد اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟـﺨـﺒـﺮاء اﻷﺟـﺎﻧـﺐ ﻓـﺒـﻤـﺎ‬
‫ﻓـﻴـﻬـﻢ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ وﻛـﺬﻟـﻚ ﺑـﺎﻷرﻗـﺎم اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب ﻓـﻲ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﻴﺎﺗﻪ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﻫﻲ اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،1234567890‬واﻟﺘﻲ أﺷﺮﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬

‫ﻟـﻜـﻨـﻪ اﺗـﻘـﻦ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ إدارة اﻟـﻌـﻘـﻮل وﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ اﻟـﻮﻛـﻼء واﻟـﻌـﻤـﻼء وﺗـﺴـﺨـﻴـﺮﻫـﺎ ﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﻪ‬
‫ﻟـﻴـﺒـﻨـﻲ إﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺘـﻪ اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻘـﺎض ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔواﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫وﺟـﻬـﻮد ﻋـﻠـﻤـﺎﺋـﻨـﺎ ﻋـﺒـﺮ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺰال اﻟـﻐـﺮب ﻳـﺴـﺘـﺜـﻤـﺮ ﻋـﻘـﻮﻟـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻪ‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻤـﻬـﻤـﻴـﻦ ﻫـﻤـﻤـﻦ اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ واﻟـﻐـﺮب ﻻ ﻳُـﺨـﻔـﻲ ذﻟـﻚ‬
‫وﻻ ﻳُـﻨـﻜـﺮه‪ ،‬واﻟـﺴـﺒـﺐ ﻫـﻮ اﻟـﺘـﻘـﺼـﻴـﺮ اﻟـﻤـﺘـﻌـﻤّـﺪ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺤـﻜـﺎم واﻟـﺴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫أودﻋـﺘـﻬـﻢ اﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ وﺳـﻠّـﻤـﺘـﻬـﻢ ﻣـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ اﻟـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻲ أﻣـﺘـﻨـﺎ ﻓـﻬـﺎﺟـﺮ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻋـﻠـﻤـﺎﺋـﻨـﺎ‬
‫وﺧـﺒـﺮاﺋـﻨـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻐـﺮب وﻫـﻲ ﺧـﻄـﺔ ﻣـﺪﺑّـﺮة ﺑـﻴـﻦ ﻛـﻼ اﻟـﺠـﺎﻧـﺒـﻴـﻦ ﻟـﻴـﺤـﻮﻟـﻮن دون ﺗـﻘـّﺪم أﻣـﺘـﻨـﺎ‬

‫‪364‬‬
 ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔواﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻮﻻ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻔـﺰة اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻮﻛـﻼء ﻣـﻦ ﺳـﺎﺳـﺔ ووﺟـﻬـﺎء وأﺑـﻮاق‬
‫‪ ...‬ﻟـﻤـﺎ ﺗـﻤـﻜﱠـﻦ اﻟـﻌـﺪو ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻪ ﻓـﻲ ﻃـﺮق اﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻣـﻊ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻓـﻘـﺪ ﻓـﺸـﻠـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﺑـﺮﻏـﻢ ﺗـﺪﺧـﻠـﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ وﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت واﻷﺣـﺰاب واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ اﻟـﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﺑﻬﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻣﺼﺎدرة أﻣﻮ اﻟﻨﺎ وﻧﻬﺐ ﺛﺮواﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻟـﻢ ﻳـﺒـﻘـﻰ أﻣـﺎﻣـﻪ ﺳـﻮى اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـﻤـﺎ‬
‫ﻳـﻤـﺘـﻠـﻜـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﺪرات اﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﻳـﻨـﻀـﻮي ﺗـﺤـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﻴـﻮش إﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﻴـﺔ‬
‫وﻣﻨﺼﺎت ﺗﻮاﺻﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﻳـﺴـﻌـﻰ اﻷﻋـﺪاء إﻟـﻰ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﻨـﺴـﻴـﺞ اﻟـﻤُـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ‬
‫ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻐـﻠـﻐـﻞ داﺧـﻞ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻔـﻌـﻴـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ‬
‫ﺑـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻤـﺪﻧـﻲ وﺣـﻘـﻮق اﻟـﻤـﺮأة ودﻋـﻢ اﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﺔ وﻣـﺮاﻛـﺰ اﻟـﺸـﺒـﺎب وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺮاﻛـﺰ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑـﺪراﺳـﺎت وﺑـﺤـﻮث ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﻼل اﻟـﻤـﺌـﺎت ﻣـﻦ اﻟـﻜـﺘـﺎب وﻣـﺮاﻛـﺰ اﻟـﺒـﺤـﻮث اﻟـﻤـﻨـﺘـﺸـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ واﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ أو‬

‫‪365‬‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻮﺻـﻴـﺎت ﻳُـﻘـﻴّـﻤـﻮن وﻳـﻼﺣـﻈـﻮن ﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻟـﻄـﺮق اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻟـﻤـﻘـﺘـﻀـﻴـﺎت اﻟـﻈـﺮوف‬
‫اﻟـﺰﻣـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮن اﺧـﺘـﺮاق ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت أو اﻟـﺸـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻤـﻨـﺘـﺨـﺒـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﻟـﻺﻧـﻘـﻀـﺎض ﻋـﻠـﻰ اﻹﺳـﻼم وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻟـﻢ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮا ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ‬
‫ذﻟـﻚ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻋـﻠـﻨـﻲ ﻳـﺤـﺎوﻟـﻮن ﻃـﺮح ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻮاﺿـﻴـﻊ واﻟـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ ﻟـﻠـﺒـﺤـﺚ ﺗـﺤـﺖ ذراﺋـﻊ‬
‫اﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻘـﺎت واﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺮاث اﻹﺳـﻼﻣـﻲ أو اﻷدب اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ أو ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات‬
‫اﻹﺳـﻼم اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ‪ ...‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺜـﻴـﺮ إﻧـﺘـﺒـﺎه ﺿـﻌـﻔـﺎء اﻟـﻌـﻘـﻮل واﻷﺻـﻮل‬
‫وأﺻـﺤـﺎب اﻟـﻔـﻀـﻮل واﻟـﺠـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﺸـﻜـﻜـﻮا ﺑـﻬـﺬا‬
‫اﻹرث اﻟـﺴـﺎﻣـﻲ وﻳـﺤـﻄـﻤـﻮا ُأﻓـﻖ اﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺻـﻮل اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﺻـﺪﻓـًﺔ ﻋـﻨـﺪ ﻫـﺆﻻء اﻷﻋـﺪاء ﺑـﻞ ﻫـﻢ ﻳـﻌـﻠـﻤـﻮن ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻴـﻘـﻴـﻦ ﺑـﺄن اﻟـﺨـﻄـﺮ‬
‫اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻮدﻫـﻢ وﻣـﺼـﺎﻟـﺤـﻬـﻢ وﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻫـﻮ اﻹﺳـﻼم اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻲ‬
‫واﻷﺧـﻄـﺮ ﻣـﻨـﻪ ﻫـﻮ اﻹﻋـﺘـﻘـﺎد ﺑـﻘـﻴـﻤـﻪ واﻟـﺘـﻤـﺴّـﻚ ﺑـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻤـﻪ‪ ،‬وﺛـﺒـﺎت اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ‬
‫وﺗﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑﻬﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ وإرﺛﻬﺎ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﻳـﺤـﺎول اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻴـﻮم اﻹﻧـﻘـﻀـﺎض ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨُـﻈـﻢ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‬

‫واﻹﻋﺘﻘﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼﻣﺢ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻟـﺬي ُﻳـﻘـﻠـﻖ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺎت واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ وأﺻـﺎﻟـﺔ‬

‫وﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻇـﻬـﺮت ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ وإزدﻳـﺎد‬
‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮن اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫‪366‬‬
‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﺗـﻌـﺎﻃـﻒ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻊ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔوﺑـﺎﻟـﺬات ﻫـﻮﻳـﺔ ﻓـﺴـﻄـﻴـﻦ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻏـﻴّـﺒـﻬـﺎ اﻹﻋـﻼم اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ واﻟـﺘـﻲ أﻫـﻤـﻠـﺘـﻬـﺎ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن وﻣـﺠـﻠـﺲ‬
‫اﻷﻣﻦ وﺗﻼﺷﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴّﻤﻰ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ اﻟـﺘـﺂﻣـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻤـﻨـﺎﻏـﺎة اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺾ‬
‫اﻟـﺪوﻳـﻼت اﻟـﻤـﺤـﺴـﻮﺑـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟـﺘـﻘـﺎرب واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺮب ﻳـﺨـﺎف ﻣـﻦ أن ﺗـﻨـﺘـﺸـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﺳـﺮﻳـﻊ ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺐ اﻟـﻐـﺮب‬
‫ودوﻟـﻪ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﺑـﻜـﻞ ﺟـﻬـﺪﻫـﻢ ﻟـﺘـﺸـﻮﻳـﻪ ﺻـﻮرة اﻹﺳـﻼم واﻟـﻌـﺮب ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻓـﺮﺻـﺔ‬
‫ﺗـﺤـﻴـﻦ ﻟـﻬـﻢ‪ ،‬وﻳـﻘـﻮﻟـﻮن ﻳـﺠـﺐ أن ﻻ ﺗـﻨـﺘـﺸـﺮ ﻫـﺬه اﻷﻓـﻜـﺎر واﻹﻋـﺘـﻘـﺎدات ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻨـﺎ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬
‫وإذا أﻣﻜﻦ ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ دار اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ دﻓـﻌـﻬـﻢ إﻟـﻰ ﺗـﺄﺳـﻴـﺲ اﻟـﻮﻫـﺎﺑـﻴـﺔواﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ‬

‫ﻛـﺎﻟـﻘـﺎﻋـﺪة وأﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ ودﻋـﻤـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻤـﺎل واﻟـﺴـﻼم واﻟـﺘـﺠـﻬـﺰات ووﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﺗـﺼـﺎل واﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﺘـﺮك اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ أي ﻣـﻦ اﻟـﻄـﺮق اﻟـﺘـﻰ إﻻ واﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ ﻓـﻰ‬

‫ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻰ ﻃـﺮح اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺒـﺎذﻟـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ واﻟـﺪﻋـﺎرة واﻟـﺘـﺨـﻨّـﺚ واﻟـﺘـﻔـﻜـﻚ اﻷﺳـﺮي ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻇـﻨـًﺎ ﻣـﻨـﻬـﻢ أن ﺗـﺆدي إﻫـﺬه اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت واﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت إﻟـﻰ دﻓـﻊ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﺟـﻴـﺎل إﻟـﻰ‬

‫‪367‬‬
 ‫ﺗﺮك ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻳـﺴـﻌـﻰ اﻷﻋـﺪاء ﻣـﺤـﺎوﻟـﻴـﻦ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺗـﻘـﻮم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﻐـﺮزﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ إﻟـﻰ زج اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت اﻟـﺨُـﻠـﻘـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺬوذ واﻟـﺪﻋـﺎرة واﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﻓـﻲ أﺑـﺴـﻂ اﻹﻋـﻼﻧـﺎت ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮا ﺑﺬل‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻗـﺎﻣـﻮا ﺑـﺈﺟـﺒـﺎر ذوي اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت اﻟـﻈـﺎﻫـﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ إﻟـﻘـﺎء ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﻜـﺎر‬
‫اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ ﻓـﻰ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﺑـﺚ اﻟـﺸـﻜـﻮك واﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻃـﺮح ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻤـﻐـﺎﻟـﻄـﺎت‬
‫ﻛـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ ‪ :‬ﻟـﻢ ﺗـﺤـﻈـﻰ ﺷـﻌـﻮﺑـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟـﺤـﺪ اﻵن ﺑـﺄي ﺗـﻘـﺪم وﻧـﻤـﻮ ﻓـﻜـﺮي‬
‫وﻫـﺬا ﻳـﺪل ﻋـﻠـﻰ أن اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﺧـﺎﻃـﺌـﻴـﻦ ﻓـﻲ ﺗـﻤـﺴـﻜـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ‬
‫واﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ واﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﻤـﻐـﺎﻟـﻄـﺎت ﻳـﻄـﺮﺣـﻮﻧـﻬـﺎ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺤـﻴـﻦ واﻵﺧـﺮ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﻌـﻠـﻠـﻮن ذﻟـﻚ ﺑـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ ‪ :‬أﻣـﺎ‬
‫اﻟـﻴـﻮم وﻗـﺪ ﺗـﻄـﻮرت ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت وﻋـﻠـﻮﻣـﻪ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺘـﻪ‪ ،‬ﻓـﻬـﻤـﻨـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺮﻗـﻲ واﻟـﻨـﻬـﻮض‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪،‬وﻫـﺬه اﻟـﻤـﻐـﺎﻟـﻄـﺎت ﻫـﻲ إﺣـﺪى اﻟـﺸـﻌـﺎرات وﺻـﻮر وأﺷـﻜـﺎل اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫اﻟﺤﻀﺎري ﻷﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟـﻌـﺪو أن ﻳُـﻘـﻨـﻊ ﺑـﻌـﺾ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺑـﻘـﺒـﻮل ﻫـﺬه اﻷﻓـﻜـﺎر‬
‫واﻟـﺮﻛـﻮن ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻤـﻐـﺎﻟـﻄـﺎت وأن ﻳـﺠـﻌـﻞ اﻟـﻌـﺮب واﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﻳـﺸـﻜـﻜـﻮن ﻓـﻲ ﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ‬
‫وﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻬـﻤـﻮﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﻢ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﻢ وﺗـﺮاﺛـﻬـﻢ‪ ،‬ﻓـﺈن ذﻟـﻚ ﻳـﺆدي إﻟـﻰ ﻧـﺠـﺎح اﻷﻋـﺪاء اﻟـﻜـﺎﻣـﻞ‬

‫‪368‬‬
‫ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫وﺗﻤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻷن ﻣـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﺗـﺴـﺎﻫـﻞ وﺗـﻤـﺎﻫـﻞ ورﻛـﻮن ﻫـﻮ ﻣـﻘـﺪﻣـﺔ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ‬
‫اﻹﺳﺘﻜﺒﺎرﻳﺔ واﻹﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻷﺧﺮى وﻫﻴﻤﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات أﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻫـﻮ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ إﻗـﺼـﺎء اﻟـﺸـﻌـﻮب ﻋـﻦ‬

‫ﻣـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﺎ وﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ واﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻚ ﺑـﻬـﺎ ﺛـّﻢ ﻋـﺮض ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت‬
‫واﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت وﻣـﺎ ﻳـﺼـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﺮف ﻧـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ وﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﻮﺟـﻮد ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﻮان‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ أو ﻣﺎ ﻳﺴّﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫ﻣـﺘـﺤـﺠـﺠـﻴـﻦ ﺑـﺄﻧـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ واﻟـﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎﺗـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺳـﺪ ﻃـﺮﻳـﻖ‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﻨـﻘـﺎﺷـﺎت اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻﺑـﺪ أن ﺗُـﻄـﺮح ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ‪ ،‬ﻟـﻜـﻲ ﻳـﺘـﻢ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺘـﻬـﺎ وﺗـﺤـﻠـﻴـﻠـﻬـﺎ ورّدﻫـﺎ واﻹﺷـﻜـﺎل ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺑـﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻣـﺤـﺎﻳـﺪ ﻓـﻬـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﻔـﻦ اﻟـﺬي ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻪ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻹﺿـﻌـﺎف‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪ وأﻓﻜﺎر اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم ﻻ ﻳـﻤـﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﻜّـﺮ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻮن ودراﺳـﺔ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮه وﺗـﺤـﻠـﻴـﻞ ﻇـﻮاﻫـﺮه‬
‫اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻳـﻤـﺎن‪ ،‬ﺑـﻞ اﻟـﻘـﺮآن ﻳـﺪﻓـﻊ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﻣـﻦ وﺟـﻮب اﻟـﺘـﻔـﻜّـﺮ واﻟـﺘـﺄ ّﻣـﻞ‬
‫واﻟـﺘـﺒـﺼّـﺮ واﻟـﺘـﺪﺑّـﺮ واﻟـﺘـﻮ ّﻛـﻞ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﺳَـﺨﱠـَﺮ َﻟـﻜُـﻢ‬
‫ت ﻟِّـﻘَـْﻮٍم ﻳَـﺘَـ َﻔـ ﱠﻜـُﺮوَن ‪-‬‬
‫ﻚ َﻟـﺂﻳَـﺎ ٍ‬
‫ض ﺟَـ ِﻤـﻴـﻌًـﺎ ﻣِّـﻨْـُﻪ ِإﱠن ﻓِـﻲ َٰذﻟِـ َ‬
‫ت َوﻣَـﺎ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫ﻣﱠـﺎ ﻓِـﻲ اﻟـﺴﱠـ َﻤـﺎَوا ِ‬

‫‪369‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‪.﴾13 :‬‬

‫وﻫـﻨـﺎ ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻛـﻠـﻤـﺔ اﻟـﺘـﺴـﺨـﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ‪ -‬أي ﺗـﺬﻟـﻴـﻞ وﺗـﺴـﻬـﻴـﻞ‬
‫ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻔـﻜّـﺮ واﻟـﺘـﺄ ّﻣـﻞ واﻟـﺘـﺪﺑّـﺮ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َأﻓَـ َﻠـﺎ ﻳَـﺘَـَﺪﺑﱠـُﺮوَن‬
‫ب َأﻗْـﻔَـﺎﻟُـﻬَـﺎ ‪ -‬ﻣـﺤـﻤـﺪ‪ ،﴾24 :‬ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻞ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ وﻇـﻮاﻫـﺮ‬ ‫اﻟْـﻘُـْﺮآَن َأْم ﻋَـﻠَـٰﻰ ﻗُـﻠُـﻮ ٍ‬
‫اﻟـﺴـﻤـﺎوات واﻷرض‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َأَوﻟَـْﻢ َﻳـَﺘـ َﻔـ ﱠﻜـُﺮوا ﻓِـﻲ َأﻧـﻔُـﺴِـﻬِـﻢ ﻣﱠـﺎ‬
‫ﺴـﻤّـًﻰ َوِإﱠن ﻛَـﺜِـﻴـًﺮا ﻣِـَّﻦ‬‫ﺤـِّﻖ َوَأﺟَـٍﻞ ﻣﱡـ َ‬‫ض َوﻣَـﺎ ﺑَـﻴْـﻨَـ ُﻬـﻤَـﺎ ِإﻟﱠـﺎ ﺑِـﺎﻟْـ َ‬
‫ت َواﻟْـَﺄْر َ‬
‫ﺧَـﻠَـَﻖ اﻟـﻠﱠـُﻪ اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎَوا ِ‬
‫س ِﺑـﻠِـﻘَـﺎِء َرﺑِّـﻬِـْﻢ َﻟـﻜَـﺎﻓِـُﺮوَن ‪ -‬اﻟـﺮوم‪ ،﴾8 :‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺼـﻮص‬ ‫اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ واﻷﺣـﺎدﻳـﺚ اﻟـﻨـﺒـﻮﻳـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ ﺗـﺤـﺚ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻮب اﻟـﺘـﻌـﻠّـﻢ‬
‫واﻟﺘﻔّﻜﺮ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﻄّﻮر‪.‬‬

‫ﺑـﻞ دﻓـﻊ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺲ واﻟـﺠـﻦ ﻣـﺆﻣـﻨـﻬـﻢ وﻛـﺎﻓـﺮﻫـﻢ وﻓـﺎﺳـﻘـﻬـﻢ إﻟـﻰ وﺟـﻮب‬
‫ﻃـﻠـﺐ اﻟـﻌـﻠـﻢ واﻟـﻌـﺮوج ﻟـﻠـﺴـﻤـﺎوات واﻟـﻐـﻮض ﻓـﻲ ﺗـﺨـﻮم اﻷرض ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﺲ ِإِن اﺳْـﺘَـ َﻄـ ْﻌـﺘُـْﻢ َأن ﺗَـﻨـﻔُـُﺬوا ﻣِـْﻦ َأﻗْـﻄَـﺎِر اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎَوا ِ‬
‫ت‬ ‫ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻳَـﺎ ﻣَـ ْﻌـﺸَـَﺮ اﻟْـﺠِـِّﻦ َواﻟْـِﺈﻧـ ِ‬
‫ﺴْﻠَﻄﺎٍن ‪ -‬اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.﴾33 :‬‬ ‫ض َﻓﺎﻧُﻔُﺬوا َﻟﺎ َﺗﻨُﻔُﺬوَن ِإﱠﻟﺎ ِﺑ ُ‬ ‫َواْﻟَﺄْر ِ‬

‫وﻗـﺪ اﻋـﺘـﺮف اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻋـﻠـﻤـﺎء ﻧـﺎﺳـﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺮاﻛـﺰ اﻷﺑـﺤـﺎث ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪون‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻹﺷـﺎرات اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ دراﺳـﺔ اﻟـﻔـﻀـﺎء وﻛـﺬﻟـﻚ اﻷرض‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ‬
‫ﻳـﻘـﻮﻻون ﻻ ﺗـﺘـﻤـﺴـﻜـﻮا ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻷﻋـﺮاف اﻟـﺘـﺮاﺛـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق‬
‫واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺤـﺪ واﺗـﺮﻛـﻮا ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻴـﻮد اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ ﺟـﺎﻧـﺒـًﺎ وﺗـﻌـﺎﻟـﻮا‬
‫إﻟـﻰ ﻗـﻴـﻤـﻨـﺎ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺸـﺬوذ واﻟـﻔـﺴـﺎد واﻹﻧـﺤـﺮاف‪ ،‬ﻓـﺄﺣـﻴـﺎﻧـًﺎ ﻻ ﻳـﻜـﻮن‬

‫‪370‬‬
 ‫اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻞ ُﻳﻌﺘﺒﺮ اﻧﺤﺮاﻓًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻫـﻮ أﻣـﺮ أﺻـﻴـﻞ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﺠـﺎه‬

‫اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى وﺑـﺎﻟـﺬات أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔواﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫ﺑـﺎﻻﺳـﺘـﻌـﺎﻧـﺔ ﺑـﺎﻷدوات واﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺪﻋـﺎﺋـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ وﻣـﺎ أﻓـﺮزﺗـﻪ اﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ اﻟـﻌـﻨـﻜـﺒـﻮﺗـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻣـﻨـﺼـﺎت ﻟـﻠـﺘـﺠـﻬـﻴـﻞ واﻹﻧـﺤـﻄـﺎط اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ وﻣـﺎ ﺗـﺆﺻـﻠـﻪ اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻣـﻦ دﻋـﻢ‬
‫وﺗﺸﺠﻴﻊ وﺳﺮﻋﻨﺔ ﻓﻲ اﻹﺧﺮاج واﻹﻧﺘﺸﺎر اﻟﻮاﺳﻊ واﻟُﻤﺨﻴﻒ واﻟُﻤﺮﻋﺐ ﺣّﻘًﺎ‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﺚ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻷﺳـﺮة ﻣـﻔـﻜـﻜـﺔ وﻣـﺘـﺒـﺎﻋـﺪة وﻫـﻲ ﺗـﺤـﺖ ﺳـﻘـﻒ واﺣـﺪ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﺗـﺮى‬
‫ﻛـﻞ ﻓـﺮد ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣـﺘـﺼـﻞ ﺑـﻌـﺎﻟـﻤـﻪ وﻣـﺪرﺳـﺘـﻪ وﻓـﻜـﺮه اﻟـﺨـﺎص ﺑـﻪ وﻣـﻨـﺪﻣـﺠـًﺎ ﻣـﻌـﻪ ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ ﺟـّﻮ‬
‫اﻷﺳـﺮة‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﻦ أﺧـﻄـﺮ ﻣـﺎ أﻧـﺘـﺠـﺘـﻪ اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻵدﻣـﻲ ﺣـﻴـﻮان ﻳـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ‬
‫ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ وﺣـﺪود وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﻗـﻴـﻢ أﻋـﺮاف وﻋـﻘـﺎﺋـﺪ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ وﺳـﻠـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻲ ﻳـﺮﺗـﻘـﻲ وﻳـﻜـﻮن‬
‫إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻣﻜّﺮﻣًﺎ ﺧﻠﻴﻔًﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎء‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﺪﻋـﻢ اﻟـﺬي ﺗـﻘـﺪﻣـﻪ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ واﻟـﺠـﻤـﻌـﻴـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ وﺗـﺠـﺎرﻫـﻢ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﻧـﺸـﺮ وﺗـﺮﺳـﻴـﺦ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻮاﺿـﻴـﻊ واﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺸـﺬوذ واﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ‬
‫وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ أوﺟـﻪ اﻟـﻔـﺴـﺎد ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـًﺎ وﻓـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ ﺳـﻴـﻜـﻮن إﻋـﻠـﻨـﻴـًﺎ ورﺳـﻤـﻴـًﺎ‪ ،‬وﻳُـﻘـّﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻋـﺎدًة ﻣـﺎ ﺗُـﻄـﺮح وﺗُـﺮّوج ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻮاﺿـﻴـﻊ واﻟـﺸـﺬوذ ﺑـﻴـﻦ أوﺳـﺎط اﻟـﻔـﺌـﺎت اﻷﺧـﺮى‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻟـﺘـﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺸـﺨـﻴـﺺ واﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ واﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻞ اﻟـﻌـﻘـﻠـﻲ‬

‫‪371‬‬
‫اﻟـﻌـﻤـﻴـﻖ ﻟـﻤـﺜـﻞ ﻫـﻜـﺬا ﻣـﻮاﺿـﻴـﻊ وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻳـﺆدي ذﻟـﻚ إﻟـﻰ إﺿـﻌـﺎف اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻹﻋـﺘـﻘـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔواﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﺮاﺋﺢ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﺴـﻴـﺮ ﺗـﺪر ﻳـﺠـﻴـًﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ ،‬ﻓـﻴـﻬـﺘـﻢ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺬات ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﺸـﺒـﺎب ﺑـﺎﻟـﻤـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ واﻟـﺠـﻨـﺴـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﺨـﻨّـﺚ وﺗـﻘـﻠـﻴـﺪ اﻟـﻐـﺮب ﺑـﺪًﻻ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻀـﺤـﻴـﺔ واﻹﻳـﺜـﺎر واﻟـﺸـﺠـﺎﻋـﺔ واﻟـﻐَـﻴـﺮة واﻟـﺤـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻴـﺎء‬
‫‪ ...‬وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ‪ ،‬وﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻳـﺘـﺮاﺟـﻊ اﻟـﺸـﺒـﺎب اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻟـﻤـﺴـﻠـﻢ وﻳـﺼـﺒـﺢ ﻣـﻨـﻬـﺰﻣـًﺎ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـًﺔ‬
‫وﻋﻘﺎﺋﺪﻳًﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳُـﺮﻳـﺪه اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻣـﻦ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري إﻟـﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻬﺠﻤﺎت واﻟﺤﻤﻼت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺲ اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ‬
‫ﻼ ﻋـﻦ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻤـﻮﺿـﺎت واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ وإﻣـﺎﺗـﺔ اﻟـﺤـ ّ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻟـﻘـﻮﻣـﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ ،‬وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺷـﻜـﻞ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻟـﺘـﺘـﻼﺋـﻢ ﻣـﻊ اﻷﻓـﻜـﺎر‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻨـﻀـﺮب ﻣـﺜـﺎًﻻ واﺣـﺪًا ﻋـﻠـﻰ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ‬

‫اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ اﺳـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ وﺗـﻔـﻜـﻴـﻜـﻬـﺎ ﺛـﻢ‬
‫ﺑـﺪأ ﺑـﺤـﻤـﻼت اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺤـﻀـﺎري وأول ﻣـﺎ اﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﺖ ﻫـﺬﻫـﺎﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت ﻫـﻮ ﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب‬
‫ﺣـﺮوف اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﻟـﻐـﺔ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﻓـﺤـّﻮﻟـﻮا ﺣـﺮوف اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺣﺮوف ﻟﻐﺔ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪372‬‬
‫وﻻﺗـﺰال ﺧـﺮوف اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺔ ﺣـﺮوف ﻻﺗـﻴـﻨـﻴـﺔ ﺑـﻌـﻴـﺪة وﻏـﺮﻳـﺒـﺔ ﻋـﻦ ﻟـﻐـﺘـﻬـﻢ اﻷم اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‬
‫وﺣـﻀـﺎرﺗـﻬـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن ﺗـﺮﻛـﻴـﺎ ﺗـﺤـﻜـﻤـﻬـﺎ أﺣـﺰاب اﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـّﺪﻋـﻲ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺪاﻓـﻊ‬
‫ﻋـﻦ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻷﻣـﺔ وﻋـﻦ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻸﺗـﺮاك أن ﻳـﻄـﻬّـﺮوا دوﻟـﺘـﻬـﻢ وإرﺛـﻬـﻢ‬
‫وﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ وﻗﻴﻤﻬﻢ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﻐﺰو واﻟﻬﺠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌّﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬

‫وﻟـﻢ ﻳـﻜـﺘـﻔـﻲ اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺑـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺣـﺮوف اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﺮوف ﻟـﻐـﺔ‬
‫اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ إﻟـﻰ اﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺟـﻌـﻠـﺖ اﻟـﻨـﺴـﺎء واﻟـﻔـﺘـﻴـﺎت اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺎت ﻳـﻌـﺮﺿـﻦ أﺟـﺴـﺎدﻫـﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎل ودور اﻟﺪﻋﺎرة‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﻓـﻌـﻠـﻮه ﻣـﻦ ﺗـﻔـﻜـﻚ وﻓـﺴـﺎد وﺷـﺬوذ ﻓـﻲ ﺗـﺮﻛـﻴـﺎ‪ ،‬ﻓـﺤـّﻮﻟـﻮﻫـﺎ ﻣـﻦ دوﻟـﺔ‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫وإﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺮﻓـﻊ راﻳـﺔ اﻹﺳـﻼم إﻟـﻰ دوﻟـﺔ ﺗـﺤـﺎرب اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ ﻻ‬
‫ﺗـﺸـﻌـﺮ‪،‬وﻫـﺬا ﻣـﺜـﺎل ﺑـﺴـﻴـﻂ ﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت اﻟـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻷﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﺘـﻬـﺪاﻓـﺎت واﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﻳُـﺒـﻌـﺪ أﺟـﻴـﺎﻟـﻨـﺎ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻋـﻦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ‬
‫وﻋـﻘـﺎﺋـﺪﻫـﻢ وﻗـﻴـﻤـﻬـﻢ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﻢ وإرﺛـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ وﻛـﺄﻧـﻪ ﻟـﻴـﺲ ﻋـﻨـﺪﻫـﻢ أي‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻻ ﻋﻠﻢ وﻻ ﻟﻐﺔ وﻻ ﺗﺄرﻳﺦ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻹﻧـﺘـﺒـﺎه ﻟـﻬـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻤـﺘـﺴـﺎرع اﻟـﺬي‬

‫ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻮﺟـﻮدﻳـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ ﻟـﻸﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﻮﻇـﻴـﻔـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻫـﻲ اﻹﺳـﺘـﻌـﺪاد‬
‫واﻋـﻼن اﻟـﻨـﻔـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺎم ﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ وﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف واﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﻨـﻈـﺮ إﻟـﻰ‬

‫‪373‬‬
‫أﺑـﻌـﺎد وﻣـﺨـﻄـﻄـﺎت وأﻫـﺪاف اﻟـﻬـﺠـﻮم وﻻ ﻧـﻌـﺘـﻘـﺪ ان اﻟـﻤـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ ﺳـﺘـﻜـﻮن ﺻـﻌـﺒـًﺔ ﻟـﻠـﻐـﺎﻳـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫اﻟـﻌـﻜـﺲ‪ ،‬ﻓـﻌـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺘـﻤـﻜّـﻦ اﻟـﺸـﻌـﻮب واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻦ ﺗـﺸـﺨـﻴـﺺ اﻟـﻄـﺮق واﻷﺷـﻜـﺎل‬
‫واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻬﺎ اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري‪.‬‬

‫ﺣـﻴـﻨـﻬـﺎ ﺗـﺘـﺤـﺪد اﻟـﻨـﻘـﺎط واﻟـﺴـﺒـﻞ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ وﻳـﺴـﺘـﻌـﻤـﻠـﻬـﺎ وﻳـﻨـﻔـﺬ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻌـﺪّو ﻹﺧـﺘـﺮاق ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻌـﻨـﺪﺋـٍﺬ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﺘـﺨـﺬ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻣـﻮﺿـﻌـًﺎ‬
‫دﻓـﺎﻋـﻴـًﺎ ﻣـﻨـﺎﺳـﺒـًﺎ ﻟـﺪﻓـﻌـﻪ وﺗـﺒـﺪﻳـﺪ أﺣـﻼم اﻹﻧـﺘـﺼـﺎر ﻋـﻨـﺪه إذا أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺣـﺬرة وﻏـﻴـﺮ‬
‫ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻪ وﺷﻌﺎراﺗﻪ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﻓﻲ اﺳﺘﻬﺪاف ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ ﺗـﻜـﻮن وﻇـﻴـﻔـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻷوﻟـﻰ أن ﺗُـﺪرك ﻓـﺪاﺣـﺔ اﻟـﺨـﻄـﺮ‬
‫وﺳﺮﻋﺔ اﻧﺘﺸﺎره وﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺼّﻮر أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ وﺳﻬﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻷﻧـﻨـﺎ ﻧـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﻋـﺪّو ﻻ ﻳـﺮﺣـﻢ وﻻ ﻳـﻌـﺮف ﻣـﻌـﻨـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ وﻻ ﻳـﻤـﺘـﻠـﻚ أي إرث‬
‫ﺣـﻀـﺎري أو ﻗـﻴـﻤـّﻲ أو ﺣـﺘـﻰ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﺳـﻮى ﻣـﺎ ﻳـﻨـﺸـﺮه ﻣـﻦ رذاﺋـﻞ وﻓـﺴـﺎدوﺷـﺬوذ‬
‫واﻧﺤﺮاﻓﺎت وﻗﺘﻞ وﺗﺠﻮﻳﻊ وﺗﺸﺮﻳﺪ وﺣﺮوب ودﻣﺎر ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫وﻻﺑـﺪ أن ﻧـﻠـﺘـﻔـﺖ إﻟـﻰ أن ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺪو ﻳـﺮﻳـﺪ ﻣـﺴـﺦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ وﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻨـﺎ وﺻـﻴـﺮورﺗـﻨـﺎ‬
‫ﻛـﺸـﻌـﻮب ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ وإﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬وﺳـﻠـﺐ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﻌـﺘـﺒـﺮ أﻛـﺜـﺮ ﻇـﻮاﻫـﺮ وﻣـﻈـﺎﻫـﺮ‬
‫اﻟـﻮﺟـﻮد ﻗـﻴـﻤـًﺔ وإﻧـﺴـﺎﻧـﻴـًﺔ وأﺻـﺎﻟـًﺔ وﺗـﻜـﺮﻳـﻤـًﺎ‪ ،‬وﻳـﺤـﺎول ﻣـﺤـﻮ ﻣـﻮروﺛـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻨـﺎ‬
‫وأﻋـﺮاﻓـﻨـﺎ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺠـﺐ أن ﻧـﻀـﺤـﻲ ﻣـﻦ أﺟـﻠـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻐـﺎﻟـﻲ واﻟـﻨـﻔـﻴـﺲ ﻟـﻠـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‬
‫وﺗﻮارﺛﻬﺎ ﻟﻸﺟﻴﺎل‪.‬‬

‫‪374‬‬
‫ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف ﺑـﺬﻟـﻚ اﻟـﻬـﺠـﻮم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺠـﻴـﻨـﻴـﺔ وﻣـﻮارﻳـﺚ أﺟـﻴـﺎﻟـﻨـﺎ وﺟـﻌـﻞ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺎﺋـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم أﺳـﺎﺳـًﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻼﻗـﺔ اﻷب‬
‫واﻷم ‪ -‬اﻟـﺮﺟـﻞ واﻟـﻤـﺮأة واﻟـﺪوﻟـﺔ واﻟـﺸـﻌـﺐ‪ ،‬ﻛـﻠـﻬـﺎ ﺗـﺤـﺖ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺘـﻪ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ‬
‫واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟـﺬﻟـﻚ ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻌـﻮب أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ أن ﺗـﻨـﺘـﺒـﻪ إﻟـﻰ أن ﻫـﺬا اﻟـﻮﺿـﻊ‬
‫ﻼ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻀﻤﺎن اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ ﻷﺟﻴﺎﻟﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳ ً‬

‫ﺑـﻞ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻨـﺎ أن ﻧـﺤـﺎﻓـﻆ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﻮﻳـﺘـﻨـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وإرﺛـﻨـﺎ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﺳـﺘـﺼـﺒـﺢ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ ﻻ ﻗـﻴـﻢ إﻳـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ وﻻ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﻳـﻘـﻴـﻨـﻴـﺔ وﻻ أﺧـﻼق وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻧـﻈـﺮة واﺿـﺤـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬وﻻ ﻗـﺪرة وﻻ ﻗـﻮﻳـﺔ وﻻ ﻛـﺮاﻣـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺳـﺘُـﺒـﺎح اﻟـﻤـﻘـﺪﺳـﺎت‬
‫وﺗُـﻨـﺘَـﻬـﻚ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻘـﻴـﻢ وﻳُـﺨـَﺪش اﻟـﺤـﻴـﺎء‪ ،‬ﻓـﻼ ﺳـﻠـﻮك ﺛـﺎﺑـﺖ وﻻ ﻧـﺸـﻰٍء ﻧـﺎﺑـﺖ‪ ،‬وﻻ ﻫـﻮﻳـﺔ‬
‫أو ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻗﻴﻤﻴﺔ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻼ ﻧـﻨـﺴـﻰ ﻣـﺎ ﻓـﻌـﻠـﺘـﻪ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺘـﺎﺳـﻊ ﻋـﺸـﺮ وﻛـﺬﻟـﻚ أﻣـﻴـﺮﻛـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﺼـﻒ‬
‫اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ وﺿـﻌـﺖ ﺛـﻘـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪﻳـﻦ اﻟـﺪاﺧـﻞ‬
‫واﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻗﻴﻤﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫وﺧـﻠـﻖ ﻫـﻴـﻜـﻞ ﻣـﺘـﻜـﺎﻣـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻴـﺘـﻤـﺎﺷـﻰ ﻣـﻊ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻨـﻈـﺎﻣـﻬـﺎ اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدي وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﺠـﺎرة اﻟـﺤـﺮة‪،‬‬
‫وﻣـﻌـﺎﻳـﺒـﻴـﺮ اﻟـﺬﻫـﺐ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ‪ ،‬وﺻـﻨـﺪوق اﻟـﻨـﻘـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ وﻣـﻨـﻈـﻤـﻪ اﻟـﺘـﺠـﺎرة اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ‬

‫‪375‬‬
 ‫وﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﻣﻴﺮﻛﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻗـﺎﻣـﻮا ﺑـﺎﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت وﻗـﺮارات وﺗـﻮﺟـﻬـﺎت اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة‬
‫وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ ﺑـﻜـﺎﻓـﺔ ﻫـﻴـﺌـﺎﺗـﻬـﺎ وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻟـﻢ ﺗـﻌـﺪ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﻴـﺌـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺗـﻤـﺜّـﻞ‬
‫اﻟﺪول ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻔﺮوض ﻓﻲ اﻟُﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﺬي أﺳﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت‪.‬‬

‫وإن ﻛـﻨـﺎ ﻧُـﺠـﺰم ﺑـﺄن ﺗـﺄﺳـﻴـﺴـﻬـﺎ ﻣـﻨـﺬ اﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ ﻛـﺎن ﻣـﺨـﻄـﻄـًﺎ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺄن ﺗـﻜـﻮن ﻛـﻴـﺎﻧـﺎت‬
‫ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ وﺗـﻐـﻄـﻴـﺔ ﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ودﻋـﻢ ﻧـﺸـﻮء اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺦ ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻌـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻫـﺬه اﻟـﻜـﻴـﺎﻧـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ أداة ﻟـﻠـﻘـﻮة اﻟـﻤـﺸـﺮوﻋـﺔ ﻟـﻠـﻐـﺮب‬
‫وأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ واﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـﻢ وﺗـﻔـﺮﺿـﻬـﺎ ﻛـﻘـّﻮة ذات ﻗـﻄـﺒـﻴـﺔ واﺣـﺪة ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺮ‬
‫اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﺗُـﺸـﺮﻋـﻦ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺳـﺤـﻖ وإﺑـﺎدة أي ﻗـﻮة أو ﻣـﻘـﺎوﻣـﺔ أو ﻣـﻤـﺘـﻨـﻌـﺔ ﻗـﺪ ﺗـﻮاﺟـﻪ‬
‫ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري أو ﺗُـﻌـﻴـﻖ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﺎ أو ﺗـﻌـﺮﻗـﻞ ﻣـﺴـﻴـﺮﻫـﺎ أو ﺗـﻘـﻠـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ‬
‫رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺈذا ﻛـﺎﻧـﺖ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﺑـﻠـﺪ ﻣـﺎ وﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻪ اﻷﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﻮاﻓـﻖ أو ﺗـﺘـﻼﺋـﻢ ﻣـﻊ ﻋـﻘـﻴـﺪة‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـّﺮ ﻳـﺼـﺒـﺢ ﻫـﺪﻓـًﺎ ﻣـﺸـﺮوﻋـًﺎ ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﻈـﻠّـﺔ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة‬
‫وﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫وﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻳـﻜـﻮن ﻫـﺬا اﻟـﺒـﻠـﺪ ﻋـﺒـﺮة ﻟـﻐـﻴـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻓـﻼ ﺑـّﺪ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺸـﻌـﻮب أن ﻳـﺘـﺒـﻌـﻮﻧـﻪ‬

‫‪376‬‬
 ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﺪاد أﻛﺒﺮ وﻃﺎﻋﺔ أﺳﺮع‪.‬‬

‫ﻼ ﻓـﻲ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ‬ ‫وإّﻻ ﺳـﻴـﻜـﻮن ﻣـﺼـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﺼـﻴـﺮ ذﻟـﻚ اﻟـﺒـﻠـﺪ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﻓـﻌـ ً‬
‫اﻟـﻌـﺮاق‪ ،‬واﻟـﺬي ﻫـﻴـﻤـﻨـﺖ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻪ ﻗـﺮى اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ‬
‫اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ وﺑـﻨـﺖ ﻗـﻮاﻋـﺪﻫـﺎ وﺷـﻠّـﺖ إﻗـﺘـﺼـﺎد ﻫـﺬه اﻟـﺒـﻠـﺪان ﺑـﺰﻋـﻢ اﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺨـﺎﻃـﺮ‬
‫إﻳـﺮان وروﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ واﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟـﻴـﻤـﻦ وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﺸـﻜـﻴـﻞ اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ودﻋـﻢ اﻟـﻘـﺮارات اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺎﺷـﻰ ﻣـﻊ ﻣـﺼـﺎﻟـﺤـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﻗـﻴـﻤـﺔ وﻗـﻮة وﺷـﺮﻋـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﺸـﻌـﻮب وﻏـﺰوﻫـﺎ وﺳـﺮﻗـﺔ ﺛـﺮواﺗـﻬـﺎ وﻣـﺴـﺦ واﺳـﺘـﻼب‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وإرﺛﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﺗﺪﻣﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬه اﻟـﺸـﺮﻋـﻨـﺔ ﺗـﺒـﺪو أﻋـﻤـﺎﻟـﻪ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﻴـﻮن اﻵﺧـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﺗـﺘـﻢ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ‬
‫اﻹﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﺳـﺮﻗـﺔ اﻟـﺜـﺮوات وﺗـﺠـﻬـﻴـﻞ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﺑـﻜـﻞ أﺑـﻌـﺎدﻫـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻪ أن‬
‫ﻳـﺸـﺠـﻊ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻷﺧـﺮى ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺨـﺮاط ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻪ وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ ﻓـﻌـﺎﻟـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ أو ﺳـﻠـﻮﻛـﻬـﺎ‬
‫ﻃـﺮﻳـﻘـًﺎ ﻳـﻔـﻀـﻠـﻬـﺎ ﻟـﺪﻳـﻪ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ ﻻﻳـﺤـﺘـﺎج ذﻟـﻚ اﻟـﺒـﻠـﺪ إﻟـﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺰرات‬
‫واﻟﻌﺼﻲ اﻟﺒﺎﻫﻈﻪ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‪.‬‬

‫إذ ﻳـﺪﻓـﻊ ذﻟـﻚ اﻟـﺒـﻠـﺪ ﻧـﻔـﺴـﻪ إﻟـﻰ اﻟـﻮﺻـﺎﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻓـﻴـﻘـﻊ ﺿـﺤـﻴـﺔ أو‬
‫ﺑـﻘـﺮة ﺣـﻠـﻮب أو أداة ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻪ اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري اﻟـﻤـﻬـﻴـﻤـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـًﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪول ﺳﻌﺖ إﻟﻰ رﻛﻮب ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ دون ﺟﺰرة أو ﻋﺼﺎ‪.‬‬

‫‪377‬‬
‫وﻟـﻜـﻦ أﺻـﺎﺑـﻬـﺎ اﻟـﻬـﻠـﻊ واﻟـﺨـﻮف ﻣـﻤـﺎ رأﺗـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺼـﻴـﺮ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﻬـﺎ اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺑـﺂﻟـﺘـﻪ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﺷـﺮﻋـﻨـﺔ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ وﺣـﻘـﻮق‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪378‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫‪The eighth Topic‬‬
‫أﺛﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫‪The impact of societal security in facing intellectual or cultural invasion‬‬

‫إن أﻫـﻤـﻴـﺔ اﻷﻣـﻦ ﻣـﻦ اﻷوﻟـﻮﻳـﺎت اﻟـﻘـﺼـﻮى ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ‪ ،‬ﻓـﺤـﺎﺟـﺔ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ إﻟـﻴـﻪ‬
‫ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ اﻷﻫـﻢ ﻟـﻺﺳـﺘـﻘـﺮار اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻛـﺎن ﻟـﻪ اﻟـﻨـﺼـﻴـﺐ اﻷوﻓـﺮ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وﺑﺎﻟﺬات اﻹﺳﻼم اﻟﻤﺤﻤﺪي‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﺻـﺒـﺢ اﻷﻣـﻦ ﻫـﻮ اﻟـﻬـﺎﺟـﺲ اﻷﻛـﺒـﺮ ﻟـﻠـﺒـﻨـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﻣـﻨـﺬ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻴـﻘـﺔ وﻻﻳـﺰال‬
‫ﻛـﺬﻟـﻚ إﻟـﻰ ﻳـﻮم اﻟـﺪﻳـﻦ‪ ،‬ﻓـﻼ اﺳـﺘـﻘـﺮار وﻻ ﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ وﻻ ﺗـﻄـّﻮر وﻻ ﻋـﻤـﻞ ‪ ...‬إﻟـﺦ دون وﺟـﻮد‬
‫ﺟّﻮ آﻣﻦ ﻳﺤﻤﻲ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت واﻟﺠﻬﻮد اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﻴﺎة ﺑﺄدق ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﻦ ﺿـﺮورة ﻣـﻦ ﺿـﺮورات اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻟـﻠـﻨـﻔـﺲ واﻟـﻌـﻘـﻞ واﻟـﺒـﺪن واﻟـﺪﻳـﻦ واﻟـﻤـﺎل‬
‫واﻟـﻌـﺮض ‪ ...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻟـﻠـﺘـﻘـﺪم واﻹزدﻫـﺎر اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻟـﻨـﻌـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ‬
‫وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺒـﺎده ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿اﱠﻟـِﺬي َأﻃْـ َﻌـ َﻤـﻬُـﻢ ﻣِّـﻦ ﺟُـﻮ ٍ‬
‫ع‬
‫ف ‪ -‬ﻗـﺮﻳـﺶ‪ ،﴾4 :‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫـﻮ أﺻـﻞ ﻣـﻦ أﺻـﻮل اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺪﻧـﻴـﻮﻳـﺔ‬ ‫َوآﻣَـﻨَـﻬُـﻢ ﻣِـّْﻦ ﺧَـْﻮ ٍ‬
‫واﻷﺧﺮوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻧﻘﻴﺾ اﻟﺨﻮف‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﻦ ﺿـﺪ اﻟـﺨـﻮف‪ ،‬واﻷﻣـﺎﻧـﺔ ﺿـﺪ اﻟـﺨـﻴـﺎﻧـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﺗـﻘـّﺪم ﻧـﺼـﻞ إﻟـﻰ أن‬
‫اﻷﻣـﻦ ﻫـﻮ اﻟـﻄـﻤـﺄﻧـﻴـﻨـﺔ وﻋـﺪم اﻟـﺨـﻮف‪ ،‬واﻷﻣـﺎﻧـﺔ وﻋـﺪم اﻟـﺨـﻴـﺎﻧـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻃـﻤـﺌـﻨـﺎن اﻟـﻔـﺮد واﻷﺳـﺮة‬
‫واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ أﺣـﺪ أﻫـﻢ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ دﻳـﻤـﻮﻣـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ أن ﻳـﺤـﻴـﻮا ﺣـﻴـﺎة ﻃـﻴـﺒـﺔ ﻛـﺮﻳـﻤـﺔ وﻳـﺜـﻘـﻮا‬

‫‪379‬‬
‫اﻟـﺜـﻘـﺔ اﻟـﻤـﻄـﻤـﺌـﻨـﺔ وﻳـﺄﻣـﻨـﻮا ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ وأﻣـﻮاﻟـﻬـﻢ ودﻳـﻨـﻬـﻢ وﻋـﺮﺿـﻬـﻢ وﻧـﺴـﻠـﻬـﻢ وﺣـﻘـﻮﻗـﻬـﻢ‬
‫وﺗﺮاﺛﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻘﻴﻤﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻠـﻸﻣـﻦ ﺗـﺸـﻌـﺒـﺎت وﻋـﻨـﻮاﻳـﻦ وﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻣـﺘـﻌـﺪدة وﻛـﺜـﻴـﺮة وﻟـﻜـﻦ أﻫـﻤـﻬـﺎ ﻫـﻮ اﻷﻣـﻦ‬
‫اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﺑـﻤـﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ اﻷﻓـﺮاد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻟـﺸـﻌـﻮب واﻷﻣـﻢ ﻣـﻦ إرث ﺣـﻀـﺎري‬
‫وﻣـﻌـﺮﻓـﻲ وﻗـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬وﻣـﺎ اﺳـﺘـﺠـﻤـﻌـﺘـﻪ اﻷﺟـﻴـﺎل ﻣـﻦ ﻗـﻴـﻢ وأﻋـﺮاف وﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺣـﺪود وﻋـﻘـﺎﺋـﺪ‬
‫وﻣﻌﺎرف وﺗﺮاث ﻋﺒﺮ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻨﺸﻮء واﻟﺘﻄّﻮر اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫وﻟـﻮ ﻧـﻈـﺮﻧـﺎ ﻟـﻤـﺠـﻤـﻞ اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ ﻟـﺮﺟـﺪﻧـﺎﻫـﺎ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺣـﺪود وﻗـﻴـﻢ‬
‫إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗُـﻨـﻈّـﻢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﺗـﺪﻋـﻮﻫـﻢ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺮﻓّـﻊ ﻟـﺪرﺟـﺎت اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ واﻟـﺘـﻔـﻀـﻴـﻞ‬
‫اﻹﻟﻬﻲ ﻟﺒﻨﻲ آدم‪.‬‬

‫وأول ﻣـﺎ ﺷُـّﺮﻋـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺤـﺪود ﻋـﻠـﻰ أﺑـﻮﻧـﺎ آدم وأﻣـﻨـﺎ ﺣـّﻮاء ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ‬
‫اﻟـﺴـﻼم ﻟـﺤـﻔـﻈـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺷـﺮور اﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﻮﻗـﻮع ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺤـﻈـﻮر ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﺚ ﺷِـ ْﺌـُﺘـ َﻤـﺎ‬
‫ﻚ اﻟْـﺠَـﻨﱠـَﺔ َوﻛُـ َﻠـﺎ ﻣِـ ْﻨـﻬَـﺎ َر َﻏـًﺪا ﺣَـ ْﻴـ ُ‬
‫ﺖ َوَزْوﺟُـ َ‬ ‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗُـ ْﻞﻧَـﺎ َﻳـﺎ آَدُم اﺳْـ ُﻜـْﻦ َأﻧـ َ‬
‫ﺠـَﺮَة ﻓَـﺘَـﻜُـﻮَﻧـﺎ ﻣِـَﻦ اﻟـﻈﱠـﺎﻟِـﻤِـﻴـَﻦ ‪ -‬اﻟـﺒـﻘـﺮة‪ ،﴾35 :‬واﻟـﻘـﺼـﺔ ﻣـﻌـﺮوﻓـﺔ وﻗـﺪ‬ ‫َوَﻟـﺎ ﺗَـﻘْـَﺮﺑَـﺎ ﻫَـِٰﺬِه اﻟـﺸﱠـ َ‬
‫أﺷـﺎرت ﻟـﻬـﺎ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻵﻳـﺎت اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺎت‪ ،‬إﻟـﻰ أن وﻗـﻊ ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﺑـﻴـﻦ أﺑـﻮﻳـﻨـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ‬
‫اﻟـﺴـﻼم واﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن ﻓـﺄﺧـﺮﺟـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ داﺋـﺮة اﻷﻣـﻦ واﻟـﻄـﻤـﺄﻧـﻴـﻨـﺔ إﻟـﻰ داﺋـﺮة اﻟـﺨـﻮف ﻛـﻤـﺎ‬
‫أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿اﻟـﺸﱠـ ْﻴـ َﻄـﺎُن ﻋَـ ْﻨـﻬَـﺎ ﻓَـَﺄﺧْـَﺮﺟَـﻬُـ َﻤـﺎ ﻣِـ ﱠﻤـﺎ ﻛَـﺎﻧَـﺎ ﻓِـﻴـِﻪ َوﻗُـ ْﻠـَﻨـﺎ اﻫْـِﺒـ ُﻄـﻮا‬
‫ع ِإَﻟـٰﻰ ﺣِـﻴـٍﻦ ‪ -‬اﻟـﺒـﻘـﺮة‪،﴾36 :‬‬ ‫ﺴـَﺘـﻘَـﱞﺮ َوﻣَـَﺘـﺎ ٌ‬
‫ض ُﻣـ ْ‬ ‫ﺾ ﻋَـُﺪﱞو َوﻟَـﻜُـْﻢ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬ ‫َﺑـﻌْـﻀُـﻜُـْﻢ ﻟِـَﺒـﻌْـ ٍ‬
‫ﺑـﻌـﺪ أن رﻓـﻊ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن ﻋـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺘـﺤـﺼـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﻼل دﻓـﻌـﻬـﻤـﺎ وﺑـﻐـﺮور إﻟـﻰ اﻧـﺘـﻬـﺎك‬

‫‪380‬‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﻣـﻦ واﻟـﺤـﺪود واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ اﻟـﺘـﻲ وﺿـﻌـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﺠـَﺮَة ﺑَـَﺪ ْ‬
‫ت‬ ‫ﻟـﻬـﻤـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻓَـَﺪﻟﱠـﺎ ُﻫـﻤَـﺎ ِﺑـ ُﻐـُﺮوٍر َﻓـﻠَـﻤﱠـﺎ َذا َﻗـﺎ اﻟـﺸﱠـ َ‬
‫ﺠـﻨﱠـِﺔ َوﻧَـﺎَدا ُﻫـﻤَـﺎ َرﱡﺑـ ُﻬـﻤَـﺎ َأﻟَـْﻢ َأْﻧـ َﻬـ ُﻜـﻤَـﺎ‬
‫ق اﻟْـ َ‬
‫ﺼـﻔَـﺎِن ﻋَـﻠَـﻴْـ ِﻬـﻤَـﺎ ﻣِـﻦ َوَر ِ‬
‫ﺨـ ِ‬
‫ﻟَـ ُﻬـﻤَـﺎ ﺳَـْﻮآُﺗـ ُﻬـﻤَـﺎ َوﻃَـﻔِـ َﻘـﺎ ﻳَـ ْ‬
‫ﺸْﻴَﻄﺎَن َﻟُﻜَﻤﺎ َﻋُﺪﱞو ﱡﻣِﺒﻴٌﻦ ‪ -‬اﻷﻋﺮاف‪.﴾22 :‬‬ ‫ﺠَﺮِة َوَأُﻗﻞ ﱠﻟُﻜَﻤﺎ ِإﱠن اﻟ ﱠ‬ ‫ﺸَ‬
‫َﻋﻦ ِﺗْﻠُﻜَﻤﺎ اﻟ ﱠ‬

‫وﻟـﻮ ﺗـﻤـﻌـﻨّـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎ ﺑـﺄن اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن اﺳـﺘـﻬـﺪﻓـﻬـﻤـﺎ ﺑـﻀـﺮب‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺘـﻬـﻤـﺎ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻧـﻮاﻣـﻴـﺴـﻬـﻤـﺎ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﺗـﻜـﺸّـﻔـﺖ ﻟـﻬـﻤـﺎ ﺳـﻮأﺗـﻬـﻤـﺎ‪ ،‬أي دﻓـﻌـﻬـﻢ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺣﺼﻨﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ أﻫـﻢ أﻧـﻮاع اﻷﻣـﻦ ‪ -‬اﻷﻣـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو اﻟـﻔـﻜـﺮي‪ ،‬ﻓـﺘـﺄﻣـﻴـﻦ ﻛـﻴـﺎن اﻷﻣـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺿـﺪ اﻷﺧـﻄـﺎر اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻬـﺪده داﺧـﻠـﻴـًﺎ وﺧـﺎرﺟـﻴـًﺎ وﺗـﺄﻣـﻴـﻦ ﻣـﺼـﺎﻟـﺤـﻪ وﺗـﻬـﻴـﺌـﺔ‬
‫اﻟـﻈـﺮوف اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﺣـﻀـﺎرﻳـًﺎ واﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـًﺎ ودﻳـﻨـﻴـًﺎ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻷﻫـﺪاف واﻟـﻐـﺎﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗُـﺤـﺼّـﻦ‬
‫واﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻓـﺘـﻮﻓـﻴـﺮ اﻟـﺴـﻼﻣـﺔ واﻟـﻄـﻤـﺄﻧـﻴـﻨـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ ﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ اﻷﻓـﺮاد ﺿـﺪ أﻳـﺔ اﺳـﺘـﻬـﺪاف‬
‫أو اﺧـﺘـﺮاق أو ﻏـﺰو أو اﻋـﺘـﺪاءات ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ أو أي ﺗـﺠـﺎوزات أو‬
‫ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ أن ﺗـﺨـﺮق اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ وﺗـﺪﻓـﻊ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ إﻟـﻰ ﺣـﺎﻟـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻹﺿﻄﺮاب اﻷﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬

‫وﻳـﺘـﻄـﻠـﺐ اﻷﻣـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﺪوﻟـﺔ واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻹﺳـﺘـﻌـﺪاد اﻟـﺪاﺋـﻢ ﻟـﺘـﺄﻣـﻴـﻦ‬

‫اﻹﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﺑـﻜـﻞ اﻟـﻤـﺠـﺎﻻت ﻟـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ أي ﺗـﻬـﺪﻳـﺪ ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ أو‬

‫‪381‬‬
‫اﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻓـﻜـﺮي ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻹرث اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻌـﻘـﺪي ﻟـﻸﻣـﺔ‪،‬ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل‬
‫ﻓـﻲ اﻹﺳـﺘـﻌـﺪادات اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﺢ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺪول ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء ﺗـﺮﺳـﻠـﻨـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻟﻠﺬود ﻋﻦ ﺣﻴﺎض اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﺰو اﻟـﻔـﻜـﺮي أو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﺿـﺪ أﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻀـﺎري ﻫـﻮ أﺧـﻄـﺮ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻮدﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫أي ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﺧـﺎرﺟـﻴـﺔ ﻣـﻌـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬ﻷن اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي ﻗـﺪ ﻳـﺘـﺮك آﺛـﺎرًا ﻣـﺎ دﻳـﺔ أو‬
‫إﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أو ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺸـﻌـﺐ أو ﺗـﻠـﻚ اﻷﻣـﺔ ﺑـﺼـﻮرة آﻧـﻴـﺔ ﺗـﺘـﻼﺷـﻰ ﺗـﺒـﻌـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫ﻣﻊ إﻧﺘﻬﺎء ذﻟﻚ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻌﺴﻜﺮب‪.‬‬

‫أﻣـﺎ اﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف أو اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أو اﻟـﻔـﻜـﺮي ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻷﺟـﻴـﺎل وﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف‬

‫اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻹرث اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻲ ﻟـﻸﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﺘـﺒـﻘـﻰ آﺛـﺎره ﺗـﺘـﻤـﺮﺣـﻞ ﻣـﻊ اﻷﺟـﻴـﺎل ﺗـﻤـﺎﻛـﻨـًﺎ‬
‫وﺗﺰاﻣﻨًﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﺧﻄﻮرة اﻹﺳﺘﻬﺪاف واﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫إذ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻐـﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺤـﺮر ﻋـﻀـﻮ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﺴـﻮي ﻓـﻜـﺮﻳـﺎً‬
‫وﺗـﺠـّﺮده ﺟـﺴـﺪﻳـًﺎ وﻋـﻘـﺪﻳـًﺎ ﻣـﻦ ﺻـﺒـﻐـﺘـﻪ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﻘـﺬف ﺑـﻪ‬
‫ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺸـﻌـﻮر ﺑـﺎﻹﻏـﺘـﺮاب اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﺨـﻮف واﻟـﻘـﻠـﻖ واﻟـﺘـﻮﺗـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻓـﻼ ﺛـﺒـﺎت وﻻ‬
‫اﺳﺘﻘﺮار ﻟﻈﺮوﻓﻪ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﻦ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ ﻳُـﺤـﺼّـﻦ اﻟـﻔـﺮد واﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻫـﻮ‬
‫دﺧـﻴـﻞ أو ﻏـﻴـﺮ ﺻـﺎﻟـﺢ ﻓـﻴـﺮﻓـﻊ ﻣـﻌـﻨـﻮﻳـﺎت اﻹﻧـﺴـﺎن وﻳـﻌـﺰز ﺛـﻘـﺘـﻪ ﺑـﻨـﻔـﺴـﻪ وﺗـﻤـﺴّـﻜـﻪ ﺑـﺄرﺿـﻪ‬
‫وﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻪ وﻗـﻴـﻤـﻪ وﻋـﻘـﻴـﺪﺗـﻪ‪ ،‬وﻳـﺘـﺠـﺴـﺪ ذﻟـﻚ ﻛـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﺴـﻠـﻮك اﻟـﻌـﺎم واﻹﻧـﻀـﺒـﺎط‬

‫‪382‬‬
‫اﻟـﺬاﺗـﻲ واﻟـﺘـﻜـﻴـﻒ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻲ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ واﻟـﺤـﻀـﺎري ﻓـﻴـﻨـﻌـﻜـﺲ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻷﻣـﻦ اﻟـﻔـﻜـﺮي ﻳـﺸـﻜّـﻞ اﻟـﺴـﺪ اﻟـﻤـﻨـﻴـﻊ ﻟـﺴـﻼﻣـﺔ ﻓـﻜـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن وﻋـﻘـﻠـﻪ وﻓـﻬـﻤـﻪ‬
‫وﺳـﻠـﻮﻛـﻪ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﺨـﺮوج ﻋـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻴـﺪﻓـﻌـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻋـﺘـﺪال وﺑـﻠـﻮرة ﻣـﻨـﻈـﻮﺗـﻪ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻓـﻴـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﻓـﻬـﻤـﻪ ﻟـﻸﻣـﻮر اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫واﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ‪ ...‬وﺗﺼﻮره ﻟﻠﻜﻮن وﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﺲ اﻟﺤﻴﺎة وﻗﻴﻤﻬﺎ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻹﺳـﻼم أوﺟـﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻴـﻨـﻮﻧـﺘـﻪ وﺻـﻴـﺮورﺗـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻣـﻬـﺪه إﻟـﻰ ﻟـﺤـﺪه‪ ،‬وﻣـﻦ ﻟـﺤـﺪه إﻟـﻰ ﺑـﻌـﺜـﻪ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺑـﻌـﺜـﻪ إﻟـﻰ آﺧـﺮﺗـﻪ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ان اﻷﻣـﻦ واﻟـﺨـﻮف‬
‫ﻧـﻘـﻴـﻀـﺎن ﻻ ﻳـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎن وﻻ ﻳـﺮﺗـﻔـﻌـﺎن ‪ -‬ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ أن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻻ ﺗـﺨـﻠـﻮ ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻓـﺄﻣـﺎ ﻳـﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﻣﻦ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﻳﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻮف‪.‬‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ أﻧـﺰل اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ ﺑـﻤـﺜـﺎﺑـﺔ ﻧـﻮاﻣـﻴـﺲ وﺣـﺪود وﻗـﻴـﻢ‬
‫وﻓـﻀـﺎﺋـﻞ ﺗـﻨـﻈّـﻢ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻟـﺘـﻜـﺘـﻼت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻛـﻤـﺤـﺼـﻠـﺔ ﻟـﻠـﺠـﻬـﻮد اﻟـﺸـﺎﻣـﻠـﺔ اﻟـﻤـﺘـﻌـﺪدة‬
‫اﻟـﺮاﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ ﻣـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ أي أﺧـﻄـﺎر ﻣـﺤـﺘـﻤـﻠـﺔ ﺗـﻬـﺪدﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺪاﺧـﻞ أو‬
‫اﻟﺨﺎرج‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﻨـﻬـﺞ اﻷﻣـﻦ اﻟـﺸـﺎﻣـﻞ ﻟـﻺﺳـﻼم‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗـﻘـﺮر ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ وﻓـﻲ ﻣـﻘـﺪﻣـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﻳﱡـﻬَـﺎ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـُﻨـﻮا ﻗُـﻮا‬
‫ظ ﺷِـَﺪاٌد ﻟﱠـﺎ‬‫س َواﻟْـﺤِـﺠَـﺎَرُة ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻬَـﺎ ﻣَـﻠَـﺎﺋِـﻜَـٌﺔ ﻏِـﻠَـﺎ ٌ‬
‫َأﻧـﻔُـﺴَـﻜُـْﻢ َوَأﻫْـ ِﻠـﻴـﻜُـْﻢ ﻧَـﺎًرا َوﻗُـﻮُدﻫَـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬

‫‪383‬‬
‫ﺼـﻮَن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻣَـﺎ َأﻣَـَﺮﻫُـْﻢ َوﻳَـ ْﻔـ َﻌـ ُﻠـﻮَن ﻣَـﺎ ﻳُـْﺆﻣَـُﺮوَن ‪ -‬اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﻢ‪ ،﴾6 :‬ﻓـﺘـﻘـﺮﻳـﺮ اﻷﻣـﻦ وﻫـﻮ‬
‫ﻳَـ ْﻌـ ُ‬
‫ﻣـﻨـﻬـﺞ ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن وآدﻣـﻴـﺘـﻪ وﻛـﺮاﻣـﺘـﻪ وﺣـﻔـﻆ ﻧـﻔـﺴـﻪ ودﻳـﻨـﻪ وﻣـﺎﻟـﻪ‬
‫وﻋﻘﻠﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﻫﻮ ﻣﺎ ُﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺮورات اﻟﺨﻤﺲ‪.‬‬

‫وﻳـﺮﻛـﺰ اﻷﻣـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ اﻟـﺸـﺎﻣـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻨـﺎء اﻷﺳـﺮة ﺑـﻨـﺎًء ﺳـﻠـﻴـﻤـًﺎ وﺗـﻨـﺸـﺌـﺘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻷﺧـﻼق واﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ وﺣـﺴـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﺑـﺎﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﻠﻴﻖ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻮاﺣﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺚ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـﺮ‬ ‫وﻣـﻦ أﻫـﻢ ﻣـﺎ أوﺟـﺒـﻪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺒـﺎده ﻫـﻮ اﻟـﺤـ ّ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف واﻟـﻨـﻬـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻨـﻜـﺮ ﺑـﻜـﻞ أﻟـﻮﻧـﻬـﺎ‪ ،‬وﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ أواﺻـﺮ اﻟـﺤـﺸـﻤـﺔ واﻟـﺤـﻴـﺎء واﻟـﻐـﻴـﺮة‬
‫واﻟـﺤـﻤـﻴـﻤـﺔ واﻟـﻜـﺮم واﻟـﺮأﻓـﺔ ‪ ...‬ﺑـﻴـﻦ أﻓـﺮاد اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺤـﻘـﻖ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ اﻵﻣـﻨـﺔ‬
‫واﻟﻤﺰدﻫﺮة‪.‬‬

‫ﺧﻄﻮرة اﻹﺧﻼل ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪:‬‬

‫‪The seriousness of breaching intellectual or cultural security‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﺑـﺄن اﻹﺧـﻼل ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻷﺧـﻼق ﺗـﺆدي‬
‫إﻟـﻰ ﻓـﻘـﺪان أو ﺿـﻌـﻀـﻌـﺔ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻷﻣـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ وﺗـﺪﻣـﻴـﺮ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮد واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻬـﺬا ﻧـﻬـﺖ ﻋـﻨـﻪ اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ وﺣـﺮﻣـﺘـﻪ‪ ،‬وﻻ ﻧـﺮﻳـﺪ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ‬
‫ﻫـﺬا اﻟـﻤـﻮﺿـﻮع ﻓـﻜـﺘـﺐ اﻟـﻔـﻘـﻪ ﻣـﻠـﻴـﺌـﺔ ﺑـﺼـﻮر اﻟـﺤـﺪود واﻟـﺠـﻨـﺎﻳـﺎت واﻟـﺘـﻌـﺰﻳـﺮات واﻟـﻘـﻀـﺎء‬

‫‪384‬‬
‫ﻼ ﻋـﻦ ﺟـﺮﻳـﻤـﺔ اﻟـﻘـﺘـﻞ واﻟـﺴـﺤـﺮ واﻟـﺤـﺮاﺑـﺔ وﻗـﻄـﻊ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ واﻟـﺴـﺮﻗـﺔ واﻟـﺮﺑـﺎ‬ ‫‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫واﻟـﻘـﻤـﺎر واﻟـﺰﻧـﺎ واﻟـﻠـﻮاط واﻟـﻤـﺜـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻘـﺬف واﻟـﻐـﺶ واﻟـﺨـﻴـﺎﻧـﺔ واﻟـﺘـﺰوﻳـﺮ واﻹﻋـﺘـﺪاء ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ ‪...‬إﻟﺦ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ واﻟﻤﻮﺑﻘﺎت‪.‬‬

‫وﻗـﺪ رﺗـﺒـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ أﺣـﻜـﺎﻣـﺎ وﻋـﻘـﻮﺑـﺎت دﻧـﻴـﻮﻳـﺔ ﺑـﺤـﺴـﺐ اﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ‬

‫وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻷﺧﺮوﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻣـﻠـﻲء ﺑـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ اﻟـﺤـﺪود‪ ،‬ﻓـﺄﻫـﻤـﻴـﺔ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ‬

‫ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﺗـﻘـﻮﻳـﻢ وﺗـﺤـﺼـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻸﻣـﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻧـﺰول اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺒـﺎدات ﻛـﺎﻟـﺼـﻮم واﻟـﺼـﻼة واﻟـﺤـﺞ واﻟـﺰﻛـﺎة وﻣـﺎ إﻟـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻤـﺜّـﻞ ﺟـﺰءًا ﻻ ﻳـﺘـﺠـّﺰأ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺮﺷﻴﺪ واﻟﺘﺤﺼﻴﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻻ ﻳـﺤـﺘـﺎج ﻟـﻌـﺒـﺎدة اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻬـﻮ اﻟـﻐـﻨـﻲ اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪ وﻫـﺬا ﻣـﺎ‬
‫أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻪ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺼـﺎدﻳـﻖ واﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـﺎَل ﻣُـﻮﺳَـٰﻰ ِإن‬
‫ض ﺟَـ ِﻤـﻴـﻌًـﺎ ﻓَـِﺈﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻟَـ َﻐـﻨِـﱞﻲ ﺣَـ ِﻤـﻴـٌﺪ ‪ -‬اﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ‪،﴾8 :‬‬ ‫ﺗَـﻜْـﻔُـُﺮوا َأﻧـﺘُـْﻢ َوﻣَـﻦ ﻓِـﻲ اﻟْـَﺄْر ِ‬
‫س َأﻧـﺘُـُﻢ اﻟْـ ُﻔـﻘَـَﺮاُء ِإﻟَـﻰ اﻟـﻠﱠـِﻪ َواﻟـﻠﱠـُﻪ ﻫُـَﻮ اﻟْـ َﻐـِﻨـﱡﻲ اﻟْـﺤَـ ِﻤـﻴـُﺪ ‪-‬‬
‫وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﻳﱡـﻬَـﺎ اﻟـﻨﱠـﺎ ُ‬
‫ﺴـِﻪ َوﻣَـﻦ ﺿَـﱠﻞ ﻓَـِﺈﻧﱠـﻤَـﺎ‬ ‫ى ﻓَـِﺈﻧﱠـﻤَـﺎ ﻳَـ ْﻬـﺘَـِﺪي ِﻟـﻨَـﻔْـ ِ‬
‫ﻓـﺎﻃـﺮ‪ ،﴾15 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻣﱠـِﻦ اﻫْـﺘَـَﺪ ٰ‬
‫ﺚ َرﺳُـﻮﻟًـﺎ ‪-‬‬ ‫ى َوﻣَـﺎ ﻛُـﻨﱠـﺎ ﻣُـﻌَـِّﺬِﺑـﻴـَﻦ ﺣَـﺘﱠـٰﻰ ﻧَـﺒْـﻌَـ َ‬ ‫ﻳَـﻀِـﱡﻞ ﻋَـﻠَـﻴْـﻬَـﺎ َوﻟَـﺎ ﺗَـِﺰُر َواِزَرٌة ِوْزَر ُأﺧْـَﺮ ٰ‬
‫اﻹﺳﺮاء‪ ،﴾15 :‬وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺎت‪.‬‬

‫وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﺈن اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم ﻣـﺎ ﻫـﻢ إّﻻ رﺟـﺎل ﻣـّﻦ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ‬

‫‪385‬‬
‫ﻟـﻴـﻜـﻮﻧـﻮا اﻟـﻮاﺳـﻄـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ واﻟـﻤـﺨـﻠـﻮق ﻛـﻠـﻔّـﻬـﻢ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎءل‬
‫واﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﻟـﻴـﻨـﻘـﺬوﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻈـﻠـﻤـﺎت وﺣـﻴـﺎض اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن واﻟـﺬل‬
‫واﻟﻬﻮان واﻟﺨﻮف إﻟﻰ ﻧﻮر اﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ واﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻤـﻬـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﻧـﻴـﻄـﺖ ﺑـﻬـﻢ ﻫـﻲ ﻣـﺼـﻠـﺤـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ وﻟـﻴـﺴـﺖ ﺧـﺎﺻـﺔ‪ ،‬وﻫـﻢ ﻳـﺘـﺤـﻤـﻠـﻮن‬
‫اﻷذى وﻳـﺘـﻌـﺮﺿـﻮن ﻟـﻠـﻘـﺘـﻞ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن وﺗـﺤـﺼـﻴـﻨـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻮﻗـﻮع واﻹﻧـﺰﻻق ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺤـﻀـﻴـﺾ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎﻧـﻲ اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻲ‪ ،‬وﻳـﺤـﺮﺻـﻮن ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺼـﻠـﺤـﺘـﻪ وﺳـﻌـﺎدﺗـﻪ وﻧـﺠـﺎﺗـﻪ‪› ،‬ﻓـﺎﻟـﻌـﻘـﻞ‬
‫اﻟـﺴـﻠـﻴـﻢ ﻳـﺆﻳـﺪ اﺗـﺒـﺎﻋـﻬـﻢ واﻟـﺴـﻴـﺮ ﺑـﻬـﺪﻳـﻬـﻢ واﻹﻗـﺘـﺪاء ﺑـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ‪ ،‬وأﻣـﺎ اﻟـﻨّـﻘـﻴـﺾ ﻣـﻦ ﻳـﺨـﺎﻟـﻔـﻬـﻢ‬
‫وﻳـﺤـﺎرﺑـﻬـﻢ وﻳـﺤـﺎول ﻃـﻤـﺲ أﻧـﻮارﻫـﻢ‪ ،‬ﻓـﻬـﻮ دﻟـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻘـﺺ اﻟـﻌـﻘـﻞ وﺳـﻔـﺎﻫـﺔ اﻟـﺮآي‬
‫وﺑﻬﻴﻤﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺮة‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪:‬‬

‫‪The concept of intellectual or cultural security‬‬
‫ﺗـﺘـﻤـﺜـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻷﻣـﻦ اﻟـﻔـﻜـﺮي ﺻـﻴـﺎﻧـﺔ وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ وﺗـﺮﺷـﻴـﺪ ﻋـﻘـﻞ اﻟـﻔـﺮد ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺔ‬
‫ﻟـﺒـﻨـﺎء اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻷﻣـﻢ ﺿـﺪ أﻳـﺔ ِاﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ أو ﻋـﻘـﺪﻳـﺔ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻟـﻠـﻔـﻄـﺮة اﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺠـﻌـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﺒـﻨـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻤـﺜّـﻞ ﺑـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ اﻹﺳـﻼم اﻟـﺬي‬
‫وﺻـﻔـﻪ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﺄﻧـﻪ اﻟـﻜـﺘـﺎب ‪ -‬أي اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟـﺬي ﺗـﻨـﻀـﻮي ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ آﻳـﺎﺗـﻪ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻟـﺸـﺮع اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺒـﻘـﺖ اﻟـﺒـﻌـﺚ اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪي اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﺨـﻠِـﺼًـﺎ ﻟﱠـُﻪ اﻟـِّﺪﻳـَﻦ ‪-‬‬
‫ﺤـِّﻖ ﻓَـﺎﻋْـﺒُـِﺪ اﻟـﻠﱠـَﻪ ﻣُـ ْ‬
‫ب ﺑِـﺎﻟْـ َ‬
‫ﻚ اﻟْـﻜِـﺘَـﺎ َ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِإﱠﻧـﺎ َأﻧـَﺰﻟْـﻨَـﺎ ِإﻟَـﻴْـ َ‬
‫اﻟـﺰﻣـﺮ‪ ،﴾2 :‬وﺣـﻘـﻴـﻘـﺘـﻪ ﻫـﻮ اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ وﺗـﺮﺷـﻴـﺪ اﻹﻧـﺴـﺎن‬
‫وﻫـﺪاﻳـﺘـﻪ وﺣـﻔـﻈـﻪ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻪ أن ﻳـﻨـﺘـﻘـﺺ ﻣـﻦ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺘـﻪ وﻳـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ آدﻣـﻴـﺘـﻪ وﺑـﺸـﺮﻳـﺘـﻪ‬

‫‪386‬‬
 ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﺎوى ﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬

‫وﻛـﻤـﺎ أﺳـﻠـﻔـﻨـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـًﺎ ﺑـﺄن اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ ﻧـﺰﻟـﺖ ﻟـﻺرﺗـﻘـﺎء ﺑـﺎﻟـﺠـﻨـﺲ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ ُأ ُﻃـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﻮﺟـﻴـﻬـﻪ وﻫـﺪاﻳـﺘـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ ﻛـﻤـﺎ‬
‫أراد ﻟـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬وﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻷﻋـﺮاف واﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪات واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻔـﺎﺳـﺪة واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ واﻟـﺮد ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﺒـﻬـﺎت‪ ،‬ﻓـﻬـﻮ ﺑـﺎﻟـﺪرﺟـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻳـﻘـﻮم‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻬـﺞ اﻟـﺘـﻮﻋـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺎﻣـﻠـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺨـﺎﻃـﺒـﺔ اﻟـﻮﻋـﻲ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ وﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫اﻟـﻘـﻨـﺎﻋـﺎت اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ واﻟـﻀـﺎرة وﺗـﺤـﻮﻳـﻠـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺎر اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬي ﻳـﺤـﻔـﻆ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻪ‬
‫اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أرادﺗﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻔـﻜـﺮة ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ وﺻـﻴـﺎﻏـﺔ وﻣـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗـﺘـﺤـﻮل إﻟـﻰ ﻋـﻘـﻴـﺪة ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أو دﻳـﻨـﻴـﺔ أو‬
‫ﻋُـﺮﻓـﻴـﺔ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬أو ﺗـﺘـﺤـّﻮل ﺑـﻤـﺮور اﻟـﺰﻣـﻦ إﻟـﻰ ﻧـﺎﻣـﻮس ﻣـﻘـّﺪس ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻟـﻤـﺴـﺎس ﺑـﻪ أﺳـﻮاء‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻄﺐ ﻣﻨﻬﺎ أو اﻟﺴﻠﺒّﻲ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫واﻟـﻔـﻜـُﺮ ﻟـﻠـﻐـﺔ ﻳـﻌـﻨـﻲ إﻋـﻤـﺎل اﻟـﻨّـﻈـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﺳـﺘـﻔـﺮاغ وﺳـﻊ اﻟـﻌـﻘـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ‬
‫واﻟـﺘـﻔـﻜّـﺮ واﻟـﺘـﺄﻣـﻞ واﻟـﺘـﺒـﺼّـﺮ واﻟـﺘـﻌـﻘّـﻞ واﻟـﺘـﺪﺑّـﺮ ﻓـﻲ اﻷﺷـﻴـﺎء واﻷﺣـﻮال واﻟـﻤـﻘـﺘـﻀـﻴـﺎت ﻣـﻦ‬
‫ُﻣـﺪﺧـﻼت وﻣُـﺨـﺮﺟـﺎت ﻋـﻘـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺆﻣـﻦ ﺑـﻬـﺎ اﻷﺷـﺨـﺎص وﻳـﻌـﺘـﻘـﺪوﻧـﻬـﺎ‬
‫وﻳﻌﻤﻠﻮن وﻓﻘًﺎ ﻟﻀﻮاﺑﻄﻬﺎ وﻣﺴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ أو ﺧﻤﺠﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﻮ ﻣـﺼـﻄـﻠـﺢ ﻓـﻀـﻔـﺎض ﻳـﺘـﻤـﺮﺣـﻞ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻤُـﺘـﻔـﻜّـﺮ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻏـﻴـﺮ ﺛـﺎﺑـﺖ‪،‬‬
‫ﻓـﺴـﺮﻋـﺎن ﻣـﺎ ﻳـﺰول ﻫـﺬا اﻟـﻨِـﺘـﺎج اﻟـﻔـﻜـﺮي وﻳـﺘـﻐـﻴـﺮ وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻠـﻤـﺼـﺎﻟـﺢ واﻷﻫـﻮاء واﻟـﻤـﻘـﺘـﻀـﻴـﺎت‬

‫‪387‬‬
 ‫ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋﻬﺎ وﻣﺸﺎرﺑﻬﺎ وﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳـﺼـﺢ أن ﻳُـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻷﻧـﻬـﺎ ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ وﻣـﺴـﺘـﻘـﺮة ﻻ ﻳـﺘـﺨـﻠـﻠـﻬـﺎ اﻟـﻨـﻘـﺺ وﻻ‬
‫ﺗـﻌـﺘـﺮﻳـﻬـﺎ اﻟـﺰﻳـﺎدة‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﺎ ﻛـﻠـﻤـﺔ اﻟـﻠـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـﺮى أﻧـﻬـﺎ ﻛـﻠـﻤـﺔ‬
‫ﻣـﺤـﺘـﻤـﻠـﺔ ﻟـﻌـﺪد ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺎﻧـﻲ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ واﻟـﺒـﺎﻃـﻠـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺳـﻠـﻔـﻨـﺎ‪ ،‬واﻟـﻮاﺟـﺐ أن ﻳُـﻌـﺒّـﺮ ﻋـﻦ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﺑـﺎﻷﻟـﻔـﺎظ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﺤـﺘـﻤـﻞ إﻻ اﻟـﺤـﻖ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‬
‫ﺤِّﻖ َﻧَﺰَل ‪ -‬اﻹﺳﺮاء‪.﴾105 :‬‬ ‫ﺤِّﻖ َأﻧَﺰْﻟَﻨﺎُه َوِﺑﺎْﻟ َ‬
‫﴿َوِﺑﺎْﻟ َ‬

‫ﻷن اﻹﺳـﻼم ﺟـﺎء ﻟـﻠـﺒـﻨـﺎء واﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﻣـﻦ دون ﺗـﺤـﻴّـﺰ أو ﻣـﺪاﻫـﻨـﺎت ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﺠـِﺮﻣُـﻮَن ‪ -‬اﻷﻧـﻔـﺎل‪:‬‬ ‫ﺤـﱠﻖ َوﻳُـﺒْـﻄِـَﻞ اﻟْـَﺒـﺎﻃِـَﻞ َوﻟَـْﻮ ﻛَـِﺮَه اﻟْـﻤُـ ْ‬
‫ﺤـﱠﻖ اﻟْـ َ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻘـﻘـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ِﻟـﻴُـ ِ‬
‫‪ ،﴾8‬ﻓـﺎﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ واﺿـﺤـﺔ ﺗـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ ان ﻫـﺬا اﻟـﻘـﺮآن ﻳُـﺤـﻖ اﻟـﺤـﻖ وﻳُـﺒـﻄـﻞ اﻟـﺒـﺎﻃـﻞ ‪-‬‬
‫أي ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﺒـﺸـﺮي ﺑـﺮﻣـﺘـﻬـﺎ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﺗـﺸـﻜّـﻠـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻄـﻮرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻷﺧﺮوﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﺷـﻲء ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺎر اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ أﺧـﻄـﺮ ﻣـﻦ اﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﻔـﻜـﺮة اﻟـﻬـّﺪاﻣـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ‬
‫أﺷـﺮﻧـﺎ ﺑـﺄن اﻟـﻔـﻜـﺮة ﺗـﺘـﻤـﺮﺣـﻞ ﻓـﺘـﺼـﺒـﺢ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻘـﺪﺳـﺎت وﺣـﻴـﻦ ﺗـﺼـﻞ إﻟـﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺪرﺟـﺔ ﺗـﻜـﻮن‬
‫آﺛـﺎرﻫـﺎ ﺧـﻄـﺮة ﺟـﺪًا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ دﺧـﻠـﺖ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﻜـﺎراﻟـﻤـﺎدﻳـﺔ واﻟـﺒـﻌـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ واﻟﺸﺎذة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس إّﻻ وأّﺛﺮت ﺑﺒﻌﻘﻮﻟﻬﻢ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻧـﺸـﺮت اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺎت اﻟـﺴـﺮﻳـﺔ‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺣـﺪث ﻓـﻌـ ً‬
‫ﻟـﻠـﻐـﺮب اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮي اﻟـﺬي أﺻـﺒـﺢ ﻋـﻘـﻴـﺪة دﻳـﻨـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ‬
‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺤـﻜّـﺎم اﻟـﺨـﻮﻧـﺔ واﻟـﻌـﻤـﻼء ودﻋـﺎة اﻟـﻤـﻠـﻮك واﻷﻣـﺮاء ﻓـﻲ أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬

‫‪388‬‬
‫واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻗـﺎﻣـﻮا ﺑـﺄﻋـﻤـﺎل إﺟـﺮاﻣـﻴـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺘـﻞ وﺗـﻔـﺠـﻴـﺮ واﻏـﺘـﺼـﺎب واﻧـﺘـﻬـﺎك‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻣﺎت واﻷﻋﺮاق واﻟﻤﻘﺪﺳﺎت وﺗﺪﻣﻴﺮ ﻟﻠﺘﺮاث وﺗﺨﻄﻴﻂ ﻟﻼﻋﺘﺪاء‪.‬‬

‫وﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻫـﺬه اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﻬـّﺪاﻣـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻧـﺘـﺸـﺮن واﺳـﺘـﻘـﺮت ﻓـﻲ ﻋـﻘـﻮل‬
‫وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﻫـﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ واﻟـﺨـﺎﺿـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻮﺑﻴﺎت اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻴﻬﻮدي وﻛﻴﺎﻧﻬﺎ اﻟﻤﺴﺦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﺼـﻄـﻠـﺢ اﻷﻣـﻦ اﻟـﻔـﻜـﺮي ﺗـﻌـﻨـﻲ ‪ -‬اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺮﺷـﻴـﺪ اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻲ‬

‫وﺗـﺤـﺼـﻴـﻦ وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻮﻋـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺎﻣـﻠـﺔ واﻟـﻜـﺎﻓـﻴـﺔ واﺷـﺒـﺎع اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻳـﺔ‬
‫ﺑـﺄﻫـﺪاف اﻟـﻮﺣـﻲ واﻟـﺒـﻴـﺎن اﻟـﻮاﺿـﺢ ﻟـﻠـﺤـﻖ واﻟـﺮد ﻋـﻠـﻰ اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﺨـﺎﻃـﺌـﺔ واﻟـﺸـﺒـﻬـﺎت اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ‬
‫واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت واﻷﻋـﺮاف اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﻣـﺴـﺦ اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻌـﺎدات واﻷﻋـﺮاف واﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ وﺗـﻄـﻬـﻴـﺮ اﻟـﻌـﻘـﻮل‬
‫واﻟﻘﻠﻮب واﻟﻨﻔﻮي ﻣﻦ ﻋَﻠﻖ اﻟﻤﺎدﻳﺎت اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ وﻏﺮاﺋﺰﻫﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻷﻫـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺔ اﻷﻣـﻦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ وآﺛـﺎره ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫـﺎ‬
‫ﻓـﺈن اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻗـﺪ اﻣـﺘـﱠﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺎﻷﻣـﻦ واﻟـﻄـﻤـﺄﻧـﻴـﻨـﺔ واﻟـﺴـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ أﻫـﻢ‬
‫ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﺨـﻮف ﻫـﻮ اﻟـﻈُـﻠـﻤـﺔ‪ ،‬وﻣـﻨـﻬـﺎ ﻇـﻠـﻤـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ وﺳـﻮداوﻳـﺔ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ واﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪات ‪...‬إﻟـﺦ‪،‬‬
‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﻣَـّﻦ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻮﺟـﻮد ﺑـﺄﺳـﺮه ﺑـﺎﻟـﻨـﻮر وﺟـﻌـﻠـﻪ ﻣـﺼـﺪاﻗـًﺎ‬
‫ﻟـﻸﻣـﻦ واﻟـﺴـﻜـﻴـﻨـﺔ ﻟـﻜـﻞ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ ُﻫـَﻮ اﱠﻟـِﺬي ُﻳـَﻨـِّﺰُل‬
‫ت ﻟِـُّﻴـﺨْـِﺮﺟَـﻜُـﻢ ﻣِـَّﻦ اﻟـﻈﱡـ ُﻠـﻤَـﺎتِ ِإﻟَـﻰ اﻟـﻨﱡـﻮِر َوِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﺑِـﻜُـْﻢ ﻟَـَﺮُءو ٌ‬
‫ف‬ ‫ت ﺑَـِﻴـَّﻨـﺎ ٍ‬
‫ﻋَـ َﻠـٰﻰ ﻋَـ ْﺒـِﺪِه آﻳَـﺎ ٍ‬
‫ج اﻟـﻨﱠـﺎ َ‬
‫س‬ ‫ﺨـِﺮ َ‬‫ﻚ ﻟِـُﺘـ ْ‬
‫ب َأﻧـَﺰﻟْـَﻨـﺎُه ِإﻟَـ ْﻴـ َ‬
‫ﱠرﺣِـﻴـٌﻢ ‪ -‬اﻟـﺤـﺪﻳـﺪ‪ ،﴾9 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻛِـﺘَـﺎ ٌ‬

‫‪389‬‬
‫ﺤـﻤِـﻴـِﺪ ‪ -‬اﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ‪،﴾1 :‬‬ ‫ط اﻟْـﻌَـِﺰﻳـِﺰ اﻟْـ َ‬
‫ت ِإﻟَـﻰ اﻟـﻨﱡـﻮِر ﺑِـِﺈْذِن َرِﺑّـﻬِـْﻢ ِإﻟَـٰﻰ ﺻِـَﺮا ِ‬
‫ﻣِـَﻦ اﻟـﻈﱡـﻠُـﻤَـﺎ ِ‬
‫وﺣـﺘـﻰ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﺟـﻌـﻞ اﻟـﻠـﻪ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺳـﺮاﺟـًﺎ وﺑـﺮوﺟـًﺎ وﻣـﺼـﺎﺑـﻴـﺢ ﻟـﺪﻓـﻊ اﻟـﻈُـﻠـﻤـﺔ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﺗـﺒَـﺎَرَك اﱠﻟـِﺬي ﺟَـﻌَـَﻞ ﻓِـﻲ اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎِء ﺑُـُﺮوﺟًـﺎ َوﺟَـﻌَـَﻞ ﻓِـﻴـﻬَـﺎ ﺳِـَﺮاﺟًـﺎ َوﻗَـﻤَـًﺮا‬
‫ﻣﱡـﻨِـﻴـًﺮا ‪ -‬اﻟـﻔـﺮﻗـﺎن‪ ،﴾61 :‬وﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَزﱠﻳـﻨﱠـﺎ اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎَء اﻟـﱡﺪﻧْـﻴَـﺎ ِﺑـﻤَـﺼَـﺎِﺑـﻴـ َ‬
‫ﺢ‬
‫ﻚ َﺗْﻘِﺪﻳُﺮ اْﻟَﻌِﺰﻳِﺰ اْﻟَﻌِﻠﻴِﻢ ‪ -‬ﻓﺼﻠﺖ‪.﴾12 :‬‬ ‫َوِﺣْﻔًﻈﺎ َٰذِﻟ َ‬

‫ﺑـﻞ ﺟـﻌـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻷﻧـﻮار واﻟـﻤـﺼـﺎﺑـﻴـﺢ ﺑـﻤـﺜـﺎﺑـﺔ ﺣـّﺮاس وﺷَـَﺮﻃـﺔ ﺗـﺪاﻓـﻊ ﻋـﻦ أي‬
‫اﺧـﺘـﺮاق ﻟـﻬـﺎ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻟَـﻘَـْﺪ َزﻳﱠـﱠﻨـﺎ اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎَء اﻟـﱡﺪﻧْـﻴَـﺎ ﺑِـﻤَـﺼَـﺎﺑِـﻴـ َ‬
‫ﺢ‬
‫ﺴِﻌﻴِﺮ ‪ -‬اﻟﻤﻠﻚ‪.﴾5 :‬‬ ‫ب اﻟ ﱠ‬‫ﺸَﻴﺎِﻃﻴِﻦ َوَأْﻋَﺘْﺪَﻧﺎ ﻟَُﻬْﻢ َﻋَﺬا َ‬
‫َوَﺟَﻌْﻠَﻨﺎَﻫﺎ ُرُﺟﻮًﻣﺎ ِّﻟﻠ ﱠ‬

‫ﻓـﻜـﺬﻟـﻚ أﻧـﺰل ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ اﻟـﺸـﺮاﺋـﻊ وﺷـّﺮع اﻟـﺤـﺪود وأﻗـّﺮ اﻟـﻨـﻮاﻣـﻴـﺲ وﻧـﺸـﺮ‬
‫اﻟـﻘـﻴـﻢ واﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ واﻷﺧـﻼق ﻛـﻤـﺼـﺎﺑـﻴـﺢ ﺗُـﻨـﻴـﺮ ﻇـﻠـﻤـﺔ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻹﺧﺘﺮاق اﻟﻈﻼﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﻘﺪي واﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﻔﻜﺮي وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﻟـﻴـﻤـﻜّـﻦ ﺑـﺎﻷﻣـﻦ رﻋـﺎﻳـﺔ وﺻـﻴـﺎﻧـﺔ اﻹﺳـﺘـﺨـﻼف ﻓـﻲ اﻷرض وﻋـﻤـﺎرﺗـﻬـﺎ وﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ‬
‫ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻌـﺪل اﻹﻟـﻬـﻲ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻳـﺪل ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻮﻧـﻪ ﻧـﻌـﻤـﺔ ﻛـﺒـﺮى ﺗـﺴـﺘـﺤـﻖ اﻟـﺸـﻜـﺮ واﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وﺗـﻄـﺒـﻴـﻘـﻬـﺎ‬
‫ﻒ ﻣِـْﻦ َأْرﺿِـَﻨـﺎ‬‫ﻚ ﻧُـَﺘـﺨَـﻄﱠـ ْ‬ ‫ى ﻣَـﻌَـ َ‬ ‫ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـﺎﻟُـﻮا ِإن ﻧﱠـﱠﺘـِﺒـِﻊ اﻟْـﻬُـَﺪ ٰ‬
‫ت ﻛُـِّﻞ ﺷَـْﻲٍء ِّرْزﻗًـﺎ ﻣِـّﻦ ﻟﱠـُﺪﱠﻧـﺎ َوﻟَـٰﻜِـﱠﻦ َأﻛْـﺜَـَﺮﻫُـْﻢ‬ ‫ﺠـَﺒـٰﻰ ِإﻟَـﻴْـِﻪ ﺛَـﻤَـَﺮا ُ‬
‫َأَوﻟَـْﻢ ﻧُـﻤَـﻜِـّﻦ ﻟﱠـ ُﻬـْﻢ ﺣَـَﺮﻣًـﺎ آﻣِـﻨًـﺎ ﻳُـ ْ‬

‫‪390‬‬
 ‫َﻟﺎ َﻳْﻌَﻠُﻤﻮَن ‪ -‬اﻟﻘﺼﺺ‪.﴾57 :‬‬

‫ﻓـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ اﻵﻳـﺔ اﻟـﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ﺗُـﺨـﺒّـﺮ ﻋـﻦ اﻋـﺘـﺬار اﻟـﻜـﻔـﺎر ﻋـﻦ ﻋـﺪم اﺗـﺒـﺎع ﻣـﺎﺟـﺎء ﻣـﻦ‬
‫ﻚ ﻷرض‬ ‫اﻟـﻨـﻮر واﻟـﻬـﺪى ﺣـﻴـﺚ ﻗـﺎﻟـﻮا ﻟـﺮﺳـﻮل اﻟـﻠـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠـﻢ‪ ،‬ﻻ ﻧـﺄﺗـﻲ ﻣَـ َﻌـ َ‬
‫ﻏـﻴـﺮ أرﺿـﻨـﺎ ‪ -‬أي ‪ -‬ﻧـﺨـﺸـﻰ إن اﺗـﺒـﻌـﻨـﺎك ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺟـﺌـﺘـﻨـﺎ ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻬـﺪى وﺧـﺎﻟـﻔـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺣـﻮﻟـﻨـﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﺷِـﻌـﺎب أﺣـﻴـﺎء ﻗـﻮﻣـﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺸـﺮﻛـﻴـﻦ‪ ،‬ﻧـﻤـﻜﱢـﻦ ﻟـﻬـﻢ أن ﻳـﻘـﺼـﺪوﻧـﺎ ﺑـﺎﻟـﺤـﺮب واﻷذى‬
‫‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻮﻧﻨﺎ أﻳﻨﻤﺎ ﻛّﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻼ اّدﻋـﺎءاﺗـﻬـﻢ ودﻋـﻮاﻫـﻢ وﻋـﺪم اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺘـﻬـﻢ‬ ‫ﻓـﺄﺟـﺒـﺎﺑـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣُـﺒـﻄـ ً‬

‫ﻟـﻠـﻨـﻮر واﻟـﻬـﺪي اﻟـﺬي ﺟـﺎﺋـﻬـﻢ‪ ،‬وأن اﻟـﺬي اﻋـﺘـﺬروا ﺑـﻪ ﻛـﺬب وﺑـﺎﻃـﻞ‪ ،‬ﻷن اﻟـﻠـﻪ ﺟـﻌـﻠـﻬـﻢ‬
‫ﻣـﻮﻃـﻨـًﺎ آﻣـﻨـًﺎ‪ ،‬وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻢ آﻣـﻨـﻴـﻦ ‪ -‬وﺣَـَﺮم ﻣـﻌـﻈـﻢ آﻣـﻦ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴـﻒ ﻳـﻜـﻮن ﻫـﺬا اﻟـﺤـﺮم آﻣـﻨًـﺎ‬
‫ﺣـﺎل ﻛـﻔـﺮﻫـﻢ وﺷـﺮﻛـﻬـﻢ واﻋـﺮاﺿـﻬـﻢ ﻋـﻤّـﺎ ﺟـﺎءﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻮر واﻟـﻬـﺪى ‪ ،...‬وﻗـﺪ أﺷـﺎر ﻟـﻬـﻢ‬
‫ﺑـﺎﻷﻣـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿اﻟﱠـِﺬي َأﻃْـ َﻌـﻤَـﻬُـﻢ ﻣِّـﻦ ﺟُـﻮ ٍ‬
‫ع‬
‫ف ‪ -‬ﻗﺮﻳﺶ‪.﴾4 :‬‬ ‫َوآَﻣَﻨُﻬﻢ ِّﻣْﻦ َﺧْﻮ ٍ‬

‫وﻟـﺬﻟـﻚ ﺟـﻌـﻞ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ اﻷﻣـﻦ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻤـﻪ وﻣـﺼـﺎدﻳـﻘـﻪ ﻗـﺮﻳـﻨـًﺎ ﻷﻫـﻞ‬
‫اﻹﻳـﻤـﺎن ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ واﻵﺧـﺮة ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ آﻣَـﻨُـﻮا َوﻟَـْﻢ‬
‫ﻚ َﻟُﻬُﻢ اْﻟَﺄْﻣُﻦ َوُﻫﻢ ﱡﻣْﻬَﺘُﺪوَن ‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم‪.﴾82 :‬‬‫ﺴﻮا ِإﻳَﻤﺎَﻧُﻬﻢ ِﺑُﻈْﻠٍﻢ ُأوَٰﻟِﺌ َ‬
‫َﻳْﻠِﺒ ُ‬

‫ﺛـﻢ ان اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠّـﻢ ﺑـﻴّـﻦ ﻟـﻬـﻢ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ أﺷـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ف ﻣَـﺎ َأﺷْـَﺮﻛْـُﺘـْﻢ َوَﻟـﺎ ﺗَـﺨَـﺎﻓُـﻮَن َأﻧﱠـﻜُـْﻢ َأﺷْـَﺮﻛْـُﺘـﻢ ِﺑـﺎﻟـﻠﱠـِﻪ ﻣَـﺎ‬
‫ﻒ َأﺧَـﺎ ُ‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻛَـ ْﻴـ َ‬

‫‪391‬‬
‫ي اْﻟـ َﻔـِﺮﻳـﻘَـﻴْـِﻦ َأﺣَـﱡﻖ ِﺑـﺎْﻟـَﺄﻣْـِﻦ ِإن ﻛُـﻨـﺘُـْﻢ ﺗَـ ْﻌـﻠَـﻤُـﻮَن ‪ -‬اﻷﻧـﻌـﺎم‪:‬‬
‫ﻟَـْﻢ ﻳُـﻨَـِّﺰْل ﺑِـِﻪ َﻋـﻠَـﻴْـ ُﻜـْﻢ ﺳُـﻠْـ َﻄـﺎًﻧـﺎ ﻓَـَﺄ ﱡ‬
‫‪.﴾81‬‬

‫أﻫﻤﻴﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد ‪:‬‬

‫‪The importance of intellectual or cultural security for people and the country‬‬

‫ﻟـﻜـﻞ ﻣـﻔـﺮدة ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ ﻫـﺪف ﺳـﺎٍم وﻧـﻘـﻄـﺔ اﻧـﻄـﻼق وﺗـﺮﺷـﻴـﺪ ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ‬
‫وﻣـﻌـﺮﻓـّﻲ وﺳـﻠـﻮﻛـﻲ وﻋـﺒـﺎدي ‪...‬إﻟـﺦ ﻟـﺤـﻤـﺎﻳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن وﺗـﻤـﻜـﻴـﻨـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﻨـﺎء ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﺳـﻌـﺎدﺗـﻪ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ واﻵﺧـﺮة‪ ،‬وﺗـﺮﺷـﻴـﺪه وﺣـﻔـﻈـﻪ ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺘـﺨـﻄـﻔـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﺒـﻬـﺎت وﻣـﺎ ﺗُـﻀـﻠـﻪ ﻣـﻦ‬
‫أﻓـﻜـﺎر وأﻋـﺮاف وﻋـﻘـﺎﺋـﺪ وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت ﺣـﺘـﻰ ﺗـﺪﻓـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﻠـﺤـﺎق ﺑـﺄﻫـﻞ اﻷﻫـﻮاء واﻟـﻀـﻼل‬
‫واﻟـﻤـﺎدﻳـﺎت اﻟـﺒـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗـﺒـﺜّـﻪ ﺷـﻴـﺎﻃـﻴـﻦ اﻹﻧـﺲ ﻣـﻦ اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﻤـﺸـﺮﻛـﻴـﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻴـﻬـﻮد ﻗـﺪ‬
‫وﺻـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺑـﺎﻟـﻤـﻔـﺴـﺪون ﻓـﻲ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻮﺿـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ‬
‫ﺖ َأﻳْـِﺪﻳـﻬِـْﻢ َوﻟُـﻌِـﻨُـﻮا ِﺑـﻤَـﺎ ﻗَـﺎﻟُـﻮا َﺑـْﻞ ﻳَـَﺪاُه‬ ‫ﺖ اﻟْـﻴَـ ُﻬـﻮُد َﻳـُﺪ اﻟـﻠﱠـِﻪ ﻣَـﻐْـﻠُـﻮَﻟـٌﺔ ﻏُـﻠﱠـ ْ‬ ‫ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻗَـﺎﻟَـ ِ‬
‫ﻚ ﻃُـ ْﻐـﻴَـﺎﻧًـﺎ‬
‫ﻚ ﻣِـﻦ ﱠرﺑِـّ َ‬
‫ﺸـﺎُء َوﻟَـﻴَـِﺰﻳـَﺪﱠن ﻛَـﺜِـﻴـًﺮا ﻣِّـﻨْـ ُﻬـﻢ ﻣﱠـﺎ ُأﻧـِﺰَل ِإﻟَـﻴْـ َ‬ ‫ﻒ َﻳـ َ‬‫ﺴـﻮﻃَـﺘَـﺎِن ﻳُـﻨـﻔِـُﻖ ﻛَـﻴْـ َ‬ ‫ﻣَـﺒْـ ُ‬
‫ﻀـﺎَء ِإﻟَـٰﻰ ﻳَـْﻮِم اﻟْـ ِﻘـَﻴـﺎﻣَـِﺔ ﻛُـ ﱠﻠـ َﻤـﺎ َأْوﻗَـُﺪوا ﻧَـﺎًرا ِﻟّـﻠْـﺤَـْﺮ ِ‬
‫ب‬ ‫َوﻛُـ ْﻔـًﺮا َوَأﻟْـ َﻘـ ْﻴـَﻨـﺎ ﺑَـ ْﻴـَﻨـﻬُـُﻢ اﻟْـ َﻌـَﺪاَوَة َواﻟْـَﺒـ ْﻐـ َ‬
‫ﺴِﺪﻳَﻦ ‪ -‬اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.﴾64 :‬‬ ‫ﺐ اْﻟُﻤْﻔ ِ‬‫ﺤ ﱡ‬ ‫ﺴﺎًدا َواﻟﱠﻠُﻪ َﻟﺎ ُﻳ ِ‬ ‫ض َﻓ َ‬ ‫ﺴَﻌْﻮَن ِﻓﻲ اْﻟَﺄْر ِ‬ ‫َأْﻃَﻔَﺄَﻫﺎ اﻟﱠﻠُﻪ َوَﻳ ْ‬

‫وﻫـﺬه ﺣـﻘـﻴـﻘـﺘـﻬـﻢ ﻫـﻲ اﻹﻓـﺴـﺎد ﻓـﻲ اﻷرض إﻟـﻰ ﻳـﻮم اﻟـﻘـﻴـﺎﻣـﺔ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟـﻤـﺸـﺮﻛـﻮن ﻓـﻘـﺪ‬
‫ﺠـﺲ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َﻳـﺎ َأﻳﱡـ َﻬـﺎ اﻟﱠـِﺬﻳـَﻦ‬
‫وﺻـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑـﺎﻟـﻨّـ َ‬
‫ﺲ ‪ -‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.﴾28 :‬‬ ‫ﺠ ٌ‬
‫ﺸِﺮُﻛﻮَن َﻧ َ‬ ‫آَﻣُﻨﻮا ِإﱠﻧَﻤﺎ اْﻟُﻤ ْ‬

‫وﻫـﺬه وﺻـﻴـﺔ وﺗـﺤـﺬﻳـﺮ ﻟـﻠـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ ﺑـﺄن ُﻳـﺪرﻛـﻮا ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﻘـﺴـﻢ ﺑـﻴـﻦ‬

‫‪392‬‬
‫اﻟـﻔـﺴـﺎد ﻓـﻲ اﻷرض وﺑـﻴـﻦ اﻟـﻘـﺬارة‪ ،‬ﻓـﻌـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﻫـﺆﻻء وﻓـﻘـًﺎ ﻟـﻤـﺎ ﻧـﻌـﺘـﻬـﻢ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت وﺳﻤﺎت‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء‪.‬‬
‫وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺪﻋـﻮ اﻟـﻠـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ اﻟـﻌـﺒـﺎد إﻟـﻰ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺼـﻼح واﻹﺻـﻼح واﻷﻣـﻦ‬
‫واﻟـﻄـﻤـﺄﻧـﻴـﻨـﺔ واﻟـﺴـﻼﻣـﺔ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻏـﺎﻳـﺎت اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻨـﺤـﻪ إﻳـﺎﻫـﺎ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ أﺷـﺎرت‬
‫ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوَأﱠن ﻫَٰـَﺬا ﺻِـَﺮاﻃِـﻲ ﻣُـﺴْـَﺘـﻘِـﻴـﻤًـﺎ ﻓَـﺎﺗﱠـِﺒـﻌُـﻮُه َوﻟَـﺎ ﺗَـﱠﺘـِﺒـﻌُـﻮا اﻟـﺴﱡـُﺒـَﻞ ﻓَـَﺘـﻔَـﱠﺮ َ‬
‫ق‬
‫ﺻﺎُﻛﻢ ِﺑِﻪ َﻟَﻌﱠﻠُﻜْﻢ َﺗﱠﺘُﻘﻮَن ‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم‪.﴾153 :‬‬ ‫ِﺑُﻜْﻢ َﻋﻦ َﺳِﺒﻴِﻠِﻪ َٰذِﻟُﻜْﻢ َو ﱠ‬

‫وﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻹﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣـﻦ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ ﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ "ﺳَـِﺒـﻴـﻠِـﻪ" ﺗـﺪّل ﻋـﻠـﻰ أﺣـﺎدﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ واﻟـﻤـﻨـﻬـﻞ واﻟـﻤـﻨـﺒـﻊ اﻟـﺼـﺎﻓـﻲ اﻟـﺬي ﻻ ﻋـﻮج ﻓـﻴـﻪ وﻻ ﺿـﻼل وﻻ ﻧـﻘـﺺ وﻻ ﻋـﻴـﺐ وﻻ‬
‫ﺴُﺒَﻞ"‪.‬‬ ‫ﻗﺼﻮر وﻻﺧﻮف ‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣّﺬر اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﺗﺒﺎع "اﻟ ﱡ‬

‫وﻫـﻨـﺎ ﺗـﺘـﻌـّﺪد اﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ واﻟـﻤـﺴـﺎﻟـﻚ واﻟـﻤـﺸـﺎرب واﻷﻓـﻜـﺎر واﻟـﻌـﻴـﻮب واﻟـﺘـﻌـﺎرﺿـﺎت‬

‫واﻟـﺨـﻮف واﻟـﻘـﻠـﻖ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ أﻛّـﺪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ أﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺴـﺒـﻴـﻞ واﻟـﻤـﻨـﻬـﺞ‬
‫ﻓـﻘـﺎل ﻓـﺎﺗـﺒـﻌـﻮه‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﻟـﺘـﻌـﺪد اﻟـﺴﱡـﺒـﻞ ﻣـﻦ ﻣـﺨـﺎﻃـﺮ اﻟـﻀـﺮر اﻟـﺤـﺎﺻـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻔـﺮد اﻟـﺬي ﻳـﺪﻓـﻌـﻪ‬
‫ﻟـﻺﻧـﺠـﺮاف واﻹﻧـﺤـﺪار واﻟـﻀـﻴـﺎع وﻓـﻘـﺪان ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ وﻣـﻘـﻮﻣـﺎت وﻗـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟـﺬي‬
‫أراده ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﺬا اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫س ﻓـﻲ ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺬاﻫـﺐ وﻓـﺮق وﺟـﻤـﺎﻋـﺎت‬ ‫ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺜـﺎل ﻣـﺎ ُد ﱠ‬
‫ﺗـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ ﻛـﺎﻟـﻮﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﺮق واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ‬
‫واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺻـﻨـﻌـﺘـﻬـﺎ أﻳـﺎدي اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ أّدى ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﺨـﺮوج‬
‫واﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ واﻟـﻀـﻌـﻒ واﻹﻧـﻬـﺰام واﻟـﺘـﺸـﺮذم واﻹﻗـﺘـﺘـﺎل ﺣـﺘـﻰ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ واﻟـﻔـﺮق‬

‫‪393‬‬
‫واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت أدوات وﺳـﻴـﻮف ﺿـﺎﻟـﺔ ﺗـﻔـﺘـﻚ ﻓـﻲ ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ ﻓـﺄﺑـﺎدت اﻟـﺤـﺮث واﻟـﻨـﺴـﻞ‬
‫واﻧﺘﻬﻜﺖ اﻟﺤﺮﻣﺎت ﻟﻠﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬

‫ﺑـﻞ أﺻـﺒـﺤـﺖ اﻟـﻴـﺪاﻟـﻀـﺎرﺑـﺔ ﻟـﻘـﻮى اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر واﻹﺳـﺘـﻜـﺒـﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ﺧـﻠّـﻔـﺘـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻄـﻌـﺎن اﻟـﺒـﺮﺑـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺿـﺮر وﺗـﻠـﻒ‬‫أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫وﺗـﺰوﻳـﺮ وﺗـﺤـﺮﻳـﻒ وﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﻟـﻤـﻘـﺎﺻـﺪ وآﻟـﻴـﺎت وﺻـﻮر اﻟـﺪﻳـﻦ اﻟـﺤـﻨـﻴـﻒ‪ ،‬ﻓـﺄﺛّـﺮت ﻋـﻠـﻰ أﻣـﻦ‬
‫اﻟﻔﺮد واﻷﺳﺮة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫وﺳـﺄﺿـﺮب أﻣـﺜـﻠـﺔ ﻟـﻠـﻄـﺮاﺋـﻖ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺴـﻠـﻜـﻬـﺎ أﻫـﻞ اﻷﻫـﻮاء ﻹﻓـﺴـﺎد أﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‬
‫واﻟـﻮﻃـﻦ واﻷﻣـﺔ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ إﻓـﺴـﺎد ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮ ﻟـﻠـﻔـﺮد ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻃـﺮق‬
‫ﺗـﻔـﻜـﻴـﺮه ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺿـﺦ اﻟـﻤـﻌـﺘـﻘـﺪات واﻷﻓـﻜـﺎر اﻟـﺸـﺎّذة واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ وﺑـﺼـﻮرة ﻣـﺮﻛـﺰة ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺘـﻠـﺒـﻴـﺲ واﻟـﺘـﺪﻟـﻴـﺲ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ وﻋـﻠـﻰ أﻓـﻜـﺎرﻫـﻢ ﺑـﺤـﺠـﺞ اﻟـﺠـﻬـﺎد واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ واﻟـﻮﻻء واﻟـﺒـﺮاء‬
‫واﻟﺒﻴﻌﺔ وﻟﺰوم أﻣﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺆﻻء َﻣْﻦ ُﻫﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻫـﺬا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺘـﺮﺑـﻮي واﻹرﺷـﺎدي واﻟـﺪﻋـﻮي داﺧـﻞ ﺻـﻔـﻮف أﺑـﻨـﺎء اﻷﻣـﺔ ﺛـﻢ‬
‫ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ ﺗـﺪﺧـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺨـﻂ اﻷﺟـﻬـﺰة اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮاﺗـﻴـﺔ ﻟـﺪول اﻟـﻐـﺮب‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻟـﺪﻋـﻢ وﺗـﺪرﻳـﺐ وﺗـﺄﻫـﻴـﻞ وﻗـﻴـﺎدة ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻄـﻌـﺎن اﻟـﻤـﺘـﻮﺣـﺸـﺔ ﻟـﻀـﺮب وﺣـﺪة‬
‫اﻹﻣـﺔ واﺳـﺘـﻬـﺪاف ﺗـﺮاﺛـﻬـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻔـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ وﺑُـﻨـﺎﻫـﺎ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻓـﺘـﺴـﺘـﺒـﻴـﺢ اﻟـﻤـﺤـﺮﻣـﺎت‬
‫وُﺗﻌﻴﺚ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﺎدًا‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﺳـﻌـﺖ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت واﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ‬

‫‪394‬‬
‫واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ وﺗـﻤـﻜـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ ﺳـّﺪة اﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻘـﺮارات ﻟـﻠـﺴـﻴـﻄـﺮة واﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﺗـﻤـﺮﻳـﺮ ﻣـﺸـﺮوع اﻹﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ وإﺣـﺘـﻼل ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ‪ ،‬وأﻧـﺎ ُأﻛّـﺪ ﺳـﻮف‬
‫ﻟﻦ ﻳﻘﻒ اﻟﻐﺰو اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬

‫ﺑـﻞ ﺳـﺘـﺴـﻌـﻰ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﻔـﻌـﻴـﻞ اﻟـﻬـﺠـﺮة اﻟـﻤـﻌـﺎﻛـﺴـﺔ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد ﻧـﺤـﻮ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ‬
‫اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ ﻹﺣـﺘـﻼﻟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ واﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﻊ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ‬
‫ﻓـﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ‪ ،‬ﻓـﺄﺣـﺬر ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻬـﺠـﺮة اﻟـﻤـﻌـﺎﻛـﺴـﺔ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد‬
‫ﺗـﺠـﺎه ﻣـﻨـﻄـﻘـﺘـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ وﺑـﺎﻟـﺬات ﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﺤـﻤـﻴـﺎت اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‪ ،‬ﻓـﻬـﻲ ذات اﻟـﺨـﻄـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗـﻢ ﺑـﻬـﺎ ﻫـﺠـﺮة اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻧـﺤـﻮ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻹﺣـﺘـﻼﻟـﻬـﺎ وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺣـﺼـﻞ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﺮأى وﻣـﺴـﻤـﻊ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وإن ﻛـﻨـﺖ أﻧـﻌـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ُﻇـﻠـﻤـًﺎ ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ ﻻﺗـﻨـﺘـﻤـﻲ ﻛـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت ﻷي‬
‫ﺷـﻲء ﻳـﺤـﺺ اﻟـﻠـﻌـﺮب واﻟـﻌـﺮوﺑـﺔ واﻹﺳـﻼم إﻻ ﺻـﻮرة ﻫـﻮﻳـﺔ اﻹﻧـﺘـﺴـﺎب اﻟـﻘـﺸـﺮي‪ ،‬ﺑـﻞ ان‬
‫أﻛـﺜـﺮ اﻟـﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺳـﺎﻫـﻤـﺖ ﻓـﻲ اﺣـﺘـﻼل أرض ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺴـﻤـﺎح‬
‫ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد ﺑـﺎﻟـﻬـﺠـﺮة إﻟـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬وﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﻢ اﻟـﻘـﻀـﺎء واﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻷراﺿـﻲ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ‬
‫وﻗـﻴـﺎن دوﻟـﺔ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ‪ ،‬ﺳـﺘـﺘـﻢ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﻐـﺰو اﻟـﻴـﻬـﻮدي اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﻟـﺪول‬
‫اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـﻂ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻬـﺠـﺮة اﻟـﻤـﻌـﺎﻛـﺴـﺔ وﺗـﺤـﺖ ﻣـﺴـﻤـﻴـﺎت ﻣـﺎ ﻳُـﻌـﺮف ﺑـﺤـﻮار‬
‫اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺎت اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ أو اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ وﻗـﺪ أﺷـﺮﻧـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻛـﺘـﺐ ﺳـﺎﺑـﻘـﺔ وﻻ ﻧـﺮﻳـﺪ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻓـﻤـﻤـﺎ ُأﺑـﺘـﻠـﻴـﺖ ﺑـﻪ اﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻮم ﻫـﻮ ﻣـﺎ أﻧـﺘـﺠـﺘـﻪ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺨـﻔـﻴـﺔ‬

‫‪395‬‬
‫ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻹﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ وﻛـﻴـﺎﻧـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ اﻟـﻤـﺤـﺘـﻠـﺔ ﻣـﺖ‬
‫اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻟـﻤـﺪارس واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻋـﺼـﻔـﺖ زواﺑـﻌـﻬـﺎ ﺑـﺄذﻫـﺎن وﻋـﻘـﻮل‬
‫وﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺎت وﻋـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺒـﺴـﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺷـﺒـﺎب اﻷﻣـﺔ ﺟـﻬّـﺎﻟـﻬـﺎ وﻣـﺎ ﺧـّﺮﺟـﺘـﻪ ﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ ورﺟـﺎﻻﺗـﻬـﺎ‬
‫وﻣـﺸـﺎﻳـﺨـﻬـﺎ اﻟـﻀـﺎﻟـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻀـﻠـﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺑـﺪع وﻧـﻈـﺮﻳـﺎت وأﺣـﺎدﻳـﺚ وﻋـﻘـﺎﺋـﺪ ﻓـﺎﺳـﺪة دﻣـﻮﻳـﺔ‬
‫ﺗـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ إﻓـﺘـﺘـﻦ ﺑـﻬـﺎ أﻫـﻞ اﻷﻫـﻮاء اﻟـﺬﻳـﻦ زاﻏـﺖ ﻋـﻘـﻮﻟـﻮﻫـﻢ وﻗـﻠـﻮﺑـﻬـﻢ وﺗـﻘـﺎﻋـﺴـﺖ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﻋـﻦ‬
‫إﺗﺒﺎع اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺤﻤّﺪي اﻟﻤﺒﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ اﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ اﻟـﺤـﺘـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻸﺟـﻴـﺎل ﻫـﻮ اﻹﻧـﺤـﺮاف واﻟـﺘـﻄـّﺮف واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ واﻟـﻘـﺘـﻞ‬

‫وﻫـﺪم اﻟـﺪﻳـﺎر وإﺷـﺎﻋـﺔ اﻟـﻔـﻨـﺘـﻨـﺔ واﻟـﺘـﻨـﺎﺣـﺮ ﻓـﻲ ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ‪ ،‬واﻟـﺬي ﻧـﺘـﺞ ﻋـﻨـﻪ ﺗـﻜـﻔـﻴـﺮ‬
‫اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﺑـﻐـﻴـﺮ ﺣـﻖ واﺳـﺘـﺤـﻼل دﻣـﺎﺋـﻬـﻢ وإﺑـﺎﺣـﺔ أﻋـﺮاﺿـﻬـﻢ وإﺗـﻼف أﻣـﻮاﻟـﻬـﻢ وﻫـﺪم ﺗـﺮاﺛـﻬـﻢ‬
‫وﺗـﺸـﻮﻳـﻪ ﺗـﺄرﻳـﺨـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻀـﺎري واﻟـﻘـﻴـﻤـﻲ وإﺷـﺎﻋـﺔ اﻟـﻔـﻮﺿـﻰ واﻟـﺬﻋـﺮ واﻟـﺮﻋـﺐ ﻓـﻲ دﻳـﺎر‬
‫وأﻣـﺼـﺎر اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﺴـﺘـﻘـﺮأ اﻟـﻮاﻗـﻊ وﺗـﺘـﺒّـﻊ اﻟـﺨـﻄـﺎب اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻹﻋـﻼﻣـﻲ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻔـﺌـﺎت‬
‫اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ ﻳُـﺆﻛّـﺪ ﻟـﻚ أن ﻟـﻬـﺎ أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ وآﻟـﻴـﺎت وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎت ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻷﺟـﻴـﺎل وﺗـﻀـﻠـﻴـﻞ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب وﺗﺠﻬﻴﻠﻬﻢ وﺿﺮب ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﻢ وﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻧﺤﺮاف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ أو اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻀﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪The cultural or intellectual deviation of these deviant groups‬‬

‫ﻻ ﻳـﺨـﻔـﻰ إن ﻟـﻜـﻞ اﻹﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻋـﺒـﺮ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ وﺑـﺎﻟـﺬات اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻨـﺘـﺞ‬
‫ﻋـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ واﻟـﻌـﻨـﻒ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴـﻦ ﺑـﻐـﻴـﺮ ﺣـﻖ‪ ،‬واﺳـﺘـﺤـﻼل دﻣـﺎﺋـﻬـﻢ وأﻋـﺮاﺿـﻬـﻢ وﻣـﻤـﺘـﻠـﻜـﺎﺗـﻬـﻢ‬
‫ودﻳـﺎرﻫـﻢ وإﺗـﻼف ﺗـﺮاﺛـﻬـﻢ اﻟـﻔـﻤـﺮي واﻟـﺤـﻀـﺎري وإﺷـﺎﻋـﺔ اﻟـﻔـﻮﺿـﻰ واﻟـﺮﻋـﺐ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻟـﻢ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻓﺮاغ أو ﺻﺪﻓﺔ‪.‬‬

‫‪396‬‬
‫وإﻧـﻤـﺎ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟـﺠـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺒـﺎب اﻟـﻌـﺪﻳـﺪة وﻟـﻴـﺴـﺖ وﻟـﻴـﺪة اﻟـﻴـﻮم أو ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺨّـﺾ ﻋـﻦ‬
‫اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ وأﺣـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﻄـﺐ وإن ﻛـﺜـﺮت ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ ﺑـﻴـﻦ ﺻـﻔـﻮف‬
‫اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ إﻛـﺘـﺪاد ﻣـﻘـﻨّـﻦ ﻟـﻤـﺎ ﺧـﻠّـﻔـﺘـﻪ اﻟـﺤـﺮوب واﻟـﻐـﺰوات اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﻗـﺒـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬ﻣـﻨـﺬ‬
‫ي اﻟـﻤـﺒـﺎرك وﺑـﺪء اﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﺪﻋـﻮة اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ‪ ،‬اﺑـﺘـﺪاًء ﻣـﻦ اﻟـﺸـﺮوع‬ ‫ﻣـﺠـﻲء اﻹﺳـﻼم اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪ ّ‬
‫س واﻟـﺘـﺰوﻳـﺮ ﻟـﻸﺣـﺎدﻳـﺚ وﻟـﻠـﺘـﺮاث اﻟـﻔـﻜـﺮي اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻣـﺮورًا ﺑـﺈﺷـﺎﻋـﺔ اﻟـﺘـﻀـﺨـﻴـﻢ‬ ‫ﺑـﺎﻟـﺪ ّ‬
‫ﻟـﻸﺧـﻄـﺎء ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺻـﻔـﻮف اﻷﻣـﺔ وﺗـﻔـﻌـﻴـﻞ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻹﺟـﺘـﻬـﺎدﻳـﺔ وﺗـﺸـﺠـﻴـﻊ اﻟـﻤـﺪارس‬
‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻧـﺆﻣـﻦ ﻳـﻮﺟـﻮد اﻷﺧـﻄـﺎء وﻣـﻦ اﻟـﻀـﺮوري ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺘـﻬـﺎ ﺑـﻬـﺪف اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ‬
‫وإرﺟـﺎع اﻟـﻤـﺴـﺎر إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺄﻣـﺮ ﺑـﻪ اﻟـﻮﺣـﻲ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﻳـﺠـﺐ أن ﻳـﺘـﺤـﻘـﻖ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻤـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ‬
‫اﻟـﻮاﻋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻠـﻤـﺎء وﻟـﻴـﺲ اﻟـﺘـﺸـﻬـﻴـﺮ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ وﺳـﻔـﻚ اﻟـﺪﻣـﺎء‪ ،‬إن ﻣـﻦ ﻳـﻌـﻤـﻞ وﻳـﺠـﺘـﻬـﺪ ﻻ ﺑـﺪّل‬
‫ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻪ ﻫـﻮ اﻟـﻤُـﺼـﻴـﺐ وﻏـﻴـﺮه اﻟـﻤُـﺨـﻄـﺊ‪ ،‬ﻓـﻠـﻴـﺲ ﻛـﻞ ﻣـﺠـﺘـﻬـﺪ ُﻣـﺼـﻴـﺐ ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻳـﺨـﻄـﻲ ﺗـﺎرة‬
‫وﺗـﺎرة ﻳُـﺼـﻴـﺐ وﺑـﺎﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻌـﺼـﻮﻣـﻴـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﻨـﻮح واﻟـﺨـﻄـﺄ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ﻳـﺮﺗـﺆون ﻓـﻲ‬
‫ُﻣﺪﺧﻼﺗﻬﻢ وُﻣﺨﺮﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺛـّﻢ ﻛـﻞ ﺣـﺴـﺐ ﻣـﺎ اﻛـﺘـﺴـﺒـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻀـﻮاﺑـﻂ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻠـﻤـﻬـﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧـﻨـﺴـﻰ‬
‫اﻟـﺘـﺴـﺪﻳـﺪ اﻹﻟـﻬـﻲ ﻟـﻤـﻦ ﺷـﺎء اﻟـﻠـﻪ أن ﻳـﺠـﻌـﻠـﻪ ﻋـﺎﻟـﻤـًﺎ أو ﻓـﻘـﻴـﻬـًﺎ أو ﻣُـﺸـّﺮﻋـًﺎ ‪...‬إﻟـﺦ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻮاﺟـﺐ أن‬
‫ﻻ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻨـﺎﻗـﺪ أو اﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻒ ﻫـﺪاﻣـًﺎ ﻓـﻲ ﺗـﺼـّﺪﻳـﻪ ﻟـﻤـﺎ ﻳـﺸـﻌـﺮ ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت ﻓـﻲ ﻫـﺬا‬
‫اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺬي ﻃـﺎﻟـﺘـﻪ ﻳـﺪ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ واﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ ﻋـﻘـﻮل اﻟـﺸـﺮك واﻟـﻀـﻼﻟـﺔ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻞ ﺗـﻤـﺮﺣـﻠـﻪ‬

‫‪397‬‬
 ‫اﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫س ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺪوﻟـﺘـﻴـﻦ اﻷﻣـﻮﻳـﺔ واﻟـﻌـﺒـﺎﺳـﻴـﺔ وﺗـﻠـﺘـﻬـﻤـﺎ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ ُد ّ‬
‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻘﻬﻤﺎ ﻓﻲ أﻳﺎم ﺧﻼﻓﺔ اﻟﺼﺪر اﻷول ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻴـﺠـﻌـﻞ ﻋـﻴـﻨـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﻴـﺌـﺔ دون ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻻ ﻳـﺮى ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﺛـﻢ ﻳـﺤـﻜـﻢ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﻫـﺬا ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ أن ﻟـﻠـﻨـﻘـﺪ أﺻـﻮﻟـﻪ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ وﻗـﻴـﻤـﻪ اﻷدﺑـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت وﻟﻴﺲ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻬﻮى واﻟﻮﻻء‪.‬‬

‫ﻷن ﻣـﻦ ﺳـﻤـﺎت أﻫـﻞ اﻟـﻐـﻠـﻮ واﻟـﺘـﻄـﺮف اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ واﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻫـﻮ ﺗـﺄﻟـﻴـﻪ وﻻة اﻷﻣـﻮر‬
‫وﺗـﻘـﺪﻳـﺲ اﻟـﺸـﺨـﻮﺻـﺎت ‪ ...‬واﻟـﻄـﻌـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻷﺑـﺮار اﻟـﺴـﺎﺋـﺮﻳـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﻬـﺞ اﻟـﺨـﻂ‬
‫ي اﻷﺻـﻴـﻞ اﻟـﻤـﺘـﻤـﺜـﻞ ﺑـﻤـﺤـﻤـّﺪ وآﻟـﻪ اﻟـﻄـﻴـﺒـﻴـﻦ اﻟـﻄـﺎﻫـﺮﻳـﻦ ﻣـﻦ أﺋـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺼـﻤـﺔ‬
‫اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﻲ اﻟـﻤـﺤـﻤـﺪ ّ‬
‫اﻹﻟـﻬـﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺤـﺎرﺑـﺘـﻬـﻢ وأﺷـﻴـﺎﻋـﻬـﻢ وﺑـﺚ اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت اﻟـﻤـﺮوﻋـﺔ واﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت اﻟـﻤـﻀـﻠـﻠـﺔ‬
‫وﺗﻜﻔﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ إن ﺑـﺚ اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت واﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت ﻫـﻲ ﻣـﻦ أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﻪ ودﺳـﺎﺋـﺲ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﻬـﺪف إﻟـﻰ ﺗـﻀـﻠـﻴـﻞ اﻷﺟـﻴـﺎل واﺳـﺘـﺪراج‬
‫اﻟـﺠـﻬـﻼء ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ و اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺮ ﺑـﻴـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻼﻋـﺐ ﺑـﺎﻷﻟـﻔـﺎظ واﻟـﺘـﺄوﻳـﻼت اﻟـﻤـﻀـﻠـﻠـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﻨـﺼـﻮص وﺗـﺸـﺠـﻴـﻌـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻨـﻒ اﻹﻧـﻔـﻌـﺎﻟـﻲ ﺗـﺤـﺖ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﺠـﻬـﺎد واﻟـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻨّـﺔ‪،‬‬
‫ﻓـﺄي ﺳـﻨـﺔ ﻳـﺪاﻓـﻌـﻮن ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻻ أﺣـﺪ ﻳـﻌـﻠـﻢ‪ ،‬ﻓـﻬـﻞ ﻫـﻲ ﺳـﻨـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮد واﻟـﻤـﺸـﺮﻛـﻴـﻦ أم ﺳـﻨّـﺔ اﻷوﻟـﻴـﻦ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﻀـﺎﻟـﻴـﻦ واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﻴـﻦ أم ﺳـﻨّـﺔ اﻟـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ واﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﻴـﻦ‪ ،‬أم ﺳـﻨّـﺔ اﻟـﻤـﻠـﻮك واﻟـﺤـﻜّـﺎم‬

‫‪398‬‬
 ‫واﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ؟!‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺨـﻄـﺐ اﻟـﻤـﺸـﺤـﻮﻧـﺔ ﺑـﺎﻟـﺤـﻘـﺪ واﻟـﺒـﻐـﻀـﺎء واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل وﺳـﺎﺋـﻂ‬
‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ وﻓّـﺮﺗـﻪ اﻟـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫اﻹﺗـﺼـﺎل اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻲ اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻤـﻊ وﺑـﺼـﺮ‪ ،‬ﻓـﻀـ ً‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋـﻂ اﻟـﺘـﺤـﺎﻃـﺐ واﻹﺗـﺼـﺎل واﻹﻋـﻼم وﺷـﺒـﻜـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت واﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت اﻟـﻤـﻀـﻠـﻠـﺔ واﻷﺑـﺎﻃـﻴـﻞ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺿـﻌـﻀـﻌـﺔ اﻟـﺮأي‬

‫اﻟـﻌـﺎم اﻟـﻤُـﺴـﺘـﻨـﻴـﺮ وﺑـﺚ اﻟـﻔـﺮﻗـﺔ واﻟـﺸـﺤـﻨـﺎء واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ وﻻ أدل ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ أﺣـﺎدﻳـﺚ اﻹﻓـﻚ‬
‫اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ واﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﺼـﻒ ﺑـﺎﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺟـﺎﻧـﺐ ﺗـﺤـﺖ ﺣـﺠـﺞ ﺳـﺐ اﻟـﺼـﺤـﺎﺑـﺔ‬
‫واﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﻦ وﻏـﻴـﺮ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻤـﻮم واﻹﺷـﺎﻋـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮوج ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺗـﺤـﺖ رﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت واﻷﺟـﻬـﺰة‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮاﺗـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺴـﻲ آي أي ‪ CIA‬واﻟـﻤـﻮﺳـﺎد واﻟـﺸـﺎﺑـﺎك واﻷم آي ﺳـﻴـﻜـﺲ ‪ MI6‬وﺑـﺎﻗـﻲ‬
‫أﺟﻬﺰة اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻓـﻲ ﻫـﺬا‬ ‫ﻼ ﻫ ـ ﺎﺋ ـ ً‬
‫وﻣـﺎ ﺗـﺒـﺜّـﻪ وﺳـﺎﺋـﻂ ﺛـﻮرة اﻻﺗـﺼـﺎل اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻓـﺎﻟـﺘـﻲ أﺣـﺪﺛـﺖ ﺗـﻮاﺻـ ً‬
‫اﻟـﻤـﺠـﺎل وﺗـﻮﻟـﻴـﻰ إﻋـﻼم اﻟـﻌـﻮﻟـﻤـﺔ ﻣـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ ﺑـﺚ اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت واﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺎت اﻟـﻤـﻀـﻠـﻠـﺔ واﻟـﻔـﺮﻗـﺔ‬
‫واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮف أﺟﻴﺎل اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫وﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ اﻟـﻤـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ واﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ وﺗـﻬـﻮﻳـﻞ إﻳـﺮان واﻟـﻌـﺮاق وﺳـﻮرﻳـﺎ وروﺳـﻴـﺎ واﻟـﺼـﻴـﻦ‬

‫واﻟـﻴـﻤـﻦ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻟـﻤـﻤـﺎﻧـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮإﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ ،‬أﻣـﺎم اﻟـﺮأي‬

‫‪399‬‬
 ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ واﻟﻌﺎﻟﻢ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺨﻄﺮ اﻷﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻟـﻴـﺴـﺖ اﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟـﻤـﺴـﺦ اﻟـﻤـﺤـﺘـﻞ ﻓـﻲ أرض ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ اﻟـﺤـﺒـﻴـﺒـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﺎرس ﺷـﺘـﻰ‬
‫أﻧـﻮاع اﻹﺑـﺎدة اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ ﺿـﺪ اﻟـﺸـﻌـﺐ اﻷﺻـﻴـﻞ ﻓـﻲ أرض اﻟـﻤـﻘـﺪﺳـﺎت وﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣـﺮآى وﻣـﺴـﻤـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ورﻋـﺎﻳـﺔ اﻷﻣـﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة وﻣـﺠـﻠـﺲ اﻷﻣـﻦ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن‬
‫اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺧﻄﻮرة اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﻋﻤﻠﻴﺎت ﻏﺴﻴﻞ اﻷدﻣﻐﺔ ‪:‬‬

‫‪The danger of controlling the intellectual system and brainwashing‬‬

‫ﻳُـﻌـﺘـﺒـﺮ اﻟـﺘـﺤـﻜـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻹأﻓـﺮاد أو اﻷﺟـﻴـﺎل ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻀـﺦ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟـﻤـﻜـﺜـﻒ‬
‫واﻟـﻤـﻘـﻨـﻦ وﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﻳـﺘـﻢ ذﻟـﻚ ﺑـﺘـﻔـﺮﻳـﻎ أذﻫـﺎن اﻷﻓـﺮاد وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻣـﻦ‬
‫ﻣـﺤـﺘـﻮﻳـﺎﺗـﻬـﺎ وإرﺛـﻬـﺎ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ وﻣـﺴـﺦ اﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ اﻟـﺤـﻘـﺔ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ‪،‬‬
‫وﺗـﻠـﻘـﻴـﻨـﻬـﻢ أﻓـﻜـﺎرًا ﻇـﻼﻣـﻴـﺔ ووﺳـﺎوس ﺷـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ وﻣـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻬـﻴـﻤـﻴـﺔ وﺷـﺒـﻬـﺎت وأﻣـﺎﻧـﻲ ﺑـﺎﻃـﻠـﺔ‬
‫وﺗـﺤـﺮﻳـﻚ اﻟـﻐـﺮاﺋـﺰ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻌـﻤـﻼء واﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وﻣـﺸـﺎﻳـﺨـﻬـﺎ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺘـﻢ‬
‫ﺗـﺠـﻨـﻴـﺪﻫـﻢ واﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺒـﻨـﺎﻫـﺎ ﺑـﻌـﺾ اﻷﺣـﺰاب واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﺘـﻤـﻲ إﻟـﻰ ﻋـﺒـﺎءة اﻹﺳـﻼم‬
‫واﻟـﺘـﻲ ﻣـﻘـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺳـﻮرة ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ ﻧـﺰﻟـﺖ ﺑـﺤـﻖ اﻷﺣـﺰاب واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت‬
‫ب ِﺑـﻤَـﺎ ﻟَـَﺪﻳْـﻬِـْﻢ ﻓَـِﺮﺣُـﻮَن ‪-‬‬
‫اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿ﻛُـﱡﻞ ﺣِـﺰْ ٍ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.﴾53 :‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ وﻣـﺬاﻫـﺒـﻬـﺎ اﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ وﻣـﺪارﺳـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻀـﻠـﻴـﻠـﻴـﺔ‬

‫ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﺳـﺒـﻴـﻞ وﻟـﻬـﺎ ﺷَـﻴـﻄـﺎن ﻳـﺪﻋـﻮن ِإﻟـﻴْـِﻪ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﺎت وﻣـﺮاﻛـﺰ اﻟـﺒـﺤـﻮث‬

‫‪400‬‬
‫اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ واﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮاﺗـﻴـﺔ ﻳـﺘـﻢ اﻟـﺘـﺤـﻜـﻢ ﺑـﺎﻟـﻔـﻜـﺮﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺘـﻨـﺸـﺌـﺔ واﻟـﺘـﺜـﻘـﻴـﻒ وﻗـﺪ ﺗـﻮﻟـﺖ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻮﺳﺎﺋﻠﻬﺎ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪة واﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻘـﺪ ﻋـﻤـﻞ ﻫـﺬا اﻹﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﺴـﻴـﺊ ﻟـﻬـﺬا اﻹﻋـﻼم ﻋـﻠـﻰ ﻏـﺴـﻴـﻞ أدﻣـﻐـﺔ اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﻼل ﺗـﻮﻟـﻴـﻪ ﻣـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺜـﻘـﻴـﻒ واﻟـﺘـﺮﺷـﻴـﺪ وﺗـﻌـﻤـﻴـﻖ اﻟـﺤـﺮب اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ وﺗـﺸـﻮﻳـﺔ اﻟـﺼـﻮرة‬
‫اﻟـﺬﻫـﻨـﻴـﺔ وﺧـﻠـﻂ اﻟـﺘـﺮاث واﻟـﻌـﻘـﺎﺋـﺪ ﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺪ اﻷوﻟـﻮﻳـﺎت وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ آﻟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﻌـﺼـﻒ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻟـﻌـﻘـﺪي ﺑـﺎﻟـﻌـﻘـﻮل ﻋـﻦ ﺑُـﻌـﺪ أو ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺪﻋـﺎة ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة‬
‫وﺗـﺤـﻔـﻴـﺰ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻹﺛـﺎرة وﺗـﻬـﻴـﻴـﺞ اﻟـﻔـﻮﺿـﻰ واﻟـﻐـﻮﻏـﺎء ودﻓـﻊ اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻟـﻺﻧـﺨـﺮاط ﺗـﺤـﺖ راﻳـﺔ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت واﻟـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ واﻟـﺠـﻬـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻳـﺮﻫـﺎ أﺟـﻬـﺰة اﻹﺳـﺘـﺨـﺒـﺎرات‬
‫واﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات واﻟـﺴـﻔـﺎرات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺪﻋـﻢ اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﻴـﺎن‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻤـﺴـﺦ اﻟـﺬي ﻗـّﺪم اﻟـﺪﻋـﻢ واﻟـﺘـﺪرﻳـﺐ ودﻓـﻊ اﻷﻣـﻮال ﺳـﻮاء أﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻋـﻦ‬
‫ﻃـﺮﻳـﻖ اﻹﺗـﺼـﺎل اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮ ﺑـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﺴـﻔـﺮ إﻟـﻴـﻬـﻢ واﻟـﺨـﺮوج إﻟـﻰ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻬـﻢ أو ﺑـﺎﻹﺗـﺼـﺎﻻت ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﻟـﻤـﺒـﺎﺷـﺮة واﻟـﺘـﺪرﻳـﺐ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻠـﻘـﻲ أﻓـﻜـﺎرﻫـﻢ ﺑـﺴـﻤـﺎع ﻛـﻼﻣـﻬـﻢ وأﺷـﺮﻃـﺘـﻬـﻢ أو ﺑـﻘـﺮاءة ﻛـﺘـﺒـﻬـﻢ‬
‫واﻟﺘﻌﺮض ﻟﻘﻨﻮاﺗﻬﻢ وﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻪ اﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﺪﻋـﻮﻳـﺔ ﺗـﺤـﺖ ﺷـﻌـﺎرات اﻟـﺘـﺒـﻠـﻴـﻎ واﻟـﺪﻋـﻮة ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ ـ ﻀـ ً‬
‫ﺑـﻌـﺾ دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ وﺗـﺮﻛـﻴـﺎ وﺑـﻌـﺾ اﻷﺣـﺰاب واﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﻜـﺮﻳـﺔ اﻹﻧـﻔـﺼـﺎﻟـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﺗـﺘـﺒّـﻊ ﺗـﺄرﻳـﺦ ﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳـﻦ ﺣـﺼـﻞ ﻟـﻬـﻢ اﻹﻧـﺤـﺮاف ﻳـﺠـﺪ أﻧـﻬـﻢ ﻗـﺪ اﺗّـﺼـﻠـﻮا‬
‫و ُﺟـّﻨـﺪوا ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﺧـﻄـﻮط اﻷﺟـﻬـﺰة اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻹﺳـﺮاﺋـﻠـﻴـﺔ وﺑـﻌـﺾ‬

‫‪401‬‬
‫اﻟـﺪوﻳـﻼت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻌـﺎون ﻣـﻊ اﻟـﻤـﺸـﺮوع اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ واﻟـﺘـﺂﻣـﺮ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻷﻣﺔ واﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣَـﻦ ﺗـﺄﺛـﺮوا ﺑـﻬـﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫اﻟـﻘـﻨـﻮات اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟـﻀـﺦ اﻹﻋـﻼﻣـﻲ اﻟـﻤـﺒـﺮج واﻟـﺪﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت‬
‫واﻟـﺘـﻔـﺠـﻴـﺮات اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺒـﺜـﻬـﺎ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻂ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﻜـﻞ ﻳـﻌـﻠـﻢ ﻛـﻢ ﺟـﺎءﻧـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﺮ‬
‫واﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ واﻟـﺒـﻼء واﻟـﺪﻣـﺎء واﻟـﺪﻣـﺎر واﻟـﺘـﺸـﻮﻳـﻪ واﻹﺳـﺘـﻬـﺪاف ﻟـﻸﻣـﺔ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﺧـﺮوج ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت واﻟـﻤـﺬاﻫـﺐ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ اﻟـﻮﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻔـﻴـﺔ وﺗـﻴـﺎراﺗـﻬـﺎ وُدﻋـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻤـﺘـﺼـﻬـﻴـﻨـﻴـﻦ‬
‫واﻟـﻤـﺘـﺄﻣـﺮﻛـﻴـﻦ وﻓـﺘـﺎواﻫـﻢ اﻟـﺸـﺮﻳـﺮة اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻋـﻮا إﻟـﻰ ﻗـﻄـﻊ رؤوس اﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﻴـﻦ ﻟـﻬـﻢ‬
‫أو ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﻴـﻦ ﻟـﻠـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ‪ ،‬ﺑـﺎﺳـﻢ اﻟـﺠـﻬـﺎد ووﺟـﻮب ﻗـﻴـﺎم ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ‬
‫ﺑـﺪوﻟـﺔ اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ اﻟـﻤـﺰﻋـﻮﻣـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺎت ﻣـﺘـﻌـﺪدة وﻫـﻢ ﻳـﻠـﺘـﻘـﻮن ﺑـﺎﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳّـﻴـﻦ وﻳـﺘـﺼـﻠـﻮن ﺑـﺄﺟـﻬـﺰة‬
‫اﻟـﻤـﺨـﺎﺑـﺮات اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﺮاﺋـﻠـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻠـﻘـﻲ اﻟـﺪﻋـﻢ واﻟـﺘـﺪرﻳـﺐ واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﺐ‪ ،‬وﻳـﺪرﻳـﻮﻧـﻬـﻢ‬
‫وﻳـﺪرﺑـﻮﻧـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻔـﺠـﻴـﺮ وﻳـﻐـﺮﺳـﻮن ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎق ﻧـﻔـﻮﺳـﻬـﻢ اﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ واﻟـﺤـﻘـﺪ واﻟـﻀـﻐـﻴـﻨـﺔ ﺑـﻨـﺎًء‬
‫ﻋـﻠـﻰ رؤى وأﻓـﻜـﺎر ﻋـﻘـﻠـﻴـﺔ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺎت ﻇـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺘـﻬـﺎﻓـﺘـﺔ ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋـﻦ ﻫـﺪاﻳـﺔ اﻟـﻮﺣـﻲ وروح‬
‫اﻹﺳﻼم اﻟﻤﺤﻤﺪي اﻷﺻﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻤّﺜﻞ ﺑﻤﺤﻤﺪ وآﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ وﺻﺤﺒﻬﻢ اﻟﻤﻨﺘﺠﺒﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺟـﻌـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤّـﻰ ﺑـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﺴـﻠـﻒ ﻳُـﻌـﻠـﻨـﻮن وﻻﺋـﻬـﻢ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد وﻷﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫وﺗـﺠـﻨـﻴـﺪ اﻟـﺸـﺒـﺎب وﺣـﺜّـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻟـﺘـﺤـﺎق ﺑـﺎﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﻀـﺎﻟـﺔ واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﻴـﻦ‬
‫ﺑﺤﺠﺔ ﻧﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫وﻛـﺄن اﻟـﺼـﺤـﺎﺑـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﺮﻛـﺔ وﻣـﺤـﺎﺻـﺮﻳـﻦ وﻳـﺤـﺘـﺎﺟـﻮن إﻟـﻰ دﻋـﻢ ﻟـﻮﺟـﺴـﺘـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺮب‬

‫‪402‬‬
‫اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮأﻣـﺮﻳـﻜـﻲ وﻣـﺴـﺎﻧـﺪة ﺷـﺒـﺎب اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺗـﻠـﻘـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻀـﺎل‬
‫واﻟـﻤـﻨـﺤـﺮف وﺑـﺮﻋـﺎﻳـﺔ ﻫـﺆﻻء اﻟـُﺪﻋـﺎة أﺑـﻨـﺎء اﻟـُﺪﻋـﺎة اﻟـﻌـﻤـﻼء ﺗـﻢ ﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﺑـﻨـﻴـﺔ اﻷﻣـﺔ وﺗـﻨـﺎﺣـﺮﻫـﺎ‬
‫وﺿﻌﻔﻬﺎ وﺗﺪﻣﻴﺮ إﻗﺘﺼﺎدﻳﺎﺗﻬﺎ وأﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪.‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ان اﻟـﻤـﻼﺣـﻆ ﻋـﻠـﻰ أﺻـﺤـﺎب ﻫـﺬا اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻀـﺎل ﻓـﺴـﺎد ﻣـﻨـﻬـﺞ اﻹﺳـﺘـﺪﻻل‬
‫ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ ﻓـﻬـﻢ ﻳـﺒـﺘـﻮن أﺣـﻜـﺎﻣـﻬـﻢ ورؤاﻫـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻧـﺘـﻘـﺎءات ﻣـﻦ ﻛـﺘـﺐ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺪﺧـﻼء‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻤـﺘـﻘـﺪﻣـﻴـﻦ واﻟـﻤـﺘـﺄﺧـﺮﻳـﻦ وﻻ ﻳـﺄﺧـﺬوﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎﻗـﺎﺗـﻬـﺎ ﻻ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ وﻻ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺨـﻴـﺔ‬
‫وﻗـﺪ ﺗـﺮﻛـﻮا اﻹﺳـﻼم وﻧـﺒـﻴـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺗـﻤـﺴّـﻜـﻮا ﺑـﺎﺑـﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋـﺒـﺪ‬
‫اﻟـﻮﻫـﺎب واﺑـﻦ ﻻدن واﻟـﻘـﺮﺿـﺎوي واﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻋـﻤـﻼء اﻟـﺴـﻠـﻒ اﻟـﻄـﺎﻟـﺢ وأﺳـﺴـﻮا ﻟـﻤـﺪارس‬
‫ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ وﻋـﻘـﺪﻳـﺔ ﺿـﺎﻟـﺔ ﻣـﻨـﺤـﺮﻓـﺔ ﻫـﺪﻓـﻬـﺎ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﻤـﺮﻳـﺔ واﻟـﺤـﻀـﺎرﻳـﺔ واﻟـﻌـﻘـﺪﻳـﺔ‬
‫ﻟﺸﺮﻋﺔ اﻹﺳﻼم وﻣﺴﺦ واﺳﺘﻼب ﻫﻮﻳﺔ اﻷﻣﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋـﻤّـﺎ أﺳـﺴـﻮا ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﻤـﺞ ﻓـﻘـﻬـّﻲ دﻓـﻊ اﻟـﺸـﺒـﺎب إﻟـﻰ اﻟـﻐـﻠـﻮ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻐـﻠـﻮّ‬ ‫ﻓـﻀـ ً‬
‫ض ﻋـﻦ ﻣـﻨـﻬـﺠـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻮﺳـﻄـﻴّـﺔ واﻹﻋـﺘـﺪال واﻟـّﺮﺣـﻤـﺔ‬ ‫ﻣـﺸـﺎﻗـﺔ ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴّـﺔ ﻟـﻬـﺪي اﻹﺳـﻼم وإﻋـﺮا ٌ‬
‫ﻚ ﺟَـ َﻌـ ْﻠـﻨَـﺎﻛُـْﻢ ُأﻣﱠـًﺔ َوﺳَـﻄًـﺎ‬ ‫واﻟـﻴُـﺴـﺮ واﻟـّﺮﻓـﻖ ﻛـﻤـﺎ أﺷـﺎرت ﻣـﺼـﺎدﻳـﻖ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﴿َوﻛَـَٰﺬﻟِـ َ‬
‫س َوَﻳـ ُﻜـﻮَن اﻟـﱠﺮﺳُـﻮُل ﻋَـﻠَـﻴْـ ُﻜـْﻢ ﺷَـ ِﻬـﻴـًﺪا َوﻣَـﺎ ﺟَـ َﻌـﻠْـﻨَـﺎ اﻟْـ ِﻘـﺒْـﻠَـَﺔ اﱠﻟـﺘِـﻲ‬ ‫ِﻟّـﺘَـ ُﻜـﻮﻧُـﻮا ﺷُـ َﻬـَﺪاَء ﻋَـﻠَـﻰ اﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ﺖ ﻟَـﻜَـِﺒـﻴـَﺮًة‬
‫ﺐ ﻋَـ َﻠـٰﻰ ﻋَـﻘِـَﺒـ ْﻴـِﻪ َوِإن ﻛَـﺎﻧَـ ْ‬ ‫ﺖ ﻋَـ َﻠـ ْﻴـﻬَـﺎ ِإﻟﱠـﺎ ﻟِـَﻨـﻌْـ َﻠـَﻢ ﻣَـﻦ ﻳَـﱠﺘـِﺒـُﻊ اﻟـﱠﺮﺳُـﻮَل ﻣِـ ﱠﻤـﻦ ﻳَـﻨـﻘَـ ِﻠـ ُ‬
‫ُﻛـﻨـ َ‬
‫ف ﱠرﺣِـﻴـٌﻢ‬ ‫س َﻟـَﺮُءو ٌ‬ ‫ﻀـﻴـَﻊ ِإﻳـﻤَـﺎَﻧـ ُﻜـْﻢ ِإﱠن اﻟـﻠﱠـَﻪ ﺑِـﺎﻟـﻨﱠـﺎ ِ‬
‫ِإﻟﱠـﺎ ﻋَـ َﻠـﻰ اﱠﻟـِﺬﻳـَﻦ ﻫَـَﺪى اﻟـﻠﱠـُﻪ َوﻣَـﺎ ﻛَـﺎَن اﻟـﻠﱠـُﻪ ﻟِـُﻴـ ِ‬
‫‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة‪.﴾143 :‬‬

‫ﻓـﺎﻟـﻐـﻠـﻮ ﺑـﻜـﻞ أﺷـﻜـﺎﻟـﻪ وﻣـﺼـﺎدره وأﻟـﻮاﻧـﻪ ﻇـﻠـٌﻢ ﻟـﻠـﻨّـﻔـﺲ وﻇـﻠـٌﻢ ﻟـﻠـﻨّـﺎس وﻇـﻠـﻢ ﻟـﻠـﺪﻳـﻦ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻮ‬

‫‪403‬‬
‫ﺻـّﺪ ﻋـﻦ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﻠـﻪ وﺟـﺎدة اﻟـﺼـﻮاب ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻮرﺛـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﺸـﻮﻳـﻪ وﻓـﺘـﻨـٍﺔ وﺗـﻨـﻔـﻴـﺮ وﺗـﻔـﺮﻳـﻖ وﺷـﺘـﺎت‬
‫ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻧـﻜـﺘـﻔـﻲ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﻘـﺪر ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻴـﺎن ﺣـﻮل ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ وﺣـﺮب اﻟـﻘـﻴـﻢ‪،‬‬
‫واﻟـﺤـﻤـﺪ ﻟـﻠـﻪ رب اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﻴـﻦ واﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء واﻟـﻤـﺮﺳـﻠـﻴـﻦ وﻋـﻠـﻰ آﻟـﻬـﻢ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﻴﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ وﺳّﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻛﺜﻴﺮًا‪.‬‬

‫‪404‬‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬
Index

1.............................................................. : ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

The First Topic
2...................................................................... : ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
Preface
27............................................................ : ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
The Second Topic
27...................................................... : ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
Features of Islamic values
32.................................................................: ‫ﻓﻨﻮن اﻟﻘﻴﻢ‬
The art of values
34................................................... :‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
Characteristics of Islamic values
36.....................................................: ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
Humanity of Islamic values
38.............................................: ‫اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻔﻄﺮة‬
Islamic values and addressing the instinct
41........................: ‫أﺛﺮ ااﻟﻘﻴﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻦ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
The impact of cultural values in fortifying the nation

405
 from cultural invasion
48...................: ‫أﺛﺮ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻦ اﻷﺟﻴﺎل ﺿﺪ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
The impact of cultural values in immunising
generations against modern materialism
49.......................................................:‫ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان‬
Edit to title
54...................................: ‫اﺳﺘﻬﺪاف اﻹﺳﺘﻘﻼل اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻘﻴﻢ اﻷﻣﻢ‬
Targeting civilised independence for the values of
nations
81............................: ‫أﺛﺮ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻷﺣﺎدي ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎر اﻷﻣﺔ‬
The impact of unilateral, non-unified renewal on the
path of the nation
99.....................................: ‫اﻹﺿﻄﻬﺎد اﻟﻔﻜﺮي وأﺛﺮه ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ‬
Intellectual oppression and its impact on the structure of
the mind
104..........................................................: ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
The Third Topic
104.............................................................: ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‬
Democracy
104...................................................................: ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
Preface

406
123..........................................................: ‫ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
The game of Democracy
133...............................: ‫اﻹرﻫﺎب واﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﺟﻬﺎن ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة‬
Terrorism and democracy are two sides of the same coin
143............................................: ‫ﻋﻮﻟﻤﺔ اﻹرﻫﺎب وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬
The globalisation of terrorism and the culture of ‘takfir’
154.................: ‫ﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‬
Social media platforms and their impact on
strengthening the silent power
157............................: ‫اﻹرﻫﺎب أﺣﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ وﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻘﻴﻢ‬
Terrorism is one of the elements of silent power and
the destruction of values
175...................................................: ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
The nature of international variables
185......................................:2025 ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‬
Milestones of the new world order in the year 2025
187.............................................................: ‫اﻟﻘﻮة اﻟﺬﻛﻴﺔ‬
Intelligent power
215...........................................................: ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
The Fourth topic
215...............................................:‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻸﻣﻢ‬

407
 Civilisational targeting of nations
232....................:‫ﻸﻣﺘﻨﺎ‬
ُ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟ‬
Western philosophy and its role in targeting the value
identity of our nation
244............................:‫اﻷﺻﻮل اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻐﺮب اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
Value and historical origins of Western cultural
philosophy
259........................: ‫اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻵرﻳﺔ وﺣﺐ ﺗﻔﻮق اﻟﻌﺮق اﻷﺑﻴﺾ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮب‬
The Aryan tendency and the love of white supremacy
in the West
266........................................................: ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
The Fifth topic
266....................................................: ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﺳﺘﻬﺪاف‬
Features of Targeting
266.......................................... : ‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻠﺸﻌﻮب‬
Military targeting of peoples
269............................................: ‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮب‬
Political targeting of peoples
272...........................................:‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺸﻌﻮب‬
Economic targeting of people
275........................................................: ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬

408
 The sixth topic
275...................................: ‫إﺳﺘﻬﺪاف ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب‬
Targeting the system of cultural values of peoples
296.....................................................: ‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻜﻔﺎح اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
The importance of cultural struggle
299........................................: ‫اﻹﻋﺪاد ﻟﺘﺮﻣﻴﻢ اﻹرث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻸﻣﺔ‬
Preparing to restore the cultural heritage of the nation
305..........................................: ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﻣﺠﺎﻟﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
Intellectual weapons and their cultural domain
311..........................................................: ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
The seventh topic
311............: ‫اﻷﺻﻮل واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻸﻣﺔ وﺧﻄﻮرة اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري‬
The origins and cultural identity of the nation and the
seriousness of cultural targeting
311........................................................... : ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
The concept of culture
312......................................: ‫ اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬: ‫اﻟَﻤْﻌَﻠﻢ اﻷول‬
First Milestone: Knowledge and Beliefs
318............................................: ‫اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ وراء اﻹﺳﺘﻬﺪاف‬
The goals behind the targeting
326.................................: ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻺﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري‬

409
 The economic interests of cultural targeting
332.............................................: ‫اﻟﺠﺬور اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻟﺤﺮب اﻟﻘﻴﻢ‬
The racial roots of the war on values
348....................................: ‫ﺗﻌّﺪد اﻷوﺟﻪ وﺗﻠّﻮن أﺷﻜﺎل اﻹﺳﺘﻬﺪاف‬
Multiple facets and variations of targeting forms
364..............................: ‫اﻹﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻀﺎري أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق ﻟﻤﻬﺎﺟﻤﺘﻨﺎ‬
Civilisational targeting is the shortest way to attack us
379...........................................................: ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
The eighth Topic
379....................: ‫أﺛﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
The impact of societal security in facing intellectual or
cultural invasion
384................................ : ‫ﺧﻄﻮرة اﻹﺧﻼل ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
The seriousness of breaching intellectual or cultural
security
386.......................................... : ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
The concept of intellectual or cultural security
392...............................: ‫أﻫﻤﻴﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد‬
The importance of intellectual or cultural security for
people and the country
396............................:‫اﻹﻧﺤﺮاف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ أو اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻀﺎﻟﺔ‬

410
 The cultural or intellectual deviation of these deviant
groups
400...............: ‫ﺧﻄﻮرة اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﻋﻤﻠﻴﺎت ﻏﺴﻴﻞ اﻷدﻣﻐﺔ‬
The danger of controlling the intellectual system and
brainwashing

411
412