‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫إﻋـﺪاد‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
 ‫ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬

‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪٢٠٠٦ -‬م‬

‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬
‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩٧‬‬
‫‪٢٢٣ ،٢‬‬
‫ﺿﻤﺮة‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪ /‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋﲈن‪.‬‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‪.٢٠٠٦ ،‬‬
‫)‪ (٢٦٢‬ص‪.‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت‪/ :‬اﻟﻘﺮآن‪//‬ﻗﺮاءات‪//‬اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪/‬‬
‫* ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)‪(٢٠٠٦/٦/١٩٠٢‬‬

 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫إﻋـﺪاد‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
 

 

 

 

 

 

 

 

 
 ‫‪٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫! "‪$#‬‬

‫‪ ‬‬
‫)« ¬ ® ¯ ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °‬‬
‫¿ ‪ (È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋـﲆ أﻣﺘـﻪ ﰲ ﻗـﺮاءة‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒـﻲ خ ﻗـﺎل‪َ » :‬ﻳـﺎ ِ ْ ِ ُ‬
‫ﺟﱪﻳـﻞ ِ ﱢإﲏ‬
‫واﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻐﻼم َ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫أﻣﺔ ُ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ِْ ُ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫واﳉﺎرﻳﺔ َ ﱠ ُ ُ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ ْ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫ْﻬﻢ ْ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻌﺠﻮز َ ﱠ ْ ُ‬ ‫أﻣﻴﲔ ﻣﻨ ُ ُ‬‫ﺑﻌﺜﺖ ِ َإﱃ ُ ﱠ ﱢ ﱢ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ َ ٍ‬
‫أﺣﺮف«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ُ ْ ِ َ‬
‫أﻧﺰل َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ ﱠ‬
‫إن ْ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﻂ َ َ‬ ‫َﱂ ْ ْ ِ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ َ ﱡ‬
‫ﻋﲆ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﻘﺮأ َ ً‬
‫َْ َ‬

‫وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓـﻢ اﻟﻨﺒـﻲ خ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟـﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫـﺎ ﻟﻠﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻛـﲈ ﺳـﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗـﺎﻟﻮا‪:‬إِﱠن َرُﺳـ َ‬
‫ﻮل اﷲِ خ‬
‫)َﻳْﺄُﻣ ُ‬
‫ﺮﻛْﻢ َأْن َﺗْﻘَﺮؤوا َﻛَﲈ ُﻋﱢﻠْﻤُﺘْﻢ(‪‬وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘـﺮآن وأﻗـﺮؤوه‬
‫ﻳﺄﺧـﺬﻫﺎ ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ‬ ‫ﺒﻌـﺔ ُ ُ‬
‫وأﻟﻔﻮا اﻟﻜﺘﺐ وﻓﺼﻠﻮا ﻃﺮق اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا‪) :‬اﻟﻘﺮاءة ُﺳﻨﱠ ٌﺔ ُﻣﱠﺘ ٌ‬
‫ُ‬
‫َﻋِﻦ اﻷََوِل (‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال‬
‫اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن أو‬
‫اﻟﻌـﴩ أو اﳋﻤـﺴﲔ ﻛــﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺟﺒــﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﻘــﺮاءات‬
‫اﳋﻤﺴﲔ(‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺖ أو‬
‫اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘـﺪ أﺣـﴬ ﱄ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٦‬‬

‫اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن( ﺑـﺼﻔﺘﻲ أﻗـﺮب‬
‫ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣـﺎدة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺑُِﺄﺳـﻠﻮب‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ‬
‫ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺛﻢ ذﻛﺮ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌـﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈـﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت اﻟﻌﻠـﻢ‬
‫ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬
‫خ ‪ ،‬واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣـﺔ ورﺣـﻢ اﷲ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠـﻮ اﻹﺳـﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌـﻮا‬ ‫اﻹﺳﻨ ِ‬
‫) ِْ ُ‬
‫َﺎد َ‬
‫ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر‪ ،‬ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا‬ ‫اﻟﻔﻴﺎﰲ واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ً‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ َ‬
‫اﻟﺴﻨَﺪ ُﺳﻨ ٌَﺔ َ َ ْ‬
‫ﻋﻤـﻦ‬ ‫ﻃﻠﺐ ُ ُ ِ‬
‫درﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ) َ َ ُ‬
‫ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ اﻟﺸﺎم‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺳﻠﻒ(‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﱠ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ‬
‫ﺑﻮﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ‪.‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‬

 ‫‪٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪  ‬‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ ) ¦ § ¨ © ‪d c) (¬ « ª‬‬
‫‪ (f e‬واﻟــﺼﻼة واﻟــﺴﻼم ﻋــﲆ ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤــﺪ اﻟــﺬي َﻧـ َ َ‬
‫ـﺰل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘــﺮآن‬
‫اﻟﻜــــﺮﻳﻢ)‪(v u t sr q p o n m l k j i h‬‬

‫ﻓﻜﺎن ﳛﺮص ﻋﲆ ﺳﲈﻋﻪ وﻓﻬﻤﻪ وﺗﺮدﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪Í Ì Ë Ê) :‬‬
‫‪ (ÕÔ Ó Ò ÑÐ ÏÎ‬وﻗﺪ أﻣﺮه اﷲ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﻣﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت‬
‫اﻟﺒﻴﻨــﺎت؛ ﻓﻘــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ ‪ (RQ P O N M L K J):‬ﻓﻨــﺸﻬﺪ أﻧــﻪ َ ﱠﺑﻠـ َ‬
‫ـﻎ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬وأﻗﺮأ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ اﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﲈ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪َ ،‬وﱠر َﻏ َ‬
‫ﺐ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪،‬ﻓﻘﺎل‪ ﴾﴿:‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ‬
‫آﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪،‬وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﲨﻌﲔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ‬
‫ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻮه ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮه‪ ،‬واﻋﺘﱪوا أن ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻼوة ﻣﺘﻠﻘـﺎة ﻋـﻦ رب‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺑَِﺸﱠﺪاﲥﺎ َوَﻣﱠﺪاﲥﺎ‪ ،‬روى اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ "ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ"‪ ،‬وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬
‫إﻧـﲈ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ اﻟﺮﺟﻞ‪  :‬ﱠ َ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ "ﺳﻨﻨﻪ"‪ ،‬أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ت ﻛﺎن ُﻳﻘﺮئ‬
‫ﻤﺴﺎﻛﲔ‪ ‬ﻣﺮﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬ﻣـﺎ ﻫﻜـﺬا َأْﻗَﺮَأﻧِﻴﻬـﺎ‬
‫واﻟـ َ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺎت ِ ْ ُ َ ِ‬
‫ﻟﻠﻔﻘﺮاء َ ْ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ََ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ خ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻗﺮاﻛﻬﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ؟ ﻓﻘـﺎل‪r q) :‬‬

‫‪َ (t s‬ﻓَﻤﱠﺪَﻫﺎ‪َ .‬ﻓَﺮ ﱠد ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ َﻗ ْ َ‬

‫ﴫ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ ،‬ورﺣﻢ اﷲ ﻋﻠﲈء‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﳌﻬﺮة اﻟﺬﻳﻦ َﻓﱠﺮ ُﻏﻮا أوﻗﺎﲥﻢ ﻟـﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘـﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ وإﺑﻌـﺎد‬
‫اﻟﻠﺤﻦ ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺘﻪ‪،‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﺮز‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﺑﻤـﴫ ﻓﻠﺤﻨـﺖ ﰲ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﰲ ﺣﺮف ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ ُأْﻗِﺮ ُﺋ َﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘـﺴﻞ ﰲ اﻟﺒﺤـﺮ وﺗﻌـﻮد إﱄ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺤﺪرت إﱃ دﻣﻴﺎط ﰲ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ وﻋﺪت إﱃ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﻓﺄﻗﺮأﲏ‪ ،‬ﲨﻌﻨﺎ‬
‫اﷲ ﰲ زﻣﺮة اﻟﻌﻠﲈء اﻟﻌﺎﳌﲔ ﳊﺒﻨﺎ ﳍﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ أﻋﲈﻟﻨﺎ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٨‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﺈن أﴍف اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻼوﺗـﻪ ﻋـﲆ‬
‫اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﳊﴬة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﻟـﻒ اﻟﻌﻠـﲈء‬
‫ً‬
‫ﻗﺪﻳﲈ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ووﺿﻌﻮا اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻘـﺮاءة اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬وﻳﻜﻔﻲ أن‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺪ ﲨﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌـﴩ" ﺛﲈﻧﻴـﺔ‬
‫وﲬﺴﲔ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﺖ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪،‬وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أﲏ‬
‫ﻗﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺦ‬
‫ﻗﺮاء اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳋﻠﻴﺠﻲ‪ ،‬وﻣﺪ اﷲ ﰲ ﻋﻤﺮي ﺣﺘﻰ أﺻـﺒﺤﺖ‬
‫ً‬
‫ﺳﻨﺪا‪ ،‬وﷲ در اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫أﻗﺮب اﻟﻘﺮاء ﻟﺮﺳﻮل اﷲ خ‬
‫ٍ‬
‫ﺑـــﲈء ﻓﻌـــﺎدا ﺑﻌـــﺪ أﺑـــﻮ اﻻ‬ ‫ِﺷـــْﻴَﺒﺎ‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﳌﻜــﺎرم ﻻ ﻗﻌﺒــﺎن ﻣــﻦ ﻟــﺒﻦ‬

‫ﻧــﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺘﻘﺒــﻞ أﻋﲈﻟﻨــﺎ وأن ﳛــﺴﻦ ﺧﺎﲤﺘﻨــﺎ‪ .‬وﻟﻘــﺪ أﺣــﴬ ﱄ اﻻﺑــﻦ‬

‫اﻟﺒﺎر)ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( واﻟﻌﻠﻢ َرِﺣ ٌﻢ ﺑﲔ أﻫﻠـﻪ‪،‬ﻛﺘـﺎب )اﳉـﴪ اﳌـﺄﻣﻮن إﱃ‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن(‪،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أراد ﻗﺮاءة ﻛﻞ رواﻳﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺪة‪،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﻤﻠﺤﻖ ﺑـﲔ ﻓﻴـﻪ‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ وﲠﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﺄﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣـﻦ اﳋﻠـﻂ ﺑـﲔ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت وﻃﺮﻗﻬﺎ‪،‬وﻫﺬا وإﲏ أدﻋﻮ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋـﲆ ﻋﻠـﲈء‬
‫اﻟﻘﺮاءات اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﺛﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻏﻼم ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن؟ ﻓﺈن ﻗـﺎل‪:‬‬ ‫ﻛﻨﺎ إذا ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻓﺮأى ﻓﻴﻨﺎ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻗﺮأ ) ‪ ،(f e d c‬وإن ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬اذﻫـﺐ ﺗﻌﻠـﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ وإﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠـﻮن ﻛﺘـﺎب اﷲ ﺣـﻖ‬
‫ﺗﻼوﺗﻪ آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫َْ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟـﺼﻼة واﻟـﺴﻼم ﻋـﲆ أﴍف اﳌﺮﺳـﻠﲔ وﺧـﺎﺗﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﲔ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻔﺎﺿـﻞ‬

‫اﻟﺸﻴﺦ )ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة(‪ ،‬ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺘﻲ أﻓﺮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺪرة واﻟﺘﻴﺴﲑ وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب )اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن‬
‫إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن(‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن اﳌﺆﻟﻒ ‪-‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ‪ -‬ﻗﺪ ﲢﺮى اﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﺳﺘﺨﺮاج‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﺑـﲔ ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳـﺎت‪ ،‬ﻓﺠـﺎءت ﺑﺤﻤـﺪ اﷲ‬
‫ﻣﻔﺮدات ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳋﻠﻂ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻔﺔ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬واﻟﺪﻗﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺳﻌﺔ‬
‫اﻃﻼﻋﻪ‪ ،‬وﻃﻮل ﺑﺎﻋﻪ ﰲ ﲢﺮي اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺮاﺟﺢ‪ ،‬ﰲ ﻫـﺬه اﻟﻘـﺮاءات واﻟﺮواﻳـﺎت‪،‬‬
‫وﲢﺮﻳﺮ اﻟﻄﺮق ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫واﻟﻘﺮاءة ﺑﺈﻓﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت ﻫـﻮ ﻣـﻨﻬﺞ اﻟـﺴﻠﻒ‪ ،‬وﻗﻠـﲈ ﻛـﺎﻧﻮا ﳚﻤﻌـﻮن ﺑـﲔ‬
‫اﻟﻘﺮاءات واﻟﺮواﻳﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﲈ أﻓـﺎده اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫"اﻟﻨﴩ"‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﱂ ﻳﺘﻌﺮض أﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﳍﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﻋﻈﻢ ﳘﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜﺮة ﺣﺮﺻﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻴﻌﺎب رواﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮأون ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻞ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻻ ﳚﻤﻌﻮن رواﻳﺔ إﱃ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺪر اﻷول‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ إﱃ اﳌﺎﺋﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻇﻬﺮ ﲨﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳋﺘﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ .‬وإﻧﲈ دﻋـﺎﻫﻢ إﱃ ذﻟـﻚ ﻓﺘـﻮر‬
‫اﳍﻤﻢ‪ ،‬وﻗﺼﺪ ﴎﻋﺔ اﻟﱰﻗﻲ واﻻﻧﻔﺮاد ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ إﻻ ﳌـﻦ أﻓـﺮد اﻟﻘـﺮاءات‪،‬‬
‫وأﺗﻘﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬وﻗﺮأ ﻟﻜﻞ ﻗﺎرئ ﺧﺘﻤﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷـﺠﺎع اﻟﻌﺒـﺎﳼ‬
‫ﺻﻬﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﳌﺎ أراد اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗـﺮاءة واﺣـﺪة ﻣـﻦ اﻟـﺴﺒﻌﺔ إﻻ ﰲ ﺛـﻼث‬
‫ﺧﺘﲈت‪ ،‬ﻓﻜﺎن إذا أراد ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﺜﻼً ﻳﻘﺮأ أوﻻً ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﻤﻊ‬
‫=‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠‬‬

‫وﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫـﻮ‬
‫ﻳﺘﺒﻊ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات واﻷﺧﺬ ﲠﺎ‪.‬‬
‫أوﱃ وأﺣﻖ أن ُ ﱠ َ‬
‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻖ اﳌﺆﻟﻒ إﱃ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪،‬‬
‫وأن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﳚﻌﻠﻪ وإﻳﺎﻧﺎ ﳑﻦ ﻗﺎل ﻓـﻴﻬﻢ رﺳـﻮﻟﻪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ ﱠ َ ُ‬
‫وﻋﻠﻤﻪ(‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ْ ُ ْ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬ ‫) َ ُْ ُ ْ‬
‫ﺧﲑﻛﻢ َ ْ‬
‫وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻄﻴـﺒﻦ وﻋـﲆ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﲨﻌﲔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳍﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ‬
‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫=اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ أﻛﻤﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ إﻻ‬
‫رواﻳﺔ أﰊ اﳊﺎرث‪ ،‬وﲨﻌﻪ ﻣﻊ اﻟﺪوري ﰲ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓـﺄردت أن أﻗـﺮأ ﺑﺮواﻳـﺔ أﰊ اﳊـﺎرث‪ ،‬ﻓـﺄﻣﺮﲏ‬
‫ﺑﺎﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻠﲈ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ )ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف(‪ ،‬ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ‪ ،‬وﱂ أﻋﻠﻢ أﺣﺪاً ﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻲ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬
‫إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻔﺮد اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻌﴩة ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻗﺮأ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻘﺮوي‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪري ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺸﻬﺎب أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ ﺑﻤﻀﻤﻦ ﻛﺘـﺎب اﻹﻋـﻼن ﰲ اﻟـﺴﺒﻊ أرﺑﻌـﲔ‬
‫ﺧﺘﻤﺔ‪.‬‬
‫وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳉﻤﻊ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻀﻴﺔ اﻟـﺸﻴﺦ ﻣﻜـﲔ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺛﻴﻖ اﻹﺷﺒﻴﲇ‪،‬‬
‫ً‬
‫واﻗﻔـﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺷﺨـﺼﺎ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﲔ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬دﺧﻞ ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ إﱃ اﳉﺎﻣﻊ اﳉﻴﻮﳾ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ‬
‫وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ أﺑﻮاب اﳉﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ أﻧﻪ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻌﺰم ﻋﲆ اﻟﺮواح إﱃ‬
‫ﺟﻬﺘﻪ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻻ رؤﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب إﻻ ﺑﺴﺒﺒﻚ‪ ،‬ﻷﻗﺮﺋﻚ اﻟﻘﺮ اءات‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻜـﲔ‬
‫اﻷﺳﻤﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﳋﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮا ءات اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ إذ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل )ﻣﻦ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎس(‪ ،‬ﻓﺨﺘﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ً‬
‫ﲨﻌﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة‪ " ،‬اﻟﻨﴩ" ج‪ ٢‬ص‪.١٤٦‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫وﻣﻦ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪه َ َ ِ‬ ‫ِﱠ‬
‫ﻳﻀﻠﻞ َﻓﻼ‬ ‫ﻟﻪ َ َ ْ‬‫ﻣﻦ َ ْﳞﺪه اﷲُ َﻓﻼ ُﻣﻀ ﱠﻞ َ ُ‬ ‫وﻧﺴﺘﻌﻴﻨ ُُﻪ‪ْ َ ،‬‬ ‫إن ْ َ ْ َ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ َ ْ َ ُ ُ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻟﻪ َ َ ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫إﻻ اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫أن ﻻ ِ َ َ‬
‫إﻟﻪ ﱠ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫ﻟﻪ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬‫َﻫﺎد َي َ ُ‬
‫ﳎﻴـﺪ‪،‬‬ ‫إﻧـﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬ ‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫ﱠُ ﱠ‬
‫ﳎﻴـﺪ‪4) ،‬‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬
‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ‬
‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬
‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬ ‫ََ ِ ْ‬
‫وﺑﺎرك َ َ ﱠ‬
‫‪] (@? > = <; : 98 76 5‬آل ﻋﻤﺮان[‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ‪ ،‬ﳛﺘـﻮي ﻋـﲆ‬
‫أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪،‬وﻓﺮش اﻟﻜﻠﲈت ﰲ اﳋﻼف ﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ورواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﺑﺮﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ‬
‫ً‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺣﻔﺼﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺟﻬﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ‬
‫وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم‪ ،‬وﺿﺒﻄﺖ ﻣﻴﻢ اﳉﲈﻋـﺔ ﺑﺎﻟـﺴﻜﻮن واﳌـﺪ اﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ –‬
‫ﺑﺪون إﺷﺎرة اﳌﺪ‪ -‬وذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن‪.‬‬
‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣـﺴﺐ اﻟﻌـﺪ اﻟﻜـﻮﰲ‪ ،‬وﻗـﺪ ذﻛـﺮت اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻣـﻦ‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﴩوح اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺮﺟـﻮع إﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪.‬‬

‫واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن ﳎﺎزاً ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻟﻮن‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﻫﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟـﺬي ﻗـﺮأت ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻜـﻞ ﻃـﺮق ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫ﻛﲈ وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻷﺳﺘﺎذي اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﺷـﻜﺮي ﻋـﲆ ﻣﺮاﺟﻌﺘـﻪ‬
‫ﻷﺻﻮل اﻟﺮواﻳﺔ وﻣﺎ أﺑﺪاه ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎت وﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻛﲈ وأﺷﻜﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ‬
‫اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬وأﺧﺬت اﻷوﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﰲ اﻷداء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ‪.‬‬

‫وﷲ در اﻟﻌﲈد اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪) :‬إﲏ رأﻳﺖ أن ﻻ ﻳﻜﺘﺐ إﻧـﺴﺎن ﻛ ً‬

‫ﺘﺎﺑـﺎ ﰲ‬
‫ﻳﻮﻣﻪ إﻻ ﻗﺎل ﰲ ﻏﺪه‪ :‬ﻟﻮ ﻏﲑ ﻫﺬا ﻛﺎن أﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻟﻮ زﻳﺪ ﻛﺬا ﻟﻜﺎن ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻟـﻮ‬
‫ﻗﺪم ﻫﺬا ﻟﻜﺎن أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺮك ﻫﺬا ﻟﻜﺎن أﲨﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﱪ ودﻟﻴﻞ ﻋﲆ‬
‫اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﻘﺺ ﻋﲆ ﲨﻠﺔ اﻟﺒﴩ (‬

‫وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻄﺄً أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓـﻀﻞ‬ ‫ٍ‬

‫ﻧﺎﺻﺢ َ َ َ‬ ‫ﻟﺬا أرﺟﻮ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫أخ‬

‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ ) ‪ ( ٠٠٩٦٢٧٩٦٩٠٨٤٤١‬أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫اﻟﺘﺎﱄ‪Tawfiq_Damra@Yahoo.com :‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪-‬اﺳﻤﻪ وﻧـﺴﺒﻪ‪ :‬ﻫـﻮ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻧﻌـﻴﻢ اﻟﻠﻴﺜـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ‬
‫اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ روﻳﻢ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪ ٧٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻃـﻮﻳﻼ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ إﻣﺎم ﻗﺮاء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﻋﴫه‪ ،‬إذ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺈﻗﺮاء اﻟﻨﺎس ً‬
‫زﻣﻨﺎ‬
‫وأم اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﴫه وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ً‬
‫زﻣﻨﺎ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ‪ّ ،‬‬
‫ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬روى اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﻧـﻪ ﻗـﺪم اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩ‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺎ إﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻻ ﻳﻨﺎزع‪.‬‬ ‫وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻮﺟﺪ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ‪» :‬ﻟﻌﻠـﻪ أﻗـﺮأ ﰲ ﺣـﺪود ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋـﺔ ﻣـﻊ وﺟـﻮد أﻛـﱪ‬
‫ﻣﺸﺎﳜﻪ‪ ....‬ﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ َرَأ َس ﰲ ﺣﻴﺎة ﻣﺸﺎﳜﻪ«‪ ،‬ﻛﲈ ﻧﻘﻞ أن اﻟﻨﺎس أﲨﻌـﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ )ت ‪ ١٢٨‬ﻫـ (‪ ،‬ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم أﺛﻨﺎء ﺣﻴـﺎة‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ وﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ وأﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩة‪ ،‬ﺛـﻢ‬
‫اﻧﻔﺮد ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪َ :‬أﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﳌـﺎ ﺑﻮﺟـﻮه‬ ‫اﳋﻠِﻘﻴﺔ‪ :‬وﻛـﺎن رﲪـﻪ اﷲ ﻣـﻦ أﺣـﺴﻦ اﻟﻨـﺎس ﻗـﺮاءة‬
‫‪ -‬ﺻﻔﺎﺗﻪ ُ ُ‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﻟﻜﺎ ﺻﺒـﻴﺢ اﻟﻮﺟـﻪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻵﺛﺎر اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺎﺿﲔ ﺑﺒﻠﺪه‪ ،‬أﺳﻮد اﻟﻠﻮن‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻳـﺼﺎ ﻋـﲆ ﺗﻼﻣﻴـﺬه‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻮاﺿـﻌﺎ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺟﻮادا‪،‬‬ ‫ً‬
‫زاﻫﺪا‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﻋﺎﺑﺔ وﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ‪،‬‬
‫ﻳﺒﺎﺳﻂ ﺟﻠﺴﺎءه وﺗﻼﻣﻴﺬه وﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﻋـﺸﻰ‪» :‬ﻛـﺎن ﻧـﺎﻓﻊ‬
‫ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﺮآن ﳌﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺴﺄل‪ ،‬أي إﻻ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬أرﻳﺪ ﻗﺮاءﺗﻚ«‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ روي أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺗﻜﻠﻢ ُ َ ﱡ‬

‫ﻳﺸﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ راﺋﺤﺔ اﳌـﺴﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺌﻞ‪ :‬أﺗﺘﻄﻴﺐ ﻛﻠﲈ ﻗﻌﺪت ﺗﻘﺮئ ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ أﻣﺲ ً‬
‫ﻃﻴﺒﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ رأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﰲ اﻟﻨﻮم وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﰲ ّﰲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﺷﻢ ﻣﻦ ّﰲ ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪ -‬ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬ورد ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ«‪ ،‬وﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع‪ ،‬وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧـﺼﺎح‪ ،‬وﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ روﻣﺎن‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬أﻣﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻓﻜﺜﲑون وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﻃﺄ‪ ،‬وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورش‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒـﴫي وإﺳـﲈﻋﻴﻞ‬
‫ﲨـﺎز‪،‬‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وردان‪ ،‬وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان اﳊﺬاء‪ ،‬وﺳﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ َ ﱠ‬
‫وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺴﻴﺒﻲ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗـﺪي‪ ،‬وﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻗﺮﻳـﺐ‬
‫اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ‪) :‬ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻗﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ(‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪) :‬ﺳﺄﻟﺖ أﰊ أي اﻟﻘﺮاءة أﺣﺐ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺮاءة‬
‫أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ُ ،‬ﻗْﻠُﺖ ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ (‪.‬‬

‫‪ -‬وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬وﳌﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻨﺎؤه‪ :‬أوﺻﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬اﺗﻘﻮا اﷲ وأﺻﻠﺤﻮا‬
‫ذات ﺑﻴﻨﻜﻢ‪ (...‬ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )‪١٦٩‬ﻫ(‪.‬‬

‫) ‪ (١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٥٣‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٣١‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬‬
‫ص ‪ ،١٠٧‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ج ‪ ٥‬ص ‪ ،٣٦٨‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج ‪ ٧‬ص ‪ ٣٣٦‬ﺷـﺬرات‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﲈد ج ‪ ١‬ص ‪،٢٧٠‬اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج ‪ ٨‬ص ‪.٥‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪ -‬اﺳﻤﻪ‪ :‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ ـ ﺑﺎﻟﻘﴫ‪ ،‬أو ﻣﻴﻨﺎء ﺑﺎﳌـﺪ ـ ﺑـﻦ وردان ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺪﲏ اﻟﺰرﻗﻲ ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ زﻫﺮة ‪ ،‬أﺻـﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮوم‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺪ ﺟﺪه ـ ﻋﺒﺪ اﷲ ـ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ اﻟﺮوم أﻳﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫‪-‬ﻟﻘﺒﻪ‪ :‬ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ روﻣﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ‪ :‬ﺟﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺬي َأ ْﻃَﻠ َﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻠﻘـﺐ‬
‫ﺷﻴﺨﻪ ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إذا ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ) ﻗﺎﻟﻮن (‪،‬أي ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻼﻃﻔﻪ ﺑﻠﻐﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺮوم ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻏـﲑ أﳖـﻢ ﻧﻄﻘـﻮا ﱄ ﺑﺎﻟﻘـﺎف‬
‫ﻛﺎًﻓﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﲥﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻮﻟﺪه‪ :‬وﻟﺪ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺮات ﻛﺜـﲑة‪،‬‬
‫ﻛﺜﲑا‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن رﺑﻴﺐ ﻧﺎﻓﻊ‪َ ،‬وُرِوي ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪ ) :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ً‬ ‫ﺺ ﺑﻪ‬ ‫ْ‬
‫واﺧَﺘ ﱠ‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﻏﲑ ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ (‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﺷـﻴﺨﻪ أن ﻗـﺎل‬
‫ﻟﻪ‪) :‬ﻛﻢ ﺗﻘﺮأ ﻋﲇ! اﺟﻠﺲ إﱃ ُأﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ( وﻫﻲ ﺷﻬﺎدة ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ودﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬه ورﻏﺒﺘﻪ أن‬
‫ﺷﻴﻮﺧﺎ‪ ،‬إﻻ ﱠ‬
‫أن ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻊ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﱂ ﻳﻨﻘﻄـﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻳﺼﺒﺤﻮا‬
‫ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش‪) :‬ﻗﻴﻞ ﻟﻘﺎﻟﻮن‪ :‬ﻛﻢ ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻻ أﺣـﺼﻴﻪ‬
‫ﻛﺜﺮة‪ ،‬إﻻ أﲏ ﺟﺎﻟﺴﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ(‪ .‬وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﲆ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان‬
‫اﳊﺬاء‪ .‬وﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻗﺎﻟﻮن ﻹﻗﺮاء اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺎل ﻋﻤـﺮه‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎش ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺸﻴﺨﻪ‪َ ،‬وَﺑُﻌَﺪ ﺻﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺗﻮﱃ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬ﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ‪ :‬اﺑﻨﺎه‪ :‬أﲪﺪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻧﺸﻴﻂ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎرون‪،‬‬
‫وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠـﻮاﲏ‪ ،‬وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ اﳌـﴫي‪ ،‬وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ‬
‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺪﲏ‪ ،‬وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺎﴈ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ -‬ﺻﻔﺎﺗﻪ‪ :‬ﻧﻘﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن أﺻﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ‪) :‬ﻛﺎن أﺻـﻢ‬
‫ﻳﻘﺮئ اﻟﻘﺮاء‪ ،‬وﻳﻔﻬﻢ ﺧﻄﺄﻫﻢ وﳊﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻔﺔ(‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳍـﺴﻨﺠﺎﲏ‪:‬‬
‫)ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺼﻤﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ رﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻚ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬
‫ﺷﻔﺘﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻓﲑد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﺤﻦ واﳋﻄﺄ(‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‪) :‬ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن أﺻﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺒـﻮق‪ ،‬وإذا ﻗـﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻗﺎرئ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ( وﻗﻴﻞ إن اﻟﺼﻤﻢ أﺻﺎﺑﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮه ﺑﻌﺪ أن ُأ ِﺧَﺬ ْت اﻟﻘـﺮاءة‬
‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪-‬وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٦٣‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ٢‬ص‪ ،٦١٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬‬
‫ص ‪ ،١٥٥‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج ‪ ١‬ص‪ ،٣٢٦‬ﺷﺬرات اﻟـﺬﻫﺐ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٨‬اﻷﻋـﻼم‬
‫ج ‪ ٥‬ص ‪.١١٠‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‪.‬‬
‫‪   ‬‬
‫وﲢﻤــﻼ‬ ‫ﻧــــﻤﻮﻫﺎ ِ ْ َ ً‬
‫درﻳــﺔ َ َ َ ﱡ َ‬ ‫ِ َ ٌ‬
‫رﺟــﺎل َ َ ْ َ‬ ‫ــﺴﻨ ٍﱠﺔ‬ ‫ــﲔ اﻟـ ﱡ َ َ ْ ِ‬
‫ــﺴﻮرﺗﲔ ِﺑــ ُ‬ ‫وﺑـ ْ َ َ‬
‫ــﺴﻤﻞ َﺑـ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫ﱂ َﻳُﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ -١-‬ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ -١‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت (‪.‬‬
‫أو ْاﻟﻮاو َﻋﻦ َﺿﻢ َ ِ‬ ‫ــﺪ َﻛـــﴪةٍ‬ ‫إذا َ ِ ٌ‬
‫اﳍﻤﺰ ُ ﱢ َ‬
‫ﻃﻮﻻ‬ ‫ﻟﻘﻲ ْ َ ْ َ‬ ‫َِ َ ُ ْ ﱟ‬ ‫ﺑﻌـ َ‬ ‫أﻟـــﻒ َ ْأو َ ُ َ‬
‫ﻳﺎؤﻫـــﺎ َ ْ‬ ‫َِ‬
‫‪   ‬‬
‫َْ‬
‫‪ -٢‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫ب‪.‬اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫أداء‪.‬‬
‫أ‪ .‬اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﻷﺷﻬﺮ واﳌﻘﺪم ً‬
‫‪   ‬‬
‫ـﲈ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻳــــﺮوﻳﻚ َدرا َ ُ ْ َ َ‬
‫وﳐــﻀﻼ‬ ‫ِ ُِِْ‬
‫ﺑﺨﻠﻔﻬـ َ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﴫ ﺑـــﺎدره َ ِ‬
‫ﻃــﺎﻟﺒﺎً‬ ‫ﻓﺈن َﻳﻨ َ ِ ْ‬
‫ْﻔﺼﻞ َ ْ َ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ‬ ‫َِْ‬

‫‪ -٣‬ﻳﺜﺒﺖ ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‬

‫ﻧﺤـﻮ‪ ]﴾ ﴿ :‬اﻷﻧﻌـﺎم‪ [ ١٦٣ :‬و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ [ ٢٥٨ :‬وﻟـﻪ ﰲ اﻷﻟـﻒ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻜﺴﻮرة وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫) ‪- (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٠٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٣٧‬‬

‫) ‪- (٢‬اﻟﻔﺮاﺋﺪ اﳊﺴﺎن ﰲ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ‪.٢٧‬‬
‫) ‪- (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٦٨‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٣٢٩‬‬
‫) ‪- (٤‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٦٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.٥٠‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٨‬‬

‫أداء‪.‬‬
‫أ‪.‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬
‫ب‪.‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻷﻋـﺮاف‪ ،[١٨٨ :‬وﻳﻜـﻮن اﳌـﺪ ﰲ أﻟـﻒ ﴿‪﴾‬‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن‪،‬اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻛﲈ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﳊﺮوف ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬وﳛﺬف ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪﴾‬‬

‫وﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺮاء ﻋﲆ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﴿‪ً ﴾‬‬

‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬ﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ إذا وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺤﺮك وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬
‫أ‪ .‬إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ب‪ .‬ﺻﻠﺘﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺪ واو اﻟﺼﻠﺔ ً‬
‫ﻣﺪا‬
‫ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﲔ‪ ،‬إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻓﺘﻤﺪ ﻛﺎﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ أو‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪﴾      s  ﴿ :‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٦:‬‬
‫ﺑﺘﺨﻴـ ِ ِ‬
‫ــﺎﻟﻮن ِ َ ْ ِ‬
‫ــﺎ َوﻗـ َ ُ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺒﻞ ُ َ ٍ‬ ‫ﺿﻢ ِ ِ‬ ‫َ ِ ْ‬
‫) ‪(١‬‬
‫ــﲑه َﺟـ َ‬
‫ــﻼ‬ ‫دراﻛـ ً‬
‫َ‬ ‫اﳉﻤﻊ َ ْ َ ﱠ‬
‫ﳏﺮك‬ ‫ﻣﻴﻢ ْ َ ْ ِ‬ ‫وﺻﻞ َ ﱠ‬

‫وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﻢ اﳉﻤـﻊ ﺳـﺎﻛﻦ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪ ﴾  ﴿ :‬ﻓﺈﳖـﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ وإﻧﲈ ﺗﻀﻢ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪،‬وﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺴﻜﻮن اﳌﻴﻢ‪.‬‬
‫واﳋﻼﺻﺔ أﻧﻪ إذا اﺟﺘﻤﻊ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ وﻣﻴﻢ ﲨﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺎﻟﻮن ﰲ‬
‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪ :‬اﻹﺳﻜﺎن‬
‫واﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١١١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪ ،٤٢‬اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ‪.٦٣‬‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻓﻴﻜﻮن ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺮوء ﻟﻪ ﲠﺎ أرﺑﻌﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ - ٣‬ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺳـﺘﺜﻨﻲ ﻟﻘـﺎﻟﻮن‬
‫ﻮﺻﻞ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤـﺮﻛﲔ‪ ،‬وﻗـﺪ ُ‬
‫ُﺗ َ‬
‫ٌ‬
‫أﻟﻔﺎظ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ‪ ،‬رواﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ وﻫﻲ‪:‬‬

‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان‪.[٧٥:‬‬

‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان‪ [١٤٥:‬و] اﻟﺸﻮرى‪.[٢٠:‬‬

‫ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١١٥:‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪ [١١١:‬و] اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٣٦:‬‬

‫ـ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻨﻮر‪ [٥٢:‬ورواﻫﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف ﻻ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫ﺣــﻼ‬ ‫ﻓــﺎﻋﺘﱪ َ ِ ً‬
‫ﺻــﺎﻓﻴﺎ َ َ‬ ‫ُِْ ِ ِ‬
‫وﻧﺆﺗــﻪ ﻣﻨ َْﻬــﺎ َ َ َ ِ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻧﻮﻟــﻪ َ ُ ْ ِ ْ‬
‫وﻧــﺼﻠﻪ‬ ‫ﻣــﻊ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﻳــﺆده َ ْ‬ ‫َ َ ﱢ ْ‬
‫وﺳــﻜﻦ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﺻـﻔﻮه َﻗـﻮم ِ ُ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋـﻦ ْ ٍ ِ‬
‫ﺑﺨﻠـﻒ َ َ ْ َ َ‬
‫وأﳖـﻼ‬ ‫َﲪﻰ َ ْ َ ُ ْ ٌ‬ ‫وﻳﺘﻘـﻪ‬ ‫ﺣﻔـﺺ َﻓ َ ْ ْ‬
‫ﺄﻟﻘـﻪ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ْﻬﻢ َ َ ْ َ‬ ‫وﻋﻨ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫‪ ‬‬

‫) ‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ، ١٦١ ،١٦٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج‪ ١‬ص ‪ ،٣١٨‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪. ٨٠‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ـ وﻟﻪ ﰲ ﻫﺎء ﴿‪ ] ﴾‬ﻃﻪ‪ [٧٥:‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪.١:‬اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫أداء‪.٢،‬اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫روى ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ‪] ﴾ ﴿ ،[٦٣:‬اﻟﻔﺘﺢ‪ ،[١٠:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻌﻪ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﷲَ ِﰲ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻛﴪ َ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻔـﺘﺢ َ ﱠ َ‬
‫وﺻـﻼ‬ ‫ﺿـﻢ َ ْ ِ ْ‬
‫ﳊﻔـﺼﻬﻢ‬ ‫أﻧـﺴﺎﻧﻴﻪ ُ ﱠ‬‫وﻫﺎ َ ْ ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ ‬‬
‫َ َُْ ْ‬

‫روى ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ [٦٩:‬ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬

‫ِ ‪ ‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺘـﺴﻜﲔ ِ ِ ِ ِ‬‫ِ‬
‫وﻻ‬ ‫ﻔﺺ َ ُ‬
‫أﺧـﻮ َ‬ ‫ﻣﻌﻪ َﺣ ْ ٌ‬ ‫وﻓﻴﻪ ُ َ ً‬
‫ﻣﻬﺎﻧﺎ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻻﺑـﻦ َ ِ ْ‬
‫ﻛﺜـﲑﻫﻢ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﱠ ْ ُ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ ْ َ ُ‬
‫َ َ‬

‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻣـﺼﻤﺘﺎ‪ ،‬ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب‬ ‫ً‬
‫ﳎﻬـﻮرا‬ ‫ً‬
‫ﺷـﺪﻳﺪا‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓـﺎ ﺑﻌﻴـﺪ اﳌﺨـﺮج‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة‬
‫إﱃ ﲣﻔﻴــﻒ اﳍﻤــﺰة إﻣــﺎ ﺑﺎﻹﺑــﺪال أو اﻟﺘــﺴﻬﻴﻞ أو ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ أو ﺑﺎﳊــﺬف‪ ،‬وﻗــﺮأ‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﺑﺪال وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﺑﺎﳊﺬف وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ اﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﲈ َ َ‬
‫ﳘ َﺰ‬
‫ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ‪.‬‬

‫أوﻻً اﻹﺑﺪال‪:‬‬
‫واﻹﺑﺪال‪ :‬أن ُﺗْﻘَﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ٍ‬
‫ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺑـﺪال ﰲ‬ ‫َ‬
‫﴿‪ ﴾ ‬ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ‬
‫واوا ﻧﺤﻮ‪ ،﴾   ﴿ :‬وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ ﺿـﻢ ﻭﺍﻭﺍﹰ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ً‬

‫ﻧﺤﻮ‪ ﴾  ﴿ :‬ﻛﲈ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم‪ ،‬وﺗﺒﺪل اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ً‬
‫ﻳـﺎء ﻣﺜـﻞ‪:‬‬
‫﴿‪ ،﴾  ‬روى ﻗﺎﻟﻮن إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫) ‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ، ٨٤٤‬ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص ‪ ، ٢٧٩‬اﻟﻮاﰲ ص ‪.٢٥٦‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٥٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٤٥‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪. ٥٥‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻣﺮﻳﻢ‪ [ ٧٤ :‬ﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة ﻫﻨـﺎ ً‬

‫ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺘﻤـﻊ ﰲ اﻟﻠﻔـﻆ ﻳـﺎءان‬
‫أوﻻﳘﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﺘﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻴﺎء واﺣﺪة ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ـ ﴿‪ ] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [ ٩٤ :‬و] اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ [ ٩٦ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﺳﺒﺄ‪ [ ١٤ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻠﺪ‪ [٢٠:‬و]اﳍﻤﺰة‪ [ ٨:‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ً‬
‫واوا‪.‬‬
‫واﻟﺸﻤﺲ ِ ْ َ ِ‬
‫ﻋﻢ ِﰲ َ ﱠ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎء َ ْ َ َ‬
‫واﻧﺠﻼ‬ ‫َوﻻَ َ ﱠ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻌﺎ َﻋـﻦ َﻓــﺘﻰ ِ‬ ‫وﻣﺆﺻﺪة َ ْ ِ ْ‬
‫ﺣـــﻤﻰ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﳘﺰ َ ً ْ‬ ‫َ ُْ َ ٌَ‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﳌﻌﺎرج‪ ،[ ١ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ً‬

‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،[ ١٩ :‬وﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﻟﻘـﺎﻟﻮن وﺟﻬـﺎن ﳘـﺎ‪ .١:‬ﺑـﺎﳍﻤﺰة‬

‫اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداًء‪.٢ ،‬ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺗﻘﺮأ ﴿‪.﴾‬‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﳊﺬف‪:‬‬

‫ﻫﻮ إزاﻟﺔ اﳍﻤﺰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘـﻰ ﳍـﺎ أﺛـﺮ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ﺑﺤـﺬف إﺣـﺪى اﳍﻤـﺰﺗﲔ‬
‫اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﺗﺼﺒﺢ‪ ،﴾ ﴿ :‬وﺑﺤـﺬف اﳍﻤـﺰة ﻧﺤـﻮ‪:‬‬
‫﴿‪ ﴾‬ﺗﺼﺒﺢ‪.﴾ ﴿ :‬‬

‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ] ،[ ٦٢ :‬اﳊﺞ‪.[ ١٧ :‬‬

‫ﻓﺮواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‪.‬‬ ‫ـ أﻣﺎ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﳌﺎﺋﺪة‪[ ٦٩ :‬‬

‫) ‪- (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ، ١١١٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص ‪ ،٣٧١‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.١١٣‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٢‬‬

‫رواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء‪.‬‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[٣٠ :‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [ ٩٨ :‬رواه ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف‪.‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻻﻋﺮاف‪ [ ١٩٠ :‬رواه ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف وﻻ ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [١٧٦:‬و] ص‪ [١٣:‬رواه ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ‬

‫اﻟﺘﺎء ﰲ آﺧﺮه‪ ،‬وﻗﺪ ُرِﺳَﻢ ﻫﺬان اﳌﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻼ أﻟﻒ‪ ،‬ﻟ َِﻴْﺤَﺘِﻤَﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻮﺿـﻌﺎن اﻵﺧـﺮان وﳘـﺎ ﰲ ] اﳊﺠـﺮ‪[ ٧٨ :‬‬

‫و]ق‪ [١٤:‬ﻓﻜﺘﺒﺎ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﴿‪ ،﴾‬ﻓﻘﺪ اﺗﻔـﻖ اﻟﻘـﺮاء اﻟﻌـﴩة ﻋـﲆ‬

‫ﻗﺮاءﲥﲈ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺧﻔﺾ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫ﺻﺎد َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫واﺧﻔﻀﻪ َ ِ‬ ‫ﻣﻊ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻏـــﻴﻄﻼ‬ ‫وﰲ َ َ‬ ‫اﳍﻤﺰ َ ْ ْ ُ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫واﻷﻳﻜﺔ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻼم َ ٌ‬ ‫َ َ‬
‫ﻛــﲈ ﻓــﻲ َﻧــﺪ َ ْ‬
‫‪ ‬‬
‫َ َ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬اﳍﻤﺰ‪:‬‬
‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺎ‪ ،‬واﳌﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺮدا أو‬ ‫‪ ﴾﴿ -١‬ﺳﻮاء ﻛﺎن‬

‫ً‬
‫ﳎـﺮورا وﺑﻌـﺪه ﳘـﺰة ﻣﻜـﺴﻮرة‪،‬‬ ‫اﺳُﺘْﺜﻨ َِﻲ ﻣﻮﺿﻌﺎن ورد ﻓﻴﻬﲈ ﻟﻔـﻆ ﴿‪﴾‬‬
‫َو ْ‬
‫وذﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] ﴾  ﴿:‬اﻷﺣﺰاب‪ [ ٥٠ :‬وﻗﻮﻟﻪ‪ ] ﴾ ﴿ :‬اﻷﺣﺰاب‪:‬‬

‫‪ ،[ ٥٣‬وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﻜﺴﻮرﺗﲔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻓﻌﺪل ﻋﻦ‬

‫ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ َﻓُﻴْﻘَﺮآن‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫ً‬

‫) ‪- (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٩٢٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٢٧٢‬‬

 ‫‪٢٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫وإذا وﻗﻒ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺒﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬

‫‪ ﴾﴿ -٢‬ﺣﻴﺚ ورد‪‬ﻓﺮواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫) ‪(١‬‬
‫ﻓـــﺼﻼ‬ ‫وﻛﻔــﺆا ﰲ ﱠ َ ِ ِ‬
‫اﻟــﺴﻮاﻛﻦ ُ ﱢ َ‬ ‫وﻫــﺰؤا َ ُ ْ ً‬
‫َ ُ ْ ً‬ ‫اﳍﻤﺰ َ ﱠ ِ ُ َ‬
‫واﻟﺼﺎﺑﺌﻮن ُ ْ‬
‫ﺧـﺬ‬ ‫َوﰲ ﱠ ِ ِ َ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺌﲔ ْ َ ْ َ‬

‫‪] ﴾﴿ -٣‬اﻻﺧﻼص‪ [٤:‬رواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪] ﴾﴿ -٤‬اﻟﺒﻘﺮة‪،[٩٨ :‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬

‫ﳛـﺬف َ ْ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻴﻜﺎ ِ َ‬

‫ﻳـــﺎء ِ َ‬
‫أﲨـﻼ‬ ‫ﺣــﺠﺔ َ ْ َ ُ‬
‫واﻟﻴـﺎء ُ ْ َ ُ‬ ‫واﳍﻤـــﺰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠـــﻪ َﻋــﲆ ُ ﱠ‬ ‫ﺋﻴـــﻞ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ودع َ َ‬
‫‪ ‬‬
‫َ َْ‬

‫‪ ] ﴾﴿ -٥‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٣٢:‬ﻳﻘﺮؤه ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻮاو‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺼﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ‬
‫اﳌﺪﲏ واﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻮاﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬

‫‪ ﴾﴿ - ٦‬ﺣﻴﺚ ورد ﲠﻤﺰة ﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ‪ -‬ﻣـﻊ اﳌـﺪ اﳌﺘـﺼﻞ ‪ -‬وﲢـﺮك‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‬
‫دون َ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ـﻌﺒﺔ ُ ﱠ َ‬
‫اﻻوﻻ‬ ‫ـﲑ ُﺷـ ْ َ َ‬
‫ـﻊ َﻏـ ْ ُ‬ ‫ـﺤﺎب َو َ ْ‬
‫رﻓـ ٌ‬ ‫ـــﻞ َ َ ِ ﱠ‬
‫زﻛﺮﻳــــﺎ ُ َ ْ‬
‫ﳘــــﺰ َﲨﻴﻌــــﻪ ﺻـ َ ٌ‬ ‫و َُﻗـ ْ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ] ﴾﴿ -٧‬اﻟﺒﻴﻨﺔ‪ ،[ ٧ ،٦ :‬روﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬

‫) ‪- (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪، ٤٦٠‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪.١٦‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٧٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪ ،٢٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٩٨‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ، ٥٥٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ‪ ،١٧٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٩٢‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ً‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﻨﻘﻞ‪:‬‬

‫وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣـﺬف اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬـﺎ‪ ،‬روى ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﰲ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ‪ [ ٣٤ :‬ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال ﻣﻨﻮﻧﺔ دون ﳘﺰة ﺑﻌﺪه‪.‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻳﻮﻧﺲ‪ [٩١،٥١ :‬ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة ﺑﻌـﺪﻫﺎ‪،‬وﰲ ﳘـﺰة‬
‫اﻟﻮﺻﻞ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪.‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ً‬
‫اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻷﺻﻞ وﻫﻮ ﺳﻜﻮن اﻟﻼم‬ ‫‪ .١‬ﻣﺪﻫﺎ ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت وﻫﻮ اﳌﻘﺪم وذﻟﻚ‬

‫اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﴿‪.﴾‬‬

‫ً‬ ‫‪.٢‬ﻗﴫﻫﺎ ﺣﺮﻛﺘﲔ‬

‫ب‪ .‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴿‪.﴾s‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٥٠ :‬ﻗﺮأه ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬
‫ﱂ ﳛﺬف اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺑﻞ أﺑﻘﺎﻫﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻟﻮاو‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻗﺮاءﺗـﻪ‬

‫﴿‪ ﴾(! ‬ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﲠﻤﺰة ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺣـﺎل‬
‫اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬
 ‫‪٢٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔـﻆ ﴿‪ ﴾ ‬ﻓـﺈن ﻟﻘـﺎﻟﻮن ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟـﻪ ﰲ اﻻﺑﺘـﺪاء ﺑــ ﴿‬

‫‪ ﴾(!‬ﻫﻲ‪:‬‬

‫أـ ﴿‪ ﴾‬ﻛﺤﻔﺺ ـ ﻛﲈ ﻫﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ ـ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫أداء‪.‬‬
‫ب ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم وﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ج ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪:‬‬

‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻧﻄﻖ اﳍﻤﺰة ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬وﺑﲔ ﺣـﺮف اﳌـﺪ‬
‫اﳌﺠﺎﻧﺲ ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ‪َ ،‬ﻓُﺘَﺴَﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺑـﲔ اﳍﻤـﺰة واﻷﻟـﻒ ﻧﺤـﻮ‪:‬‬
‫﴿‪ ،﴾s‬واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻧﺤﻮ‪ ،﴾4﴿ :‬واﳌﻜـﺴﻮرة ﺑـﲔ‬
‫اﳍﻤﺰة و اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ‪.﴾ú﴿:‬‬

‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿ ‪ ﴾ †‬ﺣﻴﺚ ورد‪ ،‬ﻣﻊ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﳍﺎء‪ ،‬واﳌﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬وﺑﲈ أن اﳍﻤـﺰة ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻓﻴﺠـﻮز ﻟـﻪ ﰲ‬
‫ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺘﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺎل‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﻘﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﻴﺘﻌﲔ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﺘﺤﺮﻛﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺮوى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤـﺰة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﲠﻤﺰة ﳏﻘﻘﺔ ﺛﻢ َأِﻟـﻒ‬
‫ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺑﲔ ﺑﲔ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦‬‬

‫واﻹدﺧﺎل‪ :‬ﻫﻮ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ – وﲤـﺪ ﺑﻤﻘـﺪار‬

‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‪ ،-‬ﻓﺎﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻹدﺧﺎل ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴾ ﴿:‬ﺗﻜﻮن ﺑﺈﺛﺒـﺎت أﻟـﻒ‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ اﳌﺤﻘﻘﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺴﻬﻠﺔ ﴿‪.﴾  s‬‬
‫وﻳﻤﺘﻨﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف‪ ،١٢٣:‬ﻃﻪ‪ ،١٧ :‬اﻟﺸﻌﺮاء‪.[ ٤٩ :‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﴿‪ ] ﴾ s‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[ ٥٨ :‬‬

‫وذﻟﻚ ﻻﺟﺘﲈع ﺛـﻼث ﳘـﺰات ﰲ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈـﲔ‪ ،‬اﻷوﱃ ﳘـﺰة اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺑﺪﻟﺖ ً‬
‫أﻟﻔﺎ وﻫﻲ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﴿‪ ﴾ú‬ﺣﻴﺚ ورد‪.‬‬

‫ً‬
‫ﳎﺮدا أم اﺗـﺼﻞ ﺑـﻪ ﺿـﻤﲑ‪،‬وذﻟﻚ ﻷن‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫‪ ٤‬ـ ﴿‪ ﴾s‬ﺣﻴﺚ ورد‪،‬‬
‫اﻟﺮاء َﻓَﺼَﻠْﺖ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪.‬‬

‫وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻟﻔﻆ ﴿‪ ] ﴾ •‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [ ١٩ :‬ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﲠﻤﺰﺗﲔ أوﻻﳘﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻣـﻊ اﻹدﺧـﺎل وﻫـﻮ‬

‫أداء‪.‬‬
‫اﳌﻘﺪم ً‬
‫‪ .٢‬ﲠﻤﺰﺗﲔ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪:‬‬

‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣـﻨﻬﲈ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻷوﱃ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ أو ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
 ‫‪٢٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻬﲈ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -١‬أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻘﺎﻟﻮن ﻳﺴﻘﻂ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‪.‬‬

‫‪َ ﴾‬ﻓُﻴَﺴِﻬﻞ‬ ‫‪ - ٢‬أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﲔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬

‫‪ -٣‬أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻜﺴﻮرﺗﲔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﺑﲔ اﳍﻤـﺰة‬
‫واﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬وزاد ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٥٣:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟـﻮاو‬
‫اﻟﺘــﻲ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻳﻜــﻮن اﻟﻨﻄــﻖ ﺑــﻮاو ﻣــﺸﺪدة ﻣﻜــﺴﻮرة ) ﻏــﲑ ﳑــﺪودة(‬

‫﴿‪ ،﴾ ‬وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪ -‬واﺳﺘﺜﻨﻲ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎن ﳘﺎ ﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب‪ [٥٣ ،٥٠:‬ﻓﻌﺪل‬

‫ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴـﺎء اﻟﺘـﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬وﳞﻤﺰﻫﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫َﻓُﻴْﻘَﺮآن ً‬
‫‪ -‬وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻠﻬﲈ ﲬﺲ ﺣﺎﻻت ﻫﻲ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن ﺗﻜــﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ‪:‬‬
‫﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬

‫ب‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜـﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ﴾   ﴿:‬ﻓﻴـﺴﻬﻞ‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ ﴾ ‬ﻓﻴﺒﺪل‬ ‫ج ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴿:‬‬

‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٨‬‬

‫د‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻴﺒﺪل‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻫـ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻔﻴﻬـﺎ‬
‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬
‫‪١‬ـ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء‪.‬‬

‫‪٢‬ـ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫وﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪.١‬ﳚﻮز ﰲ ﺣـﺮف اﳌـﺪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻗﺒـﻞ اﳍﻤـﺰة اﳌﺤﺬوﻓـﺔ ﻧﺤـﻮ‪﴾  ﴿ :‬‬
‫وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪.‬اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ ،‬ﻟﺰوال ﺳﺒﺐ اﳌﺪ وﻫﻮ اﳍﻤﺰة اﳌﺘﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ً‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﻸﺻﻞ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﳚﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬـﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﴿‪﴾ •‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫أ‪.‬اﳌﺪ ﻛﻤﺘﺼﻞ )أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﻷن ﺳﺒﺐ اﳌﺪ ﱂ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻞ ُﻏﱢَﲑ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻓﻠﻪ أﺛﺮ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ﻟﺬﻫﺎب اﳍﻤﺰ‪.‬‬

 ‫‪٢٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﻹدﻏﺎم‪:‬‬

‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﻘﺮاء‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫وﰲ ِ ْ ِ‬
‫أﺧﺬﺗﻢ َ ِ‬ ‫ْــﺪ ْ ِ ِ‬
‫ﲔ ِﻋﻨ َ‬
‫وﻃﺎِﺳــ َ‬
‫َــﺎﴍ َ ْ َ َ‬
‫دﻏﻔـﻼ‬ ‫اﻹﻓﺮاد ﻋـ َ َ‬ ‫اﲣــﺬﲤ ُﻮ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓــــﺎز َ َ ْ ُ‬
‫اﳌــﻴﻢ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬

‫‪ ٢‬ـ اﻟﺒﺎء )اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ]﴾ ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٨٤:‬‬

‫‪ ] ﴾ ‬اﻷﻋـﺮاف‪ [١٧٦:‬ﻟـﻪ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ـ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪ ﴿ :‬‬ ‫‪٣‬‬
‫أداء‪.٢ ،‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬
‫‪ ٤‬ـ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] ﴾ ﴿ :‬ﻫﻮد‪ [ ٤٢ :‬ﻟﻪ ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬
‫أداء‪.٢ ،‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫‪.١‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج‪:‬‬

‫‪ -‬أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿‪]﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٢،١:‬ﻣﻊ‬

‫اﻹﺧﻔﺎء‪]﴾  ﴿ ،‬ﻳﺲ‪] ﴾  ﴿،[٥٢:‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪[٢٧:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪﴿ ،‬‬

‫‪] ﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪[١٤:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺘﻨْـ ِ ِ ِ‬ ‫ﻗﻄــﻊ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻟﻄﻴﻔــﺔ َﻋـ َـﲆ َأﻟ ِـ ِ‬
‫ـﺎ َﺑـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ـﻮﻳﻦ ِﰲ َ‬
‫ﻋﻮﺟـ ً‬ ‫ـﻒ ﱠ‬ ‫دون َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻔــﺺ ُ َ‬ ‫وﺳــﻜﺘﺔ َ ْ‬
‫َ َ َُْ‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻮﺻـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ـﻜﺖ ُ َ‬ ‫ـﺎﻗﻮن ﻻَ َﺳـ ْ َ‬ ‫ران َ ْ َ‬
‫واﻟﺒـ ُ َ‬ ‫وﻻم َﺑـ ْـﻞ َ َ‬ ‫ﻣـــﻦ َراق َ َ ْ َ ِ َ‬
‫وﻣﺮﻗـــﺪﻧﺎ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫وﰲ ُﻧـــﻮن َ ْ‬

‫) ‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٢٨٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ‪ ،١٠٠‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.١٣٦‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٨٣٠،٨٣١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٥٤‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٣٠‬‬

‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ واﻹﻣﺎﻟﺔ‬

‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﰲ ﻟﻔﻆ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻮﺟﻬﲔ ﳘﺎ‪:‬‬

‫‪.٢‬اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ﴿‪.﴾¤‬‬ ‫أداء‪.‬‬
‫‪ .١‬اﻟﻔﺘﺢ )ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿ ‪ ] ﴾å‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ .[١٠٩:‬وﻻ إﻣﺎﻟﺔ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﰲ ﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬

‫واﻹﻣﺎﻟﺔ‪ :‬أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟـﻒ ﻣـﻦ اﻟﻴـﺎء‪ ،‬ﻓﻴـﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘـﺎرئ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء‪ ،‬وﻣـﺼﻄﻠﺢ ﺿـﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄـﺔ ﻣـﺴﺪودة‬
‫اﻟﻮﺳﻂ)•( ﲢﺖ اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬أي‪ :‬أن ﻳﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄـﺔ ﺧﺎﻟﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻂ)‪ (o‬ﲢـﺖ‬
‫اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬

‫وﱂ ﻳﻤﻞ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾  ‬ﻫﻮد‪ ،[٤١:‬ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪.‬‬
‫اﻟﻜـﻞ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻧـــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْ ُ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋـــﻮﻻ‬ ‫ﺳــﻮاﻫﻢ َ َ ْ ُ‬
‫وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨ ﱢَﻲ ُﻫﻨَـﺎ َ ﱞ‬ ‫ﳎﺮاﻫــﺎ َ ُ ْ‬
‫ﺿــﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َ ﱢ‬
‫‪ ‬‬

‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف‪،‬‬
‫وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿‪ ِ :﴾‬ﱢ‬
‫إن وإﻧﻚ‬
‫وإﻧﻪ‪ ،‬وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ‪.٢٣٧‬‬
 ‫‪٣١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪-‬روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴿ :‬‬

‫‪﴾‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴾   ﴿ :‬أو اﳌﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬

‫أو ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾   ﴿ :‬أو ﺑـﺪوﳖﺎ‪،‬‬

‫ﻧﺤــﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬وروى ﺑﺎﻹﺳــﻜﺎن ﰲ ﺑﻌــﻀﻬﺎ اﻵﺧــﺮ ﻛــﲈ ﺳــﻴﺄﰐ ﰲ‬

‫ﻓﺮش اﳊﺮوف‪.‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾ ‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰ ﻓﺘﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻳﺎء ﴿ ‪] ﴾ ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪] ،[٢٢:‬ﻃﻪ‪]،[١٨:‬ص‪]،[٦٩ ،٢٣:‬اﻟﺪﺧﺎن‪ .[٢١:‬‬

‫‪ -‬وﻳﺎء ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٢٠:‬‬

‫‪-‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬ﻧﻮح‪.[٢٨:‬‬

‫‪ -‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻧﻌـﺎم‪،[١٦٢:‬وﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﺳﻜﻮن اﻟﻴﺎء‬

‫اﳌﺪ اﻟﻼزم ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬
‫واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‪ :‬ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ رﺳـًﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ‪ ،‬واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎﲥﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ‬
‫ً‬
‫وﻗﻔـﺎ ﰲ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ‬ ‫ً‬
‫وﺻـﻼ‪ ،‬وﺣـﺬﻓﻬﺎ‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٣٢‬‬

‫ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻔﺮش ﻣﻨﻬﺎ‪ ] ﴾ ﴿ :‬آل ﻋﻤﺮان‪ [٢٠:‬ﻓﺘﺜﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﻴﺎءات ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫وﺻﻼ‪،‬ﻓﺈن وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻛﲈ ﰲ ﴿ ‪ ﴾ ‬ﻓﺎﳌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﻨﻔﺼﻞ‪.‬‬

‫ً‬

‫وورد ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن أرﺑﻊ ﻳﺎءات ﻓﻴﻬﺎ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ ٢ ،١‬ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ [١٨٦:‬ﻟـﻪ ﰲ ﺣـﺎل اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ اﻟﻴـﺎءﻳﻦ‬

‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫ب‪ .‬إﺛﺒﺎﲥﺎ‪.‬‬ ‫أداء‪.‬‬

‫أ‪.‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫وﻳﻘﻒ ﻋﲆ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ ،‬وﻟﻪ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻮﻗـﻒ‬ ‫‪ ٣‬ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻨﻤـﻞ‪ [ ٣٦ :‬ﻓﻬﻮ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ب‪ .‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬ ‫أداء‪.‬‬

‫أ‪.‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪ ٤‬ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺰﺧﺮف‪ ،[ ٦٨ :‬ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﻒ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ إﺛﺒﺎﲥﺎ و ً‬
‫ﻗﻔﺎ‪.‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ رواﻫـﺎ ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫـﺎ‪ ،‬أذﻛﺮﻫـﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ُﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬
 ‫‪٣٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ -١‬إﺳﻜﺎن اﳍـﺎء ﻣـﻦ ﻟﻔـﻆ ﴿ ‪ ﴾  ،  ،‬و ﴿ ‪﴾ ،  ،‬و ﰲ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ ] ﴾ ﴿ :‬اﻟﻘﺼﺺ‪ [ ٦١ :‬وﻻ ﺛﺎﲏ ﻟﻪ‪،‬وﻳﺒـﺪأ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ ﺑـﻀﻢ اﳍـﺎء‬
‫﴿‪.﴾‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻜﺮا ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء ﺣﻴﺚ ورد‪.‬‬ ‫‪ -٢‬روى ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾ ‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ُﻣَﻌﱠﺮ ًﻓﺎ أم‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺻﻞ َ ْ َ َ‬ ‫ـﻀﻢ َﻋــــﻦ ِﺣــﻤﻰ ِ ﱠ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أﻗـﺒﻼ‬ ‫ﺟــﻠﺔ َ ْ ً‬
‫وﺟﻬﺎ َ َ‬ ‫ـﻮت ُﻳـ َ ﱡ‬ ‫ـﴪ ُ ُﺑﻴــﻮت َ ْ ُ ُ‬
‫واﻟﺒﻴـ َ‬ ‫َ َ‬
‫وﻛـ ْ ُ‬
‫‪ ‬‬
‫ْ‬

‫‪ - ٣‬روى ﴿‪ ﴾‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻄﺎء ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫ﻛــﻴﻒ َ ﱠ َ‬
‫رﺗـﻼ‬ ‫وﻗﻞ َﺿﻤﻪ َﻋــﻦ َ ِ ٍ‬
‫زاﻫﺪ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﻛﻦ َ ُ ْ‬ ‫ـﻮات ﱠ‬ ‫ـﺚ َ َأﺗـﻰ ُ ُ‬
‫وﺣﻴـ ُ‬
‫ـﺎء َﺳـ ٌ‬
‫اﻟﻄـ ُ‬ ‫ﺧﻄـ َ ٌ‬
‫‪ ‬‬
‫ْ‬ ‫ﱡُ‬ ‫َ َ ْ‬

‫‪ -٤‬روى ﴿‪ ﴾‬اﳌﺒﺪوء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﻴﺚ ورد ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﴍﻓـﺎ َ َ‬
‫ﻋـﻼ‬ ‫ﻛـﻢ َ َ ً‬ ‫وﺧﻒ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬال َ ْ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ َ ِ ﱡ‬ ‫ﻗﺒـــﻞ َ ِ ِ‬
‫ﺗﺎﺋـــﻪ َ ِ ً‬ ‫اﻟﻐﻴـــﺐ ِ ْ‬
‫زد َ ْ َ‬ ‫ﺬﻛﺮون ْ َ ْ َ‬
‫وﺗـــ ﱠ ﱠ ُ َ‬
‫ََ‬

‫‪ ٥‬ـ ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ] ﴾  ﴿ :‬اﻹﴎاء‪[٢١ ،٢٠ :‬‬

‫و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻹﴎاء‪ ،[ ٥٦ :‬وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻀﺎرﻋﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء اﺑﺘﺪئ ﺑﺎﻟﺘﺎء أم‬ ‫‪ -٦‬ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻣﻦ﴿‪ ﴾ ‬إذا ﻛﺎن ﻓﻌﻼً‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‪ ،‬وﺳﻮاء اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿﻤﲑ أم ﻻ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٠٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٦١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪١٨٠‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٩٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص‪ ،١٥٩‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.١٧٦‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ، ٦٨١‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٢٢١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٢١‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪ -٧‬روى ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻜـﻞ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻧـــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْ ُ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋـــﻮﻻ‬ ‫ﺳــﻮاﻫﻢ َ َ ْ ُ‬
‫وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨ ﱢَﻲ ُﻫﻨَـﺎ َ ﱞ‬ ‫ﳎﺮاﻫــﺎ َ ُ ْ‬
‫ﺿــﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َ ﱢ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ -٨‬اﻹﺷﲈم‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة‪ ،‬ﺟﺰء اﻟﻀﻤﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻫﻮ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻪ ﺟﺰء اﻟﻜﴪة وﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻣﺜﻞ‪.﴾ +﴿،﴾>﴿ :‬‬

‫وﻳﻄﻠﻖ اﻹﺷﲈم‪ ،‬ﰲ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﳊﺮﻛﺔ دون ﺻﻮت‪.‬‬
‫‪ -٩‬اﻻﺧﺘﻼس‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻤﻌﻈﻢ اﳊﺮﻛﺔ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﺎﻹﴎاع ﺣﺎل‬

‫اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻟﻔﻆ‪ ﴾Å﴿ :‬ﺣـﺎل‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس‪.‬‬
‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾﴿:‬ﻏﺎﻓﺮ‪ [١٦:‬و﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ‪ ،[٣٢:‬ﺗﻘﺮأ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ ﺑﺈﺛﺒـﺎت‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة‬
‫اﻟﻴﺎء ﻓﻬﻮ ﺷﺎذ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ ‪.‬‬

‫ُﻛﺘَِﺒْﺖ ﴿ ´﴾ ]اﻷﻋﺮاف‪ [١٣٧:‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﴿ ‪.﴾6‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻟﺴﺠﺪات ﰲ ﻣﺼﺤﻒ ﻗﺎﻟﻮن إﺣـﺪى ﻋـﴩة ﺳـﺠﺪة ﻛـﲈ ﰲ ﻣـﺬﻫﺐ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﻷﻋﺮاف‪ ،‬اﻟﺮﻋﺪ‪ ،‬اﻟﻨﺤـﻞ‪ ،‬اﻹﴎاء‪ ،‬ﻣـﺮﻳﻢ‪،‬‬
‫اﳊﺞ )اﳌﻮﺿﻊ اﻷول(‪ ،‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ ،‬اﻟﻨﻤﻞ‪ ،‬اﻟﺴﺠﺪة‪ ،‬ص‪ ،‬ﻓﺼﻠﺖ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٧٣‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٣٠٢‬‬
‫) ‪- (٢‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.١٨٣‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫وﻛﴪ اﻟﺪال‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺻﻼ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪،‬وﰲ اﳌﺪ ﻗﺒﻞ‬
‫‪ \‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ً‬
‫إدﻏﺎﻣﺎ‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة )ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬
‫اﳌﺸﺪدة( ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٣٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٤

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٨٠

 ( ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ) ﺑﺎﳉﻤﻊ‬  ٨١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬  ٨٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٥

 ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬  ٨٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩١

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٩١

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٩٢

‫إﺿﺎﻓﺔ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
  ٩٨
‫اﳌﺘﺼﻞ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ١١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ١٢٥

‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ واو ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ‬
  ١٣٢
‫اﻟﺼﺎد‬

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٣٣

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬   ١٣٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣٩

٣٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﻳﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬   ١٤٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٤٠

ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
 
‫ﻣﻜﺴﻮرةوﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬   ١٤٢
… 
‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ١٦٨

  ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ١٧٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١٧٧

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬
  
‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬
  ١٨٤
‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ‬
  ‫اﻟﻨﻮن‬ 

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٨٤

ً
-‫ﻣﻘﺪم‬-‫ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬.١:‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‬
 
‫ إﺛﺒﺎﲥﺎ‬.٢ ١٨٦
 
ً
‫ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻛﺤﻔﺺ‬: ‫وﻗﻔﺎ‬

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً 

‫ﻣﻌﺎ‬ ١٨٩

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٨٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٠٤

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٣٨

 ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠٨

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء )ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٢٠٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬   ٢١٣

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ٢١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٢١٤

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬  ٢١٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢١٧

 ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٢٣١

  ‫ﻳﺎء ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٣٥

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٢٣٦

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٤٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٤٥

 ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬  ٢٤٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٢٤٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٤٦

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٢٤٧

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٢٤٨

  ‫ﺑﻔﺘﺢ ا ﻟﻴﺎء‬   ٢٤٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬  ٢٤٩

٣٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٢٥١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٥٥

‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬
    ٢٥٨
(٤ ‫ أو‬٢ )

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٥٩

 ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي‬  ٢٥٩

   ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٦٥

 ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻜﺎف‬  ٢٦٥

‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫ اﺧﺘﻼس ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﲔ‬.٢  ٢٧١
Å
(‫) اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺜﻠﺜﻲ اﻟﻜﴪة‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٧١

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‬  ٢٧١

  ‫ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٢٧٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٨٠

 ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬   ٢٨٠

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨٢

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ٢٨٢
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٨٢

  ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٨٢

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺒﺎء ﺛﻢ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ ﺑﻐﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ) ﻛﺤﻔﺺ( وﻫﻮ‬
‫‪¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫اﳌﻘﺪم‪ .٢ ،‬ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
‫‪  ‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬

‫‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺻﻼ‪ ،‬وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎً‬

‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

٤١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤١

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
   ٤٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬:‫وﺟﻬﺎن‬  ٤٨

  ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٩

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ٤٩
‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٤٩

¤ ‫ﻓﺘﺢ او ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬  ٥٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٥٢

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٦٢

¤ ‫ ﺗﻘﻠﻴﻞ‬.٢ ‫ ﻓﺘﺢ‬.١ :‫وﺟﻬﺎن‬  ٦٥

† ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ٦٦

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٦٨

 ( ‫ ﺑﺪون ﺻﻠﺔ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬،‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬ (ً‫ )ﻣﻌﺎ‬ ٧٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٧٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٧٩

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬
  ٧٩
‫ﳐﻔﻔﺔ‬

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ٨٠

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٢

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٨٠

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٨١

 ‫ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٨١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٨١

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٨١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٨٣

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٨٣

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٨٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٥

 ¤  
‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ٩٣
¤ 

 ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬  ٩٧

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

† ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ١١٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬  ١٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬  ١٢٥

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١٣٣

 ( ‫ ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬،‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬ (ً‫ )ﻣﻌﺎ‬ ١٤٥

٤٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١٤٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻣﻦ ﻏﲑ أﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٥٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥٤

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ١٥٧

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٧

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ١٥٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١٦١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬  ١٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٦٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٧٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٧٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٠

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٨١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ١

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ 

٥
 ‫وﰲ اﳌﺪ وﺟﻬﺎن اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬ 
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٤

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٥

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﻳﺎء ﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬  ١٢

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥

 \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٢٢

 \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ٣١

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٣٣

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٤٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٢

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤٣

‫و‬٤٩
  ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  
٥٠

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٥١

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‬.٢  ٥٨
Å
٤٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٦٦

  ً ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻀﻢ اﻟﻮاو‬   ٦٦

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬   ٦٩

  ‫ﻳﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬   ٧٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٢

 ‫ﺑﺪون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬  ٩٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ٩٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٨

† ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ١٠٩

 ‫دون ﺻﻠﺔ‬، ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١١٥

 ‫دون ﺻﻠﺔ‬، ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٥

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺛﻢ ﺻﺎد ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ‬
  ١٢٨
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٤٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٢

 ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ١٤٥

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٢

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

 ١٥٤
 ! ‫ اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬.٢
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٦

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٤

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ٤١

¤ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬  ٤٣

¤ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬  ٤٤

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٤٤

 
‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ‬ ٤٥
 

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٥

¤ (‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٤٦

٤٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

   ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ٤٩

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٥٣

 ‫ﺑﺪاﻟﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬  ٥٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٥٧

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٥٨

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٦٤

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ٦٦

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬
   ٦٧
‫وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء‬
¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ٦٨

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٦٩

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٨١

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٩٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٩٥

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠١

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء‬
  ١٠٧
‫وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ١١٠

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١١٠

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١١٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١١٦

   ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ١١٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ١١٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬   ١٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٥

 ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬  ١٧

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٨

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬   ٢٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٧

٤٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ٣٣

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال‬   ٣٣

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٠

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٦

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٧

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٥٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٢

 ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٦٤

   ً‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬    ٦٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٢

 (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٧٣

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٧٤

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو‬  ٨٠

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٥٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٣

  ً‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

  ٨٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬  ٨٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٨٩

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٩٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﰲ آﺧﺮه‬  ٩٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٩

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬  ١٠٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٢

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٠٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ١١١

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٤

 -‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ – ﺑﺎﳉﻤﻊ‬  ١١٥

٥١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬  ١٢٢

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬

   ١٢٤
- ‫– ﺑﺎﳉﻤﻊ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ١٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ١٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ١٤١

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء‬  ١٤١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬  ١٤٢

…   ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ١٤٤

   ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﻛﴪ اﻟﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬  ١٦١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬  ١٦٢

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٥٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٦٢

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬   ١٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦٥

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٦

 
‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ٢٨
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٠

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٣٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٣٤

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣٨

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤٧

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٤٩

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٥٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٧

  ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٥٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٥٧

 ٥٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٥٩

 ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬  ٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٧

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٩٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬  ٩٨

  ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠٠

 ‫ﺑﻴﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة‬   ١٠٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٠٥

  ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﻪ‬  ١١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ١١٧

s ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬  ١٢٣

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
  ١٢٧
‫ﳐﻔﻔﺔ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٠

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
  ١٤١
‫ﳐﻔﻔﺔ‬

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٣

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ١٤٣

 ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬  ١٤٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥٠

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٥٥‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٧‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٥‬‬

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧٢‬‬
‫‪ -‬ﺑﺎﳉﻤﻊ ‪-‬‬
‫وﺟﻬﺎن ‪.١‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٧٦‬‬
‫‪ .٢‬اﻹﻇﻬﺎر‬

‫‪‬‬ ‫اﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪  ‬‬ ‫‪١٨٨‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة ‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪… ‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨٨‬‬
‫‪ .٢‬ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪٥٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﺛﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٠‬‬
‫ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٩٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫واﻹﺧﻔﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫ﻳﺎﺋﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪ -‬ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم ‪-‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪٥٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫ﺑﻮاوﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٣‬‬
‫وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻼ واو‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٧‬‬

‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٩‬‬
‫اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪å‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٩‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﻼ أﻟﻒ و إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺳﻜﻮن اﳍﺎء‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ اﺧﺘﻼس اﻟﻔﺘﺤﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫اﻟﻼم )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

٥٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬   ٦٥

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٨

 ( ٥١ ) ‫ﻛﲈ ﰲ آﻳﺔ‬  ٩١

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬  ٩٦

  ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬   ١٠١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬  ١٠٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٠

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٢٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣٠

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ (‫ )إﻣﺎﻟﺔ‬£ ٤١

  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

‫ اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬
    ٤٢
‫ اﻹﻇﻬﺎر‬.٢

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٤٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥١

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٥٨

٦١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٣

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬   ٦٦

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬  ٦٨

 \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٧١

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٧١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٧٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٧٦

‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻢ‬
 >  ٧٧
‫ﺛﻠﺚ ﺿﻤﺔ ﺛﻢ ﺛﻠﺜﻲ ﻛﴪة‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧٨

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٨١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٨٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٤

 ‫واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬  ٨٧

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٨٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٨٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٨٨

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩٢

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٩٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٩٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٠١

  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٢

  ً‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٠٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٨

 ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﻔﺔ ﳐﻔﺎة‬  ١١١

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ١١١

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٥

   ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩+٨

 ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ١٠

  ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ١٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ١٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ١٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ٢٣

٦٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣


‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٤
…

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٧

  ً‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬   ٣١

 ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ 

٣٦
 ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٣

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٤٣

T  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬  ٤٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٥٣

ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬
‫واوا‬
 
‫وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺪ‬   ٥٣
 \
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.٢ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٣
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٤

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٩

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وأﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﺗﺎًء‬  ٦٢

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء دون أﻟﻒ‬  ٦٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٦٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٥

‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
    ٧٦
(‫)اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

  ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬   ٧٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٨٦

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٩٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩٨

 ٦٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٠٠

 
   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ١٠٠
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٨

 ‫ﺑﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ١٠٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١١٠

‫ﺑﺰﻳﺎدة ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬
   ١١٠
‫اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ وﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣

  

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﰲ اﻟﺜﻼث‬  

٤
  ‫وﻛﴪ اﻟﺮاء اﻷﺧﲑة‬ 

 

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٤

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٥

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١٦

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٧

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬    ٣٢

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬    ٣٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤١

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬
  ٤٢
‫ﳐﻔﻔﺔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫رﻓﻊ اﳍﺎء‬  ٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤

 -‫ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬- ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٢٥

  ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ٢٦

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫وﺻﻼ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً   /٢٧
٢٨
  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧
٦٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٧

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ﻣﺸﺪدة‬  ٨

 ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬  ٨

‫و‬٤٥
  ً
‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬: ‫وﺻﻼ‬   
٤٦
 
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ٤٩
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٥٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦١

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٦٥

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬  ٦٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ١٢
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٨

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬   ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٢٧

  ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬    ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء و ﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ٣٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٤٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٠

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬   ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٦٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٥

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً )

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٧٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬   ٨٠

 ٦٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٩٠

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٩٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٧

   ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬     ١١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ١٢٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٩
+٢٠
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  
٢١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ٣٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

   ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٤٤

  +٤٧

ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
  ٤٨

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٤٩

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٤٩

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٥٥

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٧٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ٥٦

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٦١

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٢

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬    ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٦٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٧٦

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬
    ٩٠
‫ﻣﺸﺪدة‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٧

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬  ٩٧

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٩٨

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٩٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٠

 \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٠٢

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ١١٠

    ً‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ‬    ١١٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً
‫ ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬: ‫وﺻﻼ‬   ١
٧١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬  ١٦

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬  ١٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧

 ً‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٤

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬،‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٣٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٣٩

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٤٠

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٧٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٤٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٥٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٩

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٣

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ٦٣

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٦٤

  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٧٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬  ٧٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن‬  ٧٦

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٧٧

٧٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬  ٨١

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٨٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٨٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﳍﻤﺰة‬  ٨٨

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٨٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٩٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٣

 
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎً ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٤
 

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة‬  ٩٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ١٠٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
…    ٣/٢
ً ‫وﺻﻼ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
  ‫زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬
  ٧
…  ً ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٧٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
‫‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة )‪(‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪٧٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٧٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٥‬‬
‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻛﺤﻔﺺ‬
‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰ وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٧‬‬
‫وﻳﺒﺘﺪئ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻜﴪ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺳﻜﻮن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼً‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
 ٧٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٤

 ‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٢٥

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٣

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ٣٦

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬    ٤١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٤٧

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٦٢

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٧٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٨٠

‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
…      ٨٩
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٤

 
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎً ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٦
 

   ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٩٩
ً ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزاد‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
   ١٠٤
- ‫ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬-
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬
     ١١٢
ً‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٧٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫وﺟﻬﺎن‬
‫واوا‬
  ٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ‬  ١٧

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء‬  ٣١

   ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ٤٠

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬    ٤٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٤٤

   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٤٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٤٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٨

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٤٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ٥٩

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٤

 ٧٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٢١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٢٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٧

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣٢

·  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬     ٤٤

    ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬    ٥٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٥٢

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٥٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٦٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٠

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٨٢

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٨٢

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٨٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٨

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬   ٩٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬    ٩٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬    ١١٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ١١٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٦
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ (‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ٦

‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﻼم‬
    ٧
‫وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ 

 ‫وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٩


‫وﺿﻢ اﳍﺎء‬ 

  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١١

  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ١٥

٨١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٥

  (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬   ٢١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

  ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬   ٢٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٧

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬   ٢٩

 \ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٩

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٤٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ (‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٤٦
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ (‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٥٢

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 (‫ ﻣﺮات‬٨) ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٢

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥

 
ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ و‬
‫ﺻﻼ‬ ٩/٨
 

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٧

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٧

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬  ٢٥

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٢٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٣١

   ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬   ٣٨

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤٠

   ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤١

 u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٤٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٨

‫‪٨٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﲠﻤﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪   ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪‬‬ ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٨

 …  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٩

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٤

ً
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬.١:‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‬
    ١١٥
‫ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢ ،‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٤٩

 ‫ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬  ١٤٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٥٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧٥

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬
    ١٧٦
‫واﺑﺘﺪاء‬
ً ً
‫وﺻﻼ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ١٨٢

 ٨٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ١٨٧

   • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٨٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٨٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٩١

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٠٥

 ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬  ٢١٧

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬   ٢٢٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٢٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬   ٢٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون اﻟﺼﻠﺔ‬  ٢٨

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة أو‬
  ٢٩
…  (  ) ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ وﻓﺘﺢ ﻳﺎء‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٦

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ٣٢
   

   ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬   ٣٦

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬     ٣٨

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٣٩

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٤٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٤٠

  ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٤٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥١

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٥٢

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٥٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٩

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ٦٠

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ٦١

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ٦٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٦٢

 ‫ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٦٣

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ٦٣

٨٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ٦٤

   ‫ﳘﺰة واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬    ٦٧

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٨

…  ً‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬   ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٨٢

‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬

  ٨٧
‫ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٨

    ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٧

 
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ٢٩
 

  ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬    ٢٩

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٠

   ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬     ٣٢

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٣٤

  ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺪال وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٣٤


  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬ 
  ٣٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٣٩

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤١

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬    ٤٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٦

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦١

  ً
‫ وﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬،‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٦١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٠

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧١

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧٨

 ‫ﺿﻢ اﳋﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٥

 ٨٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ اﻹﻗﻼب‬ 

٢٥
 ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٢٧

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٢٩

> ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬  ٣٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬  ٣٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٠

  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٦٤

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬    ٦٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٩٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٢٢

 (‫ ﻣﺮات‬٣ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﻣﻜﺮرة‬  ٢٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‬  ٣٩

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة وﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎء‬
  ٥٠
-‫– ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٠

…  ً‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬   ٥٢

   

‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
    ٥٤
ً
‫واﺣﺪا‬ ً
‫وﺟﻬﺎ‬
    

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٤

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٥٧

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬  ٦

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬  ٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩

٩١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

  ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ١٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٧

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬  ١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ٢٣

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٣٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٥

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٠

  ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ١٠

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٤

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٧

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٩٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻗﻄﻊ دون ﻣﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

 ٩٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٣٢

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬     ٣٢

  ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٣

  ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٣٦

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٣٨

   ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٤٠

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٤٠

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬

  ٤٥
…  ً ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬

  ٥٠
…  ً ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

  ً
‫ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬: ‫وﺻﻼ‬
  ٥٠
 ً
(‫ )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬،‫ ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬:‫وﻗﻔﺎ‬

‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬

    ٥٠
ً ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٥٣

  ً
‫ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬: ‫وﺻﻼ‬
  ٥٣
 ً
‫ ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬:‫وﻗﻔﺎ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٩٤

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٥٣

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٥٥

 
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ٥٥
  

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٥٦

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٥٩

 ً‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٦٦

 ً‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٦٧

 ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬   ٦٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٣

 ‫ﺗﻨﻮن ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ٩

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٩

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫أﻟﻔﺎ‬  ١٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف‬   ١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ١٦

‫‪٩٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫وﺣﻬﺎن‪.١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪… ‬‬ ‫اﳌﻘﺪم أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪… ‬‬ ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺣﻬﺎن‪.١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢ ،‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

٩٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬   ٣٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬  ٣٣

   ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ٣٩

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬  ٤١

 -‫ﻣﻘﺪم‬- ‫ إﺳﻜﺎن اﳋﺎء‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬

 ٤٩
? ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء ﺛﻢ اﺧﺘﻼس اﻟﻔﺘﺤﺔ‬.٢

 
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ‬ ٥٢
   

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ‬   ٥٥

 
ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ٦١
 

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

  ٦٨
‫وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٦٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٧٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ٧٦

   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٧٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨١

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪٩٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫‪  ‬‬
‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﻻم‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣٠‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫واﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬

‫‪ \‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪،٤١‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٠٠

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ٨٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٢

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٢

  ‫ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٦٤

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٦٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٠

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬   ٧١

  ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬    ٧٣

١٠١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬   ٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬   ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٣٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٧

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬  ٣٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤١

 ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬  ٤٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٤٤

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٨

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٧٨

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪s‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء –ﻣﻘﺪم‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪ .٢‬إﺳﻜﺎﳖﺎ‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪ً ) ‬‬

‫ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

 ١٠٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬  ٢٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٥

 ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٢٧
…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٩

 ‫ﺣﺬف اﻟﻔﺎء‬  ٣٠

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٣٢

 -‫ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬- ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٣٥

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
    ٤٩
  …  ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٥١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥١

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
   ٥١
…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫اﻟﺪال‬
‫زاد ﳘﺰة ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ‬
‫‪•.‬‬
‫اﻟﻀﻢ وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪•‬‬
‫‪.١‬اﻹدﺧﺎل وﻫﻮ ﻣﻘﺪم‪ .٢ ،‬دون إدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬

١٠٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  - ‫ ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬- ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬    ٣٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥١

 ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٥٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬  ٥٧

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٨

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬  ٦٨

  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٨٠

 ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬  ٨١

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٨٤

 (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٨٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬  ٢٣

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ٥١

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً وﻣﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ .٢‬ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
١٠٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 (‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٥

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ١٦

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

 ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٢٥

• 
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ٣٢
    

 ×
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬  ٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٢

 ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٢٦

† ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ٣٨

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء )ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء‬
‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪+٣٣‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

١٠٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٤٠

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٤١

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬   ٤٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٤٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬   ٢١

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٨

 ‫وﺟﻪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٠

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٣

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬

‫‪(! ‬‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫)اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪  •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

١١١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٥٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٦٢

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٣

 s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦٤

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٨

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٦٩

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧١

 s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٧٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٥

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬  ١١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٤

  ( )‫ﺑﺪون‬    ٢٤

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٢٦

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬
‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪١١٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وزﻳﺎد ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪… ‬‬ ‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻔﻆ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻜﺴﻮرة ) ﷲ (‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪١١٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻐﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪… ‬‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ +‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪١١٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪-‬ﺑﺎﻹﻓﺮاد ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬  ٢٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٣

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٤

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ‬  ٥

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٦

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٧

‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ ) َ ِ ﱠ‬
(١٤) ‫وإﻧﺎ ( ﺣﺘﻰ آﻳﺔ‬
  ٨
(‫ ﻣﺮات‬٧ ‫) ﺗﻜﺮرت‬

 ً ‫اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ‬

‫رﺳﲈ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﳌﺪﲏ‬  ١٦

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٧

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٥

١١٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

   ً‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ‬   ٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء‬  ٢٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺜﺎء واﳍﺎء‬  ٢٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ٥٠

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ٧

  ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬   ٢٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٦

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ٣٧
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪١٢١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ‪-‬ﺣﺬف اﻷوﱃ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

١٢٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٦

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء دون أﻟﻒ‬  ١٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٧

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا ﻣﺪﻳﺔ‬  ٢٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬  ١٥

 
 
 
 
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٢٤

 
 
 
 

‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٩

 u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١١

u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٣

 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬  ٦

 ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬  ٧

 
 
١٢٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧

 
 
 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا ﻣﺪﻳﺔ‬  ٨

 
 
 
 
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٢٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١

 
 

 
 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬  ٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤

 
 
 
  
 ‫‪١٢٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ‬
‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ(‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻃﺮﻗﺎً أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫)اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ‪٩٨٠‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘًﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺄﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‪. ‬‬

‫) ‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص ‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬

‫وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘــــــﻖ‬
‫ﺑـــــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــــﻊ ﻓﻬــــﻲ زﻫــــﺎ أﻟــــﻒ ﻃﺮﻳــــﻖ ﲡﻤــــﻊ‬

‫) ‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.١١٩‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.٨٨‬‬ ‫) ‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺛﻼث وﺛﲈﻧﻮن‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ )‪(٤٩‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ)‪(٣٤‬‬

‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ اﻟﻌﻨﺰي‬

‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ‬
‫)‪(٤‬ﻃﺮق‬ ‫ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ) ‪ (٤٥‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ‬

‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز )‪(١١‬‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن )‪(٢٣‬‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻘﺎش‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﻬﺮاوي‬
‫‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫)‪ (٣‬ﻃﺮق‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬
 ‫‪١٢٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ :‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ )ت ‪ ٣٢٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )ت ‪ ٣٨١‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻃـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن‬
‫)ت‪٣٩٩:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب اﳍﺎدي ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻘﲑواﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت ‪ ٤١٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )ت ‪ ٤٢٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٦‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻟﺐ اﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ ) ت ‪ ٤٢٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٧‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة‪ :‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﲑواﲏ )ت‪ ٤٣٧‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٨‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌـﴩ وﻗـﺮاءة اﻷﻋﻤـﺶ(‪:‬‬
‫ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ ‪:‬ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ‪ ٤٤٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٠‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ‪.‬‬
‫‪.١٢‬اﻟﻘﺎﺻﺪ ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ‪ ٤٤٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٣‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٤‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ ‪:‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ اﻹﺷﺒﻴﲇ) ت‪ ٤٧٦‬ﻫ(‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫‪ .١٦‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜﲈن ‪ :‬ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت ‪ ٤٧٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٧‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪:‬ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳌﻌﺪل )ت ‪ ٤٨٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٨‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺗﻠﺨــﻴﺺ اﻟﻌﺒــﺎرات‪ :‬ﻷﰊ ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﺑﻠﻴﻤــﺔ اﻟﻘــﲑواﲏ‬
‫)ت‪٥١٤:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت‪٥١٦ :‬ﻫ( ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬إرﺷﺎد اﳌﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﳌﻨﺘﻬـﻲ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﻌـﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌـﺰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫اﻟﻘﻼﻧِﴘ )ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫اﳊﺴﲔ َ‬
‫‪.٢٢‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪.‬‬
‫‪.٢٣‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑـﻦ ﳏﻴـﺼﻦ واﻷﻋﻤـﺶ واﺧﺘﻴـﺎر ﺧﻠـﻒ‬
‫واﻟﻴﺰﻳﺪي‪ :‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬
‫‪.٢٤‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط )ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٢٥‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٢٦‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌـﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬
‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت‪٥٦٩ :‬ﻫ( ‪.‬‬
‫‪.٢٧‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‪ :‬ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت‪ ٥٩٠ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٢٨‬اﻹﻋﻼن‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ‪ ٦٣٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫واﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻗﺎﻟﻮن ً‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ‬

‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ‬

‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان‬

‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‬

‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫‪ -‬اﳌﺠﺘﺒﻰ‬
‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﻹرﺷﺎد‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫‪ -‬اﻹﻋﻼن‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺧﺘﺼﺎر‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫‪ -‬اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻴﺴﲑ‬

‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪-‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﳍﺎدي‬ ‫‪-‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﰲ‬

‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬

‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎ ﻟﻜﻲ‬ ‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫‪-‬ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬

‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬ ‫‪-‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬

‫‪ -‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ‪ -‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛـﺮت رواﻳـﺔ ﻗـﺎﻟﻮن ﺿـﻤﻦ رواﲥـﺎ‬
‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﻗﴫ أو ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ ‪. ‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻘﻂ (‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻓﺤـﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳـﻖ‪ ،‬ﻓـﺒﻌﺾ اﻟﻄـﺮق ﻓﻮﻳـﻖ اﻟﻘـﴫ أو اﻟﺘﻮﺳـﻂ أو‬
‫اﻹﺷﺒﺎع‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت‪.  ‬‬

‫) ‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪١‬ص‪ ، ٢٥٠‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪. ٧٣‬‬
‫) ‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي وﻛﺎن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻳﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ‪-‬اﳌﺘﺼﻞ ‪ -‬ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻃﻮﱃ ﻟﻮرش وﲪﺰة‬
‫ووﺳﻄﻰ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ وﻳﻌﻠﻞ ﻋﺪوﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﺮاﺗﺐ اﻷرﺑﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻏـﲑه ﺑﺄﳖـﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﲠﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﲆ ﻗﺪر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪١‬ص‪.٣٢٩‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أن ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ –‬
‫أي ﰲ ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ ‪ -‬اﻧﻈﺮ ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص ‪.٥٠‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص ‪ ٢٦٠‬وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻫﻮ اﻟﺬي اﺳـﺘﻘﺮ‬
‫وﺣﺪﻳﺜﺎ‪) .‬وذﻛﺮ ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ( وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘـﺼﺎع وﻫـﺬا‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ً‬
‫ﻗﺪﻳﲈ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﲑه ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ وآﺧﺬ ﺑﻪ وأﻋـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻣـﻊ أﲏ ﻻ أﻣﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ‬
‫ﺑﺘﻔﺎوت اﳌﺮاﺗﺐ‪.‬‬
‫) ‪(٣‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪ ٢٤٧‬وﻣﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬
‫ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص ‪ ٣٧٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
 ‫‪١٣٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫• اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ‪) :‬ﻣﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ(‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪.(٤،٤) ،(٤، ٢) :‬‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‪.(٦ ،٤) ،(٤،٤) ،(٦ ،٣) ،(٣،٣) ،(٦ ،٢) ،(٤، ٢) ،(٣ ،٢) :‬‬
‫‪.٣‬اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪:‬‬
‫‪.٢‬إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ .١‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ إﺣﺪى ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫أ‪.‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )خ( ﻣﻦ أﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫ب‪.‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه)ص(ﻣﻦ أول اﻟﴩح إﱃ أول اﻟﻨﺎس‬
‫ج ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﻌﺎم ﻷول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﺪا ﺑﺮاءة ورﻣـﺰه )ع( ﻣـﻦ اﻟﻔﺎﲢـﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪. ‬‬

‫) ‪ (١‬وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻔﺼﻮل ً‬

‫رﺳﲈ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ي ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢٢، ١٩‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ص‪. ١١٤‬‬
‫) ‪ (٢‬وﻫﻮ ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﰲ ﺣﺎل ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﻻ( ﻟﻔﻆ )إﻟﻪ( ﻓﻴﺰاد ﰲ اﳌﺪ‬
‫اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ إﱃ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ اﺑﻦ‬
‫اﳉﺰري ص ‪.٧٣‬‬
‫) ‪ (٣‬ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح راﺟﻊ ﻛﺘﺎب أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﴍح ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺿﻤﺮة ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫‪.١‬ﻟﻘﺎﻟﻮن ﰲ اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄـﻊ ﻣﻜـﺴﻮرة ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪﴿ :‬‬

‫‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪.١ :‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫أداء‪.٢ ،‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘـﺮأ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺛﺒﺎت أو اﳊﺬف ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫‪ ( ú) .٢‬ﺣﻴﺜﲈ ورد‪ ،‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ و ً‬
‫ﺟﻬﺎ‬

‫ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬ ‫ﻳﺎء ) ‪( ‬‬

‫ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫( ]اﻟﻘﻤﺮ‪،[٢٥:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ‬ ‫‪] ( 4) .٣‬آل ﻋﻤﺮان‪] (•) ،[١٥ :‬ص‪•)،[٨ :‬‬

‫اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘــﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻊ اﻹدﺧــﺎل وﺟﻬـ ًـﺎ واﺣـ ً‬

‫ـﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒــﺔ ﺗﻘــﺮأ‬

‫‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬اﻹدﺧﺎل ‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪ ( 4‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫‪] (•) .٤‬اﻟﺰﺧـﺮف‪،[١٩ :‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻊ‬

‫اﻹدﺧﺎل ‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻹدﺧﺎل ‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )‪ ( •‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫) ‪(١‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ‪ ٢٨/ ١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫) ‪ (٢‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق اﻹﺛﺒﺎت ﰲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف واﳊﺬف ﰲ اﻟﺒﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫) ‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري‪،٢٩١ / ١‬ﻓـﺈذا اﺗﻔﻘـﺖ ﻫـﺬه اﻟﻜﻠـﲈت دﺧﻠـﺖ ﺿـﻤﻦ‬
‫)‪ ،(    4‬وإذا اﺧﺘﻠﻔﺖ ذﻛﺮت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﺪة‪.‬‬
 ‫‪١٣٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪.٥‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘـﲔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻷوﱃ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻜـﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪:‬‬

‫﴿‪ ﴾ ‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘـﺪم واﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ وﰲ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫‪]﴾‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ،[٥٣:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬـﺎن‪ :‬إﺑـﺪال اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا‬ ‫‪﴿ .٦‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺪ‬
‫ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫ً‬
‫واﺣـﺪا‪ ،‬وﰲ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫‪] ( ) .٧‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ ،[٢٨٢ :‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑـﻀﻢ اﳍـﺎء‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء‪ .٢‬إﺳﻜﺎﳖﺎ ) ‪ (  ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺣـﺪا‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪] ( ) .٨‬اﻟﻘﺼﺺ‪،[٦١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪.٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫‪] ( ) .٩‬اﻟﺒﻘﺮة‪،[٢٨٤ :‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈدﻏـﺎم اﻟﺒـﺎء ﰲ اﳌـﻴﻢ‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬إدﻏﺎم ‪ .٢‬إﻇﻬـﺎر ) ‪(  ‬ﺣـﺴﺐ‬
‫ً‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﺑﺎﳊـﺬف وﻫـﻮ‬ ‫‪]﴾،‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[١٨٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ﴿.١٠‬‬

‫اﳌﻘﺪم أوإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ أو‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ﰲ إﺣﺪاﳘﺎ وإﺛﺒﺎﲥﺎ ﰲ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫‪]﴾﴿ .١١‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٧١:‬و ]اﻟﻨﺴﺎء‪ ، [٥٨:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺳﻜﺎن وﻫـﻮ‬
‫اﳌﻘﺪم واﻹﺧﺘﻼس‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻹﺧﺘﻼس‪.‬‬
‫‪ ﴾﴿.١٢‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪.١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ : ﴾‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪،‬‬

‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫‪]﴾  ﴿.١٤‬اﻷﻋﺮاف‪ ،[١٧٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم‬
‫واﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫‪]() .١٥‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ [٧٠:‬و]اﳊﺎﻗﺔ‪[٩:‬و )‪](‬اﻟﻨﺠﻢ‪،[٥٣:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬
‫‪.٢‬اﻹﺑﺪال )‪(  ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫‪] (å ) .١٦‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪،[١٠٩:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﻣﺎﻟﺔ أو اﻟﻔﺘﺢ ) ‪ ( ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫‪]﴾ ﴿.١٧‬ﻫــﻮد‪ ،[٤٢:‬ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬــﺎن‪ :‬اﻹدﻏــﺎم وﻫــﻮ اﳌﻘــﺪم‬
‫واﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫‪] () .١٨‬ﻳﻮﺳﻒ‪،[١١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑـﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻟـﺮوم واﻹﺷـﲈم‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫‪] ( ) .١٩‬ﻳﻮﺳﻒ‪،[٣٧:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬اﻟﺼﻠﺔ ‪ .٢‬اﻟﻘﴫ) ‪ ( ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫ً‬
‫واﺣـﺪا‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫‪] () .٢٠‬ﻣﺮﻳﻢ‪،[١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬اﻟﻔﺘﺢ ‪ .٢‬اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫‪] () .٢١‬ﻣــﺮﻳﻢ‪[١:‬و)‪] (‬اﻟــﺸﻮرى‪ ،[٢:‬ﲤــﺪ اﻟﻌــﲔ ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع‬
‫ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
 ‫‪١٣٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪]﴾﴿.٢٢‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،[١٩:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﳍﻤﺰ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳـﺎء‪،‬‬
‫ﻳﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬
‫ً‬
‫واﺣـﺪا ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﺗﻘـﺮأ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫‪]﴾﴿.٢٣‬ﻃﻪ‪ ،[١:‬ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓـﺘﺢ اﻟﻄـﺎء‬
‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء أو ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻄﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﴿‪.﴾﴿﴾‬‬
‫‪]﴾﴿.٢٤‬ﻃـﻪ‪ ،[١:‬ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓــﺘﺢ اﳍـﺎء وﺟﻬــﺎً واﺣـ ً‬
‫ـﺪا ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒــﺔ ﺗﻘــﺮأ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء أو ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫‪]﴾﴿.٢٥‬ﻃﻪ‪ ،[٧٥:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو دون ﺻﻠﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫‪] (= ).٢٦‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [٦٣:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ -١ :‬ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ أو اﻟﱰﻗﻴﻖ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫‪]﴾ ﴿ .٢٧‬اﻟﻨﻤﻞ‪ [٣٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴـﺎء وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم‬
‫واﳊﺬف ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘـﺮأ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫‪] () .٢٨‬ﻳﺲ‪،[١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬
‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫‪] (  ) .٢٩‬ﻳﺲ‪،[١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬اﻹﻇﻬﺎر ‪.٢‬اﻹدﻏﺎم ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬

‫) ‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ‪، ٥٣/ ٢‬ﻓﺈذا اﺗﻔﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﲈت دﺧﻠﺖ ﺿﻤﻦ ﴿‪،﴾‬‬
‫وإذا اﺧﺘﻠﻔﺖ ذﻛﺮت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﺪة‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٨‬‬

‫‪] ( ) .٣٠‬ﻳــﺲ‪،[٤٩:‬ﺗﻘــﺮأ ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑــﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬إﺳــﻜﺎن اﳋــﺎء‬

‫‪.٢‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ .١:‬إﺳﻜﺎن‬

‫‪ .٢‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء ‪ .٣‬ﻓﺘﺢ اﳋﺎء )‪ (  ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪]﴾﴿ [١٥٤:‬ﻳﻮﻧﺲ‪  . [٣٥:‬‬

‫‪] ( ) .٣١‬ﻓﺼﻠﺖ‪،[٥٠:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎﳖﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أو إﺳﻜﺎﳖﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬
‫‪] ( ) .٣٢‬اﻟﻨﺠﻢ‪،[٥٠:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﳘﺰ‬
‫اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟـﻪ أــ ﴿‪ ﴾‬ﻛﺤﻔـﺺ ـ ﻛـﲈ ﻫـﻲ ﰲ‬
‫أداء‪.‬ب ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم وﳘﺰة‬
‫اﻷﺻﻞ ـ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬ج ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ .١ :‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ .٢‬ﻧﻘـﻞ ﺣﺮﻛـﺔ اﳍﻤـﺰة إﱃ اﻟـﻼم‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‪ ،‬ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم ‪.‬‬

‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﻳﻀﺎف ﻷوﺟﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ ( ).٤:‬ﳘﺰة وﺻـﻞ ﻓـﻼم‬

‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‪().٥ ،‬ﻻم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪  .‬‬

‫‪] (Ê É È Ç) .٣٣‬اﳊﺎﻗﺔ‪ [٢٩-٢٨:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ -٢ .‬اﻹدﻏﺎم‪ .‬أﻣﺎﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ‪:‬‬

‫) ‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ‪١٩٠ /٢‬ﻓـﺈذا اﺗﻔﻘـﺖ ﻫـﺬه اﻟﻜﻠـﲈت دﺧﻠـﺖ ﺿـﻤﻦ‬
‫﴿‪ ،﴾‬وإذا اﺧﺘﻠﻔﺖ ذﻛﺮت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﺪة‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ‪،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص ‪. ٣١٨‬‬
 ‫‪١٣٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ -٣‬اﻟﻮﺟﻬﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬ ‫‪ -١‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫ً‬
‫إدﻏﺎﻣـﺎ‬ ‫‪] (" !) .٣٤‬اﳌﺮﺳﻼت‪ [٢٠:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﻘـﺎف ﰲ اﻟﻜـﺎف‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ‪:‬‬

‫‪ -١‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ‪ -٢ .‬ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ )ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ( ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪  .‬‬

‫وإﻟﻴﻚ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻄﺮﻳـﻖ‬
‫اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﱂ أذﻛﺮه‪ ،‬وﻣﺎ ُ ِ َ‬
‫اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻷﺻـﻮل أو‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﲈ ُ ِ َ‬
‫اﻟﻔﺮش ذﻛﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﺬﻟﻚ أن ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻏﲑﻫـﺎ ﻋـﲆ أي ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮق ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳﴪ وأﻧﺖ آﻣﻦ ﻣﻦ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺳﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳉﺪاول اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺬﻛﺮ ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﻛﺘﺎب ﳑﺎ ذﻛﺮه اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳉﺪاول ﰲ ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫أراد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺜﻼث وﺛﲈﻧﲔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫وﻗﺪ وﻓﻘﻨﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺮأت ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺧﺘﻤﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤـﺪ اﻟـﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗﻔـﻀﻞ ﺑﺘـﺪﻗﻴﻖ‬
‫ً‬
‫ﺧﲑا‪  .‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺟﺰاه اﷲ‬
‫‪ ‬‬

‫) ‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ‪ ، ١٦/ ٢‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ‪ ،٨٦ ،٥٦ ،٣٤/١‬وإذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺮق ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﱂ اﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ اﳉﺪاول ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وإذا ﻛـﺎن ﺑﻌـﻀﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٠‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٣‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﴫ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ .١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪.٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫) ‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص ‪ ،٣٠‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢٠٧‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤـﲑ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ‪ ،٣٠٩‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص ‪.٤١‬‬
‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ‪ -‬اﳌﺘﺼﻞ واﳌﻨﻔﺼﻞ ‪-‬ورش وﲪﺰة‬ ‫) ‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٣٠‬وأﻃﻮﳍﻢ ً‬
‫ﻣﺪا ﰲ اﻟﴬﺑﲔ‬
‫ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖﲈ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫أﰊ ﻧﺸﻴﻂ اﻫـ‪.‬ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ ‪.‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء‪ :‬ص ‪ :٤١‬اﳌﺘﺼﻞ ﻳﻤﺪ ﻋﻨﺪ‬
‫ورش وﲪﺰه ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻢ ‪ ٥‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺧﻠﻒ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو‬
‫وﻗﺎﻟﻮن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫) ‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ‪:‬واﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٩‬واﻟﺘﺤﺒﲑ ص ‪،١٨٧‬‬
‫وﻗﺎل ﰲ اﳌﻔﺮدات‪ :‬اﻋﻠﻢ أن ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺎن ﳜﲑ ﰲ ﺿﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وإﺳﻜﺎﳖﺎ‪،‬واﺧﱪ أﻧﻪ ﻗـﺮأ ﻋـﲆ ﻓـﺎرس‬
‫ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪١٦٩‬ﺛﻢ ﻗﺎل وﻗﺪ ﺧﺼﻮا‬
‫=‬
 ‫‪١٤١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٤‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻹﺑﺪال ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊﺬف ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫اﻹﺳﻜﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﺧﺼﻮا اﻟﻀﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص‬
‫‪:٢١٤‬وﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮاء ص‪:١٧‬وﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﲡﻌﻞ‬ ‫) ‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ‪:٣٤‬ﺗﺴﻬﻞ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ ﺗﺒﺪل ً‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ واﻷول ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﺮاء وﻫﻮ آﺛﺮ واﻟﺜﺎﲏ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ وﻫـﻮ أﻗـﻴﺲ‪،‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪: ٣٠١‬اﺧﺘﻠﻒ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﺗﺒﺪل واواً ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
‫ﻗﺪﻳﲈ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ وﻫﺬا ﻣـﺬﻫﺐ أﻛﺜـﺮ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ً‬
‫أﻫﻞ اﻷداء‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﲡﻌﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ أﺋﻤﺔ اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬـﻮر‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٣٥‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪.‬‬
‫ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫) ‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٨‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﻣـﺪ‬
‫وﺻﻼً ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٢٩٧‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر رواﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٣‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻏﲑه ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ورش وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬‬ ‫) ‪ (٣‬و ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٨٦‬أﺛﺒﺘﻬﲈ‬
‫ص ‪ : ١٣٨‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﻄﻊ ﻟﻪ ﲨﻬﻮر اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺎﳊﺬف وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‪ ،‬ﻗـﺎل‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٦٢‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫) ‪ (٤‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ‪:‬ﻗﺮأت ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈﲔ وﻗﺮأت ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٨٦‬وذﻛﺮ‬
‫ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﻷﰊ اﳊـﺴﻦ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ اﻟـﺪر ص‬
‫‪ ، ٦٣١‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:٤٦‬وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وذﻛﺮه ﻏﲑه ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ .٨‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴿ .٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫‪ ‬‬
‫اﻹدﻏﺎم ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٣‬ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٢٢‬وﻗـﺎل‬

‫) ‪ (١‬وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٢٩٣‬واﲨﻌﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻴﲔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻋﺪم ﺣﺬﻓﻬﺎ واﺧﺘﻠﻔـﻮا ﰲ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ذﻟﻚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺪﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﻫﺬا ﻗﻮل أﻛﺜـﺮ اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ‪ ،‬وﻗـﺎل آﺧـﺮون‬
‫ﺗﺴﻬﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ‪ :‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺟﻴﺪان‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٤٤‬ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج ‪ ٢‬ص ‪:١١‬‬
‫واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻣﺮي وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص ‪:٤٤‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟـﺬا ﻧﺄﺧـﺬ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص ‪:٢٢‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ إذ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ‬
‫) ‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١٢٧‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘﺎره وﺑـﻪ أﻗـﻮل‪، ،‬واﻧﻈـﺮ ﴍﺣـﻪ اﻟـﺪر اﻟﻨﺜـﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘـﻲ ص‬
‫‪،٦٥٠‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص ‪ : ٢٣٨‬وأﲨﻌﻮ ﻋﲆ إدﻏﺎﻣﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ‬
‫ً‬
‫إﺷﲈﻣﺎ وﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎري ﻷﻧﻪ أﻗﺮب إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹدﻏﺎم أﴏح ﰲ اﺗﺒﺎع‬ ‫ً‬
‫روﻣﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻢ ‪.‬‬
‫) ‪ (٤‬ﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص‪:٤٥‬ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﺨـﻼف ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‬
‫‪:١٠‬واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻇﻬـﺎر ﻗـﺮأ اﻟـﺪاﲏ ﻋـﲆ أﰊ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ واﻷﻛﺜﺮون ﻋﲆ ﲣﺼﻴﺺ اﻹدﻏﺎم ﺑﻄﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ واﻹﻇﻬﺎر ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٤٤‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
 ‫‪١٤٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ﴾ ﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫‪ ‬‬
‫اﳍﻤﺰ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﺎء‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾﴿.١٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻹﺛﺒﺎت ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.١٥‬‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬
‫‪ ‬‬
‫اﻹدﺧﺎل ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ﴾ •﴿.١٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫) ‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٤٨‬روى اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٧٢‬رواﻳﺔ )ﻟﻴﻬﺐ( ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻫﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ وﺣﺪه‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﻫﻲ اﳍﻤﺰ ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ‪.‬‬
‫) ‪ ﴾(٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٥٢‬ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ)اﻟﺼﻠﺔ و اﻟﻘﴫ(‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ‬
‫اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪ : ٢٤٣‬أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﺪﲏ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻋﲆ اﰊ اﳊﺴﻦ وﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬
‫وﺟﻬﺎ واﺣ ً‬
‫ﺪا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٢٤‬ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫) ‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ‪ ٢‬ص ‪... :٧٧‬وذﻫﺐ ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻷداء إﱃ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋـﲆ اﻟـﻮﺟﻬﲔ اﻟـﺪاﲏ ﰲ ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن واﻟﻮﺟﻬـﺎن ﺻـﺤﻴﺤﺎن إﻻ أن‬
‫اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻗﻴﻖ وﺣﻜﻰ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﲨـﺎع‪ ،‬وذﻛـﺮ اﻟـﺪاﲏ ﰲ ﻏـﲑ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‬
‫واﳉﺎﻣﻊ أن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺨﻢ راء )ﻓﺮق( ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺮف اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺛـﻢ ﻗـﺎل واﳌـﺄﺧﻮذ ﺑـﻪ‬
‫اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻷن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺻﻮﻟﺘﻪ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻜﴪ‪.‬‬
‫) ‪ (٤‬ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ‪:١٧٠‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‬
‫‪ :١٤١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬
‫) ‪ (٥‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٩٦‬ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﻳﺪﺧﻞ ً‬
‫اﻟﻔﺎ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص ‪ :٢٩٢‬واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﳌﺪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﺑﺎﻟﻘﴫ ﻗﺮأ‬
‫اﻟﻐﺮاء‬
‫اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫أداء ‪.‬‬
‫ص‪:٣٢‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﺧﺎل ﻣﻘﺪم ً‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺒﺎب ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٣‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪:‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪:‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫اﻹﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾ ، ﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

 ‫‪١٤٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٧‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫اﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٢‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٣‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٦‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺒﺎب ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٣‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٢‬أو‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪:‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫ﻳﺎء ) ‪( ‬‬
‫إﺑﺪاﳍﺎ ً‬ ‫‪ :﴾ ú﴿ .٥‬ﺗﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٦‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٨‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

 ‫‪١٤٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ، ﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٢‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾ ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫‪﴿ .١٣‬‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٧‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٠‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢١‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٨‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ ﻋﻦ اﻟﻄﱪي ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٤‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ اﻹﺛﺒﺎت ﰲ اﻷﻋﺮاف واﳊﺬف ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ :( ) .٨‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴾﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ﴿.١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٤٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٦‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾﴿.٢٣‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٤‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٥‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫واﺑﺘﺪاء‪( ) :‬‬

‫ً‬ ‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‪،‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٧‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٨‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٠‬‬

‫‪‬‬
‫‪  ‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻔﺮﴈ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٥‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﻗﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪﴿ .٩‬‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾﴿.١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٢‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٥١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٤‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٦‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫اﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٤‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫واﺑﺘﺪاء‪(  ) :‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‪،‬‬ ‫إﺑﺘﺪاء ‪ ٣‬أوﺟﻪ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ و‬ ‫‪﴾ ﴿.٢٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٢‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺰاز ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪٦‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٧‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ .٩‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

 ‫‪١٥٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١١‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٤‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫اﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.١٨‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٠‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢١‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٢‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٤‬‬

‫‪‬‬
‫‪  ‬‬

‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺰاز ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﳍﺎدي‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪.٥‬‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿.٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٩‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٥٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١١‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾ ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.١٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٠‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢١‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٦‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺰاز ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

 ‫‪١٥٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ :﴾﴿.١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ :﴾﴿.١٢‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٤‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾ ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫‪﴿ .١٥‬‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫اﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٢‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫﴿‪﴾‬و﴿‪﴾‬‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬

‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٣‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٤‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

‫وﺟﻬﺎن‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫‪] (" !) .٢٥‬اﳌﺮﺳﻼت‪ : [٢٠:‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٨‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺰاز ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪٧‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻋﻼن‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٢‬أو‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٥‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٨‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ :﴾﴿.٩‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ :﴾﴿.١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٥٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٤‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.١٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١٨‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .١٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٦٠‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺰاز ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪٧‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪.٥‬‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿.٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٩‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ :﴾﴿.١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٦١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ :﴾﴿.١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٥‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٣‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٤‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫‪ ‬و‪‬‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬

‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٥‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٦‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٦٢‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪  ٨‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ، ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٩‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿.١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ﴾﴿.١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

 ‫‪١٦٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫ﳘﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٤‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٥‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء﴿ ‪﴾‬‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫‪،‬واﺑﺘﺪاء) ‪(  ‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪.‬وﺻﻼً‪:‬دون ﳘﺰ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪:‬ﺑﺎﳍﻤﺰ‪،‬و‬ ‫‪﴾ ﴿ .٢٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪ ٨‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺠﺘﺒﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴾ ﴿.٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٦٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٢‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٤‬اﳍﻤﺰ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٧‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٢‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٣‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٤‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٥‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٦‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٦٦‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪٨‬‬

‫‪‬اﻟﻘﺎﺻﺪ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾  4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾  ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪ ﴿ .٧‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ، ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٩‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٦٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١١‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﺑﺎﳍﻤﺰ وإﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٣‬اﳍﻤﺰ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٧‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ ﴿ .٢٢‬‬

‫‪ : ﴾‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾  ﴿ .٢٣‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٤‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٥‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٦٨‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻓﺎرس ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪٨‬‬

‫‪‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫ﻋﺪم إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪﴿ .٩‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ، ﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

 ‫‪١٦٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٢‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ أو إﺷﺒﺎع‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٤‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٦‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٧٠‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪  ٩‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٧‬إدﻏﺎم‬

‫وﺻﻼ‪،‬ﺣﺬف ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴾﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ﴿.٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

 ‫‪١٧١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٢‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫إﺷﺒﺎع‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٧‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٢‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٤‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٦‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٧‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٧٢‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪  ٩‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫اﻟﻐﻨﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬ ‫‪.٣‬اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ )ل‪،‬ر(‪:‬ﻻﻏﻨﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٥‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٧‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٨‬إدﻏﺎم‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

 ‫‪١٧٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٢‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٧‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢١‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٢‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٣‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٤‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٥‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٦‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٧٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪  ٩‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫اﻟﻐﻨﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬ ‫‪.٣‬اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ )ل‪،‬ر(‪:‬ﻻﻏﻨﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪﴿ .٩‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

 ‫‪١٧٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٦‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٤‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

‫وﺟﻬﺎن‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫‪] (" !).٣٠‬اﳌﺮﺳﻼت‪ : [٢٠:‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٧٦‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪي ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪  ١٠‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴾ ﴿.١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

 ‫‪١٧٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٦‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ أو إﺷﺒﺎع‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٤‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫‪،‬واﺑﺘﺪاء) ‪(  ‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪.‬وﺻﻼً‪:‬دون ﳘﺰ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪:‬ﺑﺎﳍﻤﺰ‪،‬و‬ ‫‪﴾ ﴿ .٢٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٧٨‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ اﻟ ﺰﻳﺪي ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪  ١٠‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﻘﴫ‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾  •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪﴿ .٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬إدﻏﺎم‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٢‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

 ‫‪١٧٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٤‬اﳍﻤﺰ‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٥‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٧‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻄﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢١‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬

‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾﴿.٢٣‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫اﺑﺘﺪاء‪،، :‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‪:‬وﺟﻬﺎن‪،‬‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٨٠‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺮاوﲏ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪ ١١‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١٠‬إدﻏﺎم‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٢‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٨١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٤‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٦‬اﳍﻤﺰ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٧‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢١‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٤‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٥‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٦‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٨‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٨٢‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﻦ اﻟ ﺼﻔﺎر ﻋﻦ اﳊﲈﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪١٢‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٨‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬إدﻏﺎم‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

 ‫‪١٨٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﳘﺰ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٦‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﳘﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٤‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴿ .٢٧‬و‪ : ﴾‬ﺣﺬف‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٨‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾ ،‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٩‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٣٠‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٨٤‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻏﻼم اﳍﺮاس ﻋﻦ اﳊﲈﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪١٢‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫ﻳﺎء ) ‪( ‬‬
‫إﺑﺪاﳍﺎ ً‬ ‫‪ :﴾ ú﴿ .٥‬ﺗﺴﻬﻴﻞ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٦‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١٠‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١١‬إدﻏﺎم‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٣‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٨٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٥‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٧‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢١‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﳘﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٤‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٥‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٦‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٨‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾ ،‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٩‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٣٠‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٨٦‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٨‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬إدﻏﺎم‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

 ‫‪١٨٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٥‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﳘﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٣‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٤‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٥‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾ ،‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٧‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٨‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٨٨‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﻋﻦ اﳋﻴﺎط ﻋﻦ اﳊﲈﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪ ١٣‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﻻ ‪،‬ع‪،‬ص‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ ‪:‬ﻻﺗﻜﺒﲑ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٨‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬إدﻏﺎم‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٨٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٦‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﳘﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٤‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٥‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٦‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٨‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٩٠‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻦ رزق اﷲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﻦ اﳊﲈﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪ ١٣‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫ﻻ‪،‬خ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ ‪:‬ﻻﺗﻜﺒﲑ‬
‫ﻗﴫ‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬
‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٥‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿.٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١٠‬إدﻏﺎم‬

‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾ ، ﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ :﴾﴿ .١٢‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪:﴾﴿.١٣‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

 ‫‪١٩١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ :﴾﴿.١٤‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٧‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾ ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫‪﴿ .١٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٩‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٢‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٣‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢٤‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٦‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٨‬إﻇﻬﺎر‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٩‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫اﺑﺘﺪاء‪ :‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‪،‬‬ ‫إﺑﺘﺪاء ‪٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‪،‬‬ ‫‪﴾ ﴿.٣٠‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٣١‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٩٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٤‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٧‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٨‬إدﻏﺎم‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴾﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ﴿.١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

 ‫‪١٩٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٨‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻗﴫ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﳘﺰ‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬

‫ﻳﺎء‬

‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٢‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٣‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٤‬إﻇﻬﺎر‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٥‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴿ .٢٦‬و‪ : ﴾‬ﺣﺬف‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٢٧‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٢٨‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٢٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٩٤‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻳﺔ ﻋﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻋﻦ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ‪١٤‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﻻ ‪،‬ع‪ ،‬خ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ ‪:‬ﻻﺗﻜﺒﲑ‬

‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫إدﻏﺎم ﺑﻐﻨﺔ ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫‪.٤‬اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ )ل‪،‬ر(‪:‬ﻻﻏﻨﺔ‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ :﴾  ﴿ .٥‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ :﴾ 4﴿ .٦‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾ •﴿.٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬إدﻏﺎم‬

‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ﴾ ،﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١١‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١٣‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

 ‫‪١٩٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٥‬اﳍﻤﺰ‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾å﴿ .١٦‬إﻣﺎﻟﺔ‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬

‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾﴿ .١٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ : ﴾﴿ .١٩‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٠‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬
‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾﴿ .٢١‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ً‬
‫ﻳﺎء‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻄﺎء‬ ‫‪ : ﴾! ﴿،﴾! ﴿،﴾﴿ .٢٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٣‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾﴿.٢٤‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .٢٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ً ﴾ ﴿.٢٦‬‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ : ﴾﴿.٢٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾﴿ .٢٨‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴿ .٢٩‬و‪ : ﴾‬ﺣﺬف‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٣٠‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬

‫إﺑﺘﺪاء﴿‪﴾‬‬
‫ً‬ ‫إﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫‪: ﴾ ﴿ .٣١‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈ Ç﴿ .٣٢‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬
 ‫أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن – ﺟﺪول ‪٣‬‬
‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﳊﺒﺎب‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﻌﻼف‬

‫أﰊ اﻟﻮﻓﺎ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻃﺮارا‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻨﻄﺮي‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ ﻻﺑﻦ ﴍﻳﺢ‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻤﻬﺪاوي‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻠﻮاﰐ‬ ‫أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ اﳊﻤﲑي‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺎذش‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح‬

‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‬

‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺪري‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺼﺎر‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﺒﺎع‬
‫اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‬
‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻠﻮرﻗﻲ‬

‫أﰊ ﺣﻴﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻻﻧﺪﻟﴘ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻓﺰارة‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻓﺰارة‬

‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬

 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(٣‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ‪ ،‬ع‪ ،‬خ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤، ٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪4‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪•‬‬

‫إدﻏﺎم ً‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪  ‬‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬
 ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ،‬‬
‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن اﳋﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳋﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪  ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪٦‬أو ‪٤‬‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪٦‬أو ‪٤‬‬ ‫‪٦‬أو ‪٤‬‬
‫و‪‬‬
 ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ أو إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪   ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن أوﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن أوﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫‪ ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء أﻟﻮﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء أﻟﻮﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ‪ ٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ‪ ٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ‪ ٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ‪ ٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫!"‬
 ‫أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن – ﺟﺪول ‪٤‬‬

‫أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﺬاﺋﻲ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬ ‫ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﳋﺒﺎزي‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬

‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻘﻬﻨﺪزي‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬

‫ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻐﺮاوي‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ‬

‫اﳌﺒﻬﺞ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﻜﺮم‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬
‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬ ‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬

‫أﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫أﰊ اﳉﻮد اﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬

‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳌﴫي اﳌﻌﺪل‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﴫي‬

‫أﰊ اﳋﲑﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬

 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول)‪(٤‬‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﻜﺮم‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫ﻋﻦ اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻخ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻعخ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٣ ،٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ وﻋﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت ﰲ اﻷﻋﺮاف واﳊﺬف ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪•‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪  ‬‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﻜﺮم‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت َدﻋﺎن ﺣﺬف‬

‫ﱠ‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت َدﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫ﱠ‬ ‫‪،‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ا ِ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ا ِ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪  ‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫َﳘﺰ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪å‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬

‫ِﺻﻠﺔ‬ ‫ِﺻﻠﺔ‬ ‫ِﺻﻠﺔ‬ ‫ِﺻﻠﺔ‬ ‫ِﺻﻠﺔ‬ ‫ِﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬

 ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ أو ﻃﻮل‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻋﲔ ﺑﺎﻟﻘﴫ‬ ‫‪ ، ‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪‬‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ !‪! ،‬‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫ا ِ‬ ‫ِﺻﻠﺔ‬ ‫ا ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َوﺟﻬﺎن‬ ‫َوﺟﻬﺎن‬ ‫ﺧﺘﻼس‬ ‫ﺧﺘﻼس‬ ‫ﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪   ‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺆﱃ‪،‬ﻟﺆﱃ‪،‬اﻟﻮﱃ‬ ‫اﺑﺘﺪاء ُاﻷوﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﱃ‪،‬ﻟﻮﱃ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﱃ‬
‫ً‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
 ‫أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن – ﺟﺪول ‪٥‬‬
‫أﰊ أﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻔﺮﴈ‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫ﻧﴫ ﺑﻦ‬
‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫أﰊ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫أﰊ ﻋﲇ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫اﳋﻴﺎط‬ ‫اﳊﺴﲔ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺎط‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫ﻏﻼم اﳍﺮاس‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﺜﻴﺜﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‬
‫اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ‬ ‫ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺰ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻴﺎط‬
‫اﳊﺴﲔ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ‬ ‫أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻻﺑﻦ ﴍﻳﺢ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻘﻼﻧﴘ‬
‫اﻟﻄﱪ اﳊﺮﻳﺮي‬
‫ﻷﰊ اﻟﻜﺮم‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻟﻠﻬﻤﺬاﲏ‬ ‫اﻟﺴﺖ‬ ‫اﳌﻐﺮاوي‬ ‫اﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﴤ‬ ‫اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫أﰊ اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺠﺎع‬ ‫ﻧﺎﴏ ﺑﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺎرون‬ ‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫اﺑﻦ ﺣﺴﻨﻮن‬
‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬ ‫ﺣﺰم‬ ‫اﳌﺪﳉﻲ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬
‫اﳊﲇ‬ ‫اﳊﻤﲑي‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫أﰊ اﳉﻮد اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫ﺷﺠﺎع‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫أﰊ ﺣﻴﺎن‬
‫اﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬
‫اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(٥‬‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ اﳌﺴﺘﻨﲑ اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻜﱪى اﻟﺴﺖ‬ ‫أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬
‫ﻻعص‬ ‫ﻻخ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣ ،٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣،٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﻛﺎﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫إﺛﺒﺎت ﺑﺎﻷﻋﺮاف وﺣﺬف ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ú‬‬
‫ﻋﺪم‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫‪•‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل اﻹدﺧﺎل اﻹدﺧﺎل اﻹدﺧﺎل اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل اﻹدﺧﺎل‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫اﳍﺎء‬ ‫اﳍﺎء‬ ‫اﳍﺎء‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻛﺎﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻛﺎﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ،‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪٢‬أو ‪٤‬‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪‬و‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻃﺎء ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس اﺧﺘﻼس اﺧﺘﻼس اﺧﺘﻼس اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ دون‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬
‫وﺻﻼً‬ ‫وﺻﻼً‬ ‫وﺻﻼً‬ ‫وﺻﻼً‬ ‫وﺻﻼً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬
‫ﳘﺰ وﰲ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون‬ ‫دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫دون ﳘﺰ‬ ‫دون ﳘﺰ‬ ‫دون ﳘﺰ‬ ‫دون ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫دون ﳘﺰ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫‪  ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬
‫اﻟﻮﱃ ﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ ﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ ﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﺆﱃ ﻟﺆﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬
‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫أوﺟﻪ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
 ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ – ﺟﺪول ‪٦‬‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ذؤاﺑﺔ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﺰاز وﻋﻨﻪ )‪(١١‬‬
‫أﰊ ﺳﻬﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮراق‬
‫أﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳊﻠﺒﻲ‬
‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻘﲑواﲏ‬ ‫اﳍﺎدي ﻻﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻟﻄﺎﻫﺮﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻏﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻲ‬
‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻼل‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻤﻬﺪاوي‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﺸﺎذ اﳉﻮﻫﺮي‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻠﻮاﰐ‬ ‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﺸﺎب‬
‫ﻻﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫اﺑﻦ ﺷﻔﻴﻊ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﷲ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﺎذش‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻧﺎﴏ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫اﺑﻦ ﻏﻼم اﻟﻔﺮس‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻔﺰي‬
‫ﺷﺠﺎع اﳌﺪﳉﻲ‬ ‫أﰊ اﳉﻮد اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫ﳛﻴﻰ اﻟﺼﻮاف‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺪري‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ‬
‫أﲪﺪ اﻟﻘﻮﴆ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬
‫أﰊ ﺣﻴﺎن اﻻﻧﺪﻟﴘ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻘﺮوي‬
‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖأﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ذؤاﺑﺔ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﺰاز‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(٦‬‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫اﳍﺎدي‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪ ٣‬أو‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪ ٣‬أو‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪4‬‬

‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪•‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫اﳍﺎدي‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ،‬‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬

‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫و‪ ‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬

‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬

‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪  ‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ و‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ و‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ و‬ ‫ﺑﺘﺪاء‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ وا ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ و‬
‫‪ ‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
 ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ – ﺟﺪول ‪٧‬‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ذؤاﺑﺔ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﺰاز وﻋﻨﻪ )‪(١١‬‬
‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫أﰊ ﺳﻬﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮراق‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫أﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒ ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳊﻠﺒﻲ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﺎﻃﺮﻗﺎﲏ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﺒﴫة ﳌﻜﻲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬
‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫أﰊ ﻋﻤﺮان اﻟﻠﺨﻤﻲ‬
‫اﳊﺴﻦ اﳊﺪاد‬ ‫اﻻﻧﺼﺎري‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬
‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬
‫اﳊﺎﻓﻆ أﰊ اﻟﻌﻼء اﳍﻤﺬاﲏ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺼﺒﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺷﻔﻴﻊ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﺷﺠﺎع اﳌﺪﳉﻲ‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬
‫اﺑﻦ اﻟﻜﺎل اﳊﲇ‬ ‫اﻟﺒﻠﻨﴘ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﷲ اﳊﺼﺎر‬
‫زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﰊ اﳉﻮد‬ ‫أﰊ اﳉﻮد‬ ‫اﻻﻋﻼن ﻟﻠﺼﻔﺮاوي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ‬ ‫اﻟﺒﻠﻨﴘ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﳌﻮﻓﻖ اﻻﻧﺪﻟﴘ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﻮاف‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﻘﻮﴆ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫أﰊ اﳌﻌﺎﱄ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻓﺰارة‬
‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻘﺮوي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ذؤاﺑﺔ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﺰاز‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(٧‬‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻻﻋﻼن‬ ‫اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬
‫ﻻع ص‬ ‫ﻻعخ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬أو‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫إﺛﺒﺎت ﺑﺎﻷﻋﺮاف‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬
‫وﺣﺬف ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬
‫ﻋﺪم إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم إدﺧﺎل‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻋﺪم إدﺧﺎل‬ ‫‪ •‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬
‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
 ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺬف‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﱃ و ﻟﻮﱃ‬
‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ ﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ‪٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻷوﱃ اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬
‫واﻷوﱃ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉÈ Ç‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫!"‬
 ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﺟﺪول ‪٨‬‬
‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻄﻮﻋﻲ‬ ‫أﰊ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺴ ﻨﻮن اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫اﳌﺠﺘﺒﻰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪ ﻟﻠﺨﺰرﺟﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ اﻟﻨﻔﻴﺲ‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫ﻟﻠﻄﺮﺳﻮﳼ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺒﻴﺎز‬ ‫اﻻﻧﺼﺎري اﳌﺮﳼ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﺎرس‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻻﺑﻦ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻻﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح‬
‫اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫أﲪﺪ اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﺤﺎم‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬ ‫أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﺰم‬
‫زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﷲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﺧﻠﻒ اﷲ‬ ‫رﻓﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺒﻠﻨﴘ‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮاب‬ ‫اﳊﺼﺎر اﻟﺒﻠﻨﴘ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﳌﻮﻓﻖ‬
‫ﳛﲕ ﺍﻟﺼﻮﺍﻑ‬ ‫ﺃﰊ ﺍﳊﺴﲔ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻑ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﻄﺒﺎع‬ ‫اﻻﻧﺪﻟﴘ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫أﰊ ﺣﻴﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‬
‫ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻮﺻﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻮﺻﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻻﻧﺪﻟﴘ‬ ‫ﺑﻦ ﻓﺰارة اﻟﻜﻔﺮي‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﻓﺰارة اﻟﻜﻔﺮي‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ ﻋﻦ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(٨‬‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫اﳌﺠﺘﺒﻰ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻨﻔﻴﺲ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬
‫‪ •‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪاع ﺣﺬف‬ ‫اﻟﺪاع ﺣﺬف‬ ‫اﻟﺪاع ﺣﺬف‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬
‫دﻋﺎن إﺛﺒﺎت‬ ‫دﻋﺎن إﺛﺒﺎت‬ ‫دﻋﺎن إﺛﺒﺎت‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬
‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬
‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
‫‪٢‬أو‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪ ‬و ‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎءﰲ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ دون‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون‬ ‫وﺻﻼً ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬
‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬ ‫أوﺟﻪ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉÈ Ç‬‬
 ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﺟﺪول ‪٩‬‬

‫أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد اﻟﺜﻘﻔﻲ اﳌﻨﻘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫أﰊ ﻋﲇ ﳏﻤﺪﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺸﺬاﲏ‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺮج اﻟﺸﻨﺒﻮذي‬
‫اﳌﻄﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﲏ‬

‫ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻃﺮارا‬ ‫اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﲔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﺒﺎزي‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ اﻟﴫﻳﻔﻴﻨﻲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة‬ ‫أﰊ اﻟﻨﴫ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻘﻬﻨﺪزي‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻧﺠﺎح‬
‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻟﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬
‫ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﺰم‬

‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬ ‫زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬

‫اﻟﺼﻔﺮاوي‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫اﻟﺼﻮاف‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫اﻟﻘﻮﴆ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻘﺮوي‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﻐﺪادي‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(٩‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﺬاﺋﻲ‬ ‫اﳌ ﻄﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸﻨﺒﻮذي‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‪،‬ع‪،‬خ‬ ‫ﻻ‪،‬ع‪،‬خ‬ ‫ﻻ‪،‬ع‪،‬خ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ú‬‬
‫ﻋﺪم‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ •‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪  ‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬
‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
 ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪ ‬و ‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫‪ ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ‪ ٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉÈÇ‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫!"‬
 ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﺟﺪول ‪١٠‬‬
‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻨﻘﺎش‬

‫أﰊ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻼف‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻌﻠﻮي‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪي‬

‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬
‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﲔ اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫ﻷﰊ ﻣﻌﴩ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬ ‫اﻹرﺷﺎد ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻐﺮاوي‬
‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬
‫ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬
‫اﳌﺒﻬﺞ ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬

‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﰊ اﳉﻮد اﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬

‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﻘﻮﴆ‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻘﺮوي‬

‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬

 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(١٠‬‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ‬
‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼف‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻄﱪي‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫ﻣﻌﴩ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪•‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬

 ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ‬
‫اﻟ ﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼف‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻄﱪي‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫ﻣﻌﴩ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ ،‬‬
‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪å‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬أو ‪٦‬‬
‫و‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪  ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ دون ﳘﺰ‬
‫ﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﺑ ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ ﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ ﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﱃ‬
‫ً‬
‫أوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﱃ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
 ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﺟﺪول ‪١١‬‬
‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻨﻘﺎش‬
‫اﻟﺸﻨﺒﻮذي‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻬﺮاوﲏ‬

‫اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻏﻼم اﳍﺮاس اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎر‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫اﻹرﺷﺎد ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﻷﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬ ‫اﻹرﺷﺎد ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬

‫اﳌﺒﻬﺞ ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬

‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬

‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬

‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬

 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل‪ -‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(١١‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪•‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬
‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ، ‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ،‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
 ‫‪٢‬أو‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬أو‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻋﲔ ﻛﻬﻴﻌﺺ وﻋﺴﻖ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫‪  ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء ‪٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ ﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ‪٣‬أوﺟﻪ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ ﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
 ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﺟﺪول ‪١٢‬‬

‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻨﻘﺎش‬

‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳊﲈﻣﻲ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ ﻷﰊ ﻋﲇ‬
‫أﰊ ﻋﲇ ﻏﻼم اﳍﺮاس‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ ﻻﰊ اﳊﺴﻦ اﳋﻴﺎط‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫اﻟﺼﻔﺎر‬
‫اﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫روﺿﺔ اﳊﻔﺎظ ﻟﻠﻤﻌﺪل‬
‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳋﻴﺎط‬
‫اﻟﻜﱪى ﻻﰊ‬
‫ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫اﻟﻌﺰ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻐﺮاوي‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﻔﴤ‬

‫اﳌﺒﻬﺞ ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﺰم‬ ‫ﻧﺎﴏ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬

‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫أﰊ اﳉﻮد‬

‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬

‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ) ‪(١٢‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑﻋﻦ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫روﺿﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬
‫اﻟﻜﱪى‬
‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬
‫ﻋﻦ اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫ﻋﲇ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫اﳌﻌﺪل‬ ‫ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‪،‬ع‪،‬خ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫‪ •‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬
‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫دﻋﺎن ﺣﺬف‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪å‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
 ‫‪٢‬أو‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﻳﺎء ﻋﲔ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎءﰲ‪‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬
‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ٣‬أوﺟﻪ‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ اﻟﺆﱃ ﻟﺆﱃ‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫ﻟﺆﱃ‬ ‫اﻟﺆﱃ‪ ،‬ﻟﺆﱃ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
 ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﺟﺪول ‪١٣‬‬
‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻨﻘﺎش‬
‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳊﲈﻣﻲ‬
‫أﰊ اﳊﺴﲔ اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫رزق اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫أﰊ اﳋﻄﺎب أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺼﻮﰲ‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻴﺎط‬

‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻬﺘﺪي‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻄﱪ‬
‫ﻧﺎﴏ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻻﰊ اﻟﻜﺮم‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ‬
‫اﳋﴬ اﳌﺤﻮﱄ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻬﻤﺬاﲏ‬
‫أﰊ اﳉﻮد‬ ‫اﻟﻐﺰﻧﻮي‬
‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﳊﲇ‬ ‫زﻳﺪ اﻟﻜﻨﺪي‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع‬ ‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺪاﻋﻲ‬
‫ﻓﺎرس‬

‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺰال ﺑﻦ ﻣﻈﻔﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬

‫ﳏﻤﺪ اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان اﳉﲈل – ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول ) ‪(١٣‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻄﱪ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮﰲ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ‬
‫ﱂ أﺟﺪ ﳍﺬه اﻟﻄﺮق ﲢﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ﻻ‪،‬خ‬ ‫ﻻ‪،‬ع‪،‬ص‬ ‫ﻻ‪،‬ع‪،‬ص‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﻜﻮرا‬ ‫وأرﺟﻮ ﻣﻦ وﺟﺪﻫﺎ أن ﳜﱪﲏ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪ú‬‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﺪم‬
‫إدﺧﺎل‬ ‫‪•‬‬
‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫ﳘﺰ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪å‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬
‫وﺟﻬﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬
‫اﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ً‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬
‫أوﺟﻪ‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫وﻟﺆﱃ‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉÈ Ç‬‬
 ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي)‪ (٤‬ﻃﺮق – ﺟﺪول ‪١٤‬‬
‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬

‫أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮان اﻟﻨﻬﺮاوﲏ‬

‫أﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮازي‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ ﻻﰊ اﳊﺴﻦ اﳋﻴﺎط‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎر‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫أﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ‬

‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‬

‫أﰊ اﻟﻴﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي‬

‫أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﰊ اﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬
 ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي – ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول )‪(١٤‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻻ‪،‬ع‪،‬خ‬ ‫ﻻ‪،‬ع‪،‬خ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ú‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪4‬‬

‫إدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫‪•‬‬

‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫اﻟﺪاع إﺛﺒﺎت دﻋﺎن ﺣﺬف‬ ‫‪،‬‬

‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ ،  ، ‬‬
‫اﺧﺘﻼس‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ‬‬
‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪‬‬
‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
 ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٤‬أو‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ، ‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إﺑﺪال‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫ﳘﺰ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﰲ ‪ ‬وأﺧﻮاﲥﺎ‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﰲ ‪‬‬

‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫إﺛﺒﺎت‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ‬‬

‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺆﱃ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺎﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ‬‬
‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ÊÉ È Ç‬‬
 ‫‪٢٤٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪.١‬اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪:‬وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة‬
‫واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ‬
‫ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﱢ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )‪ (٦٢٣٦‬آﻳﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ اﳌﺪﻧﻴﻮن ﻧﺎﻓﻊ وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ‪،‬‬

‫‪.٢‬اﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول‪:‬وﻫﻮ ﱡ‬
‫ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ )اﻧﻈﺮ اﳌﺼﺤﻒ ﻃﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ (‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﱢ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺼﺎح‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻊ اﳋﻼف ﺑﲔ ﺷﻴﺨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﰲ ﻋﺪ ﺳﺖ‬
‫وﻋـﺪُد آي اﻟﻘـﺮآن ﻋـﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘـﻪ‬
‫َ‬ ‫آﻳﺎت اﺗﺒﻌﺖ ﻓﻴﻬـﺎ رأي اﻹﻣـﺎم أﰊ ﺟﻌﻔـﺮ ‪،‬‬
‫)‪ (٦٢١٤‬آﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ رؤوس اﻵﻳﺎت ‪:‬‬

‫‪.١‬أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ‪.‬‬

‫‪.٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ رؤوس اﻵي اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﺎء ﻹﺣﺪى ﻋﴩة‬
‫ﺳﻮرة ﻫﻲ‪) :‬ﻃﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺠﻢ‪ ،‬واﳌﻌﺎرج‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬وﻋﺒﺲ‪ ،‬واﻷﻋﲆ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬واﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻖ( ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٤٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫!" ‪%$ #‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬
‫‪٢٤٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٤٨‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬
‫‪٢٤٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٠‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ وﺷﻴﺒﺔ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬
‫‪٢٥١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﺬارﻳﺎت‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٢‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﻘﻠﻢ‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬
‫‪٢٥٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬
‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﳌﺪﺛﺮ‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﺄ‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬
‫ﺳﻮرة اﻻﻧﻔﻄﺎر‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﱪوج‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٤‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﺘﲔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﻌﺎدﻳﺎت‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫إﱃ اﻟﻔﻴﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻨﺎس‬
 ‫‪٢٥٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟـﺒـﻴـﺎن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪:‬ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻋﺪا )‪ ] (  ‬اﻷﺣﺰاب‪،[٥٠:‬‬

‫ﺑﺎب ‪  ‬وﲨﻴﻊ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫)‪] (  ‬اﻷﺣﺰاب‪،[٥١:‬ﻟﻘﺎﻟﻮن‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد‬
‫ﻣﺎ ورد ﻣﻨﻬﺎ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻼ ﳘﺰ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١٤‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤٦‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨٠‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬

‫‪‬‬ ‫‪١٧٦‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺰاي‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬

‫‪١٨٨‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﰲ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪٤٠‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﰲ ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺎﻟﻮن‪ :‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪!‬‬ ‫‪١٥٤‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬

‫‪‬‬
‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬
‫‪‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٦‬‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٩‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻧ ﺎﻓﻊ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺑﻴﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة‬

‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬

‫ﳐﻔﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤١‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻣﺸﺪدة‬

‫ﻗﺎﻟﻮن‪ :‬وﺻﻼً إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬

‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨٨‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬

‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻟﻘﺎﻟﻮن‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪١٩٣‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻣﺸﺪدة وﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬

‫‪‬‬
‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪٦١‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫‪‬‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٥‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻨﻮن ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫اﳊﺠﺮ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬

‫‪٢٥٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬

‫وﻛﴪ اﻟﻀﺎد وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٢٢٤‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ﻟﻘﲈن‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫ﻟﻘﲈن‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫ﻳﺲ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪٥١‬‬ ‫اﻟﺸﻮرى‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﲈ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻤﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫اﳌﺪﺛﺮ‬

‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫اﻟﱪوج‬
‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺑ ﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٨‬‬
 ‫‪٢٥٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬
‫‪.١‬إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ‬
‫ﻣﴫ‪.‬‬
‫‪.٢‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ – أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠١‬‬
‫‪.٣‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳـﺔ ﻟﻠـﱰاث –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٩‬‬
‫‪.٤‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٠‬‬
‫‪ .٦‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘﻀﺎة – دار‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٠‬‬
‫‪.٧‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ﺿـﺒﻂ‬
‫ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٩٥‬‬
‫‪. ٨‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫‪ .٩‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ﰲ اﻷوﺟـﻪ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﰲ اﻷداء – د‪ .‬ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس – ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻷدب‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – ﻷﰊ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٥٤‬وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍﺎﻣﺶ ﻏﻴـﺚ‬
‫اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦٠‬‬

‫‪ .١١‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﲑوت‬
‫ط‪ ٣‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬د‪ .‬أﲪـﺪ ﻋـﺪﻧﺎن‬
‫اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط‪٢٠٠٢- ١‬م‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ‪-‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ‪ -‬ﲢﻘﻴﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار اﳌﻌـﺎرف‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ط‪.٣‬‬
‫‪.١٥‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻨـﺼﻮر وآﺧـﺮون – دار ﻋـﲈر ‪ ،‬ﻋـﲈن –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬
‫‪ .١٦‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫أداء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺤـﻖ ﺑـﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟـﻊ – دار اﻟﻔﻜـﺮ‬
‫‪ .١٧‬اﳌﻘﺪم ً‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .١٨‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٩٨‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .١٩‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ‪ -‬دار اﻟﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪ - ١‬ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
 ‫‪٢٦١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‪٥ .........................................................‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ‪٧ .........................................................‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس‪٩ .............................................................‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ ‪١١.............................................................................‬‬
‫ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ‪١٣...............................................................‬‬
‫ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪١٥ .................................................................. :‬‬
‫أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪١٧...................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪٣٥........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪٣٥.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪٤٠.....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٤٣........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪٤٦.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪٤٨........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪٥٢......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ‪٥٥........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٥٦.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ‪٥٨.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪٥٩..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‪٦٢........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ‪٦٥.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪٦٦.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‪ -‬اﻟﻨﺤﻞ ‪٦٧................................................................‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦٢‬‬

‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ‪٦٩.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪٧٠.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪٧٣..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻃﻪ ‪٧٥............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٧٦........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ‪٧٨..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‪٧٩.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‪٨٠..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪٨٢.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪٨٣.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ‪٨٥.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٨٧......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪-‬اﻟﺮوم ‪٨٩.............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ‪٩٠..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ‪٩١.......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ‪٩٢.....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ‪٩٤...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪٩٥.........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﺲ ‪٩٦...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪٩٨.....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ص ‪٩٩...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪١٠٠ .......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ‪١٠١ ........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪-‬اﻟﺸﻮرى ‪١٠٢ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪١٠٤ ....................................................................‬‬
 ‫‪٢٦٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪١٠٥ ....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪ -‬اﻷﺣﻘﺎف ‪١٠٦ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪١٠٧ .................................................................... ‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ‪ -‬ق ‪١٠٨ ..................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت‪ -‬اﻟﻨﺠﻢ ‪١٠٩ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‪-‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪١١٠ ..............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ‪١١١ ......................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪ -‬اﳊﴩ ‪١١٢ ............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺼﻒ ‪١١٣ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻼق ‪١١٤ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪١١٥ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ ‪ -‬اﻟﻘﻠﻢ ‪١١٦ ...............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ‪ -‬ﻧﻮح ‪١١٧ ................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳉﻦ ‪١١٨ ........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ‪ -‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪١١٩ ..............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ‪-‬اﻟﻨﺒﺄ ‪١٢٠ ...............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪ -‬اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪١٢١ ........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪ -‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪١٢٢ ..........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ ‪ -‬اﻟﻀﺤﻰ ‪١٢٣ ............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﴩح ‪ -‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪١٢٤ .............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻌﺎدﻳﺎت ‪ -‬ﻗﺮﻳﺶ ‪١٢٥ ...........................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‪ -‬اﻟﻨﺎس ‪١٢٦ .............................................................‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪١٢٧ ..............................................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ واﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول‪٢٤٥ ..........................................‬‬
‫ﺗﻔﺮدات ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٥٥ .....................................................................‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦٤‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ‪٢٥٩ ....................................................................‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ‪٢٦١ .................................................................‬‬