‫בס"ד‬

‫פרשת אמור תשע"ד ‪ /‬הרב אליהו קאופמן‬

‫לשם מה נאמר לאהרון הכהן על "הכוהנים היוצאים מזרעך"? וכי יהיו כוהנים שלא יצאו מזרעו?‬
‫חז"ל מסבירים שאמנם בימי הבית השני נתקיימה מציאות שאפילו כוהנים גדולים לא תמיד היו בני‬
‫אהרון אלא כאלה שקנו את הכהונה בשלמונים – החל מיאזון ומנלאוס המתיוונים בימי אנטיוכוס אפיפנס‬
‫הרביעי (הוא "אנטיוכוס הרשע") ועד לחורבן הבית השני‪ .‬אבל ישנם מפרשים הטוענים כי על הכוהנים‬
‫האלה שאינם מזרעו נמנים גם ה"חללים" שבין הכוהנים האמיתיים שמ"זרע אהרון"‪ ,‬משום שבהיותם‬
‫"חללים" הם פסולים לכהונה ומשום כך יצאו מזרעו של אהרון ‪ ,‬כמו שלמשל טענו חכמי הפרושים כנגד‬
‫זרע החשמונאים ומלכיהם מיום שנתייחדה אימו של שמעון הנשיא בן מתתיהו במגדל שבייה בידי חתנו‬
‫של שמעון בן מתתיהו ‪ ,‬תלמי בן חבוב‪ .‬מכאן ש"זרעו של אהרון" איננו רק מושג של זרע גשמי אלא גם‬
‫זרע של כהונה רוחנית‪ ,‬שכבר איננה תלויה רק בזרע הגשמי‪ .‬מכאן ש"זרעו של אהרון" אמנם חייב‬
‫להיות ההמשך הגשמי שלו ‪ ,‬אך לא בהכרח שכל המשך גשמי של זרע אהרון הוא גם "מזרעו של אהרון"‬
‫באופן רוחני‪ .‬כל הסכנה באותם כוהנים שאינם בכלל מזרעו של אהרון היא בעובדה שלא רק שלא ירשו‬
‫את קדושתו אלא ששיטת הגעתם לכהונה עברה דרך קנייתה ומי שמכרה להם (בין צר ואויב נכרי ובין‬
‫יהודים קלי דעת וקלי דת) חפץ היה במכירה זו להטות את הכהונה של ה‪ -‬ה' מדרך הקדושה‪ ,‬חס ושלום ‪,‬‬
‫לדרך הטומאה‪ .‬גם באותם "חללים" כבר לא נמצאת עוד דרך הקדושה בעצם "חללותם" וגם כאן הופכת‬
‫הכהונה על ידם מקדושה לטומאה‪.‬‬
‫אהרון הכהן הוכתר כ"אוהב שלום" ו"רודף שלום"‪ ,‬וזו בעצם ירושת הקודש לזרען הקדוש‪ .‬עמי‬
‫ארצות רבים מבינים את המילה "שלום" כמו המילה הלועזית (באנגלית למשל‪" – )...‬פיס"‪ .‬המילה‬
‫הלועזית מציינת מצב של שקט ורגיעה בין אנשים ו‪/‬או בין עמים וכו'‪ .‬אבל המילה "שלום" תולה את‬
‫מצב השקט באמונה הדתית בקב"ה‪ .‬ומנין לנו זאת? מכך ששמו של הקב"ה הוא "שלום"‪ .‬כלומר‪ ,‬ללא‬
‫אמונה ב‪ -‬ה' ובקיום מצוותיו לא יהיה שום שקט ולא תתקיים המילה הלועזית "פיס"‪ .‬הדבר נאמר באופן‬
‫ברור וגלוי בפרשה האחרונה של ספר "ויקרא"‪ :‬פרשת "בחוקותי"‪ .‬ושם נאמר "אם בחוקותי תלכו ואם‬
‫את מצוותי תישמורו אתן שלום בארץ ואין מחריד"‪.‬‬
 ‫מכאן שכדי להבין את הברכה שקיבל אהרון הכהן לזרעו בלבד – "רודף שלום" ו"אוהב שלום"‪,‬‬
‫צריך היה להבין את המילה "שלום" בלשון הקודש ולא בלשון הנכרית‪ ,‬שגם תורגמה ללשון הציונית‬
‫ששמה "עברית"‪" .‬אוהב שלום" בלשון הקודש זה לאהוב את הקב"ה על כל המשתמע מכך‪ ,‬ו"רודף‬
‫שלום"‪ ,‬פירושו להביא את יראת השם ואת האמונה בו גם לחלשי האמונה בעם ישראל‪ .‬ובזאת נתברכו‬
‫הכוהנים מזרע אהרון ‪ ,‬טוב יותר משאר עם ישראל‪ .‬ולכן ברור שכהן שאינו מזרע אהרון לא ניחן בתכונה‬
‫הזו ‪ .‬יתרה מכך‪ ,‬כהן שקנה את כהונתו הופך לתרתי דסתרי לעניין מאחר וקנה את כהונתו במחיר דריסת‬
‫אהבת ה' ויראתו‪ .‬גם ל"חללים" מזרע אהרון לא תהיה עוד תכונה זו – של יראת שמים ואהבת ה'‪ ,‬משום‬
‫"חללותם" ויציאתם מרוחניותו של זרע אהרון השלם‪ .‬בעיקר מתבטאת התרחקותם של קוני הכהונה –‬
‫ואף של ה"חללים"‪ ,‬מיראת ה' בכך שהם הופכים בפועל למשרתי שונאי ה' ולהגשמת שלטונות הכפירה‬
‫ב‪ -‬ה' בעצם התמסרותם למלכות המינות‪ ,‬לעבודה הזרה ולכל מה שמקרר את ישראל ממצוות וקוראים לו‬
‫"אלה אלוקיך ישראל שהוציאוך מארץ מצרים"‪ ,‬ממש כמו הערב הרב בחטא העגל‪ .‬כאלה היו יזון‬
‫ומנלאוס המתיוונים וכאלה היו רבים מכוהני בית שני בשרות הרומאים ובשרות פריצי הבריונים‪ .‬מלבד‬
‫החטאתם את עם ישראל רדפו הללו את חכמי ישראל האמיתיים עד מוות‪ ,‬ולא מעט כדי לרצות את‬
‫אדוניהם היוונים‪ ,‬המתיוונים והרומאים‪ .‬בדרך הזו הלכו גם צאצאי החשמונאים לאחר "חללותם"‪,‬‬
‫משהפכו מממשיכי לוחמי הקדושה בהתיוונות לכאלה שדבקו במסורת המתיוונת ע"י מלכותם והשמידו‬
‫את חכמי ישראל עד שנותר יחיד בדורו מרבי שמעון בן שטח‪ ,‬וכן עשו זאת בהעתקת תרבות יוון ושינוי‬
‫שמותיהם ולשונם ליוונית‪.‬‬
‫בדורות שלאחר חורבן הבית – ובמיוחד לאחר אובדן הסנהדרין‪ ,‬ירד כוחם הרוחני של הכוהנים עד‬
‫כדי פקפוק ממשי במי באמת נושא את זרע אהרון ולמעמד הכוהנים הגיעו הרבנים בכל הדורות‪ .‬כבר‬
‫בימיו של האר"י הקדוש החל תהליך – שבדור האחרון שלנו ‪ ,‬הפך לנוראי‪ ,‬שבו רבנים לא מעטי כבר‬
‫לא היו במונח של "זרע אהרון" מבחינת קדושתם הרוחנית וזאת כאשר אותם "רבנים" מסיטרא אחרא‬
‫קיבלו את כוחם מכוח שלמוני מממניהם הקלים שבקלים ועד שבדור האחרון הפכו הציונים לכמעט בעלי‬
‫בית בלעדיים ומוחלטים על אותם "רבנים" מטעם ובלי טעם‪ .‬אין ספק שדוגמת העל לשירותיהם של‬
‫הללו את הסיטרא אחרא הוא בהתגייסותם – בארץ אך גם בעולם‪ ,‬לפאר את היום המר והנמהר הנקרא‬
 ‫על ידם "יום העצמאות" של מדינת השמד ששמה "מדינת ישראל" ולבזות את חכמי ישראל המעטים‬
‫שעוד מוחים בעד זאת ולהופכם כביכול ל"קיצוניים" ולהכפישם כ"סיקריקים"‪.‬‬
‫זהו היום שבו התממשה אזהרתו של רבי חיים מבריסק שטען כי מטרתם של הציונים איננה הקמת‬
‫מדינה לכפירתם ולמימוש תאוותיהם אלא זהו אמצעי לעקור את היהדות כדי לשמד את עם ישראל "ככל‬
‫מחנה הגויים מחנה ישראל"‪ .‬זהו יום העצמאות ממצוות של התנועה שעלייה הזהיר המהרי"ל דיסקין‬
‫מבריסק כי יש לאסור לחמם כפת עכו"ם ויינם כיין נסך‪ ,‬ומאחר וחילוניי הציונות אינם שומרים מצוות‬
‫הרי שהמהרי"ל דיסקין התכוון לא רק לכופרים הציונים אלא בעיקר ל"מזרחי" שבהם ורצה להוציאם‬
‫מכלל ישראל כפי שעשו חכמי ישראל בשעתו לכותים‪ .‬המרי"ל דיסקין ביקש זאת בסוף המאה ה‪19-‬‬
‫והזהיר שאם לא יעשו זאת ‪ ,‬אזי‪ ,‬יצטערו על כך יראי ה' לדורות רבים ובאופן בלתי הפיך‪ .‬זהו יום‬
‫האסונות של עם ישראל שעובר בהשתלטות הכופרים על ארץ הקדושה וכאשר לראשונה בהיסטוריה‬
‫היהודית יש למתיוונים ולפריצי ישראל מדינה עם מוסדות ומתקיים בנו "הצר הצורר אותך בארצך"‪ .‬זהו‬
‫יום האסונות לדורות שמציין את תחילת גניבת ילדי תימן ‪ ,‬המזרח והבלקן‪ .‬זהו יום האסונות שהציונות‬
‫השתיקה את מגעייה ומעלליה הפרו נאציים‪ ,‬מהעם היהודי ‪ -‬מגעים שהיוו עבורה "שמן בגלגלי‬
‫המהפכה הציונית"‪ .‬זהו יום האסונות של העלאת עולי המזרח ועקירת המצוות מהם‪ .‬זהו יום האסונות‬
‫שבו ציינו את העלאת ילדי השואה החרדים ועקירת מצוותיהם במחנה ה"שומר הצעיר" בטהרן שבאירן‪.‬‬
‫זהו היום שבו החלו בן גוריון ‪ ,‬חיים ויצמן‪ ,‬יצחק בן צבי וחבריהם להקים את ה"חינוך הממלכתי" לשם‬
‫השמדת היהדות וזהו היום שממנו קבעו ב"חוק השבות" את האפשרות לעלות כל גוי ערל ולהתחיל את‬
‫ה"התבוללות הממלכתית" תוך סיוע ב"גרות" חלומית‪ .‬זהו היום שבו החלו הציונים להניח פצצות‬
‫ופרובוקציות נגד יהודים בארצות המזרח רק כדי שיעלו לארץ ויהפכו לבשר תותחים כפי שעשו לניצולי‬
‫השואה‪ .‬זהו היום שבו נשדד רכושם האישי והיהודי של עולי תימן ומרוקו ונמכר לגויי הארצות ‪ ,‬כולל‬
‫לוותיקן הקתולי ברומא האיטלקית‪ .‬זהו היום המר והנמהר שבגלל הקמת מלכות הרשעה והזילה נדחית‬
‫הגאולה כל עוד המלכות הארורה הזו קיימת‪.‬‬
‫עצוב הוא שביום כזה שיהודים חרדים – שמשפחותיהם הושמדו באירופה בגלל הציונים‪ ,‬ושאחרים‬
‫מהם הועלו מארצות ערב כדי להשמיד את יהדותם‪ ,‬מתנהגים בחלקם כאילו זו תקומתם‪ .‬כואב שיהודים‬
‫חרדים מגלים אדישות ליום הזה – שהוא גרוע מתשעה באב‪ ,‬משום שלאחר החורבן נותרו חכמים‪,‬‬
 ‫וסנהדרין שבנו משנה ותלמוד ואילו היום כמעט כל רבני ארץ הקודש ורוב רבני הגולה שבויים בידי‬
‫האפיקורסים הללו‪ .‬אוי לאותם בורים הטוענים שאין להתייחס ליום הזה ‪ ,‬אוי לאותם רשעים התולים את‬
‫הסמרטוט הכחול – לבן על מוסדות החינוך והקהילות החרדיות כ"דיגלם"‪ .‬אוי לכל אלה העורכים "יום‬
‫של תורה" ביום הזה כדי להתחנף לפני רשעי ישראל שכאילו הם משתפים את התורה בבנין העל של‬
‫הכפירה‪ .‬אוי לאלה שמשתתפים בכל אותן סעודות שחיתות והוללות של ה"מנגלים על האש"‪ ,‬כי באש‬
‫הזו יצלו אותם בגהינום‪ .‬אוי לאותם רשעים – המחופשים כ"רבנים"‪ ,‬המביאים פסוקי דזימרא להצדיק‬
‫את היום המר והנמהר הזה‪.‬‬
‫הנביא דניאל ניבא זאת לפני כאלפיים שנה ויותר כי "פריצי עמך יעמידו חזון"‪ .‬דהיינו‪ ,‬כל אותם‬
‫שוטים ונואפים יביאו "חזון" תלוש מיהדות בעיקבא דמשיחא כ"רעיון יהודי" ללא תורה ומצוות‪ .‬הוזהרנו‬
‫בספר "דברים" כי ה' ינסה אותנו ב"נביא שקר וב"חולם חלום" כאשר "נביא שקר" הוא כופר מאחורי‬
‫מסיכה דתית ותורתית ואילו "חולם חלום" הוא כופר חילוני‪ ,‬וכאלה (כופרים חילוניים) הם הציונים‬
‫הנעזרים בקליפות הסרוגות כ"נביאי שקר"‪ .‬ואמנם הכופרים הציונים הם גרועים שבכל רשעי וכופרי‬
‫ישראל‪ .‬הם גרועים יותר מעובדי העבודה הזרה של הבעל הצידוני בימי ממלכת ישראל‪ ,‬הם גרועים יותר‬
‫מהמתיוונים שהיו רק סרח עודף ליוונים‪ ,‬הם גרועים מצאצאי החשמונאים שהפרושים יצאו נגדם‪ ,‬הם‬
‫גרועים וכופרים יותר מבריוני הבית השני‪ ,‬הם גרועים מהיהודים ששיתפו פעולה עם אויבנו הרוחניים –‬
‫מרומי ועד מתבוללי הרפורמה וההסכלה של גרמניה‪ .‬פריצי הציונות הם סמרטוטרים של דלת התרבות‬
‫ממזרח אירופה שכדברי ה"אור החיים" הקדוש (בפירושו ל"בשגם בשר הוא" בפרשת "בראשית" ) הוא‬
‫מפרש כי הכוונה לאלה ההופכים תועבות ל"דגל תרבותי" שיש לאמצו‪ ,‬הם בועלי נידות ואנשי תועבות‬
‫מהגרועים בגויי הארצות‪ ,‬הם רוצחים בכוונה תחילה ומשמדים רשעים שההיסטוריה היהודית לא ידעה‬
‫עד כה‪ .‬הם משתפי הפעולה של הגרועים במיסיונרים האנטי יהודיים כמו האוונגליסטים הארורים‪ .‬אוי‬
‫לנו כי פגעו בנו שמות כמו רוצחים שפלים ‪ ,‬משמדי יהדות ואנשי תועבות כיצחק בן צבי‪ ,‬דוד בן גוריון ‪,‬‬
‫תיאודור הרצל‪ ,‬זאב ז'בוטינסקי ‪ ,‬משה דיין‪ ,‬אריאל שרון ‪ ,‬יצחק שמיר‪ ,‬בנימין נתניהו ‪ ,‬אהוד ברק‪,‬‬
‫אהרון ברק ‪ ,‬שולמית אלוני ‪ ,‬אורי אבנרי ‪ ,‬דוד הכהן ‪ ,‬יוסי שריד‪ ,‬טומי לפיד‪ ,‬יאיר לפיד‪ ,‬זהבה גלאון‪,‬‬
‫מירב מיכאלי‪ ,‬שלי יחימובי'ץ‪ ,‬ניצן הורבי'ץ ‪ ,‬אהוד אולמרט ‪ ,‬עזר ויצמן‪ ,‬איילת שקד ועוד רבים אחרים‪.‬‬
 ‫אלה שנפלו על וששילמו בדמם על מעללי הציונים הם אמנם קרבנות שווא שיש להתפלל עבורם‬
‫לעליית נשמתם אך מנגד הם אינם נכללים ככאלה שמתו ב"קידוש ה'"‪ .‬גם אם נניח שכל יהודי שנהרג‬
‫בידי גוי משום היותו יהודי הרי כנהרג על קידוש ה' הרי שחללי מלחמות הציונים אינם כאלה‪ .‬ראשית‪,‬‬
‫גויים לא מעטים מתו מצד הציונים באותן מלחמות וכלא יהודים שנלחמו עבור מדינה כופרת ועל‬
‫זכויותיהם בה הרי שהם לא נהרגו למען עם ישראל‪ .‬שנית‪ ,‬גם החיילים היהודים שנהרגן במלחמות הללו‬
‫לא נהרגו משום יהדותם כחללי השואה והפוגרומים אלא נהרגו משום שיצאו להגן על המשך קיומה של‬
‫מדינה הכופרת בקב"ה ועל "תרבותה" האנטי דתית וכפי שלשודד יהודי – שגוי הרגו בשעת מעשה‪ ,‬אין‬
‫דין של קידוש ה' ‪ ,‬כך גם לגבי החללים הללו‪.‬‬
‫לאחר שישים ושש שנות כפירה ויותר ממאה שנות ציונות בזויה הרי שיש להתפלל ל‪ -‬ה' הטוב‬
‫והרחום בדמעות שליש כי "תעביר ממשלת זדון מן הארץ" ולשים קץ ל"מלכות הרשעה"‪.‬‬