ANALI

SI KPADAKATAAHZĀBDAN
SSEMANTI
DERIVASI
NYADALAM AL-
QURAN

Aj
ipur
wit
o
Fakult
ast
arbi
yahdanil
mukeguruanbahasaarabI AI
NPonorogo
Jl.pr
amukaNo.156,Ronowi
jay
an,kec.Si
man, kab.Ponor
ogo
Emai
l
:ajay
waeo76@gmai l
.com
(
085290102584)

Abst ract
Bylooki
ngatt hei nterestsoft her ightmeani ngoft heKor anandi naccor dancewi tht hei nt
ent
andpurposeoft hegi v erofrevel
at i
ont hatt heKor ancanbeunder stoodbyhumans, inthi scase
theri
ghtmeani ngoft hewor d“Ahzab”i ntheKor an, becomesv eryur genttost udyov er
al lwords
about“Ahzab”inor dert oobt aint hef ullmeani ngoft he“Ahzab”wor d.Thisr esear chmet hod
usedsemant iccomponentanal ysisandsemant icanal ysi
soft hecombi nationof“ Ahzab” .The
purposeofthisst udywast oinvest i
gat econcept sof“ Ahzab”wor di nt heKor anbasedont he
revi
ewssemant i
cs.I nt hisstudy,t he“ Ahzab”wor danal yzedbysemant ict heory ,int ermsof
bothcontextualandmeani ngswi thani nvent oryofder i
vati
oni ntheKor an.The“ ahzab”wor d
saysint heKor ani sr epeated17t imesi n13l ett
ersindi fferentgr ammat icalf orms.The
word“Ahzab”when seen i nt he Kor an wi th gr ammat i
calf ormsand v ari
ed,br ingsup t he
meaningsofwor dsdi ff
erentl
y,causi ngat endencyofdi v
ersemeani ngs.Among“ Ahzab” word
meaningandder ivationi ntheQur '
anar e:“Ahzab”whi chav emeani ng“exclusiv egr oup”, “Ahzab”
whichhavet hemeani ng“ al
li
edgr oup” ,t hewor d“ Ahzab”meansanuni ongroups,“ Ahzab”wor d
asanally,t
he“ Ahzab”wor dwi t
hamenai ngofr eli
giousf ol
lower s.
Keywords:
Ahzab;
alquran;
semant
ic.

Abst
rak
Dengan mel ihatkepent i
ngan t erhadap pemaknaan Al qur an yang t epatdan sesuaidengan
maksuddant uj uanpember iwahy uagarAl qurandapatdi pahamiol ehmanusi a,dalam hali ni
pemaknaany angt epatt erhadapkat aAhz āb dal am Alqur an, makamenj adisangatur genunt uk
menelitisecar akesel uruhankat a-kat ay angber bicar
at entangAhz ābagarmemper olehmakna
ahzāb secar aut uh.Met odepenel it
iani nimenggunakananal i
siskomponensemant i
kdan
anali
si
skombi nasisemant ikahz āb.Tuj uanpenel i
ti
ani niadal ahunt ukmenget ahuikonsepkat a
ahzāb dal am Al qur an ber dasar kan t injauan semant i
k.Dal am penel i
tian i
ni ,kata ahzāb
dianal
isisber dasar kant eorisemant i
k,bai kdar isegikont ekstualmaupunmakna- maknany a
dengan mengi nv entar i
sirder i
v asiny a dal am Al quran.Kat a ahzāb dalam Al qur
an di ul
ang
sebany ak17kal idal am 13sur atdal am ber bagaibent ukgr amat i
kalnya.Kataahzāb j ikadi l
ihat
daripenggunaany a dal am Al quran dengan bent uk dan gr amatikaly ang ber variasi,ini
memuncul kanmaknakat ay angber bedapul a,sehinggameny ebabkanadany at endensimakna
yangber agam.Di ant aramaknaAhz āb dander i
vasinyadal am Al quranadalah:Ahzābdengan
pengertiangol ongany angeksl usif,ahzāb denganpenger t
iangol ongany angber sekut u,ahzāb
denganpenger tiangol ongany angber ser ikat,Ahzāb denganpenger t
iansekutu,ahzāb dengan
pengertianpengi kutagama.

KataKunci:
Ahzab;al
quran;
semant
ik.
A.PENDAHULUAN
Dalam upay a unt uk memahamiaspekaspek kebenar an Al qur an,umat i sl am
sebenar ny a sej akl ama t el ah mengal amiper gulatan i nt elekt ualy ang cukup ser ius;
meski punbi sadikat akanper gul atant er sebutmunculpadadat aranper sepsiat aupada
aspek met odol ogis pemahamny a ser ta pada hasi lpemahamanny a,bukan pada
1
kesangsi anakankebenar anAl qur ani tusendi ri
Mest idi akuipr insip- prinsi pbahwat idakhany apenget ahuant ent angbahasaar ab
sajay angdi per l
ukanunt ukmemahamiAl qur ansecar at epat ,t etapij ugat ent angi diom-
i
diom bahasaar abpadazamanNabi .Dar isi niber kembangl ahgr amat ikabahasaar ab,
2
i
lmuper kamusan, dankesusast raanar abdengansubur ny a.
Dalam r angkamenganal isis( baca: menaf sirkan)t ekski tabsuci ,dal am hali niAl qur an,
perlu di per hat i
kanaspekmaknay ang mel ingkupi nya, kar enamaknat idakbi sadi
l
epaskandar ipemahamanki t
at er
hadapt eksdankont eks.Duai stilahi nipent ingy aitu
teksdankont ekshadi rber samakar enai amer upakanaspekdar ipr osesy angsama.I ni
berar tidisampi ngadat ekst ertent uy angsedangdi kaji
,adaj ugay angdisebutkont eks.
Hany asaj ay angdimaksuddengant eksl ainy angmeny er taiitut idaksel aludal am
bent ukt ulisandanl isan,mel ainkant ermasukpul aper ist iwa- per i
st i
waat aukej adi an
l
ainny adar ikesel uruhanl ingkungant eksi tu.I tusebabny asal ahsat usy aratmuf asi r
harus memahamiasbab al -nuzuly aitui lmu sebab t ur unny a ay at .Bahkan unt uk
memahamiay at-ayatAl qur ansebagai manay angdi l
akukandenganpendekat ant af sir
maudhuiadal ahmenggunakanpendekat ani nt erteks- dimanat eks- teksy angber bicar a
tentangt emat er t
ent udikumpul kangunamenghi ndar ipemahamany angt erputusat au
3
parsial .
4
“I
slam i sar eli
giont hatguar ant eest heuni tyandper sat uant owar dst hepeopl e,” .
Alqur ant ampakny amemi li
kiduasi siy angsal ingber kelindan,si sii l
ahidansi sii nsani
yangmengej awant ahdal am t ranshi stor ikal“ peristiwa-per istiwabumi ”danhi st orical
5
nil
ai-nilail angi t. Ol ehkar enai tu,dal am memahamiAl qur andi sampi nghar usmel al ui
analogikonsept ualant ar at hewor ldofhumenbei ngandt hewor ldofgod.Jugahar us
mel akukananal ogihi stor ies- kont ekstualduni aMuhammady angber asaldar iAr abdan
duniaumatI slam l ainny anonAr ab.Sehi nggaseper t
idal am duni apesant rensebel um
mempel ajar i Alqur anset i
dakny asant rihar usmenguasai kai dah- kaidahbahasaAr ab.6.

1
Fa khrudd inFa iz,He r
me neuti
kaQur ‟
ani,anta
rateks,konteks,danKont ekstual
isas
i.(Yo gyakart
a:Qa l
am,
Fakhrud din ,2002 ),3.
2
Fazlur,Rahma n,TemaPokokAl qur
an,
( Ba nd ung :Pu s
taka,1994),48.
3
Fa c hrurrozi,Me mahamiAj aranPokokIsl
amda l
amAl quranme l
aluiKa j
ianSema nt
ik,(J
a kar
ta:Pust
akaHu sna
Baru, 200 4),22 .
4
Ma sripah,“ Indonesi
anI sl
amicWome nMo ve
me nt(
ACa s
eStu dyofBk swiWe s
tJava)”I
, nt
ernat
ionalJour
nal
ofNus a
nt araI s
lam1,no.2( 2013):9–21.
5
Ko ma rudinHidayat,Me mahamiBahasaAga ma.SebuahKa j
ianHe rmeneut
ik.(Jakar
ta:
Pa radigma ,1996),9
6
Ro si
honAn wa r,DadangDa rmawa n,andCucu
Set
iawa n ,“ Ka j
ianKi t
abTa fsi
rDa lamJari
nganPe s
antr
enDiJ a
waBa rat
,”Wa wa san:JurnalIl
mi ahAg amaDa n
Sos
ia lBud aya1,n o.1(2016):64.
 .
“Esot er i
chav et hemor eessent ialposi ti
ont hanexot eri
cf orr eli
gi onswhi chhav e
7
faithont heet er nityofspi rit.”Per ny ataanAl qur ansendi risebagaipet unj uk,selanj ut nya
disikapidenganusaha- usahamenaf si
r kanny a, yaknidengancar amenj el askanay at -ayat
Alqur any anggl obalmenj adir inci,y angsamarmenj adij elasdanl ainsebagai nya.Upay a
menj elaskan Al qur an sel anjut nya di kenaldengan i stil
ah t afsiry ang di definisi kan
diant ar any adengan:suat ui l
muy angdi dal amny adi bahast entangAl qur anal -Karim dar i
segi dal alah- ny akepaday angdi kehendaki Allahsekedary angdi sanggupi manusi a.
Disi niber ar ti
,unt ukmemahamiAl qur any angmemi likiduasi si,sisii nsanidansi si
i
lahi ,sedi kit
ny aadaduapendekat any angbi sadi pakaiunt ukmenaf si rkan,per t ama,
pendekat angr amat ikal -
tekst ual ,yai tupendekat andenganmenggunakani lmul ughah
(i
lmu bahasa)bahasa ar ab unt uk mengungkap maksud kandungan ser ta makna
dasar ny a.Dankedua,denganpendekat anmodelt afsirbial -mat sur,mengi ngatNabi
Muhammadmemi li
kiot or i
tasunt ukmenj el
askanAl qur any anghi dupdal am sebuah
kont ekshi stor i
es.
Dengan demi kian,ket ika t eks Al qur an di wahy ukan dan di baca ol eh Nabi ,i a
sesungguhny at elaht ertr
ansf ormasidar isebuaht eksi lahi( nashi lahi)menj adisebuah
konsep( maf hum)at aut eksmanusi awi( nashi nsani ).Sebab,secar alangsungber ubah
dar iwahy u( tanzī l) menj adii nter pr etasi( ta‟ wīl). Dar isi nimakna- makna y ang
dikonsepsi kanhar usdi l
i
hatdar ikont eksbahasadi manahahasat ersebutdi pakai ,y aitu
Arab.Dal am kont eksi ni,anal i
si sbahasamenj adi
8
signifikan.
Sel ainher meneut ik,sal ahsat uupay aunt ukmemahamiay atAl qurani alahdengan
pendekat ansemant i
k,y aitusuat upendekat any angber hubungandenganmaknadar i
ungkapandanj ugadengansuat uwi car aat ausi stem peny eli
dikanmaknadal am suat u
bahasa.Padaumumny asemant ikmenel aahl ambang- l
ambangat aut anda- tanday ang
meny at akan makna,hubungan makna y ang sat u dengan makna y ang l ain ser ta
pengar uhny at erhadap manusi a dan masy arakat .Sebagaicont oh,pembel ajar an
tentangmasy arakatmenur utper spekt ifAl qur an, tidakl agihany asekadarmenemukan
l
egi ti
masikewahy uanny a, tetapij ugameng-kaj idanmengembangkanny aber dasar kan
9
temuan mut akhi r.I zutsu mengemukakan,bahwa met ode i nil ebih menekankan
kepadaAl qur anunt ukmenaf si r
kankonsepny asendi ridanber bicarat entangdi riny a
sendi ridengan memusat kan pembahasan unt uk menganal isi
s st rukt ursemant i
k
10
terhadapkat a-kat ay angber har gadal am Al qur an. Sel anj utnyai amenj el askandal am
penger t i
an y ang l ebi hl uas,bahwa semant ik mer upakan i l
mu y ang ber hubungan
denganf enomenamakna.
Disi niber artibahwa met ode anal isis semant ik,ber usaha mengkaj idi st r
ibusi
7
RikiSa putr,“
a Re l
igionAndTheSpi r
itua
lCris
isOfMode r
nHuma nBe i
ngInThePe rs
pect
iveOfHuston
Smith`SPe rennia
lPhi l
osophy,”Al-Al
bab5,no.2(2016)
:195–215.
8
Is
lahGusmian,Khazana
hTa f
sirI
ndonesi
a.
(J
aka r
ta:Te r
aju,2003),231.
9
Sya hrul
lahIskandar,“StudiAlQur
anDa nInt
egra
siKeil
muan:StudiKa s
usUINSuna nGunung
Djat
iBa ndung, ”Wa wa s
an:J ur
nalIl
miahAgamaDa nSosia
lBudaya1 ,no.1(201
6):91.
10
Tos
hi hi
ko,Izuts
u, Konsep-
KonsepEti
kaRe l
igi
usDala
mAl qur a
n,(Yogyaka
rta:Tia
raWa c
ana,1993)
,3.
kosakat a( t
erm- ter m)y angmembent ukj ar i
nganmaknadanj ari
ngankonsept ualdal am
sebuahmedansemant ikdenganmengej ardanmengkombi nasikanuni t
-uni tmakna
kosakat adar iuni ty angpal ingel ement er( tendensimakna)hi nggauni ty angpal i
ng
sentral.Sebagaisebuahpr osesbuday a,penaf siranAl qur any angsangatdi pengar uhi
11
(j
ikat i
dak“ didet ermi nasi ”)r uangwakt u, sangat l
ahwaj arj ikamel ahi rkanker a- gaman. .
Penel i
tiani nidi lakukanmenggunakanj udulanal i
sissemant ikAl qur anmenunj ukan
bahwapenel i
t i
ani nimenggunakanmet odeanal isissemant i
kat aukonsept ualt er hadap
bahan- bahan y ang di sedi akan ol eh kosakat a Al qur an.Hali ni menunj ukan dua
penekanandal am st udii nidanAl qur any angmer upakansi simat erialnya.Keduany a
sama- samapent ing,t etapij ikadi tinjausecar apr akti
s,dengant uj uankaj iani ni,aspek
pertamabar angkal i l
ebi hpent ingdar ikedua.
Diantar aay at-ay aty ang ser ing di ungkapkan,bai kdal am t eks- teksy angt erdapat
dalam t erjemahanAl qurandanj ugadidal am kamus,adabeber apakat ay angdiar ti
kan
sama( tur unanat aupadananny a)dengankat af irqahy aitu“golongan”( kelompok) ,kat a
tersebutadal aht hai f
ah, ahzāb, fiah, faujun, danma‟ sy arun.
Darikeenam kat at ersebutsama- sama mempuny aisi nonim makna “ gol ongan
“(kelompok)y angt idakf or malat audil embagakan.Kar enamempuny aisinoni m makna
yang sama y aitu ber makna gol ongan ( kelompok) ,maka bukan ber arti har us
menunj ukan penekanan sama pul a,maka penel it
iber argumen bahwa kat ay ang
disebutkandal am ber bagaikont ekspembi caraany angdi mungkinkanakanmel ahi rkan
makna y ang ber beda.Dengan kat al ain,bahwa penggunaan i st il
ah y ang ber agam
tentangkat af ir
qahdanpadananny amemi li
kikemungki nanpenf sirandanpenekanan
maknay angber bedapul a, kar enat idakmungki nAl l
ahmenggunakankat a-kat aber beda
j
ikamaknany asamasaj a.
Berkaitan dengan kat af irqah at au kel ompok,Al qur an mengungkapkan t ent ang
maknal eksi kalkel ompoki nidengankat af i
rqah,t hāifah,ahzāb,f iah,f auzun,ma‟ sy ar un
dankat a- kataj adi anny ay angt ersebardal am ber bagai ay atdansuar atny a.
12
Dengan mel ihatkepent ingant erhadappemaknaanAl qurany angt epatdansesuai
denganmaksudpengar angdandapatdi pahamiat audi menger t
iol ehmanusi a,dal am
konteksi niadal ahpemaknaany angt epatt erhadapkat aahzāb dal am Al qur an,maka
masal ahi nimenj adiur genunt ukdi telit
idandi ungkapsecar ategasdengancar amel ihat
secar a kesel uruhan kat a- kat ay ang ber bicarat entang ahzāb dal am Al qur an unt uk
memper olehmaknay angut uh.

B.HASILDANPEMBAHASAN1.Anal i
sisSemanti
kdanApl i
kasi
nyaDal
am Memahami
TeksAlqur
an
Metodeanal
i
sissemanti
kber
usahamengkajidi
str
ibusikosakat
a(t
ema-t
ema)yang
membentukjar
inganmaknadanjar
ingankonsept
ualdalam sebuahmedansemanti
k

11
Mu hammadSo lah
udin,Me
“ t
odologi Da n
Kar
akterist
ikPena
fsir
anDa l
am Ta
fsirAl-Ka s
hshaf,
”Wa wasa
n:JurnalIl
miahAg amaDa nSo s
ialBuda
ya1,no.1
(
2016):11 6.
12
FentiHikma
wa t
i,“I
sla
micCounse l
lingMo deltoI
ncre
aseRe l
igiousCommitment(Stud
yo fSt
udent
satt
h e
Uni
ve rs
ityUINBa ndung)
,”I
nte
rnat
ionalJournalofNusa
nta
raIsla
m1,no.1( 2013)
:65–81.
denganmengej ardanmengkombi nasi
kanunit
uni
tmaknakosakatadar
iunity
angpali
ng
elementer(
tendensimakna)hinggaunityangpal
ingsentr t
al(er
ma).Dalam memahami
alQur
ananal i
sisinisangat
lahpent i
ngdidunaipendidi Thepr
kan“ esenceofrel
igi
ous
educati
onasaf oundati
onoflearni
ngprocess”
12.

Seper tiy angt el ahdi kemukakandi at asbahwaanal isissemant iki t

udi uraikanmenj adi
anal isis medan semant i
k,anal isis komponen semant ik,dan anal i
sis kombi nasi
semant ik,di bawahi niakandi jelaskankont r
ibusiment odeanal isissemant ikterhadap
penaf siran.Taf sirsendi riadal ahi nt i ajaranI slam y angpal ingdi j
agaor todoksi nya.13
Adapunkont ribusiy angbi sadi ber ikananal isissemant i
kt erhadappenaf siranAl qur an
ant ar alain:
a.PadaTat aranPost ul at1)Teor iTr ansendent alisasi
Seki tarsat u abad sebel um I sl am,menur utGust avLebon,seper t
idi kutip Fazl ur
Rahman,bahasa ar ab ( dengan j ar ingan konsept ualdan j aringan maknany a)t elah
mencapaikesempur naan.Dal am ar ti,t ent u saj aj aringan kosakat any a mampu
mengekspr esikansel uruhmaksudpenut urny a( bai ky angber kenaandenganl etupan-
l
et upan emosi ny a,maupun t ent ang r ealit
as y ang di pikirkanny a).Namun demi kian,
j
ar i
ngankosakat ay angkay aini ,ter ny atat elahdi kont r
uksi kansedemi kianr upasehi ngga
menghasi lkan pandangan duni ay ang pol it
ispagani stik,sehi ngga menj adisi mpt on
segment asimasy arakatdi sequi l
ibr ium
14
ekonomidanket i
dakadi lansosi al.
Ti ngkathi storikalitas ( sosi alcul tural ) semacam i nilah y ang mel atar ipenar i
kan
transhi st orikalAl qur an( sabagaikal am Al l
ah),denganMuhammadSaw.Sebagaigeni us-
yangmemi l
ikiquwwah- qudsi y yah( pot ensisuci )–y angmendapatanugr ahunt ukdapat
“membacar ealit
asdenganTuhanny a” .
Ter jadilahr ekont ruksit ransendent alj aringankosakat a( denganj ar i
ngankonsept ualdan
j
ar i
nganmakna)bahasaar aby angmewuj udkanpandanganduni abar u
(pandanganduni ai slam) .Kemaj uant ekno-l ogidewasai ni, bukanmer upakanancaman
bagiket er asinganhukum I sl am dit engah-t engahkehi dupanmasy arakat ,mel ainkan
15
sebagaianuger ahkehi dupany anghar usdi sy ukur i. Dal am hali niNaqwi bal -
At tas
dengant epatmengat akan. :
Al quranmengubahst rukt urkonsept uali stil
ah- istil
ahkuncij ahi l
i
yahsecar ar adi kal
,
sehi ngga mengaki bat kan per ombakan semua medan- medan semant i
k kosakat a
j
ahi liyah.Jar i
ngansemant ikkonsept ualy angmemol okandi ridal am sebuahkosakat a
seper tiitudal am sendi ri
ny at erlar ut kanunt uksemuany a,sehi nggapandanganduni a
j
ahi liyahy angdi proy eksi kanny at erhapuskandal am bahasaAl qur an.
Meski pun kosakat ay ang di gunakan di dal am Al quran t etap sama dengan y ang

13
Anwar,Dar
mawa n,a
ndSeti
awan,“Kaji
anKi
tab
TafsirDalamJ ari
nganPe sant
renDiJ a
waBa r
at.
”Wa wa s
an:Jur
n a
lIlmiahAgamaDa nSo s
ialBudaya1,no.1
(2
01 6):5
6.
14
Rahma n,Fazl
ur,TemaPokokAl qura
n.(
Bandung:Pust
aka,1
9 94)
,55
15
BadriKha e
ruma n AlQa
,“ rdawiDanOri
ent
asiPe
mi ki
ranHukumI sl
amUntukMe nja
wabTuntut
an
Per
uba ha
nSos i
al,
”Wa wasan:Jurna
lIl
miahAgamaDanSo si
alBudaya1,no.2(201
6):227.
dipergunakanpadamasa- masapr aislam, tetapi konsep- konsepy angdi proyeksikandan
peran-peran di mainkan dalam ker angka kosakat a semant ikt ersebut t i
dak lagi
bersumberdar ipandangan duni aj ahi l
i
y ah,i slami sasibahasa ar ab terl
etak pada
reorganisasidan r efor masiAlquran t erhadap st r uktur-st
rukturkonsept ualmedan-
medansemant ikkosakat a-
kosakatadasar ,y angper nahmewaki lipandanganj ahili
yah
16
tentangduni adankehi dupanser t
aper iodemanusi a.
Teoritransendentalisasimakna kosakat a Al qur an di atas,ber guna unt ukmel i
hat
peran semant ik kosakat atersebut pada pandangan duni a ar ab pra-isl
am dan
pandanganduni aAlquran.
Contohy angcukupj elasdarimaknakosakat ay angmengal amit ransendent al
isasiini
adalah ‫ﻢ‬ٌ‫ﻳ‬
‫ﺮ‬‫ﻛ‬y angsemul aberkai
tandengankemul i aanket urunan- dermawan,menj adi
gandenganket aqwaankepadaAl l
ah
(
‫ﻢ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬
‫ﻘ‬
‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﺪﷲ‬
ْ
‫ﻨ‬ِ‫ﻢ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻜ‬
‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬
‫ﺍ‬َ‫ﺍ‬
ّ
‫ﻥ‬)
2)Teor iStrukt urKonsept ualAl quran
Wal aupunset apusahar
i ekont ruksiol ehmanusi aakansel alumengal amir eduksi,
ti
dakber arti strukturitut i
dakada.Sebabt anpast rukt ur ,ti
dakaday angdimenger ti
.
Ol ehsebabi tu,dalam Al qur anmest iterkandunghal -halpokoky angdapatdi pahami
denganj elasol ehmanusi a( tentunya„ alāqadr i„uqūl ihim)y angdapatdi j
adikanpet unj
uk
untukmemahamir ealitas,dany angpal ingpent ing, dapatdi jadikan“ wayofl i
fe‟nya.Hal-
halpokoki nilah y ang di sebutAl quran sebagai“ ay atmuhkamat ”yang mer upakan
“ummu al -kitab” ,yang har us di j
adikan basi s st rukt urkont ruksi.Sement ara untuk
memper tahankan di nami ka st rukturalnya, Al qur an j uga mest i mengandung
met aformet afordan nuansa- nuansa makna y ang semaki n kay a dan semaki n baik,
karena akan semaki n mungki n dikont ruksikan sesuaidengan per ubahan serta
perkembanganzaman, inimungki ny angdi sebutay at -ay atmut asy abihat
.

Str
ukturdinamik( t
epat
nyaci berneti
c)muhkamatmut asyabihati
ni,disampi
ng
memungki nkan orang untuk melakukan konstruksi
-konst
ruksiy ang sesuaidengan
kebutuhanzamanny a,j
ugamenj ami n minimali
sasireduksi,(sel
amaor ang memil
iki
ketul
usany angcukup,tidakmemi li
ki ‫ﻎ‬ ‫ﻳ‬
‫ﺯ‬y angakanmengar ahkanor i
entasi
nyapada
ayat-
ayatmut asy
abihatuntukmenimbulkanf i
tnah)(Q.
S.3:7).

Padagi l
i
rannyaummual -
ki t
ab,ini
lahy angmerupakancent r
a( centr
um-cent
rum)
medanmedansemant i
kdalam jaringankonsept ualAlquran.MenurutFazlurRahman,
ada8buaht emapokokAl qur
an:(1)Tuhan, (2)manusia,(3)manusiasebagaikelompok
masyar
akat,(4)alam semest
a,(5)kenabi andanwahy u,(6)eskat
ologi,(
7)sist
em dan
kej
ahat
an,dan( 8)kel
ahir
anmasy arakatmusl i
m.(Rahman, Op,
16
Na
qwi
bAl
-At
tas
,Kons
epPe
ndi
dika
nDa
lamI
sla
m.t
erj
.Ha
idi
rBa
gir
,(Ba
ndung:Mi
zan,
1990)
,
Cit
,TentangTema)
b.KontribusiMet odologi s
Padat ataranmet odol ogi s, anali
sissemant i
kmember i
kankont r
ibusisebagai berikut:
a)Pada l angkah si stemat is penaf si
ran (1)anal isi
s medan semant ik,(2)anal isi
s
komponen semant ik, ( 3) anal isi
s kombi nasi semant ik yang ber guna unt uk
menganal i
sisj ar
ingan/ ket erjal
inan makna dan j ari
ngan konsept ualt ema-tema
wacana( Alquran).
b)Pada t ahap pendekat an,anal isis semant i
k menawar kan pendekat an fi
l
osof i
s,
antropol ogis,sosi ologi sdanpsi kologis,yangber gunaunt ukmel i
hatkemungki nan
gener alisasiresponAl qur ant erhadaphi stori
kali
tasumatmanusi a.
c)Padat ahapt ekhnis,anal isissemant ikmenawar kanteknikskemat ik,y angberguna
untuk memv isuali
sasi kan j ari
ngan makna dan j ari
ngan konsept ualt ema-tema
(Alquran) .
Karenasemant i
kdi def inisikansebagaist udyofmeani ng,makaanal i
sissemant i
k
yangdi maksudadal ahi dent ikdengananal isi
smakna.Dengandemi kian,unt uktekhnik
anali
sissemant i
kdapatl angsungmenggunakant ekhnikanalisi
smakna.

2.I
nvent
ari
si aAhzāb dal
rKat am Alqur
an
aahzāb dal
Kat am Al
qurandenganberbagaiv
ariasi
nyadi
sebutkansebanyak20kal
i
dal
am 13surat
.Sedangkanfokuspemuatannyater
li
hatdal
am tabelber
ikut
:

No Bent
uk NamaSur
at Nomor Juml
ah Hi
stor
is
Kat
a Ay
at
1. ‫ﺔ‬
‫ﺣﻀ‬ِ al
-Mai
dah 56 1 Madani
yyah
2. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ Hud 17 1 Makki
yyah
3. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ ar
-Ra`
d 36 1 Makki
yyah
4. ِ‫ﺜ‬
‫ﻲ‬‫ﺤﻀ‬ِ‫ﻴ‬
‫ﺜ‬
‫ﺣﻀ‬ al
-Kahf
i 12 1 Makki
yyah
5. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ Mar
yam 37 1 Makki
yyah
6. ‫ﺔ‬
‫ﺣﻀ‬ِ al
-Mu’
minun 53 1 Makki
yyah
7. ‫ﺔ‬
‫ﺣﻀ‬ِ ar
-Rum 32 1 Makki
yyah
8. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ al
-Ahzāb 20 1 Madani
yyah
9. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ al
-Ahzāb 20 1 Madani
yyah
10. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ al
-Ahzāb 22 1 Madani
yyah
11. ٔ‫ﺤﻀ‬
‫ﺚ‬ ِ‫ﺜ‬
‫ﺣﻀ‬ Fat
hir 6 1 Makki
yyah
12. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ Shad 11 1 Makki
yyah
13. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ Shad 13 1 Makki
yyah
14. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ al
-Mu’
min 5 1 Makki
yyah
15. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ al
-Mu’
min 30 1 Makki
yyah
16. ‫ﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﻷﺣﻀ‬ az-
Zukhr
uf 65 1 Makki
yyah
17. ‫ﺔ‬
‫ﺔﺿ‬ِ
‫ﺤﻀ‬ِ‫ﺣ‬ al
-Muj
adi
l
ah 19 1 Madani
yyah
18. ‫ﺔ‬
‫ﺔﺿ‬ِ
‫ﺤﻀ‬ِ‫ﺣ‬ al
-Muj
adi
l
ah 19 1 Madani
yyah
19. ‫ﺔ‬
‫ﺣﻀ‬ِ al
-Muj
adi
l
ah 22 1 Madani
yyah
20. ‫ﺔ‬
‫ﺔﺿ‬ِ
‫ﺤﻀ‬ِ‫ﺣ‬ al
-Muj
adi
l
ah 22 1 Madani
yyah

3.KomponenSemant i
kter hadapKata
Ahzāb danDer i
vasinyadal am Al quran Al qur
anbany akmengki sahkant entang
kisahki
sah nabi-
nabi Allah. Pada pembahasan t er
dahul
u komponen semant i
k
(semant i
ccomponent)didefini
sikansebagai“ bagi an(
anbagi unsur-unsur
)y angsama-
samamembent ukmaknakosakat atertentu”,sedangkananali
siskomponensemant i
c
didefi
nisi
kan sebagai pengur aian insur unsur (
- uni
t-
unit
) y ang ber sama-sama
membent uk makna kosakat at ert
entu”.Hali niberar t
i,bahwa anal i
sis komponen
makna Ahzāb dan Der ivasinny a adalah “pengurai
an unsur -unsur( unit
-uni
t)yang
secaramant ap,lepasdarikont ruksigramat i
sdankont ekst et
ent u,kemudianbersama-
samamembent ukkosakatat ersebut.
Kat a ahzāb dal am Alqur an terulang sebanyak 17 kal idal am 13 sur atdal
am
berbagaibent ukgr amati
kalny a.Kat a ahzāb j i
kadi l
ihatdar ipenggunaany adal
am
Alqurandenganbent ukdangr amat i
kaly angbervari
asi,inimemuncul kanmaknakat a
yangber bedapul a,sehi
nggameny ebabkanadany at endensimaknay angberagam.
Adapunt endensi maknakat aahzāb di antaranya:
a.Ahzāb dengan penger ti
an gol ongan(golongan-gol ongan)
Penger ti
aninidigunakandal am Al qurandenganmenggunakankat aahzāb dalam
bentukant ar
alain:
 I sim naki
rah

َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ْ
ُ‫ﺮ‬
‫ﺣ‬َِ‫ﻢ‬
‫ﻓ‬ْ
ِ
‫ﻬ‬ْ
‫ﻳ‬
َ
‫ﺪ‬َ
‫ﻟ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬ِ
‫ﺑ‬ۢ‫ﺰ‬
ٍ
‫ﺏ‬ِْ‫ﻞ‬
‫ﺣ‬ُ‫ﻛ‬
ُّ‫ﺍ‬
ًۗ
‫ﺮ‬
ُ
‫ﺑ‬ُ‫ﻢ‬
‫ﺯ‬ُْ
‫ﻬ‬
َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﻴ‬
َ
‫ﺑ‬ْ
‫ﻢ‬ُ
‫ﻫ‬
َ
‫ﺮ‬ْ
‫ﻣ‬َ
‫ﺍ‬
‫ﺍ‬ٓ
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬
َ‫ﻘ‬
ّ
‫ﻄ‬ََ
‫ﺘ‬
َ
‫ﻓ‬
Art
i a:“
ny Kemudi anmer eka(pengi
kutpengikutr
asulitu)menjadi
kanagamater
pecah
bel
ahmenj adibeberapapecahan.Tiap-ti
apgolonganmer asabangga apay
angada
padasisimer eka(masing-masi
ng).
”(Q.S.al
-Mu’minun/
23:53)

َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ْ
ُ‫ﺮ‬
‫ﺣ‬َِ‫ﻢ‬
‫ﻓ‬ْ
ِ
‫ﻬ‬ْ
‫ﻳ‬
َ
‫ﺪ‬َ
‫ﻟ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬ِ
‫ﺑ‬ۢ‫ﺰ‬
ٍ
‫ﺏ‬ِْ‫ﻞ‬
‫ﺣ‬ُ‫ﻛ‬
ُّۗ
‫ﺎ‬ً
‫ﻌ‬
َ
‫ﻴ‬ِ‫ﺍ‬
‫ﺷ‬ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻛ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ
ُ
‫ﻬ‬َ
‫ﻨ‬
ْ
‫ﻳ‬ِ‫ﺍ‬
‫ﺩ‬ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻗ‬
َ
ّ
‫ﺮ‬َ‫ﻦ‬
‫ﻓ‬َ‫ﻳ‬
ْ
ِ
‫ﺬ‬َ
ّ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ
Art
i a:“
ny Yai
tuor ang-
orangy angmemecahbelahagamamer ekadanmer ekamenj
adi
beber
apagolongan.Tiap-t
iapgolonganmer
asabanggadenganapayangadapada
gol
onganmer eka.”(
Q.S.ar-
Rum/ 30:
32)

 Mut
sana

‫ﺍ‬
ً
‫ﺪ‬َ
‫ﻣ‬
َ
‫ﺍ‬‫ﺍ‬ٓ
ْ
‫ﻮ‬
ُ
‫ﺜ‬ِ
‫ﺒ‬
َ
‫ﻟ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬ِ
‫ﻟ‬‫ﺼﻰ‬
ٰ‫ﺣ‬
ْ‫ﺍ‬
َ
ِ‫ﻴ‬
‫ﻦ‬َْ
‫ﺑ‬
ْ
‫ﺰ‬ِ‫ﻟ‬
‫ﺤ‬ْ
‫ﺍ‬ُ‫ﺍ‬
ّ
‫ﻱ‬ََ
‫ﻢ‬
َ
‫ﻠ‬ْ
‫ﻌ‬
َ
‫ﻨ‬ِ
‫ﻟ‬ْ
‫ﻢ‬
ُ
‫ﻬ‬ٰ
‫ﻨ‬
ْ
‫ﺜ‬َ
‫ﻌ‬
َ
‫ﺑ‬َ
ّ
‫ﻢ‬ُ
‫ﺛ‬
Art
inya:“
Kemudiankamibangunkanmer eka,agardapatdiket
ahuimanakahdiant
ara
keduagol
onganituy
angl
ebihtepatdal
am menghi t
ungberapalamanyamereka
ti
nggal (
dalam gua itu)
.” ( Q.
S.al
-Kahfi/
18:12)
 Jama‟t aksi
r
ٍ
‫ﻢ‬
ْ
‫ﻴ‬ِ
‫ﻟ‬
َ
‫ﺍ‬ٍ
‫ﻡ‬ْ
‫ﻮ‬
َ
‫ﻳ‬ِ‫ﺍ‬
‫ﺏ‬َ
‫ﺬ‬َ‫ﻦ‬
‫ﻋ‬ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﺍ‬
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻤ‬َ
‫ﻠ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﻇ‬ َ‫ﻳ‬
ْ
ِ
‫ﺬ‬َ
ّ
‫ﻠ‬
ّ
ِ
‫ﻟ‬ٌ‫ﻳ‬
‫ﻞ‬ْ
َ
‫ﻮ‬َ
‫ﻓ‬
ْۚ
‫ﻢ‬
ِ
‫ﻬ‬ِ
‫ﻨ‬
ْ
‫ﻴ‬َ
‫ﺑ‬
ۢ‫ﻣ‬
ْ
‫ﻦ‬ ِ‫ﺏ‬
ُ‫ﺍ‬
َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َ
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻠ‬
‫ﻒ‬َ
َ
‫ﺘ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺧ‬َ
‫ﻓ‬
Art
i a:“Ber
ny seli
sihl
ah golongan-golongan (y
ang ter
dapat)diantara mereka;l
alu
kecel
akaanyangbesarlahbagiorang-orangyanglal
i
my aknisi
ksaandihar
iyangpedi
h
(ki
amat).
”(Q.
S.az-Azukhruf
/43:
65)
 Mudhaf
ۗ
ِ
‫ﺮ‬
ْ
‫ﻴ‬ِ
‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬
ّ
‫ﺴ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺤ‬
‫ﺐ‬ٰ‫ﺻ‬
ْ‫ﺍ‬
َْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﺍ‬
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻧ‬
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻜ‬َ
‫ﻴ‬
ِ
‫ﻟ‬ٗ
‫ﻪ‬َ
‫ﺑ‬
ْ
‫ﺰ‬ِ‫ﺍ‬
‫ﺣ‬ْ
‫ﻮ‬ُ‫ﺪ‬
‫ﻋ‬ْ
َ
‫ﻳ‬‫ﺎ‬َ
‫ﻤ‬
َ
ّ
‫ﻧ‬ِ
‫ﺍ‬ۗ
‫ﺍ‬
ً
ّ
‫ﻭ‬ُ
‫ﺪ‬
َ‫ﻩ‬
‫ﻋ‬ ُ
ْ
‫ﻭ‬ُ
‫ﺬ‬ِ‫ﺗ‬
‫ﺨ‬َ
ّ
‫ﺎ‬َ‫ﻭ‬
‫ﻓ‬ٌ
ّ
ُ
‫ﺪ‬َ‫ﻢ‬
‫ﻋ‬ُْ
‫ﻜ‬
َ
‫ﻟ‬َ‫ﻄ‬
‫ﻦ‬ٰ‫ﻴ‬
ْ
َ‫ﻟ‬
ّ
‫ﺸ‬‫ﺍ‬َ‫ﺍ‬
ّ
‫ﻥ‬ِ
Art
inya:“Set
anituadal
ahmusuhbagi mu,makaanggapl
ahsebagaimusuh( mu),kar
ena
setan-
setani
tuhanyamengajakgolonganny
a.Supayamerekamenjadipenghuniner
aka
yangmeny al
a-ny
ala.
”(Q.
S.Fathi
r/
35:6)
 َ‫ﻭ‬
‫ﻥ‬ْ
ُ
‫ﺮ‬ِ‫ﺨ‬
‫ﺴ‬ٰ‫ﻟ‬
ْ
‫ﺍ‬ُ
‫ﻢ‬ُ‫ﻦ‬
‫ﻫ‬ِ‫ﻄ‬
ٰ‫ﻴ‬
ْ
َ‫ﻟ‬
ّ
‫ﺸ‬‫ﺍ‬َ‫ﺰ‬
‫ﺏ‬ِْ‫ﻥ‬
‫ﺣ‬َ‫ﺍ‬
ِّ
ٓ
‫ﺎ‬َ
‫ﻟ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﺍ‬ۗ‫ﻄ‬
ِٰ‫ﻴ‬
ْ
َ‫ﻟ‬
ّ
‫ﺸ‬‫ﺍ‬ُ‫ﺰ‬
‫ﺏ‬ِْ‫ﻚ‬
‫ﺣ‬َ‫ﯩ‬
ِ
ٕ
ۤ
ٰ
‫ﻟ‬‫ﻭ‬
ُ
‫ﺍ‬ۗ‫ﺍ‬
ِ
‫ﻪ‬
ٰ
ّ
‫ﻠ‬‫ﺮﻟ‬
َ
ْ
‫ﻛ‬ِ‫ﻢ‬
‫ﺫ‬ْ
ُ
‫ﻬ‬‫ﯩ‬
ٰ‫ﻧ‬
‫ﺴ‬َْ
‫ﺎ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﻓ‬ُ‫ﻄ‬
ٰ‫ﻴ‬
ْ
َ‫ﻟ‬
ّ
‫ﺸ‬‫ﺍ‬ُ
‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬
ْ
‫ﻴ‬َ
‫ﻠ‬
َ‫ﺫ‬
‫ﻋ‬ََ
‫ﻮ‬
ْ‫ﺘ‬
‫ﺤ‬َْ‫ﺍ‬
‫ﺳ‬ِ
Arti
nya:“
Setantelahmenguasaimerekalalumenj
adi
kanmerekal
upamengi ngatAll
ah;
merekaitul
ahgolonganset
an.Ketahui
lah,bahwagol
onganset
anmerupakangolongan
yangmerugi.
”(Q.S.al
-Muj
adil
ah/58:
19)

‫ﻢ‬
ُْ
‫ﻬ‬
َ
‫ﻧ‬‫ﺍ‬
َ
‫ﻮ‬ْ‫ﺍ‬
‫ﺧ‬ِْ
‫ﻭ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﺍ‬ُْ
‫ﻫ‬َ
‫ﺀ‬ۤ
‫ﺎ‬
َ
‫ﻨ‬
ْ
‫ﺑ‬َ
‫ﺍ‬ْ
‫ﻭ‬
َ
‫ﺍ‬ْ
‫ﻢ‬ُ
‫ﻫ‬
َ
‫ﺀ‬ۤ
‫ﺎ‬َ
‫ﺑ‬ٰ
‫ﺍ‬‫ﺍ‬
ٓ
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻮ‬
‫ﻛ‬َْ
‫ﻟ‬
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ َٗ
‫ﻟ‬
ْ
‫ﻮ‬ُ‫ﺭ‬
‫ﺳ‬ََ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ َ
ٰ
ّ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ
ّ
‫ﺩ‬ۤ
‫ﺎ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﺣ‬ ْ‫ﻣ‬
َ‫ﻥ‬
َ‫ﻭ‬
ُْ
ّ
‫ﺩ‬ۤ
‫ﺍ‬
َ
‫ﻮ‬ُ‫ﺮ‬
‫ﻳ‬ِِ‫ﺎ‬
‫ﺧ‬ٰ
ْ
‫ﻟ‬‫ﻡﺍ‬
ِْ
‫ﻮ‬َ
‫ﻴ‬
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ ِ
ٰ
ّ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
ِ‫ﻥ‬
‫ﺏ‬ َ‫ﻮ‬
ُْ
‫ﻨ‬
ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬ُ‫ﺎ‬
ّ
‫ﻳ‬ً
‫ﻣ‬ْ
‫ﻮ‬َ‫ﺪ‬
‫ﻗ‬ُِ‫ﺗ‬
‫ﺠ‬َ‫ﺎ‬
َ
‫ﻟ‬
َ‫ﻳ‬
‫ﻦ‬ْ
ِ
‫ﺪ‬ِ
‫ﻠ‬
ٰ‫ﺮ‬
‫ﺧ‬ ُٰ
‫ﻬ‬
ْ
‫ﻧ‬َ
‫ﺎ‬
ْ
‫ﻟ‬‫ﺎﺍ‬
َ
‫ﻬ‬ِ
‫ﺘ‬
ْ‫ﺗ‬
‫ﺤ‬َ‫ﻦ‬
ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﻱ‬
ْ‫ﺮ‬
ِ ْ‫ﺗ‬
‫ﺠ‬َ‫ﺖ‬
ٍ‫ﻨ‬
ٰ
َّ‫ﻢ‬
‫ﺟ‬ُْ
‫ﻬ‬ُ
‫ﻠ‬
ِ‫ﺪ‬
‫ﺧ‬ُْ
‫ﻳ‬َ
‫ﻭ‬ۗ
ُ
‫ﻪ‬ْ
‫ﻨ‬
ّ‫ﺡ‬
ِ
‫ﻣ‬ ٍ‫ﻭ‬
ُْ
‫ﺮ‬ِ‫ﻢ‬
‫ﺑ‬ُْ
‫ﻫ‬
َ
‫ﺪ‬َ
ّ
‫ﻳ‬َ
‫ﺍ‬
َ‫ﻥ‬
‫ﻭ‬َ‫ﺎ‬َ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻳ‬
ِ
‫ﺎ‬
ْ
‫ﻟ‬‫ﻢﺍ‬
ُ
ِ
‫ﻬ‬ ِ
‫ﺑ‬
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻠ‬
ُ‫ﻲ‬
‫ﻗ‬ْ‫ﻓ‬ِ‫ﺐ‬
َ‫ﺘ‬
ََ‫ﻚ‬
‫ﻛ‬َ‫ﯩ‬
ِ
ٕۤ
ٰ
‫ﻟ‬
‫ﻭ‬ُ‫ﻢ‬
‫ﺍ‬ۗ
ُْ
‫ﻬ‬َ
‫ﺗ‬
َ
‫ﺮ‬ْ
‫ﻴ‬ِ‫ﻋ‬
‫ﺸ‬َ‫ﻭ‬ْ
َ
‫ﺍ‬
َࣖ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ُْ‫ﻠ‬
‫ﺤ‬ِ
ْ
‫ﻔ‬ُ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ُ
‫ﻢ‬ُ‫ﻪ‬
‫ﻫ‬ِٰ
ّ
‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ َ‫ﺰ‬
‫ﺏ‬ِْ‫ﻥ‬
‫ﺣ‬ َ‫ﺍ‬
ِّ
ٓ
‫ﺎ‬َ
‫ﻟ‬
َ
‫ﺍ‬ ۗ‫ﺍ‬
ِ
‫ﻪ‬ٰ
ّ
‫ﻠ‬
‫ﺏﻟ‬
ُ‫ﺰ‬ِْ‫ﻚ‬
‫ﺣ‬َ‫ﯩ‬
ِ
ٕۤ
ٰ
‫ﻟ‬
‫ﻭ‬ُ‫ﻪ‬
‫ﺍ‬ ۗ
ُ
ْ
‫ﻨ‬َ‫ﺍ‬
‫ﻋ‬ ْ
‫ﻮ‬ُ‫ﺭ‬
‫ﺿ‬ َ
َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ
ُ
‫ﻬ‬ْ
‫ﻨ‬
َ‫ﻪ‬
‫ﻋ‬ ُٰ
ّ
‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﺿ‬
‫ﻲ‬ِ‫ﺭ‬َ‫ﺎ‬ۗ
َ
‫ﻬ‬ْ
‫ﻴ‬
ِ
‫ﻓ‬

Art
inya:“Kamut i
dakakanmendapat kansesuatukaum y angberimankepadaAl l
ahdan
hariakhirat,salingberkasihsay angt erhadaporang-orangy angmenent angAl lahdan
Rasul-
Ny a,wal aupun orang-orang i t
u bapakbapak,at au anak- anak at au saudar a-
saudara at au pun kel uarga mer eka.Mer eka itul
ah orang-orang y ang Al lah t elah
menanamkan kei manan dal am hat i mereka dan menguat kan mer eka dengan
pertol
ongany angdat angdar i
pada- Nya.Dandi masukkan-Ny amer ekakedal am sur ga
yang mengal irdibawahny a sungai-sungai,kekaldidal amnya.Al l
ah rida t erhadap
merekadanmer ekapunpuast erhadap( li
mpahanr ahmat )-
Nya.Itulahgol onganAl l
ah.
Ketahuil
ah, bahwasesungguhny agol onganAl l
ahitul
ahgolongany angber untung.( Q.S.
al-
Mujadilah/58:22)
b.Ahzābdenganpenger t
iangolongany angbersekutu
Penger ti
ani nidigunakandal am Al qurandenganmenggunakankat aahzāb dal am
bentukjama’ taksir,y
ait
u:
ٓ
‫ﺎ‬
َ
‫ﻟ‬
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ َ
ٰ
ّ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ
‫ﺪ‬ُ
‫ﺒ‬
ْ‫ﺍ‬
‫ﻋ‬َْ‫ﺍ‬
‫ﻥ‬َ
ُ‫ﺮ‬
‫ﺕ‬ ْ
ِ
‫ﻣ‬ُ
‫ﺍ‬ٓ
‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬َ
ّ
‫ﻧ‬
ِ
‫ﺍ‬ْ‫ﻗ‬
‫ﻞ‬ُۗ
ٗ
‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬
‫ﻀ‬َْ
‫ﺑ‬
ُ
‫ﺮ‬ِ
‫ﻜ‬ْ
‫ﻨ‬
ُ
ّ
‫ﻳ‬ْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬َ‫ﺏ‬
ِ‫ﺍ‬
َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َ
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ
َ‫ﻚ‬
‫ﻭ‬ َ‫ﻴ‬
ْ
َ
‫ﻟ‬
ِ
‫ﺍ‬َ‫ﺰ‬
‫ﻝ‬ِ
ْ
‫ﻧ‬ُ
‫ﺍ‬ٓ
‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬ِ
‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ُْ‫ﺮ‬
‫ﺣ‬َْ
‫ﻔ‬
َ
‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬
‫ﺐ‬ِٰ
‫ﻜ‬ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ُ
‫ﻢ‬ُ
‫ﻬ‬
ٰ
‫ﻨ‬ْ
‫ﻴ‬
َ
‫ﺗ‬ٰ
‫ﺍ‬َ‫ﻳ‬
‫ﻦ‬ِْ
‫ﺬ‬
َ
ّ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ
‫ﻭ‬
ِ‫ﺎ‬
‫ﺏ‬ ٰ
َ‫ﻪ‬
‫ﻣ‬ِْ
‫ﻴ‬
َ
‫ﻟ‬ِ
‫ﺍ‬
َ‫ﺍ‬
‫ﻭ‬ ْ
‫ﻮ‬
ُ‫ﺩ‬
‫ﻋ‬َْ
‫ﺍ‬ِ
‫ﻪ‬ْ
‫ﻴ‬
َ
‫ﻟ‬ِ
‫ﺍ‬
ٖۗ
‫ﻪ‬
ِ
‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬
‫ﻙ‬ِْ‫ﺍ‬
‫ﺷ‬ُ

Arti
nya:“ Orang-or
angy angtelahdiberikankitabkepadamer ekaber gembi
radengan
kit
aby angdi t
urunkankepadamu, dandiant ar
agolongan-golongan(YahudidanNasrani)
yang ber sekutu,ada y ang mengingkar isebahagi
annya.Kat akanlah:"Aku hany a
diper
intahunt ukmenyembahAl lahdant idakmemper sekutukansedikitpundenganDia.
Hanyakepada- Nyaaku ser u( manusia)dan hany akepada- Nyaaku kembal i"
.(Q.
S.
arRa’
d/ 13:36)

‫ﺍ‬
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻮ‬
‫ﻛ‬َْ
‫ﻟ‬
َ
‫ﻭ‬ۖ
ْ
‫ﻢ‬ُ
‫ﻜ‬ِ
ٕ
‫ﯩ‬
ۤ
‫ﺎ‬
َ
‫ﺒ‬ۢ
ْ
‫ﻧ‬
َ
‫ﺍ‬ْ‫ﻋ‬
‫ﻦ‬َ‫ﻥ‬
َ‫ﻮ‬
ْ
ُ
‫ﻟ‬َ
‫ﺎ‬
ْ‫ﻳ‬
‫ﺴ‬َ‫ﺏ‬
ِ‫ﺍ‬
َ
‫ﺮ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﻋ‬َ
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻓﻰ‬
ِ‫ﻥ‬
َ‫ﻭ‬
ْ
ُ
‫ﺩ‬‫ﺎ‬َ‫ﻢ‬
‫ﺑ‬ْ
ُ
‫ﻬ‬َ
ّ
‫ﻧ‬
َ
‫ﺍ‬ْ
‫ﻮ‬َ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ْ
‫ﻭ‬ُ
ّ
‫ﺩ‬
َ
‫ﻮ‬َ‫ﺏ‬
‫ﻳ‬ُ‫ﺍ‬
َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َ
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ِ‫ﺄ‬
‫ﺕ‬ْ
َ‫ﻥ‬
ّ
‫ﻳ‬ْ‫ﺍ‬
ِ
َ
‫ﻭ‬ۚ
‫ﺍ‬ْ
‫ﻮ‬
ُ
‫ﺒ‬َ
‫ﻫ‬ْ
‫ﺬ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﻳ‬َْ
‫ﻟ‬
َ‫ﺍ‬
‫ﺏ‬ َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َ
ْ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ُْ
‫ﺒ‬
َ‫ﺤ‬
‫ﺴ‬ْ‫ﻳ‬
َ
‫ﺎ‬ً
‫ﻠ‬
ْ
‫ﻴ‬
ِ
‫ﻠ‬َ‫ﺎ‬
‫ﻗ‬َ
ّ
‫ﻟ‬
ِ
‫ﺍ‬‫ﺍ‬ٓ
ْ
‫ﻮ‬
ُ
‫ﻠ‬َ
‫ﺘ‬
ٰ‫ﺎ‬
‫ﻗ‬ َ‫ﻢ‬
ّ
‫ﻣ‬ُْ
‫ﻜ‬ْ
‫ﻴ‬
ِ
‫ﻓ‬
Art
inya:“ Merekamengi r
a(bahwa)golongan-gol
onganyangber sekutuitubelum per gi
;
danj i
kagol ongan- gol
ongany angbersekutuitudatangkembal i,tentumer ekai ngin
ber
adadidusun- dusunber sama-samaorangAr abBadwi ,sambilmenany akant entang
ber
ita-beri
tamu.Ji ka sekir
anya mereka ber
ada bersama kamu,mer eka t i
dakakan
ber
per ang,melainkansebentarsaja.
”
(Q.
S.al Ahzāb/
- 33:20)
ُ‫ﺍ‬
‫ﺏ‬ َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﯩ‬
‫ﻚ‬ِ
ٕ
ۤ
ٰ
‫ﻟ‬‫ﻭ‬
ُ
‫ﺍ‬ۗ‫ﻳ‬
ِ
‫ﺔ‬َ
‫ﻜ‬
َْ
ٔ
‫ـ‬
ْ‫ﺐ‬
‫ﻝ‬ ُ‫ﺤ‬
ٰ‫ﺻ‬
ْ‫ﺍ‬َ
َ‫ﻁ‬
ّ
‫ﻭ‬ ٍ‫ﻮ‬
ُْ
‫ﻟ‬ُ
‫ﻡ‬
ْ
‫ﻮ‬ َ
‫ﻗ‬
َ‫ﺩ‬
‫ﻭ‬ُْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻤ‬َ
‫ﺛ‬
َ
‫ﻭ‬
Art
iny
a:“danTsamud,kaum LutdanpendudukAikah.Merekai
tul
ahgol
ongangol
ongan
yangber
sekut
u(menentangrasul
rasul
).
”(Q.S.Shad/
38:13)

ِ‫ﺎ‬
‫ﺏ‬َ
‫ﻘ‬ِ‫ﻥ‬
‫ﻋ‬َ‫ﺎ‬
َ‫ﻒ‬
‫ﻛ‬َ‫ﻴ‬
َْ
‫ﻜ‬
َ
‫ﻓ‬ۗ
ْ
‫ﻢ‬ُ
‫ﻬ‬
ُ
‫ﺗ‬ْ
‫ﺬ‬
َ‫ﺎ‬
‫ﺧ‬ََ‫ﻖ‬
‫ﻓ‬َ‫ﺤ‬
َّ‫ﻟ‬
ْ
‫ﺍ‬ِ
‫ﻪ‬ِ
‫ﺑ‬
‫ﺍ‬ْ
‫ﻮ‬ُ‫ﺣ‬
‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬
ْ
ُ
‫ﻴ‬ِ
‫ﻟ‬ِ‫ﻃ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﺎ‬
َ
‫ﺒ‬ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
ِ
‫ﺑ‬‫ﺍ‬ْ
‫ﻮ‬
ُ
‫ﻟ‬َ
‫ﺩ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻭ‬
‫ﺟ‬َ‫ﻩ‬
ُ
ْ
‫ﻭ‬ُ
‫ﺬ‬ُ‫ﺄ‬
‫ﺧ‬ْ
َ
‫ﻴ‬ِ
‫ﻟ‬
ْ
‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬ِ
‫ﻟ‬
ْ
‫ﻮ‬ُ‫ﺮ‬
‫ﺳ‬َِ
‫ﺑ‬
ۢ
ٍ
‫ﺔ‬َ
ّ
‫ﻣ‬ُ
‫ﺍ‬
ُ‫ﻛ‬
ّ
‫ﻞ‬ُ‫ﺖ‬
ْ‫ﻤ‬
َ
َّ
‫ﻫ‬
َ
‫ﻭ‬ْۖ
‫ﻢ‬
ِ
‫ﻫ‬ِ
‫ﺪ‬ْ
‫ﻌ‬
َ
‫ﺑ‬ۢ‫ﻣ‬
ْ
‫ﻦ‬ِ‫ﺏ‬
ُ‫ﺍ‬
َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َ
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﺡ‬
ّ
‫ﻭ‬ٍ‫ﻮ‬
ْ
ُ
‫ﻧ‬ُ
‫ﻡ‬ْ
‫ﻮ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﻗ‬ُْ
‫ﻬ‬
َ
‫ﻠ‬ْ
‫ﺒ‬
َ‫ﺖ‬
‫ﻗ‬ْ‫ﺑ‬
َ
َ
ّ
‫ﺬ‬َ
‫ﻛ‬
Art
inya:“
Sebelum mer eka,kaum Nuhdangol ongan-golonganyangber sekutusesudah
mereka telah mendustakan (rasul
)dan tiapt
iap umatt el
ah mer encanakan makar
ter
hadapr asulmerekaunt ukmenawanny asertamer ekamembant ahdengan( al
asan)
yangbatiluntukmenghi l
angkankebenarandengany angbatili
tu;karenaituakuazab
mereka.Betapa(pedihnya)azab-Ku?
.”(
Q.S.Ghaafi
r/40:5)

ۙ‫ﺍ‬
ِ
‫ﺏ‬َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َ
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ِ
‫ﻡ‬ْ
‫ﻮ‬
َ
‫ﻳ‬َ‫ﺜ‬
‫ﻞ‬ْ
ِ‫ﻢ‬
ّ
‫ﻣ‬ُْ
‫ﻜ‬
ْ
‫ﻴ‬َ
‫ﻠ‬
َ‫ﻑ‬
‫ﻋ‬ُ‫ﺎ‬َ‫ﺍ‬
‫ﺧ‬َ
ٓ‫ﻧ‬
ْ
‫ﻲ‬ ِ
ّ
ِ
‫ﺍ‬ِ
‫ﻡ‬ْ
‫ﻮ‬
َ
‫ﻘ‬ٰ
‫ﻳ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬َ
ٰ
‫ﺍ‬ٓ‫ﺬ‬
ْ
‫ﻱ‬ِ
َ
ّ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺍ‬
‫ﻝ‬َ
‫ﻗ‬
َ
‫ﻭ‬
Art
inya:“Danor angyangber i
mani t
uberkata:"
Haikaumku,sesungguhnyaakukhawati
r
kamuakandi t
impa( bencana)sepert
iperi
sti
wa kehancur
an golongan y ang
bersekutu.
”(Q.S.Ghaafir
/40:30)
c.Ahzābdenganpenger ti
angolongany angberser
ikat
Penger t
ianinidigunakandalam Alqurandenganmenggunakankat aahzāb dal
am
bentukjama’ t
aksir
,yait
u:

‫ﺍﺏ‬
َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َ
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ّ‫ﻡ‬
ٌِ
ْ
‫ﻭ‬ُ
‫ﺰ‬ْ
‫ﻬ‬
َ‫ﻚ‬
‫ﻣ‬ َ‫ﻟ‬
ِ
‫ﺍ‬
َ
‫ﻨ‬ُ‫ﺎ‬
‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬
ّ
‫ﻣ‬ٌْ
‫ﻨ‬
ُ
‫ﺟ‬
Art
inya:“Suatutentaray angbesaryangberadadisanadar
igolongan-
gol
onganyang
berseri
kat
,past
iakandi kalahkan.“
(Q.
S.Shad/
38:11)
d.Ahzābdenganpenger t
iansekutu
Pengerti
aninidigunakandal am Alqur
andenganmenggunakankataahzāb dal
am
bentukjama’t
aksir
,yait
u:

ْ
‫ﺮ‬
ُ
‫ﻔ‬ْ
‫ﻜ‬َ‫ﻦ‬
ّ
‫ﻳ‬ْ‫ﻣ‬
َ
َ
‫ﻭ‬ٖۗ
‫ﻪ‬
ِ‫ﻥ‬
‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬ْ
ُ
‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬
ُ‫ﻚ‬
‫ﻳ‬َ‫ﯩ‬
ِ
ٕۤ
ٰ
‫ﻟ‬
‫ﻭ‬ُ‫ﺔ‬
‫ﺍ‬ۗ
ًَ
‫ﻤ‬ْ‫ﺭ‬
‫ﺣ‬ََ‫ﺎ‬
ّ
‫ﻭ‬ ً
‫ﻣ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻣ‬ِ
‫ﺍ‬
ٓ‫ﺳ‬
‫ﻰ‬ ٰ‫ﻮ‬
ْ
ُ‫ﺐ‬
‫ﻣ‬ ُ‫ﺘ‬
ٰ
ِ‫ﻪ‬
‫ﻛ‬ِٖ
‫ﻠ‬
ْ
‫ﺒ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﻗ‬ْ‫ﻣ‬ِ
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ ُ
ْ
‫ﻨ‬ّ‫ﺪ‬
ِ
‫ﻣ‬ٌِ
‫ﻫ‬‫ﺎ‬
َ‫ﻩ‬
‫ﺷ‬ ُ
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻠ‬
ْ
‫ﺘ‬َ
‫ﻳ‬
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ِٖ
ّ
‫ﺑ‬َ‫ﻦ‬
ّ
‫ﺭ‬ْ‫ﻣ‬
ّ‫ﺔ‬
ٍَِ
‫ﻨ‬
ِ
ّ
‫ﻴ‬َ‫ﻠﻰ‬
‫ﺑ‬ ٰ
َ‫ﻥ‬
‫ﻋ‬ َ‫ﺎ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﻛ‬ ْ‫ﻤ‬
َ
َ
‫ﻓ‬َ
‫ﺍ‬
َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ُْ
‫ﻨ‬
ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬ُ
‫ﻳ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻟ‬ِ‫ﺎ‬
‫ﺱ‬ َ
ّ
‫ﻨ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ
‫ﺮ‬ َ
‫ﺜ‬
ْ
‫ﻛ‬َ
‫ﺍ‬َ‫ﻜ‬
ّ
‫ﻦ‬ِ
ٰ
‫ﻟ‬َ‫ﻚ‬
‫ﻭ‬َ‫ﺑ‬
ِ
َّ‫ﻦ‬
ّ
‫ﺭ‬ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﻖ‬
ُ‫ﺤ‬
َّ‫ﻟ‬
ْ
‫ﺍ‬ُ
‫ﻪ‬َ
ّ
‫ﻧ‬
ِ
‫ﺍ‬ُ
‫ﻪ‬ْ
‫ﻨ‬
ّ‫ﺔ‬
ِ
‫ﻣ‬ٍَ
‫ﻳ‬
ْ
‫ﺮ‬ ِ‫ﻲ‬
‫ﻣ‬ْ‫ﻓ‬
ِ‫ﻚ‬
ُ‫ﺗ‬
َ‫ﺎ‬
َ
‫ﻠ‬َ‫ﻩ‬
‫ﻓ‬ٗ
ُ
‫ﺪ‬ِ‫ﻮ‬
‫ﻋ‬َْ‫ﺭ‬
‫ﻣ‬ُ‫ﺎ‬
َ
ّ
‫ﻨ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﺏ‬
‫ﻓ‬ ِ‫ﺍ‬
َ
‫ﺰ‬ْ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬َْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻪ‬
ِٖ
‫ﺑ‬

Arti
ny a:“Apakah( orang-orangkaf i
ritusamadengan)or ang-orangy angmempuny ai
buktiy ang nyata( AlQur '
an)dariTuhanny a,ser ta dii
kutipula ol eh seorang saksi
(Muhammad)dar iAllahdansebel um AlQur '
ani tutelahadaki tabMusay angmenj adi
pedomandanr ahmat ?Mer ekait
uber i
mankepadaAlQur '
an.Bar angsi apadiant ar
a
mer eka( or
ang-orangQur aisy)dansekutu-sekutunyay angkafirkepadaAlQur '
an,maka
nerakalahtempaty angdi ancamkanbagimer eka,karenaitujanganl ahkalianragu-r
agu
ter
hadapAlQur '
ani t
u.Sesungguhny a(AlQur 'an)itubenar-benardar iTuhanmu,tetapi
kebany akanmanusi at i
dakber i
man.”(Q.S.Hud/ 11:17)
e.Ahzābdenganpenger t
ianpengikutagama
Penger ti
aninidi gunakandal am Alqurandenganmenggunakankat aahzāb dal am
kedudukanny asebagai mudaf,yai
tu:
ࣖ
َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ُْ
‫ﺒ‬
ِ
‫ﻠ‬
ٰ
‫ﻐ‬ْ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
ُ
‫ﻢ‬ُ‫ﻪ‬
‫ﻫ‬ِٰ
ّ
‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﺰ‬
‫ﺏ‬ِْ‫ﻥ‬
‫ﺣ‬َ‫ﺎ‬
ِّ
َ‫ﺍ‬
‫ﻓ‬ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻨ‬
َ
‫ﻣ‬ٰ
‫ﺍ‬َ‫ﻳ‬
‫ﻦ‬ْ
ِ
‫ﺬ‬َ
ّ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ ٗ
َ
‫ﻟ‬ْ
‫ﻮ‬ُ‫ﺭ‬
‫ﺳ‬ََ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬َٰ
ّ
‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬
ّ
‫ﻝ‬َ
َ
‫ﺘ‬َ
ّ
‫ﻳ‬ْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬َ
َ
‫ﻭ‬
Artinya:“Danbar angsi apamengambi lAllah,Rasul -
Ny adanor ang-or angy angber iman
menj adipenol ongny a,makasesungguhny apengi kut( agama)Al lahi tul ahy angpast i
menang. ”(Q.S.al -Ma’ i
dah/ 5:56)
4.Konsepkat aAhzāb danDer iv
asi nyadal am Al quran
Kat aahzāb dander ivasiny adal am Al quran,t erkadangber maknasamadankadang
pulaber bedamakna,di sesuai kandengansusunankal imat( siyakulkal am) .Dar iuraian
diatasj elasbahwakat a ahzāb dander i
vasiny amemi likibany akkesamaanmakna
(t
endensimakna) ,akant etapit ent usaj amakna- maknat er sebutdi sesuai kandengan
bent ukkat aat ausi ghatnya.Per ubahandanper samaanmaknat ersebutmer upakan
suat ukonsekuensil ogisdal am r angkamencar idanmenemukanhakekatmaknaser ta
hubunganny aunt ukmenghasi l
kanj aringanmaknadanj ar
ingankonsept ual .
Sebagai mana ki ta ket ahui bahwa medan semant i
k mer upakan pengur aina
seper angkatkosakat a(terma)Al qurany angmaknany asalingber hubunganmembent uk
pandanganduni any a.Begi tupunkat aAhzbdal am r etori
kaqur anidi tempat kandal am
hubunganer atdengankat a- katapent ingl ainny a,seper tiakanpenel i
tiur aikandal am
upay amencobamengungkapdanmenampi lkanmaknaut uhdar itiap- ti
apkosakat a
yangt er
kaitdengankat aahzāb.
Kat aahzāb di ulangdal am Al qur ansebany ak17kal idal am 13sur atber beda,dal am
berbagaibent ukgr amat ikalny a,diantar any a:jama‟t aksir
,i sim mut sanna,i sim nakirah,
danmudhaf .
Ahzāb ( pasukan ser i
kat ) mer upakan i st
il
ah y ang di pakai ber kaitan dengan
peper angan,dal am hali niber kaitandengansat uper isti
wabesardizamannabiy aitu
peristiwaper angkhandak.Ahzāb mer upakangabunganangkat anper angdar ikaum
Qur aisybersamasamaqabi lah- qabilahar aby angdapatdi pengar uhinyadar i
sukucaf tan.
BaniSahm bi nMar ’
ah.BaniAsaddanBaniAsy ja.Semuany aber kekuat anki ra-
kira
10.000t entara.Tuj uanny ahendakmeny er angmadi nahdanmenghancur kanumatI slam.

C.SIMPULAN
Berdasarkan hasi lpenel i
ti
an dan pembahasan y ang t elah dilakukan,terdapat
beberapahal yangdapatdi simpul kan:
1.Kata ahzāb ser i
ng mer ujuk pada kumpul an orang dal am bent uk persekutuan
berdasarkanst atusmaupunkei manan.
2.Kata ahzāb dal am Alquran terul
ang sebany ak17 kal idal am 13 sur atdalam
berbagaibent ukgr amatikalny
a.Kat aahzāb j i
kadi li
hatdar ipenggunaany adalam
Alqurandenganbent ukdangr amatikaly angber variasi,inimemuncul kanmakna
katay ang ber beda pula,sehingga meny ebabkan adany at endensimakna y ang
beragam.Di antaramaknaahzāb dander ivasiny
adal am Al quranadal ah:Ahz āb
denganpenger tian gol
ongan y angeksl usi,Ahzāb denganpenger
f t
ian golongan
yangber sekutu,Ahzāb denganpenger tangol
i ongany angber seri
kat,Ahzāb dengan
pengertansekut
i u,Ahzāb denganpenger tianpengikutagama.
 DAFTARPUSTAKA
Al-Wasi lah, A.C, Li ngui stikSuat uPengant ar .Bandung: PT.Angkasa,
Ami nuddi n,Semant ikPengant arSt udiTent angMakna, Bandung: SinarBi r
u, 1988.
Anwar ,Rosi hon,DadangDar mawan,andCucuSet iawan.“ Kaj ianKi tabTaf si
rDal am
Jaringan Pesant ren DiJawa Bar at ”Wawasan:Jur
. nalI lmi ah Agama dan Sosi al
Buday a 1,no.1 ( 2016) :56–69.Badr iKhaer uman.“ AlQar dawiDan Or ientasi
Pemi kiranHukum I slam Unt ukMenj awab
Tunt utanPer ubahanSosi al”Wawasan:Jur
. nalI l
mi ahAgamadanSosi alBuday a1,
no.2( 2016) :227–38.
Baqi ,M. F.Abdul ,Al -Mu‟ j
am al -Muf harasl ial-f adzilAl qur an.Bandung:Dahl an, 1934.
Bisri,Ci kHasan, Penunt unPeny usunandanPenul isanSkr ipsi.Jakar ta:Logos, 1998
Chaer .Abdul ,Pengant arSemant icBahasaI ndonesi a, Bandung: RinekaCi pta, 2002
Djajasudar ma,Fat ima,Semant i
kIPengant arkear ahI l
muMakna.Bandung:Er esco,
1999- -----
---------
---,Semant ikI IPengant arkear ahI lmuMakna.Bandung:Er esco,
1999
Fachr urrozi ,Azi s,MemahamiAj ar an Pokok I sl
am dal am Al qur an mel aluiKaj ian
Semant i
k, Jakar ta: Pust akaHusnaBar u,
2004.
Fai z, Fakhr uddi n, Her meneut i
kaQur ‟ani,ant ar ateks, kont eks, danKont ekst ualisasi .
Yogy akar ta: Qal am, 2002.
Gusmi an, islah, Khazanah Tafsi r
Indonesi a.Jakar ta: Ter aju,2003
Hiday at, Komar uddi n,Memahami BahasaAgama.SebuahKaj ianHer meneut i
k.
Jakar ta: Par adi gma
Hikmawat i
,Fent i.“ Isl ami cCounsel lingModelt oI ncr easeRel igiousCommi tment( Study
ofSt udent satt heUni versityUI N
Bandung) .”I nter nat ionalJour nalofNusant araI sl
am 1, no.1( 2013) :65–81.I skandar ,
Syahr ullah.“ St udiAl Qur anDanI ntegr asiKei lmuan:St udiKasusUI NSunanGunungDj at
i
Bandung. ”Wawasan: Jur nalI l
mi ahAgamadanSosi alBuday a1, no.1( 2016) :13–14.
I
zut su,Toshi hiko,Konsep- Konsep Et i
ka Rel i
gius Dal am Al qur an,Yogy akar ta:Ti ara
Wacana, 1993
--
---
-------
----
---,Rel asiTuhan Dan Manusi a,Pendekat an Semant ic Ter hadap Al qur an.
Yoy akar ta:Ti ar aWacana,1997. Masr ipah.“ Indonesi anI slami cWomenMov ement( A
CaseSt udyofBkswi West
Jav a).”Int ernat ionalJour nalofNusant ar aI slam 1, no.2( 2013) :9–21.
Munawwi r,A.War son, Munawwi rKamusAr abI ndonesi a.Yogy akarta:Pust aka
Pr ogr esi f
Naqwi bAl -At tas,KonsepPendi dikanDal am I slam.t erj.Hai di rBagi r,Mi zan,Bandung
Par er a,JosDani el ,Teor iSemant i
k,Jakar ta: Erl
angga
--
---
-------
----
, Teor i Semant ic.,Jakar ta:
Er l
angga1990
Rahman,Faz l
ur,TemaPokokAl qur an.Bandung:Pust aka,1994Saput ra,Riki.“Reli
gion
AndTheSpi r
itualCrisisOfModer nHumanBei ngInThePer specti
veOfHust onSmi th`S
Perennial Phil
osophy .”Al-Al
bab5, no.2( 2016) :195–215.
Saussur e,Per dinan de,Cour s de Li nguist i
que Gener alle,al
h bahasa:Pengant
i ar
Linguisti
kUmum.Ol ehRahayuHi day at.Yogy akar
ta:Gaj ahMada
Univer si
tyPress, 1996
Shadr i.Abd.Ro’ uf,Ni l
aiPengajaranBahasaAr abdanPer kembangannya.Bi naCi pta,
Bandung.
Shaleh,Ami nuddin,Met ode Taqua,
KosakataAl quran.TaquaPublishing,2003,
Solahudin, Muhammad.“ Metodologi Dan
Karakt
eristi
kPenaf si
ranDalam Taf sirAl-
Kashshaf ”Wawasan:Jur
. nalIlmi ah Agama dan Sosi alBudaya 1,no.1 ( 2016) :
116–26.
Sukarna, Abdul l
ahdkk. ,Alqur
andanTer jemahan, DepartemenAgama, Jakarta:Yay asan
Peny elenggar aPener j
emahanAl qur an, 1994.
Tarigan,HG,Pengaj ar an Semant ik.
Bandung: Angkasa, 1993