‫كلية الشريعة والقانون‬

‫العقيدة والتصوف)‪(UTD 1022‬‬

‫سيميسرت ‪)2023/2022( 1‬‬
‫‪17‬جمموعة ‪KLC2 /‬‬

‫الشيخ وان علي كواتن‬

‫األستاذ يس بن حممد رافعي‬
‫أعضاء اجملموعة‪:‬‬

‫الرقم اجلامعي‬ ‫اسم الطلبة‬ ‫الرقم‬

‫‪۱۲۱۱۷۹٤‬‬ ‫نور مشيلة بنت أمحد نور سامل‬ ‫‪.1‬‬
‫‪۱۲۱۱۸0۱‬‬ ‫شذة احلسىن بنت حممد حي‬ ‫‪.2‬‬
‫‪1۲11۸0۳‬‬ ‫نور اناتشا عزورين بنت نورازري‬ ‫‪.3‬‬
‫‪۱۲۱۳۳۲۷‬‬ ‫نورالعزة عاديلة بنت إبراهيم‬ ‫‪.٤‬‬
‫‪1۲۱۳۳۹۱‬‬ ‫وان شهيدة األمين بنت وان حممد فائز‬ ‫‪.5‬‬
 ‫الفهرس‬

‫الصفحة‬ ‫احملتوايت‬ ‫الرقم‬

‫‪1‬‬ ‫املقدمة‬ ‫‪.۱‬‬

‫‪3-2‬‬ ‫اتريخ حياته‬ ‫‪.۲‬‬

‫‪8-4‬‬ ‫املسامهة يف جمال الكتابة‬ ‫‪.۳‬‬

‫‪11-9‬‬ ‫منصب الشيخ وان علي كواتن‬ ‫‪.4‬‬

‫‪13-11‬‬ ‫مربيات الشيخ وان علي كواتن‬ ‫‪.۵‬‬

‫‪15-13‬‬ ‫طالب الشيخ وان علي كواتن‬ ‫‪.٦‬‬

‫‪1٦‬‬ ‫اخلامتة‬ ‫‪.۷‬‬

‫‪18-17‬‬ ‫املراجع‬ ‫‪.8‬‬

 ‫‪ 1.0‬املقدمة‬
‫‪1‬‬
‫كان الشيخ وان علي كواتن الكلنتاين من أوائل العلماء يف األرخبيل خصوصا يف كلنتان‪ .‬لقد ضحى بكل‬

‫وقته لبذل اخلدمة إىل دين اإلسالم من حيث انتاج املصنفات اجليدة يف خمتلف التخصصات‪ .‬كان الشيخ مدرسا للعديد‬

‫من علماء املاليو الذين أتوا إىل مكة لطلب علم الدين‪ .‬إمنا مسامهة كتابة املصنفات وأمهيته يف جمال العلم ليس تربز‬

‫كالعلماء املشهورة اآلخر ومنها الشيخ داود الفطاين‪ ،‬والشيخ نواوي البنتاين وغريمها‪ .‬يف احلقيقة‪ ،‬ترك الشيخ كثري من‬

‫اخلدمات وبذر التفاين جملتمع متعطش ملعرفة علم الدين حىت ال يبتعدون عن طريق اإلسالم‪ .‬ذكر اجملتمع شخصيته كعامل‬

‫الذي يعمل بعلمه كما ميكن أن ينظر إىل كتابته املصنفات يف جمال العقيدة واحلديث والتصوف‪ ،‬والطب‪ .‬على سبيل‬

‫املثال‪ ،‬ألف الشيخ الكتاب متعلق ابحلديث وهو "اجلوهر املوهوب ومنبهات القلوب"‪ .‬هذا الكتاب شرح للكتاب "لبب‬

‫احلديث" الذي فيها اجتماع األحاديث عن فضائل األعمال وهو يستخدم واسعا يف النزل يف كيالنتان‪ .‬إنه ينتمي إىل‬

‫العلماء املشهورين يف جمال الكتابة ويف كل مصنفاته حتتوي على قيم عظيم من وجهة علمها خاصة ابلنسبة للمسلمني‬

‫الذين يرغبون يف تنمية أرواحهم ليصبحوا عبيدا صاحلا ولديهم الفرصة ألخذ جوهر العلم واحلكمة من الكتاب‪ .‬لذلك‪،‬‬

‫ال بد علينا أن نتعرف عميقا من هو الشيخ وان علي كوتن‪, ،‬واتريخ حياته‪ ،‬ومسامهته املختلفة لكي نقدر كل جهده‬

‫يف جمال العلم وميكن لنا أن نعمل هبا يف حياة اليومية‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Amir Sharifuddin Ahmad, Wan Hassan Khairuddin. 2018. The Contribution of Knowledge and Islamic Social‬‬
‫‪Development According to the Tradition of Tok Wan Ali Kutan. International Journal of Islamic Studies. Vol.9.‬‬
‫‪No.1. p. 1-10.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ 2.0‬اتريخ حياته‬

‫‪ 2.1‬الفصل األول‪ :‬اتريخ حياة الشيخ وان علي كواتن‬

‫الشيخ وان علي بن وان عبد الرمحن بن وان عبد الغفور بن وان علي بن وان عزالدين أو املعروف ابسم "توك‬

‫وان علي كواتن" هو أحد العلماء البارزين يف أرخبيل املاليو‪ .‬مث‪ ،‬ولد يف قرية كواتن كلننت يف عام ‪ ۱8۳۷‬م‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬

‫وحبسب وان حممد الصغري‪ ،‬فإن التاريخ األكثر دقة لوالدته هو عام ‪ 18۲٠‬م‪ .‬وهو األصغر من بني ستة أشقاء مكونني‬

‫من شقيقني وثالث أخوات‪ .‬والده الشيخ وان عبد الرمحن الذي اشتهر بلقب توك مسيان‪ ،‬ألنه شغل منصب سيميان‬

‫(سكرتري احلكومة) يف عهد السلطان حممد الثاين (‪.)۱88٦-18۳٦‬‬

‫وبعد ذلك‪ ،‬الشيخ وعلي كواتن ليس واعظا يف العامل اإلسالمي فحسب‪ ،‬بل هو أيضا عامل تقي حتظى ابحرتام‬

‫مجيع مناحي احلياة سواء يف ماليزاي أو يف مجيع أحناء أرخبيل املاليو‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬من أحفاد الشيخ وان علي كواتن‪ ،‬ولد‬

‫العلماء الذين حيظون ابالحرتام يف عامل املاليو‪ ،‬وخاصة يف والية كلننت‪ .‬وأخريا‪ ،‬مات شيخ وان علي كواتن يف مكة من‬
‫‪2‬‬
‫عام ‪.۱۹۱۳‬‬

‫‪ 2.2‬الفصل الثاين‪ :‬خلفية تعليمية‬

‫عندما كان طفال‪ ،‬تلقى التعليم الديين مع والده وان عبد الرمحن وتوان جورو حاجي يعقوب بن شيخ عبد‬

‫احلليم يوانن الذي كان املستشار الديين لقصر كلننت يف ذلك الوقت حىت كان عمره ‪ ۱۲‬عاما‪ .‬مث‪ ،‬نقله إىل مكة واستمر‬

‫‪2‬‬
‫‪Mohamad Fathi Mohd Yunus, Siti Noraeshah Zakaria, Muhamad Ahmed Al-Syurbani. 2021. Tokoh Ulama Melayu‬‬
‫‪Nusantara Abad Ke-19: Syeikh Wan Ali Kutan bin Abdul Rahman Al-Kalantani. Vol. 11. p.56.‬‬

‫‪2‬‬
‫يف دراسته هناك‪ .‬تلقى تعليمه املبكر يف مكة حيث اتبع الدراسات الدينية والتعليم مع كبار العلماء اإلسالميني هناك‬

‫أيضا‪.‬‬

‫كما كان هو طالب مع توك بوالي چوندوغ وحصل على شهادة خاصة يف شكل حزب البحر من معلمه‬

‫شيخ احلاج عبد الصمد بوالي چوندوغ واليت وردت يف كتابه بعنوان "ملمعة العورات"‪ .‬كان من بني أساتذته الشيخ‬

‫حسب هللا الذي كان مشهورا جدا يف مكة يف ذلك الوقت‪ .‬بعد االنتهاء من دراسته‪ ،‬طور الشيخ وان علي كواتن‬

‫دراسات إسالمية يف مسجد احلرام‪ .‬منذ أن درس وعاش يف مكة‪ ،‬أصبح يتحدث العربية بطالقة‪ .‬ابإلضافة إىل ذلك‪،‬‬

‫فإن الشيخ وان علي كواتن هو أيضا ممارس لثريقات األمحدية املنسوبة إىل السيد أمحد بن إدريس‪ .‬يعتقد أن الشيخ وان‬

‫علي كواتن استقبل اتلقني ابية ثريقات األمحدية من الشيخ إبراهيم الرسيدي‪.3‬‬

‫‪3‬‬
‫‪Mohamad Fathi Mohd Yunus, Siti Noraeshah Zakaria, Muhamad Ahmed Al-Syurbani. 2021. Tokoh Ulama Melayu‬‬
‫‪Nusantara Abad Ke-19: Syeikh Wan Ali Kutan bin Abdul Rahman Al-Kalantani. Vol. 11. Pp.58.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ 3.0‬املسامهة يف جمال الكتابة‬

‫‪ 3.1‬اجلوهر املوهوب ومنبهات القلوب‬

‫الكتاب األول هو اجلوهر املوهوب ومنبهات القلوب‪ .‬مت أتليف هذا الكتاب يف ‪ 2‬ربيع األول يف عام ‪13.٦‬‬

‫هجرة املوافق ‪ ٦‬نوفمرب عام ‪ 1888‬م‪ .‬الكتاب "اجلوهر املوهوب"‪ 4‬هو نتيجة ترمجة الشيخ علي بن عبد الرمحن الكلنتاين‬

‫من "كتاب لباب احلديث" من اإلمام احلافظ جالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر السيوطي الصيفي‪ .‬حيتوي هذا‬

‫الكتاب على ‪ 4٠٠‬حديث عن الرسول صلى هللا عليه وسلم يف شرح فضيل األعمال‪ ،‬مثل فضائل الوضوء‪ ،‬وفضل‬

‫صالة اجلماعة‪ ،‬وفضائل التمجيد وغريها‪ .‬وحبسب السيوطي‪ ،‬فإن مجيع األحاديث الواردة يف هذا الكتاب هي أحاديث‬

‫صحيحة ميكن الوثوق هبا‪.‬‬

‫وابلتتابع يبدأ هذا الكتاب بباب أمهية العلم والعلماء‪ ،‬مث يتابع الفصل عن أمهية ال إله إال هللا‪ ،‬وأمهية البسملة‪،‬‬

‫والصالة على الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬واإلميان‪ ،‬والوضوء‪ ،‬والسواك‪ ،‬واألذان‪ ،‬وصالة اجلماعة وصالة اجلمعة‪،‬‬

‫واملساجد‪ ،‬والعمامة‪ ،‬والصوم‪ ،‬والفرائض‪ ،‬وعبادة السنة‪ ،‬والزكاة الزائدة‪ ،‬والزكاة‪ ،‬والسالم‪ ،‬والصالة‪ ،‬واالستغفار والذكر‬

‫هلل‪.‬‬

‫عالوة على ذلك‪ ،‬فإن الباب اخلاص مبزااي وفضائل التمجيد‪ ،‬والتوبة‪ ،‬والفقراء‪ ،‬والزواج‪ ،‬وشدة قانون الزان‪،‬‬

‫وعقوبة املثليني‪ ،‬وعقاب من يشربون اخلمر‪ ،‬وفضيلة الرماية‪ ،‬والتفاين يف ذلك كال الوالدين‪ ،‬وتربية األبناء‪ ،‬والتواضع‪،‬‬

‫‪4‬‬
‫‪Mohamad Fathi Mohd Yunus, Siti Noraeshah Zakaria, Muhamad Ahmed Al-Syurbani. 2021. Tokoh Ulama Melayu‬‬
‫‪Nusantara Abad Ke-19: Syeikh Wan Ali Kutan bin Abdul Rahman Al-Kalantani. Vol. 11. Pp.60.‬‬

‫‪4‬‬
‫والصمت‪ ،‬وقلة من األكل والشرب‪ ،‬وقلة الضحك‪ ،‬وزايرة املرضى‪ ،‬وتذكر املوت‪ ،‬وذكر القبور‪ ،‬وحترمي احلداد على‬
‫‪5‬‬
‫امليت‪ ،‬وانتهاء بباب فضل الصرب عند وقوع الكارثة‪.‬‬

‫وخالصة‪ ،‬هذا الكتاب هو معيزة (التعليم) والدين اإلرشادي يف خمتلف جماالت العبادة اليت جيب أن يعرفها‬

‫كل مكلف‪ .‬يستخدم هذا الكتاب اخلط اجلاوي وأعيد طبعه عدة مرات ويستخدم على نطاق واسع يف النزل‪.‬‬

‫‪ 3.2‬زهرت املريد يف عقائد التوحيد‬

‫بعد ذلك‪ ،‬من بني الكتب األخرى اليت كتبها الشيخ وان علي كواتن كتاب زهرت املريد يف عقائد التوحيد‪.‬‬

‫وهذا الكتاب هو كتابه الثاين الذي انتهى يكتبه ‪ 131٠‬هـ املوافق ‪ 1892‬م‪ .‬هذا الكتاب عبارة عن أطروحة صغرية‬

‫يف مسألة معرفة التوحيد اليت عقدهتا أهل السنة واجلماعة‪.‬‬

‫كتاب زهرة املريد هو كتاب للشيخ وان علي كواتن يناقش األمور املتعلقة ابإلميان‪ .‬حيتوي هذا الكتاب على‬

‫‪ 32‬صفحة مكتوبة بلغة املاليوي حسب األجبدية اجلاوي‪ .‬يف هذا الكتاب ‪ ،‬استهل الشيخ وان علي كواتن كتابته‬
‫‪٦‬‬
‫ابلكلمة املقدسة العظيمة بسم هللا الرمحن الرحيم مث تالها التحية على النيب حممد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫بعد ذلك ‪ ،‬حيتوي كتاب زهرة املريد على مخسة فصول يبدأ فيها موضوع املناقشة ابملقدمة ‪ ،‬والطبيعة اإلهلية ‪ ،‬والنبوة ‪،‬‬
‫‪7‬‬
‫واألمور غري املرئية ‪ ،‬وبعض األسئلة عن الصوفية‪.‬‬

‫‪ 5‬علوي أبو بكر‪ .‬لباب الحديث للحافظ جالل الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي (‪ .)1505-1445‬دار الكتب اإلسالمية‬

‫‪6‬‬
‫‪Amir Sharifuddin. (2020). Pendalilan Ilmu Kalam Dalam Zahrat Al-murīd Karya Tok Wan Ali Kutan (1837-1913m).‬‬
‫‪No 1. p. 42-44‬‬
‫‪7‬‬
‫‪Ibid‬‬

‫‪5‬‬
‫يف الفصل األول الذي ورد يف كتاب الشيخ وان علي كواتن عن السورة اإلهلية‪ .‬يف فصل األلوهية ‪ ،‬مت تقسيم‬

‫العديد من األوصاف لكل صفة إهلية جنبًا إىل جنب مع التعريفات وأوصاف املشكلة واحلجج اليت تشمل مجيع صفات‬

‫هللا العشرين بدءًا من طبيعة الوجود إىل طبيعة كونه املتكلم‪ .‬بعد ذلك ‪ ،‬يف الفصل الثاين ‪ ،‬شرح الشيخ وان علي كواتن‬

‫األمور املتعلقة ابلنبوة‪ .‬النبوة هي أمور األنبياء ‪ ،‬واجباهتم ‪ ،‬وضرورهتم ‪ ،‬وما يستحيل عليهم‪ .‬ابإلضافة إىل ذلك ‪ ،‬يشرح‬

‫الفصل الثالث األمور املتعلقة ابألمور اخلارقة للطبيعة‪ .‬األمور غري املرئية تعين املشكالت اليت ختضع ألشياء غري مرئية‬

‫جيب أن نؤمن هبا‪ .‬ويف الفصل الرابع يشرح االستنتاج الذي توصل إليه توك وان علي كواتن بتعريف معىن اإلميان ‪،‬‬

‫أخريا ‪،‬‬
‫واإلسالم ‪ ،‬وأركان اإلميان ‪ ،‬وأركان اإلسالم ‪ ،‬وأركان الشهداء ‪ ،‬وشروط الشهادة الصحيحة ‪ ،‬وتقسيم اإلميان‪ً .‬‬
‫يف اجلزء اخلتامي ‪ ،‬وهو الفصل اخلامس ‪ ،‬شرح توك وان علي كواتن مجلة "ال إله إال هللا حممد رسول هللا" ابلقول إن‬
‫‪8‬‬
‫جدا لكل مكلف‪.‬‬
‫كلمة "ال إله إال هللا" هي كلمة عظيمة ً‬

‫‪ 3.3‬ملعة االوراد‬

‫كتب كتاب ملعة االوراد عامل ماليزي من كلننت ‪ ،‬وهو الشيخ وان علي كواتن وهو شيخ علي هو مشهور وعامل‬

‫أيضا يف بلده‪ .‬نُشر كتاب ملعة االوراد يف عام ‪ 1311‬هـ املوافق ‪ 1894‬م‪ .‬يوجد لكل حمتوايت يف هذا الكتاب يتعلق‬

‫ابلصلوات‪ ،‬الوريد‪ ،‬والصلوات والدعاء‪ .‬ومن بني الصلوات املوجودة يف هذا الكتاب صلوات القرآنية‪ ،‬وصلوات السيفة‪،‬‬

‫أيضا على طبعات خمتلفة‪ ،‬من بينها‬

‫وصلوات التفرجيية ‪ ،‬ومتنوعات‪ ،‬وجمموعات الصلوات‪ ،‬مث حيتوي هذا الكتاب ً‬

‫‪8‬‬
‫‪Ibid‬‬

‫‪6‬‬
 ‫أيضا نسخة مطبوعة من مطبعة األمحدية‪،‬‬
‫مطبعة املرية‪ ،‬مكة‪ ،‬وهي الطبعة الثانية عام ‪ 1314‬هـ‪ .‬ومن بينها توجد ً‬
‫‪9‬‬
‫سنغافورة‪ 134٦ ،‬هـ‪.‬‬

‫مث ‪ ،‬مت طبع النسخة األخرية من خالل حفيده هو احلاج وان عبد القادر داود الكلنتاين‪ .‬متت طباعة هذه‬

‫الطبعة األخرية وما زالت توزع حىت يومنا هذا‪ .‬ميارس علماء املاليوية كتاب ملعة االوراد على نطاق واسع ويستخدمه‬

‫أيضا‪ .‬غالبًا ما خيرب أولئك الذين ميارسون هذا الكتاب أو يشرحوا حول فعالية ممارسات معينة مذكورة‬
‫وميارسه املاليوي ً‬
‫‪٠‬‬
‫يف كتاب ملعة االوراد بعد أن ميارسوها ابستمرار وينفذوهنا كالنشاط يومية يف حلياة‪.‬‬

‫وأخريا‪ ,‬هذا الكتاب بشكل عام عبارة عن جمموعة من الصلوات والصلوات اخلاصة للنيب وأصحابه ومعلمي‬

‫الصوفية املشهورين واليت ستعود بفوائد كبرية على حتقيق النقاء الروحي واملكافآت الوفرية يف الدنيا واآلخرة‪ .‬هناك ما ال‬

‫يقل عن أربع وثالثني صالة موصوفة ابلتفصيل يف الكتاب ‪ ،‬كاملة مع التعليمات والطقوس مبا يف ذلك حزب البحر‬

‫مبيعا ومفضلة لدى الكثريين الذين انبهروا بسحرها واجنذب الكثريون‬

‫الشهري ‪ ،‬وغريها‪ .‬أصبحت من أكثر الكتب ً‬
‫أقساما حمددة‬
‫لقراءهتا‪ .‬كما أنه مبثابة دليل مهم ألولئك الذين يرغبون يف ممارسة الطريقة األمحدية الصوفية ألهنا تتضمن ً‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫يف علم النفس األساسي وكذلك سلسلة لوصيلة إىل رسول هللا‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫‪Mohd Fadli Ghani. (2020). Tok Wan Ali Kutan: Pembangkit Kelantan Serambi Makkah. Retrieved from‬‬
‫‪https://harakahdaily.net/index.php/2020/12/15/tok-wan-ali-kutan-pembangkit-kelantan-serambi-makkah/‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Amir Sharifuddin Ahmad, Wan0Hassan Khairuddin. 2018. The Contribution of Knowledge and Islamic Social‬‬
‫‪Development According to the Tradition of Tok Wan Ali Kutan. International Journal of Islamic Studies. Vol.9.‬‬
‫‪No.1. p. 1-10.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪Muhammad Mustaqim, Wahyu‬‬ ‫‪Hidayat Abdullah. 2014. Some Aspects of Syeikh Wan Ali Kutan Al-Kalantani's‬‬
‫‪Religious Thought in Al-Jawhar Al-Mawhub Munabbhit Al-Qulub. Vol 1. p. 258-259.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ 3.٤‬جمموع القصيد والعويد‬
‫وإضافة إىل ذلك‪ ،‬الشيخ وان علي كوتن كتبت العمل الرابع هو جممع القصيد وعويد‪ .‬هذا الكتاب هو أحد‬

‫الكتب مقالته قيمة للغاية ألهنا حتتوي على العديد من القصيدة املثرية لالهتمام وترسي قلب القارئ يف حب النيب‬

‫املنشار؛ ومن بني هؤالء قصيدة الربدة لإلمام البوصريي‪ ،‬وقصيدة احملمدية لإلمام البوصريي‪ ،‬وقصيدة اإلستغفارية لإلمام‬

‫الشيخ‪ ،‬وغريهم‪ .‬وهذا الكتاب هو الكتاب الرابع الذي أجنز يف ‪ 132٠‬هجرة‪ ،‬وهو يقابل الطبعة األوىل من هذا الكتاب‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬
‫مأخوذة أيضا من مطبوعة املرية‪ ،‬مكة املكرمة‪ ،‬ونشرت يف ‪ 1321‬اهلجرة ‪.‬‬

‫‪ 3.5‬علم األعمال الطبية‬

‫ألف الشيخ أيضا العلم يتعلق ابألعمال الطبية يف اللغة العربية واملاليوية ولكن تدوينه ليس يف الكتاب بل ال‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬
‫تزال يف شكل خمطوطة حىت اآلن‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪Mohamad Fathi Mohd Yunos, Siti‬‬ ‫‪Noraeshah Zakaria, Muhammad Ahmed AlSyurbani, (2021), MALAY‬‬
‫‪NUSANTARA ULAMA FIGURE IN 19TH CENTURY: SYEIKH WAN ALI KUTAN BIN ABDUL RAHMAN AL-KALANTANI,‬‬
‫‪Madrasah Tahfiz Quran Darul Al-Wasi 2,3 Jabatan Quran dan Sunnah, Fakulti Pengajian Islam, Kolej Universiti Islam‬‬
‫‪Pahang Sultan Ahmad Shah, no. 19 Vol. II.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Yunos, M. F. M., Zakaria, S. N.,3 & Al-Syurbani, M. A. (2021). Malay Nusantara Ulama Figure In 19th Century:‬‬
‫‪Syeikh Wan Ali Kutan Bin Abdul Rahman Al-Kalantani. Jurnal Al-Sirat, 2(19), 55-64‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ ٤.0‬منصب الشيخ وان علي كواتن‬
‫كبريا للمجتمع يف جمال الدعوة‪ .‬ومن هؤالء‬
‫دعما ً‬
‫يوجد يف ماليزاي العديد من العلماء العظماء الذين قدموا ً‬
‫العلماء الشيخ وان علي كواتن أو امسه احلقيقي الشيخ وان علي بن وان عبد الرمحن بن وان عبد الغفور الكلنتاين‪ .‬خالل‬

‫حياته‪ ،‬شغل عدة مناصب يف خمتلف اجملاالت لتوجيه ونشر اإلسالم ألبناء اجملتمع ليكونوا على الطريق الصحيح‪.‬‬

‫‪ ٤.1‬املدرس‬

‫مدرسا يف مكة يف حوايل مخسينيات القرن‬

‫من بني املناصب اليت شغلها الشيخ وان علي كواتن أنه أصبح ً‬
‫مدرسا ‪4‬هناك‪ .‬حتت قيادته‪ ،‬ولدت ‪1‬العديد من الشخصيات‬
‫التاسع عشر بعد أن أهنى دراسته هناك ‪ .‬بعد ذلك عمل ً‬
‫الشهرية‪ .‬ومن بني هذه الشخصيات الشيخ وان أمحد الفتحاين ‪ ،‬واملفيت توك مونتوك ‪ ،‬وتوك كينايل ‪ ،‬وتوك بريليس ‪،‬‬

‫وتوك خطيب حاجي داود‪ ،‬وتوك ابدانغ جيالابنغ ‪ ،‬ومفيت داتو عبد هللا موسى‪ ،‬ومفيت حاج وان حممد توان اتابل ‪،‬‬

‫ومفيت حاجي إبراهيم توك راجا‪ ،‬وتوك بريمني ‪ ،‬والشيخ سعيد لنجي‪ ،‬وتوان جورو حاجي عمر سنغاي كالدي ‪ ،‬وداتو‬

‫الكساماان حممد سعيد‪ ،‬وداتو بريداان نيك حممود‪ ،‬وشيخ اإلسالم تنكو حممود زهدي وآخرين‪ .‬تقريبا كل علماء املاليو‬
‫‪5‬‬
‫الذين هاجروا إىل مكة للدراسة بني ‪ 185٠‬و ‪ 1913‬اتصل هبم الشيخ وان علي كواتن ‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪Abdullah Wahyu, Mustaqim Muhammad.‬‬ ‫‪(2014) Some Aspects of Syeikh Wan Ali Kutan Al-Kalantani's Religious‬‬
‫‪Thought in Al-Jawhar Al-Mawhub Munabbhit Al-Qulub. Vol 1. p. 258‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪Mohd Fadli Ghani. (2020). Tok Wan Ali Kutan: Pembangkit Kelantan Serambi Makkah. Retrieved from‬‬
‫‪https://harakahdaily.net/index.php/2020/12/15/tok-wan-ali-kutan-pembangkit-kelantan-serambi-makkah/‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ ٤.2‬العلماء‬

‫أيضا العلماء يف مكة املكرمة‪ .‬ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن الشيخ وان علي كواتن هو‬
‫ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬عمل ً‬
‫أيضا عامل معروف من مجيع مناحي احلياة‪ ،‬سواء يف ماليزاي أو يف مجيع أحناء أرخبيل املاليو‪ .‬إذا ظهر توك كينايل كأعظم‬
‫ً‬
‫وأشهر عامل يف كلننت يف القرن العشرين‪ ،‬فال أحد يستطيع أن ينكر حقيقة أن الشيخ وان علي كواتن كان أعظم عامل يف‬

‫متجاوزا شهرة أخي يف القانونه ‪ .‬الشيخ عبد الصمد حممد صاحل أو أكثر شهرة بلقب‬
‫ً‬ ‫كلننت يف القرن التاسع عشر‪،‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪٦‬‬
‫مشهورا يف األرخبيل يف ذلك الوقت ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أيضا عاملا‬
‫طوان اتابل الذي كان ً‬
‫ً‬

‫‪ ٤.3‬املؤلف‬

‫أيضا مؤلف كتب‬

‫بعد ذلك‪ ،‬ابإلضافة إىل كونه انشطًا كمعلم وعامل مشهور‪ ،‬فإن الشيخ وان علي كواتن هو ً‬

‫دينية ‪ .‬رمبا بدأت مسرية وان ‪7‬على املهنية كمؤلف يف مكة ‪1‬يف وقت ما يف مثانينيات القرن التاسع عشر‪ .‬إمجاالً‪ ،‬قام‬

‫بتأليف العديد من األعمال املعروفة‪ ،‬نُشر معظمها يف البداية يف الشرق األوسط وأعيد طبعه الح ًقا يف أرخبيل املاليو‪.‬‬

‫كما أن هناك معلومات تفيد أبنه ال تزال هناك بعض أعماله غري املنشورة يف حوزة ذريته يف مكة‪ ،‬ولكن ال يوجد‬

‫مصدر دقيق يف هذا الشأن‪ .‬ومن أشهر مؤلفاته اليت مت نشرها كما اجلوهر ومنبهة القلوب‪ ،‬وزهرة املريد يف عقيدة التوحيد‪،‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬
‫وملعت األوراد‪ ،‬وجممع القصائد والعوائد‪ ،‬وعدة كتب أخرى ‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪Ibid‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪Abdullah Wahyu, Mustaqim Muhammad.‬‬ ‫‪(2014) Some Aspects of Syeikh Wan Ali Kutan Al-Kalantani's Religious‬‬
‫‪Thought in Al-Jawhar Al-Mawhub Munabbhit Al-Qulub. Vol 1. p. 258‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Mohd Fadli Ghani. (2020). Tok 8Wan Ali Kutan: Pembangkit Kelantan Serambi Makkah. Retrieved from‬‬
‫‪https://harakahdaily.net/index.php/2020/12/15/tok-wan-ali-kutan-pembangkit-kelantan-serambi-makkah/‬‬

‫‪10‬‬
‫مشهورا‪،‬‬
‫ً‬ ‫جدا يف خمتلف جوانب املعرفة‪ .‬ابإلضافة إىل كونه عاملا‬
‫أخريا‪ ،‬الشيخ وان علي كواتن شخصية عظيمة ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫معلما ومؤل ًفا للكتب الدينية لنقل املعرفة ابستمرار إىل اجملتمع‪.‬‬
‫أيضا ً‬
‫أصبح ً‬

‫‪ 5.0‬مربيات وان علي كواتن‬

‫معرفة لكلمة الشيخ يف معجم العريب هو أحد األلقاب يف اللغة العربية ويستخدم عادة لإلشارة إىل عامل الدين‬

‫املسلم‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬يف اإلسالم‪ ،‬املعلم ليس فقط يف اخلدمة كمدرب‪ .‬أما يف الفقه فتطلق كلمة شيخ على من أيخذ‬
‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬
‫احلقيقية للمعلم‪ .‬ومن بني هذه‬ ‫خمتلفة تشري إىل املسؤولية‬ ‫عنه الراوي أو التلميذ وحيدث عنه ‪ .‬سيطلق عليهم أمساء‬

‫املكاملات املعلم واملريب واملؤدب واملرشد‪ .‬يهدف املعلم إىل نقل املعرفة احلقيقية‪ .‬بينما يشري املريب إىل العملية الناجحة‬

‫املؤدب يعين تدريس األخالق‪2،‬واملرشد يعين تدريب القيادة البشرية‪ .‬من بني‬
‫‪٠‬‬
‫للرتبية أو التعليم‪ .‬من انحية أخرى‪ ،‬فإن‬

‫وظائف وأدوار املعلمني أنه جيب أن يتمتعوا ابالستقرار العاطفي‪ ،‬ويريدون النهوض ابلطالب‪ ،‬وأن يكونوا واقعيني‪ ،‬وأن‬

‫يكونوا صادقني ومنفتحني‪ ،‬وأن يكونوا حساسني للتطورات‪ ،‬خاصة يف االبتكار التعليمي‪ .‬لذلك جيب أن يكون لدى‬

‫املعلم وإتقان أنواع خمتلفة من املواد التعليمية‪ ،‬وإتقان نظرية وممارسة التعليم‪ ،‬وإتقان املناهج الدراسية ومنهجية التدريس‪.‬‬

‫‪ 5.1‬توان جورو حاج يعقوب الشيخ عبد احلليم اليوانين‬

‫بعد تلقي التعليم الديين مع والده الشيخ وان عبد يشتهر الرمحن بلقب توك سيميان ألنه يف اخلدمة مثل سيميان‬

‫(سكرتري احلكومة) يف عهد السلطان حممد الثاين ‪ ،188٦-183٦‬الشيخ وان علي‪ ،‬كان لديه الوقت للدراسة مع توان‬

‫جورو حاجي يعقوب الشيخ عبد احلليم اليوانين‪ ،‬املستشار الديين لقصر كلننت‪ ،‬مع توان جوران توان جورو حاجي‬

‫‪1‬‬
‫‪9‬معنى لكلمة شيخ أخرج من معجم العربي‪،‬‬
‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B4%D9%8A%D8%AE/‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 0‬المعاني لكل رسم معنى لكلمة المعلم‪،‬‬
‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85/‬‬

‫‪11‬‬
 ‫أيضا ابسم توان ابدانج‪ .‬ابإلضافة إىل ذلك‪،‬‬
‫يعقوب الشيخ عبد احلليم هو عم إلتقان احلاج أمحد يوسف‪ ،‬املعروف ً‬
‫عاما يف عام ‪ 1832‬القرن امليالدي ‪ ،‬مت نقله إىل مكة املكرمة من قبل والده ودرس هناك مع‬
‫عندما كان عمره ‪ً 12‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫بعض املعلمني املشهورين‪.‬‬

‫‪ 5.2‬الشيخ حممد حقي الناظلي النقصيابندي‬

‫ولد الشيخ حممد حقي الناظلي النقصيابندي يف ‪ 21‬أبريل ‪ 1922‬وتويف يف ‪ 7‬مايو‪ .2٠14‬وكان إماما سنيا‬
‫‪2‬‬
‫قربصيا تركيا وأحد أكثر األعضاء نفوذا يف اجلماعة النقشبندية لإلسالم السين‪ ،‬بقيادة حضرة إيشان‪.‬‬

‫‪ 5.3‬الشيخ عبد الصماد بوالي كوندونغ‬

‫امسه الكامل هو حاج عبد الصماد بن فقيه احلاج عبد هللا بن احلاج هاشم‪ .‬ولد يف عهد يونس الطويل يف عام‬

‫‪ 12٠7‬هجرة‪ ،‬وهو ما يعادل ‪ 1792‬القرن امليالدي‪ .‬أعطاه اجملتمع احمللي لقب توك بوالي كوندونغ ابلتزامن مع‬
‫‪3‬‬
‫افتتاحه الناجح للقرية وبناء املصلى كمركز لدراسة الكوخ ابلقرب من جزيرة مائلة لألشجار ‪.‬‬

‫‪ 5.٤‬الشيخ عبد القادر بن عبد الرمحن الفتحاين‬

‫عظيما‪ ،‬معروفًا بتأثريه بني الثريقات السياثرية‪ ،‬وكان‬

‫كان الشيخ عبد القادر بن عبد الرمحن الفتحاين عاملًا ً‬
‫‪4‬‬
‫مرسيًا يف الثقافة السياثرية‪ ،‬اليت تلقت معرفة الصوفية مباشرة من الشيخ داود بن عبد هللا الفطرية ‪ .‬ويروى أيضا أن‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫أخرج معلومات البيانات الحيوية من‬
‫‪https://www.geni.com/people/Tuan-Guru-Hj-Ahmad-Yusoff-Tuan-Padang-1/4007877‬‬
‫‪2‬‬
‫السيد محمد حقي النازيلي‪ ،‬دار ‪2‬الكتب العلمية‪ ،‬لبنان‪ ،1993 ،‬أخراج من‬
‫‪https://archive.org/search.php?query=subject%3A%22Kitab+pdf%22‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪Rogayah A. Hamid, Maryam Salim,‬‬ ‫‪2006, "Kesultanan Melayu Kelantan" Dewan Bahasa dan Pustaka. Bahagian‬‬
‫‪Kesusasteraan Melayu Tradisional. Dewan Bahasa dan Pustaka.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪Himpunan Kitab Karya Ulama Silam‬‬ ‫‪Muktabar di Alam Melayu Tuan Guru Hj. Wan Mohd Shaghir Abdullah, 2019,‬‬
‫‪Khazanah Fathaniyah, 535 pages. Retrieved from https://www.kafilahbuku.com/syeikh-abdul-qadir-bin-abdul-‬‬
‫‪rahman-al-fathani‬‬

‫‪12‬‬
‫الشيخ عبد القادر الفتحاين أكرب سنا من الشيخ نواوي البنتاين‪ ،‬املولود يف عام ‪ 123٠‬هجرة سواء مع ‪ 1814‬القرن‬

‫امليالدي نسمى اإلمام نواوي تساين‪ .‬يُعتقد أن الشيخ وان علي كواتن الكلنتاين قد استلم ثرايت الشرعية من الشيخ‬

‫عبد القادر بن عبد الرمحن الفتحاين ألن العلماء من كلننت مل يلتقوا كشخص ابلغ مع الشيخ داود بن عبد هللا الفتح ‪.‬‬

‫‪ ٦.0‬طالب الشيخ وان علي كواتن‬

‫كما عرفنا‪ ،‬يُقصد ابالسم طالب يف اللغة العربية أي شخص يطلب العلم‪ ،‬ويُطلق عادة على التلميذ يف مرحليت‬

‫التعليم الثانوية والعالية ‪ 2‬ميكن إثبات هذا التعريف مثل وان علي كواتن‪ .‬حيث إنه طالب معرفة نشط يف دراسة املعرفة‬ ‫‪٦‬‬

‫اإلسالمية حىت درس مع شيوخ مشهور يف مكة املكرمة‪ .‬ابملعرفة اليت ميتلكها‪ ،‬بدأ التدريس يف مكة حوايل عام ‪185٠‬‬

‫القرن امليالدي ومن بني طالبه املشهورين‪:‬‬

‫‪ ٦.1‬الشيخ وان أمحد الفطاين‬

‫الشيخ وان أمحد الفطاين امسه احلقيقي وان أمحد بن حممد زين‪ .‬ولد عام ‪ 185٦‬وتويف عام‪ . 19٠8‬الشيخ‬

‫وان أمحد الفطاين ابحث مكي من أصل ماليو املنسوبة إىل اباتين (الفطاين)‪ ،‬اليت كانت ذات يوم إمرباطورية شهرية‪.‬‬

‫كان ملاليو اباتين أتثري كبري على التنقيب ونشر خمتلف التخصصات العلمية يف األرخبيل‪ ،‬وخاصة "علم املاليو" ‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪Ulama Nusantara Syeikh Wan Ali‬‬ ‫‪Kutan, 12 Dec 2006, Mfstudio, retrieved from https://ulama-‬‬
‫‪nusantara.blogspot.com/2006/11/syeikh-wan-ali-kutan-guru-para-ulama.html‬‬
‫بتصرف‪.‬‬
‫تعريف ومعىن طالب يف معجم املعاين اجلامع"‪ ،www.almaany.com ،‬اطّلع عليه بتاريخ ‪ّ .2018-8-6‬‬
‫‪26‬‬

‫‪https://mawdoo3.com/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%‬‬
‫‪B7%D8%A7%D9%84%D8%A8#cite_note-toGxvFGq9E-1‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪Wan Mohd. Shaghir Abdullah, al-‘Allamah‬‬ ‫‪Syeikh Ahmad al-Fatani ahli fikir Islam dan dunia Melayu, Khazanah‬‬
‫‪Fathaniyyah, Kuala Lumpur, 1992, jil. 1, hlm. 1-200 & Wan Mohd. Shaghir Abdullah, Wawasan pemikiran Islam‬‬
‫‪ulama Asia Tenggara, Khazanah Fathaniyyah, Kuala Lumpur, 1421H/2000, jil.2, hlm. 83-123.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ ٦.2‬املفيت توك مونتوك‬
‫املفيت توك مونتوك امسه احلقيقي هو توان جورو حاج عثمان بن حاج سنيك بن حاج إبراهيم بن حاج سليم‪.‬‬

‫مالده يف عام‪ , 19٠5‬ووفاته يف عام ‪ 1918‬القرن امليالدي ‪ ،‬الذي كان أول مفيت ابهانغ‪ .‬عندما أصبح أوتسمان‬

‫مفيت ابهانغ‪ ،‬انتقل بقوة جللب العلماء املشهورين من اخلارج هبدف زايدة روح األطفال السكان احملليون يتعلمون‬
‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬
‫اإلسالم ‪.‬‬

‫‪ ٦.3‬توك كنايل‬

‫امسه الكامل احلاج حممد يوسف بن أمحد ولد عام ‪ 18٦8‬القرن امليالدي و‪ 1287‬هجرية‪ .‬يف سن العاشرة‪،‬‬

‫كان لدى توك كينايل تعلمت دراسة الدين من معلمني دينيني كانوا مشهورين يف ذلك الوقت‪ ،‬من بينهم الشيخ وان‬

‫علي كواتن‪ .‬لفظ هذا الشخصية املسلمة الشهرية يف أرخبيل املاليو أنفاسه األخرية يف سن ‪ ٦5‬وعاد إىل دار الباكو‬

‫األحد ‪ 19‬نوفمرب ‪ 1933‬أصل معرفة توك كينايل موروث من الشيخ أمحد الفتاين‪ .‬بينما معرفة الشيخ الفطاين هي من‬
‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬
‫الشيخ داود الفطاين ‪.‬‬

‫‪ ٦.٤‬توك بريليس‬

‫توك بريليس امسه عبد هللا بن مشس الدين ‪ 1922-18٦٠‬القرن امليالدي خمطئ رجل دين ابرز يف األرخبيل‬
‫‪3‬‬ ‫‪٠‬‬
‫وواحد من علماء املاليو املسؤولني عن تطوير التعاليم اإلسالمية يف األرخبيل ‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪Portal Rasmi Jabatan Mufti Negeri‬‬ ‫‪Pahang, Tokoh- tokoh Mufti, 18 Dec 2022, retrieved from‬‬
‫‪https://mufti.pahang.gov.my/index.php/sejarah-penubuhan/‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪Wan Mazwati Wan Yusoff, Reclaiming‬‬ ‫‪the Conversation: Islamic Intellectual Tradition in the Malay 2010, The‬‬
‫‪Other Press Sdn. Bhd., 288 pages.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬
‫‪Dato’ Yazid Mat, "PERLIS: DARI JAJAHAN‬‬ ‫‪TAKLUK KE NEGERI BERDAULAT ", 14 April 2018, Wayback Machine‬‬
‫‪Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Perlis.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ ٦.5‬الشيخ داود خطيب‬
‫الشيخ داود بن إمساعيل الفطاين ‪ 193٦-18٦٠‬القرن امليالدي‪ .‬وهو عامل مسلم وابن اباتين‪ ،‬وهي األولوية‬
‫‪3‬‬
‫الثانية بعد الشيخ أمحد الفطاين‪ .‬عاد إىل ‪1‬ماليزاي حوايل عام ‪.1915‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫"‪Syeikh Wan Daud "Tok Daud Khatib‬‬ ‫‪bin Wan Ismail al-Fathani, 10 July 2022, retrieved from‬‬
‫‪https://www.geni.com/people/Syeikh-Wan-Daud-bin-Wan-Ismail-al-Fathani-27/6000000008607954670‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ ٧.0‬اخلامتة‬
‫كثريا‬
‫وخالصة من البحث الذي مت إجراؤه على الشيخ وان علي كواتن‪ ،‬ميكن استنتاج أنه ابحث مالوي ساهم ً‬
‫أيضا‪ ،‬انتشر انتشار املعرفة املتعلقة ابلعبادة والعقيدة واحلذاء والصالة‪ ،‬وانتشرت‬
‫يف اجملتمع اإلسالمي‪ ،‬وخاصة يف ماليزاي‪ .‬و ً‬
‫أيضا يف مدينة مكة املكرمة‪ .‬كل نتيجة كتبها أو أنتجها هي معرفة عالية اجلودة وتقدم‬
‫أيضا يف اتيالند و ً‬
‫هذه املعرفة ً‬
‫أيضا يف جمال الكتابة ومن بني كتبه اجلوهر ا ملوحوب ومنبهات القلوب‪،‬‬
‫مسامهة كبرية للمسلمني‪ .‬بعد ذلك‪ ،‬ساهم ً‬

‫وزهيت املريد يف عقائد التوحيد‪ ،‬ملعة االوراد‪ ،‬جممع القصيد والعوائد‪,‬وآخرها كتب ال تزال يف شكل خمطوط‪ .‬كتبه هي‬

‫كثريا يف اجملتمع املسلم يف حتسني وتشجيع اجملتمع املسلم على االقرتاب من هللا‪ .‬ألن‬
‫أيضا من بني الكتب اليت سامهت ً‬
‫ً‬

‫مرجعا للمجتمع املسلم‪ ،‬خاصة يف جمال التعليم يف املدارس الدينية والنزل واجلامعات‪.‬‬
‫مجيع كتاابته أصبحت ً‬

‫‪16‬‬
 ‫املراجع‬

‫ اسرتجاعها من‬.‫ لبنان‬،‫ دار الكتب العلمية‬.)1993( .‫السيد حممد حقي النازيلي‬
https://archive.org/search.php?query=subject%3A%22Kitab+pdf%22

‫ دار الكتب‬.)15٠5-1445( ‫ لباب احلديث للحافظ جالل الدين عبد الرمحن ابن أيب بكر السيوطي‬.‫علوي أبو بكر‬

‫ اسرتجاعها من‬.‫اإلسالمية‬
https://www.geni.com/people/Tuan-Guru-Hj-Ahmad-Yusoff-Tuan-Padang-1/4007877

Abdullah Wahyu, Mustaqim Muhammad. (2014). Some Aspects of Syeikh Wan Ali Kutan Al-
Kalantani's Religious Thought in Al-Jawhar Al-Mawhub Munabbhit Al-Qulub. Vol 1. p. 258.

Amir Sharifuddin. (2020). Pendalilan Ilmu Kalam Dalam Zahrat Al-murīd Karya Tok Wan Ali
Kutan (1837-1913m). No 1. p. 42-44.

Amir Sharifuddin Ahmad, Wan Hassan Khairuddin. )2018(. The Contribution of Knowledge and
Islamic Social Development According to the Tradition of Tok Wan Ali Kutan. International
Journal of Islamic Studies. Vol.9. No.1. p. 1-10.

Dato’ Yazid Mat. (2018). Perlis: Dari Jajahan Takluk Ke Negeri Berdaulat, Wayback Machine
Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Perlis.

Mfstudio. (2006). Ulama Nusantara Syeikh Wan Ali Kutan. Retrieved from https://ulama-
nusantara.blogspot.com/2006/11/syeikh-wan-ali-kutan-guru-para-ulama.html

Mohd Fadli Ghani. (2020). Tok Wan Ali Kutan: Pembangkit Kelantan Serambi Makkah. Retrieved
from https://harakahdaily.net/index.php/2020/12/15/tok-wan-ali-kutan-pembangkit-kelantan-
serambi-makkah/

17
Muhammad Mustaqim, Wahyu Hidayat Abdullah. 2014. Some Aspects of Syeikh Wan Ali Kutan
Al-Kalantani's Religious Thought in Al-Jawhar Al-Mawhub Munabbhit Al-Qulub. Vol 1. p. 258-
259.

Jabatan Mufti Negeri Pahang. (2022). Tokoh- tokoh Mufti. Retrieved from
https://mufti.pahang.gov.my/index.php/sejarah-penubuhan/

Rogayah A. Hamid, Maryam Salim. (2006). Kesultanan Melayu Kelantan. Dewan Bahasa dan
Pustaka. Bahagian Kesusasteraan Melayu Tradisional. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Wan Mazwati Wan Yusoff. (2010). Reclaiming the Conversation: Islamic Intellectual Tradition in
the Malay, The Other Press Sdn. Bhd. p. 288.

Wan Mohd. Shaghir Abdullah. (1992). Al- ‘Allamah Syeikh Ahmad Al-Fatani Ahli Fikir Islam
Dan Dunia Melayu, Khazanah Fathaniyyah. Kuala Lumpur. Vol. 1, p. 1-200.

Wan Mohd. Shaghir Abdullah. (2000). Wawasan Pemikiran Islam Ulama Asia Tenggara.
Khazanah Fathaniyyah, Kuala Lumpur. Vol.2. p. 83-123.

Wan Mohd Shaghir Abdullah. (2019). Himpunan Kitab Karya Ulama Silam Muktabar di Alam
Melayu. Khazanah Fathaniyah. p. 535. Retrieved from https://www.kafilahbuku.com/syeikh-
abdul-qadir-bin-abdul-rahman-al-fathani

Yunos, M. F. M., Zakaria, S. N., & Al-Syurbani, M. A. (2021). Malay Nusantara Ulama Figure in
19th Century: Syeikh Wan Ali Kutan Bin Abdul Rahman Al-Kalantani. Jurnal Al-Sirat, 2(19), 55-
64

18