1

LIVE ตวิ ยงิ ยาว

งคม A-Level
ครงั้ ท ี่ 24 (3 ตุลาคม 2565)

#24
Phase 2 : สรุปเ อหาแบบ Intensive
สาระศาสนา
ตอน 1 : ความรู้เ องต้นเ ยวกับศาสนา + ศาสนาพุทธ
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
สั

ำ
ที่

นื้
บื้
กี่

หัวข้อสาระ ศาสนา
หัวข้ อหลัก หัวข้ อย่ อย
. ความหมายของศาสนา
. มูลเหตุของการเกิดศาสนา
. องค์ประกอบของศาสนา
. ความรู้ เ องต้ นเ ยวกับ
. ประเภทของศาสนา
ศาสนา . ความส คัญของศาสนา
. ประโยชน์ของศาสนา
. ข้ อแตกต่างของศาสนากับลัทธิ
. ความรู้เ องต้ นเ ยวกับศาสนาพุทธ
. นิกาย
. พุทธประวัติ
. คัมภีร์
. การสังคายนาพระไตรปิ ฎก
. ชาดก
. ศาสนาพุทธ
. พุทธศาสนสุภาษิต
. ชาวพุทธตัวอย่าง พุทธสาวก พุทธสาวิกา
. วันส คัญทางพระพุทธศาสนา
. หลักธรรมส คัญ ควรรู้
. ศาสนพิธี
. ประเพณีส คัญของชาวพุทธไทย
. ความรู้เ องต้ นเ ยวกับศาสนาคริ สต์
. ประวัตศิ าสนา
. ประวัตพิ ระเยซู
. ศาสนาคริสต์ . คัมภีร์
. นิกาย
. พิธีกรรม (ศีล)
. หลักธรรมส คัญ

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

1
1
2
3
4
5
6
1
2
7
2
3
4
5
6
7
8
9
1
1
1
1
3
2
3
4
5
6
7
0
1
2
ำ
ำ

ำ
บื้
บื้

ำ
บื้
ำ

กี่
กี่
ที่

กี่

. ความรู้เ องต้ นเ ยวกับศาสนาอิสลาม

. ประวัตศิ าสนา
. ประวัตขิ องนบีมฮู มั หมัด
. ศาสนาอิสลาม . คัมภีร์
. นิกาย
. พิธีกรรม
. หลักธรรมส คัญ
. ความรู้เ องต้นเ ยวกับศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
. ประวัตศิ าสนา
. คัมภีร์
. ศาสนาพราหมณ์ -ฮินดู
. นิกาย
. พิธีกรรม
. หลักธรรมส คัญ
. ความรู้เ องต้ นเ ยวกับศาสนาซิกข์
. คัมภีร์
. ศาสนาซิกข์
. นิกาย
. หลักธรรมส คัญ
. ความรู้เ องต้ นเ ยวกับศาสนาซิกข์
. คัมภีร์
. ศาสนาชินโต
. นิกาย
. หลักธรรมส คัญ
. ความรู้เ องต้ นเ ยวกับศาสนาซิกข์
. คัมภีร์
. ศาสนาเชน
. นิกาย
. หลักธรรมส คัญ
. ความรู้เ องต้ นเ ยวกับศาสนาซิกข์
. คัมภีร์
. ศาสนาเซน
. นิกาย
. หลักธรรมส คัญ

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

1
4
2
3
4
5
6
7
1
5
2
3
4
5
6
1
6
2
3
4
1
7
2
3
4
1
8
2
3
4
1
9
2
3
4
ำ

บื้
บื้
บื้
บื้
บื้
บื้

ำ
ำ
ำ
ำ
ำ
ำ
กี่

กี่
กี่
กี่
กี่
กี่

ข้ อสอบปี ล่ าสุด
. พระพุทธเจ้ าทรงเน้ นเ องกฎแห่ งกรรม ทรงพิจารณา งสอนว่ า คนทุกคนต้ องได้ รับผลแห่ งกรรม ตน
กระท ไว้ จะปฏิเสธหรื อหลีกหนีไม่ รับผลแห่ งกรรม นไม่ ได้
จากข้ อความข้ างต้น แสดงให้เห็นว่ าพระพุทธเจ้าทรงแสดงหลักการลักษณะประชาธิปไตย สอดคล้ องกับเ องใด
. ทรงยึดหลักการธรรมาธิปไตย
. ทรงถือหลักสิทธิ และเสรี ภาพ
. ทรงเน้ นหลักการความเสมอภาค
. ทรงรับฟั งความคิดเห็น
. ทรงบัญญัตกิ ารลงมติ เป็ นเอกฉันท์

. ไตรสิกขาถือเป็ นหลักการพัฒนาชีวติ เ อให้ ประสบความส เร็จเป็ นคนสมบูรณ์ การกระท ในข้ อใดแสดงให้

เห็นหมวดธรรม เรี ยกว่ า “ปั ญญาสิกขา”
. ขาวเป็ นผู้พดู จาไพเราะให้ เกียรติผ้ ู น
. ด ประกอบอาชีพสุจริ ตเ อน เงินมาท บุญ
. แดงเ ยงดูพอ่ แม่อย่างเหมาะสมกับฐานะ
. เขียวแสดงความเคารพต่อพระสงฆ์ บิณฑบาตอย่างส เสมอ
. เหลือง งใจศึกษาธรรมะเ อให้ เป็ นผู้ปราศจากความโลภ

. “นางสาวส้ มกระท เ อง ไม่ เหมาะสมต่ อนางสาวเขียว จึงถูกนางสาวเขียวแนะน ตักเตือนโดยไม่ เอาความผิด

หรือคิดโกรธ นางสาวส้ มก็แสดงออกถึงความเต็มใจ จะยอมรับค แนะน ตักเตือนของเ อน ปรารถนาดีต่อ
ตนเองได้ กระท ผิด” การกระท ดังกล่ าวแสดงให้ เห็นหลักการส คัญของธรรม สอดคล้ องกับวันส คัญทาง
พระพุทธศาสนาในข้ อใด
. วันเข้ าพรรษา
. วันออกพรรษา
. วันอาสาฬหบูชา
. วันมาฆบูชา
. วันวิสาขบูชา

. “การคิดโดยไม่ ร้ ู นสูญเปล่ า การรู้ โดยไม่ คดิ ก็หลายเป็ นคนเอาตัวไม่ รอด คนเราจึงต้ องเรี ยนรู้ ฝึ กทักษะ
การคิด เ อคิดได้ คิดดี ก็พดู ดี และท ดี เ อคิดเป็ นแล้ ว ปฏิบตั ดิ ไี ม่ เป็ น การคิด นก็ไม่ เกิดผล
เพราะขาดคุณธรรมในจิตใจ” จากค กล่ าวข้ างต้ นสอดคล้ องตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาในข้ อใด
. หลักการโยนิโสมนสิการ
. หลักอปริ หานิยธรรม
. หลักสารี ยธรรม
. หลักปฏิจจสมุปบาท
. หลักการจิตตนิยาม
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
1





2





3





4





ำ
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
มื่
ำ
ลี้
ตั้
ำ
ที่
นั้
ำ
รื่

รื่
6
ที่

7
ที่

พื่
ำ
พื่
ำ

ำ
พื่
ำ

อื่
ที่

มื่
ำ

ที่
นั้
สั่
ม่
ำ
ำ

ำ
ำ

ำ
ที่
ำ
นั้
ที่
พื่
ำ
ที่
ำ

ที่
รื่

 5
. “จรถ ภิกขฺ เว จาริกํ พหุชนหิตาย พหุชนสุขาย โลกานุกมฺปาย”
พุทธศาสนสุภาษิตดังกล่ าวตรงกับการประพฤติตนของบุคคลใดต่ อไป มาก สุด
. เด็กชาย ก บริ จาคเงิน ท งานได้ ให้ กบั องค์กรการกุศล
. เด็กหญิง ข เป็ นอาสาสมัครช่วยเหลือผู้สงู อายุในชุมชน
. เด็กชาย ค นมาท อาหารให้ คณ ุ ตาใส่บาตรทุกเช้ า
. เด็กหญิง ง งสมาธิทกุ วันพระ
. เด็กหญิง จ อ่านหนังสือธรรมะทุกวันส คัญทางพระพุทธศาสนา

น ข้ อความต่ อไป ตอบค ถามในข้ อ -

จากบทเพลงก้ อนหินก้ อน น ของโรส ศิรินทิพย์ ว่า “ไม่มอี ะไรจะท ร้ ายเธอ ได้ เท่ากับเธอท ตัวของเธอเอง ให้ เธอคิดเอาเอง
ว่าชีวิตของเธอ เป็ นของใคร ไม่มีอะไรจะท ร้ ายเธอ ถ้ าเธอไม่รับมันมาใส่ใจ ถูกเขาท ร้ าย เพราะใจเธอแบกรับมันเอง”
. บทเพลงดังกล่ าวแสดงให้ เห็นว่ า บุคคล เกิดทุกข์ ได้ นเพราะยึด นในเหตุผลแห่ งทุกข์ ข้อใด
. กรรม และ อุปาทาน
. มิจฉาวนิชชา และ นิวรณ์
. นิยาม และ สังคหวัตถุ
. อุปาทาน และ มิจฉาวณิชชา
. นิวรณ์ และ อธิปไตย

. พุทธสุภาษิตไม่ เหมาะสมส หรั บการน มาเป็ นแนวทางในการพัฒนาจิต หากจะระงับไม่ ให้ เกิดทุกข์

ตามบทเพลงข้ างต้ น
. นตฺถิ สนฺตปิ รํ สุขํ : สุข น งกว่าความสงบไม่มี
. สติ โลกสฺมิ ชาคโร : สติเป็ นเค อง นในโลก
. โกธํ ฆตฺวา สุขํ เสติ : ฆ่าความโกรธได้ ย่อมอยูเ่ ป็ นสุข
. นตฺถิ โลเก อนินฺทิโต : คน ไม่ถกู นินทา ไม่มีในโลก
. อิณาทานํ ทุกขํ โลเก : การเป็ นห เป็ นทุกข์ในโลก

. ผู้น ดีพงึ มีหลักธรรมทศพิธราชธรรม ไว้ สนับสนุนในการปกครององค์ กร

การเป็ นผู้มีมัททวะแสดงออกผ่ านการกระท ใดต่ อไป
. นาย ก ให้ ทนุ การศึกษาบุตรพนักงาน ยากจน ถึงแม้ จะเป็ นผู้เรี ยนระดับปานกลาง
. นาง ข พิจารณาเ อน นเงินเดือนให้ กบั พนักงานตามผลการท งานโดยไม่ค นึงถึงความสนิทสนม
. นาย ค ให้ เกียรติผ้ ใู ต้ บงั คับบัญชา งการพูดจา ไพเราะและการอ่อนน้ อมถ่อมตน
. นาง ง ปฏิบตั งิ านและแบ่งผลก ไรให้ กบั ผู้ถือหุ้นตามข้ อตกลงของบริ ษัท
. นาย จ มีความมุง่ นในการท งานอย่างส เสมอเ อให้ บริ ษัทบรรลุผลก ไรสูงสุด

. บุคคลใดต่ อไป ปฏิบตั ติ นสอดคล้ องกับปั จฉิมโอวาท

. เขียวทานอาหารราคาแพงเ อแสดงถึงฐานะของตนเอง
. ขาวบริ จาคเ อผ้ าให้ กบั มูลนิธิทกุ ปี เ ออุทิศส่วนบุญให้ กบั บรรพบุรุษ
. ด ไปท บุญทุกวันหยุดสุดสัปดาห์เ อลดกิเลส
. ฟ้าพูดจาให้ เกียรติกบั อาจารย์โดยตลอดเ อแสดงความเคารพ มีตอ่ อาจารย์
. แดงปฏิบตั ติ ามสัญญาณจราจรทุกค งเ อป้องกันอุบตั เิ หตุ
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
6






7





8





9





1





0
ำ
ำ
ำ
ที่
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ำ
1
5
5
ำ
นี้
2
นี้



4






สื้

5
ตื่
นั่
ำ
ลื่
มั่







ำ
นั้

ขั้


ำ
ที่
พื่
ำ
ำ
ำ
7
อื่
ที่
ำ
5
8
ยิ่
ำ

ทั้
3
ที่
4

พื่

พื่
4

รื่
นี้
รั้
ที่

ำ
5
พื่
ตื่

ที่
พื่
ำ
ม่
ำ
ที่

นั้
นี้

พื่

ำ
ที่
มั่
ำ

นี้

ำ
ที่
ำ

เ อง ความรู้ เ องต้ นเ ยวกับศาสนา

ศาสนา
เป็ นลัทธิความเ ออย่างห งของมนุษย์ เป็ นค สอนด้ านศีลธรรม เ ยวกับบาป-บุญ
ความดี-ความ ว เป็ นเค องยึดเห ยวจิตใจของมนุษย์ เป็ นหลักให้ คนอยูร่ ่วมกันอย่างมีความสุข

มาของศาสนา
. ความไม่ ร้ ู ในปรากฏการณ์ธรรมชาติวา่ คืออะไร เกิดจากอะไร
. ความกลัว กลัวเพราะไม่ร้ ู
. ความศรั ทธา เคารพต่อธรรมชาติ เช่น การกราบไหว้ พระอาทิตย์
. ความมีปัญญา เ อธรรมชาติถกู ให้ ค ตอบด้ วยวิทยาศาสตร์ ศาสนาจึงด รงอยูด่ ้ วยสถานะเป็ น
เค องมือยึดเห ยวทางจิตใจ ไม่ได้ อธิบายธรรมชาติโลกอย่างแต่ก่อน

ประเภทของศาสนา
แบ่ งตามความเ อเ องพระเจ้ า
. เทวนิยม : ศาสนา เ อว่าพระเจ้ าสร้ างโลกและสรรพ ง
หากเ อในพระเจ้ าองค์เดียวจัดเป็ นศาสนาประเภท เอกเทวนิยม (เช่น คริ สต์ และ อิสลาม)
แต่ถ้าเ อในพระเจ้ าหลายองค์ จัดเป็ นประเภท พหุเทวนิยม (เช่น พรามหณ์ - ฮินดู)

. อเทวนิยม : ศาสนา ไม่เ อว่าพระเจ้ าสร้ างโลกหรื อสรรพ ง แต่เ อว่าทุก งเกิดจากธรรมชาติ
แต่อาจเ อว่าพระเจ้ ามีอยูจ่ ริ ง เช่น พุทธศาสนา

แบ่ งตามแหล่ งผู้นับถือ

. ศาสนาสากล : ศาสนา มีผ้ นู บั ถือในหลายประเทศ เช่น คริ สต์ อิสลาม พุทธ
. ศาสนาท้ อง น : ศาสนา มีผ้ นู บั ถือเฉพาะ น เช่น ฮินดู(อินเดีย) ยูดาห์(อิสราเอล) ชินโต( ปุ่ น)

องค์ ประกอบของศาสนา
. ศาสดา : ผู้ก่อ ง หรื อประกาศศาสนา
. หลักค สอน หรื อ คัมภีร์ มีการจัดรวบรวมไว้ เป็ นหมวดหมู่ โดยมีจดุ มุง่ หมายร่วมกันในทุกศาสนาคือ
“ งสอนให้ คนเป็ นคนดี” จุดมุง่ หมายส คัญอยู่ “ความดีงาม”
. ศาสนพิธี : การประกอบพิธีตา่ งๆ เ อให้ มีบรรยากาศของความศัก สิท เรี ยกความศรัทธา
. นักบวช : ในบางศาสนาอาจไม่มีนกั บวช เช่น อิสลาม และศาสนาคริ สต์นิกายโปรเตสแตนท์
. ศาสนสถาน : วัด โบสถ์ มัสยิด เทวาลัย
. ศาสนิกชน : ผู้นบั ถือ

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

ดิ์
ธิ์





















ที่
รื่
ำ
1
2
3
4
1


2

1
2
1
2
3
4
5
6
ที่

สั่
รื่
1
ชื่
ำ

รื่
ชั่
ชื่
ชื่
ถิ่

ชื่
ตั้

นี่
มื่
ที่

ที่
รื่
ชื่
ชื่

นึ่

ที่
บื้
ชื่
ที่

นี่
พื่
ำ

ำ
พื้
กี่
ที่
ที่
สิ่

สิ่

กี่

ชื่

ำ
สิ่

ญี่

 7
สัญลักษณ์
เอกลักษณ์เฉพาะของศาสนา

พุทธ สัญลักษณ์ คือ ธรรมจักร

คริ สต์ สัญลักษณ์ คือ ไม้ กางเขน

อิสลาม สัญลักษณ์ คือ พระจันทร์ เ ยว และดาวห งดวง

พราหมณ์-ฮินดู สัญลักษณ์ คือ โอม

ข้ อเหมือนและแตกต่ างของศาสนา ส คัญ

ศาสนาพุทธ VS พราหมณ์
เหมือน ต่ าง
เ อเ องการเวียนว่ายตายเกิด พุทธเ อเ อง อนัตตา (ความไม่มีตวั ตน)
พราหมณ์เ อเ องอัตตา (ความมีตวั ตน)

ศาสนาคริสต์ VS อิสลาม
เหมือน ต่ าง
. เป็ นเทวนิยม . เน้ นว่าพระเจ้ ามีภาวะเดียว
. เ อเ องวันพิพากษาโลก . พระเยซูเป็ นศาสนาทูตของพระอัลเลาะห์
. ชีวิตเกิดค งเดียว

ศาสนาคริสต์ VS พราหมณ์
เหมือน
พระเจ้ าใน ร่าง
คริ สต์เ อเ อง “ตรี เอกานุภาพ” / พราหมณ์เ อเ อง “พระตรี มรู ติ

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

1
2
3

3
ชื่
ชื่
รื่

ชื่
รื่
ำ
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
รื่
รั้
1

ชื่


1
2
ที่

รื่

ชื่
ำ
สี้

รื่
ชื่

รื่

นึ่

เ อง พระพุทธศาสนา
เป็ นศาสนาประเภท : อเทวนิยม

ศาสดา : พระสมณโคดมพุทธเจ้ า หรื อ พระศากยมุนีพทุ ธเจ้ า

คัมภีร์ : พระไตรปิ ฎก
) พระวินัยปิ ฎก : ระเบียบวินยั ศีล สิกขาบท ของพระภิกษุสามเณร
พระภิกษุ ถือศีล ข้ อ
พระภิกษุณี ถือศีล ข้ อ
สามเณร ถือศีล ข้ อ
แม่ชี ถือศีล ข้ อ
) พระสุตตันตปิ ฎก (พระสูตร) : เ องราวประกอบธรรมะ
) พระอภิธรรมปิ ฎก : หลักธรรมล้ วน ๆ ไม่พดู ถึงคน สถาน และเวลา

ล ดับ นคัมภีร์ในศาสนาพุทธ เรี ยงดัง

. ไตรปิ ฎก (วินยั สูตร อภิธรรม)
. อรรถกถา = อธิบายไตรปิ ฎกให้ ชดั เจน น
. ฎีกา = อธิบายอรรถกถาให้ ชดั เจน น
. อนุฎีกา = ปกรณ์ พระอาจารย์ งหลายแต่งแก้ หรื ออธิบายเ มเติมฎีกา
นๆ ปกรณ์วิเสส = งประเด็นอธิบายหลักธรรม
เช่น คัมภีร์มิลนิ ทปั ญหา คัมภีร์วิสทุ ธิมรรค คัมภีร์วิมตุ ติมรรค
สัททาวิเสส = คัมภีร์ไวยากรณ์ภาษาบาลี เป็ น นฐานในการศึกษาคัมภีร์ สูง นไป
ได้ แก่ คัมภีร์กจั จายนปกรณ์ คัมภีร์รูปสิทธิ คัมภีร์โมคคัลลานะ
คัมภีร์ธาตุปทีปิกา คัมภีร์อภิธานัปปทีปิกา

นิกาย : มี นิกายส คัญ

. นิกายเถรวาท (หินยาน) : แพร่หลายใน ไทย ศรี ลงั กา พม่า ลาว กัมพูชา
- เคร่งครัดในพระวินยั และสิกขาบทต่าง ๆ ไม่แก้ ไขพระวินยั ข้ อใดเลย
- นับถือพระพุทธเจ้ าและพระโพธิสตั ว์แต่เพียงแค่องค์เดียว (คือ พระสมณโคดมพุทธเจ้ า)
- เน้ นปฏิบตั ธิ รรมช่วยเหลือตนเองให้ พ้นทุกข์ ก่อนช่วยเหลือคน น
. นิกายอาจาริยวาท (มหายาน) : แพร่หลายใน จีน ปุ่ น เกาหลี เวียดนาม มองโกเลีย ภูฏาน ธิเบต
- แก้ ไขพระวินยั และสิกขาบท บางข้ อ เช่น ฉันอาหารเย็นได้ , ใส่จีวรหลากหลายรูปแบบและสี
- นับถือพระพุทธเจ้ าและพระโพธิสตั ว์หลายองค์ เน้ นสวดมนต์อ้อนวอนขอพรจากพระพุทธเจ้ า
- เน้ นปฏิบตั ธิ รรมช่วยเหลือคน นให้ พ้นทุกข์ก่อนตนเอง (เน้ นบ เพ็ญตนเป็ นพระโพธิสตั ว์)

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

รื่








1



2


ำ
1




2
3




อื่



ที่
ำ
2
➡︎
➡︎
ชั้
2




1
2
3
4



ำ

➡︎
➡︎
➡︎
➡︎

ตั้
อื่
รื่
ที่
8
2
นี้
1
2

0
3
7
1
1

ทั้
ญี่

ขึ้
ขึ้

ที่
พื้
ำ
อื่

พิ่
ที่

ขึ้

 9
กระบวนการแสวงหาความจริงสูงสุด
เ อน ไปสูก่ ารหลุดพ้ น ตรัสรู้เป็ นองค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้ าหลังจากออกผนวชด้ วยพระองค์เอง
ณ ริ ม งแม่ อโนมา พระพุทธเจ้ าได้ ทรงท งต่างๆ เรี ยงตามล ดับดัง
) ศึกษากับอาจารย์ (ฝึ กปฏิบตั โิ ยคะ) อาฬารดาบส กาลามโคตร กับ อุทกดาบส รามสูตร
โดยได้ ส เร็จฌานสมาบัติ จากอาฬารดาบส และได้ ฌานสมบัติ น จากอุทกดาบส
) บ เพ็ญตบะ คือ การทรมานตนเองให้ ล บาก
) ทรงบ เพ็ญทุกรกิริยา ณ ต บลอุรุเวลาเสนานิคม แคว้ นมคธ
) ทรงบ เพ็ญเพียรทางจิต (เดินทางสายกลาง คือ มัชฌิมาปฏิปทา)

ปฐมเทศนา(วันอาสาฬหบูชา)
พระพุทธเจ้ าทรงแสดงธรรมโปรดปั ญจวัคคีย์ ง ในหัวข้ อธรรม อ “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร”
งแบ่งออกเป็ น ตอน คือ
. ทางสุดโต่ง ทาง ท ให้ ไม่บรรลุธรรม ได้ แก่
กามสุขลั ลิกานุโยค หมายถึง การหมกมุน่ อยูใ่ นกาม
อัตตกิลมถานุโยค หมายถึง การทรมานตนให้ ล บากโดยไร้ ประโยชน์
. ทางสายกลาง(มัชฌิมาปฏิปทา) พระพุทธเจ้ าทรงตรัสรู้ อันได้ แก่ มรรค
. อริ ยสัจ
. ทรงสรุป และ อัญญาโกณฑัญญะบรรลุโสดาบัน ทูลขอบวชเป็ นพระสงฆ์รูปแรกของศาสนาพุทธ

วันส คัญทางพุทธศาสนา
. วันวิสาขบูชา ( น เดือน )
เป็ นวัน พระพุทธเจ้ าประสูติ ตรัสรู้ ปริ นิพพาน จึงเรี ยกว่า “วันพระพุทธ”

. วันอาสาฬหบูชา ( น เดือน )
แสดงปฐมเทศนา “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” / เกิดพระสงฆ์องค์แรก

. วันมาฆบูชา ( น เดือน )
เป็ นวันจาตุรงคสันนิบาต พระพุทธเจ้ าแสดง “โอวาทปาติโมกข์” /โอวาท

. อัฏฐมีบชู า (แรม เดือน )

เป็ นวันคล้ ายวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรี ระ

. วันเข้ าพรรษา (แรม เดือน )

พระสงฆ์จ พรรษา วัด เดือน มีการถวายผ้ าอาบ ฝน
. วันออกพรรษา ( น เดือน )
วันมหาปวารณา / พระสงฆ์ตกั เตือนกัน /ภายหลังมีการทอดกฐิ น
. วันเทโวโรหณะ (แรม เดือน )
หลังออกพรรษา วัน / ตักบาตรเทโว / วันเปิ ดโลก ง
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ



























ซึ่

























ำ
ฝั่
1
2
3
4
1

2
3
4
1

2

3

4

5

6

7

ำ
พื่










น้
ำ
ำ
➡︎
➡︎
ำ
ำ
ำ
4
ำ

4
ที่
2
ำ
ขึ้
ขึ้
ที่
ขึ้
8
1
1
ขึ้
5

ค่
5
ำ
1
1
1

ำ
ค่
ค่
5
ที่
1
ำ
ค่
1
ำ
5
ค่
ำ
ค่
7
ำ
ค่
ำ
ำ

3
ำ
6
3
ที่
6
ำ

8
สิ่

1
1

8
1
ทั้

ำ
ทั้
น้
ำ
ำ
ชื่
3

นี้

ขั้

ที่

8
8

 10
หลักธรรม

. อริยสัจ = ความจริ งอันประเสริ ฐ ประการ ธรรม น ไปสูก่ ารพ้ นทุกข์ ใช้ แก้ ไขปั ญหาในชีวิต
. ทุกข์ ผล สภาวะทนได้ ยาก ความไม่ สบายกายไม่ สบายใจ
(ธรรม ควรรู้ ) ได้ แก่ ขันธ์ (นามรูป จิต เจตสิก), โลกธรรม , ธรรมนิยาม(ไตรลักษณ์),

. สมุทยั เหตุ เหตุแห่ งทุกข์ อันได้ แก่ ตัณหา

(ธรรม ควรละ) ได้ แก่ หลักกรรม (นิยาม ), วิตก , กรรมนิยาม (กรรม ), มิจฉาวณิชชา ,
ปฏิจจสมุปบาท , นิวรณ์ , อุปาทาน , อบายมุข

. นิโรธ ผล สภาวะดับทุกข์ หรื อ นิพพาน (นิพพานในชาติ คือ การ จิตละจากกิเลสตัณหา)

(ธรรม ควรบรรลุ) ได้ แก่ ภาวิต , วิมตุ ติ , นิพพาน

. มรรค เหตุ เหตุแห่ งดับทุกข์ หรื อ วิธีดบั ทุกข์

(ธรรม ควรปฏิบตั )ิ ได้ แก่ พระสัทธรรม , ปัญญาวุฒธิ รรม , พละ , อุบาสกธรรม ,
อปริ หานิยธรรม , ปาปณิกธรรม , ทิฏฐธัมมิกตั ถสังวัตตนิกธรรม , โภคอาทิยะ , กุลจิรัฏฐิ ติธรรม
อริ ยวัฑฒิ , อธิปไตย , สาราณียธรรม , ทศพิธราชธรรม , วิปัสสนาญาณ , มงคล

. ไตรสิกขา หรื อ อริ ยมรรค ประการ = การฝึ กฝนอบรมตนเอง น

) ศีลสิกขา (อธิศีลสิกขา) = การอบรมกาย วาจา ให้ สงบเรี ยบร้ อย เป็ นปรกติ ได้ แก่
สัมมากัมมันตะ : กระท ชอบ ท แต่ความดี ท แต่ ง สุจริ ต
สัมมาวาจา : วาจาชอบ พูดชอบ พูดแต่ งดี ๆ
สัมมาอาชีวะ : เ ยงชีพชอบ ประกอบอาชีพสุจริ ต

) สมาธิสกิ ขา / จิตสิกขา (อธิจิตตสิกขา) = การอบรมจิต ให้ สงบเรี ยบร้ อย เป็ นปกติ ได้ แก่
สัมมาสมาธิ : จิต ง นชอบ จิตสงบไม่ฟงุ้ ซ่าน
สัมมาสติ : ระลึกรู้ตวั ชอบ ไม่หลงใหล
สัมมาวายามะ : เพียรระวังตนชอบ ไม่ให้ ท ความ วและห นรักษาความดีให้ ดี ง น

) ปั ญญาสิกขา (อธิปัญญาสิกขา) = การอบรมปั ญญา ให้ เกิดความรู้แจ้ ง ได้ แก่

สัมมาสังกัปปะ : คิดชอบ คิดแต่ งดีสจุ ริ ต
สัมมาทิฏฐิ : มีความเห็นชอบ มีความคิดเห็นถูกต้ องตามท นองคลองธรรมของหลักศาสนาพุทธ
เช่น เ อในอริ ยสัจ เ อในกฎแห่งกรรมว่า ท ดีได้ ดี ท วได้ ว เ อในสังสารวัฏ การเวียนว่ายตายเกิด

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

1
1
2
3
4
2
1
2
3
ชื่
ที่
ที่
ที่
ที่
ำ
5
4

7
ลี้
ตั้
4
มั่
ชื่
3
5
ำ
5
8
สิ่
3
ำ
4
4

6
3
4
สิ่
5

ำ
5
ำ

ชั่
6
3
สิ่

ำ
ที่
ชั่
ที่
1
4
ำ
มั่
ำ
0
นี้
ชั่
8

ชื่

5
3
4
ขั้
ที่

1
2
9
ยิ่
5
5

ขึ้

3
8

 11
. ขันธ์ = องค์ประกอบแห่งชีวิตมนุษย์ ประการ ( รูป นาม)
*การเกิด นของขันธ์ เป็ นการเ มต้ นของทุกข์ในชีวิต
) รู ป (รู ปธรรม) : รู ปร่ าง ร่างกายของมนุษย์อนั ประกอบไปด้ วยธาตุ คือ
ดิน (เ อหนังมังสา กระดูกของร่างกายเรา)
(เลือด หนอง ลาย ในร่างกาย)
ลม (แก๊ สในร่างกาย ในกระเพาะอาหาร)
ไฟ (อุณหภูมิความร้ อนของร่างกาย)
) เวทนา (นามธรรม) : ความรู้ สกึ มี ประเภท คือ สุข ทุกข์ เฉยๆ
) สัญญา (นามธรรม) : ความจ ได้ หมายรู้ ก หนดรู้ งต่าง ๆ ได้ โดยไม่หลงลืม
) สังขาร (นามธรรม) : ความคิด จะปรุงแต่งจิตให้ กระท งต่าง ๆ
) วิญญาณ (นามธรรม) : ความรั บรู้ ผ่ านทางสัมผัสต่ างๆ ง (อายตนะ คือ ตา หู จมูก น กาย ใจ)

. โลกธรรม = ธรรม มีประจ โลก มี ประการ แบ่งเป็ น ฝ่ าย

ฝ่ ายน่ าปราถนา = ลาภ ยศ สรรเสริ ญ สุข
ฝ่ ายไม่ น่าปราถนา = เ อมลาภ เ อมยศ นินทา ทุกข์

. นิยาม = กฎธรรมชาติ ครอบคลุมทุก ง ได้ แก่

. อุตุนิยาม : กฎธรรมชาติ เ ยวกับความเป็ นไปของปรากฏการณ์ในธรรมชาติ เ ยวกับ ง ไม่มีชีวิตทุกชนิด
เช่น ปรากฏการณ์ของลมฟ้าอากาศ (เทียบได้ กบั วิชาฟิ สกิ ส์)
. พีชนิยาม : กฎธรรมชาติ ครอบคลุมความเป็ นไปของ งมีชีวิต งพืชและสัตว์ เ ยวข้ องกับการสืบพันธุ์ (ชีวะ)
. จิตนิยาม : กฎธรรมชาติ เ ยวกับการท งานของจิต
. กรรมนิยาม : กฎแห่งเหตุผล การให้ ผลของกรรม
. ธรรมนิยาม : กฎธรรมชาติเ ยวกับความเป็ นเหตุเป็ นผลของสรรพ ง ครอบคลุมกฎข้ อ น งหมด

. ไตรลักษณ์ / สามัญญลักษณ์ = ลักษณะสามัญของสรรพ งบนโลก งมีชวี ติ และไม่มชี วี ติ จะเป็ นไปตามกฎ ประการ

. อนิจจัง : สรรพ งล้ วนไม่เ ยงแท้ ไม่แน่นอน ล้ วนต้ องมีการเป ยนแปลง
. ทุกขัง : สรรพ งล้ วนทนได้ ยาก คงทนอยูไ่ ม่ได้
. อนัตตา : สรรพ งล้ วนไม่มีตวั ตน เราควบคุมมันไม่ได้ ไม่เป็ นตัวตนของเรา

. ปฏิจจสมุปบาท = “ ง เกิด นโดยอาศัย งกันและกัน และสามารถก่ อเกิด นพร้ อมกัน”

การเกิด นพร้ อมแห่งธรรม งหลายเพราะอาศัยกัน
เป็ นธรรม อาศัยกันเกิด นพร้ อมกัน มี ข้ อ ได้ แก่
อวิชชา สังขาร วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ(ประสาท ) ผัสสะ เวทนา ตัณหา อุปาทาน ภพ ชาติ ชรา

*ค ว่า ปฏิจจ แปลว่า อาศัย สมุปบาท แปลว่า พร้ อมกัน

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

3

1
น้
2
3
4
5
4


5
1

2
3
4
5
6
1
2
3
7




ำ
นื้
ำ
5

5
น้
ำ
ำ
8
ขึ้
สิ่
ที่
สิ่
สิ่
น้
ำ
ขึ้
สิ่
ที่
ที่


ที่
ที่
ที่
ที่
ที่

กี่
กี่
กี่
ขึ้
ำ
ขึ้
5
ำ
ทั้
ที่

ที่
สื่
3

8
5
สิ่
ำ

ริ่

ซึ่
ำ
1

2
สื่

สิ่
สิ่
4
ำ

สิ่
2

สิ่
ลี่
ทั้

6
ทั้

สิ่
ทั้

6
กี่
กี่

ขึ้
สิ่
อื่
ที่
ทั้
ลิ้

 12
. ภาวิต = ภาวะ พัฒนาแล้ ว เป็ นผลของภาวนา
. ภาวิตกาย : พัฒนาการด้ านร่างกาย มีความเข้ มแข็ง ปราศจากโรคภัย
. ภาวิตศีล : พัฒนาการด้ านความประพฤติ อยูใ่ นเบญจศีล และระเบียบวินยั ของสังคม
. ภาวิตจิต : พัฒนาการด้ านจิต จิตสงบ มีสมาธิ จิตเข้ มแข็ง เบิกบาน เพียบพร้ อมด้ วยคุณธรรม
. ภาวิตปั ญญา : พัฒนาการด้ านปั ญญา รู้ เข้ าใจ ง งหลายตามความเป็ นจริ ง สามารถใช้ ความรู้แก้ ปัญหา

. วิมุตติ = หลุดพ้ นจากกิเลสสาเหตุแห่งทุกข์ ผู้ปฏิบตั ธิ รรม ได้ วิมตุ ติ จะมีความสุข เรี ยกว่า “วิมตุ ติสขุ ”
. วิกขัมภนวิมุตติ : หลุดพ้ นด้ วยข่มไว้ คือข่มกิเลสและอกุศลกรรมต่างๆได้ วคราวด้ วยสติสมั ปชัญญะ
. ตทังควิมุตติ : หลุดพ้ นด้ วยองค์ นๆ คือ หลุดพ้ นจากกิเลสด้ วยธรรม เป็ นคูป่ รับหรื อตรงกันข้ าม
เช่น ละการฆ่าสัตว์ด้วยเมตตา
. สมุจเฉทวิมุตติ : หลุดพ้ นด้ วยตัดขาด คือ หลุดพ้ นจากกิเลสโดยใช้ มรรคญาณ คือ โสตาปั ตติ
มรรค สกทาคามิมรรค อนาคามิมรรค และอรหัตตมรรค เป็ นเค องตัด
. ปฏิปัสสัทธิวมิ ุตติ : หลุดพ้ นด้ วยสบงระงับ เป็ นความหลุดพ้ น งยืน เกิดจากสมุจเฉทวิมตุ ติหมด งกิเลส
. นิสสรณวิมุตติ : หลุดพ้ นด้ วยสลัดออกได้ เป็ นสภาวะ จิตหลุดพ้ นออกไปจากกิเลส งปวงจิตเป็ นสุข

. อริยวัฑฒิ = หลักความเจริ ญของอารยชน ใช้ เป็ นเกณฑ์ ประเมินผลทางการศึกษา

. ศรั ทธา : เ อ นในพระรัตนตรัย หลักความจริ ง ความดีงามอันมีเหตุผล
. ศีล : ประพฤติดี มีวินยั เ ยงชีพสุจริ ต
. สุตะ : การเล่าเรี ยน มีความรู้ดี รู้มาก คงแก่เรี ยน
. จาคะ : เ อแผ่ เสียสละ
. ปั ญญา : ความรอบรู้ รู้คดิ รู้พิจารณา เข้ าใจเหตุผล รู้โลกและชีวิตตามความเป็ นจริ ง

. พละ = ธรรม เป็ นก ลังสนับสนุนมรรคมีองค์ ให้ เกิดการพัฒนาตนเป็ นคนดีมีปัญญาสูง

. สัทธา : ความเ อ หมายถึง ความเ อ ถูกต้ องตามหลักพุทธศาสนา : สัทธาพละ
. วิริยะ : ความเพียร หมายถึง ความเป็ นคนกล้ า อาจหาญใน ง ถูกต้ อง ขยันห นเพียร : วิริยพละ
. สติ : ความระลึกได้ ไม่เผลอ ไม่ประมาท หมายถึงการคุมใจไว้ กบั กิจ ไว้ กบั ง เ ยวข้ อง
. สมาธิ : ความ งใจ น ความ ง นแห่งจิต แน่วแน่กบั งห ง ไม่ฟงุ้ ซ่าน : สมาธิพละ
. ปั ญญา : ความรู้ชดั รอบรู้ รู้ วถึงความจริ ง : ปั ญญาพละ

. อธิปไตย = ทางพุทธศาสนา อธิปไตย หมายถึง อ นาจของจิตหรือความคิด ถือเอา งใด งห งเป็ นใหญ่

. อัตตาธิปไตย : ถือตนเป็ นใหญ่ = ยกตนเป็ นเหตุ เ อละ ว ท ดี ท ใจให้ บริ สทุ
. โลกาธิปไตย : ถือโลกเป็ นใหญ่ = การยกเอาความนิยมของชาวโลกเป็ นเหตุเ อละ ว ท ดีท ใจบริ สทุ
. ธัมมาธิปไตย : (ธรรมาธิปไตย) มีธรรมเป็ นใหญ่ = การยกความถูกต้ อง ความเป็ นจริ งเ อเป็ นเหตุละ ว..

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

ธิ์
ธิ์
8
1
2
3
4
9

2
3
4
5
1
1
2
3
4
5
1
1
2
3
4
5
1

2
3
0
1
2
ำ
1
1
4
5
5
ผื่
ชื่
5
มั่
ตั้
ชื่
ที่
ที่
มั่

ำ
ลี้
ทั่
ตั้
นั้
มั่
ชื่

ที่

สิ่

8
4
ำ
ทั้

ที่
สิ่
สิ่

นึ่
ที่
ที่
พื่
ที่
ยั่
ชั่
ที่

ำ
สิ่
ที่
มั่
ที่
ำ
พื่
4
กี่

รื่
ชั่
ทั้
สิ่
ที่

ชั่

สิ่
พื่
ำ

นึ่

ซึ่

ชั่

 13
. สติปัฏฐาน = ธรรมอันเป็ น งแห่งสติ ใช้ สติพจิ ารณา ง งหลาย เป็ นทางสายเอก น ไปสู่การหลุดพ้น
. กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน : การใช้ สติจบั กาย พิจารณาอิริยาบถ ยืน เดิน ง ใช้ สติจบั ลมหายใจ(อานาปานสติ)
. เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน : ใช้ สติพิจารณาความรู้สกึ สุข ทุกข์ หรื อเฉยๆ ความรู้สกึ ล้ วนไม่เ ยง เป็ นทุกข์
. จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน : การพิจารณาจิตดูวา่ จิตมีราคะ โทสะ โมหะ หดหู่ ฟุง้ ซ่าน หรือเป็ นสมาธิ
. ธรรมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน : การใช้ สติพจิ ารณาธรรม เช่น ขันธ์ นิวรณ์ อายตนะ อริยสัจ

. กรรม = การกระท โดยเจตนา

. อกุศลกรรมิ : กายทุจริ ต วจีทจุ ริ ต มโนทุจริ ต
. กุศลกรรม : กายสุจริ ต วจีสจุ ริ ต มโนทุจริ ต

* กรรม ในหนังสือวิสุทธิมรรค งแต่ งโดยพระพุทธโฆษาจารย์ พระเถระชาวอินเดีย

ได้ แบ่งกรรมไว้ ประเภท ตามกาลเวลา ตามหน้ า และตามความหนักเบา

กรรมให้ ผลตามเวลา
. ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม = กรรมให้ ผลในชาติ
. อุปปั ชชเวทนียกรรม = กรรมให้ ผลในชาติหน้ า
. อปราปรเวทนียกรรม = กรรมให้ ผลในชาติตอ่ ๆ ไป
. อโหสิกรรม = กรรม เลิกให้ ผล คือให้ ผลเสร็จไปแล้ ว หรื อหมดโอกาสจะให้ ผลต่อไป

กรรมให้ ผลตามหน้ า
. ชนกกรรม = กรรม แต่งมาดีหรื อ ว
. อุปถัมภกกรรม = กรรม สนับสนุน คือ ถ้ ากรรมเดิมหรื อชนกกรรมแต่งดี ส่งให้ ดี ง น
กรรมเดิมแต่งให้ ว ก็สง่ ให้ ว ง น
. ปุปปี ฬกกรรม = กรรมบีบ นหรื อขัดขวางกรรมเดิม คอยเบียนชนกกรรม เช่นเดิมแต่งมาดี เบียนให้ ว
เดิมแต่งมา ว เบียนให้ ดี
. อุปฆาตกกรรม = กรรมตัดรอน เป็ นกรรมพลิกหน้ ามือเป็ นหลังมือ เช่นเดิมชนกกรรมแต่งไว้ ดีเลิศ กลับทีเดียว
ลงเป็ นขอทานหรือตายไปเลย หรือเดิมชนกกรรมแต่งไว้ เลวมาก กลับทีเดียวเป็ นพระราชาหรือมหาเศรษฐี ไปเลย

กรรมให้ ผลตามความหนักเบา
. ครุ กรรม = กรรมหนัก กรรมฝ่ ายดี เช่น ท สมาธิจนได้ ฌาน กรรมฝ่ าย ว เช่น ท อนันตริ ยกรรม มีฆา่ บิดา
มารดา เป็ นกรรม จะให้ ผลโดยไม่มีกรรม นมาขวางหรื อ นได้
. พหุลกรรม = กรรม ท จนชิน
. อาสันนกรรม = กรรม ท เ อใกล้ ตาย หรื อ เอาจิตใจจดจ่อในเวลาใกล้ ตาย อาสันนกรรม ย่อมส่งผลให้ ไปสู่
ดีหรื อ วได้ เปรี ยบเหมือนโคแก่ อยูป่ ากคอก แม้ แรงจะน้ อย แต่เ อเปิ ดคอกก็ออกได้ ก่อน
. กตัตตากรรม = กรรมสักแต่วา่ ท คือ เจตนาไม่สมบูรณ์ อาจจะท ด้ วยความประมาทหรื อรู้เท่าไม่ถงึ การณ์
แต่ก็อาจส่งผลดีร้ายให้ ได้ เหมือนกัน ในเ อไม่มีกรรม นจะให้ ผลแล้ ว

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

1


3
4
1
1
2

3
4
ำ
1
1
2
1
2
3
4
1
2
3
4
1
2
3
4
2
2
ที่
4
ชั่
ที่

ชั่

1
ำ
2
ชั่
ที่
ที่
ที่
ที่

ที่
ที่
ำ

ตั้
ที่

ซึ่
ชั่
ำ
คั้
มื่
ยิ่

ขึ้
ที่
ำ

ชั่

มื่
ที่
ำ
อื่

ที่
นี้

ที่
สิ่

อื่

ทั้
5
กั้

5
ำ
มื่

ชั่
นั่

ำ
ยิ่
ที่
ขึ้

ำ
4

ที่
ชั่

 14
. สติ สัมปชัญญะ = ธรรมมีอปุ การะมาก
. สติ : ความระลึกได้
. สัมปชัญญะ : ความรู้ตวั

. หิริ โอตตัปปะ = ธรรมคุ้มครองโลก ธรรม เป็ นหัวใจของศาสนาพุทธ

. หิริ : ความละลายบาป
. โอตตัปปะ : ความกลัวต่อผลของบาป

. โกศล = ธรรมพาเจริ ญ
. อปายโกศล : รู้จกั ความเ อม
. อายโกศล : รู้จกั ความเจริ ญ
. อุปายโกศล : ละเ อมสร้ างเจริ ญ

. ปปั ญจธรรม = เค องขัดขวางไม่ให้ จิตเข้ าถึงอริ ยสัจ

. ตัณหา : อยากได้ อยากมี อยากเป็ น
. มานะ : ถือว่าตนอยูเ่ หนือคน น
. ทิฐิ : ยึด นความคิดของตนเอง

. อัตถะ = ประโยชน์ ได้ รับจากการปฏิบตั ธิ รรม

. ทิฏฐธัมมิกัตถะ : ประโยชน์ในปั จจุบนั (หัวใจเศรษฐี ) ได้ แก่
. อุฏฐานสัมปทา (ขยัน)
. อารักขสัมปทา (ประหยัด)
. กัลป์ ยาณมิตตา (คบมิตร ดี)
. สมชีวิตา (ด เนินชีวิตถูกต้ อง)
. สัมปรายิกัตถะ : ประโยชน์ จะได้ รับในภพภูมิหน้ า
. ปรมัตถะ : ประโยชน์ นสูงสุด คือ บรรลุนิพพาน

. กุศลมูล = นฐานแห่งจริ ยธรรมฝ่ ายดี

. อโลภะ : ไม่อยากได้
. อโทสะ : ข่มอารมณ์
. อโมหะ : มีปัญญา

. อกุศลมูล = มูลเหตุส คัญแห่งความ ว

. โลภะ : อยากได้
. โทสะ : คิดประทุษร้ าย
. โมหะ : หลงผิด
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
1


1
1
2
1
1
2
3
1
1
2
3
1
1



2
3
2
1
2
3
2
1
2
3
5
6
7
8
9
0
1

ำ
1
2
1
2
3
4
3
มั่
3
3
3
พื้

3

4
สื่

ำ
ชั้
รื่
ที่

สื่
ำ

ที่

อื่

ที่

ชั่

ที่

 15
. ปั ญญา = ความรอบรู้
. สุตมยปั ญญา : ฟั ง
. จินตามยปั ญญา : คิด
. ภาวนามยปั ญญา : ลงมือท

. คิหสิ ุข = ความสุขของผู้ครองเรื อน อันเกิดจากกรรมฝ่ ายกุศล

. อัตถิสุข : สุขเกิดจากการมีทรัพย์
. โภคสุข : สุขเกิดจากการใช้ ทรัพย์
. อนณสุข : สุขเกิดจากการไม่เป็ นห
. อนวัชชสุข : สุขเกิดจากการประพฤติดี

. พรหมวิหาร = หลักธรรม ใช้ ในการปกครอง

. เมตตา : คิดจะช่วย
. กรุ ณา : ลงมือช่วย
. มุทติ า : พลอยยินดี
. อุเบกขา : วางตัวเป็ นกลาง

. อิทธิบาท = หลักธรรมแห่งความส เร็จ

. ฉันทะ : รักในงาน ท
. วิริยะ : ขยัน
. จิตตะ : เอาใจใส่
. วิมังสา : ปรับปรุง

. สังคหวัตถุ = หลักธรรม ช่วยยึดเห ยวจิตใจคน

. ทาน : การให้
. ปิ ยวาจา : พูดจาไพเราะอ่อนหวาน
. อัตถจริยา : ท ง เป็ นประโยชน์แก่ผ้ ู น
. สมานัตตตา : วางตนเหมาะสม

. ฆราวาสธรรม = หลักธรรมของผู้ครองเรื อน
. สัจจะ : ความ อสัตย์
. ทมะ : การฝึ กตน ข่มใจ
. ขันติ : อดทน
. จาคะ : เสียสละ

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

2
1
2
3
2
1
2
3
4
2
1
2
3
4
2
1
2
3
4
2
1
2
3
4
2
1
2
3
4
2
4
5
6
7
8
ำ
3
4
4


ซื่
ำ
4

สิ่

ที่
ที่

ที่

ำ
ที่

นี้

ำ
อื่

นี่

 16
. โภคอาทิยะ = แบ่งทรัพย์เ อเ ยงชีพ
. ญาติพลี : สงเคราะห์ญาติ
ิ ลี : ต้ อนรับแขก
. อติถพ
. ปุพพเปตพลี : ท บุญอุทิศให้ ผ้ ลู ว่ งลับ
. ราชพลี : บ รุงราชการ เช่น เสียภาษี
. เทวดาพลี : สักการะบ รุงหรื อท บุญอุทิศ ง เคารพบูชาความเ อถือ

. ทศพิธราชธรรม = ธรรมของนักปกครอง (ไม่ใช่แค่กษัตริ ย์เท่า น)

. ทาน : การให้
. ศีล : ความประพฤติดีงาม
. บริจาค : การเสียสละ
. อาชวะ : อตรง
. มัทวะ : อ่อนโยน
. ตบะ : ละกิเลสตัณหา
. อักโกธะ : ไม่โกรธ
. อวิหงิ สา : ไม่เบียดเบียน ไม่ใช้ ความรุนแรง
. ขันติ : อดก น
. อวิโรธนะ : ความไม่คลาดธรรม ( ง นอยูใ่ นธรรม)

. อปริยหานิยธรรม = ธรรม ป้องกันความเ อม (เน้ นเ ยวกับการประชุม)

. ห นประชุมกันเสมอ
. พร้ อมเพรี ยงกันประชุม พร้ อมเพรี ยงกันเลิกประชุม พร้ อมเพรี ยงกันท กิจกรรมส่วนรวม
. ปฏิบตั ติ ามระเบียบแบบแผนเดิม ตาม บัญญัตไิ ว้ ไม่ถอน ง บัญญัตไิ ว้ แล้ ว
. เคารพผู้อาวุโส ให้ ความเคารพนับถือแก่นกั ปกครองผู้ใหญ่ และฟั งค ของท่าน
. ไม่ บงั คับกด เพศแม่ ไม่เอากุลสตรี มาเป็ นนางบ เรอ
. สักการะ เคารพ นับถือ บูชา ปูชนียสถาน วรัฐ
. ให้ การคุ้มครองแก่ นักบวช ผู้ทรง นในศีล

. สัปปุริสธรรม = ธรรมของคนดี
. ธัมมัญ ตา : รู้จกั หลักของเหตุผล
. อัตถัญ ตา : รู้จกั ผล เกิดจากเหตุ
. อัตตัญ ตา : รู้จกั ตนเอง
. มัตตัญ ตา : รู้จกั ความพอๆ
. กาลัญ ตา : รู้ จกั กาลเทศะ
. ปริสัญ ตา : รู้ จกั สถาน
. ปุคคลัญ ตา : รู้จกั บุคคล
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
2
1
2
3
4
5
2
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
3
1
2
3
4
5
6
7
3
1
2
3
4



8
9
0
0
1


มั่
ำ
7
6
5
ญุ
ญุ
ญุ
ญุ
ซื่
ำ
ลั้
ขี่

5

ญุ
ญุ
7

ำ
ญุ

ที่

พื่
ที่
ำ





ลี้

ที่
ตั้

มั่

มั่

ที่

สิ่

ทั่
ที่

สื่
ำ

กี่

สิ่
ที่
นั้
ชื่

 17
. กุลจิรัฏฐิตธิ รรม = หลักธรรมส หรับการบริ หารจัดการครอบครัวให้ เจริ ญ และ ง ง
. นัฏฐคเวสนา : การรู้จกั หา ค้ นหา ข้ าวของเค องใช้ เค องมือ งของทุกอย่าง หายไปให้ กลับคืนมา
. ชิณณปฏิสังขรณา : การรู้จกั ซ่อมแซม งของ ช รุด ใช้ งานไม่ได้ ให้ กลับมาใช้ งานใหม่
. ปริมติ ปานโภชนา : ความประมาณตนในการอุปโภค และบริ โภคไม่ให้ ใช้ หรื อกินเกินความจ เป็ น
. อธิปัจจสีลวันตสถาปนา : สามี และภรรยา พึงเป็ นผู้ด รงอยูใ่ นศีลธรรมอยูเ่ ป็ นนิจ โดยศีล นฐาน คือ ศีล

. สาราณียธรรม = ธรรมเป็ น งแห่งความระลึกถึงกัน เ อกูลกันไม่ทะเลาะวิวาทกัน

อันจะเป็ น ง ก่อให้ เกิดความรักความสามัคคีกนั ตลอดไป
. กายกรรม = การกระท ทางกาย ประกอบด้ วยเมตตา เช่น การให้ การอนุเคราะห์ชว่ ยเหลือต่อผู้ น
. วจีกรรม = การมีวาจา ดี สุภาพ อ่อนหวาน พูดมีเหตุผล ไม่พดู ให้ ร้ายผู้ นท ให้ ผ้ ู นเดือดร้ อน
. มโนกรรม = ความคิด ประกอบด้ วยเมตตาดีตอ่ กัน งต่อหน้ าและลับหลัง
. สาธารณโภคี = การรู้จกั แบ่ง งของให้ กนั และกันตามโอกาสอันควร เ อแสดงความรักความหวังดี
. สีลสามัญญตา = ความรักใคร่สามัคคี รักษาศีลอย่างเคร่งครัดเหมาะสมตามสถานะของตน
. ทิฏฐิสามัญญตา = การมีความเห็นร่วมกัน ไม่เห็นแก่ตวั รู้จกั เคารพและรับฟั งความคิดเห็นของผู้ น

. ทิศ = บุคคลประเภทต่างๆ เราต้ องเ ยวข้ องสัมพันธ์ ดุจทิศ อยูร่ อบตัวจัดเป็ น ทิศ
. ปุรัตถิมทิส : ทิศเ องหน้ า = บิดา มารดา
. ทักขิณทิส : ทิศเ องขวา = ครูอาจารย์
. ปั จฉิมทิส : ทิศเ องหลัง = สามีภรรยา
. อุตตรทิส : ทิศเ องซ้ าย = มิตรสหาย
. อุปริมทิส : ทิศเ องบน = พระสงฆ์ สมณพราหมณ์
. เหฏฐิมทิส : ทิศเ องล่าง = ลูกจ้ างกับนายจ้ าง

. อบายมุข = วิถีชีวิต อย่าง แห่งความโลภ และความหลง ท ให้ เกิดความเ อม ความฉิบหายของชีวิต

. ม เมา = พฤติกรรมชอบ มสุราเป็ นนิจ
. เ ยวกลางคืน = พฤติกรรมชอบเ ยวกลางคืนเป็ นนิจ
. เ ยวดูการละเล่ น = พฤติกรรมชอบเ ยวดูการแสดงหรื อการละเล่นเป็ นนิจ
. เล่ นการพนัน = พฤติกรรมชอบเล่นการพนันเป็ นนิจ
. คบคน วเป็ นมิตร = พฤติกรรมชอบคบหาคนพาลเป็ นนิจ
. เกียจคร้ านการงาน = พฤติกรรมชอบเกียจคร้ านในการงานเป็ นนิจ

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

3




3







3






3






2
3
4
5
ำ
6
1
2
3
4

1
2
3
4
5
6
1
2
3
4
5
6
1
2
3
4
5
6
ดื่
ที่
ที่
6
น้
ำ
ชั่
4

6
บื้
บื้
บื้
บื้
บื้
บื้
ที่
สิ่
ที่
ตั้
ที่
ที่
ำ
ที่
ำ
ดื่
สิ่
กี่
ที่
ที่

ที่
สิ่

รื่
ที่

กื้
ำ

ทั้
ที่

รื่
ที่
ำ
ำ

สิ่

พื่
สื่
อื่
มั่

คั่
ำ

ที่

อื่

พื้

ำ
อื่

อื่

 18
การบริหารจิตและการเจริญปั ญญา
. การบริหารจิต
หลักสติปัฏฐาน : การ งสติเ อพิจารณา งต่างๆ ให้ ร้ ูและเข้ าใจตามความเป็ นจริ งของมัน
. กายานุปัสสนา : การ งสติก หนดพิจารณากาย
. เวทนานุปัสสนา : การ งสติก หนดพิจารณาความรู้สกึ
. จิตตานุปัสสนา : การ งสติก หนดพิจารณาจิต
. ธัมมานุปัสสนา : การ งสติก หนดพิจารณาธรรม
. การเจริญปั ญญา
หลักโยนิโสมนสิการ : เป็ นกระบวนการคิดอย่างละเอียดลึก ง การคิดอย่างแยบคาย การคิดอย่างถูกวิธีและมี
หลักเหตุและผล มีวิธีคดิ แบบ
โยนิโส มาจาก โยนิ งแปลว่าเหตุ ต้ นเค้ า แหล่งเกิดปั ญญา อุบาย วิธี ทาง
มนสิการ แปลว่า การทําในใจ การคิดคํานึง ใส่ใจ พิจารณา
โยนิโสมนสิการ หมายถึง การท ในใจโดยแยบคาย การคิดพิจารณาอย่างละเอียด ถ้ วนและลึก ง หรื อการคิด
ถูกวิธี มีระเบียบ มีเหตุผล และสร้ างสรรค์ มี วิธี ดัง
. วิธีคดิ แบบสืบสาวเหตุปัจจัย คือ คิดแบบมีเหตุผล เช่นพระพุทธเจ้ าทรงตรัสรู้โดยใช้ วิธีการคิดแบบสืบสาว
หาเหตุจากปั จจัย พระองค์ งค ถาม นมาเ ยวกับเวทนา ได้ แก่ ความรู้สกึ สุขทุกข์ โดยทรงพิจารณาว่าเวทนา เป็ นสุข
เป็ นทุกข์ เกิด นโดยมีอะไรเป็ นปั จจัย แล้ วพระองค์ก็สบื สาวไปก็ทรงค้ นพบว่า มีผสั สะ เป็ นต้ น
. วิธีคดิ แบบแยกแยะส่ วนประกอบ คือ การคิดจ แนกแยกแยะองค์รวมของ งต่าง ๆ ออกเป็ นองค์ยอ่ ย ๆ
ท ให้ มองเห็นความและความสมพันธ์ขององค์ประกอบย่อยเหล่า นว่ามีความเ ยว กับเ องกัน เป็ นเหตุเป็ นผลและ
งพาอาศัยกันอย่างไร จึงประสานสอดคล้ องกันเป็ นองค์รวม วิธีคดิ แบบ จะท ให้ เรารู้และเข้ าใจ งต่าง ๆ ตามสภาพ
ความเป็ นจริ ง
. วิธีแบบสามัญลักษณะ คือ คิดแบบไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) คือคิดแบบรู้เท่าทันธรรมดา ชีวิต
ของคนเราก็เป็ นเช่น เป็ นอนิจจังไม่เ ยงแท้ ทุกขังมีแต่ความทุกข์อนัตตาไม่มีตวั ตน แน่นอน
. วิธีคดิ แบบอริยสัจ หรื อ วิธีคดิ แบบแก้ ปัญหา คือ การพิจารณาปั ญหามีอะไรบ้ าง (ทุกข์) สาเหตุอยู่ ใด
(สมุทยั ) แนวทางและเป้าหมายของการแก้ ปัญหา งไว้ (นิโรธ) พิจารณาวีการ ด เนินงานเ อบรรลุเป้าหมาย (มรรค)
งเราสามารถใช้ เป็ นหลักยึดในการพิจารณาถึงความเป็ นจริ งและน ไปสูก่ ารคิด ตามกระบวนการ
. วิธีคดิ แบบอรรถธรรมสัมพันธ์ คิดตามหลักการและความมุง่ หมาย เป็ นการคิดแบบสุตบุรุษ หรื อสัปปุริส
ธรรมอันเป็ นคุณสมบัตขิ องคนดี คือ รู้จกั เหตุ รู้จกั ผลรู้จกั ตน รู้จกั ประมาณ รู้จกั บุคคล รู้จกั ชุมชน
. วิธีคดิ แบบเห็นคุณ – โทษและทางออก คือ มองในเชิงคุณค่าว่า ง น ๆ มีคณ ุ ในแง่ไหน มีโทษในแง่ไหน
มอง งคุณและโทษ แล้ วก็หาทางออก จะแก้ ไข
. คิดแบบคุณค่ าแท้ - คุณค่ าเทียม รู้จกั แยกแยะ งดี วได้ อย่างมีเหตุผล
. วิธีคดิ แบบปลุกเร้ าคุณธรรม คิดแบบปลุกเร้ าคุณธรรมหรื อชุดความดี หมายถึง การบ เพ็ญความดี งจะ
ต้ องกระท ให้ ถงึ สุด
. วีคดิ แบบเป็ นอยู่ในขณะปั จจุบนั คือ คิดอยูใ่ นปั จจุบนั แนว ต้ องบมีวิปัสสนากรรฐานเป็ นเค องมือ
. วิธีคดิ แบบวิภชั ชวาท (แบบจ แนก) คือ คิดแบบรอบด้ าน แยกแยะ มอง งต่าง ๆในหลาย ๆ มุมอย่าง
ละเอียดรอบคอบ

🌟 การคิด ง ข้ อ กล่ าวมาสรุ ปได้ นๆ ข้ อ คือ

คิดเป็ นระเบียบ คิดถูกวิธี คิดเป็ นเหตุเป็ นผล คิดให้ เกิดการกระท เป็ นกุศล
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
1





2






พึ่


ซึ่







ำ
ทั้
ำ
นี้




➡︎
➡︎
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
ำ
0
ทั้

ขึ้
1
ที่
0

1
2
3
4

นี้

ที่
1
4
0
ตั้
ำ
ซึ่

ตั้
ที่
ขึ้
ที่
พื่
ำ
สั้
ตั้
ตั้
ตั้
ตั้
กี่

1
ำ
0

4
ำ
ำ
ำ
ที่
ำ
ตั้
สิ่
นี้

สิ่
ำ

ชั่
นั้

ซึ้

นี้

นี้
ำ
ที่
ำ
สิ่
กี่
ำ
นั้
ที่

สิ่
นื่

สิ่
พื่
ถี่

สิ่
นี้

ำ
ซึ้
รื่
ที่
ที่
ซึ่

ที่
 19
พุทธศาสนสุภาษิต

จิตตฺ ํ ทนฺตํ สุขาวหํ : จิต ฝึ กดีแล้ วน สุขมาให้

น อุจจฺ าวจํ ปณฺฑติ า ทสฺสยนฺติ : บัณฑิตย่อมไม่แสดงอาการ นๆลงๆ

นตฺถิ โลเก อนินฺทโิ ต : คน ไม่ถกู นินทา ไม่มีในโลก

โกธํ ฆตฺวา สุขํ เสติ : ฆ่าความโกรธได้ ย่อมอยูเ่ ป็ นสุข

สนฺตุฏฺฐี ปรมํ ธนํ : ความสันโดษเป็ นทรัพย์อย่าง ง

อิณาทานํ ทุกขฺ ํ โลเก : การเป็ นห เป็ นทุกข์ในโลก

ราชา มุขํ มนุสสฺ านํ : พระราชาเป็ นประมุขของประชาชน

สติ โลกสฺมิ ชาคโร : สติเป็ นเค อง นในโลก

นตฺถิ สนฺตปิ รํ สุขํ : สุข น งกว่าความสงบไม่มี

นิพพ
ฺ านํ ปรมํ สุขํ : นิพพานเป็ นสุขอย่าง ง

อตฺตนา โจทยต์ ตานํ : จงเตือนตนด้ วยตนเอง

สุสสฺ ูสํ ลภเต ปั ญญํ : ผู้ฟังด้ วยดียอ่ มได้ ปัญญา

ธมฺมจารี สุขํ เสติ : ผู้ประพฤติธรรมย่อมอยูเ่ ป็ นสุข

อตฺตา หเว ชิตํ เสยฺโย : ชนะตน นแหละดี

กมฺมุนา วตฺตตี โลโก : สัตว์โลกย่อมเป็ นไปกรรม

ยํ เว เสวติ ตาทิโส : คบคนเช่นไรเป็ นคนเช่น น

สจฺจํ เว อมตา วาจา : ค จริ งเป็ น งไม่ตาย

โลโกปตฺถมฺภกิ า เมตฺตา : เมตตาเป็ นเค อง จุนโลก

อรติ โลกนาสิกา : ความริ ษยาเป็ นเหตุท โลกให้ ฉิบหาย

หิริโอตฺตปฺป ญว โลกํ ปาเลติ สาธุกํ : หิริและโอตตัปปะ ย่อมรักษาโลกไว้ เป็ นอันดี

ปฏิรูปการี ธุรวา อุฏฺฐาตา วินฺทเต ธนํ : คนขยันเอาการเอางาน กระท เหมาะสม ย่อมหาทรัพย์ได้

วายเมเถว ปุริโส ยาว อตฺถสฺส นิปปฺ ทา : เกิดเป็ นคนควรพยายามเ อยไป จนกว่าผล หมายจะส เร็จ

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
ำ
ญฺเ

ำ
อื่
ที่
ที่
ยิ่
นั่
รื่
นี้
สิ่
ตื่
รื่
ำ
ค้

ำ
ยิ่

นั้

ขึ้

ยิ่
รื่

ที่

 20
ศาสนพิธี

. กุศลพิธี = พิธีบ เพ็ญกุศล

เช่น พิธีแสดงตนเป็ นพุทธมามกะ พิธีรักษาศีลอุโบสถ พิธีเวียนเทียน

. บุญพิธี = พิธีบ เพ็ญบุญ

งานมงคล เช่น พิธีแต่งงาน พิธี นบ้ านใหม่ งานท บุญวันเกิด
งานอวมงคล เช่น การท บุญหน้ าศพ งานสวดอภิธรรม งานท บุญร้ อยวัน

. ทานพิธี = พิธีถวายทาน
เช่น ถวายสังฆทาน ทอดกฐิ น ทอดผ้ าป่ า

. ปกิณกพิธี = พิธีเบ็ดเตล็ด
เช่น พิธีแสดงความเคารพ การประเคนของ การกรวด การกล่าวค อาราธนาต่างๆ

พุทธสาวก พุทธสาวิกา และชาวพุทธตัวอย่ าง

พระอัสสชิ : อ่อนน้ อมถ่อมตน กิริยาน่าเ อมใส ท่านเป็ นพระอาจารย์ของพระสารี บตุ ร

พระสารี บุตร : อัครสาวกเ องขวาผู้มีปัญญา เลิศ
พระโมคคัลลานะ : อัครสาวกเ องซ้ ายผู้มีก ลังมาก
พระอานนท์ : เป็ นพหูสตู รู้ข้อธรรมทุกเ อง
พระมหากัสสปะ : เป็ นพระธุดงค์ เป็ นประธานการสังคายนาพระไตรปิ ฎกค งแรก
นางวิสาขา มหาอุบาสิกา : ผู้น ในการถวายผ้ าอาบ ฝน
พระกีสาโคตมีเถรี : เอตทัคคะด้ านทรงจีวรเศร้ าหมอง เป็ นผู้ถอื ธุดงควัตรเคร่งครัด มีความเป็ นอยูเ่ รียบง่าย
หมอชีวกโกมารภัจจ์ : เสียสละ กตัญ เป็ นครูการแพทย์แผนโบราณ เป็ นผู้น ในการถวายจีวรพระ
ท่ านอนาคาริก ธรรมปาละ : (ชาวศรี ลงั กา) ผู้ทวงสิทธิพทุ ธคยา จากผู้ครอบครองชาวฮินดู
ดร.เอ็มเบ็ดการ์ : ต่อสู้กบั ระบบวรรณะ จนกลายเป็ นชาวพุทธตัวอย่าง
พุทธทาสภิกขุ ๏ (พระธรรมโกศาจารย์)
๏ เป็ นนักเขียนหนังสือธรรมะ ส คัญของประเทศไทย
๏ เทศ งสอนได้ สองภาษา งไทยและอังกฤษ
๏ ได้ รับยกย่องว่าเป็ นเสมือนเสนาบดีแห่งกองทัพธรรมในยุค งพุทธกาล

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

1

2


3

4





























➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
➡︎
ำ

ำ
ำ

ขึ้



สั่
ำ
บื้
บื้

ญู

ำ
รื่
น้
ทั้
ำ
ลื่
ที่

ล้
ำ
น้
ำ

ำ
รั้

กึ่

 21

ตะลุยโจทย์
. หลักค สอนของแต่ ละศาสนามีความแตกต่ างกันในเ องใด
. การมีความอดทน
. การมีความรักความเมตตา
. การสงเคราะห์ชว่ ยเหลือกัน
. การท ความดี ละเว้ นความ ว
. การบรรลุเป้าหมายของศาสนา

. เหตุใดพระพุทธศาสนาจึงได้ อว่ ามีหลักการและวิธีการ เป็ นสากล

. เพราะสอนเ องการพ้ นทุกข์ของมนุษย์
. เพราะผู้คน วโลกรู้จกั และยอมรับนับถือ
. เพราะตอบสนองความต้ องการของคน วไป
. เพราะสอนกฎแห่งความเป็ นจริ งตามธรรมชาติ
. เพราะเน้ นการเอาชนะหรื อควบคุมธรรมชาติได้
. ท่ านอนาคาริก ธรรมปาละ ได้ อว่ าเป็ นชาวพุทธตัวอย่ างด้ วยเ องใด
. เป็ นผู้ใฝ่ ร้ ูใฝ่ เรี ยน
. เป็ นผู้มีขนั ติเข้ าใจโลก
. เป็ นผู้ นฟูพระพุทธศาสนาในอินเดีย
. เป็ นผู้มีสติปัญญายอมสละชีวิตเ อบูชาพระพุทธเจ้ า
. เป็ นคนใจบุญ อุปถัมภ์พระพุทธศาสนาด้ วยศรัทธา นคง

. กรณีใดตรงกับพุทธศาสนสุภาษิต “วายเมเถว ปุริโส ยาว อตฺถสฺส นิปปฺ ทา”

. โสภามี ใจดีจงึ เป็ น รักของทุกคน
. สมศัก เรี ยนจบแล้ วจึงท งานหาเ ยงตนเอง
. สุพจน์ชว่ ยแม่ขายของก่อนมาเรี ยนหนังสือทุกวัน
. สุรางค์มีสมาธิในการท งานจึงประสบความส เร็จ
. สาวิตรี ขยันเรี ยนเพราะ งใจจะสอบเข้ าแพทย์ให้ ได้

. ศีลอุโบสถหมายถึงข้ อใด
. ศีล
. ศีล
. ศีล
. ศีล
. ศีล
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
ดิ์
1










6





7





8





5
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ำ
5
8
1
2
3

0
2
1
ำ
ฟื้

7
1
น้

ำ
ทั่
รื่

ที่

ำ
ตั้
ชื่
ชื่
ำ

ชั่

พื่
ลี้

ทั่

รื่

มั่

ที่

รื่

 22
. ฉลาดเป็ นคนฉุนเฉียวง่ าย ชอบอาฆาตมาดร้ ายแต่ หายเร็ว ในเ องสติปัฏฐาน พระพุทธเจ้ าทรงเปรี ยบจิต
เช่ น อยู่ในประเภทใด
. จิตหดหู่
. จิตมีราคะ
. จิตมีโทสะ
. จิตมีโมหะ
. จิตไม่ใหญ่

. พระพุทธศาสนามีค สอนเ องความรั ก ความเมตตา อยู่ในหลักธรรมใด

. วุฒิธรรม
. อริ ยวัฑฒิ
. สังคหวัตถุ
. พรหมวิหาร
. สาราณียธรรม

. สภาพสังคมชมพูทวีปสมัยพุทธกาลตรงกับข้ อใดมาก สุด

. ชาวอารยันส่วนใหญ่อยูใ่ นเขตปั จจันตชนบท
. การปกครองแบบรวมศูนย์ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
. ระบบวรรณะมี วรรณะ ได้ แก่ กษัตริ ย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร
. วรรณะศูทรและพวกจัณฑาลถือเป็ นชน น มีฐานะ เสมอกัน
. พระพรหมเป็ นเทพเจ้ าส คัญ สุดในฐานะพระผู้สร้ างและท ลาย

. ข้ อใดไม่ สอดคล้ องกับมัชฌิมาปฏิปทา

. มรรค
. ไตรสิกขา
. ข้ อปฏิบตั ิ ยึดทางสายกลาง
. แนวทางปฏิบตั สิ กู่ ารดับทุกข์
. หลักความจริ งของชีวิต ประการ

. วิทยาศาสตร์ สอดคล้ องกับพระพุทธศาสนาในเ องใด

. การศึกษาเ องจิต
. ความสนใจเ องจริ ยธรรม
. การศึกษาเฉพาะความจริ งทางวัตถุ
. การมุง่ ประโยชน์ในการด รงชีวิตของมนุษย์
. การแสวงหาความจริ งด้ วยการพิสจู น์เชิงประจักษ์
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
9





1





1





1





1





0
1
2
3
ำ
นี้
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
8

ที่
4

รื่

4
4
รื่

รื่
4
ำ
ำ

ที่

ชั้
ที่

รื่

ที่

ต่
ำ

ำ
รื่

 23
. ธรรม เป็ นเหตุให้ ระลึกถึงกัน มีความเคารพกัน ช่ วยเหลือกัน และสามัคคีพร้ อมเพรี ยงกัน คือธรรมใด
. อธิปไตย
. อริ ยวัฑฒิ
. สาราณียธรรม
. อปริ หานิยธรรม
. ทิฏฐธัมมิกตั ถสังวัตตนิกธรรม
. คุณค่ าทางจริยธรรมของนิยาม มีหลายประการ ยกเว้ นข้ อใด
. ท ให้ ร้ ูสภาวะของความทุกข์
. ท ให้ ใจกว้ างตรวจสอบปั ญหาหลายๆ ด้ าน
. ท ให้ เข้ าจกฎแห่งกรรมว่ามีผลต่อชีวิตมาก สุด
. ท ให้ มองเห็นว่าชีวิตประกอบด้ วยปั จจัยหลากหลาย
. ท ให้ เห็นว่าชีวิตเป็ นกระบวนการทางธรรมชาติ มีเหตุปัจจัยต่อเ อง
. ผู้ มีปณิธานอย่ างแรงกล้ า จะให้ ผ้ ู นับถือศาสนาต่ างๆ ได้ เข้ าใจหลักธรรม ตนนับถือ
แล้ วสร้ างความปรองดองกันในทุกศาสนาคือใคร
. ท่าน ป.อ. ปยุตฺโต
. ท่านพุทธทาสภิกขุ
. ท่านปั ญญานันทภิกขุ
. พระอาจารย์ชา สุภทฺโท
. พระอาจารย์ น ภูริทตฺโต
. หากต้ องการศึกษาประมวลพระธรรมเทศนา ประวัติ และเ องราวต่ างๆ ควรสืบค้ นจากพระคัมภีร์ใดเป็ น
หลักฐาน น
. ฎีกา
. วินยั ปิ ฎก
. อรรถกถา
. สุตตันตปิ ฎก
. อภิธรรมปิ ฎก
. อกุศลกรรมและกุศลกรรมเป็ นกรรมประเภทใด
. กรรมตามมูลเหตุ
. กรรม ให้ ผลตามหน้ า
. กรรมตามการแสดงออก
. กรรม ให้ ผลตามกาลเวา
. กรรม ให้ ผลตามล ดับความแรง
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
1





1





1





1





1





4
5
6
7
8
ที่
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ที่
ำ
ำ
ำ
ำ
ำ
ชั้

ที่
ที่
ที่
ที่
1

มั่

ำ
ที่

ที่

ที่

ที่

ที่

รื่

นื่

ที่

 24
. วิธีคดิ แบบใดเป็ นแบบคุณค่ าแท้ - คุณค่ าเทียม
. กอบ อรถยนต์คนั ใหญ่เพราะโก้ งสบาย
. กุล อรถยนต์เพราะชอบรูปลักษณ์สวยเท่
. กานต์ อรถยนต์มือสองเพราะเ อนชักชวน
. กร อรถยนต์รุ่นเล็กเพราะใช้ ได้ ดี ประหยัด มัน
. ก้ อง อรถยนต์ ห้ อดังเพราะเป็ น นิยม ขายต่อง่าย

. สังฆชยันตีเกิด นหลังพุทธชยันตีเป็ นเวลานานเท่ าใด

. สัปดาห์
. สัปดาห์
. สัปดาห์
. สัปดาห์
. เดือน

. การแบ่ งชน นตามระบบวรรณะในสมัยพุทธกาลถือว่ าเป็ นการจ แนกด้ านใด

. ภาษา
. อาชีพ
. น อยู่
. เ อชาติ
. การแต่งกาย

. ข้ อใดกล่ าวถูกต้ องเ ยวกับ ง พระพุทธเจ้ าทรงปฏิบตั หิ ลังจากการตรั สรู้

. ทรงเทศน์เ องมงคลสูตร เมืองกุสนิ ารา แคว้ นมัลละ
. ทรงแสดงธรรม ออนัตลักขณสูตร เวฬุวนั แคว้ นมคธ
. ทรงแสดงธรรม อธัมมจักรกัปวัตนสูตรแก่ชฎิล น้ อง
. ทรงสอนพระสาวกเ องความไม่ประมาท เมืองพาราณสี
. ทรงแสดงธรรม อโอวาทปาติโมกข์แก่พระสาวก เป็ นอรหันต์

. “โอม” หมายถึงอะไรในศาสนาพราหมณ์ - ฮินดู

. ตรี มรู ติ
. คัมภีร์พระเวท
. พิธีกรรมของฮินดู
. พระนารายณ์และพระลักษมี
. เทพเจ้ า งหมดของพราหมณ์

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

1





2





2





2





2





9
0
1
2
3
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
2
4
6
8
3
ถิ่
ชื้


ที่


ชั้



ซื้
ซื้
ซื้
ซื้
ซื้

ทั้


ขึ้

รื่

กี่

ชื่
ชื่
ชื่

ยี่

รื่
สิ่

ที่
ที่

พื่
นั่
ที่
ที่
ที่

น้
3
ำ
ที่
พี่

 25
. พระพุทธศาสนาให้ อสิ รภาพแก่ ชาวอินเดียสมัยพุทธกาลในด้ านใดมาก สุด
. การเดินทาง
. ระบบวรรณะ
. ระบบการศึกษา
. การนับถือศาสนา
. การประกอบอาชีพ

. ค ว่ า “สัมมาสัมพุทธ” แปลว่ าอะไร

. ผู้ตรัสรู้โดยชอบด้ วยพระองค์เอง
. ผู้ค้นพบความจริ งจากการปฏิบตั ิ
. ผู้ อุทิศตนบ เพ็ญสมาธิให้ ตรัสรู้
. ผู้ ค้ นคว้ าเล่าเรี ยนจากผู้ร้ ูจนส เร็จ
. ผู้มีปณิธาน นคงว่าจะพบสัจธรรมให้ ได้

. หลักธรรมในข้ อใดเ ยวข้ องกับแนวคิดเศรษฐกิจพอเพียงน้ อย สุด

. อักโกธะ
. สมชีวิตา
. ธัมมัญ ตา
. มัตตัญ ตา
. มัชฌิมาปฏิปทา

. หลักธรรมอริยสัจ มีลักษณะอย่ างไร

. เป็ นความจริ ง ยากจะเข้ าใจได้
. เป็ นความจริ ง เป็ นเหตุเป็ นผลกัน
. เป็ นความจริ ง ใช้ ศรัทธาแก้ ปัญหาได้
. เป็ นความจริ ง เกิดจากการแยกตนอยูแ่ บบสันโดษ
. เป็ นความจริ ง เข้ าถึงได้ โดยกระบวนการไตรลักษณ์

. พระสาวกองค์ ใดได้ รับการยกย่ องจากพระพุทธเจ้ าว่ าเป็ นพหูสูต

. พระอัสสชิ
. พระอนุรุทธ
. พระอานนท์
. พระสารี บตุ ร
. พระโกณฑัญญะ
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
2





2





2





2





2





4
5
6
7
8
ำ
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ที่
ที่
ญุ
ญุ

มั่

ที่
ที่
ที่
ที่
ที่
กี่

ที่

ที่

 26
. ใครคือผู้นิพนธ์ หนังสือไตรภูมพ
ิ ระร่ วง
. พระเจ้ าลิไท
. พระเจ้ ากือนา
. พระเจ้ าอโศกมหาราช
. พระเจ้ าอนุรุทธมหาราช
. พ่อขุนรามค แหงมหาราช

. วันใดคือวันพระธรรม
. มาฆบูชา
. วิสาขบูชา
. อัฏฐมีบชู า
. ธรรมสวนะ
. อาสาฬหบูชา

. ข้ อใดกล่ าวถึงสังคมชมพูทวีปได้ ถกู ต้ อง สุด

. สังคมชมพูทวีปเ อว่าชีวิต ตายแล้ วสูญ เรี ยกว่าพวกสัสตทิฐิ
. สังคมชมพูทวีปมีการแบ่งระบบวรรณะอย่างชัดเจน คนขายเ อผ้ าจัดอยูใ่ นวรรณะศูทร
. แคว้ นอวันตีเป็ นห งในมหาชนบท แคว้ น มีเมืองหลวงคือเมืองสาวัตถี
. ในชมพูทวีปมีระบอบการปกครองแตกต่างกัน เช่น การปกครองแบบสามัคคีธรรมของแคว้ นวัชชี
การปกครองแบบราชาธิปไตยของแคว้ นมคธ
. ศาสนาพรามหณ์เปรี ยบเทียบวรรณะ ง ไว้ วา่ กษัตริ ย์เกิดจากปากของพระพรหม พราหมณ์เกิดจากแขน
ของพระพรหม แพศย์เกิดจากขาของพระพรหม และศูทรเกิดจากเท้ าของพระพรหม

. พระพุทธเจ้ าเป็ นบุคคลผู้ฝึกตนได้ อย่ างยอดเ ยมเพราะคุณสมบัตใิ นข้ อใด

. มีความ งใจอันเด็ดเ ยวในการอุทิศตนอย่างยอดเ ยม จะบรรลุโพธิญาณ
. เ อตามค สอนของครูแล้ วปฏิบตั ติ ามค สอนจนประสบผลส เร็จ
. มีอ นาจ งอัศจรรย์ตา่ งๆ ดลบันดาลให้ ทรงค้ นพบสัจธรรมสูงสุด
. มีความสันโดษ ไม่ยงุ่ เ ยวกับผู้ใดตลอดเวลา
. มีพระกรุณาอัน งใหญ่ตอ่ สัตว์โลก งปวง

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

2





3





3







3





9
0
1
2
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ชื่
ำ
ตั้
สิ่

ยิ่

ชื่
นึ่
ดี่
กี่

นี้

ทั้
1
ที่
6
ทั้
ำ
4

ยี่

ยี่
ที่
สื้
ำ

 27
. บุคคลในข้ อใดปฏิบตั ติ นตามหลักสัมมากัมมันตะในมรรคมีองค์ ได้ ถกู ต้ อง สุด
. เพชรฉายไม่คดิ เบียดเบียนใครให้ เดือดร้ อน และคิด จะช่วยเหลือผู้ นทุกเ อ
. นฤมลได้ สมาทานศีลแปดและเจริ ญภาวนาอยู่ วัดทุกวันพระ
. ปราโมทย์ งใจท งานอย่างสุจริ ต เ อสร้ างอนาคต นคง
. เกษมพิจารณา ง เห็นตามสภาพความเป็ นจริ งอยูเ่ สมอ
. สมชายมีความพยายามท ใน ง เป็ นบุญกุศลทุกๆ วัน
. สมรักษ์ เป็ นหัวหน้ าบริษทั จ หน่ ายอุปกรณ์ การแพทย์ มีพนักงาน อยู่ในความรับผิดชอบจ นวนมาก
สมรักษ์ ควรยึดถือหลักปฏิบตั ติ น ข้ อใดในการปกครองพนักงาน งหมด
. หลักอัตตาธิปไตย
. หลักธรรมาธิปไตย
. หลักโลกาธิปไตย
. หลักกามุปาทาน
. หลักอัตตวาทุปาทาน
. หลักธรรมในข้ อใดสามารถน มาใช้ ในการด รงชีวติ แบบพอเพียงได้ ดี สุด
. หลักสังคหวัตถุ
. หลักพรหมวิหาร
. หลักสติปัฏฐาน
. หลักโภควิภาค
. หลักอริ ยสัจ

. มนุษย์ เป็ นสัตว์ ประเสริฐเพราะการศึกษา หมายความว่ าอย่ างไร

. การศึกษาท ให้ มนุษย์ร้ ูจกั วิธีสร้ างรายได้ อย่างมหาศาล
. การศึกษาท ให้ มนุษย์มีความตระหนักในศักยภาพของตน
. การศึกษาท ให้ มนุษย์สามารถเอาตัวรอดได้ ในทุกสถานการณ์
. การศึกษาท ให้ มนุษย์เป็ นศูนย์กลางของโลกและควบคุมธรรมชาติได้
. การศึกษาท ให้ มนุษย์ร้ ูจกั คิด วิเคราะห์ พัฒนาความรู้ความเข้ าใจต่อ งต่างๆ
. อปริหานิยธรรม คือหลักธรรมไม่ เป็ น งแห่ งความเ อม น มาใช้ ในการปกครองหมู่คณะเ อความสุข
ความเจริญ ข้ อใดไม่ นับอยู่ในหลักปริหานิยธรรม
. ไม่ลกั ขโมยของผู้ น
. เคารพบูชาสักการะเจดีย์
. พร้ อมเพรี ยงในการประชุม
. ไม่บญ ั ญัติ ง ไม่ควรบัญญัติ
. ให้ การอารักขาพระภิกษุสงฆ์หรื อผู้ทรงศีล
คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ
3





3





3





3





3





3
4
5
6
7
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ตั้
สิ่
7
ำ
ำ
ำ
ำ
ำ
4
ที่

สิ่
4
4
4

อื่
4

ที่

ำ
ำ

สิ่
ที่
พื่
ที่
ตั้
ำ

ที่
7

ที่
ที่
สื่
มั่

ทั้
ที่

8
อื่
ที่
สิ่

มื่

ที่

ำ
พื่

 28
. ข้ อใด ไม่ ใช่ ระเบียบพิธีของการถวายผ้ าอาบ ฝน ถูกต้ อง
. วัน นิยมก หนดถวายผ้ าอาบ ฝนให้ พระภิกษุสามเณรคือวันอาสาฬหบูชา
. ค ถวายผ้ าอาบ ฝน ในกรณี ไม่มีเค องบริ วารไม่ต้องกล่าวค ว่า สปริ วารานิ
. หลังจากประเคนของถวายพระแล้ ว พระสงฆ์อนุโมทนา ชาวบ้ านรับพร แสดงว่าเสร็จพิธี
. ให้ เจ้ าของผ้ าเขียน อพระใส่ลงในบาตรแล้ วจับสลาก เจ้ าของผ้ าจับได้ ราย อพระรูปใดก็ถวายผ้ าอาบ ฝนแด่
พระรูป น
. ก่อนจะมีพิธีถวายผ้ าอาบ ฝน พระสงฆ์จะแสดงธรรม กัณฑ์เ ยวกับประวัตแิ ละอานิสงค์ของการถวาย
ผ้ าอาบ ฝน

. สุวทิ ย์ เกิดความประทับใจ ดร.เอ็มเบตการ์ ในการเป็ นชาวพุทธต้ นแบบ เขาจึงปฏิญาณตนเป็ น

พุทธศาสนิกชนตามอย่ าง ดร.เอ็มเบตการ์ ค ปฏิญาณตน สุวทิ ย์ ยดึ ถือ น ข้ อใดกล่ าวผิดจากความเป็ นจริง
. ข้ าพเจ้ าจะแผ่เมตตาแก่มนุษย์และสัตว์ทกุ จ พวก
. ข้ าพเจ้ าจะเ อศาสนาพุทธเท่า น เป็ นศาสนา แท้ จริ ง
. ข้ าพเจ้ าจะไม่เชิญพราหมณ์มาท พิธีกรรมทุกอย่างอีกต่อไป
. ข้ าพเจ้ าจะถึงพระพุทธเจ้ าแม้ ปริ นิพพานไปนานแล้ วเป็ นสรณะ ระลึกนับถือ
. ข้ าพเจ้ าจะไม่เ อว่าพระพุทธเจ้ าคืออวตารของพระวิษณุ แต่พระวิษณุคืออวตารของพระพุทธเจ้ า

. ประยุทธได้ ศกึ ษาธรรมจนเข้ าใจชัดว่ าทุก งต้ องเป ยนแปลงไปตามกาลเวลา งมีชีวติ เ อเกิดแล้ วก็
เป ยนแปลงไปตามวัยและตายไปใน สุด เขาจึง งใจ จะประพฤติดปี ฏิบตั ชิ อบ งทางกาย ทางวาจา
และทางใจ ตามหลักสุจริต หลักธรรมดังกล่ าวเ ยวเ องกับวันส คัญทางศาสนาวันใด
. วันมาฆบูชา
. วันวิสาขบูชา
. วันอัฏฐมีบชู า
. วันเข้ าพรรษา
. วันอาสาฬหบูชา

. สังคมชมพูทวีปในสมัยพุทธกาลมีการแบ่ งชน นวรรณะอย่ างชัดเจน วรรณะ ท หน้ า สอนวิทยาการต่ างๆ

และท พิธีกรรมทางศาสนาให้ แก่ สังคมได้ แก่ ข้อใด
. พราหมณ์
. กษัตริ ย์
. แพศย์
. ศูทร
. จัณฑาล

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

3







3





4





4





8
9
0
1
ลี่
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ำ
ำ
ที่

นั้
น้

ำ
ชื่

ชื่
น้

ำ
ชื่
3
น้
ำ
น้
ที่
นั้
ำ
ำ
ที่
ที่
สิ่
รื่
ำ
น้
ชั้
ำ
ำ
ตั้
ที่
กี่

ลี่
ที่

ที่
นื่
ที่

ที่
ำ
กี่
ำ
นั้
ชื่

ที่

สิ่

ำ
ทั้
ที่

มื่

น้
ำ

 29
. ความพยายามระวังมิให้ ความ วเกิด นในจิต พยายามละความ ว เกิด นแล้ วให้ หมดไป พยายามสร้ าง
ความดี ยังไม่ มีให้ มี และพยายามรั กษาความดี มีอยู่แล้ วจัดเข้ าในอริยมรรคมีองค์ ข้ อใด
. สัมมากัมมันตะ
. สัมมาอาชีวะ
. สัมมาวายามะ
. สัมมาทิฏฐิ
. สัมมาสติ

. นิพนธ์ เป็ นคนมีสัจจะ มีความ อสัตย์ เป็ น นฐาน ห นฝึ กฝนข่ มจิตรั กษาใจเ อลดละกิเลส
อีก งมีความอดทนต่ อค พูดของผู้ นและเสียสละ ข้ อความ แสดงว่ านิพนธ์ ประพฤติตามหลักธรรมข้ อใด
. อคติ
. ปธาน
. อิทธิบาท
. พรหมวิหาร
. ฆราวาสธรรม

. ในบรรดาพระสาวก งหลาย พระพุทธเจ้าทรงยกย่องพระอานนท์ว่ามีความเป็ นเลิศหลายด้าน

ข้ อใดไม่ ใช่ ความเป็ นเลิศของพระอานนท์
. เป็ นผู้มีความเพียรอย่าง ง
. เป็ นพระธรรมกถึก ยอดเ ยม
. เป็ นพหูสตู ผู้คงแก่เรี ยน ใฝ่ ร้ ูใฝ่ สดับ
. เป็ นผู้มีสติ ความระลึกได้ และ นตัวตลอด
. เป็ นผู้จดจ พระพุทธวจนะได้ เป็ นอย่างดี

. พระไตรปิ ฎกเป็ นคัมภีร์ นต้น บันทึกค สอนของพระพุทธเจ้า หมวดใหญ่ คือ พระวินยั ปิ ฎก พระสุตตันตปิ ฎก
และพระอภิธรรมปิ ฎก ถ้ าต้ องการศึกษาพระสูตร งประมวลหรือรวมค สอนประเภทเดียวกันไว้ เป็ นหมวดหมู่
เราควรศึกษาจากหมวดใด
. สังยุคคนิกาย พระสุตตันตปิ ฎก
. อังคุตตรนิกาย พระสุตตันตปิ ฎก
. ทีฆนิกาย พระสุตตันตปิ ฎก
. มัชฌิมนิกาย พระสุตตันตปิ ฎก
. ขุททกนิกาย พระสุตตันตปิ ฎก

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

4





4





4





4





5
4
2
3
ำ
ทั้
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ที่
4
4

4
ำ

4
ทั้

ชั้
ที่
ำ

ที่
ยิ่
ซื่
ชั่
ยี่

ตื่

อื่
ขึ้

พื้

ที่
ซึ่
มั่
3
นี้
ชั่
ที่
ำ
ขึ้
พื่
8

 30
. ข้ อใดไม่ จดั อยู่ในหลักอปริหานิยธรรม ประการ กษัตริย์ลจิ ฉวีแคว้ นวัชชียดึ ถือปฏิบตั ิ
. เคารพบูชาเจดีย์หรื ออนุสาวรี ย์ประจ ชาติ
. ห นประชุม มีความพร้ อมเพรี ยงกัน ไม่ขดั ต่อหลักการเดิม
. จัดการคุ้มครองอารักขาพระอรหันต์ งหลายภายในแคว้ นวัชชี
. แต่ง งรัชทายาทให้ คอยสอดส่องดูแลความเดือดร้ อนของประชาชน
. ให้ ความคุ้มครองเหล่ากุลสตรี งหลายไม่ให้ ถกู รังแก และเคารพนับถือผู้ใหญ่

. บุคคลในข้ อใดปฏิบตั ติ นตามหลักกุลจิรัฏฐิตธิ รรม งเป็ นหลักธรรมส หรับด รงความ ง งของตระกูล

ให้ งยืน ได้ อย่ างถูกต้ อง
. สุดาสงเคราะห์ชว่ ยเหลือและท ง เป็ นประโยชน์ตอ่ เ อนบ้ านอยูเ่ สมอ
. นิชารู้จกั ประมาณในการใช้ จา่ ย เ อ งของจ เป็ นในบ้ านช รุดก็ท การซ่อมแซมให้ ดี
. ประพจน์แบ่งทรัพย์ หายากได้ เ อเ ยงตนเอง เ ยงครอบครัว ใช้ ประกอบอาชีพและเก็บออม
. สมรักษ์ บ รุงภรรยาโดยยกย่อง ไม่ดหู น มอบหน้ า ในครัวเรื อนและจัดหาเค องแต่งกายให้
. สุนยั เ ยงบิดามารดา ช่วยท งานของท่าน และเ อบิดามารดาล่วงลับไปแล้ วก็ท บุญอุทิศให้

. พิธีปวารณา พระสงฆ์ กระท ในเทศกาลวันออกพรรษามีจุดมุ่งหมายส คัญเ ออะไร

. ให้ พระสงฆ์ร้ ูจกั ปรับปรุงแก้ ไข ง บกพร่องจากข้ อเสนอแนะของผู้ น
. ให้ ชาวพุทธระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ในคราวเดียวกัน
. ประกาศว่าพระสงฆ์สามารถไปค้ างแรมใน ต่างๆ ได้ โดยไม่ผิดวินยั
. ให้ ประชาชนได้ สร้ างสมบุญด้ วยการถวายทานแด่พระสงฆ์
. แสดงความกตัญ กตเวทีตอ่ ญาติผ้ ลู ว่ งลับไปแล้ ว

. พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมพ ิ ลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร รั ชกาล

ทรงพระราชทานพระบรมราโชวาทเ ยวกับหลักปรั ชญาเศรษฐกิจพอเพียงตอนห งมีใจความว่ า
“พยายามไม่ ก่อความ วให้ เป็ นเค องท ลายตัว ท ลายผู้ น พยายามลด พยายามและความ ว
ตัวเองมีอยู่ พยายามก่ อความดีให้ แก่ ตวั อยู่เสมอ พยายามรั กษาและเ มพูนความดี มีอยู่ นให้ งอกงาม
สมบูรณ์ ง น”
คำพ่อสอน ประมวลพระบรมราโชวาทและพระราชดำรัสเกี่ยวกับเศรษฐกิจพอเพียง พระบรมราโชวาทข้างต้นตรงกับหลักธรรมข้อใดในทางพระพุทธศาสนามากที่สุด
. ไตรลักษณ์
. ฆราวาสธรรม
. นาถกรณธรรม
. สัมปรายิกตั ตะ
. โอวาทปาฏิโมกข์

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

4





4





4





4






7
6
8
9
ยั่
ำ
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
ยิ่
มั่
ตั้
ขึ้
ลี้
ที่

ญู

ที่
ชั่
ำ
ำ
สิ่
ทั้
ำ
พื่
กี่
สิ่
ที่
มื่
รื่
ที่
7
ทั้
ลี้
สิ่
ำ
มิ่
ำ

ที่
ำ
4
ที่
มื่
ลี้
ซึ่

ที่
ำ
พื่

ำ
อื่

อื่

พิ่

ำ
ำ

พื่

ำ
รื่
ำ
นึ่
ที่

มั่

คั่
นั้

ที่
9

ชั่
ที่

 31
. โครงการพัฒนาประเทศบางอย่ างของภาครั ฐ ไม่ ประสบความส เร็จ ส่ วนห งมักสืบเ องมาจากการมอง
เห็นปั ญหาของภาครั ฐ ไม่ ตรงกับปั ญหา ประชาชนก ลังประสบอยู่ ส่ วนใหญ่ จงึ มักกลายเป็ นโครงการ รั ฐ
อยากท ให้ ประชาชน ไม่ ใช่ เป็ นโครงการ ประชาชนต้ องการอย่ างแท้ จริง ท ให้ ประชาชนไม่ ให้ ความร่ วมือ
หรื อมีส่วนร่ วมกับโครงการ น ดัง น การศึกษาวิจยั เ อศึกษาสภาพปั ญหาจึงเป็ น งจ เป็ น สุด เพราะจะ
ท ให้ ภาครั ฐเข้ าใจปั ญหาของประชาชนได้ อย่ างแท้ จริง เ อ นกระบวนการพัฒนา นก็จะสามารถด เนิน
ไปได้ อย่ างถูกต้ อง และได้ รับการตอบสนองจากประชาชนเป็ นอย่ างดี

จากข้ อความข้ างต้ น การศึกษาวิจยั เ อศึกษาสภาพปั ญหาตรงกับหลักอริยสัจข้ อใด

. ทุกข์ ความทุกข์
. ทุกขสมุทยั เหตุเกิดแห่งทุกข์
. ทุกขนิโรธ ความดับทุกข์
. ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา แนวทาง น ไปสูค่ วามดับแห่งทุกข์
. ทุกขลักษณะ เค องก หนดว่าเป็ นทุกข์
__________________________________________________________________________________________________
นาถกรณธรรม = ธรรมท ง, ธรรมสร้ าง ง, คุณธรรม ท ให้ งตนได้ มี อย่าง คือ
นาถะ แปลว่า ง
กรณะ แปลว่า กระท
นาถกรณธรรม คือ ธรรมเป็ นข้ อปฏิบตั แิ ห่ง พึง ธรรมะอันกระท ตนให้ เป็ น ง ถ้ าแปลตามตัวก็เช่น น แต่แปลย่อๆว่า
ธรรมเป็ น ง อย่าง
. ศีล = มีความประพฤติดี
. พาหุสจั จะ = ได้ เล่าเรี ยนสดับฟั งมาก
. กัลยาณมิตตตา = มีมิตรดีงาม
. โสวจัสสตา = เป็ นคนว่าง่าย ฟั งเหตุผล
. กิงกรณีเยสุทกั ขตา = เอาใจใส่กิจธุระของเ อนร่วมหมูค่ ณะ
. ธัมมกามตา = เป็ นผู้ใคร่ธรรม
. วิริยะ = ขยันห นเพียร
. สันตุฏฐี = มีความสันโดษ
. สติ = มีสติ
. ปั ญญา = มีปัญญาเข้ าใจ ง งหลายตามความเป็ นจริ ง

หลักพระพุทธศาสนาสอนว่า “ตนเป็ น งแห่งตน” การ งตนก็คือการ งธรรมะ นเอง อย่าง พระพุทธเจ้ าท่าน
ตรัสเต็มไว้ วา่ “จงมีธรรมเป็ นเกาะเป็ น ง จงมีตนเป็ นเกาะเป็ น ง” จงมีธรรมเป็ นเกาะเป็ น ง อันแรกสอนว่า จง
มีตนเป็ น ง แล้ วขยายความว่า จงมีตนเป็ น งก็คือให้ มีธรรมเป็ น ง นเอง
การมีธรรมเป็ น งก็ให้ ประพฤติธรรม เ อประพฤติธรรมแล้ ว งตนได้ ถ้ าไม่ประพฤติธรรมก็ งตนไม่ได้
คนเรามันต้ อง งตนเอง ช่วยตนเอง อย่าคอยไป งคน น อาศัยคน นอยูต่ ลอดไป

คอร์สเรียนออนไลน์ สังคม+ไทย Jax สอนสังคมและภาษาไทย ✘ห้ามน เอกสารออกไปเผยแพร่ทุกรูปแบบ

5



















0
ำ
ำ
ที่
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
ที่
0
พึ่
พึ่
ำ
พึ่
1


0

ที่
ที่

พึ่
พึ่
ำ








ที่
ที่

รื่
พึ่

นั้
ำ

ที่
นั้

พื่
พึ่
ที่

ที่
มั่
ที่
ที่
พึ่
ที่
พึ่
พึ่
ที่
พึ่
ที่
มื่
ำ

ที่

อื่

สิ่
ทั้

พื่
ที่
พื่
ำ
ำ

พึ่
มื่
พึ่
อื่
ที่
ที่
นั้
พึ่
พึ่
พึ่

นั่
ำ
ที่
พึ่

1
พึ่

ำ
นึ่
นั่

สิ่

อื่
ำ
นื่
ที่
นั้
พึ่
พึ่
ที่
ที่

ำ
ที่