年美 术史家 沃尔 夫林 曾发 表了 篇论 文 围 绕 自 己 与 黑 格 尔 哲 学 的联 系 对 艺术 品 风格 双 重 根 源 的 理



一

１ ９１ １ ，
、

解 、
他使 用 的 历 史 模 型 及 其 实 证 主 义 的 态 度 阐 释 他 的 美 术 史 学 思 想 。 这篇文 章引 发 了潘诺夫 斯基的 回应 ，
两人在


形 式 与 内 容的 关 系 、 纯 视 觉 形 式 的 可 能 性 以 及 导 致 风格 产 生 变 化 的 原 因 等 方 面 持 有 不 同 的 看 法 。 本期 青年学者范


白 丁 的 文 章 以 艺 术 科 学 初创 时 期 的 两 位 美 术 史 大 师 的 论 争 为 切 入 点 展 开 论 述 ，
触及 彼 时 艺 术 科 学 领 域 内 的 核 心 问


“ 

”

题 ，
使 读 者 可 以 通 过 本 文 窥 见 沃 尔 夫 林 经 典 著 作 的 萌 芽 思 想 以 及 潘 诺 夫 斯 基 之 后 图 像 学 方法 的 终 极 目 标 。 风格
问题 一

直 是 艺 术 史 论 研 究 的核 心 问 题 之 一

，
南 京 大 学 的 青 年 学 者 高 薪 的 文 章 就 ２０ 世 纪 最 具 原 创 思 想 的 艺 术 史 家 迈



耶 夏 皮 罗 的 艺 术 史 观 框 架 中 的 风格 学 思 想 做 了 详 细 剖 析 指 出 夏 皮 罗 在 风 格 中 看 到 的 既不 是 艺 术 意 志 也不 是


？

。 ，

形式本身 而是充 满张 力 的两极 头 通 向 艺 术 家 的 人格 另 头 通 向 具体 的 社 会 历 史语 境 夏 皮 罗 最 为 擅长 的



一 一

，
：
，
。

是 捕 捉 艺 术 家 与 具 有 决 定 性 的社 会 秩 序 之 间 的 张 力 正是这 点 使 他 的 艺 术 史论 充满 魅 力
一

。 ，


。

一 

一

范 白 丁
＾ 

艺 賴 钟 奸 腦 观 Ｈ欠 錢


从 眼 睛到 精神
—

１
９１ ５ 年 ，
大学 毕业 后 的 潘 诺 夫 斯 基前 往 柏 林 大 学 ，
在 戈德 型 艺 术 中 的 风 格 问 题 》 （ Ｄ ａ ｓ Ｐ ｒ ｏ ｂ ｌ ｅ ｍ ｄ ｅ ｓ  Ｓｔ ｉ ｌ ｓｉ ｎ  ｄ ｅ ｒ ｂ ｉ ｌ ｄｅ ｎ ｄ ｅ ｎ



施 米特 Ａｄｏ Ｇｏ ｄｓ ｈｍ ｄｔ  指导 下 做 博 士后 Ｋ ｕ 的演讲 演 讲稿 刊登 在 年的 皇 家普 鲁 士科


—

ｈ ｃ ８ ６３ ９４ ４ ｎ ｓ ｔ
 １ ９ ２ 《
ｐ
ｌ ｌ １
（
ｉ
， １ １ ） ） 。

研究 。 沃 尔夫 林 （ Ｈｅ ｉ
ｎ ｒ ｉ ｃ ｈ Ｗｄ ｌ ｆｆ ｌ ｉ ｎ ，
１
８ ６４
—

１ ９４ ５ ） 的 《 艺术 学 院 会 议 报告 》 （ Ｓ ｉ
ｔ ｚｕ ｎｇ ｓｂ ｅ ｒ ｉ ｃｈ ｔ
ｅ  ｄ ｅ ｒ ｋ ６ｎ ｉ
ｇ
ｌ ｉ ｃ ｈ
ｐ
ｒｅ ｕｓ ｓ ｉ ｓ ｃｈ ｅｎ



史 的 基 本 概念 》 （
Ｋｕ ｎ ｓ ｔ
ｇｅ ｓｃ
ｈ ｃｈｉ ｔ ｌｉ
ｃ ｈ ｅ Ｇ ｒ ｕ ｎ ｄｂ ｅ ｇ ｒ ｆｅ  ｉ ）
（  Ｍ ｕｎ ｉ ｃｈ ：  Ａ ｋ ａｄ ｅ ｍ ｉ ｅ ｄ ｅ ｒ  Ｗ ｉ ｓｓ ｅｎ ｓｃ ｈ ａ ｆｔ ｅ ｎ  ） 上 ，
四 年 后 潘 的 那 篇 文 章 在题


Ｂｍ 也 在那 年 问世 迈 克尔 安 霍 利 目 上 只 字 未 改 颇 具挑 战 意 味
？ ？

Ｆ 
一

．
ｃｈ ｍ ａｎ ｎ ， １ ９ １ ５ ） 。 ，


。

（
Ｍ ｉ ｃ ｈ ａ ｅ ｌ Ａｎ ｎ Ｈｏ ｌ ｌ
ｙ
）
曾 经在 《 潘 诺 夫 斯 基 与 艺 术 史 的 基 础 》 在 演 讲 中 ，
沃 尔 夫 林 认 为 形 式 系 统就 是 我 们 所 谓 的 

风
”

纵观 现 是 民 族和 时 代 的 特 征 他 举 例 说 法 国 的 哥 特式 艺 术 就 是
“

（
Ｐ ａ ｎ ｏｆ ｓ ｋ
ｙ
ａｎ ｄ ｔ ｈ ｅ Ｆ ｏ ｕ ｎ ｄ ａ ｔ ｏ ｎ ｓ  ｏｆ  Ａ ｒ ｔ Ｈ ｉ ｉ ｓ ｔ
ｏｒ
ｙ
）
中说 ：
格 ，
。 

代艺术史 的思想发展 都 应 从 研究 阿 洛 伊 斯 李格尔 Ａ  那 个 时代 气 质 的 产 物 意 大 利 文 艺 复 兴的 艺 术 也 是 如 此 能够


？

， （ ｌ ｏ ｉ ｓ ， ，

Ｒ 和 海 因里希 沃 尔 夫 林开 始 他们影响 清 晰地 展 现 出 意 大 利 人 的 生 活 同 样还可 以 揭 示 艺 术 家 强 烈 的



— ？

ｅ ８５ ８ ９ ０ ５ ）
ｉ
ｇｌ ， １ １ ， ，

ｍ
深 远 的 论著 共 同 定 义 了 世 纪 初 艺 术 及其 历 史 的 界 限 ： 作为 学 个 人特 性  ＾ 在 某 种 程 度上 ，
从拉 斐 尔 （
Ｒ ａ ｆｆａ ｅ ｌ ｌ ｏ Ｓ ａｎ ｚ ｏ ｉ


，

生 潘诺 夫 斯 基 必 须 掌握 李 格 尔 和 沃 尔 夫 林 的 分 析 方 法 身 ４８ ３ 的 轮 廓 中 就 能 够 解 释 或 者 证 明 他 的 个 人特 质
—

，
１ １ ５ ２ ０ ） 

。
，

为有抱 负 的 艺 术 理论 家 他必须 明辨他 们的 思 想 并于  所 以 在 沃 尔 夫 林看 来 位 敏 锐 的 艺 术 史 家 就 是 要 找 寻 特性 与



一

，
，
１ ９ １ ４ ，

揭 示 众 多 形 式 概 念 之下 的 潜在意 义
３

年 在威廉 弗格 的指 导 下 完 风 格 间 的联 系 这几


［

Ｗ
）

ｍ Ｖ ６ ｇ ｅ 
？ —

（
ｉ
ｌ
ｈｅ ｌ
， １ ８ ６８ １
９ ５ ２ ） ，
。

成 其在 弗 赖 堡 大 学 的 毕 业 论 文 不仅如此 ， 潘诺夫斯 乎立 即 让 人 联 想 到 与黑 格 尔 （ Ｇｅ ｏ ｒ ｇ Ｗ 
ｉｌ ｈｅ ｍ Ｆｒ
ｌ
ｉｅ ｄ ｒ ｃ ｈ ｉ
Ｈ ｅ ｇｅ
 ｌ


，

基还 在马 克斯 ？

德索 瓦 （ Ｍ ａ ｘ Ｄ ｅｓ ｓ ｏ ｉ ｒ ，  １ ８ ６７
—

１
９４ ７） 主 编 １ ７７ ０
—

１ ８３ １ ）
有关 的 思 想 。 不得 不 承认 ， 沃 尔 夫 林 在 其学术 生


的 美 学 和 普 通艺 术科 学 期 刊 Ｚｅ ｃ ｈ ｒ ｉ ｆｔ ｆ Ｕ ｒ  Ａｓ ｈ ｅ ｔ ｉ ｋ ｕ ｎ ｄ  涯 的 早 期 阶段 由 于受 到 布 克 哈 特 Ｊ ａｃ ｏ ｂ Ｂ ｕｒ ｃ ｋ ｈ ａ ｒ ｄ 


—

《 》 （ ｉ ｔｓ ｔ ， （ ｔ ， １ ８ １ ８

ａ 丨 丨
ｇｅ ｍ ｅ ｎ ｅ
Ｋ ｕ ｎ ｉ ｓ ｔ
ｗ ｉ ｓｓ ｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａ ｆｔ ）
上 发表 了
一

篇 回 应 沃 尔 夫林 的  １
８ ９ ７ ） 的 强烈影响 ， 近 乎 赤裸 地 表 达 过 带 有 黑 格 尔 主 义 色 彩


文章 《 造型 艺 术 中 的 风 格 问 题 》 （ Ｄ ａ ｓ Ｐ ｒ ｏ ｂ ｅ ｍ ｄ ｅ ｓ Ｓ ｌ ｔ ｉ ｌ ｓ  ｎ ｄ ｅ ｒ
ｉ
的 言论 。 贡 布 里 希 也在 《 探索文 化史 》 （
Ｉ ｎ  Ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｏ ｆ Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ



”
“

这 是 他 早 年 用 德语 撰 写 的 几 篇 重 要 理 论 文 Ｈ
“

ｂ ｉ ｌ ｄｅ ｎ ｄｅ ｎ Ｋ ｕ ｎｓ ｔ ）
。 ｉ ｓ ｏ ｒ ｙ
ｔ ）
中 引 了  句 沃 尔 夫 林 自 己 的 话作 为 其
？

罪证 ： 解释



章之 反 映 出 当 时 艺 术 史 学 科 中 人们 所 关 心 的 主 要 问 题 种 风格不 外乎 意味着 将该 种风格置于其 般的 历 史 背景



一 一 一

， 。  ，


沃 尔 夫 林 在 皇 家 普 鲁 士科 学 院 并 证 明 它 和 其余 的 喉 舌 发 出 了 致 的 声音
” ４

年 月 Ｋ加 里
一 ［ 

］

１
９１ １ ２ ｉ ｌ ｉ ｃｈ
１ ， （
ｇ ， 。

ｐ
ｒｅ ｕ ｓ ｓ ｉ
ｓｃ ｈｅ ｎ  Ａ ｋ ａｄ ｅｍ ｉ ｅ ｄ ｅ ｒ Ｗ ｉ ｓ ｓ ｅｎｓ ｃ ｈ ａ ｆ ｔｅ ｎ  ） 发表了 题为 《 造  有 关 黑 格 尔 与 广 义 的 文 化 科学 间 的 联 系 ， 范景中 先 生在



国 际 论坛 国 际 视野 美 术 观察
． －

２０ ７ ０６ ３ ５


１
 ｜
１
 段话 说 得 很 好 黑格 现上 都 不 尽 相 同 都扮演 了 揭 示人类创 造力 的 角 色
“

理想 与 偶 像 》 中 译本 序 言里的 在艺


一 —

《 ［ ］ ： 。

尔 体 系 是 矗 立 在 文 化史 上 的 座大厦 它 不 仅 对人 类 知 识 范 围 术 品 中 发 现 潜在 的 规 律 是 把 握 整体 的 科学的
“ ”

观察 者 义 不


一

及 其 世界 的 关系 结构 做 出 了 解 释 而 且 还 提供 了 个人类 社 容辞 的责任 所谓 风格 的 变化 则 体现 了 变化 着 的 精神
一

， 。 

，

会的 一

般体系 ；
它力 图 从历 史的 现象 中推 演 出 一

种最武断 的 艺术 不 存 在没落 ， 只 有时代精 神 的 逻 辑进 展 ， 从 而造 成了 以




先验之 物 或 者 说 透 过 混 沌 的 表 面 现 象 来 把 握住 绝
“

（ ａ
ｐ
ｒ ｉ ｏ ｉ
）
， 往文 化 中 的 各种变 化 ＝
而 沃尔 夫 林 在 演 讲 中 宣 称 的 Ｉ ｎ ｄ ｅ ｎ



对精 神 的 运 转 显然 这样 种 世 界 的 精 神 深 深 地 植根 于 拟  Ｆｏ ｍ ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍｅ ｎ ｄ ｅ  ｗ ｉ ｒ  Ｓ ｔｉ ｌ ｅ  ｎ ｅ ｎ ｅ ｎ ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｋｔ ｅ ｒ ｓｉ ｅ ｒ
ｅｎ
一

。 ， ｒ ， ｉ ， ｉ ｓ ｉ ｃ ｈ ｆＵ ｒ ｕ ｎ ｓ



人 的 神 学之 中 ， 它 起 源 于 对 全 知 全 能 者 的 信仰 。 因为 ， 在 黑 Ｖｏ 丨 ｋ ｅｒ ｕｎ ｄ Ｚｅ ｉ
ｔ ｅｎ
并不是他的首创 ， 这 种黑 格 尔 主 义 的 观 念


格 尔 看来 ，
宇宙史 就是 上帝 创造 自 身 的历 史 ； 人 类 史 也是 同 早 在 他 之 前 半 个 世 纪 或 者 更 早 就渗 人 了 艺 术 科 学 研 究 者 的 头



样 意 义 上 的 精 神 不 断 具 体化 的 历 史 而所 谓 的 民 族 精 神 就 是 脑中 卡尔 施纳泽 Ｋａｒ Ｓｃ ｈ ｎ ａ ａ ｓ ｅ  ８ ７ ５ ） 在 造型


？
 ７ ９８
—

（ １
，
。 ｌ ， １
《

渗透 在 个 民 族 的宗 教 制度 道德 科学 艺 术 等 等之 中 艺 术史 Ｇｅ ｓ ｃｈ Ｋｕ ｎｓ 中 有 过 如 下 言论
一

、 、 、 、
》 （
ｉ ｃ ｈ ｔｅ ｄｅ ｒ ｂ ｉｌ ｄｅ ｎ ｄｅ ｎ ｔ
ｅ ）


：

的 共同 特 色 ； 不 仅每 个 人 都 可 以 期 望 成 为 时 代精 神 的 代 言 人 在 研究 政 治 生 活 或 科 学 成 果 时 ，
观察 者锐利 的 目 光 也 会深



例 如 黑 格 尔 称拿 破 仑 为 马 背 上 的 世 界 精 神 而且 个物 深 刺 透 到 某个 民 族 的 本 性 之 中 去 但是 只 有在该 民 族 的 艺


‘ ’
一

（ ）
， ， ，

体 也 可 以 变成 精 神 的 一

个仪器 （
例 如 狮 身 人面 像 就 是 埃 及精 神 术创 造 中 ，
才 能 辨认 出 人 们 灵 魂 中 最 微 妙 、 最 独 特 的 特性 来


的 象征 贡布 里 希 认为 也 许 不 是人 们 通 常 说 的 温 克 尔 曼  因 而 每 个 时 期 的 艺 术 都 是 我 们 所 探讨 的 民


… …

ｐ ８ ６
一

） ．
， ， （ ） ，
。


而是黑格 尔 才 是艺 术史 的 创 始人 因 为 正 是 黑格 尔 第 次试 族精 神 的最 完 整 而 又可 靠 的表 现
”
［ ｜ ＂ 

］

８７
一
… …

ｐ
， ．
（ ）

图 全 面 考察 艺 术 的 整 个 世 界 史 并使 之 成 为 在 这 些 关于 外 在 表 现 的 共同 模 式 中 可 以
”

个 体系  沃 尔 夫 林认 为 

一

， 。 ，

沃 尔 夫 林 眼 中 的 风 格 实 际上 就 是 黑 格 尔 主 义 中 精 神 的 一

看 到 完 全 不 同 的 内容 ， 只 是 再现 的 可 能 性 （ ｄ ａｒ ｓ ｔ ｅ ｌ ｌ
ｅ ｒ ｉ ｓ ｃ ｈｅ ｎ



个 仪器 黑格尔 认为 世 界历史 表 现为 精 神 对于 会界定 个时代 同 样 的 内 容在 不 同 的 时代

“

身 Ｍ Ｓ ｇ 

… …

ｃ ｈ ｋｅ ｅｎ
一

。 ：
自 ｌ ｉ ｉ ｔ ） 。

自 由 的 意 识的 进 化 … …

每
一

步都 彼 此不 同 ，
都有 各 自 既 定 的 不 会 有 同 样 的 表 现方 式 ， 对此 ， 沃 尔 夫 林 给 出 的 解 释是 人们


独 特原 则 。 在历 史中 ， 这 原 则 就 成 为精 神 的 规定 

种特 的 眼 睛 发生 了 变 化 ， 而 非 感觉 本 身 发 生 了 变 化 。 因此 ，


沃

殊 的 民 族精 神 ｅ ｉ ｎ  ｂｅ ｓｏ ｎ ｄｅ ｏ ｋｓ 正 是 在 这 民 族精 尔 夫 林 虽 然 承 认 某 个 时 代 的 思 潮 与 具 体 个 人 之 间 的 关联




（ ｒ ｅ ｒ ｖ ｅ ｓｔ
ｇ
ｉ
ｌ
） 。

神中 ， 精 神 才 具 体 地 表 现 了 它 的 意 识 和 意 志 的所 有 方 面 ，
它 如 文 艺 复 兴 时 期 的 建 筑师 就 是 人 文 主 义理 想 的 体 现 ， 但 如果


整 个 的 真实 性 ；
正是这样 ，
一

个 民 族 的 共 同 特征 才 渗 透 到 它 要理 解 这 种 现 象 ，
就 需 要 首 先 从视 觉 领 域 （ ｏ ｐｔ ｉ ｓ ｃ ｈｅ Ｚｏ ｎ ｅ ）


来
的 宗教 政体 道德 法律 以 及 它 的科 学 艺术 与 虽 然 沃 尔 夫 林的 研 究 遵 循 着 黑 格 尔 主 义 的 逻 辑
２

习 俗 人手
［ １ ］

、 、 、 、 ， 、 

，
。

”

技术 中 去 尽 管 沃尔 夫 林 和 李 格 尔 个 是从 艺 术 的外 部 但 他 反 感 那 种 放 弃艺 术 本 质 视觉 性 或 者 形 式 的 做法
６



他
［ ］
一

（ ） ，
＝

呈现 （
形式 ）
人手 ，
一

个是 从 内 部 的 艺 术 意 志 人 手 ， 但都 将 呼 吁 人 们 应 该将 注 意 力 回 归 到 艺 术本 身 ， 这 也是 为 什 么 他 对


艺 术 的 发 展 理解 为 个 连 续 性的 渐 进 过 程 很 大 程 度 上 暗 合  阿道 夫 冯 希 尔德 布 兰 德 Ａ ｄｏ Ｈ 
一

，
？ ？

（
ｌ ｆ ｖ ｏ ｎ  ｉ ｌ ｄ ｅ ｂｒ ａ ｎ ｄ ， １
８４ ７


—

了 黑格 尔 的想法 ， 黑格尔在 美学讲稿 中 把艺术 发展看做 一

个 １
９２ １
） 的 《 造型 艺术 中 的形 式 问 题 》 （
Ｄ ａ ｓ Ｐ ｒ ｏ ｂ ｌ ｅ ｍ ｄ ｅ ｒ Ｆｏ ｒ ｍ



伴 随 并 反 映 着 精 神 展 开 的逻 辑 过 程 ，
整 个 艺 术 体 系 在 他 的 美 ｉ ｎ ｄｅ ｒ Ｂ ｉ ｌ ｄ ｅ ｎ ｄｅ ｎ Ｋ ｉｍ ｓｔ ）
推崇备至 

：

ｍ
学 中 转 变成 为 一

种 临时 的 等 级 序 列  ３
他 正 反 合 的 三 段 式 公 当 代 公 众 的 兴 趣 ，
就其与 造 型 艺术 的联 系 而 言 ，
现在 似



式为 人 熟知 ， 克 莱 因 鲍尔 （
Ｗａ ｌ ｔ ｅ ｒ  Ｅｕ
ｇ
ｅ ｎ ｅ Ｋ ｌ ｅ ｉ ｎｂａ ｕ ｅ ｒ ）
有言 乎希 望 回 到 特 定 的 艺 术
：
问 题上 。 读 者 所期望 的 不 再是 一
部仅



在这 个 阶段 正 都要被 反 所否定 然 仅 交 代 传 记 性 轶 事 或 描 写 时 代 背 景 的 艺 术 史 书 他 们希望

“

斗争中 任何 

一 一

， （ ） ， ，

后产生 合 ，
合 又 产生新 的 正 ， 如 此循 环往复 ，
螺 旋式 地从 低 知道 构 成 艺 术 品 价 值和 本 质 的 某 些 要 素 ， 渴 望获得新 的概



级 向 髙 级发 展 。 最后 ，
在 完 善 的合 中 ， 所 有 的 正 和 反 都得 到 念 —

因 为 旧有 的 词 语不 再 有用 —

而 且他们 重 新开 始 注 意



这 境 界 就是 黑 格 尔 的 所 谓 绝 对精神 的完全 部像阿 道夫 希 尔 德布 兰 德 的

‘

调和 具 曾 被 束 之 高 阁 的 美 学
’



形
一 ？
一
， 、
。 《

对黑 格尔 来 说 个 循环 都是 重 式 问 题 》 这样 的 书 像
“ 

”

体 的 实现 螺旋 运 动 中 的 每 久旱 土 地 上 的 场 凉 爽 清 新的 甘 霖
一
一
，
，

大的 、 激烈的 、
富有革 民 性的 ， 因 为 斗 争 的 因 素 意 味着 某 终于 出现 了
一

种 研究 艺 术 的 新 方 法 ，
一

种 不 仅 被新 材 料 拓



种生命 力 或精 神 的 存在 。 这就 是 黑 格 尔 的 力 本 说 （ ｄ
ｙ
ｎ ａｍ ｉ ｃ 宽 ， 而 且 也深 入 到 细 节 研 究 的 观 点 … …
历 史 的观 点 已在种 种



ｌ ｏｇ ｉ ｃ ）
。 在黑 格 尔 的 体 系 中 ， 艺术 、
哲 学 和 宗 教 都 是 绝 对 精艺 术 的 演 示 之 间 造 成 了 差别 ， 并 在 其 间 造成 变 化 ，
而 这些 艺


Ｗ
所 有 艺 术 都起 源 于 它 所 表现 的 精 神 术 的
”

神的 体现 。 。 演 示 越来 越被 推 向前 沿 。 这 种 观 点 把 艺 术视 为 具 有 各 种


对 历史 哲学 的 思考是每 位 历 史 学 家 需 要 面 对 的 问 题 个 性 的 各 种 个 别 人 所 释 放 出的 东西 或 者 把 它 看 做 各种 不 同


一

，
，

当 然 也 包括 艺 术 史 家 。 在 黑 格 尔 主 义 有 着 巨 大 影 响 的 年 代 的 历 史 环 境 和 民 族 特 性 的 产 物 ，
。 由此产 生 了 错误 的 看 法 ， 

即

许 多 艺 术 史 家 有 意 或 无 意 地加 人 了 这 一

阵营 ， 有些人甚 至 对 艺 术 从 根 本 上 是 与 个 人 以 及 人 类 的 非 艺 术方 面 有关 的 东 西 

。

自 己 的 立 场毫 无察 觉 或者 有 所 误 判 。 正 如 贡 布 里 希 所 说 于 是 ，
，
判 断 艺 术的所有标 准都 因 此丧 失 了 。
次要 的 关 系 被 当



艺 术 史 家 在 黑 格 尔 逻 辑上 下 的 赌 注 远 非 其 他 的 史 学 家 可 以 做主 要 的 东 西 ，
而不受 一
切 时 间 变 化影 响 只 遵循 其 内 在规律


比拟 ｓ 因 为艺 术 史 只 有 记住 这 种 信 念 ， 它所做 的 解释才 成为 的 艺 术 内 涵 被 忽视 了 

。

“ ” “

可能 。 黑格 尔 认 为 在 艺 术 表 现上 不 存 在 更伟 大 或 更 低 沃 尔 夫 林 跟 希 尔 德 布 兰 德 相 识 多 年 ， 而 后 者 又 是哲 学 家


”

级 的 阶段 。 所有 的时 代 、 所有 的 风 格 —

尽 管在动机 和再 康拉德
？

费德 勒 （
Ｋ ｏ ｎ ａ ｒ ｄ Ｆ ｉ ｅ ｄ ｌ ｅｒ ，  １
８４ １
—

１
８ ９５  ） 的 密友 。 

费

３６ 美 术观 察 Ａ Ｒ Ｔ ＯＢ ＳＥ ＲＶ Ａ Ｔ    国 际 视野


． ■

１ Ｉ ＯＮ ２０
 １ ７ ０ ６

｜ ｜ ｜ ｜

１
 ”

德 勒 也 和那 些 将 叔 本 华
９

觉 传 统 沃 尔 夫 林 提 出 风 格 的 双重 根 源 年的


〔 １ ］

（
ｔｈ ｕｒ  Ｓ ｃ ｈｏ ｅ ｎ ｈａ ｕ ｅ ｒ 
Ａｒ １
７ ８８
—

１ ８ ６０  ） 。 在 １ ９ １ １
ｐ ， ，

与 黑 格 尔 思 想 注 入 移 情理论 的 人 样 开始他也认 为 我们 演讲 以 及 艺 术 史 的 基 本 概念 中 也 都再 次 出 现 在 演 讲中


一 一

，
《 》 。

对 艺 术 的 认知 不 同 于 我 们 对 日 常 事 物 的 认 知 。 不过 在费德勒 沃 尔 夫 林指 出 双 重 根 源 一

个是 来 自 于 内 质 质 料 流 ／ （
ｄ ｅ ｒ Ｓ ｔ ｒ ｏ ｍ



看来 ， 艺 术 家 的 程式 是哲 学 中 概念 知 识 发 展 的 视觉对 应 物 ， 艺 ｄ ｅ ｓ Ｓ ｔ ｏ ｆｆｌ ｉ ｃ ｈ ｅ ｎ ） ，
美 的感 觉 在 某 种 程 度 上 同 样属 于 自 然 主



术是 自 主 的 而 不 是社 会 情 况 的 反 映 或 者 产 物 而希 尔 德布兰 义 另 方 面 植 根 于 普 遍 的 视觉 形 式 ｅ ｍ ｅ ｉ ｎｅ  ｏ ｃ ｃｈ ｅ
ｆ
一

ｄ ｉｅ  ａ ｌ ｌ 

。 ； （
ｇ ｐ

德的 《 形 式问 题 》 比 费 德勒 的 理论 要 狭 窄 许 多 ，
只 是 关 注 如 何 Ｆｏ ｒ ｍ ） ， 其 本 质 就是 为 观 看 服 务 ， 这 使我 们 联 想 到 他 后 来 在


构 建认知 的对 象 使 得我 们 从 单 的 视 点 可 以 清 晰 地 把 握 三 维 《 艺 术 史 的 基 本 概 念 》 中 将 文 艺 复 兴 时 期 同 巴 洛 克 时 期 两 种


一

的 物象 。 对 于 沃 尔 夫 林 来 说 理 想 的 古 典艺 术 ，
一

定是 以 希 尔 德 不 同 的 观 看 方式 加 以 对 比 的 做 法 。 沃 尔 夫 林说 形 式 有 着 自 

己
４

布 兰 德 的 分 析 为 坚 实基 础 的 沃 尔夫 林 著 作 的 明 确 的是 的 发展历史 在某种程度 上 它 呈 现 了 观看 和 再 现 方 式 的 发


１
［ ］

。 目 。 ，

建立 部形式在其 内 部 自 行运 动的 历史 这是 种 行 之有 效 展 在西 方 艺 术 中 周 期 性 地 重 复 出 现 再 现 体系 总 是 同
一 一
［ ２° ］


一

，
， 。

的 ，
可 由 经 验 证 实 的 视觉 分 析 方 式 。 在 之 后 的 研究 生 涯 中 ， 定 的 表 达 形式 相 融 合 ，
人 们 习 惯上 认 为 内 质 因 素 要 为 外在 现


沃 尔 夫 林也 直 将 视觉 形 式 放 在 中 心 地位 费 了 不 少 心思 想 比 如 将 表 现 完 全 解 释 为风 格
２

象负 责 只 有首 先 具 有 理


［ １ ］
一

，
，
。

要 解 决 风格 上 的 问 题 。 虽 然 上 文 提 到 他 承 认 时 代 精神 同 艺 术 解某种现象 的立 场 ， 人们 才能 可 靠 地 探 究更 加 久 远 的 往 昔 世


品 之 间 的 联系 ，
但 他 不 认 为时 代 精神 能 够 解 决 形 式风 格 的 问 界 。 关 于 风格 和 气 质 以 及 表 现 的 关 系 ， 沃 尔 夫林 在 《 艺术史


题 ， 而 在 解 决 作 品 内 容 的 问 题 上 可 以 发 挥更大 的 作 用 的 基 本 概 念 》 的 导 言 中 有 着 更 明 确 的 表 述 ： 

：

有
一

种 艺 术 史 的 观念 ，
这 种 观 念 在 艺 术 中 所 见 到 的 只 不 过 在 概 略 地 叙述 了 个 人风 格 、 民 族 风 格和 时 代 风 格 这 三 个


”

把 生 活翻 译
“

是 成绘 画 语 言 ， 而 且 这 种 观 念 试 图 把每 一

种 风例 子 中 ， 我们 已 阐明 了
一

种美术史的 目 的 ，
这种 美 术 史主 要


格 解 释 为 时 代 的 主 导 情 绪 的 表现 谁 会 想 否 认这 是 考 虑 此 问 题 把 风 格设 想 为 种 表现 是 个 时代 和 个 民族 的 性情 的表


一
一 一

。 ，

的 富 有成效的 方 法呢？ 然 而可 以这 么 说 ，
这 种 观 念 迄 今 为 止 至 现 ，
而 且 也是 个 人 气 质 的 表 现 。 显 然这 一

切都 未 触 及到 艺 术



多把我们引 导到 艺 术 的 起 点 。 任何 只 关 心 艺 术 品 题 材 的 人 对 此 品 的 品 质 ： 气 质 当 然 不 能造 就 艺 术 品 ，
但 它在 广 义上正是我


将会 感 到 完 全 满 意 ，
然 而 当 我们 想 在 艺 术 品 的 批评 中 应 用 艺 术 们 可 以 称之 为 风格 的 重 要成分 的 东 西 ，
是特 定的 美 的 理 想


Ｕ
的 评 价标准 时 我 们 不 得 不 尽 力 去 领 会 那 些 本 身 没 有 含义 和 没 以及 团 也 被 包 含在 其 中
２

个人 的 体的


）

（ ）
， 。

有表 现 力 ，
以 及 只 是 纯 视 觉 方 法 之 发 展 的 各 种 形 式 要素 。 沃 尔 夫 林 似 乎 一

直 纠 缠于 历史与形式 之间 ， 他 一

方面 不



对 题 材 的 描 述 分析 不 能 对 作 为 风 格概 念 的 得 不 用 气 质 或 者 时 代 精 神 这样 的 历 史 观 点 来 解 释 某 些 现 象
“
因此 ， 十 五世 

，

另 方 面 又 想 极 力 否 认历 史 对 形 式 的 影 响
” “ ”

十 六世 纪 做 出 适 当 解释 企 图 为 形 式分析


５

纪 和
［ １ ］
… … 一

也 就 是说 他 对 采 用 种 文 化 分析 的 方 式 有所 保 留 霍利 指 提供 片 净土 沃尔 夫 林在 演 讲 中 谈论 的 第 二 个 大 问 题 就 是


一 一

， 。

出 这 种 方式 是 不 完 美 地 建 立在 风 格 与 社 会关 系 （ 此 关 系 是试 验 使 他 扬 名 立 万 的 五对 概 念 的 雏 形 

：

性 和 推 测 性的 ） 上的 ， 表 明 沃 尔 夫 林赞 同 实 证 主 义 者对 唯 心 主  对 线 条 的 训 练 以 及 轻 视线 条崇 尚 块 面 （ 线描 的 —

涂绘


Ｕ６
义史 学 家 的 指 责 ，
同 时 也 暗 示 他对 新 康 德 主 义 有 所 了 解 。
］

的 ）
；
对 平 面 的 训 练 以 及轻 视 平 面 崇 尚 深 度 ；
对 于封 闭 形 式



赫伯 特 ■

里德 （
Ｈ ｅ ｒｂ ｅ ｒ Ｒ ｅ ａ ｄ  ｔ ， １ ８９ ３
—

１ ９６ ８ ） 在 《 古典 艺 的 训 练 以及 自 由 、 开 放形 式 中 的 消 解 ；
对独 立 部 分 的 完 全 统



术 》 英 译本 的 附 录 中 说 结论 表明 他 在 个 点 或 少 许散 点 的 集 中 效 果 的 追 求
“

他 沃 尔 夫林 的 的 训练 以及对 

通
‘ ’
一 一
： （ ）
（

探 寻这 样 一

种 艺 术 史 的 观念 ：
一

方面 能 避免对艺 术 做主 观 解 过 独立 的 部 分 ） ； 完 全 地 再现 事 物 （
就 实物层 面上 而 言 的 清


释的 肤浅性 艺 术是 时 代 精 神 的 表 现 方面 能 避 免 枯 事 物 形 象上 的 清 晰
２ ３

而另 晰 以 及物 质 上 不 完 整 的 再 现
［ 

］
一

（ ） ， ） （ ） 。

”

燥 乏 味 的 纯 粹 形 式 主 义 的 艺 术批 评 沃 尔 夫林 在 古 典 此 时 距 《 艺 术 史 的 基 本 概 念 》 的 出 版还 有 三 四 年 的 时 间
［ ｜ ７ ］

。 《 

，

” “ ”

十五世纪
“

艺术 》 的 结 论部分认 为 和 十 六世 纪 的 风格 现 沃 尔 夫 林在 这 篇 演 讲 中 并 没 有 讨 论 风 格 上 发 生 变 化 的 原 因 

，

象 有双 重根源 Ｗｕ ｒ ｚ ｅ 而且 显 示 出 种本质上独 只是对 这 五 对 概 念 做 了简 略的 表述 更 多 的 问 题他 显 然 是



一

（ ｄｏ ｅｌ ｔ ｅ ｌ ）
ｐｐ
，
，

立 于 任 何 特 定 感 情 或 任 何 特 定 理 想 美 的 艺 术 视觉 的 发 展 。 这 留 到 后来的 专 著 中再 说 。 他此 时 也声 称这 五 对 术语并 没 有 最


双重 根源 ，
一

个是 用 时 代 精 神 能 够推 断 出 来 的 ，
而另
一

个则 终确 定 。 沃 尔 夫 林 只 是 在 演 讲 的 最 后 提 醒 人们应 该 留 意 眼 睛


不 能从 时 代精 神 推 断 出 来 。 他 举例 说  和 大 千 世 界 之 间 的 内 在 关系 ： ，
解 释 某 种 风格 现 象 。 他强 调 在


１ ６ 世 纪高 贵的 姿 势 ，
有 节 制 的 行为 举止和 宽 大 而 有 力 的 谈论 一

个 时 代表 达 上 的 价 值 之 前 ，
首 先 要 以 视觉 （ ｏ
ｐ
ｔ ｉ ｓ ｃｈ ｅ 

）

美是那 一

代人 的 感情 特征 ；
但 所 有 迄 今 为 止 我 们 已 分 析 过 的 为 基 础 。 在 此 基础 上 ， 艺术 史 就 可 以 被 理 解 为 周 期 性重 复 的


Ｕ
东西 表现 的 明 晰 性 对更 丰 富 和 更有 意 味 的 物 象训 练 有 发展 过 程 无论 是 音 乐 文学 还 是 造 型 艺术 都 是 如 此
５ 

３
—

、 ，
， ， 。

素 的 观察力 的 要 求 ，
直 至 达 到 能 把 多 样性视 为 连贯统 一

体 并 关 于 周 期 性 重 复 的 问 题 ， 沃 尔 夫 林 在 这 篇演 讲 中 没 有 详


能 把 各 部 分 融 合 成 必 然 的 整体 （ 统 一

体 ） 之 中 的 高度 一

这 细展开 ， 在后 来 的 《 艺 术 史 的 基本 概 念 》 中 也 没 有 详 细 论证 

，

ｕ０
些 就 是 不 能 从 时 代 精 神 来 推 断 的 全 部 形 式要素 只 是 在 第 六 版 的 序 言 中 说道
［

。 

：

第 二 个 由 时 代 精 神 无 法 推 断 出 来 的 正 是 沃 尔 夫林 想 要 着 历 史 从 来 不 会 返 回 到 同 一

点上 ，
这 是 确 定无 疑 的 ，
但是 

，

手解 决 的 关 于 视觉 的 形 式 问 题 。 霍 利 将 这 种 双重 根 源 读 解 为  正 因 为 如 此 ： ， 所 以 在 总的 发 展之 内 ，
可 以发 现某些 独立 的 发展


“
一

方面 ，
文 化 的气 质 ， 另 一

方面 ，
作为 一

种 独 立 现 象 的视 阶段 ， 而 且 发展 过 程 显 示 出 某 种 类 似 。
从我 们 的 立 场 ，
也就 是



国 际 论坛 ？

国 际 视野 ｜  ２０ ｜
１ ７
．

０６
｜  ｜
美 术 观察 １ ３７


 说 ，
从 后 期 的 发 展过 程 来看 ，
看不 出 周 期 性 的 问题 ， 但 这是个 源 于 这 种 实 证主 义 的 认 识 

。

２６

重 要的 问 题 虽 然 它 不 能 仅仅 从 美 术 史 家 的 立 场 来 看 待 沃 尔 夫 林 在 求 学 阶段 接 触 了 很 多 新 康德 主 义 者 约翰 内
〔 ］

， 。 。 


沃 尔 夫 林 更 加 大 胆地 提 出 了 他 对 周 期 性 的 看 法 认为 斯 福克尔 特 是沃尔


３ ６

ｈ ａ ｎ ｎ ｅ ｓ  Ｖｏ
（ ）

 Ｊｏ ｋｅ 
—

， （
ｌ ｒｔ ， １ ８４ ８ １ ９３ ０ ）

在风 格发 展 过 程 中 是 确 定 会 见 到 些 类似 的 某些持 夫 林 在 巴 塞 尔 大 学 的 美 学 任课 教 师 他 启 发沃 尔 夫 林思 考艺


‘ ’
一

。 ，

久 的发 展可 以 在 西方所 有 的 构 造 的 风格 中 被 观 察 到 ， 不 仅在 术 中 形 式 的本质 。 他在著作 《 新 近美 学 中 的 象 征 概 念 》 （

Ｄ ｅ ｒ

比 较 现 代 的 时候 ，
不 仅在 古 代 的 建 筑 中 ， 而 且 在 哥 特式 这 样 Ｓ ｙ ｍｂ ｏ ｌ ｂｅ ｉｆ
ｇｒ ｉ ｎ ｄ ｅｒ ｎｅ ｕ ｅ ｓｔ ｅ ｎ Ａｅ ｓ ｔｈ ｅｔ ｋ ｉ ，  １ ８ ７６ 年 里 讨论 了 罗 伯

 ）

完 全 不 同 的 领域 中 都 存 在 着 古典 和 巴 洛 克 的 风 格 特 齐默尔曼 黑格尔
２ ７

ｔ Ｚ 
］

Ｒ ｏ ｂｅ ｒ
［

ｍ ｍ ｅ ｒｍ ａ ｎ
．

８ ２４
—

，
。 （ ｉ
，
１ １ ８９ ８ ）
、


、

沃尔夫林说 自 己 的 老 师 布 克 哈 特还 有 德 尤 （ Ｇ ｅ ｏ ｒ ｇ Ｄ ｅｈｉ ｏ ， 赫 尔 曼 ？

洛策 （ Ｈ ｅ ｒ ｍａ ｎ ｎ Ｌ ｏ ｔ ｚｅ ，  １ ８ １ ７
—

１ ８８ １ ） 、
弗 里德 里 希 

？

１ ８５ ０
—

１ ９ ３ ２ ） 都 认 为 建 筑史 上 应 该 有 一

种周期性 ，
每
一

种西 特奥 多 尔 ？

费 舍尔 （
ｉ ｅ ｄｅ ｒ
Ｆｒ ｉｃ ｈ Ｔ ｈｅ ｏ ｄｏ ｒ Ｖ ｉｓ ｃｈ ｅｒ ， １ ８ ０７
—

１ ８８ ７ 

）

方 的风 格 正 像 它 有 其古 典 时 代 样 也 有其 巴洛 克时代 以 及 其 子 古斯 塔 夫 费舍 尔 Ｇ ｕ ｓｔ ａ ｖ  Ｖ ｓ ｃ ｈｅ ｒ 
一 —

， ， 。 （
ｉ
， １ ８ ４７ １ ９ ３３ ） 

、

但是 沃 尔 夫 林 同 时 也 认 为 古 斯 塔夫
“

艺术不会 回 归 到 过去 的 阶段 ， 事 ？

费 希纳 （
Ｇｕｓ ｔ ａ ｖ Ｆ ｅ ｃ ｈ ｎ ｅ ｒ ，  １ ８０ １
—

１ ８ ８ ７ ） 等人的 思


”

实 证明 只 有 想 在 洛策 费 舍尔 和福 克 尔 特 等 人 看 来 观 者 和 艺 术 品 间 的
２ ８

种 螺 旋 式 的运 动
（



一 ］

（ Ｓ ｐ ｉ ｒ ａ ｂ ｅ ｗ ｅ ｇ ｕｎ ｇ
ｌ
）  。 。 、

周 期 性 的 提 法 与 黑 格 尔哲 学 体 系 中 表 现 出 来 的 人 类 历 史 关 系 是 泛 神 论的 、 人类 学 的 、 移情 的 ，
也 就是 主 体 将 生 命 注 人



呈 螺旋形 运 动 的 理 论极 其 相 似 这 实 际上 是 循 环 论 的 另 种概 客体 沃 尔 夫林 在 博 士 论文 建筑 心理 学 初 探 Ｐｒ ｏ
一

， 。 《 》 （ ｌ ｅ
ｇ ｏｍ ｅｎ ａ



念 。 这篇序 言写于 １ ９２ ２ 年 的秋天 ， 说 明 至 少 到 这 时沃 尔 夫  ｚ ｕ  ｅｉ ｎｅ ｒ Ｐｓ ｙ ｃ ｈｏ ｏ ｌ

ｇ ｉ ｅ ｄｅ ｒ Ａ ｒｃ ｈ ｉ ｔ ｅｋｔｕ ｒ ） 中 采 纳 了 将 客体 人 形 化



林还 是 明 显 地 表 现 出 黑 格 尔 主 义 的 色 彩 。 从 瓦 萨里 （
Ｇ ｉ ｏｒ
ｇ
ｉ ｏ 的 的想 法 ， 比 如 将 建筑 的 各个 部 分 看 做 人 的 肢 体 。 １ ９ 世 纪 ５０



Ｖａ ｓ ａ ｒ ｉ
，
 １ ５ １ １
—

１
５ ７４ ） 在 《 名 人 传 》 中 显 示 出 的 三段 式 理 论 年代 ， 德 国 知 识 界 兴起 了 回 归 到 康 德 的 思 潮 ，
在 ９ ０年代 达 到



到 世纪 中 叶 由 温克 尔 曼 ｍＷ 高 峰 黑 格 尔 被 视 为终 极 的 保守 派 而 康德 的 哲 学 成 为 

个
一

１ ８ ，
（ Ｊ ｏ ｈ ａ ｎ ｎ Ｊ ｏ ａ ｃ ｈ ｉ ｉ ｎ ｃ ｋ ｅｌ ｍ ａ ｎ ｎ ， ，
。

１ ７ １ ７ —

１ ７ ６８ ） 加 以 系 统 地运 用 ， 循 环 论 在 西 方 美 术 史 领域 一

新 的起 点 ，
一

些 哲 学 家 认 为 想 要 真 正 理 解 康 德就 必 须 超 越 康


直 有着 深 远 的 影 响 。 其实 ，
按 照 克 莱 因 鲍 尔 的 说法 ， 循环 论 德 。 洛 策 以 及 费 舍 尔 等 人 主 张 心 理 学 概 念 就 是对 康 德 范 畴 理



作 为 历 史 理 论 早在 古 希 腊 论 的延 伸 将 康 德 的 先 验形 式 同 大脑 生 理 学 联 系 起 来
“

、 罗 马 时期 就 已于柏拉 图 和 波利 ，
，
把这



比 亚 的 著作 中 出 现 ， 后来 ， 在 文 艺 复 兴 和 文 艺 复 兴 后 马 基雅 种 程 式称 为 心 理 主 义 （
ｐ ｓ ｙ ｃｈ ｏｌ ｏ ｇ ｉｓ ｍ ） 

。

弗利 Ｎ ｃ ｃ ｏ ｌ ６ Ｍ ａｃｈ ａ ｖ ｅｌ  和维 柯 Ｇ ｖ ａｎ ｎ ｉ
沃 尔 夫 林 年在 柏 林大学 度 过 了 两 学 期 他 阅读 爱德


—

ｉｏ
（ ｉ ｉ ｌ ｉ
， １ ４６１ １ ５２ ７ ） （ １ ８ ８５ ，

３０

的 著作 中 又
３７

次 出现 弗 里 德 里希 阿尔
〔 〕 〔

华
〕

Ｂａ ｔ ｔ ｉ ｓｔ ａ Ｖ ｉ
ｃ ｏ ，
 １ ６ ８８
—

１ ７４ ４ ）
一

。 只 ？

策勒 （ Ｅ ｄｕ ｒｄ Ｚ ｅ ｌｌ ｅ ｒ １８
，
１ ４
—

１ ９０８ ） 、
？



是到 了 黑格尔 那 里 循环 论 得 到 广 泛 的 接 受 与 扩 散 伯特 朗格
３ ８

霍利  的著


〔 ］

ｄｒ ｉ ｃ ｈ Ａ ｌ ｂ ｅ ｒ ｔ  Ｌ ａ ｎ ｇｅ
？

 Ｆｒ ８ ２８
—

，
。 （ ｉ ｅ ， １ １ ８ ７ ５ ）

认 为 历 史循 环 论激发 了 沃 尔 夫 林 关 于 超 时 代 的 风 格 演 变 的 思 作 ， 听 过 包尔 生 （ Ｆｒ ｉ ｅ ｄ ｅ ｒｉ ｃ ｈ Ｐ ａ ｕ ｌ ｓｅ ｎ ，  １ ８４ ６
—

１９ ０８ ）
的哲 学和



想 。 在 她 看来 ，
沃 尔 夫 林 使 用 的 诸 如 五 对 概 念 这 样 的 方 法是 心理学课 ，
这 都有 可 能 加 强 他 早 期 那 种新 康德 主 义 立 场 ，
包尔



实 证主 义 的 将 美术 史 看成 与 严 格 的 科 学 方法 相 致 是在 生 认 为 心 理学 才 是 理 解 康 德 批判 的 基 础 在那 里 沃 尔 夫林 还 遇


一

，
， 。

形 式规 律 的 基 础 上 创 建 门 艺 术 科 学 的 实 际步 骤 但 是尽 到 对 他 影 响 至深 的 老 师 威 廉 狄 尔泰 那时 离 他出 版 精神科


一
？

。 。 《

管 沃 尔 夫林 持 实 证 主 义 的 态 度 ， 并 企 图 从观 察 中 得 出
一

部艺 学导 论 》 （ Ｅ ｉ
ｎ ｌｅ ｉ ｔ ｕ ｎｇ ｉ ｎ  ｄｉ ｅ  Ｇ ｅ ｉｓ ｔｅ ｓ ｗ ｉ ｓ ｓｅ ｎ ｓ ｃ ｈａ ｆ ｔ ｅ ｎ
，
 １ ８８ ３ 年 ） 

不

术史 ， 但终 究 还 是被 一

个总 的历 史 构 架 所吸 引 。 这 种 历 史忽 过两 年 ， 在 书 中 他 将实 证 主 义 方 法 同 精 神 科学 方法 相 比 较 ，


主

略 了 世 界 与 外部 的 复 杂 而 多 方 面 的 联 系 ，
只转 向
一

种 视 觉形 张 用 新 的 认ｉ只论 代 替 已 经 死 亡的 形 而 上 学 ，
这 种 认 识论是 以 描


种视 觉 形 式 上 产 生 的 必 然效 果 的 单 述性 的 心 理 学 为 基 础 的 他 认为 意识 是 区 分 文 化 科 学 与
”

式 在另 层面
一 一
“

。 。 

自

沃 尔 夫 林 常 被看 做 受 到 实 证 主 义 的 影 响 ，
如赫 伯特 ？

里 然 科 学 的 关键因 素 这 种 意 识存 在 于 历 史 之 中 。 ， 通 过历 史 我 们



德 ；
又 或 者被 看做 黑格 尔 主 义 者 ，
如 贡布里希 。 但 也 有 人认 为 可 以 重 建 或 者再 次 体验 他 人 的 内 心 世 界 ， 所有 的 人类 知 识 都 建



他所 处 的 时 代 环 境 使 得 他 与 新 康 德 主 义 发 生 了 某 些 关联 。 沃 立 在 意 识 的 基础 上 ，
也 只 有 通 过 考 察 意识 才 能 解 释 知识 。 而实


３９

尔 夫林 的 老 师 布 克 哈 特  证 主 义 的 方 法 在 他 看 来无 法 理 解 人 类 的 内 心 世 界 沃尔 夫
（ ］

狄 尔泰 Ｗ ｈｅ ｍ Ｄ ｉ ｈｅ  ８ ３３ 

—

、 （ ｉ ｌ ｌ
ｔ １ 。
ｙ
ｌ ，

等 人 都 曾 在 柏 林 大 学 听过 语 文 学 家 奥 古 斯 特 伯克 林 和 老 师 的 类 似 之处 在 于 都 相 信 心 理 学 可 以 为 所 有 的 人 文 学


？

１ ９ １ １ ）

（ Ａ ｕｇ ｕ ｓ  Ｂ Ｓｃ ｋ ｈ  ｔ ，
１ ７８ ５
—

１ ８ ６７ ）
的课 ，
此 人在 论 述 语 文 学 方法 科 提 供法 则 。 在 《 艺 术 史 的 基 本 概念 》 中 ， 沃 尔 夫 林其 实 也



的 书 中 强 调 了 科学 和 阐释 的手段 。 另外 ， 布 克 哈 特 也 十 分欣 赏 就是 运 用 这 种 意 概念 来 区 分 早 期 和 晚期 的 文艺 复 兴艺 术 

。

实 证 主 义 史学 代 表 人 物 亨 利 ？

托马 斯
？

巴 克尔 （ Ｈｅ ｎｒ ｙ Ｔｈｏ ｍ ａ ｓ 尽 管  沃 尔 夫 林 的 作 品 有 着 明 显的 黑 格 尔 主 义 色 彩 ，
但他


尤其是 狄 尔 泰 却 声
３４

的 英格兰 文 明 史 》  的 早 期 研究 或 者说他 早 期 接 触 的 老 师 

〔 ）

Ｂｕ ｃ   Ｈ
—

ｋｌｅ ８２ ８６ ２ 《 ｉ ｓｔ ｏｒ ｏｆ
，
１ １ １ ） （
ｙ ，
，

Ｃ ｚ ａ ｔｉ ｏ ｎ ｉ ｎ  Ｅｎ ａ ｎ ｄ ） 从 年到 ８ ８４ 年 在 校 的 两 年 间 称 反 对 黑 格 尔 主 义 后 来 他也 许 逐 渐 意 识 到 些 弊 端而 将黑


一

ｉ ｖｉ ｌｉ ｌ 。 １
８ ８２ １
ｇ
，
，

沃 尔 夫 林 主 要 受 到 巴 克 尔 和伯 克 两 位 实 证 主 义 者 的 影 响 。 他 格 尔 主 义 的 理 念 尽 量 隐 藏 起 来 或 者 委 婉 地 进 行表 达 。 在 某些


“

曾经说 ：
向 来 被 视 为 经 验 的 历 史 能不 能 被 当 做 科学 ，
遵循自 场合 ，
沃 尔 夫 林 也 反 对黑 格 尔 学派 的 整 体 主 义 ， 因 为 在 他看



然 科学 的 模 式 来源 于 人类 种 族 中 精神 发 展 的 法 则 来 寻 找 不 同 现 象 之 间 的 亲 缘关 系 明 眼 人 都 能 看 出 没 有 太高
” ３５



［ ］

， ？ ，

所 以 早 在 这时 我 们 就 能 看 出 埋 藏 在 他心 中 对科 学 模式 的 诉 的 智 力 挑战 他 所关 心 的 是 个时 期 内 有 哪 些特 征 能 够 用
一 

一

， ，

求 及 至 后 来 在 研 究 风 格 问 题 上 所 列 举 的 五对 概 念 大 概 也 是 种 视 觉形 式来 表 现 贡 布 里 希认为 沃 尔 夫 林 生 都 是个 内 疚


一

， 。

美 术观察 Ａ ＲＴ Ｏ ＢＳ Ｅ ＲＶ ＡＴ Ｏ Ｎ
 

   国 际 视野
■

２０ ７
．

１ ３８  Ｉ

１ ０６

１ 丨 ｌ  ｜ ｜
不 安 的 观相 家 ， 他
一

直 没 能解 决 风 格 观 相 法 与 他 的 风 格形 式 潘 认 为 沃 尔 夫 林 虽 然提 出 了 风 格 的 双 重 根 源 ，
却 只集 中 在 风


法 之间 的矛 盾 。 格的第 一

个根 源 一

视 觉的 、 再现 的 层 面 ，
而 至少 在 眼 下 有 意


潘诺 夫 斯 基 的 回 应 文 章 点 名 针 对 的 是 沃 尔 夫 林 年 回 避 了 风格 的 第 二 个 有 关 内 部 因 素 的 根 源
５

潘 这 样 说道
［ １ １ ）

１ ９ １ １ １ ２ 。 

：

月 日 的 讲话 他 认为 在这篇 文 章 中 沃 尔 夫林 以 系 统 的 决 我 们 并 不是 问 沃 尔 夫 林的 分 类 鉴 于 它 们 的 条 理清 晰


—

７ ， ， 、

定 性 的 方 式 阐 述 了 艺 术 科学 中 普 遍 基 础 的 问 题 ， 在 方法 论 上 和 在 阐 释 性 上 的 好 处 受 得 起 赞 美 也 经 得 起 质疑 一

是否准确



地判 定 文 艺 复 兴 和 巴 洛 克 艺 术 的 大 体 风 格 阶段
４

具有 重 要 的 意 义 今天 沃 尔 夫林 在 艺 术 史 上 的 重 要 意 义 而是 问 这


［ ）

了
１

。 ， ，

无人 质疑 ，
但 当 时 他 在 圈 中 的地 位如 何 ， 为什 么 会 引 得
一

位 些 风 格 阶 段 是 否 可 以 被 定 义 为 仅仅 是 再 现 模 式 ，
这种模 式 不


“

后 生 特 意 撰文 进 行 回 应 ？ 我 们 只 用 翻 一

翻 那 时 的 艺 术史 理 论 关 乎 表达 ，
本身 是无 色的 ，
如 果 某 种 确 定 的 表达 意 愿 发挥 作


４２ 
这 问 题 便迎 刃 而 解 汉斯 Ｍ 则 可 获得 色 彩 和 情 感
”

著作
５

蒂策 用
〔 

］

Ｈａ ｎＳ Ｔ
［ １
一

ｅ ｔＺ ｅ
？
ｉ ，
，
。 ， 。

１
８ ８０
—

１
９ ５４ ）  ９ １ １
３ 年的 著作 《 艺 术 史 的 方法 》 （
Ｄ ｉ ｅ Ｍｅ ｔ ｈｏ ｄｅ 这 其 实 正 是 潘 对 双 重 根 源 的 质 疑 ，
他 疑心 仅 仅 因 为 视


ｄｅ ｒ Ｋ ｕ ｎｓ ｔ
ｇ ｅ ｓ ｃｈ ｉ ｃ ｈ ｔ ｅ  ） （ Ｌ ｅ ｉ
ｐ
ｚｉ
ｇ
：  Ｖｅ ｒ ｌ ａ
ｇ
ｖ ｏ ｎ Ｅ ．  Ａ ．  Ｓ ｅ ｅｍａｎ ｎ ， 觉 ， 或 者 观 看 发 生 的 变 化就 可 以 造 成 风 格 的 变 化 这 单 一

的根


１
９ １ ３ ） 全 面 考 察 了 其 时 的 艺 术 史 研 究方 法 ， 在潘的 文章注释 源是否成立 ，
即 风 格 的 变 化 能 否 脱离 内 部 因 素 的 影 响 ？ 在 他



中也 多次出 现 ； 在 书 中 蒂 策 对 ４ ９ 岁 的 沃 尔 夫 林 及 其 方法 进 行 眼中 ，
沃 尔 夫 林 的 双 重 根 源 是分 开 且可 以 独 立 存 在 的 ，
而非


了 详 细 论述 ，
并 有 专 门 章节 探 讨 形 式 分 析 ，
书 后 索引 中 出 现 互 为 必要 条件 。 可 以 说 是 潘 推 测 地 将 沃 尔 夫 林 的 双 重 概念 分


的 次数 也仅 次于 蒂策 的 老 师 维 克 霍 夫 。 那么 ， 面 对老前 辈 开来看 ， 但 沃 尔 夫林 本 人 肯 定 不 会 承 认它 们 是 可 分 的 ，
只不 过


沃尔夫林 ， 潘 诺 夫 斯 基 发 出 了 怎 样 的 声 音 呢 在 潘 看来 这 双 重 根 源 之 间 的 纽 带 薄 如 蝉翼 ？ 、 貌合 神离 ， 也就


潘 开 篇 就 抛 出 沃 尔 夫 林 的 说法 ： 毫无 疑 问 每
一

种风格 都 扯 下 了 沃 尔 夫 林搭 在 两 者之 间 的 遮 羞 布 ，
看 出 原来 沃 尔夫林


有 特定 的 表 达 ， 哥 特式 风格 或 者 意 大 利 文艺 复 兴 的 风 格 都 反 爱 的 是纯 形式 ， 黑 格 尔 逻 辑并 没 有 得 到 很 好 的 阐 释 ，
只 不过


映 了时代 气质 以及 日 常 生 活 的观 点 ，
又 比如在拉 斐尔 画 的 轮 是他 自 己 说 的 场 面话 

。

但 是 潘 认 为 问 题 的 关键 不 在 于 是潘 进 而 将 思想
“ ” ”

廓 线 中 我们 可 以 看 到 他 的 个 性 眼睛 和
“ ５２
Ａ ｕｇ ｅ Ｇｅ ｓ
［ 

）

（ ｉ ｎ ｍｍ
。 ） （
ｇ ）

于 这 些 外在 现 象 表 达 出 什 么 而 是怎 么 表达 的 用 什 么 方式 这 外 内 两 个 方 面 作 为 讨论 的 重 点 他 认 为 沃 尔 夫 林承 认


一 一

，
， 。

来 发挥 表达 的 功 能 拉 斐 尔形 成 的 线 条 在 某种 程 度上 解 拉 斐尔 或 者 丢 勒 描 画 线 条 的 手 法 从 内 部 思 维 才 能 被 理 解 从 而
４４



［ ）

。 ，

释 了他 的 内 部天性 ，
然 而每 一

个 １ ６ 世纪的 艺术 家 ， 拉斐 尔 也 具备 表 现 价 值 ， 却 否 认 拉 斐 尔 或 者丢 勒 所描 画 的 线 条也 是 由 内



好
５３

丢勒 Ａ ｂ ｒ ｅ ｃ ｈ ｔ Ｄ Ｕ ｒ ｅ ｒ  也好 是 使 用线 条 部思想 也 就 是 说整 个 时 代 所决定 并产 生 表 现 价 值 的
［ ］



７１
—

（
ｌ
１ ４
１ ５ ２ ８ ） ， （ ）
， ， 。

而 非 块 面 作 为 主 要 表达 手段 ， 这 与 所谓的 态度 、
精神 、
气质 沃 尔 夫 林 将 内 容 上 的 表 现 和 形 式 上 的 再现 严 格 分 开 ， 这 一



点
或者情 绪没有太大关 系 ， 而 只 有 从 观 看 以 及 再 现 的 普 遍形式 让潘觉 得十分奇怪 。 沃 尔 夫 林 只 是 在 普 通 再 现 的 模式 中 讨 论


”

上 才 能 够被 理 解 潘 认 为 内 部 因 素 帮 不 上 什么 忙 线性 平面 性 封 闭 性 等 概 念 仅 仅 在 视觉
“

；
， 历史 的 变 、 、 （ Ｏｐ ｉ ｔ ｋ ）
上 是显


”
Ｕ
不 受个 体 灵 魂 变 化 的 影 响 全 在 于视 觉 上 的 变 化 种 明 确 的 从 眼 睛 到 世界 的 联 系
５ “ “

迁 在 而易 见的 是 Ｖｅ ｒｈ ａ
］
一

、 ，
。 ， （ ｉ
ｔ ｎ ｉｓ



潘 否认 了 用 内 部 因 素 来 解 释 外 在 变 化 的 做 法 而 纯 粹 是 ｄｅ 并且独立于时代的心理
”

此 ， ， ｓ Ａ ｕ ｇｅ ｓ ｚｕ ｒ Ｗ ｅ ｌ ｔ ） ，
。 但潘 显 然


观 看 方 式 的 变化 导 致 风 格 的 差 别 不 同 意 沃尔 夫 林所 说 的 是人 们 的 眼 睛 发 生 了 变 化
“ ” “

ｎ ｋ ｈ ｔ
…

对 于 沃 尔 夫 林的 双 重 根 源 ， 潘 将 其 理 解 为 心 理 逻 辑 上 没 ｗ ｅ ｉ
ｌ  ｄ ｉｅ  Ｇ ｅ ｆｕ ｈ ｌ
ｓ ｔｅ ｍ
ｐ
ｅ ｒ ａ ｔｕ ｒ ｓ ｉ ｃ ｈ
ｇ
ｅ ｇ ｎｄ ｅ ｒ ｔ ｈａ ｔ ，  ｓ ｏ ｎ ｄ ｅ ｒｎ  ｗ ｅ ｉ ｌ  ｄｉ ｅ



有意义 的直 观形式
“ 

”

也 就是 说 内 部 因 素 不 发 挥作 用 和 表 达 Ａ ｕｇｅ ｎ 他 质 问 事 实 真 的 如此 吗
…

（ ）  ｓｉｃ ｈ ｇ ｅ Ｓ ｎｄ ｅｒｔ  ｈ ａ ｂｅ ｎ ） ， ？

Ｕ７
性 的 可 解 释 的情 绪 内 容 对 应 沃 尔 夫林 所 说 的 内 质 会 是 眼 睛 导 致 了 风 格 的 变 化 吗 下 是线 描 的 下 是涂 绘
］

？ 

一 一

（ ）
， ，

霍 利 将其 意 译为 认识 论 上 在 ９世 纪 的 定 义 是 心 理 学 的 下 是 从属 的 下 是 同 等 的 ？ 我们 是 否 可 以 将 这 里 所 说
‘

（
１
） （ １ ，
一

，
一



上 的 无 意 义 的 认知 形 式以 及 内 容或 者感受 的 表达或 的 眼 睛 看 做 完全 有 机 彻 底 的 非 心 理 工具
’

） ２ ｕｎ ｓ ｃ ｈ ｏ ｌｏ ｉ ｓｃ ｈ ｅｓ


ｐ ｇ
、
（ ） （
ｙ

者可解释的 来源 大体 上 意 思 致 也 就是 说 风 格 的 本  来 观察 因此 它 同 世 界 的 联 系 就 可 以 从精 神


一

，
。 Ｉ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｍｅ ｎ ｔ ） ，
，

质 被划 归 到 两 个 完 全 不 同 的 分类 中
５６

个 是纯粹 的 形 式 同 世 界 的 联 系 中 在 原 则 上完 全 区 分 开 吗
５ ５

仅 
［ ］ （ 

］
一

， ， （
Ｓ ｅｅ ｌ
ｅ ） ？

仅 通 过 观看 和 再 现 的 方 式 来 指 向 个时代 另 个 几乎可 以 这 些 疑 问 在 潘 看 来 说明 了 对 沃 尔 夫 林 式 学 说 Ｗａ
一
一

，
（ ｉ ｆ ｆｌ ｉ ｎ ｓｃ ｈｅ ｎ



” ”
“

说 是 某 种特 质 是时代 民族 或者 气 质 的 产物  Ｌ ｅ ｈ ｒｅ 的批 评 将 从何 而 起 潘 认 为 观看
“

眼睛 视觉


“
，
、
。 ） 。 、 、

潘认 为 这 两 者 间 的 区 别 是 哲 学 上 的 ， 沃 尔 夫 林 可 以 在实 践 的 这 些 概 念都 鲜 有 单 一

的 绝对 含 义 ，
而在 习 惯 用 语中 ，
单 

一

历 史 的 意 义上 进 行 观 察 ，
但他 只 是 在 纯 形 式 的 层 面 来 讨论他 的 的学科 在 两 种 不 同 的 含 义 中 变 得 较 为 类似 ， 自 然 在 方法 论 的


那 几 对 概念 ， 以 此来 对 比 两 个 时 代 的风 格 。 在援 引 了 沃 尔 夫 林 研 究 上 也 应 当 严格 区 分 ，
一

种 就 其字 面 意 思 （ ｅ ｉ
ｇ
ｅｎ ｔ ｌ ｉ ｃｈ ｅ ｎ 

）

？
整 段 五对概 念 的 原 文后 潘 指 出 这些 概 念 并 不 是从 经验 来讲 种 就其 寓 意 Ｕ 首 先器 官
５ ７

历
１ １

来说
［



一 一 一

ｂ ｅ ｒ ｔｒ ａ ｅｎ ｅ ｎ ）
，
， ｇ 。

史 （
ｅ ｍ ｐ ｉ ｒｉ ｓｃ ｈ －

ｈ ｉ ｓｔ ｏｒ ｉ ｓ ｃｈ ｅｎ ） 的 角 度加 以 观 察 的 ，
而 仅 仅是 在 意 义 上 的 眼 睛给 人 主 观 的 感 受 ， 然 后 通 过 感受 在 抽 象 空 间 中 的



方法 哲学 ｍ ｅ ｔ ｈｏ ｄ ｃｈ ｈｉ ｌ ｏ ｓ ｏ 的 意义 上被加以讨 先 验 直 观上 得 到 客 观 的 真 实 性 其感 知 可 以 被 当 做 视 觉 经验 或


一 －

（
ｉｓ
ｈ ｉ
ｓ ｃ ｈｅ ｎ ）
ｐ ｐ ，

论 。 潘并 不 追究 从 １ ６ 世纪到 １ ７ 世 纪 的 发展 是 否 是 从线 条 的 到 涂 者 所谓 的 观 看 ， 这 一

过 程 就是从 字 面 含 义到 寓 意 的 转 变 

。

绘的 、 从 平 面 的 到 纵深 的 发 展 ，
他 要 追 究 的 是 仅 仅 作 为 形 式 来 潘 认 为 观 看 在 生 理 和 客 观 上 的 概 念 反 映 其 基 础 ，
也 许并


Ｕ９
看 从线 条 的 到 涂 绘 的 从 平 面 的 到 纵 深 的 发 展 是 否正 确 不 定 完 全正 确 因 为 这 属 于 艺 术 活 动 的 低 级 阶段 

同 感觉
）
一

、
。 ， ，

国 际论坛 ■

国 际视 野  ２ ０ １ ７
．

０６ 美 术观 察 ３９


｜
｜

 ｜  ｜ ｜
１
 或 者 气 质 没 有 太大 关 系 ，
也 就 是 说和 双重 根 源 的 内 质 因 素 无 时他 反 倒没有 潘这位 后 生更加大胆 ， 开 始 变 得 谨慎 了 。 而潘


关 近视 远视 散光 色 盲 都能 造 成 人 们 对 个人 的头像 则 明 确 表 露 了 他想 在 哲 学 层 面 寻 找 内 部 关 联 的 企 图 依 循这


一

。 、 、 、
。

产生不 同 的 观感 。 但 这 只 是 潘 的 铺垫 ，
他 的 落脚 点 使 我 们 不 样 的 思 考 逻辑 ，
潘 自 然 而 然 地 将话 题 引 到 了 形 式 与 内 容 

。

得 不 承 认 这 种 层 面 上 的 观 看 在 形 成 风 格 的 过 程 中 基 本 上 不 起  有 意 义 表现 （ ａｕ ｓ ｄ ｒ ｕ ｃ ｋ ｓ ｂｅ ｄｅ ｕｔ ｓ ａ ｍ ｅ ｎ  ） 的 风格 和 无 意 义 表


”

因 为 这 都 只 是 停 留 在 不牵 涉 由 现 的风格 此 处 就被 潘 用 来 回
“

什么 作用 ，
精神 的 层面上 ， （
ｎ ｉ ｃ ｈ ｔ ａ ｕ ｓ ｄ ｒ ｕｃ ｋ ｓ ｂ ｅ ｄ ｅ ｕ ｔｓ ａ ｍ ｅｎ ）
， 


生理 所 决 定 的 观 看 行 为
“ ” “ ”

＝ 那么 作为 器官的眼 睛 ， 只 是 接受 形 式 答 老 生 常 谈的 形式 与 内容 的 问题 。 内 容具 有 表 现 力 

，

ｏ ｒ ｍ ａ ｕ ｆ ｎ ｅ ｈ ｍ ｅ ｎｄ  而 没 有 塑 造 形 式
”
“

（
ｆ ） （
ｏ
ｆ ｒ ｍｂ ｉ ｌ ｄｅ ｎ ） ， 不会意识 而形式 为 表 现力 服 务 ； 内 容是沃 尔夫林 视 觉可能 性 范畴


“ ” “ “ “
” ” ” ” “

涂绘的 这些 直观 之外 所 有 东 西 的 总 和
“

到 、
平 面的 、
封闭的 或者 开放 的 ，
比如 美感 、
某种程 度 上的 自然 主


“ ” ”

形式 ， 这就是沃 尔 夫林 所谓的 视觉 ， 没 有 任 何 的寓 意 ，
无 义 ，
线 条 的 描绘 、 块面 的 安排 ， 这 些沃 尔 夫 林的 形 式 特征 也


法 表现任何 有关 内 容的 东 西 。 也 诚 如 霍 利 观察 到 的 那 样 ，
沃 被认 为 是 有 意 义 的 表 现 ，
还有运动 、 空间 、
一

个时代或者艺术


”

眼 睛 所 带 来 的 麻 烦 使 它 既 冷漠 又 消 极 不 过是 以 世纪 的普 遍
“

尔 夫 林的 ，
家们 的 色彩 感 情 。 如 丢 勒 和 拉 斐 尔 的 线 条代 表 了 １ ６ 

机 械 方 式 记 录 着 在 受 过 风 格 训 练 的 视线 中 出 现 的 东 西  再 现 形式
５９

同样 鲁 本斯
（ ）

。 ， ，
（
Ｐｅ ｔ ｅ ｒ  Ｐ ａ ｕ ｌ Ｒ ｕ ｂ ｅ ｎ ｓ ，  １ ５ ７７
—

１
６４ ０ 

）

“ ” “ ” “

也许 沃 尔夫 林 自 己也 并没有对 视觉 、 眼睛 或者 双 和 萨 尔 瓦托 ？

罗萨 （
ｏ ｒ Ｒ ｏ ｓ ａ
Ｓ ａ ｖ ａｔ ｌ
，  １ ６ １ ５
—

１
６ ７ ３ ） 的 涂绘 方法


”
６５

重根 源 等 概 念 有 着 十 分 清晰 的 界 定 或 者 说至 少 是 在 那 篇 演 代表了 世 纪 的 普 遍 再现 形式 那 么 呈 现 出 来 的 这 些 视觉


［ ］

， １ ７ 。

讲中 他在 含 混地交代 这些 问题 。 而 潘 这 篇 文 章 则 更 像是 对 沃 风格 会 不 会是 既 有 表 现 意 义 的 ，
同 时 又 是 再现的模 式 

？

尔 夫 林演 讲 的 发 展 ， 从 自 己 的认 识 出 发 ，
在
一

些 含 混 的 问 题 这 是 潘 必 须 面 对 的 问 题 。 他觉 得 如 果 我 们 和 沃 尔 夫 林


一

上 给 出 他认 为 清 楚 的 解 释 接 着潘从生理学 的 角 度对沃 尔 夫 样 在 概 念 下探讨 表 现 的 重 要 性 我 们 将会 走 上

“ ”

。 ， 内容 ，


一

林 提 出 了批评 ， 并 认 为 沃 尔 夫 林远 没 有 说清 １ ７ 世 纪的 艺术 家 条 没 有 尽 头 的 道路 。 潘 所坚 持 的 看 法 是 外 在 的 表 现 之下 必 定


在 视 网 膜 和 晶 状 体上 同 １ ６ 世纪 的 艺 术家 有 什 么 区 别 ， 并且 也 暗藏 着某 种 特定 的 内 容 ， 就 好 像 丢 勒 笔 下 的霍 尔 茨 舒 赫 

肖

并 未 否 认 纯 粹 类 似 照 相 术 的生 理感 知 开 始就 既不是线描 的 像 Ｈ ｍ ｕ ｓ  Ｈｏ ｌ ｚ ｓ ｃ ｈ ｕ ｈ ｅ 和 卡 斯蒂 廖 内 肖像


一

（ Ｐ ｏ ｒ ｔｒ ａ ｉ
ｔ ｏ ｆ ｉ ｅ ｒｏ ｎ
ｙ
ｒ ）

也 不 是涂 绘 的 ， 既 不 是 平 面 的 也 不 是纵 深 的 ， 而只 是如 他 自 （
Ｐｏ ｒ ｔｒ ａ ｉ ｔ ｏｆ  Ｃ ａ ｓ ｔ ｉ
ｇ ｏｎ ｅ
ｌ ）
有 着 相 似 的形 式 ，
却有着完全不同 的


６０

己所 言 看到 了 这 些 形 式 个体 又 如拉 斐 尔 和 丢 勒 的 作 品 有 着 相 似 的 形 式 

最
“ ”

内容
［ ］

，
。 。 ，

再 现 的 可 能 性 界定 了 某 个 时 代 也就 是 后说 明 他 们 有 着 确 定 主 体 间
“

沃 尔 夫 林指 出 ， （
ｉ ｎ ｔｅ ｒｓ ｕ ｂ ｅ ｋ ｔ ｖｅ
ｊ
ｉ
）
的内容 。 沃尔 夫


为 形 式带 来 了 某 些 内 容 ，
而 潘追 问 到 底 是 什 么 可 以 解 释 自 由 的 林 说 同 样 的 内 容 在 不 同 的 时 代 不 会有 同 样 的 表 现 方 式 ， 实 际上


艺 术 的 形 式 图 式 呢？ 他 的 答 案 简 单 直 接 精神
６

在精神 的 同 般说来 也 不 会 在 不 同 的 时代 都 得 以 表 现 因 为形


［ ］

个内容
１

一 一

： 。 ，

６６

作用 下 纯 粹 的 生 理上 的 观 看 才可 以 获 得某 种 形 式 上 的 图 式  式 的 本质 已 经 成 为 某 个 时 代 的 部分 通 过 这样 的 讨 论
［ ）
一

， ： 。 

，

那 么 肯 定 的 是在精 神的 的积极 作用 下 ，
对于 表 象 的 感 知 潘 主 张 应 该 丢 弃 沃 尔 夫 林形 式 与 内 容 的 区 分 ， 回 归 到 形式 和


“ ”

才 可 以 获 得 线 描 的 或 者 涂绘的 形 式 ，
视觉 调 整 可 以 被 认 为  对象 （ Ｇ ｅ ｇｅ ｎ ｓ ｔ ａｎｄ ） 的 区 别 上去 ， 这 样 我 们 才 可 以 合 理地 跳 出


”

是 对 于 视 觉 上 的 精神 调 整 从 眼 睛 到 世界 的 联 系 实 际  表现 意 义 的 概 念 的 圈 子 单纯 地 将 形 式 同 对 象
“

，
因此 ，
（ 比 如 那些 不 能


上 就 是 精 神到 世 界 的 联 系  用 客 观 经 验概 念 来 表 达 的 东西
６７



换
６２

的 审 美 因 素联 系 起 来
［ ） ［ 〕

。 ） 。

在此 ， 潘 用 自 己 的 精 神 概念 将 其眼 中 分离 的 沃 尔 夫 林 的 言之 ， 潘 认 为 沃 尔 夫林 的 形 式 与 内 容 之 间 有 某 种 联 系 ，
而这 种


风格双重 概念连接在 了 起 他 更加 细 致 地将 普 遍 的 风 格 阶 联 系 实 际上 阻 碍 了 沃 尔 夫 林 纯 形 式 的 概 念 使 其 无 法 独立
一

。 ， 

。

段 同 个体 的 风 格 也 做 了 区 分 个 体 风 格 是 指 诸 如 线 条 的 软 在 的 概 念 下 不 仅 普 遍 存在 涂 绘 的或 者 线 描 的
“

， 形式 

、

硬 、 块 面 的 大 小 或 者明 暗 ，
普 遍风格是指整个 时代透露 出 的 平 面 的 或 者纵 深 的 再 现 ， 并且 还 可 见 线 条 的 走 势 、 块 面 的安


个人 态 度 ，
不过这种 差别 只 在于程度而非 本 质 。 这两种不 同 排 、
平 面 或 者 纵深 的 构 成 。 线 描或 者 涂 绘 的 普 遍 形 式 同 线 条


的 观看概 念之 间 ，
按 照 潘 的 话 来 说 也 呈 现 出 辩 证 关系 ，
一

种 或 者 块 面 的 特 殊形 式 没 有 本 质 的 区 别 ， 即 使有 ， 也是
一

定程


Ｍ
是 没 有 表 现 内 容 意 义 的风 格 种 是有 所 表 现 的 风 格  度上 的 对 此 潘说 道
［ ）
一

／ ，
。 ， 

：

潘 指 出 在 我 们 以 涂绘 的 或 者 线 描 的 这 样 的 方 式 来 谈 论 艺 术  位 艺 术 家 选 择线 条 而 不 是 块 面 意味 着他 至 少在


一
—

时 ，
实 际 上 就 是 沃 尔 夫 林 所 说 的 以 线 描 的 或 者涂 绘 的 角 度 来 全面 的影 响 下 ， 并且 没有 意 识 到 时代 意 志 —

被 限制 在确 定



观看 艺 术 ，
因 为 这 些 概 念 不 是 视 觉 上 的 而 是 精 神 上 的 过 程 的 再 现 可 能 性 中 ，
；
他 来 来 回 回 描绘 着 线条和块 面 ，
这 意味 着



他将 艺 术 的 观 看 方 式 指 派 他 总 是从 无 止 境 的 各 种 多 样 性 中 选 取 和 完 成 其 中 的
６９

创造 种
［ 

〕

ｋ ｒｏ ｄ ｕ ｋｔ ｉ ｖ ｅ ｎ  ）
一

ｎ ｈ
一
ｉ
ｅｒ ｓｃ
－

ｉ
ｓｔ
ｐ
ｌ ｉ
（ 。

给属 于 自 然
一

接受 （
ｎ ａｔ ａ ｄ ｉ ｃｈ
－

ｒ ｅ ｚｅ
ｐ
ｔ ｉ ｖ ｅｎ ） 的观 看 方 式 ， 被指 潘 想 要 说 明 的 这 种 对 形 式 的 选 择 绝 不 是 只 关 乎 纯 视 觉 的 

，

派的 这 部 分 就 是潜 在 的 表 现 力  在 完 成 作 品 后 我 们 能够 通 过 形 式 发 现 其 想 要 表 现 的 内 容
６４

其实


［ ）
一

。 ，

潘的 这 叙 述 将 原 本 快弄 明 白 的 事 情 似 乎 变 得 更 加 复 杂 在艺 术 家 进 行 创 作 的 时 候 某种 内 部 因 素 就 悄 然 进 人 其 中 了
一

， ：



了 ， 但 实际上 ， 他 还是 一

直没有脱离 自 己 的逻 辑 线索 ： 即 努 不 要 忘 记 ， 艺 术决 定 这 些 可 能性 中 的 一

种 然后 放弃 另 

一

力 在 外 部 世 界 和 内 部世界 之 间 建 立 起 明 确 的联 系 ， 而不是像 种 ，
它 不仅 仅建 立 在 一

种 对世 界 的 特 定 观 点 上 ， 也建 立 在 

一

从 沃 尔 夫 林早 年 的 论 文 和 学 习 经 历 中 我 种特 定 世 界 观 上
７

沃 尔 夫林 那 样 松 散
ｔ ° 

］

。 。

们 知 道 他对 黑 格 尔 主 义 那 套 东 西 当 然 十 分 熟悉 ，
只 不 过 到 这而 我 们 就 需 要通 过 这些 经 过 选 择 并 带有 时 代 色 彩 的 视觉 呈



１ ４０
１ 
美术 观察
■

 Ａ ＲＴ  Ｏ ＢＳ Ｅ Ｒ Ｖ ＡＴ ＯＮ Ｉ
 ｜ ｜ 
２０ １ ７
■

 ０６  ｜

｜ 国 际 视 野


现来进 行 观察 ， 即 通过 现象 了 解 其 中 的 内 部 因 素 。 因此 ， 在文 批判 ， 但 贡 布里 希 将 他 们两 人 的 做 法 都 认定 为 彼 时 德 国 艺 术 研


章 的 结 论中 潘 提醒 我 们注 意 个 时 代 以 线 条 的 方 式 观看 另 究的 种传 统 即 追 求 反 映 变 化世 界 观 的 风格 发 展 而 该传统


一 一

，
， ，
，

个 时 代 以 涂 绘 的 方式 观看 这 不 是 风 格 根 源 或 者风 格原 因 可 以 追 溯 至 黑 格 尔 沃 尔 夫 林提 出 了 纯 粹 形 式 发 展 的 主性


一

，
， 。 自
＂
问 题
７ ７７

而 是 风 格现 象 这 不 是 解释 而 是 解 释所 必需 的 东 西 而潘 则 想 寻找 种单 的 探 索 文 化史 的 途 径 马克


［ ［ ）
一 一

，
， 。 ，
。

实际上 ，
潘从 一

开 始 就 假 设 沃 尔 夫 林 是 纯 形 式 主 义 者 斯 ，
■

韦伯 （ Ｍ ａ ｘ Ｗ ｅ ｂ ｅ  ， １ ８ ６４
—

１ ９２ ０ ）
在 提 到 沃尔 夫林 时 ， 

曾

以 为 他 追 求 的 就 是 摆 脱 内 容 的视 觉形 式 但 又 无 法做 到这 经 这 样 说道 在绘画 领域 沃尔夫林 古 典艺 术 》 中 问题 的
“



一

， ： ， 《

于 是潘 对 此 做 出 了 修 正 借 批评沃 尔 夫 林来 表达 己的 形 成是 优 雅 展 示 了 经 验作 品 的 可 能 性
”

点 ，
， 自 自 然的 ， 。 迈克 尔 ？



波
观点 ， 而很 多 时 候 也 许 沃 尔 夫 林 并 没 有 那 样 想 （ 至少没有 明 德罗 （ Ｍ ｉ ｃ ｈ ａｅ ｌ Ｐｏ ｄ ｒ ｏ
，
 １ ９３ 丨
一

２０ ０ ８ ） 认为 无 论 我 们 对 韦 伯 的



确 说出 来 ， 而 是潘 替 他表 达 了 ） 。 但其 实 潘 自 己 也 知 道 沃 尔 夫 这 段 叙述 做 何 感 想 ，
其 评 语都 直 指 潘 所 关 心 的 问 题 ，
即 不将


林 意 识 到形 式 和 内 容 （ 或 者说 有 表 现 的 意 义 ） 之 间 的 关联 。 艺 术史降低 成仅仅是追 寻
一

种 艺 术 或 者 某 件作 品 的 发 展 ，


而

他 提到 沃 尔 夫 林在 涂 绘性 的 概 念 》 Ｏ ｂ ｅ ｒ ｄ ｅ ｎ  Ｂ ｅ ｇ ｒ ｆｆ  ｄ ｅ ｓ 是 是 什 么 使 得 我 们 将 件 作品 看做 艺 术 品 这 也就 是 我 们
一 

一

《 （
ｉ
。

种 新 的 视 觉 形式 都伴 随 直 在 讲 的抛 开 表 面 现 象 追 寻 导 致形 成 视觉 习 惯 的 原 因
“

Ｍａ ｌ ｅｒ ｉ ｓｃ ｈ ｅｎ ） 
—

文 的 结论 中 说 ：
每
一

，
。 

沃
”

着
一

种 新 的 理想 的 美 （ 也 就是
一

种新 的内 容 ） ， 然 而却 还 是 尔 夫 林 的概 念 建 立 在 对个 别 作 品 的 经 验观察 上 ，
这 种 观 察并


无 法得 出 必 要 的 结 论 ， 即 视 觉 形 式 不 再是 视 觉 的 而 是 同 内 容 非 全然没有 问 题 。 潘 认 为 问 题出 在 将 关 于 视 觉 和 历 史对 象 的


”  ７２

起构成 种 特别 的 世界 观 走 出 了 形式 的 限制 尽 看 法转到对 艺术品 的 过程 中 他想 要 建 立 种 权 威 的观 点

‘ ’ ［ ）
一 一
一

，
。 ， 

，

管 如此 沃 尔 夫 林并 未 像 潘 样 将 研究 的 重 点 放 在 挖 掘 视觉 它 能 够展 示 件 艺 术 品 中 的 各 种 因 素 如 何 融 于其 中 件 作品


一
一 一

现 象 之 下 的 具有 逻 辑 性 的 内 部关 联 ，
而是 希望 建 立 一

种 纯粹 的 以 及 怎 么 获 得作 为 艺 术 品 的 独 特 含 义 。 带着这样
一

种意 图 

，

视 觉形 式 的 形 态 学 ， 其 中 有 某种 自 动 发展 的 力 量 ，
一

方 面仅 凭 年 轻 的 潘 诺 夫斯 基 走 上 了 黑 格 尔 式 的 探 索 之 路 ， 他希 望 找 到


眼 睛 观 看 方 式 的 变 化 就 能 呈 现 出 风 格 特征 （ 在 潘 看来 这 不 是
一

个 能 够俯 瞰 往 昔 的 绝 对 制 高 点 ， 站在那里 ， 所有艺术 品 的


〃８
解释 方 面他 还 是 为 内 部 因 素 留 了 条后 路 内 部 构 造都能 被 览 无余
“

另 在 眼睛 同 口 本文 系 浙江省 第 三期 之
］



一 一
一

） ， ， 。 （

世界 之 间 搭起 桥 梁 而 潘将 其视 作 为 精 神 同 世 界 的 联 系  江 青 年 社 科 学 者 行 动 计 划 配 套 课题 研 究 经 费 资 助 编号
”

，
。 ，


：

如 我上 文 所 说 ， 沃 尔 夫 林 也 许 是 出 于 谨慎 ， 或 者 别 的 什Ｇ２ ８ ６ ； 受 支持项 目 为 国 家 社科 基 金 艺 术 学 项 目 ２０ 世 纪初 德 国


”

么原因 ，
不敢 如 潘 那样 刻 意地 观 照精 神 。 不 过 他 们 也 有共 艺 术 科 学 及 其 学 术 背 景研 究 ，
项 目 编号 ： １ ５ ＣＦ １
４ １ 

）

识 都 不相 信 有 所 谓 的 纯真之眼 潘 会 说 是 心 灵 及 其受 过


“

，
，

文 化制 约 、
懂得 如 何 观 察世 界 的 思 想 使 眼 睛 获 得 了 经 验 ； 

沃
Ｍ ｃ ｈａ ｅ ｌ Ａｎ ｎ Ｈｏ 潘 诺夫 斯 基 与 艺 术 史 的 基础 ｈ ａｃ ａ  ａｎ ｄ


尔 夫 林 则 会说 艺 术 化 的 眼 睛 从 观 察 别 的 艺 术 品 中 获 得 经 验
〔 １ 〕
ｉ ｌ ｌ
ｙ 《 》 （ Ｉ
ｔ

７３
ｃ ° ？ｅ ＂ ｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓ ｉ ｔ
ｙ
Ｐｒｅ ｓ １ ９ ８４ 

｝
Ｃ ］

＾ ＾
在 康 奈 尔 大 学 的 博 士 毕 业 论又 《 欧又 ？

潘诺 夫斯 基 艺 术 理 论 的 起 源 和


所 相信 的那样是 一

个有 机 的 ，
并 能 进 行心 理 预 测 的 器 官 。 

克
莱 因 鲍 尔 在 看 待 沃 尔 夫林 时 ， 没 有 给他 留 下 太 多 的 余 地  ：
〔 ２ 〕
Ｈｅ ｉ ｎ ｒ ｉ ｃ ｈ Ｗ ｍ ｆｆ
ｌ ｉ ｎ
《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 Ｍ ａ ｘ Ｄ ｅ ｓｓ ｏｉ 

ｒ

由于 盛 期 文 艺 复 兴 到 巴 洛 克 的 发展 被 视 为 不 可 避 免 的  主 编 的 ， 《 皇 家 普 鲁 士科 学 院会 议报告 》 （
Ｂｅｒ ｌｉ ｎ Ｖｅ ｒ ｌ ａ
：

ｇ
ｄ ｅ ｒ ｋ ６ ｎ ｉ
ｇ
ｌｉ ｃｈ



比 如 功  Ａ ｋ ａｄ ｅ ｍ Ｗ ２ ）  Ｘ ＸＸ Ｉ
因此决 定 视 觉 艺 术的 各种 历 史 因 素 并 未 予 以 考 虑 ，
ｉ ｅ ｄ ｅｒ ｉ ｓ ｓｅ ｎ ｓｃ ｈ ａｆ ｔｅ ｎ ，
ｌ ９ ｌ
， 第 ５ ７２ 页 

。

Ｈｅ ｎ Ｈ ｃ ｈ  Ｗ Ｍ ｆｆ ｎ 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 见 Ｍ ａ ｘ Ｄ ｅ ｓ ｓ ｏ 

ｒ

社会和 文 化力 量 沃 尔 夫 林 拒 绝 当 时 盛 行的 德 沃 夏 克 和 ３ ｌｉ
《 》
能
ｉ
〔 〕 ｉ ， ｉ

、
。

主编的 《 皇 家 普 鲁 士 科 学 院 会 议 报告 》 （
Ｂｅ ｒ
ｉ ｎ ： ｖｅ ｒ
ｉａ ｇ ｄｅ ｒ ｋ ６ ｎｉ
ｇ
ｉｉ ｃｈ


瓦 尔堡 的观点 他表 示 风 格 ，
即 理 念是 艺 术 表 达 的 主 要原 因 ， ｉ

 Ａｋ ａｄ ｅ ｍ 、
ｉ ｅ ｄ ｅｒ Ｗ ｉ ｓｓｅ ｎ ｓｃ ｈ ａ ｆｔ ｅ ｎ ，
１ ９ １ ２  ） Ｘ Ｘ Ｘ Ｉ ， 第 ５ ７２
—

５ ７３ 页 

。

有内 在 的 变化倾 向 而 无 关 外部 力 量 视觉品 质 是他 巳 畴 中 的
文 艺 复 兴 与 巴洛克
ｓ
。
Ｈｅ 〔 ４ 〕
ｉ ｎｒｉ ｃ ｈ ｗ＿ ｉ ｎ 《 ： 意 大 利 巴 洛 克 风格 的 本


而 对 主 题 仅 作 轻描 淡 写 
７４

核 心
〔 〕

， 。 质 和 起 源 研究 》 （
Ｍ Ｕ ｃｈｅｎ ，
１ ８８ ８ ） ， 第５８页 。 ［
英 ］ 贡布里希著 ， 

范
这也 是人们对 沃 尔夫林 的 主要 印 象 ，
大 概从 潘 开 始 就 已 景中 、 曹意强 、 周 书田 译 《 理想与偶像 —

价 值 在 艺 术和 历 史 中 的 地



经存在 。 不 过 在 后 来 的著 作 中 ， 沃 尔 夫 林也 对 自 己 早 期 的 观 位 》 ， 上 海 人 民 美 术 出 版社 ，
１
■ 年７ 月 第 １
版 ， 第 页 

＝

范景 中 贡 布 里 希 对 黑格 尔 主 义 批 判 的 意 义 》 见 英 贡布


点 做 出 修改 ， 他 试 图 详 细 说 明 风 格 变 化 的 形式 规 则 ， 不愿在
〔 ５ 〕 《 ， ［ ］

强 译 想 像 价 值在 术和


自 己的系 统 中 容纳不能被证实的 假设 ， 尽 管他 承认 它 们 存 在
历 史 中 的 地位 》 ， 上 海 人 民 美 木二
出 版社 ， １
１年
９ ８９ ７
：
月第 １
版 ，
＾
第 页 ２ 

。

于 自 己 的 系 统之 外 。 《 海 因 里希 ．

沃 尔 夫林 传 》 １ ９８ １

贡 布里希 那句 其 艺 术 史之 父
（

引 言 出 自 《 》
－

文 ， 收录在 《 敬 献集 

》

的 作 者迈 因 霍 尔 德 写道 潘
“

年 卢 尔茨 Ｍｅ
？

ｎ ｈ ｏ ｌ ｄ Ｌ ｕ ｒ ｚ ）
）
（
ｉ ：

（
Ｔｒ
ｉ ｂ ｕ ｔｅ ｓ  ）
， 第５ １
—

６９ 瓦 

。

诺 夫 斯 基 后 来 认 为 沃 尔 夫 林 用 自 己 的 基 本 概 念仅 仅 描 绘 了 艺 〔
６ 〕 ［
英 ］
贡布里希 著 ， 范景 中 、
曹 意强 、
周 书田译 《 理 想与 偶


 像 价 值在 艺 术 和 历 史 中 的 地 位 》
术 形式 的
一

面而 回避 了 内容 。
” ［ ７６ 〕

不过 ， 这 只 能 代 表沃 尔 夫
一

， 上 海人 民 美 术 出 版 社 ， 

年
＆
艺
第 第 ３８ ￥
林在 年 前 后 的 某种 尝 试 希望 将视 觉 观 察纯 粹 化


。

到
１ ，

１ ９ １ １ ， ， 《

甘 士 描Ｔ Ａ Ｗ
、
代 山 二 仙 曰 口口 ｒＡ Ｈ 士 如 ｘ 志 — 从 如  〔
７
〕 ［
英 ］
贡布里希 著 范景 中 、
曹 意强 、 周 书田译 《 理 想与 偶


木史 的 基本 概念 》 诞 生后
、 ，

Ｔ
他还 是 明确认 可 内 部 因 素 在外部
  ｒ ｉ

，
你  ｔ ＾


年


像 

价 值在 艺 术 和 历 史 中 的 地 位 》 ，
上 海人 民 美 术 出 版 社 ， １
９８ ９

现 象上 的表 现 。 潘像 一

位 外科 医 生 ，
将 沃 尔 夫 林 深 藏 在 内 的 帛 ４ ３ ＆ 

〇

心思 ，
或 者 说刻 意 ｆ
ｅ 藏 的 部 分给 暴 露 出 来 ， 当 然 則 提 是这 位 医  〔
８ 〕
Ｗａ ｌｔ ｅ ｒ Ｅ ｕ ｇｅ ｎ ｅ Ｋ ｌ ｅ ｉ ｎｂ ａ ｕｅ ｒ 《 西 方 艺 术 史 中 的 现代 观点 ： ２０ 世纪 视


生 断 定 病 人 体 内 患 有 某 种 顽疾 。 尽 管 此 文 是潘 对 沃 尔 夫 林 的 觉 艺 术 研究 文 集 》 （
Ｎｅ ｗ Ｙｏ ｒ ｋ Ｇ ｏ  ，

ｌ ｔ ，

Ｒ ｉ ｎ ｅ ｈ ａｒ ｔ ａ ｎ ｄ  Ｗ ｉ ｎ ｓｔｏ ｎ ，
１ ９７ １
） 

。

国 际论 坛 ．

国 际 视野 ２０ １ ７
．

０６ 美术 观察 ４１
｜ 丨


｜ ｜
１ 

 〔
９ 〕
Ｍ ｉ ｃ ｈ ａｅ ｌ  Ａ ｎ ｎ Ｈ ｏ ｌ ｌ
ｙ 《 潘 诺 夫斯 基 与 艺 术 史 的 基 站 》 （
Ｉ ｔ ｈ ａｃ ａ ａ ｎ ｄ 主 编 的 《 皇 家 普 鲁 士 科 学 院 会议 报 告 》 （ Ｂｅｒ ｌ ｉ ｎ  ： Ｖｅ ｒ ｌ ａ
ｇ
ｄ ｅｒ  ｋ ｄ ｎ ｉ
ｇ
ｌ ｉ
ｃｈ



Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏｎ ： Ｃ ｏ ｒ ｎ ｅ 丨 丨  Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉｔ
ｙ Ｐ ｒ ｅｓ ｓ ，
 １ ９ ８ ４ ） ， 第 ４７ 页 ，
中 文 译 文 参 考 易  Ａ ｋ ａｄ ｅ ｍ ｉ ｅ ｄ ｅ ｒ  Ｗ ｉ ｓｓｅ ｎ ｓ ｃｈ ａ ｆｔｅ ｎ ， １ ９ １ ２ ）  ＸＸＸ Ｉ ，
第 ５７ ８ 页 

。

“ ” “

英 先 生 的 译本 ， ［
美 ］
迈 克尔 ？
安 ？

霍丽 《 帕诺 夫 斯 基 与 美 术 史 基  〔
２４ 〕 在 《 艺术史 的 基本概念 》 的 结论 部分 ，
沃尔 夫林认 为 

可

础 》 ， 湖 南 美 术 出 版社 ， １ ９９ ２ 年 ８ 月 第 版 以 将 这 五 对 概 念 称 为 观 看 的 范 畴 １
。 ， 而 不 会 与 康德 范 畴 相 混 淆 。 虽然 它



〔 １
０ 〕 ［ 英 ］ 贡 布里希著 ，
范景中 、 曹 意强 、 周 书 田译 《 理 想 与 偶 们 显 然 在 同 一
方 向 上发展 ， 但 是它 们 不 来 源 于 同 一

原则 （ 对 于 康德



像 —

价 值在 艺 术 和 历 史 中 的地 位 》 ， 上海人 民美 术出 版社 ， １
９ ８９ 年 的 思 想 来 说 ， 它 们 看 上 去 只 不 过是偶 然 的 ）
．
或许 还可 以 建立其他



第 版 第 ４ ４ 页 的 范 畴 我没 发现 它 们 而 且上述 的 这些 范 畴也 不 是如 此紧 密


— —

７ 月 １ ，
。

〔
１ １
〕
Ｈｅ ｉ ｎｒ ｃ ｈ ｉ Ｗａ 丨 ｆｆ ｌ ｉ ｎ 《 造型 艺 术 中 的风格 问 题 》 ， 见 Ｍ ａ ｘ Ｄｅ ｓ ｓｏｉ ｒ  相关 以 致 它们 不 能 在 一
种 不 太 相 同 的 结 合 中被 想 象 。
［
瑞士 ］  Ｈ


？

主编 的 《 皇 家 普 鲁 士 科 学 院 会议 报 告 》 （
Ｂｅ ｒ ｌ ｉ ｎ  Ｖｅ ： ｒ ｌ ａ
ｇ
ｄ ｅ ｒ ｋ６ ｎ ｉ
ｇ
Ｈｃ ｈ 沃 尔 夫 林 著 ，
潘耀昌译 、 杨思 梁校 《 艺 术风格学 》 ， 辽 宁人 民 出 版



Ａ ｋ ａｄ ｅ ｍ ｉ ｅ ｄｅ ｒ Ｗ ｉ ｓ ｓ ｅｎ ｓ ｃ ｈａ ｆ
ｔｅ ｎ ，
１ ９ １ ２  ） Ｘ ＸＸ Ｉ ， 第 ５ ７３ 页 社 ： ， １
９８７ 年８ 月 第 版 １ ，
第 ２５ 丨
－

２５２ 页 ： 康德 把 范 畴 理 解 为 纯 粹 知 性 的



〔 １ ２ 〕
Ｈｅ ｉ ｎ ｒ ｉ ｃ ｈ Ｗ６ 丨 ｆｆ ｌ ｉ ｎ 《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ，
见 Ｍ ａ ｘ Ｄｅ ｓ ｓｏｉ ｒ  先天 形 式 ， 将 其 限 制 在 经 验 界 作 可 能 经验 的 先 天 条 件 使 用 ｃ
正 如他 

自

皇 家 普 鲁 士 科 学 院 会 议报 告 己 本 人 所说 吾 人今仿 亚 里 斯 德 名 此 类 概 念 为 范畴
“

主编 的 《 》 （
Ｂｅ ｒ ｌ ｉ ｎ  Ｖｅ ： ｒｌ ａ
ｇ
ｄｅ ｒ  ｋ ６ ｎ ｉ
ｇ
ｌ ｉ ｃ ｈ ：
多 （ Ａ ｒ ｉ
ｓ ｔ
ｏｔ ｅ ｌ ）


Ａ ｋ ａ ｄｅ ｍ ｅ ｄｅ
ｉ ｒ Ｗ ｉ ｓｓ ｅｎ ｓｃ ｈａ ｆ ｔｅ ｎ  ９ ，
１ １ ２  ） Ｘ ＸＸ Ｉ
， 第 ５ ７３ 瓦 （ Ｋａ ｔ
ｅ
ｇ
ｏｒ ｉｅ
） ， 盖 实 施之 方 法 ， 吾 人 虽 与 亚 氏 相 去 甚远 ， 至其 根 本 

目

〔 １ ３ 〕
Ｈ ｅ ｉ ｎ ｒ ｉ ｃ ｈ Ｗ６ 丨 ｆｆ ｌ ｉ ｎ 《 古典 艺 术 ：
意 大 利 文 艺 复 兴 导 论 》  的 则 固 相 同 者也 。 见 ［
德 ］
康德著 ， 蓝 公武 译 《 纯粹 理 性 批 判 》 

，

（
Ｍ ｉｉ ｎｃ ｈ ｅ ｎ ：  Ｖｅ ｒ ｌ ａ
ｇ
ｓａ ｎ ｓｔ ａｌ ｔ  Ｆ  Ｂ ｒｕ ｃ ｋ ｍ ａｎ ｎ Ａ
．  ．
－

Ｇ ．
，
１ ９ ０４ ） ， 第Ｖ ＩＩ
－

Ｖ ＩＩ
Ｕ  商务 印 书 馆 Ｃ ， 丨
９６０ 年３ 月 第 版 
１ ，
第 ８９ 页 

。

中 文 译文 见 （
瑞士 ）
海因 里希 ．

沃 尔 夫林 著 、
潘耀 昌 、 陈平译 《 古典  〔
２５ 〕 Ｈｅ ｉ
ｎ ｒ ｃ ｈ ｉ Ｗ６ 丨 ｆ ｆｌ ｉ ｎ 《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 Ｍ ａ ｘ Ｄｅ ｓ ｓｏｉｒ



艺术
—

意 大 利 文 艺 复 兴 艺 术 导论 》 ，
中 国人 民 大 学 出 版社 ， ２０ ０ ４ 年  主编 的 《 皇 家 普 鲁 士 科 学 院 会议 报 告 》 （ Ｂ ｅｒ ｌ
ｉ ｎ  ：

Ｖｅ ｒ ｌ ａ
ｇ ｄ ｅｒ ｋ ｂ ｎ ｉ ｇ ｌ ｉ ｃ ｈ



１ 月 第 １
版 ， 第 １ 页 下 文 引 用 只 标 注 德 语 原 文 页 码  Ａ ｋ ａｄ ｅ ｍ 。 ｉ ｅ  ｄ ｅｒ  Ｗ ｉ ｓｓｅ ｎ ｓ ｃｈ ａ ｆ ｔ ｅｎ ， 丨 ９ 丨 ２  ） Ｘ ＸＸ Ｉ ，
第 ５７ ８ 页



〔 １ ４ 〕 Ｍ ｉ ｃ ｈ ａ ｅ ｌ Ｐｏ ｄ ｒ ｏ 《 批评 的 艺 术 史 家 》 （ Ｎ ｅ ｗ Ｈ ａ ｖ ｅ ｎ ａ ｎ ｄ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ：

 〔
２６ 〕
Ｈ ｅ ｉ
ｎｒｉ ｃ ｈ Ｗ６ ｌ ｆｆ ｌ ｉ
ｎ
《 艺 术 史 的基 本 概念 ： 后 期 艺 术 中 的 风格发


Ｙａ ｌ ｅ  Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒｓ ｉ ｔ
ｙ
Ｐｒｅ ｓ ｓ ， １ ９ ８ ２ ） ， 第 １ １
０
—

１ １ ２ 页 。  展问 题 》 （ Ｍ Ｕ ｃ ｈｅ ｎ ：
 Ｆ Ｂ ． ｒｕ ｃ ｋ ｍ ａｎ ｎ  ＪＣ Ｇ ， 丨 ９ ４ ３ ） ，
第 Ｘ页 。 中 文见 （ 

瑞

〔 １ ５ ］ Ｈ ｅ ｉ ｎ ｒ ｉ ｃ ｈ Ｗ Ｈ ｔ ｆｆ ｌ ｉ ｎ 《 古典 艺 术 ：
意 大 利 文 艺 复 兴 导 论 》 士 ） Ｈ ？

沃 尔 夫林 著 、 潘耀 昌译 、 杨 思 梁校 《 艺 术风格 学 》 ，
辽 宁人



（ Ｍ ｉｉ ｎ ｃ ｈ ｅｎ Ｖｅ ｒ ａ ： ｌ

ｇ
ｓ ａｎ ｓ ｔ ａ ｌ ｔ  Ｆ  Ｂ ｒｕ ｃ ｋｍ ａ ｎ ｎ Ａ
＿ ．
－

Ｇ ．
， １ ９０ ４ ） ，
第 ２６９ 页 。
这民 出 版 社 ， １ ９ ８７ 年８ 月 第 版 
１

，
第 １

３ 页 

。

部分 容 在 德 文 版 最后 属 结论 部分  《 艺 术 史 的 基 本概 念 后 期 艺 术 中 的 风 格发 展
“
一
内 ３
〔
２７ 〕
Ｈｅ ｉ
ｎｒ ｉ
ｃ ｈ Ｗ６ ｌ
ｆｆ
ｌｉ ｎ ：


〔 １
６ 〕
Ｍ ｉ ｃｈ ａ ｅｌ  Ａ ｎ ｎ Ｈｏ ｌ ｌ ｙ 《 潘诺 夫 斯 基 与 艺 术 丈 的 基 袖 》 （ Ｉ ｔｈ
ａｃ ａ ａｎ ｄ
 问题 》 （ Ｍ ｉ
ｉ ｃ ｈｅ ｎ ：
 Ｆ Ｂ ． ｒｕ ｃ ｋ ｍ ａｎ ｎ  ＫＧ ， １
９ ４３  ） ，
第 ２４ ９ 页 ｃ



Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ Ｃｏ ｒ ｎ ｅ ： ｌ ｌ  Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓｉ ｔ
ｙ
Ｐｒ
ｅｓｓ ， １ ９ ８４ ）
，
第 ５６ 页 ＞

：  〔
２８ 〕
Ｅ ｉ
ｎ
 ｇ
ｅ ｎａ ｕ ｅ ｒｅ ｓ Ｚ ｕ ｓ ｅ ｈ ｅｎ  ｆｒ ｅ ｉ ｌ ｉ ｃ ｈ ｅｒ ｗ ｅｉ ｓ ｔ ｂａ ｄ ｌ
， 
ｄ ａＢ  ｄ ｉ ｅ Ｋ ｕ ｎ ｓｔ ａ ｕ ｃｈ



（ １ ７ ］ ［
瑞士 ］
海因 里希 ．
沃尔 夫林 著 ， 潘耀 昌 、 陈平译 《 古 典 艺ｈ ｉ ｅｒ  ｎ ｉ ｃ ｈ ｔ  ａｎ ｅ ｎ ｅｎ  Ｐｕ ｎ ｋ ｔ  ｚｕ ｒ
ｉｉ ｋ ｇ ｅｋ ｅ ｈ ｒｔ  ｉ
ｉ ｓｔ ，
ｗｏ  ｓ ｉ ｅ  ｓｃ ｈ ｏｎ ｅ ｉ ｎ ｍａ ｌ
ｇ
ｅ ｓ ｔａ ｎ ｄｅ ｎ



术 

意 大利 文 艺 复 兴 艺 术 导 论 》 ，
中 国 人 民 大 学 出 版社 ， ２００４ 年 ｈ ａ １ ｔｔ
ｅ ，
ｓ ｏｎ ｄ ｅ ｍ ｄ ａＢ  ｎ ｕ ｒ ｄ ａｓ  Ｂ ｉ ｌ ｄ ｅ ｎ ｅｒ  Ｓ ｉ

ｐ
ｉ ｒ ａｌ ｂｅ ｗ ｅ
ｇ
ｕｎ
ｇ
ｄ ｅ ｎ Ｔａ ｔｓ ａ ｃ ｈ ｅ ｎ ｎ ａ ｈ ｅ



艺 术 史 的 基 本概 念
”

月 第 版 １ ， 第 ３ ４９ 页  ｋ Ｓｍ ｅ 。
．
见Ｈ ｅ ｉ ｎ ｒ ｃ ｈ ｉ Ｗ ｍｆ ｆ
ｌ ｉ ｎ
《 ：
后 期 艺 术 中 的 风格



 发展 问 题 》 ＫＧ 第 ２ ５３ 页
＊ ＇

８ Ｄ ｉ ｅ ｒ ｏｓ ｓ ｅ Ｇ ｅａ ｒ ｄ ｅ  ｄ ｅ ｓ Ｃ ｎ ｕｅ ｃ ｅ ｎ ｔ ｏ  ｓ ｅ ｎ ｅ ｍ ａ ｓ ｓ ｖｏ ｌ ｌ ｅ ｉ Ｈａ ｌｔ
ｕｎ
ｇ （ Ｍ ｉ
ｉ ｃ ｈｅ ｎ ：  Ｆ Ｂ ＿ ｒｕ ｃ ｋ ｍ ａｎ ｎ 
１
９ ４３  ） ，


。
ｇ ｑ
ｉ ， ，
〔 １ 〕

＊ ＊

ｕ ｎ ｄ  ｓ ｅ ｉ ｎｅ ｗ ｅ ｉ ｔｒ ａｕｍ ｉ
ｇ
ｅ  Ｓ ｔａ ｒ ｋ ｅＳ ｃ ｈｏ ｎ ｈ ｅ ｉ ｔ ｃｈ ａ ｒ ａｋ ｔ ｅ ｒ ｓ ｉ ｅ ｒ ｅｎ  ｄ ｉ ｅ  Ｓ
ｉ ｔｉ
ｍ ｍｕ ｎ
ｇ  ［
２ ９］
  Ａｎ ｏ ｔ ｈｅ ｒ  ｃｏ ｎ ｃｅ ｐ ｔ ｏ ｎ ｏ ｆ ｉ

ｔ
ｈ ｅ ｃ
ｙ
ｃ ｌ ｉ ｃ ａｌ  ｔ
ｈ ｅｏ ｒ
ｙ
ｉ ｓ ｔ ｈｅ  ｓ
ｐ
ｉ ｒ ａｌ  ｍ ｏ ｖ ｅｍ ｅｎ ｔ

ｄ ｅ ｒ ｄ ａ ｍａ Ｇ ｅｎ ｅ ｒ ａ ｏｎ ｓ ｗ ａ ｓ  ｗ ｉ ｒ ａ ｕ ｓ ｅ ｆ ｉｉ ｈ ｒ ｔ  ｈ ａ ｂｅ ｎ ｉ ｉ ｂ ｅｒ  ｄ ｅ  ｏ ｆ ｈ ｕ ｍ ａｎ ｈ ｏｒ ｈ ａ ｔ ｋ ｎ ｏ ｗ ｎ ｆ ｒｏｍ  ｈｅ ｉｌｏ ｏ ｈ ｃ ａ ｓ ｓ ｔｅ ｍ  ｏ ｆ Ｇ ｅ ｏ ｒ
ｐｈ
ｅｎ ｓ ｓ ｓ
 ａ ｂ ｅｒ  ａｌ ｅ ｉ ｌ
ｌ ｉ
ｇ
ｔｉ ， ｌ
ｇ
ｉ ｉ ｔ
ｙ ｔ ｉ ｔ
ｐ ｙ 

ｇ

Ｋ ｌ ａ ｒｕ ｎ ｇ  ｄ ｅ ｒ Ｂ ｉ ｌ ｄ ｅ ｒ ｓ ｃｈ ｅ ｉ ｎ ｕ ｎ ｇ ， ｉ ｉ ｂｅ ｒ  ｄ ａｓ  Ｖｅ ｒ ｌ ａｎ ｇ ｅｎ  ｄ ｅ ｓ  ｇ ｅｂ ｉ ｌ ｄ ｅ ｔ ｅ ｎ Ａ ｕ ｇ ｅ ｓ Ｗ ｉ ｌ ｈ ｅｌ ｍ  Ｆ ｒｉ ｅｄ ｒｉ ｃ ｈ  Ｈ ｅ ｇ ｅ  （ ｌ
１ ７７０
—

１
８３ １ ）  Ｗａ ｌ ｔ ｅ ｒ Ｅ ｕ
ｇ
ｅ ｎｅ  Ｋ ｌ ｅ ｉ ｎｂａ ｕｅ ｒ



ｎ ａｃ ｈ  ｉ ｍｍｅ ｒ  ｒｅ ｉ
ｃ ｈ ｅ ｒ ｅ ｎ ｕ ｎ ｄ  ｉ ｎ ｈ ａ ｌｔ
ｓｖ ｏ ｌ ｌ
ｅ ｒｅ ｎ Ａｎ ｓｃ ｈ ａ ｕ ｎ ｇ ｅ ｎ ｂ ｉ
ｓ ｚ ｕ
 ｊ
ｅ ｎｅｍ
 西方 《 艺 术 史 中 的 现代 观 点 ： ２ （ ）
世 纪视觉 艺 术研 究 文集 》 （
Ｎ ｅ 

ｗ

ｅ ｉ ｎ ｈ ｅ ｉ ｔ ｌ ｉ ｃｈ ｅ ｎ Ｚ ｕｓ ａｍｍｅ ｎ ｓｅ ｈ ｅ ｎ ｄｅ ｓ  Ｖ ｅ ｅ ｎ ｕ ｎ ｄ  ｄｅ ｍ  Ｚ ｕｓ ａｍｍｅ ｎ ｂｅ ｚ ｉ ｅｈ ｅ ｎ ｄ ｅｒ  Ｙｏｒ ｋ ｉ ｌ ，

Ｇｏ ｌｔ
，
Ｒ ｉ ｎ ｅｈ ａｒ ｔ  ａｎ ｄ  Ｗ ｉ ｎ ｓ ｔｏ ｎ ， １ ９７ １
） ，
第 ２５ 页 
 

：

Ｔｅ ｉｌ ｅ ｚｕ ｅ ｉ ｎ ｅ ｒ ｎ ｏ ｔ ｗ ｅｎ ｄ ｉ

ｇ
ｅ ｎ Ｅ ｉ
ｎ ｈｅ ｔ
ｉ ， 
ｓ ｉ
ｎ ｄ  ｆｏ ｒ ｍａｌ ｅ Ｍ ｏ ｎ ｅｎ ｔ ，

ｄ ｅ ｓ ｉ ｃ ｈ ａｕ ｓ  ｄ ｅｒ
ｉ
 〔 
３０ 〕 Ｗａ ｌ
ｔ
ｅｒ  Ｅ ｕ
ｇ
ｅ ｎ ｅ Ｋ ｌ ｅ ｉ ｎ ｂ ａ ｕ ｅｒ 《 西 方 艺 术 史 中 的现代 观点 ： ２０ 世纪


”

Ｓ ｔ ｉ ｍｍ ｕ ｎ
ｇ
ｄｅ ｒ Ｚｅ
 ｉ ｔ ｎ ｉ ｃ ｈｔ ａ ｂｌ ｅ ｔｅ ｎ ｉ ｌ
ａｓ ｓ ｅ ｎ ．

Ｈ ｅ ｉ
ｎｒｉ ｃｈ  Ｗ ｆ ｉｎ
Ｇ ｌｆｌ 《 古 典 艺 术 视 觉 艺 术 研 究 文 集 》 ： （
Ｎ ｅｗ Ｙ ｏ ｒ ｋ Ｇ ｏ 
，
ｌｔ
， 
Ｒ ｉ ｎ ｅ ｈ ａｒｔ  ａ ｎ ｄ  Ｗ ｉ ｎｓ ｔ ｏ ｎ ，  １ ９７ １
） 

，

意 大 利 文 艺 复 兴 导论 》 （ Ｍ ｌ
ｉ ｎ ｃｈ ｅ ｎ  Ｖ ｅｒ ａｇ ｓ ａ ｎ ｓ ｔ ａ ｌ ｔ  Ｆ  Ｂ ： ｌ
． ｒｕ ｃ ｋ ｍａｎ ｎ Ａ ．
－

Ｇ ．
，
第 ２ ４页 

。

１ ９ ０４  ） ，
第 ２７ 页 （ ） 。
 〔
３１ 〕
Ｍ ｉ ｃｈ ａｅ ｌ  Ａｎ ｎ  Ｈ ｏ ｌｌ
ｙ 《 潘诺 夫斯 基 与 艺 术 史 的 基 袖 》 （
Ｉｔ ｈ ａｃ ａ ａ ｎ ｄ



《 潘 诺夫 斯 基与 艺 术 欠 的基 础
〔 １
９
〕 Ｍ ｉ
ｃｈ ａｅ 丨  Ａ ｎ ｎ Ｈ ｏｌ ｌ
ｙ 》 （ Ｉ ｔ ｈ ａ ｃａ  ａｎ ｄ  Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ Ｃｏ ｒ ｎｅ ：  ｌ ｌ  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓｉｔ
ｙ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ，  １ ９ ８４ ） ，
第 ４９
—

５０ 页 

。

Ｌｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ：  Ｃｏ ｒｎ ｅ ｌ ｌ  Ｕｎ ｉ
ｖｅ ｒｓ ｉ ｔ
ｙ Ｐ
ｒ ｅｓ ｓ ，
１ ９ ８ ４ ） ，
第 ４８ 瓦 。
 〔
３２ 〕
Ｍ ｉ
ｃｈ ａ ｅ ｌ  Ａ ｎ ｎ Ｈｏ  ｌ ｌ
ｙ 《 潘 诺夫 斯基与 艺术 史的 基站 》 （
Ｉｔ ｈａ ｃ ａ ａｎ ｄ



〔
２０ 〕 Ｈｅ ｉ
ｎｒ ｉ
ｃ ｈ Ｗ ｉ Ｍ ｆ ｆｌ ｎ ｉ 《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 Ｍ ａ ｘ Ｄｅ ｓ ｓ ｏ ｒ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ｉ ：  Ｃｏｒ ｎ ｅ ｌ ｌ  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒｓｉ ｔ
ｙ
Ｐｒ ｅ ｓ ｓ ，
１ ９ ８４ ） ， 第５４ 页 

〇

主编的 《 皇 家 普 鲁 士科 学 院会 议 报 告 》 （ Ｂ ｅｒ ｌ ｉ ｎ  ：
Ｖｅ ｒ ｌ ａ
ｇ
ｄ ｅ ｒ ｋ ６ ｎ ｉ
ｇ
ｌ ｉ ｃｈ  〔 ３３ 〕 伯 克是德国语 文学家 、 古 希 腊研 究 专 家 ， 希 腊 碑 铭 研究 的 奠 基


Ａ ｋａ ｄ ｅｍ ｉ
ｅ ｄｅ ｒ Ｗ ｉ
ｓｓｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａｆｔ ｅ ｎ ， 〗 ９ 丨 ２ ）  Ｘ Ｘ ＸＩ ，
第 ５ ７３ 页 人 。
１ ８ ０７
年 起 任 海德 堡 大 学 教 授 ， １ ８ １ １ 年 起 任 柏 林 大学 教 授 ： 在他 牵



Ｈｅ ｎ ｒ ｃ ｈ Ｗｄ ｎ 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 见Ｍ ａ ｘ Ｄ ｅｓ ｓｏ ｒ 头 下 出 版了 四 卷本的 希 腊铭 文 集 》 Ｂｅ ｒ ｎ ８ ２５ ８ ５ ９ ）
—

〔 ２ １
〕
ｉ ｉ ｌ ｆ ｆｌ ｉ
《 》 ，
ｉ
， 《 （
ｌ ｉ
，  １ １ 

。

主编的 《 皇 家 普 鲁 士 科 学 院 会 议 报告 》 （ Ｂ ｅｒ ｌ ｉ
ｎ  Ｖ ｅｒ ：
ｌ
ａ
ｇ ｄ
ｅ ｒ ｋ ６ｎ ｇ Ｈｃ ｈ ｉ
 ［
３４ 〕
这 部 著 作 没 有 完成 ， 但是 奠 定 了 巴 克尔 的名 声 。
他原 本 的 计 划



Ｘ ＸＸ 第 ５７３ 页 是 先 要 阐 释 己 的 研 究 方 法 并 且 说 明 人 类 进程 发 展 的 般法则 

其
一

Ａ ｋ ａｄ ｅ ｍ ｉ
ｅ ｄｅ ｒ Ｗ ｉ
ｓ ｓｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａｆｔｅ ｎ ， 丨
９ 丨
２ ）  Ｉ
， 。
自
；

〔
２２ 〕
Ｈｅ ｉ
ｎｒ ｉ
ｃ ｈ Ｗ６ 丨 ｆｆ ｉ ｉ
ｎ
《 艺 术 史 的 基 本概 念 ： 后 期 艺 术 中 的 风 格 发 次 ， 通过 各个 国 家 （
如西 班 牙 、
苏格兰 、
美国 、
德 国等 ） 来证 明 这 些



展问题 》 （ Ｍｔ
ｉ ｃ ｈｅ ｎ ： Ｆ  Ｂ ． ｒｕ ｃ ｋ ｍ ａｎ ｎ ＫＧ ，
 ９４ ３ ）
１ ，
第 １ １ 页 。
中文见 ［ 瑞法 则 或 原 则



杨 思 梁校 辽 宁 人
＊

潘耀 昌译 Ｇ ｅｓ ｃｈ
＇

士 ］  Ｈ
．
沃 尔 夫 林著 ， 、
《 艺 术 风 格学 》 ， 〔 ３５ 〕
Ｋ ａｎ ｎ  ｄ ｉ ｅ ｉ ｃｈ ｔ ｅ ， ｄ ｉ ｅ ｂ ｉ ｓｈ ｅ ｒ ｎ ｕ ｒ  ｅ ｉ ｎｅ ｅ ｘ
ｐ
ｅｒ ｉ ｅｎ ｔ ｉ ａ  ｗａ ｒ ，  ｚｕ ｒ



民 出 版社 ，
１ ９８７ 年８ 月 第 版 
１

，
第９
—

１
（ ）
页 ： 该书 最近 的 中译 本为 ［ 瑞 Ｗ ｉ ｓ ｓｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａ ｆ ｔ ｅ ｒ ｈ ｏ ｂ ｅ ｎ ｗ ｅ ｒ ｄ ｅ ｎ ，  ｎｄ ｅ ｉ ｍ ｍ ａ ｎ ，  ｎ ａ ｃ ｈ ｄ ｅ ｍ  Ｖｏ ｒ
ｇ
ｅ ａｎ
ｇ
ｅ ｄ ｅ ｒ



士 ］  Ｈ ．
沃 尔 夫林 著 ， 共天富 、 范景 中译 《 美 术 史的 基 本 概念 ： 后 期 Ｎ ａ ｔ ｕｒ ｗｉ ｓ ｓ ｅ ｎ ｓ ｃ ｈａ ｆｔ ｅｎ ，
ａｕ ｓ  ｄ ｅｒ  ＦＵ ｌ ｌ ｅ ｄ ｅｒ  Ｔ ａｔ ｓ ａ ｃ ｈ ｅ ｎ ｄ ｅ ｉ

 ｇ
ｒ ｏ ｓ ｓ ｅ ｎ Ｇ ｅｓ ｅ ｔ ｚｅ  ｄ ｅｒ



艺 术 风 格 发展 的 问 题 》 ，
中 国 美 术 学院 出 版 社 ， ２０１ ５ 年６ 月 第 版 〗 ＝
此  ｇｅ ｉ ｓ ｔｉ
ｇ
ｅｎ  Ｅｎ ｗ ｔ ｉ ｃ ｋ丨 ｕ ｎ ｄ ｅ ｓ  Ｍｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ｅｎ ｅ ｓ ｃｈ
ｇ ｇ
ｌ ｅ ｃｈ ｔ ｅ ｓ ｈ ｅｒ ａ ｕ ｓ ｚ ｉ ｅ ｈ ｔ ？ Ｎ ａｃ ｈ ｌ ａ ｓｓ



外 ， 最新 的 英 文 版 为 Ｈｅ ｉ ｎ ｒ ｉ ｃｈ  Ｗ ｄ ｌ ｆｆ
ｌ ｉ ｎ 《 艺 术史 的 原则 ：
早 期 现 代 艺 术 （
Ｉ ＩＩ  Ａ  ４６  ） ，
摘 自 １
８８２ 年 １ ２ 月 １
曰 沃 尔 夫 林 写 给 父母 的 信 ，
转 引 

自

中 风格 发 展 的 问 题 》 （ Ｌ ｏ ｓ  Ａｎ ｇ ｅ 丨 ｅｓ  ： Ｇ ｅ ｔｙ  Ｒｅｓ ｅａ ｒｃ ｈ  Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕｔ ｅ ，  ２０ １ ５ ） 
，
Ｊｏ ａ ｎ Ｈ ａ ｒ ｔ
， 《 重释沃尔 夫林 ： 新 康 德 主 义和 阐 释学 》 ， 见 《 艺术期



由 Ｊｏｎａ ｔ ｈ ａ ｎ Ｂ ｏ ｗ ｅｒ 丨 翻译 刊 》 。 ，
Ｖｏ 丨 ． ４２ ，
Ｎｏ ． ５ ，  （ 
Ｗ ｉ ｎ ｔ ｅｒ  ，
１ ９ ８ ２ ） ， 第 ２９３瓦 


。

〔
２３ 〕 Ｈ ｅ ｎｒ ｃ ｈ
ｉ ｉ Ｗ Ｇ ｌ ｆｆｌ ｉ ｎ 《 造型 艺 术 中 的风格 问 题 》 ， 见Ｍ ａｘ  Ｄ ｅ ｓｓ ｏ ｉ ｒ  〔 ３６ 〕 福克 尔 特 求学于 维也 纳 、 耶 拿 和 莱 比锡 ， １ 糾 ３ 年 起在 巴 塞尔



１ ４２ １ 
美术观 察 ■

 ＡＲ Ｔ ＯＢ Ｓ Ｅ ＲＶＡ Ｔ Ｏ Ｎ Ｉ
 ｜ 
｜
２ ０１ ７
■

 ０６   国 际 视 野

｜ Ｉ
任 哲 学 教授 ， １ ８８９ 年 起在 伍 兹 堡 任 教 授 ， １ ８ ９４ 年 起 在 莱 比 镑 任 哲 学 和 ｆｏ ｒ  ｄ ｅ ｓ ｃｒ
ｉｂ ｉｎ ｇ
ｔ ｈｅ
ｐ
ｒｏ ｃ ｅ ｓ ｓ ｏ ｆ
ｐ
ｕ ｒｅ ｌ
ｙ
ｆｏ ｒ ｍ ａｌ  ｄ ｅ ｖｅ ｌ ｏ
ｐ
ｍ ｅ ｎ ｔ ｆ ｒ ｏ ｍ ｔ ｈ ｅ  ｈ ｉ
ｇ


ｈ

教 育 学教 授 。 他反 对 实 证 主 义 ， 试 图找 到 一

种 新 的 形 而 上 学 理 论 Ｒ ｅ ｎ ａ 。 ｉ ｓｓａ ｎ ｃｅ  ｔ ｏ  ｔ ｈ ｅＢ ａｒ ｏ
ｑ
ｕｅ ，  Ｗｏ ｌｆ ｆｌ ｉ ｎ ，  Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ
ｉ ｍ
ｐ
ｌ ｉ ｅｓ ， ｕ ｎ ｆ ｏ ｒｔ ｕ ｎ ａ ｔ ｅ ｌ


ｙ

其 他 作 品还 有 斯 宾 诺 莎 体 系 中 的 泛 神 论 和 个人 主 义
＇

８ ７ ２ ） ｃ ｏ ｎ ｃｅ ｎ ｔ ｒ ａｔｅ ｄ  ｏ ｎ ｌ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ  ｆ ｉ ｒｓ ｔ  ｓ ｏ ｕ ｒｃ ｅ ｏ ｆ ｓ ｔ ｌ ｅ  ｆｏ ｒ  ｄｅ ｓ ｃ ｒ
ｉｂ ｎ ｉ ｔ ｈｅ  ｏ ｔｉ ｃ ａｌ
《 》 （ １ 、
ｙ ｙ ｇ ｐ 

，

梦幻 康 德 的 认识 论 》
’

《 》 （ １ ８ ７ ５ ） 、
《 （ １ ８７９） 、
《 美 学 的 时 代 问 ｒｅ
ｐ
ｒ ｅ ｓ ｅｎ ｔａ ｉ ｏｎ ａ
ｔ ｌ

ｐ
ｏｓ ｂ ｉ ｉ ｌｉ ｔ ｉ ｅｓ （
 ｐ
．  ２ ４ ）  ａ ｎｄ  ｄｅ ｌ ｂ ｅ ｒ ａｔ ｅ ｉ ｌ
ｙ ｇ
ｉ ｎ ｏｒ
ｅｄ ，
ｆｏ ｒ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ ｍｅ



叔本 华
”

题 》 （ ｌ ８ ９ ５ ） 、 《 亚瑟 ■

， 他 的 个性 ， 他的 学 识 ， 他 的 信 仰 》 ｂｅ ｉ ｎ
ｇ ，
ｔ ｈ ｅ ｉ ｍ
ｐ
ｅ ｓ ｓ ｉ ｖ ｅ ｓ ｉ
ｒ
ｇ
ｎ ｆ
ｉ ｃ ａｎ ｃｅ  ｏ ｆ ｔ ｈｅ  ｓ ｅ ｃｏ ｎ ｄ
ｉ  ．   Ｍ ｃ ｈ ａｅ ｉ ｌ Ａｎ ｎ Ｈ ｏ  ｌｌ
ｙ 《 

潘

（ １
９ ０ ０ ）  ＾ 《 让 ．
保 罗 诗歌 中 个人 化 的 艺 术 》 （ ｌ ９ 〇 ２ ） 。
诺 夫斯 基 与 艺 术 史 的 基 袖 》 （
Ｉｔ ｈ ａ ｃ ａ  ａ ｎ ｄ Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ  ： Ｃｏ ｒｎ ｅ ｌ ｌ  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒｓ ｉ ｔ


ｙ

〔 ３７ 〕 德国 图 宾 根神 学 院 的 神学家 、 哲学家 。 在 图 宾根 大 学 上 学 ，
受 Ｐ ｒｅ ｓ ｓ ，
丨 ９８４ ） ， 第 ５ ９页 

。

年成 为 图 宾 根 大学 神 学 讲 师 年 任伯 尔 尼
＊ ＇

到 黑格 尔 的 影 响 。 １ ８４ ０ ， １ ８４ ７ 〔 ５ １ 〕
． ． ． ｗ ｉ ｒ  ｆｒ ａ ｅ ｎ ｎ ｃ ｈ ｔ
ｇ
ｉ
，
ｏ ｂ  Ｗ ｏ ｌ ｆｆ
ｌ ｉ ｎ ｓ  Ｋａ ｔ ｅ
ｇ
ｏｒ
ｉ ｅ ｎ ｄ ｅ ｈ ｉ ｎ ｓ ｉ ｃ ｈ ｔ ｌ ｉ ｃ ｈ  ｈ ｒｅｒ
－


 ｉ ｉ

神 学教 授 ， １ ８４９ 年 在 马 堡 任教授 ， 后 来 因 与 天 主 教 团 体 产 生 分 歧 而 转Ｋ ｌ ａ ｒ ｈ ｅｉ ｔ ｕ ｎ ｄｉ ｈ ｒ

ｅ ｒ  ｈ ｅ ｕｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｓ ｃ ｈ ｅ ｎ Ｚ ｗｅ ｃ ｋ ｍ ＳＢ ｉ
ｇ
ｋｅ ｉ ｔ
ｉｉ ｂ ｅ ｒ  Ｌｏ ｂ ｕ ｎ ｄ  Ｚｗｅ ｉ ｆｅ ｌ



到哲 学院 ；
１ ８６ ２ 年 起 任 海 德 堡 大 学 教授 ， １ ８ ７２ 年搬 到 柏 林 ，
１ ８ ９５ 年 左 ｅ ｒｈ ａ ｂ ｅｎ  ｓ ｉ ｎｄ －

ｄ ｅ ｉ
 ｇ
ｅ ｎ ｅｒ ｅ ｌｌ ｅ ｎ Ｓ ｔｉ 丨 ｍ ｏｍ ｅｎ ｔ ｅ ｄ ｅ ｒ Ｒ ｅ ｎ ａ ｉ ｓ ｓ ａｎ ｃ ｅ －

ｕ ｎ ｄ  Ｂ ａｒ ｏ ｃ ｋ ｋｕ ｎ ｓ ｔ



右退休 。 他 最重 要 的 作 品 是 《 历 史发 展 中 的 希 腊 哲 学 》 。
ｚ ｕ ｔｒ ｅ ｆｆｅ ｎ ｄ ｂ ｅ ｓ ｔ ｉ ｍ ｍｅ ｎ ， ｓ ｏ ｎ ｄ ｅ ｍ ｗ ｉ ｒ ｆｒ ａ
ｇ
ｅ ｎ ｏ ，
ｂｄ ｉ ｅ Ｓｔ ｉ ｌ ｍ ｏ ｍ ｅ ｎ ｔｅ ，  ｄｉ ｅ ｓ ｉ ｅ



〔 ３８ 〕 朗 格是 德 国 哲 学 家 、 社会 学 家 。 求 学 于 杜伊 斯 堡 、 苏 黎世 和 波ｂ ｅ ｓ ｔｉ ｍｍｅ ｎ
ｗ ，
ｉ ｒｋ ｌ ｉ ｃｈ  ａ ｌ ｓ  ｂ ｏ Ｂ ｅ  丨 Ｄａ ｒｓ ｔ ｅ ｌｌ ｕ ｎ
ｇ
ｓ ｍｏ ｄｌ ｉｔ ａｔ ｅ ｎ ｈ ｎ ｚ ｕｎ ｅ ｈ ｍ ｅ ｎ  ｓ ｎ ｄ ｉ ｉ


，

恩 。 １ ８５ ２ 年 在 科 隆 大 学 做校 监 ； １ ８５ ３ 年 在 波 恩 大 学 作 编 外 讲师 ；
１ ８５８ ｄ ｉ ｅ ａ ｌ ｓ ｓ ｏ ｌ ｃ ｈ ｅ ｋｅ ｉ ｎ ｅ ｎ Ａ ｕ ｓ ｄ ｒｕ ｃ ｋ  ｈ ａ ｂｅ ｎ ，  ｓ ｏ ｎ ｄ ｅｍ  ａ ｎ  ｓ ｉ ｃｈ ｆ ａ ｒ ｂ ｌ ｏ ｓ ，  Ｆ ａｒ ｂ ｅ 

，

年 杜 伊 斯堡 大 学校 监 ， 后 因 参 与 政 治 活动 而 不 得 不 辞 职 ；
１ ８ ６９ 在 苏 黎  Ｇ ｅ ｆＵ ｈ ｌ ｓｔ ｏｎ ｅ ｒ ｓ ｔ
ｇ
ｅｗ ｎｎｅｎ ｉ
， ｗ ｅ ｎ ｎ ｅ ｉ ｎ  ｂ ｅ ｓ ｔ ｍｍ ｔｅ ｒ  Ａ ｕ ｓ ｄ ｒｕ ｃ ｋ ｓ ｗ
ｉ ｉ ｌ ｌ ｅ ｓ ｉ ｅ ｉ 
ｎ


世 大 学 做 编 外讲 师 ， 次 年 被 授 予教 授 席 位 ；
１ ８７ ２ 年 任 马 堡 大 学 教授 ， ｓ ｅ ｉ ｎ ｅ ｎ Ｄ ｅｎ ｓ ｔ ｎ ｍｍｔ ｉ ｉ ．
 Ｅｒ ｗ ｉ ｎ  Ｐａ ｎｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术中 的成格 问题 》 ， 

见

有 时被 认 为 是 马 堡 学 派新 康 德 主 义 奠 基 人 ，
其 实 是 他的 学 生 赫 尔 曼  《 美 学和 普 通 艺 术 科 学 期 刊
＊

》 （
１ ９ １ ５ ） ，
Ｘ ， 第 ４６ 页 １ 

。

柯亨 （
Ｈ ｅ ｒ ｍ ａ ｎ ｎ Ｃ ｏ ｈ ｅ ｎ， １
８４ ２
—

１
９１ ８ ） 领导 了 马 堡 学 派 对 康 德 哲 学 的 〔 ５ ２ 〕
Ｇｅ ｓ ｉ ｎ ｎｕ ｎ
ｇ
—

词 有 思想态 度 ，
思想意识 ；
（
精神 、
道德 方 面



逻辑 阐 释 。 后 来 朗 格 接受 了 柯 亨 对 以 心 理 学 方法 阐 释 先 验 的 反 对  的 ｐ
） （
价值 ） 观念 、 信念等 含义 。 此 处 将 其 译为 思 想 ，
只 与 眼睛相对



〔
３９ 〕
Ｊｏ ａ ｎ Ｈ ａｒ ｔ 《 重 释沃 尔 夫 林 ： 新 康 德 主 义和 阐 释 学 》 ， 见 《 艺 术 的 心 灵 内 部 活 动 

。

期刊 》 ， Ｖｏ ｌ
．
４２ ，
Ｎ ｏ ．
５ ， （ Ｗ ｉ
ｎｔ ｅｒ ， １
９ ８２ ） ，
第 ２９３ 页 。  〔 ５３ 〕
Ｅ ｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的风 格 问 题 》 ， 见 《 美学 和 普通



〔
４〇 〕 ［
英 ］
Ｅ Ｈ ． ．
贡布里希著 ， 范景 中 、 杨思梁 、 徐 一

维译 《 秩序  艺 术 科 学期 刊 》 （
１ ９１ ５ ）  Ｘ ， ， 第牝 页 １ 

。

感 —

装 饰 艺 术 的 心 理 学研 究 》 ， 湖 南 科 学技 术 出 版 社 ， Ｉ ＂ ９年 ９ 月 〔 ５４ 〕
Ｅ ｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆ ｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的风 格 问 题 》 ， 见 《 美学 和 普通



第 版 １ ， 第 ２２３
－

２ ２５ 页 。
艺 术 科 学期 刊 》 （
丨 ９ １ ５ ）
 Ｘ ， ， 第 ４６ ２ 页 

。

〔 ４ １ 〕
Ｅｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 《 美 学 和 普通  〔 ５５ 〕
Ｓｅｅ ｌ ｅ 除 精神 的 意 思 外 ，
还 有灵 魂 、
心
灵 、 内 心
、
心 地 、 情感



艺 术科 学 期 刊 》 （
１ ９ １
５ ）  Ｘ， ， 第 ４ ６０ 页 。  等含 义 ，
潘 诺 夫 斯 基在 此 用 这 个 词 强 调 的 是 内 部 因 素 同 世 界 的 联 系 

。

〔 ４２ 〕
汉斯 ？
蒂策生于布拉格 ， 却 在 维 也纳 接 受 大 学 教 育 。 在 那 些 〔 ％ 〕
Ｅｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 造型 艺 术中 的风格 问题 》 ， 见 《 美 学 和 普通



年 中 ， 维也 纳 是 艺 术 史 领 域 的 中 心 ，
形成 了 以 李格尔 、
维 克 霍 夫 艺 术 科 学期 刊 、 》 （ １ ９１ ５ ）
 Ｘ ， ， 第 ４ ６２页 

。

施 洛塞 和德沃夏 克 为 标杆 的 维 也纳 学 派 对整个 行业 产 生 深 刻 词 有 翻译 转移 转 义等 含 义 这 里 可 以 理解 为


—

尔 ， 了 〔 ５７ 〕 ｂ ｅ ｒ ｔｒ ａ
ｇ
ｅｎ ｅ ｎ 、 、 ，

霍 兰 达  潘诺 夫 斯 基 将 纯视 觉 的 观 看 当 作 字 面意 思
“ ”

影响 。
蒂策在这 个 圈 子 中 受到激励 ， 他 对 弗 兰 切 斯科 ？

德 ．

，
而 牵 涉 到 内 部 因 素的


湿 壁 画 的 研 究被 施 洛 塞 尔 赞 为 研 究 的 范含 义 则 就 是 深 层 次 的 潜 台 词
“

（
Ｆ ｒ ａ ｎ ｃ ｅ ｓ ｃ ｏ  ｄ ｅ Ｈ ｏ ｌｌ ａｎ ｄ ａ ）


。

卡 拉奇 的 长 篇 研 究 到 前 为 止 也 是 不 可 绕 过 的 造 型 艺 术 中 的风格 问 题 》
”

本 ；
而 对安 尼 巴 莱 ？
目 〔
５８ 〕
Ｅ ｎｖ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 ， 见 《 美学 和 普 通



解 巴 洛 克 时期 的 重要 论 文 在 艺 术 史的 方 法 书 的扉页 中 蒂 艺 术 科 学期 刊 Ｘ 第 ４６ ２ 页
一

了 。
《 》 ， 》 （
丨 ９ １ ５ ） ， ，


。

策 感谢 了 李格 尔 和 维 克 霍 夫 。 贡 布 里 希 曾 经 撰写 过 蒂 策 的 讣 告 ， 刊登  〔 ５９ 〕 Ｍ ｉ ｃｈ ａ ｅ 
ｌ Ａ ｎ ｎ Ｈ ｏ ｌｌ
ｙ 《 潘诺 夫斯 基 与 艺 术 史 的 基 础 》 Ｕ ｔ ｈ ａｃ ａ ａｎ ｄ



在 １
９５ ４
年的 《 伯 林顿 杂 志 》 总 第 ％期 ；
另 外 还 有Ｊ ｕ ｌ
ｉ ｕ ｓ Ｓ ．

 Ｈｅ ｄ ｌ
撰 写 的Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ ：  Ｃｏ ｒ ｎ ｅ ｌ ｌ  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓ ｉ ｔ
ｙ
Ｐｒ
ｅｓ ｓ ， １ ９ ８４ ） ， 第 仙页 

。

讣告 ， 刊 登在 １ ９５ ４ 年的 《 学 院 艺术 期 刊 》 第 １ ４ 卷  。 ［ ６０ 〕
Ｅ ｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 造型 艺 术中 的风格 问 题 》 ，
见 《 美学 和 普通



〔 ４３ 〕
Ｈ ａ ｎ ｓ Ｔ ｉ ｅｔ ｚ ｅ 《 艺 术史 的 方 法 》 （
Ｌｅ ｉ
ｐ
ｚ ｉ
ｇ
：  Ｖｅ ｒ ｌ ａ
ｇ
ｖ ｏ ｎ Ｅ ．  Ａ ． 艺 术 科 学 期 刊 》 （ １ ９ １ ５） ， Ｘ ，
第 ４６ ２
－

４ ６３ 页 

ｃ

Ｓ ｅｅ ｍ ａｎ ｎ ，
１ ９ １ ３ ） ， 第 １
３ 、
１ ５ 、
８６ 、 １ ３４ 、 ２３６、 ２５ ３ 、
２５ ６、 ３９ ２ 、 ４ １ １
、  〔 ６ １ 〕 霍 利 将 Ｓ ｅｅ ｌ ｅ
—

词 翻译为ｍ ｉ ｎｄ ，
易 英在 中 译 本 中 翻 译 为 精 神 

ｃ

 Ｗａ ｈ
＜ ４

４ １
８ 、 ４７７、 ４ ７９ 瓦 。
〔
６２ 〕
Ｓ ｏ
ｇ
ｅ ｗ ｉ Ｂ ｄ ｉ ｅ ｒｅ ｎ ｈ ｍｕ ｎ
ｇ
ｅ ｎ  ｄｅ ｓ Ｇｅ ｓ ｉ ｃ ｈ ｔ ｓ ｎ ｕ ｒ  ｄ ｕ ｒ ｃ ｈ ｅ ｉ 

ｎ

〔 ４４ 〕
Ｅ ｒ ｗ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ ｙ ｉ
《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 《 美 学 和 普 通 ｔＳ ｔ ｉ
ｇ
ｅ ｓ Ｅ ｉ ｎ
ｇ
ｒ ｅｉ ｆ ｅ ｎ ｄ ｅｓ  Ｇ ｅ ｉ ｓ ｔｅ ｓ ｉ ｈｒ ｅ ｌ ｉ ｎ ｅ ａｒ ｅ ｏ ｄ ｅｒ  ｍａ ｌ ｅ ｒ ｉ ｓ ｃｈ ｅ Ｆｏ ｒ ｍ
 ｇ
ｅ ｗ ｎｎｅ ｎ

 ｉ

艺 术科 学 期 刊 Ｘ 第 ４ ６ ０ 页 ｋ ｄ ｎ ｈ ｅ Ｅ ｉ ｎ ｓ ｔ ｅ ｌ ｌ ｕ ｎ
‘

９ ５ ） ｎｅ ｎ ｓｏ ｅｗ ６  ｓ ｔ ｄ ｉ ｅ ｏ ｔ ｓｃ ｓ ｔ ｒ ｅｎ ｅ ｎ ｏｍ ｍｅ ｎ ｅ ｉ ｎ ｅ


ｇ
ｉ ｉ
ｇ ｐ ｇ ｇ
ｉ

》 （ １ １ ， ， 。 ，

造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 美 学 和 普 通 ｇ ｅ
‘

〔 ４５ 〕
Ｅ ｒ ｗ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ ｙ ｉ
《 ， 见 《 ｉ ｓｔｉ
ｇ
ｅ  Ｅ ｎｓ ｉ ｔ ｅ Ｈｕ ｎ
ｇ
ｚｕ ｍ Ｏ
ｐ
ｔ ｉ ｓｃ ｈｅ ｎ ，
ｓｏ
 ｇ
ｅｗ ｉｌ Ｈｓ ｔ ｄａ ｓ Ｖｅ ｒ ｈ Ｍ ｌｔ ｎ ｉ ｓ  ｄ ｅｓ  Ａ ｕ ｇ ｅ ｓ
’ ”

艺 术科 学 期 刊 》 （
１ ９ １ ５ ） ，
Ｘ ， 第 ４ ６ ０ 页 ｚ ｕ ｒ Ｗｅ 。  ｌ ｔ ｉ ｎ  Ｗａ ｈ ｒ ｈｅ ｉ ｔ  ｅ ｉ ｎ Ｖｅ ｒｈ ａ ｉ ｔ ｎ ｉ ｓ ｄ ｅ ｒ  Ｓ ｅ ｅ ｅ ｚ ｕ ｒ 丨  Ｗｅ ｌ ｔ ｄ ｅ ｓ  Ａｕ
ｇ
ｅｓ ．
Ｅ ｒｗ ｎ

 ｉ

造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 美 学和 普 通 艺 术 科 学 期
“

〔 ４６ 〕 对这 一

段文字 ， 霍 利 也有 同 样的 理解 ： 换 句 话说 ， 风格 的 历 Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 》 ， 见 《 


史 变 化 不 能 用 精 神 的 变 化 来解 释 ， 相反 ， 它 必 须 由 对世 界 的 视 知 觉 的  刊 》 （
１ ９ １ ５ ） ，
Ｘ ， 第 ４６３ 页 

。

潘诺 夫 斯 基 与 艺 术 史 的 基 础 》  潘 诺 夫斯基 与 艺 术 史 的 基 础
”

变 更 来 解释 。 见Ｍ ｉ ｃ ｈ ａｅ ｌ  Ａ ｎ ｎ Ｈ ｏ ｌ ｌ
ｙ 《 〔 ６３ 〕
Ｍ ｉ ｃｈ ａｅ 丨 Ａ ｎ ｎ Ｈ ｏ ｌｌ
ｙ 《 》 （
Ｉｔ ｈ ａ ｃａ  ａ ｎ ｄ



（
Ｉ ｔ ｈ ａ ｃａ  ａｎ ｄ  Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ ：  Ｃｏ ｍ ｅ 丨 丨  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒｓｉｔ
ｙ
Ｐ ｒｅ ｓｓ ， １ ９ ８ ４ ） ， 第 ５ ８ 页  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ Ｃｏ ｒ ｎ ｅ
 。
：  ｌ ｌ  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓ ｉ ｔ
ｙ
Ｐ ｒｅ ｓ ｓ ，
 １ ９ ８４ ） ，
第６ 页 １ 

＝

〔 ４７ 〕
Ｅ ｒ ｗ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ ｙ ｉ
《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 《 美 学 和 普 通 〔
６４ 〕
Ｅｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏｆｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的风 格 问 题 》 ， 见 《 美学 和 普通



艺 术 科 学期 刊 》 （
１ ９ １ ５ ） ，
Ｘ ，
第 ４６０ 页 艺 术 科 学 期 刊
。 》 （
１ ９１ ５ ）
，
Ｘ ， 第 ４６ ４ 页 

。

造 型 艺 术 中 的风 格 问 题
“

  美学 和 普 通
‘ ’

〔 ４８ 〕 （ １  ）  ａｎ  ｅｐ ｉ ｓｔ ｅｍｉ ｃａ ｌ ｌ ｙ  （  ｐ
ｓ
ｙ
ｃ ｈｏ ｌ ｏ
ｇ
ｉ ｃａｌ ｌ
ｙ ，
ｉ ｎ ｔ ｈｅ  ｎ ｉ ｎ ｅｔ ｅ ｅ ｎ ｔ ｈ
－

〔 ６５ 〕
Ｅｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 》 ， 见 《 

ｃ ｅｎ ｔ ｕ ｒ
ｙ
ｄｅ ｆ
ｉｎ ｉ ｔｉ ｏ ｎ ｏ ｆ  ｔ ｈ ｅ ｗ ｏ ｒｄ  ）  ｍｅ ａｎ ｎ ｉ
ｇ
ｌ ｅｓ ｓ  ｆｏ ｒ ｍ ｏ ｆ
ｐ

ｅ ｒｃ ｅ
ｐ
ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎｄ  （  ２ ） 艺 术 科 学 期 刊 》 （
１ ９ １ ５ ） ，
Ｘ ， 第 ４６ ４
－

４ ６５ 页 

。

Ｍ Ａｎ ｎ  造 型 艺 术 中 的风格 问 题 美学 和 普通
，＞

ａ ｎ ｅ ｘ
ｐ
ｒｅ ｓ ｓ ｉ ｖ ｅ ｏ ｒ ｉ ｎ ｔｅ ｒ
ｐ
ｒ ｅｔ ａ ｂ ｅ ｌ ｓ ｏ ｕ ｒ ｃｅ ｏ ｆ ｃｏ ｎｔ ｅ ｎ ｔ  ｏ  ｆ ｆ ｅｅ ｌ ｉ ｎ
ｇ
． ｉ ｃ ｈ ａｅ ｌ 
〔 ６６ 〕
Ｅｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 》 ， 见 《 

Ｈ ｏｌ ｌ
ｙ 《 潘 诺 夫斯 基 与 艺 术 史 的 基 础 》 （ Ｉｔ ｈ ａ ｃ ａ ａ ｎ ｄ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ  Ｃ ｏ ： ｒｎ ｅ ｌ ｌ 艺 术 科 学 期 刊 》 （ １ ９ １ ５ ） ， Ｘ ， 第 恥５
－

４ ６６ 页 

。

Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒｓ ｉ ｔ
ｙ
Ｐｒ ｅｓ ｓ ，
１ ９８４ ） ， 第兄 页 。
 〔
６７ 〕
Ｅｒｗ ｉ ｎ Ｐａ ｎ ｏ ｆ ｓ ｋ
ｙ 《 造 里 艺 术 中 的风 格 问 题 》 ， 见 《 美 学 和 普通



〔 沾 〕
Ｅｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆ ｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 《 美 学 和 普 通 艺 术 科 学 期 刊 》 （
１ ９ １ ５ ） ，
Ｘ ，
第 ４６ ６ 页 

。

艺 术 科 学期 刊 》 （ １ ９ １ ５ ）
 Ｘ， ， 第 ４６ 页 〗
。
 〔
沾 〕
Ｅ ｒｗ ｉ ｎ Ｐａ ｎ ｏ ｆｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的风 格 问 题 》 ，
见 《 美 学 和 普通


艺 术 科 学 期 刊
“

〔 ５０ 〕 霍 利 认 为 Ｉ ｎ ｏ ｄ ｅ ｒ ｔ ｏ  ｄ ｅ ｖ ｅ ｏ ｌ
ｐ
ｈ ｉ ｓ ｆ ｉ ｖｅ
ｐ
ａ ｉｒｓ  ｏｆ
 ｐ
ｏ ａ ｒ ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ
ｌ
ｐ
ｔ ｓ 》 （
１ ９ １ ５ ） ，
Ｘ ， 第 ４６６ 页 

。

国 际 论坛 国 际 视野 Ｍ  美术观 察 ４３
．

 ２ ０
－

１ ７ ０６ １ 

｜ Ｉ  ｜
 高薪



理解迈 耶 夏 皮 罗 的艺 术 史 方法


作为 症状 的 风 格
－ 一
？

迈耶 ？

夏皮 罗 （
Ｍ ｅ ｙ ｅ ｒ Ｓ ｃ ｈ ａ ｐ ｉ ｍ） 是 ２０ 世 纪 最 具 原 创 性  一

、 作 为 艺 术 之本 质 力 量 的 风格



的艺 术史家之 他 的研 究 涵 盖 了 古 代 晚 期 早 期 基 督 教 艺 对 艺 术 的 智 力 和 精 神 能 力 的 信 任 是在 艺 术 的 形 式 成 就


一

、
。 ，

术 、 中 世纪 艺 术 ， 以 及 他 毕 生 最 为 关 注 的 现 代艺 术 。 在 他所 中 获 得的 。 但 夏 皮 罗 关 注 的 不 是 单件 作 品 的 或 偶 然 的 形 式 

，

执教 的 哥 伦 比 亚 大 学 曾 有
“ “

句流行 话 假如 西方 文 明 被摧 而是 个 艺 术 家 个 体或 团 体 的 恒 常 的 形 式 有时指恒常的


一 一
—

” ” ”

迈 耶可 以 在十天之 内将 它重 建出 来
“

这位渊 博深邃 的 元素 夏皮罗 将其定义 为 风格

２

毁 品质和 表现
［
］

。 （ ｓｔ ｅ ） 

。
ｙ
， ， ｌ
、

艺术写 作者对于 一

件事 情 深信不 疑 ， 这 就是 艺 术 的 智 性 （
ｔ
ｈ ｅ 在 其 职 业 生 涯 的 最 初 ， 夏 皮 罗 就 将 艺 术 的 形 式 风 格 成 就作 为

 －

ｉ ｎ ｔ ｅｌ ｌ ｉ
ｇ
ｅ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ  ａ ｒ ｔ
）
： 它 有 关于 设 计 、
运思 、
对艺术 家主体 艺 术 的 真正 价 值 之所 在 ，
它 是 艺 术 家成 就 最 重 要 的 来 源 ， 

也

能力 的 确 认 ，
对 艺 术 创 作 中 解 决 方 案 的 探索 ， 以 及对最终 决 是 艺 术 史 研 究 的 主要 对 象



定 了 这 些 方 案 的 主 导 与 附 属 元 素 背 后 的 权 力 和 社 会 关 系 的 剖 年 夏 皮 罗 对 伊 曼努 尔 洛维 Ｅ ｍ ａｎ ｕｅ Ｌ ６ｗ ｙ 的书


？
１
９２ １
， （
ｌ  ）

它 是 精 神 对 物 质 的 构 型  《 早 期 希 腊艺 术 中 对 自 然 的 模仿
３

析 总之 艺 术 绝 非 纯 感 觉之 物 写了 篇 书评 从中 我


ｔ ） 一

。 ，
， ，
》 ，

Ｕ
是 艺 术 家 人格 的 表征 也 是 时 代 的症 状 讲 到 风 格 研究 们得 以 窥 刚 刚 本 科毕 业 的 夏 皮 罗 所 持 的 艺 术 形 式 论 洛维


ｔ
一

， 。 ，
。

夏 皮 罗 或许 会 被 认 为 是 位 形 式 风 格 主 义 者 －

，
但夏 皮 罗 在 作 为 在 书 中 将 古 代 艺 术 到 希 腊 化 雕 塑 的 变化 ， 呈现 为 一

种 世俗 化


症状 的 风 格 中 看 到 的 既 不 是 艺 术 意 志 ，
也 不 是 形 式本 身 ，
而 的进 步 ， 并将 艺 术 的 价 值 和 成 就 定 义 为 不 断 进 步 的 模 仿 能 力



是 充满 张力 的 两极 它 头 通 向 艺 术 家 的人 格 另 和 然主义 夏皮罗 说 再次 阅 读 洛 维 的 书 我 们开始意识



“

头通 向
一

自
一

： ，
。 ： ，

具 体 的 社 会 历 史 语境 。 尤 其 在 那 些 风 格 成 问 题 的 地方 ， 夏皮 到 现 代 艺 术 曾 在 何 种 程 度 上 改 变 了 我们 对 于 古 代 和 原 始 艺 术


” ４

罗 最 擅 长 捕 捉 艺 术 家 与 具 有 决 定 性 的 社会秩 序 之 间 的 张 力 的 观念 用 夏 皮 罗 的 现代 形式观 念 来 看 洛维 书 中 所 谓
］



（

。 。 ，

“ ”

正是这 点 使 他 的 艺 术 史 论充 满 魅 力  进 步 的 艺 术发 展 实则 是 段 艺 术 衰 落 的历史 洛维的 解



一
一

， 。 ，
，

 视 觉 艺 术研 究 文 集 》
＜４

〔 ６９ 〕 ｄ ａ ６  ｅ ｎ Ｋｉ ｉ ｎ ｉ ｓｔ ｌ ｅ ｒ ｄ ｉ ｌ ｉ ｎｅ ａ ｒｅ ｓ ｔ ａ ｔ ｔ ｄ ｅ ｒ ｍ ａｌ ｅ ｒｉ ｓ ｃ ｈ ｅ ｎ Ｄａ ｒｓ ｔ ｅ ｌ ｌ ｕｎ
ｇ
ｗｅ ｉ ｓｅ （ Ｎｅ ｗ Ｙｏ ｒｋ Ｇｏ  ， ｌ ｔ， Ｒ ｉ ｎｅ ｈ ａｒ ｔ  ａ ｎ ｄ  Ｗ ｉ ｎ ｓ ｔｏ ｎ ，
１ ９７ １ ） ｃ



ｗａ ｈ ｌ ｔ ，
ｂｅ ｄ ｅ ｕｔ ｅｔ ，
 ｄ ａ Ｂ  ｅｒ  ｓ ｉ ｃ ｈ ，
 ｍｅ ｉ ｓ ｔ ｕ ｎ ｔｅ ｒ  ｄｅ ｍ Ｅ ｉ ｎ ｆ
ｌ ｕ Ｂ ｅ ｉ ｎ ｅｓ  ａｌ ｌ ｍ ａｃ ｈ ｔ ｉ

ｇ
ｅｎ  〔
７５ 〕
许 多 后 来 的批评者 ， 从 潘 诺夫 斯 基 起 ， 都 把沃 尔 夫 林 看 做领



ｕ ｎ ｄ ｈ ｉ
ｍ ｄ ａ ｈ ｅ ｒ ｕ ｎ ｂ ｅ ｗ ｕ Ｂ ｔ ｅ ｎ Ｚｅ ｉ ｔ
ｗ ｉ ｌ ｌ
ｅ ｎ ｓ  ａｕ ｆ

，
ｇ
ｅｗ ｉ
ｓｓｅ  Ｍｏｇ ｌ ｉ
ｃ ｈｋ ｅ ｉ ｔ
ｅｎ
固 的 教 条主 义 者 ， 文 化 因 素 无 法 渗 入 他 的 史 学观 克莱 因鲍 尔说沃



尔 夫 林以 前都
‘ ’

ｄｅ ｓ Ｄ ａ ｒ ｓ ｅ  Ｌ ｎ ｉ ｅ ｎ ｓ ｏ ｕ ｎ ｄ ｓ ｏ  ｆ 无视 那 些 对他 视 觉 语 法 的 批 评 直到 年 在


一

ｅ ｅ ｎ ｓ ｅ ｎ ｓ ｃ ｈｒ ａ ｎ ｋ ａ ｅ ｅ
 ｄ Ｂ  ｒ ｄ
ｔ ｌ ｌ ｉ ｔ ｉ ｉ
ｉｉ ｒｔ ， ｄ ｉ ， １ ９３３ ，
；

Ｆ ｌ ｅ ｃ ｋ ｅｎ ｓ ｏ  ｕ ｎ ｄ ｓ ｅｔ ｚｔ ，
 ｂｅ ｄｅ ｕ ｔｅ ｔ ，
ｄ
ａＢ  ｅ ｒ  ａ ｕｓ  ｄ ｅ ｒ  ｉ ｍｍｅ ｒｎ ｏｃ ｈ  ｕｎ ｅ ｎ ｄ ｌ ｉ
ｃ ｈｅ ｎ 篇 为 《 逻 各斯 》 杂 志 所写 的 文 章 中 ， 他 似 乎 对 那 些 批评者 的 立 场 有 

了

Ｍａ ｎｎ ｉ

ｇ
ｆａ ｌ ｔ ｉ
ｇ ｋｅ ｉ ｔ ｄ ｅ ｓ
ｅ ｒ  Ｍ ｏｇ ｌ ｉ
ｃ ｈ ｋｅ ｉ ｔ
ｅ ｎｅ ｉ
ｎ ｅ ｅ ｉ
ｎ ｚ ｉ
ｇ
ｅ ｈ ｅ ｒ ａｕｓ
ｇ
ｒｅ ｉ ｆ ｔ ｕ ｎ ｄ 更 多 的 同情 ， 他 们要 求 他 承 认 思 想和 文 化 在 艺 术 品 创 作 中 所 起 到 的 作


”

ｖｅ ｒ ｗ ｉ ｒ ｋ ｌ ｉ ｃ ｈｔ ．
Ｅ ｒｗ ｉ ｎ Ｐ ａｎ ｏｆ ｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的 风 格问 题 》 ， 见 《 美 学 用 首 先 是 潘诺 夫斯 基 和 弗 兰 克 尔 （ Ｆ ｒ ａｎ ｋ ｅ ｌ ） 几 乎 同 时开 炮 ； 蒂 姆林


”

和 普通 艺 术 科学 期 刊 》 （ １ ９ １ ５ ）
，
Ｘ ，
第 ４６ ６ 页 。  （ Ｔ ｍｍ ｉ ｌ ｉ
ｎ
ｇ ）  １ ９２ ３ 年发起第 二 轮攻 势 。
Ｍ ｉ
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ｙ 《 造型 艺 术 中 的 风格 问题 》 ， 见 《 美 学 和 普 通 艺 术 科 学 期 ｂｅ ｓ ｃ ｈ ｒ ｅ ｉ ｂ ｅ ｎ ｕ ｎ ｄ  ｄ ａ ｖ ｏ ｎａ ｌ ｌ
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〔
７１ 〕
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ｙ 《 》 ， 见 《  ，
１ ９ ８ １ ） ，
第 ３８ 页
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艺 术 科 学期 刊 》 （ １ ９ １ ５ ）
 Ｘ，
，
第 ４６７页 。  〔 ７７ 〕
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《 讣告 ： 欧文 ？
潘 诺 夫 斯基 （ １ ８９２ 年３ 月 ３０ 曰
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〔 ７２ 〕
Ｅ ｒ ｗ ｉ ｎ Ｐ ａ ｎ ｏ ｆ ｓ ｋ
ｙ 《 造 型 艺 术 中 的 风格 问 题 》 ， 见 《 美 学 和 普 通 １ ９６ ８ 年３ 月 １ ４ 日 ） 》 ， 见 《 伯 林顿 杂 志 》 ，
Ｖｏ ｌ ．  １ 丨 ０ ， Ｎ ｏ ．  ７ ８ ３ （  Ｊ ｕ ｎ ．
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，

艺 术 科 学期 刊 》 （ １
９ １
５ ）
，
Ｘ ，
第 ４６ ５ 页 ， 注１  。 １
９６８ ） ，
第 ３５ ７ 页 
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。

〔 ７３ 〕
Ｍ ｉ
ｃ ｈ ａｅ ｌ  Ａ ｎ ｎ Ｈ ｏ ｌ ｌ
ｙ 《 潘 诺夫 斯 基与 艺 术 史 的 基 础 》 （ Ｉｔ ｈ ａ ｃａ  ａｎ ｄ  〔 
７ ８ 〕
Ｍ ｉ ｃ ｈ ａ ｅ  Ｐｏ ｄ ｒ ｏ ｌ
《 批评 的 艺 术 史 家 》 （
Ｎ ｅ ｗＨ ａ ｖ ｅ ｎ  ａ ｎ ｄ Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ 
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〔 ７４ 〕
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《 西 方 艺 术 史 中 的现 代 观点 ： ２０ 世 纪 范 白 丁 中 国 美 术 学 院副 教 授
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４４  美 术 观 察 ＡＲ Ｔ Ｏ Ｂ ＳＥ Ｒ Ｖ Ａ Ｔ ＯＮ   国 际 视野
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｜  ２０ １ ７  ０６