清代 文言 小 说 中 的婚恋型狐 女 故事研 究

中国古 代 文 学 专 业

: :
研 究生 韦乐 指 导教 师 徐湘 霖

婚 恋 型 狐 女 故 事 是 中 国 古代 文 学 中一 类 古 老 的精 怪 故 事 它 在 上 古 神话 中
‚ ‚

开始萌 芽 经 过 长 期 的 发 展和 演 变 在 充 分 吸 取 了 民 间 文 学营养 和 融汇 民 俗精
。 ‚

神 的清 代文 人 笔 下 定型并 取 得辉煌 成就 因此 清 代 文 言 小说 中的婚 恋型 狐 女

‚ 。

故 事 既 是 前代文学 发 展 的 结 果 更是清代 时代 特 征 的产物 本 文 主 要从 以下 几

:
个方面对其 进 行研 究
“ ” : “ ” ‚

引论 部 分 对 婚恋 型 狐 女故 事 的含义加 以界 定 回顾它 的 由来 和 在
‚ 。

清 之 前 的发展演变 状况 为 清 代文 言 小说 中 的故 事 作一 历 史铺 陈 和 背景描 述
“ ” :
上篇 清 代 文 言 小 说 中婚 恋 型狐女 故事的三 大类 别 将 清代 文 言 小 说 中 的
“ ” 、
“ ” “ ”
婚恋型狐 女 故 事大致划 分 为 妖狐 故事 义狐 故事和 诗狐 故 事三 种 具
。 ‚

有 不 同 功 能的叙 事类 别 这三 个类 别 既 传 承 于 前代 婚 恋 型狐 女故事 更 通 过情
。 ‚

节 内容 的变 换增 减表现 出 故 事 新 的 时 代特 征 和 发 展 趋势 尽管它们 各 具 特色
‚ 。

其共 同特 征 大 多 是 狐 女 占主 体 地 位 而 男性 则 相 对 处 于 从 属 地 位 美 艳风 流 的
‚ 、 ‚ ‚

狐 女 虽 仍带有 非人 特 点 但却是美的 善的 颇 具 人 的 形 神和 性 情 能给 落 寞
、 ‚ 。

中的男 子 带 来 温 馨 欢乐 满足他 们 的种种 世俗 欲 望 清代 文 言小 说 中 的狐 女

、 。

在 总体 上可 称 为 寄托意愿 补偿 现 实 的 一 种象 征 性 的文 学意象
“ ” : 、

下篇 清代 文 言 小说 中婚 恋型狐女故事的 时代 成 因 从 清代 民俗 信仰 现
。

实女性文 化 环 境 以及 文 人 心 理 等 方 面 来考 察婚 恋 型 狐女 故 事 的时代 成 因 民间
盛 行 的狐 仙 信仰 从 民俗 大环 境 上 奠 定 了故 事 的 世 俗基 调和 文 化 氛 围 ; 处 境 困顿
‚ ‚

的文 人 自觉运 用 民 间 素 材 从 自己 的心 理 需求 出 发 有 意 识 地 对 故事 进 行 开 掘
‚ ‚

和 再创 造 将神怪 荒 诞 的故 事转 化 为 一 种 审 美 理 想 以 获 得现 实 的 超越 和 精 神
‚

的救赎 使 狐 女故 事 的 内涵 上 升到 更 文 明的 层 次 ; 而 清 代 一些 优 秀 的 复苏女 性

/
 ‚

也 作 为文 人 理 想 的 企 冀 对象 被 揉 合进 故 事 赋 予 了 狐 女 形 象 和 人 狐 婚 恋 的现 实
。 、 ‚

参照 性 作为 源 于 民 间 而 成 书 于 文人 观 照 社会 人 生 又 抒 写 心 灵 的 狐 女 故 事
“ ” 。

清代 文 言小 说 中的 人狐恋 较之前代无 疑 具 有 新 的文 化 意义 和 审 美价值

:
关键 词 清代 文 言小 说 婚恋型 狐 女故 事
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 目 录

……1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

前言 .
… …4
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

引论
…… 1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

上 篇 清代 文 言 小 说 中婚 恋 型 狐 女故事 的三大 类 别 2
“
…… 1
、
” · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · · · · · · · ·· ·

一 义狐 故 事 2
“ ”
……1
、 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

二 妖 狐 故事 7
“
… …2
、
” · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

三 诗 狐 故事 3
… …2
· · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · ·

下 篇 清代 文 言 小 说 中婚 恋型 孤女 故 事 的 时代成 因 8
… …2
·· · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · ··· · ·· · · · ··· · · · · · · ··· · · · · · · ·· · · · · · · ·

一 民俗信仰 的 社 会 氛 围 8
… …3
、 ··· · · · · · · ·· · · · · · · · · · · ··· · ·· · ·· ··· · · · ·· · · · · · · · · · · ·· · · · · · · ·

二 现 实 文 化 女性 的 崛起 5
… …4
、 · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· · · ·· · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

三 清代 文 人 心 理 透视 0
… …4 7
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

结 束语
…… … …4 9
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ‚· · · · · ·· · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

参考 文献
… …54
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

后记
 消代文 言 小说 中的婚恋 型孤女故事研究 第 l 页 共 54 页

月lJ 青
。

清代 是 中国文 言 小说 发展史 上 的一个 高峰 时期 作 为 中 国文 言小 说 的 颠峰

之 作 《聊 斋志 异 》开辟 的尤其 炽 烈 的 谈 狐 说鬼之风 成 为 了有清 一 代 文 言小 说
‚ ‚

‚ 。

的特 色 和 成 就 而 婚 恋型 狐女故 事正 是 为这 批 小 说 津 津 乐道 的重要 内容之 一

‚ “ ”
清 代 文 言 小说 中 的婚恋型 狐女故 事 是 以男人 和 狐女 的婚 恋 即 人狐 之恋
。
“ ”
为 核 心 母 题 来 敷衍情节 的故 事 当一 个 文字 狱 专制 的时代 压 抑人 性 乃 至 窒
‚ 、

息时 文 人 个 体 生 命 中无 法承 受之 沉 重往 往通过 灵 怪 世 界 中美 丽 妖 烧 缝倦 多
、 .

情 的花 妖狐 魅来获 得 个 性 的舒张 心 灵 的慰 藉和 精神 的补 偿 尽 管 它对 现实 的
‚ ‚ ‚

反 映 是 曲折 的 但 却 是 相 当本质 的 故 清 人 写 狐鬼 应 该 比 写 人 更 真 实 而 婚恋
中的 两 性关系 也 比 其 它 社 会 关 系 更 能深 刻 地 传 达 出封 建 末 世 中 文人 的真 实境域
。
“ ” ‚ 、 、

和 本质 心 态 因为 作者 作 为 创 作意 识 主 体 乃 是 那 个 时代 道德 习俗 心
、 ‚ “ ” 。

理 审 美价 值和观念 的集合 而 作 品 就靠 着这个 集合 表 达 思 想 和 精神 追 求

、 ‚ ‚

清代 文 言小 说大 多是 文 人在 茶 余 饭 后 街 谈 巷 访 中写 出的 所以 文 言小 说叙
、 、

述 文 本 也 许 比 官方 的历史文 献 学术 典 籍或 精 心 结撰 的 章 回小说更 能真实 自

。

然 地 反映 出当 时社会大众 的心 理 和 时 代 风俗
的相 关研 究在 学术 界 不 乏 先声 《聊
‚ “ ” ‚

诚然 对 于 清代 文 言 小 说 中 人狐 恋
斋 志 异 》 作 为 清代 文 言小说的颠峰之 作
‚ 、 、

许 多研 究者 从 思 想 内容 叙述文本
、 ‚
文 化 内涵 审美特 征 等 多个 角 度 对 它 进 行 了深入 探 索 其研 究成果 亦 具 有重大
但 《聊 斋 志 异 》 毕竟 出现 于 清 初 而清 代近三 百 年 的历 史 中
。 ‚ ‚

学 术价 值 和 意 义
‚ ‚ ‚

除它之外 还 涌 现 出 了 大量 的 文 言 小 说 就 笔 者 所 搜 集 到 的 文 本来看 其 中的
而 ( 聊 斋 志 异 》 只 占 了其 中不 到五 分之 一
‚

婚 恋 型狐女故事 大 约有 17 8 则之 多
出 自 《夜谭随 录 》 的 有 巧 则 《萤窗异
。 ‚ 、

的份 额 ( 34 则 ) 剩下 的 14 则 故 事
草 》 17 则 《小 豆 棚 》 5 则 《耳食 录 》 4 则 《醉 茶 志 怪 》 9 则 《夜 雨 秋 灯 录 》
、 、 、 、

则 《后 聊 斋志 异 》3 则 《子 不语 》6 则 《阅微草 堂笔记 》2
7 则 《秋灯 丛 话 》
、 、 、 、
8

3 则 分别 出 自 《虞 初新 志 》 《鹏贬 轩 质 言 》 《昔 柳 披谈 》 《里
‚ 、 、 、
7 则 此外还有 4
乘 》 《浇 愁集 》 《影 谈 》 《述异 记 》 《香饮 楼 宾谈 》 《蝶 阶 外史 》 等书
、 、 、 、 、 。

这近
五 分之 四的狐 女故事 虽 然 对 《聊 斋 志 异 》 有所 模 仿 或 继 承
‚

却 因其各 自所 处 的
‚ 。

不 同阶段 而 呈现 出 不 同特 征 而 目前 学 术界对此之研 究 却是 少 之又 少 如果 说
《阅微 草 堂笔记 》和 《子 不语 》等 尚受 到一 定顾 及 那 么 诸如 《醉 茶志 怪 》 《南
‚ 、
 清代文 言小说 中的婚恋型狐 女故事研 究 第 2 页 共 54 页

皋 笔记 》 《仕 隐斋涉 笔 》 《蝶 阶外史 》 《妙香 室 从话 》 《咫 闻录 》 《志 异续编 》

、 、 、 、 、

‚ ‚ ‚

等作 品 则几 乎 处于无 人 问津 的 状态 而对 其 中婚恋型狐 女故事 的研 究 就更

。 ‚ ‚

谈不上 了 所以 倘 若 只 孤立地研 究一两本 名 著 虽 然 也 可 以看 出 一种文 学 现

‚ ‚ “ e
象 的概 貌 但 正 如 韦勒 克 和 沃 伦 所 说 在 考察 想 象 性 的 文 学 (i m g t iv
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‚ ‚ 、
l it e r a tu r e ) 的 发展 历 史时 如果 只 限于 阅读 名 著 不 仅 要 失 去 对 社会 的 语
‚

言 的 和 意 识 形 态 的 背 景 以 及 其 他左 右 文 学 的 环 境 因 素 的清 晰认 识 而 且 也无法
、 。 ”
了解文学传 统 的连 续性 文学 类 型 ( g n
e re s) 的演化 和 文学 创 作 过 程 的本质
① ‚ ‚
因 此 要全面 研究 婚 恋型 狐 女故 事 就 必 须 对 清 代 所有 文 言 小 说 的 相 关叙事 内
‚ 。 ‚ ‚

容 进行 具 体考 察 研 究其 总体 特 征和 发 展 趋 势 再者 前人在进 行 相 关 研 究 时
‚ ‚
大 多 是 相 对 孤 立 地 去 看清 代 文 学 现象 而 清代 处 于 中 国 古 代 社 会 发展 的 尾端
‚
承 接 了前代 的 文 化成 果 对 它 的文 学研 究如果不 放到整 个 中 国古代 文 学史 中去
‚ 。

考察 也 是 很难 得 出有 力 的结 论 的
‚ ‚

为此 本文 将 在尽可 能 全面 搜集 到 的 清 代 文 言 小 说 文 本 的 基础 上 以马 克
‚ 、 、

思 主 义 唯 物 辩 证论 的 思 想 方法 为 指 导 并适 当结合 诸如神 话 学 民俗 学 心理
。 ‚
学等 相 关理论 进 行 综 合 的探 究和 论证 在 与 前 代婚 恋 型狐 女 故事 的 比 较研 究 中
‚ ‚

本 文追根 溯源 注 意到 上 古狐 女神话原型对后 世狐女 故 事定型 的影 响 也 为本

。 “ ” ‚

文所论 的 前 两种 婚 恋型故 事 分类 提供 了历 史依据 对 于 最 后 一 类 诗 狐 本文

关注 到 学 术 界很 少 涉 及 的清 代 一 些 文 化 女 性与文人 的交 往对 它 内涵 变 化 的 重要
。 ‚ ‚

影响 此外 狐 女故事 与清代 文 人 处 境 及 心 态 有 密切 关 系 故 对 此 亦有较 为 详

‚
;
细 的剖 析 和 透 视 鉴 于 前 人 的研 究对 于 民俗 文 化这 块 还缺 乏 深 入 的探 析 本文
。

辟 专章 以讨 论 民俗信仰 与清 代狐女 故 事变 化 特 征之 互 动 关系
‚ ‚

在研 究方法 上 笔者 将 从纵 横 两 条 主 线 来 进 行 阐述 一 条 主 线 是 将 清代 文
‚

言小 说中三 大类 别 的婚恋 型狐女故 事 纳 入 历 代 婚 恋 型狐 女 故事 的 发展 流 变 中

纵 向地 考察 它对前 代 故事 的传承 及 与 前代 的不 同特 征 ; 另 一 条 主 线 则 是 将 它 纳
‚ 。

入 时代 的横 向体系 中 考 察它外在 和 内在 的 时代成 因 在 两 条 主 线 纵 横交 织 的

‚ ‚

研究中 力 图做 到 既 有 宏 观发展 脉 络 的把握 又 有 详实文 献材料 的考 证 与分 析

‚ 。

作 支撑 尽量做 到文 本阐释 与理 论 归 纳 相结合

。 · ‚ · ‚ ‚ ‚ · ·
. . .
:
雷 韦勒 克 奥 沃伦 文学 理 论 刘象愚 邢培 明 陈圣 生 等译 北京 生活 读书 新知三联
‚ .

书店 19 8
4 9 页
 清 代文 言小说 中 的 婚恋 型孤 女 故 事研 究 第 3 页 共 54 页

本 文 的正 文共分 上 下两 篇 上 篇三个 部分 主要 对 清代 文 言小 说 的婚 恋 型狐
‚ ‚

女故 事 作 一 大 致 分类 归 纳 出三 种 主要 的 婚 恋 情 节 模 式 并 在 研究 中与 前代 故
‚

事 进 行 纵 向 比较 以突 显 清 代 婚恋型狐 女故 事的时代特 征和 总 体演变 趋 势 ; 下

、

篇 三个 部分 主要从 清代 民俗 信仰 现 实女 性 文 化 环 境 以及 文 人 心理 等 方面 来考
。

察清 代 文 言 小说 中婚 恋型 狐 女 故事 的时代 成 因
 清 代文 言小说 中的婚 恋 型 孤 女故 事研究 第 4 页 共 4s 页

引 论
“ 、 、
” 。。
任何 历 史 都 是 在 直 接碰到 的 既 定 的 从 过 去 承 继 下 来 的条 件 下 创 造
‚

文 学 的发 展 也 是 一 个 循 序渐 进 的 过 程 婚 恋 型 狐 女故事 的 繁荣 高峰 虽 然 发 生在
‚
清代文 言 小说 中 但这无 疑与 清代 创 新性地继承 前 代 该 类故事 的发展成 绩 分 不
‚ ‚
开 故在 对清代 故 事 进 行 研 究 之 前 十分 有 必 要 对 它 的 由来 及 它 在 清之 前 的发
。

展 状 况 作 一 个 简 要 的 回顾
“ ” “ ” : “
何谓 婚 恋 型 狐 女 故事 ? 我们 可 以用 类型 的概 念 加 以 阐释 一种 类
‚ ‚
型是 一 个独 立 存在 的 传 统故 事 可 以把它 作 为 完 整 的叙 事作 品 来 讲述 其 意义
。 ‚

不依 赖 于 其 他任 何故事 当然 它也 可 能 偶 然 地 与另 一 个 故 事 合 在 一 起讲 但它
‚ 。 ‚
能够 单独 出现这 个 事 实 是 它 的独 立 性 的证 明 组 成它 的可 以仅仅 是 一 个母题
。 ” . “ ” ‚ “
也可 以是 多个 母 题 婚 恋型狐 女故 事 正 是 以男人 和 狐女 的婚 恋 即 人
” ‚ “ ” ‚
狐之 恋 为 核心 母 题 来 敷衍 情 节 的 故 事 其基本 的 情 节 结 构是 婚恋 而 故事
。

中的核 心 形 象 则是狐女
‚ “ ”
作 为 故事 的原型 上古涂 山 狐女 和 纯 狐 的 神话 传说 以其 特 有 的理 念 分
: “ ” “ ” 。 ‚

别 开 启 了它 的两 个 大类 宜室 宜 家 和 害夫败家 故事 后来 在文 人 文化
‚ ‚

高度发达 以后 出于 士 人 心 理 的需 要 从 前者 中又分 化 出一 类满足他 们 风 流 雅

“ ” 。

好的 美而兼 才 的 狐 女故 事

、
“ ”
一 宜 室宜 家 婚 恋型 狐 女故事
“ ” ‚ 。

文 学 中最早 出现 的 人狐恋 大 约要 数 上 古大 禹和 涂 山 女 的婚 恋 神 话 了
《吴 越春 秋 越 王 无 余 外 传 》 中云
。
: “ ‚ ‚ ‚

禹三 十 未 娶 行 到涂 山 恐 时之暮 失其
‚ : ‘ ‚ 。 ’ 。
: ‘ ‚

度制 乃 辞云 吾 娶也 必 有应 矣 乃 有 白狐 九尾 造 于 禹 禹日 白者
‚ ‚ 。
: ‘ ‚
吾 之服也 其 九尾者 王 之证也 涂 山之歌 曰 绥 绥 白狐 九尾 庞 庞 : 我家
‚ ‚ ‚ 。 ’ ’

嘉夷 来 宾为 王 ; 成 家 成 室 我造 彼 昌 ; 天 人之 际 于 兹 则行 明 矣哉 !
‚ 。 ” 。
禹因 娶涂 山 谓 之 女娇
这个涂 山 女常被 后 代狐女故事 中的狐女追 认 为祖 先④ 尽管 从 文本 中看 不 到
‚

。 · ‚
. . . .
:
马 克思 路 易 波拿 巴 的雾 月十八 日 马克思思 格斯选集 第一 卷 北 京 人 民出版 社 19 7 2 60
3 页
· .
:
. .
‚ .
.
斯 蒂 汤 普森 世 界 民间故事分类学 郑 海 等译 上 海 上海 文艺出版 社 19 1 4 9 页
.
:
. .
‚ . .
.
赵 哗 昊越春秋 丛 书集 成 初编 36 % 北 京 中华书局 19 8 5 卷 四 12
8 一 12
9 页
④
比如 蒲松龄的 《聊 斋志 异 青凤 》 长 白浩歌 子 的 《萤 窗异 草 艳梅 》 沈起 凤 的 《谐铎 狐媚 》 等等
· 、 · 、 · 。
 清代文言 小 说 中的婚恋型狐 女故事研 究 第5 页 共 5
4 页

‚ ‚

她 即九尾狐 的 明确叙 述 但我们 不 妨 从文 化 的角度 将她 理解 为 一 个 以狐为 图

①‚ ‚

腾 的部 落中的 女子 因 为在 那 个 时 代 图腾作 为部落 的神 和 始祖 是可 以代指其

。 ‚

部 落成 员 的 大禹认 为涂 山 女 的图腾甚至 她 本人 就 是 一 个 吉 祥 的征 兆 故 与她
后 世 《白虎 通 封禅篇 》 中 正 云
‚ 。 。
:
缔结 了婚姻 这大约 是 因 狐象 征 着 子 息繁 盛
狐 九 尾 何 ? … … 必 九尾者何 ? 九 妃 得其 所 ②
“ ‚ 。

子 孙 繁息 也 哭

屈 原 的 《天 问》 曾云
‚ 。
“
’
:
当然 大禹和 涂 山 女 的结合倒 未必 是 明媒 正 娶 禹
‚ 。 ‚ ” ③
之 力献 功 降省 下 土 四 方 焉 得 彼 盒 山女 而 通 之 于 台桑 ? 意指 他 们 实 际 是
。 ‚

私 通野 合 的 屈 原 生 活 在 巫 风 盛 行 和 原 始 文化 保存较多 的 楚 国 其 说 法 较之 东
汉人 的 《吴越春 秋 》 似 更 具 可 信 性
‚ 。 ‚

而 涂 山 族 以生 殖 力 强 大 的 狐 为 图 腾 正可
‚ ‚ 。 ‚

证 明其族人相 当的性 开 放度 故 涂 山 女与大 禹私 通 是 极有 可 能 的 其实 直

到 《诗经 》的时代 狐 都 还 被 作为 男 女 匹 合 的象征 《齐 风 南 山 》和 《卫 风 有
‚ ‚ 。 .

狐 》 就 是 最 好 的证 明
。

‚ 。 ‚

不 管如何 涂 山 女最终 都 为 大 禹诞 下 儿子启 启 为人 贤 明 光大 了 父 亲 禹

的 事 业 成 为 夏 的第 一 位 国君 ④ 故 涂 山 女真 是 位 宜 室 宜 家 的 妻 子
‚ ‚ 。

这 个带有性
‚

自由 与繁盛 生殖 文 化意 味 的 神话 传说 因 此 具 有 昌盛 祥 和 的 色彩 它 开 启 了 后世
。

文 学 中狐 女 通过 婚 恋 为男子 带 来 家 室 利 益 的 故 事
首先是戴孚 《广 异记 》 中 的 《贺 兰
‚ 。

从唐 代 中期开 始 这 类 故 事 陆续 出现
进 明 》和 《王 嗜 》 这 两 则 处于初 期 的故事 虽 然在 情 节 构架 上 不 够 成熟
。 ‚

但 都着
宜家”
、 。 ‚ “
重 讲 述 了狐 女在 夫 家谦 逊 有 礼 广 赠财物 的宜 家行 为 不过 此时的
‚
已 失去 了涂 山神话 中的 自然性 而 表现 出拘谨卑 下的特 征 蒙上 了 儒家 的 伦理色
。
“ ” 、
“ ” “ ” 。

彩 这 种 色彩 在 以后 的 任氏 计真 和 小莲 记 等 故 事 中 日趋浓 重
沈 既 济 的 《任 氏 》 在 情 节 构造 与
“ ” ‚

作为首则 较 为成 熟 的 宜 室宜 家 故事
。 ‚
形 象 塑造 上 影 响 了后 代 的 同类 者 故事 中 的郑 生纳 狐 女任 氏 为妾 任 氏对他顺
‚ ‚ ‚

从体贴而 又 专 一 忠 贞 为其谋划家务 坚 决抵制 贵 公子 韦 圭 的非 礼 最 后 为服

许多研 究者也 持该观点 比 如 李建 国 《中 国狐 文 化 》 25 页 人 民文 学 出版社 2 0 2 龚维英 《原 始崇

‚ ‚ ‚ ;

—
中华 图腾 文 化与 生 殖文化 》 1 3 0 页 中国 民间 文 艺出版社 1 9 8
‚ ‚ 。

拜 纲要 9
‚ . . .
: ‚ . .

班 固 等 白虎通 丛 书集 成 初编 2 3 8 北 京 中华书 局 19 8 5 卷三 上 1 4 6 页
. .
:
.
‚ . .

洪 兴 祖 楚辞 补 注 缩 本 四部 丛 刊 初编 1 31 上 海 商 务 印书馆 1 9 3 6 卷三 5 2 页
《史记 夏 本 纪 》 曰 “ 禹 曰 见 《史记 》 卷 二 中华书
· : : ” ‘ ‚ ‚ ‚ ’ ‚

予娶 涂 山 辛 壬 癸 甲 生 启 予不 子 一 一
5 9 81 页 《孟 子 万 章上 》 曰 见 《孟 子注 疏 》 卷 九 下 《十三 经
‚ : ‚ : “ ·” ‚ . ‚

局 19 启贤 能敬 承继 禹之道
》 73 页 《史记 夏本纪 》 见 《史记 》 卷 二
‚
;‚ : “‚ ” · ‚ . ‚
注疏 中华书局 1 98 0 2 8 曰 禹子启 贤 天下 属 意焉
‚ ‚ 。

中华书局 1 9 5 9 8 3 页
 清 代 文 言小 说中的婚恋型狐 女故事研 究 第 6 页 共 54 页

出 自张 读 《宣 室 志 》 的 《计 真 》 则更加 强 化 了伦 理 性
。

从 他 的意 愿 而 遭 犬 噬 死
“ ” 。 ‚ “ ” ‚

的 宜室 宜 家 故事 中计 真 纳 狐 女李 氏 为 妻 李氏 聪 敏柔 婉 为 他广 育 儿
‚ “ ‚ ” ‚ ‚ ‚

女 奉箕 帚 二 十年 未 尝 纤芥获 罪 以至 计 真 对 她十 分满意 在 她 去世 后
①。
宋代 刘 斧 《青琐 高议 》 中 的 《小莲 记 》 则 更
“ ‚ ”
为之敛 葬 之 制 皆如 人 礼讫
“ ” “ ” 。 ‚

变 温顺 贤 淑 为 柔 顺服 帖 作 为 李 郎 中 的 女 奴 兼侍 妾 狐 女 小莲不 仅 能
‚ ‚

以医 术 和 预 言助家 更 以胆 佳可怜 的 奴 化行 为突 显 夫君 的 权 威 李 郎 中与 她 的
。

婚 恋 俨然 是 主 子 对 奴 裨 的 宠幸
‚ ‚

宋 以后 该类 故 事在 文学 中的数 量和 质量逐 渐 滑 坡 变得 日益 乏 味而 走 向
明代 钱希 言 《桧 园 》 所 载之 《狐 妖 》 ( 七 ) 虽 也 讲述 了 饶 指挥 所 纳 的 狐 女
。

低谷
‚ ‚ ‚ ‚

为他 生 育 贵 子 兴家旺 室 但她最 后突然 抛弃 亲 人 重 入狐穴而死 显 得颇 为

表 明该故 事倒 退至 唐 代 《任 氏 》 以前 的 水平
‚ 。

怪异
“ ” “ ” ‚

宜室宜家 故 事 发 展 到清 代 成 为 居 于 主 流 的 义狐 故事 但它 在 当 时
“ ” 。 ‚ “
的地位 是较 边缘 的 它 贯彻 了 涂 山 神话 所 奠 定 的理 念 以 狐 女 为 男子 带
” ‚

来 家 室 利益 为 核 心 事件 但却 以封 建伦 理观 念扭 曲了神话所 体现 的 男女之 间
‚ “ ” 、
“ ”
自由天 然 的情感 将 狐 女 为 人致 福 的性 质变 为 妾 奴 的义 务 和 对 夫 主 的
‚ 。

讨好 这 种 尊卑 明显 的婚 恋 特 征 一 直沿 袭 到清代才得 以变 化

、
“ ”
二 害夫 败 家 婚 恋 型 狐女故 事
“ ” ‚

在略晚于 涂 山 狐女 的 时代 上 古还有 一 个 发 生 在 父 权 制 完 全 确立 后 的
纯 狐 传说 《天 问 》有 语 曰
。
: “ ‚ ‚ ‚ ”
捉 娶 纯狐 眩 妻 爱 谋 何 界之射 革 而交 吞 撰 之 ?
。 “ ” ‚ “ ” ‚
⑧ ‚

这 里 有位 名 曰 纯狐 的 女子 又名 玄妻 她是弈 的 妻子 却 与界 臣 寒 捉
‚ 。 ‚
“ ” ‚ “ ”
私通 并 阴谋杀 害 了弈 相 关 学者指 出 纯 系黑色 纯狐 意 即黑 色 的
‚ “ ” ④ ‚
。

狐狸 也就是 玄妻 与 涂 山 女 一 样 她也 极有 可 能 是一 位 来 自狐 图腾 部落
的 女 子 ⑥ 名 之 以黑 狐
‚ ‚ ‚ : “ ‚

大 约 是 因 其 头发 黝 黑 光 可鉴 人 昔有 仍 氏 生 女默 黑

。 · ‚ ‚
. . . . . .
: .

张读 宣 室志 计真 李防 等 太平广 记 北 京 中华书局 1 9 61 卷 四 百 五 十 四 3 7 08 一 3 7 09 页
又 江苏 广 陵古 籍刻 印社 的 《笔记 小说 大观 》 第一册 和 台湾商 务 印 书馆 的 《景 印 文渊 阁 四 库 全 书 》 子
:

部 M S 所 收 录之 《宣 室志 》 卷 十 中 计真 又 作 许 贞 气
“ ” “

。 ‚
. . . . .
:
洪 兴祖 楚辞补注 缩 本 四部 丛 刊初 编 1 31 上 海 商 务 印 书馆 1 9 3
6 卷三 5 4 页
见 闻一 多 《天 问疏 证 》 三联 书店 1 9
0 “ ” “ ” ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。

据 闻一 多先生 考证 眩妻 即 玄妻 8 0 7 一5
5 8 页
。 ‚ ‚ ‚
. .
:
顾领刚 童书业 夏 史三论 吕思勉 童书业 古史辨 ( 七 ) 下册 上海 上 海古籍 出版社 1 98 2. 2 2 6 页

—
。
龚 维英 《原始崇 拜纲 要 中华 图腾 文化与 生殖 文化 》 中正 持 此说 见该 书 1 3 0 页 中 国 民 间 文 艺 出
‚ ‚

‚ 。

版社 1 9 8 9
 清代 文 言小说 中的 婚恋型孤 女故事研 究 第 7 页 共 54 页

‚ ‚ 。 ” 。
而甚美 光 可 以鉴 名 曰 玄妻
纯 狐 杀 夫之事 在 《左 传 襄 公 四 年 》 中则 以历 史化 的面 目出现
.
: “
昔有夏
后界 … … 用 寒捉 … … 以为 己 相 ……以
‚ 。 ‚ ‚

之方 衰 也 捉行媚 于 内 而施赂 于 外
… … 界犹 不 俊
‚ ‚ ‚ ‚ 。

取 其 国家 将 归 自田 家众杀 而 亨之 以食 其 子 其 子不忍食
生 浇及 覆 … … 处 浇 于 过
‚ 。 。 ‚ ‚ 。

诸 死于 穷 门 靡 奔有 晶 氏 捉 因界 室 处孩 于 戈
‚ ‚ 。 ‚ 。

靡 自有 扁 氏 收 二 国之 烬 以灭捉而 立 少 康 少康 灭 浇于 过 后杆灭搜 于 戈
有 穷 由是 遂 亡 … …
。
” . ‚

她 不 仅 与 寒捉 私通 杀 死 了界 还 为寒捉 生 下 了 两 个 暴

—
《左 传 昭 公二 十八 年 》 还 言
。 ‚ ·
: “
决 失德 的儿 子 浇 与精 另外 昔 有仍 氏 生
女… … 名 曰
。 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

玄 妻 乐 正 后 夔取 之 生 伯封 实有 系 心 贪 琳 无展 忿颜无期
。 ‚ 。
” 。
谓之封泵 有 穷 后 界 灭之 夔 是 以不 祀
‚ ‚ ‚
由此 这 个 美 貌 的纯 狐 先是 嫁给夔 为 他 生 下 贪 心无 耻 的封 家 在封 家 为
‚ ‚ ‚ ‚

界所 除后 又 被 界 占为妻 子 后 来她 又 与界 的 家 臣寒 促私 通 谋 杀 了界 并为
‚ ‚

寒捉 生 下两 个 儿子 前 后 共 历 经 三次婚姻 有三个 不 同族 的男 人先 后 成 为她 的
‚ 。

丈夫 而每 个丈 夫 都落 得身死 国亡 的下场 她 的经历 体现 了一 种 与 伦理 相 背 的

“ ” ‚ ‚

不专一 的 性 以及 由此带 来 的灾难 这在父 权 制完全确立 的时代 会 严重危

‚ “
及 到 男性 权 威 和 社 会秩 序 故男 人 们 从 此 认 定 这 些狐 族女性 是 对 抗 主动性 的
是 反 对 秩 序 的混乱 ‚
’
‚ ‚ ‚

被动性 是破 坏统 一 性 的多样性 是对 立 于 形 式 的物质

“ ” 。 ‚ “
于 是她们 就被 他 们 献给 了 恶 由此 开 启 了清 之 前 居 于主 流 地位 的 害 夫败
” ‚ “ ” 。 ‚

家 故事 而纯狐就成 为这 种 甚 美必 有 甚恶 的 狐 女初祖 其故事 也 成 为 这

。

类 故 事 的原型
晋 代 干 宝 《搜 神 记 》 中的 《阿 紫 》 作 为首则 进 入 文学 领 域 的 婚 恋 型 狐 女故
。 ‚

事 就 属 于 该 群体 故事 中狐 女阿 紫 以美貌将 王 灵 孝 从家 中诱惑到坟 穴 里 交欢
故 事 在 最后 引 了 《名 山记 》 中 的话 云
‚ 。
:
使他神 智 昏耽 相 貌 也 变 得 很 像狐 了
“ ‚ ‚ ‘ ’ ‚ 。 ‘ ’ 。 ”
狐者 先古之 淫 妇 也 其名 曰 阿紫 化 而 为狐 故其怪 多 自称 阿紫
。
化作 了 狐① 这
“ ” ‚ ‚ ‚

正 是 说上 古的所 谓 淫妇 即 当 时纯 狐之 流 的狐 氏族女子们

。 · ‚
. . . . .
:
孔 颖 达 春 秋左传 正 义 昭 公二 十八 年 十三 经 注 疏 北 京 中华书局 19 80 卷五十二 2 11
8 页
‚
. . . . .
. :
孔颖达 春秋左传 正 义 十三 经注 琉 北京 中华书局 19 8 0 卷二 十九 1 9 3 页
孔 颖达 春秋 左 传 正 义 昭 公二 十 八 年 版本同① 卷 五 十二 21 18 页
.
· . . .
.
· · :
. . ‚ .
.
西 蒙娜 德 波伏 娃 第 二 性 陶铁 柱译 北 京 中国书籍 出版 社 19 8 9 0 一 91 页
孔 颖达 春 秋左 传 正 义 昭 公二 十八 年 版本 同① 卷 五 十 二 21 18 页
. · . . .
.

‚
. . . . .
. :
干 宝 搜 神记 汪绍 楹校注 北京 中华 书局 1 9 79 卷十 八 2 2
3 页
 清 代 文 言小说 中的婚恋型孤女故事研 究 第 8 页 共弘 页

从此 正 可 看 出 ‚
’
“ ” 。 ‚ ”
淫邪 的 狐 又 幻 化 为 美女来勾 搭 迷惑男 子 F 可紫 实 际上 是
。

被 妖化 的 狐 和 被贬损 的女 性之 综 合 体
“ ”
阿紫 故事所 形 成 的狐女 以美色 勾 引 男子然 后 祸害他 的情 节 模式 为 后 世
‚ “ ” 。

这 类故事 不 断 沿 袭 害夫 败 家 的 内容 和 表 现 形 式也得到 不 断 充实 北 魏 杨 街
之 《洛 阳 伽蓝 记 孙岩 》 表现 为截人 头发 ; 《广 异 记 上 官翼 》 表现 为抢 人 吃食
. .

同 出 《广 异 记 》 之 《王 黯 》 则表 现 为 使 男子 行 为疯 癫
。
:
致 使人 饥 肠辘 辘 妖狐
‚ ‚ ‚

之 借 美 色媚 人 而 害人 诸种 情 态 不 一而 论 但她 们 此 时 尚停 留在 兴 妖作 怪 的
‚ 。

胡 闹阶段 还 未大举运 用 女色对 男子进 行 实质性 的 身体 和 性命伤害

元 代无 名 氏 《湖 海 新 闻夷 坚 续 志 狐 精媚人 》 则 向
.
“ ” 。

美 色害 身 靠拢 故
‚ ‚ ‚

事 中狐 女 以 美色 诱惑季 生与之缠绵 让 他 形 体 黄瘦 后 季 生 得 知 真相 请法官

。 。
“ ”
将她 斩 杀 这 正 是后 代妖狐故事所 多 采用 的情 节 模 式 至 于 男子 形 体 黄瘦
‚ ‚ ‚ ‚

之原因 该故 事 还 没 有指 出 到 明人那 里 则 说是 因狐 女采补 男 子 的 精 气所致

“ ‚ 。 ‚

有所 谓 二 八 佳人体似 酥 腰 间 仗 剑斩 愚 夫 虽 然 不见 人 头落 暗 里 教君骨 髓
” . ‚ 。

枯 之说 由此 让 这 美色害男 的 故 事 构架 更 加 完 备
最 著 名者 自然 是 《封神演 义 》 中 的九 尾狐女
。

明代 这类 故事 可 谓 登 峰 造 极
‚ 。

姐 己 以美色迷 惑 商封 王 使其倾 家 覆 国 但 更 多 的故 事还 是 运 用 了采补 害 人 的

如 《西 游 记 》 中 的 狐 女
‚ “ ‚ ” ‚

情节 来 表 现狐 女 的危 害 形 容娇俊 貌 若观 音 与比
③:
《二 刻拍 案惊 奇 》之
“ ‚ ” ‚ “ ” “
丘 国 王 不 分 昼 夜 贪欢 不 已 致 使他 命在须臾 赠
‚ ” ‚

芝麻识破 假形 撷草药 巧 谐 真偶 故事 中狐 女取 蒋 生 的 元 阳 来 炼 丹 害得 他 面
精 神 疲 怠 ; 以及 《脍 园 狐 妖 十 一 》 《冶 城客 论 二 狐 魅 》 《剪灯 余
、 · 、 · 、

黄肌瘦
胡媚 娘传 》 等 文 言小 说 故事都 是 如 此
‚ 。

话
‚ 。

采 补情 节 的 出现 与 明 代 中后 期朝野 崇 尚道 教和 房 中术 的兴盛 有关 在当
甚 至 连 皇 帝都沉 酒 于 采补长 生④ 《广
‚ ‚ ‚
时 而 狐 修仙的现 象 早在唐 代 就 已 出现
长孙 甲》 和 牛僧孺 《玄怪 录 华 山 客 》 中都 有修 道成 仙 的狐
· · ‚

异记 只是 于 其
。 ‚ ‚ ‚

时 未成气候 当 此 道 风 大炽 之 际 狐女作 为狐族 成 员 修仙理所 当然 加之 其

对 此可 参 见 闻一 多 《天 问硫证 》 ” 页 生活 读 书 新 知三联 书店 19 8 0
‚ · · ‚
工
.
、 ‚ ‚
. . . .
. :
凌雄初 二 刻拍案 惊 奇 陈迩 冬 郭隽 杰 校 注 北京 人 民文学出版社 1 9 9 6 卷 二十九 54
0 页
.
:
. .
‚ . .
.
吴承 恩 西 游记 第二 版 北 京 人 民文学 出版社 19 8 0 第七 十八回 9 98 页
《 》
‚ ‚ ‚ 、
垂
详细情 况可 见 德
参 沈 符的 万 历 获
野 编 卷 二 十 一 和 卷 十 之相关篇 目 中华书局 19 59
二 八 5 4 1一5 5 0
、 。
725 7 29 页
 清 代 文 言 小说 中的婚恋 型孤 女故 事研 究 第9 页 共5
4 页

‚ 。
“ ” ‚

本 有 美色 害人 的劣迹 则 采补 害 人 情 节 的 出现 正 是 水 到 渠成 采补 之说 完
‚ “ ” ‚

全 将 性 爱视 为两 性 间 赤 裸 裸 的 战 斗和 掠夺 如 何保 全 自己 的 精气 又 能把 对
“ ” ‚ 。 ‚

方的 精气 据为 己有 是 采补 者唯 一 关 心 的 问题 故 这个 情 节 的 出现 是将
中 国文化 中极 有 影 响 的 阴 阳 学 说发挥 到极致 《易 》中非 常 强调 阴 阳 消 长带 来 的
‚

‚ 。

动 态平衡 而 阴性 力量 的增长被视 为一 种 不 祥 之兆 狐女 作 为纯 阴 性 力 量 的代
‚

表 竟然如 此 猖 狂地吸取 男人的 阳性 力量 来壮大 自己 这 无疑更渲 染 了故 事 的可

。 ‚

惊 可 怖 可畏 一 直 在 潜 意识 中恐惧 阴性力 量 的 男性 正 是 故 意要借此来 低 毁女

。
“ ” ‚

性 和 提醒本集 团 而这些 妖狐 最终 都被男子成功 正 法 正 表 现 了 男性 虽 然

‚ 。

有色情 的艳想 却 能够 用 理 性法则来肃清这 些 感性 的混乱

‚ ‚ “ ” “ ”
然而 进 入 清代 这类 美 而 恶 的 故事 将 会 在 地 位 和 现象 特 征上 发
。

生相 当 的变化

、
“ ‚ ”
三 美而 兼才 赏 心 娱情 婚 恋 型 狐女故事
如 《广异
‚ “ ” ‚

从唐 代 开 始 宜 室宜 家 故事 中开 始 出现 一 些 有 才 艺 的狐女
李磨 》 和 《传记 姚坤 》 中 的 狐女都 或 知 音 律
· · 、 。 ‚

记 或 会 文学 究 其原 因 大
。 ‚

约 同 当时迅速 崛 起 的 妓业 有关 唐代 为官 妓鼎盛 时代 这些妓女没有 固 定 的性

‚ ‚ 。

服 务 对象 靠博得 男客 的欢心 来换取 生 存所需 被视 为 淫 荡 的女性 鉴于 狐 女

“ ” “ ” ‚

也 具有 美 而 淫 的特 征 故这 现实中的妓 女和 幻 境 中的狐女 就 发生 了对
应性联 系 《广 异记 薛 迥 》中薛迥 所 钾 的东都 妓 就 曾化 为野 狐 而 《任 氏 》中
。 · ‚
:

。 ‚
任 氏 的举 止 也 颇有 妓 女之 风 由于 当 时 并不 禁止官 吏押 妓 故 妓 女 多 同进 士 文
‚ ‚

人 交 好 为取 悦有 很 高文化 修养 的进 士 ( 也 包括未获 功名 的文人 ) 她 们一 般 都

、 ‚ 。

学音律 习 诗词 出现 了诸如李季 兰和 薛涛等 以才 名 天 下 者 此现 象 被 文 人 反

‚ “ ” 。

映到 同妓女极 相 似 的狐 女的故事 中 于 是 出现 了 美 而 兼才 的狐 女
‚ ‚
不过 唐代个 别 狐 女的才艺仅 是 对 其本人 的一 种 附带性 描述 并 未对 她 们
。 ‚
与 男子 的婚恋 情 节 起 到 实质作用 至 宋代 则 正 式 形 成 了 从文人 角度 开 启 的人

—表现狐 女对文人风 雅好 尚的满 足

。

狐婚恋新篇章 具 有 出众美貌 和 高雅才 艺 的狐 女 同 文 人 的婚 恋 故事 它 以才

其 主要 代 表为北 宋 的 《西
‚ 。

艺推 动 婚恋 进 程
池春 游 》 和 《西 蜀异遇 》
。

故事 出 自刘 斧 的 《青琐 高 议 》 故 事 中 的狐 女 独 孤 氏在 单 纯 以
“ ” ‚
西 池春 游
 清代 文 言 小 说中的 婚 恋型狐 女故事 研 究 第 10 页 共 5
4 页

‚ 。 ‚

美貌博 取 侯 生 欢 心 失败 后 便 向他 呈 递情 诗 侯 生 见 她才色双 全 便 让她 做 了
。 ‚ 。

自己 的娱 情佳 侣 后 侯 生 得 知 她是狐 然 因 贪其 美色 而 不 介意 不知 就 里 的独
‚ 。 ‚

孤 氏感动 得作诗相 赠 称 他 为有情人 但侯 生却 对她 的心 声并 不 感 兴 趣 随手

。 ‚ ‚

一 翻 便忙 着 去 占有 为她 送诗 的美貌 丫盛 最后 他 另娶 高 门美女 将 狐女遗弃

。

了
‚ ‚

在此 狐 女 向男子展示 诗才之举 已 可列入 故事 的功 能性 事件 它 帮助她获

‚ 。

得 男子 的喜爱 对 婚 恋 的 开 展 产 生 了重 要 作 用 但 由于 诗 才 只 是 男子 接 纳 狐 女
‚ ‚ ‚

的必要 而 不 充 分 条 件 他 对此仅 停 留在蔑 视 和 玩 弄 的层 面 而更 重 其 皮相之色

‚ “ ” 。

故恋 情 开 展 以后 才 对 于 情 节 的 引导 作用 逐 渐 减弱
而 在李 献 民 《云 斋 广录 》 的
“ ” ‚ ‚

西 蜀 异遇 故事 中 文 才 的 作 用 得 到扩 大
。 ‚

几 乎波 及 整 个 婚 恋过程 故 事 中李 生 先 因 恋 狐 女 宋媛 之 美 色而 与其 相 欢 但见
‚ 。 ‚ 。
“
其本 相 后 大 恐 而 避之 宋 媛 为 与他复 合 赠 词 抒相 思 之 苦 此 词 果 让李 生 爱
” ①‚
。

其才 而 复 思 其 色 从 此 欢 好 如 初 宋 之 才 华与 美貌 不 仅让 他充分享 受到文人

—
‚ 。 ‚

的 娱 情 之 欢 还满 足 了他 男性 的虚荣心 让 其 他 男性颇 为艳羡 后 宋 媛 离 去

‚ 。 ‚

临别 又遗诗 一 首 让 李 生 很是 想 念 她 除初 次遇 合 外 全 部 故 事 进 程都 贯 穿着
‚ ‚ ‚ ‚

狐女 的诗才 她借此与李 生 复合 又凭此与他 相处 取悦于 他 而 李 生也 正 因

‚ 。

见其 才 华 方 重 新 留恋 起 她 的美 色 因 得到这 有才 的佳 人 而 快 活 无 比 故狐 女 的
“ ” ‚

才 艺 在 此 已 经 成 为 婚恋 中 美色 的重要 辅助 剂 它在 美色 失去 效 用 时有力地
‚ ‚ 。

起 到 了补 充 作 用 之 后 又 与其 相 辅 相 成 有效 地 维 护 了婚 恋 的 稳 定
“ ” ‚
以上 两 者 标 志 着 美 而 兼才 故事 的形 成 它们在 情节构造 和 故 事 理念上
唯 南 宋 洪 迈 《夷 坚 志 》 之 《宜 城
。 ‚ ‚

都 已较成熟 但在 它 们 之 后 此类故事渐稀
客 》 尚值 一 提
。 ‚ “ ” ‚

它 讲述 了好 尚风雅 的刘三 客 深 山遇狐 的故 事 较之 二西 它

‚ ‚

具 有 一 定 的 新颖 之 处 不是 靠美貌狐 女 以诗才岌岌 自荐 单 向卑 贱地 取 悦 男子
‚ 。

来展 开 婚恋 而 是 让 刘生也要对她 的诗作 予 以唱 和方能 启 动 婚 恋进程 这说 明

‚ “ ” ‚

有才 的狐女 已 产 生 了 自尊的萌芽 正 向清代 的 诗狐 故事 过 渡 但基 于 时 代

‚ ‚

条件 不 成熟 刘 生 和 诗 只 是 由于 将她误作 良家美 女 而 进 行 调 戏 其诗 中 的 浪 荡
。
.

意 味表 明他 不过 是 将 狐 女视为玩 物而 已
“ ” ‚ ‚

美 而 兼才 故 事 是 士 人文化 高度 发达 的产 物 它起 步 相 当晚 数 量也 极

‘ · ‚
. . . . ‚
:
李献 民 云 斋 广录 西蜀异 遇 四库全书存 目丛 书 子 部 2 4
6 济南 齐鲁 书社 19 5 卷五 14
9 页
 清代文 言 小说 中的 婚恋型狐 女故事研 究 第 n 页 共 54 页

。
“ ” ‚ “ ”
少 作为清代 诗狐 故 事 的前身 它奠 定 了 狐 女 以才 华与 男子相 交 的
‚ 。 ‚

情节特 征 表现 出 文 人 的 精神享 受与追求 当然 此 时它并不 具 备清 代 的 高洁

‚ ‚ ‚

境界 更 多体现 出 文 人 的娱情之需 类似 才妓 的狐 女 风流 而 不 悖 逆 美色 和 才
‚ 。 ‚

艺只 用 以取 悦他 们 满足其在家庭 以外 的情 感需要 文 人 视 之 为风雅玩 物 对

‚ “ ” 。

她 们 始终 怀 着 轻 浮 玩弄 的感情 随 时可 为 大义 而 将其 抛 弃 这 种 男性 文 人
‚

的 自信 在 封建 社会 的末世 中必 将 消 失 清代 出现 的文 人衰 弱 以及 女性复苏将 让
。

这 种侮 辱性 的婚 恋 划 上 句 号
‚
以上 是 对 清代文 言 小 说 中婚 恋 型狐 女 故 事 的原 型和 前 身背 景 的探 究 可以
‚ “ ” ‚

发现 清 之 前 的 婚 恋 故事 以展现狐 女之 恶 为主 这 其 实 也 与 当 时 民俗 信 仰
“ ” ‚ 。

中 以狐 为 妖 有关 具 体 我 们 将 在论文 下 篇 中谈 到 而 综 合 考 察这 三 种 婚 恋
‚ “ ”
情 节 模式 的 深层意义 它 们 其 实表 现 了 男人与狐 女 作 为 矛 盾 对立 双方 的 和 谐
“ ” 。
: ‚

与 冲突 在这 种深 层意 义 结 构 中又 呈 现 出这 样 一 条 发展 轨迹 狐 作为 原始
‚ “ ” “ ” ‚ “
繁盛 生殖 力与 自由情爱 的象征 从 上古 的 图腾 变 为 后世 的 妖兽 人神
” “ ” ; ‚
之恋 降格为 人妖 之恋 在 文 明的进 程 中 男性 作 为社会 的统 治 集 团树立 了
‚
“ ” ‚
压迫 人 类 天 性 的理 性 法 则 狐 女 从此被 罩上 道 德 的规 约 从 为人 之 天 性所懂
妖异 ‚
’
“
憬 向往 的 自由情爱象 征成 为文 明 社会 所 排 斥 和 低 毁 的 o
‚ ‚
至 封 建 社 会末期 异类两性 双 方 激 化 的矛 盾 却 发 生 了深 刻 而 有趣 的转化
‚ 。

男性对狐女 既 有 一 种 物 种 的优 越感 又 有 一 种微妙 的认 同 感 在与狐 女 诗酒 唱

、 ‚ “ ” ‚

和 眉 目传 情 之 中 一 夜风 流 的 期 待 既 与封建伦 理相 悖 性 爱 的对象又 是 非
。 ‚
人类 的异 类 这 种 理 性 束缚与 欲 望 的 荒谬 随 着专 制制 度 的加 强和 市 井文 化 的
‚ 。 ‚
产生 文人 自我道德 的谴责便在 深 中加 深 在 这 一 背 景下 清 代 文 言 小 说故 事
“ ” 。

中狐 女的形 象 与 男性 内心 的双 重 矛 盾 便 成 为 文 明 制 度 下 反文 明 的产 物
 清代文言小说 中的婚恋 型狐女故 事研究 第 12 页 共 54 页

上 篇 清代文 言 小 说 中婚 恋 型 狐 女 故事 的 三大 类别
‚ ‚

清代 是 一 个谈 狐说鬼蔚 为盛 行 的 时 代 清初 充分 吸 取 了前代 养 料 又 具 有
鲜 明时代特 色 的 《聊 斋 志 异 》 之 出现
‚ ‚

引发带动 了 贯穿有清一 代 的狐鬼炽 风

‚

一 大 批 狐女 故 事如 雨 后 春 笋 般 涌 现 出来 使 清 代 最 终 出现 了 婚 恋型 狐 女 故 事 的
。 ‚

高潮 从 具 体 情 节 模 式来 看 清 代文 言 小 说 中的这 些 故 事大 致 可 划 分 为三个 类
‚ “ ” 、
“ ” “ ” 。

别 即 义狐 故事 妖狐 故事 和 诗狐 故事 它 们 是 对 前代 三类 故事 的
‚ ‚

创 新性 传承 既 吸 取 了前代 的发展成 绩 更 通 过情 节 内容 的变换增 减 表 现 出 自

‚ 。

己 时 代 的 新特征 体现 出一 种新 的发展 趋 势
“ ‚ ‚

这 三 类 故 事的 比例 就笔 者 所收录 的文 言小 说 中 1 78 则 故事 来看 其 中 妖
狐 故 事 只 有 43 则 如 《聊 斋 志 异 董生 》 《夜 谭 随录 段公 子 》 《萤 窗 异草 绣
” ‚ 。 、 。 、 .

易 》 《小豆 棚 郝 骤 》 《浇愁 集 张 五福 》 《耳食 录 胡夫 人 墓 》 《阅微 草堂

、 · 、 · 、 · 、

秦 陇猎 者 》 ① 《醉茶 志 怪 杜生》 等
· 、 · ‚
“ ” ‚

笔记 而 义狐 故事竟有 9 4 则之多
如 《聊 斋 志 异 红 玉 》 《夜谭随录 王 侃 》 《萤 窗异 草 银针 》 《香饮 楼 宾谈 湘
。 、 · 、 。 、 。

潭 狐 》 《夜雨 秋灯 录 《耳 食 录 周 英 如 》 《述 异记 狐 怪 》 《子不
、 · · 、 · 、

除三 蟹).
陈圣 涛遇狐 》 《蝶阶外 史 琢州狐 》 《南 皋 笔 记 狐 仙 》 《秋 灯 丛 话
. 、 · 、 · 、 ·

语 狐
假 亡 妇惧 见 黄 生 》 等 如 《萤 窗 异 草 镜儿 》 《小豆
‚ “ ” ‚ · 、

诗狐 故 事 也有 7
2 则
拜 书 》 《里 乘 古 雏 莺 》 《咫 闻录 杨 舟 》 《夜 雨 秋灯 录 碧 云 》 《仕 隐
. 、 · 、 . 、 · 、

棚
诗狐 》 《后 聊 斋志 异 徐仲英 》 等气 由此
. 、 · ‚ ‚

斋涉 笔 与 前代 相 比 清代 婚 恋 型
‚ “ ”
狐女故 事 的总 体格 局 和演变趋势 己 经发生 了极 大 的变 化 义 狐 故 事 己 成 为主
‚ “ ” ‚ “ ” ‚

流 诗狐 故 事 正 方兴 未 艾 蔚为盛 观 ; 而 妖狐 故 事 则呈 萎缩 之势 日趋
。

边缘化

、
“ ”
尸 义狐 故事
“ ” ‚ “ ”
义狐 故 事 是 清代婚 恋型狐 女 故 事 的主 流 它 由前代 宜室宜 家 故事
‚ “ ” ‚

发展而 来 狐女通过婚 恋 给男 子 带来家 室 利 益 仍然 是 故事 的核 心 事件 但与

‚ ‚

前代 不 同 的是 这 类 狐 女 并不 依 附 男 子 与 他 们 没有 任 何 的 情 感契约 或社会契
‚ 、 ‚ ‚

约 却 有 情有 义 义无 反 顾 地 帮 助 他们 带 给 他们 世 俗 的 家 庭幸福 满 足他 们

《阅微草 堂笔记 》 中的故 事都 没 有标题

‚ 。

此 标题 据 其 首 句 而 拟
。

余下 41 则 故 事性质 难 以界定
 清 代 文 言小 说中 的 婚 恋 型孤 女 故 事研究 第 13 页 共 5 4 页

义狐 ‚
’
‚ “
的各 种 人 生 梦想 因 此名 之 为 o
‚ ‚ ‚

首先 狐 女 仍 然在婚恋 中为 男 子带 来世 俗 的家 室 幸福 但 较之前 代 其内
。

容 和 形 式 更加丰 富 多 彩
像 《广 异 记 贺兰 进 明 》 中的 贺 兰
‚ ‚ .

在前 代 故事 中 由于 男 子 一 般 是 贵 人
《广 异记 王 珍 》 中的王 琦 之 流 连 《任 氏 》 中的
、 · ‚ ‚

进明 都 是 身居 高位 的朝 臣
‚ ‚

郑 六也是 个 当 着 小官 的皇 亲 国戚 他 们无论是金 钱还 是 前程 都 不 十分缺 乏 因

‚ 、

此 狐 女在 婚 恋 中为 男子 带 来 的利 益是 较微 弱 的 不 过是操 持 家 务 馈赠 小礼物
另 有 《青琐 高议
。 ‚ ·

等尽 妾奴之 责而 已 只 有任 氏指 引 丈夫贩 马赚 了 两万 钱 小
莲 记 》 中的小莲 能 医 顽 疾 。.
‚ “ ‚ ” ‚

家人 有 疾 从 其 说 皆验 狐 女之 于 男子 的好 处
。

主 要还 是 在 以 自身 的美色 满 足 他们 的 性 需求
“ “ ‚ ‚ ‚

但在 义狐 故事 中 男子 一 般 是处 境 困顿 者 其 中多数 是 落 魄 的文 人
比如 《聊 斋 志 异 莲 香 》 中的桑生 。;
《夜谭 随录 梁生》
· “ ” ‚ “ ” 。

少孤 就食 东邻
《萤 窗异 草 银针》
“ ‚ ” ‚ “ ” 匆: ·

中 的梁 生 少 失估持 家极贫 为 知 交嘲 为 梁无 告
“ ‚ 。 ‚ ‚ ‚

中的孙 生 将赴 南 宫 因 疾不果 及 榜下 闻某某 皆成 进 士 心 益 不平 盖其

” 。
《子 不 语 陈圣 涛遇狐 》 中 的 陈 生
“
。 。 · 。

素所 轻 者 于是厥 疾 益 增 贫士 也 丧
庙僧遇之甚薄 气 《客窗 闲 话 魏元 虚 》 中
‚ ‚ ‚ ” ·

偶 游 扬州 寓天 宁寺侧 一 小庙
比如 《萤
“ ‚ ” 、 ‚

的魏 生 困顿 之 状 亲 故 白眼 气 还有 市井 小 民 贩夫走 卒和 农 人
窗 异 草 青 眉 》 中 的竺十八 为皮 匠 ; 《香 饮楼 宾谈 湘 潭 狐 》 中 的姜某 是 落魄商
。 。

人 : 《此 中人 语 阿 土 》 中 的阿 土 是 渔贩 : 《夜 谭随录 王 侃 》 中的王 侃 系贫 穷
· ·

。 ‚ ‚

农 家子 即 便有个 别 豪 门公子 也 不过是 被父 母 严缚 于 掌 中 丝 毫 不 能舒 张 个

比如 《子 不 语 张光 熊 》 中 的 张 生
‚ .
“ ‚ ‚

性 的柔 弱嫩草 家 豪富 多牌妾 而 父母
” 。 ‚
.

范之 甚 严 这些 男子 无论对 于 美色 还 是金 钱 甚 至 前程等人 生 诸事 都十分 稀

‚ ‚ ‚

缺 因此 风 流漂 亮 的狐 女不 仅 可 以满足 他 们 对 美貌 异性 的需求 还 能 为他 们
、 、 ‚ ‚
招 致 万 贯 金钱 锦 绣 前程 健壮 身体 和 耀 宗子 嗣 等 世 俗 美事 可 谓凡 其所念

. . .
: ‚ . .
否
刘斧 青琐 商议 宋元笔记丛 书 上 海 上 海古籍 出版社 19 83 后集卷 三 12 9 页
.
:
. .
‚ . .
.
蒲 松龄 脚 斋 志 异 ( 会校会 注 会 评 本 ) 张友 鹤辑校 上海 上 海古籍 出版社 1 9 6 2 卷二 2 2
0 页
.
:
. .
‚ .
.
闲斋 氏 夜谭随录 笔记 小说大观 2 扬州 江 苏广 陵古籍刻 印社 19 83 卷一 2 74 页
.
:
. .
‚ . .
.
长 白浩歌子 萤窗异草 笔记 小说大观 21 扬 州 江 苏广 陵古籍刻 印社 1 9 8
4 初编卷三 7 页
. .
: . ‚ .
‚
.
袁枚 子不语 笔记小说大观 20 扬州 江 苏广 陵古籍刻印社 19 83 卷四 3 0 页
.
:
. .
‚ .
‚
.
吴萝仔 客 窗闲话 笔记小说大观 29 扬州 江苏广陵古籍 刻 印社 19 83 初 集卷 二 1 0
5 页
。
袁枚 子不 语 版本 同⑤ 卷十三 9
. . .
‚

0 页
 清代 文 言小说 中的 婚 恋型孤 女故 事研 究 第 41 页 共 弘 页

无 所不至

—
‚ ‚

对 于文 人 狐女 主要是 满足他 们 毕 生 的两 大梦想 功名 和 婚 姻 附带 的

以 《聊 斋 志 异 》 之
。
“ ” ‚

还 有 富足 的 生 活和 繁盛 的子息 红玉 故 事 为例 其故事

— —
: ‚

构架是 冯 相如夜遇 狐 女红 玉 冯 生和 红 玉 欢 合 红玉 遭 到 冯 父 辱 骂 被

— —红 玉 再至 辛勤操 持 冯生 家业 盛 大
‚

迫 离去 红玉 为 冯 生 物 色 卫 氏 为妻 乡绅宋 某 抢夺 卫 氏 冯 生 家破人 亡一

—
‚ ‚ ‚ ‚

一无 名 侠客 为 冯 家复仇 灭 宋满 门
。 ‚ ‚

过 上 了 美 满 的生活 可 以看 出 红 玉 带给 冯 生 的幸 福 是 反复多 次 的 首先 是 在
、 ‚

冯 生 家贫丧妻 处境 困 窘 时 突然 出现 让 他充分 感受 到异性 的 温馨 ; 其 次 是 幽

‚ ‚

会被 冯 父破 坏 的情 形下 撮 合 美貌 的 卫 氏嫁 与 冯 生 对命运 不 济 的他 予 以补偿 ;
、 ‚ ‚
最后 是 在他 家破人亡 万 念俱灰 之 时 竟 又 携 着他 失散 的 儿子 突 然 到来 将已
“ ‚ ” ‚ “
经 破 灭 的冯 家 操持 为 人烟腾 茂 类素封 家 让 仕 途 无 望 的冯 生 是 科遂 领 乡
” 。 ‚ ‚ .

荐 使他 彻底摆 脱 厄 运 获 得 了长 久 巨大 的幸 福
‚ ‚ 、 、 、

文 人 之 外 对 于 处在社 会 最 底 层 也 会 思 国色 想 富贵 的农 人 市井 小 民
“ ” ‚ 。

走卒贩 夫和 其 他操 贱 业 者 狐 女 则 主要是满 足 其对美色 和 富足 生活 的渴望

“ ” ‚ ‚ ‚
比如 王侃 故事 中 王 侃 身 为贫 穷 的农 家子 戒 色之 年突 遇 美 艳无 匹 的狐 女
“ ” ‚ ‚

他 且惊且喜 巴 望 着狐 女能嫁给 自己 狐 女 与 他 玩 笑 一番 后果 真做 了他 的妻
‚ ‚ ‚ “ ‚

子 接 二 连三地 资助 家庭 不 仅帮 助 他 们 度 过 重重难关 更 使其 买 田置宅

” ‚ 。
“ ” ‚
日渐 饶裕 气 王 生 真 是 既 得佳人 又成 富 翁 类似者 又如 阿土 故事 中 贫
‚ ‚ ‚

苦 的渔 贩 阿土 路遇 美 丽 的狐 女 对 之 留恋 不 己 狐女 果然 招 其 为夫婿 让其 从
‚ 、 ‚ 。

此 不 复操 旧 时贱业 整 日锦衣 玉 食 对 守美人 充分 享受仙 闺 的美妙风 情

‚ ‚ ‚

其次 狐女 给 男子 带 来极大 的利 益 和 幸 福 却 不是 出于 义 务或私 心 而是
。

其 发乎 真情 与 天 性 的情 义之举
。
“ ” ‚
这 需要从婚 恋 中双 方 的地 位 和 关 系来考 察 在前代 宜 室宜 家 故事 中
“ ” “ ” ‚

狐女 为 男子 致 福 的行 为 往往 是 她 们 作为 妾 或 奴 的 责任 也是 对 夫 君 的
。 。 ‚
讨 好和 巴 结 这 是 由婚 恋 中双 方 的地位所 决定 的 当时 男子 多 为春 风得意 的
‚ 、 ‚

社会 栋梁 而 狐女 却是 来 路 不 明 低贱 可 耻的异 类女性 这足 以让 她 们 在婚 恋
‚ 。

中遭 到鄙 视 和 不平 等的待遇 她 们 一 般充 当着实在 的妾奴角色 男子 作 为 她 们

。 ‚
. . . .
:
蒲松龄 聊 斋志异 ( 会 校 会 注 会 评 本 ) 张友 鹤辑校 上 海 上海 古籍 出版社 19 6 2. 卷二 28
2 页
. .
:
.
‚ . .
. 1 9 33
闲斋 氏 夜谭 随录 笔 记小 说大 观 2 扬州 江 广 籍 印
苏 陵古 刻 社 3
5 卷 四 0 页
 清 代文 言小说 中的婚恋型狐 女故事研 究 第 15 页 共 5
4 页

‚ ‚ ‚

的 夫主 可 以怀 着 一 种 强烈 的优 越感 心安理得 地 强 迫她 们做违背本 心 的事
‚ ‚ . ‚

对 她们 呼 来唤 去 审 问斥 骂 甚 至 随意抛弃 比如任 氏因 无法违拗丈夫 的 意志

‚ ‚

被迫 出门 终 于 落得个 香消玉 顶 的悲惨 结局 ; 小莲稍有疏 忽 其夫 主 就可 以怒

①;
《贺兰进 明 》中的狐 女费尽 心 机 地讨好 男 子 每 到 时节 … …
” ‚“ ‚

斥甚 酬 欲 加 筹
‚ 。 · · ‚ ‚ ‚

通名起居 兼持贺遗 及 问讯 一 至 五 月五 日 自进 明 已 下 至 其仆 隶 皆有
” ‚ ‚

续命 气却 依 然 遭 到 鄙 视 即 使 她 因 满 足夫 家 的物欲 而 身 首异 处 也 得 不 到男
子 的半 滴 眼 泪 ; 《计 真 》中计 真 虽 因 感念 狐 妻 李 氏 的贤 德而 对 她一视 同仁
‚

却也
、 。

带 有一种 居 高 临下 屈 尊 俯就 的 意 味 而 狐女 不 仅 无法 抵抗 封建 社 会 上 升环 境
‚ 。

中强 势 的 人 类 男 子 甚 至 内心 也认 同 了他 们强 悍 的准则 她 们 不 仅为 自己 的异
‚ “ ‚ ” 。‚
类 身份感 到 可 耻 比如 任 氏 因 自己 是 狐 而 事可愧耻 难 施 面 目 而 小莲则
‚
“ ” 。‚ ‚
认 为 自己 是 菲薄之 身 不足 接君 之盛 还把男子 当作 自己 的天 对 他 们唯
‚ ‚ ‚ ‚ 。

唯 诺诺 顺 从 服帖 对 自己 的不平 等待遇 也 并 不 反抗 只 是 逆来 顺 受
婚 恋 双 方 这种近 乎主 奴 的 极 不 平 等 关 系 导 致 狐 女 兢兢 业 业地 为夫君操持 幸
‚ ‚

福 的举 动 更 多 是 出 于 以异 类 之 身而得 侍 人 间君 子 的受宠若惊 之 感 是 出于 奴
。

妾对丈夫 的顺 从之 责 和 对 家庭贡献 的 义 务 比 如 任 氏 知 道 自己 还 能 当郑六 的小

‚ : “ ‚ . ” 。 “ ” 。
妾 时 是 连忙 表态 若 公 未 见 恶 愿 终 己 以奉 巾栉 李 氏 以 狐 狸 贱质 而
‚ ‚ ‚ 。

入计家 深 恐 为 夫 捐弃 故 而 侍侯 计 真小 心 翼翼 终 身 不 敢懈 怠
“ ” ‚ ‚

而在 义狐 故事 中 情 况发 生 了 很大 的 变化 婚恋 双 方 那 种实质 性 的夫
、 。 ‚

妾 主 奴关 系 已 经 消 失 进 入 封 建社 会末期 的男子 不 再 是 高贵 的精 英 而 几乎
‚ ‚ ‚ ‚

都 是 些 境况不 妙 的 男性 狐女也 根 本 不 是 男子 的 附属 品 既 非奴 也非 妾 只
试 看 《聊 斋 志 异 丑 狐 》 中人
。 ·

是 一 个突然 降临在他们 破 败世 界 中的神秘 女性

:
狐相 遇 的情 景

. . .
: ‚ . .
否
刘斧 青琐 高议 宋元 笔 记丛 书 上 海 上 海 古籍 出版社 19 8
3 后集卷三 12 8 页
· : ‚
.
‚ .

广
裁孚 广 异记 贺兰进 明 李防 等 太平 记 北 京 中华书 局 19 6
1 卷 四 百 五十 一 36
8 4 页
. . .
.

沈既济 任 氏 李防 等 太平 广 记 版本 同② 卷 四 百 五 十 二 3 6
‚
. .

9 3 页
. . . .

刘 斧 青琐高 议 宋元笔记丛书 版本 同① 后 集卷 三 12 8 页
. . . . .

沈 既 济 任 氏 李防 等 太平 广记 版本 同② 卷 四 百 五 十二 3 6
. .
‚ . . . .

9 3 页
张 读 宣室志 计 真 李防 等 太平广记 版 本 同② 卷 四百 五 十 四 3
.
· .
‚ . . . .

7 0
8 页
 清 代文 言小说 中的婚恋型孤 女故事研 究 第 16 页 共 54 页

‚ . ‚ . ‚ ‚

穆生 长 沙人 家清贫 冬 无 絮衣 一 夕枯 坐 有女 子 入 衣服炫 丽
. “ ” . “ .

而 颜 色黑 丑 笑曰 : 得毋 寒乎 ? 生惊 问之 曰 :
我孤仙 也 怜君枯
‚
。
寂 种 与 共 温冷摄耳 一

‚ ‚

可 以发 现 异 类 的身份 不 再 构成 狐 女 自惭 自卑的缺 陷 这 位 突然 出现 的狐
类似 者 又如 王 械 《秋灯 丛 话 》 之
。
“ ”
女 一 来 就 略带傲气 地 自言 为狐 李 瞳 负狐
青城 子 《志 异续 编 》 之
: “ ‚ 。
” 匆 “
故 事 中狐女初 见 李 生就 道 实语 君 我狐也 陈
” ‚ “ ‚

自明 故 事 中沈 生 怀 疑 与 自己 相 处 的 女 子非人 时 这 女子 在旁 吃 吃 笑 不休
…… ”
: ‘ ‚ 。 ‚ 。 ’
.
徐对 生 曰 实 告君 妾乃 天 狐 前 言被逐 者 妄也 她们 往 往 对 自
‚ ‚ 。

己 的 身份毫 不 忌讳 要 么 主动 介 绍 要 么 在被 男子识 破 后 落落 大 方地承 认

‚ ‚

不仅 狐 女 不再 自卑 就 是 男子 们 也 由于处 境 的恶 劣而 早 已 失 去 了其祖 先
。 ‚ ‚ ‚ ‚

的得 意 和 优越 感 对于狐女 他 们 是 求之 不 得 一旦 得遇 欣 喜 若狂 甚至 在
比 如 《夜 雨 秋 灯录 》 之 ”
‚ “
狐 女面 前有 自惭 形 秽的感觉 除三 蟹 故事 中 的老 史
《聊
‚

对 于 狐 女 的 降临 是 自觉蓬草 生 辉 主 动 急切 甚至 略带 卑微 地 向狐 女请 姻 ;
斋 志异 》 之
“ ” ‚ ‚ 、

双灯 故事 中 狐 女 突 然 驾临魏 生 的陋 舍 其 美丽 的容颜 鲜艳
‚ “ 。 ” 。。
的 衣服 和 华 丽 的气 派 令他 心 甚悦 之 然 惭作 不能 作游语
‚

在与这些底气 不 足 的 男性相 处 时 狐 女充 分 表 现 出平等 的 人格 和 独 立 的意

‚ 。

志 这在 男 子 败 德或 负心 时她们 的 反 映 中可 见 一斑 狐 女们 一 般 不 会 再 姑 息 忍
比如 《夜谭 随 录 》 之
‚ ‚ “ ” ‚

让 相 反常 常 是艳然 而 绝 碧碧 故事 中 孙 生有 断 袖
‚ ‚ ‚ “ ‚ : ‘
之癖 竟然 对 内侄 行 淫 狐 女 碧 碧 见 到后 忿恨 良久 徐乃 叹 曰 徒 费周
‚ ’ . ‚ ‚
张 酸 子 尚足 与 言性命 事哉 ! 遂 不 辞而 行 一 切 器物 不 见人取 携 一 霎化
。 ” ⑥ ‚ ‚

为 乌有 如果男子 有 负心之举 她 们 不会 忍 气 吞 声 而是 毫 不 犹 豫地 进 行 反
比 如 《聊 斋 志 异 》 之 ”
‚ “ ‚ ‚ ‚

击 武 孝廉 故事 中 石 孝 廉过 河 拆桥 忘 恩 负义 对
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

自己 的恩 妻狐女 先是抛弃 再 欲杀之 狐 女在他初 次 负心 时 是 当面 痛 骂

《述异 记 》 之
‚ ‚ ‚
而 于 其 再 次负心 时 即刻追 回灵 丹 令其 旧 症 复发 不 治 而亡 ;

。 ‚
. . . . .
:
蒲松 龄 脚 斋志异 ( 会 校会注 会评 本 ) 张 友鹤辑校 上 海 上 海 古籍 出版 社 1 9 6
2 卷八 1 10
7 页
.
:
. .
‚ .
.
王 械 秋灯 从 话 华莹校 点 济南 黄河 出版社 1 9 9 0 15
8 页
.
:
. .
‚ . .
奋
青城 子 志异续编 笔记小说大观 27 扬 州 江苏 广 陵古籍刻 印 社 1 9 8
4 卷四 38 6 页
.
:
. .
‚ . .
.
(
蒲 松龄 聊 斋 志 异 会 校会注 会评 本 ) 张友鹤辑校 上 海 上 海 古籍 出版 社 1 9 62 卷四 55
0 页
.
:
. .
‚ .

.
闲斋 氏 夜谭随录 笔记 小说大观 2 扬 州 江苏广 陵古籍刻印社 1 9 83 卷一 2 6
2 页
 清 代 文 言小说 中的婚 恋 型狐 女故 事研 究 第 17 页 共 5
4 页

“ ” ‚ ‚ ‚
狐怪 故事 中 穷 困潦 倒 的金 生 得到狐 女 的 青 睐 入 赘 为婿 享 受 到锦衣 美
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
食 却 于 心 中稍嫌 其 为 狐 欲扣 其尾 被狐 女 发 觉 她 大 骂金 生 轻 薄 负心 并
“ ‚ ” ① ‚ ‚ 。

啮其 唇 徽之 下 床 使其痛 得 晕绝 然后 弃之 于 乱 草 丛 中
‚ ‚

由此 婚 恋 的双 方 己 是 一 种 平 等 而 没 有 契 约 的 关 系 而 狐 女 的 处 境远 比 男
‚ “ ”
子 优越 故 狐 女为 男 子 带来 家 室 利 益 事件 的性质与前 代 故 事产 生 了质 的 区
。 ‚
别 她 们 尽 心竭 力 地 为 男子 谋得 了 比 前 代 更 大 更 多 的幸福 绝非 责任 和 自轻 自
贱 的 惜 福 ‚ 自理可 以解释 其原 因 只 能 在 于 她 们 发乎女性天性 的情 义之举
“ 。 ‚ ‚

‚ ‚ 、

主动去 关爱那 些 可怜 的男子 充 分 给 予 他 们母 性 的温 暖 不计 报 酬 地 无私地

‚ ‚ ‚ ‚ 。

为 其考虑 打 算 急 他所 急 想 他 所想 他之 所欲 无不足之 就 像前 面列 举过
“ ” ‚ ‚
的 红玉 故事 红 玉 是 美丽 而 有 法 力 的狐 女 而 冯 生 不 过 是 一 落拓 的穷酸 书
‚ ‚

生 然 而 红玉 却 对这 落 魄 子 一再 照 顾 在 数次 的 凶 波 恶 浪 中无 私地给 予 他 温情
‚ ‚

暖意 但 她 对 冯 生 关心 却 绝 不 卑 下 所 以她 为他致 福 的行 为 只 能 是 出 自其 善 良
。

天 性 的义 举
‚ “ ” “ ”
从 上 面 的 分析可 以看 出 义狐 之 情义 其 实是 按 照那 群现 实 中落 魄 和
‚
精神 上迷惘 的 男子 的 价值取 向来满足他 们 的世 俗 欲 望 和 人 生 梦 想 让 他们 在 一
。 ‚ ‚ ‚

个 虚幻世界 里 重 获 生命意 义 这 些 男子 处 境 困顿 想 改变现 状 却 又 无力 回天

只 能 以焦灼 的内心期盼 着 灵 怪 世 界 中 的狐女 以她 神秘 而 昌盛 的力 量 来拯 救 自
。 ‚ 、 ‚

己 因此 狐 女 的 身份 地位 和 心 态 与前 代 相 比 都产 生 了 巨变 而 男子 对狐 女
。

的态 度亦有所改观

、
“ ”
二 妖狐 故事
“ ” “ ” “ ”
妖狐 故事是 采 补者流 和 作祟 者 流 的狐 女 同 男子 发生 的婚 恋故
。
“ ” ‚ “
事 它 是在 前代 害 夫败家 故 事 的基础 上 发展 而 来 基 本 沿 袭 了狐 女 以 美
” ‚ ‚ “ ” “ ”
色 作 为妖术勾 引男子 然后 借 机祸 害男子 的情节 模式 美 与 恶 作为
‚ :
狐 女 的形 象特 征 得 到一 定 的遗存 并 主 要 以两 种情 形表 现 出 来
比如 《聊 斋志 异 》之
“ ” ‚ “ ” 、

一 是狐 女 以 采补 伤 害男子 的 身体 董生 故事
和 邦 额 《夜谭 随 录 》 之 曾衍 东 《小 豆 棚 》 之
“ ” 、
“ ” 、

段 公子 故事 郝骏 故事
沈起 凤 《谐铎 》 之 李庆 辰 《醉茶 志 怪 》之
“ ” 、
“ ” 、 。

狐媚 故事 杜生 故事 等等

. ‚ . .
: ‚ .
子 19 8
东轩 主 人 述异记 王 文浦 说库 杭州 浙 江 古 籍 出版社 6 卷下
 清 代文 言小说 中的婚恋型孤女故事研 究 第 18 页 共 54 页

:
兹 举 一 例 以述 之

‚ ‚ ‚ . ‚

河 间杜 生 家饶裕 独居精 室 自奉殊 丰 一 仆 供 其 驱 使 仆右 目如

‚ ‚ . ‚ “
常人 左 目 能 见 鬼怪 生 而 然也 署 月 宿 廊下 见 阶 前二 孤 语 曰 : 肉食
‚ ‚ ” 。 ‚

生 脑 满肠 肥 立往 采 补 ? 仆伪 睡 以 观 其 变 相将 至 寝 门 各 以 白 胎筷
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

戴头 上 徐 揭旅 入 则 成二 好 女 一 可二 十 余 一可十 七 八 服饰容 光
. ‚ ‚ “ ”
并 皆佳 妙 至 案前 夺生所 读 书 生 握 其腕 曰 : 尔辈何人 ? 得母妖 魅 ?
“ ‚ . ” “ ‚ ”
长者 曰 : 诚然 将 噬 尔狂 生 生曰: 予有 长 矛 何 畏妖魅 ? 女掩 口
“ ‚ . ” ‚ ‚ ‚ .

笑曰: 尔有 矛 依有质 以 袖拂 生 面 兰 磨 喷溢 生 无语 似 情动 少
: “ ‚ . ” : “ ‚

者 曳裙 曰 姊 姊 可 速行 毋令 人厌 弃 也 长者唾 曰 小 蹄子 尔要去
‚ .
” “ ‚ ‚ . ”
便去 休 缠人 少者 笑 曰 : 我去 我去 勿 阻 隔 汝 等云 雨 乃 翻 身退
‚ ‚ ‚ . ‚ .

去 至 廉外 手提 胎碳 化作金 光 而 没 长 者很 生 坐 以 红 巾拭 生 生曰:
“ ‚ . ” ‚ ‚ .

偎 很 傍傍 勿谓 狂 生 无 三 寸 貌 具 女 一 笑 登榻 解 罗衫 卧 生 枕上
‚ ‚ ‚ ‚ . ‚

生 狂喜 速近 女 拒之 生不听 遂 相 欢合 仆视以 左 目 则 骼 楼 横 陈榻
‚ ‚ . ‚ ‚ .

上 孤 以 口 含生 下 体 不 觉 毛发 俱 味 次日 仆 以 情告 劝 其速 绝 生不
. ‚ . .
“
从 于 是 二 女此 往 彼 来 从无 虚 夕 生 渐 嵌疫 仆曰: 奴 不 忍 坐视主 死
” ‚ . ‚ ‚ “
于妖 ! 乃 入市 购利 刃 二女 忽至 颜 色凄 楚 泣谓 生 曰 : 我 姊妹 日奉
‚ ‚ ” . “ ‚

君子 自谓 不 恶 何 故遗 仆谋 害 ? 生 白其无 女曰 : 郎不 之 知 仆将
” “ ‚ ” “ ‚

试 利 匕 首矣 ! 生曰: 抑等仙 人 何 惧 一仆 ? 女曰: 我辈隐形 彼都

. ‚ . ” ‚ .
“
能见 固知 必 遗其毒手 请从此 绝 生 把袂 泣 不 能仰 二女 曰 : 速逐
‚ . ” . ‚ ‚ ‚

仆 我 姊 妹仍 愿 相 从 生 唯唯 明 日 见仆 辄苦 骂 仆 言无 过 生 力遣
.
“ ‚ . ‚ .

之 仆曰: 不 听奴 言 必 有 奇祸 主 人 无 故 逐我 必 误信 孤 子 之 言 也
.
” ‚ ” ‚ “
奴 誓杀 此二魅 而 甘 心 焉 生 益 怒 即 时 逐之 仆 浩叹 曰 : 奴报 主 无 日 矣 !
. ‚ . ‚ .
。
乃 忿而 去 越半载余 生卒 生名 怒 字心如

‚ ‚ ‚
故 事 中 的美貌狐 女夜 间上 门诱 惑杜 生 杜 生 不 能 自持 与她 们疯狂 缠 绵
‚ 。 ‚

终 于 被狐 女采 补 伤 身 这 正 是对 清 以前许 多这 类故事 的基本 情节 的继 承 不 过

‚ ‚
. . . . .
:
李庆 辰 醉茶 志 怪 ( 影 光绪十八 年 壬辰 初 刊 本 ) 天津 天 津市古籍 书店 19 9
0 卷二 20
3 一20
6 页
“ ” “
其中的 得 母 妖魅 疑为 得毋 妖魅 气
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‚ ‚ ‚

杜 生 不 听 从老 仆人 的劝 告 反 而相 信狐女 的诡 辞 却是 前代 故事 少 有 的情节
。

而这个功 能性 情 节 最 终 导 致 了故 事 以杜 生死亡而 告 终 的结局

比 如乐 钧 《耳食 录 》之
‚ ‚ “ ” 、

二 是 狐女 作祟 搅 扰 男子 的生 活 胡好好 故事
袁 枚 《子 不语 》 之 兹 举 纪 购 《阅微草 堂 笔 记 》 中的一
“ ” 。

吴二 姑 娘 故事 等 等
:
例

… … 有 罗生 者
‚ ‚ ‚ . ‚

读 小 说 杂记 捻 闻孤 女 之 奴 丽 恨 不 一遇 近 郊 古 家
‚ . ‚ ‚ .

人 云 有孤 又 云 时 或 有人 与 钾 昵 乃 诣 其窟 穴 具 赞 币牲 酸 投 书求婚姻
‚ ‚ ‚ ‚

且 云 或 香 闺妓 女 并 已 乘龙 ; 或 都 弃 样材 不 堪倚 玉 则 乞踢 一艳 稗 用
‚ . . . ‚ ‚
充 贵腾 街感 亦 均 再拜里之 而 返 数 日寂 然 一日 独 坐 凝思 忽有好
‚
: “ ‚ ‚ ‚

女 出灯 下 妈然笑 曰 主 人感君 盛 意 卜今 吉 日 遣 小 牌 三 秀来充 下 陈

” . . ‚ ‚ ‚

幸见 收 录 因 叩诵如礼 凝 眸侧 立 妖媚 横 生 生 大 欣慰 即 于 是夜 定
‚ 、 ‚ . ‚ ‚ ‚

情 自以 为 彩 宾 甲帐 不 是 过也 牌善 隐形 人 不 能见 虽 远 行 别宿
. ‚ ‚ ‚ ‚ ‚
亦 复才目随 益惬 生 所愿 帷 性 婆婆 家 中食物 多被 窃食 物 不足 则盗
‚ ‚ . . ‚

衣装 器 具 常钱 以 买 不 知 谁 为料理 意有徒 党 同 来也 以 是 稍 谁 责之
‚ ‚ ‚ . ‚ ‚

然媚 态 柔情 摇魂 动 魄 低眉 一 盼 亦 复回 哄 又 冶 荡珠常 盔 惑万 状
‚ . ‚ ‚ ‚

卜夜 卜圣 靡有 已 时 尚嗽赚 不 足 以 是 家 为之 凋 体 亦 为之 敞 久 而 疲
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

于 奔命 怨管 时 闻 渐起衅 端 遂成仇 陈 呼 朋 引类 妖 祟 大兴 日不柳

. ‚
“ ‚ ‚ ‚

生 延正 一 真人 勒 治 稗 现 形 杭辫 曰 : 始 缘祈 请 本 异私 奔 继 奉 主 命
‚ ‚ ‚ ‚
不 为 苟合 手扎具存 非无 故 为 魅也 ; 至 于 盔 窃 淫 伙 孤之 本 性 振古如
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

是 彼 岂不 知 既 以 耽 色之故 舍人 而 求孤 乃 又 责孤 以 人理 毋 乃 莽软 ?
‚ ‚ ‚ ‚

即 以 人理 而 论 图 声 色之娱 者 不 能 惜 畜 养之 费 既 充 妾腾 即 当仰 食 于
‚ ‚ . ‚ ‚ ‚

主人 所给 不 教 即 不 免私 有所取 家庭之 内 似 此 者多 较攘 窃他人

‚ ‚ ‚ ‚

终 为有 间 ; 若 夫 闺 房 燕 昵 何所 不有 圣人 制 礼 亦 不 能立 以 程 限 帝王
‚ ‚ ‚ . ‚

定律 亦 不 能设 以 科条 在 嫡 配 尚属 常情 在姬侍 尤 其 本分 录 以 为罪
.
” “ ‚ ” “ ‚ ‚
窃 有未甘 真人 曰 : 纠 众肆扰 又何 理乎 ? 曰: 嫁 女 于 人 意 图求取
‚ ‚ ‚ ”
不 满 所欲 聚 党喧 哄 者 不 知 凡 几 未 闻有人 科其 罪 乃 科 罪 于 孤欲 ? 真
‚
: “ ‚ ‚

人俯 思 良久 顾 罗生 笑 曰 君 所 谓 求仁 得 仁 亦 复何 怨 ? 老 夫 竞失 不
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4 页

‚ . ‚ ‚ .
。
能驱 役 鬼 神 预 人 家儿 女 事 话 罗生 家贫如 洗 竟 以 痹 终

就狐女 以美色 诱 惑 男 子 然 后 作 祟搅 扰他 而 言 这个 故 事 与 前 代 《广 异记 上
‚ .

官 翼 》 等故 事 十分相 似
‚ ‚

但除此 而 外 故 事还 有 两 个新 点是 前代 故 事 一 般都 不
‚ ‚

具备的 其一 是 罗 生 作 为 婚 恋 中 的男方 竟会 主动 去 求 娶 狐女 其 求娶仪 式庄重

—
。 ‚

而 近乎 卑 下 只 要 求 一 个 狐族 碑 女就 心 满 意足 其 二 是 狐 女 被真 人抓住 后
‚ 。

竟然 能够义 正 词 严 地抗辩 让 真 人 理 屈 词 穷而 释 放 了她
‚ “ ”
由上可 知 清代 妖狐 故 事 的 基本情 节 构架 虽 然在 很大程度 上 还是 对 前
‚

代 的继承 但 己 经 通 过 一 些功 能性情 节 的转换 和 增减 使故事 出现 了属 于 自己 时

。 ‚

代 的新 特 征 全面 考察 笔者所搜集到 的 四 十三 则故事 可 以发 现 这 些 时代新意

:
主要 体 现 为 以下 三 点
‚
首先 是男子在 得 知 狐 女 为 狐所 幻 化 之后 的举 动 由前代 无 一 例 外 的厌弃 和
。

格 杀 勿 论 变 为 经常 的包庇 和 留恋
‚ ‚ ‚

在前代故 事 中 男子 被狐女弄得 遭 殃 以后 一旦 得 知 她 是 狐 女 哪 管她天

比如 《湖
、 ‚ ‚ 。

仙 的容 貌 可人 的 娇 悄 立刻请 道 士 法师 来 格 杀 勿论 惟 恐 迟 了 半些
海新 闻 夷 坚续 志 》 之
“ ” ‚ ‚

狐 精 媚人 故事 中 季生 得 知 自己 被 狐女所 祟 后 连忙
“ ‚ ” “ ” ‚

投 请 法 官行 持救 治 追摄 祟妇 气 但 在清 代 的 妖狐 故事 中 有 相 当 一部
‚ ‚ ‚
分男子 在得 知 狐女 的异 类身份 和 不 轨 目的后 虽 身 已 遭 殃 却 仍对她 恋 恋不 忘
比 如 《聊 斋志 异 》 之 。‚
“ ” ‚
“ ”
狐女 故 事 中 伊 生 被狐 女弄得 形体支离 面对父
‚ ‚ ‚ ‚

母 的洁 问 却 为 狐女 遮掩 迟迟 不 肯 吐 露 实情 后 来 他 在逃 难 中重逢狐 女 竟
乐 钧 《耳 食 录 》
‚ ‚
;
然 又 不 顾被 采 补 的危 险 对 她 苦 苦纠 缠 主 动 提 出要重 修 旧 好
“ ” ‚ “ ‚ ” ‚
之 胡夫人墓 故 事 中 某 生虽 被 采补修仙 的狐 女 害 得 体渐嵌 瘦 神 色厄 然
“ ” ‚ “ ‚

却 因 自己 在 不知 情 中误 杀 了她 而 歉然 不 安 见 一 大狐死 焉 生 伏 而 哭 之甚
④;
《夜谭 随录 》 之
。 ‚ ” “ ” ‚

哀 殡 葬如礼 为文 而 祭之 段 公子 故事 中 段生 知 道

。 ‚
. . . . .
:
纪的 阅徽 草堂笔记 笔记小说大观 2 0 扬州 江 苏广 陵古 籍 刻印社 19 8 3 卷十七 3 8 7 一 3 8 页
.
:
. . ‚ . .
. 2
无名 氏 湖 海新 闻夷 坚续志 金心点校 北京 中华书局 1 9 8
6 后集 卷二 5 0 页
又 是 条收入 明人施 显 卿所辑之 《古今 奇 闻类 纪 》 卷 八 中 名 为 法 官除妖狐之怪 气 字句 略 有 出入
: “ ‚ ‚

见 ( 四库全 书存 目丛 书 》 子部 2 4 7 齐鲁书社 l ” 5 1 6 5 页
‚ ‚ ‚ 。

.
: . .
‚ .
.
蒲松龄 聊 斋 志异 ( 会 校会 注 会评 本 ) 张友 鹤辑 校 上 海 上海 古 籍 出版 社 1 9 6 2 卷十 一 1 5 2 5
页 . . .
‚ . .
. :
乐钧 耳 食录 笔 记 小 说大观 2
7 扬州 江 苏广 陵古籍刻 印 社 19 8
4 卷三 0 页
3
 清代 文 言 小说 中的 婚恋 型狐 女故事研究 第 21 页 共 54 页

‚ ‚ “ ‚ ” ‚

狐 女 的异 类身份 也 明 知 已 有 男子 死 于 她手 却 心艳 其美 又怜其 慧 黯 发
‚ “ ” 。 ‚
狂 地希 望 狐 女 能眷 顾 自己 甚至 到 就 枕不 能成 寐 的地 步 狐 女终 于 来 了
“ ‚ ” 。 “ ‚ ” ‚

他 大喜 即启 户 纳之 后 来他给狐女弄 得 精神恍 惚 食减骨 柴 面 对母

‚ . ‚

亲 的询 问 却 始 终 不 肯 吐 露 实情 当他 的父 亲 来 伴宿 时 他竟 为 狐 女 的 安危深
‚ ‚
“ ” ‚ “ ‚ : ‘
深忧 虑 听 到她 前来 相会 急起 拥衰坐 潜伏 窗 下 低嘱 曰 今夜 家 大 人
‚ ‚ ’ ” 。 ‚ ‚ “
宿此 且 回避 他 日再 谋会 狐 女给父亲杀 了 现 出 原形 他竟 吸 泣 跪床
‚ ‚ ” ① 。

下 请其 尸 痊之
‚ ‚

无疑 在这 些清 代 男子 的心 目中 狐女 的美貌 和 风流让他们 的 心灵 和 身体
‚ ‚ 、 、

得 到 了 最 充 分 的愉 悦 这 种 愉 悦 的意 义超越 了其 他 一 切 不 仅 礼教 道德 前
、 、 ‚ 。

程 父母 家庭 已经变 得 非常渺 小 就 连 死亡 也 变 得无足 轻 重 他 们 早 已抱 定

“ ‚ ” ‚
了 牡丹花 下 死 做 鬼 也 风流 的人 生态 度 决心 沉 醉 于 狐 女这朵 瞿 粟花所 散
‚ ‚ ‚ 。

发 的 芳香与魅 力 中 把 自己 完 完全 全 地交 给她 哪 管 最 终 是 病也好 是死 也好
‚ 。

所 以他 们 对狐女 的邪 恶 目的 根 本 就 视 而不 见 心 甘情 愿 地 任 她 们 摆布 男子 这
‚ “ ” 。

种 异 乎 寻 常 的表现 充分 说 明 此 时 妖狐 故 事 中人 狐 对 立性 的 弱 化
“ ‚ ”
其 次是 狐 女改 过 自新 对 自己 造成 的危害进 行 弥补 这个功 能性 情 节 的
。

增添
‚ ‚
在前代 故 事 中 狐女 的 危 害 一 般 是 从 始 至 终 的 她 们 怀着 不 轨 的企 图与男
‚ ‚

子相见 在全 部婚恋 的过 程 中都 不 遗余 力地 实施 着 自 己 的 目 的 最后 不 管是企

整 个就是 一名 彻头彻尾 的害 人精 。
‚ ‚ ‚ ‚
图得 逞 还 是 被 人弄死 都是不 改初 衷 的
如 《封神演义 》 中的姐 己 就 是一 个极端 邪 恶 者
‚ “ ”
以致 后 人 一 提 到 狐狸 精 就
。
“ ” ‚ 。

没 法 不 想到 她 而 在清 代 的 妖狐 故事 中 情 况 出现 了变 化 有相 当一 部分
‚ ‚

狐 女在 被 人识破 企 图 以后 就终止 了恶 行 开 始尽 力 弥补 自己对 男 子 造 成 的伤

‚ 。
“ ” ‚ “ ”
为 他 的 幸福 操 持 比如 故 事 中 狐 女 因不 肯 对 翁行 淫
害
‚ 。
狐女
‚ ‚
喻 离开
伊生 终止 了采补行径 在伊 生落 难 荒 山时 她又 突然 出 现 使伊 感到十 分欣
‚ ‚ ‚ 。

慰 她施 展法 术 以针和 指环 幻化 金屋 让 其居 住 使其免受 虎狼 之 危
‚ “ ”
当然 大 多数 妖狐 的这种 转变 还 是 因 男子在 她 们 遭 到 惩 罚 时 予 以 了救

。 ‚
. . . .
:
闲 斋 氏 夜谭 随录 笔记 小说大观 2 扬州 江苏 广 陵古籍刻 印 社 19 8
3 卷一 2 7 9 一2 8
0 页
《二 刻拍 案惊 奇 》 之 赠芝麻识破假形 撷 草 药 巧谐真偶 故事 中的狐 女是个 例 外
. “ ” ‚ 。

.
:
. .
‚ .
念
蒲松龄 聊斋志异 ( 会校会注 会评 本 ) 张友 鹤辑校 上 海 上 海古籍 出版 社 1 9 6
2 卷 十一 巧 2
5
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比 如 《聊 斋 志 异 》 之
。
“ ” ‚ ‚

助 荷 花三 娘子 故事中 狐 女 因 采 补 宗 生 被 番 僧捉 拿
‚ ‚ ‚ ‚
即将 就 釜 烹 煮 而 宗 生 念 旧 情 而 释之 狐 女 大 为感 动 誓报 宗 生 先 以灵 药 治
《浇愁 集 》 之
‚ 。
“ ” ‚

愈他 的疾 病 再 指 示 他 娶得如意 仙妻 张五 福 故事 中 狐 女采
‚ ‚ ‚ “ ‚ ‚

补张 生 致 使其 患 病 而 张 生 在她 酒 醉 露 原形 时 念其 同枕 之情 置之床上
” ‚ ‚ ‚ ‚
以锦被搜之 狐 女深 为 感 动 于 是 吐 丹 为 张生疗 病 并指 引他 获得 重金 使其
“ ” 。
。

家益 富
“ ” “ ” ‚ “ ”
妖狐 这 种具 有 良善 特 征 的转变 说 明清 代狐女 的 妖性 已 经相
‚ “ ” 。

当弱 化 不 再 是彻底 的 害人 精 了
‚ ‚ 。

另外 狐 女 的处 境 也 得 到 改观 地位有 了提 高
。 ‚
这个 特 征 主 要表 现 在 神 仙道 士 对狐 女 的惩 治 情 节 上 在 前 代 故事 中 法士
‚ ‚

们 要 捉 拿作 怪 的 狐 女根 本 不需 要 原 由 仅凭 她 们是 狐 女就 臆 断 其 是 罪 魁 祸首
比 如 《剪
‚ ‚ 。

从 不 对事件 加 以调 查 也 不 给 她 们 申诉 的机会 只 是 一 味 地 将 之 正 法
灯 余 话 》之 胡媚 娘传 故 事 中 狐 女媚 娘 采补 男子 使其致 病 道人 一 来 就 按
“ ” ‚ ‚ “

‚ ” ‚ “ ‚ ‚ ‚

剑 书符 立 召 神将 俄而 黑 云 渝 墨 白雨 翻 盆 霹雳 一 声 媚 娘 已 震 死 阴圈
而南 宋 洪 迈 《夷 坚 志 》 之
” . ; “ ” ‚ ‚

矣 王千一姐 故 事 中 狐 女并未作 恶 只 是给
“ ” ‚ 。

道人 嗅 到 了 怪气 就立 刻 被 正 法 了
“ ” ‚ ‚

但 在 清代 的 妖狐 故事 中 神仙 僧 道之流要 捉拿 狐 女 必 须要 有充分 的
‚ ‚

证据 不 能仅 仅 因 其 是 狐所 幻 化 的女 子 就 可 以对 之 任意 打 杀 如 果 错之根 源 不
上面所 引 《阅微 草堂笔 记 》 的故事 中就 是
‚ 。

在她 们 道 士 们 是 不能奈 何 狐 女 的
‚ ‚ ‚ ‚

如此 狐 女 虽 然作祟扰 乱 罗家 但 起 因却 是 罗生 自己 拜 渴 狐 仙 求娶狐 女 而
‚ ‚ 。

狐 女 的 行为再 糟糕 也 毕竟在 家事 范 围之 内 所 以 即使 是 真人 也 对她无 可 奈何

又 如 《里 乘 》 之
“ ” ‚ ‚ ‚

平 乡县老 儒 故事 中 两 个狐女 迷 惑某老儒 使 其神智 昏玻

‚ ‚ 。

但 却是 前缘所 系 故 高僧 也 只 不 过将 她们 喝走 而 已 并未追 上 前 去赶尽 杀绝

‚ ‚
“ ” “ .
通过 上 面 的 分析 我们 可 以看 出 妖 性 大 为淡化 是清 代 妖狐 故事 的
。 。
“ ”
显 著特 征 这 也 许 是 民俗 和 社会 心 理 等 多 方 面 原 因 所致 清代 民间盛 行 狐仙
‚ “ ” ‚
“ ” 。 ‚

信仰 以狐 为 仙 这无 疑 促成 了 妖狐 的 善化 而 与 美艳 风流 的妖狐 缠 绵
‚ “ ”
本 就 可 以释 放清 代 文人 被 极 端禁 锢 的 内心 欲望 在 民间普遍虔诚地崇拜 狐仙

‚ ‚
. . .
:
邹张 浇愁集 上 海 申报馆 清光绪 四年 卷三
.
:
. .
‚ . .
. 19 8 22
李 昌棋 剪灯 余话 周 楞 伽校注 上 海 上 海古籍 出版 社 1 卷三 7 一2 2
8 页
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‚ “ ” ‚

和 向它祈 福 的情 形下 孤 独 失意 的文 人 更急切地 向 狐仙 投 去 期 盼 的 目光
“ ” ‚ ‚

因 而连 妖狐 也 成 为他 们 希 冀 的对象 开 始 赋有 人 情 味 由此 也 带 来 了 男子
“ ” “ ” .

对 妖狐 态度 的改变 以及 妖狐 地位 的提 高

、
“ ”
三 诗狐 故事
“ ” “ ‚ ” 。 。

诗狐 故事 是 色 比必 妃 才 同谢 女 的狐 女与 男子 发生 的婚 恋 故事
“ ‚ ” ‚ “ ”
它 由前代 美 而 兼才 赏 心娱 情 故 事 发展 而 来 狐 女 以才华 与 男 子 相 交 仍
‚ ‚

然 是故 事 的情 节 特 征 但 与 前代 不 同 的 是 狐 女 不再是 文 人 的 赏玩对象 和 娱 情
‚ ‚ “
工 具 而 是 他 们 的知 己 他们 之 间建 立 的是 一 种 基 于 平等 人 格和 共 同志 趣 的 惺
” 。 ‚

惺相 惜 感情 对此 我们 可 以通 过 考察婚 恋 双 方 的状况 和 情 节 内容 的变化来

:
予 以认 识
‚ ‚ ‚

首先 狐 女 的文 才较男子棋 高一 着 她们 不 再是文 人 的 风 雅 附 庸 这就在

。

学识基础 上 杜绝 了 男子 居 高临下 的可 能性
‚ ‚

在 前代 故事 中 文人 对 于狐 女 的 作 品 根 本不 认 真对 待 因 为 他 们知 道 狐 女
‚ 。
“ ” ‚
的才华 不 过 是 自己 的附庸 不值 一 提 西池 春游 故 事 中 侯 生 初次 得 到狐 女
‚ ‚ “ ‚

独 孤 氏 精 心 创 作 的诗 篇 虽 爱其诗 但 却 认 为她 字 体柔弱 若 五 七 岁 小童 所
” . ‚ ‚ 。

书 后来更索性 一 扔 就 忙 着 霸 占为 她 送 诗 的美貌 小 青衣 了
“ ” ‚ ‚

而在 诗狐 故事 中 狐 女 的才 学 普遍高于文 人 她 们 不 会 再 跟 在 文 人身
比如 《夜 雨 秋灯 录 》 之
‚ 。 “ ” ‚

后 蹄姗 学 步 倒 是文人 不 能 望 其 项 背 碧云 故事 中
‚ ‚

狐女碧 云 的诗 才 和乐 才均 高于 搜 长 诗 曲的姚 生 她 经 常 为 姚 生 修 改诗 作 还能
《里 乘 》 之 “
‚ 。
” ‚
听 出他 唱 曲的 小错误 为他矫 正 古雏 莺 故事 中 狐 女古雏鸯 不
‚ “ ‚ ” ‚ ‚ “
仅解 诗词 还 畅通 文义 兼搜书 法 其作 时文 远甚 于 奚 生 而 字 体 出生 之
使他 果登 魁选 气 《子 不 语 》 之
” ‚ ‚ ‚ “ ” “
右 她 为奚 生 指 导 文章 纠 正 弊病 狐读
” ‚ ‚ ‚ ‚ “
时文 故事 中 狐 女指陈 李生 文章 弊病 作文示范 让 他模仿 李生 从此文
” ④ ‚ ‚ ‚
.

思 日进 而 举 于 乡 更有 甚 者 故 事 中的 男子 对 于 某 项文 才 毫 不 通 达 全乃
这 比如 《小豆 棚 》 之 《咫
‚ ‚ “ ” “ ” 、

狐 女传 授 方大显 于世 拜书 和 刘 祭酒 故事

‘ ‚
. . . . .
:
闲斋 氏 夜谭随录 笔记 小说大观 2 扬州 江苏广陵古籍刻 印社 19 83 卷二 2 8 4 页
.
: . .
‚ .
. 19
刘斧 青琐 高议 宋元笔记 从 书 上海 上海古 籍 出版 社 3
8 别集卷 一 2 0 3页
.
:
. . ‚ . .
. 1 2
许叔 平 里 乘 笔记小 说大观 3 扬 州 江苏 广 陵古 印
籍刻 社 9 84 卷三 3 7 一23
8 页
。 ‚
. . . . .
:
袁 枚 子不 语 笔记小说大观 20 扬 州 江苏 广 陵古 籍 刻印社 19 3
8 卷 九 3
6 页
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闻录 》 之
“ ” 。 ‚
杨舟 故 事等 狐女 的文 才远 远超过 男子 是在 学 识 基础上 斩 断 了
‚ ‚
文 人 居 高临 下 的 优 越 感 他们 再 也 不可 能 像前代那 样 端坐着 不 动就 能获 得 佳
‚ 。

人 主 动 投 献 的作 品 然 后 随意 品 评赏玩 一番 了
‚ ‚

其次 婚 恋 的起 因 不 再 是狐 女 主 动 以才 艺取 悦 文人 而 是文 人 表 现 出 与 狐
‚ 。

女相 同的志 趣 吸 引 了狐 女
‚ ‚ 。

在 前代 故 事 中 婚 恋 的展 开一 向是 因 狐 女主 动 向文 人 呈 递诗 词 博其 欢 心
“ ” ‚ ‚

而在 诗狐 故事 中 通 常是 由 男子先表现 出 自己 对文 才 的 好 尚和 追 求 无意
‚ ‚

中扣 动 了有 着 相 同志 趣 的狐 女 的心 弦 这 才 引 得她 们 前 来 予 以回 应 或是 与其
‚ 。 :
唱和 或是 评 议 修 改 其作 品 试 比 较 以下 两段 文字

‚ . ‚ .

生 乘 闲独 步后 固 于 小 径 傍得花胶 一 幅 生 览之 乃 媛 所 作之 伺 也
词 寄 《珠 恋花 》:
“ ‚ ‚ .

云 破掩 光 穿晓 户 歌枕姿 凉 多少 伤 心 处 唯 有相 思 情
‚ . ‚ ‚ .

最苦 植 即咫尺 千 山 胆 英 学飞 花 兼落絮 摇 荡春风 迄俪 抛 人去 结尽

‚ . ” ‚ .

寸肠 千 万 终 如 今认得先 辜 负 生 讽 咏甚久 爱其 才 而 复思 其 色 ( 云
。
·

斋广 录 西 蜀异 遇 )

‚ ‚ .

( 姚生 ) 每 夕有新 咏 书碧 笺笠 案 头 晨起视 笺上 已 丹 黄 满 焉 中肯
‚ ‚ . ‚ ‚ . . . . · .

处 必 圈点 重 登 小 有疵 累 亦 间加笔 削 字迹 明 媚 的是 闺 秀 一
“ ‚ . ‚

夕得 句云 : 杜 鹃啼彻 月 痕 育 红 烛 频 烧 泪 未干 玉 多 凑 凉 翠袖 薄 那堪
” “ ” “ ” ‚ ·.
. . · .
.

消受五 更 寒 明 日视 翠袖 易 罗袂 二字 一 夕又 度 曲 唱 汤 玉
茗 《肚 丹 辛 游 园》 一 折
·
‚ ‚ ‚

忽 闻对 房有纤 指 代 为 掐 板 循 声按 拍 葱印铮
. ‚ ‚ . ‚ ‚

铮 若 曲 有 小 外错 声必 稍 断 伴再 从 头 唱 也 由 是每 夕 必 唱 唱 必拍
‚
‚
. ·

如 檐 溜微 滴 断续无 讹 ( 夜 雨秋 灯 录 碧云 )

‚ ‚

前一 段 叙述 的是北宋人狐 恋 故事 中狐女 宋媛 为重获 李 达 道 的宠 爱 故意

‚ 。

将 词 作 放在他 的必 经 之路上 竭 力用 高雅 的文 才和 凄 楚 的语 句 打动 他 虽 然她
‚ 。

最 终达 到 了 目的 但此举 却 明显 透露 出了人 狐之 间的尊卑地位 而在后 一段清

。 · ‚
. . . . .
:
李献 民 云 斋广录 西 蜀异 遇 4 6
四 库全 书存 目从 书子 部 2 济南 齐鲁 书社 19 9
5 卷五 14 8 一 41 9
页 . . .
: ‚ .
. 47
宣鼎 夜雨 秋灯录 恒 鹤点校 上海 上 海 古籍 出版 社 9 8
1 7 续录 卷一 页
 清代文 言小说 中的婚恋型 狐 女 故事 研 究 第 2 5 页 共 ‚4 页

‚ ‚

代人狐 恋 中 是 姚 生先表 现 出雅 才 和 高洁 的志 趣 方有狐 女碧 云 悄然 前来 以才

比 如 《萤
‚ 。 “ ” ‚

相交 表现 出一 种 平 等性 这在 诗狐 故事 中是一 种普 遍 的现 象
窗异 草 》 之
“ ” ‚ “ ‚ ” ‚
弱翠 故事 中 王生 独 坐诵 头场三 艺 津津 不 自胜 引起 了 狐
‚ ‚ ‚ ‚
女 弱 翠 的注 意 对 他 的呆憨 忍俊 不 禁 王 生 却 不 改 其性 两 日后又 复 诵 己 文
“ ” 。‚ ‚ ‚

刺刺 不 休 弱 翠 终 于 忍不 住前 来制止 指 责 其 文 之 陋 戮破 了 王 生 的 美 梦 :
《后 聊 斋志异 》 之 “ ” ‚ ‚ ‚ ‚

徐 仲英 故 事中 徐 生 黄 昏吟 诗 却只 成 一半 余 下 两句
“ ‚ ” ‚ ‚ .

思 久 未续 沉 吟再 四 气 狐女何洛 仙 知 其 为雅 流 故 来相 见 为之 续句 完诗
‚ ‚

此外 男子也 可 能在 刚开 始并 不 具 备 某种 才 华 但 却 具 有追求才 学 的 真 诚
‚ ‚ 。
“ ” ‚

精神 这 也 会感动 狐女 于 是 她主动 前来 向男子授 才 比如 拜书 故事 中

‚ ‚ ‚ ‚
段 云 岩 出生 樵 夫 而求 学 之 心 异常浓 烈 偶得 几 本残书 却 找不到 人 请 教 只
‚ “ ‚ ” ‚ ‚
好 置 于 几上 焚香 百 拜 稽 首而 已 正 是 他这种 对 知 识 强 烈渴 求 的 精神 感
‚ 。
“ ” ‚

动 了 才 高性洁 的狐 女 她 才 前来教授 他 学业 又如 杨舟 故事 中 杨 生艰 于
‚ “ ” 。‚ ‚
功 名而 学 习 甚勤 以至 于 倦 则 引锥 自刺其 股 狐女感动 于 他 的 诚 挚 前来
‚ ‚ 。

指 示他 另 辟 生 路 弃 文从 画 并 交他 作 画
‚

狐女 不 再 以投递 诗 词 的方 式来取悦 男 子 而 完全 以共 同 的志 趣 和 好 尚来选

‚ ‚ ‚

择 爱侣 这 固然与 其 本身才 华 就 超越 了男 子 有 关 而更 重 要 的是 它 表 明 了狐
‚ 。

女 在 人 格 上 已 经不 再 妄 自菲 薄 把 自己 置 于 低 下 的地位 了
‚ 。

最后 狐 女与男 子之 间 建立 的是惺 惺 相 惜 的 知 己 之 情
‚ ‚

在 长 期 的相处 和 不断 的 才华 交锋 中 狐女 高 妙 的才 华常常 令 男子 叹 服 让
‚ ‚ ‚

他 们如 高 山 流水 遇 知 音 一 般 找到 了心 灵 的感 悟 获 得 了精 神 的 巨 大 愉悦 所
‚ ‚ .
“ ”
以 男 子 对她 们 的感 情 不再是 对 花 瓶般 的 赏玩 而是 知 音 般 的共 鸣 如 碧云
曲才 又 让 他 ‚
’
‚ ‚ “ ” ‚

故 事 中 狐 女碧 云 与姚 生 朝夕 相 处 她 的诗才令 姚 生 大 悦 服 J 自
” ‚ ‚
更喜 巨 大 的精神愉 悦让 他 从未对狐女的身份 有 所顾 忌 而认 为与她 交往 是 人
。 ‚ 。 ‚

生 幸事 他 们 几 乎没有 过 正 面 交接 更 无所谓肌肤 之 亲 姚 生 曾经 焚 香祷 告
‚ ‚

恭 敬 诚挚地 希望狐 女 能示 以尊容 然 而碧 云 却 只 在 不 经 意 间 惊鸿 一 瞥 致 使他

。 ‚

都 没 来得及 了悟 所 以他们 的情 感是 完全 没 有 声色 介入 的精神之 恋 只 在诗 曲

. . .
: ‚
工
长 白浩歌 子 萤窗异草 笔记小说大观 2 1 扬 州 江 苏广 陵 古 籍刻 印社 19 8 4. 二 编卷 一 9 页
.
: . .
‚ . .
.
王 韬 后 聊 斋志异 张宏渊 校 点 兰 州 甘肃人 民 出版 杜 19 87 卷六 2 83 页
‚
. . . . . .
. :
曾衍 东 小豆 栩 盛 伟校点 清代笔 记 小说 丛 刊 济 南 齐普书社 1 9 91 卷九 1 7 6 页
④ ‚
. . . . .
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偏 呐居 士 咫 闻录 笔记 小说大观 2
4 扬 州 江 苏 广 陵古 籍刻 印 社 19 83 卷 四 3 0 1 页
 清代文 言小说 中的 婚恋型狐 女故事研 究 第 26 页 共 5
4 页

‚ ‚ ‚
传 度 的 冥冥 之 会 中 双 方 的 精神和 心 灵 得 到 了彻底 的融 会 贯 通 而其情之深
。
“ ” “ ”
远 非 皮相 之 交可 比 这 种 绝对屏 除 了 色相 的 因 素 而 完全 靠 志趣 建 立起
和 《红 楼梦 》 所塑造 的宝 黛 恋 简直 别无 二 致
‚ ‚
的情感 无疑 都 是 当时最 典型 和
。

最 完美 的知 己 之 恋
《碧 云 》 而 外 “ ” “ ”
‚
更 多的 诗狐 故 事 则 更 重 表现 艳妻兼 腻 友 的人狐 之
。 “ ” ‚ ‚ ‚
恋 比如 古 雏莺 故事 中 狐 女既 与 奚 生 同寝相 欢 又 与他 谈 论 时艺 其见
” “ ” 。;
《萤 窗 异 草 》
‚ ‚ “ ‚ ‚

解之 中肯 令 奚 生 闻 言 爽然若 失 极悦 服 俨 然奉 女为师
“ ” ‚ ‚ ‚ “
之 镜儿 故事 中 狐 女镜 儿 精 通 翰 墨 其 诗才令龚 生 大 为 叹 服 二人 枕上
‚ ‚ ‚ 。 ‚
推敲 床 头辨 难 或 采 雅 言 以相谑 或取 妙 句而 同吟 语 笑 有声 间 至 通 宵不
” ‚ “ ‚ ‚ ‚ 。

辍 及至 或涤 欧 茗 战 或 剪烛 手 谈 或举诗书 为 筋政 或纪 风景 于 行 筒 而
‚ ‚ 。 ‚ ‚
分 题 限韵 更 唱 迭和 较 前益 为 豪放 龚 初 犹 强而后 可 继且 乐 此 不 疲 虽良
‚ 。 ” 。 ‚

友 之晦 明 无 以 异焉 共 同 的志 趣 让 文人 们 找到 了心 灵 的 归 宿 他 们 因 此抛
‚ “ ” ‚ ‚

弃 了歧视女性 的 陈腐 观念 把 自己 的狐女情 人视 作 腻友 引 以 为知 己 惟恐
。 ‚

琴 弦断 绝 他 们 一 般 都 会 尽 自己 最 大 的 努力来 维护 这段刻骨铭心 的感情 甚至

‚ “ ” ‚
愿意 为之 舍弃原 本 很 看 重 的仕 宦 功名 就像 镜儿 故事 中 龚 生 本有 锦 绣前
‚ “ ” 、 ‚ ‚ “
程 却 只 为 能和 惮 于 津梁 心 向吴越 的镜 儿相 守 便毅 然南 归 从此 不复
” ‚ “ ‚ ”
求仕 进 和 镜儿 优游 吠亩 以尽 天年 气
‚ “ ” ‚

龚 生 无疑 是 极 幸运 的 但大多数 的 诗狐 故 事 发展到 最 后 狐女 都 要迫
‚ 、 ‚
于 缘尽 而 离去 于 是故 事便上演 了一 幕幕 惊 天 地 泣 鬼神 的分离 悲剧 男 子们
比如 《夜 雨 秋灯录 》 之
。
“ ” ‚
的痛 楚 无 不 形 于 颜色 部 生 艳遇 故事 中 乌肠生知 道
‚ “ ” ‚

狐女小 素要 离去 时 先是 以 愿为 卿 死 不 悔 也 的 决 心 力挽 之 知 其 不 可逆转
‚
“ ” ‚ ‚
“ ‚ ” 。。
时 他 失声大 哭 小素去后 他 由此 玉 体雍败 念念 不 忘 玉 人 又如
“ ” ‚ ‚ “ ” ‚

刘祭 酒 故事 中 当狐 女 突 然 告 诉 刘 生 缘尽今 夕时 刘生 惊 泣 不 知 所措
‚ ‚ 。 ‚ ” ‚ 。
4 ‘

哪
不 得 己 满 设 良酝 与 女 尽醉 且斟 且 哭 两饮 两伤 最 后 竟 至 昏绝 而自
‚ “ ‚ ” 。; “ ” ‚

狐女去 后 他终 身 悉 除杯 构 不事涓 滴 拜书 故事 中 段生 赖狐女 教

。 ‚
. . . . .
:
许叔 平 里 乘 笔记 小说 大观 3 扬 州 江 苏广陵古籍刻印社 1 9 8 4 卷三 2 3 8 页
:
. . .
‚ . .
常
长 白浩歌 子 萤窗异 草 笔记 小说 大 观 2
1 扬 州 江苏广 陵古 籍刻 印社 19 8 4 二 编卷 四 12 7 页
苦
出处 同②
.
:
. .
‚ . .
公
宣 鼎 夜雨 秋灯 录 恒 鹤点校 上 海 上海古籍 出版 社 19 8
7 卷三 1 4 6 一 147 页
‚
. . . . . .
落 :
曾衍 东 小豆 栩 盛伟校 点 清代笔记 小说从刊 济南 齐鲁书社 1 9 1 卷 九 1 75 一 1 76 页
 清代 文言小说中的婚 恋型狐 女故 事研 究 第 2 7 页 共 54 页

‚ ‚ “ ‚ ” ‚ “ ‚

授 而 得 以仕 进 狐女离 去 他 抚 膺痛 切 若失师保 从此 仕进之 心 悉淡

” 。。 ‚ 。
“ ” ‚

告归 田里 刘段之 悲 真 与伯牙 碎 琴 别 无 两异 而 杨舟 故事 中 杨 生更
“ ‚ ‚ ‚ ” ‚ ‚

是 因 狐 女 的去 世 而 坐亦 哭 卧亦 哭 人慰 之 亦哭 两 目失 明 及至病 愈 若
‚ “ ”
有人 问之 他 仍然 哭而 诉 焉 气
“ ” ‚

这些 诗狐 故 事 中 的狐 女 一 般 都摆 脱 了妇 道 闺范 的拘 束 在 为道 德 理 性
所 圈囿的婚姻之 外 与文人 诗酒 唱和 相 亲 相爱 演绎 了一场 近似 恩 格斯在 《家
‚ 、 ‚

私 有制 和 国家 的起 源 》 中提 出 的 现代 的性爱
、
“ ” .
。

庭 的 知 己 之恋 男 女 双方 皆
‚
以 彼 此 的互 爱 为 前 提 使 思 想 的 自主和 精神 的独 立 在 这场 婚 恋 中 得到最充 分 的
‚ ‚

展示 文 人完 全抛 弃 了 社 会理 性法 则对 于 自己 的 替 告 把 自己 的心 灵彻底 地 融
。 ‚

化在 对 狐 女 的一 片深 情 中 除将 故事 作 为对 现 实 的 补 偿 外 他 们 更要借助 这 灵
‚

怪 世 界 中的 红 颜 知 己 来 表 达 这 个特殊 文 化群体 的 精神追 求 和 爱情 理 想 其 中也

—
‚

蕴 含着他 们 对 两 性关 系 的企望 和 思 索 应 该 突 出精神 的 和 谐 故该 类 故 事 无

‚ 。 ‚

疑最 具近 代 文 明 色彩 在 清代亦 占有 相 当 的数 量 究其 深层原 因 笔者 将在 下
。

篇中从清代女性 文 化 境域 和 文 人 心 理两 个 方 面 作较 为详 细 的分析 和 探索

。 ‚
. . . . . .
:
曾衍 东 小豆 栩 盛 伟校 点 清代 笔记小说丛 刊 济南 齐每书社 19 1 卷九 17 页
.
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. 19 8
偏呐居 士 咫 闻录 笔记 小说大观 24 扬州 江 苏广 陵古籍刻 印社 3 卷四 3 01 页
:
.
‚ .
.
马克思恩格斯选集第 四卷 北 京 人 民出版社 19 72 3 页
7
 清代文言小说 中的婚恋 型狐 女故事研 究 第 2 8 页 共 54 页

下篇 清代文 言 小 说 中婚 恋型狐 女 故 事 的 时代 成 因
‚ 。

文 言小说中的狐女故事 是 本源 于 民 间 又 经 过 文 人加 工 的精怪 故 事 清代
“ ” ‚

民俗 精怪信仰 中的 狐仙 信仰 不 仅对 故 事 的 民 间形 态有着 极 大 的影 响 而且
“ ” 。

在很大程 度上 亦 影 响着 社会 大众对 狐仙 的情 感 因 素 文人 正 是在 这种基 础

‚ ‚ “ ” ‚

上 加 工创 造 对故 事 的最 后 成形发挥关 键 性 作用 作者作 为 社 会 的 良知 必
、 、 ‚

然会把 那 个 时代 的 情绪 信仰 心 理 和 风 尚等 广 泛地 融 入 故事 最 终 形成清代
。

文 言 小 说中婚 恋 型 狐 女 故 事 的新特 征

一 民 俗 信 仰 的社 会 氛 围
“ ” “ ” ‚

清代 民间普遍 盛 行着 狐仙 信仰和 狐仙 崇拜 这 种 民俗信 仰 的诸 多

‚ 。

特 征 渗 透进 当 时 的文 学 中 导致 了婚恋型狐 女故 事 诸 多特 征 的 形 成
。 ‚ ‚

对 狐 的信仰 其 实 一 直 都 存 在 于 中国 民间 在上 古 它 被人 们 奉 为 神 和 图腾
‚ 。
“ ” ‚

在 后 来 生 产力 的发展 中 它 逐渐 失 去 了 高贵 的地位 物 老成怪 观 念 出现 后

如 东汉 许慎 的 《说
‚ ‚

它 的祥 瑞意义逐 渐 遭到掩 盖 成为人们 厌 恶 和恐 惧 的妖怪

文解 字 》 对 ①
“ ” : “ ‚ 。
”
狐 的 界说 是 妖 兽也 鬼 所乘 之 人们 视 之 为 灾 难 和 不 利 的
如 《谈蔽 》 载
‚ : “ ‚ ‚ ‚

征兆 北 齐后 主 武平 中 朔 州府 门 无故有 小 儿 脚迹 及拥
‚ ” ②
。 。 。

土 为 城 雄之 状 察 之乃 狐 媚 是 岁 南 安王 起 兵于 北 朔 故 人 们 在 当时虽 也
的恐 惧⑧ 这 也正 是 清代 以前 的狐 女故
‚
“ ” 。

广泛 祭祀 它 但 更 多 是 出 于 对这 妖神
“ ” 。

事 以表现狐女之 恶 为主 的 民俗原 因
“ ” ‚ “ ” ‚

清人 的 狐仙 信 仰 正 是承接前代 而 来 但 与 前 人 以狐 为 妖 不同 他
“ ” 。 ‚

们是 将 狐 作 为 仙 来信奉 的 作 为清代 民俗信 仰 中一 个重 要 内容 它达到 了

。

前代未 曾有 过 的广 度 和 深 度
从 《太平广 记 》 的许 多记 载可 以看 出
‚ ‚

北 方原本是 狐 的发源 地 前 代 的狐

. .
许懊 说文解字 徐 铱 校 定 北 京 中华 书局 1 9 6
. ·
‚
. . .
:
3 卷十上 20 6 页
: .
‚ . . ‚ . .

阳松价 谈蔽 北 齐 后 主 李 防 等 太 平广记 北 京 中华 书局 1 % 1 卷 四 百 四十 七 3 6 5 6 页
当时 的许多典籍都 反 映 了人们 对所祀 狐神 的情 感状态 比 如 《广异记 刘 甲》 讲 述某 山 区 中的狐
“ ” ‚ ·

‚ ‚ ‚ 。

神爱偷漂亮女人 许多经 过那 里 的女子 都被它 偷进 了洞 府 人们终 于愤 怒难忍 聚 众将 它 歼 杀 了 而

《宋史 五 行 志 》 也载 (《宋史 》
·: “ ” ‚ ‚ ‚ 。

宣和 七年秋 有狐 由 良岳 直入禁中 据御榻而 坐 诏 毁狐 王 庙

‚ ‚ ‚ ‚ 。

卷六十 六 中华书局 1 9 7 1 4 )
52 页 可见 在当时人们 的心中 孤 神主要 是 灾祸 和不 祥 的象征 而 金
遗 民的元好问所著之 《续夷坚 志 胡 公去孤 》中也记有 民间因孤作祟猖 狂而 被迫祭 祀它之 事 所 以 狐
“ 。 。 ‚

” “ ” ‚ ‚
神 在 当时 的确 被 视 为 一种不 地道 的 妖神 它 虽 然在 民间也 得 到一定的供 奉 但人们 却 井非如上 古
‚ ‚ ‚

时代那 样真心 地 敬仰 祟 拜它 而 只 是将 它作为一种讨厌 又让人 无可 奈 何的妖 为 免于它的骚 找 才勉

‚ 。

为其难 地把 它 放 置到 供坛上 用 一 点 香火来换取生活的平 静

 清代 文 言 小 说 中的婚恋型狐女故事研究 第 29 页 共 54 页

。 ‚
主 要 居 住 在 北 方 的陕西 及其 附近地带 及 至 清代 相 信 狐 己 经 弥漫 整 个 北 方 是
清人 的 普遍共识 《两 般 秋 雨 盒 随 笔 》曾 言 ①
《庸
‚ : “ ‚ 。
”
北地 多狐仙 人家往 往 有 之
盒 笔 记 》 中也 提 到北 方人 普遍信 奉狐 仙 匆
。

就现 存 的众 多清代文 献 资料 来看色
、 、 、 、 、 、 、

当时北 方 的京 城 天津 河北 山东 山西 河南 陕西 甘肃等地 都非 常信
‚ 、 。

奉狐 仙 甚至 辽 东 内蒙等 以少 数 民族 居 多的地方 也 都有狐仙事迹 发 生 而关

④。
清 初 蒲松龄 的 《聊 斋 志
‚ ‚ “ ”
于 南方 也并非 像某 些 清人所 说 是 南 中不多 见
异 》 中就 己 经 有许 多狐 仙 故 事 发 生 在浙 江
、 、 ‚ ‚

江苏 江 西 等 南方 境 地 了 之后
‚ 、 、 、 、

发 生 于 南方 的狐 仙事 迹更是 屡屡 出现 涉 及地包 括 浙江 江苏 江西 安徽
、 、 、 、 、 、 ‚

湖南 湖北 四川 云南 广西 广东 福建 乃 至 台湾 等 可 见 狐 仙 在南 地 也
。 ‚
“ ”
有 相 当广泛 的信 仰市场 由此 对 狐 的 信仰在清代 达 到 了 中 国历 史上 前所
。

未 有 的广 度 整个华夏 民间都在 以各种方 式来表达 对 这 种 动 物仙 人 的信奉与 崇

‚ :
拜 而采取 的方 式 主 要 有 以下 四种
、
:
1 建 祠立 庙供奉
《述 异 记 》 中有
“ ” ‚ ‚ ‚

胡老 人 一条 记叙 康 熙 年 间 德 州 有 狐仙庙 其 中的
“ ” ‚ “ ” 。 ‚ ‚

狐仙 被 称 为 胡老人 能 知 未来 事 人 们 凡 有 疑 惑事 都 来拜 祷 胡老人 无
。
:
不解之 其拜祷 叩 问仪式 如 下

‚ ‚ ‚ ‚

凡 有 叩 事者 先一 日至 庙 祈 茗 有老庙 祝 能知 老 人 意 茗 许 见 即次
‚ ‚ ‚ ‚
日 备香 果 诣 庙 拜 祷 双道 心 事 胡老 人 即 于 神厨帐 中 与 人对语 问 答如
‚ ‚ .
。
常 声如八 九 十 岁人 但 不 见 其 形 耳

又如 《耳 邮 》 和 《右 台仙 馆 笔 记 》 中也记 有 汉 阳 朱 家 建 立 狐仙祠 之事
‚

‘ ‚
. . . . .
:
梁绍 壬 两 般秋雨t 随笔 笔记 小说大观 2 扬州 江 苏广 陵古籍刻 印社 19 83 卷四 6 0 页
。
详 见清人薛福 成的 《庸盒笔记 》 卷 四 物性通 灵 条 《笔 记 小说大观 》 第 2
“ ” ‚ ‚
7 册 江 苏广 陵古籍刻 印
‚ ‚ 。

社 1 9 8 4 10 3 页
这些 材 料 包括 了诸 如 《聊 斋志异 》 之类的小 说 中所叙述的狐仙 故事 虽 然 它 们 己经 过 文 人 的加 工 大
‚ ‚
.

‚ ‚ ‚
量渗入 了文 人 的 愈识 但就 它们 的材 料来源 而 言 很 多都 出 自民间 所 以在 一 些基本 的 因 素上 还保 留
‚ 。 ‚
有 民间 的影 子 而 有的几 乎就是原 生 态 的记 录 另 外 必 须 注 意的是 文 言 故事 和 民 间信仰 其实是相互
影 响和 相 互 渗透 的 文 言故事在接受 民间信仰渗透 时 也在对它进行 着补充 当 《聊 斋志 异 》 等书 大
‚ ‚ ‚

‚ ‚ ‚ ‚

行天下 以后 其 中很 多 的故 事 让 人 们耳 熟 能详 在 民间 广 为流 传 一 旦 其流传 范 围达到一 定 的程 度

‚ 。

它们其 实又 形成 了新 的 民间狐 仙 故事 又 为民间的狐仙 信仰 补 充 了新 的 内容

.
:
. . ‚ .
.
程 趾 祥 此 中人语 笔记小说 大观 2 4 扬州 江 苏广 陵古籍刻 印社 19 83 卷 四二 2 2
0 页
.
:
. . .
‚ .
. 19
东轩 主 人 述 异记 王 文满 说 库 杭 州 浙江古 籍 出版 社 6
8 卷上
 清代 文 言 小 说中 的婚 恋 型 狐女故 事研 究 第 30 页 共 s
4 页

狐仙指 示其 结 姻 徐家① 在 《右 台仙馆笔记 》

‚ 。 ‚

家 就 女 儿 婚 姻事 叩 问狐仙 此外
“ ” ‚ “ ” ‚

中还 记 载京师东便 门楼 有 狐 总管 庙 实 司 京师狐 政 人 们 在遭 到 狐 骚 扰
‚ “ ‚ ” ‚ 。

时 就 具酒食 撰文 疏 而 往 诉 焉 气 不 用 多久 作祟 之狐就 会 遭到 惩 罚 由
‚ “ ” 。

此 看来 这 狐总管 庙其实 也 是 一 种 狐 仙庙
、
:
2 家 中供奉
清 代 不论 平 民之 家 还 是 官 宦显 贵之 家 都好 供 狐 仙 平 民家祀狐 比如 《香
‚ 。 ‚

狐仙 》 中言 其家 … … 有 斗 室
。
: “ ‚ 。

饮楼 宾 谈 甲午 秋 余 寓苏城 青 门饮 马 桥 缪宅
‚ ‚ 。 ‚ 。 、

三楹 颇精雅 而 窗腑常掩 询之 主 人 云 有 狐仙 借 居 且 言 狐 喜食鸡 子 火

… … 此 余 所 目击 者 ‚
’
‚ 。 ‚ ‚ 。

酒 故越 日 一 供 入其室 见 几 案 净无 点尘 炉香 萦 霭 o
③
又 如 《醉 茶 志 怪 王 建 屏 》 中的晋 中 王 家 为 商家
· ‚ “ ‚ ‚
·

最 敬仙 堂 中常设仙位
④。
而 官宦家祀狐 则如 《夜 谭随录 小 手 》 中言
” ·
: “
王 虔拜 尤 勤 舅 氏海 公 为 晓
… … 居 东 直 门外 楼 子 庄 ” 。
‚ ‚ . 。

骑校 去 城三 四里 许 常奉 祀 一 狐 可见清人于家
‚ ‚ ‚ 、

中供 狐 往往 是 专 门准备 一 些 干净 屋 子 设位 于 案 香 火供奉 另 以鸡 酒之类

‚ 。

的 吃 食 为供 品 虔诚祭祀
、
:
3 女 巫 请狐仙
‚ :
女 巫 请 狐仙在清代十 分 多见 其仪 式 大 约 有 两 种 一 是女 巫 召 请狐 仙直 接
如 《右 台仙 馆笔记 》 就 曾对这种仪式进行 了详 细 记录
‚ :
降临

‚ . ‚ ‚ ‚

孤仙 乃 姊 妹 二 人 一 女 巫 主之 巫至 先相 度 坐 处 分 前后 二 室 前
‚ ‚ ‚ . ‚

室 陈 果饵 必精 美 后 室则 粗 具蔬 果 而 已 盖 以 待 其 从 者也 甲夜仙 至
. ‚ “
闻 其语 不 见 其人 俄 而 后 室 中哺 吸之声 大 作 前之人 责之 曰 : 此 家以 礼
‚ ” . ‚ ‚

相邀 何 太无 状 ? 内竟 寂 然 乃 话 主 人所 问何 事 一一酬答 既 毕辞
. “ ” “ . ” ‚ ‚

去 一人 曰 : 可 暗仙 范 否 ? 应曰: 可 其 来时 豆 梯 于 中庭 及去
‚ ‚ ‚ ‚

见 二女 子 拾 级 而 登 及溜 而 隐 ; 年可 十 六 七 容貌 映 丽 而 身材 甚短 较

。
详见 《耳邮 》 卷 一 ( 笔记 小说大观 》 第 26 册 江苏 广 陵古籍刻 印 社 1 9 8 3 2 2 页 ) 和 《右 台仙馆笔
‚ ‚ ‚

记 》 卷一 第十六 条 ( 上 海古籍 出版社 19 8

‚ ‚ .

6 1 页)
.
:
. . .
‚ . .
.
俞批 右 台仙 馆 笔记 徐 明妓点校 明清笔记 丛 书 上 海 上 海古籍 出版 社 19 8 6 卷 四 107 页
.
: . .
‚ .
. 1 98
陆长春 香饮 楼宾谈 笔记 小说 大观 18 扬州 江苏广 陵古籍刻 印社 3 卷 一 3 81 页
天 津 天 津 市古籍书 店 】9 9
.
:
.
‚ .
.
李庆辰 醉 茶志 怪 ( 影 光绪 十 八 年 壬 辰初刊 本 ) 0 卷一 16 页
.
:
. .
‚ .
.
闲斋 氏 夜谭随录 笔记 小说大 观 2 扬 州 江苏广 陵 古籍刻印社 19 83 卷一 2 73 页
 清 代 文 言小 说 中的 婚恋型狐 女故 事研 究 第 31 页 共 5
4 页

‚
。
. .

之 常人 不 过 三 之二 而 已 仙 畏灯 烛 光 虽 香 烟 亦 进之

比如 《子 不 语 狐丹 》
‚ ‚ ·

二 是 狐 仙 附 身于 女 巫 以女 巫 之 口 来 与人们对答
。
《述 异记 花姐 》 中 的
‚ “ ” 。 。

中记 常 州 武 进 的狐仙 附体 在 妇 人 身 上 为 人 言休 咎
‚ ‚ : “ ‚ ‚

山 东狐 仙为 避 天 子 附体 于 一 女 子 对其 夫 言 我 能 言人 祸 福 凡有来 问者
‚ 。
” “ ‚ ‚ 。 ‚
人 取五 十 文 所 以酬 汝 耳 夫 知 其为狐 仙 也 如 其言 有 问 皆验 及 上 回奎
‚ ‚ 。 ” ③
。

此妇 昏睡数 日 病寻 愈 问其 前事 茫然 不 知
女 巫 请狐 仙 在 当时 十分 盛 行 而 天津等地尤炽 《右 台 仙馆 笔 记 》和 《津
“ ” ‚ 。

门杂记 》等 书 中对 此均有 记载
‚ “ ” ‚ “
那 些 女巫被称为 姑 娘子 常请 被 称 作 胡姑
” “ ”
娘 或 胡某 姑姑 的狐 仙 来 为 乡人 看病 气
、 :
4 扶 占L请 狐 仙
、 ‚ 。 ‚

扶 乱 又 作扶箕 扶莺 是一 种 占 卜问疑 的迷 信术 清 人 也 常用 于 请 狐 仙
如 《右 台仙 馆笔记 》中言
: “ ‚ ‚ :
门人 汉 阳 部 梅 仙 言其 家好 为 扶 箕 之 戏 名 其坛 曰
有 明 五 先生者屡 降是 坛 自言乃元 时 济 州 一 狐 也 心《庸 闲 斋 笔记 孤
‘ ’ 。 ‚ 。

驻云坛
知 医 》 中对 此 亦 有 记 载
:

先 伯 祖 洛如 公 讳 桨 … … 公之 长 子 为 枝严 伯 讳 明 远 工诗 … … 少 时 习扶
‚

‚ ‚ ‚ . ‚

宾之 术 时 召 古 诗人相 为 唱 和 其是否 莫能 明也 最后 来一仙 与唱 酬

‚ . ‚ ‚ .

最久 自承 为 孤 会 伯 祖 母 张安 人 下 堂 而 伤 其足 疾 甚剧 诸 医 束手 孤
… …
‚ . . ‚ ‚

自赞能 医 然 需 药资银 若 干 许之 病 愈后 取银 而 去 又 不 知 需银
. ‚ ‚ .

将何 所 用 也 枝 严 伯 每欲 与 之 相 见 辄 不 可 ; 久 之 乃 约 于 某 酒 肆 中晤 面
‚ . ‚ “ ‚
届期而往 无 所遇 而 归 归后 降坛 书 曰 : 室 内 第几 座 上 长 茸之 老 道
‚ . ” . . .

士 即 我也 君何 不 相 诣 那 ? 思之信 然 自是遂 绝
‚ ‚
一 ‚ ‚

先 大 夫又 言 : 福 建省城 内 九仙 山 有 占L 坛 主 之者 亦 一 孤 作诗文
‚ ‚ ‚ ‚
: “
楚楚有 致 而 大 致 在 以 医 术 济人 服 其 药者 有验有 不 验 曰 吾 能治

. . . .
: ‚ . .
.
俞批 右 台仙馆笔记 徐 明妓 点校 明清笔记 丛 书 上 海 上 海古 籍 出版 社 1 9 8 6 卷九 2 2 9 页
.
:
. .
‚ . .
. 19 1
袁枚 子不 语 笔 记 小 说大 观 2 0 扬 州 江苏广 陵古 籍刻 印 社 3
8 卷 十 八 16 页
.
:
. . .
‚ .
.
东轩 主 人 述异 记 王 文 滔 说库 杭州 浙江 古籍 出版 社 1 9 8 6 卷中
。
详 见 《右 台仙馆 笔记 》 卷十 三 第 5 、5 条 ( 上海古籍 出 版杜 19 8 6 3 36 页 ) 和张森所辑 之 《津 门杂记 》
‚ ‚

“ 》
“ ” ‚ ‚ ‚
卷 中 姑娘子 条 笔记 小 说大观 第 2 4 册 江苏 广 陵 古籍刻印社 19 83 26
2 页 ).
.
:
. . .
‚ . .
.
俞批 右台仙 馆 笔记 徐 明霞 校 点 明 清笔 记丛 书 上 海 上 海古籍 版社 出 9
1 6
8 卷七 1 81 页
 清代文言 小说 中的 婚 恋 型孤女 故事研 究 第 32 4 页
页 共5

. ” ‚ ‚ “ ” ‚ .

病 不 能 治 命也 至 总 督 署 中之孤 则据居 一楼 称为 仙楼 可以 问 卜
‚ ‚ ‚ ‚

李娜 斋 方 伯 自尽 一 案 星使且 至 人往 叩 之 则 画 二 红顶 于 纸 上 莫解其
. 、 ‚ ‚ .
。
故 既 总督 汪 公 巡抚王 公 皆视 职 乃悟

‚ ‚ ‚

另外 不 仅 民 间 百 姓虔诚地 信奉 狐 仙 就连 官署衙 门也 不 例 外 如上 面 引
“ ” 。 ‚

文 中 就提 到总 督署 里 有 仙 楼 专 供狐仙使 用 当 时 许 多 官 员 受 民 风 民俗 影 响
如 《客 窗闲话 无真史 》 中 云 台 湾 县 署
“ ” ‚ ·

将狐仙 视作 守 印大 仙 而 加 以供奉
“ ‚ ‚ ” ‚ “
内 以 岑 楼 三 间 左 右 有厢 环 以短 垣 的 极幽 雅 之 地 为 奉 仙之 所 无 敢搜入
‚ ‚ ” ‚ ‚ “ ‚ ‚
者 惟 主 人行香 一开 即 闭 其楼 之 中 清 洁 无尘 中设一 几 一 牌 书无 真
。
又 如 《子 不 语 严 秉阶 》 中 言 云 南 禄劝 县县 署 内 有 屋 三 间
” 。 。
“ ‚

仙人之位 封
‚ ‚ ”
锁甚 严 相 传狐 仙 所 居 官到必 祭 气
‚ “ ” “
以上 这些情 形 充分表 明清人 信 狐奉狐 之 盛 尤其是 女 巫 请 狐仙 和 扶
” ‚ 。

占L请 狐 仙 的盛 行 更 能说 明 清 人 信仰 狐 仙 的深 入 程度 因 为它 们 属于用 装 神
‚ “ ”
弄鬼 以 达 到 某 种 目的 ( 比 如 骗钱 ) 的 迷 信 术 范 畴 为其所 召 请 的 仙人 必须
‚ 。 ‚

具备 相 当 的 民众信仰 基 础 才 能保 证 其 活 动 的顺利 开 展 需 要 指 出的是 清人

“ ” ‚ 。

所 信奉 的 狐仙 中 已 有 相 当一 部分 是女性 这可 以在前 面 所举 的例 子 中看 到
‚ ‚
女性 狐 也 被信 仰 崇 拜 打 破 了 男性狐独 享 香火 的 局 面 这 也是 清代 与 前代 很不
。

相 同 的 新特 征
“ ”
这些 狐仙 信 仰 的新特 征 又 在 很 大 程度 上 促 成 了文 学 作 品 中婚 恋 型狐女
‚ :
故事 诸 多 新 特 征 的 出现 对 此 可 从三 个 方 面 来加 以阐述
‚ ‚ “ ” ‚

第 一 相 信人狐 杂居 狐 仙 大量 地 出入于 人 的世界 中 促 成 了清 代狐女

。 ‚

故事 中浓 厚 的人情 味 和 人 狐之 间 的和 谐 关系 与前 人 认 为狐大 多穴 居 野外 不 同
“ ” ‚ ‚

清人普遍地 相 信 狐仙 已 经 借 寓在 自己 的宅 子 中 成 为 自己 的邻 居 混迹 于
自己 的群体④ 如 纪 均 的 《阅微草 堂 笔 记 》 中就 每每 提 到狐 不 仅 成为人 的邻 居
。 ‚

. . .
: ‚ . .

公
陈其元 庸 闲斋 笔记 笔记 小说大观 21 扬 州 江苏广 陵 古籍刻 印社 19 8 4 卷 二 1 91 一 1 9
2 页
.
:
. .
‚ . .
.
吴萝序 客 窗 闲 话 笔 记 小说 大观 2 9 扬州 江 苏 广 胶古籍刻 印社 19 3
8 初集卷 二 10 8 页
.
:
. .
‚ ‚ .
.
袁 枚 子 不 语 笔 记 小说大观 2 0 扬 州 江苏 广 陵 古籍 刻 印社 19 83 卷四 2 8 页
至于狐 为何突然多离人 宅 应 该是和 狐 己 经 能 得道 成 仙有关 如 《阅微草堂笔记 》 卷 十 中一 位 得道狐
‚ ‚
公

: “ ‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚ ‚

翁正 言 未成道者 未 离乎兽 利 于 远 人 非 山 林弗便 也 已成道者 事 事与人 同 利 于近 人 非城

。 ‚ 。 ‚ ‚ ‚
市弗 便 也 其道 行 高者 则城市 山 林 皆可 居 如 大 富大贵家 其力 百物 皆可 致 住 荒村僻壤 与通都
见 《笔 记 小说大观 》 第 2
‚ . ” ‚ ‚ ‚ 。

大 邑 一也 0 册 江 苏广 陵古籍刻印社 19 83 31 0 页
 清 代 文 言 小说 中的婚 恋型孤 女故事研 究 第 33 页 共 5
4 页

还 同 人保持着 和 睦 友 好 的邻 里 关系
:
又如 《右 台仙 馆 笔 记 》 卷 十第 四百 零六 条
‚ 。 ‚

所 记 之 狐 仙 借寓人 宅 与 主 人 关 系甚为和 美 狐 长 期 生活 在人 的群体 中 与人

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

交往 服人 之 衣 冠 读人之 诗 书 通人之 礼 仪 故 狐 之 于人 越 来越亲近 狐所

。 ‚ ‚

染上 的人情 味 自然 越 来 越 浓 这个 民俗特 征 在 婚 恋 型 狐 女 故 事 中特 别 明 显
。

一 洗前代 男 子 初 见 狐女 时 表现 出 的对异 类 之 陌 生感和 恐惧 心 理

‚ ‚

第二 相 信大多数 的 狐 拥有仙 的 品 格 和 仙 的法力 这 促 成 了 故 事 中狐 女 普

“
《说 文 解 字 》 释 为 “ ” ①
” . ‚ : .

遍 的 仙化 仙 长 生仙去 在 道家 观念 中是 指 那 些 通
。 ‚

过 修 炼 而 得 以超 脱 肉身进入 长生 不 死 境 界 的人 清人认 为 狐 已 成仙 主要 是 因
明代大 兴 狐炼 丹 成仙 之说。
. ‚ ‚ ‚
明代 中后期 朝野狂 热 崇 尚道教 修 仙 成 风 由此
。

大 量产 生狐 亦 修 仙 的 传 说 道 教 的 许 多修 炼 理论 尤 其 是 内丹术都 逐 渐 被移 植 到
。 ‚

狐 的修仙 行 为 中 内丹 修 炼方式有 采补 和 吐 纳导 引等 其 中结合 了房 中术 的 阴

‚ ‚

阳 采补修仙 方 式 在 当时很 有 市场 而 它 又 恰 好 同狐 天然 的性 联 系 相 符合 故向
“ ” 。

来被人 们 视 为 淫兽 的狐更 多被 赋 予 了阴阳 采 补 的修 仙 行 为 许多 狐 正 是 采

‚ ‚ ‚ 。

人 精气 炼 成 狐丹 而 飞 升 成仙 此类 例 子 可 参 见 引论 在此 不便 赘 述 尽 管这
‚ ‚ “ ” ‚

种修 仙 方 式很 邪 恶 但 正 是 该现象 的 出现 使狐逐渐 往 仙 的方 向发展 最

。 ‚ ‚

终 成 为狐 仙 进入 清 代 虽 然道 教在 上 层 社会 的影 响 己 趋衰微 但 承 接 明代 而
‚ ‚

来 的世 风 民俗 却 不 能 突然终 止 道教 在 民 间仍然 很 有市 场 而 狐仙 的观 念 也 不
‚ 。 、

仅没 有 衰微 反 倒愈加 强 势 起 来 清人 更 将 吐 纳 导 引 等 引入 狐仙修炼 内丹 的
‚ ‚

过程 让 狐 的修 仙 途径 更加 正 规化 而且 他 们 还 让大部分 的狐都 走 上 了这条 正

途 甚 至 出现 了 正 道修 仙之狐对 邪 道 修仙 之狐 的批判⑧
‚ 。 ‚

由此 大多数 的狐 从 修
‚ ‚ ‚

炼伊 始直 到 飞 升 仙 界 都 是 至 真至 纯 的 不 会 给人带 来危 害 的 狐 的邪 恶 色 彩
。 ‚
“ ” ‚

因 而 淡化 在清 人 心 目中 狐仙 其 实是 个 尊称 是 以具 有 法 力 的狐 不 扰 人害
人 为 前提 的 如赵 翼 《着曝杂 记 》说
: ‚ “ ‚ ‚ ‚

京师 多狐祟 每 占高楼 空 屋 然 不 为 害

公
. . .
: ‚ . .

许恢 说 文解 字 徐铱 校定 北 京 中华书局 1 9 6 3 卷 八上 1 6
7 页
狐成 为仙 其 实在 唐代 就 已经 出现 当时 受道 教 的影响 已 有极 个别的狐通过 修道 而 成 仙 比如 《广
‚ 。 ‚ ‚ ‚
.

异记 长孙 甲 》 中的 狐 刚子 和 《玄怪录 华 山客 》 中的狐 女 虽 然 故 事没 有指明他们是 孤 仙 气

· “ ” “ · ‚

他们也不 像后 来 的狐 那 样 明确 地通过 炼丹修仙 但 从其好 尚清虚及 尸 解 飞 升 中可 以看 出他们 是 修道 而

。 ‚ ‚
仙 的 但这种修仙之狐数t 甚少 并未影响 当时狐 的总 体状 况 而 且在后 来很 长一 段 时 间 内都没 有再
出现 两 则故事 分别参 见 《太平 广记 》 中华 书局 1% l 卷 四百 五十一 3 6 8
5 页 : 《玄 怪 录 》 中华书
。 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

‚ ‚ ‚ 。
局 1 1
9 8 2 卷 四 10 8 一 1 0 页
这 在 当 时 的 许 多书 籍中 都有提 到 比如 《阅微 草堂 笔记 》
‚ 。
.
 清代 文 言小说 中的婚恋型狐女故 事 研 究 第 34 页 共 54 页

。
” ①
故 皆称 为 狐 仙 这 说 明 狐仙 只 包括 那 些 正 道 修 仙 的和 那 些 侥幸 以采 补 成 仙 的
‚ ‚
“ ”
狐 对 于 仍在 采 补 过程 中的狐 和 根本 没 有修 仙 的狐 人 们仍 是 目之 为 狐妖
。

的
‚ “ ”
清 人 既 然认 为狐 已 经 普遍成仙 所 以他 们 相 信 狐仙 必 然 也具 有仙 的 品
。 ‚ ‚
格 与法 力 仙人 是 不 会作 恶 的 因而 即 使 是 以降狐著称 的道 士也不 能奈 何 他们
这 比如 《右 台仙
‚ ‚

许多书 中都 记 录 了道 士 企 图对 狐仙 不 利 而最终 惨 败 的 事迹
馆笔记 》 第三 百 零 一 条 和 《子不 语 狐 祖师 》 等
· 。 ‚
当然 在将 狐普遍 视作 仙 的
‚ ‚

情况下 也 不 可 避免会把 那 些作祟 的狐 妖 误认 为仙 故 而 我 们 也 能 发 现 有 的人

“ ” 。 ‚

家祀狐 是 因 狐仙 作祟 不 过 也不排 除 那 是 真 正 的狐仙在 惩 罚 有 过之 人 比

如 《子 不 语 王都司》 中
· ‚ ‚

狐 仙 因 为 济 宁 的 富户 都是不 行 仁 义之 辈 故 往其 家
《壶 天录 》 中正 言 “
“ ‚ ‚ ” . 。
: ‚
抛砖 打 瓦 使他 头疼发热 心 惊胆 战 总之 狐 仙 皆
。 ‚ ‚ ‚

敦性 义 者 也 其 所 以祟人 者 皆久有 以侮 之 耳 不之 侮而祟 人 者 吾 未之前 闻

。 ” ⑧
也
“ ” ‚ “ ” 、
“ ”
对 狐 为 仙 的 认识使清 代 的 妖狐 故 事 迅速 减 少 而 义狐 诗狐 故
‚ 。

事 骤 然增 多 从 而 使 整 个清 代 狐 女 故 事 呈 现 出妖 氛 的退化 和 仙氛 的 上 升 许多
、 、 ‚ “ ” 。

狐 女都 资质 清 雅 来 去 飘忽 美好真诚 若 干 篇章对 她们 都 以 仙人 相称
‚ ‚ “ ”
受此主流 的影 响 连 妖狐 都 出现 了 良善化趋 向 使 妖狐 故事 的妖氛魅 气较
。

之 前 代大 为 减退
‚ “ ” ‚ ‚

第三 崇拜 狐仙 的 巨大法力 相 信虔诚 的供 奉能为 自己 致福 这促成

‚ 。

了故事 中狐 女 多能给 人 带来现 实利 益 与幸福 也导 致 了人 对狐女 的祈 望 与 希冀

‚ 。 ‚
狐 能致 福 大 约 是 上 古狐 吉 祥文 化 的遗存 在 清 代 以前 狐 向来就 被认 为 具 有
一 些 令 人 不 可 思 议 的法 力 比如 预 知 未来 洞达 阴 阳 招 财 进 宝 祛 灾疗病等④
‚ 、 、 、 。

‚ ‚

本 来 就 有神通 的狐 在清代 又 做 了仙 人 法 力 自然更 了不 得 所 以人 们 相 信 只 要

‚ 、 、 ‚ 。

虔诚 地供 奉他 们 就 能乞 求 到平 安 富贵 健康 就 能 帮助 自己 摆 脱 困 境 反
‚ ‚

映在婚 恋型狐 女 故 事 中 就 是 多数狐 女 们 总 是 能给 男子及其 家庭 带 来幸 福 其

. . .
: ‚ . .
公
赵 典 箱睡 杂记 清 代史料笔记 丛 刊 北京 中华书局 19 8 2 卷二 39 页
.
:
. . ‚ . .
.
袁 枚 子不语 笔记小说大观 2 0 扬 州 江苏 广 陵 古籍刻 印社 19 83 卷 十五 10
3 页
‚
. . . . .
. :
百一居 士 壶天 录 笔记 小说大观 2 扬州 江 苏广 陵古籍刻 印社 19 83 卷下 1 6
9 页
比 如 《广 异记 长 孙 甲》 中的狐可 以让人 永无 灾横 “ 太平 广 记 》 卷 四百 五 十一 中华书局 1% l
. “ · ” ‚ ‚ ‚

36 85 页 ) 唐 人 牛 肃 的 《纪 闻 袁 嘉柞 》 中的狐魅 能益 于 人 “ 太 平广 记 》 卷 四 百 五 十 一 中华书
、
“ ” · ‚

‚ ‚ 。

局 19 6 1 3688 页)
 清代 文言 小说 中的婚恋 型狐 女故事研 究 第 3 5 页 共 54 页

‚ ‚

能耐远 大 于 男子 能够胜 任起男性 根本 不 能肩负的重 任 即 使 男子 已 经 陷 于 最

‚ ‚ 。

危 急 困顿 的境地 她们 也能 将其拯 救 改变其本 不可 扭转 的厄 运 这 种 对世俗

‚

利 益 的希冀 和 对 命运 的关注 难 道 不是 现 实 中人 们 普遍 的 祈福心态 吗 ?

‚
明 中 叶 以后 逐 渐 开 始 的 资本 主 义之萌芽 与 商 品 经 济之 发展 城 市 的 繁荣和
‚ ‚

市 民阶层 的壮 大 都在 不 断促使人 们 心理 与观念 的世 俗 化 使 他们 更 加 注 重现

。 ‚ “ ”
实的利益 这 种观念在 清代 得到 了传 承 和 发展 清人 的 狐仙 信仰 也 烙 上 了
。 ‚

鲜 明 的 世俗特 色 也 许人们太 希 冀 现世 利益 和 关 注 命运 的穷达 了 在社 会普 遍

‚ “ ” ‚
“ ” ‚
祈 福 心理 影 响下 不 论 是特 具 法力 的义狐 还 是 弥漫 仙氛 的 妖狐 一
‚

旦 进入 文人 的 小 说 中 先 前 那 种人狐对立 的冲突 已 被 狐 女 的人情 味 和 亲 和 力 所

‚ “ ” 、 “ ” “ ” ‚

取代 集 艳妻 腻友 与 仙妖 于 一 身 的 狐 女 似 乎要 充 当 另 一 种 角色
。

封建 末 世 的文 人 们 需要她 们 来救赎 灵 魂 和 在 一 个虚 幻世界 中重 构 理想

二 现 实文 化 女 性 的崛 起
‚ “ ” 、
“ ” “ ” ‚

清 代 文 言小说 中的狐 女 不 论是 义狐 妖狐 还是 诗狐 皆极 具 独
‚ ‚
“ ”
立 意志 表 现 出 一 种 巾帼 不 弱须 眉 的气势 而 突 然 大量 出 现 的 诗狐 故事更
‚

传达 出 以诗才 为 因 缘 的知 己 之 恋 这 其 实都与 当时现 实生活 中涌 现 出 的 一 群优

。

秀 文 化女性有关
‚ ‚ “ ”
从 明季 开 始 直至 清末 才女 的大 量涌 现 已 成 为 当 时 一 个 值 得关 注 的 社
‚ .

会 现象 这大 约 是 由 明代后 期 就 开 始 的人 欲觉 醒 所导 致 这些 才 女 一 般 身处 经
‚ ‚

济繁 荣 和 文化 发达 的吴越之 地 相 对 于 前代 的和 当时的大 多数女子 而 言 她们

‚ 。

具 有 相 当 高 的文化 修养 并 且 已 具 备 比较 自主 的思 想 和 独立 的精 神 这 种有别
于 过 去 时代 的先 进 现象无 疑 在 相 当大 的程 度 上 促成 了清 代文 言 小 说 中婚 恋 型狐
‚ ‚ “ ” 。

女故事 诸 多新特 征 的形 成 而 最 直接 带 来 的 便是 诗狐 故 事 的大 量 出现
‚ ‚ 。

明季至 清末 的才女们 主 要 来 自两个 阵营 一 是 闺媛 一 是妓 女 尽 管她 们

‚ 。 ‚

一 直 都 同 时存在 着 但 于 各个 时段 又各 有侧 重 在 明 季 至 清初 是 妓 女居 于主
‚ 。

位 的阶 段 这 主 要 因 其 时妓 业 的 高 度 发达 和 妓女 与文人 的频 繁接触 当 时有 一
‚ ‚

大批 才妓 涌 现 于 世 其 中最 著 名 者 自然 是 留都 金 陵 旧 院 一 带 的秦淮 诸 姬 比如
、 、 。 ‚

马 如玉 柳 如是 董 小宛 等 而 清 初 以后 由于 名 妓群体 在 易 代 变 乱 及清初 整
‚ ‚
治 中逐渐 消亡 文化女 性 的 主 体 则成 为众 多的闺媛 阁秀 她 们 有 的 因 为家学渊
 清代 文 言小 说 中 的婚恋 型孤女 故 事研究 第 36 页 共 弘 页

‚ ‚ ‚

源而 养成 了 良好 的文 化 气 息 有 的甚至是 直接 受 教 于文 人 其数 量 之 庞大 位
胡文 楷 的 《历 代妇女著 作考 》 曾收 录汉 魏 六 朝 到近 代 的
.

居 封建社会 的最 顶 端
。;
施 椒 仪 所辑 之 《清 代 闺
‚ ‚ “ ”
女性 作家 共 四 千 余人 而仅 清 一 代 就 数逾 三 千
阁 诗 人 征略 》 也 辑 录 了清 代 顺 治 到 光绪 年 间 的 女诗 人 一 千 二 百 六 十余 名
。

仅从
‚ 。

这 些 不 完 全统计 的数 字 中 就 己 经 能 感 受到清 代 女 子 创 作 的相 对繁 荣 状 态

—
‚ “ ” “ ” ‚

我们 知 道 诗狐 故 事 的前 身 美而 兼才 故 事 不过 寥寥 数篇 而一
‚ ‚ ‚

入 清代 则迅速 兴旺 成 为婚 恋 型 狐 女 故 事 中一 个不 可 忽 视 的 阵营 这 其 实正
‚ “ ”
是 受 当时 现 实 中这 种 文 化女性异 军突起 现 象 影 响 的 结 果 诗狐 所 具 有 的诸 多
。

特 征 和 她 们 的婚恋状况 其实都源 自这 群 现 实 的女性

“ ” 。

首先是 现 实 女 性 的高 妙才 华对 诗狐 才 能 的影 响
‚ ‚ “
现 实 中 的文 化女性 才 高八斗 取 得 了令人瞩 目的成就 比 如 马如玉 凡行
熟精 《文 选 》 唐音
‚ 。 ‚ ‚

乐 伎俩 无 不精 工 善小楷 八 分书及绘事 倾动一 时士 大

” “ ‚ 。 、 、

夫 气 董小宛 阅诗无所 不 解 而 又 出慧 解 以解之 尤 好 熟 读 楚 辞 少 陵 义

、 、 、
” 。 ‚
山 王建 花蕊夫人 王 硅 三 家宫词 更有 柳 如 是 之流 在 才 华 上 甚 至 超越 了
。

当 时 众 多 以才著称 的文 人 比如 陈寅格 先生 就 曾认 为 柳 姬 的才华与其 夫 君 文 坛

‚ : “ ‚ 。 ‚

泰 斗钱谦益 不相上 下 甚或 超 过 了钱 钩 心 斗角 各显 所 长 但 河 东君之 作

。 ‚ ‚ ” 。
。

终 胜 于 牧 斋 读 者 苟 取 两人 之 诗 并观 则 知 鄙 说非 重 女轻 男 阿 私 所好也 并
‚ “ ” “
以柳 如是 为钱谦益 改诗题 之 事 相 证 认 为柳 将钱 之 聚 沙居 士 改作 聚 沙老
” ‚ “ ‚ ‚ ” “ ”
人 是 特 取 此 童老 相 反 之 两 义 合为 一 辞 可称雅 谑 气 而 诗狐 故事
。 、 ‚

中 的狐 女之 才 几 乎就 是 对 她们 高妙 才 能 的 写照 她 们 也 是 琴棋书 画 无 一 不 精
比 如 《咫 闻录 杨 舟 》 中 的狐 女善 画 点笔 成睛 《夜 雨
‚ 。 ‚
:
且 都 比 文 人技 高一 筹
碧 云 》 中的狐 女搜诗精 曲远胜 姚 生 等
· 。

秋灯 录
‚

不 仅 诗狐 之 才是 现 实文 化 女 性才华的 写照 诗狐 高雅 脱 俗 的风 度 和 独 立 自
。

主 的精神 也 来 自她 们 的投 射
‚ ‚
清代 的文化 女性与往 昔相 比 许多不仅 具 有 推 动 文 学繁荣 的 自觉意识 还
‚ ‚

在 文 学创 作 中体现 出独 立 的人格 具 体而 言 是对 文学样式 的革新 和 对 创作 内

。 ‚
. . .
:
胡文楷 历代妇女著作考 上 海 上海 古籍 出版 社 19 85 5 页
.
: . ‚ . .
.
钱谦 益 列朝诗集 小传 上海 上海古籍 出版社 19 5 9 闰集 7 68 页
.
:
. ‚ .
.
陈寅格 柳 如是 别 传 ( 中 ) 上海 上 海 古籍 出版社 198 0 5 74 一575 页
。
柳如是别 传 ( 中 ) 版本 同③ 5 79 一 5 80 页
. . .

陈 寅格
 清代 文 言小说 中的婚恋 型狐女故事研究 第 37 页 共 5
4 页

。 ‚

容 的扩 充 她 们 不仅创 作 诗 词 等 传 统 的文 艺样 式 还 努力发 展 出 属 于 自己 的弹
‚ ‚
词 等新 的文 学样式 ; 她 们 己 不 甘 于 家 庭 的 束 缚 身 囿 闺房而心弛天 下 突破 了
‚ ‚

前代 女 作家惯 写 的 闺怨和 弃妇题材 突 破 了婚 恋 家庭 题 材 而 出现 了 许 多 展 现

。

较 强 个性意识 和 自由愿 望 的题 材 其 中最突 出的便 是 对女性 参 与社会政 治 生 活

‚ ‚ ‚ ‚
的描 写 比 如在 许 多弹 词 中 才 媛 闺秀们 都纷纷 走 出 闺房 抛弃脂粉 拾取衣
塑 造 出诸 如 《再 生 缘 》 中的孟
‚ “ ” ‚
冠 去 承 担 男 子 们 己 无 力 完成 的 补天 事业
《天 雨 花 》 中的左 仪 贞等 一 类
、
“ ” 。 ‚

丽君 女 中丈夫 的形 象 而 在狐 女 故 事 中 诗
‚ ‚
狐 们 也不仅 精 通前代 狐女 所会 的传 统 诗 词 更 擅 长专属 男性 的科 举 时文 比如
《子 不 语 狐读 时文 》 中的狐 女就 能评议 文 章
“
· ‚ ‚

道出 袁 太 史 文 雄奇 原利科
。
《里 乘 古雏 莺 》 中的狐 女更 有
‚ ” : .
“
名 宜读 之 类 的精 辟 见 解 时文为词 章根
‚ ‚ ” 。 。

本 时文不 精 各体俱难畅达 等令 男性 叹 为观止 的论 调 这根本就 是 对现 实

。

女子 们 的真 切 反映
‚ 、

此外 现实 中 的文 化 女性在风 度 气质等诸 方面 表现 出 超 尘 拔俗 卓尔不群

“ ” ‚ 。
“
的 士 风 这在 很 大 程 度 上也 是 其精神 自主 的展示 比 如 王 月生 寒淡 如孤
‚ ‚ ‚ ‚ ” ③; “
梅冷 月 含 冰 傲霜 不 喜与俗 子 交 接 或 时对 面 同坐 起 若 无貌者 范压 一
、 ‚ ‚ ”
切 衣饰 歌管 艳靡 纷 华 之 物 皆屏 弃之 ; 惟 阔户 焚香沦茗 相对药 炉经卷而 已
④; “ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

董 小宛 性 爱 闲静 遇 幽林远 涧 片石 孤 云 则恋恋 不忍 舍 去 至 男女 杂坐
。;
… … 其迈往 不 屑之 韵
‚ ‚ ” “ ‚ ‚

歌吹 喧 阂 心 厌色 沮 意弗 屑 也 顾喜 性 情豪爽
‚ ” 。; “ ‚ 。 ‚

凌雷拔 俗之 姿 则 非篱壁 间 物 也 柳如 是 幅 巾 弓鞋 著 男子 服 口 便给

神情 洒 落 有 林 下 风 气 袁 枚 的 《小 仓 山 房 文 集 》 亦 曾载 吴 门 诸 多 闺秀集 于 虎
” ‚

相 与谈 《越 绝 书 》 《吴 越春秋 》 诸 故 事
‚ “ ‚ 、 ‚ 。

丘 偕坐 剑 池 旁 洋洋千 言 此 往 彼
《山 海 经 》 称 : 帝 台
‚ ‚ 。
: ‘
复 旁 听 者绪绅先 生或不解 所谓咸 膛 也 有识 者 嗜 曰
‚ 。 ‚ ’
之石 上 帝所 以享 百 神 也 昨 千 人石 上 毋乃 真 灵 会集 耶 ? 其 为乡 里 所 钦抱
” ‚ ‚ ‚ ‚
如此 气 女子们 聚 众 结会 高谈 阔论 旁若无人 其所谈 之 内容 许 多 给绅 尚

。 ‚
. . . . .
:
袁 枚 子不 语 笔记 小 说大观 20 扬 州 江 苏 广 陵古籍刻印社 19 83 卷九 63 页
.
: . .
‚ . .
.
许叔平 里 乘 笔 记 小说大观 3 扬 州 江 苏广 陵古籍刻印社 19 8 4 卷三 2 38 页
.
:
. . . ‚ . .
.
张 岱 陶庵 梦忆 马兴 荣点校 明清 笔记从 书 上 海 上 海 古 籍 出版社 19 8 2 卷八 72 页
。 ‚
. . . . .
:
余怀 板桥杂记 丛 书集成 初 编 2 7 3
4 北京 中华 书 局 1 9 5
8 中卷
余怀 板桥 杂记 版 本 同④ 中卷
. . . .
落

余怀 板桥杂记 版本 同④ 中卷
. . . .
.
.
: . . .
‚ .
.
顾 琴 河 东君 传 陈 寅格 柳如是 别传 ( 中 ) 上 海 上 海古 箱 出版社 1 9 8 0 3 4
3 页
.
:
. . .
‚ . .

.
袁 枚 小仓 山房 文集 王 英志 袁枚全集 南 京 江苏古籍 出版社 19 9 3 续集卷三 十二 5 7 8 页
 清代文 言 小说中的 婚恋 型 孤 女故事研究 第 38 页 共 5
4 页

这 自然 让 人 联 想 到 《夜 雨 秋 灯 录
‚ ‚ 。 ·

不知晓 其 风 雅 之态 度 连 文 人都 叹 服 碧
云 》 中碧 云 的 幽 雅 高洁 《小 豆 棚 拜 书 》 中狐 女 的 寒 淡 孤 傲 《里 乘 古雏 莺 》
、 · 、 ·

‚ 。

中狐 女的风 流 大方 她 们 身 上 大都 闪现 着 这些现 实 名 妹 的 影子
“ ” ‚

崛起 的文 化 女性 除在才 能气 度 上影响 诗狐 故 事之外 她 们 的婚 恋 经 历

‚ 。

也 在 故事 中得 到 了艺 术化 的 反 映 成 为 极 富理想 性 的知 己 之恋
‚ ‚

由于 这 些 优 秀 的现 实女 子 身 为 红 颜 而又 具 有 文 人 的修养 与 气质 所 以文
‚ ‚ ‚

人对她 们是 爱敬有加 不仅 赞 叹 其美貌 更 看重 其气度 内涵 许多人 都 以与她

冒襄与董 白 《浮 生 六
‚ 、 、

们 结 识 甚 至 结姻 为 豪 于 是 出现 了诸 如 钱 谦 益 与 柳 如 是
记 》 的作 者沈复与妻 子陈芸 等现实世 界 中令人仰 羡 的佳侣
。

这 些 姻 缘 中 的双 方
‚ ‚ ‚

都基 于 共 同 的志 趣 和 爱好 基 于 相互 的尊 重 与理 解 在 生活 中相 濡 以沫 一点
。 ‚

一 滴 地 积聚起 相 知 相 惜 的深 厚 感 情 作 为源 于 生 活 而 又 高 于 生 活 的艺 术创 作
“ ” “ ” ‚ “ ” ‚

诗狐 故事 中 的 文人 既 以狐 女 为 艳妻 更 当之 为 腻友 演 绎 出 高 洁真
、 ‚ ‚

挚 动 魂 摇 魄的 知 己 之 恋 正 是对这 种美 好 现 实 的 反 映 只 是 艺术 将现 实 恋 情
。

加 工 得 更 为 完美 罢 了
“ ” ‚

现 实文化 女性 的崛起 不仅 促 成 了 诗狐 故事 的大 量 出 现 甚 至 对整个清

‚

代 文 言 小 说 中的婚 恋 型狐 女 故事 都产 生 了深 远 影 响 这最 明显 地体现在对狐 女
“ ” 。

巾帼 胜 须 眉 风 范 的塑 造 上
、 。 ‚

现 实才 女 普遍 地 表现 出超越 男子 的 品性 气 节和胆 识 她们或 侠 骨 柔 肠

‚ 、 ‚ “
有 巨大 的同情 心 和 怜 悯心 以及打 抱 不 平 周 济 天 下 的 精神 比 如 马湘 兰 性
‚ ‚ ‚ ‚ ” 。:
喜轻侠 时时挥金 以赠少 年 步摇 条脱 每 在子 钱家 弗顾 也 又或 具 有 正
、 ‚ “ ”
气浩 然 不 畏 强权 的高风亮 节 比如 侠而 慧 的 李香君不 仅在 侯 方域面对 诱
‚ ‚

惑时力劝 其 舍利取义 洁 身 自爱 自己 也 以言行 一 致 的行 为表 现 出坚 定而 高 尚

的气节。 而 明清 易代 变乱 的危难时节 更 是 为这些 女性令 须眉 望尘 莫及 的表 现
。 ‚

。 ‚
“ ‚
提 供 了一 个大舞 台 或 豪壮 如 柳 如 是 她 力 劝 丈夫钱 谦益 取义全 大 节 以副
。 。 ‚ ” ⑧ ‚
。

盛名 牧斋有 难色 柳 奋 身欲沈 池 中 持之 不 得入 后 来钱谦 益 降清 柳姬

。
: “ ‚

坚 决 不 肯 随 同进 京 陈寅格 先 生 曾 谓 可惜 河 东君 固 能为 梁 红 玉 而牧 斋则不

. .
: ‚ . .

工
钱谦 益 列朝诗 集 小传 上 海 上 海古 籍 出版社 1 9 59 闰集 7 6
5 页
. .
:
.
‚ .
.
余怀 板桥杂记 丛 书集成初 编 2 7 34 北 京 中华书局 1 9 85 下卷
‚
. . . .
落 :
牧 斋 遗事 陈 寅格 柳如 是 别传 ( 下 ) 上 海 上 海 古 籍 出版社 1 9 8
0 86 5 页
 清 代 文 言 小说 中的婚 恋型孤 女故 事研 究 第 3 9 页 共 54 页

。 。 ” ① ‚
足 比韩世 忠 此 乃 人 间之悲剧 也 或智 慧 如董 白 她在 同 冒襄 一 起 逃 难 的过
‚ 、 ‚ ‚ ‚
程 中 思 虑 之 精 细 意 志之坚 韧 远非 冒所 能及 若非董 冒未 必 能熬 过 劫 难 气
“ ” 、

回想 狐女故事 中侠肝 义 胆 的 义狐 对 于 困顿 男子 的 帮助 以 及 整 个 狐女 故 事
‚ 。

中狐女绝胜 男性 的气 势能耐 简直 就是 柳 董之 辈 的精 灵翻 版
‚ 、 、 、

由此 清代 的狐 女在外 貌 才华 气质 品性 和 能耐 等 诸 多方面都 具 有 当
‚

时现实文化 女性 的影子 而 狐 女 故 事在很 大程 度 上 也 是这些 优秀 女 性 的经历 在

。

灵 怪世 界 中 的 反 映
清代文 人 笔 下 为 何 会 出 现 如 此 多 影 射现实名 媛 的 狐女故 事 呢 ? 这 固然 是 她
‚ ‚ ‚

们 不 能忽 视 的精 彩业绩所致 而更 与 当时 文 人 的处 境 和 心 态 有 关 关于 这 一点
‚

我 们 将 在 下 一 节从 心理上 予 以详 细 的论 证 此 处 只 针 对这种 文 学现象进 行 简 略

。

的阐述
‚
就这 群现实 女性 的性质 和 影 响 而 言 她 们 让 封 建 社会 的女性在 被 男性 压 抑
‚ ‚
了数 千 年 以后 终 于在 该 社 会 制 度 没 落 的 时期 开 始 得到 局 部 的 复苏 尽 管这不
‚
能 否 定 当 时 女性凄苦 的总 体状况 但 却 正 是 那 极其 艰难 的大 环 境 反 衬 出 这个先
。 ‚

进 女性 群体 坚 韧 不 拔 的意 志和 旺 盛 向上 的 生 命 力 而 同文化女性 的崛 起 相 反
‚ 、 ‚ ‚

末世文人 却 在 不断 地衰弱 进入 了 他 们 最 困顿 最 贫弱 的时期 所以 女性 的

。 ‚ ‚
崛起 自然会 引起 他们 的强 烈 关注 本来 他 们 与历 史上 任 何 时代 的文人 一 样
‚ “
一 旦 受挫就将 自己 比拟 为 不 幸 的 女性 因 为 自己 的创 伤才 去 关注 同是天 涯 沦
” .
。 ‚
落人 的女性 的创 伤 但 是 当他 们在 女性 那 里寻 找相 同的沦落 飘零之感 时 却
‚

发现这个弱势群 体竟然存在 着 自己 群 体所 失落 的东西 尤其 是那 股努 力 向上 的

。 ‚ 、

勃勃 生 机 和 顽 强存 活 的独 立意 志 因此 当文 人 在现 实残酷 压抑 下 痛 苦 莫 名
‚ ‚
出路 难知之 时 这个色 艺 兼美 钟 灵 毓 秀 之女性 群体无 疑 给 予 了他 们 的精 神 以
‚ 、

巨大 的 蕴 藉 和 勉 励 这个女性文化 境 域无 疑 成 为文人 心 中最神 圣 最理想 的精

.

神家 园
‚ 、 。

故 文人 一 方 面 同情这 些 女性 另一 方面更赞颂她 们 钦佩她 们 在 思想理

、 ‚
论 界 出现 了戴 震 袁 枚 之流为 她 们 呼 吁 而 更 多 则 在 文 学 创 作 这 种 隐晦 的方 式
‚ 。

中表达 自己 对 她 们 的情 感 由此 促成 有清 一 代 文 学 在女性描述 上 的众 多新特 征

. .
: ‚ .

陈寅格 柳如是 别 传 ( 下 ) 上 海 上 海古 籍 出版社 19 8

0 10
2 5 页
详细情形可 参见 《影梅庵忆语 》
。

.
:
. .
‚ . .

白居 易 说 琶 引 全 唐诗 北京 中华书局 19 6 0 卷 四 百三十 五 4 8
2 2 页
 清 代文言 小说 中的婚恋 型孤女故事研 究 第4
0 页 共 54 页

当 时 出现 的 《红 楼梦 》 《镜花 缘 》 等 都是 如此
、 ‚

而在文人最直 切 抒怀 的文 言小
‚ 。

说中 婚 恋型 狐 女 故 事 自然 更 不 例外 文人 在 故 事 中把 他们 对这 类女性 的 全 部
‚ ‚

感 情 与 渴 望浓 烈 地 注入 男子 与狐 女 的婚 恋 构 建 出他 们 心 中理 想 的爱情 尤其
“ ” ‚
是 当 时 方 兴 未艾 的 诗狐 故事 更 是 通 过对那 群才 女 的直 接 影 射表 现 出 文 人
。

最 奢 侈 的爱情 向往
: “ ‚ ‚ ‚

陈寅格 先生 正 言 河 东君及 其 同时 名妹 多善 吟 咏 工 书画 与吴 越 党 社
‚ ‚ ‚ 。 ‚

胜 流 交游 以男 女 之 情兼 师友之 谊 记 载流传 今 古乐 道 推 原其故 虽 由于

‚ 。 ‚ ‚

诸 人 天 资 明慧 虚 心 向学所使 然 但 亦 因 其 非 闺房 之 闭处 无礼法 之 拘 牵 遂
‚ ‚ 。

得从 容 与 一 时 名 士 往 来 受其 影 响 有 以致 之 也 清 初 淄 川 蒲 留仙松龄 聊 斋 志
‚ ‚ ‚ ‚

异所 记 诸 狐 女 大 都妍质清 言 风 流放 诞 盖 留仙 以齐 鲁 之 文 士 不 满其社会
‚ ‚ 。

环 境之 限制 遂发遐 思 聊 托 灵 怪 以写 其 理 想 中之女 性 耳 实则 自明季 吴越 胜

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

流观之 此 辈狐 女 乃 真实之 人 且 为篱壁 间物 不 待 寓意 游戏 之文 于 梦寐

。 ‚ ‚ ‚

中 以求 之 也 若 河 东君 者 工吟 善 谑 往来飘 忽 尤与留仙 所 述 之 物 语 仿佛 近
‚ ‚ 。
” 。
似 虽 可 发笑 然亦 足藉 此 窥 见 三 百 年前 南北社 会风气歧异之 点 矣 此语 虽
针对 《聊 斋 志异 》 而发
‚
却 精 辟 地道 出 了具 有 新特色 的清代 狐女 故 事大 量 出现
。

之缘 由及 其本质 特 征
‚ “ ” “ ”
总之 清代这些 天 资 明慧的名 妹 闺媛 之 崛 起体现 出 为人 与 为女 的
‚ ‚ 、

两 重 自觉 不 仅 以其才 华 之 高致 更 以其独立之 人格 自由之 精 神 成 为文 人之

“ ” “ ” 、
“ ”
理 想 寄 托 ; 而狐 女 故事 中 的那 些 美 而 兼才 之 诗狐 情狐 亦 正 是现 实
‚ ‚ “ ” ‚

中文 化 女性之绝好 投射 虽 然荒 诞 不 经 却可 窥 探 清代 三 百 年 之 世变 风 气
。 ‚

可 知 当 时 士 人 之 夜弱 与苦 闷 没 有狐 女 文 人 的 精 神 世界 将 何 处 安 置 ? 文人 笔
。

下 之 狐 女就 是 精神世 界 中的文 人

三 清代 文 人 心 理 透 视
‚

清代婚 恋型 狐 女 故 事 的各个 类 别 在情 节 上 有 个共 同点 即 落 寞失意 的男 子

‚ ‚ ‚

遇 到美 丽 风 流 的狐 女 男子 对她 的 爱恋 失去理 智 近乎疯狂 而狐 女 也 的确 能
‚ 。

给他 带 来 心 灵 蕴藉 或 现世幸 福 让 他 摆脱压抑 困顿 的境况 这 种情 节 模式 具 有

‚ 。

鲜 明的时代特 征 在 很 大程 度 上是 出于 当时文人 心灵解 救 的需要

① ‚
. . .
:
陈寅 格 柳如是 别传 ( 上 ) 上海 上 海 古籍 出版社 19
8 0 5 页
7
 清 代文 言 小说 中的婚恋型狐 女故事研 究 第 41 页 共 5
4 页

‚ ‚ 。

清代 文人 的 内心相 当苦 闷 这 既是 时 代 所 致 也 是 历 史发展 的必 然 文人
‚ ‚
是 封 建社会 的 中坚 阶层 作 为 历史 的 一 种特 定 产物 是随 着 封 建 社 会 的 形成和
。 ‚

建立而 逐 渐 出现 成型 的 他 们 在春 秋 战 国时 期 激 烈 的社 会 变 革 中大量 出 现 随
‚ .

着儒家 思 想 日益 受 到尊 崇 儒 生又 逐 渐 成 为封建 文人 主 体 儒家 学 说 是 一 种集
、 、 ‚ 。

人伦 政治 道德 高度 一体化 的 学说 具 有极 强 的政 治 伦 理 色 彩 在它 的 影 响
‚ ‚

下 文 人 自产 生 之 日起 就把 自己 的 社会角色与政 治 使命感 紧 密 联 系在 一 起 而
“ ‚ ‘ 、 、 ’ ‚

中 国的 封 建统 治 者 也 特 别 注 意把 读 书 与 做官联 结在 一 起 诱 以官 禄 德
‘ ’ ‚ 。 ‘ ’ ‚
通 过 科 举制 度使读 书人 入 我毅 中 被 捆绑 在统 治 者 的 战车 上 学 而优 则仕
‘ ‚ ’ 。 ‚

学 成 文 武 艺 货 与帝 王 家 成 为封建 时 代 读书人 的群体 价值 取 向 仿 佛天 经

。
” 。 ‚ “ ” 、
“
地 义 就 是 读书 人 的正 路 于是 几 乎 所 有 士 子 都走着 寒 窗十 载 金榜题
” 、
“ ” ‚ “ 、 、 、
” .
名 兼济苍生 三 步 曲的人 生 道路 而 修身 齐家 治国 平天 下 则成
‚ 。

为 历 代 文 人 的最 高人 生理 想 也 成 为 他 们 的人格 面具
“ ”
人格 面具 学说是 瑞 士 心 理 学 家 荣 格所 提 出 的几 种重 要 心 理 原 型 之 一 气
‚

其 本 意 是 指 演 员在戏剧 中扮演 某 一 特 殊角色 时佩戴 的面具 荣 格 用 它来 描述人

。
“ ‚

们 在 公 众 中展示 的形 象 所谓 人 格 面具 是 指 一 个人在 他 自己 和 他 身边 人心 目
‚
” ④‚ “
中的形象 而 事 实上 他 的 真 实 面 孔并 非如 此 如 同演 员 表演 时 戴 上 面具一
‚ ‚ ” 。 。 ‚ “ ”
样 我 们 戴上人 格 面具 从 不 以真 面 孔示 人 这 就是说 人格 面 具 并非
‚ ‚

真 实 的 自我 它仅 仅 是 人 们 在社 会 生 活 中携带 的一 张面 具 便 于 同其 他个 体和
‚ ‚ 。
“
睦相 处 以得 到社 会 的承认 并换得 用 于 个人 生活 的优 厚 物 质 报 酬 人格 面具

—
。
《借林外 史》的精神探索 h 仰 刃加w w ;比 访 氏
. . . .
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李 汉 秋 精神解放路在何方 吨 翻内 h i es eI R s 勺 18 62: h
此 说 出 自 《礼记 大学 》 原文为
. : “ ·
; ‚ ‚ ‚
古之欲 明明德于 天 下 者 先治其国 欲 治 其 国者 先齐其家 欲
; ”
… 心 正 而 后 身修 身修而 后家齐 家齐而 后 国治
: ‚ ‚ · ‚ ‚ ‚

齐其家者 先修其身 欲修其身者 先 正 其心

见 《礼记 正 义 》 卷六十 《十三 经注疏 》 中华书局 19 8
” 。 ‚ ‚ ‚ ‚

国治而后天下平
荣格提 出过许多原型 然而人 格面具 ( 伴 。力 n a ) 是其中很重要 的一 种 除它之外 还 有阿尼玛 ( an
.
自身 (se 的 等 原型也在 人们 的人格 中发挥着 巨大作用 其中 自身原型 是 人格的组织 原则 其他 原 型
0 16 7
3 页
‚ ‚ ‚ 、
a )
h 。 ‚ ‚
‚ ‚ 。

都 以它 为 中心和平衡 点 通 过它 的调和让人格保持平 衡 成 为一 个统一 协调 的整体

e C t六吧 “ 祀 侧裂忆 洲始扭 阴 。公汾幻
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英文版 原文为 Tb e ep 件旧 n a is th at w h ic h i
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 消 代 文 言小说 中的婚恋型 狐 女故 事研究 第 42 页 共5
4 页

” ①‚ ‚ ‚
“
涉 及 到 对 意 识 和 集 体东西 的适 应 所 以 它是社 会 生活 的 基础 对于 适者
” ‚ 。

生存 的社会人 而 言 它 的存在 是 必 要 而 且必 须 的
“ ” ‚
由于 人 格 面具 仅 仅 是一 个社 会 角色 而绝对 不 能等 同 于 内在真实 的 自
‚ ‚

我 所 以携 带 者 必 须 能够 分 清 自我 与 面 具 能 以平 和 的 心 态 去 面 对 他 人 和 寻 找
‚ ‚ 。

自己 的 社会位 置 而不 以面具 抹 杀个 性 这 样才 能使 心灵 处 在平衡 和 谐 的状 态

‚ “ ” ‚ ‚

相反 如果 主 体 过 于 认 同其 人 格面 具 以至 完全 沉 酒 于 自 己 的社 会 角 色 这
‚ 。

就会让 人 格 的其 他 方面 遭 到排斥 从 而 进 入 人 格 的失衡状 态 一 旦 达不 到面具

‚ ‚

预 期 的要 求 和 标 准 将会 导致 心灵 的 困 境 而 文人 这种 心灵 困 境随着 封 建 社 会
‚ 。

步 入它 的衰 败期 必 将 显 露 无遗 了
‚ ‚
清 代初年 王 朝统 治者为 了钳 制社会 思 想 将 程朱 理 学作 为 推行 文 化专制

—
‚ ‚ ‚
的工 具 尤其 对 思 想 活 跃 的知 识 群体 文人 更 是 严 密压 制 和 监 控 不但把
“ ” ‚

僵化 的 八股取 士 作 为 国家 选 拔人才 的途径 还 在 思 想文 化 领 域建立 起 骇人

“ ” 。 ‚ ‚ ‚

听 闻的 文 字狱 自康乾 以来 文 人 吟 诗作 文 都有 可 能被 随意 引 申曲解 而
。 ‚ 、

遭 致杀身 之 祸 文 人 一 面岌 岌 可 危 普 遍产 生 畏 谗 惧 祸 惴惴 不 安 的 心理 和 谨
‚ ‚

小 慎微 的 处 世 态 度 ; 另 一 方面 他 们 为 了 达 到 出 仕 的 人 生 目的 又被赶 上 艰 辛
‚ ‚ ‚ “ ‚ ”
的 科举 旅程 潜 心埋 头 于 程 朱 之注 修 习 八 股之 体 于 制艺而外 百 不经意
。。 ‚ 。 ‚
士 人 的思 想 普 遍 僵 化刻板 成 为 百 无 一用 的书 呆 子 更可 悲 的是 因 科举 录
‚ ‚ ‚

取名 额极少 相 当 多 的文 人被排挤 在 官僚 阶层 以外 落个有 志 不得 伸 衣食 不

龚 自珍 曾在他 的诗 歌 《咏史 》 中对 当 时文 人 的 处 境进 行 了形
.

得保 的 凄惨 命运
: “ ‚ 。
” 。 ‚ “
象 的描绘 避 席畏 闻文 字狱 著 书都为稻梁 谋 由此 而 言 清代 文 人 学而
” ④ ‚ “ ”
优 则仕 的社会 角色变得 既僵硬又 空泛 而 修齐 治 平 的理想 更 如海 外仙 山
。

般 的渺远 与茫然 了
“ ” “ ”
明清之 际的 易代 与 世 变 本 已 是文 人 们 对 自己 不能胜 任 其社会 形 象
。 ‚

的一 次大发现 在 那 次剧 烈 的历 史变 动 中 那 些 曾经 自认 为 是 国 家栋梁 和 社会
‚ “ ” ‚

中流 砒柱 的文人 眼 睁 睁望 着汉 人 江 山 的断送和 异族 的入 主 表 现 出 自己
。 ‚ ‚

的无 能与 虚 弱 残酷 的现 实击 碎 了 文 人 的 幻想 震 撼 了 他 们 的心 灵 将他们 从

—
. . . .
番 :
施 春华 心 灵本 体 的探索 神秘的原型 哈 尔滨 黑 龙江人 民出版 社 2 0 0 2 78 页
. . ‚ .
. :
鲁迅 中国小说史略 北 京 人 民文学 出版社 19 73 19 0 页

龚 自珍 咏史 龚 自珍全集 王 佩 净校 北 京 中华书局 1 9 ”
.
:
. . .
‚ .
. 47
1 页
④ · ‚
. . . . .
:
邢晶 论 语注 疏 子张 十 三经注 疏 北 京 中华书局 19 8 0 卷 十九 2 5 3 2 页
 清代 文 言 小说 中的婚恋 型狐 女故 事 研 究 第 43 页 共 54 页

‚ 。 ‚

自我 沉 缅 的美梦唤 醒 回冰冷 的现 实 使他 们 的价 值遭 到前所 未 有 的质 疑 所 以

清 代 的文 人 从 清朝建立之初 就 陷入到对 自我价 值 和 人 生意 义怀 疑 的痛 苦之 中 ;
而后 来 由于 对 理 学 的修 习 带 来 的无 数 愚 忠愚孝 以及 对 科举 的执著 带 来 的人 生 艰
‚ ‚ 。

辛 更让文 人 的可 怜 与可 僧面 目暴 露 无遗 也导致其理性 价值 体 系 的逐 渐坍 塌
清 中叶 出现 的 《儒 林外 史 》 正 对 儒 林 士 子面 具 的坍塌 和 自我 的异 化 进 行 了深 刻
。

详尽 的描 幕 和 叙 写
“ ” ‚ ‚
长期 的 自我认 同于 人 格 面 具 己 使 文人 的人 格 严 重 失衡 而 面 具 的 突然
‚ 、 。

坍塌 更让 他 们 的心 灵落入 无 边 的 黑 暗 苦 闷和 迷惘 之 中 婚 恋型 狐 女故 事 中
比 如 《夜 谭 随录 庄 斯松 》 中的 邱 生 正
、 ‚ ·

的男主 角 一 出场 总 是 那 么 失意 落寞
①:
《萤
‚ ‚ “ ‚ ”
值 青春年 少 却 只 能枯 对古书 和 一 失意 老者 朝暮相 对 颇 慰 寂寥
弱 翠 》 中的王 生 。:
《聊 斋 志
·
“ ‚ ‚ ”
窗异 草 年三旬 犹 未 售也 居 恒 辄 郁郁 不 乐
狐谐 》 中的万 生
。
“ 。 ‚ ‚

异 幼业儒 家 少 有 而运 殊赛 行年 二 十 有奇 尚不 能掇 一
” . ‚ 。

芹 这 其 实 正 是 对 当时现实 的真 切 反 映
“ ” 、

作 为封建社会统 治 阶层 的 士 在 这 种 制 度 的 末 期 进 入 了 它最衰 微 最贫
。 ‚ ‚
弱 的时期 儒 家 的文 化 体系 至 此 不 再 是 士 人 自信 与 希 望 的源 泉 倒 作 了他 们
。 ‚
难 以承 受 的枷锁 和 负担 他们 在情 与 理之 间仿 徨地 徘 徊 在欲 望和 现 实之 间痛
: ‚

苦地挣扎 他 们 渴望 自由 与个性 的解 放 而 又 不 得不 遵循着 礼 法 纲 常 ; 他 们 希

‚ 。
“ ‚
望 实现个人 价 值 而 实 际上 建功 立 业 的希望渺茫 上 穷碧落 下 黄泉 两处 茫 茫
” 。‚
皆不 见 现 实残 酷 的 生 存 境域 与 内心不 可调 和 的矛 盾 让清 代 士 子 们 的处 境 比
、 .

历 史 上 任 何 时代的文人 都要 艰 辛 压抑
‚ 。

梦幻 是 对现实的超 越 理想 可 以在 想象 中重 构 由现 实 带来 的心灵 煎熬几

‚ ‚

乎让 文 人 窒 息 他们渴 望摆 脱 这 种 困顿 的状态 对 现 实 的无奈 只 能求助 于 内心

‚ “ ” “ ” 。 ‚
梦幻 理 与 礼 的 高 压 反 而 将 文 人赶 进 了欲 望 的 世 界 在 那 飘 渺 的世界 中
‚ 、

只 有 那 些 非 人 的 异类 可 以不受人 间伦 理道德 的约 束 借着这种 穿越 了物种 人

、 ‚ ‚ ‚ 、

鬼 阴 阳之 界 的 自由之恋 文 人舒放 了郁 愤 遣 散 了苦 闷 又 获 得 了 温馨 欢
‚ ‚ 。 ‚
乐和 情 爱 于是 婚 恋型狐 女 故 事应 运而 生 因为 当文人 的 理性价 值在 现 实

。 ‚
. . . . .
:
闲斋 氏 夜谭随录 笔记 小说 大观 2 扬 州 江苏广 陵古籍刻 印社 1 9 83 卷 三 31 2 页
‚
. . . .
. :
长 白浩歌子 萤窗异 草 笔记 小说大观 21 扬州 江 苏广 陵古籍刻 印社 19 8 4 二 编卷一 9 页
。 ‚
. . . . .
:
蒲松龄 聊 斋志 异 ( 会校会注会评 本 ) 张 友鹤辑校 上 海 上 海古籍 出版 社 19 6 2 卷四 5 0 页
白居 易 长恨歌 全 唐诗 北 京 中华书局 】9 6
.
:
. .
‚ . .
.
0 卷 四百三 十五 4 8 19 页
 清代文 言小说 中的婚恋型孤 女故事研 究 第 4 页 共 54 页

中备 受挤 压 和 挫败 时 他 们会 以文学 的形 式选择某 种神 秘 女性 来扮 演 自己 的救
‚ 。 ‚

赎神 通过她 来满 足 自己 的欲 望 从心理分 析 的 角度看 正 是 人 格 失衡带来 的

“ ” ‚ 。

痛苦使 自身 开 始 启 动它 的调节 功 能 悄然 向内寻 求 平 衡 的祛 码 于是 位 于

“ ” “ ” ‚

自身 另 一 端 的作 为 人格面 具 对立 因 素 的 阿尼玛 开 始 悄 然兴 起 以补偿

‚ 。

的 方式解救这 失 衡 的人 格 治 疗 心 灵 的痛 苦
“ ” ‚ “ ” 。

同 人格 面具 指 向外 部 意 识相 反 阿尼玛 则 是指 向 内部无 意识 的 她
“ ” ‚ ‚ ‚

的 原意指 灵 魂 是 男性 心 中 的女 性 特 征 源 起 于 男性 与 女 性 多 年接触 的经 验
“ 、 、 ” ‚ “
是 一 个 男性 身上 优 先 的情绪 反应 冲动 常 作为 心 灵 的救火梯 或灵 魂 的
” 。‚ 。

向导 故对 男性 的心 理 具 有极其 重 大 的意义 荣格 说她是一 个 具 有魔 力 的女

‚ ‚ “ ‚

性 千变万 化 表 现 出极 强 的独立意 志 气 尽 管她是混乱 的生 命 之 冲 动 但她

‚ ‚
又 似乎 别有 深 义 带 着 些秘 密 的信 息和 深 藏 的智 慧 这 与她毫 无 理 性 的精 灵 本
”
性 形 成 惊人 的对 照 气 狐女 为什 么 恰 好成 为 这种救 赎 女 神 的最 佳 选 择 呢 ? 这 是
‚ “ ”
因 为她在 中 国神 话和 文 学 的长河 中积 淀 的诸多原 型 特性 正好与 阿尼 玛 相
。 ‚ “ ”
似 比如 狐 女 的神秘 诡 请类似 于 阿尼 玛 总 是 潜 伏在 幽 深 黑 暗 的 内心 底 层 :
狐女的 ‚
’
” ‚ “ ” “ ”
4 卜理 性 正 好与 阿尼玛 的 自由意 志 相 吻 合 ; 狐女 繁盛 生 殖 力
‚ “ ” ‚ “
与奔 放 两性 关 系 的古老 传说 正是 阿尼玛 原 始性本 能的 体现 即 阿尼玛
” 。; ‚

常 见 的形 式 是 男人对 于 色情 的幻想 狐女系 狐所 化 而 狐在 上 古 曾被 视 为 能

‚ “ ” 。 ‚

带来 幸福 样 瑞 的神 兽 更与 阿尼 玛 的救护 意义有共 通之 处 所以 处于人

‚ ‚

格 失衡期 的清代 文 人 基 于 他 们 解 救 心 灵 痛苦 的 需 要 让 狐 女在 自己 的幻想 中

‚ “ ” ‚ 、

翩然 而 至 大量 忽 视 和 抛 弃 以她们 为 恶 的偏 见 乃 至 创 造 开 掘 出其 可 爱

—
“ ” 。

良善的成 分 正 是要 力 图使她和 自己 心 中的 阿 尼玛 相吻 合
“ ” ‚ ‚
文 人 正 是 把 狐 女 作 为心 中的 阿尼玛 让她 们 在 幻 想 中飘然到来 展开
。 : 、

对 自己 的扶助 救 治 于 是我们 能在 故事 中看 到这 样 的情 景 在 男子 最孤 寂 落
‚ ‚ ‚
魄 的时候 一 个娇 媚 的 身影 突然 出现在 他 面 前 不 管 是 与他 纵情地风 流 还是

—
。
. . . .
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施 春华 心灵本体 的探索 神秘 的原型 哈尔滨 黑 龙江 人 民出版 社 2 0 2 17
1 页
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常若松 人 类心灵 的神话 荣格分 析 心理 学 武汉 湖北 教育 出版社 19 9 9 17 0 页

 清代 文 言小 说 中 的 婚恋型孤 女故事研 究 第 45 页 共 54 页

‚ 、 ‚

大 方 地 给 予 他 现 世 利益 甚或 同 他 浅斟 低 唱 把 酒 论心 都 是 将 一 股 绚丽 的 新
‚ 。

风 吹 进 了 他索然 无 味 的世 界 为 他 带 来 从 未体验过 的 身心 愉悦 和 生 命 意 义 比
如 《浇 愁 集 张 五 福 》 中张生 为 父亲 束 缚
· ‚ ‚

不 得 伸展 天 性 便 有 风流放 诞 的裸
《聊 斋 志异 ‚
红 玉 》 中命途坎 坷 的 冯 生 独 坐 月 下
‚
:
狐 前来与之缠 绵 就 有美 丽
“ ” 。‚
《萤 窗 异 草 弱翠》中
·
;
的红 玉 自墙 上 来窥 从 此 开 启 了 人 生 的幸 福 航 向
‚ ‚ ‚ 。

王 生 困阻科场 不得 出 路 则有 高雅 娇俏 的弱 翠 前来指点迷津 等等
‚ 。

然而 我 们可 以发现这 种 幻 想 的荒谬 性 狐女本 身就 是 来 自无意识暗流 的

‚ 。 ‚ ‚

幻 化 女性 是 男性欲 望 的化 身 在 文 明社 会 中 她 既是 非理 性 的文 化符 号 又
“ ” 。 、

是 甚 美 必 有甚恶 的象 征 文 人 却 希望 她能化解 现实中礼与情 现实与欲 望

。 ‚ ‚

的矛 盾 这 本身就是一 个悖 论 因 为文 人 内心所 希求 的 正 是 他 们 现 实所 背 离
: ‚ ‚ 。

的 他所 反 对 的 正 是 他所 依 赖 的 其结局必 然是归 于 失败 这 就是 为何 大 部
‚

分狐女故事都 呈 现 出一 种 十分 相 似 的 结 局 模式 即 狐女 在 帮助 男 子 恢 复到 正 常
‚ ‚
的状态 对 男子心 灵 的创 伤 进 行弥合 以后 她 们 一 般 会 留给男 子 一 种 貌似 完美
‚ 、 ‚ “
的 世 俗 生活 和 欲 望 满足 比 如功成 名 就 娇妻 美宅 等 等 而 自己 却 怪 异 地 以 缘
” ‚ “ ” 。
“ ”
尽 为借 口 迅速 隐 去 于 是 故 事 中 总在 一 种 永 恒遗憾 中结 束 缘尽 其
‚ “ ‚ ” .
实 正 意味 着 文 人欲 望 的荒谬 而对传 统 洞 房花烛 金榜挂 名 大 团 圆结 局 的
‚ 。

打破 在某种意义 上也 体现 了 文 人 对末 世 封 建 文 化 深 沉 的失望感
‚ ‚
由此 而 言 清代 文 言小 说 中的 婚恋 型 狐 女 故 事是 文 人 失意 压 抑 的产 物 狐
‚

女 实 际 上是文人 内心 幻化 的 女性 他 们 借助与她 们 的 婚 恋 来 摆 脱难堪 的现 实境

‚ 、 。

遇 调和 理 ( 礼 ) 与情 现实与欲望 的尖 锐矛 盾 它 充 分表 现 出 封建 社 会 的依

—是他们急切 想 寻求答案又充满 困惑 的 问题
“ ” ‚ ‚

附阶 层 士 的仿徨 在这 种 社会制 度 的末 世 作为其 主心 骨 的他们 将 何

‚ ‚
去 何从 他 们想 改变现 实却又 无力
‚ ‚ ‚

回天 只 有 在 一 个 灵 怪 的世 界 中去寻 求虚 幻 的满 足 这 固然 可 悲 可 叹 但毕 竟
‚ 、 ‚

从故 事 的客观 意义而 言 它 却 表 明 了士 阶层 自觉与不 自觉的挣扎 呐 喊 与 思 索

。

也 可 称之 为 一 种 思 想 觉 醒
‚ ‚

综 上 所述 清 代文 言小 说中 的 婚 恋 型狐 女 故 事所表现 出的 时代特 征 主要
、 ‚

是 清代 社会 民俗 的 现 实人文 和 心理 的多方面 因 素共 同作用 的产物 是 民间信

. . .
: ‚ . .
多 19 6
蒲松龄 肠 斋志异 ( 会 校会注会评 本 ) 张 友鹤辑校 上 海 上 海古 籍 出版 社 2 卷二 2 7
6 页
见 洪迈 《容斋 随笔 》 上 海 古 籍 出版社
. : “ ” ‚ . ‚ ‚ ‚ ‚
原文 为 洞房花烛夜 金 榜挂书 时 19 7
8 四笔卷第八
。
70 1 页
 清代 文 言 小 说 中的 婚恋 型狐 女故 事 研 究 第 4 6 页 共 54 页

仰 与文人意识 交叉互 动 的 结 果 文 人运 用 民 间 信仰 所 提供 的赞美 狐 女 的 感 情 基

‚ ‚ ‚

调和 素材 结 合 自己 的处 境 从 自己 心 灵 的 需求 出 发 有 意 识地将现 实 中优秀
‚

女性 的形 象 和 自己 心灵 女神 的形 象 融合 进 狐 女 的形 象 自觉地 改造 出极 富 时代
。 、 。
“ ”
新 意 的人狐 恋 它是文 人 平衡心灵 寻 求解 救 出 路 的结果 一部 分 诗狐 故
“ ”
事所演绎 的近似 现代 的性 爱 无 疑 以其对封 建 意识 的彻 底背 叛 而 成 为 更 觉醒
‚

的典 型 而 个 别的 故 事 中 出现 男子 与狐女终 生 厮 守 的 结 局 也 有 着殊 途 同 归 的 意
: ‚ ‚ ‚

义 男子 彻底抛 弃 了 陈 旧 的社会角色 看破功 名 利禄 同狐女 一 道 或 归隐 田

‚ 。 ‚

园 或弃 红 尘 仙 去 这 都在 客 观 上流露 出对 儒 家文 化 的 离心 倾 向 从 而具 有 了
。

近 代意 义 的 先 声
 清代文言小说中的婚恋型孤 女故事研 究 第 4 7 页 共 54 页

结 束 语
‚

婚 恋 型狐 女 故事 是 中 国 古 代 文 学 中一 类 古 老 的 精怪 故事 它 从 上 古 开 始萌
‚ ‚ ‚

芽 并 在晋代 正 式 出现 经 过 长 期 的积 累 和 演 变 最 终在 充分 吸取 了 民 间文 学营
。 ‚

养 和 融 汇 民俗精神 的清代 文人 笔 下 定 型 并取 得辉煌 成 就 因此 清代 文 言小说 中

‚ 。

的婚 恋 型狐女故 事 既 是 前代文学 发展 的结 果 更是清代 时代特 征 的产物

历 代 婚 恋 型 狐 女 故 事 的发展 为 清代 这 类 故 事提供 了 具有 特 定文 化 意义 的核
。 ‚ “
心形 象 和 基本 情 节模式 狐 女作 为 故 事 的 核心 形 象 是 男性权 力 话 语 中 的 他者 气
‚

男性从上 古 的 原 型 出发 依 据 自己 的现实 需求 和 内心 情 感 来演 绎 这种虚幻 的 异 类

‚ 。

婚恋 阐发 出 三类 具 有 相 同婚 恋 情 节 结 构 和 不 同 功 能的故 事 基 于 当时 以儒 家 思
‚ “ ”
想 为主 体 的文化 系统 尚未 发 生 危机 文人 主 要 将 狐 女 视 为 甚美 必 有甚 恶 的文
‚ ‚

化符号 在普遍 以 狐 为妖 的 民俗背景 下 人 狐 婚 恋 故 事 主 要 以两 性 关 系 的 对 立 与

‚ 。

冲突为特 征 以突 显 男性 为 中心 的优越 感
‚

清 代 文 言 小 说 中 的 婚恋 型狐 女 故 事 继承 了前 代 的文 学 成果 较 之前代无 疑 具
。

有新 的文化意义和 审 美 价值 故 事通过 情 节 的变 换增减 使婚 恋 在表 现形 态上 丢 弃

、 “ ” ‚

了前 代 恐 怖 乏 味 以突 出狐 女之 恶 为 主 的人 妖 异 类 恋 情 而 展 现 出一 种温 馨
、 。

幸福 以突 出狐女浓 厚 人 情 味 为 主 的人狐 恋 情 男性 对 狐女 的 感情 是 爱恋代替 了

、 、 ‚
厌恶 亲近 代 替 了畏惧 崇敬 代替 了鄙视 狐女 成 为他 们 心 中高度完美 的情 爱 理
。
“ ” 、
“ ” 。

想 故 事在 总 体 上 显 现 出 美善 和谐 的审 美情 趣
。 ‚

清 代 故 事 这 些 区 别 于 前代 的美 好 特 征 正 是 时 代 所 赋予 从 民俗 意识来 看 重
视现 世 利 益 的清 人 怀 着 世 俗 的审 美 观 念 和 普遍 的祈 福 心 理培 植 出 有 清 一 代 具有
“ ” 。 “ ” ‚

广 泛 深远 影 响 的 狐仙 信仰 以狐 为 仙 不 仅淡化 了 在 民间长 期 流传 的狐
“ ” ‚ ‚ “ ” ‚
之 妖 性 消 除 了对 狐 之 偏 见 而 且 较 之它 曾经拥 有 的 神 地位 更具 亲 和 力
这 从 民俗 大 环 境 上 为 狐 女故事 奠 定 了赞 美崇敬狐 女 的基 调 与人 狐 和 谐 亲 近 的色
‚ 。 ‚

彩 也 提供 了相 应 的故 事 素 材 生活 在 社会 中的文 人 深 受 民间 意识 的 影 响 处境
‚

困顿 的他 们 正 需 要 这 样一 种 具有救 护 色 彩 的 精 灵 来 弥补 自己 现实 的空 乏 解 救 自
‚ ‚ ‚
己 痛苦失意 的心灵 因此 他 们 充 分 熔 铸 民 俗 信 仰 的精 髓 有意 识 地 对 民 间提供
‚ 、 ‚

的故 事素材 进 行 加 工创造 将 民俗 的 心理 的 神秘 意 象 转 化为 一 种文 学 审美 意 象
“ ” 。

借助 狐 女这 种 古老 的传 说精灵女性来叙 写 自己 心 中的 阿尼 玛 在 抒 写 潜意 识
‚ ‚

中的幻象之 同 时 文人还 将现 实 中一 些与之 交往 的文化 女性 带 进 小说故 事 出于

 清 代 文言小说中的婚 恋型狐女故事研 究 第 48 页 共 5
4 页

‚ ‚

对她 们 的仰羡 那 些美妙 的精灵 身上也 打 上 了现实女 性 的印记 故清代 文 言小说

。

中的人狐 恋 并 非 纯 粹 的 空 穴 来 风
、

尽管在 清代 婚恋 型 故事 中呈 现 出 一种 以狐女 为 主 体 男 性 相 对 从 属 的 婚 恋 特
‚ ‚ 、 、 ‚
征 但事实 上 故 事 的情 节 内容 狐 女 的 形 神性情 言行举 止 无不 是 以 当时男
。 ‚

性 的 审美 理 想 和 价值 取 向为 准 绳 的 所 以 故事在 本质 上还是 一 代 文人 的真实境

。 ‚

域 和 真 实心 曲的 传 达 与 其被传 统 价 值 所 嘲 弄 不 如 去 重 构 价值 理 想 ; 与其 被现
‚ ‚

实所 否 定 不 如 去 超 越 现 实 否 则人 在 天 地 间如 何 存在 ? 尽 管在鬼狐 灵 怪 的世 界
‚ ‚
中 文人 找 到 了 自己 虚幻 的精神家 园 将 狐 女 作 为理 想 女性 来寄托 自己 的心 声 ;
尽 管这 种 反 传 统 的 人狐 恋 自觉 不 自觉 地 反 映 了 当 时 文人 的包 括 两性 关 系 在 内 的
‚ 。

探索 和 思 考 但 它 毕 竟 不是 当 时社 会 现 实 男女婚 恋 状 况 的真 实写照 狐 女在 本质
‚ 、 、

上 永远 是幻 化 的 女性 其地位 的起 伏 形 象 的变化 以及她 和 男性关 系的冲突与

‚ ‚
和谐 无 不 随 着 以士 人 为代 表 的封 建 男 性 的文化 境况之转变 而转 变 纵观 前 代 狐
‚ 。

女 故 事 的婚 恋 特 征 也 可 以确 证 这 一 点
做奴隶或 当偶像都 不是 由她选 择 的命运 … … 的确 是 男人在决 定 他 们至
“ 。 ‚

高 的神 是 女性还 是 男性 女人 的社会位 置 始 终 由男人 来 指 定 : 她从未 实施 过 自己

。 ” ① ‚

的法律 如 果 说在 男 权话语 中 的现 实 女 性是如此 那 么 虚 幻 的想 象 中女 性 则

。 ‚ ‚ ‚

更 是 如此 狐女 不 管 是 男性意 识 中 的 奴 裨 还是 天 性 和 欲 望 中的偶像 她 永远
。 ‚ “ ” 。 ‚
是 人类 心 中的幻 象之 神 也许 当 一 代 文 人有 厄 之时 在 现实 中被道 德 禁
、 ‚ 。

锢 心灵被 理 性 压抑之 际 她就会 以美好 的 身形 飘 然 出现 在 文 学 的梦 幻 中

‘ · · ‚
. . .
:
西 藏娜 德 波伏娃 第二 性 陶铁柱译 北 京 中 国书籍 出版社 1 9 9 8 7 一8 页
8
.
: . .
‚ .
. 19 8
吴敬梓 借 林外史 ( 会 校会评 本 ) 李汉 秋 辑校 上 海 上 海古籍 出版社 4 15 页
 清 代文 言 小说中的婚恋型孤 女故事研 究 第 4 9 页 共 54 页

参 考 文献
. . . .
: ‚ .

1 孔颖达 毛 诗正 义 十 三经注 疏 北京 中华 书局 19 8
0
. . . .
: ‚ .

2 孔颖达 春 秋左传 正义 十 三 经注疏 北京 中华 书 局 19 8

0
. . . .
: ‚
3 孔颖达 礼记 正 义 十三 经 注疏 北京 中华 书 局 19
8 0.
. . . .
: ‚ .

4 邢畏 尔 雅注 疏 十 三 经注 疏 北京 中华 书 局 19 8
0
. . .
: ‚ .
二
5 邢畏 论 语注 疏 十三 经 注 疏 北京 中华 书局 19 8
0
. . . .
: ‚
6 孙爽 孟 子注 疏 十三 经 注 疏 北京 中华 书局 19
8 0.
. . .
: ‚ .

7 司 马迁 史记 北京 中华 书局 19 5
9
. . . .
: ‚ .

8 赵哗 吴越 春 秋 丛 书 集 成初编 36% 北京 中华 书 局 19 8
5
19 ”
.
‚ . .
: ‚ .

9 脱脱 等 宋史 北京 中华 书局
. . . .
: ‚ .

10 洪兴祖 楚辞补注 缩 本 四 部 丛 刊初 编 113 上海 商 务 印 书馆 19 3

6
.
‚ . . .
: ‚
11 班固 等 白虎通 丛 书集成初编 2 8
3 北京 中华 书 局 1 9 8 5.
. . .
: ‚

12 吕 氏春 秋 缩本 四 部丛 刊 初 编 95 上海 商 务 印 书馆 19 3 6.
‚
. . . . .
:
13 王充 论衡 缩 本 四 部 丛 刊 初编 9 上海 商务 印 书 馆 19 3
6
. . .
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14 葛洪 抱 朴 子 ( 影 明 正 统 道藏本 ) 上海 上 海 古 籍 出版 社 19 9
0
. . . .
: ‚
15 许慎 说文 解 字 徐铱 校 定 北京 中华 书 局 19 6 3.
. .
: ‚

16 全 唐诗 北京 中华书 局 1% 0
.
. . .
: ‚ .

17 傅玻琼 唐 才 子传 校 笺 1 北京 中华 书 局 19 8
7
. . .
: ‚
18 傅漩琼 唐才 子 传校 笺 3 北京 中华 书 局 9 9 0.
1
. . . .
: ‚ .

19 干宝 搜神 记 汪 绍 楹校 注 北京 中华书 局 19 7
9
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‚ . .
: ‚

20 李防 等 太平广 记 北京 中华 书 局 l% L
. . . .
: ‚ .

1
2 张读 宣室志 笔 记 小说大观 1 扬州 江 苏广 陵古籍 刻 印社 19 8
3
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: ‚
22 张读 宣室志 景 印文 渊 阁 四 库 全 书 子部 3 48 台北 台湾商 务 印书馆 19 8
6
. . . .
: ‚ .

23 裴姗 裴 翻 传奇 周 楞 伽 辑注 上海 上 海古 籍 出版 社 19 8
0
. . .
‚ .
:
24 牛 僧孺 玄怪录 北京 中华 书局 19 8
2
. . . . ‚ .
:
25 刘斧 青 琐 高议 宋元 笔 记 丛 书 上海 上 海古 籍 出版社 19 8
3
. . . .
: ‚
26 李献 民 云 斋广 录 四 库全 书存 目丛 书子 部 2 4 6 济南 齐鲁书社 19 9 5
.
. . . .
: ‚ .

27 洪迈 夷坚 志 何卓 点校 北京 中华 书 局 19 8
1
. . . .
: ‚
28 元好问 续夷 坚 志 常振 国点校 北京 中华 书局 19 8 6.
 消代 文 言小说 中的婚恋 型狐 女故 事研究 第 50 页 共 54 页

. . . . ‚ .
:
29 无名 氏 湖 海 新 闻夷坚 续 志 金心 点校 北京 中华 书 局 19 8
6
. . . .
: ‚ .

30 钱希 言 桧园 四 库全 书存 目丛 书 子 部 2 4
7 济南 齐 鲁书社 19 9
5
. . . . ‚
:
31 施显卿 古 今奇 闻 类 纪 四库全书存 目丛 书部 2 4
7 济南 齐鲁书 社 19 5
.
. . . .
: ‚
32 李 昌棋 剪灯 余 话 周 楞伽 校 注 上海 上 海 古籍 出版 社 19 81
. . . 、 .
: ‚ .

33 凌 像初 二 刻 拍 案惊奇 陈迩冬 郭隽杰 校 注 北京 人 民文学 出版社 19 %

. . . .
: ‚ .

34 吴承 恩 西游 记 第二 版 北京 人 民文学 出版社 19 8
0
. . .
: ‚
35 许仲 琳 封神演义 北京 人 民文 学 出 版社 19 7
3
. . . .
‚ .

36 吴敬 梓 儒林外史 ( 会校会评本 ) 李汉 秋辑校 上 海 : 上 海 古籍 出版 社 19 8

4
. . . .
‚ .
:
37 张潮 虞初 新 志 笔记 小 说大 观 14 扬州 江 苏广 陵古籍 刻 印 社 19 83
. . . .
: ‚ .

38 蒲松龄 聊 斋 志 异 ( 会 校会 注 会评本 ) 张友 鹤 辑 校 上海 上海 古 籍 出版 社 19 6
2
. . . .
: ‚ .

39 纪峋 阅微 草 堂笔 记 笔记 小说大 观 2
0 扬州 江 苏广 陵 古籍刻 印 社 19 8
3
. . . .
: ‚ .

40 闲斋 氏 夜 谭 随录 笔 记 小说 大观 2 扬州 江 苏 广 陵 古 籍刻 印社 19 8
3
. . . .
: ‚
41 长 白浩 歌 子 萤窗 异 草 笔记 小 说大观 21 扬州 江 苏广 陵 古 籍刻 印社 19 8 4.
. . . .
: ‚ .

42 袁枚 子 不语 笔记 小 说 大观 2
0 扬州 江苏 广 陵古 籍刻 印社 19 8
3
. . . .
: ‚
43 王械 秋灯 丛 话 华莹 校 点 济南 黄 河 出版 社 19 0
.
. . . .
: ‚

4 吴 萝序 客 窗 闲话 笔 记 小说大观 2 9 扬州 江 苏广 陵古 籍 刻 印社 19 8 3
.
. . . . ‚ .
:
45 许叔 平 里乘 笔 记 小说 大 观 3 扬州 江 苏广陵古 籍刻 印 社 19 8
4
. . . .
: ‚ .

46 宜鼎 夜 雨秋 灯录 恒鹤 点校 上海 上海 古籍 出版 社 19 8
7
. . .
: ‚ .

47 李 庆辰 醉茶 志 怪 ( 影 光 绪 十 八 年 壬 辰 初 刊 本 ) 天津 天津市 古籍 书 店 19 0
. . . .
: ‚ .

48 王韬 后 聊 斋 志异 张宏 渊 校点 兰州 甘 肃人 民 出版 社 19 8
7
. . .
: ‚ .

49 邹张 浇愁集 上海 申报馆 清光绪 四 年

. . . . .
: ‚ .

50 曾衍 东 小豆 拥 盛 伟校 点 清 代 笔记 小 说 丛刊 济南 齐鲁 书 社 19 91
. . .
: ‚ .

51 丁 治棠 仕 隐斋涉 笔 成都 四川人 民 出版 社 19 8
5
. . .
: ‚ .

52 管世 饭 影谈 上海 申报馆 清光 绪 二 年
. . . . .
: ‚ .

53 东轩 主 人 述异记 王 文濡 说库 杭州 浙江 古 籍 出版社 19 8
6
. . . . .
: ‚ .

54 周生 扬州梦 王 文濡 说库 杭州 浙 江 古籍 出版社 19 8
6
. . . .
: ‚ .

55 杨 凤辉 南皋 笔 记 笔 记 小说大观 3
0 扬州 江 苏广陵古 籍刻 印社 19 8
4
. . . . ‚ .
:
56 朱梅 叔 埋 忧集 笔 记 小 说 大观 21 扬州 江 苏 广 陵古 籍 刻 印 社 19 8
4
. . . .
: ‚ .

57 陆长 春 香饮 楼 宾谈 笔 记 小说大 观 1 8 扬州 江 苏广 陵古 籍 刻 印 社 19 8
3
 清 代 文 言 小说 中的婚 恋 型孤 女故 事研究 第 15 页 共 5
4 页

. . . .
‚ .
:
58 张培 仁 妙 香室丛话 笔记 小说 大观 1 8 扬州 江 苏广 陵古 籍 刻 印社 19 8
3
. . . .
: ‚

59 青城 子 志异 续编 笔 记 小说大观 2
7 扬州 江苏广 陵 古籍刻 印 社 19
8 4.
. . . .
: ‚ .

60 寄泉 蝶 阶 外史 笔 记 小 说大 观 17 扬州 江 苏广 陵 古 籍 刻 印 社 19 8
3
. . . .
: ‚

1
6 乐钧 耳 食录 笔记 小说大观 2
7 扬州 江 苏广 陵 古 籍刻 印 社 19
8 4.
. . . .
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62 许秋 咤 闻见 异 辞 笔 记 小 说大观 2
4 扬州 江 苏广 陵 古籍刻 印 社 19 8
3
. . . .
: ‚ .

63 程趾祥 此 中人 语 笔 记 小说大观 24 扬州 江 苏广 陵古 籍 刻 印 社 19 8
3
. . . . ‚ .
:
64 偏 呐居 士 咫 闻录 笔记 小说大观 24 扬州 江 苏广 陵 古籍刻 印社 19 8
3
. . . .
: ‚ .

65 赵遵 路 愉巢杂识 笔 记 小说 大观 3
2 扬州 江 苏广 陵 古 籍刻 印 社 19 8
3
. . . .
: ‚ .

66 梁 恭辰 北 东 园 笔录 笔 记 小 说大 观 2 9 扬州 江 苏 广 陵 古 籍刻 印 社 19 8
3
. . . .
: ‚
67 伶世 思 耳书 丛书集 成 续编 2 31 台北 新文丰 出 版 公 司 19
8 9.
. . . .
: ‚ .

68 吴 陈瑛 旷 园杂 志 四 库 全 书 存 目丛 书 子 部 2 5
0 济南 齐鲁 书 社 19 9
5
. . .
: ‚ ‚

69 晓 园客 清 说七 种 上海 上 海 文 艺 出版 社 19 9
2
. . . .
: ‚
70 徐岳 见 闻录 5 0
四 库 全 书 存 目丛 书 子 部 2 济南 齐鲁 书社 19 9 5
.
. . . .
: ‚ .

71 金捧 间 守一 斋 笔记 丛 书 集 成续编 2 21 台北 新文丰 出版 公 司 19 8
9
. . . .
‚ .

72 冯 跃龙 昔 柳披谈 汪 人 骥校 订 杨 治卿铅 印本 清 光绪 四 年
. . . .
: ‚ .

73 沈 起风 谐铎 笔 记 小说大 观 21 扬州 江 苏广 陵古 籍刻印 社 19 8
4
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: ‚
74 百一居 士 壶天录 笔 记 小 说 大观 2 扬州 江 苏 广 陵古籍刻 印 社 19 8 3
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. . . .
: ‚ .

75 梁绍壬 两 般 秋 雨盒 随笔 笔记 小 说 大 观 2 扬州 江 苏广 陵 古籍刻 印社 19 8
3
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76 薛福 成 庸盒 笔 记 笔记 小 说 大观 2
7 扬州 江苏 广 陵古 籍 刻 印 社 19
8 4
. . . .
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7 张煮 津 门杂 记 笔 记 小说大 观 2
4 扬州 江 苏广 陵 古 籍 刻 印 社 19 8
3
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:
78 陈其 元 庸 闲斋 笔 记 笔 记 小 说 大 观 21 扬州 江苏广陵 古 籍刻 印社 19 8
4
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79 赵冀 筋 曝杂 记 清 代 史料 笔记 丛刊 北京 中华书 局 19 8
2
. . . .
: ‚
80 俞批 耳邮 笔 记 小说大观 2
6 扬州 江 苏广 陵古 籍 刻 印社 19 83
. . . . .
: ‚ .

81 俞桂 右 台仙 馆笔 记 徐 明段点校 明 清 笔记丛 书 上海 上 海 古 籍 出版 社 19 8
6
. . . .
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82 钱泳 履 园丛 话 笔 记 小说 大 观 25 扬州 江 苏广 陵古 籍刻 印社 1 9 8 3.
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83 洪迈 容斋 随笔 上海 上海古籍 出版 社 9 7
1 8
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84 沈德 符 万 历 野 获编 北京 中华 书局 9 5
1 9
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5
8 陈继儒 安得 长 者言 四 库全 书存 目丛 书子 部 9 4 济南 齐 鲁 书社 19 9
5
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86 钱谦 益 列朝诗 集 小传 上海 上 海古 籍 出 版社 19 5
9
 清代文 言小说 中的婚 恋 型孤 女故事研究 第 52 页 共 只 页

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87 冒襄 影 梅庵 忆 语 王文 濡 说库 杭州 浙江 古 籍 出版社 19 8
6
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88 张岱 陶庵 梦 忆 马 兴 荣点校 明清 笔 记 丛 书 上海 上 海古 籍 出版社 19 8
2
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:
89 余怀 板 桥杂记 从 书集 成 初编 2 7 3
4 北京 中华 书局 19 8
5
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90 袁枚 小 仓 山房文 集 王 英志 袁 枚全 集 南京 江 苏古 籍 出版 社 19 9 1
. . . ‚
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引 龚 自珍全 集 王 佩 净校 北京 中华 书 局 19
5 9.
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92 王 大有 王双有 图说 中 国 图腾 北京 人 民美术 出版 社 19 7.
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93 吕思勉 童书业 古 史辨 ( 七 ) 上海 上 海 古 籍 出版社 19 8 2.
. . 。 · · ‚ .
:
94 闻一 多 天 问疏 证 北京 生活 读书 新 知三 联 书店 19 8
0

—中华 图腾 文 化 与生殖文化
. . .
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95 萧兵 中国文 化 的 精英 太 阳 英雄 神 话 比 较 研 究 上海 上 海 文 艺 出版 社 19 8
9

—
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96 龚维 英 原始 崇拜 纲 要 北京 中 国 民间 文 艺 出版 社

19 8 9
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:
97 钟 敬文 民 间文学概论 上海 上海文 艺 出版社 19 8
0
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98 李建国 中 国狐 文化 北京 人 民文学 出版 社 2002

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99 刘 仲宇 中 国精 怪文 化 上海 上 海 人 民 出版社 19 9
7
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10 0 尹飞舟 中 国 古 代鬼 神文 化大观 南昌 百 花 洲 文 艺 出版 社 19 2.
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‚ ‚ . .
: ‚
10 1 毛德 福 卫绍 生 阂虹 中 国 古典 小 说 的人文 精神 与艺 术 风 貌 成都 巴 蜀 书社
.

2002
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10 2 鲁迅 中 国 小说史略 北京 人 民文 学 出 版社 19 7
3
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10 3 张俊 清代 小说 史 杭州 浙 江 古 籍 出 版社 19 9
7
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10
4 侯忠义 刘世林 中 国文 言 小说 史 稿 北京 北 京大学 出版社 19 9
3
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10 5 朱一 玄 明清 小 说资料选编 济南 齐 鲁 书社 19 0
.
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10 6 孙立 群 中 国古 代 的 士 人 生 活 北京 商 务 印 书馆 200
3
. . . ‚ .
:
0 7
1 陈寅 格 柳如 是 别传 上海 上海 古 籍 出 版社 19 8
0
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10 8 胡文 楷 历 代妇 女 著作 考 上海 上 海古籍 出版 社 9 8
1 5
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10 9 施淑仪 清代 闺 阁诗 人征 略 上海 上 海 书店 19 8
7
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11
0 王 书奴 中 国娟 妓史 上海 生活 读书 新知三 联 书店 上 海分 店 19 8

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111 龚斌 情有千千 结 青楼文化 与中 国文 学研 究 上海 汉 语 大 词 典 出 版社 20 1

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1 2 章义 和 陈春雷 贞节 史 上海 上 海 文 艺 出版 社 19 9
. . .
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11
3 李 新灿 女 性 主 义观照 下 的他 者 世 界 北京 中 国社会 科 学 出 版 社 20 1
 清代文 言小说中的婚恋型孤 女故事研 究 第习 页 共5
4 页

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11
4 杜芳琴 女 性观念 的 衍变 郑州 河 南人 民 出版 社 19 8

—荣格分析 心理 学 武汉 湖 北 教育 出版社
. . . . .
:
115 施 春华 心 灵 本 体 的 探索 神 秘 的原 型 哈尔滨 黑 龙江人 民 出版社 2
0 02

—
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1 16 常若松 人 类 心 灵 的神 话 19 9
. . .
: ‚ .

1 17 申丹 叙 述 学与 小说文 体学研 究 北 京 北 京 大学 出版社 01 20

. . .
: ‚
11
8 罗钢 叙事学导 论 昆明 云 南 人 民 出版社 19 9 4
.
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11
9 马克 思恩 格斯 选 集 第 四 卷 北京 人 民 出 版社 19 7
2
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‚ .
:
12 0 马 克思 恩 格斯 选 集 第 一 卷 北京 人 民 出版 社 19 7
2
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12 1 雷 韦勒克 奥 沃伦 文 学理 论 刘 象 愚 邢 培 明 陈圣生 等 译 北 京 生活 读
· ‚ .

书 新知 三联书店 19 8
4
.
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12 2 斯蒂 汤 普森 世 界 民 间 故 事 分类 学 郑 海 等译 上海 上 海 文 艺 出 版社 19 1
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12 3 C 5 霍尔 v. .J 诺 德 贝 荣格心 理 学 入 门 冯川 译 北京 生活 读书 新知 三联书
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店 19 8 7
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12
4 E M 温 德尔 女性 主 义 神学景观 刁 承俊译 北京 生活 读书 新知 三 联书店
.

19 9 5
. · · . .
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12 5 西 蒙娜 德 波 伏娃 第 二 性 陶 铁柱 译 北京 中 国 书 籍 出版 社 19 9
8
脚 邢比 阳阴 曰汤 ‘i
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 清 代 文 言 小说 中的婚 恋 型狐 女故事研 究 第 5 4 页 共 54 页

后 记
‚ 。

当我为论文 画 上 最 后 一 个句 号 时 窗外 已 是 莺 飞 草 长 的暮 春 三 月
‚ ‚

看着 眼 前 的论 文 这才 明 白 为什 么 前 人 曾说 论文 的 写 作 可 以 让 人成长 许 多
“ ‚ ‚ ”
才充分体会到 这 不 仅仅是 在学术 上 在人 生 的路 上 都是 一 次飞跃 的深 刻
。

含义
‚

回想过 去 我衷 心 地 感 谢导师 徐 湘 霖 先 生 在 生 活 上 和 科学道 路 上 给 予 我 的

。 、 、 、

关怀和 引导 从 最初 的 论 文 选 题 资料 搜 集 到 结 构 设计 内容安 排乃至 字 句

‚ ‚ ‚
运用 先生 都耗 费 了大 量 的精力 她广 博而 深 邃 的知识 敏锐 的科 学 直觉和 独
‚ ‚ ‚

到 的 学术 见 解 以及严 谨 的学术态 度 都 深 深 地感 染并 启发 了 我 使我 真 切 地
。 ‚

体 会 到研究 与 探 索真 理 的意 义 论文 的几 次修 改 和 最后 定稿 都凝 聚 着先 生 的
。 ‚ ‚

心 血 和 心意 由于 我 生 性弩 钝 至 今仍然 没 有达 到先 生 的期望 实在 是 愧对先

。

生 的 教诲
‚ 、

在论 文 的撰 写过 程 中 文 学 院 的领导 和 诸位先 生 师 长 也 曾给 予 我 许 多 的
‚ ‚

关怀 和 帮助 他 们 对 文 章 所提 出的 宝 贵 意 见 将令 我受益 终 生 在此我 向他 们 致
。

以最诚 挚 的 谢 意
、 ‚
我还 要 感 谢我 的父 母 室 友 和 一 些 挚友对 我 的 关心 和 支 持 他 们 在我 写 作
‚ ‚ 。

最 紧张 的阶段 时 时给 予 我 鼓励 分担我 的忧 虑 也 分 享我 的快 乐
‚ 、 ‚

在 即将告别 川师 的 学 习 生 涯 之 际 我 衷 心 祝愿 老师 们 健 康 幸福 祝愿 同
‚ 。

窗好 友事 业 有 成 祝 川 师母 校 成就辉 煌

二 0 0 五 年 四 月于 狮 山