胡亥和扶苏是两个路线，前一个是秦国本土路线（郡县），后一个是东方化的路线。[两个

凡是与改革开放]
《赵正书》——秦二世即位有秦王的同意。但是有人质疑，相信《史记》[主要是针对某一
个出土文献和传世文献，没有体系]

质疑遗诏有无与真假，不如详细考察秦统一之后到底发生
了什么，政局与事态

史学基本问题视而不见？史学太碎片化？

始皇二十六年，丞相王绾建议在边地实行分封。只有廷尉李斯反对，说要搞封建制不合适
搞郡县。

看材料，找问答，一问一答，如果答非所问，看多了什么
多的地方，或问而不答的问题

秦国的体制核心是军功，而这样的体制就要求分封，所以王绾等大臣都要求分封。其实王
绾他们的要求是搞“郡国并行“。秦灭六国，王翦是核心，蒙氏兄弟是打配合，王绾为首
的高级军功集团就是想要获得分封的土地，他在始皇二十五年就隐晦的抱怨秦王不在实际
分封，只给头衔。（秦始皇打破了祖宗的规矩）

封建与郡县之争，

任何事件在彻底撕破脸以前都是有矛盾在不断积累的，就
像秦始皇之前与东方精英都有合作，但是突然就烧书杀人
为什么？

上尊号事件，文化精英通过政治军事精英，以“昔者“为例，望尊为”泰皇“，但是秦王
强调秦周的变革，与之有别，他要强调的政权的合法性不是通过继承，而是要创新。
封禅事件，大家都想要去参加的，能去的都是得到君王尊重的。但是东方的精英按照分封
制的礼仪设计封禅，秦为郡县，这不符合，秦王评价：乖异
秦的内部已经有矛盾了。两方产生了发展道路上的分裂。此时已经是看破不说破，内心已
经不太满对方了。
湘君何神事件，过湘江，起大风，始皇帝问：湘君是哪路神仙。然后大怒，砍树。主要是
因为博士回答：尧舜……“尧女舜妻“目的是为了说，你没有这个德行，不要搞全新的郡
县制。阻碍郡县推行的是传统的政治环境，是掌握舆论的这群东方精英，所谓伐树，是秦
始皇的怒火，但是他们仍旧没有杀那批人。[儒家、方术士]
方士外逃事件，方士这一帮人不是跟始皇帝一条心的，反而是……三十五年，诽谤始皇帝
之后外逃了，（始皇帝身体越来越差，但是自己仍旧没找到药）
秦王朝的统治集团，并非团结一致，有着极强的内部张力。
所以秦始皇绝不敢立嗣

咸阳宫事件与扶苏介入，仆射先发言，进行了“体制正确”的煮酒，但是博士齐人淳于越
又说分封那一套。随后始皇帝实在受不了了，焚书。扶苏却劝不要杀东方精英，（朝廷需
要表明立场，对任何反对郡县的行为都是零容忍的）站队错误？

向死而往，始皇帝最后一次东巡。搞神神叨叨的那一套。

踏履事件，表明秦二世有意与诸位军功大臣保持距离。
赵高对胡亥言传身教，赵高作为中车府令，配秦王多次巡游，很了解秦王的想法。

秦的爵位靠军功自己一级一级挣，汉经常普遍赐爵。