Professional Documents
Culture Documents
CIERPLIWOŚĆ
WADY
Kiedy pojawia się gniew, cała prawość zebrana dzięki szczodrości i etyce, natychmiast się
skończy.
ZALETY
Jeśli ktoś posiada cierpliwość, jest ona najwyższa wśród wszystkich korzeni prawości.
2. ESENCJA
Bodhisatvabhumi (Atisia):
Kiedykolwiek umysł nie jest wzburzony, tylko współczujący nie przeszkadza mu nic. To jest
esencja cierpliwości bodhisatwy.
3. KLASYFIKACJA
1. Cierpliwość (nie bycie wzburzonym) wobec tych, którzy nas krzywdzą
2. Cierpliwość znoszenia cierpień (nie pochodzących od innych osób)
3. Cierpliwość dążenia do zrozumienia 2-ch rodzajów pustki
Cierpliwość wobec tych, którzy nas krzywdzą, rozwija się poprzez badanie natury tego, kto
wyrządza nam krzywdzę.
Cierpliwość dążenia do zrozumienia 2-ch rodzajów pustki, rozwija się poprzez badanie natury
wszystkich zjawisk.
Cierpliwość wobec tych, którzy nas krzywdzą, rozwija się poprzez badanie natury tego, kto
wyrządza nam krzywdzę.
Praktykowanie tego rodzaju cierpliwości polega tym, że nie jesteśmy poruszeni, nie szukamy
zemsty i nie czujemy niechęci w umyśle.
1. Ta osoba nie ma żadnej kontroli nad tym co robi, nie ma więc powodu żeby szukać
zemsty.
1. Jeśli to wynik naszych własnych działań, więc nie ma powodu szukać zemsty
1. Jeśli ktoś w skutek niewiedzy wyrządzi jakieś zło, a ten drugi w skutek niewiedzy złości
się na niego, to czyja jest wina?
6. Przynosi to pożytek
1. Jeśli praktykuję cierpliwość wobec kogoś kto mnie krzywdzi negatywne czyny zostaną
oczyszczone
2. Oczyszczając negatywną karmę nagromadzę mądrość i zasługę, co doprowadzi mnie do
przebudzenia.
Wg Bodhisatvabhumi
Głownie dotyczy:
Cierpliwość dążenia do zrozumienia 2-ch rodzajów pustki, rozwija się poprzez badanie natury
wszystkich zjawisk.
Gdy nie możemy urzeczywistnić pustki, mimo starań to wtedy łatwo popaść w irytację i wtedy
trzeba praktykować cierpliwość.
5. WZROST / POMNAŻANIE
Pradżnia – zbiera się ogromną zasługę - jeśli praktykę cierpliwości wykonuje się:
Dedykacja – zasługę należy dedykować nieprześcignionemu przebudzeniu dla dobra all istot –
staje się jak kropla która wpadanie do oceanu
Santidewa, Siksasamuczczaja
Działanie ucieleśniające pustkę i współczucie przynosi czystą zasługę
Cierpliwość oparta na pustce nie może stać się przyczyną odrodzenia w samsarze
Cierpliwość oparta na współczuciu nie może stać się przyczyną zejścia na niższą ścieżkę
Dlatego stając się przyczyną tylko nieprzebywającej nirwany jest czysta
Oparta na pustce – oznacza, ze jest przypieczętowana 4-ma pieczęciami pustki – i tak należy
praktykować:
7. OWOCE
1. Doczesne / Względne
2. Ostateczne
Na poziomie względnym
Na poziomie ostatecznym:
----
Zmiana nazewnictwa klasyfikacji bodhiczity wg Rozgraniczenia
1. oparta na aspiracji
2. oparta na wyższej myśli/motywacji
3. w pełni dojrzała
4. pozbawiona zaciemnień
Cierpliwość – jeśli utrzymuję w umyśle skłonność do postawy nie chcę/ nie lubię to odrodzę się
w miejscu, które jest właśnie niechciane / nielubiane – bo świat zewnętrzny jest manifestacją
umysłu.
Gniew- zawsze prowadzi do cierpienia.
Ćwiczenie się w cierpliwości – najpierw powstrzymywanie od reakcji ciała, potem mowy i w
końcu umysłu.
Zewnętrzny wróg może mnie skrzywdzić tylko w tym życiu, mój gniew skrzywdzi mnie także w
następnych żywotach
Nie mówienie źle o bodhisawtwach / innych istotach – ważna jest motywacja, aby nie było z
chęci wywyższenia siebie.