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——《西厢记》中作者思想进步性
《西厢记》之所以能成为元杂剧的
“压卷”之作,不仅仅是因为它在戏
剧冲突、结构安排、人物塑造等方面
取得很高的艺术成就,正重要的是它
体现了社会思想的进步性。
《西厢记》中作者思想进步性
狂飚时代给作者带来心灵的震撼
多元的文化给作者带来思想的升华
作者的写作立场 ——“情为民所系”
小结
狂飚时代给作者带来心灵的震撼
特殊的时代赋予作者更多的揭露社会黑暗和弊端的可能
王实甫所处的时代 是蒙古少数民族统治中国的时代
元代
一官 、二吏 、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民 、九儒 、十丐
元代的僧侣是统治阶级内部的一个特权阶层
王实甫在《西厢记》这一宏伟的诗篇里, 对其进行了热讽和针贬
王实甫将“西厢”故事的发生地改在普救寺 。
• 这普救寺本是佛家修行之处, 却出人意料地出现了莺
莺这样一位貌美如花的女子。
• 当孙飞虎围寺抢亲时, 作为长老理应为了全寺安危首
当其冲想办法退敌。而事实上他却说:“ 老僧不会厮
杀, 请秀才别换一个 。”
• 王实甫在他的《西厢记》里, 不仅是借随手拈来的恶
谑, 有意识地贬低了《弦索西厢》里的有道高僧法本
的地位, 将其改成供人差遣的小和尚。
僧侣, 在王实甫的时代, 已经变成封建统治阶
级的帮凶, 是封建统治阶级的一个重要支柱。
对于王实甫来说, 他的现实主义精神和民主主
义精神是不允许他对当时那么残酷淫掠人民的
僧侣阶层予以歌颂的, 现实要求王实甫勇敢地
采取鲜明的态度, 揭露并斥责了僧侣阶层的堕
落 、猥琐、虚伪和谎骗.
多元的文化给作者带来思想的升华
升华:对人性的充分释放( 即个人所具有的正
常感情) 及对人性的理性关注和张扬
• 人性在当时封建社会里是被束缚、被压抑 、被
封杀的, 在当时那种不正常的社会环境里往往
会造成人性的扭曲发展。
王实甫在《西厢记》中对人性进行了
大胆而真实地描写
张生对莺莺的最初一瞥, 看到的女主角的形象
“饿眼望将穿, 谗口涎空咽 。
空着我透骨髓相思病染 , 怎当他临去秋波那一转 。”
张生内心的波动是男性欲望最好的证明 。
莺莺赖简, 害得张生大病卧床, 莺莺于心不忍, 以诗寄情,
表白自己愿以身相许的爱情 ,勇敢地跨越“雷池”投向张
生怀抱.
• 在元代, 儒家的独尊地位和思想统治力量较前代都受到
了严重的削弱,统治阶级对其他宗教思想也采取宽容态 度,
造成思想相对松动和活跃 的局面
• 下层人民和青年男女蔑视礼教违反封建伦理的举动越来
越多,信仰的多元化使追求个性自由的潮流逐渐兴起 。
• 《西厢记》中离经叛道的反封建勇气冲破“三纲五常”
的樊离, 这对理学宣扬的“非礼勿动”的律条是一种严
峻的挑战。
其次, 作为上层建筑的思想文化观念 ,
一定会受到经济基础的影响。
• 那时,中外交往非常活跃,促进了地区之间的 文化交流。
• 与此同时,欧洲郑顺应文艺复兴运动。
• 社会思潮:人文主义
核心:肯定人,注重人性, 要求把人、人性从宗教束缚
中解放出来。
唤醒了压抑在人们心里千年之久的人性欲望 , 激起了要
求人的个性解放和自由平等的反封建思想的斗争
作者的写作立场 ——“情为民所系”
•不管是暴露黑暗 、讽刺现实, 还是歌颂真爱、张扬
个性, 除了受到当时元代社会现实的影响及世界文化
冲击外, 最重要的还在于作家本身是否是站在人民的
立场上, 是否是人民的作家。
“情为民所系”
决定了王实甫最终要站在下层劳动人民的立场上去
观察社会 、揭露丑恶 、歌颂美好
•从他所交往的关汉卿、白朴 、马致远等人来看, 也
都是些落泊潦倒、混迹勾栏的文人 。由此, 我们至
少可以肯定王实甫绝不是一个士大夫作家, 顶多是个
平民作家。
•“九儒十丐”的现实, 将王实甫等一大批的文人推向
了广大劳动人民的一边, 使得王实甫有机会熟悉市井
中的风俗人情和人生的悲欢离合, 他的心灵就更容易
与人民的心灵相通, 聆听他们的心声, 描写他们的生
活, 反映他们的愿望———揭露社会的黑暗和封建礼
教的残酷, 表达人民追求幸福的美好愿望。
受特定时代的政治 、经济条件制约而形成的思
想意识潮流, 必然渗透到人们的情感愿望、风俗
习惯、道德风尚等精神领域, 引起价值观念与审
美情趣的变迁 。狂飚的时代, 放纵的思想, 经
济的交流从三个不同的方面影响着王实甫, 给他
带来了创作的动力和热情 。《西厢记》表现了
作者思想的进步,体现了作者的伟大 。