‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..

‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ أو ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺘﻘﺪم‬

‫ا ﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫رواﺑﻂ ﻣﻔﻴﺪة‬ ‫ﺧﻴﺎرات ﺳﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺎت اﳉﺪﻳﺪة‬
‫) ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬ ‫ﳎﻠﺲ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻰ وﻗﻮاﻧﲔ‬
‫ﳎﺎﻟﺲ‬ ‫ﺷﺮوطﻠﺲاﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬
‫ا‬

‫اﻟﺜﻼ ء ‪ 9‬ﻣﺎرس ‪ 2021‬ﻣﻴﻼدي ‪ 25 -‬رﺟﺐ‬

‫‪ 1442‬ﻫﺠﺮي ‪  ‬‬

‫ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ز رﺗﻚ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻛﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪا ﻣﻦ اﻃﻼﻋﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺮوط اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ وﻗﻮاﻧﲔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻀﻐﻂ‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﻨﺘﺪى اﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻞ‪ .‬ﻟﺒﺪء ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬ﻗﻢ ﺧﺘﻴﺎر اﳌﻨﺘﺪى اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ ز رﺗﻪ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر أد ﻩ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎدة أﻋﻀﺎء ورواد ا ﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻜﺮام‪ :‬ﻷﻓﻀﻞ ﺗﺼﻔﺢ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻧﻨﺼﺢ ﺳﺘﺨﺪام ﻣﺘﺼﻔﺢ ﻛﺮوم أو ﻣﺘﺼﻔﺢ ﻓﺎﻳﺮﻓﻮﻛﺲ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪ 1‬إﱃ ‪ 13‬ﻣﻦ ‪13‬‬

‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﻧﻲ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﲝﺚ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫أدوات اﳌﻮﺿﻮع‬

‫‪#1‬‬ ‫‪AM 12:39  ,2007-07-08‬‬

‫‪Jun 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﺳﺎﱂ ﺳﻠﻴﻢ أﺑﻮﺳﻠﻴﻢ‬

‫‪49‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪1/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫) ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫دأب ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﺎظ واﳋﻄﺒﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛﺬرون ﻣﻦ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﺰ _ﻋﺎﻓﺎ ﷲ وإ ﻛﻢ_ وﰲ ﺻﺪد ذﻛﺮﻫﻢ ﻟﻌﻮاﻗﺒﻬﺎ‬
‫وﻏﻮاﺋﻠﻬﺎ أن ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﻩ ِ‬
‫اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻗﺪ ﻳﻌﺎﻗﺐ ن ﺗﻜﻮن ﻫﻠﻪ ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﳍﻢ ‪:‬‬
‫وﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰﱏ ﺑﻪ وﻟﻮ ﲜﺪارﻩ ‪. . . . . .‬‬
‫وﻗﺼﺔ ‪ :‬دﻗﺔ ﺑﺪﻗﺔ وﻟﻮ زدت ﻟﺰاد اﻟﺴﻘﺎ ‪....‬إﱁ ﻣﻦ اﳌﻘﻮﻻت واﻟﻘﺼﺺ اﻟﱵ ﺗﺮﻫﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫وﺳﺆاﱄ ‪ :‬ﻫﻞ ﳍﺬا ﻣﻦ أﺻﻞ ﺷﺮﻋﻲ ؟!‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎً إذا اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ):‬وﻻ ﺗﺰر وازرة وزر أﺧﺮى (‪.‬‬
‫وﻣﻘﺘﻀﻰ اﻟﻌﺪل أن ﷲ ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ أﻣﺮأة ﺑﺮة ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﺑﻔﺴﺎد وﺟﺮم أﺣﺪ ﳏﺎرﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫إذ ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﷲ _ وﻟﻪ اﳌﺸﻴﺌﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ_ ا ﺮم ‪ ,‬ن ﻳﻨﺘﻬﻚ ﻋﺮض أﺣﺪ ﳏﺎرﻣﻪ اﻟﱵ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻟﻪ‬
‫ﻛﺎرﻫﺔ ‪.‬‬
‫أرﺟﻮا ﻣﺴﺎﻋﺪﰐ ﻟﺘﺄﻣﻞ ﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#2‬‬ ‫‪AM 12:50  ,2007-07-08‬‬

‫‪Nov 2006‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫اﳌﺴﻴﻄﲑ‬

‫‪271‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﻫﻞ ﳛﺮم اﻟﺰاﱐ ﻣﻦ اﳊﻮر اﻟﻌﲔ ؟ وﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺪﻳﺚ ‪ " :‬ﻣﻦ زﱏ زﱐ ﺑﻪ‪" ..‬؟‬

‫ﺳﺆال‪:‬‬
‫ﻫﻞ إذا زﱏ اﻟﺮﺟﻞ و ب ﳛﺮم ﻣﻦ اﳊﻮر ﰲ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻌﲎ " ﻳﺰﱏ ﺑﻪ وﻟﻮ ﰲ ﺟﺪار دارﻩ " وإذا ﻛﺎن اﳌﻌﲎ أي‬
‫ﻣﻦ ﳏﺎرﻣﻪ ﻓﻤﺎ ذﻧﺒﻬﻢ‪.‬‬

‫اﳉﻮاب‪:‬‬
‫اﳊﻤﺪ‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪2/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫اﻟﺰاﱐ وﻏﲑﻩ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﻌﺎﺻﻲ إذا ﺑﻮا إﱃ ﷲ ﺗﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ب ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﻔﺮ ﺳﻴﺌﺎ ﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ دﻟﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫َﺳ َﺮﻓُﻮا َﻋﻠَﻰ أَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ ﻻ‬ ‫ﺎد ﱠ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻳﻦ أ ْ‬
‫ي اﻟﺬ َ‬ ‫ذﻟﻚ اﻷدﻟﺔ اﳌﺘﻜﺎﺛﺮة ﰲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﻗُ ْﻞ َ ﻋﺒَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻢ ( اﻟﺰﻣﺮ‪ ، 53/‬ﺑﻞ إذا ﺣﺴﻨﺖ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﻮر اﻟ ﱠﺮﺣ ُ‬ ‫ﻮب َﲨﻴﻌﺎً إِﻧﱠﻪُ ُﻫ َﻮ اﻟْﻐَ ُﻔ ُ‬ ‫ﺗَـ ْﻘﻨَﻄُﻮا ﻣ ْﻦ َر ْﲪَﺔ ا ﱠ إِ ﱠن ا ﱠَ ﻳَـﻐْﻔ ُﺮ اﻟ ﱡﺬﻧُ َ‬
‫ﻳﻦ ﻻ ﻳَ ْﺪﻋُﻮ َن َﻣ َﻊ ا ﱠِ إِ َﳍﺎً آ َﺧ َﺮ َوﻻ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﺗﺒﺪل ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ إﱃ ﺣﺴﻨﺎت ﺑﺴﻌﺔ ﻓﻀﻞ ﷲ ورﲪﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬واﻟﺬ َ‬
‫اب ﻳَـ ْﻮَم اﻟ ِْﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ‬
‫ﻒ ﻟَﻪُ اﻟ َْﻌ َﺬ ُ‬
‫ﺎﻋ ْ‬
‫ﻀَ‬ ‫ْﻖ أَ َ ﻣﺎً ‪ .‬ﻳُ َ‬
‫ﻚ ﻳَـﻠ َ‬‫ﺲ اﻟﱠِﱵ َﺣ ﱠﺮَم ا ﱠُ إِﻻ ِ ْﳊَ ِّﻖ َوﻻ ﻳَـ ْﺰﻧُﻮ َن َوَﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻞ َذﻟِ َ‬ ‫ﻳَـ ْﻘﺘُـﻠُﻮ َن اﻟﻨﱠـ ْﻔ َ‬
‫ﺎت َوَﻛﺎ َن ا ﱠُ ﻏَ ُﻔﻮراً‬ ‫ﻚ ﻳـﺒ ِّﺪ ُل ا ﱠ ﺳﻴِﺌَﺎ ِِﻢ ﺣﺴﻨَ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وَﳜْﻠُ ْﺪ ﻓِﻴﻪ ﻣﻬﺎ ‪ .‬إِﻻ ﻣﻦ َ ب وآﻣﻦ و َﻋ ِﻤﻞ َﻋﻤﻼً ِ‬
‫ُ َّ ْ َ َ‬ ‫ﺻﺎﳊﺎً ﻓَﺄُوﻟَﺌ َ َُ‬ ‫َْ َ َ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َرِﺣﻴﻤﺎً( اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ . 68،69،70/‬وﻣﻘﺘﻀﻰ ﻣﻐﻔﺮة ﷲ ﻟﻠﺬﻧﺐ وﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ أن ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻣﻦ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﱏ وﱂ ﻳﺘﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﰲ ﺣﻘﻪ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮ ت ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﱪ ‪ ،‬وﰲ اﻵﺧﺮة ‪،‬‬
‫وﱂ ﳒﺪ ﻧﺼﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﳊﻮر اﻟﻌﲔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﺎﺳﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻣﺎت‬
‫وﱂ ﻳﺘﺐ ﻣﻦ ﺷﺮب اﳋﻤﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺮ ﺎ ﰲ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ووﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﺐ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﳊﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﰲ‬
‫اﻵﺧﺮة ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ ﷲ وﻫﻮ ﻳﻌﺪد اﻟﻌﻘﻮ ت اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺰاﱐ إذا ﱂ ﻳﺘﺐ ‪:‬‬

‫" وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻳﻌﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻔﻮات اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﳊﻮر اﻟﻌﲔ ﰲ اﳌﺴﺎﻛﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﰲ ﺟﻨﺎت ﻋﺪن وﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‬
‫إذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺎﻗﺐ ﻻﺑﺲ اﳊﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﲝﺮﻣﺎﻧﻪ ﻟﺒﺴﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﺷﺎرب اﳋﻤﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﲝﺮﻣﺎﻧﻪ إ ﻫﺎ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﲤﺘﻊ ﻟﺼﻮر اﶈﺮﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ .‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﺮام ﻓﺎﺗﻪ ﻧﻈﲑﻩ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ " روﺿﺔ اﶈﺒﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ) ‪( 368 - 365‬‬

‫وأﻣﺎ ﻣﺎ روي ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻣﻦ زﱏ زﱐ ﺑﻪ وﻟﻮ ﲝﻴﻄﺎن دارﻩ " ﻓﻬﻮ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﺑﻦ ﻋﺮاق واﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ) ‪( 2/155‬‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ وﺟﻪ ﻟﻼﻋﱰاض ﲟﺎ ذﻛﺮ ‪ .‬ﻋﻠﻰ أن اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻮ ﺻﺢ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ‪ :‬أن‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﺰ وﻳﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﺴﺎد ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺮي ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺎد إﱃ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ ﺗﺆﺛﺮ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن رب اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻀﻴﻌﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻤﻦ ب أوﱃ أن ﻳﻀﻴﻊ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺼﻠﺢ دﻳﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ وﻗﻮﻋﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﻟﻀﻌﻒ إﳝﺎ ﻢ ‪ .‬وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺼﺺ‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪3/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫ﻛﺜﲑة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﺪوث ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮ ت اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﷲ ﺎ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺘﻜﻮن ﻋﻮرات اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺘﻚ ﷲ ﻋﻮرا ﻢ ﺟﺰاء وﻓﺎﻗﺎ ‪ ،‬وﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻋﻠﻰ وﻓﻖ‬
‫اﳊﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺪل اﻟﺘﺎم ‪ ،‬ﻻ ﻳﻈﻠﻢ أﺣﺪا ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ وﻫﻮ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻢ ‪.‬‬

‫اﻹﺳﻼم ﺳﺆال وﺟﻮاب‬

‫‪http://www.islam-qa.com/index.php?ref=22769&ln=ara‬‬

‫اﻻﻋﻀﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻜﺮوا ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﳏﻤﻮد ﻋﺒﺪاﻟﺮاﺿﻰ‬

‫اﺿﻐط ھﻧﺎ ﻟﻣﺷﺎھدة ﺗوﻗﯾﻌﻲ‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#3‬‬ ‫‪AM 03:25  ,2007-07-08‬‬

‫‪Dec 2006‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ‬

‫اﻟﺮ ض‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪:‬‬
‫‪125‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﻮك ْاﻣ َﺮأَ َﺳ ْﻮٍء َوَﻣﺎ َﻛﺎﻧَ ْ‬

‫ﺖ‬ ‫ﺖ ﻫﺎرو َن ﻣﺎ َﻛﺎ َن أَﺑ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻠﻐﲏ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﺘﺪل ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ } :‬أُ ْﺧ َ َ ُ َ‬
‫ﻚ ﺑَ ِﻐﻴﺎ{ )‪ (28‬ﺳﻮرة ﻣﺮﱘ‬
‫أُﱡﻣ ِ‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#4‬‬ ‫‪AM 06:43  ,2007-07-08‬‬

‫‪May 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫أﺑﻮ ﺣﺎزم اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫‪168‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪4/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ وﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫رك ﷲ ﻓﻴﻚ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﳌﺴﻴﻄﲑ ‪.‬‬
‫َﻣ ْﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ أن اﳌﺮء ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﻔﻌﻞ ﻏﲑﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬وﻻ ﺗﺰر وازرة وز أﺧﺮى وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ْﰎ ﻓَـﻠَﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺴ ْﻨـﺘُ ْﻢ ﻷﻧْـ ُﻔﺴ ُﻜ ْﻢ َوإِ ْن أ َ‬
‫َﺳﺄ ُْ‬ ‫َﺣ َ‬
‫ﺴ ْﻨـﺘُ ْﻢ أ ْ‬ ‫َﻋ ِﻤ َﻞ ﺻﺎﳊﺎً ﻓَﻠﻨَـ ْﻔﺴﻪ َوَﻣ ْﻦ أَﺳﺎءَ ﻓَـ َﻌﻠَْﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬إِ ْن أ ْ‬
‫َﺣ َ‬
‫وﻗﺪ ﺣﺮم ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺰاﱐ واﺑﻨﺘﻪ واﺧﺘﻪ ذﻧﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﲔ ﷲ‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺰاﱐ ﺷﺮﻋﺎ ﳊﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻌﻘﺎب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إن ﱂ ﻳﺘﺐ ‪ ،‬ﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺣﻖ اﳌﺨﻠﻮق ﰲ‬
‫ﻋﺮﺿﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻘﺮآن وﻻ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﻞ اﻟﻨﺼﻮص ﺗﻨﻔﻲ أن ﻳﻌﺎﻗﺐ اﳌﺮء ﺑﻔﻌﻞ ﻏﲑﻩ‬
‫ﺻﺎﳊﺔ ﺣﺎﻓﻈﺔ‬ ‫‪ ،‬وﻣﺎ ذﻧﺐ اﳌﺮأة اﻟﺼﺎﳊﺔ أن ﺑﻠﻴﺖ ﺑﺰوج ﻓﺎﺳﻖ او أب ﻓﺎﺳﻖ او أخ ﻓﺎﺳﻖ وﻫﻲ ﻣﻄﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺐ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﻜﺄﻧﲏ ﺳﺒّﺎﺑﺔ اﳌﺘﻨﺪم‬
‫ﻏﲑي ﺟﲎ وأ اﳌﻌﺎﻗَ ُ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻌﺎﻗﺐ اﳌﺮء ﻟﻮﺣﺸﺔ واﻟﺸﻚ اﻟﺬي ﻳﻘﻠﻘﻠﻪ ﺟﺰاء ﳌﺎ ﺻﻨﻌﻪ ورﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎً ﰲ ﻃﻼق زوﺟﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻟﻔﻘﺮ واﳊﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻷﻣﺮاض واﻧﺘﻬﺎك ﻋﺮﺿﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫ﻷﻟﺴﻨﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮ ت اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﳊﺴﻴﺔ ‪.‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#5‬‬ ‫‪AM 02:51  ,2007-09-07‬‬

‫‪Jun 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫اﲪﺪ ﺷﺒﻴﺐ‬

‫~‪ ¦¦ô¤‬دار اﳌﻤﺮ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪:‬‬
‫¦¦‪~¤ô‬‬
‫‪180‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﲰﻌﺖ ﻗﻮﻻ ﻧُﺴﺐ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ‪:‬‬

‫ﻋﻔﻮا ﺗﻌﻒ ﻧﺴﺎؤﻛﻢ ﰲ اﶈﺮم ‪ .....‬وﲡﻨﺒﻮا ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﲟﺴﻠﻢ‬
‫إن اﻟﺰ دﻳﻦ ﻓﺈن أﻗﺮﺿﺘﻪ ‪ .....‬ﻛﺎن اﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﻓﺎﻋﻠﻢ‬
‫ﻫﺎﺗﻜﺎ ﺣﺮم اﻟﺮﺟﺎل وﻗﺎﻃﻌﺎ ‪ .....‬ﺳﺒﻞ اﳌﻮدة ﻋﺸﺖ ﻏﲑ ﻣﻜﺮم‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ اﻟﱪﻳﻚ‪:‬‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪5/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺴﺎﻗﻮن وراء اﻟﺸﻬﻮات ﻳﻨﺴﻮن أن اﳉﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وأن اﻟﺬي ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫اﻟﻌﻨﺎن ﰲ اﻟﺸﻬﻮات ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻐﲑة ﻋﻠﻰ اﶈﺎرم واﳊﺮﻣﺎت‪ ،‬ﻓﱰاﻩ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻐﲑة اﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﺬي رﲟﺎ ﺟﻠﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﺮاً ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ إﱃ أن ﻳﻔﻌﻞ ﰲ دارﻩ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﰲ دور اﻟﻨﺎس‪ ،‬أو أﻻ‬
‫ﻳﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﻢ اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﳏﺎرم اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺻﺪق‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ إذ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻔﻮا ﺗﻌﻒ ﻧﺴﺎءﻛﻢ ﰲ اﳌـﺤﺮم وﲡﻨﺒﻮا ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﲟﺴﻠﻢ‬

‫إن اﻟﺰ دﻳﻦ ﻓﺈن أﻗﺮﺿﺘﻪ ﻛﺎن اﻟﻘﻀﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﻓﺎﻋﻠﻢ‬

‫ﻣﻦ ِ‬
‫ﻳﺰن ﻳﺰ َن ﺑﻪ وﻟﻮ ﲜﺪارﻩ إن ﻛﻨﺖ ﻫﺬا ﻟﺒﻴﺒﺎً ﻓﺎﻓﻬﻢ‬

‫ﻣﻦ ﻗﺪ زﱏ ﻳﻮﻣﺎً ﻟﻔﻲ درﻫـﻢ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺰﱏ ﺑﻐﲑ اﻟﺪرﻫﻢ‬

‫وﷲ إن ﺷﺎ ً ﺟﺎء ذات ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وأﻣﺴﻚ ﰊ ﺳﺎﺋﻼً ﻳﻘﻮل‪ :‬إﱐ ﰲ ﺣﲑة وﺷﻜﻮك‬
‫ﻻ أول ﳍﺎ وﻻ آﺧﺮ‪ ،‬ﰲ ﺷﺄن زوﺟﱵ وﺟﺪت ﻏﺮاﺋﺐ ﰲ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ورأﻳﺖ أﻣﻮراً ﻻ أﻗﻄﻊ ﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﱪﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻻ ﺎم‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺳﺄﻟﻚ ! ﻫﻞ أﻧﺖ ﻋﻔﻴﻒ ﻋﻦ ﳏﺎرم‬
‫اﻟﻨﺎس؟ ﻓﺄﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬أﻳﻬﺎ اﻷﺣﺒﺔ! إن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺸﻬﻮات ﺗﺒﺪأ ﻃﻼق اﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫واﻟﻌﺎﻗﻞ ﳛﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻗﺎل رﺟﻞ ﻷﺣﺪ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‪ :‬إذا وﻃﻴﺖ اﳉﲏ ﻗﻞ ﺑﺴﻢ ﷲ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‬
‫ﺗﻮﻃﺊ اﳉﲏ وﻻ ﺗﺴﻤﻲ‪ .‬ﻳﻌﲏ‪ :‬ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮل‪ :‬أ أﺗﻔﺮج أﻓﻼم وﻣﺴﻠﺴﻼت و ‪ ...‬و ‪..‬‬
‫إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻓﻌﻠﺖ وﻓﻌﻠﺖ وﻓﻌﻠﺖ ﳑﺎ أﺣﺎول أن أﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪،‬‬
‫اﺳﺘَ ِﺠﻴﺒُﻮا ِﱠِ وﻟِﻠ ﱠﺮ ُﺳ ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻮل‬ ‫َ‬ ‫آﻣﻨُﻮا ْ‬ ‫ﻳﻦ َ‬ ‫ﻧﻘﻮل‪ :‬أﺧﻲ اﳊﺒﻴﺐ! ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺴﻠﻢ اﳉﺮة‪ َ ،‬أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫ﲔ اﻟ َْﻤ ْﺮِء َوﻗَـ ْﻠﺒِ ِﻪ َوأَﻧﱠﻪُ إِﻟَْﻴ ِﻪ ُﲢْ َ‬
‫ﺸ ُﺮو َن * َواﺗﱠـ ُﻘﻮا ﻓِ ْﺘـﻨَﺔً‬ ‫إِ َذا َد َﻋﺎ ُﻛ ْﻢ ﻟِ َﻤﺎ ُْﳛﻴِﻴ ُﻜ ْﻢ َوا ْﻋﻠَ ُﻤﻮا أَ ﱠن ا ﱠَ َﳛُ ُ‬
‫ﻮل ﺑَـ ْ َ‬
‫ﺻﺔً ]اﻷﻧﻔﺎل‪ .[25-24:‬أﻳﻬﺎ اﻷﺣﺒﺔ! ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻦ ﻇَﻠَ ُﻤﻮا ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َﺧﺎ ﱠ‬ ‫ﺼ ﱠ ﱠِ‬
‫ﻴﱭ اﻟﺬ َ‬ ‫ﻻ ﺗُ ِ َ‬
‫اﻧﺘﺼﺐ ﻛﺎﻧﺘﺼﺎب اﻹﻣﺎم ﰲ اﶈﺮاب أﻣﺎم اﻟﺸﺎﺷﺔ واﻟﺘﻠﻔﺎز واﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎً ﻟﻸﻓﻼم‬
‫اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﺟﺞ اﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬ﳑﺎ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﳎﻼت اﳋﻨﺎ واﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وأﺷﺮﻃﺔ اﻟﺘﻜﺴﺮ‬
‫وا ﻮن‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﻧﻔﺲ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﺗﺮﺑﻊ‬
‫اﻟﻮﺳﻮاس اﳋﻨﺎس ﰲ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺠﺐ ﲰﻌﻪ وﺑﺼﺮﻩ وﻗﻠﺒﻪ وﻟﺒﻪ وﻓﻜﺮﻩ ﻋﻦ أن ﻳﺘﺪﺑﺮ‬
‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪6/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫اﳊﻖ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﻣﻦ اﻟﻀﻼل واﻻﻧﺴﻴﺎق وراء اﻟﺸﻬﻮة؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ‬
‫وﺟ ُﻬ ْﻢ َذﻟِ َ‬ ‫وإﻃﻼق اﻟﻠﺤﻆ واﻟﻨﻈﺮ‪ :‬ﻗُﻞ ﻟِﻠْﻤ ْﺆِﻣﻨِﲔ ﻳـﻐُﻀﱡﻮا ِﻣﻦ أَﺑ ِ‬
‫ﻚ أَ ْزَﻛﻰ َﳍُ ْﻢ‬ ‫ﺼﺎ ِرﻫ ْﻢ َوَْﳛ َﻔﻈُﻮا ﻓُـ ُﺮ َ‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ ُ ََ‬
‫ﺼﻨَـﻌُﻮ َن ]اﻟﻨﻮر‪.[30:‬‬ ‫إِ ﱠن ا ﱠَ َﺧﺒِﲑٌ ِﲟَﺎ ﻳَ ْ‬
‫ﻛﻞ اﳊﻮادث ﻣﺒﺪاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ وﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺼﻐﺮ اﻟﺸﺮر‬

‫ﻛﻢ ﻧﻈﺮة ﻓﺘﻜﺖ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﺘﻚ اﻟﺴﻬﺎم ﺑﻼ ﻗﻮس وﻻ وﺗﺮ‬

‫ﻳﻀﺮ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻣﺎ ﺳﺮ ﻇﺮﻩ ﻻ ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﺴﺮور ﻋﺎد ﻟﻀﺮر‬

‫ﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﳊﻼل؟ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﻼﻻً وﻻ ﺣﺮاﻣﺎً وإن ﻗﺪرت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﺎﳊﺮام‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ أراد اﳊﻼل ﻓﺎﻟﻄﻴﺒﻮن ﻟﻠﻄﻴﺒﺎت واﻟﻄﻴﺒﺎت‬
‫ﻟﻠﻄﻴﺒﲔ‪.‬‬
‫وأ اﻟﺬي ﺟﻠﺐ اﳌﻨﻴﺔ ﻃﺮﻓـﻪ ﻓﺄ اﶈﺎﺳﺐ واﻟﻘﺘﻴﻞ اﻟﻘﺎﺗﻞ‬
‫أﻧﺖ ﺗﻄﻌﻦ وﻟﻜﻦ ﰲ ﺻﺪرك‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺴﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﻟﻔﺆادك‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﻠﻮح ﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ وﻟﻜﻦ‬
‫ﰲ ﺟﻮﻓﻚ وﺑﺪﻧﻚ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻣﺴﻜﲔ ﻻ ﲢﻄﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫وﻛﻨﺖ ﻣﱴ أرﺳﻠﺖ ﻃﺮﻓﻚ راﺋﺪاً ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻳﻮﻣﺎً أﺗﻌﺒﺘﻚ اﳌﻨﺎﻇﺮ‬

‫رأﻳﺖ اﻟﺬي ﻻ ﻛﻠﻪ أﻧﺖ ﻗـﺎدر ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻪ أﻧﺖ ﺻﺎﺑﺮ‬

‫ﻓﻴﺎ ﺷﺒﺎب! ﷲ ﷲ ﰲ ﺣﻔﻆ اﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬وإ ﻛﻢ واﳋﻠﻮات اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ واﻟﻔﺮاغ واﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#6‬‬ ‫‪PM 04:05  ,2007-09-08‬‬

‫‪Apr 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬

‫‪220‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪7/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫ﲰﻌﺖ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻠﻮان ‪ -‬ﻓﻚ ﷲ ﻛﺮﺑﺘﻪ ‪ -‬ﻳﺸﺪد ﰲ ﺑﻄﻼن اﻷﺛﺮ اﻟﻮارد‬

‫وأﻧﻪ ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ":‬أﻻ ﺗﺰر وازرة وزر أﺧﺮى"‬
‫ﻓﻬﻮ ﻃﻞ ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ وواﻗﻌﺎ‬
‫ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺎﺟﺮ ﻟﻪ أﺧﻮات ﺻﺎﳊﺎت وﺑﻨﺎت ﺗﻘﻴﺎت‬
‫وﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#7‬‬ ‫‪PM 09:13  ,2007-09-08‬‬

‫‪Jun 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫اﲪﺪ ﺷﺒﻴﺐ‬

‫~‪ ¦¦ô¤‬دار اﳌﻤﺮ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪:‬‬
‫¦¦‪~¤ô‬‬
‫‪180‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫‪....‬‬
‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺴﻴﻄﲑ‬

‫وأﻣﺎ ﻣﺎ روي ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻣﻦ زﱏ زﱐ ﺑﻪ وﻟﻮ ﲝﻴﻄﺎن دارﻩ "‬
‫ﻓﻬﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﺑﻦ ﻋﺮاق واﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ )‬
‫‪( 2/155‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ وﺟﻪ ﻟﻼﻋﱰاض ﲟﺎ ذﻛﺮ ‪ .‬ﻋﻠﻰ أن اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻮ ﺻﺢ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ‪ :‬أن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﺰ وﻳﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﺴﺎد ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺮي ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺎد إﱃ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻷن اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ ﺗﺆﺛﺮ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن رب اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻀﻴﻌﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻤﻦ‬
‫ب أوﱃ أن ﻳﻀﻴﻊ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ دﻳﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ وﻗﻮﻋﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﻟﻀﻌﻒ إﳝﺎ ﻢ ‪ .‬وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺼﺺ ﻛﺜﲑة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﺪوث ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮ ت اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﷲ ﺎ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺘﻜﻮن‬
‫ﻋﻮرات اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺘﻚ ﷲ ﻋﻮرا ﻢ ﺟﺰاء وﻓﺎﻗﺎ ‪ ،‬وﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻋﻠﻰ وﻓﻖ‬
‫اﳊﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺪل اﻟﺘﺎم ‪ ،‬ﻻ ﻳﻈﻠﻢ أﺣﺪا ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ وﻫﻮ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪8/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫اﻹﺳﻼم ﺳﺆال وﺟﻮاب‬

‫‪http://www.islam-qa.com/index.php?ref=22769&ln=ara‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#8‬‬ ‫‪PM 10:08  ,2007-09-08‬‬

‫‪Jan 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫آل ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪1,506‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﻣﺮﺣﺒﺎ ﳉﻤﻴﻊ و رك ﷲ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻢ إﺧﻮاﱐ اﻟﻜﺮام‬

‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ردا ﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﺎزم ‪-‬وﻓﻘﻪ ﷲ وﻳﺴﺮ أﻣﺮﻩ ‪-‬وﻟﻜﻦ ﱂ ﺗﻄﺐ ﻧﻔﺴﻲ ‪....‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪﻗﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ‪-‬رﻓﻊ ﷲ ﻗﺪرﻩ ‪ :-‬أن ﻫﺬا ﻃﻞ ‪...‬وواﻗﻌﺎ‬
‫أﻗﻮل ‪:‬أﻣﺎ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﻓﻘﺪ ﻣﺮت ﰊ أﺣﺪاث ووﻗﺎﺋﻊ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺼﻴﻬﺎ‬
‫ﻷﺷﺨﺎص ﻋﺎد ﺷﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ أﻫﺎﻟﻴﻬﻢ ‪...‬‬
‫وإﱃ اﻵن ﱂ أﺳﺘﻄﻊ أن أﻓﻬﻢ أو أدرك اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫وآﺧﺮ ﺣﺎدﺛﻪ ﻣﺮت ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻞ أ م ﺷﺎب ﺿﺮب ﻓﺘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ‪ ....‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ واﻟﺪﻫﺎ ﻗﺎل ﻫﻜﺬا ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ ﻓﺘﺎة ﻗﺒﻞ‬
‫ﺳﻨﻮات‬
‫و ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﻨﺎك ﺷﺮﻳﻂ )دﻗﺔ ﺑﺪﻗﺔ ( ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺸﻲ اﻟﻜﺜﲑ‬
‫وﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﺿﻐط ھﻧﺎ ﻟﻣﺷﺎھدة ﺗوﻗﯾﻌﻲ‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#9‬‬ ‫‪PM 09:10  ,2007-12-02‬‬

‫‪May 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫اﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ‬

‫‪150‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪9/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫‪-‬‬

‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻤﺜﻞ وﻋﱪة ﻣﻦ ب اﻟﱰﻫﻴﺐ وﻻ ﻳﺼﺢ ﺳﻨﺪاً ﻛﺤﺪﻳﺚ‬

‫ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺎل ﻣﻦ ب ﻣﺎ ﳚﺮي ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻻ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬

‫ﻓﺎ ﺘﻤﻊ اﻓﺮاد اذا زﻧﻮا ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺰﻧﻮن ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ‬

‫و ﳑﺎ ﺟﺮت ﺑﻪ اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة ﺷﻌﻮرﻫﺎ ﺑﻘﻬﺮ اﳋﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﻓﺎذا اﺗﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﺗﻌﺮض ﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ زﻳﻦ ﳍﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻫﺬا اﻟﺒﺎب أﻧﻪ ﻣﻦ ب اﻹﻧﺘﻘﺎم او اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﳌﺜﻞ‬
‫ﻓﺎذا ﻛﻒ اﻟﺰ ة ﻋﻦ اﻟﺰﱏ ﻓﻘﺪ ﻛﻒ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺻﺎﻧﻮا اﻋﺮاﺿﻬﻢ‬

‫ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ب ) وﻻ ﺗﺰر وازرة وز اﺧﺮى ( اﺻﻼً‬

‫ﻷن ذﻟﻚ ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻮاﻗﻊ وﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟﻌﺒﺎرة ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﺢ وﳚﻌﻠﻬﺎ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﳌﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ اﻵﻳﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ب اﻟﱰﻫﻴﺐ و اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ ) اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ (‬
‫) ﻫﻮ ﻣﻦ ب ﺗﻐﻠﻴﺐ اﻟﻈﻦ ﰲ اﻹﺣﺘﻤﺎل ﺑﺴﻮء اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻻ اﻟﻮﻋﺪ ﳉﺰاء (‬
‫ﻛﻤﺎ اﻧﻪ اذا ﻋﺮف ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن أﻧﻪ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﺰﱏ ﲡﺮأ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﻪ وﻟﻮ ﻟﱰﺑﺺ ﺑﻪ واﻟﻨﻈﺮ اﻟﻴﻪ وﻟﺮﲟﺎ ﺗﺮﺑﺺ‬
‫ﺣﱴ اﺻﺤﺎﺑﻪ وﲡﺮأ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﻪ اﻗﺎرﺑﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻪ ﳜﺎف ﷲ ﰲ اﻋﺮاﺿﻬﻢ ﻟﻘﻞ ا ﱰﺋﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﻪ ‪،،‬‬

‫ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ب اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻹﺳﺘﺤﺜﺎث اﻟﻐﲑة اﻟﱵ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﱵ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﺣﱴ زﱏ اﻟﻨﻈﺮ وﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ آدم ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺰ ﻣﺪرك ذﻟﻚ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ﻓﺎﻟﻌﻴﻨﺎن ز ﳘﺎ اﻟﻨﻈﺮ واﻷذ ن ز ﳘﺎ اﻻﺳﺘﻤﺎع واﻟﻠﺴﺎن‬
‫ز ﻩ اﻟﻜﻼم واﻟﻴﺪ ز ﻫﺎ اﻟﺒﻄﺶ واﻟﺮﺟﻞ ز ﻫﺎ اﳋﻄﺎ واﻟﻘﻠﺐ ﻳﻬﻮى وﻳﺘﻤﲎ وﻳﺼﺪق ذﻟﻚ اﻟﻔﺮج وﻳﻜﺬﺑﻪ‬

‫وﻻ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﲜﺪارﻩ او ﺣﻴﻄﺎن دارﻩ أن ﻳﻘﻊ اﻟﺰﱏ ﻣﻦ اﳌﺮأة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﻘﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ وﻟﻮ ﺑﺰﱏ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫وﳓﻮﻩ‬

‫وﻻ ارى أن ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﺎظ ﳍﺬﻩ اﻷوﺟﻪ اﻋﻼﻩ‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪10/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫ﻫﺬا رأﻳﻲ ﺣﻔﻈﻜﻢ ﷲ‬

‫‪،،‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#10‬‬ ‫‪PM 02:07  ,2008-03-18‬‬

‫‪Apr 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫إﺣﺴـﺎن اﻟﻌﺘﻴـﱯ‬

‫‪87‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﺟﺰاﻛﻢ ﷲ ﺧﲑاً‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﱐ – رﲪﻪ ﷲ –‬
‫وﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺑﻄﻼن ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﻧﻪ ﻳﺆﻛﺪ وﻗﻮع اﻟﺰﱏ ﰲ أﻫﻞ اﻟﺰاﱐ ‪ ,‬وﻫﺬا ﻃﻞ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ اﻷﺻﻞ اﳌﻘﺮر ﰲ اﻟﻘﺮآن‬
‫) وأن ﻟﻴﺲ ﻟﻺﻧﺴﺎن إﻻ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ (‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﻌﻢ إن ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﳚﻬﺮ ﻟﺰ و ﻳﻔﻌﻠﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺮﲟﺎ ﺳﺮى ذﻟﻚ إﱃ أﻫﻠﻪ و اﻟﻌﻴﺎذ‬
‫ﲝﺘﻢ ﻛﻤﺎ أﻓﺎدﻩ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ‪ ,‬ﻓﻬﻮ ﻃﻞ ‪.‬‬
‫" اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﺔ " ) ‪. ( 154 / 2‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#11‬‬ ‫‪PM 02:12  ,2008-03-18‬‬

‫‪Apr 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫إﺣﺴـﺎن اﻟﻌﺘﻴـﱯ‬

‫‪87‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﲎ اﻵﻳﺔ ؛ اﻟﺰاﱐ ﻻ ﻳﻨﻜﺢ إﻻ زاﻧﻴﺔ أو ﻣﺸﺮﻛﺔ ‪ .....‬؛ وﻫﻞ اﻟﺰاﱐ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺰﱐ‬
‫ﻣﺮة واﺣﺪة أو ﻳﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ز ﺑﻔﺘﺎة ﻣﺪة ﰒ ﻳﺘﻮب؟ وﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﻘﺼﻮد ﳊﺪﻳﺚ ؛ ﻣﻦ ز ﻳﺰﱏ ﻓﻴﻪ وﻟﻮ ﰲ‬
‫ﺟﺪار ﺑﻴﺘﻪ؛؟ وﻟﺴﻴﺎدﺗﻜﻢ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺸﻜﺮ‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪11/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫اﻟﻔﺘﻮى ‪:‬‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫اﳊﻤﺪ‬

‫ﻓﺎﻟﺰاﱐ اﳌﻘﺼﻮد ﰲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﺮف ﻋﻨﻪ اﻟﺰﱏ‪ ،‬وﱂ ﺗﻌﺮف ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮاء زﱏ ﻣﺮة أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ زﱏ‬
‫ﰒ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻵﻳﺔ ﻷن اﻟﺘﻮﺑﺔ ﲡﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺴﺆول ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رواﻩ اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر واﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﻣﻦ ز زﱐ ﺑﻪ وﻟﻮ ﲝﻴﻄﺎن‬
‫دارﻩ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﻞ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ رﲪﻪ ﷲ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻮﺿﻊ وﻗﺎل‪ :‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ أوردﻩ‬
‫اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪ .‬ﻫﺬا‪ ،‬وﺧﻔﻲ أﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎوي ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ ﺑﺸﻲء‪.‬‬
‫وروى اﺑﻦ ﻋﺪي وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً‪ :‬ﻣﺎ زﱏ ﻋﺒﺪ ﻗﻂ ﻓﺄدﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺰ إﻻ اﺑﺘﻠﻲ‬
‫ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻻ ﻳﺼﺢ‪ ،‬وﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﻟﻮﺿﻊ أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﻟﻮ ﺻﺢ ﻫﺬان اﳊﺪﻳﺜﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﺎﱐ ﻳﻔﺴﺮ اﻷول‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎود اﻟﺰﱏ ﻋﻮﻗﺐ ﰲ أﻫﻠﻪ ﺳﻮاء ﻗﺮﺑﻮا أو ﺑﻌﺪوا‪ ،‬ﻓﻴﺰﱏ ﺑﺰوﺟﺘﻪ أو ﺑﻨﺘﻪ أو أﺧﺘﻪ وﳓﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻫﺘﻚ ﻋﺮض‬
‫ﻏﲑﻩ ﻫﺘﻚ اﻟﻨﺎس ﻋﺮﺿﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﳊﺪﻳﺜﲔ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﲔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺪر‬
‫اﺳﻼم وﻳﺐ‬
‫‪?http://www.islam***.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#12‬‬ ‫‪PM 03:00  ,2008-03-18‬‬

‫‪Apr 2007‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫إﺣﺴـﺎن اﻟﻌﺘﻴـﱯ‬

‫‪87‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬

‫رد‪ ) :‬ﻣﻦ ﻳﺰﱐ ﻳﺰن ﺑﻪ ‪ (..‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﻋﺎً ؟‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪12/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫رﻗـﻢ اﻟﻔﺘﻮى ‪63847 :‬‬

‫ﻋﻨﻮان اﻟﻔﺘﻮى ‪ :‬رﺗﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ "اﻟﺰ دﻳﻦ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻦ ﳏﺎرم اﻟﺮﺟﻞ"‬
‫رﻳﺦ اﻟﻔﺘﻮى ‪ 16 :‬ﲨﺎدي اﻷوﱃ ‪2005-06-23 / 1426‬‬
‫اﻟﺴﺆال‬

‫)اﻟﺰ دﻳﻦ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻦ ﳏﺎرم اﻟﺮﺟﻞ( ﻫﻞ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؟‬

‫اﻟﻔﺘﻮى‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪:‬‬ ‫اﳊﻤﺪ‬

‫ﻓﺈن اﻟﺰ دﻳﻦ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻦ ﳏﺎرم اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﲝﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺼﻮر أن ﻳﻘﻮل ﻣﺜﻠﻪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻜﺬوب ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وراﺟﻊ اﳉﻮاب رﻗﻢ‪:‬‬
‫‪.35693‬‬

‫وﳑﺎ ﻳﺆﺳﻒ ﻟﻪ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺬب اﻧﻄﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻼم ﻟﻠﻤﻘﺮي ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﻪ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋﻔﻮا ﺗﻌﻒ ﻧﺴﺎؤﻛﻢ ﰲ اﶈﺮم*****وﲡﻨﺒﻮ� � ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﲟﺴﻠﻢ‬

‫ﻫﺎﺗﻜﺎ ﺣﺮم اﻟﺮﺟﺎل و ﺑﻌﺎ*****ﻃﺮق اﻟﻔﺴﺎد ﺗﻌﻴﺶ ﻏﲑ ﻣﻜﺮم‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪13/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫ﻣﻦ ﻳﺰن ﰲ ﻗﻮم ﻟﻔﻲ درﻫﻢ*****ﰲ أﻫﻠﻪ ﻳﺰﱐ ﺑﺮﺑﻊ اﻟﺪرﻫﻢ‬

‫إن اﻟﺰ دﻳﻦ إذا أﻗﺮﺿﺘﻪ*****ﻛﺎن اﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﻓﺎﻋﻠﻢ‬

‫وﻟﻌﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪﻩ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫‪#13‬‬ ‫‪PM 02:25  ,2018-01-31‬‬

‫‪Nov 2012‬‬ ‫رﻳﺦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪:‬‬ ‫أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ اﳌﺪﻳﲏ‬

‫‪14,219‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت‪:‬‬ ‫ﻣﺸﺮف‬

‫رك ﷲ ﰲ اﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم رﲪﻪ ﷲ ﰲ ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى ‪:319 /15‬‬
‫ِ‬ ‫ﺖ ِﻫﻲ َإﱃ ﻏَ ِْﲑِﻩ ﻓَـﺰﻧَ ْ ِ ِ‬ ‫ﻒ ْاﻣ َﺮأَﺗَﻪُ َوإِ َذا َﱂْ ﻳُِﻌ ﱠ‬‫ﱡ‬ ‫ﻓَِﺈ ﱠن اﻟ ﱠﺮﺟﻞ إ َذا َﻛﺎ َن َزاﻧِﻴﺎ َﻻ ﻳ ِ‬
‫ﺐ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺖ ﺑﻪ َﻛ َﻤﺎ ُﻫ َﻮ اﻟْﻐَﺎﻟ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬ ‫ﺸ‬
‫َ‬ ‫ﺗ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫َ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ً ُ‬ ‫َُ‬
‫ﻚ‬ ‫اﺟ ُﻬ ﱠﻦ ﺑِ َﺬﻟِ َ‬
‫ﲔ ْإرﺑَـ ُﻬ ﱠﻦ َوَوﻃََﺮُﻫ ﱠﻦ وﻳﺮاﻏﻤﻦ أَ ْزَو َ‬ ‫ﻀَ‬ ‫ﲔ ﻟِﻴـ ْﻘ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺎءَﻩُ ﻳَـ ْﺰﻧ َ َ‬
‫ط ِ ِّ ِ ِ ِ‬
‫ﻟﺼ ْﺒـﻴَﺎن ﻓَﺈ ﱠن ﻧ َ‬ ‫ﺴ ِﺎء اﻟ ﱠﺰَو ِاﱐ أ َْو َﻣ ْﻦ ﻳَـﻠُﻮ ُ‬ ‫ﻧَ‬
‫ِ‬
‫ﺎل ‪" :‬‬‫اﺟ ِﻬ ﱠﻦ ؛ َوِﳍَ َﺬا ﻳُـ َﻘ ُ‬
‫ﻀﺎ َﱂ ﻳـ ْﻌ ِﻔ ْﻔﻦ أَﻧْـ ُﻔﺴ ُﻬ ﱠﻦ َﻋﻦ ﻏَ ِْﲑ أَ ْزو ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ﺴ ُﻬ ْﻢ َﻋ ْﻦ ﻏَ ِْﲑ أَ ْزَواﺟ ِﻬ ﱠﻦ ﻓَـ ُﻬ ﱠﻦ أَﻳْ ً ْ َ َ َ‬
‫ﺣﻴ ُ ِ‬
‫ﺚ َﱂْ ﻳَﻌ ﱡﻔﻮا أَﻧْـ ُﻔ َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ﺴﺎ ُؤُﻛ ْﻢ َوأَﺑْـﻨَﺎ ُؤُﻛ ْﻢ َوﺑَـ ﱡﺮوا آ َ ءَ ُﻛ ْﻢ ﺗَـﺒَـ ﱡﺮُﻛ ْﻢ أَﺑْـﻨَﺎ ُؤُﻛ ْﻢ " ﻓَِﺈ ﱠن ا ْﳉََﺰاءَ ِﻣ ْﻦ ِﺟ ْﻨ ِ‬
‫ﺲ اﻟ َْﻌ َﻤ ِﻞ َوَﻛ َﻤﺎ ﺗَﺪ ُ‬
‫ﻳﻦ ﺗُ َﺪا ُن‬ ‫ِﻋ ﱡﻔﻮا ﺗَ ِﻌ ﱡ ِ‬
‫ﻒﻧَ‬
‫ﺴﻴِّﺌَ ِﺔ اﻟ ﱠ‬
‫ﺴﻴِّﺌَﺔُ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻫﺎ‪...‬اﻫـ‬ ‫َوِﻣ ْﻦ ﻋُ ُﻘﻮﺑَِﺔ اﻟ ﱠ‬

‫وﺟﺎء ﰲ ﻏﺬاء اﻷﻟﺒﺎب ﺷﺮح ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻵداب‪:‬‬

‫ﻒ أ َْﻫﻠُﻪُ‪َ ،‬وَﻣ ْﻦ ﻻ ﻓَﻼ ـ‬ ‫ﱠﺎس َﻋ ﱠ‬ ‫ﻒ َﻋ ْﻦ َﳏَﺎ ِرِم اﻟﻨ ِ‬‫َﻣ ْﻦ َﻋ ﱠ‬
‫ﺴ ْﺪ ِﰲ أ َْﻫﻠِ ِﻪ‪ ,‬ﻳَـ ْﻌ ِﲏ ﻳُـ ْﺰ َﱏ ِﰲ أ َْﻫﻠِ ِﻪ‪ ,‬ﻷَ ﱠن ا ْﳉََﺰاءَ ِﻣ ْﻦ ِﺟ ْﻨ ِ‬
‫ﺲ اﻟ َْﻌ َﻤ ِﻞ َﺟ َﺰاءً‬
‫ِ ِ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎرح‪َ :‬وإ ْن ﻳَـ ْﺰن اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻳُـ ْﻔ َ‬
‫ِوﻓَﺎﻗًﺎ‪.‬اﻫـ‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪14/16‬‬
‫‪3/9/2021‬‬ ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ ‪ (..‬ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟ (‬

‫ﻣﺘﺤﺘﻤﺎ أو ﻻزﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻌﻔﻮ‬

‫ً‬ ‫وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ اﳉﺰاء ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﺐ‪ ،‬وﺣﱴ إذا ﱂ ﻳﺘﺐ ﻓﺈن وﻗﻮع اﳉﺰاء ﻟﻴﺲ‬
‫ﷲ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﻔﻀﻼ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻨﺒﻪ إﱃ ﻛﻼم ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ ﷲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻛﺎن زاﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﻌﻒ اﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬وإذا ﱂ ﻳﻌﻔﻬﺎ ﺗﺸﻮﻗﺖ ﻫﻲ إﱃ ﻏﲑﻩ ﻓﺰﻧﺖ ﺑﻪ ـ‬
‫ﻓﻬﺬا ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﱂ ﲣﺶ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﱂ ﺗﺮاﻗﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬أﻣﺎ ذوات اﻟﺪﻳﻦ واﳋﻠﻖ ﻓﺈن ﺗﻘﻮى ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲢﻮل‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻦ وﺑﲔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺰاﱐ ﰲ أﻫﻠﻪ إن ﺣﺼﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺮ‬
‫اﳌﺘﻬﺘﻜﺔ اﳌﺘﺤﺮرة ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﺪﻳﻦ واﳋﻠﻖ اﻟﱵ رﺗﻊ راﻋﻴﻬﺎ ﰲ اﳊﺮام ﻓﺮﺗﻌﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫إذا ﻛﺎن رب اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺪف ﺿﺎرب **** ﻓﺸﻴﻤﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺮﻗﺺ‪.‬‬

‫رد ﻣﻊ اﻗﺘﺒﺎس‬

‫أﺧﺘﻪ؟ «‬ ‫» ﺣﻜﻢ ﺷﺮاء اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ اﳌﺴﺮوﻗﺔ | ﻫﻞ ﲡﺐ ﻧﻔﻘﺔ اﻷخ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﳍﺬا اﳌﻮﺿﻮع‬

‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺷﺮﻋﺎً‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻣﻦ‪ ،‬ﻫﺬا‪ ،‬ﻫﻞ‪ ،‬ﻳﺰن‪ ،‬ﻳﺰﱐ‬

‫ﻋﺮض ﺳﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‬

‫ﺿﻮاﺑﻂ اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬

‫اﳌﻨﺘﺪى ﻣﺘﺎﺣﺔ‬
‫أﻛﻮاد‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﺿﻴﻊ‬
‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﻣﺘﺎﺣﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إرﻓﺎق ﻣﻠﻔﺎت‬
‫ﻛﻮد ]‪[IMG‬ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻚ‬
‫]‪ [VIDEO‬اﻟﻜﻮد ﻫﻮ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻣﺘﺎﺣﺔ‬
‫ﻛﻮد ‪ HTML‬ﻣﻌﻄﻠﺔ‬
‫‪ Trackbacks are‬ﻣﺘﺎﺣﺔ‬
‫‪ Pingbacks are‬ﻣﺘﺎﺣﺔ‬
‫‪ Refbacks are‬ﻣﺘﺎﺣﺔ‬

‫ﻗﻮاﻧﲔ اﳌﻨﺘﺪى‬

‫‪https://majles.alukah.net/t4734/‬‬ ‫‪15/16‬‬
3/9/2021 ( ‫( ھل ھذا ﺻﺣﯾﺢ ﺷرﻋﺎ ً ؟‬.. ‫ﻣن ﯾزﻧﻲ ﯾزن ﺑﮫ‬

‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻨﺎ | اﻷﻟﻮﻛﺔ | اﻷرﺷﻴﻒ | اﻷﻋﻠﻰ‬ Alukah --

PM 10:40 ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻵن‬

Powered by ®vBulletin
.Copyright © 2021 vBulletin Solutions، Inc. All rights reserved

https://majles.alukah.net/t4734/ 16/16