‫سمير أمين‪ :‬مفكر الجنوب الثائر‬

‫يختلف ربما سمير أمين عن باقي المفكرين المصريين في هذا العدد‪ ،‬فإذا كان انشغال أغلبهم بقضية النهضة تنطلق من أرضية‬
‫إسالمية مع تركيز إما على مصر أو بشكل أوسع على األمة العربية واإلسالمية‪ ،‬ف إن أمين ينطل ق من أرض ية ماركس ية ول ذا‬
‫يختلف عنهم في اإلطار المفاهيمي‪ ،‬فيصعب إيجاد مصطلح النهضة الذي ارتب ط ب الفكر الع ربي‪/‬اإلس المي خصوص ا ً في ظ ل‬
‫حقبة االستعمار أي من النصف الثاني للقرن التاسع عشر وطوال الق رن العش رين‪ ،‬كم ا أن مص ر والع الم اإلس المي ليس ا في‬
‫القلب من مشروعه‪ ،‬بل الجنوب العالمي‪/‬األطراف‪ ،‬وهو العالم النامي الذي عانى من االس تغالل من قب ل دول الش مال‪/‬المرك ز‬
‫بشكل مباشر في حقبة االستعمار وبشكل غير مباشر ما بعد االستقالل‪ .‬لذا فعمل أمين ي تركز في كيفي ة كس ر حال ة االعتمادي ة‬
‫على دول الشمال وتحدي المركزية األوروبية في العلوم االجتماعية التي كانت ميدان نضاله‪.‬‬

‫حياته‪:‬‬

‫ولد سمير أمين عام ‪ ١٩٣١‬في مصر ألب مصري وأم فرنسية‪ ،‬وعاش حياته ما قبل الجامعية في مصر‪ ،‬ويحكي أحد المواقف‬
‫التي رسمات توجهاته في سن مبكرة عندما رأى شخصا ً يجمع الطع ام من القمام ة في بورس عيد وه و في س ن السادس ة‪ ،‬فمن ذ‬
‫حينها بدأت ترتسم داخله مركزية العدالة االجتماعية والمساواة وأهمية االقتصاد لفهم هذا كله‪.‬‬
‫بعد أن أتم الدراسة الثانوية في مدرسة فرنسية‪ ،‬وخاللها بدأ تسييسه باتجاه الشيوعيين مقابل القوم يين‪ ،‬انتق ل إلى ب اريس حيث‬
‫درس العلوم السياسية وبع دها اإلحص اء‪ ،‬ومن ثم حص ل على ال دكتوراه في االقتص اد ع ام ‪ ،١٩٥٧‬حين داف ع عن أطروحت ه‬
‫"اآلثار الهيكلية لإلدماج العالمي لالقتصاديات ما قب ل الرأس مالية"‪ ،‬ويجب اإلش ارة هن ا إلى أن الوض ع في فرنس ا ك ان يس مح‬
‫لنشاط ماركسي في األكاديميا لكن بقيود‪ ،‬وهو ما ظهر في الضغط عليه لتغيير عنوان أطروحت ه بع د أن ك ان به ا نق د ص ريح‬
‫للرأسمالية ودورها في نشأة التخلف االقتصادي‪ .‬ولكن م ا يعنين ا هن ا ه و مالمح مش روعه من تحلي ل اقتص ادي على مس توى‬
‫عالمي‪ ،‬والتي سنتناولها الحقاً‪.‬‬

‫جذوره الفكرية‪:‬‬

‫ت أثر أمين بكتاب ات م اركس في س ن مبك رة‪ ،‬وه و م ا انعكس على إط اره التحليلي‪ ،‬فالمادي ة التاريخي ة في القلب من كتابات ه‪،‬‬
‫فلدراسة ظاهرة التخلف االقتصادي ‪ underdevelopment‬لدول الجنوب يتتبع الجذور التاريخية لهذه الظاهرة‪ ،‬فيتتبع حقب ة‬
‫االستعمار وما سبقها من تحوالت داخل أوروبا في عصور النهضة والتنوير والحداث ة‪ ،‬ويتتب ع العوام ل المادي ة‪ ،‬واالقتص ادية‬
‫بشكل خاص‪ ،‬فنشأة الرأسمالية كانت أساسا ً للتغييرات األوربية على مستوى المجتمع والدين واألفك ار وليس العكس‪ ،‬فه و هن ا‬
‫يعطي االقتصاد األولوية في تحليالته على األفكار‪.‬‬
‫ولكن ما يميز أمين أنه لم يتوقف عند ماركس‪ ،‬ب ل اعت بره البداي ة ال تي يجب أن يُب نى على أفك اره‪ ،‬فأخ ذ أفك ار م اركس عن‬
‫الطبقة داخل المجتمع وانقسامه للبرجوازية والبروليتاريا‪/‬العمال وطبقها على مستوى عالمي فانقسم العالم في نظره إلى طبقتين‬
‫دول المركز ودول األطراف‪ ،‬والعالقات االقتصادية بينهما هي ما تحدد شكل عالقاتهما على كافة األص عدة من سياس ة وثقاف ة‬
‫وغيره‪ ،‬وعالقة االستغالل هذه هي ما تعيق تنمية دول األطراف‪.‬‬
‫باإلضافة إلى مركزية حقبة االستعمار وم ا بع دها في تحليل ه‪ ،‬فه و هن ا يتج اوز م اركس ال ذي رأى أن األزم ات متأص لة في‬
‫الرأسمالية وأن األسواق الرأسمالية لن تستوعب عملية التوسع في اإلنتاج وتقليل تكلفته بتقلي ل أج ور العم ال وبالت الي س تؤدي‬
‫إلى عج ز في االس تهالك ‪ ،underconsumption‬ولم يتوق ع م اركس أن ال دول الرأس مالية الغربي ة س تتجاوز ه ذه األزم ة‬
‫باالستعمار والبحث عن أسواق جديدة ومواد وعمال أرخص‪ ،‬وكان لينين هو من أدخل اإلمبريالية‪/‬االستعمار للفكر الماركسي‪،‬‬
‫فأخذ أمين هذه الفكرة وطور عليها‪ ،‬فال يمكن فهم العالم المعاص ر وعالق ات االس تغالل والتخل ف االقتص ادي ب دون أن يك ون‬
‫االستعمار في القلب من هذا التحليل‪.‬‬

‫أفكاره المركزية واشتباكه‪:‬‬

‫نشاطه في أفريقيا واألكاديميا الغربية‬

‫المركزية األوربية‪ ،‬ومحاولة تجاوزها‪ ،‬يقدم بديل على عكس استشراق سعيد‬
‫انقسام العالم ألطراف ومركز‬
 ‫التأثير الذي تركه‪:‬‬

‫منهجه التجربيبي في فهم عالقات االستغالل‬

‫التركيز على المناطق‪ ،‬وتقصير سالسل التوريد (أزمة كورونا)‬