‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬

‫‪---------------------------‬‬

‫حل األسئلة االسترشادية لمادة التربية اإلسالمية‪ -‬الصف الثالث ثانوي – علمي‬
‫للعام الدراسي ‪2020-2019‬م‬
‫‪------------- ---------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أسئلة القران الكريم‬

‫َ َ َ ْ َ َ نَّ ه َ َ ً َ َّ َ ْ َ ُ ه ُ َ‬
‫معن الظلم ن يف اآلية؟‬
‫ن‬
‫تعال (وال تحسب اَّلل غ ِافال عما يعمل الظ ِالمون) ما ي‬‫‪ -1‬قال هللا ي‬
‫عل اآلخرين ن يف دمائهم و أمولهم و أعراضهم‪.‬‬
‫غي محله وترك الحق واتباع الباطل و التعدي ي‬
‫ئ ن‬
‫الش يف ر‬ ‫معن الظلم هو وضع‬ ‫ن‬
‫ج‪ /‬ي‬
‫‪ -2‬من المخاطب ن يف اآلية السابقة؟‬

‫ج‪ /‬ي‬
‫النن صل هللا عليه وسلم‬
‫الن وردت بها اآلية السابقة؟‬
‫‪ -3‬ما اسم السورة ي‬
‫ج‪ /‬سورة ابراهيم‬
‫َ نَ َ ْ َ َ ُ ُ َ‬
‫األ ْم َث َ‬
‫معن كلمه و نضبنا ن يف هذه اآلية‬ ‫ي‬
‫ال) ما ن‬ ‫تعال (وضبنا لكم‬ ‫ي‬ ‫‪ -4‬قال‬
‫ج‪ /‬أي أعطينا‪.‬‬
‫َ نَ َ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫ن‬
‫ضبنا لك ُم األ ْمثال)‬ ‫تعال ( و‬
‫‪ -5‬ما فائدة األمثال يف قوله ي‬
‫ج‪ /‬ليتعظ و يعتي منها الظالمون‪.‬‬
‫‪( -6‬الشك باهلل ظلم) فمن أي أنواع الظلم يعد الشك باهلل‬
‫بب اإلنسان وربه‬ ‫ج‪ /‬ظلم فيما ر ن‬
‫ه َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ين ظل ُموا أنف َس ُه ْم) ظلم النفس هو‬ ‫تعال َ(و َسكنت ْم ِ ن يف َم َس ِاك ِن ال ِذ‬ ‫‪ -7‬قال ي‬
‫التقصي ن يف حق هللا‬
‫ر‬ ‫المعاص و‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬ظلم االنسان لنفسه بالذنوب و‬
‫وا َ َّرب َنا َأ ِّخ ْ َرنا إ َل َأ َجل َقريب ُّنج ْ‬
‫ب) أكمل‪:‬‬
‫َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ ه َ َ َ ُ ْ‬ ‫ََ‬
‫ٍ ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يهم العذاب فيقول ال ِذين ظلم‬ ‫نذ ِر الناس يوم يأ ِت ِ‬ ‫‪_8‬قال تعال (وأ ِ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ْ َْ‬ ‫ج‪َ /‬د ْع َو َت َك َو َن َّتبع ُّ‬
‫الر ُس َل أ َول ْم تكونوا أق َس ْم ُتم ِّمن ق ْب ُل َما لكم ِّمن ز َو ٍال‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫‪ _9‬من المخاطب ن يف اآلية السابقة؟‬
‫النن محمد صل هللا عليه وسلم‬ ‫ج_ ي‬
‫َ‬
‫األ ْب َص ُار) ما ن‬ ‫َّ َ ُ َ ِّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫معن كلمة تشخص؟‬ ‫تعال ِ(إنما يؤخ ُرهم ِليو ٍم تشخص ِف ِ‬
‫يه‬ ‫ي‬ ‫‪ _10‬قال‬

‫‪1‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ج‪ /‬ترتفع وتتوقف عن الحركة‪.‬‬
‫رن‬ ‫وسه ْم) ما ن‬ ‫ُ ُ‬ ‫نَ ُ ْ‬ ‫ُْ‬
‫مهطعب؟‬ ‫معن‬ ‫‪ _11‬قال تعال (مه ِط ِع رب مق ِن ِ يع رؤ ِ ِ‬
‫الداع‪.‬‬
‫ي‬ ‫مشعب ن يف إجابة‬ ‫رن‬ ‫ج‪/‬‬
‫ُ ُ‬ ‫نَ ْ‬ ‫ُْ‬
‫مقنع رؤوسهم؟‬ ‫ي‬ ‫معن‬‫وسه ْم) ما ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫ب ُمق ِن ِ يع ر‬ ‫‪ _12‬قال تعال (مه ِط ِع ر‬
‫افع رؤوسهم‬ ‫ج‪ /‬ر ي‬
‫َ‬
‫(ال َي ْ َرت ُّد إ َل ْيه ْم َط ْر ُف ُه ْم َوأ ْف ِئ َد ُت ُه ْم َه َواء) ما ن‬
‫معن أفئدتهم هواء‪:‬‬ ‫َ‬
‫‪ -13‬قال تعال‬
‫ي‬ ‫ِ ِ‬
‫ج‪ /‬قلوب هم خاوية‬
‫عم يتحدث هللا سبحانه وتعال ن يف هذه اآلية‪..‬‬ ‫ب ُم ْقنع ُر ُؤوسه ْم َال َي ْ َرت ُّد إ َل ْيه ْم َط ْر ُف ُه ْم َو َأ ْفئ َد ُت ُه ْم َه َواء) ً‬ ‫(م ْهطع نَ‬ ‫‪ -14‬قال تعال ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ي‬ ‫ِ ِر‬ ‫ي‬
‫افع رؤوسهم وابصارهم شامخة مفتوحة‬ ‫رن‬ ‫رن‬ ‫ج‪ /‬عن كيفية قيام‬
‫مشعب ر ي‬ ‫الظالمب من قبورهم ومجيئهم ال مكان المحش‬
‫اجفانهم متوقفة عن الحركة قلوب هم خاوية من الفهم من شدة الفزع‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫اَّلل ُم ْخل َ‬
‫ب هَ‬ ‫ال َت ْح َس َ نَّ‬‫َ َ‬
‫ف َو ْع ِد ِه ُر ُسله) أكمل‬ ‫ِ‬ ‫‪_15‬قال تعال (ف‬
‫َ‬ ‫َّ ه َ َ ٌ ُ‬
‫انتق ٍام‬ ‫ج‪ِ /‬إن اَّلل ع ِزيز ذو ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ نَّ ه َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َّ ه َ َ ٌ ُ‬
‫انتق ٍام) ما الوعد الذي وعد به هللا رسله ن يف هذه اآلية؟‬ ‫ب اَّلل مخ ِلف وع ِد ِه رسله ِإن اَّلل ع ِزيز ذو ِ‬ ‫‪_ 16‬قال تعال (فال تحس‬
‫ج‪ /‬تأكيد نجاة الرسل وإتباعهم وإهالك أعدائهم وخذلناهم ن يف الدنيا وتعذيبهم ن يف االخرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ نَّ ه َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َّ ه َ َ ٌ ُ‬
‫انتق ٍام)‬
‫ب اَّلل مخ ِلف وع ِد ِه رسله ِإن اَّلل ع ِزيز ذو ِ‬ ‫الن وردت فيها اآلية السابقة؟ (فال تحس‬ ‫‪ _17‬ما اسم السورة ي‬
‫ج‪ /‬سورة إبراهيم‬
‫َ ُ َ‬
‫نذ ُر ْوا ب ِه) ما ن‬ ‫َ َ َ ٌ ِّ َّ‬
‫معن كلمة بالغ؟‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬‫‪ _18‬قال تعال (هذا بالغ ل ِ ِ‬
‫و‬ ‫اس‬‫لن‬
‫ج‪ /‬عظة وعية‪.‬‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ ُ َ َ ٌ َ ٌ َ َ َّ ه َ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫األ ْل َباب) ما ن‬
‫معن اولوا االلباب؟‬ ‫ِ‬ ‫‪ _19‬قال تعال (و ِليعلموا أنما هو ِإله و ِاحد و ِليذكر أولوا‬
‫ج‪ /‬أصحاب العقول السليمة‪.‬‬
‫َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ ه‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫األ ْ‬
‫الس َماوات وب َرزوا ِ ِ‬
‫َّلل) أكمل اآلية‪:‬‬ ‫ضو‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪ -20‬قال تعال (يوم تبدل األرض غ ري‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ج‪ /‬ال َو ِاح ِد الق َّه ِار‪.‬‬
‫معن قطران؟‬ ‫(َساب ُيل ُهم ِّمن َق ِط َر ٍان) ما ن‬
‫‪ _21‬قال تعال َ َ‬
‫ِ‬
‫ج‪ /‬مادة سوداء رائحتها نتنة جدا‪.‬‬
‫معن َسابيل ن يف اآلية السابقة؟‬
‫‪ _22‬ما ن‬

‫‪2‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ج‪ /‬المالبس (الثياب) والقمصان‪.‬‬
‫نَ َ ْ َ ُّ َ َّ نَ ن َ‬
‫األ ْص َف ِاد) ما ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫معن مقر ر ن‬
‫نب؟‬ ‫‪ _23‬قال تعال َ(وت َرى ال ُم ْج ِرِم رب يوم ِئ ٍذ مق ِرن رب ِ يف‬
‫ج‪/‬مشدودين ومقيدين بعضهم ال بعض‬
‫‪_24‬ما ن‬
‫معن كلمة األصفاد؟‬
‫ج‪ /‬السالسل والقيود واألغالل‬
‫‪ _25‬ماذا يقصد ب ( َي ْو َم ِئ ٍذ)؟‬
‫ج‪ /‬يوم القيامة‬
‫رن‬
‫بالمجرمب؟‬ ‫‪ _26‬ماذا يقصد‬
‫ج‪ /‬الظالمون الجبارون المتكيون عل الناس والمفاخرون باهلل ونعمه‬
‫َّ َ َ َ ْ‬
‫ت) أكمل اآلية‪:‬‬
‫ه ُ ُ َّ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫س ما كسب‬ ‫‪ _27‬قال تعال ِ(ليج ِزي اَّلل كل ن ٍ‬
‫ف‬
‫اب‬ ‫اَّلل َ ُ ْ َ‬‫ج‪ /‬إ َّن ه َ‬
‫َسي ع ال ِحس ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫معن الركون؟‬‫الظالمب تحريما شديدا فما ن‬ ‫رن‬ ‫‪ _28‬حرم اإلسالم الركون ال‬
‫وتزيب الظلم لهم والتشبه بهم ن يف الملبس والزي وطريقة‬
‫رن‬ ‫ج‪ /‬محبتهم ومجاملتهم ومجالستهم واالستعانة بهم ن يف قضاء الحوائج‬
‫الكالم والحركة‬
‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬
‫ال ل ُه ق ْو ُم ُه ال تف َر ْح) أ كمل‪...‬‬ ‫‪ _29‬قال تعال ِ(إذ ق‬
‫ب‬‫ب ْال َفرح نَ‬ ‫ج‪ /‬إ َّن ه َ‬
‫اَّلل ال ُيح ُّ‬
‫ِِ ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ ْ َ َ َ ن َْ‬
‫ض) أكمل‪...‬‬ ‫‪_30‬قال تعال (وال تب ِغ الفساد ِ يف األر ِ‬
‫ين‪.‬‬‫ب ْال ُم ْفسد َ‬ ‫ج‪ /‬إ َّن ه َ‬
‫اَّلل ال ُيح ُّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ه ُ َّ َ‬ ‫َ َْ‬
‫نس ن ِص َيبك ِم َن الدن َيا)‬ ‫اآلخرة وال ت‬
‫تعال (وابت ِغ ِفيما آتاك اَّلل الدار ِ‬ ‫‪ _31‬قال ي‬
‫أ_ ما اسم السورة ي‬
‫الن وردت بها اآلية؟‬
‫ج‪ /‬سورة القصص‬
‫ب_ من المخاطب ن يف هذه اآلية؟‬
‫ج‪ /‬قارون‬
‫َ َ ه َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ‬
‫وت ق ُارون)‬
‫‪ _32‬قال تعال (قال ال ِذين ي ِريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا ِمثل ما أ ِ ي‬
‫من قارون؟ ومن هم قومه؟‬

‫‪3‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ج‪ /‬قارون هو رجل من قوم سيدنا موىس وكان رجل غنيا جدا وهو ابن عم سيدنا موىس وكذلك ابن خالته‬
‫ن‬
‫بن إَسائيل‬ ‫ج‪ /‬قومه ي‬
‫ِّ‬
‫اَّلل َخ رْ ٌي ل َم ْن) أكمل ‪...‬‬ ‫َ َ َ ه َ ُ ُ ْ ْ ََْ ُ َ َ ُ ه‬
‫‪ _33‬قال تعال (وقال ال ِذين أوتوا ال ِعل َم ويلك ْم ثواب ِ‬
‫َ‬ ‫اها إ َّال َّ‬‫‪َ َّ َ ُ َ ً َ َ َ َ َ َ /‬‬
‫الص ِاب ُرون‬ ‫ج آمن وع ِمل ص ِالحا وال يلق ِ‬
‫َ‬
‫ُ َ ُّ ْ ُ ُ ً ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ _34‬قال تعال َ(أ َو َل ْم َي ْع َل ْم َأ َّن ه َ‬
‫اَّلل َق ْد أ ْه َل َك ِمن َق ْبل ِه ِم َن ْال ُق ُ‬
‫ون َم ْن ه َو أشد ِمنه ق َّوة َوأ ك َ ُي َج ْم ًعا) اكمل‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ ُُ‬
‫وب ِه ُم ال ُم ْج ِر ُمون‬ ‫ج‪ /‬وال يسأل عن ذ ِ‬
‫ن‬
‫َ َ َّ َ ُ ُ ُ َ َ ْ‬
‫الكثي ألحد الناس؟‬ ‫ر‬ ‫ندي) عالم يدل منح هللا المال‬ ‫وتيته عل ِعل ٍم ِع ِ‬ ‫‪ _35‬قال هللا تعال (قال ِإنما أ ِ‬
‫ج‪ /‬المال ليس دليال عل الفضل ورضا هللا عل صاحبه فإن هللا تعال يوسع الرزق عل من يشاء من عباده ويضيقه عل من‬
‫أراد حكمة بالغة يعلمها هللا‬
‫‪ _36‬أليس القوة والمال وحدهما دليال عل الفضل ومرضاة هللا؟‬
‫ج‪ /‬بل ليس القوة والمال وحدهما دليال عل الفضل ومرضاة هللا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ض)‬‫األ ْر َ‬ ‫‪_37‬قال تعال (فخ َسفنا ِب ِه َو ِبد ِارِه‬
‫ضمي الغائب بهذه اآلية؟‬
‫ر‬ ‫أ_ عل من يعود‬
‫ج‪ /‬عل قارون‬
‫معن خسفنا؟‬ ‫‪ _38‬ب‪ /‬ما ن‬
‫رن‬
‫سافلب‪.‬‬ ‫ج‪ /‬انشقت األرض وهو ن يف باطنها فأنزله هللا أسفل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ض) أكمل؟ هذه اآلية من سورة‪..‬؟‬ ‫األ ْر َ‬ ‫‪ _39‬قال تعال (فخ َسفنا ِب ِه َو ِبد ِارِه‬
‫الم َنتُص َ‬ ‫ه َ َ َ َ‬
‫ان م َن ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ‬
‫ين‬ ‫ِ ِ‬ ‫اَّلل وما ك ِ‬
‫ون ِ‬‫ج‪ /‬فما كان له ِمن ِفئ ٍة ينُصونه ِمن د ِ‬
‫ج‪ /‬سوره القصص‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ه َ َ َ َّ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َّ ه َ َ ْ ُ ُ ِّ ْ َ‬
‫الرزق ِل َمن َيشاء) أكمل‬ ‫س يقولون ويكأن اَّلل يبسط‬ ‫‪ - 40‬قال تعال (وأصبح ال ِذين تمنوا مكانه ِباألم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ َّ ه ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ‬
‫ف ِبنا َو ْيكأنه ال ُيف ِلح الك ِاف ُرون‬ ‫ج‪ِ /‬م ْن ِع َب ِاد ِه ويق ِدر لوال أن من اَّلل علينا لخس‬
‫ُ َ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َّ ِّ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ه َ َ ُ‬
‫ات ِإال َما كانوا َي ْع َملون) أكمل المحذوف من االية‬ ‫‪ 40-‬قال تعال (‪ .............‬فال يجزى ال ِذين ع ِملوا السيئ ِ‬
‫‪َ َّ َ َ َ َ َ ْ ِّ ٌ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ /‬‬
‫الس ِّيئ ِة‬ ‫ج من جاء ِبالحسن ِة فله خ ري منها ومن جاء ِب‬
‫َ ً‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُ َ ه َ ُ ُ َ ُ ُ ًّ ن َ‬ ‫ْ َ َّ ُ‬
‫ض َوال ف َسادا) نصيب من الدار االخرة المشار اليها ن يف‬ ‫ِ‬ ‫ر‬‫األ ْ‬ ‫اآلخرة نجعلها ِلل ِذين ال ي ِريدون علوا ِ يف‬ ‫‪_42‬قال تعال ِ(تلك الدار ِ‬
‫اآلية؟‬

‫‪4‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫قصي‬ ‫رن‬
‫والمتقب ‪/‬جواب ر‬ ‫رن‬
‫للمتواضعب‬ ‫ج‪/‬‬
‫المتواضعب الذين ال ييفعون عل الناس وال يتطاولون عليهم وال يعيثون ن يف األرض فسادا ‪ /‬إجابة طويلة‬ ‫رن‬ ‫لعباد هللا‬
‫َ ْ َ َّ َّ ه ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ‬
‫معن كلمة َّم َّن ن يف اآلية؟‬
‫ون) ما ن‬‫تعال (لوال أن من اَّلل علينا لخسف ِبنا ويكأنه ال يف ِلح الك ِافر‬
‫ي‬ ‫‪ _43‬قال‬
‫ج‪ /‬أي لو ال رحمة هللا وفضله‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ُ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫اَّلل) ‪ ....‬أكمل؟‬ ‫ون ِ‬ ‫‪_44‬قال تعال (فخسفنا ِب ِه و ِبد ِارِه األرض فما كان له ِمن ِفئ ٍة ينُصونه ِمن د ِ‬
‫الم َنتُص َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ان م َن ُ‬
‫ين‬ ‫ِ ِ‬ ‫ج‪ /‬وما ك ِ‬
‫اس َجم ً‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ‬
‫الن َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ن ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ْ ً َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ن َ‬
‫األ ْ‬
‫تشي‬
‫يعا) ر‬ ‫ِ‬ ‫ض فكأنما قتل‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫س أو فس ٍاد ِ يف‬‫‪ _45‬قال تعال ِ(من أج ِل ذ ِلك كتبنا عل ب ِ ين ِإَس ِائيل أنه من قتل نفسا ِبغ ر ِي نف ٍ‬
‫هذه اآلية ال قصة……‪...‬‬
‫ن‬
‫ج‪ /‬قابيل وهابيل ي‬
‫ابن ادم عليه السالم‬

‫‪ _46‬ما اسم السورة ي‬

‫الن وردت فيها اآلية السابقة؟‬
‫ج‪ /‬سورة المائدة‬
‫وا َأ َّن ه َ‬
‫َْ َ َْ ُ ْ ََْ ْ َ َْ ُ ْ‬ ‫َّ ه َ َ ْ‬
‫اَّلل) أكمل اآلية‬ ‫ين ت ُابوا ِمن قب ِل أن تق ِدروا علي ِهم فاعلم‬‫‪ _47‬قال تعال ِ(إال ال ِذ‬
‫ج‪َ /‬غ ُف ٌ‬
‫ور َّرح ٌ‬
‫يم‬ ‫ِ‬
‫‪ _48‬ما جزاء من قتل ونهب مال القتيل ثم تاب ال هللا؟‬
‫ج‪ /‬تسقط عنه العقوبة حد الحرابة‬

‫‪ _49‬الحرابة ي‬
‫ه؟‬
‫ج‪ /‬قطع الطريق وه خروج جماعة مسلحة او فرد نف بالد مسلمة ألحداث ن‬
‫فوص وسفك دماء وسلب أموال وهتك اعراض‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫متحدية بذلك الدين واألخالق والنظام والقانون‬
‫‪ _50‬ما جزاء من احاف الناس ولم يقتل ولم يشق يكون؟‬
‫ن‬
‫الن هو فيها ال مدين أخرى ويسجن حن يتوب‬ ‫ج‪ /‬ي‬
‫النف من المدين ي‬
‫‪ _51‬من قتل واخذ مال القتيل جزاؤه؟‬
‫ج‪ /‬يصلب ثم يقتل‬
‫‪ _52‬جزاء قطع اليد والرجل من خالف لمن…‪...‬‬
‫ج‪ /‬اخذ المال ولم َيقتل‬
‫‪ _53‬عقوبة من قتل نفسا ونهب مال القتيل لعدة مرات؟‬

‫‪5‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ونف وعذاب عظيم شديد دائم يوم القيامة‬ ‫ج‪ /‬خزي وفضيحة وعار يف الدنيا بتطبيق حد الحرابة عليهم من قتل وصلب ي‬
‫فالجزاء ن يف الدنيا ال يسقط عنهم عذاب اآلخرة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ِّ َ‬
‫ات ث َّم ِإ َّن ك ِث ر ًيا ِّم ْن ُهم َب ْع َد ذ ِل َك) أكمل‪...‬‬ ‫‪ _54‬قال تعال (ولقد جاءتهم رسلنا ِبالبين ِ‬
‫َُ ْ ُ َ‬ ‫ن َ‬
‫األ ْ‬
‫شفون‬‫ِ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ج‪ ِ /‬يف‬
‫َُ ْ ُ َ‬
‫شفون)‬ ‫‪ _55‬ما اسم السورة الن وردت بها اآلية َ(و َل َق ْد َج َاء ْت ُه ْم ُر ُس ُل َنا ب ْال َب ِّي َن ُ َّ َّ َ ً ِّ ْ ُ َ ْ َ َ َ ن َ ْ‬
‫ض لم ِ‬‫ات ثم ِإن ك ِث ريا منهم بعد ذ ِلك ِ يف األر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ج‪ /‬سورة المائدة‬
‫ون)؟ما ن‬ ‫َُ ْ ُ َ‬ ‫ُ َّ َّ َ ً ِّ ْ ُ َ ْ َ َ َ ن َ‬
‫األ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ِّ َ‬
‫معن مشفون؟‬ ‫شف‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ك‬‫ل‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫د‬‫ع‬‫ب‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ر‬ ‫ث‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫‪ _56‬قال تعال (ولقد جاءتهم رسلنا ِبالبي‬
‫المعاص‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬متجاوزون الحد ن يف ارتكاب‬

‫أسئلة الحديث‬
‫الحديث األول يف ظل الرحمان‬
‫‪ _57‬من السبعة الذين يظلهم هللا ن يف ظله ؟‬
‫ج‪ _1 /‬االمام العادل‬
‫‪ -2‬الشاب الذي نشأ ن يف عبادة هللا‬
‫‪ _3‬المسلم المعلق قلبه ن يف المساجد‬
‫‪ _4‬اللذان تحابا ن يف هللا (رجالن أو امرأتان)‬
‫التف العفيف‬
‫‪ -5‬ي‬
‫‪ _6‬المتصدق المخلص‬
‫‪ -7‬من بىك من خشية هللا‬

‫‪_58‬من هو ي‬
‫النف العفيف؟‬
‫ج‪ /‬هو رجل دعته امرأة ذات مال وجمال ال فعل الفاحشة فصدها عن غيها وزجرها وذكرها بانتقام هللا للعصاة‬
‫‪ _59‬من هو المتصدق المخلص؟‬
‫يبتع الشكر من أحد وال ير ئات ن يف صدقاته ويعطيها مخفية ال يعلم به احد وال يراه اال هللا سبحانه‬
‫ج‪/‬هو الذي ينفق لوجه هللا ال ن‬

‫‪ _60‬من هو االمام العادل؟‬

‫‪6‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫عل حساب احد فالكل امامه سواء‬ ‫ج‪ /‬هو الذي ير ي‬
‫اع مصالح الناس ويحق الحق ويرد المظالم ال أصحابها وال يحات أحد ي‬
‫ن‬
‫ويشمل رئيس الدولة و كل مسئول يف عمله‬
‫رن‬
‫المتقب؟‬ ‫‪ _61‬هل إخفاء الصدقات من صفاة‬
‫ج‪ /‬نعم‬
‫‪ _62‬لماذا يحرص اإلسالم عل صالة الجماعة ن يف المسجد؟‬
‫رن‬
‫المصلب التعاون والتعرف والمودة فتحقق عمارة بيوت هللا ووحدة االمة‬ ‫ج‪/‬ليحصل ر ن‬
‫بب‬
‫‪_63‬من رواي الحديث ن يف ظل الرحمن؟‬
‫رص هللا عنه‬‫ج‪ /‬عن أت هريرة ن‬
‫ي‬

‫الثان حديث هجرة المؤمن‬

‫ي‬ ‫الحديث‬
‫‪ _64‬هل يحل للمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثالثة أيام؟‬
‫ج‪ /‬ال‪ ،‬ال يجوز للمسلم ان يهجر أخاه المسلم فوق ثالثة أيام‬
‫‪ _65‬من رواى حديث حرمة هجرة المؤمن؟‬
‫ج‪ /‬عن ات أيوب االنصاري ن‬
‫رص هللا عنه‬ ‫ي‬
‫‪ _66‬لماذا أجاز اإلسالم ان يهجر المسلم اخاه ثالثة أيام‬
‫ج‪ /‬مراعاة للضعف البشي حن تهدأ أنفساهما ويراجعا موقفها‬

‫الحديث الثالث عقوبة الرشوة‬

‫‪ _67‬من الر ي‬
‫اىس؟‬
‫ج‪ /‬هو الذي يقدم ال ر‬
‫غيه ماال او هدية الجل تحقيق مصلحة‬

‫‪ _68‬من المر ي‬
‫تش؟‬
‫المرتش ان يقدم الخدمة بال‬
‫ي‬ ‫غيه ن يف الوقت الذي يكون من واجب هذا‬
‫ج‪ /‬هو الذي يقبل الرشوة مقابل خدمة يقدمها ال ر‬
‫مقابل‬
‫والمرتش) من راوي هذا الحديث؟‬
‫ي‬ ‫‪( _69‬لعن هللا الر ي‬
‫اىس‬
‫رص هللا عنه‬ ‫ج‪/‬عن أت هريرة ن‬
‫‪7‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪ _70‬ما ن‬
‫أضار الرشوة عل الفرد والمجتمع؟‬
‫ج‪ _1 /‬الرشوة تعد خيانة للمهنة الذي اؤتمن عليها االنسان‬
‫‪ _2‬الرشوة تؤدي إل أكل أموال الناس بالباطل‬
‫‪ _3‬تميت الشهامة والنبل ن يف قلوب الناس‬
‫‪_4‬تزهد ن يف الحالل الطيب وترغب ن يف الحرام الخبيث‬
‫‪ _5‬تشجع عل الخمول والكسل وعدم القيام بواجب المهنة او الوظيفة علة أكمل وجه‬

‫الحديث الرابع اغتنام ما ال يمكن تعويضه‬

‫تقض أوقات الفراغ ن يف مرضاة هللا؟‬
‫ي‬
‫‪ _71‬كيف ن‬
‫رن‬
‫المحتاجب واعانة الضعفاء‬ ‫ج‪ /‬كأداة الصلوات ن يف اوقاتها والتقرب ال هللا بالنوافل ورعاية شؤون البيت واالَسة واالهل ومساعدة‬
‫الجيان وتعلم ما ينفع االنسان وما يفيد أفراد االمة اإلسالمية واإلسالم‬
‫والنه عن المنكر واالهتمام بأمور ر‬
‫ي‬ ‫واالمر بالمعروف‬
‫والمشاركة ن يف نشاطات عامة ومفيدة‬
‫ن‬
‫‪ _72‬ما األشياء الخمسة الواردة يف الحديث ي‬
‫والن يجب ان يغتنمها المعلم قبل ان يفوت وقتها؟‬
‫ج‪ _1 /‬الشباب قبل الهرم ‪ _2‬الصحة قبل المرض‬
‫‪ _3‬ن‬
‫الغن قبل الفقر ‪ _4‬الحياة قبل الموت‬
‫‪ _5‬الفراغ قبل الشغل‬

‫الحديث الخامس عالمات المنافق‬

‫‪ _73‬من راوى حديث عالمات المنافق ؟‬
‫ج‪ /‬عن عبدهللا بن عمرو ن‬
‫رص هللا عنها‬
‫‪ _74‬ما عالمات المنافق الواردة ن يف الحديث؟‬
‫ج‪ _1/‬اذا اؤتمن خان ‪ _2‬اذا حدث كذب‬
‫‪ _3‬اذا عاهد غدر ‪ _4‬اذا اصم فجر‬
‫‪ _75‬من هو المنافق المتلون؟‬
‫رن‬
‫الفاسقب يظهر بمظهر‬ ‫ج‪ /‬هو الذي يتظاهر بالصالح ولكنه ن يف الحقيقة االمر هو من المفسدين يلبس لباس التقوى وهو من‬
‫رن‬
‫الكاذبب‬ ‫رن‬
‫الصادقب وهو من األعداء‬ ‫االحباب‬
‫‪8‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪ _76‬ايهما اشد خطرا عل المجتمع المنافق المتلون ام العدد الظاهر ولماذا؟‬
‫ج‪ /‬المنافق المتلون هو من اشد خطرا عل المجتمع من العدو الظاهر النه يستطيع ان يغش بمظاهره الخداعة وتموي هاته‬
‫الخي ويبطن ضده فيصعب عليهم معرفة حقيقته اال بعد تمحيص وتدقيق‬
‫الزائفة فهو يظهر للناس ر‬
‫‪ _77‬عالمات المنافق اذا اؤتمن…‪ ...‬وأذا حدث……‪...‬و اذا عاهد……‪ ..‬و اذا خاصم……‪ )..‬اكمل‬
‫ج‪ /‬خان ‪ /‬كذب ‪ /‬غدر ‪ /‬فجر‬
‫‪ _78‬ما أنواع النفاق؟‬
‫ج‪ _1 /‬نفاق العقيدة ‪ _2‬نفاق العمل‬

‫الحديث السادس سباب المؤمن ألخيه‬

‫غي هداية و رشاد؟‬ ‫‪ _79‬ما أثر من قلد ر‬

‫غيه عل ر‬
‫ج‪ /‬ضاعوا وضاعت أخالقهم‬
‫‪ _80‬كيف يتخلق المسلم باألخالق اإلسالمية الحميدة؟‬
‫رن‬
‫المسلمب بالكفر والفسق ويكون له من اخالق الرسول (صل هللا عليه‬ ‫ج‪ /‬ان يبتعد المسلم عن السب والشتم ي‬
‫ورم اخوانه‬
‫وسلم) وحسن تعامله اسوة حسنة‬
‫اإلسالم االخالق الكريمة؟‬
‫ي‬ ‫‪ _81‬لماذا يحرص اإلسالم عل ان يغرس ن يف المجتمع‬
‫متحابب وينعموا بالسعادة ن يف ضل اإلسالم الذي جمعهم عل ال اله اال هللا محمد رسول هللا‬
‫رن‬ ‫ج‪ /‬حن يكونوا‬
‫‪ _82‬من راوى حديث سباب المؤمن ألخيه؟‬
‫ج‪ /‬عبدهللا بن عمرو ن‬
‫رص هللا عنها‬

‫الحديث السابع أجر الغرس والزرع‬

‫‪ _83‬من راوى حديث أجر الغرس والزرع؟‬
‫ج‪ /‬انس بن مال ن‬
‫رص هللا عنه‬

‫‪9‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪ _84‬هل غرس األشجار ليستفيد منها كل كائن ي‬
‫ح يعد صدقة جارية؟‬
‫ج‪ /‬نعم يعد صدقة جارية‬
‫‪ _85‬ما فائدة غرس األشجار والزرع بالنسبة للغارس والزارع‬
‫طي بظل شجرة كان االجر والثواب لمن غرس هذه الشجرة وقام بري ها واذا اكل من ثمرها كان‬ ‫ج‪ /‬اذا استظل انسان او حيوان او ر‬
‫صدقة يصل ثوابها ال صاحب الغرس او الزرع او النبات‬

‫الحديث الثامن المحبة يف االسالم‬

‫‪ _86‬كيف يكون المؤمن كامل االيمان؟‬

‫ج‪/‬ن يحب ألخيه المسلم مثل األشياء ي‬

‫الن يحبها لنفسه‬

‫‪ _87‬يجب عل المسلم ان يتخل عن التعامل بالصفات الذميمة مع أخيه المسلم فما ي‬

‫ه هذه الصفات الذميمة؟‬
‫ج‪/‬كالحسد والغل والحقد والغش والكيد والتآمر والخيانة ‪.....‬الخ‬
‫بالمعاص؟‬
‫ي‬ ‫‪ _88‬هل االيمان يزيد بالطاعات وينقص‬
‫ج‪ /‬نعم‬
‫‪ 89‬كيف يكون المسلم مرآة ألخيه المسلم؟‬
‫ج‪ /‬أن يحب له ما يحب لنفسه وان يبغض له ما يبغض لنفسه‬

‫أسئلة العقيدة‬
‫‪ _90‬من اول من اثر عنه مصطلح السفهاء الجماعة؟‬
‫ج‪ /‬عبد هللا بن عباس ن‬
‫رص هللا عنه‬
‫‪ _91‬ما اهم مبادئ اهل السنة والجماعة؟‬
‫‪ _1‬الحسن ما حسنه الشع والقبيح ما قبحه الشع‬
‫‪ _2‬االيمان هو التصديق بالقلب بكل ما جاء به النن (صل هللا عليه وسلم ) مما علم من الدين ن‬
‫بالُصورة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ _3‬مرتكب الكب رية أمره مفوض هلل ان شاء عفا وان شاء عذب‬
‫ىسء فيجوز ن يف حقه ارسال الرسل وتأييدهم بالمعجزات والثواب والعقاب والهداية والضالل فهو سبحانه‬
‫‪ _4‬ال يجب عل هللا ي‬
‫الفاعل المختار‬

‫‪10‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ىسء بما ن يف ذلك أفعال العباد وللعبد الكسب‬‫‪ _5‬هللا خالق كل ي‬
‫‪ _6‬وجود الجنة والنار وخلودهما وخلود الكفار ن يف النار وخلود اهل الجنة فيها‬

‫الكبية عند اهل السنة والجماعة يكون………‪ ...‬أكمل‬

‫ر‬ ‫‪ _92‬مرتكب‬
‫ج‪ /‬أمره مفوض هلل ان شاء عفا وان شاء عذب‬
‫ً‬
‫‪ _93‬ي‬
‫ماه اكي الطوائف اإلسالمية عددا؟‬
‫ج‪ /‬أهل السنة والجماعة‬
‫‪ _94‬من هم اشد الفرق دفاعا عن عقائدهم وحماسا لرأيهم؟‬
‫ج‪ /‬الخوارج‬

‫‪ _95‬ما الفرقة ي‬
‫الن سيطرت عليها كلمة ( ال حكم اال هلل)؟‬
‫ج‪ /‬الخوارج‬
‫‪ _96‬ما سبب نشأة فرقة الخوارج؟‬
‫ج‪ /‬نشأت فرقة الخوارج بسبب التحكيم نف الخالف ر ن‬
‫بب سيدنا عل ابن اب طالب وسيدنا معاوية ابن ات سفيان ن‬
‫رص هللا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عنهما رافضة هذا التحكيم وقالت بخطئه‬
‫‪ _97‬من هم الخوارج؟‬
‫المؤمنب عل ابن ات طالب ن‬
‫رص هللا عنه بعد قبوله للتحكيم بينه ر ن‬ ‫رن‬
‫ات سفيان‬
‫وبب معاوية ابن ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أمي‬ ‫ج‪ /‬هم الذين خرجوا ي‬
‫عل ر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رص هللا عنها وخروجهم عليه هو السبب يف تسميتهم بهذا االسم‬
‫‪ _98‬عل يد من قتل عل ابن ات طالب ن‬
‫رص هللا عنه؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ج‪ /‬عل يد عبد الرحمن بن ملجم‬
‫‪ _99‬كل من عض هللا يكون……‪ ...‬و الذنوب جميعها ………‪..‬أكمل‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬كافرا ‪ /‬كبائر‬
‫‪ _100‬ما اهم مبادئ الخوارج؟‬
‫ج‪ _1 /‬الصالح والحق لهم وحدهم والمخالف لهم كافر‬
‫ن‬
‫ات بكر مقدم اقاربه‬ ‫‪ _2‬صحة خالفة اب بكر وعمر وعثمان يف اول واليته ثم وجب عزله عندما ر‬
‫غي طريقة ي‬
‫‪ _3‬صحة خالفة سيدنا ي‬
‫عل ال وقت التحكيم‬

‫‪11‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المسلمب وال يشيط ن يف الخليفة ان يكون قرشيا بل يمكن ان يكون عبدا حبشيا‬
‫رن‬ ‫‪ _4‬الخالفة يجب ان تكون باختيار حر ر ن‬
‫بب‬
‫وليس من حق االمام ان يتنازل ويجب ان ن‬
‫يليم بأوامر الدين اال وجب عزله‬
‫‪ _5‬كل من عض هللا يكون كافر والذنوب كلها كبائر‬
‫‪ _6‬وجوب الخروج عل االمام الجائر وال يقولون بالتقية كالشيعة‬

‫‪ _101‬لماذا ي‬
‫سم الخوارج بهذا االسم ؟‬
‫ن‬ ‫رن‬ ‫ن‬
‫ات سفيان و‬
‫المؤمنب لقبوله التحكيم بينه و ربب معاويه ابن ي‬ ‫أمي‬
‫رص هللا عنه ر‬
‫ات طالب ي‬ ‫ج‪ /‬لخروجهم عن طاعه االمام ي‬
‫عل ابن ي‬
‫هذا هو السبب ن يف تسميتهم بهذا االسم‬
‫‪ _102‬لماذا يجب علينا الحذر من أصحاب الفكر المتطرف؟‬
‫صل هللا عليه‬
‫النن ي‬
‫ه مبادئ الخوارج الذين حذر منهم ي‬
‫والتكفي و ي‬
‫ر‬ ‫عل التبديع والتفسيق‬ ‫ج‪ /‬الن ر‬
‫كثيا من مبادئهم قائمه ي‬
‫وسلم‬
‫ن‬
‫الدين المتطرف؟‬ ‫‪ _103‬كيف نواجه الفكر‬
‫ي‬
‫التفسي الصحيح لنصوص القران والسنة النبوية وكما فهمها السلف الصالح‬ ‫ر‬ ‫الوسط القائم عل‬ ‫ن‬
‫الدين‬ ‫ج‪ _1 /‬بنش الفكر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الشافع وابن حنبل‬
‫ي‬ ‫وعلماؤنا االولون عل رأسهم االئمة األربعة أبو حنيفة و مالك و‬
‫الواقعب ن يف هذه األفكار وبأعداد برامج توعية ومناهج تعليمية‬
‫رن‬ ‫‪ _2‬قيام الدولة بأجهزتها ومؤسساتها المتعددة باحتواء الشباب‬
‫وبرامج حوار مع الشباب ليبان الخلل ن يف فكرهم‬
‫تغي يقع ن يف سلوك الشباب حن تعالج االمر‬
‫‪ _3‬عل الدولة ان ترصد وتتابع من خالل مؤسساتها كل ما يرود من الخارج وكل ر‬
‫ببدايته‬
‫‪ -104‬من هم الزيدية؟‬
‫ن‬ ‫رن‬
‫وه من اشهر فرق الشيعة واقرب هم ال اهل‬
‫ات طالب رص هللا عنهم ي‬
‫الحسب بن ي‬ ‫ج‪ /‬هم اتباع زيد بن ي‬
‫عل زين العابدين بن‬
‫السنة والجماعة‬
‫‪ _105‬من ظهرت الزيدين؟‬
‫ج‪ /‬نف بداية القرن ن‬
‫الثات الهجري‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ _106‬ما اهم مبادئ الزيدين؟‬
‫ج‪ _1 /‬االمام منصوص عليه بالوصف ال باالسم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _2‬يشيط يف االم ان يكون فاطميا ( من ساللة السيدة فاطمة ي‬
‫رص عنها) ويشيط ان يكون ورعا تقيا شجاعا وال يشيط ان‬
‫عل وال يقولون بالتقية‬ ‫رن‬
‫الحسب بن ي‬ ‫يكون من نسل‬

‫‪12‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫رن‬
‫المسلمب االختيار من يرونه صالحا لها‬ ‫‪ _3‬األمامة من المصالح العامة ي‬
‫الن تفرض عل‬
‫الكبية ليس مؤمنا وليس كافرا‬
‫ر‬ ‫‪ _4‬مرتكب‬
‫المعيله ولكنهم يرونه انه ال يخلد ن يف النار بل يخرج بعد ان يتطهر من ذنبه‬
‫ن‬ ‫بب ن ن‬
‫المي ر ن‬
‫لتب كما يقول‬ ‫بل نف ن ن‬
‫ميلة ر ن‬
‫ي‬
‫‪ _5‬يجوز إمامة المفضول مع وجود األفضل‬
‫الكبية عن الزيدية………… أكمل‬
‫ر‬ ‫‪ _107‬مرتكب‬
‫ج‪ /‬ليس مؤمنا و ليس كافرا‬
‫‪ _108‬يشيط ن يف االمام عند الزيدين ان يكون من ساللة………‪.‬وال يشيط ان يكون من نسل………‪.‬أكمل‬
‫رن‬ ‫رص هللا عنها ‪/‬‬‫ن‬
‫عل‬
‫الحسب بن ي‬ ‫ج‪ /‬السيدة فاطمة ي‬
‫عل هو االحق ن يف وراثة الخالفة؟‬
‫الن زعمت ان يكون ي‬ ‫‪ _109‬من الفرقة ي‬
‫ج‪/‬الشيعة االمامية االثنا عشية‬
‫‪_110‬لماذا سميت الشيعة االمامية باالثنا عشية ؟‬
‫رص هللا عنه نف الخالفة دون من قبله من الخلفاء الراشدين وقالوا ن‬‫ن‬
‫بأثن عش اماما‬ ‫ي‬ ‫عل ي‬ ‫ج‪ /‬النهم تمسكوا بحق سيدنا ي‬
‫ات طال واخرهم المهدي المنتظر‬ ‫عل ابن ي‬
‫معصوما اولهم ي‬
‫‪َ _111‬من ِمن الشخصيات التاريخية المشهورة عند فرقة الشيعة االمامية؟‬
‫ج‪ /‬عبد هللا بن سبأ‬
‫الشيع بفكر الفرس؟‬
‫ي‬ ‫‪ _112‬ما عالقة الفكر‬
‫ج‪ /‬تأثر الفكر الش بفكر الفرس حيث دخلوا اإلسالم بعد ان ً‬
‫تقوض(تقلص) ملكهم عل يد الصحابة ليحاربوه من الداخل‬ ‫ي‬
‫بأدخال أفكارهم المنحرفة اليه‬
‫‪ _113‬ما اهم مبادئ الشيعة االمامية؟‬
‫‪ _1‬االمامة من مسائل العقيدة تكون بالنص ال باالختيار‬
‫وكبيها‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _2‬كل االمة معصومون عن الخطأ والنسيان وعن اقياف الذنوب‬
‫‪_3‬الرجعة أي رجوع أحد أئمتهم وهو الحسن من الموت ليمأل األرض عدال بعد ان ملئت ظلما‬
‫وه عندهم‬
‫فه كتمان ومداراة ي‬ ‫‪ _4‬التقية ي‬
‫وه ان يحافظ المرء عل نفسه وعرضه وماله مخافة عدوه فيظهر خالف ما يبطن ي‬
‫اصل من أصول عقيدتهم‬
‫‪ _5‬االعتقاد بأن المصحف فيه نقص وتبديل لذلك لديهم مصحف يسمونه مصحف فاطمة وهو الذي يعيفون به‬

‫‪ _6‬الياءة من الخلفاء الراشدين الثالثة ( أبو بكر_عمر_عثمان ) الذين اغتصبوا الخالفة من ي‬

‫عل بن ات طالب حسب زعمهم‬
‫‪13‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫وكثي من األفعال المحرمة ن يف العش األول من شهر محرم‬ ‫‪ _7‬يقيبون من هللا بحفالت العزاء والنياحة ن‬
‫وضب الصدور ر‬
‫‪ _114‬ما ن‬
‫معن كل من ( الرجعة _ التقية_ الياءة)‬
‫ج‪_1/‬الرجعة أي رجوع أحد أئمتهم وهو الحسن من الموت ليمأل األرض عدال بعد ان ملئت ظلما‬
‫وه عندهم‬
‫فه كتمان ومداراة ي‬
‫ه ان يحافظ المرء عل نفسه وعرضه وماله مخافة عدوه فيظهر خالف ما يبطن ي‬‫‪ -2‬التقية و ي‬
‫اصل من أصول عقيدتهم‬

‫‪-3‬الياءة من الخلفاء الراشدين الثالثة ( أبو بكر_عمر_عثمان ) الذين اغتصبوا الخالفة من ي‬

‫عل بن ات طالب حسب زعمهم‬
‫‪ _115‬اين ييكز انتشار الشيعة االمامية؟‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وف العراق وجزء من باكستان والبحرين وجزء من شمال وَسق السعودية ولبنان وسوريا والكويت‬‫ج‪ /‬يف إيران ي‬
‫‪ _116‬لماذا يجب علينا الحذر من فكر التشيع؟‬
‫تكفي الصحابة‬
‫(صل هللا عليه وسلم ) فينشون أفكارهم ومذهبهم القائم عل ر‬‫ي‬ ‫النن‬
‫تحت ذريعة حب اهل بيت ي‬ ‫ج‪ _1 /‬النهم‬
‫ن‬ ‫ً‬
‫عل وهو اتهام‬
‫وتبديعهم خاصة سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان رص هللا عنهم ويتهمونهم انهم اغتصبوا الخالفة من سيدنا ي‬
‫كاذب‬
‫(صل هللا عليه وسلم ) بالفاحشة والعياذ باهلل‬ ‫النن‬ ‫ن‬
‫رص هللا ‪-2‬عنها زوجة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫كما ان الشيعة يرمون السيدة عائشة ي‬
‫‪-3‬ويكذبون القران الذي برأها من كل فاحشة بسورة النور‬
‫الشيخب عمر واب بكر ن‬
‫رص هللا عنهم‬ ‫رن‬ ‫وتكفي‬
‫ر‬ ‫الكثي من الكفريات كتكذيب القران‬
‫ر‬ ‫‪ -4‬لديهم‬

‫أسئله العبادات‬

‫‪ -117‬ما حكم الزكاة؟‬

‫عي عىل كل من توفرت فيه رشوطها‬
‫ج‪ /‬ركن من اركان االسالم الخمسة وفرض ن‬

‫‪ -118‬ى‬
‫مت فرضت الزكاه ؟‬
‫ج‪ /‬سنه ‪ ٢‬هجريا ‪ -‬فرضت الزكاه ن يف السنة الثانية من الهجرة الرسول صىل هللا عليه وسلم اىل المدينه‬

‫‪ -119‬ما هو نصاب زكاه الذهب والفضه؟‬

‫‪14‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ج‪ /‬نصب الذهب‪ :‬ر‬
‫عشون مثقاال وتقدر االن بخمسه و ثمانون جراما ( ‪ )85‬جم‬
‫نصاب الفضة‪ 200 :‬درهم وتقدر األن بخمسمائة وخمسه وتسعون جراما (‪ )595‬جم‬

‫ى‬
‫الت تجب فيها الزكاه؟‬
‫‪ -120‬ما الحيوانات ي‬
‫ج‪ /‬اإلبل والبقر (ويشمل الجاموس) و الغنم (الضان والماعز)‬

‫‪ -121‬ما الزكاه الواجبة ن يف (‪ )46‬راس من االبل؟‬

‫ج‪ /‬حقه‬

‫‪ -122‬ما الزكاة الواجبة ن يف عدد (‪ )60‬راس من البقر؟‬

‫ج‪ /‬تبيعان او تبيعتان‬

‫ُ ّ‬
‫الم ِسنة ن يف زكاه البقر؟‬ ‫ه‬
‫‪ -123‬ما ي‬
‫سني ودخلت ن يف الرابعة وسميت بذلك لتكامل أسنانها‬
‫ن‬ ‫ج‪ /‬المسنه أوفت ثالث‬

‫‪ -124‬ما هو الوقص؟‬
‫الفريضتي ن يف الزكاة‬
‫ن‬ ‫ج‪ /‬ما ن‬
‫بي‬

‫‪ -125‬لديك عدد (‪ )201‬راسا من الغنم ما هو نصاب الزكاة فيها ؟‬

‫ج‪/‬نصاب الزكاة ثالث شياه‬

‫ى‬
‫الت تدخلها الزكاة من الحبوب ؟‬
‫ماه االصناف ي‬
‫‪ -126‬ي‬
‫ُّ‬ ‫ج‪/‬القمح و الشعي و الشلت (نوع من الشعي ال ر‬
‫قشه له) واالرز والذرة الدخن والقطان السبعة (الفول‪ -‬اللوبيا ‪-‬الحمص ‪-‬‬
‫العدس ى‬
‫اليمس‪ -‬البسيله‪ -‬الجلبان)‬

‫‪15‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬

‫الو َس ُق؟‬
‫‪ -127‬عرف َ‬

‫ج‪ /‬ستون (‪ )60‬صاعا بصاع المدينة ن يف عهد الرسول صىل هللا عليه وسلم‬

‫العش ن يف زكاة الحرث؟‬

‫مت يجب إخراج ر‬
‫‪ -128‬ى‬
‫ج‪ /‬ما سقيت السماء فيه ر‬
‫العش‬

‫ى‬
‫الت ترصف لها الزكاة؟‬
‫‪ -129‬اذكر االصناف ي‬
‫حدد القران الكريم ثمانية اصناف ترصف لها الزكاة‬
‫المسكي ‪ -٣‬العاملون عليها ‪ -٤‬المؤلفة قلوب هم ‪ -٥‬ن يف الرقاب ‪ -٦‬الغارم ‪ -٧‬ن يف سبيل هللا ‪ -٨‬ابن السبيل‬
‫ن‬ ‫‪ -١‬الفقي ‪-٢‬‬

‫‪ -130‬من هم المؤلفة قلوب هم ؟‬

‫ج‪/‬هم كفار يعطونا منها ترغيبا ن يف االسالم او حديثو عهد باإلسالم يعطون منها ليتمكن باإلسالم ن يف قلوب هم‬

‫‪ -131‬عىل من تجب صدقه الفطر؟‬

‫ج‪ /‬تجب عىل كل مسلم حر قادر عليها ن يف وقت وجوب ها‬

‫ى ُ‬
‫مت رشع الحج؟‬ ‫‪'132‬‬
‫ُ‬
‫ج‪ /‬رشع الحج ن يف السنه السادسة من هجره الرسول صىل هللا عليه وسلم اىل المدينة‬

‫ه رشوط وجوب الحج؟‬

‫‪ -133‬ما ي‬
‫ج‪ /‬للحج رشط واحد فقط وهو االستطاعة‬

‫ه رشوط وجوب الحج وصحته معا ؟‬

‫‪ -134‬ما ي‬
‫ج‪/‬الحريه ‪-‬البلوغ ‪ -‬العقل‬
‫‪16‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬

‫ه اركان الحج؟‬
‫‪ -135‬ما ي‬
‫ج‪ -١ /‬االحرام ‪ -٢‬السع ن‬
‫بي الصفا والمروة ‪ -٣‬الحضور بعرفه جزء من ليله النحر ‪ -٤‬طواف اإلفاضة‬ ‫ي‬

‫‪ -136‬عرف االحرام؟‬
‫سكي (الحج او العمرة) او هما معا ويتحقق بالنية فقط بدون ى‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫اقيان بقول كالتلبيه او بفعل كالتجرد‬ ‫ج‪ /‬هو ان ينوي أحد الن‬
‫من المخيط والمحيط‬

‫ماه رشوط صحه االحرام؟‬

‫‪ -137‬ي‬
‫الح ّل والحرم لفعل الرسول صىل هللا عليه وسلم‬ ‫التميي ‪ -٢‬الجمع نف كل إحرام ن‬
‫بي ِ‬ ‫ن‬ ‫ج‪-١ /‬‬
‫ي‬

‫ى‬
‫الت يقدم منها الحاج ناقش ذلك؟‬ ‫‪ -138‬لإلحرام ميقات ن‬
‫مكان يختلف باختالف الجهات ي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫ج‪ /‬ميقات المكاني يختلف باختالف الجهة ي‬
‫الت تقدم منها الحاج ‪:‬‬
‫الح َل ْيفة وتعرف ب(أبيار ّ‬
‫عىل) ● والقدم من الشام‪ /‬مرص‪ /‬ليبيا‪ /‬الجزائر‪ /‬تونس‪ /‬المغرب‬ ‫● فالقادم من المدينة ُيحرم من ذو ُ‬
‫ي‬
‫(الج ْحفه) ويحرمون االن من َ(ر ِابغ) محاذية للجحفه‬
‫‪/‬السودان ومن ورائهم ميقاتهم ُ‬
‫ُ‬
‫● اهل العراق وإيران ومن ورائهم (ذات ِع ْرق)‬
‫َ َ‬
‫وشق اسيا َ(يل ْملم)‬
‫● اهل اليمن والهند وجنوب ر‬
‫● اهل نجد وما يليها ْ‬
‫(قرن المنازل)‬
‫– هذه المواقيت ألهل الجهات المذكورة ولكل من ّمر بها او حاذاها وال يجوز ان يجاوزه بدون احرام‬
‫– اما من كان مسكنه داخل مكة (سواء من اهلها او غيهم) فميقاته مكة نفسها‬
‫– اما من كان مسكنه بعد المواقيت وقبل مكه فأحرامه من مسكنه ألنه ال ميقات له‬
‫–اما الحاج بالطائرة فيحرم إذا حاذى أحد المواقيت يعلن عنها من قبل قائد الطائرة‬

‫ه رشوط صحة االحرام؟‬ ‫‪ -139‬من ي‬

‫الحل والحرم لفعل الرسول صىل وسلم‬ ‫التميي ‪ -٢‬جمع نف كل احرام ن‬
‫بي ِ‬ ‫ن‬ ‫ج‪-١ /‬‬
‫ي‬

‫‪17‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬

‫ه انواع االحرام؟‬
‫‪ -140‬ما ي‬
‫ج‪ -١ /‬االفراد ‪ِ -٢‬‬
‫القران ‪ -٣‬التمتع‬

‫‪ -141‬كيف يكون السع ن‬

‫بي الصفا والمروه؟‬ ‫ي‬
‫وينته بالمروة‬ ‫مش ن‬
‫بي الصفا والمروة ‪ 17‬وتواليه يبدا بالصفا‬ ‫ج‪ /‬هو ر‬
‫ي‬

‫ه واجبات الحج؟‬
‫‪-142‬ما ي‬
‫ج‪ -١ /‬طواف القدوم لمن احرم من ِ‬
‫الحل‬
‫اليول بمزدلفه ليال بعد ن ن‬
‫اليول من عرفه وهو سائر اىل ن‬
‫(مت)‬ ‫‪ -٢‬ن ن‬

‫الكيى ووقته من طلوع فجر يوم النحر‬ ‫رم جمره العقبة ر‬‫‪ -٣‬ي‬
‫العاش عىل الحلق وطواف االفاضه‬ ‫ر‬ ‫رم جمره العقبة ن يف اليوم‬
‫‪ -٤‬تقديم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ليلتي ان تعجل‬ ‫‪ -٥‬الرجوع للمبيت بمت بعد طواف اإلفاضة ثالث ي‬
‫لياىل لمن لم يتعجل‬
‫التشيق الثالثة الجمرة االوىل يوم ‪ 13‬ذي الحجة و يوم ‪ 14‬الجمرة الوسىط و الجمرة الصغرة يوم ‪15‬‬ ‫‪ -٦‬رم الجمار نف ايام ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫العاش او التقصي مع مخالفه السنة‬ ‫الكيى ن يف اليوم‬
‫رم جمره العقبة ر‬ ‫‪ -٧‬الحلق بعد ي‬
‫‪ -٨‬الفدية والهدى للفساد (كل بحسب ما أفسد) والهدى ِ‬
‫للقران او التمتع‬

‫ه فضائل الحج؟‬
‫‪ -143‬ما ي‬
‫ج‪/‬‬
‫‪ -١‬ن ن‬
‫اليول بذي طوى (مكان قرب مكة تعرف بابار الزاهر) واالغتسال بها دخول‬
‫‪ -٢‬دخول مكة نهارا من كداء (طريق الحجون) اعىل مكة‬
‫ُ‬
‫‪ -٣‬الخروج بعد انقضاء النسك من كدى (طريق الجرول) بأسفل‬
‫مكة‬
‫‪ -٤‬الدخول اىل الطواف من باب السالم لفعل الرسول صىل هللا عليه وسلم‬
‫‪ -٥‬الخروج عند الوداع من باب الحرورة‬
‫‪18‬‬
‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪ -٦‬االكثار من الطواف بالبيت ليال ونهارا‬
‫‪ -٧‬كثرة ر‬
‫الشب من ماء زمزم بنيه حسنه‬
‫‪ -٨‬طواف الوداع‬

‫ه مفسدات الحج؟‬
‫‪ -144‬ما ي‬
‫ج‪ /‬يفسد الحج بالجماع الموجب للغسل‬

‫‪ -145‬عرف العمرة لغة ر‬

‫وشعا ثم اذكر اركانها ن‬
‫وبي حكمها؟‬
‫ج‪ /‬لغة‪ :‬الزيارة‬
‫وسع‬
‫ي‬ ‫رشعا‪ :‬قربه ذات احرام وطواف‬
‫اركانها‪ -١ :‬االحرام ‪ -٢‬الطواف ‪ -٣‬السع ن‬
‫بي الصفا والمروة‬ ‫ي‬
‫حكمها‪ :‬سنه غي مؤكده ن يف العمر مره واحده ن يف حق من يجب عليه الحج‬

‫وبي حكمها؟‬ ‫‪ -146‬عرف األضحية ن‬

‫ّ‬
‫ه ما يذبح او ينحر من الن َعم تقربا اىل هللا ن يف ايام النحر لغي الحاج بنيه‬
‫ج‪ /‬ي‬
‫عي مؤكده يثاب فاعلها وال يعاقب تاركها‬ ‫حكمها‪ :‬سنه ن‬

‫ماه رشوط صحة األضحية؟‬

‫‪ -147‬ي‬
‫ج‪ -١ /‬السالمه من العيوب فال يصح ان تكون عمياء‪ /‬عوراء ‪/‬مريضه‬
‫يشيك معه أحد ن يف ثمنها‬
‫‪ -٢‬أال ى‬

‫‪ -٣‬ذابحها ن يف الوقت المخصوص ويكون الذبح نهارا ان حصل ن يف اليوم االول‬

‫‪ -٤‬ان يكون الذابح مسلما‬
‫‪ -٥‬ان يكون ذبحها بعد ذبح أمام صاله العيد ألضحيته‬

‫ه انواع األضحية وما ي‬

‫ه مندوباتها ؟‬ ‫‪ -148‬ما ي‬
‫‪19‬‬
‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ج‪ -١ /‬الجذع من الضأن وهو ما بلغ سنه‬
‫َّ‬
‫ت من المعز وهو ما بلغ سنه ودخل ن يف الثانية دخوال بينا‬
‫بالث ن ّ‬
‫ي‬ ‫‪-٢‬‬
‫وه ما بلغ ثالث سنوات‬ ‫َّ ن ّ‬
‫‪ -٣‬بالث يت من البقر ي‬
‫َّ‬
‫بالث ن ّ‬
‫(والمعتي السنه القمرية )‬
‫ر‬ ‫ت من االبل وهو مبلغ خمس سنوات‬ ‫ي‬ ‫‪-٤‬‬
‫يضح منه جيدا من اعىل انواع النعم‬
‫ي‬ ‫من مندوباتها ‪-١‬ان يكون الصنف الذي‬
‫‪ -٢‬ان يكون من مال طيب‬
‫‪ -٣‬ان تكون سليمه من العيوب‬
‫‪ -٤‬ان تكون سمينه‬
‫‪ -٥‬ان تكون ذكرا‬
‫‪ -٦‬ان يذبحها بنفسه‬
‫ن‬
‫معي‬ ‫‪ -٧‬ان يجمع المضح ن‬
‫بي االكل منها والتصدق واالهداء بدون تحديد‬ ‫ي‬

‫‪ -149‬عرف الزكاة الشرعية وما انواعها؟‬

‫ّ‬
‫اليي اختيارا‬ ‫ج‪ /‬الزكاة الشرعية ي‬
‫ه السبب الموصل لحل اكل الحيوان ر‬
‫انواعها‪ :‬الذبح‪ ،‬النحر‪ ،‬العقر‪.‬‬

‫الكتان؟‬ ‫مت يجوز اكل ذبيحه‬‫‪ -150‬ى‬

‫ري‬
‫ج‪ -١ /‬ان يذبح ما يحل له اكله ن يف رشيعتنا‬
‫‪ -٢‬أال يهل به لغي هللا اي ال يذكر عند ذبحه اسم معبود غي هللا تعاىل‬
‫‪ -٣‬ان يذبح ن‬
‫بحرصه مسلم ن‬
‫ممي عارف بأحكام الزكاة‬

‫‪ -151‬ما ه ن ن‬
‫سي الذبح ؟‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫(السكي)‬ ‫ج‪ -١ /‬ان يحد شفرته‬
‫‪ -٢‬ان يحدها بعيدا عن الذبيحة‬
‫‪ -٣‬اال يذبح واحده واالخرى تنظر‬
‫‪20‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪ -٤‬ان يضجع الذبيحة عىل الجانب االيش (شاه او بقره)‬
‫‪ -٥‬ان يذكر اسم هللا عليها‬

‫‪َ -152‬من ِمن الناس ال يجوز اكل ذبيحه ؟‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الكتان اذا‬
‫ر‬ ‫والوثت ‪ -٣‬المجنون حال جنونه والسكران حال سكره ‪-٤‬‬
‫ي‬ ‫جوس والمرتد‬
‫ي‬ ‫الممي ‪ -٢‬الم‬ ‫ج‪ /‬هم ‪ -١‬ر ي‬
‫الصت غي‬
‫اهل بذبيحه لغي هللا تعاىل‬

‫ى‬
‫الت حرم هللا اكلها؟‬
‫ه االصناف ي‬ ‫‪ -153‬ما ي‬
‫الخيير ‪ -٤‬ما أهل به لغي هللا ‪ -٥‬المنخنقه ‪ -٦‬النطيحه ‪ -٧‬الموقوذه ‪ -٨‬الم ىيديه‬‫ج‪ -١ /‬الميته ‪ -٢‬الدم ‪ -٣‬لحم ن ن‬
‫الحشات مثل العقرب ‪-١٣‬‬ ‫ر‬ ‫‪ -١١‬سباع الطي كالصقر ‪-١٢‬‬ ‫‪-٩‬الكالب ‪ -١٠‬الحمر االهليه والبغال والخي والخيل‬
‫الثعبان و الضفدع ‪ -١٤‬كل ذي ظفر ذبحه يهودي من بط واوز او نحره كاالبل‬

‫أسئلة السية‬

‫‪ -154‬ى‬
‫مت كانت حجه الوداع؟‬
‫ج‪ /‬كانت يوم عرفه التاسع من ذي الحجة السنة العاشرة للهجرة‬
‫ُ‬
‫ه بنود خطبه حجه الوداع ؟‬ ‫‪ -155‬ما ي‬
‫ن‬
‫المسلمي واموالهم‬ ‫ج‪ -١/‬حرمه دماء‬
‫‪ -٢‬االسالم يمحو ما قبله اي كل العادات الجاهلية السيئة ى‬
‫ميوكه ‪ -٣‬إغاثه الضعيف و خص بذلك المرآه والرقيق‬
‫‪ -٤‬معرفه الحقوق والواجبات لكل من الرجل والمرآه وبيان حرمه الزنا‬
‫التشي ع ن يف االسالم و هو القران الكريم والسنه المطهرة‬
‫‪ -٥‬اللجوء اىل اساس ر‬
‫ي‬
‫ن‬
‫وىل االمر مادام ما يحكم بكتاب هللا وسنه نبيه‬‫وه طاعة ي‬ ‫‪ -٦‬توضيح العالقة بي الحاكم والمحكوم ي‬
‫تكي وطغيان ن يف المعاملة للخدم‬‫‪ -٧‬التعامل مع الخدم بإنسانية ونبذ العادات الجاهليه من ر‬
‫فاشيط بأن ال يقبل المسلم عىل نفسه شيئا اخذه من اخيه‬ ‫ى‬ ‫ن‬
‫المسلمي اساس تالحمهم ووحدتهم‬ ‫بي‬‫‪ -٨‬صفاء النفوس ن‬
‫المسلم اال عن طيب نفس‬

‫‪ -156‬كيف حدد االسالم العالقة ن‬

‫بي الحاكم والمحكوم؟‬
‫‪21‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ج‪ /‬طاعة ي‬
‫وىل االمر مادام ما يحكم بكتاب هللا وسنه نبيه‬

‫‪ -157‬ما اساس األخوة ن يف االسالم؟‬

‫ى‬
‫فاشيط بأن ال يقبل المسلم عىل نفسه شيئا اخذه من اخيه‬ ‫ن‬
‫المسلمي اساس تالحمهم ووحدتهم‬ ‫ج‪ /‬صفاء النفوس ن‬
‫بي‬
‫المسلم اال عن طيب نفس‬

‫ان طالب؟‬
‫عىل ابن ر ي‬
‫‪ -158‬اذكر نسب ي‬
‫ان طالب بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم الرسول هللا صىل هللا عليه و سلم‬ ‫ج‪ /‬هو ي‬
‫عىل ابن ر ي‬

‫فدان ن يف االسالم راشح ذلك؟‬

‫ي‬ ‫ان طالب اول‬‫عىل بن ر ي‬
‫‪ -159‬ي‬
‫ّ‬
‫رض هللا عنه وامره ان ينام ن يف فراشه حيث كانت قريش‬‫ن‬
‫النت صىل هللا عليه وسلم اىل المدينة اخر ي‬
‫عىل ي‬ ‫ج‪ /‬عندما هاجر ر ي‬
‫بالنت صىل هللا عليه وسلم فأعمى هللا ابصارهم و أخرج محمد صىل هللا عليه وسلم من بينهم وهم ال يرونه وكلما‬ ‫ى‬
‫تيبص ر ي‬
‫رض هللا عنه ن يف فراش‬
‫ن‬
‫عىل ي‬
‫ى‬
‫النت صىل هللا عليه وسلم حت اذا اصبحوا وجدوا النائم ي‬
‫نظروا اىل فراشه يرون عىل فيظنون انه ر ي‬
‫النت صىل هللا عليه وسلم‬
‫ري‬

‫النت صىل هللا عليه وسلم؟‬

‫ان طالب مع ر ي‬
‫‪ -160‬كيف جاهد عىل ابن ر ي‬
‫رض هللا عنه فارسا شجاعا ال يبارز أحد اال غلبه فشهد بدرا وكان من الذين استجابوا للمبارزة االوىل ن‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫عىل ي‬‫ج‪ – /‬كان ي‬
‫ن‬
‫المسلمي والكفار وقتل من يبارزه من الكفار‬
‫النت صىل هللا عليه وسلم جميع المشاهد والغزوات عدا غزوه تبوك فقد خلفه عىل اهله ن يف المدينة‬ ‫ن‬
‫– و حرص مع ر ي‬
‫– اعطاه الرسول صىل هللا عليه وسلم الراية ن يف مواطن كثيه منها أحد وخيبر‬

‫ان طالب؟‬
‫عىل بن ر ي‬
‫‪ -161‬ما فضائل ي‬
‫نن‬ ‫ن‬
‫نت بعدي‬‫مت بميله هارون من موس اال انه ال ر ي‬ ‫النت صىل هللا عليه وسلم انت ي‬ ‫ج‪ -١ /‬قال له ر ي‬
‫خيي (ألعطين الراية غدا لرجل يحبه هللا ورسوله) فلما اصبح الناس كل يرجو ان يكون‬ ‫ن‬
‫النت صىل هللا عليه وسلم يف ر‬ ‫‪ -٢‬قال ر ي‬
‫يشتك من عينيه فقال صىل هللا عليه وسلم فارسلوا‬‫ي‬ ‫ان طالب قيل‬‫عىل بن ر ي‬‫النت صىل هللا عليه وسلم اين ي‬ ‫هذا الرجل فقال ر ي‬
‫ن‬
‫اليه فأتوني به فبصق يف عينه ودعا له رفيأ ثم اعطاه الراية‬

‫‪22‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ان طالب؟‬
‫عىل بن ر ي‬
‫‪ -162‬كم مده خالفه ي‬
‫ن‬
‫سني اىل ثالثة اشهر‬ ‫ج‪ /‬خمس‬

‫‪ -163‬من الذي امره عىل بن ان طالب برفع راية االمان ى‬

‫ومت كان ذلك؟‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المسلمي‬ ‫رض هللا عنه لقتال الخوارج مطالبا بتسليم قتله‬
‫عىل ي‬
‫رض هللا عنهما عندما توجه سيدنا ي‬ ‫ج‪ /‬ابو ايوب االنصاري ي‬
‫رض هللا عنه فرفضوا وطالبوا بالقتال‬ ‫ن‬
‫عىل ي‬‫المؤيدون لسيدنا ي‬

‫ن‬ ‫ُ‬
‫رض هللا عنه ومن قتله؟‬
‫عىل ي‬
‫‪ -164‬كيفيه ق ِتل سيدنا ي‬
‫ج‪ /‬تربس له عبد الرحمن بن ملجم عندما كان يوقظ الناس لصاله الفجر وفاجأه ن‬
‫برصبه السيف عىل راسه‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫رض هللا عنه عندما قتل ؟‬
‫عىل ي‬‫‪ -165‬كم كان عمر ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ستي (‪ )٦٣‬عاما‬ ‫ج‪ /‬ي‬
‫توف عن عمر ثالثه و‬

‫‪ -166‬من القائل ان مت فقتلوه وان عشت فانا اعلم كيف اصنع به؟‬
‫ن‬
‫رض هللا عنه‬
‫ان طالب ي‬ ‫ج‪ /‬سيدنا ي‬
‫عىل بن ر ي‬

‫‪ -167‬ما هو التشيع؟ وما هدفه ؟ وما اشهر فرقه؟‬

‫ن‬
‫رض هللا عنهم جميعا والمغاالة فيه‬
‫ج‪ /‬دعوه التشيع‪ :‬ه دعوة حب عىل دون الصحابة ي‬
‫المسلمي وبث الفتنه ن يف صفوفهم واشهر فرقهم‪ :‬الرافضة‬
‫ن‬ ‫والهدف منه‪ :‬تفتيت وحده‬

‫‪ -168‬من سيده نساء اهل الجنة؟‬

‫ج‪ /‬السيدة فاطمة بنت سيدنا محمد صىل هللا عليه وسلم‬

‫‪ -169‬كيف كانت هجره السيدة فاطمة ن‬

‫رض هللا عنها؟‬

‫‪23‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫ج‪ /‬بعد ما هاجر الرسول صىل هللا عليه وسلم اىل المدينة ارسل من يأتي بأهله فخرجت السيدة فاطمه و اختها ام كلثوم‬
‫ى‬ ‫ر‬
‫القريش الدابة ي‬
‫الت كانت‬ ‫ي‬ ‫النت صىل هللا عليه وسلم ن يف طريق الهجره نخس الحويرث‬
‫ومعهما السيدة سوده بنت زمعه زوجه ر ي‬
‫عليها و اختها فوقعت بها الدبة نف طريق الصحراء ن‬
‫بي مكة والمدينة واثرت عىل ساقيها‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ى‬
‫‪ -170‬مت كانت وفاه السيدة فاطمه ي‬
‫رض هللا عنها؟‬
‫الت قبص فيها ابيها الرسول صىل وسلم نف رمضان سته احدى ر‬ ‫ى‬ ‫ن‬
‫عش للهجره فكانت اول اهل بيت رسول‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬يف نفس السنه ي‬
‫ن‬
‫المصطف صىل هللا عليه‬ ‫هللا صىل هللا عليه وسلم لحوقا به كما بشارها‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 171‬اذكر مظاهر الغلو عند الشيعة يف السيدة فاطمه ي‬
‫رض هللا عنها ؟‬
‫ج‪ -١ /‬انها خلقت قبل ابيها وأنها وعليا اشهدوا خلق االنبياء‬
‫‪ -٢‬سميت فاطمه الن هللا تعاىل فطم من احبها عن النار‬
‫‪ -٣‬سميت الزهراء ألنها اذا قامت ن يف محرابها زهر نورها ألهل السماء‬
‫جييل ر‬
‫بشه بانها ان‬ ‫ن‬
‫فاخيها ان ر‬
‫وه يف بطنها و ان الرسول صىل وسلم دخل عىل خديجه ر‬ ‫‪ -٤‬كانت تحدث امها خديجة ي‬
‫النسمة الطاهرة الميمونة‬
‫ه وآسية و مريم وساره واخت هارون و انها لم سقطت فيه بيتها راشق نو عم بيوت مكة كلها ‪-٦‬‬ ‫‪ -٥‬انها نزلت من السماء ي‬
‫فه لم تحط قط‬
‫انها انسيه ولكنها من الحور ي‬
‫ييل عليها ُليسليها عن موت ابيها وحزنها لفراقه و كان يحدثها بما سيجري ن يف ذريتها من بعدها وكان عليا‬
‫جييل كان ن ن‬
‫‪ -٧‬ان ر‬
‫يكتب ما يسمعه و ذلك مصحف فاطمه‬

‫أسئلة التهذيب و األخالق‬

‫‪ -172‬عالم يدل التقليد ؟‬

‫ج‪ /‬يدل ي‬
‫عىل ضعف الشخصيه و فقد مقومات األمه المعنويه دينيا و ثقافيا و تاريخيا‬

‫‪ -173‬هل كان اإلسالم ضد الجمود عند الموروث و االكتفاء به ؟‬

‫‪24‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫صىل هللا عليه وسلم ال يكن‬
‫النت ي‬ ‫ج‪ /‬نعم ألنه مصادم لما تفتضيه طبيعة الكون و طبيعية كل ي‬
‫ح من النمو و التوليد فقال ر ي‬
‫أحدكم ّإمعه يقول أنا مع الناس إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أساءت و لكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس احسنوا و‬
‫إن أساءوا ال تظلموا‬

‫وقض عىل حريه الراي؟‬ ‫‪ -174‬كيف ترد عىل من يقول ان االسالم حارب العلم والفكر ن‬

‫االفياء وتظهر غايته الدنيئه فاالسالم جعل للعالم درجه ال‬ ‫ج‪ /‬ان شواهد التاري خ االسالم واضحه وجليه لتضعف هذا ى‬
‫ي‬
‫يستوي بها مع غيه‬
‫َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين َل َي ْعل ُمون)‬ ‫قال هللا تعاىل (ه ْل َي ْست ِوي ال ِذين يعلمون وال ِذ‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫ُ ْ َ َّ َ ُ ُ‬
‫وتوا ْالع ْل َم َد َر َجات ۚ َو َّ ُ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ َّ َ َ ُ‬
‫اَّلل ِب َما ت ْع َملون خ ِب ري)‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫آمنوا ِمنكم وال ِذين أ‬ ‫و قال تعاىل (يرف ِع اَّلل ال ِذين‬
‫النت صىل هللا عليه وسلم (فضل العالم عىل العابد كفضل القمر ليله البدر عىل سائر الكواكب ان العلماء ورثه‬ ‫و قال ر ي‬
‫االنبياء)‬

‫‪ -175‬ما حكم العلم الدنيوي ن يف االسالم؟‬

‫ج‪ /‬حكمه مندوب (مستحب) اي ليس مفروض عىل المسلم كالعلوم الدينيه‬

‫المسلمي ن يف الفقه‪ /‬الفلسفه ‪/‬الطب الكيمياء‪ /‬الرياضيات‪ /‬الفلك‬

‫ن‬ ‫‪ -176‬اكتب بعضا من علماء‬
‫ن‬
‫والشافع واحمد بن حنبل‬
‫ي‬ ‫ان حنيفه ومالك‬ ‫ج‪ /‬يف الفقه‪ :‬ر ي‬
‫ن‬
‫يف الفلسفه‪ :‬الغز ي‬
‫اىل‬
‫ن يف الطب‪ :‬ابن سينا‬
‫الخوارزم‬
‫ي‬ ‫ن يف الرياضيات‪:‬‬
‫ن‬
‫البستائدن‬
‫ي‬ ‫ن يف الفلك‪:‬‬
‫ن يف الكيمياء‪ :‬جابر بن حيان و الرازي وابن هيثم‬

‫مت يكون اداء الشهادة واجب؟‬ ‫‪ -177‬ى‬

‫ُ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ع اليها المرء قال هللا تعاىل َ(وال َيأ َب الش َهد ُاء ِإذا َما د ُعوا)‬
‫ج‪ /‬اذا د ِ ي‬

‫‪25‬‬
 ‫مدرسة الفــائزون ‪ -‬أنقرة‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪ -178‬لماذا حرم االسالم كتم الشهادة؟‬
‫ج‪ /‬ألنه يؤدي اىل اضاعه الحقوق عىل اصحابها سواء كان مال او غي ذلك وألنه يؤدي اىل بكاتم الشهادة اىل النار و غضب‬
‫ر ن‬
‫بالجي والتخاذل والخوف من نقمه كبيه او يبتعد عن اساءه صديق والتباس الحق بالباطل وانتشار‬ ‫الجبار عليه التصافه‬
‫الفساد واستحق بذلك الناس غضب هللا عليهم‬

‫‪ 179-‬كتمان الشهادة يؤدي اىل التباس الحق بالباطل هات ما يدل عىل ذلك من القران؟‬
‫َ ُ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ْ‬
‫اط ِل َوتكت ُموا ال َح َّق َوأنت ْم ت ْعل ُمون)‬
‫ج‪ /‬قال هللا تعاىل (وَل تل ِبسوا الحق ِبال َب ِ‬

‫ه اثار شهادة الزور؟‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ ُّ‬

‫ور) ما ي‬
‫‪ -180‬قال هللا تعاىل (واجت ِنبوا قول الز ِ‬
‫ج‪ -١ /‬ن‬
‫تقض عىل اخالق الفرد فتجعله فاسد الضمي ميت القلب خائنا ألمانته ودينه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫المسلمي‬ ‫‪ -٢‬ن‬
‫تعي عىل اكل الناس بالباطل وضياع حقوق‬
‫ن‬
‫والمجرمي عىل هدر الدماء وازهاق نفوس الطاهرة معتمدين من يشهد معهم زورا (للتخلص من القصاص)‬ ‫‪ -٣‬تساعد القتلة‬
‫الجان فيتحمل عقابا عىل جرم لم يفعله وقد يحرم من حريته مدى الحياة ن يف السجن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫الييء جرم‬
‫‪ -٤‬يعقب ر‬
‫الفوض واالضطراب ن‬
‫بي الناس‬ ‫ن‬ ‫‪ -٥‬انتشار‬
‫ى‬
‫يتف هللا‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫‪ -٦‬مت انتشت الفوض قل االحساس باألمان وظل االنسان خائفا ان يلحق به اذى ممن ال ي‬

‫‪26‬‬