DISSERTACIÓ INTEL·LIGÈNCIA ARTIFICIAL

La intel·ligència artificial últimament s’ha transformat en una eina molt

recurrent, la qual és utilitzada per a programar pàgines web, jocs, etc. per tal
que el software aprengui, sigui automàtic i tingui una resposta immediata a certa
informació prevista o no. Per això la gent que ha vist aquestes IA, es fa certes
preguntes sobre elles, com per exemple: Les IA formen part del monisme
materialista? Per què? En un futur, podran les màquines no només tenir
conductes intel·ligents, sinó també pensar, tenir ment o consciència? Per què no
són positives mitjançant la teoria del doble aspecte?

Els problemes principals de les intel·ligències artificials són els següents:

1) Falta de transparència, a causa del fet que a vegades són tan complexes,
poden arribar a ser un gran problema, ja que no es pot arribar a saber bé la
informació que transmeten ni si és justa o no, perquè no tenen consciència ni
moral.
2) Pèrdua de llocs de treball, les IA poden executar moltes tasques que
anteriorment requerien la intervenció humana, el que pot portar a la pèrdua de
llocs de treball i a una major desigualtat econòmica.
3) Falta de responsabilitat, si les IA prenen decisions que tenen conseqüències
negatives per a les persones o la societat no poden ser "culpades" per les seves
accions, ja que no tenen moral ni consciència com els humans a l’hora de
prendre les decisions. No poden pensar per elles mateixes.

Contestant a la primera pregunta, sí, la intel·ligència artificial segons els filòsofs

és monista materialista perquè en el monisme tot allò que existeix té únicament
una base material, explica la ment en termes físics, també és essencial el
fisicisme, ja que tot el que existeix són partícules físiques i les seves propietats,
algunes són relacionals.

La segona pregunta plantejada té com a resposta que no. Sí que és cert que
actualment la intel·ligència artificial no té ment ni consciència, però si aquestes
intel·ligències artificials no són programades perquè desenvolupin certa
intel·ligència més avançada, en aquest cas, no poden tenir ni ment ni
consciència.

I per a finalitzar contestant la tercera i última qüestió, des d’aquesta

perspectiva, les intel·ligències artificials no poden ser considerades "positives" o
"negatives" per elles mateixes, sinó que depèn de com s'utilitzin i els efectes que
tinguin en la societat i en els individus. Això vol dir que el que pot ser positiu per
a una persona o pot ser negatiu per a una altra.