‫ا ألوثا أن أ‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اأأح َّبائ ْ‬
‫واأم ْن ِأع َب َاد ِةأال ْوث ِان‪.‬أ(‪1‬كوأ‪:10‬أ‪ )14‬أ‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫يأاه ُرُ‬
‫ذلكأي ِ ِ‬ ‫ِل ِ‬
‫‪ .1‬هل تعتقد أن الوثنية مازالت موجودة؟ (سؤال للمناقشة)‬
‫‪ .2‬في تجربة الرب‪ ،‬هل ُجرب الرب يسوع بالوثنية؟‬
‫‪ .3‬هل تستطيع أن تكون في شركة مع هللا واألوثان في آن واحد؟‬
‫‪ .4‬ما هي الوثنية وعبادة األوثان؟ وما هو تطورها؟‬
‫‪ .5‬ما هي إختباراتها؟ و ما هي عناصرها؟‬
‫ً‬
‫الوثنية‪ :‬أكثر إنتشارا مما نعتقد‪.‬‬

‫• ما هي الوثنية؟ (خر ‪)5-1 :20‬‬

‫َ ُ‬
‫ودي ِة‪ .‬ل َيك ْن‬
‫ْ َْ ْ‬
‫ص ْ ْ ْ َر ِمن بي ِت ال ُع ُب ِ‬ ‫ات َقائ ًل‪َ :‬أ َنا الرب إ ُله َك ال ِذي َأ ْخ َر َج َك م ْن َأ ْرض م ْ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫هذ ِه ْال َك ِل َ‬ ‫ُ َ‬
‫ثم تكل َم هللا ِبج ِم ِيع ِ‬
‫ُ ََ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ِم ْن‬ ‫ر‬
‫َ‬
‫األ ْ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ور ًة َمْا ممْا في الس ْ ْ ْ ْ َمْا ِ م ْن َف ْو ُق‪َ ،‬و َ‬
‫صْْْْ َ‬ ‫ص ْ ْ ْ ْ َن ْع َلْ َك ت ْم َثْ ًال َم ْن ُحو ًتْا‪َ ،‬و َل ُ‬‫َلْ َك آل َهَ أأ ُأ ْخ َرىأ َأ َمْام ‪َ .‬ل َت ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ ْ ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ََ‬
‫ن‪ ،‬أل ِن أنا الرب ِإ َله َك ِإله غ ُيور‪.‬‬ ‫نأ َو ألأت ْع ُب ْد ُه َّ أ‬
‫ض‪ .‬ألأتسج أدأله أ‬ ‫ْ‬
‫تحت‪ ،‬وما ِفي اْلا ِ ِمن تح ِت األر ِ‬
‫أالوثني ‪:‬أخدم أأوعبادةأأيأش يءأيأخذأمكانأهللاأالحيأفيأحياةأالنسان‪.‬أ(آله أأمزيف أ) أ‬

‫الوثني يثق في أوثانه‪( .‬مز ‪)8 :115‬‬

‫تطورتأالوثني أ أ؟ أ‬
‫أ‪ .‬كيفأولدتأوكيفأ أ‬
‫‪ .1‬ولدت من رحم رفض الحق اإللهي ومحضر هللا (رو ‪)20 – 18 :1‬‬
‫َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ونأال َح َّ أ‬
‫ْ‬
‫ور النْا ِ َو ِإث ِم ِه ِم‪ ،‬الْ ِذين يح ِجز أ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫قأ‬ ‫هللا معلن ِمن الس ْ ْ ْ ْمْا ِ على ج ِم ِيع فج ِ‬ ‫• ألن غض ْ ْ ْ ْ ْ َ ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َْْ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ور ِة تر َى ُم ْنْذ خل ِق‬ ‫هللا ظْ ِاه َرة ِف ِيهم‪ ،‬ألن هللا أظهرهْا لهم‪ ،‬ألن أموره غير اْلنظ‬ ‫اثث ِ أ‪ِ .‬إذ مع ِرفْة ِ‬ ‫ِبَ ِ‬
‫َْ َ َ َُ َ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْال َعالم ُم ْد َركة باْل ْ ُ َ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات‪ ،‬ق ْد َرت ُه السرم ِدية ولهوته‪ ،‬حتى ِإنهم ِبل عذر‪.‬‬ ‫صنوع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ .2‬نمت الوثنية مع إرتفاع الحكمة البشرية (رو ‪)23 – 21 :1‬‬
‫َْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َُ ُ ُ َْ َ ْ ُ ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫وه ْك ِللْْه‪َ ،‬بْ ْل َح ِم ُقوا ِفي أفكْ ِار ِه ْم‪َ ،‬وأظل َم قل ُب ُه ُم الغ ِبي‪.‬‬ ‫• ألن ُه ْم ْلْا َع َرفوا هللا لم يم ِجْدوه أو يش ْ ْ ْ ْكر‬
‫ور ِة‬ ‫صْ ْ ْ ْ ُاروا ُج َه َل َ ‪َ ،‬و َأ ْب َد ُلوا َم ْج َد هللا ال ِذي َل َي ْف َنى بشْ ْ ْ ْ ْبه ُ‬
‫صْ ْ ْ ْ َ‬ ‫اءأ َ‬
‫أ‬‫ُ‬ ‫م‬ ‫نأ َأ َّن ُه ْأأ ُح َك َ‬‫َ‬
‫َو َب ْي َن َما ُه ْم َي ْز ُع ُمو أ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اإل ْن َسان الذي َي ْف َنى‪َ ،‬والط ُي َ َ‬
‫ات‪.‬‬ ‫اب‪َ ،‬والزحاف ِ‬ ‫ور‪ ،‬والدو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫‪ .3‬و كونت عضلتها عن طريق التغذى على شهوات الجسد (رو ‪)27 – 24 :1‬‬
 ‫ْ َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ َ ُُ‬ ‫َ َ ْ ََُ ُ ُ َ‬
‫نأذ َو ِات ِه ِ أ‪.‬‬‫وب ِه ْأأ ِإلىأالن َجا َسَ َ َ ِ أ ِث َهان ِأأأ ْج َسَ َ َ ِاد ِه أأبي أ‬ ‫هللاأأ ْيضَ َ َاأ ِفيأشَ َ َهو ِ أ‬
‫اتأق ِ‬ ‫ذلك أسَ َ َ مه أأ أ‬ ‫• ِل ِ‬
‫َُ َُ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َق ُ َن ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫هللا ِبْالكْ ِذ ِب‪ ،‬واتقوا وعبْدوا اْلخلو دو الخْ ِال ِق‪ ،‬الْ ِذي هو مبْار ِإلى‬ ‫الْ ِذين اس ْ ْ ْ ْت ْبْدلوا حق ِ‬
‫ال الط ِب ِيعي‬ ‫هللا إ َلى َأ ْه َوا ِ ْال َه َوان‪َ ،‬ألن إ َن َاث ُه ُم ا ْس ْ ْ ْ ْ َت ْب َد ْل َن ال ْس ْ ْ ْ ْ ِت ْع َم َ‬
‫األ َبد‪ .‬آم َين‪ .‬لذل َك َأ ْس ْ ْ ْ ْ َل َم ُه ُم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َُ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ َ ْ ً َ َ ْ ْ َ َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ذلك الذكور أيض ْ ْا ت ِار ِكين اس ْ ْ ِتعمال األنثى الط ِب ِيعي‪ ،‬اش ْ ْتعلوا‬ ‫ِبال ِذي على ِخل ِف الط ِبيع ِة‪ ،‬وك ِ‬
‫ْ ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ ْ َ َ ُُ ً ُُ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ضْ ْل ِل ِه ِم‬ ‫ورا ِبذكور‪َ ،‬ونا ِئ ِل َين ِفي أ ْن ُف ِسْ ْ ِهم جزا‬ ‫اع ِلين الفحشْ ْا ذك‬ ‫َْ‬
‫ِبشْ ْ ْهو ِت ِه ْم بع ِضْ ْ ِه ْم ِلبعض‪ ،‬ف ِ‬
‫ُْ‬
‫اْل ِحق‪.‬‬
‫‪ .4‬كملت الوثنية بفساد عقل اإلنسان (رو ‪)32 – 28 :1‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ْ ََُ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫هللاأ ِإلىأ ِذ ْهنأأ َم ْرفوضأ ِل َي ْف َعلوا َما ل‬ ‫• َوك َما ل ْم َي ْس ْ ْ ْ َت ْح ِس ْ ْ ْ ُنوا أ ْن ُي ْب ُقوا هللا ِفي مع ِرف ِت ِهم‪ ،‬أس َ َ َ مه أأ أ‬
‫ْ‬
‫ص ْ ْ ْ ًاما َو َمك ًرا‬‫يق‪َ .‬م ْم ُلوئ َين م ْن ُكل إ ْثم َوزًنا َو َش ْ ْ ْر َو َط َمع َو ُخ ْبث‪َ ،‬م ْش ْ ْ ْ ُحون َين َح َس ْ ْ ْ ًدا َو َق ْت ًل َوخ َ‬ ‫َيل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ ً ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هلل‪ ،‬ث ْ ِال ِبين ُمت َع ِظ ِمين ُم ْد ِعين‪ُ ،‬م ْبت ْ ِد ِعين ش ْ ْ ْ ْرورا‪ ،‬غير‬ ‫وس ْ ْ ْ ْو ً ا‪ ،‬نم ْ ِامين ُمفت ِرين‪ُ ،‬م ْب ِغ ِض ْ ْ ْ ْين ِ‬
‫َ ُ‬
‫َ ْ ََُ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ُُ َ َ‬ ‫َ َ َْ َْ‬
‫هللا أن‬ ‫طْا ِِ ِعين ِللوا ِلْدي ِن‪ِ ،‬بل ف ْهم ول ع ْهْد ول حنو ول ِرض ْ ْ ْ ْ ًى ول َرح َمْة‪ .‬الْ ِذين ِإذ عرفوا حكم ِ‬
‫ون بْالْذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ ْ َُ َ َ َ ْ َ َ ً ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ َ ْ‬
‫ين‬ ‫الْ ِذين ي ْع َملون ِمثْ َل هْ ِْذ ِه ي ْس ْ ْ ْ ْت ْو ِج ُبون اْل ْوت‪ ،‬ل يفعلون َهْا فقط‪ ،‬بْ ْل أ ْيض ْ ْ ْ ْ ْا ي َس ْ ْ ْ ْر ِ ِ‬
‫ُ َ‬
‫َي ْع َملون‪.‬‬