‫‪Dr.

Miszairi bin Sitiris‬‬ ‫‪Section1 RKFQ 3132 A‬‬ ‫‪1819876‬‬

‫اجلامعة اإلسالمية العاملية ماليزي‬

‫دفرت اإلجاابت‬
‫الرقم اجلامعي‪ 1819876 :‬واحد مثانية واحد تسعة مثانية سبعة ستة‬
‫(اكتب ابلكلمات واألرقام)‬
‫الفصل‪2021/2020 2:‬‬ ‫الربانمج‪BARB :‬‬
‫مكان االمتحان‪ :‬البيت‬
‫عنوان املادة‪ :‬فقه األسرة‬
‫التاريخ‪/‬التوقيت‪17/6/2021:‬‬ ‫رمز املادة‪RKFQ 3132A:‬‬
‫اجملموعة رقم‪1 :‬‬ ‫املمتحن‪ :‬د‪.‬ميسزيري بن سيترييس‬

‫العدد اإلمجايل للصفحات‪:‬‬

‫‪Page 1 of 7‬‬
 ‫‪Dr.Miszairi bin Sitiris‬‬ ‫‪Section1 RKFQ 3132 A‬‬ ‫‪1819876‬‬

‫خاص ابملمتحن اخلارجي‬ ‫خاص ابملمتحن‬ ‫تعليمات للطالب‬

‫العالمات‬ ‫العالمات‬ ‫رقم السؤال‬ ‫‪ .1‬اكتب إجاابتك على دفرت اإلجاابت‪.‬‬
‫املتحصل عليها‬ ‫املتحصل عليها‬ ‫اجملموع‬ ‫‪ .2‬أجب عن كل سؤال يف صفحة جديدة ‪.‬‬
‫‪ .3‬اكتب رقم السؤال أعلى كل صفحة‪.‬‬
‫‪ .4‬فقط دفرت اإلجااب ت املقدم خالل فرتة‬
‫االمتحاانت سيكون مقبوال للتقييم‪.‬‬
‫‪ .5‬جيب أن تكون الكتابة واضحة ومقروءة‪.‬‬
‫‪ .6‬يف هناية االمتحان جيب أن تذكر يف املربعات املتوفرة‪:‬‬
‫أ‪ -‬األسئلة اليت متت حماولة اإلجابة عليها‪.‬‬
‫ب‪ -‬عدد الصفحات املستخدمة لكتابة‬
‫اإلجاابت ‪.‬‬
‫اجملموع الكلي‬

‫‪Page 2 of 7‬‬
 ‫‪Dr.Miszairi bin Sitiris‬‬ ‫‪Section1 RKFQ 3132 A‬‬ ‫‪1819876‬‬

‫كلية معارف الوحي والعلوم اإلنسانية‬

‫استمارة النزاهة األكادميية (ألدوات التقييم النهائي خالل فرتة الطوارئ ‪)ADEP‬‬

‫( ‪RKFQ‬‬ ‫أان‪( ،‬نورشفيقة بنت عبدهللا ‪ ،)1819876‬أصرح مبوجبه أن العمل املقدم أدانه لـ‪ :‬االمتحان املنزيل لـ‬
‫‪ 3132 A‬فقه األسرة ) ميثل جهدي الفردي‪.‬‬

‫يف هذا التقييم النهائي‪ ،‬أتعهد مبا يلي‪:‬‬

‫• أن أبقى صادقًا يف املسرية النبيلة حنو املعرفة‪ ،‬وابلتايل‪ ،‬لن أتناول املهام األكادميية بنوااي غري‬
‫صحيحة وغري مناسبة‪.‬‬

‫اإلجاابت اليت قمت بصياغتها على األسئلة الواردة يف هذا التقييم النهائي هي نتاج فهمي ودجمي‬ ‫•‬
‫جلميع املواد اليت تعلمتها‪ ،‬وليست من املواد اليت قمت بنسخها ولصقها من املوارد املتاحة‪.‬‬
‫مل أحصل على أي مساعدة من الطالب اآلخرين أو من أي شخص آخر ومل أقدم أي مساعدة‬ ‫•‬
‫للطالب اآلخرين املرتشحني المتحان مماثل‪ ،‬إلكمال هذا التقييم النهائي‪.‬‬

‫من مسؤولييت فهم حمتوى وأحكام قواعد االنضباط لطالب اجلامعة اإلسالمية العاملية لسنة ‪2004‬م‬ ‫•‬
‫ألهنا حتكم هذا التمرين األكادميي‪.‬‬
‫إذا تبني أن عملي حيتوي على عناصر مسروقة‪ ،‬فإنين أدرك أنه شكل من أشكال عدم األمانة‬ ‫•‬

‫األكادميية‪ ،‬وسيتم معاقبيت وفق البند الوارد يف قواعد االنضباط لطالب اجلامعة اإلسالمية العاملية‬
‫لعام ‪2004‬م‪ ،‬مبا يف ذلك احلصول على درجة الرسوب يف املساق‪.‬‬

‫التاريخ ‪2021/6/17:‬‬ ‫‪SYAFIQAH‬‬ ‫التوقيع‪:‬‬

‫‪Page 3 of 7‬‬
 ‫‪Dr.Miszairi bin Sitiris‬‬ ‫‪Section1 RKFQ 3132 A‬‬ ‫‪1819876‬‬

‫ابدأ كتابة إجابتك يف هذه الصفحة‬

‫‪ .1‬بني العالقة هذا الرجل هبذه البنت مع ذكر الدليل‬

‫‪ -‬العالقة بني هذا الرجل وبنت الزوجة صار حمرمات ابملصاهرة‪.‬‬
‫‪ -‬حمرمات ابملصاهرة هي القرابة الناشئة بسبب النكاح‪.‬‬
‫‪ -‬ال حترم بنت الزوجة املذكورة ابلعقد على أمها ولكن ابلدخول‪ .‬فلو طلق األم قبل الدخول هبا حلت له‬
‫بنتها (حمرمة مؤقتة) لكن إذا كان بعد الدخول‪ ،‬صار حمرمة معبدة سواء أكانت يف حجرها أم ال‪ ،‬وإمنا‬
‫ذكرت اآلية األتية احلجر للغائب يف أن البنت تكون يف حجر أمها‪.‬‬
‫ت‬‫َخ وبـنَات ا ْألُخ ِّ‬ ‫‪ -‬الدليل‪ُ :‬ح ِّرَم ْ‬
‫ات ْاأل ِّ َ َ ُ ْ‬ ‫َخ َواتُ ُك ْم َو َع َّماتُ ُك ْم َو َخ َاالتُ ُك ْم َوبـَنَ ُ‬
‫ت َعلَْي ُك ْم أ َُّم َهاتُ ُك ْم َوبـَنَاتُ ُك ْم َوأ َ‬
‫ورُكم ِّمن‬‫الالِِّت ِّيف ُح ُج ِّ‬‫ات نِّ َسائِّ ُك ْم َوَرَابئِّبُ ُك ُم َّ‬ ‫الرض ِّ‬
‫اعة َوأ َُّم َه ُ‬
‫ِّ‬
‫َخ َواتُ ُكم م َن َّ َ َ‬ ‫ض ْعنَ ُك ْم َوأ َ‬‫الالِِّت أ َْر َ‬
‫َوأ َُّم َهاتُ ُك ُم َّ‬
‫ين ِّم ْن‬ ‫ِّ ِّ َّ ِّ‬ ‫ِِّّ‬ ‫ِِّّ ِّ‬ ‫نِّ َسائِّ ُك ُم َّ‬
‫اح َعلَْي ُك ْم َو َح َالئ ُل أَبْـنَائ ُك ُم الذ َ‬ ‫الالِِّت َد َخلْتُم هب َّن فَإن َّملْ تَ ُكونُوا َد َخلْتُم هب َّن فَ َال ُجنَ َ‬
‫ِّ‬
‫يما‪.‬‬
‫اَّللَ َكا َن غَ ُف ًورا َّرح ً‬ ‫ف إِّ َّن َّ‬ ‫ني إَِّّال َما قَ ْد َسلَ َ‬ ‫ُختَ ْ ِّ‬ ‫َص َالبِّ ُك ْم َوأَن ََْت َمعُوا بَْ َ‬
‫ني ْاأل ْ‬ ‫أْ‬
‫حيرم البنات‪.‬‬ ‫حيرم األمهات‪ ،‬والدخول ابألمهات ِّ‬ ‫‪ -‬الدليل ‪ :‬وضع الفقهاء قاعدةً هي العقد على البنات ِّ‬

‫‪ .2‬قبل األب زوجة ابنه بشهوة‪ .‬وضع أثر هذا الفعل على عالقة الزوجية عند الفقهاء‪.‬‬
‫‪ -‬عند احلنفية‪ ،‬هذا الفعل على العالقة الزوجية بني االبن مع زوجته يقع وجيب الفرقة بينمها ألن الزان أو‬
‫مقدمة به يوجب حرمة املصاهرة‪ .‬هنا مبعىن فمن زان ابمرأة أو مسها‪ ،‬أو نظر إىل فرجها فحرمت عليه‬
‫أمها وابنتها إخل‪...‬ألن الوطء سبب اجلزئية بواسطة الولد‪ ،‬حىت يضاف إىل كل من الزوجني‪ ،‬فيقال‪ :‬ابن‬
‫فالن وابن فالنة‪ ،‬واملس والنظر سبب داع إىل الوطء‪ ،‬فيقام مقامه يف موضع االحتياط‪ .‬يف هذا احلالة‪،‬‬
‫ابن وزوجة حرام ابملصاهرة فيجب الفرقة ابخللع أم ابلطالق‪.‬‬
‫‪ -‬أما اجلمهور‪ ،‬هذا الفعل ال أتثر على العالقة الزوجية بني االبن مع زوجته ألن اللمس بشهوة فقط وال‬
‫حيرم األمهات‪ ،‬والدخول ابألمهات ِّ‬
‫حيرم البنات‪.‬‬ ‫يوجد الدخول‪ .‬أما دليله ‪ :‬البنات ِّ‬

‫‪. .3‬قال الزوج لزوجته بعد الدخول‪( :‬أنت طالق ‪...‬أنت طالق ‪...‬أنت طالق) يف جملس واحد‪.‬‬
‫‪ -‬فلو قال‪ :‬أنت طالق‪ :‬ونوى به إيقاع طلقتني أو ثالث‪ :‬وقع ما نوى‪ .‬أي حسب النية‪ .‬إذا كان الرجل‬
‫قصد هذه األية ابلتأكيد فقط دون نية الطالق الثالث‪ ،‬يقع طلق واحد فقط‪ .‬إذا كان نيته طالق ثالث‬
‫فيقع طالق ثالثة‪.‬‬

‫‪Page 4 of 7‬‬
 ‫‪Dr.Miszairi bin Sitiris‬‬ ‫‪Section1 RKFQ 3132 A‬‬ ‫‪1819876‬‬

‫َن ُرَكانَةَ بْ َن َعْب ِّد يَِّز َ‬

‫يد طَلَّ َق ْامَرأَتَهُ ُس َهْي َمةَ ألْبَـتَّةَ‪،‬‬ ‫‪ -‬أما دليل حسب النية كما ذكرت سابقا‪َ :‬ع ْن َانفِّع((أ َّ‬
‫ول هللا ‪ :‬وهللا ما أَرْدت إَِّّال و ِّ‬ ‫ال‪ :‬وهللا ما أَرْدت إَِّّال و ِّ‬ ‫فَأَخرب النِّ ِّ‬
‫ال‬
‫اح َدةً‪ ،‬فَـ َق َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫اح َدةً‪ ،‬فَـ َق َ‬ ‫ك‪َ ،‬وقَ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َِّب بِّ َذل َ‬
‫ْ ََ َّ‬
‫ول هللا) وطلَّق ألبتة‪ :‬قال هلا‪ :‬أنت طالق ألبتة‪.‬‬ ‫اح َدةً‪ ،‬فَـَرَّد َها إِّلَْي ِّه َر ُس ُ‬
‫رَكانَةُ‪:‬وهللا ما أَرْدت إَِّّال و ِّ‬
‫ُ َ َ َ ُ َ‬
‫‪ -‬أما نوع الطالق هنا‪ ،‬إذا كان نيته طلق واحد‪ ،‬صار هذا الطالق الرجعى جيوز رجوع بعده لكن إذا نيته‬
‫طالق ثالثة صار طالقه ابئن كربى فال جيوز رجوع بعده إال بعد تنكح زوجته برجل آخر‪.‬‬
‫‪ -‬هناك احلالة اليت قال الزوج أنت طالق ‪...‬أنت طالق ‪...‬أنت طالق) يف جملس خمتلف ولو كان بنفس‬
‫خمتلف‪ ،‬إذا طلق زوجته بعد الدخول‪ ،‬فلفظه يقع طالق ثالثة وصار ابئن كربى لكن إذا كان فعله إىل‬
‫زوجته قبل الدخول‪ ،‬يقع طالق واحد فقط ألن طلقتني فيما بعده غري معترب وصار طالقه ابئن صغرى‪.‬‬

‫‪ .4‬قال الرجل لزوجته "فارقتك"‪ ،‬وقال "أردت به أين خارج إىل املسجد"‬
‫‪ -‬القول للزوج هو لفظ صريح للطالق‪.‬‬
‫فارقة هي كلمات دلت على لفظ‬ ‫‪ -‬مشتق لفظ ٍّ ِّ‬
‫فارقة‪ ،‬اي ُم َ‬
‫كل الفراق مثال للطالق مثال‪ :‬كفارقتك‪ ،‬أنت ُم َ‬
‫صريح‬
‫‪ -‬ابتفاق علماء حكم لفظ صريح للطالق يقع به الطالق بال نية أو بنية غريه‪.‬‬
‫ض ِّاء عِّنْ َد َان‪،‬‬
‫َّق ِّيف الْ َق َ‬
‫صد ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ال ْاعتَ ِّدي ُُثَّ قَ َ‬
‫ال َملْ أَنْ ِّو بِّه الطََّال َق َملْ يُ َ‬ ‫ت الْ َم ْرأَةُ لَِّزْوِّج َها طَلِّ ْق ِّين فَـ َق َ‬
‫‪ -‬دليله‪َ :‬وإِّذَا قَالَ ْ‬

‫‪ . .5‬طلق الرجل زوجته اآليسة يف الطهر الذي جامعها فيه‪.‬‬

‫السنة والبِّ ْدعة ألن ال يؤدي إىل الندم للزوج‬
‫‪ -‬عند الشافعية هذه املسألة وضعت يف نوع الطالق اخلايل عن ُّ‬
‫فيما لو ظهر َح ْـمل وما يف احليض‪.‬‬
‫((م ْرهُ فلرياجعها‪ُ ،‬ث‬ ‫‪ -‬إذا ما يف احليض جيوز الزوج طلقها فدليله‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ُ :‬‬
‫بعد‪ ،‬وإن شاء طلق قبل أن ميس‪ ،‬فتلك‬ ‫مسكْها حىت تطهر‪ُ ،‬ث حتيض‪ُ ،‬ث تطهر‪ُ ،‬ث إن شاء أمسك ُ‬ ‫لي ِّ‬
‫ُ‬
‫العدةُ اليت أمر هللا أن تطلَّق هلا النساءُ))‬
‫ص َن ِِّبَن ُف ِّس ِّه َّن أ َْربـَ َعةَ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ ِّ‬
‫ين يـُتَـ َوفَّـ ْو َن من ُك ْم َويَ َذ ُرو َن أ َْزَو ً‬
‫اجا يََرتَبَّ ْ‬ ‫‪ -‬فعدهتا ‪ 4‬أشهر ‪ 10‬أايم كما قوله تعاىل‪َ :‬والذ َ‬
‫أَ ْش ُه ٍّر َو َع ْشًرا‪.‬‬

‫‪ .6‬امتنع الزوج املوسر عن نفقة زوجته الغنية‪.‬‬

‫‪ -‬أوال‪ ،‬حق النفقة هو حق الزوجة إن كان غنيا‪ .‬إذا كان ال يعطى الرجل نفقتها‪ ،‬صارت الدين يف رأيي‪،‬‬
‫أان أوافق آبراء عند الشافعية واملالكية حسب ال ضرر وال ضرار‪ .‬هناك مسألة أخرى تكون موجودة إذا‬
‫نستعمل طرق عند احلنفية مثال إساءة الزوجة ألن غضب الزوج هكذا‪...‬‬

‫‪Page 5 of 7‬‬
 ‫‪Dr.Miszairi bin Sitiris‬‬ ‫‪Section1 RKFQ 3132 A‬‬ ‫‪1819876‬‬

‫اك ِّمبَعر ٍّ‬

‫وف أ َْو‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫َّ‬
‫‪ -‬عند الشافعية جيوز الزوجة تطلب الفسخ بسبب االمتناع فدليله ‪( :‬الط َال ُق َمَّرََتن ۖ فَإ ْم َس ٌ ْ ُ‬
‫ان ) فإمساك مبعروف أي يقدم النفقة لكن إذا رجل غين‪/‬موسر لكن هو ال جيوز أن يعطي‬ ‫تَس ِّريح ِِّبِّحس ٍّ‬
‫ْ ٌ َْ‬
‫نفقة هذا ليس "فإمساك مبعروف"‬
‫وه َّن ِّضَر ًارا‬ ‫ِّ‬
‫‪ -‬أما عند املالكية قد يكون متساوية ابلشافعية أي جيوز تطلب الفسخ فدليله ‪َ :‬وَال متُْس ُك ُ‬
‫لِّتَـ ْعتَ ُدوا ]‪ .‬وجه الداللة‪ :‬إن االمتناع عن اإلنفاق إضرار ابلزوجة‪ ،‬فال جيوز إمساكها إذا طلبت التفريق‪.‬‬
‫تصرب له وقتًا يراه مناسبًا‪ُ ،‬ث طلَّق عليه إن مل ينفق بعد مروره‪.‬‬
‫‪ -‬جيوز تطلب الزوجة فسخ بشرط َّ‬
‫‪ -‬أما عند احلنفية ال جيوز الفرقة بسبب االمتناع ألن هذه املسألة ممكن حلها بدون الفرقة أو بطرق أخرى‬
‫مثل أن تنفق الزوجة من ماهلا إن كان هلا مال بعد أن تستأذن القاضي ليكون ذلك ديناً يف ذمة زوجها‬
‫أو أن تستدين على ذمة زوجها بعد استئذان القاضي إن مل يكن هلا مال‪ .‬أن جيرب الزوج على اإلنفاق‬
‫بقوة القضاء‪ ،‬أو احلبس أتديباً‪.‬‬
‫‪ -‬عند الشافعية هو فسخ حبكم القاضي إذ ال بد من الرفع له ليفسخ أو أيذن ابلفسخ أما عند املالكية‪:‬‬
‫هو طالق رجعي‪ ،‬فإن أيسر الزوج يف العدة جاز له مراجعتها‪.‬‬

‫‪ .7‬قضية العقد الفاسد بدون ويل ومهر الزوج دون تسمية‪.‬‬

‫‪ -‬عقد دون ويل يعترب فاسدا إذا ليس هناك ويل أما احلنفية جيوز بدون ويل‪.‬‬
‫‪ -‬أوال‪ ،‬ليس الزوجة احلق ملهر مسمى ألن عقدها مع الزوج فاسدا ومهر مسمى ثبوته ابلعقد الصحيح‬
‫والتسمية الصحيحة‬
‫‪ -‬اثنيا‪ ،‬الزوجة هلا احلق ملهر مثل كله ألن هناك الدخول‪.‬‬
‫‪ -‬اثلثا‪ ،‬حيسب مهر مثل ويقيم ابلقيمة عندما هناك الدخول‪ .‬ليس خالل العقد‪ .‬هذا ألن العقد املكسور‬
‫ال يؤخذ يف االعتبار‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ال ابْ ُن‬
‫ات‪ ,‬فَـ َق َ‬ ‫ص َداقًا‪َ ,‬وَملْ يَ ْد ُخ ْل هبَا َح َّىت َم َ‬ ‫‪ -‬دليله ‪ :‬أَنَّهُ ُسئ َل َع ْن َر ُج ٍّل تَـَزَّو َج ْامَرأَةً‪َ ,‬وَملْ يـَ ْف ِّر ْ‬
‫ض َهلَا َ‬
‫اث‪ ،‬فَـ َقام مع ِّقل بن ِّسنَ ٍّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ود‪َ :‬هلا ِّمثْل ِّ ِّ ِّ‬ ‫ٍّ‬
‫ان‬ ‫ط‪َ ,‬و َعلَْيـ َها الْع َّدةُ‪َ ,‬وَهلَا الْم َري ُ َ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫س‪َ ,‬وَال َشطَ َ‬ ‫ص َداق ن َسائ َها‪َ ,‬ال َوْك َ‬ ‫َم ْسعُ َ ُ َ‬
‫ت َو ِّاش ٍّق ‪ْ -‬امَرأَةٍّ ِّمنَّا ‪ِّ -‬مثْ َل َما‬
‫اَّللِّ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ِّ -‬يف بِّروع بِّْن ِّ‬
‫َْ َ‬ ‫ول َّ‬ ‫ضى َر ُس ُ‬ ‫ال‪ :‬قَ َ‬ ‫ْاألَ ْش َجعِّ ُّي فَـ َق َ‬
‫قَضيت‪ ,‬فَـ َفرِّح ِّهبا ابن مسع ٍّ‬
‫ود‪.‬‬ ‫َ َ ُْ َ ُْ‬ ‫َْ َ‬
‫‪ -‬أرى أنه جيب دفعها على أساس فقه النص‪ .‬ومن بينها‪ :‬يلتزم الزوج ِبداء مهر املثلي بثالث طرق‪ :‬إما‬
‫بفرض القاضي أو مبوافقة الزوجني أو بسبب الدخول على رأي املذهب الشافعي‪.‬‬

‫‪ .8‬اشرح حق هذه الزوجة يف مطالبة أجرة الرضاعة هلذا الطفل من الزوج‪.‬‬

‫‪Page 6 of 7‬‬
 ‫‪Dr.Miszairi bin Sitiris‬‬ ‫‪Section1 RKFQ 3132 A‬‬ ‫‪1819876‬‬

‫‪ -‬أوال‪ ،‬ال بد أن نعني هذا طفل للزوج أم ال‪ .‬إذا كان الطفل حاصل عليها مع رجال آخر‪ ،‬فهذا الرجل ال‬
‫داعي أن تكون مسؤوالً هلذا طفل ألن ال يكون زوج ولدا له من الرضاع بل يكون ابنا للزوج السابق‬
‫صاحب اللب‬
‫‪ -‬اثلثا‪ ،‬الرضاع حق املرأة‪/‬الزوجة ال واجب عليها إال إذا رضيت ِبرضاعه فال تستحق أجرة على ذلك ما‬
‫دامت زوجة أو متعدة من طالق رجعي‪.‬‬
‫‪ -‬إذا امتنعت األم عن الرضاع وجب على األب أن يستأجر مرضعا لطفله وعليه أجرة الرضاع لوجوب‬
‫النفقة الطفل على أبيه‪.‬‬
‫‪ -‬إذا املرأة انقضت عدة الطالق الرجعي‪ ،‬ورغبت ابلرضاع وطلبت أجرة استحقت تلك األجرة‪ ،‬وتكون‬
‫وه َّن ِّم ْن‬ ‫ِّ‬
‫أحق ِبرضاعه ما مل تطلب أجرة زائدة على أجرة املثل وذلك النقطاع نفقتها فدليله‪ْ :‬سكنُ ُ‬
‫ِّ‬ ‫ث س َكنتُم ِّمن وج ِّد ُكم وَال تُض ُّاروه َّن لِّتُضيِّ ُقوا علَي ِّه َّن ۚ وإِّن ُك َّن أ َ ِّ‬
‫ُوالت ََحْ ٍّل فَأَنف ُقوا َعلَْي ِّه َّن َح َّ ٰىت يَ َ‬
‫ض ْع َن‬ ‫ُْ ْ َ َ ُ َ َْ َ‬ ‫َحْي ُ َ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ٍّ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ََحْلَ ُه َّن ۚ فَإِّ ْن أ َْر َ‬
‫ُخَر ٰى‬ ‫ورُه َّن ۖ َوأَْمت ُروا بـَْيـنَ ُكم مبَْع ُروف ۖ َوإن تَـ َع َ‬
‫اس ْرُُْت فَ َس ُْرتض ُع لَهُ أ ْ‬ ‫ُج َ‬
‫وه َّن أ ُ‬
‫ض ْع َن لَ ُك ْم فَآتُ ُ‬
‫‪ -‬لو تربعت األم ِبرضاع طفلها بعد انقضاء العدة‪ ،‬فهي أحق به من أي مرضع‪.‬‬
‫‪ -‬إذا أرضعت األم بعد انقضاء عدة الطالق الرجعي‪ ،‬ثبت حقها يف األجرة من َتريخ الرضاع‪.‬‬
‫ني ۖ لِّ َم ْن أ ََر َاد أَن‬
‫ني َك ِّاملَ ْ ِّ‬
‫ات يـُر ِّض ْعن أ َْوَال َد ُه َّن َح ْولَ ْ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫‪ -‬ال تستحق األم أجرة ألكثر من سنتني فدليله ‪َ :‬والْ َوال َد ُ ْ َ‬
‫اعةَ‬
‫ضَ‬ ‫يُتِّ َّم َّ‬
‫الر َ‬

‫‪Page 7 of 7‬‬