Professional Documents
Culture Documents
كان يقال 0مقـولات مـأثـورة مـرويـة0
كان يقال 0مقـولات مـأثـورة مـرويـة0
Uploaded by
essam ibrahimCopyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
كان يقال 0مقـولات مـأثـورة مـرويـة0
كان يقال 0مقـولات مـأثـورة مـرويـة0
Uploaded by
essam ibrahimCopyright:
Available Formats
ن
للباحثي ()137 سلسلة نصوص تراثية
(كان يقال )
مقـوالت مـأثـورة مـرويـة
من الكتب املسندة
و كتب السري والرتاجم
1443ه
نسخة أولية من غري ترتيب او مراجعة
ومتاح لكل أحد االستفادة منها
بسم هللا الرمحن الرحيم
احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا اما بعد
فهذه نصوص مجعت ابستخدام برانمج شاملة وورد من برجميات الدكتور سعود العقيل
بواسطة املكتبة الشاملة
معتمدة على توظيف الكلمة املفتاحية وتوفري النصوص للباحثني لتحريرها واالستفادة منها
وهي مشاعة ملن يستفيد منها
وسيتبعها نصوص أخرى يسر هللا نشرها وهللا املوفق
يوسف بن محود احلوشان
yhoshan@gmail.com
https://t.me/dralhoshanتليجرام
2
اكن يقال
3
" - 19655أخربان عبد الرزاق ،عن معمر ،عن أيوب ،عن سامل بن عبد هللا ،قال :كان يقال« :إذا
استقبل الرجل شيئا من هذا البالء فقال :احلمد هلل الذي عافاين مما ابتالك به ،وفضلين على كثري ممن خلق
تفضيال ،مل يصبه ذلك البالء أبدا ،كائنا ما كان» ،قال معمر« :ومسعت غري أيوب يذكر يف هذا احلديث ،قال:
()1 مل يصبه ذلك البالء إن شاء هللا»".
" - 19674أخربان عبد الرزاق ،عن معمر ،عن احلسن ،قال :كان يقال« :إايكم وفراسة املؤمن ،فإنه
()2 ينظر بنور هللا»".
" - 19713أخربان عبد الرزاق ،عن معمر ،عن احلسن ،قال :كان يقال« :من قتل نفسا ،وأحيا نفسا
()3 فلعله»".
" - 19787أخربان عبد الرزاق ،عن معمر ،عن قتادة ،قال :كان يقال« :قل ما ترى املسلم إال يف
()4 ثالث :يف مسجد يعمره ،أو بيت يسكنه ،أو ابتغاء رزق من فضل ربه»".
" - 19797أخربان عبد الرزاق ،عن معمر ،عن عاصم ،عن أيب العالية ،قال :كان يقال« :ابتدئوا بال
()5 إله إال هللا بني الكالم»".
" - 20264أخربان معمر ،عن قتادة ،قال :كان يقال« :نعما للعبد أن تكون عفلته فيما أحل هللا»".
()6
" - 20474أخربان عبد الرزاق ،عن معمر ،عن علي بن زيد بن جدعان ،عن أيب نضرة ،أو غريه ،قال:
كنا عند عمران بن احلصني فكنا نتذاكر العلم ،قال :فقال رجل :ال تتحدثوا إال مبا يف القرآن ،فقال له عمران
بن احلصني « :إنك ألمحق أوجدت يف القرآن صالة الظهر أربع ركعات ،والعصر أربع ركعات ال جتهر يف شيء
منها ،واملغرب ثالث ركعات جتهر ابلقراءة يف ركعتني ،وال جتهر ابلقراءة يف ركعة ،والعشاء أربع ركعات جتهر
ابلقراءة يف ركعتني وال جتهر ابلقراءة يف ركعتني ،والفجر ركعتني جتهر فيهما ابلقراءة؟» -قال علي :ومل يكن
الرجل الذي قال هذا صاحب بدعة ،ولكنه كانت منه -قال :قال عمران« :ملا حنن فيه يعدل القرآن أو حنوه
من، ». ..
( )1جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 445/10
( )2جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 451/10
( )3جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 463/10
( )4جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 21/11
( )5جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 24/11
( )6جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 179/11
4
-]256[- 20475أخربان عبد الرزاق ،قال أخربان معمر ،قال :كان يقال« :إن الرجل ليطلب العلم لغري هللا
()1 فيأىب عليه العلم حىت يكون هلل»".
" - 20600أخربان عبد الرزاق ،عن معمر ،عن قتادة ،قال :كان يقال« :مثل املرأة السيئة اخللق
()2 كالسقاء الواهي يف املعطشة ،ومثل املرأة اجلميلة الفاجرة كمثل خنزير يف عنقه طوق من ذهب»".
" - 20949أخربان عبد الرزاق ،قال أخربان معمر ،عن قتادة ،قال :كان يقال« :نعما للعبد أن يكون
()3 عفلته فيما أحل هللا له»".
" - 1879أخربان أبو مصعب ،قال :حدثنا مالك ،أنه بلغه ،أنه كان يقال :احلمد هلل الذي خلق كل
شيء كما ينبغي ،الذي مل يعجل شيئا أانه وقدره ،حسيب هللا وكفى ،مسع هللا ملن دعا ،ليس وراء هللا مرمى"..
()4
" - 2093أخربان أبو مصعب ،قال :حدثنا مالك ،عن إمساعيل بن أيب حكيم ،أنه أخربه أنه مسع عمر
بن عبد العزيز يقول :كان يقال :إن هللا تبارك وتعاىل ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ،ولكن إذا عمل املنكر
()5 جهارا ،استحقوا العقوبة كلهم"..
" - 9وحدثين حيىي ،عن مالك ،أنه بلغه أنه كان يقال« :احلمد هلل الذي خلق كل شيء كما ينبغي،
()6 الذي ال يعجل شيء أانه وقدره ،حسيب هللا وكفى ،مسع هللا ملن دعا ،ليس وراء هللا مرمى»".
" - 10وحدثين عن مالك أنه بلغه أنه كان يقال« :إن أحدا لن ميوت حىت يستكمل رزقه فأمجلوا يف
()7 الطلب»".
" - 23وحدثين مالك ،عن إمساعيل بن أيب حكيم ،أنه مسع عمر بن عبد العزيز يقول :كان يقال« :إن
()8 هللا تبارك وتعاىل ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ،ولكن إذا عمل املنكر جهارا ،استحقوا العقوبة كلهم»".
" - 38قال مالك « :وال يعامل من يعمل ابلراب من املسلمني .وكره أن يصرف من النصراين دينارا ابع
به مخرا أو عمل به راب .وال أبس أن أيخذه منه يف دين له قبله كما أذن هللا عز وجل يف أخذ اجلزية منهم وغري
ذلك يرى أن ذلك أخف من النصراين ألنه لو أسلم حل له ما يف يديه» .
( )1جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 255/11
( )2جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 302/11
( )3جامع معمر بن راشد ،معمر بن راشد 441/11
( )4موطأ مالك رواية أيب مصعب الزهري ،مالك بن أنس 72/2
( )5موطأ مالك رواية أيب مصعب الزهري ،مالك بن أنس 171/2
( )6موطأ مالك ت عبد الباقي ،مالك بن أنس 901/2
( )7موطأ مالك ت عبد الباقي ،مالك بن أنس 901/2
( )8موطأ مالك ت عبد الباقي ،مالك بن أنس 991/2
5
- 39قال مالك« :وال أبس أن تكري دارك من نصراين أو يهودي إذا كان ال يبيع فيها اخلمر واخلنازير .وهذا
هو من حنو قول غريه» .
التبشري برمحة هللا
- 40قال مالك« :كان يقال :من لقي هللا ومل يشرك يف دم مسلم لقي هللا خفيف الظهر» .
األمر ابملعروف
- 41قال مالك« :ضرب حممد بن املنكدر وأصحاب له يف أمرهم ابملعروف وهنيهم عن املنكر.
وضرب ربيعة وحلق رأسه وحليته يف شيء غري هذا.
وضرب ابن املسيب وأدخل يف تبان من شعر.
وقال عمر بن عبد العزيز :ما أغبط رجال مل يصبه يف هذا األمر أذى» .
- 42قال مالك« :دخل أبو بكر بن عبد الرمحن وعكرمة بن عبد الرمحن على ابن املسيب يف السجن وقد
ضرب ضراب شديدا ،فقاال له :اتق هللا فإان خناف على دمك.
()1 فقال :اخرجا عين أتراين ألعب بديين كما لعبتما بدينكما» "..
"حتريف ،فلن تفوت الباحثني .وكذلك فيما سجله اجلوهري يف مسند مالك دليل على مقارنة احملدثني
ملختلف الرواايت وتسجيل الفروقات بينها.
إضافة إىل أن املبدأ املشهور عند احملدثني واملنقول عن اإلمام مالك نفسه أن من يكذب يف كالمه ولو أنه كان
ال يكذب يف حديث النيب صلى هللا عليه وسلم فال تقبل روايته .وهذا معروف لطلبة العلم قدميا وحديثا.
قال مالك ... « :وال أتخذ من كذاب يكذب يف أحاديث الناس إذا جرب ذلك عليه ،وإن كان ال يتهم أن
يكذب على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم» .
وسئل ابن حنبل« :عن حمدث كذب يف حديث واحد ،مث اتب ورجع ،قال :توبته فيما بينه وبني هللا تعاىل ،وال
يكتب حديثه أبدا» .
وقال رافع بن أشرس« :كان يقال :إن من عقوبة الكذاب أن ال يقبل صدقه» .
وقال سفيان الثوري« :من كذب يف احلديث افتضح .قال أبو نعيم وأان أقول :من هم أن يكذب افتضح» .
فإذا افرتضنا أن إمساعيل وضع أحاديث لعلها كانت يف شبابه كما أتول له ابن حجر ،فكيف أييت إمساعيل بن
( )1موطأ مالك ت األعظمي ،مالك بن أنس 261/1
6
أيب أويس نفسه ويكشف سره ويفضح نفسه بنفسه ،فإذا اعرتف أنه كان يضع احلديث فتصبح كل مروايته
()1 هدرا .وهذا ال يعمله حىت الرجل اخلبيث ،بل من يعرتف هبذا يكون جمنوان"..
" - 43مالك ،عن عبد الرمحن بن اجملرب ( ، ) 1أنه كان يرى سامل بن عبد هللا ،إذا رأى اإلنسان يغطي
فاه ،وهو يصلي ،جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا ،حىت ينزعه ( )2عن فيه.
_________
وقوت الصالة30 :أ
( )1هبامش األصل « :الزبري بن بكار يقول فيه :اجملرب ،بتخفيف الباء ،وسائر الناس يقولون بتحريك اجليم
وتشديد الباء.
وضعف ابن معني عبد الرمحن هذا ،وليس قوله بشيء يعرف .له حديث منكر (كذا) .
وقيل ألبيه :اجملرب ،ألنه سقط فتكسر ،فجرب ،فقيل له :اجملرب .وقيل :كان يقال له :املكسر .فقالت حفصة :بل
هو اجملرب.
وقيل :إن أابه تويف وهو يف بطن أمه ،فسمته حفصة اجملرب ،لعل هللا جيرب ،قاله أبو عمر» وكتب اجملرب يف هامش
النسخة املصرية هكذا «آل م ج ب ر» .
« £جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا» أي :شده وهذا دليل على كراهية تغطية الفم يف الصالة ،الزرقاين 63 :1
¢أخرجه أبو مصعب الزهري 42 ،يف وقوت الصالة؛ واحلداثين22 ،أيف املواقيت؛ ومصنف ابن أيب شيبة،
7300يف الصلوات عن طريق معن بن عيسى ،كلهم عن مالك به.
()2 ( )2يف األصل« :ينزعه» "..
" - 537/2247مالك ،عن ابن شهاب؛ أنه سئل عن رضاعة الكبري.
فقال :أخربين عروة بن الزبري ،أن أاب حذيفة بن عتبة بن ربيعة .وكان من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،وكان قد شهد بدرا .كان تبىن ساملا ،الذي ( )1يقال له سامل ،موىل أيب حذيفة[ ،ن - 101 :ب] كما
تبىن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم زيد بن حارثة .وأنكح أبو حذيفة ،ساملا .وهو يرى أنه ابنه .أنكحه ابنة ()2
أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة .وهي يومئذ ( )3من املهاجرات األول .وهي ( )4من أفضل أايمى
قريش .فلما أنزالهلل تبارك وتعاىل يف كتابه ،يف زيد بن حارثة ،ما أنزل .فقال{ :ادعوهم ألابئهم هو أقسط عند
هللا فإن مل تعلموا آابءهم فإخوانكم يف الدين ومواليكم} [األحزاب . ]5 :33رد كل واحد من أولئك إىل أبيه.
فمن ( )5مل يعلم أبوه ،رد إىل مواله ( . )6فجاءت سهلة بنت سهيل ،وهي امرأة أيب حذيفة .وهي من بين
عامر بن لؤي إىل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقالت :اي -]874[-رسول هللا ،كنا نرى ساملا ولدا ،وكان
( )1موطأ مالك ت األعظمي ،مالك بن أنس 288/1
( )2موطأ مالك ت األعظمي ،مالك بن أنس 23/2
7
يدخل علي ،وأان فضل .وليس لنا إال بيت واحد .فماذا ترى يف شأنه؟ [ف. ]225 :
فقال هلا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فيما بلغنا« :أرضعيه مخس رضعات؛ فتحرم ( )7بلبنها» .
وكانت تراه ( )8ابنا من الرضاعة (. )9
فأخذت بذلك عائشة أم املؤمنني .يف من كانت حتب أن يدخل عليها من الرجال .فكانت أتمر أختها أم كلثوم
بنت أيب بكر الصديق .وبنات أختها ( )10أن ترضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال
وأىب سائر أزواج النيب صلى هللا عليه وسلم ،أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس .وقلن :ال وهللا ،ما
نرى الذي أمر به رسول هللا صلى هللا عليه وسلم سهلة بنت سهيل إال رخصة من رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،يف رضاعة سامل [ن - 102 :أ] وحده .ال ،وهللا ،ال يدخل علينا هبذه الرضاعة أحد .فعلى هذا كان
( )11أزواج النيب صلى هللا عليه وسلم ،يف رضاعة الكبري.
_________
الرضاع12 :
( )1يف األصل ،يف «ع :كان» « ،وعليها عالمة التصحيح» يعين الذي كان يقال له .ويف ق «كان يقال»
ويف ن «وكان قد تبىن ساملا الذي يقال له» .
( )2يف نسخة عند األصل «بنت» .
( )3رسم يف األصل على «يومئذ» عالمة «هـ» .
( )4هبامش األصل ،يف «س ،ط :يومئذ» .يعين وهي يومئذ من.
( )5يف نسخة عند األصل «فإن مل» .
( )6هبامش األصل «مواليه :عبيد هللا» .وكتب فوقه« :معا» .
( )7رسم يف األصل على «حترم» عالمة «ع» .ويف نسخة عند األصل «فيحرم» .
( )8ضبطت يف األصل على الوجهني ،بضم التاء وفتحها.
( )9يف نسخة عند األصل «ابنة» .
( )10رسم يف األصل على «اختها» عالمة «ح» و «هـ» ،وكتب عليها «عالمة التصحيح» .ويف نسخة
عنده« :أخيها» .ويف ق «بنات أخيها» .
( )11يف نسخة عند األصل« :كانت» .ويف ق «كان رأي» .
« £أايمى قريش» مجع :أمي :وهو من ال زوج له ذكرا أو أنثى؛ «وأان فضل» أي :مكشوفة الرأس والصدر،
الزرقاين 315 :3
¤قال الغاقفي« :حديث مرسل أدخله النسائي يف املسند.
وقد رواه عثمان بن عمر عن مالك يف غري املوطأ مسندا ،عن عروة عن عائشة خمتصرا .ورواه عبد الرزاق عن
8
مالك بطوله فأسنده أيضا» .
قال اجلوهري« :قال مالك :إمنا كان ذلك رخصة من رسول هللا ،ومل يعمل الناس من بعده ،ولو كان عليه العمل
لعمل به الناس بعده» ،مسند املوطأ صفحة53
¢أخرجه أبو مصعب الزهري 1749 ،يف الرضاع؛ واحلداثين 388 ،يف الطالق؛ والشيباين 627 ،يف الطالق؛
والشافعي1081 ،؛ والشافعي1464 ،؛ والشافعي1465 ،؛ وابن حنبل 26222 ،يف م 6ص 255عن طريق
عثمان بن عمر؛ وابن حبان 4215 ،يف م 10عن طريق عمر بن سعيد بن سنان الطائي عن أمحد بن أيب بكر؛
()1 والقابسي ،40 ،كلهم عن مالك به"..
" - 3346مالك؛ أنه بلغه أنه كان يقال :احلمد هلل الذي خلق كل شيء كما ينبغي ،الذي ال يعجل
( )1شيء أانه وقدره .حسيب هللا وكفى .مسع هللا ملن دعا .ليس وراء هللا مرمى.
_________
القدر9 :
( )1رمز يف األصل على «يعجل» عالمة «ع» ،وعليها عالمة التصحيح .وهبامشه:
«ال يعجل شيء أانه وقدره .ع :رواه القعنيب :مل يعجل شيئا أانه وقدره إىل معناه أن هللا ال يقدم شيئا قد قضى
بتأخريه» .وضبط يف ص «قدره» الراء ابلفتحة والشدة ،وهبامش األصل أيضا «أي ال يتقدم شئ وقته ،هذا
على رواية حيىي» .
« £ليس وراء هللا مرمى» أي :غاية يرمى إليها أي تقصد بدعاء أو أمل أو رجاء وغريه ،الزرقاين 312 :4؛ «أانه
وقدره» أي :ال يسبق وقته الذي وقته له.
()2 ¢أخرجه أبو مصعب الزهري 1879 ،يف اجلامع ،عن مالك به"..
" - 3636مالك عن إمساعيل بن أيب حكيم؛ أنه مسع عمر بن عبد العزيز يقول :كان يقال :إن هللا
تبارك وتعاىل ال يعذب العامة بذنب ( )1اخلاصة .ولكن إذا عمل املنكر جهارا استحقوا ( )2العقوبة كلهم.
_________
الكالم23 :
( )1يف نسخة عند األصل« :بذنوب» .
( )2يف ص وق« :استحلوا» ،وهبامش ص ،يف« :ها :استحقوا» .وكذلك هبامش ق« :« :استحقوا» »،
( )1موطأ مالك ت األعظمي ،مالك بن أنس 873/4
( )2موطأ مالك ت األعظمي ،مالك بن أنس 1326/5
9
وعليها عالمة التصحيح.
()1 ¢أخرجه أبو مصعب الزهري 2093 ،يف اجلامع ،عن مالك به"..
"()2
املغرية بن شعبة بن أيب عامر
أبو عيسى الثقفي ،أسلم عام اخلندق ،وأول مشاهده احلديبية
روى عنه بنوه عروة ،ومحزة ،وغفارن ،ووراد كاتبه ،واملسور بن خمرمة ،والشعيب ،وخلق
قال ابن سعد :كان يقال له مغرية الرابين ،وكان داهية ال يستحر يف صدره أمران إال وجد يف أحدمها خمرجا
مات سنة مخسني
()3 [التذكرة ،77310 :التقريب".]6840 :
" - 93أخربكم أبو عمر بن حيويه ،وأبو بكر الوراق قاال :أخربان حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان
()4 ابن املبارك قال :أخربان مهام ،عن قتادة قال " :كان يقال :ما سهر الليل منافق "".
" - 175أخربكم أبو عمر بن حيويه ،وأبو بكر الوراق قاال :أخربان حيىي قال :حدثنا -]57[-احلسني
قال :أخربان ابن املبارك قال :أخربان جرير بن حازم قال :مسعت أاب يزيد املدين يقول " :كان يقال :إن أول ما
()5 يرفع عن هذه األمة اخلشوع "".
" - 269أخربكم أبو عمر بن حيويه ،وأبو بكر الوراق قاال :أخربان حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان
ابن املبارك قال :أخربان سفيان قال " :كان يقال :إايكم والبطنة ،فإهنا تقسي القلب ،واكظموا العلم ،وال تكثروا
()6
الضحك ،فتمجه القلوب "".
" - 404أخربكم أبو عمر بن حيويه ،وأبو بكر الوراق قاال :أخربان حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان
ابن املبارك قال :أخربان أبو حيان التيمي ،عن حبيب بن أيب اثبت قال " :كان يقال :ائتوا هللا يف بيته ،فإنه مل
()7 يؤت مثله يف بيته ،وإنه ال أحد أعرف حبق من هللا عز وجل "".
( )1موطأ مالك ت األعظمي ،مالك بن أنس 1443/5
( )2أ ،خ ،م ،د ،ت ،ن ،هـ ،ك ،طح ،عب ،فه
( )3موطأ مالك ت األعظمي ،مالك بن أنس 101/6
( )4الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 31/1
( )5الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 56/1
( )6الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 91/1
( )7الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 136/1
10
" - 541أخربكم أبو عمر بن حيويه ،وأبو بكر الوراق قاال :أخربان حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان
ابن املبارك قال :قال سفيان " :كان يقال :خري الدنيا لكم ما مل تبتلوا به منها ،وخري ما ابتليتم به منها ما خرج
من أيديكم "".()1
" - 609أخربكم أبو عمر بن حيويه ،وأبو بكر الوراق قاال :أخربان حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان
ابن املبارك قال :أخربان إمساعيل بن عياش ،عن ابن أيب حسني ،عن شهر بن حوشب قال " :كان يقال :إذا
مجع الطعام أربعا كمل كل شيء من شأنه ،إذا كان -]216[-أوله حالال ،وذكر اسم هللا تعاىل ،وكثرت عليه
()2 األيدي ،ومحد هللا تعاىل عليه حني يفرغ منه ،فقد كمل كل شيء من شأنه "".
" - 818أخربكم أبو عمر بن حيويه قال :أخربان حيىي قال :حدثنا احلسني قال :-]282[-أخربان عبد
هللا قال :أخربان مسعر قال :مسعت عمرو بن مرة حيدث عن عون بن عبد هللا قال :أراه عن أبيه قال :مث قال:
()3 بل حق إن شاء هللا ،قال " :كان يقال :اتقوا صعاب الكالم "".
" - 1110أخربكم أبو عمر بن حيويه قال :حدثنا حيىي قال :حدثنا احلسني ،قال :أخربان عبد الرمحن
بن مهدي قال :أخربان سفيان ،عن حبيب بن أيب اثبت ،عن حيىي بن جعدة قال " :كان يقال :اعمل وأنت
()4 مشفق ،ودع العمل وأنت حتبه ،عمل صاحل دائم وإن قل".
" - 1226أخربكم أبو عمر بن حيويه قال :حدثنا حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان ابن املبارك
قال :أخربان األوزاعي قال :حدثنا حسان بن عطية قال " :كان يقال :ركعتان يركعهما العبد وقد اسنت فيهما،
()5 أفضل من سبعني ركعة مل يسنت فيها "".
" - 1333أخربكم أبو عمر بن حيويه قال :حدثنا حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان ابن املبارك
قال :حدثنا سفيان ،عن حبيب بن أيب اثبت ،عن حيىي بن جعدة قال " :كان يقال :اعمل وأنت مشفق ،ودع
()6 العمل وأنت حتبه ،عمال صاحلا دائما وإن قل "".
" - 1336أخربكم أبو عمر بن حيويه قال :حدثنا حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان ابن املبارك
قال :أخربان حبيب بن حجر القيسي قال " :كان يقال :ما أحسن اإلميان يزينه العلم ،وما أحسن العلم يزينه
()7 العمل ،وما أحسن العمل يزينه الرفق ،وما أضيف شيء إىل شيء أزين من حلم إىل علم "".
( )1الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 191/1
( )2الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 215/1
( )3الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 281/1
( )4الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 392/1
( )5الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 436/1
( )6الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 469/1
( )7الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 470/1
11
" - 1344أ خربكم أبو عمر بن حيويه قال :حدثنا حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان ابن املبارك
قال :أخربان هشام قال :مسعت احلسن يقول " :كان يقال :من لقي هللا مل يلقه بواحدة من اثنتني ،لقي هللا تعاىل
()1
يف نفس ،وطوىب ملن لقي هللا يف نفس ،إذا مل يلقه بكبرية قد أصاهبا ،أو ذنب قد أصر عليه "".
" - 1351أخربكم أبو عمر بن حيويه قال :حدثنا حيىي قال :حدثنا احلسني قال :أخربان ابن املبارك
قال :أخربان مالك بن أنس ،عن إمساعيل بن أيب حكيم ،أنه أخربه أنه كان مسع عمر بن عبد العزيز يقول" :
كان يقال :إن هللا تعاىل ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ،ولكن إذا عمل املنكر جهارا استحقوا كلهم العقوبة
()2 "".
" - 1379أخربكم أبو عمر بن حيويه قال :حدثنا حيىي ،حدثنا احلسني ،أخربان ابن املبارك ،أخربان معمر
()3 قال " :كان يقال :أنصح الناس من خياف هللا عز وجل فيك "".
()4 "مسعت سفيان قال :كان يقال« :ليس بفقيه من مل يعد البالء نعمة ،والرجاء مصيبة»".
ب ،أَْو َعلَى الر ُج ِل يـَنَ ُام َوُه َو ُجنُ ٌ ف َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِيب َحنِي َفةََ ،ع ْن َمحَّ ٍادَ ،ع ْن إِبْـَر ِاه َيمِ ،يف َّ وس ُ
" - 121يُ ُ
ك لِيُـ ْعلَ َم أ ََّهنُْم َكانُوا ِ ِ س َش ْيءٌ أَقْطَ َع لِ َم ِاء َّ وء ،وقَ َ ِ ِ َغ ِري و ٍ
الر ُج ِل ِم َن الْبَـ ْوِل َوالنـ َّْومَ ،وذَل َ ال« :لَْي َ يمَ :كا َن يُ َق ُ ال إبْـَراه ُ ض َ ْ ُُ
يـنامون وهم جنب»)5( ".
ََ ُ َ َ ُ ْ ُ ُ ٌ
ال: ف َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِيب َحنِي َفةََ ،ع ْن َمحَّ ٍادَ ،ع ْن إِبْـَر ِاه َيم ،أَنَّهُ قَ َ وس َف بْ ُن أَِيب يُ ُ وس ُالَ :ح َّدثـَنَا يُ ُ " - 357قَ َ
ِ ِِ ِ ت ِيف الْعِ َ
ت فَ َح َس ٌنَ ،وإِ َّن أَ َش َّد َما َمس ْعنَا فيه أَنَّهُ ت فَ َح َس ٌنَ ،وإِ ْن تَـَرْك َ اجلُ ُم َعةُ فَِإن ا ْغتَ َس ْل َ
ط ،فَأ ََّما ْيديْ ِن قَ ُّ " َما ا ْغتَ َس ْل ُ
اجلمع ِة ")6( ". ِ ِ
ت أَقْ َذ ُر م ْن َات ِرك الْغُ ْس ِل يـَ ْوَم ُْ ُ َ الَ :ألَنْ ََكا َن يُ َق ُ
" - 90حممد ،قال :أخربان أبو حنيفة ،عن محاد ،قال :سألت إبراهيم عن الصف األول ،أله فضل على
الصف الثاين؟ قال :إمنا كان يقال« :ال تقم يف الصف -يعين الثاين -حىت يتكامل الصف األول» قال حممد:
وبه أنخذ ،ال ينبغي إذا -]197[-تكامل األول أن يزاحم عليه؛ فإنه يؤذي .والقيام يف الصف الثاين خري من
()7 األذى".
" - 256حممد ،قال :أخربان أبو حنيفة ،عن محاد ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :ارفعوا القرب حىت
يعرف أنه قرب فال يوطأ» -]191[-قال حممد :وبه أنخذ ،وال نرى أن يزاد على ما خرج منه ،ونكره أن جيصص
( )1الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 474/1
( )2الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 476/1
( )3الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 485/1
( )4الزهد والرقائق البن املبارك والزهد لنعيم بن محاد ،ابن املبارك 25/2
( )5اآلاثر أليب يوسف ،أبو يوسف القاضي ص25/
( )6اآلاثر أليب يوسف ،أبو يوسف القاضي ص72/
( )7اآلاثر حملمد بن احلسن ،حممد بن احلسن الشيباين 195/1
12
أو يطني ،أو جيعل عنده مسجد ،أو ع لم ،أو يكتب عليه ،ونكره اآلجر أن يبىن به أو يدخل القرب ،وال نرى
()1 برش املاء عليه أبسا ،وهو قول أيب حنيفة رضي هللا عنه".
" - 393حدثنا أبو داود قال :حدثنا شعبة ،عن حصني ،عن عبد األعلى ،عن خارجة بن الصلت،
عن عبد هللا بن مسعود ،قال :كان يقال " :إن من أشراط الساعة أن تتخذ املساجد طرقا وأن يسلم -]310[-
الرجل على الرجل ابملعرفة وأن يتجر الرجل وامرأته مجيعا وأن تغلو مهور النساء ،واخليل ،مث ترخص فال تغلو إىل
يوم القيامة قال أبو داود :قال شعبة :مل نسمع عن ابن مسعود كان يقال إال هذا وروى الثوري هذا احلديث،
عن حصني ع ن عبد األعلى ،عن الصلت قال :دخلت مع عبد هللا املسجد فركع فمر عليه رجل وهو راكع فسلم
()2
عليه قال عبد هللا :صدق هللا ورسوله فلما انصرف قال :كان يقال".
ي ،عن َحيىي ب ِن سعِ ٍ َمح ُد ،ثـَنَا عب ُد َّ ِ ِ ِ ِ
يدَ ،ع ْن َشْي ٍ ٍ الرَزاق ،أان الثـ َّْوِر ُّ َ ْ ْ َ ْ َ َْ يل ،ثـَنَا أ ْ َ
َخ ََربَان أَبُو َعل ٍي إ ْمسَاع ُ
" - 154أ ْ
ال :اللَّ ُه َّم ِذ ْكًرا َحافِ ًال ِِل َولَِولَ ِدي َوَال يُ ِ َُ َ َ ْ َ َ
نقصنا ذلِك ِعندك)3( ".
صا ِر ٍي قَ َ
الَ :كا َن يُ َق ُ أَنْ َ
" - 569عبد الرزاق ،عن ابن جريج قال :قلت لعطاء :بصقت يف الصالة فخرج دم يف البصاق قال" :
()4 فال متضمض إن شئت ،إن الدين يسمح ،بلغين أنه كان يقال :امسحوا يسمح لكم "".
" - 984عبد الرزاق ،عن ابن جريج ،قلت لعطاء :الغرف على الرأس ما بلغك فيه؟ قال« :بلغين أنه
ثالث» ،قلت :أرأيت إن أفضت على رأسي ثالث مرات وأان ذو مجة أشرب مع كل مرة أفيضها ،وكان يف
()5 نفسي حاجة إن مل أبلل أصول الشعر كما أريد قال " :كذلك كان يقال :ثالث مرات هو السنة "".
" - 1004عبد الرزاق ،عن ابن جريج ،عن عطاء قال " :كان يقال :يغرف الرجل ذو اجلمة على رأسه
()6 ثالث غرفات ،مث يشرب املاء أصول الشعر مع كل غرفة "".
" - 1055عبد الرزاق ،عن ابن جريج قال :قال عطاء " :كان يقال :تغرف املرأة على رأسها ثالث
()7 غرفات ،كلما غرفت على رأسها شربت املاء أصول الشعر ،وتتبعت بيديها حىت تشرب مفارق الشعر "".
( )1اآلاثر حملمد بن احلسن ،حممد بن احلسن الشيباين 190/2
( )2مسند أيب داود الطيالسي ،أبو داود الطيالسي 309/1
( )3األماِل يف آاثر الصحابة لعبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين ص100/
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 148/1
( )5مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 256/1
( )6مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 262/1
( )7مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 274/1
13
" - 1725عبد الرزاق ،عن الثوري ،عن يزيد بن خصيفة قال :مسعت حممد بن عبد الرمحن بن ثوابن
يقول :كان يقال :إذا نشد الناشد الضالة يف املسجد قال " :ال ردها هللا عليك فإذا اشرتى أو ابع يف املسجد
()1 قيل :ال أربح هللا جتارتك "".
" - 1883عبد الرزاق ،عن ابن جريج قال :قلت لعطاء :أبلغك أنه كان يقال :حق على اإلمام أن ال
يدعو لنفسه بشيء إال دعا ملن وراءه مبثله؟ قال« :نعم» ،قلت :فما حقه عليهم؟ قال " :يدعون ،ويستغفرون
ألنفسهم ،وللمؤمنني ،واملؤمنات ،وال خيصونه شيئا إال يف املؤمنني ،قلت :كيف يدعو؟ قال :يقول " :اللهم اغفر
لنا اللهم ارمحنا ،مث يعم املؤمنني ،واملؤمنات فيبدأ هبم فيخصهم يقول :اللهم اغفر لنا ،اللهم ارمحنا هذه خاصة
()2 إايهم ،مث يعم املؤمنني واملؤمنات بعد وال يسمي من وراءه إال كذلك "".
" - 2064عبد الرزاق ،عن ابن جريج ،عن عطاء قال :كان يقال« :إذا مالت الشمس فال يربح الرجل
()3 من منزله يف السفر»".
" - 2213عبد الرزاق ،عن ابن جريج قال :قلت لعطاء :كان يقال :صالة العشاء فيما بيننا وبني شطر
()4 الليل ،فما وراء ذلك تفريط ،واملغرب على حنو ذلك قال« :تفريط هلا حىت شطر الليل األول»".
"عبد الرزاق،
- 2870عن ابن جريج قال :قال إنسان لعطاء :كان يقال :ال يصوب اإلنسان رأسه يف الركوع ،وال يقنعه؟
()5 فقال« :ال ،ومل يصوبه؟» فقال له إنسان :ما اإلقناع؟ قال« :رفعه رأسه يف الركوع»".
"عبد الرزاق،
- 2906عن ابن جريج ،عن عطاء قال " :سنة إذا رفعت رأسك من الركعة أو السجدة فانتصب حىت يرجع
كل عظم منها مفصله ،فإذا فعلت فحسبك ،وقد كان يقال :فال أدري أقاله النيب صلى هللا عليه وسلم بعد ما
رفع رأسه من الركعة فانتصب قل :اللهم ربنا لك احلمد ملء السموات وملء األرض وملء ما شئت من شيء
()6 بعد ،ال مانع ملا أعطيت ،وال معطي ملا منعت ،وال يعصم ذا اجلد منك اجلد "".
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 441/1
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 490/1
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 546/1
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 581/1
( )5مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 153/2
( )6مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 164/2
14
"عبد الرزاق،
-]268[-
- 3316عن الثوري ،عن منصور ،عن جماهد قال " :كان يقال يف مسح اللحية يف الصالة :واحدة أو دع "
()1 قال :سألت جماهدا عن طني املطر يصيب الثوب قال« :حته إذا يبس»".
"عبد الرزاق،
-]6[-
- 4576عن الثوري ،عن منصور قال :قلت إلبراهيم :يف ابنة ست سنني أو مخس :أأتمرها ابلوتر؟ قال:
()2 ركعتان بعد العشاء ،كان يقال« :الوتر على أهل القرآن»".
" - 5039عن ابن جريج عن عطاء قال« :ال خترج املرأة إال منتطقة» ،وقال عمرو بن دينار :كان
()3 يقال ذلك".
"عبد الرزاق،
- 5117عن الثوري ،عن أبيه ،عن أيب عمرو الشيباين قال :جاء رجل ،فقال :كان يقال :صالة املرأة يف بيتها
خري من صالهتا يف دارها ،فقال له أبو عمر :ومل تطول؟ مسعت رب هذه الدار ـ يعين ابن مسعود ـ حيلف فيبلغ
يف اليمني« :ما مصلى المرأة خري من بيتها ،إال يف حج أو عمرة إال امرأة قد يئست من البعولة فهي يف منقليها»
()4 ،قيل :ما منقليها؟ قال أبو بكر« :امرأة عجوز قد تقارب خطوها»".
"عبد الرزاق،
-]155[-
- 5137عن الثوري ،عن حصني ،عن عبد األعلى قال :دخلت املسجد مع ابن مسعود فركع فمر عليه رجل
وهو راكع فسلم عليه ،فقال« :صدق هللا ورسوله» فلما انصرف قال :كان يقال« :من أشراط الساعة أن يسلم
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 267/2
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 5/3
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 131/3
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 150/3
15
الرجل على الرجل للمعرفة ،وتتخذ املساجد طرقا ،وأن تغلو النساء اخليل ،وأن ترخص فال تغلو إىل يوم القيامة،
()1 وأن يتجرد الرجل واملرأة مجيعا»".
"عبد الرزاق،
- 5337عن ابن عيينة ،عن عبيد بن أيب بكرة قال :كان يقال " :إذا دخل الرجل املسجد يوم اجلمعة فليقل:
اللهم اجعلين أفضل من توجه إليك ،وأقرب من تقرب إليك ،وأجنح من سألك وطلب إليك قال :وكان يقال:
()2 أفضل الناس يف يوم اجلمعة أكثرهم صالة على النيب صلى هللا عليه وسلم "".
"عبد الرزاق،
- 5545عن ابن جريج قال :أخربين عطاء ،أنه كان يقال« :إذا نعس اإلنسان يوم اجلمعة فليقم من جملسه،
ذلك فليجلس جملسا غريه ،أو ليضرب رأسه ثالاث ،فإمنا ذلك من الشيطان ،فأشار فإذا هو جيمع كفه ،مث يضرب
()3 من الكف أبطراف األصابع ،وكف بعد مقبوض األظافر جمموع»".
"عبد الرزاق،
-]253[-
- 5547عن ابن جريج قال :أخربين عمرو بن دينار أنه كان يقال« :إذا نعس الرجل يف اجلمعة ،واإلمام
()4 خيطب فإنه جملس الشيطان فليقم منه»".
"عبد الرزاق،
- 6208عن الثوري ،عن هشام ،عن ابن سريين قال :كان يقال «من وِل أخاه فليحسن كفنه وإنه بلغين أهنم
()5 يتزاورون يف أكفاهنم»".
"عبد الرزاق،
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 154/3
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 205/3
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 252/3
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 252/3
( )5مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 431/3
16
- 6249عن الثوري ،عن منصور ،عن إبراهيم قال :كان يقال« :انبسطوا ابجلنائز ،وال تدبوا دبيب اليهود
()1 والنصارى»".
"عبد الرزاق،
-]463[-
- 6325عن ابن جريج قال :أخربين عبد هللا بن كثري ،أن جماهدا قال :كان يقال« :إذا ما صليتم على اجلنازة
()2 فقوموا حىت ترفع ،فحوهلا الناس» فقالوا :قوموا حىت توضع".
" - 6458عبد الرزاق قال :أخربان معمر ،عن عبد الكرمي اجلزري ،عن مقسم ،وعن زايد بن أيب مرمي،
قاال :كان يقال على امليت يف القرب حني يدىل« :ابمسك اللهم ،ويف سبيلك ،وعلى ملة رسولك صلى هللا عليه
()3 وسلم اللهم تقبله منك بقبول حسن ،وأورده إىل خري مرد ،اللهم ال حترمنا أجره ،وال تفتنا بعده»".
"عبد الرزاق،
-]92[-
- 7084عن ابن جريج قال :أخربين ابن حجري ،عن طاوس ،أنه كان يقال« :يف مائيت درهم مخسة دراهم،
()4 وليس يف شيء بعد مائتني حىت يبلغ أربعني درمها شيء»".
"عبد الرزاق،
- 7147عن معمر ،عن قتادة قال :كان يقال« :إن الزكاة قنطرة بني النار ،وبني اجلنة فمن أدى زكاته قطع
()5 القنطرة»".
"عبد الرزاق،
- 7888عن ابن جريج قال :قال سليمان بن موسى ،لعطاء :كان يقال :لتفطر املرأة لزوجها ،والرجل لضيفه؟
()6 قال« :نعم ،وإن كانت تصلي فلتنصرف إليه»".
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 441/3
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 462/3
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 496/3
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 91/4
( )5مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 108/4
( )6مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 305/4
17
"عبد الرزاق،
- 7946عن الثوري ،عن مغرية ،عن إبراهيم قال :كان يقال« :أعظموا القرآن يعين املصاحف ،وال تتخذوها
()1 صغارا»".
"عبد الرزاق،
- 9302عن سفيان قال :كان يقال « :إذا كانوا أبرض العدو ،أكلوا فإذا قدموا به أرض املسلمني دفعوه إىل
()2 اإلمام ،وال يبيعوه يف أرض العدو ،فإن ابعوه بذهب أو فضة ففيه اخلمس»".
"عبد الرزاق،
- 9538عن الثوري ،عن منصور ،عن جماهد ،عن يزيد بن شجرة قال :كان يصدق قوله فعله ،وكان خيطبنا
فيقول« :اذكروا نعمة هللا عليكم ما أحسن أثر نعمة هللا عليكم ،-]257[-لو ترون ما أرى من أخضر وأصفر،
ويف الرحال ما فيها» قال :كان يقال " :إذا صف الناس للقتال أو صفوا يف الصالة فتحت أبواب السماء،
وأبواب اجلنة ،وأبواب النار ،وزين حور العني ،فاطلعن فإذا هو أقبل قلن :اللهم انصره ،وإذا هو أدبر احتجنب
منه ،وقلن :اللهم اغفر له ،فاهنكوا وجوه القوم ،فدى لكم أيب وأمي ،وال ختزوا احلور العني قال :فأول قطرة تنضح
من دمه يكفر هللا به كل شيء عمله قال :وتنزل إليه ثنتان من احلور العني متسحان الرتاب عن وجهه ،وتقوالن:
قد آن لك ،ويقول هو :قد آن لكما ،مث يكسى مائة حلة ليس من نسج بين آدم ،ولكن من نبت اجلنة لو
وضعت بني إصبعني وسعته قال :وكان يقول :أنبئت أن السيوف مفاتيح -]258[-اجلنة ،فإذا كان يوم القيامة
()3 قيل :اي فالن هذا نورك ،واي فالن ابن فالن ال نور لك "".
"عبد الرزاق،
- 9741عن معمر ،عن الزهري قال :أخربين كثري بن العباس بن عبد املطلب ،عن أبيه العباس قال :شهدت
مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم حنني قال :فلقد رأيت النيب صلى هللا عليه وسلم وما معه إال أان وأبو
سفيان بن احلارث بن عبد املطلب ،فلزمنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فلم نفارقه ،وهو على بغلة شهباء ـ
ورمبا قال معمر :بيضاء ـ أهداها له فروة بن نعامة اجلذامي قال :فلما التقى املسلمون والكفار وىل املسلمون
مدبرين ،وطفق رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يركض بغلته حنو الكفار قال العباس :وأان آخذ بلجام بغلة رسول
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 323/4
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 180/5
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 256/5
18
هللا صلى هللا عليه وسلم أكفها ،وهو ال أيلو -]380[-ما أسرع حنو املشركني ،وأبو سفيان بن احلارث آخذ
بغرز رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال« :اي عباس اند أصحاب السمرة» قال :وكنت رجال صيتا فناديت
أبعلى صويت :أين أصحاب السمرة؟ قال :فوهللا لكأن عطفتهم حني مسعوا صويت عطفة البقر على أوالدها،
يقولون :اي لبيك ،اي لبيك ،اي لبيك ،وأقبل املسلمون ،فاقتتلوهم والكفار ،فنادت األنصار يقولون :اي معشر
األنصار مث قصرت الدعوة على بين احلارث بن اخلزرج ،فنادوا اي بين احلارث بن اخلزرج قال :فنظر رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم وهو على بغلته كاملتطاول عليها إىل قتاهلم ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :هذا
حني محي الوطيس» قال :مث أخذ رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حصيات فرمى هبن وجوه الكفار مث قال:
«اهنزموا ورب الكعبة» قال :فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى قال :فوهللا ما هو إال أن رماهم رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم حبصياته فما زلت أرى حدهم كليال ،وأمرهم مدبرا ،حىت هزمهم هللا تعاىل قال :وكأين
أنظر إىل النيب صلى هللا عليه وسلم يركض خلفهم على بغلة له قال الزهري :وكان عبد الرمحن بن أزهر حيدث
أن خالد بن الوليد بن املغرية يومئذ كان على اخليل ،خيل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقال ابن أزهر :فلقد
رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعدما هزم هللا الكفار ،ورجع -]381[-املسلمون إىل رحاهلم ،ميشي يف
املسلمني ويقول« :من يدلين على رحل خالد بن الوليد؟» فمشيت ـ أو قال فسعيت ـ بني يديه وأان غالم حمتلم
أقول :من يدل على رحل خالد؟ حىت دللنا عليه ،فإذا خالد مستند إىل مؤخرة رحله فأاته رسول هللا صلى هللا
عليه وسل م فنظر إىل جرحه .قال الزهري :فأخربين سعيد بن املسيب :أن النيب صلى هللا عليه وسلم سىب يومئذ
ستة آآلف سيب من امرأة وغالم ،فجعل عليهم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أاب سفيان بن حرب .قال الزهري:
وأخربين عروة بن الزبري قال :ملا رجعت هوازن إىل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قالوا :أنت أبر الناس وأوصلهم،
وقد سيب موالينا ،ونساؤان ،وأخذت أموالنا ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :إين كنت استأنيت بكم
ومعي من ترون ،وأحب القول إِل أصدقه ،فاختاروا إحدى الطائفتني ،إما املال ،وإما السيب» فقالوا :اي رسول
هللا أما إذا خريتنا بني املال وبني احلسب فإان خنتار احلسب ـ أو قال :ما كنا نعدل ابحلسب شيئا ـ فاختاروا
نساءهم وابناءهم ،فقام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وخطب يف املسلمني فأثىن على هللا مبا هو أهله ،مث قال:
«أما بعد فإن إخوانكم هؤالء قد جاءوا مسلمني أو مستسلمني ،وإان قد خريانهم بني الذراري واألموال فلم
يعدلوا ابألحساب ،وإين قد رأيت أن تردوا هلم أبناءهم ونساءهم فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ومن
أحب أن يكتب علينا حصته من ذلك حىت -]382[-نعطيه من بعض ما يفيئه هللا علينا فليفعل» قال :فقال
املسلمون طيبنا ذلك لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال« :إين ال أدري من أذن يف ذلك ممن مل أيذن فأمروا
عرفاءكم فلريفعوا ذلك إلينا» فلما رفعت العرفاء إىل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أن الناس قد سلموا ذلك،
وأذنوا فيه رد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إىل هوازن نساءهم وأبناءهم وخري رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
نساء كان أعطاهن رجاال من قريش بني أن يلبثن عند من عنده وبني أن يرجعن إىل أهلهن ،قال الزهري :فبلغين
19
أن امرأة منهم كانت حتت عبد الرمحن بن عوف فخريت فاختارت أن ترجع إىل أهلها وتركت عبد الرمحن وكان
معجبا هبا ،وأخرى عند صفوان بن أمية فاختارت أهلها قال الزهري :فأخربين سعيد بن املسيب قال :قسم رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم ما قسم بني املسلمني ،مث اعتمر من اجلعرانة بعدما قفل من غزوة حنني مث انطلق إىل
املدينة ،مث أمر أاب بكر على تلك احلجة قال معمر ،عن الزهري قال :أخربين ابن كعب بن مالك قال :جاء
مالعب األسنة إىل النيب صلى هللا عليه وسلم هبدية ،فعرض عليه اإلسالم فأىب أن يسلم فقال النيب صلى هللا
عليه وسلم« :إين ال أقبل هدية مشرك» قال :-]383[-فابعث إىل أهل جند من شئت فأان هلم جار فبعث
إليهم نفرا املنذر بن عمرو وهو الذي كان يقال املعنق ليموت ،وفيهم عامر بن فهرية فاستجاش عليهم عامر بن
الطفيل بين عامر فأبوا أن يطيعوه وأبو أن خيفروا مالعب األسنة قال :فاستجاش عليهم بين سليم فأطاعوه
فاتبعوهم بقريب من مائة رجل رام فأدركوهم ببئر معونة فقتلوهم إال عمرو بن أمية الضمري فأرسلوه قال الزهري:
فأخربين عروة بن الزبري أنه ملا رجع إىل النيب صلى هللا عليه وسلم قال له النيب صلى هللا عليه وسلم« :أمن بينهم؟»
()1 قال الزهري :وبلغين أهنم ملا دفنوا التمسوا جسد عامر بن فهرية فلم يقدروا عليه ،فريون أن املالئكة دفنته".
"أخربان
- 10199عبد الرزاق قال :أخربان ابن عيينة ،عن ابن أيب جنيح قال :مسعت جماهدا ،يقول لغالم له نصراين:
()2 «اي جرير أسلم» ،مث قال« :هكذا كان يقال هلم»".
"عبد الرزاق،
- 10489عن الثوري ،عن منصور ،عن إبراهيم قال :قلت له :رجل تزوج بشهادة نسوة قال " :يفرق بينهما،
()3 وإن اطلع عليه كانت عقوبة ،أدىن ما كان يقال :خاطب وشاهدان "".
"أخربان
- 13088عبد الرزاق قال :أخربان ابن جريج ،عن عطاء قال :كان يقال« :ال تنكح األمة على احلرة إال
()4 أبمرها ،فإن اجتمعتا حتته فللحرة ثلثا النفقة ،ولألمة الثلث»".
"عبد الرزاق،
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 379/5
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 123/6
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 199/6
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 265/7
20
- 13671ع ن الثوري ،عن منصور ،عن إبراهيم ،وعن أيب عبد الكرمي ،ومغرية ،عن إبراهيم ،أن جارية كانت
عند رجل ،فخشيت امرأته أن يتزوجها فافتضتها إبصبعها ،وأمسكها نساء معها فرفعت إىل علي ،فأمر احلسن
أن يقضي بينهم فقال :أرى أن جتلد احلد لقذفها إايها ،وأن تغرم الصداق ابفتضاضها .فقال علي " :كان يقال:
لو علمت اإلبل طحينا لطحنت " .قال :وقال مغرية ،عن إبراهيم ،قال احلسن« :عليها الصداق ،وعلى
()1 املمسكات» « .مل يقله غري املغرية»".
"عبد الرزاق،
- 13780عن معمر ،عن الزهري ،أن رجال قال لرجل :اي ابن ذات الراية ،وكانت أمه هلكت يف اجلاهلية،
فقال له مروان " :لتأتني ابلبينة أهنا كانت ذات راية ،وإال جلدتك ،فلم أيت ببينة ،فجلده من أجل أنه كان
()2 يقال للبغي :ذات الراية "".
" - 15179أخربان عبد الرزاق قال :عن الثوري ،عن مغرية ،عن إبراهيم قال :كان يقال " :ال توى
على مال مسلم يرجع على غرميه األول ،هذا يف اإلحالة قال :قلنا :وإن أخذ بعض حقه؟ قال :وإن كان يقال:
()3 ال توى على حق مسلم "".
"عبد الرزاق،
- 16318عن معمر ،عن أيوب ،عن عدي بن -]52[-عدي ،عن أبيه ،أو عن عمه ،أن مملوكا ،كان
يقال له كيسان فسمى نفسه قيسا وادعى إىل مواليه وحلق ابلكوفة فركب أبوه إىل عمر بن اخلطاب فقال :اي
أمري املؤمنني ولد على فراشي ،مث رغب عين وادعى إىل مواليه وموالي ،فقال عمر :أزيد بن اثبت أمل تعلم أان كنا
نقرأ :ال ترغبوا عن آابئكم فإنه كفر بكم ،فقال زيد :بلى ،فقال عمر« :لعل هللا انطلق فافرق ابنك إىل بعريك مث
()4 انطلق به فاضرب بعريك سوطا ،وابنك سوطا حىت أتيت أهلك»".
"أخربان
- 16630عبد الرزاق قال :أخربان ابن جريج قال :قال ِل عطاء " :كان يقال {ما أغىن عنه ماله وما كسب}
()5 [املسد ]2 :ولده كسبه وجماهد وعائشة قااله".
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 411/7
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 435/7
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 270/8
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 51/9
( )5مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 130/9
21
"عبد الرزاق،
-]292[-
- 17258عن ابن جريج ،عن عطاء قال :كان يقال« :على أهل اإلبل اإلبل ،وعلى أهل البقر البقر ،وعلى
()1 أهل الشاة الشاة»".
"عبد الرزاق،
()2 - 17962عن الثوري ،عن حبيب بن أيب اثبت قال :كان يقال« :ال جتمعوا على اخلدم الليل والنهار»".
"عبد الرزاق،
- 18231عن الثوري ،عن منصور ،عن إبراهيم ،عن علقمة ،قال :أخذ زايد دهقاان يقال له :ابن املسكني
فمثل به قال :فقال علقمة :كان يقال« :ليس أحد أحسن قتلة من املسلم ،كنا ننهى عن هوشات السوق
()3 وهوشات الليل -يعين هوشات إذا كان قتال ،أو مجاعات يف قتال»".
"عبد الرزاق،
- 18313عن ابن جريج ،قال :قال عطاء يف العبيد والغلمان يصيب أحدهم ال بينة على ذلك إال هم ،
فيشهدون ألصابه فالن ،قال " :ال أجيز شهادهتم ،ولكين جاعل عقلهم عليهم مجيعا ،قد كان يقال :إذا
()4 أصاب راع يف رعاء فعقله عليهم "".
" - 18698أخربان عبد الرزاق ،عن الثوري ،عن محاد ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :ادرءوا احلدود
عن املسلمني ما استطعتم ،فإذا وجدمت للمسلم خمرجا ،فادرءوا عنه ،فإنه أن خيطأ حاكم من حكام املسلمني
()5 ،يف العفو خري من أن خيطأ يف العقوبة»".
" - 19127أخربان عبد الرزاق ،عن الثوري ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :ذو السهم
()6 أحق ممن ال سهم له»".
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 291/9
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 447/9
( )3مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 21/10
( )4مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 50/10
( )5مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 166/10
( )6مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 286/10
22
" - 19129أخربان عبد الرزاق ،عن الثوري ،عن مغرية ،عن إبراهيم قال :كان يقال« :ذو السهم
()1 أحق ممن ال سهم له»".
"أخربان
- 19221عبد الرزاق أخربان ابن عيينة ،عن ابن أيب جنيح ،قال :مسعت جماهدا يقول لغالم له نصراين« :اي
()2 جرير ،أسلم» ،مث قال« :هكذا كان يقال هلم»".
ال:اف ،قَ َ ال :ثنا حصني ،عن ِه َال ِل ب ِن يس ٍ َخ ََربَان أَبُو عُبَـْي ٍد ثنا ُه َشْي ٌم ،قَ َ "َ - 121ح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ٌد ،قَ َ
ْ ََ ُ َ ٌْ َ ْ ال :أ ْ
ئ هن ٍر ")3( ".
اط ِ ََ ال :إِ َّن ِيف ُك ِل َشي ٍء إِسرافًا ح َّىت ِيف الْم ِاء ،وإِ ْن ُكْنت علَى َش ِ " َكا َن يُ َق َ
َ َ َ َ ْ َْ َ
ال:ب بْ ِن ِد َاث ٍر ،قَ َ َخ َربَان الْع َّوامَ ،عن ُحمَا ِر ِ
ال :أ ْ َ َ ُ ْ َخ ََربَان أَبُو عُبَـْي ٍد ثنا ُه َشْي ٌم ،قَ َ "َ - 123ح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ٌد ،قَ َ
ال :أ ْ
اء ِيف الطَّهوِر»)4( ". الرج ِل ولُوعه ِابلْم ِ ِ َكا َن ي َق َ ِ
ُ ال« :م ْن َوَه ِن ع ْل ِم َّ ُ ُ ُ ُ َ ُ
يم التـَّْي ِم ُّي، ِ ِ َخ ََربَان أَبُو عُبَـْي ٍد ثنا ُه َشْي ٌم ،قَ َ "َ - 124ح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ٌد ،قَ َ
ال :ثنا إبْـَراه ُ َخ ََربَان الْ َع َّو ُام ،قَ َ
ال :أ ْ ال :أ ْ
ال« :إِ َّن أَول ما يـبدأُ الْوسواس ِ ،من قِب ِل الطَّهوِر»)5( ". الَ :كا َن يُ َق َ
ُ َّ َ َ َْ َ َ ْ َ ُ ْ َ قَ َ
". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
__________
= إان نريد أن خنتم القرآن ،وإنه كان يقال :إن الدعاء يستجاب عند ختم القرآن.
هذا لفظ عمرو بن مرزوق ،ولفظ اآلخرين حنوه.
وسند هذا الطريق صحيح.
شعبة هو أمري املؤمنني يف احلديث ،تقدمت ترمجته يف احلديث رقم [ . ]1واحلكم بن عتيبة -ابملثناة ،مث املوحدة
مصغرا ،-أبو حممد الكندي ،الكويف ،روى عن أيب جحيفة وعبد هللا بن أيب أوىف وشريح القاضي وعطاء وطاوس
وجماهد وغريهم ،روى عنه األعمش ومنصور بن املعتمر وأبو إسحاق السبيعي واألوزاعي وشعبة وغريهم ،وكانت
والدته سنة مخسني للهجرة ،ووفاته سنة ثالث عشرة ومائة ،وقيل :أربع عشرة ومائة ،وقيل :مخس عشرة ومائة،
وهو ثقة ثبت فقيه ،روى له اجلماعة ،إال أنه رمبا دلس ،لكن عده احلافظ ابن حجر يف الطبقة الثانية من "طبقات
املدلسني" ،وهم :من احتمل األئمة تدليسه وأخرجوا له يف "الصحيح"؛ إلمامته وقلة تدليسه يف جنب ما روى،
أو لكونه ال يدلس إال عن ثقة.
( )1مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 286/10
( )2مصنف عبد الرزاق الصنعاين ،عبد الرزاق الصنعاين 316/10
( )3الطهور للقاسم بن سالم ،أبو ُعبيد القاسم بن سالم ص193/
( )4الطهور للقاسم بن سالم ،أبو ُعبيد القاسم بن سالم ص194/
( )5الطهور للقاسم بن سالم ،أبو ُعبيد القاسم بن سالم ص194/
23
قال ابن مهدي(( :احلكم بن عتيبة ثقة ثبت ولكن خيتلف معىن حديثه)) .ووثقه ابن معني وأبو حامت والنسائي،
وزاد(( :ثبت)) ،وكذا قال العجلي ،وزاد( :وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم ،وكان صاحب سنة واتباع ،وكان
فيه تشيع ،إال أن ذلك مل يظهر منه)) .وقال ابن سعد(( :كان ثقة ثقة ،فقيها عاملا رفيعا ،كثري احلديث)) ،
وقال يعقوب بن سفيان(( :كان فقيها ثقة)) .ووصفه ابلتدليس النسائي وابن حبان والدارقطين.
انظر" :اجلرح والتعديل" ( 125 - 123/3رقم ، )567و"التهذيب" ( 434 - 432 / 2رقم ، )756
و"التقريب" (ص 175رقم ، )1453و"طبقات املدلسني" (ص 58رقم . )43
-2طريق منصور.
()1 أخرجه ابن أيب شيبة يف "املصنف" ( 491 / 10رقم ".= . )10089
" -29حدثنا سعيد ،قال :ان هشيم ،قال :ان إمساعيل بن أيب خالد ( ، )1قال أان شي ٍ ،قال :قال ابن
مسعود -رمحه هللا (( :-أعربوا القرآن؛ فإنه عريب ،وسيكون بعدكم أقوام يثقفونه ( )2وليسوا خبياركم)) .
__________
= ومن طريقه ابن الضريس (ص 53رقم . )86
وأخرجه الفراييب (ص 190رقم . )89
وأبو بكر األنباري يف الرد على من خالف مصحف عثمان كما يف مقدمة "تفسري القرطيب" (. )31 / 1
ثالثتهم من طريق جرير ،عن منصور ،عن احلكم قال :كان جماهد وعبدة بن أيب لبابة وانس يعرضون املصاحف،
فلما كان اليوم الذي أرادوا أن خيتموا ،أرسلوا إِل وإىل سلمة بن كهيل ،فقالوا :إان كنا نعرض املصاحف ،فأردان
أن خنتم اليوم ،فأحببنا أن تشهدوان؛ إنه كان يقال :إذ ختم القرآن نزلت الرمحة عند خامتته -أو حضرت الرمحة
عند خامتته .-
هذا لفظ ابن أيب شيبة ،ولفظ الفراييب واألنباري خمتصر.
وأخرجه ابن أيب شيبة أيضا ( 491 / 10رقم . )10091
والفراييب (ص 189رقم . )87
كالمها من طريق وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن احلكم ،عن جماهد قال :الرمحة تنزل عند ختم القرآن.
وأخرجه ابن الضريس (ص 52رقم )81من طريق أيب إسرائيل ،أو غريه.
والفراييب (ص 189رقم )88من طريق الفضيل بن عياض.
كالمها عن منصور ،عن احلكم ،به حنو لفظ جرير السابق.
( ) 1هو إمساعيل بن أيب خالد ،واسم أيب خالد :سعد ،األمحسي ،موالهم ،البجلي ،روى عن أبيه وأيب جحيفة
( )1التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 145/1
24
وعبد هللا بن أيب أوىف وعمرو بن حريث وغريهم -رضي هللا عنهم ،-روى عنه شعبة والسفياانن وهشيم وابن
()1 املبارك وحيىي القطان =".
" -73حدثنا سعيد ،قال :ان محاد بن زيد ،قال :ان عاصم بن هبدلة ،عن املسيب بن رافع أو غريه -
شك محاد -قال :من قرأ{ :إذا زلزلت} فكأمنا قرأ نصف القرآن ،ومن قرأ{ :قل اي أيها الكافرون} ،ومن
قرأ{ :قل هو هللا أحد} فكأمنا قرأ ثلث القرآن.
__________
= وغريمها ،فروايته هنا معضلة.
( )2يف األصل(( :فيها)) .
( )3أي :غلب.
انظر "النهاية يف غريب احلديث" (. )468 / 3
[ ]72سنده ضعيف جدا إلعضاله وشدة ضعف عبد العزيز بن عبيد هللا.
( )1هكذا يف األصل مل يذكر شيئا من فضلها ،ويف رواية ابن الضريس اآلتية وغريها ذكر أهنا ربع القرآن.
[ ] 73احلديث سنده رجاله ثقات ،عدا عاصم فصدوق ،لكنه ضعيف؛ ألن محاد بن زيد مل يضبط هذا احلديث.
فهو هنا يرويه عن عاصم ،عن املسيب ،أو غريه -على الشك .-
وأخرجه ابن الضريس يف "فضائل القرآن" (ص 127رقم )300من طريق شيخه أيب الربيع الزهراين ،عن محاد
بن زيد ،عن عاصم قال :كان يقال{ :قل هو هللا أحد} ثلث القرآن ،و {إذا زلزلت} نصف القرآن ،و {قل
اي أيها الكافرون} ربع القرآن.
وقد ورد احلديث مرفوعا من حديث ابن عباس وأنس وأيب هريرة رضي هللا عنهم.
أما حديث ابن عباس ،فأخرجه الرتمذي ( 206 - 205 / 8رقم )3059يف فضائل القرآن ،ابب ما جاء يف
سورة اإلخالص وإذا زلزلت.
وابن الضريس (ص 126رقم . )298
()2 وابن عدي يف "الكامل" (".= . )2638 / 7
" -82حدثنا سعيد ،قال :ان هشيم ،قال :ان مغرية ،عن إبراهيم ،أنه كان يقول :جردوا ( )1القرآن ،وال
ختلطوا عليه ما ليس منه.
__________
( )1أي ال تقرنوا به شيئا ،أراد :جردوه من النقط واإلعراب وما أشبههما.
( )1التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 146/1
( )2التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 273/2
25
انظر "النهاية يف غريب احلديث" (. )256 / 1
[ ]82سنده رجاله ثقات ،لكنه ضعيف ،فمغرية تقدم يف احلديث [ ]54أنه ثقة متقن ،إال أنه كان يدلس،
السيما عن إبراهيم النخعي ،وهذا من روايته عنه ابلعنعنة ،لكنه مل ينفرد به كما سيأيت.
فاحلديث أخرجه البيهقي يف "الشعب" ( 598 / 5رقم )2424من طريق املصنف ،به مثله ،إال أنه قال(( :عن
إبراهيم قال :كان يقال)) و(( :ال ختلطوا به)) .
وأخرجه أبو عبيد يف "غريب احلديث" (. )47 / 4
ويف "فضائل القرآن" (ص 369رقم )872يف كال املوضعني من طريق هشيم ،به حنوه ،وفيه زايدة قوله(( :كان
يكره نقط املصاحف)) .
ومن طريق أيب عبيد أخرجه أبو عمرو الداين يف "احملكم" (ص. )11 - 10
وأخرجه ابن أيب شيبة يف "املصنف" ( )498 / 2و ( 550 / 10رقم )10303من طريق وكيع ،عن سفيان
الثوري ،عن إبراهيم قال :كان يقال :جردوا القرآن.
وأخرجه ابن أيب داود يف "املصاحف" (ص )156من طريق هشيم ،به حنو لفظ املصنف هنا.
وأخرجه أيضا من طريق وكيع مثل ابن أيب شيبة.
وللحديث طريقان آخران عن إبراهيم ،األول :طريق األعمش عنه ،والثاين :طريق أيب مجرة.
أما طريق األعمش ،فأخرجه ابن أيب داود يف "املصاحف" (ص )153فقال :حدثنا حممد بن حامت بن بزيع،
حدثنا أبو اجلواب ،حدثنا عمار ،عن األعمش ،قال :سألت إبراهيم عن التعشري يف املصحف ،ويكتب :سورة
()1 كذا وكذا ،فكرهه ،وكان يقول :جردوا القرآن".= .
" -83حدثنا سعيد ،قال :ان أبو عوانة ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال :يكره بيع القرآن
وشراؤه ،وكتابته على األجر ،وكان يقال :ال يورث املصحف ،إمنا هو لقراء أهل البيت ،وكان يكره أن حيلى
املصحف ،وأن يعشر ( ، )1أو يصغر ( ، )1قال :وكان يقال :عظموا القرآن ،وال ختلطوا به ما ليس منه ،وكان
يكره أن يكتب ابلذهب ،أو يعلم عند رؤوس اآلي ،قال :وكان يقال :جردوا القرآن.
__________
= ورواية محاد بن سلمة هنا ليست عن اثبت أو محيد ،وال من رواية عفان عنه ،لكنه مل ينفرد ابحلديث ،وعليه
فاحلديث مبجموع طرقه صحيح لغريه ،وهللا أعلم.
( )1تعشري القرآن :هو وضع كلمة عشر عند هناية كل عشر آايت ،وبعضهم يكتب يف موضع األعشار رأس
العني بدال من كلمة عشر.
( )1التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 299/2
26
انظر "لسان العرب" ( ، )571 / 4و"مناهل العرفان" للزرقاين (. )403 / 1
( )2أي يقال :مصيحف كما سيأيت يف احلديث [. ]85
[ ] 83سنده كسابقه رجاله ثقات ،لكنه ضعيف ألن مغرية مل يصرح ابلسماع ،وهو مدلس كما يف ترمجته يف
احلديث [ ، ]54السيما ما كان من روايته عن إبراهيم النخعي ،وهذه منها ،لكن قد توبع مغرية على بعضه.
وأما هبذا السياق فأخرجه البيهقي يف "شعب اإلميان" ( )599 / 5من طريق املصنف ،به بلفظ(( :كان يقال:
يكره أن يعشر املصحف ،أو يصغر ،وكان يقول :عظموا )) ...إخل مثله سواء ،إال أنه قال(( :وكان يقول)) .
وأخرجه ابن أيب داود يف "املصاحف" (ص ) 196 - 195من طريق حجاج بن منهال عن أيب عوانة به حنوه،
إال أنه مل يذكر قوله(( :وكتابته على األجر)) .
وأخرجه أيضا (ص ) 161من طريق حجاج ،عن أيب عوانة به خمتصرا بلفظ :كان يكره أن يكتب ابلذهب أو
يعلم رأس اآلي.
()1 ومن طريق حجاج عن أيب عوانة أخرجه ابن حزم يف "احمللى" (".= )683 / 9
". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
__________
= ويقال له :الفرسي -بفتح الفاء والراء مث مهملة ،-و :القبطي -بكسر القاف وسكون املوحدة ،-نسبة
إىل فرس له سابق كان يقال له القبطي ،روى عن األشعث بن قيس وجابر بن مسرة وجندب بن عبد هللا وغريهم،
روى عنه ابنه موسى وشهر بن حوشب واألعمش وجرير بن عبد احلميد وغريهم ،وهو ثقة ،إال أنه مدلس من
الثالثة ،وتغري حفظه يف اآلخر ،وهو ممن روى له اجلماعة ،وقال ابن منري(( :كان ثقة ثبتا يف احلديث)) ،وقال
العجلي(( :كويف اتبعي ثقة ، ...وهو صاحل احلديث ،روى أكثر من مائة حديث ،وهو ثقة يف احلديث)) ،
وقال النسائي(( :ليس به أبس)) ،وقال ابن معني(( :ثقة ،إال أنه أخطأ يف حديث أو حديثني)) ،ويف رواية
قال(( :خملط)) ،وقال اإلمام أمحد :مضطرب احلديث جدا مع قلة حديثه ،وما أرى له مخسمائة حديث ،وقد
غلط يف كثري منها)) ،وقال أبو حامت(( :ليس حبافظ ،هو صاحل ،تغري حفظه قبل موته)) ،ووصفه ابلتدليس
ابن حبان والدارقطين وغريمها ،وكانت والدته لثالث سنني بقني من خالفة عثمان -رضي هللا عنه ،-ومات
سنة ست وثالثني ومائة وله يومئذ مائة وثالث سنني .اهـ .من "اتري ٍ الثقات" للعجلي (ص 311رقم )1035
،و"اجلرح والتعديل" ( 361 - 360 / 5رقم ، )1700و"التهذيب" ( 413 - 411 / 6رقم ، )862
و"التقريب" (ص 364رقم ، )4200و"طبقات املدلسني" (ص 96رقم . )84
أقول :وابلنظر فيما تقدم يتضح أن عبد امللك بن عمري -رمحه هللا -ثقة جرح أبمرين :التدليس وسوء احلفظ
حال الكرب.
( )1التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 304/2
27
أما التدليس فوصفه به من تقدم ذكرهم ،وقد عده احلافظ ابن حجر يف الطبقة الثالثة يف طبقات املدلسني ،وهم
من أكثر من التدليس فلم حيتج األئمة من أحاديثهم إال مبا صرحوا فيه ابلسماع.
وأما سوء حفظه ملا كرب فهو الذي حيمل عليه تضعيف من ضعفه ،وقد ذكره الذهيب يف "ميزان االعتدال" (/ 2
()1 661 - 660رقم )5235وقال(( :الثقة ، ...كان =".
" -429حدثنا سعيد ،قال :ان سفيان ،عن ابن أيب جنيح ،عن جماهد قال ( : )1كان له ( )2غالم يقال
له :جرير ،وكان يقول له :أسلم ،فقال :كذا كان يقال هلم ،وإن انسا من (األنصار) ( )3قد أرضعوا يف قريظة،
وكانوا (يقولون) ( )4هلم :أسلموا ،فنزلت{ :ال إكراه يف الدين} .
__________
= عن سعيد بن جبري مرسال.
أخرجه ابن جرير يف املوضع السابق برقم (. )5813
وعليه فالصواب يف احلديث أنه عن سعيد بن جبري ،عن ابن عباس ،وهو صحيح كما سبق ،وهللا أعلم.
( )1القائل هو ابن أيب جنيح كما يتضح من رواية عبد الرزاق اآلتية.
( )2أي جملاهد ،والغالم نصراين كما سيأيت.
( )3يف األصل(( :اليهود)) ،والتصويب من مصادر التخريج.
( )4يف األصل(( :يقولوا)) .
[ ] 429سنده صحيح إىل جماهد ،وقد صرح ابن أيب جنيح ابلسماع كما سيأيت ،لكن ذكر قصة األنصار واليهود
ضعيف من هذا الطريق إلرساله ،وهو صحيح لغريه يشهد له احلديث السابق.
وقول جماهد هذا ذكره السيوطي يف "الدر املنثور" ( )20 / 2وعزاه للمصنف وعبد بن محيد وابن جرير وابن
املنذر وابن أيب حامت.
وقد أخرج شطره األول عبد الرزاق يف "تفسريه" ( ، )103 - 102 / 1فقال :ان ابن عيينة ،عن ابن أيب جنيح
قال :مسعت جماهدا يقول لغالم له نصراين :اي جرير أسلم ،مث قال :هكذا كان يقال هلم.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطربي يف "تفسريه" ( 413 / 5رقم . )5831
وأخرج ابقيه ابن جرير أيضا ( 412 / 5رقم ) 5826من طريق سعيد بن الربيع الرازي ،عن سفيان بن عيينة،
()2 عن ابن أيب جنيح ،عن جماهد ،أن انسا من =".
" -484حدثنا سعيد ،قال :ان عون بن موسى ( ، )1قال :مسعت املغرية بن عبد امللك القرشي ()2
يقول :كان يقال :تعلموا سورة البقرة ،فإن أخذها حسنة ،وتركها حسرة ،وال تطيقها البطلة ( ، )3تعلموا
( )1التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 940/3
( )2التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 960/3
28
الزهراوين :البقرة ،وآل عمران.
__________
( )1هو عون بن موسى الليثي ،أبو روح البصري ،يروي عن معاوية بن قرة وبكر بن عبد هللا املزين واحلسن
البصري وغريهم ،روى عنه هنا سعيد بن منصور ،وروى عنه أيضا عبيد هللا بن عمر القواريري والالحقي وغريهم،
وهو ثقة ،وثقه عبيد هللا بن عمر القواريري ،وابن معني ،وقال أبو حامت(( :ال أبس به)) ،وذكره ابن حبان يف
الثقات" .التاري ٍ الكبري" للبخاري ( 17 / 7رقم ، )75و"اجلرح والتعديل" ( 386 / 6رقم ، )2151
و"الثقات" البن حبان (. )280 / 7
( ) 2هو املغرية بن عبد امللك القرشي ،موالهم ،جمهول؛ مل يذكروا أنه روى عنه سوى عون بن موسى شيئا من
قوله كما قال البخاري وابن أيب حامت نقال عن أبيه ،وقال ابن حبان(( :يروي املقاطيع)) ،وقد سكت عنه
البخاري ،وبيض له ابن أيب حامت ،وذكره ابن حبان يف الثقات" .التاري ٍ الكبري" للبخاري ( 325 / 7رقم
، )1395و"اجلرح والتعديل" ( 226 / 8رقم ، )1017و"الثقات" البن حبان (. )168 / 9
( )3البطلة :قيل :هم السحرة ،يقال :أبطل :إذا جاء ابلباطل" .النهاية يف غريب احلديث" (. )136 / 1
[ ] 484سنده صحيح إىل املغرية ،لكنه هو جمهول ،ومع ذلك مل يذكر من الذي قال هذا الذي ذكره .فإن كان
يقصد النيب -صلى هللا عليه وسلم -فبينه وبينه مفازة؛ ألنه مل يذكر حىت يف التابعني.
وقد جاء ذلك عن النيب -صلى هللا عليه وسلم .-
ففي "صحيح مسلم" ( 553 / 1رقم ) 252يف صالة املسافرين ،ابب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة ،من
حديث أيب أمامة الباهلي -رضي هللا عنه -قال :مسعت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يقول(( :اقرأوا
()1 القرآن فإنه أييت يوم القيامة شفيعا ألصحابه".= ،
" - 83حدثنا سعيد قال :ان أبو عوانة ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :يكره بيع القرآن
وشراؤه ،وكتابته على األجر» ،وكان يقال« :ال يورث املصحف ،إمنا هو لقراء أهل البيت ،وكان يكره أن حيلى
املصحف ،وأن يعشر ،أو يصغر» ،قال :وكان يقال« :عظموا القرآن ،وال ختلطوا به ما ليس منه ،وكان يكره
()2 أن يكتب ابلذهب ،أو يعلم عند رءوس اآلي» ،قال :وكان يقال« :جردوا القرآن»".
" - 429حدثنا سعيد قال :ان سفيان ،عن ابن أيب جنيح ،عن جماهد قال :كان له غالم يقال له :جرير،
وكان يقول له« :أسلم» ،فقال " :كذا كان يقال هلم ،وإن انسا من األنصار قد أرضعوا يف قريظة ،وكانوا يقولون
()3 هلم أسلموا فنزلت {ال إكراه يف الدين} [البقرة"." ]256 :
( )1التفسري من سنن سعيد بن منصور -حمققا ،سعيد بن منصور 1022/3
( )2التفسري من سنن سعيد بن منصور -خمرجا ،سعيد بن منصور 304/2
( )3التفسري من سنن سعيد بن منصور -خمرجا ،سعيد بن منصور 960/3
29
" - 484حدثنا سعيد قال :ان عون بن موسى ،قال :مسعت املغرية بن عبد امللك القرشي يقول " :كان
يقال :تعلموا سورة البقرة ،فإن أخذها حسنة ،وتركها حسرة ،وال تطيقها البطلة ،تعلموا الزهراوين " :البقرة ،وآل
()1 عمران".
" - 223سعيد قال :ان هشيم ،قال :أان أبو بشر ،عن عطاء بن أيب رابح ،أن رجال من أهل اليمن كان
يقال له :طارق بن املرقع أعتق غالما له سائبة فمات غالمه ذلك وترك ماال فأيت به طارق فأىب أن يقبله ،فكتب
يعلى بن أمية وهو على اليمن يومئذ إىل عمر بن اخلطاب يف ذلك ،فكتب إليه عمر« :أن ادفع إىل الرجل مال
مواله فإن قبله فذاك وإال فاشرت به رقااب فأعتقهم عنه ،فلما جاء الكتاب دعا الرجل فعرض عليه مال مواله،
()2 فأىب أن يقبله فأشرتى به ست عشرة أو سبع عشرة رقبة فأعتقهم»".
" - 241سعيد قال :ان عبد الرمحن بن أيب الزاند ،عن أبيه ،عن خارجة بن زيد بن اثبت ،قال :كان
يقال« :كل قوم متوارثني عمى موت بعض قبل بعض يف هدم ،أو غرق ،أو حرق ،أو يف شيء من املتالف فإن
بعضهم ال يرث من بعض شيئا ال يرثون ،وال حيجبون ،يرث كل واحد منهم ورثته من األحياء كأنه ليس بينه
()3
وبني أحد ممن مات معه قرابة»".
" - 754حدثنا سعيد قال :ان جرير ،عن مغرية ،عن أيب معشر ،عن إبراهيم يف الرجل يتزوج املرأة ،قال:
()4 كان يقال« :أحسن األلفة أن ال يقرهبا حىت أييت بيته»".
" - 1165حدثنا سعيد قال :ان خالد بن عبد هللا ،قال :أان مغرية ،عن إبراهيم أنه كان يقال« :إمنا
()5 الطالق ما عين به الطالق»".
" - 1164حدثنا سعيد قال :ان هشيم ،قال :أان مغرية ،عن إبراهيم قال :كان يقال« :الطالق ما عين
()6 به الطالق»".
" - 1192حدثنا سعيد قال :ان هشيم ،قال :أان مغرية ،عن إبراهيم أنه سئل عن رجل ،قالت له امرأته:
شبهين ،فقال :كأنك ظبية ،كأنك محامة ،قالت :ال أرضى حىت تقول :خلية طالق ،فقال ذلك ،وهو يعين من
اإلبل ،فقال إبراهيم " :هي طالق ،فقال املغرية :مل؟ أليس كان يقال :الطالق ما عين به الطالق؟ فقال ِل
إبراهيم :أال ترى أن يقول :أنت خلية طالق ،يستقبلها؟ ".
( )1التفسري من سنن سعيد بن منصور -خمرجا ،سعيد بن منصور 1022/3
( )2سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 104/1
( )3سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 108/1
( )4سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 232/1
( )5سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 321/1
( )6سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 321/1
30
()1 - 1193حدثنا سعيد قال :ان مغرية ،عن إبراهيم ،مثله ،ومل يقل :محامة".
" - 1234حدثنا سعيد قال :ان أبو عوانة ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال " :-]335[-كان يقال:
()2 إذا قال :اعتدي فهو تطليقة "".
" - 1424حدثنا هشيم ،أان مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :اخللع ما دون عقاص الرأس ،وقد
()3 تفتدي املرأة ببعض ماهلا»".
" - 2345حدثنا سعيد قال :ان مهدي بن ميمون ،عن شعيب بن احلبحاب ،عن أيب العالية قال :كان
()4 يقال« :حجة خري من مائة غزوة ،وغزوة خري من مائة حجة»".
" - 2408حدثنا سعيد قال :ان عبد هللا بن وهب ،قال :أان عمرو بن احلارث ،عن سعيد بن أيب هالل،
عن سليمان بن عمر أنه بلغه أنه كان يقال " :ثالثة ال يعلم أحد ما فيهن من األجر :صاحب اخلدمة يف سبيل
()5 هللا ،وصاحب الظل يف سبيل هللا ،وصاحب عسب الفرس "".
" - 2520حدثنا سعيد قال :ان جرير ،عن منصور ،عن جماهد ،قال :كان يقال« :السيوف مفاتيح
()6 اجلنة»".
" - 2619حدثنا سعيد قال :ان أبو شهاب ،عن هشام بن حسان ،عن احلسن ،قال :كان يقال« :إذا
كان اخلصب فأعطوا الظهر حقه يف املنزل ،وإن -]279[-كان اجلدب فاجنوا ابلظهر ،وعليكم ابلدجلة ،فإن
()7 األرض تطوى ابلليل»".
" - 140حدثنا بقية ،عن صفوان بن عمرو ،قال :حدثين من ،مسع عبد هللا بن بسر ،يقول :كان يقال:
()8 «كيف أنتم إذا رأيتم العشرين رجال أو أكثر ال يرى فيهم رجل يهاب يف هللا تعاىل»".
" - 324حدثنا رشدين ،عن ابن هليعة ،عن يزيد بن أيب حبيب ،قال :كان يقال« :إذا كان على الناس
()9 خليفة أحول فإن قدرت أن خترج من مصر إىل الشام فافعل ،وذلك قبل خالفة هشام»".
( )1سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 327/1
( )2سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 334/1
( )3سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 377/1
( )4سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 167/2
( )5سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 192/2
( )6سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 244/2
( )7سنن سعيد بن منصور ،سعيد بن منصور 278/2
( )8الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 70/1
( )9الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 132/1
31
" - 531حدثنا رشدين ،عن ابن هليعة ،عن يزيد بن أيب حبيب ،قال :كان يقال " :إذا كان على الناس
()1 خليفة أحول فإن قدرت أن خترج من مصر إىل الشام فافعل ،قال :وذلك قبل خالفة هشام "".
" - 694حدثنا بقية ،عن صفوان بن عمرو ،عمن مسع عبد هللا بن قيس ،قال " :كنا نسمع أنه كان
()2 يقال :كيف أنتم وزمان إذا رأيت العشرين رجال أو أكثر ال يرى فيهم رجل يهاب يف هللا؟ "".
" - 729حدثنا ابن املبارك ،عن إمساعيل بن عياش ،حدثنا شرحبيل بن مسلم اخلوالين ،عن أبيه ،قال:
()3 كان يقال« :من أدركته الفتنة فعليه فيها بذكر خامل»".
" - 778حدثنا حيىي بن اليمان ،عن ابن املبارك ،عن األوزاعي ،عن حسان بن عطية ،قال :كان يقال:
()4 «إذا رأيتم الراايت الصفر فبطن األرض يومئذ خري من ظهرها»".
" - 1447حدثنا بقية بن الوليد ،عن صفوان بن عمرو ،عن شريح بن عبيد ،عن كعب األحبار ،قال:
" كان يقال " :كلب الساعة الدجال ،ومن صرب على فتنة الدجال مل يفنت ،ولن يفنت أبدا حيا وال ميتا ،ومن
أدركه ومل يتبعه وجبت له اجلنة ،وإذا خلص الرجل وكذب الدجال مرة واحدة ،وقال :قد علمت من أنت ،أنت
الدجال ،مث قرأ عليه بفاحتة سورة الكهف ،مل خيشه ،وال يقدر أن يفتنه ،وكانت له تلك اآلية كالتميمة من
الدجال ،فطوىب ملن جنا إبميانه قبل فنت الدجال وهوانه وصغاره ،وليدركن أقواما مثل خيار أصحاب حممد صلى
()5 هللا عليه وسلم "".
" - 1482حدثنا حممد بن محري ،عن إبراهيم بن أيب عبلة ،قال :كان يقال " :بني يدي خروج الدجال
يولد مولود ببيسان ،من سبط الوي بن يعقوب ،يف جسده متثال السالح :السيف والرتس ،والنيزك ،والسكني
()6 "".
اث ،عن ِعمرا َن ب ِن سلَيما َن ،عن ع ِد ِي ب ِن َاثبِ ٍ
ص ب ِن ِغي ٍ ِ ِ
ت َ ْ َْ ْ ُ َْ َ ْ َ ْ َمحَ ُد بْ ُن إبْـَراه َيمَ ،ع ْن َح ْف ِ ْ َ"َ - 486ح َّدثـَنَا أ ْ
َّقني»)7( ".ِ الَّ « : الَ :كا َن يُ َق ُ
الص َالةُ قـُ ْرَاب ُن الْ ُمت َ قَ َ
ال« :ال يـقطع صالة الْمسلِ ِم شيء»)8( ".
الَ :كا َن يُ َق ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ ٌ "َ - 639وبِِه َع ْن إِبْـَر ِاه َيم ،أَنَّهُ قَ َ
( )1الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 196/1
( )2الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 244/1
( )3الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 258/1
( )4الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 271/1
( )5الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 517/2
( )6الفنت لنعيم بن محاد ،نعيم بن محاد املروزي 526/2
( )7مسند ابن اجلعد ،ابن اجلعد ص86/
( )8مسند ابن اجلعد ،ابن اجلعد ص110/
32
ال:الَ :كا َن يُ َق ُ ك الْ َو ِاس ِط ُّي ،ان بِ ْش ُر بْ ُن عُ َمَر ،ان َمهَّ ٌامَ ،ع ْن قَـتَ َادةَ قَ َ " - 1053ح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ُد بن َعب ِد الْملِ ِ
ُْ ْ َ َ
«قل ما ساهر اللَّيل منافِق»)1( ".
َ َّ َ َ َ َ ْ َ َُ ٌ
س بْ ِن عُبَـْي ٍدَ ،ع ِن ْ
احلَ َس ِن، ِ ٍ ٍ ِ
"َ - 1349ح َّدثـَنَا َعل ُّي بْ ُن َس ْهل الْبَـَّز ُاز ،ان َْحي َىي بْ ُن أَيب بُ َك ْري ،ان ُش ْعبَةَُ ،ع ْن يُونُ َ
ال :فَـ َقا َل لَهُ ِزَاي ٌد« :إِن َ
َّك الر َع ِاء ْ
احلُطَ َمةُ؛ فَِإ َّاي َك أَ ْن تَ ُكو َن ِمْنـ ُه ْم .قَ َ الَ :شُّر ِ ال لِ ِزَاي ٍدَ :كا َن يُ َق ُ َن َعائِ َذ بْ َن َع ْم ٍرو قَ َأ َّ
اب حمم ٍد صلَّى هللا علي ِه وسلَّم»)2( ". ِمن ُخنَالَِة أ ْ ِ
َص َح َُ َّ َ ُ ََْ َ َ َ ْ
ِ ِ ِ ٍ
يد بْ ُن ُزَريْ ٍعَ ،مج ًيعا َع ْنَمحَ ُد بْ ُن الْم ْق َدام ،ان يَِز ُ "َ - 1344ح َّدثـَنَا ُش َجاعُ بْ ُن خمَْلَد ،ان ابْ ُن عُلَيَّةََ ،و َح َّدثـَنَا أ ْ
ص َالتِنَا» قَ َ ِ
وف رْك َعتَ ْ ِ صلَّى هللاُ َعلَْي ِه و َسلَّم « َ َّ ِ احلَ َس ِنَ ،ع ْن أَِيب بَكَْرَة أ َّ سَ ،ع ِن ْ
ال: ني َْحن َو َ صلى يف الْ ُك ُس َ َ َ َّيب ََن النِ َّ يُونُ َ
يد ب ِن ع ِ ِِ ال إِنَّه َمل ُحي ِد ْ ِ وه َذا ْ ِ
ث بِه َع ْن ُش ْعبَةَ َغ ْ ُري َسع ْ َ
ام ٍر)3( ".
يث َكا َن يُ َق ُ ُ ْ َ احلَد ُ ََ
ِ
يت َانئ ًماَّك إِ ْن تَبِ ُ
ال« :إِن َ ال :بـَلَغَنَا أَنَّهُ َكا َن يُ َق ُاىفَ ،ع ْن ُس ْفيَا َن قَ َ وان الْ َوَرَك ِاينَُّ ،ان الْ ُم َع َ
الَ : " - 1892قَ َ
ِ ِ ِ
تف َخ ٌْري م ْن أَ ْن تَـْبك َي َوأَنْ َ ت َخائِ ٌ ك َوأَنْ َض َح ْ َّك إِ ْن تَ ْ صبِ ُح ُم ْع َجبًاَ ،وإِن َ ِ
يت قَائ ًماَ ،وتُ ْ
ِ
صبِ ُح َاند ًما َخ ٌْري م ْن أَ ْن تَبِ َ َوتُ ْ
اء»)4( ". السم ِ م ِد ٌّل ،إِ َّن َعمل الْم ِد َّل َال ي ْ ِ
ص َع ُد إ َىل َّ َ َ ََ ُ ُ
َمحَ َد بْ َن َحْنـبَ ٍلُ ،سئِ َل َع ْن َعلِ ِي بْ ِن تأْ ال :ح َّدثَِين ُحم َّم ُد بن علِ ٍي قَ َ ِ
الَ :مس ْع ُ َ ُْ َ اَّلل قَ َ َ
" - 3286أَخربَان عب ُد َِّ
ْ ََ َ ْ
صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم؟ قَ َ الَ " :كا َن ِ ِ َعلِ ٍي ،فَـ َق َ
يل لَهَُ :كا َن يُ ْشبِهُ النِ َّ
ال ")5( ". الَ :ك َذا َكا َن يُ َق ُ َّيب َ صاحلًا ،ق َ َ
" - 93حدثنا وكيع ،عن ابن مسكني ،عن عكرمة ،قال« :إذا توضأت فابدأ أبصابعك فخللها ،فإنه
()6 كان يقال هو مقيل الشيطان»".
()7 " - 691حدثنا جرير ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال :الطهر قبل الغسل "".
" - 717حدثنا حسني بن علي ،عن زائدة ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال :يكفي الرجل
()8 لغسله ربع الفرق "".
" - 718حدثنا أبو بكر قال :حدثنا ابن فضيل ،عن حصني ،عن هالل بن يساف ،قال " :كان يقال:
()9 يف الوضوء إسراف ولو كنت على شاطئ هنر "".
( )1مسند ابن اجلعد ،ابن اجلعد ص163/
( )2مسند ابن اجلعد ،ابن اجلعد ص205/
( )3مسند ابن اجلعد ،ابن اجلعد ص205/
( )4مسند ابن اجلعد ،ابن اجلعد ص282/
( )5مسند ابن اجلعد ،ابن اجلعد ص473/
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 19/1
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 65/1
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 67/1
( )9مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 67/1
33
()1 " - 752حدثنا جرير ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال :الطهور قبل الغسل "".
" - 1064حدثنا أبو بكر قال :حدثنا أبو األحوص ،عن منصور ،عن إبراهيم قال " :كان يقال :اغسل
()2 الشعر ،وانق البشرة يف اجلنابة "".
" - 1115حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم قال« :كان يقال اقرإ القرآن على كل
()3 حال ،ما مل تكن جنبا»".
" - 1327حدثنا وكيع ،عن كهمس ،عن ابن بريدة قال " :كان يقال :من اجلفاء أن يبول قائما "".
()4
" - 1617حدثنا حفص بن غياث ،عن هشام ،عن أبيه ،قال :كان يقال :ميني الرجل لطعامه وشرابه
()5 ومشاله ملخاطه واستنجائه".
" - 3146حدثنا ابن علية ،عن أيوب ،قال :حدثين رجل ،عن أنس بن مالك ،قال " :كان يقال:
()6 ليأتني على الناس زمان يبنون املساجد يتباهون هبا ،وال يعمروهنا إال قليال "".
" - 3287حدثنا وكيع ،قال :ان إمساعيل :عن قيس ،قال " :كان يقال :ابردوا ابلظهر ،فإن أبواب
()7 جهنم تفتح "".
" - 3292حدثنا غندر ،عن شعبة ،عن األعمش ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال :إذا كان ظل الرجل
()8 ثالثة أذرع فهو وقت صالة الظهر "".
" - 3536حدثنا هشيم ،عن مغرية ،عن إبراهيم قال " :كان يقال :سووا الصفوف وتراصوا ال يتخللكم
()9 الشياطني ،كأهنما بنات حذف "".
" - 3807حدثنا عبدة بن سليمان ،عن هشام ،عن أبيه قال " :كان يقال :خري صفوف الرجال
()10 مقدمها ،وشر صفوف النساء مقدمها "".
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 69/1
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 95/1
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 99/1
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 116/1
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 140/1
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 274/1
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 287/1
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 287/1
( )9مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 309/1
( )10مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 332/1
34
" - 3809حدثنا أبو معاوية ،عن هشام ،عن أبيه قال " :كان يقال :إن هللا ومالئكته يصلون على
()1 الذين يصلون يف الصفوف األول "".
" - 3811حدثنا ابن فضيل ،عن حصني قال :كنت مع عبد هللا بن شداد ،فأقمت الصالة ،قال:
فجعل يقول " :تقدموا تقدموا ،فإنه كان يقال :إن هللا ومالئكته يصلون على الذين يصلون يف الصفوف املقدمة
()2 "".
" - 3824حدثنا وكيع ،عن ابن أيب ذئب ،عن املقربي ،عن عروة بن الزبري قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم« :من سد فرجة يف صف رفعه هللا هبا درجة ،أو بىن له هبا بيتا يف اجلنة»
()3 - 3825حدثنا وكيع ،عن هشام ،عن أبيه قال :كان يقال ذلك".
" - 4065حدثنا جرير ،عن منصور ،عن إبراهيم قال " :كان يقال :إذا صلى الرجل مث جلس يف
مصاله فهو يف صالة واملالئكة تصلي عليه ما مل حيدث فيه ،فإذا جلس يف املسجد فهو يف صالة ما مل حيدث،
()4 أو ما مل يؤذ فيه "".
" - 4110حدثنا جرير ،عن منصور ،عن هالل بن يساف ،عن زايد بن أيب اجلعد ،عن عمرو بن
احلارث بن املصطلق قال " :كان يقال :أشد الناس عذااب امرأة تعصي زوجها ،وإمام قوم وهم له كارهون "".
()5
" - 4164حدثنا أبو بكر قال :ثنا إمساعيل ابن علية ،عن كثري بن شنظري ،عن عطاء ،عن أيب هريرة
قال« :إذا انتهى الرجل إىل القوم وهم قعود يف آخر صالهتم فقد دخل يف التضعيف ،وإذا انتهى إليهم وقد سلم
اإلمام ومل يتفرقوا فقد دخل يف التضعيف» .وقال عطاء " :كان يقال :إذا خرج من بيته وهو ينويهم فأدركهم،
()6 أو مل يدركهم ،فقد دخل يف التضعيف "".
" - 4390حدثنا جرير ،عن مغرية ،عن إبراهيم قال " :كان يقال :ال تقرأ السجدة يف شيء من
()7 املكتوبة ،إال يف صالة الفجر « .وكان إبراهيم يستحب يوم اجلمعة أن يقرأ بسورة فيها سجدة»".
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 332/1
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 332/1
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 333/1
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 353/1
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 358/1
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 362/1
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 382/1
35
" - 4712حدثنا وكيع ،عن كهمس بن احلسن ،عن ابن بريدة ،قال :كان يقال :أربع من اجلفاء :أن
()1 متسح جبهتك قبل أن تنصرف أو تبول قائما أو تسمع املنادي مث ال جتيبه أو تنف ٍ يف سجودك".
" - 5263حدثنا هشيم ،قال :أان ابن عون ،عن إبراهيم ،وابن سريين ،أنه سأهلما عن رد السالم يوم
()2 اجلمعة واإلمام خيطب ،فقاال " :كان يقال :من قال :انصت ،فقد لغا "".
" - 5321حدثنا أبو بكر قال :حدثنا ابن إدريس ،عن ليث ،عن طاوس ،قال " :كان يقال :ال كالم
()3 بعد أن ينزل اإلمام من املنرب ،حىت يقضي الصالة "".
" - 6033حدثنا وكيع ،عن مسعر ،وسفيان ،عن سعد بن إبراهيم ،عن عروة ،قال " :كان يقال:
()4 تقدموا تقدموا "".
" - 6254حدثنا أبو أسامة ،عن األحوص بن حكيم ،قال :حدثين راشد بن سعد ،عن عروة بن الزبري،
()5 قال " :كان يقال :السيوف أردية الغزاة "".
" - 6547حدثنا وكيع ،عن كهمس ،عن ابن بريدة ،قال« :كان يقال من اجلفاء أن ينف ٍ الرجل يف
()6 صالته»".
" - 6782حدثنا جرير ،عن منصور ،عن جماهد ،قال :كان يقال« :ليمس الرجل حليته مرة يف الصالة،
()7 أو ليدع»".
" - 6870حدثنا وكيع ،قال :حدثنا سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :إمنا الوتر
()8 على أهل القرآن»".
" - 7468حدثنا غندر ،عن شعبة ،عن منصور ،عن جماهد ،قال« :البزاق يف املسجد خطيئة» قال:
()9 فذكرت ذلك للنخعي فقال " :كان يقال :كفارته دفنه "".
" - 7625حدثنا وكيع ،عن هشام ،عن أبيه ،قال :كان يقال« :خري صفوف النساء مؤخرها ،وشرها
مقدمها»
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 409/1
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 455/1
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 460/1
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 25/2
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 43/2
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 67/2
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 86/2
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 93/2
( )9مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 143/2
36
-]158[-
()1 - 7626حدثنا عبدة بن سليمان ،عن هشام ،عن أبيه ،مبثله".
" - 7854حدثنا وكيع ،عن عمران بن حدير موىل عطية ،قال :صليت إىل جنب قيس بن عباد،
فأخذت عودا فرفعته إىل يف ،فضرب ذقين ،فلما صلى ،قلت له :ما محلك وقد أعجبين؟ فقال " :كان يقال:
()2 من عبث بشيء يف صالته كان حظه من صالته "".
" - 8351حدثنا وكيع ،عن إمساعيل بن أيب خالد ،عن حيىي بن رافع ،قال " :كان يقال :ال تطيل
()3 القراءة يف الصالة فيعرض لك الشيطان فيفتنك "".
" - 8548حدثنا وكيع ،قال :ثنا سفيان ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال :جردوا القرآن "".
()4
" - 8550حدثنا احملاريب ،عن احلسن بن عبيد هللا ،قال :قلت لعبد الرمحن بن األسود :ما منعك أن
()5 تكون سألت كما أسأل إبراهيم ،فقال " :كان يقال :جردوا القرآن "".
" - 8553حدثنا وكيع ،قال :ثنا سفيان ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال :عظموا القرآن "،
()6 يعين :كربوا املصاحف".
" - 9822حدثنا ابن علية ،عن محاد بن املختار ،عن عمرو بن شعيب ،عن محيد بن عبد الرمحن ،قال:
()7 " كان يقال :ردوا السائل ولو برأس القطا "".
" - 10284حدثنا ابن علية ،عن حبان بن يسار ،عن عمرو بن سعيد ،أن سائال سأل محيد بن عبد
الرمحن ،فقال له محيد :إنك ضال وكأنه عبادي فأمر له بشيء فاستقله ،وأىب أن يقبله ،فقال له محيد« :ما شئت
()8 إن قبلته وإال أعطيناه غريك» مث قال " :كان يقال :ردوا السائل ولو مبثل رأس القطاة "".
" - 10736حدثنا أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،قال " :كان يقال :إمنا
()9 الصدقات للفقراء واملهاجرين "".
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 157/2
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 178/2
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 222/2
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 239/2
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 239/2
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 240/2
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 353/2
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 392/2
( )9مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 432/2
37
" - 11272حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال« :كان يقال انبسطوا جلنائزكم،
()1 وال تدبوا هبا دب اليهود»".
" - 11535حدثنا أبو األحوص ،عن سعيد ،عن مسروق ،عن طلحة اليامي ،قال " :كان يقال:
()2 أمريان وليسا آبمرين اجلنازة على من يتبعها ،واملرأة احلاجة على رفقتها إذا حاضت "".
" - 12004حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ،عن جمالد ،عن الشعيب ،قال« :كان يقال اقرتاب الساعة
()3 موت الفجاءة»".
" - 12090حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن جماهد ،قال " :كان يقال :إمنا الصرب عند
()4 الصدمة األوىل "".
"حدثنا
-]225[-
- 13665أبو بكر قال :حدثنا وكيع قال :حدثنا سفيان ،عن منصور ،عن جماهد قال " :كان يقال :العمرة
()5 هي احلجة الصغرى "".
"حدثنا
- 13906أبو بكر قال :حدثنا خالد األمحر ،عن ابن جريج ،قال :سألت عطاء عن حصى رمي اجلمار قال:
()6 «كان يقال حصى بني احلصاتني» قال :قلت :ما هو؟ قال« :حصى الذي خيذف به»".
"حدثنا
- 14510أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم قال " :كان يقال :من لبد أو
()7 ضفر فليحلق "".
"حدثنا
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 480/2
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 5/3
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 48/3
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 59/3
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 224/3
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 248/3
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 312/3
38
- 14874أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،عن املسعودي ،عن القاسم بن عبد الرمحن قال :كان يقال« :حجوا
()1 هبم صغارا ،فإن ماتوا كانوا قد حجوا ،وإن عاشوا حجوا»".
"حدثنا
- 14961أبو بكر قال :حدثنا جرير ،عن مغرية ،عن إبراهيم قال " :كان يقال :من أحدث يف حجه شيئا
()2 ال ينبغي ،ذبح لذلك ذبيحة "".
"حدثنا
- 15059أبو بكر قال :حدثنا غندر ،عن شعبة ،عن مغرية ،عن إبراهيم قال " :كان يقال :زينة احلج التلبية
()3 "".
" - 16922حدثنا أبو خالد األمحر ،عن حيىي بن سعيد ،عن سعيد بن املسيب{ :الزاين ال ينكح إال
زانية أو مشركة} [النور ]3 :قال " :كان يقال :نسختها اليت بعدها "{ .وأنكحوا األايمى} [النور]32 :
()4 منكم قال " :وكان يقال :إهنا من أايمى املسلمني "".
" - 17130حدثنا جرير ،عن منصور ،عن هال ل بن يساف ،عن زايد بن أيب اجلعد ،عن عمرو بن
احلارث بن املصطلق ،قال :كان يقال " :أشد الناس عذااب اثنان :امرأة تعصي زوجها ،وإمام قوم وهم له كارهون
()5 "".
" - 17215حدثنا معتمر ،عن إسحاق بن سويد ،عن العالء بن زايد ،قال " :كان يقال :ال تتبعن
()6 نظرك حسن رداء امرأة ،فإن النظر جيعل شهوة يف القلب "".
" - 17220حدثنا ابن منري ،عن إمساعيل ،عن قيس ،قال " :كان يقال :النظرة األوىل ال ميلكها أحد،
()7 ولكن الذي يدس النظر دسا "".
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 354/3
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 363/3
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 373/3
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 540/3
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 557/3
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 6/4
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 6/4
39
" - 17922حدثنا أبو بكر قال :ان وكيع ،قال ان سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم قال " :كان يقال:
()1 كل الطالق جائز إال طالق املعتوه "".
" - 20065ان وكيع ،عن كهمس بن احلسن ،عن ميمون القناد ،قال :قلت لسعيد بن املسيب :الرجل
()2 يشرتي املاشية وأان أنظر إىل وزهنا ،أشرتيها بوزهنا؟ قال " :كان يقال :ذلك الراب خالط الكيل والوزن "".
" - 20583حدثنا أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،قال :حدثنا سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال:
()3 كان يقال« :إذا أدى الثلث ،أو الربع ،فهو غرمي»".
" - 20815حدثنا أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،عن إمساعيل بن أيب خالد ،عن قيس بن أيب حازم ،قال:
()4 كان يقال« :التصرية خالبة»".
" - 21847حدثنا أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن محاد ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال:
()5 «يرد الداء بدائه ،فإن حدث عيب فهو من مال املشرتي ،ويرد البائع قيمة املبيع»".
" - 21955حدثنا أبو بكر قال :حدثنا جرير ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :الرشوة يف
()6 احلكم سحت»".
" - 22625حدثنا أبو بكر قال :حدثنا هشيم ،عن مغرية ،قال :سألت إبراهيم عن السكىن ،قال:
«ترجع إىل ورثة املسكن» ،فقلت :اي أاب عمران ،أليس كان يقال :من ملك شيئا حياته فهو له حياته وبعد
()7 موته ،قال« :ذلك يف العمرى»".
" - 23097حدثنا أبو بكر قال :حدثنا عبد الصمد ،عن هشام ،عن محاد ،عن إبراهيم ،قال " :كان
()8 يقال يف كر من بر مبائة ميزان من علف نسيئة :ال أبس به "".
" - 24784حدثنا أبو بكر قال :حدثنا هشيم ،عن املغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :دابغ امليتة
()9 طهورها»".
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 72/4
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 275/4
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 318/4
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 339/4
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 434/4
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 443/4
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 510/4
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 556/4
( )9مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 163/5
40
" - 25474حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :الرجل أحق بصدر
()1 دابته وفراشه»".
" - 25586حدثنا عبيد هللا ،قال :أخربان حسن بن صاحل ،عن عاصم ،قال :طرح أبو قالبة لرجل
()2 وسادة ،فقال أبو قالبة :إنه كان يقال« :ال ترد على أخيك كرامته»".
" - 25657حدثنا أبو معاوية ،عن األعمش ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال " :يكره أن يقول الرجل:
()3 «ال حبمد هللا» ولكن يقول :ال ،واحلمد هلل "".
" - 25894حدثنا احلسن بن موسى ،قال :حدثنا محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن
()4 عمر :أن ابنة لعمر ،كان يقال هلا :عاصية« :فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة»".
" - 26745حدثنا أبو بكر قال :حدثنا حممد بن بكر ،عن ابن جريج ،قال :قلت لعطاء :إن شاء
القوي أعطى مائة انقة أو مائيت بقرة أو ألفي شاة ومل يعط ذهبا ،قال« :إن شاء أعطى إبال ومل يعط ذهبا» قال:
()5 وقال عطاء :كان يقال« :على أهل اإلبل اإلبل ،وعلى أهل البقر البقر ،وعلى أهل الشاء الشاء»".
" - 26874حدثنا أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،قال :حدثنا سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال:
كان يقال « :ما كان من اثنني من اإلنسان الدية ،ويف كل واحد منهما نصف الدية ،وما كان من واحد ففيه
()6 الدية»".
" - 26918حدثنا أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال:
«ما كان من اثنني يف اإلنسان ففيهما الدية ،ويف كل واحدة منهما نصف الدية ،وما كان من واحد ففيه الدية»".
()7
" - 27110حدثنا أبو بكر قال :حدثنا جرير ،عن منصور ،عن إبراهيم قال :كان يقال« :إذا كسرت
()8 اليد أو الرجل ،مث برأت ،ومل ينقص منها شيء أرشها مائة ومثانون درمها»".
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 224/5
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 234/5
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 240/5
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 261/5
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 346/5
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 357/5
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 361/5
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 378/5
41
" - 27745حدثنا أبو بكر قال :حدثنا وكيع ،قال :حدثنا سفيان ،عن منصور ،عن جماهد ،قال :كان
()1 يقال« :توبة القاتل إذا ندم»".
" - 29171حدثنا أبو معاوية ،عن األعمش ،عن إبراهيم التيمي ،قال :كان يقال« :إذا بدأ الرجل
()2 ابلثناء قبل الدعاء فقد وجب ،وإذا بدأ ابلدعاء قبل الثناء كان على رجاء»".
" - 29227حدثنا وكيع ،عن سفيان ،عن منصور ،عن النخعي ،قال :كان يقال« :إذا دعوت فابدأ
()3 بنفسك فإنك ال تدري يف أي دعاء يستجاب لك»".
" - 29735حدثنا حممد بن فضيل ،عن عاصم ،عن بكر قال " :كان يقال :إن سرت ما بني عورات
()4 بين آدم وبني أعني اجلن والشياطني أن يقول أحدكم إذا وضع ثيابه :بسم هللا "".
" - 29822حدثنا أبو األحوص ،عن منصور ،عن جماهد ،قال :كان يقال " :إذا خرج الرجل من
()5 املسجد فليقل :بسم هللا توكلت على هللا ،اللهم إين أعوذ بك من شر ما خرجت له "".
" - 29944حدثنا حفص ،عن ليث ،عن طاوس ،قال " :كان يقال :أحسن الناس صوات ابلقرآن
()6 أخشاهم هلل "".
" - 29956حدثنا أبو خالد األمحر ،حدثنا أبو أسامة ،عن احلكم بن هشام ،عن عبد امللك بن عمري،
()7 قال " :كان يقال :إن أبقى الناس عقوال قراء القرآن "".
" - 30040حدثنا جرير ،عن منصور ،عن احلكم قال :كان جماهد ،وعبدة بن أيب لبابة ،وانس يعرضون
املصاحف ،فلما كان اليوم الذي أرادوا أن خيتموا أرسلوا إِل وإىل سلمة بن كهيل فقالوا " :إان كنا نعرض
املصاحف فأردان أن خنتم اليوم فأحببنا أن تشهدوان ،إنه كان يقال :إذا ختم القرآن نزلت الرمحة عند خامتته أو
()8 حضرت الرمحة عند خامتته "".
()9 " - 30254حدثنا وكيع ،قال :حدثنا سفيان ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال :جردوا القرآن "".
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 434/5
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 22/6
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 28/6
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 93/6
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 103/6
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 119/6
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 120/6
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 128/6
( )9مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 150/6
42
" - 30255حدثنا احملاريب ،عن احلسن بن عبيد هللا ،قال :قلت :لعبد الرمحن بن األسود :ما مينعك أن
()1 تكون سألت كما سأل إبراهيم؟ ،قال " :فقال كان يقال :جردوا القرآن "".
" - 30442حدثنا جرير ،عن منصور ،عن إبراهيم قال :كان يقال« :ال يدخل النار إنسان يف قلبه
()2 مثقال حبة خردل من إميان»".
" - 30928حدثنا حسني بن علي ،عن زائدة ،عن منصور قال :قال إبراهيم " :كان يقال :السدس
()3 خري من الثلث يف الوصية "".
" - 30944حدثنا زيد بن حباب ،عن خيثم ،عن قتادة{ :إن ترك خريا الوصية} [البقرة ]180 :قال:
()4 " خري املال كان يقال :ألف درهم فصاعدا "".
" - 31185حدثنا وكيع ،قال :ثنا سفيان ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال :ذو السهم أحق
ممن ال سهم له ،قال وكيع :وقال غري سفيان ،عن مغرية ،عن إبراهيم " :يف رجل مات وترك أختني ألب وأختني
()5 ألب وأم ،قال :كان يقال :ذو السهم أحق ممن ال سهم له "".
" - 32378حدثنا حفص بن غياث ،عن حجاج ،عن طلحة ،قال :كان يقال« :بغض األنصار
()6 نفاق»".
" - 32956حدثنا وكيع ،قال :ثنا سفيان ،عن خالد ،عن معاوية بن قرة ،قال " :كان يقال :البداوة
()7 شهران ،فمن زاد فهو حرب "".
" - 33745حدثنا ابن إدريس ،عن إمساعيل ،عن قيس ،إن امرأة سعد كان يقال هلا سلمى بنت
خصفة امرأة رجل من بين شيبان يقال له املثىن بن احلارثة وأهنا ذكرت شيئا من أمر مثىن فلطمها سعد فقالت:
()8 جنب وغرية "".
" - 33797حدثنا عفان ،قال ثنا أبو عوانة ،قال :حدثين داود بن عبد هللا األودي ،عن محيد بن عبد
الرمحن احلمريي :أن رجال ،كان يقال له :محمة من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،خرج إىل أصبهان
غازاي يف خالفة عمر ،فقال :اللهم إن محمة يزعم أنه حيب لقاءك ،فإن كان محمة صادقا فاعزم له بصدقه ،
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 150/6
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 172/6
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 227/6
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 229/6
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 255/6
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 401/6
( )7مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 464/6
( )8مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 550/6
43
وإن كان كاذاب فاعزم له عليه وإن كره ،اللهم ال ترد محمة من سفره هذا ،قال :فأخذه املوت ،فمات أبصبهان
،قال :فقام أبو موسى ،فقال :اي أيها الناس ،أال إان وهللا ما مسعنا فيما مسعنا من نبيكم صلى هللا عليه وسلم
()1 وما بلغ علمنا إال أن محمة شهيد "".
" - 33982حدثنا حيىي بن ميان ،عن أشعث ،عن جعفر ،عن سعيد بن جبري ،قال :كان يقال :طول
الرجل من أهل اجلنة تسعون ميال ،وطول املرأة مثانون ميال ،ومقعدها جريب ،وإن شهوته لتجري يف جسدها
()2 سبعني عاما جيد اللذة".
"حدثنا
- 34941أبو األحوص ،عن أيب إسحاق ،عن عمرو بن ميمون ،قال :كان يقال :ابدروا ابلعمل أربعا :ابحلياة
()3 قبل املمات ،وابلصحة قبل السقم ،وابلفراغ قبل الشغل ،ومل أحفظ الرابعة".
"حدثنا
- 34962سفيان بن عيينة ،عن مسعر ،عن عون ،قال :كان يقال :من أحسن هللا صورته أخربه ابلعفو قبل
()4 الذنب {عفا هللا عنك مل أذنت هلم} [التوبة".]43 :
"حدثنا
- 34964شبابة بن سوار ،عن ليث بن سعد ،عن ابن عجالن ،عن عون ،قال :كان يقال :من أحسن هللا
()5 صورته وجعله يف منصب صاحل مث تواضع هلل كان من خالص هللا".
"حدثنا
- 34982حممد بن بشر قال :حدثنا مسعر قال حدثنا حبيب بن أيب اثبت ،عن حيىي بن جعدة قال :كان
()6 يقال« :اعمل وأنت مشفق ودع العمل وأنت تشتهيه ،عمل صاحل قليل تدوم عليه»".
"حدثنا
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 561/6
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 31/7
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 156/7
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 159/7
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 159/7
( )6مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 161/7
44
- 34991عبد هللا بن إدريس ،عن حصني ،عن جماهد ،عن عبيد بن عمري ،قال " :كان يقال إذا جاء
()1 الشتاء :اي أهل القرآن طال الليل لصالتكم ،وقصر النهار لصيامكم ،فاغتنموا "".
"حدثنا
- 35015أبو معاوية ،عن األعمش ،عن خيثمة ،قال " :كان يقال " :إن الشيطان يقول :ما غلبين عليه ابن
آدم فلن يغلبين على ثالث :أن أيخذ ماال من غري حقه ،أو أن مينعه من حقه أو أن يضعه يف غري حقه "".
()2
"حدثنا
- 35016أبو معاوية ،عن األعمش ،عن خيثمة ،قال " :كان يقال " :إن الشيطان يقول :كيف يغلبين ابن
()3 آدم وإذا رضي جئت حىت أكون يف قلبه ،وإذا غضب طرت حىت أكون يف رأسه "".
"حدثنا
-]187[-
- 35190أبو أسامة ،عن يزيد ،وأيب األشهب ،عن احلسن ،قال :كان يقال« :قلب املؤمن وراء لسانه ،فإذا
هم أبمر تدبره ،فإن كان خريا تكلم به ،وإن كان غري ذلك سكت ،وقلب املنافق على طرف لسانه ،فإذا هم
()4 بشيء تكلم به وأبداه»".
"حدثنا
- 35417معاوية ،عن سفيان ،عن خبرتي الطائي قال :كان يقال« :أغبط األحياء مبا يغبط به األموات واعلم
أن العبادة ال تصلح إال بزهد وذل عند الطاعة ،واستصعب عند املعصية ،وأحب الناس على قدر تقواهم»".
()5
"حدثنا
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 163/7
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 166/7
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 166/7
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 186/7
( )5مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 211/7
45
- 35676عفان قال :حدثنا محاد بن سلمة ،عن اثبت قال :كان يقال :ما أكثر أحد ذكر املوت إال رئي
()1 ذلك يف عمله".
"حدثنا
- 35681وكيع ،عن املسعودي ،عن سعيد بن أيب بردة قال :كان يقال :احلكمة ضالة املؤمن أيخذها إذا
()2 وجدها".
"حدثنا
- 35714حممد بن عبد هللا بن الزبري قال :حدثنا عبد العزيز بن أيب رواد ،عن عبد هللا بن عبيد بن عمري قال:
()3 كان يقال :العلم ضالة املؤمن يغدو يف طلبه ،فإذا أصاب منه شيئا حواه".
"حدثنا
-]273[-
()4 - 36017أبو األحوص ،عن منصور ،عن جماهد :كان يقال« :الصرب عند أول صدمة»".
ِ ال :قُـ ْل ِ ِ " - 36ح َّدثـَنَا غُْن َدر ،عن ُشعبةَ ،عن ع ِ
ت ل َقاس ٍم :أَتَكَْرهُ ل َّلر ُج ِل أَ ْن ميَْ َد َح أ َ
َخاهَُ ،وُه َو ُ اص ٍم ،قَ َ ٌ َ ْ َْ َ ْ َ َ
ال :ال متدح أَخاك ")5( ".
الَ " :كا َن يُ َق ُ َ َْ َ ْ َ َ ِ
ت لَهُ :فَِإ ْن َكا َن َغائبًا؟ ،قَ َ شِ
ال :فَـ ُق ْل ُ
ال« :نَـ َع ْم» ،قَ َ
اه ٌد؟ ،قَ َ َ
" - 43حدثنا علي بن عياش ،حدثنا الوليد بن مسلم ،حدثين وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب،
عن أبيه ،عن جده وحشي بن حرب:
أن أاب بكر رضي هللا عنه عقد خلالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال :إين مسعت رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،يقول " :نعم عبد هللا وأخو العشرية خالد بن الوليد ،وسيف من سيوف هللا سله هللا عز وجل على الكفار
واملنافقني " (. )1
__________
= أبو بكر فذكر احلديث بطوله ،قال احلافظ يف " اإلصابة " :485 / 1وأخرجه ابن خزمية من طريق طلحة
بن مصرف ،عن سليمان ،عن طارق ،عن رافع الطائي ،قال :وكان رافع لصا يف اجلاهلية وكان يعمد إىل بيض
( )1مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 240/7
( )2مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 240/7
( )3مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 244/7
( )4مصنف ابن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة 272/7
( )5األدب البن أيب شيبة ،أبو بكر بن أيب شيبة ص145/
46
النعام ،فيجعل املاء فيه ،فيخبؤه يف املفاوز ،فلما أسلم كان دليل املسلمني ،قال رافع :ملا كانت غزوة السالسل
(يف سنة مثان للهجرة) ،قلت :ألختارن لنفسي رفيقا صاحلا ،فوفق ِل أبو بكر ،فكان ينيمين على فراشه،
ويلبسين كساء له من أكسية فدك ،فقلت له :علمين شيئا ينفعين ،قال :اعبد هللا وال تشرك به شيئا وأقم الصالة،
وتصدق إن كان لك مال ،وهاجر دار الكفر وال أتمرن على رجلني ،احلديث.
وقال ابن سعد :68 - 67 / 6كان يقال له :رافع اخلري تويف يف آخر خالفة عمر ،وقد غزا يف ذات السالسل
ومل ير النيب صلى هللا عليه وسلم ،وهو كان دليل خالد بن الوليد حني توجه من العراق إىل الشام فسلك هبم
املفازة.
قلنا :وهذا احلديث مما تفرد به أمحد.
( ) 1حديث صحيح بشواهده ،وهذا إسناد ضعيف ،حرب بن وحشي مل يروعنه غري ابنه وحشي ،وقال البزار
( : )83عنده أحاديث مناكري مل يروها غريه ،وهو جمهول يف الرواية وإن كان معروفا يف النسب .وابنه وحشي بن
حرب بن وحشي قال العجمي :ال أبس به ،وذكره ابن حبان يف " الثقات " ،وقال صاحل بن حممد :ال يشتغل
به وال أببيه.
()1 وأخرجه ابن أيب عاصم يف " اآلحاد واملثاين " ( ، )696واملروزي (".= ، )138
" - 6524حدثنا يعلى ،حدثنا فطر ،عن جماهد ،عن عبد هللا بن عمرو ،قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم " :إن الرح م معلقة ابلعرش ،وليس الواصل ابملكافئ ،ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رمحه وصلها
" ()1
__________
=عمرو.
والرابع الذي نسيه يعلى هو أيب بن كعب ،كما سيأيت يف الرواايت األخرى.
وسيكرر ابألرقام ( )6767و ( )6786و ( )6790و ( )6795و (. )6838
ويف الباب عن عبد هللا بن مسعود أخرجه البزار ( ، )2703واحلاكم ،225/3وصححه ،ووافقه الذهيب.
وأورده اهليثمي يف "اجملمع" ،311/9وقال :أخرجه البزار ،ورجاله ثقات.
قال احلافظ يف "الفتح" : 48/9الظاهر أنه أمر ابألخذ عنهم يف الوقت الذي صدر فيه ذلك القول ،وال يلزم
من ذلك أن ال يكون أحد يف ذلك الوقت شاركهم يف حفظ القرآن ،بل كان الذين حيفظون مثل الذي حفظوه
وأزيد منهم مجاعة من الصحابة ،وقد تقدم يف غزوة بئر معونة أن الذين قتلوا هبا من الصحابة كان يقال هلم:
القراء ،وكانوا سبعني رجال.
( )1إسناده صحيح ،رجاله ثقات رجال الشيخني غري فطر -وهو ابن خليفة فقد روى له البخاري هذا احلديث
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 216/1
47
مقروان بغريه .يعلى :هو ابن عبيد الطنافسي.
وأخرجه بتمامه ابن أيب شيبة 539/8عن يزيد بن هارون ،وابن حبان ( )445من طريق عبيد هللا بن موسى،
وأيو نعيم يف "احللية" 301/3من طريق خالد بن حييي ،والبغوي ( )3442من طريق يعلى وأيب نعيم ،مخستهم
عن فطر بن خليفة ،هبذا اإلسناد.
وقوله عليه الصالة والسالم" :إن الرحم معلقة ابلعرش" :أورده اهليثمي يف "جممع الزوائد" ،150/8وقال :رواه
أمحد والطرباين ،ورجاله ثقات.
()1 وله شاهد من حديث عائشة عند مسلم (".=. )17( )2555
". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
__________
= األعمش ،عن جماهد ،قال :كان يقال :إن للصالة أوال وآخرا؛ فذكر حنو حديث حممد بن فضيل عن األعمش
مبعناه.
وقال الدارقطين بعدما خرج حديث ابن فضيل :هذا ال يصح مسندا ،وهم يف إسناده ابن فضيل ،وغريه يرويه
عن األعمش ،عن جماه د مرسال .مث ساقه من طريق زائدة بن قدامة وعبثر بن القاسم ،كالمها عن األعمش ،عن
جماهد.
وكذا أخرجه البيهقي يف "سننه" 376/1من طريق زائدة ،عن األعمش ،عن جماهد مرسال.
قلنا :وكان حيىي بن معني يضعف حديث حممد بن فضيل هذا ،وقال يف "التاري ٍ" برواية عباس الدوري ص
:534إمنا يروى عن األعمش ،عن جماهد.
وقال أبو حامت الرازي يف حديث حممد بن فضيل ،فيما نقله عنه ابنه يف "العلل" :101/1هذا خطأ ،وهم فيه
ابن فضيل ،يرويه أصحاب األعمش ،عن األعمش ،عن جماهد قوله.
قلنا :وقد رد هذا التعليل غري واحد من أهل العلم ،فقد قال ابن حزم يف "احمللى" :168/3هذه دعوى بال
برهان ،وما يضر إسناد من أسند ،إيقاف من أوقف.
وقال ابن اجلوزي يف "التحقيق" فيما نقله عنه الزيلعي يف "نصب الراية" :231/1وابن فضيل ثقة ،جيوز أن
يكون األعمش مسعه من جماهد مرسال ،ومسعه من أيب صاحل مسندا.
ونقل أيضا عن ابن القطان أنه قال :وال يبعد أن يكون عند األعمش يف هذا طريقان :إحدامها مرسلة ،واألخرى
مرفوعة ،والذي رفعه صدوق من أهل العلم ،وثقه ابن معني ،وهو حممد بن فضيل.
وقال الشي ٍ أمحد شاكر يف حاشية "سنن الرتمذي" 285/1تعليقا على تعليل من علله :وهذا التعليل منهم
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 77/11
48
خطأ ،ألن حممد بن فضيل ثقة حافظ ،قال ابن املديين" :كان ثقة ثبتا يف احلديث" ،ومل يطعن فيه أحد إال برميه
()1 ابلتشيع ،وليست=".
" - 12352حدثنا حممد بن بكر ،عن سعيد ،عن قتادة ،عن أنس ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
قال " :أمتوا الصف األول ،مث الذي يليه ،فإن كان نقص ( )1فليكن يف الصف املؤخر " ()2
- 12353حدثنا عبد الرمحن بن مهدي ،عن أابن يعين ابن خالد ،حدثين عبيد هللا بن رواحة قال :مسعت
أنس بن مالك ،أنه " مل ير رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يصلي الضحى إال أن خيرج يف سفر ،أو يقدم من
سفر " ()3
__________
( )1يف (م) وسائر األصول :نقصا ،والصواب ما أثبتناه على أن "كان" اتمة.
( )2إسناده صحيح على شرط الشيخني .سعيد :هو ابن أيب عروبة.
وسيتكرر احلديث برقم (. )13247
وأخرجه الضياء يف "املختارة" ( )2379من طريق عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،عن أبيه ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه أبو داود ( ، )671والنسائي ،93/2وأبو يعلى ( ، )3163وابن حبان ( ، )2155وابن خزمية
( ، )1546والبيهقي ،102/3والبغوي ( ، )820والضياء ( )2376و ( )2377و ( )2378و ()2380
من طرق عن سعيد بن أيب عروبة ،به.
وأخرجه ابن خزمية ( )1547من طريق شعبة ،عن قتادة ،به.
وسيأيت من طريق عبد الوهاب الثقفي ،عن سعيد برقم (. )13439
وسيأيت برقم ( )13440من طريق شيبان النحوي عن قتادة قال :كان يقال" :أمتوا الصف ." ...
( ) 3صحيح لغريه ،وهذا إسناد حسن ،أابن بن خالد روى عنه مجع ،وذكره ابن حبان يف "الثقات" ،وقال ابن
معني يف "معرفة الرجال" :89/1ال أبس به ،وكذا قال أبو حامت يف "اجلرح والتعديل" .299/2وعبيد هللا بن
()2 =".
"فقال :اي رسول هللا ،من أيب؟ قال " :أبوك حذافة " -للذي كان ينسب إليه ،-فقالت له أمه :اي بين،
لقد قمت أبمك مقاما عظيما ،قال :أردت أن أبرئ صدري مما كان يقال ،وقد كان يقال فيه ()1
- 12787حدثنا مؤمل ،حدثنا مح اد ،عن اثبت ،ومحيد ،عن أنس قال " :كان النيب صلى هللا عليه وسلم
يعجبه القرع ،فكان إذا جيء مبرقة فيها قرع ،جعلت القرع مما يليه " ()2
- 12788حدثنا مؤمل ،حدثنا محاد ،عن اثبت ،عن أنس ،أن عتبان بن مالك ذهب بصره ،فقال :اي رسول
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 95/12
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 355/19
49
هللا ،لو جئت صليت يف داري -أو قال :يف بييت -الختذت مصالك مسجدا ،فجاء النيب صلى هللا عليه وسلم
فصلى يف داره -أو قال :يف بيته -واجتمع قوم عتبان إىل النيب صلى هللا عليه وسلم ،قال :فذكروا مالك بن
الدخشم ،فقالوا :اي رسول هللا ،إنه وإنه يعرضون ابلنفاق ،فقال النيب صلى هللا عليه وسلم " :أليس يشهد أن ال
إله إال هللا ،وأين رسول هللا؟ " قالوا :بلى ،قال " :والذي نفسي بيده ،ال يقوهلا عبد صادق هبا إال حرمت عليه
النار " ()3
__________
( )1حديث صحيح ،وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وانظر ما سلف برقم (. )12044
( )2حديث صحيح ،وهذا إسناد ضعيف كسابقه .وانظر (. )12728
()1 ( )3حديث صحيح ،وهذا إسناد ضعيف .وانظر (".. )12384
" - 13077حدثنا يزيد ،حدثنا محيد ،عن أنس ،أن ابنا ألم سليم صغريا كان يقال له :أبو عمري،
وكان له نغري ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا دخل عليها ( )1ضاحكه فرآه حزينا ،فقال " :ما ابل
أيب عمري " قالوا :اي رسول هللا ،مات نغريه ،قال :فجعل يقول " :اي أاب عمري ،ما فعل النغري " ()2
- 13078حدثنا يزيد بن هارون ،أخربان محيد قال :سئل أنس :أخضب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم؟
فقال " :مل يشنه الشيب " ،قيل :أوشني هو؟ قال :كلكم يكرهه " ،إمنا كانت شعريات يف مقدم حليته " (، )3
وأشار محيد إىل مقدم حليته ()4
__________
( )1يف (م) :عليه.
( )2إسناده صحيح على شرط الشيخني.
وأخرجه عبد بن محيد ( )1415من طريق يزيد بن هارون ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه ابن األعرايب يف "معجمه" ( )623من طريق يزيد بن هارون ،عن محيد الطويل ،عن أنس ،عن أم سليم.
وانظر (. )12137
( )3إسناده صحيح على شرط الشيخني.
وأخرجه ابن سعد يف "الطبقات" ،431/1وعبد بن محيد ( )1414عن يزيد بن هارون ،هبذا اإلسناد .وانظر
( )11965و (. )12054
()2 ( )4إشارة محيد إىل مقدم حليته أثبتناها من (ظ ، )4وسقطت من (م) وبقية النس ٍ"..
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 184/20
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 362/20
50
" - 13439حدثنا عبد الوهاب ،عن سعيد ،عن قتادة ،عن أنس ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال:
" أمتوا الصف املقدم ،مث الذي يليه ،فما كان من نقص فليكن يف الصف املؤخر "
()1
- 13440حدثنا حسن بن موسى ،حدثنا شيبان ،عن قتادة ،فذكر حديثا ،وقال قتادة :كان يقال" )2( :
أمتوا الصف األول )3( ،مث الذي يليه ،فإن كان نقص فليكن يف الصف املؤخر " ()4
- 13441حدثنا عبد الوهاب ،عن سعيد ،عن قتادة ،عن أنس قال " :مجع القرآن على عهد رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم أربعة نفر ،كلهم من األنصار :أيب بن كعب ،ومعاذ بن جبل ،وزيد بن اثبت ،وأبو زيد " ()5
__________
رجال الشيخني غري عبد الوهاب -وهو ابن عطاء اخلفاف -فمن رجال مسلم ،وهو صدوق ال أبس به .سعيد:
هو ابن أيب عروبة .وانظر (. )12004
( )1حديث صحيح ،وهذا إسناد قوي كسابقه .وانظر (. )12352
( )2يف (م) و (س) و (ق) :يقول ،واملثبت من (ظ . )4
( )3يف (م) و (س) و (ق) :املقدم ،واملثبت من (ظ . )4
( )4رجاله ثقات رجال الشيخني ،ومنت احلديث صحيح ،انظر احلديث السالف.
حسن بن موسى :هو األشيب ،وشيبان :هو ابن عبد الرمحن النحوي.
( ) 5حديث صحيح ،وهذا إسناد قوي من أجل عبد الوهاب بن عطاء ،وهو من رجال مسلم ،وابقي رجال
اإلسناد رجال الشيخني.
()1 وأخرجه البزار ( )2802و ( ، )2803وأبو يعلى ( ، )2953والطحاوي يف=".
" - 13442حدثنا عبد الوهاب ،عن سعيد ،عن قتادة ،عن أنس ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال
أليب " :إن هللا قد أمرين أن أقرئك القرآن " ،قال :آهلل مساين لك؟ قال " :نعم " فجعل يبكي ()1
- 13443حدثنا عبد الوهاب ،أخربان سعيد ،عن قتادة ،عن أنس ،أن رهطا من عكل وعرينة أتوا النيب صلى
هللا عليه وسلم فقالوا :اي رسول هللا ،إان كنا انسا أهل ضرع ،ومل نكن أهل ريف ،استومخنا املدينة " ،فأمر هلم
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بذود وراع ،وأمرهم
__________
= األربعة مجعه ،فقد ذكر أبو عبيد القراء من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم ،فعد من
املهاجرين اخللفاء األربعة ،وطلحة ،وسعدا ،وابن مسعود ،وحذيفة ،وساملا ،وأاب هريرة ،وعبد هللا بن السائب،
والعبادلة ،ومن النساء عائشة وحفصة وأم سلمة ،وعد ابن أيب داود من املهاجرين أيضا متيم بن أوس الداري،
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 114/21
51
وعقبة بن عامر ،ومن األنصار عبادة بن الصامت ،ومعاذا الذي يكىن أاب حليمة ،وجممع بن جارية ،وفضالة بن
عبيد ،ومسلمة بن خملد ،وغريهم .وصرح أبن بعضهم إمنا مجعه بعد النيب صلى هللا عليه وسلم .انظر "فضائل
القرآن " ص 47-46البن كثري ،و"فتح الباري " 52/9البن حجر ،و"عمدة القاري " .27-26/20
وأبو زيد املذكور يف هذا احلديث ،قال احلافظ يف "الفتح " :128-127/7ذكر علي ابن املديين أن امسه أوس،
وعن حيىي بن معني :هو اثبت بن زيد ،وقيل :هو سعد بن عبيد بن النعمان ،وبذلك جزم الطرباين عن شيخه
أيب بكر بن صدقة ،قال :وهو الذي كان يقال له :القارئ ،وكان على القادسية ،واستشهد هبا ،وهو والد عمري
بن سعد ،وعن الواقدي :هو قيس بن السكن بن زعور بن حرام األنصاري النجاري ،ويرجحه قول أنس" :أحد
عموميت " فإنه من قبيلة بين حرام.
()1 ( )1حديث صحيح ،وهذا إسناد قوي كسابقه .وانظر (".. )12320
"عن أنس بن مالك ،أن حاداي للنيب صلى هللا عليه وسلم كان يقال له :أجنشة ،قال :وكان حسن
الصوت ،قال :فقال النيب صلى هللا عليه وسلم " :رويدك اي أجنشة ،ال تكسر القوارير " ،قال قتادة :يعين ضعفة
النساء ()1
- 13643حدثنا عفان ،حدثنا مهام ،عن قتادة ،قال :حدثين أنس " :أن خياطا ابملدينة دعا النيب صلى هللا
عليه وسلم لطعامه ،قال :فإذا خبز شعري إبهالة سنخة ،وإذا فيها قرع ،قال :فرأيت النيب صلى هللا عليه وسلم
يعجبه القرع " ،قال أنس " :مل يزل القرع يعجبين منذ رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يعجبه " ()2
- 13644حدثنا عفان ،حدثنا عبد هللا بن بكر يعين املزين ،قال:
__________
( )1إسناده صحيح على شرط الشيخني.
وأخرجه البيهقي 227/10من طريق عفان وحده ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه البخاري ( ، )6211ومسلم ( ، )73( )2323والنسائي يف "عمل اليوم والليلة" ( ، )527وأبو يعلى
( ، )2868وأبو عوانة يف املناقب كما يف "اإلحتاف " ،194/2وابن حبان يف "صحيحه " ( ، )5801ويف
"روضة العقالء" ص ،77وابن السين يف "عمل اليوم والليلة" ( )513من طرق عن مهام بن حيىي ،به.
وأخرجه مسلم ( ، )73( )2323والنسائي يف "عمل اليوم والليلة" ( ، )526وأبو يعلى ( ، )3126وأبو عوانة
يف املناقب ،والبغوي ( )3577من طريق هشام الدستوائي ،عن قتادة ،به.
وانظر ما سلف برقم (. )12041
()2 ( )2إسناده صحيح على شرط الشيخني .وانظر (".. )12861
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 116/21
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 234/21
52
" - 15103حدثنا روح بن عبادة ،حدثنا ابن جريج ،أخربين أبو الزبري ،أنه مسع جابر بن عبد هللا يقول:
مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول " :ال عدوى ،وال صفر ،وال غول " ( )1ومسعت أاب الزبري يذكر:
أن جابرا فسر هلم قوله " :ال صفر " فقال أبو الزبري )2( :الصفر البطن ،قيل جلابر :كيف؟ فقال :كان يقال:
دواب البطن ،قال :ومل يفسر الغول قال أبو
__________
= املهرة" ،471/3والبيهقي 348/9من طريق روح ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه مسلم ( )61( )2199من طريق حيىي بن سعيد األموي ،وابن حبان ( )532من طريق أيب عاصم،
كالمها عن ابن جريج ،به .وذكر عند مسلم يف أوله احلديث السالف برقم (. )15100
وانظر (. )14584
( )1إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه مسلم ( )109( )2222من طريق روح بن عبادة ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه ابن أيب عاصم يف "السنة" ( ، )268والطربي يف مسند علي من "هتذيب اآلاثر" ص ،13والطحاوي
يف "شرح معاين اآلاثر" ،308/4ويف "شرح مشكل اآلاثر" ( ، )784وابن حبان ( )6128من طريق أيب
عاصم الضحاك بن خملد النبيل ،والطحاوي يف "شرح معاين اآلاثر" 308/4من طريق حيىي بن أيوب ،كالمها
عن ابن جريج ،به.
وانظر (. )14117
( )2قول أيب الزبري هذا وما بعده إىل هناية احلديث وقع فيه اضطراب وحتريف يف (م) و (ق) وأثبتناه من نسخة
(س) ومن "صحيح مسلم".
وقال النووي :قال مجهور العلماء :كانت العرب تزعم أن الغيالن يف الفلوات وهي جنس من الشياطني فترتاءى
للناس وتغول تغوال ،أي :تتلون تلوان فتضلهم عن الطريق فتهلكهم ،فأبطل النيب صلى هللا عليه وسلم ذلك"..
()1
" - 16183حدثنا هبز ،قال :حدثنا محاد بن سلمة ،عن يعلى بن عطاء ،عن وكيع بن حدس)1( ،
__________
= رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقال" :مه اي عائشة ،إذا عربمت للمسلم الرؤاي ،فاعربوها على
خري ،فإن الرؤاي تكون على ما يعربها صاحبها".
وأخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن عطاء :كان يقال :الرؤاي على ما أولت.
وقوله" :الرؤاي جزء من ستة وأربعني جزءا من النبوة" له شاهد من حديث أيب هريرة ،سلف ( )7183إبسناد
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 322/23
53
صحيح ،وذكران هناك أحاديث الباب ،وانظر حديث عبد هللا بن عمرو بن العاص السالف برقم (. )7044
وقوله" :ال يقصها إال على واد أو ذي رأي".
له شاهد من حديث طويل أليب هريرة عند الرتمذي ( ، )2280والدارمي ،126/2ولفظه عند الرتمذي "ال
تقصوا الرؤاي إال على عامل أو انصح" وقال :هذا حديث حسن صحيح ،قلنا :وسيأيت بنحو هذا اللفظ يف الرواية
رقم (. )16183
قال السندي :قوله" :على رجل طري" ،بكسر الراء :أي كأهنا معلقة برجل الطري .قيل :هذا مثل ،واملراد أهنا ال
تستقر قرارها ما مل تعرب ،فإن الطري يف غالب أحواله ال يستقر ،فكيف ما يكون على رجله؟ قوله" :ما مل تعرب"،
على بناء املفعول :من عرب كنصر ،وجيوز التشديد.
وقوله" :جزء ..إخل" :حقيقة التجزؤ ال تدرى ،والرواايت أيضا خمتلفة ،والقدر الذي أريد إفهامه هو أن الرؤاي هلا
مناسبة ابلنبوة من حيث إهنا اطالع على الغيب بواسطة امللك إذا كانت صاحلة.
قوله" :ال يقصها" :أي :الرائي ،أي :ال ينبغي له أن يقص.
قوله" :إال على واد" ،بتشديد الدال :أي حمب للرائي ليعربها أبحسن عبارة.
( )1يف (ص) و (م) :عدس ،وتقرأ يف (س) على الوجهني .قلنا :رواية محاد بن سلمة :حدس -ابحلاء -وانظر
()1 كالمنا عليه يف الرواية رقم (".. )16182
"حديث سلمة بن صخر الزرقي األنصاري ()1
- 16419حدث نا عبد السالم بن حرب املالئي ،عن إسحاق بن عبد هللا بن أيب فروة ،عن بكري بن عبد هللا
بن األشج ،عن سليمان بن يسار ،عن سلمة بن صخر الزرقي قال " :تظاهرت من امرأيت مث
__________
= وأصحاب السنن ،وهو حسن احلديث.
وأخرجه ابن أيب شيبة ،484-483/6والبيهقي يف "السنن" 283/10من طريق أيب معاوية حممد بن خازم،
عن حجاج بن أرطاة ،عن عمرو بن شعيب ،عن سعيد بن املسيب ،قال :كان ثالثون من أصحاب رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم يقولون :إذا أعتق الرجل العبد بينه وبني الرجل فهو ضامن إن كان موسرا.
وزاد البيهقي :وإن كان معسرا سعى ابلعبد صاحبه يف نصف قيمته غري مشقوق عليه .وقال :وهذا أيضا ضعيف،
احلجاج بن أرطاة ال حيتج به.
وقد أورده اهليثمي يف "جممع الزوائد" ،248/4وقال :رواه أمحد ،وفيه احلجاج بن أرطاة ،وهو ثقة ،ولكنه مدلس،
وبقية رجاله ثقات.
قلنا :وقد سلف من حديث عبد هللا بن عمر بن اخلطاب برقم ( )4451بلفظ" :من أعتق نصبا له يف مملوك،
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 102/26
54
كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل".
قلنا :يعين أجرب على ذلك إن كان موسرا كما جاء التصريح بذلك يف الرواية رقم ( . )4589وهو حديث
صحيح ،وذكران هناك أحاديث الباب.
قال السندي :قوله" :شقصا" بكسر السني املعجمة ،أي :نصيبا.
قوله" :ضمن بقيته" ،أي :إن كان موسرا كما جاء يف األحاديث صرحيا.
( )1قال السندي :سلمة بن صخر ،خزرجي ،كان يقال له :البياضي ألنه كان حالفهم ،ويقال :امسه سلمان
()1 وسلمة أصح .قال البغوي :ال أعلم له حديثا مسندا إال حديث الظهار"..
" - 17538حدثنا حممد بن يزيد الواسطي ،حدثنا اإلفريقي ( ، )1عن زايد بن نعيم احلضرمي ،عن
زايد بن احلارث الصدائي ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :أذن اي أخا صداء " قال :فأذنت ،وذلك
حني أضاء الفجر ،قال :فلما توضأ رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قام إىل الصالة ،فأراد بالل أن
__________
= وأخرجه أبو نعيم األصبهاين يف "حلية األولياء" ،114/7ويف "أخبار أصبهان" 266-265/1من طريق
عبد الرمحن بن مهدي ،عن سفيان الثوري ،عن إمساعيل بن عياش ،عن عبد الرمحن بن زايد بن أنعم ،عن زايد
بن احلارث الصدائي ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،خمتصرا بدون قصة" :من أذن فهو أحق أن يقيم".
وانظر ما بعده.
وللحديث شواهد ضعيفة :عن ابن عمر عند عبد بن محيد ( ، )811والطرسوسي يف "مسند عبد هللا بن عمر"
( ، )25والعقيلي يف "الضعفاء" ،105/2والبيهقي .399/1وإسناده ضعيف.
وعن ابن عباس عند ابن عدي يف "الكامل" .2173/6وإسناده ضعيف.
قال احلازمي يف "االعتبار" ص : 66واتفق أهل العلم يف الرجل يؤذن ويقيم غريه على أن ذلك جائز ،واختلفوا
يف األولوية ،فذهب أكثرهم إىل أنه ال فرق ،وأن األمر متسع ،وممن رأى ذلك مالك وأكثر أهل احلجاز ،وأبو
حنيفة وأكثر أهل الكوفة وأبو ثور ،وذهب بعضهم إىل أن األوىل :أن من أذن فهو يقيم .وقال سفيان الثوري:
كان يقال :من أذن فهو يقيم .وروينا عن أيب حمذورة :أنه جاء وقد أذن إنسان ،فأذن وأقام .وإىل هذا ذهب
أمحد ،وقال الشافعي يف رواية الربيع عنه :وإذا أذن الرجل ،أحببت أن يتوىل اإلقامة ،لشيء يروى فيه :أن من
أذن فهو يقيم.
( )1يف (م) و (س) :حدثنا حممد بن يزيد الواسطي اإلفريقي ،إبسقاط "حدثنا" وهو خطأ ،والصواب ما أثبتنا
()2 من (ظ ".. )13
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 346/26
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 80/29
55
"كنت يف قوم عشرين رجال ،أو أقل ،أو أكثر ،فتصفحت يف وجوههم ،فلم تر فيهم رجال يهاب يف هللا،
فاعلم أن األمر قد رق " ()1
- 17680حدثنا علي بن عياش ،حدثنا حسان بن نوح ،عن عمرو بن قيس ،عن عبد هللا بن بسر ،قال:
أتى النيب صلى هللا عليه وسلم أعرابيان ،فقال أحدمها :من خري الرجال اي حممد؟ قال النيب صلى هللا عليه وسلم:
" من طال عمره ،وحسن عمله " ،وقال اآلخر :إن شرائع اإلسالم قد كثرت علينا ،فباب نتمسك به جامع؟
قال " :ال يزال لسانك رطبا من ذكر هللا " ()2
__________
( ) 1إسناده حسن ،لكنه ليس حبديث نبوي كما توضحه رواية الطرباين ،ورجال اإلسناد ثقات رجال الصحيح
غري أزهر بن عبد هللا -وهو ابن مجيع احلراين ،-فقد روى له أبو داود والرتمذي والنسائي ،وهو صدوق حسن
احلديث.
وأخرجه ابن عساكر يف ترمجة عبد هللا بن بسر ص 448من طريق عبد هللا ابن أمحد بن حنبل ،عن أبيه ،هبذا
األسناد.
وأخرجه الطرباين يف "الشاميني" ( )1008من طريق عيسى بن يونس ،وبرقم ( ، )1009والبيهقي يف "الشعب"
( ، )9078والذهيب يف ترمجة بقية من "امليزان" 335/1من طريق بقية بن الوليد ،كالمها عن صفوان بن عمرو،
به.
بلفظ :كان يقال ... :فذكره.
( )2إسناده صحيح .عمرو بن قيس :هو ابن ثور بن مازن الكندي.
وأخرجه الطرباين يف "األوسط" ( ، )2289ويف "الدعاء" ( ، )1855ويف "الشاميني" ( )2544من طريق علي
()1 بن عياش ،هبذا اإلسناد .والرواية الثانية=".
" - 1690حدثنا زايد بن الربيع أبو خداش ،حدثنا واصل ،موىل أيب عيينة ،عن بشار بن أيب سيف
اجلرمي[ ،عن الوليد بن عبد الرمحن اجلرشي] ،عن عياض بن غطيف ،قال :دخلنا على أيب عبيدة بن اجلراح
نعوده من شكوى أصابه ،وامرأته حتيفة قاعدة عند رأسه ،قلنا ( : )1كيف ابت أبو عبيدة؟ قالت :وهللا لقد
ابت أبجر ،فقال أبو عبيدة :ما بت أبجر -وكان مقبال بوجهه على احلائط -فأقبل على القوم بوجهه ،فقال:
أال تسألونين عما قلت؟ قالوا :ما أعجبنا ما قلت ،فنسألك عنه .قال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
يقول " :من أنفق نفقة فاضلة يف سبيل هللا ،فبسبع مائة ،ومن أنفق على نفسه وأهله ،أو عاد مريضا ،أو ماز
أذى ،فاحلسنة بعشر أمثاهلا ،والصوم جنة ما مل خيرقها ،ومن ابتاله هللا ببالء يف جسده فهو له حطة " ()2
__________
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 226/29
56
= أاب عبيدة ،فسمي :أمري األمراء ،وكان أول من مسي بذلك ،قاله ابن عساكر.
وقال علي بن رابح ،عن علي بن عبد هللا بن عمرو :ثالثة هم أصبح قريش وجوها ،وأثبتها حياء ،إن حدثوك مل
يكذبوك ،وإن حدثتهم مل يكذبوك :أبو بكر وعثمان وأبو عبيدة.
وقال الزبري بن بكار :كان يقال :داهيتا قريش اثنان :أبو بكر وأبو عبيدة.
وقال حممد بن سعد وغري واحد :تويف بطاعون عمواس سنة مثاين عشرة وله مثان ومخسون سنة رضي هللا عنه.
"جامع املسانيد والسنن" /5الورقة ،233وانظر "سري أعالم النبالء" .23-5/1
( )1يف (ب) و (ح) وعلى حاشية (س) و (ص) ":قلت".
( ) 2إسناده حسن ،بشار بن أيب سيف اجلرمي روى عنه اثنان ،وذكره ابن حبان يف "الثقات" ،وابقي رجاله
ثقات .عياض بن غطيف -ويقال :غطيف بن احلارث ،قال ابن أيب حامت :وهو الصحيح -عده ابن سعد يف
()1
الطبقة األوىل من اتبعي أهل الشام ،ووثقه=".
" - 1897حدثنا سفيان ،عن زايد بن سعد ،عن عبد هللا بن الفضل ،عن انفع بن جبري ،عن ابن عباس
يبلغ به النيب صلى هللا عليه وسلم " :الثيب أحق بنفسها من وليها ،والبكر يستأمرها أبوها يف نفسها ،وإذهنا
صماهتا " ()1
- 1898حدثنا سفيان ،عن إبراهيم بن ( )2عقبة ،عن كريب ،عن ابن عباس ،قال :كان النيب صلى هللا عليه
وسلم ابلروحاء ،فلقي ركبا فسلم عليهم ،فقال " :من القوم؟ " قالوا :املسلمون ،قالوا :فمن أنتم؟ قال " :رسول
هللا " ففزعت امرأة فأخذت بعضد صيب ،فأخرجته من حمفتها،
__________
=قال" :عرفة كلها موقف ،وارتفعوا عن بطن عرنة ،واملزدلفة كلها موقف ،وارتفعوا عن بطن حمسر".
وأخرجه الطرباين ( )11408من طريق حممد بن جابر اجلعفي ،عن يعقوب بن عطاء ،عن أبيه ،عن ابن عباس،
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم" :كل عرفات موقف ،وارتفعوا عن بطن عرنة ،وكل مجع مشعر ،وارتفعوا
عن بطن حمسر".
وأخرجه أيضا ( )11231من طريق ابن أيب مليكة ،عن ابن عباس ،بنحوه.
وأخرجه ابن خزمية ( ، )2817واحلاكم 462/1من طريق حيىي بن سعيد ،عن ابن جريج قال :أخربين عطاء،
عن ابن عباس قال :كان يقال :ارتفعوا عن حمسر ،وارتفعوا عن عرانت .وانظر يف مسند الفضل (. )1794
( )1إسناده صحيح على شرط الشيخني.
وأخرجه أبو داود ( )2099عن أمحد بن حنبل ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه احلميدي ( ، )517ومسلم ( )67( )1421و ( ، )68والطحاوي يف "شرح معاين اآلاثر" ،366/4
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 220/3
57
وابن حبان ( ، )4088والطرباين ( ، )10745والدارقطين 240/3و 241-240من طريق سفيان بن عيينة،
به .وقد تقدم برقم (. )1888
()1 ( )2حترفت يف (م) إىل :عن"..
" - 19659حدثنا عفان ،حدثنا أبو عوانة ،حدثنا داود بن عبد هللا األودي ،عن محيد بن عبد الرمحن
احلمريي ،أن رجال كان يقال له :محمة ( )1من أصحاب حممد صلى هللا عليه وسلم خرج إىل أصبهان غازاي يف
خالفة عمر رضي هللا عنه فقال :اللهم إن محمة يزعم أنه حيب لقاءك ،فإن كان محمة صادقا فاعزم
__________
= ( )2550من طريق عمرو بن قيس السكوين ،والطرباين يف "األوسط" ( )1ويف "مسند الشاميني" ()2554
من طريق عبد امللك بن عمري ،و ( ، )2278والبيهقي يف "البعث والنشور" ( ، )94وابن اجلوزي يف "العلل
املتناهية" ( ) 1546من طريق أيب بكر بن أيب بردة ،مخستهم عن أيب بردة ،به .ولفظه عند الطرباين يف "مسند
الشاميني"" :إذا كان يوم القيامة ،بعث هللا عز وجل إىل كل مؤمن ملكا معه كافر ،فيقول امللك للمؤمن :اي
مؤمن ،هاك هذا الكافر ،فهو فداؤك من النار".
وسقط من مطبوع الطرباين األوسط ( )2278اسم أيب بكر بن بردة وأبيه.
ونقل ابن اجلوزي عن النسائي قوله :هذا حديث منكر.
قلنا :وقد أخرجه عبد بن محيد يف "املنتخب" ( )537من طريق عبيد هللا ابن موسى ،عن طلحة بن حيىي ،عن
أيب بردة ،به .وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم .وقد أخرجه مسلم -كما سريد يف ختريج الرواية ()19670
-من طريق محاد بن أسامة عن طلحة بن حيىي ،لكن دون قوله" :إن هذه األمة أمة مرحومة جعل هللا عذاهبا
بينها".
وأخرجه الطرباين يف "الشامني" ( )2494( )465من طريق نصر بن علقمة ،عن أيب موسى ،وهذا إسناد منقطع،
نصر بن علقمة مل يدرك أاب موسى.
وانظر حديث أنس السالف برقم (. )12486
()2 ( )1وقع يف (ظ : )13محضة ،وكتب فوقها :محمة .قلنا :وهو الوارد يف ابقي النس ٍ ،ويف "اإلصابة""..
" - 19660حدثنا عفان ،حدثنا عبد الواحد بن زايد ،حدثنا عاصم األحول ،عن أيب كبشة قال:
مسعت أاب موسى يقول على املنرب :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :مثل اجلليس الصاحل كمثل العطار ،إن
ال حيذك يعبق بك من رحيه ،ومثل اجلليس السوء كمثل صاحب الكري " ()1
__________
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 384/3
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 428/32
58
= وأورده أيضا ،400/9وقال :رواه أمحد ،ورجاله رجال الصحيح غري داود بن عبد هللا األودي ،وهو ثقة ،وفيه
خالف.
ونسبه ابن حجر يف "اإلصابة" (يف ترمجة محمة) كذلك إىل ابن املبارك يف كتاب اجلهاد.
قال السندي :قوله :كان يقال له محمة :ضبط بضم حاء مهملة ،وفتح امليمني ،وكذا وقع يف "اإلصابة" مبيمني،
وقد وقع يف بعض النس ٍ ابلضاد موضع امليم الثانية ،وجاء أنه ابت عنده رجل ،فرآه يبكي عنده الليل أمجع.
فاعزم :من العزم ،واملراد اإلرادة ،أي :فحقق صدقه ،وهللا تعاىل أعلم.
( )1حديث صحيح ،وهذا إسناد ضعيف جلهالة أيب كبشة -وهو السدوسي البصري -قال الذهيب يف "امليزان":
ال يعرف .قلنا :وأهبمه ابن املبارك ،فقال :عن رجل من بين سدوس .وبقية رجاله ثقات رجال الشيخني .عفان:
هو ابن مسلم الصفار ،وعاصم األحول :هو ابن سليمان.
وقد اختلف فيه على عاصم األحول:
فرواه عنه عبد الواحد بن زايد ،كما يف هذه الرواية ،والقاسم بن معن -فيما ذكره الدارقطين يف "العلل" -247/7
مرفوعا.
ورواه ابن املبارك يف "الزهد" ( ، )358وعلي بن مسهر فيما أخرجه ابن أيب شيبة ،386-385/13وأبو معاوية
فيما أخرجه هناد يف "الزهد" ( )1237ثالثتهم عن عاصم األحول موقوفا ،وزادوا يف أوله" :اجلليس الصاحل خري
من الوحدة ،والوحدة خري من جليس السوء" .قال العقيلي يف "الضعفاء" :160/1وهذه الرواية أوىل من رواية
()1 عبد الواحد وبريد وشبيل وأابن=".
"أن رجال أعور من ثقيف ،قال قتادة :كان يقال له معروف ،أي يثىن عليه خريا ،يقال له :زهري بن
عثمان ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال " :الوليمة حق ،واليوم الثاين معروف ،واليوم الثالث مسعة ورايء " ()1
__________
( ) 1إسناده ضعيف جلهالة عبد هللا بن عثمان الثقفي ،وزهري بن عثمان خمتلف يف صحبته ،تفرد ابلرواية عنه
عبد هللا بن عثمان .هبز :هو ابن أسد العمي ،ومهام :هو ابن حيىي العوذي ،واحلسن :هو البصري.
وأخرجه الدارمي ( ، )2065والبخاري يف "التاري ٍ الكبري" ،425/3وأبو داود ( ، )3745والنسائي يف
"الكربى" ( ، )6596والطحاوي يف "شرح املشكل" ( ، )3021والبيهقي 260/7من طريق عفان بن مسلم،
والبخاري 425/3من طريق حجاج ،كالمها عن مهام بن حيىي ،هبذا اإلسناد .وقال البخاري :مل يصح ،وال
يعرف لزهري صحبة.
وسيأيت برقم ( )20325عن عبد الصمد ،و 371/5عن عبد الرمحن بن مهدي ،كالمها عن مهام.
وأخرجه عبد الرزاق ( )19660عن معمر ،عن قتادة ،عن احلسن ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم مرسال.
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 430/32
59
وأخرجه كذلك مرسال النسائي يف "الكربى" ( )6597من طريق يزيد بن زريع ،عن يونس بن عبيد ،عن احلسن.
ويف الباب عن ابن مسعود عند الطرباين ( )8967موقوفا ،وعند البيهقي 260/7مرفوعا ،وفيهما عطاء بن
السائب ،وكان قد اختلط ،وإسناد املوقوف أصح.
وعن أيب هريرة مرفوعا عند الطرباين يف "األوسط" ( )2137و ( ، )7389ويف إسناده عبد امللك بن احلسني
أبو مالك النخعي ،وهو مرتوك.
وعن أنس عند البيهقي ، 261 -260/7ويف إسناده بكر بن خنيس ،وهو ضعيف ،وبه ضعفه البيهقي".= .
()1
"قالوا لقتادة :ما يكره من البول يف اجلحر؟ قال " :يقال إهنا مساكن اجلن " ()1
__________
( )1رجله ثقات رجال الصحيح ،وقتادة -وإن مل يصرح بسماعه من عبد هللا بن سرجس -قد أثبت مساعه منه
غري واحد من أهل العلم كعلي ابن املديين وأيب زرعة وأيب حامت الرازيني ،وأمحد بن حنبل يف رواية ابنه عبد هللا،
وأما يف رواية حرب بن إمساعيل فقد تشكك يف مساعه منه ،وصحح
هذا احلديث ابن خزمية وابن السكن فيما أفاده احلافظ ابن حجر يف "التلخيص احلبري" .106/1
هشام والد معاذ :هو ابن أيب عبد هللا الدستوائي.
وأخرجه أبو داود ( ، )29والنسائي ،34 -33/1وابن اجلارود يف "املنتقى" (، )34واحلاكم ،186/1والبيهقي
،99/1والبغوي ( )192من طريق معاذ بن هشام ،هبذا اإلسناد -واقتصروا فيه مجيعهم غري احلاكم وعنه
البيهقي ،على قصة النهي عن البول يف اجلحر وتعليق قتادة عليه.
ويف الباب دون النهي عن التبول يف اجلحر عن أيب هريرة ،سلف برقم ( ، )8752وانظر تتمة شواهده هناك.
قلنا :وأما ما جاء يف آخر احلديث من تعليل قتادة لكراهية البول يف اجلحر فلم أيثره عن أحد ،ويف بعض الرواايت
عنه" :كان يقال :إهنا مسكن اجلن" ،وهو غريب إال إن أراد ابجلن صغار احليات ،فإنه يقال هلا :جن وجنان،
واحدها جان ،قال ابن األثري يف "النهاية" :وهو الدقيق اخلفيف.
وقال السندي :قوله" :يف اجلحر" :الثقب ،فإنه مأوى اهلوام املؤذية ،فال يؤمن أن يصيبه مضرة منها.
و"أوكوا" :من أوكيت اإلانء إذا شددت رأسه ابحلبل ،وال يقال :أوكأت ،هبمزة يف آخره.
()2 و"مخروا" من التخمري مبعىن التغطية"..
"ابتغامها وجدمها ،يقول ثالث مرات ،فالتمسوا العلم عند أربعة رهط :عند عومير أيب الدرداء ،وعند
سلمان الفارسي ،وعند عبد هللا بن مسعود ،وعند عبد هللا بن سالم الذي كان يهوداي ،مث أسلم؛ فإين مسعت
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 434/33
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 373/34
60
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول " :إنه عاشر عشرة يف اجلنة " ()1
__________
( )1إسناده صحيح ،رجاله ثقات رجال الصحيح غري يزيد بن عمرية ،فقد روى له أبو داود والرتمذي والنسائي،
وهو ثقة .أبو إدريس اخلوالين :هو عائذ بن عبد هللا.
وأخرجه الرتمذي ( ، )3804والنسائي يف "الكربى" ( ، )8253واحلاكم ،270/3وابن األثري يف "أسد الغابة"
265/3من طريق قتيبة بن سعيد ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه احلاكم 416/3من طريق حيىي بن بكري ،عن الليث ،به.
وأخرجه البخاري يف "التاري ٍ األوسط" ،98/1وابن حبان ( )7165واحلاكم 98/1من طريق عبد هللا بن
وهب ،والطرباين يف "الكبري" ( )8514و ، )229( /20ويف "الشاميني" ( ، )1932واحلاكم ،98/1واملزي
يف "هتذيب الكمال" 220/32من طريق عبد هللا بن صاحل ،كالمها عن معاوية بن صاحل ،به .ومل يذكر الطرباين
يف "الكبري" املرفوع منه.
وأخرجه احلاكم 98/1من طريق حممد بن عجالن ،عن ابن شهاب ،عن أيب إدريس اخلوالين ،به خمتصرا بقول
معاذ :العلم واإلميان مكاهنما ،من ابتغامها وجدمها.
وأخرجه مطوال وفيه زايدات ابن سعد 352/2و 353-352من طريق زيد ابن رفيع ،عن معبد اجلهين ،عن
يزيد بن عمرية ،عن معاذ.
وأخرجه احلاكم 98/1من طريق حممد بن شعيب بن شابور ،عن النعمان ابن املنذر ،عن مكحول ،قال :وجع
معاذ يوما وعنده يزيد بن عمرية الزبيدي يبكي ،فذكره وقال يف آخره :فإنه كان يقال :إنه عاشر عشرة يف اجلنة.
()1 =".
" - 23424حدثنا أبو النضر ،حدثنا شعبة ،عن محاد قال :مسعت ربعي بن حراش حيدث ،عن النيب
صلى هللا عليه وسلم ،فذكره ()1
- 23425حدثنا حممد بن جعفر ،حدثنا شعبة ،عن أيب التياح قال :مسعت صخرا حيدث ،عن سبيع قال:
أرسلوين من ماه ( )2إىل الكوفة أشرتي الدواب ،فأتينا الكناسة فإذا رجل عليه مجع ،قال :فأما صاحيب فانطلق
إىل الدواب وأما أان فأتيته ،فإذا هو حذيفة ،فسمعته يقول :كان أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يسألونه
عن اخلري وأسأله عن الشر ،فقلت :اي رسول هللا ،هل بعد هذا اخلري شر كما كان قبله شر؟ قال " :نعم " ،قلت:
فما العصمة منه؟ قال " :السيف " ـ أحسب أبو التياح يقول :السيف ،أحسب ـ قال :قلت :مث ماذا؟ قال:
__________
= وأخرجه ابن خزمية ،666/2واآلجري يف "الشريعة" ص 346من طريق أيب داود الطيالسي ،عن شعبة ،به.
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 419/36
61
وقال شعبة :كان أحياان يرفعه إىل النيب صلى هللا عليه وسلم وأحياان ال يرفعه.
وانظر (. )23323
( ) 1حديث صحيح ،وهذا اإلسناد وإن كان مرسال جاء يف الرواية السابقة موصوال .أبو النضر :هو هاشم بن
القاسم.
( )2حترف يف (م) إىل :ماء .واملراد مباه هنا -وهللا أعلم -مدينة الدينور ،فقد كان يقال هلا :ماه الكوفة ،وكان
ماهلا حيمل يف أعطيات أهل الكوفة ،واملاه :قصبة البلد ،ويقال :اسم القمر ابلفارسية ماه ،فنسب إليه عدة ممالك
()1 للفرس .انظر "معجم البلدان" لياقوت ،49-48/5و"بلدان اخلالفة الشرقية" ص "..224
"بقية حديث فروة بن مسيك الغطيفي
* - 86 / . . .حدثنا عبد هللا بن حممد -ومسعته أان منه ،حدثنا أبو أسامة ،أخربان جمالد ،أخربين عامر ،عن
فروة بن مسيك املرادي ،قال :قال ِل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :أكرهت يومكم ويوم مهدان؟ " قال:
قلت :نعم اي رسول هللا ،فناء األهل والعشرية .قال " :أما إنه خري ملن اتقى منكم " ()1
- 87 / . . .حدثنا حسني ،حدثنا شيبان ،حدثنا احلسن بن احلكم ،عن عبد هللا بن عابس،
__________
( )1إسناده ضعيف لضعف جمالد -وهو ابن سعيد اهلمداين -وابقي رجاله ثقات رجال الشيخني غري صحابيه،
فقد روى له أبو داود والرتمذي .عبد هللا بن حممد :هو ابن أيب شيبة ،وأبو أسامة :هو محاد بن أسامة ،وعامر:
هو ابن شراحيل الشعيب.
وأخرجه ابن أيب عاصم يف "اآلحاد واملثاين" ( ، )2468والطرباين )837( /18من طريق ابن أيب شيبة ،هبذا
اإلسناد.
وأخرجه الطربي يف "التاري ٍ" ،136/3وابن قانع يف "معجم الصحابة" ،337/2والطرباين )837( /18من
طرق عن أيب أسامة محاد بن أسامة ،به.
وعندهم :ملن بقي منكم .وأشار اهليثمي يف "جممع الزوائد" 380/9إىل أن رواية أمحد :ملن اتقى.
قوله" :يوم مهدان" كان قبيل اإلسالم بني مراد ومهدان وقعة أصابت فيها مهدان من مراد ما أرادوا ،حىت أثخنوهم
()2 يف يوم كان يقال له :يوم الردم .قاله ابن إسحاق كما يف "سرية ابن هشام" "..228/4
". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
__________
الفراء ،عنه ،كالمها (عبد الرزاق وأبو إسحاق الفزاري) عن سفيان ،عن أيب الرجال ،عن عمرة ،به .قال أبو
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 421/38
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 527/39
62
نعيم :غريب من حديث الثوري ،تفرد به الفراء عن الفزاري.
ورواه قبيصة -كما عند الدارقطين يف "العلل" -عن سفيان ،عن حارثة ،عمن حدثه عن عائشة ،عن النيب صلى
هللا عليه وسلم.
ورواه علي بن جماهد -كما عند اخلطيب يف "اتري ٍ بغداد" -106/12عن حممد بن إسحاق ،عن أيب الرجال،
عن أمه ،عن عائشة ،مرفوعا وعلي ابن جماهد قال فيه ابن معني :كان يضع احلديث ،وكان يضع للكالم إسنادا،
وقال حيىي بن الضريس :كذاب ،وقال أيضا مل يسمع من ابن إسحاق ،وقال احلافظ يف "التقريب" :مرتوك.
واختلف على سعد بن سعيد فيه:
فقد رواه يعلى بن عبيد -فيما ذكر الدارقطين يف "العلل" /5ورقة - 100عن حيىي بن سعيد ،عن أخيه سعد
بن سعيد ،عن عمرة قالت :كان يقال ...مل يذكر عائشة وال النيب صلى هللا عليه وسلم.
قال الدارقطين يف "العلل" /5ورقة :100الصحيح عن سعد بن سعيد ،وعن حارثة -وليس ابلقوي -عن عمرة،
عن عائشة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم .وعن حيىي ابن سعيد موقوفا ،ويقال :إن حيىي بن سعيد أخذه عن
أخيه سعد بن سعيد ،بني ذلك يعلى بن عبيد يف روايته.
وأخرجه الدارقطين يف "السنن" ،189-188/3وابن عبد الرب يف "التمهيد" 144/13من طريق أيب حذيفة،
عن زهري بن حممد ،عن إمساعيل بن أيب حكيم ،عن القاسم بن حممد ،عن عائشة ،به مرفوعا .وأبو حذيفة -
وهو موسى بن مسعود النهدي البصري -سىيء احلفظ ،ولعله هو الذي رفضه ،ألن الصحيح عن القاسم بن
حممد وقفه على عائشة ،فيما ذكر البخاري يف "التاري ٍ الكبري" .150/1
()1
وأخرجه مالك يف "املوطأ" 238/1أنه بلغه أن عائشة زوج النيب صلى هللا عليه وسلم".
"قالت عائشة :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بني أزواجه ،فأيتهن خرج سهمها
خرج هبا فذكر احلديث ،إال أنه قال :آذن ليلة ابلرحيل فقمت ،حني آذنوا ابلرحيل ،وقال :من جزع ظفار،
وقال :يهبلن ،وقال :فيممت ( )1منزِل ،وقال قال عروة :أخربت أنه كان يشاع وحيدث به عنده فيقره ويستمعه
ويستوشيه وقال عروة أيضا مل يسم من أهل اإلفك إال حسان بن اثبت ومسطح بن أاثثة ،ومحنة بنت جحش
يف انس آخرين ال علم ِل هبم إال أهنم عصبة كما قال هللا عز وجل وإن كرب ذلك كان يقال عند عبد هللا بن أيب
ابن سلول قال عروة وكانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان وتقول إنه الذي قال
[البحر الوافر]
فإن أيب ووالده وعرضي ...لعرض حممد منكم وقاء
وقالت وأمران أمر العرب األول يف التنزيه ( )2وقال هلا ضرائر وقال ابلذي يعلم من براءة أهله وقال فتأيت الداجن
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 356/40
63
فتأكله وقال وإن كان من إخواننا اخلزرج وقال فقام رجل من اخلزرج وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه وهو
سعد بن عبادة وهو سيد اخلزرج قالت :وكان قبل ذلك رجال صاحلا ولكن احتملته احلمية ،وقال قلص دمعي
وقال
__________
( )1يف (ظ )7و (ظ : )8فتيممت ،وانظر الرواية السالفة.
()1 ( )2يف (م) وهامش (ظ : )2التنزه ،وانظر الرواية السالفة"..
" - 27083حدثنا يزيد ،قال :أخربان ( )1حممد بن طلحة قال :حدثنا احلكم بن عتيبة ،عن عبد هللا
بن شداد ،عن أمساء بنت عميس قالت :دخل علي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم اليوم الثالث من قتل جعفر
فقال " :ال حتدي بعد يومك هذا " ()2
__________
= وصعب -أو صعيب -ترجم له البخاري يف "اترخيه" ،والرازي يف "اجلرح والتعديل" ،ومل يذكرا فيه جرحا وال
تعديال ،وذكره ابن حبان يف "الثقات".
ويف الباب عن ثوابن عند النسائي يف "الكربى" ( - )10493وهو يف "عمل اليوم والليلة" ( - )657وابن
السين يف "عمل اليوم والليلة" ( ، )335وايب نعيم يف "احللية" 219/5أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان إذا
راعه شيء قال" :هو هللا ريب ال شريك له" .وإسناده حسن.
( )1يف (م) :أنبأان.
( ) 2هذا حديث اختلف يف وصله وإرساله ،وإرساله أصح كما سريد ،وقال اإلمام أمحد -كما يف "الفتح"
: -487/9إنه خمالف لألحاديث الصحيحة يف اإلحداد ،قال احلافظ :وهو مصري منه إىل أنه يعله ابلشذوذ.
قلنا :ويف إسناده حممد بن طلحة -وهو ابن مصرف اليامي -ضعيف يعترب به ،قال ابن سعد :كانت له
أحاديث منكرة ،وقال أبو داود :كان خيطىء ،وقال أمحد :ال أبس به إال إنه كان ال يكاد يقول يف شيء من
حديثه :حدثنا ،وقال أبو كامل مظفر بن مدرك :كان يقال :ثالثة يتقى حديثهم ،فذكر منهم حممد ابن طلحة،
واختلف قول حيىي بن معني فيه ،فقال مرة :صاحل ،ومرة :ضعيف ،وقال أبو زرعة :صاحل ،وقال النسائي :ليس
ابلقوي ،وذكره ابن حبان يف "الثقات" وقال :كان خيطىء ،وقال احلافظ :صدوق له أوهام ،وقد أخرج له البخاري
ثالثة أحاديث توبع على اثنني منها ،اثلثها يف الفضائل ،وروى له مسلم وأصحاب السنن .قلنا :وبقية رجال
()2 اإلسناد ثقات رجال الشيخني ،غري صحابية احلديث ،فقد روى هلا أصحاب السنن".= .
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 417/42
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 20/45
64
" - 4736حدثنا ابن منري ،حدثنا عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
قال " :من اشرتى طعاما فال يبعه حىت يستوفيه " ()1
- 4737حدثنا ابن منري ،أخربان حجاج ،عن وبرة ،عن ابن عمر قال " :أمر ( )2رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم بقتل الفأرة ،والغراب ،والذئب " قال :قيل البن عمر " احلية ،والعقرب "؟ قال :قد كان يقال ذلك ()3
__________
=عمر :هو العمري.
وأخرجه ابن أيب شيبة ،584/8ومسلم ( )28( )2177من طريق عبد هللا بن منري ،هبذا اإلسناد.
وقد سلف برقم (. )4659
( )1إسناده صحيح على شرط الشيخني.
وأخرجه مسلم ( ، )34( )1526والبيهقي من طريق عبد هللا بن منري ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه ابن ماجه ( ، )292وابن اجلارود ( ، )607وابن حبان ( ، )4982والبيهقي 314/5من طريق عبد
هللا بن منري ،به ،عن ابن عمر ،قاك :كنا نشرتي الطعام من الركبان جزافا ،فنهاان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
أن نبيعه حىت ننقله من مكانه.
وسيتكرر هبذا اللفظ برقم ( . )6275وانظر ( )4517و (. )4636
( )2يف (ق) و (ظ )1وهامش (س) و (ص) :أمران.
( )3حديث حسن ،واحلجاج بن أرطأة - ،وإن كان مدلسا ،وروى ابلعنعنة -قد صرح ابلتحديث عند الدارقطين
()1
يف إحدى روايتيه .وابن منري :هو =".
" - 4738حدثنا ابن منري ،حدثنا عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر قال " :هنى النيب صلى هللا عليه
وسلم أن تتلقى السلع حىت تدخل األسواق " ()1
- 4739حدثنا ابن منري ،حدثنا عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر " ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رأى
يف بعض مغازيه امرأة مقتولة فنهى عن قتل النساء والصبيان " ()2
__________
=عبد هللا ،ووبرة :هو ابن عبد الرمحن املسلي.
وأخرجه الدارقطين 232/2من طريق عبد الواحد بن زايد ،عن احلجاج بن أرطاة ،هبذا اإلسناد .وقرن بويرة بن
عبد الرمحن انفعا.
وسيأيت من طريق وبرة برقم (. )4851
وسلف برقم ( ) 4461من طريق انفع ،عن ابن عمر :أن النيب صلى هللا عليه وسلم سئل ما يقتل احملرم؟ قال:
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 359/8
65
"يقتل العقرب ،والفويسقة (يعين الفأرة) ،واحلدأة ،والغراب ،والكلب العقور".
وقوله" :قد كان يقال ذلك " .قال السندي :يريد أنه ما مسع ذلك من النيب صلى هللا عليه وسلم ،ولكن مسع
من غريه أن النيب صلى هللا عليه وسلم قاله.
( )1إسناده صحيح على شرط الشيخني .ابن منري :هو عبد هللا ،وعبيد هللا :هو ابن عمر بن حفص العمري.
وأخرجه مسلم ( ، )1517والطحاوي يف "شرح معاين اآلاثر" 7/4من طريق عبد هللا بن منري ،هبذا اإلسناد.
وسيتكرر برقم (. )6282
وقد سلف برقم (. )4531
()1 ( )2إسناده صحيح على شرط الشيخني .ابن منرية هو عبد هللا ،وعبيد هللا".=:
"والعقرب؟ فقال :قد كان يقال ذاك ()1
- 4852حدثنا يزيد ،أخربان محاد بن سلمة ،عن عكرمة بن خالد املخزومي ،عن ابن عمر ،أن رجال اشرتى
خنال قد أبرها صاحبها ،فخاصمه إىل النيب صلى هللا عليه وسلم ،فقضى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " أن
الثمرة لصاحبها الذي أبرها ،إال أن يشرتط املشرتي " ()2
__________
( )1إسناده حسن ،وقد سلف الكالم عليه برقم ( . )4737يزيد :هو ابن هارون ،ووبرة :هو ابن عبد الرمحن
املسلي.
وأخرجه البيهقى 210/5من طريق مالك بن حيىي ،عن يزيد بن هارون ،هبذا اإلسناد.
( )2حديث صحيح ،وهذا إسناد منقطع كما أييت بيانه ،رجاله ثقات رجال الشيخني غري محاد بن سلمة ،فمن
رجال مسلم .يزيد :هو ابن هارون.
وأخرجه الطحاوي يف "شرح معاين اآلاثر" 26/4من طريق يزيد بن هارون ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه عبد الرزاق ( ، )14621ومن طريقه النسائي يف "الكربى" ( )4993من طريق مطر الوراق ،والرتمذي
يف "العلل الكبري" ،498/1وابن عدي يف "كامله " ،630/2والبيهقي يف "السنن" 325/5من طريق قتادة،
كالمها عن عكرمة بن خالد ،به.
وقال البيهقي :وهذا منقطع ،وقد روي عن هشام الدستوائي ،عن قتادة ،عن عكرمة بن خالد ،عن الزهري ،عن
()2 ابن عمر ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم .وكأنه أراد حديث الزهري عن سامل ،عن أبيه".=.
( )1مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 360/8
( )2مسند أمحد ط الرسالة ،أمحد بن حنبل 460/8
66
" - 386حدثنا عبد هللا قال :حدثين أبو محيد قثنا معاوية ،يعين :ابن حفص قال :ان عباد ،يعين :ابن
العوام ،عن احلجاج ،عن طلحة اليامي قال :كان يقال :بغض أيب بكر وعمر نفاق ،وبغض قريش نفاق ،وبغض
األنصار وبغض املوىل العريب نفاق".. ()1
" - 1895حدثنا عبد هللا :قال ان عثمان بن أيب شيبة ،ان حفص بن غياث ،عن حجاج بن أرطاة ،عن
()2 طلحة األايمي قال :كان يقال« :بغض بين هاشم نفاق» "..
ال لَهُ :أَبُو ُع َم ٍْري َوَكا َن لَهُ َن ابْـنًا ِألُِم ُسلَْي ِم َكا َن يُ َق َ
س :أ َّ " - 1415أان يَِز ُ
يد بْ ُن َه ُارو َن ،أان ُمحَْي ٌدَ ،ع ْن أَنَ ٍ
الَ « :ما اَّلل صلَّى هللا علَي ِه وسلَّم إِ َذا دخل علَيـها يض ِ
اح ُكهُ ،فَ َد َخ َل َعلَْيـ َها فَـَرآهُ َح ِزينًا ،فَـ َق َ نـُغري ،فَ َكا َن رس ُ ِ
ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َْ ُ َ ول َّ َ َُ َ ٌْ
ٍ ول َِّ ِ
ألَِيب عُ َم ٍْري؟» ،قَالَ ْ
ري ما فـعل النـُّغري»)3( ".
ولَ « :اي أ ََاب عُ َم ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ال :فَ َج َع َل يـَ ُق ُ
ات نـُغَ ْريُهُ قَ َ
اَّللَ ،م َ تَ :اي َر ُس َ
".......................................................................................
__________
= وللحديث شواهد:
-1قال الرتمذي " :"391 /9حدثنا أبو جعفر السمناين وغري واحد ،قالوا :أخربان مطرف بن عبد هللا املديين،
أخربان عبد هللا بن عمر العمري ،عن سهيل بن أيب صاحل ،عن أبيه ،عن أيب هريرة قال :قال رسول هللا ،صلى
هللا عليه وسلم" :من رأى منكم مبتلى فقال :احلمد هلل الذي عافاين مما ابتالك به ،وفضلين على كثري ممن خلق
تفضيال؛ مل يصبه ذلك البالء" .هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قلت :يف هذا اإلسناد عبد هللا بن عمر العمري ،وهو ضعيف.
-2روى أبو نعيم يف "احللية" " :" 13 /5ثنا سليمان بن أمحد ،ثنا احلسن بن جعفر ،ثنا جعفر بن حممد
الفراييب ،حدثنا حممد بن عبد هللا بن بكار "ح" .وحدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا إبراهيم بن حممد بن احلسن ،ثنا
بكار بن عبد هللا الوشي ،قالوا :ثنا مروان بن حممد الطاطري ،ثنا الوليد بن عتبة ،عن حممد بن سوقة ،عن انفع،
عن ابن عمر قال :مسعت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فذكره .وقال :غريب من حديث حممد ،تفرد به
مروان عن الوليد.
ويف هذا اإلسناد الوليد بن عتبة ،ترجم احلافظ يف "التهذيب" للوليد بن عتبة "متييز" ،وقال فيه :قال البخاري يف
"اترخيه" :معروف احلديث ،وقال أبو حامت :جمهول.
وروى مروان بن حممد الطاطري عن الوليد بن عتبة ،عن حممد بن سوقة ،فالظاهر أنه هو هذا .هكذا قال احلافظ
يف "التهذيب".
( )1فضائل الصحابة ألمحد بن حنبل ،أمحد بن حنبل 294/1
( )2فضائل الصحابة ألمحد بن حنبل ،أمحد بن حنبل 968/2
( )3املنتخب من مسند عبد بن محيد ت صبحي السامرائي ،عبد بن محيد ص414/
67
تعقيب بشأن حديث عمرو بن دينار :عزاه الشي ٍ انصر يف "سلسلة األحاديث الصحيحة" "رقم "602أيضا
إىل ابن األعرايب يف "املعجم" "ق "2 /238واخلرائطي يف "فضيلة الشكر" " ،"2 /1ومتام الرازي يف "الفوائد"
"ق ،"1 /117واحلنائي يف "الفوائد" " ،"2 /258 /3والبغوي يف "شرح السنة" " "2 /149 /1وقال احلنائي:
"غريب ،ال نعرفه إال من حديث عمرو بن دينار قهرمان آل الزبري موالهم ،واختلف عليه فيه ،فرواه عنه ابن علية
كما أخرجناه ،ورواه عنه محاد بن سلمة عن عمرو بن دينار .قال :مسعت سامل بن عبد هللا بن عمر يقول :قال
رسول هللا ،فلم يسنده بل أرسله .قال :وقد رواه أمحد بن منصور الرمادي ،عن عبد الرزاق ،عن معمر ،عن
أيوب ،عن سامل بن عبد هللا قال :كان يقال" :من رأى مبتلى" احلديث.
وهذا أقرب إىل الصواب إن شاء هللا تعاىل ،وإمنا تفرد عمرو بن دينار قهرمان آل الزبري عن سامل بذكر النيب -
صلى هللا عليه وسلم -على االختالف الذي ذكرانه عليه فيه ،وعمرو بن دينار هذا فيه نظر ،وهو غري عمرو بن
دينار املكي موىل ابن ابذان صاحب جابر ،ذاك ثقة جليل حافظ .قال الشي ٍ انصر :قلت :ومن وجوه االختالف
()1 على عمرو هذا :ما أخرجه ابن عدي يف "الكامل" " "2 /66من =".
"قرضا حسنا} قال أبو طلحة :أي رسول هللا ،حائطي الذي مبكان كذا وكذا هلل -عز وجل -ولو
استطعت أن أسره مل أعلنه .فقال رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم" :اجعله يف قرابتك -أو "أقرابئك" " 1
-1412أخربان يزيد بن هارون ،أان محيد الطويل قال :سئل أنس :أخضب رسول هللا؟ فقال :مل يشنه الشيب.
قيل :أو شني هو؟ قال :كلكم يكرهه ،إمنا كانت "شعرات" 2يف مقدم حليته -وأشار محيد إىل مقدم حليته.
-1413أان يزيد بن هارون ،أان محيد ،عن أنس :أن ابنا ألم سليم كان يقال له :أبو عمري ،وكان له نغري،
فكان رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -إذا دخل عليها يضاحكه ،فدخل عليها فرآه حزينا ،فقال" :ما أليب
عمري؟ " قالت :اي رسول هللا ،مات نغري! قال :فجعل يقول" :اي أاب عمري ،ما فعل النغري؟ ".
__________
= أخرى من صحيحه رقم " 2752و 2758و 2769و 4554و 4555و "5611مقتصرا على {لن تنالوا
الرب حىت تنفقوا مما حتبون} من طرق عن أنس ،ومسلم "ص "693أما لفظ حديث البالب فقد عزاه احلافظ يف
"الفتح" كتاب الوصااي " "380إىل ابن خزميه والطحاوي وأيب نعيم يف "املستخرج" والبيهقي من طريق حممد بن
عبد هللا بن املثىن األنصاري عن أبيه عن مثامة عن أنس به ،وعزاه إىل الدارقطين من طريق صاعقة ،عن األنصاري،
عن محيد ،عن أنس.
-1412صحيح:
وأخرجه البخاري يف اللباس ابب ما يذكر يف الشيب "فتح" " ،"351 /10ومسلم "ص،"1822-1821
وأمحد " 198 /3و 223و 227و "262من طرق عن أنس بن مالك رضي هللا عنه.
( )1املنتخب من مسند عبد بن محيد ت مصطفى العدوي ،عبد بن محيد 93/1
68
وانظر حديث " 1241و."1360
-1413صحيح:
وقد تقدم حنوه رقم "."1277
__________
1يف "م" :قراابتك.
()1 2يف "م" :شعريات"..
"أبوهم قصي كان يدعى جممعا ...به مجع هللا القبايل من فهر
هم نزلوها واملياه قليلة ...وليس هبا إال كهول بين عمر
يعين خزاعة .قال إسحاق بن أمحد " وزادين أبو جعفر حممد بن الوليد بن كعب اخلزاعي:
أقمنا هبا والناس فيها قاليل ...وليس هبا إال كهول بين عمر
هم ملئوا البطحاء جمدا وسؤددا ...وهم طردوا عنها غواة بين بكر
وهم حفروها واملياه قليلة ...ومل يستقى إال بنكد من احلفر
حليل الذي عادى كنانة كلها ...ورابط بيت هللا يف العسر واليسر
أحازم إما أهلكن فال تزل ...هلم شاكرا حىت توسد يف القرب
ويقال :من أجل جتمع قريش إىل قصي مسيت قريش قريشا .قال أبو الوليد :وأنشدين عبد العزيز بن إمساعيل
احلليب يف التقرش وهو االجتماع:
أجيدي كثحنا للطعان إذا اقرتش ...القنا وتقعقع احلجف
ولبعضهم:
[البحر الوافر]
قوارش ابلرماح كأن فيها ...شواطن تنتزعن به انتزاعا
والتجمع التقرش يف بعض كالم العرب .ويقال :كان يقال لقصي القرشي ،ومل يسم قرشي قبله .ويقال أيضا :إن
النضر بن كنانة كان يسمى القرشي .وقد قيل أيضا :إمنا مسيت قريش قريشا؛ أهنا كانت جتارا تكتسب وتتجر
()2 وحترتش ،فشبهت حبوت يف البحر "".
"وبه قال :وأخربين ايسني ،عن عبد هللا بن الزبري ،عن أبيه أنه قال " :اي بين ،أدنين من الركن اليماين؛
()3 فإنه كان يقال :إنه ابب من أبواب اجلنة "".
( )1املنتخب من مسند عبد بن محيد ت مصطفى العدوي ،عبد بن محيد 329/2
( )2أخبار مكة لألزرقي ،األزرقي 108/1
( )3أخبار مكة لألزرقي ،األزرقي 338/1
69
"حدثنا أبو الوليد قال :حدثين جدي ،عن حيىي بن سليم ،عن عثمان بن األسود ،عن جماهد ،قال :كان
يقال« :ما بني الباب واحلجر يدعى امللتزم ،وال يقوم عبد عنده فيدعو إال رجوت أن يستجاب له» قال أبو
()1 الوليد :ذرع امللتزم -وهو ما بني ابب الكعبة وحد الركن األسود -أربعة أذرع".
"الناحية ،إمنا كان بني جدار الكعبة اليماين وبني جدر املسجد الذي يلي الوادي والصفا تسعة وأربعون
ذراعا ونصف ذراع ،فهذه زايدة املهدي األوىل يف عمارته إايه ،فالذي يف املسجد من األبواب من عمل أيب
جعفر أمري املؤمنني من أسفل املسجد ابب بين مجح ،وهو ثالث طيقان ،ومن حتته سيل املسجد احلرام كله،
ومن بني يديه بالط مير عليه سيل املسجد ،ويف دار زبيدة ابابن كاان خيرجان إىل زقاق كان بني املسجد والدار
اليت صارت لزبيدة ،وكان ذلك الزقاق طريقا مسلوكا ما سد إال حديثا ،والباابن مبوابن ،ومن عمل أيب جعفر
املنصور أيضا ابب بين سهم ،وهو طاق واحد ،وابب عمرو بن العاص ،وابابن يف دار العجلة طاقا طاقا ،كاان
خيرجان إىل زقاق ،كان بني دار العجلة وبني جدر املسجد ،وكان طريقا مسلوكا مير فيه سيل السويقة ،وسيل ما
أقبل من جبل شيبة بن عثمان ،ومل تزل تلك الطريق على ذلك حىت سدها يقطني بن موسى حني بىن دار العجلة
قدم الدار إىل جدر املسجد وأبطل الطريق ،وجعل حتت الدار سراب مستقيما مسقفا مير حتته السيل ،وذلك
السرب على حاله إىل اليوم ،وسد أحد ابيب املسجد الذي كان يف ذلك الزقاق ،وهو الباب األسفل منهما،
وموضعه بني جدر املسجد ،وجعل الباب اآلخر اباب لدار العجلة ،ضيقه وبوبه وهو ابب دار العجلة إىل اليوم،
ومما جعل أيضا أبو جعفر الباب الذي يسلك منه إىل دار حجري بن أيب إهاب بني دار العجلة ودار الندوة
وابب ودار الندوة ،فهذه األبواب السبع ة من عمل أيب جعفر أمري املؤمنني ،وأما األبواب اليت من زايدة املهدي
األوىل ،فمنها :الباب الذي يف دار شيبة بن عثمان ،وهو طاق واحد ،ومنها الباب الكبري الذي يدخل منه
اخللفاء ،كان يقال له :ابب بين عبد مشس ،ويعرف اليوم بباب بين شيبة الكبري ،وهو ثالث طيقان ،وفيه
()2 أسطوانتان".
"ذكر أخشيب مكة قال أبو الوليد :أخشبا مكة أبو قبيس ،وهو اجلبل املشرف على الصفا إىل السويدا
إىل اخلندمة ،وكان يسمى يف اجلاهلية األمني ،ويقال :إمنا مسي األمني؛ ألن الركن األسود كان فيها مستودعا عام
الطوفان ،فلما بىن إبراهيم وإمساعيل عليهما السالم البيت ،اندى أن الركن مين يف موضع كذا وكذا ،وقد كتبت
-]267[-ذلك يف موضعه من هذا الكتاب عند بناء إبراهيم البيت احلرام قال أبو الوليد :وبلغين عن بعض
أهل العلم من أهل مكة أنه قال :إمنا مسي أاب قبيس؛ أن رجال أول من هنض البناء فيها كان يقال له أبو قبيس،
( )1أخبار مكة لألزرقي ،األزرقي 350/1
( )2أخبار مكة لألزرقي ،األزرقي 77/2
70
فلما صعد فيه ابلبناء مسي جبل أيب قبيس ويقال :كان الرجل من إايد ويقال :اقتبس منه الركن فسمي أاب قبيس،
()1 واألول أشهرمها عند أهل مكة".
" - 15أان محيد أان حممد بن يوسف ،حدثين السري بن حيىي ،عن احلسن ،قال« :كان يقال ألجر
حكم عدل يوما واحدا ،أفضل من أجر رجل يصلي يف بيته ستني سنة» ،أو قال« :سبعني سنة» ،مث قال
()2 احلسن« :أجل ،إنه يدخل يف ذلك على كل أهل بيت من املسلمني خريا»".
" - 2284أخربان محيد أان حممد بن يوسف ،أان سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم قال :كان يقال« :إمنا
()3 الصدقات يف فقراء املهاجرين ،ويف سبيل هللا»".
" - 193أخربان أبو املغرية ،حدثنا األوزاعي ،قال :أنبئت أنه كان يقال« :ويل للمتفقهني لغري العبادة
()4 واملستحلني احلرمات ابلشبهات» Qإسناده ضعيف".
" - 375أخربان حممد بن يوسف ،عن سفيان قال :كان يقال " :العلماء ثالثة :عامل ابهلل خيشى هللا
ليس بعامل أبمر هللا ،وعامل ابهلل عامل أبمر هللا خيشى هللا ،فذاك العامل الكامل ،وعامل أبمر هللا ليس بعامل ابهلل ال
()5 خيشى هللا ،فذلك العامل الفاجر "Qإسناده صحيح".
" - 381أخربان عبيد هللا بن عبد اجمليد ،حدثنا حريز ،عن حبيب بن عبيد ،قال :كان يقال« :تعلموا
العلم وانتفعوا به ،وال تعلموه لتتجملوا به ،فإنه يوشك إن طال بكم عمر ،أن يتجمل ذو العلم بعلمه ،كما
()6 يتجمل ذو البزة ببزته» Qإسناده صحيح".
" - 463أخربان سليمان بن حرب ،حدثنا أبو هالل ،قال :مسعت احلسن يقول :كان يقال« :حدث
()7 القوم ما أقبلوا عليك بوجوههم ،فإذا التفتوا ،فاعلم أن هلم حاجات» Qإسناده إىل احلسن حسن".
" - 507أخربان عبيد هللا بن عبد اجمليد ،حدثنا سوادة بن حيان ،قال :مسعت معاوية بن قرة أاب إايس،
()8 يقول :كان يقال« :من مل يكتب علمه ،مل يعد علمه علما» Qإسناده صحيح".
( )1أخبار مكة لألزرقي ،األزرقي 266/2
( )2األموال البن زجنويه ،ابن زجنويه 67/1
( )3األموال البن زجنويه ،ابن زجنويه 1209/3
( )4سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 279/1
( )5سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 373/1
( )6سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 376/1
( )7سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 412/1
( )8سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 432/1
71
" - 858أخربان يزيد بن هارون ،عن جعفر بن احلارث ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال:
«املستحاضة ال جتامع ،وال تصوم -]622[- ،وال متس املصحف ،إمنا رخص هلا يف الصالة» قال يزيد :جيامعها
()1 زوجها ،وحيل هلا ما حيل للطاهرQإسناده حسن".
" - 1038أخربان سهل بن محاد ،حدثنا شعبة ،عن سيار ،عن أيب وائل ،قال :كان يقال " :ال يقرأ
اجلنب ،وال احلائض ،وال يقرأ يف احلمام ،وحاالن ال يذكر العبد فيهما هللا :عند اخلالء وعند اجلماع ،إال أن
()2 الرجل إذا أتى أهله ،بدأ فسمى هللا "Qإسناده صحيح".
" - 1102أخربان حممد بن يوسف ،حدثنا سفيان ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :احلائض
()3 ليست احليضة يف يدها ،تغسل يدها ،وتعجن ،وتنبذ» Qإسناده صحيح".
" - 2109أخربان عفان ،حدثنا مهام ،حدثنا قتادة ،عن احلسن ،عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن
رجل من ثقيف أعور قال - :كان يقال له معروف أي يثىن عليه خري -إن مل يكن امسه زهري بن عثمان فال
أدري ما امسه أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال« :الوليمة أول يوم حق ،والثاين معروف ،والثالث مسعة ورايء»
قال قتادة :وحدثين رجل ،عن سعيد بن املسيب أنه دعي أول يوم -]1312[-فأجاب ،ودعي اليوم الثاين
فأجاب ،ودعي اليوم الثالث فحصب الرسول ومل جيبه ،وقال« :أهل مسعة ورايء» Qيف اسناده عبد هللا بن عثمان
الثقفي ترمجه البخاري يف الكبري ،5 / 146وابن أيب حامت يف ((اجلرح والتعديل)) 5 / 11ومل يذكرا فيه جرحا
()4 وال تعديال .فهو على شرط ابن حبان وابقي رجاله ثقات".
" - 2739حدثنا حجاج بن منهال ،حدثنا محاد هو ابن سلمة ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر:
()5 «أن أم عاصم كان يقال هلا عاصية ،فسماها النيب صلى هللا عليه وسلم مجيلة» Qإسناده صحيح".
" - 3221أخربان سليمان بن حرب ،حدثنا محاد بن سلمة ،عن داود بن أيب هند ،عن القاسم بن عمر
قال :قال ِل مثامة بن حزن« :ما فعل أبوك؟» قلت :مات .قال " :فهل أوصى؟ فإنه كان يقال :إذا أوصى
الرجل ،كانت وصيته متاما ملا ضيع من زكاته " قال أبو حممد " :وقال غريه :القاسم بن عمرو "Qإسناده جيد إىل
()6 مثامة".
( )1سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 621/1
( )2سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 681/1
( )3سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 705/1
( )4سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 1311/2
( )5سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 1768/3
( )6سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 2028/4
72
" - 3222حدثنا أبو النعمان ،حدثنا محاد بن زيد ،حدثنا داود بن أيب هند ،عن الشعيب ،قال " :كان
يقال :من أوصى بوصية فلم جير ،ومل حيف ،كان له من األجر مثل ما إن لو تصدق به يف حياته "Qإسناده
()1 صحيح إىل الشعيب".
" - 3225أخربان يزيد ،أنبأان مهام ،عن قتادة{ ،كتب عليكم إذا حضر أحدكم املوت إن ترك خريا
الوصية للوالدين واألقربني ابملعروف حقا على املتقني} [البقرة ]180 :قال " :اخلري :املال .كان يقال :ألفا فما
()2 فوق ذلك "Qإسناده صحيح".
" - 3292حدثنا يعلى ،عن إمساعيل -]2059[- ،عن قيس ،قال " :كان يقال :إن الرجل ليحرم
()3 بركة ماله يف حياته ،فإذا كان عند املوت تزود بفجرة "Qإسناده صحيح".
" - 3388حدثنا مروان بن حممد ،حدثنا رفدة الغساين ،حدثنا اثبت بن عجالن األنصاري ،قال" :
كان يقال :إن هللا لرييد العذاب أبهل األرض ،فإذا مسع تعليم الصبيان احلكمة ،صرف ذلك عنهم " قال مروان:
()4
يعين ابحلكمة :القرآنQإسناده ضعيف لضعف رفدة بن قضاعة وهو موقوف على اثبث".
شيع ِهبا ِيف ِ ِ "( - 324ث َ )75ع ْن َعلِ ِي بْ ِن أَِيب طَالِ ٍ
ب َر ِض َي َّ
ائل ال َفاح َشةَ ،والذي يُ ُ
ال :ال َق ُ
اَّللُ َعْنهُ قَ َ
ِ
اإلمث َسواءٌ.
حسن اإلسناد.
ِ اح ٍ
قال( :من َِمسع بَِف ِ ( - 325ث )76عن ُشبيل ب ِن عو ٍ
داها)
اها فَـ ُهو ف َيها َكالذي أَبَ َ
أفش َ
شة فَ َ الَ :كان يُ ُ َ َ
ف قَ َ ْ َْ َْ
صحيح اإلسناد.
َشاع ال َف ِ
اح َش َة قول :أ َ اع ِ
الزَان .يَ ُ ( - 326ث َ )77ع ِن ابْ ِن ُجر ٍ
يج َع ْن َعطاء :أَنَّهُ َكان يَرى الن َ
أش َ
َّكال َعلى َمن َ
صحيح اإلسناد.
-152ابب العيَّاب
ِ ِ
ذاييع بُ ُذ َراً (¬ )1فَإن من َورائ ُكم بَالءً
( - 327ث )78عن علي رضي هللا عنه قالَ :ال تَ ُكونُوا عُ ُجالً َم َ
ُم ْ َرب َحاً (¬)2
¬_________
( )1سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 2028/4
( )2سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 2030/4
( )3سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 2058/4
( )4سنن الدارمي ،الدارمي ،أبو حممد 2107/4
73
(¬ - )1مجع مذايع ،من اذاع الشئ صيغة مبالغة ،واملراد ها هنا الذين يشيعون الفاحشة .والبذر الذي ال
يستطيع ان يكتم سره.
()1
(¬ - )2الربج :الشدة والشر والعذاب الشديد واملشقة"..
س َع ْشَرَة لَْيـلَةً َويَ ْستَ ِح ُّد ِيف كل ِ ِ ِ ِ ِ َّ
"( - 1258ث )350عن َانف ٌع أَن ابْ َن عُ َمَر َكا َن يـُ َقل ُم أَظَاف َريهُ يف ُكل مخَْ َ
شهر
صحيح اإلسناد موقوفاً.
-608ابب القمار
اجلَُزوِر فَـيَ ْجتَ ِم ُع
ال :أَيْ َن أَيْ َس ُار ْ ( - 1259ث )351عن سعيد بن جبري قال َح َّدثَِين ابْ ُن َعبَّ ٍ
اس أَنَّهُ َكا َن يُ َق ُ
اح ٍد َويـَ ْغَرُم
صري إِ َىل و ِِ ِ ِ ٍ ِ
صال فَـيُجيلُو َن الس َه َام فَـتَصريُ لَت ْس َعة َح َّىت تَ َ َ
اجلزور بِعشرةِ فِص َال ٍن إِ َىل الْ ِف ِ ِ
َ الْ َع َشَرةُ فَـيَ ْش َرتُو َن َُْ َ َ َ َ ْ
ْاآلخرو َن فَ ِ
ص ًيال فصيال إىل الفصال فهو امليسر َُ
ضعيف اإلسناد موقوف ،جعفر صدوق يهم ،وعنه معروف بن سهيل الربمجي جمهول ،وعنه إبراهيم بن املختار
ضعيف احلفظ.
()2 ال الْ َمْي ِس ُر القمار". ( - 1260ث َ )352ع ْن َانفِ ٍع َع ِن ابْ ِن عُ َمَر قَ َ
يل بْ ُن أَِيب َخالِ ٍدَ ،ع ْن ُشبَـْي ِل بْ ِن ِ ِ
الَ :ح َّدثـَنَا إ ْمسَاع ُ اَّللِ قَ َ
الَ :ح َّدثـَنَا َعْب ُد َّ "َ - 325ح َّدثـَنَا بِ ْش ُر بْ ُن ُحمَ َّم ٍد قَ َ
احش ٍة فأَفشاها ،فـهو فِيها كالَّ ِذي أَبداهاKصحيح)3( ". عو ٍ
َْ َ الَ :م ْن َِمس َع بَِف ِ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ الَ :كا َن يُ َق ُ
ف قَ َ َْ
مج ِي، وف ب ِن سهي ٍل الْرب ُِ ِ
يم بْ ُن الْ ُم ْختَا ِرَ ،ع ْن َم ْع ُر ْ ُ َ ْ ُْ
ِ ِ
َخ ََربَان إبْـَراه ُ
ال :أ ْ "َ - 1259ح َّدثـَنَا فَـ ْرَوةُ بْ ُن أَِيب الْ َم ْغَر ِاء قَ َ
ال :أَيْ َن أَيْ َس ُار الَ :ح َّدثَِين ابْ ُن َعبَّ ٍ
اس ،أَنَّهُ َكا َن يُ َق ُ ال :نـََزَل ِيب َسعِ ُ
يد بْ ُن ُجبَ ٍْري فَـ َق َ َع ْن َج ْع َف ِر بْ ِن أَِيب الْ ُمغِ َريةِ قَ َ
صريُ لَتِ ْس َع ٍةَ ،ح َّىت
السهام ،فَـتَ ِ ِ اجلزور بِعشرةِ فِص َال ٍن إِ َىل الْ ِف ِ ِ ِ
صال ،فَـيُجيلُو َن َ َ َ اجلَُزوِر؟ فَـيَ ْجتَم ُع الْ َع َشَرةُ ،فَـيَ ْش َرتُو َن َُْ َ َ َ َ ْ ْ
سرKضعيف اإلسناد موقوفا)4( ". ِ ص ًيال ،إِ َىل الْ ِف ِ ص ًيال فَ ِ اح ٍد ،ويـ ْغرم ْاآلخرو َن فَ ِ صري إِ َىل و ِِ
صال فَـ ُه َو الْ َمْي ُ َ َ َ َُ َ ُ تَ َ َ
" - 1576حدثنا مسدد بن مسرهد البصري ،حدثنا حيىي ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر رضي
هللا عنهما« :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا اليت ابلبطحاء ،وخرج من
الثنية السفلى» قال أبو عبد هللا« :كان يقال هو مسدد كامسه» قال أبو عبد هللا :مسعت حيىي بن معني ،يقول:
مسعت حيىي بن سعيد ،يقول« :لو أن مسددا أتيته يف بيته ،فحدثته الستحق ذلك ،وما أابِل كتيب كانت عندي
( )1األدب املفرد ابلتعليقات ،البخاري ص169/
( )2األدب املفرد ابلتعليقات ،البخاري ص715/
( )3األدب املفرد خمرجا ،البخاري ص120/
( )4األدب املفرد خمرجا ،البخاري ص431/
74
أو عند مسدد»
__________
[- )571/2( 1501Wش (كداء) اسم جبل أبعلى مكة( .ابلبطحاء) املسيل الواسع فيه صغار احلصى.
(مسدد) من التسديد وهو اإلحكام ومنه السداد وهو االستقامة ومراده املبالغة يف توثيق مسدد بن مسرهد شيخه
رمحهما هللا تعاىل]
()1 [ر ".]1500
"وقال ابن عباس :عن النيب صلى هللا عليه وسلم« :أحق ما أخذمت عليه أجرا كتاب هللا» وقال الشعيب:
«ال يشرتط املعلم ،إال أن يعطى شيئا فليقبله» وقال احلكم« :مل أمسع أحدا كره أجر املعلم» وأعطى احلسن دراهم
عشرة ومل ير ابن سريين أبجر القسام أبسا وقال " :كان يقال :السحت :الرشوة يف احلكم ،وكانوا يعطون على
اخلرص "
__________
[ Wش (ال يشرتط ). .أي ال يشرتط املعلم أجرة على تعليم القرآن ولكن إذا أعطي شيئا على سبيل اإلكرام
أخذه( .القسام) الذي يوظفه القاضي أو غريه ليقسم بني الناس أراضيهم وغريها( .اخلرص) احلزر والتقدير]".
()2
الر ْمحَ ِن بْ ُن َم ْه ِد ٍيَ ،ع ْن َمحَّ ِاد بْ ِن َزيْ ٍدَ ،ع ْن َْحي َىي بْ ِن َعتِ ٍيقَ ،ع ِن صوٍرَ ،ح َّدثـَنَا َعْب ُد َّ اق بْ ُن َمْن ُ "ح َّدثَِين إِ ْس َح ُ
َ
َّاج ِر َكيف يـت ِال« :عجبا لِلت ِ ِِ
ال ُحمَ َّم ٌدَ " :ح َّىت
ص ُد ُق َويـَ ْف َع ُل َويـَ ْف َع ُل ،قَ َ
ال َْحي َىي :يَ ْ
َّج ُر؟» قَ َ ْ َ َ الَ :كا َن يُ َق ُ َ َ ً ين ،قَ َ ابْ ِن سري َ
ال :فَ َذ َك ْرتُهُ ِحلُ َمْي ِد بْ ِن َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن َخي َما ِم ْن َش ْي ٍء إَِّال َوقَ ْد َرابَِين " قَ َ ال ِِل :اي أ ِ
َ َد َخ َل َمعِي َْحي َىي ِيف التِ َج َارِة فَـ َق َ
فـقال حممدْ « :اآلن ِحني ف ِقه»)3( ".
َ َََ َ َ َ َُ َّ ٌ
" )1064( - 143حدثنا هناد بن السري ،حدثنا أبو األحوص ،عن سعيد بن مسروق ،عن عبد الرمحن
بن أيب نعم ،عن أيب سعيد اخلدري ،قال :بعث علي رضي هللا عنه ،وهو ابليمن بذهبة يف تربتها ،إىل رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم فقسمها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بني أربعة نفر :األقرع بن حابس احلنظلي ،وعيينة
بن بدر الفزاري وعلقمة بن عالثة العامري مث أحد بين كالب ،وزيد اخلري الطائي ،مث أحد بين نبهان ،قال:
فغضبت قريش ،فقالوا :أتعطي صناديد جند وتدعنا؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :إين إمنا فعلت ذلك
ألأتلفهم» فجاء رجل كث اللحية ،م شرف الوجنتني ،غائر العينني ،انتئ اجلبني ،حملوق الرأس ،فقال :اتق هللا،
اي حممد ،قال :فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :فمن يطع هللا إن عصيته ،أأيمنين على أهل األرض وال
( )1صحيح البخاري ،البخاري 145/2
( )2صحيح البخاري ،البخاري 92/3
( )3خلق أفعال العباد للبخاري ،البخاري ص64/
75
أتمنوين؟» قال :مث أدبر الرجل ،فاستأذن رجل من القوم يف قتله -يرون أنه خالد بن الوليد -فقال رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم« :إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن ال جياوز حناجرهم يقتلون ،أهل اإلسالم ،ويدعون
أهل األواثن ،ميرقون من اإلسالم كما ميرق السهم من الرمية ،لئن أدركتهم ألقتلنهم قتل عاد»
__________
[ Sش (بذهبة) هكذا هو يف مجيع نس ٍ بالدان بذهبة بفتح الذال وكذا نقله القاضي عن مجيع رواة مسلم عن
اجللودى (يف تربتها) صفة لذهبة يعين أهناغري مسبوكة مل ختلص من تراهبا (وزيد اخلري) كذا هو يف مجيع النس ٍ
اخلري ويف الرواية اليت بعدها زيد اخليل وكالمها صحيح يقال ابلوجهني كان يقال له يف اجلاهلية زيد اخليل فسماه
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف اإلسالم زيد اخلري (صناديد جند) أي ساداهتا واحدها صنديد (كث اللحية)
قال ابن األثري الكثاثة يف اللحية أن تكون غري دقيقة وال طويلة وفيها كثافة يقال رجل كث اللحية ابلفتح وقوم
كث ابلضم (مشرف الوجنت ني) أي غليظهما والوجنتان تثنية وجنة والوجنة من اإلنسان ما ارتفع من حلم خده
(غائر العينني) أي أن عينيه داخلتان يف حماجرمها الصقتان بقعر احلدقة (انتئ اجلبني) أي ابرز اجلبني من النتوء
وهو اإلرتفاع ولعل اجلبني وقع هنا غلطا من اجلبهة والرواية الصحيحة هي ما أييت بعد هذه من قوله انشز اجلبهة
أو انتئ اجلبهة فإن اجلبني جانب اجلبهة ولكل إنسان جبينان يكتنفان اجلبهة ومها ال يوصفان ابلنتوء (حملوق
الرأس) وحلق الرأس إذ ذاك خمالف للعرب فإهنم ال حيلقون رؤوسهم وكانوا يفرقون شعورهم (إن من ضئضئى هذا)
هو أصل الشيء وهكذا هو يف مجيع نس ٍ بالدان وحكاه القاضي عن اجلمهور وعن بعضهم أنه ضبطه ابملعجمتني
واملهملتني مجيعا وهذا صحيح يف اللغة قالوا وألصل الشيء أمساء كثرية منها الضئضئى ابملعجمتني واملهملتني
والنجار والنحاس والسن ٍ والعنصر والعيص واألرومة (قتل عاد) أي قتال عاما مستأصال كما قال تعاىل فهل ترى
()1 هلم من ابقية]".
" )2222( - 109وحدثين حممد بن حامت ،حدثنا روح بن عبادة ،حدثنا ابن جريج ،أخربين أبو الزبري،
أنه مسع جابر بن عبد هللا ،يقول :مسعت النيب صلى هللا عليه وسلم يقول« :ال عدوى وال صفر ،وال غول»
ومسعت أاب الزبري يذكر ،أن جابرا فسر هلم قوله« :وال صفر» ،فقال أبو الزبري :الصفر :البطن ،فقيل جلابر:
()2 كيف؟ قال :كان يقال دواب البطن ،قال ومل يفسر الغول ،قال أبو الزبري :هذه الغول :اليت تغول".
"حدثنا هارون بن عمر ،قال :حدثنا ضمرة بن ربيعة ،قال :حدثنا عبد العزيز بن أيب رواد ،قال :اختضب
عمرو بن العاص ابلسواد ،فجاء إىل عمر رضي هللا عنه فسلم عليه ،فقال له :من أنت؟ قال :عمرو بن العاص،
( )1صحيح مسلم ،مسلم 741/2
( )2صحيح مسلم ،مسلم 1745/4
76
قال« :فرضيت بعد أن كان يقال لك كهل قريش أن يقال لك شاب من شباب قريش؟» مث قال« :خضاب
()1 اإلميان الصفرة ،وخضاب اإلسالم احلمرة ،وخضاب الشيطان السواد»".
"حدثنا عفان قال :حدثنا وهيب قال :حدثنا أيوب ،عن أيب قالبة ،عن أيب األشعث الصنعاين أن رجال
من قريش كان على صنعاء كان يقال له :مثامة ،ملا جاء قتل عثمان رضي هللا عنه بكى وأطال بكاه ،مث قال:
()2 «اليوم نزعت خالفة النبوة من أمة حممد وصار ملكا وجربية ،من غلب على شيء أكله»".
"حدثنا مسلم بن إبراهيم قال :حدثنا هشام بن أيب عبد هللا ،عن قتادة أن غالما لعثمان بن عفان رضي
هللا عنه كان يقال له :-]1274[-مثامة ملا بلغه قتل عثمان رضي هللا عنه قال« :اليوم رفعت خالفة النبوة،
وصارت اخلالفة ابلسيف ،من غلب على شيء أكله» .فقال له رجل :ما قوام هذا األمر؟ قال« :املعروف من
()3
الناس .وإمام إذا حكم عدل ،وإذا قدر عفا ،وإذا غضب غفر»".
"حدثنا عبد هللا بن حممد بن حكيم قال :حدثنا خالد بن سعيد ،عن عمرو بن سعيد ،عن أبيه قال:
كان يقال ملروان بن احلكم :خيط ابطل ،وكان ضرب يوم الدار على قفاه ،فقال أخوه عبد الرمحن بن احلكم
وكان يذكر نساءه ،وكان عنده أم أابن بنت عثمان بن عفان ،وقطية بنت بشر الكالبية ،وليلى بنت زاين ابن
األصبغ الكلبية:
[البحر الطويل]
فوهللا ما أدري وإين لسائل ...حليلة مضروب القفا كيف تصنع
حلا هللا قوما أمروا خيط ابطل ...على الناس يعطي ما يشاء ومينع
وقال لنسائه:
قطية كالدينار أحسن نقشه ...وأم أابن كالشراب املربد
()4 وليلى وهل يف الناس أنثى كمثلها ...إذا ما اسبكرت بني درع وجمسد".
" - 153وحدثين حممد بن صاحل البلخي قال :ثنا مكي بن إبراهيم ،عن عثمان بن األسود ،عن ابن أيب
حسني ،عن جماهد قال " :كان يقال :لقل ما يضع أحد يده على الركن اليماين فيدعو إال كاد أن يستجاب له
()5 "".
( )1اتري ٍ املدينة البن شبة ،ابن شبة 854/3
( )2اتري ٍ املدينة البن شبة ،ابن شبة 1273/4
( )3اتري ٍ املدينة البن شبة ،ابن شبة 1273/4
( )4اتري ٍ املدينة البن شبة ،ابن شبة 1282/4
( )5أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 139/1
77
" - 231حدثنا يعقوب بن محيد قال :ثنا ابن رجاء ،عن عثمان بن األسود قال :أخربين عبدة بن أيب
لبابة الدمشقي قال " :كان يقال :ما بني الركن والباب ملتزم ما التزم به إنسان فدعا هللا تعاىل إال أعطاه إايه
()1 "".
" - 876حدثنا عبد هللا بن عمران قال :ثنا سعيد بن سامل قال -]408[- :ثنا عثمان بن ساج ،عن
موسى بن عبيدة ،عن موسى بن سعد قال :كان يقال " :اتبعوا بني احلج والعمرة ،فإهنما يطفئان اخلطيئة،
()2 ويذهبان الفاقة "".
"ذكر عمارة املهدي أمري املؤمنني املسجد احلرام وزايدته األوىل وقال بعض أهل مكة :إن املهدي أمري
املؤمنني حج يف سنة إحدى وستني ومائة فأمر بعمارة املسجد احلرام ،وأمر أن يزاد يف أعاله ،ويشرتى ما كان
يف ذلك املوضع من الدور ،وخلف األموال عند حممد بن عبد الرمحن بن هشام األوقص املخزومي ،وهو يومئذ
قاضي أهل مكة ،فاشرتى األوقص تلك الدور ،وما كان منها صدقة عزل مثنه فاشرتى ألهل الصدقة بثمن
دورهم مساكن يف فجاج مكة عوضا من صدقاهتم ،تكون ألهل الصدقة على ما كانوا عليه من شروط صدقاهتم
،ويزعمون أنه اشرتى كل ذراع مكسرا مما دخل يف املسجد احلرام خبمسة وعشرين دينارا ،وما دخل يف الوادي
خبمسة عشر دينارا ،فيزعم بعض الناس أن مما دخل يف ذلك اهلدم دار -]167[-كان لرجل من غسان،
كانت الصقة ابملسجد احلرام ،وذلك أن أكثر تلك الدار دخل يف املسجد زمن ابن الزبري رضي هللا عنهما حني
زاد فيه مما يلي شرقي املسجد ،ودخلت فيه أيضا دار خرية بنت سباع ،بلغ مثنها ثالثة وأربعني ألف دينار دفعت
إليها ،وكانت شارعة على املسعى يومئذ قبل أن يؤخر املسعى ،ودخلت فيه أيضا دار آلل جبري بن مطعم ،
وبعض دار شيبة بن عثمان ،فاشرتى مجيع ما كان من املسجد واملسعى من الدور فهدمها ،ووضع املسجد على
ما هو عليه اليوم شارعا على املسعى ،وجعل موضع دار القوارير رحبة ،فكانت كذلك حىت استقطعها جعفر
بن حيىي بن خالد بن برمك فيما يزعمون يف خالفة أمري املؤمنني هارون ،فبىن هبا ،مث قبضها محاد الرببري بعد
ذلك ،فبىن بطنها ابلقوارير ،فسميت دار القوارير ،وبىن ظهرها ابلرخام والفسيفساء ،قال :فكان الذي زاد
املهدي يف املسجد احلرام يف هذه الزايدة األوىل أن مضى جبدره الذي يلي الوادي إذ كان الصقا ببيت الشراب
حىت انتهى به إىل جدر ابب بين هاشم الذي يقال له :ابب بين هاشم ،الذي عليه العلم األخضر الذي يسعى
منه من أقبل من املروة يريد الصفا ،وموضعه ذلك بني ملن أتمله ،فكان هذا املوضع يف زاوية املسجد ،وكانت فيه
منارة شارعة على الوادي واملسعى ،وكان الوادي الصقا هبا مير يف بطن املسجد اليوم ،قبل أن يؤخر املهدي
املسجد إىل منتهاه اليوم من شق الصفا والوادي ،مث رده على مطماره حىت انتهى به إىل زاوية املسجد اليت تلي
احلذائني وابب بين شيبة الكبري إىل موضع املنارة اليوم ،مث رد جدر املسجد منحدرا حىت لقي به جدر املسجد
( )1أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 165/1
( )2أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 407/1
78
القدمي الذي من بناء أيب جعفر أمري املؤمنني قريبا من دار شيبة -]168[-من وراء الباب ،منحدرا عن الباب
إبسطوانتني من الطاق الالصق جبدار املسجد منتهى عمل الفسيفساء من ذلك الطاق الداخل ،وذلك
الفسيفساء وحده ،وجدر املسجد منحدرا إىل أسفل املسجد عمل أيب جعفر أمري املؤمنني ،فكان هذا ما زاد
املهدي يف املسجد احلرام يف الزايدة األوىل ،وكان أبو جعفر إمنا عمل يف املسجد من الظالل طاقا واحدا ،وهو
الطاق األول الالصق جبدر املسجد احلرام ،فأمر املهدي أبساطني الرخام ،فنقلت يف السفن من الشام حىت
أنزلت جبدة ،مث جرت على العجل من جدة إىل مكة ،مث هندم املهدي يف أعلى املسجد ثالثة صفوف ،جعل
بني يدي الطاق الذي كان بناه أبو جعفر مما يلي دار الندوة ودار العجلة وأسفل املسجد إىل موضع بيت الزيت
عند ابب بين مجح صفني ،حىت صارت ثالثة صفوف ،وهي الطيقان اليت يف املسجد اليوم مل تغري ،قال :وملا
وضع األساطني حفر هلا أرابضا على كل صف من األساطني جدرا مستقيما ،مث رد بني األساطني جدرات أيضا
ابلعرض حىت صارت كاملصلبة على ما أصف يف كتايب هذا ،حىت إذا استوى البناء على وجه األرض وضع
فوقها األساطني على ما هي عليه اليوم قال :ومل يكن املهدي حرك يف اهلدم األول من شق الوادي والصفا شيئا،
أقره على حاله طاقا واحدا؛ وذلك لضيق املسجد يف تلك الناحية ،وإمنا كان بني جدر الكعبة اليماين وبني
جدر املسجد الذي يلي الوادي والصفا تسعة وأربعون ذراعا ونصف ذراع قال :فكانت هذه زايدة املهدي األوىل
يف عمارته إايه والذي يف -]169[-املسجد من األبواب من عمل أيب جعفر أمري املؤمنني من أسفل املسجد:
ابب بين مجح ،وهو طاقان ،ومن حتته خيرج سيل املسجد احلرام كله ،وبني يديه بالط من حجارة مير عليه سيل
املسجد ،ويف دار زبيدة ابابن كاان خيرجان إىل زقاق كان بني املسجد والدار اليت صارت لزبيدة ،وكان ذلك
الزقاق طريقا مسلوكا ما سد إال حديثا ،والباابن مبوابن ،ومن عمل أيب جعفر إىل ابب بين سهم وهو طاق
واحد ،وابب دار عمرو بن العاص ،وابابن يف دار العجلة طاق طاق ،كاان خيرجان إىل زقاق كان بني دار
العجلة وبني جدار املسجد ،كان طريقا مسلوكا فيما ذكر املكيون مير فيه سيل السويقة ،وسيل ما أقبل من
جبل شيبة بن عثمان ،فلم تزل تلك الطريق على ذلك حىت سدها يقطني بن موسى حني بىن دار العجلة
للمهدي ،قدم الدار إىل جدر املسجد ،وأبطل الطريق ،وجعل حتت الدار سراب مسقفا مير حتته السيل ،وذلك
السرب على حاله قائم إىل اليوم ،وعلى ابب هذا السرب سقاء يكون فيه ،يسقي املاء ،وسد أحد ابيب
املسجد الذي كان يف ذلك الزقاق ،وهو الباب األسفل منهما ،موضعه يف جدر املسجد ،وجعل الباب اآلخر
اباب لدار العجلة ،فضيقه وبوبه ،فهو ابب دار العجلة إىل يومنا هذا ،ومما جعل أبو جعفر أيضا الباب الذي
يسلك منه إىل دار حجري بن أيب أهاب بني دار العجلة وبني دار الندوة ،وابب دار الندوة فهذه األبواب السبعة
من جعل أيب جعفر أمري املؤمنني ،وأما األبواب اليت من زايدة املهدي فمنها الباب الذي يف دار شيبة بن عثمان
،وهو طاق واحد ،ومنها الباب الذي يدخل منه اخللفاء ،كان يقال له ابب بين عبد مشس ،ويعرف اليوم
ببين شيبة الكبري ،وهو ثالثة طيقان ،وفيها اسطوانتان ،وبني يديه بالط مفروش من حجارة ،ويف عتبة الباب
79
حجارة طوال مفروشة هبا العتبة ،يزعم بعض الناس أهنا كانت من أواثن اجلاهلية ،وقال آخرون :إمنا هي حجارة
كانت فضلت مما قلع -]170[-خالد بن عبد هللا القسري لربكته اليت يقال هلا الربدى بفم الثقبة وأصل ثبري
غيناء ،كانت حول الربكة مطرحة حىت نقلت حني بىن املهدي املسجد احلرام ،فوضعت حيث هي الساعة ،
واحتج يف ذلك أبن النيب صلى هللا عليه وسلم مل يدخل مكة حىت أمر جبميع األصنام فكسرت ،وحمى كل صورة،
ومل يبق أثرا من آاثر املشركني إال حمي وطلس ،ومنها الباب الذي يف دار القوارير ،كان شارعا على رحبة يف
موضع الدار ،وهو طاق واحد ،ومنها ابب النيب صلى هللا عليه وسلم ،وهو الباب الذي يقابل زقاق العطارين،
وهو الزقاق الذي يسلك منه إىل بيت النيب صلى هللا عليه وسلم ،وهو البيت الذي كان تسكنه خدجية بنت
خويلد رضي هللا عنها ،وهو بيت النيب صلى هللا عليه وسلم ،وهو طاق واحد ،ومنها ابب العباس بن عبد
املطلب رضي هللا عنه ،وهو الباب الذي عنده العلم األخضر الذي يسعى منه من أقبل من املروة يريد الصفا ،
وهو ثالثة طيقان ،وفيه أسطوانتان فهذه اخلمسة األبواب اليت عملها املهدي يف زايدته األوىل فلما أن بىن
املهدي املسجد احلرام زاد فيه زايدته هذه األوىل اتسع من أعلى املسجد وأسفله وشقه الذي يلي ابب الندوة
الشامي ،وضاق شقه اليماين الذي يلي الصفا والوادي ،فكانت الكعبة يف شق املسجد ،وذلك أن الوادي
كان داخال الصقا ابملسجد يف بطن املسجد اليوم ،وكانت الدور وبيوت الناس من ورائه يف موضع الوادي
اليوم ،إمنا كان موضعه دورا للناس ورابعا ،وإمنا كان يسلك من املسجد إىل الصفا يف بطن الوادي ،مث يسلك
يف زقاق ضيق حىت خيرج إىل الصفا من التفاف البيوت فيما بني املسجد والصفا ،وكان املسعى يف موضع
املسجد -]171[-احلرام ،وكان الوادي مير دوهنا يف موضع املسجد اليوم ،وكان على مكة عام عمر املسجد
()1 احلرام جعفر بن سليمان ،فتوىل بعض عمارته هذه األوىل".
"ذكر صفة أبواب املسجد احلرام وعددها وذرعها ويف املسجد احلرام من األبواب ثالثة وعشرون اباب ،
في ها أربعون طاقا ،منها يف الشق الذي يلي املسعى ،وهو الشرقي ،مخسة أبواب ،وهي إحدى عشرة طاقة ،
من ذلك الباب األول ،وهو الباب الكبري الذي يقال له اليوم :ابب بين شيبة ،وهو ابب بين عبد مشس ،وهبم
كان يعرف يف اجلاهلية واإلسالم عند أهل مكة ،فيه أسطوانتان ،وعليه ثالث طاقات ،والطاقات طوهلا عشرة
أذرع ،ووجوهها منقوشة ،بفسيفساء ،وعلى الباب روشن ساج منقوش مزخرف ابلذهب والزخرف ،طول
الروشن سبعة وعشرون ذراعا ،وعرضه ثالثة أذرع واثنتا عشرة أصبعا ،ومن الروشن إىل األرض سبعة عشر ذراعا
،وعلى ابب املسجد يف أعلى اجلدر يواجه من دخل من الباب كتاب فيه مكتوب بفسيفساء ،فيه ذكر عمارة
املهدي له ،واسم من عمله ،وما بني جدري الباب أربعة وعشرون ذراعا ،وجدرا الباب ملبسان رخاما أبيض
وأمحر ،ويف العتبة مراق داخلة يف املسجد ينزل هبا إليه -]189[-والباب الثاين طاق طوله عشرة أذرع ،وعرضه
سبعة أذرع ،كان يفتح يف رحبة كانت يف موضع دار القوارير ،وهو ابب دار القوارير والباب الثالث طاق واحد
( )1أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 154/2
80
طوله عشرة أذرع ،وعرضه سبعة أذرع ،وهو ابب النيب صلى هللا عليه وسلم كان خيرج منه ويدخله من منزله الذي
يف زقاق العطارين ،يقال له :مسجد خدجية رضي هللا عنها والباب الرابع فيه أسطوانتان ،وعليهما ثالث طاقات،
طول كل طاقة ثالثة عشر ذراعا ،ووجوه الطاقات وداخلها منقوشة ابلفسيفساء ،وعلى الباب روشن ساج
منقوش ابلزخرف والذهب ،طوله ستة وعشرون ذراعا ،وعرضه ثالثة أذرع واثنتا عشرة أصبعا ،ومن أعلى
الروشن إىل العتبة ثالثة وعشرون ذراعا ،وما بني جدري الباب واحد وعشرون ذراعا ،واجلدران ملبسان رخاما
أبيض وأمحر وأخضر ورخاما مموها منقوشا ابلذهب ،يرتقى إليه بسبع درجات ،وهو ابب العباس بن عبد
املطلب رضي هللا عنه ،وعنده علم املسعى من خارج ،وعلى جدار الباب مستقبل من دخل املسجد كتاب
بفسيفساء سود ،كتب ابسم عبد هللا بن حممد بن داود سنة عمل املسجد احلرام ،يذكر أن اخلليفة كتب إليه
يف عمارته ،فعمره ،وذكر كالما فيه والباب اخلامس ،وهو ابب بسوق الليل ،وهو مستقبل الوادي ،وسعة ما
بني جدري الباب واحد وعشرون ذراعا ،وفيه أسطوانتان عليهما ثالث طاقات طول كل طاقة ثالثة عشر ذراعا
،ووجوه الطاقات وداخلها منقوش ابلفسيفساء ،وعارض الباب ملبس صفائح رخام أبيض وأمحر وأصفر ،
ورخاما منقوشا مموها -]190[-ابلذهب ،وفوق الباب روشن ساج منقوش ابلذهب والزخرف ،طوله أربعة
وعشرون ذراعا ،وعرضه ثالثة أذرع واثنتا عشرة أصبعا ،ومن أعلى الروشن إىل عتبة الباب ثالثة وعشرون ذراعا
،ويف عتبة الباب مخس درجات إىل بطن الوادي ،ويف الشق الذي يلي الوادي ،وهو شق املسجد اليماين ،سبعة
أبواب ،وسبعة عشر طاقا منها الباب األول فيه أسطوانة عليه طاقان ،طول كل طاق يف السماء ثالثة عشر
ذراعا واثنتا عشرة أصبعا ،وما بني جدري الباب أربعة عشر ذراعا ومثاين عشرة أصبعا ،ويف العتبة مخس درجات،
وهو الباب األعلى ،يقال له :ابب بين عائذ والباب الثاين فيه أسطوانة عليها طاقان ،طول كل طاق ثالثة عشر
ذراعا واثنتا عشرة أصبعا ،وما بني جدري الباب أربعة عشر ذراعا واثنتا عشرة أصبعا ،ويف العتبة ثالث درجات
يف بطن الوادي ،وهو ابب أيب سفيان بن عبد األسد والباب الثالث ،وهو ابب الصفا ،فيه أربع أساطني ،عليها
مخس طاقات ،طول كل طاقة يف السماء ثالثة عشر ذراعا واثنتا عشرة أصبعا ،والطاق األوسط أربعة عشر
ذراعا ،ووجوه الطاقات وداخلها منقوش ابلفسيفساء ،وأسطوانتا الطاق األوسط أيضا منها منقوشتان مكتوب
عليهما ابلذهب ،وما بني جدري الباب ستة وثالثون ذراعا ،وجدر الباب ملبس رخاما منقوشا -]191[-
ابلذهب ،ورخاما أبيض وأمحر وأخضر ولون الزورد ويف عتبات الباب ست درجات ،ويف الدرجة الرابعة إذا
خرجت من املسجد حذو الطاق األوسط رصاصة تشبه احلجر ،عالمة من رصاص يف ذلك املوضع ،ذكر
املكيون أن النيب صلى هللا عليه وسلم وطئ يف موضعها حيث خرج إىل الصفا ،وكانت هذه الرصاصة يف وسط
الزقاق يتحروهنا وحيذوهنا موطئ طريق النيب صلى هللا عليه وسلم ،وزعموا أنه كان يقال هلذا الباب :ابب بين
عدي بن كعب ،كانت دور بين عدي بن كعب ما بني الصفا إىل املسجد ،وموضع اجلنبذ اليت يسقى فيها
املاء ،وعند بركة الصفا هلم جرا إىل رحبة املسجد ،فلما وقعت احلرب بني بين عبد مشس وبين عدي بن كعب
81
حتولت بنو عدي إىل دور بين سهم ،وابعوا منازهلم مجيعا فيما هنالك فيما يذكرون ،إال آل صداد ،وآل املؤمل
،فأما اليوم فيقال له :ابب بين خمزوم ،وهبم يعرف ،وقد قالوا :هو لبين خمزوم ،واحتجوا يف ذلك ابحلديث".:
()1
" - 1363حدثين أبو عبيدة حممد بن حممد املخزومي قال :حدثين حفص بن عمر بن رفيع قال :كنا
جلوسا عند عبد امللك بن جريج فإذا برجل من آل ابذان يقال له فالن أاته فقال له :اي أاب الوليد ،من الرافضي
-]193[-من الناس؟ قال " :من يرفض أحدا من أصحاب حممد صلى هللا عليه وسلم وكرهه " قال :فأقمنا
بعد ذلك فإذا بعبد العزيز بن أيب رواد قد طلع وكان يصلي عند ابب الصفا ،وكان ابن جريج يعظمه إذا رآه
ويوقره ويفسح له يف جملسه وقال لفالن :سله وهو مقبل إذا جاء وجلس واطمأن فنسأله عن مسألة ابن ابذان،
فلما جلس وحتدث ساعة سأله عن مسألة ابن ابذان ،فقال له :جعلت فداك اي أاب عبد اجمليد ،من الرافضي؟
قال :الرافضي من كره أحدا من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم أو كان له عليهم عيب سوء قال :فلما قام
الرجل وذهب وكان الناس يتهمون عبد العزيز بقول اإلرجاء وآخرون يقولون بقول اخلوارج قال :فلما قال هذا
الكالم رفع ابن جريج يده فقال :احلمد هلل رب العاملني ،كان الناس يقولون يف هذا الرجل هبذه األشياء ،ولقد
كنت أعلم أن مثل هذا ال يعيب ألحد من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم إال خبري والباب الرابع :فيه
أسطوانة عليها طاقان ،طول كل طاق ثالثة عشر ذراعا واثنتا عشرة أصبعا ،وما بني جدري الباب مخسة عشر
ذراعا ويف عتبة الباب مخس درجات يف بطن الوادي ويقال هلذا الباب ابب بين خمزوم أيضا والباب اخلامس :فيه
أسطوانة عليها طاقان ،طول كل طاق ثالثة -]194[-عشر ذراعا واثنتا عشرة أصبعا ،وما بني جدري الباب
مخسة عشر ذراعا ،ويف عتبة الباب سبع درجات ،وهذا الباب من أبواب بين خمزوم والباب السادس :فيه أسطوانة
عليه طاقان ،طول كل طاق يف السماء ثالثة عشر ذراعا واثنتا عشرة أصبعا ،وما بني جدري الباب مخسة عشر
ذراعا ،ويف عتبة الباب ست درجات ،وكان يقال هلذا الباب ابب بين تيم بن مرة ،وكان حبذاء دار عبد هللا بن
جدعان ودار عبيد هللا بن معمر بن عثمان ،فدخلتا يف الوادي حيث وسع املهدي املسجد احلرام ،وقد فضلت
من دار عبد هللا بن جدعان فضلة كانت يف أيديهم تلك الفضلة حيوزوهنا ويكروهنا ويقبلوهنا ،حىت كانت سنة
ست وأربعني ومائتني ،فاشرتاها حممد بن سليمان بن عبد هللا بن حممد بن إبراهيم الزينيب ،وهو واِل مكة ،مث
صارت البن يزداد موىل أمري املؤمنني والباب السابع :فيه أسطوانة عليها طاقان ،طول كل طاق ثالثة عشر ذراعا
واثنتا عشرة أصبعا ،وما بني جدري الباب أربعة عشر ذراعا ومثاين عشرة أصبعا ،ويف عتبة الباب مخس درجات،
وهذا الباب مما يلي دور بين عبد مشس وبين خمزوم كان يقال له ابب أم هانئ بنت أيب طالب رضي هللا عنها
وعلى األساطني اليت على أبواب املسجد كراس مما يلي الوادي ،وابب بين سهم وابب بين مجح ساج منقوش
ابلزخرف والذهب ويف الشق الذي يلي ابب بين مجح ستة أبواب وعشر طاقات الباب األول :وهو الذي يلي
( )1أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 167/2
82
ابب املنارة اليت تلي أجياد الكبري -]195[- ،فيه أسطوانة عليها طاقان ،طول كل طاق ثالثة عشر ذراعا ،وما
بني جدري الباب مخسة أذرع ،ويف عتبة الباب سبع درجات ،وهو يقال له ابب حكيم بن حزام ،وبين الزبري بن
العوام ،والغالب عليه اليوم ابب احلزامية؛ ألنه يلي اخلط احلزامي والباب الثاين :فيه أسطوانتان عليهما ثالث
طاقات ،طول كل ط اق يف السماء ثالثة عشر ذراعا ،وما بني جدري الباب واحد وعشرون ذراعا ،ويف عتبة
الباب مخس درجات ،والباب يستقبل دار عمرو بن عثمان بن عفان ،يقال له اليوم ابب اخلياطني والباب
الثالث :فيه أسطوانة عليه طاقان ،طول كل طاقة يف السماء ثالثة عشر ذراعا ،ووجوه الطاقني منقوش
ابلفسيفساء ،وما بني جدري الباب مخسة عشر ذراعا ،ويف عتبة الباب سبع درجات ،وبني يدي الباب بالط
مير عليه سيل املسجد من سرب حتت هذا الباب ،وذلك الفسيفساء من عمل أيب جعفر أمري املؤمنني ،وهو
آخر عمله إىل ذلك املوضع وهو ابب بين مجح والباب الرابع :طاق طوله يف السماء عشرة أذرع ،وعرضه مخسة
أذرع ،وعليه ابب مبوب كان يشرع يف زقاق كان بني يدي دار زبيدة وبني املسجد كان ذلك الزقاق مسلوكا،
وهو ابب أيب البخرتي بن هاشم األسدي كان يستقبل داره اليت دخلت يف دار زبيدة ،فيها بئر األسود ،لألسود
بن املطلب بن أسد ،وهي بئر جاهلية مدفونة يف بعض حوانيت -]196[-دار زبيدة ،وذلك بعد أن بنيت
دار زبيدة ،وكانت بنيت يف سنة مثان ومثانني
- 1364فحدثين علي بن حرب املوصلي قال :دخلنا على ابن وهب يف دار زبيدة وهي ستا ،فسمعنا منه،
فيها سنة مثان ومثانني ومائة حدثين بعض املكيني :أن ذلك الزقاق ،كان يباع فيه فيما مضى الدجاج واحلمام،
وكان مسلوكا خمرتقا إىل السويقة وما انحاها والباب اخلامس :طاق طوله يف السماء عشرة أذرع ،وعرضه أربعة
أذرع واثنتا عشرة أصبعا ،والباب مبوب يشرع يف زقاق دار زبيدة أيضا ،وهو الباب الذي يصعد منه اليوم إىل
دار زبيدة والباب السادس طاق طوله يف السماء عشرة أذرع ،وعرضه سبعة أذرع واثنتا عشرة أصبعا ،ويف العتبة
مخس درجات ،وهو ابب بين سهم ،ويف الشق الذي يلي دار الندوة وهو الشق الشامي من األبواب ستة أبواب
الباب األول :وهو يلي املنارة اليت تلي ابب بين سهم ،طاق طوله يف السماء عشرة أذرع ،وعرضه أربعة أذرع،
ويف عتبة هذا الباب سبع درجات ،فإذا كثر الرتاب من السيول ذهبت أربع وبقيت منه ثالث درجات -
[ -]197وهو ابب دار عمرو بن العاص ،ومنه يدخل سيل قعيقعان إذا عظم إىل املسجد احلرام حىت حز يف
جدري الباب حزا ،وجعل عليه طبق من خشب الساج على قدر الباب مينع السيل ،جيعل ذلك الطبق عليه إذا
جاء السيل وكثر املاء ،فإذا نضب املاء رفع من موضعه والباب الثاين :قد سد موضعه ،والباب بني ،وهو ابب
دار العجلة قد بين وسد ابلبناء ،وموضعه بني ملن أتمله والباب الثالث :وهو ابب دار العجلة والباب الرابع :وهو
ابب قعيقعان ،طاق طوله يف السماء عشرة أذرع ،وعرضه سبعة أذرع وست أصابع ،ويف عتبة الباب مثاين
درجات ،يقال له ابب حجري بن أيب إهاب والباب اخلامس :وهو ابب دار الندوة والباب السادس :طاق طوله
83
يف السماء تسعة أذرع ،وعرضه مخسة أذرع ،ويف عتبة هذا الباب مثاين درجات يف بطن املسجد ،وهو ابب دار
شيبة بن عثمان ،يسلك منه إىل السويقة ،ويف هذا الشق درجة يصعد منها إىل دار اإلمارة درجات من رخام
عليها درابزين ويف هذا الشق جناح من ساج شارع من دار العجلة ،كان شرع للمهدي أايم بنيت يف سنة ستني
ومائة على يدي حممد بن إبراهيم إذ كان مبكة -]198[-
- 1365ومسعت عبد الرمحن بن حممد اجلدي ،يذكر :أنه رأى حممد بن إبراهيم خلف املقام يصلي ،فكان فيه
ذلك اجلناح على حاله حىت دخلت املبيضة ،فقطعه حسني بن حسن ووضع اجلناح الصقا ابلكواء اليت كانت
أبواب اجلناح ،وذلك يف سنة املائتني يف الفتنة ،فأقامت على ذلك من اخلراب حىت أمر أمري املؤمنني املعتصم
ابهلل يف سنة إحدى وعشرين ومائتني بعمارة دار العجلة ،فأشرع اجلناح ،وجعل شباكه ابحلديد ،وجعلت عليه
أبواب مزررة تطوى وتنشر ،فهو قائم إىل يومنا ،وكان حسني قد خرب دار العجلة خرااب شديدا حىت قال يف
ذلك شاعر من أهل مكة ،وذكر رجال يدعو عليه ويتمثل يف شعره خبراب دار العجلة ،فقال:
[البحر الرمل]
عجل هللا لك اخلزي كما ...عجل اخلزي لدار العجلة
()1 بعد سكىن ريس الناس هبا ...صار تال وعاد فيها مزبلة".
()2 "ذكر أن أهل مكة كان يقال هلم :أهل هللا".
" - 1861حدثنا حممد بن أيب عمر ،قال :ثنا سفيان ،عن عمرو بن دينار ،قال :مسعت سعيد بن
املسيب ،يقول :حدثين أيب ،عن جدي ،قال " :جاء سيل يف اجلاهلية كسا ما بني اجلبلني " وقال بعض الناس:
()3 كان يقال لوادي مكة أسفلها وأعالها :البطحاء ،والظواهر بوادي مكة".
" - 2069حدثين إبراهيم بن أيب يوسف ،قال :ثنا حيىي بن سليم ،عن عبد العزيز ،قال " :كان يقال
()4 ال يكرى ظلها وال تباع تربتها ،يعين مكة "".
" - 2404حدثنا أبو مروان قال :ثنا عبد العزيز بن حممد ،عن هشام بن عروة قال " :إن أابه عروة مل
يكن -]72[-حيصب " .وحد احملصب :ما بني شعب عمرو الذي عند بئر عمرو بن عبد -]73[-هللا،
الذي عندها العرضان .مسعت أاب حيىي بن أيب مسرة ،يقول :كان يقال هلا :دين العرضني الظاهر ،مث يصعد إىل
الثنية اليت تسلك إىل اجلعرانة ،إىل حائط خرمان مرتفعا ،وقال بعض املكيني :احملصب ما بني شعب الصفي إىل
( )1أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 170/2
( )2أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 47/3
( )3أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 80/3
( )4أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 226/3
84
حائط مقيصرة ،وهو فناء دار حممد بن سليمان ،وفيما بني حائط خرمان إىل الثنية اليت تسلك إىل اجلعرانة ،وهي
()1 ثنية أذاخر ،وكان يسمى احملصب ،وحائط خرمان :خيف بين كنانة".
" - 52وحدثنا الزبري بن بكار قال حدثين محاد بن انفع قال مسعت سليما املكي يقول كان يقال يف
اجلاهلية وهللا ألنت أعز من آل النباش وأشار بيده إىل دور حول املسجد فقال كانت هذه رابعهم
مث رجعنا إىل حديث الفضيل قال مث صارت إىل ابنه عطارد بن حاجب فلما مات صارت الرايسة يف بين متيم يف
عمري بن عطارد فلما مات صارت إىل ابنه جبيد بن عمري وكان أحد األجواد وكان صاحب ربع بين متيم ومهدان
()2 ابلكوفة وكان على أذربيجان يف والية معاوية فمر به ألف رجل".
()3 "بن مسعت هبذا ولكن مسعت أن قصيا كان يقال له القرشي ومل يسم قرشي قبله".
" - 110وحدثنا الزبري بن أيب بكر قال وحدثين أبو احلسن األثرم عن أيب عبيدة قال كان يقال هلاشم
()4
وعبد مشس واملطلب بين عبد مناف اجملرون".
"أن أن يغلبوه على العاص فلما نظر إىل سلعته قد حيل دوهنا رقي على جبل أيب قبيس عند طلوع
الشمس وقريش يف أنديتها فصاح أبعلى صوته
اي لفهر ملظلوم بضاعته ...ببطن مكة انئي الدار والنفر
وحمرم أشعث مل يقض عمرته ...ايل الرجال وبني احلجر واحلجر
هل قائم من بين سهم خبفرته وعادل ام ضالل مال معتمر
فقال الزبري بن عبد املطلب ان هذا االمر ما ينبغي لنا ان منسك عنه فطاف يف بين هاشم وزهرة واسد وتيم
فاجتمعوا يف دار عبد هللا بن جدعان وحتالفوا ابهلل القائل لنكونن يدا للمظلوم علىالظامل حىت يؤدي إليه حقه ما
بل حبر صوفة ومارسا حراء وثبري يف مكاهنما وعلى الناس يف املعاش مث هنضوا إىل العاص بن وائل فنزعوا سلعة
الزبيدي ودفعوها إليه فقالت قريش إنه قد دخل هؤالء يف فضل من األمر فسمى حلف الفضول فقال الزبري بن
عبد املطلب
حلفت لنعقدن حلفا عليهم ...وان كنا مجيعا أهل دار
نسميه الفضول إذا عقدان ...مقربة الغريب لدى اجلوار
ويعلم من حواِل البيت أان ...أابة الضيم متنع كل عار
قال أبو بكر بن أيب شيبة حدثين عمرو بن أيب بكر قال كان يقال كان يف جرهم مثل هذا احللف فمشى فيه
( )1أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 46/4
( )2أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 130/5
( )3أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 153/5
( )4أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 162/5
85
رجال منهم فضل وفضال وفضالة فسموه حلف الفضول وقال الزبري بن عبد املطلب
ان الفضول حتالفوا وتعاقدوا ...ان ال يقيم ببطن مكة ظامل
()1 أمر عليه تعاقدوا وتواثقوا ...فاجلار املظلوم فيهم سامل".
()2 " - 141عن القاسم بن حممد عن عبد هللا بن عمر أن امرأة كان يقال هلا".
" - 3733حدثنا أبو بكر قال :حدثنا احلسن بن موسى قال :حدثنا محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا،
عن انفع ،عن ابن عمر ،أن ابنة لعمر كان يقال هلا عاصية «فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة»
__________
()3 Kصحيح".
" - 29حدثنا عبيد هللا بن عمر بن ميسرة ،حدثنا معاذ بن هشام ،حدثين أيب ،عن قتادة ،عن عبد هللا
بن سرجس« ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم هنى أن يبال يف اجلحر» ،قالوا لقتادة :ما يكره من البول يف
اجلحر؟ قال :كان يقال إهنا مساكن اجلن
__________
()4 Kضعيف".
" - 459حدثنا عثمان بن أيب شيبة ،حدثنا أبو معاوية ،ووكيع ،قاال :حدثنا األعمش ،عن أيب صاحل،
قال " :كان يقال :إن الرجل إذا أخرج احلصى من املسجد يناشده "
__________
()5 Kصحيح مقطوع".
" - 3440حدثنا زهري بن حرب ،أن حممد بن الزبرقان أاب مهام ،حدثهم قال زهري وكان ثقة ،عن يونس،
عن احلسن ،عن أنس بن مالك ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم ،قال« :ال يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه ،أو
أابه» ،قال أبو داود :مسعت حفص بن عمر ،يقول :حدثنا أبو هالل :حدثنا حممد ،عن أنس بن مالك ،قال:
" كان يقال :ال يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة ال يبيع له شيئا ،وال يبتاع له شيئا "
( )1أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 172/5
( )2أخبار مكة للفاكهي ،الفاكهي ،أبو عبد هللا 177/5
( )3سنن ابن ماجه ،ابن ماجه 1230/2
( )4سنن أيب داود ،السجستاين ،أبو داود 8/1
( )5سنن أيب داود ،السجستاين ،أبو داود 125/1
86
__________
()1 Kصحيح".
" - 3745حدثنا حممد بن املثىن ،حدثنا عفان بن مسلم ،حدثنا مهام ،حدثنا قتادة ،عن احلسن ،عن
عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن -رجل أعور من ثقيف كان يقال له معروفا أي يثىن عليه خريا إن مل يكن امسه
-زهري بن عثمان فال أدري ما امسه أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال« :الوليمة أول يوم حق ،والثاين -
[ -]342معروف ،واليوم الثالث مسعة ورايء» قال قتادة :وحدثين رجل أن سعيد بن املسيب دعي أول يوم
فأجاب ،ودعي اليوم الثاين فأجاب ،ودعي اليوم الثالث فلم جيب ،وقال« :أهل مسعة ورايء»
__________
()2 Kضعيف".
" - 151حدثنا هناد قال :حدثنا حممد بن فضيل ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :إن للصالة أوال وآخرا ،وإن أول وقت صالة الظهر حني تزول الشمس،
وآخر وقتها حني يدخل وقت العصر ،وإن أول وقت صالة العصر حني يدخل -]284[-وقتها ،وإن آخر
وقتها حني تصفر الشمس ،وإن أول وقت املغرب حني تغرب الشمس ،وإن آخر وقتها حني يغيب األفق ،وإن
أول وقت العشاء اآلخرة حني يغيب األفق ،وإن آخر وقتها حني ينتصف الليل ،وإن أول وقت الفجر حني
يطلع الفجر ،وإن آخر وقتها حني تطلع الشمس» .ويف الباب عن عبد هللا بن عمرو .مسعت حممدا ،يقول:
«حديث األعمش ،عن جماهد يف املواقيت أصح من حديث حممد بن فضيل ،عن األعمش ،وحديث حممد بن
فضيل خطأ أخطأ فيه حممد بن فضيل» حدثنا هناد قال :حدثنا أبو أسامة ،عن أيب إسحاق الفزاري ،عن
األعمش ،عن جماهد ،قال« :كان يقال إن للصالة أوال وآخرا» ،فذكر حنو حديث حممد بن فضيل ،عن
األعمش ،حنوه مبعناه
__________
()3 Kصحيح".
" - 359حدثنا هناد قال :حدثنا جرير ،عن منصور ،عن هالل بن يساف ،عن زايد بن أيب اجلعد ،عن
عمرو بن احلارث بن املصطلق ،قال :كان يقال " -]193[- :أشد الناس عذااب اثنان :امرأة عصت زوجها،
وإمام قوم وهم له كارهون " ،قال جرير :قال منصور :فسألنا عن أمر اإلمام؟ فقيل لنا« :إمنا عىن هبذا األئمة
الظلمة ،فأما من أقام السنة فإمنا اإلمث على من كرهه»
( )1سنن أيب داود ،السجستاين ،أبو داود 269/3
( )2سنن أيب داود ،السجستاين ،أبو داود 341/3
( )3سنن الرتمذي ت شاكر ،الرتمذي ،حممد بن عيسى 283/1
87
__________
()1 Kصحيح اإلسناد".
" - 1141حدثنا حممد بن بشار قال :حدثنا عبد الرمحن بن مهدي قال :حدثنا مهام ،عن قتادة ،عن
النضر بن أنس ،عن بشري بن هنيك ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال« :إذا كان عند الرجل
امرأاتن فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط» « :وإمنا أسند هذا احلديث مهام بن حيىي ،عن قتادة» ،
ورواه هشام الدستوائي ،عن قتادة قال :كان يقال :وال نعرف هذا احلديث مرفوعا إال من حديث مهام ،ومهام
ثقة حافظ
__________
()2 Kصحيح".
" -151حدثنا هناد ،قال :حدثنا حممد بن فضيل ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :إن للصالة أوال وآخرا ،وإن أول وقت صالة الظهر حني تزول الشمس،
وآخر وقتها حني يدخل وقت العصر ،وإن أول وقت صالة العصر حني يدخل وقتها ،وإن آخر وقتها حني
تصفر الشمس ،وإن أول وقت املغرب حني تغرب الشمس ،وإن آخر وقتها حني يغيب األفق ،وإن أول وقت
العشاء اآلخرة حني يغيب األفق ،وإن آخر وقتها حني ينتصف الليل ،وإن أول وقت الفجر حني يطلع الفجر،
وإن آخر وقتها حني تطلع الشمس.
ويف الباب عن عبد هللا بن عمرو.
مسعت حممدا ،يقول :حديث األعمش ،عن جماهد يف املواقيت أصح من حديث حممد بن فضيل ،عن األعمش،
وحديث حممد بن فضيل خطأ أخطأ فيه حممد بن فضيل.
حدثنا هناد ،قال :حدثنا أبو أسامة ،عن أيب إسحاق الفزاري ،عن األعمش ،عن جماهد ،قال :كان يقال إن
()3للصالة أوال وآخرا ،فذكر حنو حديث حممد بن فضيل ،عن األعمش ،حنوه مبعناه"..
" -359حدثنا هناد ،قال :حدثنا جرير ،عن منصور ،عن هالل بن يساف ،عن زايد بن أيب اجلعد،
عن عمرو بن احلارث بن املصطلق ،قال :كان يقال :أشد الناس عذااب اثنان :امرأة عصت زوجها ،وإمام قوم
وهم له كارهون.
( )1سنن الرتمذي ت شاكر ،الرتمذي ،حممد بن عيسى 192/2
( )2سنن الرتمذي ت شاكر ،الرتمذي ،حممد بن عيسى 439/3
( )3سنن الرتمذي ت بشار ،الرتمذي ،حممد بن عيسى 220/1
88
قال جرير :قال منصور :فسألنا عن أمر اإلمام؟ فقيل لنا :إمنا عىن هبذا األئمة الظلمة ،فأما من أقام السنة فإمنا
()1 اإلمث على من كرهه"..
" -1141حدثنا حممد بن بشار ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن مهدي ،قال :حدثنا مهام ،عن قتادة ،عن
النضر بن أنس ،عن بشري بن هنيك ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال :إذا كان عند الرجل
امرأاتن فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط.
وإمنا أسند هذا احلديث مهام بن حيىي ،عن قتادة ،ورواه هشام الدستوائي ،عن قتادة قال :كان يقال :وال نعرف
()2 هذا احلديث مرفوعا إال من حديث مهام ،ومهام ثقة حافظ"..
" - 46حدثنا كثري بن هشام ،ثنا جعفر ،ثنا حيىي أبو هشام الدمشقي ،قال :جاء رجل من أهل املدينة
إىل مصر فقال حلاجب أمريها " :قل لألمري خيرج إِل ،فقال احلاجب :ما قال لنا أحد هذا منذ نزلنا هذا البلد
غريك ،إمنا كان يقال :استأذن لنا على األمري ،قال :ائته فقل له هذا فالن ابلباب قال :فخرج إليه األمري فقال:
()3 إمنا أتيتك أسألك عن حديث واحد فيمن سرت عورة مسلم "".
" - 498حدثنا أبو نعيم ،ثنا األعمش ،عن أيب ظبيان ،عن رجل ،من األنصار قال :ملا قدم معاذ من
اليمن قال :اي رسول هللا إين رأيت قوما يسجد بعضهم لبعض ،أفال نسجد لك؟ قال« :لو أمرت شيئا يسجد
لشيء ألمرت النساء يسجدن ألزواجهن» -]552[-قال األعمش :فذكرت ذلك إلبراهيم فقال :كان يقال:
()4 لو أن امرأة حلست أنف زوجها من اجلذام ما أدت حقه".
" - 1031حدثنا عفان ،ثنا أبو عوانة ،عن داود بن عبد هللا األودي ،عن محيد بن عبد الرمحن
احلمريي ،أن رجال كان يقال له محمة من أصحاب حممد صلى هللا عليه وسلم خرج غازاي إىل أصبهان يف
خالفة عمر وفتحت أصبهان يف خالفة عمر فقال " :اللهم إن محمة يزعم أنه حيب لقاءك ،فإن كان محمة صادقا
فاعزم له عليه بصدقه ،وإن كان كاذاب فاعزم له عليه وإن كره ،اللهم ال ترد محمة من سفره هذا ،قال :فأخذه
املوت فمات أبصبهان قال :فقام أبو موسى فقال :اي أيها الناس ،أال إان وهللا ما مسعنا فيما مسعنا من نبيكم
()5 صلى هللا عليه وسلم إال أن محمة شهيد "".
( )1سنن الرتمذي ت بشار ،الرتمذي ،حممد بن عيسى 465/1
( )2سنن الرتمذي ت بشار ،الرتمذي ،حممد بن عيسى 438/2
( )3مسند احلارث = بغية الباحث عن زوائد مسند احلارث ،احلارث بن أيب أسامة 190/1
( )4مسند احلارث = بغية الباحث عن زوائد مسند احلارث ،احلارث بن أيب أسامة 551/1
( )5مسند احلارث = بغية الباحث عن زوائد مسند احلارث ،احلارث بن أيب أسامة 936/2
89
" - 141ان أسد ،ان رديح بن عطية ،عن حيىي ،عن أيب عمرو السيباين قال :كان يقال« :أيىب هللا
()1 لصاحب بدعة بتوبة ،وما انتقل صاحب بدعة إال إىل شر منها»".
" - 211ان حممد بن وضاح قال :ان حممد بن أيب مرمي قال " :كان يقال :إن «البقاع ليدال بعضها من
()2 بعض ،حىت إن املسجد ليتخذ كنيفا ،وإن الكنيف ليتخذ مسجدا»".
" - 875حدثنا احلوطي ،ان إمساعيل بن عياش قال :كان يقال له« :زاد الراكب ،كان يطعم الناس زاده،
()3 فإذا نفذ حنر هلم بعريه» -]154[-ومما أسند".:
" - 2758حدثنا حممد بن علي بن ميمون ،ان خضر بن حممد ،ان علي بن اثبت ،عن هشام بن سعد،
عن حامت بن أيب نصر ،عن عبادة بن نسي ،عن أيب سويد رضي هللا عنه وكان من أصحاب النيب صلى هللا عليه
وسلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال« :اللهم صل على املتسحرين» قال عبادة :وكان يقال :تسحروا
()4 ولو مباء فإنه كان يقال :إهنا أكلة بركة".
" - 114حدثنا احلوطي ،قال :حدثنا إمساعيل بن عياش ،عن مالك بن عبد هللا الوحاظي ،عن زرعة
بن عبد هللا الوحاظي ،أن مالك بن عبد هللا اخلثعمي ،كان بذات اجلون ،فرأى بعض أصحابه ميشي يقود فرسه،
فناداه مالك بن عبد هللا :اي فالن بن فالن أال تركب؟ قال :إين مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول:
«من تغربات قدماه يف سبيل هللا وجبت له اجلنة» -]334[-فأردت أن يوجب ذلك ِل ريب ،وأعقب دابيت
فتغنين عن دابة صاحيب ،قال مالك :هللا أكرب ،فنزل ونزل الناس معه مجيعا ،فقادوا دواهبم ،قال ابن عياش" :
الذي كان ميشي عياض بن غنم وذكر أنه كان يقال له :زاد الراكب وكان يطعم الناس زاده ،فإذا نفد حنر هلم
()5 انقته " وفيه عن أيب هريرة ،وعن أيب بكر الصديق".
" -4119حدثنا حممد بن مسكني ،واحلسن بن عبد العزيز اجلروي ،قاال :حدثنا أسد بن موسى ،قال:
حدثنا أبو معاوية عن موسى الصغري عن هالل بن يساف عن أم الدرداء ،عن أيب الدرداء ،رضي هللا عنه ،قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم{ :قل هو هللا أحد} تعدل ثلث القرآن.
وهذا احلديث قد روي عن النيب صلى هللا عليه وسلم من وجوه هبذا الكالم ،وال نعلمه يروى عن أيب الدرداء
إبسناد متصل أحسن من هذا وإسناده صحيح ،وال نعلم روى هالل بن يساف عن أم الدرداء إال هذين
( )1البدع البن وضاح ،القرطيب ،ابن وضاح 107/2
( )2البدع البن وضاح ،القرطيب ،ابن وضاح 147/2
( )3اآلحاد واملثاين البن أيب عاصم ،ابن أيب عاصم 153/2
( )4اآلحاد واملثاين البن أيب عاصم ،ابن أيب عاصم 228/5
( )5اجلهاد البن أيب عاصم ،ابن أيب عاصم 333/1
90
احلديثني ،وال نعلم روى هذا احلديث عن أيب معاوية إال أسد بن موسى ،وهو ثقة من أهل مصر كان يقال له
()1 أسد السنة"..
" -6875حدثنا مهىن بن حيىي البغدادي ،حدثنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان ،عن اثبت ،عن
أنس ،قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا أفطر أفطر على متر ،أو على رطبات ،وإن مل يكن حسا
حسوات من ماء.
وهذا احلديث ال نعلم رواه ،عن اثبت ،عن أنس إال جعفر بن سليمان ،وال نعلم رواه عن جعفر إال عبد الرزاق
ورواه رجل من أهل البصرة كان يقال له :سعيد بن سليمان النشيطي عن جعفر ،عن اثبت ،عن أنس فأنكره
()2
عليه وضعف حديثه به"..
" - 1432حدثنا إبراهيم بن عبد هللا بن اجلنيد ،قال :ان عبد العزيز بن اخلطاب ،قال :ان عيسى بن
مسلم كان يقال له أبو داود األعمى ،عن عبد األعلى بن عامر الثعليب ،عن عبد هللا بن شريك العامري ،عن
مسلم بن خمراق ،عن خمراق ،موىل حذيفة ،قال :قلت لعمار :إن لك معادا؟ ،قال« :أفرغه كله ،إن حبييب حدثين
()3 أن آخر مشريب من الدنيا ضياح لنب حىت أرد عليه احلوض»".
" - 306حدثنا حسني بن األسود ،ثنا حيىي بن آدم ،قال :مسعت شريكا ،يقول :كان يقال :طول
القنوت ابلليل ،وكثرة الركوع والسجود ابلنهار ،وهو قول حيىي بن آدم -]323[-قال أبو عبد هللا :يف األخبار
املروية يف صفة صالة النيب صلى هللا عليه وسلم ابلليل دليل على اختياره طول القيام وتطويل الركوع والسجود،
ال على كثرة الركوع والسجود ،وذلك أن أكثر ما صح عن النيب صلى هللا عليه وسلم أنه صلى من الليل ثالث
عشرة ركعة ابلوتر ،وقد صلى إحدى عشرة ركعة ،وتسع ركعات وسبعا فطول فيها القراءة والركوع والسجود
مجيعا ،فذلك دليل على تفضيل التطويل على كثرة الركوع والسجود ،وقد روي عنه صلى هللا عليه وسلم أنه
()4 سئل :أي الصالة أفضل؟ فقال« :طول القيام»".
" - 1041حدثنا حممد بن حيىي ،قال :حدثنا جعفر بن عون ،عن حيىي بن سعيد ،عن حممد بن املنكدر،
عن يعلى ،عن طلق ،عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أن الرجل ليصلي الصالة وما فاته وملا فاته من وقتها
أفضل من أهله وماله»
-]961[-
( )1مسند البزار = البحر الزخار ،البزار ،أبو بكر 55/10
( )2مسند البزار = البحر الزخار ،البزار ،أبو بكر 294/13
( )3مسند البزار = البحر الزخار ،البزار ،أبو بكر 259/4
( )4تعظيم قدر الصالة حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي 322/1
91
- 1042حدثنا أمحد بن سيار ،قال :حدثنا سليمان بن حرب ،قال :حدثنا محاد بن زيد ،عن حيىي بن سعيد،
()1 عن حممد بن املنكدر ،عن طلق بن حبيب ،قال :كان يقال هبذا احلديث".
ِ ي ،عن أَيُّوب ،عن أَِيب قِ َالبةَِ :يف ح ِد ٍ "ح َّدثـَنا َحيىي ،أَخربان ِ
يث َكا َن يـَ ْرفَـعُهَُ « :م ْن َش ِه َد فَاحتَةَ َ َ صال ٌح الْ ُم ِر ُّ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ََ َ َ
ني ُخيْتَ ُم َكا َن َك َم ْن َش ِه َد الْغَنَائِ َم ِ ِ آن ِحني يستـ ْفتح َكا َن َكمن ش ِه َد فَـْتحا ِيف سبِ ِيل َِّ الْ ُقر ِ
اَّلل َ ،وَم ْن َش ِه َد َخامتَتَهُ ح َ َ ً َْ َ َ ُ َْ َ ُ ْ
اَّللُ َعْنهُ إِذَا َختَ َم الْ ُق ْرآ َن َمجَ َع َولَ َدهُ َوأ َْه َل بـَْيتِ ِه فَ َد َعا َهلُْم " َوَكا َن َر ُج ٌل يـَ ْقَرأُ الْ ُق ْرآ َن س َر ِض َي َّ ت» َوَكا َن أَنَ ٌ
ِح ِ
ني قُس َم ْ َ
ِ
اس َْجي َع ُل َعلَْي ِه َرقيبًا ،فَِإذَا أ ََر َاد أَ ْن اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َ ،وَكا َن ابْ ُن َعبَّ ٍ صلَّى َّ ول َِّ ِ ِ
آخ ِرهِ ِيف مسجد رس ِ ِ
ِمن أ ََّول ِه إِ َىل ِ
اَّلل َ َ ْ َُ ْ
ال إِذَا َخْت َم فَ « :كا َن يُ َق ُ اخلامتَةَ» وعن إِبـر ِاهيم التـَّي ِم ِي وطَْلحةَ ب ِن مص ِر ٍ ِ َخيْتِم قَ َ ِ ِِ
ضَر َْ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ وموا َح َّىت َْحن ُ ال جلُلَ َسائه« :قُ ُ َ
ت َعلَْي ِه ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ت َعلَْيه الْ َم َالئ َكةُ بَقيَّةَ َهنَا ِرِه َح َّىت ميُْس َي َ ،وإِذَا َخْت َمهُ م ْن أ ََّول اللَّْي ِل َ
صلَّ ْ صلَّ ْ َّها ِر َالر ُج ُل الْ ُق ْرآ َن م ْن أ ََّول النـ َ َّ
َّها ِر أَْو ِيف أ ََّوِل اللَّْي ِل» َو َع ْن َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن ِ ِ ِ
صبِ َح َ ،وَكانُوا ُحيبُّو َن أَ ْن َخيْت ُموا الْ ُق ْرآ َن ِيف أ ََّول النـ َ
ِ ِ ِِ
الْ َم َالئ َكةُ بَقيَّةَ لَْيـلَته َح َّىت يُ ْ
ن ْاألَسو ِد قال« :يصلِي علي ِه إِذا ختم يـع ِين الْقرآن»)2( ".
بْ ِ ْ َ َ َ ُ َ ََْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ
الر ُج ُل إِ َذا الَ :كا َن َّ الزْه ِر ِيَ ،ع ْن َس ٍِاملَ ،ع ْن أَبِ ِيه ،قَ َ َخ ََربِين َم ْع َمٌرَ ،ع ِن ُّ اق ،أَخربَان عب ُد َّ ِ
الرزَّاق ،أ ْ "ح َّدثـَنَا إِ ْس َح ُ ْ ََ َْ َ
اَّللُ َعلَْي ِه و َسلَّم ،فَـرأَيْ ُ ِ ول َِّ صها َعلَى رس ِ اَّللِ صلَّى َّ ِ ِ ِ
يف النـ َّْوَم
ت َ َ َ َ صلَّى َّ اَّلل َ َُ اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َّ َ الرْؤَاي ِيف َحيَاة َر ُسول َّ َ َرأَى ُّ
ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ َن َملَ َك ْ ِ
س قَ ْد َعَرفْـتُـ ُه ْم، َخ َذ ِاين فَ َذ َهبَا ِيب إ َىل النَّا ِر ،فَإذَا ه َي َمطْ ِويَّةٌ َكطَ ِي الْبريَ ،وإذَا َهلَا قَـ ْرَانن َوإذَا ف َيها َان ٌ ني أ َ َكأ َّ
ص َة َر ِض َي َّ
اَّللُ صتُـ َها َعلَى َح ْف َ صْ ع ،فَـ َق َ آخ ُر ،فَـ َق َاال ِِل :لَ ْن تَـ ْر َ ك َ ول :أَعُوذُ ِاب ََّّللِ ِم َن النَّا ِر فَـلَ ِقيَـ ُه َما َملَ ٌ ت أَقُ ُ فَ َج َع ْل ُ
صلِي اَّلل بْ ُن عُ َمَر لَ ْو َكا َن يُ َ
الرجل عب ُد َِّ
ال« :ن ْع َم َّ ُ ُ َْ
اَّلل علَي ِه وسلَّم فَـ َق َ ِ
صلى َُّ َ ْ َ َ َ
اَّللِ َ َّول َّ صْتـها ح ْفصةُ َعلَى رس ِ
َُ َعْنـ َها فَـ َق َّ َ َ َ
ِ ِِ ِ ِ ال َس ِاملٌ :فَ َكا َن ابْ ُن عُ َمَر َر ِض َي َّ ِم َن اللَّْي ِل» قَ َ
اَّللُ َعْنهُ بـَ ْع َدهُ َال يـَنَ ُام م َن اللَّْي ِل إَِّال قَل ًيال َو َع ْن َسعيد بْ ِن ُجبَ ٍْري َرمحَهُ
الدنْـيَا إَِّال َعلَى ظَ َمِأ ا ْهلََو ِاج ِر آسي َعلَى َش ْي ٍء ِم َن ُّ اَّلل عْنه ِحني حضرتْه الْوفَاةُ« :ما ِ
َ ال ابْ ُن عُ َمَر َرض َي َُّ َ ُ َ َ َ َ ُ َ
ِ ال :قَ َ اَّللُ قَ َ
َّ
اب َر ِض َي َّ اخلَطَّ ِ ت بِنَا ،يـَ ْع ِين ْ ِ ِ ِِ ِ ِ
اَّللُ ال عُ َم ُر بْ ُن ْ اج» َ ،وقَ َ احلَ َّج َ َوُم َكابَ َدة اللَّْي ِلَ ،وإِِين َملْ أُقَات ْل َهذه الْفئَةَ الْبَاغيَةَ الَِّيت نـََزلَ ْ
ِ ِ ِ اَّللِ أَو أُع ِفر جبـه ِيت ِيف ُّ ِ ِ ث :لَوَال أَ ْن أ ِ
ب س قَـ ْوًما يـَْلتَقطُو َن طَي َ الرتاب َساج ًدا أ َْو أُ َجال َ َ ُسافَر ِيف َسبِ ِيل َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َعْنهُ " :لَ ْوَال ثََال ٌ ْ
ود َر ِض َي َّ اَّللِ بن مسع ٍ ت ِاب ََّّللَِ -]63[- ،وقَ َ ِ ِ ِ ِ
اَّللُ َعْنهُ: ال َعْب ُد َّ ْ ُ َ ْ ُ ب الت َّْم ِر لَ َسَّرِين أَ ْن أَ ُكو َن َحل ْق ُ الْ َق ْول َك َما يـَْلتَقطُو َن طَي َ
اص َر ِض َي ص َدقَِة الْ َع َالنِيَ ِة» َ ،وقَ َ ِ ِ َّها ِر َك َف ْ ضل ص َالةِ اللَّي ِل علَى ِ
ال َع ْم ُرو بْ ُن الْ َع ِ ص َدقَة الس ِر َعلَى َ ض ِل َ ص َالة النـ َ ْ َ َ «فَ ْ ُ َ
الر ُج ِل قِيَ ُامهُ ِابللَّْي ِل ف َّ اَّللُ َعْنهَُ « :شَر ُ اس َر ِض َي َّ ال ابْ ُن َعبَّ ٍ َّها ِر» َ ،وقَ َ ض ُل م ْن َع ْش ٍر ِابلنـ َ
اَّلل عْنه« :رْكعةٌ ِابللَّي ِل أَفْ ِ
َُّ َ ُ َ َ ْ َ
اَّللُ َو َع ْناحلَ َس ِن َرِمحَهُ َّ وعا َو َع ِن ْ َّاس» َ ،وُرِوي َع ْن أَِيب ُهَريْـَرَة َر ِض َي َّ
اَّللُ َعْنهُ َم ْرفُ ً استِ ْغنَ ُاؤهُ َع َّما ِيف أَيْ ِدي الن ِ َوغنَاهُ ْ
ِ
احبِ ِه الشَّهو ِ الذلِيل ،و ِصيام النـَّها ِر يـ ْقطَع عن ص ِ ف بِِه الْو ِض ِ ِِ ب ب ِن منـبِ ٍه رِمحه َّ ِ
ات ََ يع َويَعُّز به َّ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ اَّللُ« :قيَ ُام اللَّْي ِل يَ ْش ُر ُ َ ُ َوْه ِ ْ َُ َ َ ُ
يض ِ ِ
ت َر ُج ٌل يـُ ْعطي الْقيَا َن الْبِ َ اَّللُ« :لَ ْو َاب َاجلَن َِّة» َ ،و َع ْن َس ْل َما َن الْ َفا ِرِس ِي َرِمحَهُ َّ ول ْ ني راحةٌ ُدو َن ُدخ ِ
ُ
ولَي ِ ِ ِ
س ل ْل ُم ْؤمن َ َ َ َْ َ
ض ُل» َ ،و ُِمس َع َع ْم ُرو بْ ُن ِ َن ذَاكَِر َّ ت أ َّ ِ ِيف َسبِ ِيل َّ
اَّلل أَفْ َ اَّللَ أ َْو يَـ ْقَرأُ الْ ُق ْرآ َن لََرأَيْ َ
ت َر ُج ٌل يَ ْذ ُك ُر َّ اح َوَاب َ الصبَ ِ اَّلل َح َّىت َّ
( )1تعظيم قدر الصالة حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي 960/2
( )2قيام رمضان حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص260/
92
ب ك أَ ْن تَ ْسلُ َ ب إِلَْي َ َح َّ ِ
ت َع ْمًرا َم ًاال فَإ ْن َكا َن أ َ َّك آتَـْي َول« :اللَّ ُه َّم إِن َ صلِي ِم َن اللَّْي ِل َوُه َو يـَْب ِكي َويـَ ُق ُ اص َوُه َو يُ َ الْ َع ِ
ك أَ ْن تَـثْ ِك َل َع ْمًرا َولَ َدهُ َوَال ِ
ب إِلَْي َ َح َّ ِ
ت َع ْمًرا َولَداً فَإ ْن َكا َن أ َ َّك آتَـْي َ اسلُْبهُ َمالَهَُ ،وإِن َ َع ْمًرا َمالَهُ َوَال تـُ َعذبُهُ ِابلنَّا ِر فَ ْ
ع ِمْنهُ ُس ْلطَانُهُ َوَال تـُ َع ِذبُهُ ِابلنَّا ِر ك أَ ْن تَـْن ِز َ ب إِلَْي ََح َّ ت َعمرا س ْلطَ ً ِ
اان فَإ ْن َكا َن أ َ َّك آتَـْي َ ْ ً ُ
ِ
تـُ َعذبُهُ ِابلنَّا ِر فَأَثْ ِك ْلهُ َولَ َدهَُ ،وإِن َ
ال " :ما ع ِمل النَّاس ِمن عم ٍل أَثْـبت ِيف خ ٍري ِمن ص َالةٍ ِيف جو ِ فَانْ ِز ْع ِمْنهُ ُس ْلطَانَهُ» َ ،و َع ِن ْ
ف َْ احلَ َس ِنَ ،كا َن يُ َق ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ
ال :ذَ َاك ِم َال ُك ْاأل َْم ِر "، َّاس ِمن قِي ِام اللَّي ِل و َّ ِ ِ ِ اللَّْي ِلَ ،وَما ِيف ْاأل َْر ِ
يل :فَأَيْ َن الْ َوَرعُ؟ َوقَ َ الص َدقَة ،ق َ َج َه ُد للن ِ ْ َ ْ َ ض َش ْيءٌ أ ْ
اَّللُ:يد َرِمحَهُ َّ ضطَج ًعاَ ،و َع ْن ثـَ ْوِر بْ ِن يَِز َ
اعدا فَِإ َذا فَرت صلَّى م ِ
ََ َ ُ ْ صلَّى قَ ِ ً صلي فَِإ َذا أ ُْعيِ َي َ
اَّلل قَائِما ي ِ
احلَ َس ُن َرمحَهُ َُّ ً ُ َ
ِ َوَكا َن ْ
ف نُ َكلِ ُم اَّلل َوَكْي َ
اَّلل َكثِريا وَكلِموا النَّاس قَلِ ًيال قَالُوا :اي روح َِّ
َ َْ ُ َ الَ :كل ُموا ََّ ً َ ُ
الس َالم قَ َ ِ
يسى ابْ َن َم ْرَميَ َعلَْي ِه َما َّ ُ
قَـرأْت أ َّ ِ
َن ع َ َ ُ
ص ٍال يـَتَـنَاثـَ ُر الِْ ُّرب ِ ِ ِ ِ
احلَ َس ِن َرمحَهُ َّ ِ ِ
اخلُوا بِ ُد َعائهَ ،و َع ِن ْ ِ ِ ِ ِ
ثخ َ صلي ثََال ُ اَّللُ يـَ ْرفَـ ْعهُ« :ل ْل ُم َ اجاته َو ْ اخلُوا مبُنَ َالْ : اَّللَ َكث ًريا؟ قَ َ
َّ
الس َم ِاء َويـُنَ ِاد ِيه ُمنَ ٍاد لَ ْو يَـ ْعلَ ُم ان َّ ف بِِه الْم َالئِ َكةُ ِمن لَ ُد ْن قَ َدمي ِه إِ َىل عنَ ِ
َ َْ ْ َ الس َم ِاء إِ َىل َم ْف ِرِق َرأْ ِس ِه َوَحتُ ُّان َّ ِمن عنَ ِ
ْ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
س َرمحَهُ صَرةِ أَ ْن يـَُزِو َج َعامَر بْ َن َعْبد قَـْي ٍ ب ُم َعا ِويَةُ إِ َىل َعام ِل الْبَ ْ صلي َم ْن يـُنَاجي َما انْـ َفتَ َل» َ -]64[- ،وَكتَ َ الْ ُم َ
ب بِ َع ِام ٍر َح َّىت أ ُْد ِخ َل ت الْ َم ِال ،فَـلَ ْم يَ َد ْعهُ َح َّىت َزَّو َجهُ ،فَ ُج ِهَز ْ اَّلل ِمن صالِ ِح نِس ِاء قَـوِم ِه ويص ِدقَـها ِمن بـي ِ
ت ُمثَّ َذ َه َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َْ َُّ ْ َ
ال :اي ه ِذهِ ِ ِ ِ ِ ِ ص َّالهَُ ،ال يـ ْلتَ ِف ُ ِ
ت ض َع ْ ضعي مخَ ُارك .فَـلَ َّما َو َ الصْب ِح ،قَ َ َ َ َ اشري ُّت إلَْيـ َها َح َّىت إ ْذ َرأَى تبَ َ َ َعلَْيـ َها .فَـ َق َام إِ َىل ُم َ
ال َع ِامٌر ِ ِ ك أَ ْن تَ ِ ِ ِ ِ ال :أَتَ ْد ِرين ِمل أَمرتُ ِ الْ :اعتَ ِديُ .مثَّ قَ َ ِمخَ َارَها قَ َ
تَ ،وقَ َ ضعي مخَا َرك؟ لئَ َّال يـُ ْؤ َخ ُذ مْنك َش ْيءٌ أ َْعطَْي ُ َ َ َ َْ
ت ِمثْ َل النَّا ِر َان َم َها ِرُهبَاَ ،وَكا َن إِ َذا َجاءَ اللَّْي ُل قَ َ ِ اَّلل " :ما رأَيت ِمثْل ْ ِ ِ
ب َحُّر ال :أَ ْذ َه َ اجلَنَّة َان َم طَالبُـ َهاَ ،وَال َرأَيْ ُ َرمحَهُ َُّ َ َ ْ ُ َ
ِ ِ ِ صبِ َحَ ،وإِ َذا َجاءَ النـ َ النَّا ِر النـ َّْوَم .فَ َما يـَنَ ُام َح َّىت يُ ْ
ب َحُّر النَّار النـ َّْوَم .فَ َما يـَنَ ُام َح َّىت ميُْس َي .فَإ َذا َجاءَ ال :أَ ْذ َه ََّه ُار قَ َ
ت م َعا َذةُ الْ َع َد ِويَّةُ رِمحَ َها َّ ِ ول ِعْن َد َّ اللَّْي ُل قَ َ
اَّللُ إ َذا َجاءَ َ السَرى "َ ،وَكانَ ْ ُ احَْ :حي َم ُد الْ َق ْوُم ُّ الصبَ ِ اف أ َْد ََلََ .ويـَ ُق ُالَ :م ْن َخ َ
ِ ِ ول " :ه ِذهِ لَيـلَِيت الَِّيت أَم ِ
وتتَ :ه َذا يـَ ْومي الَّذي أ َُم ُ َّه ُار قَالَ ْ صبِ َحَ ،وإِ َذا َجاءَ النـ َ وت ف َيها :فَ َما تَـنَ ُام َح َّىت تُ ْ ُ ُ اللَّْي ُل تَـ ُق ُ َ ْ
الرقَاق ح َّىت مينـعها الْربد ِمن النـَّوِم " ،وقَ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ال َعامٌر َرمحَهُ اب ِ َ َ ََْ َ َ َْ ُ َ ْ َ فيه .فَ َما تَـنَ ُام َح َّىت متُْس َيَ ،وإ َذا َجاءَ الشتَاءُ لَبِ َست الثيَ َ
اس والنـَّوِم والطَّع ِام .فَأ ََّما النِساء فَـو َِّ ِ ِ ِ
ت ْامَرأًَة أ َْم اَّلل َما أ َُابِِل أ ََرأَيْ ُ َُ َ َّاس ِيف أ َْربَ َعِ :يف الن َساء َواللبَ ِ َ ْ َ َ ش الن ِ ت َعْي َ اَّللَُ " :و َج ْد َُّ
ِ ِ رأَيت ِج َدارا .وأ ََّما اللِباس فَما أُابِِل ما واري ِِ
يب َّ
وف أ َْو َغ ْريُهَُ .وأ ََّما النـ َّْوُم َوالط َع ُام فَـغَلَبَاين أَ ْن َال أُص ُ ص ٌ ت به َع ْوَرِيت ُ َ ْ ُ ً َ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ
ص ِحبَهُ َر ُج ٌل اَّلل :فَأ ِِ ِ َضَّر َّن هبِِ َما َج ْه ِدي " ،قَ َ ِمْنـهما ولَ ِكن و َِّ
اتَ .و َ َضَّر هب َما َج ْه َدهُ َح َّىت َم َ احلَ َس ُن َرمحَهُ َُّ َ ال ْ اَّلل َأل ُ َُ َ ْ َ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم
صلَّى َّ ول َِّ اَّلل َعْنـهاَ « :كا َن فِراش رس ِ ِ ِ
اَّلل َ َ ُ َُ أ َْربـَ َع َة أَ ْش ُه ٍر فَـلَ ْم يَـَرهُ يـَنَ ُام لَْي ًال َوَال َهنَ ًاراَ ،و َع ْن َعائ َشةَ َرض َي َُّ َ
ِمن أَدٍم حشوه لِيف»)1( ".
ْ َ َ ْ ُُ ٌ
ثَ ،ع ْن َزيْ ِد بْ ِن أ َْرطَأََةَ ،ع ْن س ،عن لَي ٍ ِ
اَّلل ،ثنا ه َش ُام بْ ُن الْ َقاس ِم ،ثنا بَك ُْر بْ ُن ُخنَـْي ٍ َ ْ ْ
"ح َّدثـَنا هارو ُن بن عب ِد َِّ ِ
َ َ َ ُ ْ ُ َْ
ضل ِم ْن رْك َعتَ ْ ِ ٍ اَّللُ َعلَْي ِه و َسلَّمَ « :ما أ َِذ َن َّ ِ ٍ ِ صلَّى َّ ول َِّ اهلِ ِي ،قَ َ أَِيب أُمامةَ الْب ِ
ني اَّللُ ل َعْبد يف َش ْيء أَفْ َ َ َ َ َ اَّلل َ ال َر ُس ُ ال :قَ َ ََ َ
ِ ِِ ِ اد إِ َىل َّ ِ ِ ِ ِ ِ ي ِ
اَّلل مبثْ ِل َما َخَر َج مْنهُ ،يَـ ْع ِين ب الْعبَ ُ ص َالته َوَما تَـ َقَّر َ صلي ِه َماَ ،وإِ َّن الْ َّرب لَيُ َذ ُّر فَـ ْو َق َرأْ ِس الْ َعْبد َما َد َام ِيف َ َُ
بَ ،وضيَاءٌ ِيفِ ور ِيف الْ َق ْل ِ ِ ِ ِ اس ِاينَُّ :كا َن يُ َق ُ
ال« :قيَ ُام اللَّْي ِل َْحميَاةٌ ل ْلبَ َدنَ ،ونُ ٌ اخلَُر َ
ال َعطَاءٌ ْ الْ ُق ْرآ َن» َ -]67[-وقَ َ
( )1قيام الليل حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص62/
93
ِ ِِ ِ ِ
ك فَـَر ًحا ِيف قَـ ْلبِهَ .وإِ َذا َغلَبَـْتهُ صبَ َح فَ ِر ًحا َِجي ُد ل َذل َ الر ُج َل إِ َذا قَ َام م َن اللَّْي ِل ُمتَـ َهج ًدا أَ ْ اجلََوارِِحَ ،وإِ َّن َّ ص ِرَ ،وقُـ َّوةٌ ِيف ْ الْبَ َ
يد ال يَِز ُ ب َكأَنَّهُ قَ ْد فَـ َق َد َشْيـئًا َوقَ ْد فَـ َق َد أ َْعظَ َم اْألُُموِر لَهُ نـَ ْف ًعا» َ .وقَ َ َصبَح َح ِزينًا ُمْن َك ِسر الْ َق ْل ِ ِ ِِ
َ َعْيـنَاهُ فَـنَ َام َع ْن ح ْزبه أ ْ َ
اق بْ ِن اَّلل» َ .و َع ْن إِ ْس َح َ ول الظَّمِأ تَـ ْفرح قُـلُوهبم ِعْن َد لَِق ِاء َِّ ول التـَّه ُّج ِد تَـ َقُّر عُيو ُن الْعابِ ِدين وبِطُ ِ اش ُّي« :بِطُ ِ الرقَ ِ َّ
َ َ ُ ُُ ْ ُ َ َ َ َ
اَّلل ع َّام َة ده ِرهِ ي ِ ِ ِ ِ السياحةَ ِصيام النـ ِ ِ ٍ
صلي الْع َشاءَ َّها ِر َوقيَ َام اللَّْي ِل "َ .وَكا َن ُسلَْي َما ُن التـَّْيم ُّي َرمحَهُ َُّ َ َ ْ ُ َ ُس َويْدَ :كانُوا يـََرْو َن َ َ َ َ َ
ِ اح ٍد ولَيس وقْت ص َالةٍ إَِّال وهو ي ِ الصبح بِو ٍ ِ
َّهَر. وم الد ْ صُ ص ِر إِ َىل الْ َم ْغ ِرب َويَ ُ صليَ ،وَكا َن يُ َسبِ ُح بـَ ْع َد الْ َع ْ ََُ ُ َ ضوء َو َ ْ َ َ ُ َ َو ُّ ْ َ ُ ُ
اَّللُ اصوا فِ ِيهَ .وإِ َذا ُسلَْي َما ُن التـَّْي ِم ُّي َرِمحَهُ َّ َص َاهبُْم َمطٌَر .فَ َد َخلُوا الْ َم ْس ِج َد فَـتَـغَ ُّ يد ِمن ِْ ِ
اجلبَان فَأ َ
ٍِ
َّاس يـَ ْوَم ع َ ف الن ُ صَر َ َوانْ َ
ض ض ْع َجْنـبَهُ ِابْأل َْر ِ قَائِم يصلِي ْاهنَ َدم بـيـتُه ،فَضرب فِ ِيه خيمةً فَ َكا َن فِيها ح َّىت مات .وطُ ِوي فِر ُ ِ
ني َسنَةً َوَملْ يَ َاشهُ أ َْربَع َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َْ ُ َ َ َ ٌَُ
ش رِمحه ا ََّّلل فَخرج ِيف ساعةٍ ِ ِ ِ ِ ِ
يث ِابلْ ُكوفَةَ ،وقَد َم َعلَى ْاأل َْع َم ِ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ احلَد َ ب ْ ت لَهُ ْامَرأ ََاتنَ ،وَكا َن يَطْلُ ُ ين َسنَةًَ ،وَكانَ ْ ع ْش ِر َ
صلَّى بـَ ْع َد الْعِ َش ِاء ْاآل ِخَرةِ َمَّرًة شَ ،و َ ت إِ َىل ْاألَ ْع َم ِ ِ َكا َن سلَيما ُن التـَّي ِمي يصلِي فِيها ،فَأَقْـبل علَى َّ ِ
الص َالة َوَملْ يـَْلتَف ْ ََ َ َ ْ ُّ ُ َ ُ َْ
ت ُو ُجوهُ الَّ ِذي َن َك َف ُروا} [امللك]27 : ِ ِِ ِ ِِ
فَـ َقَرأَ تَـبَ َارَك الَّذي بِيَده الْ ُم ْل ُ
ك َح َّىت أَتَى َعلَى قَـ ْوله {فَـلَ َّما َرأ َْوهُ ُزلْ َفةً سيئَ ْ
ب الَّ ِذي َكا َن فَـ ْو َق ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
ت َجاريَةٌ م ْن ج َريانه ألُم َهاَ :اي أ َُّماهُ َما فَـ َع َل الْم ْش َج ُ ات قَالَ ْ
ِ
َج َع َل يـَُرد ُد َها إِ َىل الْ َف ْج ِرَ ،ولَ َّما َم َ
وءاَّلل يصلِي الْغدا َة بِوض ِ ِ ِ ِ َن ُسلَْي َما َن التـَّْي ِم َّي َرِمحَهُ َّ السطْ ِح؟ تَظُ ُّن أ َّ ِ
بَ .وَكا َن ُم ْعتَمٌر َرمحَهُ َُّ ُ َ َ َ ُ ُ اَّللُ َكا َن الْم ْش َج َ ك َّ َذل َ
الس ْو َط َخ َذ َّ س أ َْو َم َّل أ َ ط يـُ َعلِ ُقهُ ِيف َم ْس ِج ِدهِ فَِإ َذا َكا َن َّ
الس َح ُر َونـَ َع َ اخلَْوَالِِين َرِمحَهُ َّ
اَّللُ َس ْو ٌ الْ َعتَ َم ِةَ ،وَكا َن ِألَِيب ُم ْسلِ ٍم ْ
ني إِ َذا ال ُسلَْي َما ُن التَّـْي ِم ُّي َرِمحَهُ َّ
اَّللُ :إِ َّن الْ َع ْ َ ابَ .وقَ َ ب ِمن ِشرا ِر الدَّو ِ
لض ِر ْ َ َ
ت أَوَىل ِاب َّ ِ ِ
الَ :ألَنْ ْ ب بِِه َساقَـْي ِه ُمثَّ قَ َ ضَر َ َو َ
صلِي الْ َعتَ َم َة ور بْ ُن الْ ُم ْعتَ ِم ِر َرِمحَهُ َّ
اَّللُ يُ َ صُ تَ -]68[- .وَكا َن َمْن ُ الس َهَر ْاعتَ َاد ْ تَ ،وإِ َذا َع َّو ْد َهتَا َّ َع َّو ْد َهتَا النـ َّْوَم ْاعتَ َاد ْ
اَّللُ ور بْ ُن َزا َذا َن َرِمحَهُ َّ صُ الص َال َة فَـيَجيءُ الْ َق ْوُم غُ ْد َوًة فَِإ َذا ُه َو َم َكانَهَُ .وَكا َن َمْن ُ
ِ ُمثَّ ُحيَ ِو ُل نَـ ْعلَْي ِه َع ْن َم َق ِام ِه فَـيَـ ْفتَتِ ُح َّ
نيَ .وَكا َن ص ِر ،وَخيْتِم ِيف يـَوٍم َمَّرتَ ْ ِ ِ خ ِفيف الْ ِقراءةِ يـ ْقرأُ الْ ُقرآ َن ُكلَّه ِيف ِ
ُوىل َوالْ َع ْ َ ُ ْ ني ْاأل َ ُّحىَ ،وَخيْت ُم الْ ُق ْرآ َن بَْ َ ص َالة الض َ ُ َ َ َ ََ َ َ ْ
ِ ِِ ي ِ
ورُ ،مثَّ ص ُف ُ ض ُع َجْنـبَهُ َوَما َكا َن َأيْتي ِين إَِّال َك َما َأيِْيت الْعُ ْ وم َه َذا اللَّْي َل فَ َال يَ َ ت أ ُُّم َولَدهَ :كا َن يـَ ُق ُ صلي اللَّْي َل ُكلَّهَُ .وقَالَ ْ َُ
ات ِذ ْك ِرَك ب ساعاتِنَا إِلَيك ساع ِ
َح َّ َ َ ْ َ َ َ اج َع ْل أ َ ط« :اللَّ ُه َّم ْ ال ُمشَْي ٌ ص َّالهُ فَ َال يـَنَ ُام َه َذا اللَّْي َلَ .وقَ َ ود إِ َىل ُم َ
ِ
يـَ ْغتَس ُل ُمثَّ يَـعُ ُ
اختَـ َفى اَّللُْ : ال َعْبـثَـٌر أَبُو ُزبـَْي ٍد َرِمحَهُ َّ ات أَ ْكلِنَا َو ُش ْربِنَا َونـَ ْوِمنَا» َوقَ َ و ِعبادتِك ،واجعل أَبـغَض ساعاتِنَا إِلَيك ساع ِ
َ َ َ َ َ َْ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ
ني لَْيـلَةً ،فَ َما َرأَيْـتُهُ َانئِ ًما لَْي ًال َوَال َهنَ ًارا. ِِ ِ ِ ِ َّض ِر ْ ِ ِ ِعْندي ُحمَ َّم ُد بْ ُن الن ْ
ِ
وب بْ ِن َد ُاوَد ِيف َهذه الْ َعليَّة أ َْربَع َ احلَا ِرث ُّي م ْن يـَ ْع ُق َ
ول :أَ ْكَرهُ أَ ْن أ ُْع ِط َي َعْي ِين ُس ْؤَهلَا ِيف النـ َّْوِم. يل؟ فَـيَـ ُق ُ ِ
ول لَهُ :أ ََما تَق ُ َّها ِر ِيف الْ َقائِلَ ِة فَأَقُ ُف النـ َ ص َ
ِ
الَ :وَكا َن َِجييئُِين ن ْ قَ َ
صلِي ِم ْن أ ََّوِل اَّلل النـَّوَم قَـْبل َموتِِه بِسنَـتَ ْ ِ وتـرَك حم َّمد بن الن ِ ِ
ضاَ ،وَكا َن يُ َ ني إَِّال الْ َقْيـلُولَةَ ُمثَّ تَـَرَك الْ َقْيـلُولَ َة أَيْ ً َّضر َرمحَهُ َُّ ْ َ ْ َ َ َ َ َُ ُ ْ ُ ْ
ال َر ُج ٌل لِ َد ُاؤَدِ :عظِْين .قَا َلَ " :ال يـََر َاك َّ ب فِكَْرةٍَ .وقَ َ اَّلل ِ ِ ِ ِ
ث اَّللُ َحْي ُ صاح َ اللَّْي ِل إِ َىل آخ ِرهَِ .وَكا َن َد ُاؤ ُد الطَّائ ُّي َرمحَهُ َُّ َ
اع ِةَ .وقَ َ ِ َّاس فِرارَك ِمن ْاأل ِ ِ اك وَال يـ ْف ِق ُد َك ِعْن َد ما أَمرَك بِِه .وقَ َ ِ ِ
ال: َسد م ْن َغ ِْري أَ ْن تَ ُكو َن ُم َفا ِرقًا ل ْل َج َم َ ال :فَّر م َن الن ِ َ َ َ َ َ َ ََ َهنَ َ َ َ
ِ اب ِدينِ ِه ْمَ .وقَ َ الدي ِن َكما ر ِضي قَـوٌم ِابلْ َكثِ ِري مع َخر ِ ارض ِابلْي ِس ِري مع س َالم ِة ِ
ص ْمتَهُ َّهَر يـَ ْوًما َواح ًدا ُ اج َع ِل الد ْ الْ : ََ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ََ َ َ
ِِ ِ ِ ِ ِ عن َشهو ِ
ب فَ َال يـَ ْعلَ ُم ب فَ َال يـَ ْعلَ ُم به َوالْعنَ ُ الرطَ ُ تَ .وَكا َن ُه َو َه َك َذاَ .كا َن يَ ْد ُخ ُل ُّ الدنْـيَا َوآخَر فطْ ِرَك مْنهُ الْ َم ْو َ ات ُّ َ ْ ََ
انَ ،وُه َو ان ايبِس ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ بِِه صائِما أَب ًدا .كِسر ايبِسةٌ يـبـلُّها فَـيأْ ُكلُها .وأَ ْشر َ ِ
ف َعلَْيه َج ٌار لَهُ بـَ ْع َد الْ َم ْغرب فَإذَا يف يَده َرغي َف َ َ َ ٌ َ َ َُ َ َ َ َ َ َ ً َ
94
الر ِغي َف ِ
ان ف َعلَْي ِه ِم َن الْ َقابِلَ ِة َوِيف يَ ِدهِ َّ الص َال َة ،فَأَ ْشَر َ امهَاَ ،وافْـتَـتَ َح َّ ت فَأَلْ َق ُ ني فَ َكأ ََّهنَا أَبَ ْ
ِ
ني َأتْ ُكل َ
يـ ُق ُ ِ ِ ِ ِ
ول لنَـ ْفسهَ :أتْ ُكل َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
اد يـَُرى إَِّال َوُه َو السقي ِم َال يَ َك ُ الر ُج ِل الْ َكبِ ِري َّ ني م َن َّ يل ألُِم الد َّْرَداء :أََال تَـ ْع َجبِ َ نيُ .مثَّ أَ َك َل "َ .وق َ ولَ :أتْ ُكل َ فَ َج َع َل يـَ ُق ُ
ب ال ُوَهْي ٌ اب قَ ْد أ ُِع َّد لَهُ» َوقَ َ تُ « :ك ٌّل يـ ْعمل ِيف ثـَو ٍ
َ َُ َ يضةَ؟ فَـ َقالَ ْ
ِ
اد أَ ْن يُت َّم الْ َف ِر َي َال يَ َك ُ َّاب الْ َق ِو ُّ
الر ُج ُل الش ُّ صلِيَ ،و َّ يُ َ
اك َع ْن َعْب ِد َك ،فَأ َْو َحى إِلَْي ِه إِ َذا ضَ ِ
َخِ ْربِين َع ْن آيَة ِر َ الَ :اي َر ِب ،أ ْ وسى َعلَْي ِه َّ
الس َال ُم أَنَّهُ قَ َ اَّللُ :بـَلَغَِين َع ْن ُم َ َرِمحَهُ َّ
اَّللُ" : ك بْ ُن ِدينَا ٍر َرِمحَهُ َّ صي ِيت فَ َذ َاك آيةُ ِرضائِي عْنه " -]69[- .وقَ َ ِ
ال َمال ُ َ َ َ َُ
ِ
َص ِرفُهُ َع ْن َم ْع َ اع ِيت َوأ ْ َرأَيْـتَِين أ َُهيِ ُئ لَهُ طَ َ
وب َو ْاألَبْ َد ِان وه َّن ِمن أَنْـ ُف ِس ُكم ِيف الْ ُقلُ ِ ال :إِ َّن ََِّّللِ ع ُق ٍ ب َعْب ٌد بِعُ ُقوبٍَة أ َْعظَم ِم ْن قَسوةِ قَـ ْل ٍ
ْ اه ُد ُ ْ وابت فَـتَـ َع َ ُ َ بَ ،وقَ َ َْ َ ض ِر ََما ُ
ِِ الرْزِقَ .وقَ َ يش ِة َوَوَه ٍن ِيف الْعِبَ َادةِ َو َس ْخطٍَة ِيف ِ ك ِيف الْ َمعِ َ ضْن ٍ
ابال :إِ َّن الْبَ َد َن إِ َذا َس َق َم َملْ يـَْن َج ْع فيه طَ َع ٌام َوَال َشَر ٌ َو َ
ال الْمغِريةُ بن حبِ ٍ ِ ب ا ُّلدنْـيا َمل يـْنجع فِ ِيه الْمو ِ ِ ِ
يب َرمحَهُ ظ "َ .وقَ َ ُ َ ْ ُ َ اع ُ ََ ب إِ َذا َعل َقهُ ُح ُّ َ ْ َ َ ْ ك الْ َق ْل ُ احةٌَ .وَك َذل َ َوَال نـَ ْوٌم َوَال َر َ
يب ِج ْذ ٌل. الدنْـيَا ،فَـوا ََّّللِ َما فِ َيها لِلَبِ ِ
َ آسى ِم َن ُّ اَّللَُ " :علَى َما َ ب َرِمحَهُ َّ اَّللِ بْن َغالِ ٍ
ال َعْب ُد َّ ُ اَّللُ :لَ َّما بـََرَز الْ َع ُد ُّو قَ ََّ
يسض ِاء َوالْ َكَر ِاد ِ ني ْاأل َْع َ
ِ ِ
ك َاي َسيِدي َوالْ ُمَر َاو َحة بَْ َ اجلَْبـ َه ِة لَ َ
اش ْ ص ْف َح ِة َو ْج ِهي َوافِْ َرت ِ اشرةِ َّ ِ
الس َه ِر ب َ
ِ وو َِّ
اَّلل لَ ْوَال َحمَبَِّيت ل ُمبَ َ َ ََ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّم
الدنْـيَا َوأ َْهل َهاُ ،مثَّ َك َسَر َج ْف َن َسْيفه َوتَـ َقد َ ت ُمتَ َمنيًا لفَراق ُّ ك ،لََق ْد ُكْن ُ ك َو ُحلُول ِر ْ
ض َوان َ ِيف ظُلَ ِم اللَّيَ ِاِل َر َجاءَ ثـَ َوابِ َ
اس َما َذا الَ :اي أ ََاب فَِر ٍ يما يـََرى النَّائِ ُم ،فَـ َق َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
َصابُوا م ْن قَْربه َرائ َحةَ الْم ْسك فَـَرآهُ َر ُج ٌل ف َ
ِ ِ
فَـ َقاتَ َل َح َّىت قُت َل .فَـلَ َّما ُدف َن أ َ
َّه ُّج ِد الِ :حبس ِن الْي ِق ِ ِ
ني َوطُول التـ َ الِ :بَ .قَ َ ُ ْ َ
اجلن َِّة .قَ َ ِ
ال :إ َىل َْ
ت؟ قَ َ ِ ِ
ال :إِ َىل َما ص ْر َ الصنِي ِع .قَ َ الَ :خ ْ َري َّ ت؟ قَ َ صنَـ ْع َ َ
ال :أ َْو ِص ِين. ك َرائِ َحةُ التِ َال َوِة َوالظَّ َمِأ .قَ َ ال :تِْل َ وج ُد ِم ْن قَِْرب َك؟ قَ َ الرائ َحةُ الطَّيِبَةُ الَِّيت تُ َ
ال :فِيما ه ِذ ِه َّ ِ ِ ِ
َوظَ َمأ ا ْهلََواج ِر .قَ َ َ َ
ال :ا ْكس ِ
ك اللَّيَ ِاِل َو ْاأل ََّاي ُم َعطًَال ،فَِإِين ك َخ ْ ًرياَ ،ال َختُْر ُج َعْن َ ب لنَـ ْف ِس َ َ ْ ال :أ َْو ِص ِين ،قَ َ يك ،قَ َ ُوص َ ال :بِ ُك ِل خ ٍري أ ِ
َْ قَ َ
صلِي ِيف الْيَـ ْوِم ِمائَةَ َرْك َع ٍة يَـ ْقَرأُ ِيف أ ََّوِل ب َرِمحَهُ َّ
اَّللُ يُ َ اَّلل بْن َغالِ ٍِ ِ ِ ِِ
ت ْاألَبْـَر َار َانلُوا الْ َّرب ابلْرب "َ -]70[- .وَكا َن َعْب ُد َّ ُ َرأَيْ ُ
اك أَلْ َقاهُ ِابلْبِ ْش ِر َويـَْل َق ِاين ضح ٍ ِ ِ ِ ِ الزبـَْي ِد ُّ
ال َسعِي ٌد ُّ آخ ِرِه َسْبـ ًعاَ .وقَ َ النـَّها ِر سبـعا وِيف ِ
يَ« :ال يـُ ْعجبُِين م َن الْ ُقَّراء ُك ُّل م ْ َ َ َْ ً َ
َّستُـ َوائِ ُّي :إِ َّن ََِّّللِ ِعبَ ًادا يَ ْدفَـعُو َن النـ َّْوَم اَّلل ِيف الْ ُقَّر ِاء ِمثْل ه َذا» .وقَ َ ِ ِ ِ ِِ ِابلْعُبُ ِ
ال ه َش ٌام الد ْ َ ََ وس َميُ ُّن َعلَ َّي بعبَ َادته َال أَ ْكثَـَر َُّ
ب ضطَ ِجع يـتَـ َقلَّى َكما تَـتَـ َقلَّى ْ ِ ِ ِ ِ َخمافَةَ أَ ْن َميوتُوا ِيف من ِام ِهم .وَكا َن طَاوس يـ ْف ِر ِ
احلَبَّةُ يف الْم ْق َالةُ .مثَّ يَث ُ َ اشهُُ ،مثَّ يَ ْ ُ َ ش فَر َ ٌُ َ ُ ََ ْ َ ُ َ
ِ ِ ِ ول« :طََّري ِذ ْكر جهنَّم نـَوم الْعابِ ِدين» وقِ ِ ِ فَـيُ ْد ِر ُجهُ َويَ ْستَـ ْقبِ ُل الْ ِقْبـلَةَ َحت َّ
يل ل َعف َريَة الْ َعابِ َدة :إِنَّك َال تَـنَام َ
ني َ ُ ََ َ َْ َ َ َ َ احَ ،ويـَ ُق ُ َّىالصبَ ِ
ِ ِ ِ ِ ِ
ف يـَنَ ُام أ َْو يـَ ْقد ُر َعلَى النـ َّْوم َم ْن َال يـَنَ ُام َحافظَاهُ ت أَ ْن أ ََان َم فَ َال أَقْد ُر َعلَْيهَ ،وَكْي َ تُ :رَّمبَا ا ْشتَـ َهْي ُ ت ُمثَّ قَالَ ْ ِابللَّْي ِل ،فَـبَ َك ْ
ِ
ضوا احلََرِام َو َغ ُّاع ِم ْ اَّلل :إِ َّن ََِّّللِ ِعبادا َمخَّصوا لَه الْبطُو َن عن مطَ ِ
َْ َ ًَ ُ ُ ُ الر ْمحَ ِن َرمحَهُ َُّ يع بْ ُن َعْب ِد َّ الربِ ُ
ال َّ َعْنهُ لَْي ًال َوَال َهنَ ًارا " َوقَ َ
اختَـلَ َط َعلَْي ِه ُم الظََّال ُم َر َجاءَ أَ ْن يُنِ َري َهلُْم ظُْل َمةَ قُـبُوِرِه ْم ،إِ َذا ِ
اجلُُفو َن َع ْن َمنَاظ ِر ْاآل َاثِمَ ،وأ َْمهَلُوا لَهُ الْعُيُو َن لَ َّما ْ لَهُ ْ
ب إِ َىل صار قُـلُوهبِِم ِابلْغَْي ِ ِ ِ ِ ني أَطْبَاقِ َها فَـ ُه ْم ِيف ُّ
ْ ت أَبْ َ ُ الدنْـيَا ُمكْتَتبُو َن َوإِ َىل ْاآلخَرةِ ُمتَطَلعُو َن ،نـَ َف َذ ْ ض بَْ َ ض َّمنَـْتـ ُه ُم ْاأل َْر ُ
تَ َ
صا ِر قُـلُوهبِِ ْم ِ ك ََِّّللِ ِجدًّا و ِ ِ ِ
اَّلل .فَ ْازَد ُادوا بِ َذل َ
اب َِّ ت ِمن َع ِظي ِم ثـَو ِ وت ،فَـرأ ِ ِ الْملَ ُك ِ
اجت َه ًادا عْن َد ُم َعايـَنَة أَبْ َ َ ْ َ َت فيه َما َر َج ْ ْ َ ْ َ
ت َعلَْي ِه ْم. ك الْمو ِ ِ ِ ِ َّ ِ اح َة َهلُْم ِيف ُّ َّ ِ ِ
ين تَـ َقُّر أ َْعيُـنُـ ُه ْم َغ ًدا بطَْل َعة َملَ َ ْ الدنْـيَا َوُه ُم الذ َ ين َال َر َ ت َعلَْيه َآما ُهلُْم .فَـ ُه ُم الذ َ َما انْطََو ْ
ِ
ُمثَّ بَ َكى َح َّىت بَ َّل حلْيَـتَهُ ِابلد ُ
وع ")1( ". ُّم ِ
( )1قيام الليل حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص66/
95
صلَّى َم َع أَِيب بَ ْك ٍر َر ِض َي ي َ صا ِر َّوب ْاألَنْ ََن أ ََاب أَيُّ َ وب َح َّدثَِين ابْ ُن طَ ُاو ٍسَ ،ع ْن أَبِ ِيه طَ ُاو ٍس :أ َّ "و َع ْن َْحي َىي بْ ِن أَيُّ َ َ
ِ ِ ِ ِ
ك. صلَّى َم َع عُثْ َما َن فَ َذ َكَر لَهُ َذل َ ص ِل َم َع عُ َمَر َرض َي َّ
اَّللُ َعْنهُ ُمثَّ َ الص َالة ُمثَّ َملْ يُ َ س قَـْب َل َّ َّم ِ اَّللُ َعْنهُ بـَ ْع َد غُ ُروب الش ْ َّ
ت ِم ْن عُ َمَر َر ِض َي ت َم َع أَِيب بَ ْك ٍر َر ِض َي َّ
اَّللُ َعْنهَُ ،وفَ ِرقْ ُ صلَّْي ُ
َّيب صلَّى َّ ِ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َمُ ،مثَّ َ ت َم َع النِ ِ َ صلَّْي ُ ال« :إِِين َ فَـ َق َ
ص ٍرَ :وَه َذا ِعْن ِدي َوْه ٌم .إَِّمنَا ال ُحمَ َّم ُد بْ ُن نَ ْ ني» قَ َ ت َم َع عُثْ َما َن َر ِض َي َّ
اَّللُ َعْنهُ أَنَّهُ لَِ ٌ صلَّْي ُ
ُص ِل َم َعهَُ ،و َ اَّللُ َعْنهُ فَـلَ ْم أ َ َّ
اَّللُ َعْنهُ أَنَّهُ َكا َن يـُْن ِك ُر وف َع ْن عُ َمَر َر ِض َي َّ َن الْ َم ْع ُر َ بِ ،أل َّ ني قَـْبل الْم ْغ ِر ِ
الرْك َعتَ ْ َ َ
ص ِر َال ِيف َّ ِ ني بـَ ْع َد الْ َع ْالرْك َعتَ ْ ِ
يث ِيف َّ
ِْ
احلَد ُ
ان قَـْبل الْم ْغ ِر ِ الرْكعتَ ِ
ب فَ َالَ ،وقَ ْد َرَواهُ َم ْع َمٌر َع ِن ابْ ِن طَ ُاو ٍس َعلَى َما قُـ ْلنَا َ َ ب َعلَْي ِه َما .فَأ ََّما َّ َ ض ِر ُ ص ِر َويَ ْ ني بَـ ْع َد الْ َع ْ رْك َعتَ ْ ِ
َ
الش ْم ِ ني بـ ْع َد غُر ِ ِ ِ ِ ِ
س وب َّ ت َ -]74[-و َع ْن َخالد بْ ِن َم ْع َدا َن أَنَّهُ َكا َن يـَ ْرَك ُع َرْك َعتَ ْ َ ُ ظ م ْن َْحي َىي بْ ِن أَيُّ َ
وب َوأَثْـبَ ُ َح َف َُوُه َو أ ْ
ول" : اَّللُ َعْنهُ َكا َن يـَ ْرَكعُ ُه َما َويـَ ُق ُ َن أ ََاب الد َّْرَد ِاء َر ِض َي َّ ول :أ َّ اَّللََ .وَكا َن يـَ ُق ُ ص َالةِ الْ َم ْغ ِر ِب َملْ يَ َد ْع ُه َما َح َّىت لَِق َي َّ قَـْب َل َ
ني قَـْب َل صلِي رْك َعتَ ْ ِ اَّلل بن عم ٍرو الثَّـ َق ِفي« :رأَيت جابِر بن عب ِد َِّ ِ لسي ِ ِ
ت ِاب َ َال أ ََدعُ ُه َما َوإِ ْن ُ
ض ِربْ ُ
اَّلل يُ َ َ ُّ َ ْ ُ َ َ ْ َ َْ ال َعْب ُد َّ ْ ُ َ ْ اط َوقَ َ
ني ِعْن َد َّام فَـلَم يَ ُك ْن يَْرتُ ْك رْك َعتَ ْ ِ ِ ِ ك َر ِض َي َّ يد أَنَّه ص ِحب أَنَس بن مالِ ٍ ٍِ ِ
َ اَّللُ َعْنهُ إ َىل الش ْ الْ َم ْغ ِرب» َ .و َع ْن َْحي َىي بْ ِن َسع ُ َ َ َ ْ َ َ
صلِي ِه َما ال« :ما رأَي ِ ِِ ِ
ت فَق ًيها يُ َ ب .فَـ َق َ َ َ ْ ُ ني قَـْبل الْم ْغ ِر ِ
الرْك َعتَ ْ َ َ
اَّلل َع ِن َّ ِ
يد بْ ُن الْ ُم َسيب َرمحَهُ َُّ ُك ِل أَ َذ ٍان "َ .و ُسئِ َل َسعِ ُ
ِ لَيس سع َد بن مالِ ٍ
وهنُ َما. ص ُار يـَ ْرَكعُ َ ِ ِ
ني قَـْب َل الْ َم ْغ ِرب َوَكانَت اْألَنْ َ ك» َوِيف ِرَوايٍَةَ :كا َن الْ ُم َهاج ُرو َن َال يـَ ْرَكعُو َن َّ
الرْك َعتَ ْ ِ ْ َ َْ َْ َ
صلَّْيـنَا» َو َع ِن ص ُارَ« :ال نَ ْس َم ُع أَ َذ ًاان إَِّال قُ ْمنَا فَ َ
ِ
اَّللُ ،قَالَت ْاألَنْ َ اه ٍد َرِمحَهُ َّ اَّلل عْنه يـرَكعهما .وعن ُجم ِ
س َرض َي َُّ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ
وَكا َن أَنَ ِ
ٌ َ
ِ
ني قَـْب َل الْ َم ْغ ِرب. الرْك َعتَ ْ ِ ِ ٍ ِ
ول :إِ َّن عْن َد ُك ِل أَ َذان رْك َعتَ ْ ِ ِ ِ ِ ِ
ني "َ .و ُسئ َل قَـتَ َادةُ َع ِن َّ َ اَّللُ أَنَّهُ يـَ ُق ُ
احلَنَفيَّة َرمحَهُ َّ احلَ َس ِن بْ ِن ُحمَ َّمد بْ ِن ْ ْ
اَّلل عنه فَـق َ ِ
الِ :م ْن ت؟ قَ َ ال :مم َّْن أَنْ َ صلِي ِه َما " َو َسأ ََل َر ُج ُل ابْ َن ُع َمَر َر ِض َي َُّ َْ ُ َ اَّللُ َعْنهُ يُ َالَ :كا َن أَبُو بـَ ْرَزَة َر ِض َي َّ فَـ َق َ
ب. ني قَـْبل الْم ْغ ِر ِ ال :وأَنْـتُم ُحتَافِظُو َن َعلَى َّ ِ ِ أَه ِل الْ ُكوفَِة .قَ َ ِ َّ ِ
الرْك َعتَ ْ َ َ ُّحى .فَـ َق َ َ ْ ين ُحيَافظُو َن َعلَى َرْك َع َِيت الض َ ال " :م َن الذ َ ْ
اَّللُ َعْنهُ: اس َر ِض َي َّ الس َم ِاء تُـ ْفتَ ُح ِعْن َد ُك ِل أَ َذ ٍان " َو َع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ اب َّ َن أَبْـ َو َ َّث أ َّاَّللُ َعْنهُُ :كنَّا ُحنَد ُ ال ابْ ُن عُ َمَر َر ِض َي َّ فَـ َق َ
ب ني قَـْبل الْم ْغ ِر ِ
الرْك َعتَ ْ َ َ
صلِي َّ ِ اَّللُُ « :كنَّا نُ َ ب» َو َع ْن ُس َويْ ِد بْ ِن َغ َفلَ َة َرِمحَهُ َّ ني ْاألَ َذ ِان وإِقَام ِة الْم ْغ ِر ِ
َ َ َ ني َما بَْ َ ص َالةُ ْاأل ََّوابِ َ «َ
ت ص َالةِ ِ اَّلل بْ ِن بـَُريْ َد َة َر ِض َي َّ وِهي بِ ْدعةٌ ابـت َدعناها ِيف إِمرِة عثْما َن» وعن عب ِد َِّ
صلَ َوا َ ث َ ال« :ثـُلُ ُ اَّللُ َعْنهَُ ،كا َن يُ َق ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َْ َ َ َ َْ ْ َ َ
ُّحى، ص َالةُ الض َ ني َ
ِ
ص َالةُ الْ ُمنيبِ َ الصْب ِحَ ،و َ ص َالةِ ُّ ِ
ني َرْك َعتَان قَـْب َل َ ص َالةُ ْاأل ََّوابِ َ نيَ .
ْاأل ََّوابِني وص َالةِ الْمنِيبِني و ِ
ص َالة التـ ََّّوابِ َََ َ ُ ََ َ
ان قَـْب َل اَّلل عْنه ،وَحيىي بن ع ِق ٍيل يصلِي ِ ِ ب» ،وَكا َن عب ُد َِّ ان قَـْبل الْم ْغ ِر ِ وص َالةُ التـ ََّّوابِني رْكعتَ ِ
اَّلل بْ ُن بـَُريْ َد َة َرض َي َُّ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ َْ َ َ َََ ََ
ني. صلِي قَـْبل الْم ْغ ِر ِب رْك َعتَ ْ ِ
َ َ َ الر ْمحَ ِن بْ َن أَِيب لَْيـلَى يُ َ ت َعْب َد َّ احلَ َك ِم َرِمحَهُ َّ
اَّللَُ :رأَيْ ُ نيَ -]75[- .و َع ِن ْ الْم ْغ ِر ِب رْك َعتَ ْ ِ
َ َ
ِ ِ ِ
اَّلل هبما» و َع ْن َسعيد بْ ِن الْمسيِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ب َرمحَهُ َُ اَّلل َمجيلَتَان ل َم ْن أ ََر َاد ََّ َ َ الَ « :ح َسنَـتَان َو َّ اَّللُ َعْنـ ُه َما .فَـ َق َ
احلَ َس ُن َرمحَهُ َّ َو ُسئ َل ْ
اَّللِ ب ِن ُّ ِ ِ ني» ،وَكا َن ْاأل َْعرج رِمحه َّ ِ اَّللَ « :ح ٌّق َعلَى ُك ِل ُم ْؤِم ٍن إِ َذا أ ُِذ َن أَ ْن يـَرَك َع رْك َعتَ ْ ِ
الزبَِْري َرمحَهُ اَّللُ َو َعام ُر بْ ُن َعْبد َّ ْ َ ُ َ َُ َ ْ َ َُّ
اَّللَُ « :علَى الْ ُم َؤِذ ِن ول َرِمحَهُ َّ ومهَا و َعن مكْح ٍ
اَّللُ َعْنهُ َولَ َدهُ أَ ْن َال يَ َدعُ ُ َ ْ َ ُ ك َر ِض َي َّ اَّلل يـرَكعهما .وأَوصى أَنَس بن مالِ ٍ
ُ ُْ َ َُّ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ
ك إِ َذا أَذَّ َن الْ ُم َؤِذ ُن ِابلْ َم ْغ ِر ِب قَ َام ت« :رأَيت ِعر َاك بن مالِ ٍ الص ْل ِ
احلَ َك ِم بْ ِن َّ ني َعلَى إِثْ ِر التَّأْ ِذي ِن» َو َع ِن ْ أَ ْن يـَرَك َع رْك َعتَ ْ ِ
َ ْ ُ َ َْ َ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
س قَ َام َّم ُ ي إ َذا َغَربَت الش ْ َمحََر الْيَ ْش ُك ِر َّ
ت ع ْلبَاءَ بْ َن أ ْ الس َك ِن بْ ِن َحكي ٍمَ « :رأَيْ ُ الص َالة» َو َع ِن َّ صلَّى َس ْج َدتَ ْني قَـْب َل َّ فَ َ
اَّلل َعْنهُ« :إِ ْن َكا َن الْم َؤِذ ُن لَيـ َؤِذ ُن ِابلْم ْغ ِر ِ ِ اَّللِ ب ِن عب ِد َِّ ِ
ب َ ُ ُ اَّلل بْ ِن ُع َمَر َرض َي َُّ ني قَـْب َل الْ َم ْغ ِر ِب» َو َع ْن عُبَـْيد َّ ْ َْ صلَّى رْك َعتَ ْ ِ
فَ َ َ
96
ان ان اللَّتَ ِ الرْكعتَ ِ
ولَ َّ « : احلَ َس ِن َرِمحَهُ َّ
اَّللُ أَنَّهُ َكا َن يـَ ُق ُ ض ِل بْ ِن ْ وهنَا» َو َع ِن الْ َف ْ صلُّ َ
ومو َن يُ َ
ُمثَّ تَـ ْقرعُ الْمجالِس ِمن ِ ِ
الر َجال يَـ ُق ُ َ ََ ُ َ
ِ ِ ِ ِ تُ ِ
يث َحاد ُ ني قَـْب َل الْ َم ْغ ِرب أ َ الرْك َعتَ ْ ِ
اَّللُِ " :يف َّ َمحَ ُد بْ ُن َحْنـبَ ٍل َرمحَهُ َّ ال أ ْ ني» َ .وقَ َ ص َالةُ ْاأل ََّوابِ َ
ني يَ َد ِي الْ َم ْغ ِرب َ صلَّيَان بَْ ََ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ال: اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم ،فَـ َق َصلَّى َّ َّيب َيث النِ َِص َحابِهَ ،وذَ َكَر َحد َ اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َوأ ْصلَّى َّ َّيب َاح َع ِن النِ ِ ال :ص َح ٌ اد ،أ َْو قَ َجيَ ٌ
اإلقَ َام ِة. ني ْاألَ َذ ِان و ِْ اإلقَ َام ِة؟ فَـ َق َني ْاألَ َذ ِان و ِْ ِ ال :لِمن شاء فَمن شاء َّ ِ
َ ال :بَْ َ َ يل لَهُ :قَـْب َل ْاألَ َذان أ َْم بَْ َ صلى ،ق َ إَِّال أَنَّهُ قَ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ
َّاس َوتَـبَ َّس َم ِ َي فَـ ُه َو َجائٌِز .قَ َ ت الشَّمس وحلَّ ِ ال :وإِ ْن صلَّى إِ َذا َغرب ِ
الَ :ه َذا َش ْيءٌ يـُْنك ُرهُ الن ُ الص َالةُ أ ْ ت َّ ْ ُ ََ ََ ُمثَّ قَ َ َ َ
كر ذلِك .وسئِل عنـهما فـقال :أَان ال أَفـعله وإِن فـعله رجل مل يكن بِِه أبْس ")1( ". ِ ِ ِِ
َكالْ ُمتَـ َعجب مم َّْن يـُْن ُ َ َ َ ُ َ َْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ ٌ َْ َ ُ ْ َ ٌ
يب ،قَا َلَ :رأَى ابْ ُن عُ َمَر َر ِض َي يدَ ،ع ْن أَِيب الْمنِ ِ س ،ثنا ثـَ ْوُر بْ ُن يَِز َ ِ "و َح َّدثـَنَا إِ ْس َح ُ
ُ يسى بْ ُن يُونُ َ َخ ََربَان ع َ اق ،أ ْ َ
ِ
ال :أ ََما إِِين لَ ْو َعَرفْـتُهُ ال َر ُج ٌل :أ ََان أ َْع ِرفُهُ ،فَـ َق َ ف َه َذا؟ فَـ َق َ ال :أَيُّ ُك ْم يـُ ْعَر ُب ف َيها ،فَـ َق َ الص َال َة َوأَطْنَ َ
ال َّ اَّللُ َعْنهُ فَ ًىت أَطَ َ
َّ
الص َالةِ اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم يـَ ُق ُ ول َِّ ِ
ول« :إِ َّن الْ َعْب َد إِذَا قَ َام إِ َىل َّ صلَّى َّ اَّلل َ ت َر ُس َ ود ،فَِإِين َمس ْع ُ الس ُج َوع َو ُّ الرُك ََأل ََم ْرتُهُ أَ ْن يُكْثَِر ُّ
ٍ ِِ ِ ِ ِ ِ
ت أ ََاب اج بْ ِن َح َّسانَ :سأَلْ ُ احلَ َّج ِ ت َعْنهُ» َو َع ِن ْ ت َعلَى َعاتقه فَ ُكلَّ َما َرَك َع أ َْو َس َج َد تَ َساقَطَ ْ أُِيتَ بِ ُذنُوبِه ُكل َها فَـ ُوض َع ْ
يكَ :كا َن ال َش ِر ٌ ول الْ ِقيَاِم " َوقَ َ ال :طُ ُ ود؟ ،قَ َ السج ِ
وع َو ُّ ُ الرُك ِ ب إِلَيك ،طُ ُ ِ
ول الْقيَ ِام أَ ِو ُّ َح ُّ ْ َ ِ ْجملَ ٍز َرِمحَهُ َّ
اَّللُ " :أَُّميَا أ َ
َخبَا ِر الْ َم ْرِويَِّة وع و ُّ ِ ول الْ ُقنُ ِ
ال َوِيف ْاأل ْ آد َم َوقَ َ َّها ِر» َوُه َو قَـ ْو ُل َْحي َىي بْ ِن َ الس ُجود ِابلنـ َ الرُك ِ َ وت ِابللَّْي ِل َوَكثْـَرةُ ُّ ال« :طُ ُ يُ َق ُ
وع و ُّ ِ ِ اختِيَا ِرهِ طُ َ ِ ِ ِ َّيب صلَّى َّ ِ َّ ِ َّ ِ ِيف ِص َف ِة ِ
ك الس ُجودَ ،وذَل َ الرُك ِ َ يل ُّ ول الْقيَام َوتَطْو َ يل َعلَى ْ اَّللُ َعلَْيه َو َسل َم ابللْي ِل َدل ٌ ص َالة النِ ِ َ َ
صلَّى إِ ْح َدى ث َع ْشَرةَ َرْك َع ًة ِابلْ ِوتْ ِرَ ،وقَ ْد َ صلَّى ِم َن اللَّْي ِل ثََال َ َّيب صلَّى َّ ِ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم أَنَّهُ َ ص َّح َع ِن النِ ِ َ َن أَ ْكثَـَر َما َ أ َّ
ض ِيل التَّطْ ِو ِيل ك دلِيل علَى تَـ ْف ِ ِ السج ِ ِ ِ
ات يُطَ ِو ُل ف َيها الْقَراءَةَ َو ُّ ات ،وسبع رَكع ٍ ٍ ِ
ود َمج ًيعاَ ،وذَل َ َ ٌ َ وع َو ُّ ُ َ الرُك َ َع ْشَرةََ ،وت ْس َع َرَك َع َ َ ْ َ َ َ
َي َّ ِ اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ُسئِ َل أ ُّ وع و ُّ ِ
ولال« :طُ ُ ض ُل؟ قَ َ الص َالة أَفْ َ صلَّى َّ الس ُجودَ .وقَ ْد ُرِوينَا َعْنهُ َ الرُك ِ ََعلَى َكثْـَرةِ ُّ
ام»)2( ". الْ ِقي ِ
َ
اَّللِ بْ ِن أَِيب يل بْ ِن عُبَـْي ِد َّ ِ ِ ِ
يل بْ ِن َراف ٍعَ ،ع ْن إ ْمسَاع َ
ِ ِ
سَ ،ع ْن إ ْمسَاع َ يسى بْ ُن يُونُ َ
ِ
َخ ََربَان ع َ اق ،أ ْ "ح َّدثـَنَا إِ ْس َح َُ
الَ « :م ْن قَـَرأَ الْ ُق ْرآ َن فَ َكأََّمنَا اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َ
صلَّى َّ ول َِّ اَّلل َعْنهَ ،عن رس ِ ِ اج ِر ،عن عب ِد َِّ الْمه ِ
اَّلل َ اَّلل بْ ِن َع ْم ٍروَ ،رض َي َُّ ُ ْ َ ُ َ ْ َْ َُ
ض َل ِممَّا أ ُْع ِط َي ،فَـ َق ْد ِ
َح ًدا أ ُْعط َي أَفْ َ َن أ َوحي إِلَْي ِهَ ،وَم ْن قَـَرأَ الْ ُق ْرآ َن فَـَرأَى أ َّ ت النُّـبـ َّوةُ بني جْنـبـي ِه َغري أَنَّه َال ي ِ
ُ َْ َ َ َ ْ ْ َ ُ ُ
استُ ْد ِرج ِ
ْ َ
آن أَ ْن يس ِفه فِيمن يس ِفه ،أَو يـ ْغض ِ اَّلل ،ولَيس يـْنـبغِي ِحل ِام ِل الْ ُقر ِ
يم ْن بفَ َُ َ َ ْ َُ ُ ْ َ َ َ ْ صغََّر َما َعظَّ َم َُّ َ ْ َ َ َ َ اَّللَُ ،و َ صغََّر َّ َعظَّ َم َما َ
اَّلل بْ ِن َع ْم ٍرو َر ِض َي َّ آن» ورِوي عن عب ِد َِّ ِ ِ ِ ِ
اَّللُ َعْنهُ ض ِل الْ ُق ْر َ ُ َ َ ْ َْ ص َف ُح ل َف ْ يم ْن َْحيتَدَُّ ،ولَك ْن يـَ ْع ُفو َويَ ْ ب ،أ َْو َْحيتَ ُّد ف َ ضُ يـَ ْغ َ
احلَ َس ُن " :إِ َّن َه َذا الْ ُق ْرآ َن قَـَرأَهُ َعبِي ٌد َو ِصْبـيَا ٌن َال ِع ْل َم َهلُْم بِتَأْ ِويلِ ِهَ ،وَملْ َأيْتُوا ْاأل َْمَر ِم ْن قِبَ ِل ال ْ َم ْوقُوفًا َ -]176[-وقَ َ
آايتِِه إَِّال أَتْـبَاعُهُ َما ُه َو آايته} [صَ ، ]29 :وَما تَ َدبـََّر َ
ك مبارٌك لِي َّدبـَّروا ِِ
اب أَنْـَزلْنَاهُ إلَْي َ َُ َ َ ُ َ
ِ ِ
اَّللُ تَـ َع َاىل{ :كتَ ٌ ال َّ أ ََّولِِه ،قَ َ
اَّللِ
ط ِمْنهُ َح ْرفًا َوقَ ْد َو َّ ِ ِِ ِِحب ْف ِظ حروفِ ِه وإِض ِ
َس َق َت الْ ُق ْرآ َن ُكلَّهُ ،فَ َما أ ْ ول :قَ ْد قَـَرأْ ُ َح َد ُه ْم لَيَـ ُق ُاعة ُح ُدودهَ ،ح َّىت إ َّن أ َ ُُ َ َ َ
س ،و َِّ الس ِ َح ِد ِه ْم لَيَـ ُق ُ ِِ ِ
َس َقطَهُ ُكلَّهَُ ،ما تَـَرى الْ ُق ْرآ َن لَهُ ِيف ُخلُ ٍق َوَال َعم ٍل َو َح َّىت َع ْن أ َ
اَّلل َما ورةَ يف نـَ َف ٍ َ ول :إين َألَقْـَرأُ ُّ َ أْ
( )1قيام الليل حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص73/
( )2قيام الليل حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص130/
97
َّاس ِمثْ َل ول ِمثْ َل َه َذاَ ،ال أَ ْكثَـَر َّ احل َكم ِاء وَال الْوِرع ِة ،ومىت َكانَ ِ ِ ِ ِ
اَّللُ ِيف الن ِ ت الْ ُقَّراءُ تَـ ُق ُ َه ُؤَالء ِابلْ ُقَّراء َوَال الْعُلَ َماء َوَال ُْ َ َ َ َ َ َ َ
استَـ ْغ ُشوا َعلَْي ِه ِ ِ ِ ِ ِ ِ
الَ « :ما بَق َي ِيف أَيْدينَا بَقيَّةٌ َغ ْ ُري َه َذا الْ ُق ْرآن ،فَ َّاخت ُذوهُ إَِم ًاما َوائْـتَمنُوهُ َعلَى أَنْـ ُفس ُك ْمَ ،و ْ
ِ َه ُؤَال ِء " َوقَ َ
ص ِد َق ِِ ِِ ِ ِ
َّقَ ،م ْن يَ ْش َف ْع لَهُ الْ ُق ْرآ ُن يـَ ْوَم الْقيَ َامة يَ ْش َف ْع فيه َوَم ْن َحمَ َل به ُ صد ٌ ِ ِ
أ َْه َواءَ ُك ْم َو ْاعلَ ُموا أَنَّهُ َشاف ٌع ُم َش َّف ٌع َوَماح ٌل ُم َ
ِ ِِ ِ ِِ ِ علَي ِه ،و ْامي َِّ ِ ِ ِ
َح َّق الن ِ
َّاس اَّلل إ َّن م ْن شَرا ِر َهذه ْاأل َُّمة أَقْـ َو ًاما قَـَرءُوا َه َذا الْ ُق ْرآ َن َج ِهلُوا ُسنـَّتَهَُ ،و َحَّرفُوهُ َع ْن َم َواضعهَ ،وإ َّن أ َ َْ َ ُ
َح ٌد إَِّال قَ َام ِمْنهُ بِ ِزَاي َد ٍة أ َْو ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
س َه َذا الْ ُق ْرآ َن أ َ هبَ َذا الْ ُق ْرآن َم ْن َعم َل به َوإ ْن َكا َن َال يـَ ْقَرُؤهُ» َو َع ْن قَـتَ َاد َةَ " :ملْ ُجيَال ْ
ني إَِّال َخ َس ًارا} [اإلسراءَ " ]82 :و َع ْن {ش َفاء ور ْمحةٌ لِْلم ْؤِمنِني وَال ي ِز ُ ِ ِ اَّلل الَّ ِذي قَضىِ : ان ،قَضاء َِّ نـُ ْقص ٍ
يد الظَّالم َ ٌ ََ َ ُ َ َ َ َ َُ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُمطَ ِرف رمحَهُ َّ ِ َّ ِ ٍ
اه ْم سًّرا َو َع َالنيَةً يـَ ْر ُجو َن جتَ َارًة لَ ْن الص َال َة َوأَنْـ َف ُقوا ممَّا َرَزقْـنَ ُ
اَّلل َوأَقَ ُاموا َّ اب َّ ين يَـْتـلُو َن كتَ َ اَّللُ {إ َّن الذ َ َ
ال« :إِ َّن أَنْـ َقى الن ِ
َّاس اَّللَُ :كا َن يُ َق ُ ِ
اَّلل بْ ِن عُ َم ٍْري َرمحَهُ َّ ِ ِ ِ
الَ :هذه آيَةُ الْ ُقَّراء "َ ،و َع ْن َعْبد َّ ِ ِ ور} [فاطر ]29 :قَ َ تَـبُ َ
اَّللِ َعَّزْرُْمت
اب َّ س ِيف الْمس ِج ِد وهم ي ْدرسو َن فَـيـ ُق ُ ِ ضالَةُ بْ ُن عُبَـْي ٍد َميُُّر ِابلْ َم َجالِ ِ ع ُق ًوال قُـَّراء الْ ُقر ِ
ول« :كتَ ُ َ ْ َُْ َ ُ ُ َ آن» َوَكا َن فَ َ ُ ْ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
اَّللُ :إِ َّن الصديق َ
ني ك بْ ُن دينَا ٍر َرمحَهُ َّ ال َمال ُ َحبَّ ُك ْم» َوقَ َ ب َم ْن أ َ َح َّ اَّللُ َوأ َ
َحبَّ ُك ُم َّاَّلل ائْـتَـلَ ْفتُ ْم فَأ َ
وح َّ اَّلل َع َم ْرُْمت َوبَِر ِت َّ َوبـَْي َ
الص ِاد ُق ِم ْن فَـ ْو ِق ول َّ امسَعُوا َما يَـ ُق ُ ولْ : ولُ :خ ُذوا فَـيَـ ْقَرأَُ ،ويـَ ُق ُ وهبُْم إِ َىل ْاآل ِخَرةُِ ،مثَّ يَـ ُق ُ ت قُـلُ ُ ئ َعلَْي ِه ُم الْ ُق ْرآ ُن طََربَ ْ إِ َذا قُ ِر َ
اب خ ْل ِقي فَأَنْظُر إِ َىل جلَس ِاء الْ ُقر ِ ِ َع ْرِش ِه " -]177[-قَ َ
آن َوعُ َّما ِر ُ َ ْ ُ ول« :إِِين أَه ُّم بِ َع َذ ِ َ اَّللَ تَـ َع َاىل يـَ ُق ُ
َن َّ ال :بـَلَغَنَا أ َّ
يع ِ
ع الْ ُق ْرآ ُن ِيف قُـلُوبِ ُك ْم؟ فَإ َّن الْ ُق ْرآ َن َربِ ُ
ِ
الَ « :اي َمحَلَ َة الْ ُق ْرآنَ ،ما َذا َزَر َ ضِيب» َوقَ َ اإل ْس َالِم فَـيَ ْس ُك ُن َغ َ اج ِد وِولْ َد ِان ِْ ِ
الْ َم َس َ
ش فَـيَ ُكو ُن فِ ِيه ْ السم ِاء إِ َىل ْاألَر ِ ِ ض ،فَـ َق ْد يـْن ِزُل الْغَي ُ ِ ِِ
احلَبَّةُ احلُ َّ
ب ْ ض فَـيُصي ُ ْ ث م َن َّ َ ْ َ يع ْاأل َْر ِ ث َربِ ُ َن الْغَْي َني َك َما أ َّ الْ ُم ْؤمن َ
ورةٍ؟ أَيْ َن ِ ِِ
اب ُس َ َص َح ُ ع الْ ُق ْرآ ُن ِيف قُـلُوبِ ُك ْم؟ أَيْ َن أ ْ نت َم ْوضع َها أَ ْن َهتْتَـَّز َوَْحت ُس َن ،فَـيَا َمحَلَةَ الْ ُق ْرآن َما َزَر َ فَ َال ميَْنَـعُ َها نَْ ُ
ِ ِ ِ ِ ٍِ ني؟ َما َذا َع ِم ْلتُ ْم فِي ِه َما؟» َوقَ َ اب ُسورتَ ْ ِ
ص َالةٌ» اسةُ الْ ُق ْرآن َ ص َالةٌَ ،ود َر َ يم الْ ُق ْرآن َ ال َْحي َىي بْ ُن أَِيب َكثري« :تَـ ْعل ُ َص َح ُ َ أْ
ورِة النِ َس ِاء أ َْو اَّلل بـْيـتًا أَوى إِلَْي ِه ْامرٌؤ بِس ِ ِ ِ
ورة الْبَـ َقَرة أ َْو ب ُس َ ُ َُ ب َُّ َ َ اَّللُ َعْنهَُ « :ما َخيَّ َ اَّلل َر ِض َي َّ ال معمر :عن عب ِد َِّ
َوقَ َ َ ْ َ ٌ َ ْ َْ
َّق فِي ِه َّن» َوِيف ِرَوايٍَة: ض أ ََأتَن ُ ت ِيف ِرَاي ٍ ال« :إِ َذا بـلَ ْغت َ ِ
آل َحام َيم فَـ َق ْد َوقَـ ْع ُ َ ُ احبَاهتِِ َّن» َوقَ َ بِسورةِ ِآل ِعمرا َن وبِصو ِ
َْ َ ََ َُ
اميم ِديباج الْقرآ ِن»)1( ". ِ
آل َح َ َ ُ ُ ْ «ُ
يين ،ثنا ُسلَْي َما ُن بْ ُن َس ٍِامل، ِ ي ،ثنا ذُويب بن ِعمامةَ ب ِن عم ٍرو َّ ِ
الس ْهم ُّي الْ َمد ِ ُّ َْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ الرا ِز ُّ
يس َّ ِِ
"ح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن إ ْدر َ َ
ِ
ص َالةُ الْ َف ْج ِر م ْن ِ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َكا َن يـَ ُق ُ صلَّى َّ ِ ِ ِ ٍ
الر ْمحَ ِن بْ ِن ُمحَْيدَ ،ع ْن أَبِيهَ ،ع ْن َجده ،أ َّ َع ْن َعْب ِد َّ
ولَ « : َّيب ََن النِ َّ
ص َال ِة اللَّْي ِل» َع ْل َق َمةُ، ِ اَّلل عْنه« :من صلَّى بـعد ما يـرتَِفع النـ ِ ِ ِ ِ
َّه ُار جدًّا فَِإ َّهنَا تُـ ْع َد ُل ب َ ص َالة اللَّْي ِل» َو َع ْن َعل ٍي َرض َي َُّ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ
ِ ِ ِِ ٍ
َّها ِر إَِّال أ َْربَ ُع َرَك َعات قَـْب َل الظُّ ْه ِر فَِإ َّهنُ َّن يـُ ْع َدلْ َن مبثْل ِه َّن م ْن ِ ِ ِ ِ
س َش ْيءٌ م ْن تَطَُّوِع النـ َ اَّللُ َعْنهُ« :لَْي َ اَّلل َرض َي َّ َع ْن َعْبد َّ
ٍ
ف إِ َذا َان َم اَّللِ بْ ُن أَِيب بَ ْك ِر بْ ِن ُحمَ َّم ِد بْ ِن َع ْم ِرو بْ ِن َح ْزمَ ،ع ْن أَبِ ِيهَ ،ع ْن َج ِدهَِ « :كا َن َّ
السلَ ُ الس َح ِر» َعْب ُد َّ ص َالةِ َّ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
اَّللَُ « :كانُوا يُ َشبِ ُهو َن َّخع َّي َرمحَهُ َّ الزَوال» َو َع ْن إِبْـَراه َيم يَـ ْع ِين الن َ ص َّال َها ِاب ْهلَاجَرِة قَـْب َل َّ ص َالته ِابللَّْي ِل َ َح ُد ُه ْم َع ْن َ أَ
ِ ِِ ِ ِ ِ ص َال َة الْع ِش ِي ما بني الظُّه ِر والْعص ِر بِ ِ
َح ُد ُه ْم إِ َذا بَق َي َعلَْيه م ْن ح ْزبِه َش ْيءٌ فَـنَش َط قَـَرأَهُ ص َالة اللَّْي ِل» َو َعْنهَُ « :كا َن أ َ َ َ َ َْ َ ْ َ َ ْ َ
ص َالةٌ قَـْب َل الَ « : اقَ :كا َن يُ َق ُ اَّللَُ ،ع ْن أَِيب إِ ْس َح َ َح ُد ُه ْم» ُش ْعبَةُ َرِمحَهُ َّ ُخَرى َوُرَّمبَا َز َاد أ َ
ٍ
َّها ِر أ َْو قَـَرأَهُ ِيف لَْيـلَة أ ْ ِابلنـ َ
( )1قيام الليل حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص175/
98
ص َال َة الْ َع ِش ِي» َع ْن ِ َّيب صلَّى َّ ِ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم «يَ ْستَحبُّو َن َ ِِ الظُّ ْه ِر تـُ ْع َد ُل بِ َ ِ َّ
اب النِ ِ َ َص َح ُ ينَ :كا َن أ ْ ص َالة اللْي ِل» ابْ ُن سري َ
َّها ِر ِ ٍ
ين َسْبـ َعةُ أ َْوَراد يـَ ْقَرُؤَها ِابللَّْي ِل فَِإ ْن فَاتَهُ َش ْيءٌ م َن اللَّْي ِل قَـَرأَهُ ِابلنـ َ ِ ِ ِِ
اَّللُ َكا َن ل ُم َح َّمد بْ ِن سري َ ين َرِمحَهُ َّ أَنَ ِ ِ ِ
س بْ ِن سري َ
َّه َار ِخ ْل َفةً} [الفرقان ]62 :قَ َ ِ اَّلل عْنه ِيف قَـوِل َِّ ِ ص َال ٍة " َو َع ِن ْ
ال: {ه َو الَّذي َج َع َل اللَّْي َل َوالنـ َ اَّلل ُ احلَ َس ِن َرض َي َُّ َ ُ ْ ِيف َ
َّه َار ِخ ْل َف ًة} [الفرقان]62 : ِ
{وُه َو الَّذي َج َع َل اللَّْي َل َوالنـ َ آخَر َ بَ ،وِيف َ َّها ِر ُم ْستَـ ْعتَ ٌ " َم ْن َع َجَز ِابللَّْي ِل َكا َن لَهُ ِابلنـ َ
َّها ِر َع َملَهُ ِابللَّْي ِل فَـ َه َذا ِخ ْل َفةً لِ َذا " َو َعْنهَُ « :م ْن ِ
َّها ِر َوإِ ْن َملْ يَ ْستَط ْع َع َم َل النـ َ
ِ
ال إِ ْن َملْ يَ ْستَط ْع َع َم َل اللَّْي ِل َع َملَهُ ِابلنـ َ قَ َ
احلَ َس َن «َال يـََرى ت ْ ِ
ي بْ ُن ُْحييِيَ :مس ْع ُ الس ِد ُّ
يل بِِه ِيف َرْك َع َِيت الْ َف ْج ِر» ُّ ِ
س أَ ْن يُط َ
ِ َّ
فَاتَهُ م َن اللْي ِل َش ْيءٌ َكا َن يَـ ْقَرُؤهُ فَ َال َأبْ َ
ص َال َة بـَ ْع َد الْ َف ْج ِر َوَك َذبُوا ِِ وع الْ َفج ِر أَ ْكثـر ِمن رْكعت ِ ِ أبْسا ي ِ
ني» ه َش ُام بْ ُن عُ ْرَوَةَ ،ع ْن أَبيه« :يـَ ُقولُو َن َال َ صلي بـَ ْع َد طُلُ ِ ْ َ َ ْ َ ََ ْ ًَ َُ
إِ َّن بـعده حلِزاب حسنا)1( ".،
َ ْ َ ُ َ ًْ َ ًَ
س، يد بْ ُن َعْب ِد َربِِه ،ثنا بَِقيَّةَُ ،ع ْن عُْتـبَةَ بْ ِن أَِيب َح ِكي ٍمَ ،ع ْن قَـتَا َد َةَ ،ع ْن أَنَ ٍ "ح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن َْحي َىي ،ثنا يَِز ُ َ
ُوىل ِأبُِم ِ ِ ِ ِ ِ َر ِض َي َّ
الرْك َعة ْاأل َ س يـَ ْقَرأُ ِيف َّ ِِ
صلي بـَ ْع َد الْوتْر َرْك َعتَ ْني َوُه َو َجال ٌ اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َكا َن يُ َ صلَّى َّ َّيب َ َن النِ َّاَّللُ َعْنهُ أ َّ
ال إِذَا صوٍرَ ،ع ْن إِبْـَر ِاه َيمَ « :كا َن يُ َق ُ ِ ِ ِ ِ ِ
الْ ُق ْرآن َوإِذَا ُزلْ ِزلَت َوِيف ْاآلخَرةِ ِأبُم الْ ُق ْرآن َوقُ ْل َاي أَيـُّ َها الْ َكاف ُرو َن " َو َع ْن َمْن ُ
ِ
ب ث َع ْن طَ ُاو ٍس أَنَّهُ َكا َن يَ ْستَ ِح ُّ صلِ َي َجالِ ًسا» لَْي ٌ أَرْدت أَ ْن تُصلِي جالِسا يـع ِين التَّطَُّوع فَص ِل رْكعتَ ِ ِ
ني قَائ ًما قَـْب َل أَ ْن تُ َ َ َ ََْ َ َ َ ً َْ َ َ
ث َع ْن ك قَائِ ًما» لَْي ٌ اع ًدا فَأَنْ ِ ِ
اع ًدا أَ ْن يـْن ِشئـها وهو قَائِم " وِيف لَ ْف ٍظ« :إِذَا أَرْدت أَ ْن تُصلي قَ ِ لِمن صلَّى قَ ِ
ص َالتَ َ ش َ َ َ َ َ َ ٌ َ ُ َ َ َ ُ َْ َ
ِ ٍ ِ
استَـ ْفتَ َح قَائِ ًما أَ ْن يـَرَك َع َجالسا» ُش ْعبَةُ َع ِن ْ ِ ٍِ
صل َي َرْك َعةً س أَ ْن يُ َ احلَ َكم َو َمحَّاد قَ َاالَ« :ال َأبْ َ ً ْ ُجمَاهد أَنَّهُ « َكا َن يَكَْرهُ إِذَا ْ
الص َالةَ َجالِ ًسا فَـ ْليَـ ُق ْم َوإِذَاع إِذَا افْـتَـتَ َح َّ ٍ اع ًدا» ِه َش ٌام َع ِن ْ قَائِما ورْكعةً قَ ِ
احلَ َس ِن َوابْ ِن ُجَريْ ٍج َع ْن َعطَاء قَ َاال« :الْ ُمتَطَ ِو ُ ً ََ َ
ِ
س فَأَقْـَرأُ َجال ًسا َوَملْ أ َْرَك ْع ِ ِ َستَـ ْفتِ ُح َّ ٍ ِ ِ ِ ِ
َجل ُ الص َال َة قَائ ًما فَأ ْ ت ل َعطَاء " :أ ْ س» ابْ ُن ُجَريْ ٍج :قـُ ْل ُ افْـتَـتَ َح قَائ ًما فَإ ْن َشاءَ فَـ ْليَ ْجل ْ
الَ :ال ،أَ ْكره أَ ْن َجتلِس ِيف ِوتْ ٍر ،قـُ ْلت :فَأَستـ ْفتِح ُمثَّ أ ِ احد ًة ُمثَّ أ ِ
سَجل ُ ُ َْ ُ ْ َُ ْ َ س ،قَ َ َجل ُ ْ ت :فَأ َْرَك ُع َو ِ َ ال :نـَ َع ْم ،قـُ ْل ُ َس ُج ْد قَ ََوَملْ أ ْ
ِ ِ وع وَال سج ٍ ِ
اس ُج ْد ت َرْك َعةً َواح َدةً ،قَا َل :فَ ْ ت :فَ َجلَ ْس ُ ت ْاآل َن ِيف ِوتْ ٍر ،قـُ ْل ُ ت لَ ْس َ ال :نـَ َع ْم إِ ْن شْئ َ ود ،قَ َ بغَ ِْري ُرُك ٍ َ ُ ُ
صلِي النَّافِلَةَ َجالِ ًسا ال« :يُ َ الز ْع َفَرِاينَُّ ،ع ِن الشَّافِعِ ِي أَنَّهُ قَ َ ت " َّ ِ
س ِيف َمثْ َىن َما شْئ َ اجل ْ
السه ِو ،ولَ ِك ِن ِ
ْ َس ْج َد َِيت َّ ْ َ
كَ ،ع ْن ِه َش ِام بْ ِن عُ ْرَوَة، َخ ََربَان َمالِ ٌ
ال :أ ْ وم إِ ْن َشاءَ» َوقَ َ ِ ِ
س َويـَ ْفتَت ُح َها َجال ًسا ُمثَّ يـَ ُق ُ
ِ ِ ِ
َويـَ ْفتَت ُح َها قَائ ًما إ ْن َشاءَُ ،مثَّ َْجيل ُ
ِ
س فَِإ َذا بَِق َي َعلَْي ِه ِم َن ِ صلَّى َّ ِ َّ
اَّللُ َعلَْيه َو َسل َم َكا َن يـَ ْقَرأُ َوُه َو َجال ٌ َّيب َ اَّللُ َعْنـ َها :أ َّ
َن النِ َّ َع ْن أَبِ ِيهَ ،ع ْن َعائِ َشةَ َر ِض َي َّ
ال الشَّافِعِ ُّي َرِمحَهُ ا ََّّللُ " :فَِإ َذا َج َاز أَ ْن يـَ ْفتَتِ َح َجالِ ًسا ني آيَةً قَ َام فَـ َقَرأ ََها ُمثَّ َرَك َع " قَ َ ِ
ني أ َْو أ َْربَع َ
ِ ِ
ورةِ َْحن ٌو م ْن ثََالث َ الس َ
ُّ
ومَ ،وإِ َذا افْـتَـتَ َح قَائِ ًما َملْ َجيُْز ِ ال :وقَ َ ِ ِ ِ ِ
ال قَائ ٌل :إِ َذا افْـتَـتَ َح َجال ًسا َج َاز أَ ْن يـَ ُق َ س ،قَ َ َ ومَ ،ج َاز أَ ْن يـَ ْفتَت َح قَائ ًما ُمثَّ َْجيل ُ َويـَ ُق َ
اَّللُ َعَّز
ال َّ ص ٍر َرِمحَهُ َّ
اَّللُ :قَ َ ال أَبو عب ِد َِّ
اَّلل يـَ ْع ِين ُحمَ َّم َد بْ َن نَ ْ ني َه َذا فَـ ْر ٌق " قَ َ ُ َ ْ س بَْ َ الَ :ولَْي َ س بـَ ْع َد الْ ِقيَ ِام ،قَ َ ِ
أَ ْن َْجيل َ
صلَّى يب َ ال النَِّ ُّالص َال ِة الْ َمكْتُوبَِةَ -]198[- .وقَ َ ب الْ ِقيَ َام ِيف َّ ني} [البقرة ]238 :فَأ َْو َج َ
وج َّل{ :وقُ ِ ِ ِِ
وموا ََّّلل قَانت َ َ ُ ََ
ِ ِ ِ ِ ِ
ص ِل قَائ ًما فَِإ ْن َملْ تَ ْستَط ْع فَـ َقاع ًدا» َ ،واتـَّ َف َق أ َْه ُل الْع ْل ِم َعلَى أ َّ ِ ِ
اق الْقيَ َام ض َعلَى م ْن أَطَ َ َن الْ َف ْر َ اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َمَ « : َّ
اع ًدا " فَأ ََّما ك إَِّال أَ ْن يـعجز ع ِن الْ ِقي ِام ،فَِإ َذا عجز ع ِن الْ ِقي ِام صلَّى قَ ِ ِ
صل َي قَائِ ًما َال ُْجي ِزئُهُ َغ ْ ُري َذل َ
ِيف الْمكْتوب ِة أَ ْن ي ِ
َ ََ َ َ َ َْ ََ َ َ َ َُ َُ
( )1قيام الليل حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص189/
99
صلِي التَّطَُّو َ ِ ِ َّيب صلَّى َّ ِ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم أَنَّهُ َملْ يـََزْل يُ َ ت َع ِن النِ ِ َ التَّطَُّوعُ فَِإ َّن ْاأل ْ
ع قَائ ًما إ َىل أَ ْن أ َ
َس َّن َوثـَ ُق َل، َخبَ َار َجاءَ ْ
اَّللُ َعلَْي ِه ِ ِ ِ فَ َكا َن بـع ُد ي ِ ِ
صلَّى َّ َخبَا ِر الَِّيت ُرِوينَ َ
اها َعْنهَُ .و َجاءَ َعْنهُ َ صلي قَائ ًما َوقَاع ًدا َعلَى الص َفة الَِّيت ذَ َك ْرَان ِيف ْاأل ْ َْ ُ َ
ف ِمن صال ِة الْقائِِم»)1( ".
ص ِ ْ ََ َ ِ ِِ َو َسلَّ َم أَنَّهُ قَ َ
ص َالةُ الْ َقاعد َعلَى الن ْ
الَ « :
" - 6561أخربان حممد بن املثىن ،قال :حدثنا عفان بن مسلم ،قال :حدثنا مهام ،قال :حدثنا قتادة،
عن احلسن ،عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له معروفا ،أي يثىن عليه خريا،
إن مل يكن امسه زهري بن عثمان فال أدري ما امسه ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال« :الوليمة أول يوم حق،
()2 والثاين معروف ،واليوم الثالث مسعة ورايء»".
" - 7190أخربان حممد بن معمر البحراين ،قال :حدثنا حبان هو ابن هالل ،قال :حدثنا أابن ،قال:
حدثنا قتادة ،عن خالد بن عرفطة ،عن حبيب بن سامل ،عن النعمان بن بشري ،أن رجال كان يقال له عبد
الرمحن بن حنني وينبز قرقورا وأنه وقع جبارية امرأته ،فرفع إىل النعمان بن بشري ،فقال :ألقضني فيك بقضية رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم« :إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة ،وإن مل تكن أحلتها لك رمجتك ابحلجارة» قال:
()3 فكانت أحلتها له فجلده مائة ،قال قتادة :فكتبت إىل حبيب بن سامل ،فكتب إِل هبذا".
" - 10853أخربين أمحد بن بكار احلراين ،قال :حدثنا حممد بن سلمة ،عن حممد بن إسحاق ،عن
حممد بن إبراهيم ،عن أيب سلمة ،عن أيب هريرة ،قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا صلى على جنازة
قال« :اللهم اغفر حلينا وميتنا ،وصغريان وكبريان ،وذكران وأنثاان ،وشاهدان وغائبنا ،اللهم من أحييته منا فأحيه
على اإلميان ،ومن توفيته منا فتوفه على اإلسالم ،ال حترمنا أجره ،وال تضلنا بعده» ،-]397[-
- 10854أخربان قتيبة بن سعيد ،قال :حدثنا سفيان ،عن حممد بن عمرو بن علقمة ،عن أيب سلمة ،عن
عبد هللا بن سالم ،قال :كان يقال على الصالة على اجلنازة ،فذكر مثله ،وقال« :من أحييته منا فأحيه على
اإلسالم ،ومن توفيته منا فتوفه على اإلميان» ومل يذكر ما بعده
- 10855أخربان أمحد بن سليمان ،قال :حدثنا يزيد ،قال :حدثنا حممد ،عن أيب سلمة ،عن عبد هللا بن
()4
سالم ،قال :الصالة على امليت أن يقول :فذكر مثله".
ال ال حدثنَا ْاألَوز ِ
اعي قَ ََْ غرية قَ َ َ
ال َحدثنَا أَبُو الْ ُم َ
(أخربان) ح ب ُش َعْيب بن ُش َعْيب بن اسحق قَ َ َ "- 1080
لمة َعن أيب ُهَريْـَرة َعن النَِّيب صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم أَنه َكا َن يَـ ُقول ِيف َّ
الص َالة َحدثنَا حيي َعن أيب َس َ
( )1قيام الليل حملمد بن نصر املروزي ،حممد بن نصر املروزي ص197/
( )2السنن الكربى للنسائي ،النسائي 203/6
( )3السنن الكربى للنسائي ،النسائي 446/6
( )4السنن الكربى للنسائي ،النسائي 396/9
100
ِ
ريان وغائبنا وشاهدان اللَّ ُه َّم من أحييته منا فأحيه على ِْ
اإل ْس َالم اللَّ ُه َّم ا ْغفر حلينا وميِتنا َوذكرَان وأنثاان وصغريان َوَكبِ َ
َومن توفيته منا فتوفه على ا ِإلسالم اللَّ ُه َّم َال َْحت ِرمنَا أجره َوَال تفتنا بعده
لمة َعن ُحمَ َّمد بن اسحق َعن ُحمَ َّمد بن ابراهيم ال َحدثنَا ُحمَ َّمد بن َس َ احلََّرِاين قَ َ
َمحد بن بكار ْ َخ ِ
ربين أ ْ - 1081أ ْ
ال َكا َن َر ُسول هللا صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم إِذا صلى على َجنَ َازة قَ َ
ال لمة َعن أيب ُهَريْـَرة قَ َ َعن أيب َس َ
ريان وذكرَان وأنثاان وشاهدان وغائبنا اللَّ ُه َّم من أحييته منا فأحيه على ِْ ِ ِ
اإلميَان اللَّ ُه َّم ا ْغفر حلينا وميتنا وصغريان َوَكب َ َ
اإل ْس َالم َال َْحت ِرمنَا أجره َوَال تضلنا بعدهومن توفيته منا فتوفه على ِْ
َ
لمة َعن عبد هللا ال َحدثنَا ُس ْفيَان َعن ُحمَ َّمد بن َع ْمرو بن َع ْل َق َمة َعن أيب َس َ أخربان قُـتَـْيـبَة بن سعيد قَ َ
َ - 1082
ال من أحييته منا فأحيه على ِْ
اإل ْس َالم َومن اجلِنَ َازة فَذكر مثله َوقَ َ
الص َالة على ْ ال َكا َن يُ َقال على َّ بن َسالم قَ َ
اإلميان ومل يذكر ما بعده)1( ". ِ
َ توفيته منا فتوفه على ْ َ َ
" - 4933أخربان أبو يعلى ،واحلسن بن سفيان قاال :حدثنا حممد بن خالد بن عبد هللا الواسطي
الطحان ،حدثنا إبراهيم بن سعد ،عن صاحل بن كيسان ،عن ابن شهاب الواسطي ،حدثين عروة بن الزبري،
وسعيد بن املسيب ،وعلقمة بن وقاص ،وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة ،-]340[-عن عائشة ،أن النيب صلى
هللا عليه وسلم حني قال فيها أهل اإلفك ما قالوا فربأها هللا ،وكلهم حدثين طائفة من حديثها ،وبعضهم كان
أوعى حلديثها من بعض وأثبت له اقتصاصا ،وقد وعيت عن كل واحد منهم احلديث الذي حدثين عن عائشة.
قالت عائشة :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " إذا أراد سفرا أقرع بني أزواجه ،فأيتهن خرج سهمها أخرجها
معه .قالت عائشة :فأقرع بيننا يف غزوة غزاها فخرج فيها سهمي ،فخرجت مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
بعدما أنزل احلجاب ،فكنت أمحل يف هودج وأنزل فيه ،فسران حىت إذا فرغ رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من
غزوته تلك ،وقفل ودنوان من املدينة قافلني أذن لنا ابلرحيل ،فقمت حني أذن ابلرحيل فمشيت حىت جاوزت
اجليش ،فلما قضيت شأين أقبلت إىل رحلي فلمست صدري ،فإذا عقد ِل من جزع أظفار قد انقطع ،فرجعت
فالتمست عقدي فحبسين ابتغاؤه .قالت :وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون ِل ،فاحتملوا هودجي فرحلوه على
بعريي الذي كنت أركب ،وهم حيسبون أين فيه ،وكان النساء إذ ذاك خفافا مل يغشهن اللحم ،وإان أنكل العلقة
من الطعام ،فلم يستنكر القوم خفة اهلودج ،رفعوه ورحلوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا وساروا ،ووجدت
عقدي بعدما استمر اجليش ،فجئت منازهلم وليس هبا داع وال جميب ،فيممت منزِل الذي كنت به وظننت أهنم
سيفقدونين فريجعون إِل . -]341[-فبينا أان جالسة يف منزِل غلبتين عيين فنمت ،وكان صفوان بن املعطل
السلمي مث الذكواين من وراء اجليش ،فأدَل فأصبح عند منزِل ،فرأى سواد إنسان انئم فعرفين حني رآين ،وكان
يراين قبل احلجاب ،فاستيقظت ابسرتجاعه حني عرفين فخمرت وجهي جبلبايب ،وهللا ما تكلمت بكلمة ،وال
مسعت منه كلمة غري اسرتجاعه حني أانخ راحلته فوطئ على يدها ،وقمت فركبتها ،فانطلق يقود يب الراحلة حىت
( )1عمل اليوم والليلة للنسائي ،النسائي ص584/
101
أتينا اجليش وهم نزول .قالت :فهلك من هلك وكان الذي توىل كربه منهم :األول عبد هللا بن أيب ابن سلول.
قال عروة :أخربت أنه كان يشاع وحيدث به عنده فيقره ويشيعه ويستوشيه .قال إبراهيم :يعين يستوشيه .قال
عروة :إمنا مل يسم من أهل اإلفك إال مسطح بن أاثثة ومحنة بنت جحش يف أانس آخرين ال علم ِل هبم ،غري
أهنم عصبة كما قال هللا ،وإن كرب ذلك كان يقال عن عبد هللا بن أيب ابن سلول .قال عروة :كانت عائشة تكره
أن يسب عندها حسان بن اثبت وتقول :إنه الذي قال :فإن أيب ووالده وعرضي لعرض حممد منكم وقاء -
[ -]342قالت عائشة :فقدمت املدينة فاشتكيت حني قدمت شهرا ،والناس يفيضون يف قول أصحاب اإلفك،
ال أشعر بشيء من ذلك ،وهو يريبين يف وجعي أين ال أعرف من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم اللطف الذي
كنت أرى حني أشتكي ،إمنا يدخل علي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فيقول« :كيف تيكم؟» وينصرف
فذلك الذي يريبين وال أشعر حىت خرجت بعدما نقهت فخرجت مع أم مسطح قبل املناصع ،وكان متربزان ،أمران
أمر العرب األول يف التنزيه قبل الغائط ،كنا نتأذى ابلكنف أن نتخذها عند بيوتنا .قالت :فانطلقت أان وأم
مسطح -وهي بنت أيب رهم بن املطلب بن عبد مناف ،وأمها بنت صخر بن عامر خالة أيب بكر الصديق،
وابنها مسطح بن أاثثة بن عباد بن عبد املطلب -فأقبلت أان وأم مسطح قبل بييت حني فرغنا من شأننا ،فعثرت
أم مسطح يف م رطها فقالت :تعس مسطح فقلت هلا :بئس ما قلت أتسبني رجال شهد بدرا؟ قالت :أي هنتاه
أومل تسمعي ما قال؟ قلت :وما قال؟ فأخربتين بقول أهل اإلفك .-]343[-قالت :فازددت مرضا على مرضي،
فلما رجعت إىل بييت دخل علي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال« :كيف تيكم؟» فقلت :ائذن ِل آت
أبوي ،قالت :وأان أريد أن أستيقن اخلرب من قبلهما ،فأذن ِل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فأتيتهما فقلت
ألمي :اي أمتاه ماذا يتحدث الناس؟ قالت :هوين عليك .فوهللا لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند زوجها حيبها
هلا ضرائر إال أكثرن عليها .قالت :فقلت سبحان هللا أولقد حتدث الناس هبذا؟ قالت :فبكيت تلك الليلة حىت
أصبحت ال يرقأ ِل دمع ،وال أكتحل بنوم .قالت :مث أصبحت أبكي .قالت :ودعا رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم علي بن أيب طالب وأسامة بن زيد يستشريمها يف فراق أهله .قالت :فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم ابلذي يعلم من براءة أهله ،وابلذي يعلم هلم يف نفسه ،فقال أسامة بن زيد :اي رسول
هللا أهلك وال نعلم إال خريا .وأما علي فقال :اي رسول هللا مل يضيق هللا عليك النساء ،والنساء سواها كثري ،وسل
اجلارية تصدقك .قالت :فدعا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بريرة فقال« :أي بريرة هل رأيت شيئا يريبك؟»
قالت له بريرة :والذي بعثك ابحلق ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه أكثر من أهنا جارية حديثة السن تنام عن
عجني أهلها فتأيت الداجن فتأكله ،فقام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد هللا بن أيب
ابن سلول وهو على املنرب فقال« :اي معشر املسلمني من يعذرين من رجل قد بلغين أذاه يف أهلي ،وهللا ما علمت
على أهلي إال خريا ،ولقد ذكروا رجال ما علمت منه إال خريا ،وما دخل على أهلي إال معي» .-]344[-
فقام سعد بن معاذ أحد بين عبد األشهل فقال :اي رسول هللا أان أعذرك منه ،فإن كان من األوس ضربت عنقه،
102
وإن كان من إخواننا من اخلزرج أمرتنا ففعلنا ما أمرتنا به .قال :فقام رجل من اخلزرج -وكانت أم حسان بنت
عمه من فخذه -وهو سعد بن عبادة سيد اخلزرج ،وكان رجال صاحلا ولكن احتملته احلمية فقال لسعد بن
معاذ :كذبت -لعمر هللا -ال تقتله وال تقدر على قتله ،ولو كان من رهطك ما أحببت أن تقتله .فقام أسيد
بن حضري -وهو ابن عم سعد بن معاذ -فقال لسعد بن عبادة :كذبت -لعمر هللا -لنقتلنه فإنك منافق
جتادل عن املنافقني .قالت :فثار احليان األوس واخلزرج حىت مهوا أن يقتتلوا ،ورسول هللا صلى هللا عليه وسلم
جالس على املنرب ،فلم يزل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خيفضهم حىت سكتوا وسكت .قالت :-]345[-
وبكيت يومي ذلك كله ال يرقأ ِل دمع ،وال أكتحل بنوم .قالت :وأصبح أبواي عندي ،بكيت يومي وليليت ال
يرقأ ِل دمع وال أكتحل بنوم .قالت :حىت أظن أن البكاء فالق كبدي .قالت :فبينما أبواي جالسان عندي وأان
أبكي استأذنت علي امرأة من األنصار ،فأذنت هلا فجلست تبكي معي .قالت :فبينما حنن على ذلك ،إذ دخل
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فسلم مث جلس .قالت :ومل جيلس عندي منذ قيل ِل ما قيل قبلها ،ولقد لبث
شهرا ال يوحى إليه يف شأين شيء .قالت :فتشهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حني جلس مث قال« :أما بعد
اي عائشة ،فإنه قد بلغين عنك كذا وكذا ،فإن كنت بريئة فسيربئك هللا ،وإن كنت أملمت بذنب فاستغفري هللا
وتويب إليه؛ فإن العبد إذا اعرتف واتب اتب هللا عليه» .قالت :فلما قضى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مقالته
قلص دمعي حىت ما أحس منه قطرة فقلت أليب :أجب عين رسول هللا فيما قال .فقال :وهللا ما أدري ما أقول
لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم .قالت :فقلت ألمي :أجييب عين رسول هللا فيما قال .فقالت :وهللا ما أدري ما
أقول لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم .قالت :فقلت وأان جارية حديثة السن ال أقرأ من القرآن كثريا :إين وهللا
لقد علمت ولقد مسعتم حىت استقر يف أنفسكم وصدقتم به ،فإن قلت لكم :إين بريئة ال تصدقونين بذلك ،ولئن
اعرتفت أبمر -وهللا يعلم أين منه بريئة -لتصدقين ،وهللا ما أجد ِل وال لكم مثال إال أاب يوسف حني يقول:
{فصرب مجيل وهللا املستعان على ما تصفون} [يوسف]18 :
. -]346[-قالت :فتحولت فاضطجعت على فراشي ،وهللا يعلم حينئذ أين بريئة ،وهللا يربئين برباءيت ،ولكن
وهللا ما كنت أظن أن هللا ينزل يف شأين وحيا ،لشأين أحقر يف نفسي من أن يتكلم هللا يف أبمر بيان ،ولكن
كنت أرجو أن يرى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف النوم رؤاي يربئين هللا هبا .قالت :فوهللا ما قام رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم من جملسه ،وال خرج أحد من أهل البيت حىت أنزل هللا عليه ،فأخذه ما كان أيخذه من
الربحاء حىت إنه ليتحدر منه من العرق مثل اجلمان وهو يف يوم شات من ثقل القرآن الذي أنزل عليه .قالت:
فسري عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو يضحك ،وكان أول كلمة تكلم هبا أن قال« :اي عائشة أما هللا
فقد برأك» .قالت :فقالت أمي :قومي إليه .فقلت :وهللا ال أقوم إليه ،وإين ال أمحد إال هللا .وأنزل هللا {إن
الذين جاءوا ابإلفك عصبة منكم ال حتسبوه شرا لكم} فلما أنزل هللا هذا يف براءيت قال أبو بكر الصديق وهو
ينفق على مسطح بن أاثثة لقرابته وفقره :وهللا ال أنفق على مسطح شيئا بعد الذي قال لعائشة ،فأنزل هللا {وال
103
أيتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أوِل القرىب} إىل قوله{ :وهللا غفور رحيم} [البقرة ]218 :فقال أبو
بكر :بلى وهللا إين ألحب أن يغفر هللا ِل ،فرجع إىل مسطح النفقة اليت كان ينفق عليه قال :وهللا ال أنزعها منه
أبدا .-]347[-قالت :وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم سأل زينب بنت جحش عن أمري ،فقال لزينب:
«ماذا علمت أو رأيت؟» قالت :اي رسول هللا أمحي مسعي وبصري ،وهللا ما علمت إال خريا .قالت عائشة :وهي
اليت كانت تساميين من أزواج النيب صلى هللا عليه وسلم ،فعصمها هللا ابلورع ،وطفقت أختها محنة حتارب
()1 فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب :فهذا الذي بلغين من حديث هؤالء الرهطKإسناده صحيح".
" - 129وحدثنا حيىي ب ن عثمان قال :ثنا حيىي بن صاحل قال :وثنا ابن عياش ،عن عبد الرمحن بن عبد
هللا ،عن عون بن عبد هللا قال " :كان يقال :من كان يف صورة حسنة ،ويف موضع ال يشينه ،ووسع عليه يف
()2 الرزق ،وتواضع هلل ،كان من خالصي هللا "".
" - 952حدثنا علي بن حرب الطائي أبو احلسن قال :حدثنا أبو داود عمر بن سعد احلفري ،عن
سفيان الثوري عن السدي ،عن أيب هبرية عن أنس« :أن النيب صلى هللا عليه وسلم كره أن جيعل اخلل مخرا»
حدثنا العباس بن حممد قال :مسعت حيىي يقول :مسعت أاب داود النخعي " :وكان يكون عند درب البقر يقول:
مسعت خصيفا وخصافا -]526[-قال حيىي :وكان أكذب الناس ،وامسه سليمان بن عمرو " .أخربين حممد بن
إبراهيم بن هاشم ،عن أبيه ،عن حممد بن عمر قال« :أبو داود نفيع بن احلارث األعور ،كان يقال له القاضي،
وكان ابن أمة للحارث األعور ،فأقر به احلارث قبل موته ،وكان يزعم أنه لقي الرباء بن عازب ،وزيد بن أرقم،
وعمران بن احلصني ،ومعقل بن يسار ،وكان فيه اختالف ،هلك يف إمارة مروان بن حممد مروان بن احلكم» .
" حدثنا العباس بن حممد قال :مسعت حيىي بن معني يقول« :نفيع بن احلارث أبو داود مل يكن ثقة ،وقد رأى
زهري بن معاوية أاب داود األعمى» .أخربين أمحد بن شعيب ،عن العباس بن عبد العظيم قال :سألت ابن حفص
()3 بن غياث ،عن اسم أيب داود الذي روى عنه حفص بن غياث فقال« :انفذ»".
" - 1226حدثنا علي بن عبد العزيز ،قال حدثنا احلسن بن الربيع ،قال حدثنا أبو األحوص ،عن مسري
أيب عاصم ،قال كان يقال «شرف املؤمن الصالة يف جوف الليل ،وعزه استغناؤه عما يف أيدي الناس -
()4 [ ،-]700وكان يقال املؤمن ال جيزع من ذل الدنيا وال ينافس يف عزها»".
"حدثنا العباس بن حممد قال :حدثنا حيىي بن معني ،قال :حدثنا األصمعي قال :أخربين أبو عمرو التغليب،
عن يونس بن عبيد قال " :كان يقال :ال يزال يف الناس بقية ما إذا تلجج يف نفس الرجل شيء ،ووجد من
( )1مسند أيب يعلى املوصلي ،أبو يعلى املوصلي 339/8
( )2الكىن واألمساء للدواليب ،الدواليب 52/1
( )3الكىن واألمساء للدواليب ،الدواليب 525/2
( )4الكىن واألمساء للدواليب ،الدواليب 699/2
104
يفرجه عنه " قال حيىي بن بكري« :وكنية الشعيب أبو عمرو وامسه عامر بن شراحيل» حدثنا العباس قال :مسعت
حيىي بن معني يقول« :أبو عمرو القاص الذي يروي عنه سليمان التيمي ،هو والد أسباط بن حممد» قال حيىي:
" وكان التيمي يقول :حد ثين أبو عمرو ،وكان يقص " ويف موضع آخر قال :مسعت حيىي يقول " :أسباط بن
()1 حممد أبوه".
" - 1579حدثين سعيد بن عمرو السكوين ،قال حدثنا بقية بن الوليد ،قال حدثين صفوان بن عمرو،
()2 عن أيب الغدير املليكي ،أنه كان يقال «من رق ثوبه رق دينه»".
" - 2103حدثنا عمران بن بكار الرباد أبو موسى ،قال :حدثنا أبو املغرية ،موىل ابن اليمان ،قال:
حدثنا صفوان بن عمرو ،قال :حدثنا أبو اليمان عامر بن عبد هللا بن حلي اهلوزين ،قال :كان يقال :حسنوا
()3
أكفان مواتكم فإن هلم جمتمعا "".
" - 2116حدثين أبو بكر بن أيب الدنيا ،قال :حدثين حممد بن احلسني ،قال :حدثنا أبو ايسني الرقي،
قال :مسعت عبد السالم موىل مسلمة يقول :كان يقال :كرب املهابة للسيد يف صدور أوليائه املريدين له يظهر
()4 التحول على أبداهنم حني ينظر إليهم كاملوتى بني العاملني".
" - 2817فحدثنا عبد هللا بن هاشم ،ثنا حيىي بن سعيد ،عن ابن جريج قال :أخربين عطاء ،عن ابن
عباس قال كان يقال :ارتفعوا عن حمسر وارتفعوا عن عرانت أما قوله العرانت فالوقوف بعرنة أال يقفوا بعرنة وأما
()5 قوله عن حمسر فالنزول جبمع أي ال تنزلوا حمسرا - 2817Kقال األعظمي :إسناده صحيح".
" - 61أخربان حمم د ،قال :أنبأ وكيع ،عن ابن أيب خالد ،عن قيس ،قال " :كان جرير بن عبد هللا يف
جيش ،فطلب العدو فأصاب رجال من أصحابه الثلج ،فذهب بعض جسده ،فقتله ،فبلغ ذلك عمر ،فقال -
[ :-]116اي جرير ،أمستمعا ،ما الذي بلغين؟ " ،قال :أمحد هللا إليك اي أمري املؤمنني ،كان يقال ِل :هم
()6 عندك ،هم عندك ،فأصابه الذي أصابه ،فقال عمر :أمستمع؟ إنه من يسمع يسمع هللا به "".
" - 1655قال :حدثنا أبو عبد هللا ،قال :ثنا هشيم ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :الغناء
()7 ينبت النفاق يف القلب»".
( )1الكىن واألمساء للدواليب ،الدواليب 782/2
( )2الكىن واألمساء للدواليب ،الدواليب 898/2
( )3الكىن واألمساء للدواليب ،الدواليب 1197/3
( )4الكىن واألمساء للدواليب ،الدواليب 1204/3
( )5صحيح ابن خزمية ،ابن خزمية 254/4
( )6السنة أليب بكر بن اخلالل ،أبو بكر اخلالل 115/1
( )7السنة أليب بكر بن اخلالل ،أبو بكر اخلالل 75/5
105
"صلى العصر فسلم يف ثالث ركعات مث دخل فقام إليه رجل يقال له اخلرابق قال كان يقال طويل اليدين
فقال اي رسول هللا أنسيت أم قصرت الصالة فخرج مغضبا جير رداءه أو قال ثوبه حىت انتهى إىل الناس فقال ما
()1
يقول هذا قالوا نعم قال فصلى الركعة اليت ترك مث سجد سجدتني مث سلم هذا حديث غريب".
" -2404حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ،ثنا غندر ،عن شعبة ،عن سعد بن إبراهيم ،قال :مسعت
رجال -قال سعد :كان يقال له موىل أيب قتادة ،ومل يكن مواله -حيدث عن أيب قتادة ،حيدث عن أيب قتادة
((أنه أصاب محار وحش -وفيهم احملرم -فسألوا النيب صلى هللا عليه وسلم ،فقال النيب صلى هللا عليه وسلم:
أ بقي معكم منه شيء؟ قال شعبة :مث سألته بعد ذلك ،فقال :بقي معكم منه شيء؟ قال :فأكله -أو قال:
()2
فكلوه)) "..
" - 4946حدثنا الدنداين ،قثنا عبد هللا بن مسلمة القعنيب ،قثنا بشر بن املفضل ،عن سلمة بن علقمة،
عن ابن سريين ،قال :كان يقال ال يبيع حاضر لباد ،قال :فلقيت أنس بن مالك فقلت " :هنيتم أن تبيعون هلم
()3 أو تبتاعوا هلم ،قال :هنينا أن نبيع هلم ،وأن نبتاع هلم ،قال حممد :وصدق إهنا كلمة جامعة "".
" - 4947حدثنا أبو داود السجستاين ،قال :مسعت حفص بن عمر ،قثنا أبو هالل ،قثنا حممد ،عن
أنس بن مالك ،قال :كان يقال " :ال يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة ،ال يبيع له شيئا وال يبتاع له شيئا
وتقول العرب :بع ِل ثواب مبعىن اشرت ِل ثواب ،واختلف أهل العلم يف أتويل قول النيب صلى هللا عليه وسلم« :ال
()4 يبيع حاضر لباد»".
" - 6366حدثنا أبو األزهر ،وحممد بن إسحاق بن شبويه املكي ،واجلرجاين ،قالوا :ثنا عبد الرزاق ،عن
معمر ،عن مهام بن منبه ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،قال« :النار جبار» ،كان يقال :غلط
()5 فيه عبد الرزاق وإمنا هو «البري جبار» ،مث وافقه عليه عبد امللك عن معمر".
" - 142حدثنا الربيع اجليزي ،ويوسف بن يزيد أبو يزيد ،وفهد ،قالوا :حدثنا سعيد بن أيب مرمي ،حدثنا
حيىي بن أيوب ،حدثنا ابن اهلاد ،حدثين عمر بن عبد هللا بن عروة ،عن عروة بن الزبري ،عن عائشة ،أن رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم ملا قدم املدينة خرجت ابنته من مكة مع بين كنانة فخرجوا يف أثرها فأدركها هبار بن
األسود فلم يزل يطعن بعريها حىت صرعها فألقت ما يف بطنها وأهريقت دما فانطلق هبا واشتجر فيها بنو هاشم،
وبنو أمية فقال :بنو أمية حنن أحق هبا وكانت حتت ابن عمهم أيب العاص بن ربيعة بن عبد مشس فكانت عند
( )1خمتصر األحكام = مستخرج الطوسي على جامع الرتمذي ،الطوسي ،علي بن نصر 327/2
( )2حديث السراج ،السراج الثقفي 185/3
( )3مستخرج أيب عوانة ،أبو عوانة 274/3
( )4مستخرج أيب عوانة ،أبو عوانة 274/3
( )5مستخرج أيب عوانة ،أبو عوانة 158/4
106
هند بنت ربيعة وكانت تقول هلا هند :هذا يف سبب أبيك ،فقال رسول هللا عليه السالم لزيد بن حارثة " :أال
تنطلق فتجيء بزينب "؟ ،فقال :بلى اي رسول هللا قال " :فخذ خامتي هذا فأعطها إايه " قال :فانطلق زيد فلم
يزل -]134[-يلطف وترك بعريه حىت أتى راعيا فقال :ملن ترعى؟ فقال :أليب العاص بن ربيعة قال :فلمن هذه
الغنم؟ قال :لزينب بنت حممد عليه السالم فسار معه شيئا ،مث قال له :هل لك أن أعطيك شيئا تعطيها إايه،
وال تذكره ألحد؟ قال :نعم .فأعطاه اخلامت فانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها اخلامت فعرفته فقالت :من أعطاك
هذا؟ قال رجل قالت :وأين تركته؟ قال :مكان كذا ،وكذا فسكنت حىت إذا كان الليل خرجت إليه فقال هلا:
اركيب بني يدي قالت :ال ،ولكن اركب أنت فركب ،وركبت وراءه حىت أتت النيب عليه السالم فكان رسول هللا
عليه السالم يقول " :هي أفضل بنايت أصيبت يف " .فبلغ ذلك علي بن حسني بن علي فانطلق إىل عروة بن
الزبري فقال :ما حديث بلغين عنك أنك حتدثه تنتقص فيه حق فاطمة فقال عروة :ما أحب أن ِل ما بني املشرق
واملغرب وإين أنتقص فاطمة حقا هو هلا وأما بعد فلك علي أن ال أحدث به أبدا قال أبو جعفر :فكان يف هذا
احلديث مما جيب أتمله والوقوف -]135[-على املعىن فيه من قول رسول هللا عليه السالم :لزيد بن حارثة "
أال تنطلق فتجيء بزينب " وزيد ليس مبحرم منها ،وال بزوج هلا ،وقد هنى صلى هللا عليه وسلم أن تسافر امرأة
إال مع ذي حمرم ورويت عنه يف ذلك آاثر بعضها مطلق بال ذكر وقت معلوم لذلك السفر وبعضها فيه ذكر
مقدار ذلك السفر من الزمان ويف بعضها إال ومعها زوج أو ذو حمرم منها .وسنذكر هذا الباب وما روي عن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فيه فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء هللا .غري أان أتملنا ما كان من رسول هللا عليه
السالم يف هذا احلديث من إطالقه لزيد السفر بزينب فوجدان زيدا قد كان حينئذ يف تبين رسول هللا إايه حىت
كان يقال له بذلك :زيد بن حممد ومل يزل بعد ذلك كذلك إىل أن نس ٍ هللا ذلك فأخرجه من بنوته ورده إىل
أبيه يف احلقيقة بقوله{ :ما كان حممد أاب أحد من رجالكم ولكن رسول هللا وخامت النبيني} [األحزاب]40 :
وبقوله لزيد وأمثاله من املتبنني{ :ادعوهم آلابئهم هو أقسط عند هللا فإن مل تعلموا آابءهم فإخوانكم يف الدين
ومواليكم} [األحزاب . ]5 :وبقوله تعاىل{ :وما جعل أدعياءكم أبناءكم} [األحزاب . ]4 :ومبا أنزل يف زيد
خاصة يف إابحته تزويج زينب بنت جحش اليت كانت قبل ذلك زوجا لزيد ومبا أنزل يف ذلك{ :فلما قضى زيد
منها وطرا زوجناكها} [األحزاب . ]37 :إىل قوله{ :وطرا} [األحزاب . ]37 :فوقفنا على أن ما كان أمر به
عليه السالم زيدا قبل ذلك يف زينب -]136[-ويف إابحته هلا وله السفر من كل واحد منهما مع صاحبه كان
على احلكم األول ويف احلال اليت كان زيد فيها أخا لزينب فكان بذلك حمرما هلا جائزا له السفر هبا كما جيوز
ألخ لو كان هلا من النسب من السفر هبا فهذا وجه هذا املعىن من هذا احلديث وهللا أعلم .وأما ما ذكر فيه من
تفضيل رسول هللا عليه السالم زينب على سائر بناته فإن ذلك كان وال ابنة له يومئذ فتستحق الفضيلة غريها ملا
كانت عليه من اإلميان به واالتباع له وملا نزل هبا يف بدهنا من أجله مما قد ذكران ،مث كان بعد ذلك مما وهبه هللا
له وأقر به عينه يف ابنته فاطمة ما كان منه فيها من توفيقه إايها لألعمال الصاحلة الزاكية وما وهب هلا من الولد
107
الذين صاروا له ولدا وذرية مما مل يشركها يف ذلك أحد من بناته سواها وكانت قبل ذلك يف الوقت الذي استحقت
زينب ما استحقت من الفضيلة صغرية غري ابلغ ممن ال جيري هلا ثواب بطاعاهتا وال عقاب خبالفها .والدليل على
()1ذلك من صغر سنها حينئذ وتقصريها عن البلوغ".
"كما قد حدثنا حممد بن العباس بن الربيع قال :حدثنا عبد هللا بن حممد بن املغرية قال :مسعت سفيان
الثوري يقول " :البس من الثياب ما ال يشهرك عند الفقهاء ،وال يزري به السفهاء " .وكما حدثنا أبو غسان
قال :حدثنا أبو النضر قال :ثنا األشجعي ،عن سفيان قال :كان يقال :البس من الثياب . . .مث ذكر هذا
الكالم سوا ء .فبان حبمد هللا ونعمته أن ال تضاد يف شيء مما قد رويناه يف هذا الباب عن رسول هللا صلى هللا
()2
عليه وسلم ،وال اختالف ،وهللا عز وجل نسأله التوفيق"..
"ابب بيان مشكل ما روي يف املراد بقول هللا تعاىل{ :فويل للمصلني} [املاعون ، ]4 :إىل آخر السورة
املذكور ذلك فيها ،مبا يروى مما كان يقال فيه على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،ومبا روي عن أصحابه
()3 فيه".
" - 6063حدثنا احلسني بن نصر بن املبارك البغدادي ،واحلسن بن غليب بن سعد األزدي قاال :حدثنا
يوسف بن عدي الكويف ،حدثنا علي بن مسهر ،عن هشام بن عروة ،عن أبيه قال :كان يقال :إن خولة بنت
حكيم وهبت نفسها للنيب صلى هللا عليه وسلم ،وكانت من املهاجرات األول ،قالت عائشة رضي هللا عنها:
كنت إذا ذكرت ،قلت :إين ألستحيي من امرأة هتب نفسها لرجل بغري مهر ،وكانت من أغري الناس ،وفيها
نزلت هذه اآلية{ :ترجي من تشاء منهن ،وتؤوي إليك من تشاء} [األحزاب ]51 :قلت :اي رسول هللا ،إن
()4 ربك ليسارع يف هواك "".
" - 5731حدثنا حبر ،قال :ثنا ابن وهب ،قال :أخربين سليمان بن بالل ،عن حيىي بن سعيد ،عن
()5 حممد بن حيىي بن حبان األنصاري ،قال :كان يقال :جيعل يف الكلب الضاري إذا قتل أربعون درمها".
" - 6033حدثنا حممد بن خزمية ،قال :ثنا حممد بن عبد هللا األنصاري ،حدثنا سعيد بن أيب عروبة،
عن قتادة ،عن أيب طالب ،عن عبد هللا بن عباس ،أن حجاما ،كان يقال له أبو طيبة احلجام حجم النيب صلى
( )1شرح مشكل اآلاثر ،الطحاوي 133/1
( )2شرح مشكل اآلاثر ،الطحاوي 41/8
( )3شرح مشكل اآلاثر ،الطحاوي 86/14
( )4شرح مشكل اآلاثر ،الطحاوي 336/15
( )5شرح معاين اآلاثر ،الطحاوي 59/4
108
هللا عليه وسلم فأعطاه أجره وحطه عنه طائفة من غلته أو وضع عنه أهله طائفة من غلته .فقال ابن عباس :فلو
()1 كان حراما ملا أعطاه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم".
" - 252حدثنا نصر بن داود قال :حدثنا اهليثم بن خارجة قال :حدثنا حممد بن محري ،عن النجيب
()2 بن السري قال :كان يقال« :ال يبيت الرجل يف البيت مع املرد»".
ايبَ ،ح َّدثـَنَا َخالِ ٌد َّ
الربَعِ ُّي، ف ْاأل َْعَرِِ احلسن بن عرفَةَ ،ح َّدثـَنَا الْمعت ِمر بن سلَيما َن ،عن عو ٍ
ُ َْ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ْ "َ - 168ح َّدثـَنَا َْ َ ُ ْ ُ َ َ َ
الرِح َم تـُ ْقطَ ُع،َج َد ِر ْاأل َْع َم ِال أَ ْن َال تـُ َؤ َّخَر ُع ُقوبـَتُهُ أ َْو تـُ َع َّج َل ُع ُقوبـَتُهُ ْاأل ََمانَةَ ُختَا ُنَ ،و َّ ِ
ال« :إِ َّن م ْن أ ْ الَ :كا َن يُ َق ُ قَ َ
كفر»)3( ". ِ
َو ْاإل ْح َسا َن يُ ْ َ ُ
ي،اجلََزِر ُّ يَ ،ح َّدثـَنَا َم ْع ِق ُل بْ ُن عُبَـْي ِد َّ
اَّللِ ْ يل بْ ُن َر َج ٍاء ْ
اجلََزِر ُّ ِ ِ " - 567ح َّدثـَنا إِبـر ِاهيم بن ْ ِ
اجلُنَـْيدَ ،ح َّدثـَنَا إ ْمسَاع ُ َ َ َْ ُ ْ ُ
اَّللُ بَِق ْوٍم َخ ْ ًريا أ ََّمَر َعلَْي ِه ْم ِخيَ َارُه ْمَ ،و َج َع َل أ َْرَزاقَـ ُه ْم ِأبَيْ ِدي
ال« :إِ َذا أ ََر َاد َّ الَ :كا َن يُ َق ُ َح َّدثَِين ُحمَ َّم ُد بْ ُن الْ ُمْن َك ِد ِر ،قَ َ
مسحائِ ِهم»)4( ".
َُ َ ْ
احلَ َس ُن:
ال ْ ال :قَ َ مجيلَةَ قَ َف ب ِن أَِيب َِ ِ احلَ َس ُن بْ ُن َعَرفَةَ ،ثنا َم ْرَوا ُن بْ ُن ُم َعا ِويَةَ الْ َفَزا ِر ُّ
"َ - 108ح َّدثـَنَا ْ
يَ ،ع ْن َع ْو ْ
اق الَّ ِذي الس ِر والْع َالنِي ِة ،والْ َقوِل والْعم ِل ،والْم ْدخ ِل والْمخرِج ،وأَصل النِ َف ِ
َ َ َ َ ْ َ ََ َ َ َ َ َ َْ َ ْ ُ
ف ِ اختِ َال َ ِ ِ ِ
ال " :إِ َّن م َن الن َفاق ْ َكا َن يُ َق ُ
يـبىن علي ِه النِفاق :الْك ِذب ")5( ".
ُْ َ ََْ َ ُ َ ُ
ي ،ثنا اَّللِ ْ
اجلََزِر ُّ ي ،ثنا َم ْع ِق ُل بْ ُن عُبَـْي ِد َّ يل بْ ُن َر َج ٍاء ْ
اجلََزِر ُّ " - 343ح َّدثـَنَا إِبـر ِاهيم بن ْ ِ ِ ِ
اجلُنَـْيد ،ثنا إ ْمسَاع ُ َْ ُ ْ ُ َ
اَّللُ بَِق ْوٍم َشًّرا أ ََّمَر َعلَْي ِه ْم ِشَر َارُه ْمَ ،و َج َع َل أَْرَزاقَـ ُه ْم ِأبَيْ ِدي َغ َالئِ ِه ْم»". ال« :إِ َذا أ ََر َاد َّ
الَ :كا َن يُ َق ُ ُحمَ َّم ُد بْ ُن الْ ُمْن َك ِد ِر ،قَ َ
()6
ابَ ،ع ْن َمهَّ ِام بْ ِن َْحي َىيَ ،ع ْن قَـتَا َدةَ ِيف قَـ ْولِِه
احلب ِ ٍِ
ك بْ ُن َخالد ،ثنا َزيْ ُد بْ ُن َُْ
ِ
ني ثنا َمال ُ "َ - 265ح َّدثـَنَا ْ
احلُ َس ْ ُ
صا ِع ًدا "". ال :أَلْ ِ َعَّز َو َج َّل{ :إِ ْن تَـَرَك َخ ْ ًريا الْ َو ِصيَّةُ} [البقرة ]180 :قَ َ
ف د ْرَه ٍم فَ َ ال َكا َن يُ َق ُ ُ اخلَْريُ ،الْ َم ُ
الْ " :
()7
" - 158حدثنا حممد بن أمحد املروزي ،ان عاصم بن علي ،ان املسعودي ،عن ابن محيد احلمريي ،عن
أبيه؛ قال -]476[- :كان يقال :من قلم أظفاره يوم اجلمعة ،أخرج هللا تعاىل منه داء وأدخل فيه شفاء
( )1شرح معاين اآلاثر ،الطحاوي 130/4
( )2اعتالل القلوب للخرائطي ،اخلرائطي 129/1
( )3مكارم األخالق للخرائطي ،اخلرائطي ص71/
( )4مكارم األخالق للخرائطي ،اخلرائطي ص189/
( )5مساوئ األخالق للخرائطي ،اخلرائطي ص62/
( )6مساوئ األخالق للخرائطي ،اخلرائطي ص165/
( )7أماِل احملاملي رواية ابن حيىي البيع ،احملاملي ص268/
109
__________
()1 [إسناده ضعيف] "..
" - 353حدثنا يوسف بن الضحاك ،ان ابن عائشة؛ قال :كان يقال :العلماء إذا علموا عملوا ،فإن
()2 عملوا شغلوا ،فإذا شغلوا فقدوا ،فإذا فقدوا طلبوا ،وإذا طلبوا هربوا"..
" - 493حدثنا أمحد ،ان ابن أيب الدنيا ،ان إبراهيم بن سعيد اجلوهري ،ان الربيع بن انفع ،ان املعتمر ،عن
()3 أبيه ،قال :كان يقال :أييت على الناس زمان ال يفهمون فيه الكالم"..
" - 524وحدثنا ابن أيب الدنيا ،ان حممد بن سالم؛ قال :كان يقال :ال تؤاخني من مودته لك على قدر
()4 حاجته إليك؛ فعند ذهاب احلاجة ذهاب املودة"..
" - 707حدثنا أمحد ،ان حممد بن يونس ،ان األصمعي ،عن أبيه؛ قال :كان يقال :الصاحب رقعة يف
()5 قميص الرجل؛ فلينظر ِب يرقعه"..
" - 798حدثنا إبراهيم بن حبيب ،ان نعيم بن محاد ،ان ابن املبارك؛ قال :مسعت حبيب بن حجر يقول:
كان يقال :ما أحسن اإلميان يزينه العلم! وما أحسن العلم يزينه العمل! وما أحسن العمل يزينه الرفق! وما أضيف
()6
شيء إىل شيء أزين -]162[-من علم إىل حلم"..
" - 880حدثنا حممد بن يونس ،أان األصمعي ،عن أيب األشهب ،عن أيب رجاء العطاردي؛ قال- :
[ -]237كان يقال :إذا وقي الرجل شر لقلقه وقبقبه وذبذبه؛ فقد وقي؛ فاللقلق اللسان ،والقبقب البطن،
والذبذب الفرج .وقال أبو رجاء :ويف احلديث« :أن ابن آدم إذا أصبح؛ كفرت أعضاؤه اللسان ،فتقول [له] :
اتق هللا! فإنك إن استقمت استقمنا ،وإن اعوججت اعوججنا»
__________
()7 [إسناده ضعيف] "..
" - 1263حدثنا أمحد ،ان إبراهيم احلريب ،ان داود بن رشيد؛ قال :كان يقال :أربعة يسودن العبد:
()8 األدب ،والصدق ،والفقه ،واألمانة"..
( )1اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 475/1
( )2اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 231/2
( )3اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 332/2
( )4اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 363/2
( )5اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 85/3
( )6اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 161/3
( )7اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 235/3
( )8اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 94/4
110
" - 1306حدثنا أمحد ،ان احلارث بن أيب أسامة ،ان حممد بن سعد ،ان الواقدي؛ قال :مسعت عمي
يقول :كان يقال ابملدينة :من أراد العلم والسخاء واجلمال؛ فليأت دار العباس بن عبد املطلب رضي هللا عنه،
أما عبد هللا؛ فكان أعلم الناس ،وأما عبيد هللا؛ فكان أسخى الناس ،وأما الفضل؛ فكان أمجل الناس
__________
()1 [إسناده ضعيف جدا] "..
" - 1310حدثنا أمحد ،ان إبراهيم بن إسحاق احلريب ،ان أبو حذيفة ،ان سفيان الثوري؛ قال :كان
()2 يقال :من أراد عزا بال عشرية ،وهيبة بال سلطان؛ فليخرج من ذل معصية هللا عز وجل إىل عز طاعته"..
" - 1327حدثنا أمحد ،ان إبراهيم احلريب ،ان سعيد بن سليمان ،ان عبد احلميد بن سليمان ،ان أبو
حازم؛ قال :مسعت عون بن عبد هللا يقول :كان يقال :أييت على الناس زمان يرضى فيه ابلعلم من العمل،
()3 ويرضى ابلقول من الفعل"..
" - 1598حدثنا أمحد ،ان أمحد بن يوسف ،ان أبو عبيد ،ان عمرو بن طارق ،عن السري ،عن احلسن؛
قال :كان يقال :ألجر حاكم عدل يوما أفضل من رجل يصلي يف بيته سبعني سنة أو ستني سنة .قال احلسن:
()4 إنه ليدخل يف ذلك اليوم على أهل بيت من املسلمني خريا"..
" - 1791حدثنا أمحد ،ان إبراهيم احلريب ،ان داود بن رشيد؛ قال :كان يقال :عنوان صحيفة املسلم
()5 حسن خلقه"..
" - 1973حدثنا أمحد ،ان إبراهيم احلريب ،ان داود بن رشيد؛ قال :كان يقال :شر خصال امللوك :اجلنب
()6 من األعداء ،والقسوة على الضعفاء ،والبخل عند العطاء"..
" - 1977حدثنا أمحد ،ان أمحد بن عباد ،ان الزايدي ،عن العتيب؛ قال -]154[- :كان يقال :السؤدد؛
()7 الصرب على الذل"..
" - 2175حدثنا أمحد ،ان حممد بن إسحاق ،ان حممد بن سالم؛ قال :كان يقال :ال يزال الناس خبري
()8 ما تباينوا ،فإذا تساووا؛ فقد هلكوا"..
( )1اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 142/4
( )2اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 144/4
( )3اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 154/4
( )4اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 405/4
( )5اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 528/4
( )6اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 152/5
( )7اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 153/5
( )8اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 306/5
111
" - 2202حدثنا أمحد ،ان إبراهيم بن إسحاق احلريب ،ان أبو نصر ،عن األصمعي؛ قال :كان يقال:
انتهزوا فرص القول؛ فإن للقول ساعات يضر فيها اخلطأ وال ينفع فيها الصواب .قال :ورب كلمة تقول :دعين"..
()1
" - 2468حدثنا ابن أيب الدنيا ،ان حممد بن سالم؛ قال :كان يقال :من أخطأ وجه الطلب خذلته
()2 احليل"..
" - 2630حدثنا أمحد ،ان حممد بن عبد العزيز ،ان املضاء بن اجلارود؛ قال :قال محاد بن أيب حنيفة:
()3 كان يقال :من يستقبل وجوه اآلراء عرف مواقع اخلطأ ،ومن عرف ابحلكمة حملته األعني ابلوقار"..
" - 2669حدثنا أمحد ،ان إبراهيم بن دازيل ،ان احلميدي ،عن ابن عيينة؛ قال :كان يقال :إن أفضل
()4 ما أعطي العبد يف الدنيا احلكمة ،ويف اآلخرة الرمحة"..
" - 2738حدثنا أمحد ،ان عباس بن حممد؛ قال :مسعت سهل بن راهويه يقول :قلت لسفيان بن عيينة:
أما ترى إىل الفضيل بن عياض ما تكاد جتف له دمعة؟ قال سفيان :كان يقال :إذا قرح القلب نديت العينان"..
()5
" - 3048حدثنا أمحد ،ان إسحاق بن إبراهيم ،ان الزايدي؛ قال -]145[- :كان يقال :عقل الرجل
()6 مدفون يف لسانه"..
" - 3062حدثنا أمحد ،ان احلريب ،ان داود بن رشيد؛ قال :كان يقال :شر خصال امللوك اجلنب عن
()7 األعداء ،والقسوة على الضعفاء ،والبخل عند اإلعطاء"..
" - 3065حدثنا أمحد ،ان أمحد بن عباد ،ان الزايدي ،عن العتيب؛ قال :كان يقال :السؤدد الصرب على
الذل".. ()8
" - 3107حدثنا إمساعيل بن يونس ،ان الرايشي ،ان أبو سعيد األصمعي عبد امللك بن قريب بن عبد
امللك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رايح بن عمرو بن أعنا بن سعد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك؛
( )1اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 330/5
( )2اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 139/6
( )3اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 276/6
( )4اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 304/6
( )5اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 343/6
( )6اجملالسة وجواهر العلم ،ال ِدينَوري ،أبو بكر 144/7
( )7اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 160/7
( )8اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 161/7
112
قال :مسعت أاب عمرو بن العالء يقول :كان يقال :أشعر الناس الزرق العيون يف أصول الفضاء -يعين :بين
()1 قيس بن ثعلبة .-وكان يقال :أشعر الناس الثجل البطون يف أصول النخل -يعين :األنصار "..-
" - 3322حدثنا إبراهيم بن حبيب ،ان نعيم بن محاد ،ان ابن املبارك ،ان حبيب بن حجر؛ قال :كان
يقال :ما أحسن اإلميان يزينه العلم! وأحسن العلم يزينه العمل! وأحسن العمل يزينه الرفق! وما أضيف شيء إىل
()2 شيء أزين من حلم إىل علم".
" - 3398حدثنا حيىي بن املختار ،ان بشر بن احلارث ،عن الفضيل؛ قال :كان يقال :ألن تطلب الدنيا
()3 أبقبح ما تطلب به الدنيا أحسن من أن تطلب أبحسن ما تطلب به اآلخرة"..
" - 3443حدثنا حممد بن عيسى البغدادي؛ قال -]123[- :كان يقال :إن ما لك من عمرك ما
()4 أطعت هللا فيه ،فأما ما عصيت هللا فيه؛ فال تعده عمرا"..
" - 63ان حممد بن سعيد قال :ان سعيد بن سليمان الواسطي ،ان مبارك بن سعيد قال :مسعت سعيد
()5 بن مسروق يقول :كان يقال« :ذهب العلم وبقيت بقية يف أوعية سوء»".
" - 341ان حممد بن سليمان ،ان حممد بن يزيد بن خنيس ،ان عبد العزيز بن أيب رواد ،عن انفع ،عن
ابن عمر قال " :كان يقال :لكل مسلم صائم دعوة مستجابة عند إفطاره قال :فكان ابن عمر يقول إذا أفطر:
()6 اي واسع املغفرة اغفر ِل "".
" - 407مسعت الدقيقي قال :مسعت القعنيب يقول :أتيت عبد العزيز بن أيب رواد فسلمت فقال :كان
()7 يقال :ال تغضبوا وال تغضبوا وإذا سلمتم فامسعوا".
" - 748ان عبد هللا بن حممد بن عبيد أبو بكر بن أيب -]397[-الدنيا القرشي ،حدثين حممد بن
إدريس قال :مسعت عبدة بن سليمان قال :مسعت خملد بن احلسني يقول :كان يقال« :الشكر ترك املعاصي»".
()8
( )1اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 205/7
( )2اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 26/8
( )3اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 78/8
( )4اجملالسة وجواهر العلمِ ،
الدينَوري ،أبو بكر 122/8
( )5معجم ابن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر 55/1
( )6معجم ابن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر 198/1
( )7معجم ابن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر 230/1
( )8معجم ابن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر 396/1
113
" - 2229ان علي ،ان عثمان بن أيب شيبة ،ان معاوية بن هشام ،مسعت سفيان يقول :كان يقال :إمنا
()1 مسيت الدنيا ألهنا دنت ،وإمنا -]1063[-مسي املال ألنه مييل".
"__________
= النساء :ابب ميل الرجل إىل بعض نسائه دون بعض ،وابن اجلارود ( ، )722واحلاكم ،186/2والبيهقي
297/7من طرق عن مهام ،به ،وصححه احلاكم على شرطهما ،ووافقه الذهيب.
وقال الرتمذي :وإمنا أسند هذا احلديث مهام بن حيىي عن قتادة ،ورواه هشام الدستوائي عن قتادة قال :كان
يقال ،وال نعرف هذا احلديث مرفوعا إال من حديث مهام ،ومهام ثقة .قلت وهو خرب اثبت صحيح ،وقد صححه
()2 غري واحد من األئمة"..
". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
__________
= واخرج القسم الثاين منه الدارمي ،126/2والطحاوي يف "شرح مشكل اآلاثر" 295/1من طريقني عن
شعبة ،به .وانظر ما بعده ،و"."6055
ولقوله" :وهي على رجل طائر " ...شاهد من حديث أنس عند احلاكم 391/4من طريق عبد الرزاق ،عن
معمر ،عن أيوب ،عن أيب قالبة ،عن أنس قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم" :إن الرؤاي تقع على ما
تعرب ،ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله ،فهو ينتظر مىت يضعها ،فغذا رأى أحدكم رؤاي ،فال حيدث هبا إال انصحا
أو عاملا" .وصحح إسناده ووافقه الذهيب ،وهو يف "مصنف عبد الرزاق" " "20354عن أيب قالبة مرسال.
وأخرجه الدارمي 131/2بسند حسنه احلافظ ،عن سليمان بن يسار ،عن عائشة قالت :كانت امرأة من أهل
املدينة هلا زوج اتجر ،خيتلف-يعين يف التجارة -فأتت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقالت :إن زوجي غائب،
وتركين حامال ،فرأيت يف املنام أن سارية بييت انكسرت ،وأين ولدت غالما أعور ،فقال" :خري ،يرجع زوجك إن
شاء هللا صاحلا ،وتلدين غالما برا" ،فذكرت ذلك ثالاث ،فجاءت ورسول هللا غائب فسألتها ،فأخربتين ابملنام،
فقلت :لئن صدقت رؤايك ،ليموتن زوجك ،وتلدين غالما فاجرا ،فقعدت تبكي ،فجاء رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم فقال" :مه اي عائشة ،إذا عربمت للمسلم الرؤاي ،فاعربوها على خري ،فإن الرؤاي تكون على ما يعربها
صاحبها".
وأخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن عطاء :كان يقال :الرؤاي على ما أولت.
وقوله" :على رجل طائر" ،قال ابن األثري يف "النهاية" ،204/2ويف "جامع األصول" :523/2أي أهنا على
رجل قدر جار ،وقضاء ماض من خري أو شر ،وأن ذلك هو الذي قسمه هللا لصاحبها ،وقوهلم :اقتسموا دارا
( )1معجم ابن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر 1062/3
( )2صحيح ابن حبان -حمققا ،ابن حبان 8/10
114
فطار سهم فالن يف انحيتها :أي وقع سهمه وخرج ،وكل حركة من كلمة أو شيء جيري لك ،فهو طائر ،واملراد:
أن الرؤاي هي اليت يعربها املعرب األول ،فكأهنا كانت على رجل طائر فسقطت ووقعت حيث عربت ،كما =".
()1
"ذكر الزجر عن قول املرء ابغتيال الغول إايه
6128ـ أخربان عبد هللا بن أمحد بن موسى ،حدثنا عمرو بن علي بن حبر ،قال :حدثنا أبو عاصم :عن بن
جريج ،قال :أخربين أبو الزبري
أنه مسع جابر بن عبد هللا يقول :مسعت النيب صلى هللا عليه وسلم يقول" :ال عدوى وال صفر وال غول" 1
[]8:2
__________
=وأخرجه أمحد ،174/1وأبو داود " "3921يف الطب :اب يف الطرية ،وأبو يعلى " ،"766والطربي ""18
و" "19و" "50و" ،"51والطحاوي يف "شرح معاين اآلاثر" ،314/4والبيهقي 140/8من طرق عن حيىي
بن أيب كثري ،به .ووقع يف املطبوع من "شرح معاين اآلاثر" حتريف يف مسنده يستدرك من هنا.
1إسناده صحيح على شرط مسلم ،رجاله ثقات رجال الشيخني غري أيب الزبري فمن رجال مسلم أبو عاصم:
هو الضحاك بن خملد النبيل.
وأخرجه ابن أيب عاصم يف "السنة" " ،"268والطربي يف "مسند علي" من "هتذيب اآلاثر" " ،"26والطحاوي
يف "مشكل اآلاثر" 340/1من طريقني عن أيب عاصم الضحاك بن خملد هبذا اإلسناد.
وأخرجه أمحد ،382/3ومسلم " "109" "2222يف السالم :ابب ال عدوى وال طرية وال هامة وال صفر ،من
طريق روح بن عبادة ،عن ابن جريج ،به وزاد يف آخره :ومسعت أاب الزبري يذكر أن جابرا فسر هلم قوله" :وال
صفر" ،فقال الزبري :الصفر :البطن ،فقيل جلابر :كيف؟ قال :كان يقال :داوب البطن ،قال :ومل يفسر الغول،
قال أبو الزبري :هذا الغول اليت تغول.
وأخرجه علي بن اجلعد يف "مسنده" " "2693و" ،"3183وابن طهمان يف "مشيخته" " "38و" ،"39وأمحد
()2 293/3و ،321ومسلم "".= "2222
"مسعود منذ مسعت النيب ،صلى هللا عليه وسلم يقول" :اقرؤوا القرآن من أربعة :عبد هللا بن مسعود ،وسامل
موىل أيب حذيفة ،ومعاذ بن جبل ،وأيب بن كعب" (. )1
__________
1إسناده صحيح على شرط مسلم ،وأبو عبد الرحيم :هو خالد بن أيب يزيد احلراين وأخرجه الطيالسي ،4/2
( )1صحيح ابن حبان -حمققا ،ابن حبان 414/13
( )2صحيح ابن حبان -حمققا ،ابن حبان 498/13
115
وأمحد ،195/2والبخاري " "3758يف فضائل الصحابة :ابب مناقب سامل موىل أيب حذيفة ،و ""3806
ابب مناقب معاذ بن جبل ،و " "3808ابب مناقب أيب بن كعب ،و" "4999يف فضائل القرآن :ابب القراء
من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم ،ومسلم " "118" "2464يف فضائل الصحابة :ابب من فضائل عبد
هللا بن مسعود ،وأبو نعيم يف "حلية األولياء" ،176/1والفسوي يف "املعرفة والتاري ٍ" 537/2من طريق عمرو
بن مرة ،عن إبراهيم النخعي ،عن مسروق ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه الطيالسي ،4/2وابن أيب شيبة ،518/10وأمحد 163/2و 175و 190و ،191والبخاري
" " 3760يف فضائل الصحابة :ابب مناقب عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه ،ومسلم " ،"2464والرتمذي
" "3810يف املناقب :ابب مناقب عبد هللا بن مسعود ،والطرباين " "8410و " "8411و " ،"8412من طريق
األعمش ،عن أيب وائل شقيق بن سلمة ،عن مسروق ،به.
ريف الباب عن عبد هللا بن مسعود أخرجه البزار " ،"2703واحلاكم ،225/5وصححه ،ووافقه الذهيب ،وأورده
اهليثمي يف "اجملمع" ،311/9وقال :رجاله ثقات.
قال احلافظ ابن حجر يف " الفتح" :48/9الظاهر أنه أمر ابألخذ عنهم يف الوقت الذي صدر فيه ذلك القول،
وال يلزم من ذلك أن ال يكون أحد يف ذلك الوقت شاركهم يف حفظ القرآن .بل كان الذين حيفظون مثل الذي
حفظوه وأزيد منهم مجاعة من الصحابة ،وقد تقدم يف غزوة بئر معونة أن الذين قتلوا هبا من الصحابة كان يقال
()1 هلم القراء ،وكانوا سبعني رجال"..
". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
__________
= وأخرجه أمحد ،82/4والبيهقي 295/5من طريقني عن سعيد بن عبد العزيز ،عن سليمان بن موسى عن
جبري بن مطعم ،وه منقطع ،فإن سليمان بن موسى مل يدرك جبري بن مطعم.
وأخرجه الطرباين يف الكبري 1583من طريق سويد بن عبد العزيز ،عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن
موسى عن انفع بن جبري عن أبيه ،وقال البزار :27/2تفرد به سويد ،وال حيتج ما تفرد به .وقال أيضا فيما نقله
الزيلعي يف نصب الراية :61/2رواه سويد بن عبد العزيز فقال فيه :عن انفع بن جبري ،عن ابيه ،وهو رجل ليس
ابحلافظ ،وال حيتج له إذا انفرد حبديث ،وحديث ابن أيب حسني هو الصواب مع أن ابن أيب حسني مل يلق جبري
بن مطعم.
وذكره اهليثمي يف اجملمع 251/3وقال :رواه أمحد والبزار والطرباين يف الكبري إال أنه قال" :وكل فجاج مكة
منحر" ،ورجاله موثقون.
وأخرجه البيهقي يف سننه 115/5عن حممد بن املنكدر مرسال بلفظ" :عرفة كلها موقف ،وارتفعوا عن بطن
( )1صحيح ابن حبان -حمققا ،ابن حبان 11/3
116
عرنة ،والملزدلفة كلها موقف ،وارتفعوا عن حمسر" وذكره مالك يف املوطأ 388/1بالغان قال ابن عبد الرب:
وصله عبد الرزاق عن معمر عن حممد بن املنكدر عن ايب هريرة.
وأخرجه احلاكم ،462/1وعنه البيهقي 115/5من حديث ابن عباس رفعه بلفظ" :ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا
عن بطن حمسر" .وصححه احلاكم ووافقه الذهيب مع أن فيه حممد بن كثري الصنعاين ،وهو كثري الغلط ،قلت:
لكن اتبعه أمحد بن املقدام العجلي عند الطحاوي يف شرح مشكل اآلاثر 1191وسنده صحيح.
وأخرجه الطرباين يف معجمه 11231من طريق آخر ،ويف سنده عبد الرمحن بن أيب بكر املليكي ،وهو ضعيف.
وأخرجه احلاكم 462/1من طريق ابن جريج ،أخربين عطاء عن ابن عباس قال :كان يقال :ارتفعوا عن حمسر،
وارتفعوا عن عرنة ،وصححه على شرط الشيخني.
وأخرجه البزار 1127عن حوثرة بن حممد املنقري ،عن سفيان بن عيينة ،عن عمرو بن دينار ،عن طاووس ،عن
ابن عباس رفعه" :عرفة كلها موقف ومىن كلها منحر" ،مث قال :وحدثنا أمحد بن عبدة أنبأان سفيان بن
()1 عيينة".=......
" - 4194أخربان سليمان بن احلسن العطار ابلبصرة ،قال :أخربان عبد الواحد بن غياث ،قال :حدثنا
أبو عوانة ،عن سليمان األعمش ،عن سامل بن أيب اجلعد ،عن جابر بن عبد هللا ،أن رجال من األنصار جاء إىل
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقال :إن عندي جارية وأان أعزل عنها ،فقال صلى هللا عليه وسلم" :إنه سيأتيها
ما قدر هلا" مث أاته بعد ذلك ،فقال :إهنا قد محلت ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم" :ما قدر هللا نسمة
خترج إال هي كائنة" .1
فذكرت ذلك إلبراهيم فقال :كان يقال :لو أن النطفة اليت قدر منها الولد وضعت على صخرة ألخرجت .2
[]23:4
__________
= 2170و ،2171والرتمذي ،1138والنسائي ،107/6والطحاوي 31/3و 32و 34-33و ،34
والبيهقي 229/7و .230
1إسناده صحيح ،رجاله ثقات رجال الشيحني غري عبد الواحد بن غياث ،فقد روى له أبو داود وهو صدوق.
وأخرجه أمحد ،313/3وابن أيب شيبة ،220/4وابن ماجه 89يف املقدمة :ابب يف القدر ،وأبو يعلى ،1910
والطحاوي 35/3من طرق عن األعمش ،هبذا اإلسناد.
وأخرجه عبد الرزاق 12550عن الثوري ،عن منصور واألعمش ،عن سامل بن أيب اجلعد ،به.
2قول إبراهيم –وهو النخعي -هذا مل يرد عند املؤلف إبثر هذا احلديث ،وقد أسنده عبد الرزاق يف "مصنفه"
12569عن سفيان الثوري ،عن األعمش ،عنه :كانوا يقولون....
( )1صحيح ابن حبان -حمققا ،ابن حبان 167/9
117
وأخرج عبد الرزاق 9664ومن طريقه الطرباين 9664عن أيب حنيفة ،عن محاد ،عن إبراهيم ،عن علقمة ،قال:
سئل ابن مسعود عن العزل فقال :لو أخذ هللا ميثاق نسمة من صلب آدم مث أفرغه على صفا ،ألخرجه من
()1
ذلك".=......
" - 4194أخربان سليمان بن احلسن العطار ابلبصرة ،قال :أخربان عبد الواحد بن غياث ،قال :حدثنا
أبو عوانة ،عن سليمان األعمش ،عن سامل بن أيب اجلعد ،عن جابر بن عبد هللا أن رجال من األنصار جاء إىل
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال :إن عندي جارية وأان أعزل عنها فقال صلى هللا عليه وسلم« :إنه سيأتيها
ما قدر هلا» مث أاته بعد ذلك فقال :إهنا قد محلت فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :ما قدر هللا نسمة
خترج إال هي كائنة» فذكرت ذلك إلبراهيم فقال :كان يقال :لو أن النطفة اليت قدر منها الولد وضعت على
صخرة ألخرجت «
( )4182Z
__________
Lصحيح « -صحيح أيب داود» ( : )1889م حنوه ،دون قول إبراهيم :لو أن ...إخل.
()2 Sإسناده صحيح".
" - 18أخربان أبو بكر عبد هللا بن حممد بن عبد احلميد الواسطي قال :ان زهري بن حممد املروزي قال:
حدثنا عبد هللا بن موسى ،عن -]300[-عيسى احلناط ،عن الشعيب قال :كان يقال« :من أراد حببحة اجلنة
()3 فعليه جبماعة املسلمني»".
" - 1008حدثنا حممد بن عمرو بن خالد احلراين ،ثنا أيب ،ثنا عيسى بن يونس ،عن صفوان بن عمرو،
عن األزهر بن عبد هللا ،عن عبد هللا بن بسر ،قال " :كان يقال :إذا جلست يف القوم وهم عشرون رجال أو
أكثر أو أقل فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم أحدا يهاب هللا فاعلم أن األمر قد رق "
- 1009حدثنا إبراهيم بن حممد بن عرق ،ثنا عمرو بن عثمان ،ثنا بقية ،عن صفوان بن عمرو ،عن أزهر بن
()4 عبد هللا ،عن عبد هللا بن بسر ،قال " :كنا نسمع أنه كان يقال :إذا اجتمع عشرون رجال فذكر مثله".
" - 9400حدثنا اهليثم بن خلف ،ان علي بن سيابة الكويف ،ثنا كثري -]154[-بن هشام ،ان سليمان
البصري هو القافالين ،عن حممد بن عبد الرمحن ،عن أيب الطفيل ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال« :كان
( )1صحيح ابن حبان -حمققا ،ابن حبان 506/9
( )2صحيح ابن حبان -خمرجا ،ابن حبان 506/9
( )3الشريعة لآلجري ،اآلجري 299/1
( )4مسند الشاميني للطرباين ،الطرباين 110/2
118
يقال :إن مما أدرك الناس من كالم النبوة :إذا مل تستحيي فاصنع ما شئت»
()1 ال يروى هذا احلديث عن أيب الطفيل إال هبذا اإلسناد ،تفرد به علي بن سيابة".
" - 27حدثنا القاسم بن محدان احلنفي األصبهاين ،ثنا عبد هللا بن أيب يعقوب الكرماين ،ثنا حيىي بن
أيب بكري ،ثنا شعبة ،عن يونس ،عن احلسن ،أن عائذ بن عمرو قال لزايد :كان يقال لنا« :شر الرعاء احلطمة،
()2 وإايك أن تكون منهم» فقال له زايد :إنك من خنالة أصحاب حممد صلى هللا عليه وسلم".
"قال :فابعث إىل أهل جند من شئت ،فأان هلم جار ،فبعث إليهم بقوم فيهم املنذر بن عمرو ،وهو الذي
كان يقال له :املعنق ،أعنق عند املوت ،فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل بين عامر ،فأبوا أن يطيعوه ،وأبوا أن
خيفروا مالعب األسنة ،فاستجاش عليهم بين سليم فأطاعوه فاتبعهم بقريب من مائة رجل رام ،فأدركوهم ببئر
()3معونة ،فقتلوهم إال عمرو بن أمية الضمري".
" - 162حدثنا حممد بن علي الصائغ املكي ،ثنا حممد بن مقاتل املروزي ،ثنا عبد هللا بن املبارك ،عن
معمر ،عن الزهري ،عن ابن كعب بن مالك ،عن كعب ،أن عامر بن مالك الذي كان يقال له :مالعب األسنة
قدم على النيب صلى هللا عليه وسلم بتبوك فعرض عليه النيب صلى هللا عليه وسلم اإلسالم فأىب ،وأهدى إىل النيب
صلى هللا عليه وسلم ،فقال النيب صلى هللا عليه وسلم« :إان ال نقبل هدية مشرك» ،مث قال :ابعث من شئت
إىل أهل جند ،فإين هلم جار ،فبعث النيب صلى هللا عليه وسلم رهطا فيهم املنذر بن عمرو ،وهو الذي كان يقال
()4 له :أعنق ليموت .فسمع هبم عامر بن الطفيل ،فذكر احلديث".
" - 672حدثنا أبو خليفة الفضل بن احلباب ،قال :ثنا حممد بن سالم اجلمحي :مالك بن عوف بن
سعد بن ربيعة بن يربوع بن واثلة بن دمهان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ،قال ابن سالم :وكان مالك
بن عوف النصري رئيسا مقداما ،كان أول ذكره وما شهر من بالئه يوم الفجار مع قومه ،كثر صنيعه يومئذ،
وهو على هوازن حني لقيهم مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وساق مع الناس أمواهلم وذراريهم ،فخالفه دريد
بن الصمة فلج وأىب فصاروا إىل أمره فلم حيمدوا رأيه ،وكان يومئذ رئيسهم ،فلما رأى هزمية أصحابه قصد النيب
صلى هللا عليه وس لم ،وكان شديد اإلقدام ليصيبه زعم ،فوافاه مرثد بن أيب مرثد الغنوي فقتله ومحل فرسه حماج
فلم يقدم ،مث أراده وصاح به فلم يقدم ،فقال:
[البحر الرجز]
( )1املعجم األوسط ،الطرباين 153/9
( )2املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 18/18
( )3املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 71/19
( )4املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 81/19
119
اقدم حماج إنه يوم نكر ...مثلي على مثلك حيمي ويكر
ويطعن الطعنة تعوي وهتر ...هلا من البطن جنيع منهمر
وثعلب العامل فيها منكسر ...إذا احزألت زمر بعد زمر
مث شهد بعدما أسلم القادسية فقال:
اقدم حماج إهنا األساورة ...وال يهولنك رجل اندرة
مث اهنزم من حنني فصار إىل الطائف فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :لو أاتين ألمنته وأعطيته مائة» ،
فجاء ففعل به ذلك ووجهه إىل قتال أهل الطائف ،وكتب سعد بن أيب وقاص إىل عمر رضي هللا عنه يستمده،
فكتب إليه :أتستمدين وأنت يف عشرة آالف ومعك مالك بن عوف ،وحنظلة بن ربيعة ،وهو الذي كان يقال
له حنظلة الكاتب ،قال ابن سالم :فحدثين بعض قومه أنه قال لعمر بن اخلطاب :إن رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،أعطاين يتألفين على اإلسالم فلم أحب أن آخذ على اإلسالم أجرا ،فأان أردها ،قال :إنه مل يعطها إال
()1 وهو يرى أهنا لك حقا".
" - 2280حدثنا حممد بن العباس األخرم األصبهاين ،ثنا زايد بن أيوب ،ثنا حيىي بن عبد امللك بن أيب
غنية ،عن إمساعيل بن أيب خالد ،عن قيس ،عن جرير ،قال :كان يقال« :النظرة األوىل ال ميلكها الرجل ،ولكن
()2 الذي يدمن النظر دسا»".
" - 2289حدثنا معاذ بن املثىن ،ثنا مسدد ،ح وحدثنا عبدان ،ثنا وهب بن بقية ،ح وحدثنا احلسني
بن إسحاق ،ثنا حيىي احلماين ،قالوا :ثنا خالد ،عن بيان ،عن قيس ،عن جرير ،قال :كان يف اجلاهلية بيت يقال
له ذا اخللصة ،كان يقال له الكعبة اليمانية ،فقال ِل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :هل أنت مرحيي من ذي
اخللصة؟» قال :فمررت إليه خبمسني ومئة فارس من أمحس فكسرته ،وقتلنا من وجدانه عنده ،فأتيته فأخربته
()3 فدعا لنا ولألمحسيني".
" - 3610حدثنا معاذ بن املثىن ،ثنا مسدد ،ثنا أبو عوانة ،عن داود بن عبد هللا األودي ،عن محيد بن
عبد الرمحن احلمريي ،أن رجال كان يقال له محمة من أصحاب حممد صلى هللا عليه وسلم خرج غازاي إىل
أصبهان يف خالفة عمر رضي هللا عنه ،وفتحت أصبهان فقال محمة« :اللهم إن محمة يزعم أنه حيب لقاك ،فإن
كان صادقا فاعزم له عليه بصدقة ،وإن كان كاذاب فاعزم له عليه ،وإن كره» فأخذه البطن فمات أبصبهان ،فقال
( )1املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 301/19
( )2املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 308/2
( )3املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 310/2
120
أبو موسى :اي أيها الناس ،إان وهللا ما مسعنا فيما مسعنا من نبيكم صلى هللا عليه وسلم وما بلغ علمنا إال وأن
()1 محمة شهيد".
" - 4807حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ،عن عبد الرزاق ،عن معمر ،عن أيوب ،عن عدي بن
عدي ،عن أبيه ،أو عمه أن مملوكا كان يقال له كيسان ،فسمى نفسه قيسا وادعى إىل مواله وحلق ابلكوفة
فركب أبوه إىل عمر بن اخلطاب ،رضي هللا عنه فقال :اي أمري املؤمنني ابين ولد على فراشي ،مث رغب عين وادعى
إىل مواله ،وموالي ،وقال عمر لزيد بن اثبت :أما تعلم إان كنا نقرأ ال ترغبوا عن آابئكم فإنه كفر بكم ،فقال
زيد :بلى ،فقال له عمر « :انطلق فاقرن ابنك إىل بعريك ،فانطلق فاضرب بعريك سوطا وابنك سوطا حىت أتيت
به أهلك»". ()2
" - 9486حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ،عن عبد الرزاق ،عن الثوري ،عن حصني ،عن عبد
األعلى ،قال :دخلت املسجد مع ابن مسعود فركع فمر عليه رجل ،وهو راكع فسلم عليه ،فقال« :صدق هللا
ورسوله» ،فلما انصرف ،قال :كان يقال« :من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل للمعرفة ،وتتخذ
املساجد طرقا ،وأن تغلو النساء ،واخليل ،مث ترخص فال تغلو إىل يوم القيامة ،وأن يتجر الرجل ،واملرأة مجيعا»".
()3
" - 9487حدثنا حممد بن النضر األزدي ،ثنا معاوية بن عمرو ،ثنا زائدة ،ثنا حصني ،عن عبد األعلى
بن احلكم الكليب ،عن خارجة بن الصلت الربمجي ،قال :أتينا املسجد مع عبد هللا بن مسعود ،فقال عبد هللا:
()4 كان يقال« :إن من اقرتاب الساعة أن تتخذ املساجد طرقا»".
صْيـ َفةََ ،ع ْن ُحمَ َّم ِد بْ ِن يد بْ ِن ُخ َ
ِ ِ
"َ - 1332ح َّدثـَنَا َعل ُّي بْ ُن َعْبد الْ َع ِزي ِز ،ثنا أَبُو نـُ َعْي ٍم ،ثنا ُس ْفيَا ُنَ ،ع ْن يَِز َ
كَ ،وإِذَا َرأَيْـتُ ُموهُ يع ِيف الْ َم ْس ِج ِد فَـ ُقولُواَ :ال َاب ِرَك َّ
اَّللُ لَ َ ال " :إِذَا رأَيْـتُم َّ ِ
الر ُج َل يَب ُ َ ُ الَ :كا َن يُ َق ُ َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن بْ ِن ثـَ ْوَاب َن ،قَ َ
ج ِد فـقولوا :ال رَّد اَّلل عليك ")5( ". ِ
ضالَّةً ِيف الْ َم ْس َ ُ ُ َ َ َُّ ََْ َ يـَْن ُش ُد َ
َمحد بن الْولِ ِ
يد الْ َف َّح ُام ،ثـَنَا أَبُو الْ ُمْن ِذ ِر ،ثـَنَا ُسلَْي َما ُن بْ ُن أ َْرقَ َمَ ،ع ْن ٍ
ف بْ ُن ُحمَ َّمد ،ثـَنَا أ ْ َ ُ ْ ُ َ وس ُ"َ - 82ح َّدثـَنَا يُ ُ
ال ِيف النُّـبُـ َّوِة
صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َمَ " :كا َن يُ َق ُ ول َِّ
اَّلل َ ال َر ُس ُ ال :قَ َ ُحمَ َّم ِد بْ ِن َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن بْ ِن نـُبَاتَةََ ،ع ْن أَِيب الطَُّفْي ِل ،قَ َ
ْاألُوىل :إِذا مل تست ِح فاصنع ما ِشئت ")6( ".
َ َ َْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ
( )1املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 54/4
( )2املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 121/5
( )3املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 296/9
( )4املعجم الكبري للطرباين ،الطرباين 296/9
( )5الدعاء للطرباين ،الطرباين ص396/
( )6أمثال احلديث أليب الشي ٍ األصبهاين ،أبو الشي ٍ األصبهاين ص123/
121
" - 40حدثنا أمحد بن عمر ،قال :حدثنا عبد هللا بن عبيد ،قال :حدثين أبو جعفر األدمي ،قال :كان
يقال « اهلم ابلعمل يورث الفكرة ،والفكرة تورث العربة ،والعربة تورث احلزم ،واحلزم يورث العزم ،والعزم يورث
()1 اليقني ،واليقني يورث الغىن ،والغىن يورث الشكر ،والشكر يورث املزيد ،واملزيد يورث اجلنة»".
" - 484حدثنا الفضل بن العباس بن مهران ،حدثنا حيىي بن عبد هللا بن بكري ،حدثنا مسلم بن خالد،
عن ابن أيب حسني ،عن شهر بن حوشب ،أنه حدثه ،قال " :كان يقال " :إذا كان يوم القيامة ،فمدت األرض
مد األدمي ،مث حشر هللا عز وجل من فيها من اجلن واإلنس ،مث أخذوا مصافهم من األرض ،مث نزل أهل السماء
الدنيا مبثل من يف األرض ومثلهم معهم من اجلن واإلنس ،حىت إذا كانوا مثل رءوس اخلالئق أضاءت األرض
لوجوههم ،فخر أهل األرض ساجدين ،قالوا :أفيكم ربنا؟ قالوا :ليس فينا وهو آت ،مث أخذوا مصافهم ،مث نزل
أهل السماء الثانية كمثلي من يف األرض من اجلن واإلنس واملالئكة ،مث نزل أهل السماوات على قدر ذلك من
التضعيف أضعافا يف الشدة والقوة ،والنجدة والشجاعة والغلظة ،والعظمة مالئكة مرتاصة أقدامهم مصطكة
مناكبهم متالزقة -]960[-أكتافهم أنصافهم " .وقال« :سبحان هللا وحبمده خلق هللا من كلمته تلك ملكا،
فيذهب إىل السماء الرابعة فيغتسل يف هنر يقال له احلياة ،مث خيرج منها ،فينفض جناحه ،فيقطر منه مثل قطر
()2 السماء ،فيخلق هللا عز وجل من كل قطرة ملكا يسبحه ،ويقدسه ،ويثبت ذلك للعبد إىل النفخة األوىل»".
"حدثنا أمحد إبسناده عن وهب رمحه هللا تعاىل قال :سئل عن إدريس من هو ويف أي زمان كان؟ قال:
()3 «هو جد نوح الذي كان يقال له خنوخ وهو يف اجلنة حي»".
ظ أَبُو ُحمَ َّم ٍد َعْب ُد الْ َع ِزي ِز
َخ ََربَان ا ْحلَافِ ُ َمحَ َد بْ ِن ُحمَ َّم ٍد ْاألَ ْك َف ِاينُّ َر ِض َي َّ
اَّللُ َعْنهُ :أ ْ َخ ََربَان أَبُو ُحمَ َّم ٍد ِهبَةُ َّ
اَّللِ بْ ُن أ ْ "أ ْ
احلَ َس ِن َعلِ ُّي بْ ُن َخ ََربَان أَبُو ْ ِِ ٍ
ني َوأ َْربَعمائَة :أ ْ
ٍ ِ
ُوىل َسنَةَ َمثَان َومخَْس َ َّاينُّ ِم ْن لَ ْف ِظ ِه ِيف ُمجَ َادى ْاأل َ بْن أَ ْمحَ َد بْ ِن ُحمَ َّم ٍد الْ َكت ِ
ُ
ِ
الرحي ِم ِ ِ
اَّلل بْ ِن ُحمَ َّمد بْ ِن َعْبد َِّ ِ
اجلَبَّا ِر بْ ُن َعْبد َّ ِ
َخ ََربَان أَبُو َعل ٍي َعْب ُد ْ ِ ِ ٍ ِ
ُحمَ َّمد بْ ِن طَْوق الطَََّرب ِاينُّ قَراءَ ًة َعلَْيه بِ َدا ِرَّاي قَ َ
ال :أ ْ
كَ ،ح َّدثـَنَا يَِز ُ
يد يب ب ِن َعب ِد الْملِ ِ ِ ِ ني وثََالَِمثِائٍَة َح َّدثـَنَا أَبُو َعلِ ٍي ْ اخلوَالِينُّ ِيف الْمحَّرِم سنَةَ مخَْ ٍ ِ ِ
احلَ َس ُن بْ ُن َحب ْ ْ َ س َوست َ َُ َ َْْ
الصم ِد ،ح َّدثـَنَا أَبو مس ِه ٍر ،يـع ِين :عب َد ْاأل َْعلَى بن مس ِه ٍر ،ح َّدثـَنَا ص َدقَةُ بن خالِ ٍد ،قَ َ ِ ِ ِ
تالَ :مس ْع ُ َ ُْ َ َْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َْ بْ ُن ُحمَ َّمد بْ ِن َعْبد َّ َ َ
س وخوالن بِدا ِراي»)4( ". ِ يد بْ ِن َجابِ ٍر ،يـَ ُق ُ
ني َعْن ٍ َ َ َْ َ َ َّ الَ « :م ْن أ ََر َاد الْع ْل َم فَـ ْليَـْن ِزْل بَْ َولَ :كا َن يُ َق ُ الر ْمحَ ِن بْ َن يَِز َ
َعْب َد َّ
ت الشَّافِعِ َّي، الربِيع قَ َ ِ
الَ :مس ْع ُ الَ :ح َّدثـَنَا َّ ُ يب ،قَ َ الَ :ح َّدثـَنَا الْعُْتِ ُّ
احلس ِن الن ِ
َّج َريِم ُّي ،قَ َ َمحَ ُد بْ ُن َْ َ َخ ََربِين أ ْ " - 46أ ْ
يث طََر َحهُ َكلَّهُ» احل ِد ِ ك ِيف بـَ ْع ِ ك إِذَا َش َّ ولَ « :كا َن َمالِ ٌ
ض َْ يـَ ُق ُ
( )1العظمة أليب الشي ٍ األصبهاين ،أبو الشي ٍ األصبهاين 264/1
( )2العظمة أليب الشي ٍ األصبهاين ،أبو الشي ٍ األصبهاين 959/3
( )3العظمة أليب الشي ٍ األصبهاين ،أبو الشي ٍ األصبهاين 1593/5
( )4اتري ٍ داراي لعبد اجلبار اخلوالين ،عبد اجلبار اخلوالين ص28/
122
ال:
ي ،قَ َ صا ِر ُّ
وسى األَنْ َ الَ :ح َّدثـَنَا إِ ْس َح ُ
اق بْ ُن ُم َ الذ ْهلِ ُّي ،قَ َ
الَ :ح َّدثـَنَا َج ْع َفٌر ،قَ َ َمحَ َد ُّ َخ ََربَان ُحمَ َّم ُد بْ ُن أ ْ
- 47أ ْ
صلَّى َّ ِ َّ ول َِّيث رس ِ ِ ِ ولَ « :كا َن مالِ ٌ ِ ِ ِ
اَّللُ َعلَْيه َو َسل َم الْبَاءَ والتَّاءَ اَّلل َ ك يـَتَّقي ِيف َحد َ ُ َ يسى الْ َقَّز َاز ،يـَ ُق ُ
ت َم ْع َن بْ َن ع َ َمس ْع ُ
َوَْحن َو ُمهَا»
ِ ِ َ - 48ح َّدثـَنَا أَبُو إِ ْس َح َ
الَ :ح َّدثـَنَا
وب ،قَ َالَ :ح َّدثَِين َْحي َىي بْ ُن أَيُّ َ الَ :ح َّدثَِين إبْـَراه ُ
يم بْ ُن عُثْ َما َن ،قَ َ اق بْ ُن َش ْعبَا َن ،قَ َ
اَّلل علَي ِه وسلَّم فَأ ِ ول َِّ ِ الَِ :مسع ِ
ب أَ ْن ُح ُّ صلى َُّ َ ْ َ َ َ
اَّلل َ َّ يث رس ِ
ول« :أ ََّما َحد ُ َ ُ س ،يـَ ُق ُ ك بْ َن أَنَ ٍ
ت َمال َ يد بْ ُن عُ َف ٍْري ،قَ َ ْ ُ َسعِ ُ
اظ ِه» .يـ ْؤتَى بِِه علَى أَلْ َف ِ
َ ُ
ك " َاي ال ِِل َمالِ ٌ ال :قَ َ ب ،قَ َ َمحَ َدَ ،ع ْن يُونُسَ ،ع ِن ابْ ِن وْه ٍ
َ َ الَ :و َح َّدثَِين ُحمَ َّم ُد بْ ُن أ ْ
اق ،قَ َ َ - 49ح َّدثـَنَا أَبُو إِ ْس َح َ
عَّاس َم ْن َاب َ س الن ِ َخ ُّال :أ َ َح ٍد َعلَى ظَ ْه ِرَك ،فَـ َق ْد َكا َن يُ َق ُ ِ
كَ ،وال َْحتم ْل أل َ ت َو َح ْسبُ َ اَّللِ بن وه ٍ ِ ِ
ب ،أَد َما َمس ْع َ َعْب َد َّ ْ َ َ ْ
ريهِ ")1( ".. ع آَ ِخرتَهُ بِ ُدنْـيَا َغ ِْ آَ ِخرتَه بِ ُدنْـياه ،وأَخ ُّ ِ
س مْنهُ َم ْن َاب َ َ َُ َُ َ َ
ث " - 109ح َّدثـَنَا ُحم َّم ُد بن موسى ،ح َّدثـَنَا ابن قُ َدامةَ ،ح َّدثـَنَا أَبو عبـي َدةَ -]65[- ،وج ِرير ،عن لَي ٍ
ََ ٌ َْ ْ ُ َُ ْ ُْ َ َ َ ُْ ُ َ َ َ
اذين»)2( ". ِ ِ ِِ ِ
وب الََْرب َ ال« :أ ََّو ُل طُ ْغيَان َهذه ْاأل َُّمة ُرُك ُ الَ :كا َن يُ َق ُ قَ َ
ال: الَ :كا َن يُ َق ُ اح ِد بْ ِن َزيْ ٍد قَ َ
اك عن عب ِد الْو ِ
الس َّم َ ْ َْ َ
" - 315ح َّدثـَنَا ُحم َّم ٌد ،ثنا َْحممود بن الْمه ِد ِي ،ثنا ابن َّ ِ
ُْ ُ ُ ُْ َْ َ َ
«من ع ِمل ِمبا علِم ،فتِح له ِع ْلم ما ال يـعلم»)3( ".
َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َُ ُ َ َ َ َْ ُ
ص ْخ ٍر ِ ِ ٍ
يب بْ ُن َ "َ - 1117ح َّدثَِين عُ َم ُرَ ،ح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُمحَْيد ،ثنا ابْ ُن الْ ُمبَ َارك ،ثنا َ -]341[-حب ُ
َح َس َن الْ َع َم َل بِ ِزينَ ِة ِ ِ
َح َس َن الْع ْل َم بِ ِزينَة الْ َع َم ِلَ ،وَما أ ْ
ِ ِ
اإلميَا َن بِ ِزينَة الْع ْل ِمَ ،وَما أ ْ
َحسن ِْ
الَ « :ما أ ْ َ َ الَ :كا َن يُ َق ُ الْ َقْي ِس ُّي قَ َ
ُضيف شيء إِىل شي ٍء ِمثل ِح ْل ٍم إِىل ِع ْل ٍم»)4( ". ِ ِِ
َ الرفْقَ ،وَما أ َ َ ْ ٌ َ َ ْ ْ ُ
بَ ،ع ْن ُم َعا ِويَةَ "َ - 1213ح َّدثـَنَا َعبَّاس ،ثنا أَبُو بَ ْك ِر بْن أَِيب َشْيـبَةََ ،ح َّدثـَنَا ُه َشْيمَ ،ع ِن الْ َع َّو ِام بْ ِن َح ْو َش ٍ
ٌ ُ ٌ
ن ُحتبِط ْاألَعمال»)5( ".
الدي ِ ْ ُ ْ َ َ اخلصومات ِيف ِ بْ ِن قُـَّرَة قَ َ
الُ َ ُ ُْ « : الَ :كا َن يُ َق ُ
ت َْحي َىي بْ َن أَِيب ِ ِ
وب بْ ُن عُْتـبَةََ ،مس ْع ُ َمحَ ُد الد َّْوَرق ُّيَ ،ح َّدثـَنَا َشبَابَةَُ ،ح َّدثـَنَا أَيُّ ُ"َ - 1314ح َّدثـَنَا َهْيـثَ ٌم ،ثنا أ ْ
ال :إِايكم وه ِذ ِه النِعال السود ،فِإ َّهنا توِرث ا ْهلم ")6( ".
َ َ ُّ َ َ َ ُ ُ ََّ ولَ " :كا َن يُ َق ُ َّ ُ ْ َ َ َكثِ ٍري يَـ ُق ُ
( )1مسند املوطأ للجوهري ،اجلوهري ،أبو القاسم ص102/
( )2معجم ابن املقرئ ،ابن املقرئ ص64/
( )3معجم ابن املقرئ ،ابن املقرئ ص121/
( )4معجم ابن املقرئ ،ابن املقرئ ص340/
( )5معجم ابن املقرئ ،ابن املقرئ ص366/
( )6معجم ابن املقرئ ،ابن املقرئ ص403/
123
" - 1030حدثنا احلسني بن إمساعيل ،ثنا سلم بن جنادة ،ثنا حممد بن فضيل ،عن األعمش ،عن
أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :إن للصالة أوال وآخرا وإن أول وقت
الظهر حني تزول الشمس وإن آخر وقتها حني يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حني يدخل وقتها وإن
آخر وقتها حني تصفر الشمس وإن أول وقت املغرب حني تغرب الشمس وإن آخر وقتها حني يغيب األفق
وإن أول وقت العشاء حني يغيب -]493[-األفق وإن آخر وقتها حني ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر
حني يطلع الفجر وإن آخر وقتها حني تطلع الشمس» .هذا ال يصح مسندا ،وهم يف إسناده ابن فضيل ،
وغريه يرويه عن األعمش ،عن جماهد مرسال
- 1031ان أبو سهل بن زايد ،ثنا حممد بن أمحد بن النضر ،ثنا معاوية بن عمرو ،ان زائدة ،عن األعمش
،عن جماهد ،قال :كان يقال :إن للصالة أوال وآخرا ،مث ذكر هذا احلديث وهو أصح من قول ابن فضيل ،
وقد اتبع زائدة عبثر بن القاسم". ()1
" - 1384حدثنا حيىي بن حممد بن صاعد وآخرون ،قالوا :حدثنا علي بن حرب ،ثنا احلسن بن موسى
األشيب ،حدثنا شعبة ،ثنا عبيد هللا بن عمر ،عن سامل ،وانفع ،عن ابن عمر ،قال« :كان يقال ال يقطع
()2 صالة املسلم شيء»".
اَّلل بْ ُن ُمنٍَْريَ ،ع ْن ِه َش ِام بْ ِن عُ ْرَوةََ ،ع ْن ي ،ثنا أَبو خيـثمةَ ،ثنا عب ُد َِّ
َْ ُ َْ ََ اَّلل بْ ُن ُحمَ َّم ٍد الْبَـغَ ِو ُّ
" - 66ح َّدثـَنا عب ُد َِّ
َ َ َْ
ِ أَبِ ِيه ،قَ َ
َّاس ِيف َع ٍ ْ ُ ُ ال :أ َْزَه ُد الن ِ
امل أَهله ")3( ". الَ " :كا َن يُ َق ُ
ال: َص َمعِ ُّي ،ثنا ُس ْفيَا ُن ،قَ َ ي ،ثنا َْحي َىي بْ ُن َزَك ِرَّاي ،ثنا ْاأل ْ الس َّك ِر ُّ اَّلل بْ ُن َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن ُّ " - 263ح َّدثـَنا عبـي ُد َِّ
َ َ َُ ْ
ام ")4( ". ت منَام الْع ْق ِل ،والْمْن ِطق يـ َقظَتُه ،وَال منَام إَِّال بِيـ َقظٍَة ،وَال يـ َقظَ َة إَِّال ِمبَنَ ٍ الَّ : " َكا َن يُ َق ُ
َ َ الص ْم ُ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ
الرجل لِنَأْخ َذ عْنه نَظَرَان إِ َىل مسَْتِ ِه وإِ َىل ِِ ِ ال :وقَ َ ِ
َخ ْذ َان َعْنهُ
صالتهُ ،مثَّ أ َ َ َ ال الْ ُمغ َريةُُ :كنَّا إ َذا أَتَـْيـنَا َّ ُ َ ُ َ ُ ْ "قَ َ َ
يَ ،ح َّدثـَنَا ِه َش ُام بْ ُن ص ِر ُّ ِ
وسى بْ ُن هالل الْبَ ْ يفَ ،ح َّدثـَنَا ابْ ُن أَِيب َغ ْرَزَةَ ،ح َّدثـَنَا ُم َ الص ْ َريِ ُّ
َخ ََربَان ُحمَ َّم ُد بْ ُن َج ْع َف ٍر َّ
- 73أ ْ
ِ ِ ِ الَ :كا َن يُ َق َ ِ ِ ِِ ٍ
ك» ين ،فَانْظُُروا َع َّم ْن َأتْ ُخ ُذ دينَ َ ال« :إ َّن َه َذا الْع ْل َم د ٌ ين ،قَ ََح َّسانَ ،ع ْن ُحمَ َّمد بْ ِن سري َ
ثَ ،ح َّدثـَنَا َع ْم ُرو بْ ُن َمحَّ ٍاد، احلا ِر ِ احلس ِن ب ِن َعلِ ِي ب ِن مالِ ٍ
َخ ََربِين ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُسلَْي َما َن بْ ِن َْك ،أ ْ ْ َ َ - 74ح َّدثـَنَا عُ َم ُر بْ ُن َْ َ ْ
ي ،قال)5( ".:
الس ِد ِ َ َ ص ٍرَ ،ع ِن ُّ ط بْ ُن نَ ْ َسبَا ُ َح َّدثـَنَا أ ْ
( )1سنن الدارقطين ،الدارقطين 492/1
( )2سنن الدارقطين ،الدارقطين 196/2
( )3شرح مذاهب أهل السنة البن شاهني ،ابن شاهني ص55/
( )4الرتغيب يف فضائل األعمال وثواب ذلك البن شاهني ،ابن شاهني ص86/
( )5أماِل ابن مسعون الواعظ ،ابن مسعون الواعظ ص128/
124
" - 41حدثنا أبو احلسني حممد بن أمحد بن أيب سهل احلريب ،قال :ثنا أبو العباس أمحد بن حممد بن
مسروق الطوسي ،قال :ثنا حممد بن احلسني ،قال :ثنا عبيد هللا بن حممد ،قال :ثنا سلمة بن سعيد ،قال" :
كان يقال :العلماء سرج األزمنة ،فكل عامل مصباح زمانه فيه يستضيء أهل عصره " قال " :وكان يقال :العلماء
تنس ٍ مكايد الشيطان " قال الشي ٍ« :جعلنا هللا وإايكم ممن حييا به احلق والسنن ،وميوت به الباطل والبدع،
()1 ويستضيء بنور علمه أهل زمانه ،ويقوي قلوب املؤمنني من إخوانه»".
" - 278حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر ،قال :حدثنا أبو حامت الرازي ،قال :حدثنا حيىي بن زكراي بن
عيسى ،قال :قال حفص بن محيد :قلت لعبد هللا بن املبارك :على كم افرتقت هذه األمة؟ ،فقال " :األصل أربع
فرق :هم الشيعة ،واحلرورية والقدرية واملرجئة فافرتقت الشيعة على ثنتني وعشرين فرقة ،وافرتقت احلرورية على
إحدى وعشرين فرقة ،وافرتقت القدرية على ست عشرة فرقة ،وافرتقت املرجئة على ثالث -]380[-عشرة
فرقة " قال :قلت :اي عبد الرمحن :مل أمسعك تذكر اجلهمية قال« :إمنا سألتين عن فرق املسلمني» قال أبو حامت:
" وأخربت عن بعض أهل العلم :أول ما افرتق من هذه األمة الزاندقة ،والقدرية ،واملرجئة ،والرافضة ،واحلرورية،
فهذا مجاع الفرق وأصوهلا ،مث تشعبت كل فرقة من هذه الفرق على فرق ،وكان مجاعها األصل ،واختلفوا يف
الفروع ،فكفر بعضهم بعضا ،وجهل بعضهم بعضا ،فافرتقت الزاندقة على إحدى عشرة فرقة ،وكان منها املعطلة،
ومنها املنانية ،وإمنا مسوا املنانية برجل كان يقال له :ماين كان يدعو إىل االثنني فزعموا أنه نبيهم ،وكان يف زمن
األكاسرة ،فقتله بعضهم ،ومنهم املزدكية ألن رجال ظهر يف زمن األكاسرة يقال له مزدك ،ومنهم العبدكية ،وإمنا
مسوا العبدكية ألن عبدك هو ا لذي أحدث هلم هذا الرأي ودعاهم إليه ،ومنهم الروحانية ،ومسوا الفكرية ،ومنهم
اجلهمية -]381[- ،وهم صنف من املعطلة ،وهم أصناف ،وإمنا مسوا اجلهمية ألن جهم بن صفوان كان أول
من اشتق هذا الكالم من كالم السمنية ،وهم صنف من العجم كانوا بناحية خراسان ،وكانوا شككوه يف دينه،
ويف ربه حىت ترك الصالة أربعني يوما ال يصلي ،فقال :ال أصلي ملن ال أعرف ،مث اشتق هذا الكالم ،ومنهم
السبئية ،وهم صنف من العجم يكونون بناحية خراسان ،وذكر فرقا أخر بصفات مقاالهتم ،ومنهم احلرورية،
وافرتقوا على مثاين عشرة فرقة ،وإمنا مسوا احلرورية ،ألهنم خرجوا حبروراء أول ما خرجوا ،فصنف منهم يقال هلم
األزارقة ،وإمنا مسوا األزارقة بنافع بن األزرق ،ومنهم النجدية ،وإمنا مسوا النجدية بنجدة ،ومنهم األابضية ،وإمنا -
[ -]382مسوا األابضية بعبد هللا بن أابض ،ومنهم الصفرية ،وإمنا مسوا الصفرية ،بعبيدة األصفر ،ومنهم:
الشمراخية ،وإمنا مسوا الشمراخية أبيب مشراخ رأسهم ،ومنهم السرية ،وإمنا مسوا السرية ،ألهنم زعموا أن دماء قومهم
وأمواهلم يف دار التقية يف السر حالل ،ومنهم الوليدية ،ومنهم العذرية ،ومسوا أبيب عذرة رأسهم ،ومنهم العجردية،
ومسوا -]383[-أبيب عجرد رأسهم ،ومنهم الثعلبية ،مسوا أبيب ثعلبة رأسهم ،ومنهم امليمونية ،مسوا مبيمون رأسهم،
ومنهم الشكية ،ومنهم الفضيلية مسوا بفضيل رأسهم ،ومنهم احلرانية ،ومنهم البيهسية ،ومسوا هبيصم أيب بيهس
( )1اإلابنة الكربى البن بطة ،العكربي ،ابن بطة 203/1
125
رأسهم ،ومنهم الفديكية ،مسوا أبيب فديك ،وهم اليوم ابلبحرين واليمامة ،ومنهم العطوية مسوا بعطية ،ومنهم
اجلعدية -]384[-مسوا أبيب اجلعد ،ومنهم الرافضة ،وافرتقوا على ثالث عشرة فرقة ،فمنهم البيانية ،مسوا ببيان
رأسهم ،وكان يقول إِل أشار هللا بقوله{ :هذا بيان للناس} [آل عمران ، ]138 :ومنهم السبائية ،تسموا بعبد
هللا بن سبأ ،ومنهم املنصورية ،مسوا مبنصور الكسف ،وكان يقول :إِل أشار هللا بقوله{ :وإن يروا كسفا من
السماء ساقطا} [الطور ]44 :ومنهم اإلمامية ،ومنهم املختارية ،مسوا ابملختار ،ومنهم -]385[-الكاملية،
ومنهم املغريية ،ومنهم اخلطابية ،مسوا أبيب اخلطاب ،ومنهم اخلشبية ،ومنهم الزيدية ،وذكر فرقا بصفات مقاالهتم،
ومنهم القدرية ،افرتقوا على ست عشرة فرقة ،ومنهم املفوضة ،ومنهم -]386[-املعتزلة ،وذكر صفات مقاالهتم
حىت عد ست عشرة فرقة ،ومنهم املرجئة ،وافرتقوا على أربع عشرة فرقة ،فذكر صفات مقاالهتم فرقة فرقة " .قال
الشي ٍ« :فهذا اي أخي رمحك هللا ما ذكره هذا العامل رمحه هللا من أمساء أهل األهواء ،وافرتاق مذاهبهم ،وعداد
فرقتهم ،وإمنا ذكر من ذلك ما بلغه ووسعه ،وانتهى إليه علمه ال من طريق االستقصاء ،واالستيفاء ،وذلك ألن
اإلحاطة هبم ال يقدر عليها ،والتقصي للعلم هبم ال يدرك ،وذلك أن كل من خالف اجلادة ،وعدل عن احملجة،
واعتمد من دينه على ما يستحسنه فرياه ،ومن مذهبه على ما خيتاره ويهواه عدم االتفاق واالئتالف ،وكثر عليه
أهلها ملباينة االختالف ،ألن الذي خالف بني الناس يف مناظرهم ،وهيئاهتم ،وأجسامهم ،وألواهنم ،ولغاهتم،
وأصواهتم ،وحظوظهم ،كذلك خالف بينهم يف عقوهلم ،وآرائهم ،وأهوائهم ،وإراداهتم ،واختياراهتم ،وشهواهتم،
فإنك ال تكاد ترى رجلني متفقني اجتمعا مجيعا يف االختيار واإلرادة ،حىت خيتار أحدمها ما خيتاره اآلخر ،ويرذل
ما يرذله إال من كان على طريق االتباع -واقتفى األثر -واالنقياد لألحكام الشرعية ،والطاعة الداينية ،فإن
()1 أولئك من عني واحدة شربوا ،فعليها يردون ،وعنها يصدرون قد وافق اخللف الغابر للسلف الصادر»".
" - 366حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن البسري التميمي بن أيب حازم الكويف قال :حدثنا ابن أيب
غياث ،قال :حدثنا أبو سعيد ،قال :حدثنا أبو خالد ،عن عمرو بن قيس ،قال :كان يقال :ال جتالس
()2 صاحب زيغ ،فيزيغ قلبك".
" - 390حدثنا أبو القاسم ،قال :حدثنا أبو حامت ،قال :حدثنا أبو سعيد األشج ،قال :حدثنا أبو
()3 خالد ،عن عمرو بن قيس املالئي ،قال :كان يقال :ال جتالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك".
( )1اإلابنة الكربى البن بطة ،العكربي ،ابن بطة 379/1
( )2اإلابنة الكربى البن بطة ،العكربي ،ابن بطة 436/2
( )3اإلابنة الكربى البن بطة ،العكربي ،ابن بطة 443/2
126
" - 510حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال :حدثنا أبو حامت ،قال :حدثنا حممد بن علي بن
احلسني بن حسان اهلامشي ،قال :مسعت حممد بن عبيد هللا الغاليب ،يقول :كان يقال« :يتكامت أهل األهواء
()1
كل شيء إال التآلف والصحبة»".
" - 563حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال :حدثنا إبراهيم بن مهدي ،قال :حدثنا هشيم ،قال:
()2 أخربان العوام ،عن معاوية بن قرة ،قال :كان يقال« :اخلصومات يف الدين حتبط األعمال»".
"عبدي وبني النار ،ألنه يرتك شهوته ولذته من جراي» .
فقلت :هل كان يقال :خللوف فم الصائم أطيب عند هللا من ريح املسك؟ فقال :قد كان يقال ذلك (¬)1
.
)169( -784حدثنا أمحد :حدثنا عمر :حدثنا بشر بن عمر :حدثنا هارون املعلم ،عن إمساعيل املكي ،عن
حبيب بن أيب اثبت ،عن سعيد بن جبري ،عن ابن عباس ،أنه مسع عمر يقرؤها{ :ما ننس ٍ من آية أو ننسأها}
[البقرة. )2¬( ]106 :
)170( -785حدثنا أمحد :حدثنا عمر :حدثنا عمر بن علي بن مقدم :عن حممد بن عمرو ،عن أيب سلمة،
عن أيب هريرة قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :مراء يف القرآن كفر» (¬. )3
) 171( -786حدثنا أمحد :حدثنا عمر :حدثنا عمر بن علي :حدثنا حممد بن عبدالرمحن ،عن األعرج،
أحسبه عن أيب هريرة،
¬__________
(¬ )1أخرجه أمحد ( )516 ،410 ،395 ،234 /2من طريق ابن سريين به.
وله عن أيب هريرة طرق برواايت متعددة .انظر «املسند اجلامع» ( )13420وما بعده.
(¬ )2أخرجه البخاري ( )4481من طريق حبيب بن أيب اثبت بنحوه.
(¬ )3أخرجه الاللكائي يف «اعتقاد أهل السنة» ( )181عن املخلص به.
وأخرجه أبوداود ( ، )4603والنسائي يف «الكربى» ( ، )8093وأمحد (،424 ،300 ،286 ،258 /2
، )528 ،503 ،494 ،478 ،475وابن حبان ( ، )1464( )74واحلاكم ( )223 /2من طريق أيب سلمة
به.
()3 وصححه احلاكم على شرط مسلم ،ووافقه الذهيب"..
( )1اإلابنة الكربى البن بطة ،العكربي ،ابن بطة 479/2
( )2اإلابنة الكربى البن بطة ،العكربي ،ابن بطة 502/2
( )3املخلصيات ،املخلص 441/1
127
" ) 189( -804حدثنا أبوحامد حممد بن هارون احلضرمي :حدثنا أبوالربيع خالد بن يوسف السميت:
حدثنا محاد بن زيد ،عن عمرو ،عن ابن عمر ،عن بالل،
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم صلى يف جوف الكعبة (¬. )1
)190( -805حدثنا حممد بن هارون :حدثنا خالد بن يوسف :حدثنا محاد بن زيد ،عن عمرو بن دينار
قال :قال ابن عباس:
إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم دخل الكعبة وكرب (¬ )2يف نواحي البيت ومل يصل.
) 191( -806حدثنا حممد :حدثنا أبواألشعث أمحد بن املقدام العجلي :حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن
سليمان ،عن عبدهللا بن سرجس قال:
كان النيب صلى هللا عليه وسلم إذا سافر يقول« :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة املنقلب ،ومن
احلور بعد الكون ،ودعوة املظلوم ،وسوء املنظر يف األهل واملال» .
قيل لعاصم :ما احلور بعد الكون؟ قال :كان يقال /حار بعدما كان (¬. )3
)192( -807حدثنا حمم د :حدثنا حممد بن زايد الزايدي :حدثنا محاد بن زيد :حدثنا علي بن زيد بن
جدعان ،عن احلسن ،عن األسود بن سريع،
أنه قال :اي رسول هللا ،إين مدحت هللا عز وجل مبدحية ،ومدحتك
¬__________
(¬ )1تقدم مع الذي بعده بسند واحد (. )65
(¬ )2يف ظ ( : )104فكرب.
(¬ )3هذا احلديث سقط من ظ (. )97
()1 وأخرجه مسلم ( )1343من طريق عاصم األحول به"..
"داود الطائي ،قال :فقعدان انحية وهي تدفن وجاء انس فقعدوا قريبا منه ،فتكلم فقال :من خاف الوعيد
قصر عليه البعيد ،ومن طال أمله ضعف عمله ،وكل ما هو آت قريب ،واعلم أي أخي أن كل شيء يشغلك
عن ربك فهو عليك مشؤوم ،واعلم أن أهل الدنيا مجيعا من أهل القبور (¬. )1
) 48( -1624حدثنا أمحد قال :حدثنا حممد بن حيىي األزدي /قال :حدثنا بشر بن مصلح قال :حدثنا
أبوسعيد املصيصي ،عن أسد بن موسى املصري قال :يف اجلوع ثالث خالل :حياة للقلب ،ومذلة للنفس،
ويورث العقل الدقيق السماوي.
)49( -1625حدثنا أمحد قال :حدثنا حممد بن حيىي األزدي قال :حدثنا الوليد بن القاسم اهلمداين ،عن أبيه
قال :قال عبدهللا بن مسعود :عنوان صحيفة املؤمن يوم القيامة ثناء الناس (¬. )2
( )1املخلصيات ،املخلص 448/1
128
)50( -1626حدثنا أمحد قال :حدثنا حممد قال :حدثنا عتاب (¬ )3بن زايد قال :حدثنا عبدهللا بن
املبارك قال :قال سفيان :كان يقال :إذا عرفت نفسك مل يضرك ما قيل لك.
)51( -1627فقال سفيان :قال رجل من األنصار :ما استوى رجالن أحدمها يشار إليه واآلخر ال يشار إليه.
)52( -1628قال سفيان :وقال رجل حملمد بن واسع :إين ألحبك
¬__________
(¬ )1أخرجه أبونعيم يف «احللية» ( )358-357 /7من طريق حممد بن حيىي به.
(¬ )2أخرجه أبونعيم يف «احللية» ( )235 /8من وجه آخر عن ابن مسعود.
()1 (¬ )3يف األصل :عباد ،واملثبت من اتري ٍ ابن عساكر وكتب الرجال"..
"أنبأ علي بن حممد ،وأمحد بن إسحاق بن أيوب ،قاال :ثنا معاذ بن املثىن ،ثنا حممد بن املنهال ،ثنا يزيد
بن زريع ،ثنا سعيد بن أيب عروبة ،عن قتادة ،عن أيب املتوكل الناجي ،عن أيب سعيد اخلدري ،عن النيب صلى هللا
عليه وسلم يف هذه اآلية{ :ونزعنا ما يف صدورهم من غل إخواان على سرر متقابلني} [احلجر ، ]47 :قال:
«خيلص املؤمنون من الصراط فيحبسون على قنطرة بني اجلنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظامل كانت بينهم
يف الدنيا ،حىت إذا هذبوا ،ونقوا أذن هلم يف دخول اجلنة ،فوهللا إن أحدهم ألهدى مبنزله يف اجلنة من منزله يف
الدنيا» .قال قتادة :كان يقال ما يشبه هبم إال أهل اجلمعة إذا انصرفوا من مجعتهم .وأنبأ حممد بن عبيد هللا بن
أيب رجاء ،وحممد بن عبد املؤمن ،قاال :ثنا موسى بن هارون ،ثنا عباس النرسي ،ثنا يزيد بن زريع ،ثنا سعيد،
عن قتادة ،ثنا أبو املتوكل ،أن أاب سعيد حدثهم :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال« :خيلص املؤمنون من
النار» .مث ذكر احلديث .أنبأ حممد بن حممد ،ثنا جعفر بن حممد بن شاكر ،ثنا عفان ،عن يزيد بن زريع حنوه،
()2
وجعل التالوة من قول قتادة".
" - 335حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب ،أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البريويت ،ثنا حممد بن شعيب
بن شابور ،حدثين النعمان بن املنذر ،عن مكحول ،قال :وجع معاذ بن جبل يوما وعنده يزيد بن عمرية الزبيدي
فبكى عليه يزيد ،فقال له معاذ :ما يبكيك؟ قال :يبكيين ما كنت أسألك كل يوم ينقطع عين ،فقال معاذ« :إن
العلم واإلميان بشاشان قم فالتمسهما» قال يزيد :وعند من ألتمسهما؟ فقال معاذ " :عند أربعة نفر :عند عومير
أيب الدرداء ،وعند عبد هللا بن مسعود ،وعند سلمان الفارسي ،وعند عبد هللا بن سالم ،فإنه كان يقال :إنه
عاشر عشرة يف اجلنة " قال يزيد :فقلت :وعند عمر بن اخلطاب ،فقال« :ال تسأله عن شيء فإنه عنك مشغول»
()3 .وقد روى الزهري ،عن أيب إدريس طرفا من هذا احلديث".
( )1املخلصيات ،املخلص 316/2
( )2اإلميان البن منده ،ابن منده حممد بن إسحاق 814/2
( )3املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 178/1
129
" - 1698أ خربانه أبو بكر بن إسحاق الفقيه ،أنبأ أبو املثىن ،ثنا مسدد ،ثنا حيىي بن سعيد ،عن ابن
جريج ،أخربين عطاء ،عن ابن عباس رضي هللا عنهما ،قال :كان يقال« :ارتفعوا عن حمسر ،وارتفعوا عن
عرانت» أما قوله« :العرانت» فالوقوف بعرنة أي ال تقفوا بعرنة ،وأما قوله« :عن حمسر» فالنزول جبمع إال أن
()1 ينزلوا حمسرا".
" - 4087أخربين حممد بن يوسف العدل ،ثنا حممد بن عمران النسوي ،ثنا أمحد بن زهري ،ثنا الفضل
بن غامن ،ثنا سلمة بن الفضل ،حدثين حممد بن إسحاق ،عن روح بن القاسم ،عن أيب هارون ،عن أيب سعيد
اخلدري ،قال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول وهو يصف يوسف حني رآه يف السماء الثالثة ،قال:
" رأيت رجال صورته كصورة القمر ليلة البدر ،فقلت :اي جربيل من هذا؟ قال :هذا أخوك يوسف " قال ابن
إسحاق :وكان هللا قد أعطى يوسف من احلسن واهليبة ما مل يعطه أحدا من العاملني قبله ،وال بعده حىت كان
يقال :وهللا أعلم إنه أعطي نصف احلسن وقسم النصف اآلخر بني الناس - 4087Kسكت عنه الذهيب يف
التلخيص". ()2
" - 4242حدثين أبو بكر حممد بن داود بن سليمان الزاهد ،ثنا أبو علي حممد بن حممد األشعث
الكويف مبصر ،حدثين أبو احلسن موسى بن إمساعيل بن موسى بن جعفر بن حممد ،حدثين أيب ،عن أبيه ،عن
جده ،عن أبيه حممد بن علي ،عن أبيه ،عن جده احلسني ،عن أبيه علي بن أيب طالب رضي هللا عنه ،أن
يهوداي ،كان يقال له جرجيرة كان له على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم داننري فتقاضى النيب صلى هللا عليه
وسلم فقال له« :اي يهودي ،ما عندي ما أعطيك» قال :فإين ال أفارقك اي حممد حىت تعطيين ،فقال صلى هللا
عليه وسلم« :إذا أجلس معك» فجلس معه فصلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف ذلك املوضع الظهر
والعصر واملغرب والعشاء اآلخرة والغداة وكان أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يتهددونه ،ويتوعدونه
ففطن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال« :ما الذي تصنعون به؟» فقالوا :اي رسول هللا ،يهودي حيبسك،
فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :منعين ريب أن أظلم معاهدا وال غريه» فلما ترحل النهار قال اليهودي:
أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن حممدا عبده ورسوله ،وقال :شطر ماِل يف سبيل هللا أما وهللا ما فعلت الذي
فعلت بك إال ألنظر إىل نعتك يف التوراة :حممد بن عبد هللا مولده مبكة ،ومهاجره بطيبة وملكه ابلشام ليس
بفظ وال غليظ وال سخاب يف األسواق وال متزي ابلفحش ،وال قول اخلنا ،أشهد أن ال إله إال هللا وأنك رسول
()3 هللا ،هذا ماِل فاحكم فيه مبا أراك هللا ،وكان اليهودي كثري املال - 4242Kحديث منكر مبرة".
( )1املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 633/1
( )2املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 623/2
( )3املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 678/2
130
" - 4829أخربان أبو احلسن أمحد بن حمم د العنزي ،ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ،ثنا أبو اليمان ،ثنا
إمساعيل بن عياش ،ثنا عطاء بن عجالن ،عن عكرمة ،عن ابن عباس ،عن أم الفضل رضي هللا عنها قالت:
دخل علي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأان أرضع احلسني بن علي بلنب ابن كان يقال له قثم ،قالت :فتناوله
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فناولته إايه ،فبال عليه ،قالت :فأهويت بيدي إليه ،فقال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم« :ال تزرمي ابين» قالت :فرشه ابملاء ،قال ابن عباس« :بول الغالم الذي مل أيكل يرش ،وبول اجلارية
يغسل» هذا حديث قد روي أبسانيد ،ومل خيرجاه ،فأما إمساعيل بن عياش وعطاء بن عجالن فإهنما مل خيرجامها
"
-]198[-
- 4830أخربان أبو حممد عبد هللا بن إسحاق بن اخلراساين ببغداد ،ثنا أبو بكر حممد بن أمحد بن يزيد الرايحي،
ثنا عبد العزيز بن أابن ،ثنا إسرائيل ،عن أيب إسحاق ،عن هانئ بن هانئ ،عن علي بن أيب طالب رضي هللا
عنه ،قال :ملا ولدت فاطمة احلسن جاء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقال« :أروين ابين ما مسيتموه؟» وذكر
()1 احلديث".
" - 4993حدثناه أبو إسحاق ،وأبو احلسني ،قاال :ثنا حممد بن إسحاق ،ثنا زايد بن أيوب ،ثنا هشيم،
()2 ثنا يونس ،أان عكرمة " ،أن أاب حذيفة بن عتبة كان يقال له :حسل أو عسل وقيل إن امسه مقسم "".
" - 5351حدثين حممد بن يعقوب ،ثنا حممد بن إسحاق ،ثنا عبيد هللا بن سعد ،ثنا يعقوب ،عن أبيه،
()3 " أن عبد الرمحن بن عوف كان يقال له :حواري رسول هللا صلى هللا عليه وسلم "".
" - 5581أخربان إمساعيل بن حممد بن إمساعيل ،الفقيه ابلري ،ثنا أبو حامت الرازي ،ثنا إبراهيم بن املنذر
احلزامي ،ثنا حممد بن طلحة التيمي ،ثنا إسحاق بن حيىي بن طلحة ،عن عمه موسى بن طلحة ،قال " :كان
علي بن أيب طالب ،والزبري ،وطلحة بن عبيد هللا وسعد بن أيب وقاص كان يقال هلم :عذار عام واحد " ،قال
()4
إبراهيم« :ألهنم ولدوا يف عام واحد» - 5581Kسكت عنه الذهيب يف التلخيص".
" :ال نقيم ببلدة يشتم فيها عثمان .ومن التابعني عن عمر بن عبد العزيز ضرب من شتم عثمان ثالثني
سوطا وعن عاصم األحول ،وكان حمتسبا خللفاء بين العباس أنه ضرب من شتم عثمان سبعني سوطا يف دفعات.
وضرب عمر بن عبد العزيز من سب معاوية أسواطا .وعن أمحد بن حنبل :يضرب ،وما أراه على اإلسالم.
( )1املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 197/3
( )2املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 248/3
( )3املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 349/3
( )4املستدرك على الصحيحني للحاكم ،احلاكم ،أبو عبد هللا 414/3
131
وعن إبراهيم النخعي كان يقال :شتم أيب بكر وعمر من الكبائر .وعن أيب إسحاق السبيعي :شتم أيب بكر
وعمر من الكبائر اليت قال هللا عز وجل{ :إن جتتنبوا كبائر ما تنهون عنه} [النساء . ]31 :وقال زائدة ملنصور
بن املعتمر :اليوم الذي أصوم فيه أقع يف األمراء؟ قال :ال ،قلت :فمن يتناول أاب بكر وعمر ،قال :نعم .وعن
طلحة بن مصرف قال :كان يقال :بغض بين هاشم نفاق ،وبغض أيب بكر وعمر نفاق ،والشاك يف أيب بكر
كالشاك يف السنة .ومن الفقهاء عن مالك بن أنس أن من سب الصحابة فال سهم له مع املسلمني يف الفيء".
()1
" - 2387أان أمحد بن عبيد ،قال :أان حممد بن احلسني ،قال :ان أمحد بن نصر ،قال :ان أيب ،أان جرير،
()2 عن مغرية ،قال :كان يقال :شتم أيب بكر وعمر من الكبائر".
" - 2389أان عبد هللا بن حممد ،قال :أان عثمان بن أمحد ،قال :ان حنبل ،قال :ان عثمان بن أيب شيبة،
أان جعفر بن غياث ،عن احلجاج بن أرطأة ،عن طلحة بن مصرف ،قال :كان يقال :بغض بين هاشم نفاق،
()3
وبغض أيب بكر وعمر نفاق ،والشاك يف أيب بكر كالشاك يف السنة".
ِ ِ
الَ :مهُْزهُ الْ َم ْوتَةُ الَِّيت َأتْ ُخ ُذ بَِين َ
آد َم َ ،ونـَ ْف ُخهُ الش ْع ُرَ ،ونـَ ْفثُهُ الْك ْربُ اقَ :كا َن يُ َق ُ
ال َمطٌَر الْ َوَّر ُ
ال َج ْع َفٌر :قَ َ
"قَ َ
ِِ اَّللِ بْ ُن أ ْ ِ ٍ َمحَ ُد بن جع َف ِر ب ِن مالِ ٍ
يس، ِ
َمحَ َد بْن َحْنـبَل ،ثنا أَيب ،ثنا ابْ ُن إ ْدر َ ك ،ثنا َعْب ُد َّ َخ ََربَان أَبُو بَ ْك ٍر أ ْ ْ ُ َ ْ ْ َ - 1464أ ْ
اَّللِ صلَّى َّ ِ شَ ،ع ْن أَِيب ُس ْفيَا َنَ ،ع ْن َجابِ ٍر ،قَ َ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم« :إِ َّن ِيف اللَّْي َل لَ َس َ
اع ًة َال ول َّ َ ال َر ُس ُ ال :قَ َ َع َم َِع ِن األ ْ
ك ُك َّل لَْيـلَ ٍة» ِ ِ يـُ َوافِ ُق َها َعْب ُد ُم ْسلِ ٌم يَ ْسأ َُل َّ
اَّللَ َعَّز َو َج َّل ف َيها َخ ْ ًريا إِال أ ََاتهُ إِ َّايهُ َو َذل َ
احلََّرِاينُّ ،ثنا َسعِ ُ ي ِ ،مبَ َّكةَ ،ثنا أَبُو ُش َعْي ٍ ني ب ِن عب ِد َِّ
يد بْ ُن ب ْ اآلج ِر ُّ
اَّلل ُ احلُ َس ْ ِ ْ ََْخ ََربَان أَبُو بَ ْك ٍر ُحمَ َّم ُد بْ ُن ْ - 1465أ ْ
ال:صالِ ٍحَ ،ع ْن أَِيب ُهَريْـَرةَ ،قَ َ ِ ٍ
صوٍر ،ثنا َعْب ُد الْ َع ِزي ِز بْ ُن ُحمَ َّمدَ ،ع ِن ابْ ِن َع ْجال َنَ ،ع ِن الْ َق ْع َق ِاع بْ ِن َحكي ٍمَ ،ع ْن أَِيب ََمْن ُ
الق» اَّلل علَي ِه وسلَّم« :إَِّمنَا بعِثْت ألَُمتِم صالِح األَخ ِ اَّللِ َ َّ
ُ ُ َ َ َ ْ صلى َُّ َ ْ َ َ َ ول َّ
ال َر ُس ُ
قَ َ
اج ،ثنا بِ ْشٌرَ ،ع ِن ُّ
الزبَِْري، يب ،ثنا إِ ْس َح ُ اق بْ ِن بـْنج ٍ
اب الطَّيِِ ُّ ِ احلَ َس ِن أ ْ
احلَ َّج ُ
اق ،ثنا ْ َمحَ ُد بْ ُن إ ْس َح َ ُ َ َخ ََربَان أَبُو ْ
- 1466أ ْ
ب إِ ََّ ِ ال« :ألَ ْن أُطْعِم أَخا ِِل ِيف َِّ اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ،قَ َ
صلَّى َّ ول َِّ َع ْن أَنَ ٍ
َّق
صد َ ِل م ْن أَ ْن أَتَ َ َح ُّ اَّلل لُْق َم ًة أ َ َ ً اَّلل َ س ،أَن َر ُس َ
ب
َح ُّ ِ ِ ِ ِ َّق بِعِ ْش ِر ِ ب إِ ََّ ِ
ِل م ْن أَ ْن أَتَ َ َّلل بِ ِدرَمهَ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ين د ْرَمهًاَ ،ولَع ْش ُرو َن د ْرَمهًا أ ُْعط َيها إ َّايهُ أ ََ صد َ َح ُّ
نيَ ،ولَد ْرَمهَان أ ُْعط ُيه َما إ َّايهُ أ َ َّ ْ
إِِل ِمن أَن أَعتِق رقـبة»)4( ".
ََّ ْ ْ ْ َ َ ََ ً
( )1شرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة ،الاللكائي 1337/7
( )2شرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة ،الاللكائي 1341/7
( )3شرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة ،الاللكائي 1342/7
( )4أماِل ابن بشران -اجلزء الثاين ،ابن بشران ،أبو القاسم ص259/
132
َّيب ،َن َعائِ َش َة َزْو َج النِ ِ الزبَِْري ،أ ْ
َخ ََربهُ أ َّ َن ُع ْرَوَة بْ َن ُّاَّللِ بْ ُن أَِيب بَ ْك ٍر ،أ َّ
َخ ََربِين َعْب ُد َّ
الزْه ِر ِي ،أ ْ "أَِيب محََْزَة َ ،،ع ِن ُّ
ان َهلا تَسأ َُل فَـلَم َِجت ْد ِعْن ِدي َشيـئا َغري متَْرةٍ و ِ
اح َدةٍ ،فَأ َْعطَْيـتُـ َها ِ صلَّى َّ ِ
ْ ً َْ َ َ ْ تَ :جاءَتِْين ْامَرأَةٌ َوَم َع َها ابْـنَـتَ َ ْ اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم ،قَالَ ْ َ
ِ ِ
اَّلل ،
ول َّ اهاَ ،وَد َخ َل َعلَ َّي َر ُس ُ ت َوابْـنَـتَ َ ت فَ َخَر َج ْ ني ابْـنَـتَـْيـ َهاَ ،وَملْ َأتْ ُك ْل مْنـ َها َشْيـئًاُ ،مثَّ قَ َام ْ إِ َّاي َها فَأ َ
َخ َذ ْهتَا فَـ َق َس َمْتـ َها بَْ َ
ات بِ َش ْي ٍء اَّلل علَي ِه وسلَّم " :م ِن ابـتلِي ِمن الْبـنَ ِ
صلَّى َُّ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ
ول َِّ
اَّلل َ ، ال َر ُس ُ اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ،فَ َح َّدثْـتُهُ َح ِديثَـ َها ،فَـ َق َ صلَّى َّ َ
ِ ِ
َح َس َن إِلَْي ِه َّن ُك َّن س ْ ًرتا لَهُ م َن النَّا ِر. فَأ ْ
َمحَ َد بْ ِن أَِيب َم َسَّرةَ، اَّللِ بْ ُن ُحمَ َّم ِد بْ ِن إِ ْس َح َ
اق الْ َفاكِ ِه ُّي ِمبَ َّكةَ ،ثنا َعْب ُد ا ََّّللِ بْ ُن أ ْ َخ ََربَان أَبُو ُحمَ َّم ٍدَ :عْب ُد َّ
- 1615أ ْ
صَر، اص َخيْطُب الن ِِ ت َع ْمَرو بْ َن الْ َع ِ الَِ :مسعت أَِيب ،يـ ُق ُ ِ ِ ثنا الْ ُم ْق ِر ُ
َّاس مب ْ
ُ َ ولَ :مس ْع ُ َ وسى بْ ُن َعل ِي بْ َن َرَاب ٍح ،قَ َ ْ ُ ئ ،ثنا ُم َ
َّاس ِيف ُّ
الدنْـيَاَ ،وأَنْـتُ ْم أ َْر َغ ُ
ب اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ،أ ََّما ُه َو فَ َكا َن أ َْزَه َد الن ِ
صلَّى َّ ِ
ولَ :ما أَبْـ َع َد َه ْديَ ُك ْم م ْن َه ْد ِي نَبِيِ ُك ْم َ ، يـَ ُق ُ
َّاس فِ َيها.
الن ِ
الربِي ِع ،ثنا َج ْع َف ُر
احلَ َس ُن بْ ُن َّي ،ثنا ْ َمحَ ُد بْ ُن َْجن َد َة ا ْهلََرِو ُّ َخ ََربَان أَبُو ُحمَ َّم ٍدَ :د ْعلَ ُج بْ ُن أ ْ
َمحَ َد بْ ِن َد ْعلَ ٍج ،ثنا أ ْ - 1616أ ْ
ول َِّ
اَّلل الَ :كا َن َر ُس ُ اخلُ ْد ِر ِي ،قَ َ
يد ْ َّاج ِي ،عن أَِيب سعِ ٍ بن سلَيما َن ،عن علِ ٍي ،يـع ِين :ابن علِ ٍي ،عن أَِيب الْمتـوكِ ِل الن ِ
َ َْ َُ َ َْ ْ َ َ َ ْ ُْ ُ َْ َ ْ َ
اَّللُ أَ ْك َربُ ،ثَال ًاث. اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ،إِ َذا قَ َام ِم َن اللَّْي ِل َهلَّ َل ثَال ًاث :ال إِلَ َه إِال َّ
اَّللُ َو َّ صلَّى َّ َ ،
الس ِمي ِع الْ َعلِي ِم ِم َن
ُّكَ ،وال إِلَهَ َغ ْريُ َك ،أَعُوذُ ِاب ََّّللِ َّ كَ ،وتَـ َع َاىل َجد َ ك اللَّ ُه َّم َوِحبَ ْم ِد َكَ ،وتَـبَ َارَك ْ
امسُ َ الُ " :سْب َحانَ َ ُمثَّ قَ َ
الرِجي ِم ِم ْن َمهْ ِزِه َونـَ ْفثِ ِه َونـَ ْف ِخ ِه.
ان َّالشَّيطَ ِ
ْ
ِ ِ
الَ :مهُْزهُ :الْ َم ْوتَةُ الَِّيت َأتْ ُخ ُذ بَِين َ
كرب)1( ".. اقَ :كا َن يُ َق ُ
آد َمَ ،ونـَ ْف ُخهُ :الش ْع ُرَ ،ونـَ ْفثُهُ :الْ ْ ُ ال َمطٌَر الْ َوَّر ُ ال َج ْع َفٌر :قَ َ قَ َ
"صاحل بن مهران ومنهم أبو سفيان صاحل بن مهران كان يقال له احلكيم ،يكتب كالمه قال سليمان
()2 الشاذكوين :ما رأيت أورع من أيب سفيان".
"حدثنا أبو حامد بن جبلة ،قال :ثنا أبو العباس السراج ،قال :ثنا حممد بن الصباح ،قال :ثنا سفيان،
()3 قال :مسعت أاب هارون موسى بن أيب عيسى يقول :كان يقال« :إن أاب مسلم اخلوالين ممثل هذه األمة»".
"حدثنا أمحد بن جعفر ،قال :ثنا عبد هللا بن أمحد ،قال :حدثين عثمان بن أيب شيبة ،قال :ثنا حيىي بن
()4 ميان ،عن منهال بن خليفة ،عن اثبت البناين ،قال :كان يقال« :فقه كويف وعبادة بصري»".
( )1أماِل ابن بشران -اجلزء الثاين ،ابن بشران ،أبو القاسم ص326/
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 391/13
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 124/2
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 321/2
133
"حدثنا حممد بن أمحد بن احلسن ،قال :ثنا إسحاق بن احلسن احلريب ،قال :ثنا حسني بن حممد ،قال:
ثنا شيبان ،عن قتادة ،يف قوله تعاىل{ :إمنا خيشى هللا من عباده العلماء} [فاطر ]28 :قال " :كان يقال:
()1
كفى ابلرهبة علما "".
"حدثنا أبو بكر بن مالك ،قال :ثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال :حدثين أيب قال :ثنا عبد الوهاب،
()2 عن سعيد ،عن قتادة قال :كان يقال« :قلما ساهر الليل منافق»".
"حدثنا أبو بكر بن مالك ،قال :ثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال :حدثين أيب قال :ثنا أبو بكر بن
مالك قال :حدثين احلسن بن موسى ،قال :ثنا عبد الوهاب ،قال :ثنا سالم بن مسكني أبو روح ،قال :ثنا
قتادة ،قال :كان يقال « :إن الناس ال يطئون النار إال آاثرا وال يتكلمون إال برجيع من القول ،احملسن على إثر
احملسن عمله كعمله وثوابه كثوابه ،واملسيء على إثر املسيء عمله كعمله وثوابه كثوابه ،وإن الرب التقي عند فعله
حيل ،وإن الفاجر الشقي عند فعله حيل ،كل سيهجم على ما قدم ويعاين ما قد أسلف إن خريا فخري وإن شرا
()3 فشر»".
"حدثنا عبد هللا بن حممد ،قال :ثنا احلسني بن حممد ،قال :ثنا نوح بن حبيب ،قال :ثنا عبد الرزاق ،عن
معمر ،قال :صك رجل ابنا لقتادة فاستعدى عليه عند بالل بن أيب بردة فلم يلتفت إليه فشكاه إىل القسري
فكتب إليه :إنك مل تنصف أاب اخلطاب فدعاه ودعا وجوه أهل البصرة يتشفعون إليه فأىب أن يشفعهم فقال له
صكه كما صكك فقال البنه« :اي بين أحسر عن ذراعيك ،وارفع يديك وشد» قال :فحسر عن ذراعيه ،ورفع
()4 يديه فأمسك قتادة يده وقال« :قد وهبناه هلل فإنه كان يقال ال عفو إال بعد قدرة»".
()5 "قال :ومسعت مالكا يقول " :كان يقال :كفى ابملرء خيانة أن يكون أمينا للخونة "".
"حدثنا أبو بكر بن مالك قال :ثنا عبد هللا بن أمحد قال -]129[- :أخربت عن سيار قال :ثنا عبيد
()6 هللا بن مشيط قال :مسعت أيب يقول :كان يقال« :عالمة املنافق قلة ذكر هللا عز وجل»".
"حدثنا أمحد بن جعفر بن محدان ،ثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،حدثنا خلف بن هشام ،ثنا خالد،
عن حصني ،عن جماهد ،عن عبيد بن عمري ،قال " :كان يقال -إذا جاء الشتاء -ألهل القرآن :قد طال
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 335/2
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 338/2
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 338/2
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 340/2
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 373/2
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 128/3
134
الليل لصالتكم ،وقصر النهار لصيامكم ،إن أعظمكم هذا الليل أن تكابدوه ،وخبلتم ابملال أن تنفقوه ،وجبنتم
()1 عن العدو أن تقاتلوه فأكثروا من ذكر هللا عز وجل "".
"حدثنا أبو بكر بن مالك ،ثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،ثنا داود بن عمرو ،ثنا عمري ،ثنا أبو حصني
عن جماهد ،عن عبيد بن عمري ،قال :كان يقال« :إذا جاء الشتاء اي أهل القرآن قد طال الليل لصالتكم وقصر
النهار لصيامكم ،واعلموا إن -]268[-أعياكم الليل أن تكابدوه ،وخفتم العدو أن جتاهدوه ،وخبلتم ابملال أن
تنفقوه فأكثروا من ذكر هللا عز وجل» كذا وقع يف كتايب :أبو حصني وصوابه حصني عن جماهد ،كرواية خالد".
()2
"حدثنا حممد بن أمحد بن احلسن ،ثنا بشر بن موسى ،ثنا خالد بن حيىي ،ثنا سفيان ،عن منصور ،عن
()3 جماهد ،قال " :كان يقال :إن الصرب عند الصدمة األوىل "".
"حدثنا أمحد بن إسحاق ،ثنا أبو بكر بن أيب عاصم ،حدثنا احللواين ،حدثنا أبو عاصم ،عن زمعة ،عن
()4 سلمة بن وهرام ،عن طاوس ،قال :كان يقال« :اسجد للقرد يف زمانه»".
"حدثنا أمحد بن السندي ،ثنا جعفر بن حممد الفراييب ،ثنا أبو نعيم احلليب ،ثنا أبو املليح الرقي ،عن
ميمون بن مهران ،قال :كان يقال " :الذكر ذكران :ذكر هللا ابللسان ،وأفضل من ذلك أن تذكره عند املعصية
()5 إذا أشرفت عليها "".
"حدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا حممد بن أ يب سهل ،قال :ثنا عبد هللا بن حممد العبسي ،ثنا أبو معاوية،
عن األعمش ،عن خيثمة ،قال :كان يقال« :إن الشيطان ما غلبين عليه ابن آدم فلن يغلبين على ثالث؛ أن
()6 أيخذ ماال من غري حقه ،وأن مينعه من حقه ،وأن يضعه يف غري حقه»".
"حدثنا إبراهيم ،ثنا حممد ،ثنا قتيبة ،ثنا جرير ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال« :العدل يف
()7 املسلمني من مل تظهر له ريبة»".
"حدثنا أبو حممد بن حيان ،ثنا حممد بن حيىي املروزي ،ثنا عاصم بن علي ،ثنا املسعودي ،عن عون ،ح.
وحدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا أمحد بن نصر ،ثنا أمحد بن كثري ،ثنا أبو النضر ،ثنا عبد الرمحن يعين املسعودي،
عن عون قال :كان يقال« :أزهد الناس يف عامل أهله» .وكان يضرب مثل ذلك كالسراج بني أظهر القوم
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 267/3
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 267/3
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 286/3
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 11/4
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 87/4
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 117/4
( )7حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 229/4
135
يستصبح الناس منه ويقول أهل البيت :إمنا هو معنا وفينا ،فلم يفجأهم إال وقد طفئ السراج ،فأمسك الناس ما
()1 استصبحوا من ذلك "".
"حدثنا أبو حممد بن حيان ،ثنا أمحد بن احلسني ،ثنا أمحد بن إبراهيم ،ثنا حجاج بن نصري ،ثنا قرة ،عن
عون ،قال :كان يقال « :مثل الذي يطلب علم األحاديث ويرتك القرآن ،مثل رجل آخذ ابب زريبة فيها غنم،
()2 فمرت به ظباء فتبعها يطلبها فلم يدركها ،فرجع فوجد غنمه قد خرجت ،فال هذه أدرك ،وال هذه أدرك»".
"حدثنا حممد بن أمحد بن احلسن ،ثنا حممد بن عثمان بن أيب شيبة ،ثنا أيب ،ثنا جرير ،عن أشعث بن
()3 إسحاق ،قال :كان يقال« :سعيد بن جبري جهبذ العلماء»".
"حدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا حممد بن شبل ،ثنا أبو بكر بن أيب شيبة ،ثنا حيىي بن اليمان ،عن أشعث،
عن جعفر ،عن سعيد بن جبري ،قال :كان يقال« :طول الرجل من أهل اجلنة تسعون ميال ،وطول املرأة مثانون
ميال ،وجلستها جريب ،وإن شهوته لتجري يف جسده سبعني عاما جيد لذهتا» .حدثنا أبو حممد بن حيان ،ثنا
أمحد بن علي بن اجلارود ،ثنا هارون بن إسحاق ،ثنا حيىي بن ميان ،مثله .وقال :سبعون ميال وثالثون ميال".
()4
"حدثنا حممد ،ثنا بشر ،ثنا خالد بن حيىي ،ثنا إمساعيل بن عبد امللك ،قال :سألت سعيد بن جبري عن
فريضة من فرائض اجلد ،فقال " :اي ابن أخي ،إنه كان يقال :من أحب أن يتجرأ على جراثيم جهنم فليتجرأ
()5 على فرائض اجلد "".
"حدثنا أبو حممد بن حيان ،ثنا إبراهيم بن سفيان ،ثنا إبراهيم بن نصر ،ثنا موسى بن إمساعيل ،ثنا قيس،
عن عاصم األحول ،عن الشعيب ،قال " :كان يقال :التائب من الذنب كمن ال ذنب ،له إن هللا حيب التوابني
()6
وحيب املتطهرين ،فإذا أحب هللا عبدا مل يضره ذنب وذنب ال يضر كذنب مل يعمل "".
"حدثنا أبو سعيد حممد بن علي بن حمارب النيسابوري ،ثنا حممد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ،ثنا
يعقوب بن كعب احلليب ،ح .وحدثنا حممد بن علي بن حبيش ،ثنا أبو العباس زجنويه ،ثنا إمساعيل بن عبد هللا
الرقي ،ح .وحدثنا سليمان بن أمحد ،ثنا أمحد بن املعلى ،ثنا هشام ،قالوا :ثنا عيسى بن يونس ،عن عباد بن
موسى ،عن الشعيب ،قال " :أتى يب احلجاج موثقا ،فلما انتهيت إىل ابب القصر لقيين يزيد بن أيب مسلم ،فقال:
إان هلل اي شعيب ملا بني دفتيك من العلم ،وليس بيوم شفاعة ،بؤ لألمري ابلشرك والنفاق على نفسك ،فباحلري أن
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 245/4
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 245/4
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 273/4
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 287/4
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 289/4
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 318/4
136
تنجو .مث لقيين حممد بن احلجاج فقال ِل مثل مقالة يزيد ،فلما دخلت عليه ،قال« :وأنت اي شعيب فيمن خرج
علينا وكثر» .قلت« :أصلح هللا األمري ،أحزن بنا املنزل ،وأجدب اجلناب ،وضاق املسلك ،واكتحلين السهر،
واستحلسنا اخلوف ،ودفعنا يف خربة خربة ،مل نكن فيها بررة أتقياء ،وال فجرة أقوايء» .قال :صدق وهللا ،ما
بروا يف خروجهم علينا ،وال قووا علينا حيث فجروا .فأطلقا عنه .قال :فاحتاج إىل فريضة .فقال :ما تقول يف
أخت وأم وجد؟ قلت :اختلف فيها مخسة من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عثمان بن عفان ،وزيد
بن اثبت ،وعبد هللا بن مسعود ،وعلي ،وابن عباس رضي هللا تعاىل عنهم " .قال :فما قال فيها ابن عباس؟ إن
كان ملفتيا ،قلت« :جعل اجلد أاب ،وأعطى األم الثلث ،ومل يعط األخت شيئا» قال :فما قال فيها أمري املؤمنني؟
يعين عثمان؟ ،-]326[-قلت« :جعلها أثالاث» .قال :فما قال فيها زيد بن اثبت؟ قلت« :جعلها من تسعة،
فأعطى األم ثالاث ،وأعطى اجلد أربعا ،وأعطى األخت سهمني» .قال :فما قال فيها ابن مسعود؟ قلت« :جعلها
من ستة ،أعطى األخت ثالاث ،وأعطى األم سهما ،وأعطى اجلد سهمني» قال :فما قال فيها أبو تراب قلت:
«جعلها من ستة ،أعطى األخت ثالاث ،وأعطى اجلد سهما ،وأعطى األم سهمني» قال مر القاضي فليمضها
على ما أمضاها عليه أمري املؤمنني عثمان .إذ دخل عليه احلاجب فقال :إن ابلباب رسال ،قال :ائذن هلم،
فدخلوا عمائمهم على أوساطهم ،وسيوفهم على عواتقهم ،وكتبهم يف أمياهنم ،فدخل رجل من بين سليم يقال له
سيابة بن عاصم ،فقال :من أين أنت؟ قال :من الشام قال :كيف أمري املؤمنني؟ كيف حشمه؟ فأخربه ،فقال:
هل كان وراءك من غيث؟ قال :نعم ،أصابتين فيما بيين وبني أمري املؤمنني ثالث سحائب ،قال :فانعت ِل كيف
كان وقع املطر ،وكيف كان أثره وتباشريه ،فقال :أصابتين سحابة حبوران فوقع قطر صغار وقطر كبار ،فكان
الكبار حلمة الصغار ،فوقع سبط متدارك وهو السح الذي مسعت به ،فواد سائل ،وواد انزح ،وأرض مقبلة،
وأرض مدبرة ،وأصابتين سحابة بسوا ،أو قال ابلقريتني ،شك عيسى ،فلبدت الدماث ،وأسالت العزاز ،وأدحضت
التالع ،فصدعت عن الكمأة أماكنها ،وأصابتين بسحابة فتأت العيون بعد الري ،وامتألت األخاديد ،وأفعمت
األودية ،وجئتك يف مثل وجار الضبع .مث قال :ائذن ،فدخل رجل من بين أسد ،فقال :هل كان وراءك غيث.
فقال :ال ،كثر اإلعصار ،واغرب البالد ،وأكل ما أشرف من اجلنبة فاستقينا إنه عام سنة .فقال :بئس املخرب
أنت .فقال :أخربتك مب ا كان ،مث قال :ائذن ،فدخل رجل من أهل اليمامة ،فقال :هل كان وراءك من غيث؟
فقال :تقنعت الرواد تدعو إىل زايدهتا ،ومسعت قائال يقول :هلم أظعنكم إىل حملة تطفأ فيها النريان ،وتشكي -
[ -]327فيها النساء ،وتنافس فيها املعزى .قال الشعيب :ومل يدر احلجاج ما قال فقال :وحيك ،إمنا حتدث أهل
الشام فأفهمهم ،فقال :نعم ،أصلح هللا األمري ،أخصب الناس فكان الثمر ،والسمن ،والزبد ،واللنب ،فال يوقد
انر ليختبز هبا ،وأما تشكي النساء فإن املرأة تظل تريف هبمها ،متخض لبنها ،فتبيت وهلا أنني من عضديها
كأهنما ليستا معها ،وأما تنافس املعزى فإهنا ترى من أنواع الشجر ،وألوان الثمر ،ونور النبات ما يشبع بطوهنا،
وال يشبع عيوهنا ،فتبيت وقد امتألت أكراشها ،هلا من الكظة جرة ،فتبقى اجلرة حىت تستنزل هبما الدرة ،مث قال:
137
ائذن ،فدخل رجل من املواِل كان يقال إنه من أشد الناس يف ذلك الزمان ،فقال :هل كان وراءك من غيث؟
قال :نعم ،ولكن ال أحسن أقول كما قال هؤالء ،فقال :قل كما حتسن ،فقال :أصابتين سحابة حبلوان فلم أطأ
يف إثرها حىت دخلت على األمري .فقال احلجاج :لئن كنت أقصرهم يف املطر خطبة ،إنك أطوهلم ابلسيف خطوة
" .ثنا أبو حامد بن جبلة ،ثنا أبو العباس السراج ،ثنا حممد بن عباد بن موسى العكلي ،حدثين أيب عباد بن
موسى ،قال :أخربين أبو بكر اهلذِل ،قال :قال ِل الشعيب :أال أحدثك حديثا حتفظه يف جملس واحد إن كنت
حافظا كما حفظت ،إنه ملا أتى يب احلجاج بن يوسف وأان مقيد ،فخرج إِل يزيد بن أيب مسلم ،فقال :إان هلل
()1 وما بني دفتيك من العلم اي شعيب ،فذكر حنوه".
"حدثنا حممد بن عمر ،ثنا احلسني بن حممد ،ثنا يوسف بن يعقوب ،ثنا جرير ،قال :كان يقال« :من
()2 جالس أاب إسحاق فقد جالس عليا ،وعبد هللا رضي هللا تعاىل عنهما»".
"حدثنا حممد بن أمحد بن علي ،قال :ثنا أمحد بن موسى الشطوي ،قال :ثنا حممد بن سابق ،قال :ثنا
-]371[-إبراهيم بن طهمان ،عن الثوري ،عن منصور ،عن ربعي بن حراش ،قال :مسعت حذيفة ،يقول:
آخر ما أدركنا من كالم النبوة أنه كان يقال« :إذا مل تستح فافعل ما شئت» .كذا رواه احلسن عن حذيفة،
()3 واتبعه عليه فضيل بن عياض ورواه أبو مالك عن ربعي ،عن حذيفة".
"حدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا علي بن إسحاق ،ثنا احلسني بن احلسن ،ثنا عبد هللا بن املبارك ،ثنا أبو
حيان التيمي ،عن حبيب بن أيب اثبت قال :كان يقال« :ائتوا هللا ،فإنه مل يؤت مثله ،وال أعرف ابحلق من
()4 هللا»".
"حدثنا أبو بكر بن خالد ،ثنا حممد بن غالب ،ثنا القعنيب ،عن مالك بن أنس ،عن إمساعيل بن أيب
حكيم أنه أخربه أنه مسع عمر بن عبد العزيز يقول :كان يقال« :إن هللا ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ،ولكن
()5
إذا عمل املنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم»".
"حدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا علي بن إسحاق ،ثنا حسني بن احلسن ،حدثين عبد هللا بن املبارك ،ثنا
إمساعيل بن عياش ،عن ابن أيب حسني ،عن شهر بن حوشب ،قال :كان يقال :إذا مجع الطعام أربعا كمل كل
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 325/4
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 338/4
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 370/4
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 61/5
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 298/5
138
شيء من شأنه ،إذا كان أصله حالال ،وذكر اسم هللا عليه ،وكثرت عليه األيدي ،ومحد هللا حني يفرغ منه فقد
()1 كمل كل شيء من شأنه".
"حدثنا عبد هللا بن حممد بن جعفر ،ثنا الفضل بن العباس ،ثنا حيىي بن بكري ،ثنا مسلم بن خالد ،عن
ابن أيب حسني ،عن شهر بن حوشب ،أنه حدثه قال :كان يقال إذا كان يوم القيامة مدت األرض مد األدمي
مث حشر هللا من فيها من -]62[-اجلن واإلنس ،مث أخذوا مصافهم من األرض ،مث نزل أهل السماء مبثل من
يف األرض ومثلهم معهم من اجلن واإلنس مث أخذوا مصافهم من األرض حىت إذا كانوا على رءوس اخلالئق
أضاءت األرض لوجوههم فيخر أهل األرض ساجدين ،مث أخذوا مصافهم مث ينزل أهل السموات السبع على
قدر ذلك من التضعيف قال{ :وحيمل عرش ربك فوقهم يومئذ مثانية} [احلاقة ]17 :حتمله املالئكة على
كواهلها أبيد وعزة وحسن ومجال حىت إذا استوى على كرسيه اندى {ملن امللك اليوم} [غافر ، ]16 :فلم جيبه
أحد فيعطفها على نفسه فقال{ :هلل الواحد القهار اليوم جتزى كل نفس مبا كسبت ال ظلم اليوم إن هللا سريع
()2 احلساب} [غافر ، ]17 :كذا حدثناه عن شهر بن حوشب".
"حدثنا أيب ،ثنا إبراهيم بن حممد بن احلسن ،ثنا حممد بن يزيد ،ثنا عبد الوهاب ،عن بشر بن منصور
،عن ثور ،قال :قال بشر الشامي :كان يقال :املطيع مهاب ،والعاصي مرحوم ،واخلائف وجل ،والوجل حزين،
()3 واحلزن داع إىل طول الفرح يوم القيامة ،ولكل العباد مهة فهموم خري ومهوم شر".
"حدثنا أمحد بن إسحاق ،ثنا أبو بكر بن أيب داود ،ثنا علي بن خشرم ،ثنا عيسى بن يونس ،عن رجل،
عن عثمان بن أيب سودة ،قال :كان يقال :صالة األوابني ركعتان حني خيرج من بيته ،وركعتان حني يدخل أدرك
عثمان ،عبادة بن الصامت ومسع عبد هللا بن حمرييز ،وأاب شعيب احلضرمي صاحب عثمان ،وأاب أيوب األنصاري".
()4
"حدثنا حممد بن عمر بن سلم ،ثنا جعفر بن حممد الفراييب ،ثنا املسيب بن واضح ،ثنا أبو إسحاق
الفزاري ،عن األوزاعي ،قال :كان يقال :مخس كان عليها أصحاب حممد صلى هللا عليه وسلم والتابعون
()5 إبحسان :لزوم اجلماعة ،واتباع السنة ،وعمارة املسجد ،وتالوة القرآن ،واجلهاد يف سبيل هللا".
"حدثنا أبو حممد ،ثنا عبد هللا بن حممد بن زكراي ،ثنا سهل بن عثمان ،ثنا ابن السماك ،عن عبد الواحد
()6 بن زيد ،قال :كان يقال :من عمل مبا علم فتح هللا له ما ال يعلم "".
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 61/6
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 61/6
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 94/6
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 109/6
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 142/6
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 163/6
139
"حدثنا حممد بن أمحد بن أابن ،حدثين أيب ،ثنا أبو بكر بن عبيد ،ثنا حممد بن احلسني ،عن سعيد بن
عامر ،عن سالم بن أيب مطيع ،قال :أتينا اجلريري وكان من مشاي ٍ أهل البصرة وكان قدم من احلج فجعل يقول:
()1 أبالان هللا يف سفران كذا وأبالان يف سفران كذا ،مث قال :كان يقال إن تعداد النعم من الشكر".
"حدثنا أمحد ،ثنا إبراهيم ،حدثين محيد بن الربيع ،حدثين مسلم بن إبراهيم ،قال :رأيت عتبة قال :كان
()2 يقال إن الطري جتيبه".
"حدثنا أمحد بن عبيد هللا بن حممود ،ثنا عبد هللا بن وهب ،ثنا أبو صاحل عمرو بن خلف اخلثعمي ثنا
ضمرة بن ربيعة ،قال :مسعت سفيان الثوري ،يقول :كان يقال حسن األدب يطفئ غضب الرب عز وجل".
()3
"حدثنا إبراهيم بن حممد بن حيىي النيسابوري ،ثنا حممد بن املسيب ،ثنا عباد بن الوليد العنربي ،قال:
مسعت املهدي أاب عبد هللا ،يقول :مسعت سفيان الثوري ،يقول :كان يقال أول العلم الصمت ،والثاين االستماع
()4 له وحفظه ،والثالث العمل به ،والرابع نشره وتعليمه".
"حدثنا إبراهيم بن عبد هللا ،ثنا حممد بن إسحاق ،ثنا إمساعيل بن أيب احلارث ،ثنا عبد العزيز ،قال :قال
()5 سفيان الثوري :كان يقال :ال تكونن حريصا على الدنيا تكن حافظا".
"حدثنا أمحد بن إسحاق ،ثنا أبو بكر بن أيب عاصم ،ثنا أبو عمري ،ثنا ضمرة ،قال :قال سفيان :كان
()6 يقال :اي محلة القرآن ال تتعجلوا منفعة القرآن وإذا مشيتم إىل الطمع فامشوا رويدا".
"حدثنا القاضي أبو أمحد ،ثنا أبو الفوارس ،ثنا حيىي بن عثمان ،ثنا الفراييب ،ثنا سفيان ،قال :كان يقال:
()7 «من كانت سريرته أفضل من عالنيته فذلك الفضل ،ومن كانت سريرته شرا من عالنيته فذلك اجلور»".
"حدثنا أمحد بن جعفر بن سلم ،ثنا أمحد بن علي األابر ،ثنا أبو غسان حممد بن عمرو زنيج ،ثنا مهران،
()8 قال :رأيت سفيان الثوري إذا خلع ثيابه طواها ،وقال :كان يقال« :إذا طويت رجعت إليها نفسها»".
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 200/6
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 237/6
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 362/6
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 362/6
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 370/6
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 392/6
( )7حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 30/7
( )8حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 63/7
140
"حدثنا حممد بن عمر ،ثنا عبد هللا بن بشر بن صاحل ،ثنا عمرو بن خلف اخلثعمي ،ثنا أيوب بن سويد،
()1 قال :مسعت الثوري ،يقول :كان يقال« :حسن األدب يطفئ غضب الرب»".
"حدثنا عثمان بن حممد العثماين ،ثنا خيثمة بن سليمان ،ثنا حيىي بن أيب طالب ،ثنا أبو منصور - ،يعين
احلارث بن منصور -قال :قال سفيان :كان يقال« :أييت على الناس زمان متوت فيه القلوب ،وحتىي األبدان»".
()2
"حدثنا عثمان بن حممد ،ثنا خيثمة بن سليمان ،ثنا حيىي ،ثنا علي بن املبارك ،ثنا زيد بن املبارك ،ثنا
()3 سفيان ،قال :كان يقال« :الصمت زين العامل ،وسرت اجلاهل»".
"حدثنا عمر بن أمحد بن عثمان الواعظ ،ثنا عبيد هللا بن عبد الرمحن ،ثنا زكراي بن حيىي املنقري ،ثنا
األصمعي ،ثنا سفيان ،قال :كان يقال« :الصمت منام العقل ،واملنطق يقظته ،وال منام إال بيقظة ،وال يقظة
()4 إال مبنام»".
()5 "قال سفيان " :كان يقال :إن للدنيا أجال كأجل ابن آدم ،إذا جاء أجلها ماتت "".
"حدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا احلسن بن إبراهيم بن بشار ،ثنا سليمان بن داود أبو أيوب ،ثنا ابن عيينة،
()6 قال :كان يقال« :إن العاقل إذا مل ينتفع بقليل املوعظة مل يزدد على الكثري منها إال شرا»".
"حدثنا عبد هللا بن حممد بن جعفر ،ثنا احلسن بن علي ،قال :مسعت علي بن -]280[-خشرم،
يقول :مسعت ابن عيينة ،يقول " :قال بعض الفقهاء :كان يقال :العلماء ثالثة :عامل ابهلل ،وعامل أبمر هللا وعامل
ابهلل وأبمر هللا ،فأما العامل أبمر هللا فهو الذي يعلم السنة وال خياف هللا ،وأما العامل ابهلل فهو الذي خياف هللا
وال يعلم السنة ،وأما العامل ابهلل وأبمر هللا فهو الذي يعلم السنة وخياف هللا ،فذاك يدعى عظيما يف ملكوت
()7 السماوات "".
"وقال سفيان " :كان يقال :أن يكون لك عدو صاحل خري من أن يكون لك صديق فاسد ،ألن العدو
()8 الصاحل حيجزه إميانه أن يؤذيك أو ينالك مبا تكره ،والصديق الفاسد ال يباِل ما انل منك "".
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 79/7
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 82/7
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 82/7
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 82/7
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 273/7
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 277/7
( )7حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 279/7
( )8حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 281/7
141
"حدثنا أمحد بن إسحاق ،ثنا احلسن بن هارون ،ثنا سليمان بن داود الشاذكوين ،ح وحدثنا عبد هللا بن
حممد ،ثنا أبو سعيد املعيين ،ثنا أمحد بن عبدة ،قاال :ثنا سفيان ،قال :كان يقال« :دع الكرب والفخر ،واذكر
()1
طول الثواء يف القرب»".
"حدثنا سليمان بن أمحد ،ثنا عمرو بن أيب الطاهر بن السرح ،ثنا حيان بن انفع بن صخرة بن جويرية،
ثنا سفيان بن عيينة ،قال :كان يقال« :جالس احلكماء ،فإن جمالستهم غنيمة ،وصحبتهم سليمة ،ومؤاخاهتم
()2 كرمية»".
"حدثنا أمحد بن إسحاق ،ثنا احلسن بن هارون ،ثنا سليمان ،ثنا سفيان بن عيينة ،قال " :كان يقال:
األايم ثالثة ،فأمس حكيم مودع ترك حكمته وأبقاها عليك ،واليوم صديق مودع ،كان حيبك طويل الغيبة ،
حىت أاتك ومل أتته ،وهو عنك سريع الظعن ،وغدا ال تدري أتكون من أهله أو ال تكون؟ قال :فقال عمر بن
()3 اخلطاب :عليكم ابلصدق ،فإن ظن أحدكم أنه مهلكه فإنه أجنى له "".
"حدثنا أبو النضر بن قهبار ،ثنا عياش بن حممد بن معاذ ،ثنا علي بن احلسن بن أيب عيسى ،ثنا إبراهيم
بن األشعث ،ثنا سفيان بن عيينة ،قال " :كان يقال :أشد الناس حسرة يوم القيامة ثالثة :رجل كان له عبد
فجاء يوم القيامة أفضل عمال منه ،ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غريه فتصدق منه ،ورجل عامل
()4
مل ينتفع بعلمه فعلمه غريه فانتفع به "".
"حدثنا أيب ،ثنا أمحد ،ثنا عبد هللا ،ثنا أبو مهام ،ثنا سهل بن حممود ،قال :مسعت سفيان بن عيينة،
()5 يقول " :كان يقال« :اسلكوا سبل احلق وال تستوحشوا من قلة أهلها»".
"أخربان ال قاضي أبو أمحد حممد بن أمحد بن إبراهيم .ثنا أمحد بن حممد بن السكن ،ثنا عبد الرمحن بن
يونس ، ،ثنا بقية بن الوليد ،عن إبراهيم بن أدهم ،قال« :كان يقال ليس شيء أشد على إبليس من العامل
()6 احلليم ،إن تكلم تكلم بعلم وإن سكت سكت حبلم»".
"حدثنا أيب ،وحممد بن جعفر ،قاال :ثنا حممد بن جعفر ،ثنا إمساعيل بن يزيد ،ثنا إبراهيم بن األشعث
،قال :مسعت الفضيل بن عياض ،يقول " :كان يقال كن شاهدا لغائب وال تكن غائبا لشاهد ،قال :كأنه
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 283/7
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 284/7
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 287/7
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 288/7
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 306/7
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 26/8
142
يقول :إذا كنت يف مجاعة الناس فأخف شخصك وأحضر قلبك ومسعك وع ما تسمع ،فهذا شاهد لغائب وال
()1 تكن غائبا -]88[-لشاهد ،قال :كأنه يقول :حتضر اجملالس بيديك ومسعك وقلبك اله ساه "".
"ومسعت فضيال يقول :كان يقال " :من أخالق األنبياء واألصفياء األخيار الطاهرة قلوهبم خالئق ثالثة:
()2 احللم ،واإلانبة ،وحظ من قيام الليل "".
()3 "ومسعته يقول " :كان يقال :ال يزال العبد خبري ما إذا قال قال هلل ،وإذا عمل عمل هلل "".
"حدثنا أيب رمحه هللا ،ثنا أمحد ،ثنا عبد هللا ،ثنا هارون بن عبد هللا ،ثنا حممد بن يزيد بن خنيس ،عن
وهيب بن الورد ،قال " :كان يقال :احلكمة عشرة أجزاء ،فتسعة منها يف الصمت ،والعاشر عزلة الناس "".
()4
()5 "قال وهيب :وبلغنا أنه «كان يقال ال تعلموها سفهاءكم فيتعاونوا على معصية هللا عز وجل»".
"حدثنا حممد بن أمحد بن احلسن ،ثنا بشر بن موسى ،ثنا خالد بن حيىي ،ثنا عبد العزيز بن أيب رواد،
قال :كان يقال« :من رأس التواضع الرضا ابلدون -]193[-من شرف اجملالس» وكان يقال« :يف رأس كل
()6 إنسان حكمة إحدامها ملك تواضع لربه وقال النفس رمحك هللا وإن تكرب معه وقال أحياك هللا»".
"حدثنا أيب ،ثنا أمحد بن حممد بن عمر ،ثنا أبو بكر بن سفيان ،ثنا حممد بن احلسني ،حدثين أبو
موسى ،مسعت حممد بن صبيح ،يقول :قال حممد بن النضر :كان يقال« :اجلوع يبعث على الرب ،كما تبعث
()7
البطنة على األشر»".
"حدثنا احلسني بن حممد ،ثنا حممد بن املسيب ،ثنا عبد هللا بن خبيق ،مسعت وهيب بن اهلذيل ،مسعت
يوسف بن أسباط ،يقول :كان يقال« :اعمل عمل رجل -]240[-ال ينجيه إال عمله ،وتوكل توكل رجل
()8 ال يصيبه إال ما كتب له»".
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 87/8
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 95/8
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 95/8
( )4حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 153/8
( )5حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 159/8
( )6حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 192/8
( )7حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 222/8
( )8حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 239/8
143
"حدثنا أبو حممد بن حيان ،ثنا حممد بن أمحد بن الوليد ،ثنا عبد هللا بن خبيق ،ثنا يوسف بن أسباط،
قال :قال ِل حذيفة املرعشي :كان يقال« :إذا رأيتم الرجل قد جلس وحده فانظروا إىل أي شيء جلس فإن
()1
كان جلس ليجلس إليه فال جيلس إليه»".
"حدثنا أمحد بن جعفر بن محدان ،ثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،حدثين بيان بن احلكم ،ثنا حممد
بن حامت ،ثنا بشر بن احلارث ،قال :مسعت املعاىف بن عمران ،عن األوزاعي ،قال« :كان يقال أييت على
()2 الناس زمان أقل شيء يف ذلك الزمان أخ مؤنس أو درهم من حالل أو عمل يف سنة»".
"حدثنا الشي ٍ احلافظ أبو نعيم أمحد بن عبد هللا رمحه هللا ،ثنا إبراهيم ،ثنا حممد ،ثنا عبد هللا بن عمر
()3 بن أابن ،قال :مسعت وكيعا ،غري مرة يقول :كان يقال من سبهم أو قذفهم فهو طرف من الرايء "".
" - 216حدثنا ابن عفان ،قال :حدثنا أمحد ،قال :حدثنا سعيد ،قال :حدثنا نصر ،قال :حدثنا علي،
قال :حدثنا إسحاق بن أيب حيىي الكعيب ،قال :قال سفيان الثوري :كان يقال " :أييت على الناس زمان ينتقص
فيه الصرب والعقل واحللم واملعرفة ،حىت ال جيد الرجل من يبث إليه ما جيده من الغم ،قيل له :وأي زمان هو؟
()4 قال :أراه زماننا هذا "".
" - 237حدثنا ابن عفان ،قال :حدثنا أمحد بن اثبت ،قال :حدثنا سعيد ،قال :حدثنا نصر ،قال:
حدثنا علي بن معبد ،قال :حدثنا خالد بن عبد الرمحن ،عن مالك بن مغول ،عن احلكم بن عتيبة ،قال :كان
()5 يقال« :ليأتني على الناس زمان ال تقر فيه عني حكيم»".
" - 311حدثنا حممد بن خليفة ،قال :حدثنا حممد بن احلسني ،قال :حدثنا ابن خملد ،قال :حدثنا
إبراهيم بن هانئ النيسابوري ،قال :حدثنا نعيم بن محاد ،قال :حدثنا بقية ،عن صفوان بن عمرو ،عمن مسع
عبد هللا بن بسر ،قال :كنا نسمع أنه كان يقال :كيف أنتم وزمان إذا رأيت العشرين رجال أو أكثر ال يرى منهم
()6
رجل يهاب يف هللا عز وجل "".
" - 328حدثنا سلمة بن سعيد ،قال :حدثنا حممد بن قاسم ،قال :حدثنا عبيد هللا بن حيىي ،عن أبيه،
حيىي بن حيىي ،عن مالك ،عن إمساعيل بن أيب حكيم ،أنه مسع عمر بن عبد العزيز ،يقول :كان يقال :إن هللا
()7 تبارك وتعاىل ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ،ولكن إذا عمل املنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم "".
( )1حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 269/8
( )2حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 355/8
( )3حلية األولياء وطبقات األصفياء ،أبو نعيم األصبهاين 369/8
( )4السنن الواردة يف الفنت للداين ،أبو عمرو الداين 521/3
( )5السنن الواردة يف الفنت للداين ،أبو عمرو الداين 546/3
( )6السنن الواردة يف الفنت للداين ،أبو عمرو الداين 670/3
( )7السنن الواردة يف الفنت للداين ،أبو عمرو الداين 693/3
144
" - 405حدثنا ابن عفان ،قال :حدثنا أمحد ،قال :حدثنا سعيد ،قال :حدثنا نصر ،قال :حدثنا ابن
معبد ،قال :حدثنا خملد بن احلسني ،عن هشام ،عن احلسن ،قال :كان يقال« :يوشك أن يسود كل قوم
()1 منافقوهم»".
" - 1441وعن إبراهيم النخعي قال :كان يقال :وإمنا يروي عن حممد بن سريين قال« :سن رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم االستنشاق يف اجلنابة ثالاث»
- 1442هكذا رواه الثقات ،عن سفيان الثوري ،عن خالد احلذاء ،عن -]485[-ابن سريين ،مرسال ،هبذا
()2 اللفظ".
" - 13642وقد روى سعيد بن أيب عروبة ،عن قتادة ،عن احلسن ،وسعيد بن املسيب ،أن عمر قال:
«ال نكاح إال بوِل وشاهدي عدل» أخربانه أبو حامد أمحد بن علي الرازي قال :أخربان زاهر بن أمحد قال:
حدثنا أبو بكر بن زايد النيسابوري قال :حدثنا حممد بن إسحاق قال :حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ،عن سعيد.
. .فذكره،
- 13643وسعيد بن املسيب كان يقال له راوية عمر ،وكان ابن عمر يرسل إليه يسأله عن بعض شأن عمر
وأمره،
- 13644والذي روى حجاج بن أرطأة ،عن عطاء ،عن عمر ،أنه أجاز شهادة النساء مع الرجل يف النكاح
()3 منقطع ،واحلجاج ال حيتج به".
" - 2384ويشبه أن يكون على االختيار ،فقد روت عائشة :أن النيب صلى هللا عليه وسلم أعتم ذات
ليلة -يعين ابلعشاء -حىت ذهب عامة الليل ،وحىت انم أهل املسجد ،مث راح فصلى ،وقال« :إنه لوقتها لوال
أن أشق على أميت» -]202[-
- 2385أخربانه أبو عبد هللا احلافظ قال :حدثنا أبو العباس ،هو األصم قال :حدثنا العباس الدوري قال:
حدثنا حجاج ق ال :قال ابن جريج ،أخربين مغرية بن حكيم ،عن أم كلثوم ،أخربته عن عائشة قالت :أعتم،
فذكره.
( )1السنن الواردة يف الفنت للداين ،أبو عمرو الداين 801/4
( )2معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 484/1
( )3معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 57/10
145
- 2386أخرجه مسلم من حديث حجاج بن حممد ،إال أن ابن عمر ،وأاب سعيد ،وجابر رووا هذه القصة ،ومل
جياوزوا به نصف الليل
- 2387وروى حممد بن فضيل ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم:
«إن للصالة أوال وآخرا» .فذكر احلديث وقال فيه« :وإن أول وقت املغرب حني تغرب الشمس ،وإن آخر
وقتها حني يغيب األفق ،وإن أول وقت العشاء حني يغيب األفق ،وإن آخر وقتها حني ينتصف الليل» -
[-]203
- 2388وهذا حديث قد ضعفه حيىي بن معني ،والبخاري ،والدارقطين ،وغريهم من احلفاظ ،وقالوا :الصحيح
()1 رواية غريه ،عن األعمش ،عن جماهد مرسال قال :كان يقال إن للصالة أوال ،وآخرا".
" - 5745أخربان أبو سعيد قال :حدثنا أبو العباس قال :أخربان الربيع قال :أخربان الشافعي قال :أخربان
عبد اجمليد ،عن ابن جريج ،عن عطاء قال « :إن أدركت العصر ومل تصل الظهر فاجعل اليت أدركت مع اإلمام
الظهر ،وصل العصر بعد ذلك» -]157[-
- 5746قال ابن جريج قال عطاء بعد ذلك وهو خيرب ذلك :قد كان يقال ذلك إذا أدركت العصر ومل تصل
()2 الظهر فاجعل اليت أدركت مع اإلمام الظهر".
" - 5914أخربان أبو سعيد قال :حدثنا أبو العباس قال :أخربان الربيع قال :أخربان الشافعي قال :أخربان
عبد اجمليد ،عن ابن جريج قال :قال يعين عطاء كان يقال " :يؤمهم أفقههم ،فإن كانوا يف الفقه سواء فأقرؤهم،
فإن كانوا يف الفقه والقراءة سواء فأسنهم ،مث عاودته يف العبد بعد ذلك أبايم فقلت :يؤمهم العبد إذا كان أفقههم؟
()3 قال :نعم "".
" - 6660أخربان أبو سعيد قال :حدثنا أبو العباس قال :أخربان الربيع قال :أخربان الشافعي قال" :
وأحب لإلمام من حسن اهليئة ما أحب للناس ،وأكثر منه،
- 6661وأحب لو اعتم فإنه كان يقال إن النيب صلى هللا عليه وسلم كان يعتم ،ولو ارتدى بربد ،فإنه يقال:
()4 إن النيب صلى هللا عليه وسلم كان يرتدي بربد ،وكان أحب إِل "".
( )1معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 201/2
( )2معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 156/4
( )3معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 212/4
( )4معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 415/4
146
" - 7027أخربان أبو سعيد قال :حدثنا أبو العباس قال :أخربان الربيع قال :أخربان الشافعي قال :أخربان
إبراهيم بن حممد قال :قال ثور بن يزيد ،عن خالد بن معدان ،عن أيب الدرداء قال« :من قام ليليت العيد هلل
حمتسبا مل ميت قلبه حني متوت القلوب»
- 7028قال الشافعي :وبلغنا أنه كان يقال :إن الدعاء يستجاب يف مخس ليال :ليلة اجلمعة ،وليلة األضحى،
()1 وليلة الفطر ،وأول ليلة من رجب ،وليلة النصف من شعبان".
" - 12361وإبسناده قال :حدثنا الشافعي ،عن مالك ،عن ابن شهاب ،عن محيد بن عبد الرمحن،
وعن حممد بن النعمان بن بشري ،حداثه عن النعمان بن بشري أنه قال :إن أابه أتى به رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،فقال :إين حنلت ابين هذا غالما كان ِل ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أحنلت كل ولدك مثل
هذا؟» فقال :ال ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :فأرجعه» .أخرجه البخاري ،ومسلم يف الصحيح من
حديث مالك .-]63[-وأخرجه مسلم من حديث ابن عيينة.
- 12362أخربان أبو عبد هللا قال :حدثنا أبو العباس قال :أخربان الربيع قال :قال الشافعي :وقد مسعت يف
هذا احلديث أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال« :أليس يسرك أن يكونوا يف الرب إليك سواء؟» قال :بلى
قال« :فأرجعه» .
- 12363قال أمحد :وهذا يف رواية داود بن أيب هند ،وغريه ،عن عامر الشعيب ،عن النعمان بن بشري.
- 12364قال الشافعي يف رواية أيب عبد هللا :حديث النعمان حديث اثبت ،وبه أنخذ ،وفيه داللة على أمور
منها :حسن األدب يف أن ال يفضل رجل أحدا من ولده على بعض يف حنل ،فيعرض يف قلب املفضل عليه
شيء مينعه من بره؛ ألن كثريا من قلوب اآلدميني جبل على اإلقصار عن بعض الرب إذا أوثر عليه.
- 12365وداللة على أن حنل الوالد بعض ولده ،دون بعض جائز ،من قبل أنه لو كان ال جيوز ،كان يقال:
إعطاؤك إايه وتركه سواء؛ ألنه غري جائز ،وهو على أصل ملكك األول أشبه من أن يقال :أرجعه ،وقوله صلى
هللا عليه وسلم« :فأرجعه» .دليل على أن للوالد رد ما أعطى الولد ،وأنه ال حيرج ابرجتاعه فيه.
( )1معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 118/5
147
- 12366قال :وقد روي أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال« :أشهد غريي» ،وهذا يدل على أنه اختيار".
()1
" - 339أخربان أبو عمرو حممد بن عبد هللا األديب ،أخربان أبو بكر اإلمساعيلي ،أخربين احلسن بن
سفيان ،وأبو يعلى قاال :حدثنا حممد وهو ابن املنهال ،حدثنا يزيد بن زريع ،حدثنا سعيد ،عن قتادة ،عن أيب
املتوكل ،عن أيب سعيد ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم يف هذه اآلية{ :ونزعنا ما يف صدورهم من غل إخواان
على سرر متقابلني} [احلجر ]47 :قال " :خيلص املؤمنون على الصراط فيحبسون على قنطرة بني اجلنة والنار،
فيقتص -]524[-لبعضهم من بعض مظامل كانت بينهم يف الدنيا ،حىت إذا هذبوا ونقوا أذن هلم يف دخول
اجلنة ،فوهللا إن أحدهم ألهدى ملنزله يف اجلنة من منزله يف الدنيا " قال قتادة " :كان يقال :ما يشبه هبم إال
أهل اجلمع انصرفوا من مجعهم " رواه البخاري يف الصحيح ،عن الصلت بن حممد ،عن يزيد بن زريع قال البيهقي
رمحه هللا " :وهذا حيتمل أن يكون املراد به حىت إذا هذبوا ونقوا أبن يرضى عنهم خصماؤهم ،ورضاهم قد يكون
ابالقتصاص كما مضى يف حديث أيب هريرة ،وقد يكون أبن يثيب هللا املظلوم خريا من مظلمته ،ويعفو عن الظامل
()2 برمحته "".
" - 1657أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،وحممد بن موسى ،قاال :حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب،
حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،حدثين أيب ،حدثنا أبو اجلهم عبد القدوس بن بكر بن خنيس ،عن حممد بن
النضر احلارثي ،قال :كان يقال " :أول التعليم اإلنصات له ،مث االستماع له ،مث حفظه ،مث العمل به ،مث بثه "".
()3
" - 1752أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثنا إمساعيل بن حممد بن الفضل ،حدثنا القاسم بن عبد هللا
الفرغاين ،حدثنا قبيصة بن عقبة ،عن سفيان قال :كان يقال " :تعوذوا ابهلل من فتنة العابد اجلاهل ،وفتنة العامل
()4 الفاجر ،فإن فتنتهما فتنة كل مفتون "".
" - 1774أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أخربين أبو عبد هللا العصمي ،أخربين أمحد بن حممد بن رزين،
عن علي بن خشرم قال :قال سفيان بن عيينة قال بعض الفقهاء :كان يقال " :العلماء ثالثة :عامل ابهلل ،وعامل
أبمر هللا ،وعامل ابهلل وأبمر هللا ،فأما العامل ابهلل :فهو الذي خياف هللا ،وال يعلم السنة ،وأما العامل أبمر هللا :فهو
الذي يعلم السنة ،وال خياف هللا ،وأما العامل ابهلل وأبمر هللا :فهو الذي يعلم السنة ،وخياف هللا ،فذلك الذي
()5 يدعى عظيما يف ملكوت السموات "".
( )1معرفة السنن واآلاثر ،البيهقي ،أبو بكر 62/9
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 523/1
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 283/3
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 314/3
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 323/3
148
" - 1778أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثنا أبو العباس األصم ،حدثنا العباس بن الوليد ،حدثنا أيب،
حدثنا األوزاعي يقول " :من أخذ بنوادر العلماء ففي فيه احلجر " قال :ومسعت األوزاعي يقول " :إن معاين
املسائل حتدث قسوة يف القلوب وغفلة وإعجااب " قال :وحدثنا األوزاعي نبئت أنه كان يقال " :ويل للمتفقهني
()1 لغري العبادة ،واملستحلني احلرمات ابلشبهات "".
" - 2343أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،وحممد بن موسى ،قاال :حدثنا أبو العباس األصم ،حدثنا هارون
بن سليمان ،حدثنا عبد الرمحن بن مهدي ،عن عبد هللا بن املبارك ،عن عيسى بن عمر ،عن طلحة بن مصرف،
قال :كان يقال " :أن املريض إذا قرئ عنده القرآن وجد له خفة ،فدخلت على خيثمة وهو مريض ،فقلت :إين
()2
أراك اليوم صاحلا ،قال إنه :قرئ عندي القرآن "".
" - 2424أخربان أبو نصر بن قتادة ،أخربان أبو منصور اهلروي ،حدثنا أمحد بن جندة ،حدثنا سعيد بن
منصور ،حدثنا هشيم ،أخربان مغرية ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال " :جردوا القرآن وال ختلطوا به ما ليس منه
()3 "".
"وإبسناده حدثنا سعيد ،حدثنا أبو عوانة ،عن مغرية ،عن إبراهيم ،قال " :كان يقال يكره أن يعشر
املصحف أو يصغر ،وكان يقول :عظموا القرآن وال ختلطوا به ما ليس منه ،وكان يكره أن يكتب ابلذهب أو
()4
يعلم عند رءوس اآلي وكان يقول :جردوا القرآن "".
" - 2452أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثنا حممد بن هانئ ،حدثنا أبو سهل القاسم بن خالد بن قطن
املروزي ،بنيسابور ،حدثنا حيىي بن معني ،حدثنا أبو مسهر ،حدثين احلكم بن هشام الثقفي ،حدثنا عبد امللك
()5 بن عمري ،قال " :كان يقال أبقى الناس عقوال قراء القرآن "".
" - 2671أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثنا علي بن محشاذ ،حدثنا بشر بن موسى ،حدثنا معاوية بن
عمرو ،حدثنا أبو إسحاق الفزاري ،عن األوزاعي ،قال " :كان يقال :مخس كان عليها أصحاب حممد صلى
هللا عليه وسلم والتابعون هلم إبحسان :لزوم اجلماعة ،واتباع السنة ،وعمارة املسجد ،وتالوة القرآن ،واجلهاد يف
()6 سبيل هللا عز وجل "".
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 324/3
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 171/4
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 218/4
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 219/4
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 235/4
( )6شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 372/4
149
" - 2696أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثنا أبو العباس األصم ،حدثنا حممد بن إسحاق الصغاين،
حدثنا معاوية بن عمرو ،عن أيب إسحاق الفزاري ،عن األوزاعي ،قال " :كان يقال :مخس كان عليها أصحاب
حممد صلى هللا عليه وسلم والتابعون إبحسان :لزوم اجلماعة ،واتباع السنة ،وعمارة املساجد ،وتالوة القرآن،
()1 واجلهاد يف سبيل هللا "".
" - 3438أخربان أبو سعيد حممد بن موسى ،حدثنا أبو العباس األصم ،أخربان الربيع ،أخربان الشافعي،
أخربان إبراهيم بن حممد ،قال :قال ثور بن يزيد :عن خالد بن معدان ،عن أيب الدرداء ،قال " :من قام ليليت
العيدين هلل حمتسبا مل ميت قلبه حني متوت القلوب " ،قال الشافعي " :وبلغنا أنه كان يقال إن الدعاء يستجاب
يف مخس ليال يف ليلة اجلمعة ،وليلة األضحى ،وليلة الفطر ،وأول ليلة من رجب ،وليلة النصف من شعبان "".
()2
" - 3488أخربان حممد بن عبد هللا احلافظ ،أخربان أبو نصر أمحد بن سهل الفقيه ،حدثنا صاحل بن
حممد احلافظ البغدادي ،حدثنا حممد بن عمرو بن جبلة ،حدثنا حرمي بن عمارة ،حدثين هارون بن موسى،
قال :مسعت احلسن ،حيدث عن أنس ،قال " :كان يقال يف أايم العشر بكل يوم ألف ،ويوم عرفة عشرة آالف
()3 يوم " .يعين يف الفضل".
" - 3516أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثنا حممد بن يعقوب ،حدثنا العباس بن حممد الدوري ،حدثنا
شاذان ،أخربان جعفر األمحر ،عن إبراهيم بن حممد بن املنتشر ،قال " :كان يقال :من وسع على عياله يوم
عاشوراء مل يزالوا يف سعة من رزقهم سائر سنتهم " " ،وأما االكتحال يوم عاشوراء فإمنا روي يف ذلك إبسناد
()4 ضعيف مبرة "".
" - 3620أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أخربان أبو عبد هللا الصفار ،حدثنا احلسن بن علي بن حبر بن
الربى ،حدثنا حممد بن يزيد بن خنيس ،قال :قال عبد العزيز بن أيب رواد :قال انفع :قال ابن عمر " :كان يقال
إن لكل مؤمن دعوة مستجابة عند إفطاره ،إما أن يعجل له يف دنياه ،أو يدخر له يف آخرته " .قال :فكان ابن
()5 عمر يقول عند إفطاره " :اي واسع املغفرة اغفر ِل "".
" - 4130أخربان أبو احلسني بن بشران ،أخربان إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا أمحد بن منصور،
حدثنا عبد الرزاق ،عن معمر ،عن أيوب ،عن سامل بن عبد هللا ،قال " :كان يقال إذا استقبل الرجل شيء من
هذا البالء ،فقال :احلمد هلل الذي عافاين مما ابتالك به ،وفضلين على كثري ممن خلق تفضيال .مل يصبه ذلك
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 384/4
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 287/5
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 316/5
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 334/5
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 407/5
150
البالء أبدا كائنا ما كان " -]255[- .قال معمر " :مسعت غري أيوب يذكر يف هذا احلديث ،مل يصبه ذلك
البالء إن شاء هللا تعاىل " .قال الشي ٍ أمحد رواه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبري ،عن سامل ،عن ابن عمر ،عن
عمر ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،قال " :من رأى مبتلى " ،قال :فذكر حنو رواية أيوب مل يقل أبدا.
- 4131أخربانه أبو عبد هللا حممد بن الفضل بن نظيف ،مبكة ،حدثنا أبو بكر بن أيب -]256[-املوت،
()1 حدثنا علي بن عبد العزيز ،حدثنا عارم ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عمرو بن دينار ،فذكره".
" - 4139وأخربان أبو القاسم ،أخربان أمحد ،حدثنا عبد هللا ،حدثين حممد بن احلسني ،حدثنا عبد هللا
بن حممد ،عن سعيد بن عامر ،عن سالم بن أيب مطيع ،قال :أتينا اجلريري ،وكان من مشاي ٍ أهل البصرة ،وكان
قدم من احلج فجعل ،يقول " :أبالان هللا عز وجل يف سفران كذا ،وأبالان يف سفران كذا " ،مث قال " :كان يقال:
()2 إن تعداد النعم من الشكر "".
" - 4140أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثنا علي بن عيسى ،حدثنا احلسني بن حممد بن زايد ،حدثنا
أبو قدامة ،ح دثنا أبو عبد الرمحن املقرئ ،عن مالك بن أنس ،عن حيىي بن سعيد ،قال " :كان يقال تعديد
()3 النعم من الشكر "".
" - 4191أخربان أبو إسحاق إبراهيم بن حممد بن علي بن معاوية ،حدثنا أبو الوليد ،حدثنا احلسن بن
سفيان ،حدثنا يزيد بن صاحل ،حدثنا اهلياج بن بسطام ،عن يونس ،عن احلسن ،قال " :كان يقال :ليس دون
()4 اإلميان غىن ،وال بعد اإلميان فقر "".
" - 4215وأخربان أبو القاسم ،أخربان أمحد بن سلمان ،حدثنا ابن أيب الدنيا ،حدثنا حممد بن علي بن
شقيق ،حدثنا إبراهيم بن األشعث ،قال :مسعت فضيل بن عياض ،يقول " :كان يقال :من عرف نعمة هللا عز
وجل بقلبه ،ومحده بلسانه ،مل يستتم ذلك حىت يرى الزايدة .يقول هللا عز وجل{ :لئن شكرمت ألزيدنكم}
()5
[إبراهيم"." ]7 :
" - 4227أخربان أبو القاسم احلريف ،أخربان أمحد بن سلمان ،حدثنا ابن أيب الدنيا ،حدثين إبراهيم بن
سعيد ،حدثنا موسى بن أيوب ،حدثنا خملد بن حسني ،عن حممد بن لوط األنصاري ،قال " :كان يقال:
()6 الشكر ترك املعصية "".
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 254/6
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 259/6
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 260/6
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 286/6
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 296/6
( )6شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 303/6
151
" - 4362مسعت أاب عبد الرمحن السلمي ،يقول :مسعت احلسني بن أمحد بن موسى ،يقول :مسعت
الصوِل ،يقول :أخربان أمحد بن حيىي ،حدثنا الرقاشي ،قال :مسعت سفيان الثوري ،يقول " :كان يقال :الصمت
()1
منام العقل ،واملنطق يقظته ،وال منام إال بيقظة ،وال يقظة إال مبنام "".
" - 4676أخربان أبو سهل حممد بن نصرويه املروزي ،أان أبو بكر حممد بن أمحد بن خنب ،ان أبو بكر
عبد هللا بن حممد بن عبيد القرشي ،حدثين إسحاق بن إمساعيل ،ان جرير ،عن أيب حيان التيمي ،قال " :كان
()2 يقال ينبغي للعاقل أن يكون أحفظ للسانه منه موضع قدمه "".
" - 4701أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،ان أبو الفضل حممد بن إبراهيم ،ان حممد بن نعيم ،ان بشر بن
احلكم ،عن سفيان بن عيينة قال :كان يقال :الصمت زين للعامل ،وسرت للجاهل،
- 4702مسعت أاب سعيد عبد امللك بن أيب عثمان الزاهد يقول :مسعت علي بن احلسن الفقيه يقول :مسعت
()3 أيب يقول :قيل للشبلي :اي أاب بكر ،أوصين ،قال " :كالمك كتابك إىل ربك ،فانظر ماذا متلي فيه "".
" - 4716أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أان احلسن بن حممد بن إسحاق ،أان أبو عثمان -]93[-سعيد
بن عثمان احلناط ،ان علي بن عيسى البزار ،حدثين حممد بن احلسني ،ان عمر بن جرير البجلي ،قال :مسعت
أاب طالب القاص يقول " :كان يقال :جوامع الرب يف طول الفكرة ،والصمت سالمة ،واخلوض يف الباطل حسرة
()4 وندامة "".
" - 4717أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،حدثين أبو احلسني حممد بن عبد هللا الغزال ،ان أبو بكر أمحد بن
حممد بن احلسن الذهيب ،حدثين حبيب بن بشر قال :مسعت األصمعي يقول " :كان يقال :الناس غامن وسامل
وشاجب .فالغامن :من قال خريا فغنم ،والسامل :من سكت سلم ،والشاجب :من قال شرا فشجب أهلك نفسه
()5 "".
" - 5015أخربان علي ،أان احلسني ،ثنا عبد هللا ،حدثين اهليثم بن خارجة -]286[- ،ثنا حممد بن
()6 محري ،عن النجيب بن السري ،قال :كان يقال " :ال يبيت الرجل يف بيت مع املرد "".
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 376/6
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 76/7
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 86/7
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 92/7
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 93/7
( )6شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 285/7
152
" - 6161وأخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أان حممد بن احلسن بن مقسم ،ثنا ثعلب ،ثنا عبد هللا بن شبيب،
()1 قال :كان يقال " :حسن التدبري مع العفاف خري من الغىن مع اإلسراف "".
" - 6256أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،ان سهل بن عبد هللا بن الفرخان الزاهد ،ان هشام بن محاد ،ان
سهل بن هاشم ،عن إبراهيم بن أدهم ،عن عمران القصري ،قال :كان يقال " :إن خري خصلة أو أفضل خصلة
()2 تكون يف اإلنسان أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه ،وأرجاه لكل مسلم "".
" - 6545أخربان أبو احلسن علي بن حممد املهرجاين ،ان حممد بن أمحد بن يوسف الفقيه ،ان أمحد بن
عثمان ،ان أمحد بن إبراهيم ،ان حممد بن منصور ،ان جعفر بن سليمان ،ان اثبت قال :كان يقال " :لو أن ابن
()3 آدم عمل ابخلري يف سبعني بيتا لكساه هللا رداء عمله حىت يعرف "".
" - 6752وقال أبو بكر :قال علي بن حممد بن شقيق :حدثين حامد ،أخربين ابن املبارك ،عن األوزاعي،
()4 قال " :كان يقال :من الكبائر أن يعمل الرجل الذنب حيتقره "".
" - 6756أخربان أبو سعيد ،أان أبو عبد هللا ،ان أبو بكر ،حدثين أيب ،وعبيد هللا بن عمر ،وشريح بن
()5 يونس ،عن يونس بن العوام بن حوشب ،قال " :كان يقال :االبتهاج ابلذنب أشد من ركوبه "".
" - 6853أخربانه أبو سعيد بن أيب عمرو ،أان أبو عبد هللا الصفار ،ان أبو بكر بن -]394[-أيب
الدنيا ،حدثين حممد بن بشر الكندي ،ان حممد بن أيب بكر السعدي ،عن اهليثم بن مجاز ،عن حيىي بن أيب كثري
قال " :كان يقال :ما أكرم العباد أنفسهم مبثل طاعة هللا ،وال أهان العباد أنفسهم مبثل معصية هللا ،وحبسبك
()6 من عدوك أن تراه عاصيا هلل ،وحبسبك من صديقك أن تراه مطيعا هلل عز وجل "".
" - 6883أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أان جعفر بن حممد اخللدي ،حدثين أبو العباس بن مسروق قال:
مسعت سري السقطي يقول " :رأيت يف بعض كتب احلكماء كان يقال :قليل احلكمة كثري النفع ،وقليل الصدق
()7 كثري الصواب ،وقليل اليقني كثري اإلميان ،وقليل اجلهل كثري الضرر ،وقليل اإلصرار كثري العقوبة "".
" - 7035حدثنا أبو عبد الرمحن السلمي ،أان حممد بن حممد بن يعقوب احلجاجي ،ان عبد هللا بن عبد
الرمحن اليشكري ،ان أبو يعلى ،ان األصمعي ،ان هشام بن احلكم الثقفي ،قال :كان يقال " :مخسة أشياء تقبح
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 511/8
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 58/9
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 210/9
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 350/9
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 351/9
( )6شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 393/9
( )7شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 407/9
153
ا لرجل :الفتوة يف الشيوخ ،واحلرص يف القراء ،وقلة احلياء يف ذوي األحساب ،والبخل يف ذوي األموال ،واحلدة
()1 يف السلطان "".
" - 7197أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أخربين أبو بكر بن أيب نصر ،ان أمحد بن حممد بن عيسى
القاضي ،ان القعنيب ،عن مالك ،عن إمساعيل بن أيب حكيم ،أنه أخربه أنه مسع عمر بن عبد العزيز يقول :كان
يقال " :إن هللا عز وجل ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ،ولكن إذا عمل املنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم
()2 "".
" - 7285أخربان أبو احلسني بن بشران ،أان أبو علي احلسني بن صفوان ،ان -]137[-أبو بكر عبد
هللا بن حممد القرشي ،حدثين احلسني بن عبد الرمحن ،حدثين أبو نصر العاملي قال :كان يقال " :زكاة النعم
()3
اختاذ الصنائع واملعروف "".
" - 7864أخربان أبو نصر بن قتادة ،أان حممد بن أمحد بن حامد العطار ،ان أمحد بن احلسن بن عبد
اجلبار ،ان حيىي بن معني ،ان املبارك بن سويد ،حدثين زيد الكويف ،عن رجل ،من أهل العلم ،قال :كان يقال:
" مخس خصال هن أقبح شيء فيمن هن فيه :احلدة يف السلطان ،والكرب يف ذي احلسب ،والبخل يف الغىن،
واحلرص من العامل ،والفسق يف الشي ٍ ،وثالث هن أحسن شيء فيمن كن فيه :تؤدة يف غري ذل ،وجود لغري
()4
ثواب ،ونصب لغري الدنيا "".
" - 7970أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،قال :مسعت أاب احلسن الكارزي ،يقول :مسعت علي بن حممد
بن محدان البغدادي ،بنيسابور ،يقول :مسعت عبيد هللا بن أمحد الرملي ،يقول :مسعت محدان بن عمرو ،يقول:
مسعت عبيد بن عمري ،يقول يف قصصه :كان يقال " :من حق اجلار عليك أن تعرفه معروفك ،وتكف عنه
أذاك ،ومن حق القرابة أن تصله إذا قطعك ،وتعطيه إذا حرمك ،وإن أوىل الناس ابلعفو أقدرهم على العقوبة،
()5
وإن أنقص الناس عقال من ظلم من هو دونه "".
" - 7987حدثنا أبو عبد الرمحن السلمي ،أان حممد بن العباس الضيب ،أخربين -]558[-اخلالدي،
ان حممد بن موسى ،عن محاد بن إسحاق املوصلي ،عن أبيه ،قال :كان يقال " :االعرتاف يهدم االقرتاف "".
()6
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 516/9
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 80/10
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 136/10
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 495/10
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 548/10
( )6شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 557/10
154
" - 8029أخربان أبو حازم ،أان عمرو بن مطر ،ان حممد بن املنذر اهلروي ،ان الفيض بن خضر التميمي،
()1 ان عبد هللا بن خبيق ،قال :كان يقال " :احتمل ملن ذل عليك ،واقبل ممن اعتذر إليك "".
" - 8305أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،ان أبو العباس األصم ،ان حيىي بن أيب طالب ،أان عبد الوهاب ،ان
ابن عون ،عن ابن سريين ،قال :كان يقال " :ال تكرم صديقك فيما يشق عليه " ،قال :وكان يقال " :أكرم
()2 ولدك وأحسن أدبه "".
"قال قتادة " :كان يقال :االستئذان ثالث ،فمن مل يؤذن له فلريجع ،أما األوىل فيسمع ،وأما الثانية
()3 فيأخذوا حذرهم ،وأما الثالثة فإن شاءوا أذنوا ،وإن شاءوا ردوا "".
" - 8650أخربان أبو بكر بن القاضي ،قال :ان أبو بكر حممد بن احلسني بن يعقوب بن مقسم املقرئ،
ببغداد ،ان أبو العباس أمحد بن حيىي ثعلب ،ان عبد هللا بن شبيب ،قال :كان يقال ":لقاء األحبة مسالة للهم"
وأنشدان:
[البحر الوافر]
وما بقيت من اللذات إال ...حمادثة الرجال ذوي العقول
()4 وقد كنا نعدهم قليال ...فقد صاروا أعز من القليل".
" - 8657وأخربان أبو احلسني بن بشران ،أان أبو حممد دعلج بن أمحد بن دعلج ،ان -]356[-إبراهيم
بن أيب طالب ،ان إسحاق بن راهويه ،أان عيسى بن يونس ،عن صفوان بن عمرو ،أخربين أزهر بن عبد هللا
احلراري ،عن عبد هللا بن بسر ،قال " :كان يقال :إذا جلست يف قوم فيهم عشرون رجال أقل أو أكثر فتصفحت
()5 وجوههم فلم تر فيهم أحدا يهاب يف هللا عز وجل فاعلم أن األمر قد رق "".
" - 8662أخربان أبو عبد الرمحن السلمي ،قال :أان عبيد هللا بن أمحد بن محدان الزاهد ،قال :ان أبو
بكر بن األنباري ،قال :ان أمحد بن حيىي ،قال :ان ابن األعرايب ،قال " :كان يقال :أحيوا احلياء مبجالسة من
()6 يستحىي منه "".
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 575/10
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 140/11
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 219/11
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 353/11
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 355/11
( )6شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 357/11
155
" - 8719أخربان أبو احلسن املقرئ ،أان احلسن بن حممد بن إسحاق ،ان الغاليب ،ان عبيد هللا بن حممد،
ان أصحابنا ،قال :كان يقال " :من مل يشكر صاحبه على حسن النية فيه ،مل يشكره على حسن الصنيعة إليه
()1 "".
" - 9638أخربين أبو سهل بن نصرويه املزين ،قال :مسعت أاب بكر حممد بن عبد هللا بن يزداد الرازي
،يقول :مسعت أاب عبد هللا املعروف بنفطويه ببغداد ،قال " :كان يقال :العاقل من كرم صربه عند البالء ،ومل
()2 يظهر منه ترفع عند الرضا "".
" - 10319أخربان أبو احلسني بن بشران ،أان إمساعيل بن حممد الصفار ،ان أمحد بن منصور ،ان عبد
الرزاق ،قال :أان معمر ،عن قتادة قال " :كان يقال :ال يرى املسلم إال يف ثالث :يف مسجد يعمره ،أو بيت
()3 يكنه ،أو ابتغاء رزق من فضل ربه "".
" - 10321أخربان أبو احلسني بن بشران ،أان أبو علي احلسني بن صفوان الربدعي ،ان عبد هللا بن حممد
القرشي قال :قال حممد بن احلسني :ان عمرو بن جرير قال :مسعت أاب طالب القاضي يقول " :كان يقال:
جوامع الرب يف طول الفكرة والصمت سالمة ،واخلوض يف الباطل حسرة وندامة ،وإمنا يدعو ابلويل والثبور غدا
()4 يف القيامة من جعل اآلخرة وراء ظهره ونصب الدنيا أمامه "".
" - 10324أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،ان أبو أمحد بن إسحاق ،ان حممد بن شاذان التيمي ،ان أبو عبد
الرمحن النحوي عبد هللا بن حممد بن هانئ ،ان يوسف -]274[-بن عطية ،عن قتادة قال " :كان يقال:
اجملالس ثالثة :غامن ،وسامل ،وشاحب .فالغامن :الذي يذكر هللا ،والسامل :الساكت ،والشاحب :الذي خيوض يف
()5 الباطل "".
" - 10389أخربان أبو طاهر أمحد بن عبد هللا بن مهرويه اهلروي ،أان أبو العباس حممد بن أمحد القرشي،
أان أبو بشر أمحد بن حممد ب ن عمرو بن مصعب ،أان عمي قال :مسعت عبد هللا بن أمحد بن شبويه املطوعي
يقول :مسعت أيب يقول :قال إمساعيل بن إبراهيم قال " :أول من ارتبط اخليل وراء هنر بل ٍ عباد بن أسيد ،وكان
-]315[-عباد ممن كان يقال جماب الدعوة ،وكان يرتبط اخليل عدة يف سبيل هللا وراء هنر بل ٍ ،وكان ينفق
يف اخليل نفقة عظيمة " .قال " :وبلغ عبادا أن رجال من جريانه اشرتى بضاعة فبارت وكسدت عليه ،فاغتم
لذلك " .قال " :فأاته عباد واشرتى منه بضاعته ليفرج عن أخيه ،فلما اشرتاها حتركت تلك البضاعة حىت طلبت
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 390/11
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 403/12
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 272/13
( )4شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 272/13
( )5شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 273/13
156
من عباد بربح ألوف ،فباعها ودفع الربح كله إىل الذي كان اشرتاها منه " .وقال " :إمنا اشرتيتها أوال ألخلصه
()1 وأسره ،فال أحب أن أغمه بعد ،فدفع الربح كله إليه "".
" - 10432مسعت أاب عبد الرمحن السلمي يقول :مسعت أاب عمرو بن مطر يقول -]333[- :مسعت
حممد بن املنذر اهلروي يقول :مسعت أاب احلرث األوالسي يقول :مسعت عبد هللا بن خبيق يقول :كان يقال" :
()2 ال تبذل وجهك ملن يهون عليه ودك "".
" - 10632ما أخربان أبو احلسني بن بشران ،أان إمساعيل بن حممد ،ثنا أمحد بن منصور ،ثنا عبد الرزاق،
عن معمر ،عن أيوب ،عن سامل بن عبد هللا ،قال :كان يقال :إذا استقبل الرجل شيء من هذا البالء ،فقال:
" احلمد هلل الذي عافاين مما ابتاله به ،وفضلين على كثري ممن خلق تفضيال .مل يصبه ذلك البالء أبدا كائنا ما
كان " قال معمر :مسعت غري أيوب يذكر يف هذا احلديث قال :مل يصبه ذلك البالء إن شاء هللا ،قلت :وقد
رواه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبري ،عن سامل ،عن أبيه ،عن عمر ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،قد أخرجناه
()3 يف الدعوات".
" - 2419أخربان أبو احلسني بن بشران ،أان أبو جعفر حممد بن عمرو الرزاز ،ثنا أمحد بن مالعب ،ثنا
عبد هللا بن بكري ،ثنا سعيد ،عن معمر ،عن الزهري ،عن سامل بن عبد هللا بن عمر ،عن أبيه ،أنه حدثه أن رجال
كان يقال له غيالن بن سلمة الثقفي «كان حتته يف اجلاهلية عشر نسوة ،فأسلم وأسلمن معه فأمره نيب هللا صلى
()4 هللا عليه وسلم أن يتخري منهن أربعا»".
" - 2423أخربان أبو حممد احلسن بن علي بن املؤمل ،أان أبو عثمان البصري ،ثنا حممد بن حامت بن
مظفر املروزي ،ثنا حيىي بن معني ،ثنا معتمر بن سليمان ،عن أبيه ،عن احلضرمي ،عن القاسم بن حممد ،عن
عبد هللا بن عمرو :أن امرأة كان يقال هلا أم مهزول ،وكانت تكون أبجياد ،وكانت تسافح ،وتشرتط لرجل
يتزوجها أن تكفيه النفقة ،وأن رجال استأذن النيب صلى هللا عليه وسلم ،فقرأ نيب هللا صلى هللا عليه وسلم هذه
()5 اآلية ،أو فأنزلت هذه اآلية« { ،الزانية ال ينكحها إال زان أو مشرك» } [النور".]3 :
" - 2611أخربان حيىي بن إبراهيم ،ان أبو احلسن الطرائفي ،ان عثمان بن سعيد ،ان القعنيب ،فيما قرأ على
مالك ،عن حيىي بن سعيد ،عن عمرة بنت عبد الرمحن ،أن عائشة ،زوج النيب صلى هللا عليه وسلم قالت« :ما
طال علي وما نسيت ،القطع يف ربع دينار ،فصاعدا» وأما حديث حممد بن إسحاق ،عن أيوب بن موسى،
( )1شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 314/13
( )2شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 332/13
( )3شعب اإلميان ،البيهقي ،أبو بكر 470/13
( )4السنن الصغري للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 34/3
( )5السنن الصغري للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 36/3
157
عن عطاء ،عن ابن عباس قال« :كانت قيمة اجملن الذي قطع فيه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عشرة دراهم»
فإنه وهم ،والصواب :-]309[-رواية احلكم بن عتيبة ،عن عطاء ،وجماهد ،عن أمين احلبشي قال :كان يقال:
«ال يقطع السارق إال يف مثن اجملن ،أو أكثر» قال :وكان مثن اجملن يومئذ دينارا ،وأمين هذا من التابعني ،يروي
عن عائشة غري هذا احلديث .ويروي عن تبيع ابن امرأة كعب ،عن كعب ،فحديثه منقطع ،ورواه شريك ،فخلط
()1 يف إسناده ،وقال مرة :أمين بن أم أمين ،ورفعه".
" - 849ما أخربان أبو سعد املاليين ،أنبأ أبو أمحد عبد هللا بن عدي ،ثنا الفضل بن حباب ،ثنا أبو عمر
احلوضي ،ثنا احلارث بن وجيه ،عن مالك بن دينار ،عن ابن سريين ،عن أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم " :حتت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا البشرة " .تفرد به هكذا احلارث بن وجيه ،وقد أخربانه
أبو عبد هللا احلافظ ،ثنا أبو العباس حممد بن يعقوب ،أان العباس بن حممد ،قال :سألت حيىي بن معني ،عن
احلارث بن وجيه فقال :ليس حديثه بشيء وأنكره غريه أيضا من أهل العلم ابحلديث :البخاري ،وأبو داود
السجستاين وغريمها .وإمنا يروى عن احلسن ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم مرسال .وعن احلسن ،عن أيب هريرة
موقوفا .وعن النخعي كان يقال ،مث قد محله الشافعي يف رواية الزعفراين وغريه -]277[-عنه على ما ظهر.
وداخل األنف والف م مما بطن فأشبه داخل العينني وداخل األذنني فقال من تكلم فيها مع الشافعي :القياس أن
()2 ال يعيد ولكنا أخذان ابألثر عن ابن عباس يعين".
"مبا
- 950أخربانه أبو بكر حممد بن إبراهيم األصبهاين ،أان أبو نصر أمحد بن عمرو العراقي ،ثنا سفيان بن حممد،
أان علي بن احلسن ،ثنا عبد هللا بن الوليد ،عن سفيان ،عن بيان ،عن احلسن ،قال " :شيطان الوضوء يدعى
الوهلان يضحك ابلناس يف الوضوء " .وعن سفيان ،عن يونس قال :كان يقال :إن للماء وسواسا فاتقوا وسواس
املاء .وعن سفيان ،عن حصني ،عن هالل بن يساف ،قال :كان يقال :يف كل شيء إسراف حىت الطهور وإن
كان على شاطئ النهر .هكذا رواه غري خارجة بن مصعب ،عن احلسن ،ويونس بن عبيد ،وخارجة ينفرد بروايته
مسندا وليس ابلقوي يف الرواية وهللا أعلم ،وقد روي إبسناد آخر ضعيف ،عن عمران بن حصني ،مرفوعا يعين
()3 ما روينا عن يونس بن عبيد".
( )1السنن الصغري للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 308/3
( )2السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 276/1
( )3السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 304/1
158
" - 1761أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أان أبو بكر بن إسحاق الفقيه ،أان أمحد بن حممد بن النضر ثنا
معاوية عن عمرو وثنا زائدة ،عن األعمش عن جماهد ،قال :كان يقال " :إن للصالة أوال وآخرا " فذكره وكذلك
()1 رواه أبو إسحاق إبراهيم بن حممد الفزاري وأبو زبيد عبثر بن القاسم عن األعمش ،عن جماهد".
" - 20393أخربان أبو بكر أمحد بن احلسن القاضي ،أنبأ حاجب بن أمحد بن سفيان ،ثنا عبد الرحيم
بن منيب ،ثنا الفضيل بن عياض ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال " :العدل يف املسلمني من مل
يظهر منه ريبة " .قال الشي ٍ رمحه هللا " :وهذا عندان فيمن ثبتت عدالته فهو على أصل العدالة ما مل يظهر منه
()2 ريبة وهللا أعلم".
" - 21032أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،ثنا أبو العباس حممد بن يعقوب ،ثنا حممد بن إسحاق الصغاين
،ثنا عفان ،ثنا مهام ،ثنا قتادة ،عن أنس ،رضي هللا عنه أن حاداي ،للنيب صلى هللا عليه وسلم كان يقال
له أجنشة ،وكان حسن الصوت ،فقال النيب صلى هللا عليه وسلم " :رويدك اي أجنشة ،ال تكسر القوارير "
()3 أخرجاه يف الصحيح من حديث مهام".
" - 3328حدثنا أبو بكر حممد بن احلسن بن فورك ،أنبأ عبد هللا بن جعفر ،ثنا يونس بن حبيب ،ثنا
أبو داود ،ثنا شعبة( ،ح) وأخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أخربين حممد بن أمحد بن ابلويه ،ثنا حممد بن يونس ،ثنا
أبو عامر ،ثنا شعبة ،عن حصني بن عبد الرمحن ،عن عبد األعلى بن احلكم ،عن خارجة بن الصلت قال :دخلنا
مع عبد هللا يف املسجد واإلمام راكع فركع عبد هللا فركعنا معه وجعل ميشي إىل الصف وحنن ركوع فمر رجل فسلم
عليه ،فقال :صدق هللا ورسوله ،فلما قضى الصالة قال :كان يقال :من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على
الرجل ابملعرفة وأن تتخذ املساجد طرقا وأن يتجر الرجل وامرأته وأن تغلو اخليل والنساء مث يرخصن مث ال تغلو إىل
يوم القيامة " هذا لفظ حديث أيب عبد هللا ،وحديث أيب بكر خمتصر وروي عن طارق بن شهاب ،عن عبد هللا
()4 بن مسعود بنحوه ورفع آخره إىل النيب صلى هللا عليه وسلم يزيد وينقص".
" - 3431كما أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،ثنا أبو عبد هللا الصفار ،ثنا أبو املثىن ،ثنا أيب ،ثنا شعبة قال:
وثنا أبو املثىن ،ثنا عمرو بن مرزوق ،عن شعبة ،عن حصني ،عن عبد امللك ابن أخي عمرو بن حريث ،عن
رجل ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان يصلي فرمبا تناول حليته يف صالته وروي عن مؤمل بن إمساعيل ،عن
شعبة وذكر الرجل الذي مل يسمه وهو عمرو بن حريث ورواه سليمان بن كثري ،عن حصني ،عن عمرو بن عبد
امللك بن حريث املخزومي ابن أخي عمرو بن احلريث قال :كان النيب صلى هللا عليه وسلم .وقد روي من وجه
( )1السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 553/1
( )2السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 212/10
( )3السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 384/10
( )4السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 348/2
159
آخر ضعيف وقيل يف أحدمها :من غري عبث
- 3432ويذكر عن النخعي أنه قال " :كان يقال :مس اللحية يف الصالة واحدة أو دع " قال الشي ٍ رضي
هللا عنه :وهذا نظري ما يروى يف مس احلصى واحدة " أخربانه أبو بكر بن احلارث ،أنبأ أبو الشي ٍ ،ثنا إمساعيل
بن عبد هللا الضيب ،ثنا إسحاق بن موسى اخلطمي قال :مسعت الوليد بن مسلم قال :مسعت عيسى بن عبد هللا
()1 بن احلكم بن النعمان بن بشري خيرب عن انفع ،ومل يسمعه منه".
" - 3433أخربان أبو سعد املاليين ،أنبأ أبو أمحد بن عدي ،ثنا حممد بن احلسني بن شهراير ،أنبأ إمساعيل
بن حفص األيلي ،ثنا الوليد هو ابن مسلم عن عيسى بن عبد هللا بن احلكم بن النعمان بن بشري ،عن انفع،
عن ابن عمر ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان رمبا يضع يده على حليته يف الصالة من غري عبث " وروي
من وجه آخر ضعيف وهو من حديث أيب ذر ويذكر عن إبراهيم النخعي أنه قال :كان يقال " :مس اللحية يف
الصالة واحدة أو دع " وهذا نظري ما يروى يف مس احلصى واحدة قال أبو أمحد رمحه هللا :عامة ما يرويه عيسى
()2
القداح هذا ال يتابع عليه".
" - 6293أخربان حممد بن موسى بن الفضل ،ثنا أبو العباس األصم ،أنبأ الربيع ،أنبأ الشافعي ،أنبأ
إبراهيم بن حممد قال :قال ثور بن يزيد :عن خالد بن معدان ،عن أيب الدرداء قال " :من قام ليليت العيد هلل
حمتسبا فلم ميت قلبه حني متوت القلوب " .قال الشافعي " :وبلغنا أنه كان يقال :إن الدعاء يستجاب يف مخس
ليال ،يف ليلة اجلمعة ،وليلة األضحى ،وليلة الفطر ،وأول ليلة من رجب ،وليلة النصف من شعبان " ،قال" :
()3
وبلغنا أن ابن عمر كان حييي ليلة مجع ،وليلة مجع هي ليلة العيد؛ ألن يف صبحها النحر "".
" - 6814حدثنا أبو عبد هللا احلافظ ،أخربين أبو احلسني بن يعقوب احلافظ ،أنبأ حممد بن إسحاق بن
إبراهيم ،ثنا سعيد بن حيىي األموي ،حدثين أيب ،قال :قال ابن إسحاق :حدثين حيىي بن عباد بن عبد هللا بن
الزبري ،عن أبيه ،عن جده ،يف قصة أحد ،وقتل شداد بن األسود الذي كان يقال له ابن شعوب ،حنظلة بن
أيب عامر ،قال :فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :إن صاحبكم تغسله املالئكة فاسألوا صاحبته " .فقالت:
خرج وهو جنب ملا مسع اهلائعة ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :لذلك غسلته املالئكة " كذا قال هبذا
()4 اإلسناد".
( )1السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 375/2
( )2السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 375/2
( )3السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 445/3
( )4السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 22/4
160
" - 9460أخربان أبو عبد هللا ،وأبو سعيد قاال :ثنا أبو العباس ،ثنا حيىي ،أنبأ عبد الوهاب ،أنبأ ابن
جريج ،عن عطاء ،عن ابن عباس أنه قال " :ارتفعوا عن عرانت ،وارتفعوا ،عن حمسر " ،قال " :وعرانت
بعرفات " ،وقال عطاء :وبطن عرنة الذي فيه املبىن ،قال الشي ٍ :ورواه حيىي القطان ،عن ابن جريج ،عن
()1 عطاء ،عن ابن عباس ،قال :كان يقال ،وروي عن أيب معبد ،عن ابن عباس مرفوعا".
" - 10041أخربان أبو احلسني بن بشران ،أان أبو احلسن علي بن حممد املصري ،ثنا مالك بن حيىي ،
- 10042ثنا يزيد بن هارون ،أان احلجاج بن أرطاة ،عن وبرة ،قال :مسعت ابن عمر ،يقول " :أمر رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم بقتل الذئب والفأرة واحلدأة " فقيل له :واحلية والعقرب ،فقال " :قد كان يقال ذلك
" قال يزيد بن هارون :يعين احملرم ،احلجاج بن أرطاة ال حيتج به -]345[- ،وقد روينا من حديث ابن املسيب
()2 مرسال جيدا".
" - 11232أخربان أبو احلسني بن بشران ،أنبأ إمساعيل بن حممد الصفار ،ثنا سعدان بن نصر ،ثنا معمر
بن سليمان ،عن احلجاج ،عن الشعيب ،عن احلارث ،عن علي قال " :إذا كان الرهن أفضل من القرض ،أو كان
القرض أفضل من الرهن ،مث هلك يرتادان الفضل "
- 11233وعن احلجاج ،عن عطاء قال :كان يقال :يرتادان الفضل بينهما .احلارث األعور واحلجاج بن أرطاة
()3 ومعمر بن سليمان غري حمتج هبم ،وقد روي من وجه اثلث عن علي".
" - 13727أخربان أبو حامد أمحد بن علي احلافظ ،أنبأ زاهر بن أمحد ،أنبأ أبو بكر بن زايد النيسابوري،
ثنا حم مد بن إسحاق ،ثنا عبد الوهاب بن عطاء ،عن سعيد ،عن قتادة ،عن احلسن ،وسعيد بن املسيب ،أن
عمر رضي هللا عنه قال " :ال نكاح إال بوِل وشاهدي عدل " -]205[-هذا إسناد صحيح وابن املسيب
()4 كان يقال له راوية عمر وكان ابن عمر يرسل إليه يسأله عن بعض شأن عمر وأمره".
" - 13845فذكر ما أخربان أبو احلسني علي بن حممد بن عبد هللا بن بشران العدل ببغداد ،أنبأ أبو
جعفر حممد بن عمرو بن البخرتي الرزاز ،ثنا أمحد بن مالعب ،ثنا عبد هللا بن بكر ،ثنا سعيد ،عن معمر ،عن
الزهري ،عن سامل بن عبد هللا بن عمر ،عن أبيه ،رضي هللا عنه أنه حدثه أنه رأى رجال كان يقال له غيالن بن
( )1السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 187/5
( )2السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 344/5
( )3السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 72/6
( )4السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 204/7
161
سلمة الثقفي كان حتته يف اجلاهلية عشر نسوة ،فأسلم وأسلمن معه ،فأمره نيب هللا صلى هللا عليه وسلم أن "
()1 يتخري منهن أربعا "".
" - 14042أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،وأبو بكر أمحد بن احلسن القاضي ،وأبو سعيد بن أيب عمرو،
قالوا :ثنا أبو العباس حممد بن يعقوب ،ثنا العباس بن حممد الدوري ،ثنا عبد هللا بن بكر السهمي ،ثنا سعيد بن
أيب عروبة ،عن معمر ،عن الزهري ،عن سامل بن عبد هللا ،عن أبيه أنه حدثه أن رجال كان يقال له غيالن بن
سلمة الثقفي كان حتته يف اجلاهلية عشر نسوة " ،فأسلم وأسلمن معه ،فأمره النيب صلى هللا عليه وسلم أن يتخري
منهن أربعا وكذلك رواه يزيد بن زريع ،عن معمر ،وهؤالء األربعة ابن أيب عروبة ،وإمساعيل بن إبراهيم ابن علية،
()2 وحممد بن جعفر غندر ،ويزيد بن زريع ،من حفاظ أهل البصرة ،رووه هكذا موصوال".
" - 14509أخربان أبو علي الروذابري ،أنبأ أبو بكر بن داسة ،ثنا أبو داود ،ثنا حممد بن املثىن ،ثنا
عفان بن مسلم ،ثنا مهام ،ثنا قتادة ،عن احلسن ،عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن رجل أعور من ثقيف كان
يقال له معروفا أي يثىن عليه خريا إن مل يكن امسه زهري بن عثمان فال أدري ما امسه أن النيب صلى هللا عليه وسلم
()3 قال " :الوليمة أول يوم حق ،والثاين معروف ،واليوم الثالث مسعة ورائء "".
" - 17174أخربانه أبو بكر بن احلارث الفقيه األصبهاين ،أنبأ أبو حممد بن حيان ،ثنا ابن رستة ،ثنا
أبو كامل ،ثنا أبو عوانة ،عن منصور ،عن احلكم ،عن عطاء ،وجماهد ،عن أمين ،قال :كان يقال " :ال يقطع
السارق إال يف مثن اجملن وأكثر ،قال :وكان مثن اجملن يومئذ دينارا " قال البخاري :اتبعه شيبان عن منصور قال
الشي ٍ رمحه هللا :وكذلك رواه سفيان الثوري ،عن منصور ،عن احلكم ،عن جماهد ،عن أمين قال " :مل تقطع اليد
يف زمان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إال يف جمن ،وقيمته يومئذ دينار " قال البخاري :أمين احلبشي من أهل
مكة موىل ابن أيب عمرة املكي ،مسع عائشة ،روى عنه ابنه عبد الواحد بن أمين قال الشي ٍ رمحه هللا :وروايته عن
النيب صلى هللا عليه وسلم منقطعة -]449[- ،ورواه شريك بن عبد هللا القاضي عن منصور فخلط يف إسناده،
فروى عنه ،عن منصور ،عن جماهد وعطاء ،عن أمين ابن أم أمين رفعه وروى عنه ،عن منصور ،عنهما عن أم
أمين وروى عنه ،عن منصور ،عن عطاء ،عن أمين ابن أم أمين ،عن أم أمين ،وهذا من خطأ شريك أو من روى
()4 عنه وقد أجاب عنه الشافعي مبا".
( )1السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 241/7
( )2السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 295/7
( )3السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 424/7
( )4السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 448/8
162
" - 19501قال :وحدثنا أبو نعيم ،ثنا سفيان ،عن احلسن بن عبيد هللا ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال:
()1 إمنا هو ركن من أركاهنا ذكاته ذكاة أمه".
" - 448وأخربان أبو الفتح هالل بن حممد احلفار ببغداد أخربان احلسني بن حيىي بن عياش ،حدثنا أبو
األشعث ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان ،عن عبد هللا بن سرجس ،قال :كان رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم يقول إذا سار« :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة املنقلب ،ومن احلور بعد الكون ،ودعوة
املظلوم ،وسوء املنظر يف األهل واملال» قيل لعاصم :ما احلور بعد الكون؟ قال :كان يقال :حار بعد ما كان".
()2
" - 567أخربان أبو عبد هللا حممد بن الفضل بن نظيف املصري مبكة ،حدثنا أبو بكر بن أيب املوت،
حدثنا علي بن عبد العزيز ،حدثنا عارم ،حدثنا محاد بن زيد ،ح وأخربان أبو بكر بن فورك ،أخربان عبد هللا بن
جعفر ،حدثنا يونس بن حبيب ،أخربان أبو داود ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عمرو بن دينار ،عن سامل ،عن ابن
عمر ،عن عمر ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال " :ما من رجل رأى مبتلى فقال :احلمد هلل الذي عافاين مما
ابتالك به ،وفضلين على كثري ممن خلق تفضيال ،إال مل يصبه ذلك البالء كائنا ما كان " ورواه أيوب وغريه عن
()3 سامل بن عبد هللا قال :كان يقال . . . .:فذكره".
ي يـ ُق ُ ِ اَّلل قَ َ ِ " - 29أَخربَان أَبو عب ِد َِّ
سول :لَْي َ ت أ ََاب بَ ْك ِر بْ َن ُخَزْميَةَ يـَ ُق ُ ولَ :مس ْع ُ ت أ ََاب َزَك ِرَّاي الْ َعْن َِرب َّ َ
الَ :مس ْع ُ ْ ََ ُ َ ْ
ِ ِ ِ
ت أ ََاب ه َش ٍام ال ِرفَاع َّي يـَ ُق ُ ِ ِ ول َِّ ِألَح ٍد مع رس ِ
ت َْحي َىي ولَ :مس ْع ُ اخلََربُ َعْنهُ َ ،مس ْع ُ ص َّح ْ صلَّى هللاُ َعلَْيه َو َسلَّ َم قَـ ْوٌل إِذَا َاَّلل َ َ ََ َُ
َحد َوإَِّمنَا َكا َن يُ َق ٍُ ِ ِ ِ اج َم َع قَـ ْوِل النِ ِ
صلَّى هللاُ َّيب َ الُ :سنَّةُ النِ ِ صلَّى هللاُ َعلَْيه َو َسلَّ َم إ َىل قَـ ْول أ َ َّيب َ ولَ :ال ُْحيتَ ُ آد َم يـَ ُق ُبْ َن َ
َن النَِّيب صلَّى هللا علي ِه وسلَّم مات وهو عليـها)4( ". ِ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َوأَِيب بَ ْك ٍر َوعُ َمَر َر ِض َي َّ
اَّللُ َعْنـ ُه َما ليُـ ْعلَ َم أ َّ َّ َ ُ ََْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َْ َ
الز ِاه ُد ،ثنا َس ْه ُل بْ ُن َع َّما ٍر ،ثنا أ ْ
َمحَ ُد ب ُحمَ َّم ُد بْ ُن َعلِ ٍي َّ ظ ،ثنا أَبُو الطَّيِ ِ احلَافِ ُ " - 413أَخربَان أَبو عب ِد َِّ
اَّلل ْ ْ ََ ُ َ ْ
ال« :الْعِْل ُم الَ :كا َن يُ َق ُ اَّلل بْ ِن عُبَـْي ِد بْ ِن عُ َم ٍْري قَ َ
اجلرج ِاينُّ ،أبنا عب ُد الْع ِزي ِز بن أَِيب رَّو ٍاد ،عن عب ِد َِّ
َْ َ ْ ُ َ َ ْ َْ بْ ُن أَِيب طَْيـبَةَ ُْْ َ
ضيف إِلي ِه غريه»)5( ". ِ ضالَّةُ الْم ْؤِم ِن ،يـ ْغ ُدو إِ َىل طَلَبِها فَِإ ْن أَص ِ
اب مْنـ َها َشْيـئًا َح َواهُ َح َّىت يُ َ َْ َ ْ َُ َ َ َ َ َ ُ
ابَمحَ َد ُحمَ َّم ُد بْن َعْب ِد الْوَّه ِ ال أَبُو أ ْ ال :قَ َ ي ،قَ َ ص ِر ُّ ِ ِ
َخ ََربَان أَبُو طَاه ٍر الْ َفقيهُ ،أبنا أَبُو عُثْ َما َن الْبَ ْ " - 436أ ْ
َ ُ
اد وجمالة لِلبص ِر)6( ". ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
الَ :علَْي ُك ْم مبَُذا َكَرِة الْع ْل ِم ،فَِإ َّهنَا ُمْبسطَةٌ ل ْلع ْل ِم َومي َقظَةٌ ل ْل ُف َؤ َ ُْ َ ٌ َْ َ الْ َفَّراءَُ ،كا َن يُ َق ُ
( )1السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر 565/9
( )2الدعوات الكبري ،البيهقي ،أبو بكر 32/2
( )3الدعوات الكبري ،البيهقي ،أبو بكر 201/2
( )4املدخل إىل السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص106/
( )5املدخل إىل السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص283/
( )6املدخل إىل السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص294/
163
صوٍر ،ثنا َعْب ُد َمحَ ُد بْ ُن َمْن ُ َّار ،ثنا أ ْ الصف ُ يل بْ ُن ُحمَ َّم ٍد َّ ِ ِ َخ َربَان أَبو ْ ِ ِ
احلُ َس ْني بْ ُن ب ْشَرا َن ،أبنا إ ْمسَاع ُ " - 519أ ْ َ ُ
ب الْعِْل َم لِغَ ِْري َّ
اَّللِ فَـيَأْ َىب َعلَْي ِه الْعِْل ُم َح َّىت يَ ُكو َن ََِّّللِ َعَّز َو َج َّل". ال :إِ َّن َّ
الر ُج َل لَيَطْلُ ُ الَ :كا َن يُ َق ُ الرز ِ
َّاق ،أبنا َم ْع َمٌر ،قَ َ َّ
()1
اين ،ثنا وكِيع ،ع ِن الْمسع ِ احلُس ْ ِ
ود ِي، َصبَـ َه ِِ َ ٌ َ َ ْ ُ ني ،أبنا أَبُو َع ْم ٍرو ،ثنا َحْنـبَ ٌل ،ثنا ُحمَ َّم ُد بْ ُن ْاأل ْ َخ ََربَان أَبُو ْ َ " - 844أ ْ
ِ الِْ « : عن سعِ ِ
ضالَّةُ الْ ُم ْؤم ِ َ ُ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َ
ن أيْخذها حيث وجدها»)2( ".
ْمةُ َ احلك َ الَ :كا َن يُ َق ُ يد بْ ِن أَِيب بـُْرَد َة ،قَ َ َْ َ
ِِ ِ ٍِ
يع ،أَنْـبَأ ََان الشَّافع ُّيَ ،رمحَهُ الربِ ُ
َص ُّم ،أَنْـبَأ ََان َّ
اس ْاأل َوسىَ ،ح َّدثـَنَا أَبُو الْ َعبَّ ِ َخ ََربَان أَبُو َسعيد ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُم َ " - 150أ ْ
الد ْرَد ِاء ،قَ َ
الَ :م ْن قَ َام لَْيـلَ َِيت يدَ ،ع ْن َخالِ ِد بْ ِن َم ْع َدا َنَ ،ع ْن أَِيب َّ ال ثـَ ْوُر بْ ُن يَِز َ
ال :قَ َ يم بْ ُن ُحمَ َّم ٍد ،قَ َ ِ ِ
ا ََّّللَُ ،ح َّدثـَنَا إبْـَراه ُ
ُّعاءَال :إِ َّن الد َ الشافِعِ ُّي َرِمحَهُ َّ
اَّللَُ :وبـَلَغَنَا أَنَّهُ َكا َن يُ َق ُ ال َّ وب " قَ َ وت الْ ُقلُ ُني متَُ ُ
ِ
ت قَـ ْلبُهُ ح َ
ِ ِِ الْعِ َ
يديْ ِن ُْحمتَسبًا ََّّلل َملْ َميُ ْ
س لَيَ ٍال ،فَ َذ َكَر َما ُرِوينَا َع ِن ابْ ِن ُع َمَر اب ِيف مخَْ ِ يُ ْستَ َج ُ
-]313[-
ت َم ْشيَ َخ ًة ِم ْن ِخيَا ِر أ َْه ِل الْ َم ِدينَ ِة الَ :رأَيْ ُ يم بْ ُن ُحمَ َّم ٍد ،قَ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
َ - 151وهبَ َذا ْاإل ْسنَاد أَنْـبَأ ََان الشَّافع ُّي ،أَنْـبَأ ََان إبْـَراه ُ
اعةٌ ِم َن اللَّْي ِل ب َس َ يديْ ِن فَـيَ ْدعُو َن َويَ ْذ ُك ُرو َن َّ
اَّللَ َح َّىت تَ ْذ َه َ صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم لَْيـلَ َة الْعِ َ
َّيب َ يَظْ َه ُرو َن َعلَى َم ْس ِج ِد النِ ِ
الضا قَ َ ِ
ت ِيف َهذه اللَّيَ ِاِل م ْن َغ ِْري أَ ْن يَ ُكو َن فَـ ْر ً
ِِ
ب ُكلَّ َما َح َكْي ُ َستَ ِح ُّ ال الشَّافِعِ ُّي َرِمحَهُ َّ
اَّللَُ :وأ ََان أ ْ ،-]314[-قَ َ
ك َو َغ ِاد ًاي َح َّىت يـَْنـتَ ِه َي إِ َىل الصب ِح ،وب ِ
ني ذَل َ ب َوالْع َشاء َو ُّ ْ َ َْ َ
اإلمام خ ْلف الْم ْغ ِر ِ ِ ِ ِ ِ
ب أَ ْن يُ َك َرب ْ َ ُ َ َ َ الشَّافِعِ ُّي َرِمحَهُ َّ
اَّللَُ :وأ ُِح ُّ
ْملُوا الْعِ َّدةَ} [البقرة ]185 :يـَ ْع ِين ِع َّد َة اَّلل عَّز وج َّل{ :ولِتُك ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
َ احتَ َّج ب َق ْول َّ َ َ َ صلَّى يـَ ْوَم الْعيد ،يـَ ْع ِين يـَ ْوَم الْفطْ ِر َو ْ الْ ُم َ
صوِم شه ِر رمضان {ولِتكِربوا اَّلل على ما هداكم} [البقرة ]185 :يـع ِين ِعند إِكمالِِه على ما هداكم)3( ".
َ ْ ْ َ ْ َ ََ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ََ َ َ َ ُ َ ُ ََّ ََ َ َ َ ُ ْ
ظ، احلَافِ ُ
صالِ ُح بْ ُن ُحمَ َّم ٍد ْ ِ
َمحَ ُد بْ ُن َس ْه ٍل الْ َفقيهَُ ،ح َّدثـَنَا َ ظ ،أَنْـبَأ ََان أ ْ احلَافِ ُ َخ ََربَان ُحمَ َّم ُد بْ ُن َعْب ِد َّ
اَّللِ ْ " - 188أ ْ
ث ِ أَنْـبأ ََان ُحم َّم ُد بن عم ِرو ب ِن جبـلَ َة ،ح َّدثـَنَا حرِمي بن عمارَة ،ح َّدثَِين هارو ُن بن موسى ،قَ َ ِ
احلَ َس َنُ ،حيَد ُ ت ْ الَ :مس ْع ُ َ ُ ُْ ُ َ َ َ ُّ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ ْ ََ َ
ال ِيف أ ََّايِم الْع ْش ِرُ « :ك ُّل يـوٍم أَلْف يـوٍم ويـوم عرفَةَ عشرةُ َآال ٍ س ب ِن مالِ ٍ
ف» َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ََ َ َ َ َ ال َ :-]364[-كا َن يُ َق ُ ك ،قَ َ َع ْن أَنَ ِ ْ َ
ص والتَّحف ِ ني ِيف ِْ ف َّ ِ ِ اَّلل عْنه :وه َذا إَِّمنَا َخيْتلِف ِابختِ َال ِ ِ ال :يـَ ْع ِين ِيف الْ َف ْ
ُّظ اإل ْخ َال ِ َ َ الصائم َ َ ُ ْ ال الشَّْي ُ ٍ َرض َي َُّ َ ُ َ َ ض ِل .قَ َ قَ َ
ب لِغَ ِْري يق َوَه َذا إَِّمنَا يُ ْستَ َح ُّ ِ ِ ِ ِيف َّ ِ
ص ْوُمهُ أَ ْكثَـَر ثـَ َو ًااب َوِاب ََّّلل التـ َّْوف ُ
َش َّد َحتَ ُّفظًا َوأَ ْكثَـَر يَقينًا َكا َن َ الص ْوم فَ ُك ُّل َم ْن َكا َن أ َ
ولَن َر ُس َ ص ْوِم يـَ ْوِم َعَرفَةَ؛ ِأل َّ ِل م ْن َ
ب إِ ََّ ِ َح ُّ
اج أ َ ص ْوِم َعَرفَةَ لِْل َح ِ اَّللُ :تَـ ْرُك َ ال الشَّافِعِ ُّي َرِمحَهُ َّ اج فَـ َق ْد قَ َاحلَ ُّ
اجَ ،وأ ََّما ْ احلَ ِ
ْ
َن الْ ُم ْف ِطَر صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم؛ َوَأل َّ اَّلل َ
ول َِّ صنَ َع َر ُس ُ اخلَْ ُري ِيف ُك ِل َما َ ص ْوَم يـَ ْوِم َعَرفَةََ ،و ْ ِ
صلَّى هللاُ َعلَْيه َو َسلَّ َم تَـَرَك َ
َِّ
اَّلل َ
اء يـوم عرفة)4( ". الصائِِم وأَفْضل الد ِ أَقْـوى ِيف الد ِ ِ
ُّع َ ْ َ َ َ َ َ ُّعاء م َن َّ َ َ ُ َ َ َ
( )1املدخل إىل السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص326/
( )2املدخل إىل السنن الكربى للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص447/
( )3فضائل األوقات للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص312/
( )4فضائل األوقات للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص363/
164
" - 143وحدثنا عبد هللا ،ان احلسن ،ان يعقوب ،ان زيد بن بشر احلضرمي ،وعبد العزيز بن عمران
اخلزاعي قاال :أان ابن وهب قال :أان حنظلة ،أن عون بن عبد هللا ،حدثه قال :حدثت عمر بن عبد العزيز" :
أنه كان يقال« :إن استطعت فكن عاملا فإن مل تستطع فكن متعلما ،وإن مل تستطع فأحبهم ،وإن مل تستطع فال
()1 تبغضهم» فقال عمر بن عبد العزيز« :لقد جعل هللا عز وجل له خمرجا إن قبل»".
" - 327أخربان عيسى بن سعيد املقرئ ،إجازة ،ثنا أمحد بن حممد بن مقسم ،ثنا العاقوِل ،ثنا املربد
قال " :كان يقال :تعلموا العلم فإنه سبب إىل الدين ،ومنبهة للرجل ،ومؤنس يف الوحشة ،وصاحب يف الغربة،
ووصلة إىل اجملالس ،وجالب للمال ،وذريعة يف طلب احلاجة"
- 328وقال ابن املقفع " :اطلبوا العلم فإن كنتم ملوكا برزمت وإن كنتم سوقة عشتم-]265[- ،
- 329وقال أيضا :إذا أكرمك الناس ملال أو سلطان فال يعجبك ذلك ،فإن زوال الكرامة بزواهلما ،ولكن
ليعجبك إذا أكرموك لعلم أو دين
- 330ويقال :ثالثة ال بد لصاحبها أن يسود الفقه واألمانة واألدب"
- 331وقيل للقمان احلكيم " :أي الناس أفضل؟ قال :مؤمن عامل إن ابتغي عنده اخلري وجد"
- 332وقال احلجاج خلالد بن صفوان " :من سيد أهل البصرة؟ فقال له :احلسن ،فقال :وكيف ذلك وهو
موىل؟ فقال :احتاج الناس إليه يف دينهم واستغىن عنهم يف دنياهم ،وما رأيت أحدا من أشراف أهل البصرة إال
يروم الوصول يف حلقته ليستمع قوله ويكتب علمه" فقال احلجاج :هذا وهللا السؤدد «-]266[-
- 333وروينا أن معاوية بن أيب سفيان» حج يف بعض حجاته ،فابتىن ابألبطح جملسا ،فجلس عليه ومعه
زوجته ابنة قرظة بن عبد عمرو بن نوفل ،فإذا هو جبماعة على رحال هلم وإذا شاب قد رفع عقريته يغين:
[البحر الرمل]
وأان األخضر من يعرفين ...أخضر اجللدة من بيت العرب
من يساجلين يساجل ماجدا ...ميأل الدلو إىل عقد الكرب
.فقال معاوية :من هذا؟ فقالوا :فالن ابن جعفر بن أيب طالب قال :خلوا له الطريق ،فليذهب ،مث إذا هو
جبماعة فيهم غالم يغين:
( )1جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 142/1
165
[البحر الرمل]
بينما يذكرنين أبصرنين ...عند قيد امليل يسعى يب األغر
قلن تعرفن الفىت؟ قلن نعم ...قد عرفناه وهل خيفى القمر
.قال :من هذا؟ قالوا :عمر بن عبد هللا بن أيب ربيعة قالوا :خلوا له الطريق ،فليذهب ،مث إذا هو جبماعة حول
رجل يسألونه ،فبعضهم يقول :رميت قبل أن أحلق ،وبعضهم يقول :حلقت قبل أن أرمي ،يسألونه عن أشياء
أشكلت عليهم من مناسك احلج ،فقال :من هذا؟ قالوا :عبد هللا بن عمر ،فالتفت إىل زوجته ابنة قرظة ،فقال:
()1 هذا وأبيك الشرف وهذا وهللا شرف الدنيا واآلخرة".
" - 760حدثنا أمحد بن حممد بن هشام ،ان علي بن عمر ،ان أبو أمحد احلسن بن عبد هللا ،ثنا أمحد
بن اخلطاب التسرتي ،ثنا اخلوارزمي قال :ثنا عبد هللا بن عثمان ،قال سفيان " :كان يقال :أول العلم االستماع،
()2 مث اإلنصات ،مث احلفظ ،مث العمل مث النشر "".
" - 814قال احلسني ،وان عبد هللا بن منري ،وأبو أسامة ،عن مسعر ،عن سلمة بن كهيل ،عن أيب
جحيفة قال " :كان يقال :جالس الكرباء وخالل العلماء وخالط احلكماء " وهذا لفظ حديث ابن منري .ولفظ
()3حديث أيب أسامة« :وخالل احلكماء وخالط العلماء»".
" - 1137وذكر عمر بن شبة ،ان محاد بن واقد ،ان أبو حازم قال " :قدم هشام بن عبد امللك املدينة
فاجتمع إليه فقهاء الناس وإىل جنيب ا لزهري فقال ِل الزهري :اي أاب حازم أال حتدث الناس بعض أحاديثك؟
فقلت :بلى كان الناس الفقهاء مرة يستغنون بعلمهم عن أهل الدنيا ،ويقضون يف علمهم ما ال يقضي أهل الدنيا
يف دنياهم ،فكان أهل الدنيا يقربوهنم ويعظموهنم على ذلك ،فأصبح العلماء اليوم يبذلون علمهم ألهل الدنيا
رغبة يف دنياهم ،فلما رأى أهل الدنيا موضع العلم عند أهله زهدوا فيه وازدادوا رغبة يف دنياهم «»-]656[-
()4 - 1138كان يقال :أشرف العلماء من هرب بدينه عن الدنيا واستصعب قياده على اهلوى "".
" - 1161وحدثنا عبد الوارث بن سفيان ،ان قاسم بن أصبغ ،ان أمحد بن زهري ،ان حممد بن املقاتل ،ان
ابن املبارك قال« :كان يقال تعوذوا ابهلل من فتنة العامل الفاجر والعابد اجلاهل؛ فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون»
- 1162ومن حديث ابن وهب أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال« :هالك أميت عامل فاجر وعابد جاهل،
وشر الشرار أشرار العلماء -]667[- ،وخري اخليار خيار العلماء»
( )1جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 264/1
( )2جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 477/1
( )3جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 508/1
( )4جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 655/1
166
- 1163وروينا عن األوزاعي رمحه هللا قال« :شكت النواويس إىل هللا تعاىل ما جتد من ننت جيف الكفار
فأوحى هللا إليها» بطون علماء السوء أننت مما أنتم فيه "
- 1164وروينا عن فضيل بن عياض ،وأسد بن الفرات قاال« :بلغنا أن الفسقة من العلماء ومن محلة القرآن
يبدأ هبم يوم القيامة قبل عبدة األواثن» وقال فضيل بن عياض« :ألن من علم ليس كمن مل يعلم»
- 1165وقال احلسن " :عقوبة العامل موت قلبه ،قيل له :وما موت القلب؟ قال :طلب الدنيا بعمل اآلخرة
()1 "".
" - 1376أخربان أمحد بن قاسم بن عبد الرمحن ،ان حممد بن معاوية األموي ،ان أبو يعلى القاضي ،ان
احلسني بن مهدي ،أان عبد الرزاق -]748[-قال :مسعت معمرا يقول :كان يقال« :من طلب العلم لغري هللا
()2 أيىب عليه العلم حىت يصريه إىل هللا»".
" - 1379أخربان عبد الرمحن بن حيىي ،ان أمحد بن سعيد ،ان إسحاق بن إبراهيم بن النعمان ،ان حممد
بن علي بن مروان ،ان أمحد بن حممد بن حنبل ،وحيىي بن معني ،وعلي بن املديين قالوا :أان عبد الرزاق قال:
()3 أخربين معمر قال :كان يقال« :إن الرجل ليتعلم العلم لغري هللا فيأىب العلم عليه حىت يكون هلل»".
" - 1583أخربان عبد الوارث بن سفيان ،ثنا قاسم بن أصبغ ،ثنا أبو احلسن علي -]841[-بن احلسن
عالن ببغداد ثنا صاحل بن أمحد بن حنبل قال :حدثين أيب قال :حدثين حممد بن إدريس الشافعي رمحه هللا قال:
مسعت مالك بن أنس يقول :مسعت ابن عجالن يقول« :إذا أغفل العامل ال أدري أصيبت مقاتله»
- 1584وذكر أبو داود ،عن ابن السرح ،عن ابن وهب ،عن معاوية بن صاحل قال :كان يقال :إذا مل أيلف
()4 العامل ال أدري فذكر معناه".
" - 1698أخربين خلف بن القاسم قال :أان أبو إسحاق بن شعبان قال :أخربين حممد بن أمحد بن
محاد ،عن يوسف بن عمرو ،عن ابن وهب قال :قال ِل مالك " :اي عبد هللا أد ما مسعت وحسبك وال حتمل
( )1جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 666/1
( )2جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 747/1
( )3جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 749/1
( )4جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 840/2
167
ألحد على ظهرك واعلم أمنا هو خطأ وصواب فانظر لنفسك ،فإنه كان يقال :أخسر الناس من ابع آخرته
()1 بدنياه وأخسر منه من ابع آخرته بدنيا غريه "".
" - 2251حدثنا عبد هللا بن حممد ان احلسن بن حممد ان يعقوب بن سفيان ثنا آدم بن أيب إايس ان
()2 املسعودي ان عون بن عبد هللا قال :كان يقال« :أزهد الناس يف عامل أهله»".
" - 2252حدثنا خلف بن أمحد ،وعبد الرمحن بن حيىي قاال :ان أمحد بن سعيد ،قال :أخربين إسحاق
بن إ براهيم بن نعمان ابلقريوان ثنا حممد بن علي بن مروان البغدادي ابإلسكندرية ثنا أمحد بن حنبل ،ثنا وكيع،
()3 عن هشام بن عروة ،عن أبيه قال :كان يقال« :أزهد الناس يف عامل أهله»".
َّاه ُد ِابلْبصرِة ،ثنا أَبو رو ٍق ا ْهلَِّزِاينُّ ،ثنا ُحم َّم ُد بن النـُّعم ِ احلس ِن الش ِ ِِ ِ
ان َ ُْ َْ ُ َْ َ َْ احلَ َس ِن َعل ُّي بْ ُن الْ َقاسم بْ ِن َْ َ َخ ََربَان أَبُو ْ"أ ْ
ور ،أان أَبُو ُحمَ َّم ٍد احلِ ِري ُّ ِ
ي بنَـْي َسابُ َ احلَ َس ِن ْ َمحَ ُد بْ ُن ْاضي أَبُو بَ ْك ٍر أ ْ اض (ح) ،وأَخربَان الْ َق ِ
َ ْ ََ ضْيل بْ ُن ِعيَ ٍ
بْ ِن شْب ٍل ،ثنا فُ َ ُ
ِ
ال: صوٍر َ ،ع ْن إِبْـَر ِاه َيم ،قَ َ اض َ ،ع ْن َمْن ُ ضْيل بْ ُن ِعيَ ٍ وس ُّي ،ثنا َعْب ُد َّ ِ ِ ِ ٍ
الرحيم بْ ُن ُمنيب ،ثنا الْ ُف َ ُ
َمح َد الطُّ ِ
ب بْ ُن أ ْ َ َحاج ُ
ِ
ال« :الْ َع ْد ُل بَْ َ
ني الَ :كا َن يُ َق ُ ب َع ْن إِبْـَر ِاه َيم ،قَ َ اج ٍيث ح ِ ِ ِ ِِ
ني َم ْن َملْ يُظَ َّن به ِريبَةٌ» َ ،وِيف َحد َ
ِِ
«الْ َع ْد ُل ِيف الْ ُم ْسلم َ
الْمسلِ ِمني من مل تظْهر ِمنه ِريبة»)4( ".
ُ ْ َ َ ْ َْ َ َ ْ ْ ُ َ ٌ
ي ،ثنا أَبُو بَ ْك ٍر َمحَ ُد بْ ُن ُحمَ َّم ِد بْ ِن َج ْع َف ٍر ْ
اجلَْوِز ُّ اَّللِ الْ ُم َع ِد ُل ،أان أ ْ
ني َعلِ ُّي بْ ُن ُحمَ َّم ِد بْ ِن َعْب ِد َّ
احلُس ْ ِ
َخ ََربَان أَبُو ْ َ "أ ْ
ال َِمسع ِ صالِ ٍح الْ َم ْرَوِز ُّ اَّللِ بْ ُن ُحمَ َّم ِد بْ ِن أَِيب ُّ
ال: الَ " :كا َن يُ َق ُ س ،قَ َ ت َراف َع بْ َن أَ ْشَر َ ي ،قَ َ ْ ُ الدنْـيَاَ ،ح َّدثَِين أَبُو َ َعْب ُد َّ
اس ِق الْمبـتَ ِد ِع أَ ْن َال تُ ْذ َكر َحم ِ ول :وِمن ع ُقوب ِة الْ َف ِ اب أَ ْن َال يـُ ْقبَ َل ِص ْدقُهُ ،قَ َ إِ َّن ِمن ُع ُقوب ِة الْ َك َّذ ِ
اسنُهُ "". َ َ ُْ الَ :وأ ََان أَقُ ُ َ ْ ُ َ ْ َ
()5
َمحَ ُد بْ ُن إِبْـَر ِاه َيم ،
يبَ ،ح َّدثَِين أ ْاَّللِ بْ ُن َع ِد ٍي ،أان َج ْع َف ُر بْ ُن ُحمَ َّم ٍد الْ ِف ْرَايِ ُّ
يين ،أان َعْب ُد َّ ٍ ِ
َخ ََربَان أَبُو َس ْعد الْ َمال ِ ُّ
"أ ْ
الزَان ِد ،
َص َمعِ ُّي َ ،ع ِن ابْ ِن أَِيب ِ ال :ثنا ْاأل ْ ص ُر بْ ُن َعلِ ٍي ،قَ َ احلُْل َوِاينُّ ،ثنا نَ ْ
وسى ْ ِ
ال ابْ ُن َعد ٍيَ :و َح َّدثـَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُم َ قَ َ
س ُه ْم ِم ْن أ َْهلِ ِه "". ال :لَْي َ ت ِابلْ َم ِدينَ ِة ِمائَةً ُكلُّ ُه ْم َمأْ ُمو ٌن َال يـُ ْؤ َخ ُذ َعْنـ ُه ُم الْعِْل ُم َ ،كا َن يُ َق ُ َع ْن أَبِ ِيه ،قَ َ
ال " :أ َْد َرْك ُ
()6
"حدثنا عصمة بن فضالة ،قال :حدثنا موسى بن عقبة ،عن كريب ،عن ابن عباس ،قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله وسلم« :ما من يوم وال ليلة إال وهلل عباد يعتقهم من النار ،وما من مسلم إال وله عند هللا كل
يوم دعوة مستجابة»
( )1جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 906/2
( )2جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 1143/2
( )3جامع بيان العلم وفضله ،ابن عبد الرب 1144/2
( )4الكفاية يف علم الرواية للخطيب البغدادي ،اخلطيب البغدادي ص78/
( )5الكفاية يف علم الرواية للخطيب البغدادي ،اخلطيب البغدادي ص117/
( )6الكفاية يف علم الرواية للخطيب البغدادي ،اخلطيب البغدادي ص162/
168
- 1037أخربان أبو طاهر بن أمحد بن حمم د بن عبد الرحيم ،بقراءيت عليه ،قال :أبو حممد عبد هللا بن جعفر
بن حيان ،قال :حدثنا أبو العباس أمحد بن حممد اخلزاعي ،قال :حدثنا قرة بن حبيب ،قال :حدثنا عبد احلكم،
عن أنس بن مالك ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم " :إذا سألتم هللا فقولوا :ربنا لك احلمد ،ال
إله إال أنت املنان بديع السموات واألرض ذي اجلالل واإلكرام "
- 1038أخربان أبو القاسم عبد هللا بن عمر بن أمحد بن عثمان بن شاهني الواعظ ،بقراءيت عليه ،قال :حدثنا
أيب أمحد بن عيسى ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا أمحد بن عيسى ،قال :حدثنا عبد احلميد بن حممد احلراين،
قال :حدثنا خملد بن يزيد ،قال :حدثنا مالك بن مغول ،عن احلسن ،عن هارون بن راين ،قال :حدثين ابن
حنظلة «أن هللا عز وجل أوحى إىل موسى عليه السالم ،إن قومك زينوا مساجدهم ،وأخربوا قلوهبم ،وتسمنوا
كما تسمن اخلنازير ليوم ذحبها ،وإين نظرت إليهم فقليتهم فال أستجيب دعاءهم ،وال أعطيهم مسائلهم» ،قال
مالك :قال أبو حصني :كان يقال« :إذا ساء عمل قوم زينوا مساجدهم» .
- 1039أخربان عبيد هللا ،قال :حدثين أيب ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن إمساعيل بن عبد الكرمي ،قال:
حدثين عبد الصمد بن معقل ،قال :مسعت وهبا ،يقول :وجدت يف بعض الكتب أن هللا ،قال «إذا كان عبدي
يف طاعيت أعطيته من قبل أن يسألين ،واستجبت له من قبل أن يدعوين ،فأان أعلم حباجته اليت ترفق به من نفسه»
.
- 1040حدثنا أبو بكر حممد بن عبد هللا بن أمحد بن ريذة ،قراءة عليه أبصفهان ،قال :أخربان أبو القاسم
سليمان بن أمحد ب ن أيوب الطرباين ،قال :حدثنا إبراهيم بن انئلة ،قال :حدثنا شيبان بن فروخ ،قال :حدثنا
انفع أبو هرمز ،عن عطاء ،عن ابن عباس رضي هللا عنه ،قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم إذا
استوى النهار خرج إىل بعض حيطان املدينة وقد يسر له فيها طهور ،فإن كانت له حاجة قضاها وإال تطهر،
فإذا زالت الشمس عن كبد السماء قدر شراك قام فصلى أربع ركعات فلم يتشهد بينهن وسلم يف آخر األربع مث
()1
يقوم فيأيت املسجد ،فقال ابن عباس :ما هذه".
"فقال :كل صديق ال ينتفع بصداقته فانف صداقته عنك ،فقلت له :مبا أنفع به؟ قال :يعلمك خريا ،
ويدلك إىل خري ،ويرشدك إىل خري ،ويصطنعك خريا.
- 2130أنشدان أبو طاهر حممد بن أمحد بن علي بن محدان ،قال :أنشدان أبو إسحاق إبراهيم بن عبد هللا
بن إبراهيم بن يوسف البصري ،ابلري ،قال :أنشدان أبو بكر األسفاطي ،قال :أنشدان إبراهيم بن علي ،قال:
أنشدين أمحد بن حممد البغدادي:
بكاؤك ِل كرها كأنك انصح ...وعيين تبدي أن صدرك ِل دوي
( )1ترتيب األماِل اخلميسية للشجري ،حيىي بن احلسني الشجري 298/1
169
لسانك ِل حلو وقلبك علقم ...وشرك مبسوط وخريك ملتوي
عدوك خيشى صوليت إن لقيته ...وأنت عدوي ليس ذاك مبستوي
فليت كفافا كان خريك كله ...وشرك عين ما ارتوى املاء مرتوي.
أخربان أبو طالب حممد بن علي بن الفتح احلريب العشائري ،وأبو علي احلسن بن علي املقرئ بن العطار ،قال:
أخربان أبو عبد هللا أمحد بن حممد بن يوسف بن حممد بن دوست الرباز العالف ،قال :أخربان إبراهيم بن حممد
الصفار ،قال :أخربان أمحد بن سعيد الدمشقي ،قال :أنشدان األمري أبو العباس عبد هللا بن املعتز ابهلل ،لنفسه:
قوم هم كدر احلياة وسقمها ...عرض البالء هبم علي وطاال
يتآكلون ضغينة وخيانة ...ويرون حلم الغافلني حالال
وهم غرابيل احلديث إذا وعوا ...سرا تقطر منهم إرساال
ملا أتوا خليت وجه طريقهم ...وحللت عنهم من يدي عقاال
ورددت راحلة العتاب كليلة ...ووضعت عن أبداهنا األثقاال
ورقدت ملء العني يف فرش القال ...وشربت من ماء الفرات زالال.
- 2132أخربان أبو طاهر حممد بن أمحد بن حممد بن عبد الرحيم ،بقراءيت عليه ،قال :أخربان أبو حممد عبد
هللا بن حممد بن جعفر بن حبان ،قال :حدثنا حممد بن أمحد بن معدان ،قال :حدثنا معاوية بن صاحل ،قال:
حدثين صاحل بن سليمان قال :كان يقال يف بعض كتب األدب :من استطال على اإلخوان ،فال يثقن منهم
ابلصفاء.
- 2133أخربان أبو طاهر حممد بن أمحد بن علي بن أمحد ،بقراءيت عليه ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن
نعيم ،وقال :مسعت أاب سعيد بن رميح ،يقول :مسعت حممد بن معن بن السميدع الضيب يقول ،مسعت علي بن
حجر ،ينشد:
()1 النصح من رخصه يف الناس جمان ...والغش غال له يف الناس أمثان".
"آل حممد صلى هللا عليه وآله وسلم شهرا قط من خبز الشعري ،وال شبعوا ثالثة أايم تباعا من خبز الرب،
وال رفعت من قدام رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم كسرة خبز فضال عن الشبع ،وال فضل عنهم التمر حىت
فتحت قريظة»
- 2503أخربان أبو طاهر حممد بن أمحد بن حممد بن عبد الرحيم ،بقراءيت عليه ،قال :أخربان أبو حممد عبد
هللا بن حممد بن جعفر بن حبان ،قال :حدثنا إبراهيم بن احلارث ،قال :حدثنا هدية ،قال :حدثنا أابن ،عن
قتادة ،قال :حدثنا هالل بن حصني أخو بين مرة ،عن أيب سعيد اخلدري ،قال :أعوزان ،حىت مل جند شيئا فقالت
( )1ترتيب األماِل اخلميسية للشجري ،حيىي بن احلسني الشجري 202/2
170
امرأيت :لو أتيت رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم فسألته ،فقال :فكان أول ما واجهين به ،قال« :من استعف
أعفه هللا ،ومن استغىن أغناه هللا ،ومن سألنا مل ندخر عنه شيئا وجدانه» .
قال :فرجعت إىل نفسي ،فقلت :ألستعفن ليعفين هللا ،وألستغنني ليغنيين هللا ،قال :فما رجعت إىل رسول هللا
صلى هللا عليه وآله وسلم أسأل حاجة حىت حلق ابهلل ،مث إن الدنيا مالت علينا حىت كادت تغرقنا إال ما شاء هللا
- 2504أخربان أبو طاهر حممد بن علي بن حممد الواعظ املقري املعروف اببن العالف بقراءيت عليه ،قال:
أخربان أبو بكر أمحد بن جعفر بن محدان بن مالك القطيعي ،قال :حدثنا عبد هللا ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا
حسني بن حممد ،قال :حدثنا شريك بن املغرية وهو عثمان بن املغرية ،عن زيد بن وهب ،قال :قدم على علي
عليه السالم وفد من أهل البصرة منهم رجل من رءوس اخلوارج ،يقال له :اجلعد بن جنعة ،فخطب الناس فحمد
هللا وأثىن عليه ،وقال اي علي :اتق هللا فإنك ميت وقد علمت سبيل احملسن -يعين ابحملسن عمر -مث قال :إنك
ميت ،فقال علي عليه ا لسالم " :كال والذي نفسي بيده بل مقتول قتال ،ضربة على هذا ختضب هذه ،قضاء
مقضي ،وعهد معهود ،وقد خاب من افرتى ،مث عاتبه يف لبوسه ،قال :ما مينعك أن تلبس؟ قال :مالك وللبوسي؟
إن لبوسي هذه أبعد من الكرب ،وأجدر أن يقتدي يب املسلم "
- 2505أخربان القاضي علي بن احمل سن بن علي التنوخي ،قراءة عليه ،قال :حدثنا أبو عبد هللا احلسن بن
حممد بن عبيد الدقاق العسكري ،قال :حدثنا حممد بن عثمان ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا عمر بن سعيد،
قال :حدثنا سفيان ،عن أيب شيبان ،عن عبد هللا بن أيب اهلذيل ،عن أيب العبيد ،قال " :كنا نقول إذا خبلوا عليك
املفلطحة يعين :الدراهم الصحاح ،فخذ رغيفك ،ورد التمر ،وأمسك على دينك "
- 2506حدثنا سفيان ،عن أيب عثمان بن جدمي ،قال :كان يقال :دعوهم وضمغة األرض ،وكلوا من
كسرتكم ،واشربوا من ماء قراحكم ،فإهنم إن استطاعوا ،كفروكم وأذلوكم ،وقال ضمغة األرض :الذهب
()1 والفضة"..
"قال :أخربان أبو جعفر حممد بن أمحد بن العباس النقاش األشعري ،قال :أخربان حممد بن حممد بن
سليمان الباغندي ،قال :حدثنا عثمان بن أيب شيبة ،قال :حدثنا جرير بن منصور عنه هالل بن يساف ،قال:
كان الرجل من أهل املدينة إذا أتت عليه أربعون سنة تفرغ للعبادة.
- 2674أخربان علي بن احملسن ،قال :حدثنا حممد بن أمحد ،قال :أخربان حممد بن حممد بن سليمان ،قال:
حدثنا أبو أمحد ،قال :حدثنا عثمان ،قال :حدثنا أبو أمحد ،قال :حدثنا سفيان ،عن األعمش ،عن القاسم
بن عبد الرمحن ،عن أبيه ،قال :قلت ملسروق :مىت يؤخذ الرجل بعمله ،قال :إذا أتت عليه أربعون سنة فخذ
حذرك.
( )1ترتيب األماِل اخلميسية للشجري ،حيىي بن احلسني الشجري 294/2
171
- 2675أخربان عبيد هللا بن عمر بن أمحد الواعظ بقراءيت عليه ،قال :أخربان أبو حبر حممد بن كوثر الربهباري
،قال :أخربان يوسف بن يعقوب ،قال :حدثنا الربيع ،قال :حدثنا أبو شهاب ،عن احلسن بن عمرو الفقيمي،
عن فضل بن عمرو ،عن إبراهيم ،قال :كان يقال :إذا بلغ الرجل أربعني سنة على يعين ،خلق مل يتحول عنه،
وكان يقال لصاحب األربعني :احتفظ بنفسك.
- 2676أخربان أبو الفتح عبد الواحد بن احلسني بن سبطا ،بقراءيت عليه ،قال :أخربان أبو القاسم إبراهيم بن
سعيد بن سويد ،قال :حدثنا أبو علي احلسني بن القاسم بن جعفر الكوكيب ،قال :حدثين أمحد بن زهري بن
حرب ،عن ابن أخي األصمعي قال :دعي رجل إىل هلو كان يعاشر عليه قوما ،فقام يريدهم ،فذكر أنه استوىف
األربعني فجلس عنهم ،وكتب إليهم:
اي ربة احلذر إين عنك يف شغل ...فطاليب ابهلوى غريي وابلغزل
يف األربعني إذا ما عاشها رجل ...ما أهنج احلق واملنهاج للرجل . ...
- 2677أنشدان أبو طاهر حممد بن أمحد بن علي بن محدان ،قال :أنشدين خلف بن عمر اخلياط قال:
أنشدين أبو حفص حممد بن عبد هللا الرباز ،مباء البصرة لنفسه:
ابيض رأسي بعد حسن سواد ...ودعا املشيب خليليت لبعاد
واستحصد القرن الذي أان منهم وكفى بذاك عالمة احلصاد.
- 2678أنشدان أبو غالب حممد بن أمحد بن بشران األديب الواسطي ،هبا لنفسه:
ملا رأيت اهلم قيد عن ...شأوها يف اللهو واللذات
واستل شييب مرهقات وقاره ...يف عارضي فغض من مجحايت
()1 غربت نفسي عن مطالبة املىن ...مستيقظا ابلرقدة الغفالت".
"أأتنس يف الدنيا وأنت غريب
وما الدهر إال مثل يوم وليلة ...وما املوت إال انزل وقريب
وقال:
أاي نفس قد أثقلتين بذنويب ...أاي نفس كفي عن هواك وتويب
وكيف التصايب بعد ما ذهب الصبا ...وقد مل مقراضي عتاب مشييب.
جملس يف الفوائد
- 2717أخربان أبو بكر حممد بن أمحد بن عبد هللا بن ريذة ،قراءة عليه ،أبصفهان ،قال :أخربان أبو القاسم
سليمان بن أمحد بن أيوب الطرباين ،قال :حدثنا أبو خليفة الفضل بن احلباب ،قال :قال حممد بن سالم
( )1ترتيب األماِل اخلميسية للشجري ،حيىي بن احلسني الشجري 338/2
172
اجلمحي :مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع بن وائلة بن دمهان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن،
قال ابن سالم " :وكان مالك بن عوف البصري يوم الفجار مع قومه كثر صنيعه يومئذ ،وهو على هوازن ،حني
لقيهم مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ،وساق مع الناس أمواهلم وذراريهم ،فخالفه دريد بن الصمة فلح
،وأيب ،فصاروا إىل أمره ،فلم حيمدوا رأيه ،وكان يومئذ رئيسهم ،فلما رأى هزمية أصحابه ،قصد قصد النيب
صلى هللا عليه وآله وسلم ،وكان شديد اإلقدام ليصيبه زعم ،فوقاه مرثد بن أيب مرثد الغنوي ،فقتله ،ومحله فرسه
حماحا ،فلم يقدم ،مث أاته ،وصاح به فلم يقدم ،فقال:
أقدم حماح إنه يوم نكر
مثلي على مثلك حيمي ويكر
ويطعن الطعنة تفري وهتر
هلا من البطن جنيع منهمر
ويغلب الفاضل منا منكسر
إذا توالت زمر بعد زمر
مث شهد بعد ما أسلم القادسية ،فقال:
أقدم حماح إهنا األساور ...وال يهولنك رجل ابردة
مث اهنزم من حنني ،فصار إىل الطايف ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم :لو أاتين ،ألمنته ،وأعطيته
مائة من اإلبل ،فجاء ،ففعل به ذلك ،ووجهه إىل أقبال أهل الطائف ،وكتب سعد بن أيب وقاص إىل عمر
يستمده ،فكتب إليه أتستمدين ،وأنت يف عشرة آالف ،ومعك مالك بنعوف ،وحنظلة بن ربيعة وهو الذي
كان يقال له :حنظلة ا لكاتب قال ابن سالم :وحدثين بعض قومه ،أنه قال لعمر بن اخلطاب ،أن رسول هللا
صلى هللا عليه وآله وسلم أعطاين يتألفين على اإلسالم ،فلم أحب أن آخذ على اإلسالم أجرا ،فأان أردها،
فقال :إنه مل يعطكها ،إال وهو يرى أهنا لك حقا "
- 2718أخربان القاضي أبو احلسني أمح د بن علي بن احلسني بن التوزي ،قال :أخربان أبو عبيد هللا حممد بن
()1 عمران املرزابين ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن عبد هللا اجلوهري ،قال :حدثنا أبو علي بن عليل".
"حىت تقوم الساعة» ،فوضع إصبعيه يف أذنيه ،فقال :مسعت النيب صلى هللا عليه وآله وسلم ،وإال فصمتا
- 2841أخربان أبو علي احلسن بن حممد بن إمساعيل بن احلامي ،قال :حدثنا القاضي أبو الفرج املعاىف بن
زكراي بن حيىي بن محيد بن محاد اجلريري ،إمالء ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز البغوي ،قال:
أخربان حممد بن بكار بن الزايت ،قال :حدثنا قيس ،عن أابن ،عن أنس بن مالك ،قال :قال رسول هللا صلى
( )1ترتيب األماِل اخلميسية للشجري ،حيىي بن احلسني الشجري 348/2
173
هللا عليه وآله وسلم " :إن من أشراط الساعة :الفاَل وموت الفجأة "
- 2842أخربان أبو بكر حممد بن أمحد اجلوزداين املقري ،بقراءيت عليه ،قال :أخربان أبو مسلم عبد الرمحن بن
حممد بن شهدل املديين ،قال :أخربان أبو العباس أمحد بن حممد بن سعيد ،قال :أخربان أمحد بن احلسن أبو عبد
هللا ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا حصني بن خمارق ،عن موسى بن جعفر ،عن أبيه ،عن آابئه عن علي عليهم
السالم ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :بعثت بني جاهليتني ،ال أخرامها شر من أوهلما»
- 2843حدثنا حصني ،عن مسعود ،وأيب حنيفة ،ومسلم النجار ،عن علقمة بن مرثد ،عن أيب بريدة ،عن
ابن عمر ،أن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم " سئل عن الساعة مىت هي؟ قال :هي يف مخس ال يعلمها ،إال
هللا ،قال هي{ :إن هللا عنده علم الساعة وينزل الغيث} [لقمان ]34 :إىل آخر اآلية "
- 2844أخربان إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان ،بقراءيت عليه يف منزله ابلبصرة ،قال :حدثنا أبو القاسم
علي بن حممد بن أيب سعيد العامري الكويف ،قال :حدثنا أبو العباس إسحاق بن حممد بن مروان القطان ،قال:
حدثنا أيب ،قال :حدثنا زيد بن حباب ،عن شعبة ،عن حيىي بن سعيد ،قال :مسعت أنس بن مالك يقول" :
كان يقال :فتح مع قيام الساعة "
- 2845أخربان أبو طاهر حممد بن أمحد بن حممد بن عبد الرحيم ،بقراءيت عليه ،قال :أخربان أبو حممد عبد
هللا بن حممد بن جعفر بن حبان ،قال :حدثنا أبو احلسن أمحد بن سعيد الدمشقي ،قال :حدثنا هشام بن
عمار ،قال :حدثنا شهاب بن خراش ،عن سفيان الثوري ،عن سهيل ،عن أبيه ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى
هللا عليه وآله وسلم ،قال« :ال تقوم الساعة إال هنارا»
- 2846أخربان أبو بكر حممد بن عبد هللا بن أمحد بن ريذة ،قراءة عليه أبصفهان ،قال :أخربان أبو القاسم
سليمان بن أمحد بن أيوب الطرباين ،قال :حدثنا حممد بن العباس املؤدب ،قال :حدثنا داود بن مهران الدابغ،
قال :حدثنا املستعمل بن ملحان ،عن مطرح بن يزيد ،عن علي بن يزيد ،عن القاسم ،عن أيب أمامة ،قال :قال
()1 رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم " :إن هلذا الدين إقباال وإدابرا ،أال وإن من".
"وكان حيدثين ابحلديث ،فأكتبه يف واسطة الرحل حىت أصبح ،فأكتبه.
وقال معمر ،عن صاحل بن كيسان ،قال مسعت أان وابن شهاب ،وحنن نطلب العلم ،فاجتمعنا على أن نكتب
السنن ،فكتبنا كل شيء مسعنا عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،مث قال :نكتب أيضا ما جاء عن أصحابه ،فقلت:
ال ليس بسنة ،فقال :بل هي سنة ،قال :فكتب ومل أكتب ،فأجنح وضيعت.
( )1ترتيب األماِل اخلميسية للشجري ،حيىي بن احلسني الشجري 383/2
174
وقال معاوية بن قرة :كان يقال :من مل يكتب علمه ال يعد علمه علما.
وقال أبو هالل :قالوا لقتادة :نكتب ما نسمع منك؟ قال :وما مينعك أن تكتب ،وقد أخربك اللطيف اخلبري أنه
يكتب ،قال{ :علمها عند ريب يف كتاب} [طه ]52 :وقال أبو املليح :تعيبون علينا الكتاب ،وقد قال هللا
تعاىل{ :علمها عند ريب يف كتاب} [طه. ]52 :
وكتب عمر بن عبد العزيز إىل أيب بكر بن حزم« :انظر ما كان من حديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
()1 فاكتبه ،فإين خفت دروس العلم ،وذهاب العلماء» "..
"وقال ابن املبارك :قد وسع يف املغتسل إذا جرى فيه املاء.
قال أبو سليمان اخلطايب :إمنا ينهى عن ذلك إذا مل يكن املكان صلبا أو مبلطا ،أو مل يكن له مسلك ينفذ فيه
البول ،ويسيل إليه املاء ،فيتوهم املغتسل أنه أصابه شيء من رشاشه ،فيورثه الوسواس.
- 192أخربان عمر بن عبد العزيز ،أان القاسم بن جعفر ،أان أبو علي اللؤلئي ،ان أبو داود ،ان عبيد هللا بن عمر
بن ميسرة ،حدثنا معاذ بن هشام ،حدثين أيب ،عن قتادة ،عن عبد هللا بن سرجس« ،أن النيب صلى هللا عليه
وسلم هنى أن يبال يف اجلحر» ،قال :قالوا لقتادة :ما يكره من البول يف اجلحر؟ قال :كان يقال :إهنا مساكن
اجلن "
وعبد هللا بن سرجس بصري ،وعبد هللا بن مغفل املزين نزل البصرة ،كنيته أبو سعيد ،ويقال :أبو زايد ،مات سنة
()2 سبع ومخسني ،وصلى عليه أبو برزة ،ويقال :مات سنة إحدى وستني"..
"روي عن حممد بن سريين ،أن عمر بن اخلطاب كان يف قوم وهو يقرأ ،فقام حلاجة ،مث رجع وهو يقرأ،
فقال رجل :مل تتوضأ اي أمري املؤمنني وأنت تقرأ؟ ! فقال عمر« :من أفتاك هبذا؟ ! أمسيلمة!» .
وقال منصور ،عن إبراهيم :ال أبس ابلقراءة يف احلمام ،وبكتب الرسالة على غري وضوء.
قال اإلمام رضي هللا عنه :وهذا قول عامة أهل العلم ،جوزوا للمحدث واجلنب محل ما سوى القرآن من الكتب.
وقال محاد ،عن إبراهيم يف التسليم يف احلمام :إن كان عليهم إزار فسلم ،وإال فال يسلم.
()3 وكان يروي عن أيب وائل ،قال :كان يقال :ال يقرأ يف احلمام"..
"ابب احلث على الوصية
قال هللا سبحانه وتعاىل{ :كتب عليكم إذا حضر أحدكم املوت إن ترك خريا الوصية} [البقرة ، ]180 :وقال
عز وجل{ :فمن خاف من موص جنفا} [البقرة ، ]182 :أي :ميال ،متجانف :مائل.
قوله« :خريا» ،قال قتادة :اخلري :املال ،كان يقال ألفا فما فوق ذلك.
( )1شرح السنة للبغوي ،البغوي ،أبو حممد 296/1
( )2شرح السنة للبغوي ،البغوي ،أبو حممد 385/1
( )3شرح السنة للبغوي ،البغوي ،أبو حممد 49/2
175
واختلفوا يف حكم هذه اآلية ،فقال قوم :كانت الوصية للوالدين واألقربني فرضا ،فنسخت الوصية للذين يرثون
منهم آبية املرياث ،وبقيت فريضة للذين ال يرثون من الوالدين واألقارب ،وهو قول ابن عباس ،وبه قال احلسن،
()1
وطاوس ،وقتادة"..
"عن عبد هللا بن عمرو ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قال« :لعنة هللا على الراشي واملرتشي» .
هذا حديث حسن مراجعة سنن الرتمذي وابن أيب ذئب :هو حممد بن عبد الرمحن بن املغرية بن احلارث ،واحلارث
بن عبد الرمحن خاله
قال اإلمام :الرشوة :ما يعطى إلبطال حق ،أو إلحقاق ابطل ،فيعطي الراشي لينال ابطال ،أو ليمنع حقا يلزمه،
وأيخذ اآلخذ على أداء حق يلزمه ،فال يؤديه إال برشوة أيخذ ،أو على ابطل جيب عليه تركه ،وال يرتكه إال هبا،
فأما إذا أعطى املعطي ليتوصل به إىل حق ،أو يدفع عن نفسه ظلما ،فال أبس.
يروى عن ابن مسعود ،أنه أخذ ،فأعطى دينارين حىت خلي سبيله.
وروي عن احلسن ،والشعيب ،وجابر بن زيد ،وعطاء ،أهنم قالوا :ال أبس أن يصانع الرجل عن نفسه ،وماله ،إذا
خاف الظلم.
قال اإلمام :وكذلك اآلخذ إذا أخذ ليسعى يف إعانة صاحب احلق ،فال أبس.
وقال ابن سريين :كان يقال :السحت :الرشوة يف احلكم ،وكانوا يعطون على اخلرص.
وروي عن قي س بن أيب حازم ،عن معاذ بن جبل ،قال :بعثين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إىل اليمن ،فلما
()2 سرت أرسل يف أثري ،فرددت".،
"حممد بن عبد هللا بن عبد األعلى األسدي ،ان إسحاق بن سعيد ،عن أبيه ،عن ابن عمر ،قال :قال
النيب صلى هللا عليه وسلم« :ال يزال املؤمن يف فسحة من دينه ما مل يصب دما حراما» .
هذا حديث صحيح أخرجه حممد عن علي ،عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ،عن أبيه
وروي عن أيب الدرداء ،عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قال« :ال يزال املؤمن معنقا صاحلا ما مل يصب دما
حراما ،فإذا أصاب دما حراما بلح» .
أراد ابملعنق :خفيف الظهر ،يعنق يف مشيه سري املخف ،والعنق :ضرب من السري وسيع.
وقوله« :بلح» معناه :أعيا وانقطع ،يقال :بلح الفرس :إذا انقطع جريه ،وبلحت الركية :انقطع ماؤها.
قال احلسن :كان يقال :من قتل نفسا ،وأحيا نفسا ،فلعله.
- 2520أخربان عبد الواحد بن أمحد املليحي ،أان أمحد بن عبد هللا النعيمي ،أان حممد بن يوسف ،ان حممد بن
( )1شرح السنة للبغوي ،البغوي ،أبو حممد 276/5
( )2شرح السنة للبغوي ،البغوي ،أبو حممد 88/10
176
إمساعيل ،ان عبيد هللا بن موسى ،عن األعمش ،عن أيب وائل ،عن عبد هللا ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه
()1 وسلم« :أول ما يقضى".
"هذا حديث متفق على صحته ،أخرجه مسلم ،عن حممد بن مثىن ،وغريه ،عن حممد بن جعفر.
وروي عن زينب بنت أم سلمة ،قالت " :كان امسي برة ،فسماين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم زينب.
قالت :ودخلت عليه زينب بنت جحش وامسها برة ،فسماها زينب ".
وقال جماهد :كان اسم ميمونة برة ،فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ميمونة
- 3374أخربان ابن عبد ال قاهر ،أان عبد الغافر بن حممد ،أان حممد بن عيسى ،ان إبراهيم بن حممد ،ان مسلم
بن احلجاج ،ان عمرو الناقد ،ان سفيان ،عن حممد بن عبد الرمحن ،موىل آل طلحة ،عن كريب ،عن ابن عباس،
قال " :كانت جويرية امسها برة ،فحول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم امسها جويرية ،وكان يكره أن يقال :خرج
من عند برة «.
هذا حديث صحيح.
()2 وروي عن ابن عمر» أن بنتا لعمر كان يقال هلا".
" -338أخربان عاصم قال أخربان أبو عمر عبد الواحد بن مهدي قال حدثنا أبو عبد هللا احلسني بن
حيىي بن عياش القطان قال حدثنا -]900[-أبو األشعث يعين أمحد بن املقدام قال حدثنا محاد بن زيد عن
عاصم بن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا سافر يقول " :اللهم إين
أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلور بعد الكون ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل واملال ".
()3 قيل لعاصم :ما احلور بعد الكون؟ قال :كان يقال :حار بعدما كان"..
" -281أخربان احلسن بن سليمان بن عبد هللا أبو علي الفقيه الواعظ الشافعي بقراءيت عليه ببغداد قال
أبنا الرئيس أبو عبد هللا القاسم بن الفضل بن أمحد بن حممود الثقفي قراءة عليه ثنا أبو الفتح هالل بن حممد بن
جعفر احلفار ثنا احلسني بن حيىي بن عياش القطان ثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي ثنا محاد بن زيد عن
عاصم بن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول إذا سافر اللهم إين
أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلور بعد الكون ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل واملال قيل
لعاصم ما احلور بعد الكون قال كان يقال حار بعد ما كان .أخرجه مسلم يف صحيحه من طرق من حديث
()4 عاصم بن سليمان األحول"..
( )1شرح السنة للبغوي ،البغوي ،أبو حممد 149/10
( )2شرح السنة للبغوي ،البغوي ،أبو حممد 341/12
( )3مشيخة قاضي املارستان ،قاضي املا ِر ْستان 899/2
( )4معجم ابن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 245/1
177
"ذكر من امسه عبد الرحيم
-688حدثين عبد الرحيم بن أمحد بن حممد بن حممد أبو الفضل بن اإلخوة البغدادي اللؤلؤي من لفظه
أبصبهان قال ثنا أبو اخلطاب نصر بن أمحد بن عبد هللا القارئ ببغداد ثنا عبد هللا بن عبيد هللا بن حيىي بن زكراي
ثنا احلسني بن إمساعيل بن احملاملي ثنا أمحد بن املقدام العجلي ثنا محاد بن زيد عن عاصم بن سليمان عن عبد
هللا بن سرجس قال كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا سافر يقول اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر
وكآبة املنقلب ومن احلور بعد الكون ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل واملال قيل لعاصم ما احلور بعد الكون
قال كان يقال حار بعد ما كان.
-]556[-
()1 صحيح عال"..
" -1599حدثين هبة هللا بن حممد بن احلسن بن عبد هللا أبو حممد الكاتب لفظا ببغداد قال أبنا أبو
الفوارس طراد بن حممد بن علي الزينيب اهلامشي قال أبنا أبو الفتح هالل بن حممد بن جعفر احلفار أبنا أبو عبد
هللا احلسني بن حيىي بن عياش القطان قال ثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي ثنا محاد بن زيد عن عاصم
ب ن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول إذا سار اللهم إين أعوذ بك
من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلور بعد الكون ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل واملال قيل لعاصم ما
احلور بعد الكون قال كان يقال حار بعد ما كان.
()2 هذا حديث حسن صحيح".
" - 501أخربان أمحد ،أخربان علي ،أخربين أيب ،عن أبيه قال :قال أمحد بن أيب طاهر :قال العتايب
(¬)1
(( :من صنع كتااب فقد استشرف للمدح والذم ،فإن أحسن فقد استهدف احلسد والغيبة ،وإن أساء فقد تعرض
للشتم واستقذف بكل لسان)) (¬. )2
- 502أخربان أمحد ،ح دثنا علي قال :مسعت أاب عمر حممد بن عبد الواحد غالم ثعلب حيكي عن الكندي
(¬ )3أنه قال(( :من اختذ احلكمة جلاما اختذه الناس إماما)) (¬. )4
¬_________
(¬ )1العتايب نسبة إىل عتاب بن أسيد بن أيب العيص بن أمية بن عبد مشس.
وهوعبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن حممد بن أمية ،اإلمام الصدوق ،املسند ،أبو خالد القرشي ،األموي،
( )1معجم ابن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 555/1
( )2معجم ابن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 1222/2
178
كان من املعمرين ،مات سنة أربع ومثانني ومائتني.
اتري ٍ بغداد ( ، )453-452/10واللباب ( ، )319/2وسري أعالم النبالء (. )383-382/13
(¬ )2أخرجه اخلطيب يف "اجلامع ألخالق الراوي" ( )283/2عن العتيقي به مثله.
وأورده صديق حسن خان يف "أجبد العلوم" ( ، )194/1وحاجي خليفة يف "كشف الظنون" (. )38/1
(¬ ) 3هو يعقوب بن إسحاق بن الصباح ،الكندي ،األشعثي ،صاحب الكتب ،من ولد األشعث بن قيس
أمري العرب ،كان رأسا يف حكمة األوائل ،ومنطق اليوانن ،واهليئة والتنجيم والطب ،وله ابع طويل يف اهلندسة
واملوسيقى ،كان يقال له فيلسوف العرب ،وكان متهما يف دينه ،خبيال ،ساقط املروءة ،وله نظم جيد ،وبالغة
وتالمذة.
طبقات األطباء ( ، )214-206/1والفهرست (ص ، )261-255وطبقات األطباء واحلكماء البن جلجل
(ص ، )73وأخبار احلكماء للقفطي (ص ، )247-240سري أعالم النبالء (. )337/12
()1 (¬ )4إسناده صحيح ،ومل جند األثر فيما رجعنا إليه من املصادر"..
"((كان يقال :عقل امرأتني كاملتني حرتني عقل رجل ،وعقل أربع خصيان عقل امرأة ،وعقل أربعني
حائكا عقل خصي ،وعقل أربعني معلما عقل حائك)) (¬. )1
آخر اجلزء واحلمد هلل وحده ،وصلواته على سيدان حممد نبيه وآله الطاهرين وسلم تسليما.
بلغت عرضا أبصل معارض أبصل مساعنا وهلل احلمد واملنة[ .ل125/ب]
يف األصل ما مثاله:
بلغ السماع جبميعه على الشي ٍ األجل اإلمام ،العامل الفقيه احلافظ ،شي ٍ اإلسالم أوحد األانم،
أيب طاهر أمحد بن حممد بن أمحد السلفي األصبهاين رضي هللا عنه بقراءة الفقيه اتج الدين أيب عبد هللا حممد
ابن عبد الرمحن بن حممد املسعودي ،صاحبه القاضي الفقيه املكني ،األشرف األمني مجال الدين خاصة أمري
املؤمنني أبو طالب أمحد بن القاضي املكني أيب الفضل عبد هللا بن احلسني بن حديد ،وأبو الرضي أمحد
ابن طارق بن سنان القرشي البغدادي ،وأبو بكر حممد بن احلسن بن نصر اخلالطي ،وأبو عبد هللا حممد
ابن إبراهيم بن أمحد الفريوزآابدي وحممد بن حممد بن حممد البلخي ،وأبو عمرو
¬_________
()2 (¬ )1إسناده صحيح ،ومل أجده عند غري املصنف"..
( )1الطيورايت ،أبو طاهر ِ
السلَفي 583/2
( )2الطيورايت ،أبو طاهر ِ
السلَفي 659/2
179
" - 684أخربان أمحد ،حدثنا سهل (¬ ، )1حدثنا ميوت بن املزرع قال :مسعت خاِل اجلاحظ يقول:
مسعت مسلم بن الوليد األنصاري (¬ )2يقول(( :سألت الفضل بن سهل (¬ )3حاجة فقال ِل :اي
مسلم ،أسرك اليوم ابلوعد وأسرك غدا ابإلجناز إن شاء هللا؛ ألنه كان يقال :إن املواعيد شبك من شباك الكرم
يصطادون هبا اإلخوان ،أال تسمعهم يقولون :فالن ينجز الوعد [ل143/ب] ويفي ابلضمان ،ويصدق يف
املقال؟)) (¬. )4
- 685أخربان أمحد ،حدثين عبد الرمحن بن عمر (¬ )5احلافظ بدمشق من لفظه ،حدثنا علي
ابن أمحد (¬)6
املقابري البغدادي ،حدثنا بشر بن
¬_________
(¬ )1هو ابن أمحد الديباجي.
(¬ )2هو مسلم بن الوليد األنصاري موالهم ،البغدادي ،حامل لواء الشعر ،كان شاعرا مداحا ،حمسنا مفوها،
وهو املعروف بصريع الغواين ،مات يف أواخر دولة الرشيد.
الشعر والشعراء (ص ، )528واتري ٍ بغداد ( ، )96/13وسري أعالم النبالء (. )365/8
(¬ ) 3هو الفضل بن سهل السرخسي الوزير ،امللقب بذي الرائستني ،ألنه تقلد الوزارة واحلرب ،وهو أخو
الوزير احلسن
ابن سهل ،أسلم أبومها على يد املهدي ،وأسلم هو سنة تسعني ومائة على يد املأمون ،وكان شيعيا منجما ماكرا،
قتله خال املأمون يف محام سرخس يف شعبان سنة اثنتني ومائتني.
ترمجته يف اتري ٍ بغداد ( ، )339/12وسري أعالم النبالء (. )100-99/10
(¬ )4مل أجد األثر عند غري املصنف.
(¬ )5ابن نصر بن حممد ،أبو القاسم الشيباين السامرائي ،مث الدمشقي البزاز.
قال الكتاين" :كتب الكثري ،واهتم يف لقاء أيب إسحاق بن أيب اثبت ،وكان يتهم ابالعتزال ،تويف يف رجب سنة
عشر وأربعمائة".
ترمجته يف سري أعالم النبالء (. )263-262/17
(¬ )6ابن حممد بن إبراهيم بن مروان ،أبو احلسن البغدادي ،يعرف اببن املقابري.
قال اخلطيب" :روى عنه متام بن حممد بن عبد هللا الرازي ...وعبد الرمحن بن عثمان بن أيب نصري الدمشقي
أحاديث مستقيمة".
180
()1 وذكر أبو الفتح بن مسرور أنه مسع منه ،وقال" :كان يذكر عنه بعض اللني" .اتري ٍ بغداد (".. )322/11
"األثرم وأان أمسع- ،وكان ثقة ،-أن حممد بن خملد العطار أخربهم ،حدثنا أمحد بن الوليد الفحام ،حدثنا
كثري بن هشام ،حدثنا عيسى بن إبراهيم اهلامشي (¬ ، )1عن سفيان الثوري ،قال(( :كان يقال :هذه احلمرة
¬_________
(¬ )1عيسى بن إبراهيم اهلامشي :قال ابن معني :ليس بشيء .وقال البخاري والنسائي :منكر احلديث .وقال
أبو حامت :مرتوك احلديث .وقال العقيلي :حديثه غري حمفوظ .وقال ابن حبان :يروي املناكري عن جعفر بن
برقان ... ،ال جيوز االحتجاج به إذا انفرد .الضعفاء واملرتوكون ،77/0 :الضعفاء الكبري ،395/3 :اجلرح
()2
والتعديل ،271/6 :اجملروحني"..121/2 :
"فرسخني وثالثني يف مخس دوانيق (¬. )1
- 1201قال (¬ : )2حدثنا الرايشي ،حدثنا األصمعي ،قال :كان يقال(( :جنان الدنيا ثالث ،وحشوش
الدنيا ثالثة (¬ ، )3فجناهنا غوطة دمشق (¬ ، )4وهنر مسرقند (¬ ، )5وهنر األبلة،
وحشوشها (¬ )6هيت (¬، )7
¬_________
(¬ )1رجاله ثقات.
ذكره املزي يف هتذيب الكمال ،282/32 :وابن حجر يف هتذيب التهذيب ،325/11 :عن سعيد
ابن عامر ،عن املثىن بن سعيد بعث احلجاج يزيد الرشك إىل البصرة فوجدها طوهلا فرسخني وعرضها مخسة
دوانق.
(¬ )2القائل هو :أمحد بن حممد بن بكر اهلزاين.
(¬ )3يف اخلطية(( :جنان الدنيا ثالثة ،وحشوش الدنيا ثالث)) .
(¬ ) 4غوطة دمشق :الغوطة :قال ابن األعرايب ،هو جممع النبات ،وقال ابن مشيل :هي وهدة يف األرض
املطمئنة .وغوطة دمشق استدارهتا مثانية عشر ميال حييط هبا جبل عالية من مجيع جهاهتا ،وال سيما يف مشاهلا،
فإن جباهلا عالية جدا ،وميهها خارجة من تلك اجلبال .معجم البلدان ،248/4 :ويف معامل األثرية (ص)211
هي األرض املخفضة احمليطة مبدينة دمشق.
(¬ )5هنر مسرقند :وورد أيضا صغد مسرقند :الصغد ابلضم مث السكون وآخره دال املهملة وقال يقال ابلسني
مكان الصاد ،وهي كورة عجيبة قصبتها مسرقند ،وقيل مها صغدان ،صغد مسرقند ،وصغد خبارى ،وهي قرى
( )1الطيورايت ،أبو طاهر ِ
السلَفي 765/2
( )2الطيورايت ،أبو طاهر ِ
السلَفي 1075/3
181
متصلة خالل األشجار والبساتني من مسرقند إىل قريب من خبارى ال تبني القرية ،حىت أتتيها اللتحافىاألشجار
هبا ،وهيي من أطيب أرض هللا كثرية األشجار غزيرة األهنار متجاوبة األطيار ،انظر معجم البلدان،409/3 :
و.464
(¬ )6حشوش :بفتح احلاء وضمها ،أي البستان.
(¬ ) 7هيت :بكسر اهلاء وآخره اتء مثناة ،مسيت هيت هيت ألهنا يف هوة من األرض انقلبت الواء ابء
النكسار ما قبلها ،وهي بلدة على فرات من نواحي بغداد فوق األنبار ذات خنل كثري وخريات واسعة ،وهي
()1 جماورة للربية .معجم البلدان"..483-482/5 :
"صلى هللا عليه وسلم أمتوا الصف األول فإن كان نقصاان فاألخري إسناده صحيح
- 2379وأخربان أبو طاهر املبارك بن أيب املعاِل املعروف اببن املعطوش ببغداد أن هبة هللا أخربهم أبنا احلسن
أبنا أمحد أبنا عبد هللا بن أمحد حدثين أيب ثنا حممد بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم قال أمتوا الصف األول مث الذي يليه فإن كان نقصا فليكن يف الصف املؤخر
ورواه اإلمام أمحد أيضا عن عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن أنس ورواه عن حسن بن موسى عن شيبان
()2 عن قتادة كان يقال رواه أبو داود عن حممد بن سليمان األنباري عن عبد الوهاب بن عطاء".
"أخرجه أبو يعلى ( ) 2817قال :حدثنا عقبة بن مكرم ،قال :حدثنا يونس بن بكري .و«ابن خزمية»
( )1321قال :حدثنا حممد بن عمرو بن العباس ،ببغداد ،وأصله بصري ،قال :حدثنا سعيد بن عامر.
كالمها (يونس ،وسعيد) عن صاحل بن رستم أيب عامر اخلزاز ،عن أيب قالبة ،فذكره (.)1
ـ قال أبو بكر ابن خزمية :الزاوية ،قصر من البصرة ،على شبه فرسخني.
• أخرجه ابن أيب شيبة ( )3163قال :حدثنا ابن علية ،عن أيوب ،قال :حدثين رجل ،عن أنس بن مالك،
قال :كان يقال :ليأتني على الناس زمان ،يبنون املساجد ،يتباهون هبا ،وال يعمروهنا إال قليال (.)2
ـ قال البخاري تعليقا ( :)446وقال أنس :يتباهون هبا ،مث ال يعمروهنا إال قليال.
__________
( )1املسند اجلامع (.)322
واحلديث؛ أخرجه الطرباين ،يف «األوسط» ( ،)7559والبغوي (.)466
()3 ( )2إحتاف اخلرية املهرة ( ،)941واملطالب العالية ("..)355
( )1الطيورايت ،أبو طاهر ِ
السلَفي 1257/3
( )2ألحاديث املختارة = املستخرج من األحاديث املختارة مما مل خيرجه البخاري ومسلم يف صحيحيهما ،املقدسي ،ضياء الدين 350/6
( )3املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 503/1
182
" 335ـ عبد هللا بن سرجس املزين ()1
-5351عن قتادة ،عن عبد هللا بن سرجس ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال:
« ال يبولن أحدكم يف اجلحر ،وإذا منتم فأطفئوا السراج ،فإن الفأرة أتخذ الفتيلة ،فتحرق أهل البيت ،وأوكئوا
األسقية ،ومخروا الشراب ،وغلقوا األبواب ابلليل».
قالوا لقتادة :ما يكره من البول يف اجلحر؟ قال :يقال :إهنا مساكن اجلن (.)2
-ويف رواية« :أن النيب صلى هللا عليه وسلم هنى أن يبال يف اجلحر».
قال :قالوا لقتادة :ما يكره من البول يف اجلحر؟ قال :كان يقال :إهنا مساكن اجلن (.)3
أخرجه أمحد .)21056( 82/5وأبو داود ( )29قال :حدثنا عبيد هللا بن عمر بن ميسرة .و«النسائي»
،33/1ويف «الكربى» ( )30قال :أخربان عبيد هللا بن سعيد.
ثالثتهم (أمحد بن حنبل ،وعبيد هللا بن عمر ،وعبيد هللا بن سعيد) عن معاذ بن هشام ،قال :حدثين أيب ،عن
قتادة ،فذكره (.)4
__________
( )1قال البخاري :عبد هللا بن سرجس ،املزين ،له صحبة ،بصري« .التاري ٍ الكبري» .17/5
( )2اللفظ ألمحد.
( )3اللفظ أليب داود.
( )4املسند اجلامع ( ،)5875وحتفة األشراف ( ،)5322وأطراف املسند ( ،)3172وجممع الزوائد .111/8
()1 واحلديث؛ أخرجه الروايين ( ،)1451وابن اجلارود ( ،)34والبيهقي ،99/1والبغوي ("..)192
" -6291عن عطاء ،عن ابن عباس ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
«امسح ،يسمح لك».
أخرجه أمحد )2233( 248/1قال عبد هللا بن أمحد بن حنبل :وجدت يف كتاب أيب خبط يده :حدثنا مهدي
بن جعفر الرملي ،قال :حدثنا الوليد ،يعين ابن مسلم ،عن ابن جريج ،عن عطاء ،فذكره (.)1
• أخرجه عبد الرزاق ( )237عن ابن جريج ،قال :قلت لعطاء :إين رأيت إنساان منكشفا ـ مكشوفا ـ على
احلوض ،يغرف بيده على فرجه ،قال :فتوضأ ،فليس عليك ،إن الدين مسح ،قد كان النيب صلى هللا عليه وسلم
يقول:
«امسحوا ،يسمح لكم».
وقد كان من مضى ال يفتشون عن هذا ،وال يلحفون فيه ،يعين يفحصون عنه« .مرسل».
• وأخرجه عبد الرزاق ( )569عن ابن جريج ،قال :قلت لعطاء :بصقت يف الصالة ،فخرج دم يف البصاق؟
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 279/11
183
قال :فال متضمض ،إن شئت ،إن الدين يسمح ،بلغين أنه كان يقال :امسحوا ،يسمح لكم.
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)6741وأطراف املسند ( ،)3580وجممع الزوائد 74/4و.193/10
واحلديث؛ أخرجه احلارث بن أيب أسامة «بغية الباحث» ( ،)1081والطرباين ،يف «األوسط» (،)5112
()1 والبيهقي ،يف «شعب اإلميان» ("..)10745
" -7121عن وبرة ،قال :مسعت ابن عمر يقول:
«أمر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،بقتل الذئب للمحرم ،يعين ،والفأرة ،والغراب ،واحلدأة».
فقيل له :فاحلية والعقرب؟ فقال :قد كان يقال ذاك (.)1
أخرجه أمحد )4737( 22/2قال :حدثنا ابن منري .ويف )4851( 30/2قال :حدثنا يزيد.
كالمها (عبد هللا بن منري ،ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أرطاة ،عن وبرة بن عبد الرمحن ،فذكره (.)2
• أخرجه ابن أيب شيبة ( )15716قال :حدثنا وكيع ،عن مسعر .ويف ( )15717قال :حدثنا وكيع ،عن
سفيان ،عن سامل ،عن سعيد.
كالمها (مسعر ،وسعيد) عن وبرة ،عن ابن عمر ،قال :يقتل احملرم الذئب« .موقوف».
__________
( )1اللفظ ألمحد (.)4851
( )2املسند اجلامع ( ،)7508وأطراف املسند (.)5036
()2 واحلديث؛ أخرجه الدارقطين ( 2476و ،)2477والبيهقي "..210/5
"ويف ( )3016قال :وحدثنيه زهري بن حرب ،وحممد بن املثىن ،قاال :حدثنا حيىي ،وهو القطان ،عن عبيد
هللا ،هبذا اإلسناد .و«ابن ماجة» ( )2940قال :حدثنا علي بن حممد ،قال :حدثنا أبو معاوية ،قال :حدثنا
عبيد هللا بن عمر .و«أبو داود» ( )1866قال :حدثنا عبد هللا بن جعفر الربمكي ،قال :حدثنا معن ،عن مالك
(ح) وحدثنا مسدد ،وابن حنبل ،عن حيىي (ح) وحدثنا عثمان بن أيب شيبة ،قال :حدثنا أبو أسامة ،مجيعا عن
عبيد هللا .ويف ( )1867قال :حدثنا عثمان بن أيب شيبة ،قال :حدثنا أبو أسامة ،عن عبيد هللا .و«النسائي»
،200/5ويف «الكربى» ( )3834قال :أخربان عمرو بن علي ،قال :حدثنا حيىي ،قال :حدثنا عبيد هللا .و«ابن
خزمية» ( )961قال :حدثنا بندار ،قال :حدثنا حيىي ،قال :حدثنا عبيد هللا .ويف ( )2693قال :حدثنا يوسف
بن موسى القطان ،قال :حدثنا حيىي بن سليم الطائفي ،قال :حدثنا إمساعيل بن أمية .و«ابن حبان» ()3908
قال :أخربان احلسن بن سفيان ،قال :حدثنا العباس بن الوليد النرسي ،قال :حدثنا حيىي القطان ،قال :حدثنا
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 156/13
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 30/15
184
عبيد هللا بن عمر.
أربعتهم (عبد هللا بن عمر العمري ،وعبيد هللا بن عمر ،ومالك بن أنس ،وإمساعيل بن أمية) عن انفع ،فذكره
(.)1
ـ قال أبو عبد هللا البخاري ،عقب حديثه عن مسدد :كان يقال :هو مسدد كامسه.
ـ قال أبو عبد هللا :مسعت حيىي بن معني يقول :مسعت حيىي بن سعيد يقول :لو أن مسددا أتيته يف بيته ،فحدثته
الستحق ذلك ،وما أابِل كتيب كانت عندي ،أو عند مسدد.
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)7545وحتفة األشراف ( 7803و 7869و 7870و 7967و 8114و8140
و 8201و ،)8380وأطراف املسند ( 4693و.)4769
واحلديث؛ أخرجه البزار ( 5529و ،)5675وأبو عوانة ( 3131و ،)3696 :3694والبيهقي 71/5و،72
()1 والبغوي ("..)1895
" -7570عن انفع ،عن عبد هللا بن عمر؛
«أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،غري اسم عاصية ،قال :أنت مجيلة» (.)1
-ويف رواية« :أن أم عاصم كان يقال هلا :عاصية ،فسماها النيب صلى هللا عليه وسلم مجيلة» (.)2
-ويف رواية« :عن عبد هللا بن عمر؛ أن ابنة لعمر ،كان يقال هلا :عاصية ،فسماها رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم مجيلة» (.)3
أخرجه ابن أيب شيبة ( )26414قال :حدثنا احلسن بن موسى ،قال :حدثنا محاد بن سلمة .و«أمحد» 18/2
( )4682قال :حدثنا حيىي .و«الدارمي» ( )2862قال :حدثنا حجاج بن منهال ،قال :حدثنا محاد ،هو ابن
سلمة .و«البخاري» يف «األدب املفرد» ( )820قال :حدثنا صدقة بن الفضل ،قال :حدثنا حيىي بن سعيد
القطان .و«مسلم» ) 5655( 172/6قال :حدثنا أمحد بن حنبل ،وزهري بن حرب ،وحممد بن املثىن ،وعبيد
هللا بن سعيد ،وحممد بن بشار ،قالوا :حدثنا حيىي بن سعيد.
__________
( )1اللفظ ألمحد.
( )2اللفظ للدارمي.
()2 ( )3اللفظ البن أيب شيبة"..
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 74/15
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 135/16
185
" -7670عن طاووس ،عن عبد هللا بن عمر؛
« أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قيل له :أي الناس أحسن قراءة؟ قال :الذي إذا مسعت قراءته ،رأيت أنه
خيشى هللا ،عز وجل».
أخرجه عبد بن محيد ( )802قال :أخربان عثمان بن عمر ،قال :أخربان مرزوق أبو بكر ،عن سليمان األحول،
عن طاووس ،فذكره (.)1
• أخرجه عبد الرزاق ( )4185عن ابن جريج .و«ابن أيب شيبة» ( )8834قال :حدثنا وكيع ،قال :حدثنا
مسعر.
كالمها (عبد امللك بن جريج ،ومسعر) عن عبد الكرمي أيب أمية ،عن طاووس ،قال:
«سئل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :من أحسن الناس قراءة؟ فقال :الذي إذا مسعت قراءته ،رأيت أنه خيشى
هللا».
وإين وهللا ،ما مسعت قراءة قط أطيب من قراءة حبيب ،طاووس القائل (.)2
-ويف رواية« :سئل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :أي الناس أحسن قراءة؟ قال :الذي إذا مسعته يقرأ ،رأيت
أنه خيشى هللا»« ،مرسل» (.)3
• وأخرجه ابن أيب شيبة ( )30564قال :حدثنا حفص ،عن ليث .ويف ( )30565قال :حدثنا أبو
أسامة ،عن مسعر ،عن عبد الكرمي.
كالمها (ليث ،وعبد الكرمي) عن طاووس ،قال :كان يقال :أحسن الناس صوات ابلقرآن أخشاهم هلل.
-ويف رواية« :عن طاووس؛ سئل من أقرأ الناس؟ قال :من إذا قرأ رأيته خيشى هللا.
قال :وكان طلق من أولئك (.)4
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)8108وإحتاف اخلرية املهرة (.)5984
واحلديث؛ أخرجه ابن نصر ،يف «قيام الليل» (.)163
( )2اللفظ لعبد الرزاق.
( )3أخرجه البيهقي ،يف «شعب اإلميان» (.)1959
()1 ( )4أخرجه أمحد ،يف «الزهد» ("..)1195
"ـ فوائد:
ـ قال البخاري :سليم بن أذانن ،النخعي.
حدثنا سليمان بن حرب ،قال :حدثنا شعبة ،عن احلكم ،وأيب إسحاق ،أن سليم بن أذانن كان له على علقمة
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 252/16
186
ألف درهم ،فقال علقمة :قال عبد هللا :ألن أقرض مرتني أحب إِل من أن أتصدق مرة.
وقال وكيع :عن إسرائيل ،عن أيب إسحاق ،عن سليم بن أذانن ،قال :مسعت علقمة ،عن عبد هللا؛ قرض مرتني
كإعطاء مرة.
وقال وكيع :حدثنا مالك بن مغول ،عن أكيل مؤذن إبراهيم ،عن سليم ،عن علقمة.
وقال لنا أبو نعيم :عن سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،عن علقمة؛ كان يقال ذلك.
وقال وكيع :عن دهلم بن صاحل ،عن محيد بن عبد هللا الكندي ،عن علقمة ،عن عبد هللا.
وقال خالد :حدثنا دهلم ،عن محيد ،أن علقمة استقرض مين.
وقال حممد بن كثري :عن سفيان ،عن عبد الرمحن بن عابس ،قال :حدثين سليم؛ استقرض مين علقمة ،قوله.
«التاري ٍ الكبري» .121 /4
ـ وأخرجه ابن عدي ،يف «الكامل» ،264 /4يف ترمجة سليمان بن يسري ،وقال :سليمان بن يسري له غري هذا
احلديث وليس ابلكثري ،وهو إىل الضعف أقرب منه إىل الصدق.
ـ وقال الدارقطين :يرويه قيس بن رومي كويف ،عن علقمة ،عن عبد هللا ،رفعه.
ورواه سليم بن أذانن ،عن علقمة ،واختلف عنه؛
فرفعه عطاء بن السائب ،عنه ،ووقفه غريه.
()1 واملوقوف أصح ،ال يعرف قيس بن رومي إال يف هذا« .العلل» ("..)789
"• وأخرجه عبد الرزاق ( )18232عن الثوري ،عن األعمش .و«ابن أيب شيبة» ( )28507قال:
حدثنا حفص ،عن األعمش .ويف )28511( 421/9قال :حدثنا وكيع ،قال :حدثنا املسعودي ،عن سلمة
بن كهيل.
كالمها (سليمان األعمش ،وسلمة بن كهيل) عن إبراهيم ،عن علقمة ،قال :قال ابن مسعود :إن أعف الناس
قتلة أهل اإلميان.
-ويف رواية « :عن علقمة؛ أنه مر على ابن مكعرب ،وقد قطع زايد يديه ورجليه ،فقال :مسعت عبد هللا يقول:
إن أعف الناس قتلة أهل اإلميان« .موقوف» (.)1
• وأخرجه عبد الرزاق ( ) 18231عن الثوري ،عن منصور ،عن إبراهيم ،عن علقمة ،قال :أخذ زايد
دهقاان ،يقال له :ابن املسكني ،فمثل به ،قال :فقال علقمة :كان يقال :ليس أحد أحسن قتلة من املسلم ،كنا
ننهى عن هوشات السوق ،وهوشات الليل ،يعين هوشات إذا كان قتال ،أو مجاعات يف قتال.
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 318/18
187
__________
()1 ( )1أخرجه الطرباين ("..)9737
"ـ فوائد:
ـ قال ابن أيب حامت :سألت أيب ،وأاب زرعة ،عن حديث؛ رواه عبد الرزاق ،عن جعفر بن سليمان ،عن اثبت،
عن أنس؛ أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان يفطر على التمر ،فإن مل جيد فعلى املاء ...احلديث.
فقاال :ال نعلم روى هذا احلديث غري عبد الرزاق ،وال ندري من أين جاء عبد الرزاق؟.
قلت :وقد رواه سعيد بن سليمان النشيطي ،وسعيد بن هبرية؟.
فقال أيب :ال يسقى ابلنشيطي ،وسعيد بن هبرية ،شربة من ماء مثال.
قال أبو زرعة :ال أدري ما هذا احلديث ،مل يرفعه إال من حديث عبد الرزاق« .علل احلديث» (.)652
ـ وقال البزار :وهذا احلديث ال نعلم رواه عن اثبت ،عن أنس ،إال جعفر بن سليمان ،وال نعلم رواه عن جعفر
إال عبد الرزاق.
ورواه رجل من أهل البصرة ،كان يقال له :سعيد بن سليمان النشيطي ،عن جعفر ،عن اثبت ،عن أنس ،فأنكره
عليه وضعف حديثه به« .مسنده» (.)6875
ـ وأخرجه ابن عدي ،يف «الكامل» ،387 /2يف ترمجة جعفر بن سليمان.
وقال ابن عدي :وهذا احلديث يعرف بعبد الرزاق ،عن جعفر ،ومن إفرادات جعفر ،عن اثبت ،عن أنس"..
()2
"ويف ،256/7ويف «الكربى» ( )6041قال :أخربان حممد بن عبد األعلى ،قال :حدثنا خالد ،قال:
حدثنا ابن عون .و«أبو يعلى» ( )2838قال :حدثنا موسى بن حممد بن حيان ،قال :حدثنا معاذ بن معاذ،
عن ابن عون.
كالمها (يونس بن عبيد ،وعبد هللا بن عون) عن حممد بن سريين ،فذكره (.)1
ـ يف رواية سامل بن نوح ،عن يونس« :عن حممد بن سريين» ،ويف ابقي رواايت يونس« :عن ابن سريين» ،ويف
رواية ابن عون« :عن حممد».
ـ قال أبو عبد الرمحن النسائي :سامل بن نوح ليس ابلقوي ،وحممد بن الزبرقان أحب إلينا منه.
• أخرجه ابن أيب شيبة ( )21294قال :حدثنا أبو أسامة ،عن ابن عون ،عن ابن سريين ،عن أنس ،قال:
ال يبع حاضر لباد» موقوف».
• وأخرجه أبو داود ( ) 3440قال :مسعت حفص بن عمر يقول :حدثنا أبو هالل ،قال :حدثنا حممد،
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 354/18
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 165/2
188
عن أنس بن مالك ،قال :كان يقال :ال يبيع حاضر لباد.
وهي كلمة جامعة؛ ال يبيع له شيئا ،وال يبتاع له شيئا.
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)771وحتفة األشراف ( 1454و.)1468
واحلديث؛ أخرجه البزار ( 6721و 6743و ،)6747وأبو عوانة ( ،)4947 :4945والبيهقي "..346/5
()1
"• أخرجه ابن ماجة ( )3892قال :حدثنا علي بن حممد ،قال :حدثنا وكيع ،عن خارجة بن
مصعب ،عن أيب حيىي ،عمرو بن دينار ،وليس بصاحب ابن عيينة موىل آل الزبري ،عن سامل ،عن ابن عمر ،قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
« من فجئه صاحب بالء ،فقال :احلمد هلل الذي عافاين مما ابتالك به ،وفضلين على كثري ممن خلق تفضيال،
عويف من ذلك البالء ،كائنا ما كان».
ـ ليس فيه« :عن عمر» (.)1
• وأخرجه ابن أيب شيبة ( )30355قال :حدثنا إمساعيل ابن علية ،عن عمرو بن دينار القهرماين ،عن
سامل بن عبد هللا بن عمر ،عن أبيه ،قال :ما من رجل يرى مبتلى ،فيقول :احلمد هلل الذي عافاين مما ابتالك به،
وفضلين عليك ،وعلى كثري من خلقه تفضيال ،إال عافاه هللا من ذاك البالء كائنا ما كان« .موقوف ،من قول
ابن عمر».
• وأخرجه عبد الرزاق ( )19655عن معمر ،عن أيوب ،عن سامل بن عبد هللا ،قال :كان يقال :إذا
استقبل الرجل شيئا من هذا البالء فقال :احلمد هلل الذي عافاين مما ابتالك به ،وفضلين على كثري ممن خلق
تفضيال ،مل يصبه ذلك البالء أبدا ،كائنا ما كان.
قال معمر :ومسعت غري أيوب يذكر يف هذا احلديث ،قال :مل يصبه ذلك البالء إن شاء هللا« .موقوف ،من قول
سامل» (.)2
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)8087وحتفة األشراف (.)10528
واحلديث؛ أخرجه الطرباين ،يف «األوسط» (.)5324
()2 ( )2أخرجه من هذا الطريق :البيهقي ،يف «شعب اإلميان» ( 4130و"..)10632
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 304/2
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 391/22
189
"ـ فوائد:
ـ قال ابن اجلنيد :سئل حيىي بن معني ،وأان أمسع ،عن حديث عمر :من كذب علي؟ ،فقال :الدجني مديين،
كان يقال له :العرين ،حدث عنه ابن املبارك ،شي ٍ ضعيف ،واحلديث ليس بشيء« .سؤاالته» (.)818
ـ وقال البخاري :قال علي ،يعين ابن املديين :سئل عبد الرمحن ،يعين ابن مهدي ،عن دجني؟ فقال :قال لنا أول
مرة :حدثين موىل لعمر بن عبد العزيز ،مل يدرك عمر بن اخلطاب ،فرتكه ،فما زالوا يلقنونه حىت قال :أسلم موىل
عمر بن اخلطاب ،فال يعتد به ،وكان يتومهه ،وال يدري ما هو« .التاري ٍ الكبري» .257 /3
ـ وقال ابن أيب حامت :سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه حفص بن عمر احلوضي ،قال :حدثنا أبو الغصن ،الدجني
بن اثبت ،عن أسلم موىل عمر ،قال :كنا نقول لعمر :حدثنا عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،يقول :إين أخشى
أن أزيد وأنقص ،وقد مسعت النيب صلى هللا عليه وسلم ،يقول :من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار.
قال أبو زرعة :كان الدجني حيدث عن موىل لعمر بن عبد العزيز ،فلقن« :أسلم موىل عمر» ،فتلقن ،مث لقن:
«عن عمر ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم» ،فتلقن« .علل احلديث» (.)2502
ـ وأخرجه ابن عدي ،يف «الكامل» ،584 /3يف ترمجة دجني ،وقال :ولدجني بن اثبت غري ما ذكرت من
()1 احلديث شيء يسري ،ومقدار ما يرويه ليس مبحفوظ"..
"كالمها (منصور بن املعتمر ،وسليمان األعمش) عن جماهد ،عن يزيد بن شجرة ،قال :كان يصدق قوله
فعله ،وكان خيطبنا فيقول :اذكروا نعمة هللا عليكم ،ما أحسن أثر نعمة هللا عليكم ،لو ترون ما أرى من أخضر
وأصفر ،ويف الرحال ما فيها ،قال :كان يقال :إذا صف الناس للقتال ،أو صفوا يف الصالة ،فتحت أبواب
السماء ،وأبواب اجلنة ،وأبواب النار ،وزين حور العني ،فاطلعن فإذا هو أقبل قلن :اللهم انصره ،وإذا هو أدبر
احتجنب منه ،وقلن :اللهم اغفر له ،فاهنكوا وجوه القوم ،فدى لكم أيب وأمي ،وال ختزوا احلور العني ،قال :فأول
قطرة تنضح من دمه يكفر هللا به كل شيء عمله ،قال :وينزل إليه ثنتان من احلور العني ،متسحان الرتاب عن
وجهه ،وتقوالن :قد آن لك ،ويقول هو :قد آن لكما ،مث يكسى مئة حلة ،ليس من نسج بين آدم ،ولكن من
نبت اجلنة ،لو وضعت بني إصبعني وسعته ،قال :وكان يقول :أنبئت أن السيوف مفاتيح اجلنة ،فإذا كان يوم
القيامة ،قيل :اي فالن ،هذا نورك ،واي فالن بن فالن ،ال نور لك (.)1
-ويف رواية « :عن جماهد ،عن يزيد بن شجرة ،قال :السيوف مفاتيح اجلنة ،فإذا تقدم الرجل إىل العدو ،قالت
املالئكة :اللهم انصره ،وإن أتخر قال ت :اللهم اغفر له ،فأول قطرة تقطر من دم السيف ،يغفر له هبا من كل
ذنب ،وينزل عليه حوراوان متسحان الغبار عن وجهه ،وتقوالن :قد آن لك ،ويقول هلما :وأنتما قد آن لكم».
«موقوف».
• وأخرجه ابن أيب شيبة ( )26710و )36126( 433/13قال :حدثنا أبو معاوية ،عن األعمش ،عن
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 415/22
190
جماهد ،عن يزيد بن شجرة؛ أنه كان يقص ،وكان يوافق قوله فعله.
__________
()1 ( )1اللفظ لعبد الرزاق"..
"ـ فوائد:
ـ أخرجه العقيلي ،من طريق حممد بن كثري ،عن عمرو بن قيس ،عن عطية ،عن أيب سعيد اخلدري ،قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :اتقوا فراسة املؤمن ،فإنه ينظر بنور هللا ،عز وجل.
مث رواه من طريق سفيان ،عن عمرو بن قيس املالئي ،قال :كان يقال :اتقوا فراسة املؤمن ،فإنه ينظر بنور هللا،
عز وجل.
()2 قال العقيلي :وهذا أوىل« .الضعفاء» "..376 /5
" -كتاب اجلنائز
-13283عن حممد بن سريين ،عن أيب قتادة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
«إذا وِل أحدكم أخاه ،فليحسن كفنه» (.)1
أخرجه ابن ماجة ( .)1474والرتمذي ( )995عن حممد بن بشار ،قال :حدثنا عمر بن يونس ،قال :حدثنا
عكرمة بن عمار ،عن هشام بن حسان ،عن حممد بن سريين ،فذكره (.)2
ـ قال الرتمذي :هذا حديث حسن غريب.
• أخرجه عبد الرزاق ( ) 6208عن الثوري ،عن هشام ،عن ابن سريين ،قال :كان يقال :من وِل أخاه
فليحسن كفنه ،وإنه بلغين أهنم يتزاورون يف أكفاهنم« .موقوف».
__________
( )1اللفظ هلما.
( )2املسند اجلامع ( ،)12531وحتفة األشراف (.)12125
()3 واحلديث؛ أخرجه البيهقي ،يف «شعب اإلميان» ("..)8830
"و«أبو داود» ( )1852قال :حدثنا عبد هللا بن مسلمة ،عن مالك ،عن أيب النضر موىل عمر بن عبيد
هللا التيمي .و«الرتمذي» ( )847قال :حدثنا قتيبة ،عن مالك بن أنس ،عن أيب النضر .و«النسائي» ،182/5
ويف «الكربى» ( )3784قال :أخربان قتيبة ،عن مالك ،عن أيب النضر .و«ابن حبان» ( )3975قال :أخربان
عمر بن سعيد بن سنان ،قال :أخربان أمحد بن أيب بكر ،عن مالك ،عن أيب النضر موىل عمر بن عبيد هللا
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 526/25
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 668/28
( )3املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 188/29
191
التيمي.
ثالثتهم (سامل أبو النضر ،وصاحل بن كيسان ،وعبد هللا بن أيب سلمة) عن أيب حممد انفع موىل أيب قتادة األنصاري،
فذكره.
ـ يف رواية البخاري ( )1823قال سفيان« :قال لنا عمرو :اذهبوا إىل صاحل فسلوه عن هذا وغريه ،وقدم علينا
هاهنا».
ـ يف رواية صاحل بن كيسان ،عند عبد الرزاق« :عن أيب حممد موىل األنصار».
ـ ويف روايته ،عند احلميدي ،وأمحد« :عن أيب حممد» مل ينسبه.
ـ ويف رواية عبد هللا بن أيب سلمة موىل بين تيم« :عن أيب حممد ،انفع األقرع موىل بين غفار».
ـ قال الرتمذي :هذا حديث حسن صحيح.
• وأخرجه أمحد ) 23000( 308/5قال :حدثنا حممد بن جعفر ،قال :حدثنا شعبة ،عن سعد بن
إبراهيم ،قال :مسعت رجال ،قال سعد :كان يقال له :موىل أيب قتادة ،ومل يكن موىل ،حيدث ،عن أيب قتادة؛
«أنه أصاب محار وحش ،فسألوا النيب صلى هللا عليه وسلم ،وهو حمرم ،فقال النيب صلى هللا عليه وسلم:
أبقي معكم منه شيء؟ ـ قال شعبة :مث سألته بعد ،فقال :أبقي معكم منه شيء ـ قال :فأكله ،أو قال :فكلوه»"..
()1
" -13555عن محيد بن عبد الرمحن احلمريي؛ أن رجال كان يقال له :محمة ،كان من أصحاب حممد
صلى هللا عليه وسلم ،خرج إىل أصبهان غازاي ،يف خالفة عمر ،رضي هللا عنه ،فقال :اللهم إن محمة يزعم أنه
حيب لقاءك ،فإن كان محمة صادقا ،فاعزم له بصدقه ،وإن كان كاذاب ،فاعزم عليه وإن كره ،اللهم ال ترد محمة
من سفره هذا ،قال :فأخذه املوت ،وقال عفان مرة :البطن ـ فمات أبصبهان ،قال :فقام أبو موسى ،فقال :اي
أيها الناس ،إان وهللا ما مسعنا فيما مسعنا من نبيكم صلى هللا عليه وسلم ،وما بلغ علمنا ،إال أن محمة شهيد
(.)1
أخرجه ابن أيب شيبة ( .)34489وأمحد )19893( 408/4عن عفان بن مسلم ،عن أيب عوانة ،قال :حدثنا
داود بن عبد هللا األودي ،عن محيد بن عبد الرمحن احلمريي ،فذكره (.)2
__________
( )1اللفظ ألمحد.
( )2املسند اجلامع ( ،)8903وأطراف املسند ( ،)8864وجممع الزوائد 317/2و ،400/9وإحتاف اخلرية
املهرة ( 4628و.)6828
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 197/29
192
واحلديث؛ أخرجه الطيالسي ( ،)507واحلارث بن أيب أسامة« ،بغية الباحث» ( ،)1031والطرباين (،)3610
()1 والبيهقي ،يف «شعب اإلميان» ("..)4004
" -1348عن اثبت البناين ،عن أنس؛
«أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال ألصحابه :سلوين ،فقام رجل ،فقال :اي رسول هللا ،من أيب؟ قال :أبوك
حذافة ،للذي كان ينسب إليه ،فقالت له أمه :اي بين ،لقد قمت أبمك مقاما عظيما ،قال :أردت أن أبرئ
صدري مما كان يقال ،وقد كان يقال فيه».
أخرجه أمحد )12817( 174/3قال :حدثنا مؤمل ،قال :حدثنا محاد ،قال :حدثنا اثبت ،فذكره (.)1
__________
()2 ( )1املسند اجلامع ( ،)1198وأطراف املسند ("..)222
" -13898عن أيب صاحل السمان ،عن أيب هريرة ـ قال أبو بدر :أراه قد رفعه إىل النيب صلى هللا عليه
وسلم ـ قال:
«إن احلصاة تناشد الذي خيرجها من املسجد».
أخرجه أبو داود ( )460قال :حدثنا حممد بن إسحاق ،أبو بكر ،قال :حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ،قال:
حدثنا شريك ،قال :حدثنا أبو حصني ،عن أيب صاحل ،فذكره ()1
• أخرجه ابن أيب شيبة ( ) 7925قال :حدثنا وكيع ،قال :حدثنا إسرائيل ،عن أيب حصني ،عن أيب صاحل
السمان ،عن أيب هريرة ،أو عن كعب ،قال :إن احلصاة إذا أخرجت من املسجد ،تناشد صاحبها« .موقوف».
• وأخرجه أبو داود ( )459قال :حدثنا عثمان بن أيب شيبة ،قال :حدثنا أبو معاوية ،ووكيع ،قاال :حدثنا
األعمش ،عن أيب صاحل ،قال :كان يقال :إن الرجل إذا أخرج احلصى من املسجد يناشده.
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)12870وحتفة األشراف (.)12837
()3 واحلديث؛ أخرجه البغوي ("..)478
" -13900عن حممد بن عبد الرمحن بن ثوابن ،عن أيب هريرة ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال:
« إذا رأيتم من يبيع ،أو يبتاع ،يف املسجد ،فقولوا :ال أربح هللا جتارتك ،وإذا رأيتم من ينشد فيه الضالة ،فقولوا:
ال ردها هللا عليك» (.)1
-ويف رواية« :إذا رأيتم الرجل يبيع ويشرتي يف املسجد ،فقولوا :ال أربح هللا جتارتك» (.)2
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 592/29
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 154/3
( )3املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 313/30
193
أخرجه الدارمي ( )1519قال :أخربان احلسن بن أيب زيد ( )3الكويف .و«الرتمذي» ( )1321قال :حدثنا
احلسن بن علي اخلالل ،قال :حدثنا عارم .و«النسائي» يف «الكربى» ( )9933قال :أخربين إبراهيم بن
يعقوب ،قال :حدثنا علي ابن املديين .و«ابن خزمية» ( )1305قال :حدثنا حممد بن حيىي ،قال :حدثنا النفيلي.
و«ابن حبان» ( ) 1650قال :أخربان حممد بن إسحاق بن خزمية ،قال :حدثنا حممد بن حيىي الذهلي ،قال:
حدثنا النفيلي.
أربعتهم (احلسن بن أيب زيد ،وحممد بن الفضل عارم ،وعلي ابن املديين ،وعبد هللا بن حممد النفيلي) عن عبد
العزيز بن حممد الدراوردي ،قال :أخربان يزيد بن خصيفة ،عن حممد بن عبد الرمحن بن ثوابن ،فذكره (.)4
ـ قال الرتمذي :حديث أيب هريرة حديث حسن غريب.
• أخرجه عبد الرزاق ( )1725عن الثوري ،عن يزيد بن خصيفة ،قال :مسعت حممد بن عبد الرمحن بن
ثوابن يقول :كان يقال :إذا نشد الناشد الضالة يف املسجد ،قال :ال ردها هللا عليك ،فإذا اشرتى ،أو ابع ،يف
املسجد ،قيل :ال أربح هللا جتارتك« .منقطع»
__________
( )1اللفظ للدارمي.
( )2اللفظ البن حبان.
( )3يف طبعيت دار البشائر ،والراين (« :)1401احلسن بن أيب يزيد» ،واملثبت عن النسخة األزهرية الورقة
(/110أ) ،والنسخة املغربية الورقة (/117أ) ،و«إحتاف املهرة» البن حجر ( ،)19932وطبعة دار املغين
(.)1441
( )4املسند اجلامع ( ،)12872وحتفة األشراف (.)14591
واحلديث؛ أخرجه البزار ( ،)8260وابن اجلارود ( ،)562والطرباين ،يف «األوسط» ( ،)2605والبيهقي
()1 "..447/2
" -13962عن أيب صاحل السمان ،عن أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
« إن للصالة أوال وآخرا ،وإن أول وقت الظهر حني تزول الشمس ،وإن آخر وقتها حني يدخل وقت العصر،
وإن أول وقت العصر حني يدخل وقتها ،وإن آخر وقتها حني تصفر الشمس ،وإن أول وقت املغرب حني تغرب
الشمس ،وإن آخر وقتها حني يغيب األفق ،وإن أول وقت العشاء اآلخرة حني يغيب األفق ،وإن آخر وقتها
حني ينتصف الليل ،وإن أول وقت الفجر حني يطلع الفجر ،وإن آخر وقتها حني تطلع الشمس» (.)1
أخرجه ابن أيب شيبة ( )3241و .)37050( 108/14وأمحد .)7172( 232/2والرتمذي ( )151قال:
حدثنا هناد.
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 316/30
194
ثالثتهم (أبو بكر بن أيب شيبة ،وأمحد بن حنبل ،وهناد بن السري) عن حممد بن فضيل ،قال :حدثنا األعمش،
عن أيب صاحل ،فذكره (.)2
ـ قال الرتمذي :مسعت حممدا ،يعين ابن إمساعيل البخاري ،يقول :حديث األعمش ،عن جماهد يف املواقيت أصح
من حديث حممد بن فضيل ،عن األعمش ،وحديث حممد بن فضيل خطأ أخطأ فيه حممد بن فضيل.
قال الرتمذي :حدثنا هناد ،قال :حدثنا أبو أسامة ،عن أيب إسحاق الفزاري ،عن األعمش ،عن جماهد ،قال:
كان يقال :إن للصالة أوال وآخرا ،فذكر حنو حديث حممد بن فضيل ،عن األعمش ،حنوه مبعناه.
__________
( )1اللفظ ألمحد.
( )2املسند اجلامع ( ،)12925وحتفة األشراف ( ،)12461وأطراف املسند (.)9111
()1 واحلديث؛ أخرجه البزار ( ،)9210والدارقطين ( ،)1030والبيهقي "..375/1
"ـ فوائد:
ـ قال الرتمذي :حدثنا هناد ،قال :حدثنا حممد بن فضيل ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :إن للصالة أوال وآخرا ...احلديث.
حدثنا هناد ،قال :حدثنا أبو أسامة ،عن الفزاري ،عن األعمش ،قال :قال جماهد :كان يقال :إن للصالة أوال
وآخرا ،فذكر حنوه.
سألت حممدا ،يعين البخاري ،عن هذا احلديث؟ فقال :وهم حممد بن فضيل يف حديثه ،والصحيح هو حديث
األعمش ،عن جماهد« .ترتيب علل الرتمذي» ( 82و.)83
ـ وقال أبو حامت الرازي :هذا خطأ ،وهم فيه ابن فضيل ،يرويه أصحاب األعمش ،عن األعمش ،عن جماهد،
قوله« .علل احلديث» (.)273
ـ وقال الب زار :وهذا احلديث ال نعلم رواه عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،رضي هللا عنه ،إال حممد
بن فضيل ،ومل يتابع عليه ،وإمنا يرويه زائدة بن قدامة ،عن األعمش ،عن جماهد ،موقوفا من قوله« .مسنده»
(.)9210
ـ وأخرجه العقيلي ،يف «الضعفاء» ،356 /5يف ترمجة حممد بن فضيل ،وقال :حدثنا حممد بن إمساعيل ،وحممد
بن أمحد بن النضر ،قاال :حدثنا معاوية بن عمرو ،قال :حدثنا زائدة ،عن األعمش ،عن جماهد ،قال :كان
يقال :إن للصالة أوال وآخرا ،فذكر حنوه ،وهذا أوىل.
ـ وقال الدارقطين :يرويه األعمش ،واختلف عنه؛
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 385/30
195
فرواه حممد بن فضيل ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،ووهم فيه.
وخالفه زائدة ،وعبثر بن القاسم ،فروايه عن األعمش ،عن جماهد ،قوله ،وهو الصحيح« .العلل» (.)3170
ـ وأخرجه الدارقطين ،يف «السنن» ( )1030وقال :هذا ال يصح مسندا ،وهم يف إسناده ابن فضيل ،وغريه يرويه
()1 عن األعمش ،عن جماهد ،مرسال"..
"و«أبو داود» ( )2133قال :حدثنا أبو الوليد الطيالسي .و«الرتمذي» ( )1141قال :حدثنا حممد بن
بشار ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن مهدي .و«النسائي» ،63/7ويف «الكربى» ( )8839قال :أخربان عمرو
بن علي ،قال :حدثنا عبد الرمحن .و«ابن حبان» ( )4207قال :أخربان عبد هللا بن حممد األزدي ،قال :حدثنا
إسحاق بن إبراهيم ،قال :أخربان وكيع.
ستتهم (وكيع بن اجلراح ،ويزيد بن هارون ،وهبز بن أسد ،وعفان بن مسلم ،وأبو الوليد الطيالسي ،وعبد الرمحن
بن مهدي) عن مهام بن حيىي ،عن قتادة ،عن النضر بن أنس ،عن بشري بن هنيك ،فذكره (.)1
ـ قال الرتمذي :وإمنا أسند هذا احلديث مهام بن حيىي ،عن قتادة ،ورواه هشام الدستوائي ،عن قتادة ،قال :كان
يقال ،وال نعرف هذا احلديث مرفوعا إال من حديث مهام ،ومهام ثقة حافظ.
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)13554وحتفة األشراف ( ،)12213وأطراف املسند (.)9000
واحلديث؛ أخرجه الطيالسي ( ،)2576وإسحاق بن راهويه ( ،)100والبزار ( ،)9551وابن اجلارود (،)722
()2 والطربي ،572/7والبيهقي "..297/7
"ـ فوائد:
ـ قال أبو عيسى الرتمذي :حدثنا حممد بن بشار ،قال :حدثنا ابن مهدي ،قال :حدثنا مهام ،عن قتادة ،عن
النضر بن أنس ،عن بشري بن هنيك ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال :إذا كانت عند الرجل
امرأاتن ،فلم يعدل بينهما ،جاء يوم القيامة وشقه ساقط.
حدثنا حممد بن بشار ،قال :حدثنا عبد األعلى عن سعيد ،عن قتادة قال :كان يقال :إذا كان عند الرجل
امرأاتن ، ...فذكر حنو حديث مهام ،إال أنه قال :شقه مائل.
()3 قال أبو عيسى :وحديث مهام أشبه ،وهو ثقة حافظ« .ترتيب علل الرتمذي الكبري» ("..)287
"ـ فوائد:
ـ قال الدارقطين :يرويه أيوب ،وهشام ،وابن عون ،وقتادة ،وعبد هللا بن بكر املزين ،وعوف ،ويونس بن عبيد،
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 386/30
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 74/32
( )3املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 74/32
196
وعمران بن خالد ،عن ابن سريين ،عن أيب هريرة.
رفعه محاد بن زيد ،عن أيوب وهشام ،عن ابن سريين ،عن أيب هريرة.
واتبعه عمران بن خالد ،وعوف األعرايب ،ويونس بن عبيد ،من رواية حامت بن وردان ،عنه.
ووقفه ابن علية ،والثقفي ،عن أيوب.
ورواه ابن علية أيضا عن ابن عون ،وهشام ،موقوفا.
وكذلك رواه يزيد بن هارون ،عن ابن عون.
وقال عبد هللا بن بكر املزين :عن ابن سريين ،عن أيب هريرة :كان يقال.
ورفعه صحيح ،ألن ابن سريين كان شديد القول يف رفع احلديث.
()1 وقال سعيد :عن قتادة ،عن ابن سريين ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،مرسال« .العلل» ("..)1829
"وقيل :عنه ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،ورمبا قال :عن أيب سعيد.
وقال أبو كامل :عن أيب عوانة ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،أو أيب سعيد.
ورواه أسباط بن حممد ،واختلف عنه؛
فقيل :عنه ،عن األعمش ،قال :حدثت عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة.
وقيل :عنه ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،وأيب سعيد اخلدري مجعهما ،أهنما مسعا النيب صلى هللا
عليه وسلم.
وقال عبيدة بن األسود :عن األعمش عمن حدثه ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة.
وقال القاسم بن حيىي بن عطاء املقدمي ،عن أيب شيبة إبراهيم بن عثمان ،عن األعمش ،عن احلكم بن عتيبة،
عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة.
ورواه مالك بن سعري ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم :ومن
أقال مسلما أقاله هللا عثرته يوم القيامة.
وهذا اللفظ كان يقال :إن حيىي بن معني تفرد بروايته عن حفص بن غياث ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن
()2 أيب هريرة ،حىت وجد مالك بن سعري يرويه عن األعمش ،وهللا أعلم« .العلل» ("..)1966
"ـ فوائد:
ـ قال البزار :هذا احلرف الذي زاده مالك بن سعري ،فال نعلم رواه عن األعمش عن أيب صاحل عن أيب هريرة،
رضي هللا عنه ،إال مالك بن سعري.
ورواه حيىي بن معني ،عن حفص ،ومل يتابع على رفعه ،عن أيب هريرة ،رضي هللا عنه« .مسنده» (.)9130
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 333/32
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 110/33
197
ـ وأخرجه العقيلي ،يف «الضعفاء» ، 315 /1يف ترمجة إسحاق بن حممد الفروي ،وقال :وله غري حديث عن
مالك ال يتابع عليه.
ـ وقال الدارقطين :يرويه مالك ،عن مسي ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم.
حدث به إسحاق الفروي ،عن مالك كذلك.
وحدث به عبد هللا بن أمحد الدورقي ،عن إسحاق الفروي ،عن مالك ،فقال :عن سهيل ،عن أبيه ،عن أيب
هريرة ،ويف آخره ،قال عبد هللا :كان هذا الشي ٍ حيدث به عن مسي ،فرجع عنه ،وحدثنا به من أصل كتابه عن
سهيل« .العلل» (.)1515
ـ وقال الدارقطين :رواه مالك بن سعري ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب هريرة ،وزاد فيه على من تقدمت
أحاديثهم :ومن أقال مسلما أقاله هللا عثرته يوم القيامة.
وهذا اللفظ كان يقال :إن حيىي بن معني تفرد بروايته عن حفص بن غياث ،عن األعمش ،عن أيب صاحل ،عن
()1 أيب هريرة ،حىت وجد مالك ابن سعري يرويه عن األعمش ،وهللا أعلم« .العلل» ("..)1966
"و«ابن خزمية» ( ) 1550قال :حدثنا الربيع بن سليمان املرادي ،قال :حدثنا ابن وهب ،قال :أخربين
أسامة ،عن عثمان بن عروة بن الزبري .و«ابن حبان» ( )2163قال :أخربان حممد بن احلسن بن قتيبة ،بعسقالن،
قال :حدثنا حرملة بن حيىي ،قال :حدثنا ابن وهب ،قال :أخربين أسامة بن زيد ،عن عثمان بن عروة بن الزبري.
ويف ( ) 2164قال :حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان املقرئ ،أبو القاسم ،ابلري ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن
عمر رسته ،قال :حدثنا حسني بن حفص ،عن سفيان ،عن هشام بن عروة.
ثالثتهم (عبد هللا ،وهشام ،وعثمان) عن أبيهم عروة بن الزبري ،فذكره (.)1
ـ قال أبو حامت ابن حبان :أسامة بن زيد هذا ،هو الليثي موىل هلم ،من أهل املدينة ،مستقيم األمر ،صحيح
الكتاب ،وأسامة بن زيد بن أسلم مدين واه ،وكاان يف زمن واحد ،إال أن الليثي أقدم.
• أخرجه ابن أيب شيبة ( ) 3844قال :حدثنا وكيع ،عن ابن أيب ذئب ،عن املقربي ،عن عروة بن الزبري،
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
«من سد فرجة يف صف رفعه هللا هبا درجة ،أو بىن له بيتا يف اجلنة»« .مرسل».
ـ ويف ( )3845قال :حدثنا وكيع ،عن هشام ،عن أبيه ،قال :كان يقال ذلك.
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)16242وحتفة األشراف ( ،)16764وأطراف املسند ( 11707و11719
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 113/33
198
و ،)11928وجممع الزوائد ،90/2وإحتاف اخلرية املهرة (.)1214
()1 واحلديث؛ أخرجه الطرباين ،يف «األوسط» ( ،)5797والبيهقي 101/3و"..103
"ورواه قبيصة ،عن الثوري ،عن حارثة ،عمن حدثه وهي عمرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،وشذ يف
رفعه.
ورواه أبو إسحاق الفزاري ،واختلف عنه؛
فقال املسيب :عن أيب إسحاق ،عن ابن أيب الرجال.
وخالفه أبو صاحل الفراء ،رواه عن الفزاري ،عن الثوري ،عن أيب الرجال ،عن عمرة ،عن عائشة ،عن النيب صلى
هللا عليه وسلم.
وكذلك قال ابن عسكر ،عن عبد الرزاق ،عن الثوري ،عن أيب الرجال.
وكذلك رواه عبد الرمحن بن أيب الرجال ،عن أبيه.
ورواه ابن إسحاق ،واختلف عنه؛
فرواه علي بن جماهد ،عن ابن إسحاق ،عن أيب الرجال ،عن أمه ،عن عائشة ،موقوفا.
وقال أبو أمحد الزبريي :عن الثوري ،عن حيىي بن سعيد األنصاري ،عن عمرة ،عن عائشة.
واتبعه أبو معاوية الضرير ،وسليمان بن بالل ،فروايه عن حيىي بن سعيد ،عن عمرة ،عن عائشة ،عن النيب صلى
هللا عليه وسلم.
ورواه يعلى بن عبيد ،عن حيىي بن سعيد ،عن أخيه سعد بن سعيد ،عن عمرة ،قالت :كان يقال ...ومل يذكر
عائشة ،وال النيب صلى هللا عليه وسلم.
ورواه محاد بن زيد ،عن حيىي ،عن عمرة ،من قوهلا كذلك.
ورواه ابن املبارك ،عن حيىي ،عن عمرة ،عن أم سلمة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم.
()2 قاله أبو مهام ،وليس مبحفوظ"..
"أربعتهم (عبدة بن سليمان ،ومحاد بن سلمة ،وحممد بن بشر ،وأبو أسامة محاد بن أسامة) عن هشام
بن عروة ،عن أبيه ،فذكره (.)1
• أخرجه البخاري ( )5113قال :حدثنا حممد بن سالم ،قال :حدثنا ابن فضيل ،قال :حدثنا هشام ،عن
أبيه ،قال:
«كانت خولة بنت حكيم من الالئي وهنب أنفسهن للنيب صلى هللا عليه وسلم ،فقالت عائشة :أما تستحي
املرأة أن هتب نفسها للرجل ،فلما نزلت{ :ترجي من تشاء منهن} قلت :اي رسول هللا ،ما أرى ربك إال يسارع
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 130/37
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 357/37
199
يف هواك».
مرسل ،مل يقل عروة« :عن عائشة».
ـ قال البخاري :رواه أبو سعيد املؤدب ،وحممد بن بشر ،وعبدة ،عن هشام ،عن أبيه ،عن عائشة ،يزيد بعضهم
على بعض.
• وأخرجه عبد الرزاق ( )12268قال :أخربان ابن جريج .ويف ( )12269عن معمر .و«ابن أيب شيبة»
( )17456قال :حدثنا عبدة بن سليمان.
ثالثتهم (عبد امللك بن عبد العزيز بن جريج ،ومعمر بن راشد ،وعبدة) عن هشام بن عروة ،عن عروة؛
«أن خولة ابنة حكيم بن األوقص ،من بين سليم ،كانت من الالئي وهنب أنفسهن للنيب صلى هللا عليه وسلم ».
ـ زاد معمر« :قال :ومل أمسع أنه قبلها».
ـ لفظ ابن أيب شيبة« :كان يقال :إن خولة بنت حكيم من الاليت وهنب أنفسهن للنيب صلى هللا عليه وسلم »،
«مرسل».
__________
( )1املسند اجلامع ( ،)16699وحتفة األشراف ( 16799و 17049و 17186و 17239و،)17342
وأطراف املسند (.)11918
واحلديث؛ أخرجه ابن سعد ،185/10والطربي 141/19و ،142وأبو عوانة ( ،)4485 :4482والبيهقي
()1 ،55/7والبغوي ("..)2269
"ـ فوائد:
ـ أخرجه العقيلي ،يف «الضعفاء» ، 28 /6يف مناكري مصعب بن شيبة احلجيب ،وقال :حدثنا إبراهيم بن عبد
الوهاب ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن هانئ ،قال :ذكرت أليب عبد هللا ،أمحد بن حنبل الوضوء من احلجامة،
فقال :ذاك حديث منكر ،رواه مصعب بن شيبة ،أحاديثه مناكري ،منها هذا احلديث ،و «عشر من الفطرة»،
و «خرج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وعليه مرط مرحل».
ـ وقال الدارقطين :يرويه طلق بن حبيب ،واختلف عنه؛
رواه مصعب بن شيبة ،عن طلق بن حبيب ،عن عبد هللا بن الزبري ،عن عائشة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم.
وخالفه سليمان التيمي ،وأبو بشر جعفر بن إايس ،فروايه عن طلق بن حبيب ،قال :كان يقال :عشر من
الفطرة.
ومها أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا« .العلل» (.)3443
ـ قال أبو احلسن الدارقطين :أخرج مسلم حديث مصعب بن شيبة ،عن طلق بن حبيب ،عن ابن الزبري ،عن
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 224/38
200
عائشة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،قال :عشر من الفطرة.
قال أبو احلسن :خالفه رجالن حافظان :سليمان التيمي ،وأبو بشر ،روايه عن طلق بن حبيب ،من قوله.
قاله معتمر ،عن أبيه ،وأبو عوانة ،عن أيب بشر.
()1 ومصعب منكر احلديث ،قاله النسائي« .التتبع» ("..)199
"ـ فوائد:
ـ قال أبوزرعة الرازي :روى هذا احلديث أبو هالل الراسيب ،عن ابن بريدة ،قال :كان يقال.
وروى بعض احلديث حسام بن مصك ،عن ابن بريدة ،عن أبيه ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،وهو خطأ.
وروى قتادة ،عن ابن بريدة ،عن ابن مسعود ،ومل يرفعه.
ورواه كهمس بن احلسن ،عن ابن بريدة ،قال :كان يقال« .علل احلديث» (.)2370
ـ وقال أبو حامت الرازي :ال يروي هذا احلديث ،يعين موصوال ،إال حسام.
حدثنا مسلم ،عن حسام ،عن ابن بريدة ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم.
قال ابن أيب حامت :قلت :فأيهما أصح؟ قال :هذا من حسام ،وحسام ليس ابلقوي« .علل احلديث» (.)2259
ـ وأخرجه العقيلي ،يف «الضعفاء» ،147 /2يف ترمجة حسام بن مصك ،وقال :ال يتابع عليه.
ـ وأخرجه ابن عدي ،يف «الكامل» ،363 /3يف ترمجة حسام بن مصك ،وقال :وحلسام غري ما ذكرت من
()2
احلديث ،وعامة أحاديثه إفرادات"..
" -3032عن أيب الزبري ،أنه مسع جابر بن عبد هللا يقول :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول:
«ال عدوى ،وال صفر ،وال غول».
ومسعت أاب الزبري يذكر ،أن جابرا فسر هلم قوله :ال صفر .فقال أبو الزبري :الصفر البطن .قيل جلابر :كيف؟ قال:
كان يقال :دواب البطن .قال :ومل يفسر الغول .قال أبو الزبري من قبله :هذه الغول اليت تغول ،الشيطانة اليت
يقولون (.)1
-ويف رواية« :ال عدوى ،وال طرية ،وال صفر ،وال غول» (.)2
أخرجه ابن أيب شيبة ( )26933قال :حدثنا علي بن اجلعد ،عن يزيد بن إبراهيم .و«أمحد» )14163( 293/3
قال :حدثنا حيىي بن آدم ،وأبو النضر ،قاال :حدثنا زهري .ويف )14401( 312/3قال :حدثنا حسن ،قال:
حدثنا زهري.
__________
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 508/38
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 291/4
201
( )1اللفظ ألمحد (.)15169
()1 ( )2اللفظ أليب يعلى"..
" 183ـ زهري بن عثمان الثقفي ()1
-4047عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن رجل أعور من ثقيف (قال قتادة :وكان يقال له معروف) إن مل
يكن امسه زهري بن عثمان ،فال أدري ما امسه ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال:
«الوليمة أول يوم حق ،والثاين معروف ،واليوم الثالث مسعة ورايء» (.)2
أخرجه أمحد )20590( 28/5قال :حدثنا هبز .ويف ( )20591قال :حدثنا عبد الصمد .ويف 371/5
( )23539قال :حدثنا عبد الرمحن بن مهدي .و«الدارمي» ( )2198قال :أخربان عفان .و«أبو داود»
( )3745قال :حدثنا حممد بن املثىن ،قال :حدثنا عفان بن مسلم .و«النسائي» ،يف «الكربى» ()6561
قال :أخربان حممد بن املثىن ،قال :حدثنا عفان بن مسلم.
أربعتهم (هبز بن أسد ،وعبد الصمد بن عبد الوارث ،وعبد الرمحن ،وعفان) عن مهام بن حيىي ،عن قتادة بن
دعامة ،عن احلسن بن أيب احلسن البصري ،عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،فذكره.
ـ يف رواية هبز« :أن رجال أعور من ثقيف ،قال قتادة :كان يقال له معروف ،أي يثىن عليه خريا ،يقال له :زهري
بن عثمان».
__________
( )1قال البخاري :زهري بن عثمان الثقفي مل يصح إسناده ،وال يعرف له صحبة« .التاري ٍ الكبري» .425/3
• وقال ابن حبان :زهري بن عثمان الثقفي ،له صحبة ،حديثه عند أهل البصرة« .الثقات» .143/3
وأعاده ابن حبان ،يف التابعني ،فقال :زهري بن عثمان الثقفي ،يروي عن رجل من أصحاب رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،روى عنه احلسن« .الثقات» .263/4
• وقال ابن حجر :زهري بن عثمان الثقفي ،قال ابن السكن :ليس مبعروف يف الصحابة ،إال أن عمرو بن
علي ذكره فيهم ،وقال البخاري :ال تعرف له صحبة ،ومل يصح إسناده ،وأثبت صحبته ابن أيب خيثمة ،وأبو
حامت ،والرتمذي ،واألزدي ،وغريهم« .اإلصابة» .475/2
()2 ( )2اللفظ ألمحد ("..)20591
"ويف رواية عفان« :عن رجل أعور من ثقيف ،كان يقال له معروفا ،أي يثىن عليه خريا ،إن مل يكن امسه
زهري بن عثمان ،فال أدري ما امسه».
ويف رواية عبد الرمحن بن مهدي« :عن رجل من ثقيف أعور ،يقال له معروف ،وأثىن عليه خريا».
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 158/6
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 186/8
202
• وأخرجه ابن أيب شيبة ( )37144قال :حدثنا األمحر ،عن عوف ،عن احلسن ،قال :بلغين أن رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم قال:
«الوليمة أول يوم حق ،والثاين معروف ،والثالث رايء».
• وأخرجه عبد الرزاق ( )19660عن معمر ،عن قتادة .و«ابن أيب شيبة» ( )37064قال :حدثنا عبد
الوهاب الثقفي ،عن يونس .و«النسائي» يف «الكربى» ( )6562قال :أخربان حممد بن عبد األعلى ،قال:
حدثنا يزيد ،قال :حدثنا يونس.
كالمها (قتادة بن دعامة ،ويونس بن عبيد) عن احلسن ،قال:
«قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف الوليمة :أول يوم حق ،والثاين معروف ،والثالث رايء ومسعة» (.)1
-ويف رواية« :الوليمة أول يوم حق ،والثاين معروف ،وما وراء ذلك فهو رايء» (.)2
«مرسل» (.)3
__________
( )1اللفظ لعبد الرزاق.
( )2اللفظ البن أيب شيبة.
( )3املسند اجلامع ( ،)3783وحتفة األشراف ( ،)3651وأطراف املسند ( 2395و.)11068
واحلديث؛ أخرجه ابن أيب عاصم ،يف «اآلحاد واملثاين» ( ،)1594والطرباين ( ،)5306والبيهقي "..260/7
()1
"ـ فوائد:
ـ قال البخاري :قال حجاج :حدثنا مهام ،عن قتادة ،عن احلسن ،عن عبد هللا بن عثمان ،عن رجل ،قال قتادة:
إن مل يكن زهري بن عثمان ،فال أدري ما امسه ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم؛ الوليمة حق ،واليوم الثاين معروف.
إسحاق ،قال :حدثنا عفان ،قال :حدثنا مهام ،عن قتادة ،عن احلسن ،عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن
رجل من ثقيف أعور ،كان يقال له :معروف ،أي يثىن عليه ،إن مل يكن زهري بن عثمان فال أدري ،عن النيب
صلى هللا عليه وسلم.
ومل يصح إسناده ،وال يعرف له صحبة« .التاري ٍ الكبري» .425 /3
ـ رواه عوف األعرايب ،عن احلسن البصري ،قال :بلغين أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
()2 ـ ورواه قتادة بن دعامة ،ويونس بن عبيد ،عن احلسن البصري ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،مرسال"..
( )1املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 187/8
( )2املسند املصنف املعلل جمموعة من املؤلفني 187/8
203
204
" -84حدثنا أبو نعيم وقبيصة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان يقال بلوا الشعر وأنقوا
()1 البشرة"..
" - 15حدثنا حممد قال :حدثنا سعيد بن رمحة ،قال :مسعت ابن املبارك ،عن القاسم بن الفضل ،عن
()2 معاوية بن قرة قال« :كان يقال لكل أمة رهبانية ،ورهبانية هذه األمة اجلهاد يف سبيل هللا»".
" - 110حدثنا ابن فضيل ،حدثنا عاصم األحول ،عن بكر بن عبد هللا املزين قال :كان يقال« :إن
()3 من سرت ما بني عورات بين آدم وبني أعني اجلن والشياطني أن يقول أحدكم إذا وضع ثيابه :بسم هللا»".
" - 63أخربان أبو القاسم ،ثنا عبد الرمحن ،ثنا حيىي بن صاحل ،ثنا محاد ،عن منصور ،عن إبراهيم قال:
()4 «كان يقال انبسطوا جبنائزكم ،وال تدبوا كدبيب اليهود والنصارى»".
" - 202حدثنا املسعودي ،عن القاسم ،قال :كان يقال " :أربع ال يؤخذ عليهن رزقا :القرآن ،واألذان،
()5 والقضاء ،واملقاسم "".
" - 293حدثنا أبو األحوص ). . .( ،عن إبراهيم ،قال " :كان يكره أن يقوم القوم ينتظرون اإلمام إذا
أقيمت الصالة ،وكان يقال هو السمود
- 294حدثنا فطر ،عن زائدة بن نشيط ،عن أيب خالد الواليب ،عن علي ،رضي هللا عنه مثل حديث عمران".
()6
" - 116حدثنا حفص بن غياث ،ثنا عمران بن سليمان ،عن عدي بن اثبت قال " :كان يقال :قرابن
()7 املتقني الصالة "".
" - 192حدثنا معتمر ،قال :مسعت أيب ،حيدث ،عن احلضرمي ،عن -]245[-القاسم بن حممد ،عن
عبد هللا بن عمرو بن العاص ،أن امرأة كان يقال هلا أم مهزول كانت تكون أبجياد ،تسافح ،وتشرتط للرجل
يتزوجها -]246[-أن تكفيه النفقة ،وإن رجال من املسلمني استأذن فيها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقرأ
( )1حديث سفيان الثوري ،سفيان الثوري ص74/
( )2اجلهاد البن املبارك ،ابن املبارك ص35/
( )3الدعاء للضيب ،حممد بن فضيل الضيب ص290/
( )4نسخة أيب مسهر وغريه ،أبو مسهر الغساين ص57/
( )5الصالة أليب نعيم الفضل بن دكني ،الفضل بن دكني ص162/
( )6الصالة أليب نعيم الفضل بن دكني ،الفضل بن دكني ص202/
( )7اجلزء الثاين من حديث حيىي بن معني الفوائد رواية أيب بكر املروزي ،حيىي بن معني ص190/
205
نيب هللا صلى هللا عليه وسلم هذه اآلية أو قال :نزلت أو فأنزلت{ " :والزانية ال ينكحها إال زان أو مشرك}
()1 [النور"." ]3 :
" - 4حدثنا حيىي بن معني ،ان املعتمر ،قال :مسعت أيب ،حيدث عن احلضرمي ،عن القاسم بن -
[ -]59حممد ،عن عبد هللا بن عمرو بن العاص " ،أن امرأة كان يقال هلا أم مهزول كانت تكون أبجياد،
وكانت تسافح وتشرتط للرجل يتزوجها أن تكفيه النفقة ،وأن رجال من املسلمني -]60[-استأذن فيها نيب هللا
صلى هللا عليه وسلم ،فقرأ نيب هللا صلى هللا عليه وسلم هذه اآلية ،وأنزلت{ :الزاين ال ينكح إال زانية أو مشركة}
()2 [النور"." ]3 :
" - 91حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد هللا بن منري ،عن هشام بن عروة عن أبيه ،قال " :كان يقال« :أزهد
()3 الناس يف عامل أهله»".
" - 53حدثنا حممد بن احلسني ،قال :ثنا عبد الوهاب بن عطاء ،عن ابن عون ،عن حممد ،قال :كان
()4 يقال« :ال تكرم صديقك فيما يشق عليه»".
"فكان يسألين عنه ويقول اذهب حىت أتتيين خبربه سبحان هللا
الصرب على الفقر ما أعدل ابلصرب على الفقر شيئا تدري الصرب على الفقر أي شيء هو وقال كم بني من يعطى
من الدنيا ليفتنت إىل آخر تزوى عنه
- 267ذكرت أليب عبد هللا الفضل وعريه وفتح املوصلي وعريه وصربه فتغرغرت عينه (وقال) رمحهم هللا
كان يقال عند ذكر الصاحلني تنزل الرمحة
- 268مسعت أاب عبد هللا يقول وذكر بشر بن احلارث فقال رمحه هللا لقد كان فيه أنس وذكر له شيء من أمر
الورع
قال فقال يسأل عن مثل هذا بشر لو كان حيا كان موضعا هلذا
هذا موضع بشر وأان ال ينبغي ِل أن أتكلم يف هذا
()5 - 269مسعت أاب عبد هللا وذكر ابن عون فقال كان ال يكري".
" - 4قصة تزوج النيب صلى هللا عليه وسلم
زينب بنت خزمية اهلاللية
( )1اجلزء الثاين من حديث حيىي بن معني الفوائد رواية أيب بكر املروزي ،حيىي بن معني ص244/
( )2حديث حيىي بن معني رواية أيب منصور الشيباين ،حيىي بن معني ص56/
( )3العلم لزهري بن حرب ،زهري بن حرب ص23/
( )4الكرم واجلود للربجالين ،الربجالين ص52/
( )5الورع ألمحد رواية املروزي ،أمحد بن حنبل ص86/
206
ثنا حممد ثنا الزبري حدثين حممد بن حسن عن أسامة بن حفص عن يونس عن ابن شهاب عن أنس يعين بن
عياض عن أيب بكر بن عثمان أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم تزوج زينب بنت خزمية بن عبد هللا إحدى
نساء بين عبد مناف بن هالل بن عامر بن صعصعة وكان يقال هلا أم املساكني تزوجها ابملدينة وكانت قبله عند
الطفيل بن احلارث بن املطلب شهد بدرا ويقال كانت عند عبيدة بن احلارث مات من اجلراحة اليت أصابته يوم
بدر وأصدقها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عشرة أواق وأومل عليها جزورا فكثر املساكني فرتكهم الناس والطعام
مث غدا الناس على النيب صلى هللا عليه وسلم وقد خال هلم وجهه فجعل الرجل أييت ابهلريسة فلم جيتمع هلم إال
()1 اهلرائس فدعا النيب صلى هللا عليه وسلم أن يبارك هلم فيها".
"حدثين عمي مصعب بن عبد هللا ،قال :قال شبيب بن شيبة :نبئت أن عيسى بن موسى عيي ،فاشتهيت
أن أمسع كالمه ،فأرسل إِل املهدي ذات ليلة بكر إىل املسجد ليخلع عيسى بن موسى ،فغدوت ودنوت إىل
املنرب فجاء املهدي ،وصعد املنرب حىت صار على قلته ،وجاء عيسى بن موسى ،فصعد وهو يعصر عينه ،حىت
صار دونه بعتبة ،فقلت :جاء ما كان يقال فيه.
فغمزه املهدي بقائم سيفه ،فقام ،وقال :اللهم لك احلمد ،وإليك املشتكى ،وأنت املستعان.
اللهم إنك تعلم أين ال أخلعها حيث أخلعها رغبة وال رهبة ،وما أخلعها إال حلقن دماء املسلمني ،وقد خلعت
البيعة عن عنقي ،وابيعت ملوسى ،مث وىل وجهه إىل املهدي فمسح يده على يده
حدثين ابن أيب بكر املؤملي ،قال :حدثين عبد هللا بن عبيدة بن حممد بن عمار بن ايسر ،قال :دخل عمرو بن
معديكرب على جماشع بن مسعود يف داره ،وكانت داره شارعة على رحبة بين متيم ،عند املسجد اجلامع ،فقال:
أجزين جبائزة مثلي ،وامحلين على فرس مثلي ،ومر ِل بسالح مثلي.
فأمر له بعشرة آالف درهم ومحله على فرس عتيق ،وأمر له بسالح اتم.
وخرج من عنده ،فجعل مير على حلق املسجد ،فيقولون :اي أاب ثور ،كيف وجدت أخا بين سليم؟ فيقول :ابرك
هللا على حي سليم ،ما أصدق يف اهليجاء لقاها ،وأثبت يف النوازل بالها ،وأجزل يف النائبات عطاها ،وهللا لقد
قاتلتهم فما أجبنتهم ،وهاجيتهم فما أفحمتهم ،وسألتهم فما أخبلتهم
قيل أليب الزاند :مل حتب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ قال :هي وإن أدنتين منها فقد صانتين عنها
مسعت سفيان بن عيينة ،وقد قيل له :ما أشد حبك للدراهم! قال :ما أحب أن يكون أحد أشد حبا ملا ينفعه
مين
حدثين أبو صخرة أنس بن عياض ،قال :قيل جلعفر بن حممد :كم تتأخر الرؤاي؟ فقال« :رأى رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم كأن كلبا أبقع يلغ يف دمه ،فكان مشر بن ذي اجلوشن قاتل احلسني عليه السالم ذلك» ،كان
أبرص ،وكان أتويل الرؤاي بعد ستني سنة
( )1املنتخب من كتاب أزواج النيب صلى هللا عليه وسلم ،الزبري بن بكار ص41/
207
- 89حدثين حممد بن احلسن ،قال :دخل عبد هللا بن عمر على عبد هللا بن جعفر ،فأمر إبخراج جواريه،
فقال هلن :تغنني ملعبد؟ ففعلن.
فقال ابن عمر :هذا احلداء.
فقال هلن :تغنني للغريض؟ فقال ابن عمر :هذا البكاء.
فقال هلن :تغنني البن سريج؟ ففعلن.
فنفض ابن عمر ثوبه وقام وقال :هذا الذي هنينا عنه "
()1 قدم ابن جامع مكة ،فقال سفيان بن عيينة :بلغين أن هذا السهمي قد جاء مبال كثري"..
"فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما فانصرفا ،فدعي :زيد بن حممد ،حىت جاء هللا ابإلسالم ،وقال
ابن عباس يف احلديث« :فزوجه النيب صلى هللا عليه وآله وسلم زينب بنت جحش بن رائب األسدية ،وأمها
أميمة بنت عبد املطلب بن هاشم ،فطلقها زيد ،فتزوجها رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم» ،فتكلم املنافقون
يف ذلك ،وطعنوا فيه ،وقالوا :حممد حيرم نساء الولد ،وقد تزوج امرأة ابنه زيد ،فأنزل هللا تعاىل{ :ما كان حممد
أاب أحد من رجالكم} [األحزاب ، ]40 :إىل آخر اآلية ،وقال هللا تعاىل{ :ادعوهم آلابئهم هو أقسط عند
هللا} [األحزاب ، ]5 :فدعي يومئذ« :زيد بن حارثة» ،ودعي األدعياء إىل آابئهم ،فدعي املقداد إىل عمرو،
وكان يقال له قبل ذلك :املقداد بن األسود ،وكان األسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه
- 177حدثين عمي مصع ب بن عبد هللا ،قال :زوج رسول هللا صلى هللا عليه وآله زيد بن حارثة موالته أم
أمين ،فولدت له أسامة بن زيد وبه كان يكىن ،وكان يقال ألسامة :احلب ابن احلب ،وكان زيد وصي محزة بن
عبد املطلب "
- 178حدثين عمي مصعب بن عبد هللا ،عن الواقدي ،عن حممد بن صاحل ،عن عمران بن مياح ،أو مناح،
قال :ملا هاجر زيد بن حارثة إىل املدينة نزل على كلثوم بن اهلدم " ،قال الواقدي :وأما عاصم بن عمرو بن
قتادة ،فقال " :نزل على سعد بن خيثمة
- 179حدثين عمر بن أيب بكر املؤملي ،قال :حدثين عبد هللا بن أيب عبيدة بن حممد بن عمار بن ايسر ،عن
جده ،قال :صلى عمار بن ايسر أبصحابه صالة أوجز فيها ،فقيل له :اي أاب اليقظان خففت ،قال :أما على
ذلك قد دعوت بدعوات مسعتهن من رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،قال :فقام رجل فاتبعه ،فسأله عن الدعاء،
فقال « :اللهم بعلمك الغيب ،وبقدرتك على اخللق ،أحيين ما علمت احلياة خريا ِل ،وتوفين ما كانت الوفاة
خريا ِل ،اللهم وأسألك خشيتك يف الغيب والشهادة ،وأسألك كلمة احلكم يف الغضب والرضا ،وأسألك القصد
يف الفقر والغىن ،وأسألك نعيما ال يبيد ،وأسألك قرة عني ال تنقطع ،وأسألك الرضا بعد القضاء ،وأسألك برد
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص58/
208
العيش بعد املوت ،وأسألك لذة نظر إىل وجهك ،وأسألك الشوق إىل لقائك يف غري ضراء مضرة ،وال فتنة
()1 مضلة ،اللهم زينا بزينة اإلميان ،واجعلنا هداة مهتدين»".
"فقال :ادخل فدخل ،فقال :أأنت الصقب؟ قال :ال ولكين احلارث بن مازن النهدي.
قال :اجلس ودعا بلنب فشرب ،مث قال :نوه إبذن الصقب.
فنوه به ،فدخل فلما رآه النعمان ازدراه ،ونبت عينه عنه ،فقال :أأنت الصقب؟ ثالث مرات.
قال :نعم.
قال :تسمع ابملعيدي خري من أن تراه.
قال :أبيت اللعن ،الرجال ليس مبسوك يستقى فيها املاء ،وإمنا املرء أبصغريه :قلبه ولسانه ،إذا نطق نطق ببيان،
وإذا قاتل قاتل جبنان.
قال :إنه لكما تقول ،فكيف نظرك يف األمور؟ قال :أنقض فيها املفتول ،وأبرم منها املسحول ،وأحلها إىل أن
حتول ،مث أنظر إىل ما حتول ،وليس هلا بصاحب من مل يكن له نظر يف العواقب.
قال :فأخربين عن الفقر احلاضر ،والعجز الظاهر.
قال :الفقر احلاضر ،املرء ال تستغين نفسه ،وإن كان ذهبا جليسه ،فأما العجز الظاهر ،فالشاب الضعيف ،اللزوم
للحليلة ،التبوع هلا ،الذي حيوم حوهلا ،إن غضبت أرضاها ،وإن رضيت فداها ،فذاك الذي ال كان ،وال ولدت
النساء مثله.
قال :فأخربين عن السوءة السوءاء والداء العياء.
قال :السوءة السوءاء احلليلة السليطة ،السلفع القصرية ،اليت تغضب من غري غضب ،وتعجب من غري عجب،
فصاحبها ال ينعم ابله ،وال يصلح حاله ،إن كان مقال عريته ،وإن كان ذا مال مل ينفعه ماله ،فتلك اليت أراح هللا
منها بعلها ،وال متع هبا أهلها ،وأما الداء العياء ،فجار السوء ،الذي إن خالطته ظلمك ،وإن غبت عنه سبعك،
وإن قاولته هبتك.
فإذا كان ذلك جارك ،فأخل له دارك ،وعجل منه فرارك ،فإن ضننت كنت كالكلب اهلرار ،فأقمت بذل وصغار
وقال معاوية بن أيب سفيان لصحار العبدي ،وكان أزرق " :اي أخا عبد القيس.
قال :على ذاك قطع سريي ،يعين :قالدته ،وما عبد القيس علي بعار.
قال :اي أمحر.
قال :الذهب أمحر.
قال :اي أزرق.
قال :البازي أزرق.
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص120/
209
قال :أنتم أخطب العرب؟ قال :إن ذلك ليقال.
قال :فما اخلطيب فيكم؟ قال :من رد بقليل اجلواب كثري النطق.
قال :ما هذه البالغة فيكم؟ قال :كالم يعتلج على قلوبنا فنقذفه كما يقذف البحر املوج.
قال :فما اإلبالغ؟ قال :أن تسرع فال تبطئ ،وتقول فال ختطئ ".
حدثين حممد بن سالم ،قال " :كان يقال :اتق القرشي ما مل تكن له عندك يد ،فإذا كانت له عندك يد فأمنه
فإنه ال يكدرها
حدثين حممد بن سالم ،قال " :كان عباد بن منصور الناجي قاضيا ،فتقدم إليه رجالن ،ادعى أحدمها على
()1 صاحبه كفالة ،فقال :إمنا أان كفيل ،وليس احلق علي"..
"قال :ال وهللا ال أفعل حىت ترتكوا أفراسكم ،ويغلب جمادكم ،فرتكوا أفراسهم ،وأرش أنف صاحبهم ،وقالوا:
أبعدها هللا فإمنا هي مقاريف ،فعمد حامت إليها ،فعقرها ،وأطعمها الناس ،وسقاهم اخلمر ،فقال حامت خياطب
أوس بن حارثة:
ها إمنا مطرت مساؤكم دما ...ورفعت رأسك مثل رأس األصيد
ليكون جرياين أكاال بينكم ...خبال لكندي وسيب مرثد
وابن النجود إذا غدا متباطنا ...دخن القدور وذي العجان األربد
ولثابت عيين حر متماوت ...واملعط أوس إذ عرا املقلد
بلغ بين ألم أبن جيادهم ...عقرى وأن جمادهم مل يرشد
أبلغ بين ثعل أبين مل أكن ...أبدا ألفعلها طوال املسند
ألجيئهم فال وأترك صحبيت ...هنبا ومل تعد بقائمة يدي
كندي بن حارثة بن ألم ،ومرثد بن أوس بن حارثة بن ألم.
ابن النجود :األفوه بن حارثة بن ألم ،والنجود بنت ثور من بين ريف بن مالك ،والعجان :سعد بن حارثة بن
ألم "
حدثين علي بن صاحل ،عن عامر بن صاحل ،عن جعفر بن حمرز بن الوليد ،عن أبيه ،قال :قال الوليد جده وهو
موىل أيب هريرة ،مسعت حمرز بن أيب هريرة حيدث ،قال :كان رجل يقال له :أبو اخليربي ،مر مسافرا ونفر من قومه
بقرب حامت ،مبكان يقال له :تبعة ،حوله أنصاب نوائح من حجارة كأهنن نساء ،فنزلوا به ،فبات أبو اخليربي ليلته
كلها يناديه أبعلى صوته :أاب جعر أقر أضيافك ،أاب جعر أقر أضيافك.
استهزاء به وسخرية.
قال :فينادى يف سواد الليل :مهال ما تكلم من رمة ابلية! والرمة :العظم الباِل ،ومجعها :رمم.
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص148/
210
فيجيب املنادي ردا عليه فيقول :إن طيئا تزعم أنه مل ينزل به أحد إال قراه ،فأجيب :ارقد فإنه سوف يقريك،
فلما كان من آخر الليل قام أبو اخليربي حىت إذا كان يف السحر هب فزعا وهو يصرخ أبعلى صوته :راحلتاه،
راحلتاه ،فقال له أصحابه :ويلك ،ما دهاك؟ قال :خرج وهللا حامت من قربه ابلسيف ،وأان أنظر إليه حىت عقر
انقيت.
قالوا :كذبت وهللا ال خيرج ميت من بطن قرب مرسوس عليه.
()1 قال :بلى ،وهللا لقد فعل"..
"قال :فقدم حممد بن مروان ،ومعه خالد بن عبد هللا بن خالد بن أسيد ،وبشر بن مروان ،واندى مناد،
إن أمري املؤمنني قد استعمل عليكم سيد الناس حممد بن مروان ،وبلغ مصعب بن الزبري مسري عبد امللك بن
مروان ،فأراد اخلروج ،فأىب عليه أهل البصرة ،وقالوا :عدوان مطل علينا ،يعنون اخلوارج ،فأرسل إىل املهلب وهو
ابملوصل ،عامله عليها ،فواله قتال اخلوارج ،وخرج مصعب ،فقال بعض الشعراء ،وكان مصعب خيرج إىل ابمجريا
يريد الشام مث يرجع ،وأوهلا :أبيت اي مصعب إال سريا
أكل عام لك ابمجريا ...تغزو بنا وال تفيد خريا
فأقبل عبد امللك حىت نزل األخنونية ،ونزل مصعب مبسكن إىل جنب أواان ،وخندق خندقا ،مث حتول ،ونزل دير
اجلاثليق ،وهو مبسكن ،وبني العسكرين ثالثة فراس ٍ ،ويقال :فرسخان.
فقدم عبد امللك حممد بن مروان ،وبشر بن مروان ،كل واحد منهما على جند ،واألمري حممد.
ووجه مصعب على مقدمته إبراهيم بن األشرت.
وكتب عبد امللك إىل أشراف أهل العراق يدعوهم إىل نفسه ،ومينيهم ،فأجابوه واشرتطوا عليه شروطا ،وسألوه
والايت ،وسأله أربعون رجال منهم أصبهان.
فقال عبد امللك :ما أصبهان هذه؟ تعجبا من كثرة من يطلبها.
وكتب إىل إبراهيم بن األشرت :لك والية ما سقى الفرات إن ابيعتين ،فجاء إبراهيم ابلكتاب إىل مصعب ،فقال:
هذا كتاب عبد امللك إِل ،ومل خيصين هبذا دون غريي من نظرائي ،فأطعين فيهم.
قال :أصنع ماذا؟ قال :تدعو هبم فتضرب أعناقهم.
قال :أقتلهم على ظن ظننته؟ قال :فأوقرهم حديدا ،وابعث هبم إىل أبيض املدائن حىت تنقضي احلرب.
قال :إذا تفسد قلوب عشائرهم ،ويقول الناس :عبث مصعب أبصحابه.
قال :فإن مل تفعل واحدة من هاتني ،فال متدين هبم ،فإهنم كاملومسة تريد كل يوم خليال ،وهم يريدون كل يوم
أمريا.
وأرسل عبد امللك رجال إىل مصعب ،فقال :أقرئ ابن أختك السالم ،وقل له :يدع أن يدعو إىل أخيه ،وأدع أن
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص159/
211
أدعو إىل نفسي ،وأصري األمر شورى.
فأاته فأبلغه فأىب ،فقدم عبد امللك أ خاه حممد بن مروان ،وقال :اللهم انصر حممدا ،اللهم إن مصعبا يدعو إىل
عبد هللا وأدعو إىل نفسي ،اللهم انصر خريان هلذه األمة.
وقدم مصعب إبراهيم بن األشرت فالتقت املقدمتان ،وبني عسكر مصعب وبني ابن األشرت فرس ٍ ،ودان عبد امللك
فصار بينه وبني عسكر حممد فتناوشوا ،فقتل رجل على مقدمة حممد ،يقال له :فراس.
()1 وقتل صاحب لواء بشر ،وكان يقال له :أسيد"..
" - 25حدثنا حممد بن عاصم ،حدثنا أبو أسامة عن زيد بن بكر عن حجاج عن طلحة اليامي ،قال:
()2 كان يقال« :الشاك يف أيب بكر وعمر كالشاك يف السنة»".
" -72حدثنا سعدان ،قال :حدثنا سفيان ،عن موسى بن أيب عيسى ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان
عليه قميصان فقال له ابنه وهو ابن عبد هللا بن أيب وكان يقال له احلباب اي رسول هللا أعطه القميص الذي يلي
()3 جلدك"..
"حدثنا إبراهيم قال :ثنا أيب قال :ثنا هارون بن مسلم ،قال :حدثين حممد بن عمر ،أخربين ابن أيب سربة،
عن زامل بن عمرو ،قال :أهدى فروة بن -]100[-عمرو اجلذامي إىل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بغلة
يقال هلا :فضة ،فوهبها أليب بكر الصديق ،ومحاره يعفور نفق عند منصرفه من حجة الوداع " قال :وقال معمر:
عن الزهري قال " :د لدل أهداها فروة بن عمرو اجلذامي ،وحضر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عليها القتال
يوم حنني " قال حممد بن عمر " :وأخربان أصحابنا مجيعا قالوا :كانت انقة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
القصواء من نعم بين قشري " قال حممد بن عمر :وحدثين موسى بن حممد بن إبراهيم بن احلارث التيمي قال" :
كانت من نعم بين قشري ،ابتاعها أبو بكر الصديق وأخرى معها بثمامنائة درهم ،فأخذها رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،وهي اليت هاجر عليها ،وكانت حني قدم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رابعية ،فلم تزل عنده حىت
نفقت ،وكان امسها القصواء ،واجلدعاء ،والعضباء ،كل هذا كان يقال هلا ،والقصواء قطع يف أذهنا يسري،
والعضباء مثلها ،واجلدعاء النصف من األذن " وقال قتادة " :سألت سعيد بن املسيب عن العضب يف األذن؟
()4 قال النصف فما فوقه "".
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص202/
( )2جزء حممد بن عاصم الثقفي ،حممد بن عاصم الثقفي ص103/
( )3جزء سعدان ،سعدان بن نصر ص24/
( )4تركة النيب ،محاد بن إسحاق ص99/
212
" -5قال إبراهيم :كان يقال :من عالمة احملب هلل عز وجل دوام الذكر ابلقلب واللسان ،وقل ما ولع
()1 املرء بذكر هللا تعاىل إال أفاد منه حب هللا عز وجل"..
" -46قال إبراهيم :كان يقال :النعيم العاجل نعيم الذكر والتلذذ ابحلزن ،وسل هللا تعاىل أن يسقيك
شربة من حبه ،فإن سقاك فقد سعدت يف العاجل واآلجل ،والتقوى والزهد يف حالل الدنيا وحرامها وترك املنزلة
عند املخلوقني ،وعليك ابلتواضع واخلشوع والصمت واخللوة لعلك تنجو مما قد استوجبت إبذن هللا العزيز
()2 احلكيم"..
()3 " -139قال إبراهيم :كان يقال :ليس ملعتب ذنب"..
"أخربان علي ،قال :ثنا احلسن ،قال :ثنا جعفر بن عون ،عن حيىي بن سعيد ،عن عمرة ،عن عائشة،
()4 قالت " :كان الناس عمال أنفسهم ،وكانوا يروحون إىل اجلمعة هبيئتهم ،وكان يقال هلم :لو اغتسلتم "".
" -58حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الربيع بن أيب املينا ثقة قال سأل رجل احلسن وأان شاهد إان نكون
ابهلند وهي فالة صحراء فيه مكان يقال له التالج وهو جممع املاء فقال احلسن كم عرضه قال واسع يغسل فيه
()5 الثياب ويف نواحيه اخليف يغتسل فيه اجلنب واحلائض قال اغتسل منه واشرب فإن املاء ال ينجسه شيء"..
" - 5حدثنا حنبل ،حدثنا حجاج ،حدثنا محاد ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن انفع ،عن ابن عمر:
()6 «أن أم عاصم كان يقال هلا عاصية فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة»".
" - 22حدثنا حنبل ،حدثنا احلسن بن الربيع ،حدثنا أبو األحوص ،عن مسري أيب عاصم ،قال -
()7 [ " :-]75كان يقال :شرف الرجل الصالة يف جوف الليل ،وعزه استغناؤه عما يف أيدي الناس "".
()8 " - 23قال " :وكان يقال :إن املؤمن ال جيزع من ذل الدنيا ،وال ينافس يف عزها "".
"وإايك واألمراء أن تدنو إليهم ،أو ختالطهم يف شيء من األشياء ،وإايك أن ختدع ويقال لك :تشفع فتدرأ
عن مظلمة ،أو ترد مظلمة ،فإن تلك خديعة إبليس ،وإمنا اختذها فجار القراء سلما ،كان يقال :اتقوا فتنة العابد
اجلاهل ،والعامل الفاجر ،فإن فتنتهم فتنة لكل مفتون ،وما كفيت من املسألة والفتيا ،فاغتنم ذلك وال تنافسهم
فيه.
( )1احملبة هلل أليب إسحاق اخلتلي ،اخلتلي ،إبراهيم بن عبد هللا ص18/
( )2احملبة هلل أليب إسحاق اخلتلي ،اخلتلي ،إبراهيم بن عبد هللا ص28/
( )3احملبة هلل أليب إسحاق اخلتلي ،اخلتلي ،إبراهيم بن عبد هللا ص58/
( )4األماِل والقراءة ،احلسن بن علي بن عفان ص32/
( )5سنن أيب بكر األثرم ،أبو بكر األثرم ص245/
( )6جزء حنبل بن إسحاق ،حنبل بن إسحاق ص65/
( )7جزء حنبل بن إسحاق ،حنبل بن إسحاق ص74/
( )8جزء حنبل بن إسحاق ،حنبل بن إسحاق ص75/
213
وإايك أن تكون ممن حيب أن يعمل بقوله ،أو ينشر قوله ،وأن يسمع من قوله ،فإذا ترك ذلك منه عرف.
وإايك وحب الرايسة ،فإن الرجل تكون الرائسة أعجب إليه من الذهب والفضة ،وهو ابب غامض ال يبصره إال
البصري من العلماء السماسرة ،فتفقد نفسك ،اعمل بنية ،فإن احلسن كان يقول :رحم هللا عبدا وقف عند مهه،
فليس عبد يعمل حىت يهم ،فإن كان له مضى ،وإن كان عليه أمسك ،وال تغرت بثناء الناس ،فإن النية ليس كل
ساعة تقع ،وإن طاوسا قيل له :ادع لنا بدعوات؟ فقال :ما أجد لذلك اآلن حسبة.
واحذر الرايء ،فإن الرايء أخفى من دبيب النمل.
وكان حذيفة يقول :أييت على الناس زمان ال ينجو إال من دعا بدعاء الغرق.
وسئل حذيفة :أي الفنت أشد؟ فقال :أن يعرض عليك اخلري والشر فال تدري أيهما تركب.
()1 وقد ذكر عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أنه قال« :ال تزال يد هللا على هذه".
"بسم هللا الرمحن الرحيم
أخربان الشي ٍ اإلمام املسند مشس الدين أبو عبد هللا حممد بن يوسف بن موسى بن غامن ،املعروف بعربيد ،بقراءيت
عليه بسكنه من القدس الشريف يف شهر رمضان املعظم سابع عشر من سنة مخس ومخسني وسبع مئة ،قال:
أان الشيخة الصاحلة أم حممد هدية بنت علي بن عسكر البغدادي ،قالت :أان أبو املنجي عبد هللا بن عمر ابن
الليت ،أان أبو حفص عمر بن عبد هللا بن علي احلريب ،أان أبو غالب حممد بن حممد بن عبيد هللا العطار ،أان أبو
علي احلسن بن أمحد بن إبراهيم بن احلسن بن حممد بن شاذان -قراءة عليه يوم السبت رابع عشر من ذي
القعدة سنة اثنتني وعشرين وأربع مئة ، -أان أبو حممد عبد هللا بن جعفر بن درستويه الفارسي -قراءة عليه يف
رجب سنة أربع وأربعني وثالث مئة ،-ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي:
-1حدثنا أبو بكر ،عبد هللا بن الزبري بن عيسى احلميدي القرشي مث األسدي ،حدثنا عبد هللا بن احلارث بن
عبد امللك املخزومي ،حدثين حممد بن عبد هللا بن إنسان ،عن أبيه ،عن عروة بن الزبري ،عن الزبري بن العوام -
رضي هللا عنه ،-قال :أقبلنا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من لية -قال احلميدي :مكان ابلطائف ،-
حىت إذا كنا عند السدرة ،وقف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عند طرف القرن األسود حذوها ،فاستقبل خنبا
-قال احلميدي :مكان يقال له :خنب -ببصره ،مث وقف حىت اتفق الناس ،مث قال :إن صيد وج وعضاهه حرم
()2 حمرم هلل ،وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا"..
"وهذا التكذيب الذي نقله ابن عقدة فيه نظر ،وذلك ألن هذا التكذيب قد انفرد بنقله ابن عقدة وحده،
فلم يرد -فيما أعلم -من طريق آخر غري طريق ابن عقدة ،ابلرغم من أن الذين نقل عنهم هم من احملدثني
املشهورين ،وكذلك فإن حممد بن عثمان كان يف بغداد بغاية الشهرة ،وكثري اخلصوم ،فانفراد ابن عقدة هبذا النقل
( )1أخبار الشيوخ وأخالقهم ،أبو بكر املروذي ص186/
( )2مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي ،يعقوب بن سفيان الفسوي ص35/
214
عن هذا اجلم الغفري من العلماء ،مع إضافة أن اخلطيب البغدادي قد روى بسنده عن علي بن حممد بن نصر
أنه قال :مسعت محزة السهمي يقول :سألت أاب بكر بن عبدان عن ابن عقدة إذا حكى حكاية عن غريه من
الشيوخ يف اجلرح فهل يقبل قوله أم ال؟ قال :ال يقبل.
وهذا دليل على توهني هذا النقل وتضعيفه ،حيث إنه قد مجع بني انفراد ابن عقدة بنقله ،وكونه ممن ال يقبل
قوله فيما ينقله من اجلرح ،وفوق هذا وذاك فابن عقدة خمالف البن أيب شيبة يف املذهب.
ومما جاء يف تضعيفه ما نقله محزة السهمي يف سؤاالته للدارقطين حيث قال :وسألته عن حممد بن عثمان بن أيب
شيبة ،فقال :كان يقال أخذ كتاب أيب أنس وكتب منه فحدث.1
وهذا القول للدارقطين ليس فيه ما هو بني اجلرح ،ألنه ال يدرى من القائل ،وليس فيه ما يثبت أن حممدا قد أخذ
الكتاب بغري حق ،أو روى منه بغري حق ،ومن املعلوم أن احلافظ العارف قد يشرتي كتب
__________
()1 "1سؤاالت السهمي للدارقطين" :ص "..136
" - 48حدثنا هشام بن عمار الدمشقي ،حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ،حدثنا عوف األعرايب ،عن
احلسن ،قال :كان يقال :النفاق اختالف السر والعالنية والقول والعمل واملدخل واملخرج وكان يقال :أس
()2 النفاق الذي يبىن عليه النفاق :الكذب".
" - 93حدثنا حممد بن احلسن البلخي ،أخربان عبد هللا بن املبارك ،حدثنا سفيان الثوري ،قال :كان
()3 يقال :إذا عرفت نفسك مل يضرك ما قيل فيك".
"[ز] حدثنا أبو يعلى ،ثنا إبراهيم بن احلجاج ،ثنا محاد بن سلمة ،عن أيب سنان ،عن أيب طلحة اخلوالين،
قال :أتينا عمري بن سعد يف نفر من أهل فلسطني ،وكان يقال :نسيج وحده ،فقعدان على دكان له عظيم يف
داره ،فقال لغالمه :اي غالم ،أورد اخليل قال :ويف الدار تور من حجارة ،قال :فأوردها ،فقال :أين فالنة؟
قال :هي جربة تقطر دما ،أو قال :تفطر دما شك أبو إسحاق قال :أوردها فقال أحد القوم :إذا جترب اخليل
كلها قال أوردها ،فإين مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول« :ال عدوى وال طرية وال هامة ،أمل تروا
إىل البعري من اإلبل يكون ابلصحراء مث يصبح ويف كركرته أو يف مراقه نكتة ،مل تكن قبل ذلك فمن أعدى
()4 األول»".
( )1العرش وما روي فيه -حمققا ،حممد بن عثمان بن أيب شيبة ص232/
( )2صفة النفاق وذم املنافقني للفراييب ،الفراييب ص90/
( )3صفة النفاق وذم املنافقني للفراييب ،الفراييب ص131/
( )4املفاريد أليب يعلى املوصلي ،أبو يعلى املوصلي ص92/
215
"اي زحل وجهه دميم ...خالصي منك خالص من اجلحيم
قال أنشدين آخر ...خاف من األرض أن متيد به ...فأوسع األرض كلها ثقال
أشرق ابلكأس حني أذكره ...ولو شربت الزالل والعسال
يذكر يف جملس فأحسبه ...ريب منون يقرب األجال ...قال ذكر املدائين عن بعض رجاله قال كان يقال عود
()1 نفسك الصرب".
"حدثنا عبد هللا بن عمر البلخي حدثنا حممد بن أيب علي حدثنا عبد هللا بن حممذ حدثنا عبد هللا بن
صاحل بن مسلم عن جنار قال كنا أنيت مساك بن حرب نسأله عن الشعر وأيتيه أصحاب احلديث فيدعهم ويقبل
علينا ويقول إن هؤالء ثقالء
قال أخربين أبو النصر قال بعض أهل العلم ابألدب كان يقال استخفاف الثقيل ثقل واستثقال اخلفيف عالمة
الثقالء وكان يقال األنس ابلثقيل عالمة الثقل ألن كل طري يطري مع شكله وأخربين الواسطي لبعض احملدثني
...هبك نزارا يف الكرم ...أم هبك كسرى يف العجم
()2 أوهبك ساسان الذي ...يفخر ابمللك األشم "....
"قال مث رمى ابلقرطاس يف الدار فعرفها ابن املقفع فنظر يف الذي كتب وكتب يف أسفل من ذلك الكتاب
...أنت اي صاحب الكتاب ثقيل ...وقليل من الثقيل طويل ...قال ابن املرزابن كان يقال األنس ابلثقيل
عالمة الثقل ألن كل طري مع شكله قال أنشدين أبو بكر العامري قال ...واتركة للبيت من بغض بعلها ...
كأن بعينيها قذى يتململ
أضر هبا هم من الثقل أهنا ...رأت بعلها بني العمودين حيمل ...حدثنا أبو حممد الطوسي جرير بن عبد احلميد
()3 اياب عبد هللا".
" - 43أخربان أبو بكر املروذي ،ثنا الوركاين ،ثنا املعاىف بن عمران ،عن سفيان ،عن األعمش ،عن
()4 إبراهيم ،قال " :كان يقال :التاجر خري من اجلالس "".
"ان حممد بن سعيد بن األصبهاين ،ان عبد السالم ،عن هشام ،عن ابن سريين ،عن أيب هريرة رفعه ،قال:
«ال تنكح املرأة املرأة ،وال تنكح املرأة نفسها» .
قال أبو هريرة رفعه :كان يقال :الزانية تنكح نفسها
( )1ذم الثقالء ،ابن املرزابن احملوِل ص42/
( )2ذم الثقالء ،ابن املرزابن احملوِل ص47/
( )3ذم الثقالء ،ابن املرزابن احملوِل ص72/
( )4احلث على التجارة والصناعة أليب بكر بن اخلالل ،أبو بكر اخلالل ص72/
216
- 438أخربكم أبو القاسم ،أان أبو بكر ،ان أمحد بن سعيد ،ان علي بن احلسن ،ان احلسني بن واقد ،عن أيوب،
()1 عن حممد ،عن".
" - 104حدثنا احلسن بن عرفة ،قال :حدثنا املعتمر بن سليمان ،عن عوف بن أيب مجيلة ،قال :حدثنا
خالد الربعي ،قال :كان يقال " :إن من أجدر األعمال أن ال تؤخر عقوبته ،أو تعجل عقوبته :األمانة ختان،
()2 والرحم تقطع ،واإلحسان يكفر "".
" -6أان عبد الدائم ،ثنا عبد الوهاب:
ثنا أبو هاشم ،ثنا أبو ثوابن ،ثنا املعاىف ،وحممد بن عيسى ،قاال :ثنا جرير بن عبد احلميد ،عن منصور بن
املعتمر ،عن جماهد كان يقال:
()3 ((السيوف مفاتيح اجلنة)) "..
" - 28حدثنا أمحد بن املقدام العجلي ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان ،عن عبد هللا بن
سرجس قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا سافر يقول« :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة
املنقلب ،ومن احلور بعد الكون ،ودعوة املظلوم ،وسوء املنظر يف املال واألهل» قيل لعاصم :ما احلور بعد الكون؟
()4 قال :كان يقال :حار بعد ما كان".
" -287حدثنا إبراهيم بن هانئ قال :حدثنا خالد بن حيىي املكي قال :حدثنا هشام بن سعد قال:
حدثين حممد بن زيد بن املهاجر قال قال أبو ذر :أوصاين حبييب صلى هللا عليه وسلم أن أكثر من قول ال حول
()5 وال قوة إال ابهلل وكان يقال فيها دواء من تسعة وتسعني داء أدانها اهلم"..
" - 62حدثنا أمحد ،قال :حدثنا ابن أيب الدنيا قال :حدثنا عبد الرحيم بن حبر قال :حدثنا عثمان بن
()6 عمارة قال :كان يقال« :الورع يبلغ ابلعبد إىل الزهد يف الدنيا ،والزهد يبلغ به حب هللا»".
" - 86حدثنا أمحد ،قال :حدثنا أبو داود قال :قرئ على احلارث بن مسكني ،أخربان ابن القاسم قال:
قال مالك :حدثين عبد هللا بن سعيد قال :كان يقال " :من كان له بيت أيوي إليه ،وخادم خيدمه ،وزوجة فهو
()7 من امللوك الذين قال هللا{ :وجعلكم ملوكا} [املائدة ]20 :اآلية "".
( )1الزايدات على كتاب املزين ،النيسابوري ،ابن زايد ص475/
( )2فضيلة الشكر هلل على نعمته ،اخلرائطي ص70/
الربَعي ،أبو حممد ص46/ ( )3شروط النصارى البن زبر الربعيَّ ،
( )4الدعاء للمحاملي ،احملاملي ص70/
( )5أماِل احملاملي رواية ابن مهدي الفارسي ،احملاملي ص150/
( )6الزهد وصفة الزاهدين البن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر ص43/
( )7الزهد وصفة الزاهدين البن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر ص53/
217
" - 847ومسعت أاب العباس يقول :السدن الضوء ،والسدف الظلمة ،هذا من األضداد ،وإمنا مسيا ابسم
واحد ألن الضوء أييت على الظلمة ،والظلمة أتيت على الضوء.
- 848مسعت أاب العباس يقول :وقع األمر رصة ،أي كله مجيعا .قال / :ومنه قوله عليه السالم :تراصوا يف
الصفوف.
- 849ومسعت أاب العباس وقد سئل عن معىن أىب هللا قال :معناه مل يواتك األمر.
- 850حدثنا أبو العباس قال :قال لنا يعقوب بن السكيت :بيوت العرب ستة :قبة من أدم ،ومظلة من شعر،
وخباء من صوف ،وجباد من وبر ،وخيمة من شجر ،وأفنية (¬ )1من حجر.
- 851مسعت أاب العباس وقد سئل عن معىن قول علي رضي هللا عنه :أان يعسوب املؤمنني قال :اليعسوب
السيد.
- 852حدثنا أبو العباس :حدثنا عبد هللا بن شبيب قال :كان يقال :إايك والبطنة فإهنا تعمي عن الفطنة.
- 853حدثنا موسى بن علي :حدثنا زكراي :حدثنا األصمعي قال :قال أكثم بن صيفي :أكرم أخالق الرجال
العفو.
- 854حدثنا إسحاق بن إبراهيم األمناطي[ :حدثنا] (¬ )2أمحد بن أيب احلواري :حدثين علي املكي قال:
ما من مؤمنني يلتقيان فيتذاكران فيفرتقان حىت يكون هلما من هللا عز وجل قرا ،وقرامها من هللا تعاىل املزيد من
مغفرته.
آخره
احلمد هلل أوال وآخرا وظاهرا وابطنا
¬_________
(¬ )1يف اهلامش :وقبة.
()1 (¬ )2ليس يف األصل"..
العطَّار ص279/ ِ
( )1أحاديث العطار عن شيوخه ،ابن م ْق َسم َ
218
" - 151حدثنا حممد بن حممد بن سليمان قال حدثين حممد بن معمر قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن
قتادة قال كان يقال حق الضيف ثالثة أايم فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة
- 152حدثنا حممد قال حدثين حممد بن معمر قال ثنا روح قال ثنا هشام عن حممد عن أيب هريرة عن النيب
صلى هللا عليه وسلم مبثله
- 153حدثنا حممد قال حدثين حممد بن معمر قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن داود بن فراهيج عن أيب هريرة
()1 عن النيب صلى هللا عليه وسلم مبثله".
"راحلته حيث توجهت به تطوعا قال وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يفعل ذلك
- 179حدثنا عبد الرمحن بن إسحاق ثنا علي بن حرب قال ثنا احلسن بن موسى األشيب قال ثنا شعبة قال
أخربين عبيد هللا عن سامل وانفع عن ابن عمر قال كان يقال ال يقطع صالة املسلم شيء
- 180حدثنا أبو حممد عبد هللا بن إسحاق بن إبراهيم قال ثنا حممد بن مرزوق قال ثنا حممد بن بكر قال ثنا
()2شعبة عن عمرو ابن دينار عن ابن عمر قال سئل النيب عليه السالم عن الضب فقال ال آكله وال أحرمه".
" -13حدثنا أمحد بن حممد بن يزيد الزعفراين ،ثنا يوسف بن حممد بن صاعد ،ثنا ليث بن داود القيسي،
وكان يقال فيه خريا أنبأ املبارك بن فضالة ،عن احلسن قال :قال عمران بن حصني خرجت يوما فإذا أان برسول
هللا صلى هللا عليه وسلم قائم فقال ِل :اي عمران إن (¬ )1فاطمة مريضة فهل لك أن تعودها؟ قال :قلت:
فداك أيب وأمي وأي شرف أشرف من هذا؟ قال :فانطلق .فانطلق -]27[-رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فانطلقت معه حىت أتى الباب فقال :السالم عليكم ،أأدخل؟ قالت :وعليكم ادخل فقال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم :أان ومن معي؟ قالت :والذي بعثك ابحلق ما علي إال هذه العباءة وقال :ومع رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم مالءة خلقة فرمى هبا إليها فقال :شدي هبا على رأسك ،ففعلت مث قالت :ادخل فدخل ودخلت
معه فقعد عند رأسها وقعدت قريبا منه فقال :أي بنية كيف جتدك؟ قالت :وهللا اي رسول هللا إىن لوجعة وإين
ليزيدين وجعا إىل وجعي أن ليس عندي ما آكل قال :فبكى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وبكت وبكيت
معهما فقال هلا :أي بنية تصربي ،أي بنية تصربي مرتني أو ثالاث (¬ )2مث قال هلا :أي بنية (¬ )3أما
ترضني أن تكوين سيدة نساء العاملني؟ قالت :اي ليتها ماتت فأين مرمي بنت عمران؟ قال هلا :أي بنية تلك سيدة
نساء عاملها وأنت سيدة نساء عاملك والذي بعثين ابحلق لقد زوجتك سيدا يف الدنيا وسيدا يف اآلخرة ال يبغضه
إال كل منافق.
¬__________
(¬[[ )1ليست يف طبعة احلويين]].
( )1حديث شعبة بن احلجاج ،ابن املظفر البزاز ص112/
( )2حديث شعبة بن احلجاج ،ابن املظفر البزاز ص126/
219
(¬[[ ) 2يف طبعة احلويين :أي بنية اصربي مرتني أو ثالاث ،وكتب يف احلاشية :يف اهلامش :تصربي أي بنية
تصربي]].
()1
(¬[[ )3يف طبعة احلويين :اي بنية .وكتب يف احلاشية :يف اهلامش :أي".]].
" - 22أخربان علي بن حممد بن عبد هللا أبو احلسن املروزي ،هبا ،أان إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب
البغدادي ،خبوارزم ،أان داود بن معاذ ،أان سرار بن اجملشر ،عن داود بن أيب هند ،عن عامر الشعيب ،عن شريح،
عن عائشة ،قالت :قال رسول هللا صلى هللا عليه« :من أحب لقاء هللا أحب هللا لقاءه ،ومن كره لقاء هللا كره
هللا لقاءه واملوت دون لقاء هللا عز وجل»
أخربان أبو العباس عبد هللا بن محاد العسكري ،أان عبد الرمحن بن حممد بن منصور احلارثي ،أان معاذ بن هشام
بن أيب عبد هللا الدستوائي ،حدثين أيب ،عن قتادة ،حدثنا احلسن بن أيب احلسن ،قال :أول من قص يف هذا
املسجد ،يعين مسجد البصرة األسود بن سريع ،وكان من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم ،فرأى فيما يرى
النائم أنه قيل :أال أخربك ابلقائلني عدال؟ قيل :من هم؟ قال :أصحاب األسود بن سريع ،قال قتادة :وإن
أصحاب ذلك لفي أجر وغنيمة
أخربان علي بن العباس بن األشعث ،أان حممد بن محاد الطهراين ،أان عبد الرزاق ،قال :ومسعت معمر بن راشد
()2 يقول :كان يقال :إن الرجل ليطلب العلم لغري هللا عز وجل فيأىب عليه العلم حىت يكون هلل عز وجل".
" - 102أران جعفر بن حممد بن هشام الكندي ،بدمشق ،دثنا أمحد بن إبراهيم بن فيل ،دثنا إسحاق
بن سعيد الدمشقي ،دثنا سهل بن هاشم ،عن إبراهيم بن أدهم ،عن شعبة بن احلجاج ،قال :أنبأان أبو إسحاق
السبيعي ،قال :مسعت سعيد بن وهب ،يقول :مسعت عبد هللا بن مسعود ،يقول« :ال يزال الناس خبري ما أاتهم
العلم من علمائهم وكربائهم ،فإذا أاتهم العلم من صغارهم وسفلتهم فقد هلكوا»
أران عيسى بن عبد الرمحن النسفي ،دثنا حممود بن عتيبة النسفي ،دثنا الفتح بن عمرو الكسي ،ان زيد بن
احلباب ،دثنا املبارك بن فضالة ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن أيب حازم ،أنه قال :ال تكون عاملا حىت ال حتقر من
دونك يف العلم ،وال تبغ على من فوقك وال أتخذ على العلم دنيا
أران عباس بن حممد بن معاذ ،دثنا علي بن احلس ني بن أيب عيسى ،دثنا إبراهيم بن األشعث ،دثنا سفيان بن
عيينة ،قال :كان يقال :أشد الناس حسرة يوم القيامة ثالثة؛ رجل كان له عبد فجاء يوم القيامة أفضل عمال
منه ،ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غريه فتصدق منه ،ورجل عامل مل ينتفع بعلمه فعلم غريه فانتفع
به
أران احلسني بن حممد اجلنابذي ،دثنا حممود بن حممود بن حكيم ،دثنا عبد هللا بن اجلراح ،دثنا زافر بن سليمان،
( )1فضائل فاطمة البن شاهني ،ابن شاهني ص26/
( )2جمالس من أماِل أيب عبد هللا بن منده ،ابن منده حممد بن إسحاق ص23/
220
عن سفيان بن عيينة ،قال :سئل لقمان أي الناس خري؟ قال :املؤمن العامل الغين.
قيل :الغين يف املال؟ قال :ال ولكن الذي إذا احتيج إليه نفع وإن استغىن عنه اكتفى ،قيل :فأي الناس شر،
()1
قال :من مل يبال أن يراه الناس مسيئا".
" - 184أخربان أبو بكر القاسم بن عبد هللا بن أمحد بن حممد بن أمية الشاوي ،هبا ،قال :ذكر جدي
أمحد بن حممد بن أمية ،أن أابه حممد بن أمية حدثه ،حدثنا عيسى بن موسى البخاري ،عن عبد هللا بن كيسان،
عن حممد بن زايد ،عن أيب هريرة ،قال :قال عمر بن اخلطاب :أيكم خيربين عن الفنت؟ فسكت القوم فقال
حذيفة بن اليمان :عن أيها تسأل اي أمري املؤمنني؟ أما فتنة الرجل يف أهله فاملال والولد فإن كفارته الصوم والصالة
والزكاة ،فقال :لست عن هذا أسألك ،ولكن أسألك عن الذي ميوج كموج البحر ،فقال :أما بينك وبينها اي
أمري املؤمنني ابب مغلق ،فقال عمر :يفتح ذلك الباب أم يكسر؟ فقال حذيفة :بل يكسر ،فقال عمر :إذا ال
يغلق.
غريب من حديث حممد بن زايد ،تفرد به عيسى عن ابن كيسان
أخربان العباس بن حممد بن معاذ ،حدثنا حممد بن يزيد النيسابوري ،حدثين حيىي بن أيب بكري ،حدثنا جرير بن
عثمان ،عن سليمان بن قيس ،عن كثرية بن مرة احلضرمي ،قال :ال متنع العلم أهله فتأمث وال حتدث به غري أهله
فتجهل وال حتدث ابحلق عند السفهاء فيكذبونك ،وال حتدث ابلباطل عند احلكماء فيمقتوك ،واعلم أن عليك
يف علمك حقا كما أن عليك يف مالك حقا "
أخربان عبد هللا بن حممد بن احلارث البخاري ،حدثنا حممد بن أشرس ،قال :مسعت بشر بن الفتح النيسابوري،
يقول :مسعت زفر بن اهلذيل ،يقول :ال أخلف بعد مويت شيئا أخاف عليه احلساب.
فقوم ما يف منزله بعد موته فلم يبلغ ثالثة دراهم
أخربان احلسن بن منصور احلمصي ،حدثنا سلمة بن أمحد الفوزي ،حدثين جدي خطاب بن عثمان ،حدثنا
حممد بن محري ،حدثنا إبراهيم بن أيب عبلة ،قال :كان يقال :ليس احللم عن الكرب ،وليس اجلهل عن الصغر
()2 جتد يف عراض الشيوخ جهالء سفهاء ،وجتد يف عراض الشباب حلماء علماء وقد يؤتى املرء احلكم صبيا".
" - 167أان أبو جعفر بن شاهني ،ببغداد قال :أان عبيد هللا بن عبد الرمحن قال :أان زكراي بن حيىي ،عن
األصمعي قال :مسعت شبيب بن شيبة قال " :كان يقال :ال جتالس أحدا بغري طريقته؛ فإنك أردت لقاء اجلاهل
()3 ابلعامل ،والالهي ابلفقيه ،والعيي ابلبيان آذيت جليسك "".
( )1جمالس من أماِل أيب عبد هللا بن منده ،ابن منده حممد بن إسحاق ص106/
( )2جمالس من أماِل أيب عبد هللا بن منده ،ابن منده حممد بن إسحاق ص191/
( )3آداب الصحبة أليب عبد الرمحن السلمي ،أبو عبد الرمحن السلمي ص108/
221
"منك إال إليك ،آمنت مبا أنزلت من كتاب وما أرسلت من رسول»
- 602أخربان أبو حممد دعلج بن أمحد ،حدثنا إبراهيم بن أيب طالب ،حدثنا إسحاق بن إبراهيم ،هو ابن
راهويه ،حدثنا عيسى بن يونس ،عن صفوان بن عمرو ،أخربين أزهر بن عبد هللا احلرازي ،عن عبد هللا بن بسر،
قال :كان يقال :إذا جلست يف قوم فيهم عشرون رجال أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم أحدا
يهاب يف هللا عز وجل فاعلم أن األمر قد رق
- 603أخربان إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا أمحد بن منصور ،حدثنا عبد الرازق ،أنبأان معمر ،عن الزهري،
عن ابن املسيب ،وأيب سلمة أو أحدمها ،عن أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :اتركوين ما
تركتكم فإمنا هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختالفهم على أنبيائهم فما هنيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم
به فاعملوا منه ما استطعتم»
- 604أخربان أبو احلسن علي بن حممد املصري ،قراءة عليه سنة سبع وثالثني ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن
أيب مرمي ،حدثنا حممد بن يوسف الفراييب ،حدثنا سفيان الثوري ،عن ابن عون ،عن انفع ،عن ابن عمر ،عن
عمر ،قال :أصبت أرضا من خيرب ما أصبت ماال قط أنفس عندي منه ،فأتيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
أستأمره ،فقلت :اي رسول هللا إين أصبت أرضا من خيرب ،ما أصبت ماال أنفس عندي منه ،قال« :إن شئت
حبست أصلها وتصدقت هبا» ،فتصدق هبا عمر على أن ال تباع وال توهب وال تورث ،قال :فتصدق هبا يف
الفقراء ،واألقربني ويف سبيل هللا ويف الرقاب ،وابن السبيل ،ويف الضيف ،ال جناح على من وليها أيكل ابملعروف
ويعطي ابملعروف صديقا غري متحول ،قال ابن عون :فذكرته البن سريين ،فقال :غري متأثل ماال
()1
- 605أخربان عثمان بن أمحد بن السماك ،حدثنا حممد بن عبد هللا املنادي".،
"اجلوهري ،حدثنا إمساعيل بن عبد الكرمي ،حدثنا عبد الصمد بن معقل ،عن وهب ،قال :أوحى هللا
تعاىل إىل داود :اي داود ،ارفع رأسك ،فقد غفرت لك ،غري أنه ليس لك عندي ،قال :ذاك الذي كان
- 659حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا عبد الكرمي بن اهليثم ،حدثنا أبو اليمان ،أخربين شعيب بن
أيب محزة ،عن الزهري ،أخربين سعيد بن املسيب ،وأبو سلمة بن عبد الرمحن ،أن أاب هريرة ،قال :مسعت رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم ،يقول« :تفضل صالة اجلمع على صالة أحدكم وحده خبمس وعشرين جزءا ،وجتتمع
مالئكة الليل والنهار يف صالة الفجر» ،مث يقول أبو هريرة :واقرءوا إن شئتم{ :وقرءان الفجر إن قرءان الفجر
كان مشهودا} [اإلسراء]78 :
- 660أ خربان علي بن حممد بن أمحد املصري ،حدثنا حممد بن عمرو ،حدثنا عبد هللا بن صاحل ،حدثنا حيىي
بن أيوب ،عن حيىي بن سعيد ،عن سعيد بن يسار ،عن عبد هللا بن عمرو بن العاص ،أن رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،قال « :حجة ملن مل حيج خري من عشرة غزوات ،وغزوة ملن قد حج خري من عشرة حجج ،وغزوة
( )1اجلزء األول والثاين من فوائد ابن بشران ،ابن بشران ،أبو احلسني ص198/
222
يف البحر خري من عشر غزوات يف الرب ،ومن جاز البحر فكأمنا جاز األودية كلها ،واملائد فيه كاملتشخط يف
دمه»
- 661أخربان احلسني بن صفوان الربذعي ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيب الدنيا ،حدثين أيب ،والعباس بن
هشام ،عن هشام بن حممد ،حدثين أبو نضر مالك بن نصر الداالين ،قال :مسعت أعشى مهدان الشاعر،
حيدث ،وقال :إين مسعت رجال منا حيدث ،قال :خرج مالك بن جدمي اهلمداين الشاعر يف اجلاهلية ،ومعه نفر
من قومه يريدون عكاظ ،فاصطادوا ظبيا يف طريقهم ،وقد أصاهبم عطش شديد ،فانتبهوا إىل مكان يقال له:
أجره فجعلوا يقصدون دم الظيب ويشربونه من العطش حىت إذا نفد ذحبوه مث تفرقوا يف طلب احلطب ،فقام مالك
()1 يف اخلباء ،فأاثر أصحابه شجاعا".
" - 680أخربان أبو حممد جعفر بن حممد بن نصري ،إمالء ،حدثنا إبراهيم بن علي العمري ،حدثنا املعلى
بن مهدي ،حدثنا أبو عوانة ،عن منصور ،عن عبيد هللا بن علي ،عن عرفطة السلمي ،عن حراش أيب سلمة،
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أوصي امرأ أبمه ثالث مرار ،وامرأ أببيه مرتني ،أوصي امرأ مبواليه
الذي يليه وإن كان عليه منه أذى يؤذيه»
- 671حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا عبد الكرمي بن اهليثم ،حدثنا أبو اليمان ،أنبأان شعيب ،عن
الزهري ،أخربين سامل بن عبد هللا بن عمر ،عن عبد هللا بن عمر ،أنه مسع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،يقول:
«كلكم راع ومسئول عن رعيته ،واملرأة يف بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها ،واخلادم يف مال سيده راع
وهو مسئول» ،قال :فسمعت هؤالء من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قال« :والرجل راع وهو مسئول عن
رعيته»
- 672أخربان أبو أمحد بن محزة بن حممد بن العباس ،حدثنا حممد بن عيسى بن حيان ،حدثنا شعيب بن
حرب ،حدثنا سفيان الثوري ،عن عبد هللا بن حممد ،عن جابر بن عبد هللا ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم« :خري الصفوف املقدم وشرها املؤخر»
- 673حدثنا عبد الصمد بن علي ،إمالء ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيب الدنيا ،حدثنا علي بن اجلعد،
أنبأان شعبة ،عن احلكم ،قال " أرسل إِل جماهد عبده ابن أيب لبابة ،فقال :إمنا أرسلنا إليك أان نريد أن خنتم
()2 القرآن ،فكان يقال :إن الدعاء مستجاب عند ختم القرآن ،فلما فرغوا من ختم القرآن دعى بدعوات "".
"احلارث ،حدثنا عوف ،عن احلسن ،قال :كان يقال «إن من النفاق اختالف السر والعالنية ،واختالف
اللسان والقلب ،واختالف املدخل واملخرج» .
- 129حدثنا أبو حممد بن حيان ،حدثنا حممد بن العباس ،حدثنا عمرو بن علي ،حدثنا حيىي بن سعيد،
( )1اجلزء األول والثاين من فوائد ابن بشران ،ابن بشران ،أبو احلسني ص214/
( )2اجلزء األول والثاين من فوائد ابن بشران ،ابن بشران ،أبو احلسني ص218/
223
حدثنا عبيد هللا بن العيزار ،عن احلسن ،قال «أصل النفاق الذي بين عليه النفاق الكذب» .
()1 - 130حدثنا أبو بكر حممد بن أمحد ،قال :حدثنا".
"عبد هللا بن املبارك ،أخربان عبد الرمحن بن شريح املعافري ،حدثنا شراحيل بن يزيد ،عن حممد بن هدية،
عن عبد هللا بن عمرو بن العاص ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أكثر منافقي أميت قراؤها» .
ورواه زيد بن احلباب وابن وهب ،عن أيب شريح عبد الرمحن بن شريح
االستعاذة ابهلل من خشوع النفاق
- 156رواه فرج بن فضالة ،عن حيىي بن سعيد:
()2 عن أيب إدريس اخلوالين ،قال :كان يقال «تعوذوا ابهلل من خشوع النفاق» "..
"علي بن إسحاق ،قال :حدثنا حسني بن احلسن املروزي ،قال :حدثنا ابن املبارك ،أخربان مهام ،عن
()3 قتادة ،قال :كان يقال« :قلما ساهر الليل منافق»".
"عن زمعة بن صاحل ،عن عثمان بن حاضر ،قال :قال ابن عباس كان يقال :عليك ابالستقامة واألثر،
وإايك والتبدع.
-214حدثنا عبد الرمحن بن عفان ،قال :ان قاسم بن أصبغ ،ان أمحد بن زهري ،قال :ان عبيد هللا بن عمر،
()4 قال :ان أزهر ،عن ابن [عون] ،عن حممد قال :كانوا يرون أهنم على الطريق ما كانوا على األثر"..
" -229حدثنا حممد بن عبد هللا ،قال :ان وهب بن مسرة ،قال :حدثنا ابن وضاح ،عن أيب جعفر
هارون بن سعيد األيلي قال :قال مالك :ليس ملن انتقص أحدا من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف
الفيء حق.
-230حدثنا عبد الرمحن بن عثمان ،قال :ان قاسم بن أصبغ ،قال :ان أمحد بن زهري قال :ان صبيح بن عبد
هللا الفرغاين ،قال :ان أبو إسحاق الفزاري ،عن األوزاعي قال :كان يقال :مخس كان عليها أصحاب حممد صلى
()5 هللا عليه وسلم والتابعون إبحسان :لزوم اجلماعة".،
" -6أخربان أبو سعيد :احلسن بن جعفر بن حممد بن الوضاح السمسار املعروف ابحلريف -قراءة عليه وأان
حاضر أمسع -حدثنا حممد -هو ابن حيىي بن سليمان املروزي -حدثنا عاصم -هو ابن علي -حدثنا املسعودي،
( )1صفة النفاق ونعت املنافقني أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين ص149/
( )2صفة النفاق ونعت املنافقني أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين ص167/
( )3صفة النفاق ونعت املنافقني أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين ص191/
( )4الرسالة الوافية أليب عمرو الداين ،أبو عمرو الداين ص272/
( )5الرسالة الوافية أليب عمرو الداين ،أبو عمرو الداين ص286/
224
عن عون قال :كان يقال :من كان ذا صورة حسنة ،وموضع ال يشينه ،ووسع عليه يف الرزق ،مث تواضع هلل ،كان
()1 من خالص هللا عز وجل"..
" -180أخربتنا أمة السالم قالت حدثنا حممد بن إمساعيل بن علي البندار قال حدثنا علي بن احلسني
()2 قال حدثنا أبو داود عن األعمش قال كان يقال آفة العلم النسيان وإضاعته حديثه غري أهله"..
" - 201أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أخربين أمحد بن كويف العدل األصبهاين ،ان حممد بن عبد هللا بن
احلسن األصبهاين ،ان عبيد هللا بن معاذ ،ان أيب ،ان ابن عون ،عن رجاء بن حيوة ،عن حممود بن الربيع ،
قال :صلينا صالة وإىل جنيب عبادة بن الصامت فسمعته يقرأ بفاحتة القرآن ،فلما فرغنا قلت :أاب الوليد " ،أمل
أمسعك قرأت بفاحتة القرآن؟ قال :أجل؛ إنه ال صالة إال هبا " قال ابن عون :فكان يقال لرجاء :أرأيت إن كان
()3 خلف اإلمام فيما جيهر؟ فيقول :إن جهر وإن مل جيهر فال بد من قراءة".
"برأيه إال بعد املعرفة به ومساع ممن يعرفه فقد:
-17أخربان احلاكم اإلمام أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا احلافظ وأبو سعيد حممد بن موسى الصرييف يف اجلزء
[الرابع] الثالثني من الفوائد الكبري أليب العباس قاال حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب بن يوسف حدثنا عبد
هللا بن أمحد بن حنبل حدثين أيب حدثنا أبو اجلهم عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن حممد بن النضر احلارثي
كان يقال أول العلم اإلنصات له مث االستماع له مث حفظه مث العمل به مث بثه.
وقد صرح املصطفى صلى هللا عليه وسلم مبا ذكرت يف احلديث الذي:
()4
-18أخربانه احلاكم أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا احلافظ حدثنا".
احلَ َس ِن َخْيـثَ َمةُ َخ ََربَان أَبُو بَ ْك ٍر ُحمَ َّم ُد بْ ُن َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن بن عبيد هللا بن حيىي القطان قال :ثنا أَبُو ْ " ]33[-32أ ْ
بْ ُن ُسلَْي َما َن بْ ِن َحْي َد َرَة القرشي قال :ثنا حممد بن عبد الوهاب أبو قرصافة بعسقالن قال :ثنا آدم قال :ثنا َشْيـبَا ُن
وىب لكل عامل انطق طوىب ملستمع (¬ )1واع. ال :طُ َ الَ :كا َن يُ َق ُ
َع ْن قَـتَ َادةَ قَ َ
¬__________
()5
(¬[[ )1من طبعة السلفي واملخطوط ،ويف املطبوع :لكل مستمع]]".
احلَ َس ِن بْ ِن الوليد الكاليب فيما كتب إِل إجازة أَ َّن أ ََاب الْ َعبَّ ِ
اس ني َعْب ُد الْوَّه ِ
اب بْ ُن ْ احلُس ْ ِ
َ "[ ]99أنبأانه أَبُو ْ َ
الزفِِْيت أخربهم قال :ثنا هشام بن عمار قال :ثنا سعيد هو ابن حيىي اللخمي قال :ثنا َمحَّ ٌ
اد اَّللِ بْن َعت ِ
َّاب بْ ِن ِ َعْب َد َّ َ
( )1جملس يف التواضع للجوهري ،اجلوهري ،أبو حممد ص39/
( )2مشيخة اآلبنوسي ،ابْ ُن اآلبـَنُـ ْو ِس ِي 81/2
( )3القراءة خلف اإلمام للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص94/
( )4حديث اجلويباري يف مسائل عبد هللا بن سالم للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص228/
( )5فوائد احلنائي = احلنائيات ،أبو القاسم احلنائي 277/1
225
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َمَ :ما ِم ْن َعْب ٍد
صلَّى َّ ال رس ُ ِ
ول ا ََّّلل َ ول قَ َ َ ُ ت َس ِاملَ بْ َن َعْب ِد َّ
اَّللِ بْ ِن ُع َمَر يـَ ُق ُ عن عم ِرو ب ِن ِدينَا ٍر قَ َ ِ
ال َمس ْع ُ َ ْ َْ ْ
ِ ِ ِ
ضلَِين َعلَى َكث ٍري مم َّْن َخلَ َق تَـ ْفضيال إَِّال الك بِه َ -]559[-وفَ َّ ِ ِ ِ ِ ِ
احلَ ْم ُد ََّّلل الَّذي َعافَ ِاين ممَّا ابْـتَ َ ول ْ يـََرى بِ َعْب ٍد بَالءً فَـيَـ ُق ُ
ك الْبَ َال ِء. ِ
اَّللُ ِم ْن َذل َ َعافَاهُ َّ
اد بن اد بْ ُن َسلَ َم َة َال َمحَّ ُ اد َغ ْ ُري منسوب وإمنا َعَرفْـنَا (¬ )1أَنَّهُ َمحَّ ُ َص ِل َمحَّ ٌاد بْ ُن َسلَ َم َة َوِيف ْاأل ْ َه َك َذا َرَواهُ َمحَّ ُ
ٍ ِ ٍ اك بْ ِن حر ٍ يد عن َمحَّ ٍاد عن ِمس ِ ٍِ
اد بْ ُن َزيْد َع ْن مسَاك َوإَِّمنَا َرَوى َعْنهُ ب َوَملْ يـَ ْرِو َمحَّ ُ َْ َْ َ زيد :ألن قبله حديث َع ْن َسع َ ْ
اد بْ ُن َسلَ َمةَ ِ ٍ يث آخر عن ِ ٍ ِ
[سعيد َع ْن] (¬َ )2محَّاد عن قيس بن سعد الْ َمك ِي َو َمحَّ ُ اد بْ ُن َسلَ َم َة َوبـَ ْع َدهُ َحد ٌ َ ُ َ ْ َ َمحَّ ُ
ور َع ْن َمحَّ ِاد بْ ِن َزيْ ٍد َع ْن َع ْم ِرويث َم ْش ُه ٌ
َن ْ ِ
احلَد َ س بْ ِن َس ْع ٍد الْ َم ِك ِي ُدو َن َمحَّ ِاد بْ ِن َزيْ ٍد َعلَى أ َّ ُه َو الَّ ِذي َرَوى َع ْن قَـْي ِ
اخلَطَّ ِاَّلل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن عُ َمَر بْ ِن ْ الزب ِري عن س ِامل ب ِن عب ِد َِّ ِ ِ ِ
اب. بْ ِن دينَا ٍر قَـ ْهَرَمان آل َُّْ َ ْ َ ْ َْ
َّد َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِن عُيَـْيـنَةَ َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن ِدينَا ٍر َع ْن َس ٍِامل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن ك ُس ْفيَا ُن بْ ُن ُعيَـْيـنَةَ فَـَرَواهُ ُم َسد ٌ
ِ
َو َاتبـَ َعهُ َعلَى َذل َ
عُ َمَر
ي عن م س د ٍ
َّد. ِ ٍ
َوَرَواهُ أَبُو بَ ْكر ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُسلَْي َما َن الْبَا َغْند ُّ َ ْ ُ َ
ال
الَ :كا َن يُ َق ُ وب َع ْن َس ِامل بْ ِن َعْب ِد َّ
اَّللِ قَ َ ي عن عب ِد َّ ِ
الرزَّاق َع ْن َم ْع َم ٍر َع ْن أَيُّ َ الرَماد ُّ َ ْ َْ
َمح ُد بن مْنصوٍر َّ ِ
َوقَ ْد َرَواهُ أ ْ َ ْ ُ َ ُ
يث من رأَى مبـتـلًىِ ْ .. ..
احلَد َ َ ْ َ ُْ َ
اب إِ ْن َشاءَ َّ
اَّللُ. الصو ِ وَه َذا أَقْـر ِ
ب إ َىل َّ َ َُ َ
اَّلل علَي ِه وسلَّم علَى االختِالفِ ِ ِ
الزبَِْري َع ْن َس ٍامل بِذ ْك ِر النِ ِ ِ ِ
َ -]560[-وإَِّمنَا تَـ َفَّرَد َع ْم ُرو بْ ُن دينَا ٍر قَـ ْهَرَما ُن آل ُّ
ْ صلَّى َُّ َ ْ َ َ َ َ َّيب َ
الَّ ِذي ذَ َك ْرَانهُ َعلَْي ِه فِ ِيه َو َع ْم ُرو بْ ُن ِدينَا ٍر َه َذا فِ ِيه نَظٌَر َوَه َذا َغ ْريُ َع ْم ِرو بْ ِن ِدينَا ٍر الْ َم ِك ِي األَثْـَرِم أيب حممد موىل ابن
ظ وهللا أعلم. يل َحافِ ٌ ِ ِ َاب َذا َن َ ِ ِ ِ ٍ
صاحب َجابر َذ َاك ث َقةٌ َجل ٌ
¬__________
(¬[[ )1من طبعة السلفي واملخطوط ،ويف املطبوع :جزمنا]]
()1 (¬[[ )2من طبعة السلفي واملخطوط]]".
السلَ ِم ُّي قَِراءَ ًة َعلَْي ِه َوأ ََان احل َك ِم ب ِن الْولِ ِ َخ ََربَان أَبُو بَ ْك ٍر ُحمَ َّم ُد بْ ُن أ ْ
يد ُّ َمحَ َد بْ ِن عُثْ َما َن بْ ِن َْ ْ َ " ]121[-114أ ْ
امت اجلهازي قال :ثنا الربيع بن سليمان قال :ثنا نعيم بن اَّللِ بْ ِن َح ٍِ
َمحَ َد َح ِامتُ بْ ُن َعْب ِد َّ ئ َعلَى أَِيب أ ْ ال قُ ِر َ
أ َْمسَ ُع قَ َ
الر ْمح ِن ب ِن جب ِري ب ِن نـُ َف ٍري عن أَبِ ِيه عن عو ِ ِ ِ
ف بْ ِن َ ْ َْ س َع ْن ُحَريْ ِز بْ ِن عُثْ َما َن َع ْن َعْبد َّ َ ْ ُ َ ْ ْ ْ َ ْ يسى بْ ُن يُونُ َ محاد قال :ثنا ع َ
ني فِْرقَةً أ َْعظَ ُم َها َعلَى ِ
ض ٍع َو َسْبع َاَّللُ َعلَْي ِه وسلم :تَـ ْف َِرت ُق أ َُّم ِيت َعلَى بِ ْصلَّى َّ ول َِّ
اَّلل َ ال َر ُس ُ ال :قَ َ ك األَ ْش َجعِ ِي قَ َ مالِ ٍ
َ
ِ
ور بَِرأْيِ ِه ْم َوُحيلُّو َن ْ
احلََر َام َوُحيَ ِرُمو َن ْ ِ
الل.
احلَ َ يسو َن األ ُُم َ أ َُّم ِيت قَـ ْوٌم يَق ُ
ِ
الر ْحِ ِيب َع ْن أَِيب ُمحَْي ٍد أ َْو أَِيب محْ ٍَري َعْب ُد َّ
الر ْمحَ ِن ص ِي َّ احلِم ِ يث َغ ِر ِ ِ ِ
يب م ْن َحديث أَِيب عُثْ َما َن ُحَريْ ِز بْ ِن عُثْ َما َن ْ ْ َه َذا َحد ٌ ٌ
ِ
َّام ُّي َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِيب ضرِمي الش ِ َّام ِي َع ْن أَبِ ِيه أَِيب َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن ُجبَ ِْري بْ ِن نـُ َف ٍْري ْ
احلَ ْ َ ُّ
ضرِم ِي الش ِ بْ ُن ُجبَ ِْري بْ ِن نـُ َف ٍْري ْ
احلَ ْ َ
( )1فوائد احلنائي = احلنائيات ،أبو القاسم احلنائي 558/1
226
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم.
صلَّى َّ ك األَ ْش َجعِ ِي َع ِن النِ ِ ف ب ِن مالِ ٍ ِ َعْب ِد َّ
َّيب َ الر ْمحَ ِن َع ْو ْ َ
ال تَـ َفَّرَد بِِه
س َكا َن يُ َق ُ اق أ َِخي إِ ْسَرائِ َ ِ س بْ ِن أَِيب إِ ْس َح َ يث أَِيب َع ْم ٍرو ِع َ ِ ف إِال ِمن ح ِد ِ
يل بْن يُونُ َ يسى بْن يُونُ َ ْ َ َال يـُ ْعَر ُ
يسى ِ ِ يد األَنْـبَا ِر َّنـُعيم بن َمحَّ ٍاد عن ِعيسى ب ِن يونُس ُمثَّ وج ْدان سويد بن سعِ ٍ
ضا َع ْن ع َ ك فَـَرَواهُ أَيْ ًي قَ ْد َاتبـَ َعهُ َعلَى ذَل َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ََُْ ْ َ َ َْ ُ ْ ُ
ِ ٍ ِ ِ
ب َع ْن َع ِم ِه َعْبد َّ الر ْمحَ ِن بْ ِن وْه ٍ ِ ِ ِ ِ
يسى اَّلل بْ ِن َوْهب َع ْن ع َ َ َمحَ ُد بْ ُن َعْبد َّ
اَّلل أ ْ
ك أَبُو عُبَـْيد َّ
س َو َاتبـَ َع ُه َما َعلَى ذَل َ
بْن يُونُ َ
ِ
ك األَ ْش َجعِ ِي ِم ْن ف ب ِن مالِ ٍ ِ ي عن أَِيب عب ِد َِّ ِ ِ
ي َع ْن َع ْو ْ َ اَّلل َوقَ ْد ُرِو َ َمحَ ُد بْ ُن ُحمَ َّمد بْ ِن عُ َمَر الْ ُمْن َكد ِر ُّ َ ْ َْ رواه أَبُو بَ ْك ٍر أ ْ
ري هذا الْوج ِه واَّلل أَعلم)1( ".. ِ
َغ ْ َ َ َ ْ َ َُّ ْ َ ُ
" - 36أخربان حممد بن أمحد بن يوسف الصياد ،أنبا أمحد بن يوسف بن خالد ،ثنا احلارث بن حممد،
ثنا كثري بن هشام ،-]122[-ثنا جعفر بن برقان ،ثنا حيىي أبو هاشم الدمشقي ،قال :جاء رجل من أهل
املدينة إىل مصر ،فقال حلاجب أمريها :قل لألمري خيرج إِل ،فقال احلاجب :ما قال لنا أحد منذ نزلنا هذا البلد
غريك ،إمنا كان يقال :استأذن لنا على األمري ،قال :ايته فقل له :هذا فالن ابلباب ،فخرج إليه األمري ،فقال:
إمنا أتيتك أسألك عن حديث واحد ،فيمن سرت عورة مسلم ،قال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول:
()2 «من سرت عورة مسلم ،فكأمنا أحيا موءودة»".
"ألفا.
قال :وما ألف؟ قال :ألف نصف ال وهو ثلث الش.
قال :وقيل له مرة :بلغنا أنك صرت إىل نصر بن رستم ،فكيف وجدته؟ قال :مشجب.
قيل :وما معىن مشجب؟ قال :من أين أتيته رأيت ال "
- 94أخربان أبو عبد هللا حممد بن أمحد بن أيب طاهر الدقاق ،حدثنا جعفر بن حممد بن نصري اخللدي ،حدثنا
أمحد بن حممد بن مسروق ،حدثين علي بن سالم أبو احلسن القطان اهلروي ،قال :حدثين روح بن عمر العامري،
قال :كنت مع أيب وهب ،فسأل رجال من أهله حاجة ،فبخل هبا عنه فأنشد أبو وهب ،يقول ،من الطويل:
إذا أان مل أثن خبري علمته ...ومل أذمم الرجس البخيل املذمما
ففيم عرفت اخلري والشر ابمسه ...وشق ِل هللا املسامع والفما
"
- 95أخربين أبو احلسن أمحد بن عبد الواحد بن حممد السلمي بدمشق ،قال :أخربين جدي ،أنبأان حممد بن
جعفر بن حممد بن سهل السامري ،حدثنا إبراهيم بن اجلنيد ،حدثنا إمساعيل بن رجاء اجلزري ،حدثنا معقل بن
( )1فوائد احلنائي = احلنائيات ،أبو القاسم احلنائي 653/1
( )2الرحلة يف طلب احلديث للخطيب البغدادي ،اخلطيب البغدادي ص121/
227
عبيد هللا اجلزري ،حدثنا حممد بن املنكدر ،قال :كان يقال« :إذ أراد هللا تعاىل بقوم شرا أمر عليهم شرارهم،
()1 وجعل أرزاقهم أبيدي خبالئهم»".
"عمي ،عن أيب اهليثم املكفوف القارئ ،عن احلسن بن عطية ،أن جده سعد بن جنادة بلغ عشرين ومائة
سنة ،وبلغ عطية بن سعد تسعني سنة ،قال احلسني بن احلسن بن عطية ،إن احلسن يقول " :قد بلغت عمر
أيب ،وكان يقال :ال يكاد الرجل جياوز عمر أبيه "
حسان بن اثبت
حسان بن اثبت ب ن املنذر بن حرام بن عمرو بن زيد بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن اخلزرج شاعر
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،املنافح عنه ،املؤيد بروح القدس ،يكىن أاب عبد الرمحن ،وقيل :أبو الوليد ،وقيل:
()2 أبو احلسام ،عاش مائة وعشرين سنة ،ستني يف اجلاهلية ،وستني يف اإلسالم ،وكذلك عاش أبوه ،وأبو أبيه".
ال :وأَان عبد َِّ
اَّلل الَ " :كا َن يُ َقال :من جعل دينه َغرضا للخصومات أَكثر التنقل " .قَ َ َ َْ "س ْفيَان الثـ َّْوري قَ َ
ُ
الَ :كا َن عمران بْن ُمسلم قَ َ عدة َعن َ مس َ
بْن ُحمَ َّمد بْن َج ْع َفر َان ُحمَ َّمد بْن َعبَّاسَ ،ان ُحمَ َّمد بْن الْمثىنَ ،ان َمحَّاد بْن ْ
احلسن أَنه ال ِيف غري َه َذا احلَ ِديثَ :ع ِن ْ ومة ،يَـ ْع ِين ِيف الدين " َوقَ َ
صَ احلسن يـَ ُقول " :إِايكم واملنازعة ،إِايكم َو ْ
اخلُ ُ ْ
ِ ِ
ب والتمسه. ال لرجل " :إمنا ُخيَاصم الشاك ِيف دينه َوأَان قد أَبْصرت ديين فَإن كنت من دينك ِيف شك فَا ْذ َه ْ قَ َ
ال:صور زاجَ ،ان أَبُو وهب ُحمَ َّمد بْن ُمَزاحم قَ َ َمحَد بْن َمْن ُ الَ :و َح َّدثـَنَا أَبُو بكر أ ْ
َمحَد بْن ُحمَ َّمد بْن يَـ ْع ُقوبَ ،ان أ ْ قَ َ
َِمسعت أخي سهل بْن ُمَزاحم يَـ ُقول :مثل الَّ ِذي يـُنَازع ِيف الدين مثل الَّ ِذي يصعد َعلَى الشرف إِن سقط هلك
َوإِن جنا مل حيمد.
يسى ابْن مينا الْ َم ِد ِيينَ ،ان َعْبد َّ
الر ْمحَ ِن بْن أَِيب ِ
َمحَد بْن أسيدَ ،ان أَبُو بكر ْاألَثْـَرمَ ،ان ع َ اَّللِ بْن أ ْ
الَ :و َح َّدثـَنَا َعْبد َّ
قَ َ
ال " :إِن السنَن َال ختاصم َوَال يـَْنـبَغِي َهلَا أَن تتبع ِاب َّلرأْ ِيَ ،ولَو فعل النَّاس َذلِك مل ميض يـَ ْوم إِال الزَاند َعن أَبِيه قَ َ
ِ
()3 انتقلوا من".
وعلى أَِيب ُمسلم أ ََّهنَُما ِيف النَّار .قَ َ
الَ :ال، ال رجل لِ ُس ْفيَان :ا ْش َه ْد َعلَى ْ
احل َّجاج َ ال :قَ َ "و َعن أَِيب أ َ
ُس َامة قَ َ َ
إِذا أقرا ِابلتـَّو ِح ِ
يد. ْ
اان من شرار َه ِذهِ ْاألمةَ ،وَما ال :ترى أ ََاب ُمسلم ،ومروان َك َاعي َعن فَاسق َم ْع ُروف بِِف ْس ِق ِه أيلعن؟ فَـ َق َ وسئِل ْاألَوز ِ
َ ُ َ َْ
أحب لعنتهما.
الَ :ال .إَِّمنَا َكانُوا حيدثُو َن ابألحاديث الص َالة َعلَى أحد من أهل الْقْبـلَةَ ،وإِن عمل ِمبَا عمل؟ قَ َ َوقيل لَهَُ :هل نَدع َّ
( )1البخالء للخطيب البغدادي ،اخلطيب البغدادي ص87/
( )2من عاش مائة وعشرين سنة من الصحابة البن منده ،ابن منده حيىي بن عبد الوهاب ص46/
( )3احلجة يف بيان احملجة ،إمساعيل األصبهاين 305/1
228
كفرا َوَال شركاَ ،وَكا َن يُ َقال :الْ ُمؤمن َح ِديد ِعْند حرمات هللا.
ِ ِ
ات أُِيت جبنازته فَتفرق النَّاسالَ :كا َن رجل ِابلْ َمدينَةَ ،وَكا َن ُم ْس ِرفًا َعلَى نَفسه ،فَـلَ َّما َم ََو َعن ُحمَ َّمد بن الْ ُمْن َكدر قَ َ
عنه ،وثبت مكاين ،وكرهت أَن يعلم هللا عز وجل مين أَِين أَيِست له من رمحته)1( "..
َُ َ َ َّ َ َ َّ َ ُ ََ َ َ
ض َاللَة إَِّال َعلَْيـ َها ِزينَة فَ َال تعرض دينك ملن يبغضه إِلَْيك. ال ُس ْفيَانَ :كا َن يُ َقالَ :ما من َ "وقَ َ
َ
لش ْيءَ .ال .فَقل :نعمَ ،وإِذا قَالُوا :نعم ،فَقلَ :ال. وقَ َ ِ
ال ه َشام بن ُح َج ْريَ :هل لَك أَن أعلمك املراء؟ إِذا قَالُوا لَك َ َ
ال ابْن ِس ِريين :إِِين ألدع املراء َوإِِين أعلم ُكم بِِه. َوقَ َ
وسىَ :ال تعلم للمراءَ ،وَال تفقه للرايء. ال ُسلَْي َمان بن ُم َ َوقَ َ
ال ابْن ِس ِريينَ :ال جتَادل إَِّال رجال إِن َكلمته َر َج ْوت أَن يرجع ،فَأَما من َكلمته فجادلك فإايك أَن ت َكلمه. َوقَ َ
ومات ،واجلدال ِيف صَ ال :أغري بَعضهم بِبَـ ْعض ِيف ْ
اخلُ ُ َوقَا َل إِبْـَر ِاهيم النَّخعِيِ :يف قَـ ْوله {فأغرينا بَينهم الْ َع َد َاوة} قَ َ
الدين)2( "..
"احلديث الثالثون
-30وأخربان الشي ٍ أبو اخلطاب نصر بن أمحد بن عبد هللا بن البطر القارئ قال :أخربان أبو حممد عبد هللا بن
عبيد هللا بن حيىي بن زكراي البيع قال :حدثنا أبو عبد هللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال :حدثنا أمحد بن املقدام
العجلي قال :حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال :كان رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم إذا أراد سفرا يقول(( :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلور بعد الكون
ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل واملال)) قيل لعاصم :ما احلور بعد الكون؟ قال :كان يقال حار بعد ما
كان.
صحيح عال :من حديث أيب عبد الرمحن عاصم بن سليمان األحول ،عن عبد هللا بن سرجس املزين .أخرجه
مسلم يف املناسك عن زهري بن حرب ،عن إمساعيل بن علية وعن حيىي وزهري ،عن أيب معاوية كالمها عن عاصم،
()3
فكأن شيخي حدثين به عن صاحب مسلم"..
" -32قال رضي هللا عنه أنبأان أبو الربكات عبد الوهاب بن املبارك بن أمحد األمناطي احلافظ ببغداد أنبأان
أبو القاسم إمساعيل بن مسعدة اجلرجاين أنبأان محزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي احلافظ أنبأان عبد هللا بن أمحد
بن طالب البغدادي مبصر حدثنا أبو روق حدثنا الرايشي حدثنا األصمعي قال
( )1احلجة يف بيان احملجة ،إمساعيل األصبهاين 299/2
( )2احلجة يف بيان احملجة ،إمساعيل األصبهاين 521/2
( )3األربعون أليب الربكات النيسابوري ،أبو الربكات بن أيب سعد ص119/
229
كان يقال جنان الدنيا ثالث وحشوشها ثالث فجناهنا غوطة دمشق وهنر مسرقند وهنر األبلة وحشوشها هيت
()1 -]57[-وأردبيل وعمان"..
" - 17أخربان علي بن إبراهيم بن عيسى الباقالين ،ببغداد ،ثنا أمحد بن جعفر القطيعي إمالء ،ثنا الفضل
بن احلباب اجلمحي ابلبصرة ،ثنا ابن كثري ،وأبو الوليد ،عن شعبة ،عن عبد امللك بن عمري ،عن قزعة موىل زايد،
عن أيب سعيد اخلدري ،قال :ثالث قاهلن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،أو مسعتهن منه ،آنقنين ،وأعجبنين" :
ال تسافر امرأة مسرية يومني ،أو ليلتني ،إال ومعها ذو حمرم ،أو زوجها ،وال صوم يومني :يوم النحر ،ويوم الفطر،
وال صالة بعد الصبح ،حىت تطلع الشمس ،وبعد العصر ،حىت تغرب الشمس ،وال تشد الرحال ،إال إىل ثالثة
مساجد :املسجد احلرام ،واملسجد األقصى ،ومسجدي هذا "
- 18أخربان حممد بن علي بن عبد الرمحن احلسين ،ثنا عبد هللا السوسنجردي ،ثنا أبو بكر بن مقسم ،ثنا أبو
العباس ثعلب ،عن ابن أيب شبيب ،قال :يقال " صربك على ما تكره ،يعقبك الظفر مبا حتب ،وكان يقال :شكر
النعمة عصمة من النقمة ،وأشرف الغىن ترك املىن ".
- 19وقال حيىي بن خالد« :اإلنسان مقيم وهو سائر» ،
()2 - 20وقال أبو العتاهية« :ومن عجب األايم أنك واقف على األرض يف الدنيا وأنت تسري»".
" - 30وحدثنا إبسناده أبو عمر ،وثنا أبو بكر حممد بن أمحد بن يزيد الرايحي ،ان أيب ،ان إبراهيم بن
طهمان أبو إمساعيل املؤدب ،عن سعيد بن معروف ،عن عمرو بن قيس ،عن عبد هللا بن عمرو بن العاص،
قال :من كانت له إىل هللا حاجة فليصم األربعاء واخلميس ،فإذا كان يوم اجلمعة تطهر وراح إىل اجلمعة تصدق
بصدقة قلت أو كثرت فإذا صلى اجلمعة ،قال :اللهم أسألك ابمسك بسم هللا الرمحن الرحيم الذي ال إله إال هو
عامل الغيب والشهادة الرمحن الرحيم ،وأسألك ابمسك بسم هللا الرمحن الرحيم الذي ال إله إال هو احلي القيوم الذي
ال أتخذه سنة وال نوم الذي مألت عظمته السموات واألرض ،وأسألك ابمسك بسم هللا الرمحن الرحيم الذي ال
إله إال هو الذي عنت له الوجوه وخشعت له األبصار وذلت له القلوب من خشيته ،أن تصلي على حممد ،وآل
حممد ،وأن تعطين حاجيت وهي كذا وكذا ،فإنه يستجاب له إن شاء هللا ".
()3 وكان يقال« :ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ال تدعون على مأمث ،أو قطع رحم»".
"حممد وعلى آل حممد وأن تعطيين حاجيت وهي كذا وكذا فإنه يستجاب له إن شاء هللا) //سنده ضعيف
جدا //
وكان يقال ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ال يدعون به على مأمث أو قطيعة رحم
( )1فضائل الشام للسمعاين ،السمعاين ،عبد الكرمي ص56/
( )2حديث السلفي عن حاكم الكوفة ،أبو طاهر ِ
السلَفي ص281/
العْبدي ص31/( )3جزء العبدي ،أبو احلسن َ
230
- 60أخربان أبو املعاِل أمحد بن عبد الغين بن حممد بن حنيفة أنبأ أبو غالب حممد بن احلسن بن أمحد الباقالين
()1 أنبأ أبو عبد هللا أمحد بن".
"يف كل ركعة أبم القرآن وآية الكرسي و (قل هو هللا أحد) فإذا فرغ خر ساجدا مث قال سبحان الذي
لبس العز وقال به سبحان الذي تعطف اجملد وتكرم به سبحان الذي أحصى كل شيء بعلمه سبحان الذي ال
ينبغي التسبيح إال له سبحان ذي املن والفضل سبحان ذي العز والتكرم سبحان ذي الطول أسألك مبعاقد العز
من عرشك ومنتهى الرمحة من كتابك وامسك األعظم وجدك األعلى وبكلماتك التامات اليت ال جياوزهن بر وال
فاجر أن تصلي على حممد مث يسأل هللا تعاىل ما ليس مبعصية) قال وهيب وكان يقال ال تعلموا هذا الدعاء
سفهاءكم فيتعاونوا على معصية هللا عز وجل
- 72أخربان حممد أنبأ أبو الفضل بن خريون أنبأ أبو بكر حممد بن عمر بن بشر بن النرسي القصري أنبأ أبو
()2 بكر الشافعي ثنا أمحد بن احلسني بن معاذ أبو احلسن املدايين ثنا عمران بن حممد أبو".
"الفضل بن زكري الدقاق أان أبو احلسني بن بشران أان احلسني بن صفوان أان عبد هللا بن حممد القرشي
ثنا خلف بن هشام ثنا أبو األحوص عن منصور عن جماهد قال (كان يقال إذا خرج الرجل من املسجد فليقل
()3 بسم هللا توكلت على هللا اللهم إين أعوذ بك من شر ما خرجت إليه)".
"سائل فيعطى سؤله ،هل من مستغفر فيغفر له ،وكان يقال :من مل يغفر له يف رمضان فلن يغفر له "
- 14أخربان أبو القاسم هبة هللا بن احلسن بن هالل الدقاق ،ببغداد ،أنبأان أبو الفضل عبد هللا بن علي بن
ذكرى ،أنبأان أبو احلسني علي بن حممد بن عبد هللا بن بشران ،أنبأان حممد بن عمرو بن البحرتي ،حدثنا أمحد
بن الوليد الفحام ،حدثنا أبو أمحد الزبريي ،حدثنا كثري بن زيد ،عن عمرو بن متيم ،عن أبيه ،عن أيب هريرة ،
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أظلكم شهركم هذا ،مبحلوف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،ما
مر على املسلمني شهر خري هلم منه ،مبحلوف رسول هللا ،إن هللا يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل؛ وذلك
أن املؤمن يعد فيه النفقة للقوة يف العبادة ،ويعد املنافق فيه اغتياب املؤمنني ،واتباع عوراهتم؛ فهو غنم للمؤمن،
()4 ومعصية للفاجر» ،يعين :شهر رمضان".
" - 39أخربان أبو القاسم حيىي بن اثبت بن بندار بن إبراهيم البقال ،أنبأان أيب أبو بكر حممد بن بكري
املقري ،أ نبأان أبو بكر أمحد بن جعفر بن حممد بن سلمة اخلتلي ،حدثنا أبو العباس أمحد بن علي بن مسلم
األابر ،حدثنا سفيان بن وكيع ،قال :مسعت أيب ،يقول« :يستحب ثالثة مآابت يف السنة ،عند رجوع حج ،أو
( )1الرتغيب يف الدعاء واحلث عليه لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص103/
( )2الرتغيب يف الدعاء واحلث عليه لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص118/
( )3الرتغيب يف الدعاء واحلث عليه لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص223/
( )4فضائل شهر رمضان لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص48/
231
عند رجوع من غزو ،أو عند انقضاء شهر رمضان» .
- 40أخربان أبو طاهر السلفي ،أنبأان أبو بكر أمحد بن حممد الزجناين ،حدثنا القاضي أبو عبد هللا احلسني بن
حممد الفالكي ،أنبأان أبو احلسني حممد بن املظفر احلافظ ،حدثنا حامد بن حممد بن شعيب ،حدثنا أبو هشام
الرفاعي ،حدثنا ابن فضيل ،حدثنا العالء بن املسيب ،عن أبيه ،وخيثمة ،قاال« :كان يقال من صام رمضان
،مث مات من عامه ذلك دخل اجلنة» .
- 41أخربان أمحد ،أنبأان أمحد ،أنبأان الفالكي ،أنبأان أبو احلسني حممد بن هارون الثقفي ،أنبأان إبراهيم بن
()1 احلسني اهلمداين".،
" -24أخربان أبو القاسم حيىي بن اثبت بن بندار املقرئ أخربان أيب -]24[-أخربان أبو عمرو عثمان
بن حممد بن يوسف بن دوست العالف أخربان أبو بكر حممد بن عبد هللا بن إبراهيم الشافعي حدثنا إسحاق
بن احلسن بن ميمون حدثنا عبد هللا بن مسلمة القعنيب عن مالك عن إمساعيل بن أيب حكيم أنه أخربه أنه
مسع عمر بن عبد العزيز يقول كان يقال إن هللا عز وجل ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ولكن إذا عمل املنكر
()2 جهارا استحقوا العقوبة كلهم"..
" -60أخربان هبة هللا بن احلسن أخربان أبو احلسني املبارك بن عبد اجلبار أخربان أبو طالب حممد بن علي
بن الفتح أخربان أبو احلسني حممد بن عبد هللا بن احلسني حدثنا احلسني بن صفوان حدثنا عبد هللا بن حممد بن
عبيد حدثين علي بن احلسن بن أيب مرمي عن الفرج بن سعيد حدثنا أمحد بن حيىي بن مالك حدثنا مبارك بن
فضالة عن احلسن
-]47[-أن رجال كان يقال له عقيب كان يعبد هللا وكان يف ذلك الزمان ملك يعذب الناس ابملثالت فقال
عقيب لو نزلت إىل هذا فأمرته بتقوى هللا كان أوجب علي فنزل من اجلبل فقال له اي هذا اتق هللا فقال له اجلبار
اي كلب مثلك أيمرين بتقوى هللا ألعذبنك عذااب مل يعذب به أحد من العاملني فأمر به أن يسل ٍ من قدميه إىل
رأسه وهو حي فسل ٍ فلما بلغ بطنه أن أنة فأوحى هللا إليه :عقيب اصرب أخرجك من دار احلزن إىل دار الفرح
ومن دار الضيق إىل دار السعة فلما بلغ السل ٍ إىل وجهه صاح فأوحى هللا إليه :عقيب أبكيت أهل مسائي وأهل
أرضي فأذهلت مالئكيت عن تسبيحي لئن صحت الثالثة ألصنب عليهم العذاب صبا ،فصرب حىت سل ٍ وجهه
()3
خمافة أن أيخذ قومه العذاب"..
" -67أخربان هبة هللا بن احلسن أخربان املبارك بن عبد اجلبار [أخربان حممد بن علي بن الفتح] (¬)1
أخربان حممد بن عبد هللا بن احلسني حدثنا احلسني بن صفوان حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيب الدنيا حدثنا عبد
( )1فضائل شهر رمضان لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص74/
( )2األمر ابملعروف لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص23/
( )3األمر ابملعروف لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص46/
232
هللا بن شبيب بن أيب سعيد املديين حدثين أبو الطاهر أمحد بن عيسى بن عبد هللا بن حممد بن عمر بن علي بن
أيب طالب حدثين احلسن بن علي بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده قال
كان يقال ال حيل لعني مؤمنة ترى هللا يعصى فتطرف حىت تغريه.
¬__________
()1 (¬ )1من طبعة العاصمة"..
"بسم هللا الرمحن الرحيم
وال حول وال قوة إال ابهلل العلي العظيم
حديث اإلفك
-1أخربان أبو الفتح حممد بن عبد الباقي بن أمحد بن سلمان البغدادي هبا ،أنبأ أبو الفضل أمحد بن احلسن بن
خريون املعدل ،وأنبأ أبو القاسم حيىي بن اثبت بن بندار بن إبراهيم املقرئ الشروطي ببغداد ،قال :أنبأ أيب أبو
املعاِل اثبت ،قال :أنبأ أبو بكر أمحد بن حممد بن غالب الربقاين ،قال :فقرأته على أيب بكر اإلمساعيلي ،حدثكم
حممد بن حيىي بن سليمان املروزي ،ثنا أمحد بن حممد بن أيوب (ح) وأخربك أبو يعلى أمحد بن أيوب صاحب
املغازي ،وحممد بن خالد الواسطي (ح) وأخربك احلسن بن سفيان ،وإبراهيم بن يوسف اهلسنجاين ،قاال :ثنا
حممد بن خالد ،-قاال :ثنا إبراهيم بن سعد ،حدثين صاحل بن كيسان ،عن ابن شهاب ،حدثين عروة بن الزبري،
وسعيد بن املسيب ،وعلقمة بن وقاص ،وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة ،عن عائشة رضي هللا عنها ،حني قال
هلا أهل اإلفك ما قالوا ،فربأها هللا منه ،قال :وكل قد حدثين بطائفة من حديثها ،وبعضهم كان أوعى حلديثها
من بعض وأثبت اقتصاصا ،ووعيت عن كل رجل منهم احلديث الذي حدثين ،عن عائشة ،وبعض حديثهم
يصدق بعضا ،وإن كان بعضهم أوعى له من بعض ،قالوا :قالت عائشة:
" -]16[-كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،إذا أراد سفرا أقرع بني نسائه ،فأيتهن خرج سهمها خرج هبا
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم [معه] ،فأقرع بيننا يف غزوة غزاها ،فخرج فيها سهمي ،فخرجت مع رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم بعد ما أنزل احلجاب ،فكنت أمحل يف هودج [و] أنزل فيه ،فسران ،حىت إذا فرغ رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم من غزوته تلك ودنوان من املدينة قافلني ،آذن ليلة ابلرحيل ،فقمت حني آذنوا ابلرحيل
فمشيت حىت جاوزت اجليش ،فلما قضيت شأين أقبلت إىل رحلي ،فلمست صدري ،فإذا عقد ِل من جزع
ظفار قد انقطع ،فرجعت فالتمست عقدي ،فحبسين ابتغاؤه ،وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون ِل ،فاحتملوا
هودجي ورحلوه على بع ريي الذي كنت أركب وهم حيسبون أين فيه ،وكان النساء إذ ذاك خفافا مل يهبلن ،ومل
يغشهن اللحم ،إمنا أنكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة اهلودج حني رفعوه ومحلوه ،وكنت جارية
حديثة السن ،فبعثوا اجلمل وساروا.
( )1األمر ابملعروف لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص50/
233
فوجدت عقدي بعد ما استمر اجليش ،فجئت منازهلم وليس هبا منهم داع ،وال جميب ،فيممت منزِل الذي كنت
به ،وظننت أهنم سيفقدوين ويرجعون إِل.
-]17[-فبينا أان جالسة يف منزِل غلبتين عيين فنمت ،وكان صفوان بن املعطل السلمي ،مث الذكواين [قد عرس]
من وراء اجليش ،فأدَل فأصبح عند منزِل ،فرأى سواد إنسان انئم ،فعرفين حني رآين ،وكان يراين قبل احلجاب،
فاستيقظت ابسرتجاعه حني عرفين ،فخمرت وجهي جبلبايب ،وهللا ما تكلمنا بكلمة ،وال مسعت منه كلمة غري
اسرتجاعه ،حىت أانخ راحلته فوطئ على يدها ،فقمت إليها فركبتها ،فانطلق يقود الراحلة حىت أتينا اجليش
موغرين يف حنر الظهرية.
قالت :فهلك من هلك ،وكان الذي توىل كرب اإلفك عبد هللا بن أيب بن سلول.
قال عروة :أخربت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده ،ويقره ،ويستمعه ،ويستوشيه.
قال عروة :مل يسم من أهل اإلفك إال حسان بن اثبت ،ومسطح بن أاثثة ،ومحنة بنت جحش يف أانس آخرين
ال علم ِل هبم عصبة -]18[- ،كما قال هللا عز وجل :وإن كرب ذلك ،كان يقال عند عبد هللا بن أيب بن
سلول.
قال عروة :وكانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان بن اثبت ،تقول :إنه الذي ،قال:
فإن أيب ووالده وعرضي ...لعرض حممد منكم وقاء
قالت عائشة :فقدمنا املدينة ،فاشتكيت حني قدمت شهرا ،والناس يفيضون يف قول أهل اإلفك ،وال أشعر
بشيء من ذلك ،وهو يريبين يف وجعي أين ال أعرف من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم اللطف ،والرب الذي
كنت أرى منه حني أشتكي ،إمنا يدخل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فيقول :كيف تيكم؟ مث ينصرف ،فذلك
الذي يريبين ،وال أشعر ابلشر حىت خرجت حني ،نقهت فخرجت مع أم مسطح قبل املناصع ،وكان متربزا ،وكنا
ال خنرج إال من ليل إىل ليل ،وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا ،وأمران أمر العرب األول يف التنزه قبل
الغائط ،وكنا نتأذى ابلكنف أن نتخذها عند بيوتنا.
قالت :فانطلقت أان ،وأم مسطح وهي ابنة أيب رهم بن املطلب بن عبد مناف ،وأمها ابنة صخر بن عامر ،خالة
أيب بكر الصديق ،وابنها مسطح بن أاثثة بن عباد بن املطلب ،فأقبلت أان ،وأم مسطح قبل بييت حني فرغنا من
شأننا ،فعثرت أم مسطح يف مرطها ،فقالت :تعس مسطح ،فقلت هلا :بئس ما قلت أتسبني رجال شهد بدرا؟،
قالت :أهنتاه ،أمل تسمعي ما قال؟ قالت :قلت -]19[- :وما قال؟ فأخربتين بقول أهل اإلفك.
قالت :فازددت مرضا على مرضي .فلما رجعت إىل بييت دخل علي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فسلم ،مث
قال :كيف تيكم؟ فقلت :أئذن ِل آيت أبوي .قالت :وأان أريد أن أتيقن اخلرب من قبلهما .قالت :فأذن ِل رسول
هللا ص لى هللا عليه وسلم ،فجئت أبوي ،فقلت :اي أمي ،ماذا يتحدث به الناس؟ قالت :اي بنية ،هوين عليك،
فوهللا لقلما كانت امرأة وضيئة عند رجل حيبها هلا ضرائر إال أكثرن عليها .قالت :فقلت :سبحان هللا أو قد
234
حتدث الناس هبذا؟
قالت :فبكيت تلك الليلة حىت أصبحت ال يرقأ ِل دمع ،وال أكتحل بنوم.
قالت :فأصبحت أبكي ،ودعا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم علي بن أيب طالب ،وأسامة بن زيد حني استلبث
الوحي يستشريمها يف فراق أهله ،فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ابلذي يعلم من
براءة أهله ،والذي يعلم هلم يف نفسه [من الود ] ،فقال أسامة :اي رسول هللا ،أهلك ،وال نعلم إال خريا ،وأما
علي بن أيب طالب ،فقال :اي رسول هللا ،مل يضيق هللا عليك ،والنساء سواها كثري ،وسل اجلارية تصدقك .فدعا
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بريرة ،فقال " :أي بريرة ،هل رأيت شيئا يريبك؟ " .قالت له بريرة :والذي بعثك
ابحلق ،ما رأيت عليها قط أمرا أغمضه أكثر من أهنا جارية حديثة السن تنام عن عجني أهلها -]20[- ،فتأيت
الداجن فتأكله.
فقام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد هللا بن أيب بن سلول وهو على املنرب ،فقال :اي
معشر املسلمني ،من يعذرين من رجل قد بلغ أذاه يف أهلي؟ وهللا ما علمت على أهلي إال خريا ،ولقد ذكروا
رجال ما علمت منه إال خريا ،وما دخل على أهلي إال معي.
فقام سعد بن معاذ أحد بين عبد األشهل ،فقال :اي رسول هللا ،أان أعذرك منه إن كان من األوس ضربت عنقه،
وإن كان من إخواننا من اخلزرج أمرتنا ففعلنا ما أمرت.
قال :فقام رجل من اخلزرج ،وكانت له أم حسان ابنة عمه من فخذه ،وهو سعد بن عبادة وهو سيد اخلزرج،
قال :وذلك رجل صاحل ،ولكن احتملته احلمية ،فقال لسعد بن معاذ :كذبت لعمر هللا ،ال تقتله ،وال تقدر على
قتله ،ولو كان من رهطك ما أحببت أن تقتله.
-]21[-فقام أسيد بن احلضري ،وهو ابن عم سعد بن معاذ ،فقال لسعد بن عبادة :كذبت لعمر هللا ،لنقتلنه،
وإنك منافق جتادل عن املنافقني.
قالت :فثار احليان األوس واخلزرج ،حىت مهوا أن يفشلوا ،ورسول هللا صلى هللا عليه وسلم قائم على املنرب ،فلم
يزل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خيفضهم حىت سكتوا ،وسكت.
وبكيت يومي ذلك كله ال يرقأ ِل دمع ،وال اكتحل [بنوم] ،حىت إين ألظن أن البكاء فالق كبدي.
قالت :فبينا أبواي جالساي عندي ،وأان أبكي ،استأذنت علي امرأة من األنصار ،فأذنت هلا ،فجلست تبكي.
قالت :فبينا حنن على ذلك دخل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فسلم مث جلس.
قالت :ومل جيلس عندي منذ قيل ِل ما قيل قبلها ،ولقد لبث شهرا ال يوحى إليه يف شأين شيء.
قالت :وتشهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حني جلس ،مث قال :أما بعد :اي عائشة " ،فإنه بلغين عنك كذا
وكذا ،فإن كنت بريئة فسيربئك هللا ،وإن كنت أملمت بذنب فاستغفري هللا ،وتويب إليه ،فإن العبد إذا اعرتف
واتب ،اتب هللا عليه ".
235
فلما قضى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مقالته قلص دمعي حىت ما أحس منه قطرة ،فقلت أليب :أجب عين
رسول هللا صلى عليه وسلم فيما قال .فقال :وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم .فقلت
ألمي :أجييب عين رسول هللا [صلى هللا عليه وسلم] فيما قال.
قالت :وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
قالت :فقلت -وأان جارية حديثة السن ال أقرأ من القرآن كثريا :-إين وهللا -]22[-لقد علمت [أنكم] قد
مسعتم [هبذا] حىت استقر يف أنفسكم ،وصدقتم به ،فلئن قلت :إين بريئة ،ال تصدقوين بذلك ،ولئن اعرتفت -
وهللا يعلم أين بريئة -لتصدقين ،وهللا ما أجد ِل ،ولكم مثال إال أاب يوسف حني يقول{ :فصرب مجيل وهللا
املستعان على ما تصفون} .
قالت :مث حتولت فاضطجعت على فراشي ،وهللا يعلم حينئذ أين بريئة ،وهللا يربئين برباءيت ،ولكن وهللا ما كنت
أظن أن هللا ينزل يف شأين وحيا ،ولشأين -كان -أحقر يف نفسي من أن يتكلم هللا يف أبمر يتلى ،ولكن قد
كنت أرجو أن يرى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف رؤاي يف النوم يربئين هللا عز وجل هبا.
قالت :فوهللا ما قام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال خرج أحد من أهل البيت حىت أنزل هللا عز وجل عليه،
وأخذه ما كان أيخذه من الربحاء ،حىت أنه ليتحدر منه من العرق مثل اجلمان ،وهو يف يوم شات ،من ثقل
القول الذي ينزل عليه.
قالت :فسري عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو يضحك ،فكان أول كلمة تكلم هبا أن قال[ " :أبشري]
اي عائشة ،أما هللا فقد برأك ".
قالت :فقال ِل أيب :قومي إليه ،قلت :وهللا ال أقوم إليه ،وإين ألمحد هللا عز وجل[ ،هو الذي أنزل براءيت] .
قالت :وأنزل هللا عز وجل{ :إن الذين جاءوا ابإلفك عصبة منكم ال حتسبوه شرا لكم} العشر اآلايت.
فلما أنزل هللا عز وجل هذا يف براءيت ،قال أبو بكر الصديق -وهو ينفق على مسطح بن أاثثة لقرابته وفقره -
:وهللا ال أنفق على مسطح شيئا بعد الذي قال لعائشة ،فأنزل هللا عز وجل{ :وال أيتل أولو الفضل منكم
والسعة أن يؤتوا أوِل القرىب واملساكني واملهاجرين يف سبيل هللا وليعفوا وليصفحوا أال حتبون أن يغفر هللا لكم وهللا
غفور رحيم} .
-]23[-فقال أبو بكر :بلى ،وهللا إين ألحب أن يغفر هللا ِل ،فرجع إىل مسطح النفقة اليت كان ينفق عليه.
وقال :وهللا ال أنزعها عنه أبدا.
قالت :وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن أمري ،فقال لزينب :ماذا علمت ،أو
رأيت؟.
قالت :اي رسول هللا ،أمحي مسعي وبصري ،وهللا ما علمت إال خريا ،وهي اليت كانت تساميين من أزواج النيب
صلى هللا عليه وسلم ،فعصمها هللا ابلورع ،وطفقت أختها محنة حتارب هلا ،فهلكت فيمن هلك.
236
قال ابن شهاب :هذا الذي بلغين من حديث هؤالء الرهط.
قا ل :وثنا إبراهيم بن سعد ،عن صاحل بن كيسان ،عن ابن شهاب ،قال :قالت عائشة :وهللا إن الرجل الذي
قيل له ما قيل له ،ليقول :وهللا ما كشفت عن كنف أنثى قط.
()1 قالت :مث قتل بعد ذلك يف سبيل هللا عز وجل [شهيدا] "..
"هاهنا معىن عليه .عنه ،فال يدخل جهنم ألن من ازدد هلل عمال وطاعة ازداد به عند هللا عز وجل رفعة
وليه كرامة وإليه قربة.
قال احلاكم :ومسعت أاب زكراي العنربي يقول :مسعت حممد بن إسحاق يقول :ليس ألحد مع النيب صلى هللا عليه
وسلم قول إذا صح اخلرب عنه ،مث قال ابن خزمية :مسعت أاب هشام الرفاعي يقول :مسعت حيىي بن آدم يقول :ال
حيتاج مع قول النيب صلى هللا عليه وسلم إىل قول أحد ،وإمنا كان يقال :سنة النيب صلى هللا عليه وسلم وأيب
بكر ،وعمر ليعلم أن النيب صلى هللا عليه وسلم مات وهو عليها.
قال احلاكم :فضائل هذا اإلمام -يعين ابن خزمية -جمموعة عندي يف أوراق كثرية ،وهي أشهر وأكثر من أن
حيتملها هذا املوضع ،ومصنفاته تزيد على مائة وأربعني كتااب سوى املسائل ،واملسائل املصنفة أكثر من مائة جزء،
()2 فإن فقه حديث بريرة ثالثة أجزاء ،ومسألة احلج مخسة أجزاء"..
"قال ابن صاعد :وحدثنا حممد بن زنبور املكي ،قال :حدثنا إمساعيل بن جعفر ،قال حدثنا عمرو بن
أيب عمرو أنه مسع أنس بن مالك يقول :كنت أخدم النيب صلى هللا عليه وسلم :وكنت أمسعه يكثر أن يقول:
((اللهم إين أعوذ بك من اهلم واحلزن والعجز والكسل والبخل واجلنب وضلع الدين وغلبة الرجال)) .
قال الشي ٍ أعزه هللا بطاعته :انفرد به البخاري فرواه عن خالد بن خملد القطواين ،عن سليمان بن بالل ،عن
عمرو بن أيب عمرو ،وهو موىل املطلب ابن عبد هللا بن حنطب.
مسعت أاب طاهر السلفي يقول :مسعت أاب الفتح املاكي ،يقول :مسعت أاب يعلى اخلليلي يقول :كان يقال :أئمة
ثالثة يف زمان واحد :ابن أيب داود ببغداذ ،وابن خزمية بنيسابور ،وابن أيب حامت ابلري.
قال اخلليلي :ورابعهم ببغداذ أبو حممد حيىي بن حممد بن صاعد موىل بين هاشم ،ثقة إمام ،يفوق يف احلفظ أهل
زمانه ،ارحتل إىل مصر والشام واحلجاز ،والعراق ،منهم من يقدمه يف احلفظ على أقرانه ،منهم أبو احلسن الدارقطين
احلافظ.
()3 ومات ابن صاعد سنة مثان عشرة وثالث مائة"..
( )1حديث اإلفك لعبدالغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص15/
( )2األربعون على الطبقات لعلي بن املفضل املقدسي ،املقدسي ،علي بن املفضل ص336/
( )3األربعون على الطبقات لعلي بن املفضل املقدسي ،املقدسي ،علي بن املفضل ص348/
237
()1 "وكان يقال :ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ،ال يدعون به على مأمث ،أو قطيعة رحم".
"أحدا بلغ احللم ،فقدموا عليهم فقتلوهم وقتلوا ملكهم ((نبنما)) .وكان يقال له :األرقم بن أيب األرقم،
وأصابوا ابنا له شااب من أحسن الناس ،فضنوا به عن القتل ،وقالوا :نستحييه حىت نقدم به على نيب هللا موسى
عليه السالم فريى فيه رأيه ،فأقبلوا وهو معهم ،وقبض هللا موسى قبل قدومهم.
فلما مسع الناس بقدومهم تلقوهم ،فسألوهم عن أمرهم ،فأخربوهم مبا فتح هللا عليهم وقالوا :مل نستبق منهم أحدا
إال هذا الفىت ،فإننا مل نر شااب أحسن منه فاستبقيناه حىت نقدم به على [نيب هللا] موسى عليه السالم فريى فيه
رأيه.
فقالت هلم بنو إسرائيل :إن هذه ملعصية ملخالفتكم أمر نبيكم ،ال وهللا ال تدخلون علينا بالدان ،وحالوا بينهم
وبني الشام ،فقال اجليش ،ما بلد إذ منعتم بلدكم خري من البلد الذي خرجتم منه.
وكانت احلجاز أشجر بالد هللا وأظهره ماء.
قال :وكان هذا أول سكىن اليهود احلجاز بعد العماليق.
وقال آخرون :بل كان علماؤهم جيدون يف التوراة أن نبيا يهاجر من العرب إىل بلد فيه خنل بني حرتني ،فأقبلوا
من الشام يطلبون صفة البلد ،فنزل طائفة تيماء وتوطنوا خنال ،ومضى طائفة فلما رأوا خيرب ظنوا أهنا البلدة اليت
يهاجر إليها ،فأقام بعضهم هبا ،ومضى أكثرهم وأشرفهم فلما رأوا يثرب سبخة وحرة وخنال قالوا :هذا البلد الذي
يكون له مهاجر النيب إليها ،فنزلوه ،فنزل النضري مبن معه بطحان فنزلوا منها حيث شاءوا وكان مجعيهم بزهرة،
وهي حم ل بني احلرة والسافلة مما يلي القف ،وكانت هلم األموال ابلسافلة ،ونزل مجهورهم مبكان يقال له :يثرب
مبجتمع السيول –سيل بطحان والعقيق ،وسيل قناة -مما يلي زغابة.
قال :وخرجت قريظة وإخواهنم بنو هدل وعمرو أبناء اخلزرج بن الصريح بن التومان بن السبط بن اليسع بن سعد
بن الوي بن خري بن النحام بن تنحوم بن عازر بن عذري بن هارون بن عمران عليه السالم.
()2 والنضر بن النحام بن اخلزرج بن الصريح بعد هؤالء ،فتبعوا آاثرهم".
"خارجا إىل صالة الصبح أطلقه وأنزل هللا فيه{ :اي أيها الذين آمنوا ال ختونوا هللا والرسول وختونوا أماانتكم
وأنتم تعلمون} .
قال إبراهيم بن جعفر :السارية اليت ارتبط إليها مثامة بن أاثل احلنفي هي السارية اليت ارتبط إليها أبو لبابة.
وروى خالد بن أنس ،عن عبد هللا بن أيب بكر بن عمرو بن حزم :أن أاب لبابة رضي هللا تعاىل عنه ارتبط بسلسلة
ربوض –والربوض :الثقيلة ،-بضع عشرة ليلة حىت ذهب مسعه ،فما يكاد يسمع وكاد بصره يذهب.
وكانت ابنته حتله إذا حضرت الصالة وإذا أراد أن يذهب حلاجته حىت يفرغ ،مث أتيت به فرتده يف الرابط كما كان،
( )1العدة للكرب والشدة لضياء الدين املقدسي ،املقدسي ،ضياء الدين ص87/
( )2الدرة الثمينة يف أخبار املدينة ،ابن النجار ،حمب الدين ص27/
238
وكان ارتباطه ذلك إىل جذع يف موضع األسطوانة اليت يقال هلا :أسطوانة التوبة.
وروى عن حممد بن كعب القرظي :أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان يصلي أكثر نوافله إىل أسطوانة التوبة.
قلت :وهذه األسطوانة الثانية عن ميني حجرة النيب صلى هللا عليه وسلم اليت كان يصلي إليها ،يف الصف األول
خلف أمام الروضة ،وهي معروفة.
ذكر أسطوانة النيب صلى هللا عليه وسلم اليت كان يصلي إليها
روى الزبري بن حبيب أن األسطوانة اليت بعد أسطوانة التوبة إىل الروضة ،وهي الثالثة من املنرب ومن القرب ومن
رحبة املسجد ومن القبلة ،وهي متوسطة يف الروضة ،صلى النيب صلى هللا عليه وسلم إليها املكتوبة بضع عشرة،
مث تقدم إىل مصاله اليوم ،وكان جيعلها خلف ظهره ،وأن أاب بكر وعمر والزبري وابنه عبد هللا وعامر بن عبد هللا
كانوا يصلون إليها ،وأن املهاجرين من قريش كانوا جيتمعون عندها؛ وكان يقال هلا :جملس املهاجرين.
وقالت عائشة رضي هللا عنها فيها :لو عرفها الناس الضطربوا على الصالة عندها ابلسهمان ،فسألوها عنها؛
فأبت أن تسميها ،فأصغي إليها ابن الزبري فسارته بشيء ،مث قام فصلى إىل اليت يقال هلا :أسطوانة عائشة.
()1 قال :فظن من معه أن عائشة رضي هللا عنها أخربته أهنا تلك األسطوانة ومسيت أسطوانة عائشة"..
"ذكر أدىن أهل اجلنة منزلة وآخرهم دخوال
-210عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إين ألعلم آخر أهل النار خروجا منها
وآخر أهل اجلنة دخوال اجلنة رجل خيرج من النار حبوا فيقول هللا له اذهب فادخل اجلنة فيأتيها فيخيل إليه أهنا
مألى فريجع فيقول اي رب وجدهتا مألى فيقول هللا له اذهب فادخل اجلنة قال :فيأتيها فيخيل إليه أهنا مألى
فريجع فيقول اي رب وجدهتا مألى .فيقول هللا له :اذهب فادخل اجلنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثاهلا وإن
لك عشرة أمثال الدنيا قال فيقول أتسخر يب أو تضحك يب وأنت امللك قال لقد رأيت رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ضحك حىت بدت نواجذه قال فكان يقال ذلك أدىن أهل اجلنة منزلة.
اتفق البخاري ومسلم على إخراجه فهذه رواية مسلم وأخرجه البخاري يف صفة اجلنة عن عثمان بن أيب شيبة
عن جرير وأخرجه أيضا يف -]186[-التوحيد عن حممد بن خالد عن عبيد هللا بن موسى عن إسرائيل عن
منصور وشي ٍ البخاري هذا هو وهللا أعلم حممد بن حيىي بن عبد هللا بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي أبو
()2 عبد هللا النيسابوري نسبة إىل جد أبيه"..
"شي ٍ آخر [الثاين واخلمسون]
أخربان حممد بن عبد الباقي بن أمحد بن سلمان ،أبو الفتح احلاجب ،املعروف اببن البطي ،يف كتابه إِل سنة
تسع ومخسني ومخس مئة ،من مدينة السالم -وكان من حقه أن يقدم لتقدم مولده ،وعلو سنده ،وكثرة حديثه.
( )1الدرة الثمينة يف أخبار املدينة ،ابن النجار ،حمب الدين ص106/
( )2صفة اجلنة للضياء املقدسي ،املقدسي ،ضياء الدين ص185/
239
وقد كان أبو احملاسن عمر بن علي بن اخلضر القرشي الدمشقي ،قاضي بغداد إذا حدث عنه يف تصانيفه يقول:
أخربان أبو الفتح حممد بن عبد الباقي ،وكان يقال له شي ٍ العراق.
ولعمري إنه لكذلك -أخربان أبو عبد هللا مالك بن أمحد بن علي بن إبراهيم البانياسي ،قراءة عليه ببغداد ،أخربان
أبو احلسن أمحد بن موسى بن الصلت اجملرب ،حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد اهلامشي ،حدثنا أبو
مصعب أمحد بن أيب بكر الزهري ،عن مالك بن أنس الفقيه ،أخربان حممد بن مسلم أبو بكر الزهري ،أخربان
سامل ،عن أبيه رضي هللا عنهما:
أن رسول هللا مر على رجل ،وهو يعظ أخاه يف احلياء ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم(( :احلياء من
()1 اإلميان)) "..
"[السادس واخلمسون]
ومنهن :جتين بنت عبد هللا أم الفضل الوهبانية.
أخربتنا جتين بنت عبد هللا أم الفضل ،وأم احلياء عتيقة بنت وهبان يف كتاهبا ،قالت :أخربان النقيب أبو الفوارس
طراد بن حممد بن علي الزينيب؛ قراءة ،أخربان هالل بن حممد بن جعفر احلفار ،أخربان احلسني بن حيىي بن عياش
القطان ،حدثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان؛ عن عبد هللا
بن سرجس ،قال:
كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :إذا سافر(( :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة املنقلب،
ومن احلور بعد الكور ،ودعوة املظلوم ،وسوء املنظر يف األهل واملال)) .
()2 قيل لعاصم :ما احلور بعد الكور؟ قال :كان يقال حار بعدما كار"..
"شي ٍ آخر الثاين واخلمسون
- 52أخربان حممد بن عبد الباقي بن أمحد بن سلمان ،أبو الفتح احلاجب ،املعروف اببن البطي ،يف كتابه إِل،
سنة تسع ومخسني ومخس مائة ،من مدينة السالم ،وكان من حقه أن يقدم لتقدم مولده ،وعلو سنده ،وكثرة
حديثه.
وقد كان أبو احملاسن عمر بن علي بن اخلضر القرشي الدمشقي ،قاضي بغداد إذا حدث عنه يف تصانيفه يقول:
أخربان أبو الفتح حممد بن عبد الباقي ،وكان يقال له :شي ٍ العراق ،ولعمري إنه لكذلك.
أخربان أبو عبد هللا مالك بن أمحد بن علي بن إبراهيم البانياسي ،قراءة عليه ببغداد ،أخربان أبو احلسن أمحد بن
موسى بن الصلت اجمل رب ،حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد اهلامشي ،حدثنا أبو مصعب أمحد بن أيب
( )1املشيخة البغدادية لألموي ت عامر صربي ،ابن مسلمة األموي ص297/
( )2املشيخة البغدادية لألموي ت عامر صربي ،ابن مسلمة األموي ص313/
240
بكر الزهري ،عن مالك بن أنس الفقيه ،أخربان حممد بن مسلم أبو بكر الزهري ،أخربان سامل ،عن أبيه رضي هللا
عنهما :أن رسول هللا مر على رجل ،وهو يعظ أخاه يف احلياء ،فقال رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم« :احلياء
من اإلميان» ،أخرجه البخاري يف كتابه يف (اإلميان) ،عن عبد هللا بن يوسف التنيسي ،عن مالك ،عن الزهري،
عن سامل بن عبد هللا بن عمر ،عن أبيه ،كما أخرجناه ،وقع لنا بدال عاليا وهلل احلمد
هذا الشي ٍ أحد املسندين ،مسع أاب عبد هللا مالك بن أمحد بن علي ،وأاب حممد رزق هللا بن عبد الوهاب التميمي،
وأاب عبد هللا احلسني بن أمحد بن حممد بن طلحة النعاِل ،وأاب اخلطاب نصر بن أمحد بن عبد هللا بن البطر ،وأاب
()1 الفضل أمحد بن احلسن بن خريون األمني ،وأاب عبد هللا حممد بن فتوح احلميدي".،
"السادس واخلمسون
ومنهن:
- 56جتين بنت عبد هللا أم الفضل الوهبانية.
أخربتنا جتين بنت عبد هللا أم الفضل وأم احلياء عتيقة بنت وهبان يف كتاهبا ،قالت :أخربان النقيب أبو الفوارس
طراد بن حممد بن علي الزينيب ،قراءة ،أخربان هالل بن حممد بن جعفر احلفار ،أخربان احلسني بن حيىي بن عياش
القطان ،حدثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان ،عن عبد هللا
بن سرجس ،قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،يقول إذا سافر« :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر،
وكآبة املنقلب ،ومن احلور بعد الكور ،ودعوة املظلوم ،وسوء املنظر يف األهل واملال» ،قيل لعاصم :ما احلور بعد
الكور؟ قال :كان يقال :حار بعد ما كار.
أخرجه مسلم يف (املناسك) ،عن زهري بن حرب ،عن إمساعيل ابن علية.
وعن حيىي بن حيىي ،وزهري ،عن أيب معاوية حممد بن خازم.
وعن حامد بن عمر أيب عبد الرمحن الثقفي ،عن عبد الواحد بن زايد ،كلهم عن عاصم األحول ،عن عبد هللا
بن سرجس
هذه الشيخة كانت مذكرة ،وعمرت ،ومسعت أاب عبد هللا احلسني بن أمحد بن حممد النعاِل ،وأاب الفوارس طراد
()2
بن علي الزينيب وغريمها ،وكانت صاحلة"..
"زكراي بن حيىي بن أسد ،ثنا سفيان بن عيينة ،عن زايد بن عالقة ،أنه مسع جرير بن عبد هللا يقول:
((ابيعت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -على النصح لكل مسلم)) .
القايين منسوب إىل بلدة قاين من أعمال طبس بني نيسابور وأصبهان ،والشريوي منسوب إىل جده شريويه.
( )1املشيخة البغدادية لألموي ت بشار ،ابن مسلمة األموي ص100/
( )2املشيخة البغدادية لألموي ت بشار ،ابن مسلمة األموي ص105/
241
وزايد بن عالقة ،كنيته أبو مالك الغطفاين.
وجرير بن عبد هللا كنيته أبو عبد هللا ،وقيل أبو عمرو .وكان يقال له يوسف هذه األمة حلسنه ومجاله .وكان يتفل
يف ذروة البعري من طوله .وكانت نعله ذراعا .وكان سيد قبيلته .أسلم يف شهر رمضان سنة عشر.
هذا هو الصحيح ،وقال ابن عبد الرب يف كتاب الصحابة من مجعه :إنه أسلم قبل موت النيب -صلى هللا عليه
وسلم -أبربعني يوما .هذا وهم فإن جريرا رضي هللا عنه شهد حجة الوداع.
()1 واحلديث خمرج يف الصحيحني من رواية أيب زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن".
"األشعث أمحد بن املقدام ،ثنا عبد األعلى بن عبد األعلى ،عن برد ،عن سليمان بن موسى ،عن شرحبيل
بن السمط ،أنه كان انزال على حصن من حصون فارس مرابطا هلم ،قد أصابتهم خصاصة ،فمر هبم سلمان،
فقال :أال أحدثكم حديثا مسعته من رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يكون عوان لكم على منزلكم هذا؟
قالوا :اي أاب عبد هللا ،بلى ،حدثنا .فقال :مسعت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يقول(( :رابط يوم يف
سبيل هللا خري من صيام شهر وقيامه .ومن مات مرابطا يف سبيل هللا كان له أجر جماهد إىل يوم القيامة)) .
الزينيب منسوب إىل زينب بنت سليمان بن علي بن عبد هللا بن العباس ،وعبد األعلى كنيته أبو حممد السامي
البصري وكان يقال له أبو مهام فيغضب منه ،وهو من شيوخ الصحيح.
وبرد هو ابن سنان ،كنيته أبو هالل ،من أهل دمشق ،سكن البصرة ،وحديثه عند أهلها.
وسليمان بن موسى هو األشدق الدمشقي الفقيه ،كنيته أبو الربيع ،ويقال أبو أيوب ،موىل آل سفيان بن
()2 حرب"..
"قلت اي رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم (( : -أخربين أبمر اإلسالم ال أسأل عنه أحدا بعدك .قال:
قل :آمنت ابهلل ،مث استقم ،قال :قلت :ما أتقي .قال :فأشار بيده إىل لسانه)) .
كوف لقب هلذا الشي ٍ :وكان يقال له احملتسب .وكان مشهورا ابلزهد واإليثار ،يف بيته منقطعا يزار.
واألكاف نسبة ملن يعمل أكاف البهائم.
حيىي بن حيىي بن بكري بن عبد الرمحن أبو زكراي احلنظلي ،النيسابوري اإلمام.
مسع مالك بن أنس ،وأاب عوانة ،ووكيع بن اجلراح ،وغريهم .روى عنه اإلمام حممد بن إمساعيل البخاري ،واحلافظ
مسلم بن احلجاج .ومن الرواة آخر يف طبقته ،وهو حيىي بن حيىي بن بشر أبو حممد األندلسي ،موىل بين ليث.
حدث عن مالك بن أنس ،وسفيان بن عيينة ،وعبد هللا بن وهب ،و [غريمها] وابنه عبيد هللا بن حيىي بن حيىي.
وحيىي بن حيىي الغساين قاضي دمشق ،حدث عن سعيد ،وعروة ابن الزبري ،روى عنه ابنه هشام ،وحممد بن
إسحاق ،وممن يسمى حيىي بن حيىي غريهم اثنان دون هذه الطبقة.
( )1األربعون للبكري ،الص ْدر البَكْري ص128/
( )2األربعون للبكري ،الص ْدر البَكْري ص157/
242
وهشيم بن بشري الواسطي كنيته أبو معاوية بن أيب خازم.
واحلديث صحيح أخرجه مسلم يف صحيحه بلفظ آخر وهو قوله(( :اي رسول هللا قل ِل يف اإلسالم قوال)) فرواه
يف اإلميان ،عن أيب بكر بن أيب شيبة ،وأيب كريب ،عن عبد هللا بن منري ،عن أيب أسامة ،عن هشام بن عروة،
()1 عن أبيه ،عنه"..
"مكتوبة ،مث تقدم إىل مصاله اليوم ،وكان جيعلها خلف ظهره ،وأن أاب بكر وعمر والزبري وابنه عبد هللا
وعامر بن عبد هللا رضوان هللا عليهم كانوا يصلون إليها ،وأن املهاجرين من قريش كانوا جيتمعون عندها ،وكان
يقال هلا :جملس املهاجرين.
وقالت عائشة رضي هللا عنها :لو عرفها الناس الضطربوا عندها ابلسهمان.
ويقال :أن الدعاء عندها مستجاب.
ذكر األسطوان اليت كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم جيلس إليها لوفود العرب إذا جاءته
قال :إذا عددت األسطوان اليت فيها مقام جربيل عليه السالم ،كانت هي الثالثة.
ذكر أسطوانة علي بن أيب طالب رضي هللا عنه
روى أهل السري أن األسطوانة اليت خلف أسطوانة التوبة ،هي مصلى علي بن أيب طالب رضي هللا عنه.
ويستحب الصالة إىل األساطني اليت يف املسجد مجيعها.
ملا أخربان الشيخان أبو احلسن حممد بن أمحد ،وأبو املعاِل أمحد بن حممد ،أخربان حممد بن الفضل ،أخربان عبد
()2 الغافر بن حممد ،أخربان حممد بن عيسى ،أخربان أبو إسحاق ،أخربان مسلم بن".
الرَوايَة الثَّانِيَة
تهم َعن غْندر َعن ُش ْعبَة َْحنو َما روينَاهُ ِيف ِ "شيبَةَ ،وُحمَمد بن الْمثىن َوُحمَمد بن بشار ،ثََالثَ ْ
َوَوقع لنا َعالِيا.
احلُس ْ ِ
ني بْ ُن أَِيب َمسَ ُع ،أ ََان أَبُو ْ َي قَِراءَةً َعلَْي ِه َوأ ََان أ ْ ت بْ ِن طَالِ ٍ
ب الْبَـ ْغ َد ِاد ُّ ( - )782 / 362 / 8أَخربَان علِي بن َانبِ ِ
ْ ََ َ ُّ ْ ُ
احلَ َس ُن بْ ُن أَ ْمحَ َد الْبَـَّز ُازَ ،ان أَبُو عُ َمَر ُحمَ َّم ُد بْ ُن عبد اجلَبَّا ِر بْ ِن الطُّيُوِر ِي ،أَان ْوس ِف ُّي ،أَان الْ ُمبَ َارُك بْ ُن َعْب ِد ْ
الْ َفَرِج الْيُ ُ
ال إِنَّهُ ِم َن األَبْ َد ِال ِيف َزَمانِِه
وسىَ - ،وَكا َن يُ َق ُ اق بْ ِن ُم َ يسى بْ ُن إِ ْس َح َ
يع َ َ الز ِاه ُدَ ،ان أَبُو الْ َعبَّ ِ
اس األَنْصا ِر ُّ ِ الْ َو ِاجد َّ
اع ٍد -يـع ِين الصوِري -ان ابن خبـي ٍق قال :قال يوسف -يـع ِين ابن)3( ". َمح ُد بن ص ِ
َ ْ ُّ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ ُ ُ َ ْ ْ َ َ -ان أ ْ َ ْ ُ َ
"ح قال شيخنا أبو بكر :وأان مشافهة مبكة اإلمام أبو حفص عمر بن حممد السهروردي.
وكتب إلينا من بغداد األجنب بن أيب السعادات يف آخرين كلهم ،عن أيب زرعة مساعا.
قلت :صح مساع املقدسي جلميع هذا الكتاب من أيب منصور حممد بن احلسني املقومي رمحه هللا يقول :قد صح
( )1األربعون للبكري ،الص ْدر البَكْري ص160/
( )2إحتاف الزائر وإطراف املقيم للسائر أليب اليمن ابن عساكر ،أبو اليمن بن عساكر ص103/
اهري 1340/2 ( )3مشيخة ابن البخاري ،ابن الظَّ ِ
243
مساعه من أيب منصور وينهي عن هذا.
قلت :كان أبو زرعة يقول :الكتاب مساعي من أيب منصور املقومي ،وكان مساعي يف نسخة عندي خبط أيب،
وفيها مساع إمساعيل الكرماين ،فطلبها مين فدفعتها إليه ،منذ أكثر من ثالثني سنة ،وقد أجازه املقومي ،فألجل
غياب النسخة كان يقال له يف القراءة :إجازة إن مل يكن مساعا ،ومساعه على املقومي لغري ذلك موجود صحيح،
وأبو زرعة ثقة ،حدث عنه األئمة أبو بكر احلازمي ،وأبو الفرج بن اجلوزي ،وأبو حممد بن األخضر ،وأبو حممد
()1 بن قدامة ،وأبو الفتوح احلصري ،ومن ال حيصي كثرة ،فاعلم ذلك ،وهللا املوفق"..
" 267 :- 67أخربان أبو عيسى عبد هللا بن عبد الواحد بن حممد بن عالق ،بقراءيت عليه ابلقاهرة،
قال :أبنا الشيخة الصاحلة فخر النساء فاطمة بنت اإلمام احلافظ أيب احلسن سعد اخلري بن حممد بن سهل
األنصاري ،بقراءة اإلمام احلافظ أيب حممد عبد الغين املقدسي عليها ،وأان أمسع يف شوال سنة مثان وتسعني ومخسة
مائة ،قالت :ثنا اإلمام احلافظ أبو حممد احلسن بن حممد بن إبراهيم اليوانريت ،أبصبهان ،يف شعبان سنة أربع
وعشرين ومخس مائة ،قال :أان الشي ٍ الصائن أبو بكر حممد بن أمحد بن احلسن بن ماجه األهبري ،بقراءيت عليه
أبصبهان ،قال :أان أبو جعفر أمحد بن حممد بن املرزابن بن آذرجشنس األهبري ،قثنا أبو جعفر حممد بن إبراهيم
بن حيىي احلزوري سنة مخس وثالث مائة ،قثنا أبو جعفر حممد بن سليمان بن حبيب املصيصي لوين ،إمالء
أبصبهان ،قثنا ابن عيينة ،عن حممد بن السائب بن بركة ،عن أمه ،قالت :كنت مع عائشة رضي هللا عنها يف
الطواف ،فذكروا حساان ،فوقعوا فيه ،فنهتهم عنه ،فقالت :أليس هو الذي يقول:
هجوت حممدا فأجبت عنه ...وعند هللا يف ذاك اجلزاء
أهتجوه ولست له بكفء ...فشركما خلريكما الفداء
فإن أيب ووالديت وعرضي ...لعرض حممد منكم وقاء
أخرج هذا احلديث أطول من هذا مسلم بن احلجاج يف الفضائل من صحيحه عن عبد امللك بن شعيب بن
الليث ،عن أبيه ،عن جده ،عن خالد بن يزيد املصري ،عن سعيد بن أيب هالل الليث موالهم ،عن عمارة بن
غزية األنصاري النجاري ،مث املازين ،عن حممد بن إبراهيم بن احلارث التيمي ،عن أيب سلمة بن عبد الرمحن بن
عوف الزهري ،عن الصديقة بنت الصديق أم عبد هللا عائشة بنت أيب بكر عبد هللا بن أيب قحافة عثمان بن
عامر القرشية التيمية رضي هللا عنها.
فباعتبار العدد إليها كأن شيخي مسعه من مسلم ،وكانت وفاته يف رجب سنة إحدى وستني ومائتني ،وهلل احلمد.
وليس يف الصحيح إسناد أطول من هذا؛ ألنه تساعي لصاحب الصحيح ،وله نظائر يسرية.
وقد روى هذا احلديث بقصة وأبيات يبلغ أربعة عشر بيتا ،ويف بعض الرواايت تبلغ عشرين بيتا وحسان بن اثبت
بن املنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ،يكىن أاب الوليد ،كان يقال له :شاعر النيب صلى هللا عليه
( )1ملء العيبة ،ابن رشيد السبيت ص318/
244
وسلم ،وهو قدمي اإلسالم ،ومل يشهد مع النيب صلى هللا عليه وسلم مشهدا كان جينب ،وكانت له سن عالية ،تويف
يف خالفة معاوية ،وله عشرون ومائة سنة ،عاش ستني يف اجلاهلية وستني يف اإلسالم ،وكذلك عاش أبوه ،وجده
وجد أبيه حرام ،وال يعرف يف العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد عاشوا مائة وعشرين سنة غريهم.
وحممد بن السائب املذكور يف إسنادان هو أبو النضر حممد بن السائب بن بشر بن عمرو بن احلارث الكويف
األصل املكي الدارالكليب صاحب التفسري ،روى عنه سفيان الثوري ،وحممد بن إسحاق ،وقد وثقه حيىي بن
()1 معني ،وغريه ،وترمجته عن أمه عن عائشة ،أخرجها ابن ماجه والرتمذي ،وصححها".
"عن عاص م بن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول إذا سافر
اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلرر بعد الكون ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل
واملال
قيل لعاصم ما احلون بعد الكون قال كان يقال حار بعدما كان
إىل هنا عن الشيخني
()2 - 34أخربان عيسى املطعم أان أبو املنجى عبد هللا بن عمر بن".
"قال احلارث بن أيب أسامة :حدثنا كثري بن هشام ،حدثنا جعفر بن برقان ،حدثنا حيىي أبو هاشم
الدمشقي ،قال :جاء رجل من أهل املدينة إىل مصر ،فقال حلاجب أمريها قل لألمري خيرج إِل.
فقال احلاجب :ما قال لنا أحد منذ نزلنا هذا البلد غريك ،إمنا كان يقال :استأذن لنا على األمري ،قال :ايته فقل
له :هذا فالن ابلباب ،فخرج إليه األمري ،فقال :إمنا أتيتك أسألك عن حديث واحد فيمن سرت عورة مسلم"..
()3
"احلسن بن سالم قال حدثنا علي بن املديين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر األمحر عن إبراهيم
بن حممد بن املنتشر قال بلغين أنه من وسع فذكره
وهكذا أخرجه البيهقي يف شعب اإلميان من طريق شاذان عن جعفر بن إبراهيم قال كان يقال فذكره
وأخرجه البيهقي من حديث أيب هريرة وجابر
وقال أسانيده كلها ضعفة ولكن إذا ضم بعضها إىل بعض أفاد قوة وهللا أعلم ال آخر اجمللس الثامن والسبعني
- 79مث أمالان سيدان وموالان قاضي القضاة شي ٍ اإلسالم أمتع هللا بوجوده املسلمني آمني قال
أخربين أبو املعاِل األزهري قال أخربان أبو العباس احلليب قال أخربان أبو الفرج اجلزري قال أخربان أبو حممد احلريب
( )1مشيخة ابن مجاعة ،ابن مجاعة ،بدر الدين ص108/
( )2الدينار من حديث املشاي ٍ الكبار ،الذهيب ،مشس الدين ص61/
( )3جملس يف حديث جابر ،ابن انصر الدين الدمشقي ص220/
245
قال أخربان أبو القاسم الشيباين قال أخربان أبو علي التميمي قال أخربان أبو بكر املالكي قال أخربان أبو عبد
الرمحن عبد هللا بن أمحد بن حممد قال حدثين أيب قال حدثنا أبو أمحد هو حممد بن عبد هللا الزبريي قال
حدثنا سفيان هو الثوري عن أيب إسحاق هو السبيعي عن أيب األحوص هو عوف بن مالك بن نضلة اجلشمي
عن أبيه مالك قال قلت اي رسول هللا الرجل أمر به فال يضيفين وال يقريين فيمر يب أفأجزيه قال ال بل أقره قال
()1 وراين رث اهليئة فقال".
"وكان يقال إن هشاما تفرد به عن قتادة لكن اتبعه حجاج بن حجاج كما سقناه وأبو نعامة امسه عمرو
بن عيسى وهو من رجال الصحيح وكذا سائر رواته إال عبد العزيز بن بشري فقال علي بن املديين إنه جمهول".
()2
"ابنا ألم سليم كان يقال له أاب عمري ،فكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا دخل يضاحكه فدخل
عليه فرآه حزينا ،فقال« :ما أليب عمري حزينا؟» قالت :اي رسول هللا مات نغريه ،قال :فجعل يقول« :اي أاب عمري
ما فعل النغري؟» .
وبه إىل عبد ،أنبا أبو وهب عبد هللا بن بكر السهمي ،ثنا محيد ،عن أنس ،قال :كان ابن أليب طلحة ،يقال له:
أبو عمري وكان له نغري يلعب به ،فكان يناغيه النيب صلى هللا عليه وسلم إذا دخل فجاء وقد مات نغره ،فرآه
حزينا ،فقال« :ما ابل أيب عمري حزينا؟» .
قالوا :اي رسول هللا مات نغريه ،فقال« :اي أاب عمري ما فعل النغري؟» .
وأخربان به أبو حممد عبد الرحيم بن حيىي بن عبد الرحيم بن علي بن مسلمة األموي يف كتابه ،أنبا أبو حممد مكي
بن مسلم بن عالن ،مساعا ،قال :قرئ على أيب القاسم علي بن احلسن بن هبة هللا احلافظ ،وأان أمسع ،أنبا أبو
القاسم هبة هللا بن حممد بن عبد الواحد بن احلصني الشيباين ببغداد غري مرة.
ح وأنبا به أبو بكر بن الشي ٍ اإلمام احملدث أيب العباس أمحد بن عبد الدائم ،أنبا أبو عبد هللا حممد بن إبراهيم
بن مسلم اإلربلي ،حضورا ،أنبا أبو بكر عبد هللا بن حممد بن النقور ،مساعا عليه ،بقراءة احلافظ أيب حممد
األخضر ،أنبا الشي ٍ العدل أبو طاهر هبة هللا بن حممد بن أمحد بن النرسي البزاز سنة 496هـ ،قاال :أنبا أبو
طالب حممد بن حممد بن إبراهيم بن غيالن البزاز ،سنة سبع وثالثني وأربع مائة ،أنبا أبو بكر حممد بن عبد هللا
الشافعي ،ثنا القاضي إمساعيل بن إسحاق بن إمساعيل بن محاد بن زيد ،ثنا حممد بن عبد هللا األنصاري ،ثنا
محيد الطويل ،عن أنس ،قال :كان ابن ألم سليم يقال له :أبو عمري كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ميازحه
إذا دخل على أم سليم ،فدخل يوما ،فوجده حزينا ،فقال« :ما أليب عمري حزينا؟» قالوا :اي رسول هللا مات
نغريه الذي كان يلعب به ،فجعل يقول« :أاب عمري ما فعل النغري؟» .
( )1األماِل املطلقة ،ابن حجر العسقالين ص30/
( )2األماِل املطلقة ،ابن حجر العسقالين ص128/
246
وبه إىل أيب بكر الشافعي ،ثنا حممد بن سليمان الواسطي ،قال :سألت حممد بن عبد هللا األنصاري ،فقال:
حدثين محيد ،عن أنس ،ق ال :كان ِل أخ يقال له :أاب عمري وكانت له عصفور يلعب به فمات العصفور وكان
()1 النيب صلى هللا عليه وسلم يدخل بيتنا فيقول« :اي أاب عمري ما فعل النغري؟» "..
"البلد السادس والثالثون رشيد
وهي بشني معجمة ودال مهملة ككثري ثغر جليل لكنه صغري من مواخري مصر وعلى ساحل النيل شرقي الثغر
السكندري بينهما مرحلة قوية معظمها على ساحل البحر املاحل يقال ستة وثالثون ميال بظاهرها عدة مشاهد
يقال إهنا جلماعة من األولياء والشهداء ال سيما بكوم األفراح وفيه منار يرى منه من لعله يطرقها من العدو بل
يف نفس البلد أماكن عامرة ابلعدد والرجال املطوعة وجدد هبا سلطان الوقت برجا حسنا ألجل حفظها ألن
بينها وبني البحر امللح مثانية عشر ميال وتسمي قدميا األرمسية بفتح اهلمزة وسكون الراء املهملة وضم امليم وكسر
السني املهملة مث مثناه حتتانية مشددة وهاء ابسم جزيرة هناك بني البحرين وكثريا ما أيخذ سراق الفرنج منها مما
يكون للمسلمني حرسها هللا تعاىل وانتسب إليها مجاعة من املتقدمني وغريهم يقال لكل منهم الرشيدي وشاركهم
يف االنتساب كذلك مجاعة فبعض هلارون الرشيد وبعض ملن كان يقال له ألجل بلوغ مجيع مطالبه وأغراضه
الرشيد وتشتبه هذه النسبة ابلرشيدي ابلتصغري كما بني يف حمله
- 31أخربين هبا الزين عبد الرمحن بن حممد بن عمر الدمياطي سبط الشي ٍ يوسف العجمي بقراءيت عليه
جبامعها وأبو الطيب بن حممد املصري كالمها عن أيب عبد هللا بن منيع الوراق قال الثاين مساعا أان أبو املعاِل بن
()2 أيب التائب األنصاري أان أبو إسحاق إبراهيم بن خليل أان أبو الفرج حيىي بن حممود الثقفي (ح)".
"البلد الرابع والستون احمللة
وهي بفتح امليم واملهملة وتشديد الالم مث هاء أتنيث مدينة كبرية قصبة كورة الغربية من الداير املصرية وأمها ذات
أسواق كثرية ومحامات وبضائع مجة وفيها من اخلالئق من ال حيصى وهبا عدة خطب ومساجد ومن أجلها اآلن
جامع الشي ٍ حممد الغمري مث جامع التوبة الذي أنشأه ولده ولكون أوهلما حمل إقامته وجبانبه مقربة والده هو
أكثرمها بل أكثر جوامع تلك الناحية على اإلطالق عبادة وتالوة عمره هللا ببقائه وذريته وأكرب جوامع البلد وأكثره
مجعا اجلامع املعروف ابلشي ٍ الطريين وليست على النيل وما وقع يف األنساب البن السمعاين -ومن تبعه -من
أهنا عليه حيتاج إىل أتويل ويف بالد مصر حنو مئة قرية يقال لكل منها حملة ولكن عند اإلطالق ال ينصرف إال
هلذه وغريها متميز ابإلضافات بل كان يقال هلذه أيضا حملة الدقال بفتح املهملة والقاف ورمبا تتميز ابلكربى
( )1نظم الآلِل ابملائة العواِل ،ابن حجر العسقالين ص47/
( )2البلدانيات للسخاوي ،السخاوي ،مشس الدين ص196/
247
وقد انتسب إليها مجاعة قدميا وحديثا فمن القدماء أبو الثراي كان فقيها فاضال مفتيا حسن السرية ممن تفقه
()1 إبسكندرية على أيب بكر".
"بسم هللا الرمحن الرحيم
وهو حسيب
احلمد هلل رب العاملني وصلى هللا على سيدان حممد وآله وصحبه وسلم وبعد
فهذ ه أحاديث خمتارة من حديث أيب حنيفة النعمان رضي هللا عنه أفردهتا ابألسانيد املتصلة إليه رجاء بركتها وهللا
أسأل أن ينفعين هبا ومجيع املسلمني إنه مسيع قريب.
احلديث األول
-1أخربان جدي أخربان الصالح بن أيب عمر أخربان الفخر بن البخاري أخربان ابن اجلوزي أخربان أبو منصور -
[ -]10القزاز أخربان أبو الغنائم بن الدجاجي أخربان أبو نصر بن الشاه حدثنا أبو نصر احلريي حدثنا أبو طالب
علي بن حممد احلراين حدثنا أبو فروة يزيد بن حممد حدثنا سابق حدثنا أبو حنيفة عن حيىي بن سعيد عن عمرة
عن عائشة قالت كان أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قوما يعاجلون أرضيهم أبيديهم وكان الرجل يروح
()2 إىل اجلمعة وقد عرق فكان يقال من راح إىل اجلمعة فليغتسل"..
"حصاان زهرا ...وأنت بكر ولقيت بكرا
وأمها بنت عظيم قدرا ...بنت الذي لقد أشاد ذكرا
قال عثمان :فعجبت من قوهلا ،بشرتين ابمرأة قد تزوجت بغريي ،فقلت :اي خالة ،ما تقولني؟ فقالت :عثمان
لك اجلمال ولك اللسان ...هذا نيب معه الربهان
أرسله حبقه الداين ...وجاءه التنزيل والفرقان
فاتبعه ال تبقى لك األواثن فقلت :إنك لتذكرين أمرا ما وقع ببلدان ،فقالت :حممد بن عبد هللا رسول من عند
هللا جاء بتنزيل هللا يدعو ب ه إىل هللا ،مث قالت :مصباحه صباح ،وذكر كالما قالته له من هذا الباب ،فخرج
مفكرا ،فلقيه أبو بكر فحرضه على اإلسالم ،فأسلم ،قال :مث مل ألبث أن تزوجت رقية بنت رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،وكان يقال :أحسن زوج رآه إنسان رقية وزوجها عثمان.
وقالت فيهما سعدى بنت كريز:
( )1البلدانيات للسخاوي ،السخاوي ،مشس الدين ص253/
( )2األربعون من حديث أيب حنيفة ،ابن ِامل ْ َربد ص9/
248
فأنكحه املبعوث ابحلق بنته ...فكاان كبدر مازج الشمس يف األفق
()1 ـ وقال ابن كثري يف (اترخيه) :ملا ماتت رقية بنت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،تزوج أبختها أم كلثوم"..
()2 "وكان يقال :ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ،ال تدعون به على مأمث ،أو قطع رحم".
"( ) 17أخربان علي بن إبراهيم بن عيسى الناقالين ببغداد ثنا أمحد بن جعفر القطيعي إمالء ثنا الفضل
بن احلباب اجلمحي ابلبصرة ثنا ابن كثري وأبو الوليد عن شعبة عن عبد امللك بن عمري عن قزعة موىل زايد عن
أيب سعيد اخلدري قال ثالث قاهلن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أو مسعتهن منه آنقنين وأعجبنين ال تسافر
امرأة مسرية يومني أو ليلتني إال ومعها ذو حمرم أو زوجها وال صوم يومني يوم النحر ويوم الفطر وال صالة بعد
الصبح حىت تطلع الشمس وبعد العصر حىت تغرب الشمس وال تشد الرحال إال إىل ثالثة مساجد املسجد احلرام
واملسجد األقصى ومسجدي هذا
( ) 18أخربان حممد بن علي بن عبد الرمحن احلسين ثنا عبد هللا السوسنجردي ثنا أبو بكر بن مقسم ثنا أبو
العباس تغلب عن ابن شبيب قال يقال صربك على ما تكره يعقبك الظفر مبا حتب وكان يقال شكر النعمة
عصمة من النقمة وأشرف الغىن ترك املىن
( )19وقال حيىي بن خالد اإلنسان مقيم وهو سائر
( )20وقال أبو العتاهية
()3 ومن عجب األايم أنك واقف*على األرض يف الدنيا وأنت تسري".
" -84حدثنا أبو نعيم وقبيصة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان يقال بلوا الشعر وأنقوا
البشرة".. ()4
" - 15حدثنا حممد قال :حدثنا سعيد بن رمحة ،قال :مسعت ابن املبارك ،عن القاسم بن الفضل ،عن
()5 معاوية بن قرة قال« :كان يقال لكل أمة رهبانية ،ورهبانية هذه األمة اجلهاد يف سبيل هللا»".
" - 110حدثنا ابن فضيل ،حدثنا عاصم األحول ،عن بكر بن عبد هللا املزين قال :كان يقال« :إن
()6 من سرت ما بني عورات بين آدم وبني أعني اجلن والشياطني أن يقول أحدكم إذا وضع ثيابه :بسم هللا»".
( )1العقد التمام فيمن زوجه النيب عليه الصالة والسالم ،ابن ِامل ْ َربد ص25/
( )2كتاب األربعني يف فضل الرمحة والرامحني البن طولون الصاحلي ،ابن طولون ص78/
( )3مجهرة األجزاء احلديثية ،جمموعة من املؤلفني ص281/
( )4حديث سفيان الثوري ،سفيان الثوري ص74/
( )5اجلهاد البن املبارك ،ابن املبارك ص35/
( )6الدعاء للضيب ،حممد بن فضيل الضيب ص290/
249
" - 63أخربان أبو القاسم ،ثنا عبد الرمحن ،ثنا حيىي بن صاحل ،ثنا محاد ،عن منصور ،عن إبراهيم قال:
()1 «كان يقال انبسطوا جبنائزكم ،وال تدبوا كدبيب اليهود والنصارى»".
" - 202حدثنا املسعودي ،عن القاسم ،قال :كان يقال " :أربع ال يؤخذ عليهن رزقا :القرآن ،واألذان،
()2 والقضاء ،واملقاسم "".
" - 293حدثنا أبو األحوص ). . .( ،عن إبراهيم ،قال " :كان يكره أن يقوم القوم ينتظرون اإلمام إذا
أقيمت الصالة ،وكان يقال هو السمود
- 294حدثنا فطر ،عن زائدة بن نشيط ،عن أيب خالد الواليب ،عن علي ،رضي هللا عنه مثل حديث عمران".
()3
" - 116حدثنا حفص بن غياث ،ثنا عمران بن سليمان ،عن عدي بن اثبت قال " :كان يقال :قرابن
()4 املتقني الصالة "".
" - 192حدثنا معتمر ،قال :مسعت أيب ،حيدث ،عن احلضرمي ،عن -]245[-القاسم بن حممد ،عن
عبد هللا بن عمرو بن العاص ،أن امرأة كان يقال هلا أم مهزول كانت تكون أبجياد ،تسافح ،وتشرتط للرجل
يتزوجها -]246[-أن تكفيه النفقة ،وإن رجال من املسلمني استأذن فيها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقرأ
نيب هللا صلى هللا عليه وسلم هذه اآلية أو قال :نزلت أو فأنزلت{ " :والزانية ال ينكحها إال زان أو مشرك}
()5 [النور"." ]3 :
" - 4حدثنا حيىي بن معني ،ان املعتمر ،قال :مسعت أيب ،حيدث عن احلضرمي ،عن القاسم بن -
[ -]59حممد ،عن عبد هللا بن عمرو بن العاص " ،أن امرأة كان يقال هلا أم مهزول كانت تكون أبجياد،
وكانت تسافح وتشرتط للرجل يتزوجها أن تكفيه النفقة ،وأن رجال من املسلمني -]60[-استأذن فيها نيب هللا
صلى هللا عليه وسلم ،فقرأ نيب هللا صلى هللا عليه وسلم هذه اآلية ،وأنزلت{ :الزاين ال ينكح إال زانية أو مشركة}
()6 [النور"." ]3 :
( )1نسخة أيب مسهر وغريه ،أبو مسهر الغساين ص57/
( )2الصالة أليب نعيم الفضل بن دكني ،الفضل بن دكني ص162/
( )3الصالة أليب نعيم الفضل بن دكني ،الفضل بن دكني ص202/
( )4اجلزء الثاين من حديث حيىي بن معني الفوائد رواية أيب بكر املروزي ،حيىي بن معني ص190/
( )5اجلزء الثاين من حديث حيىي بن معني الفوائد رواية أيب بكر املروزي ،حيىي بن معني ص244/
( )6حديث حيىي بن معني رواية أيب منصور الشيباين ،حيىي بن معني ص56/
250
" - 91حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد هللا بن منري ،عن هشام بن عروة عن أبيه ،قال " :كان يقال« :أزهد
()1 الناس يف عامل أهله»".
" - 53حدثنا حممد بن احلسني ،قال :ثنا عبد الوهاب بن عطاء ،عن ابن عون ،عن حممد ،قال :كان
()2 يقال« :ال تكرم صديقك فيما يشق عليه»".
"فكان يسألين عنه ويقول اذهب حىت أتتيين خبربه سبحان هللا
الصرب على الفقر ما أعدل ابلصرب على الفقر شيئا تدري الصرب على الفقر أي شيء هو وقال كم بني من يعطى
من الدنيا ليفتنت إىل آخر تزوى عنه
- 267ذكرت أليب عبد هللا الفضل وعريه وفتح املوصلي وعريه وصربه فتغرغرت عينه (وقال) رمحهم هللا
كان يقال عند ذكر الصاحلني تنزل الرمحة
- 268مسعت أاب عبد هللا يقول وذكر بشر بن احلارث فقال رمحه هللا لقد كان فيه أنس وذكر له شيء من أمر
الورع
قال فقال يسأل عن مثل هذا بشر لو كان حيا كان موضعا هلذا
هذا موضع بشر وأان ال ينبغي ِل أن أتكلم يف هذا
()3 - 269مسعت أاب عبد هللا وذكر ابن عون فقال كان ال يكري".
" - 4قصة تزوج النيب صلى هللا عليه وسلم
زينب بنت خزمية اهلاللية
ثنا حممد ثنا الزبري حدثين حممد بن حسن عن أسامة بن حفص عن يونس عن ابن شهاب عن أنس يعين بن
عياض عن أيب بكر بن عثمان أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم تزوج زينب بنت خزمية بن عبد هللا إحدى
نساء بين عبد مناف بن هالل بن عامر بن صعصعة وكان يقال هلا أم املساكني تزوجها ابملدينة وكانت قبله عند
الطفيل بن احلارث بن املطلب شهد بدرا ويقال كانت عند عبيدة بن احلارث مات من اجلراحة اليت أصابته يوم
بدر وأصدقها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عشرة أواق وأومل عليها جزورا فكثر املساكني فرتكهم الناس والطعام
مث غدا الناس على النيب صلى هللا عليه وسلم وقد خال هلم وجهه فجعل الرجل أييت ابهلريسة فلم جيتمع هلم إال
()4 اهلرائس فدعا النيب صلى هللا عليه وسلم أن يبارك هلم فيها".
( )1العلم لزهري بن حرب ،زهري بن حرب ص23/
( )2الكرم واجلود للربجالين ،الربجالين ص52/
( )3الورع ألمحد رواية املروزي ،أمحد بن حنبل ص86/
( )4املنتخب من كتاب أزواج النيب صلى هللا عليه وسلم ،الزبري بن بكار ص41/
251
"حدثين عمي مصعب بن عبد هللا ،قال :قال شبيب بن شيبة :نبئت أن عيسى بن موسى عيي ،فاشتهيت
أن أمسع كالمه ،فأرسل إِل املهدي ذات ليلة بكر إىل املسجد ليخلع عيسى بن موسى ،فغدوت ودنوت إىل
املنرب فجاء املهدي ،وصعد املنرب حىت صار على قلته ،وجاء عيسى بن موسى ،فصعد وهو يعصر عينه ،حىت
صار دونه بعتبة ،فقلت :جاء ما كان يقال فيه.
فغمزه املهدي بقائم سيفه ،فقام ،وقال :اللهم لك احلمد ،وإليك املشتكى ،وأنت املستعان.
اللهم إنك تعلم أين ال أخلعها حيث أخلعها رغبة وال رهبة ،وما أخلعها إال حلقن دماء املسلمني ،وقد خلعت
البيعة عن عنقي ،وابيعت ملوسى ،مث وىل وجهه إىل املهدي فمسح يده على يده
حدثين ابن أيب بكر املؤملي ،قال :حدثين عبد هللا بن عبيدة بن حممد بن عمار بن ايسر ،قال :دخل عمرو بن
معديكرب على جماشع بن مسعود يف داره ،وكانت داره شارعة على رحبة بين متيم ،عند املسجد اجلامع ،فقال:
أجزين جبائزة مثلي ،وامحلين على فرس مثلي ،ومر ِل بسالح مثلي.
فأمر له بعشرة آالف درهم ومحله على فرس عتيق ،وأمر له بسالح اتم.
وخرج من عنده ،فجعل مير على حلق املسجد ،فيقولون :اي أاب ثور ،كيف وجدت أخا بين سليم؟ فيقول :ابرك
هللا على حي سليم ،ما أصدق يف اهليجاء لقاها ،وأثبت يف النوازل بالها ،وأجزل يف النائبات عطاها ،وهللا لقد
قاتلتهم فما أجبنتهم ،وهاجيتهم فما أفحمتهم ،وسألتهم فما أخبلتهم
قيل أليب الزاند :مل حتب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ قال :هي وإن أدنتين منها فقد صانتين عنها
مسعت سفيان بن عيينة ،وقد قيل له :ما أشد حبك للدراهم! قال :ما أحب أن يكون أحد أشد حبا ملا ينفعه
مين
حدثين أبو صخرة أنس بن عياض ،قال :قيل جلعفر بن حممد :كم تتأخر الرؤاي؟ فقال« :رأى رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم كأن كلبا أبقع يلغ يف دمه ،فكان مشر بن ذي اجلوشن قاتل احلسني عليه السالم ذلك» ،كان
أبرص ،وكان أتويل الرؤاي بعد ستني سنة
- 89حدثين حممد بن احل سن ،قال :دخل عبد هللا بن عمر على عبد هللا بن جعفر ،فأمر إبخراج جواريه،
فقال هلن :تغنني ملعبد؟ ففعلن.
فقال ابن عمر :هذا احلداء.
فقال هلن :تغنني للغريض؟ فقال ابن عمر :هذا البكاء.
فقال هلن :تغنني البن سريج؟ ففعلن.
فنفض ابن عمر ثوبه وقام وقال :هذا الذي هنينا عنه "
()1 قدم ابن جامع مكة ،فقال سفيان بن عيينة :بلغين أن هذا السهمي قد جاء مبال كثري"..
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص58/
252
"فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما فانصرفا ،فدعي :زيد بن حممد ،حىت جاء هللا ابإلسالم ،وقال
ابن عباس يف احلديث« :فزوجه النيب صلى هللا عليه وآله وسلم زينب بنت جحش بن رائب األسدية ،وأمها
أميمة بنت عبد املطلب بن هاشم ،فطلقها زيد ،فتزوجها رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم» ،فتكلم املنافقون
يف ذلك ،وطعنوا فيه ،وقالوا :حممد حيرم نساء الولد ،وقد تزوج امرأة ابنه زيد ،فأنزل هللا تعاىل{ :ما كان حممد
أاب أحد من رجالكم} [األحزاب ، ]40 :إىل آخر اآلية ،وقال هللا تعاىل{ :ادعوهم آلابئهم هو أقسط عند
هللا} [األحزاب ، ]5 :فدعي يومئذ« :زيد بن حارثة» ،ودعي األدعياء إىل آابئهم ،فدعي املقداد إىل عمرو،
وكان يقال له قبل ذلك :املقداد بن األسود ،وكان األسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه
- 177حدث ين عمي مصعب بن عبد هللا ،قال :زوج رسول هللا صلى هللا عليه وآله زيد بن حارثة موالته أم
أمين ،فولدت له أسامة بن زيد وبه كان يكىن ،وكان يقال ألسامة :احلب ابن احلب ،وكان زيد وصي محزة بن
عبد املطلب "
- 178حدثين عمي مصعب بن عبد هللا ،عن الواقدي ،عن حممد بن صاحل ،عن عمران بن مياح ،أو مناح،
قال :ملا هاجر زيد بن حارثة إىل املدينة نزل على كلثوم بن اهلدم " ،قال الواقدي :وأما عاصم بن عمرو بن
قتادة ،فقال " :نزل على سعد بن خيثمة
- 179حدثين عمر بن أيب بكر املؤملي ،قال :حدثين عبد هللا بن أيب عبيدة بن حممد بن عمار بن ايسر ،عن
جده ،قال :صلى عمار بن ايسر أبصحابه صالة أوجز فيها ،فقيل له :اي أاب اليقظان خففت ،قال :أما على
ذلك قد دعوت بدعوات مسعتهن من رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،قال :فقام رجل فاتبعه ،فسأله عن الدعاء،
فقال« :اللهم بعلمك الغيب ،وبقدرتك على اخللق ،أحيين ما علمت احلياة خريا ِل ،وتوفين ما كانت الوفاة
خريا ِل ،اللهم وأسألك خشيتك يف الغيب والشهادة ،وأسألك كلمة احلكم يف الغضب والرضا ،وأسألك القصد
يف الفقر والغىن ،وأسألك نعيما ال يبيد ،وأسألك قرة عني ال تنقطع ،وأسألك الرضا بعد القضاء ،وأسألك برد
العيش بعد املوت ،وأ سألك لذة نظر إىل وجهك ،وأسألك الشوق إىل لقائك يف غري ضراء مضرة ،وال فتنة
()1 مضلة ،اللهم زينا بزينة اإلميان ،واجعلنا هداة مهتدين»".
"فقال :ادخل فدخل ،فقال :أأنت الصقب؟ قال :ال ولكين احلارث بن مازن النهدي.
قال :اجلس ودعا بلنب فشرب ،مث قال :نوه إبذن الصقب.
فنوه به ،فدخل فلما رآه النعمان ازدراه ،ونبت عينه عنه ،فقال :أأنت الصقب؟ ثالث مرات.
قال :نعم.
قال :تسمع ابملعيدي خري من أن تراه.
قال :أبيت اللعن ،الرجال ليس مبسوك يستقى فيها املاء ،وإمنا املرء أبصغريه :قلبه ولسانه ،إذا نطق نطق ببيان،
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص120/
253
وإذا قاتل قاتل جبنان.
قا ل :إنه لكما تقول ،فكيف نظرك يف األمور؟ قال :أنقض فيها املفتول ،وأبرم منها املسحول ،وأحلها إىل أن
حتول ،مث أنظر إىل ما حتول ،وليس هلا بصاحب من مل يكن له نظر يف العواقب.
قال :فأخربين عن الفقر احلاضر ،والعجز الظاهر.
قال :الفقر احلاضر ،املرء ال تستغين نفسه ،وإن كان ذهبا جليسه ،فأما العجز الظاهر ،فالشاب الضعيف ،اللزوم
للحليلة ،التبوع هلا ،الذي حيوم حوهلا ،إن غضبت أرضاها ،وإن رضيت فداها ،فذاك الذي ال كان ،وال ولدت
النساء مثله.
قال :فأخربين عن السوءة السوءاء والداء العياء.
قال :السوءة السوءاء احلليلة السليطة ،السلفع القصرية ،اليت تغضب من غري غضب ،وتعجب من غري عجب،
فصاحبها ال ينعم ابله ،وال يصلح حاله ،إن كان مقال عريته ،وإن كان ذا مال مل ينفعه ماله ،فتلك اليت أراح هللا
منها بعلها ،وال متع هبا أهلها ،وأما الداء العياء ،فجار السوء ،الذي إن خالطته ظلمك ،وإن غبت عنه سبعك،
وإن قاولته هبتك.
فإذا كان ذلك جارك ،فأخل له دارك ،وعجل منه فرارك ،فإن ضننت كنت كالكلب اهلرار ،فأقمت بذل وصغار
وقال معاوية بن أيب سفيان لصحار العبدي ،وكان أزرق " :اي أخا عبد القيس.
قال :على ذاك قطع سريي ،يعين :قالدته ،وما عبد القيس علي بعار.
قال :اي أمحر.
قال :الذهب أمحر.
قال :اي أزرق.
قال :البازي أزرق.
قال :أنتم أخطب العرب؟ قال :إن ذلك ليقال.
قال :فما اخلطيب فيكم؟ قال :من رد بقليل اجلواب كثري النطق.
قال :ما هذه البالغة فيكم؟ قال :كالم يعتلج على قلوبنا فنقذفه كما يقذف البحر املوج.
قال :فما اإلبالغ؟ قال :أن تسرع فال تبطئ ،وتقول فال ختطئ ".
حدثين حممد بن سالم ،قال " :كان يقال :اتق القرشي ما مل تكن له عندك يد ،فإذا كانت له عندك يد فأمنه
فإنه ال يكدرها
حدثين حممد بن سالم ،قال " :كان عباد بن منصور الناجي قاضيا ،فتقدم إليه رجالن ،ادعى أحدمها على
()1 صاحبه كفالة ،فقال :إمنا أان كفيل ،وليس احلق علي"..
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص148/
254
"قال :ال وهللا ال أفعل حىت ترتكوا أفراسكم ،ويغلب جمادكم ،فرتكوا أفراسهم ،وأرش أنف صاحبهم ،وقالوا:
أبعدها هللا فإمنا هي مقاريف ،فعمد حامت إليها ،فعقرها ،وأطعمها الناس ،وسقاهم اخلمر ،فقال حامت خياطب
أوس بن حارثة:
ها إمنا مطرت مساؤكم دما ...ورفعت رأسك مثل رأس األصيد
ليكون جرياين أكاال بينكم ...خبال لكندي وسيب مرثد
وابن النجود إذا غدا متباطنا ...دخن القدور وذي العجان األربد
ولثابت عيين حر متماوت ...واملعط أوس إذ عرا املقلد
بلغ بين ألم أبن جيادهم ...عقرى وأن جمادهم مل يرشد
أبلغ بين ثعل أبين مل أكن ...أبدا ألفعلها طوال املسند
ألجيئهم فال وأترك صحبيت ...هنبا ومل تعد بقائمة يدي
كندي بن حارثة بن ألم ،ومرثد بن أوس بن حارثة بن ألم.
ابن النجود :األفوه بن حارثة بن ألم ،والنجود بنت ثور من بين ريف بن مالك ،والعجان :سعد بن حارثة بن
ألم "
حدثين علي بن صاحل ،عن عامر بن صاحل ،عن جعفر بن حمرز بن الوليد ،عن أبيه ،قال :قال الوليد جده وهو
موىل أيب هريرة ،مسعت حمرز بن أيب هريرة حيدث ،قال :كان رجل يقال له :أبو اخليربي ،مر مسافرا ونفر من قومه
بقرب حامت ،مبكان يقال له :تبعة ،حوله أنصاب نوائح من حجارة كأهنن نساء ،فنزلوا به ،فبات أبو اخليربي ليلته
كلها يناديه أبعلى صوته :أاب جعر أقر أضيافك ،أاب جعر أقر أضيافك.
استهزاء به وسخرية.
قال :فينادى يف سواد الليل :مهال ما تكلم من رمة ابلية! والرمة :العظم الباِل ،ومجعها :رمم.
فيجيب املنادي ردا عليه فيقول :إن طيئا تزعم أنه مل ينزل به أحد إال قراه ،فأجيب :ارقد فإنه سوف يقريك،
فلما كان من آخر الليل قام أبو اخليربي حىت إذا كان يف السحر هب فزعا وهو يصرخ أبعلى صوته :راحلتاه،
راحلتاه ،فقال له أصحابه :ويلك ،ما دهاك؟ قال :خرج وهللا حامت من قربه ابلسيف ،وأان أنظر إليه حىت عقر
انقيت.
قالوا :كذبت وهللا ال خيرج ميت من بطن قرب مرسوس عليه.
()1 قال :بلى ،وهللا لقد فعل"..
"قال :فقدم حممد بن مروان ،ومعه خالد بن عبد هللا بن خالد بن أسيد ،وبشر بن مروان ،واندى مناد،
إن أمري املؤمنني قد استعمل عليكم سيد الناس حممد بن مروان ،وبلغ مصعب بن الزبري مسري عبد امللك بن
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص159/
255
مروان ،فأراد اخلروج ،فأىب عليه أهل البصرة ،وقالوا :عدوان مطل علينا ،يعنون اخلوارج ،فأرسل إىل املهلب وهو
ابملوصل ،عامله عليها ،فواله قتال اخلوارج ،وخرج مصعب ،فقال بعض الشعراء ،وكان مصعب خيرج إىل ابمجريا
يريد الشام مث يرجع ،وأوهلا :أبيت اي مصعب إال سريا
أكل عام لك ابمجريا ...تغزو بنا وال تفيد خريا
فأقبل عبد امللك حىت نزل األخنونية ،ونزل مصعب مبسكن إىل جنب أواان ،وخندق خندقا ،مث حتول ،ونزل دير
اجلاثليق ،وهو مبسكن ،وبني العسكرين ثالثة فراس ٍ ،ويقال :فرسخان.
فقدم عبد امللك حممد بن مروان ،وبشر بن مروان ،كل واحد منهما على جند ،واألمري حممد.
ووجه مصعب على مقدمته إبراهيم بن األشرت.
وكتب عبد امللك إىل أشراف أهل العراق يدعوهم إىل نفسه ،ومينيهم ،فأجابوه واشرتطوا عليه شروطا ،وسألوه
والايت ،وسأله أربعون رجال منهم أصبهان.
فقال عبد امللك :ما أصبهان هذه؟ تعجبا من كثرة من يطلبها.
وكتب إىل إبراهيم بن األشرت :لك والية ما سقى الفرات إن ابيعتين ،فجاء إبراهيم ابلكتاب إىل مصعب ،فقال:
هذا كتاب عبد امللك إِل ،ومل خيصين هبذا دون غريي من نظرائي ،فأطعين فيهم.
قال :أصنع ماذا؟ قال :تدعو هبم فتضرب أعناقهم.
قال :أقتلهم على ظن ظننته؟ قال :فأوقرهم حديدا ،وابعث هبم إىل أبيض املدائن حىت تنقضي احلرب.
قال :إذا تفسد قلوب عشائرهم ،ويقول الناس :عبث مصعب أبصحابه.
قال :فإن مل تفعل واحدة من هاتني ،فال متدين هبم ،فإهنم كاملومسة تريد كل يوم خليال ،وهم يريدون كل يوم
أمريا.
وأرسل عبد امللك رجال إىل مصعب ،فقال :أقرئ ابن أختك السالم ،وقل له :يدع أن يدعو إىل أخيه ،وأدع أن
أدعو إىل نفسي ،وأصري األمر شورى.
فأاته فأبلغه فأىب ،فقدم عبد امللك أخاه حممد بن مروان ،وقال :اللهم انصر حممدا ،اللهم إن مصعبا يدعو إىل
عبد هللا وأدعو إىل نفسي ،اللهم انصر خريان هلذه األمة.
وقدم مصعب إبراهيم بن األشرت فالتقت املقدمتان ،وبني عسكر مصعب وبني ابن األشرت فرس ٍ ،ودان عبد امللك
فصار بينه وبني عسكر حممد فتناوشوا ،فقتل رجل على مقدمة حممد ،يقال له :فراس.
()1 وقتل صاحب لواء بشر ،وكان يقال له :أسيد"..
( )1األخبار املوفقيات للزبري بن بكار ،الزبري بن بكار ص202/
256
" - 25حدثنا حممد بن عاصم ،حدثنا أبو أسامة عن زيد بن بكر عن حجاج عن طلحة اليامي ،قال:
()1 كان يقال« :الشاك يف أيب بكر وعمر كالشاك يف السنة»".
" -72حدثنا سعدان ،قال :حدثنا سفيان ،عن موسى بن أيب عيسى ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان
عليه قميصان فقال له ابنه وهو ابن عبد هللا بن أيب وكان يقال له احلباب اي رسول هللا أعطه القميص الذي يلي
()2 جلدك"..
"حدثنا إبراهيم قال :ثنا أيب قال :ثنا هارون بن مسلم ،قال :حدثين حممد بن عمر ،أخربين ابن أيب سربة،
عن زامل بن عمرو ،قال :أهدى فروة بن -]100[-عمرو اجلذامي إىل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بغلة
يقال هلا :فضة ،فوهبها أليب بكر الصديق ،ومحاره يعفور نفق عند منصرفه من حجة الوداع " قال :وقال معمر:
عن الزهري قال " :دلدل أهداها فروة بن عمرو اجلذامي ،وحضر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عليها القتال
يوم حنني " قال حممد بن عمر " :وأخربان أصحابنا مجيعا قالوا :كانت انقة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
القصواء من نعم بين قشري " قال حممد بن عمر :وحدثين موسى بن حممد بن إبراهيم بن احلارث التيمي قال" :
كانت من نعم بين قشري ،ابتاعها أبو بكر الصديق وأخرى معها بثمامنائة درهم ،فأخذها رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،وهي اليت هاجر عليها ،وكانت حني قدم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رابعية ،فلم تزل عنده حىت
نفقت ،وكان امسها القصواء ،واجلدعاء ،والعضباء ،كل هذا كان يقال هلا ،والقصواء قطع يف أذهنا يسري،
والعضباء مثلها ،واجلدعاء النصف من األذن " وقال قتادة " :سألت سعيد بن املسيب عن العضب يف األذن؟
()3 قال النصف فما فوقه "".
" -5قال إبراهيم :كان يقال :من عالمة احملب هلل عز وجل دوام الذكر ابلقلب واللسان ،وقل ما ولع
()4 املرء بذكر هللا تعاىل إال أفاد منه حب هللا عز وجل"..
" -46قال إبراهيم :كان يقال :النعيم العاجل نعيم الذكر والتلذذ ابحلزن ،وسل هللا تعاىل أن يسقيك
شربة من حبه ،فإن سقاك فقد سعدت يف العاجل واآلجل ،والتقوى والزهد يف حالل الدنيا وحرامها وترك املنزلة
عند املخلوقني ،وعليك ابلتواضع واخلشوع والصمت واخللوة لعلك تنجو مما قد استوجبت إبذن هللا العزيز
()5 احلكيم"..
( )1جزء حممد بن عاصم الثقفي ،حممد بن عاصم الثقفي ص103/
( )2جزء سعدان ،سعدان بن نصر ص24/
( )3تركة النيب ،محاد بن إسحاق ص99/
( )4احملبة هلل أليب إسحاق اخلتلي ،اخلتلي ،إبراهيم بن عبد هللا ص18/
( )5احملبة هلل أليب إسحاق اخلتلي ،اخلتلي ،إبراهيم بن عبد هللا ص28/
257
()1 " -139قال إبراهيم :كان يقال :ليس ملعتب ذنب"..
"أخربان علي ،قال :ثنا احلسن ،قال :ثنا جعفر بن عون ،عن حيىي بن سعيد ،عن عمرة ،عن عائشة،
()2 قالت " :كان الناس عمال أنفسهم ،وكانوا يروحون إىل اجلمعة هبيئتهم ،وكان يقال هلم :لو اغتسلتم "".
" -58حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الربيع بن أيب املينا ثقة قال سأل رجل احلسن وأان شاهد إان نكون
ابهلند وهي فالة صحراء فيه مكان يقال له التالج وهو جممع املاء فقال احلسن كم عرضه قال واسع يغسل فيه
()3 الثياب ويف نواحيه اخليف يغتسل فيه اجلنب واحلائض قال اغتسل منه واشرب فإن املاء ال ينجسه شيء"..
" - 5حدثنا حنبل ،حدثنا حجاج ،حدثنا محاد ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن انفع ،عن ابن عمر:
()4 «أن أم عاصم كان يقال هلا عاصية فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة»".
" - 22حدثنا حنبل ،حدثنا احلسن بن الربيع ،حدثنا أبو األحوص ،عن مسري أيب عاصم ،قال -
()5 [ " :-]75كان يقال :شرف الرجل الصالة يف جوف الليل ،وعزه استغناؤه عما يف أيدي الناس "".
()6 " - 23قال " :وكان يقال :إن املؤمن ال جيزع من ذل الدنيا ،وال ينافس يف عزها "".
"وإايك واألمراء أن تدنو إليهم ،أو ختالطهم يف شيء من األشياء ،وإايك أن ختدع ويقال لك :تشفع فتدرأ
عن مظلمة ،أو ترد مظلمة ،فإن تلك خديعة إبليس ،وإمنا اختذها فجار القراء سلما ،كان يقال :اتقوا فتنة العابد
اجلاهل ،والعامل الفاجر ،فإن فتنتهم فتنة لكل مفتون ،وما كفيت من املسألة والفتيا ،فاغتنم ذلك وال تنافسهم
فيه.
وإايك أن تكون ممن حيب أن يعمل بقوله ،أو ينشر قوله ،وأن يسمع من قوله ،فإذا ترك ذلك منه عرف.
وإايك وحب الرايسة ،فإن الرجل تكون الرائسة أعجب إليه من الذهب والفضة ،وهو ابب غامض ال يبصره إال
البصري من العلماء السماسرة ،فتفقد نفسك ،اعمل بنية ،فإن احلسن كان يقول :رحم هللا عبدا وقف عند مهه،
فليس عبد يعمل حىت يهم ،فإن كان له مضى ،وإن كان عليه أمسك ،وال تغرت بثناء الناس ،فإن النية ليس كل
ساعة تقع ،وإن طاوسا قيل له :ادع لنا بدعوات؟ فقال :ما أجد لذلك اآلن حسبة.
واحذر الرايء ،فإن الرايء أخفى من دبيب النمل.
وكان حذيفة يقول :أييت على الناس زمان ال ينجو إال من دعا بدعاء الغرق.
( )1احملبة هلل أليب إسحاق اخلتلي ،اخلتلي ،إبراهيم بن عبد هللا ص58/
( )2األماِل والقراءة ،احلسن بن علي بن عفان ص32/
( )3سنن أيب بكر األثرم ،أبو بكر األثرم ص245/
( )4جزء حنبل بن إسحاق ،حنبل بن إسحاق ص65/
( )5جزء حنبل بن إسحاق ،حنبل بن إسحاق ص74/
( )6جزء حنبل بن إسحاق ،حنبل بن إسحاق ص75/
258
وسئل حذيفة :أي الفنت أشد؟ فقال :أن يعرض عليك اخلري والشر فال تدري أيهما تركب.
()1 وقد ذكر عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أنه قال« :ال تزال يد هللا على هذه".
"بسم هللا الرمحن الرحيم
أخربان الشي ٍ اإلمام املسند مشس الدين أبو عبد هللا حممد بن يوسف بن موسى بن غامن ،املعروف بعربيد ،بقراءيت
عليه بسكنه من القدس الشريف يف شهر رمضان املعظم سابع عشر من سنة مخس ومخسني وسبع مئة ،قال:
أان الشيخة الصاحلة أم حممد هدية بنت علي بن عسكر البغدادي ،قالت :أان أبو املنجي عبد هللا بن عمر ابن
الليت ،أان أبو حفص عمر بن عبد هللا بن علي احلريب ،أان أبو غالب حممد بن حممد بن عبيد هللا العطار ،أان أبو
علي احلسن بن أمحد بن إبراهيم بن احلسن بن حممد بن شاذان -قراءة عليه يوم السبت رابع عشر من ذي
القعدة سنة اثنتني وعشرين وأربع مئة ، -أان أبو حممد عبد هللا بن جعفر بن درستويه الفارسي -قراءة عليه يف
رجب سنة أربع وأربعني وثالث مئة ،-ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي:
-1حدثنا أبو بكر ،عبد هللا بن الزبري بن عيسى احلميدي القرشي مث األسدي ،حدثنا عبد هللا بن احلارث بن
عبد امللك املخزومي ،حدثين حممد بن عبد هللا بن إنسان ،عن أبيه ،عن عروة بن الزبري ،عن الزبري بن العوام -
رضي هللا عنه ،-قال :أقبلنا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من لية -قال احلميدي :مكان ابلطائف ،-
حىت إذا كنا عند السدرة ،وقف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عند طرف القرن األسود حذوها ،فاستقبل خنبا
-قال احلميدي :مكان يقال له :خنب -ببصره ،مث وقف حىت اتفق الناس ،مث قال :إن صيد وج وعضاهه حرم
()2 حمرم هلل ،وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا"..
"وهذا التكذيب الذي نقله ابن عقدة فيه نظر ،وذلك ألن هذا التكذيب قد انفرد بنقله ابن عقدة وحده،
فلم يرد -فيما أعلم -من طريق آخر غري طريق ابن عقدة ،ابلرغم من أن الذين نقل عنهم هم من احملدثني
املشهورين ،وكذلك فإن حممد بن عثمان كان يف بغداد بغاية الشهرة ،وكثري اخلصوم ،فانفراد ابن عقدة هبذا النقل
عن هذا اجلم الغفري من العلماء ،مع إضافة أن اخلطيب البغدادي قد روى بسنده عن علي بن حممد بن نصر
أنه قال :مسعت محزة السهمي يقول :سألت أاب بكر بن عبدان عن ابن عقدة إذا حكى حكاية عن غريه من
الشيوخ يف اجلرح فهل يقبل قوله أم ال؟ قال :ال يقبل.
وهذا دليل على توهني هذا النقل وتضعيفه ،حيث إنه قد مجع بني انفراد ابن عقدة بنقله ،وكونه ممن ال يقبل
قوله فيما ينقله من اجلرح ،وفوق هذا وذاك فابن عقدة خمالف البن أيب شيبة يف املذهب.
ومما جاء يف تضعيفه ما نقله محزة السهمي يف سؤاالته للدارقطين حيث قال :وسألته عن حممد بن عثمان بن أيب
شيبة ،فقال :كان يقال أخذ كتاب أيب أنس وكتب منه فحدث.1
( )1أخبار الشيوخ وأخالقهم ،أبو بكر املروذي ص186/
( )2مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي ،يعقوب بن سفيان الفسوي ص35/
259
وهذا القول للدارقطين ليس فيه ما هو بني اجلرح ،ألنه ال يدرى من القائل ،وليس فيه ما يثبت أن حممدا قد أخذ
الكتاب بغري حق ،أو روى منه بغري حق ،ومن املعلوم أن احلافظ العارف قد يشرتي كتب
__________
()1 "1سؤاالت السهمي للدارقطين" :ص "..136
" - 48حدثنا هشام بن عمار الدمشقي ،حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ،حدثنا عوف األعرايب ،عن
احلسن ،قال :كان يقال :النفاق اختالف السر والعالنية والقول والعمل واملدخل واملخرج وكان يقال :أس
()2 النفاق الذي يبىن عليه النفاق :الكذب".
" - 93حدثنا حممد بن احلسن البلخي ،أخربان عبد هللا بن املبارك ،حدثنا سفيان الثوري ،قال :كان
()3 يقال :إذا عرفت نفسك مل يضرك ما قيل فيك".
"[ز] حدثنا أبو يعلى ،ثنا إبراهيم بن احلجاج ،ثنا محاد بن سلمة ،عن أيب سنان ،عن أيب طلحة اخلوالين،
قال :أتينا عمري بن سعد يف نفر من أهل فلسطني ،وكان يقال :نسيج وحده ،فقعدان على دكان له عظيم يف
داره ،فقال لغالمه :اي غالم ،أورد اخليل قال :ويف الدار تور من حجارة ،قال :فأوردها ،فقال :أين فالنة؟
قال :هي جربة تقطر دما ،أو قال :تفطر دما شك أبو إسحاق قال :أوردها فقال أحد القوم :إذا جترب اخليل
كلها قال أوردها ،فإين مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول« :ال عدوى وال طرية وال هامة ،أمل تروا
إىل البعري من اإلبل يكون ابلصحراء مث يصبح ويف كركرته أو يف مراقه نكتة ،مل تكن قبل ذلك فمن أعدى
()4 األول»".
"اي زحل وجهه دميم ...خالصي منك خالص من اجلحيم
قال أنشدين آخر ...خاف من األرض أن متيد به ...فأوسع األرض كلها ثقال
أشرق ابلكأس حني أذكره ...ولو شربت الزالل والعسال
يذكر يف جملس فأحسبه ...ريب منون يقرب األجال ...قال ذكر املدائين عن بعض رجاله قال كان يقال عود
()5 نفسك الصرب".
"حدثنا عبد هللا بن عمر البلخي حدثنا حممد بن أيب علي حدثنا عبد هللا بن حممذ حدثنا عبد هللا بن
صاحل بن مسلم عن جنار قال كنا أنيت مساك بن حرب نسأله عن الشعر وأيتيه أصحاب احلديث فيدعهم ويقبل
( )1العرش وما روي فيه -حمققا ،حممد بن عثمان بن أيب شيبة ص232/
( )2صفة النفاق وذم املنافقني للفراييب ،الفراييب ص90/
( )3صفة النفاق وذم املنافقني للفراييب ،الفراييب ص131/
( )4املفاريد أليب يعلى املوصلي ،أبو يعلى املوصلي ص92/
( )5ذم الثقالء ،ابن املرزابن احملوِل ص42/
260
علينا ويقول إن هؤالء ثقالء
قال أخربين أبو النصر قال بعض أهل العلم ابألدب كان يقال استخفاف الثقيل ثقل واستثقال اخلفيف عالمة
الثقالء وكان يقال األنس ابلثقيل عالمة الثقل ألن كل طري يطري مع شكله وأخربين الواسطي لبعض احملدثني
...هبك نزارا يف الكرم ...أم هبك كسرى يف العجم
()1 أوهبك ساسان الذي ...يفخر ابمللك األشم "....
"قال مث رمى ابلقرطاس يف الدار فعرفها ابن املقفع فنظر يف الذي كتب وكتب يف أسفل من ذلك الكتاب
...أنت اي صاحب الكتاب ثقيل ...وقليل من الثقيل طويل ...قال ابن املرزابن كان يقال األنس ابلثقيل
عالمة الثقل ألن كل طري مع شكله قال أنشدين أبو بكر العامري قال ...واتركة للبيت من بغض بعلها ...
كأن بعينيها قذى يتململ
أضر هبا هم من الثقل أهنا ...رأت بعلها بني العمودين حيمل ...حدثنا أبو حممد الطوسي جرير بن عبد احلميد
اياب عبد هللا".()2
" - 43أخربان أبو بكر املروذي ،ثنا الوركاين ،ثنا املعاىف بن عمران ،عن سفيان ،عن األعمش ،عن
()3 إبراهيم ،قال " :كان يقال :التاجر خري من اجلالس "".
"ان حممد بن سعيد بن األصبهاين ،ان عبد السالم ،عن هشام ،عن ابن سريين ،عن أيب هريرة رفعه ،قال:
«ال تنكح املرأة املرأة ،وال تنكح املرأة نفسها» .
قال أبو هريرة رفعه :كان يقال :الزانية تنكح نفسها
- 438أخربكم أبو القاسم ،أان أبو بكر ،ان أمحد بن سعيد ،ان علي بن احلسن ،ان احلسني بن واقد ،عن أيوب،
()4 عن حممد ،عن".
" - 104حدثنا احلسن بن عرفة ،قال :حدثنا املعتمر بن سليمان ،عن عوف بن أيب مجيلة ،قال :حدثنا
خالد الربعي ،قال :كان يقال " :إن من أجدر األعمال أن ال تؤخر عقوبته ،أو تعجل عقوبته :األمانة ختان،
()5 والرحم تقطع ،واإلحسان يكفر "".
" -6أان عبد الدائم ،ثنا عبد الوهاب:
ثنا أبو هاشم ،ثنا أبو ثوابن ،ثنا املعاىف ،وحممد بن عيسى ،قاال :ثنا جرير بن عبد احلميد ،عن منصور بن
( )1ذم الثقالء ،ابن املرزابن احملوِل ص47/
( )2ذم الثقالء ،ابن املرزابن احملوِل ص72/
( )3احلث على التجارة والصناعة أليب بكر بن اخلالل ،أبو بكر اخلالل ص72/
( )4الزايدات على كتاب املزين ،النيسابوري ،ابن زايد ص475/
( )5فضيلة الشكر هلل على نعمته ،اخلرائطي ص70/
261
املعتمر ،عن جماهد كان يقال:
()1 ((السيوف مفاتيح اجلنة)) "..
" - 28حدثنا أمحد بن املقدام العجلي ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان ،عن عبد هللا بن
سرجس قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا سافر يقول« :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة
املنقلب ،ومن احلور بعد الكون ،ودعوة املظلوم ،وسوء املنظر يف املال واألهل» قيل لعاصم :ما احلور بعد الكون؟
()2 قال :كان يقال :حار بعد ما كان".
" -287حدثنا إبراهيم بن ه انئ قال :حدثنا خالد بن حيىي املكي قال :حدثنا هشام بن سعد قال:
حدثين حممد بن زيد بن املهاجر قال قال أبو ذر :أوصاين حبييب صلى هللا عليه وسلم أن أكثر من قول ال حول
()3 وال قوة إال ابهلل وكان يقال فيها دواء من تسعة وتسعني داء أدانها اهلم"..
" - 62حدثنا أمحد ،ق ال :حدثنا ابن أيب الدنيا قال :حدثنا عبد الرحيم بن حبر قال :حدثنا عثمان بن
()4 عمارة قال :كان يقال« :الورع يبلغ ابلعبد إىل الزهد يف الدنيا ،والزهد يبلغ به حب هللا»".
" - 86حدثنا أمحد ،قال :حدثنا أبو داود قال :قرئ على احلارث بن مسكني ،أخربان ابن القاسم قال:
قال مالك :حدثين عبد هللا بن سعيد قال :كان يقال " :من كان له بيت أيوي إليه ،وخادم خيدمه ،وزوجة فهو
()5
من امللوك الذين قال هللا{ :وجعلكم ملوكا} [املائدة ]20 :اآلية "".
" - 847ومسعت أاب العباس يقول :السدن الضوء ،والسدف الظلمة ،هذا من األضداد ،وإمنا مسيا ابسم
واحد ألن الضوء أييت على الظلمة ،والظلمة أتيت على الضوء.
- 848مسعت أاب العباس يقول :وقع األمر رصة ،أي كله مجيعا .قال / :ومنه قوله عليه السالم :تراصوا يف
الصفوف.
- 849ومسعت أاب العباس وقد سئل عن معىن أىب هللا قال :معناه مل يواتك األمر.
- 850حدثنا أبو العباس قال :قال لنا يعقوب بن السكيت :بيوت العرب ستة :قبة من أدم ،ومظلة من شعر،
وخباء من صوف ،وجباد من وبر ،وخيمة من شجر ،وأفنية (¬ )1من حجر.
الربَعي ،أبو حممد ص46/ ( )1شروط النصارى البن زبر الربعيَّ ،
( )2الدعاء للمحاملي ،احملاملي ص70/
( )3أماِل احملاملي رواية ابن مهدي الفارسي ،احملاملي ص150/
( )4الزهد وصفة الزاهدين البن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر ص43/
( )5الزهد وصفة الزاهدين البن األعرايب ،ابن األعرايب ،أمحد بن بشر ص53/
262
- 851مسعت أاب العباس وقد سئل عن معىن قول علي رضي هللا عنه :أان يعسوب املؤمنني قال :اليعسوب
السيد.
- 852حدثنا أبو العباس :حدثنا عبد هللا بن شبيب قال :كان يقال :إايك والبطنة فإهنا تعمي عن الفطنة.
- 853حدثنا موسى بن علي :حدثنا زكراي :حدثنا األصمعي قال :قال أكثم بن صيفي :أكرم أخالق الرجال
العفو.
- 854حدثنا إسحاق بن إبراهيم األمناطي[ :حدثنا] (¬ )2أمحد بن أيب احلواري :حدثين علي املكي قال:
ما من مؤمنني يلتقيان فيتذاكران فيفرتقان حىت يكون هلما من هللا عز وجل قرا ،وقرامها من هللا تعاىل املزيد من
مغفرته.
آخره
احلمد هلل أوال وآخرا وظاهرا وابطنا
¬_________
(¬ )1يف اهلامش :وقبة.
()1 (¬ )2ليس يف األصل"..
" - 151حدثنا حممد بن حممد بن سليمان قال حدثين حممد بن معمر قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن
قتادة قال كان يقال حق الضيف ثالثة أايم فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة
- 152حدثنا حممد قال حدثين حممد بن معمر قال ثنا روح قال ثنا هشام عن حممد عن أيب هريرة عن النيب
صلى هللا عليه وسلم مبثله
- 153حدثنا حممد قال حدثين حممد بن معمر قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن داود بن فراهيج عن أيب هريرة
()2 عن النيب صلى هللا عليه وسلم مبثله".
"راحلته حيث توجهت به تطوعا قال وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يفعل ذلك
- 179حدثنا عبد الرمحن بن إسحاق ثنا علي بن حرب قال ثنا احلسن بن موسى األشيب قال ثنا شعبة قال
أخربين عبيد هللا عن سامل وانفع عن ابن عمر قال كان يقال ال يقطع صالة املسلم شيء
العطَّار ص279/ ِ
( )1أحاديث العطار عن شيوخه ،ابن م ْق َسم َ
( )2حديث شعبة بن احلجاج ،ابن املظفر البزاز ص112/
263
- 180حدثنا أبو حممد عبد هللا بن إسحاق بن إبراهيم قال ثنا حممد بن مرزوق قال ثنا حممد بن بكر قال ثنا
()1 شعبة عن عمرو ابن دينار عن ابن عمر قال سئل النيب عليه السالم عن الضب فقال ال آكله وال أحرمه".
" -13حدثنا أمحد بن حممد بن يزيد الزعفراين ،ثنا يوسف بن حممد بن صاعد ،ثنا ليث بن داود القيسي،
وكان يقال فيه خريا أنبأ املبارك بن فضالة ،عن احلسن قال :قال عمران بن حصني خرجت يوما فإذا أان برسول
هللا صلى هللا عليه وسلم قائم فقال ِل :اي عمران إن (¬ )1فاطمة مريضة فهل لك أن تعودها؟ قال :قلت:
فداك أيب وأمي وأي شرف أشرف من هذا؟ قال :فانطلق .فانطلق -]27[-رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فانطلقت معه حىت أتى الباب فقال :السالم عليكم ،أأدخل؟ قالت :وعليكم ادخل فقال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم :أان ومن معي؟ قالت :والذي بعثك ابحلق ما علي إال هذه العباءة وقال :ومع رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم مالءة خلقة فرمى هبا إليها فقال :شدي هبا على رأسك ،ففعلت مث قالت :ادخل فدخل ودخلت
معه فقعد عند رأسها وقع دت قريبا منه فقال :أي بنية كيف جتدك؟ قالت :وهللا اي رسول هللا إىن لوجعة وإين
ليزيدين وجعا إىل وجعي أن ليس عندي ما آكل قال :فبكى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وبكت وبكيت
معهما فقال هلا :أي بنية تصربي ،أي بنية تصربي مرتني أو ثالاث (¬ )2مث قال هلا :أي بنية (¬ )3أما
ترضني أن تكوين سيدة نساء العاملني؟ قالت :اي ليتها ماتت فأين مرمي بنت عمران؟ قال هلا :أي بنية تلك سيدة
نساء عاملها وأنت سيدة نساء عاملك والذي بعثين ابحلق لقد زوجتك سيدا يف الدنيا وسيدا يف اآلخرة ال يبغضه
إال كل منافق.
¬__________
(¬[[ )1ليست يف طبعة احلويين]].
(¬[[ ) 2يف طبعة احلويين :أي بنية اصربي مرتني أو ثالاث ،وكتب يف احلاشية :يف اهلامش :تصربي أي بنية
تصربي]].
()2 (¬[[ )3يف طبعة احلويين :اي بنية .وكتب يف احلاشية :يف اهلامش :أي".]].
" - 22أخربان علي بن حممد بن عبد هللا أبو احلسن املروزي ،هبا ،أان إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب
البغدادي ،خبوارزم ،أان داود بن معاذ ،أان سرار بن اجملشر ،عن داود بن أيب هند ،عن عامر الشعيب ،عن شريح،
عن عائشة ،قالت :قال رسول هللا صلى هللا عليه« :من أحب لقاء هللا أحب هللا لقاءه ،ومن كره لقاء هللا كره
هللا لقاءه واملوت دون لقاء هللا عز وجل»
أخربان أبو العباس عبد هللا بن محاد العسكري ،أان عبد الرمحن بن حممد بن منصور احلارثي ،أان معاذ بن هشام
بن أيب عبد هللا الدستوائي ،حدثين أيب ،عن قتادة ،حدثنا احلسن بن أيب احلسن ،قال :أول من قص يف هذا
( )1حديث شعبة بن احلجاج ،ابن املظفر البزاز ص126/
( )2فضائل فاطمة البن شاهني ،ابن شاهني ص26/
264
املسجد ،يعين مسجد البصرة األسود بن سريع ،وكان من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم ،فرأى فيما يرى
النائم أنه قيل :أال أخربك ابلقائلني عدال؟ قيل :من هم؟ قال :أصحاب األسود بن سريع ،قال قتادة :وإن
أصحاب ذلك لفي أجر وغنيمة
أخربان علي بن العباس بن األشعث ،أان حممد بن محاد الطهراين ،أان عبد الرزاق ،قال :ومسعت معمر بن راشد
()1 يقول :كان يقال :إن الرجل ليطلب العلم لغري هللا عز وجل فيأىب عليه العلم حىت يكون هلل عز وجل".
" - 102أران جعفر بن حممد بن هشام الكندي ،بدمشق ،دثنا أمحد بن إبراهيم بن فيل ،دثنا إسحاق
بن سعيد الدمشقي ،دثنا سهل بن هاشم ،عن إبراهيم بن أدهم ،عن شعبة بن احلجاج ،قال :أنبأان أبو إسحاق
السبيعي ،قال :مسعت سعيد بن وهب ،يقول :مسعت عبد هللا بن مسعود ،يقول« :ال يزال الناس خبري ما أاتهم
العلم من علمائهم وكربائهم ،فإذا أاتهم العلم من صغارهم وسفلتهم فقد هلكوا»
أران عيسى بن عبد الرمحن النسفي ،دثنا حممود بن عتيبة النسفي ،دثنا الفتح بن عمرو الكسي ،ان زيد بن
احلباب ،دثنا املبارك بن فضالة ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن أيب حازم ،أنه قال :ال تكون عاملا حىت ال حتقر من
دونك يف العلم ،وال تبغ على من فوقك وال أتخذ على العلم دنيا
أران عباس بن حممد بن معاذ ،دثنا علي بن احلسني بن أيب عيسى ،دثنا إبراهيم بن األشعث ،دثنا سفيان بن
عيينة ،قال :كان يقال :أشد الناس حسرة يوم القيامة ثالثة؛ رجل كان له عبد فجاء يوم القيامة أفضل عمال
منه ،ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غريه فتصدق منه ،ورجل عامل مل ينتفع بعلمه فعلم غريه فانتفع
به
أران احلسني بن حممد اجلنابذي ،دثنا حممود بن حممود بن حكيم ،دثنا عبد هللا بن اجلراح ،دثنا زافر بن سليمان،
عن سفيان بن عيينة ،قال :سئل لقمان أي الناس خري؟ قال :املؤمن العامل الغين.
قيل :الغين يف املال؟ قال :ال ولكن الذي إذا احتيج إليه نفع وإن استغىن عنه اكتفى ،قيل :فأي الناس شر،
()2 قال :من مل يبال أن يراه الناس مسيئا".
" - 184أخربان أبو بكر القاسم بن عبد هللا بن أمحد بن حممد بن أمية الشاوي ،هبا ،قال :ذكر جدي
أمحد بن حممد بن أمية ،أن أابه حممد بن أمية حدثه ،حدثنا عيسى بن موسى البخاري ،عن عبد هللا بن كيسان،
عن حممد بن زايد ،عن أيب هريرة ،قال :قال عمر بن اخلطاب :أيكم خيربين عن الفنت؟ فسكت القوم فقال
حذيفة بن اليمان :عن أيها تسأل اي أمري املؤمنني؟ أما فتنة الرجل يف أهله فاملال والولد فإن كفارته الصوم والصالة
والزكاة ،فقال :لست عن هذا أسألك ،ولكن أسألك عن الذي ميوج كموج البحر ،فقال :أما بينك وبينها اي
أمري املؤمنني ابب مغلق ،فقال عمر :يفتح ذلك الباب أم يكسر؟ فقال حذيفة :بل يكسر ،فقال عمر :إذا ال
( )1جمالس من أماِل أيب عبد هللا بن منده ،ابن منده حممد بن إسحاق ص23/
( )2جمالس من أماِل أيب عبد هللا بن منده ،ابن منده حممد بن إسحاق ص106/
265
يغلق.
غريب من حديث حممد بن زايد ،تفرد به عيسى عن ابن كيسان
أخربان العباس بن حممد بن معاذ ،حدثنا حممد بن يزيد النيسابوري ،حدثين حيىي بن أيب بكري ،حدثنا جرير بن
عثمان ،عن سليمان بن قيس ،عن كثرية بن مرة احلضرمي ،قال :ال متنع العلم أهله فتأمث وال حتدث به غري أهله
فتجهل وال حتدث ابحلق عند السفهاء فيكذبونك ،وال حتدث ابلباطل عند احلكماء فيمقتوك ،واعلم أن عليك
يف علمك حقا كما أن عليك يف مالك حقا "
أخربان عبد هللا بن حممد بن احلارث البخاري ،حدثنا حممد بن أشرس ،قال :مسعت بشر بن الفتح النيسابوري،
يقول :مسعت زفر بن اهلذيل ،يقول :ال أخلف بعد مويت شيئا أخاف عليه احلساب.
فقوم ما يف منزله بعد موته فلم يبلغ ثالثة دراهم
أخربان احلسن بن منصور احلمصي ،حدثنا سلمة بن أمحد الفوزي ،حدثين جدي خطاب بن عثمان ،حدثنا
حممد بن محري ،حدثنا إبراهيم بن أيب عبلة ،قال :كان يقال :ليس احللم عن الكرب ،وليس اجلهل عن الصغر
()1 جتد يف عراض الشيوخ جهالء سفهاء ،وجتد يف عراض الشباب حلماء علماء وقد يؤتى املرء احلكم صبيا".
" - 167أان أبو جعفر بن شاهني ،ببغداد قال :أان عبيد هللا بن عبد الرمحن قال :أان زكراي بن حيىي ،عن
األصمعي قال :مسعت شبيب بن شيبة قال " :كان يقال :ال جتالس أحدا بغري طريقته؛ فإنك أردت لقاء اجلاهل
()2
ابلعامل ،والالهي ابلفقيه ،والعيي ابلبيان آذيت جليسك "".
"منك إال إليك ،آمنت مبا أنزلت من كتاب وما أرسلت من رسول»
- 602أخربان أبو حممد دعلج بن أمحد ،حدثنا إبراهيم بن أيب طالب ،حدثنا إسحاق بن إبراهيم ،هو ابن
راهويه ،حدثنا عيسى بن يونس ،عن صفوان بن عمرو ،أخربين أزهر بن عبد هللا احلرازي ،عن عبد هللا بن بسر،
قال :كان يقال :إذا جلست يف قوم فيهم عشرون رجال أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم أحدا
يهاب يف هللا عز وجل فاعلم أن األمر قد رق
- 603أخربان إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا أمحد بن منصور ،حدثنا عبد الرازق ،أنبأان معمر ،عن الزهري،
عن ابن املسيب ،وأيب سلمة أو أحدمها ،عن أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :اتركوين ما
تركتكم فإمنا هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختالفهم على أنبيائهم فما هنيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم
به فاعملوا منه ما استطعتم»
- 604أخربان أبو احلسن علي بن حممد املصري ،قراءة عليه سنة سبع وثالثني ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن
أيب مرمي ،حدثنا حممد بن يوسف الفراييب ،حدثنا سفيان الثوري ،عن ابن عون ،عن انفع ،عن ابن عمر ،عن
( )1جمالس من أماِل أيب عبد هللا بن منده ،ابن منده حممد بن إسحاق ص191/
( )2آداب الصحبة أليب عبد الرمحن السلمي ،أبو عبد الرمحن السلمي ص108/
266
عمر ،قال :أصبت أرضا من خيرب ما أصبت ماال قط أنفس عندي منه ،فأتيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
أستأمره ،فقلت :اي رسول هللا إين أصبت أرضا من خيرب ،ما أصبت ماال أنفس عندي منه ،قال« :إن شئت
حبست أصلها وتصدقت هبا» ،فتصدق هبا عمر على أن ال تباع وال توهب وال تورث ،قال :فتصدق هبا يف
الفقراء ،واألقربني ويف سبيل هللا ويف الرقاب ،وابن السبيل ،ويف الضيف ،ال جناح على من وليها أيكل ابملعروف
ويعطي ابملعروف صديقا غري متحول ،قال ابن عون :فذكرته البن سريين ،فقال :غري متأثل ماال
()1 - 605أخربان عثمان بن أمحد بن السماك ،حدثنا حممد بن عبد هللا املنادي".،
"اجلوهري ،حدثنا إمساعيل بن عبد الكرمي ،حدثنا عبد الصمد بن معقل ،عن وهب ،قال :أوحى هللا
تعاىل إىل داود :اي داود ،ارفع رأسك ،فقد غفرت لك ،غري أنه ليس لك عندي ،قال :ذاك الذي كان
- 659حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا عبد الكرمي بن اهليثم ،حدثنا أبو اليمان ،أخربين شعيب بن
أيب محزة ،عن الزهري ،أخربين سعيد بن املسيب ،وأبو سلمة بن عبد الرمحن ،أن أاب هريرة ،قال :مسعت رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم ،يقول« :تفضل صالة اجلمع على صالة أحدكم وحده خبمس وعشرين جزءا ،وجتتمع
مالئكة الليل والنهار يف صالة الفجر» ،مث يقول أبو هريرة :واقرءوا إن شئتم{ :وقرءان الفجر إن قرءان الفجر
كان مشهودا} [اإلسراء]78 :
- 660أخربان علي بن حممد بن أمحد املصري ،حدثنا حممد بن عمرو ،حدثنا عبد هللا بن صاحل ،حدثنا حيىي
بن أيوب ،عن حيىي بن سعيد ،عن سعيد بن يسار ،عن عبد هللا بن عمرو بن العاص ،أن رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،قال « :حجة ملن مل حيج خري من عشرة غزوات ،وغزوة ملن قد حج خري من عشرة حجج ،وغزوة
يف البحر خري من عشر غزوات يف الرب ،ومن جاز البحر فكأمنا جاز األودية كلها ،واملائد فيه كاملتشخط يف
دمه»
- 661أخربان احلسني بن صفوان الربذعي ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيب الدنيا ،حدثين أيب ،والعباس بن
هشام ،عن هشام بن حممد ،حدثين أبو نضر مالك بن نصر الداالين ،قال :مسعت أعشى مهدان الشاعر،
حيدث ،وقال :إين مسعت رجال منا حيدث ،قال :خرج مالك بن جدمي اهلمداين الشاعر يف اجلاهلية ،ومعه نفر
من قومه يريدون عكاظ ،فاصطادوا ظ بيا يف طريقهم ،وقد أصاهبم عطش شديد ،فانتبهوا إىل مكان يقال له:
أجره فجعلوا يقصدون دم الظيب ويشربونه من العطش حىت إذا نفد ذحبوه مث تفرقوا يف طلب احلطب ،فقام مالك
()2 يف اخلباء ،فأاثر أصحابه شجاعا".
" - 680أخربان أبو حممد جعفر بن حممد بن نصري ،إمالء ،حدثنا إبراهيم بن علي العمري ،حدثنا املعلى
بن مهدي ،حدثنا أبو عوانة ،عن منصور ،عن عبيد هللا بن علي ،عن عرفطة السلمي ،عن حراش أيب سلمة،
( )1اجلزء األول والثاين من فوائد ابن بشران ،ابن بشران ،أبو احلسني ص198/
( )2اجلزء األول والثاين من فوائد ابن بشران ،ابن بشران ،أبو احلسني ص214/
267
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أوصي امرأ أبمه ثالث مرار ،وامرأ أببيه مرتني ،أوصي امرأ مبواليه
الذي يليه وإن كان عليه منه أذى يؤذيه»
- 671حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا عبد الكرمي بن اهليثم ،حدثنا أبو اليمان ،أنبأان شعيب ،عن
الزهري ،أخربين سامل بن عبد هللا بن عمر ،عن عبد هللا بن عمر ،أنه مسع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،يقول:
«كلكم راع ومسئول عن رعيته ،واملرأة يف بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها ،واخلادم يف مال سيده راع
وهو مسئول» ،قال :فسمعت هؤالء من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قال« :والرجل راع وهو مسئول عن
رعيته»
- 672أخربان أبو أمحد بن محزة بن حممد بن العباس ،حدثنا حممد بن عيسى بن حيان ،حدثنا شعيب بن
حرب ،حدثنا سفيان الثوري ،عن عبد هللا بن حممد ،عن جابر بن عبد هللا ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم« :خري الصفوف املقدم وشرها املؤخر»
- 673حدثنا عبد الصمد بن علي ،إمالء ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيب الدنيا ،حدثنا علي بن اجلعد،
أنبأان شعبة ،عن احلكم ،قال " أرسل إِل جماهد عبده ابن أيب لبابة ،فقال :إمنا أرسلنا إليك أان نريد أن خنتم
()1 القرآن ،فكان يقال :إن الدعاء مستجاب عند ختم القرآن ،فلما فرغوا من ختم القرآن دعى بدعوات "".
"احلارث ،حدثنا عوف ،عن احلسن ،قال :كان يقال «إن من النفاق اختالف السر والعالنية ،واختالف
اللسان والقلب ،واختالف املدخل واملخرج» .
- 129حدثنا أبو حممد بن حيان ،حدثنا حممد بن العباس ،حدثنا عمرو بن علي ،حدثنا حيىي بن سعيد،
حدثنا عبيد هللا بن العيزار ،عن احلسن ،قال «أصل النفاق الذي بين عليه النفاق الكذب» .
()2
- 130حدثنا أبو بكر حممد بن أمحد ،قال :حدثنا".
"عبد هللا بن املبارك ،أخربان عبد الرمحن بن شريح املعافري ،حدثنا شراحيل بن يزيد ،عن حممد بن هدية،
عن عبد هللا بن عمرو بن العاص ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أكثر منافقي أميت قراؤها» .
ورواه زيد بن احلباب وابن وهب ،عن أيب شريح عبد الرمحن بن شريح
االستعاذة ابهلل من خشوع النفاق
- 156رواه فرج بن فضالة ،عن حيىي بن سعيد:
()3 عن أيب إدريس اخلوالين ،قال :كان يقال «تعوذوا ابهلل من خشوع النفاق» "..
( )1اجلزء األول والثاين من فوائد ابن بشران ،ابن بشران ،أبو احلسني ص218/
( )2صفة النفاق ونعت املنافقني أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين ص149/
( )3صفة النفاق ونعت املنافقني أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين ص167/
268
"علي بن إسحاق ،قال :حدثنا حسني بن احلسن املروزي ،قال :حدثنا ابن املبارك ،أخربان مهام ،عن
()1 قتادة ،قال :كان يقال« :قلما ساهر الليل منافق»".
"عن زمعة بن صاحل ،عن عثمان بن حاضر ،قال :قال ابن عباس كان يقال :عليك ابالستقامة واألثر،
وإايك والتبدع.
-214حدثنا عبد الرمحن بن عفان ،قال :ان قاسم بن أصبغ ،ان أمحد بن زهري ،قال :ان عبيد هللا بن عمر،
()2 قال :ان أزهر ،عن ابن [عون] ،عن حممد قال :كانوا يرون أهنم على الطريق ما كانوا على األثر"..
" -229حدثنا حممد بن عبد هللا ،قال :ان وهب بن مسرة ،قال :حدثنا ابن وضاح ،عن أيب جعفر
هارون بن سعيد األيلي قال :قال مالك :ليس ملن انتقص أحدا من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف
الفيء حق.
-230حدثنا عبد الرمحن بن عثمان ،قال :ان قاسم بن أصبغ ،قال :ان أمحد بن زهري قال :ان صبيح بن عبد
هللا الفرغاين ،قال :ان أبو إسحاق الفزاري ،عن األوزاعي قال :كان يقال :مخس كان عليها أصحاب حممد صلى
()3
هللا عليه وسلم والتابعون إبحسان :لزوم اجلماعة".،
" -6أخربان أبو سعيد :احلسن بن جعفر بن حممد بن الوضاح السمسار املعروف ابحلريف -قراءة عليه وأان
حاضر أمسع -حدثنا حممد -هو ابن حيىي بن سليمان املروزي -حدثنا عاصم -هو ابن علي -حدثنا املسعودي،
عن عون قال :كان يقال :من كان ذا صورة حسنة ،وموضع ال يشينه ،ووسع عليه يف الرزق ،مث تواضع هلل ،كان
()4 من خالص هللا عز وجل"..
" -180أخربتنا أمة السالم قالت حدثنا حممد بن إمساعيل بن علي البندار قال حدثنا علي بن احلسني
()5 قال حدثنا أبو داود عن األعمش قال كان يقال آفة العلم النسيان وإضاعته حديثه غري أهله"..
" - 201أخربان أبو عبد هللا احلافظ ،أخربين أمحد بن كويف العدل األصبهاين ،ان حممد بن عبد هللا بن
احلسن األصبهاين ،ان عبيد هللا بن معاذ ،ان أيب ،ان ابن عون ،عن رجاء بن حيوة ،عن حممود بن الربيع ،
قال :صلينا صالة وإىل جنيب عبادة بن الصامت فسمعته يقرأ بفاحتة القرآن ،فلما فرغنا قلت :أاب الوليد " ،أمل
( )1صفة النفاق ونعت املنافقني أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين ص191/
( )2الرسالة الوافية أليب عمرو الداين ،أبو عمرو الداين ص272/
( )3الرسالة الوافية أليب عمرو الداين ،أبو عمرو الداين ص286/
( )4جملس يف التواضع للجوهري ،اجلوهري ،أبو حممد ص39/
( )5مشيخة اآلبنوسي ،ابْ ُن اآلبـَنُـ ْو ِس ِي 81/2
269
أمسعك قرأت بفاحتة القرآن؟ قال :أجل؛ إنه ال صالة إال هبا " قال ابن عون :فكان يقال لرجاء :أرأيت إن كان
()1 خلف اإلمام فيما جيهر؟ فيقول :إن جهر وإن مل جيهر فال بد من قراءة".
"برأيه إال بعد املعرفة به ومساع ممن يعرفه فقد:
-17أخربان احلاكم اإلمام أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا احلافظ وأبو سعيد حممد بن موسى الصرييف يف اجلزء
[الرابع] الثالثني من الفوائد الكبري أليب العباس قاال حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب بن يوسف حدثنا عبد
هللا بن أمحد بن حنبل حدثين أيب حدثنا أبو اجلهم عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن حممد بن النضر احلارثي
كان يقال أول العلم اإلنصات له مث االستماع له مث حفظه مث العمل به مث بثه.
وقد صرح املصطفى صلى هللا عليه وسلم مبا ذكرت يف احلديث الذي:
()2
-18أخربانه احلاكم أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا احلافظ حدثنا".
احلَ َس ِن َخْيـثَ َمةُ َخ ََربَان أَبُو بَ ْك ٍر ُحمَ َّم ُد بْ ُن َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن بن عبيد هللا بن حيىي القطان قال :ثنا أَبُو ْ " ]33[-32أ ْ
بْ ُن ُسلَْي َما َن بْ ِن َحْي َد َرَة القرشي قال :ثنا حممد بن عبد الوهاب أبو قرصافة بعسقالن قال :ثنا آدم قال :ثنا َشْيـبَا ُن
وىب لكل عامل انطق طوىب ملستمع (¬ )1واع. ال :طُ َ الَ :كا َن يُ َق ُ
َع ْن قَـتَ َاد َة قَ َ
¬__________
()3 (¬[[ )1من طبعة السلفي واملخطوط ،ويف املطبوع :لكل مستمع]]".
اساحلَ َس ِن بْ ِن الوليد الكاليب فيما كتب إِل إجازة أَ َّن أ ََاب الْ َعبَّ ِ اب بْ ُن ْ ني َعْب ُد الْوَّه ِ احلُس ْ ِ
َ "[ ]99أنبأانه أَبُو ْ َ
الزفِِْيت أخربهم قال :ثنا هشام بن عمار قال :ثنا سعيد هو ابن حيىي اللخمي قال :ثنا َمحَّ ٌ
اد َّاب بْ ِن ِ اَّللِ بْن َعت ِ
َعْب َد َّ َ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َمَ :ما ِم ْن َعْب ٍد
صلَّى َّ ال رس ُ ِ
ول ا ََّّلل َ ول قَ َ َ ُ ت َس ِاملَ بْ َن َعْب ِد َّ
اَّللِ بْ ِن ُع َمَر يـَ ُق ُ عن عم ِرو ب ِن ِدينَا ٍر قَ َ ِ
ال َمس ْع ُ َ ْ َْ ْ
ضلَِين علَى َكثِ ٍري ِممَّن خلَق تَـ ْف ِ احلم ُد ََِّّللِ الَّ ِذي عافَ ِاين ِممَّا ابـتَ َ ِ يـََرى بِ َعْب ٍد بَالءً فَـيَـ ُق ُ
ضيال إَِّال ْ َ َ الك بِه َ -]559[-وفَ َّ َ ْ َ ول َْ ْ
ك الْبَ َال ِء. ِ
اَّللُ ِم ْن َذل َ َعافَاهُ َّ
اد بن اد بْ ُن َسلَ َم َة َال َمحَّ ُ اد َغ ْ ُري منسوب وإمنا َعَرفْـنَا (¬ )1أَنَّهُ َمحَّ ُ َص ِل َمحَّ ٌاد بْ ُن َسلَ َم َة َوِيف ْاأل ْ َه َك َذا َرَواهُ َمحَّ ُ
ٍ ِ ٍ اك بْ ِن حر ٍ يد عن َمحَّ ٍاد عن ِمس ِ ٍِ
اد بْ ُن َزيْد َع ْن مسَاك َوإَِّمنَا َرَوى َعْنهُ ب َوَملْ يـَ ْرِو َمحَّ ُ َْ َْ َ زيد :ألن قبله حديث َع ْن َسع َ ْ
اد بْ ُن َسلَ َمةَ ِ ٍ يث آخر عن ِ ٍ ِ
[سعيد َع ْن] (¬َ )2محَّاد عن قيس بن سعد الْ َمك ِي َو َمحَّ ُ اد بْ ُن َسلَ َم َة َوبـَ ْع َدهُ َحد ٌ َ ُ َ ْ َ َمحَّ ُ
ور َع ْن َمحَّ ِاد بْ ِن َزيْ ٍد َع ْن َع ْم ِرويث َم ْش ُه ٌ
َن ْ ِ
احلَد َ س بْ ِن َس ْع ٍد الْ َم ِك ِي ُدو َن َمحَّ ِاد بْ ِن َزيْ ٍد َعلَى أ َّ ُه َو الَّ ِذي َرَوى َع ْن قَـْي ِ
اخلَطَّ ِاَّلل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن عُ َمَر بْ ِن ْ الزب ِري عن س ِامل ب ِن عب ِد َِّ ِ ِ ِ
اب. بْ ِن دينَا ٍر قَـ ْهَرَمان آل َُّْ َ ْ َ ْ َْ
َّد َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِن عُيَـْيـنَةَ َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن ِدينَا ٍر َع ْن َس ٍِامل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن ك ُس ْفيَا ُن بْ ُن ُعيَـْيـنَةَ فَـَرَواهُ ُم َسد ٌ
ِ
َو َاتبـَ َعهُ َعلَى َذل َ
( )1القراءة خلف اإلمام للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص94/
( )2حديث اجلويباري يف مسائل عبد هللا بن سالم للبيهقي ،البيهقي ،أبو بكر ص228/
( )3فوائد احلنائي = احلنائيات ،أبو القاسم احلنائي 277/1
270
عُ َمَر
ي عن م س د ٍ
َّد. ِ ٍ
َوَرَواهُ أَبُو بَ ْكر ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُسلَْي َما َن الْبَا َغْند ُّ َ ْ ُ َ
ال
الَ :كا َن يُ َق ُ وب َع ْن َس ِامل بْ ِن َعْب ِد َّ
اَّللِ قَ َ ي عن عب ِد َّ ِ
الرزَّاق َع ْن َم ْع َم ٍر َع ْن أَيُّ َ الرَماد ُّ َ ْ َْ
َمح ُد بن مْنصوٍر َّ ِ
َوقَ ْد َرَواهُ أ ْ َ ْ ُ َ ُ
يث من رأَى مبـتـلًىِ ْ .. ..
احلَد َ َ ْ َ ُْ َ
اب إِ ْن َشاءَ َّ
اَّللُ. الصو ِ وَه َذا أَقْـر ِ
ب إ َىل َّ َ َُ َ
اَّلل علَي ِه وسلَّم علَى االختِالفِ ِ ِ ِ
َ -]560[-وإَِّمنَا تَـ َفَّرَد َع ْم ُرو بْ ُن دينَا ٍر قَـ ْهَرَما ُن ِآل ُّ
الزبَِْري َع ْن َس ٍامل بِذ ْك ِر النِ ِ
ْ صلَّى َُّ َ ْ َ َ َ َ َّيب َ
الَّ ِذي ذَ َك ْرَانهُ َعلَْي ِه فِ ِيه َو َع ْم ُرو بْ ُن ِدينَا ٍر َه َذا فِ ِيه نَظٌَر َوَه َذا َغ ْريُ َع ْم ِرو بْ ِن ِدينَا ٍر الْ َم ِك ِي األَثْـَرِم أيب حممد موىل ابن
ظ وهللا أعلم. يل َحافِ ٌ ِ ِ َاب َذا َن َ ِ ِ ِ ٍ
صاحب َجابر َذ َاك ث َقةٌ َجل ٌ
¬__________
(¬[[ )1من طبعة السلفي واملخطوط ،ويف املطبوع :جزمنا]]
()1 (¬[[ )2من طبعة السلفي واملخطوط]]".
السلَ ِم ُّي قَِراءَةً َعلَْي ِه َوأ ََان احل َك ِم ب ِن الْولِ ِ َخ ََربَان أَبُو بَ ْك ٍر ُحمَ َّم ُد بْ ُن أ ْ
يد ُّ َمحَ َد بْ ِن عُثْ َما َن بْ ِن َْ ْ َ " ]121[-114أ ْ
امت اجلهازي قال :ثنا الربيع بن سليمان قال :ثنا نعيم بن اَّللِ بْ ِن َح ٍِ
َمحَ َد َح ِامتُ بْ ُن َعْب ِد َّ ئ َعلَى أَِيب أ ْ ال قُ ِر َ
أ َْمسَ ُع قَ َ
الر ْمح ِن ب ِن جب ِري ب ِن نـُ َف ٍري عن أَبِ ِيه عن عو ِ ِ ِ
ف بْ ِن َ ْ َْ س َع ْن ُحَريْ ِز بْ ِن عُثْ َما َن َع ْن َعْبد َّ َ ْ ُ َ ْ ْ ْ َ ْ يسى بْ ُن يُونُ َ محاد قال :ثنا ع َ
ني فِْرقَةً أ َْعظَ ُم َها َعلَى ِ
ض ٍع َو َسْبع َاَّللُ َعلَْي ِه وسلم :تَـ ْف َِرت ُق أ َُّم ِيت َعلَى بِ ْ صلَّى َّ ول َِّ
اَّلل َ ال َر ُس ُ ال :قَ َ ك األَ ْش َجعِ ِي قَ َ مالِ ٍ
َ
ور بَِرأْيِ ِه ْم َوُِحيلُّو َن ْ
احلََر َام َوُحيَ ِرُمو َن ْ ِ
الل.
احلَ َ يسو َن األ ُُم َ أ َُّم ِيت قَـ ْوٌم يَق ُ
ِ
الر ْحِ ِيب َع ْن أَِيب ُمحَْي ٍد أ َْو أَِيب محْ ٍَري َعْب ُد َّ
الر ْمحَ ِن ص ِي َّ احلِم ِ يث َغ ِر ِ ِ ِ
يب م ْن َحديث أَِيب عُثْ َما َن ُحَريْ ِز بْ ِن عُثْ َما َن ْ ْ َه َذا َحد ٌ ٌ
ِ
َّام ُّي َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِيب ضرِمي الش ِ
احلَ ْ َ ُّ َّام ِي َع ْن أَبِ ِيه أَِيب َعْب ِد َّ
الر ْمحَ ِن ُجبَ ِْري بْ ِن نـُ َف ٍْري ْ ضرِم ِي الش ِ بْ ُن ُجبَ ِْري بْ ِن نـُ َف ٍْري ْ
احلَ ْ َ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم.
صلَّى َّ ك األَ ْش َجعِ ِي َع ِن النِ ِ ف ب ِن مالِ ٍ ِ َعْب ِد َّ
َّيب َ الر ْمحَ ِن َع ْو ْ َ
ال تَـ َفَّرَد بِِه
س َكا َن يُ َق ُ اق أ َِخي إِ ْسَرائِ َ ِ س بْ ِن أَِيب إِ ْس َح َ يث أَِيب َع ْم ٍرو ِع َ ِ ف إِال ِمن ح ِد ِ
يل بْن يُونُ َ يسى بْن يُونُ َ ْ َ َال يـُ ْعَر ُ
يسى ِ ِ يد األَنْـبَا ِر َّنـُعيم بن َمحَّ ٍاد عن ِعيسى ب ِن يونُس ُمثَّ وج ْدان سويد بن سعِ ٍ
ضا َع ْن ع َ ك فَـَرَواهُ أَيْ ًي قَ ْد َاتبـَ َعهُ َعلَى ذَل َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ََُْ ْ َ َ َْ ُ ْ ُ
ِ ٍ ِ ِ
ب َع ْن َع ِم ِه َعْبد َّ الر ْمحَ ِن بْ ِن وْه ٍ ِ ِ ِ ِ
يسى اَّلل بْ ِن َوْهب َع ْن ع َ َ َمحَ ُد بْ ُن َعْبد َّ اَّلل أ ْ
ك أَبُو عُبَـْيد َّ س َو َاتبـَ َع ُه َما َعلَى ذَل َ بْن يُونُ َ
ِ
ك األَ ْش َجعِ ِي ِم ْن ف ب ِن مالِ ٍ ِ ي عن أَِيب عب ِد َِّ ِ ِ
ي َع ْن َع ْو ْ َ اَّلل َوقَ ْد ُرِو َ َمحَ ُد بْ ُن ُحمَ َّمد بْ ِن عُ َمَر الْ ُمْن َكد ِر ُّ َ ْ َْ رواه أَبُو بَ ْك ٍر أ ْ
ري هذا الْوج ِه واَّلل أَعلم)2( ".. ِ
َغ ْ َ َ َ ْ َ َُّ ْ َ ُ
" - 36أخربان حممد بن أمحد بن يوسف الصياد ،أنبا أمحد بن يوسف بن خالد ،ثنا احلارث بن حممد،
ثنا كثري بن هشام ،-]122[-ثنا جعفر بن برقان ،ثنا حيىي أبو هاشم الدمشقي ،قال :جاء رجل من أهل
( )1فوائد احلنائي = احلنائيات ،أبو القاسم احلنائي 558/1
( )2فوائد احلنائي = احلنائيات ،أبو القاسم احلنائي 653/1
271
املدينة إىل مصر ،فقال حلاجب أمريها :قل لألمري خيرج إِل ،فقال احلاجب :ما قال لنا أحد منذ نزلنا هذا البلد
غريك ،إمنا كان يقال :استأذن لنا على األمري ،قال :ايته فقل له :هذا فالن ابلباب ،فخرج إليه األمري ،فقال:
إمنا أتيتك أسألك عن حديث واحد ،فيمن سرت عورة مسلم ،قال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول:
()1 «من سرت عورة مسلم ،فكأمنا أحيا موءودة»".
"ألفا.
قال :وما ألف؟ قال :ألف نصف ال وهو ثلث الش.
قال :وقيل له مرة :بلغنا أنك صرت إىل نصر بن رستم ،فكيف وجدته؟ قال :مشجب.
قيل :وما معىن مشجب؟ قال :من أين أتيته رأيت ال "
- 94أخربان أبو عبد هللا حممد بن أمحد بن أيب طاهر الدقاق ،حدثنا جعفر بن حممد بن نصري اخللدي ،حدثنا
أمحد بن حممد بن مسروق ،حدثين علي بن سالم أبو احلسن القطان اهلروي ،قال :حدثين روح بن عمر العامري،
قال :كنت مع أيب وهب ،فسأل رجال من أهله حاجة ،فبخل هبا عنه فأنشد أبو وهب ،يقول ،من الطويل:
إذا أان مل أثن خبري علمته ...ومل أذمم الرجس البخيل املذمما
ففيم عرفت اخلري والشر ابمسه ...وشق ِل هللا املسامع والفما
"
- 95أخربين أبو احلسن أمحد بن عبد الواحد بن حممد السلمي بدمشق ،قال :أخربين جدي ،أنبأان حممد بن
جعفر بن حممد بن سهل السامري ،حدثنا إبراهيم بن اجلنيد ،حدثنا إمساعيل بن رجاء اجلزري ،حدثنا معقل بن
عبيد هللا اجلزري ،حدثنا حممد بن املنكدر ،قال :كان يقال« :إذ أراد هللا تعاىل بقوم شرا أمر عليهم شرارهم،
()2
وجعل أرزاقهم أبيدي خبالئهم»".
"عمي ،عن أيب اهليثم املكفوف القارئ ،عن احلسن بن عطية ،أن جده سعد بن جنادة بلغ عشرين ومائة
سنة ،وبلغ عطية بن سعد تسعني سنة ،قال احلسني بن احلسن بن عطية ،إن احلسن يقول " :قد بلغت عمر
أيب ،وكان يقال :ال يكاد الرجل جياوز عمر أبيه "
حسان بن اثبت
حسان بن اثبت بن املنذر بن حرام بن عمرو بن زيد بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن اخلزرج شاعر
( )1الرحلة يف طلب احلديث للخطيب البغدادي ،اخلطيب البغدادي ص121/
( )2البخالء للخطيب البغدادي ،اخلطيب البغدادي ص87/
272
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،املنافح عنه ،املؤيد بروح القدس ،يكىن أاب عبد الرمحن ،وقيل :أبو الوليد ،وقيل:
()1 أبو احلسام ،عاش مائة وعشرين سنة ،ستني يف اجلاهلية ،وستني يف اإلسالم ،وكذلك عاش أبوه ،وأبو أبيه".
ال :وأَان عبد َِّ
اَّلل الَ " :كا َن يُ َقال :من جعل دينه َغرضا للخصومات أَكثر التنقل " .قَ َ َ َْ "س ْفيَان الثـ َّْوري قَ َ
ُ
عمران بْن ُمسلم قَا َلَ :كا َن عدة َعن َ مس َ
بْن ُحمَ َّمد بْن َج ْع َفر َان ُحمَ َّمد بْن َعبَّاسَ ،ان ُحمَ َّمد بْن الْمثىنَ ،ان َمحَّاد بْن ْ
احلسن أَنه ال ِيف غري َه َذا احلَ ِديثَ :ع ِن ْ ومة ،يَـ ْع ِين ِيف الدين " َوقَ َ
صَ احلسن يـَ ُقول " :إِايكم واملنازعة ،إِايكم َو ْ
اخلُ ُ ْ
ِ ِ
ب والتمسه. ال لرجل " :إمنا ُخيَاصم الشاك ِيف دينه َوأَان قد أَبْصرت ديين فَإن كنت من دينك ِيف شك فَا ْذ َه ْ قَ َ
ال:صور زاجَ ،ان أَبُو وهب ُحمَ َّمد بْن ُمَزاحم قَ َ َمحَد بْن َمْن ُ الَ :و َح َّدثـَنَا أَبُو بكر أ ْ
َمحَد بْن ُحمَ َّمد بْن يَـ ْع ُقوبَ ،ان أ ْ قَ َ
َِمسعت أخي سهل بْن ُمَزاحم يَـ ُقول :مثل الَّ ِذي يـُنَازع ِيف الدين مثل الَّ ِذي يصعد َعلَى الشرف إِن سقط هلك
َوإِن جنا مل حيمد.
يسى ابْن مينا الْ َم ِد ِيينَ ،ان َعْبد َّ
الر ْمحَ ِن بْن أَِيب ِ
َمحَد بْن أسيدَ ،ان أَبُو بكر ْاألَثْـَرمَ ،ان ع َ اَّللِ بْن أ ْ
الَ :و َح َّدثـَنَا َعْبد َّ
قَ َ
ال " :إِن السنَن َال ختاصم َوَال يـَْنـبَغِي َهلَا أَن تتبع ِاب َّلرأْ ِيَ ،ولَو فعل النَّاس َذلِك مل ميض يـَ ْوم إِال الزَاند َعن أَبِيه قَ َ
ِ
()2 انتقلوا من".
وعلى أَِيب ُمسلم أ ََّهنَُما ِيف النَّار .قَ َ
الَ :ال، ال رجل لِ ُس ْفيَان :ا ْش َه ْد َعلَى ْ
احل َّجاج َ ال :قَ َ "و َعن أَِيب أ َ
ُس َامة قَ َ َ
يد.إِذا أقرا ِابلتـَّو ِح ِ
ْ
اان من شرار َه ِذهِ ْاألمةَ ،وَما ال :ترى أ ََاب ُمسلم ،ومروان َك َ اعي َعن فَاسق َم ْع ُروف بِِف ْس ِق ِه أيلعن؟ فَـ َق َ وسئِل ْاألَوز ِ
َ ُ َ َْ
أحب لعنتهما.
الَ :ال .إَِّمنَا َكانُوا حيدثُو َن ابألحاديث الص َالة َعلَى أحد من أهل الْقْبـلَةَ ،وإِن عمل ِمبَا عمل؟ قَ َ َوقيل لَهَُ :هل نَدع َّ
كفرا َوَال شركاَ ،وَكا َن يُ َقال :الْ ُمؤمن َح ِديد ِعْند حرمات هللا.
ِ ِ
ات أُِيت جبنازته فَتفرق النَّاس الَ :كا َن رجل ِابلْ َمدينَةَ ،وَكا َن ُم ْس ِرفًا َعلَى نَفسه ،فَـلَ َّما َم َ َو َعن ُحمَ َّمد بن الْ ُمْن َكدر قَ َ
عنه ،وثبت مكاين ،وكرهت أَن يعلم هللا عز وجل مين أَِين أَيِست له من رمحته)3( "..
َُ َ َ َّ َ َ َّ َ ُ ََ َ َ
ض َاللَة إَِّال َعلَْيـ َها ِزينَة فَ َال تعرض دينك ملن يبغضه إِلَْيك. ال ُس ْفيَانَ :كا َن يُ َقالَ :ما من َ "وقَ َ َ
لش ْيءَ .ال .فَقل :نعمَ ،وإِذا قَالُوا :نعم ،فَقلَ :ال. وقَ َ ِ
ال ه َشام بن ُح َج ْريَ :هل لَك أَن أعلمك املراء؟ إِذا قَالُوا لَك َ َ
ال ابن ِس ِريين :إِِين ألدع املراء وإِِين أعلم ُكم بِهِ.
َ َوقَ َ ْ
وسىَ :ال تعلم للمراءَ ،وَال تفقه للرايء. ال ُسلَْي َمان بن ُم َ َوقَ َ
ال ابْن ِس ِريينَ :ال جتَادل إَِّال رجال إِن َكلمته َر َج ْوت أَن يرجع ،فَأَما من َكلمته فجادلك فإايك أَن ت َكلمه. َوقَ َ
( )1من عاش مائة وعشرين سنة من الصحابة البن منده ،ابن منده حيىي بن عبد الوهاب ص46/
( )2احلجة يف بيان احملجة ،إمساعيل األصبهاين 305/1
( )3احلجة يف بيان احملجة ،إمساعيل األصبهاين 299/2
273
ومات ،واجلدال ِيف
صَ اخلُ ُ ال إِبْـَر ِاهيم النَّخعِيِ :يف قَـ ْوله {فأغرينا بَينهم الْ َع َد َاوة} قَ َ
ال :أغري بَعضهم بِبَـ ْعض ِيف ْ َوقَ َ
()1 الدين"..
"احلديث الثالثون
-30وأخربان الشي ٍ أبو اخلطاب نصر بن أمحد بن عبد هللا بن البطر القارئ قال :أخربان أبو حممد عبد هللا بن
عبيد هللا بن حيىي بن زكراي البيع قال :حدثنا أبو عبد هللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال :حدثنا أمحد بن املقدام
العجلي قال :حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال :كان رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم إذا أراد سفرا يقول(( :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلور بعد الكون
ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل واملال)) قيل لعاصم :ما احلور بعد الكون؟ قال :كان يقال حار بعد ما
كان.
صحيح عال :من حديث أيب عبد الرمحن عاصم بن سليمان األحول ،عن عبد هللا بن سرجس املزين .أخرجه
مسلم يف املناسك عن زهري بن حرب ،عن إمساعيل بن علية وعن حيىي وزهري ،عن أيب معاوية كالمها عن عاصم،
()2 فكأن شيخي حدثين به عن صاحب مسلم"..
" -32قال رضي هللا عنه أنبأان أبو الربكات عبد الوهاب بن املبارك بن أمحد األمناطي احلافظ ببغداد أنبأان
أبو القاسم إمساعيل بن مسعدة اجلرجاين أنبأان محزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي احلافظ أنبأان عبد هللا بن أمحد
بن طالب البغدادي مبصر حدثنا أبو روق حدثنا الرايشي حدثنا األصمعي قال
كان يقال جنان الدنيا ثالث وحشوشها ثالث فجناهنا غوطة دمشق وهنر مسرقند وهنر األبلة وحشوشها هيت
()3 -]57[-وأردبيل وعمان"..
" - 17أخربان علي بن إبراهيم بن عيسى الباقالين ،ببغداد ،ثنا أمحد بن جعفر القطيعي إمالء ،ثنا الفضل
بن احلباب اجلمحي ابلبصرة ،ثنا ابن كثري ،وأبو الوليد ،عن شعبة ،عن عبد امللك بن عمري ،عن قزعة موىل زايد،
عن أيب سعيد اخلدري ،قال :ثالث قاهلن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،أو مسعتهن منه ،آنقنين ،وأعجبنين" :
ال تسافر امرأة مسرية يومني ،أو ليلتني ،إال ومعها ذو حمرم ،أو زوجها ،وال صوم يومني :يوم النحر ،ويوم الفطر،
وال صالة بعد الصبح ،حىت تطلع الشمس ،وبعد العصر ،حىت تغرب الشمس ،وال تشد الرحال ،إال إىل ثالثة
مساجد :املسجد احلرام ،واملسجد األقصى ،ومسجدي هذا "
- 18أخربان حممد بن علي بن عبد الرمحن احلسين ،ثنا عبد هللا السوسنجردي ،ثنا أبو بكر بن مقسم ،ثنا أبو
العباس ثعلب ،عن ابن أيب شبيب ،قال :يقال " صربك على ما تكره ،يعقبك الظفر مبا حتب ،وكان يقال :شكر
( )1احلجة يف بيان احملجة ،إمساعيل األصبهاين 521/2
( )2األربعون أليب الربكات النيسابوري ،أبو الربكات بن أيب سعد ص119/
( )3فضائل الشام للسمعاين ،السمعاين ،عبد الكرمي ص56/
274
النعمة عصمة من النقمة ،وأشرف الغىن ترك املىن ".
- 19وقال حيىي بن خالد« :اإلنسان مقيم وهو سائر» ،
()1 - 20وقال أبو العتاهية« :ومن عجب األايم أنك واقف على األرض يف الدنيا وأنت تسري»".
" - 30وحدثنا إبسناده أبو عمر ،وثنا أبو بكر حممد بن أمحد بن يزيد الرايحي ،ان أيب ،ان إبراهيم بن
طهمان أبو إمساعيل املؤدب ،عن سعيد بن معروف ،عن عمرو بن قيس ،عن عبد هللا بن عمرو بن العاص،
قال :من كانت له إىل هللا حاجة فليصم األربعاء واخلميس ،فإذا كان يوم اجلمعة تطهر وراح إىل اجلمعة تصدق
بصدقة قلت أو كثرت فإذا صلى اجلمعة ،قال :اللهم أسألك ابمسك بسم هللا الرمحن الرحيم الذي ال إله إال هو
عامل الغيب والشهادة الرمحن الرحيم ،وأسألك ابمسك بسم هللا الرمحن الرحيم الذي ال إله إال هو احلي القيوم الذي
ال أتخذه سنة وال نوم الذي مألت عظمته السموات واألرض ،وأسألك ابمسك بسم هللا الرمحن الرحيم الذي ال
إله إال هو الذي عنت له الوجوه وخشعت له األبصار وذلت له القلوب من خشيته ،أن تصلي على حممد ،وآل
حممد ،وأن تعطين حاجيت وهي كذا وكذا ،فإنه يستجاب له إن شاء هللا ".
()2 وكان يقال« :ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ال تدعون على مأمث ،أو قطع رحم»".
"حممد وعلى آل حممد وأن تعطيين حاجيت وهي كذا وكذا فإنه يستجاب له إن شاء هللا) //سنده ضعيف
جدا //
وكان يقال ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ال يدعون به على مأمث أو قطيعة رحم
- 60أخربان أبو املعاِل أمحد بن عبد الغين بن حممد بن حنيفة أنبأ أبو غالب حممد بن احلسن بن أمحد الباقالين
()3 أنبأ أبو عبد هللا أمحد بن".
"يف كل ركعة أبم القرآن وآية الكرسي و (قل هو هللا أحد) فإذا فرغ خر ساجدا مث قال سبحان الذي
لبس العز وقال به سبحان الذي تعطف اجملد وتكرم به سبحان الذي أحصى كل شيء بعلمه سبحان الذي ال
ينبغي التسبيح إال له سبحان ذي املن والفضل سبحان ذي العز والتكرم سبحان ذي الطول أسألك مبعاقد العز
من عرشك ومنتهى الرمحة من كتابك وامسك األعظم وجدك األعلى وبكلماتك التامات اليت ال جياوزهن بر وال
فاجر أن تصلي على حممد مث يسأل هللا تعاىل ما ليس مبعصية) قال وهيب وكان يقال ال تعلموا هذا الدعاء
سفهاءكم فيتعاونوا على معصية هللا عز وجل
السلَفي ص281/( )1حديث السلفي عن حاكم الكوفة ،أبو طاهر ِ
العْبدي ص31/ ( )2جزء العبدي ،أبو احلسن َ
( )3الرتغيب يف الدعاء واحلث عليه لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص103/
275
- 72أخربان حممد أنبأ أبو الفضل بن خريون أنبأ أبو بكر حممد بن عمر بن بشر بن النرسي القصري أنبأ أبو
()1 بكر الشافعي ثنا أمحد بن احلسني بن معاذ أبو احلسن املدايين ثنا عمران بن حممد أبو".
"الفضل بن زكري الدقاق أان أبو احلسني بن بشران أان احلسني بن صفوان أان عبد هللا بن حممد القرشي
ثنا خلف بن هشام ثنا أبو األحوص عن منصور عن جماهد قال (كان يقال إذا خرج الرجل من املسجد فليقل
()2 بسم هللا توكلت على هللا اللهم إين أعوذ بك من شر ما خرجت إليه)".
"سائل فيعطى سؤله ،هل من مستغفر فيغفر له ،وكان يقال :من مل يغفر له يف رمضان فلن يغفر له "
- 14أخربان أبو القاسم هبة هللا بن احلسن بن هالل الدقاق ،ببغداد ،أنبأان أبو الفضل عبد هللا بن علي بن
ذكرى ،أنبأان أبو احلسني علي بن حممد بن عبد هللا بن بشران ،أنبأان حممد بن عمرو بن البحرتي ،حدثنا أمحد
بن الوليد الفحام ،حدثنا أبو أمحد الزبريي ،حدثنا كثري بن زيد ،عن عمرو بن متيم ،عن أبيه ،عن أيب هريرة ،
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أظلكم شهركم هذا ،مبحلوف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،ما
مر على املسلمني شهر خري هلم منه ،مبحلوف رسول هللا ،إن هللا يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل؛ وذلك
أن املؤمن يعد فيه النفقة للقوة يف العبادة ،ويعد املنافق فيه اغتياب املؤمنني ،واتباع عوراهتم؛ فهو غنم للمؤمن،
()3
ومعصية للفاجر» ،يعين :شهر رمضان".
" - 39أخربان أبو القاسم حيىي بن اثبت بن بندار بن إبراهيم البقال ،أنبأان أيب أبو بكر حممد بن بكري
املقري ،أ نبأان أبو بكر أمحد بن جعفر بن حممد بن سلمة اخلتلي ،حدثنا أبو العباس أمحد بن علي بن مسلم
األابر ،حدثنا سفيان بن وكيع ،قال :مسعت أيب ،يقول« :يستحب ثالثة مآابت يف السنة ،عند رجوع حج ،أو
عند رجوع من غزو ،أو عند انقضاء شهر رمضان» .
- 40أخربان أبو طاهر السلفي ،أنبأان أبو بكر أمحد بن حممد الزجناين ،حدثنا القاضي أبو عبد هللا احلسني بن
حممد الفالكي ،أنبأان أبو احلسني حممد بن املظفر احلافظ ،حدثنا حامد بن حممد بن شعيب ،حدثنا أبو هشام
الرفاعي ،حدثنا ابن فضيل ،حدثنا العالء بن املسيب ،عن أبيه ،وخيثمة ،قاال« :كان يقال من صام رمضان
،مث مات من عامه ذلك دخل اجلنة» .
- 41أخربان أمحد ،أنبأان أمحد ،أنبأان الفالكي ،أنبأان أبو احلسني حممد بن هارون الثقفي ،أنبأان إبراهيم بن
()4 احلسني اهلمداين".،
( )1الرتغيب يف الدعاء واحلث عليه لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص118/
( )2الرتغيب يف الدعاء واحلث عليه لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص223/
( )3فضائل شهر رمضان لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص48/
( )4فضائل شهر رمضان لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص74/
276
" -24أخربان أبو القاسم حيىي بن اثبت بن بندار املقرئ أخربان أيب -]24[-أخربان أبو عمرو عثمان
بن حممد بن يوسف بن دوست العالف أخربان أبو بكر حممد بن عبد هللا بن إبراهيم الشافعي حدثنا إسحاق
بن احلسن بن ميمون حدثنا عبد هللا بن مسلمة القعنيب عن مالك عن إمساعيل بن أيب حكيم أنه أخربه أنه
مسع عمر بن عبد العزيز يقول كان يقال إن هللا عز وجل ال يعذب العامة بذنب اخلاصة ولكن إذا عمل املنكر
()1 جهارا استحقوا العقوبة كلهم"..
" -60أخربان هبة هللا بن احلسن أخربان أبو احلسني املبارك بن عبد اجلبار أخربان أبو طالب حممد بن علي
بن الفتح أخربان أبو احلسني حممد بن عبد هللا بن احلسني حدثنا احلسني بن صفوان حدثنا عبد هللا بن حممد بن
عبيد حدثين علي بن احلسن بن أيب مرمي عن الفرج بن سعيد حدثنا أمحد بن حيىي بن مالك حدثنا مبارك بن
فضالة عن احلسن
-]47[-أن رجال كان يقال له عقيب كان يعبد هللا وكان يف ذلك الزمان ملك يعذب الناس ابملثالت فقال
عقيب لو نزلت إىل هذا فأمرته بتقوى هللا كان أوجب علي فنزل من اجلبل فقال له اي هذا اتق هللا فقال له اجلبار
اي كلب مثلك أيمرين بتقوى هللا ألعذبنك عذااب مل يعذب به أحد من العاملني فأمر به أن يسل ٍ من قدميه إىل
رأسه وهو حي فسل ٍ فلما بلغ بطنه أن أنة فأوحى هللا إليه :عقيب اصرب أخرجك من دار احلزن إىل دار الفرح
ومن دار الضيق إىل دار السعة فلما بلغ السل ٍ إىل وجهه صاح فأوحى هللا إليه :عقيب أبكيت أهل مسائي وأهل
أرضي فأذهلت مالئكيت عن تسبيحي لئن صحت الثالثة ألصنب عليهم العذاب صبا ،فصرب حىت سل ٍ وجهه
()2 خمافة أن أيخذ قومه العذاب"..
" -67أخربان هبة هللا بن احلسن أخربان املبارك بن عبد اجلبار [أخربان حممد بن علي بن الفتح] (¬)1
أخربان حممد بن عبد هللا بن احلسني حدثنا احلسني بن صفوان حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيب الدنيا حدثنا عبد
هللا بن شبيب بن أيب سعيد املديين حدثين أبو الطاهر أمحد بن عيسى بن عبد هللا بن حممد بن عمر بن علي بن
أيب طالب حدثين احلسن بن علي بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده قال
كان يقال ال حيل لعني مؤمنة ترى هللا يعصى فتطرف حىت تغريه.
¬__________
()3 (¬ )1من طبعة العاصمة"..
"بسم هللا الرمحن الرحيم
وال حول وال قوة إال ابهلل العلي العظيم
( )1األمر ابملعروف لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص23/
( )2األمر ابملعروف لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص46/
( )3األمر ابملعروف لعبد الغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص50/
277
حديث اإلفك
-1أخربان أبو الفتح حممد بن عبد الباقي بن أمحد بن سلمان البغدادي هبا ،أنبأ أبو الفضل أمحد بن احلسن بن
خريون املعدل ،وأنبأ أبو القاسم حيىي بن اثبت بن بندار بن إبراهيم املقرئ الشروطي ببغداد ،قال :أنبأ أيب أبو
املعاِل اثبت ،قال :أنبأ أبو بكر أمحد بن حممد بن غالب الربقاين ،قال :فقرأته على أيب بكر اإلمساعيلي ،حدثكم
حممد بن حيىي بن سليمان املروزي ،ثنا أمحد بن حممد بن أيوب (ح) وأخربك أبو يعلى أمحد بن أيوب صاحب
املغازي ،وحممد بن خالد الواسطي (ح) وأخربك احلسن بن سفيان ،وإبراهيم بن يوسف اهلسنجاين ،قاال :ثنا
حممد بن خالد ،-قاال :ثنا إبراهيم بن سعد ،حدثين صاحل بن كيسان ،عن ابن شهاب ،حدثين عروة بن الزبري،
وسعيد بن املسيب ،وعلقمة بن وقاص ،وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة ،عن عائشة رضي هللا عنها ،حني قال
هلا أهل اإلفك ما قالوا ،فربأها هللا منه ،قال :وكل قد حدثين بطائفة من حديثها ،وبعضهم كان أوعى حلديثها
من بعض وأثبت اقتصاصا ،ووعيت عن كل رجل منهم احلديث الذي حدثين ،عن عائشة ،وبعض حديثهم
يصدق بعضا ،وإن كان بعضهم أوعى له من بعض ،قالوا :قالت عائشة:
" -]16[-كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،إذا أراد سفرا أقرع بني نسائه ،فأيتهن خرج سهمها خرج هبا
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم [معه] ،فأقرع بيننا يف غزوة غزاها ،فخرج فيها سهمي ،فخرجت مع رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم بعد ما أنزل احلجاب ،فكنت أمحل يف هودج [و] أنزل فيه ،فسران ،حىت إذا فرغ رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم من غزوته تلك ودنوان من املدينة قافلني ،آذن ليلة ابلرحيل ،فقمت حني آذنوا ابلرحيل
فمشيت حىت جاوزت اجليش ،فلما قضيت شأين أقبلت إىل رحلي ،فلمست صدري ،فإذا عقد ِل من جزع
ظفار قد انقطع ،فرجعت فالتمست عقدي ،فحبسين ابتغاؤه ،وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون ِل ،فاحتملوا
هودجي ورحلوه على بع ريي الذي كنت أركب وهم حيسبون أين فيه ،وكان النساء إذ ذاك خفافا مل يهبلن ،ومل
يغشهن اللحم ،إمنا أنكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة اهلودج حني رفعوه ومحلوه ،وكنت جارية
حديثة السن ،فبعثوا اجلمل وساروا.
فوجدت عقدي بعد ما استمر اجليش ،فجئت منازهلم وليس هبا منهم داع ،وال جميب ،فيممت منزِل الذي كنت
به ،وظننت أهنم سيفقدوين ويرجعون إِل.
-]17[-فبينا أان جالسة يف منزِل غلبتين عيين فنمت ،وكان صفوان بن املعطل السلمي ،مث الذكواين [قد عرس]
من وراء اجليش ،فأدَل فأصبح عند منزِل ،فرأى سواد إنسان انئم ،فعرفين حني رآين ،وكان يراين قبل احلجاب،
فاستيقظت ابسرتجاعه حني عرفين ،فخمرت وجهي جبلبايب ،وهللا ما تكلمنا بكلمة ،وال مسعت منه كلمة غري
اسرتجاعه ،حىت أانخ راحلته فوطئ على يدها ،فقمت إليها فركبتها ،فانطلق يقود الراحلة حىت أتينا اجليش
موغرين يف حنر الظهرية.
قالت :فهلك من هلك ،وكان الذي توىل كرب اإلفك عبد هللا بن أيب بن سلول.
278
قال عروة :أخربت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده ،ويقره ،ويستمعه ،ويستوشيه.
قال عروة :مل يسم من أهل اإلفك إال حسان بن اثبت ،ومسطح بن أاثثة ،ومحنة بنت جحش يف أانس آخرين
ال علم ِل هبم عصبة -]18[- ،كما قال هللا عز وجل :وإن كرب ذلك ،كان يقال عند عبد هللا بن أيب بن
سلول.
قال عروة :وكانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان بن اثبت ،تقول :إنه الذي ،قال:
فإن أيب ووالده وعرضي ...لعرض حممد منكم وقاء
قالت عائشة :فقدمنا املدينة ،فاشتكيت حني قدمت شهرا ،والناس يفيضون يف قول أهل اإلفك ،وال أشعر
بشيء من ذلك ،وهو يريبين يف وجعي أين ال أعرف من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم اللطف ،والرب الذي
كنت أرى منه حني أشتكي ،إمنا يدخل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فيقول :كيف تيكم؟ مث ينصرف ،فذلك
الذي يريبين ،وال أشعر ابلشر حىت خرجت حني ،نقهت فخرجت مع أم مسطح قبل املناصع ،وكان متربزا ،وكنا
ال خنرج إال من ليل إىل ليل ،وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا ،وأمران أمر العرب األول يف التنزه قبل
الغائط ،وكنا نتأذى ابلكنف أن نتخذها عند بيوتنا.
قالت :فانطلقت أان ،وأم مسطح وهي ابنة أيب رهم بن املطلب بن عبد مناف ،وأمها ابنة صخر بن عامر ،خالة
أيب بكر الصديق ،وابنها مسطح بن أاثثة بن عباد بن املطلب ،فأقبلت أان ،وأم مسطح قبل بييت حني فرغنا من
شأننا ،فعثرت أم مسطح يف مرطها ،فقالت :تعس مسطح ،فقلت هلا :بئس ما قلت أتسبني رجال شهد بدرا؟،
قالت :أهنتاه ،أمل تسمعي ما قال؟ قالت :قلت -]19[- :وما قال؟ فأخربتين بقول أهل اإلفك.
قالت :فازددت مرضا على مرضي .فلما رجعت إىل بييت دخل علي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فسلم ،مث
قال :كيف تيكم؟ فقلت :أئذن ِل آيت أبوي .قالت :وأان أريد أن أتيقن اخلرب من قبلهما .قالت :فأذن ِل رسول
هللا ص لى هللا عليه وسلم ،فجئت أبوي ،فقلت :اي أمي ،ماذا يتحدث به الناس؟ قالت :اي بنية ،هوين عليك،
فوهللا لقلما كانت امرأة وضيئة عند رجل حيبها هلا ضرائر إال أكثرن عليها .قالت :فقلت :سبحان هللا أو قد
حتدث الناس هبذا؟
قالت :فبكيت تلك الليلة حىت أصبحت ال يرقأ ِل دمع ،وال أكتحل بنوم.
قالت :فأصبحت أبكي ،ودعا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم علي بن أيب طالب ،وأسامة بن زيد حني استلبث
الوحي يستشريمها يف فراق أهله ،فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ابلذي يعلم من
براءة أهله ،والذي يعلم هلم يف نفسه [من الود ] ،فقال أسامة :اي رسول هللا ،أهلك ،وال نعلم إال خريا ،وأما
علي بن أيب طالب ،فقال :اي رسول هللا ،مل يضيق هللا عليك ،والنساء سواها كثري ،وسل اجلارية تصدقك .فدعا
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بريرة ،فقال " :أي بريرة ،هل رأيت شيئا يريبك؟ " .قالت له بريرة :والذي بعثك
ابحلق ،ما رأيت عليها قط أمرا أغمضه أكثر من أهنا جارية حديثة السن تنام عن عجني أهلها -]20[- ،فتأيت
279
الداجن فتأكله.
فقام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد هللا بن أيب بن سلول وهو على املنرب ،فقال :اي
معشر املسلمني ،من يعذرين من رجل قد بلغ أذاه يف أهلي؟ وهللا ما علمت على أهلي إال خريا ،ولقد ذكروا
رجال ما علمت منه إال خريا ،وما دخل على أهلي إال معي.
فقام سعد بن معاذ أحد بين عبد األشهل ،فقال :اي رسول هللا ،أان أعذرك منه إن كان من األوس ضربت عنقه،
وإن كان من إخواننا من اخلزرج أمرتنا ففعلنا ما أمرت.
قال :فقام رجل من اخلزرج ،وكانت له أم حسان ابنة عمه من فخذه ،وهو سعد بن عبادة وهو سيد اخلزرج،
قال :وذلك رجل صاحل ،ولكن احتملته احلمية ،فقال لسعد بن معاذ :كذبت لعمر هللا ،ال تقتله ،وال تقدر على
قتله ،ولو كان من رهطك ما أحببت أن تقتله.
-]21[-فقام أسيد بن احلضري ،وهو ابن عم سعد بن معاذ ،فقال لسعد بن عبادة :كذبت لعمر هللا ،لنقتلنه،
وإنك منافق جتادل عن املنافقني.
قالت :فثار احليان األوس واخلزرج ،حىت مهوا أن يفشلوا ،ورسول هللا صلى هللا عليه وسلم قائم على املنرب ،فلم
يزل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خيفضهم حىت سكتوا ،وسكت.
وبكيت يومي ذلك كله ال يرقأ ِل دمع ،وال اكتحل [بنوم] ،حىت إين ألظن أن البكاء فالق كبدي.
قالت :فبينا أبواي جالساي عندي ،وأان أبكي ،استأذنت علي امرأة من األنصار ،فأذنت هلا ،فجلست تبكي.
قالت :فبينا حنن على ذلك دخل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فسلم مث جلس.
قالت :ومل جيلس عندي منذ قيل ِل ما قيل قبلها ،ولقد لبث شهرا ال يوحى إليه يف شأين شيء.
قالت :وتشهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حني جلس ،مث قال :أما بعد :اي عائشة " ،فإنه بلغين عنك كذا
وكذا ،فإن كنت بريئة فسيربئك هللا ،وإن كنت أملمت بذنب فاستغفري هللا ،وتويب إليه ،فإن العبد إذا اعرتف
واتب ،اتب هللا عليه ".
فلما قضى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مقالته قلص دمعي حىت ما أحس منه قطرة ،فقلت أليب :أجب عين
رسول هللا صلى عليه وسلم فيما قال .فقال :وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم .فقلت
ألمي :أجييب عين رسول هللا [صلى هللا عليه وسلم] فيما قال.
قالت :وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
قالت :فقلت -وأان جارية حديثة السن ال أقرأ من القرآن كثريا :-إين وهللا -]22[-لقد علمت [أنكم] قد
مسعتم [هبذا] حىت استقر يف أنفسكم ،وصدقتم به ،فلئن قلت :إين بريئة ،ال تصدقوين بذلك ،ولئن اعرتفت -
وهللا يعلم أين بريئة -لتصدقين ،وهللا ما أجد ِل ،ولكم مثال إال أاب يوسف حني يقول{ :فصرب مجيل وهللا
املستعان على ما تصفون} .
280
قالت :مث حتولت فاضطجعت على فراشي ،وهللا يعلم حينئذ أين بريئة ،وهللا يربئين برباءيت ،ولكن وهللا ما كنت
أظن أن هللا ينزل يف شأين وحيا ،ولشأين -كان -أحقر يف نفسي من أن يتكلم هللا يف أبمر يتلى ،ولكن قد
كنت أرجو أن يرى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف رؤاي يف النوم يربئين هللا عز وجل هبا.
قالت :فوهللا ما قام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال خرج أحد من أهل البيت حىت أنزل هللا عز وجل عليه،
وأخذه ما كان أيخذه من الربحاء ،حىت أنه ليتحدر منه من العرق مثل اجلمان ،وهو يف يوم شات ،من ثقل
القول الذي ينزل عليه.
قالت :فسري عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو يضحك ،فكان أول كلمة تكلم هبا أن قال[ " :أبشري]
اي عائشة ،أما هللا فقد برأك ".
قالت :فقال ِل أيب :قومي إليه ،قلت :وهللا ال أقوم إليه ،وإين ألمحد هللا عز وجل[ ،هو الذي أنزل براءيت] .
قالت :وأنزل هللا عز وجل{ :إن الذين جاءوا ابإلفك عصبة منكم ال حتسبوه شرا لكم} العشر اآلايت.
فلما أنزل هللا عز وجل هذا يف براءيت ،قال أبو بكر الصديق -وهو ينفق على مسطح بن أاثثة لقرابته وفقره -
:وهللا ال أنفق على مسطح شيئا بعد الذي قال لعائشة ،فأنزل هللا عز وجل{ :وال أيتل أولو الفضل منكم
والسعة أن يؤتوا أوِل القرىب واملساكني واملهاجرين يف سبيل هللا وليعفوا وليصفحوا أال حتبون أن يغفر هللا لكم وهللا
غفور رحيم} .
-]23[-فقال أبو بكر :بلى ،وهللا إين ألحب أن يغفر هللا ِل ،فرجع إىل مسطح النفقة اليت كان ينفق عليه.
وقال :وهللا ال أنزعها عنه أبدا.
قالت :وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن أمري ،فقال لزينب :ماذا علمت ،أو
رأيت؟.
قالت :اي رسول هللا ،أمحي مسعي وبصري ،وهللا ما علمت إال خريا ،وهي اليت كانت تساميين من أزواج النيب
صلى هللا عليه وسلم ،فعصمها هللا ابلورع ،وطفقت أختها محنة حتارب هلا ،فهلكت فيمن هلك.
قال ابن شهاب :هذا الذي بلغين من حديث هؤالء الرهط.
قال :وثنا إبراهيم بن سعد ،عن صاحل بن كيسان ،عن ابن شهاب ،قال :قالت عائشة :وهللا إن الرجل الذي
قيل له ما قيل له ،ليقول :وهللا ما كشفت عن كنف أنثى قط.
()1
قالت :مث قتل بعد ذلك يف سبيل هللا عز وجل [شهيدا] "..
"هاهنا معىن عليه .عنه ،فال يدخل جهنم ألن من ازدد هلل عمال وطاعة ازداد به عند هللا عز وجل رفعة
وليه كرامة وإليه قربة.
قال احلاكم :ومسعت أاب زكراي العنربي يقول :مسعت حممد بن إسحاق يقول :ليس ألحد مع النيب صلى هللا عليه
( )1حديث اإلفك لعبدالغين املقدسي ،املقدسي ،عبد الغين ص15/
281
وسلم قول إذا صح اخلرب عنه ،مث قال ابن خزمية :مسعت أاب هشام الرفاعي يقول :مسعت حيىي بن آدم يقول :ال
حيتاج مع قول النيب صلى هللا عليه وسلم إىل قول أحد ،وإمنا كان يقال :سنة النيب صلى هللا عليه وسلم وأيب
بكر ،وعمر ليعلم أن النيب صلى هللا عليه وسلم مات وهو عليها.
قال احلاكم :فضائل هذا اإلمام -يعين ابن خزمية -جمموعة عندي يف أوراق كثرية ،وهي أشهر وأكثر من أن
حيتملها هذا املوضع ،ومصنفاته تزيد على مائة وأربعني كتااب سوى املسائل ،واملسائل املصنفة أكثر من مائة جزء،
()1 فإن فقه حديث بريرة ثالثة أجزاء ،ومسألة احلج مخسة أجزاء"..
"قال ابن صاعد :وحدثنا حممد بن زنبور املكي ،قال :حدثنا إمساعيل بن جعفر ،قال حدثنا عمرو بن
أيب عمرو أنه مسع أنس بن مالك يقول :كنت أخدم النيب صلى هللا عليه وسلم :وكنت أمسعه يكثر أن يقول:
((اللهم إين أعوذ بك من اهلم واحلزن والعجز والكسل والبخل واجلنب وضلع الدين وغلبة الرجال)) .
قال الشي ٍ أعزه هللا بطاعته :انفرد به البخاري فرواه عن خالد بن خملد القطواين ،عن سليمان بن بالل ،عن
عمرو بن أيب عمرو ،وهو موىل املطلب ابن عبد هللا بن حنطب.
مسعت أاب طاهر السلفي يقول :مسعت أاب الفتح املاكي ،يقول :مسعت أاب يعلى اخلليلي يقول :كان يقال :أئمة
ثالثة يف زمان واحد :ابن أيب داود ببغداذ ،وابن خزمية بنيسابور ،وابن أيب حامت ابلري.
قال اخلليلي :ورابعهم ببغداذ أبو حممد حيىي بن حممد بن صاعد موىل بين هاشم ،ثقة إمام ،يفوق يف احلفظ أهل
زمانه ،ارحتل إىل مصر والشام واحلجاز ،والعراق ،منهم من يقدمه يف احلفظ على أقرانه ،منهم أبو احلسن الدارقطين
احلافظ.
()2 ومات ابن صاعد سنة مثان عشرة وثالث مائة"..
()3 "وكان يقال :ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ،ال يدعون به على مأمث ،أو قطيعة رحم".
"أحدا بلغ احللم ،فقدموا عليهم فقتلوهم وقتلوا ملكهم ((نبنما)) .وكان يقال له :األرقم بن أيب األرقم،
وأصابوا ابنا له شااب من أحسن الناس ،فضنوا به عن القتل ،وقالوا :نستحييه حىت نقدم به على نيب هللا موسى
عليه السالم فريى فيه رأيه ،فأقبلوا وهو معهم ،وقبض هللا موسى قبل قدومهم.
فلما مسع الناس بقدومهم تلقوهم ،فسألوهم عن أمرهم ،فأخربوهم مبا فتح هللا عليهم وقالوا :مل نستبق منهم أحدا
إال هذا الفىت ،فإننا مل نر شااب أحسن منه فاستبقيناه حىت نقدم به على [نيب هللا] موسى عليه السالم فريى فيه
رأيه.
فقالت هلم بنو إسرائيل :إن هذه ملعصية ملخالفتكم أمر نبيكم ،ال وهللا ال تدخلون علينا بالدان ،وحالوا بينهم
( )1األربعون على الطبقات لعلي بن املفضل املقدسي ،املقدسي ،علي بن املفضل ص336/
( )2األربعون على الطبقات لعلي بن املفضل املقدسي ،املقدسي ،علي بن املفضل ص348/
( )3العدة للكرب والشدة لضياء الدين املقدسي ،املقدسي ،ضياء الدين ص87/
282
وبني الشام ،فقال اجليش ،ما بلد إذ منعتم بلدكم خري من البلد الذي خرجتم منه.
وكانت احلجاز أشجر بالد هللا وأظهره ماء.
قال :وكان هذا أول سكىن اليهود احلجاز بعد العماليق.
وقال آخرون :بل كان علماؤهم جيدون يف التوراة أن نبيا يهاجر من العرب إىل بلد فيه خنل بني حرتني ،فأقبلوا
من الشام يطلبون صفة البلد ،فنزل طائفة تيماء وتوطنوا خنال ،ومضى طائفة فلما رأوا خيرب ظنوا أهنا البلدة اليت
يهاجر إليها ،فأقام بعضهم هبا ،ومضى أكثرهم وأشرفهم فلما رأوا يثرب سبخة وحرة وخنال قالوا :هذا البلد الذي
يكون له مهاجر النيب إليها ،فنزلوه ،فنزل النضري مبن معه بطحان فنزلوا منها حيث شاءوا وكان مجعيهم بزهرة،
وهي حمل بني احلرة والسافلة مما يلي القف ،وكانت هلم األموال ابلسافلة ،ونزل مجهورهم مبكان يقال له :يثرب
مبجتمع السيول –سيل بطحان والعقيق ،وسيل قناة -مما يلي زغابة.
قال :وخرجت قريظة وإخواهنم بنو هدل وعمرو أبناء اخلزرج بن الصريح بن التومان بن السبط بن اليسع بن سعد
بن الوي بن خري بن النحام بن تنحوم بن عازر بن عذري بن هارون بن عمران عليه السالم.
()1 والنضر بن النحام بن اخلزرج بن الصريح بعد هؤالء ،فتبعوا آاثرهم".
"خارجا إىل صالة الصبح أطلقه وأنزل هللا فيه{ :اي أيها الذين آمنوا ال ختونوا هللا والرسول وختونوا أماانتكم
وأنتم تعلمون} .
قال إبراهيم بن جعفر :السارية اليت ارتبط إليها مثامة بن أاثل احلنفي هي السارية اليت ارتبط إليها أبو لبابة.
وروى خالد بن أنس ،عن عبد هللا بن أيب بكر بن عمرو بن حزم :أن أاب لبابة رضي هللا تعاىل عنه ارتبط بسلسلة
ربوض –والربوض :الثقيلة ،-بضع عشرة ليلة حىت ذهب مسعه ،فما يكاد يسمع وكاد بصره يذهب.
وكانت ابنته حتله إذا حضرت الصالة وإذا أراد أن يذهب حلاجته حىت يفرغ ،مث أتيت به فرتده يف الرابط كما كان،
وكان ارتباطه ذلك إىل جذع يف موضع األسطوانة اليت يقال هلا :أسطوانة التوبة.
وروى عن حممد بن كعب القرظي :أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان يصلي أكثر نوافله إىل أسطوانة التوبة.
قلت :وهذه األسطوانة الثانية عن ميني حجرة النيب صلى هللا عليه وسلم اليت كان يصلي إليها ،يف الصف األول
خلف أمام الروضة ،وهي معروفة.
ذكر أسطوانة النيب صلى هللا عليه وسلم اليت كان يصلي إليها
روى الزبري بن حبيب أن األسطوانة اليت بعد أسطوانة التوبة إىل الروضة ،وهي الثالثة من املنرب ومن القرب ومن
رحبة املسجد ومن القبلة ،وهي متوسطة يف الروضة ،صلى النيب صلى هللا عليه وسلم إليها املكتوبة بضع عشرة،
مث تقدم إىل مصاله اليوم ،وكان جيعلها خلف ظهره ،وأن أاب بكر وعمر والزبري وابنه عبد هللا وعامر بن عبد هللا
كانوا يصلون إليها ،وأن املهاجرين من قريش كانوا جيتمعون عندها؛ وكان يقال هلا :جملس املهاجرين.
( )1الدرة الثمينة يف أخبار املدينة ،ابن النجار ،حمب الدين ص27/
283
وقالت عائشة رضي هللا عنها فيها :لو عرفها الناس الضطربوا على الصالة عندها ابلسهمان ،فسألوها عنها؛
فأبت أن تسميها ،فأصغي إليها ابن الزبري فسارته بشيء ،مث قام فصلى إىل اليت يقال هلا :أسطوانة عائشة.
()1 قال :فظن من معه أن عائشة رضي هللا عنها أخربته أهنا تلك األسطوانة ومسيت أسطوانة عائشة"..
"ذكر أدىن أهل اجلنة منزلة وآخرهم دخوال
-210عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إين ألعلم آخر أهل النار خروجا منها
وآخر أهل اجلنة دخوال اجلنة رجل خيرج من النار حبوا فيقول هللا له اذهب فادخل اجلنة فيأتيها فيخيل إليه أهنا
مألى فريجع فيقول اي رب وجدهتا مألى فيقول هللا له اذهب فادخل اجلنة قال :فيأتيها فيخيل إليه أهنا مألى
فريجع فيقول اي رب وجدهتا مألى .فيقول هللا له :اذهب فادخل اجلنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثاهلا وإن
لك عشرة أمثال الدنيا قال فيقول أتسخر يب أو تضحك يب وأنت امللك قال لقد رأيت رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ضحك حىت بدت نواجذه قال فكان يقال ذلك أدىن أهل اجلنة منزلة.
اتفق البخاري ومسلم على إخراجه فهذه رواية مسلم وأخرجه البخاري يف صفة اجلنة عن عثمان بن أيب شيبة
عن جرير وأخرجه أيضا يف -]186[-التوحيد عن حممد بن خالد عن عبيد هللا بن موسى عن إسرائيل عن
منصور وشي ٍ البخاري هذا هو وهللا أعلم حممد بن حيىي بن عبد هللا بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي أبو
()2 عبد هللا النيسابوري نسبة إىل جد أبيه"..
"شي ٍ آخر [الثاين واخلمسون]
أخربان حممد بن عبد الباقي بن أمحد بن سلمان ،أبو الفتح احلاجب ،املعروف اببن البطي ،يف كتابه إِل سنة
تسع ومخسني ومخس مئة ،من مدينة السالم -وكان من حقه أن يقدم لتقدم مولده ،وعلو سنده ،وكثرة حديثه.
وقد كان أبو احملاسن عمر بن علي بن اخلضر القرشي الدمشقي ،قاضي بغداد إذا حدث عنه يف تصانيفه يقول:
أخربان أبو الفتح حممد بن عبد الباقي ،وكان يقال له شي ٍ العراق.
ولعمري إنه لكذلك -أخربان أبو عبد هللا مالك بن أمحد بن علي بن إبراهيم البانياسي ،قراءة عليه ببغداد ،أخربان
أبو احلسن أمحد بن موسى بن الصلت اجملرب ،حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد اهلامشي ،حدثنا أبو
مصعب أمحد بن أيب بكر الزهري ،عن مالك بن أنس الفقيه ،أخربان حممد بن مسلم أبو بكر الزهري ،أخربان
سامل ،عن أبيه رضي هللا عنهما:
أن رسول هللا مر على رجل ،وهو يعظ أخاه يف احلياء ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم(( :احلياء من
()3 اإلميان)) "..
( )1الدرة الثمينة يف أخبار املدينة ،ابن النجار ،حمب الدين ص106/
( )2صفة اجلنة للضياء املقدسي ،املقدسي ،ضياء الدين ص185/
( )3املشيخة البغدادية لألموي ت عامر صربي ،ابن مسلمة األموي ص297/
284
"[السادس واخلمسون]
ومنهن :جتين بنت عبد هللا أم الفضل الوهبانية.
أخربتنا جتين بنت عبد هللا أم الفضل ،وأم احلياء عتيقة بنت وهبان يف كتاهبا ،قالت :أخربان النقيب أبو الفوارس
طراد بن حممد بن علي الزينيب؛ قراءة ،أخربان هالل بن حممد بن جعفر احلفار ،أخربان احلسني بن حيىي بن عياش
القطان ،حدثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان؛ عن عبد هللا
بن سرجس ،قال:
كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :إذا سافر(( :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة املنقلب،
ومن احلور بعد الكور ،ودعوة املظلوم ،وسوء املنظر يف األهل واملال)) .
()1 قيل لعاصم :ما احلور بعد الكور؟ قال :كان يقال حار بعدما كار"..
"شي ٍ آخر الثاين واخلمسون
- 52أخربان حممد بن عبد الباقي بن أمحد بن سلمان ،أبو الفتح احلاجب ،املعروف اببن البطي ،يف كتابه إِل،
سنة تسع ومخسني ومخس مائة ،من مدينة السالم ،وكان من حقه أن يقدم لتقدم مولده ،وعلو سنده ،وكثرة
حديثه.
وقد كان أبو احملاسن عمر بن علي بن اخلضر القرشي الدمشقي ،قاضي بغداد إذا حدث عنه يف تصانيفه يقول:
أخربان أبو الفتح حممد بن عبد الباقي ،وكان يقال له :شي ٍ العراق ،ولعمري إنه لكذلك.
أخربان أبو عبد هللا مالك بن أمحد بن علي بن إبراهيم البانياسي ،قراءة عليه ببغداد ،أخربان أبو احلسن أمحد بن
موسى ب ن الصلت اجملرب ،حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد اهلامشي ،حدثنا أبو مصعب أمحد بن أيب
بكر الزهري ،عن مالك بن أنس الفقيه ،أخربان حممد بن مسلم أبو بكر الزهري ،أخربان سامل ،عن أبيه رضي هللا
عنهما :أن رسول هللا مر على رجل ،وهو يعظ أخاه يف احلياء ،فقال رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم« :احلياء
من اإلميان» ،أخرجه البخاري يف كتابه يف (اإلميان) ،عن عبد هللا بن يوسف التنيسي ،عن مالك ،عن الزهري،
عن سامل بن عبد هللا بن عمر ،عن أبيه ،كما أخرجناه ،وقع لنا بدال عاليا وهلل احلمد
هذا الشي ٍ أحد املسندين ،مسع أاب عبد هللا مالك بن أمحد بن علي ،وأاب حممد رزق هللا بن عبد الوهاب التميمي،
وأاب عبد هللا احلسني بن أمحد بن حممد بن طلحة النعاِل ،وأاب اخلطاب نصر بن أمحد بن عبد هللا بن البطر ،وأاب
()2 الفضل أمحد بن احلسن بن خريون األمني ،وأاب عبد هللا حممد بن فتوح احلميدي".،
( )1املشيخة البغدادية لألموي ت عامر صربي ،ابن مسلمة األموي ص313/
( )2املشيخة البغدادية لألموي ت بشار ،ابن مسلمة األموي ص100/
285
"السادس واخلمسون
ومنهن:
- 56جتين بنت عبد هللا أم الفضل الوهبانية.
أخربتنا جتين بنت عبد هللا أم الفضل وأم احلياء عتيقة بنت وهبان يف كتاهبا ،قالت :أخربان النقيب أبو الفوارس
طراد بن حممد بن علي الزينيب ،قراءة ،أخربان هالل بن حممد بن جعفر احلفار ،أخربان احلسني بن حيىي بن عياش
القطان ،حدثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي ،حدثنا محاد بن زيد ،عن عاصم بن سليمان ،عن عبد هللا
بن سرجس ،قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،يقول إذا سافر« :اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر،
وكآبة املنقلب ،ومن احلور بعد الكور ،ودعوة املظلوم ،وسوء املنظر يف األهل واملال» ،قيل لعاصم :ما احلور بعد
الكور؟ قال :كان يقال :حار بعد ما كار.
أخرجه مسلم يف (املناسك) ،عن زهري بن حرب ،عن إمساعيل ابن علية.
وعن حيىي بن حيىي ،وزهري ،عن أيب معاوية حممد بن خازم.
وعن حامد بن عمر أيب عبد الرمحن الثقفي ،عن عبد الواحد بن زايد ،كلهم عن عاصم األحول ،عن عبد هللا
بن سرجس
هذه الشيخة كانت مذكرة ،وعمرت ،ومسعت أاب عبد هللا احلسني بن أمحد بن حممد النعاِل ،وأاب الفوارس طراد
()1 بن علي الزينيب وغريمها ،وكانت صاحلة"..
"زكراي بن حيىي بن أسد ،ثنا سفيان بن عيينة ،عن زايد بن عالقة ،أنه مسع جرير بن عبد هللا يقول:
((ابيعت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -على النصح لكل مسلم)) .
القايين منسوب إىل بلدة قاين من أعمال طبس بني نيسابور وأصبهان ،والشريوي منسوب إىل جده شريويه.
وزايد بن عالقة ،كنيته أبو مالك الغطفاين.
وجرير بن عبد هللا كنيته أبو عبد هللا ،وقيل أبو عمرو .وكان يقال له يوسف هذه األمة حلسنه ومجاله .وكان يتفل
يف ذروة البعري من طوله .وكانت نعله ذراعا .وكان سيد قبيلته .أسلم يف شهر رمضان سنة عشر.
هذا هو الصحيح ،وقال ابن عبد الرب يف كتاب الصحابة من مجعه :إنه أسلم قبل موت النيب -صلى هللا عليه
وسلم -أبربعني يوما .هذا وهم فإن جريرا رضي هللا عنه شهد حجة الوداع.
()2 واحلديث خمرج يف الصحيحني من رواية أيب زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن".
( )1املشيخة البغدادية لألموي ت بشار ،ابن مسلمة األموي ص105/
( )2األربعون للبكري ،الص ْدر البَكْري ص128/
286
"األشعث أمحد بن املقدام ،ثنا عبد األعلى بن عبد األعلى ،عن برد ،عن سليمان بن موسى ،عن شرحبيل
بن السمط ،أنه كان انزال على حصن من حصون فارس مرابطا هلم ،قد أصابتهم خصاصة ،فمر هبم سلمان،
فقال :أال أحدثكم حديثا مسعته من رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يكون عوان لكم على منزلكم هذا؟
قالوا :اي أاب عبد هللا ،بلى ،حدثنا .فقال :مسعت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يقول(( :رابط يوم يف
سبيل هللا خري من صيام شهر وقيامه .ومن مات مرابطا يف سبيل هللا كان له أجر جماهد إىل يوم القيامة)) .
الزينيب منسوب إىل زينب بنت سليمان بن علي بن عبد هللا بن العباس ،وعبد األعلى كنيته أبو حممد السامي
البصري وكان يقال له أبو مهام فيغضب منه ،وهو من شيوخ الصحيح.
وبرد هو ابن سنان ،كنيته أبو هالل ،من أهل دمشق ،سكن البصرة ،وحديثه عند أهلها.
وسليمان بن موسى هو األشدق الدمشقي الفقيه ،كنيته أبو الربيع ،ويقال أبو أيوب ،موىل آل سفيان بن
حرب".. ()1
"قلت اي رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم (( :-أخربين أبمر اإلسالم ال أسأل عنه أحدا بعدك .قال:
قل :آمنت ابهلل ،مث استقم ،قال :قلت :ما أتقي .قال :فأشار بيده إىل لسانه)) .
كوف لقب هلذا الشي ٍ :وكان يقال له احملتسب .وكان مشهورا ابلزهد واإليثار ،يف بيته منقطعا يزار.
واألكاف نسبة ملن يعمل أكاف البهائم.
حيىي بن حيىي بن بكري بن عبد الرمحن أبو زكراي احلنظلي ،النيسابوري اإلمام.
مسع مالك بن أنس ،وأاب عوانة ،ووكيع بن اجلراح ،وغريهم .روى عنه اإلمام حممد بن إمساعيل البخاري ،واحلافظ
مسلم بن احلجاج .ومن الرواة آخر يف طبقته ،وهو حيىي بن حيىي بن بشر أبو حممد األندلسي ،موىل بين ليث.
حدث عن مالك بن أنس ،وسفيان بن عيينة ،وعبد هللا بن وهب ،و [غريمها] وابنه عبيد هللا بن حيىي بن حيىي.
وحيىي بن حيىي الغساين قاضي دمشق ،حدث عن سعيد ،وعروة ابن الزبري ،روى عنه ابنه هشام ،وحممد بن
إسحاق ،وممن يسمى حيىي بن حيىي غريهم اثنان دون هذه الطبقة.
وهشيم بن بشري الواسطي كنيته أبو معاوية بن أيب خازم.
واحلديث صحيح أخرجه مسلم يف صحيحه بلفظ آخر وهو قوله(( :اي رسول هللا قل ِل يف اإلسالم قوال)) فرواه
يف اإلميان ،عن أيب بكر بن أيب شيبة ،وأيب كريب ،عن عبد هللا بن منري ،عن أيب أسامة ،عن هشام بن عروة،
()2 عن أبيه ،عنه"..
"مكتوبة ،مث تقدم إىل مصاله اليوم ،وكان جيعلها خلف ظهره ،وأن أاب بكر وعمر والزبري وابنه عبد هللا
وعامر بن عبد هللا رضوان هللا عليهم كانوا يصلون إليها ،وأن املهاجرين من قريش كانوا جيتمعون عندها ،وكان
( )1األربعون للبكري ،الص ْدر البَكْري ص157/
( )2األربعون للبكري ،الص ْدر البَكْري ص160/
287
يقال هلا :جملس املهاجرين.
وقالت عائشة رضي هللا عنها :لو عرفها الناس الضطربوا عندها ابلسهمان.
ويقال :أن الدعاء عندها مستجاب.
ذكر األسطوان اليت كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم جيلس إليها لوفود العرب إذا جاءته
قال :إذا عددت األسطوان اليت فيها مقام جربيل عليه السالم ،كانت هي الثالثة.
ذكر أسطوانة علي بن أيب طالب رضي هللا عنه
روى أهل السري أن األسطوانة اليت خلف أسطوانة التوبة ،هي مصلى علي بن أيب طالب رضي هللا عنه.
ويستحب الصالة إىل األساطني اليت يف املسجد مجيعها.
ملا أخربان الشيخان أبو احلسن حممد بن أمحد ،وأبو املعاِل أمحد بن حممد ،أخربان حممد بن الفضل ،أخربان عبد
()1 الغافر بن حممد ،أخربان حممد بن عيسى ،أخربان أبو إسحاق ،أخربان مسلم بن".
الرَوايَة الثَّانِيَة
تهم َعن غْندر َعن ُش ْعبَة َْحنو َما روينَاهُ ِيف ِ "شيبَةَ ،وُحمَمد بن الْمثىن َوُحمَمد بن بشار ،ثََالثَ ْ
َوَوقع لنا َعالِيا.
احلُس ْ ِ
ني بْ ُن أَِيب َمسَ ُع ،أ ََان أَبُو ْ َي قَِراءَةً َعلَْي ِه َوأ ََان أ ْ ت بْ ِن طَالِ ٍ
ب الْبَـ ْغ َد ِاد ُّ ( - )782 / 362 / 8أَخربَان علِي بن َانبِ ِ
ْ ََ َ ُّ ْ ُ
َمحَ َد الْبَـَّزا ُزَ ،ان أَبُو عُ َمَر ُحمَ َّم ُد بْ ُن عبد اجلَبَّا ِر بْ ِن الطُّيُوِر ِي ،أَان ْ
احلَ َس ُن بْ ُن أ ْ وس ِف ُّي ،أَان الْ ُمبَ َارُك بْ ُن َعْب ِد ْ
الْ َفَرِج الْيُ ُ
ال إِنَّهُ ِم َن األَبْ َد ِال ِيف َزَمانِِه
وسىَ - ،وَكا َن يُ َق ُ اق بْ ِن ُم َ يسى بْ ُن إِ ْس َح َ
يع َ َ الز ِاه ُدَ ،ان أَبُو الْ َعبَّ ِ
اس األَنْصا ِر ُّ ِ الْ َو ِاجد َّ
اع ٍد -يـع ِين الصوِري -ان ابن خبـي ٍق قال :قال يوسف -يـع ِين ابن)2( ". َمح ُد بن ص ِ
َ ْ ُّ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ ُ ُ َ ْ ْ َ َ -ان أ ْ َ ْ ُ َ
"ح قال شيخنا أبو بكر :وأان مشافهة مبكة اإلمام أبو حفص عمر بن حممد السهروردي.
وكتب إلينا من بغداد األجنب بن أيب السعادات يف آخرين كلهم ،عن أيب زرعة مساعا.
قلت :صح مساع املقدسي جلميع هذا الكتاب من أيب منصور حممد بن احلسني املقومي رمحه هللا يقول :قد صح
مساعه من أيب منصور وينهي عن هذا.
قلت :كان أبو زرعة يقول :الكتاب مساعي من أيب منصور املقومي ،وكان مساعي يف نسخة عندي خبط أيب،
وفيها مساع إمساعيل الكرماين ،فطلبها مين فدفعتها إليه ،منذ أكثر من ثالثني سنة ،وقد أجازه املقومي ،فألجل
غياب النسخة كان يقال له يف القراءة :إجازة إن مل يكن مساعا ،ومساعه على املقومي لغري ذلك موجود صحيح،
وأبو زرعة ثقة ،حدث عنه األئمة أبو بكر احلازمي ،وأبو الفرج بن اجلوزي ،وأبو حممد بن األخضر ،وأبو حممد
()3 بن قدامة ،وأبو الفتوح احلصري ،ومن ال حيصي كثرة ،فاعلم ذلك ،وهللا املوفق"..
( )1إحتاف الزائر وإطراف املقيم للسائر أليب اليمن ابن عساكر ،أبو اليمن بن عساكر ص103/
اهري 1340/2 ( )2مشيخة ابن البخاري ،ابن الظَّ ِ
( )3ملء العيبة ،ابن رشيد السبيت ص318/
288
" 267 :- 67أخربان أبو عيسى عبد هللا بن عبد الواحد بن حممد بن عالق ،بقراءيت عليه ابلقاهرة،
قال :أبنا الشيخة الصاحلة فخر النساء فاطمة بنت اإلمام احلافظ أيب احلسن سعد اخلري بن حممد بن سهل
األنصاري ،بقراءة اإلمام احلافظ أيب حممد عبد الغين املقدسي عليها ،وأان أمسع يف شوال سنة مثان وتسعني ومخسة
مائة ،قالت :ثنا اإلمام احلافظ أبو حممد احلسن بن حممد بن إبراهيم اليوانريت ،أبصبهان ،يف شعبان سنة أربع
وعشرين ومخس مائة ،قال :أان الشي ٍ الصائن أبو بكر حممد بن أمحد بن احلسن بن ماجه األهبري ،بقراءيت عليه
أبصبهان ،قال :أان أبو جعفر أمحد بن حممد بن املرزابن بن آذرجشنس األهبري ،قثنا أبو جعفر حممد بن إبراهيم
بن حيىي احلزوري سنة مخس وثالث مائة ،قثنا أبو جعفر حممد بن سليمان بن حبيب املصيصي لوين ،إمالء
أبصبهان ،قثنا ابن عيينة ،عن حممد بن السائب بن بركة ،عن أمه ،قالت :كنت مع عائشة رضي هللا عنها يف
الطواف ،فذكروا حساان ،فوقعوا فيه ،فنهتهم عنه ،فقالت :أليس هو الذي يقول:
هجوت حممدا فأجبت عنه ...وعند هللا يف ذاك اجلزاء
أهتجوه ولست له بكفء ...فشركما خلريكما الفداء
فإن أيب ووالديت وعرضي ...لعرض حممد منكم وقاء
أخرج هذا احلديث أطول من هذا مسلم بن احلجاج يف الفضائل من صحيحه عن عبد امللك بن شعيب بن
الليث ،عن أبيه ،عن جده ،عن خالد بن يزيد املصري ،عن سعيد بن أيب هالل الليث موالهم ،عن عمارة بن
غزية األنصاري النجاري ،مث املازين ،عن حممد بن إبراهيم بن احلارث التيمي ،عن أيب سلمة بن عبد الرمحن بن
عوف الزهري ،عن الصديقة بنت الصديق أم عبد هللا عائشة بنت أيب بكر عبد هللا بن أيب قحافة عثمان بن
عامر القرشية التيمية رضي هللا عنها.
فباعتبار العدد إليها كأن شيخي مسعه من مسلم ،وكانت وفاته يف رجب سنة إحدى وستني ومائتني ،وهلل احلمد.
وليس يف الصحيح إسناد أطول من هذا؛ ألنه تساعي لصاحب الصحيح ،وله نظائر يسرية.
وقد روى هذا احلديث بقصة وأبيات يبلغ أربعة عشر بيتا ،ويف بعض الرواايت تبلغ عشرين بيتا وحسان بن اثبت
بن املنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ،يكىن أاب الوليد ،كان يقال له :شاعر النيب صلى هللا عليه
وسلم ،وهو قدمي اإلسالم ،ومل يشهد مع النيب صلى هللا عليه وسلم مشهدا كان جينب ،وكانت له سن عالية ،تويف
يف خالفة معاوية ،وله عشرون ومائة سنة ،عاش ستني يف اجلاهلية وستني يف اإلسالم ،وكذلك عاش أبوه ،وجده
وجد أبيه حرام ،وال يعرف يف العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد عاشوا مائة وعشرين سنة غريهم.
وحممد بن السائب املذكور يف إسنادان هو أبو النضر حممد بن السائب بن بشر بن عمرو بن احلارث الكويف
األصل املكي الدارالكليب صاحب التفسري ،روى عنه سفيان الثوري ،وحممد بن إسحاق ،وقد وثقه حيىي بن
()1 معني ،وغريه ،وترمجته عن أمه عن عائشة ،أخرجها ابن ماجه والرتمذي ،وصححها".
( )1مشيخة ابن مجاعة ،ابن مجاعة ،بدر الدين ص108/
289
"عن عاصم بن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول إذا سافر
اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلرر بعد الكون ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل
واملال
قيل لعاصم ما احلون بعد الكون قال كان يقال حار بعدما كان
إىل هنا عن الشيخني
()1 - 34أخربان عيسى املطعم أان أبو املنجى عبد هللا بن عمر بن".
"قال احلارث بن أيب أسامة :حدثنا كثري بن هشام ،حدثنا جعفر بن برقان ،حدثنا حيىي أبو هاشم
الدمشقي ،قال :جاء رجل من أهل املدينة إىل مصر ،فقال حلاجب أمريها قل لألمري خيرج إِل.
فقال احلاجب :ما قال لنا أحد منذ نزلنا هذا البلد غريك ،إمنا كان يقال :استأذن لنا على األمري ،قال :ايته فقل
له :هذا فالن ابلباب ،فخرج إليه األمري ،فقال :إمنا أتيتك أسألك عن حديث واحد فيمن سرت عورة مسلم"..
()2
"احلسن بن سالم قال حدثنا علي بن املديين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر األمحر عن إبراهيم
بن حممد بن املنتشر قال بلغين أنه من وسع فذكره
وهكذا أخرجه البيهقي يف شعب اإلميان من طريق شاذان عن جعفر بن إبراهيم قال كان يقال فذكره
وأخرجه البيهقي من حديث أيب هريرة وجابر
وقال أسانيده كلها ضعفة ولكن إذا ضم بعضها إىل بعض أفاد قوة وهللا أعلم ال آخر اجمللس الثامن والسبعني
- 79مث أمالان سيدان وموالان قاضي القضاة شي ٍ اإلسالم أمتع هللا بوجوده املسلمني آمني قال
أخربين أبو املعاِل األزهري قال أخربان أبو العباس احلليب قال أخربان أبو الفرج اجلزري قال أخربان أبو حممد احلريب
قال أخربان أبو القاسم الشيباين قال أخربان أبو علي التميمي قال أخربان أبو بكر املالكي قال أخربان أبو عبد
الرمحن عبد هللا بن أمحد بن حممد قال حدثين أيب قال حدثنا أبو أمحد هو حممد بن عبد هللا الزبريي قال
حدثنا سفيان هو الثوري عن أيب إسحاق هو السبيعي عن أيب األحوص هو عوف بن مالك بن نضلة اجلشمي
عن أبيه مالك قال قلت اي رسول هللا الرجل أمر به فال يضيفين وال يقريين فيمر يب أفأجزيه قال ال بل أقره قال
()3 وراين رث اهليئة فقال".
( )1الدينار من حديث املشاي ٍ الكبار ،الذهيب ،مشس الدين ص61/
( )2جملس يف حديث جابر ،ابن انصر الدين الدمشقي ص220/
( )3األماِل املطلقة ،ابن حجر العسقالين ص30/
290
"وكان يقال إن هشاما تفرد به عن قتادة لكن اتبعه حجاج بن حجاج كما سقناه وأبو نعامة امسه عمرو
بن عيسى وهو من رجال الصحيح وكذا سائر رواته إال عبد العزيز بن بشري فقال علي بن املديين إنه جمهول".
()1
"ابنا ألم سليم كان يقال له أاب عمري ،فكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا دخل يضاحكه فدخل
عليه فرآه حزينا ،فقال« :ما أليب عمري حزينا؟» قالت :اي رسول هللا مات نغريه ،قال :فجعل يقول« :اي أاب عمري
ما فعل النغري؟» .
وبه إىل عبد ،أنبا أبو وهب عبد هللا بن بكر السهمي ،ثنا محيد ،عن أنس ،قال :كان ابن أليب طلحة ،يقال له:
أبو عمري وكان له نغري يلعب به ،فكان يناغيه النيب صلى هللا عليه وسلم إذا دخل فجاء وقد مات نغره ،فرآه
حزينا ،فقال« :ما ابل أيب عمري حزينا؟» .
قالوا :اي رسول هللا مات نغريه ،فقال« :اي أاب عمري ما فعل النغري؟» .
وأخربان به أبو حممد عبد الرحيم بن حيىي بن عبد الرحيم بن علي بن مسلمة األموي يف كتابه ،أنبا أبو حممد مكي
بن مسلم بن عالن ،مساعا ،قال :قرئ على أيب القاسم علي بن احلسن بن هبة هللا احلافظ ،وأان أمسع ،أنبا أبو
القاسم هبة هللا بن حممد بن عبد الواحد بن احلصني الشيباين ببغداد غري مرة.
ح وأنبا به أبو بكر بن الشي ٍ اإلمام احملدث أيب العباس أمحد بن عبد الدائم ،أنبا أبو عبد هللا حممد بن إبراهيم
بن مسلم اإلربلي ،حضورا ،أنبا أبو بكر عبد هللا بن حممد بن النقور ،مساعا عليه ،بقراءة احلافظ أيب حممد
األخضر ،أنبا الشي ٍ العدل أبو طاهر هبة هللا بن حممد بن أمحد بن النرسي البزاز سنة 496هـ ،قاال :أنبا أبو
طالب حممد بن حممد بن إبراهيم بن غيالن البزاز ،سنة سبع وثالثني وأربع مائة ،أنبا أبو بكر حممد بن عبد هللا
الشافعي ،ثنا القاضي إمساعيل بن إسحاق بن إمساعيل بن محاد بن زيد ،ثنا حممد بن عبد هللا األنصاري ،ثنا
محيد الطويل ،عن أنس ،قال :كان ابن ألم سليم يقال له :أبو عمري كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ميازحه
إذا دخل على أم سليم ،فدخل يوما ،فوجده حزينا ،فقال« :ما أليب عمري حزينا؟» قالوا :اي رسول هللا مات
نغريه الذي كان يلعب به ،فجعل يقول« :أاب عمري ما فعل النغري؟» .
وبه إىل أيب بكر الشافعي ،ثنا حممد بن سليمان الواسطي ،قال :سألت حممد بن عبد هللا األنصاري ،فقال:
حدثين محيد ،عن أنس ،قال :كان ِل أخ يقال له :أاب عمري وكانت له عصفور يلعب به فمات العصفور وكان
()2 النيب صلى هللا عليه وسلم يدخل بيتنا فيقول« :اي أاب عمري ما فعل النغري؟» "..
"البلد السادس والثالثون رشيد
وهي بشني معجمة ودال مهملة ككثري ثغر جليل لكنه صغري من مواخري مصر وعلى ساحل النيل شرقي الثغر
( )1األماِل املطلقة ،ابن حجر العسقالين ص128/
( )2نظم الآلِل ابملائة العواِل ،ابن حجر العسقالين ص47/
291
السكندري بينهما مرحلة قوية معظمها على ساحل البحر املاحل يقال ستة وثالثون ميال بظاهرها عدة مشاهد
يقال إهنا جلماعة من األولياء والشهداء ال سيما بكوم األفراح وفيه منار يرى منه من لعله يطرقها من العدو بل
يف نفس البلد أماكن عامرة ابلعدد والرجال املطوعة وجدد هبا سلطان الوقت برجا حسنا ألجل حفظها ألن
بينها وبني البحر امللح مثانية عشر ميال وتسمي قدميا األرمسية بفتح اهلمزة وسكون الراء املهملة وضم امليم وكسر
السني املهملة مث مثناه حتتانية مشددة وهاء ابسم جزيرة هناك بني البحرين وكثريا ما أيخذ سراق الفرنج منها مما
يكون للمسلمني حرسها هللا تعاىل وانتسب إليها مجاعة من املتقدمني وغريهم يقال لكل منهم الرشيدي وشاركهم
يف االنتساب كذلك مجاعة فبعض هلارون الرشيد وبعض ملن كان يقال له ألجل بلوغ مجيع مطالبه وأغراضه
الرشيد وتشتبه هذه النسبة ابلرشيدي ابلتصغري كما بني يف حمله
- 31أخربين هبا الزين عبد الرمحن بن حممد بن عمر الدمياطي سبط الشي ٍ يوسف العجمي بقراءيت عليه
جبامعها وأبو الطيب بن حممد املصري كالمها عن أيب عبد هللا بن منيع الوراق قال الثاين مساعا أان أبو املعاِل بن
()1 أيب التائب األنصاري أان أبو إسحاق إبراهيم بن خليل أان أبو الفرج حيىي بن حممود الثقفي (ح)".
"البلد الرابع والستون احمللة
وهي بفتح امليم واملهملة وتشديد الالم مث هاء أتنيث مدينة كبرية قصبة كورة الغربية من الداير املصرية وأمها ذات
أسواق كثرية ومحامات وبضائع مجة وفيها من اخلالئق من ال حيصى وهبا عدة خطب ومساجد ومن أجلها اآلن
جامع الشي ٍ حممد الغمري مث جامع التوبة الذي أنشأه ولده ولكون أوهلما حمل إقامته وجبانبه مقربة والده هو
أكثرمها بل أكثر جوامع تلك الناحية على اإلطالق عبادة وتالوة عمره هللا ببقائه وذريته وأكرب جوامع البلد وأكثره
مجعا اجلامع املعروف ابلشي ٍ الطريين وليست على النيل وما وقع يف األنساب البن السمعاين -ومن تبعه -من
أهنا عليه حيتاج إىل أتويل ويف بالد مصر حنو مئة قرية يقال لكل منها حملة ولكن عند اإلطالق ال ينصرف إال
هلذه وغريها متميز ابإلضافات بل كان يقال هلذه أيضا حملة الدقال بفتح املهملة والقاف ورمبا تتميز ابلكربى
وقد انتسب إليها مجاعة قدميا وحديثا فمن القدماء أبو الثراي كان فقيها فاضال مفتيا حسن السرية ممن تفقه
()2 إبسكندرية على أيب بكر".
"بسم هللا الرمحن الرحيم
وهو حسيب
احلمد هلل رب العاملني وصلى هللا على سيدان حممد وآله وصحبه وسلم وبعد
فهذه أحاديث خمتارة من حديث أيب حنيفة النعمان رضي هللا عنه أفردهتا ابألسانيد املتصلة إليه رجاء بركتها وهللا
( )1البلدانيات للسخاوي ،السخاوي ،مشس الدين ص196/
( )2البلدانيات للسخاوي ،السخاوي ،مشس الدين ص253/
292
أسأل أن ينفعين هبا ومجيع املسلمني إنه مسيع قريب.
احلديث األول
-1أخربان جدي أخربان الصالح بن أيب عمر أخربان الفخر بن البخاري أخربان ابن اجلوزي أخربان أبو منصور -
[ -]10القزاز أخربان أبو الغنائم بن الدجاجي أخربان أبو نصر بن الشاه حدثنا أبو نصر احلريي حدثنا أبو طالب
علي بن حممد احلراين حدثنا أبو فروة يزيد بن حممد حدثنا سابق حدثنا أبو حنيفة عن حيىي بن سعيد عن عمرة
عن عائشة قالت كان أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قوما يعاجلون أرضيهم أبيديهم وكان الرجل يروح
()1 إىل اجلمعة وقد عرق فكان يقال من راح إىل اجلمعة فليغتسل"..
"حصاان زهرا ...وأنت بكر ولقيت بكرا
وأمها بنت عظيم قدرا ...بنت الذي لقد أشاد ذكرا
قال عثمان :فعجبت من قوهلا ،بشرتين ابمرأة قد تزوجت بغريي ،فقلت :اي خالة ،ما تقولني؟ فقالت :عثمان
لك اجلمال ولك اللسان ...هذا نيب معه الربهان
أرسله حبقه الداين ...وجاءه التنزيل والفرقان
فاتبعه ال تبقى لك األواثن فقلت :إنك لتذكرين أمرا ما وقع ببلدان ،فقالت :حممد بن عبد هللا رسول من عند
هللا جاء بتنزيل هللا يدعو به إىل هللا ،مث قالت :مصباحه صباح ،وذكر كالما قالته له من هذا الباب ،فخرج
مفكرا ،فلقيه أبو بكر فحرضه على اإلسالم ،فأسلم ،قال :مث مل ألبث أن تزوجت رقية بنت رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،وكان يقال :أحسن زوج رآه إنسان رقية وزوجها عثمان.
وقالت فيهما سعدى بنت كريز:
فأنكحه املبعوث ابحلق بنته ...فكاان كبدر مازج الشمس يف األفق
()2 ـ وقال ابن كثري يف (اترخيه) :ملا ماتت رقية بنت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،تزوج أبختها أم كلثوم"..
()3 "وكان يقال :ال تعلموا هذا الدعاء سفهاءكم ،ال تدعون به على مأمث ،أو قطع رحم".
"( ) 17أخربان علي بن إبراهيم بن عيسى الناقالين ببغداد ثنا أمحد بن جعفر القطيعي إمالء ثنا الفضل
بن احلباب اجلمحي ابلبصرة ثنا ابن كثري وأبو الوليد عن شعبة عن عبد امللك بن عمري عن قزعة موىل زايد عن
أيب سعيد اخلدري قال ثالث قاهلن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أو مسعتهن منه آنقنين وأعجبنين ال تسافر
امرأة مسرية يومني أو ليلتني إال ومعها ذو حمرم أو زوجها وال صوم يومني يوم النحر ويوم الفطر وال صالة بعد
الصبح حىت تطلع الشمس وبعد العصر حىت تغرب الشمس وال تشد الرحال إال إىل ثالثة مساجد املسجد احلرام
( )1األربعون من حديث أيب حنيفة ،ابن ِامل ْ َربد ص9/
( )2العقد التمام فيمن زوجه النيب عليه الصالة والسالم ،ابن ِامل ْ َربد ص25/
( )3كتاب األربعني يف فضل الرمحة والرامحني البن طولون الصاحلي ،ابن طولون ص78/
293
واملسجد األقصى ومسجدي هذا
( ) 18أخربان حممد بن علي بن عبد الرمحن احلسين ثنا عبد هللا السوسنجردي ثنا أبو بكر بن مقسم ثنا أبو
العباس تغلب عن ابن شبيب قال يقال صربك على ما تكره يعقبك الظفر مبا حتب وكان يقال شكر النعمة
عصمة من النقمة وأشرف الغىن ترك املىن
( )19وقال حيىي بن خالد اإلنسان مقيم وهو سائر
( )20وقال أبو العتاهية
()1 ومن عجب األايم أنك واقف*على األرض يف الدنيا وأنت تسري".
( )1مجهرة األجزاء احلديثية ،جمموعة من املؤلفني ص281/
294
اصم بن عمر فَولدت "لَه عمر ا ْذهب اي بين فَـتَـزوجها فَما أحراها أَن َأتيت بَِفا ِرس يسود الْعرب فَـتَـزوجها ع ِ
ََ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ
وجها عبد الْ َع ِزيز بن َم ْرَوان بن احلكم فَأَتَت بعمر بن عبد الْ َع ِزيز ِ لَه أم ع ِ
اخلطاب فَـتَـَز َ اصم بنت َعاصم بن عمر بن ْ ُ َ
ال {ائْـتُ ِوين بِِه
الس َالم ِحني قَ َ
وسف النَِّيب َعلَْي ِه َّ ربين اللَّْيث بن سعد أَنه َكا َن يُ َقال الفراسة فراسة الْ َع ِزيز ِيف يُ ُ َخ ِ
َوأ ْ
اخلطاب ِيف ا ْهلَِاللِيَّة ِحني قَا َل
ال إِنَّك الْيَـ ْوم لدينا مكني أ َِمني} وفراسة عمر بن ْ أستخلصه لنَـ ْفسي فَـلَ َّما َكلمه قَ َ
ربين من ْأرضى َعن اللَّْيث وجها َوهللا ليوشكن أَن َأتيت بَِفا ِرس يسود الْ َعَرب فَأَتَت بعمر بن عبد الْ َع ِزيز َوأ ْ
َخ ِ َلولَده َتز َ
س للشَّْيطَان فِ ِيهال َوهللا ألعقدن عقدا لَْي َ ال وفراسة ُسلَْي َمان بن عبد الْملك ِيف عمر بن عبد العزيزحيث قَ َ أَنه قَ َ
نصيب فعقد لعمر بن عبد الْ َع ِزيز
واستيقظ عمرمن نَومه فَمسح النوم َعن َوجهه وفرك َعْيـنَـْي ِه َوُه َو يـَ ُقول من َه َذا الَّ ِذي من ولد عمر يُسمى عمر
دها َمَّرات ِ
يسري بسرية عمر يـَُرد َ
صة سرية عمر بن عبد الْ َع ِزيز قبل ْ
اخل َالفَة ُخ َال َ
صغِري َكا َن َأيِْيت عبد هللا بن عمر كثريا ملَ َكان ِ ِ
َوولد عمر بن عبد الْ َع ِزيز ِابلْ َمدينَة فَـلَ َّما شب وعقل َوُه َو غُ َالم بعد َ
أمه ِمنه مثَّ يرجع إِىل أمه فـيـقول اي أمه أَان أحب)1( ".
ََ ُ َ َ ُْ
"قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثين أبو بكر بن عبد هللا بن أيب سربة ،عن سعيد بن حممد بن جبري
بن مطعم ،أن عبد امللك بن مروان ،سأل حممد بن جبري مىت مسيت قريش قريشا؟ قال " :حني اجتمعت إىل
احلرم من تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبد امللك :ما مسعت هذا ولكن مسعت أن قصيا كان يقال له:
()2 القرشي ومل تسم قريش قبله".
"أخربان مطرف بن عبد هللا ،أخربان مالك بن أنس ،عن حيىي بن سعيد ،قال :سئل سعيد بن املسيب عن
آية ،من كتاب هللا فقال سعيد " :ال أقول يف القرآن شيئا ،قال مالك :وبلغين عن القاسم بن حممد مثل ذلك "
قال حممد بن سعد :وأخربت عن مالك بن أنس عن حيىي بن سعيد قال :كان يقال إن ابن املسيب راوية عمر".
()3
"أخربان هشام بن حممد بن السائب الكليب ،عن أبيه ،قال :كان يقال :ما رأينا بين أب وأم قط أبعد
قبورا من بين العباس بن عبد املطلب من أم الفضل وكان للعباس أيضا من الولد من غري أم الفضل كثري بن
العباس بن عبد املطلب ،وكان فقيها حمداث ،ومتام بن العباس ،وكان من أشد أهل زمانه ،وصفية ،وأميمة وأمهم
أم ولد ،واحلارث بن العباس ،وأمه حجيلة بنت جندب بن الربيع بن عامر بن كعب بن عمرو بن احلارث بن
( )1سرية عمر بن عبد العزيز ،ابن عبد احلكم ،أبو حممد ص24/
( )2الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 71/1
( )3الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 381/2
295
كعب بن عمرو بن سعد بن مالك بن احلارث بن متيم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار
()1 وللحارث عقب ،منهم السري بن عبد هللا واِل اليمامة ،وليس لكثري ،ومتام اليوم عقب".
"يب حىت أمجعت أن ال أمسع منه شيئا ،وال أكلمه ،فغدوت إىل املسجد وقد حشوت أذين كرسفا -يعين
قطنا -فرقا من أن يبلغين شيء من قوله حىت كان يقال ِل :ذو القطنتني ،قال :فغدوت يوما إىل املسجد ،
فإذا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة ،فقمت قريبا منه فأىب هللا إال أن يسمعين بعض قوله
،فسمعت كالما حسنا ،فقلت يف نفسي :واثكل أمي وهللا إين لرجل لبيب شاعر ما خيفى علي احلسن من
القبيح ،فما مينعين من أن أمسع من هذا الرجل ما يقول ،فإن كان الذي أييت به حسنا قبلته ،وإن كان قبيحا
تركته .فمكثت حىت انصرف إىل بيته ،مث اتبعته حىت إذا دخل بيته دخلت معه ،فقلت :اي حممد إن قومك
قالوا ِل كذا وكذا للذي قالو ِل ،فوهللا ما تركوين خيوفوين أمرك حىت سددت أذين بكرسف ألن ال أمسع قولك،
مث إن هللا أىب إال أن يسمعنيه ،فسمعت قوال حسنا ،فاعرض علي أمرك ،فعرض عليه رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم اإلسالم وتال عليه القرآن ،فقال :ال وهللا ما مسعت قوال قط أحسن من هذا ،وال أمرا أعدل منه ،فأسلمت
وشهدت شهادة احلق ،فقلت :اي نيب هللا إين امرؤ مطاع يف قومي وأان راجع إليهم فداعيهم إىل اإلسالم ،فادع
هللا أن يكون ِل عوان عليهم فيما أدعوهم إليه ،فقال« :اللهم اجعل له آية» ،قال :فخرجت إىل قومي حىت إذا
كنت بثنية تطلعين على احلاضر وقع نور بني عيين مثل املصباح ،فقلت :اللهم يف غري وجهي ،فإين أخشى أن
يظنوا أهنا مثلة وقعت يف وجهي لفراق دينهم ،فتحول النور ،فوقع يف رأس سوطي ،فجعل احلاضر يرتاءون
ذلك النور يف سوطي كالقنديل املعلق ،فدخل بيته قال :فأاتين أيب ،فقلت له :إليك عين اي أبتاه ،فلست مين
ولست منك ،قال :ومل اي بين؟ ،قلت :إين أسلمت واتبعت دين حممد ،قال :اي بين ديين دينك ،قال :فقلت
فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك ،مث جاء ،فعرضت عليه اإلسالم فأسلم ،مث أتتين صاحبيت ،فقلت هلا :إليك".
()2
"جممع بن حارثة بن عامر بن جممع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد ،وأمه انئلة بنت قيس بن عبدة بن
أمية .فولد جممع بن حارثة حيىي وعبيد هللا ،قتال يوم احلرة .وعبد هللا ومجيلة ،وأمهم سلمى بنت اثبت بن
الدحداحة بن نعيم بن غنم بن إايس من بلي أخربان حممد بن عمر وغريه قالوا :كان يقال لبين عامر بن العطاف
()3 بن ضبيعة يف اجلاهلية :كسر الذهب لشرفهم يف قومهم".
( )1الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 6/4
( )2الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 238/4
( )3الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 372/4
296
"أخربان الفضل بن دكني ،قال حدثنا زهري ،عن أيب إسحاق ،قال :كان يقال :ليس ابلكوفة أحد أعلم
()1 بفريضة من عبيدة واحلارث األعور".
"قال :أخربان سليمان بن حرب ،قال :حدثنا محاد بن زيد ،قال :حدثنا حممد بن جحادة ،قال :مات
أيب يف طريق مكة فجاءان طلحة بن مصرف يعزينا فقال :كان يقال :ثالث من مات عند فراغ واحدة منهن
()2 دخل اجلنة :حجة أو عمرة أو غزوة".
"قال :أخربان سليمان بن حرب قال :حدثنا محاد بن زيد ،عن ميمونة بنت أيب اجللد قالت " :كان أيب
يقرأ القرآن يف كل سبعة أايم ،وخيتم التوراة يف ستة ،يقرؤها نظرا ،فإذا كان يوم خيتمها حشد لذلك الناس ،وكان
()3 يقول :كان يقال :تنزل عند ختمها الرمحة "".
"أخربان عفان بن مسلم قال :حدثنا محاد بن سلمة ،عن اثبت قال " :كان يقال :ما أكثر أحد ذكر
()4 املوت إال رئي ذلك يف عمله "".
"أخربان حممد بن عبد هللا األنصاري قال :قال شعبة " :إمنا فقه مسائل يونس عن احلسن؛ ألنه كان
يقال :أخذها من أشعث ،وإمنا كثرة علم األشعث أن أخته كانت حتت حفص بن سليمان موىل بين منقر ،وكان
()5 قد نظر يف كتبه ،وكان حفص أعلمهم بقول احلسن "".
"مروان بن شجاع ويكىن أاب عمرو ،موىل مروان بن حممد بن مروان بن احلكم ،وكان من أهل حران ،وكان
ثقة ،صدوقا ،راوية خلصيف ،وهو الذي كان يقال له اخلصيفي ،وكان قدم بغداد مؤداب مع موسى أمري املؤمنني
()6 وولده ،ومات ببغداد سنة أربع ومثانني ومائة ،يف خالفة هارون".
اَّللِ صلَّى َّ ِ الَ :ح َّدثَِين َربِ َيعةُ بْ ُن عُثْ َما َن «أ َّ
َج َاز اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم أ َ ول َّ َ َن َر ُس َ َخ ََربَان ُحمَ َّم ُد بْ ُن عُ َمَر قَ َ
" - 290أ ْ
ِ ِ ِ س أ ََو ٍاق فِ َّ
َوفْ َد طَيِ ٍئ ِخبَ ْم ِ
ت أ َْرفَ َع َما ُِجي ُيز بِه» .أ ْ
َخ ََربَان اخلَِْري اثْـنَ َ ْيت َع ْشَرةَ أُوقيَّةً َونَشًّاَ ،وه َي َكانَ ْ
ضةًَ ،وأ َْعطَى َزيْ َد ْ
س، اخلَْي ِل الَّ ِذي ُه َو ِمْنهُ :بـَنُو الْ ُم ْختَلِ ِ
ال لِبَطْ ِن َزيْ ِد ْ
الَ :كا َن يُ َق ُ يب َ ،ع ْن أَبِ ِيه قَ َ ِه َش ُام بْ ُن ُحمَ َّم ِد بْ ِن َّ
السائِ ِ
ب الْ َك ْلِ ُّ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َمَ ،و َش ِه َد
صلَّى َّ اخلي ِل وبِِه َكا َن يكْىن ،وقَ ْد أَسلَم و ِ ِ ِ ِ ِ ٍِ
ب النِ َّ
َّيب َ صح َ ُ َ َ َََْ ف بْ ُن َزيْد َْْ َ َوَكا َن لَزيْد م َن الْ َولَد :مكْنَ ُ
صلَّى َّ اخلي ِل َكا َن فَا ِرسا ،وقَ ْد ِ ِ ِِ ِِ ال أَه ِل ِ ِ ِ
اَّللُ َّيب َب النِ َّ صح َ ً َ َ ث بْ ُن َزيْد َْْ الرَّدة َم َع َخالد بْ ِن الْ َوليد َوَكا َن لَهُ بََالءٌَ ،و ُحَريْ ُ قتَ َ ْ
( )1الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 168/6
( )2الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 335/6
( )3الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 222/7
( )4الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 233/7
( )5الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 276/7
( )6الطبقات الكربى ط دار صادر ،ابن سعد 485/7
297
س الن ِ ِ ٍ ِِ ِِ
َّاط ِق اعًراَ ،وعُ ْرَوةُ بْ ُن َ -]640[-زيْد َش ِه َد الْ َقاد ِسيَّةََ ،وقُ َّ يد وَكا َن َش ِ ِ َّ ِ ِ
َعلَْيه َو َسل َم َو َشه َد الرَّد َة َم َع َخالد بْ ِن الْ َول َ
ِ ك ِش ْعًراَ ،وَكا َن َزيْ ُد ْ ،ويـوم ِمهرا َن ،فَأَبـلَى ،وقَ َ ِ
ال ِيف ذَل َ
اعرا)1( ".
اخلَْي ِل َش ً َ ْ َ َْ َ ْ َ
َخو َِجبيلَةَ ِألَبِي ِه ْمَ ،وإَِّمنَا ُِمس َيَ :خثْـ َع ًما ، ِ
اس بْ ِن َع ْم ِرو بْ ِن الْغَ ْوث أ ُ "وِم ْن َخثْـ َع ٍم َوُه َو أَفْـتَل بْ ُن أ َْمنَا ِر بْ ِن أ ََر ِ
ُ َ
ال :احتمل آل خثـع ٍم ونـزل آل خثـع ٍم)2( ".
ال لَهَُ :خثْـ َع ٌمَ ،كا َن يُ َق ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ََ َ ُ َ ْ َ ِجبَ َم ٍل لَهُ يـُ َق ُ
اَّلل ْاأل َْوِد ِي َ ،ع ْن ُمحَْي ِد بْ ِن
ال :ح َّدثـَنا أَبو عوانَةَ ،عن داود ب ِن عب ِد َِّ
َ ْ َ ُ َ ْ َْ ٍِ
َخ ََربَان َعفَّا ُن بْ ُن ُم ْسلم قَ َ َ َ ُ َ َ " - 429أ ْ
اب ُحم َّم ٍد ،صلَّى َّ ِ ِ َعْب ِد َّ
َصبَـ َها َناَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َمَ ،خَر َج إِ َىل أ ْ َ َص َح ِ َ ال لَهُ ُمحَ َمةُ ،م ْن أ ْ َن َر ُج ًال َكا َن يُ َق ُ الر ْمحَ ِن " :أ َّ
ب لَِقاءَ َك ،فَِإ ْن َكا َن ال :اللَّ ُه َّم إِ َّن ُمحَ َمةَ يـَ ْزعُ ُم أَنَّهُ ُِحي ُّ َصبَـ َها ُن ِيف ِخ َالفَِة عُ َمَر َرِمحَهُ َّ
اَّللُ ،فَـ َق َ تأ ْ
َغا ِزاي ،قَ َ ِ
الَ :وفُت َح ْ ً
اع ِزْم لَهُ َعلَْي ِه وإِ ْن َك ِرَه ،اللَّ ُه َّم َال تـُرَّد ُمحَمةَ ِ -]871[-م ْن َس َف ِرهِ ِ ُمحمةُ ص ِادقًا فَاع ِزم لَه بِ ِ ِ
َ َ َ ص ْدق ِهَ ،وإِ ْن َكا َن َكاذ ًاب فَ ْ ْْ ُ ََ َ
ال :اي أَيـُّها النَّاس ،أََال إِ َّان و َِّ
اَّلل َما َِمس ْعنَا َ ُ وسى فَـ َق َ َ َ ال :فَـ َق َام أَبُو ُم َ ات ِأب ْ
َصبَـ َها َن .قَ َ ت فَ َم َ َخ َذهُ الْ َم ْو ُال :فَأ َ َه َذا .قَ َ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َوَما بـَلَ َغ ِع ْل ُمنَا إَِّال أ َّ َُ َ َ َ ٌ
َن محمة ش ِهيد ")3( ". فِ ِ ِ
صلَّى َّ يما َمس ْعنَا م ْن نَبِيِ ُك ْم َ َ
"وقال حذافة بن غامن العدوي أليب هلب بن عبد املطلب:
أبوكم قصي كان يدعى جممعا ...به مجع هللا القبائل من فهر
فدعي قصي جممعا جبمعه قريشا .وبقصي مسيت قريش قريشا .وكان يقال هلم قبل ذلك بنو النضر.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثين أبو بكر بن عبد هللا بن أيب سربة عن سعيد بن حممد بن جبري بن مطعم
أن عبد امللك بن مروان سأل حممد بن جبري :مىت مسيت قريش قريشا؟ قال :حني اجتمعت إىل احلرم من تفرقها.
فذلك التجمع التقرش .فقال عبد امللك :ما مسعت هذا .ولكن مسعت أن قصيا كان يقال له القرشي .ومل تسم
قريش قبله.
قال :وأخربان حممد بن عمر قال :حدثين أبو بكر بن عبد هللا بن أيب سربة عن عبد اجمليد بن سهيل بن عبد
الرمحن بن عوف عن أيب سلمة بن عبد الرمحن بن عوف قال :ملا نزل قصي احلرم وغلب عليه فعل أفعاال مجيلة
فقيل له القرشي .فهو أول من مسي به.
قال :وأخربان حممد بن عمر قال :حدثين أبو بكر بن عبد هللا بن أيب سربة عن أيب بكر بن عبد هللا بن أيب جهم
قال :النضر بن كنانة كان يسمى القرشي.
قال :وأخربان حممد بن عمر عن عبد هللا بن جعفر عن يعقوب بن عتبة األخنسي قال :كانت احلمس قريش
وكنانة وخزاعة ومن ولدته قريش من سائر العرب .وقال حممد بن عمر بغري هذا اإلسناد .أو حليف لقريش.
قال حممد بن عمر :والتحمس أشياء أحدثوها يف دينهم حتمسوا فيها .أي شددوا على أنفسهم فيها .فكانوا ال
( )1الطبقات الكربى -متمم الصحابة -الطبقة الرابعة ،ابن سعد ص639/
( )2الطبقات الكربى -متمم الصحابة -الطبقة الرابعة ،ابن سعد ص841/
( )3الطبقات الكربى -متمم الصحابة -الطبقة الرابعة ،ابن سعد ص870/
298
خيرجون من احلرم إذا حجوا .فقصروا عن بلوغ احلق .والذي شرع هللا .تبارك وتعاىل .إلبراهيم وهو موقف عرفة.
وهو من احلل.
وكانوا ال يسلؤون السمن وال ينسجون مظال الشعر .وكانوا أهل القباب احلمر من األدم .وشرعوا ملن قدم من
احلاج أن يطوف ابلبيت وعليه ثيابه ما مل يذهبوا إىل عرفة .فإذا رجعوا من عرفة مل يطوفوا طواف اإلفاضة ابلبيت
إال عراة أو يف ثويب أمحسي .وإن طاف يف ثوبيه مل حيل له أن يلبسهما.
()1 قال حممد بن عمر :وقصي أحدث وقود النار ابملزدلفة حني وقف هبا حىت".
"أخربان يزيد بن هارون قال :أخربان عمر بن الوليد الشين عن شهاب بن عباد العصري قال :حججت
فأتينا املدينة فسألنا عن أعلم أهلها فقالوا :سعيد بن املسيب.
أخربان حممد بن عبد هللا األنصاري .أخربان عمر بن الوليد الشين .حدثين شهاب بن عباد أن أابه حدثه قال:
أتينا املدينة فسألنا عن أفضل أهلها فقالوا :سعيد ابن املسيب! فأتيناه فقلنا :إان سألنا عن أفضل أهل املدينة
فقيل لنا سعيد بن املسيب .فقال :أان أخربكم عمن هو أفضل مين مائة ضعف .عمرو بن عمر.
أخربان معن بن عيسى .أخربان مالك بن أنس أنه بلغه أن سعيد بن املسيب قال :إن كنت ألسري اللياِل واألايم
يف طلب احلديث الواحد.
أخربان مطرف بن عبد هللا .أخربان مالك بن أنس عن حيىي بن سعيد قال :سئل سعيد بن املسيب عن آية من
كتاب هللا فقال سعيد :ال أقول يف القرآن شيئا .قال مالك :وبلغين عن القاسم بن حممد مثل ذلك .قال حممد
بن سعد :وأخربت عن مالك بن أنس عن حيىي بن سعيد قال :كان يقال إن ابن املسيب راوية عمر.
أخربان حممد بن عمر .أخربان أبو مروان عن إسحاق بن عبد هللا بن أيب فروة عن مكحول قال :ملا مات سعيد
بن املسيب استوى الناس .ما كان أحد أينف أن أييت إىل حلقة سعيد بن املسيب .ولقد رأيت فيها جماهدا وهو
يقول :ال يزال الناس خبري ما بقي بني أظهرهم.
أخربان معن بن عيسى عن مالك بن أنس قال :كان عمر بن عبد العزيز يقول :ما كان ابملدينة عامل إال أيتيين
بعلمه وأوتى مبا عند سعيد بن املسيب.
أخربان معن بن عيسى عن مالك بن أنس قال :كان عمر بن عبد العزيز ال يقضي بقضاء حىت يسأل سعيد بن
املسيب .فأرسل إليه إنساان فدعاه فجاء حىت دخل فقال عمر :أخطأ الرسول! إمنا أرسلناه يسألك يف جملسك.
وأخربت عن عبد الرزاق بن مهام عن معمر قال :مسعت الزهري يقول:
أدركت من قريش أربعة حبور :سعيد بن املسيب وعروة بن الزبري وأاب سلمة بن عبد الرمحن وعبيد هللا بن عبد هللا
()2 بن عتبة"..
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 59/1
( )2الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 291/2
299
"اخرتمها .فقال زيد :ما أان ابلذي أختار عليك أحدا .أنت مين مبكان األب واألم.
فقاال :وحيك اي زيد أختتار العبودية على احلرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟
قال :نعم .إين قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أان ابلذي اختار عليه أحدا أبدا .فلما رأى رسول هللا -صلى
هللا عليه وسلم -ذلك أخرجه إىل احلجر فقال :اي من حضر اشهدوا أن زيدا ابين أرثه ويرثين .فلما رأى ذلك
أب وه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا .فدعي زيد بن حممد حىت جاء هللا ابإلسالم ].هذا كله حدثنا به هشام بن
حممد بن السائب الكليب عن أبيه وعن مجيل بن مرثد الطائي وغريمها .وقد ذكر بعض هذا احلديث عن أبيه عن
أيب صاحل عن ابن عباس وقال يف إسناده عن ابن عباس :فزوجه رسول هللا.
ص .زينب بنت جحش بن رائب األسدية .وأمها أميمة بنت عبد املطلب بن هاشم.
فطلقها زيد بعد ذلك فتزوجها رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فتكلم املنافقون يف ذلك وطعنوا فيه .وقالوا:
حممد حيرم نساء الولد وقد تزوج امرأة ابنه زيد .فأنزل هللا جل جالله:
«ما كان حممد أاب أحد من رجالكم ولكن رسول هللا وخامت النبيني» األحزاب:
.40إىل آخر اآلية .وقال :ادعوهم آلابئهم األحزاب .5 :فدعي يومئذ زيد ابن حارثة ودعي األدعياء إىل آابئهم.
فدعي املقداد إىل عمرو وكان يقال له قبل ذلك املقداد بن األسود .وكان األسود بن عبد يغوث الزهري قد
تبناه.
قال :أخربان حجاج بن حممد قال :أخربان ابن جريج قال :أخربين موسى بن عقبة عن سامل بن عبد هللا أنه حدثه
عن عبد هللا بن عمر أنه قال يف زيد بن حارثة :ما كنا ندعوه إال زيد بن حممد حىت نزلت« :ادعوهم آلابئهم»
األحزاب.5 :
قال :أخربان عفان بن مسلم قال :أخربان وهيب بن خالد قال :وأخربين املعلى ابن أسد عن عبد العزيز بن املختار
قاال مجيعا :أخربان موسى بن عقبة قال :حدثين سامل بن عبد هللا بن عمر عن عبد هللا بن عمر عن زيد بن حارثة
الكليب موىل رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -أن عبد هللا بن عمر قال :ما كنا ندعوه إال زيد بن حممد حىت
نزل القرآن:
«ادعوهم آلابئهم هو أقسط عند هللا» األحزاب.5 :
قال :أخربان أبو داود عن سفيان عن نسري عن علي بن حسني« .ما كان حممد أاب أحد من رجالكم» األحزاب:
.40قال :نزلت يف زيد.
()1 قال :أخربان عارم بن الفضل قال .أخربان محاد بن زيد عن اثبت قال :كان يقال زيد بن حممد"..
"وقال :أما وهللا ما أراك أردت هبا هللا وما أردت هبا إال مقاربيت إن كنت ألحسب أن فيك وحيك هل
تدري ما مثلي ومثل هؤالء؟ قال :وما مثلك ومثلهم؟ قال :مثل قوم سافروا فدفعوا نفقاهتم إىل رجل منهم .فقالوا
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 31/3
300
له :أنفق علينا .فهل حيل له أن يستأثر منها بشيء؟ قال :ال اي أمري املؤمنني .قال :فكذلك مثلي ومثلهم .مث
قال عمر :إين مل أستعمل عليكم عماِل ليضربوا أبشاركم وليشتموا أعراضكم وأيخذوا أموالكم ولكين استعملتهم
ليعلموكم كتاب ربكم وسنة نبيكم .فمن ظلمه عامله مبظلمة فال إذن له علي لريفعها إِل حىت أقصه منه .فقال
عمرو بن العاص :اي أمري املؤمنني أرأيت إن أدب أمري رجال من رعيته أتقصه منه؟ فقال عمر :وما ِل ال أقصه
منه وقد رأيت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يقص من نفسه؟ وكتب عمر إىل أمراء األجناد :ال تضربوا
املسلمني فتذلوهم وال حترموهم فتكفروهم وال جتمروهم فتفتنوهم وال تنزلوهم الغياض فتضيعوهم.
قالوا :إن رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -ملا تويف واستخلف أبو بكر الصديق كان يقال له خليفة رسول
هللا -صلى هللا عليه وسلم -فلما تويف أبو بكر .رمحه هللا .واستخلف عمر بن اخلطاب قيل لعمر خليفة خليفة
رسول هللا .فقال املسل مون :فمن جاء بعد عمر قيل له خليفة خليفة خليفة رسول هللا .ع .فيطول هذا .ولكن
أمجعوا على اسم تدعون به اخلليفة يدع به من بعده من اخللفاء .فقال بعض أصحاب رسول هللا .ص:
حنن املؤمنون وعمر أمريان .فدعي عمر أمري املؤمنني فهو أول من مسي بذلك .وهو أول من كتب التأري ٍ يف شهر
ربيع األول سنة ست عشرة فكتبه من هجرة النيب -صلى هللا عليه وسلم -
من مكة إىل املدينة .وهو أول من مجع القرآن يف الصحف .وهو أول من سن قيام شهر رمضان ومجع الناس
على ذلك وكتب به إىل البلدان .وذلك يف شهر رمضان سنة أربع عشرة .وجعل للناس ابملدينة قارئني .قارائ
يصلي ابلرجال وقارائ يصلي ابلنساء .وهو أول من ضرب يف اخلمر مثانني واشتد على أهل الريب والتهم وأحرق
بيت رويشد الثقفي وكان حانوات وغرب ربيعة بن أمية بن خلف إىل خيرب وكان صاحب شراب .فدخل أرض
الروم فارتد .وهو أول من عس يف عمله ابملدينة ومحل الدرة وأدب هبا .ولقد قيل بعده لدرة عمر أهيب من
سيفكم .وهو أول من فتح الفتوح وهي األرضون والكور اليت فيها اخلراج والفيء .فتح العراق كله .السواد واجلبال.
()1 وأذربيجان وكور البصرة وأرضها وكور األهواز وفارس وكور الشام ما خال أجنادين فإهنا".
"طاعون عمواس وليس له عقب .وعبد هللا وهو احلرب دعا له رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -ومات
ابلطائف وله عقب .وعبيد هللا كان جوادا سخيا ذا مال مات ابملدينة وله عقب.
وعبد الرمحن مات ابلشام وليس له عقب .وقثم وكان يشبه ابلنيب -صلى هللا عليه وسلم -وكان خرج إىل
خراسان جماهدا فمات بسمرقند وليس وليس له عقب .ومعبد قتل إبفريقية شهيدا وله عقب .وأم حبيبة بنت
العباس .وأمهم مجيعا مجيعا أم الفضل وهي لبابة الكربى بنت احلارث بن حزن بن خبري بن اهلزم بن رؤيبة بن عبد
هللا بن هالل بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفضة بن قيس بن
عيالن بن مضر .ويف ولد أم الفضل هؤالء من العباس يقول عبد هللا بن يزيد اهلالِل:
ما ولدت جنيبة من فحل ...جببل تعلمه أو سهل
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 213/3
301
كستة من بطن أم الفضل ...أكرم هبا من كهلة وكهل
أخربان هشام بن حممد بن السائب الكليب عن أبيه قال :كان يقال :ما رأينا بين أب وأم قط أبعد قبورا من بين
العباس بن عبد املطلب من أم الفضل .وكان للعباس أيضا من الولد من غري أم الفضل كثري بن عباس بن عبد
املطلب .وكان فقيها حمداث.
ومتام بن العباس وكان من أشد أهل زمانه .وصفية وأميمة وأمهم أم ولد .واحلارث بن العباس وأمه حجيلة بنت
جندب بن الربيع بن عامر بن كعب بن عمرو بن احلارث بن كعب بن عمرو بن سعد بن مالك بن احلارث بن
متيم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار .وللحارث عقب منهم السري بن عبد هللا واِل
اليمامة وليس لكثري ومتام اليوم عقب.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثين عبد هللا بن يزيد اهلذِل عن أيب البداح بن عاصم بن عدي بن عبد
الرمحن بن عومي بن ساعدة عن أبيه قال :ملا قدمنا مكة قال ِل سعد بن خيثمة ومعن بن عدي وعبد هللا بن
جبري :اي عومي انطلق بنا حىت أنيت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فنسلم عليه فإان مل نره قط وقد آمنا به.
فخرجت معهم فقيل ِل هو يف منزل العباس بن عبد املطلب فرحلنا عليه فسلمنا وقلنا له :مىت نلتقي؟ فقال
العباس بن عبد املطلب :إن معكم من قومكم من هو خمالف لكم فاخفوا أمركم حىت ينصدع هذا احلاج ونلتقي
حنن وأنتم فنوضح لكم األمر فتدخلون على أمر بني.
فوعدهم رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -الليلة اليت يف صبحها النفر اآلخر أن يوافيهم أسفل العقبة حيث
()1 املسجد اليوم وأمرهم أن ال ينهبوا انئما وال ينتظروا غائبا"..
"قطنا .فرقا من أن يبلغين شيء من قوله حىت كان يقال ِل ذو القطنتني .قال فغدوت يوما إىل املسجد
فإذا رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -قائم يصلي عند الكعبة فقمت قريبا منه فأىب هللا إال أن يسمعين بعض
قوله فسمعت كالما حسنا فقلت يف نفسي :وا ثكل أمي.
وهللا إين لرجل لبيب شاعر ما خيفى علي احلسن من القبيح فما مينعين من أن أمسع من هذا الرجل ما يقول؟ فإن
كان الذي أييت به حسنا قبلته وإن كان قبيحا تركته.
فمكثت حىت انصرف إىل بيته مث اتبعته حىت إذا دخل بيته دخلت معه فقلت :اي حممد إن قومك قالوا ِل كذا
وكذا للذي قالوا ِل .فو هللا ما تركوين خيوفوين أمرك حىت سددت أذين بكرسف ألن ال أمسع قولك .مث إن هللا
أىب إال أن يسمعنيه فسمعت قوال حسنا فاعرض علي أمرك .فعرض عليه رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -
اإلسالم وتال عليه القرآن فقال :ال وهللا ما مسعت قوال قط أحسن من هذا وال أمرا أعدل منه .فأسلمت وشهدت
شهادة احلق فقلت :اي نيب هللا إين امرؤ مطاع يف قومي وأان راجع إليهم فداعيهم إىل اإلسالم فادع هللا أن يكون
ِل عوان عليهم فيما أدعوهم إليه[ .فقال :اللهم اجعل له أية] .قال فخرجت إىل قومي حىت إذا كنت بثنية
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 4/4
302
تطلعين على احلاضر وقع نور بني عيين مثل املصباح فقلت :اللهم يف غري وجهي فإين أخشى أن يظنوا أهنا مثلة
وقعت يف وجهي لفراق دينهم .فتحول النور فوقع يف رأس سوطي فجعل احلاضر يرتاءون ذلك النور يف سوطي
كالقنديل املعلق .فدخل بيته قال :فأاتين أيب فقلت له :إليك عين اي أبتاه فلست مين ولست منك .قال :ومل اي
بين؟ قلت :إين أسلمت واتبعت دين حممد .قال :اي بين ديين دينك .قال فقلت :فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك.
مث جاء فعرضت عليه اإلسالم فأسلم .مث أتتين صاحبيت فقلت هلا :إليك عين فلست منك ولست مين .قالت:
ومل أبيب أنت؟ قلت :فرق بيين وبينك اإلسالم .إين أسلمت واتبعت دين حممد .قالت :فديين دينك .قلت:
فاذهيب إىل حسي ذي الشرى فتطهري منه .وكان ذو الشرى صنم دوس .واحلسي محى له حيمونه .وبه وشل من
ماء يهبط من اجلبل .فقالت :أبيب أنت أختاف على الصبية من ذي الشرى شيئا؟ قلت :ال .أان ضامن ملا
أصابك .قال فذهبت فاغتسلت مث جاءت فعرضت عليها اإلسالم فأسلمت .مث دعوت دوسا إىل اإلسالم
فأبطأوا علي .مث جئت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -مبكة فقلت :اي رسول هللا قد غلبتين دوس فادع هللا
()1 عليهم .فقال[ :اللهم اهد دوسا] "..
"عوف بن عمرو بن عوف .فولد يزيد جممعا وأمه حبيبة بنت اجلنيد بن كنانة بن قيس بن زهري بن جذمية
بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن احلارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض .وعبد الرمحن وأمه مجيلة بنت اثبت بن
أيب األفلح بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف .أخوه ألمه
عاصم بن عمر بن اخلطاب .وعامر بن يزيد وأمه أم ولد .ومات يزيد بن حارثة ابملدينة وله عقب.
-573جممع بن حارثة
بن عامر بن جممع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد .وأمه انئلة بنت قيس بن عبدة بن أمية .فولد جممع بن حارثة
حيىي وعبيد هللا .قتال يوم احلرة.
وعبد هللا ومجيلة وأمهم سلمى بنت اثبت بن الدحداحة بن نعيم بن غنم بن إايس من بلي.
أخربان حممد بن عمر وغريه قالوا :كان يقال لبين عامر بن العطاف بن ضبيعة يف اجلاهلية كسر الذهب لشرفهم
يف قومهم.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثين جممع بن يعقوب عن أبيه عن جممع ابن حارثة قال :كنا بصحبان راجعني
من املدينة فرأيت الناس يركضون وإذا هم يقولون :أنزل على رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فركضت مع
الناس حىت توافينا عند رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فإذا هو يقرأ« :إان فتحنا لك فتحا مبينا» الفتح:
.1فلما نزل هبا جربائيل قال :يهنئك اي رسول هللا .فلما هنأه جربائيل هنأه املسلمون.
قال حممد بن عمر :كان سعد بن عبيد القارئ من بين عمرو بن عوف إمام مسجد بين عمرو بن عوف .فلما
قتل ابلقادسية اختصم بنو عمرو بن عوف يف اإلمامة إىل عمر بن اخلطاب وأمجعوا أن يقدموا جممع بن حارثة.
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 180/4
303
وكان يطعن على جممع ويغمض عليه ألنه كان إمام مسجد الضرار .فأىب عمر أن يقدمه .مث دعاه بعد ذلك
فقال :اي جممع .عهدي بك والناس يقولون ما يقولون .فقال :اي أمري املؤمنني كنت شااب وكانت القالة ِل سريعة.
فأما اليوم فقد أبصرت ما أان فيه وعرفت األشياء.
فسأل عنه عمر فقالوا :ما نعلم إال خريا ولقد مجع القرآن وما بقي عليه إال سور يسرية.
فقدمه عمر فصريه إمامهم يف مسجد بين عمرو بن عوف .وال يعلم مسجدا يتنافس يف إمامه مثل مسجد بين
()1 عمرو بن عوف .ومات جممع ابملدينة يف خالفة معاوية بن أيب سفيان وليس له عقب"..
" -574اثبت بن وديعة
بن خذام بن خالد بن ثعلبة بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف .وأمه أمامة بنت
جباد بن عثمان بن عامر بن جممع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد .فولد اثبت بن وديعة حيىي ومرمي وأمهما وهبة
بنت سليمان بن راف ع بن سهل بن عدي بن زيد بن أمية بن مازن بن سعد بن قيس بن األيهم بن غسان من
ساكين راب ٍ حلفاء بين زعوراء بن جشم أخي عبد األشهل بن جشم .ودعوهتم يف بين عبد األشهل .وكان اثبت
يكىن أاب سعد .وكان أبوه وديعة بن خذام من املنافقني.
قال :أخربان عبد هللا بن منري عن أيب معشر عن سعيد املقربي عن أبيه عن ابن أيب وديعة صاحب رسول هللا -
صلى هللا عليه وسلم -قال[ :قال رسول هللا .ص :من اغتسل يوم اجلمعة كغسله من اجلنابة ومسح من دهن
أو طيب إن كان عنده ولبس أحسن ما عنده من الثياب ومل يفرق بني اثنني وأنصت لإلمام إذا جاءه غفر له ما
بني اجلمعتني] .
قال سعيد :فذكرت ذلك البن حزم فقال :أخطأ أبوك .غفر له ما بني اجلمعتني وزايدة أربعة.
-575عامر بن اثبت
بن سلمة بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف .وأمه قتيلة بنت مسعود اخلطمي الذي قتل
عامر بن جممع بن العطاف .وقتل عامر بن جممع بن العطاف يوم اليمامة شهيدا سنة اثنيت عشرة وليس له عقب.
-576عبد الرمحن بن شبل
بن عمرو بن زيد بن جندة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف .وبنو مالك بن لوذان يقال هلم بنو السميعة.
كان يقال هلم يف اجلاهلية بنو الصماء وهي امرأة من مزينة أرضعت أابهم مالك بن لوذان .فسماهم رسول هللا
-صلى هللا عليه وسلم -بين السميعة .وأم عبد الرمحن بن شبل أم سعيد بنت عبد الرمحن بن حارثة بن سهل
بن حارثة بن قيس بن عامر بن مالك بن لوذان .فولد عبد الرمحن عزيزا ومسعود وموسى ومجيلة ومل تسم لنا
أمهم .وروى عبد الرمحن بن شبل عن النيب -صلى هللا عليه وسلم -أنه هنى عن نقرة الغراب وافرتاش السبع.
__________
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 275/4
304
574التاري ٍ الكبري للبخاري ( ، )170 /1 /2واجلرح والتعديل ( ، )459 /1 /1والثقات البن حبان (/3
، )44 -43واالستيعاب ( ، )206 -205 /1وأسد الغابة ( ، )234 -233 /2وهتذيب الكمال ()834
()1 ،وتذهيب التهذيب ( )1ورقة ( ، )97وهتذيب التهذيب ( ، )18 -17 /2واإلصابة (".. )197 /1
"قضاه رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -وكل قضاء قضاه أبو بكر وكل قضاء قضاه عمر .قال أيب:
وأحسب أنه قال وكل قضاء قضاه عثمان .مين.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثين هشام بن سعد قال :مسعت الزهري يقول .وسأله سائل عمن أخذ سعيد
بن املسيب علمه .فقال :عن زيد بن اثبت.
وجالس سعد بن أيب وقاص وابن عباس وابن عمر ودخل على أزواج النيب عائشة وأم سلمة .وكان قد مسع من
عثمان بن عفان وعلي وصهيب وحممد بن مسلمة .وجل روايته املسندة عن أيب هريرة .وكان زوج ابنته .ومسع
من أصحاب عمر وعثمان.
وكان يقال ليس أحد أعلم بكل ما قضى به عمر وعثمان منه.
قال :وأخربت عن ليث بن سعد ومالك بن أنس عن حيىي بن سعيد قال :كان يقال ابن املسيب راوية عمر.
قال ليث :ألنه كان أحفظ الناس ألحكامه وأقضيته.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثنا قدامة بن موسى اجلمحي قال :كان سعيد بن املسيب يفيت وأصحاب
رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -أحياء.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :أخربان جارية بن أيب عمران أنه مسع حممد بن حيىي بن حبان يقول :كان رأس
من ابملدينة يف دهره املقدم عليهم يف الفتوى سعيد بن املسيب .ويقال فقيه الفقهاء.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثنا ثور بن يزيد عن مكحول قال :سعيد بن املسيب عامل العلماء.
قال :أخربان سفيان بن عيينة عن إمساعيل بن أمية قال :قال مكحول :ما حدثتكم به فهو عن سعيد بن املسيب
والشعيب.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثين ابن أيب ذئب عن ابن أيب احلويرث أنه شهد حممد بن جبري بن مطعم
يستفيت سعيد بن املسيب.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثين أبو مروان عن أيب جعفر قال :مسعت أيب علي بن حسني يقول :سعيد
بن املسيب أعلم الناس مبا تقدمه من اآلاثر وأفقههم يف رأيه.
()2 قال :أخربان الفضل بن دكني قال :حدثنا جعفر بن برقان قال :أخربين".
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 276/4
( )2الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 91/5
305
"تسمية من نزل اليمامة من أصحاب رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -
-1779جماعة بن مرارة
بن سلمى بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة بن جليم بن صعب بن علي بن بكر
بن وائل بن ربيعة .وكان يف وفد بين حنيفة الذين وفدوا على رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فأسلموا.
قال :أخربان حممد بن عمر قال :حدثنا هشام بن سعد عن الدخيل ابن أخي جماعة بن مرارة عن أبيه قال :ملا
نزل خالد بن الوليد العرض وهو يريد اليمامة قدم خيال مائيت فارس وقال :من أصبتم من الناس فخذوه .فانطلقوا
فأخذوا جماعة بن مرارة احلنفي يف ثالثة وعشرين رجال من قومه خرجوا يف طلب رجل من بين منري.
فسأل جماعة فقال :وهللا ما أقرب مسيلمة ولقد قدمت على رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فأسلمت وما
غريت وال بدلت .فقدم خالد القوم فضرب أعناقهم واستبقى جماعة فلم يقتله.
وكان شريفا .كان يقال له جماع اليمامة .وقال سارية بن عمرو خلالد بن الوليد :إن كان لك أبهل اليمامة حاجة
فاستبق هذا .يعين جماعة بن مرارة .فلم يقتله وأوثقه يف جامعة من حديد ودفعه إىل امرأته أم متيم فأجارته من
القتل وأجارها جماعة منه إن ظفرت حنيفة .فتحالفا على ذلك .وكان خالد يدعو به ويتحدث معه ويسائله عن
أمر اليمامة وأمر بين حنيفة ومسيلمة فيقول جماعة :وإين وهللا ما اتبعته وإين ملسلم.
قال :فهال خرجت إِل أو تكلمت مبثل ما تكلم به مثامة بن أاثل؟ قال :إن رأيت أن تعفو عن هذا كله فافعل.
قال :قد فعلت .وهو الذي صاحل خالد بن الوليد عن اليمامة وما فيها بعد قتل مسيلمة .وقدم به خالد بن
الوليد يف الوفد على أيب بكر الصديق وذكر إسالمه وما كان منه .فعفا عنه أبو بكر وأمنه وكتب له وللوفد أماان
وردهم إىل بالدهم اليمامة.
-1780مثامة بن أاثل
بن النعمان بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن
__________
()1 1779التقريب (".. )229 /2
"عبد هللا بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثري بن مالك بن جشم بن حاشد بن خريان ابن نوف بن
مهدان .وحوث هو أخو السبيع رهط أيب إسحاق السبيعي .وقد روى احلارث عن علي وعبد هللا بن مسعود.
وكان له قول سوء .وهو ضعيف يف روايته.
قال :أخربان مسلم بن إبراهيم قال :حدثنا املنذر بن ثعلبة قال :حدثنا علباء بن أمحر أن علي بن أيب طالب
خطب الناس فقال :من يشرتي علما بدرهم؟ فاشرتى احلارث األعور صحفا بدرهم مث جاء هبا عليا فكتب له
علما كثريا .مث إن عليا خطب الناس بعد فقال :اي أهل الكوفة غلبكم نصف رجل.
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 75/6
306
قال :أخربان الفضل بن دكني قال :حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال :لقد رأيت احلسن واحلسني يسأالن
احلارث األعور عن حديث علي .وقد روى جرير عن مغرية عن الشعيب قال :حدثين احلارث األعور وكان كذواب.
قال :أخربان الفضل بن دكني قال :حدثنا زهري عن أيب إسحاق قال :كان يقال ليس ابلكوفة أحد أعلم بفريضة
من عبيدة واحلارث األعور.
قال :أخربان الفضل بن دكني قال :حدثنا زهري بن معاوية عن أيب إسحاق أنه كان يصلي خلف احلارث األعور
وكان إمام قومه .وكان يصلي على جنائزهم فكان يسلم إذا صلى على اجلنازة عن ميينه مرة واحدة.
قال :أخربان وكيع عن إسرائيل عن أيب إسحاق عن احلارث األعور أنه أوصى أن يصلي عليه عبد هللا بن يزيد
األنصاري.
قال :أخربان عبيد هللا بن موسى قال :أخربان إسرائيل عن أيب إسحاق قال:
أوصى احلارث األعور أن يصلي عليه عبد هللا بن يزيد األنصاري .فصلى عليه فكرب أربعا .مث انطلقنا به حىت إذا
انتهى إىل القرب قال :ضعوه هاهنا عند مؤخره عند رجليه .قال فوضعناه مث رأيته كشط الثوب الذي عليه فرأيت
الذريرة على كفنه .مث قال استلوه استالال فإمنا هو رجل.
()1 قال :أخربان وكيع عن إسرائيل عن أيب إسحاق أنه جعل على نعش احلارث األعور ذريرة"..
" -2360سعد بن عبيدة.
السلمي .روى عنه األعمش وحصني .وتويف يف والية عمر بن هبرية على الكوفة .وكان ثقة كثري احلديث.
-2361حممد بن عبد الرمحن.
بن يزيد النخعي وهو ابن أخي األسود بن يزيد النخعي.
قال :مسعت حسني بن علي اجلعفي يقول :كان حممد بن عبد الرمحن بن يزيد يكىن أاب جعفر .وكان يقال له
الكيس لتلطفه يف العبادة.
قال :أخربان حممد بن الفضيل بن غزوان عن أبيه قال :كان يقال حملمد بن عبد الرمحن بن يزيد املرضي .وكان
يقال له الكيس .وكان يقال له الرفيق.
قال :أخربان علي بن عبد هللا بن جعفر قال :قال سفيان .قال مالك :كانت عند حممد بن عبد الرمحن بن يزيد
امرأة صاحلة ما تراه أصاهبا إال ابلدعاء.
قال سفيان :وكان يدعى الرفيق .وكان قليل احلديث.
-2362عبد الرمحن بن أيب نعم.
البجلي ويكىن أاب احلكم .وهو الذي كان حيرم من السنة إىل السنة .وكان ثقة وله أحاديث.
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 209/6
307
-2363أبو السفر سعيد.
بن حيمد الثوري من مهدان .تويف يف والية خالد بن عبد هللا القسري على الكوفة .وكان ثقة قليل احلديث.
-2364عبد هللا البهي.
قال :أخربان وكيع عن سفيان عن السدي عن البهي موىل الزبري قالوا :وكان ثقة معروفا قليل احلديث.
-2365أبو الوداك.
وامسه جرب بن نوف بن ربيعة اهلمداين .وكان قليل احلديث.
__________
2360التقريب (. )288 /1
2361التقريب (. )185 /2
2362التقريب (. )500 /1
2363التقريب (. )308 ،307 /1
2364التقريب (. )463 /1
()1 2365التقريب (".. )286 /2( ، )125 /1
" -2501عبد هللا بن السائب.
روى عن زاذان وروى عنه سفيان بن سعيد الثوري.
-2502عبد األعلى بن عامر
الثعليب .روى عنه سفيان الثوري وإسرائيل.
قال :وقال عبد الرمحن بن مهدي :حدثت سفيان حبديث عبد األعلى فقال:
كنا نرى أهنا من كتاب .وكان عبد األعلى يروي عن ابن احلنفية عن علي فيكثر .فقال سفيان :كنا نرى أنه من
كتاب .وكان ضعيفا يف احلديث.
-2503آدم بن سليمان.
موىل خالد بن خالد بن عمارة بن الوليد بن عقبة بن أيب معيط .قال هكذا كان سفيان الثوري يذكره إذا حدث
عنه فيما أخربين به مؤمل بن إمساعيل .قال وهو أبو حيىي بن آدم احملدث الذي كان ابلكوفة .وكان خالد بن
خالد رجال سراي مراي شريفا.
-2504حممد بن جحادة.
موىل لبين أود.
قال :أخربان سليمان بن حرب قال :حدثنا محاد بن زيد قال :حدثنا حممد بن جحادة قال :مات أيب يف طريق
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 301/6
308
مكة فجاءان طلحة بن مصرف يعزينا فقال :كان يقال ثالث من مات عند فراغ واحدة منهن دخل اجلنة :حجة
أو عمرة أو غزوة.
-2505عبد امللك بن أيب بشري.
قال :أخربان عارم بن الفضل قال :حدثنا محاد بن زيد عن غالب .يعين القطان .قال :جئت إىل احلسن بكتاب
عبد امللك بن أيب بشري فقال :اقرأه .فقرأته فإذا فيه دعاء .فقال احلسن :رب أخ لك مل تلده أمك.
-2506سامل بن أيب حفصة.
ويكىن أاب يونس.
ق ال :أخربان علي بن عبد هللا بن جعفر قال :حدثنا سفيان عن سامل بن أيب حفصة قال :كان الشعيب إذا رآين
قال:
اي شرطة هللا قعي وطريي ...كما تطري حبة الشعري
__________
2501التقريب (. )464 /1
2504التقريب (. )150 /2
2505التقريب (. )517 /1
()1 2506التقريب (".. )279 /1
"قال :أخربان سليمان بن حرب قال :حدثنا محاد بن زيد عن ميمونة بنت أيب اجللد قالت :كان أيب يقرأ
القرآن يف كل سبعة أايم وخيتم التوراة يف ستة يقرؤها نظرا فإذا كان يوم خيتمها حشد لذلك الناس .وكان يقول:
كان يقال :تنزل عند ختمها الرمحة.
-3116أبو حسان األعرج.
وامسه مسلم .وكان ثقة إن شاء هللا.
-3117أبو السليل القيسي.
وامسه ضريب بن نقري من بين قيس بن ثعلبة .وكان ثقة إن شاء هللا.
-3118بشري بن كعب العدوي.
وكان ثقة إن شاء هللا.
-3119بشري بن هنيك السدوسي.
وكان ثقة .روى عن أيب هريرة وبشري بن اخلصاصية.
قال :أخربان عفان بن مسلم قال :حدثنا حيىي بن سعيد القطان قال :حدثنا عمران بن حدير قال :حدثنا أبو
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 326/6
309
جملز عن بشري بن هنيك قال :أتيت أاب هريرة بكتايب الذي كتبته فقرأته عليه فقلت :هذا مسعته منك .قال :نعم.
-3120خالد بن مسري.
-3121أبو اجلوزاء الربعي.
قال :أخربان عفان بن مسلم عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك النكري قال:
اسم أيب اجلوزاء أوس بن خالد الربعي.
__________
3116التقريب (. )411 /2
3117علل أمحد ( ، )146 /1والتاري ٍ الكبري ( ، )3063والصغري ( ، )266 /1واجلرح ( ، )2066واجلمع
( ، )229 /1والكاشف ( ، )2461 /2والتقريب ( ، )374 /1وهتذيب التهذيب ( ، )790 /4وهتذيب
الكمال (. )2934
3119التقريب (. )104 /1
3120التاري ٍ الكبري ( ، )528واجلرح ( ، )1507والكاشف ( ، )270 /1وهتذيب التهذيب (، )97 /3
وخالصة اخلزرجي ( ، )1768واإلكمال ( ، )372 /4وهتذيب الكمال ( ، )1620والتقريب (. )214 /1
3121التاري ٍ الكبري ( ، )17 /2 /1واجلرح ( ، )305 /1 /1واتري ٍ اإلسالم ( ، )316 /3وسري أعالم
()1 النبالء ( ، )472 ،471 /4وهتذيب الكمال (".. )580
"يقول :ال يكون العابد عابدا وإن كان فيه خصلة كل خري حىت يكون فيه هااتن اخلصلتان الصالة
والصوم .قال :يقول اثبت ألهنما وهللا من حلمه ودمه.
أخربان عمرو بن عاصم قال :حدثنا سليمان بن املغرية قال :مسعت اثبتا يقول :وهللا للعبادة أشد من نقل
الكارات.
أخربان عفان بن مسلم قال :حدثنا محاد بن سلمة قال :كان اثبت ومحيد يغتسالن تلك الليلة ويتطيبان وحيبان
أن يطيبا املسجد ابلنضوح الل يلة اليت يرجى فيها ليلة القدر .أخربان عفان بن مسلم قال :حدثنا محاد بن سلمة
أن اثبتا كان يقرأها ويلك:
«أكفرت ابلذي خلقك من تراب مث من نطفة» الكهف .37 :وهو يصلي صالة الليل ينتحب ويرددها.
أخربان عفان بن مسلم قال :حدثنا محاد بن سلمة عن اثبت قال :كان يقال :ما أكثر أحد ذكر املوت إال رئي
ذلك يف عمله.
أخربان عارم بن الفضل قال :حدثنا محاد بن زيد قال :مسعت اثبتا يقول :لوال أن تصنعوا يب ما صنعتم ابحلسن
حلدثتكم أحاديث مؤنقة .مث قال :منعوه القائلة.
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 166/7
310
منعوه النوم.
أخربان عمرو بن عاصم قال :حدثنا سليمان بن املغرية قال :رأيت اثبتا البناين يلبس الثياب اليمنة والطيالسة
والعمائم.
أخربان عفان بن مسلم قال :حدثنا محاد بن سلمة عن اثبت قال :إن كنت أعطيت أحدا الصالة يف قربه فأعطين
الصالة يف قربي.
أخربان عارم بن الفضل قال :حدثنا محاد بن زيد عن محيد قال :قال ِل اثبت البناين :اغسلين وال تسلخن
جلدي .قال :وكان اثبت ثقة يف احلديث مأموان .وتويف يف والية خالد بن عبد هللا على العراق.
-3142بشر بن حرب.
ويكىن أاب عمرو النديب من األزد.
أخربان حيىي بن عباد وعارم بن الفضل قاال :حدثنا محاد بن زيد عن بشر بن
__________
()1 3142التقريب (".. )98 /1
" -3266ربيعة بن كلثوم
بن حرب .وكان شيخا عنده أحاديث.
-3267أشعث بن عبد امللك
احلمراين .ويكىن أاب هانئ.
أخربان حممد بن عبد هللا األنصاري قال :حدثنا أبو حرة قال :كان احلسن إذا رأى أشعث قال :هات اي أاب هانئ
هات ما عندك.
أخربان حممد بن عبد هللا األنصاري قال :قال شعبة :إمنا فقه مسائل يونس عن احلسن ألنه كان يقال أخذها
من أشعث وإمنا كثرة علم األشعث أن أخته كانت حتت حفص بن سليمان موىل بين منقر .وكان قد نظر يف
كتبه .وكان حفص أعلمهم بقول احلسن.
أخربان حممد بن عبد هللا األنصاري قال :حدثنا األشعث قال :كنا يف جملس.
كنا جنتمع ويقعد فيه البيت وسوار وداود وعوف واألشعث وعدة .فجرى بني داود وعوف كالم يف القدر .وكان
عوف يقول ابلقدر .فوثب كل واحد منهما إىل صاحبه.
قال األشعث :فقمت أان إىل داود فاحتضنته وقام سوار إىل عوف فاحتضنه وفرقنا بينهما .وتويف أشعث سنة
ست وأربعني قبل عوف.
-3268املبارك بن فضالة
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 174/7
311
بن أيب أمية .موىل عمر بن اخلطاب .رضي هللا عنه.
كتابة .تويف سنة مخس وستني ومائة يف خالفة املهدي .وكان فيه ضعف وعفان بن مسلم يرفعه ويوثقه وحيدث
عنه.
-3269وأخوه عبد الرمحن بن فضالة.
ويكىن أاب أمية .وقد روي عنه أيضا احلديث.
-3270الربيع بن صبيح.
ويكىن أاب حفص موىل لبين سعد بن زيد مناة بن متيم.
خرج غازاي إىل اهلند يف البحر فمات فدفن يف جزيرة من جزائر البحر سنة ستني ومائة
__________
3266التقريب (. )248 /1
3267التقريب (. )80 /1
3268التقريب (. )227 /2
3270التقريب ( ، )245 /1وعلل أمحد ( ، )222 ،135 /1والتاري ٍ الكبري ( ، )952والصغري ()135 /2
،واجلرح ( ، )2084واحللية ( ، )310 :304 /6وسري أعالم النبالء ( ، )287 /7والعرب (، )234 /1
والكاشف ( ، )304 /1وامليزان ( ، )2741وهتذيب التهذيب ( ، )248 ،247 /3وشذرات الذهب (/1
()1 ، )247وهتذيب الكمال (".. )1865
" -3971جبري بن أيب أنيسة.
كان يسكن الرها ومات هبا .وكان أحدث من أخيه زيد.
وكان ضعيفا وأصحاب احلديث ال يكتبون حديثه.
-3972أبو املليح.
وامسه احلسن بن عمر.
قال :أخربان عبد هللا بن جعفر الرقي قال :كان مولد أيب املليح ابلرقة .وهو موىل لعمر بن هبرية الفزاري .وكان
راوية مليمون بن مهران .ومل يزل يصلي بني املغرب والعشاء إىل جانب املنرب يصل إىل ذلك ركعة .ومات سنة
إحدى ومثانني ومائة يف خالفة هارون وهو ابن مخس وتسعني ستة.
قال :أخربان سليمان بن عبيد هللا األنصاري الرقي قال :رأيت أاب املليح خيضب ابحلناء.
-3973عبيد هللا بن عمرو
بن أيب الوليد األسدي موىل هلم .ويكىن أاب وهب .وكان ثقة صدوقا كثري احلديث ورمبا أخطأ .وكان أحفظ من
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 204/7
312
روى عن عبد الكرمي اجلزري .ومل يكن أحد ينازعه يف الفتوى يف دهره .ومات ابلرقة سنة مثانني ومائة يف خالفة
هارون.
-3974أبو العطوف
و .امسه اجلراح بن املنهال .وكان ضعيفا يف احلديث.
-3975مروان بن شجاع.
ويكىن أاب عمرو .موىل مروان بن حممد بن مروان بن احلكم .وكان من أهل حران .وكان ثقة صدوقا راوية خلصيف
وهو الذي كان يقال له اخلصيفي .وكان قدم بغداد مؤداب مع موسى أمري املؤمنني وولده .ومات ببغداد سنة
أربع ومثانني ومائة يف خالفة هارون.
-3976عتاب بن بشري
و .يكىن أاب احلسن .موىل لبين أمية .وكان يسكن حران.
وكان صدوقا ثقة إن شاء هللا راوية خلصيف وليس هو بذاك يف احلديث .ومات حبران سنة تسعني ومائة يف
خالفة هارون.
-3977حممد بن سلمة
و .يكىن أاب عبد هللا .موىل لباهلة .وكان يسكن حران.
__________
3972التقريب (. )169 /1
3975التقريب (. )239 /2
()1 3977التقريب (".. )166 /2
"أتيت امرءا أمحى على الناس عرضه ...فمازلت حىت أنت مقع تناضله)
(فأقع كما أقعى أبوك على استه ...رأى أن رميا فوقه ال يعادله)
- 134ومدح سعيد بن العاص وكان سعيد ال أتخذه العني كان يقال له عكه العسل فقال
(خفيف املعى ال ميأل اهلم صدره ...إذا مسته الزاد اخلبيث عيوف)
- 135وقال له أيضا
()2 (سعيد فال يغررك خفة حلمه ...ختدد عنه اللحم وهو صليب)".
"ومسع قال كان يقال األخطل إذا مل جييء سابقا فهو سكيت والفرزدق ال جيىء سابقا وال سكيتا فهو
مبنزلة املصلي وجرير جيىء سابقا وسكيتا ومصليا
( )1الطبقات الكربى ط العلمية ،ابن سعد 336/7
( )2طبقات فحول الشعراء ،ابن سالم اجلمحي 119/1
313
- 509قال ابن سالم وأتويل قوله أن لألخطل مخسا أو ستا أو سبعا طواال روائع غررا جيادا هو هبن سابق
وسائر شعره دون أشعارها فهو فيما بقي مبنزلة السكيت والسكيت آخر اخليل يف الرهان ويقال إن الفرزدق دونه
يف هذه الروائع وفوقه يف بقية شعره فهو كاملصلي أبدا واملصلي الذي جييء بعد السابق وقبل السكيت وجرير له
روائع هو هبن سابق وأوساط هو هبن مصل وسفسافات هو هبن سكيت
- 510قال ابن سالم وأهل البادية والشعراء بشعر جرير أعجب
- 511أان أبو خليفة ان ابن سالم قال وأخربين أابن بن عثمان الكويف قال سئل األخطل عن جرير ابلكوفة
فقال دعوا جريرا أخزاه هللا فإنه كان بالء على من صب عليه وذكر من قوله
()1 (ما قاد من عرب إىل جوادهم ...إال تركت جوادهم حمسورا)".
" - 913قال وحدثىن أيضا أنه كان يقال إن هذه القصيدة ىف اجلاهلية جلشم بن اخلزرج
- 914وقال أيضا
(حنن وردان وادىي جالجل ...جبحفل جم الوغى من وائل)
(عند اختالف األسل النواهل ...ىف ديلم يزحف ابلقنابل)
()2 (ىف جذم عجل ىف العديد الذائل ...ومن بىن شيبان غري خامل)".
"نعم قلت مس ع من اين عباس قال نعم قال وسألت حيىي عن اىب كربان فقال كوىف قلت ثقة قال نعم قلت
ما كان يقال له قال احلسن بن عقبة قلت فان على بن اىب هاشم حدث عن اىب كربان عثمان بن كربان فقال
ال امنا هو أبو كربان واحد النعرف غريه حدث عنه وكيع وأبو نعيم والكوفيون قال وسألت حيىي عن أىب احملجل
فقال كوىف قلت ثقة قال ثقة قلت ما امسه قال مل أمسعه فحدثىن بعض أصحابنا عن حيىي بن معني اسم اىب
احملجل فقال الرديىن قال ومسعت حيىي وقيل له البهي حيدث عن عائشة ما امسه قال عبد هللا البهى قيل له ثقة
قال ثقة قال ومسعت حيىي وسئل عن عمرو بن ميمون بن مهران فقال ثقة ولكنه قد كان يكون من السلطان
قال وسألت حيىي عن أىب مكني فقال ثقة بصرى قلت امسه قال نوح بن ربيعة قال ومسعت حيىي يقول له أبو
هاشم حدث عنه عبد الصمد وأبو الوليد قال نعم قيل له امسه عمار فقال برأسه اى نعم قلت ليحى بن معني
شعبة حدث عن أىب الزرقاء قال ثقة قلت كوىف قال نعم قلت يسمى قال ال قلت روى عنه غري شعبة قال ال".
()3
"مسعت حيىي وقيل له محاد بن زيد حدث عن املثىن بن سعيد فقال نعم هو ابو غفار مسعت حيىي يقول
شكل بن امحد ويقال ابن محيد ومسعت حيىي وقيل له عبد الكرمي املكتب هو ابو امية قال نعم ومسعت حيىي يقول
( )1طبقات فحول الشعراء ،ابن سالم اجلمحي 375/2
( )2طبقات فحول الشعراء ،ابن سالم اجلمحي 743/2
( )3اتري ٍ ابن معني -رواية ابن حمرز ،حيىي بن معني 103/1
314
عبد هللا بن احلارث املكتب كوىف ومسعت حيىي وقيل له ابن اجبر عن عبد الرمحن بن سعيد عن ابيه من هو قال
عبد الرمحن بن سعيد بن وهب اهلمداىن ومسعت حيىي يقول عروة بن مضرس صاحب احلج هو عروة بن مضرس
بن اوس بن حارثة بن الم الطائى ومسعت حيىي يقول كان يقال اشعث بن سوار االفرق قال حيىي بن معني وذلك
انه كان جنارا ومسعت حيىي وقيل له يعلى بن عطاء عن ميمون عن اىب هريرة فقال ميمون هذا ميمون بن ميسرة".
()1
"حدثنا حيىي بن معني قال حدثنا ابو حممد يعىن الزبريى عن سفيان عن األعمش عن اىب الضحى قال لو
مات فالن ماصليت عليه ألنه كان يرى راى اهل الشام وحدثنا حيىي بن معني قال حدثنا حجاج يعىن ابن حممد
األعور عن اىب األشهب عن عاصم قال كان يقال ما عقل دينه من مل حيفظ لسانه وحدثنا حيىي بن معني قال
أخربان حفص عن ابن عالثة ان عمر بن عبد العزيز كان يصنع للجند الباشبارجات مسعت حيىي بن معني يقول
()2 سئل مالك بن انس عن حديثه فقال عامته عراضة".
"مروان بن معاوية الفزارى فقال ثقة شي ٍ كوىف قلت له امسه قال حيىي بن عبد الرمحن سألت حيىي بن
معني عن اىب مسكني األودى فقال ثقة فقلت امسه قال احلر سألت حيىي بن معني عن اسم اىب عمرو الشيباىن
فقال سعد بن اايس سألت حيىي بن معني عن اسم اىب ايوب العتكى الذى حيدث عنه قتادة حيدث عن عبد هللا
بن عمرو فقال مشهور حيىي بن مالك قلت بصرى هو قال نعم مسعت حيىي بن معني وقيل له ابو احلسن الذى
()3 روى عن اىب قالبة حدث عنه شعبة فقال كان جارا ألىب قالبة كان يقال له على".
"سألت حيىي بن معني عن اىب كربان قال كوىف قلت ثقة قال ثقة قلت ما كان يقال له احلسن بن عقبة
مسعت حيىي بن معني وقيل له البهى حيدث عن عائشة ما امسه فقال عبد هللا البهى قيل له ثقة قال ثقة سألت
حيىي بن معني عناىب مكني قال ثقة بصرى قلت امسه فقال حسني بن حبان نوح بن ربيعة مث قال حيىي ابن معني
()4 بعد نوح بن ربيعة مسعت حيىي بن معني ابو الزبري حممد بن مسلم بن تدرس مسعت حيىي بن معني وقيل له".
" - 1900مسعت حيىي يقول مسعت أاب أسامة يقول من قدم علي على عثمان رضي هللا عنهما فهو
أمحق قال أبو أسامة كانت أمى شيعية
- 1901قال حيىي حيىي اجلابر هو كوىف كان يقال له حيىي بن عبد هللا
- 1902مسعت حيىي يقول عبد الرمحن بن إسحاق صاحب النعمان بن سعد ضعيف
( )1اتري ٍ ابن معني -رواية ابن حمرز ،حيىي بن معني 135/1
( )2اتري ٍ ابن معني -رواية ابن حمرز ،حيىي بن معني 66/2
( )3اتري ٍ ابن معني -رواية ابن حمرز ،حيىي بن معني 82/2
( )4اتري ٍ ابن معني -رواية ابن حمرز ،حيىي بن معني 103/2
315
- 1903مسعت حيىي يقول وعنبسة األعور ثقة وهو أموى
()1 - 1904قال حيىي روى مروان الفزاري عن شي ٍ يقال له يعقوب بن عبد هللا".
" - 2223حدثنا العباس قال حدثنا شاذان قال حدثنا جعفر األمحر عن إبراهيم بن حممد بن املنتشر
قال كان يقال من وسع على عياله يوم عاشوراء مل يزالوا يف سعة من رزقهم سائر سنتهم
- 2224مسعت حيىي يقول وسئل عن حديث عوف عن أشعث الكويف قال ال أدري
- 2225مسعت حيىي يقول مسعود بن سعد اجلعفي ثقة مأمون روى عبد الرمحن بن مهدي عنه
- 2226قال حيىي طلحة هي أم غراب حدثت حبديث سالمة
- 2227قال حيىي سعد بن طريف ليس بشيء
- 2228واألصبغ بن نباتة ليس بثقة
- 2229مسعت حيىي يقول حيىي بن أيوب البجلي يروي عنه مروان وهو ثقة وهو كويف
()2 - 2230مسعت حيىي يقول قد مسع احلكم من أيب جحيفة".
" - 4394حدثنا حيىي قال حدثنا األصمعي أخربين أبو عمرو الثعليب عن يونس بن عبيدة قال كان
يقال ال يزال يف الناس بقية ما إذا تلجلج يف نفس الرجل شيء وجد من يفرجه عنه
- 4395مسعت حيىي يقول حيىي بن راشد كان يف جملس معتمر كان يروى عن اجلريري
- 4396قال حيىي عمران القصري يروى عنه حيىي بن سعيد القطان
- 4397وعمران القطان مل يرو عنه حيىي بن سعيد وليس هو بشيء
- 4398مسعت حيىي يقول ال نكذب هللا رمبا مسعنا الشيء من رأى أيب حنيفة فاستحسناه فأخذان به
- 4399وقلت ليحىي روى حيىي بن أيوب عن محيد الطويل فقال نعم قد روى عنه أحاديث
- 4400مسعت حيىي يقول روى محاد بن زيد عن رجل يقال له املثىن بن سعد وليس هو املثىن بن سعيد هذا
()3
املثىن بن سعد يقال له أبو غفار".
" -2458وحممد بن أيب محيد األنصاري.1
-2459وحممد بن عبد الرمحن بن املغرية بن أيب ذيب.
موىل بين عامر بن لؤي ،يكىن أاب احلارث .مات سنة تسع ومخسني ومائة.
-2460وحممد بن صاحل التمار بن دينار.
مات سنة مثان وستني ومائة ،يكىن أاب عبد هللا.2
( )1اتري ٍ ابن معني -رواية الدوري ،حيىي بن معني 391/3
( )2اتري ٍ ابن معني -رواية الدوري ،حيىي بن معني 453/3
( )3اتري ٍ ابن معني -رواية الدوري ،حيىي بن معني 283/4
316
-2461وجممع بن يعقوب بن جممع بن يزيد بن جارية.
يكىن أاب عبد هللا .مات سنة ستني ومائة.3
-2462ومصعب بن اثبت.
يكىن أاب عبد امللك .مات سنة سبع ومخسني ومائة.4
-2463وعثمان بن عبد هللا بن موهب األعرج.
موىل آلل احلكم بن أيب العاص ،يكىن أاب عبد هللا .مات سنة ستني ومائة.5
-2464أفلح بن كثري بن انفع ،موىل.
موىل آلل أيب أيوب األنصاري ،يكىن أاب عبد الرمحن .كان يقال له :ابن صفرياء ،مات سنة مثان ومخسني
ومائة.6
-2465وأفلح بن سعيد.
موىل ملزينة ،يكىن أاب حممد .مات سنة ست ومخسني ومائة.7
__________
1اجلرح والتعديل .233 /2 /3
2اجلرح والتعديل .287 /2 /3
3اجلرح والتعديل .296 /1 /4
4اجلرح والتعديل .304 /1 /4
5اجلرح والتعديل .155 /1 /3
6اجلرح والتعديل .323 /1 /1
()1 7اجلرح والتعديل "..324 /1 /1
ال َكا َن يُ َقال إِن الرجل الرزَّاق ثـَنَا معمر بن أيب َع ْمرو يـَ ْع ِين بن َراشد قَ َ دثين أيب ثـَنَا عبد َّ"َ - 140ح ِ
ليتعلم الْعلم لغري هللا فيأىب َعلَْي ِه الْعلم َح َّىت يكون هلل
ال ال قيل ِالبْ ِن طَاوس ِيف دين أَبِيه لَو استنظرت الْغَُرَماء قَ َ
ال فَـ َق َ الرزَّاق َعن معمر قَ َ َ - 141ح ِ
دثين أيب ثـَنَا عبد َّ
اع َماله مثن ألف ِخبَ ْم ِس ِمائَة
ال فَـبَ َ
الر ْمحَن َعن منزله َْحمبُوس قَ َ
استنظرهم َوأَبُو عبد َّ
ال َاي أ ََاب ُحمَ َّمد يـَ ْع ِين َع ْمرو بن ِدينَار".ال فَ َجاءَهُ رجل عض يَده فَـ َق َ الرزَّاق َعن معمر قَ َ َ - 142ح ِ
دثين أيب ثـَنَا عبد َّ
()2
( )1الطبقات خلليفة بن خياط ،خليفة بن خياط ص476/
( )2األسامي والكىن ،أمحد بن حنبل ص61/
317
اعيل بن َح ْفص َعن أَبِيه َكا َن يُ َقال فِ ِيه
ال إِ ْمس ِ
عروبَة قَ َ َ
" - 307كهمس بن الْمْنـ َهال َعن سعيد بن أيب ُ
الْقدر
س ِابلْ َق ِوي ِ ِ ِ ِ ِ
- 308كدير الضَّيب َعن النَّيب صلى هللا َعلَْيه َوسلم روى َعنهُ أَبُو إ ْس َحاق السبيعي لَْي َ
احلَا ِرث َوَال يَصح روى َعنهُ أَبُو إِ ْس َحاق ا ْهلَ َ
مد ِاين - 309كرمي َعن ْ
كيم عن انفِع عن بن عمر منكر احل ِديث)1( ". ِ
َ ُ - 310كوثر بن َح َ َ َ
َح ِاديث ِ الص َدِيف دمشقي َوَكا َن على بَيت املَال ِاب ِ
الزْه ِري روى َعنهُ ه ْقل أ َ لري َعن ُّ "ُ - 350م َعا ِويَة بن حيىي َّ
كلها من حفظه ِ مست ِقيمة َكأ ََّهنَا من كتاب وروى عنه ِعيسى بن يونُس وإِسحاق بن سلَيمان أ ِ
َحاديث َمنَاكري َ ُ َْ َ ُ َ َْ َُ َ ُ َْ َ
ال َح ِامد بن عمر َكا َن يُ َقال لَهُ الضال موىل ص ِري أَبُو عبد َّ ِ
الر ْمحَن قَ َ ُ - 351م َعا ِويَة بن عبد الْ َك ِرمي الثـَّ َقفي الْبَ ْ
احلباب روى عنه موسى بن إِ ْمس ِ
اعيل أيب بكر َوَما أعلم رجال أَعقل ِمْنهُ نِ ْسبَة زيد بن ْ
َ َُُ َ
اهيم روى عنه الثـَّوري ليس بِذاك)2( ". احلسن وإِبـر ِ ِ
َ ُ ْ َْ َ َ َ َ - 352مْي ُمون أَبُو محََْزة القصاب ْاأل َْع َور الْ ُكويف َعن ْ َ ْ َ
"ابب بيان.
-1947بيان بن بشر ،أبو بشر ،الكويف ،األمحسي ،املعلم.
قال ِل صدقة :أخربان إسحاق األزرق ،عن شريك ،عن بيان ،عن قيس ،عن املغرية بن شعبة ،عن النيب صلى
هللا عليه وسلم ،قال :أبردوا ابلظهر.
وقال لنا موسى :عن أيب عوانة ،عن طارق ،عن قيس ،عن عمر ،قوله.
()3 وقال وكيع ،عن ابن أيب خالد ،عن قيس؛ كان يقال :ومسع أنسا ،روى عنه الثوري ،وشعبة ،وأبو عوانة"..
" -845دينار بن دينار ،الشامي.
مسع أاب الدرداء.
()4 قاله عبد هللا ،عن معاوية ،عن اهليثم األعمى؛ كان يقال إذا أقيمت الصالة :قوموا إىل كفاراتكم"..
" -1412زهري بن عثمان ،الثقفي.
قال حجاج :حدثنا مهام ،عن قتادة ،عن احلسن ،عن عبد هللا بن عثمان ،عن رجل ـ قال قتادة :إن مل يكن زهري
بن عثمان ،فال أدري ما امسه ـ ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم؛ الوليمة حق ،واليوم الثاين معروف.
إسحاق ،قال :حدثنا عفان ،قال :حدثنا مهام ،عن قتادة ،عن احلسن ،عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن
رجل من ثقيف أعور ،كان يقال له معروف ،أي يثىن عليه ،إن مل يكن زهري بن عثمان فال أدري ،عن النيب
( )1الضعفاء الصغري للبخاري ت زايد ،البخاري ص97/
( )2الضعفاء الصغري للبخاري ت زايد ،البخاري ص108/
( )3التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 133/2
( )4التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 246/3
318
صلى هللا عليه وسلم.
()1 ومل يصح إسناده ،وال يعرف له صحبة"..
" -2177سليم بن أذانن ،النخعي.
حدثنا سليمان بن حرب ،حدثنا شعبة ،عن احلكم ،وأيب إسحاق ،أن سليم بن أذانن كان له على علقمة ألف
درهم ،فقال علقمة :قال عبد هللا :ألن أقرض مرتني أحب إِل من أن أتصدق مرة.
وقال وكيع :عن إسرائيل ،عن أيب إسحاق ،عن سليم بن أذانن ،مسعت علقمة ،عن عبد هللا؛ قرض مرتني كإعطاء
مرة.
وقال وكيع :حدثنا مالك بن مغول ،عن أكيل مؤذن إبراهيم ،عن سليم ،عن علقمة.
وقال لنا أبو نعيم :عن سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،عن علقمة؛ كان يقال ذلك.
وقال وكيع :عن دهلم بن صاحل ،عن محيد بن عبد هللا الكندي ،عن علقمة ،عن عبد هللا.
وقال خالد :حدثنا دهلم ،عن محيد ،أن علقمة استقرض مين.
()2 وقال حممد بن كثري :عن سفيان ،عن عبد الرمحن بن عابس ،حدثين سليم؛ استقرض مين علقمة ،قوله"..
" -2778صاحل بن أيب األخضر.
عن الزهري.
لني.
هو موىل هشام بن عبد امللك القرشي ،نزل البصرة ،كان يقال مياميا.
()3 قال حيىي :ليس بشيء"..
" -431عبد هللا بن عبيد ،كان يقال له :ابن هرمز.
قال :مجع املنزل بني عبادة ومعاوية.
()4 مسع منه ابن سريين"..
" -1029كهمس بن املنهال.
عن سعيد بن أيب عروبة ،عن قتادة ،عن احلسن ،عن مسرة بن جندب ،قال :هنى النيب صلى هللا عليه وسلم عن
بيع السنني.
قاله سعيد بن عفري ،مسع كهمسا السدوسي.
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 425/3
( )2التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 121/4
( )3التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 273/4
( )4التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 143/5
319
قال إمساعيل بن جعفر ،عن أبيه :كان يقال ( )1فيه القدر.
__________
()1 ( )1يف املطبوع :يقول ،وأثبتناه عن "الضعفاء الصغري" للبخاري ،307و"هتذيب الكمال" "..5002
" -3532يونس بن سليم.
روى عنه عبد الرزاق.
قال أمحد بن حنبل :سألت عبد الرزاق عنه؟ فقال :كان خريا من ابن برق ،يعين عمرو برق ( ، )1فظننت أنه
ال شيء.
__________
( )1تصحف يف املطبوع إىل :عني بقة" ،وسلف امسه على الصواب ،345/6وكذلك ورد هذا القول صحيحا
يف "التاري ٍ األوسط" للبخاري ،813/4و"اتري ٍ الدوري" ،عن ابن معني ( ، )435 :431و"العلل ومعرفة
الرجال" لعبد هللا بن أمحد ( 519و 1794و 4623و ، )5202و"الكامل" .519/8
-وقال البخاري :عمرو بن عبد هللا بن األسوار ،كان عكرمة نزل على أبيه ،كان يقال له :عمرو برق" .التاري ٍ
الكبري" .345/6
-قال ابن حجر :عمرو برق ،ابإلضافة ،وغلط من قال :عمرو بن برق" .نزهة األلباب يف األلقاب" "..365
()2
"ابن أيب حثمة يف القسامة.
- 1946بشري بن عبد هللا عن جده بشري بن يسار عن جابر بن عبد هللا -قاله ِل األويسي عن إبراهيم بن
جعفر املديين ،حدثين حممد بن عبادة قال ثنا يعقوب قال حدثنا إبراهيم بن جعفر :عن بشري بن عبد هللا ابن
بشري بن يسار عن جده عن جابر بن عبد هللا عن عبادة بن الصامت :ابيعنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
على الطاعة ،هو موىل بين حارثة األنصاري.
ابب بيان
- 1947بيان بن بشر أبو بشر الكويف األمحسي املعلم ،قال ِل صدقة أخربان إسحاق األزرق عن شريك عن
بيان :عن قيس عن املغرية بن شعبة عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال :أبردوا ابلظهر! وقال لنا موسى عن أيب
عوانة عن طارق عن قيس عن عمر قوله ،وقال وكيع عن ابن أيب خالد :عن قيس :كان يقال ،ومسع أنسا ،روى
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 240/7
( )2التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي حممود خليل ،البخاري 413/8
320
عنه الثوري وشعبة وأبو عوانة.
- 1948بيان أبو سعيد بن جندب الرقاشي ،يعد يف البصريني ،قال ِل قيس بن حفص :حدثنا معتمر قال
مسعت بياان أاب سعيد الرقاشي قال :سألت أنسا كيف كان وقت النيب صلى هللا عليه وسلم؟ قال :كان يصلي
الظهر عند دلوك الشمس ،نسبه على بن حبر قال :حدثنا معتمر ،وقال قيس :روى شعبة عن هذا فغري امسه،
()1 وقال ِل عمرو بن منصور".
"ابن مشيل.
- 845دينار بن دينار الشامي مسع أاب الدرداء -قاله عبد هللا عن معاوية عن اهليثم األعمى ( : )1كان يقال
إذا أقيمت الصالة قوموا إىل كفاراتكم.
- 846دينار أبو الفرات موىل عطية البصري ،رأى قيس بن عباد ،كناه ابن أيب عدي عن عمران بن حدير.
- 847دينار أبو كثري رأى ابن عمر دخل احلمام فرأى عراة فقال :أخرجوين فأخرجوه وإن يديه لعلي عينيه -
قاله عبد هللا بن حممد عن وهب بن جرير مسع اابه عن ابن اسحاق.
- 848دينار ( )2أبو عمر االسدي البزار ( ) 3موىل بشر ابن غالب مسع ابن احلنفية ومسلم البطني -قاله
حممد بن ربيعة ،يعد يف الكوفيني ،وروى عنه إمساعيل بن سليمان ،وقال عمرو بن حممد :هو الرباز ( ، )4وروى
الثوري عن أيب عمر عن مسلم البطني ،مرسل ،ويقال كان خمتاراي من شرطة املختار.
__________
( )1زاد ابن اىب حامت " عنه " ( )2زاد ابن اىب حامت وغريه " بن عمر ".
( )3آخره راء مهملة هكذا ضبطه عبد الغىن يف مشتبه النسبة -ص 8وابن ماكوال وغريمها ووقع يف االصل "
البزاز " وابهلامش " خ -البزار " وهللا اعلم -ح ( )4كذا -ح.
[*])2(".
"قال مسعت أيب قال ان أبو عثمان عن زهري بن عمرو وقبيصة بن املخارق :أنزل على النيب صلى هللا عليه
وسلم " وأنذر عشريتك االقربني " فحدثنا عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أنه أتى وضمة من جبل فعال
أعالها حجرا مث قال اي بين عبد مناف أال أين نذير.
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 133/2
( )2التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 246/3
321
- 1412زهري بن عثمان الثقفي ،قال حجاج حدثنا مهام عن
قتادة عن احلسن عن عبد هللا بن عثمان عن رجل -قال قتادة إن مل يكن زهري بن عثمان فال أدري ما امسه -
عن النيب صلى هللا عليه وسلم :الوليمة حق واليوم الثاين معروف ،إسحاق قال حدثنا عفان قال ان مهام عن
قتادة عن احلسن عن عبد هللا بن عثمان الثقفي عن رجل من ثقيف أعور كان يقال له معروف أي يثين عليه
إن مل يكن زهري بن عثمان فال أدري عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،ومل يصح إسناده وال يعرف له صحبة.
- 1413زهري بن حيان ،مسع ابن عباس ،روى عنه محيد بن هالل.
__________
= له صحبة " وذكره ابن حبان يف التابعني وقال " يروى املراسيل " وىف التهذيب ( " )347 / 3نقل ابن السكن
عن البخاري انه مل يصحح صحبته النه مل يذكر السماع " اقول كأن من جزم أبن له صحبة اعتمد على القرائن
فمنها رواية اىب عثمان النهدي عنه وأبو عثمان خمضرم ومنها انه قرنه بقبيصة بن املخارق وقبيصة له صحبة
واحلديث يف مسند امحد ( )60 / 5وليس فيه " فحدثنا " وهذه الكلمة هي الىت تشكك يف الصحبة وهللا اعلم
-ح.
[*])1(".
"عن األعمش عن العالء بن بدر عن أيب هنيك وعبد هللا بن حنظلة :كنا مع سلمان يف جيش فقرأ رجل
سورة مرمي فسبها رجل وابنها فقال
سلمان " وال تسبوا الذين يدعون من دون هللا فيسبوا هللا عدوا بغري علم " هو الكويف ،ومسع حذيفة وأاب أيوب
ومسروقا.
- 2177سليم بن أذانن ( )1النخعي.
(ان) سليمان بن حرب (ان) شعبة عن احلكم وأيب إسحاق أن سليم بن أذانن كان له على علقمة ألف درهم
فقال علقمة :قال عبد هللا :ألن أقرض مرتني أحب إِل من أن أتصدق مرة ،وقال وكيع عن اسراءيل عن أيب
إسحاق عن سليم بن أذانن مسعت علقمة عن عبد هللا :قرض مرتني كإعطاء مرة ،وقال وكيع (ان) مالك بن
مغول عن أكيل ( ) 2مؤذن إبراهيم عن سليم عن علقمة ،وقال لنا أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم
عن علقمة :كان يقال ذلك ،وقال وكيع عن دهلم بن صاحل عن محيد بن عبد هللا الكندي عن علقمة عن عبد
هللا ،وقال خالد ان دهلم عن محيد أن علقمة استقرض مين وقال حممد بن كثري عن سفيان عن عبد الرمحن بن
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 425/3
322
عابس حدثين
__________
( )1ذكره ابن أيب حامت وابن حبان ويف القاموس (أذن) " وحاءان انشرا أذنيه طامعا وسليمان بن أذانن حمدث "
قال الشارح بعد " اذانن " " مثىن أذن " مث قال " والذي ذكره ابن حبان يف ثقات التابعني عبد الرمحن بن أذانن
" أقول ذكر عبد الرمحن يف التابعني وذكر سليما هذا يف أتباع التابعني وما وقع يف القاموس " سليمان " أراه
خطأ والصواب " سليم " وهو صاحبنا هذا -ح.
( )2تقدمت ترمجة أكيل ( )173 / 2 / 1وفيها " روى عنه مالك بن مغول " ووقع هنا يف االصل " أخيل "
كذا -ح.
[*])1(".
" - 2777صاحل بن أيب أمامة ،روى عنه حممد بن إسحاق ،مرسل ،عداده يف أهل املدينة.
- 2778صاحل بن أيب األخضر ،عن الزهري ،لني ،هو موىل هشام بن عبد امللك القرشي نزل البصرة كان
يقال مياميا ،قال حيىي :ليس بشئ.
- 2779صاحل بن أربد ( )1النخعي ،روى عنه موسى اجلهين ،منقطع.
- 2780صاحل األزدي ( )2عن عمرو بن مالك عن أيب اجلوزاء عن ابن عباس عن النيب صلى هللا عليه وسلم:
من أحب القوم
منهم ،مسع منه عبيد هللا بن حممد ،فيه نظر.
ابب الباء
- 2781صاحل بن بشري بن الفديك أن الفديك هاجر إىل النيب صلى هللا عليه وسلم ،روى عنه الزهري.
- 2782صاحل بن بشري أبو بشر املري ،بصري ،منكر احلديث ،القاص ،عن احلسن وحممد بن سريين والتيمي،
يقال مات سنة ست وسبعني ومائة.
- 2783صاحل الرباد ،عن أيب االسود الديلى ،روى عنه
__________
( )1سيأيت يف ابب الالم (صاحل بن لبيد..إمنا هو ابن أربد) -ح.
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 121/4
323
( )2هو صاحل بن عبيد هللا كنيته أبوحيىي له ترمجة يف لسان امليزان (. )175 / 3
[*])1(".
" - 430عبد هللا بن عبيد بن عمري الليثي عن ابن عمر ومسع أابه ،مسع منه الزهري واثبت ،هو املكي
أبو هاشم ،كناه علي ،علي بن مسلم حدثنا أبو بكر احلنفي حدثنا الضحاك بن عمر عن عبد هللا بن عبيد بن
عمري :كنت مع اىب زمن ابن الزبري رضى هللا عنهما إىل جنب ابن عمر رضي هللا
عنهما ،عبد هللا بن أمحد حدثنا حجاج ،خالد حدثنا عمران بن حدير عن بديل :قال عبد هللا بن عبيد الليثي
-قال :بديل ومل يسمعه من أبيه -قال النيب صلى هللا عليه وسلم :اإلسالم طيب الكالم ،قال سليمان حدثنا
السرى ابن حيىي حدثنا عبد هللا بن عبيد بن عمري :خرجت مع أيب.
- 431عبد هللا بن عبيد كان يقال له ابن هرمز ،قال :مجع املنزل بني عبادة ومعاوية ،مسع منه ابن سريين.
- 432عبد هللا بن عبيدة بن نشيط أخو موسى الربذي موىل لبين عامر بن لؤي القرشي وهم ينسبون إىل اليمن
( ، )1يروى عن عبيد هللا ابن عبد هللا بن عتبة ،روى عنه صاحل بن كيسان ،مات سنة ثالثني ومائة.
- 433عبد هللا بن عباد بن جعفر عن أيب هريرة رضى هللا عنه يف صوم يوم اجلمعة ،قاله موسى بن امسعيل عن
مستورد بن عباد ،وروى
__________
= من االنصار من اخلزرج.
( )1قال يف التهذيب :قال البخاري ينتسبون يف محري ،فلعل " يف محري " سقط من الكتاب بعد قوله إىل اليمن
-وهللا اعلم.
(*))2(".
"كان عكرمة نزل على أبيه كان يقال 1له عمرو بن برق 1وقال هشام :فقال ِل أمية بن شبل :إمنا
كان عدا على كتاب لعكرمة نسخة 2مث جعل يسأل عكرمة فعلم 3أنه كتبه من كتابه فقال :علمت أن عقلك
مل يبلغ هذا.
- 2591عمرو بن عبد هللا بن صفوان ،روى عنه عمرو بن دينار وحممد بن أيب سفيان ،هو القرشي اجلمحي
أخو صفوان املكي ،هو ابن أمية بن خلف ،مسع كلدة ،4مسع منه عمرو بن أيب صفوان.
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 273/4
( )2التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 143/5
324
- 2592عمرو بن عبد هللا بن األصم 5اهلمداين الوادعي عن ابن مسعود ،روى عنه أبو إسحاق 6الكويف.
- 2593عمرو بن عبد هللا بن كعب السلمي ،مسع انفع بن جبري ،مسع منه يزيد بن خصفة ،7هو ابن مالك،
االنصاري يف اهل.
املدينة.
__________
(
)1 - 1وكان يف االصل :عمرو برد ،خطأ ،راجع التقريب والتهذيب.
( )2وىف اجلرح والتعديل يف هذه العبارة :فنسخه ( )3وكان يف االصل :يعلم ،والصواب :فعلم ،راجع اجلرح
والتعديل ،وىف اخلالصة :قال ابن معني زعم هشام القاضى انه سرق كتااب من كتب عكرمة ( )4قال ابن اىب
حامت :روى عن يزيد بن شيبان ( )5كذا يف االصل وكذا يف الثقات ج ،2وىف اجلرح والتعديل :عبد هللا االصم
( )6روى عنه أبو إسحاق اهلمداين -قاله ابن اىب حامت ( )7كذا يف االصل ،وىف اجلرح والتعديل :مسع انفع بن
جبري بن مطعم مسع منه يزيد بن خصيفة.
(*))1(".
"مسع عبد هللا (يعين )1 -بن بريدة روى عنه املقري ( )2ووكيع (قال املقري أخواله قيس وهو من النمر
بن قاسط وكان انزال يف بين قيس أبو احلسن . )3 -
- 1028كهمس مسع القاسم بن عبد الرمحن (بن عبد هللا )4 -روى عنه يعقوب بن القعقاع.
- 1029كهمس بن املنهال عن سعيد بن أيب عروبة عن قتادة عن احلسن عن مسرة بن جندب قال هنى النيب
صلى هللا عليه وسلم عن بيع (السنني )4 -قاله سعيد بن عفري مسع كهمسا (السدوسى قال امسعيل بن جعفر
عن أبيه كان يقول فيه القدر . )5 -
__________
( )1من صف ( )2هكذا يف قط وكتاب ابن اىب حامت وهو عبد هللا بن يزيد
املقرى كما يف التهذيب (
)450 - 8والكىن للدواليب كما اييت ووقع يف صف (النصرى) كذا -ح ( )3من صف االنه وقع فيها
(النصرى) والصواب (املقرى) كما مر وعبارة الثقات (كهمس بن احلسن النمري من النمر بن قاسط كنيته أبو
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 346/6
325
احلسن كان انزال يف بىن قيس ابلبصرة )..واسند الدوالىب عن االمام امحد (ثنا عبد هللا بن يزيد املقرى قال حدثنا
كهمس بن احلسن أبو احلسن واخوانه قيس وهو من النمر بن فاسط )..الكىن (
)148 - 1ووهم ابن اىب حامت فانه ساق ترمجة كهمس بن احلسن مث قال (كهمس بن املنهال اخواله قيس وهو
من بىن النمر بن قيس أبو احلسن) كذا يف نسختني منه وهللا اعلم -ح ( )4من قط ( )5من صف وىف التهذيب
(قال البخاري كان يقال فيه القدر) (
)451 - 8ح.
(*))1(".
""ابب الكاف":
-321كثري بن عبد هللا :أبو هاشم أراه األبلي ،عن أنس ،منكر احلديث.
-322كهمس بن املنهال :عن سعيد بن أيب عروبة ،قال إمساعيل بن حفص عن أبيه :كان يقال :فيه القدر.
-323كدير الضيب عن النيب صلى هللا عليه وسلم :روى عنه أبو إسحاق اهلمداين ،ليس ابلقوي.
-324كرمي عن احلارث :وال يصح ،روى عنه أبو إسحاق اهلمداين.
__________
-321التاري ٍ الكبري " ،"218 /7واألوسط " ،"132 /2والضعفاء للعقيلي " ،"8 /4والكامل البن عدي
" "65 /6مثله.
-322التاري ٍ الكبري " "240 /7مثله .وفيه" :قال إمساعيل بن جعفر عن أبيه" ،والظاهر أنه تصحيف،
والصواب ما يف األصل واملطبوع كما أثبت "إمساعيل بن حفص" ،وهو إمساعيل بن حفص بن عمر بن دينار
األبلي ،وهللا أعلم.
والظاهر أن الب خاري إمنا أدخله الضعفاء ملذهبه ال حلديثه .قال ابن أيب حامت يف اجلرح والتعديل ":"171 /7
سألت أيب عنه ،فقال :يكتب حديثه ،حمله الصدق ،قال أبو حممد :أدخله البخاري يف كتاب الضعفاء؟ فسمعت
أيب يقول :حيول من كتاب الضعفاء.
-323التاري ٍ الكبري " ،"242 /7وقال :روى عنه مساك بن سلمة ،وضعفه.
ويف اجلرح والتعديل البن أيب حامت " "174 /7قال :سألت أيب عنه ،فقال :حمله الصدق ،وقيل له :إن حممد بن
إمساعيل البخاري أدخله يف كتاب الضعفاء؟ فقال :حيول من هناك.
-324التاري ٍ الكبري " ،"244-243 /7والضعفاء للعقيلي " ،"11 /4والكامل البن عدي " "80 /6مثله،
وقد تصحف يف نسخة السريوان والكامل إىل "كرمي بن احلارث" ،قال ابن أيب حامت يف اجلرح والتعديل "/7
( )1التاري ٍ الكبري للبخاري حبواشي املطبوع ،البخاري 240/7
326
:"175كرمي برفع الكاف كويف ،روى عن احلارث األعور ،روى عنه أبو إسحاق السبيعي حديثا واحدا ،مسعت
()1 أيب يقول ذلك ،قال أبو حممد :أدخله البخاري يف كتاب الضعفاء فسمعت أيب يقول :حيول من كتاب =".
""ابب مغرية":
-364مغرية بن زايد ،أبو هشام املوصلي ،عن عطاء وعبادة بن نسي ،روى عنه الثوري ،قال وكيع :وكان ثقة،
وقال غريه :يف حديثه اضطراب.
-365مغرية بن موسى البصري :عن ابن أيب عروبة ،منكر احلديث.
-366معاوية بن حيىي الصديف :دمشقي ،وكان على بيت املال ابلري ،عن الزهري ،وروى عنه عيسى بن يونس،
وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكري ،كأهنا من حفظه ،اشرتى كتااب من السوق للزهري ،فجعل يرويه عن
الزهري.
-367معاوية بن عبد الكرمي الثقفي البصري :أبو عبد الرمحن ،قال حامد ابن عمر :كان يقال له :الضال،
موىل آل أيب بكرة ،وما أعلم رجال أعقل منه،
__________
-364التاري ٍ الكبري " ،"326 /7والكامل البن عدي " "354 /6مثله ،ويف الكبري :وقال عمرو :يف حديثه
اضطراب.
-365التاري ٍ الكبري " ،"319 /7واألوسط " ،"227 /2والضعفاء للعقيلي " ،"176 /4والكامل البن عدي
" "357 /6مثله .وقد سقطت كلمة "ابن" من "ابن أيب عروبة" من األصل.
-366التاري ٍ الكبري " ،"336 /7واألوسط " ،"154 /2والضعفاء للعقيلي " ،"183-182 /4والكامل
البن عدي " " 399 /6مثله ،وفيها دون األوسط :قال :روى معقل بن زايد عن الصديف أحاديث مستقيمة
كأهنا من كتاب ،وليس فيها قوله" :اشرتى كتااب " ...وقد تصحفت كلمة "كأهنا" يف "زايد" إىل "كلها" فتبعه
السريوان كالعادة.
-367التاري ٍ الكبري " "337 /7مثله .قال ابن أيب حامت " :"382 /8سألت أيب عن معاوية بن عبد الكرمي،
فقال :صاحل احلديث ،حمله الصدق ،وال حيتج به ،أدخله البخاري يف كتاب الضعفاء ،فقال أيب :حيول منه .ا.
هـ.
قلت :الذي يظهر أن البخاري رمحه هللا إمنا أدخله يف الضعفاء للذب عنه ببيان أنه ليس له حظ من لقبه ،ومع
إنكار ابن أيب حامت على البخاري ،فقد تشدد كعادته بقوله :ال حيتج به ،فقد وثقه غري واحد من األئمة ،ومل
()2 جيرح بشيء معترب ،وهللا أعلم"..
( )1الضعفاء الصغري للبخاري ت أيب العينني ،البخاري ص117/
( )2الضعفاء الصغري للبخاري ت أيب العينني ،البخاري ص127/
327
" - 1656ويقال مات علي بن احلكم البناين البصري أبو احلكم سنة إحدى وثالثني ومائة
- 1657حدثين عبد هللا بن أيب األسود قال حدثنا حيىي بن عثمان التيمي صليت خلف أيب متيمة أيب أيوب
وامسه كيسان
- 1658كنية مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي كان يقال حيان النبطي وهو لقب ألنه جاء من العراق موىل
()1 لبكر بن وائل بن ربيعة ويقال موىل لبين تيم هللا كان ببل ٍ مسع مسلم بن هيصم روى عنه علقمة بن مرثد".
" - 64أبو صاحل موىل أم هاىنء كان يقال إنه دروزن غري حممود مسعت من حدثين عن علي قال مسعت
()2 حيىي بن سعيد عن سفيان عن الكليب قال قال أبو صاحل كل ما حدثتك كذب".
()3 " - 179أبو عبيدة الناجي كان يقال له بكر بن األسود كان يف رأي البصريني رأسا".
خريا.
"روى عن الشعيب أحاديث يسرية ،وما نعرف عنه يف املذهب إال ً
-686صاحل بن عطاء بن خباب موىل بين الديل" :1حجازي" ،ثقة.
..........
* تضمينات احلافظ ابن حجر:
-687صاحل بن عمر الواسطي ،نزل حلوان :2ثقة.
-688صاحل بن كيسان :3ثقة.
..........
-689صاحل بن حممد بن زائدة :4يكتب حديثه ،وليس ابلقوي.
-690صاحل بن مسلم العجلي :5كان يقال مل يكن ابلكوفة أحسن من سعيد بن مسروق ،وصاحل بن مسلم
العجلي ،والنخعي ،وصاحل بن مسلم يف منزل سعيد بن مسروق -أيب سفيان -عند سفيان سنة ،وكان مبارك بن
سعيد يقول أليب عبد هللا :هذه غرفة أبيك.
__________
1صاحل بن عطاء بن خباب ،موىل بين الديل ،يروي عن عطاء بن أيب رابح.
له ترمجة يف "التاري ٍ الكبري" " ،"286 :2 :2وذكره ابن حبان يف ثقات أتباع التابعني "."455 :6
"أيضا" :أبو زرعة ،وابن حبان ،وابن شاهني ،وابن منري ،وغريهم" ،التهذيب"
2صاحل بن عمر الواسطي :وثقه ً
"."398 :4
3صاحل بن كيسان :متفق على توثيقه ،أخرج له اجلماعة ،مرتجم يف "التهذيب" "."391 :4
( )1التاري ٍ األوسط ،البخاري 24/2
( )2أحوال الرجال ،اجلوزجاين ص88/
( )3أحوال الرجال ،اجلوزجاين ص189/
328
4صاحل بن حممد بن زائدة :ضعيف من اخلامسة .تقريب "."362 :1
5صاحل بن مسلم العجلي:
()1 له ترمجة يف "التاري ٍ الكبري" " ،"290 :2 :2وثقات ابن حبان "".."465 :6
" -783عبد هللا بن أيب بصري العبدي الكويف" :1كويف" ،اتبعي ،ثقة.
..........
-784عبد هللا بن بكر املزين" :2بصري" ،ثقة.
-785عبد هللا بن بكر أبو وهب السهمي" :3بصري" ،ثقة.
..........
* تضمينات احلافظ ابن حجر:
-786عبد هللا بن أيب بكر بن حممد بن عمرو بن حزم األنصاري" :4مدين" ،اتبعي ،ثقة.
..........
-787عبد هللا بن جعفر :5من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم،
__________
1روى عنه أبو إسحاق السبيعي وال يعرف له راو غريه ،وذكره ابن حبان يف الثقات "التهذيب" "."161 :5
"أيضا" :ابن حبان ،والدارقطين.
2عبد هللا بن بكر بن عبد هللا املزين البصري :صدوق ،من السابعة ،ووثقه ً
"التاري ٍ البن معني" "" ،"299 :2التاري ٍ الكبري" "" ،"521 :3الثقات" "" ،"26 :7التهذيب" "."163 :5
3متفق على توثيقه ،أخرج له اجلماعة ،مرتجم يف "التهذيب" "."162 :5
4متفق على توثيقه ،حديثه يف الكتب الستة ،مرتجم يف "التهذيب" "."164 :5
5هو عبد هللا بن جعفر بن أيب طالب اهلامشي القرشي ،أبو جعفر ،أبوه جعفر الطيار ملا هاجر إىل احلبشة محل
وحممدا ،واستعمله رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وعوانً ،
امرأته أمساء بنت عميس معه ،فولدت هناك :عبد هللاً ،
على غزوة مؤتة ،فاستشهد هبا ،ونعاه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ألمساء.
ممدحا ،وأخباره يف الكرم شهرية ،قال ابن حبان يف الثقات "" :"207 :3كان
وكان عبد هللا بن جعفر جو ًادا ً
يقال له قطب السخاء" وكان يوم تويف النيب صلى هللا عليه وسلم ابن عشر سنني .قال ابن عبد الرب :وفاته سنة
()2 "" ."85التهذيب" "".."170 :5
أيضا ،قال :كان يقال احلرفة مع العفة خري من الغىن مع الفجور.
"وعن عبد هللا ً
..........
( )1الثقات للعجلي ط الباز ،العجلي ص226/
( )2الثقات للعجلي ط الباز ،العجلي ص251/
329
* تضمينات احلافظ ابن حجر:
-835عبد هللا بن عبد هللا بن األسود احلارثي" :1كويف" ،ال أبس به ،يكتب حديثه ،كان يلي للسلطان.
..........
-836عبد هللا بن عبد هللا بن األصم" :2مدين" ،ثقة.
-837عبد هللا بن عبد هللا بن أيب أمية املخزومي" :3مدين" ،اتبعي ،ثقة.
-838عبد هللا بن عبد هللا بن احلارث بن نوفل" :4مدين" ،اتبعي ،ثقة.
__________
1صدوق ،من التاسعة .تقريب "" ،"426 :1التهذيب" "."280-279 :5
"أيضا" :ابن معني ،وابن حبان ،وقال غريمها :صاحل .من الرابعة.
2عبد هللا بن عبد هللا بن األصم العامري :وثقه ً
"التاري ٍ الكبري" "" ،"127 :1 :3الثقات" "" ،"36 :7التهذيب" "."280 :5
3عبد هللا بن عبد هللا بن أيب أمية بن املغرية املخزومي القرشي :روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،وعن عمته
أم سلمة -رضي هللا عنها -وعنه :عروة بن الزبري وغريه .قال ابن أيب حامت" :له صحبة" ،وقال الطربي" :أسلم
مع أبيه" ،وقال الواقدي" :حفظ عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،ومات النيب صلى هللا عليه وسلم ،وله مثان
سنني" وكذا قال ابن حبان يف الصحابة ،مث أعاده يف التابعني ،وذكره ابن حجر يف اإلصابة.
"التاري ٍ الكبري" " ،"129 :1 :3الثقات "" ،"35 :5" ،"215 :3لسان امليزان" "" ،"303 :3تعجيل املنفعة"
"."225
4عبد هللا بن عبد هللا بن احلارث بن نوفل بن احلارث بن عبد املطلب :أخرج له الشيخان ،وأبو داود والنسائي،
"أيضا" :النسائي ،وابن سعد ،وابن حبان.
ووثقه ً
"اتري ٍ ابن معني" "" ،"317 :2التاري ٍ الكبري" "" ،"126 :1 :3الثقات" "" ،"29 :5التهذيب" ":5
()1 ".."284
" - 754صاحل بن مسلم العجلي كان يقال مل يكن ابلكوفة أحسب من سعيد بن مسروق وصاحل بن
مسلم العجلي حدثناأبو مسلم حدثين أيب قال واستخفى صاحل بن مسلم يف منزل سعيد بن مسروق أيب سفيان
()2 عند سفيان سنة وكان مبارك بن سعيد يقول أليب عبد هللا بن صاحل هذه غرفة أبيك".
"لو شعران ما نكحنا نساءه وال قسمنا مرياثه سأحدثكم عن ذلك كانت الشياطني يسرتقون السمع من
السماء فيجيء أحدهم بكلمة حق قد مسعها فإذا حديث صدق وكذب معها سبعني كذبة قال فتشرهبا قلوب
الناس فأطلع هللا عليها سليمان فأخذها فدفنها حتت كرسيه فلما تويف سليمان قام شيطان ابلطريق فقال أال
( )1الثقات للعجلي ط الباز ،العجلي ص265/
( )2الثقات للعجلي ط الدار ،العجلي 465/1
330
أدلكم على كنزه املمنع الذي ال كنز له مثله حتت الكرسي فأخرجوه فقالوا هذا سحر فتناسختها األمم حىت
بقاايها ما حيدث به أهل العراق وانزل هللا عذر سليمان واتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك سليمان وما كفر
سليمان ولكن الشياطني كفروا إىل آخر اآلية حدثين أيب عبد هللا قال مسعت أاب يعلى رجال من أهل احلديث
قال قال بن عباس اشرت وبع برأس املال والربكة جتري يف الوسط قال العجلي فجربنا ذلك فوجدانه كما قال بن
()1 عباس وعن عبد هللا أيضا قال كان يقال احلرفة مع العفة خري من الغين مع الفجور".
"(ابب يف حكاايت)
...حدثنا أمحد بن حنبل عن سفيان قال قلت ملغرية مسعت هذا من إبراهيم قال وما تريد هبذا ...وقال العجلي
بن حنبل عن سفيان قال دخلت عليه يعىن أاب إسحاق فإذا هو يف تركية ومسجد على ابهبا وهو يف املسجد
فقلت كيف أنت اي أاب إسحاق قال مثل الذي أصابه الفاَل ال ينتفع بيد وال رجل ...قال العجلي ثقة حديث
خريكم يف هذا األمر أشدكم له كراهية يعين اإلمارة ...حدثنا قاسم العرفطي من ولد خالد بن عرفطة املخزومي
صاحب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن حممد بن طلحة عن أبيه قال كنا نرى أكثر تبع الدجال قوم ينتحلون
حب على رضي هللا عنه يعىن الرافضة ...حدثين يوسف بن عدى ثنا عثام عن األعمش عن إبراهيم قال خرج
عليهم بعث فقال ِل عبد الرمحن بن يزيد اغد حىت جنعل له فإين قد ثقلت عن هذا البعث قال فغدوت عليه
فقال اشرت ِل فرسا فقال ما أراين إال نووم يف هذا البعث فقلت ما بدا لك فقال إين قرأت سورة براءة فوجدهتا
حتث على اجلهاد فخرج فإنه ليسري يف بعض الطريق ومعه أبو جحيفة فمرض فتخلف عنه وعلى الساقة رجل
من بين متيم غليظ يقال له أبو برذعة فلحقه فقال ما خلفك وقال ما هذا الرجل فتخلفت عليه فجلده مخسني
سوطا فقال قد قد فكان يرون أنه مات شهيدا ...حدثنا أيب عبد هللا بن صاحل قال كان يقال مل هتيج الفنت
مبثل ربيعة ومل يطلب الرتاث مبثل متيم ومل يؤيد امللك مبثل كلب ومل يرع الرعاة مبثل ثقيف ومل حيب احلاج مبثل النمر
...وعن عبد هللا أيضا قال كان عبدا أسود صدوقا فأرادوا أن جيربوا صدقه فبعثوه إىل رفقة وقالوا إذا رحلوا فارجع
فأخربان فرجع إليهم فقال رأيتهم قد ارحتلوا فعلوا فساروا نفذوا أو حلوا ...قال وكان ليث بن أيب سليم يؤذن
وكان يسفر وهو يقول الصالة خري من النوم فقال له بن أيب ليلى أصبحت اي أاب عبد هللا ففرغ ليث من األذان
قال دار موسى بن عيسى قد سبقك شربمة ...الرفق يبلغ ابلرفيق وال ينفك يتعب أهله اخلرق والكيس أبلغ يف
األمور وال يربأ لو داويته احلمق ما صحة أبدا بنافعة حىت يصح الدين واخللق ...وقال العجلي حدثين أيب عبد
هللا قال طلق أعرايب امرأته فقالت مل تطلقين قال لسوء منظرك وسوء خربك وهللا إن كنت ما علمت لبغيضة عند
البعل مشؤمة عند األهل إن رأيت خريا دفنته وإن رأيت شرا أذعته قالت وأنت وهللا إن كنت ما علمت لتتبع
األكلة من غري خلة جشعا خبيال طمعا سؤوال إن ذكر اجلود انقمعت وإن تفاخر القوم أفحمت جارك ضائع
( )1الثقات للعجلي ط الدار ،العجلي 42/2
331
وضيفك جائع القليل منك عندك كثري والكثري إليك من عند غريك قليل أكرم الناس عليك من أهانك وأهون
الناس عليك من أكرمك ...وعن عبد هللا قال خطب رجل فأطال اخلطبة وكان رقبة هو الذي جييبه فقال إمنا
أجعل عقلى إىل هذه األزدية على كلمة ملكت قال نعم قال قد زوجناك ...وعنه قال خطب رجل فأطال
اخلطبة فأجابه رجل فقال احلمد هلل وصلى هللا على رسوله قد زوجناك على بركة هللا عز وجل ...وعنه قال قال
شبيب بن عقال قال كان من بين متيم وكان من أخطب الناس وأبلغهم ما متنيت أن يكون ِل قليل من كالم
غريي بكثري من كالمي إال يوما واحدا فإان خرجنا لصاحب نريد أن نزوجه فبصر بنا أعرايب فظن بنا الذي أردان
فتبعنا فلما أتينا القوم تكلم اخلطيب وذكر السماوات واألرض والبحار وشقق وطول فلما فرغ قلنا من جييبه قال
األعرايب أان قلنا له أجب قال إين وهللا ما أدري ما حمكاكك هذا اليوم وما مدة ما قلت احلمد هلل وصلى هللا
على رسوله أما بعد فقد توسلت بقرابة وذكرت حقا وعظمت مرجوا وأنت له كفو وقد زوجناك ورضينا هاتوا
خبيصتكم ...وعنه أيضا أنه كان يقول اي من كف أفواه السباع عن عبده دانيال الصاحل كف أفواهها عىن
()1 وخشعت األصوات للرمحن فال تسمع إال مهسا ال تضره الكالب".
" -1460حدثنا القاسم بن سالم ،قال :حدثنا نعيم بن محاد ،عن بقية ،عن صفوان بن عمرو ،عن
شريح بن عبيد؛ أن هشام بن حكيم قال ذلك لعياض بن غنم ،عن رسول هللا عليه السالم فقال عياض هلشام:
قد مسعت ما مسعت ورأيت ما رأيت.
-1461حدثنا أيب ،قال :حدثنا يعقوب بن إبراهيم ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا بن أخي ابن شهاب ،عن
عمه ،قال :أخربين عروة بن الزبري؛ أن عياض بن غنم وهشام بن حكيم بن حزام مرا بعامل محص وهو يشمس
أنباطا يف اجلزية ،فقال أحدمها للعامل :ما هذا اي فالن؟ قال :إين مسعت رسول هللا يقول :إن هللا يعذب الذين
يعذبون الناس يف الدنيا" ،كذا قال :ابن أخي الزهري ،مل يبني يف حديثه من القائل لصاحبه.
-1462حدثنا حامد بن حيىي ،قال :حدثنا ابن عيينة ،قال :أخربين عمرو بن دينار ،قال :حدثين أبو جنيح،
عن خالد بن حكيم بن حزام ،عن خالد بن الوليد قال :مسعت النيب يقول :إن أشد الناس عذااب" ،مث ذكر حنو
األحاديث ،كذا قال :خالد بن حكيم" وال أعرف حلكيم بن حزام ابنا يقال له "خالد".
-1463أخربان مصعب؛ قال :هشام بن حكيم بن حزام صحب النيب صلى هللا عليه وسلم ،وعبد هللا بن
حكيم بن حزام قتل يوم اجلمل مع عائشة فورت حكيم بن حزام ابن ابنه عثمان بن عبد هللا بن حكيم بن حزام.
-1464وحلكيم بن حزام أخ يقال له :خالد.
-1465أخربان مصعب؛ قال :خالد بن حزام زعموا أنه خرج مهاجرا إىل احلبشة فمات هناك بن وله عقب من
ولده ،ومن ولد "خالد بن حزام" :الضحاك بن عثمان بن عبد هللا بن خالد بن حزام ،حيدث عنه ،وابن ابنه:
عثمان بن الضحاك بن عثمان عالمة قريش [ق/73/ب] ابملدينة أبشعار العرب وأايمها ،له فضل وفقه ،وكان
( )1الثقات للعجلي ط الدار ،العجلي 463/2
332
من كبار أصحاب مالك بن أنس ،واملغرية بن عبد الرمحن بن عبد هللا بن خالد بن حزام كان مسنا،عالمة ،روى
عن أيب الزاند ،كان يقال له قصي ،يعرف به.
()1
كل هذا عن مصعب".
" -1659مسعت حيىي بن معني يقول :سليمان بن يسار ثقة.
-1660وأبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام:
-1661مسعت مصعبا يقول :كان يقال أليب بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام :راهب قريش.
-1662وقبيصة بن ذؤيب:
-1663حدثنا موسى بن إمساعيل ،قال :حدثنا حممد بن راشد ،قال :حدثنا حفص بن عمر بن نبيه اخلزاعي،
عن أبيه أن قبيصة بن ذؤيب كان معلم كتاب.
-1664فهؤالء فقهاء املدينة:
-1665قرأت يف كتاب علي بن املديين :قال حيىي :فقهاء أهل املدينة عشرة ،قلت ليحىي :عدهم ،قال :سعيد
بن املسيب ،وأبو سلمة بن عبد الرمحن ،وعروة بن الزبري ،والقاسم بن حممد بن أيب بكر ،وسامل بن عبد هللا بن
عمر ،وعبيد هللا بن عب د هللا بن عتبة ،وقبيصة بن ذؤيب ،وذهب من الكتاب اسم رجل ،وأابن بن عثمان بن
عفان.
()2 -1666قد روى عن أيب هريرة غري إنسان امسه سعيد".
" -1972وأبو حيىي:
روى عنه :موسى بن أيب عثمان.
-1973وأبو جعفر:
الذي روى عنه حيىي بن أيب كثري.
-1974وأبو املعارك اهلجيمي.
-1975وأبو حيىي:
موىل جعدة بن هبرية.
-1976وأبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام:
-1977مسعت مصعب بن عبد هللا يقول كان يقال أليب بكر بن عبد الرمحن بن احلارث :راهب قريش.
-1978وأبو الوليد:
أخربين مصعب بن عبد هللا؛ قال :قال سفيان يعين :ابن عيينة :-أبو الوليد موىل عمرو بن خداش :روى عن
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثاين ،ابن أيب خيثمة 407/1
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثاين ،ابن أيب خيثمة 452/1
333
أيب هريرة.
-1979وأبو علقمة.
-1980وأبو مدلة:
-1981حدثنا علي بن اجلعد ،قال :أخربان زهري ،قال :حدثنا أبو جماهد سعد الطائي ،قال :حدثنا أبو مدلة
موىل أم املؤمنني؛ أنه مسع أاب هريرة.
()1 -1982وحدثنا أيب ،قال :حدثنا احلسن األشيب ،عن زهري ،عن سعد بن عبيد الطائي ،عن أيب مدلة"..
" -2314ومعيقيب بن أيب فاطمة:
حدثنا خلف بن الوليد ،قال :حدثنا أيوب بن عتبة ،عن حيىي بن أيب كثري ،عن أيب سلمة ،عن معيقيب؛ قال:
قال :النيب صلى هللا عليه وسلم :ويل لألعقاب من النار".
-2315واملقداد بن األسود:
وهو ابن عمرو.
-2316حدثنا مسلم بن إبراهيم ،قال :حدثنا شعبة ،قال :حدثنا احلكم ،عن ميمون بن أيب شبيب؛ أن رجال
مدح غالما لعثمان فحثى املقداد بن األسود يف وجهه ترااب؛ وقال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول:
إذا رأيتم املداحني فاحثوا يف وجوههم الرتاب".
-2317ويقال :مقداد بن عمرو ،ومقداد بن األسود.
-2318حدثناه أمحد بن أيوب ،قال :حدثنا إبراهيم بن سعد ،عن ابن إسحاق؛ قال :املقداد بن عمرو بن
ثعلبة ،كان يقال له :املقداد بن األسود بن عبد يغوث ،وذلك أنه تبناه وحالفه يف اجلاهلية.
-2319منقذ بن عمرو:
حدثنا سعيد بن سليمان ،قال :حدثنا عباد بن العوام ،عن حممد بن إسحاق ،عن حممد بن حيىي بن حبان ،عن
عمه :واسع بن حبان؛ أن جده منقذا كان قد أتى عليه ثالثون ومائة سنة ،فكان إذا ابيع غنب ،فذكر ذلك للنيب
صلى هللا عليه وسلم فقال :إذا ابيعت فقل :ال خالبة [ق/102/أ] وأنت ابخليار".
()2
-2320واملنقع".
"( )2788وعبد هللا بن جحش بن دايب
وأبو أمحد بن جحش أخوان:
-حدثنا أمحد بن أيوب ،قال :حدثنا إبراهيم بن سعد ،عن ابن إسحاق ،قال :كان عبد هللا بن جحش بن
دايب أخوه أبو أمحد بن جحش كان أبو أمحد ضرير البصر وكان امرءا شاعرا ،وكان يطوف مكة أعالها وأسفلها
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثاين ،ابن أيب خيثمة 487/1
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثاين ،ابن أيب خيثمة 561/1
334
بغري قائد.
)2789والسائب بن أيب وداعة واملطلب بن أيب وداعة أخوان:
-2790أخربين مصعب ،قال :السائب بن أيب وداعة الذي كان يقال له إنه شريك النيب صلى هللا عليه وسلم
واملطلب بن أيب وداعة أخوان ومها من بين سهم ،كذا قال :مصعب :السائب بن أيب وداعة السهمي شريك النيب
صلى هللا عليه وسلم ،وقد ذكرت االختالف يف هذا يف "بين خمزوم".
)2791والوازع بن عامر أخو مطر بن هالل ألمه:
-حدثنا موسى بن إمساعيل ،قال :حدثنا مطر بن عبد الرمحن األعنق ،قال :حدثتين أم أابن بنت الوازع أن
جد ها الوازع بن عامر خرج أبخيه ألمه مطر بن هالل ،قال :فدعى النيب صلى هللا عليه وسلم يف حديث ذكر
ه.
)2792وطفيل بن سخربة
أخو عائشة ألمها:
-حدثنا موسى بن إمساعيل ،قال :حدثنا محاد بن سلمة ،عن عبد امللك ،عن ربعي بن خراش ،عن طفيل بن
سخربة
()1 أخو عائشة ألمها"..
"/3976د -وأما عمران بن طلحة؛
فأخو حممد بن طلحة من أمه ،أمهما محنة ابنة جحش بن رائب ،وأختهما ألمهما زينب ابنة مصعب بن عمري،
وقتل حممد بن طلحة يوم اجلمل ،كان يقال له السجاد.
أخربان بذاك مصعب
وأخربان مصعب قال :وعمران بن طلحة الذي قدم على علي بعد اجلمل ،فسأله أن يرد عليه أموال أبيه ،وكان
عمران من رجال ولد طلحة.
/3976هـ -حدثنا عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا عبيد هللا بن عمرو ،عن ابن عقيل ،عن إبراهيم بن حممد،
عن عمران بن طلحة ،عن أمه محنة ابنة جحش ،أهنا حدثته ،قالت :كنت أستحاض حيضة شديدة كثرية،
فجئت رسول هللا أستف تيه ،فوجدته يف بيت زينب ابنة جحش ،فقلت له :اي رسول هللا ،إن ِل إليك حاجة،
قال :وما هي هنتاة؟ قلت :إين أستحيي منك ،وإنه حلديث ما منه بد؟ قال فما هو؟ قالت :إين أستحاض ...
مث ذكر احلديث
()2 وابن عقيل هذا ،هو عبد هللا بن حممد بن عقيل بن أيب طالب".
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثاين ،ابن أيب خيثمة 665/2
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثاين ،ابن أيب خيثمة 932/2
335
"مث ذكر احلديث.
)619يوسف بن ماهك:
حدثنا حيىي بن معني ،قال :حدثنا حجاج بن حممد ،عن ابن جريج ،قال :قلت لعطاء :إن يوسف بن ماهك
يتمىن املوت فعاب ذلك عليه وقال :ما يدريه على ما هو منه.
- 620ومسعت ابن الغاليب يقول :كان يوسف بن ماهك ينزل احلضرميني فقيل :موىل هلم ويقال ليس مبوىل
وهو موىل.
-621حدثنا حيىي بن معني ،قال :مات يوسف بن ماهك سنة ثالث عشرة ومئة.
-622حدثنا احلكم بن مروان ،أبو حممد ،الضرير ،عن إسرائيل ،عن إبراهيم بن مهاجر ،عن يوسف بن ماهك،
عن أمه ،عن عائشة ،قالت :قلنا لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم :إال نبين لك بيتا مبىن تستظل فيه؟ فقال":إن
مىن مناخ ملن سبق.
- 623واسم أمه :مسيكة.
وحدثنا بذاك أيب ،قال :حدثنا وكيع ،قال :حدثنا إسرائيل ،عن إبراهيم بن مهاجر ،عن يوسف بن ماهك ،عن
أمه مسيكة ،عن عائشة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم مثل حديث احلكم بن مروان.
)624مقسم موىل عبد هللا بن احلارث يكىن أاب القاسم:
أخربين مصعب ،قال :مقسم كان يقال له موىل ابن عباس للزومه إايه ،وروايته عنه ،وكان يكىن أاب القاسم،
وروى عن أم سلمة وهو موىل عبد هللا بن احلارث بن نوفل بن احلارث بن عبد املطلب.
-625مسعت حيىي بن معني يقول :مقسم يكىن أاب القاسم.
()1 -626حدثنا مالك بن إمساعيل ،قال :حدثنا زهري ،قال :حدثنا خصيف".
" -638حدثنا عبيد هللا بن عمر قال :حدثنا سفيان بن عيينة ،عن أيب السوداء ،عن ابن سابط قال:
كان يقال :أفضلكم؛ أفضلكم معرفة.
- 639ومسعت حيىي بن معني يقول :عبد الرمحن بن سابط ثقة.
- 640حدثين حيىي بن معني قال :مات عبد الرمحن بن سابط سنة مثان عشرة ومئة.
-641حدثنا حيىي بن عبد احلميد ،قال :حدثنا أبو بردة ،عن علقمة بن مرثد ،عن ابن سابط ،عن أبيه قال:
قال النيب صلى هللا عليه وسلم :إذا أصيب أحدكم مبصيبة ،فليذكر مصيبته يب؛ فإهنا من أعظم املصائب.
- 642أخربان مصعب :أنه عبد الرمحن بن سابط بن أيب محيضة بن عمرو بن أهيب اجلمحي.
-643وعبد هللا بن عبيد هللا بن عبد هللا بن أيب مليكة بن عبد هللا بن جدعان -واسم أيب مليكة زهري:
-644حدثنا أمحد بن عبد هللا بن يونس ،قال :حدثنا الليث ،قال :حدثنا أبو هالل ،قال :قلت لعبد هللا بن
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 216/1
336
أيب مليكة :اي أاب حممد.
-645حدثنا مسلم بن إبراهيم ،قال :حدثنا خالد بن (أيب يزيد اهلدادي ،قال :رأيت ابن أيب مليكة خيضب
()1
ابحلناء".
" ... -العلم.
- 944حدثنا أبو الفتح ،قال :قال سفيان بن عيينة :من نصب أاب بكر وعمر فقد نصب . ...
-945حدثنا أبو مسلم -عبد الرمحن بن يونس ،قال :قال سفيان :أول من جالست من الناس عبد الكرمي
-أاب أمية ،جالسته وأان ابن مخس عشرة سنة فاليوم واحد وستني سنة.
-946حدثنا حيىي بن يوسف -أبو زكراي الزمي ،قال :حدثنا سفيان بن عيينة ،قال :قال عبد الكرمي اجلزري:
اي أاب حممد! تدري ما حاطب ليل؟ قلت :ال؛ إال أن ختربين ،قال :هو الرجل خيرج يف الليل فيحتطب فتقع يده
على أفعى فتقتله ،هذا مثل ضربته لك لطالب العلم ،وإن طالب العلم إذا محل من العلم ما ال يطيقه قتله علمه
كما قتلت األفعى حاطب الليل.
-947حدثنا أبو معاوية الغاليب :وقال سفيان :كان يقال :ليس شيء أبلغ يف خري وشر من صاحب.
-948حدثنا حيىي بن يوسف الزمي ،قال :حدثنا سفيان بن عيينة ،قال :رأيت سفيان الثوري يف املنام فقلت:
()2 اي أاب عبد هللا! أليس قد مت؟ قال :بلى ،قلت :م".
"قال :وقيل للفضيل :ما بلغ من شدة خوف علي؟ قال :كان يقال :من قلت ذنوبه اشتد خوفه.
-1045حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ،قال :قال أبو بكر بن عياش :كان عندي رجل ال أكاد أذكر شيئا من
الربغسيس من دونه ،قال :فنسيت يوما فذكرت هذا بر بدنه.
يعين :حديثا حدثناه فضيل بن عبد الوهاب ،عن أيب بكر بن عياش ،عن رجل ،عن مكحول ،قال :إذا دخل
أهل اجل نة اجلنة ،وأهل النار النار نعجت رائحة أهل اجلنة" قال :فيعجون إىل هللا أنك قد أذقتهم من ألوان نعمتك
ما مر هبم نعيم يشبه هذا فم هذا اي رب؟ فيقول :هذا من ريح خلوف أفواه الصوام ،و (تنعج أهل النار رائحة
فيعجون إىل هللا أنك قد ابتليتهم أبلوان العذاب ما مر هبم من عذاب شبه هذا فم هذا اي رب؟ قال :هذا من
فروج الزانة.
قال :فوثب ليقوم فلم ميلك نفسه فوقع ،فمكث ما شاء هللا ،مث إنه قام فذهب فلم يعد إِل حىت مات ،فقلنا
بيننا :هو علي بن فضيل.
)1046عبد هللا بن رجاء املكي:
-1047حدثنا إبراهيم الشافعي ،قال :حدثنا عبد هللا بن رجاء املكي املأمون احلافظ.
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 219/1
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 269/1
337
-1048مسعت حيىي بن معني يقول :عبد هللا بن رجاء املكي ثقة.
()1 )1049مؤمل".
"الزهري ،قال :قال ِل عبد هللا بن ثعلبة بن صعري :تريد هذا األمر؟ عليك بسعيد بن املسيب.
-1973وحدثنا أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن مهدي ،عن مالك ،عن الزهري ،قال :كنت
(أجالس ثعلبة بن أيب مالك ،فقال يوما :تريد هذا؟ قلت :نعم ،قال :عليك بسعيد بن املسيب فجالسته عشر
سنني كيوم واحد.
-1974حدثنا أبو سلمة منصور بن سلمة اخلزاعي وأبو سلمة موسى بن إمساعيل املنقري ،قاال :حدثنا إبراهيم
بن سعد ،قال :حدثين أيب ،عن سعيد بن املسيب ،قال :مسعته يقول :ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول
هللا ،وكل قضاء قضاه أبو بكر ،وكل قضاء قضاه عمر -قال :وأحسبه قال وعثمان -مين.
قال اخلزاعي يف حديثه :إبراهيم ،عن أبيه.
-1975حدثنا إبراهيم بن املنذر ،قال :حدثنا معن بن عيسى ،عن مالك بن أنس ،قال :كان يقال لسعيد
بن املسيب" :راوية عمر" ،قال :وكان يتبع أقضيته يتعلمها.
-1976حدثنا أمحد بن حنبل قال :حدثنا عبد الرمحن بن مهدي ،قال :مسعت مالك بن أنس حيدث عن حيىي
()2 بن سعيد ،قال :كان يقال :سعيد بن املسي".
"وحبك اي أم الصيب مدهلي ...شهيدي أبو بكر فنعم شهيد
ويعرف وجدي قاسم بن حممد ...وعروة ما ألفى بكم وسعيد
ويعلم ما أخفي سليمان علمه ...وخارجة ييدي بنا ويعيد
مىت تسأِل عما أقول فتخربي ...فلله عندي طارفا ( -3وتليد
-2233وأبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام:
مسعت مصعب يقول :كان يقال اليب بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام :راهب قريش.
-2234والقاسم بن حممد بن أيب بكر الصديق:
حدثنا الوليد بن شجاع ،قال :حدثنا ضمرة ،قال :ابن شوذب حدثنا ،عن حيىي بن سعيد األنصاري ،قال :ما
أدركنا ابملدينة أحدا نفضله على القاسم بن حممد.
-2235وعروة بن الزبري بن العوام:
ح دثنا هارون بن معروف ،قال :حدثنا ضمرة ،عن ابن شوذب ،قال :كان عروة بن الزبري يقرأ ربع القرآن كل
يوم يف املصحف نظرا ويقوم به الليل فما تركه إال ليلة قطعت رجله مث عاود حزبه من الليلة املقبلة وكان وقع يف
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 295/1
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 111/2
338
رجله األكلة فنشرها ،قال :وكان عروة إذا كان أايم الرطب ثلم حائطه وأذن للناس أن يدخلوا فيأكلوا وحيملوا.
-2236وسعيد بن املسيب بن حزن:
()1
حدثنا عفان بن مسلم ،قال :حدثنا سالم بن مسكني ،قال :حدثنا عمران ب".
" -2257وحدثنا أمحد بن حممد بن أيوب ،قال :حدثنا إبراهيم بن سعد ،عن ابن إسحاق ،عن عتبة
بن مسلم موىل بين تيم ،عن انفع بن جبري بن مطعم ،وكان انفع بن جبري كثري الرواية ،عن ابن عباس.
-2258حدثنا أيب ،قال :حدثنا حممد بن فضيل ،عن الوليد بن مجيع ،قال :كان انفع بن جبري خيضب ابلومسة.
-2259حدثنا أيب ،قال :حدثنا محيد بن عبد الرمحن ،عن حممد بن مسلم ،عن عمرو :إن انفع بن جبري كان
حيج ماشيا وانقته وراحلته تقاد معه.
-2260أخربان سليمان بن أيب شي ٍ ،قال :حدثين أبو سفيان ،عن هشيم ،قال :كان يقال لنافع بن جبري بن
مطعم :فيك كرب ،فيقول :وكيف وقد خصفت النعل ولبست الصوف ،وحلبت الشاة ،وقد قال رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم :من فعلهن فليس فيه م ن الكرب شيء"؟ قال :وخرج انفع بن جبري يف سفر ومعه شي ٍ من بين
عبد الدار ،فلما حضرت الصالة ،قال :حدثنافع للشي ٍ :تقدم فصله ففعل ،فلما فرغ من صالته قال له انفع:
تدري مل قدمتك؟ قال :نعم لشريف وسين ،قال :ال وهللا ولكن أردت أن أتواضع بك هلل.
)2261بسر بن سعيد:
-2262أخربان مصعب بن عبد هللا ،قال :بسر بن سعيد موىل احلضرميني ،كان من أهل الفضل ،روى عن
()2 أصحاب النيب ،مات يف خالفة عمر بن [ق/101/أ] عبد العزيز".
" -2272مسعت مصعب بن عبد هللا يقول :كان يقال اليب بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام:
راهب قريش.
-2273مسعت حيىي بن معني يقول :عمر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام ولد عام مات عمر بن اخلطاب.
)2274علي بن احلسني بن علي بن أيب طالب:
-2275حدثنا إبراهيم بن املنذر احلزامي ،قال :حدثنا ابن عيينة ،عن ابن شهاب ،قال :مسعته يقول :ما رأيت
قرشيا أفضل من علي بن حسني.
-2276رأيت يف كتاب على بن املديين :مسعت حيىي بن سعيد ،قال :ذكر حيىي بن سعيد األنصاري علي بن
حسني فذكره خبري ولكن ابنه زيد.
-2277حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ،قال :حدثنا محاد بن زيد ،عن يزيد بن حازم ،قال :رأيت علي بن
حسني ،وسليمان بن يسار جيلسون بني القرب واملنرب يتحدثون ويتذاكرون إىل ارتفاع الضحى ،فإذا أرادوا أن
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 162/2
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 169/2
339
يتفرقوا قرأ عليهم املاجشون سورة ،فإذا فرغ دعوا.
-2278حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكني ،قال :حدثنا نصر بن أوس أبو املنهال الطائي ،قال :دخلت على
علي بن احلسني ،فقال ِل :ممن أنت؟ قلت :طيء ،قال :حياك هللا وحيا قوما اعتزيب إليهم نعم احلي حيك،
قلت :فممن أنت؟ قال :أخربان علي بن حسني ،قلت :أو مل يقتل مع أبيه ابلعراق؟ قال :لو قتل اي بين مل تره.
()1 -2279حدثنا إبراهيم بن املنذر ،قال :حدثنا معن بن عيسى ،عن ابن أيب ذئب".
"طلحة ،عن حممد بن [ق/113/ب] عمرو ،عن إبراهيم بن عبد هللا بن حنني ،أن أاب مرة الذي يقال
له :موىل عقيل؛ هو موىل أم هانئ بنت أيب طالب.
)2627داود بن إبراهيم:
-2628مسعت حيىي بن معني يقول :داود بن إبراهيم ،روى عنه شعبة ،ليس به أبس.
-2629حدثنا عفان بن مسلم ،قال :حدثنا شعبة ،عن داود بن إبراهيم ،قال :مسعت موالي سفيان بن زايد.
-2630وسئل حيىي بن معني :عن داود بن إبراهيم مرة أخرى؟ فقال :ضعيف.
-2631رأيت يف كتاب علي بن املديين :قال حيىي بن سعيد -ومسعته ذكر داود بن إبراهيم ،فقال :كان شعبة
يضعفه.
-2632حدثنا علي بن اجلعد ،قال :حدثنا أبو غسان -حممد بن مطرف ،قال :مسعت داود بن إبراهيم ،قال:
مسعت أاب هريرة يقول :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :صالة يف مسجدي هذا خري من ألف صالة فيما
سواه إال املسجد احلرام.
-2633حدثنا عفان ،قال هشام ،قال :حدثنا إسحاق بن عبد هللا بن أيب طلحة ،قال :كان ابملدينة قاض
يقال له :عبد الرمحن بن أيب عمرة ،فقال :مسعت أاب هريرة.
)2634رافع بن إسحاق موىل الشفاء:
وكان يقال :موىل أيب طلحة.
-2635وأخربين مصعب ،قال :رافع بن إسحاق موىل الشفاء ،وهي من بين عدي بن كعب ،وهي أم سليمان
()2 بن أيب حثمة ،كان يقال له :موىل أيب طلحة".
" -3054مسعت مصعب بن عبد هللا يقول :كان سامل بن عبد هللا إذا نظر إىل عثمان بن عروة بن الزبري،
قال :كان يقال :لو أن صائحا يصيح من السماء يقول :إن أمريكم فالن؛ فإن صاح ذلك الصائح فهو عثمان
بن عروة.
-3055أخربان مصعب ،قال :وكان عثمان بن عروة يلي صدقة الزبري حىت مات ،وكان أسلم شيء يف عشريته
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 174/2
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 233/2
340
وكانوا جمتمعني على حمبته.
)3056هشام بن عروة:
-3057حدثنا إبراهيم بن املنذر احلزامي ،قال :حدثنا حيىي بن الزبري ،قال :أخرج إِل هشام بن عروة دفرتا فيه
أحاديث ،فقال :هذه أحاديث أيب مسعتها منه فخذها عين هكذا وال تقل كما يقول هؤالء :ال آخذها عنك
حىت أعرضها عليك ،فخذها عين قد صححتها -وعرضتها.
-3058مسعت مصعب بن عبد هللا يقول :هشام بن عروة أبو املنذر.
-3059وأخربين مصعب بن عبد هللا ..أم هشام بن عروة خراسانية امسها صافية.
-3060ومسعت سعد بن عبد احلميد بن جعفر يقول :فاطمة بنت املنذر امرأة هشام بن عروة ،وهي بنت
عمه.
/3060م -وحدثنا أيب ،قال :حدثنا محاد بن أسامة أبو أسامة ،عن هشام بن عروة ،قال :خرجت مع أيب
()1 عشر سنني إىل مكة".
" -3061ومسعت حيىي بن معني يقول :أن عمر بن عبد العزيز وهشام بن عروة واألعمش ولدوا يف سنة
إحدى وستني.
-3062رأيت يف كتاب علي :ومسعت حيىي بن سعيد ،وقيل له :إن هشام بن عروة حيدث عن عبد الرمحن بن
القاسم؟ فقال :مليء عن مليء.
قال :وقال حيىي بن سعيد :رأيت مالك بن أنس يف النوم فسألته عن هشام بن عروة ،فقال :أما ما حدث به
وهو عندان؛ أي :كأنه يصححه ،وأما ما حدث به بعد ما خرج من عندان؛ فكأنه يوهنه ،وسألته عن عبيد هللا
بن عمر؟ فقال شيئا ال أحفظه.
-3063وحدثنا حيىي بن معني ،قال :حدثنا أبو معاوية املهليب عباد بن عباد ،عن هشام بن عروة ،قال :كان
يقال :من دخل املدينة فنهق عشر هنقات مل تضره محاها فقال : ...
لعمري لئن عشرت من خشية ...الردى هنيق محار إين حلمار
-3064حدثنا أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا حيىي بن سعيد ،عن شعبة ،قال :مل يسمع هشام حديث أبيه "يف
مس الذكر.
()2 قال حيىي :فسألت هشاما فقال :أخربين أيب".
"حممد بن طلحة فقال :أهاب حديث أيب وهللا ما أذكره إال كاحللم.
-3524حدثنا نصر بن املغرية البخاري ،قال :قال سفيان بن عيينة :قلت البن أجبر :من أدركت كان أحب
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 306/2
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 307/2
341
إليك؟ فسكت ،مث قال :يرحم هللا طلحة.
قال سفيان :كأنه يريده.
-3525حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ،قال :حدثنا خلف بن خليفة ،عن أيب هاشم ،قال :كان يقال :لو أن
رجال واحدا من أصحاب عبد هللا يف أمة لكفاهم.
وأبو هاشم هذا :هو الرماين ،وامسه حيىي.
-3526حدثنا بذاك موسى بن إمساعيل ،قال :حدثنا أبو عوانة ،عن أيب اجلويرية ،قال :مسعت ابن عباس
يقول :ما أكثر سؤالكم اي أهل العراق وأقل فهمكم.
-3527سألت حيىي بن معني ،عن أيب اجلويرية؟ فقال امسه :حطان بن خفاف.
-3528حدثنا الوليد بن شجاع ،قال :حدثنا ضمرة ،قال رجاء بن أيب سلمة :حدثنا ابن عون ،عن ابن
سريين ،قال :ما لقيت قوما سود الرؤوس أعلم من قوم لقيتهم ابلكوفة.
-3529حدثنا الوليد بن شجاع ،قال :حدثنا عطاء بن مسلم اخلفاف ،قال :مسعت صاحبا ِل قال :قال عامر
الشعيب :ما رأيت قوما سود الرؤوس أضخم أجساما وال أعلم علما ،وال أكره إليهم الرضا من أصحاب ابن
()1 مسعود".
"قلت :نعم ،قال :أفال مارا ومل تبت. ..
-3556حدثنا حيىي بن معني ،قال :حدثنا جرير ،عن مغرية ،قال :خرج حنظلة الكاتب ،وجرير بن عبد هللا،
وعدي بن حامت من الكوفة فنزلوا قرقيسيا ،وقالوا :ال نقيم ببلد يشتم فيه عثمان.
-3557حدثنا سليمان بن أيب شي ٍ ،قال :كان يقال :ال متاري أهل املدينة يف املغازي ،وال أهل الكوفة يف
الرأي ،وال أهل مكة يف املناسك.
-3558حدثنا أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا عبد الرزاق ،قال :أخربان معمر ،قال :مسعت الزهري يقول :خيرج
احلديث شربا فريجع ذراعا؛ يعين :من العراق ،وأشار بيده إذا أوغل احلديث هنالك فرويدا به.
-3559حدثنا أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا سفيان ،عن مسعر ،قال :قلت حلبيب :هؤالء -يعين :أهل الكوفة
-أعلم أو أولئك؟ قال :أولئك؛ يعين :أهل احلجاز.
-3560حدثنا أمحد ،قال :حدثنا املعتمر بن سليمان ،قال :قال حممد بن عمرو :ما كنا نعرف القنوت حىت
جاءان من قبلكم؛ يعين :العراق.
-3561حدثنا الوليد بن شجاع ،قال :حدثنا علي بن احلسن بن شقيق ،قال :حدثنا عبد هللا ...عن ...
عن جماهد ،قال ..:وطالب [ ...ق/157/ب] ...يف.ـنان انحية من الكوفة.
-3562مسعت حيىي بن معني :..يونس بن خباب املكي ثقة ،وعبد العزيز بن أيب رواد خراساين.
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 387/2
342
-3563حدثنا األخنسي ،قال :حدثنا أبو بكر بن عياش ،عن مغرية ،عن محاد ،قال :لقيت عطاء وطاوس
()1 وجماهد وشاممنا القوم فوجدت".
"عن عبيد بن نضيلة؛ قال :كان علقمة واألسود ألزم لعبد هللا منه؛ يعين :من عبيدة.
-3914حدثنا أبو الفتح ،قال :حدثنا سفيان ،قال الشعيب :ما رأيت علماء أعظم حلما من أصحاب عبد
هللا ،ولوال ما سبقهم أصحاب رسول هللا ما فضلنا عليهم أحدا.
-3915وأخربين املدائين؛ قال :تويف األسود بن يزيد سنة مخس وسبعني.
)3916علقمة بن قيس النخعي:
-3917مسعت أيب يقول :علقمة بن قيس أبو شبل.
-3918حدثنا أيب ،قال :حدثنا حممد بن خازم أبو معاوية ،قال :حدثنا األعمش ،عن إبراهيم ،عن علقمة،
قال :كان عبد هللا يشبه ابلنيب صلى هللا عليه وسلم يف دله ومسته ،وكان علقمة يشبه بعبد هللا.
-3919حدثنا أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا عثمان بن عثمان القرشي ،قال :مسعت البيت يقول :كان يقال:
ما رأينا رجال قط أشبه هداي بعلقمة من النخعي ( -3وال رأينا لرجال أشبه هداي اببن مسعود من علقمة ،وال
كان رجل أشبه هداي برسول هللا صلى هللا عليه وسلم من ابن مسعود.
)3920كنية علقمة ،وقضية تكين من مل يولد له:
حدثنا موسى بن إمساعيل ،قال :حدثنا أبو عوانة ،عن األعمش ،عن إبرهيم ،عن األسود؛ قال لعلقمة( :أاب
()2 شبل ،قال :ليب يديك".
" -4125حدثنا أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا سفيان ،قال يعين مسروقا :بعد علقمة ال يفضل عليه
أحد.
)4126أصحاب عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه:
حدثنا سريج بن النعمان ،قال :حدثنا حممد بن طلحة ،عن طلحة بن مصرف ،عن سعيد بن جبري ،قال :كان
أصحاب عبد هللا سرج هذه القرية -يعين :الكوفة.
-4127حدثنا أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا سفيان ،قال :قال الشعيب :ما رأيت أحدا كان أعظم حلما وال
أكثر علما وال أكف عن الدنيا من أصحاب عبد هللا؛ إال من كان من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
-4128حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ،قال :حدثنا خلف بن خليفة ،عن أيب هاشم ،قال :كان يقال :لو أن
رجال واحدا من أصحاب عبد هللا . ...كفناهم.
-4129حدثنا فضيل ،قال :حدثنا شريك ،عن املقدام بن شريح ،عن قمري امرأة مسروق؛ أنه كان ال أيخذ
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 395/2
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 81/3
343
على القضاء أجرا.
-4130حدثنا أبو عمرو ابن بنت التنوري ،وامسه :حممد بن عمرو ،قال :حدثنا حفص بن غياث ،عن جمالد،
()1 عن الشعيب ،قال :كان شريح ال أيخذ على القضاء أجرا".
" -4149حدثنا (أيب ،قال :حدثنا ، ...قال :أخربان زهري ،عن أيب إسحاق ،قال :كان يقال :ليس
ابلكوفة أحد أعلم بفريضة من عبيدة واحلارث األعور.
قال :فكان عبيدة جيلس يف املسجد فإذا وردت على شريح فريضة فيها جد رفعها إليه ففرض.
-4150حدثنا أمحد بن يونس ،قال :حدثنا زهري ،عن أيب إسحاق ،قال :كان عبيدة جيلس يف املسجد فإذا
وردت على شريح فريضة فيها جد رفعهم إىل عبيدة.
-4151حدثنا أمحد بن حنبل ،قال :قال سفيان بن عيينة :كان عبيدة يوازي شرحيا يف القضاء والعلم.
-4152حدثنا إبراهيم الشافعي ،قال :مسعت فضيل بن عياض ،حيدث عن هشام ،عن ابن سريين؛ قال :كنت
أجلس إىل شريح فيذكرون عبيدة فيقولون :ذاك رجل عامل؛ لوال أنه جريء.
قال :فجلست إىل عبيدة فما رأيت أحدا أجنب عما ال يعلم منه.
-4153حدثنا ابن األصبهاين ،قال :حدثنا أبو بكر بن عياش ،عن شي ٍ ،قال :كان عبيدة يقضي على ابب
داره.
-4154حدثنا حممد بن حمبوب ،قال :حدثنا عبد الواحد بن زايد ،قال :حدثنا عاصم األحول ،عن حممد بن
()2 سرين؛ أن قوما أتوا عبيدة خيتصمون إليه أو ليصل".
"معه على أمر جامع} النور.62/
-4702حدثنا أمحد ،حدثنا صبيح بن عبد هللا الفرغاين ،حدثنا إسحاق ،عن األوزاعي ،قال :كان يقال:
مخس /أضفتها بعد الطبع ،ومل أراجع املخطوطة فلرتاجع ،واملثبت من اعتقاد أهل السنة لأللكائي كان عليها
أصحاب حممد والتابعون إبحسان :لزوم اجلماعة ،واتباع السنة ،وعمارة املساجد ،وتالوة القرآن ،واجلهاد يف
سبيل هللا.
-4703حدثنا أمحد ،قال :حدثنا احلوطي؛ قال :حدثنا أبو عمرو :عثمان بن سعيد؛ قال :حدثنا يزيد بن
السمط ،عن األوزاعي ،أن ابن عمر دعي إىل بيعة يزيد بن معاوية ،فقال :اللهم خريا مفرتضا أو بالء فنصرب،
ودعي إىل بيعة علي قال :ما أجد األمر عن مشورة منا وال اجتمعت عليه أهل قبلتنا.
-4704حدثنا أمحد ،حدثنا احلوطي ،حدثنا أبو عمرو ،عن ابن عتيبة ،قال :كان ابن عمر ال يعطي يده يف
فرقة [ق /17/ب وال مينعها من مجاعة.
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 132/3
( )2التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 136/3
344
-4705حدثنا أمحد ،حدثنا داود بن رشيد ،قال :حدثنا الوليد بن مسلم ،قال :رأيت األوزاعي خيضب ابحلناء.
-4706حدثنا أمحد ،حدثنا حيىي بن معني ،حدثنا عثمان بن صاحل ،عن ابن وهب ،عن بكر بن مضر ،عن
األوزاعي ،قال :إذا أراد هللا بقوم شرا ألزمهم اجلدل ،ومنعهم العمل.
-4707حدثنا أمحد ،حدثنا احلوطي ،حدثنا أبو األسوار :حممد بن عمر التنوخي ،قال :كتب أبو جعفر أمري
املؤمنني إىل األوزاعي:
()1 أما بعد".
ال :مقسم َكا َن يُ َقال لَهُ موىل ابْن َعبَّاس للزومه إِ َّايهَ ،وِرَوايَته َعنهَُ ،وَكا َن يكىن أ ََاب ربين ُمصعب ،قَ َ َخ ِ
"أ ْ
احلَا ِرث بن عبد الْمطلبَِ .مسعت حيىي احلَا ِرث بن نـَ ْوفَل بن ْ
لمة َوُه َو موىل عبد هللا بن ْ ِ
الْ َقاسم ،وروى َعن أم َس َ
اسم.بن معِني يـ ُقول :مقسم يكىن أَاب الْ َق ِ
َ َ
دثين مقسم أَبو الْ َق ِ
اسم. الَ :ح ِ الَ :ان خصيف ،قَ َ الَ :ان ُزَه ْري ،قَ َ حدثنَا مالك بن إِ ْمس ِ
اعيل ،قَ َ
ُ َ َ َ
الَ :ان مقسم موىل ابْن َعبَّاس. ال َان خصيف ،قَ َ الَ :ان عبد الْو ِ
احد بن ِزَايد ،قَ َ َحدثنَا عبيد هللا بن عمر ،قَ َ
َ
ال :نعمُ ،ه َو موىل احلَا ِرث .قَ َ قلت ليحىي بن معِني :مقسم يْنسبهُ النَّاس موىل ابْن َعبَّاسَ ،وُه َو موىل عبد هللا بن ْ
احلا ِرث)2( "..
عبد هللا بن َْ
اجلم ِحي):
الر ْمحَن بن عبد هللا بن سابط َ "( - 40عبد َّ
ال عبد هللا بن سابط فقد الر ْمحَن بن عبد هللا بن سابط اجلُ َم ِحي مكيَ ،ومن قَ َ َِمسعت حيىي بن معِني يـَ ُقول عبد َّ
أَخطَأ.
الَ :كا َن يُ َقال:
الس ْوَداءَ ،عن ابْن سابط قَ َ
الَ :ان ُس ْفيَان بن عُيَـْيـنَةَ ،عن أيب َّ
َ - 259حدثنَا عبيد هللا بن عمر قَ َ
()3 أفضلكم أفضلكم معرفَة"..
نصب -بكر َوعمر فقد نصب .- ال ُس ْفيَان بن عُيَـْيـنَة من َّ ال :قَ َ"َ - 394حدثنَا -أَبُو الْ َفْتح قَ َ
ال ُس ْفيَان :أول من جالست من النَّاس عبد الْ َك ِرمي أ ََاب أُميَّة، ال :قَ َالر ْمحَن بن يُونُس قَ َ َحدثنَا أَبُو ُمسلم عبد َّ
ني سنة. ِ ِِ
عشرة سنة فاليوم َواحد َوست َ جالسته َوأَان ابْن مخس َ
اجلَزِري َاي أ ََاب
ال عبد الْ َك ِرمي ْ ال :قَ َ
الَ :ان ُس ْفيَان بن عُيَـْيـنَة قَ َوسف أَبُو َزَك ِرَّاي الزمي قَ َ َ - 395حدثنَا حيىي بن يُ ُ
الُ :ه َو الرجل خيرج ِيف اللَّْيل فيحتطب فَـتَـ َقع يَده على اطب ليل؟ قلتَ :ال إَِّال أَن ُخت ِ
ربين قَ َ ُحم َّمد تَ ْد ِري ما ح ِ
َ َ َ
ضربته لَك لطَالب الْ َعامل ،إن طَالب الْعلم إِذا محل من الْعلم َما َال يطيقه قَتله علمه َك َما أَفْـ َعى فتقتله َه َذا مثل َ
قتلت األفعى ح ِ
اطب اللَّْيل. َ
( )1التاري ٍ الكبري = اتري ٍ ابن أيب خيثمة -السفر الثالث ،ابن أيب خيثمة 251/3
( )2أخبار املكيني من اتري ٍ ابن يب خيثمة ،ابن أيب خيثمة ص295/
( )3أخبار املكيني من اتري ٍ ابن يب خيثمة ،ابن أيب خيثمة ص299/
345
صاحب ". س َش ْيء أبلغ ِيف خري َوشر من َ ال ُس ْفيَان َكا َن يُ َقال " :لَْي َ
َ - 396حدثنَا أَبُو ُم َعا ِويَة الْ ِ
غاليب َوقَ َ
الَ :رأَيْت ُس ْفيَان الثـ َّْوري ِيف الْ َمنَام فَقلتَ :اي الَ :ان ُس ْفيَان بن عُيَـْيـنَة قَ َ وسف الزمي قَ َ َ - 397حدثنَا حيىي بن يُ ُ
أَاب عبد هللا أَليس قدمت قال)1( ".:
ََ َْ َ َ
صوته ،مثَّ الس َالم َعلَْي ُكم يطول هبَا َ ال َّ "على نَعله وردة َعلَْي ِه ثِيَاب بيض َح َسنَة فدق الْبَاب بِ ْقر َعة َم َعه فَـ َق َ
الس َالم َعلَْي ُكم
الَّ : صوته) مثَّ سكت هنيئة مثَّ َعاد الثَّالِثَة فَـ َق َ الس َالم َعلَْي ُكم( :يرفع هبَا َ ال َّ مكث هنيئة مثَّ َعاد فَـ َق َ
صوته مثَّ مكث هنيئة فَـلَ َّما َرأَيْته مل يعد انصرفت أَان. مل يرفع هبَا َ
الَ :وقيل للفضيل: (علي َوهللا خري مين) قَ َ ِ الَ :ح ِ
ضْيل بن عيَاض يـَ ُقولَ : دثين من مسع فُ َ ضْيل قَ َ َ - 478حدثنَا فُ َ
الَ :كا َن يُ َقال " :من قَـلَّت ذنُوبه ا ْشتَ َّد َخوفه ". َما بلغ من شدَّة خوف َعلي قَ َ
ال أَبُو بكر بن َعيَّاشَ :كا َن ِعْن ِدي رجل َال أكاد أذكر َشْيئا من ال :قَ َضْيل بن عبد الْ َوَّهاب قَ َ َ - 479حدثنَا فُ َ
ِ
ضْيل بن عبد الْ َوَّهابَ ،عن ال :فنسيت يـَ ْوًما فَذكرت َه َذا بربرنه -يـَ ْع ِين َحديثا حدثنَاهُ فُ َ الربغيب بَني -دونه قَ َ
اجلنَّة َوأهل النَّار النَّار نعجت َرائِ َحة أهل اجلنَّة ْال " :إِذا دخل أهل ْ ْحول قَ َ أيب بكر بن َعيَّاش َعن رجل َعن َمك ُ
ال " :فَـيَعجون إِ َىل هللا أَنَّك قد أذقتهم من ألوان نِ ْع َمتك َما مر هبم نَِعم يشبه َه َذا فَ َم َه َذا َاي رب فَـيَـ ُقول: اجلنَّة " قَ َ
ْ
الصوام ،وتنف ٍ أهل النَّار َرائِ َحة فَـيَعجون إِ َىل هللا أَنَّك قد ابتليتهم أبلوان الْ َع َذاب َما َه َذا من ريح خلوف أَفْـ َواه َّ
كث ب -فَلم ميلك نَفسه فَـ َوقع فَ َم َ ال :فَـ َوثَ َالَ :ه َذا من فروج الزانة قَ َ مر هبم من َع َذاب شبه َه َذا فَ َم َه َذا َاي رب قَ َ
()2 َما َشاءَ هللا".
س بْ ِن ب بْ ِن ُسلَْي ٍم َع ْن أَنَ ِ ص َع ِ احلَ َس ِن َع ْن ُم ْ "حدثنا أسلم ،قال :ثنا وهب بن بقية ،قال :أان ُحمَ َّم ُد بْ ُن ْ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ِحبَ َّج ٍة َوعُ ْمَرٍة.
صلَّى َّ ول َِّ مالِ ٍ
اَّلل َ ال :أ ََه َّل َر ُس ُك ،قَ َ َ
ال :ثنا ُسلَْي َما ُن بْ ُن ِزَاي ٍد الثَّـ َق ِف ُّي َع ْن أَِيب َم ْع َش ٍر الْ َم َدِِين َع ْن احلَ َس ِن ،قَ َ َمحَ ُد بْ ُن ُحمَ َّم ِد بْ ِن ْال :ثنا أ ْ حدثنا أسلم ،قَ َ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم« :لِْل ُم ْسلِ ِم َِحتيَّـتُهُ إِذَا لَِقيتَهَُ ،وتَ ْش ِميتُهُ إِذَا
صلَّى َّ ول َِّ
اَّلل َ ال َر ُس ُ ال :قَ َ سعِ ٍ
يد الْ َم ْق ُِرب ِي َع ْن أَِيب ُهَريْـَرةَ ،قَ َ َ
اتَ ،وُِجييبُهُ إِذَا َد َعاهُ أَ ْكال أ َْو َم ْ َربًكا» . ضَ ،ويَ ْش َه ُدهُ إِذَا َم َ ودهُ إِذَا َم ِر َسَ ،ويـَعُ ُ َعطَ َ
ُحمَ َّمد بن يزيد أبو سعيد الكالعي
ال :تويف ُحمَ َّمد سنة تسعني ومائة. ال :أخربين متيم ،قَ َ حدثنا أسلم ،قَ َ
وسى بْ ِن َسيَّا ٍر اق َع ْن ُم َ يد َع ْن ُحمَ َّم ِد بْ ِن إِ ْس َح َ [ ]125حدثنا أسلم ،قال :ثنا وهب بن بقية ،قال :أان ُحمَ َّم ُد بْ ُن يَِز َ
َخاهُ فَـ ْليَـت َِّق َو ْج َههُ» . ِ اَّللِ صلَّى َّ ِ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم« :إذَا قَاتَ َل أ َ
َح ُد ُك ْم أ َ ول َّ َ ال َر ُس ُ ال :قَ ََع ْن أَِيب ُهَريْـَرةَ ،قَ َ
ال :كان يقال أن حممد بن يزيد مستجاب الدعوة.
ال :ثنا متيم ،قَ َ
حدثنا أسلم ،قَ َ
ال :كان ُحمَ َّمد بن يزيد يشبه القراء ،وذكر كالما .حدثنا أسلم ،حدثين
ال :ثنا عمرو بن عثمان ،قَ َ
حدثنا أسلم ،قَ َ
( )1أخبار املكيني من اتري ٍ ابن يب خيثمة ،ابن أيب خيثمة ص381/
( )2أخبار املكيني من اتري ٍ ابن يب خيثمة ،ابن أيب خيثمة ص436/
346
ال:
ُحمَ َّمد بن حسان ،قَ َ
كنا عند ُحمَ َّمد بن يزيد يف املسجد ،وأراد أن يبصق ،فخرج يف إىل احلداس « »6فبصق مث رجع.
أبو خالد يزيد بن هارون بن زاذي ،وكان خيضب .اعتقت امرأة عتبة بن فرقد زاذي جد يزيد
()1 ال :ولد يزيد بن هارون".
ال :حدثين عبد احلميد ،قَ َ
حدثنا أسلم ،قَ َ
" - 80علي بن نفيل حراين ال أبس به علي بن عثمان بن حممد بن عبد هللا يعرف ابلنفيلي
__________
Qكذا جاءت الرتمجة ،وعلي بن نفيل قدمي جداً تويف سنة (125هـ) والذي هو من شيوخ النسائي :علي بن
عثمان بن حممد بن عبد هللا النفيلي احلراين (ت272:هـ) ال أبس به .فلعله كان يقال له أيضاً :علي بن نفيل"..
()2
"أخربين احلارث بن حممد بن سعد؛ قال :أخربين سعد ،ويعقوب ،ابنا إبراهيم بن سعد؛ قاال :تويف سعد
بن إبراهيم ابملدينة سنة سبع وعشرين ومائة ،وهو ابن اثنتني وسبعني سنة .وسعد من التابعني.
حدثين أمحد بن علي؛ قال :حدثنا علي بن خشرم؛ قال :حدثنا عيسى ابن يونس؛ عن شعبة ،عن سعد بن
إبراهيم؛ قال :رأيت ابن عمر قد مجع بني قدميه يف الصالة قائما يصلي .وعزل عبد الواحد بن عبد هللا النضري
سعد بن إبراهيم عن القضاء ،ووِل سعيد بن سليمان بن زيد بن اثبت.
حدثين أمحد بن علي؛ قال :حدثنا أبو الطاهر السرحي؛ قال :حدثنا ابن وهب ،عن أسامة بن زيد الليثي؛ قال:
حدثين جليس لسعد بن إبراهيم ابن عوف ،أن رجال شهد عنده بشهادة مل يتهمه سعد يف الكذب ،ولكنه اهتمه
يف ضعف عقله؛ قال :سعد :لوال أين مسعت أنه كان يقال :يدخل اجلنة كذا وكذا من هذه األمة قلوهبم يف
()3 الضعف على مثل قلوب الطري".
"وبر الولد لوالده تشدد منه ملا افرتض هللا عليه من حقه.
أخربين عبد هللا بن احلسن ،عن النمريي ،عن يزيد بن هارون ،عن العوام بن حوشب قال :التقيت أان وإايس بن
معاوية بذات عرق ،فذكرت إبراهيم ،يعين التيمي؛ فقال :لوال كرامته علي ألثنيت عليه؛ فقلت :أتعرفه ؟ قال:
نعم؛ قلت :فلم تكره أن تثين عليه؛ قال :إنه كان يقال :إن الثناء من اجلزاء.
وبلغين أن إايسا كان على سوق واسط ،وكلمه أابن بن الوليد يف درهم حيطه عن رجل من كراء حانوته ،فقال:
أنظر إليه ،فإن كان ميكنين أن أحط عنه حططت ،فنظر إىل احلانوت فرآه يف ابب البصرة؛ فقال :هذا يف ديباجة
احلرم ،ليس إىل احلط منه سبيل ،مث كلم إايس يف كالم أابن ابن الوليد يف حط مائة ألف من خراج رجل؛ فقال:
( )1اتري ٍ واسطَْ ،حب َشل ص142/
( )2مشيخة النسائي = تسمية الشيوخ ،النسائي ص59/
( )3أخبار القضاة ،وكيع الضيب 164/1
347
رددت رج ال يف درهم فأكلمه يف مائة ألف ؟ مث اعتزم فكلمه ،فقال له أابن :إين وهللا ما أعجب منك ،ولكين
أعجب ممن جترمك ،رددتين عن درهم؛ ويكلمين يف مائة ألف؛ فقال له إايس :فال تعجب من ذاك ،فإين كنت
رادا عن الدرهم من هو فوقك ،وكنت مشفعا يف املائة ألف ممن هو دوين ،مث جرى الكالم بينهما ،حىت قال :له
أابن :اي مفلس؛ قال :أنت أفلس مين ،قال :وكيف ؟ وأان استغل كذا ؟ قال :نعم نفقتك أكثر من غلتك ،وغليت
أكثر من نفقيت.
وقال :حممد بن سالم ،عن سلمة بن حمارب ،قال :تقدم إىل إايس رجل من عنزة أعمش ختاصمه امرأة كالقلعة،
()1 ومعهم نفر فيهم فىت شاب له منظر".
"خالدا ،وأمسعه وخاف أن يشخص فيه فحلفه ،وقال :وهللا ال خيرج من احلبس حىت أيتيين مبن يكفل به،
مث يضمن كل واحد منهم ألفا إن مل أيتين به ففعل ،مث عزل خالد القسري عن العراق ،ووىل يوسف بن عمر،
فخرج خالد بن صفوان يتظلم منه ،ومحل بالل مقيدا ،فاجتمعا بني يدي يوسف ،فجعل خالد يتطاول عليه؛
فقال :بالل :أيها األمري أعزك هللا إن هذا قد اعتز علي خبالل ثالث :هو طليق وأان مقيد ،وأمريه عليه راض
وهو علي ساخط ،وهو أبرضه وأان غريب .فلما قال :وأان غريب ،فمضى خالد يفطن له يوسف ،فقال :ماله ؟
ويله! هذا كويف وهذا بصري ،يقول له هذا أبرضه .فأخربان اخلرب فقال :قاتل هللا بالال ما أخبثه ،يريد إنه كان
يقال :إن األصل احلرية وهم أدعياء ،أمهم عفرة ،وأنشد لقيس بن عاصم:
جاءت بكم عفرة من أرضها ...حريية ليس كما يزعمون
لوال دفاعي كنت أعبدا ...منزهلا احلرية والسيلحون
فزعم جعفر بن حممد العجلي ،عن اهليثم بن عدي ،عن ابن عياش ،قال :أان عند يوسف بن عمر ابحلرية حني
أتى بالل بن أيب بردة يف احلديد ،ما بني عنقه إىل ركبتيه؛ قال :فقال له اي آمل الناس أوال وآخرا ،وأاب وأما ،ونفسا
وفضيلة؛ فقال :مه :يقال :أليب موسى هذا وهللا ما رضى من األصهار إال ابلعباس ابن عبد املطلب ،وزيد بن
اخلطاب ،وقيس بن الوليد بن املغرية ،وأبرهة ابن الصباح ،ولقد اختلفت العرب يف حكم فما رضيت حبكم غريه،
()2 وإن له".
"إايهم وإشباعه عليهم حىت جيرب هللا منهم العظم الكسري ويسد به حاجتهم وخلتهم وقد حيمد هللا رأوا من
ذلك تباشريه م ا قرت به العيون ،وثلجت به الصدور ،ورجوا به متام ذلك ومتام نعمه عليهم ،ولعمري اي أمري
املؤمنني فاألمر يف هؤالء الناس ملن وليهم ،العائد عليهم لنفعه ،السعيد هديه الذي ال مصرف له عنه إىل ما هو
خري له منه يف دينه ودنياه ،بل الذي مل يول أمورهم إال ابلعدل فيهم وإقامة احلق بينهم عليهم وهلم ،وما منزلته
اليت استخلفه هللا هلا فيهم إال كمنزلة الوالد الرءوف الرحيم لولده ،واحلريص على رشدهم وريبهم ،العزيز عليه
( )1أخبار القضاة ،وكيع الضيب 357/1
( )2أخبار القضاة ،وكيع الضيب 38/2
348
عيبهم ،وفسادهم ،العفو عن سببهم ،الساتر لعرورهتم ،اآلخذ مبا ال جيمل تركه ،وما منزلته فيهم اليت يقوى هبا
على أمورهم ،إن شاء هللا ،إال منزلة من ال يقر به إليه وال غىن به عنه ،وقد آتى هللا أمري املؤمنني من سلطان
النعمة لدينه ،واملعونة له واحلجة عليه خصاال عظمت هبا املنة عليه ،وعلى رعيته فيه ،من السمع والطاعة
والسكون ،واالستقامة وصالح ذات البني ،وما يوسع هللا به على يديه إن شاء هللا على اجلماعات والبيضة مع
موضعه الذي وضعه هللا من رسوله صلى هللا عليه وسلم ،واخللفاء وأن ليس ابلذي قصر به تقارب سر ،فلم يبق
إال الشكر ،وأن أيمر فيطاع ،وقد علم أمري املؤمنني أنه قد كان يقال :ليوم من إمام عدل خري من عبادة ستني
سنة ،ففي مثل ذلك اي أمري املؤمنني فليتنافس املتنافسون من الوالة ،وقد علم أمري املؤمنني أن محل عليه يف هذه
الرعية خصال أربع :الثغور ،واألحكام ،والفىء ،والصدقة ،وأن مما تصح هبذه اخلصال األربع إبذن هللا خصلتان:
فأما الثغور فقد علم أمري املؤمنني أن قوامها إبذن هللا أهل النجدة والشجاعة ،من أهل احلنكة والتجربة ،وأن مما
يصلح أولئك ما استعني هبم أن يسبغ عليهم وعلى جندهم من العطاء واألرزاق ،وأن ال يوكلوا إىل ما يصيبون
من غنائمهم ،بل جيلب هلم وجلندهم عندما حيدث هللا هلم وعلى أيديهم من ذلك العطاء ،واأللطاف ،وخيص
()1 جبمال ذلك أهل النجدة والبأس".
"فقال :شريح :رحم هللا أابك؛ قال :وكان ابع عليها وصي فجاءت ختاصم املشرتي؛ فقال :املشرتي:
ابعث إىل البينة أهنا طيبت ،فأجازت ،وأخذت الثمن ،فوضعته يف حجرها ،وجاء معه بشهود من قومه يشهدون
له فجعل شريح يقول :اشهد أهنا أذنت وطيبت فأخذت الثمن فوضعته يف حجرها فقال :ال ،حىت مر رجل
جمتمع الفؤاد فقال له شريح :اشهد أهنا أذنت وطيبت ،وأخذت الثمن ووضعته يف حجرها ،فقال :الرجل :ال
ولكن أشهد أهنا كرهت وسخطت ،وبكت وظلت عامة يومها يف الشمس ،ولكنه ابع عليها خبري فقال :شريح:
هلم آخر مثل هذا فرقا من أولئك رجل فشهد مبثل ما شهد صاحبه ،فأجاز شريح البيع ،وأمضاه عليها.
أخربان عبد الرمحن بن منصور؛ قال :حدثنا جعفر بن سليمان؛ قال :مسعت هشاما ،قال :حدثين حممد بن
سريين ،عن شريح؛ قال :كانت الفتنة فما أخربت وال استخربت ،وال سلمت؛ قالوا :كيف ؟ قال :ما التقت
فئتان ،إال وهواي يف موضع أحدمها.
أخربان أمحد بن بديل؛ قال :حدثنا حفص بن غياث ،عن حممد ،عن شريح ،قال :كان يقال :ما من شيء يراد
به هللا إال مل يوجد فقده.
حدثنا إمساعيل بن إسحاق؛ قال :حدثنا سليمان بن حرب ،قال :حدثنا محاد ابن زيد ،عن هشام ،عن حممد،
()2 قال :فقلت لشريح أصلي يف نعلي ،فلم ير أبسا"..
( )1أخبار القضاة ،وكيع الضيب 100/2
( )2أخبار القضاة ،وكيع الضيب 370/2
349
"يف الثعلب جداي ،جدي خري منه.
حدثين إمساعيل ،قال :حدثنا سليمان ،قال :حدثنا محاد ،عن حيىي ،ابن عتيق ،عن حممد ،قال :قال :شريح:
قفره عند بدعته أي ما نوى؛ وعن شريح كان يرد من اإلدفان وال يرد من اإلابق البات ،واإلدفان أن يذهب من
دار إىل دار ،ومن حي إىل حي ،واإلابق أن يذهب إىل أرضه ويقول :ذاك أطرف له.
وعن أيوب ،وحيىي؛ عن حممد ،عن شريح ،أنه مل يربى من الداء حىت يضع يده عليه ،فإذا مسى وأكثر ،ليس هو
فيه مما يدخل بني ظهراين ذلك داء هو فيه ،فقال :برئت من كل داء ،وبرئت من كذا؛ قال :يربأ حىت يريه إايه،
ويضع يديه عليه.
وعن أيوب وحيىي ،عن حممد ،أن رجال كان يقال :له رزين وعلة وكان أمريا على قوم ،فغصب رجال برذوان،
فأتى شرحيا ،وجاء معه قوم يشهدون ،عليهم ثياب سود ،وعليهم خفاف معقبة ،وكأهنم من األكراد ،وكأهنم
ليسوا مسلمني ،ومل يذكر ،فأجاز شريح شهادهتم عليه.
حدثنا إمساعيل ،قال :حدثنا سليمان؛ قال :حدثنا محاد ،عن مسلمة بن علقمة ،عن حممد ،أن شرحيا قال :من
()1 ابع ما ليس له ،فهو رد على صاحبه ،وعليه شرواه"..
"حوائجه ؟ فقلت :ذاك فالن اي أاب عمران ،إن جرياان لنا أيمرونين حبوائجهم ،لوددت أهنم قامسوين فكان
يوم هلم ويوم لسوقي ،قال :ال يزهد يف ذلك ،فإنه كان يقال :كل معروف صدقة".
قال :فايت بطعام فقمت ،فقال :ادن كل ،قلت :ال أريد قال :ادن ،قلت :ال أريد؛ قال :أقسمت ،قلت :ال
أريد ،قال :بر بيميين ،قلت :وميني هي ؟ قال :نعم.
علي بن سهل قال :حدثنا عفان ،قال :حدثنا شعبة؛ قال :سألت ابن شربمة ،عن خامت فيه فص يباع أبكثر
من وزنه؟ قال :كان إبراهيم يكرهه.
حدثين عبد الواحد؛ قال :حدثنا عثمان قال :حدثنا جرير عن ابن شربمة عن سبال ،عن عائشة يف قوله:
{فسوف حياسب حسااب يسريا [االنشقاق }8:قال :يعرفه ذنوبه مث يتجاوز له عنها.
حدثين حممد بن العباس الكابلي؛ قال :حدثنا زايد بن حيىي ،قال :حدثنا أبو عتاب ،قال :حدثنا أبومكني ،قال:
ملا هلك ابن عون بن عبد هللا جاء ابن شربمة ،حىت دخل فوقف على دابة طويال فقال له حبيب ابن أيب اثبت:
أن هذا ال يصلح ما نزل.
حدثين يعقوب بن يوسف الطوعي قال :حدثين أبو معمر قال :حدثنا سفيان ،عن ابن شربمة ،قال :قال :عبد
هللا لتميم بن جذمي :إن استطعت أن تكون أنت احملدث فافعل.
حدثين عبد هللا بن خلف ،قال .حدثنا عثمان ،قال .حدثنا جرير ،قال :مسعت ابن شربمة ،يقول :ليت هذا
( )1أخبار القضاة ،وكيع الضيب 381/2
350
اجملنون الذي يروي عن طاوس يف الرجل حيل للرجل فرج أمته أنه ال أبس به.
()1 قال .وكرهه ابن شربمة"..
"للبيد أنشدين ما قلت من الشعر يف اجلاهلية واالسالم قال أبدلين هللا عزوجل بذلك سورة البقرة وسورة
آل عمران وقال لالغلب العجلى أنشدين قال أرجزا تريد أم قصيدا * لقد سألت هينا موجودا قال فكتب بذلك
املغرية إىل عمر فكتب أن أنقص االغلب مخسمائة من عطائه وزدها يف عطاء لبيد فرحل إليه االغلب فقال
أتنقصين على أن أطعتك قال فكتب عمر إىل املغرية أن زد على االغلب اخلمسمائة الىت نقصت وأقرها زايدة يف
عطاء لبيد بن
ربيعة * وحبشي بن جنادة بن نصر بن أسامة بن احلارث بن معيط بن عمرو بن جندل بن مرة بن صعصعة بن
معاوية بن بكر بن هوازن وبنومرة بن صعصعة هم بنو سلول وسلول امرأة وهى أم بىن مرة وهى سلول ابنة ذهل
بن شيبان بن ثعلبة هبا يعرفون وصحب حبشي بن جنادة النيب صلى هللا عليه وسلم وشهد مع على عليه السالم
مشاهده * وأبو أمامة الباهلى وامسه صدى بن عجالن من بىن سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن
بن مالك بن أعصر وهو منبه بن سعد بن قيس بن عيالن * وزيد اخليل بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد
رضا بن املختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن انبل بن أسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ بن
أدد بن زيد بن يشجب بن يعرف بن قحطان وأم طئ دلة بنت ذى منجشان بن كلة بن ردمان بن محري ولدهتا
أمها على أكمة يقال هلا مذحج فسميت دلة مذحج بتلك االكمة فولدها كلهم يقال هلم بنو مذحج واسم طئ
جلهمة وإمنا مسى طيئا يف قول بعضهم النه أول من طوى املناهل وقال بعضهم النه أول من طوى بئرا ومات
زيد اخليل بعد منصرفه من عند النيب صلى هللا عليه وسلم يف موضع يقال له فردة قال هشام عن أبيه كان يقال
لبطن زيد اخليل الذى هو منه بنو املختلس وكان لزيد من الولد مكنف بن زيد وبه كان يكىن وقد أسلم وصحب
النيب صلى هللا عليه وسلم وشهد قتال أهل الردة مع خالد بن الوليد وكان له بالء * وحريث بن زيد وكان فارسا
صحب النيب صلى هللا عليه وسلم وشهد قتال أهل الردة مع خالد بن الوليد وكان شاعرا * وعروة بن زيد شهد
()2 القادسية وقس الناطف".
" -789حدثنا عثمان بن أيب شيبة ان عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن عبد هللا بن عروة عن
ابن الزبري عن الزبري عن النيب صلى هللا عليه وسلم مثله وقال :أبيب وأمي.
-790حدثين ابن زجنويه ان عارم ان أبو هالل ان عمرو بن مصعب بن الزبري قال :قاتل الزبري مع رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم وهو ابن ثنيت عشرة سنة فكان حيمل على القوم فيقول :ها هنا أبيب وأمي ها هنا أبيب وأمي.
( )1أخبار القضاة ،وكيع الضيب 57/3
( )2املنتخب من ذيل املذيل ،الطربي ،أبو جعفر ص43/
351
-791حدثين سويد بن سعيد ان علي بن مسهر عن هشام عن أبيه قال :كان يقال للزبري :هناك بنوك .قال:
فقلت [لعـ] فقال :ال ،بل أغناين هللا عنهم.
-792حدثنا إسحاق بن إبراهيم [] ان خالد بن عبد هللا عن بيان عن وبرة عن عامر بن عبد هللا بن الزبري عن
()1 أبيه قال [قلت".
"عبد هللا يلقب محارا
وليس له حديث مسند أحسبه سكن املدينة.
-1733حدثنا احلسن بن عرفة ان علي بن اثبت عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال :رأيت ابن
عمر أيت برجل يقال له :عبد هللا محار وبصاحب له قد شرب اخلمر فأمر هبما عمر الزبري بن العوام وعثمان بن
عفان فجعال يضرابهنما وجعال يقوالن :عذبتموان عذبكما هللا.
-1734قال علي بن اثبت :قال هشام بن سعد :فحدثين عن ذلك الذي كان يقال له :عبد هللا محار .قال:
إن هذا كان يف زمن النيب صلى هللا عليه وسلم يشرتي العكة من العسل أو الشيء من السوق فيأيت به النيب
صلى هللا عليه وسلم فيقول[ :أهديته ] ...به النيب صلى هللا عليه وسلم فيقول . . . . . . . . . .:أو ليس
إمنا أهديته ِل فيضحك . . . . .يؤتى به شاراب يف زمن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم [فأمر به فجلد] فقال
()2
رجل من القوم :اللهم العنه ما".
"عن معمر عن الزهري قال كان املغرية بن شعبة يعد من دهاة قريش.
قال حممد بن سعد :كان يقال للمغرية مغرية الرأي لدهائه وعقله وكان على دين قومه فخرج مع عدة منهم
وفدوا إىل املقوقس فأجازهم جبوائز وقصر ابملغرية فوجد يف نفسه من ذلك فانصرفوا فلما كانوا ببعض الطريق شربوا
فلما مثلوا عدا عليهم املغ رية بن شعبة فقتلهم وأخذ مجيع ما كان معهم وقدم على النيب صلى هللا عليه وسلم
فأسلم فأخربه اخلرب فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم اإلسالم جيب ما كان قبله وخرج مع رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم يف عمرة احلديبية يف ذي القعدة سنة ست من اهلجرة وكان يلزم النيب صلى هللا عليه وسلم يف
أسفاره ومقامه ابملدينة وحيمل وضوءه معه وشهد دفن النيب صلى هللا عليه وسلم وبعثه أبو بكر رضي هللا عنه إىل
أهل البحر وشهد اليمامة وفتوح الشام مع املسلمني وشهد الريموك وأصيبت عينه يومئذ وشهد القادسية وكلن
( )1معجم الصحابة للبغوي ،البغوي ،أبو القاسم 427/2
( )2معجم الصحابة للبغوي ،البغوي ،أبو القاسم 245/4
352
رسول سعد رضي هللا عنه إىل رستم ووليفتوحا لعمر وواله عمر البصرة ففتح ميسان ودست ميسان وان قباد
()1 وسوق األهواز وغزا هنزر تربى ومناذر الكربى وفتح مهذان وشهد هناوند وكان على مسرية".
مسورون ،لغةٌ ميانية .وأنشد أبو عبيدة. أن قوله جل ثناؤهِ " :ولْدا ٌن ُخمَلَّ ُدون " أي َّ "وذكر أبو عبيدة َّ
أقاوز ال ُكثْـب ِ
ان وخمَلَّد ٍ
ات ِابللُّ َج ْ ِ
هن ُ َ أعجاز َّ
ُ ني كأمنا ... ُ
ومَّر خالدة وخويلدة. ِ
واخلَلَد :ما خطَر ابلقلب .يقال :ما َخلَ َد ذلك خبلَديَ .
ت و َلدها ِ ِ ِ
وخويل ٌد :أبو َخدجية صلوات هللا عليها .واشتقاق َخدجية من قوهلمَ :خ َدجت الناقة وأخدجت ،إذا أل َق ْ ُ
ت ِ ِ ٍ
خدج ْ
األصمعي بين َ ُّ اج " .وفَـَّرق
كل صالة ال يُقرا فيها أبم الكتاب فهي خ َد ٌ انقص اخلَْلق ،ومنه احلديثُّ " : َ
ت ،إذا أل َقْته انقصاً أخدج ْ
اتم اخللق .و َ وأخدجت فقالَ :خ َدجت النَّاقةُ ،إذا ألقت و َلدها قبل متام أايمه وإن كان َّ
اتم األايم .فالولد من ذلك َخ ِديج ،والناقة خادج .والولد من هذا خمُْ َدج والناقة خمُْ ِدج .ومنه قيل لذي وإن كان َّ
أخدج فال ٌن عطاء ٍ ِ
فالن ،إذا َخبَ َسهُ. َ قصها و َ َ َّهَروان ،ألنه كان يقال خمُْ َد َج اليد ،أي ان َ
الث َُّدية صاحب يوم النـ ْ
بع ،إذا ُولِد له يف بع فهو ُم ْر ٌ يف ،إذا ُولِد له وقد َّ
أسن .وأر َ ص ٌ أصاف الرجل فهو م ِ
ُ ُ َ في من قوهلم: صْي ٍ واشتقاق َ
أوالده ِربْعيُّون. شبابه .يقال :رجل م ِ
بع و ُ ورجل ُمر ٌ
صْيفيُّونٌ ، يف وأوالده َ
ص ٌ ٌُ
قال :ودخل عمر بن عبد العزيز على الوليد بن عبد امللك ،أو هشام ،وهو)2( ".
ُ
صني ،وهو صاحب َهنْر فريوز صني ،نسب إىل مواله احلُ َ فريوز ُح َ
ريوز ،الذي يقال له ُ "ومن مواليهم :فَ ٌ
فريوز صاحب هنر أن َ دمي َّ
أنبل من فريوز .وزعم ال َق ْح ُّ موىل ُ
الع َذاب ،ومل يكن ابلبصرة ً ابلبصرة ،قتله احلجاج يف َ
فريوز ،من مواِل ثقيف.
وم ْس َعرِ :مفعل،
اهد مع علي رضوان هللا عليهِ . سعر بن فَ َدكي ،وكان من أشجع الناس ،شهد املَ َش َ ِ
ومن رجاهلم :م َ
موضع معروف بناحية املدينة. ٌ منسوب إىل فَ َدك .وفَ َد ٌك:
ٌ كي
وهي اخلشبةُ اليت ُحيَّرك هبا النار .وفَ َد ٌّ
سوار بن عبد هللا بن قُدامة. ومن رجاهلم :قُدامة بن َعنَزة ،كان يقال له سيِد ال ُقَّراء ابلبصرة ،وهو َج ُّد َّ
وس َّوا ِر ٌٌك فَـعال من سار يَ ُسور
سو ٌار من أفاضل أهل البصرة ،وكان وِل الصال َة والقضاة واملَعُونَة للمنصورَ . وكان َّ
َس ْوراً ،إذا وثَب.
ت ِ ِ ِ
ومنهم :جارية بن املشمت .كان من فرساهنم يف اجلاهلية .وجارية معروفة .ومشمت مفعل من قوهلمَ :مشَّ َ
العاطس .ورَّمبا ِمسيت قوائم الفرس َشوامت. َ
مشتق من شيئني :إما من قوهلم: ِ
ومن فرساهنمُ :جماهل بن بـَْلعاء ،كان على ِ
يوم أيب فُ َديك .وبلعاء ٌ خيل بين متيم َ
رجل بـلع ،إذا كان هنِما أكوال .وسعد بـلع :جنم من جنوم السماء .وبنو بلع :بطن من قضاعة)3( "..
َُ ٌ ً ً َ ْ ُ َُ َ ٌ َُ ٌ
( )1معجم الصحابة للبغوي ،البغوي ،أبو القاسم 400/5
( )2االشتقاق ،ابن دريد ص163/
( )3االشتقاق ،ابن دريد ص216/
353
أن اشتقاق َجهن ََّم من ذاك ،وهللا عز وجل أعلم. "البعيدة ال َق ْعر .وذكر أبو عبيد َة َّ
مر فقالَ :خيْبَأُ ويَكنُِز أبوه ،اع ِزلُوه! ِ ٍ ِ
فبلغ عُ َ
عمل عليها بعد ذلكَ ، ومنهمَ :خبيئةُ بن َكنَّاز ،شهد فَـْتح األُبـُلة ،واستُ َ
وخبيئة :فَعيلةٌ ِمن َخبَأت الشَّيءَ أخبَـ ُؤه َخبئاً .وَكن ٌ
َّاز :فعال من ال َكْنز. َ
األغلب. ِ
ومنهم :أبو َك ْلبة الشَّاعر ،كانت ابنتُه َكلبةُ ُهتاجي
َ
قصره. ِ ِ
ومنهم :أبو َج ْحدر ،وامسُه ربيعة ،وكان قصرياً فسمي َج ْحدراً ل َ
حرب كانت بينَهم ،فقال الشاعر: ومنهم :نـَباج ،كان من ساداهتم ،قُتِل يف ٍ
ٌ
ايح كان مصرعُه معي أيت مكانَه ...وأيب ر ٍ اج ر ُ ما بعد نـَب ٍ
َّباج من هذا. الصوت .وأحسب الن َ والنَّـبَّاج :الشَّديد َّ
مسجد الوضيء ابلبصرة .والوضئ :اجلميل ،من الوضاءة. ِ صاحب ومنهم :الوضيء بن يزيد،
ُ
ومنهم األعشى ،وهو َميمون بن قَيس بن َجْندل.
ٍ ومنهمِ :مسمع بن َشيبان ،وهم أهل ِ ٍ
ودون لشيبان ب ِن شهابُ :
فارس َم ُ بيت شرف متَّصل ابجلاهلية ،كان يقال َ ُ َ
أنت مين مبرأَى ِ ِ أسرتْه بنو ِ
سمع .ويقالَ : كسرت امليم فاألُذن م ََ عدي التـَّْيم .واشتقاق م ْس َمع إن فرس لهَ ، وهو ٌ
الدلْو ،وهو ن نُ َش َّد يف أسفلها عُروة، كالمك .ويكون ُم ْس َمع مأخوذاً من مسعت َّ ومسمع ،أي حيث أراك وأمسُع َ َ
ِ ِ
السامعان واملسمعان :األذُانن، ِ
سمعة .و َّ لتخف على حاملها ،فالدَّلو ُم َ َّ العَراقي
ط إىل َمث يُشد يف العُروة خي ٌ
الذكر حسنا أو قبيحا)1( ".. السمعةِ : الضبع .و ُّ ِ ِ
ً ً ضرب من السباع بني الذئب و ُ الس ْمعٌ :
و َّ
يد يف اإلسالم .وله ِ
"ومن رجال بين عذرةُ :هدبة بن اخلَ ْشرم بن ُكرز بن أيب حيَّة الكاهن .وهو أو ُل من أُق َ
حديث.
ومنهم :بنو ِضنة ،وقد مر ذكرها يف بين ُمنري.
ط :ضرب اس يوم القادسية .والعُرف ُ حليف بين ُزْهرة ،كان والَّه سع ٌد الن َ
ُ ومن رجال بين عُ ْذرة :خالد بن عُرفُطة،
من الشَّجر.
بطن ،وقد مر.
ومنهم :بنو ُج ْل ُهمةٌ ،
رجل َز َقز ٌق ،إذا كان خفيفاً. ِ
ومنهم :بنو َزقْـَزقة ،واشتقاق َزقْزقة من اخلفة .ويقالٌ :
ومنهم :بنو اجلَْلحاء ،وبنو َح ْرَدش.
احنسار الشَّعر عن مقدَّم
ُ نبت جملوح ،إذا أكلت املاشية أطرافَه وأصل اجلَلَح واشتقاق جلحاء من اجلَلح .يقالٌ :
الرأس .واجلَلَح واجلَلَه واحد .وبنو َجلِيحة :بُطَني من العرب.
وحردوش.
ش ُتقارب اخلَْلق .يقالَ :ح ْرَد ٌ
ُ احلردشة ،وهو
مشتق من َ
وحردش ٌّ
َ
وهوذة بن َعمرو بن اَ ْش َفه .وأ ْش َفهُ يقال ومن رجاهلمَ :ه ْوذة بن َعمرو ،وكان شريفاً ،كان يقال له ر ُّ
ب احلجازَ .
( )1االشتقاق ،ابن دريد ص355/
354
الش َفة.
رجل أشفه ،إذا كا َن غلي َظ َّ
ٌ
ومنهم :بنو ُح ٍن ،الذي يقول فيهم النابغة:
يوم لقيتُه ...يُريد بين ُح ٍن ُبرب ٍقة صاد ِر
لقد قلت للنعمان َ
فإن لقاءهم ...كريه وإن مل تلق إالَّ بصاب ٍر)1( ". َّب بين ُح ٍن َّ
ٌ ْ َ جتن ْ
"و.
ومجاعة كثرية ،ومن الرواة عنه احلسني بن على حسينك التميمي احلافظ ،وابو الشي ٍ عبد هللا بن حممد بن حيان
االصبهاين احلافظ ،وعلى بن عبد العزيز ابن مدرك ،وابو امحد احلاكم الكبري ،وامحد بن حممد البصري ،وعبد هللا
ابن حممد بن اسد ،ومحد االصبهاين ،وابراهيم بن حممد النصراابذى،
وامحد بن حممد بن يزداذ ،وعلى بن حممد القصار ،وابو حامت بن حبان السىت صاحب الثقات ذكر ذلك يف
ترمجة اىب حامت الرازي من الثقات.
ثناء اهل العلم عليه قال أبو احلسن الرازي (كان رمحه هللا قد كساه هللا هباء ونورا يسر من نظر إليه) وقال على
بن امحد الفرضى (ما رأيت احدا ممن عرف عبد الرمحن ذكر عنه جهالة قط ،ويروى ان اابه كان يتعجب من
تعبد عبد الرمحن ،ويقول :من يقوى على عبادة عبد الرمحن؟ ال اعرف له ذنبا) وقال أبو عبد هللا القزويين (إذا
صليت معابن اىب حامت فسلم نفسك إليه يعمل هبا ما شاء) وقال أبو يعلى اخليلى احلافظ (اخذ علم ابيه واىب
زرعة وكان حبرا يف العلوم ومعرفة الرجال صنف يف الفقه واختالف الصحابة والتابعني وعلماء االمصار..وكان
زاهدا يعد من االبدال) وقال اخلليلى يف ترمجة اىب بكر بن اىب داود (كان يقال :ائمة ثالثة يف زمن واحد ،ابن
اىب داود ،وابن خزمية ،وابن اىب حامت) اقول قدم ذكر ابن اىب داود النه يف ترمجته واال فابن اىب حامت اجل.
مع انه عاش مدة طويلة بعد ابن اىب داود وابن خزمية ،تفرد فيها ابالمامة.
وىف لسان امليزان (( ) 265 / 1روى ابن صاعد ببغداد يف اايمه حديثا اخطأ يف اسناده فأنكره عليه ابن عقدة
()2 فخرج عليه اصحاب ابن صاعد وارتفعوا إىل الوزير على بن عيسى فحبس ابن عقدة".
"ليس بعامل ابهلل عزوجل فذلك العامل الفاجر.
قال سفيان :كان يقال اتقوا فتنة العابد اجلاهل والعامل الفاجر فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.
حدثنا عبد الرمحن ان حممد بن مسلم ان عبد هللا بن عمر بن أابن قال مسعت أاب أسامة يقول اشتكى ( )1سفيان
فذهبت مبائة يف قارورة فأريته الديراين -يعين املتطبب -فنظر إليه فقال ِل :بول من هذا؟ ينبغي أن يكون هذا
بول راهب ،هذا بول رجل قد فرث ( )2احلزن كبده ،ما أرى هلذا دواء.
حدثنا عبد الرمحن ان حممد بن ( 5م) مسلم قال قال ِل أمحد بن جواس هذا ما حدثتك عن بكر العابد عن
( )1االشتقاق ،ابن دريد ص547/
( )2اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 6/1
355
سفيان قال مسعته قال ( : )3ال يطوى ِل ثوب أبدا ،وال يبىن ِل بيت أبدا ،وال اختذ مملوكا أبدا.
حدثنا عبد الرمحن ان حممد بن مسلم ان حممد بن يزيد ( )4الرفاعي ان النضر بن أيب زرعة قال قال ِل املبارك -
يعين ابن سعيد -ابملوصل ائت سفيان فأخربه أن نفقيت قد نفدت وثيايب قد خترقت فقل له يكتب ( )5إىل
وإىل املوصل لعله يصلين مبال أكتسي به وأجتمل.
قال فقدمت الكوفة فأتيت سفيان فأخربته مبا قال مبارك قال ( 27د) فدخل الدار فأخرج دورقا فيه كسر ايبسة
فنثرها على األرض مث قال :لو رضي مبارك مبثل هذا مل يكن له ابملوصل عمل ،ماله عندان كتاب.
حدثنا عبد الرمحن ان حممد بن مسلم حدثين أمحد بن جواس قال مسعت أصحابنا خيربون عن أيب شهاب احلناط
( )6قال أرسل املبارك بن سعيد إىل سفيان وهو مبكة جبراب من خبز مدقوق قال فلقيته يف
املسجد وهو متكئ فسلم على ( )7وهو متكئ [سلم ]8 -كأنه ضعيف
__________
( )1م د " شكى " ( )2ك " فتت " ( )3م " يقول " ( )4ك " زيد " خطأ ( )5د " تكتب " ( )6م " اخلياط
" خطأ ( )7م " فسلمت عليه " ( )8من م.
(*))1(".
"أبو املنذر قال رأيت سفيان الثوري ورأى رجال يتوضأ بعد ما أقام املؤذن الصالة فقال :هذه الساعة
تتوضأ؟ ال كلمتك أبدا.
ان أيب ] 1 -ان يزيد بن عبد الرمحن املعىن قال مسعت أيب يقول كان ساق سفيان كأهنا كيمخت ( )2يعين من
التورك يف الصالة [عليها ]3 -ورأيت سفيان ساجدا ما على اليتيه من ردائه شئ -يعين من قصر الرداء.
حدثنا عبد الرمحن ان أيب ان أمحد بن إبراهيم الدورقي ان علي بن احلسن ابن شقيق قال قال عبد هللا -يعين ابن
املبارك -أان سفيان قال كان يقال :ذكر املوت غىن ،وما اطلق أحد العبادة إال ابخلوف.
حدثنا عبد الرمحن ان أيب ان أمحد بن إبراهيم الدورقي ان العباس ابن عبد هللا ان حممد بن يوسف قال كان سفيان
الثوري يقيمنا ابلليل يقول :قوموا اي شباب صلوا ما دمتم شبااب.
حدثنا عبد الرمحن ان أمحد بن القاسم بن عطية ان عبد هللا بن امحد ابن شبويه قال مسعت قتيبة ( 8م) بن سعيد
يقول :لوال الثوري ملات الورع.
حدثنا عبد الرمحن ان حم مد بن حيىي ان نوح بن حبيب ان سليمان بن قريش ان عبد الرزاق قال أضاف سفيان
( ) 4برجل من أهل مكة فقرب إليه الطعام فأكل أكال جيدا مث قرب إليه التمر فأكل أكال جيدا ،مث قرب إليه
املوز فأكل اكال جيدا ( 28د) مث قام فشد وسطه فقال :يقال أشبع احلمار مث كده.
فلم يزل منتصبا حىت أصبح.
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 92/1
356
حدثنا عبد الرمحن ان صاحل بن امحد ان علي ابن املديين قال
__________
( )1من م ود
( ) 2كاخمت " والكلمة ابلفارسية " كيمخت " ومعناها اللفظي :جلد محار الوحش ( )3من ك ( )4زاد يف ك
(*))1(". " بن "
"حدثنا عبد الرمحن ان أبو بكر بن أيب خيثمة فيما كتب إِل [قال مسعت حيىي بن معني يقول :سفيان
أمري املؤمينني يف احلديث.
حدثنا عبد الرمحن ]1 -ان أيب ان أمحد بن عبد هللا بن يونس قال كان يقال :الناس ثالثة ،ابن عباس يف زمانه،
والشعيب يف زمانه ،والثوري يف زمانه.
[ - 2ابب ما ذكر من علم سفيان بتفسري القرآن ان أبو عبد هللا الطهراين أان عبد الرزاق قال كان الثوري يقول:
سلوين عن املناسك والقرآن فإين هبما عامل . ]3 -
ابب ما ذكر من الرؤاي للثوري بعد وفاته ( 34د) حدثنا عبد الرمحن قال ذكره أيب ان أبو الدرداء عبد العزيز بن
منيب حدثين ( )1الفضل بن مقاتل البلخي قال مسعت يزيد بن أيب حكيم يقول :رأيت النيب صلى هللا عليه
وسلم يف املنام ( )5فقلت ايرسول هللا أن رجال
من أمتك يقال له سفيان الثوري ال أبس به ،قال فقال النيب صلى هللا عليه وسلم :نعم ال أبس به ،قلت :حدثنا
عن أيب هارون عن أيب سعيد عنك أنك لقيت ليلة اإلسراء يوسف يف السماء؟ قال :صدق.
حدثنا عبد الرمحن ان حممد بن مسلم حدثين حممد بن يزيد الرفاعي حدثين داود بن حيىي بن اليمان قال رأيت
موسى بن سعيد الرفاعي يف
__________
( )1سقط من م ( )2هذا الباب مزيد يف م وتقدم خربه قبل ثالثة ابواب ( )3من م ( )4م " قال اخربين " ()5
ك " القيام ".
(*))2(".
"ابب يف اإلخبار أهنا من الدين والتحرز والتوقي فيها حدثنا عبد الرمحن بن أيب حامت ان أبو سعيد األشج
ان حفص -يعين ابن غياث -عن أشعث عن ابن سريين قال كان يقال إمنا هذه األحاديث دين فانظروا عمن
أتخذوهنا.
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 96/1
( )2اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 119/1
357
حدثنا عبد الرمحن ان عمرو [بن عبد هللا ]1 -األودي ( )2ان أبو أسامة عن ابن عون عن حممد -يعين ابن
سريين -قال إن هذا احلديث دين فانظروا عمن أتخذوه.
حدثنا عبد الرمحن ان أمحد بن عصام األنصاري ان أزهر بن سعد السمان عن ابن عون ( )3عن حممد بن سريين
قال إن هذا العلم دين فلينظر الرجل عمن أيخذ دينه (. )4
حدثنا عبد الرمحن حدثين أيب ان أمحد بن عبد هللا بن يونس ان زائدة بن قدامة عن هشام -يعين ابن حسان -
قال قال حممد انظروا عمن أتخذون هذا احلديث فإمنا هو دينكم.
حدثنا عبد الرمحن ان نصر بن عبد هللا بن مروان البغدادي ان يونس ابن حممد املؤدب ( 13م) ان املغرية بن حممد
أبو ( )5املهلب ان الضحاك بن مزاحم قال إن هذا العلم دين فانظروا عمن ( )6أتخذوه (؟) .
حدثنا عبد الرمحن ان علي بن احلسني بن اجلنيد [ان احلسني ]7 -بن علي الصدائي ان حممد بن إمساعيل الضيب
ان محاد بن زيد عن أنس بن سريين قال دخلنا عليه يف مرضه فقال اتقوا هللا اي معشر الشباب انظروا ممن
__________
( )1من م ( )2أتتى ترمجته يف اببه ووقع يف ك (االرذى) خطأ ( )3ك (ميمون) ( )4م (فانظروا عمن أتخذون
دينكم) ( )5م (ابين) خطأ ( )6م (ممن)
()1 ( )7سقط من م وأتتى ترمجة احلسني بن على الصدائى يف اببه (*) "..
"هليعة عن خالد بن يزيد عن عبادة بن سعيد التجييب أن عقبة بن انفع الفهري أوصى ولده فقال :اي بين
ال تقبلوا احلديث عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إال من ثقة.
ان أمحد بن سنان الواسطي ان عبد الرمحن -يعين ابن مهدي -عن هشيم ان مغرية عن إبراهيم قال كانوا إذا
أرادوا أن أيخذوا عن الرجل نظروا إىل صالته وإىل هيئته وإىل سنته.
ان حيىي بن حممد بن حيىي النيسابوري وعلي بن احلسن اهلسنجاين
قاال ان منجاب بن احلارث أان علي بن مسهر عن زكراي بن أيب زائده عن سعد بن إبراهيم قال كان يقال :خذوا
احلديث من الثقات.
ان أيب ان احلميدي ان سفيان عن مسعر :مسعت سعد بن إبراهيم يقول :ال حيمل احلديث إال عن ثقة.
ان أيب ان أمحد بن أيب العباس الرملي ان ضمره قال قال األوزاعي خذ دينك عمن تثق به وترضى به.
ان صاحل بن بشري بن سلمة الطرباين ان حممد بن أيب داود -يعين االزدي -ان عبد الرزاق :مسعت الثوري يقول:
إذا حدثك ثقة عن غري ثقة فال أتخذ ،وإذا حدثك غري ثقة عن ثقة فال أتخذ ،وإذا حدثك ثقة عن ثقة فخذه]
(. )1
حدثنا عبد الرمحن ان أيب أان عبدة بن سليمان قال قلت البن املبارك يكتب عن رجل يشك فيه ثقة (هو )2 -
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 15/2
358
أم ال؟ قال إن كان ثقة ليس يثبت عليه اسم السوء وإن كان كذااب ليس يثبت عليه اسم الصدق.
حدثنا عبد الرمحن [ان ]2 -الربيع بن سليمان يف كتاب الرسالة قال ( 23م) قال الشافعي ال تقوم احلجة خبرب
اخلاصة حىت جيمع أمورا منها أن يكون من حدث به ثقة يف دينه معروفا ابلصدق يف حديثه
__________
(*))1(". ( )1متت الزايدة ( )2من م
" - 931أيوب بن النجار أ بو إمساعيل اليمامي روى عن إسحاق بن عبد هللا ابن أيب طلحة وحيىي بن
أيب كثري [قال أبو حممد ]1 -و [روى عن ]1 -هود بن عطاء ( )2وهشام بن حسان روى عنه قتيبة بن
سعيد وابراهيم ابن مشاس ونعيم بن محاد وأمحد بن حممد بن حنبل وعمرو الناقد وحممد ابن مهران [املعروف
ابجلمال ]1 -الرازي مسعت أيب وأاب زرعة يقوالن ذلك.
حدثنا عبد الرمحن أان عبد هللا بن أمحد بن حممد بن حنبل فيما كتب إِل قال مسعت أيب يقول :أيوب بن النجار
شي ٍ ثقة رجل صاحل عفيف.
حدثنا عبد الرمحن أان ابن أيب خيثمه فيما كتب إِل قال مسعت
حيىي بن معني يقول :أيوب بن النجار ثقة.
حدثنا عبد الرمحن قال سئل أبو زرعة عن ( 178م) أيوب بن النجار فقال :كان ثقة.
قال أبو حممد روى عن هود بن عطاء وهشام بن حسان.
حدثنا عبد الرمحن قال ذكره أيب قال قال أبو جعفر حممد بن مهران اجلمال :كان يقال أليوب بن النجار أنه
من األبدال.
- 932أيوب بن النعمان بن سعد روى عن زيد بن أرقم وعن أبيه روى عنه مروان بن معاوية وحممد بن عبيد
يعد يف الكوفيني مسعت أيب وأاب زرعة يقوالن ذلك غري أن أاب زرعة مل يذكر روايته عن أبيه فقط.
- 933أيوب بن جنيح النجراين كويف روى عن أبيه وغريه روى عنه مروان بن معاوية الفزاري مسعت أيب يقول
ذلك ويقول :ال أعرفه.
ابب الواو
- 934ايوب بن واقد أبو احلسن ( )3البصري روى عن مغرية ويزيد
__________
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 29/2
359
( )1من م ( )2ك (هو ابن عطاء) خطأ ( )3مثله يف اتري ٍ البخاري والتهذيب ووقع يف ك (أبو احلسني) .
(*))1(".
"ابب القاف
- 1016اايس بن قتادة التميمي ( )1العبشمي البصري ابن اخت االحنف ابن قيس روى عن قيس بن عباد
روى عنه أبو مجرة ( )2نصر بن عمران
مسعت أيب وأاب زرعة يقوالن ذلك ،زاد أيب :كان قاضي الري.
ابب امليم
- 1017اايس بن معاذ األشهلي األوسي املديين ذكره يف حديث البن إسحاق ،يقال :له صحبة ،مسعت أيب
وأاب زرعة يقوالن ذلك.
- 1018إايس بن معاوية بن قرة املزين قاضي البصرة بصري أبو واثلة روى عن سعيد بن املسيب وأبيه وأيب
جملز وانفع روى عنه ابن عجالن وشعبة ومحاد بن سلمة وعون بن موسى ،يعد يف البصريني ،مسعت أيب وا؟
ازرعة يقوالن ذلك.
حدثنا عبد الرمحن ان علي بن احلسن ( )3اهلسنجاين ان نعيم بن محاد ان ضمرة عن ابن شوذب قال كان يقال:
يف كل مائة سنة يولد ( )4رجل اتم العقل.
فكانوا يرون أن إايس بن معاوية منهم.
حدثنا عبد الرمحن قال ذكره أيب عن اسحاق الكوسج عن حيىي ابن معني أنه قال :إايس بن معاوية بن قرة ثقة.
ابب النون
- 1019اايس بن نذير روى عن شربمة بن الطفيل عن علي روى عنه أبو حيان حيىي بن سعيد بن حيان
التيمي ،يعد يف الكوفيني ،مسعت أيب وأاب زرعة يقوالن ذلك.
__________
( )1هبامش م (حامل الدايت حني قاتلوا االزد فقتلوا مسعود بن عمرو االزدي ظنوا انه عبيد هللا بن زايد فودوه
عشر دايت) ( )2ك (أبو محزة) خطأ ( )3م (احلسني) خطأ ( )4ك (يلد) .
(*))2(".
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 260/2
( )2اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 282/2
360
" - 1459خالد بن حرملة العبدي روى عن زينب امرأة أيب نضرة وموثرة بنت زيد ابنة أخت أيب نضرة
روى عنه حممد بن سعيد بن الوليد اخلزاعي ونصر بن علي مسعت أيب يقول ذلك وسألته عنه فقال :ال أعرفه.
- 1460خالد بن احلارث اهلجيمي البصري أبو عثمان وهو ابن عبيد ويقال ابن سليم ،روى عن هشام بن
حسان وأشعث وعوف وحممد ابن عجالن والثوري وشعبة روى عنه عبد هللا بن عبد الوهاب احلجىب ( 322ك)
وأمحد بن حنبل مسعت أيب يقول ذلك.
حدثنا عبد الرمحن ان صاحل بن أمحد [بن حنبل ]1 -ان علي -يعين ابن املديين -قال ذكرت ليحىي بن سعيد
أصحاب شعبة :فقال :كان عامتهم ميليها عليهم رجل إال خالد ومعاذ فأان كنا إذا قمنا من عند شعبة جلس
خالد انحية ومعاذ انحية فكتب ( )2كل واحد حبفظه.
حدثنا عبد الرمحن حدثين أيب ان معاوية بن صاحل [ابن اىب عبيد هللا ]3 -الدمشقي قال قلت ليحىي بن
معني :من أثبت شيوخ البصريني؟ قال :خالد بن احلارث -مع مجاعة مساهم.
حدثنا عبد الرمحن ان أبو بكر األسدي قال مسعت أمحد بن حنبل يقول :خالد بن احلارث إليه املنتهى يف التثبيت
( )4ابلبصرة.
مسعت أيب يقول ( 335م )2خالد بن احلارث إمام ثقة.
حدثنا عبد الرمحن قال سئل أبو زرعة عن خالد بن احلارث فقال :كان يقال له خالد الصدق (. )5
- 1461خالد بن محيد املهري اإلسكندراين مصري روى عن محيد بن هانئ وزهرة بن معبد روى عنه بقية
وعبد هللا بن صاحل كاتب الليث مسعت أيب يقول ذلك ،قال أبو حممد وروى عنه عبد هللا بن وهب ومعاذ ابن
فضالة البصري ( )6ويروي هو عن أيب السحماء سهيل بن حسان
__________
( )1من م ( )2م " يكتب " ( )3من ك ( ) 4كذا يف االصلني والظاهر " يف التثبت " كما يف التهذيب ()5
مثله يف التهذيب ووقع يف م " خالد الصدوق " ( )6ك " املصرى " كذا وايتى يف ترمجة معاذ انه بصرى وكذلك
ذكره غريه.
(*))1(".
"ابب الراء
- 2070الربيع بن ركني ( )1بن ربيع بن عميلة الفزارى روى عن
__________
( )1أييت يف ابب السني
" الربيع بن سهل بن الركني بن الربيع بن عميلة " ويف ابب الركني " الركني بن الربيع بن عميلة " ففى ترمجة الربيع
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 325/3
361
بن الركني من اتري ٍ البخاري والثقات وهذا الكتاب انه يروى عن عدى بن اثبت وعنه شعبة وزاد البخاري
واملؤلف انه يروى عن سامل االفطس وعنه مروان الفزارى وزاد املؤلف انه يروى عن قيس بن مسلم.
وذكروا الركني بن الربيع والد هذا فلم يذكروا يف شيوخه احدا من شيوخ ابنه ولكن ذكروا يف الرواة عنه شعبة.
وذكر املؤلف والبخاري الربيع بن سهل فذكرا انه يروى عن سعيد بن عبيد وذكر البخاري انه روى عنه سعيد بن
سليمان وذكر املؤلف مجاعة آخرين كما أييت يف ترمجته فوقع يف ترمجة الركني من التهذيب انه يروى عن قيس بن
مسلم وعدي ابن اثبت فال ادرى أصحيح ذلك ام انتقال إىل ترمجة ابيه وجاء احلسيىن فذكر ترمجة الربيع بن
الركني مث قال " ضعفه النسائي وقال يكون ببغداد وهو الربيع بن سهل ابن الركني -يريد انه نسب إىل جده -
وقال ابن حبان يف الثقات روى عنه اهل الكوفة ومات سنة تسع ومائة " كذا قال ومل يفكر مىت بنيت بغداد وال
فتش عن ترمجة الربيع بن سهل يف الكتب وقد ذكر اخلطيب يف اتري ٍ بغداد ( )417 / 8عن ابن معني " الربيع
بن سهل الفزارى كان ها هنا وقد مسعت منه وليس هو بشئ وينبغى ان يكون من آل الركني بن الربيع الفزارى
" ففى هذا ان هذا
الرجل كان ببغداد وان ا بن معني ادركه ومسع منه فأين هو من الربيع بن الركني الذى يروى عن عدى بن اثبت
ويروى عنه شعبة؟ وبىن احلسيىن على انه توىف سنة 109أي قبل ان يولد ابن معني بزمان وقبل ان تبىن بغداد
مبدة ودل كالم ابن معني على ان هذا الرجل كان يقال له " الربيع بن سهل " وال يعرف ابلربيع بن الركني وذكر
(*))1(". اخلطيب كلمة النسائي وهى " ربيع بن =
"قال قال زايد بن ميمون :عدواين كنت يهوداي أو نصرانيا فأسلمت إما كنتم تقبلون توبيت؟ إين ( )1مل
أمسع من أنس شيئا.
حدثنا عبد الرمحن قال مسعت أىب يقول :زايد بن ميمون [كان يقال أنه كذاب ،ترك حديثه.
سئل أبو زرعة عن زايد بن ميمون ]2 -فقال :واهى احلديث.
- 2459زايد بن مالك ( )3أبو السكينة روى عن وابصة بن معبد روى
عنه أبو بكر بن أيب مرمي وجعفر بن برقان مسعت أىب يقول ذلك.
- 2460زايد بن ميسرة وهو زايد بن اىب زايد موىل ( 470م )2عبد هللا بن عياش بن أيب ربيعة القرشي املديين
( ) 4روى عن أنس وأىب حبرية وخادم للنيب صلى هللا عليه وسلم وعمر بن عبد العزيز روى عنه عمرو بن حيىي
ومالك بن أنس وعبد الرمحن بن حممد بن عبد القاري وعمر ابن حممد العمري وحممد بن إسحاق وعمر بن
حفص بن ذكوان مسعت أىب يقول ذلك.
- 2461زايد بن خمراق أبو احلارث روى عن معاوية بن قرة وأيب كنانة روى عنه شعبة وعوف االعرايب (374
ك) وابن علية مسعت أيب يقول ذلك.
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 460/3
362
حدثنا عبد الرمحن أان ابن أيب خيثمه فيما كتب إِل قال مسعت حيىي بن معني يقول :زايد بن خمراق ثقة.
- 2462زايد بن املنذر أبو اجلارود الثقفي روى عن أىب جعفر حممد بن علي بن احلسني وعطية وحممد بن
كعب روى عنه مروان الفزارى وعبد الرحم بن سليمان ،مسعت أيب يقول ذلك.
قال أبو حممد روى عنه
__________
( )1م " اان " ( )2سقط من ك ( ) 3صورة هذا االسم يف االصلني والثقات واصل اتري ٍ البخاري واكمال ابن
ماكوال حيث ضبط السكينة هكذا " ملك " وتلك عادة االصول القدمية يف كتابة " مالك " كنظائره مثل خالد
واحلارث والقاسم.
ووقع يف امليزان واللسان " زايد بن مليك " ذكراه بعد زايد بن اىب املليح والظاهر أنه خطأ ( )4م " الذى " كذا.
(*))1(".
"كان سعيد بن جبري أعلم من جماهد وطاوس ،وذكر أنه سأهلما عن مسألة فأجااب فيها مث أخربمها بقول
سعيد بن جبري وما احتج فيها فرجعا إىل قوله.
حدثنا عبد الرمحن حدثين أيب ان حيىي بن املغرية أان جرير عن أشعث بن إسحاق قال كان يقال :سعيد بن جبري
جهبذ العلماء (. )1
حدثنا
عبد الرمحن قال ذكره أيب عن إسحاق بن منصور ( 29م )3عن حيىي ابن معني أنه قال :سعيد بن جبري ثقة.
حدثنا عبد الرمحن اان يعقوب ابن إسحاق [اهلروي ]2 -فيما كتب إِل ان عثمان بن سعيد [الدارمي ]2 -
قال قلت ليحىي بن معني عكرمة أحب إليك أو سعيد بن جبري؟ فقال :ثقة وثقة ومل خيري.
قلت فسعيد أو طاوس؟ فقال :ثقات.
ومل خيري.
حدثنا عبد الرمحن قال سئل أبو زرعة عن سعيد بن جبري فقال :كوىف ثقة.
- 30سعيد بن مجهان أبو حفص األسلمي بصري روى عن ابن أيب أوىف وسفينة موىل النيب صلى هللا عليه
وسلم وعبيد هللا بن أيب بكرة روى عنه محاد بن سلمة وعبد الوارث والعوام بن حوشب وحشرج بن نباتة وأبو
طلحة مسعت أيب يقول ذلك.
حدثنا عبد الرمحن ان العباس بن حممد الدوري قال مسعت حيىي بن معني يقول :سعيد بن مجهان [ثقة مسعت أيب
يقول :سعيد بن مجهان ]3 -شي ٍ يكتب حديثه وال حيتج به.
- 31سعيد بن جبلة روى عن طاوس روى عنه األوزاعي مسعت أيب يقول ذلك وسألته عنه فقال :هو شامي
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 545/3
363
[قال أبو حممد . ]2 -
- 32سعيد بن مجان السلمي روى عن سليمان اليشكري ( )4وسعيد بن جبري روى عنه اجلون بن بشري.
- 33سعيد بن جابر الرعيين شامي روى عن أبيه روى عنه أبو الفيض ()5
__________
( )1م " العلم " ( )2من م ( )3سقط من ك ( )4م " السكرى " وأراه خطأ ( )5مثله يف اتري ٍ البخاري وهو
(*))1(". أبو الفيض موسى بن ايوب املهرى أتتى ترمجته يف اببه ووقع يف م " أبو القاسم " خطأ
"أبو حممد ( )1روى عنه فروة بن جماهد.
حدثنا عبد الرمحن أان أبو بكر بن أيب خيثمة فيما كتب إِل قال مسعت حيىي بن معني يقول :سهل بن معاذ بن
أنس عن ابيه ضعيف.
- 880سهل بن مزاحم املروزي أبو وهب كان يقال إنه من األبدال روى عن عبد العزيز روى عنه حبان ()2
بن موسى املروزي مسعت أيب يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي.
- 881سهل بن حممد بن الزبري العسكري نزيل البصرة روى عن عبثر وابن أيب زائدة وابن إدريس ووكيع مسعت
أيب يقول ذلك ويقول كتبت عنه ابلبصرة [قال أبو حممد ]3 -وسألته عنه فقال :صدوق [ثقة ]4 -قال أبو
حممد روى عنه أيب وأبو زرعة.
قال أبو زرعة :كان سهل بن حممد أكيس من سهل بن عثمان.
)5( - 882سهل بن حممد بن عثمان أبو حامت ( )6السجستاين روى عن يعقوب احلضرمي وأيب عامر العقدي
وأيب عبد الرمحن املقرئ روى عنه احلسني ( )7بن متيم.
- 883سهل بن حممود أبو السري روى عن سفيان بن عيينة وربعي ابن إبراهيم أخي إمساعيل ابن علية وفضيل
بن عياض وحيىي بن عبد امللك بن أيب غنية ( )8روى عنه أمحد بن إبراهيم ( )9الدورقى
وسعدان بن يزيد.
__________
( )1م " قلت " ( )2تقدمت ترمجة حبان يف اببه واالسم هنا يف ك مشتبه ( )3من م ( )4من ك ( )5أتخرت
يف م هذه الرتمجة عن اتليتها ( )6مثله يف التهذيب وغريه ووقع يف ك " أبو حممد " خطأ ( )7مرت ترمجته يف
اببه وفيها روايته عن اىب حامت صاحب هذه الرتمجة ووقع هنا يف ك " احلسن " خطأ ( )8أتتى ترمجته يف اببه
وهو مشهور ووقع هنا يف.
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 10/4
364
ك " عيينة " خطأ ( )9م " امحد ابن عثمان " خطأ.
(*))1(".
"احلكم بن سنان مسعت أيب يقول ذلك.
- 1356سدوس رجل من احلي [كويف ]1 -روى عن ربيع بن خثيم روى عنه سفيان الثوري مسعت أيب يقول
ذلك.
- 1357سدوس بن حبيب القيسي ( )2بياع السابري بصري روى عن احلسن وابن سريين روى عنه أبو داود
الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وأبو سلمة مسعت أيب يقول ذلك.
قال أبو حممد وروى عن ابن عون.
ابب من روى عنه العلم ممن يسمى مسريا
- 1358مسري ( )3بن هنار من سىب عني التمر بصري روى عن أيب هريرة روى عنه أبو نضرة وحممد بن واسع
مسعت أيب يقول ذلك.
- 1359مسري بن معاذ بصري روى عن عائشة روى عنه املغرية بن النعمان مسعت أيب يقول ذلك.
- 1360مسري أبو عاصم روى عن ) 4( ...روى عنه أبو االحوص سالم ابن سليم الكويف مسعت أيب يقول
ذلك.
__________
( = ) 1الدارقطين ...ومها واحد وقد جاءت الرواية عن سدوس بياع السابرى عن انس " ( )1من م وىف الثقات
" سدوس الثوري امام احلى " وىف التاري ٍ " سدوس ،قال سفيان :رجل من احلى " ( )2راجع التعليق على
الرتمجة االوىل ( )3قال ابن ماكوال " قال محاد بن سلمة :شتري " وأتتى له ترمجة يف ابب شتري ( )4امنا قال
البخاري " مسري أبو عاصم قوله " يعىن انه روى عنه شئ من قوله وقد روى الدوالىب يف الكىن ( )21 / 2من
طريق ابن االحوص عن شهر (الصواب مسري) ابن عاصم قال كان يقال شرف املؤمن من الصالة يف جوف
الليل وعزه استغناؤه عما يف ايدى الناس.
(*))2(". وكان يقال :املؤمن ال جيزع من ذل الدنيا وال ينافس يف عزها "
"العباداين فقال :ليس به أبس ،ان عبد الرمحن قال سألت أاب زرعة عن أيب عاصم العباداين فقال :شي ٍ.
- 466عبد هللا بن عبيدة الربذي أخو موسى بن عبيدة وهو ابن عبيدة ابن نشيط موىل لبين عامر بن لؤي
روى عن عقبة بن عامر وسهل ابن سعد ،ال أدري مسع منهما أم ال ،وروى عن عبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 204/4
( )2اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 311/4
365
مسعت أىب يقول ذلك ،قال أبو حممد روى عنه أخوه موسى بن عبيدة.
ان عبد الرمحن ان صاحل بن أمحد [بن حممد ]1 -بن حنبل قال قال
أيب :موسى بن عبيدة وأخوه ال يشتغل هبما.
ان عبد الرمحن أان أبو بكر بن أيب خيثمة فيما كتب إىل قال سألت حيىي بن معني عن عبد هللا بن عبيدة فقال:
هو أخو موسى بن عبيدة ،ومل يرو عن عبد هللا بن عبيدة أحد غري موسى بن عبيدة ،وحديثهما ضعيف.
- 467عبد هللا بن عبيد بن عمري الليثي املكي روى عن ابن عمرو ابيه روى عنه [الزهري ]1 -واثبت
واألوزاعي وهارون بن أيب إبراهيم الرببري الثقفي مسعت أيب يقول ذلك.
وسألته عنه فقال :ثقة حيتج حبديثه.
ان عبد الرمحن قال سئل أبو زرعة عن عبد هللا بن عبيد بن عمري فقال :مكي ثقة.
[ )2( - 468عبد هللا بن عبيد كان يقال له ابن هرمز قال مجع املنزل بني عبادة بن الصامت ومعاوية.
روى عنه حممد بن سريين مسعت أىب يقول ذلك . ]3 -
- 469عبد هللا بن عبيد األنصاري قال كتب ( )4إِل رجل [من بين رزيق ]3 -يف املتالعنني ،روى عنه ()5
داود بن أيب هند مسعت ايب يقول ذلك.
__________
( )1من ك ( )2هذه الرتمجة من م فقط ( )3من م ( )4م (كنت) كذا ( )5م (رواه) .
(*))1(".
"ابن سليمان الرازي.
- 755عمر بن نبهان روى عن اىب ثعلبة االشجعى روى عنه أبو الزبري مسعت اىب يقول ال أعرفه وال أعرف أاب
ثعلبة.
- 756عمر بن نبهان الغربى ( )1روى عن احلسن وقتادة وسالم اىب عيسى روى عنه جعفر بن سليمان
الضبعى وأبو قتيبة (سلم بن قتيبة )2 -وابو سفيان عبد الرمحن بن عبد ربه بن تيم ( )3مسعت أيب يقول ذلك،
ان عبد الرمحن قال قرئ على العباس ابن حممد الدوري عن حيىي بن معني انه قال عمر بن نبهان ليس بشئ وليس
بينه وبني احلارث بن نبهان قرابة ،ان عبد الرمحن قال مسعت اىب يقول قال عمرو بن علي كان يقال لعمر بن
نبهان عمر الدرى ضعيف احلديث ،ان عبد الرمحن قال سألت اىب عن عمر بن نبهان فقال ضعيف احلديث.
- 757عمر بن نبيه اخلزاعى كعيب روى عن أيب عبد هللا القراظ ومجهان موىل يعقوب القبطى روى عنه شريك
بن عبد هللا بن اىب منر وعبد الرمحن بن حرملة وامسعيل بن جعفر وحامت بن امسعيل وحيىي بن سعيد القطان وأبو
ضمرة انس بن عياض وصفوان بن عيسى مسعت أيب يقول ذلك ،قال أبو حممد وروى عنه عبد العزيز الدراوردى،
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 101/5
366
ان عبد الرمحن ثنا صاحل بن أمحد بن حممد بن حنبل ثنا علي يعين ابن املديين قال سألت حيىي بن سعيد القطان
عن عمر بن نبيه قال مل يكن به أبس - 758 ،عمر بن انفع الثقفى روى عن انس وعكرمة واىب بكر العنسى
روى عنه ابن أيب زائدة وابو معاوية والوليد بن بكري أبو خباب وحيىي بن مصعب الكليب مسعت أيب يقول ذلك
ثنا عبد الرمحن قال قرئ على العباس بن حممد الدوري قال مسعت حيىي يعين ابن معني يقول عمر بن انفع كوىف
ليس حديثه بشئ.
- 759عمر بن انفع موىل عبد هللا بن عمر اخلطاب روى عن أبيه روى عنه حيىي بن سعيد األنصاري وزيد بن
اىب انيسة وعبيد هللا بن عمر وزهري بن
__________
( )1ضبطه يف التقريب وغريه ووقع يف قط " العنربي " خطأ -ح ( )2من قط ( )3هو عبد الرمحن بن عبد هللا
(*))1(".
بن عبد ربه كما تقدم يف ترمجته -ح
"قال قال اىب حممد بن طلحة ال أبس به اال انه كان ال يكاد يقول يف شئ من حديثه حدثنا.
ان عبد الرمحن قال قرئ على العباس بن حممد الدوري عن حيىي بن معني قال قال أبو كامل يعىن مظفر بن مدرك
قال حممد بن طلحة ادركت اىب كاحلكم وقد روى عن ابيه احاديث صاحلة.
ان عبد الرمحن أان عبد هللا بن أمحد بن حممد بن حنبل فيما كتب إِل قال مسعت حيىي بن معني يقول كان يقال
ثالثة كان يتقى حديثهم حممد بن طلحة بن مصرف وايوب بن عتبة وفليح بن سليمان ،قال قلت ليحىي ممن
مسعت هذا؟
قال مسعت من اىب كامل مظفر بن مدرك وكان رجال صاحلا.
ان عبد الرمحن أان أبو بكر بن أيب خيثمة فيما كتب إِل قال سئل حيىي ابن معني عن حممد بن طلحة فقال صاحل،
ان عبد الرمحن قال ذكره أيب عن إسحاق بن منصور عن حيىي بن معني انه قال حممد بن طلحة بن مصرف
ضعيف؟ ان عبد الرمحن قال سألت ااب زرعة عن حممد بن طلحة بن مصرف فقال صدوق.
- 1582حممد بن طلحة الطويل وهو ابن طلحة بن عبد الرمحن أبو عبيد هللا ( )1التيمى القرشى من ولد
عثمان بن عبيد هللا أخي طلحة بن عبيد هللا من رهط أيب بكر الصديق رضي هللا عنه روى عن أيب سهيل بن
مالك وإسحاق بن حيىي بن طلحة وعبد الرمحن بن سامل روى عنه إبراهيم بن املنذر وامسعيل بن اىب اويس ودحيم
ويوسف بن يعقوب الصفار.
ان عبد الرمحن قال مسعت أيب يقول ذلك ،وسألته عنه فقال حمله الصدق يكتب حديثه وال حيتج به.
- 1583حممد بن طارق مكي روى عن ابن عمر وطاوس روى عنه ليث بن أيب سليم والثوري وابن عيينة ،ان
عبد الرمحن مسعت أيب يقول ذلك ويقول كان رجال صاحلا.
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 138/6
367
- 1584حممد بن طحالء موىل جويرية بنت احلارث الغطفاين ويقال
__________
(*))1(".
( )1كذا وىف اتري ٍ البخاري والتهذيب والكىن للدوىب " أبو عبد هللا "
" - 1150ميسرة موىل فضالة بن عبيد شامي ( )1روى [عن فضالة بن عبيد روى ]2 -عنه إمساعيل
بن عبيد هللا بن أيب املهاجر مسعت أيب يقول ذلك.
- 1151ميسرة موىل موسى بن ابذان مديىن مسع ابن عمر روى عنه عطاء بن أيب رابح ومحيد بن قيس املكي
مسعت أيب يقول ذلك.
- 1152ميسرة بن حبيب النهدي أبو حازم الكوىف روى عن املنهال ابن عمرو روى عنه الثوري وشعبة واحلسن
بن صاحل واسراءيل وقيس مسعت أيب يقول ذلك.
ان عبد الرمحن أان عبد هللا بن امحد [بن حممد ]3 -ابن حنبل فيما كتب إىل قال املى على اىب أبن ااب حازم
ميسرة ثقة.
ان عبد الرمحن قال ذكره أيب عن إسحاق بن منصور عن حيىي بن معني انه قال :ميسرة بن حبيب ثقة.
ان عبد الرمحن قال سألت اىب [عن ]3 -ميسرة ابن حبيب احب اليك أو احلجاج بن ارطاة وابن اىب ليلى؟
فقال :ميسرة أحب إىل من احلجاج بن ارطاة وابن اىب ليلى على قلة ما ظهر من حديثه.
ان عبد الرمحن قال قيل ألىب فما قولك فيه؟ قال :ال أبس به.
[ ) 4( - 1153مسرية بن عمار ويقال ابن متام ،االشجعى كويف روى عن أيب حازم وسعيد بن املسيب (25
م )6واىب عثمان النهدي وعكرمة روى عنه الثوري وزائدة واسباط بن نصر وابو داود عيسى بن مسلم الطهوى
مسعت أيب يقول ذلك.
سئل أبو زرعة عن ميسرة بن عمار فقال :كوىف ثقة . ]2 -
- 1154ميسرة بن عقال روى عن انفع عن ابن عمر روى عنه جعفر ابن برقان مسعت أيب يقول ذلك.
- 1155ميسرة اخلزاعى االزدي الكوىف روى انه يقال تسحروا )5( -
__________
( )1م (سلمى) خطأ ( )2من م ( )3من ك ( )4سقطت هذه الرتمجة من ك ( )5ك (روى عنه تسحر) وىف
()2 اللسان (قال كان يقال تسحروا ولو على جرعة) (*) "..
"عبد الرمحن قال سئل أيب عن هشام بن عبد امللك اىب الوليد فقال ثقة.
ان عبد الرمحن ان أمحد بن سنان الواسطي :ان ابولوليد امري احملدثني.
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 292/7
( )2اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 253/8
368
ان عبد الرمحن قال مسعت اىب يقول :أبو الوليد امام ( 227م )6فقيه عاقل [ثقة ]1 -وما رأيت يف يده كتااب
قط.
ان عبد الرمحن قال وسئل اىب عن اىب الوليد وحجاج بن املنهال فقال :أبو الوليد عند الناس اكثر [كان يقال
مساعه من محاد بن سلمة فيه ( 1101ك) شئ كأنه مسع منه ابخرة ،وكان محاد ساء حفظه يف آخر عمره -
]2ان عبد الرمحن قال مسعت ااب زرعة وذكر ااب الوليد الطيالسي فقال ادرك ( )3نصف
االسالم وكان اما ما يف زمانه جليال عند الناس.
- 254هشام بن عبد امللك أبو تقى احلمصى اليزىن روى عن مروان الفزارى ]4 -واىب حيوة املقرى ()5
وحممد بن محري [وبقية ] 1 -وسويد بن عبد العزيز وسعيد بن مسلمة بن هشام ومعاوية بن حفص روى عنه
أيب وأبو زرعة.
حدثنا عبد الرمحن مسعت أيب يقول :حدثنا أبو تقى وكان متقنا يف احلديث.
- 255هشام بن عمار السلمى الدمشقي روى عن مالك بن أنس وصدقة [ابن خالد ]4 -واهليثم بن محيد
( )6وحيىي بن محزة والوليد بن مسلم روى عنه أبو عبيد القاسم بن سالم مسعت أيب يقول ذلك.
قال أبو حممد روى عنه أيب وأبو زرعة [ورواي عنه . ]4 -
ان عبد الرمحن قال مسعت أيب يقول مسعت حيىي بن معني يقول :هشام بن عمار كيس كيس) ان عبد الرمحن قال
مسعت اىب يقول :هشام بن عمار ملا كرب تغري وكلما دفع إليه قرأه
__________
( )1من ك ( ) 2هذه العبارة احملجوزة أتخرت يف م إىل اخر الرتمجة على اهنا من كالم اىب زرعة وىف التهذيب حنو
ما يف ك على اهنا من قول اىب حامت ( )3مثله يف التهذيب ووقع يف ك (ادركت) خطأ ( )4من م ( )5م (واملقرى)
كذا وابو حيوة هو شريح بن يزيد املقرى ( )6م (محيل) خطأ.
(*))1(".
ئ ِممَّا َكا َن يُ َق ُ
ال فِ ِيه. وخَ ،وبَِر َ
اح ٍد من َكان ِمن أَصحابِِه َك َذا ،فَ َكان ذَلِ ِ
ك ممَّا عُ ِر َ
ف البْ ِن فَـُّر َ َ َ "بلَ ْفظ َو َ ْ َ ْ ْ َ
ِ ٍ ِ
َن رْوح بْن َح ٍِ ِ ِِ احلد ِ ِ
بَ :وذَ َكَر أَبُو عُثْ َما َن َسعِ ُ ال أَبو الْعر ِ
امت ،أ َْر َس َل الَ :ح َّدثَِين َم ْن أَث ُق به أ َّ َ َ َ َّاد ،أَنَّهُ قَ َ يد بْ ُن ُحمَ َّمد بْ ِن َْ قَ َ ُ َ َ
اَّللِ بن فَـُّر ِ ِ ِ
وخ:ال لَهُ ابْ ُن فَـُّر َوج َعلَْيـنَا ،فَـ َق َ اخلُُر َ
َّك تَـَرى ْ ال لَهُ :بـَلَغَِين أَن َ ضاءَ ،فَـلَ َّما َجاءَهُ ،قَ َ إِ َىل َعْبد َّ ْ َ َ
وخ ليُـ َوليَهُ الْ َق َ
اب بَ ْد ٍر،َصح ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ك َم َع ثَالث مائَة َر ُج ٍل َو َسْبـ َعةَ َع َشَر عدَّة أ ْ َ وخ :أ ََرى ذَل َ ال لَهُ ابْ ُن فَـُّر َ
ك َعلَى َرْو ٍح ،فَـ َق َ نـَ َع ْم ،فَـ َعظُ َم ذَل َ
ضاءَ فَأ ََىب ،فَأ ََمَر بِِه فَأُقْعِ َد ِيف ِ
ض َعلَْيه الْ َق َ َّاك أَ ْن َختُْر َج َعلَْيـنَا أَبَ ًداُ ،مثَّ َعَر َ
ال لَهُ َرْو ٌح :قَ ْد أ ََّمن َ ض ُل ِم ِين ،فَـ َق َُكلُّ ُه ْم أَفْ َ
ول َهلُُم :ا ْر َمحُ ِوين يـَ ْرمحَْ ُك ُم َّ
اَّللُ، وم يُ َكلِ ُمونَهُ َوُه َو يـَْب ِكيَ ،ويـَ ُق ُ ُجلِ ُسوا َح ْولَهُ ،فَ َج َع َل ْ اجل ِام ِع ،وأَمر ِاب ْخل ِ
صُ اخلُ ُ صوم فَأ ْ َْ َ َ َ ُ ُ
ك َرْو ًحا فَـ َعافَاهُ َو َخلَّى َعْنهُ. ِ
فَـبَـلَ َغ َذل َ
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،الرازي ،ابن أيب حامت 66/9
369
ب :وقَ ْد ذَ َكر سلَيما ُن بن س ٍِامل َْحنو ه ِذ ِه ِْ ِ ِ
وج َعلَى اخلُُر َ وخ قَ ْد أ ََر َاد ْ
وخَ ،وَكا َن ابْ ُن فَـُّر َ احل َكايَة ِيف ابْ ِن فَـُّر َ َ ُ َْ ُْ َ َ َ ال أَبُو الْ َعَر َ قَ َ
ٍِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َص َحابَهُ، وخ أ ْ ول بْ َن َراشد ،فَـ َو َع َد ابْ ُن فَـُّر َ ب الْبُـ ْهلُ َ
ضَر َ ُحمَ َّمد بْ ِن ُم َقات ٍل الْ َعك ِيَ ،وَكا َن الْ َعك ُّي َر ُج َل ُسوء َوُه َو الَّذي َ
اع َد ُه ْم فِ ِيه فَـتَ َخلَّ ُفوا َعلَْي ِه ،فَـلَ ْم يـُ َوافِ ِه إِال ِ ِ
وخ إِ َىل الْ َم َكان الَّذي َو َ ب ابْ ُن فَـُّر َ سَ ،و َذ َه َ
أَ ْن يـوافُوه لِْل ُخر ِ ِ ِ
وج ببَاب تُونُ َ َُ َ ُ
ِ
واتَ ،وأَبُو ُْحم ِرٍز الْ َقاضي ،فَـَر َج َع َوَملْ َخيُْر ْج. ُحمَ َّم ُد بْ ُن يَ ُس َ
ال: الَ :ح َّدثَِين أَبُو ُسلَْي َما َن َد ُاو ُد بْ ُن َْحي َىيَ ،ع ْن أَِيب عُثْ َما َن الْ َم َعافِ ِر ِي ،قَ َ يد بْ ُن ُحمَ َّم ٍد ،قَ َ
َولََق ْد ذَ َكَر أَبُو عُثْ َما َن َسعِ ُ
ول بْ َن ص ِف ُر» ،يـَ ْع ِين :الْبُـ ْهلُ َ ال ِِل« :ما قَ َ ِ
ال في َها الْ ُم َ َ ض ِيه ،فَـ َق َ امن أَقْ ِس ِمبَسائِل ِم ْن ِعْن ِد ابْ ِن َغ ٍِ ك بْ َن أَنَ ٍ أَتَـي ِ
ت َمال َ ُْ
َ َ
اَّللِ ِ َج ِوبةَ ،وَكتَ ِ ِ ِ ِ ِ ر ِاش ٍد؟ وما قَ َ ِ
ين َّ ب يف آخ ِر الْكتَابَ " :ود ُ ب األ ْ َ َ َ الُ :مثَّ َكتَ َ وخ؟ قَ َ ال ف َيها الْ َفا ِرس ُّي ،يـَ ْع ِين :ابْ َن فَـُّر َ ََ َ
يسر إِذا أُقِيمت حدوده)1( "..
ُ ٌْ َ َ ْ ُ ُ ُُ
اَّللِ بْن وْه ٍ ِِ "ع ِن ابْ ِن وْه ٍ
ب. ولَ :ح َّدثَِين َسيدي َعْب ُد َّ ُ َ ب ،يـَ ُق ُ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
َن َكث ًريا م ْن َحديثه ُمْنـ َقط ٌع. ِ ِ ِ ِ
بَ ،و َحديثُهُ فيه أ َّ وقَ ْد َِمس َع م ْن طَبَـ َقة ابْ ِن وْه ٍ
ِ ِ
َ َ
ِ
ني َغ ِْري أ َْع ٍ
الم. َو َع ْن ِر َج ٍال َشاميِ َ
صر« :الْ ُْربج ،بـُرج الطَّيِ ِ الَ :كا َن ي َق ُ ِ ِِ ِ ِ ال أَبو الْعر ِ
ب» . ُ ُْ ال لَهُ عْن َد َان مب ْ َ ُ ض ِل ،فَـ َق َ بَ :وذَ َك ْرتُهُ ل ُم َح َّمد بْ ِن الْ َف ْ قَ َ ُ َ َ
استَـ َعنَّا َعلَْي ِه
وج َعنَّاْ ، ول :لَ َّما أ ََر َاد َعْب ُد الْ َع ِزي ِز بْ ُن َْحي َىي ْ
اخلُُر َ ت َس ْه َل بْ َن َعْب ِد َّ
اَّللِ الْ ُق ِْربَايِينَّ ،يَـ ُق ُ ال أَبو الْعر ِ ِ
بَ :و َمس ْع ُ قَ َ ُ َ َ
السم ِ ِ ض ولَ ِد َعلِ ِي بْ ِن ُمحَْي ٍد ،أَ ْن ي ْ ِ ِ
ص ََرب.
اع مْنهُ ،فَ َ َّاس َّ َ َ ب الن ُ ص َرب َعلَْيـنَا َح َّىت يَ ْستَـ ْوع َ َ ببَـ ْع ِ َ
ِ ِ
ت لَ ُك ْم ،أ َْو َك َما ص َْرب ُ
ت َو َ استَـ َعْنـتُ ْم َعلَى َعْبد الْ َع ِزي ِزَ ،جلَ ْس ُ استَـ َعْنـتُ ْم َعلَ َّي َك َما ْ وج ،فَِإن ْ اخلُُر َ
يد ْ ال أَبُو َْحي َىي :إِِين أُِر ُفَـ َق َ
ال َس ْه ٌل. قَ َ
ي عب ُد َِّ
اَّلل بْ ُن عُثْ َما َن ب األَبْـَزا ِر ُّ َْأَبُو طَالِ ٍ
ي عبد ا ََّّللِ بن عثْما َنَ ،كا َن رجال ص ِ
احلًا ،ثَِقةً. ِ ٍِ
َُ َ َوأَبُو طَالب األَبْـَزار ُّ َْ ُ ْ ُ ُ َ
َِمسع ِمن مالِ ٍ ِ
وخ.كَ ،وم َن ابْ ِن فَـُّر َ َ َْ
َرَوى َعْنهُ َد ُاو ُد بْ ُن َْحي َىيَ ،و َغ ْريُهُ.
ِ
يدَ ،و َغ ْ ُريهُ. َمحَ ُد بْ ُن يَِز َ
كأْ َح َّدثـَنَا بِ َذل َ
ت أ ََان وَد ْحيُو ٌن إِ َىل أَِيب طَالِ ٍ
ب يَ ،ع ْن أَبِ ِيه ،قَ َ
بَ :وقَ ْد َح َّدثَِين ُحمَ َّم ُد بْ ُن أَِيب ا ْهلَْيـثَِم اللُّ ْؤلُ ِؤ ُّ ال أَبو الْعر ِ
الَ :جلَ ْس ُ َ قَ َ ُ َ َ
الم ،فَ َذ َكَر َح ِديثَهُ. وت فَجاء َْحيىي بْن س ٍ
ََ َ ُ َ
األَبـزا ِر ِيِ ،يف حانُ ٍ
َ َْ
نـُ ْع َما ُن أَبُو الْ ُمْن ِذ ِر
( )1طبقات علماء إفريقية ،أبو العرب التميمي ص35/
370
ال يد بْ ُن ُحمَ َّم ٍد ،قَ َ
الَ :كا َن َر ُج ٌل يـُ َق ُ ادَ :ح َّدثَِين أَبُو عُثْ َما َن َسعِ ُ
ٍ َوأَبُو الْ ُمْن ِذ ِر نـُ ْع َما ُن ،قَ َ
ال أَبُو بَ ْك ٍر ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُحمَ َّمد اللَّبَّ ُ
له :نـعمان أَبو الْمن ِذ ِر ،وكان)1( ".
َ ُ ُ ْ َ ُ ُ ُ ْ ََ َ
" -729عبد هللا ،ويزيد ابنا رائب األسلميان :شهدا فتح مصر ،وهلما خطة ىف الراية مع أسلم «. »1
-730عبد هللا بن راشد اإلسكندراىن املرادى :يكىن أاب دحية .روى عنه ابن وهب «. »2
-731عبد هللا بن أىب رفاعة راشد اخلوالىن املصرى :يكىن أاب عبد الرمحن .زاهد قدوة .كان يقال :هو أجل
أهل اإلسكندرية .مات سنة مائتني ،وعاش مثانيا وستني سنة «. »3
-732عبد هللا بن أىب رومان عبد امللك « »4بن حيىي بن هالل اإلسكندراىن املعافرى (موالهم) املراقى «»5
،مث لبىن سريع « : »6أبو حممد .سكن « »7اإلسكندرية .يقال :كان أصله من املغرب من «مراقية» «. »8
من أصحاب ابن وهب «روى عنه» ،وروى عن أبيه «أىب رومان» « ، »9وعن عمه موسى بن حيىي بن هالل.
()2 وهو ضعيف احلديث ،روى".
"وكان عندهم بدمشق وبقي يف العمل ثالثة أشهر مث قدم مروان بن حممد دمشق وراوده على أن خيلع
نفسه بعد أن قاتله مروان فسمي املخلوع وبقي بعد ذلك مدة إىل أن مات بدمشق وقد قيل إن مروان بن حممد
هو الذي قتله وصلبه وكان اليوم الذي خلع فيه إبراهيم بن الوليد يوم اإلثنني ألربع عشرة ليلة خلت من شهر
صفر سنة سبع وعشرين ومائة مروان بن حممد بن مروان بن احلكم أبو عبد امللك ووِل مروان بن حممد يف اليوم
الذي خلع فيه إبراهيم بن الوليد نفسه وذلك يوم اإلثنني وكان يقال له مروان احلمار وإمنا عرف ابحلمار لقلة
عقله وأمه أم ولد جارية كردية كان يقال هلا لبابة وظهر أبو مسلم وامسه عبد الرمحن بن مسلم أحد بين جندع
بن ليث بن بكر بن عبد مناف خبراسان يوم اخلميس لعشر بقني من رمضان سنة تسع وعشرين ومائة فأظهر
الدعوة للرضا من آل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مث دخل مرو وفض اجلموع اليت كانت هبا مع نصر بن سيار
()3 وهرب نصر بن سيار بن أيب مسلم يريد العراق فمات".
"حصنا الذي روى عنه األوزاعي عن أيب سلمة عن عائشة هو جد سلمة بن العيار وهو حصن بن عبد
الرمحن الرتاغمي ثنا مكحول ثنا علي بن عثمان بن نفيل ثنا أبو مسهر ثنا سلمة بن العيار ثنا األوزاعي قال كان
يقال تعلموا العلم وتعلموا مع العلم السكينة واحللم
- 13469سلمة بن سعيد بن عطية بصرى يروى عن بن جريج روى عنه أهل البصرة ثنا عنه أبو خليفة حدثنا
أيب ثنا سلمة بن سعيد بن عطية عن بن جريج قال سألت عطاء عن الرجل يقرأ القرآن ابحلان الغناء فلم ير به
أبسا
( )1طبقات علماء إفريقية ،أبو العرب التميمي ص100/
( )2اتري ٍ ابن يونس املصرى ،ابن يونس 267/1
( )3الثقات البن حبان ،ابن حبان 322/2
371
- 13470سلمة بن سيسن املكي كنيته أبو عقيل يروي عن مبشر بن عبيد عن طاوس عن بن عباس قال ما
من امرئ حيدث حديثا يف هذه األمة مل يكن فيها فيخرج من الدنيا حىت يصيبه روى عنه عبد احلميد بن حممد
بن مهران وقد روى عنه احلميدي وقال بشر بن عبيد
()1
- 13471سلمة بن واثلة اهلذِل يروي عن عثمان بن أيب الصهباء روى عنه موسى بن إمساعيل".
الكالب منها ،ومنع ُحَّراس "ابلليل ومنع أهل احلوانيت من غلقها حىت حطوا عليها شرائج القصب متنع ِ
َ
فيضع ثِيابه ،ويقول: ِ
احلمامَ ، الر ُجل يدخل ََّداؤه ،فكان َّ فعلي أ ُ
احلمامات أن جيلسوا فيها ،وقال :من ضاع لَهُ شيء َّ َّ
اي أ ََاب صاحل اح َفظها.
فكانت األموال َعلَى هذا ُمدَّة ِواليته.
الَ « :كا َن الَّ ِذي أخذ أهل
الَ :ح َّدثَِين َح ْرَملة بن حيىي ،قَ َ
الَ :ح َّدثَِين حيىي بْن عثمان ،قَ َوح َّدثَِين ابن قُ َديد ،قَ َ
َ
السلطان يوم اإلثنني واخلميس» . ِمصر بلَْبس القالنس الطوال ِيف الدخول فيها َعلَى ُّ
ِ ِ
ال :حيىي بْن داود اخلُْرسي أخذ بذلك الفقهاء واألشراف ،وأهل البُيواتت. قَ َ
ال حيىي :وكان أَبُو َج ْع َفر املنصور إذا ذكر اخلُْرسي. قَ َ
اَّلل.
الُ :ه َو َر ُجل خيافين وال خياف َّ قَ َ
احملرم سنة أربع وستني ومائةفولِيَها أَبُو صاحل إىل َّ
سامل بْن َسوادة التَّميمي
وقدم معه أَبُو قَطيفة إمساعيل بْن إبراهيم موىل لبين مثَّ ولِيها سامل بن سوادة التَّميمي من قِبل املَهدي علَى الصالةِ ،
َ َ ْ َ َ
وإمنا ذكران إمساعيل احملرم سنة أربع وستَّني ومائةَّ ، َسد على اخلَراج وذلك يوم األحد الثنيت عشرة ليلة خلت من َّ أَ
صرف سامل صري ،مثَّ ُ وِل صالهتا فجعل سامل َعلَى ُشَرطه األخضر بْن َم ْروان البِ ْ كثريا من الناس يظنونه َ َن ً هاهنا أل َّ
ُ
احلجة سنة أربع وستني ومائة ولِيَها سنةً. بْن َسوادة َعْنـ َها سل ٍ ذي َّ
ُّؤابة ،وكان أجدع الَ « :كا َن يُقال لسامل بْن َسوادة سامل بْن الد َ َح َّدثَِين ابن قُ َديدَ ،ع ْن عُبَـْيد َّ
اَّللَ ،ع ْن أبيه ،قَ َ
جدعته اليمانية»)2( ".
َّ
الر ْمحَن الْ ُك ِويف
"ُ - 211حمَ َّمد بن عبد هللا بن منري أَبُو عبد َّ
الص ْدر والنحر َِمسعت أ ََاب يعلى يـَ ُقول َح ِديث ُحمَ َّمد بن عبد هللا بن منري ميَْأل َّ
احلسن بن ُس ْفيَان يـَ ُقول َكا َن يُ َقال ُحمَ َّمد بن عبد هللا بن منري َرْحيَانَة الْ َ
عراق َِمسعت ْ
الص ْ َريِيف إِذا َحدثنَا َعن ُحمَ َّمد بن عبد هللا بن منري يـَ ُقول َح ِ
دثين أَبُو عبد ا َّلر ْمحَن ال ابْن عدي َوَكا َن ُحمَ َّمد بن عمر َّ قَ َ
( )1الثقات البن حبان ،ابن حبان 285/8
( )2كتاب الوالة وكتاب القضاة للكندي ،الكندي ،أبو عمر ص93/
372
الصاحل
العْبد َُّحمَ َّمد بن عبد هللا بن منري َ
مسعت أَاب يعلى يـقول مل يكن ِابلْكوف ِة أحد يـع ِين من الْمحدثني إَِّال يشرب النَّبِيذ)1( ". َِ
ُ َْ َُ َُ َ
"حدثنا املغرية بن أمحد اخلاركي ،حدثنا حممد بن عبيد بن حساب ،حدثنا محاد بن زيد ،حدثنا عبد هللا
بن املختار قال :آفة العلم الكذب ،وآفته النسيان ،وإضاعته أن حيدث به من ليس هو له أبهل.
حدثنا أمحد بن علي املدائين ،حدثنا حبر بن نصر ،حدثنا أبو اليسع وهب ،عن قيس بن الربيع ،قال :كان
يقال :نكد احلديث الكذب ،وآفته النسيان ،وإضاعته أن تضعه عند غري أهله.
حدثنا حذيفة بن احلسن التنيسي ،حدثنا أبو أمية حممد بن إبراهيم ،حدثنا األصمعي عبد امللك بن قريب بن
علي بن أصمع ،حدثنا العالء بن أسلم ابن أخي العالء بن زايد ،عن رؤبة بن العجاج قال :أتيت نسابة البكري
فقال ِل :من أنت؟ فقلت :رؤبة ،قال :فبصرت وهللا وعرفت ،لعلك كقوم عندي إن سكت عنهم مل يسألوين،
وإن حدثتهم مل يعوا ،قال :قلت :أرجو أن ال أكون كذلك ،قال :إن للعلم آفة ،ونكدا ،وهجنة ،وآفته النسيان،
ونكده الكذب فيه ،وهجنته نشره عند غري أهله.
حدثنا حممد بن عمر بن العالء ،حدثنا أبو الربيع الزهراين ،حدثنا عبد هللا بن داود ،قال :مسعت األعمش يقول:
آفة العلم النسيان ،وإضاعته أن حتدث به من ليس له أبهل.
حدثنا حممد بن صاحل بن دريح ،حدثنا سفيان بن وكيع ،حدثنا يعلى بن عيينة ،عن اإلفريقي ،قال :مسعت أن
لكل شيء آفة ،وأن آفة العلم النسيان.
حدثنا حممد بن احلسني بن حفص األشناين الكويف ،حدثنا أمحد بن عثمان بن حكيم ،حدثنا عثمان بن سعيد
الزايت ،حدثين حممد بن عب د هللا أبو رجاء احلبطي من أهل تسرت ،حدثنا شعبة بن احلجاج ،عن أيب إسحاق
عن احلارث األعور عن علي ،قال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :آفة احلديث الكذب ،وآفة
العلم النسيان .يف حديث ذكره.
قال الشي ٍ :وال أعلم يرويه عن شعبة غري حممد بن عبد هللا أيب رجاء احلبطي ،ورواه أبو كريب عن عثمان بن
سعيد أيضا.
حدثنا احلسن بن سفيان ،حدثنا أبو الدرداء املروزي ،أخربان أبو إسحاق الطالقاين ،قال :قال الفضل بن موسى،
()2 عن ابن أيب ليلى قال :إذا كنت كذااب فكن ذاكرا"..
"أخربان إسرائيل ،عن عبد الكرمي يعين اجلزري ،عن عكرمة؛ أنه كره إجارة األرض ،فذكرت ذلك لسعيد
بن جبري فقال :كذب عكرمة ،مسعت ابن عباس يقول :إن أمثل ما أنتم عليه صانعون استئجار األرض البيضاء
سنة سنة.
( )1من روى عنهم البخاري يف الصحيح ،ابن عدي ص185/
( )2الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 110/1
373
حدثنا أمحد بن علي بن املثىن ،حدثنا عبد اجلبار بن عاصم ،حدثنا عتاب ،عن خصيف ،قال :سألت سعيد
بن جبري عن الذي روى انفع ،عن ابن عمر يف قوله عز وجل{ :فأتوا حرثكم أىن شئتم} ،فقال سعيد :كذب
انفع أو قال :أخطأ انفع ،مث قال ِل خصيف :إن ابن عمر مل يكن يرى العزل ،فأي عزل أشد مما قال انفع؟ مث
قال ِل خصيف :أال ترى أنه قال{ :فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم هللا} يقول :من حيث أمرت أن يعزل
يف احمليض.
حدثنا يسر بن أنس ،حدثنا يوسف بن موسى القطان ،أخربان جرير ،عن أشعث بن إسحاق ( ، )1قال :كان
يقال لسعيد بن جبري جهبذ العلماء.
__________
( ) 2( )1Hحترف يف املطبوع إىل" :أشعب بن إسحاق" ،وجاء على الصواب ،يف "اجلرح والتعديل" ،10/4
()1 و"سري أعالم النبالء" 333/4و"..341
"حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة ،أمحد بن حممد بن شبيب ( ، )1أخربان زايد بن أيوب ،قال :مسعت هشيما
يقول :ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب هللا من األعمش ،وال أجود حديثا ،وال أفهم إجابة مما سئل عنه من ابن شربمة.
حدثنا حممد بن أمحد بن احلسن بن ميمون املؤدب ،حدثنا أبو الدرداء املروزي ،حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق،
حدثنا أبو معاوية ،عن األعمش قال :كنت عند إبراهيم فحدث بستة أحاديث فحفظتها وأتيت البيت فقالت
اجلارية :اي موالي ليس يف البيت دقيق فنسيتهن.
حدثنا أمحد بن علي بن املثىن ،حدثنا يوسف القطان ،حدثنا حممد بن عبيد ،قال :مسعت األعمش قال :كنت
أشتهي إذا رأيت الشي ٍ إن مل يكتب احلديث اشتهيت أن أصفع له.
حدثنا حممد بن إمساعيل البصالين ،أخرب أبو سعيد األشج ،أخربان إبراهيم بن محيد الرواسي ،قال :مسعت
األعمش يقول :لوال القرآن واحلديث لكنت بقال من بقالة الكوفة أبيع البصل.
حدثنا أمحد بن حيىي بن زهري ،حدثنا عبد هللا بن سعيد األشج ،حدثنا حفص ،عن األعمش ،قال :كان يقال:
من مات ابلكوفة مات مرابطا.
حدثنا أمحد بن علي بن املثىن ،أخربان حممد بن عقبة ،حدثين حممد بن أيب شبانة العجلي قال :قدم موسى
اإلسواري من الكوفة قالوا له :كيف رأيت األعمش؟ قال :رشناه ولشناه بدخني بدخوه يقول :قبيح سقيع سيء
خلق قبيح الوجه.
__________
) 1( Hحترف يف املطبوع إىل" :حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة ،أخربان أمحد بن حممد بن شبيب" ،والصواب أن
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 128/1
374
أمحد بن حممد بن شبيب ،هو أبو بكر ،ويعرف اببن أيب شيبة ،وليس هو أبو بكر بن أيب شيبة ،صاحب
"املصنف" ذاك متقدم ،وهذا متأخر .وأثبتناه على الصواب عن نسختنا اخلطية /1الورقة 19و.57
-قال السهمي :سألت الدارقطين ،عن أيب بكر ،أمحد بن حممد بن أيب شيبة ،البغدادي؟ فقال :ثقة" .سؤاالته"
(. )127
-وقال اخلطيب :أبو بكر بن أيب شيبة ،البغدادي ،وامسه :أمحد بن حممد بن شبيب بن شيبة" .غنية امللتمس
يف إيضاح امللتبس" .458/1
والغريب؛ أنه ورد يف املطبوع على النحو التاِل:
-ففي " :294/1حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة [و] أمحد بن حممد بن شبيب".
-ويف 406/1و" :373/7حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة أمحد بن حممد بن شبيب".
()1 -ويف " :57/4حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة البغدادي امسه أمحد بن حممد بن شبيب""..
"أخربان احلسني بن يوسف ،أخربان أبو عيسى الرتمذي ،أخربان أبو موسى األنصاري ،حدثين إبراهيم بن
عبد هللا بن قرمي األنصاري ،قاضي املدينة قال :مر مالك بن أنس على أيب حازم وهو جالس فجازه ،فقيل له:
فقال :إين مل أجد موضعا ألجلس فيه ،وكرهت أن آخذ حديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأان قائم.
مسعت حممد بن سعيد احلراين يقول :مسعت عبد امللك امليموين يقول :مسعت أمحد بن حنبل ،وحيىي بن معني
يقوالن :ال تباِل أال نسأل عن رجل حدث عنه مالك ،إال أن حيىي قال :إال رجل أو رجلني.
حدثنا حممد بن أمحد بن محاد ،أخربان إمساعيل بن إسحاق ،قال :قال علي بن املديين :كل مدين مل حيدث عنه
مالك ففي حديثه شيء ،وال أعلم مالكا ترك إنساان إال إنساان يف حديثه شيء.
حدثنا ابن محاد ،أخربان إمساعيل بن إسحاق ،عن علي بن املديين ،حدثين بشر بن عمر الزهراين ،قال :سألت
مالكا عن رجل ،فقال :هل رأيته يف كتيب؟ قلت :ال ،قال :لو كان ثقة لرأيته.
حدثنا محاد ،أخربان إمساعيل بن إسحاق ،أخربان علي بن املديين ،أخربان حبيب الوراق ،قال :قال ِل مالك :اي
حبيب ،أدركت هذا املسجد وفيه سبعون شيخا ممن أدرك أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وروى عن
التابعني فلم حيمل احلديث إال عن أهله.
حدثنا حممد بن موسى احللواين التمار ،أخربان نصر بن علي ،حدثنا األصمعي ،عن ابن أيب الزاند ،عن أبيه قال:
أدركت ابملدينة مئة كلهم مأمون ال يؤخذ عنهم العلم كان يقال :ليس هم من أهله.
حدثنا ابن محاد ،حدثين صاحل بن أمحد ،أخربان علي بن املديين ،قال :مسعت عبد الرمحن بن مهدي يقول:
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 148/1
375
أخربين وهيب ،وكان من أبصر أصحابه ابحلديث وابلرجال ،أنه قدم املدينة قال :فلم أر أحدا إال وأنت تعرف
()1 وتنكر غري مالك وحيىي بن سعيد"..
"مسعت حيىي بن زكراي يقول :مسعت أاب داود اخلفاف يقول :أملى علينا إسحاق بن راهويه أحد عشر
ألف حديث من حفظه ،مث قرأها علينا فما زاد حرفا ،وال نقص حرفا.
حدثنا حممد بن يوسف الفربري ،حدثنا علي بن خشرم ،حدثنا ابن فضيل عن ابن شربمة ،عن الشعيب قال :ما
كتبت سوداء يف بيضاء إىل يومي هذا ،وال حدثين رجل حبديث قط إال حفظته ،وال أحببت أن يعيده علي،
فحدثت هبذا احلديث إسحاق بن راهويه فقال :تعجب من هذا؟ قلت :نعم ،قال :كنت ال أمسع شيئا إال
حفظته ،وكأين أنظر إىل سبعني ألف حديث أو قال أكثر من سبعني ألف يف كتيب.
وحممد بن عبد هللا بن منري.
أخربان أ محد بن علي بن املثىن ،أخربان حممد بن عبد هللا بن منري ،مأل الصدر والنحر وحسبك به وكان سيد
املسلمني ،وابن منري ابلكوفة ،يعين يف الفضل مثل عبيد هللا بن معاذ ابلبصرة.
حدثنا حممد بن عمر بن العالء ،أخربان أبو عبد الرمحن حممد بن عبد هللا بن منري العبد الصاحل ،وكان احلسن بن
()2 سفيان يقول :كان يقال :ابن منري رحيانة العراق"..
"أنبأان احلسن بن سفيان ،حدثنا عباس اخلالل ،حدثنا حممد بن يوسف الفراييب ،حدثنا سفيان الثوري،
عن األعمش ،قال :قال ابن سريين :ذهب العلم وبقيت منه بقية يف أوعية سوء.
أخربان الفراييب جعفر بن حممد ،حدثين أمحد بن إبراهيم (ح) وحدثنا حممد بن موسى احللواين ،حدثنا نصر بن
علي ،قاال :حدثنا األصمعي ،عن ابن أيب الزاند ،عن أبيه قال :أدركت ابملدينة مئة كلهم مأمون ال يؤخذ عنهم
العلم كان يقال :ليس هم من أهله.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ،وحممد بن أمحد بن محاد ،قاال :حدثنا أبو عمري ،حدثنا قتيبة بن بسام الرمي،
عن إمساعيل بن أيب زايد عن جعفر بن حممد ،عن أبيه ،عن أيب أمامة ،قال :كان يقال :سرقة العلم أشد من
سرقة املال.
وحدثنا ابن قتيبة ،حدثنا حممد بن أيب السري ،حدثنا قتبية بن بسام ،حدثنا إمساعيل ،عن ليث ،عن جماهد،
وجعفر ،عن أبيه قاال :سرقة صحف العلم مثل سرقة الداننري والدراهم.
حدثنا حممد بن أمحد بن محاد ،حدثنا أبو عمري ،قال :حدثنا عبد الغفار بن احلسن ،عن الثوري ،قال :كان
السدي إذا حدثين حبديث قلت :عمن؟ قال :عن أولئك ،عن أولئك.
حدثنا حممد بن أمحد بن محاد الدواليب مبصر ،حدثنا حممد بن خلف ،حدثنا حيىي بن بكري ،قال :مسعت الليث
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 177/1
( )2الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 222/1
376
بن سعد يقول :قدم علينا شي ٍ ابإلسكندرية يروي لنافع ،وانفع يومئذ حي قال :فكتبنا عنه قنداقني عن انفع،
فلما خرج الشي ٍ أرسلنا ابلقنداقني إىل انفع ،فما عرف منهما حديثا واحدا فقال أصحابنا :ينبغي أن يكون هذا
من الشياطني الذين حبسوا.
أخربان عمر بن سنان ،حدثنا حممد بن الوزير ،حدثنا مروان ،قال :مسعت سعيد بن عبد العزيز يقول :كان يقال:
()1 ال أتخذوا القرآن من مصحفي ،وال العلم من صحفي"..
"أحاديثه موضوعة وكان قليل احلياء يف دعاويه على قوم لعله مل يلحقهم ووضع مثل هذه األحاديث وإنه
كان حيدثنا ،عن حيىي بن بكري أبحاديث مستقيمة بنسخة الليث ويشوهبا مبثل هذه األحاديث اليت ذكرهتا عنه
وغري ذلك.
-349جعفر بن أمحد بن العباس البزاز.
يعرف ابلباشاين.
كتبنا عنه ببغداد وكان يسرق احلديث وحيدث عمن مل يرهم.
حدثنا جعفر بن أمحد ،حدثنا أبو كريب ،حدثنا بدر بن مصعب عن عمر بن ذر عن عطاء ،عن أيب هريرة عن
النيب صلى هللا عليه وسلم قال :ما من أايم العمل فيهن أحب إىل هللا من أايم العشر.
قال الشي ٍ :وهذا حديث كان يقال أن موسى بن إسحاق األنصاري ينفرد به ،عن أيب كريب سرقه جعفر.
هذا.
()2 قال الشي ٍ :وجلعفر هذا أحاديث مما أنكرت عليه ،وهو عندي لني".
"سليمان بن أرقم ،عن ابن سريين ،عن أيب هريرة ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم عفا عن شعر اجلاهلية
قال سليمان فذكرت ذلك للزهري فقال عفا عنه إال يف قصيدتني كلمة أمية اليت ذكر فهيا أهل بدر وكلمة
األعشى اليت يذكر فيها احلوض.
حدثنا عبد الرمحن بن عبد املؤمن أان أمحد بن صاحل السمومي املكي ،حدثنا علي بن عياش احلمصي ،حدثنا
سليمان بن أرقم ،عن ابن سريين ،عن أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حسنوا أكفان مواتكم
فإهنم يتزاورون يف قبورهم.
حدثنا أمحد بن حممد بن عنبسة احلمصي ،حدثنا كثري بن عبيد ،حدثنا بقية عن سليمان األنصاري ،عن ابن
سريين ،عن أيب هريرة قال :إذا مسعت كان يقال فهو عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
قال ابن عدي وهذه األحاديث ،عن ابن سريين ال أعلم يرويه عنه غري سليمان بن أرقم.
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 259/1
( )2الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 405/2
377
حدثنا ابن عنبسة وسعيد بن هاشم بن مرثد ،قاال :حدثنا كثري بن عبيد ،حدثنا بقية عن سليمان األنصاري،
حدثين صاحل بن كيسان ،عن ابن املسيب ،عن أيب هريرة قال سئل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن رجل
استأجر رجال حيفر له بئرا فخر عليه فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ليس الضمان كالعني.
قال ابن املسيب ليس ما علمت وعلم كما علمت ومل تعلم.
حدثناه حممد بن عبيد هللا بن فضيل ،حدثنا ابن مصفى ،حدثنا بقية حنوه.
قال الشي ٍ :وهذا عن صاحل بن كيسان يرويه سليمان بن أرقم وعنه بقية ،حدثنا حممد بن جعفر بن يزيد املطريي،
حدثنا أمحد بن الوليد الفحام ،حدثنا أبو املنذر عن سليمان بن أرقم عن حممد بن عبد الرمحن بن نباتة ،عن أيب
الطفيل ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان يقال من النبوة األوىل إذا مل تستحي فاصنع ما شئت"..
()1
"عبادة بن الصامت أنه سأل النيب صلى هللا عليه وسلم عن قول هللا عز وجل الذين آمنوا وكانوا يتقون
هلم البشرى يف احلياة الدنيا واآلخرة ما هذه البشرى قال لقد سألتين عن شيء ما سألين عنه أحد من أميت قبلك
هي الرؤاي الصاحلة يراها الرجل الصاحل أو ترى له.
حدثنا أمحد بن حفص ،حدثنا أمحد بن معاوية أبو بكر الباهلي بسامرة ،حدثين هشام بن عبيد هللا الرازي عن
عبد هللا بن حيىي بن أيب كثري ،عن أبيه ،قال :كان يقال مرياث العلم خري من مرياث الذهب والنفس الصاحلة
خري من اللؤلؤ ،وال يستطاع العلم براحة اجلسد.
حدثنا علي بن أمحد اجلرجاين ،حدثنا أمحد بن الفرات ،حدثنا زيد بن احلباب عن عبد هللا بن حيىي بن أيب كثري،
عن أبيه قال طلب احلديث ليس براحة اجلسد.
قال الشي ٍ :وال أعلم لعبد هللا بن حيىي بن أيب كثري ،عن أبيه كثري حديث غري ما ذكرت ،وال أعرف يف هذه
األحاديث شيئا أنكره إال هنى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن أكل أذين القلب ومل أجد للمتقدمني فيه كالما
وقد أثىن عليه إسحاق بن أيب إسرائيل وأرجو انه ال أبس به.
-1024عبد هللا بن أيب جعفر الرازي.
واسم أيب جعفر عيسى بن ماهان مروزي وكان متجره ابلري فسكنها.
حدثنا احلسن بن سفيان ،حدثنا عبد العزيز بن سالم مسعت علي بن مهران يقول :مسعت عبد هللا بن أيب جعفر
()2 يقول طابق من حلم أحب اِل من فالن".
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 237/4
( )2الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 361/5
378
"وهذا احلديث يعرف بعبد العزيز الدراوردي عن هشام بن عروة وقد رواه عامر بن صاحل هذا.
حدثنا حممد بن حممد بن النفاح ،حدثنا حممد بن حامت ،حدثنا عامر بن صاحل الزبريي ،حدثنا هشام بن عروة،
عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ببناء املساجد يف الدور وأن تنظف وتطيب.
وهذا احلديث يعرف مبالك بن سعيد عن هشام بن عروة وقد رواه عامر بن صاحل.
حدثنا احلسني بن إمساعيل ،قال :حدثنا جعفر بن حممد الوراق الواسطي ،قال :حدثنا خالد بن خملد ،قال:
حدثنا عامر بن صاحل ،عن هشام بن عروة ،عن أبيه عن عائشة رضي هللا عنها قالت كان يقال من أشر الشيء
()1 البطالة يف العامل".
"وهذا احلديث هو شبه مسند إذا قالت عائشة كان يقال ومل أمسع به إال من هذا الوجه.
حدثنا أمحد بن احلسني بن إسحاق الصويف ،قال :حدثنا حممد بن حامت الزمي املؤدب ،قال :حدثنا عامر بن
صاحل ،قال :حدثين هشام بن عروة ،قال :حدثين ابن شهاب عن علي بن عبد هللا بن عباس أن أابه أخربه أنه
رأى النيب صلى هللا عليه وسلم أكل عرقا مث صلى ومل يتوضأ.
وهذا احلديث هو من حديث هشام بن عروة ،عن الزهري إمنا يعرف من حديث عامر بن صاحل.
ولعامر بن صاحل غري ما ذكرت وعامة حديثه مسروقات من الثقات وإفرادات مما ينفرد به.
وعامة ما رأيته يروي عن هشام بن عروة.
-1260عامر بن هين عن حممد بن احلنفية.
قال هارون بن املغرية عن عبد األعلى ،عن أبيه عن عامر ال يصح.
مسعت ابن محاد يذكره عن البخاري.
-1261عامر بن خارجة بن سعد.
عن جده سعد أن قوما شكوا إىل النيب صلى هللا عليه وسلم قحط املطر.
()2 يف إسناده نظر".
"الصناع قال العامل بيديه.
قال الشي ٍ :وهذا ،عن أيب نعيم ،عن األعمش كان يقال انه مل حيدث به غري الكدميي وحديث القلوسي بشهد
له أن للحديث أصال فقال ،حدثنا األحول قال ومل حيفظ امسه ،وهو كويف ،وأبو نعيم هو أحول كويف فقال ،عن
األعمش ،عن أيب صاحل ،عن أيب سعيد فهو يف هذا أعذر.
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 156/6
( )2الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 157/6
379
حدثنا حممد بن منري ،حدثنا حممد بن يونس ،حدثنا خالد بن عبد الرمحن املخزومي ،حدثنا سفيان الثوري عن
هشام بن عروة ،عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا دخل اخلالء غطى رأسه ،وإذا
أتى أهله غطى رأسه.
قال الشي ٍ :وهذا ال أعلمه رواه غري الكدميي هبذا اإلسناد والكدميي أظهر أمرا من أن حيتاج أن يتبني ضعفه وقد
حدثت عن أزهر ،عن ابن عون عن انفع ،عن ابن عمر عن النيب صلى هللا عليه وسلم اإلمام ضامن واملؤذن
مؤمتن.
قال الشي ٍ :وهذا ابطل.
حدثنا عصمة البخا ري ،حدثنا حممد بن يونس ،حدثنا روح بن عبادة ،حدثنا شعبة ،عن ابن عون عن انفع،
عن ابن عمر قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم البيعان ابخليار ما مل يتفرقا.
قال الشي ٍ :وإنكار هذا احلديث من حديث شعبة ،عن ابن عون وأما عن انفع ،عن ابن عمر فقد رواه مجاعة
وروى عن أزهر ،عن ابن عون عن انفع ،عن ابن عمر غري حديث ابطل وكان مع وضعه للحديث وادعائه
مشاي ٍ مل يكتب عنهم خيلق لنفسه شيوخا حىت كان يقول ،حدثنا شاصويه بن عبيد منصرفنا من عدن أبني
فذكر عنه حديثا وكان ابن صاعد وشيخنا عبد امللك بن حممد كاان ال مينعان الرواية عن كل ضعيف كتبنا عنه
()1 إال عن الكدميي فكاان ال يرواين عنه لكثرة مناكريه وإن ذكرت كل ما أنكر عليه وادعاه ووضعه لطال ذاك".
"جبري عن عبد هللا بن احلارث ،عن ابن عباس ،قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا عاد املريض
جلس عند رأسه مث قال سبع مرار أسأل هللا العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك فإن كان يف أجله أتخري عويف
من وجعه ذلك.
حدثنا أبو يعلى ،حدثنا شيبان ،حدثنا الصعق بن حرب ،حدثنا علي بن احلكم البناين عن املنهال بن عمرو عن
زر عن عبد هللا قال حدث صفوان بن عسال املرادي قال أتيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وهو يف املسجد
متكئ على رداء له أمحر فقلت اي رسول هللا إين جئت أطلب العلم قال مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم
لتحفه املالئكة فتظله أبجنحتها مث تركب بعضها بعضا حىت يبلغوا مساء الدنيا من حبهم ملا يطلب قال فما جئت
تطلب ،قال :قال صفوان اي رسول هللا ال نزال نسافر بني مكة واملدينة فأفتنا عن املسح على اخلفني فقال له
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ثالثة أايم للمسافر ويوم وليلة للمقيم.
قال الشي ٍ :وهذا رواه عاصم عن ذر عن صفوان بن عسال ومل يذكر بني زر وصفوان عبد هللا بن مسعود ورواه،
عن عاصم اخللق ،وإمنا املنهال رواه عن در ،عن ابن مسعود قال حديث صفوان وهذا غري حمفوظ واحلديث
األول يرويه عمرو بن احلارث عن عبد ربه عن املنهال بذلك اإلسناد.
واملنهال بن عمرو هو صاحب حديث الفنت احلديث الطويل رواه عن زاذان عن الرباء ورواه عن منهال مجاعة
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 555/7
380
وأحاديث املنهال ليست ابلكثرية.
-1812منهال بن حبر بصري.
حدثنا احلسني بن إمساعيل الصويف ،حدثنا حممد بن عبد العزيز الدينوري ،حدثنا منهال بن حبر ،حدثنا هشام
بن حسان عن احلسن ،عن أيب بكرة قال النيب صلى هللا عليه وسلم :ال يقبل هللا صالة بغري طهور ،وال صدقة
من غلول ،وال عمال يف رايء.
وهذا كان يقال إنه حديث منهال بن حبر عن هشام ليس يرويه عنه غريه وقد حدث به اخلليل بن زكراي عن
()1 هشام كما رواه املنهال واخلليل أضعف من املنهال".
"قال ،وال أعلم جود إسناد هذا احلديث ،عن ابن أيب غنية غري أيب سعيد األشج واحلسن بن محاد الوراق
الفراييب وما روى ،عن حيىي بن معني أيضا.
حدثنا ا حلسني بن إمساعيل القاضي ،حدثنا زايد بن أيوب الطوسي ،حدثنا حيىي بن عبد امللك بن أىب غنية،
حدثنا إمساعيل عن قيس عن جرير ،قال :كان يقال النظرة ال ميلكها أحد ولكن الذي يدمن النظر دمنا.
حدثنا أمحد بن حفص ،حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة ،حدثنا حيىي بن عبد امللك ،عن أبيه عن إمساعيل بن رجاء،
عن أبيه ،عن أيب سعيد اخلدري قال :كنا يف املسجد فخرج علينا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فجلس إلينا
ولكأنه على رؤوسنا الطري ال يتكلم أحد منا فقال إن منكم رجال يقاتل على أتويل القرآن كما قاتلت على تنزيله
فقام أبو بكر فقال أان هو اي رسول هللا؟ فقال :ال فقام عمر فقال هو أان اي رسول هللا؟ فقال :ال ولكنه خاصف
النعل يف احلجر علي بن أيب طالب ومعه نعل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يصلحها.
حدثنا حممد بن هارون بن محيد ،حدثنا عبد هللا بن عمر ،حدثنا حيىي بن أيب غنية ،عن أبيه عن خالد بن سحيم
عن عبد هللا بن عمر قال سأله سائل عن علي فقال عن أي أمر علي تسألين هذا بيت رسول هللا صلى هللا عليه
()2 وسلم وهذا بيته".
"ولتفقد أحواهلم فنظروا وأان معه فأمسكوا عما كانوا عليه لوالء موضعه فمررت على شي ٍ منهم تلوح
صلعته وتربق للدهن جبهته وهو جالس على حصري نظيف ووجهه إىل القبلة كأنه يريد الصالة .فجاوزته إىل
غريه فناداين :سبحان هللا أين السالم من اجملنون ترى أان أم أنت .فاستحيت منه وقلت :السالم عليكم .فقال:
لو كنت ابتدأت ألوجبت علينا حسن الرد عليك على أان نصرف سوء أدبك إىل أحسن جهاته من العذر ألنه
كان يقال :إن هلل إخاء على القوم دهشة اجلس أعزك هللا عندان .وأومى إىل موضع من حصريه ينفضه كأنه
يوسع ِل .فعزمت على الدنو منه فناداين ابن أيب مخيصة :إايك إايك! فأحجمت عن ذلك ووقفت انحية أستحلب
( )1الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 42/8
( )2الكامل يف ضعفاء الرجال ،ابن عدي 45/9
381
خماطبته وأرصد الفائدة منه .مث قال ِل وقد رأى معي حمربة :اي هذا أرى معك آلة رجلني أرجو أن ال تكون
أحدمها أجتالس أصحاب احلديث األغثاث أم األدابء من أصحاب النحو والشعر .قال :أتعرف أاب عثمان املازين.
قلت :نعم معرفة اثقبة .قال :أفتعرف الذي يقول فيه:
وفىت من ٍ
مازن ساد أهل البصره ...أمه معروفة وأبوه نكره)1( ".
" - 362أبو عمرو مهام بن حممد بن النعمان بن عبد السالم
أحد الورعني ،كان يقال إنه من األبدال ،حكى أبو صاحل بن املهلب قال :قال أمحد بن حممد بن غالب غالم
()2 اخلليل أبصبهان أخوان يقال هلما ابنا النعمان ،أوهلما موات من األبدال ،قال :فمات مهام قبل"..
"ابب اهلمزة
املبتدأة اليت يسميها الناس األلف مهزة أصل كانت أو جمتلبة من يقال له امرؤ القيس منهم امرؤ القيس بن حجر
بن احلارث بن عمرو بن حجر آكل املرار بن عمرو بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن ثور األكرب وهو
كندة ابن عفري ابن عدي بن احلارث بن مرة بن أدد الشاعر املقدم.
مطلب :مرتع بسكون الراء وكسر التاء ذكره ابن ماكوال وابن الكليب وقال مسي بذلك ألنه كان يقال له :أرتعنا
فيقول :أرتعتكم أرض كذا وكذا والتشديد ذكره أيضاً لغة.
ومنم امرؤ القيس بن عابس بن املنذر بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن احلارث بن معاوية بن
ثور بن مرتع الكندي جاهلي وأدرك اإلسالم .وفد على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ومل يرتد يف أايم أيب بكر
وأقام على اإلسالم وكان له عناء يف الردة وهو القائل:
أال أبلغ أاب بكر رسوالً ...وخص هبا مجيع املسلمينا
فلست جماوراً أبداً قبيال ...مبا قال الرسول مكذبينا
دعوت عشرييت للسلم حىت ...رأيتهم أغاروا مفسدينا
()3
فلست مبدالً ابهلل رابً ...وال متبدالً ابلسلم ديناً".
"ألست كليبياً وأمك كلبة ...هلا حول أطناب البيوت هرير
فقال جرير جييبه:
عفا ذو محام بعدان وحفري ...وابلسدر مبدى منهم وحضور
وهي قصيدة يقول فيها:
وأعور من نبهان يعوي ودونه ...من الليل ابابً ظلمة وستور
( )1أخبار النحويني البصريني للسريايف ،السريايف ،أبو سعيد ص75/
( )2طبقات احملدثني أبصبهان والواردين عليها ،أبو الشي ٍ األصبهاين 284/3
( )3املؤتلف واملختلف يف أمساء الشعراء ،اآلمدي ،أبو القاسم ص9/
382
رفعت له مشبوبة يهتدي هبا ...يكاد سناها يف اهلواء يطري
مشبوبة يعين انراً ألن جريراًكان قرى األعور وأكرمه ملا نزل عليه:
ألعور من نبهان أما هناره ...فليل وأما ليله فبصري
ألست ابن نبهانية طال بظرها ...وابع ابنها يوم احلفاظ قصري
وجدان بين نبهان أذانب طيئ ...وللناس أذانب ترى وصدور
ترى شرط املعزى مهور نسائهم ...ويف شرط املعزى هلن مهور
فلم يعاود األعور جريراً بعدها بشيء .ويدل على أن األعور كان يقال له عناب قول جرير يف أبيات أخر:
وما أنت اي عناب من رهط حامت ...وال من روايب عروة بن شبيب
رأينا قروماً من جديلة أجنبوا ...وفحل بين نبهان غري جنيب
قيل يف النقائض يف تفسري هذه األبيات :عناب رجل من طيء وإمنا أراد جرير األعور وإايه عىن.
ومنهم األعور السنبسي طائي أيضاً أحد بين سنبس بن معاوية ابن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.
()1 ويف كتاب طيء :هو الطرماح بن اجلهم السنبسي ويف بعض النس ٍ الشين ويف بعض النس ٍ".
"وهي قصيدة حسنة.
من يقال له احلنان وهو أنس بن نواس احملاريب وقد مر ذكره.
وقيس احلنان اجلهين مل يرفع يف كتاب جهينة نسبه وهو القائل يف أبيات
أفاخرة علي هبا سليم ...إذا حلوا الشربة أو رذاما
وكنت مسوداً فينا محيداً ...وقد ال تعدم احلسناء ذاما
من يقال له احلسام كان يقال حلسان بن اثبت بن املنذر بن حرام اخلزرجي احلسام.
أبو اخلطار الكليب هو حسام بن ضرار بن سالمان بن جشم ابن جعول بن ربيعة :قال ابن ماكوال :سالمان بن
جشم بن ربيعة ومل يذكر بينهما جعوال بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب .شاعر فارس وهو القائل:
فليت ابن جواس خيرب أنين ...سعيت به سعي امرىء غري غافل
قتلت به تسعني حتسب أهنم ...جذوع خنيل صرعت يف املسائل
ولو كانت املوتى تباع اشرتيته ...بكفي وما استثنيت منها أانملي
من يقال له ابن حلزة منهم احلارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبد هللا بن مالك بن عبد سعد بن جشم
بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل الشاعر املشهور.
()2 وعمرو بن حلزة شاعر وهو القائل أنشدانه علي بن سليمان".
( )1املؤتلف واملختلف يف أمساء الشعراء ،اآلمدي ،أبو القاسم ص47/
( )2املؤتلف واملختلف يف أمساء الشعراء ،اآلمدي ،أبو القاسم ص112/
383
"فإين لراع حفظ غيبك ما بكت ...على شعب الدوم احلمام النوائح
فكم عربة أرسلتها بعد عربة ...وكم غصة أبتعتها ال أابرع
على أثر إخوان أنوا طرحتهم ...نوى غربة بعد اجلوار املطارع
مدرك بن غزوان اجلعفري .أعرايب حبس بنيسابور مع من حبس من األعراب أايم املتوكل فقال خياطب طاهر بن
عبد هللا بن طاهر من قصيدة:
محى طاهر شرق البالد بيمنه ...وشعث النواصي ال جتف لبودها
يني ٍ هبا أرض العدو ويبتين ...مآثر جمد كان قدماً يشيدها
ولو وزنت صم اجلبال حبلمه ...خلفت وإن كانت ثقيالً ركودها
سأخرب مىن مدحة عربية ...لذيذ أبفواه الرواة نشيدها
وله فيه:
بطاهر صار شرق األرض مفتخراً ...به يكشف عنها غيطل القثم
نور البالد وزين الناس كلهم ...كالبدر أسفر جيلو داجي الظلم
ابب
ذكر من امسه معدان
معدان بن جواس الكندي السكوين .له حلف يف ربيعة ،خمضرم نزل الكوفة وكان نصرانياً فأسلم يف أايم عمر بن
اخلطاب رضي هللا عنه وقام الزبري بن العوام رضي هللا عنه أبمره فمدحه وهو القائل:
ورثت أاب حوط حجية شعره ...وأورثين شعر السكون املضرب
أبو حوط هو حجية بن املضرب الكندي فخر هبما .وله:
لئن كان ما بلغت عين مالميت ...صديقي وشلت من يدي األانمل
وكفنت وحدي منذراً يف ردائه ...وصادف حوطاً من أعادي قاتل
ويروى:
وال ذقت طعم الوصل ممن أحبه ...وأودى ببكري من أعادي قاتل
منذر وحوط ابناه.
وله:
تداركت أخواِل من املوت بعدما ...تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
ويروى تشاؤا .تشاء ما بينهم أي تباعد ومنشم امرأة من خزاعة كانت تبيع احلنوط للموتى.
معدان بن عبيد بن عدي بن عبد هللا بن خيربي بن أفلت الطائي املعين يقول وقيل هي للقوال ولعل معدان كان
384
يقال له القوال:
()1 قوال هلذا املرء ذو جاء ساعياً ...هلم فإن املشريف الفرائض".
"أذل صريح احلي مصرع جنبه ...وأنف املواِل أصبح اليوم أجدعا
أضحت بالد كان مينع سرهبا ...خالءً ملن أجرى إليها وأوضعا
ْ و
فلله عيناً من رأى مثل مالك ...قتيالً حبزن أو قتيالً أبجزعا
املعجب وهو يزيد بن عبد هللا بن سفيان الضيب .كان يقال له املنصف .جاهلي يقول:
حلفت لرتكنب وأنت عجلى ...على ما خيلت وعث القصيم
وله:
كأين والكميت أجر رحمي ...أبكثبة القصيم على دوار
كأن مجاجم األبطال منا ...ومنهم بيننا فلق احملار
املمزق العبدي امسه شأس بن هنار بن األسود وقيل امسه يزيد بن هنار بن األسود وقيل يزيد بن حذاق وقد تقدم
خربه.
يزيد بن خذاق العبدي جاهلي يقول:
وغسلوين وما غسلت من نقل ...وأدرجوين كأين طي خمراق
وله:
ذريين أسري يف البالد لعلين ...أفيد غىن فيه لذي احلق حيمل
فإن حنن مل منلك دفاعاً حلادث ...تلم به األايم فاملوت أمجل
أليس كبرياً أن تلم ملمة ...وليس علينا يف احلقوق معول
وله:
لن جتمعوا ودي ومتعبيت ...أو جيمع السيفان يف غمد
يزيد بن قهرة التميمي فارس كعب بن عمرو بن متيم وقهرة أمه يف رواية السكري وهو جاهلي .يوقل يف يوم
املروت:
منيح إذا جد اجلزاء معبة ...إذا مل جيد إال األمري املعاصيا
إذا أعرضت زور كأن متوهنا ...من القارة احلمراء تكسي احلواشيا
هبنقة القيسي احملمق وهو ذو الودعات وامسه يزيد بن ثروان من بين قيس بن ثعلبة .وقد قيل إن إمسه انفع بن
ثروان وليس بشيء .وهو الذي تضرب به العرب املثل يف احلمق .وهو القائل يف رواية أيب املنهال املهليب:
إذا كنت يف دار يهينك أهلها ...ومل تك مكبوالً هبا فتحوال
( )1معجم الشعراء ،املرزابين ص407/
385
وإن كنت ذا مال قليل فال تكن ...ألوفاً لعقر البيت حىت متوال
وإايه عىن الفرزدق خياطب جريراً وزوج ابنته من األبلق األسدي:
()1
فلو كان ذا الودع ابن ثروان ال لتوت ...هبا كفه عنها يزيد اهلبنقا".
"حدثنا حممد بن املعلى الشونيزي ،حدثنا يعقوب الدورقي ،حدثنا حيىي بن سعيد ،عن هشام ،عن
أبيه ،عن األحنف بن قيس ،عن جارية بن قدامة :أن رجال سأل النيب صلى هللا عليه وسلم فقال :قل ِل شيئا
ينفعين وأقلل لعلي أعقله؟ قال :ال تغضب قال :فقال له ذلك مرارا كل ذلك يقول :ال تغضب.
جارية بن محيل بن نشبة بن قرط األشجعي أسلم وصحب النيب صلى هللا عليه وسلم ذكره الطربي.
جارية بن النعمان الباهلي استخلفه األحنف بن قيس على مرو الشاهجان.
جارية بن عبد هللا األشجعي حليف لبين سلمة كان على امليسرة يوم الريموك مع خالد بن الوليد قال ذلك:
سيف بن عمر.
جارية بن عامر بن جممع بن العطاف من األوس كان منافقا وهو من أهل مسجد الضرار كان يقال له :محار
()2 الدار"..
"ابب جران وجرار وحزاز وحراز وجرار وجزار وخراز وخزاز وحراز.
أما جران فجران العود شاعر إسالمي عقيلي مسي جران العود بقوله:
عمدت لعود فالتحيت جرانه ...وللكيس أمضى يف األمور وأجنح
وأما جراز ابلزاي فهو سيف طليحة األسدي قاله سيف بن عمر ،عن بدر بن اخليل ،عن علي بن ربيعة الواليب
()3 قال :حدثت عليا أبمر طليحة وأخربته أن سيفه كان يقال له :اجلراز ابلزاي"..
"حدثنا ابن خملد ،حدثنا عباس قال :مسعت حيىي بن معني يقول :بدر بن خليل يروي عنه أبو أسامة ،
وهو صاحل احلديث.
وقال سيف :حدثنا بدر بن اخلليل ،عن علي بن ربيعة الواليب قال :حدثت عليا أبمر طليحة أخربته أن سيفه
كان يقال له :اجلران.
أبو اخلليل عبد هللا بن اخلليل اهلمداين ،مسع عليا ،روى عنه الشعيب ،وأبو إسحاق اهلمداين.
أبو اخلليل عبد السالم بن غالب ،ويقال :ابن عجالن صاحب الطعام ،مسع عبيدة اهلجيمي ،روى عنه سهل
بن بكار وبدل ،وأبو سلمة قال ذلك مسلم.
فيما أخربان به إبراهيم بن حممد بن حيىي ،عن مكي عنه.
( )1معجم الشعراء ،املرزابين ص495/
( )2املؤتلف واملختلف للدارقطين ،الدارقطين 437/1
( )3املؤتلف واملختلف للدارقطين ،الدارقطين 534/1
386
وقال غري مسلم :هو أبو اجلليل ابجليم.
()1 أبو اخلليل صاحل بن أيب مرمي ،عن عبد هللا بن احلارث وجماهد ،روى عنه قتادة وأيوب السختياين"..
"حدثنا احلسن بن رشيق ،حدثنا أبو دجانة أمحد بن إبراهيم املعافري قال :مسعت ذا النون يقول :من
عمل يف السر عمال يستحي منه يف العالنية فليس لنفسه عنده قدر.
ومسعت ذا النون يقول :ال تسكن احلكمة معدة ملىء طعام.
وذكر سيف ،فيما أخربان جعفر بن أمحد ،عن السري ،عن شعيب ،عن سيف بن عمر :إن سيف طليحة
،كان يقال له :ذو النون.
وأما ذو النور ،فهو عبد الرمحن بن ربيعة الباهلي ،استعمله عمر على الباب واألبواب وقتال الرتك وقتل ببلنجر
يف خالفة عثمان يف سنة تسع من إمارة عثمان ،وكان أمري اجليش واألتراك يستسقون جبسده إىل اليوم وجعلوه
يف سفط ،هو أخو سلمان بن ربيعة الباهلي الذي يروي عن عمر بن اخلطاب حديثا رواه عنه أبو وائل ،وكان
()2 سلمان قاضي الكوفة"..
"حدثنا علي بن إبراهيم ،حدثنا حممد بن سليمان بن فارس ،حدثنا البخاري قال :مسري بن هنار ،عن
أيب هريرة ،قاله أبو داود ،عن صدقة بن موسى ،عن حممد بن واسع.
قال البخاري :وقال ِل حممد بن بشار :مسعت عبد الرمحن بن مهدي يقول :ليس أحد يقول :شتري بن هنار إال
محاد بن سلمة .قال أبو نضرة :كان من أوائل من حدث يف هذا املسجد.
مسري بن معاذ ،عن عائشة ،قاله حكام ،عن عنبسة .قال ذلك البخاري.
مسري أبو عاصم قوله .روى عنه سالم بن سليم أبو األحوص.
حدثنا دعلج بن أمحد ،حدثنا أمحد بن موسى احلمار ،حدثنا احلسن بن الربيع قال :حدثنا أبو األحوص ،
عن مسري أيب عاصم الضيب قال :كان يقال :شرف املؤمن الصالة يف جوف الليل ،وعزه استغناؤه عما يف أيدي
()3 الناس .قال :وكان يقال :املؤمن ال جيزع من ذل الدنيا وال ،ينافس يف عزها"..
"املقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن عبد هللا بن وهب بن ربيعة بن احلارث بن
معاوية بن ثور ،وهو كندة ،وغريه من الصحابة .وقال ابن الكليب :إمنا مسي عمرو بن معاوية بن ثور مرتع :ألنه
كان يقال له :أرتعنا يف أرضك؟ فيقول :قد أرتعتك يف مكان كذا وكذا ،فسمي مرتعا.
( )1املؤتلف واملختلف للدارقطين ،الدارقطين 888/2
( )2املؤتلف واملختلف للدارقطين ،الدارقطين 1000/2
( )3املؤتلف واملختلف للدارقطين ،الدارقطين 1249/3
387
وأما مرقع ،ابلقاف ،فه و مرقع بن صيفي احلنظلي التميمي األسيدي ،مسع رايحي بن الربيع ،وابن عباس ،
()1 روى عنه ابنه عمر ،وأبو الزاند وموسى بن عقبة ،وابن أيب إسحاق .قال ذلك البخاري"..
"ابب مشفر ،ومشقر ،ومسفر.
أما مشفر ،فهو يزيد بن رابح ،يكىن أاب فراس موىل عمرو بن العاص ،كان يقال له :يزيد مشفرة ،يروي عن
عبد هللا بن عمرو بن العاص ،وكان أبوه روميا ،حديثه عند أهل مصر ،تويف سنة تسعني ،حدث عنه بكر
بن سوادة ،وغريه.
وأما مشقر ،فهو فيما قاله يزيد بن حممد بن مفرع احلمريي لغالمه برد حني ابعه:
وشريت بردا ليتين من بعد برد كنت هامه
هامة تدعو الصدى بني املشقر واليمامة
وفيها يقول:
()2 العبد يقرع ابلعصا ،واحلر تكفيه املالمه".
"(ابب الشني)
َ
ال حيىي ُشَريْح بن هاين ثَِقة ُك ِويف انْتقل اىل الشَّام - 531قَ َ
اضي - 532و ُشريح بن أَرطَاة ُك ِويف ثَِقة وهو أقدم من ُشريح بن ُشرحبِيل ال َق ِ
َْ َْ ََُ ْ َ َْ
اش ع ْشرين َوِمائَة سنة َوقَ َ
ال ُسلَْي َمان احلَا ِرث أَبُو أُميَّة َوَكا َن كوشجا َع َ اضي ثَِقة َوُه َو ُشَريْح بن ْ - 533و ُشريح ال َق ِ
َ َْ
الص ِحيح ِيف زمن عُثْ َمانبن أيب شي ٍ ِيف ِرَوايَة بن أيب َخْيـثَ َمة َعنهُ َكا َن يُ َقال وِل ُشَريْح زمن عمر َو َّ
ُ - 534شَريْح بن النـ ُّْع َمان روى َعنهُ أَبُو إِ ْس َحاق َوَكا َن رجل صدق
َمحداجل ْرِمي أَبُو بشر ثَِقة قَالَه أ ْ ُ - 535شَريْح بن سراج ْ
صَرة َوَكا َن من ْاألَ ْش َع ِريني منُخَرى َعنهُ َشامي نزل الْبَ ْ ال حيىي شهر بن َح ْو َشب ثَبت َوِيف ِرَوايَة أ ْ َ - 536وقَ َ
أنفسهم َوُه َو ثَِقة
- 537وقال أَمحد ِيف شعبة موىل بن عباس ما أرى بِِه أبْسا)3( ".
َ ََّ َ ُ َْ ََ َ ْ
َمحد بن َحْنـبَل ِيف دهليز ال َِمسعت أ ْ ال ثـَنَا َعلي بن سهل قَ َ امحَد بن عبد هللا بن َسامل قَ َ " - 1659ثـَنَا ْ
ال اليمامي َما تصنع بقدومه يُعِيد علينا َما ومي لَْيت أ ََاب َزَك ِرَّاي قد قدم يَـ ْع ِين بن معِني فَـ َق َالر ِ
َعفَّان يَـ ُقول لعبد هللا ُّ
ت ُه َو يعرف خطأ احلَ ِديث اس ُك ْ
امحَد ْ ال لَهُ ْ
قد مسعناه فَـ َق َ
( )1املؤتلف واملختلف للدارقطين ،الدارقطين 2023/4
( )2املؤتلف واملختلف للدارقطين ،الدارقطين 2149/4
( )3الثقات البن شاهني ،ابن شاهني ص111/
388
مسهر َعن َزَك ِرَّاي بن أيب َزائِ َدة َعن سعد ِ
وسى بن إ ْس َحاق َان مْن َجاب أَان بن ْ
ِ ِ
- 1660ثـَنَا إ ْمسَاعيل بن َعلي بن ُم َ
اهيم قال كان ي قال خذوا احل ِديث من الثِقات)1( ". ِ ِ
َ بن إبْـَر َ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ
"(ابب الشني) َ
ال حيىي ُشَريْح بن هاين ثَِقة ُك ِويف انْتقل اىل الشَّام - 531قَ َ
اضي - 532و ُشريح بن أَرطَاة ُك ِويف ثَِقة وهو أقدم من ُشريح بن ُشرحبِيل ال َق ِ
َْ َْ ََُ ْ َ َْ
اش ع ْشرين َوِمائَة سنة َوقَ َ
ال ُسلَْي َمان احلَا ِرث أَبُو أُميَّة َوَكا َن كوشجا َع َ اضي ثَِقة َوُه َو ُشَريْح بن ْ - 533و ُشريح ال َق ِ
َ َْ
الص ِحيح ِيف زمن عُثْ َمانبن أيب شي ٍ ِيف ِرَوايَة بن أيب َخْيـثَ َمة َعنهُ َكا َن يُ َقال وِل ُشَريْح زمن عمر َو َّ
ُ - 534شَريْح بن النـ ُّْع َمان روى َعنهُ أَبُو إِ ْس َحاق َوَكا َن رجل صدق
َمحداجل ْرِمي أَبُو بشر ثَِقة قَالَه أ ْ ُ - 535شَريْح بن سراج ْ
صَرة َوَكا َن من ْاألَ ْش َع ِريني منُخَرى َعنهُ َشامي نزل الْبَ ْ ال حيىي شهر بن َح ْو َشب ثَبت َوِيف ِرَوايَة أ ْ َ - 536وقَ َ
أنفسهم َوُه َو ثَِقة
- 537وقال أَمحد ِيف شعبة موىل بن عباس ما أرى بِِه أبْسا)2( ".
َ ََّ َ ُ َْ ََ َ ْ
َمحد بن َحْنـبَل ِيف دهليز ال َِمسعت أ ْ ال ثـَنَا َعلي بن سهل قَ َ امحَد بن عبد هللا بن َسامل قَ َ " - 1659ثـَنَا ْ
ال اليمامي َما تصنع بقدومه يُعِيد علينا َما ومي لَْيت أ ََاب َزَك ِرَّاي قد قدم يَـ ْع ِين بن معِني فَـ َق َالر ِ
َعفَّان يَـ ُقول لعبد هللا ُّ
ت ُه َو يعرف خطأ احلَ ِديث اس ُك ْ
امحَد ْ ال لَهُ ْ
قد مسعناه فَـ َق َ
مسهر َعن َزَك ِرَّاي بن أيب َزائِ َدة َعن سعد وسى بن إ ْس َحاق َان مْن َجاب أَان بن ْ
ِ ِ ِ
- 1660ثـَنَا إ ْمسَاعيل بن َعلي بن ُم َ
اهيم قال كان ي قال خذوا احل ِديث من الثِقات)3( ". ِ ِ
َ بن إبْـَر َ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ
" - 118إايس بن سلمة بن عمرو بن األكوع أبو سلمة األسلمي املديين أخو حممد مسع أابه روى عنه
عتبة أبو العميس ويعلى بن احلارث يف اجلهاد وعمرة احلديبية قال عمرو بن علي مات سنة 119وقال ابن سعد
تويف ابملدينة سنة 119وهو ابن 77سنة وقال ابن منري مثل عمرو
- 119أفلح بن محيد بن انفع أبو عبد الرمحن موىل صفوان بن أوس وقال الواقدي موىل آلل أيب أيوب األنصاري
()4 النجاري املديين قال الواقدي كان يقال له ابن صفرياء".
( )1الثقات البن شاهني ،ابن شاهني ص271/
( )2اتري ٍ أمساء الثقات ،ابن شاهني ص111/
( )3اتري ٍ أمساء الثقات ،ابن شاهني ص271/
( )4رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 103/1
389
" - 359زايد بن أيوب بن زايد أبو هاشم الطوسي كان يقال له دلويه سكن بغداد مسع هشيما روى
عنه البخاري يف ابب إتيان اليهود النيب صلى هللا عليه وسلم حني قدم املدينة مات سنة 252
()1
- 360زايد بن فريوز أبو العالية الرباء".
" - 929عوف بن احلارث بن الطفيل بن عبد هللا بن احلارث بن سخربة بن جرثومة اخلري بن عادية بن
مرة بن األوس بن صفني بن منري بن عثمان األزدي من السراة وهو رضيع عائشة أم املؤمنني والطفيل بن عبد هللا
بن احلارث أخو عائشة وعبد الرمحن ألمهما وهي أم رومان بن عامر بنت عومير الكتابية قدم احلارث من السراة
فحالف أاب بكر ومعه امرأته أم رومان وولده مث مات فتزوج أبو بكر أم رومان فولدت له عائشة حدث عن
عائشة روى عنه الزهري يف األدب
- 930عوف بن أيب مجيلة وامسه بندويه أبو سهل البزاز العبدي اهلجري البصري وقال ابن سعد هو موىل الطي
()2 كان يقال له األعرايب ومل يكن ابألعرايب".
" - 1068حممد بن عبد الرحيم أبو حيىي كان يقال له ((صاعقة)) مسع يزيد بن هارون وأاب أمحد الزبريي
وحجاج بن حممد وشبابة وروح بن عبادة ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وغريهم روى عنه البخاري يف (الوضوء)
و (الوصااي) وغريه
- 1069حممد بن عبد العزيز أبو عبد هللا الرملي وأصله من واسط مسع حفص بن ميسرة روى عنه البخاري
يف (تفسري سورة النساء) و (االعتصام)
()3 - 1070حممد بن عبيد هللا بن سعيد أبو عون الثقفي الكويف األعور".
" - 1089حممد بن فضيل بن غزوان أبو عبد الرمحن الضيب موالهم الكويف مسع حيىي بن سعيد األنصاري
وإمساعيل بن أيب خالد وعاصما األحول واألعمش وحصينا ومطرف بن طريف وأابه فضيال روى عنه حممد بن
س الم وقتيبة بن سعيد وعمران بن ميسرة وحممد بن عبد هللا بن منري وإسحاق احلنظلي وعبد هللا بن أيب شيبة
وعمرو بن علي يف (اإلميان) مات سنة 195وقال كاتب الواقدي مثله وذكر أبو داود مثل كاتب الواقدي وزاد
يف أوهلا (وقال أبو عيسى مات سنة )194وقال ابن منري مثل أيب عيسى
- 1090حممد بن الفضل أبو النعمان كان يقال له عارم السدوسي البصري مسع جرير بن حازم وأاب عوانة
()4 ومحاد بن زيد وعبد الواحد بن زايد ومعتمرا".
( )1رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 265/1
( )2رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 587/2
( )3رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 664/2
( )4رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 674/2
390
"قال أبو عيسى مثله وقال حممد بن سعد حج سنة 194مث انصرف فمات يف الطريق قبل أن يصل إىل
دمشق وذكر أبو داود انه مات يف احملرم سنة 195وذكر أيضا أن صفوان بن صاحل قال مات سنة 194
- 1271الوليد بن عبد الرمحن بن حبيب بن علياء بن حبيب بن اجلارود أبو العباس اجلارودي العبدي البصري
مسع شعبة روى عنه ابنه املنذر يف (تفسري املائدة) قال البخاري حدثين منذر بن الوليد قال مات أيب يف مجادى
اآلخرة سنة ثنتني ومائتني
- 1272الوليد بن صاحل الفلسطيين النخاس مسع عيسى بن يونس روى عنه البخاري يف (مناقب أيب بكر)
ومنهم من امسه وهب
- 1273وهب بن عبد هللا أبو جحفية السوائي من بين سوءة بن عامر بن صعصعة الكويف كان يقال له وهب
()1 اخلري مسع النيب صلى هللا عليه وسلم".
" - 1373يوسف بن يعقوب أبو يعقوب السدوسي موالهم ويقال له الضبع ألنه كان ينزل بين ضبعة
كان يقال له صاحب السلعة وكان بقفاه سلعة وهو البصري مسع التيمي روى عنه إسحاق بن إبراهيم الطواف
يف عدة أصحاب بدر
- 1374يوسف بن هبلول التميمي الكويف مسع عبد هللا بن إدريس روى عنه البخاري يف االستئذان مات سنة
218قاله البخاري وذكر أبو داود عن ابن عبيد عن ابن سعد مثله
- 1375يوسف بن حممد العصفري مسع حيىي بن سليم روى عنه البخاري يف اإلجارة
()2 - 1376يوسف بن يعقوب الصفار الكويف".
"وكذلك قال خليفة بن خياط إنه تزوجها يف سنة سبع والواقدي كذلك وميمونة هي اليت وهبت نفسها
للنيب صلى هللا عليه وسلم وفيها نزلت! وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنيب إن أراد النيب أن يستنكحها خالصة
لك من دون املؤمنني! ومسعت ميمونة النيب صلى هللا عليه وسلم روى عنها ابن أختها عبد هللا بن عباس وكريب
موىل عبد هللا بن عباس وعبد هللا بن شداد يف الوضوء والصوم والذابئح وماتت بسرف حيث بىن هبا رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم كان ينبغي أن يذكر فاطمة بنت النيب صلى هللا عليه وسلم ورضي عنها روت عن عائشة
رضي هللا عنها
ومنهن من الصحابيات
- 1426أمساء بنت أيب بكر الصديق وامسه عبد هللا بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
بن مرة القرشية التيمية أخت عائشة يقال هلا ذات النطاقني وإمنا قيل هلا ذلك ألهنا حني أراد رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي هللا عنه أن خيرجا من الغار الذي كاان فيه ويقصدا املدينة أتتهما بسفرهتما
( )1رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 759/2
( )2رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 815/2
391
ونسيت أن جتعل هلا عصاما فحلت نطاقها فجعلت هلا عصاما مث لفتها فلذلك كان يقال هلا ذات النطاقني
()1 وكانت حتت الزبري وهي أم عبد هللا بن الزبري بن العوام وعروة".
" - 551سليمان بن حجاج :من أهل شذونة .قال خالد :كان من أهل التقدم يف العلم والورع ،وكان:
نظريا حملمد بن زايد ،وكان حممد بن زايد قد مسع من أصبغ بن الفرج.
- 552سليمان بن هارون الرعيين :من أهل طليطلة؛ يكىن :أاب يوسف.
مسع :من آبن وضاح ،وآبن القزار ونظرائهما .وكان :زاهدا عابدا :ذكره خالد وقال :تويف :سنة سبع وتسعني
ومائتني.
- 553سليمان بن مسرور :من أهل طليطلة؛ يكىن :أاب الربيع .روى عن مشيخة موضعه.
ورحل حاجا قبل التسعني؛ مث استوطن مصر ومات هبا .وغلب عليه علم القراءآت .وكان فيها إماما ،وكان
حسن الصوت ابلقرآن .ذكره :آبن حارث.
- 554سليمان بن حأمد الزاهد :من أهل قرطبة؛ يكىن :أاب أيوب.
روى عن إبراهيم بن حممد ،وإبراهيم بن قاسم ،وحممد بن وضاح ،واالعناقي ،وطاهر بن عبدالعزيز.
وكان :أعبد أهل زمانه .كان يقال :أنه جماب الدعوة ،وأحد األبدال إن شاء هللا.
تويف :يف ذي القعدة سنة إحد عشرة وثالث مائة .ذكره :أمحد ،وخالد.
- 555سليمان بن عبدالسالم :من أهل قرطبة.
مسع :من حممد بن أمحد العتيب ،وحيىي بن إبراهيم بن مزين ،وكان :خريا فاضال .مسع منه الناس.
()2 حدثنا عنه :عبدهللا بن حممد الباجي .وتويف (رمحه هللا) :سنة آثنيت عشرة وثالث مائة .ذكره :أمحد"..
"أب سلمة -نعم املرجو ،ونعم الشاب .قال :أبو حممد :قال متيم؛ قال :أيب :وكان مسع معنا من املغامي
وغريه ،وقد مسعت منه.
قال ابن حارث :قال ِل سلمة بن الفضل :كانت أليب إىل املشرق رحلتان أقام فيهما عشرة أعوام ،ولقي مجاعة
من أصحاب سحنون .وكان :حافظا للفقه على مذهب مالك ،بعيد الصوت فيه .كان :يرحل إليه للسماع منه
والتفقه عنده .حدث عنه من أهل قرطبة :أمحد بن سعيد وغريه يف مجاعة من أهل إلبرية وجبانة ،وتدمري.
قال ِل حممد بن أمحد اإللبريي :ومل ألق من حيدث عن فضل بن سلمة غريه وتويف فضل :سنة تسع عشرة وثالث
( )1رجال صحيح البخاري = اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد ،أبو نصر الكالابذي 847/2
( )2اتري ٍ علماء األندلس ،ابن الفرضي 219/1
392
مائة .وقال ابن حارث :تويف فجأة.
ابب األفراد من الفاء
- 1043فتح بن حممد األنصاري :ممن أهل طليطلة؛ يكىن :أاب نصر ،ويعرف اببن اليقطيلي .رحل إىل املشرق،
وشارك حممد بن حيون يف مساعه من حممد بن مضر وغريهم .وقرئ عليه.
ومسع مبصر وغريها .حدث عن عمر بن حممد العطار املصري ،وبلغين أن أمري املؤمنني املستنصر ابهلل (رمحه هللا)
مسع منه :ليلة الثنني لثالث خلون من شعبان سنة أربع وستني وثالث مائة.
- 1044فخر املعلمة؛ قال الرازي :توفيت سنة سبع عشرة وثالث مائة.
- 1045فرقد بن عبد هللا اجلرشي :من أهل سرقسطة .كان :زاهدا عاملا ،عابدا .كان يقال :أنه جماب الدعوة،
()1
وكانت له رحلة"..
"ومسع مبصر :من املزيين والربيع بن سليمان املؤذن ،وحممد بن عبد هللا بن عبد احلكم وغريهم.
قال أمحد بن عبد الرب :وكان أبو عبيدة من أصدق أهل زمانه .مسعت عبد هللا ابن حنني يقول :كان أن خير من
السماء إىل األرض أهون عليه من أن يكذب .وكان عاملا ابحلساب والنجوم ،وكان مولعا ابلتشريق يف قبلته،
مفتوان بذلك .فلذلك كان يقال له صاحب القبلة.
أنشدان أبو حممد عبد هللا بن حممد بن علي قال :أنشدان قاسم بن أصبغ قال :أنشدين أمحد بن حممد بن عبد
ربه لنفسه يف أيب عبيدة صاحب القبلة :أاب عبيدة ما السوآل عن خرب أبيت إال شذوذا عن مجاعتنا كذلك القبلة
األوىل مبدلة زعمت هبرام أو بيذخت ترزقنا وقلت إن مجيع اخللق يف فلك واألرض كورية حف السماء هبا صيف
اجلنوب شتا للشمال هبا فما لكانون يف صنعا وقرطبة هذا الدليل وال قول عزرت به كما استمر ابن موسى يف
غوايته أبلغ معاوية املصغي لقوهلما حتكيه إال سوأ والذي سأال ومل تصب رأي من أرجى وال اعتزال وقد أبيت فما
تبغي هبا بدال ال بل عطارد أو مري ٍ أو زحال هبم حييط وفيهم يقسم االجال
فوقا وحتتا وصات نقطة مثال قد صار بينهما هذا وذا دوال فردا وايلول يذكي فيهما السوال من القوانني جيري
القول والعمال فوعر السهل حىت خلته جبال إين كفرت مبا قاال وما فعال قال لنا أبو حممد :قال لنا قاسم رمحه
()2 هللا :ابن موسى هو :األقشبني ،ومعاوية القرشي ابن الشبانس"..
( )1اتري ٍ علماء األندلس ،ابن الفرضي 395/1
( )2اتري ٍ علماء األندلس ،ابن الفرضي 126/2
393
"مع حممد بن بشر ،وزمعة بن عثمان يف طبقة ،وكان :صاحب صالهتم .ذكره إبراهيم بن حممد الباجي.
- 1560حيىي بن حجاج :من أهل طليطلة.
مسع :من حيىي بن حيىي ،وعيسى بن دينار .ورحل فسمع :من سحنون ابن سعيد ،وعون بن يوسف ونظرائهما
من مشيخة القريوان ،واستشهد يف املعرتك العظيم الذي كان بني املشركني واملسلمني سنة ثالث وستني ومائتني.
ذكره خالد.
- 1561حيىي بن عبد الرمحن ،املعروف :ابألبيض .من أهل سرقسطة؛ يكىن :أاب زكرايء .وكان أبيض الرأس،
واللحية واحلاجبني ،وأشفار العينني خلقة ولذلك كان يقال له األبيض.
قال إمساعيل :قال خالد :أخربين بعض من أثق به إن أمه كانت أخت أبيه من الرضاعة فظهرت فيه هذه اآلية
وهللا أعلم .وكان له رحلة قدمية .وكان :متصرفا يف ضروب من العلم ،ومتقدما يف النحو واللغة ابرعا .وألف يف
النحو كتااب أخذه الناس عنه .ذكره ابن حارث .وقال خالد :تويف (رمحه هللا) :سنة ثالث وستني ومائتني.
- 1562حيىي بن القصري :من أهل طليطلة ،كان صاحبا ليحىي بن حجاج يف السماع ،والفضل ،والعمل.
وكان كثري اجلهاد ،وشهد املعرتك سنة ثالث وستني فلم يقتل وقتل أصحابه ،وكان يرى على نفسه من ذلك
غضاضة ،مث عسكر املسلمون سنة أربع وستني فخرج معهم مستعرضا للشهادة ،فلما التقى اجلمعان أبلى بالء
كرميا ،ورزقه هللا الشهادة.
- 1563حيىي بن راشد :من أهل قرطبة؛ يكىن :أاب بكر.
()1
مسع :من عبد امللك بن حبيب ،وأابن بن عيسى بن دينار ،وأيب زيد".
ِ ِ "األَ ْشعث قَ َ ِ
اجلَ ْهل الضحك من غري عجب
ني مها من ْ ال َمسعت الفضيل بن عيَاض يَـ ُقول إِن في ُكم َخ ْ
صلَتَ ْ ِ ْ َ
والتصبح من غري سهر
َخ ِيه الود والصفاء بِلِسانِِه وأضمر لَه الْع َداوة والبغضاء لَعنه هللا فأصمه وأعمى ب ِ
ص َرية ال ومسعته يـ ُقول من أظهر ِأل ِقَ َ
َ ُ َ َ َ َ
قلبه
ال َومسعت الفضيل بن ِعيَاض يـَ ُقول ِيف قَول هللا تَـ َع َاىل {إِن ِيف َه َذا لبالغا لقوم عابدين} ْاآليَة ْ
{األَنْبِيَاء} قَ َ
اخلمس لذين ُحيَافِظُو َن على َّ
الصلَ َوات ْ
اخلَْري ُكله ِيف بَيت الر ْغبَة ِيف ُّ
الدنْـيَا َوجعل ْ ال ومسعته يَـ ُقول َكا َن يُ َقال جعل الشَّر ُكله ِيف بَيت َوجعل مفتاحه َّ قَ َ
( )1اتري ٍ علماء األندلس ،ابن الفرضي 179/2
394
َوجعل مفتاحه الزْهد ِيف ُّ
الدنْـيَا
ال ومسعته يـَ ُقول من كف َشره فَ َما ضيع َما سره قَ َ
صال تقسي الْقلب َكثْـَرة ْاألكل َوَكثْـَرة النوم َوَكثْـَرة الْ َك َالم ِ َوبِه قَ َ
ال الفضيل ثََالث خ َ
ال َومسعت الفضيل يـَ ُقول خري الْ َع َمل أخفاه وأمنعه من الشَّْيطَان وأبعده من ِ
الرَايء قَ َ
ال ومسعته يـَ ُقول إِن من شكر النِ ْع َمة أَن ُحندث هبَا قَ َ
ِ
ث َال حيتسبون ني من َحْي ُ ال الفضيل أَىب هللا إَِّال أَن َْجي َعل أرزاق الْ ُمتَّق َ َوبِه قَ َ
وبِه قال الفضيل ال عمل ملن ال نِية له وال أجر ملن ال حسبة له)1( ".
َ َُ َ َ َّ َ ُ ََ َ َ ََ
ص َالة ْاألَبْـَرار َوسلم إِذا دخلت بـَْيتك يكثر خري ُّحى فَِإ َّهنَا َ
ص َالة الض َ ال (صل َ "صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم قَ َ
بـَْيتك)
َِمسعت نصر بن أيب نصر الْ َعطَّار يـَ ُقول َِمسعت أَ ْمحد بن ُسلَْي َمان الكفرشيالين يـَ ُقول وجدت ِيف كتايب َعن َح ِامت
ِ
صال من الْ َم ْوت موت أَبيض َوَم ْوت أسود ال من دخل ِيف َم ْذ َهبنَا َه َذا فليجعل ِيف نَفسه أَربع خ َ َصم أَنه قَ َ
ْاأل َ
احتِ َمال أَ َذى النَّاس َوالْ َم ْوت ْاأل ْ
َمحَر ُخمَال َفة اجلُوع َوالْ َم ْوت ْاألسود ْ ضر فاملوت ْاألَبْـيَض ْ َخ ََمحَر َوَم ْوت أ ْ
َوَم ْوت أ ْ
ضها على بعض ضر طرح الرقاع بـَ ْع َ َخ َ النَّفس َوالْ َم ْوت ْاأل ْ
ال َح ِامت َكا َن يُ َقال العجلة من الشَّْيطَان إَِّال ِيف مخس إطْ َعام الطَّ َعام إِذا حضر ضيف وجتهيز الْ َميِت إِذا ال َوقَ َ
قَ َ
الذنب إِذا أ ْذنب ضاء الدين إِذا َوجب َوالتـ َّْوبَة من َّ ات وتزويج الْبكر إِذا ْأدرْكت َوقَ َ َم َ
َمحد الْبَـ ْغ َد ِادي قَ َ
ال ال َحدثنَا ُحمَ َّمد بن أ ْ َمحد بن ُحمَ َّمد بن َزَك ِرَّاي يـَ ُقول َِمسعت عبد هللا بن بكر الطَََّرب ِاين قَ َ َِمسعت أ ْ
َصم يـَ ُقول من أصبح َوُه َو ُم ْستَ ِقيم ِيف أ َْربَـ َعة أَ ْشيَاء فَـ ُه َو يتقلب ِيف ال َمسعت حامتا ْاأل َ
حدثنَا عبد هللا بن سهل قَ َ ِ
َ
اإلخالص مثَّ الْمعرفة واألشياء كلها تتم ابملعرفة)2( ".
َ َ رضا هللا أَوهلَا الثِ َقة ِاب ََّّلل مثَّ التـ ََّوُّكل مثَّ ِْ ْ َ
َ
الصوفِيَّة
"الطَّبَـ َقة الثَّانِيَة من أَئِ َّمة ُّ
اجلنَـيد بن ُحم َّمد أَبو الْ َق ِ
اسم اخلزاز ِ
َ ُ َ - 21ومْنـ ُهم ُْ ْ
َوَكا َن أَبوهُ يَبِيع الزجاج فَل َذلِك َكا َن يُ َقال لَهُ القواريري أَصله من هناوند ومولده ومنشؤه ابلعراق َك َذلِك َِمسعت أ ََاب
الس ِ ِ ِ
احلَارث قطي و ْ صحب السري َّ الْ َقاسم النصراابذي يـَ ُقول َوَكا َن فَقيها تفقه على أيب ثـَ ْور َوَكا َن يـُ ْف ِيت ِيف حلقته َو َ
مجيع ْاألَلْ ِسنَةاحملاسيب وُحممد بن القصاب الْبـ ْغ َد ِادي و َغريهم وهو من أَئِ َّمة الْ َقوم وسادهتم م ْقبول على َِ
َُ ْ ََُ َ َ ََ
ني يـوم نريوز ْ ِ ِ ِ ِ
اجلُ ُم َعة َودفن يـَ ْوم اخلَلي َفة يـَ ْوم السبت َوقيل تويف ِيف آخر َس َ
اعة من يَـ ْوم ْ تويف سنة سبع َوت ْسعني َومائَـتَ ْ َ ْ
ند احلَ ِديث أس َ
ِ
احلسن بن مقسم يذكر َذلك َو ْ السبت َِمسعت أ ََاب ْ
( )1طبقات الصوفية للسلمي ويليه ذكر النسوة املتعبدات الصوفيات ،أبو عبد الرمحن السلمي ص26/
( )2طبقات الصوفية للسلمي ويليه ذكر النسوة املتعبدات الصوفيات ،أبو عبد الرمحن السلمي ص87/
395
اسماجلنَـيد بن ُحم َّمد أَبو الْ َق ِ
َ ُ
احلداد ُّ ِ
الص ِويف مبَ َّكة َحدثنَا ُْ ْ َمحد ْال َحدثنَا بكري بن أ ْ احلَافِظ قَ َ
َحدثنَا ُحمَ َّمد بن عبد هللا ْ
طية)1( ".
مالئي َعن َع ِ َّاحلسن بن َعَرفَة َحدثنَا ُحمَ َّمد بن كثري الْ ُك ِويف َعن َع ْمرو بن قيس الْ َ الص ِويف َحدثنَا ْ
ُّ
"والْعجب ِيف نَفسك يقطعك َعن هللا واحتقار النَّاس ِيف نَفسك مرض َع ِظيم َال يداوى َ
ِ
َخ َالق
ف هواهم َابن ذَ ُوو ْاأل ْ َخ َالقهم َما مل ُخيَالف هواهم فَِإذا ُخول َ ال َومسعت أ ََاب عُثْ َمان يـَ ُقول النَّاس على أ ْ قَ َ
َخ َالق اللئيمةالْ َك ِرميَة من ذَوي ْاأل ْ
َِمسعت أ ََاب َع ْمرو بن مطر يَـ ُقول َِمسعت أ ََاب عُثْ َمان يـَ ُقول من جل ِم ْق َداره ِيف نَفسه جل أقدار النَّاس ِعْنده َومن
صغر ِم ْق َداره ِيف نَفسه صغر أقدار النَّاس ِعْنده
وسف يـَ ُقول َِمسعت أََاب عُثْ َمان يـَ ُقول تعززوا احلُ َس ْني الْ َفا ِرِسي يَـ ُقول َِمسعت أ ََاب بكر ُحمَ َّمد بن أ ْ
َمحد بن يُ ُ َِمسعت أ ََاب ْ
بعز هللا كي َال تذلوا
ال أَبُو عُثْ َمان سرورك ابلدنيا أذهب سرورك ِاب ََّّلل من قَـ ْلبك وخوفك من َغريه أذهب خوفك ِمْنهُ َعن قَـ ْلبك ال َوقَ َقَ َ
ورجاؤك من دونه أذهب رجاءك إِ َّايه من قَـ ْلبك
وعها ِ
ال أَبُو عُثْ َمان الْ َعاقل من أتهب للمخاوف قبل ُوقُ َ ال َوقَ َقَ َ
اجر غنم ال أَبو عثْمان قطيعة الْ َف ِ
ال َوقَ َ ُ ُ َ قَ َ
ال أَبُو عُثْ َمان حق ملن أعزه هللا ابملعرفة أَال يذله ابملعصية ال َوقَ َقَ َ
ال أَبُو عُثْ َمان َكا َن يُ َقال ْاأل ََدب َسنَد الْ ُف َقَراء وزين ْاألَ ْغنِيَاء
ال َوقَ َقَ َ
ال {كتب رب ُكم على نَفسه ين من عباده ل َذلِك قَ َ ِ
ال أَبُو عُثْ َمان أوجب هللا على نَفسه الْ َعفو َعن الْ ُم َقص ِر َ ال َوقَ َقَ َ
الرمحة أَنه من عمل ِمنكم سوءا ِجبهالة مثَّ اتب من بعده وأصلح فأَنَّه غفور رِحيم} (األَنـعام )2( ".)54
ْ َْ َ ْ َ ُ َُ َ ََ َ َ َ ُْ َّ ْ َ
مص ِري َوأَاب عبيد البسري َوَكا َن أستاذ ُحمَ َّمد بن اجلالء َوأَاب تـَُراب النخشيب َوذَا النُّون الْ ْ "صحب أ ََابهُ حيىي ْ
َد ُاود الدقي
صوفِيَّة َال َرابِع َهلُم
الدنْـيَا ثََالثَة من أَئِ َّمة ال ُّ
اعيل بن جنيد يـَ ُقول َكا َن يُ َقال إِن ِيف ُّ وَكا َن عاملا ورعا َِمسعت جدي إِ ْمس ِ
َ َ َ
اجلالء ِابلشَّام اجلُنَـْيد بِبَـ ْغ َداد َوأَبُو عُثْ َمان بنيسابور َوأَبُو عبد هللا بن ْْ
احلق اجلالء يـَ ُقول ْ الد َم ْش ِقي يـَ ُقول َِمسعت أ ََاب عبد هللا بن ْ الرا ِزي يـ ُقول َِمسعت أَاب عمرو ِ
َ َْ َمسعت ُحمَ َّمد بن عبد هللا َّ َ
ِ
احلق لِ َم ْعىن ابتاله أبنواع احملن فليحذر أحد ُكم طلب ُرتْـبَة استصحب أَقْـ َو ًاما ل ْل َك َالم وأقواما للخلة فَمن استصحبه ْ
األكابر
فس ِه إِ َىل ُرتْـبَة سقط َعْنـ َها َومن بلغ بِِه ثَبت َعلَْيـ َها
ال َِمسعت أَاب عبد هللا يـ ُقول من بلغ بِنَ ِ
َ َ وإبسناده قَ َ
ال إِن مل تربهم فَ َال تؤذهم َوإِن مل تسرهم فَ َال ال َوقد َسأَلَهُ رجل على أَي َشرط أصحب ْ
اخللق فَـ َق َ وإبسناده قَ َ
( )1طبقات الصوفية للسلمي ويليه ذكر النسوة املتعبدات الصوفيات ،أبو عبد الرمحن السلمي ص129/
( )2طبقات الصوفية للسلمي ويليه ذكر النسوة املتعبدات الصوفيات ،أبو عبد الرمحن السلمي ص142/
396
تسؤهم
ال أَبُو عبد هللا َال تضيعن حق أ َِخيك اتكاال على َما بَـْينك َوبَينه من الْ َم َوَّدة والصداقة فَِإن هللا تَـ َع َاىل فرض ال َوقَ َ
قَ َ
لكل ُمؤمن حقوقا َال يضيعها إَِّال من مل يراع ُح ُقوق هللا َعلَْي ِه
يف تكون ليَ ِاِل األحباب فَأَنْ َشأَ يَـ ُقول قَ َ ِ
ال َو ُسئ َل أَبُو عبد هللا َك َ
يف تفتت األكباد) احلب َح ْشو فُـ َؤاده ...مل يدر َك َ (من مل يبت َو ْ
مسعت الْعباس بن ِعصام يـقول)1( ". َمحد بن علي بن جع َفر يـ ُقول َِ
َ َُ ََّ َْ َ َ َِمسعت أ ْ
" - 66عونة النيسابورية
َكانَت زاهدة صفيقة كثري اجملاهدات َكا َن يُ َقال إِ َّهنَا جمابة ْ
الدع َوة
ِ َِمسعت أ ََاب أ ْ
الزِاين من ِزَانهُ ص َاليت وصيامي َك َما يـَتُوب َّ َمحد احلسنوي يـَ ُقول َمسعت عونة تَقول أَان أَتُوب من َ
السا ِرق من َسرقته َو َّ
- 67أمة الْ َع ِزيز الْ َم ْع ُروفَة هبورة
قتها ِيف النسوان َح َوال َوَكانَت من أفىت َو َ َكانَت إِ ْح َدى الصوفيات والعارفات وأرابب ْاأل ْ
َِمسعت ااب نصر بن أيب إِ ْس َحاق بن أيب بشر بن مارويه يـَ ُقول دخلت ْامَرأَة َعلَْيـ َها َو َعلَْيـ َها ُجبَّة صوف وقميص
اخللق َحَرَكةالصوف جيب أَن يكون أصفى النَّاس وقتا َوأحسن النَّاس خلقا َوأ ْكرم ْ صوف فَـ َقالَت َهلَا من لبس ُّ
اخللق بلباسه َك َذلِك يتَ َميَّز َعْنـ ُهم أبوصافهوأعذب النَّاس طبعا وأجودهم نفسا وأسخاهم يدا َك َما متيز َعن ْ
- 68قريشية النسوية
ِ كي َعْنـ َها أ ََّهنَا قَالَت خلق هللا تَـ َع َاىل ْ َكانَت من املدعيات الْ ِكبار وَكانَت ِ
اجلنَّة ملن يعبده َوُخيَالفهُ َح َوال ُح َ صاحبَة أ َْ َ َ
َال ملن يعصيه ويتمىن َعلَْي ِه َوحكي َعْنـ َها أ ََّهنَا قَالَت مكابدة الصمت أيسر من اعتذار بكذب َوقَالَت يـَ ْوًما
للنصراابذي َما أحسن أقوالك وأوحش أخالقك
ال َهلَا يـَ ْوًما َال حتضري فَـ َقالَت َال
ت َح َّىت أسكت َوقَ َ
اس ُك ْ
ال َهلَا يـَ ْوًما اسكيت فَـ َقالَت ْ
َوحكي أَن النصراابذي قَ َ
تدعنا َح َّىت َال حنضرك
َوقَالَت قريشية َما هيمتين إَِّال الظنون لَو حتققت ِيف َش ْيء خلرست ومحدت َوظَ َهرت َعلي بركاته
- 69الوهيطة أم الْفضل
ص ِحبت أَكثر َم َشايِ ٍ الْ َوقْت ورحلت ِيف آخر عمرها إِ َىل الشَّْي ٍ أيب عبد احدة و ِ ِ
قتها ل َساان وعلما َو َحاال َ
َكانَت َو َ َ َ
هللا بن خ ِفيف ودخلت)2( ".
َ َ
( )1طبقات الصوفية للسلمي ويليه ذكر النسوة املتعبدات الصوفيات ،أبو عبد الرمحن السلمي ص145/
( )2طبقات الصوفية للسلمي ويليه ذكر النسوة املتعبدات الصوفيات ،أبو عبد الرمحن السلمي ص418/
397
َمحَد وهو الشْيـبَ ِاين الكاتب إسرتاابذي كنيته أَبُو أ ْ "ُ - 707حمَ َّمد بْن َعْبد الْ َملِك بْن ُحمَ َّمد بْن َعْبد الْ َملِك َّ
بْن بنت َع َّمار بْن رجاء َرَوى َع ْن َج ِدهِ عمار بْن رجاء وإدريس بْن أَِيب إِ ْس َحاق َرَوى َعْنهُ ُحمَ َّمد بْن إِبْـَر ِاهيم
العطاري أَبُو ُزْر َع َة اليمين.
اَّللِ ْ ِ اجلُْر َج ِاين أَبُو َعْبد َّ
احلَافظ َرَوى َع ْن يَِزيد بْن َه ُارون وعبد الرزاق بْن مهام َرَوى َعْنهُ ُ -708حمَ َّمد بْن عمرية ْ
الر ْمحَ ِن.
ُحمَ َّمد بْن َعْبد َّ
الس ْج ِزي ِهبَا َح َّدثـَنَا السامي ُه َو اَّلل ُحم َّمد بن ع ِدي الصابوين ِ ِ
اجلُْر َج ِاين َح َّدثـَنَا أَبُو َعْبد َّ َ ْ َ َمحَد بْن عُ َمر ْ َح َّدثَِين أ ْ
اجلُْر َج ِاين َح َّدثـَنَا يَِزيد بْن َه ُارون َع ِن املسعودي َع ْن َع ْو ِن بْ ِن َعْب ِد َّ
اَّللِ الر ْمحَ ِن َح َّدثـَنَا ُحمَ َّمد بْن عمرية ْ
ُحمَ َّمد بْن َعْبد َّ
ِِ
ني أظهرهم سراج َوَكا َن النَّاس ك مثال مثل قوم َكا َن بَْ َال َكا َن يقال أزهد النَّاس ِيف العامل أهله َوَكا َن يضرب ل َذل َ قَ َ
/161ب يقتبسون وقال أهل الدار هو معنا 1وفينا فلم يفجأهم "إال" أَن طفئ وبقي ِيف يد غريهم.
صور بْن ُحمَ َّمد َح َّدثـَنَا ُحمَ َّمد بْن احلَ َسن الْبُ َخا ِري َح َّدثـَنَا أسد بْن رستم أَبُو َس ْعد َح َّدثـَنَا َمْن ُ
َخ ََربِين َعْبد الْ َع ِزيز بْن ْ
أْ
َّاق اجلُْر َج ِاين َوَكا َن يـَ ُقول إنه حيفظ سبعني ألف َح ِديث َح َّدثـَنَا َعْبد َّ
الرز ِ الر ْمحَ ِن السامي َح َّدثـَنَا ُحمَ َّمد بْن عمرية ْ
َعْبد َّ
ِ ال سألت َعطَاء َع ِن الرجل يقرأ الْ ُق ْرآن يضارع بِِه قَ َ
ك َح َّدثَِين عبيد بْن عمري ال َوَما أبس بِ َذل َ َخ ََربَان بْن جريج قَ َ أْ
السالم َكا َن أيخذ املعزف 2فيضرب ِهبَا ويقرأ ويردد صوته يبكي ويبكي. أَن َد ُاود َعلَْي ِه َّ
اجلُْر َج ِاين َرَوى َع ْن ِه َشام بْن عمار َرَوى َعْنهُ كميل بْن جعفر. ُ -709حمَ َّمد بْن الْ َولِيد ْ
__________
1يف األصل "معىن".
2يف األصل "املعرب"".. ()1
" - 1920يوسف بن يعقوب بن عبد هللا بن أيب سلمة املاجشون املدين واسم أيب سلمة دينار ويعقوب
هو املاجشون موىل آلل املنكدر التيمي القرشي كنيته أبو سلمة
روى عن أبيه يف الصالة وصاحل بن إبراهيم بن عبد الرمحن يف اجلهاد والزهري يف الصيد وحممد بن املنكدر يف
فضل علي
روى عنه حممد بن أيب بكر املقدمي وحيىي بن حيىي وحممد بن الصباح وعبيد هللا القواريري وسريج بن يونس
ذكر من امسه يعلى
- 1921يعلى بن أمية بن أيب عبيدة بن مهام بن احلارث بن زيد بن مالك بن حنظلة الثقفي أحد بني حنظلة
حليف لبين نوفل بن عبدمناف وقيل بل حليف لبين عبد مشس عداده يف أهل مكة وهو الذي يقال له يعلى بن
منية أمية أبوه ومنية أمه وهي بنت غزوان امرأة من بين متيم مواله لقريش كان يقال من أسخياء النيب صلى هللا
( )1اتري ٍ جرجان ،محزة السهمي ص409/
398
عليه وسلم مسع النيب صلى هللا عليه وسلم يف الصالة
وروى عن عمر رضي هللا عنهما يف الصالة
روى عنه ابنه صفوان بن يعلى وعبد هللا بن اببيه
- 1922يعلى بن احلارث احملاريب الكويف يكىن أاب احلارث
روى عن إايس بن سلمة يف الصالة
()1 روى عنه وكيع وهشام بن عبد امللك أبو الوليد".
"(فارض منها بواحد ...تلف ما دونه معه)
(دعة النفس ابلكفاف ...وإن مل تكن سعه)
(كل ما أتعب النفوس ...فما فيه منفعة) //من جمزوء اخلفيف //
وقوله من مزدوجة ترجم فيها أمثاال للفرس
(من رام طمس الشمس جهال أخطا ...الشمس ابلتطيني ال تغطى)
(أحسن ما يف صفة الليل وجد ...الليل حبلى ليس يدري ما يلد)
(من مثل الفرس ذوي األبصار ...الثوب رهن يف يد القصار)
(إن البعري يبغض اخلشاشا ...لكنه يف أنفه ما عاشا)
(انل احلمار ابلسقوط يف الوحل ...ما كان يهوى وجنا من العمل)
(حنن على الشرط القدمي املشرتط ...ال الزق منشق وال العري سقط)
(يف املثل السائر للحمار ...قد ينهق احلمار للبيطار)
(والعنز ال يسمن إال ابلعلف ...ال يسمن العنز بقول ذي لطف)
(البحر غمر املاء يف العيان ...والكلب يروى منه ابللسان)
(ال تك من نصحي يف ارتياب ...ما بعتك اهلرة يف اجلراب)
(من مل يكن يف بيته طعام ...فما له يف حمفل مقام)
(منيتىن اإلحسان دع إحسانك ...اترك حبشو هللا ابذجنانك)
(كان يقال من أتى خواان ...من غري أن يدعي إليه هاان) //من الرجز //
وكان مولعا بنقل األمثال الفارسية إىل العربية فمما اخرتته من ذلك بعد املزدوجة قوله
()2 (إذا وضعت على الرأس الرتاب فضع ...من أعظم التل إن النفع منه يقع) //من البسيط ".//
( )1رجال صحيح مسلم ،ابن َمنْ ُجويَه 377/2
( )2يتيمة الدهر ،الثعاليب ،أبو منصور 100/4
399
" - 481حدثنا أبو حامد ،ثنا حممد بن إسحاق ،ثنا عبيد هللا بن سعد ،ثنا يعقوب بن إبراهيم ،عن أبيه
()1 " أن عبد الرمحن بن عوف كان يقال له :حواري النيب صلى هللا عليه وسلم "".
"معرفة حممد بن طلحة بن عبيد هللا بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
لؤي مساه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حممدا ،وحنله كنيته فكان يكىن أاب القاسم ،وقيل :أاب سليمان أيضا.
أمه محنة بنت جحش ،كان يقال له السجاد ،وقيل :انسك قريش ،قتل يوم اجلمل يف رجب سنة ست وثالثني
مع أبيه ،وكان سيد أوالده ،مر به مقتوال على علي بن أيب طالب ،فقال :هذا السجاد ،هذا رجل قتله بر أبيه،
()2
وقيل :إن اسم قاتله شريح بن أوىف".
" - 5424حدثنا عبد هللا بن حممد ،ثنا أبو بكر بن أيب عاصم ،ثنا احلوطي ،ثنا إمساعيل بن عياش،
()3 قال " :كان يقال له :يعين لعياض بن غنم :زاد الراكب ،يطعم الناس زاده ،فإذا نفد حنر هلم بعريه "".
"لقيط بن الربيع وهو أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد الشمس بن عبد مناف ،أمه هالة أخت
خدجية بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ،خنت النيب صلى هللا عليه وسلم اببنته زينب ،أسلم وهاجر،
أثىن عليه النيب صلى هللا عليه وسلم وقال« :إنه حدثين ،وصدقين ووعدين ،فوىف ِل» رد عليه النيب صلى هللا
عليه وسلم ابنته بعد إسالمه ابلنكاح األول ،كان يقال له :جرو البطحاء ،خمتلف يف امسه ،فقيل :لقيط ،وقيل:
()4 مهشم ،وقيل :القاسم ،وقيل :ايسر روى عنه عبد هللا بن عباس ،وعبد هللا بن عمر".
" - 6098حدثنا حبيب بن احلسن ،قال :ثنا حممد بن حيىي ،ثنا أمحد بن حممد ،ثنا إبراهيم بن سعد،
عن حممد بن إسحاق " :يف تسمية من شهد العقبة من بين ساعدة بن كعب بن اخلزرج :املنذر بن عمرو بن
حبيش بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن اخلزرج بن ساعدة ،نقيب ،شهد بدرا وأحدا ،وقتل يوم بئر
معونة أمريا لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وهو الذي كان يقال له :أعتق ليموت " ،رواه سلمة بن الفضل،
()5 عن حممد بن إسحاق ،عن محيد ،عن أنس ،قصة بئر معونة بطوله ،فيما ذكره بعض املتأخرين".
" - 6292حدثنا . . . . . .قال :ثنا يعلى بن عبيد ،ثنا مسعر ،عن زايد بن فياض ،عن ميسرة ،قال:
كان يقال « :تسحروا ولو أكلة ،ولو شربة ،فإهنا أكلة الربكة ،وهي فصل بني صومكم وصوم النصارى» رفعه
()6 محاد بن الوليد ،عن مسعر".
( )1معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 121/1
( )2معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 166/1
( )3معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 2162/4
( )4معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 2417/5
( )5معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 2517/5
( )6معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 2613/5
400
"هاجرت مع زوجها جعفر بن أيب طالب ،فولدت له أبرض احلبشة عبد هللا ،وعوان ،وحممدا ابين جعفر
بن أيب طالب ،مث قتل عنها جعفر ،فخلف عليها أبو بكر الصديق رضي هللا عنه ،فولدت له حممد بن أيب بكر
الصديق عام حجة الوداع ابلشجرة ،مث تويف عنها فتزوجها علي بن أيب طالب رضي هللا عنه فولدت له حيىي بن
علي بن أيب طالب ،قيل :إنه مات قبل أبيه علي .وهي أمساء بنت عميس بن مغنم وقيل معد بن تيم بن مالك
بن قحافة بن متام ،وقيل :ابن عامر بن ربيعة بن خثعم بن أمنار بن معد بن عدانن ،وقيل :قحافة بن عامر بن
ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن بشر بن شهران بن عفرس اخلثعمية ،وهي إحدى األخوات
املؤمنات ،كانت أختها ميمونة زوج النيب صلى هللا عليه وسلم ،وأم الفضل امرأة العباس أختها ،وزينب بنت
عميس امرأة محزة أختها ،وسلمى بنت عميس امرأة شداد بن اهلاد أختها ،كان يقال هلا :أكرم عجوز يف األرض
أصحارا روى عنها عمر بن اخلطاب ،وابن عباس ،وعبد هللا بن جعفر ،وعبد هللا بن شداد بن اهلاد ،وعبيد بن
رفاعة ،والقاسم بن حممد ،وعروة بن الزبري ،وسعيد بن املسيب ،وأبو بكر بن عبد الرمحن ،وجماهد ،وعطاء بن
أيب رابح ،وأبو زيد املدين ،وعبد هللا بن ابابه ،وقيس بن أيب حازم ،والشعيب ،وفاطمة بنت احلسني بن علي".
()1
" - 7551حدثنا أبو بكر أمحد بن جعفر بن محدان البصري ،قال :ثنا عبد هللا بن أمحد بن إبراهيم
الدورقي ،ثنا أبو سلمة موسى بن إمساعيل ،ثنا محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن انفع ،عن ابن عمر،
أن أم عاصم ،كان يقال هلا :عاصية« ،فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة» رواه حيىي القطان ،عن
()2
عبيد هللا مثله".
"حدثنا عبد هللا بن جعفر ،ثنا يونس بن حبيب ،ثنا أبو داود ح وحدثنا أبو بكر بن -]100[-خالد،
ثنا احلارث بن أيب أسامة ،ثنا عفان بن مسلم ح وحدثنا سليمان بن أمحد ،ثنا معاذ بن املثىن ،ثنا مسدد ،قالوا
كلهم :ثنا أبو عوانة ،عن داود األودي ،عن محيد بن عبد الرمحن :أن رجال كان يقال له محمة من أصحاب
حممد صلى هللا عليه وسلم خرج إىل أصبهان غازاي يف خالفة عمر ،قال :وفتحت أصبهان يف خالفة عمر ،فقال:
اللهم إن محمة يزعم أنه حيب لقاءك ،فإن كان محمة صادقا فاعزم عليه لصدقه ،وإن كان كاذاب ،فاعزم له عليه
وإن كره ،اللهم ال ترد محمة من سفره هذا ،قال :فأخذه املوت ،فمات أبصبهان ،قال :فقام أبو موسى ،فقال:
اي أيها الناس ،أال إان وهللا ما مسعنا فيما مسعنا من نبيكم صلى هللا عليه وسلم ،ومبلغ علمنا إال أن «محمة شهيد»
()3 لفظ عفان".
( )1معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 3256/6
( )2معرفة الصحابة أليب نعيم ،أبو نعيم األصبهاين 3285/6
( )3اتري ٍ أصبهان = أخبار أصبهان ،أبو نعيم األصبهاين 99/1
401
"حدثنا أبو بكر بن خالد ،ثنا احلارث بن أيب أسامة ،ثنا عفان بن مسلم ،ثنا أبو عوانة ،عن داود األودي،
عن محيد بن عبد الرمحن :أن رجال كان يقال له محمة من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم خرج إىل أصبهان
غازاي يف خالفة عمر رضي هللا عنه ،قال :وفتحت أصبهان يف خالفة عمر رضي هللا عنه ،فقال :اللهم إن محمة
يزعم أنه حيب لقاءك ،فإذا كان محمة صادقا فاعزم له عليه بصدقه ،وإن كان كاذاب فاعزم عليه وإن كره ،اللهم
ال ترد محمة من سفره هذا ،قال :فأخذه املوت فمات أبصبهان قال :فقام أبو موسى فقال :اي أيها الناس ،أال
()1 إان وهللا ما مسعنا فيما مسعنا من نبيكم صلى هللا عليه وسلم ،ومبلغ علمنا إال أن محمة شهيد "".
"حدثنا أيب ،ثنا حممد بن أمحد بن يزيد ،ثنا أبو عثمان عمرو بن سلم البصري ،ثنا أبو قتادة ،حدثين
()2 مكلبة بن املثىن ،عن أبيه ،عن جده ،قال :بلغين أنه كان يقال :إن الشعري زرع قبل احلنطة خبمسني سنة".
"أفضل َوَال أورع من أيب حني َفة
ال ثـَنَا ُحمَ َّمد بن َْحم ُمود الصيدالين اضي قَ َ ال ثـَنَا علي بن ُحم َّمد ال َق ِ
َ ال ثـَنَا َعلي بن َع ْمرو قَ َ َ َمحد بن ُحمَ َّمد قَ َ أخربان أ ْ
َ
ِ ال ثـَنَا ُحم َّمد بن ُشجاع قَ َ ِ
نصف عقل أهل األ َْرض ال َمسعت َعلي بن َعاصم يـَ ُقول لَو وزن عقل أيب حني َفة بِ ْ َ َ قَ َ
لرجح هبم َوَما َكا َن ِعْنده أكرب من أيب حني َفة
ال
صور قَ َ ال ثـَنَا ُسلَْي َمان بن َمْن ُ
ال ثـَنَا ابْن أيب َخْيـثَ َمة قَ َ الو ِاس ِطي قَ َ ال ثـَنَا َّ ِ
الز ْع َفَراين َ الرا ِزي قَ َاحلسن َّ َحدثنَا َعلي بن ْ
ال حجر ال َما رأى النَّاس أ ْكرم جمالسة من أيب حني َفة َوَال أَشد إِ ْكَراما أل ْ
َص َحابه قَ َ اجلَبَّار قَ َ
دثين حجر بن عبد ْ َح ِ
َكا َن يُ َقال إِن َذوي الشرف أمت عقوال من َغريهم
ال ثـَنَا مليح بن امحَد بن ُحمَ َّمد ابْن مغلس قَ َ ال ثـَنَا ْ ال ثـَنَا مكرم قَ َ
َّاهد قَ َ اسم عبد هللا بن ُحم َّمد الش ِ أخربان أَبو الْ َق ِ
َ َ ُ
اش ِيف ذل قتها َع َ
الرَائ َسة قبل َو َ ال من طلب ِ ال ثـَنَا أيب َعن زفر َعن أيب حني َفة قَ َ َوكِيع قَ َ
ال َِمسعت ابْن الْ ُمبَارك يـَ ُقول قلت احل ِ
ماين قَ َ ال ثـَنَا َْمحد بن َع ِطيَّة قَ َ
ال ثـَنَا أ ْ
ال ثـَنَا مكرم قَ َ أخربان عبد هللا بن ُحمَ َّمد قَ َ َ
ال ُه َو َوهللا أَعقل من لِ ُس ْفيَان الثـ َّْوري َاي أ ََاب عبد هللا َما أبعد أ ََاب حني َفة من الْغَْيـبَة َما مسعته يغتاب عدوا لَهُ قط فَـ َق َ
ان يُ َسلط على َح َسنَاته َما يذهب هبَا
وسف ِ َمحد بن ع ِطيَّة قَ َ ِ
ال َمسعت ُحمَ َّمد ابْن َمسَّا َعة يَـ ُقول َمسعت أ ََاب يُ ُ َ ال ثـَنَا أ ْ
ال ثـَنَا مكرم قَ َ أخربان عمر بن إِبْـَر ِاهيم قَ َ َ
اخلُُروج نظر إِ َىل شسع نَعله فان َكا َن ْحيتَاج ان يصلحه أصلحه َوَكا َن كثريا َما يلبس يـَ ُقول َكا َن أَبُو حني َفة إِذا أ ََر َاد ْ
اخلف فما رأَيته منـقطع الشسع وكان أَبو عبد هللا يفعل ذلِك)3( ".
َ ََ َ ُ ُْ َ َ َ ْ ُ ْ َ
الزيْـنَِيب َر ِضي هللا َعْنـ ُه َما " َذلِك وأَن َال جيلسوا لَه ِيف عزاء فَـ َفعلُوا َذلِك وحضر أَبو عبد هللا الد ِ
َّاعي َوأَبُو َمتام َّ ُ َ َ ُ َ
جنَ َازته وتفرقة كتبه َوتركته مثَّ ت َفرقُوا
( )1اتري ٍ أصبهان = أخبار أصبهان ،أبو نعيم األصبهاين 343/1
( )2اتري ٍ أصبهان = أخبار أصبهان ،أبو نعيم األصبهاين 458/1
الصيْ َمري ص42/
( )3أخبار أيب حنيفة وأصحابهَّ ،
402
احلسن َوَكا َن إِ َم ًاماصا ِري َوَكا َن أَقَ َام على الطَّ َحا ِوي ِسنِني َكثِ َرية مثَّ أَقَ َام على أيب ْ َومن طبقته أَبُو بكر الدَّامغَ ِاين ْاألنْ َ
ضاء بواسط ِألَنَّهُ ركبته ُديُون َوخرج إِلَْيـ َها فَ َحدثين الشَّْي ٍ أَبُو ِ
ِيف الْعلم َوالدين مشارا إِلَْيه ِيف الْ َورع والزهادة وىل الْ َق َ
ني أنظر بـَْين ُك َماصم ْ ِ ِ اخلصوم على وجه الت ِ اسم علي بن ُحم َّمد ِ ِ ِ
َّحكيم َكا َن يـَ ُقول ل ْل َخ ْ َ ْ َ الواسطي أَنه َكا َن ينظر بَني ُْ ُ َ َ الْ َق َ
َص َحابنَا أَنه غض من نَفسه ِ ِ ِ
ينهما َوَكا َن عْند أ ْ ال حكمتماين فَإذا قَ َاال نعم نظر بَ َ ينهما َوُرمبَا قَ َ
فَإذا قَ َاال نعم نظر بَ َ
بواليته ل ْلحكم
َومن َه ِذه الطَّبَـ َقة ابو ُحمَ َّمد بن َعبدك َوَكا َن مرتوحا إِ َىل أيب َع ْمرو الطََِّربي َوله شرح اجلامعني َوكتاب ِاالقْتِ َداء بعلي
ِ
َهلها فدرس هبَا َوَمات هبَا سنة سبع َوأ َْربَعني وثالمثائة صَرة َوَكا َن من أ َ َوعبد هللا َرضي هللا َعْنـ ُه َما خرج إِ َىل الْبَ ْ
ص ِري شي ٍ الْ ُمتَ َكلِمني ِيف عصره َوَكا َن مقدما ِيف العلمني َم َع احلُ َس ْني بن َعلي الْبَ ْ َومن َه ِذه الطَّبَـ َقة أَبُو عبد هللا ْ
َعين الْ َك َالم َوالْ ِف ْقه َم َع َس َعة النَّفس َوَكثْـَرة
فيهما وتدريسه َهلما َوَما بلغ أحد مبلغه ِيف ه َذيْن العلمني أ ِ ِِ
َكثْـَرة أ ََماليه َ
الو ِاس ِطي الْمجمع صاحب إال َعلي بن ُحمَ َّمد َ
َِّ َص َحاب فَـلَو مل يكن لَهُ َ الس ْلطَان وانتشار ْاأل ْ األفضال والتقدم ِعْند ُّ
على دينه واملقبول ِعْند الْ ُم َوافق واملخالف َح َّىت َكا َن يُ َقال إِنَّه َع ْمرو بن عبيد َزَمانه لَ َكا َن فِ ِيه كِ َفايَة فَكيف َوقد
ني ِِ
احل َّجة من سنة تسع َوست َ َص َحاب وتوجهوا ِيف الْعلم وبلغوا فِ ِيه كل مبلغ َوتوىف ِيف ِذي ْ عدد الْكثري من ْاأل ْ رزق الْ َ
احلسن الْ َك ْرِخي َّح ِوي َودفن ِيف تربة أيب ْ ِ
َمحد بن عبد الْغفار الْ َفا ِرسي الن ْ احلسن بن أ ْ وثالمثائة َوصلى َعلَْي ِه أَبُو َعلي ْ
َر ْمحَة هللا َعلَْي ِه َما
ني وثالمثائة َوإِلَْي ِه انْتهى علم ْ ِِ ِ
احلساب َوحل ات بنيسابورسنة إِ ْح َدى َوست َ َومن َهذه الطَّبَـ َقة أَبُو بكر بن شاهوية َم َ
الزيج َوعمل األشكال من كتاب إقليدس َم َع حفظه ل ْل َم ْذ َهب َوعلمه ابلنكت َوَكا َن عضد الدولة أخرجه َم َع
اهد)1( ". الز ِ
اعيل َّ مجاعة من الْ ُف َقهاء إِ َىل ُخبَارى ِيف ِرسالَة فزينت لَه بَِالد خراسان فَحدثين إِ ْمس ِ
َ َُ َ َ ُ َ َ ََ
"وفوق ما أان فيه مث أشار إِل ابلقضاء فخرجت قال :مث اختفى سفيان إىل أن مات مسعت علي بن عمر
الفقيه يقول :مسعت ابن أيب حامت الرازي يقول :مسعت أيب يقول :مسعت األعني يقول :مسعت محاد بن خالد
اخلياط يقول :كنت عند مالك بن أنس فجرى حديث سفيان فقال مالك :نعم سفيان كأنه يستصغره فلوال
حاجيت إىل مالك ملألت أذنيه ملا أعرف من فضل سفيان مسعت علي بن عمر الفقيه يقول :مسعت أاب احلسن
الدرستيين يقول :كان يقال عبد هللا بن مسعود يشبه ابلنيب صلى هللا عليه وسلم مستا وهداي وقال عبد هللا :من
أراد أن ينظر إىل مسيت وهديي فلينظر إىل علقمة وقال علقمة مثل ذلك يف إبراهيم النخعي وقال إبراهيم مثل ذلك
يف منصور بن املعتمر وقال منصور مثل ذلك يف سفيان الثوري وقال سفيان مثل ذلك يف وكيع بن اجلراح وقال
وكيع مثل ذلك يف أمحد بن حنبل وقال أمحد مثل ذلك يف أيب زرعة الرازي وقال أبو زرعة مثل ذلك يف عبد
()2 الرمحن بن أيب حامت .حدثين جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن أيب خيثمة حدثنا".
الصيْ َمري ص170/
( )1أخبار أيب حنيفة وأصحابهَّ ،
( )2اإلرشاد يف معرفة علماء احلديث للخليلي ،أبو يعلى اخلليلي 567/2
403
"جرير بن عبد احلميد الضيب يعد يف أهل الكوفة والري ثقة متفق عليه خمرج يف الصحيحني كان يقال
من فاته شعبة والثوري يستدرك جبرير مسع منصور بن املعتمر ومغرية بن مقسم واألعمش وينزل إىل مسعر وسفيان
وعمر حىت أدركه اخللق دخل قزوين وروى هبا .وقال قتيبة :حدثنا جرير احلافظ املقدم لكين مسعته يشتم معاوية
عالنية ومات سنة مثان ومثانني ومائة وآخر -]569[-من روى عنه من الثقات يوسف بن موسى القطان
()1 الرازي وأخرج البخاري يوسف يف الصحيح".
"وأما عبيد هللا بن سفيان أبو سفيان الغداين ،فإنه بصري يعرف اببن رواحة.
وقد ذكره حيىي بن معني ،أخربين أبو بكر الربقاين ،قال :حدثين حممد بن أمحد بن حممد بن عبد امللك اآلدمي،
قال :نبأان حممد بن علي اإلايدي ،قال :حدثنا زكراي بن حيىي الساجي ،قال :أبو سفيان الصواف ،كان يقال
له :ابن رواحة ،عن ابن عون هو بصري قدم بغداد ،فحدثهم ،ما مسعت أحدا من مشاخينا ابلبصرة حدث عنه،
قال حيىي بن معني :أبو سفيان الصويف كذاب.
وأما حديث عبد الرزاق بن مهام ،عن الثوري ،فإنه رواه أمحد بن حممد بن عمر اليمامي ،وتفرد بروايته عن عبد
الرزاق وليس مبحل احلجة ،أخربان أبو سعد املاليين فيما أذن لنا أن نرويه عنه ،قال :أخربان عبد هللا بن عدي
احلافظ ،قال :أمحد بن حممد بن عمر اليمامي حدث أبحاديث مناكري عن ثقات ،وحدث بنس ٍ وعجائب.
أخربين إسحاق بن إبراهيم ،قال :ذكرت اليمامي هذا لعبيد الكشوري ،فقال :هو فينا كالواقدي فيكم.
()2
قلت :والواقدي عند أئمة أهل النقل ذاهب احلديث"..
" البطي ٍ ،فلو قال رجل يف خري موضع عندكم رحم هللا عثمان قتل ،ولو قال يف شر موضع عندان ال رحم
هللا معاوية قتل ،فشر موضع عندان خري من خري موضع عندكم.
حدثنا أبو طالب حيىي بن علي بن الطيب الدسكري ،لفظا حبلوان ،قال :أخربان أبو بكر ابن املقرئ ،أبصبهان،
قال :أخربان أمحد بن عبيد بن األصبغ احلراين ،قال :حدثنا بشر بن موسى ،قال :حدثنا سعيد بن منصور ،قال:
مسعت ابن املبارك ،يقول :من أراد الشهادة فليدخل دار البطي ٍ ابلكوفة ،وليقل رحم هللا عثمان بن عفان! أخربان
عمر بن إبراهيم الفقيه ،واحلسن بن علي اجلوهري ،وعلي بن أيب علي التنوخي ،قالوا :حدثنا حممد بن العباس
بن حيويه ،قال :حدثنا أبو بكر الصوِل ،قال :حدثنا القاسم بن إمساعيل ،قال :حدثنا أبو حملم ،قال :مسعت
أاب بكر بن عياش ،يقول :اإلسالم ببغداد ،وإهنا لصيادة تصيد الرجال ،ومن مل يرها فلم ير الدنيا.
قرأت يف كتاب أيب احلسن الدارقطين خبطه :أخربان احلسن بن رشيق ،قال :حدثنا علي بن سعيد بن بشري ،قال:
( )1اإلرشاد يف معرفة علماء احلديث للخليلي ،أبو يعلى اخلليلي 568/2
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 337/1
404
حدثنا عثمان بن أيب شيبة ،قال :حدثنا أبو حبر ،قال :مسعت أاب معاوية ،ذكر بغداد ،فقال :هي دار دنيا وآخرة.
()1 مسعت القاضي أاب القاسم علي بن احملسن التنوخي ،يقول :كان يقال".:
"ابب تعريب اسم بغداد
أخربان حممد بن علي الوراق ،وأمحد بن علي احملتسب ،قاال :أخربان حممد بن جعفر الكويف النحوي ،قال :حدثنا
احلسن بن حممد السكوين ،قال :حدثنا حممد بن خلف ،قال :حدثين حممد بن أيب علي ،عن حممد بن أيب
السري ،عن ابن الكليب ،قال :إمنا مسيت بغداد ابلفرس؛ ألنه أهدي لكسرى خصي من املشرق ،فأقطعه بغداد،
وكان هلم صنم يعبدونه ابملشرق ،يقال له :البغ ،فقال :بغ داد.
يقول :أعطاين الصنم.
والفقهاء يكرهون هذا االسم من أجل هذا ،ومساها أبو جعفر مدينة السالم؛ ألن دجلة كان يقال هلا :وادي
السالم.
أخربين األزهري ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن موسى وأخربان اجلوهري ،قال :أخربان حممد بن العباس بن حيويه،
قاال :أخربان أمحد بن جعفر ابن املنادي ،قال :حدثين أبو موسى هارون بن علي بن احلكم املقرئ املعروف
ابملزوق ،قال :حدثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ،قال :حدثنا داود بن منصور قاضي املصيصة :أن رجال ذكر
عند عبد العزيز بن أيب رواد بغداد ،فسأله عن معىن هذا االسم ،فقال :بغ ابلفارسية صنم ،وداد عطيته.
()2 أخربان عبد هللا بن علي بن محويه اهلمذاين هبا ،قال :أخربان أمحد بن".
"دار عمارة بن محزة أحد الكتاب البلغاء اجللة ،يقال :هو من ولد أيب أمامة موىل رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ويقال :هو من ولد عكرمة.
قصر عبدويه من األزد من وجوه الدولة ،توىل بناءه أايم املنصور.
ودار أيب يزيد الشروي موىل علي بن عبد هللا بن عباس.
سكة مهلهل بن صفوان موىل علي بن عبد هللا.
صحراء أيب السري احلكم بن يوسف قائد ،وهو موىل لبين ضبة.
الرهينة كانت لقوم أخذوا رهينة أايم املنصور ،وهي متصلة بربض نوح بن فرقد ،قائد.
صحراء قرياط ،موىل طاهر ،وابنه عيسى بن قرياط.
دار إسحاق ،كانت جزيرة أقطعها املأمون إسحاق بن إبراهيم.
سويقة أيب الورد ،هو عمر بن مطرف املروزي كان يلي املظامل للمهدي.
وتتصل هبا قطيعة إسحاق األزرق الشروي ،من ثقات املنصور.
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 349/1
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 364/1
405
حدثت عن أيب عبيد هللا املرزابين ،قال :حدثين عبد الباقي بن قانع.
قال :إمنا مسيت سويقة أيب الورد؛ ألن عيسى بن عبد الرمحن كان يقال له :أبو الورد ،وكان مع املنصور ،فالسويقة
به مسيت.
أخربان ابن خملد وابن التوزي ،قاال :أنبأان حممد بن جعفر ،قال :حدثنا السكوين ،قال :قال حممد بن خلف :بركة
زلزل الضارب ،وكان غالما لعيسى بن جعفر ،فحفر هذه الربكة للسبيل.
()1 أنشدان احلسن بن أيب بكر ،قال :أنشدان أيب ،قال :أنشدان إبراهيم بن حممد بن عرفة نفطويه لنفسه".:
"وثقته به وعلو منزلته عنده.
وواله أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب املدائن ،فأقام هبا إىل حني وفاته.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان مكرم بن أمحد القاضي ،قال :حدثنا حممد بن احلسن صاحب
النرسي ،قال :مسعت علي ابن املديين ،يقول :حذيفة بن اليمان هو حذيفة بن حسل ،وحسل كان يقال له:
اليمان ،وهو رجل من عبس حليف لألنصار.
( )99أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر بن أمحد بن فارس ،قال :حدثنا يونس بن حبيب،
قال :حدثنا أبو داود ،قال :حدثنا شعبة ،عن املغرية ،عن إبراهيم ،مسع علقمة ،قال :قدمت الشام ،فقلت:
اللهم وفق ِل جليسا صاحلا ،قال :فجلست إىل رجل فإذا هو أبو الدرداء ،فقال ِل :ممن أنت؟ فقلت :من أهل
الكوفة.
فقال :أليس فيكم صاحب الوساد والسواك؟ يعين :ابن مسعود.
مث قال :أليس فيكم صاحب السر الذي مل يكن يعلمه غريه؟ يعين :حذيفة ،وذكر احلديث
( )100أخربان علي بن حممد بن عبد هللا املعدل ،قال :أخربان إمساعيل بن حممد الصفار ،قال :حدثنا أمحد بن
منصور الرمادي ،قال :حدثنا عبد الرزاق ،قال :أخربان معمر ،عن أيوب ،عن ابن سريين ،قال :كان عمر بن
()2 اخلطاب إذا بعث أمريا كتب إليهم :إين قد بعثت إليكم فالان وأمرته بكذا وكذا ،فامسعوا".
" -4757سويد بن سعيد بن سهل بن شهراير أبو حممد اهلروي سكن حديثة النورة على فراس ٍ من
األنبار ،وقدم بغداد ،وحدث هبا عن مالك بن أنس ،وحفص بن ميسرة ،وشريك بن عبد هللا ،وإبراهيم بن سعد،
وعلي بن مسهر ،وحيىي بن زكراي بن أيب زائدة ،وسفيان بن عيينة ،وأيب معاوية الضرير.
روى عنه إبراهيم بن هانئ الن يسابوري ،ويعقوب بن شيبة ،وحممد بن عبد هللا احلضرمي ،وأبو علي املعمري،
وعبد هللا بن أمحد بن حنبل ،وعبيد العجل ،وأمحد بن حممد بن اجلعد الوشاء ،وأمحد بن احلسن بن عبد اجلبار
الصويف ،وعبد هللا بن حممد بن انجية ،وحممد بن حممد الباغندي ،وأبو القاسم البغوي.
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 401/1
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 506/1
406
وكان قد كف بصره يف آخر عمره ،فرمبا لقن ما ليس من حديثه ،ومن مسع منه وهو بصري ،فحديثه عنه حسن.
وقال أبو حامت الرازي :كان كثري التدليس ،وهو صدوق.
( ] 317 :10[- )3072أخربان أبو العباس أمحد بن حممد بن أيب عمر بن قيصر الضيب ،أبصبهان ،قال :حدثنا
حممد بن عبد هللا بن نسري ،قال :حدثنا أبو جعفر حممد بن عبد هللا بن سليمان احلضرمي ،قال :حدثنا سويد،
قال :حدثنا ابن أيب الرجال ،قال :حدثنا ابن أيب رواد ،عن انفع ،عن ابن عمر ،قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم " :من قال يف ديننا برأيه فاقتلوه " أخربين األزهري ،قال :حدثنا عبد هللا بن عثمان الصفار ،قال:
أخربان حممد بن عمران الصرييف ،قال :حدثنا عبد هللا بن علي ابن املديين ،قال :سئل أيب عن سويد األنباري
فحرك رأسه ،وقال :ليس بشيء ،وقال :الضرير إذا كانت عنده كتب فهو عيب شديد.
وقال :هذا أحد رجلني ،إما رجل حيدث من كتابه ،أو من حفظه.
مث قال :هو عندي ال شيء.
قيل له :فأين حفظه ثالثة آالف؟ قال :فهذا أيسر ،يكرر عليه.
( ]317 :10[- )3073أخربان الربقاين ،قال :حدثنا يعقوب بن موسى األردبيلي ،قال :حدثنا أمحد بن طاهر
بن النجم ،قال :حدثنا سعيد بن عمرو الربذعي ،قال :مسعت أاب زرعة ،يقول :قلنا ليحىي بن معني :إن سويد
بن سعيد ،حيدث عن ابن أيب الرجال ،عن ابن أيب رواد ،عن انفع ،عن ابن عمر ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم
قال " :من قال يف ديننا برأيه فاقتلوه " ،فقال حيىي :سويد ينبغي أن يبدأ به فيقتل.
قلت أليب زرعة :سويد حيدث هبذا عن إسحاق بن جنيح ،قال :هذا حديث إسحاق بن جنيح ،إال أن سويدا
أتى به عن ابن أيب الرجال.
قلت :فقد رواه لغريك عن إسحاق ،فقال :عسى قيل له فرجع
قرأت على احلسن بن أيب بكر ،عن أمحد بن كامل القاضي ،قال :مسعت حممد بن موسى بن محاد يذكر عن
حيىي بن معني ،قال :لو كان ِل خيل ورجال خلرجت إىل سويد بن سعيد حىت أحاربه.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،قال :حدثنا أبو علي حسني بن فهم ،قال:
مسعت حيىي بن معني ،وذكر عنده سويد بن سعيد احلداثين ،فقال :ال صلى هللا عليه ،قال :ومل يكن عنده
بشيء.
أخربان أمحد بن أيب جعفر ،قال :أخربان حممد بن عدي البصري ،يف كتابه ،قال :حدثنا أبو عبيد حممد بن علي
اآلجري ،قال :سألت أاب داود عن سويد ،فقال :مسعت حيىي بن معني يقول :سويد مات منذ حني.
ومسعت حيىي ،قال :هو حالل الدم.
مسعت أمحد ذكره ،فقال :أرجو أن يكون صدوقا أو قال :ال أبس به.
أخربان أمحد بن حممد العتيقي ،وعلي بن أيب علي البصري ،وعبيد هللا بن عبد العزيز بن جعفر الربذعي ،قال:
407
الربذعي أخربان ،وقاال حدثنا حممد بن عبيد هللا بن الشخري ،قال :حدثنا أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد
الرملي ،إمالء ،قال :حدثنا حممد بن حيىي اخلزاز السوسي ،قال :سألت حيىي بن معني ،عن سويد بن سعيد،
فقال :ما حدثك فاكتب عنه ،وما حدث به تلقينا فال.
أخربان الربقاين ،قال :حدثنا يعقوب بن موسى األردبيلي ،قال :حدثنا أمحد بن طاهر املياجني ،قال :حدثنا سعيد
بن عمرو بن عمار الربذعي ،قال :رأيت أاب زرعة يسيء القول يف سويد بن سعيد ،وقال :رأيت منه شيئا مل
يعجبين ،قلت :ما هو؟ قال :ملا قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ،فقلت :إن عندي أحاديث البن وهب
عن ضمام ليست عندك ،فقال :ذاكرين هبا ،فأخرجت الكتب ،وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول:
حدثنا به ضمام ،وكان يدلس حديث حريز بن عثمان ،وحديث نيار بن مكرم ،وحديث عبد هللا بن عمرو" :
زر غبا " ،فقلت :أبو حممد مل يسمع هذه الثالثة أحاديث من هؤالء؟ فغضب.
قال سعيد :فقلت أليب زرعة :فأيش حاله؟ فقال :أما كتبه فصحاح ،وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها فأما إذا
حدث من حفظه فال.
أخربان الربقاين ،قال :قال لنا أبو بكر اإلمساعيلي يوما :يف القلب من سويد شيء ،يعين :سويد بن سعيد من
جهة التدليس وما ذكر عنه يف حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن محاد.
وقال عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز البغوي :كان سويد من احلفاظ ،وكان أبو عبد هللا أمحد بن حنبل ينتقي
عليه لولديه صاحل وعبد هللا ،خيتلفان إليه فيسمعان منه ،هذا معىن ما قاله حكاية عن عبد هللا بن أمحد بن حنبل،
قال :ورأيت يف اتري ٍ أيب طالب أنه سأله عن غري شيء من حديث سويد ،عن سويد بن عبد العزيز ،وحفص
بن ميسرة ،فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله ،ال من أجل سويد األنباري.
أخربين األزهري ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن عمر اخلالل ،قال :حدثنا حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :حدثنا
جدي ،قال :سويد بن سعيد صدوق ،ومضطرب احلفظ ،وال سيما بعد ما عمي.
أخربين حممد بن علي املقرئ ،قال :أخربان أبو مسلم عبد الرمحن بن حممد بن عبد هللا بن مهران ،قال :أخربان
عبد املؤمن بن خلف النسفي ،قال :مسعت أاب علي صاحل بن حممد ،يقول :سويد بن سعيد صدوق ،إال أنه
كان أعمى ،فكان يلقن أحاديث ليس من حديثه.
أخربان الربقاين ،قال :أخربان أمحد بن سعيد بن سعد ،قال :حدثنا عبد الكرمي بن أمحد بن شعيب النسائي ،قال:
حدثنا أيب ،قال :سويد بن سعيد احلداثين ليس بثقة.
( ) 3074حدثين علي بن حممد بن نصر الدينوري ،قال :مسعت محزة بن يوسف السهمي ،يقول :سألت
الدارقطين عن سويد بن سعيد ،فقال :تكلم فيه حيىي بن معني ،وقال :حدث عن أيب معاوية ،عن األعمش ،عن
عطية ،عن أيب سعيد ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال " :احلسن واحلسني سيدا شباب أهل اجلنة " ،قال حيىي
بن معني :فهذا ابطل عن أيب معاوية ،مل يروه غري سويد ،وجرح سويد لروايته هلذا احلديث.
408
قال أبو احلسن الدارقطين :فلم نزل نظن أن هذا كما قال حيىي ،وأن سويدا أتى أمرا عظيما يف روايته هذا احلديث،
حىت دخلت مصر يف سنة سبع ومخسني ،ووجدت هذا احلديث يف مسند أيب يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
يونس البغدادي املعروف ابملنجنيقي ،وكان ثقة ،روى عن أيب كريب عن أيب معاوية كما قال سويد سواء ،وختلص
سويد ،وصح احلديث عن أيب معاوية.
وقد حدث أبو عبد الرمحن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا ،ومات أبو عبد الرمحن قبله.
قلت :وقد حدثنا ابحلديث أبو احلسني أمحد بن علي بن عثمان بن اجلنيد اخلطيب ،لفظا ،قال :حدثنا عبد هللا
بن إبراهيم بن جعفر الزبييب ،قال :حدثنا أمحد ،يعين :ابن عبد الرمحن بن مرزوق البزوري ،قال :حدثنا سويد،
قال :حدثنا أبو معاوية ،عن األعمش ،عن عطية ،عن أيب سعيد ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال :احلسن
واحلسني سيدا شباب أهل اجلنة أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان جعفر اخللدي ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا
احلضرمي ،قال :ومات سويد بن سعيد سنة أربعني ومائتني.
ذكر غريه أن وفاته كانت يف شوال.
أخربان أمحد بن أيب جعفر ،قال :أخربان حممد بن املظفر ،قال :قال عبد هللا بن حممد البغوي :مات سويد بن
()1 سعيد ابحلديثة سنة أربعني ،وكان قد بلغ املائة سنة ،وكتبت عنه ابحلديثة"..
" -5106عبد هللا بن عون أبو حممد اهلالِل اخلراز مسع مالك بن أنس ،وشريك بن عبد هللا ،وعبد
الرمحن بن ع بد هللا العمري ،وإبراهيم بن سعد ،وإمساعيل بن عياش ،وعباد بن عباد ،وعبدة بن سليمان ،وأاب
سفيان املعمري ،وأاب عبيدة احلداد ،وخلف بن خليفة ،وأاب إمساعيل املؤدب ،وحممد بن بشر العبدي.
روى عنه احلارث بن أيب أسامة ،وعباس الدوري ،وعبد هللا بن أمحد بن حنبل ،وحممد بن عبد هللا بن عتاب
املربع ،وموسى بن هارون ،وإبراهيم بن عبد هللا بن أيوب املخرمي ،وابن أيب الدنيا ،وأبو القاسم البغوي.
وكان ثقة.
( ] 217 :11[- )3268أخربان أبو القاسم عمر بن احلسني بن إبراهيم اخلفاف ،قال :حدثنا عمر بن حممد
بن علي الناقد ،قال :أخربان إبراهيم بن عبد هللا بن أيوب املخرمي ،قال :حدثنا عبد هللا بن عون اخلراز ،قال:
حدثنا خلف بن خليفة ،قال :حدثنا أبو مالك األشجعي ،عن أبيه ،وكان صلى خلف النيب صلى هللا عليه
وسلم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :من رآين يف املنام فقد رآين ،فإن الشيطان ال يتمثل يب "
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان هبة هللا بن حممد بن حبش الفراء.
وأخربان علي بن أمحد الرزاز ،قال :حدثنا أمحد بن سلمان النجاد ،قاال :حدثنا حممد بن عثمان بن أيب شيبة،
قال :وسألته يعين حيىي بن معني عن عبد هللا بن عون اخلراز ،فقال :كان ثقة.
أخربين عل ي بن احلسني صاحب العباسي ،قال :أخربان عبد الرمحن بن عمر اخلالل ،قال :حدثنا حممد بن
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 316/10
409
إمساعيل الفارسي ،قال :حدثنا بكر بن سهل ،قال :حدثنا عبد اخلالق بن منصور ،قال :سألت حيىي بن معني
عن ابن عون اخلراز ،فقال :ثقة.
أخربان الربقاين ،قال :أخربان أبو حامد أمحد بن حممد بن حسنويه اهلروي ،قال :أخربان احلسني بن إدريس ،قال:
حدثنا سليمان بن األشعث ،قال :مسعت أمحد بن حنبل سئل عن عبد هللا بن عون اخلراز ،فقال :ما به أبس
أعرفه قدميا ،وجعل يقول فيه خريا.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل،
قال :حدثين عبد هللا بن عون اخلراز وكان من الثقات.
أخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا الشافعي ،إمالء ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن
حنبل ،وعبد هللا بن احلسن احلراين ،قاال :حدثنا عبد هللا بن عون أبو حممد ،وكان من الثقات.
أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم الضيب ،قال :أخربين أبو أمحد علي بن حممد احلبييب
مبرو ،قال :وسألته ،يعين صاحل بن حممد احلافظ ،عن عبد هللا بن عون اخلراز ،فقال :ثقة مأمون ،كان يقال:
إنه من األبدال.
أخربان األزهري ،قال :حدثنا عمر بن إبراهيم املقرئ ،قال :حدثنا أبو القاسم عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز.
وأخربان إبراهيم بن عمر الربمكي ،قال :أخربان حممد بن اخلضر بن زكراي الدقاق ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد
بن منيع ،قال :حدثنا عبد هللا بن عون اخلراز وكان من خيار عباد هللا.
أخربان احلسني بن جعفر السلماسي ،قال :أخربان حممد بن عبد الرمحن املخلص ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد
البغوي ،قال :حدثنا عبد هللا بن عون اخلراز وكان من األبدال.
أخربان األزهري ،قال :أخربان أبو احلسن الدارقطين ،قال :عبد هللا بن عون اخلراز بغدادي ثقة ".
أخربان حممد بن احلسني القطان ،قال :أخربان جعفر اخللدي ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا احلضرمي ،قال :سنة
اثنتني وثالثني ومائتني ،فيها مات عبد هللا بن عون اخلراز.
وأخربان أمحد بن حممد العتيقي ،قال :أخربان حممد بن املظفر ،قال :قال عبد هللا بن حممد البغوي.
وأنبأان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :حدثنا حممد بن عمر بن غالب اجلعفي ،قال :أخربان موسى بن هارون،
قال :مات عبد هللا بن عون اخلراز خلمسة أايم مضت من شهر رمضان سنة ثنتني وثالثني ،زاد موسى :يوم
()1
االثنني"..
" -5413عبيد هللا بن سفيان بن عبيد هللا بن رواحة أبو سفيان األسدي وقيل الغداين الصويف البصري
قدم بغداد ،وحدث هبا ،عن عبد هللا بن عون ،ومالك بن أنس ،وسفيان الثوري روى عنه أبو بالل األشعري،
وبشر بن احلكم النيسابوري ،وابنه عبد الرمحن بن بشر ،وحممد بن عثمان بن خملد الواسطي ،وأبو العباس
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 216/11
410
الكدميي.
( ]15 :12[- )3461أخربان احلسن بن أيب بكر وحممد بن عمر النرسي وعثمان بن حممد العالف ،قالوا:
أخربان حممد بن عبد هللا بن إبراهيم الشافعي ،قال :حدثنا حممد بن يونس ،قال :حدثنا عبيد هللا بن رواحة أبو
سفيان األسدي ،قال :حدثنا ابن عون ،عن حممد ،عن أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم" :
لو أن الدين معلق ابلثراي لتناوله رجال من الفرس " أخربان حممد بن عبد الواحد ،قال :أخربان حممد بن العباس،
قال :أخربان أمحد بن سعيد بن مرااب ،قال :حدثنا عباس بن حممد ،قال :مسعت حيىي بن معني ،يقول :أبو سفيان
الصواف كان كذااب وكان ،يقال له :ابن رواحة ،وقد قدم علينا وهو بصري ،وكان يروي عن ابن عون أخربين
الربقاين ،قال :حدثين حممد بن أمحد بن حممد األدمي ،قال :حدثنا حممد بن علي اإلايدي ،قال :حدثنا زكراي
بن حيىي الساجي ،قال :أبو سفيان الصويف ،كان يقال له :ابن رواحة يروي عن :ابن عون ،وهو بصري قدم
بغداد فحدثهم ،ما مسعت أ حدا من مشاخينا ابلبصرة حدث عنه ،قال :حيىي بن معني :أبو سفيان الصويف
()1 كذاب".
" -6696علقمة بن قيس بن عبد هللا ،أبو شبل النخعي الكويف وهو عم األسود ،وعبد الرمحن ابين زيد،
وخال إبراهيم التيمي.
روى عنه عمر بن اخلطاب ،وعثمان بن عفان ،وعلي بن أيب طالب ،وعبد هللا بن مسعود ،وحذيفة بن اليمان،
وأيب الدرداء ،وأيب موسى األشعري ،وخباب بن األرت ،وسلمان الفارسي ،وأيب مسعود األنصاري ،وعائشة أم
املؤمنني.
روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة ،وعامر الشعيب ،وإبراهيم بن يزيد النخعي ،وحممد بن سريين ،وعبد الرمحن
بن األسود ،واملسيب بن رافع ،وإبراهيم بن سويد النخعي ،واحلسن العرين ،وأبو ظبيان اجلنيب ،وأبو الضحى
مسلم بن صبيح.
وروى عنه أبو إسحاق السبيعي ،ومل يسمع منه شيئا ،وإمنا روايته عنه مرسلة ،وكان علقمة مقدما يف الفقه
واحلديث ،وورد املدائن يف صحبة علي ،وشهد معه حرب اخلوارج ابلنهروان.
أ خربان احلسن بن فهد ،وأمحد بن عمر بن روح النهروانيان هبا ،قاال :أخربان حممد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي
ابلكوفة ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا بن سليمان احلضرمي ،قال :حدثنا إبراهيم بن عبد هللا بن عيسى ،قال:
حدثنا أمحد بن بشري ،قال :وحدثنا حممد بن مرزوق ،قال :حدثنا حسني األشقر ،قال :حدثنا أمحد بن بشري،
عن األعمش ،عن مسلم البطني ،قال :رؤي علقمة خاضبا سيفه يوم النهروان مع علي ،لفظ حسني.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا حنبل بن إسحاق ،قال :حدثين
أبو عبد هللا ،قال :قال أبو نعيم علقمة عم األسود ،وقال األسود :إين ألذكر ليلة بين أبم علقمة.
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 15/12
411
أخربين أبو نصر أمحد بن عبد امللك القطان ،قال :أخربان عبد الرمحن عمر اخلالل ،قال :حدثنا حممد بن أمحد
بن يعقوب بن شيبة ،قال :حدثنا جدي.
وأخربان أبو سعيد احلسن بن حممد بن عبد هللا الكاتب أبصبهان ،قال :أخربان عبد هللا بن حممد بن جعفر ،قال:
حدثنا عمر بن أمحد األهوازي ،قال :حدثنا خليفة بن خياط ،قاال :علقمة بن قيس بن عبد هللا بن مالك بن
علقمة بن سالمان بن كهل بن بكر بن عوف بن النخع يكىن أاب شبل ،زاد يعقوب :من مذحج ،شهد صفني
مع علي ،وكان علقمة عم األسود
أخربان ابن الفضل القطان ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :حدثنا آدم،
قال :حدثنا شعبة ،عن املغرية ،عن إبراهيم ،قال :كىن عبد هللا بن مسعود علقمة بن قيس أاب شبل ،وكان علقمة
عقيما ال يولد له.
وقال يعقوب :حدثين ابن منري ،قال :حدثنا أبو معاوية ،عن األعمش ،عن إبراهيم ،قال :كان علقمة يشبه بعبد
هللا.
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان عثمان بن أمحد ،قال :حدثنا حنبل بن إسحاق ،قال :حدثين أبو عبد هللا أمحد،
قال :حدثنا أبو معاوية ،قال :حدثنا األعمش ،عن إبراهيم ،عن علقمة ،قال :كان عبد هللا يشبه النيب صلى هللا
عليه وسلم يف هديه ،ودله ،ومسته ،وكان علقمة يشبه بعبد هللا.
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،وأبو علي ابن الصواف ،وأمحد بن جعفر بن محدان،
قالوا :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا عثمان بن عثمان ،قال :مسعت البيت
يقول :كان يقال :ما رأينا رجال قط أشبه هداي بعلقمة من النخعي ،وال رأينا رجال أشبه هداي اببن مسعود من
علقمة ،وال كان رجل أشبه هداي برسول هللا صلى هللا عليه وسلم من ابن مسعود.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :حدثنا عمر بن حفص
بن غياث ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا األعمش ،قال :حدثنا عمارة بن عمري ،عن أيب معمر ،قال :كنا عند
عمرو بن شرحبيل ،قال :انطلقوا بنا إىل أشبه الناس هداي ودال وأمرا بعبد هللا بن مسعود ،فقمنا معه ما ندري
أين يريد حىت دخل بنا على علقمة.
وأخربان ابن الفضل ،قال :أخربان عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا سهل بن أمحد الواسطي ،قال :حدثنا أبو
حفص عمرو بن علي ،قال :حدثنا عبد هللا بن داود ،عن منخل ،عن ابن عون ،قال :سألت الشعيب أيهما
افضل؟ قال :كان علقمة مع البطيء ،ويدرك السريع ،وكان األسود صواما حجاجا.
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا حنبل ،قال :حدثين أبو عبد هللا ،قال :حدثنا
وكيع ،عن إسرائيل ،عن غالب أيب اهلذيل ،قال :سألت إبراهيم ،كان علقمة أفضل أو األسود ،قال :ال ،بل
علقمة ،وقد شهد صفني.
412
أخربين أمحد بن حممد العتيقي ،قال :أخربان عثمان بن حممد املخرمي ،قال :حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار،
قال :حدثنا عباس بن حممد ،قال :حدثنا أبو بكر بن أيب األسود ،قال :أخربان محاد بن زيد ،عن أيب محزة ،عن
رايح ،قال :ذكر علقمة واألسود ،وذكر عبادة األسود ،قال :قلت :أي الرجلني كان أفضل؟ قال :علقمة.
أ خربين حممد بن عبد امللك القرشي ،قال :أخربان حممد بن املظفر ،قال :أخربان أمحد بن احلسن الصويف ،قال:
حدثنا عثمان بن أيب شيبة ،قال :حدثنا ابن إدريس ،عن إمساعيل بن أيب خالد ،عن الشعيب ،قال :إن كان أهل
بيت خلقوا للجنة فهم أهل بيت هذا البيت :علقمة واألسود.
أخربان هبة هللا بن احلسن الطربي ،قال :أخربان حممد بن احلسن اهلامشي ،قال :حدثنا عبد امللك بن أمحد ،قال:
حدثنا حفص بن عمرو ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن مهدي ،عن سفيان ،عن أيب قيس ،قال :رأيت إبراهيم
أيخذ ابلركاب لعلقمة.
أخربان علي بن حممد بن عبد هللا املعدل ،قال :أخربان حممد بن جعفر اآلدمي القارئ ،قال :حدثنا أمحد بن عبيد
بن انصح ،قال :حدثنا خالد بن عمرو ،قال :حدثنا مالك بن مغول ،عن أيب السفر ،قال :قال مرة بن شراحيل:
كان علقمة من الرابنيني.
أخربان القاضي أبو العالء حممد بن علي الواسطي ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن حممد املفيد ،قال :أخربان حممد
بن معاذ اهلروي ،قال :حدثنا أبو داود السنجي ،قال :حدثنا اهليثم بن عدي ،قال :حدثنا جمالد بن سعيد ،عن
الشعيب ،قال :كان الفقهاء بعد أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ابلكوفة ،يف أصحاب عبد هللا بن
مسعود هؤالء :علقمة بن قيس النخعي ،وعبيدة بن قيس املرادي ،مث السلماين ،وشريح بن احلارث الكندي،
ومسروق بن األجدع اهلمداين ،مث الوادعي.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان عثمان بن أمحد ،قال :حدثنا سهل بن أمحد الواسطي ،قال :مسعت أاب حفص
عمرو بن علي يقول :حدثنا وكيع ،وعبد الرمحن بن مهدي ،قاال :حدثنا سفيان ،عن منصور ،عن إبراهيم ،قال:
كان أصحاب عبد هللا الذين يقرءون القرآن ،ويصدر الناس عن رأيهم ستة :علقمة ،واألسود ،ومسروق ،وعبيدة،
وعمرو بن شرحبيل ،واحلارث بن قيس.
أخربان أبو العالء القاضي ،قال :أخربان حممد بن أمحد املفيد ،قال :أخربان حممد بن معاذ ،قال :حدثنا أبو داود
السنحي ،قال :حدثنا اهليثم بن عدي ،قال :وعلقمة بن قيس تويف يف والية عبيد هللا بن زايد ،يف خالفة يزيد
بن معاوية.
أخربان احلسن بن احلسني بن العباس ،قال :أخربان جدي إسحاق بن حممد النعاِل ،قال :أخربان عبد هللا بن
إسحاق املدائين ،قال :حدثنا قعنب بن احملرر الباهلي ،قال :ومات علقمة بن قيس سنة إحدى وستني.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :قال أبو نعيم :ومات
علقمة سنة إحدى وستني.
413
أخربان علي بن حممد بن عبد هللا املعدل ،قال :أخربان احلسني بن صفوان الربذعي ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد
بن أيب الدنيا ،قال :حدثنا حممد بن سعد ،قال :علقمة بن قيس ،ويكىن أاب شبل تويف سنة اثنتني وستني ابلكوفة.
أخربان أبو سعيد بن حسنويه األصبهاين ،قال :أخربان عبد هللا بن حممد بن جعفر ،قال :حدثنا عمر بن أمحد
األهوازي ،قال :حدثنا خليفة بن خياط ،قال علقمة بن قيس :مات سنة مخس وستني ،ويقال :ثالث وستني.
أخربين أبو الفرج الطناجريي ،قال :أخربان حممد بن زيد بن علي بن مروان الكويف ،قال :أخربان حممد بن حممد
بن عقبة الشيباين ،قال :حدثنا هارون بن حامت ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن هانئ ،قال :مات علقمة بن قيس
سنة اثنتني وسبعني وله تسعون سنة.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان جعفر اخللدي ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا احلضرمي ،قال :حدثنا حممد بن
()1 عبد هللا بن منري ،قال :مات علقمة بن قيس سنة ثالث وسبعني"..
" -6918ليث بن سعد بن عبد الرمحن أبو احلارث فقيه أهل مصر.
يقال :إنه موىل خالد بن اثبت بن ظاعن الفهمي ،وأهل بيته يقولون :حنن من الفرس من أهل أصبهان.
وروي عن الليث أنه قال مثل ذلك ،واملشهور أنه فهمي ،ولد بقرقشندة ،وهي قرية من أسفل أرض مصر.
ومسع علماء املصريني واحلجازيني.
وروى عن عطاء بن أيب رابح ،وابن أيب مليكة ،وابن شهاب الزهري ،وسعيد املقربي ،وأيب الزبري املكي ،وانفع
موىل ابن عمر ،وعمرو بن احلارث ،ويزيد بن أيب حبيب ،وعقيل بن خالد ،ويونس بن يزيد ،وعبد الرمحن بن
خالد الفهمي ،وسعيد بن أيب هالل.
حدث عنه هشيم بن بشري ،وعطاف بن خالد ،وعبد هللا بن املبارك ،وعبد هللا بن وهب ،وأبو عبد الرمحن
املقرئ ،وعبد هللا بن عبد احلكم ،وسعيد بن أيب مرمي ،وحيىي بن بكري ،وعبد هللا بن صاحل اجلهين ،وعمرو بن
خالد ،وعبد هللا بن يوسف التنيسي.
وقدم بغداد ،وحدث هبا ،فروي عنه من أهلها :حجني بن املثىن ،ومنصور بن سلمة ،ويونس بن حممد ،وهاشم
بن القاسم ،وحيي بن إسحاق السيلحيين ،وشبابة بن سوار ،وموسى بن داود ،ومجاعة من البصريني مسعوا منه
ببغداد.
( ] 525 :14[- )4329أخربان أبو احلسني حممد بن احلسني بن أيب سليمان احلراين ،قال :أخربان أمحد بن
جعفر بن محدان ،قال :حدثنا أبو العباس حممد بن يونس بن موسى القرشي ،قال :حدثنا احلكم بن الراين
اليشكري ،وأفادان هذا عنه أبو عاصم ،قال :حدثنا ليث بن سعد ،قال :حدثين يزيد بن حوشب الفهري ،عن
أبيه ،قال :مسعت النيب صلى هللا عليه وسلم يقول " :لو كان جريج الراهب فقيها ،عاملا لعلم أن إجابة أمه،
أفضل من عبادة ربه " قال حممد بن يونس :قال احلكم بن الراين :مسعت هذا احلديث من الليث على ابب
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 240/14
414
املهدي ببغداد.
روى هذا احلديث إبراهيم بن املستمر العروقي ،وحممد بن احلسني احلنيين ،عن احلكم بن الراين هكذا.
أخربان أبو حازم عمر بن أمحد بن إبراهيم العبدويي بنيسابور ،قال :أخربان القاسم بن غامن بن محويه املهليب ،قال:
أخربان حممد بن إبراهيم البوشنجي ،قال :مسعت ابن بكري يقول " :خرج الليث إىل العراق سنة إحدى وستني.
أنبأان علي بن حممد بن عيسى البزاز ،قال :حدثنا حممد بن عمر بن سلم احلافظ ،قال :حدثين عبد هللا بن حممد
بن سعيد ،قال :حدثنا أمحد بن منصور ،قال :حدثنا أبو صاحل ،قال :خرجنا مع الليث بن سعد إىل بغداد سنة
إحدى وستني ومائة ،خرجنا يف شوال ،وشهدان األضحى ببغداد.
أخربين عبد امللك بن عمر الرزاز ،قال :أخربان علي بن عمر احلافظ ،قال :حدثين أبو طالب احلافظ ،قال:
حدثنا هشام بن يونس ،قال :حدثنا أبو صاحل ،قال :قا ل ِل الليث بن سعد وحنن ببغداد :سل عن قطيعة بين
جدار ،فإذا أرشدت إليها فسل عن منزل هشيم الواسطي ،فقل له :أخوك ليث املصري يقرئك السالم ويسألك
أن تبعث إليه شيئا من كتبك ،فلقيت هشيما ،فدفع إِل شيئا فكتبنا منه ،ومسعتها مع الليث ،هذا الكالم أو
حنوه.
حدثين حممد ب ن علي الصوري ،قال :أخربان عبد الرمحن بن عمر التجييب مبصر ،قال :أخربان احلسن بن يوسف
بن مليح ،قال :مسعت أاب احلسن اخلادم ،وكان قد عمي من الكرب ،يف جملس يسر موىل عرق ،أان ومنصور يعين
الفقيه ،ومجاعة ،قال :كنت غالما لزبيدة ،وإين يوم أيت ابلليث بن سعد تستفتيه ،فكنت واقفا على رأس سيت
زبيدة خلف الستارة ،فسأله هارون الرشيد ،فقال له :حلفت أن ِل جنتني ،فاستحلفه الليث ثالاث إنك ختاف
هللا ،فحلف له ،فقال له الليث ،قال هللا تعاىل{ :وملن خاف مقام ربه جنتان} ،قال :فأقطعه قطائع كثرية
مبصر.
أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم ،قال :أخربان أبو بكر حممد بن عبد هللا املطوعي،
قال :حدثنا حممد بن إبراهيم العبدي ،قال :مسعت ابن بكري حيدث ،عن يعقوب بن داود وزير املهدي ،قال:
قال ِل أمري املؤمنني ملا قدم الليث بن سعد العراق :الزم هذا الشي ٍ ،فقد ثبت عند أمري املؤمنني أنه مل يبق أحد
أعلم مبا محل منه.
أخربان حممد بن احلسني بن الفضل القطان ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر بن درستويه ،قال :حدثنا يعقوب بن
سفيان ،قال :مسعت ابن بكري يقول :قال الليث :قال ِل أبو جعفر :تلي ِل مصر؟ قلت :ال ،اي أمري املؤمنني،
إين أضعف عن ذلك ،إين رجل من املواِل ،فقال :ما بك ضعف معي ،ولكن ضعفت نيتك يف العمل عن ذلك
ِل.
وقال يعقوب :مسعت ابن بكري يقول :قال عبد العزيز بن حممد :رأيت الليث بن سعد عند ربيعة ،يناظرهم يف
املسائل ،وقد فرفر أهل احللقة.
415
وقال يعقوب :قال ابن بكري :وأخربين من مسع الليث يقول :كتبت من علم ابن شهاب علما كثريا ،وطلبت
ركوب الربيد إليه إىل الرصافة ،فخفت أن ال يكون ذلك هلل تعاىل ،فرتكت ذلك.
أنبأان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان حممد بن العباس العصمي ،قال :حدثنا أبو إسحاق أمحد بن حممد
بن يونس احلافظ ،قال :حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ،قال :حدثنا حيىي بن بكري ،قال :حدثنا شرحبيل بن
مجيل بن يزيد موىل شرحبيل بن حسنة ،قال :أدركت الناس أايم هشام ،وكان الليث بن سعد حدث السن ،وكان
مبصر عبيد هللا بن أيب جعفر ،وجعفر بن ربيعة ،واحلارث بن يزيد ،ويزيد بن أيب حبيب ،وابن هبرية ،وغريهم من
أهل مصر ،ومن يقدم ع لينا من فقهاء املدينة ،وإهنم ليعرفون لليث فضله ،وورعه ،وحسن إسالمه عن حداثة
سنه.
قال ابن بكري :ورأيت من رأيت ،فلم أر مثل الليث.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :أخربان عبد هللا بن حممد بن جعفر بن حيان ،قال :مسعت أاب احلسن الطحان
يقول :مسعت ابن زغبة يقول :مسعت الليث بن سعد يقول :حنن من أهل أصبهان فاستوصوا هبم خريا.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،وأبو علي ابن الصواف ،وأمحد بن جعفر
بن محدان ،قالوا :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال :قال أيب :ولد ليث بن سعد سنة أربع وتسعني ،وقال
بعضهم :ثالث وتسعني.
أخربان أبو حازم العبدويي ،قال :أخربان القاسم بن غامن املهليب ،قال :أخربان حممد بن إبراهيم البوشنجي ،قال:
مسعت ابن بكري يقول :مولد الليث بن سعد مسعته يقول :ولدت يف شعبان سنة أربع وتسعني.
قال ابن بكري :وأخربين ابنه شعيب ،قال :كان يقول لنا بعض أهلي إين ولدت يف شعبان سنة ثنتني وتسعني،
وأما الذي أوقنه :أربع وتسعني.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :قال ابن بكري :حج
الليث بن سعد سنة ثالث عشرة ،فسمع من ابن شهاب مبكة ،ومسع من ابن أيب مليكة ،وعطاء بن أيب رابح،
وأيب الزبري ،وانفع ،وعمران بن أيب أنس ،وعدة مشاي ٍ يف هذه السنة.
أخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :أخربان أمحد بن كامل القاضي ،قال :حدثنا حممد بن إمساعيل السلمي ،قال:
مسعت ابن أيب مرمي يقول :قال الليث :حججت سنة ثالث عشرة ،وأان ابن عشرين سنة.
أنبأان علي بن حممد بن عيسى البزاز ،قال :أخربان علي بن حممد بن أمحد املصري ،قال :مسعت أاب الوليد عبد
امللك بن حيىي بن بكري يقول :مسعت أيب يقول :ما رأيت أحدا أكمل من الليث بن سعد ،كان فقيه البدن،
عريب اللسان ،حيسن القرآن ،والنحو ،وحيفظ الشعر واحلديث ،حسن املذاكرة ،وما زال يذكر خصاال مجيلة،
ويعقد بيده حىت عقد عشرة ،مل أر مثله.
أخربان أبو حازم ،قال :أخربان القاسم بن غامن ،قال :أخربان حممد بن إبراهيم البوشنجي ،قال :مسعت ابن بكري
416
يقول :أخربت عن سعيد بن أيب أيوب ،قال :لو أن مالكا والليث اجتمعا ،لكان مالك عند الليث أبكم ،ولباع
الليث مالكا فيمن يزيد.
قال :وهو يضرب يده على األخرى يرينا ذلك ابن بكري.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان علي بن حممد املصري ،قال :حدثنا حممد بن أمحد بن عياض بن
أيب طيبة املفرض ،قال :حدثنا هارون بن سعيد بن اهليثم ،قال :مسعت ابن وهب يقول :كل ما كان يف كتب
مالك ،وأخربين من أرضى من أهل العلم ،فهو الليث بن سعد.
حدثنا الصوري ،قال :أخربان عبد الرمحن بن عمر التجييب ،قال :أخربان احلسن بن يوسف بن صاحل بن مليح
الطرائفي ،قال :مسعت الربيع بن سليمان ،يقول :قال ابن وهب :لوال مالك والليث لضل الناس أخربان حممد بن
احلسني القطان ،قال :أخربان دعلج بن أمحد ،قال :حدثنا أمحد بن علي األابر ،قال :حدثنا أبو طاهر ،عن ابن
وهب ،قال :لوال مالك بن أنس ،والليث بن سعد هلكت ،كنت أظن أن كل ما جاء عن النيب صلى هللا عليه
وسلم يفعل به.
أخربان أمحد بن حممد بن أمحد السمناين ،قال :حدثنا ع بيد هللا بن حممد بن أمحد املقرئ ،قال :حدثنا أبو بكر
الصوِل ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن موسى عبدان ،قال :حدثنا جعفر بن حممد الرسعين ،قال :حدثنا
عثمان بن صاحل ،قال :كان أهل مصر ينتقصون عثمان حىت نشأ فيهم الليث بن سعد ،فحدثهم بفضائل
عثمان ،فكفوا عن ذلك ،وكان أهل محص ينتقصون عليا ،حىت نشأ فيهم إمساعيل بن عياش ،فحدثهم بفضائله
فكفوا عن ذلك.
أخربين األزهري ،قال :حدثنا عبيد هللا بن عثمان الدقاق ،قال :حدثنا علي بن حممد املصري ،قال :حدثنا حممد
بن أمحد بن عياض ،قال :مسعت حرملة بن حيىي يقول :مسعت ابن وهب يقول :كان الليث بن سعد يصل مالك
بن أنس مبائة دينار يف كل سنة ،وكتب مالك إليه :أن علي دين ،فبعث إليه خبمس مائة دينار.
وقال املصري :حدثين حممد بن أمحد بن عياض أبو عالثة ،قال :مسعت حرملة بن حيىي يقول :مسعت ابن وهب
يقول :كتب مالك إىل الليث :إين أريد أن أدخل ابنيت على زوجها ،فأحب أن تبعث إِل بشيء من عصفر.
قال ابن وهب :فبعث إليه الليث بثالثني محال عصفرا ،فصبغ منه البنته ،وابع منه خبمس مائة دينار ،وبقي
عنده فضلة أخربان حممد بن عبد العزيز بن جعفر الربدعي ،وأمحد بن حممد العتيقي ،قاال :حدثنا أبو احلسن أمحد
بن حممد بن أمحد بن سعيد الرفاء ،قال :مسعت أاب بكر بن أيب داود ،يقول :حدثنا أيب ،قال :وأخربان عبيد هللا
بن عمر الواعظ ،قال :حدثين أيب :حدثنا عبد هللا بن سليمان ،قال :مسعت أيب يقول :قال قتيبة بن سعيد :كان
الليث بن سعد يستغل عشرين ألف دينار يف كل سنة ،وقال :ما وجبت علي زكاة قط ،وأعطى ابن هليعة ألف
دينار ،وأعطى مالك بن أنس ألف دينار ،وأعطى منصور بن عمار ألف دينار ،وجارية تسوى ثالث مائة دينار.
قال :وجاءت امرأة إىل الليث ،فقالت :اي أاب احلارث إن ابنا ِل عليل ،واشتهى عسال ،فقال :اي غالم أعطها
417
مرطا من عسل ،واملرط عشرون ومائة رطل حدثين األزهري ،قال :حدثنا أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا أبو بكر
بن أيب داود ،قال :حدثنا عبد امللك بن شعيب بن الليث ،قال :مسعت أيب يقول :قال أيب :ما وجبت علي زكاة
قط منذ بلغت.
قال أبو بكر :وكان يستغل عشرين ألف دينار.
أخربان أبو سعيد حممد بن موسى الصرييف ،قال :أخربان أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا الصفار األصبهاين أن أاب
بكر بن أيب الدنيا أخربهم ،قال :حدثنا أبو بكر بن عسكر ،قال :مسعت أاب صاحل ،قال :سألت امرأة الليث بن
سعد منا من عسل ،فأمر هلا بزق ،فقال له كاتبه :إمنا سألت منا ،فقال :إهنا سألتين على قدرها ،فأعطيناها على
قدر السعة علينا.
أخربين األزهري ،قال :أخربان عبد الرمحن بن عمر اخلالل ،قال :حدثنا حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :حدثين
جدي ،قال :حدثين عبد هللا بن إسحاق ،قال :مسعت حيىي بن إسحاق السيلحيين ،قال :جاءت امرأة بسكرجة
إىل الليث بن سعد ،فطلبت منه فيها عسال ،أحسبه قال :ملريض ،قال :فأمر من حيمل معها زقا من عسل،
قال :فجعلت املرأة أتىب ،قال :وجعل الليث أيىب إال أن حتمل معها زقا من عسل ،وقال :نعطيك على قدران أو
على ما عندان.
أخربان إبراهيم بن عمر الربمكي ،قال :حدثنا حممد بن العباس اخلزاز ،قال :حدثنا عمر بن سعد ،قال :حدثنا
عبد هللا بن حممد ،قال :حدثين احلسن بن عبد العزيز ،قال :قال ِل احلارث بن مسكني :اشرتى قوم من الليث
بن سعد مثرة فاستغلوها ،فاستقالوه فأقاهلم ،مث دعا خبريطة فيها أكياس ،فأمر هلم خبمسني دينارا ،فقال له احلارث
ابنه يف ذلك ،فقال :اللهم غفرا ،إهنم قد كانوا آملوا فيه أمال ،فأحببت أن أعوضهم من أملهم هبذا.
أخربان علي بن طلحة املقرئ ،قال :أخربان صاحل بن أمحد بن حممد اهلمذاين احلافظ ،قال :حدثنا أمحد بن حممد
القاضي السحيمي ،قال :حدثنا أمحد بن عثمان النسائي ،قال :مسعت قتيبة بن سعيد يقول :مسعت شعيب بن
الليث يقول :خرجت مع أيب حاجا ،فقدم املدينة ،فبعث إليه مالك بن أنس بطبق رطب ،قال :فجعل على
الطبق ألف دينار ورده إليه.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا عبد هللا بن جعفر بن أمحد بن فارس ،قال :حدثنا إمساعيل بن عبد هللا بن
مسعود العبدي ،قال :حدثنا عبد هللا بن صاحل ،قال :صحبت الليث عشرين سنة ،ال يتغدى وال يتعشى إال مع
الناس ،وكان ال أيكل إال بلحم إال أن ميرض.
أخربين األزهري ،قال :حدثنا حممد بن احلسن النجاد ،قال :حدثنا علي بن حممد املصري ،قال :حدثنا أبو
عالنة املفرض ،قال :حدثنا إمساعيل بن عمرو الغافقي ،قال :مسعت أشهب بن عبد العزيز يقول :كان الليث له
كل يوم أربعة جمالس جيلس فيها ،أما أوهلا فيجلس لنائبة السلطان يف نوائبه وحوائجه ،وكان الليث يغشاه
السلطان ،فإذا أنكر من القاضي أمرا ،أو من السلطان كتب إىل أمري املؤمنني ،فيأتيه العزل ،وجيلس ألصحاب
418
احلديث ،وكان يقول :جنحوا أصحاب احلوانيت ،فإن قلوهبم معلقة أبسواقهم ،وجملس للمسائل يغشاه الناس
فيسألونه ،وجملس حلوائج الناس ،ال يسأله أحد من الناس فريده ،كربت حاجته أو صغرت ،قال :وكان يطعم
الناس يف الشتاء اهلرائس بعسل النحل ،ومسن البقر ،ويف الصيف سويق اللوز ابلسكر.
أخربان الربقاين ،قال :قرأت ع لى أيب إسحاق املزكي أخربكم السراج ،قال :مسعت أاب رجاء قتيبة يقول :قفلنا مع
الليث بن سعد من اإلسكندرية ،وكان معه ثالث سفائن ،سفينة فيها مطبخه ،وسفينة فيها عياله ،وسفينة فيها
أضيافه ،وكان إذا حضرت الصالة خيرج إىل الشط فيصلي ،وكان ابنه شعيب أمامه ،فخرجنا لصالة املغرب،
فقال :أين شعيب؟ فقالوا :حم ،فقام الليث فأذن وأقام ،مث تقدم فقرأ {والشمس وضحاها} فقرأ فال خياف
عقباها وكذلك يف مصاحف أهل املدينة ،يقولون هذا غلط من الكاتب عند أهل العراق ،وجيهر ببسم هللا الرمحن
الرحيم ،ويسلم تسليمة تلقاء وجهه.
أخربان ابن الفضل القطان ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :قال ابن بكري:
مسعت الليث بن سعد كثريا ما يقول :أان أكرب من ابن هليعة ،فاحلمد هلل الذي متعنا بعقلنا.
قال ابن بكري :وحدثين شعيب بن الليث ،عن أبيه ،قال :ملا ودعت أاب جعفر ببيت املقدس ،قال :أعجبين ما
رأيت من شدة عقلك ،واحلمد هلل الذي جعل يف رعييت مثلك.
قال شعيب :وكان أيب يقول :ال ختربوا هبذا ما دمت حيا.
أخربان الربقاين ،قال :قرأت على أيب إسحاق املزكي :أخربكم السراج ،قال :مسعت قتيبة يقول :مسعت الليث بن
سعد يقول :أان أكرب من ابن هليعة بثالث سنني ،وأظنه عاش بعده ثالث سنني أو أقل.
قال أبو رجاء :ومات ابن هليعة يف سنة أربع وسبعني ومائة.
قال أبو رجاء :وكان الليث أكرب من ابن هليعة ،ولكن إذا نظرت إليهما تقول :ذا ابن وذا أب ،يعين ابن هليعة
األب.
حدثنا حممد بن يوسف النيسابوري لفظا ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا احلافظ ،قال :مسعت أاب زكراي حيىي بن
حممد العنربي يقول :مسعت أاب عبد هللا البوشنجي يقول :مسعت قتيبة بن سعيد يقول :ملا احرتقت كتب ابن
هليعة بعث إليه الليث بن سعد كاغدا أبلف دينار.
أخربان علي بن طلحة املقرئ ،قال :أخربان صاحل بن أمحد اهلمذاين ،قال :حدثنا أبو بكر حممد بن علي بن
احلسني الصيدالين ،قال :مسعت حممد بن صاحل األشج يقول :سئل قتيبة بن سعيد :من أخرج لكم هذه
األحاديث من عند الليث؟ فقال :شي ٍ كان يقال له زيد بن احلباب.
وقدم منصور بن عمار على الليث بن سعد فوصله أبلف دينار ،واحرتق بيت عبد هللا بن هليعة ،فوصله أبلف
دينار ،ووصل مالك بن أنس أبلف دينار.
قال :وكساين قميص سندس فهو عندي.
419
وأخربان علي بن طلحة ،قال :أخربان صاحل بن أمحد ،قال :حدثنا أمحد بن حممد القاضي السحيمي ،قال :حدثنا
أمحد بن عثمان النسائي ،قال :مسعت قتيبة بن سعيد يقول :مسعت شعيب بن الليث بن سعد ،يقول :يستغل
أيب يف السنة ما بني عشرين ألف دينار إىل مخسة وعشرين ألف دينار ،أتيت عليه السنة وعليه دين.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن حممد بن جعفر ،قال :حدثنا إسحاق بن إمساعيل الرملي،
قال :مسعت حممد بن رمح يقول :كان دخل الليث بن سعد يف كل سنة مثانني ألف دينار ،ما أوجب هللا عليه
زكاة درهم قط.
أخربان عبيد هللا بن عمر الواعظ ،قال :حدثين أيب ،قال :حدثنا علي بن حممد بن أمحد العسكري ،قال :حدثين
أمحد بن حممد بن جندة التنوخي ،قال :مسعت حممد بن رمح يقول :حدثين سعيد اآلدم ،قال :مررت ابلليث بن
سعد فتنح نح ِل فرجعت إليه ،فقال ِل :اي سعيد خذ هذا القنداق ،فاكتب ِل فيه من يلزم املسجد ممن ال
بضاعة له وال غلة.
قال :فقلت :جزاك هللا خريا اي أاب احلارث ،وأخذت منه القنداق ،مث صرت إىل املنزل ،فلما صليت أوقدت
السراج وكتبت :بسم هللا الرمحن الرحيم ،مث قلت :فالن بن فالن ،مث بدرتين نفسي ،فقلت :فالن بن فالن ،قال:
فبينا أان على ذلك إذ أاتين آت ،فقال :ها هللا اي سعيد ،أتيت إىل قوم عاملوا هللا سرا فتكشفهم آلدمي؟ مات
الليث ،ومات شعيب بن الليث ،أليس مرجعهم إىل هللا الذي عاملوه؟ قال :فقمت ،ومل أكتب شيئا ،فلما
أصبحت أتيت الليث بن سعد ،فلما رآين هتلل وجهه فناولته القنداق ،فنشره فأصاب فيه بسم هللا الرمحن الرحيم
مث ذهب ينشره ،فقلت :ما فيه غري ما كتبت ،فقال ِل :اي سعيد وما اخلرب؟ فأخربته بصدق عما كان ،فصاح
صيحة ،فاجتمع عليه الناس من اخللق ،فقالوا :اي أاب احلارث أال خريا؟ فقال :ليس إال خريا ،مث أقبل علي ،فقال:
اي سعيد تبينتها وحرمتها ،صدقت مات الليث أليس مرجعهم إىل هللا؟ قال علي بن حممد :مسعت مقدام بن داود
يقول :سعيد اآلدم هذا يقال :إنه من األبدال ،وقد كان رآه مقدام.
أخربان بشرى بن عبد هللا الرومي ،قال :أخربان أمحد بن جعفر بن محدان ،قال :حدثنا حممد بن جعفر الراشدي.
وأخربان إبراهيم بن عمر الربمكي ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن خلف الدقاق ،قال :حدثنا عمر بن حممد
اجلوهري ،قاال :حدثنا أبو بكر األثرم ،قال :مسعت أاب عبد هللا يقول :ما يف هؤالء املصريني أثبت من الليث بن
سعد ال عمرو بن احلارث وال أحد.
وقد كان عمرو بن احلارث عندي مث رأيت له أشياء مناكري ،مث قال ِل أبو عبد هللا :ليث بن سعد ما أصح
حديثه ،وجعل يثين عليه ،فقال إنسان أليب عبد هللا :إن إنساان ضعفه ،فقال :ال يدري.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :قال الفضل ،وهو ابن
زايد ،قال أمحد :ليث بن سعد كثري العلم ،صحيح احلديث.
أخربين احلسن بن علي التميمي ،قال :حدثنا علي بن حممد بن لؤلؤ الوراق ،قال :حدثنا موسى بن جعفر بن
420
حممد بن قرين ،قال :حدثنا أمحد بن سعد الزهري ،قال :مسعت أمحد بن حنبل يسأل عن الليث بن سعد،
فقال :ثقة ثبت " أخربان الربقاين ،قال :أخربان أبو حامد أمحد بن حممد بن حسنويه ،قال :أخربان احلسني بن
إدريس األنصاري ،قال :حدثنا أبو داود ،قال :مسعت أمحد يقول :ليس فيهم ،يعين :أهل مصر ،أصح حديثا
من الليث بن سعد ،وعمرو بن احلارث يقاربه.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن احلسن الصواف ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد
بن حنبل ،قال :مسعت أيب يقول :أصح الناس حديثا عن سعيد بن أيب سعيد املقربي ليث بن سعد ،يفصل ما
روى عن أيب هريرة ،وما روي عن أبيه ،عن أيب هريرة ،هو ثبت يف حديثه جدا.
أخربين عل ي بن احلسن بن حممد الدقاق ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا عمر بن حممد بن شعيب
الصابوين ،قال :حدثنا حنبل بن إسحاق ،قال :سئل أبو عبد هللا :ابن أيب ذئب أحب إليك عن املقربي ،أو
ابن عجالن عن املقربي ،قال :ابن عجالن اختلط عليه مساعه مع مساع أبيه ،وليث بن سعد أحب إِل منهم
فيما يروي عن املقربي.
أخربان الربقاين ،قال :قرئ على أيب الفضل حممد بن عبد هللا بن مخريويه ،وأان أمسع :أخربكم حيىي بن أمحد بن
زايد ،قال :مسعت حيىي بن معني يقول :ليث بن سعد وحيوة وسعيد بن أيب أيوب ،ثقات.
أخربان أمحد بن عبد هللا األمناطي ،قال :أخربان حممد بن املظفر ،قال :أخربان علي بن أمحد بن سليمان املصري،
قال :حدثنا أمحد بن سعد بن أيب مرمي ،قال :قال حيىي بن معني :الليث عندي أرفع من حممد بن إسحاق ،قلت
له :فالليث أو مالك؟ قال ِل :مالك.
أخربان أبو بكر أمحد بن حممد بن حممد األشناين ،قال :مسعت أمحد بن حممد بن عبدوس الطرائفي يقول :مسعت
عثمان بن سعيد الدارمي يقول :قلت ليحي بن معني :فالليث أحب إليك أو حيىي بن أيوب؟ فقال :الليث
أحب إِل وحيىي ثقة ،قلت :فالليث كيف حديثه عن انفع؟ فقال :صاحل ثقة.
أخربان عبيد هللا بن عمر الواعظ ،قال :حدثنا أيب ،قال :ويف كتاب جدي ،عن ابن رشدين ،قال :مسعت أمحد
بن صاحل ،وذكر الليث بن سعد ،فقال :إمام قد أوجب هللا علينا حقه ،فقلت ألمحد :الليث إمام؟ فقال ِل:
نعم إمام مل يكن ابلبلد بعد عمرو بن احلارث مثل الليث.
أخربان حممد بن احلسني القطان ،قال :أخربان عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا سهل بن أمحد الواسطي،
قال :حدثنا عمرو بن علي ،قال :وليث بن سعد صدوق ،مسعت عبد الرمحن بن مهدي حيدث ،عن ابن املبارك،
عن ليث.
أخربان محزة بن حممد بن طاهر ،قال :حدثنا الوليد بن بكر األندلسي ،قال :حدثنا علي بن أمحد بن زكراي
اهلامشي ،قال :حدثنا أبو مسلم صاحل بن أمحد بن عبد هللا العجلي ،قال :حدثين أيب ،قال :ليث بن سعد يكىن
أاب احلارث مصري فهمي ثقة.
421
حدثنا الصوري ،قال :أخربان اخلصيب بن عبد هللا القاضي مبصر ،قال :أخربان عبد الكرمي بن أمحد بن شعيب
النسائي ،قال :أخربين أيب ،قال :أبو احلارث الليث بن سعد مصري ثقة.
أخربان علي بن طلحة املقرئ ،قال :أخربان حممد بن إبراهيم الغازي ،قال :أخربان حممد بن حممد بن داود الكرجي،
قال :حدثنا عبد الرمحن بن يوسف بن خراش ،قال :ليث بن سعد املصري صدوق صحيح احلديث.
أخربان عثمان بن حممد بن يوسف العالف ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا الشافعي ،قال :حدثنا أبو إمساعيل
الرتمذي ،قال :مسعت ابن أيب مرمي يقول :كان الليث بن سعد أسن من ابن هليعة بسنة ،ومات قبل ابن هليعة
بسنة.
وهذا القول األخري خطأ ،إمنا مات الليث بعد موت ابن هليعة بسنة.
أخربين حممد بن احلسني القطان ،قال :أخربان دعلج بن أمحد ،قال :أخربان أمحد بن علي األابر ،قال :سألت
عيسى بن محاد زغبة ،سنة كم مات الليث بن سعد؟ فقال :سنة مخس وسبعني ومائة.
أخربان أبو حازم العبدويي ،قال :أخربان القاسم بن غامن املهليب ،قال :أخربان حممد بن إبراهيم البوشنجي ،قال:
مسعت ابن بكري يقول :مات الليث للنصف من شعبان يوم اجلمعة سنة مخس وسبعني ومائة ،وصلى عليه موسى
بن عيسى.
أخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :أخربان أمحد بن كامل القاضي ،قال :حدثنا حممد بن إمساعيل السلمي ،قال:
مسعت ابن أيب مرمي ،يقول :وتويف الليث ليلة اجلمعة يف نصف شعبان سنة مخس وسبعني ،وولد الليث سنة
ثالث وتسعني.
قلت :قد تقدم ذكر مولده خالف هذا.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :قال ابن بكري :ولد
الليث بن سعد سنة أربع وتسعني ،وتويف يوم النصف من شعبان يوم اجلمعة سنة مخس وسبعني ومائة ،وصلى
()1 عليه موسى بن عيسى اهلامشي ،ودفن يوم اجلمعة يكىن أاب احلارث"..
"قال :وحدثنا أبو حيىي احلماين عن بعض أصحابه :أن أاب حنيفة كان يصلي الفجر بوضوء العشاء ،وكان
إذا أراد أن يصلي من الليل تزين حىت يسرح حليته.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :مسعت القاضي أاب نصر وأخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :أخربان القاضي
أبو نصر أمحد بن نصر بن حممد بن إشكاب البخاري ،قال :مسعت حممد بن خلف بن رجاء ،يقول :مسعت
حممد بن سلمة ،عن ابن أيب معاذ ،عن مسعر بن كدام ،قال :أتيت أاب حنيفة يف مسجده ،فرأيته يصلي الغداة،
مث جيلس للناس يف العلم إىل أن يصلي الظهر ،مث جيلس إىل العصر ،فإذا صلى العصر جلس إىل املغرب ،فإذا
صلى املغرب جلس إىل أن يصلي العشاء ،فقلت يف نفسي :هذا الرجل يف هذا الشغل مىت يفرغ للعبادة؟
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 524/14
422
ألتعاهدنه الليلة ،قال :فتعاهدته ،فلما هدأ الناس ،خرج إىل املسجد فانتصب للصالة إىل أن طلع الفجر ،ودخل
منزله ولبس ثيابه ،وخرج إىل املسجد وصلى الغداة ،فجلس للناس إىل الظهر ،مث إىل العصر ،مث إىل املغرب ،مث
إىل العشاء ،فقلت يف نفسي :إن الرجل قد تنشط الليلة ،ألتعاهدنه الليلة ،فتعاهدته ،فلما هدأ الناس خرج
فانتصب للصالة ،ففعل كفعله يف الليلة األوىل ،فلما أصبح خرج إىل الصالة ،وفعل كفعله يف يوميه ،حىت إذا
صلى العشاء قلت يف نفسي :إن الرجل لينشط الليلة والليلة ،ألتعاهدنه الليلة ،ففعل كفعله يف ليلتيه ،فلما أصبح
جلس كذلك ،فقلت يف نفسي :أللزمنه إىل أن ميوت أو أموت ،قال :فالزمته يف مسجده ،قال ابن أيب معاذ:
فبلغين أن مسعرا مات يف مسجد أيب حنيفة يف سجوده
أخربان اخلالل ،قال :أخربان احلريري ،أن النخعي ،حدثهم قال :حدثنا حممد بن علي بن عفان ،قال :حدثنا علي
بن حفص البزاز ،قال :مسعت -]488[-حفص بن عبد الرمحن ،يقول :مسعت مسعر بن كدام ،يقول :دخلت
ذات ليلة املسجد فرأيت رجال يصلي ،فاستحليت قراءته فقرأ سبعا ،فقلت :يركع ،مث قرأ الثالث ،مث النصف،
فلم يزل يقرأ القرآن حىت ختمه كله يف ركعة ،فنظرت فإذا هو أبو حنيفة وقال النخعي :حدثنا إبراهيم بن خملد
البلخي ،قال :حدثنا إبراهيم بن رستم املروزي ،قال :مسعت خارجة بن مصعب ،يقول :ختم القرآن يف ركعة أربعة
من األئمة :عثمان بن عفان ،ومتيم الداري ،وسعيد بن جبري ،وأبو حنيفة.
وقال إبراهيم بن خملد :حدثنا أمحد بن حيىي الباهلي ،قال :حدثنا حيىي بن نصر ،قال :كان أبو حنيفة رمبا ختم
القرآن يف شهر رمضان ستني ختمة.
أخربان أبو بشر الوكيل ،وأبو الفتح الضيب ،قاال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ ،قال :حدثنا مكرم بن أمحد ،قال:
حدثنا أمحد بن حممد احلماين ،قال :حدثنا أمحد بن يونس ،قال :مسعت زائدة ،يقول صليت مع أيب حنيفة يف
مسجده عشاء اآلخرة ،وخرج الناس ومل يعلم أين يف املسجد ،وأردت أن أسأله عن مسألة ،من حيث ال يراين
أحد ،قال :فقام ،فقرأ ،وقد افتتح الصالة ،حىت بلغ إىل هذه اآلية{ :فمن هللا علينا ووقاان عذاب السموم}
فأقمت يف املسجد أنتظر فراغه ،فلم يزل يرددها حىت أذن املؤذن لصالة الفجر.
-]489[-
وقال أمحد بن حممد مسعت أاب نعيم ضرار بن صرد ،يقول :مسعت يزيد بن الكميت ،وكان من خيار الناس،
يقول :كان أبو حن يفة شديد اخلوف من هللا ،فقرأ بنا علي بن احلسني املؤذن ليلة يف عشاء اآلخرة إذا زلزلت وأبو
حنيفة خلفه ،فلما قضى الصالة وخرج الناس ،نظرت إىل أيب حنيفة وهو جالس يفكر ويتنفس ،فقلت :أقوم ال
يشتغل قلبه يب ،فلما خرجت تركت القنديل ومل يكن فيه إال زيت قليل ،فجئت وقد طلع الفجر وهو قائم قد
أخذ بلحية نفسه وهو يقول :اي من جيزي مبثقال ذرة خري خريا ،واي من جيزي مبثقال ذرة شر شرا ،أجر النعمان
عبدك من النار ،وما يقرب منها من السوء ،وأدخله يف سعة رمحتك ،قال :فأذنت ،فإذا القنديل يزهر وهو قائم،
فلما دخلت ،قال ِل :تريد أن أتخذ القنديل؟ قال :قلت :قد أذنت لصالة الغداة ،قال :اكتم علي ما رأيت،
423
وركع ركعيت الفجر ،وجلس حىت أقمت الصالة ،وصلى معنا الغداة عل وضوء أول الليل.
أخربان اخلالل ،قال :أخربان احلريري أن النخعي ،حدثهم قال :حدثنا خبرتي بن حممد ،قال :حدثنا حممد بن
مساعة ،عن حممد بن احلسن ،قال :حدثين القاسم بن معن أن أاب حنيفة قام ليلة هبذه اآلية {بل الساعة موعدهم
والساعة أدهى وأمر} ،يرددها ويبكي ويتضرع.
وقال النخعي :حدثنا سليمان بن الربيع ،قال :حدثنا حبان بن موسى ،قال :مسعت عبد هللا بن املبارك ،يقول:
قدمت الكوفة فسألت عن أورع أهلها ،فقالوا :أبو حنيفة.
وقال سليمان :مسعت مكي بن إبراهيم ،يقول :جالست الكوفيني ،فما -]490[-رأيت منهم أورع من أيب
حنيفة.
وقال النخعي :حدثنا احلسني بن احلكم احلربي ،قال :حدثنا علي بن حفص البزاز ،قال :كان حفص بن عبد
الرمحن شريك أيب حنيفة ،وكان أبو حنيفة جيهز عليه ،فبعث إليه يف رفقة مبتاع ،وأعلمه أن يف ثوب كذا وكذا
عيبا ،فإذا بعته فبني ،فباع حفص املتاع ونسي أن يبني ،ومل يعلم ممن ابعه ،فلما علم أبو حنيفة تصدق بثمن
املتاع كله.
أخربين أبو بشر الوكيل ،وأبو الفتح الضيب ،قاال :حدثنا عمر بن أمحد ،قال :حدثنا مكرم بن أمحد ،قال :حدثنا
أمحد بن املغلس احلماين ،قال :حدثنا مليح بن وكيع ،قال :حدثنا أيب ،قال :كان أبو حنيفة قد جعل على نفسه
أن ال حيلف ابهلل يف عرض كالمه إال تصدق بدرهم ،فحلف فتصدق به ،مث جعل على نفسه إن حلف أن
يتصدق بدينار ،فكان إذا حلف صادقا يف عرض الكالم تصدق بدينار ،وكان إذا أنفق على عياله نفقة تصدق
مبثلها ،وكان إذا اكتسى ثواب جديدا كسى بقدر مثنه الشيوخ العلماء ،وكان إذا وضع بني يديه الطعام أخذ منه،
فوضعه على اخلبز حىت أيخذ منه بقدر ضعف ما كان أيكل ،فيضعه على اخلبز مث يعطيه إنساان فقريا ،فإن كان
يف الدار من عياله إنسان حيتاج إليه دفعه إليه ،وإال أعطاه مسكينا.
أخربان التنوخي ،قال :حدثين أيب ،قال :حدثنا حممد بن محدان ،قال :حدثنا أمحد بن الصلت احلماين ،قال:
مسعت مليح بن وكيع ،يقول :مسعت أيب ،يقول :كان وهللا أبو حنيفة عظيم األمانة ،وكان هللا يف قلبه جليال كبريا
عظيما ،وكان يؤثر رضا ربه على كل شيء ،ولو أخذته السيوف يف هللا الحتمل ،رمحه هللا ورضي عنه رضا األبرار
فلقد كان منهم
-]491[-
أخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن احلسن الصواف ،قال :حدثنا حممود بن حممد املروزي،
قال :مسعت إبراهيم بن عبد هللا اخلالل ،ذكروا له عن حامد بن آدم ،أنه قال :مسعت عبد هللا بن املبارك ،يقول:
ما رأيت أحدا أورع من أيب حنيفة ،فقال :من رأيي أن أخرج إىل حامد يف هذا احلرف الواحد أمسع منه وأخربان
احلسن ،قال :أخربان ابن الصواف ،قال :حدثنا حممد بن حممد املروزي ،قال :مسعت حامد بن آدم ،يقول:
424
مس عت عبد هللا بن املبارك ،يقول :ما رأيت أحدا أورع من أيب حنيفة ،وقد جرب ابلسياط واألموال أخربان علي
بن أيب علي البصري ،قال :أخربان أبو بكر حممد بن عبد الرحيم املازين ،قال :حدثنا احلسني بن القاسم الكوكيب،
قال :حدثين أبو احلسن الديباجي ،قال :حدثنا زيد بن أخزم ،قال :مسعت عبد هللا بن صهيب الكليب ،يقول:
كان أبو حنيفة النعمان بن اثبت يتمثل كثريا:
عطاء ذي العرش خري من عطائكم وسيبه واسع يرجى وينتظر
أنتم يكدر ما تعطون منكم وهللا يعطي بال من وال كدر
أخربان اخلالل ،قال :أخربان احلريري ،أن النخعي ،حدثهم قال :حدثنا سعيد القصار ،قال :مسعت حممد بن أيب
عبد الرمحن املسعودي ،عن أبيه ،قال :ما رأيت أحسن أمانة من أيب حنيفة ،مات يوم مات وعنده ودائع خبمسني
ألفا ،ما ضاع منها وال درهم واحد
-]492[-وقال النخعي :حدثنا إبراهيم بن خملد ،قال :حدثنا بكر العمي ،عن هالل بن حيىي ،عن يوسف
السميت ،أن أاب جعفر املنصور ،أجاز أاب حنيفة بثالثني ألف درهم يف دفعات ،فقال :اي أمري املؤمنني ،إين ببغداد
غريب ،وليس هلا عندي موضع ،فأجعلها يف بيت املال ،فأجابه املنصور إىل ذلك ،قال :فلما مات أبو حنيفة
أخرجت ودائع الناس من بيته ،فقال املنصور :خدعنا أبو حنيفة.
وقال النخعي :حدثنا سوادة بن علي ،قال :حدثنا خارجة بن مصعب بن خارجة ،قال :مسعت مغيث بن بديل،
يقول :قال خارجة بن مصعب :أجاز املنصور أاب حنيفة بعشرة آالف درهم ،فدعي ليقبضها ،فشاورين ،وقال:
هذا رجل إن رددهتا عليه غضب ،وإن قبلتها دخل علي يف ديين ما أكرهه؟ فقلت :إن هذا املال عظيم يف عينه،
فإذا دعيت لتقبضها ،فقل :مل يكن هذا أملي من أمري املؤمنني ،فدعي ليقبضها ،فقال ذلك ،فرفع إليه خربه،
فحبس اجلائزة ،قال :فكان أبو حنيفة ال يكاد يشاور يف أمره غريي.
ما ذكر من جود أيب حنيفة ومساحه وحسن عهده.
أخربين أبو بشر الوكيل ،وأبو الفتح الضيب ،قاال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ ،قال :حدثنا مكرم بن أمحد ،قال:
حدثنا أمحد بن حممد احلماين ،قال :حدثنا عاصم بن علي ،قال :مسعت قيس بن الربيع ،يقول :كان أبو حنيفة
رجال ورعا فقيها حمسودا ،وكان كثري الصلة والرب لكل من جلأ إليه ،كثري اإلفضال على إخوانه ،قال :ومسعت
قيسا ،يقول :كان النعمان بن اثبت من عقالء الرجال.
-]493[-
وقال مكرم :حدثنا أمحد بن عطية ،قال :حدثنا احلسن بن الربيع ،قال :كان قيس بن الربيع حيدثين عن أيب
حنيفة أنه كان يبعث ابلبضائع إىل بغداد ،فيشرتي هبا األمتعة وحيملها إىل الكوفة ،وجيمع األرابح عنده من سنة
إىل سنة ،فيشرتي هبا حوائج األشياخ احملدثني ،وأقواهتم وكسوهتم ومجيع حوائجهم ،مث يدفع ابقي الداننري من
األرابح إليهم ،فيقول :أنفقوا يف حوائجكم وال حتمدوا إال هللا ،فإين ما أعطيتكم من ماِل شيئا ،ولكن من فضل
425
هللا علي فيكم ،وهذه أرابح بضائعكم ،فإنه هو وهللا مما جيريه هللا لكم على يدي ،فما يف رزق هللا حول لغريه.
أخربان احلسني بن علي احلنيفي ،قال :حدثنا علي بن احلسن الرازي ،قال :حدثنا حممد بن احلسني الزعفراين،
قال :حدثنا أمحد بن زهري ،قال :حدثنا سليمان بن أيب شي ٍ ،قال :حدثين حجر بن عبد اجلبار ،قال :ما رأى
الناس أكرم جمالسة من أيب حنيفة ،وال إكراما ألصحابه ،قال حجر :كان يقال :إن ذوي الشرف أمت عقوال من
غريهم
أخربان الصيمري ،قال :قرأان على احلسني بن هارون ،عن أيب العباس بن سعيد ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن
حيىي اخلازمي ،قال :حدثنا حسني بن سعيد اللخمي ،قال :مسعت حفص بن محزة القرشي ،يقول :كان أبو
حنيفة رمبا مر به الرجل ،فيجلس إليه لغري قصد وال جمالسة ،فإذا قام سأل عنه ،فإن كانت به فاقة وصله ،وإن
مرض عاده حىت جيره إىل مواصلته ،وكان أكرم الناس جمالسة
-]494[-
أخربان اخلالل ،قال :أخربان احلريري ،أن النخعي ،ح دثهم قال :حدثنا أمحد بن عمار بن أيب مالك اجلنيب ،عن
أبيه ،عن احلسن بن زايد ،قال :رأى أبو حنيفة على بعض جلسائه ثيااب رثة ،فأمره فجلس حىت تفرق الناس
وبقي وحده ،فقال له :ارفع املصلى وخذ ما حتته ،فرفع الرجل املصلى فكان حتته ألف درهم ،فقال له :خذ هذه
الدراهم فغ ري هبا من حالك ،فقال الرجل :إين موسر ،وأان يف نعمة ولست أحتاج إليها ،فقال له :أما بلغك
احلديث " إن هللا حيب أبن يرى أثر نعمته على عبده "؟ فينبغي لك أن تغري حالك حىت ال يغتم بك صديقك
وقال النخعي :حدثنا حممد بن علي عفان ،قال :حدثنا إمساعيل بن يوسف الشنبزي ،قال :مسعت أاب يوسف،
يقول :كان أبو حنيفة ال يكاد يسأل حاجة إال قضاها ،فجاءه رجل ،فقال له :إن لفالن علي مخس مائة درهم
وأان مضيق ،فسله أن يصرب عين ويؤخرين هبا ،فكلم أبو حنيفة صاحب املال ،فقال صاحب املال :هي له قد
أبرأته منها ،فقال الذي عليه احلق ال حاجة ِل فيها ،فقال أبو حنيفة :ليس احلاجة لك ،وإمنا احلاجة ِل قضيت.
وقال النخعي :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن البهلول الكويف ،قال :حدثنا القاسم بن حممد البجلي ،عن إمساعيل
بن محاد بن أيب حنيفة ،أن أاب حنيفة حني حذق محاد ابنه ،وهب للمعلم مخس مائة درهم.
وقال النخعي :حدثنا حم مد بن إسحاق البكائي ،قال :مسعت جعفر بن عون العمري ،يقول :أتت امرأة أاب
حنيفة تطلب منه ثوب خز ،فأخرج هلا -]495[-ثواب ،فقالت له :إين مرأة ضعيفة ،وإهنا أمانة ،فبعين هذا
الثوب مبا يقوم عليك ،فقال :خذيه أبربعة دراهم ،فقالت ال تسخر يب وأان عجوز كبرية ،فقال :إين اشرتيت
ثوبني ،فبعت أحدمها برأس املال إال أربعة دراهم ،فبقي هذا الثوب علي أبربعة دراهم أجاز ِل حممد بن أسد
الكاتب ،أن جعفرا اخللدي ،حدثهم ،مث أخربين األزهري قراءة ،قال :حدثنا احلسن بن عثمان ،قال :حدثنا
جعفر اخللدي ،قال :حدثنا أمحد بن حممد الطوسي ،قال :حدثين أبو سعيد الكندي عبد هللا بن سعيد ،قال:
حدثنا شي ٍ مساه أبو سعيد الكندي ،قال :كان أبو حنيفة يبيع اخلز ،فجاءه رجل ،فقال :اي أاب حنيفة ،قد
426
احتجت إىل ثوب خز ،فقال :ما لونه؟ فقال :كذا وكذا ،فقال له :اصرب حىت يقع وآخذه لك إن شاء هللا ،قال:
فما دارت اجلمعة حىت وقع ،فمر به الرجل ،فقال له أبو حنيفة :قد وقعت حاجتك ،قال :فأخرج إليه الثوب،
فأعجبه ،فقال :اي أاب حنيفة ،كم أزن للغالم؟ قال :درمها ،قال :اي أاب حنيفة ،ما كنت أظنك هتزأ؟ قال :ما
هزأت ،إين اشرتيت ثوبني بعشرين دينارا ودرهم ،وإين بعت أحدمها بعشرين دينارا ،وبقي هذا بدرهم ،وما كنت
ألربح على صديق.
أخربان احلسني بن علي احلنيفي ،قال :حدثنا علي بن احلسن الرازي ،قال :حدثنا حممد بن احلسني الزعفراين،
قال :حدثنا أمحد بن زهري ،قال :أخربين سليمان بن أيب شي ٍ ،قال :قال مساور الوراق:
كنا من الدين قبل اليوم يف سعة حىت ابتلينا أبصحاب املقاييس
-]496[-
قاموا من السوق إذ قلت مكاسبهم فاستعملوا الرأي عند الفقر والبؤس
أما العريب فأمسوا ال عطاء هلم ويف املواِل عالمات املغاليس
فلقيه أبو حنيفة ،فقال :هجوتنا حنن نرضيك ،فبعث إليه بدراهم ،فقال:
إذا ما أهل مصر ابدهوان بداهية من الفتيا لطيفه
أتيناهم مبقياس صحيح صليب من طراز أيب حنيفة
إذا مسع الفقيه به حواه وأثبته حبرب يف صحيفة
أخربين علي بن أمحد الرزاز ،قال :حدثنا أبو الليث نصر بن حممد الزاهد البخاري قدم علينا ،قال :حدثنا حممد
بن حممد بن سهل النيسابوري ،قال :حدثنا أبو أمحد حممد بن أمحد الشعييب ،قال :حدثنا أسد بن نوح ،قال:
حدثنا حممد بن عباد ،قال :حدثنا القاسم بن غسان ،قال :أخربين أيب ،قال :أخربين عبد هللا بن رجاء الغداين،
قال :كان أليب حنيفة جار ابلكوفة إسكاف يعمل هناره أمجع ،حىت إذا جنه الليل رجع إىل منزله ،وقد محل حلما
فطبخه ،أو مسكة فيشويها ،مث ال يزال يشرب حىت إذا دب الشراب فيه غىن بصوت ،وهو يقول:
أضاعوين وأي فىت أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر
فال يزال يشرب ويردد هذا البيت حىت أيخذه النوم ،وكان أبو حنيفة يسمع جلبته كل يوم ،وكان أبو حنيفة
يصلي الليل كله ،ففقد أبو حنيفة -]497[-صوته ،فسأل عنه ،فقيل :أخذه العسس منذ ليال وهو حمبوس،
فصلة أبو حنيفة صالة الفجر من غد ،وركب بغلته ،واستأذن على األمري قال األمري :ائذنوا له ،وأقبلوا به راكبا
وال تدعوه ينزل حىت يطأ البساط ،ففعل ،فلم يزل األمري يوسع له من جملسه ،وقال :ما حاجتك؟ قالِ :ل جار
إسكاف أخذه العسس منذ ليال ،أيمر األمري بتخليته ،فقال :نعم ،وكل من أخذ يف تلك الليلة إىل يومنا هذا،
فأمر بتخليتهم أمجيعن ،فركب أبو حنيفة واإلسكاف ميشي وراءه ،فلما نزل أبو حنيفة مضى إليه ،فقال :اي فىت،
أضعناك؟ فقال ال ،بل حفظت ورعيت ،جزاك هللا خريا عن حرمة اجلوار ورعاية احلق ،واتب الرجل ومل يعد إىل
427
ما كان.
ما ذكر من وفور عقل أيب حنيفة وفطنته وتلطفه
أخربين أبو بشر الوكيل ،وأبو الفتح الضيب ،قاال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ ،قال :حدثنا مكرم بن أمحد ،قال:
حدثنا أمحد بن عطية ،قال :حدثنا حيىي احلماين ،قال :مسعت ابن املبارك ،يقول :قلت لسفيان الثوري :اي أاب
عبد هللا ،ما أبعد أاب حنيفة من الغيبة ،ما مسعته يغتاب عدوا له قط ،قال :هو وهللا أعقل من أن يسلط على
حسناته ما يذهب هبا.
أخربان أبو الوليد احلسن بن حممد الدربندي ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن حممد بن سلميان احلافظ ببخارى،
قال :حدثنا أبو ح فص أمحد بن أحيد بن محدان ،قال :حدثنا علي بن موسى القمي ،قال :مسعت حممد بن
شجاع ،يقول :مسعت علي بن عاصم ،يقول :لو وزن عقل أيب حنيفة بعقل نصف أهل األرض لرجح هبم.
أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم الضيب ،قال :مسعت أاب العباس أمحد بن هارون
الفقيه ،يقول :حدثين حممد -]498[-ابن إبراهيم السرخسي ،قال :حدثنا سليمان بن الربع النهدي الكويف،
قال :مسعت مهام بن مسلم ،يقول :مسعت خارجة بن مصعب ،وذكر أبو حنيفة عنده ،فقال :لقيت ألفا من
العلماء ،فوجدت العاقل فيه ثالثة أو أربعة ،فذكر أاب حنيفة يف الثالثة أو األربعة قال خارجة بن مصعب :من
ال يرى املسح على اخلفني ،أو يقع يف أيب حنيفة ،فهو انقص العقل أخربان اخلالل ،قال :أخربان احلريري ،أن
النخعي ،حدثهم قال :حدثنا حممد بن علي بن عفان ،قال :حدثنا حممد بن عبد امللك الدقيقي ،قال :مسعت
يزيد بن هارون ،يقول :أدركت الناس فما رأيت أحدا أعقل ،وال أفضل ،وال أورع من أيب حنيفة وقال النخعي:
حدثنا أبو قالبة ،قال :مسعت حممد بن عبد هللا األنصاري ،قال :كان أبو حنيفة يتبني عقله يف منطقه ،ومشيته،
ومدخله ،وخمرجه أخربان علي بن القاسم الشاهد ابلبصرة ،قال :حدثنا علي بن إسحاق املادرائي ،قال :حدثنا
أمحد بن حممد األهلي ،قال :حدثنا حممد بن عبد الرمحن ،قال :كان رجل ابلكوفة ،يقول عثمان بن عفان كان
يهوداي ،فأاته أبو حنيفة ،فقال :أتيتك خاطبا ،قال :ملن؟ قال :البنتك ،رجل شريف غين من املال ،حافظ
لكتاب هللا ،سخي ،يقوم الليل يف ركعة ،كثري البكاء من خوف هللا ،قال :يف دون هذا مقنع اي أاب حنيفة ،قال:
إال أن فيه خصلة ،قال -]499[- :وما هي؟ قال :يهودي ،قال :سبحان هللا ،أتمرين أن أزوج ابنيت من يهودي؟
قال :ال تفعل؟ قال :ال ،قال :فالنيب صلى هللا عليه وسلم زوج ابنتيه من يهودي ،قال :أستغفر هللا فإين اتئب
إىل هللا عز وجل
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا أبو حممد عبد هللا بن حممد بن جعفر بن حيان ،قال :حدثنا أبو حيىي
الرازي ،قال :حدثنا سهل بن عثمان ،قال :حدثنا إمساعيل بن محاد بن أيب حنيفة ،قال :كان لنا جار طحان
رافضي ،وكان له بغالن ،مسى أحدمها :أاب بكر ،واآلخر عمر ،فرحمه ذات ليلة أحدمها فقتله ،فأخرب أبو حنيفة،
فقال :انظروا البغل الذي رحمه الذي مساه عمر؟ فنظروا فكان كذلك
428
أخربان احلسني بن علي بن حممد املعدل ،قال :أخربان أبو القاسم عبد هللا بن حممد احللواين ،قال :حدثنا مكرم
بن أمحد ،قال :حدثنا أمحد بن عطية ،قال :حدثنا احلماين ،قال :حدثنا ابن املبارك ،قال :رأيت أاب حنيفة يف
طريق مكة وشوي له فصيل مسني ،فاشتهوا أن أيكلوه خبل ،فلم جيدوا شيئا يصبون فيه اخلل ،فتحريوا ،فرأيت أاب
حنيفة وقد حفر يف الرمل حفرة ،وبسط عليها السفرة وسكب اخلل على ذلك املوضع ،فأكلوا الشواء ابخلل،
فقالوا له :حتسن كل شيء ،قال :عليكم ابلشكر ،فإن هذا شيء أهلمته لكم فضال من هللا عليكم
( ) 4549أخربان احلسن بن حممد اخلالل ،قال :أخربان علي بن عمر احلريري ،أن علي بن حممد بن كاس
النخعي ،حدثهم قال :حدثنا حممد بن علي بن عفان ،قال :حدثنا منر بن جدار ،عن أيب يوسف ،قال :دعا
املنصور أاب حنيفة ،فقال الربيع حاجب املنصور ،وكان يعادي أاب حنيفة :اي أمري املؤمنني ،هذا أبو حنيفة خيالف
جدك ،وكان عبد هللا بن عباس ،يقول :إذا حلف على اليمني مث -]500[-استثين بعد ذلك بيوم أو يومني
جاز االستثناء ،وقال :أبو حنيفة ال جيوز االستثناء إال متصال ابليمني ،فقال أبو حنيفة :اي أمري املؤمنني ،إن
الربيع يزعم أنه ليس لك يف رقاب جندك بيعة ،قال :وكيف؟ قال :حيلفون لك ،مث يرجعون إىل منازهلم فيسثنون،
فتبطل أمياهنم؟ قال :فضحك املنصور ،وقال :اي ربع ال تعرض أليب حنيفة ،فلما خرج أبو حنيفة ،قال له الربيع:
أردت أن تشيط بدمي؟ قال :ال ،ولكنك أردت أن تشيط بدمي فخلصتك وخلصت نفسي
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن موسى ،قال :حدثنا خالد بن النضر ،قال:
مسعت عبد الواحد بن غياث ،يقول :كان أبو العباس الطوسي سيئ الرأي يف أيب حنيفة ،وكان أبو حنيفة يعرف
ذلك ،فدخل أبو حنيفة على أيب جعفر أمري املؤمنني وكثر الناس ،فقال الطوسي :اليوم أقتل أاب حنيفة ،فأقبل
عليه ،فقال :اي أاب حنيفة ،إن أمري املؤمنني يدعو الرجل منا فيأمره بضرب عنق الرجل ال يدري ما هو ،أيسعه
ألن يضرب عنقه؟ فقال :اي أاب العباس ،أمري املؤمنني أيمر ابحلق أو ابلباطل؟ قال :ابحلق ،قال :انفذ احلق حيث
كان وال تسل عنه ،مث قال أبو حنيفة ملن قرب منه :إن هذا أراد أن يوثقين فربطته
أخربان حممد بن عبد الواحد ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :أخربان أمحد بن سعيد السوسي ،قال :أخربان
عباس بن حممد ،قال :مسعت حيىي بن معني ،يقول :دخل اخلوارج مسجد الكوفة وأبو حنيفة وأصحابه جلوس،
فقال أبو حنيفة :ال تربحوا ،فجاءوا حىت وقفوا عليهم ،فقالوا هلم :ما أنتم؟ فقال أبو حنيفة :حنن مستجريون،
فقال أمري اخلوارج :دعوهم -]501[- ،وأبلغوهم مأمنهم ،واقرءوا عليهم القرآن ،فقرءوا عليهم القرآن ،وأبلغوهم
مأمنهم أخربان اخلالل ،قال :أخربان احلريري ،أن النخعي ،حدثهم قال :حدثنا أبو صاحل البخرتي بن حممد ،قال:
حدثنا يعقوب بن شيبة ،قال :حدثين سليمان بن منصور ،قال :حدثين حجر بن عبد اجلبار احلضرمي ،قال:
كان يف مسجدان قاص يقال له :زرعة ،فنسب مسجدان إليه وهو مسجد احلضرميني ،فأرادت أم أيب حنيفة أن
تستفتين يف شيء ،فأفتاها أبو حنيفة فلم تقبل ،فقالت ال أقبل إال ما يقول زرعة القاص ،فجاء هبا أبو حنيفة
إىل زرعة ،فقال :هذه أمي تستفتيك يف كذا وكذا ،فقال :أنت أعلم مين وأفقه ،فأفتها أنت ،فقال أبو حنيفة:
429
قد أفتيتها بكذا وكذا ،فقال زرعة :القول كما قال أبو حنيفة ،فرضيت وانصرفت وقال النخعي :حدثنا حممد بن
حممود الصيدانين ،قال حدثين ابن شجاع ،قال :مسعت احلسن بن زايد ،يقول :حلفت أم أيب حنيفة بيمني
فحنثت ،فاستفتت أاب حنيفة فأفتاها فام ترض ،وقالت :ال أرضى إال مبا يقول زرعة القاص ،فجاء هبا أبو حنيفة
إىل زرعة ،فسألته ،فقال :أفتيك ومعك فقيه الكوفة؟ فقال أبو حنيفة :أفتها بكذا وكذا؟ فأفتاها ،فرضيت.
أخربين أبو بشر حممد بن عمر الوكيل ،وأبو الفتح عبد الكرمي بن حممد الضيب؛ قاال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ،
قال :حدثنا مكرم بن أمحد ،قال :حدثنا أمحد بن عطية ،قال :حدثنا احلماين ،قال :مسعت ابن املبارك ،يقول:
رأيت احلسن بن عمارة آخذا بركاب أيب حنيفة ،وهو يقول :وهللا ما أدركنا أحدا تكلم يف الفقه أبلغ وال أصرب
()1 وال أحضر جوااب منك ،وإنك لسيد".،
"حممد بن سهل ،قال :مسعت حممد بن يوسف الفراييب ،يقول :كان سفيان ينهى عن النظر يف رأي أيب
حنيفة ،قال :ومسعت حممد بن يوسف وسئل :هل روى سفيان الثوري عن أيب حنيفة شيئا؟ قال :معاذ هللا،
مسعت سفيان الثوري ،يقول :رمبا استقبلين أبو حنيفة يسألين عن مسألة ،فأجيبه وأان كاره ،وما سألته عن شيء
قط أخربان ال قاضي أبو بكر حممد بن عمر الداودي ،قال :أخربان عبيد هللا بن أمحد بن يعقوب املقرئ ،قال:
حدثنا حممد بن احلسني بن محيد بن الربيع ،قال :حدثنا حممد بن عمر بن وليد ،قال :مسعت حممد بن عبيد
الطنافسي ،يقول :مسعت سفيان وذكر عنده أبو حنيفة ،فقال :يتعسف األمور بغري علم وال سنة
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان ابن سلم ،قال :حدثنا األابر ،قال :حدثنا سفيان بن وكيع بن اجلراح ،قال :مسعت
أيب ،يقول :ذكروا أاب حنيفة يف جملس سفيان ،فقال :كان يقال :عوذوا ابهلل من شر النبطي إذا استعرب ،وقال:
حدثنا األابر ،قال :حدثنا إبراهيم بن سعيد ،قال :حدثنا عبد هللا بن عبد الرمحن ،قال :سئل قيس بن الربيع عن
أيب حنيفة ،فقال :من أجهل الناس مبا كان ،وأعلمه مبا مل يكن
أخربان الربمكي ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن خلف ،قال :حدثنا عمر بن حممد اجلوهري ،قال :حدثنا أبو
بكر األثرم ،قال :حدثنا سنيد بن -]559[-داود ،قال :حدثنا حجاج ،قال :سألت قيس بن الربيع عن أيب
حنيفة ،فقال أان من أعلم الناس به ،كان من أعلم الناس مبا مل يكن ،وأجهلهم مبا كان
أخربان الربقاين ،قال :حدثين حممد بن أمحد بن حممد األدمي ،قال :حدثنا حممد بن علي اإلايدي ،قال :حدثنا
زكراي بن حيىي الساجي ،قال :حدثنا بعض أصحابنا ،قال :قال ابن إدريس :إين ألشتهي من الدنيا أن خيرج من
الكوفة قول أيب حنيفة ،وشرب املسكر ،وقراءة محزة وقال زكراي :مسعت حممد بن الوليد البسري ،قال :كنت قد
حتفظت قول أيب حنيفة ،فبينا أان يوما عند أيب عاصم ،فدرست عليه شيئا من مسائل أيب حنيفة ،فقال :ما
أحسن حفظك ،ولكن ما دعاك أن حتفظ شيئا حتتاج أن تتوب إىل هللا منه
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان ابن سلم ،قال :حدثنا األابر ،قال :حدثنا أمحد بن عبد هللا العتكي أبو عبد الرمحن،
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 487/15
430
ومسعت منه مبرو ،قال :حدثنا مصعب بن خارجة بن مصعب ،قال :مسعت محادا ،يقول يف مسجد اجلامع :وما
علم أيب حنيفة؟ علمه أحدث من خضاب حلييت هذه
أخربان أبو بكر أمحد بن علي بن عبد هللا الزجاجي الطربي ،قال :حدثنا أبو يعلى عبد هللا بن مسلم الدابس،
قال :حدثنا احلسني بن إمساعيل ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن حيىي بن سعيد ،قال :حدثنا حيىي بن آدم ،قال:
حدثنا سفيان بن سعيد ،وشريك بن عبد هللا ،واحلسن بن صاحل ،قالوا :أدركنا أاب -]560[-حنيفة ،وما يعرف
بشيء من الفقه ما نعرفه إال ابخلصومات أخربين احلسن بن أيب طالب ،قال :حدثنا عبد هللا بن عثمان بن حممد
بن بيان الصفار ،قال :حدثنا علي بن حممد الفقيه املصري ،قال :حدثنا عصام بن الفضل الرازي ،قال :مسعت
املزين ،يقول :مسعت الشافعي ،يقول :انظر أبو حنيفة رجال ،فكان يرفع صوته يف مناظرته إايه ،فوقف عليه
رجل ،فقال الرجل أليب حنيفة :أخطأت ،فقال أبو حنيفة للرجل :تعرف املسألة ما هي؟ قال :ال ،قال :فكيف
تعرف أين أخطأت؟ قال :أعرفك إذا كان لك احلجة ترفق بصاحبك ،وإذا كانت عليك تشغب وجتلب أخربان
الربقاين ،قال :أخربان أبو حيىي زجنويه بن حامد بن محدان النصري اإلسفراييين ،إمالء ،قال :حدثنا أبو العباس
السراج ،قال :مسعت أاب قدامة ،يقول :مسعت سلمة بن سليمان ،قال :قال رجل البن املبارك :كان أبو حنيفة
جمتهدا؟ قال :ما كان خبليق لذاك ،كان يصبح نشيطا يف اخلوض إىل الظهر ،ومن الظهر إىل العصر ،ومن العصر
إىل املغرب ،ومن املغرب إىل العشاء ،فمىت كان جمتهدا؟ ومسعت أاب قدامة ،يقول :مسعت سلمة بن سليمان،
يقول :قال رجل البن املبارك :أكان أبو حنيفة عاملا؟ قال :ال ،ما كان خبليق لذاك ،ترك عطاء وأقبل على أيب
العطوف.
أخربين األزهري ،قال :حدثنا حممد بن العباس ،قال :حدثنا أبو القاسم بن بشار ،قال :حدثنا إبراهيم بن راشد
األدمي ،قال :مسعت أاب ربيعة فهد -]561[-ابن عوف ،يقول :مسعت محاد بن سلمة ،يكين أاب حنيفة :أاب
جيفة.
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان عثمان بن أمحد ،قال :حدثنا حنبل بن إسحاق ،قال :مسعت احلميدي ،يقول أليب
حنيفة ،إذا كناه :أبو جيفة ،ال يكين عن ذاك ،ويظهره يف املسجد احلرام يف حلقته والناس حوله.
أخربان العتيقي ،قال :حدثنا يوسف بن أمحد الصيدالين ،قال :حدثنا حممد بن عمرو العقيلي ،قال :حدثين زكراي
بن حيىي احللواين ،قال :مسعت حممد بن بشار العبدي بندارا ،يقول :قلما كان عبد الرمحن بن مهدي يذكر أاب
حنيفة ،إال قال :كان بينه وبني احلق حجاب.
أخربان الربقاين ،قال :قرأت على حممد بن حممود املروزي هبا :حدثكم حممد بن علي احلافظ ،قال :قيل لبندار،
وأان أمسع :أمسعت عبد الرمحن بن مهدي ،يقول :كان بني أيب حنيفة وبني احلق حجاب؟ فقال :نعم ،قد قاله
ِل.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان ابن درستويه ،قال :حدثنا يعقوب ،قال :حدثنا حممد بن بشار ،قال :مسعت
431
عبد الرمحن ،يقول :بني أيب حنيفة وبني احلق حجاب.
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان ابن سلم ،قال :حدثنا األابر ،قال :حدثنا سلمة بن شبيب ،قال :حدثنا الوليد بن
عتبة ،قال :مسعت مؤمل بن إمساعيل ،قال :قال عمر بن قيس :من أراد احلق فليأت الكوفة ،فلينظر ما قال أبو
حنيفة وأصحابه ،فليخالفهم.
-]562[-
أخربان بشرى بن عبد هللا الرومي ،قال :أخربان عبد العزيز بن جعفر اخلرقي ،قال :حدثنا إمساعيل بن العباس
الوراق ،قال :حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي ،وأخربان أبو سعيد حممد بن حسنويه بن إبراهيم األبيوردي ،قال:
أخربان زاهر بن أمحد السرخسي ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن اثبت البزاز ،قال :حدثين إسحاق بن إبراهيم،
قال :حدثنا أبو اجلواب ،قال :قال ِل عمار بن رزيق :خالف أاب حنيفة فإنك تصيب ،وقال بشرى :فإنك إذا
خالفته أصبت.
أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان ابن درستويه ،قال :حدثنا يعقوب ،قال :حدثنا ابن منري ،قال :حدثنا بعض
أصحابنا ،عن عمار بن رزيق ،قال :إذا سئلت عن شيء فلم يكن عندك شيء ،فانظر ما قال أبو حنيفة فخالفه،
فإنك تصيب.
أخربان الربقاين ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن مخرويه ،قال :أخربان احلسني بن إدريس ،قال :قال ابن عمار:
إذا شككت يف شيء ،نظرت إىل ما قال أبو حنيفة فخالفته ،كان هو احلق ،أو قال :الربكة يف خالفه.
أخربين عبد هللا بن حيىي السكري ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا الشافعي ،قال :حدثنا منصور بن حممد الزاهد،
قال :حدثنا حممد بن الصباح ،قال :حدثنا سفيان بن عيينة ،قال :قال مساور الوراق:
إذا ما أهل رأي حاوروان آببدة من الفتوى طريفه
أتيناهم مبقياس صحيح صليب من طراز أيب حنيفة
-]563[-
إذا مسع الفقيه هبا وعاها وأثبتها حبرب يف صحيفه
فأجابه بعضهم بقوله:
إذا ذو الرأي خاصم عن قياس وجاء ببدعة هنة سخيفة
أتيناه بقول هللا فيها وآايت حمربة شريفه
فكم من فرج حمصنة عفيف أحل حرامها أبيب حنيفة
فكان أبو حنيفة إذا رأى مساورا الوراق أوسع له ،وقال :ههنا ،ههنا.
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان ابن سلم ،قال :حدثنا األابر ،قال :حدثنا أبو صاحل هدية بن عبد الوهاب املروزي،
قال :قدم علينا شقيق البلخي ،فجعل يطري أاب حنيفة ،فقيل له ال تطر أاب حنيفة مبرو ،فإهنم ال حيتملونك ،قال
432
شقيق :أليس قد قال مساور الوراق:
إذا ما الناس يوما قايسوان آببدة من الفتوى طريفه
أتيناهم مبقياس تليد طريف من طراز أيب حنيفة
فقالوا له :أما مسعت ما أجابوه ،قال رجل:
إذا ذو الرأي خاصم يف قياس وجاء ببدعة هنة سخيفه
أتيناه بقول هللا فيها وآاثر مربزة شريفة
فكم من فرج حمصنة عفيف أحل حرامها أبيب حنيفة
أخربان ابن رزق ،قال :حدثنا عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا إدريس بن عبد الكرمي ،قال :مسعت حيىي بن
أيوب ،قال :حدثنا صاحب لنا ثقة ،قال :كنت جالسا عند أيب بكر بن عياش ،فجاء إمساعيل بن محاد بن أيب
حنيفة ،فسلم وجلس ،فقال أبو بكر :من هذا؟ فقال أان إمساعيل اي أاب بكر -]564[- ،قال :فضرب أبو بكر
يده على ركبة إمساعيل ،مث قال :كم من فرج حرام إابحة جدك؟.
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان ابن سلم ،قال :حدثنا األابر ،قال :حدثنا العباس بن صاحل ،قال :مسعت أسود بن
سامل ،يقول :قال أبو بكر بن عياش :سود هللا وجه أيب حنيفة.
أخربين أبو عبد هللا حممد بن عبد الواحد ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :حدثنا أمحد بن نصر احلافظ،
قال :حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم ،قال :حدثنا أبو معمر ،قال :قال أبو بكر بن عياش :يقولون :إن أاب حنيفة
ضرب على القضاء ،إمنا ضرب على أن يكون عريفا على طرز حاكة اخلزازين.
أخربين احلسن بن علي بن عبد هللا املقرئ ،قال :حدثنا حممد بن بكران البزاز ،قال :حدثنا حممد بن خملد ،قال:
حدثنا حممد بن حفص هو الدوري ،قال :مسعت أاب عبيد ،يقول :كنت جالسا مع األسود بن سامل يف مسجد
اجلامع ابلرصافة ،فتذاكروا مسألة ،فقلت :إن أاب حنيفة يقول فيها كيت وكيت ،فقال ِل األسود :تذكر أاب حنيفة
يف املسجد؟ فلم يكلمين حىت مات.
أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم -]565[-الضيب ،قال :مسعت حممد بن حامد
البزاز ،يقول :مسعت احلسن بن منصور ،يقول :مسعت حممد بن عبد الوهاب ،يقول :قلت لعلي بن عثام :أبو
حنيفة حجة؟ فقال :ال للدين ،وال للدنيا.
أخربان أبو حازم عمر بن أمحد بن إبراهيم العبدوي احلافظ بنيسابور ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن الغطريف
العبدي جبرجان ،قال :حدثنا حممد بن علي البلخي ،قال :حدثين حممد بن أمحد التميمي مبصر ،قال :حدثنا
حممد بن جعفر األسامي ،قال :كان أبو حنيفة يتهم شيطان الطاق ابلرجعة ،وكان شيطان الطاق يتهم أاب حنيفة
ابلتناس ٍ ،قال :فخرج أبو حنيفة يوما إىل السوق فاستقبله شيطان الطاق ،ومعه ثوب يريد بيعه ،فقال له أبو
حنيفة :أتبيع هذا ا لثوب إىل رجوع علي؟ فقال :إن أعطيتين كفيال أن ال متس ٍ قردا بعتك ،فبهت أبو حنيفة،
433
قال :وملا مات جعفر بن حممد ،التقى هو وأبو حنيفة ،فقال له أبو حنيفة :أما إمامك فقد مات ،فقال له
شيطان الطاق :أما إمامك فمن املنظرين إىل يوم الوقت املعلوم.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا أبو حممد عبد هللا بن حممد بن جعفر بن حيان ،قال :حدثنا سلم بن عصام،
قال :حدثنا رسته ،عن موسى بن املساور ،قال :مسعت جرب وهو عصام بن يزيد األصبهاين ،يقول :مسعت -
[ -]566سفيان الثوري ،يقول :أبو حنيفة ضال مضل.
أخربان إبراهيم بن حممد بن سليمان املؤدب األصبهاين ،قال :أخربان أبو بكر ابن املقرئ ،قال :حدثنا سالمة بن
حممود القيسي ،قال :حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري ،قال :حدثنا رجاء السندي ،قال :قال عبد هللا بن
إدريس :أما أبو حنيفة فضال مضل ،وأما أبو يوسف ففاسق من الفساق.
وقال أيوب :حدثنا شاذ بن حيىي الواسطي صاحب يزيد بن هارون ،قال :مسعت يزيد بن هارون ،يقول :ما
رأيت قوما أشبه ابلنصارى من أصحاب أيب حنيفة.
أخربان أمحد بن حممد العتيقي ،واحلسني بن جعفر السلماسي ،واحلسن بن علي اجلوهري ،قالوا :أخربان علي بن
عبد العزيز الربذعي ،قال :أخربان أبو حممد عبد الرمحن بن أيب حامت ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن عبد
احلكم -]567[- ،قال :قال ِل حممد بن إدريس الشافعي :نظرت يف كتب ألصحاب أيب حنيفة فإذا فيها مائة
وثالثون ورقة ،فعددت منها مثانني ورقة خالف الكتاب والسنة ،قال أبو حممد :ألن األصل كان خطأ ،فصارت
الفروع ماضية على اخلطأ.
وقال ابن أيب حامت :حدثنا الربيع بن سليمان املرادي ،قال :مسعت الشافعي ،يقول :أبو حنيفة يضع أول املسألة
خطأ ،مث يقيس الكتاب كله عليها.
وقال أيضا :حدثنا أيب ،قال :حدثنا هارون بن سعيد األيلي ،قال :مسعت الشافعي ،يقول :ما أعلم أحدا وضع
الكتاب أدل على عوار قوله من أيب حنيفة.
أخربان ابن رزق ،قال :حدثنا عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا حممد بن إمساعيل الرقي ،قال :حدثين أمحد
بن سنان بن أسد القطان ،قال :مسعت الشافعي ،يقول :ما شبهت رأي أيب حنيفة إال خبيط السحارة ميد كذا
فيجيء أخضر ،وميد كذا فيجيء أصفر.
أخربان الربقاين ،قال :حدثين حممد بن العباس أبو عمر اخلزاز ،قال :حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد الصندِل،
وأثىن عليه أبو عمر جدا ،قال :حدثين املروذي أبو بكر أمحد بن احلجاج ،قال :سألت أاب عبد هللا ،وهو أمحد
بن حنبل ،عن أيب حنيفة وعمرو بن عبيد ،فقال :أبو حنيفة أشد -]568[-على املسلمني من عمرو بن عبيد،
ألن له أصحااب.
أخربان طلحة بن علي الكتاين ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن إبراهيم الشافعي ،قال :حدثنا أبو شي ٍ
األصبهاين ،قال :حدثنا األثرم ،قال :رأيت أاب عبد هللا مرارا يعيب أاب حنيفة ومذهبه ،وحيكي الشيء من قوله
434
على اإلنكار والتعجب.
أخربان بشرى بن عبد هللا الرومي ،قال :أخربان أمحد بن جعفر بن محدان ،قال :حدثنا حممد بن جعفر الراشدي،
قال :حدثنا أبو بكر األثرم ،قال :حدثنا أبو عبد هللا بباب يف العقيقة فيه عن النيب ،صلى هللا عليه وسلم أحاديث
مسندة ،وعن أصحابه وعن التابعني ،مث قال :وقال أبو حنيفة :هو من عمل اجلاهلية ،ويتبسم كاملتعجب.
أخربين حممد بن عبد امللك القرشي ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن احلسني الرازي ،قال :حدثنا حممود بن
إسحاق بن حممود القواس ببخارى ،قال :مسعت أاب عمرو حريث بن عبد الرمحن ،يقول :مسعت حممد بن يوسف
البيكندي ،يقول :قيل ألمحد بن حنبل قول أيب حنيفة :الطالق قبل النكاح؟ فقال :مسكني أبو حنيفة ،كأنه مل
يكن من العراق ،كأنه مل يكن من العلم بشيء ،قد جاء فيه عن النيب ،صلى هللا عليه وسلم وعن الصحابة ،وعن
نيف وعشرين من التابعني ،مثل :سعيد بن جبري ،وسعيد بن املسيب ،وعطاء ،وطاوس ،وعكرمة ،كيف جيرتئ
أن يقول :تطلق؟
-]569[-
أخربين ابن رزق ،قال :حدثنا أمحد بن سلمان الفقيه املعروف ابلنجاد ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل،
قال :حدثنا مهىن بن حيىي ،قال :مسعت أمحد بن حنبل ،يقول :ما قول أيب حنيفة والبعر عندي إال سواء
أخربين الربقاين ،قال :ح دثين حممد بن أمحد األدمي ،قال :حدثنا حممد بن علي اإلايدي ،قال :حدثنا زكراي بن
حيىي الساجي ،قال :حدثين حممد بن روح ،قال :مسعت أمحد بن حنبل ،يقول :لو أن رجال وِل القضاء مث حكم
برأي أيب حنيفة مث سئلت عنه ،لرأيت أن أرد أحكامه
أخربين احلسن بن أيب طالب ،قال :أخربان حممد بن نصر بن أمحد بن نصر بن مالك ،قال :حدثنا أبو احلسن
علي بن إبراهيم النجاد ،من لفظه قال :حدثنا حممد بن املسيب ،قال :حدثنا أبو هبرية الدمشقي ،قال :حدثنا
أبو مسهر ،قال :حدثنا خالد بن يزيد بن أيب مالك ،قال :أحل أبو حنيفة الزان ،وأحل الراب ،وأهدر الدماء،
فسأله رجل :ما تفسري هذا؟ فقال :أما حتليل الراب ،فقال :درهم وجوزة بدرمهني نسيئة ال أبس به ،وأما الدماء،
فقال لو أن رجال ضرب رجال حبجر عظيم فقتله كان على العاقلة ديته ،مث تكلم يف شيء من النحو فلم حيسنه،
مث قال :لو ضربه أباب قبيس كان على العاقلة ،قال :وأما حتليل الزان ،فقال لو أن رجال وامرأة أصيبا يف بيت ومها
معروفا األبوين ،فقالت املرأة هو زوجي ،وقال هو :هي امرأيت ،مل أعرض هلما.
قال أبو -]570[-احلسن النجاد :ويف هذا إبطال الشرائع واألحكام
أخربان الربقاين ،قال :أخربان بشر بن أمحد اإلسفراييين ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد بن سيار الفرهياين ،قال:
مسعت القاسم بن عبد امللك أاب عثمان ،يقول :مسعت أاب مسهر ،يقول :كانت األئمة تلعن أاب فالن على هذا
املنرب ،وأشار إىل منرب دمشق ،قال الفرهياين وهو أبو حنيفة
أخربين اخلالل ،قال :حدثنا أبو الفضل عبيد هللا بن عبد الرمحن بن حممد الزهري ،قال :حدثنا عبيد هللا بن عبد
435
الرمحن أبو حممد السكري ،قال :حدثنا العباس بن عبيد هللا الرتقفي ،قال :مسعت الفراييب ،يقول :كنا يف جملس
سعيد بن عبد العزيز بدمشق ،فقال رجل :رأيت فيما يرى النائم كأن النيب صلى هللا عليه وسلم قد دخل من
ابب الشرقي ،يعين :ابب املسجد ،ومعه أبو بكر وعمر ،وذكر غري واحد من الصحابة ،ويف القوم رجل وس ٍ
الثياب رث اهليئة ،فقال :تدري من ذا؟ قلت :ال ،قال :هذا أبو حنيفة ،هذا ممن أعني بعقله على الفجور ،فقال
له سعيد بن عبد العزيز :أان أشهد أنك صادق ،لوال أنك رأيت هذا مل تكن حتسن تقول هذا
-]571[-
أخربين أبو الفتح حممد بن املظفر بن إبراهيم اخلياط ،قال :حدثنا حممد بن علي بن عطية املكي ،قال :حدثنا
حممد بن خالد األموي ،قال :حدثنا علي بن احلسن القرشي ،قال :حدثنا علي بن حرب ،قال :مسعت حممد
بن عامر الطائي ،وكان خريا ،يقول :رأيت يف النوم كأن الناس جمتمعون على درج دمشق ،إذ خرج شي ٍ ملبب
بشي ٍ ،فقال :أيها الناس ،إن هذا بدل دين حممد صلى هللا عليه وسلم فقلت لرجل إىل جنيب :من ذان الشيخان؟
فقال :هذا أبو بكر الصديق ملبب أبيب حنيفة
أخربان القاضي أبو العالء حممد بن علي الواسطي ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد بن عثمان املزين بواسط ،قال:
حدثنا طريف بن عبيد هللا ،قال :مسعت ابن أيب شيبة وذكر أاب حنيفة ،فقال :أراه كان يهوداي.
أخربين إبراهيم بن عمر الربمكي ،قال :حدثنا عبيد هللا بن حممد بن حممد بن محدان العكربي ،قال :حدثنا حممد
بن أيوب بن املعاىف البزاز ،قال :مسعت إبراهيم احلريب ،يقول :وضع أبو حنيفة أشياء يف العلم ،مضغ املاء أحسن
منها ،وعرضت يوما شيئا من مسائله على أمحد بن حنبل ،فجعل يتعجب منها ،مث قال :كأنه هو يبتدئ اإلسالم
-]572[-
أخربان ابن رزق ،قال :أخربان ابن سلم ،قال :أخربان األابر ،قال :أخربان حممد بن املهلب السرخسي ،قال :حدثنا
علي بن جرير ،قال :كنت يف الكوفة ،فقدمت البصرة ويها ابن املبارك ،فقال ِل :كيف تركت الناس؟ قلت:
تركت ابلكوفة قوما يزعمون أن أاب حنيفة أعلم من رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم قال :كفر ،قلت :اختذوك يف
الكفر إماما ،قال :فبكى حىت ابتلت حليته ،يعين :أنه حدث عنه أخربين حممد بن علي املقرئ ،قال :أخربان
حممد بن عبد هللا النيسابوري ،قال :مسعت أاب جعفر حممد بن صاحل بن هانئ ،يقول :حدثنا مسدد بن قطن،
قال :حدثنا حممد بن أيب عتاب األعني ،قال :حدثنا علي بن جرير األبيوردي ،قال :قدمت على ابن املبارك،
فقال له رجل :إن رجلني متاراي عندان يف مسألة ،فقال أحدمها قال أبو حنيفة ،وقال اآلخر :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم فقال :كان أبو حنيفة أعلم ابلقضاء ،فقال ابن املبارك :أعد علي ،فأعاد عليه ،فقال :كفر ،كفر،
قلت :بك كفروا ،وبك اختذوا الكفر إماما.
قال :ومل؟ قلت :بروايتك عن أيب حنيفة ،قال :أستغفر هللا من روااييت عن أيب حنيفة
436
أخربين احلسن بن أيب طالب ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن يوسف ،قال :حدثنا حممد بن جعفر املطريي ،قال:
()1 حدثنا عيسى بن عبد هللا الطيالسي ،قال :حدثنا احلميدي ،قال :مسعت ابن املبارك ،يقول :صليت".
" -7364هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب بن حممد بن إبراهيم بن حممد بن علي بن عبد
هللا بن العباس بن عبد املطلب أبو العباس اهلامشي مسع :الزبري بن بكار الزبريي ،وعلي بن عبد هللا بن معاوية
الشرحيي ،وعباس بن يزيد البحراين ،وأاب حامت الرازي.
روى عنه :أبو احلسني ابن البواب املقرئ ،وأبو بكر بن شاذان ،ويوسف بن عمر القواس ،وكان ثقة.
أخربان اخلالل ،قال :حدثنا يوسف القواس ،قال :هاشم بن القاسم بن هاشم اهلامشي ،كان يقال له :راهب بين
هاشم أخربان السمسار ،قال :أخربان الصفار ،قال :حدثنا ابن قانع ،أن أاب العباس هامشا مات بسر من رأى يف
()2 مجادى اآلخرة من سنة تسع عشرة وثالث مائة".
" -7441حيىي بن أكثم بن حممد بن قطن بن مسعان بن مشنج من ولد أكثم بن صيفي التميمي يكىن
أاب حممد وهو مروزي
مسع :عبد هللا بن املبارك ،والفضل بن موسى السيناين ،وحفص بن عبد الرمحن النيسابوري ،وحيىي بن الضريس،
ومه ران بن أيب عمر الرازيني ،وجرير بن عبد احلميد الضيب ،وعبد هللا بن إدريس األودي ،وسفيان بن عيينة،
وعبد العزيز الدراوردي ،وعيسى بن يونس ،ووكيع بن اجلراح ،وعلي بن عياش احلمصي ،وأاب توبة احلليب.
روى عنه :حممد بن إمساعيل البخاري ،وأبو حامت الرازي ،وإمساعيل بن إسحاق القاضي ،وأخوه محاد بن إسحاق،
وحممد بن إبراهيم الربيت ،وأبو عيسى بن العراد ،وغريهم ،وكان عاملا ابلفقه ،بصريا ابألحكام ،وواله املأمون
القضاء ببغداد.
( ] 282 :16[- )4699أخربان أبو احلسني حممد بن عبد الرمحن بن عثمان بن القاسم التميمي ،بدمشق،
قال :أخربان القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم املياجني ،قال :حدثنا أبو عيسى بن عراد ،ببغداد ،قال :حدثنا
حيىي بن أكثم ،قال :حدثنا عبد هللا بن إدريس ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر ،أن النيب ،صلى هللا عليه
وسلم ضرب وغرب ،وأن أاب بكر ضرب وغرب ،وأن عمر ضرب وغرب.
قال القاضي أب و بكر املياجني :هكذا حدثناه ابن عراد ،عن حيىي بن أكثم ،وهذا احلديث إمنا هو معروف ،عن
أيب كريب ،وإنه املنفرد به قلت :األمر على ما ذكر ،إال أن مجاعة قد رووه عن عبد هللا بن إدريس هكذا مرفوعا
متصال ،ومل يكن فيهم ثبت سوى أيب كريب ،ورواه يوسف بن حممد بن سابق ،عن ابن إدريس ،عن عبيد هللا،
عن انفع ،عن النيب ،صلى هللا عليه وسلم مرسال.
وخالفه حممد بن عبد هللا بن منري ،وأبو سعيد األشج فروايه عن ابن إدريس ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 558/15
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 105/16
437
عمر :أن أاب بكر ضرب وغرب ،وأن عمر ضرب وغرب ،ومل يذكرا النيب ،صلى هللا عليه وسلم وهو الصواب.
أنبأان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان أبو علي ابن الصواف ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال:
ملا مسع حيىي بن أكثم من ابن املبارك وكان صغريا صنع أبوه طعاما ودعا الناس ،مث قال :اشهدوا أن هذا مسع من
ابن املبارك وهو صغري أخربان أبو حازم عمر بن أمحد العبدوي ،قال :أخربان أبو الفضل بن مخريويه اهلروي ،قال:
أخربان أبو جعفر أمحد بن حممد السامي ،عن أيب داود السنجي ،قال :مسعت حيىي بن أكثم ،يقول :كنت عند
سفيان ،فقال :ابتليت مبجالستكم بعد ما كنت أجالس من جالس أصحاب رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم
من أعظم مين مصيبة ،فقلت :اي أاب حممد ،الذين بقوا حىت جالسوك بعد جمالسة أصحاب رسول هللا ،صلى هللا
عليه وسلم كانوا أعظم مصيبة منك أخربان اجلوهري ،قال :أخربان طلحة بن حممد بن جعفر الشاهد ،قال :حدثنا
أبو بكر الصوِل ،قال :حدثنا الكدميي ،قال :حدثنا علي ابن املديين ،قال :خرج سفيان بن عيينة إىل أصحاب
احلديث وهو ضجر ،فقال :أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس أاب سعيد اخلدري،
وجالست عمرو بن دينار وجالس جابر بن عبد هللا ،وجالست عبد هللا بن دينار وجالس ابن عمر ،وجالست
الزهري وجالس أنس بن مالك ،حىت عدد مجاعة ،مث أان أجالسكم ،فقال له حدث يف اجمللس :أتنصف اي أاب
حممد؟ قال :إن شاء هللا ،قال له :وهللا لشقاء من جالس أصحاب رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم بك أشد
من شقائك بنا ،فأطرق ومتثل بشعر أيب نواس :أنس بن مالك ،عن نبيك ،صلى هللا عليه وسلم عن جربيل،
عنك اي عظيم ،أنك قلت :ما شاب ِل عبد يف اإلسالم شيبة إال استحييت منه أن أعذبه ابلنار ،فقال هللا:
صدق عبد الرزاق ،وصدق معمر ،وصدق الزهري ،وصدق أنس ،وصدق نبيي ،وصدق جربيل ،أان قلت ذلك،
انطلقوا به إىل اجلنة
خل جنبيك لرام وامض عنه بسالم
مت بداء الصمت خري لك من داء الكالم
فسئل من احلدث؟ فقالوا :حيىي بن أكثم ،فقال سفيان :هذا الغالم يصلح لصحبة هؤالء ،يعين :السلطان أخربان
أمحد بن احلسني بن حممد بن عبد هللا بن خبيت الدقاق ،قال :حدثنا أبو نصر أمحد بن حممد بن أمحد بن شجاع
البخاري ،قال :أخربان خلف بن حممد اخليام ،قال :حدثنا سهل بن شاذويه ،قال :مسعت عليا ،يعين :ابن
خشرم ،يقول :أخربين حيىي بن أكثم أنه صار إىل حفص بن غياث فتعشى عنده ،فأيت حفص بعس فشرب منه،
مث انوله أاب بكر بن أيب شيبة فشرب منه ،فناوله أبو بكر حيىي بن أكثم ،فقال له :اي أاب بكر ،أيسكر كثريه؟
قال :إي ،وهللا ،وقليله؛ فلم يشرب أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم ،قال :مسعت
أاب عبد هللا حممد بن يعقوب الشيباين ،يقول :مسعت أيب ،يقول :قال رجل ليحىي بن أكثم :اي أاب زكراي ،فقال له
حيىي :قست فأخطأت ،وكان كنيته أبو حممد أخربان القاضي أبو العالء الواسطي ،قال :أخربان حممد بن جعفر
بن حممد بن هارون النحوي الكويف ،قال :أخربان أبو القاسم احلسن بن حممد ،قال :أخربان وكيع ،قال :أخربين
438
أبو بكر حممد بن علي وراق املخرمي ،قال :حدثين قاسم بن الفضل ،قال :قرأت كتااب ليحىي بن أكثم خبطه إىل
صديق له
جفوت وما فيما مضى كنت تفعل وأغفلت من مل تلفه عنك يغفل
وعجلت قطع الوصل يف ذات بيننا بال حدث أو كدت يف ذاك تعجل
فأصبحت لوال أنين ذو تعطف عليك بودي صابر متحمل
أرى جفوة أو قسوة من أخي ندى إىل هللا فيها املشتكى واملعول
فأقسم لوال أن حقك واجب علي وأين ابلوفاء موكل
لكنت عزوف النفس عن كل مدبر وبعض عزوف النفس عن ذاك أمجل
ولكنين أرعى احلقوق وأستحي وأمحل من ذي الود ما ليس حيمل
فإن مصاب املرء يف أهل وده بالء عظيم عند من كان يعقل
أخربان علي بن حممد بن عبد هللا املعدل ،قال :أخربان عثمان بن أمحد الدقاق :أن أاب أيوب العثماين الضرير
أخربهم ،قال :أخربين بعض األدابء ،عن ب كر بن أمحد البزار البصري أنه دخل على حيىي بن أكثم ،فقال له:
أيها القاضي ،أأتذن ِل يف الكالم فإن جملسك جملس حكم ،فقال له :قل ،فأنشأ يقول
ماذا تقول كالك هللا يف رجل يهوى عجوزا أراها بنت تسعني
قال فنكت القاضي يف األرض ،ورفع رأسه ،وأنشأ يقول:
يبكى عليه وقد حق البكاء له إن العجوز هلا حني من احلني
أخربان احلسني بن حممد بن احلسن ،أخو اخلالل ،قال :أخربان إبراهيم بن عبد هللا املالكي البصري ،جبرجان،
قال :حدثنا أبو إسحاق اهلجيمي ،قال :مسعت أاب العيناء ،يقول :توىل حيىي بن أكثم ديوان الصدقات على
األضراء ،فلم يعطهم شيئا ،فطالبوه فلم يعطهم ،فاجتمعوا فلما انصرف من جامع الرصافة من جملس القضاء
سألوه وطالبوه ،فقال هلم :ليس لكم عند أمري املؤمنني شيء ،فقالوا :إن وقفنا معك إىل غد أتزيدان على هذا
القول شيئا؟ فقال :ال ،فقالوا :ال تفعل اي أاب سعيد ،فقال :احلبس احلبس.
فأمر هبم فحبسوا مجيعا ،فلما كان الليل ضجوا ،فقال املأمون :ما هذا؟ فقالوا :األضراء حبسهم حيىي بن أكثم،
فقال :مل حبسهم؟ فقالوا :كنوه ،فحبسهم ،فدعاه ،فقال له :حبستهم على أن كنوك ،فقال :اي أمري املؤمنني مل
أحبسهم على ذلك ،إمنا حبستهم على التعريض ،قالوا ِل :اي أاب سعيد ،يعرضون بشي ٍ الئط يف اخلريبة أخربين
األزهري ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :حدثنا حممد بن خلف بن املرزابن بن بسام احملوِل ،قال :حدثين
أبو العباس أمحد بن يعقوب ،قال :كان حيىي بن أكثم حيسد حسدا شديدا ،وكان مفتنا ،فكان إذا نظر إىل رجل
حيفظ الفقه سأله عن احلديث ،ف إذا رآه حيفظ احلديث سأله عن النحو ،فإذا رآه يعلم النحو سأله عن الكالم؛
ليقطعه وخيجله ،فدخل إليه رجل من أهل خراسان ذكي حافظ فناظره فرآه مفتنا ،فقال له :نظرت يف احلديث؟
439
قال :نعم ،قال :فما حتفظ من األصول؟ قال :أحفظ :شريك ،عن أيب إسحاق ،عن احلارث ،أن عليا رجم
لوطيا ،فأمسك فلم يكلمه بشيء أخربين عبيد هللا بن أيب الفتح الفارسي ،قال :حدثنا أبو الفضل حممد بن
احلسن بن املأمون ،قال :حدثنا أبو بكر حممد بن القاسم األنباري ،قال :حدثين حممد بن مرزابن ،قال :حدثين
علي بن مسلم الكاتب ،قال :دخل على حيىي بن أكثم ابنا مسعدة ،وكاان على هناية اجلمال ،فلما رآمها ميشيان
يف الصحن أنشأ يقول:
اي زائرينا من اخليام حياكما هللا ابلسالم
مل أتتياين ويب هنوض إىل حالل وال حرام
حيزنين أن وقفتما يب وليس عندي سوى الكالم
مث أجلسهما بني يديه وجعل ميازحهما حىت انصرفا ،قال أبو بكر :ومسعت غري ابن املرزابن من شيوخنا حيكي
أن حيىي عزل عن احلكم بسبب هذه األبيات اليت أنشدها ملا دخل عليه ابنا مسعدة حدثين الصوري ،قال :أخربان
حممد بن أمحد بن مجيع الغساين ،قال :حدثنا أبو روق اهلزاين ،قال :أنشد أبو صخرة للرايشي يف حيىي بن أكثم
أنطقين الدهر بعد إخراس لنائبات أطلن وسواسي
اي بؤس للدهر ال يزال كما يرفع انسا حيط من انس
ال أفلحت أمة وحق هلا بطول نكس وطول إتعاس
ترضى بيحىي يكون سائسها وليس حيىي هلا بسواس
قاض يري احلد يف الزانء وال يرى على من يلوط من ابس
حيكم األمرد الغرير على مثل جرير ومثل عباس
فاحلمد هلل كيف قد ذهب العدل وقل الوفاء يف الناس
أمريان يرتشى وحاكمنا يلوط والرأس شر ما راس
لو صلح الدين واستقام لقد قام على الناس كل مقياس
ال أحسب اجلور ينقضي وعلى األمة وال من آل عباس
قلت :ليست هذه األبيات للرايشي ،إمنا هي ألمحد بن أيب نعيم أخربان أبو يعلى أمحد بن عبد الواحد الوكيل،
قال :أخربان إمساعيل بن سعيد املعدل ،قال :حدثنا احلسني بن القاسم الكوكيب ،قال :حدثين أبو احلسن ابن
املأمون ،قال :قال املأمون ليحىي بن أكثم :من الذي يقول؟ وهو يعرض به
قاض يرى احلد يف الزانء وال يرى على من يلوط من ابس
قال :أوما يعرف أمري املؤمنني من قاله؟ قال :ال ،قال :يقوله الفاجر أمحد بن أيب نعيم الذي يقول:
حاكمنا يرتشي وقاضينا يلوط والرأس شر ما راس
ال أحسب اجلور ينقضي وعلى األمة وال من آل عباس
440
قال :فأفحم املأمون وأسكت خجال ،وقال :ينبغي أن ينفى أمحد بن أيب نعيم إىل السند أخربان التنوخي ،قال:
أخربان طلحة بن حممد بن جعفر ،قال :حدثين أمحد بن جعفر الصباغ ،قال :حدثنا إمساعيل بن إسحاق ،قال:
مسعت حيىي بن أكثم ،يقول :اختصم إِل ههنا يف الرصافة اجلد اخلامس يطلب مرياث ابن ابن ابن ابنه أخربان
القاضي أبو الطيب الطربي ،قال :حدثنا املعاىف بن زكراي ،قال :حدثنا إمساعيل بن حممد بن إمساعيل الصفار،
قال :مسعت أاب العيناء يف جملس أيب العباس حممد بن يزيد ،قال :كنت يف جملس أيب عاصم النبيل ،وكان أبو بكر
بن حيىي بن أكثم حاضرا ،فنازع غالما فارتفع الصوت ،فقال أبو عاصم :مهيم؟ فقالوا :هذا أبو بكر بن حيىي بن
أكثم ينازع غالما ،فقال :إ ن يسرق فقد سرق أب له من قبل أخربان أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه ،قال:
أخربان حممد بن العباس ،قال :مسعت أاب أيوب سليمان بن إسحاق بن اخلليل اجلالب ،يقول :مسعت إبراهيم بن
إسحاق احلريب ،يقول :جاء رجل يسأل حيىي بن أكثم ،فقال له :أيش تومست يف؟ أان قاض والقاضي أيخذ وال
يعطي ،وأان من مرو وأنت تعرف ضيق أهل مرو ،وأان من متيم ،واملثل إىل خبل متيم حدثنا الصوري ،قال :أخربان
اخلصيب بن عبد هللا القاضي ،قال :أخربان عبد الكرمي بن أمحد بن شعيب النسائي ،قال :أخربين أيب ،قال :أبو
حممد حيىي بن أكثم أحد الفقهاء ،روى عنه :علي ابن املديين ،وحممد بن علي بن احلسن بن شقيق أخربين حممد
بن علي املقرئ ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا أبو عبد هللا احلافظ النيسابوري ،قال :حيىي بن أكثم بن حممد
التميمي أبو حممد القاضي املروزي كان من أئمة أهل العلم ،ومن نظر له يف كتاب التنبيه عرف تقدمه يف العلوم
أخربان التنوخي ،قال :قال طلحة بن حممد بن جعفر :وحيىي بن أكثم أحد أعالم الدنيا ،ومن قد اشتهر أمره
وعرف خربه ،ومل يسترت عن الكبري والصغري من الناس فضله وعلمه ،ورايسته وسياسته ألمره وأمر أهل زمانه من
اخللفاء وامللوك ،واسع العلم ابلفقه ،كثري األدب ،حسن العارضة ،قائم بكل معضلة ،وغلب على املأمون ،حىت
مل يتقدمه أحد عنده من الناس مجيعا ،وكان املأمون ممن برع يف العلوم ،فعرف من حال حيىي بن أكثم وما هو
عليه من العلم والعقل ما أخذ مبجامع قلبه ،حىت قلده قضاء القضاة ،وتدبري أهل مملكته ،فكانت الوزراء ال
تعمل يف تدبري امللك شيئا إال بعد مطالعة حيىي بن أكثم ،وال نعلم أحدا غلب على سلطانه يف زمانه إال حيىي بن
أكثم ،وابن أيب دؤاد أخربين الصيمري ،قال :حدثنا حممد بن عمران املرزابين ،قال :أخربين أبو عبد هللا احلكيمي،
عن أيب العيناء ،قال :سئل رجل من البلغاء عن حيىي بن أكثم ،وابن أيب دؤاد أيهما أنبل؟ فقال :كان أمحد جيد
مع جاريته وابنته ،وحيىي يهزل مع خصمه وعدوه قلت :وكان حيىي سليما من البدعة ينتحل مذهب أهل أخربين
حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم الضيب ،قال :مسعت أاب منصور حممد بن القاسم العتكي،
يقول :مسعت الفضل بن حممد الشعراين ،يقول :مسعت حيىي بن أكثم ،يقول :القرآن كالم هللا ،فمن قال :خملوق
يستتاب ،فإن اتب وإال ضربت عنقه أخربان علي بن طلحة املقرئ ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :حدثنا
أبو مزاحم موسى بن عبد هللا ،قال :حدثين عمي من حفظه غري مرة ،قال :سألت أمحد بن حنبل ،عن حيىي بن
أكثم؟ فقال :ما عرفناه ببدعة أخربان أبو احلسن حممد بن عبد الواحد ،قال :حدثناه حممد بن العباس ،قال:
441
حدثنا حممد بن هارون اجملدر ،قال :حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال :ذكر حيىي بن أكثم عند أيب ،فقال:
ما عرفت فيه بدعة ،فبلغت حيىي ،فقال :صدق أبو عبد هللا ،ما عرفين ببدعة قط ،قال :وذكر له ما يرميه الناس،
فقال :سبحان هللا ،سبحان هللا ،ومن يقول هذا؟ وأنكر ذلك أمحد إنكارا شديدا حدثنا حيىي بن علي الدسكري،
قال :أخربان أبو بكر ابن املقرئ ،أبصبهان ،قال :مسعت صاحل بن حممد ،يقول :مسعت منصور بن إمساعيل،
يقول :وِل حيىي بن أكثم قضاء البصرة وهو شاب ابن إحدى وعشرين سنة ،أو كما قال ،قال :فاستزرى به
مشاي ٍ البصرة ،واستصغروه فامتحنوه ،فقالوا :كم سن القاضي؟ قال :سن عتاب بن أسيد حني واله رسول هللا،
صلى هللا عليه وسلم على مكة أخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :ذكر أبو علي عيسى بن حممد الطوماري ،أنه
مسع أاب خازم القاضي ،يقول :مسعت أيب ،يقول :وِل حيىي بن أكثم القاضي البصرة وسنه عشرون أو حنوها،
قال :فاستصغره أهل البصرة ،فقال له أحدهم :كم سنو القاضي؟ قال :فعلم أنه قد استصغر ،فقال له :أان أكرب
من عتاب بن أسيد الذي وجه به النيب ،صل ى هللا عليه وسلم قاضيا على أهل مكة يوم الفتح ،وأان أكرب من
معاذ بن جبل الذي وجه به النيب ،صلى هللا عليه وسلم قاضيا على أهل اليمن ،وأان أكرب من كعب بن سور
الذي وجه به النيب ،صلى هللا عليه وسلم قاضيا على أهل البصرة ،قال :وبقي سنة ال يقبل هبا شاهدا ،قال:
فتقدم إليه أيب ،وكان أحد األمناء ،فقال له :أيها القاضي قد وقفت األمور وتريثت ،قال :وما السبب؟ قال :يف
ترك القاضي قبول الشهود ،قال :فأجاز يف ذلك اليوم شهادة سبعني شاهدا أخربين القاضي أبو عبد هللا احلسني
بن علي الصيمري ،قال :حدثنا حممد بن عمران املرزابين ،قال :أخربين الصوِل ،قال :حدثنا أبو العيناء ،قال:
حدثنا أمحد بن أيب دؤاد ،قال الصوِل :وحدثنا حممد بن موسى بن محاد ،قال :حدثنا املشرف بن سعيد ،قال:
حدثنا حممد بن منصور ،واللفظ أليب العيناء ،قال :كنا مع املأمون يف طريق الشام ،فأمر فنودي بتحليل املتعة،
فقال لنا حيىي بن أكثم :بكرا غدا إليه ،فإن رأيتما للقول وجها فقوال ،وإال فاسكتا إىل أن أدخل ،قال :فدخلنا
إليه وهو يستاك ،ويقول وهو مغتاظ :متعتان كانتا على عهد رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم وعلى عهد أيب
بكر ،وأان أهنى عنهما ،ومن أنت اي أحول حىت تنهى عما فعله النيب ،صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر؟ فأومأت
إىل حممد بن منصور أن أمسك ،رجل يقول يف عمر بن اخلطاب ما يقول نكلمه حنن؟ ! فأمسكنا وجاء حيىي
فجلس وجلسنا ،فقال املأمون ليحىي :ما ِل أراك متغريا؟ قال :هو غم اي أمري املؤمنني ملا حدث يف اإلسالم،
قال :وما حدث فيه؟ قال :النداء بتحليل الزان ،قال :الزان؟ قال :نعم ،املتعة زان ،قال :ومن أين قلت هذا؟ قال:
من كتاب هللا ،وحديث رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم قال هللا تعاىل{ :قد أفلح املؤمنون} اي أمري املؤمنني
زوجة املتعة ملك ميني؟ قال :ال ،قال :فهي الزوجة اليت عىن هللا ترث وتورث وتلحق الولد وهلا شرائطها؟ قال:
ال ،قال :فقد صار متجاوز هذين من العادين ،وهذا الزهري اي أمري املؤمنني روى عن عبد هللا ،واحلسن ابين
حممد ابن احلنفية ،عن أبيهما حممد ،عن علي بن أيب طالب ،قال :أمرين رسول هللا ،صلى هللا عليه وسلم أبن
أاندي ابلنهي عن املتعة وحترميها ،بعد أن كان أمر هبا ،فالتفت إلينا املأمون ،فقال :أحمفوظ هذا من حديث
442
الزهري؟ فقلنا :نعم اي أمري املؤمنني ،رواه مجاعة منهم :مالك ،فقال :أستغفر هللا ،اندوا بتحرمي املتعة ،فنادوا هبا،
قال الصوِل :فسمعت إمساعيل بن إسحاق ،يقول :وقد ذكر حيىي بن أكثم ،فعظم أمره ،وقال :كان له يوم يف
اإلسالم مل يكن ألحد مثله ،وذكر هذا اليوم ،فقال له رجل :فما كان يقال؟ قال :معاذ هللا أن تزول عدالة مثله
بتكذيب ابغ وحاسد ،وكانت كتبه يف الفقه أجل كتب ،فرتكها الناس لطوهلا.
أخربان حممد بن احلسني بن حممد املتوثي ،قال :أخربان حممد بن احلسن بن زايد النقاش ،أن أمحد بن حيىي ثعلبا
أخربهم ،قال :أخربان أبو العالية السامي مؤدب ولد املأمون ،قال :لقي رجل حيىي بن أكثم وهو يومئذ على قضاء
القضاة ،فقال له :أصلح هللا القاضي ،كم آكل؟ قال :فوق اجلوع ،ودون الشبع ،قال :فكم أضحك؟ قال :حىت
يسفر وجهك ،وال يعلو صوتك ،قال :فكم أبكي؟ قال :ال متل البكاء من خشية هللا تعاىل ،قال :فكم أخفي
من عملي؟ قال :ما استطعت ،قال :فكم أظهر منه؟ قال :ما يقتدي بك الرب اخلري ،ويؤمن عليك قول الناس،
فقال الرجل :سبحان هللا ،قول قاطن وعمل ظاعن قلت :وكان املتوكل على هللا ملا استخلف صري حيىي بن أكثم
يف مرتبة أمحد بن أيب دؤاد ،وخلع عليه مخس خلع ،ووِل حيىي وعزل مدة ،مث جعل يف مرتبته جعفر بن عبد
الواحد اهلامشي فأخربين األزهري ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا إبراهيم بن حممد بن عرفة ،قال :وملا
عزل حيىي بن أكثم عن القضاء جبعفر بن عبد الواحد جاءه كاتبه ،فقال :سلم الديوان ،فقال شاهدان عدالن
على أمري املؤمنني أنه أمرين بذلك.
فأخذ منه الديوان قهرا ،وغضب عليه املتوكل فأمر بقبض أمالكه مث أدخل مدينة السالم وألزم منزله أخربان
الربقاين ،قال :حدثنا يعقوب بن موسى األردبيلي ،قال :حدثنا أمحد بن طاهر بن النجم املياجني ،قال :حدثنا
سعيد بن عمرو الربذعي ،قال :قلت أليب زرعة :كتبت عن حيىي بن أكثم شيئا؟ فقال :ما أطعمته يف هذا قط،
ولقد كان شديد اإلجياب ِل ،لقد مرضت مرضة ببغداد فما أحسن أصف ما كان يوليين من التعاهد واالفتقاد،
وحدث ذات يوم عن احلارث بن مرة احلنفي حبديث األشربة ،فقال :يعيش ،وصحف فيه ،فقلت له :نفيس.
فقال :نفيس من أسامي العبيد ،وخجل فقلت له :حدثنا أمحد بن حنبل ،والقواريري ،قاال :حدثنا احلارث بن
مرة ،فرجع ملا ورد عليه أمحد والقواريري ،قال أبو زرعة :جبالن أو حنو ما قال ،يعين :أن أمحد والقواريري جبالن
أو حنوه أخربين الربقاين ،قال :حدثين حممد بن أمحد األدمي ،قال :حدثنا حممد بن علي اإلايدي ،قال :حدثنا
زكراي الساجي ،قال :حدثنا بدعة عبد هللا بن إسحاق اجلوهري ،قال :مسعت أاب عاصم ،يقول :حيىي بن أكثم
كذاب أخربين أبو بكر حممد بن عبد امللك بن حممد القرشي ،قال :أخربان علي بن عمر احلافظ ،قال :حدثنا
حممد بن خملد العطار ،قال :أخربان مسلم بن احلجاج ،قال :مسعت إسحاق بن راهويه ،يقول :ذاك الدجال،
يعين :حيىي بن أكثم ،حيدث عن ابن املبارك أخربان عبيد هللا بن عمر الواعظ ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا أمحد
بن حممد بن عمار املخرمي ،قال :حدثنا جعفر بن أيب عثمان ،قال :مسعت حيىي بن معني ،يقول :حيىي بن أكثم
كان يكذب ،جاء إىل مصر ،وأان هبا مقيم سنتني وأشهرا ،فبعث حيىي بن أكثم فاشرتى كتب الوراقني وأصوهلم،
443
فقال :أجيزوها ِل أنبأان أمحد بن حممد بن عبد هللا الكاتب ،قال :أخربان حممد بن محيد املخرمي ،قال :حدثنا
علي بن احلسني بن حبان ،قال :وجدت يف كتاب أيب خبط يده :قال أبو زكراي :قال ِل أمحد بن خاقان أخو
حيىي بن خاقان :كان حيىي بن أكثم رفيقي ابلكوفة ،فما مسع من حفص بن غياث إال عشرة أحاديث ،فنس ٍ
أحاديث حفص كلها ،مث جاء هبا معه إىل البيت وقال أبو زكراي :مسعت حيىي بن أكثم ،يقول :مسعت من ابن
املبارك عن يونس األيلي أربعة آالف حديث ،أملى علينا ابن املبارك ،إمالء قال أبو زكراي وال وهللا ما مسع ابن
املبارك من يونس ألف حديث.
وأنبأان أمحد بن حممد ابن الكاتب ،قال :أخربان أبو مسلم بن مهران ،قال :قرأت على أيب احلسني حممد بن
طالب بن علي ،قال :سألت أاب علي صاحل بن حممد البغدادي ،عن حيىي بن أكثم ،قلت :أكان يكتب عنه؟
فقال :نعم ،كان عنده حديث كثري إال أين مل أكتب عنه ،وذاك أنه كان حيدث عن عبد هللا بن إدريس أبحاديث
مل يسمعها منه حدثين أمحد بن حممد الغزال ،قال :أخربن حممد بن جعفر الشروطي ،قال :أخربان أبو الفتح حممد
بن احلسني األزدي احلافظ ،قال :حيىي بن أكثم قاضي القضاة يتكلمون فيه ،روى عن الثقات عجائب ال يتابع
عليها أخربين األزهري ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا إبراهيم بن حممد بن عرفة ،قال :سنة اثنتني
وأربعني ومائت ني فيها مات أبو حممد حيىي بن أكثم التميمي ،فأخربين حممد بن جعفر ،عن داود بن علي ،قال:
صحبت حيىي بن أكثم تلك السنة إىل مكة ،وقد محل معه أخته وعزم على أن جياور ،فلما اتصل به رجوع املتوكل
له بدا له يف اجملاورة ،ورجع يريد العراق ،حىت إذا صار إىل الربذة مات هبا فقربه هنالك قرأت على الربقاين ،عن
أيب إسحاق املزكي ،قال :أخربان حممد بن إسحاق السراج ،قال :مات حيىي بن أكثم أبو زكراي ابلربذة منصرفه
من احلج يوم اجلمعة خلمس عشرة خلت من ذي احلجة سنة اثنتني وأربعني ومائتني قال حممد بن علي ابن أخيه:
بلغ حيىي بن أكثم بن حممد بن قطن األسيدي ثالاث ومثانني أخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :قال أمحد بن كامل
القاضي :تويف أبو حممد حيىي بن أكثم بن حممد بن قطن بن مسعان بن مشنج من ولد أكثم بن صيفي يف غرة
سنة ثالث وأربعني ومائتني بعد منصرفه من احلج ،ودفن ابلربذة أخربان حممد بن احلسني بن أيب سليمان املعدل،
قال :أخربان أبو الفضل الزهري ،قال :حدثنا أمحد بن حممد الزعفراين.
وأخربان إبراهيم بن عمر الربمكي ،قال :أخربان عبيد هللا بن عبد الرمحن الزهري ،قال :حدثين أبو احلسن الزعفراين،
قال :حدثنا أبو العباس بن واصل املقرئ ،قال :مسعت حممد بن عبد الرمحن الصرييف ،قال :رأى جار لنا حيىي
بن أكثم بعد موته يف منامه ،فقال له :ما فعل بك ربك؟ قال :وقفت بني يديه ،فقال ِل :سوءة لك اي شي ٍ،
فقلت :اي رب إن رسولك ،قال :إنك لتستحي من أبناء الثمانني أن تعذهبم ،وأان ابن مثانني أسري هللا يف األرض،
فقال ِل :صدق رسوِل ،قد عف وت عنك أخربان القاضي أبو العالء الواسطي ،قال :حدثنا أبو بكر حممد بن
أمحد املفيد ،قال :حدثنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي ،قال :حدثنا حممد بن سلم اخلواص الشي ٍ الصاحل،
قال :رأيت حيىي بن أكثم القاضي يف املنام ،فقلت له :ما فعل هللا بك؟ فقال :أوقفين بني يديه ،وقال ِل :اي
444
شي ٍ السوء لوال شيبتك ألحرقتك ابلنار ،فأخذين ما أيخذ العبد بني يدي مواله ،فلما أفقت ،قال ِل :اي شي ٍ
السوء ،لوال شيبتك ألحرقتك ابلنار ،فأخذين ما أيخذ العبد بني يدي مواله ،فلما أفقت ،قال ِل :اي شي ٍ
السوء ،فذكر الثالثة مثل األولتني ،فلما أفقت قلت :اي رب ما هكذا حدثت عنك ،فقال هللا تعاىل :وما حدثت
عين؟ وهو أعلم بذلك قلت :حدثين عبد الرزاق بن مهام ،قال :حدثنا معمر بن راشد ،عن ابن شهاب الزهري،
()1 عن".
" -7711أبو إسحاق الدواليب من أهل الري ،كان يقال :إنه من األبدال ،صاحب كرامات ،ورد بغداد
زائرا معروفا الكرخي.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق إجازة ،قال :حدثنا جعفر اخللدي ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن مسروق ،قال:
مسعت حممد بن منصور الطوسي ،يقول :جئت مرة إىل معروف الكرخي فعض على أانمله ،وقال :هاه ،لو
حلقت أاب إسحاق الدواليب ،كان ههنا الساعة سلم علي فذهبت أقوم ،فقال ِل :اجلس لعله قد بلغ منزله ابلري.
()2 قال أبو العباس بن مسروق :وكان أبو إسحاق الدواليب من جلة األبدال".
" -404حممد بن إدريس بن العباس ،أبو عبد هللا الشافعي اإلمام زين الفقهاء واتج العلماء.
-]393[-ولد بغزة من بالد الشام ،وقيل ابليمن ،ونشأ مبكة ،وكتب العلم هبا ،ومبدينة الرسول صلى هللا عليه
وسلم وقدم بغداد مرتني ،وحدث هبا ،وخرج إىل مصر فنزهلا إىل حني وفاته.
وكان مسع من مالك بن أنس ،وإبراهيم بن سعد ،وسفيان بن عيينة ،وداود بن عبد الرمحن ،وعبد العزيز بن حممد
الدراوردي ،ومسلم بن خالد الزجني ،وإبراهيم بن أيب حيىي ،وعبد الرمحن بن أيب بكر املليكي ،وعبد هللا بن املؤمل
املخزومي ،وإبراهيم بن عبد العزيز بن أيب حمذورة ،وعمه حممد بن علي بن شافع ،وعبد هللا بن احلارث املخزومي،
وحممد بن إمساعيل بن أيب فديك ،وعبد اجمليد بن عبد العزيز بن أيب رواد ،وحممد بن عثمان بن صفوان اجلمحي،
وسعيد بن سامل القداح ،وحيىي بن سليم الطائفي ،وحامت بن إمساعيل ،وعبد العزيز بن أيب سلمة املاجشون،
وإمساعيل بن جعفر ،ومطرف بن مازن ،وهشام بن يوسف ،وحيىي بن حسان التنيسي ،وحممد بن احلسن الشيباين،
وعبد الوهاب بن عبد اجمليد الثقفي ،وإمساعيل ابن علية ،وغري هؤالء.
حدث عنه سليمان بن داود اهلامشي ،وأمحد بن حنبل ،وأبو ثور إبراهيم بن خالد ،واحلسني بن علي الكرابيسي،
واحلسن بن حممد الصباح الزعفراين ،وأبو حيىي حممد بن سعيد العطار ،وغريهم.
وكتاب الشافعي الذي يسمى القدمي هو الذي عند البغداديني خاصة عنه.
( ]393 :2[- )350أ خربان أبو عمر عبد الواحد بن حممد بن عبد هللا بن مهدي ،قال :أخربان احلسني بن
حيىي بن عياش القطان ،قال :حدثنا احلسن بن حممد بن الصباح ،قال :حدثنا حممد بن إدريس الشافعي ،قال:
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 282/16
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 601/16
445
أخربان مالك ،عن ابن شهاب ،عن أنس بن مالك ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم دخل مكة عام الفتح
وعلى رأسه املغفر ،فلما نزعه جاءوه ،فقالوا :اي رسول هللا ،إن ابن خطل متعلق أبستار الكعبة.
فقال " :اقتلوه "
-]394[-
أخربان القاضي أبو بكر أمحد بن احلسن بن أمحد احلرشي بنيسابور ،قال :حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب
األصم ،قال :أخربان الربيع بن سليمان بن كامل املرادي املؤذن املصري صاحب الشافعي ،قال :الشافعي حممد
بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن املطلب بن عبد مناف
بن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزمية بن مدركة
بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدانن ،ابن عم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
أخربان القاضي أبو احلسني أمحد بن علي بن أيوب العكربي فيما أجاز لنا ،قال :أخربان علي بن أمحد بن أيب
غسان البصري هبا ،قال :حدثنا أبو حيىي زكراي بن حيىي الساجي ،وأخربان حممد بن عبد امللك القرشي ،قراءة
قال :أخربان عياش بن احلسن البندار ،قال :حدثنا حممد بن احلسني الزعفراين ،قال :أخربين زكراي بن حيىي
الساجي ،قال :مسعت اجلهمي أمحد بن حممد بن محيد النسابة ،يقول :حممد بن إدريس بن العباس بن عثمان
بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن املطلب بن عبد مناف ،وقد ولده هاشم بن عبد مناف
ثالث مرار ،أم السائب الشفا بنت األرقم بن هاشم بن عبد مناف ،أسر السائب يوم بدر كافرا ،وكان يشبه
ابلنيب صلى هللا عليه وسلم وأم الشفا بنت األرقم خلدة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ،وأم عبيد بن عبد
يزيد العجلة بنت عج الن بن البياع بن عبد ايليل بن انشب بن غرية بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن
كنانة ،وأم عبد يزيد الشفا بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي ،كان يقال لعبد يزيد :حمض ال قذى فيه ،وأم
هاشم بن املطلب ،خدجية بنت سعيد بن سعد بن سهم ،وأم هاشم واملطلب وعبد مشس -]395[-بىن عبد
مناف عاتكة بنت مرة السلمية ،وأم شافع أم ولد.
مسعت القاضي أاب الطيب طاهر بن عبد هللا الطربي ،يقول :شافع بن السائب الذي ينسب الشافعي إليه ،قد
لقي النيب صلى هللا عليه وسلم وهو مرتعرع ،وأسلم أبوه السائب يوم بدر ،فإنه كان صاحب راية بين هاشم فأسر
وفدا نفسه مث أسلم ،فقيل له :مل مل تسلم قبل أن تفتدي فداك؟ فقال :ما كنت أحرم املؤمنني طمعا هلم يف.
قال القاضي :وقال بعض أهل العلم ابلنسب وقد وصف الشافعي أنه شقيق رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف
نسبه وشريكه يف حسبه ،مل تنل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم طهارة يف مولده ،وفضيلة يف آابئه ،إال وهو
قسيمه فيها ،إىل أن افرتقا من عبد مناف ،فزوج املطلب ابنه هامشا الشفا بنت هاشم بن عبد مناف ،فولدت له
عبد يزيد جد الشافعي ،وكان يقال لعبد يزيد احملض ال قذى فيه.
فقد ولد الشافعي اهلامشان :هاشم بن املطلب ،وهاشم بن عبد مناف.
446
والشافعي اب ن عم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وابن عمته ،ألن املطلب عم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
والشفاء بنت هاشم بن عبد مناف أخت عبد املطلب عمة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أم الشافعي فهي
أزدية ،وقد قال النيب صلى هللا عليه وسلم " :األزد جرثومة العرب "
أخربان القاض ي أبو العالء حممد بن علي الواسطي ،قال :أخربان حممد بن جعفر التميمي ابلكوفة ،قال :أخربان
أبو احلسن عبد الرمحن بن حممد بن حامد بن إدريس البلخي ،قال :مسعت نصر بن املكي ،يقول :مسعت -
[ -]396ابن عبد احلكم ،يقول :ملا أن محلت أم الشافعي به رأت كأن املشرتى خرج من فرجها حىت انقض
مبصر مث وقع يف كل بلد منه شظية ،فتأول أصحاب الرؤاي أنه خيرج عامل خيص علمه أهل مصر ،مث يتفرق يف
سائر البلدان.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :حدثنا أبو علي احلسن بن حممد بن حممد بن شظيم الفامي قدم للحج،
قال :أخربان نصر بن مكي ببل ٍ ،قال :حدثنا حممد بن عبد هللا بن عبد احلكم ،قال :قال ِل حممد بن إدريس
الشافعي :ولدت بغزة سنة مخس يعين ومائة ،ومحلت إىل مكة وأان ابن سنتني.
قال :وأخربين غريه عن الشافعي ،قال :مل يكن ِل مال فكنت أطلب العلم يف احلداثة ،أذهب إىل الديوان
أستوهب الظهور أكتب فيها.
أخربان أمح د بن أيب جعفر القطيعي ،قال :أخربان علي بن عبد العزيز الربذغي ،قال :أخربان عبد الرمحن بن أيب
حامت الرازي ،قال :حدثنا أبو عبيد هللا أمحد بن عبد الرمحن بن وهب الوهيب ابن أخي عبد هللا بن وهب ،قال:
مسعت حممد بن إدريس الشافعي ،يقول :ولدت ابليمن ،فخافت أمي على الضيعة ،وقالت :احلق أبهلك فتكون
مثلهم ،فإين أخاف أن تغلب على نسبك ،فجهزتين إىل مكة ،فقدمتها وأان يومئذ ابن عشر أو شيبه بذلك،
فصرت إىل نسيب ِل وجعلت أطلب العلم ،فيقول ِل :ال تشغل هبذا وأقبل على ما ينفعك.
فعجلت لذيت يف هذا العلم وطلبه حىت رزقين هللا منه ما رزق.
أخربان علي بن أيب علي املعدل ،قال :أخربان علي بن عبد العزيز -]397[-الربذعي ،قال :حدثنا عبد الرمحن
بن أيب حامت ،قال :حدثنا أيب ،قال :مسعت عمرو بن سواد ،يقول :قال ِل الشافعي :ولدت بعسقالن ،فلما
أتى على سنتان محلتين أمي إىل مكة ،وكانت هنميت يف شيئني ،يف الرمي وطلب العلم ،فنلت من الرمي حىت
كنت أصيب من عشرة عشرة ،وسكت عن العلم.
فقلت له :أنت وهللا يف العلم أكثر منك يف الرمي.
أخربان أبو سعد إمساعيل بن علي بن احلسن بن بندار اإلسرتاابذي ببيت املقدس ،قال :أخربان أبو احلسن علي
بن حممد الطيين إبسرتاابذ ،قال :حدثنا أبو نعيم عبد امللك بن حممد ،قال :حدثنا الربيع ،قال :مسعت الشافعي،
يقول :كنت ألزم الرمي حىت كان الطبيب يقول ِل :أخاف أن يصيبك السل من كثرة وقوفك يف احلر.
قال :وقال الشافعي :كنت أصيب من عشرة تسعة.
447
أو حنوا مما قال.
أخربان أبو احلسن حممد بن أمحد بن إبراهيم بن شاذي اهلمذاين ،قال :حدثنا أبو نصر منصور بن عبد هللا اهلروي
الصويف هبمذان ،قال :مسعت أاب احلسن املغازِل ،يقول :مسعت املزين ،يقول :مسعت الشافعي ،يقول :رأيت علي
بن أيب طالب يف النوم ،فسلم علي وصافحين وخلع خامته فجعله يف إصبعي ،وكان ِل عم ففسرها ِل فقال ِل:
أما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب ،وأما خلع خامته فجعله يف إصبعك فسيبلغ امسك ما بلغ اسم علي يف
الشرق والغرب.
حدثين أبو القاسم األزهري ،قال :أخربان احلسن بن احلسني أبو علي الفقيه اهلمذاين ،قال :حدثين أمحد بن عبد
الرمحن بن اجلارود الرقي ،قال :مسعت الربيع بن سليمان ،يقول :وهللا لقد فشا ذكر الشافعي يف الناس -]398[-
ابلعلم كما فشا ذكر علي بن أيب طالب.
( ] 398 :2[- )351أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا عبد هللا بن جعفر بن أمحد بن فارس ،قال :حدثنا
يونس بن حبيب ،قال :حدثنا أبو داود ،قال :حدثنا جعفر بن سليمان ،عن النضر بن معبد الكندي أو العبدي،
عن اجلارود ،عن أيب األحوص ،عن عبد هللا ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :ال تسبوا قريشا فإن
عاملها ميأل األرض علما ،اللهم إنك أذقت أوهلا عذااب ،أو وابال ،فأذق آخرها نواال "
( ]398 :2[- )352أخربان أبو سعد إمساعيل بن علي اإلسرتاابذي ،قال :حدثنا أبو عبد هللا حممد بن عبد
هللا احلافظ بنيسابور ،قال :حدثنا حممد بن إبراهيم املؤذن ،قال :حدثنا عبد امللك بن حممد هو أبو نعيم ،قال:
حدثنا حممد بن عوف ،قال :حدثنا احلكم بن انفع ،قال :حدثنا ابن عياش ،عن عبد العزيز بن عبيد هللا ،عن
وهب بن كيسان ،عن أيب هريرة ،عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أنه قال " :اللهم اهد قريشا فإن عاملها ميأل
طباق األرض علما ،اللهم كما أذقتهم عذااب فأذقهم نواال " دعا هبا ثالث مرات.
قال عبد امللك بن حممد يف قوله صلى هللا عليه وسلم " :فإن عاملها ميأل األرض علما ،وميأل طباق األرض "،
عالمة بينة -]399[-للمميز أن املراد بذلك رجل من علماء هذه األمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر يف
البالد ،وكتبوا آتليفه كما تكتب املصاحف ،استظهروا أقواله ،وهذه صفة ال نعلمها قد أحاطت إال ابلشافعي،
إذ كان كل واحد من قريش من علماء الصحابة والتابعني ومن بعدهم ،وإن كان علمه قد ظهر وانتشر ،فإنه مل
يبلغ مبلغا يقع أتويل هذه الرواية عليه ،إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم ومسيئالت ،وليس يف كل
بلد من بالد املسلمني مدرس ومفيت ومصنف يصنف على مذهب قرشي إال على مذهبه ،فعلم أنه يعنيه ال
غريه ،وهو الذي شرح األصول والفروع وازدادت على مر األايم حسنا وبياان
( ] 399 :2[- )353أخربان القاضي أبو الطيب طاهر الطربي ،قال :حدثنا علي بن إبراهيم بن أمحد البيضاوي،
قال :أخربان أمحد بن عبد الرمحن بن اجلارود الرقي ،قال :مسعت ربيع بن سليمان ،يقول :انظر الشافعي حممد
بن احلسن ابلرقة فقطعه الشافعي ،فبلغ ذلك هارون الرشيد فقال هارون :أما علم حممد بن احلسن إذا انظر رجال
448
من قريش أنه يقطعه سائال أو جميبا؟ والنيب صلى هللا عليه وسلم يقول " :قدموا قريشا وال تقدموها ،وتعلموا منها
وال تعلموها ،فإن علم العامل منهم يسع طباق األرض "
( ] 399 :2[- )354أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا عبد هللا بن جعفر بن أمحد بن فارس ،قال :حدثنا
إمساعيل بن عبد هللا بن مسعود العبدي ،قال :أخربان عثمان بن صاحل ،قال :حدثنا ابن وهب ،قال :أخربين
سعيد بن أيب أيوب ،عن شراحيل بن يزيد ،عن أيب علقمة ،عن أيب هريرة ،قال :ال أعلمه إال عن النيب -
[ -]400صلى هللا عليه وسلم قال " :إن هللا يبعث إىل هذه األمة على رأس كل مائة سنة من جيدد هلا دينها
" أخربان أمحد بن حممد العتيقي ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن عمر بن نصر الدمشقي ،قال :حدثنا أبو حممد بن
الورد ،قال :حدثنا أبو سعيد الفراييب ،قال :قال أمحد بن حنبل :إن هللا تعاىل يقيض للناس يف كل رأس مائة
سنة من يعلمهم السنن ،وينفي عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم الكذب.
فنظران فإذا يف رأس املائة عمر بن عبد العزيز ،ويف رأس املائتني الشافعي.
أخربان أمحد بن علي بن أيوب القاضي إجازة ،قال :حدثنا علي بن أمحد بن أيب غسان البصري ،قال :حدثنا
زكراي بن حيىي الساجي.
وأخربان حممد بن عبد امللك القرشي قراءة ،قال :أخربان عياش بن احلسن ،قال :حدثنا حممد بن احلسني الزعفراين،
قال :أخربين زكراي الساجي ،قال :حدثين حممد بن خالد ،ويف حديث ابن أيوب :حممد بن خالد البغدادي،
قال :حدثين الفضل بن زايد ،عن أمحد بن حنبل ،قال :هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي ،وما بت
منذ ثالثني سنة إال وأان أدعوا هللا للشافعي واستغفر له.
أخربان أبو سعيد حممد بن موسى بن الفضل الصرييف بنيسابور ،قال :حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب األصم،
قال :حدث نا حممد بن عبد هللا بن عبد احلكم املصري ،قال :حدثنا الشافعي حممد بن إدريس ،قال :حدثنا
إمساعيل بن قسطنطني ،قال :قرأت على شبل ،وأخرب شبل :أنه قرأ على عبد هللا بن كثري ،وأخرب عبد هللا بن
كثري :أنه قرأ على جماهد ،وأخرب جماهد :أنه قرأ -]401[-على ابن عباس ،وأخرب ابن عباس :أنه قرأ على أيب،
وقال ابن عباس :وقرأ أيب على النيب صلى هللا عليه وسلم قال الشافعي :وقرأت على إمساعيل بن قسطنطني وكان
يقول :القرآن اسم وليس مبهموز ومل يؤخذ من قرأت ،ولو أخذ من قرأت ،كان كل ما قرئ قرآان ،ولكنه اسم
للقرآن ،مثل التوراة واإلجنيل.
هتمز قرأت وال يهمز القرآن ،وإذا قرأت القرآن هتمز قرأت ،وال هتمز القرآن.
أخربان أبو بكر أمحد بن علي بن عبد هللا الطربي ،قال :أخربان أمحد بن عبد هللا بن اخلضر املعدل ،قال :حدثنا
علي بن حممد بن سعيد ،قال :حدثنا أمحد بن إبراهيم الطائي األقطع ،قال :حدثنا إمساعيل بن حيىي ،قال:
مسعت الشافعي ،يقول :حفظت القرآن وأان ابن سبع سنني ،وحفظت املوطأ واان ابن عشر سنني.
أخربان أبو حممد عبد هللا بن علي بن عياض بن أيب عقيل القاضي بصور ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن مجيع
449
الغساين بصيدا ،قال :مسعت أاب بكر حممد بن أمحد بن عبد هللا بن حممد بن العباس بن عثمان بن شافع بن
السائب الضرير مبكة ،يقول :قال أيب :مسعت عمي ،يقول :مسعت الشافعي ،يقول :أقمت يف بطون العرب
عشرين سنة آخذ أشعارها ولغاهتا ،وحفظت القرآن ،فما علمت أنه مر يب حرف إال وقد علمت املعىن فيه،
واملراد ما خال حرفني.
قال أيب :حفظت أحدمها ونسيت اآلخر ،أحدمها " دساها ".
أخربان أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه ،قال :أخربان عياش بن احلسن بن عياش ،قال :حدثنا حممد
بن احلسني الزعفراين ،قال :أخربين زكراي بن حيىي بن عبد الرمحن ،قال :حدثنا حممد بن إمساعيل ،قال :حدثين
-]402[-حسني بن علي يعين الكرابيسي ،قال :بت مع الشافعي غري ليلة فكان يصلي حنو ثلث الليل فما
رايته يزيد على مخسني آية ،فإذا أكثر فمائة ،وكان ال مير آبية رمحة إال سأل هللا لنفسه وللمؤمنني أمجعني ،وال
مير آبية عذاب إال تعوذ منها ،وسأل النجاة لنفسه وجلميع املسلمني.
قال :فكأمنا مجع له الرجاء والرهبة مجيعا.
قلت :قد كان الشافعي أبخرة يدمي التالوة ،ويدرج القراءة ،فأخربان علي بن احملسن القاضي ،قال :حدثنا أبو
بكر حممد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد بن جعفر القزويين مبصر ،قال :مسعت
الربيع بن سليمان ،يقول :كان الشافعي خيتم يف كل ليلة ختمة فإذا كان شهر رمضان ختم يف كل ليلة منها
ختمة ويف كل يوم ختمة فكان خيتم يف شهر رمضان ستني ختمة.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا إبراهيم بن حممد بن احلسن ،قال :حدثنا الربيع ،قال :كان
الشافعي خيتم القرآن ستني مرة.
قلت :يف صالة رمضان؟ قال :نعم.
أخربان إمساعيل بن علي اإلسرتاابذيب ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا احلافظ ،قال :أخربين الزبري بن عبد الواحد،
قال :مسعت عباس بن احلسني ،قال :مسعت حبر بن نصر ،يقول :كنا إذا أردان أن نبكي قلنا بعضنا لبعض- :
[ -]403قوموا بنا إىل هذا الفىت املطليب يقرأ القرآن فإذا أتيناه استفتح القرآن حىت يتساقط الناس بني يديه
ويكثر عجيجهم ابلبكاء ،فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة ،من حسن صوته.
أخربان القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد هللا الطربي ،قال :حدثنا علي بن إبراهيم البيضاوي ،قال :أخربان أبو
بكر أمحد بن عبد الرمحن بن اجلارود الرقي ،قال :مسعت الربيع بن سليمان ،يقول :كان الشافعي يفيت وله مخس
عشرة سنة ،وكان حييي الليل إىل أن مات.
حدثين احلسن بن أيب طالب ،قال :حدثنا حممد بن العباس اخلزاز ،قال :حدثنا حممد بن حممد الباغندي ،قال:
حدثين الربيع بن سليمان ،قال :حدثنا احلميدي عبد هللا بن الزبري ،قال :مسعت مسلم بن خالد الزجني ومر على
الشافعي وهو يفيت وهو ابن مخس عشرة سنة ،فقال :اي أاب عبد هللا أفت فقد آن لك أن تفيت.
450
قلت :هكذا ذكر يف هذه احلكاية عن احلميدي أنه مسع مسلم بن خالد ،ومر على الشافعي ،وهو ابن مخس
عشرة سنة يفيت ،فقال له :أفت وليس ذلك مبستقيم ،ألن احلميدي كان يصغر عن إدراك الشافعي وله تلك
السن.
والصواب ما أخربان علي بن احملسن ،قال :حدثنا حممد بن إسحاق الصفار ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد بن
جعفر القزويين ،قال :مسعت الربيع بن سليمان ،يقول :مسعت عبد هللا بن الزبري احلميدي ،يقول :قال مسلم بن
()1 خالد".
" -570حممد بن احلسن بن دريد بن عتاهية ،أبو بكر األزدي بصري املولد ،ونشأ بعمان وتنقل يف
جزائر البحر ،والبصرة ،وفارس ،وطلب األدب وعلم النحو واللغة ،وكان أبوه من الرؤساء وذوي اليسار.
وورد بغداد بعد أن أسن فأقام هبا إىل آخر عمره.
وحدث عن عبد الرمحن ابن أخي األصمعي ،وأيب حامت السجستاين ،وأىب الفضل الرايشي.
وكان رأس أهل العلم ،واملقدم يف حفظ اللغة واألنساب وأشعار العرب ،وله شعر كثري.
روى عنه :أبو سعيد السريايف ،وعمر بن حممد بن سيف ،وأبو بكر بن شاذن ،وأبو عبيد هللا املرزابين ،وغريهم.
أخربان علي بن أيب علي ،قال :حدثنا أمحد بن إبراهيم بن احلسن ،قال :قال لنا ابن دريد :أان حممد بن احلسن
بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن احلسن بن محامي بن جرو بن واسع بن سلمة بن حاضر بن أسد بن عدي بن
عمرو بن مالك بن فهم قبيل بن غامن بن دوس قبيل بن عداثن بن عبد هللا بن زهران بن كعب بن احلارث بن
كعب بن عبد هللا بن مالك بن نصر بن األزد قبيل بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهالن بن سبأ بن
يشجب بن يعرب بن قحطان ،قال ابن دريد :ومحامي هذا أول من أسلم من آابئي ،وهو من السبعني راكبا
الذين خرجوا مع عمرو بن العاص من عمان إىل املدينة ملا بلغهم وفاة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حىت أدوه
يف هذا يقول قائلهم:
سفهين ومل أكن سفيها وال بقوم سفهوا شبيها
لو كان هذا قاضيا فقيها لكان مثلي عنده وجيها
قال :فقضى له بشاهد وميني.
وفينا لعمرو يوم عمرو كأنه طريد نفته مذحج والسكاسك
أخربين حممد بن أيب علي األصبهاين ،قال :حدثنا احلسن بن عبد هللا بن سعيد اللغوي ،قال :مسعت ابن دريد،
يقول :مولدي ابلبصرة سكة صاحل سنة ثالث وعشرين ومائتني.
أخربان أمحد بن علي احملتسب ،قال :أخربان إمساعيل بن سعيد املعدل ،قال :أنشدان أبو بكر بن دريد ،وقال:
هذا أول شيء قلته من الشعر:
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 392/2
451
ثوب الشباب علي اليوم هبجته وسوف تنزعه عىن يد الكرب
أان ابن عشرين ما زادت وال نقصت إن ابن عشرين من شيب على خطر
مسعت أاب بكر حممد بن روق بن علي األسدي يقول :كان يقال :إن أاب بكر بن دريد أعلم الشعراء ،وأشعر
العلماء.
حدثين علي بن احملسن التنوخي ،عن أيب احلسن أمحد بن يوسف األزرق ،قال :حدثين مجاعة ،عن أيب بكر بن
دريد ،إنه قال :كان أبو عثمان األشنانداين معلمي ،وكان عمي احلسني بن دريد يتوىل تربييت ،فإذا أراد األكل
استدعى أاب عثمان أيكل معه ،فدخل عمي يوما وأبو عثمان املعلم يرويين قصيدة احلارث بن حلزة اليت أوهلا:
آذنتنا بينهما أمساء.
فقال ِل عمي :إذا حفظت هذه القصيدة وهبت لك كذا وكذا.
مث دعا ابملعلم ليأكل معه ،فدخل إليه فأكال وحتداث بعد األكل ساعة ،فإىل أن رجع املعلم حفظت ديوان احلارث
بن حلزة أبسره ،فخرج املعلم فعرفته ذلك ،فاستعظمه وأخذ يعتربه علي فوجدين قد حفظته ،فدخل إىل عمي
فأخربه ،فأعطاين ما كان وعدين به.
قال أبو احلسن :وكان أبو بكر واسع احلفظ جدا ،ما رأيت أحفظ منه ،كان يقرأ عليه داودين العرب كلها أو
أكثرها فيسابق إىل إمتامها وحيفظها ،وما رأيته قط قرئ عليه ديوان شاعر إال وهو يسابق إىل روايته حلفظه له.
حدثين علي بن حممد بن نصر ،قال :مسعت محزة بن يوسف ،يقول :سألت أاب احلسن الدارقطين ،عن ابن دريد،
فقال :تكلموا فيه ،وقال محزة :مسعت أاب بكر األهبري املالكي يقول :جلست إىل جنب ابن دريد وهو حيدث
ومعه جزء فيه ما قال األصمعي ،فكان يقول يف واحد :حدثنا الرايشي ،ويف آخر حدثنا أبو حامت ،ويف آخر
حدثنا ابن أخي األصمعي ،عن األصمعي ،كما جييء على قلبه.
كتب إىل أبو ذر عبد بن أمحد اهلروي من مكة ،قال :مسعت أاب منصور األزهري ،يقول :كنا ندخل على ابن
دريد ونستحي منه مما نرى من العيدان العلقة ،والشراب املصفى موضوع ،وقد كان جاوز التسعني سنة.
قال أبو ذر :مسعت إمساعيل بن سويد يقول :جاء إىل ابن دريد سائل فلم يكن عنده غري دن نبيذ ،فوهبه له،
فجاء غالمه فقال :الناس يتصدقون ابلنبيذ.
فقال :أي شيء أعمل ،مل يكن عندي غريه.
فأمت اليوم حىت أهدي إليه عشر داننري ،فقال لغالمه :تصدقنا بواحد وأخذان عشرة.
أخربان علي بن أيب علي ،قال :مسعت أاب بكر بن شاذان يقول :مات ابن دريد سنة إحدى وعشرين.
قرأت على احلسن بن أيب بكر عن أمحد بن كامل القاضي ،قال :مات أبو بكر بن دريد يف يوم األربعاء لثنيت
عشرة ليلة بقني من شعبان سنة إحدى وعشرين وثالث مائة.
حدثين حممد بن علي الصوري ،قال :أخربان احلسن بن أمحد بن نصر القاضي ،قال :حدثنا أبو العالء أمحد بن
452
عبد العزيز ،قال :كنت يف جنازة أيب بكر بن دريد وفيها جحظة فأنشدان لنفسه:
فقدت اببن دريد كل فائدة ملا غدا اثلث األحجار والرتب
وكنت أبكى لفقد اجلود جمتهدا فصرت أبكى لفقد اجلود واألدب
حدثين هبة هللا بن احلسن األديب ،قال :قرأت خبط احملسن بن علي ،أن ابن دريد ملا تويف محلت جنازته إىل
مقربة اخليزران ليدفن هبا ،وكان قد جاء يف ذلك اليوم طش من مطر ،وإذا جبنازة أخرى مع نفر قد أقبلوا هبا من
انحية ابب الطاق ،فنظروا وإذا هي جنازة أيب هاشم اجلبائي.
()1 فقال الناس :مات علم اللغة والكالم مبوت ابن دريد واجلبائي ،فدفنا مجيعا يف اخليزرانية"..
" -609حممد بن احلسن بن أمحد بن حممد بن موسى بن عمران أبو احلسني األهوازي ،ويعرف اببن أيب
علي األصبهاين قدم علينا من األهواز ،وسكن بني السورين ،وخرج له أبو احلسن النعيمي أجزاء من حديثه،
ومسع منه شيخنا أبو بكر الربقاين.
ومسعنا منه ،فحدثنا عن حممد بن إسحاق بن دارا ،وأمحد بن حممود بن خرزاذ ،وحممد بن أمحد بن إسحاق
الشاهد األهوازيني ،وعن أيب أمحد احلسن بن عبد هللا بن سعيد العسكري ،وأيب علي أمحد بن حممد بن جعفر
الصوِل ،وغريهم.
ومسعته يقول :ولدت يف آخر سنة مخس وأربعني وثالث مائة.
وكان قد أخرج إلينا فروعا خبطه قد كتبها من حديث شيوخه املتأخرين عن متقدمي البغداديني الذين يف طبقة
عباس الدوري وحنوه ،فظننت أن الغفلة غلبت عليه ،فإن مل يكن حيسن شيئا من صناعة احلديث ،حىت حدثين
عبد السالم بن احلسني الدابس ،وكان ال أبس به معروفا ابلسرت والصيانة ،قال :دخلت على األهوازي يوما وبني
يديه كتاب فيه أخبار جمموعة وهو صحيفة ال يوجد فيها مساع.
فرأيت األهوازي قد نقل منه أخبارا عدة إىل مواضع متفرقة من كتبه ،وأنشأ لكل خرب منها إسنادا.
أو كما قال.
قلت :وقد رأينا لألهوازي أصوال كثرية مساعه فيها صحيح خبط حممد بن أيب الفوارس عن حممد بن الطيب
البلوطي ،وغريه وكان مساعه أيضا صحيحا لكتاب " اتري ٍ البخاري الكبري " ،فقرئ عليه ببغداد عن أمحد بن
عبدان الشريازي ،ومن أصل ابن أيب الفوارس قرئ وفيه مساع األهوازي.
وكان عند أيب جعفر الطوابيقي ،عن أيب علي أمحد بن حممد بن جعفر الصوِل حديث مسند عن اجلاحظ،
فحضرت األهوازي وقد سأله بعض أصحابنا بعد أن أراه ذلك احلديث خبط حدث كان يقال له :ابن الصقر
مكتواب ،حدثنا أبو جعفر الطوابيقي ،وأبو احلسني األهوازي ،قاال :حدثنا الصوِل.
فقال له :أمسعت هذا احلديث من الصوِل؟ فقال :نعم ،اقرأه علي.
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 594/2
453
فقرأه مث قال :اكتبه ِل ،فكتبه له.
وكنت قبل ذلك قد نظرت يف كتب األهوازي وال أظن تركت عنده شيئا مل أطالعه ومل يكن احلديث يف كتبه.
وابن الصقر الذي ذكرت أن احلديث خبطه كان كذااب يسرق األحاديث ويركبها ويضعها على الشيوخ.
قد عثرت له وغري واحد من أصحابنا على ذلك ،فاهلل أعلم.
حدثين أبو الوليد احلسن بن حممد الدربندي ،قال :مسعت أاب نصر أمحد بن علي بن عبدوس اجلصاص ابألهواز،
يقول :كنا نسمي ابن أيب علي األصبهاين جراب الكذب.
قلت :أقام األهوازي ببغداد سبع سنني ،مث خرج إىل األهواز ،وبلغتنا وفاته يف سنة مثان وعشرين وأربع مائة"..
()1
" -847حممد بن سعيد أبو بكر احلريب الزاهد يعرف اببن الضرير روى عن :إبراهيم بن نصر املنصوري،
وغريه.
حدثنا عنه :أبو احلسن بن رزقويه ،وكان ثقة.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :حدثنا أبو بكر حممد بن سعيد احلريب املعروف اببن الضرير الزاهد ،قال:
حدثنا حممد بن أمحد بن خالد بن يزيد ،قال :حدثنا أبو الفضل ،يعين :حممد بن أيب هارون الوراق ،قال :حدثنا
حممد بن املب ارك ،قال :حدثنا خلف بن هشام ،قال :مسعت معروفا ،يعين :الكرخي ،يقول :كان يقال هذا
الدعاء للفقر ،أو قال :للدين ،شك خلف أن يقول العبد يف السحر مخسا وعشرين مرة :ال إله إال هللا هللا أكرب
كبريا ،سبحان هللا واحلمد هلل كثريا ،اللهم إين أسألك من فضلك ورمحتك فإهنما بيدك ال ميلكهما أحد سواك أو
غريك أخربان أمحد بن سليمان بن علي املقرئ ،قال :أخربان عبد الواحد بن أيب احلسن الفقيه ،قال :مسعت أيب،
يقول :مسعت أاب بكر ابن الضرير الزاهد ،يقول :دافعت الشهوات حىت صارت شهويت املدافعة حسب حدثين
احلسن بن أمحد بن عبد هللا الصويف ،قال :قال لنا علي بن أمحد بن عمر املقرئ :مات أبو بكر الضرير الزاهد
()2وكان ينزل احلربية يف شهر ربيع األول سنة إحدى ومخسني وثالث مائة".
" -1051حممد بن عبد الرمحن بن املغرية بن احلارث بن أيب ذئب أبو احلارث القرشي املدين أحد بين
عامر بن لؤي بن غالب ،مث من ولد عبد ود بن نصر بن حسل بن عامر ،وهو أخو املغرية بن عبد الرمحن بن
أيب ذئب.
مسع :عكرمة موىل ابن عباس ،وانفعا موىل ابن عمر ،وصاحلا موىل التوءمة ،وأاب سعيد املقربي ،وشعبة موىل ابن
عباس ،وأاب الزاند ،وحممد بن املنكدر ،وابن شهاب الزهري ،وغريهم.
وكان فقيها صاحلا ورعا ،أيمر ابملعروف وينهى عن املنكر ،أقدمه املهدي أمري املؤمنني بغداد وحدث هبا ،مث رجع
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 625/2
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 251/3
454
يريد املدينة فمات ابلكوفة.
روى عنه :سفيان الثوري ،ووكيع ،ويزيد بن هارون ،وعبد هللا بن املبارك ،وحيىي بن سعيد القطان ،وروح بن
عبادة ،وحجاج بن حممد ،وآدم بن أيب إايس ،وشبابة بن سوار ،وعثمان بن عمر بن فارس ،واحلسني بن حممد
املروزي ،وعلي بن اجلعد ،ومجاعة سواهم.
أخربين أبو القاسم األزهري ،قال :حدثنا أمحد بن إبراهيم البزاز ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد البغوي ،قال:
قال مصعب بن عبد هللا الزبريي :حممد بن عبد الرمحن بن املغرية بن احلارث بن أيب ذئب ،واسم أيب ذئب هشام
بن شعبة بن عبد هللا بن أيب قيس بن عبد ود كان فقيه أهل املدينة ،وأمه بريهة بنت عبد الرمحن ،وخاله احلارث
بن عبد الرمحن بن أيب ذئب ،وكان ابن أيب ذئب أيمر ابملعروف.
قال مصعب :وبعث املهدي إىل ابن أيب ذئب فأاته مث انصرف من بغداد فمات ابلكوفة أخربان حممد بن احلسني
القطان ،قال :أخربان ابن درستويه ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :قال إبراهيم بن املنذر :ولد ابن أيب
ذئب سنة مثانني سنة اجلحاف أخربان أبو سعيد حممد بن موسى الصرييف ،قال :مسعت العباس بن حممد الدوري،
يقول :مسعت حيىي بن معني ،يقول :قد رأى ابن أيب ذئب عكرمة موىل ابن عباس.
وقال العباس يف موضع آخر :مسعت حيىي ،يقول :ابن أيب ذئب مسع من عكرمة موىل ابن عباس أخربان عبيد هللا
بن أيب الفتح ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن عمر ،قال :حدثنا حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :حدثين جدي،
قال :مسعت حيىي بن معني ،يقول :قال ِل حجاج األعور :كنت أجيء إىل ابن أيب ذئب ببغداد أعرض عليه ما
مسعت منه ألصححه ،فما اجرتئ أن أصلح بني يده حىت أقوم فأتوارى أبسطوانة أو بشيء فأصلح مث أعود إليه
أخربين األزهري ،قال :حدثنا أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا ابن بنت منيع ،قال :رأيت يف كتاب علي ابن املديين
إىل أيب عبد هللا أمحد بن حنبل ،وحدثين صاحل بن أمحد ،عن علي ،قال :مسعت حيىي بن سعيد ،يقول :كان ابن
أيب ذئب عسرا.
قال علي :قلت :عسرا؟ قال :أعسر أهل الدنيا ،إن كان معك كتاب ،قال :اقرأه ،وإن مل يكن معك كتاب فإمنا
هو حفظ أخربان هبة هللا بن احلسن الطربي ،قال :أخربان عيسى بن علي ،قال :أخربان عبد هللا بن حممد البغوي،
قال :مسعت أاب عبد هللا أمحد بن حنبل ،يقول :كان ابن أيب ذئب رجال صاحلا أيمر ابملعروف ،وكان يشبه بسعيد
بن املسيب أخربان الربقاين ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن حسنويه ،قال :أخربان احلسني بن إدريس األنصاري،
قال :حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث ،قال :مسعت أمحد بن حنبل ،يقول :كان ابن أيب ذئب يشبه بسعيد
بن املسيب ،قيل ألمحد :خلف مثله ببالده؟ قال :ال ،وال بغريها ،يعين :ابن أيب ذئب.
وقال أبو داود :مسعت أمحد ،قال :كان ابن أيب ذئب ثقة صدوقا ،أفضل من مالك بن أنس ،إال أن مالكا أشد
تنقية للرجال منه ،ابن أيب ذئب ال يباِل عمن حيدث أخربان احلسن بن علي اجلوهري ،قال :أخربان حممد بن
القاسم بن خالد ،قال :ملا حج املهدي دخل مسجد النيب ،صلى هللا عليه وسلم فلم يبق أحد إال قام إال ابن
455
أيب ذئب ،فقال له املسيب بن زهري :قم هذا أمري املؤمنني! فقال ابن أيب ذئب :إمنا يقوم الناس لرب العاملني.
فقال املهدي :دعه ،فلقد قامت كل شعرة يف رأسي أخربان األزهري ،قال :حدثنا أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا
عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز ،قال :حدثين هارون بن سفيان ،قال :قال أبو نعيم :حججت سنة حج أبو
جعفر وأان ابن إحدى وعشرين سنة ،ومعه ابن أيب ذئب ومالك بن أنس ،فدعا ابن أيب ذئب فأقعده معه على
دار الندوة عند غروب الشمس ،فقال له :ما تقول يف احلسن بن زيد بن احلسن ابن فاطمة؟ قال :فقال :إنه
ليتحرى العدل ،فقال له :ما تقول يف؟ مرتني أو ثالاث ،فقال :ورب هذه البنية إنك جلائر.
قال :فأخذ الربيع بلحيته ،فقال له أبو جعفر :كف ايبن اللخناء.
وأمر له بثالث مائة دينار أخربان اجلوهري ،قال :أخربان حممد بن عمران ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن عيسى
املكي ،قال :حدثنا حممد بن القاسم بن خالد ،قال :قال ابن أيب ذئب للمنصور :اي أمري املؤمنني ،قد هلك
الناس ،فلو أعنتهم مما يف يديك من الفيء؟ قال :ويلك لوال ما سددت من الثغور وبعثت من اجليوش لكنت
تؤتى يف منزلك وتذبح ،فقال ابن أيب ذئب :فقد سد الثغور ،وجيش اجليوش ،وفتح الفتوح ،وأعطى الناس
أعطياهتم من هو خري منك ،قال :ومن هو ويلك؟ قال :عمر بن اخلطاب ،فنكس املنصور رأسه ،والسيف بيد
املسيب ،والعمود بيد مالك بن اهليثم ،فلم يعرض له والتفت إىل حممد بن إبراهيم اإلمام ،فقال :هذا الشي ٍ خري
أهل احلجاز حدثين عبيد هللا بن أمحد بن عثمان الصرييف ،قال :حدثنا حممد بن العباس اخلزاز ،قال :وأخربان
عبد العزيز بن علي بن حممد القرشي ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد البغوي ،قال:
حدثنا حيىي بن أيوب العابد ،قال :حدثين أبو عمر عبد هللا بن كثري ابن أخي إمساعيل بن جعفر ،قال :حدثين
حسن بن زيد ،قال :كان وِل عبد الصمد على املدينة ،قال :فعاقب بعض القرشيني وحبسه حبسا ضيقا ،قال:
وكتب بعض قرابته إىل أيب جعفر فشكى ذلك إليه وأخربه ،فكتب أبو جعفر إىل املدينة وأرسل رسوال ،وقال:
اذهب فانظر قوما من العلماء فأدخلهم عليه حىت يروا حاله وتكتبوا إىل هبا ،فأدخلوا عليه يف حبسه مالك بن
أنس ،وابن أيب ذئب ،وابن أيب سربة ،وغريهم من العلماء ،فقال :اكتبوا مبا ترون إىل أمري املؤمنني ،قال :وكان
عبد الصمد ملا بلغه اخلرب حل عند الواثق وألبسه ثيااب ،وكنس البيت الذي كان فيه ،ورشه مث أدخلهم عليه،
فقال هلم الرسول :اكتبوا مبا رأيتم ،فأخذوا يكتبون :يشهد فالن ،وفالن ،فقال ابن أيب ذئب :ال تكتب شهاديت،
أان أكتب شهاديت بيدي ،إذا فرغت فارم إِل ابلقرطاس ،قال :فكتبوا :رأينا حمبسا لينا ،ورأينا هيئة حسنة ،وذكروا
ما يشبه هذا من الكالم ،قال :مث دفع القرطاس إىل ابن أيب ذئب ،فلما نظر يف الكتاب فرأى هذا املوضع ،قال:
اي مالك داهنت وفعلت وفعلت إىل اهلوى ،لكن اكتب :رأيت حمبسا ضيقا وأمرا شديدا.
قال :فجعل يذكر شدة احلبس ،قال :وبعث ابلكتاب إىل أيب جعفر ،قال :فقدم أبو جعفر حاجا فمر ابملدينة
فدعاهم ،فلما دخلوا عليه جعلوا يذكرون ،وجعل تنب أيب ذئب يذكر شدة احلبس وضيقه ،وشدة عبد الصمد
وما يلقون م نه ،قال :وجعل أبو جعفر يتغري لونه ،وينظر إىل عبد الصمد غضبان ،قال احلسن بن زيد :فلما
456
رأيت ذلك رأيت أن ألينه ،وخشيت على عبد الصمد من أيب جعفر أن يعجل عليه ،فقلت :اي أمري املؤمنني
ويرضي هذا أحدا؟ قال ابن أيب ذئب :أما وهللا إن سألين عنك ألخربنه ،فقال أبو جعفر :وإين أسألك ،فقال:
اي أمري املؤمنني ،وِل علينا ففعل بنا وفعل وأطنب يف ،فلما مألين غيظا ،قلت :أفريضي هذا أحدا اي أمري املؤمنني؟
سله عن نفسك ،فقال له أبو جعفر :فإين أسألك عن نفسي ،قال :ال تسألين ،فقال :أنشدك ابهلل كيف تراين،
قال :اللهم ال أعلمك إال ظاملا جائرا ،قال :فقام إليه ويف يده عمود ،فجلس قربه ،قال احلسن بن زيد :فجمعت
إِل ثويب خمافة أن يصيبين من دمه ،فقلت :أال تضرب العمود؟ فجعل يقول له :اي جموسي ،أتقول هذا خلليفة هللا
يف أرضه؟ وجعل يرددها عليه ،وابن أيب ذئب يقول :نشدتين ابهلل اي عبد هللا ،إنك نشدتين ابهلل ،قال :ومل ينله
بسوء ،قال :وتفرقوا على ذلك.
قال أبو زكراي العابد :وحدثين هبذا احلديث كله أبو عيسى كويف خنعي ،وزاد فيه :فلما كان الغد دعي به ليدخل
على أيب جعفر ،وكان أليب جعفر خادم كرمي عليه ،قال أبو عيسى فحدثين فالن ،فلقد رأيت ذلك اخلادم حني
دان ابن أيب ذئب من الباب ليدخل على أيب جعفر قام إليه اخلادم ،وكان أمر أن يدخله ،فجعل ميس على صدر
ابن أيب ذئب ،ويقول :مرحبا برجل ال أتخذه يف هللا لومة الئم أخربان علي بن عبد العزيز الطاهري ،قال :أخربان
إبراهيم بن حممد بن حيىي ،قال :حدثنا حممد بن املسيب ،قال :مسعت يونس بن عبد األعلى ،يقول :مسعت
الشافعي ،يقول :ما فاتين أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أيب ذئب أخربان سالمة ابن املقرئ
اخلفاف ،قال :أخربان علي بن عمر احلافظ ،قال :حدثنا احلسني بن إمساعيل ،قال :حدثنا عبد هللا بن أيب سعد،
قال :حدثين اثبت بن عبد الرمحن بن أيب بكر ،عن يونس بن اخلياط ،قال :جاء أعرايب إىل ابن أيب ذئب
يستفتيه ،فأفتاه بطالق زوجته ،قال :فربك األعرايب ،وقال :انظر ايبن أيب ذئب؟ قال :قد نظرت ،قال :فوىل وهو
يقول:
أتيت ابن ذيب أبتغي الفقه عنده فطلق حىب البت بتت أانمله
أطلق يف فتوى ابن ذئب حليليت وعند ابن ذئب أهله وحالئله
قرأت على حممد بن احلسني األزرق ،عن دعلج بن أمحد ،قال :أخربان أمحد بن علي األابر ،قال :سألت مصعبا
الزبريي ،عن ابن أيب ذئب ،وقلت له :حدثوان عن ابن أيب عاصم أنه قال :كان ابن أيب ذئب قدراي ،فقال :معاذ
هللا ،إمنا كان يف زمن املهدي قد أخذوا أهل القدر ابملدينة وضربوهم ونفوهم ،فجاء قوم من أهل القدر فجلسوا
إليه واعتصموا به من الضرب ،فقال قوم :إمنا جلسوا إليه ألنه يرى القدر ،لقد حدثين من أثق به أنه ما تكلم
فيه قط أخربان أبو القاسم األزهري ،وأبو حممد اجلوهري ،قال :حدثنا حممد بن العباس ،قال :أخربان أبو أيوب
سليمان بن إسحاق اجلالب ،قال :حدثنا احلارث بن حممد ،قال :حدثنا حممد بن سعد ،قال :أخربان حممد بن
عمر ،قال :كان حممد بن عبد الرمحن بن أيب ذئب يكىن أاب احلارث ،ولد سنة مثانني عام اجلحاف ،وكان من
أورع الناس وأفضلهم ،وكانوا يرمونه ابلقدر وما كان قدراي ،لقد كان ينفي قوهلم ويعيبه ،ولكنه كان رجال كرميا
457
جيلس إليه كل أحد ويغشاه فال يطرده وال يقول له شيئا ،وإن هو مرض عاده ،فكانوا يتهمونه ابلقدر هلذا
وشبهه ،وكان يصلي الليل أمجع ،وجيتهد يف العبادة ،ولو قيل له :إن القيامة تقوم غدا ما كان فيه مزيد من
االجتهاد.
وأخربين أخوه ،قال :كان يصوم يوما ويفطر يوما ،فوقعت الرجفة ابلشام ،فقدم رجل من أهل الشام ،فسأله عن
الرجفة ،فأقبل حيدثه وهو يستمع لقوله ،فلما قضى حديثه ،وكان ذلك اليوم يوم إفطاره ،قلت له :قم تغد ،قال:
دعه اليوم.
قال :فسرد من ذلك اليوم إىل أن مات ،وكان شديد احلال يتعشى ابخلبز والزيت ،وكان له طيلسان وقميص،
فكان يشتو فيه ويصيف ،وكان من رجال الناس صرامة وقوال ابحلق ،وكان يتشبب يف حداثته حىت كرب وطلب
احلديث ،وقال :لو طلبته واان صغري كنت أدركت مشاي ٍ فرطت فيهم ،وكنت أهتاون هبذا األمر حىت كربت
وعقلت ،وكان حيفظ حديثه مل يكن له كتاب وال شيء ينظر فيه ،وال له حديث مثبت يف شيء أخربان ابن
الفضل القطان ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :حدثين الفضل بن زايد،
عن أمحد بن حنبل ،قال :بلغ ابن أيب ذئب أن مالكا مل أيخذ حبديث البيعني ابخليار ،قال :يستتاب وإال ضربت
عنقه ،ومالك مل يرد احلديث ،ولكن أتوله على غري ذلك ،فقال شامي :من أعلم ،مالك أو ابن أيب ذئب؟ فقال:
ابن أيب ذئب يف هذا أكرب من مالك ،وابن أيب ذئب أصلح يف دينه ،وأورع ورعا ،وأقوم ابحلق من مالك عند
السالطني ،وقد دخل ابن أيب ذئب على أيب جعفر فلم يهله أن قال له احلق ،قال :الظلم فاش ببابك ،وأبو
جعفر أبو جعفر! ! وقال محاد بن خالد :كان يشبه ابن أيب ذئب بسعيد بن املسيب يف زمانه ،وما كان ابن أيب
ذئب ومالك يف موضع عند سلطان إال تكلم ابن أيب ذئب ابحلق واألمر والنهي ومالك ساكت ،وإمنا كان
يقال :ابن أيب ذئب وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر وهني ،فقيل له :ما تقول يف حديثه؟ قال :كان ثقة يف حديثه
صدوقا ،رجال صاحلا ورعا ،قال يعقوب :ابن أيب ذئب قرشي ،ومالك مياين أخربان أبو بكر الربقاين ،قال :أخربان
احلسني بن علي التميمي ،قال :حدثنا أبو عوانة يعقوب اإلسفراييين ،قال :حدثنا أبو بكر املروذي ،قال :وسألته،
يعين :أمحد بن حنبل ،عن ابن أيب ذئب كيف هو؟ قال :ثقة.
فقلت :يف الزهري؟ قال :كذا وكذا حدث أبحاديث كأنه أراد خولف أخربان احلسني بن شجاع الصويف ،قال:
أخربان حممد بن عبد هللا الشافعي ،قال :قال جعفر الطيالسي :قال حيىي بن معني :ابن أيب ذئب مل يسمع من
الزهري شيئا أخربان أبو بكر أمحد بن حممد األشناين ،قال :مسعت أمحد بن حممد بن عبدوس الطرائفي ،يقول:
مسعت عثمان بن سعيد الدارمي ،يقول :قلت ليحىي بن معني :فابن أيب ذئب ما حاله يف الزهري؟ فقال :ابن
أيب ذئب ثقة أخربين أمحد بن عبد هللا األمناطي ،قال :أخربان حممد بن املظفر ،قال :حدثنا علي بن أمحد بن
سليمان املصري ،قال :حدثنا أمحد بن سعد بن أيب مرمي ،قال :مسعت حيىي بن معني ،يقول :ابن أيب ذئب ثقة.
أخربان يوسف بن رابح البصري ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن إمساعيل املهندس مبصر ،قال :حدثنا أبو بشر
458
حممد بن أمحد بن محاد ،قال :حدثنا معاوية بن صاحل ،قال :مسعت حيىي بن معني يقول :ابن أيب ذئب مدين
ثقة.
أخربان أبو عمر بن مهدي إجازة ،وحدثين ثقة مسعته منه ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن يعقوب بن شيبة ،قال:
حدثنا جدي ،قال :ابن أيب ذئب ثقة ،غري أن روايته عن الزهري خاصة قد تكلم الناس فيها ،فطعن بعضهم
فيها ابالضطراب ،وذكر بعضهم أن مساعه عن الزهري عرض ومل يطعن بغري ذلك ،والعرض عند مجيع من أدركنا
صحيح.
وقال جدي :مسعت حيىي ،وأمحد يتناظران يف ابن أيب ذئب وعبد هللا بن جعفر املخرمي ،فقدم أمحد املخرمي
على ابن أيب ذئب ،فقال له حيىي :املخرمي شي ٍ وأيش عنده من احلديث؟ وأطرى ابن أيب ذئب وقدمه على
املخرمي تقدميا كثريا متفاوات ،فقلت لعلي بعد ذلك :أيهما أحب إليك ،ابن أيب ذئب أو املخرمي؟ فقال علي:
ابن أيب ذئب أحب إِل ،مث قال :ابن أيب ذئب صاحب حديث ،وأيش عند املخرمي من احلديث؟ قال :وسألت
عليا عن مساع ابن أيب ذئب من الزهري ،فقال :هو عرض ،قلت له وإن كان عرضا كيف هي؟ قال :هي مقاربة
أكثر.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار ،قال :حدثنا حممد بن عثمان بن أيب
شيبة ،قال :وسألت عليا ،يعين :ابن املديين ،عن حممد بن عبد الرمحن بن املغرية بن أيب ذئب ،فقال :كان عندان
ثقة ،وكانوا يوهنونه يف أشياء رواها عن الزهري أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان ابن درستويه ،قال :حدثنا يعقوب
بن سفيان ،قال :حدثنا الفضل ،هو ابن زايد ،قال :وسئل أمحد بن حممد بن حنبل ،قيل له :ابن عجالن أحب
إليك أو ابن أيب ذئب؟ فقال :كال الرجلني ثقة ،ما فيهما إال ثقة أخربين عبد هللا بن حيىي السكري ،قال :أخربان
حممد بن عبد هللا الشافعي ،قال :حدثنا جعفر بن حممد بن األزهر ،قال :حدثنا ابن الغاليب ،قال :قال أبو
زكراي ،وهو حيىي بن معني :ابن أيب ذئب اثبت من ابن عجالن يف حديث سعيد بن أيب سعيد املقربي ،اختلطت
على ابن عجالن فأرسلها أخربان حممد بن علي بن يعقوب املعدل ،قال :أخربان حممد بن أمحد بن حممد املفيد،
قال :حدثنا حممد بن معاذ اهلروي ،قال :حدثنا أبو داود السنجي ،قال :قال اهليثم بن عدي :وحممد بن عبد
الرمحن بن أيب ذئب من بين عامر بن لؤي ،تويف يف العام الذي استخلف فيه املهدي أخربان حممد بن احلسني
القطان ،قال :أخربان عبد هللا بن جعفر بن درستويه ،قال :حدثنا يعقوب بن سفيان ،قال :حدثين إبراهيم بن
املنذر ،قال :حدثين ابن أيب فديك ،قال :مات ابن أيب ذئب سنة مثان ومخسني ومائة ،وأخربان ابن الفضل ،قال:
أخربان ابن درستويه ،قال :حدثنا يعقوب ،قال :قال أبو نعيم :مات ابن أيب ذئب سنة تسع ومخسني ومائة،
قلت :قول ابن أيب فديك وهم ،وهذا هو الصواب أخربان أبو القاسم األزهري ،وأبو حممد اجلوهري ،قاال :حدثنا
حممد بن العباس ،قال :أخربان أبو أيوب سليمان بن إسحاق اجلالب ،قال :حدثنا احلارث بن حممد ،قال:
حدثنا حممد بن سعد ،قال :أخربان حممد بن عمر ،قال :ملا وِل جعفر بن سليمان بن علي على املدينة املرة
459
األوىل ،أرسل إىل ابن أيب ذئب مبائة دينار ،فاشرتى منها ساجا كرداي بعشرة داننري ،فلبسه عمره ،مث لبسه ولده
بعده ثالثني سنة ،وك انت حاله ضعيفة جدا ،وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد ،فلم يزالوا به حىت قبل منهم
فأعطوه ألف دينار ،فلم يقبل ،فقالوا :خذها وفرقها فيمن رأيت فأخذها ،وانصرف يريد املدينة ،فلما كان ابلكوفة
اشتكى ومات فدفن ابلكوفة ،وذلك سنة تسع ومخسني ومائة ،وهو يومئذ ابن تسع وسبعني سنة أخربان علي
بن حممد بن عبد هللا املعدل قال :أخربان احلسني بن صفوان الربذعي ،قال :حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيب
الدنيا ،قال :حدثنا حممد بن سعد ،قال :ابن أيب ذئب وامسه حممد بن عبد الرمحن بن املغرية بن أيب ذئب من
بين عامر بن لؤي ،ويكىن أاب احلارث مات ابلكوفة سنة تسع ومخسني ومائة ،وهو ابن تسع وسبعني سنة ،وكان
يفيت ابلبلد وقال الربذعي :حدثنا أبو بكر بن أيب الدنيا ،قال :حدثنا ابن أيب شي ٍ ،قال :مسعت أيب ،يقول:
مسعت رجال ،يقول أليب شيبة القاضي :وصل أمري املؤمنني ،يعين :املهدي ،ابن أيب ذئب فأسىن جائزته ،فانصرف
مسرورا يريد املدينة ،فلما كان ابحلرية مات ،قال :فقال أبو شيبة واسرتجع :هكذا أييت اإلنسان املوت أسر ما
()1 كان ،وأشر ما كان ضيقا ،قال :فمات أبو شيبة أسر ما كان"..
" -1243حممد بن عثمان بن أيب شيبة إبراهيم بن عثمان أبو جعفر موىل بين عبس من أهل الكوفة،
سكن بغداد ،وحدث هبا عن أبيه ،وعميه أيب بكر والقاسم ،وعن أمحد بن يونس ،ومنجاب بن احلارث ،وسعيد
بن عمرو األشعثي ،وحممد بن عمران بن أيب ليلى ،والعالء بن عمرو احلنفي ،وحيىي احلماين ،وحيىي بن معني،
وعلي ابن املديين ،وحنوهم.
وكان كثري احلديث ،واسع الرواية ،ذا معرفة وفهم ،وله اتري ٍ كبري.
روى عنه حممد بن حممد الباغندي ،وحيىي بن حممد بن صاعد ،والقاضي احملاملي ،وحممد بن خملد ،وأبو عمرو
ابن السماك ،وأبو بكر النجاد ،وأمحد بن كامل ،وإمساعيل بن علي اخلطيب ،وجعفر اخللدي ،وأبو بكر الشافعي،
وغريهم.
( ]68 :4[- )841أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن احلسن الصواف ،ومل أكتبه
إال عنه ،قال :حدثنا حممد بن عثمان بن أيب شيبة ،قال :حدثنا عمي أبو بكر ،قال :حدثنا وكيع ،عن مسعر،
عن يونس بن عبيد ،عن أنس بن سريين ،عن أنس بن مالك ،قال :هنينا أن يبيع حاضر لباد ،وإن كان أخاه
ألبيه وأمه.
قال لنا أبو نعيم :يقال :تفرد به حممد بن عثمان موصوال جمودا أنبأان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :حدثنا جعفر
بن حممد بن نصري اخللدي ،قال :مسعت حممد بن عثمان بن أيب شيبة ،وقد قال له قوم غرابء من أصحاب هذا
احلديث :اي أاب جعفر حنن قوم غرابء ،فزدان ،فقال :لكم حق وجلرياين حقوق ،هؤالء ،يعين من حوله من أهل
بغداد ،إن مرضت عادوين وإن مت حضروين ،وإن مروا بقربي ترمحوا على ،وأنتم تفارقوين ،وال أعلم ما يكون
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 515/3
460
منكم أخربين حممد بن علي املقرئ ،قال :أخربان أبو مسلم عبد الرمحن بن حممد بن عبد هللا بن مهران ،قال:
أخربان عبد املؤمن بن خلف النسفي ،قال :وسئل أبو علي صاحل بن حممد عن ابن عثمان بن أيب شيبة ،فقال:
ثقة.
أخربان أبو بكر عبد هللا بن علي بن محويه بن أبرك اهلمذاين هبا ،قال :أخربان أبو بكر أمحد بن عبد الرمحن
الشريازي ،قال :أخربان أمحد بن يعقوب بن عبد اجلبار األموي ،قال :سئل عبدان عن ابن عثمان بن أيب شيبة،
فقال :ما علمنا إال خريا ،كتبنا عن أبيه املسند خبط ابنه ،الكتاب الذي كان يقرأ علينا
( ] 70 :4[- )842قرأت يف أصل كتاب حممد بن أيب الفوارس خبط يده الذي مسعه من حممد بن عمران
الطلقي جبرجان ،قال :حدثنا أبو نعيم عبد امللك بن حممد بن عدي ،قال :خرجت إىل الكوفة من بغداد يف
طلب احلديث حني رجعت من مصر ،وأقمت ببغداد مدة وذلك يف سنة إحدى وسبعني ومائتني وحممد بن
عثمان بن أيب شيبة حينئذ مقيم ابلكوفة 26مل ينتقل عنها ،وإمنا انتقل عنها بعد ذلك بسنتني إىل بغ داد ،فوقع
بينه وبني حممد بن عب د هللا بن سليمان مطني احلضرمي كالم حىت خرج كل واحد منهما إىل اخلشونة والوقيعة
يف صاحبه ،فأجريت بعض ما بينهما حملمد بن عثمان بن أيب شيبة بعد أن مسعت املكروه من كل واحد منهما
يف صاحبه فقلت :ما هذا االختالف الذي وقع بينكما؟ قال :روى مطني ،عن عبيد بن يعيش ،عن مصعب
بن سالم ،عن أيب سعد ،عن عكرمة ،عن ابن عباس ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم أنه قال " :تناصحوا يف
العلم فإن خيانة أحدكم يف علمه أشد من خيانته يف ماله ،وهللا مسائلكم عنه "
( )843فقال غلط فيه مطني ،وإمنا هو عن مصعب بن سالم عن أيب سعيد وليس هو أاب سعد ،قال :وإمنا رواه
مطني ،فقال عن أيب سعد ،يريد به البقال ،ورويت أان وقلت عن أيب سعيد عبد القدوس بن حبيب.
فقلت له :عمن رويت؟ فقال :حدثنا إبراهيم بن حممد بن ميمون ،قال :حدثنا مصعب بن سالم ،قال :حدثنا
عبد القدوس بن حبيب الدمشقي أبو سعيد ،عن عكرمة ،عن ابن عباس ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم " :تناصحوا يف العلم فإن خيانة أحدكم يف علمه أشد من خيانته يف ماله ".
قال أبو نعيم :فسبق إىل ومهي أن هذا الغلط قد يكون من عبيد بن يعيش ،إذ كانت رواية حممد بن عثمان هي
عن إبراهيم بن حممد بن ميمون ،مث ذكرت فيما حدثنا عمار بن رجاء ،قال :حدثنا عبيد بن يعيش ،قال :حدثنا
مصعب بن سالم ،عن أيب سعيد ،عن عكرمة ،عن ابن عباس ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فذكر
هذا احلديث.
وحدثنا مطني ،قال :حدثنا عبيد بن يعيش ،قال :حدثنا مصعب بن سالم ،عن أيب سعد ،عن عكرمة ،فذكر
مثله.
قال أبو نعيم :ف قلت :إن الصواب فيما رواه حممد بن عثمان ،وأنه مل يغلط فيما رد على مطني من روايته عن
عبيد بن يعيش.
461
قال أبو نعيم :وهذا مساعي قدميا ،مث مسعت من مطني احلضرمي هذا احلديث بعد ذلك بعشرين سنة يف فوائد
احلاج ،قال :حدثنا عبيد بن يعيش ،قال :حدثنا مصعب بن سالم ،عن أيب سعد ،قال :أبو جعفر احلضرمي:
يعين عبد القدوس بن حبيب الدمشقي ،عن عكرمة ،عن ابن عباس؛ كأن احلضرمي بينه بذلك ،وقال :يعين
عبد القدوس ،ومل يقل عن أيب سعيد ،وقال :عن أيب سعد فأقر سعدا على حاله ومل يقر االسم.
قال ِل حممد بن عثمان :وقد غلط أيضا يف حديث آخر ،مث قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا جرير ،عن مغرية،
عن عاصم ،عن زر ،عن أيب بن كعب يف :ليلة القدر ليلة سبع وعشرين.
قال حممد بن عثمان :وإمنا هو موقوف ،وقد حدث به مطني مرفوعا ،ومل حيدث به أيب إال موقوفا
( )844مث قال حممد بن عثمان :حدثنا حيىي احلماين ،قال :حدثنا حيىي بن اليمان ،عن شريك ،عن عثمان أيب
اليقظان ،عن أنس {ولدينا مزيد} .
قال :يظهر الرب تعاىل يوم القيامة.
قال حممد بن عثمان :وحدث به مطني عن حيىي احلماين ،قال :حدثنا حيىي ،قال :حدثنا شريك ومل يذكر حيىي
بن اليمان فيما بينهما قال أبو نعيم :مث لقيت حممد بن عثمان ببغداد سنة تسع ومثانني وسنة تسعني وإحدى
وهو يذكر مطينا بسوء ،وبلغين أن مطينا يذكره أيضا بسوء ،وأن تلك املقاالت واملراسالت ابقية بعد إىل تلك
الغاية.
قال أبو نعيم :وسألت احلضرمي ابلكوفة سنة تسعني عن حممد بن عثمان ،وحممد بن عثمان حينئذ مقيم ببغداد،
فقال حدثنا عبيد هللا ،قال :حدثنا ابن مهدي ،عن محاد بن زيد ،قال :سألت أيوب عن رجل فقال مل يكن
مستقيم اللسان فرأيته يذكره ابلطعن عليه ،فقيل له :إن حممد بن عثمان يروى عن حممد بن عمران بن أيب ليلى،
عن أبيه ،عن ابن أيب ليلى ،عن فضيل يف التشهد.
فقال :موضوع
( )845قال أبو نعيم :والذي يعرف هبذا اإلسناد حديث ابن أيب ليلى عن فضيل بن عمرو ،عن إبراهيم ،عن
علقمة ،عن عبد هللا بن مسعود ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم كان إذا استخار هللا يف األمر يريد أن يصنعه
يقول " :اللهم إين أستخريك بعلمك ،وأستقدرك بقدرتك " فذكر احلديث قال مطني :ومن أين لقي حممد بن
عمران؟ فعلمت أنه حيمل عليه من غري توقف.
فقلت ملطني :ومىت مات حممد بن عمران؟ فقال :سنة أربع وعشرين.
فقلت البين :اكتب هذا التاري ٍ.
فرأيته قد ندم على ذلك ،فقال :مات حممد بن عمران بعد هذا فذكر موته بعد ذلك بسنني ،وذكر منجااب،
فقال :مات بعد ثالثني ،مث قال :مات إمساعيل بن اخلليل سنة أربع وعشرين ،وشهاب بن عباد سنة أربع
وعشرين.
462
فرأيته قد غلط يف موت حممد بن عمران فضمه إىل إمساعيل بن اخلليل ،وشهاب بن عباد ،ورأيته قد أنكر عليه
أيضا أحاديث ،وذكرت حملمد بن عثمان شيئا من ذكر مطني ،فذكر أحاديث عن مطني مما ينكر عليه ،وقد
كنت وقفت على تعصب وقع بينهما ابلكوفة سنة سبعني وعلى أحاديث ينكر كل واحد منهما على صاحبه،
مث ظهر أن الصواب اإلمساك عن القبول من كل واحد منهما يف صاحبه.
قال أبو نعيم :ورأيت موسى بن إسحاق األنصاري مييل إىل مطني يف هذا املعىن حني ذكر عنده ،وال يطعن على
حممد بن عثمان ويثىن على مطني ثناءا حسنا.
أخربان علي بن حممد بن احلسني الدقاق ،قال :قرأان على احلسني بن هارون ،عن أيب العباس بن سعيد ،قال:
مسعت عبد هللا بن أسامة الكليب ،يقول :حممد بن عثمان كذاب أخذ كتب ابن عبدوس الرازي ما زلنا نعرفه
ابلكذب.
وقال ابن سعيد :مسعت إبراهيم بن إسحاق الصواف ،يقول :حممد بن عثمان كذاب يسرق حديث الناس وحييل
على أقوام أشياء ليست من حديثهم.
قال :مسعت داود بن حيىي ،يقول :حممد بن عثمان كذاب قد وضع أشياء كثرية حييل على أقوام أشياء ما حدثوا
هبا قط وقال :مسعت عبد الرمحن بن يوسف بن خراش ،يقول :حممد بن عثمان كذاب بني األمر يزيد يف األسانيد
ويوصل ويضع احلديث.
وقال :مسعت حممد بن عبد هللا احلضرمي ،يقول :حممد بن عثمان كذاب ما زلنا نعرفه ابلكذب مذ هو صيب.
وقال :مسعت عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،يقول :حممد بن عثمان كذاب بني األمر ،يقلب هذا على هذا،
ويعجب ممن يكتب عنه.
وقال :مسعت جعفر بن حممد بن أيب عثمان الطيالسي ،يقول :ابن عثمان هذا كذاب جييء عن قوم أبحاديث
ما حدثوا هبا قط مىت مسع؟ أان عارف به جدا.
وقال :مسعت عبد هللا بن إبراهيم بن قتيبة ،يقول :ابن عثمان أخذ كتب ابن عبدوس وادعاها ،ما زلنا نعرفه
ابلتزيد.
وقال :مسعت حممد بن أمحد العدوي ،يقول :حممد بن عثمان كذاب مذ كان ،مىت مسع هذه األشياء اليت يدعيها؟
وذكر كالما غري هذا يف بدنه.
وقال :حدثين حممد بن عبيد بن محاد ،قال :مسعت جعفر بن هذيل ،يقول :حممد بن عثمان كذاب.
إىل ههنا عن ابن سعيد.
حدثين علي بن حممد بن نصر ،قال :مسعت محزة بن يوسف السهمي ،يقول :وسألت الدارقطين عن حممد بن
عثمان بن أيب شيبة ،فقال :كان يقال أخذ كتب أيب أنس وكتب غري حمدث سألت الربقاين عن ابن أيب شيبة،
فقال :مل أزل أمسع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه.
463
أخربان حممد بن عبد الواحد ،قال :حدثنا حممد بن العباس ،قال :قرئ على ابن املنادي وأان أمسع ،قال :أبو
جعفر حممد بن عثمان بن أيب شيبة أكثر الناس عنه على اضطراب فيه.
وذكر ابن املنادي وفاته ،مث قال :كنا نسمع شيوخ أهل احلديث وكهوهلم يقولون :مات حديث الكوفة مبوت
موسى بن إسحاق وحممد بن عثمان وأيب جعفر احلضرمي وعبيد بن غنام.
قلت :وكانت وفاة هؤالء األربعة يف سنة واحدة أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان إمساعيل بن علي
اخلطيب ،قال :مات أبو جعفر حممد بن عثمان بن أيب شيبة ،ودفن يف يوم الثالاثء لثمان عشرة ليلة خلت من
شهر ربيع األول سنة سبع وتسعني ومائتني.
()1 قلت :وببغداد كانت وفاته".
" -1309حممد بن علي بن جعفر أبو بكر الكتاين أحد مشاي ٍ الصوفية سكن مكة ،وكان فاضال نبيال
حسن اإلشارة.
حكى عن أيب سعيد اخلراز ،وجنيد بن حممد ،وغريمها.
أخربان إمساعيل بن أمحد احلريي ،قال :أخربان أبو عبد الرمحن حممد بن احلسني السلمي ،قال :حممد بن علي بن
جعفر الكتاين أبو بكر ،ويقال :أبو عبد هللا ،قال :أصله بغدادي أقام مبكة ومات هبا.
وكان أحد األئمة والسادة ،حكى عن املرتعش أنه كان يقول :الكتاين سراج احلرم قال أبو عبد الرمحن :ومسعت
حممد بن عبد هللا بن شاذان ،يقول :كان يقال :إن الكتاين ختم يف الطواف اثنىت عشر ألف ختمة.
أخربان أبو منصور حممد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز هبمذان ،قال :حدثنا أبو احلسن علي بن عبد هللا بن
احلسن بن جهضم اهلمذاين ،قال :حدثنا أبو بكر حممد بن داود ،قال :كنت عند حممد بن علي الكتاين أبو
بكر فسئل :أيش الفائدة يف مذاكرة احلكاايت؟ فقال :احلكاايت جند من جنود هللا ،يقوى هبا أبدان املريدين.
فقيل له :هل هلذا من شاهد؟ قال :نعم ،قال هللا تعاىل{ :وكال نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك}
أخربان إمساعيل بن أمحد احلريي ،قال :أخربان أبو عبد الرمحن حممد بن احلسني ،قال :مسعت احلسني بن أمحد
الرازي ،يقول :مسعت حممد بن علي الكتاين ،يقول :التصوف خلق ،من زاد عليك يف اخللق زاد عليك يف
التصوف وقال أبو عبد الرمحن أيضا مسعت حممد بن عبد هللا بن شاذان يقول :مسعت حممد بن علي الكتاين،
يقول :من طلب الراحة ابلراحة عدم الراحة.
أخربان أبو علي عبد الرمحن بن حممد بن أمحد بن فضالة النيسابوري ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن شاذان
املذكر ،قال :مسعت حممد بن علي الكتاين ،وسئل عن التوبة ،فقال :التبعد من املذمومات كلها ،إىل املمدوحات
كلها ،مث املكابدات ،مث اجملاهدات ،مث الثبات ،مث الرشاد ،مث يدرك من هللا الوالية وحسن املعونة وأخربان ابن
فضالة ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن شاذان ،قال :مسعت أاب بكر الكتاين ،يقول :سألت ابن الفرجي،
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 68/4
464
فقلت :إن هلل صفوة ،وإن هلل خرية ،فمىت يعرف العبد أنه من صفوة هللا ،ومن خرية هللا؟ فقال :كيف وقعت
هبذا؟ قلت :جرى على لساين.
قال :إذا خلع الراحة ،وأعطى اجملهود يف الطاعة ،وأحب سقوط املنزلة ،وصار املدح والذم عنده سواء أخربان أبو
حازم عمر بن أمحد بن إبراهيم العبدويي بنيسابور ،قال :مسعت أاب بكر حممد بن عبد هللا الرازي ،يقول :مسعت
حممد بن علي الكتاين ،يقول :لوال أن ذكره على فرض ما ذكرته إجالال له ،مثلي يذكره ومل يغسل فمه أبلف
توبة متقبلة أخربان عبد العزيز بن أيب احلسن القرميسيين ،قال :حدثنا علي بن عبد هللا بن جهضم اهلمذاين مبكة،
قال :حدثنا عبيد هللا بن حممد العيشي ،قال :مسعت الكتاين ،يقول :النقباء ثالث مائة ،والنجباء سبعون،
والبدالء أربعون ،واألخيار سبعة ،والعمد أربعة ،والغوث واحد ،فمسكن النقباء املغرب ،ومسكن النجباء مصر،
ومسكن األبدال الشام ،واألخيار سياحون يف األرض ،والعمد يف زوااي األرض ،ومسكن الغوث مكة ،فإذا
عرضت احلاجة من أمر العامة ابتهل فيها النقباء ،مث النجباء ،مث األبدال ،مث األخيار ،مث العمد ،فإن أجيبوا وإال
ابتهل الغوث؛ فال يتم مسألته حىت جتاب دعوته وحدثنا عبد العزيز ،قال :حدثنا علي بن عبد هللا ،قال :حدثنا
أمحد بن فارس ،قال :حدثين أبو بكر الكتاين ،قال :كنت أان وأبو سعيد اخلراز وعباس بن املهتدى وآخر ،مل
يذكره ،نسري ابلشام على ساحل البحر ،إذا شاب ميشي معه حمربة ظننا أنه من أصحاب احلديث ،فتثاقلنا به.
فقال له أبو سعيد :اي فىت على أي طريق تسري؟ فقال :ليس أعرف إال طريقني ،طريق اخلاصة وطريق العامة،
فأما طريق العامة فهذا الذي أنتم عليه ،وأما طريق اخلاصة فبسم هللا ،وتقدم إىل البحر ومشى حيالنا على املاء،
فلم نزل نراه حىت غاب عن أبصاران أخربان إمساعيل احلريي ،قال :أخربان أبو عبد الرمحن السلمي ،قال :كان
الكتاين صحب أاب سعيد اخلراز ،وعباس بن املهتدى ،وعمر املكي ،وغريهم ،ومات سنة اثنتني وعشرين وثالث
()1 مائة".
" -1378حممد بن علي بن حممد بن ع بيد هللا بن عبد الصمد بن املهتدى ابهلل أبو احلسني اهلامشي
اخلطيب املعروف اببن الغريق مسع أاب احلسن الدارقطين ،وأاب حفص بن شاهني ،وعلي بن عمر السكري ،وحممد
بن يوسف بن دوست ،وابن حبابة ،ويوسف القواس ،وعيسى بن علي بن عيسى ،وأاب طاهر املخلص ،وغريهم.
كتبت عنه ،وكان فاضال نبيال ،ثقة صدوقا ،ووِل القضاء مبدينة املنصور وما اتصل هبا وهو ممن اشتهر ذكره
وشاع أمره ابلصالح والعبادة ،حىت كان يقال له راهب بين هاشم ،وولد يف أول يوم من ذي القعدة من سنة
()2 سبعني وثالث مائة مسعته يقول ذلك"..
" -1501حممد بن كثري أبو إسحاق القرشي الكويف سكن بغداد ،وحدث هبا عن ليث بن أيب سليم،
واحلارث بن حصرية ،وإمساعيل بن أيب خالد ،وعمرو بن قيس املالئي ،وسليمان األعمش.
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 127/4
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 183/4
465
روى عنه موسى بن داود الضيب ،وسعيد بن سليمان الواسطي ،وحممد بن الصباح اجلرجرائي ،وقتيبة بن سعيد،
واحلسن بن عرفة العبدي ،وحممد بن منصور الطوسي.
( ]313 :4[- )994أخربان أبو حممد احلسن بن علي بن أمحد بن بشار السابوري ابلبصرة ،قال :حدثنا حممد
بن أمحد بن حممويه العسكري ،قال :حدثنا حممد بن أمحد بن برد ،قال :حدثنا موسى بن داود ،قال :حدثنا
حممد بن كثري ،قال :عن عمر بن قيس ،عن عطية ،عن أيب سعيد اخلدري ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم " :اتقوا فراسة املؤمن فإنه ينظر بنور هللا عز وجل "
( ] 313 :4[- )995حدثين أبو القاسم األزهري ،قال :حدثنا أمحد بن إبراهيم البزاز ،قال :حدثنا حممد بن
احلسني بن محيد ،قال :حدثنا حممد بن عبيد بن عتبة الكندي ،قال :حدثنا موسى بن زايد ،قال :حدثنا حممد
بن كثري ،عن سفيان ،عن عمرو بن قيس ،عن عطية ،عن أيب سعيد اخلدري ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم يف
قوله{ :إن يف ذلك آلايت للمتومسني} .
قال :للمتفرسني.
كذا قال يف هذا احلديث :عن حممد بن كثري ،عن سفيان ،عن عمرو بن قيس ،واألول احملفوظ ،وهو غريب من
حديث عطية العويف ،عن أيب سعيد ،ال نعلم رواه عنه غري عمرو بن قيس املالئي ،وتفرد به حممد بن كثري ،عن
عمرو وهو وهم.
والصواب ما رواه سفيان ،عن عمرو بن قيس املالئي ،قال :كان يقال :اتقوا فراسة املؤمن.
وساق احلديث كذلك أخربانه أمحد بن حممد العتيقي ،قال :حدثنا يوسف بن أمحد بن يوسف الصيدالين مبكة،
قال :حدثنا حممد بن عمرو بن موسى العقيلي ،قال :حدثنا حيىي بن عثمان بن صاحل ،قال :حدثنا حرملة بن
حيىي ،قال :حدثنا ابن وهب ،قال :حدثنا سفيان ،عن عمرو بن قيس املالئي ،قال :كان يقال :اتقوا فراسة
املؤمن فإنه ينظر بنور هللا
( ] 314 :4[- )996أخربان عبيد هللا بن أيب الفتح وعلي بن أيب علي ،قاال :حدثنا حممد بن املظفر احلافظ،
قال :حدثنا عبد هللا بن جعفر التغليب ،قال علي :أبو القاسم مث اتفقا قال :حدثنا حممد بن منصور الطوسي،
قال :حدثنا حممد بن كثري الكويف ،قال :حدثنا األعمش ،عن عدي بن اثبت ،عن زر ،عن عبد هللا ،عن علي،
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :من مل يقل علي خري الناس فقد كفر "
( ] 314 :4[- )997أخربان احلسن بن علي اجلوهري ،قراءة عن حممد بن العباس ،قال :أخربان حممد بن القاسم
الكوكيب ،قال :حدثنا إبراهيم بن عبد هللا بن اجلنيد ،قال :قلت ليحىي بن معني :حممد بن كثري كويف؟ قال :ما
كان به أبس ،قدم فنزل مث عند هنر كرخااي.
قلت :إنه روى أحاديث منكرات.
قال ما هي؟ قلت :عن إمساعيل بن أيب خالد ،عن الشعيب ،عن النعمان بن بشري يرفعه " نضر هللا امرأ مسع
466
مقاليت فبلغها " ،وهبذا اإلسناد مرفوعا اقرإ القرآن ما هناك فإذا مل ينهك فلست تقرؤه ،فقال :من روى هذا عنه؟
فقلت :رجل من أصحابنا.
فقال :عسى هذا مسعه من السندي بن شاهك؟ وإن كان الشي ٍ روى هذا فهو كذاب ،وإال فإين قد رأيت
حديث الشي ٍ مستقيما أخربان حممد بن عبد الواحد ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :أخربان أمحد بن سعيد
السوسي ،قال :حدثنا عباس بن حممد ،قال :مسعت حيىي بن معني ،يقول :حممد بن كثري الكويف حيدث عن
ليث ،وهو شيعي ،ومل يكن به أبس ،قد حدث عنه سعدويه ،قال :حيىي وقد مسعت منه أان أخربان أمحد بن أيب
جعفر ،قال :أخربان حممد بن عدي البصري يف كتابه ،قال :حدثنا أبو عبيد حممد بن علي اآلجري ،قال :قلت
أليب داود :حممد بن كثري الذي حيدث عن ليث؟ قال :مسعت حيىي بن معني ،يقول :ليس به أبس.
ومسعت أمحد بن حنبل ،يقول :مزقنا حديثه أنبأان علي بن حممد بن عيسى البزاز ،قال :حدثنا حممد بن عمر
احلافظ ،قال :حدثين إسحاق بن موسى ،قال :حدثنا أبو داود ،قال :مسعت أمحد بن حنبل ،يقول :حممد بن
كثري الذي كان يكون ببغداد وحيدث عن ليث أحاديثه عن ليث كلها مقلوبة أخربين األزهري ،وعلي بن حممد
بن احلسن املالكي؛ قاال :أخربان عبد هللا بن عثمان الصفار ،قال :أخربان حممد بن عمران بن موسى الصرييف،
قال :حدثنا عبد هلل بن علي بن عبد هللا املديين ،قال :مسعت أيب يقول :حممد بن كثري كتبنا عنه عن ليث
عجائب ،وخططت على حديثه ،وضعفه جدا أخربان محزة بن حممد بن طاهر الدقاق ،قال :حدثنا الوليد بن
بكر األندلسي ،قال :حدثنا علي بن أمحد بن زكراي اهلامشي ،قال :حدثنا أبو مسلم صاحل بن أمحد بن عبد هللا
العجلي ،قال :حدثين أيب ،قال :وحممد بن كثري ضعيف احلديث أخربان ابن الفضل ،قال :أخربان علي بن إبراهيم
املستملي ،قال :حدثنا أبو أمحد بن فارس ،قال :حدثنا البخاري ،قال :حممد بن كثري القرشي أبو إسحاق ،عن
()1 ليث هو الكويف ،ويقال :موىل بين هاشم عن ابن أيب خالد منكر احلديث".
" -1766حممد بن يزيد بن عبد األكرب بن عمري بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد هللا بن زيد بن
مالك بن احلارث بن عامر بن عبد هللا بن بالل بن عوف بن أسلم وهو مثاله بن كعب بن احلارث بن كعب بن
عبد هللا ب ن مالك بن النضر بن األزد بن الغوث أبو العباس األزدي مث الثماِل املعروف ابملربد شي ٍ أهل النحو،
وحافظ علم العربية ،كان من أهل البصرة فسكن بغداد ،وروى هبا عن أيب عثمان املازين ،وأيب حامت السجستاين،
وغريمها من األدابء.
وكان عاملا فاضال ،موثوقا به يف الرواية ،حسن احملاضرة ،مليح األخبار ،كثري النوادر.
حدث عنه نفطويه النحوي ،وحممد بن أيب األزهر ،وإمساعيل بن حممد الصفار ،وأبو بكر الصوِل ،وأبو عبد هللا
احلكيمي ،وأبو سهل بن زايد ،وأبو علي الطوماري ،ومجاعة يتسع ذكرهم.
أخربان أبو يعلى أمحد بن عبد الواحد الوكيل ،قال :أخربان إمساعيل بن سعيد املعدل ،قال :أخربان أبو علي احلسني
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 313/4
467
بن القاسم الكوكيب ،قال :قال ِل أبو العباس املربد :كنت أانظر بني يدي جعفر بن القاسم فكان يقول :أراك
عاملا ،أراك عاملا! فكان هذا يغيظين ،فلما رأى ذلك مين ،قال :إن قوِل لك أراك عاملا ليس أنك عندي قبل
ا ليوم على غري هذه احلال ،مث انتقلت إليها ولكن على قول هللا تعاىل {واألمر يومئذ هلل} وإن كان األمر اليوم
ويومئذ هلل أخربين علي بن أيب علي البصري ،قال :حدثين أيب ،قال :حدثين أبو علي احلسن بن سهل بن عبد
هللا اإليذجي ،قال :حدثين أبو عبد هللا املفجع ،قال :كان املربد لعظم حفظه اللغة واتساعه فيها ،يتهم ابلكذب،
فتواضعنا على مسألة ال أصل هلا نساله عنها لننظر كيف جييب ،وكنا قبل ذلك قد متارينا يف عروض بيت
الشاعر.
أاب منذر افنيت فاستبق بعضنا فقال بعضنا :هو من البحر الفالين ،وقال آخرون :هو من البحر الفالين ،فقطعناه
وتردد على أفواهنا من تقطيعه ال " ق بعض " ،فقلت له :أنبئنا أيدك هللا ،ما القبعض عند العرب؟ فقال املربد:
القطن يصدق ذلك قول أعرايب.
كأن سنامها حشى القبعضا قال :فقلت ألصحايب :هو ذا ترون اجلواب والشاهد ،إن كان صحيحا فهو عجيب،
وإن كان اختلق اجلواب وعمل الشاهد يف احلال فهو أعجب أخربان حممد بن عبد الواحد بن علي البزاز ،قال:
أخربان أبو سعيد احلسن بن عبد هللا السريايف ،قال :مسعت أاب بكر بن جماهد ،يقول :ما رأيت أحسن جوااب من
املربد يف معاين القرآن فيما ليس فيه قول ملتقدم.
قال أبو سعيد ومسعته يقول :لقد فاتين منه علم كثري لقضاء ذمام ثعلب أخربان حممد بن علي بن يعقوب املعدل،
قال :أخربان حممد بن جعفر التميمي ابلكوفة ،قال :قال أبو احلسن العروضي ،قال ِل أبو إسحاق الزجاج :ملا
قدم املربد بغداد أتيته ألانظره ،وكنت أقرأ على أيب العباس ثعلب وأميل إىل قوهلم ،يعين الكوفيني ،فعزمت على
إعناته ،فلما فاحتته أجلمين ابحلجة وطالبين ابلعلة ،والزمين الزامات مل اهتد هلا ،فتبينت فضله ،واسرتجحت عقله،
وجددت يف مالزمته أخربان احلسن بن علي اجلوهري ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا أبو بكر بن أيب
األزهر ،قال :كان املربد ينسب إىل األزد ،فقال فيه أمحد بن عبد السالم الشاعر:
أايبن سراة األزد أزد شنوءة وأزد العتيك الصدر رهط املهلب
أولئك أبناء املنااي إذا غدوا إىل احلرب عدوا واحدا ألف مقنب
محوا حرم اإلسالم ابلبيض والقنا وهم ضرموا انر الوغى ابلتلهب
وهم سبط أنصار النيب حممد على أعجمي اخللق واملتعرب
وأنت الذي ال يبلغ الناس وصفه وإن أطنب املداح مع كل مطنب
رأيتك والفتح بن خاقان راكبا وأنت عديل الفتح يف كل موكب
وكان أمري املؤمنني إذا ران إليك يطيل الفكر بعد التعجب
وأوتيت علما ال حييط بكنهه علوم بين الدنيا وال علم ثعلب
468
يؤوب إليك الناس حىت كأهنم ببابك يف أعلى مىن واحملصب
أخربان أبو بكر الربقاين ،قال :أخربان حممد بن العباس اخلزاز ،قال :أنشدان حممد بن خلف ابن املرزابن ،قال:
أنشدين بعض أصدقائنا ميدح املربد:
رأيت حممد بن يزيد يسمو إىل العلياء يف جاه وقدر
جليس خالئق وغذى ملك واعلم من رأيت بكل أمر
وفتيانيه الظرفاء فيه وأهبة الكبري بغري كرب
وينثر إن أجال الفكر درا وينثر لؤلؤا من غري فكر
وقالوا :ثعلب رجل عليم وأين النجم من مشس وبدر؟
وقالوا :ثعلب ميلى ويفيت وأين الثعلبان من اهلزبر؟
أخربان اجلوهري قال أخربان حممد بن العباس قال أنشدان حممد بن املرزابن لبعض أصحاب املربد ميدحه
بنفسي أنت ايبن يزيد من ذا يساوى ثعلبا بك غري قني
إذا مازتكما العلماء يوما رأت شأويكما متفاوتني
تفسر كل مقفلة حبذق ويسرت كل واضحة بغني
كأن الشمس ما متليه شرحا وما ميليه مهزة بني بني
أخربان القاضي أبو عبد هللا حممد بن سالمة القضاعي املصري ،قال :أخربان يوسف بن يعقوب النجريمي ،قال:
أخربان علي بن أمحد املهليب ،قال :حدثنا حممد بن عبد الرمحن الروذابري ،قال :حدثنا حممد بن عبد امللك
التارخيي ،قال :قال بعض الفتيان يف أبيات له ميدح أاب العباس:
وإذا يقال من الفىت كل الفىت والشي ٍ والكهل الكرمي العنصر
واملستضاء بعلمه وبرأيه وبعقله؟ قلت ابن عبد األكرب
أخربان األزهري ،قال :أخربان علي بن عمر احلافظ ،قال :حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد النحوي ،قال :مسعت
أاب العباس املربد يقول :هجاين عبد الصمد املعذل ،فقال:
سألنا عن مثالة كل حي فقال القائلون ومن مثاله
فقلت حممد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا هبم جهاله
أخربان حممد بن علي بن خملد الوراق ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن عمران ،قال :أخربان إمساعيل بن حممد
الصفار ،قال :حدثين حممد بن يزيد النحوي.
وأخربان عبيد بن أمحد بن عثمان الصرييف ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم البزاز ،قال :حدثنا حممد بن أيب األزهر،
قال :حدثين حممد بن يزيد ،قال :قال ِل املازين :اي أاب العباس ،بلغين أنك تنصرف من جملسنا فتصري إىل
املخيس ،وإىل موضع اجملانني واملعاجلني فما معناك يف ذلك؟ قال :فقلت :إن فيهم طرائف من الكالم وعجائب
469
من األقسام.
فقال :خربين أبعجب ما رأيته منهم.
فقلت :دخلت يوما إىل مستقرهم ،فرأيت مراتبهم على مقدار بليتهم ،وإذا قوم قيام قد شدت أيديهم إىل احليطان
ابلسالسل ،ونقبت من البيوت اليت هم هبا إىل غريمها مما جياورها ،ألن عالج أمثاهلم أن يقوموا الليل والنهار ال
يقعدون وال يضطجعون ،ومنهم من جيلب على رأسه ويدهن أوراده ومنهم من ينهل ويعل ابلدواء حسبما
حيتاجون إليه ،فدخلت مع ابن أيب مخيصة وكان املتقلد للنفقة عليهم ،ولتفقد أحواهلم ،فنظروا إليه وأان معه،
فأمسكوا عما كانوا عليه ،فمررت على شي ٍ منهم تلوح صلعته ،وتربق للدهن جبهته ،وهو جالس على حصري
نظيف ووجهه إىل القبلة كأنه يريد الصالة ،فجاوزته إىل غريه ،فناداين :سبحان هللا! أين السالم ،من اجملنون؟
ترى أان أو أنت؟ فاستحييت منه ،وقلت :السالم عليكم فقال :لو كنت ابتدات ألوجبت علينا حسن الرد
عليك ،على أان نصرف سوء أدبك إىل أحسن جهاته من العذر ،ألنه كان يقال :إن للداخل على القوم دهشة،
اجلس أعزك هللا عندان ،وأومأ إىل موضع من حصري ينفضه ،كأنه يوسع ِل ،فعزمت على الدنو منه فناداين ابن
أيب مخيصة :إايك إايك ،فأحجمت عن ذلك ووقفت انحية أستجلب خماطبته وأرصد الفائدة منه.
مث قال وقد رأى معي حمربة :اي هذا أرى آلة رجلني أرجو أن ال تكون أحدمها؛ أجتالس أصحاب احلديث
األغثاث ،أم األدابء أصحاب النحو والشعر؟ قلت :األدابء ،قال :أتعرف أاب عثمان املازين؟ قلت :نعم ،معرفة
اثبتة ،قال :فتعرف الذي يقول فيه:
وفىت من مازن ساد أهل البصرة
أمه معرفة وأبوه نكرة
قلت ال أعرفه ،قال فتعرف غالما له قد نبغ يف هذا العصر معه ذهن وله حفظ ،قد برز يف النحو ،وجلس يف
جملس صاحبه وشاركه فيه يعرف ابملربد؟ قلت :أان وهللا عني اخلبري به ،قال :فهل أنشدك شيئا من غثيثات شعره؟
قلت :ال أحسبه حيسن قول الشعر ،قال :اي سبحان هللا أليس هو الذي يقول:
حبذا ماء العناقيد بريق الغانيات
هبما ينبت حلمي ودمي أي نبات
أيها الطالب أشهى من لذيذ الشهوات
كل مباء املزن تفاح اخلدود الناعمات
قلت :قد مسعته ينشد هذا يف جمالس األنس ،قال :اي سبحان هللا ،ويستحي أن ينشد مثل هذا حول الكعبة؟
ما تسمع الناس يقولون يف نسبه؟ قلت :يقولون هو من األزد ،أزد شنوءة مث من مثاله ،قال :قاتله هللا ما أبعد
غوره ،أتعرف قوله:
سألنا عن مثالة كل حي فقال القائلون ومن مثالة
470
فقلت حممد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا هبم جهالة
فقال ِل املربد خل قومي فقومي معشر فيهم نذالة
قلت :اعرف هذه األبيات لعبد الصمد بن املعذل يقوهلا فيه.
قال :كذب وهللا كل من ادعى هذه غريه ،هذا كالم رجل النسب له يريد أن يثبت له هبذا الشعر نسبا! قلت:
أنت أعلم.
قال ِل :اي هذا ،قد علمت خبفه روحك على قليب ومتكنت بفصاحتك من استحساين ،وقد أخرت ما كان جيب
أن أقدمه :الكنية أصلحك هللا؟ قلت :أبو العباس.
قال :فاالسم؟ قلت :حممد ،قال :فاألب؟ قلت :يزيد.
قال :قبحك هللا! أحوجتين إىل االعتذار إليك مما قدمت ذكره ،مث وثب ابسطا إىل يده ملصافحيت ،فرأيت القيد
يف رجله قد شد إىل خشبه يف األرض ،فأمنت عند ذلك غائلته.
فقال ِل :اي أاب العباس ،صن نفسك عن الدخول إىل هذه املواضع ،فليس يتهيأ لك يف كل وقت أن تصادف
م ثلي يف هذه احلال اجلميلة ،أنت املربد ،أنت املربد! وجعل يصفق ،وانقلبت عيناه ،وتغريت خلقته ،فبادرت
مسرعا خوفا من أن تبدر منه ابدره ،وقبلت وهللا قوله ،فلم أعاود الدخول إىل خميس وال غريه أخربان حممد بن
وشاح بن عبد هللا ،قال :أخربان عبد الصمد بن أمحد بن خنبش اخلوالين ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن زايد
القطان ،قال :حدثنا أبو العباس حممد بن يزيد املربد ،قال :سألت بشر بن سعد املرثدي حاجة ،فتأخرت،
فكتبت إليه:
وقاك هللا من إخالف وعد وهضم أخوة أو نقض عهد
فأنت املرجتى أداب ورأاي وبيتك يف الرواية من معد
وجتمعنا أواصر الزمات سداد األسر من حسب وود
إذا مل أتت حاجايت سراعا فقد ضمنتها بشر بن سعد
فأي الناس آمله لرب؟ وأرجوه حلل أو لعقد
أخربان الربقاين ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :أنشدان عبيد هللا بن أمحد بن طاهر ،قال :أنشدين أيب لنفسه
يف املربد:
ويوم كحر الشوق يف الصدر واحلشا على أنه منه أحر وأوقد
ظللت به عند املربد اثواي فما زلت يف ألفاظه أتربد
أخربان أبو بكر أمحد بن حممد بن أيب جعفر األخرم ،قال :أخربان أبو علي عيسى بن حممد الطوماري ،قال:
مسعت أاب الفضل بن طومار ،يقول :كنت عند حممد بن نصر بن بسام ،فدخل عليه حاجبه فأعطاه رقعه وثالثة
دفاتر كبارا ،فقرأ الرقعة فإذا املربد قد أهدى إليه كتاب الروضة ،وكان ابنه على حاضرا.
471
قال :فرمى ابجلزء األول ،يعين إليه وقال له :انظر اي بين هذه أهداها إلينا أبو العباس املربد فأخذ ينظر فيه وكان
بني يديه دواة فشغل أبو جعفر حيدثنا فأخذ على الدواة ووقع على ظهر اجلزء شيئا وتركه وقام فلما انصرف قال
أبو جعفر :أروين أي شيء قد وقع هذا املشئوم فإذا هو:
لو برا هللا املربد من جحيم يتوقد
كان يف الروضة حقا من مجيع الناس أبرد
أخربان حممد بن احلسن بن أمحد األهوازي ،قال :أخربان أبو سعيد احلسن بن عبد هللا بن سعيد العسكري ،قال:
حكى لنا أبو العباس بن عمار أن حممد بن يزيد النحوي املربد صحف يف كتاب الروضة يف قوله :حبيب بن
خدرة ،فقال :جدرة ويف ربعي بن حراش فقال :خراش ،فقال بعض الشعراء يهجوه:
غري أن الفىت كما زعم الناس دعي مصحف كذاب
أخربان احلسن بن علي اجلوهري ،قال :حدثنا حممد بن عمران املرزابين ،قال :أخربان عبد هللا بن حممد بن أيب
سعيد ،قال :أنشدان أمحد بن أيب طاهر لنفسه:
كثرت يف املربد اآلداب واستقلت يف عقله األلباب
غري أن الفىت كما زعم الناس دعي مصحف كذاب
أخربان علي بن أيوب القمي ،قال :أخربان حممد بن عمران بن موسى ،قال :أخربين الصوِل ،قال :كنا يوما عند
أيب العباس املربد ،فجاءه رجل فسلم عليه واستحفى نفسه يف لقائه ،فأنشد أبو العباس:
إن الزمان وإن شطت مذاهبه مين ومنك فإن القلب مقرتب
لن ينقص النأي ودي ما حييت لكم وال مييل به جد وال لعب
حدثنا أمحد بن حممد العتيقي ،قال :حدثنا حممد بن احلسني بن عمر اليمىن مبصر ،قال :أنشدان أمحد بن مروان
املالكي ،قال :أنشدان بعض أصحابنا لثعلب يف املربد حني مات:
مات املربد وانقضت أايمه وسينقضي بعد املربد ثعلب
بيت من اآلداب أصبح نصفه خراب وابقى نصفه فسيخرب
قرأت على احلسن بن أيب بكر ،عن أمحد بن كامل القاضي ،قال :مات أبو العباس حممد بن يزيد األزدي الثماِل
املعروف ابملربد ،وكان يف العلم بنحو البصريني فردا ،يف سنة مخس ومثانني ومائتني أخربان حممد بن عبد الواحد،
قال :أخربان حممد بن العباس ،قال :قرئ على ابن املنادي وأان أمسع ،قال :ومات حممد بن يزيد بن عبد األكرب
أبو العباس النحوي املعروف ابملربد يف شوال سنة مخس ومثانني.
وقال ابن املنادي :مسعنا منه أحاديث يف تضاعيف أول كتاب معاين القرآن.
()1 قلت :وبلغين أن مولده كان يف سنة عشر ومائتني".
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 603/4
472
" -1798حممد بن يوسف بن يعقوب بن إمساعيل بن محاد بن زيد بن درهم أبو عمر القاضي األزدي
موىل آل جرير بن حازم مسع حممد بن الوليد البسري ،واحلسن بن أيب الربيع اجلرجاين ،وزيد بن أخزم ،وعثمان
بن هشام بن دهلم ،وحممد بن إسحاق الصاغاين ،وطبقتهم.
وكان ثقة فاضال.
روى عنه :أبو بكر األهبري الفقيه ،وأبو احلسن الدارقطين ويوسف بن عمر القواس وأبو القاسم بن حبابة وغريهم.
قرأت على احلسن بن أيب بكر ،عن أمحد بن كامل القاضي ،قال :أبو عمر القاضي ،كان مولده ابلبصرة لتسع
خلون من رجب سنة ثالث وأربعني ومائتني أخربين أبو القاسم األزهري ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم ،قال:
حدثنا إبراهيم بن حممد بن عرفة ،قال :ويف هذه السنة ،يعين سنة أربع ومثانني ومائتني ،وِل أبو عمر حممد بن
يوسف قضاء مدينة املنصور ،واألعمال املتصلة هبا ،والقضاء بني أهل بزرج سابور ،والراذانني ،ومسكن وقطربل،
وجلس يف املسجد اجلامع ابملدينة.
وأبو عمر حممد ابن يوسف يف احلكام ال نظري له عقال وحلما وذكاء ،ومتكنا واستيفاء للمعاين الكثرية ابللفظ
اليسري ،مع معرفته ابقدار الناس ومواضعهم ،وحسن التأين يف األحكام ،واحلفظ ملا جيرى على يده أخربان علي
بن احملسن ،قال :أخربان طلحة بن حممد بن جعفر الشاهد ،قال :أبو عمر حممد بن يوسف ،من تصفح أخبار
الناس مل خيف عليه موضعه ،وإذا ابلغنا يف وصفه كنا إىل التقصري فيما نذكره من ذلك أقرب ،ومن سعادة جده
أن املثل ضرب بعقله وحلمه ،وانتشر على لسان اخلطري واحلقري ذكر فضله ،حىت إن اإلنسان كان إذا ابلغ يف
وصف رجل قال :كأنه أبو عمر القاضي ،وإذا امتأل اإلنسان غيظا ،قال :لو أين أبو عمر القاضي ما صربت
سوى ما انضاف إىل ذلك من اجلاللة والرايسة والصرب على املكاره واحتمال كل جريرة إن حلقته من عدوه،
وغلط إن جرى من صديقه ،وتعطفه ابإلحسان إىل الكبري والصغري ،واصطناع املعروف عند الداين والقاصي،
ومداراته للنظري والتابع.
ومل يزل على طول الزمان يزداد جاللة ونبال ،مث استخلف ألبيه يوسف على القضاء ابجلانب الشرقي ،فكان
حيكم بني أهل مدينة املنصور رايسة ،وبني أهل اجلانب الشرقي خالفة ،إىل سنة اثنتني وتسعني ومائتني ،فإن أاب
حازم تويف ،وكان قاضيا على الكرخ أعىن الشرقيه فنقل أبو عمر عن مدينة املنصور إىل قضاء الشرقيه ،فكان
على ذلك إىل سنة ست وتسعني ومائتني.
مث صرف هو ووالده يوسف عن مجيع ما كان إليهما ،وتويف والده سنة سبع وتسعني ومائتني ،وما زال أبو عمر
مالزما ملنزله إىل سنة إحدى وثالث مائة ،فإن أاب احلسن علي بن عيسى تقلد الوزارة ،فأشار على املقتدر به،
فرضي عنه ،وقلده اجلانب الشرقي والشرقيه وعدة نواح من السواد ،والشام واحلرمني ،واليمن وغري ذلك ،وقلده
قضاء القضاء سنة سبع عشرة وثالث مائة ،ومحل الناس عنه علما واسعا ،من احلديث وكتب الفقه اليت صنفها
إمساعيل ،يعين ابن سحاق ،وقطعة من التفسري ،وعمل مسندا كبريا قرا أكثره على الناس ،ومل ير الناس ببغداد
473
أحسن من جملسه ملا حدث ،وذلك أن العلماء وأصحاب احلديث كانوا يتجملون حبضور جملسه ،حىت أنه كان
جيلس احلديث وعن ميينه أبو القاسم بن منيع ،وهو قريب من أبيه يف السن واإلسناد ،وابن صاعد على يساره،
وأبو بكر النيسابوري بني يديه ،وسائر احلفاظ حول سريره ،وتويف يف شهر رمضان سنة.
عشرين وثالث مائة وله مثان وسبعون سنة وكان يذكر عن جده يعقوب حديثا لقنه إايه وهو ابن أربع سنني عن
وهب بن جرير ،عن أبيه عن احلسن " ال أبس ابلكحل للصائم " أخربان علي بن أيب علي املعدل ،قال :حدثنا
أبو عبد هللا احلسني بن حممد بن عبيد الدقاق ،قال :قال ِل أبو إسحاق إبراهيم بن جابر الفقيه الذي تقلد بعد
ذلك القضاء :ملا وِل أبو عمر حممد بن يوسف القضاء ،طمعنا يف أن نتتبعه ابخلطأ ملا كنا نعلم من قلة فقهه،
فكنا نستفيت فنقول :امضوا إىل القاضي ،ونراعي ما حيكم به ،فيدافع عن األحكام مدافعة أحسن من فصل
احلكم على واجبه وألطف ،مث جتيئنا الفتاوى يف تلك القصص ،فنخاف أن حنرج إن مل نفت ،فنفيت ،فتعود
الفتاوى إليه فيحكم مبا يفىت به الفقهاء ،فما عثران عليه خبطأ.
أخربان القاضي أبو العالء حممد بن علي الواسطي ،قال :أخربان حممد بن جعفر التميمي ابلكوفة ،قال :أخربين
أبو احلسن العروضي ،عن أيب عمر القاضي ،قال :قدم إليه ابن الندمي ابن املنجم يف شيء كان بينهما ،فقال له
ابن املنجم :إن هذا أيدك خباصة له عند القاضي.
فقال أبو عمر :ما أنكرها ،وأهنا لنافعة له عندي ،غري ضارة لك ،إن كان احلق له كفيناه مؤنة اجتذابه ،وإن كان
عليه سلمناه إليك من غري استذالل له أخربين علي بن أيب علي ،قال :مسعت أاب إسحاق إبراهيم بن أمحد
الطربي ،يقول :مسعت بعض شهود احلضرة القدماء ،يقول :كنت حبضرة أيب عمر القاضي ومجاعة من شهوده
وخلفائه الذين أينس هبم ،فأحضر ثواب ميانيا قيل له يف مثنه مخسني دينارا ،فاستحسنه كل من حضر اجمللس،
فقال :اي غالم هات القالنسي فجاء فقال :اقطع مجيع هذا الثوب قالنس ،وامحل إىل كل واحد من أصحابنا
قلنسوة ،مث التفت إلينا فقال :إنكم استحسنتموه أبمجعكم ولو استحسنه واحد لوهبته له ،فلما اشرتكتم يف
استحسانه مل أجد طريقا إىل أن حيصل لكم واحد شيء منه إال أبن أجعله قالنس فيأخذ كل واحد منكم واحدة
منها مسعت علي بن حممد بن احلسن احلريب يقول :كان يقال :إن إمساعيل القاضي بكاتبه ،ويوسف القاضي
اببنه ،وأبو احلسني بن أيب عمر أببيه ،والوصف يف مجيع هذه األمور عائد إىل أيب عمر ،أو كما قال حدثنا أبو
بكر الربقاين ،قال :حكى ِل احلمدوين أن إمساعيل القاضي ببغداد كان حيب االجتماع مع إبراهيم احلريب ،فقيل
إلبراهيم لو لقيته؟ فقال :ما أقصد من له حاجب.
فقيل ذلك إلمساعيل ،فنحى احلاجب عن اببه أايما.
فذكر ذلك إلبراهيم ،فقصده ،فلما دخل تلقاه أبو عمر حممد بن يوسف القاضي ،وكان بني يدي إمساعيل
قائما ،فلما نزع إبراهيم نعله أمر أبو عمر غالما أن يرفع نعل إبراهيم يف منديل معه ،فلما طال اجمللس بني إبراهيم
وإمساعيل ،وجرى بينهما من العلم من تعجب منه احلاضرون ،وأراد إبراهيم القيام تقدم أبو عمر إىل الغالم أن
474
يضع نعله بني يديه من حيث رآها إبراهيم ملفوفة يف املنديل ،فقال إبراهيم أليب عمر :رفع هللا قدرك يف الدنيا
واآلخرة.
فقيل :إن أاب عمر ملا تويف رآه بعضهم يف املنام ،فقال :ما فعل هللا بك؟ فقال :أدركتين دعوة الرجل الصاحل إبراهيم
فغفر ِل ،قال الربقاين :أو كما قال ِل احلمدوين حدثنا علي بن احملسن من حفظه ،قال :حدثنا القاضي أبو
حممد عبد هللا بن حممد األسدي ،قال :قال ِل أيب :دخلت يوما على القاضي أبو عمر حممد بن يوسف وبني
يديه ابن ابنه أبو نصر ،وقد ترعرع ،فقال ِل :اي أاب بكر:
إذا الرجال ولدت أوالدها واضطربت من كرب أعضادها
وجعلت أعالهلا تعتادها فهي زروع قد دىن حصادها
فقلت :يبقى هللا القاضي.
فقال :مث أيش؟ ! أخربان أمحد بن أيب جعفر ،قال :مسعت القاضي أاب احلسن اجلراحي ،يقول :وأخربين عبيد هللا
بن أمحد بن علي الصرييف ،قال :قال لنا أمحد بن حممد بن عمران :تويف القاضي أبو عمر يف سنة عشرين وثالث
مائة قرأت احلسن علي بن أيب بكر عن أمحد بن كامل.
وأخربان عمر بن إبراهيم الفقيه ،قال :حدثنا عيسى بن حامد القاضي ،قاال :مات أبو عمر القاضي يوم األربعاء
خلمس بقني ،وقال عيسى :لسبع بقني ،من شهر رمضان سنة عشرين وثالث مائة.
()1 قال ابن كامل ودفن يف داره".
" -1919أمحد بن أصرم بن خزمية بن عباد بن عبد هللا بن حسان بن عبد هللا بن مغفل أبو العباس
املزين مسع عبد األعلى بن محاد النرسي ،والصلت بن مسعود اجلحدري ،وأمحد بن حنبل ،وحيىي بن معني ،وأاب
إبراهيم الرتمجاين ،وسريج بن يونس ،وعبيد هللا القواريري ،وعثمان بن أيب شيبة ،وإبراهيم بن سعيد اجلوهري.
روى عنه :أمحد بن سلمان النجاد ،وأبو طالب بن البهلول ،وغريمها.
( ]73 :5[- )1270أخربان أبو القاسم عبيد هللا بن عبد هللا بن احلسني اخلفاف ،قال :حدثنا أبو طالب حممد
بن أمحد بن إسحاق بن البهلول القاضي ،قال :حدثنا أبو العباس أمحد بن أصرم املغفلي املزين ،قال :حدثنا
عبيد هللا بن عمر ،قال :حدثنا عمرو بن الوليد ،قال :مسعت معاوية بن حيىي حيدث عن حيىي بن جابر عن جبري
بن نفري ،عن عياض بن غنم األشعري ،قال :قال ِل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :ال تزوجن عجوزا وال
عاقرا؛ فإين مكاثر " أخربان حممد بن عبد هللا بن أابن اهلييت ،قال :حدثنا أمحد بن سلمان النجاد ،قال :حدثنا
أبو العباس أمحد بن أصرم املزين ،قال :حدثنا عثمان بن أيب شيبة ،حدثنا معاوية بن هشام ،قال :مسعت سفيان
الثوري ،يقول :كان يقال :إمنا مسيت الدنيا؛ ألهنا دنت وإمنا مسي املال ألنه مييل.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر اخلتلي ،قال :أخربان أبو بكر أمحد بن حممد بن هارون اخلالل ،قال :وأمحد بن
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 635/4
475
أصرم أبو العباس املزين رجل ثقة ،كتبنا عن أيب بكر املروذي عنه ،وأبو بكر املروذي يرضاه عنه ،وأبو بكر املروذي
يرضاه ،ومن رضيه املروزي فحسبك به أخربان أبو منصور حممد بن عيسى البزاز ،هبمذان ،قال :حدثنا أبو الفضل
صاحل بن أمحد احلافظ ،قال :أمحد بن أصرم املزين أبو العباس وهو ابن أصرم بن خزمية بن عباد بن عبد هللا بن
حسان بن عبد هللا بن املغفل صاحب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حدثنا عنه جعفر بن أمحد ،وإبراهيم بن
حممد ،والقاسم بن أيب صاحل ،وعبد الرمحن بن محدان ،وكان ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع قال ابن أيب
حامت :كتبت عنه مع أيب ،قال :ومسعت موسى بن إسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته أخربان الصوري،
قال :أخربان حممد بن عبد الرمحن األزدي ،قال :حدثنا ابن مسرور ،قال :حدثنا أبو سعيد بن يونس ،قال أمحد
بن أصرم بن خزمية من ولد عبد هللا بن مغفل املزين ،يكىن أاب العباس بصري قدم مصر ،وكتب عنه وخرج عنها،
()1 فتويف بدمشق يف مجادى األوىل سنة مخس ومثانني ومائتني"..
" -2095أمحد بن أيب دؤاد بن حريز أبو عبد هللا القاضي اإلايدي
يقال إن ا سم أيب دؤاد الفرج ،كذلك أخربين القاضي أبو عبد هللا احلسني ابن علي الصيمري ،قال :حدثنا أبو
عبيد هللا حممد بن عمران املرزابين ،قال :حدثين أبو عبد هللا إبراهيم بن حممد بن عرفه النحوي ،قال :اسم أيب
دؤاد فرج.
وقرأت خبط حممد بن حيىي الصوِل ،قال :حدثين حممد بن زايد أبو عبد هللا الزايدي ،وزعم ِل أن أابه كان منقطعا
إىل بن أيب دؤاد ،قال :اسم أيب دؤاد :دعمى.
وقرأت يف كتاب طلحة بن حممد بن جعفر الشاهد خبطه ،حدثين حممد بن أمحد القاضي ،عن وكيع ،عن حريز،
يعين :ابن أمحد بن أيب دؤاد ،قال :قال املأمون أليب :ما اسم أبيك؟ قال :هو امسه يعين الكنية ،قال طلحة:
والصحيح أن امسه كنيته ،كذلك أخربين أبو بكر حممد بن علي بن أيب دؤاد بن أيب عبد هللا أمحد بن أيب دؤاد،
أن امسه كنيته.
قلت :وقد سقنا نسبه يف أخبار ابنه أيب الوليد.
وِل ابن أيب دؤاد قضاء القضاة للمعتصم ،مث للواثق ،وكان موصوفا ابجلود والسخاء ،وحسن اخللق ووفور األدب،
غري أنه أعلن مبذهب اجلهمية ،ومحل السلطان على امتحان الناس خبلق القرآن.
أخربان عبيد هللا بن أيب الفتح ،قال :أخربان أبو احلسن الدارقطين ،قال :أمحد بن أيب دؤاد قاضى القضاة للمعتصم
والواثق هو الذي كان ميتحن العلماء يف أايمه ويدعوهم إىل خلق القرآن.
أخربين الصيمري ،قال :حدثنا املرزابين ،قال :أخربين حممد بن حيىي ،قال :كان يقال أكرم من كان يف دولة بين
العباس الربامكة ،مث ابن أيب دؤاد ،لوال ما وضع به نفسه من حمبة احملنة الجتمعت األلسن عليه ،ومل يضف إِل
كرمه كرم أحد.
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 72/5
476
أخربين الصي مري ،قال :حدثنا املرزابين ،قال :أخربين الصوِل ،قال :حدثنا احلسني بن فهم ،قال :مسعت ابن
النطاح ،يقول :أمحد بن داود من قبيلة يقال هلم :بنو زهر ،إخوة قوم يعرفون حبذاق ،ومسعت ذلك من أيب
اليقظان.
قال الصوِل :وذكر أبو متام الطائي هذا يف خطابه البن أيب دؤاد ،فقال:
فالغيث من زهر سحابة رأفة والركن من شيبان طود حديد
ألن ابن أيب دؤاد كان غضب عليه ،فشفع فيه خالد بن يزيد الشيباين ،فلذلك قال :والركن من شيبان.
وقال الصوِل حدثنا أبو العيناء ،قال :مسعت أمحد بن أيب دؤاد ،يقول :ولدت سنة ستني ومائة ابلبصرة ،قال:
وكان أسن من حيىي بن أكثم بنحو من عشرين سنة.
أخربين الصيمري ،قال :حدثنا املرزابين ،قال :حدثين إمساعيل بن حممد ،عن حممد بن يزيد النحوي ،قال :قال
أبو اهلذيل :دخلت على ابن أيب دؤاد وابن أيب حفصة ينشده:
فقل للفاخرين على نزار ومنها خندف وبنو إايد
رسول هللا واخللفاء منا ومنا أمحد بن أيب دؤاد
فقال ِل أبو عبد هللا :كيف تسمع اي أاب اهلذيل؟ فقلت :هذا يضع اهلناء مواضع النقب.
وقال املرزابين :أخربين علي بن حيىي ،قال :قال أبو هفان :ملا قال مروان بن أيب اجلنوب يف ابن أيب دؤاد:
رسول هللا واخللفاء منا ومنا أمحد بن أيب دؤاد
قلت :أنقض عليه:
فقل للفاخرين على نزار وهم يف األرض سادات العباد
رسول هللا واخللفاء منا ونربأ من دعي بين إايد
وما منا إايد إذ أقرت بدعوة أمحد بن أيب دؤاد
قال :فقال ابن أيب دؤاد :ما بلغ مين أحد ما بلغ هذا الغالم املهزمي! لوال أين أكره أن أنبه عليه لعاقبته عقااب مل
يعاقب أحد مثله ،جاء إىل منقبة كانت ِل فنقضها عروة عروة.
حدثين األزهري ،قال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ ،قال :حدثنا عمر بن احلسن بن علي بن مالك ،قال:
حدثين حريز بن أمحد أبو مالك ،قال :كان أيب إذا صلى رفع يده إىل السماء وخاطب ربه ،وأنشأ يقول:
ما أنت ابلسبب الضعيف وإمنا جنح األمور بقوة األسباب
فاليوم حاجتنا إليك وإمنا يدعى الطبيب لساعة األوصاب
أخربين احلسني بن علي احلنفي ،قال :حدثنا حممد بن عمران بن موسى الكاتب ،قال :حدثين احلكيمي ،قال:
حدثنا أبو العيناء ،قال :كان أبو عبد هللا أمحد بن أيب دؤاد شاعرا جميدا ،فصيحا بليغا.
قال حممد بن عمران :وقد ذكره دعبل بن علي اخلزاعي يف كتابه الذي مجع فيه أمساء الشعراء ،وروى له أبياات
477
حساان.
وأخربين احلسني بن علي ،قال :حدثنا حممد بن عمران ،قال :حدثين حممد بن أمحد الكاتب ،قال :حدثنا أبو
العيناء ،قال :ملا قدم أبيب عثمان املازين من البصرة إىل سر من رأى ،قال له ابن أيب دؤاد :اي أاب عثمان ،حدثين
عن البصرة ،فقال له :أبو عثمان :عن أيها؟ قال :من فيضها إىل صحرائها ،قال أبو العيناء :وما رأيت رئيسا
قط أفصح وال أنطق من ابن أيب دؤاد.
أخربين حممد بن احلسني بن الفضل القطان ،قال :أخربان حممد بن احلسن بن زايد النقاش ،أن حممد بن نوكرد
أخربهم مبرو ،قال :مل يكن لقاضي القضاة أمحد بن أيب دؤاد أخ من اإلخوان إال بىن له دارا على قدر كفايته ،مث
وقف على ولد اإلخوان ما يغنيهم أبدا ،ومل يكن ألحد من إخوانه ولد إال من جارية هو وهبها له.
أخربين الصيمري ،قال :حدثنا املرزابين ،قال :أخربين الصوِل ،قال :حدثين أمحد بن إمساعيل ،قال :حدثين سعيد
بن محيد ،قال :دخل أبو متام الطائي على أمحد بن أيب دؤاد ،فقال له :أحسبك عاتبا اي أاب متام؟ قال :إمنا يعتب
على واحد وأنت الناس مجيعا ،فكيف يعتب عليك؟ فقال :من أين هذه اي أاب متام؟ قال :من قول احلاذق ،يعين
أاب نواس يف الفضل بن الربيع:
وليس هلل مبستنكر أن جيمع العامل يف واحد
أخربين علي بن أيوب القمي ،قال :أخربان حممد بن عمران الكاتب ،قال :أخربين حممد بن حيىي الصوِل ،قال:
دخل أبو متام على أمحد بن أيب دؤاد وقد شرب الدواء فأنشده:
أعقبك هللا صحة البدن ما هتف اهلاتفات يف الغصن
كيف وجدت الدواء أوجدك هللا شفاء به مدى الزمن
ال نزع هللا عنك صاحلة أبليتها من بالئك احلسن
ال زلت تزهى بكل عافية جتتنها من معارض الفنت
إن بقاء اجلواد أمحد يف أعناقنا منة من املنن
لو أن أعماران تطاوعنا شاطره العمر سادة اليمن
أخربان احلسني بن علي احلنفي ،قال :حدثنا حممد بن عمران ،قال :أخربين حممد بن حيىي ،قال :حدثنا حممد بن
علي اخلراساين ،قال :حدثنا علي الرازي ،قال :رأيت أاب متام عند ابن أيب دؤاد ومعه رجل ينشد عنه:
لقد أنست مساوئ كل دهر حماسن أمحد بن أيب دؤاد
فما سافرت يف اآلفاق إال ومن جدواك راحليت وزادي
مقيم الظن عندك واألماين وإن قلقت ركايب يف البالد
فقال له ابن أيب دؤاد :هذا املعىن تفردت به أو أخذته؟ قال :هو ِل وقد أملمت فيه بقول أيب نواس:
وإن جرت األلفاظ يوما مبدحة لغريك إنساان فأنت الذي نعين
478
وقال حممد بن حيىي :من خمتار مدائح أيب متام ألمحد بن أيب دؤاد قوله:
أأمحد إن احلاسدين كثري وما لك إن عد الكرام نظري
حللت حمال فاضال متقادما من اجملد والفخر القدمي فخور
فكل غين أو فقري فإنه إليك وإن انل السماء فقري
إليك تناهى اجملد من كل وجهة يصري فما يعدوك حيث يصري
وبدر إايد أنت ال ينكرونه كذاك إايد لألانم بدور
جتنبت أن تدعى األمري تواضعا وأنت ملن يدعى األمري أمري
فما من ندى إال إليك حمله وال رفعة إال إليك تشري
أخربين حممد بن احلسني القطان ،قال :أخربان حممد بن احلسن النقاش أن مسبح بن حامت أخربهم ،قال :لقيين
قاضى القضاة أمحد بن أيب دؤاد ،فقا ل بعد أن سلم علي :ما مينعك أن تسألين؟ فقلت له :إذا سألتك فقد
أعطيتك مثن ما أعطيتين ،فقال ِل :صدقت ،وأنفذ إِل مخسة آالف درهم.
أخربين الصيمري ،قال :حدثنا املرزابين ،أخربين حممد بن حيىي ،حدثنا أبو خليفة الفضل بن احلباب ،قال :كان
يف جواران رجل حذاء ،فاحتاج يف أمر له أن يتظلم أايم الواثق ،فشخص إِل سر من رأى مث عاد ،فحدثنا أنه
رفع قصة إىل الواثق ،فأمر برد أمره إىل ابن أيب دؤاد وأمر مجاعة املتظلمني قال فحضرت فنظر يف أمور الناس
فتشوفت لينظر يف أمري ،ورقعيت بني يديه ،فأومأ إِل ابالنتظار ،فانتظرت حىت مل يبق أحد فدعاين ،فقال:
أتعرفين؟ قلت :وال أنكر القاضي أعزه هللا ،قال :ولكين أعرفك ،مضيت يوما يف الكأل فانقطعت نعلي ،وأعطيتين
شسعا هلا ،فقلت لك :إين أجبك فوات ذلك ،فتكرهت قوِل ،وقلت :وما مقدار ما فعلت؟ امض يف حفظ
هللا ،وهللا ألصلحن زمانك كما أصحلت نعلي ،مث وقع ِل يف ظالميت ،ووهب ِل مخس مائة دينار ،وقال :زرين
يف كل وقت ،قال :فرأيناه متسع احلال بعد أن رأيناه مضيقا.
أخربان علي بن احلسني صاحب العباسي ،قال :أخربان إمساعيل بن سعيد املعدل ،قال :حدثنا أبو علي احلسني
بن القاسم الكوكيب ،قال :حدثين أبو مالك حريز بن أمحد بن أيب دؤاد ،قال :قال الواثق يوما أليب ،تضجرا
بكثرة حوائجه :اي أمحد ،قد اختلت بيوت األموال بطلبائك الالئذين بك ،واملتوسلني إليك ،فقال :اي أمري
املؤمنني ،نتائج شكرها متصلة بك ،وذخائر أجرها مكتوبة لك ،وما ِل من ذلك إال عشق اتصال األلسن حبلو
املدح فيك ،فقال :اي أاب عبد هللا ،وهللا ال منعناك ما يزيد يف عشقك ،ويقوى من مهتك ،فتناولنا مبا أحببت.
أخربين احلسني بن علي احلنفي ،قال :حدثنا حممد بن عمران الكاتب ،قال :حدثنا الصوِل ،قال :حدثنا احلارث
بن أيب أسامة ،قال :أمر الواثق لعشرة من بين هاشم بعشرة آالف درهم على يد ابن أيب دؤاد فدفعها إليهم،
فكلمه نظراؤهم ،ففرق فيهم عشرة آالف درهم والعشرة مثل أولئك من عنده على أهنا من عند الواثق ،فبلغه
ذلك ،فقال له :اي أاب عبد هللا ،مالنا أكثر من مالك ،فلم تغرم وتضيف ذلك إلينا؟ فقال :وهللا اي أمري املؤمنني
479
لو أمكنين أن أجعل ثواب حسنايت لك ،وأجهد يف عمل غريها لفعلت ،فكيف أخبل مبال أنت ملكتنيه ،على
أهلك الذين يكثرون الشكر ويتضاعف فيهم األجر؟ قال :فوصله مبائة ألف درهم ،ففرق مجيعها يف بين هاشم.
أخربين الصيمري ،حدثنا املرزابين ،قال :أخربين حممد بن حيىي ،قال :حدثين احلسني بن حيىي الكاتب ،قال:
حدثين حممد بن عمرو الرومي ،قال :ما رأيت قط أمجع رأاي من ابن أيب دؤاد وال أحضر حجة ،قال له الواثق:
اي أاب عبد هللا ،رفعت إِل رقعة وفيها كذب كثري ،قال :ليس بعجب أن أحسد على منزليت من أمري املؤمنني
فيكذب علي ،قال :زعموا فيها إنك وليت القضاء رجال ضريرا؟ قال :قد كان ذاك وأمرته أن يستخلف ،وكنت
عازما على عزله حني أصيب ببصره ،فبلغين أنه عمي من بكائه على أمري املؤمنني املعتصم فحفظت ذلك له،
وفيها أنك أعطيت شاعرا ألف دينار ،يعين أاب التمام الطائي ،قال :ما كان ذلك ،ولكين أعطيته دوهنا وقد أاثب
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كعب بن زهري الشاعر ،وقال يف آخر " :أقطع عىن لسانه ".
وهذا شاعر طائي مداح ألمري املؤمنني ،مصيب حمسن ،لو مل أرع له إال قوله للمعتصم صلوات هللا عليه يف أمري
املؤمنني أعزه هللا:
واشدد هبارون اخلالفة إنه سكن لوحشتها ودار قرار
فلقد علمت أبن ذلك معصم ما كنت ترتكه بغري سوار
قال :فوصل أاب متام خبمس مائة دينار.
أخربان حممد بن احلسن بن أمحد األهوازي ،قال :أخربان احلسن بن عبد هللا بن سعيد العسكري ،عن أيب بكر
حممد بن حيىي الصوِل ،قال :قال أبو متام حبيب بن أوس:
أيسلبين ثراء املال ريب وأطلب ذاك من كف مجاد
زعمت إذا أبن اجلود أمسى له رب سوى ابن أيب دؤاد
أخربين حممد بن احلسني القطان ،قال :أخربان حممد بن النقاش ،أن أمحد بن حيىي ثعلبا أخربهم ،قال :أخربان ابن
األعرايب ،قال :سأل رجل قاضى القضاة أمحد بن أيب دؤاد أن حيمله على عري ،فقال :اي غالم ،أعطه عريا ،وبغال
وبرذوان وفرسا وجارية ،مث قال :أما وهللا لو عرفت مركواب غري هذا ألعطيتك ،فشكر له الرجل ،وقاد ذلك كله
ومضى.
أخربين علي بن أيوب القمي ،قال :أخربان أبو عبيد هللا حممد بن عمران الكاتب ،قال :أخربان أبو بكر اجلرجاين،
قال :مسعت أاب العيناء ،يقول :ما رأيت يف الدنيا أحدا أحرص على أدب من ابن أيب دؤاد ،وال أقوم على أدب
منه ،وذلك أين ما خرجت من عنده يوما قط ،فقال :اي غالم ،خذ بيده ،بل كان يقول :اي غالم ،اخرج معه،
وكنت افتقد هذه الكلمة عليه فال خيل هبا وال أمسعها من غريه.
أخربين حممد بن علي الصوري ،قال :أخربان احلسن بن حامد األديب ،قال :حدثنا علي بن حممد بن سعيد
املوصلي ،قال :حدثنا احلسن بن عليل ،قال :حدثنا حيىي بن السري الكاتب ،قال :حدثين حممد بن عبد امللك
480
الزايت ،قال :كان رجل من ولد عمر بن اخلطاب ال يلقى ابن أيب دؤاد يف حملف وال وحده إال لعنه ودعا عليه،
وابن أيب دؤاد ال يرد عليه شيئا ،قال حممد :فعرضت لذلك الرجل حاجة إىل املعتصم فسألين أن أرفع له قصته
إليه ،فمطلته واتقيت ابن أيب دؤاد فلما أحل علي عزمت على أن أوصل قصته إليه وتذممت من مطلي ،فدخلت
ذات يوم على أمري املؤمنني وقصته معي ،واغتنمت غيبة ابن أيب دؤاد فرفعت قصته إليه فهو يقرأها إذ دخل ابن
أيب دؤاد والقصة يف يد أمري املؤمنني يقرأها ،فلما قرأها دفعها إىل ابن أيب دؤاد ،فلما نظر إليها واسم الرجل يف
أوهلا ،قال :اي أمري املؤمنني ،عمر بن اخلطاب ،اي أمري املؤمنني ،عمر بن اخلطاب ،اي أمري املؤمنني ،عمر بن
اخلطاب ،ينبغي أن تقضى لولده كل حاجة له ،فوقع له أمري املؤمنني بقضاء احلاجة ،قال حممد بن عبد امللك:
فخرجت والرجل جالس فدفعت إليه القصة ،وقلت :تشكر أليب عبد هللا القاضي فهو الذي اعتنق قصتك،
وسأل أمري املؤمنني يف قضاء حاجتك ،قال :فوقف ذلك الرجل حىت خرج ابن أيب دؤاد فجعل يدعو له ويتشكر
له ،فقال له :اذهب عافا ك هللا ،فإين إمنا فعلت ذلك لعمر بن اخلطاب ال لك .أخربين الصيمري ،قال :حدثنا
املرزابين ،قال :أخربين حممد بن حيىي ،قال :مسعت عون بن حممد الكندي ،يقول :لعهدي ابلكرخ ببغداد وأن
رجال لو قال :ابن أيب دؤاد مسلم لقتل يف مكانه ،مث وقع احلريق يف الكرخ وهو الذي ما كان مثله قط ،كان
الرجل يقوم يف صينية شارع الكرخ فريى السفن يف دجلة ،فكلم ابن أيب دؤاد املعتصم يف الناس ،وقال :اي أمري
املؤمنني ،رعيتك يف بلد آابئك ودار ملكهم ،نزل هبم هذا األمر فاعطف عليهم بشيء يفرق فيهم ميسك أرماقهم،
ويبنون به ما اهندم عليهم ،ويصلحون به أحواهلم ،فلم يزل ينازله حىت أطلق هلم مخسة آالف ألف درهم ،فقال:
اي أمري املؤمنني ،إن فرقها عليهم غريى خفت أن ال يقسم ابلسوية ،فائذن ِل يف توىل أمرها ليكون األجر أوفر
والثناء أكثر ،قال :ذلك إليك فقسمها على مقادير الناس ،وما ذهب منهم بنهاية ما يقدر عليه من االحتياط،
واحتاج إىل زايدة فازدادها من املعتصم ،وغرم من ماله يف ذلك غرما كثريا ،فكانت هذه من فضائله اليت مل يكن
ألحد مثلها ،قال عون :فلعهدي ابلكرخ بعد ذلك وأن إنساان لو قال :زر ابن أيب دؤاد وس ٍ؛ لقتل وقال حممد
بن حيىي حدثين حريز بن أمحد بن أيب دؤاد ،قال :حدثين علي بن احلسني اإلسكايف ،قال :اعتل أبوك فعاده
املعتصم وكان معه بغا ،وكتب معه ،ألين كنت أكتب لبغا ،فقام فتلقاه ،وقال له :شفاين هللا ابلنظر إىل أمري
املؤمنني ،فدعا له ابلعافيه ،فقال له :قد متم هللا شفائي وحمق دائي بدعاء أمري املؤمنني ،فقال له املعتصم :إين
نذرت أن عافاك هللا أن أتصدق بعشرة آالف دينار ،فقال له :اي أمري املؤمنني ،فاجعلها ألهل احلرمني فقد لقوا
من غالء األسعار عنتا ،فقال :نويت أن أتصدق هبا هاهنا ،وأان أطلق ألهل احلرمني مثلها ،مث هنض فقال له:
أمتع هللا اإلسالم وأهله ببقائك اي أمري املؤمنني ،فإنك كما قال النمري ألبيك الرشيد
إن املكارم واملعروف أودية أحلك هللا منها حيث جتتمع
من مل يكن أبمني هللا معتصما فليس ابلصلوات اخلمس ينتفع
فقيل للمعتصم يف ذلك ،ألنه عاده وليس يعود إخوته وأجالء أهله ،فقال املعتصم :ال أعود رجال ما وقعت عيين
481
عليه قط إال ساق إِل أجرا أو أوجب ِل شكرا أو أفادين فائدة تنفعين يف ديين ودنياي ،وما سألين حاجة لنفسه
قط.
أخربان أبو علي حممد بن احلسني اجلازري ،قال :حدثنا املعاىف بن زكراي اجلريري ،قال :حدثنا احلسني بن القاسم
الكوكيب ،قال :حدثنا إسحاق بن حممد بن أابن النخعي ،قال :أنشدين منشد ملروان بن أيب حفصة يف ابن أيب
دؤاد ملا انلته العلة الباردة:
لسان أمحد سيف مسه طبع من علة فجالها عنه جاليها
ما ضر أمحد ابقي علة درست وهللا يذهب عنه رسم ابقيها
موسى بن عمران مل ينقص نبوته ضعف اللسان به قد كان ميضيها
قد كان موسى على عالت منطقه رسائل هللا أتتيه يؤديها
أخربين احلسني بن علي احلنفي ،قال :حدثنا حممد بن عمران ،قال :أخربين ابن دريد ،قال :أخربان احلسن بن
خضر ،قال :كان ابن أيب دؤاد مألفا ألهل األدب من أي بلد كانوا ،وكان قد ضم إليه مجاعة يعوهلم وميوهنم،
فلما مات اجتمع ببابه مجاعة منهم ،فقالوا :يدفن من كان على ساقة الكرم واتري ٍ األدب وال يتكلم فيه؟ ! إن
هذا لوهن وتقصري ،فلما طلع سريره قام ثالثة نفر منهم ،فقال أحدهم:
اليوم مات نظام الفهم واللسن ومات من كان يستعدى على الزمن
وأظلمت سبل اآلداب إذ حجبت مشس املعارف يف غيم من الكفن
وتقدم الثاين ،فقال:
ترك املنابر والسرير تواضعا وله منابر لويشا وسرير
ولغريه جيىب اخلراج وإمنا جتىب إليه حمامد وأجور
وقام الثالث ،فقال:
وليس نسيم املسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء املخلف
وليس صرير النعش ما يسمعونه ولكنها أصالب قوم تقصف
حدثين حممد بن علي الصوري قال :أخربان حممد بن أمحد بن مجيع الغساين ،قال :أخربان أبو روق اهلزاين ،قال:
حكى ِل ابن ثعلبة احلنفي ،عن أمحد بن املعدل الفقيه املالكي أنه قال :كتب ابن أيب دؤاد إىل رجل من أهل
املدينة يتوهم أنه عبد هللا بن موسى بن جعفر بن حممد :إن ابيعت أمري املؤمنني يف مقالته؛ استوجبت منه حسن
املكافأة ،وإ ن امتنعت مل أتمن مكروهه ،فكتب إليه عصمنا هللا وإايك من الفتنة ،فإنه أن يفعل فأعظم هبا نعمة
وإال فهي اهللكة ،حنن نرى الكالم يف القرآن بدعة يشرتك فيها السائل واجمليب ،فتعاطى السائل ما ليس له
وتكلف اجمليب ما ليس عليه ،وال يعلم خالقا إال هللا وما سواه خملوق والقرآن كالم هللا ،فانته بنفسك وخمالفتك
إِل امسه الذي مساه هللا به ،وذر الذين يلحدون يف أمسائه سيجزون ما كانوا يعملون ،وال تسم القرآن ابسم من
482
عندك فتكون من الضالني ،فلما وقف على جوابه أعرض عنه فلم يذكره أخربان حممد بن الفرج بن علي البزاز،
قال :أخربان عبد هللا بن إبراهيم بن ماسي ،قال :حدثنا جعفر بن شعيب الشاشي ،قال :حدثين حممد بن يوسف
الشاشي ،قال :حدثين إبراهيم بن منه ،قال :مسعت طاهر بن خلف ،يقول :مسعت حممد بن الواثق الذي يقال
له املهتدى ابهلل ،يقول :كان أيب إذا أراد أن يقتل رجال أحضران ذلك اجمللس ،فأتى بشي ٍ خمضوب مقيد ،فقال
أيب :ائذنوا أليب عبد هللا وأصحابه يعين :ابن أيب دؤاد ،قال :فأدخل الشي ٍ يف مصاله ،قال :السالم عليك اي
أمري املؤمنني ،فقال له ال سلم هللا عليك ،فقال :اي أمري املؤمنني ،بئس ما أدبك مؤدبك ،قال هللا تعاىل{ :وإذا
حييتم بتحية فحيوا أبحسن منها أو ردوها} ،وهللا ما حييتين هبا وال أبحسن منها ،فقال ابن أيب دؤاد :اي أمري
املؤمنني ،الرجل متكلم.
فقال له كلمه ،فقال :اي شي ٍ ،ما تقول يف القرآن ،قال الشي ٍ :مل تنصفين ،يعين وِل السؤال ،فقال له :سل،
فقال له الشي ٍ :ما نقول يف القرآن؟ فقال :خملوق ،فقال :هذا شيء علمه النيب صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر،
وعمر ،وعثمان ،وعلي ،واخللفاء الراشدون ،أم شيء مل يعلموه ،فقال :شيء مل يعلموه ،فقال سبحان هللا :شيء
مل يعلمه النيب صلى هللا عليه وسلم وال أبو بكر ،وال عمر ،وال عثمان ،وال علي ،وال اخللفاء الراشدون ،علمته
أنت؟ قال :فخجل ،فقال :أقلين واملسألة حباهلا ،قال :نعم ،قال :ما تقول يف القرآن ،فقال :خملوق ،فقال :هذا
شيء علمه النيب صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر ،وعمر ،وعثمان ،وعلي ،واخللفاء الراشدون ،أم مل يعلموه؟ فقال:
علموه ،ومل يدعوا الناس إليه ،قال :أفال وسعك ما وسعهم ،قال :مث قام أيب فدخل جملس اخللوة واستلقى على
قفاه ووضع إحدى رجليه على األخرى وهو يقول :هذا شيء مل يعلمه النيب ،صلى هللا عليه وسلم وال أبو بكر،
وال عمر ،وال عثمان ،وال علي ،وال اخللفاء الراشدون ،علمته أنت؟ سبحان هللا! شيء علمه النيب صلى هللا عليه
وسلم وأبو بكر ،وعمر ،وعثمان ،وعلي ،واخللفاء الراشدون ،ومل يدعوا الناس إليه؟ أفال وسعك ما وسعهم؟ مث
دعا عمارا احلاجب ،فأمر أن يرفع عنه القيود ويعطيه أربع مائة دينار وأيذن له يف الرجوع ،وسقط من عينه ابن
أيب دؤاد.
ومل ميتحن بعد ذلك أحدا.
أخربان علي بن احملسن التنوخي ،قال :حدثنا حممد بن عمران بن موسى ،قال :حدثنا علي بن سليمان األخفش،
قال :أنشدين أبو العباس ثعلب ،قال :أنشدين أبو احلجاج األعرايب:
نكست الدين اي ابن أيب دؤاد فأصبح من أطاعك يف ارتداد
زعمت كالم ربك كان خلقا أما لك عند ربك من معاد؟
كالم هللا أنزله بعلم وأنزله على خري العباد
ومن أمسى ببابك مستضيفا كمن حل الفالة بغري زاد
لقد أظرفت اي ابن أيب داود بقولك إنين رجل إايدي
483
أخربان القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد هللا الطربي ،قال :أنشدان املعاىف بن زكراي اجلريري ،عن حممد بن حيىي
الصوِل ،لبعضهم يهجو أمحد بن أيب دؤاد
لو كنت يف الرأي منسواب إىل رشد أو كان عزمك عزما فيه توفيق
لكان يف الفقه شغل لو قنعت به عن أن تقول كتاب هللا خملوق
ماذا عليك وأصل الدين جيمعهم ما كان يف الفرع لوال اجلهل واملوق
حدثنا أبو سعد احلسني بن عثمان الشريازي لفظا ،قال :أخربان أبو علي محد بن عبد هللا ابلري ،قال :حدثنا
حم مد بن احلسن بن احلسني القاضي ،قال :حدثين احلسن بن منصور ،قال :حدثنا احلسن بن ثواب ،قال:
سألت أمحد بن حنبل عمن يقول القرآن خملوق؟ قال :كافر ،قلت :فابن أيب دؤاد؟ قال :كافر ابهلل العظيم،
قلت :مباذا كفر؟ قال :بكتاب هللا تعاىل ،قال هللا تعاىل{ :ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم}
فالقرآن من علم هللا ،فمن زعم أن علم هللا خملوق فهو كافر ابهلل العظيم.
أخربان أمحد بن حممد بن عبد هللا الكاتب ،قال :أخربان أبو القاسم عبد هللا بن احلسن بن سليمان املقرئ ،قال:
حدثين خاِل حممد بن أمحد ،قال :حدثنا هارون بن موسى بن زايد إمالء ،قال :حدثنا حممد بن أيب الورد ،قال:
مسعت حيىي اجلال ،أو علي بن املوفق ،قال :انظرت قوما من الواقفة أايم احملنة ،قال :فنالوين مبا أكره ،فصرت إىل
منزِل وأان مغموم بذلك ،فقدمت إِل امرأيت عشاء ،فقلت هلا :لست آكل ،فرفعته ومنت ،فرأيت النيب صلى هللا
عليه وسلم يف النوم داخل املسجد ويف املسجد حلقتني ،يعين إحدامها فيها أمحد بن حنبل وأصحابه ،واألخرى
فيها ابن أيب دؤاد وأصحابه ،فوقف بني احللقتني وأشار بيده ،فقال{ :فإن يكفر هبا هؤالء} ،وأشار إِل حلقة
ابن أيب دؤاد {فقد وكلنا هبا قوما ليسوا هبا بكافرين} ،وأشار إِل احللقة اليت فيها أمحد بن حنبل.
أخربان علي بن حممد بن عبد هللا بن بشران املعدل ،قال :حدثنا عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا إسحاق
بن إبراهيم اخلتلي ،قال :حدثنا أبو يوسف يعقوب يعين :ابن أخي معروف الكرخي ،قال :أخربين من أثق به
من إخواننا ،قال :رأيت يف املنام ،كأن أيب التقم أذين اليمين ،فقال ِل{ :أمل تر كيف فعل ربك بعاد ( )6إرم
ذات العماد ( )7اليت مل خيلق مثلها يف البالد ( )8ومثود الذين جابوا الصخر ابلواد ( )9وفرعون ذي األواتد
( )10الذين طغوا يف البالد ( )11فأكثروا فيها الفساد ( )12فصب عليهم ربك سوط عذاب (. } )13
منهم ابن أيب دؤاد {إن ربك لباملرصاد} .
قال إسحاق وحدثين أبو عبد هللا الرباثي صديقنا وكان من األبدال ،قال :رأيت قبل دخول الناس بغداد كأن
قائال يقول ِل :ما علمت ما فعل هللا اببن أيب دؤاد؟ حبس لسانه فأخرسه ،وجعله للناس آية.
قرأت على حممد بن احلسني القطان ،عن دعلج بن أمحد ،عن أمحد بن علي األابر ،قال :حدثنا احلسن بن
الصباح ،قال :مسعت خالد بن خداش ،قال :رأيت يف املنام كان آتيا أاتين بطبق ،فقال :اقرأه فقرأت :بسم هللا
الرمحن الرحيم ،ابن أيب دؤاد يريد أن ميتحن الناس فمن قال القرآن كالم هللا كسي خامتا من ذهب فصه ايقوتة
484
محراء ،وأدخله هللا اجلنة وغفر له ،أو قال :غفر له ،ومن قال القرآن خملوق؛ جعلت ميينه ميني قرد ،فعاش بعد
ذلك يوما أو يومني مث يصري إىل النار ،قال خالد :ورأيت يف املنام قائال يقول :مس ٍ ابن أيب دؤاد ،ومس ٍ شعيب
وأصاب ابن مساعة فاَل ،وأصاب آخر الذحبة ،ومل يسم.
قلت :شعيب هو ابن سهل القاضي املعروف بشعبويه ،وكان جهميا معلنا.
أخربان أبو احلسن علي بن حيىي بن جعفر اإلمام أبصبهان ،قال :أخربان أبو حممد عبد هللا بن احلسن بن بندار
املديين ،قال :أخربان أبو جعفر حممد بن إمساعيل الصايغ ،قال :هذا شعر قاله ابن شراعة البصري يف ابن أيب
دؤاد حني بلغه أنه فلج ،فقال:
أفلت سعود جنومك ابن أيب دؤاد وبدت حنوسك يف مجيع إايد
فرحت مبصرعك الربية كلها من كان منها موقنا مبعاد
مل يبق منك سوى خيال المع فوق الفراش ممهدا بوساد
وخبت لدى اخللفاء انر بعد ما قد كنت تقدحها بكل زاند
أطغاك اي ابن أيب دؤاد ربنا فجزيت يف ميدان أخوة عاد
مل ختش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضاللة وفساد
كم من كرمية معشر أرملتها وحمدث أوثقت ابألقياد
كم من مساجد قد منعت قضاهتا من أن يعدل شاهد برشاد
كم من مصابيح هلا أطفأهتا كيما تزل عن الطريق اهلادي
إن األسارى يف السجون تفرجوا ملا أتتك مراكب العواد
وغدا ملصرعك الطبيب فلم جيد لعالج ما بك حيلة املراتد
ال زال فاجلك الذي بك دائما وفجعت قبل املوت ابألوالد
وأاب الوليد رأيت يف أكتافه سوط اخلليفة من يدي خالد
ورأيت رأسك يف اجلسور منوطا فوق الرءوس معلما بسواد
أخربين حممد بن أمحد بن يعق وب ،قال :أخربان حممد بن نعيم الضيب ،قال :مسعت أاب احلسني بن أيب القاسم،
يقول :مسعت أيب ،يقول :مسعت أاب احلسني بن الفضل ،يقول :مسعت عبد العزيز بن حيىي املكي ،يقول :دخلت
على أمحد بن أيب دؤاد وهو مفلوج ،فقلت :إين مل آتك عائدا ،ولكن جئت ألمحد هللا على أنه سجنك يف
جلدك.
أخربان أبو احلسني بن بشران املعدل ،قال :حدثنا عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا إسحاق بن إبراهيم
اخلتلي ،قال :حدثين أبو يوسف يعقوب بن موسى بن الفريزان ابن أخي معروف الكرخي ،قال :رأيت يف املنام
كأين وأخا ِل منر على هنر عيسى على الشط وطرف عماميت بيد أخي هذا ،فبينا حنن منشي إذا امرأة تقول
485
لصديقي هذا :ما تدرى ما حدث الليلة؟ أهلك هللا ابن أيب دؤاد ،فقلت أان هلا وما كان سبب هالكه؟ قالت:
أغضب هللا عليه ،فغضب عليه هللا من فوق سبع مسوات.
قال إسحاق وحدثين يعقوب ،قال :أخربين بعض أصحابنا ،قال :كنت عند سفيان بن وكيع ،فقال :تدرون ما
رأيت الليلة؟ وكانت الليلة اليت رأوا فيها النار ببغداد وغريها ،رأيت كان جهنم زفرت فخرج منها اللهب ،أو حنو
هذا الكالم ،فقلت :ما هذا؟ قال :أعدت البن أيب دؤاد.
أخربان أبو القاسم األزهري ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم ،قال :حدثنا إبراهيم بن حممد بن عرفة األزدي ،قال:
سنة أربعني ومائتني فيها مات أمحد بن دؤاد.
أخربين الصيمري ،قال :حدثنا املرزابين ،قال :أخربان حممد بن حيىي الصوِل ،قال :حدثنا املغرية بن حممد املهليب،
قال :مات أبو الوليد حممد بن أمحد بن أيب دؤاد وهو وأبوه منكوابن يف ذي احلجة سنة تسع وثالثني ومائتني،
ومات أبوه يف احملرم سنة أربعني ومائتني يوم السبت لسبع بقني منه ،فكان بينه وبني بنه أيب الوليد شهر أو حنوه.
()1 قال الصوِل ودفن يف داره ببغداد وصلى عليه ابنه العباس"..
" -2957أمحد بن حيىي أبو عبد هللا املعروف اببن اجلالء من كبار مشاي ٍ الصوفية ،انتقل عن بغداد،
فسكن الشام.
مسعت أاب نعيم احلافظ يقول :أبو عبد هللا بن اجلالء أمحد بن حيىي بغدادي ،سكن الرملة ،صحب ذا النون ،وأاب
تراب ،وأبوه حيىي اجلالء أحد األئمة له النكت اللطيفة.
حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق ،قال :مسعت علي بن عبد هللا بن احلسن اهلمذاين ،يقول :مسعت حممد بن
داود ،يقول :ما رأت عيناي ابلعراق ،وال ابحلجاز ،وال ابلشام ،وال ابجلبل ،مثل أيب عبد هللا بن اجلالء وكان يف
ممشاذ مخس خصال مل تكن واحدة منها يف ابن اجلالء.
أخربين أمحد بن علي بن احلسني ،قال :أخربان حممد بن احلسني النيسابوري ،قال :مسعت جدي إمساعيل بن
جنيد ،يقول :كان يقال :إن يف الدنيا ثالثة من أئمة الصوفية ال رابع هلم :أبو عثمان بنيسابور ،واجلنيد ببغداد،
وأبو عبد هللا ابن اجلالء ،ابلشام.
حدثنا عبد العزيز بن علي ،قال :حدثنا علي بن عبد هللا بن احلسن بن جهضم ،مبكة ،قال :حدثنا حممد بن
عبد هللا بن اجللندي املقري ،قال :مسعت أاب عبد هللا بن اجلالء ،يقول :كنت مبكة جماورا مع ذي النون ،فجعنا
أايما كثرية ،مل يفتح لنا بشيء ،فلما كان ذات يوم قام ذو النون قبل صالة الظهر ليصعد إىل اجلبل يتوضأ
للصالة ،وأان خلفه ،فرأيت قشور املوز مطرحا يف الوادي ،وهو طري ،فقلت يف نفسي :آخذ منه كفا أو كفني
أتركه يف كمي ،وال يراين الشي ٍ حىت إذا صران يف اجلبل ،ومضى الشي ٍ يتمسح أكلته ،قال :فأخذته وتركته يف
كمي وعيين إىل الشي ٍ لئال يراين ،فلما صران يف اجلبل وانقطعنا عن الناس التفت إِل ،وقال :اطرح ما يف كمك
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 233/5
486
اي شره ،فطرحته وأان خجل ،ومتسحنا للصالة ،ورجعنا إىل املسجد ،وصلينا الظهر والعصر واملغرب عشاء اآلخرة،
فلما كان بعد ساعة إذا انسان قد جاء ومعه طعام عليه مكبة ،فوقف ينظر إىل ذي النون ،فقال له ذو النون:
مر فدعه قدام ذاك ،وأومأ إِل بيده ،فرتكه بني يدي ،فانتظرت الشي ٍ ليأكل ،فلم أره يقوم من مكانه ،مث نظر
إِل ،وقال :كل ،فقلت :آكل وحدي؟ فقال :نعم! أنت طلبت ،حنن ما طلبنا شيئا ،أيكل الطعام من طلبة،
فأقبلت آكل وأان خجل مما جرى ،أو كما قال.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :مسعت حممد بن احلسن بن علي اليقطيين ،يقول :حضرت أاب عبد هللا اجلالء،
وقيل له :هؤالء الذي يدخلون البادية بال زاد وال عدة يزعمون أهنم متوكلة ،فيموتون ،قال :هذا فعل رجال احلق،
فإن ماتوا فالدية على القاتل.
أخربين أمحد بن علي احملتسب ،قال :أخربان أبو عبد الرمحن السلمي ،قال :مسعت حممد بن عبد هللا الرازي،
يقول :مسعت أاب عمر الدمشقي ،يقول :قال أبو عبد هللا بن اجلالء ال تضيعن حق أخيك اتكاال على ما بينك
وبينه من املودة والصداقة ،فإن هللا تعاىل فرض لكل مؤمن حقوقا ال يضيعها إال من مل يراع حقوق هللا عليه.
حدثين عبد العزيز بن أمحد الكتاين بدمشق ،قال :أخربان مكي بن حممد بن الغمر املؤدب ،قال :أخربان أبو
سليمان حممد بن عبد هللا بن أمحد بن زبر ،قال :قال أبو يعقوب األدرعي :تويف أبو عبد هللا بن اجلالء يوم
()1 السبت الثنيت عشرة خلت من رجب سنة ست وثالث مائة"..
" -3096إبراهيم بن طهمان أبو سعيد اخلراساين
ولد هبراة ،ونشأ بنيسابور ،ورحل يف طلب العلم ،فلقي مجاعة من التابعني ،وأخذ عنهم ،مثل عبد هللا بن دينار،
موىل ابن عمر ،وأيب الزبري حممد بن مسلم القرشي ،وعمرو بن دينار ،وأيب حازم األعرج ،وأيب إسحاق السبيعي،
وحيىي بن سعيد األنصاري ،ومساك بن حرب ،وحممد بن زايد القرشي ،واثبت البناين ،وموسى بن عقبة ،وأخذ
عن خلق كثري من بعد هؤالء ،روى عنه :صفوان بن سليم ،وأبو حنيفة النعمان بن اثبت ،وعبد هللا بن املبارك،
وسفيان بن عيينة ،وخالد بن نزار ،ووكيع ،وأبو معاوية الضرير ،وعبد الرمحن بن مهدي ،وأبو عامر العقدي،
وحممد بن سابق ،وحيىي بن أيب بكري ،وغريهم.
وكان إبراهيم ورد بغداد ،وحدث هبا مث انتقل إىل مكة فسكنها إىل آخر عمره.
( ]13 :7[- )1973أخربان علي بن حممد بن عبد هللا املعدل ،قال :أخربان عثمان بن أمحد الدقاق ،قال:
حدثنا احلسن بن سالم السواق ،قال :حدثنا حممد بن سابق ،قال :حدثنا إبراهيم بن طهمان ،عن أيوب بن
موسى ،عن حم مد بن مسلم الزهري ،عن الربيع ،عن أبيه ،قال هنى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " عن متعة
النساء يف حجة الوداع " أخربان احلسني بن علي الصيمري ،قال :أخربان احلسني بن هارون الضيب ،قال :أخربان
حممد بن عمر بن سلم احلافظ ،قال :إبراهيم بن طهمان خراساين قدم بغداد ،هكذا قال حممد بن صاحل كيلجة،
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 459/6
487
قلت حملمد بن سابق :أين كتبت عن إبراهيم بن طهمان؟ فقال :ببغداد قدم علينا يريد احلج ،قال حممد بن عمر:
حدثنيه أمحد بن حممد بن سعيد عنه.
أخربان أبو بكر حممد بن عمر بن بكري املقرئ ،قال :أخربان احلسني بن أمحد اهلروي الصفار ،قال :حدثنا أبو
إسحاق أمحد بن حممد بن ايسني ،قال :أخربان حممد بن صاحل بن سهل ،قال :مسعت حيىي بن أكثم ،يقول:
كان إبراهيم بن طهمان من أنبل من حدث خبراسان والعراق واحلجاز ،وأوثقهم وأوسعهم علما ،وقال أمحد:
أخربان املسعودي ،وهو الفضل بن عبد هللا ،قال :حدثنا عبد هللا بن مالك ،عن عمه غسان ،قال :كان إبراهيم
بن طهمان حسن اخللق ،واسع األمر سخي النفس ،يطعم الناس يصلهم ،وال يرضى أبصحابه حىت ينالوا من
طعامه.
وقال أخربين الفضل بن عبد هللا ،عن عبد هللا بن مالك ،عن عمه غسان بن سليمان ،قال :كنا خنتلف إىل
إبراهيم بن طهمان إىل القرية فكا ن ال يرضى منا حىت يطعمنا ،وكان شيخا واسع القلب ،وكانت قريته ابشان
من القصبة على فرس ٍ.
أخربان ابن بكري ،قال :حدثنا احلسني بن أمحد الصفار ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن ايسني ،قال :مسعت
حممد بن عبد الرحيم ،يقول :كان إبراهيم بن طهمان من أهل ابشان ،معروف الدار هبا والقرابة ،وكان داره
ومقامه بقصور املدينة ،ابب فريوزآابذ ،إىل أن خرج عنها ،وكان يطعم الطعام أهل العلم كل من أيتيه ال يرضى
هلم إال بذلك.
أخربان ابن بكري ،قال :أخربان احلسني بن أمحد ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن ايسني ،قال :حدثنا عثمان بن
سعيد ،قال :حدثنا نعيم بن محاد ،قال :مسعت عن إبراهيم بن طهمان منذ أكثر من ستني سنة ،كان يقال :إنه
مرجئ ،قال عثمان :وكان إبراهيم هرواي ثقة يف احلديث ،مل يزل األئمة يشتهون حديثه ويرغبون فيه ويوثقونه.
أخربان حممد بن احلسني القطان ،قال :أخربان دعلج بن أمحد ،قال :أخربان أمحد بن علي األابر ،قال :حدثنا
حممد بن محيد الرازي ،قال :حدثنا جرير ،قال :رأيت رجال على ابب األعمش تركي الوجه ،فقال :كان نوح
النيب صلى هللا عليه وسلم مرجئا ،فذكرته للمغرية ،فقال :فعل هللا هبم وفعل ،ال يرضون حىت ينحلوا بدعتهم
لألنبياء ،هو إبراهيم بن طهمان.
قرأت على احل سن بن أيب القاسم ،عن أيب سعيد بن رميح النسوي ،قال :مسعت أمحد بن حممد بن عمر بن
بسطام ،يقول :مسعت أمحد بن سيار بن أيوب ،يقول :كان إبراهيم بن طهمان هروي األصل ،ونزل نيسابور،
ومات مبكة ،وكان جالس الناس وكتب الكثري ودون كتبه ،ومل يتهم يف روايته ،روى عنه ابن املبارك ،وعاش إىل
أن كتب عنه علي بن احلسني بن واقد سنة ستني ومائة مبكة ،وكان الناس اليوم يف حديثه أرغب ،وكان كراهية
الناس فيه فيما مضى أنه ابتلي برأي اإلرجاء ،وممن روى عنه الكثري خالد بن نزار األيلي ،ومسعت إسحاق بن
إبراهيم ،يقول :لو عرفت من إبراهيم بن طهمان مبرو ما عرفت منه بنيسابور ما استحللت أن أروي عنه ،يعين
488
من رأي اإلرجاء.
أخربان حممد بن عبد الواحد بن علي البزاز ،قال :أخربان عمر بن حممد بن سيف ،قال :حدثنا عبد هللا بن أيب
داود السجستاين ،قال :مسعت أيب يقول :إبراهيم بن طهمان ثقة ،وكان من أهل سرخس ،فخرج يريد احلج،
فقدم نيسابور فوجدهم على قول جهم ،فقال :اإلقامة على هؤالء أفضل من احلج ،فأقام فنقلهم من قول جهم
إىل اإلرجاء.
أخربين أبو الفتح عبد امللك بن عمر الرزاز ،قال :أخربان علي بن عمر احلافظ ،قال :حدثين الوزير أبو الفضل
جعفر بن الفضل بن جعفر بن حممد بن موسى بن الفرات مبصر ،قال :حدثنا أبو بكر حممد بن موسى بن
يعقوب بن املأمون اهلامشي ،قال :حدثنا أبو عبد الرمحن أمحد بن شعيب ،قال :حدثنا احلسني بن منصور ،عن
احلسني بن الوليد ،قال :لقيت مالك بن أنس فسألته عن حديث ،فقال :لقد طال عهدي هبذا احلديث ،فمن
أين جئت به؟ قلت :حدثين به عنك إبراهيم بن طهمان ،قال :أبو سعيد؟ كيف تركته؟ قلت :تركته خبري ،قال:
هو بعد يقول :أان عند هللا مؤمن؟ قلت له :وما أنكرت من قوله اي أاب عبد هللا؟ فسكت عين وأطرق ساعة ،مث
قال :مل أمسع السلف يقولونه.
أخربين أبو بكر الربقاين ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا بن مخريويه اهلروي ،قال :أخربان احلسني بن إدريس ،قال:
مسعت ابن عمار ،يقول :إبراهيم بن طهمان ضعيف ،وهو مضطرب احلديث.
وأخربان الربقاين ،قال :أخربان أبو حامد أمحد بن حممد بن حسنويه الغوزمي ،قال :أخربان احلسني بن إدريس
األنصاري ،قال :حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث ،قال :مسعت أمحد بن حنبل ،قال :إبراهيم بن طهمان
هو صحيح احلديث ،مقارب إال أنه كان يرى اإلرجاء.
أخربين أبو القاسم علي بن احلسن بن حممد الدقاق ،قال :أخربان أمحد بن إبراهيم بن احلسن ،قال :حدثنا عمر
بن حممد بن شعيب الصابوين ،قال :حدثنا حنبل بن إسحاق ،قال :قال مسعت أاب عبد هللا ،يقول :كان إبراهيم
بن طهمان من أهل خراسان من نيسابور ،وكان مرجئا ،وكان شديدا على اجلهمية.
حدثنا عبد العزيز بن أمحد بن علي الكتاين ،لفظا بدمشق ،قال :حدثنا عبد الوهاب بن جعفر امليداين ،قال:
حدثنا أبو هاشم عبد اجلبار بن عبد الصمد السلمي ،قال :حدثنا القاسم بن عيسى العصار ،قال :حدثنا إبراهيم
بن يعقوب اجلوزجاين ،قال :إبراهيم بن طهمان كان فاضال يرمى ابإلرجاء.
أخربان القاضي أبو العالء حممد بن علي الواسطي ،قال :حدثنا أبو احلسن أمحد بن جعفر بن حممد اخلالل،
قال :حدثنا معروف بن حممد اجلرجاين ،قال :مسعت أاب حامت الرازي ،يقول :شيخني من خراسان مرجئني ثقتني،
أبو محزة السكري ،وإبراهيم بن طهمان.
أخربان علي بن طلحة املقرئ ،قال :أخربان أبو الفتح حممد بن إبراهيم الطرسوسي ،قال :أخربان حممد بن حممد
بن داود الكرجي ،قال :حدثنا عبد الرمحن بن يوسف بن خراش ،قال :إبراهيم بن طهمان صدوق يف احلديث،
489
وكان مرجئا خراسانيا أخربان حممد بن عمر بن بكري ،قال :أخربان احلسني بن أمحد الصفار ،قال :حدثنا أمحد
بن حممد بن ايسني ،قال :مسعت أمحد بن جندة ،وعلي بن حممد ،يقوالن :مسعنا أاب الصلت ،يقول :مسعت
سفيان بن عيينة ،يقول :ما قدم علينا خراساين أفضل من أيب رجاء عبد هللا بن واقد اهلروي ،قلت له :فإبراهيم
بن طهمان قال :كان ذاك مرجئا ،قال علي :قال أبو الصلت :مل يكن إرجاؤهم هذا املذهب اخلبيث أن اإلميان
قول بال عمل ،وأن ترك العمل ال يضر ابإلميان ،بل كان إرجاؤهم أهنم كانوا يرجون ألهل الكبائر الغفران ،ردا
على اخلوارج وغريهم الذين يكفرون الناس ابلذنوب ،فكانوا يرجون ،وال يكفرون ابلذنوب ،وحنن كذلك ،مسعت
وكيع اجلراح ،يقول :مسعت سفيان الثوري يف آخر أمره يقول :حنن نرجو جلميع أهل الذنوب والكبائر الذين
يدينون ديننا ويصلون صالتنا وإن عملوا أي عمل ،وكان شديدا على اجلهمية أخربان أبو بكر أمحد بن حممد
األشناين ،قال :مسعت أمحد بن حممد بن عبدوس الطرائفي ،يقول :مسعت عثمان بن سعيد الدارمي ،يقول:
وسألته ،يعين حيىي بن معني ،عن إبراهيم بن طهمان ،فقال :ليس به أبس أخربان أمحد بن عبد هللا بن حممد
األمناطي ،قال :أخربان حممد بن املظفر احلافظ ،قال :أخربان علي بن أمحد بن سليمان ،املعروف بعالن املصري،
قال :حدثنا أمحد بن سعد بن أيب مرمي ،قال :وسألته يعين حيىي بن معني ،عن إبراهيم بن طهمان ،فقال :ليس
به أبس يكتب حديثه ،وإبراهيم بن طهمان خراساين ،سكن مكة أخربان حممد بن عبد الواحد األكرب ،قال:
أخربان حممد بن العباس ،قال :أخربان أمحد بن سعيد السوسي وأخربان عبيد هللا بن عمر الواعظ ،قال :حدثنا
أيب ،قال :حدثنا حممد بن خملد ،قاال :حدثنا العباس بن حممد ،قال :سألت حيىي بن معني عن إبراهيم بن
طهمان ،فقال :ثقة.
أخربين عبد هللا بن حيىي السكري ،قال :أخربان حممد بن عبد هللا الشافعي ،قال :حدثنا جعفر بن حممد بن
األزهر ،قال :حدثنا ابن الغاليب ،عن حيىي بن معني ،قال :إبراهيم بن طهمان خراساين ثقة ،نزل مكة.
أخربان حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم الضيب ،قال :أخربان أبو سعيد عمرو بن حممد بن
منصور ،قال :حدثنا حممد بن إسحاق بن إبراهيم احلنظلي ،قال :مسعت أيب يثين على إبراهيم بن طهمان ،ويذكر
أنه كان صحيح احلديث ،حسن الدراية ،كثري السماع ،ما كان خبراسان أكثر مساعا منه ،وهو ثقة.
أخربان محزة بن حممد بن طاهر الدقاق ،قال :حدثنا الوليد بن بكر األندلسي ،قال :حدثنا علي بن أمحد بن
زكراي اهلامشي ،قال :حدثنا أبو مسلم صاحل بن أمحد بن عبد هللا العجلي ،قال :حدثين أيب ،قال :إبراهيم الطهماين
ال أبس به.
أخربان حممد بن عمر بن بكري ،قال :أخربان احلسني بن أمحد ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن ايسني ،قال :مسعت
صاحل بن حممد ،يقول :إبراهيم بن طهمان هروي ثقة ،حسن احلديث ،كثري احلديث ،مييل شيئا إىل اإلرجاء يف
اإلميان ،حبب هللا حديثه إىل الناس ،جيد الرواية ،حسن احلديث.
أخربان ابن بكري ،قال :أخربان احلسني ،قال :حدثنا ابن ايسني ،قال :مسعت إسحاق بن حممد بورجة ،يقول:
490
قال ما لك بن سليمان :كان إلبراهيم بن طهمان جراية من بيت املال فاخرة أيخذ يف كل وقت ،وكان يسخو
به ،قال :فسئل مسألة يوما من األايم يف جملس اخلليفة ،فقال :ال أدري ،فقالوا له :أتخذ يف كل شهر كذا وكذا
وال حتسن مسألة؟ ! قال :إمنا آخذه على ما أحسن ،ولو أخذت على ما ال أحسن لفين بيت املال علي ،وال
يفين ما ال أحسن ،فأعجب أمري املؤمنني جوابه ،وأمر له جبائزة فاخرة ،وزاد يف جرايته.
أخربان حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم ،قال :حدثين أبو حممد عبد هللا بن حممد الفقيه،
خبوار الري ،قال :حدثنا حممد بن صاحل الصيمري اب لري ،قال :حدثنا أبو زرعة عبيد هللا بن عبد الكرمي ،قال:
مسعت أمحد بن حنبل ،وذكر عنده إبراهيم بن طهمان ،وكان متكئا من علة فاستوى جالسا ،وقال :ال ينبغي أن
يذكر الصاحلون فيتكأ ،مث قال أمحد :حدثين رجل من أصحاب ابن املبارك ،قال :رأيت ابن املبارك يف املنام،
ومعه شي ٍ مهيب ،فقلت :من هذا معك؟ قال :أما تعرف؟ هذا سفيان الثوري ،قلت :من أين أقبلتم؟ قال:
حنن نزور كل يوم إبراهيم بن طهمان ،قلت :وأين ترونه؟ قال :يف دار الصديقني دار حيىي بن زكراي.
أخربين احلسني بن علي الطناجريي ،قال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ ،قال :حدثين حممد بن عمر بن غالب،
قال :حدثين جعفر بن حممد النيسابوري ،قال :حدثنا حيىي بن حممد بن حيىي النيسابوري ،قال :مات إبراهيم بن
طهمان يف سنة مثان ومخسني ومائة ،قلت :هذا وهم ،والصواب ما أخربان حممد بن عمر بن بكري ،قال :حدثنا
احلسني بن أمحد الصفار ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن ايسني ،قال :أخربان املسعودي ،قال :مسعت مالك بن
()1 سليمان ،يقول :مات إبراهيم بن طهمان سنة ثالث وستني مبكة ،ومل خيلف مثله"..
" -3326إسحاق بن مرار أبو عمرو الشيباين صاحب العربية كويف نزل بغداد وحدث هبا عن ركن
الشامي ،روى عنه :ابنه عمرو بن أيب عمرو ،وأمحد بن حنبل ،وأبو عبيد القاسم بن سالم.
وقيل :إنه مل يكن شيبانيا ،ولكنه كان مؤداب ألوالد انس من بين شيبان فنسب إليهم ،وكان من أعلم الناس ابللغة،
موثقا فيما حيكيه ،ومجع أشعار العرب ودوهنا ،فحكى عن عمرو بن أيب عمرو ،قال :ملا مجع أيب أشعار العرب
كانت نيفا ومثانني قبيلة ،فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إىل الناس كتب مصحفا وجعله يف مسجد الكوفة،
حىت كتب نيفا ومثانني مصحفا خبطه.
وقال أبو العباس ثعلب :كان مع أيب عمرو الشيباين من العلم والسماع عشرة أضعاف ما كان مع أيب عبيدة ،ومل
يكن من أهل البصرة مثل أيب عبيدة يف السماع والعلم.
( ] 341 :7[- )2149أخربان علي بن أمحد بن عمر املقرئ ،قال :أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،قال:
حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال :حدثين أيب ،قال :حدثنا سفيان بن عيينة ،عن أيب الزاند ،عن األعرج،
عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم " أخنع اسم عند هللا يوم القيامة رجل يسمى مبلك األمالك " ،قال
عبد هللا :مسعت أيب يقول :سألت أاب عمرو الشيباين عن أخنع ،فقال :أوضع أخربان هالل بن احملسن الكاتب،
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 13/7
491
قال :أخربان أمحد بن حممد بن اجلراح اخلزاز ،قال :حدثنا أبو بكر ابن األنباري ،قال :أبو عمرو الشيباين إسحاق
بن مرار كان يقال له :أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر ،وكان خريا فاضال صدوقا ،قال عبد هللا بن أمحد
بن حنبل :كان أيب يلزم جمالس أيب عمرو ويكتب أماليه.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان املظفر بن حيىي الشرايب ،قال :حدثنا أمحد بن حممد بن عبد هللا
املرثدي ،عن أيب إسحاق الطلحي ،قال :أخربين أمحد بن إبراهيم ،قال :قال ِل أبو عمرو الشيباين :كنت أسري
على اجلسر ببغداد ،فإذا أان بشي ٍ على محار مصري مسرج بسرج مديين ،فعلمت أنه من أهلها ،فكلمته فإذا
فصاحة وظرف ،فقلت :ممن أنت؟ قال :أان من األنصار ،قال :مث قال ِل ابتداء :أان ابن املوىل الشاعر إن كنت
مسعت به ،قال :قلت :أي ،واإلله لقد مسعت به ،أنت الذي تقول:
ذهب الرجال فما أحس رجاال وأرى اإلقامة ابلعراق ضالال
قال :نعم ،قال قلت :كيف قلت؟
اي ليت انقيت اليت أكريتها حنزت وأعقبها النحاز سعاال
قال :مل أقل كذا ،وإمنا قلت :أعقبها القالب سعاال ،فدعوت عليها بثالثة أدواء.
أخربين أمحد بن حممد بن عبد الواحد املروروذي ،قال :حدثنا عبيد هللا بن حممد بن أمحد املقرئ ،قال :حدثنا
حممد بن حيىي الندمي ،قال :حدثنا أمحد بن حيىي موىل شيبان ،قال :حدثنا سلمة بن عاصم ،قال :كنا يف جملس
سعيد بن سلم الباهلي ،وفيه األصمعي ،وأبو عمرو الشيباين ،فأنشد األصمعي بيت احلارث بن حلزة:
عننا ابطال وظلما كما تعنز عن حجرة الربيض الظباء
فقال األصمعي :ما معىن تعنز؟ قال :تنحى ،ومنه قيل :العنزة اليت كانت جتعل قدام رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم فقال له أبو عمرو :الصواب :كما تعرت عن حجرة الربيض ،أي :تنحر فتصري عتائر ،فوقف األصمعي،
فقال له أبو عمرو :وهللا ال تنشد بعد اليوم إال تعرت.
أخربان أبو سعد احلسني بن عثمان العجلي ،قال :أخربان أبو اخلري زيد بن رفاعة اهلامشي ،قال :حدثنا الصوِل،
عن ثعلب ،عن ابن األعرايب ،عن األصمعي ،عن يونس بن حبيب ،قال :دخلت على أيب عمرو الشيباين وبني
يديه قمطر فيه أمناء من الكتب يسرية ،فقلت له :أيها الشي ٍ هذا مجيع علمك؟ فتبسم إِل ،وقال :إنه من
صدق كثري.
أخربان احلسن بن أيب بكر ،قال :أخربان أبو جعفر أمحد بن يعقوب األصبهاين ،قال :مسعت إبراهيم بن حممد بن
عرفة وغريه حيكون عن أيب العباس أمحد بن حيىي ثعلب ،أنه قال :دخل أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباين
البادية ومعه دستيجتان حربا ،فما خرج حىت أفنامها بكتب مساعه من العرب ،وكان أبو عمرو الشيباين نبيال
فاضال ،عاملا بكالم العرب حافظا للغاهتا ،عمل الشعراء :ربيعة ،ومضر ،واليمن إىل ابن هرمة ،وكان مسع من
احلديث مساعا واسعا ،وعمر عمرا طويال ،حىت أانف على التسعني ،وهو عند اخلاصة من أهل العلم والرواية
492
مشهور معروف ،والذي قصر به عند العامة من أهل العلم أنه كان مستهرتا ابلنبيذ والشرب له.
قال أبو جعفر :ومسع الناس من عمرو بن أيب عمرو الشيباين عن أبيه سنني ،وأبوه أبو عمرو يف األحياء ،وهو
حيدث عن أبيه.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،قال :أخربان عثمان بن أمحد الدقاق ،قال :حدثنا حنبل بن إسحاق ،قال :مات
أبو عمرو الشيباين النحوي إسحاق ابن مرار سنة عشر ومائتني يوم الشعانني ،وقد كتب عنه أبو عبد هللا ،حدث
()1 عن ركن عن مكحول أحاديث"..
" -3571جعفر بن حممد العالف صحب بشر بن احلارث ،وروى عنه.
وكان عبدا صاحلا.
حدث عنه عبد هللا بن احلسن بن نصر الواسطي.
أخربان القاضي أبو العالء حممد بن علي الواسطي ،قال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ ،وأخربان عبيد هللا بن عمر
الواعظ ،قال :حدثنا أيب ،قال :حدثنا عبد هللا بن احلسن بن نصر الواسطي ،قال :حدثنا جعفر بن حممد العالف
البغدادي ،قال :حدثنا بشر بن احلارث ،قال :مسعت معاىف بن عمران ،يقول :مسعت سفيان يقول :رأيت رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم يف منامي ،وأبو بكر عن ميينه فدنوت إىل أيب بكر ألسلم عليه ،فقال ِل :سلم على
نبيك.
قال :فدنوت إىل النيب صلى هللا عليه وسلم ألقبل رأسه ،قال :فقال " :مه ،قوم من أميت يظهرون يقولون كالم
ريب خملوق وليس مبخلوق ،فال تكلمن هؤالء ،وال جتالسنهم ،وال تدع هلم ،وال تشهد جنائزهم " ،فقلت :اي
رسول هللا ،فمن يتوالهم؟ قال " :يتوالهم مثلهم ،عليهم غضب ريب ".
أخربان إمساعيل احلريي ،قال :أخربان حممد بن احلسني السلمي ،قال :جعفر بن حممد العالف البغدادي صحب
()2 بشر بن احلارث كان يقال :إنه جماب الدعوة".
" -3692اجلنيد بن حممد بن اجلنيد أبو القاسم اخلزاز ويقال القواريري وقيل :كان أبوه قواريراي ،وكان هو
خزازا ،وأصله من هناوند إال أن مولده ومنشأه ببغداد ،ومسع هبا احلديث ،ولقي العلماء ،ودرس الفقه على أيب
ثور ،وصحب مجاعة من الصاحلني ،واشتهر منهم بصحبة احلارث احملاسيب ،وسري السقطي.
مث اشتغل ابلعبادة والزمها حىت علت سنه ،وصار شي ٍ وقته ،وفريد عصره يف علم األحوال والكالم على لسان
الصوفية ،وطريقة الوعظ.
وله أخبار مشهورة ،وكرامات مأثورة ،وأسند احلديث عن احلسن بن عرفة.
( ] 168 :8[- )2377أخربين أبو سعد املاليين ،قراءة ،قال :أخربان أبو القاسم عمر بن حممد بن أمحد بن
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 340/7
( )2اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 60/8
493
مقبل البغدادي ،قال :حدثنا جعفر بن حممد اخللدي ،قال :حدثنا اجلنيد بن حممد ،عن احلسن بن عرفة.
وأخربين احلسني بن علي الطناجريي ،قال :أخربان عبد هللا بن عثمان الصفار ،قال :حدثنا ابن خملد ،قال :حدثنا
احلسن بن عرفة ،قال :حدثنا حممد بن كثري الكويف ،عن عمرو بن قيس املالئي ،عن عطية ،عن أيب سعيد
اخلدري ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :اتقوا فراسة املؤمن فإنه ينظر بنور هللا ،مث قرأ {إن يف ذلك
آلايت للمتومسني}
أخربان إمساعيل بن أمحد احلريي ،قال :أخربان حممد بن احلسني النيسابوري ،قال :سألت أاب القاسم النصرآابذي،
قلت له :اجلنيد كان من أهل بغداد؟ قال :هو بغدادي املنشأ واملولد ،ولكين مسعت مشاخينا ببغداد يقولون :كان
أصله من هناوند قدميا.
أخربان األزهري ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن موسى القرشي.
وأخربان اجلوهري ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قاال :أخربان أمحد بن جعفر بن حممد بن عبيد هللا املنادي ،قال:
كان اجلنيد بن حممد بن اجلنيد ،قد مسع احلديث الكثري من الشيوخ ،وشاهد الصاحلني وأهل املعرفة ،ورزق من
الذكاء وصواب اجلواابت يف فنون العلم ما مل ير يف زمانه مثله ،عند أحد من قرانئه ،وال ممن أرفع سنا منه ،ممن
كان ينسب منهم إىل العلم الباطن والعلم ال ظاهر ،يف عفاف وعزوف عن الدنيا وأبنائها ،لقد قيل ِل :إنه قال
ذات يوم :كنت أفيت يف حلقة أيب ثور الكليب الفقيه وِل عشرون سنة.
أخربان إمساعيل بن أمحد احلريي ،قال :أخربان حممد بن احلسني النيسابوري ،قال :مسعت أمحد بن حممد بن زكراي،
يقول :مسعت أمحد بن عطاء الصويف ،يقول :كان اجلنيد يتفقه أليب ثور ،ويفيت يف حلقة أيب ثور حبضرته.
أخربين أمحد بن علي احملتسب ،قال :حدثنا احلسن بن احلسني الفقيه اهلمذاين قال :مسعت جعفر اخللدي يقول:
قال اجلنيد ذات يوم :ما أخرج هللا إىل األرض علما وجعل للخلق إليه سبيال إال وقد جعل ِل فيه حظا ونصيبا!
قال :ومسعت جعفرا اخللدي يقول :بلغين عن أيب القاسم اجلنيد أنه كان يف سوقه ،وكان ورده يف كل يوم ثالث
مائة ركعة ،وثالثني ألف تسبيحة ،وكان يقول لنا :لو علمت أن هلل علما حتت أدمي السماء أشرف من هذا العلم
الذي نتكلم فيه مع أصحابنا وإخواننا لسعيت إليه وقصدته.
حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق ،قال :مسعت علي بن عبد هللا اهلمذاين يقول :مسعت جعفرا اخللدي يقول:
مسعت اجلنيد يقول :ما نزعت ثويب للفراش منذ أربعني سنة.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :مسعت علي بن هارون احلريب ،وحممد بن أمحد بن يعقوب الوراق يقوالن :مسعنا
أاب القاسم اجلنيد بن حممد غري مرة يقول :علمنا مضبوط ابلكتاب والسنة ،من مل حيفظ الكتاب ،ويكتب احلديث
ومل يتفقه ،ال يقتدى به.
أخربان أبو القاسم عبد الرمحن بن حممد بن عبد هللا السراج بنيسابور ،قال :مسعت عبد هللا بن علي السراج،
يقول :مسعت عبد الواحد بن علوان الرحيب ،قال :مسعت اجلنيد بن حممد ،يقول :علمنا هذا ،يعين علم التصوف،
494
مشبك حبديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أخربان إمساعيل احلريي ،قال :أخربان حممد بن احلسني النيسابوري،
قال :مسعت أاب احلسني بن فارس ،يقول :مسعت أاب احلسني علي بن إبراهيم احلداد ،يقول :حضرت جملس أيب
العباس بن سريج فتكلم يف الفروع واألصول بكالم حسن أعجبت به ،فلما رأى إعجايب ،قال ِل :تدري من
أين هذا؟ قلت :يقول القاضي.
فقال :هذا بركة جمالسيت أليب القاسم اجلنيد بن حممد.
وأخربان إمساعيل ،قال :أخربان حممد بن احلسني ،قال :مسعت أاب سعيد البلخي ،يقول :مسعت أاب احلسني
الفارسي ،يقول :مسعت أاب القاسم الكعيب ،قال :رأيت لكم شيخا ببغداد ،يقال له :اجلنيد بن حممد ،ما رأت
عيناي مثله كان الكتبة حيضرونه أللفاظه ،والفالسفة حيضرونه لدقة معانيه ،واملتكلمني حيضرونه لزمام علمه،
وكالمه ابئن عن فهمهم وعلمهم.
وقال حممد بن احلسني :مسعت عبد هللا بن علي يقول :مسعت اجلنيد يقول :رأيت يف املنام كأن النيب صلى هللا
عليه وسلم أخذ بعضدي من خلفي ،فما زال يدفعين حىت أوقفين بني يدي هللا تعاىل ،فسألت مجاعة من أهل
العلم ،فقالوا :إنك رجل تقود العلم إىل أن تلقى هللا تعاىل.
أخربان أبو القاس م عبد الكرمي بن هوازن القشريي النيسابوري ،قال :مسعت أاب حامت حممد بن أمحد بن حيىي
السجستاين ،يقول :مسعت أاب نصر السراج الطوسي يقول :مسعت الوجيهي يقول :قال اجلريري :قدمت من مكة
فبدأت ابجلنيد لكيال يتعىن إِل ،فسلمت عليه ،مث مضيت إىل املنزل ،فلما صليت الصبح يف املسجد إذا أان به
خلفي يف الصف ،فقلت :إمنا جئتك أمس لئال تتعىن ،فقال :ذاك فضلك ،وهذا حقك.
أخربين أبو الفضل عبد الصمد بن حممد اخلطيب ،قال :حدثنا احلسن بن احلسني الشافعي ،قال :مسعت جعفر
بن حممد اخللدي يقول :مل نر يف شيوخنا من اجتمع له علم وحال غري أيب القاسم اجلنيد ،وإال فأكثرهم كان
يكون ألحدهم علم كثري وال يكون له حال ،وآخر يكون له حال كثري وعلم يسري ،وأبو القاسم اجلنيد كانت له
حال خطرية ،وعلم غزير ،فإذا رأيت حاله رجحته على علمه ،وإذا رأيت علمه رجحته على حاله.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،قال :أخربين جعفر اخللدي يف كتابه ،قال :مسعت اجلنيد ،يقول :مكثت مدة طويلة ال
يقدم البلد أحد من الفقراء إال سلبت حاِل ودفعت إىل حاله ،فأطلبه حىت إذا وجدته تكلمت حباله ورجعت
إىل حاِل.
وكنت ال أري يف النوم شيئا إال رأيته يف اليقظة! أخربان رضوان بن حممد بن احلسن الدينوري ،قال :مسعت معروف
بن حممد بن معروف ابلري يقول :مسعت عيسى بن كاسة يقول :قال اجلنيد :سألين سري السقطي :ما الشكر؟
فقلت أن ال يستعان بنعمه على معاصيه ،فقال :هو ذاك اي أاب القاسم.
أخربان أبو حازم عمر بن أمحد بن إبراهيم العبدوي ،قال :مسعت اإلمام أاب سهل حممد بن سليمان يقول :مسعت
أاب حممد املرتعش يقول :قال اجلنيد :كنت بني يدي السري السقطي ألعب وأان ابن سبع سنني وبني يديه مجاعة
495
يتكلمون يف الشكر ،فقال ِل :اي غالم ما الشكر؟ فقلت أن ال يعصى هللا بنعمه ،فقال ِل :أخشى أن يكون
حظك من هللا لسانك.
قال اجلنيد :فال أزال أبكي على هذه الكلمة اليت قاهلا السرى ِل.
وأخربان أبو حازم ،قال :مسعت أاب احلسن علي يب عبد هللا بن جهضم ،يقول :مسعت حممد بن علي بن حبيش،
يقول :سئل أبو القاسم اجلنيد بن حممد عن مسألة ،فقال :حىت أسأل معلمي ،مث دخل منزله وصلى ركعتني
وخرج فأجاب عنها.
أخربان عبد الكرمي بن هوازن ،قال :مسعت أاب علي احلسن بن علي الدقاق ،يقول :رؤي يف يد اجلنيد سبحة،
فقيل له :أنت مع شرفك أتخذ بيدك سبحة؟ فقال :طريق به وصلت إىل ريب ال أفارقه.
أخربين أبو احلسن حممد بن عبد الواحد ،قال :أخربان أبو عبد الرمحن حممد بن احلسني السلمي ،قال :مسعت
حممد بن عبد العزيز الطربي يقول :مسعت أاب احلسن احمللمي يقول :قيل للجنيد :ممن استفدت هذا العلم؟ قال:
من جلوسي بني يدي هللا ثالثني سنة ،حتت تلك الدرجة وأومأ إىل درجة يف داره.
وقال أبو عبد الرمحن مسعت جدي إمساعيل بن جنيد يقول :كان اجلنيد جييء كل يوم إىل السوق فيفتح ابب
حانوته فيدخله ،ويسبل السرت ويصلي أربع مائة ركعة ،مث يرجع إىل بيته.
قال :ومسعت جدي يقول :دخل عليه أبو العباس ابن عطاء وهو يف النزع ،فسلم عليه فلم يرد عليه ،مث رد عليه
بعد ساعة ،وقال :اعذرين فإين كنت يف وردي ،مث حول وجهه إىل القبلة وكرب ومات! أخربان أبو نعيم احلافظ،
قال :أخربان حممد بن أمحد الوراق ،قال :مسعت اجلنيد بن حممد يقول :أعلى درجة الكرب وشرها أن ترى نفسك،
وأدانها ودوهنا يف الشر أن ختطر ببالك.
أخربين أبو القاسم بكران بن الطيب بن احلسن بن مسعون السقطي ،جبرجرااي ،قال :حدثنا حممد بن أمحد بن
حممد املفيد ،قا ل :مسعت اجلنيد ،وقال له رجل :أوصين ،فقال اجلنيد :أرض القيامة كلها انر ،فانظر أين تكون
رجلك.
قال :ومسعت اجلنيد يقول :ال تكون من الصادقني أو تصدق مكاان ال ينجيك إال الكذب فيه.
أخربان القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن حممد بن عثمان البجلي ،قال :مسعت جعفر بن حممد اخللدي ،قال:
حضرت شيخنا جنيدا وسأله ابن كيسان النحوي ،عن قوله تعاىل{ :سنقرئك فال تنسى} ،فقال له اجلنيد ال
تنسى العمل به.
قال :وسأله أيضا فقال له يف قوله تعاىل{ :ودرسوا ما فيه} ،فقال له اجلنيد :تركوا العمل به.
فقال ابن كيسان جلنيد ال يفضض هللا فاك.
أخربان أبو حازم األعرج عمر بن أمحد بن إبراهيم احلافظ ،بنيسابور ،قال :أخربين حممد بن نعيم الضيب ،قال:
أخربين أبو بكر بن أيب نصر املروزي ،قال :مسعت فارسا البغدادي يقول :قال اجلنيد بن حممد :كنت إذا سئلت
496
عن مسألة يف احلقيقة مل يكن ِل ،يعين فيها ،منازلة أقول قفوا علي.
قال فارس :فكان يدخل فيعامل هللا هبا ،مث خيرج ويتكلم يف علمها! أخربين أمحد بن علي بن احلسني احملتسب،
قال :أخربان حممد بن احلسني بن موسى الصويف قال :مسعت حممد بن عبد هللا الرازي يقول :مسعت اجلريري
يقول :مسعت اجلنيد يقول :ما أخذان التصوف عن القال والقيل لكن عن اجلوع وترك الدنيا ،وقطع املألوفات
واملستحسنات ،ألن التصوف هو صفاء املعاملة مع هللا ،وأصله التعزف عن الدنيا ،كما قال حارثة :عزفت نفسي
عن الدنيا ،فأسهرت ليلي وأظمأت هناري.
أخربين عبد الصمد بن حممد اخلطيب ،قال :حدثنا احلسن بن احلسني الشافعي ،قال :مسعت جعفر بن حممد
بن نصري يقول :مسعت اجلنيد يقول :رأيت إبليس يف النوم ،فقلت :اي لص أيش مقامك هاهنا؟ فقال :وأيش
ينفعين قيامي لو أن الناس كلهم مثلك ما نفعتين لصوصييت شيئا.
أخربان إمساعيل احلريي ،قال :أخربان حممد بن احلسني ،قال :مسعت جدي إمساعيل بن جنيد ،يقول :كان يقال:
إن يف الدنيا من هذه الطبقة ثالثة ال رابع هلم :اجلنيد ببغداد ،وأبو عثمان بنيسابور ،وأبو عبد هللا بن اجلالء
ابلشام.
وقال حممد بن احلسني :مسعت عبد الواحد بن علي ،يقول :مسعت عبيد هللا بن إبراهيم السوسي يقول :ملا
حضرت سراي السقطي الوفاة ،قال له اجلنيد :اي سري ،ال يرون بعدك مثلك.
قال :وال أخلف عليهم بعدي مثلك! أخربان أبو حازم العبدوي بنيسابور قراءة ،وعبد العزيز بن علي اخلياط
لفظا ،قال أبو حازم أخربين ،وقال اآلخر :حدثنا علي بن عبد هللا بن احلسن اهلمذاين ،قال :حدثنا علي بن
حممد احللواين ،قال :حدثين خري ،قال :كنت يوما جالسا يف بييت فخطر ِل خاطر أن أاب القاسم جنيدا ابلباب
اخرج إليه ،فنفيت ذلك عن قليب وقلت وسوسة ،فوقع ِل خاطر اثن يقتضي مين اخلروج أن اجلنيد على الباب
فاخرج إليه ،فنفيت ذلك عن سري ،فوقع ِل خاطر اثلث فعلمت أنه حق وليس بوسوسة ،ففتحت الباب فإذا
ابجلنيد قائم فسلم علي ،وقال :اي خري ،أال خرجت مع اخلاطر األول؟ ! اللفظان متقارابن.
حدثين حممد بن أيب احلسن الساحلي ،قال :أخربان عمار بن عبد هللا الصويف ابلرحبة ،قال :مسعت حممد بن
محاد املعروف ابحلميدي الرحيب ابلرحبة ،يقول :مسعت أاب عمرو بن عمرو بن علوان يقول :خرجت يوما إىل
سوق الرحبة يف حاجة ،فرأيت جنازة فتبعتها ألصلي عليها ،ووقفت حىت يدفن امليت يف مجلة الناس ،فوقعت
عيين على امرأة مسفرة من غري تعمد ،فلححت ابلنظر ،واسرتجعت واستغفرت هللا ،وعدت إىل منزِل ،فقالت
عجوز ِل :اي سيدي ماِل أرى وجهك أسود؟ فأخذت املرآة فنظرت فإذا وجهي أسود ،فرجعت إىل سري أنظر
من أين دهيت ،فذكرت النظرة فانفردت يف موضع أستغفر هللا وأسأله اإلقالة أربعني يوما ،فخطر يف قليب أن زر
شيخك اجلنيد ،فاحندرت إىل بغداد ،فلما جئت احلجرة اليت هو فيها طرقت الباب ،فقال ِل :ادخل اي أاب
عمرو ،تذنب ابلرحبة ،ونستغف ر لك ببغداد! حدثنا إبراهيم بن هبة هللا اجلرابذقاين ،قال :حدثنا معمر بن أمحد
497
األصبهاين ،قال :قال أبو زرعة الطربي ،قال ِل جعفر اخللدي :رأيت شااب دخل على اجلنيد وهو يف مرضه الذي
مات فيه ووجهه قد تورم ،وبني يديه خمدة يصلى إليها ،فقال له الشاب :ويف هذه الساعة أيضا ال ترتك الصالة؟
فلما سلم دعاه ،وقال :هذا شيء وصلت به إىل هللا ،وال أحب أن أتركه ،فمات بعد ساعة.
أخربين أبو احلسن حممد بن عبد الواحد ،قال :أخربان حممد بن احلسني السلمي ،قال :مسعت أاب بكر البجلي،
يقول :مسعت أاب حممد احلريري ،يقول :كنت واقفا على رأس اجلنيد يف وقت وفاته ،وكان يوم مجعة ،ويوم نريوز
وهو يقرأ القرآن ،فقلت له :اي أاب القاسم ارفق بنفسك.
فقال :اي أاب حممد ،رأيت أحدا أحوج إليه مين يف هذا الوقت؟ وهو ذا تطوى صحيفيت.
أخربان أبو نعيم احلافظ قال :مسعت حممد بن احلسني بن موسى ،يقول :مسعت أاب عبد هللا الرازي ،يقول :مسعت
أاب بكر العطوي ،يقول :كنت عند اجلنيد حني مات ،فختم القرآن ،مث ابتدأ من البقرة فقرأ سبعني أية ،مث مات.
وأخربان أبو نعيم ،قال :أخربان جعفر اخللدي ،يف كتابه ،قال :رأيت اجلنيد يف النوم ،فقلت :ما فعل هللا بك؟
قال :طاحت تلك اإلشارات وغابت تلك العبارات ،وفنيت تلك العلوم ،ونفذت تلك الرسوم ،وما نفعنا إال
ركعات كنا نركعها يف األسحار.
حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق ،قال :حدثنا علي بن عبد هللا اهلمذاين مبكة ،قال :حدثنا علي بن حممد بن
حامت ،قال :ملا حضر جنيد بن حممد الوفاة أوصى بدفن مجيع ما هو منسوب إليه من علمه ،فقيل :ومل ذلك؟
فقال :أحببت أن ال يراين هللا وقد تركت شيئا منسواب إِل ،وعلم الرسول صلى هللا عليه وسلم بني ظهرانيهم.
أخربان األزهري ،قال :أخربان أمحد بن حممد بن موسى.
وأخربان اجلوهري ،قال :أخربان حممد بن العباس ،قاال :أخربان أبو احلسني ابن املنادي ،قال :مات اجلنيد بن حممد
ليلة النريوز ،ودفن من الغد وكان ذلك يف سنة مثان وتسعني ومائتني فذكر ِل أهنم حزروا اجلمع يومئذ الذين صلوا
عليه حنو ستني ألف إنسان ،مث ما زال الناس ينتابون قربه يف كل يوم حنو الشهر أو أكثر ،ودفن عند قرب سري
السقطي يف مقابر الشونيزي.
أخربان إمساعيل احلريي ،قال :حدثنا حممد بن احلسني النيسابوري ،قال :مسعت علي بن سعيد الشريازي ابلكوفة
يقول :مسعت أاب حممد اجلريري ،يقول :كان يف جوار اجلنيد رجل مصاب يف خربة ،فلما مات اجلنيد ودفناه
ورجعنا من جنازته ،تقدمنا ذلك املصاب وصعد موضعا رفيعا واستقبلين ،وقال :اي أاب حممد ،أتراين أرجع إىل
تلك اخلربة وقد فقدت ذلك السيد؟ مث أنشأ يقول:
وا أسفي من فراق قوم هم املصابيح واحلصون
واملدن واملزن والرواسي واخلري واألمن والسكون
498
مل تتغري لنا اللياِل حىت توفتهم املنون
()1 فكل مجر لنا قلوب وكل ماء لنا عيون".
" -4193احل سني بن الوليد أبو عبد هللا القرشي النيسابوري مسعت ابن جريج ،وابن أيب ذئب ،ومالك
بن أنس ،وعبد العزيز بن أيب رواد ،وعكرمة بن عمار ،وهشام بن سعد ،وعبد هللا بن هليعة ،ومسعر بن كدام،
وسفيان الثوري ،وإبراهيم بن سعد ،وإسرائيل بن يونس ،وزائدة بن قدامة ،وزهري بن معاوية ،وشعبة ،واحلمادين،
وإبراهيم بن طهمان ،وجرير بن حازم ،وإمساعيل بن عياش ،وخارجة بن مصعب ،وعبد هللا بن املؤمل املخزومي.
روى عنه حيىي بن حيىي ،وإسحاق بن راهويه ،وحممد بن حيىي الذهلي.
وقدم بغداد ،وحدث هبا ،فروى عنه من أهلها أمحد بن حنبل ،وأمحد بن نصر اخلزاعي الشهيد ،وحممد بن حامت
بن ميمون.
وكان ثقة فقيها ،قارائ للقرآن.
قرأ على علي بن محزة الكسائي.
وكان سخيا جوادا.
وكان يغزو الرتك يف كل ثالث سنني ،وحيج يف كل مخس سنني.
( ]725 :8[- )2659أخربان أبو حازم عمر بن أمحد بن إبراهيم العبدويي ،بنيسابور ،قال :أخربان أبو عبد هللا
حممد بن عبد هللا البوزجاين ،قال :أخربان حممد بن نصر بن سليمان اهلروي ،قال :حدثنا حممد بن يزيد ،قال:
حدثنا احلسني بن الوليد النيسابوري وروى له أمحد بن حنبل ،قال :وهو أوثق من خبراسان يف زمانه ،وكان جيزل
العطية للناس ،وكان صاحب مال ،ويقول :من تعشى عندي فقد أكرمين ،مث إذا خرج يدفع إليهم الصرة قال:
حدثنا إبراهيم بن سعد ،عن بشر احلنفي ،عن أنس بن مالك ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :ال
تسبوا أصحايب فإنه جييئ يف آخر الزمان قوم يسبون أصحايب فإن مرضوا فال تعودهم ،وإن ماتوا فال تشهدوهم،
وال تناكحوهم ،وال توارثوهم ،وال تسلموا عليهم ،وال تصلوا عليهم " وأخربان أبو حازم ،قال :أخربان حممد بن يزيد
العدل ،قال :مسعت إبراهيم بن حممد بن سفيان يقول :مسعت حممد بن حيىي يقول :أول ما دخلت على عبد
الرمحن بن مهدي سألين عن احلسني بن الوليد ،مث بعد ذلك ،عن حيىي بن حيىي ،وعن هؤالء.
أخربان أبو سعيد حممد بن موسى بن الفضل الصرييف ،قال :حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب األصم ،قال:
حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،قال :حدثين أيب ،قال :حدثين حسني بن الوليد النيسابوري ،قال أيب :ثقة.
أخربان أبو نعيم احلافظ قال :حدثنا سليمان بن أمحد الطرباين إمالء ،قال :مسعت عبد هللا بن أمحد بن حنبل
يقول :مسعت أيب يقول :احلسني بن الوليد النيسابوري ثقة.
أنبأان أمحد بن حممد بن عبد هللا الكاتب ،قال :أخربان حممد بن محيد املخرمي ،قال :حدثنا علي بن احلسني بن
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 168/8
499
حيان ،قال :وجدت يف كتاب أيب خبط يده ،قال أبو زكراي :حسني بن الوليد النيسابوري شي ٍ كان بقطيعة
الربيع ،كان يقال له :أخو السطيح ،وكان ثقة ،مل أكتب عنه شيئا.
أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،قال :أخربان حممد بن نعيم الضيب ،قال :قرأت خبط أيب عمرو املستملي:
مسعت حممد بن عبد الوهاب يقول :مات أبو عبد هللا احلسني بن الوليد يف سنة اثنتني ومائتني.
أخربان ابن الفضل القطان ،قال :أخربان علي بن إبراهيم املستملي ،قال :حدثنا أبو أمحد بن فارس ،قال :حدثنا
()1 البخاري ،قال :حسني بن الوليد أبو علي النيسابوري القرشي مات سنة ثالث ومائتني"..
"عن أابن بن تغلب عن عكرمة عن عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما قال حدثين علي بن أيب طالب
كرم هللا وجهه قاللما أمر رسول هللا صلى هللا عليه وعلى آله وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأان
معه وأبو بكر فدفعنا إىل جملس من جملس العرب فتقدم أبو بكر رضي هللا عنه وكان رجال نسابة فسلم فردوا
عليه السال م فقال من القوم قالوا من ربيعة قال أمن هامها أمن هلازمها قالوا بل من هامها العظمى قال فأي
هامها أنتم قالوا ذهل األكرب قال أفيكم عوف الذي كان يقال ال حر بوادي عوف قالوا ال قال أفيكم بسطام
أبو اللواء أو منتهى األحياء قالوا ال قال أفيكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع اجلار قالوا ال قال أفيكم
احلوفزان قاتل امللوك وسالبها أنفسها قالوا ال قال أفيكم املزدلفة صاحب العمامة الوردة قالوا ال قال أفأنتم امللوك
()2 من كندة".
"عاصم بن سليمان أربعة
)1( -1096منهم عاصم بن سليمان أبو عبد الرمحن األحول البصري
حدث عن أنس بن مالك وعبد هللا بن سرجس وصفوان بن حمرز روى عنه داود بن أيب هند وسفيان الثوري
وشعبة ومحاد بن زايد وسفيان بن عيينة وأبو محاد احلنفي وأبو معاوية ويزيد بن هارون وغريهم.
( ) 1252أخربان إبراهيم بن جعفر املعدل وهالل بن حممد بن جعفر احلفار قال إبراهيم حدثنا وقال هالل أخربان
أبو عبد هللا احلسني بن حيىي بن عياش القطان حدثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي حدثنا محاد بن زيد
عن عاصم بن سليمان عن عبد هللا بن سرجس قال كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول إذا سافر اللهم
إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنقلب ومن احلور بعد الكون ودعوة املظلوم وسوء املنظر يف األهل واملال
()3 قيل لعاصم ما احلور بعد الكون قال كان يقال حار بعد ما كان"..
( )1اتري ٍ بغداد ت بشار ،اخلطيب البغدادي 725/8
( )2املتفق واملفرتق ،اخلطيب البغدادي 477/1
( )3املتفق واملفرتق ،اخلطيب البغدادي 1722/3
500
" )3( -1471حيىي بن سليم الباهلي
حدث عن حيىي بن أيب كثري روى عنه عمر بن يونس اليمامي.
( )1699أخربان أبو احلسن حممد بن أمحد بن رزقويه أخربان أبو جعفر عبد هللا بن إمساعيل بن إبراهيم بن عيسى
اهلامشي حدثنا حممد خلف ابن املرزابن حدثنا أبو العباس القرشي حدثنا اجلراح بن خملد حدثنا عمر ابن يونس
أخربان حيىي بن سليم الباهلي عن حيىي بن أيب كثري قال كان يقال إن من الكرم كتمان السر وإذاعته من أعظم
الكبائر.
)4( -1472حيىي بن سليم أبو زكراي
ويقال أبو حممد القرشي احلذاء الطائفي حدث عن موسى بن عقبة وعبيد هللا بن عمر بن حفص وعبد هللا بن
عثمان بن خثيم وابن جريج وإمساعيل بن كثري روى عنه احلميدي وهارون بن معروف وأبو بكر بن أيب شيبة وأبو
خيثمة زهري بن حرب واحلسن بن عرفة وغريهم.
( ) 1700أخربان حممد بن أمحد بن رزقويه أخربان إمساعيل بن حممد الصفار حدثنا عبد هللا بن أيوب املخرمي
أخربان حيىي بن سليم الطائفي عن إمساعيل بن كثري عن عاصم بن لقيط بن صربة عن أبيه قال كنت يف وفد بين
املنتفق فقدمنا على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فلم نصادفه وصادفنا عائشة الصديقة بنت الصديق رضي هللا
()1 تعاىل عنها فأمرت هلا جبزيرة وأتينا بقناع فيه متر فأكلنا".
"وممن رواه عن الثوري وأوردان حديثه عنه :إمساعيل بن أابن وهو أبو إسحاق الغنوي -وله رواايت عن
هشام بن عروة ،وعبد امللك بن جريج ،وقد ذكره حممد ابن إمساعيل البخاري .فقال ما:
أخربان أبو احلسني حممد بن احلسني بن حممد بن الفضل القطان قال أنبأان على ابن إبراهيم املستملي قال أخربين
حممد بن إبراهيم بن شعيب الغازي [ ] 1قال مسعت حممد بن إمساعيل البخاري يقول :إمساعيل بن أابن مرتوك
وهو أبو إسحاق الكويف [. ]2
قال الشي ٍ أبو بكر :ويف رواة الكوفيني أيضا إمساعيل بن أابن آخر إال أنه أزدي ،وهو دون الغنوي يف الطبقة،
يروي عن أيب أويس وجندل بن علي وكان ثقة حدث عنه البخاري يف كتابه الصحيح.
وأما عبد العزيز بن أابن :فقد ذكران كالم أمحد بن حنبل فيه.
وأخربان أبو بكر أمحد بن حممد بن حممد بن إبراهيم األشناين بنيسابور قال مسعت أاب احلسن أمحد بن حممد بن
عبدوس الطوائفي يقول مسعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول مسعت حيىي بن معني يقول :عبد العزيز بن أابن
القرشي ليس بثقة .قيل :من أين جاء ضعفه؟ قال :كان أيخذ حديث الناس فريويه.
وإمساعيل بن جنيح :هو إمساعيل بن عمرو بن جنيح البجلي نسب يف الرواية إىل جده ،وهو صاحب غرائب
( )1املتفق واملفرتق ،اخلطيب البغدادي 2043/3
501
ومناكري عن سفيان الثوري وعن غريه.
أخربين أمحد بن عبد الواحد الوكيل قال أنبأان أمحد بن الفرج الوراق قال نبأان أبو العباس أمحد بن حممد بن سعيد
قال :إمساعيل بن عمرو ضعيف ذاهب.
وأما عبيد هللا بن سفيان الغداين فإنه بصري يعرف اببن رواحة وقد ذكره حيىي ابن معني.
أخربين أبو بكر الربقاين قال حدثين حممد بن أمحد بن حممد بن عبد امللك األدمي قال نبأان حممد بن علي
اإلايدي قال نبأان زكراي بن حيىي الساجي .قال :أبو سفيان الصواف كان يقال له ابن رواحة ،عن ابن عون هو
بصري قدم بغداد
__________
[ ]1يف األصل« :العازي» وما أثبتناه عن األنساب.
()1
[ ]2قاله البخاري يف الضعفاء الصغري "..36/1
"أخربان عمر بن إبراهيم الفقيه واحلسن بن علي اجلوهري وعلي بن أيب على .قالوا:
ان حممد بن العباس قال ان أبو بكر الصوِل قال ان القاسم بن إمساعيل قال ان أبو حملم قال مسعت أاب بكر بن
عياش يقول :اإلسالم ببغداد ،وإهنا لصيادة تصيد الرجال ،ومن مل يرها مل ير الدنيا [. ]1
قرأت يف كتاب أيب احلسن الدارقطين خبطه أنبأان احلسن بن رشيق قال نبأان على ابن سعيد بن بشري قال نبأان
عثمان بن أيب شيبة قال نبأان أبو حممد جناد قال مسعت أاب معاوية ذكر بغداد فقال :هي دار دنيا وآخرة.
مسعت القاضي أاب القاسم علي بن احملسن التنوخي يقول :كان يقال من حماسن اإلسالم يوم اجلمعة ببغداد،
وصالة الرتاويح مبكة ،ويوم العيد بطرسوس.
قال الشي ٍ اإلمام أبو بكر :من حضر اجلمعة مبدينة السالم عظم هللا يف قلبه حمل اإلسالم ،ألن شيوخنا كانوا
يقولون :يوم اجلمعة ببغداد كيوم العيد يف غريها من البالد.
ومسعت أاب احلسني علي بن حممد بن عبد هللا بن بشران املعدل يقول حدثين من مسع أاب بكر بن الصلت يقول:
كنت أصلي صالة اجلمعة يف جامع املدينة فانقطعت عن ذلك مجعة لعارض عرض ِل؛ فرأيت يف تلك الليلة يف
املنام كأن قائال يقول ِل :تركت الصالة يف جامع املدينة ،وإنه ليصلي فيه كل مجعة سبعون وليا هلل عز وجل.
أنبأان إبراهيم بن خملد قال أنبأان أبو عمر حممد بن عبد الواحد الزاهر قال أخربين السعدي -يعين علي بن أمحد-
عن عبد هللا الرملي قال :حدثين صديق ِل عن صديق له من الصاحلني قال :أردت االنتقال من بغداد إىل بلد
آخر ،فأريت يف منامي أتنتقل من بلد فيه عشرة آالف وِل هلل عز وجل؟ قال :فجلست ومل أنتقل من بغداد.
أخربان أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الربمكي قال أنبأان أبو الفضل عبيد هللا بن عبد الرمحن الزهري قال قرأت يف
كتاب أيب حدثين أبو بكر محزة قال :كتب إِل صديق ِل من حلوان ،إين رأيت فيما يرى النائم كأن ملكني أتيا
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 62/1
502
ببغداد فقال أحدمها لآلخر :اقلبها فقد حق القول عليها .فقال له اآلخر :كيف أقلبها وقد ختم الليلة فيها
مخسة آالف ختمة؟
__________
()1 [ ]1انظر اخلرب يف :املنتظم ،البن اجلوزي "..84/8
"مخسة أهنار ،سيحون وهو هنر اهلند ،وجيحون وهو هنر بل ٍ ،ودجلة والفرات ومها هنرا العراق ،والنيل وهو
هنر مصر ،أنزهلا هللا تعاىل من عني واحدة من عيون اجلنة من أسفل درجة من درجاهتا على جناحي جربيل،
فاستودعها اجلبال وأجراها يف األرض وجعل فيها منافع للناس يف أصناف معايشهم فذلك قول هللا تعاىل :وأنزلنا
من السماء ماء بقدر فأسكناه يف األرض
[املؤمنون . ] 18فإذا كان عند خروج أيجوج ومأجوج :أرسل هللا تعاىل جربيل فرفع من األرض القرآن -زاد بن
املنذر وابن شاذان -والعلم كله .مث اتفقوا :واحلجر من ركن البيت ،ومقام إبراهيم ،واتبوت موسى مبا فيه ،وهذه
األهنار اخلمسة ،فريفع كل ذلك إىل السماء .فذلك قوله تعاىل:
وإان على ذهاب به لقادرون
[املؤمنون . ] 18فإذا رفعت هذه األشياء من األرض فقد أهلها خري الدين وخري الدنيا .وقال اإلايدي :خري
الدنيا واآلخرة» [. ]1
ابب تعريب اسم بغداد []2
أخربان حممد بن علي الوراق وأمحد بن علي احملتسب قاال :أنبأان حممد بن جعفر الكويف النحوي قال ان احلسن
بن حممد السكوين قال ان حممد بن خلف قال حدثين حممد بن أيب علي عن حممد بن أيب السري عن ابن الكليب
قال :إمنا مسيت بغداد ابلفرس ألنه أهدي لكسرى خصي من املشرق فأقطعه بغداد ،وكان هلم صنم يعبدونه
ابملشرق يقال له :البغ فقال :بغ داد .يقول :أعطاين الصنم .والفقهاء يكرهون هذا االسم من أجل هذا ،ومساها
أبو جعفر مدينة السالم ألن دجلة كان يقال هلا وادي السالم [. ]3
أخربين األزهري قال أنباان أمحد بن حممد بن موسى وأخربان اجلوهري قال أنبأان حممد بن العباس قال أنبأان أمحد
بن جعفر بن املنادي .قال :حدثين أبو موسى هارون بن علي بن احلكم املقرئ املعروف ابملزوق قال نبأان إبراهيم
بن سعيد اجلوهري قال نبأان داود بن منصور قاضي املصيصة :أن رجال ذكر عند عبد العزيز بن أيب رواد بغداد،
فسأله عن معىن هذا االسم .فقال :بغ ابلفارسية صنم وداد عطيته.
__________
[ ]1انظر احلديث يف :تفسري القرطيب .113/12واجملروحني .324 ،323/3والدر املنثور للسيوطي .8/5
واملنتظم .159/1
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 71/1
503
[ ]2انظر :الروض املعطار ،للحمريي ص .110 ،109
()1 [ ]3انظر :الروض املعطار ،ص "..109
"األسدي ،صحب السفاح واملنصور ومدحهما ،ويف أجداد النيب صلى هللا عليه وسلم يف نسب إمساعيل
زند بن بري بن أعراق الثري.
أخربين عبد هللا بن أمحد بن عثمان الصرييف قال نبأان حممد بن عبد هللا بن أيوب قال أنبأان أبو العباس أمحد بن
عبيد هللا بن عمار الثقفي قال أبو أيوب -يعين سليمان بن أيب شي ٍ :كان أبو جعفر املنصور أمر بدور من دور
الصحابة أن هتدم أو تقبض وفيها دار أليب دالمة فقال:
اي بين وارث النيب الذي ح ...ل بكفيه ماله وعقاره
لكم األرض كلها فأعريوا ...عبدكم ما احتوى عليه جداره
وكأن قد مضى وخلف فيكم ...ما أعرمت وحل ما ال يعاره
أخربان ابن خملد وابن التوزي .قاال :أنبأان حممد بن جعفر قال نبأان السكوين قال قال حممد بن خلف :كان موضع
السجن اجلديد إقطاعا لعبد هللا بن مالك نزهلا حممد بن حيىي بن خالد بن برمك مث دخلت يف بناء أم جعفر أايم
حممد الذي مسته القرار .وكانت دار سليمان بن أيب جعفر قطيعة هلاشم بن عمرو الفزاري.
ودار عمرو بن مسعدة للعباس بن عبيد هللا بن جعفر بن املنصور دار صاحل املسكني أقطعه إايها أبو جعفر.
وسويقة اهليثم بن شعبة بن ظهري موىل املنصور تويف سنة ست ومخسني ومائة وهو على بطن جارية .دار عمارة
بن محزة أحد الكتاب البلغاء اجللة.
يقال :هو من ولد أيب أسامة موىل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،ويقال :هو من ولد عكرمة .قصر عبدويه
من األزد من وجوه الدولة توىل بناءه أايم املنصور .دار أيب يزيد الشروي موىل علي بن عبد هللا بن عباس .سكة
مهلهل بن صفوان موىل علي بن عبد هللا .صحراء أيب السري احلكم بن يوسف قائد :وهو موىل لبين ضبة.
الرهينة كانت لقوم أخذوا رهينة أايم املنصور وهي متصلة بربض نوح بن فرقد قائد صحراء قرياط موىل طاهر وابنه
عيسى بن قرياط .دار إسحاق كانت جزيرة أقطعها املأمون إسحاق بن إبراهيم.
سويقة :أيب الورد هو عمر بن مطرف املروزي كان يلي املظامل للمهدي ويتصل هبا.
قطيعة إسحاق األزرق الشروي من ثقات املنصور.
حدثت عن أيب عبيد هللا املرزابين قال حدثين عبد الباقي بن قانع :إمنا مسيت سويقة أيب الورد ألن عيسى بن
()2 عبد الرمحن كان يقال له أبو الورد ،وكان مع املنصور فالسويقة به مسيت"..
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 80/1
( )2اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 105/1
504
"أخربان حممد بن أمحد بن رزق قال :أنبأان مكرم بن أمحد القاضي قال :نبأان حممد بن احلسن صاحب
النرسي قال :مسعت على بن املديين يقول :حذيفة بن اليمان ،هو حذيفة بن حسل ،وحسل كان يقال له
اليمان ،وهو رجل من عبس حليف لألنصار.
أخربان أبو نعيم احلافظ قال :أنبأان عبد هللا بن جعفر بن أمحد بن فارس قال نبأان يونس بن حبيب قال نبأان داود
قال نبأان شعبة عن املغرية عن إبراهيم ،مسع علقمة قال :قدمت الشام ،فقلت :اللهم وفق ِل جليسا صاحلا.
قال :فجلست إىل رجل فإذا هو أبو الدرداء .فقال ِل :ممن أنت؟ فقلت :من أهل الكوفة .فقال :أليس فيكم
صاحب الوساد والسواك؟ -يعين ابن مسعود -مث قال :أليس فيكم صاحب السر الذي مل يكن يعلمه غريه؟ -
يعين حذيفة -وذكر احلديث.
أخربان علي بن حممد بن عبد هللا املعدل قال :نبأان إمساعيل بن حممد الصفار قال :ان أمحد بن منصور الرمادي
قال :ان عبد الرزاق قال :أنبأان معمر عن أيوب عن ابن سريين قال :كان عمر بن اخلطاب إذا بعث أمريا كتب
إليهم« :إين قد بعثت إليكم فالان وأمرته بكذا وكذا ،فامسعوا له وأطيعوا» فلما بعث حذيفة إىل املدائن كتب
إليهم« :إين قد بعثت إليكم فالان فأطيعوه» .فقالوا :هذا رجل له شأن فركبوا ليلتقوه ،فلقوه على بغل حتته
إكاف وهو معرتض عليه رجالن من جانب واحد ،فلم يعرفوه فأجازوه فلقيهم الناس فقالوا هلم :أين أمري املؤمنني؟
فقالوا :هو الذي لقيتم ،قالوا :فركضوا يف فأثره فأدركوه ويف يده رغيف ويف األخرى عرق وهو أيكل ،فسلموا عليه
فنظر إىل عظيم منهم فناوله العرق والرغيف .قال :فلما غفل ألقاه أو أعطاه خادمه [. ]1
أخربان ابن بشران قال :ان احلسني بن صفوان قال :ان ابن أيب الدنيا قال :ان حممد ابن سعد قال :حذيفة بن
اليمان حسل .ويقال :حسيل بن جابر العبسي ،حليف بين عبد األشهل ،وابن أختهم الرابب بنت كعب بن
عدي بن كعب بن عبد األشهل ،ويكىن أاب عبد هللا ،وشهد أحدا وقتل أبوه يومئذ ،وجاء نعي عثمان وهو
ابملدائن ،ومات هبا سنة ست وثالثني .اجتمع على ذلك حممد بن عمر -يعين الواقدي -واهليثم بن عدي []2
.
__________
[ ]1انظر اخلرب يف :املنتظم .105/5
()1 [ ]2انظر اخلرب يف :املنتظم "..107/5
"خلف النيب صلى هللا عليه وسلم -قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :من رآين يف املنام فقد
رآين فإن الشيطان ال يتمثل يب» [. ]1
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،أخربان هبة هللا بن حممد بن حبش الفراء.
وأخربان علي بن أمحد الرزاز ،حدثنا أمحد بن سلمان النجاد قاال :حدثنا حممد ابن عثمان بن أيب شيبة قال:
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 174/1
505
سألته -يعين حيىي بن معني -عن عبد هللا بن عون اخلراز فقال :كان ثقة.
أخربين علي بن احلسني -صاحب العباسي -أخربان عبد الرمحن بن عمر اخلالل ،حدثنا حممد بن إمساعيل
الفارسي ،حدثنا بكر بن سهل ،حدثنا عبد اخلالق بن منصور قال :سألت حيىي بن معني عن ابن عون اخلراز
فقال :ثقة.
أخربان الربقاين ،أخربان أبو حامد أمحد بن حممد بن حسنويه اهلروي ،أخربان احلسني بن إدريس ،حدثنا سليمان
بن األشعث قال :مسعت أمحد بن حنبل سئل عن عبد هللا بن عون اخلراز فقال :ما به أبس ،أعرفه قدميا ،وجعل
يقول فيه خريا.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،حدثنا عبد هللا ابن أمحد بن حنبل ،حدثين عبد
هللا بن عون اخلراز ،وكان من الثقات.
أخربان احلسن بن أيب بكر ،حدثنا حممد بن عبد هللا الشافعي -إمالء -قال:
حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل وعبد هللا بن احلسن احلراين قاال :حدثنا عبد هللا بن عون -أبو حممد -وكان
من الثقات.
أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،حدثنا حممد بن نعيم الضيب ،أخربين أبو أمحد علي بن حممد احلبييب -مبرو-
قال :وسألته -يعين صاحل بن حممد احلافظ -عن عبد هللا بن عون اخلراز فقال :ثقة مأمون ،كان يقال إنه من
األبدال.
أخربان األزهري ،حدثنا عمر بن إبراهيم املقرئ ،حدثنا أبو القاسم عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز.
وأخربان إبراهيم بن عمر الربمكي ،أخربان حممد بن اخلضر بن زكراي الدقاق ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن منيع،
حدثنا عبد هللا بن عون اخلراز .وكان من خيار عباد هللا.
__________
[ ]1انظر احلديث يف :صحيح البخاري .43 ،42/9 ،54/8 ،38/1وصحيح مسلم ،كتاب الرؤاي .13/7
()1 وفتح الباري "..389 ،383/12
"أخربين الربقاين ،حدثين حممد بن أمحد بن حممد اآلدمي ،حدثنا حممد بن علي اإلايدي ،حدثنا زكراي بن
حيىي الساجي قال :أبو سفيان الصويف كان يقال له ابن رواحة ،فروى عن ابن عون ،وهو بصري قدم بغداد
فحدثهم ،ما مسعت أحدا من مشاخينا ابلبصرة حدث عنه.
قال حيىي بن معني :أبو سفيان الصويف كذاب.
5461عبيد هللا بن احلسن بن عبيد هللا بن العباس بن علي بن أيب طالب:
من أهل مدينة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم .قدم بغداد غري مرة وواله املأمون القضاء ابحلجاز مث عزله ،وببغداد
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 37/10
506
كانت وفاته.
أخربان األزهري ،أخربان أمحد بن إبراهيم ،حدثنا أمحد بن سليمان الطوسي ،حدثنا الزبري بن بكار قال :وولد
احلسن بن عبيد هللا بن العباس بن علي بن أيب طالب ،العباس ،كان يف صحابة أمري املؤمنني هارون وحممد ،ال
بقية له .وأمهما أم ولد ،وعبيد هللا كان طاهر بن احلسني استعمله على وفد أهل املدينة الذين أوفدهم العباس
بن موسى بن عيسى إىل أمري املؤمنني املأمون خبراسان فزاده فيهم طاهر بن احلسني واستعمله عليهم ،فلما شخص
أمري املؤمنني املأمون إىل بغداد واله املدينة ،ومكة ،وعك وقضاءهن ،وكان عليها سنني مث عزله عنها ،فقدم عليه
بغداد ،فمات هبا يف زمن أمري املؤمنني املأمون.
أخربان احلسن بن أيب بكر ،أخربان احلسن بن حممد بن حيىي العلوي -حديثا -قال :مسعت حممد بن يوسف
اجلعفري يقول :ما رأيت أحدا يف جملس كان أهيب وال أهيأ وال أمرأ من عبيد هللا بن حسن.
5462عبيد هللا بن حممد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد هللا بن معمر ،أبو عبد الرمحن التيمي ،يعرف
اببن عائشة .ألنه من ولد عائشة بنت طلحة ابن عبيد هللا التيمي [: ]1
مسع محاد بن سلمة ،وكان عنده عنه تسعة آالف حديث ،ومسع أيضا وهيب ابن خالد ،وعبد العزيز بن مسلم
القسملي ،وأاب عوانة ،ومهدي بن ميمون،
__________
[ 5462 ]1انظر :هتذيب الكمال . )147/19( 3678واملنتظم ،البن اجلوزي .138/10وطبقات ابن
سعد .301/7واتري ٍ خليفة ،479وطبقاته .229والتاري ٍ الكبري /5الرتمجة .1292
()1وسؤاالت اآلجري أليب داود /5الورقة .38 ،8 ،5واجلرح والتعديل /5الرتمجة ".-.1583
"احلضرمي ،حدثنا إبراهيم بن عبد هللا بن عيسى ،حدثنا أمحد بن بشري قال :وحدثنا حممد بن مرزوق،
حدثنا حسني األشقر ،حدثنا أمحد بن بشري عن األعمش عن مسلم البطني قال :رؤي علقمة خاضبا سيفه يوم
النهروان مع علي -لفظ حسني.-
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،أخربان عثمان بن أمحد الدقاق ،حدثنا حنبل بن إسحاق ،حدثين أبو عبد هللا
قال :قال أبو نعيم :علقمة عم األسود .وقال األسود:
إين ألذكر ليلة بين أبم علقمة.
أخربين أبو نصر أمحد بن عبد امللك القطان ،أخربان عبد الرمحن بن عمر اخلالل ،حدثنا حممد بن أمحد بن
يعقوب بن شيبة ،حدثنا جدي.
وأخربان أبو سعيد احلسن بن حممد بن عبد هللا الكاتب -أبصبهان -أخربان عبد هللا بن حممد بن جعفر ،حدثنا
عمر بن أمحد ا ألهوازي ،حدثنا خليفة بن خياط قاال :علقمة بن قيس بن عبد هللا بن مالك بن علقمة بن
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 313/10
507
سالمان بن كهيل بن بكر بن عوف بن النخع يكىن أاب شبل -زاد يعقوب ابن مذحج -شهد صفني مع علي،
وكان علقمة عم األسود.
أخربان ابن الفضل القطان ،أخربان عبد هللا بن جعفر ،حدثنا يعقوب بن سفيان ،حدثنا آدم ،حدثنا شعبة عن
املغرية عن إبراهيم قال :كىن عبد هللا بن مسعود علقمة ابن قيس أاب شبل ،وكان علقمة عقيما ال يولد له.
وقال يعقوب :حدثين ابن منري ،حدثنا أبو معاوية عن األعمش عن إبراهيم قال:
كان علقمة يشبه بعبد هللا ،أخربان ابن رزق ،أخربان عثمان بن أمحد ،حدثنا حنبل بن إسحاق ،حدثين أبو عبد
هللا أمحد ،حدثنا أبو معاوية ،حدثنا األعمش عن إبراهيم عن علقمة قال :كان عبد هللا بن مسعود يشبه النيب
صلى هللا عليه وسلم يف هديه ودله ،ومسته ،وكان علقمة يشبه بعبد هللا يف دله ومسته.
أخربان ابن رزق ،أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،وأبو علي بن الصواف ،وأمحد بن جعفر بن محدان قالوا :حدثنا
عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،حدثنا أيب ،حدثنا عثمان بن عثمان قال :مسعت البيت يقول :كان يقال ما رأينا
رجال قط أشبه هداي بعلقمة من النخعي وال رأينا رجال أشبه هداي اببن مسعود من علقمة ،وال كان رجل أشبه
()1 هداي برسول هللا صلى هللا عليه وسلم من ابن مسعود"..
"ملا ودعت أاب جعفر -ببيت املقدس -قال :أعجبين ما رأيت من شدة عقلك .واحلمد هلل الذي جعل
يف رعييت مثلك .قال شعيب :وكان أيب يقول :ال ختربوا هبذا ما دمت حيا.
أخربان الربقاين قال :قرأت على أيب إسحاق املزكي أخربكم السراج قال :مسعت قتيبة يقول :مسعت الليث بن سعد
يقول :أان أكرب من ابن هليعة بثالث سنني ،وأظنه عاش بعده ثالث سنني -أو أقل -قال أبو رجاء :ومات ابن
هليعة يف سنة أربع وسبعني ومائة .قال أبو رجاء :وكان الليث أكرب من ابن هليعة ،ولكن إذا نظرت إليهما تقول
ذا ابن وذا أب -يعين ابن هليعة األب.-
حدثنا حممد بن يوسف النيسابوري -لفظا -أخربان حممد بن عبد هللا احلافظ قال :مسعت أاب زكراي حيىي بن حممد
العنربي يقول :مسعت أاب عبد هللا البوشنجي يقول :مسعت قتيبة بن سعيد يقول :ملا احرتقت كتب ابن هليعة بعث
إليه الليث بن سعد كاغدا أبلف دينار.
أخربان علي بن طلحة املقرئ ،أخربان صاحل بن أمحد اهلمذاين ،حدثنا أبو بكر حممد بن علي بن احلسني الصيدانين
قال :مسعت حممد بن صاحل األشج يقول:
سئل قتيبة بن سعيد :من أخرج لكم هذه األحاديث من عند الليث؟ فقال :شي ٍ كان يقال له زيد بن احلباب.
وقدم منصور بن عمار على الليث بن سعد فوصله أبلف دينار ،واحرتق بيت عبد هللا بن هليعة فوصله أبلف
دينار ،ووصل مالك بن أنس أبلف دينار .قال :وكساين قميص سندس فهو عندي.
وأخربان علي بن طلحة ،أخربان صاحل بن أمحد ،حدثنا أمحد بن حممد القاضي السحيمي ،حدثنا أمحد بن عثمان
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 294/12
508
النسائي ،قال :مسعت قتيبة بن سعيد يقول:
مسعت شعيب بن الليث بن سعد يقول :يستغل أيب يف السنة ما بني عشرين ألف دينار ،إىل مخسة وعشرين
ألف دينار ،فتأيت عليه السنة وعليه دين.
أخربان أبو نعيم احلافظ ،حدثنا عبد الرمحن بن حممد بن جعفر ،حدثنا إسحاق ابن إمساعيل الرملي قال :مسعت
حممد بن رمح يقول :كان دخل الليث بن سعد يف كل سنة مثانني ألف دينار ،ما أوجب هللا عليه زكاة درهم
قط.
أخربان عبيد هللا بن عمر الواعظ ،حدثين أيب ،حدثنا علي بن حممد بن أمحد العسكري ،حدثين أمحد بن حممد
()1 بن جندة التنوخي قال :مسعت حممد بن رمح".
"لتقبضها فقل مل يكن هذا أملي من أمري املؤمنني ،فدعي ليقبضها فقال ذلك ،فرفع إليه خربه فحبس
اجلائزة ،قال :فكان أبو حنيفة ال يكاد يشاور يف أمره غريي.
ما ذكر من جود أيب حنيفة ومساحه وحسن عهده:
أخربين أبو بشر الوكيل وأبو الفتح الضيب قاال :حدثنا عمر بن أمحد الواعظ ،حدثنا مكرم بن أمحد ،حدثنا أمحد
بن حممد احلماين ،حدثنا عاصم بن علي قال:
مسعت القيس بن الربيع يقول :كان أبو حنيفة رجال ورعا فقيها حمسودا ،وكان كثري الصلة والرب لكل من جلأ إليه،
كثري اإلفضال على إخوانه ،قال :ومسعت قيسا يقول:
كان النعمان بن اثبت من عقالء الرجال .وقال مكرم :حدثنا أمحد بن عطية ،حدثنا احلسن بن الربيع قال :كان
قيس بن الربيع حيدثين عن أيب حنيفة أنه كان يبعث ابلبضائع إىل بغداد فيشرتي هبا األمتعة وحيملها إىل الكوفة،
وجيمع األرابح عنده من سنة إىل سنة ،فيشري هبا حوائج األشياخ احملدثني وأقواهتم وكسوهتم ومجيع حوائجهم،
مث يدفع ابقي الداننري من األرابح إليهم فيقول :أنفقوا يف حوائجكم وال حتمدوا إال هللا ،فإين ما أعطيتكم من
ماِل شيئا ،ولكن من فضل هللا علي فيكم ،وهذه أرابح بضائعكم فإنه هو وهللا مما جيريه هللا لكم على يدي،
فما يف رزق هللا حول لغريه.
أخربان احلسني بن علي احلنيفي ،حدثنا علي بن احلسن الرازي ،حدثنا حممد بن احلسني الزعفراين ،حدثنا أمحد
بن زهري ،أخربان سليمان بن أيب شي ٍ ،حدثين حجر ابن عبد اجلبار قال :ما رأى الناس أكرم جمالسة من أيب
حنيفة ،وال إكراما ألصحابه.
قال حجر :كان يقال إن ذوي الشرف أمت عقوال من غريهم.
أخربان الصيمري قال :قرأان على احلسني بن هارون عن أيب العباس بن سعيد قال:
حدثنا أمحد بن حممد بن حيىي اخلازمي ،حدثنا حسني بن سعيد اللخمي قال:
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 11/13
509
مسعت حفص بن محزة القرشي يقول :كان أبو حنيفة رمبا مر به الرجل فيجلس إليه لغري قصد وال جمالسة ،فإذا
قام سأل عنه فإن كانت به فاقة وصله ،وإن مرض عاده حىت جيره إىل مواصلته ،وكان أكرم الناس جمالسة.
أخربان اخلالل ،أخربان احلريري أن النخعي حدثهم قال :حدثنا أمحد بن عمار بن أيب مالك اجلنيب عن أبيه عن
احلسن بن زايد قال :رأى أبو حنيفة على بعض جلسائه ثيااب رثة ،فأمره فجلس حىت تفرق الناس وبقي وحده.
()1 فقال له :ارفع املصلى وخذ ما".
"أيب حنيفة .قال :ومسعت حممد بن يوسف -وسئل هل روى سفيان الثوري عن أيب حنيفة شيئا؟ -قال:
معاذ هللا ،مسعت سفيان الثوري يقول :رمبا استقبلين أبو حنيفة يسألين عن مسألة ،فأجيبه وأان كاره ،وما سألته
عن شيء قط.
-59أخربان القاضي أبو بكر حممد بن عمر الداودي ،أخربان عبيد هللا بن أمحد ابن يعقوب املقري ،حدثنا حممد
بن احلسني بن محيد بن الربيع [ ، ]1حدثنا حممد ابن عمر بن دليل [ ]2قال :مسعت حممد بن عبيد الطنافسي
[ ]3يقول :مسعت سفيان -وذكر عنده أبو حنيفة -فقال :يتعسف األمور بغري علم وال سنة.
-60أخربان ابن رزق ،أخربان ابن سلم ،حدثنا األابر ،حدثنا سفيان بن وكيع بن اجلراح [ ]4قال :مسعت أيب
يقول :ذكروا أاب حنيفة يف جملس سفيان فقال :كان يقال عوذوا ابهلل من شر النبطي إذا استعرب.
-61وقال :حدثنا األابر ،حدثنا إبراهيم بن سعيد ،حدثنا عبد هللا بن عبد الرمحن قال :سئل قيس بن الربيع
[ ]5عن أيب حنيفة فقال :من أجهل الناس مبا كان ،وأعلمه مبا مل يكن.
-62أخربان الربمكي [ ، ] 6أخربان حممد بن عبد هللا بن خلف ،حدثنا حممد ابن حممد اجلوهري ،حدثنا أبو
بكر األثرم ،حدثنا سنيد بن داود ،حدثنا حجاج قال :سألت قيس بن الربيع عن أيب حنيفة فقال :أان من أعلم
الناس به ،كان أعلم الناس مبا مل يكن وأجهلهم مبا كان.
-63أخربان الربقاين ،حدثين حممد بن أمحد بن حممد اآلدمي [ ، ]7حدثنا حممد بن علي اإلايدي ،حدثنا زكراي
بن حيىي الساجي ،حدثنا بعض أصحابنا قال:
قال ابن إدريس :إين ألشتهي من الدنيا أن خيرج من الكوفة قول أيب حنيفة ،وشرب املسكر ،وقراءة محزة.
__________
[ ] 1حممد بن احلسني بن محيد بن الربيع .ذكره اخلطيب فروى عن أمحد بن حممد بن سعيد قال :كنت عند
احلضرمي فمر عليه ابن احلسني بن محيد فقال :هذا كذاب ابن كذاب.
[ ] 2حممد بن عمر بن دليل .ذكره أبو حامت يف كتابه وقال :كان أمره مضطراب .وقال ابن اجلوزي يف الضعفاء:
قال ابن حبان :يروى عن مالك ما ليس من حديثه ،ال جيوز االحتجاج به.
[ ]3حممد بن عبيد الطنافسي .قال أمحد :كان خيطئ وال يرجع عن خطئه.
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 358/13
510
[ ]4سفيان بن وكيع .سبق ذكره.
[ ]5قيس بن الربيع .سبق ذكره.
[ ]6الربمكي .سبق ذكره.
()1 [ ]7حممد بن أمحد بن حممد األدمي .سبق ذكره"..
"أخربان علي بن القاسم بن احلسن املعدل -ابلبصرة -حدثنا علي بن إسحاق املادراين ،حدثنا عبد هللا
بن أيب عبد هللا املقرئ وحممد بن عبيد هللا املنادي واحلارث ابن حممد بن أيب أسامة ،وأمحد بن عبيد هللا النرسي.
قالوا :حدثنا روح بن عبادة إبسناده حنوه.
-7411هاشم بن حممد بن هارون بن عبد هللا بن مالك ،أبو خلف اخلزاعي:
حدث عن عباس بن الفرج الرايشي ،وعبد الرمحن بن أخي األصمعي .روى عنه أمحد بن جعفر بن سلم ،وحممد
بن أمحد بن محاد بن املتيم.
وبلغين أنه مات يف يوم السبت لعشر بقني من رجب سنة اثنيت عشرة وثالمثائة.
-7412هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب بن حممد بن إبراهيم بن حممد بن علي بن عبد هللا بن
العباس بن عبد املطلب ،أبو العباس اهلامشي [: ]1
مسع ا لزبري بن بكار الزبريي ،وعلي بن عبد هللا بن معاوية الشرحيي ،وعباس بن يزيد البحراين وأاب حامت الرازي.
روى عنه أبو احلسني بن البواب املقرئ ،وأبو بكر ابن شاذان ويوسف بن عمر القواس ،وكان ثقة.
أخربين اخلالل ،حدثنا يوسف القواس قال :هاشم بن القاسم بن هاشم اهلامشي ،كان يقال له راهب بين هاشم.
أخربان السمسار ،أخربان الصفار ،حدثنا ابن قانع :أن أاب العباس هامشا مات بسر من رأى يف مجادى اآلخرة
من سنة تسع عشرة وثالمثائة.
-7413هاشم بن مسرور بن عبد هللا ،أبو بكر املؤدب:
حدث عن أيب العباس املربد .روى عنه أبو احلسن الدارقطين.
أخربان أبو بكر أمحد بن احلسني بن نصر العطار ،وأمحد بن حممد العتيقي -قال العتيقي :حدثنا وقال اآلخر:
أخربان -علي بن عمر احلافظ ،حدثين أبو بكر هاشم بن مسرور بن عبد هللا املؤدب ،حدثنا أبو العباس حممد
بن يزيد بن عبد األكرب النحوي ،حدثنا أبو عثمان املازين ،حدثنا حمبوب بن احلسن عن الكليب عن أيب صاحل
يف قول هللا عز وجل :الذين إن مكناهم يف األرض أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأمروا
__________
()2 [ -7412 ]1انظر :ميزان االعتدال /4ترمجة "..9188
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 406/13
( )2اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 69/14
511
"فجلس وجلسنا ،فقال املأمون ليحىي :ماِل أراك متغريا؟ قال :هو غم اي أمري املؤمنني ملا حدث يف
اإلسالم ،قال :وما حدث فيه؟ قال النداء بتحليل الزان .قال :الزان؟ قال:
نعم املتعة زان ،قال :ومن أين قلت هذا؟ قال :من كتاب هللا ،وحديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم .قال هللا
تعاىل :قد أفلح املؤمنون
إىل قوله :والذين هم لفروجهم حافظون.
إال على أزواجهم أو ما ملكت أمياهنم فإهنم غري ملومني .فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون*
[املؤمنون ]7 :1اي أمري املؤمنني زوجة املتعة ملك ميني؟ قال:
ال! قال :فهي الزوجة اليت عىن هللا ترث وتورث ،ويلحق الولد ،وهلا شرائطها؟ قال:
ال! قال :فقد صار متجاوز هذين من العادين ،وهذا الزهري اي أمري املؤمنني روى عن عبد هللا واحلسن ابين حممد
بن احلنفية عن أبيهما حممد بن علي عن علي بن أيب طالب قال :أمرين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أبن
أاندي ابلنهي عن املتعة وحترميها ،بعد أن كان أمر هبا .فالتفت إلينا املأمون ،فقال :أحمفوظ هذا من حديث
الزهري؟ فقلنا :نعم اي أمري املؤمنني ،رواه مجاعة .منهم مالك .فقال :أستغفر هللا ،اندوا بتحرمي املتعة ،فنادوا هبا.
قال الصوِل :فسمعت إمساعيل بن إسحاق يقول -وقد ذكر حيىي بن أكثم -فعظم أمره وقال :كان له يوم يف
اإلسالم مل يكن ألحد مثله ،وذكر هذا اليوم .فقال له رجل :فما كان يقال؟ قال :معاذ هللا أن تزول عدالة مثله
بتكذيب ابغ وحاسد ،وكانت كتبه يف الفقه أجل كتب ،فرتكها الناس لطوهلا.
أخربان حممد بن احلسني بن حممد املتوثي ،أخربان حممد بن احلسن بن زايد النقاش أن أمحد بن حيىي ثعلبا أخربهم
قال :أخربان أبو العالية الشامي -مؤدب ولد املأمون -قال :لقي رجل حيىي بن أكثم -وهو يومئذ على قضاء
القضاة -فقال له أصلح هللا القاضي ،كم آكل؟ قال :فوق اجلوع ودون الشبع .قال :فكم أضحك؟
قال :حىت يسفر وجهك وال يعلو صوتك قال :فكم أبكي؟ قال :ال متل البكاء من خشية هللا تعاىل .قال :فكم
أخفي من عملي؟ قال :ما استطعت .قال :فكم أظهر منه؟
قال :ما يقتدي بك الرب اخلري ،ويؤمن عليك قول الناس .فقال الرجل :سبحان هللا ،قول قاطن وعمل ظاعن.
قلت :وكان املتوكل على هللا ملا استخلف صري حيىي بن أكثم يف مرتبة أمحد بن أيب دؤاد وخلع عليه مخس خلع،
()1 ووِل حيىي وعزل مدة ،مث جعل يف مرتبته جعفر بن عبد الواحد اهلامشي"..
"إبراهيم عنه -قال :مسعت اجلنيد بن حممد يقول :كان أبو شعيب الرباثي أول من سكن برااث يف كوخ
يتعبد فيه ،فمرت بكوخه جارية من بنات الكبار من أبناء الدنيا ،كانت ربيت يف قصور امللوك ،فنظرت إىل أيب
شعيب فاستحسنت حاله وما كان عليه ،فصارت كاألسري له ،فعزمت على التجرد من الدنيا واالتصال أبيب
شعيب ،فجاءت إليه ،وقالت :أريد أن أكون لك خادمة؟ فقال هلا :إن أردت ذلك فغريي من هيئتك وجتردي
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 203/14
512
عما أنت فيه حىت تصلحي ملا أردت ،فتجردت عن كل ما متلكه ولبست لبسة النساك وحضرته ،فتزوجها فلما
دخلت الكوخ رأت قطعة خصاف كانت جملس أيب شعيب تقيه من الندى فقالت :ما أان مبقيمة فيها حىت خترج
ما حتتك ،ألين مسعتك تقول :إن األرض تقول اي ابن آدم جتعل اليوم بيين وبينك حجااب وأنت غدا يف بطين؟
فما كنت ألجعل بيين وبينها حجااب .فأخذ أبو شعيب اخلصاف ورمى هبا ،فمكثت معه سنني كثرية يتعبدان
أحسن عبادة ،وتوفيا على ذلك متعاونني.
-7758أبو شعيب:
صاحب معروف الكرخي .حكى عن معروف .روى عنه عبيد هللا بن حممد الزايت.
-7759أبو إسحاق ،الدواليب [: ]1
من أهل الري .كان يقال إنه من األبدال ،صاحب كرامات ،ورد بغداد زائرا معروف الكرخي.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق -إجازة -حدثنا جعفر اخللدي ،حدثنا أمحد بن حممد بن مسروق قال :مسعت
حممد بن منصور الطوسي يقول :جئت مرة إىل معروف الكرخي فعض على أانمله وقال :هاه ،لو حلقت أاب
إسحاق الدواليب؟ كان هاهنا الساعة سلم علي ،فذهبت أقوم فقال ِل اجلس لعله قد بلغ منزله ابلري.
قال أبو العباس بن مسروق :وكان أبو إسحاق الدواليب من جلة األبدال.
-7760أبو العباس ،البغدادي:
صحب بشر بن احلارث ،وتغرب إىل الشام ونواحي مصر .روى عنه العباس بن يوسف الشكلي ومجاعة غريه.
__________
()1
[ -7759 ]1انظر :املنتظم ،البن اجلوزي "..114/10
"فرجة ،وقال الثالث :اللهم إن كنت تعلم أنه كان ِل أجري فأعطيته أجره فغضب وذهب وتركه ،فعملت
له أبجره حىت صار له بقرا وغنما فأاتين يطلب أجره ،فقلت:
انطلق إىل تلك البقر ورعائها فخذها ،قال :اي عبد هللا اتق هللا وال هتزأ يب ،قال:
فقلت انطلق وخذها ،قال :فانطلق فأخذها ،فإن كنت تعلم أين إمنا كنت فعلت ذلك من خمافتك فألقها عنا!
فألقاها هللا عنهم فخرجوا ميشون» [. ]1
أخربان عبد الواحد بن حممود ،أنبأان القاضي أبو احلسن القرشي ،أنبأان حممد بن القاسم الشافعي ،أنبأان علي بن
أمحد بنيسابور قال :مسعت أاب عبد الرمحن السلمي يقول :مسعت أاب القاسم النصرآابدي يقول :مسعت علي بن
أمحد بن رزين يقول كان يقال :األايم صحائف آجالكم فجلدوها أحسن أعمالكم.
أخربان أبو الفتح بن سعرتة ،أنبأان علي بن حممد بن حيىي الدمشقي قال :قرأت على والدي قال :قرأت على عبد
احملسن بن عثمان النفيسي ،أنبأان منصور بن النعمان بن منصور ،أنبأان أبو احلسن علي بن عبد هللا بن جهضم،
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 419/14
513
أنشدان أبو القاسم منصور بن أمحد ألمحد بن املعدل:
ما انصحتك خبااي الود من رجل ...ما مل ينلك مبكروه من العذل
موديت لك أتى أن تساحمين ...أبن أراك [ ]2على شيء من الزلل
قرأت خبط القاضي أيب احملاسن عمر بن علي القرشي قال :بلغين أن القاضي أاب احلسن علي بن حممد بن حيىي
القرشي ولد بدمشق يف سنة سبع ومخسمائة.
قرأت خبط الشريف أيب احلسن علي بن أمحد الزيدي قال :توىف القاضي زكي الدين أبو احلسن علي بن حممد
بن حي ىي القرشي يوم اجلمعة الثامن والعشرين من شوال سنة أربع وستني ومخسمائة ،ودفن من يومه مبقربة ابب
حرب ابلقرب من قرب اإلمام أمحد بن حنبل ،وصليت عليه جبامع القصر بعد الصالة وتبعته إىل املدفن ،مسعت
منه عن شيوخ دمشق ،وكان ذا وقار وهيئة وتدين وعلم مع نزاهة وحسن خلق وظلف نفس ،استعفى عن القضاء
بدمشق فأعفي ومل يعلم له أمر يغمض به فرمحه هللا وأحلقه بنبيه صلى هللا عليه وسلم ،فلقد رزق الشهادة والسعادة
وكان من أهل ذلك.
__________
[ ]1انظر احلديث يف :صحيح البخاري .303 ،302/1ومسند أمحد .116/2
()1 [ ]2يف األصل« :أداك» "..
" أخربان القاضي أبو احلسني أمحد بن علي بن أيوب العكربي فيما أجاز لنا قال أنبأان علي بن أمحد بن
أيب غسان البصري هبا قال نبأان أبو حيىي زكراي بن حيىي الساجي .وأخربان حممد بن عبد امللك القرشي قراءة قال
أنبأان عياش بن احلسن البندار قال نبأان حممد بن احلسني الزعفراين قال أخربين زكراي بن حيىي الساجي قال مسعت
اجلهمي أمحد بن حممد بن محيد النسابة يقول :حممد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن
عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن املطلب بن عبد مناف .وقد ولده هاشم بن عبد مناف ثالث مرار ،أم السائب
الشفاء بنت األرقم ابن هاشم بن عبد مناف .أسر السائب يوم بدر كافرا وكان يشبه ابلنيب صلى هللا عليه وسلم،
وأم الشفاء بنت األرقم خلدة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ،وأم عبيد بن عبد يزيد العجلة بنت عجالن
بن البياع بن عبد اي ليل بن انشب بن غرية بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ،وأم عبد يزيد الشفا
بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي ،كان يقال لعبد يزيد حمض ال قين فيه ،وأم هاشم بن املطلب خدجية بنت
سعيد بن سعد بن سهم ،وأم هاشم واملطلب وعبد مشس بىن عبد مناف عاتكة بنت مرة السلمية ،وأم شافع أم
ولد [. ]1
مسعت القاضي أاب الطيب طاهر بن عبد هللا الطربي يقول :شافع بن السائب الذي ينسب الشافعي إليه ،قد
لقي النيب صلى هللا عليه وسلم وهو مرتعرع ،وأسلم أبوه السائب يوم بدر ،فإنه كان صاحب راية بين هاشم فأسر
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 86/19
514
وفدا نفسه مث أسلم ،فقيل له :مل مل تسلم قبل أن تفتدى؟ فقال :ما كنت أحرم املؤمنني طمعا هلم يف .قال القاضي
وقال بعض أهل العلم ابلنسب وقد وصف الشافعي أنه شقيق رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف نسبه ،وشريكه
يف حسبه ،مل تنل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم طهارة يف مولده ،وفضيلة يف آابئه ،إال وهو قسيمه فيها ،إىل
أن افرتقا من عبد مناف ،فزوج املطلب ابنه هامشا الشفا بنت هاشم ابن عبد مناف ،فولدت له عبد يزيد جد
الشافعي ،وكان يقال لعبد يزيد احملض ال قذى فيه .فقد وِل الشافعي اهلامشان هاشم بن املطلب وهاشم بن عبد
مناف.
والشافعي ابن عم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وابن عمته ،ألن املطلب عم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
والشفا بنت هاشم بن عبد مناف أخت عبد املطلب عمة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم .وأما أم الشافعي فهي
أزدية ،وقد
قال النيب صلى هللا عليه وسلم« :األزد جرثومة العرب [. » ]2
__________
[ ]1انظر :هتذيب الكمال .360 ،359/24
()1 [ ]2انظر :هتذيب الكمال "..360/24
"األدب وعلم النحو واللغة ،وكان أبوه من الرؤساء وذوي اليسار .وورد بغداد بعد أن أسن ،فأقام هبا إىل
آخر عمره .وحدث عن عبد الرمحن بن أخي األصمعي ،وأيب حامت السجستاين ،وأىب الفضل الرايشي .وكان
رأس أهل العلم ،واملقدم يف حفظ اللغة واألنساب وأشعار العرب ،وله شعر كثري .روى عنه أبو سعيد السريايف،
وعمر بن حممد بن سيف ،وأبو بكر بن شاذان ،وأبو عبيد هللا املرزابين ،وغريهم.
أخربان علي بن أيب علي قال نبأان أمحد بن إبراهيم بن احلسن قال :قال لنا ابن دريد أان حممد بن احلسن بن دريد
بن عتاهية بن حنتم بن احلسن بن محامي بن جرو ابن واسع بن سلمة بن حاضر بن أسد بن عدي بن عمرو
بن مالك بن فهم -قبيل -ابن غامن بن دوس -قبيل -بن عداثن بن عبد هللا بن زهران بن كعب بن احلارث بن
كعب بن عبد هللا بن مالك بن نصر بن األزد -قبيل -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهالن بن سبإ
بن يشجب بن يعرب بن قحطان .قال اب ن دريد :ومحامي هذا أول من أسلم من آابئي ،وهو من السبعني ركبا
الذين خرجوا مع عمرو بن العاص من عمان إىل املدينة ملا بلغهم وفاة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حىت أدوه:
ويف هذا يقول قائلهم:
وفينا لعمرو يوم عمرو كأنه ...طريد نفته مذحج والسكاسك
أخربين حممد بن أيب علي األصبهاين قال نبأان احلسن بن عبد هللا بن سعيد اللغوي قال مسعت ابن دريد يقول:
مولدي ابلبصرة سكة صاحل سنة ثالث وعشرين ومائتني.
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 56/2
515
أخربان أمحد بن علي احملتسب قال أنبأان إمساعيل بن سعيد املعدل قال أنشدان أبو بكر بن دريد ،وقال هذا أول
شيء قلته من الشعر:
ثوب الشباب علي اليوم هبجته ...وسوف تنزعه عىن يد الكرب
أان ابن عشرين ما زادت وال نقصت ...إن ابن عشرين من شيب على خطر
مسعت أاب بكر حممد بن روق بن علي األسدي يقول كان يقال إن أاب بكر بن دريد أعلم الشعراء ،وأشعر
العلماء.
حدثين علي بن احملسن التنوخي ،عن أيب احلسن أمحد بن يوسف األزرق قال حدثين مجاعة ،عن أيب بكر بن
()1 دريد إنه قال :كان أبو عثمان األشنانداين معلمي".،
"ابن إسحاق بن دارا ،وأمحد بن حممود بن خرزاد ،وحممد بن أمحد بن إسحاق الشاهد األهوازيني ،وعن
أيب أمحد احلسن بن عبد هللا بن سعيد العسكري ،وأيب علي أمحد بن حممد بن جعفر الصوِل ،وغريهم.
ومسعته يقول :ولدت يف آخر سنة مخس وأربعني وثالمثائة.
وكان قد أخرج إلينا فروعا خبطه قد كتبها من حديث شيوخه املتأخرين عن متقدمي البغداديني الذين يف طبقة
عباس الدوري وحنوه .فظننت أن الغفلة غلبت عليه فإنه مل يكن حيسن شيئا من صناعة احلديث ،حىت حدثين
عبد السالم بن احلسني الدابس -وكان ال أبس به معروفا ابلسرت والصيانة .قال :دخلت على األهوازي يوما وبني
يديه كتاب فيه أخبار جمموعة وهو صحيفة ال يوجد [فيها [ ]]1مساع .فرأيت األهوازي قد نقل منه أخبارا عدة
إىل مواضع متفرقة من كتبه .وأنشأ لكل خرب منها إسنادا .أو كما قال.
قال الشي ٍ أبو بكر :وقد رأينا لألهوازي أصوال كثرية مساعه فيها صحيح خبط حممد بن أيب الفوارس عن حممد
بن الطيب البلوطي وغريه .وكان مساعه أيضا صحيحا لكتاب «اتري ٍ البخاري الكبري» فقرئ عليه ببغداد عن
أمحد بن عبدان الشريازي ،ومن أصل ابن أيب الفوارس قرئ وفيه مساع األهوازي ،وكان عند أيب جعفر الطوابيقي
عن أيب أمحد بن حممد بن جعفر الصوِل حديث مسند عن اجلاحظ فحضرت األهوازي وقد سأله بعض أصحابنا
بعد أن أراه ذلك احلديث خبط حدث كان يقال له :ابن الصقر ،مكتواب.
حدثنا أبو جعفر الطوابيقي وأبو احلسني األهوازي .قاال :نبأان الصوِل .فقال له:
أمسعت هذا احلديث من الصوِل؟ فقال :نعم ،اقرأه علي .فقرأه مث قال :اكتبه ِل فكتبه له .وكنت قبل ذلك قد
نظرت يف كتب األهوازي وال أظن تركت عنده شيئا مل أطالعه ،ومل يكن احلديث يف كتبه ويركبها ويضعها علي
الشيوخ .وقد عثرت له وغري واحد من أصحابنا على ذلك ،وهللا أعلم.
حدثين أبو الوليد احلسن بن حممد الدربندي قال :مسعت أاب نصر أمحد بن علي ابن عبدوس اجلصاص ابألهواز
يقول :كنا نسمي ابن أيب علي األصبهاين جراب الكذب.
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 192/2
516
__________
()1 [ ]1ما بني املعقوفتني سقط من األصل"..
" -1310عمر احلمال ،أبو حفص الصويف البغدادي:
ذكره أبو عبد الرمحن [حممد] [ ]1بن السلمى النيسابوري يف كتاب «اتري ٍ الصوفية» من مجعه -ونقلته من
خطه -وقال كان يقال له «نشو الوقت» أى مل يكن له أستاذ ،سئل عن التصوف ،فقال :مؤانسة القلوب
مبحبوهبم.
-1311عمرو بن أمحد بن حممد بن عمرويه البغدادي:
حدث عن أيب عبد هللا أمحد بن احلسن البغدادي ،روى عنه حيىي بن القاسم بن حيىي.
كتب إىل حممد بن معمر األصبهاىن أن احلسني بن عبد امللك احلالل أخربه
أنبأ أبو بكر حممد بن إبراهيم بن علي العطار حدثنا أبو عبد هللا حممد بن احلسني بن عبد هللا املعدل إبيذج أنبأ
أبو عبد هللا حممد بن منصور بن عبد هللا بن جيكان قدم إيذج من تسرت أنبأ حيىي بن القاسم بن حيىي حدثين
عمرو بن أمحد بن حممد ابن عمرويه البغدادي حدثنا أبو عبد هللا أمحد بن احلسن البغدادي حدثين أبو يعقوب
يوسف بن احلسن حدثين أبو يعقوب البلدي قال :قدم إبراهيم بن أدهم :الكوفة فقال لعبد هللا ابن بكر :ادخل
الكوفة وادخل إىل سفيان الثوري وقل له :إن أخاك إبراهيم يقرئك السالم ويقول :تعال إىل فحدثين حبديث عن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قال :فمضيت إىل سفيان فقلت له :إن أخاك إبراهيم يقرئك السالم ويقول لك
«حدثين حبديث عن رسول هللا» صلى هللا عليه وسلم فقال ِل :حبا وكرامة ،فاستدعى بطيلسان مرقع وخفني
مرقق وجاء إليه وسلم عليه وجلس فحدثه حبديث عن ابن عيينة عن الزهري عن عبد هللا بن مسعود قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :إذا كان يوم القيامة ومجع هللا األولني واآلخرين يف صعيد واحد فيقول للعلماء:
أنتم بغييت من خلقي ،ما أودعتكم علمي إال خلري أردته بكم انطلقوا إىل اجلنة»
قال :مث إن سفيان ابتدأ حيدث حديثا آخر فقال له إبراهيم :حسب ما أظن أن إبراهيم عمل هبذا احلديث حىت
مات ،فقال سفيان :إن امللوك طلبوا الراحة إال هم يف تعب سقطوا ،وما راحة إال ما حنن فيه.
-1312عمرو بن إمساعيل الفارسي:
حدث عن إبراهيم بن حبيب الفقيه ،روى عنه عبد هللا بن حامد األصبهاىن.
__________
()2 [ ]1ما بني املعقوفتني سقط من األصل"..
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 215/2
( )2اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 137/20
517
"يقول :حممد بن عثمان كذاب بني األمر يزيد يف األسانيد فيوصل ويضع احلديث.
وقال مسعت حممد بن عبد هللا بن على احلضرمي يقول :حممد بن عثمان كذاب ما زلنا نعرفه ابلكذب وهو صيب.
وقال مسعت عبد هللا بن أمحد بن حنبل يقول:
حممد بن عثمان كذاب بني األمر يقلب هذا على هذا ،وأعجب من يكتب عنه.
وقال مسعت جعفر بن حممد بن أيب عثمان الطيالسي يقول :ابن عثمان هذا كذاب جييء عن قوم أبحاديث ما
حدثوا هبا قط ،مىت مسع؟ أان عارف به جدا .وقال حدثين حممد بن عبيد بن محاد قال :مسعت جعفر بن هذيل
يقول :حممد ابن عثمان كذاب .قال اخلطيب إىل هاهنا عن ابن سعيد .قال وحدثين على بن حممد ابن نصر
قال مسعت محزة بن يوسف السهمي يقول وسألت الدارقطين عن حممد بن عثمان بن أيب شيبة فقال :كان يقال
أخذ كتب أيب أنس وكتب غري حمدث .قال اخلطيب:
سألت الربقاين عن ابن أىب شيبة قال :مل أزل أمسع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه.
مث ذكر حكاية عن حممد بن على املالكي ساقها إىل حممد بن عبد هللا املديين قال اخلطيب حدثين علي بن حممد
بن نصر قال مسعت محزة بن يوسف يقول سألت الدارقطين عن عبد هللا بن على املديين روى عن أبيه كتاب
الفلك؟ فقال :إمنا أخذ كتبه وروى إجازة ومناولة ،وما مسع كثريا من أبيه ،قلت مل؟ قال ألنه ما كان ميكنه من
كتبه.
وذكر حكاية عن أبيه على بن املديين وقد تقدم ذكره.
مث ذكر حكاية عن أىب عمر عبد الواحد ساقها إىل يعقوب بن شيبة ذكره اخلطيب يف اترخيه ونقل عن أمحد بن
حنبل أنه سأل يعقوب فقال :مبتدع صاحب هوى.
وذكر حكاية عن أمحد بن احلسن احلرشي احلريب ساقها إىل أىب قالبة الرقاشي وهو عبد امللك بن حممد ذكره
اخل طيب يف اترخيه وقال :قال الدارقطين :هو صدوق كثري اخلطإ يف األسانيد واملتون ،كان حيدث من حفظه
فكثرت األوهام منه .وقال يف حكاية أخرى بسند ساقه قال :حدثنا حممد بن إسحاق بن خزمية أبو قالبة ابلبصرة
قبل أن خيتلط وخيرج إىل بغداد ،مث ساق احلكاية إىل سفيان الثوري وقد تقدم ذكره.
()1 مث ذكر حكاية عن أىب سعيد حممد بن موسى الصرييف عن أيب العباس حممد بن".
"الشام يسأله عن الرجفة ،فأقبل حيدثه وهو يستمع لقوله ،فلما قضى حديثه ،فكان ذلك اليوم إفطاره
قلت له :قم تغدى .قال :دعه اليوم .قال :فسرد من ذلك اليوم إىل أن مات .وكان شديد احلال يتعشى ابخلبز
والزيت؟ وكان له طيلسان وقميص ،فكان يشيت فيه ويصيف ،وكان من رجال الناس طرامة وقوال ابحلق ،وكان
يتشبب [ ]1يف حداثته حىت كرب وطلب احلديث؛ وقال :لو طلبته واان صغري كنت أدركت مشاي ٍ فطرت فيهم؛
وكنت أهتاون هبذا األمر حىت كربت وعقلت ،وكان حيفظ حديثه ،مل يكن له كتاب وال شيء ينظر فيه ،وال له
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 142/22
518
حديث مثبت يف شيء [. ]2
أخربان عبد هللا القطان قال :أخربان عبد هللا بن جعفر ،حدثنا يعقوب بن سفيان ،حدثين الفضل بن زايد عن
أمحد بن حنبل ،قال :بلغ ابن أيب ذئب أن مالكا مل أيخذ حبديث «البيعني ابخليار» .قال :يستتاب وإال ضربت
عنقه .ومالك مل يرد احلديث ،ولكن أتوله على غري ذلك .فقال شامي :من أعلم؟ مالك ،أو ابن أيب ذئب؟
فقال:
ابن أيب ذئب يف هذا أكرب من مالك؛ وابن أيب ذئب أصلح يف دينه [ ]3وأورع ورعا ،وأقوم ابحلق من مالك عند
السالطني؛ وقد دخل ابن أيب ذئب على أيب جعفر فلم يهبه [ ]4أن قال له احلق؛ قال :الظلم فاش ببابك .وأبو
جعفر أبو جعفر [. ]5
وقال محاد بن أيب خالد :كان يشبه ابن أيب ذئب بسعيد بن املسيب يف زمانه؛ وما كان ابن أيب ذئب ومالك يف
موضع عند السلطان إال تكلم ابن أيب ذئب [ ]6ابحلق واألمر والنهي ومالك ساكت ،وإمنا كان يقال ابن أيب
ذئب .وسعيد بن إبراهيم؛ أصحاب أمر وهني .فقيل له :ما تقول يف حديثه؟ قال :كان ثقة يف حديثه ،صدوقا
صاحلا ورعا [. ]7
قال يعقوب :ابن أيب ذئب قرشي ومالك مياين.
__________
[ ]1يف املطبوعة واألصل« :وكان ينسب يف» .والتصحيح من هتذيب الكمال.
[ ]2انظر اخلرب يف :هتذيب الكمال .637 -636/25
وطبقات ابن سعد /9ق .244 ،243
[ ]3يف هتذيب الكمال« :أصلح يف بدنه» .
[ ]4يف هتذيب الكمال« :فلم يهله» .
[ ]5انظر اخلرب يف :هتذيب الكمال .638 -637/25واملعرفة والتاري ٍ .686/1
[« ]6ومالك يف موضع عند السلطان إال تكلم ابن أيب ذئب» ساقطة من املطبوعة واألصل ،وأكملناها من
هتذيب الكمال.
()1 [ ]7انظر اخلرب يف :هتذيب الكمال .638/25واملعرفة والتاري ٍ ".163/2
"وقال :مسعت عبد الرمحن بن يوسف بن خراش يقول :حممد بن عثمان كذاب بني األمر يزيد يف األسانيد
ويوصل ويضع احلديث.
وقال :مسعت حممد بن عبد هللا احلضرمي يقول :حممد بن عثمان كذاب ما زلنا نعرفه ابلكذب مذ هو صيب.
وقال :مسعت عبد هللا بن أمحد بن حنبل يقول :حممد بن عثمان كذاب بني األمر يقلب هذا على هذا ،ويعجب
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 103/3
519
ممن يكتب عنه.
وقال :مسعت جعفر بن حممد بن أيب عثمان الطيالسي يقول :ابن عثمان هذا كذاب جييء عن قوم أبحاديث
ما حدثوا هبا قط ،مىت مسع؟ أان عارف به جدا.
وقال :مسعت عبد هللا بن إبراهيم بن قتيبة يقول :ابن عثمان أخذ كتب ابن عبدوس وادعاها ما زلنا نعرفه ابلتزيد.
وقال :مسعت حممد بن أمحد العدوي يقول :حممد بن عثمان كذاب مذ كان مىت مسع هذه األشياء اليت يدعيها؟
وذكر كالما غري هذا يف بدئه.
وقال :حدثين حممد بن عبيد بن محاد قال :مسعت جعفر بن هذيل يقول:
حممد بن عثمان كذاب -إىل هاهنا عن ابن سعيد.-
حدثين علي بن حممد بن نصر قال :مسعت محزة بن يوسف السهمي يقول:
وسألت الدارقطين عن حممد بن عثمان بن أيب شيبة فقال :كان يقال أخذ كتب أيب أنس وكتب غري حمدث
سألت الربقاين عن ابن أيب شيبة فقال :مل أزل أمسع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه.
أخربان حممد بن عبد الواحد ،حدثنا حممد بن العباس قال :قرئ على ابن املنادي وأان أمسع .قال :أبو جعفر
حممد بن عثمان بن أيب شيبة أكثر الناس عنه على اضطراب فيه .وذكر ابن املنادي وفاته مث قال :كنا نسمع
شيوخ أهل احلديث وكهوهلم يقولون :مات حديث الكوفة مبوت موسى بن إسحاق وحممد بن عثمان ،وأيب
جعفر احلضرمي ،وعبيد بن غنام .قلت :وكانت وفاة هؤالء األربعة يف سنة واحدة.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب .قال :مات أبو جعفر حممد بن عثمان بن أيب
شيبة ودفن يف يوم الثالاثء لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع األول سنة سبع وتسعني ومائتني .قلت :وببغداد
()1 كانت وفاته"..
"األشنان سنة تسع عشرة قال :حدثنا حممد بن الليث أبو نصر البلخي السمسار مبرو ،حدثنا عبد هللا
بن عبد الرمحن األسامي الكليب -قدم علينا -حدثنا عبيد هللا بن عمرو أبو وهب احلروين ،عن عبيد هللا بن عمر،
عن انفع ،عن ابن عمر .قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :ال يقولن أحدكم ألخيه قبح هللا وجهك،
ووجه من يشبه وجهه وجهك ،فإن هللا خلق آدم على صورته [» ]1
-1361 .حممد بن علي بن جعفر ،أبو بكر الكتاين [: ]2
أحد مشاي ٍ الصوفية .سكن مكة وكان فاضال نبيال حسن الشارة .حكى عن أيب سعيد اخلراز ،وجنيد بن حممد
وغريمها.
أخربان إمساعيل بن أمحد احلريي ،أخربان أبو عبد الرمحن حممد بن احلسن السلمي قال :حممد بن علي بن جعفر
الكتاين أبو بكر ،ويقال أبو عبد هللا ،أصله بغدادي أقام مبكة ومات هبا .وكان أحد األئمة والسادة ،حكى عن
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 257/3
520
املرتعش أنه كان يقول :الكتاين سراج احلرم.
قال أبو عبد الرمحن :ومسعت حممد بن عبد هللا بن شاذان يقول :كان يقال إن الكتاين ختم يف الطواف اثىن
عشر ألف ختمة.
أخربان أبو منصور حممد بن عيسى بن عبد العزيز البزار هبمذان ،حدثنا أبو احلسن علي بن عبد هللا بن احلسن
بن جهضم اهلمذاين ،حدثنا أبو بكر حممد بن داود .قال :كنت عند حممد بن علي الكتاين أبو بكر فسئل:
أيش الفائدة يف مذاكرة احلكاايت؟ فقال :احلكاايت جند من جنود هللا ،يقوى هبا أبدان املريدين ،فقيل له:
هل هلذا من شاهد؟ قال :نعم! قال هللا تعاىل :وكال نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك
[هود . ]120
أخربان إمساعيل بن أمحد احلريي ،أخربان أبو عبد الرمحن حممد بن احلسني قال:
مسعت احلسني بن أمحد الرازي يقول :مسعت حممد بن علي الكتاين يقول:
التصوف خلق ،من زاد عليك يف اخللق زاد عليك يف التصوف.
وقال أبو عبد الرمحن أيضا :مسعت حممد بن عبد هللا بن شاذان يقول :مسعت حممد بن علي الكتاين يقول :من
طلب الراحة ابلراحة عدم الراحة.
__________
[ ]1انظر احلديث يف :إحتاف السادة املتقني .578/7وكنز العمال .1150
[ -1361 ]2هذه الرتمجة برقم 1045يف املطبوعة.
()1
انظر :األنساب ،للسمعاين ".354/10
"وحممد بن يوسف بن دوست ،وابن حبابة ،ويوسف القواس ،وعيسى بن علي بن عيسى ،وأاب طاهر
املخلص ،وغريهم.
كتبت عنه ،وكان فاضال نبيال ،ثقة صدوقا ،ووِل القضاء مبدينة املنصور وما اتصل هبا ،وهو ممن اشتهر ذكره،
وشاع أمره ابلصالح والعبادة ،حىت كان يقال له راهب بين هاشم ،وولد يف أول يوم من ذي القعدة من سنة
سبعني وثالمثائة ،مسعته يقول ذلك.
-1429حممد بن علي بن حممد ،أبو عبد هللا الدامغاين [: ]1
سكن بغداد ودرس هبا فقه أيب حنيفة علي أيب احلسني القدوري ،وعلي القاضي أيب عبد هللا الصيمري وبرع يف
العلم ودرس وأفىت ،وقبل قاضي القضاة أبو عبد هللا ابن ماكوال شهادته ،مث وِل قضاء القضاة بعد موت ابن
ماكوال ،وذلك يف ذي القعدة من سنة سبع وأربعني وأربعمائة [وكان عفيفا] [ ]2وانتهت إليه الرايسة يف مذهب
العراقيني ،وكان وافر العقل ،كامل الفضل ،مكرما ألهل العلم ،عارفا مبقادير الناس ،سديد الرأي؛ وجرت أموره
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 288/3
521
يف حكمه على السداد ،وكان مولده يف سنة مثان وتسعني وثالمثائة بدامغان.
ذكر من امسه حممد واسم أبيه العباس
-1430حممد بن العباس؛ أبو عبد هللا موىل بين هاشم ،يعرف بصاحب الشامة [: ]3
حدث عن حممد بن ربيعة الكاليب ،ومبشر بن إمساعيل احلليب ،وسامل بن نوح العطار ،وشعيب بن حرب املدائين؛
وحممد بن بشر العبدي ،ومنصور بن سفيان وغريهم.
روى عنه عبد هللا بن أمحد بن حنبل؛ وعمر بن حفص السدوسي؛ وموسى بن
__________
[ -1429 ]1هذه الرتمجة برقم 1113يف املطبوعة.
انظر :األنساب ،للسمعاين .259/5
[ ]2ما بني املعقوفتني سقط من األصل.
()1 [ -1430 ]3هذه الرتمجة برقم 1114يف املطبوعة".
"حدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن أمحد بن بشار السابوري ابلبصرة حدثنا حممد بن حممويه العسكري
حدثنا حممد بن أمحد بن برد حدثنا موسى بن داود حدثنا حممد بن كثري عن عمر بن قيس عن عطية عن أيب
سعيد .قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :اتقوا فراسة املؤمن فإنه ينظر بنور هللا عز وجل» []1
.حدثين أبو القاسم األزهري حدثنا أمحد بن إبراهيم البزاز حدثنا حممد بن احلسني ابن محيد حدثنا حممد بن
عبيد بن عتبة الكندي حدثنا موسى بن زايد حدثنا حممد ابن كثري عن سفيان عن عمرو بن قيس عن عطية عن
أيب سعيد اخلدري عن النيب صلى هللا عليه وسلم.
يف قوله :إن يف ذلك آلايت للمتومسني
[احلجر ]75قال« :للمتفرسني» []2
.كذا قال يف هذا احلديث عن حممد بن كثري عن سفيان عن عمرو بن قيس ،واألول احملفوظ ،وهو غريب من
حديث عطية العويف عن أيب سعيد ،ال نعلم رواه عنه غري عمرو بن قيس املالئي ،وتفرد به حممد بن كثري عن
عمرو وهو وهم ،والصواب ما رواه سفيان عن عمرو بن قيس املالئي قال :كان يقال :اتقوا فراسة املؤمن -وساق
احلديث كذلك.
أنبأان حممد بن أمحد العتيقي قال نبأان يوسف بن أمحد بن يوسف الصيدالين -مبكة -حدثنا حممد بن عمرو بن
موسى العقيلي حدثنا حيىي بن عثمان بن صاحل قال نبأان حرملة بن حيىي .حدثنا ابن وهب حدثنا سفيان عن
عمرو بن قيس املالئي قال :كان يقال اتقوا فراسة املؤمن فإنه ينظر بنور هللا.
حدثنا عبيد هللا بن أيب الفتح وعلي بن أيب علي .قاال :حدثنا حممد بن املظفر احلافظ حدثنا عبد هللا بن جعفر
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 324/3
522
الثعليب .قال على :أبو القاسم :مث اتفقا .قاال :حدثنا حممد بن منصور الطوسي حدثنا حممد بن كثري الكويف
حدثنا األعمش عن عدي ابن اثبت عن زر عن عبد هللا عن علي .قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
«من مل يقل علي خري الناس فقد كفر» []3
.حدثنا احلسن بن علي اجلوهري قراءة عن حممد بن العباس قال حدثنا حممد بن
__________
[ ]1انظر احلديث يف :سنن الرتمذي .3127واملعجم الكبري .121/8وفتح الباري .388/12وكشف اخلفا
.42/1
[ ]2سبق خترجيه ،راجع الفهرس.
()1 [ ]3انظر احلديث يف :الآللئ املصنوعة .169/1والفوائد اجملموعة .347وكنز العمال ".33046
"[لقيت من طرفهم] [ ]1فقلت :دخلت يوما إىل مستقرهم ،فرأيت مراتبهم على مقدار بليتهم ،وإذا قوم
قيام قد شدت أيديهم إىل احليطان ابلسالسل ،ونقبت من البيوت اليت هم هبا إىل غريها مما جياورها ،ألن عالج
أمثاهلم أن يقوموا الليل والنهار ال يقعدون وال يضطجعون ،ومنهم من جيلب على رأسه ويدهن أوراده ،ومنهم من
ينهل ويعل ابلدواء حسبما حيتاجون إليه ،فدخلت مع ابن أيب مخيصة وكان املتقلد للنفقة عليهم ،ولتفقد أحواهلم،
فنظروا إليه وأان معه فأمسكوا عما كانوا عليه ،فمررت على شي ٍ منهم تلوح صلعته ،وتربق للدهن جبهته ،وهو
جالس على حصري نظيف ووجهه إىل القبلة كأنه يريد الصالة ،فجاوزته إىل غريه فناداين :سبحان هللا -أين
السالم ،من اجملنون؟ ترى أان أو أنت؟ فاستحييت منه ،وقلت :السالم عليكم.
فقال :لو كنت ابتدات ألوجبت علينا حسن الرد عليك ،على أان نصرف سوء أدبك إىل أحسن جهاته من
العذر ،ألنه كان يقال :إن للداخل على القوم دهشة ،اجلس أعزك هللا عندان ،وأومأ إىل موضع من حصري
ينفضه كأنه يوسع ِل ،فعزمت على الدنو منه فناداين ابن أيب مخيصة :إايك إايك ،فأحجمت عن ذلك ووقفت
انحية أستجلب خماطبته ،وأرصد الفائدة منه :مث قال وقد رأى معي حمربة اي هذا أرى آلة رجلني ،أرجو أن ال
تكون أحدمها ،أجتالس أصحاب احلديث األغثاء ،أم األدابء أصحاب النحو والشعر؟ قلت :األدابء ،قال:
أتعرف أاب عثمان املازين؟ قلت نعم -معرفة اثبتة ،قال فتعرف الذي يقول فيه:
وفىت من مازن ...ساد أهل البصرة
أمه معرفة ...وأبوه نكرة
قلت :ال أعرفه .قال فتعرف غالما له قد نبغ يف هذا العصر معه ذهن وله حفظ ،قد برز يف النحو ،وجلس يف
جملس صاحبه وشاركه فيه يعرف ابملربد؟ قلت أان وهللا عني اخلبري به ،قال :فهل أنشدك شيئا من عبثات شعره؟
قلت :ال أحسبه حيسن قول الشعر ،قال :اي سبحان هللا أليس هو الذي يقول:
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 409/3
523
حبذا ماء العناقي ...د بريق الغانيات
هبما ينبت حلمي ...ودمي أي نبات
أيها الطالب أشهى ...من لذيذ الشهوات
كل مباء املزن تفا ...ح اخلدود الناعمات
__________
()1 [ ]1ما بني املعقوفتني سقط من األصل"..
"التفت إلينا فقال :إنكم استحسنتموه أبمجعكم ،ولو استحسنه واحد لوهبته له ،فلما اشرتكت يف
استحسانه مل أجد طريقا إىل أن حيصل لكل واحد شيء منه إال أبن أجعله قالنس ،فيأخذ كل واحد منكم
واحدة منها.
مسعت علي بن حممد بن احلسن احلريب يقول :كان يقال إن إمساعيل القاضي:
بكاتبه ،ويوسف القاضي :اببنه .وأبو احلسني بن أيب عمر :أببيه .والوصف يف مجيع هذه األمور عائد إىل أيب
عمر .أو كما قال.
حدثنا أبو بكر الربقاين قال حكى ِل احلمدوين أن إمساعيل القاضي ببغداد كان حيب االجتماع مع إبراهيم
احلريب ،فقيل إلبراهيم لو لقيته؟ فقال :ما أقصد من له حاجب .فقيل ذلك إلمساعيل ،فنحى احلاجب عن اببه
أايما .فذكر ذلك إلبراهيم فقصده فلما دخل تلقاه أبو عمر حممد بن يوسف القاضي وكان بني يدي إمساعيل
قائما ،فلما نزع إبراهيم نعله أمر أبو عمر غالما له أن يرفع نعل إبراهيم يف منديل معه ،فلما طال اجمللس بني
إبراهيم وإمساعيل ،وجرى بينهما من العلم ما تعجب منه احلاضرون ،وأراد إبراهيم القيام ،نفذ أبو عمر إىل الغالم
أن يضع نعله بني يديه من حيث رآها ملفوفة يف املنديل ،فقال -إبراهيم -أليب عمر :رفع هللا قدرك يف الدنيا
واآلخرة .فقيل إن عمر ملا تويف رآه بعضهم يف املنام فقال :ما فعل هللا بك؟ فقال:
أدركتين دعوة الرجل الصاحل إبراهيم فغفر ِل ،قال الربقاين :أو كما قال ِل احلمدوين.
حدثنا على بن احملسن -من حفظه -حدثنا القاضي أبو حممد عبد هللا بن حممد األسدي قال قال ِل أيب:
دخلت يوما على القاضي أبو عمر حممد بن يوسف وبني يديه ابن ابنه أبو نصر -وقد ترعرع ،فقال ِل :اي أاب
بكر:
إذا الرجال ولدت أوالدها ...واضطربت من كرب أعضادها
وجعلت إعالهلا تعدادها ...فهي زروع قد دىن حصادها
فقلت :يبقى هللا القا ضي .فقال :مث أيش؟! حدثنا أمحد بن أيب جعفر قال :مسعت القاضي أاب احلسن اجلراحي
يقول:
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 154/4
524
وأخربين عبيد هللا بن أمحد بن علي الصرييف .قال :قال لنا أمحد بن حممد بن عمران :تويف القاضي أبو عمر يف
سنة عشرين وثالمثائة.
قرأت على احلسن بن علي بن أيب بكر عن أمحد بن كامل .وأنبأان عمر بن إبراهيم الفقيه حدثنا عيسى بن حامد
()1 القاضي .قاال :مات أبو عمر القاضي يوم".
"وحيىي بن معني ،وأاب إبراهيم الرتمجاين ،وشريح بن يونس ،وعبيد هللا القواريري ،وعثمان بن أيب شيبة،
وإبراهيم بن سعد اجلوهري .روى عنه أمحد بن سلمان النجاد ،وأبو طالب بن البهلول ،وغريمها.
أخربان أبو القاسم عبيد هللا بن احلسني اخلفاف حدثنا أبو طالب حممد بن أمحد ابن إسحاق بن البهلول القاضي
حدثنا أبو العباس أمحد بن أصرم املغفلي املزين حدثنا عبيد هللا بن عمر حدثنا عمرو بن الوليد قال مسعت معاوية
بن حيىي حيدث عن يزيد بن جابر عن جبري بن نفري عن عياض بن غنم األشعري .قال قال ِل رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم« :ال تزوجن عجوزا وال عاقرا فإىن مكاثر [بكم] [» ]1
.أخربان حممد بن عبد هللا بن أابن اهلييت حدثنا أمحد بن سلمان النجاد حدثنا أبو العباس أمحد بن أصرم املزين
حدثنا عثمان بن أيب شيبة حدثنا معاوية بن هشام قال مسعت سفيان الثوري يقول :كان يقال مسي املال ألنه
مييل.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر اخلتلي قال أخربان أبو بكر أمحد بن حممد بن هارون اخلالل .قال :وأمحد بن
أصرم أبو العباس املزين رجل ثقة ،كتبنا عنه وأبو بكر املروزي يرضاه ،ومن رضيه املروزي فحسبك به.
أخربان أبو منصور حممد بن عيسى البزاز هبمذان حدثنا أبو الفضل صاحل بن أمحد احلافظ .قال :أمحد بن أصرم
املزين أبو العباس وهو ابن أصرم بن خزمية بن عباد بن عبد هللا بن حسان بن عبد هللا بن املغفل صاحب رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم .حدثنا عنه جعفر بن أمحد ،وإبراهيم بن حممد ،والقاسم بن أيب صاحل ،وعبد الرمحن بن
مهدان ،وكان ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع.
قال ابن أيب حامت :كتبت عنه مع أيب.
قال :ومسعت موسى بن إسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته.
أخربان الصوري أخربان حممد بن عبد الرمحن األزدى حدثنا ابن مسرور حدثنا أبو سعيد بن يونس .قال :أمحد
بن أصرم بن خزمية من ولد عبد هللا بن مغفل املزين ،يكىن أاب العباس ،بصري قدم مصر وكتب عنه وخرج عنها،
فتويف بدمشق يف مجادى األوىل سنة مخس ومثانني ومائتني.
__________
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 174/4
525
[ ]1ما بني املعقوفتني سقط من األصل.
()1 انظر احلديث يف :تلخيص احلبري .116/3وإحتاف السادة املتقني "..286/5
"أخربان علي بن أيب علي قال قرأان على حسني بن هارون عن ابن سعيد .قال:
أمحد بن داود بن أيب نصر القومسي صاحب حديث فهم .مسعت حممد بن عبد هللا بن سليمان يثىن عليه وعلى
أخيه ،تويف سنة مخس وتسعني ومائتني.
-2141أمحد بن أيب دؤاد بن جرير ،أبو عبد هللا القاضي اإلايدي ،يقال إن اسم أيب دؤاد الفرج [: ]1
كذلك أخربين القاضي أبو عبد هللا احلسني بن علي الصيمري حدثنا أبو عبد هللا حممد بن عمران املرزابين قال
حدثين أبو عبد هللا إبراهيم بن حممد بن عرفه النحوي .قال :اسم أيب دؤاد فرج.
وقرأت خبط حممد بن حيىي الصوِل حدثين حممد بن زايد أبو عبد هللا الزايدي ،وزعم ِل أن أابه كان منقطعا إىل
ابن أيب دؤاد .قال اسم أيب دؤاد :دعمى.
وقرأت يف كتاب طلحة بن حممد بن جعفر الشاهد خبطه :حدثين حممد بن أمحد القاضي عن وكيع عن جرير-
يعين ابن أمحد بن أيب دؤاد -قال :قال املأموىن أليب :ما اسم أبيك؟ قال :هو امسه -يعين الكنية -قال طلحة:
والصحيح أن امسه كنيته.
كذلك أخربين أبو بكر حممد بن علي بن أيب دؤاد بن أيب عبد هللا أمحد بن أيب دؤاد ،امسه كنيته.
قلت :وقد سقنا نسبه يف أخبار ابنه أيب الوليد .وِل ابن أيب دؤاد قضاء القضاة للمعتصم ،مث للواثق ،وكان موصوفا
ابجلود والسخاء ،وحسن اخللق ووفور األدب ،غري أنه أعلن مبذهب اجلهمية ،ومحل السلطان على االمتحان
خبلق القرآن.
أخربان عبيد هللا بن أيب الفتح أخربان أبو احلسن الدارقطين .قال :أمحد بن أيب دؤاد قاضى القضاة للمعتصم والواثق
هو الذي كان ميتحن العلماء يف أايمهما ويدعو إىل القول خبلق القرآن.
أخربين الصيمري حدثنا املرزابين أخربين حممد بن حيىي .قال :كان يقال أكرم من كان يف دولة بين العباس
الربامكة ،مث ابن أيب دؤاد ،لوال ما وضع به نفسه من حمبة احملنة الجتمعت األلسن عليه ،ومل يضف إِل كرمه كرم
أحد.
__________
[ -2141 ]1هذه الرتمجة برقم 1825يف املطبوعة.
()2 انظر :وفيات األعيان .22/1والنجوم الزاهرة .302 ،300/2ولسان امليزان .171/1ومثار".
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 264/4
( )2اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 365/4
526
"الصفار ،حدثنا أبو إسحاق أمحد بن حممد بن ايسني ،أخربان حممد بن صاحل بن سهل قال :مسعت حيىي
بن أكتم يقول :كان إبراهيم بن طهمان من أنبل من حدث خبراسان والعراق واحلجاز ،وأوثقهم وأوسعهم علما.
وقال أمحد :أخربان املسعودي -وهو الفضل بن عبد هللا -حدثنا عبد هللا بن مالك عن عمه غسان .قال :كان
إبراهيم بن طهمان حسن اخللق ،واسع األمر ،سخي النفس ،يطعم الناس ويصلهم ،وال يرضى أبصحابه حىت
ينالوا من طعامه.
وقال :أخربين الفضل بن عبد هللا بن عبد هللا بن مالك عن عمه غسان بن سليمان .قال :كنا خنتلف إىل إبراهيم
بن طهمان إىل القرية ،فكان ال يرضى منا حىت يطعمنا ،وكان شيخا واسع القلب ،وكانت قريته ابشان من
القصبة على فرس ٍ.
أخربان ابن بكري ،حدثنا احلسني بن أمحد الصفار ،حدثنا أمحد بن حممد بن ايسني قال :مسعت حممد بن عبد
الرحيم يقول :كان إبراهيم بن طهمان من أهل ابشان ،معروف الدار هبا والقرابة ،وكان داره ومقامه بقصور
املدينة ،ابب فريوزآابذ ،إىل أن خرج عنها .وكان يطعم الطعام أهل العلم كل من أيتيه ،ال يرضى هلم إال بذلك.
أخربان ابن بكري ،أخربان احلسني بن أمحد ،حدثنا أمحد بن حممد بن ايسني ،حدثنا عثمان بن سعيد ،حدثنا نعيم
بن محاد .قال :مسعت عن إبراهيم بن طهمان منذ أكثر من ستني سنة .كان يقال له إنه مرجئ .قال عثمان:
وكان إبراهيم هرواي ثقة يف احلديث ،مل يزل األئمة يشتهون حديثه ،ويرغبون فيه ،ويوثقونه.
أخربان حممد بن احلسني القطان ،أخربان دعلج بن أمحد ،أخربان أمحد بن علي األابر ،حدثنا حممد بن محيد
الرازي ،حدثنا جرير .قال :رأيت رجال على ابب األعمش تركي الوجه فقال :كان نوح النيب صلى هللا عليه وسلم
مرجئا ،فذكرته للمغرية فقال :فعل هللا هبم وفعل ،ال يرضون حىت ينحلوا بدعتهم لألنبياء! هو إبراهيم بن طهمان.
قرأت على احلسن بن أيب القاسم ،عن أيب سعيد بن رميح النسوي قال :مسعت أمحد بن حممد بن بسطام يقول:
مسعت أمحد بن سيار بن أيوب يقول :كان إبراهيم بن طهمان هروي األصل ،ونزل نيسابور ومات مبكة ،وكان
جالس الناس فكتب الكثري ،ودون كتبه ،ومل يتهم يف روايته .روى عنه ابن املبارك ،وعاش إىل أن كتب عنه علي
()1 بن احلسني بن واقد سنة ستني ومائة مبكة .وكان الناس اليوم يف حديثه".
"فحكى عن عمرو بن أيب عمرو .قال :ملا مجع أيب أشعار العرب كانت نيفا ومثانني قبيلة ،فكان كلما
عمل منها قبيلة وأخرجها إىل الناس كتب مصحفا وجعله يف مسجد الكوفة ،حىت كتب نيفا ومثانني مصحفا
خبطه ،وقال أبو العباس ثعلب:
كان مع أيب عمرو الشيباين من العلم والسماع عشرة أضعاف ما كان مع أيب عبيدة.
ومل يكن من أهل البصرة مثل أيب عبيدة يف السماع والعلم.
أخربان علي بن أمحد بن عمر املقرئ ،أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،حدثنا عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،حدثين
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 104/6
527
أيب ،حدثنا سفيان بن عيينة ،عن أيب الزاند ،عن األعرج ،عن أيب هريرة ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم« :أخنع
اسم عند هللا يوم القيامة رجل يسمى مبلك األمالك» []1
.قال عبد هللا :مسعت أيب يقول :سألت أاب عمرو الشيباين عن أخنع -فقال:
أوضع.
أخربان هالل بن احملسن الكاتب ،أخربان أمحد بن حممد بن اجلراح اخلزاز ،حدثنا أبو بكر بن األنباري قال :أبو
عمرو الشيباين إسحاق بن مرار كان يقال له أبو عمرو ،صاحب ديوان اللغة والشعر وكان خريا فاضال صدوقا.
قال عبد هللا بن أمحد بن حنبل :كان أيب يلزم جمالس أيب عمرو ويكتب أماليه.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،أخربان املظفر بن حيىي الشرايب ،حدثنا أمحد ابن حممد بن عبد هللا املرثدي ،عن
أيب إسحاق الطلحي قال :أخربين أمحد بن حممد بن إبراهيم قال :قال ِل أبو عمرو الشيباين :كنت أسري على
اجلسر ببغداد فإذا أان بشي ٍ على محار مصري بسرج مديين ،فعلمت أنه من أهلها ،فكلمته فإذا فصاحة وظرف،
فقلت :من أنت؟ قال :أان من األنصار ،قال :مث قال ِل ابتداء :أان ابن املوىل الشاعر إن كنت مسعت به! قال:
قلت :أي واإلله لقد مسعت به ،أنت الذي تقول:
ذهب الرجال فما أحس رجاال ...وأرى اإلقامة ابلعراق ضالال
قال :نعم .قال :قلت :كيف قلت؟
اي ليت انقيت اليت أكريتها ...حنزت وأعقبها النحاز سعاال
قال :مل أقل كذا ،وإمنا قلت أعقبها القالب سعاال ..فدعوت عليها بثالثة أدواء.
__________
()1 [ ]1انظر احلديث يف :صحيح البخاري .56/8وسنن أيب داود .4961والرتمذي "..2837
"أخربان إمساعيل احلريي أخربان حممد بن احلسني السلمي قال :حممد بن جعفر ابن حممد العالف البغدادي
صحب بشر بن احلارث ،كان يقال إنه جماب الدعوة.
-3619جعفر بن أمحد بن عوسجة:
من ساكين سر من رأي .روى عن كثري بن هشام ،واحلسن بن موسى األشيب ،وروح بن عبادة.
ذكره عبد الرمحن بن أيب حامت الرازي وقال :كتبت عنه مع أيب بسامرا ،وسئل أيب عنه فقال :صدوق.
-3620جعفر بن منري ،أبو حممد العطار:
من أهل امليدان .نزل الري وحدث هبا عن شبابة بن سوار ،ويزيد بن هارون ،وأيب بدر شجاع بن الوليد ،وعبد
الوهاب بن عطاء ،وروح بن عبادة .روى عنه أبو حامت ،وحممد بن أيوب الرازاين ،وأمحد بن سلمة النيسابوري،
وكان أحد عباد هللا الصاحلني.
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 328/6
528
وقال ابن أيب حامت :مسعت منه ابلري وهو صدوق.
أخربان احلس ن بن أيب بكر أخربان أمحد بن إسحاق بن نيخاب الطييب حدثنا حممد بن أيوب البجلي حدثنا جعفر
بن منري قال حدثنا شبابة عن شعبة عن قتادة عن جزي بن كليب .قال :مسعت عليا يقول :هنى رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم عن عضب القرن واألذن [ ، ]1قال قتادة :فقلت لسعيد بن املسيب :ما عضب األذن؟ قال:
إذا كان النصف أو أكثر.
-3621جعفر بن حممد بن فضيل ،الرسعين [: ]2
من أهل رأس العني ويكىن أاب الفضل .قدم بغداد وحدث هبا عن حممد بن محيد احلمصي ،وإسحاق بن إبراهيم
احلنيين ،وسعيد بن أيب مرمي املصري ،وعبد اجمليد بن عبد العزيز بن أيب رواد ،وحممد بن سليمان بن أيب داود
احلراين ،وحممد بن كثري املصيصي ،وأيب املغرية ،وعلي بن عياش احلمصيني .روى عنه عبد هللا بن أمحد بن حنبل،
وحممد بن حممد الباغندي ،وأمحد بن بشار بن أيب العجوز ،ويعقوب
__________
[ -3620 ]1العضب :القطع يف القرن ،والشق يف األذن.
()1 [ -3621 ]2انظر :األنساب ،للسمعاين "..119/6
"أخربان القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن حممد بن عثمان البجلي قال مسعت جعفر بن حممد اخللدي
قال حضرت شيخنا جنيدا -وسأله ابن كيسان النحوي عن قوله تعاىل :سنقرئك فال تنسى
[األعلى ]6فقال له جنيد :ال تنسى العمل به .قال :وسأله أيضا فقال له يف قوله تعاىل :ودرسوا ما فيه
[األعراف ]169فقال له اجلنيد :تركوا العمل به .فقال ابن كيسان جلنيد :ال يفضض هللا فاك.
أخربان أبو حازم األعرج -عمر بن أمحد بن إبراهيم احلافظ بنيسابور -أخربين حممد بن نعيم الضيب أخربين أبو
بكر بن أيب نصر املروزي .قال :مسعت فارسا البغدادي يقول قال اجلنيد بن حممد :كنت إذا سئلت عن مسألة
يف احلقيقة مل يكن ِل -يعين فيها -منازلة أقول قفوا علي .قال فارس :فكان يدخل فيعامل هللا هبا مث خيرج ويتكلم
يف علمها! أخربين أمحد بن علي بن احلسني احملتسب أخربان حممد بن احلسني بن موسى الصويف .قال مسعت
حممد بن عبد هللا الرازي يقول مسعت احلريري يقول مسعت اجلنيد يقول :ما أخذان التصوف عن القال والقيل:
لكن عن اجلوع وترك الدنيا ،وقطع املألوفات واملستحسنات ،ألن التصوف هو صفاء املعاملة مع هللا ،وأصله
التعزف عن الدنيا ،كما قال حارثة :عزفت نفسي عن الدنيا .فأسهرت ليلي وأظمأت هناري.
أخربين عبد الصمد بن حممد بن اخلطيب حدثنا احلسن بن احلسني الشافعي قال مسعت جعفر بن حممد بن
نصري يقول :مسعت اجلنيد يقول :رأيت إبليس يف النوم فقلت اي لص أيش مقامك هاهنا؟ فقال :وأيش ينفعين
قيامي لو أن الناس كلهم مثلك ما نفعتين لصوصييت شيئا.
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 186/7
529
أخربان إمساعيل احلريي أخربان حممد بن احلسني قال مسعت جدي إمساعيل بن جنيد يقول كان يقول كان يقال:
إن يف الدنيا من هذه الطبقة ثالثة ال رابع هلم ،اجلنيد ببغداد ،وأبو عثمان بنيسابور ،وأبو عبد هللا بن اجلال
ابلشام.
وقال حممد بن احلسني مسعت عبد الواحد بن علي يقول مسعت عبيد هللا بن إبراهيم السوسي يقول :ملا حضرت
سراي السقطي الوفاة قال له اجلنيد :اي سري ،ال يرون بعدك مثلك .قال :وال أخلف عليهم بعدي مثلك! أخربان
أبو حازم العبدوي -بنيسابور قراءة -وعبد العزيز بن علي اخلياط -لفظا -قال أبو حازم :أخربين ،وقال اآلخر
()1 حدثنا علي بن عبد هللا بن احلسن اهلمذاين".
"ابن عبد هللا البوزجاين ،أنبأان حممد بن نصر بن سليمان اهلروي ،حدثنا حممد بن يزيد ،حدثنا احلسني
بن الوليد النيسابوري -وروى له أمحد بن حنبل .قال :وهو أوثق من خبراسان يف زمانه ،وكان جيزل العطية للناس،
وكان صاحب مال .ويقول:
من تعشى عندي فقد أكرمين .مث إذا تعشوا أخرج إليهم الصرة .قال:
حدثنا إبراهيم ابن سعد عن بشر احلنفي عن أنس بن مالك قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :ال تسبوا
أصحايب فإنه جييء يف آخر الزمان قوم يسبون أصحايب فإن مرضوا فال تعودوهم ،وإن ماتوا فال تشهدوهم ،وال
تناكحوهم ،وال توارثوهم ،وال تسلموا عليهم وال تصلوا عليهم [» ]1
.وأنبأان أبو حازم ،أنبأان حممد بن يزيد العدل قال :مسعت إبراهيم بن حممد بن سفيان يقول :مسعت حممد بن
حيىي يقول :أول ما دخلت على عبد الرمحن بن مهدي سألين عن احلسني بن الوليد ،مث بعد ذلك عن حيىي بن
حيىي وعن هؤالء.
أنبأان أبو سعيد حممد بن موسى بن الفضل الصرييف ،حدثنا أبو العباس حممد بن يعقوب األصم ،حدثنا عبد هللا
بن أمحد بن حنبل ،حدثين أيب قال :حدثين حسني ابن الوليد النيسابوري .قال أيب :ثقة.
أنبأان أبو نعيم احلافظ ،حدثنا سليمان بن أمحد الطرباين -إمالء -قال :مسعت عبد هللا بن أمحد بن حنبل يقول:
مسعت أيب يقول :احلسني بن الوليد النيسابوري ثقة.
أنبأان أمحد بن حممد بن عبد هللا الكاتب ،أنبأان حممد بن محيد املخرمي قال:
حدثنا علي بن احلسني بن حيان قال :وجدت يف كتاب أيب خبط يده .قال :أبو زكراي حسني بن الوليد النيسابوري
شي ٍ كان بقطيعة الربيع ،كان يقال له أخو السطيح ،وكان ثقة مل أكتب عنه شيئا.
أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب ،أنبأان حممد بن نعيم الضيب قال :قرأت خبط أيب عمرو املستملي ،مسعت حممد
بن عبد الوهاب يقول :مات أبو عبد هللا احلسني ابن الوليد يف سنة اثنتني ومائتني.
أنبأان ابن الفضل القطان ،أنبأان علي بن إبراهيم املستملي ،حدثنا أبو أمحد بن
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 254/7
530
__________
()1 [ ]1انظر احلديث يف :كنز العمال "..32542
"ابن موسى بن محاد يذكر عن حيىي بن معني قال :لو كان ِل خيل ورجال خلرجت إىل سويد بن سعيد
حىت أحاربه.
أخربان حممد بن أمحد بن رزق ،أخربان إمساعيل بن علي اخلطيب ،حدثنا أبو علي حسني بن فهم قال :مسعت
حيىي بن معني -وذكر عنده سويد بن سعيد احلداثين فقال :ال صلى هللا عليه ،قال :ومل يكن عنده بشيء.
أخربان أمحد بن جعفر ،أخربان حممد بن عدي البصري -يف كتابه -حدثنا أبو عبيد حممد بن علي اآلجري قال:
سألت أاب داود عن سويد فقال :مسعت حيىي بن معني يقول :سويد مات منذ حني .ومسعت حيىي قال :هو
حالل الدم .ومسعت أمحد ذكره فقال :أرجو أن يكون صدوقا -أو قال :ال أبس به.
أخربان أمحد بن حممد العتيقي وعلي بن أيب علي البصري وعبيد هللا بن عبد العزيز بن جعفر الربذعي -قال
الربذعي :أخربان .وقاال :حدثنا -حممد بن عبيد هللا ابن الشخري ،حدثنا أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد
الرملي -إمالء -حدثنا حممد بن حيىي اخلزاز السوسي قال :سألت حيىي بن معني عن سويد بن سعيد فقال :ما
حدثك فاكتب عنه ،وما حدث به تلقينا فال.
أخربان الربقاين ،حدثنا يعقوب بن موسى األردبيلي ،حدثنا أمحد بن طاهر املياجني ،حدثنا سعيد بن عمرو بن
عمرو بن عمار الربذعي قال :رأيت أاب زرعة يسيء القول يف سويد بن سعيد .وقال :رأيت منه شيئا مل يعجبين،
قلت :ما هو؟ قال:
ملا قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ،فقلت :إن عندي أحاديث البن وهب عن ضمام ليست عندك
فقال :ذاكرين هبا ،فأخرجت الكتب ،وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول حدثنا به ضمام .وكان يدلس
حديث حريز بن عثمان.
وحديث نيار بن مكرم ،وحديث عبد هللا بن عمرو «زر غبا» فقلت :أبو حممد مل يسمع هذه الثالثة أحاديث
من هؤالء؟ فغضب ،قال سعيد :فقلت أليب زرعة فأيش حاله؟ فقال :أما كتبه فصحاح ،وكنت أتتبع أصوله
فأكتب منها ،فأما إذا حدث من حفظه فال.
أخربان الربقاين قال :قال لنا أبو بكر اإلمساعيلي يوما يف القلب من سويد شيء -يعين سويد بن سعيد -من
()2 جهة التدليس وما ذكر عنه يف حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن محاد"..
"ابب أخرم
( )13أخرم
( )1اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 139/8
( )2اتري ٍ بغداد وذيوله ط العلمية ،اخلطيب البغدادي 229/9
531
رجل روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،ال أعرف نسبه.
ذكر خليفة بن خياط ،قال حدثنا أبو أمية عمرو بن املنخل [ ]1السدوسي ،قال حدثنا حيىي بن اليمان العجلي
عن رجل من بين تيم الالت ،عن عبد هللا بن األخرم ،عن أبيه قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم ذي
قار:
اليوم أول يوم انتصف فيه العرب من العجم ويب نصروا.
( )14األخرم األسدي،
كان يقال له فارس رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،كما كان يقال أليب قتادة األنصاري ،قتل شهيدا يف حني
غارة عبد الرمحن ابن عيينة بن حصن على سرح رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قتله عبد الرمحن بن عيينة يومئذ،
وذلك حمفوظ يف حديث سلمة بن األكوع.
واسم األخرم حمرز بن نضلة ،ويقال انضلة .وقد ذكرانه يف ابب امليم
.ابب أدرع
( )15أدرع أبو اجلعد الضمري،
مشهور بكنيته ،روى عنه عبيدة [ ]2بن سفيان احلضرمي ،وسنذكره يف الكىن إن شاء هللا تعاىل.
( )16أدرع األسلمي،
روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم حديثا واحدا.
روى عنه سعيد بن أىب سعيد املقربي.
__________
[ ]1يف ى :املنجل ،واملثبت من م ،س.
()1 [ ]2يف ى :عبيد ،واملثبت من أ ،س ،م"..
"ابب حسان
( ) 507حسان بن اثبت بن املنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار
األنصاري،
الشاعر ،يكىن أاب الوليد .وقيل:
يكىن أاب عبد الرمحن .وقيل :أاب احلسام ،وأمه الفريعة بنت خالد بن خنيس [ ]1بن لوذان بن عبد ود بن زيد
بن ثعلبة بن اخلزرج بن كعب ابن ساعدة األنصارية كان يقال له شاعر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
روينا عن عائشة رضي هللا عنها أهنا وصفت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال :كان وهللا كما قال فيه شاعره
حسان بن اثبت رضى هللا عنه [: ]2
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 73/1
532
مىت يبد يف الداجي البهيم جبينه ...يلح مثل مصباح الدجى املتوقد
فمن كان أو من قد يكون كأمحد ...نظام حلق أو نكال مللحد
وروينا عن حديث عوف األعرايب وجرير بن حازم عن حممد ابن سريين ،ومن حديث السدي عن الرباء ،ومن
حديث مساك بن حرب وأيب إسحاق -دخل حديث بعضهم يف بعض :أن الذين كانوا يهجون رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم من مشركي قريش :عبد هللا بن الزبعرى ،وأبو سفيان ابن احلارث بن عبد املطلب ،وعمرو بن
العاص ،وضرار بن اخلطاب،
__________
[ ]1هكذا يف أ ،ت ى .ويف هتذيب التهذيب :حبيش.
()1 [ ]2ديوان حسان".101 :
"( )574حدرد األسلمي [ ، ]1يكىن أاب خراش .روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم :هجر الرجل أخاه
سنة كسفك دمه .روى عنه عمران بن أيب أنس
( )575حسل بن خارجة األشجعي،
ويقال حسيل .وبعضهم يقول حنبل.
أسلم يوم خيرب ،وشهد فتحها ،وروى عن النيب صلى هللا عليه وسلم أنه أعطى الفارس يومئذ ثالثة أسهم ،سهمان
لفرسه وسهم له ،وأسهم للراجل سهما واحدا.
( )576محمة []2
رجل من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم .ذكر ابن املبارك يف كتاب اجلهاد له ،قال :حدثنا أبو عوانة،
عن داود بن عبد هللا ،عن محيد بن عبد الرمحن ،قال :كان رجل يقال له محمة من أصحاب حممد صلى هللا عليه
وسلم خرج إىل أصبهان غازاي يف خالفة عمر ،قال :وفتحت أصبهان يف خالفة عمر ،قال :فقال اللهم إن محمة
يزعم أنه حيب لقاءك ،فإن كان محمة صادقا فاعزم له عليه ،وصدقه ،اللهم ال ترد محمة من سفره هذا .قال:
فأخذه بطنه فمات أبصبهان.
فقام أبو موسى فقال :اي أيها الناس ،أال وإان وهللا فيما مسعنا من نبيكم صلى هللا عليه وسلم ،وفيما بلغنا علمه،
أال إن محمة شهيد.
وذكره ابن أيب شيبة يف كتاب فتح العراق من مصنفه قال :حدثنا عفان ،قال :حدثنا أبو عوانة ،قال حدثنا دواد
بن عبد هللا األودي ،عن محيد بن عبد الرمحن أن رجال كان يقال له محمة من أصحاب رسول هللا صلى هللا
علي ه وسلم ...فذكره مبعناه سواء ،إال أنه قال :فأخذه املوت ،فمات أبصبهان ،ومل يقل :فأخذه بطنه ،وذكر
اخلرب إىل آخره.
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 341/1
533
__________
[ ]1يف التقريب :حدود بن أىب حدرد األسلمي.
()1
[ ]2ذكره يف أسد الغابة :محمة بن أيب محمة الدوس"..
"يوم أحد ،والرباء بن عازب ،وزيد بن أرقم ،وسعد ابن حبتة ،وأاب سعيد اخلدري.
وقال أبو عمر :هو زيد بن جارية بن عامر بن جممع بن العطاف األنصاري من األوس ،وكان أبوه جارية من
املنافقني أهل مسجد الضرار ،كان يقال له :محار الدار ،شهد زيد بن جارية هذا صفني مع علي رضي عنه،
وهو أخو جممع بن جارية .روى عنه أبو الطفيل حديثه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :إن أخاكم
النجاشي قد مات فصلوا عليه .قال :فصففنا [ ]1صفني .قال أبو عمر :ذكره أبو حامت الرازي يف ابب من اسم
أبيه علي من ابب زيد [ ، ]2وقال :زيد بن جارية العمري األوسي ،له صحبة .وقال:
مسعت أيب يقول ذلك .وقال :ال أعرفه.
وذكر أبو حيىي الساجي قال :حدثين زايد بن عبيد هللا املزين ،قال:
حدثين مروان بن معاوية ،قال :حدثنا عثمان بن حكيم ،عن خالد بن سلمة القرشي ،عن موسى بن طلحة بن
عبيد هللا قال :حدثين زيد بن جارية أخو بين احلارث بن اخلزرج ،قال :قلت :اي رسول هللا ،قد علمنا كيف
السالم عليك .فكيف نصلي عليك؟ قال ،صلوا علي وقولوا :اللهم ابرك على حممد وعلى آل حممد ،كما ابركت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،إنك محيد جميد.
[هكذا رواه خالد بن سلمة ،عن موسى بن طلحة .ورواه إسرائيل عن
__________
[ ]1هكذا يف وأسد الغابة .ويف أ ،ت :فصفنا.
()2 [ ]2هكذا يف ت .ولعل كلمة (من) زائدة"..
"قال :وأخربان ابن إدريس أنه مسع أابه وعمه يذكران ،قاال قال سلمان ابن ربيعة :قتلت بسيفي هذا مائة
مستلئم ،كلهم يعبد غري هللا ،ما قتلت رجال منهم صربا.
وقتل سلمان بن ربيعة سنة مثان وعشرين ببلنجر من بالد أرمينية ،وكان عمر قد بعثه إليها ،ومل يقتل إال يف زمن
عثمان وقيل :بل قتل ببلنجر سنة تسع وعشرين ،وقيل :سنة ثالثني وقيل:
سنة إحدى وثالثني .روى عنه عدي بن عدي ،والضىب بن معبد ،والرباء ابن قيس ،وأبو وائل شقيق بن سلمة.
( )1012سلمان بن صخر،
هو سلمة بن صخر ،كان يقال له سلمان ،وقد ذكرانه يف ابب سلمة[ ،واحلمد هلل أوال وآخر [. ]]1
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 408/1
( )2االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 541/2
534
( )1013سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن احلارث بن تيم [ ]2بن ذهل بن مالك بن بكر بن
سعد بن ضبة بن أد بن طاخبة بن إلياس بن مضر الضيب،
قال بعض أهل العلم هبذا الشأن :ليس يف الصحابة من الرواة ضيب غري سلمان بن عامر هذا .وقال ابن أيب
خيثمة :وقد روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم من بين ضبة عتاب بن مشري.
سكن سلمان بن عامر البصرة ،وله هبا دار قريب من اجلامع .روى عنه حممد بن سريين ،والرابب ،وهي الرابب
بنت صليع [ ]3بن عامر بنت أخى سلمان بن عامر.
__________
[ ]1ليس يف أ.
[ ]2يف أ :زيد.
()1 [ ]3يف هامش ى :مبهملتني .ويف أسد الغابة .واتج العروس ابلضاد"..
"( )1875عمارة بن عقبة بن أيب معيط.
واسم أيب معيط أابن بن أيب عمرو ،واسم أيب عمرو ذكوان بن أمية بن عبد مشس بن عبد مناف .وكان عمارة،
والوليد ،وخالد -بنو عقبة بن أيب معيط -من مسلمة الفتح.
( )1876عمارة بن عمري األنصاري.
روى عنه أبو يزيد املدين ،خيتلف فيه.
وقد ذكران ذلك يف ذكران عمرو [ ]1بن عمري واالختالف فيه.
( )1877عمارة والد مدرك بن عمارة -مل يرو عنه غري ابنه مدرك.
حديثه يف اخللوق أنه مل يبايعه حىت غسل يديه منه .يعد يف أهل البصرة.
ابب عمر
( )1878عمر بن اخلطاب -أمري املؤمنني رضى هللا عنه -ابن نقيل بن عبد العزى بن رابح بن عبد هللا بن قرط
بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي العدوي ،أبو حفص.
أمه حنتمة بنت هاشم بن املغرية بن عبد هللا بن عمر ابن خمزوم.
وقالت طائفة يف أم عمر :ح نتمة بنت هشام بن املغرية .ومن قال ذلك فقد أخطأ ،ولو كانت كذلك لكانت
أخت أيب جهل بن هشام ،واحلارث بن هشام بن املغرية ،وليس كذلك ،وإمنا هي ابنة عمهما ،فإن هاشم بن
املغرية وهشام بن املغرية أخوان ،فهاشم والد حنتمة أم عمر ،وهشام والد احلارث وأيب جهل ،وهاشم بن املغرية
هذا جد عمر ألمه ،كان يقال له ذو الرحمني.
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 633/2
535
__________
()1 [ ]1سيأيت على حسب الرتتيب اجلديد للكتاب"..
"( )1983عمري بن سعيد بن عبيد [ ]1بن النعمان األنصاري،
من بين عمرو ابن عوف [ ، ]2كان يقال له نسيج وحده ،غلب ذلك عليه وعرف به ،وهو الذي قال للجالس،
وكان على أمه إذ قال اجلالس :إن كان ما يقول حممد حقا فلنحن شر من احلمري .فقال عمري :فاشهد أنه
صادق ،وأنك شر من احلمار .فقال له اجلالس :اكتمها علي اي بين .فقال :ال وهللا ،ومنى هبا إىل رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم ومل يكتمها ،وكان لعمري كاألب ينفق عليه ،فدعا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم اجلالس
فعرفه مبا قال عمري ،فحلف اجلالس أنه ما قال .قال :فنزلت [ : ]3حيلفون ابهلل ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر
74 :9 ...إىل قوله :فإن يتوبوا يك خريا هلم . 74 :9فقال اجلالس :أتوب إىل هللا .وكان قد آىل أال ينفق
على عمري ،فراجع النفقة عليه توبة منه .قال عروة بن الزبري :فما زال عمري يف علياء بعد .هكذا ذكره ابن
إسحاق وغريه هذا اخلرب.
وذكر عبد الرزاق هذا اخلرب ،فقال :أنبأان ابن جريج ،عن هشام ابن عروة ،عن أبيه ،قال :كانت أم عمري بن
سعد عند اجلالس بن سويد ،فقال اجلالس يف غزوة تبوك :إن كان ما يقول حممد حقا لنحن شر من احلمري،
فسمعها عمري فقال :وهللا ،إين ألخشى إن مل أرفعها إىل النيب ،صلى
__________
[ ]1يف ى :عمري ،واملثبت من س ،وأسد الغابة ،والطبقات ،واإلصابة.
[ ] 2يف أسد الغابة :جعل ابن الكليب سعد بن عبيد بن قيس بن عمرو بن زيد غري سعد والد عمري بن سعد
جعلهما جيتمعان يف عمرو بن زيد.
()2 [ ]3سورة التوبة ،آية ( 75ظهر االستيعاب ج -3م ".)12
"وذكر سيف بن عمر ،عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك األنصاري ،عن القاسم بن حممد بن أيب
بكر ،قال :أول ردة كانت من األسود العنسي ،وامسه عبهلة بن كعب ،وكان يقال له ذو اخلمار ،ألنه زعم أن
الذي أيتيه ذو مخار .ومسيلمة امسه مثامة بن قيس ،وكان يقال له رمحان ،ألن الذي كان أيتيه يزعمه رمحان.
وطليحة بن خويلد األسدي كان يقال :إن الذي أيتيه ذو النون .وكلهم ظهر قبل وفاة النيب صلى هللا عليه
وسلم.
قال سيف :وأخربان أبو القاسم الشنوي [ ، ]1عن العالء بن زايد ،عن ابن عمر ،قال :أتى اخلرب إىل رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم من السماء الليلة اليت قتل فيها األسود الكذاب العنسي ،فخرج ليبشران ،فقال :قتل األسود
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 1144/3
( )2االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 1215/3
536
البارحة ،قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركني .قيل :ومن قتله اي رسول هللا؟ قال :فريوز الديلمي .وقيل :كان
بني خروج األسود العنسي بكهف خبان [ ]2إىل أن قتل حنو أربعة أشهر ،وكان قبل ذلك مسترتا .وقيل:
كان بني أول أمره وآخره ثالثة أشهر.
( )2086فريوز اهلمداين الوادعي.
موىل عمرو بن عبد هللا الوادعي ،أدرك اجلاهلية واإلسالم ،وهو جد حيىي بن زكراي بن أىب زائدة بن ميمون ابن
فريوز اهلمداين الكويف .وأبو زائدة والد زكراي وجد حيىي بن زكراي ابن أىب زائدة ،امسه كنيته.
__________
[ ]1منسوب إىل شنوءة (اللباب) .
()1 [ ]2خبان :قرية ابليمن يف واد يقال له وادي خبان قرب خنران ،وهي قرية األسود الكذاب (ايقوت) "..
"ذلك الزبري ،وقال :قتل مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم الطائف[ ،كذا قال الزبري يوم الطائف
[ . ]] 1وقال ابن إسحاق :استشهد يوم حنني من قريش من بين أسد بن عبد العزى يزيد بن زمعة بن األسود
بن املطلب ابن أسد.
( )2772يزيد بن أيب سفيان بن حرب بن أمية بن عبد مشس بن عبد مناف.
كان أفضل بين أيب سفيان .كان يقال له يزيد اخلري ،أسلم يوم فتح مكة ،وشهد حنينا ،وأعطاه رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم من غنائم حنني مائة بعري وأربعني أوقية وزهنا له بالل ،واستعمله أبو بكر الصديق وأوصاه وخرج
يشيعه راجال.
قال ابن إسحاق :ملا قفل أبو بكر من احلج -يعين سنة اثنيت عشرة -بعث عمرو بن العاص ،ويزيد بن أيب
سفيان ،وأاب عبيدة بن اجلراح ،وشرحبيل ابن حسنة إىل فلسطني ،وأمر هم أن يسلكوا على البلقاء ،وكتب إىل
خالد ابن الوليد ،فسار إىل الشام ،فأغار على غسان مبرج راهط ،مث سار فنزل على قناة بصرى ،وقدم عليه يزيد
بن أيب سفيان ،وأبو عبيدة بن اجلراح ،وشرحبيل ابن حسنة ،فصاحلت بصرى ،فكانت أول مدائن الشام فتحت،
مث ساروا قبل فلسطني ،فالتقوا ابلروم أبجنادين بني الرملة وبيت جربين ،واألمراء كل على حدة .ومن الناس من
يزعم أن عمرو بن العاص كان عليهم مجيعا ،فهزم هللا املشركني ،وكان الفتح أبجنادين يف مجادى األوىل سنة
ثالث عشرة ،فلما استخلف عمر وىل أاب عبيدة ،وفتح هللا علية الشامات ،ووىل يزيد بن أيب سفيان على فلسطني
وانحيتها ،مث ملا مات أبو عبيدة استخلف معاذ بن جبل ،ومات معاذ
__________
()2 [ ]1ساقط من أ"..
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 1266/3
( )2االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 1575/4
537
"إان القو العدو غ دا إن شاء هللا تعاىل ،وإان مستشهدون ،فال تغسلن عنا دما ،وال نكفن إال يف ثوب
كان علينا.
قال الواقدي :سعد بن عبيد بن النعمان هو أبو زيد الذي كان يقال له سعد القاري ،يكىن أاب عمري اببنه عمري
بن سعد ،وعمري ابنه كان واليا لعمر على بعض الشام .قال :وقتل أبو زيد سعد بن عبيد يوم القادسية مع سعد
بن أيب وقاص ،وهو ابن أربع وستني ،هذا كله من قول الواقدي ،وغريه يصحح أهنما مجيعا مجعا القرآن على
عهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
( )2975أبو زيد ،عمرو بن أخطب األنصاري.
قيل :إنه من ولد [ ]1عدي ابن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن عامر أخو األوس واخلزرج ومن قال هذا نسبه
عمرو بن أخطب بن رفاعة بن حممود بن بشر بن عبد هللا بن الضيف بن أمحر بن عدي بن ثعلبة بن حارثة بن
عمرو بن عامر األنصاري .ويقال :بل هو من بين احلارث بن اخلزرج .له صحبة ورواية ،وهو جد عزرة بن اثبت
احملدث ،وكان عزرة هذا يقول :جدي هو أحد الذين مجعوا القرآن على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وال يصح ذلك .وكان عمرو بن أخطب أبو زيد هذا قد غزا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم غزوات ،ومسح
على رأسه ،ودعا له ابجلمال ،فيقال :إنه بلغ مائة سنة ونيفا ،وما يف رأسه وحليته إال نبذ من شعر أبيض.
( )2976أبو زيد األنصاري.
امسه قيس بن الكن بن قيس بن زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار .شهد بدرا.
قال
__________
()1 [ ]1يف أسد الغابة :من ولد عدي بن حارثة بن ثعلبة"..
"امرأة عمر بن اخلطاب .تكىن أم عاصم اببنها عاصم بن عمر بن اخلطاب ،كان امسها عاصية ،فسماها
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة.
تزوجها عمر بن اخلطاب يف سنة سبع من اهلجرة ،فولدت له عاصم بن عمر بن اخلطاب ،مث طلقها عمر بن
اخلطاب ،فتزوجها يزيد بن جارية ،فولدت له عبد الرمحن بن يزيد بن جارية ،فعبد الرمحن بن يزيد بن جارية أخو
عاصم ابن عمر بن اخلطاب ألمه .وهي اليت أتى فيها احلديث يف املوطأ وغريه -أن عمر ركب إىل قباء فوجد
ابنه عاصما يلعب مع الصبيان فحمله بني يديه ،فأدركته جدته الشموس بنت أيب عامر ،فنازعته إايه حىت انتهى
إىل أيب بكر الصديق ،فقال له أبو بكر :خل بينها وبينه ،فما راجعه ،وسلمه إليها.
( )3278مجيلة بنت سعد بن الربيع األنصاري.
أدركت النيب صلى هللا عليه وسلم وروت عنه .روى عنها اثبت بن عبيد األنصاري أن أابها وعمها قتال يوم أحد
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 1664/4
538
فدفنا يف قرب واحد.
( )3279مجيلة بنت عمر بن اخلطاب
على ما روى محاد بن سلمة ،عن انفع ،عن ابن عمر -أن ابنة لعمر كان يقال هلا [ ]2عاصية فسماها رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة من رواية ابن أىب شيبة ،من احلسن بن موسى ،عن محاد وروى حجاج بن منهال،
عن محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر -قال :كانت أم عاصي تسمى عاصية فسماها رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة.
__________
[ ]1من أ.
()1 [ ]2أ :عن ابن عمر ،عن أبيه عمر أنه كان له بنت يقال هلا عاصية"..
ني وثالمثئةِ
"سنة ثََالث َوَمثَان َ
ال
دثين ابْن امليداين قَ َ َح ِ
- 81تويف أَبُو ُحمَ َّمد عبد هللا بن َع ِطيَّة بن عبد هللا بن جيب الْ َف ِقيه يـَ ْوم ِْ
اإلثْـنَ ْ ِ
ني أل َْربَع َوع ْشرين لَْيـلَة خلت من
ني وثالمثئة ِ
َش َّوال سنة ثََالث َوَمثَان َ
ال عبد الْ َع ِزيز قَ َ
احلسن بن حبيب َو َغريه َكا َن يُ َقال إِنَّه حيفظ مخسني ألف بَيت شعر ِيف االستشهاد على َم َعاين حدث َعن ْ
الْ ُق ْرآن َو َغريه
َوَكا َن ثَِقة
الر ْمحَن بن عُثْ َمان بن أيب نصر َو َغريمهَا احلسن الربعِي َوأَبُو ُحمَ َّمد عبد َّ
احلسن َعلي بن ْ َحدثنَا َعنهُ أَبُو ْ
ال َشيخنَا هبة هللا قَ َ
محدان النـَّْي َسابُوِري َويعرف
وعلى أيب الْفضل َج ْع َفر بن ُسلَْي َمان بن َ احلسن بن األخرم َ َوَكا َن قد قَـَرأَ الْ ُق ْرآن على أيب ْ
احيب األخفشي ِاببن أيب داود ص ِ
َُ َ ْ
وقال شيخنا هبة هللا وِيف ه ِذه السنة)2( ".
َ َ ََ َ َ َ
" - 129أفلح بن محيد بن انفع أبو عبد الرمحن املدين موىل صفوان بن أوس موىل آلل أيب أيوب
األنصاري وقال الواقدي كان يقال له أبو صفرياء أخرج البخاري يف احلج والغسل عن أيب نعيم وأيب بكر احلنفي
وغريمها عنه عن القاسم بن حممد مات سنة مثان ومخسني ومائة هكذا ذكره الكالابذي فجعل أفلح بن محيد هو
( )1االستيعاب يف معرفة األصحاب ،ابن عبد الرب 1803/4
( )2ذيل اتري ٍ مولد العلماء ووفياهتم ،ال َكتَّاين ،عبد العزيز ص115/
539
أفلح موىل أيب أيوب األنصاري ومها رجالن الذي أخرج له البخاري هو أفلح بن محيد موىل صفوان بن أوس
يروي عن القاسم بن حممد وأبيه محيد وأيب بكر بن حممد بن عمرو بن حزم وعبد الرمحن بن القاسم والثاين أكرب
منه هو موىل أيب أيوب األنصاري فال يعرف اسم أبيه وكنيته أبو كثري يروي عن عثمان وأيب أيوب عبد هللا بن
سالم مل خيرج عنه البخاري وإمنا أخرج عنه مسلم كذلك قال الشي ٍ أبو احلسن وأبو عبد هللا وهو الصواب إن
شاء هللا غري أن أاب عبد هللا ذكر أفلح موىل أيب أيوب فيمن اتفقا على اإلخراج عنه وخالفه يف ذلك أبو احلسن
قال أبو حامت الرازي هو ثقة ال أبس به قال عبد الرمحن أخربان عبد هللا بن أمحد بن حنبل فيما كتب إِل سألت
()1 عن أفلح بن محيد فقال صاحل".
" - 327خالد بن احلارث أبو عثمان اهلجيمي البصري أخو سليمان أخرج البخاري يف احلج وغري
موضع عن عبد هللا بن عبد الوهاب وإسحاق بن راهويه وأيب موسى الزمن وقيس بن حفص عنه عن شعبة
والثوري ومحيد الطويل وغريهم قال أبو حامت الرازي هو إمام ثقة وقال أبو زرعة الرازي كان يقال له خالد الصدوق
قال البخاري حدثين عبد هللا بن األسود قال مات خالد بن احلارث سنة ست ومثانني ومائة
- 328خالد بن خلي أبو القاسم احلمصي قاضيها أخرج البخاري يف العلم والتعبري عنه عن حممد بن حرب
األبرش
- 329خالد بن دينار أبو خلدة التميمي السعدي البصري قال الكالابذي اخلياط أخرج البخاري يف اجلمعة
عن حرمي بن عمارة عنه عن أنس بن مالك حديث كان النيب صلى هللا عليه وسلم إذا اشتد الربد بكر ابلصالة
وإذا اشتد احلر أبرد ابلصالة يعين اجلمعة قال عبد الرمحن بن أيب حامت حدثنا حممد بن إبراهيم ثنا عمرو بن علي
مسعت يزيد بن زريع يقول حدثنا أبو خلدة وكان ثقة وقال عبد الرمحن بن أيب حامت حدثنا حممد بن إبراهيم ثنا
عمرو بن علي مسعت عبد الرمحن بن مهدي يقول ثنا أبو خلدة فقال له رجل كان ثقة قال كان صدوقا كان
مأموان كان خيارا الثقة شعبة وسفيان قال عبد الرمحن قال أبو زرعة الرازي أبو خلدة أحب إِل من الربيع بن
()2 أنس".
" - 523حممد بن عبد هللا بن منري أبو عبد الرمحن اهلمداين الكويف أخرج البخاري يف الزكاة واحلج والبيوع
عنه عن أبيه وعبد هللا بن إدريس ووكيع وحممد بن فضيل وغريهم مات يف شعبان أو يف شهر رمضان سنة أربع
وثالثني ومائتني قاله البخاري قال أبو حامت الرازي هو ثقة حيتج حبديثه وقال أمحد بن صاحل املصري ما رأيت
مثل هذين الرجلني حممد بن منري وابن حنبل وقال بن وضاح هو ثقة الثقات كثري احلديث عامل به حافظ له وقال
بن عدي مسعت أاب يعلى يقول حديث حممد بن عبد هللا بن منري ميأل الصدر والنحر قال ومسعت احلسن بن
سفيان يقول كان يقال حممد بن عبد هللا بن منري رحيانة العراق قال أبو أمحد وكان حممد بن عمران الصرييف إذا
( )1التعديل والتجريح ،ملن خرج له البخاري يف اجلامع الصحيح ،سليمان بن خلف الباجي 410/1
( )2التعديل والتجريح ،ملن خرج له البخاري يف اجلامع الصحيح ،سليمان بن خلف الباجي 550/2
540
حدثنا عن حممد بن عبد هللا بن منري يقول حدثنا أبو عبد الرمحن حممد بن عبد هللا بن منري العبد الصاحل
- 524حممد بن عبد هللا بن املبارك أبو جعفر املخرمي البغدادي احلافظ قاضي حلوان أخرج البخاري يف
الطالق وقتل محزة عنه عن عبد الرمحن بن غزوان وحجني بن املثىن قال أبو حامت الرازي هو ثقة ذكر أبو عبد هللا
()1 حممد بن عبد هللا بن املبارك مث ذكر بعده أبمساء حممد بن عبد هللا املخرمي ومل يذكره غريه".
" - 535حممد بن عبد الرحيم أبو حيىي كان يقال له صاعقة صاحب السامري البغدادي أخرج البخاري
يف الوضوء والصالة والوصااي وعالمات النبوة وغري موضع عنه عن إمساعيل بن إبراهيم وحفص بن عمر وروح بن
عبادة ويزيد بن هارون وأيب أمحد الزبريي وحجاج بن حممد وشبابة وداود بن رشيد وغريهم ويف األدب عن عبد
هللا بن حممد عنه عن املعتمر بن سليمان قال أبو حامت هو صدوق
- 536حممد بن عبد العزيز أبو عبد هللا الرملي أصله من واسط أخرج البخاري يف تفسري سورة النساء ويف
االعتصام عنه عن حفص بن ميسرة قال أبو زرعة الرازي ليس بقوي وقال أبو حامت عنده غرائب مل يكن عندهم
()2 ابحملمود وهو إىل الضعف ما هو".
" - 984عبد األعلى بن عبد األعلى أبو حممد الشامي القرشي البصري أخرج البخاري يف الغسل واحلج
وغري موضع عن علي بن املديين ونضر بن علي وعياش الرقام وحممد غري منسوب أراه الليثي عنه وأخرج يف
االعتصام عن حممد بن بشار عنه عن محيد الطويل وعبيد هللا بن عمر ومعمر احلريري وابن أيب عروبة وهشام بن
حسان قال أبو زرعة الرازي هو ثقة قال أبو حامت هو صاحل احلديث قال البخاري كان يقال له أبو مهام فيغضب
قال وقال ِل عمرو بن عيسى أبو عثمان مات عبد األعلى سنة تسع ومثانني قال أبو بكر مسعت بن معني يقول
هو ثقة
(ابب عبد السالم)
- 985عبد السالم بن حرب أبو بكر املالئي سكن الكوفة أخرج البخاري يف املغازي والطالق عن أيب نعيم
عنه عن أيب أيوب السختياين وهشام بن حسان قال البخاري مات سنة ست أو سبع ومثانني ومائة قال أبو
()3 حامت الرازي هو ثقة صدوق".
"قال أبو بكر حدثنا أبو سلمة اخلزاعي منصور بن سلمة وأبو سلمة موسى بن إمساعيل املنقري قاال
حدثنا إبراهيم بن سعد أخربين أيب عن بن املسيب قال مسعته يقول ما بقي أحدا أعلم بكل قضاء قضاه رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم وكل قضاء قضاه أبو بكر وكل قضاء قضاه عمر وأحسبه قال وعثمان مين قال أبو بكر
( )1التعديل والتجريح ،ملن خرج له البخاري يف اجلامع الصحيح ،سليمان بن خلف الباجي 654/2
( )2التعديل والتجريح ،ملن خرج له البخاري يف اجلامع الصحيح ،سليمان بن خلف الباجي 662/2
( )3التعديل والتجريح ،ملن خرج له البخاري يف اجلامع الصحيح ،سليمان بن خلف الباجي 913/2
541
حدثنا احلزامي حدثنا معن عن مالك قال كان يقال لسعيد بن املسيب راوية عمر وكان يتبع أقضيته يتعلمها
وإن كان عبد هللا بن عمر لريسل إىل بن املسيب يسأله عن القضاء من أقضية عمر قال وبلغ سعيد بن املسيب
أن أاب سلمة بن عبد الرمحن اشرتى قطا وهو حمرم فأرسل إليه ألنت صغريا أفقه منك كبريا قال أبو بكر وحدثنا
أمحد بن حنب ل حدثنا يزيد بن هارون أخربان مهام قال قال يعين قتادة وهللا ما حدثنا احلسن عن بدري واحد
مشافهة وال بن املسيب إال عن سعد بن مالك قال أبو بكر وحدثنا أمحد حدثنا عبد الرمحن قال قال مالك بن
أنس كان سعيد بن املسيب ال يروي عن أحد من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم إال عن أيب هريرة قال أبو
بكر رأيت يف كتاب علي بن املديين قال حيىي بن سعيد مسعت مالكا أو حدثنا الثقة عنه مل يسمع سعيد من زيد
بن اثبت قلت ليحىي بن سعيد بن املسيب عن أيب بكر الصديق قال ذلك شبه الريح قال أبو بكر حدثنا أمحد
بن حنبل وحدثنا بن مهدي مسعت مالكا قال قال بن املسيب إن كنت ألسري األايم يف طلب احلديث الواحد
قال أبو بكر حدثنا إبراهيم بن املنذر حدثنا عمرو بن عثمان التيمي حدثنا أفلح بن محيد رأيت بن املسيب
ومخيصة له شيماء قد شعثها السياط حني ضربه هشام بن إمساعيل قال أبو بكر مسعت حيىي بن معني يقول
()1 مات بن املسيب سنة مخس ومائة قاله بن املديين".
"(ابب وهب)
- 1431وهب بن عبد هللا أبو جحيفة السوائي كان يقال له وهب اخلري أخرج البخاري يف الصالة والسري
عن الشعيب والسبيعي وإمساعيل بن أيب خالد واحلكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابنه عون عنه عن النيب صلى
هللا عليه وسلم وعلي بن أيب طالب والرباء بن عازب قال بن سعيد ذكروا أن النيب صلى هللا عليه وسلم توىف ومل
يبلغ أبو جحيفة احللم وتوىف أبو جحيفة ابلكوفة يف والية بشر بن مروان قال عثمان حدثنا عبد الرحيم بن
سليمان عن أشعث عن عون بن أيب جحيفة عن أبيه قال قدم علينا مصدق النيب صلى هللا عليه وسلم فجعل
أيخذ الصدقة من أغنائنا فيقسمها يف فقرائنا وكنت غالما فأعطاين منها قلوصا
- 1432وهب بن جرير بن حازم أبو العباس اجلهضمي البصري أخرج البخاري يف االستسقاء وغزوة خيرب
واإلميان عن علي بن املديين وإسحاق غري منسوب عن عبد هللا املسندي وزهري بن حرب وعمرو بن علي عنه
عن أبيه وشعبة وهشيم الدستوائي وصخر بن جويرية قال البخاري حدثين هارون بن محيد مات سنة ست
ومائتني قال أبو حامت الرازي هو صدوق وهو أحب إِل من روح بن عبادة ومن عثمان وعمر وهو صاحل احلديث".
()2
( )1التعديل والتجريح ،ملن خرج له البخاري يف اجلامع الصحيح ،سليمان بن خلف الباجي 1083/3
( )2التعديل والتجريح ،ملن خرج له البخاري يف اجلامع الصحيح ،سليمان بن خلف الباجي 1192/3
542
"قال احلميدي :ما راجعت اخلطيب يف شيء إال وأحالين على هذا الكتاب ،وقال :حىت أكشفه .وما
راجعت ابن ماكوال يف شيء إال وأجابين حفظا كأنه يقرأ من كتاب.
قال أبو احلسن حممد بن مرزوق :ملا بلغ اخلطيب أن ابن ماكوال أخذ عليه يف كتاب "املؤتنف" وأنه صنف يف
ذلك تصنيفا ،وحضر ابن ماكوال عنده ،وسأله اخلطيب عن ذلك ،فأنكر ،ومل يقر به .أصر ،وقال :هذا مل خيطر
بباِل .وقيل :إن التصنيف كان يف كمه ،فلما مات اخلطيب أظهره .وهو الكتاب امللقب بـ"مستمر األوهام".
قال حممد بن طاهر املقدسي :مسعت أاب إسحاق احلبال ميدح أاب نصر بن ماكوال ،ويثين عليه ،ويقول :دخل
مصر يف زي الكتبة ،فلم نرفع به رأسا ،فلما عرفناه كان من العلماء هبذا الشأن.
قال أبو سعد السمعاين :كان ابن ماكوال لبيبا ،عاملا ،عارفا ،حافظا ،يرشح للحفظ حىت كان يقال له :اخلطيب
الثاين ،وكان حنواي جمودا ،وشاعرا مربزا ،جزل الشعر ،فصيح العبارة ،صحيح النقل ،ما كان يف البغدايني يف زمانه
مثله ،طاف الدنيا ،وأقام ببغداد.
وقال ابن النجار :أحب العلم من الصبا ،وطلب احلديث ،وكان حيضر املشاي ٍ إىل منزهلم ،ويسمع ،ورحل وبرع
يف احلديث ،وأتقن األدب وله النظم والنثر واملصنفات ،نفذه املقتدي ابهلل رسوال إىل مسرقند وخبارى ألخذ البيعة
له على ملكها طمغان اخلان.
قال هبة هللا بن املبارك بن الدوايت :اجتمعت ابألمري ابن ماكوال ،فقال ِل :خذ جزئني من احلديث ،فاجعل
متون هذا هذا ألسانيد هذا ،ومتون الثاين ألسانيد األول ،حىت أردها إىل احلالة األوىل.
قال أبو طاهر السلفي :سألت أاب الغنائم النرسي عن اخلطيب ،فقال :جبل ال يسأل عن مثله ،ما رأينا مثله،
()1
وما سألته عن شيء فأجاب يف احلال ،إال يرجع إىل كتابه"..
"ابن عدي بن مالك بن زيد 1بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد مشس بن وائل
بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهري 3بن أمين بن اهلميسع بن محري بن سبأ .4حكاه اخلطيب يف نسب مالك
بن أنس من املتفق واملفرتق عن قول ابن الكليب مث صححته من كتاب خليفة وابن حبيب وأصبح بن عبد هللا
بن لؤي بن احلارث بن سامة بن لؤي ،من ولده خالس بن عمرو بن املنذر بن عصر بن أصبح بن عبد هللا،
كان فقيها من أصحاب علي بن أيب طالب وأخوه زايد كان يقال له :زايد حوارين ،ألنه كان افتتحها ،وهي
من البحرين وأخوه انفع بن عمرو ،ومن ولده أبو عمرو محيد بن سعيد بن عبد هللا بن محيد بن احلارث بن انفع
بن عمرو وكان بنو زايد بن عمرو عشرة ،وكان مالك بن دينار أبو حيىي العابد ابلبصرة موىل خالس بن عمرو؛
قال ذلك كله شبل.
__________
1زيد هذا يقال له :زيد اجلمهور" ويؤخذ من مجهرة ابن حزم أنه ولد ثالثة يرمي ذا رعني ،وكعبا ،ومالكا ،ولد
( )1اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 3/1
543
كعب سبأ األصغر ،وولد مالك عداي فولد عدي حضورا وعوفا فولد عوف سعدا ،فولد سعد ميتما ،وأحاظه،
وهوزان ،وحرازا ،وعمرا ،والغوث .فولد عمرو سوادة ،فولد سوادة اخلبائر والسحول .وولد الغوث بن سعد سيبان،
وزيدا .فولد زيد مالكا ،فولد مالك حيصب واحلارث ذا أصبح .وسيأيت ذكر هذه القبائل فلخصت ذلك هنا
ألحيل عليه فيما بعد.
2أييت يف اسم "ميثم" ص 1117من األصل زايدة "بن عمرو بن الغوث" وهو شذوذ.
3يف بعض املواضع من مجهرة ابن حزم زايدة "بن الغوث".
()1 4هذا سبأ األكرب وهلم سبأ األصغر تقدم يف التعليق"..
"ابب ابح 1وانج وماح وماخ وقاج:
أما ابح أوله ابء معجمة بواحدة وآخره حاء غري معجمة فهو ابح الكاتب ،له رسائل جمموعة.2
وأما انج أوله نون وآخره جيم فبنو انج من عدوان ،منهم الناجية من بين انج بن عدوان أم زهري األصغر بن
ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وانج بن يشكر بن عدوان -وامسه احلارث -بن عمرو
بن قيس بن عيالن؛ وولد انج بن يشكر عبسا ورمها وودا وعمرا فولد عمرو [مجاعة من العلماء والشعراء،
منهم ]3أبو عبد هللا اجلدِل ،وكنيته امسه ،ابن عبد بن عبد هللا بن أيب يعمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن
وائلة بن عمرو بن انج بن يشكر بن عدوان ومعبد 4بن خالد بن ربيعة بن مريد 5بن جابر بن انضرة بن عمرو
بن سعد بن علي بن رهم بن انج ،كان يقال له :معبد الطرق؛ ألن بين مروان ولوه الطرق ليمنع ابن الزبري املرية،
روى عن حذيفة بن أسيد وعبد هللا بن شداد وقيس
__________
1واتج.
2يف التوضيح "هو أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا بن غالب األصبهاين قدم بغداد فنزل على العتايب كلثوم بن
عمرو وألف لولده كتااب يف الرسائل وله كتاب املوصلي يف الرسائل مثانية أجزاء وغري ذلك لقب بباح لقوله يف
أبيات "ابح مبا يف الفؤاد ابحا".
3من نص.
4هو من ولد رهم بن انج كما أييت يف نسبه.
5نص "مزبد" ويف األصل وهـ "مريد" وجوده يف األصل بضم امليم وفتح الراء مع عالمة إمهاهلا ووقع يف مجهرة
()2 ابن حزم " 233مزين" كذا"..
( )1اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 99/1
( )2اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 168/1
544
"وقيل :امسه داود؛ أييت نسبه ،ويسار بن أيب كرب عن شريح ،روى عنه زائدة بن موسى ،وقيل :امسه
بشار.
الكىن واآلابء
أبو يسار عبد هللا بن أيب جنيح املكي وامسه يسار ،مسع أابه وجماهدا وعطاء ،روى عنه أيوب السختياين والثوري
وشعبة وابن جريج وغريهم ،وأبو يسار القرشي ،حدث عن أيب هاشم عن أيب هريرة ،حديث املخنث ،روى عنه
األوزاعي ،ومعقل بن يسار ،له صحبة ،سيأيت نسبه يف حرف امليم ،وأخته مجيل بنت يسار ،أييت ذكرها ،ومالك
بن يسار السكوين مث العويف ،له صحبة على ما ذكر سليمان بن عبد احلميد البهراين ،روى عنه أبو حبرية وعطاء
بن يسار موىل ميمونة ،وإخوته سليمان ،وعبد هللا ،وعبد امللك؛ وسليمان بن يسار أبو أيوب أخو عطاء ،أحد
فقهاء أهل املدينة ،كان يقال :هو أفهم من سعيد بن املسيب ،مسع أاب هريرة وابن عباس وأم سلمة ،روى عن
عبد هللا بن دينار وانفع موىل ابن عمر وابن شهاب وحيىي بن سعيد ،وبشري بن يسار ،مدين ،عن جابر وغريه،
وسعيد بن يسار أبو احلباب ،مدين اختلف يف والئه ،فقيل :موىل احلسن بن علي ،وقيل :موىل بين النجار،
وقيل :موىل شقران؛ عن أيب هريرة وزيد بن خالد اجلهين ،روى عنه سعيد املقربي ومعاوية بن أيب املزرد وهو ابن
أخيه ،وعبد هللا بن يسار اجلهين كويف ،حدث عن علي بن أيب طالب وحذيفة بن اليمان وخالد بن عرفطة وقتيلة
بنت صيفي ،روى عنه معبد بن خالد اجلدِل ومنصور بن املعتمر السلمي وجامع بن شداد احملاريب ،وعبد هللا
()1 بن يسار أبو مهام ،حدث عن أيب عبد الرمحن القهري وعمرو بن حريث ،روى عنه".
"الوليد التياس عن احلسن ،منقطع ،مسع منه أبو نعيم.1
وأما النباش فهو أبو هالة مالك 2بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سالمة بن عدي ،3من بين أسيد
بن عمرو بن متيم؛ هكذا قال الزبري بن بكار؛ وقال ابن الكليب :هو هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب
بن سالمة بن غوى بن جروة بن أسيد بن عمرو بن متيم ،كذلك وجدته غوى بغني معجمة 3وواو يف مكانني
خبط ابن عبدة مقيدا حمققا 4وقال الزبري :كان حليفا لبين عبد الدار بن قصي وهو زوج خدجية بنت خويلد،
وولدت له هند بن أيب هالة وهالة بن أيب هالة .قال الزبري :وحدثين محاد بن انفع قال :مسعت سليما املكي يقول
كان يقال يف ا جلاهلية :وهللا ألنت أعز من آل النباش .وقال :فولد هند بن أيب هالة هند بن هند ،وقتل هند
بن هند بن أيب هالة مع علي يوم اجلمل .قال ابن الكليب :وابن ابنه هند بن هند قتل مع ابن الزبري ،وانقرضوا
فال عقب هلم .وقال أمحد بن سعيد الدمشقي :هو غذى بغني معجمة 5وذال معجمة؛ وذكر أن الزبري صحفه
فقال :عدي.
__________
1ويف التوضيح "ويف التابعني شوذب القياس ذكره البخاري يف اترخيه فقال :شوذب أبو معاذ ،وقال شعبة :أبو
( )1اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 313/1
545
عثمان .حدثنا مسدد ،حدثنا حيىي ،عن سفيان ،حدثنا شوذب قال :كنت تياسا فنهاين الرباء بن عازب عن
عسب الفحل ،واتبعه ابن مهدي عن سفيان .ا .هـ".
2ويقال" :هند" كما أييت.
3وقيل" :غوى" وقيل" :غذى" كما أييت.
4وهكذا هو يف احملرب ص.78
5أي مضمومة كما سيصرح به يف رمسه ص 898من صفحات األصل ،وتقدم ذكره يف رسم أسيد ص 37من
صفحات األصل وقال هناك" :بغني معجمة وذال معجمة أيضا" وزاد يف األصل بعد هذا "خمفف" كذا وظاهره
()1 أنه خمفف اآلخر فال يكون آخره ايء ،بل يكون ألفا وسننظر فيه إن شاء هللا يف ابب عدي"..
"ابب :احلرب 1واخلري 2
أما احلرب حباء مفتوحة وبعدها ابء معجمة بواحدة فهو عبد هللا بن عباس ،كان يقال له حرب هذه األمة ،وكعب
األحبار ويقال له احلرب ،وزيد بن سعنة احلرب ،حديثه عند حممد بن محزة بن يوسف بن عبد هللا بن سالم عن
آابئه.
وأما اخلري أوله خاء معجمة وبعدها ايء معجمة ابثنتني من حتتها
__________
1واخلرب.
()2 2واخلري .وقد تقدم ابب "جرب" وما معه وقد يقال يف بعضها ابأللف والالم فراجعه"..
"بكري وسعيد بن أيب مرمي ،وهو قدمي املوت ،تويف قريبا من سنة ستني ومائتني قاله ابن يونس وعلي بن
رزيق املقري ،مصري يروي عن ابن هليعة ،روى عنه حرملة بن حيىي قاله ابن يونس واحلسني بن الفرج بن رزيق
أبو صاحل ،مروزي ثقة صاحب حديث ،صنف األبواب ،وكتب عن علي بن احلسن بن شقيق ،وكتب ابلكوفة،
مات يف مجادى األوىل سنة اثنتني وستني ومائتني ،روى عنه عبد هللا بن حممود وعلي بن [حممد بن ]1مقاتل
وأبو بكر بن بسطام وحممد بن رزيق 2بن جامع بن سليمان بن يسار أبو عبد هللا ،مديين سكن مصر ،مسع
املوطأ من أيب مصعب ،وحدث به ،وحدث أيضا عن سعيد بن منصور وسفيان بن بشر وهيثم بن حبيب بن
غزوان وغريهم ،حدث عنه املصري وابن رشيق وغريه من املصريني واحلسني بن حممد بن مصعب بن رزيق السنجي
أبو علي كتب احلديث الكثري ورحل ،كان يقال ما خبراسان أكثر حديثا منه ،وكان ال حيدث أهل الرأي إال بعد
اجلهد ،كتب مبرو عن علي بن خشرم والفرايانين وابن قهزاذ ،وحدث عن حيىي بن حكيم املقوم 3ابملسند ،وكف
بصره ،ومات سنة مخس عشرة وثالمثائة وعبد هللا بن حممد بن رزيق بن جامع بن سليمان بن يسار أبو بكر
( )1اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 523/1
( )2اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 380/2
546
املصري ،حدث عن حممد بن سليمان بن أيب فاطمة وأيب مسهر أمحد بن مروان بن
__________
1من األصل.
2ويف الرواة حممد بن زريق أييت يف الرسم اآليت.
()1 3هذا هو املعروف ،ووقع يف األصل "املقومي""..
"وأما صعوة بعني مهملة ،وواو فهو طاهر بن أمحد بن حممد بن علي األقساسي العلوي ،كان يقال له
صعوة ،وكان دينا ثقة ،روى عن احلسن بن حممد بن سليمان أيب علي السلمي عن أيب سعيد العدوي عن خراش
عن أنس قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم" :حيايت خري لكم ومويت خري لكم" احلديث؛ قال طاهر بن
أمحد حدثنا به السلمي ،وما أتقنت حفظ لفظه ،قاله لنا الشريف العمري .حدثنا الشريف أبو علي عمر بن
علي بن احلسني العمري ثنا طاهر بن أمحد .قال لنا الشريف أبو احلسن :سألت والدي عن طاهر فقال :يقال
له صعوة ،كان دينا ثقة.1
__________
= على النسائي وحممد بن أمحد بن يعقوب اهلامشي ،ذكر أنه مسع منه ابملصيصة" ويف املشتبه أنه شي ٍ البن
مجيع .قال منصور "أبو جعف ر القاسم بن حممد بن أيب السعادات بن الصعوة البغدادي .وأخوه أبو السعادات
أمحد بن الصفوة ،رواي لنا ببغدادي عن أيب الفرج بن كليب احلراين ومسعا غريه ،ومساعهما صحيح".
ويف االستدراك "وأما صبوة بفتح الصاد املهملة وبعدها ابء معجمة بواحدة فهو املبارك بن عمر بن حممد بن عبد
هللا بن صبوة الصويف ،أبو الكرم ،حدث عن أيب حممد عبد هللا بن حممد بن هزارمرد الصريفيين ،حدث عنه
احلافظ أبو القاسم بن عساكر وشيخنا حيىي بن أسعد بن بوش ،وذكره السمعاين يف اترخيه".
1ويف االستدراك "حممد بن النفيس بن صعوة البغدادي الفقيه" ويف النزهة "صعوة اثنان :العباس بن أمحد بن
حممد األمناطي .وطاهر بن أمحد األقساسي العلوي .واثلث وهو مسعود بن أيب أسعد والد النفيس أحد فقهاء
()2 احلنابلة ،ذكره ابن "نقطة" يف الذيل""..
"ابب عليان وعليان:
أما عليان بضم العني وفتح الالم وتشديد الياء وفتحها فهو عليان املوسوس ،كويف ،له أخبار.1
وأما عليان بفتح العني وسكون الالم وفتح الياء فقال ابن حبيب :يف دمهان 2عليان بن أرحب بن دعام بن
مالك بن معاوية بن صعب بن دومان ،وحممد بن علي النسوي ،يعرف مبحمد بن عليان ،من قرية بيسمة 3من
جلة أصحاب أيب عثمان ،ذكره السلمي يف طبقات الصوفية ،روى عنه حممد بن أمحد الفراء قوله.
( )1اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 53/4
( )2اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 192/5
547
__________
1يف التوضيح "وأبو الغنائم عبد هللا بن حممد بن عبد القاهر بن عليان البغدادي احلريب ،حدث عن أيب القاسم
بن احلصني ،وعنه عبد اللطيف احلراين ،تويف ببغداد سنة تسع وتسعني ومخسمائة .وأبو احلسن علي بن أيوب
بن منصور القدسي احملدث ،حدثوان عنه ،كان يقال له يف صباه :عليان ،ووجدته كتب امسه كذلك يف طبقة
مساع".
2كذا يف النس ٍ ،والصواب "مهدان" أو "دومان".
3كذا يف األصل وشكلت بفتح املوحدة وسكون التحتية وفتح السني املهملة ،والكلمة مشتبهة يف جا وهـ ،ويف
طبقات الصوفية للسلمي ص" 417بيسمة" وعن نسخة "يبسمة" وعن أخرى "بسيمة" وقد قلبت معجم البلدان
()1 فلم أجدها"..
"إبراهيم األمناطي احلافظ يعرف مبربع ،حدث عن كثري بن عبيد وسعيد بن أسد بن موسى وغريمها له
اتري ٍ وتصنيف ،حدث عنه ابن صاعد وابن خملد وغريمها.
وحممد بن عبد هللا بن عتاب يعرف اببن مربع روى عن سنيد بن داود وغريه ،روى عنه ابن خملد وأمحد بن كامل
وغريمها.
وأما مرتع بضم امليم وسكون الراء وكسر التاء املعجمة ابثنتني من فوقها وختفيفها فهو مرتع بن معاوية بن ثور
األكرب وهو كندة بن عفري بن عدي بن احلارث بن مرة بن أدد ومسي مرتعا؛ ألنه كان يقال له أرتعنا يف أرضك
فيقول :قد أرتعت مكان كذا وكذا من ولده مجاعة من الصحابة والشعراء والعلماء وقيل هو مرتع بن ثور وهو
كندة وقال ابن الكليب :إمنا مسي عمرو بن معاوية بن ثور مرتعا وهو كندة وقيل فيه مرتع بفتح الراء وتشديد التاء
وكسرها.
وأما مرقع بقاف مشددة فهو مرقع بن صيفي احلنظلي األسيدي التميمي ،مسع رايح بن ربيع وابن عباس روى
()2 عنه عمر ابنه وأبو الزاند وموسى بن عقبة ويونس بن أيب إسحاق قاله البخاري"..
"ابب وايل ووابل وابب وايلة وواثلة:
ابب وايل ووابل:
أما وايل ابلياء املعجمة ابثنتني من حتتها فجماعة.
وأما وابل بباء معجمة بواحدة فهو ،هشام بن يونس بن وابل اللؤلؤي النهشلي الكويف ،أبو القاسم حدث عن
القاسم بن مالك املزين وسفيان بن عيينة وأيب مالك اجلنيب ،روى عنه يعقوب بن سفيان وعبد هللا بن حممد بن
انجية وحممد بن احلسني األشناين وغريهم.
( )1اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 268/6
( )2اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 182/7
548
وإسحاق بن إبراهيم بن هشام بن يونس بن وابل بن الوضاح ،أبو يعقوب النهشلي اللؤلؤي الكويف ،حدث عن
جده هشام ،يروي عنه أبو القاسم بن النخاس املقري وغريه.
ابب وايلة وواثلة:
أما وايلة ابلياء املعجمة ابثنتني من حتتها فهو ،وايلة بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو ،من بلي
من قضاعة من ولده نعمان بن عصر ،ويقال عصر بن عبيد بن وايلة بن حارثة بن ضبيعة شهد بدرا وأحدا
واخلندق وقتل يوم اليمامة.
ووايلة بن عمرو بن شيبان بن حمارب ،بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزمية بن مدركة بن إلياس بن
مضر ،ومن ولده حبيب بن مسلمة بن مالك األكرب بن وهب بن ثعلبة بن وايلة ،مسع النيب صلى هللا عليه وسلم
كان يقال له حبيب الروم لكثرة دخوله إليهم قاله مصعب .ومن ولده أبو أنيس الضحاك بن قيس بن خالد
األكرب بن وهب بن ثعلبة بن وايلة.
ووايلة بن مازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن كان منهم عامر بن خلف ،الذي قتل بشر بن أيب
خازم وله يقول:
وان الوايلي أصاب قليب ...بسهم مل يكن يكسى لغااب
ومن ولده أبو عدي احلارث بن عبد هنم بن عباد بن زيد بن وايلة بن مازن بن صعصعة ،وابنته أم عبد هللا واقدة
كانت عند هاشم بن عبد مناف بن قصي فولدت له خالدة.
ووايلة أم كبري وزبينة وعمرو بين صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن هبا يعرفون.
ويف إايد بن نزار وايلة بن الطمثان بن عوذ مناة.
ويف غطفان وايلة بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
ووايلة بن ظرب بن عدوان أخو عامر بن ظرب حكم العرب.
ووايلة بن الدول بن سعد مناة بن عمرو ،وهو غامد بن كعب من األزد وهو أبو عمرة بنت وايلة وهي جدة أمية
بن أيب الصلت أم أمه رقية بنت عبد مشس بن عبد مناف.
ووايلة بن احلارث بن هبثة.......1
قال عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،عن يونس بن عبد الرحيم قال :اسم أيب قرصافة جندرة بن خيشنة بن مرة بن
وايلة ،ابن الفاكه بن عمرو بن احلارث بن مالك بن كنانة.
__________
()1 1بياض يف األصل"..
( )1اإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب ،ابن ماكوال 296/7
549
"ومنهم أبو مسلم ويقال أبو عمرو
عبيدة بن عمرو ( )1السلماين املرادي اهلمداين
:اسلم قبل وفاة النيب صلى هللا عليه وسلم بسنتني ومل يره ومات سنة اثنتني وسبعني .وقال أبو إسحاق :كان
يقال :ليس ابلكوفة أعلم ابلفريضة من عبيدة واحلارث األعور .وكان عبيدة جيلس يف املسجد ،فإذا ورد على
شريح ( )2فريضة فيها حد رفعها إىل عبيدة ففرض.
ومنهم أبو أمية
شريح بن احلارث القاضي
:قال املدائين :مات سنة اثنتني ومثانني ،قال األشعث :مات وهو ابن مائة وعشرين سنة .وروي أن علياً عليه
السالم قال :امجعوا ِل القراء ،فاجتمعوا يف رحبة املسجد ،قال :إين أوشك أن أفارقكم ،فجعل يسائلهم (: )3
ما تقولون يف كذا ،ما تقولون يف كذا ،وبقي شريح فجعل يسائله فلما فرغ قال :اذهب ،فأنت من أفضل الناس
أو من أفضل العرب ،وقيل إنه استقضاه عمر على القضاء ابلكوفة وبقي يف القضاء مخساً وسبعني سنة مث
استعفى احلجاج فأعفاه.
ومنهم
احلارث األعور
:قال أبو إسحاق :ليس ابلكوفة أحد أعلم بفريضة من عبيدة واحلارث األعور .وقال ابن سريين :أدركت الكوفة
وهبا أربعة ممن يعد ابلفقه ،فمن بدأ ابحلارث ثىن بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثىن ابحلارث وعلقمة الثالث وشريح
الرابع؛ قال ابن سريين :وإن أربعة أخسهم ( )4شريح خليار.
__________
( )1عند ابن سعد :عبيدة بن قيس.
( )2زاد يف ط :ابن احلارث القاضي.
( )3ط :يسأهلم.
()1 ( )4ط :آخرهم"..
"التَّابِعُو َن َوَم ْن بـَ ْعدهم
احلُ َس ْني بن َعلي بن أيب طَالبَ ،ويـُ َقال لَهَُ :ابقِر الْعلم َك َما َحدثنَا حكمالْبَاقُِرُ :ه َو أَبُو َج ْع َفر ُحمَ َّمد بن َعلي بن ْ
الَِ :مسعت الزبري
صا ِري قَ َ
احلسن ْاألنْ َ الَ :ان أَبُو ْ امحد بن ُحم َّمد بن إِ ْمس ِ
اعيل قَ ََ َ الَ :ان أَبُو بكر ْ َ
بن ُحمَ َّمد بن حكم قَ َ
( )1طبقات الفقهاء ،الشريازي ،أبو إسحاق ص80/
550
احلسني :ابقِر الْعلم وذكر أَبو عمر َّ ِ ِ
صاحب الزاهد الْ ُمطَرز َ َ ُ بن بكار ال َقاضي يـَ ُقولَ :كا َن يُ َقال ملُ َحمد بن َعلي بن ُْ َ ْ َ ُ
ثـعلب قال :إَِّمنا مسى حممدا ابقِرا ِألَنَّه شق الْعلم وفتحه وأَظهره وبينه)1( "..
ُ َّ ُ َُ َّ ً َ ً ُ َ َْ َ َ َ
الر ْمحَن َوغلب َعلَْي ِه َعْبدة ،إَِمام ِيف امسه عبد َّ كاليب الْ ُك ِويف ْ
"عْب َدةُ :ه َو َعبدة بن ُسلَْي َمان أَبُو ُحمَ َّمد الْ َِ
احلَ ِديث.
صهيب .موىل أنس بن َمالكَ ،كا َن يُ َقال لَهُ :عبد الْ َع ِزيز َ
العْبد. العْبدُ :ه َو عبد الْ َع ِزيز بن ُ
َ
امسه عبد هللا بن عُثْ َمان بن َجبَل َة بن أيب َّرو ٍاد َعن ابْن الْ ُمبَارك َو َعن أَبِيه ،روى َعنهُ البخارى فَأ ْكثر َعْب َدان :املروزى ْ
َوحدث ُمسلم َعن رجل َعْنه.
ال البُ َخا ِري :عبد بن ُمحيد يـُ َقال لَهُ :عبد احلميد أَبُو ُحمَ َّمدُ ،ه َو من ُشيُوخ َعْبدُ :ه َو َعْبد بن ُمحيد البسيت .قَ َ
احلجاج َوذكره البخارى ِيف كتاب َع َال َمات النُّـبُـ َّوة إبثر َح ِديث عمر بن الْ َع َالء أخي أيب َع ْمرو بن ُمسلم بن َّ
الَِ :مسعت َانفِ ًعا َعن ابْن عمر َكا َن النَِّيب [صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم] خيْطب إِ َىل جذع ...احلَ ِديث مثَّ قَ َ
ال: الْ َع َالء ،قَ َ
ال ابْن السكن َوأَبُو َم ْسعُود الدمشقى معاذ بن الْ َع َالء َعن َانفِع ِهبَ َذا .قَ َ
ال عبد احلميدَ :ان عُثْ َمان بن عمر ،أَان َ َوقَ َ
عبد احلميد هذا هو عبد بن محيد)2( "..
ُ َ َ َُ
"اي أاب خليفة فمن قال :القرآن خملوق قال :ذاك الرجل ضال مبتدع ألعنه داينة وأهجره تقراب إىل هللا عز
وجل بذلك قام أبو عبد هللا أمحد بن حنبل رضي هللا عنه مقاما مل يقمه أحد املتقدمني وال من املتأخرين فجزاه
هللا عن اإلسالم وعن أهله أفضل اجلزاء ومات سنة سبع وثالمثائة.
الفضل بن زايد أبو العباس القط ان البغدادي ذكره أبو بكر اخلالل فقال :كان من املتقدمني عند أيب عبد هللا
وكان أبو عبد هللا يعرف قدره ويكرمه وكان يصلي أبيب عبد هللا فوقع له عن أيب عبد هللا مسائل كثرية جياد
وحدث عن مجاعة منهم يعقوب بن سفيان الفسوي واحلسن بن أيب العنرب وأمحد األدمي وجعفر الصندِل وأمحد
بن عطاء يف آخرين.
أخربان أمحد املؤرخ أخربان ابن الفضل القطان أخربان عبد هللا بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثين الفضل
بن زايد عن أمحد بن حنبل قال :بلغ ابن أيب ذئب أن مالكا مل أيخذ حبديث البيعان ابخليار فقال :يستتاب يف
اخليار فإن اتب وإال ضربت عنقه ومالك مل يرد احلديث ولكن أتوله على غري ذلك فقال :شامي من أعلم مالك
أو ابن أيب ذئب فقال :ابن أيب ذئب يف هذا أكرب من مالك وابن أيب ذئب أصلح يف بدنه وأورع ورعا وأقوم
ابحلق من مالك عند السلطان وقد دخل ابن أيب ذئب على أيب جعفر فلم ميهله أن قال :له احلق قال :له الظلم
فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر وقال محاد بن خالد كان يشبه ابن أيب ذئب بسعيد بن املسيب وما كان ابن
( )1ألقاب الصحابة والتابعني يف املسندين الصحيحني ،أبو علي الغساين ص45/
( )2ألقاب الصحابة والتابعني يف املسندين الصحيحني ،أبو علي الغساين ص77/
551
أيب ذئب ومالك يف موضع عند السلطان إال تكلم ابن أيب ذئب ابحلق واألمر والنهي ومالك ساكت وإمنا كان
يقال ابن أيب ذئب وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر وهني فقيل له ما تقول يف حديثه قال :كان ثقة يف حديثه
صدوقا رجال صاحلا ورعا قال :يعقوب ابن أيب ذئب قرشي ومالك مياين.
()1 أنبأان رزق هللا عن حممد بن أيب الفوارس حدثنا أبو عمر بن حيوية حدثنا".
"يف الصالة مل يسمع حسا من صوت وال غريه تشاغال ابلصالة وخوفا من هللا عز وجل وجاء عن عامر
العنربي الذي كان يقال له عامر بن عبد قيس يف حديث هذا بعضه أنه قال " :ألن ختتلف اخلناجر بني كتفي
أحب إىل من أن أتفكر يف شيء من أمر الدنيا وأان يف الصالة " وجاء عن سعيد بن معاذ أنه قال :ما صليت
صالة قط فحدثت نفسي فيها بشيء من أمر الدنيا حىت أنصرف وجاء عن أيب الدرداء أنه قال :يف حديث
هذا بعضه " وتعفري وجهي لريب عز وجل يف الرتاب فإنه مبلغ العبادة من هللا تعاىل ".
فال يتقني أحدكم الرتاب وال يكرهن السجود عليه فال بد ألحدكم منه وال يتقي أحدكم املبالغة فإنه إمنا يطلب
بذلك فكاك رقبته وخالصها من النار اليت ال تقوم هلا اجلبال الصم الشوام ٍ البواذخ اليت جعلت لألرض أواتدا
وال تقوم هلا السموات السبع الطباق الشداد اليت جعلت سقفا حمفوظا وال تقوم هلا األرض اليت جعلت للخلق
دارا وال تقوم هلا البحار السبع اليت ال يدرك قعرها وال يعرف قدرها إال الذي خلقها فكيف أببداننا الضعيفة
وعظامنا الدقيقة وجلودان الرقيقة نستجري ابهلل من النار نستجري ابهلل من النار نستجري ابهلل من النار.
فإن استطاع أحدكم رمحكم هللا إذا قام يف صالته أن يكون كأنه ينظر إىل هللا عز وجل فإنه إن مل يكن يراه فإن
هللا يراه فقد جاء يف احلديث عن النيب -صلى هللا عليه وسلم " :-أنه أوصى رجال فقال :له يف وصيته اتق هللا
()2 كأنك تراه فإن لك تكن تراه فهو يراك " فهذه وصية النيب -صلى هللا عليه وسلم -للعبد يف".
"فيقولون قد رأينا نوره.
فيقولون هلم ما كانت أعمالكم يف الدنيا قالوا عبدانه ومل نرد غريه ومل يعطنا من الدنيا شيئا حناسب عليه فيدخلون
اجلنة قبل الناس بسبعني عاما.
وكان من دعاء معروف إهلي ال الذي أطاعك استغىن عنك وال عن فضلك وال الذي عصاك غلبك وال استبدل
بشيء دونك سيدي كيف ِل ابلنجاة وال توجد إال لديك وكيف ِل ابحلياة وال توجد إال عندك بك عرفتك ال
إله إال أنت جل ثناؤك وتقدست أمساؤك وال إله غريك اللهم إين أعوذ بك من طول أمل مينع خري العمل.
وقال خلف بن هشام البزاز مسعت معروفا يقول كان يقال هذا الدعاء للفقراء وقال خلف للدين شك خلف
يقول العبد يف السحر مخسا وعشرين مرة ال إله إال هللا هللا أكرب كبريا سبحان هللا واحلمد هلل كثريا اللهم إين
أسألك من فضلك ورمحتك فإهنما بيدك ال ميلكهما أحد سواك.
( )1طبقات احلنابلة ،ابن أيب يعلى 251/1
( )2طبقات احلنابلة ،ابن أيب يعلى 368/1
552
قال ومسعت معروفا يقول " جاء جربيل إىل النيب -صلى هللا عليه وسلم -فقال :له النيب -صلى هللا عليه
وسلم -اي جربيل علمين دعاء أدعو به فقال :جربيل ألعلمنك دعاء مل أعلمه أحدا قبلك قل اللهم اسرتين
ابلعافية يف الدنيا واآلخرة قال :فعلمها النيب -صلى هللا عليه وسلم -أصحابه فقالوا اي رسول هللا أفال نقول
اللهم اسرتان قال :فقال :النيب -صلى هللا عليه وسلم -ذاك أفضل ".
وقال معروف إين ألجد أمل الندم بعد املوت الساعة.
وقال معروف إذا أراد هللا بعبد خريا فتح له ابب العمل وأغلق عنه ابب اجلدل وإذا أراد بعبد شرا فتح له ابب
()1 اجلدل وأغلق عنه ابب العمل"..
ضأ ِ
َح ٌد إَّال َوُه َو ُْحمتَ ٌ
اج يد بْ ُن ُجبَ ٍْري َوَما َعلَى ْاأل َْر ِ َ ات َسعِ ُ ال :لََق ْد َم َ ونَ ،ع ْن أَبِ ِيه ،قَ َ "وعن عم ِرو ب ِن ميم ٍ
َ َ ْ َ ْ ْ َْ ُ
إِ َىل ِع ْل ِم ِه.
يد بْ ُن ُجبَ ٍْري َج ْهبَ ُذ الْعُلَ َم ِاء. الَ :سعِ ُ اقَ :كا َن يُ َق َ ث بْ ُن إِ ْس َح َ ال أَ ْش َع ُ َوقَ َ
الرجل قَ ِادم يـع ِين خالِ َد بن عب ِد َِّ ِ ت َسعِ َ
ك اَّللَ ،وَال َآمنُهُ َعلَْي َ ت :إِ َّن َه َذا َّ ُ َ ٌ َ ْ َ ْ َ َْ يد بْ َن ُجبَ ٍْري مبَ َّكةَ فَـ ُق ْل ُ ني :أَتَـْي ُ صْ ٍ ال أَبُو ُح َ َوقَ َ
يدا ،فَـ َق ِد َم َخالِ ٌد ك َسعِ ً ك أ ُُّم َ
اَّللِ ،قـُ ْلت :و َِّ
اَّلل إِِين أل ََر َاك َك َما َمسَّْت َ ُ َ ت ِم َن َّ استَ ْحيَـْي ُ ت َح َّىت ْ
ال :و َِّ
اَّلل لََق ْد فَـَرْر ُ َخ ُر ُج ،قَ َ َ َوأ ْ
سَ ،وبـُنَـيَّ ٍة
ب النَّـ ْف ِ ِ يد بْن جب ٍْري ِح َ ِ ِِ ِ ِ يد أَبو عب ِد َِّ
ال يَ ِز ُ ُ َْ
ِ
َم َّكةَ فَأ َْر َس َل إِلَْيه فَأ َ
ني جيءَ به فَإذَا ُه َو طَي ُ اَّلل :أَتَـْيـنَا َسع َ َ ُ َ َخ َذهُ ،قَ َ
له ِيف ِحج ِرِه ،فـنظرت إِىل الْقي ِد فـبكت)2( "..
ْ ََ ََ ْ َ َ ْ ََ َ ْ َُ
اَّللََ ،وإِ ْن َو َج ْدتَِين فَِإ َّان ََِّّللِ َوإِ َّان إِلَْي ِه َر ِاجعُو َن. امحَ ِد َّ
"فَ ْ
ورئِ َي ِيف َو ْج ِه ِه ُّ ِ ِِ
ور. الس ُر ُ ض َولَده أَنَّهُ نَظََر فَـلَ ْم َجي ْد َشْيـئًاُ ، َخ ََربِين بَـ ْع ُ الرا ِوي :فَأ ْ ال َّ قَ َ
ِ
ك اْأل ََّاي َم. س :إِ َّن الْ َم ْوتَى يـُ ْفتَـنُو َن ِيف قـُبُوِره ْم َسْبـ ًعا ،فَ َكانُوا يَ ْستَ ِحبُّو َن أَ ْن يُطْ َع َم َعْنـ ُه ْم تِْل َ ال طَ ُاو ٌ َوقَ َ
الص ْد َق قَ ْد ذَ َهبَا ِم َن الن ِ ِ
َّاس. ك فَِإ َّن ْاألَمانََة و ِ
َ َ سَ :ما تَـ َعلَّ ْمتَهُ فَـتَـ َعلَّ ْمهُ لنَـ ْف ِس َ ال ِل طَ ُاو ُ
ث :قَ َ ِ ال اللَّْي ُ َوقَ َ
اس ُج ْد لِْل ِق ْرِد ِيف َزَمانِِه. الْ : سَ :كا َن يُ َق َ ال طَ ُاو ٌ ال َسلَ َمةُ بْ ُن َوْهَرٍام :قَ َ َوقَ َ
ب طَاو ٍس فَـلَم يـ ْلت ِف ِ ِ ِ ال س ْفيا ُن :جاء ابن لِسلَيما َن ب ِن َعب ِد الْملِ ِ
ك س إِلَْي َ يل لَهَُ :جلَ َ ت إلَْيه ،فَق َ ْ ََ ْ ُ
ك فَ َجلَس إِ َىل َجْن ِ
َ َوقَ َ ُ َ َ َ ْ ٌ ُ ْ َ ْ ْ َ
َن َِّللِ ِعبادا يـزهدون فِيما ِيف ي ِدهِ)3( ".. ِ
ت أَ ْن يـَ ْعلَ َم أ َّ َّ َ ً َ ْ َ ُ َ َ َ ال :أ ََرْد ُ ت إِلَْي ِه فَـ َق َ ِِ ِ
ابْ ُن أَم ِري الْ ُم ْؤمن َ
ني فَـلَ ْم تَـ ْلتَف ْ
اَّللَ لَِولَ ِدي.
الْ :اعتَ ِق ُد َها لِنَـ ْف ِسي َو ْاعتَ ِق ُد َّ "لَِولَ ِد َك فَـ َق َ
َح َس ُن َح ًاال ِم ْن َولَ ِد َع ْو ِن بْ ِن َعْب ِد َّ
اَّللِ. وديْ ِن أ ُْس َامةَ :فَـلَ ْم يَ ُك ْن ِيف الْ َم ْسعُ َ ال أَبُو أ َ َوقَ َ
اَّللَ لِعِيَ ِاِل.
ال أُقَ ِد ُم َه ِذهِ لِنَـ ْف ِسي َوأ ََدعُ َّ ك ،قَ َ ك َوتَ َدعُ ِعيَالَ َ ضْيـ َعتِ َ
َّق بِ َ صد ُ يل :تَـتَ َ
ِ ِ ٍ ِ
َويف رَوايَة :ق َ
َّاس َمهًّا َوأَ ْكثَ ِرِه ْم َغ ًّما ،أ ََرى َم ْرَكبًا َخ ْ ًريا ِم ْن ت ِم ْن أَ ْكثَ ِر الن ِ ِ
س ْاألَ ْغنيَاءَ فَ ُكْن ُ ُجال ُ
اَّللُِ :كْنت أ ِ
ُ َ ال َع ْو ُن بْ ُن َعْب ِد َّ َوقَ َ
( )1طبقات احلنابلة ،ابن أيب يعلى 384/1
( )2سري السلف الصاحلني إلمساعيل بن حممد األصبهاين ،إمساعيل األصبهاين ص782/
( )3سري السلف الصاحلني إلمساعيل بن حممد األصبهاين ،إمساعيل األصبهاين ص827/
553
ِ
ت. اس ََرت ْح ُت الْ ُف َقَراءَ فَ ْ َم ْرَكِيبَ ،وثـَ ْوًاب َخ ْ ًريا م ْن ثـَ ْوِيب فَأ َْهتَ ُّم ،فَ َجالَ ْس ُ
الدنْـيَا فَ َال َِجت َدهُ.ب َشْيـئًا ِم َن ُّ ول :إِ َّن ِمن الْعِ ِ
ص َمة أَ ْن تَطْلُ َ َ ْ َوَكا َن يـَ ُق ُ
ني أَظْ ُه ِر الْ َق ْوِم، ض ِرب مثَل ذَلِ َ ِ
ك َكالْسَر ِاج بَْ َ
ِ ِ ِ ِِ
ال :أ َْزَه ُد النَّاس يف َعا َمل أ َْهلهَ ،وَكا َن يَ ْ ُ َ َ اَّللَِ :كا َن يُ َق َ ال َع ْو ُن بْ ُن َعْب ُد َّ َوقَ َ
ِ ِ ِ ِ ِ َِّ َّاس ِمْنهَُ ،ويـَ ُق ُ يَستَ ْ ِ
ول أ َْه ُل الْبَـْيت :إمنَا ُه َو َم َعنَا فَـلَ ْم يـَ ْف َجأْ ُه ْم إَّال َوقَد طُف َئ السَر ُ
اج. صب ُح الن ُ ْ
اجلنَّةُ ،والْغَايةُ النَّار ،فَبِالْع ْف ِو تَـْنجو َن ،وِاب َّلر ْمحةِ ِ ِ ِ
ُ َ َ َ السْبـ َقةُ َْ َ َ ُ اقَ ،و َّ ض َم ُار َو َغ ًدا السبَ ُ اَّلل :الْيَـ ْوَم الْ ِم ْ
ال َع ْو ُن بْ ُن َعْبد َّ َوقَ َ
اجلَنَّةََ ،وِابْأل َْع َم ِال تَـ ْقتَ ِ ُ َ َ َ َ
سمون الْمنا ِزل)1( ".. تَ ْد ُخلُو َن ْ
وب.ب فَـتَ ُم َّجهُ الْ ُقلُ ُ ك وَال لَعِ ٍ "بِ َ ِ ٍ
ضح َ
اخلَ ْشيَةُ ََِّّللِ.
ب الْعِْل ِم ْ ٍ َِّ
ب الْع ْلم فَُال ٌن َع ْن فَُالن ،إمنَا طَلَ ُ
ال ُس ْفيَا ُن :لَْيس طَلَ ِ ِ
َ ُ َوقَ َ
الدنْـيَا تَ ُك ْن َحافِظًا. يصا َعلَى ُّ ال َال تَ ُك ْن َح ِر ً ال ُس ْفيَا ُنَ :كا َن يُ َق َ َوقَ َ
ك ِيف َو ْج ِه ِه. ب ع ِر َ ِ ِ
ف ذَل َ َن َر ُج ًال َه َّم ِابلْ َكذ ِ ُ ال :إِِين َألَظُ ُّن لَ ْو أ َّ َوقَ َ
ك الْيَـ ْوَم ت أَ ْغبِطَ َ الَ :اي ُس ْفيَا ُن لَ ْس ُ الس ِري ِر ،فَـ َق َ اد بْ ُن َزيْ ٍد إِ َىل ُس ْفيَا َن الثـ َّْوِر ِي ُم ْس ًجى َعلَى َّ ض ْمَرةُ :نَظََر َمحَّ ُ ال َ َوقَ َ
يث إَِّمنَا أَ ْغبِطُك بِعم ٍل ِ احل ِد ِ ِ
ت.صال ٍح قَد َّْم َ َ ََ َ ب َكثْـَرةِ َْ
ان فَ َح َم ْلنَاهُ ِابللَّْي ِل ،فَ َما أَنْ َك ْرَان الس ْلطَ ِ ِ ِ
َج ِل ُّ َخَر ْجنَاهُ ِابللَّْي ِل م ْن أ ْ ات ُس ْفيَا ُن أ ْ الر ْمحَ ِن بْ ُن َم ْهد ٍي :لَ َّما َم َ ال َعْب ُد َّ َوقَ َ
َّها ِر. ِ
اللَّْي َل م َن النـ َ
وب ِيف َمو ِض َع ْ ِ ِ يد :رأَيت الثـَّوِر َّ ِ ٍِ
ني: ْ ص ْد ِرِه َمكْتُ ٌ ص ْد ِرِه فَِإذَا ِيف َ ت إِ َىل َ يما يـََرى النَّائ ُم فَـنَظَْر ُ يفَ ال َْحي َىي بْ ُن َسع َ ْ ُ ْ َوقَ َ
اَّللُ} [البقرة. ]137 : ْفي َك ُه ُم َّ {فَسيك ِ
ََ
ي وج ْدت ِيف جس ِد ِه مكْتواب{ :فَسيك ِ ِ
اَّللُ}ْفي َك ُه ُم َّ ََ ت ُس ْفيَا َن الثـ َّْوِر َّ َ َ ُ َ َ َ ُ ً الر ْمحَ ِن بْ ُن َم ْهد ٍي :لَ َّما أَ ْن َغ َّس ْل ُ ال َعْب ُد َّ َوقَ َ
[البقرة. ]137 :
ظ ِمن عق ٍل . . .سبـقنا)2( ".
َ َ ََ يَ :كا َن َر ُج ٌل لَهُ َح ٌّ ْ َ ْ ال ُس ْفيَا ُن الثـ َّْوِر ُّ َوقَ َ
الر ْغبَةُ ِيف ُّ ِ ِ ٍ ولَ :كا َن ي َق ُ ِ "قَ َ ِ
الدنْـيَا، احهُ َّ الُ :جع َل الشَُّّر ُكلُّهُ ِيف بـَْيتَ ،و ُجع َل م ْفتَ ُ ُ ضْي َل ،يـَ ُق ُ ت الْ ُف َ الَ :و َمس ْع ُ
الزْه َد ِيف ُّ ِ ِ ٍ َو ُجعِ َل ْ
الدنْـيَا. احهُ ُّ اخلَْريُ ُكلُّهُ ِيف بـَْيتَ ،و ُجع َل م ْفتَ ُ
ضيَّ َع َما َسَّرهُ. قَ َ ِ
ف َشَّرهُ َما َ ولَ :م ْن َك َّ ضْي َل ،يَـ ُق ُ ت الْ ُف َ الَ :و َمس ْع ُ
بَ :كثْـَرةُ ْاألَ ْك ِلَ ،وَكثْـَرةُ النـ َّْوِمَ ،وَكثْـَرةُ الْ َك َالِم. ني الْ َق ْل َ
ِ
ص ٍال يـُ َقس َ ثخ َ
ول :ثََال ُ ِ ضْي َل ،يَـ ُق ُ ت الْ ُف َ
قَ َ ِ
الَ :و َمس ْع ُ
الرَاي ِء.
انَ ،وأَبْـ َع ُدهُ ِم َن ِ ول :خري الْعم ِل أَخ َفاه ،وأَمنَـعه ِمن الشَّيطَ ِ
ضْي َل ،يَـ ُق ُ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ ت الْ ُف َ
قَ َ ِ
الَ :و َمس ْع ُ
ث ِهبَا. ِ
ول :إِ َّن ِم ْن ُش ْك ِر النِ ْع َم ِة أَ ْن ُحتَد َ الَ :و َِمس ْعتُهُ يـَ ُق ُقَ َ
ث َال َْحيتَ ِسبُو َن. اَّلل إَِّال أَ ْن َجيعل أَرز َ ِ
اق الْعِبَاد ِم ْن َحْي ُ ْ َ َ َْ ول :أ ََاب َُّ ضْي َل ،يَـ ُق ُ ت الْ ُف َ
قَ َ ِ
الَ :و َمس ْع ُ
( )1سري السلف الصاحلني إلمساعيل بن حممد األصبهاين ،إمساعيل األصبهاين ص861/
( )2سري السلف الصاحلني إلمساعيل بن حممد األصبهاين ،إمساعيل األصبهاين ص1001/
554
َجَر لِ َم ْن َال َخ ْشيَةَ لَهُ. ِ ِ
ولَ :ال َع َم َل ل َم ْن َال نيَّةَ لَهَُ ،وَال أ ْ ضْي َل ،يَـ ُق ُ ت الْ ُف َ
قَ َ ِ
الَ :و َمس ْع ُ
طيئتِ ِه)1( "..
ِ ِ ِ ِ ول :طُوىب لِم ِن استَـوح ِ قَ َ ِ
س بَِربِه َوبَ َكى َعلَى َخ َش م َن النَّاس َوأَن َ ضْي َل ،يَـ ُق ُ َ َ ْ ْ َ َ ت الْ ُف َ
الَ :و َمس ْع ُ
يث ،روى ع ِن ْاألَوز ِ
اع ِي. "عشرةِ أ ِ
َحاد َ َ َ َ ْ َ َ ََ َ
احلِْل َم.
الس ِكينَةَ َو ْ
ال :تَـ َعلَّ ُموا الْعِْل َم َوتَـ َعلَّ ُموا َم َع الْعِْل ِم َّالَ :كا َن يُ َق َقَ َ
وخ ِييد التـَّنُ ِ ِذ ْكر سحنو َن ب ِن سعِ ٍ
ُ َ ُْ ْ َ
ك فِ ْقها و ِع ْلما ونُس ًكا وورعا ،جالَ ِ اب مالِ ٍ
اَّلل تَـع َاىلَ ،كا َن أَح َد ْاألَئِ َّم ِة ِمن أ ْ ِ ِ ِ ِ
كس َمال ُ ً َ ً َ ُ َََ ً َ َ َص َح َ ْ َ م ْن أ َْه ِل إِفْ ِريقيَّةَ َرمحَهُ َُّ َ
ك ِابلْ َم ْغ ِر ِب. س م َّد ًة َكبِريًة ،وهو الَّ ِذي أَظْهر م ْذهب مالِ ٍ
ََ َ َ َ َ َ ََُ بْ ُن أَنَ ٍ ُ
ِ ِ ِ
يسى ْاألَفْ ِريق ُّي َر َ َُّ َْ ُ ْ
ضي اَّلل عنـهم)2( "..
َرَوى َعْنهُ َج ْريُو ُن بْ ُن ع َ
ض ِل أَقْـبَ َل ِم َن الْ ُكوفَِة ال :إِِين أُتِيت الْبا ِرحةَ ِيف الْمن ِام فَِقيل ِِلِ :
ص َدقَةُ بْ ُن الْ َف ْ
ك َ
صدي ُق َ
َ َ ََ ُ َ َ "م َعهُ ُخْبـٌز َو َغ ْ ُريهُ فَـ َق َ َ
َوُه َو ِحبَ ٍال فَأ َْد ِرْكهُ.
َصبَـ َه ِاينٌّ اح َرِمحَهُ َّ
اَّللُ أ ْ صالِ ِح بْ ِن َّ
الصبَ ِ ِ
ذ ْك ُر َ
اح ِمم َّْن تـُ ْر َجى َد ْع َوتُهُ. صالِ ُح بْ ُن َّ
الصبَ ِ يَ : الرا ِز ُّ ال أَبو مسع ٍ
ود َّ يـَ ْرِوي َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِن عُيَـْيـنَةَ ،قَ َ ُ َ ْ ُ
ال :إِنَّهُ ِم َن ْاألَبْ َد ِال َر ِض َي َّ
اَّللُ َعْنهُ. نيَ :كا َن يُ َق َاحلُس ْ ِ
َمحَ ُد بْ ُن ْ َ
ال أ ْ
قَ َ
اين َرِمحَهُ َّ
اَّللُ تَـ َع َاىل َصبَـ َه ِِ ِذ ْكر َّ ِ
الص ْلت بْ ِن َزَك ِرَّاي ْاأل ْ ُ
ف ،يـَ ْرِوي َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِ َُ ْ َ َ
ن عيـيـنة)3( ".. ِ ِ ِ الزَّه ِاد ،والِ ُد َزَك ِرَّاي ب ِن َّ ِ
َص َحاب ُحمَ َّمد بْ ِن يُ ُ
وس َ الص ْلتَ ،كا َن م ْن أ ْ ْ َح ُد ُّ َ أَ
"@فصل يف تلخيص التعريف مبقتل ذلك اليهودي
وكان من عجائب ذلك الزمان الواهي النظام ،الالعب ابألانم ،ترقي ذلك اليهودي املأفون الرأي ،الزاري على
كل ذي دين ،مل تسلم له يهود يف دينها امللعون ،وال أمنته على غيبها الظنني .وكان أبوه يوسف رجال من عامة
اليهود ،حسن السرية فيهم ،ميمون النقيبة عندهم ،توىل لباديس وألبيه قبله حبوس بغرانطة جباية املال ،وتدبري
أكثر األعمال ،وجنم ابنه بعد غالما وضيا ،ومركبا -زعموا -وطيا ،وكانت ملن اعتىن يومئذ ابلغلمان فتنة ،حىت
كان يقال إنه وإنه ،فقلد أزمة األعمال ،وخلي بينه وبن أثباج األموال ،وأوطئ عقبه مجاهري الرجال ،وجرى به
طلق اجلموح ،مهوان فيه مأثور القبيح ،فنأى جبانبه ،وأعرض عن ذكر عواقبه ،حىت كان يغسل يده من القبل،
ويتمدح ابلطعن على امللل؛ ألف كتااب يف الرد على الفقيه أيب حممد بن حزم املتقدم الذكر ،وجاهر ابلكالم ،يف
( )1سري السلف الصاحلني إلمساعيل بن حممد األصبهاين ،إمساعيل األصبهاين ص1036/
( )2سري السلف الصاحلني إلمساعيل بن حممد األصبهاين ،إمساعيل األصبهاين ص1117/
( )3سري السلف الصاحلني إلمساعيل بن حممد األصبهاين ،إمساعيل األصبهاين ص1130/
555
الطعن على ملة اإلسالم ،فما دفع عن ذلك بتأنينب وال استطيع تغيريه عليه إال ابلقلوب؛ قد نصبه مكانه من
السلطان غيظا لألحرار ،ومحة على الليل والنهار .واليهود مع ذلك تتشاءم ابمسه ،وتتظلم من جور حكمه ،على
()1 ما كان قد رض ٍ هلم من احلطام ،ووطأ هلم من".
"وجهيت إىل املعتصم [ابهلل] فأنشد منشدهم:
اي لك من قربة مبعمر خاللك اجلو فبيضي واصفري
ونقري ماشيت أن تنقرى
وقالوا :هذا حني يرى الرئيس ،أن هذا العلق الذي نفس به ليس بنفيس ،وطاروا طريان الفراش حول النار ،وجالوا
جواالن الذابب بني األزهار ،مرة يستفتون الفقهاء ،ومرة يستشهدون السفهاء ،ومرة يقولون :هذا يسأل عنه إن
كان يقال ،ورمبا كان له يف مضمار اللغة جمال ،ويتسورون ،حديث النساء بعد البعول ،وهريف اإلماء دون
الكفل:
وقلت هلا عيثي جعار وجرري بلحم امرئ مل يشهد اليوم انصره
فاتفق رأيهم ،واستمر هديهم ،إىل سؤال أيب احلسن بن سيده ،فلم يفكر أبو احلسن يف العواقب ،ومل ينظر نظر
أهل التجارب ،فسلم هلم واغرت مبثل وشي احليات ،وانقاد يف زمام الزخارف والرتهات:
وكان مبا أييت به وجييزه جمرب سوء يشرب السم للخرب
واألدب ينشدهم:
()2 تنق بال شيء شيوخ حمارب وما خلتها كانت تريش وال تربي".
"على أمر عظيم .حىت كان يقال :ليس يف وقته ،أحفظ منه .وكان نزوله عند ابن أيب زيد ،وظهر تقصريه
أبهل القريوان ،وشفوفه على كثري منهم .قال القاضي أبو الوليد ابن الفرضي :كان أبو ميمونة فقيها حافظا للرأي
على مذهب مالك .قال أبو عبد هللا بن عتاب :كان يعرف أبيب ميمونة احملدث .قال أبو الوليد الباجي :كان
شيخا صاحلا .وذكر أنه دفع دينارا ملن يشرتي له طعاما ،فأاته .فقال له :اشرتيت واجتهدت .فوصف له كيف
كان الطعام ،والزرع .فقال رد علي ،وال حاجة ِل به .وذكر املالكي أنه كان أحفظ أهل زمانه مبذهب مالك،
وأصحابه .وذكر عن بعض أصحاب أيب بكر ابن اللباد ،قال :كنت يوما جالسا يف جملس أيب بكر ابن اللباد،
وأبو ميمونة يقرأ عليه املوطأ فتواقعا يف حديث ،فخالفه فيه شيخنا .وقال أبو ميمونة :كتايب هذا قرأته ابألندلس،
()3 وبفاس"..
( )1الذخرية يف حماسن أهل اجلزيرة ،الشنرتيين 766/2
( )2الذخرية يف حماسن أهل اجلزيرة ،الشنرتيين 371/5
( )3ترتيب املدارك وتقريب املسالك ،القاضي عياض 82/6
556
"وغري ذلك يف اآلاثر واألخبار الواردة فيها ،فإن الكتب مشحونة هبا فاقتصرت على هذه اإلشارة ،ومل
أذكر اإلسناد لئال يطول بذكره الكتاب.
وعن األوزاعي 1قال :كان يقال مخس كان عليها أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم والتابعون إبحسان:
لزوم اجلماعة ،واتباع السنة ،وعمارة املساجد ،وتالوة القرآن ،واجلهاد يف] /95أ [سبيل هللا.2
وقال سفيان الثوري : 3إذا بلغك عن رجل ابملشرق صاحب سنة وآخر ابملغرب فابعث إليهما ابلسالم وادع
هلما ،ما أَقَ َّل أهل السنة واجلماعة .4قال
__________
1هو عبد الرمحن بن عمرو األوزاعي ،شي ٍ اإلسالم ،وعامل أهل الشام ،ثقة فقيه جليل ،تويف ببريوت سنة
157هـ( .ر :طبقات ابن سعد ،488/7احللية ،135/6سري أعالم ،107/7هتذيب التهذيب . )238/6
2أبو نعيم يف احللية ،142/6والاللكائي يف شرح األصول (رقم ، )48والبغوي يف شرح السنة .209/1
3هو اإلمام املعروف :سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكويف ،شي ٍ اإلسالم ،إمام احلفاظ ،العامل الزاهد
والفقيه العابد ،ت 177هـ( .ر :طبقات ابن سعد ،371/6احللية ،356/6سري أعالم . )229/7
()1 4الاللكائي يف شرح األصول (رقم ".. )50
"الكرماين الرجماري األديب
من أهل نيسابور.
كان أديبًا صاحلًا صائنًا.
مسع :أاب بكر أمحد بن علي بن عبد هللا بن خلف الشريازي ،وأاب القاسم عبد الرمحن بن أمحد بن حممد الواحدي،
وأاب تراب عبد الباقي بن يوسف املراغي ،وأاب سهل عبد امللك بن عبد هللا الدشيت ،وأاب بكر حممد بن إمساعيل
التفليسي ،وأاب املظفر موسى بن عمران األنصاري الصويف ،وأاب احلسن أمحد بن حممد بن إمساعيل الشجاعي،
وغريهم.
مجيعا ،وكان قد تفرد يف وقته برواية كتاب زلل الفقراء أليب عبد الرمحن
مسعت منه مبرو بنيسابور يف الرحلتني ً
السلمي ،حىت كان يقال :شي ٍ زلل الفقراء.
مسعت منه ذلك الكتاب بروايته عن أمحد بن خلف ،عن املصنف وجزأين من حديث سفيان بن عيينة ،مجع
احلاكم أيب عبد هللا احلافظ ،بروايته عن ابن خلف ،عنه.
وكانت والدته يف شهر ربيع األول ،سنة مخس وأربعني وأربع مائة بنيسابور ،وظين أن هذا وهم ،وذكر ِل يف سنة
سبع وثالثني ومخس مائة :أنه ابن إحدى وستني سنة ،فتكون والدته يف سنة ست وسبعني وأربع مائة ،وهذا
أشبه من األول.
( )1منازل األئمة األربعة أيب حنيفة ومالك والشافعي وأمحد ،حيىي بن إبراهيم السلماسي ص69/
557
ووفاته. . . . .
()1 شي ٍ آخر :هو أبو الفضل عبد الرمحن بن احلسن بن علي بن الشراف".
"فماؤها العذب سلسال وحنن نرى ...هواءها يتحاشى عنه كل أذى
ويف حدائق واديها لنا مثر ...كالزق ابلشهد واملاء املعني غذا
وعندليب تصيد القلب نغمته ...برغم كل غراب يقنص اجلرذا
لكن حاِل فيها غري خافية ...وقد تطيش سهام فارقت قذذا
ويف احللوق من اإلقتار كل شجى ...ويف العيون من األقدار كل قذى
وليس ينفعنا علم وال حسب ...وال مقالتنا كنا كذا وكذا
وليس ينفعنا علم وال حسب ...وال مقالتنا كنا كذا وكذا
و «مذ» كثرية يف اللغة البهلوية ،يقولون :برغمذ ،وفريومذ ،وششتمذ ،وأجنمذ.
ويف املسرتقة « »1إسفند مذ.
ويف أمساء األايم فإن كلمة األايم امسها ابللغة الفارسية هو «رذ» ،و «رذ» تقال للعاقل والعقل ،قال الفردوسي
«: »2
أقام حمفال ضم أصحاب الرأي ...من األذكياء وذوي اخلربة
و «مذ» :كلمة مدح للبقاع واملواطن ،ويف الزمان القدمي كان يقال لألرض الطيبة« :مذ» ،وكانت «مذ» من
()2 كلمات مدح الناس ،وقد وردت «مذ» كثريا يف اللغة البهلوية"..
"عبد هللا بن أمحد بن زبر ان اهليثم بن سهل ان هشيم بن بشري عن العوام بن حوشب عن سليمان بن أيب
سليمان عن أبيه عن أيب هريرة أن رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) قال اخلالفة ابملدينة وامللك ابلشام أخربان أبو
عبد هللا حممد بن الفضل الفراوي أان أبو بكر أمحد بن احلسني البيهقي ان أبو عبد هللا احلافظ حدثين أبو بكر
حممد بن داود بن سليمان الزاهد أان أبو علي حممد بن حممد بن األشعث الكويف مبصر حدثين أبو احلسن موسى
بن إمساعيل بن موسى بن جعفر بن حممد بن علي حدثين أيب إمساعيل عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر
بن حممد عن أبيه عن جده علي بن احلسني عن أبيه احلسني بن علي عن أبيه علي بن أيب طالب أن يهوداي
كان يقال له حرحيرة ( )1كان له على رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) داننري فتقاضى النيب (صلى هللا عليه
وسلم) فقال له اي يهودي ما عندي ما أعطيك قال فإين ال أفارقك اي حممد حىت تعطيين ما ِل فقال نيب هللا
(صلى هللا عليه وسلم) إذا احبس ( )2معك فحبس معه فصلى رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) الظهر والعصر
( )1املنتخب من معجم شيوخ السمعاين ،السمعاين ،عبد الكرمي ص978/
( )2اتري ٍ بيهق/تعريب ،البيهقي ،ظهري الدين ص136/
558
واملغرب والعشاء اآلخرة والغداة وكان أصحاب رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) يتهددونه ويتوعدونه ففطن
رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) فقال ما الذي تصنعون به قالوا اي رسول هللا يهودي حيبسك فقال رسول هللا
(صلى هللا عليه وسلم ) منعين ريب أن أظلم معاهدا وال غريه فلما ترحل النهار قال اليهودي أشهد أن ال إله إال
هللا واشهد أنك رسول هللا وشطر ماِل يف سبيل هللا أما وهللا ما فعلت الذي فعلت بك إال ألنظر إىل نعتك يف
التوراة حممد بن عبد هللا مولده مبكة ومهاجره بطيبة ( )3وملكه ابلشام ليس بفظ وال غليظ وال سخاب يف
األسواق وال متزين ابلفحش وال قوله اخلنا أشهد أن ال إله إال هللا وأنك رسول هللا وهذا ماِل فاحكم فيه مبا أراك
هللا وكان اليهودي كثري املال أخربان أبو احلسن علي بن املسلم السلمي ثنا عبد العزيز أمحد الكتاين وأخربان أبو
احلسني عبد الرمحن بن عبد هللا بن احلسن الطيب ( )4أان جدي أبو
_________
( )1كذا ابالصل وخع ويف خمتصر ابن منظور " 79 / 1جري جيرة " ويف االصابة " :231 / 1جريج االسرائيلي
قال :ووجدته يف موضع آخر :جرجيرة " ويف دالئل النبوة للبهقي " :280 / 6حرب "
( )2يف دالئل البيهقي :أجلس
فجلس
( )3طيبة من أمساء مدينة النيب صلى هللا عليه وآله وسلم
()1 ( )4االصل وخع ويف املطبوعة :اخلطيب".
"أخربان أبو القاسم الشحامي أان أبو بكر البيهقي أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن حممد بن شيبان العطار
ببغداد أان أبو بكر بن اجلعايب احلافظ ان حممد بن عبد هللا بن عبد السالم ان حممد بن عبد الرمحن بن األشعث
ان أبو مسهر ان سعيد بن عبد العزيز قال إذا كان علم الرجل حجازاي وخلقه عراقيا وطاعته شامية فناهيك به
قصر به أبو بكر بن األشعث الدمشقي عن أيب مسهر ورواه أبو زرعة الدمشقي احلافظ فزاد فيه سليمان بن
موسى األشدق أخربان أبو حممد بن األكفاين ان عبد العزيز الكتاين أنبأ أبو حممد بن ايب نصر أان أبو امليمون ان
زرعة ان أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال إذا كان علم الرجل حجازاي وخلقه عراقيا
وطاعته شامية فقد كمل وكذا رواه الوليد بن مسلم عن سعيد أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو بكر
الطربي أان أبو احلسني بن الفضل ان عبد هللا بن جعفر ان يعقوب حدثين أبو سعيد يعين دحيما ان الوليد ان سعيد
عن سليمان بن موسى قال إذا وجدت الرجل علمه علم حجازي وسخاؤه سخاء عراقي واستقامته استقامة
شامي فهو رجل أخربان أبو احلسني عبد الرمحن بن عبد هللا بن احلسني بن أيب احلديد أان جدي ( )1أان أبو علي
األهوازي أان علي احلسن بن حممد بن احلسن بن القاسم بن درستوية أان حممد بن عبد هللا بن عبد السالم
مكحول ان أخطل يعين ابن احلكم ان الوليد بن مسلم ان سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال كان
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 184/1
559
يقال إذا كان ( ) 2سخاء الرجل سخاء كوفيا وعلمه حجازاي وطاعته شامية فقد كمل أنبأان أبو علي احلداد أان
أبو نعيم ان عبد هللا بن حممد بن جعفر وأمحد بن إسحاق قاال ان أمحد بن عمرو الضحاك ان عبد الرمحن بن
إبراهيم
_________
( )1قوله " :أان جدي " سقط من املطبوعة
()1 ( )2زايدة عن خع".
"أخربين علي بن أمحد بن علي املؤدب ان أمحد بن إسحاق النهاوندي أان احلسن بن عبد الرمحن بن خالد
الرامهرمزي ( ) 1حدثين حممد بن عبيد هللا قال مسعت أاب طالب بن نصر يقول مسعت موسى بن هارون يقول
أهل البصرة يكتبون لعشر سنني وأهل الكوفة لعشرين وأهل الشام لثالثني قال ابن خالد وقال أبو عبد هللا الزبريي
نسخت كتب احلديث يف العشرين ألهنا جمتمع العقل قال وأحب أن يشتغل دوهنا حبفظ القرآن والفرائض أخربان
أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو بكر بن الطربي أان أبو احلسن بن الفضل أان عبد هللا بن جفر بن درستوية ان
يعقوب بن سفيان ان سعيد يعين ابن أسد وأخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو القاسم إمساعيل بن مسعدة
اجلرجاين أان محزة بن يوسف السهمي أان أبو أمحد بن عدي ان أمحد بن علي املدائين ان الليث بن عبدة ان احلسن
بن واقع ( ) 2قاال ان ضمرة عن رجاء بن أيب سلمة عن عطاء اخلراساين قال ما رأيت فقيها أفقه إذا وجدته من
شامي أخربان أبو حممد بن األكفاين بقراءيت عليه ان عبد العزيز الكتاين أان أبو احلسن علي بن حممد بن طوق
الطرباين أان أبو علي عبد اجلبار بن عبد هللا بن حممد بن عبد الرحيم اخلوالين ان أبو علي احلسن بن حبيب بن
عبد امللك ان يزيد بن حممد ب ن عبد الصمد ان أبو مسهر يعين عبد األعلى بن مسهر ان صدقة بن خالد قال
مسعت عبد الرمحن بن يزيد بن جابر يقول كان يقال من أراد العلم فلينزل بداراي بني عنس وخوالن ( )3زاد غريه
عن يزيد بن حممد قال يزيد عنس وخوالن قريتان بدمشق فيهما مسجدان فتجتمع يف واحد عنس ويف واحد
خوالن فإذا كان هذا يف أهل داراي وهي قرية من قرى دمشق فما ظنك أبهل البلد الكبري الذي حيوي اخللق "
_________
( )1هذه النسبة رامهرمز وهي إحدى كور االهواز من بالد خوزستان (االنساب)
( )2يف خع :رافع
()2 ( )3اخلرب يف اتري ٍ داراي للخوالين ص ".52
"أبو عبد الرمحن حممد بن احلسني قال مسعت جدي إمساعيل بن جنيد يقول كان يقال إن يف الدنيا من
هذه الطبقة ثالثة ويف رواية كان يقال يف الدنيا ثالثة من أئمة الصوفية وقاال ال رابع هلم أبو عثمان بنيسابور
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 323/1
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 331/1
560
واجلنيد ببغداد وأبو عبد هللا بن اجلالء ابلشام أخربان أبو حممد بن األكفاين قراءة أان أبو بكر حممد بن علي بن
حممد احلداد إجازة أان علي بن احلنائي ان عبدان بن عمر املنبجي وصدقة بن املظفر األنصاري وسيده بنت عبد
هللا قالوا أان حممد بن داود الدقي قال ومسعت الفرغاين يقول ما رأيت يف عمري إال رجال ونصف رجل فقيل له
من الرجل ف قال أبو أميه املاحوزي والنصف رجل أبو عبد هللا اجلالء فقيل له ِب جعلت ذاك واحدا وهذا نصفا
قال أبو أمية كان أيكل شيئا ليس للمخلوقني فيه صنع ( )1وأبو عبد هللا بن اجلالء أيكل ( )2من رحل أيب
عبد هللا العطار ( ) 3أخربان أبو احلسن بن قبيس ان وأبو منصور بن خريون أان أبو بكر اخلطيب ( )3ان عبد
العزيز بن علي الوراق قال مسعت علي بن عبد هللا بن احلسن اهلمذاين ( )4يقول مسعت حممد بن داود يقول ما
رأت عيناي ابلعراق وابحلجاز وال ابلشام وال ابجلبل مثل أيب عبد هللا بن اجلالء وكان يف ممشاذ مخس خصال مل
يكن واحدة منها يف ابن اجلال ء أنبأان أبو احلسن بن إمساعيل أان حممد بن حيىي بن إبراهيم أان أبو عبد الرمحن
السلمي قال مسعت عبد هللا بن علي يقول مسعت حممد بن داود الدقي يقول لقيت نيفا وثالمثائة من املشاي ٍ
املشهورين فما لقيت أحدا بني يدي هللا وهو يعلم أنه بني يدي هللا أهيبت من ابن اجلالء أنبأان أبو حممد عبد
هللا بن أمحد السمرقندي أان أبو بكر حممد بن علي بن
_________
( )1كذا ابالصل واملختصر ويف االنساب " املاحوزي " :صنيع
( )2يف االنساب :فكان أيكل من مال رجل يقال له علي بن عبد هللا القطان
( )3اتري ٍ بغداد 214 / 5
()1
( )4عن اتري ٍ بغداد وابن العدمي وابالصل :اهلمداين".
" - 403إبراهيم بن سعد اخلري بن عثمان ابن حيىي بن مسلمة بن عبد هللا بن قرط األزدي حدث عن
عبد هللا بن عبد الوهاب اخلوارزمي روى عنه ابنه أبو عمر أمحد بن إبراهيم
- 404إبراهيم بن سعد احلسين الزاهد ( )1بغدادي اجتاز بدمشق أو بساحلها حكى عنه أبو احلارث األوالسي
( )2قيصر بن اخلضر أخربان أبو احلسن بن قبيس ان وأبو منصور بن خريون أان أبو بكر اخلطيب ( )3أان إمساعيل
بن أمحد احلريي ح وأنبأان أبو احلسن ( )4عبد الغافر بن إمساعيل أان حيىي بن إبراهيم املزكي قاال أان أبو عبد
الرمحن السلمي قال إبراهيم بن سعد وكاحسنيا من أهل بغداد كان يقال له الشريف الزاهد وكان أستاذ أيب
احلارث األوالسى حكى عنه أبو احلارث قال كنت معه يف البحر فبسط كساءه على املاء وصلى عليه قال لنا
أبو احلسن بن قبيس وأبو منصور بن خريون قال لنا أبو بكر اخلطيب ( )3إبراهيم بن سعد أبو إسحاق العلوي
أحد شيوخ الصوفية وزهادهم انتقل عن بغداذ إىل الشام فاستوطن بالدها وحتكى عنه كرامات وعجائب أنبأان
أبو علي احلداد وأخربان أبو احلسن بن قبيس ( )5ان وأبو منصور بن خريون أان أبو بكر
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 86/6
561
_________
( )1ترمجته يف اتري ٍ بغداد 86 / 6وحلية االولياء 158 - 155 / 10ويف م :العلوي احلسين
( )2هذه النسبة إىل أوالس وهو حصن على ساحل حبر الشام من نواحي طرسوس ويسمى حصن الزهاد (معجم
البلدان)
( )3اتري ٍ بغداد 86 / 6
( )4ابالصل " أبو احلسني بن الغافر " والصواب ما أثبت ترمجته يف سري أعالم النبالء )8( 16 / 20
()1 ( )5ابالصل " قيس " والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا".
"اخلطيب ( ) 1األشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن
احلارث بن احلارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهالن بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
قحطان وأمه كبشة بنت يزيد من ولد احلارث بن عمرو كنية ( )2األشعث أبو حممد قدم على رسول هللا (صلى
هللا عليه وسلم) يف وفد كندة ويعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة وله عن النيب (صلى هللا عليه وسلم) رواية وقد
شهد مع سعد ين أيب وقاص قتال الفرس ابلعراق وكان على راية كندة يوم صفني مع علي بن أيب طالب وحضر
قتال اخلوارج ابلنهروان وورد املدائن مث عاد إىل الكوفة فأقام هبا حىت مات يف الوقت الذي صاحل فيه احلسن بن
علي معاوية بن أيب سفيان وصلى عليه احلسن قرأت على أيب بكر السلمي عن أيب نصر بن ماكوال قال ()3
وأما مرتع بضم امليم وسكون الراء وكسر التاء املعجمة ابثنتني من فوقها وختفيفها فهو مرتع بن معاوية بن ثور
األكرب وهو كندة بن عفري بن عدي بن احلارث بن مرة بن أدد ومسي مرتعا ألنه كان يقال له ارتعنا يف أرضك
فيقول ارتعت مكان كذا وكذا وقال ابن الكليب إمنا مسي عمرو بن معاوية بن ثور مرتعا وقيل فيه مرتع بفتح الراء
وتشديد التاء وكسرها أنبأان أبو الغنائم حممد بن علي مث حدثنا أبو الفضل بن انصر أان أبو الفضل بن خريون
واملبارك بن عبد اجلبار وحممد بن علي واللفظ له زاد ابن خريون وحممد بن أمحد األصبهاين قاال أان أمحد بن
عبدان أان حممد بن سهل أان حممد بن إمساعيل قال ( )4أشعث بن قيس الكندي سكن الكوفة وله صحبة
أخربان أبو عبد هللا البلخي أان أمحد بن احلسن بن خريون أان حممد بن عمر املقرئ قال قرئ على عثمان بن أمحد
بن مسعان أان اهليثم بن خلف بن حممد ان حممود بن غيالن املروزي قال مسعت وكيعا وأبو نعيم قاال وأخربان أبو
القاسم بن السمرقندي أان عمر بن عبيد هللا بن عمر أان أبو
_________
( )1ليس لألشعث ترمجة يف اتري ٍ بغداد املطبوع
واخلرب يف بغية الطلب نقال عن اخلطيب 1896 / 4
( )2ابألصل " كنيته "
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 401/6
562
( )3االكمال البن ماكوال 235 / 7
()1 ( )4التاري ٍ الكبري / 1قسم ".434 / 1
"وسعيد بن املسيب روى عنه ابن عجالن وشعبة ومحاد بن سلمة أخربان أبو اخلري كمشتكني بن عبد هللا
الوراق عتيق أيب نصر بن النجادي أان أمحد بن احلسني الطريثيثي ( )1أان حممد بن حممد بن حممد بن إبراهيم بن
خملد حدثنا أمحد بن سليمان النجاد ( ) 2حدثنا احلسن بن مكرم حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن خالد احلذاء
قال قيل ملعاوية بن قرة كيف ابنك لك قال نعم االبن كفاين أمر دنياي وفرغين آلخريت أخربان أبو القاسم بن
السمرقندي أان أبو احل سني بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن حممد بن غالب قاال أان أبو طاهر املخلص
حدثنا عبيد هللا بن عبد الرمحن السكري حدثنا زكراي بن حيىي املنقري حدثنا األصمعي حدثنا محاد بن زيد عن
ابن عون قال ذكر إايس بن معاوية عند ابن سريين فقال إنه لفهم إنه لفهم قال وكان رزق إايس كل شهر مائة
درهم ( ) 3أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو بكر بن الطربي أان أبو احلسني بن الفضل أان عبد هللا بن
جعفر حدثنا يعقوب وأخربان أبو الربكات األمناطي أان أبو الفضل بن خريون أان أبو العالء الواسطي أان حممد بن
أمحد البابسريي أان األحوص بن املفضل ( ) 4بن غسان الغاليب أان أيب قاال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ()5
محاد عن ابن عون قال ( ) 6ذكر إايس بن معاوية عند حممد فقال إنه لفهم إنه لفهم قال وحدثنا يعقوب قال
نعيم بن محاد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال كان يقال يولد يف كل مائة سنة رجل اتم العقل فكانوا ()7
يرون أن إايس بن معاوية منهم
_________
( )1ضبطت عن االنساب وهذه النسبة إىل طريثيث انظر معجم البلدان
( )2ترمجته يف سري االعالم 502 / 15وابالصل " سلمان "
( )3أخبار القضاة لوكيع 342 / 1
( )4ابالصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت
( )5ابالصل " بن أيب عون " واملثبت عن أخبار القضاة 342 / 1
( )6ابالصل " :ذكر حممد بن إايس " واملثبت يوافق عبارة أخبار القضاة
()2 ( )7ابالصل " :فكان واملثبت عن هتذيب التهذيب ".247 / 1
"يقولون صاهر بن تغلب تستعن * مبال وجترب ابخلتونة والصهر وإين لقاء الرأي أن تغلب أشرت * مفداة
مين يف حما ذرة الفقر أال ليت شعري إن سليمة خاهنا * يب املوت ما تلقى من الناس والدهر إن أظلموها حقها
وتظافروا * عليها وعيت ابخلصومة واألمر أتدعو أابها والصفائح دونه * ولبيك لو أين أجيب من الغري * قرأت
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 120/9
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 12/10
563
على أيب حممد السلمي عن أيب نصر بن ماكوال قال يف ابب بشري بضم الباء املعجمة وفتح الشني املعجمة قال
وبشري بن النكث الريبوعي ويقال بشري من بين كليب بن يربوع شاعراجز كان يهاجي نوحا وبالال إبين جرير
قاله املرزابين ()1
- 907بشر بن الوليد بن عبد امللك ( ) 2ابن مروان بن احلكم بن أيب العاص األموي واله أبوه املوسم والغزو
وذكر إبراهيم بن حممد بن عرفة أنه كان يقال لبشر هذا عامل بين مروان أخربان أبو احلسني بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد هللا ابنا البنا قالوا أخربان أبو جعفر بن املسلمة أنبأان أبو طاهر املخلص أخربان أمحد بن سليمان الطوسي
حدثنا حدثنا الزبري بن بكار قال يف تسمية ولد الوليد بن عبد امللك وبشر وذكر مجاعة ألمهات أوالد أخربتنا
أم البهاء فاطمة بنت حممد قالت أخربان أبو طاهر بن حممود أنبأان أبو بكر بن املقرئ حدثنا أبو الطيب حممد
بن جعفر الزراد املنبجي حدثنا عبيد هللا بن سعد الزهري قال قال أيب ( )3سعد بن إبراهيم حج ابلناس بشر بن
الوليد سنة مخس وتسعني أخربان أبو غالب حممد بن احلسن ( )4أخربان أبو احلسن أمحد بن إسحاق
_________
( )1االكمال البن ماكوال 300 - 299 / 1ومل يرد يف معجم الشعراء املطبوع للمرزابين وورد ابالصل " يف
ابب بشر " خطأ
( )2الوايف ابلوفيات 157 / 10
( )3ابالصل " أبو " خطأ والصواب ما أثبت
( ) 4ابالصل " احلسني " خطإ والصواب عن فهارس شيوخ ابن عساكر املطبوعة 439 / 7وامسه حممد بن
()1
احلسن بن علي بن احلسني بن زوران".
"احلافظ أنبأان أبو بكر حممد بن داود بن سليمان الزاهد قال مسعت حممد بن حفص بن حممد بن يزيد
اجلويين يقول مسعت يعقوب بن إبراهيم الدورقي يقول قال عبد هللا بن صاحل بن مسلم وجدت يف كتاب أليب
صاحل بن مسلم قال ملا حضر مورق العجلي الوفاة دعا ابنا له فقال اي بين إن مسعت يوما كلمة حاسد فكن
كأنك لست بشاهد فإنك إن أمضيتها حياهلا رجع العيب على من قاهلا وخذ يف ذلك بقول حامت طئ وما من
شيميت شتم ابن عمي * وما أان خملف من يرجتيين وكلمة حاسد يف غري جرم * مسعت فقلت مري فأنقذيين
فعابوها علي ومل تعبين * ومل يعرق هلا يوما جبيين بصرت بعينه فكففت عنه * حمافظة على حسيب وديين * أخربان
أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو احلسني بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو حممد بن أيب عثمان قالوا أخربان
أبو احلسن أمحد بن حممد بن موسى بن القاسم بن الصلت اجملرب أنبأان أبو بكر حممد بن القاسم بن السمان
حدثين أيب أنبأان أمحد بن عبيد عن ابن الكليب قال ملا نزبعبد هللا بن شداد املوت دعا ابنا له يقال له حممد
فأوصاه قال قال له اي بين إمسعت يوما كلمة حاسد فكن كأنك لست ابلشاهد فإنك إن أرضيتها حياهلا رجع
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 268/10
564
العيب على من قاهلا وقد كان يقال إن األديب العاقل هو الفطن املتعاقل فكن اي بين كما قال حامت طئ وما
من شيميت شتم ابن عمي * وما أان خملف من يرجتيين وكلمة حاسد يف غري جرم * مسعت فقلت مري فأنقذيين
فعابوها علي ومل تعبين * ومل يعرق هلا يوما جبيين وذو الوجهني يلقاين طليقا * وليس إذا تغيب أيتليين بصرت
بعينه فصفحت عنه * حمافظة على حسيب وديين * أنبأان أبو الفجر غيث بن علي عن شرف بن علي بن اخلضر
بن عبد هللا بن التمار البزاز أخربان الشريف أبو إبراهيم أمحد بن القاسم بن ميمون بن محزة احلسيين حدثنا جدان
()1 الشريف أبو القاسم امليمون بن محزة بن احلسني نبأان أبو جعفر الطحاوي نبأان".
"يوما فجاءت امرأة فقالت له اي أاب حممد انن نيست مارا ( ) 1فقال هلا كم لك من العيال فقالت كذا
وكذا فقام حبيب إىل وضوئه فتوضأ مث جاء إىل مصاله فصلى خبضوع وسكون فلما فرغ حبيب قال اي رب إن
الناس حيسنون ظنهم يب وذلك من سرتك علي فال ختلف ظنهم يب مث رفع حصريه فإذا خبمسني درمها طازجة
فأعطاها إايها مث قال اي محاد اكتم علي ما رأيت حيايت انتهى أنبأان أبو عبد هللا حيىي بن احلسن الشاعر عن أبيه
أيب علي الفقيه أنبأان أبو القاسم عبيد هللا بن أمحد نبأان عبيد هللا بن عثمان نبأان علي بن حممد املصري نبأان
إسحاق بن إبراهيم بن يونس نبأان حممد بن حيىي األزدي نبأان جعفر بن أيب جعفر الرازي حدثين أبو جعفر
السائح قال كان حبيب رجال اتجرا يعري الدراهم فمر ذات يوم بصبيان يلعبون فقال بعضهم قد جاء آكل الراب
فنكس رأسه وقال اي رب أفشيت سري إىل الصبيان فرجع فلبس مدرعة من شعر وغل يده ووضع ماله بني يديه
وجعل يقول اي رب إين أشرتى نفسي منك هبذا املال فاعتقين فلما أصبح تصدق ابملال كله وأخذ يف العبادة فلم
ير إال صائما أو قائما أو ذاكرا أو مصليا فمر ذات يوم أبولئك الصبيان الذين كانوا يعريونه أبكل الراب فلما نظروا
إىل حبيب قال بعضهم لبعض اسكتوا فقد جاء حبيب العابد فبكى وقال اي رب أنت حتمد مرة وتذم مرة فكل
من عندك فبلغ من فضله أنه كان يقال إنه مستجاب الدعوة وأاته احلسن هاراب من احلجاج فقال اي أاب حممد
احفظين من الشرط على إثري فقال استحييت لك اي أاب سعيد ليس بينك وبني ربك الثقة ما تدعو فيسرتك من
هؤالء ادخل البيت فدخل ودخل ( )2الشرط على أثره فقالوا اي أاب حممد دخل احلسن من ها هنا قال بييت
فادخلوا فدخلوا فلم يروا احلسن يف البيت فذكروا ذلك للحجاج فقال بلى كان يف بيته ولكن هللا تعاىل طمس
على أعينكم فلم تروه انتهى كتب إِل أبو احلسن علي بن حممد بن العالف وأخربان أبو طاهر حممد بن حممد بن
عبد هللا السنجي عنه نبأان أبو احلسن بن احلمامي أنبأان أبو عمرو
_________
( )1رمسها ابالصل " :فإن نسب ما مارا " واملثبت عن احليلة
()2 ( )2الزايدة عن خمتصر ابن منظور ".168 / 6
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 373/11
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 48/12
565
"مالك األكرب بن وهب بن ثعلبة بن وايلة مسع النيب (صلى هللا عليه وسلم) كان يقال له حبيب الروم
لكثرة دخوله إليهم قاله مصعب انتهى أخربان أبو الربكات األمناطي أنبأان أبو الفضل بن خريون أخربان أبو القاسم
بن بشران أنبأان أبو علي بن الصواف أنبأان أبو جعفر حممد بن عثمان بن أيب شيبة قال حبيب بن مسلمة أبو
عبد الرمحن انتهى أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أنبأان أبو احلسني بن النقور أنبأان أبو طاهر املخلص أنبأان
أبو بكر بن سيف نبأان السري بن حيىي نبأان شعيب بن إبراهيم نبأان سيف بن عمر قال وحبيب بن مسلمة على
كردوس يعين يوم الريموك ( )1انتهى أنبأان أبو علي احلداد أنبأان أبو نعيم نبأان عبد هللا بن حممد نبأان أبو بكر
بن أيب عاصم نبأان دحيم نبأان سويد بن عبد العزيز عن ابن ( )2وهب عن مكحول قال سألت الفقهاء هل
كانت حلبيب صحبة فلم يثبتوا ذلك وسألت قومه فأخربوين أنه قد كانت له صحبة أخربان أبو بكر وجيه بن
طا هر أنبأان أمحد بن عبد امللك أنبأان أبو احلسن علي بن حممد بن السقا وأبو حممد عبد الرمحن بن حممد قاال
أنبأان أبو العباس األصم قال مسعت العباس بن حممد الدوري يقول قال حيىي وحبيب بن مسلمة يقولون يعين أهل
املدينة مل يسمع من النيب (صلى هللا عليه وسلم) وأهل الشام يقولون قد مسع حبيب بن مسلمة من النيب (صلى
هللا عليه وسلم) انتهى قرأت على أيب حممد عبد الكرمي بن محزة عن ( )3عبد العزيز بن أمحد عن ( )3أيب متام
بن حممد أخربين أيب نبأان حممد بن جعفر نبأان احلسن بن حممد بن بكار نبأان أيب نبأان حيىي بن محزة عن ()4
عمرو بن مهاجر أن حبيب بن مسلمة الفهري كانت له صحبة من رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم)
_________
( )1اتري ٍ الطربي 396 / 3
( )2ابالصل " :أيب "
( )3ابالصل " بن " يف املوضعني وفيهما مجيعا خطأ والصواب " عن " وقد مر هذا السند كثريا وتقدم التعريف
أبعالمه
()1 ( )4ابالصل " بن " والصواب ما إثبت انظر ترمجة حيىي بن محزة يف سري أعالم النبالء ".354 / 8
"وهي قصر البحادلة اليت تعرف اليوم بقصر ابن أيب ( )1احلديد اقطعه إايها معاوية ()2
اخربان أبو الربكات االمناطي أان أمحد بن احلسن بن خريون أان أبو القاسم بن بشران أان أبو علي حممد بن محد
وان حممد بن عثمان بن أيب شيبة قال حسان بن مالك بن حبدل الكليب أبو سليمان اخربان أبو غالب حممد بن
احلسن أان حممد بن علي أان امحد بن إسحاق ان امحد بن عمران ان موسى بن زكراي ان خليفة بن خياط قال مات
يزيد يعين ابن معاوية وعلى األردن حسان بن مالك بن حبدل وضم إليه فلسطني فوىل حسان بن مالك روح بن
زنباع فلسطني ( ) 3ذكر أبو حممد امحد بن حيىي بن جابر البالذري حدثين عباس بن هشام الكليب عن أبيه عن
جده قال سلم على حسان بن مالك بن حبدل أربعني ليلة ابخلالفة مث سلمها إىل مروان ( )4وقال * فأال يكن
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 71/12
566
منا اخلليفة نفسه * فما انهلا إال وحنن شهود * ( ) 5وقال بعض الكلبيني * نزلنا لكم عن منرب امللك بعدما *
ظللتم وما أن تستطيعون منربا * اخربان أبو الربكات االمناطي أان أبو احلسن بن الطيوري اان أبو احلسن بن العتيقي
واخربان أبو عبد هللا البلخي أان اثبت بن بندار أان احلسني بن جعفر قاال أان الوليد بن بكر أان علي بن امحد
حدثين أيب عبد هللا بن صاحل قال كان يقال مل هتيج الفنت مبثل ربيعة ومل تلب الرتات مبثل متيم ومل يؤيد امللك مبثل
كلب ومل
_________
( )1وهي داخل البابني الشرقي وتوما قام يف موضعه املدرسة اجملاهدية القليجية (انظر االعالق اخلطرية
قسم دمشق ص )243
( )2بغية الطلب 2235 / 5نقال عن ابن عساكر
( )3اخلرب ليس يف اتري ٍ خليفة بن خياط املطبوع ونقله عنه ابن العدمي 2236 / 5وخمتصر ابن منظور / 6
309
( ) 4وذلك بعد مرعكة مرج راهط بني مروان بن احلكم والضحاك بن قيس ومقتل هذا االخري وإثر مؤمتر اجلابية
الذي توافقت فيه االجنحة االموية املتصارعة على تولية مروان بن احلكم اخلالفة
()1 ( )5البيت يف بغية الطلب 2235 / 5وسري االعالم ".537 / 3
"الوليد وكان حسني عسرا يف احلديث فدخلت عليه فإذا فيه كتاب فيه رأي أيب حنيفة فقال له عبد
الرمحن سلين على كل مسألة يف كتابك حىت أحدثك فيه حبديث ( )1آخر اخلامس والثالثني بعد املائة أخربان
أبو احلسن علي بن احلسن ان وأبو النجم بدر بن عبد هللا أان أبو بكر اخلطيب ( )2أان أبو حازم ان حممد بن
يزيد العدل قال مسعت إبراهيم بن حممد سفيان يقول مسعت حممد بن حيىي يقول أول ما دخلت على عبد الرمحن
بن مهدي سألين عن احلسني بن الوليد مث بعد ذلك عن حيىي بن حيىي وعن هؤالء قال ( )3وأنبأان أمحد بن حممد
بن عبد هللا الكاتب أان حممد بن محيد املخرمي ان علي بن احلسن بن حيان ( )4قال وجدت يف كتاب أيب خبط
يده قال أبو زكراي يعين حيىي بن معني حسني بن الوليد النيسابوري شي ٍ كان بقطيعة الربيع ( )5كان يقال له
أخو السطيح وكان ثقة مل أكتب عنه شيئا أنبأان أبو املظفر بن القشريي وغريه عن حممد بن علي بن حممد أان
أبو عبد الرمحن السلمي قال وسألته يعين الدارقطين عن احلسني بن الوليد النيسابوري فقال ثقة ( )6أخربان أبو
القاسم ب ن السمرقندي أان إمساعيل بن مسعدة أان محزة بن يوسف أان أبو أمحد بن عدي قال احلسني بن الوليد
نيسابوري ال أبس به أخربان أبو احلسن ان وأبو النجم أان أبو بكر اخلطيب ( )7أخربين حممد بن أمحد بن يعقوب
ان حممد بن نعيم الضيب قال قرأت خبط أيب عمرو املستملي
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 449/12
567
( )1اخلرب نقله ابن حجر يف هتذيب التهذيب 544 - 543 / 1ابختصار
( )2اخلرب يف اتري ٍ بغداد 144 / 8ونقله ابن حجر يف هتذيب التهذيب عن الذهلي (حممد بن حيىي) / 1
544
( )3املصدر نفسه 145 / 8
( )4ابالصل " حبان " واملثبت عن م وانظر اتري ٍ بغداد
( )5منسوبة إىل الربيع بن يونس حاجب املصنور ابلكرخ
(ايقوت)
( )6انظر هتذيب التهذيب 544 / 1
()1 ( )7اتري ٍ بغداد ".145 / 8
"أخربان أبو الوفاء عبد الواحد بن محد أان أبو طاهر أمحد بن حممود أان أبو بكر بن املقرئ أان أبو العباس
بن قتيبة ان حرملة أان ابن وهب أخربين يونس عن ابن شهاب عن أيب أمامة بن سهل بن حنيف أن عبد هللا بن
عباس أخربه أن خالد بن الوليد الذي كان يقال له سيف هللا أخربه أنه دخل مع رسول هللا (صلى هللا عليه
وسلم) على ميمونة زوج النيب (صلى هللا عليه وسلم) وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا حمنوذا ()1
قدمت به أختها حفيدة ( )2بنت احلارث من جند فقدمت الضب لرسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) وكان قل
ما يقدم يده لطعام حىت حيدث به ويسمي له فأهوى رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) يده إىل الضب فقالت
امرأة من النسوة احلضور أخربن رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) ما قدمنت له قلن هو الضب اي رسول هللا فرفع
رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) يده فقال خالد بن الوليد أحرام الضب اي رسول هللا قال ال ولكنه مل يكن
أبرض قومي فأجدين أعافه قال خالد فاجرترته فأكلته ورسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) ينظر ومل ينه رواه مسلم
( )3عن حرملة وهكذا رواه عبد هللا بن املبارك املروزي عن يونس وهكذا رواه صاحل بن كيسان املدين ومعمر بن
راشد البصري وحممد بن الوليد الزبيدي احلمصي عن الزهري ورواه مالك ( )4عن الزهري فاختلف عنه فيه فرواه
القعنيب وحممد بن احلسن الفقيه وإمساعيل بن أيب أويس عن مالك كما روت اجلماعة عن الزهري ورواه أبو
مص عب الزهري عن مالك فقال عن ابن عباس وخالد بن الوليد أخربانه أبو حممد هبة هللا بن سهل الفقيه أان
سعيد بن حممد بن أمحد البحريي أان زاهر بن أمحد أان إبراهيم بن عبد الصمد ان أبو مصعب الزهري ان مالك
عن أبن شهاب عن أيب أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد هللا بن عباس وخالد بن الوليد بن املغرية أهنما دخال
مع رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) بيت ميمونة فأيت بضب حمنوذ فأهوى إليه رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم)
بيده فقال بعض النسوة الاليت يف بيت ميمونة أخربن
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 347/14
568
( )1أي مشواي
( )2صوب أمسها حمقق خمتصر ابن منظور :أم حفيد ويف م كاالصل
( )3صحيح مسلم ( 44( )1946و )45يف الصيد :ابب إابحة الضب
()1 ( )4موطأ مالك ص 531يف االستذان :ابب ما جاء يف أكل الضب".
"القطان ان أبو حيىي عبد الكرمي بن اهليثم الدير عاقوِل ان إمساعيل بن مهران بن أيب نصب السموين حدثين
أمحد بن حممد بن أيب نصر السكوين عن أابن بن عثمان األمحر عن أابن بن تغلب عن عكرمة عن عبد هللا بن
عباس قال حدثين علي بن أيب طالب قال ملا أمر رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) أن يعرض نفسه على قبائل
العرب خرج وأان معه وأبو بكر فدفعنا إىل جملس من جمالس العرب فتقدم أبو بكر وكان رجال نسابة فسلم فردوا
عليه السالم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال من هامها أم من هلازمها قالوا بل هامتها العظمى قال فأين هامتها
العظمى أنتم قالوا ذهل األكرب قال أفمنكم عوف الذي كان يقال ال حر بوادي عوف قالوا ال قال أفمنكم
بسطام أبو اللواء ومنتهى األحباء قالوا ال قال أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع اجلار قالوا ال قال
فمنكم احلوفزان قاتل امللوك وسالتها أنفسها قالوا ال قال فمنكم املزدلف صاحب العلمة ( )1الوردة قالوا ال قال
أفأنتم امللوك من كندة قالوا ال قال أفأنتم أختان ( )2امللوك من خلم قالوا ال قال فلستم ذهل األكرب أنتم ذهل
األصغر فقام إليه غالم من شيبان حني بقل وجهه يقال له دغفل فقال إن على سائلنا أن نساله اي هذا إنك قد
سألتنا فلم نكتمك شيئا فممن الرجل قال رجل من قريش قال ب ٍ ب ٍ أهل الشرف والرايسة فمن أي قريش أنت
قال من تيم بن مرة قال أمكنت وهللا الرامي من صفا الثغرة أفيكم قصي بن كالب الذي مجع القبائل من فهر
فكان يدعى جممعا قال ال قال أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال ال قال
أفمنكم شيبة احلمد مطعم طري السماء الذي كأنه وجه قمر يضئ ليلة الظالم الداجي قال ال قال أفمن املقتصني
ابلناس أنت قال ال قال أفمن أهل الندوة أنت قال ال قال أفمن أهل الرفادة أنت قال ال قال أفمن أهل احلجابة
أنت قال ال أفمن أهل السقاية أنت قال ال واجتذب أبو
_________
( )1كذا هنا ابالصل " العلمة الوردة " وتقدم يف الرواية السابقة :العمامة الفردة
( )2كذا ومر يف الرواية السابقة :أخوال
( ) 3دار الندوة بناها قصي مبكة وكانت دار القبائل يدخلون إليها للتشاور فيما يهمهم من مشاكل وكانت
بيدبين عبد الدار
()2 الرفادة :صاحب الرفادة كان املسؤول عن إطعام الفقراء وحجاج البيت وكانت االموال املنفقة جتمع".
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 217/16
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 297/17
569
"يكذب قط فسعى به ساعي ( )1إىل احلجاج بن يوسف فقالوا ها هنا رجل من أشجع زعم قومه أنه مل
يكذب قط وأنه سيكذب لك فإنك ضربت على ابنيه البعث فعصيا ومها يف البيت فبعث إليه فإذا شي ٍ منحن
فقال له ما فعل ابناك فقال مها هذان يف البيت قال فحمله وكساه وأوصى به خريا أخربان أبو القاسم بن
السمرقندي أان أمحد بن حممد بن أيب عثمان أان احلسن بن احلسن بن علي بن املنذر أان أبو علي بن صفوان أان
أبو بكر بن أيب الدنيا انعمر بن بكري ان أبو عبد الرمحن الطائي أان أبو بردة بن عبد هللا بن أيب بردة قال كان
يقال إن ربعي بن حراش مل يكذب كذاب قط قال فاقبل ابناه من خراسان مداي ( )2حال فجاء العريف إىل
احلجاج فقال أيها األمري إن الناس يزعمون أن ربعي بن حراش مل يكذب كذبة قط وقد قدم ابناه من خراسان
ومها عاصيان فقال احلجاج علي به فلما جاءه قال أيها الشي ٍ قال ما تشاء قال ما فعل ابناك قال املستعان هللا
خلفتهما يف البيت قال ال جرم وهللا ال أسوءك فيهما أخربان أبو الربكات األمناطي وأبو عبد هللا البلخي قاال أان
أبو احلسني بن الطيوري واثبت بن بندار بن إبراهيم قاال أان عبد هللا احلسني بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه
أبو نصر حممد بن احلسن بن حممد وأخربان أبو احلسن بن سعيد ان وأبو النجم أان أبو بكر بن اخلطيب ( )3أان
محزة بن حممد بن طاهر قالوا أان أبو العباس الوليد بن بكر بن خملد ( )4أنبأ علي بن أمحد بن زكراي أان صاحل بن
أمحد حدثين أيب أمحد بن صاحل قال ربعي بن حراش كويف اتبعي ثقة ويقال إنه مل يكذب كذبة قط وكان له ابنان
عاصيان زمن احلجاج فقيل للحجاج إن أابمها مل يكذب كذبة قط لو أرسلت إليه فسألته عنهما فأرسل إليه فقال
أين ابناك قال مها يف البيت قال قد عفوان عنهما بصدقك زادين األمناطي عن ابن الطيوري وحده عنهما والبلخي
عن اثبت وحده عن
_________
( )1كذا ابالصل وم إبثبات الياء
( )2كذا رسم اللفظتني " :مندان محال " ويف م " :فدان حال " ومل احلهما
( )3اتري ٍ بغداد 434 - 433 / 8
()1 ( )4قوله " :بن خملد " ليس يف اتري ٍ بغداد ومكان اللفظتني " :االندلسي "".
"حرملة الذي كان يقال له ( )1وكان من جلساء عبد الرمحن بن أيب الزايد عن عبد الرمحن بن أيب الزايد
قال ملا جاء نعي الزبري إىل علي صاحت فاطمة بنت علي عليه فقيل لعلي اي أاب احلسن هذه فاكمة تبكي على
الزبري قال فعلى من بعد الزبري إذا مل تبك عليه قال وحدثنا الزبري حدثين حيىي بن حممد قال استأذن عمرو بن
جرموز على علي بن أيب طالب فقال هذا قاتل الزبري فقال علي بشر قاتل الزبري ابلنار مث أذن له فقال هذا سيف
الزبري فأخذه علي فنظر إليه مث قال سيفه لعمري سيف وهللا لطال ما جلوت به الغمرات عن وجه رسول هللا
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 44/18
570
(صلى هللا عليه وسلم) وانفصح هو وبنوه يبكون على الزبري كتب إِل أبو عبد هللا بن اخلطاب أان أبو الفضل
السعدي أان أبو عبد هللا بن بطة أان أب و القاسم البغوي ثنا عبيد هللا بن عمرو القواريري ان حممد بن احلسن
اهلمداين أان ليث عن ابن عم النعمان بن بشري عن النعمان وكان ( )2مع علي يعين ابن أيب طالب قال قرئ
علي ليلة هذه اآلية " إن الذين سبقت هلم منا احلسىن أولئك عنها مبعدون " ( )3قال أان منهم وأبو بكر وعمر
وعثمان منهم وطلحة منهم والزبري منهم وسعد ( )4منهم وعبد الرمحن بن عوف شك حممد بن احلسن أخربان
أبو غالب بن البنا أخربان حممد بن حممد بن حسنون ( )5أان أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد هللا السراج
ان حممد بن أمحد بن سليمان ان حممد بن محيد ان حيىي يعين ابن ضريس عن يعقوب القمي عن أشعث عن
الشعيب عن النعمان بن بشري قال كنا مع علي بن أيب طالب يف مسجد الكوفة وهو جمتنح ( )6لشقه فخضنا
يف ذكر عثمان وطلحة والزبري فاجتنح لشقه األمين فقال فيما خضتم قلنا خضنا يف عثمان وطلحة والزبري وحسبنا
أنك انئم فقال علي " إن الذين سبقت
_________
( )1لفظة غري مقروءة ابالصل وم ورمسها " :املهوب " تركنا مكاهنا بياضا
( )2لفظة غري مقروءة تركنا مكاهنا بياضا
( )3سورة االنبياء االية101 :
( )4ابالصل :وسعيد
( )5ابالص لوم " :حسون " والصواب ما أثبت انظر ترمجته يف سري االعالم 84 / 18
()1
( )6جنح واجتنح :مال (قاموس)".
"خرج يزيد بن الوليد خرج على فرس له فاتى الوليد من ( )1يومه فنفق فرسه حني بلغه فأخرب الوليد
فضربه مائة سوط وحبسه مث دعا أاب حممد بن عبد هللا بن يزيد بن معاوية فأجازه ووجهه إىل دمشق فخرج أبو
حممد فلما أتى إىل ذنبة أقام فوجه يزيد بن الوليد إليه عبد الرمحن بن مصاد فسامله أبو حممد وابيع ليزيد بن الوليد
وأتى الوليد اخلرب وهو ابألغدف ( )2قال ابن جرير ( )3وحدثين أمحد بن اثبت عن علي بن حممد عن عمر
( )4بن مروان الكليب ان يزيد بن معاذ ( ) 5ان عبد الرمحن بن مصاد قال بعثين يزيد بن الوليد إىل أيب حممد
السفياين وكان الوليد وجهه حني بلغه خرب يزيد بن الوليد واليا على دمشق فأتى ذنبة وبلغ يزيد خربه فوجهين
إليه فأتيته فسامل وابيع ليزيد قال فلم يرم حىت رفع لنا شخص مقبل من انحية الربية فبعثت إليه فأتيت به فإذا
هو الغزيل أبو كامل املغين على بغلة للوليد تدعى مرمي فأخربان أن الوليد قد قتل فانصرفت إىل يزيد فوجدت
اخلرب قد أاته قبل أن آتيه وذكر أبو بكر أمحد بن حيىي بن جابر البالذري أن اسم أيب حممد زايد بن عبد هللا بن
يزيد بن معاوية وذكر غريه أنه كان يقال له البيطار ألنه كان صاحب صيد أخربان أبو احلسني ( )6بن الفراء
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 423/18
571
وأبو غالب وأبو عبد هللا ابنا ( ) 7أيب علي قالوا أان أبو جعفر بن املسلمة أان أبو طاهر املخلص ان أمحد بن
سليمان الطوسي ان الزبري بن بكار قال فولد عبد هللا الذي يقال له األسوار بن يزيد بن معاوية أاب حممد قتل
ابملدينة يف خالفة أمري املؤمنني املنصور ( )8وكان خمتفيا بقباء انحية أحد فدل عليه زايد بن عبد هللا احلارثي وهو
يومئذ أمري املدينة فخرج إليه الناس فخرج عليهم
_________
( )1عن الطربي وابالصل :بن
( )2زيد يف الطربي :واالغدف من عمان
( )3الطربي 251 / 7
( )4الطربي :مصاد
( )5ابالصل وم :احلسن واملثبت قياسا إىل سند ممائل
( )6ابالصل وم " :اان أبو علي " والصواب ما أثبت وقد مر
()1 ( )7يف الوايف ابلوفيات :يف حدود اخلمسني ومئة أو قبل ذلك".
"أيب برزة األسلمي أنه دخل على زايد فقال إن من شر الرعاء احلطمة فقال له اسكت فإنك من خنالة
أصحاب حممد (صلى هللا عليه وسلم) فقال اي للمسلمني وهل كان ألصحاب حممد (صلى هللا عليه وسلم)
خنالة بل كانوا لبااب بل كانوا لبااب وهللا ال أدخل عليك ما كان يف الروح أخربان أبو حممد هبة هللا بن سهل بن
عمرة و ( ) 1أبو القاسم متيم بن أيب سعيد بن أيب العباس قاال أان أبو سعد اجلنزرودي ( )2أنبأ أبو أمحد حممد
بن حمم د احلاكم أان حممد بن مروان ان هشام بن عمار ان سعيد ان إمساعيل عن إمساعيل األودي عن ابنة معقل
قال ( ) 3جاء زايد بن أيب سفيان معقل بن يسار فقيل هذا األمري على الباب فقال ال يدخل علي أحد غري
األمري فدخل فألقيت له وسادة فنظر إىل أيب فقال اي معقل أال تزودان منك شيئا كان هللا ينفعنا أبشياء نسمعها
منك فقال إين مسعت رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) يقول ليس من واِل ( )4يلي أمة قلت أو كثرت مل يعدل
فيهم إال أكبه هللا عز وجل يف جهنم فأطرق ساعة مث قال شيئا مسعته من رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) أو
من وراء وراء قال بل مسعته من رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم)
[ ] 4421أخربان أبو الفتح حممد بن علي بن عبد هللا املصري أان أبو عبد هللا حممد بن عبد العزيز بن حممد
الفارسي أان أبو حممد بن أيب شريح ان حيىي بن حممد بن صاعد ان الفضل بن سهل وسليمان بن توبة النهرواين
قاال ان حيىي بن أيب بكري حدثنا شعبة بن يونس وأخربان أبو القاسم بن السمرقندي وعلي بن عبد السيد بن حممد
وأبو العباس أمحد بن علي بن احلسن وأبو النجم بدر بن عبد هللا قالوا أان أبو حممد الصريفيين أان أبو القاسم بن
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 154/19
572
حبابة أان أبو القاسم البغوي أان علي بن سهل ان حيىي بن أيب بكري ان شعبة عن يونس زاد علي بن سهل بن
عبيد عن احلسن أن عائذ بن عمرو قال لزايد كان يقال شر الرعاء احلطمة ( )5فإايك أن تكون منهم فقال له
زايد إنك من خنالة أصحاب حممد (صلى هللا عليه وسلم)
_________
( )1زايدة الزمة منا
( )2ابالصل :اجليزرودي خطأ ويف م " :اجلدروبعى "
( )3كذا
( )4كذا ابالصل وم
()1 ( )5انظر اللسان حطم مثل انظر املستقصي للزخمشري 129 / 2وجممع االمثال للميداين ".363 / 1
"أخربان أبو عبد هللا البلخي أان أبو احلسن بن فهد أنبأ أبو احلسن بن احلمامي أنبأ أبو صاحل القاسم بن
سامل اإلخباري ان عبد هللا بن أمحد بن حنبل حدثين أمحد بن إبراهيم ان حجاج بن حممد ان أبو معشر قال كان
حجر بن عدي رجال من كندة وكان عابدا قال فلم حيدث قط إال توضأ ومل يهرق ماء إال توضأ وما توضأ إال
صلى وكان مع علي بن أيب طالب يف زمانه فلما قتل علي وكانت اجلماعة على معاوية اعتزل حجر وانس من
أصحابه وزايد معهم حنو أرض فارس فقال بعضهم لبعض ما تصنعون حنن وحدان واجلماعة على معاوية أرسلوا
رجال أيخذ لنا األمان من معاوية فاختاروا زايدا اختيارا فأرسلوه إىل معاوية فأخذ هلم األمان وابيعوا على سنة هللا
وسنة رسوله (صلى هللا عليه وسلم) والعمل بطاعته فأعجب معاوية عقل زايد فقال اي زايد هل لك يف شئ
أعرتف أنك أخي وأؤمرك على العراق قال نعم قرأت على أيب الفضل بن انصر عن جعفر بن حيىي أان أبو نصر
الوائلي أخربان اخلصيب بن عبد هللا أخربان عبد الكرمي بن أيب عبد الرمحن أخربين أيب أان عبد هللا بن أمحد ان حممد
بن إمساعيل حدثين طلق بن غنام ان شريك ان قدامة أبو زائدة عن ابن أيب مليكة قال إين ألطوف مع احلسن بن
علي فقيل له قتل زايد فساءه ذلك فقلت وما يسوءك قال إن القتل كفارة لكل مؤمن أخربان أبو الربكات األمناطي
وأبو عبد هللا البلخي قاال أان أبو احلسني بن الطيوري واثبت بن بندار قاال أان أبو عبد هللا احلسني بن جعفر وابن
عمه أبو نصر حممد بن احلسن قاال أان الوليد بن بكر أنبأ علي بن أمحد بن زكراي بن اخلصيب أان صاحل بن أمحد
حدثين أيب ان أبو نعيم حدثنا سفيان ان يونس عن احلسن قال بلغ احلسن بن علي أن زايدا يتتبع شيعة علي
ابلبصرة فيقتلهم فقال اللهم ال تقتلن زايدا وأمته حتف أنفه فإنه كان يقال إن يف القتل ( )1كفارة أخربين أبو
عبد هللا البلخي أان أبو احلسن بن فهد أان علي بن أمحد املقرئ أان القاسم بن سامل بن عبد هللا ان عبد هللا بن
أمحد بن حنبل ان أمحد بن مالعب بن حبان ان ورد بن عبد هللا ان حممد بن طلحة عن أيب عبيدة بن احلكم عن
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 201/19
573
_________
()1 ( )1ابالصل " :الصالة " والصواب عن م وانظر خمتصر ابن منظور ".88 / 9
"املهتدي أان الشريف أبو الفضل حممد بن احلسن بن حممد بن الفضل بن املأمون ان أبو بكر حممد بن
القاسم بن األنباري ان أمحد بن حيىي ان عمر بن شبة ان األصمعي قال قال أبو عمرو بن العالء كان أوس بن
حجر فحل العرب فلما نشأ النابغة طأطأ منه اتبعه أبو العيناء عن األصمعي أخربان أبو احلسن بن قبيس أنبأ أبو
احلسن بن أيب احلديد أنبأ جدي أبو بكر أان أبو حممد بن زبر حدثين أمحد بن عبد هللا بن سليمان ان حممد بن
صاحل ال قرشي عن األصمعي قال ذكر حيىي بن مالك عند أيب عمرو بن العالء النابغة وزهريا فقال أبو عمرو ما
كان زهري يصلح أن يكون أخيذا ( ) 1للنابغة أخربان أبو القاسم هبة هللا بن أمحد بن عمر بن الطرب أنبأ أبو
احلسن حممد بن عبد الواحد بن حممد بن جعفر أان أبو بكر أمحد بن إبراهيم بن احلسن بن شاذان ان أبو عبد
هللا إبراهيم بن حممد بن عرفة النحوي قال مسعت حممد بن يزيد األزدي حيدث قال كان يقال أشعر الناس امرؤ
القيس إذا ركب وزهري إذا رغب والنابغة إذا رهب أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أمحد بن حممد بن النقور
وعبد الباقي بن حممد بن غالب قاال أان عبيد هللا بن عبد الرمحن ان زكراي بن حيىي ان األصمعي قال سألت بشار
األعمى من أشعر الناس فقال اختلف الناس يف ذلك فأمجع أهل البصرة على امرئ القيس وطرفة بن العبد وأمجع
أهل الكوفة على بشر بن أيب خازم واألعشى اهلمداين وأمجع أهل احلجاز على النابغة وزهري قلت فأهل الشام
على ما أمجعوا قال جرير والفرزدق واألخطل وكان األخطل دوهنما قلت فجرير أشعر أو الفرزدق فقال كان جرير
يقول املراثي ولقد انحوا على النوار امرأة الفرزدق بشعر جرير أخربان أبو القاسم هبة هللا بن حممد بن احلصني أان
أبو حممد احلسن بن عيسى بن املقتدر أان أبو العباس أمحد بن منصور اليشكري أنبأ ابن األنباري حدثين أمحد
بن حبان ان أبو عبد هللا بن النطاح ان أبو عبيدة قال ابن األنباري وحدثين أيب
_________
()2 ( )1االغاين :أجريا".
"السائب الكليب عن أبيه قال كان يقال لبطن زيد اخليل الذي هو منه بنو املختلس وكان لزيد من الولد
مكنف بن زيد اخليل وبه كان يكىن وقد أسلم وصحب النيب ص -وشهد قتال أهل الردة مع خالد بن الوليد
وكان له بالء وحريث بن زيد وكان فارسا وقد صحب النيب ص -وشهد الردة مع خالد بن الوليد وكان شاعرا
وعروة بن زيد شهد القادسية وقس الناطف ( )1ويوم مهران ( )2فأبلى وقال يف ذلك شعرا وكان زيد اخليل
شاعرا قال حممد بن سعد ومن سائر قبائل اليمن مث من طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
كهالن بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وإىل قحطان مجاع اليمن وأم طيئ دلة بنت منجشان ( )3بن
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 202/19
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 226/19
574
كلة بن زدمان بن محري ولدهتا أمها على أطمة يقال هلا مذحج فسميت دلة مذحج بتلك األطمة فولدها كلهم
يقال هلم بنو مذحج واسم طيئ جلهمة وإمنا مسي طيئا ألنه أول من طوى املنازل ويقال أول من طوى بئرا ()4
زيد اخليل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضى بن املختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن انبل بن
أسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي كذا فيه والصواب طيئ أخربان أبو غالب وأبو عبد هللا ابنا البنا
قاال أان أبو احلسني بن اآلبنوسي عن أيب احلسن الدارقطين وقرأت على أيب غالب بن البنا عن أيب الفتح عبد
الكرمي بن حممد بن أمحد أان أبو احلسن الدارقطين قال ثوب بن كنانة الطائي هو جد زيد اخليل الوافد على رسول
هللا ص -وهو زيد اخليل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبدرضا بن املختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن
انبل ( ) 5بن سودان ويقال أسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن زيد وكان زيد اخليل
يكىن أاب مكنف
_________
( )1قس الناطف :موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي
( )2مهران :موضع لنهر السند (ايقوت)
( )3ضبطت بكسر اجليم انظر كتاب النسب اليب عبيد ص 304احلاشية رقم 7
( )4انظر االشتقاق البن دريد ص 380وكتاب النسب اليب عبيد ص 304
()1 ( )5مهملة ابالصل ويف م :انيل وما أثبت قياسا إىل ما مضى بشأنه ويقال فيه أيضا انئل".
"* أبوه حواري النيب وجده * أبو أمه سعد رئيس املقانب رمى يف سبيل هللا أول من رمى * بسهم عظيم
األجر والذكر صائب * أخربتنا أم البهاء فاطمة بنت حممد قالت أنبأان أبو طاهر أمحد بن حممود أان أبو بكر بن
املقرئ أان أبو الطيب حممد بن جعفر ثنا أبو الفضل عبد هللا بن سعد ثنا عمي ثنا أيب عن أبيه سعد أن عبد
الرمحن بن عوف كان يقال له حواري رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) قال يعقوب وأنشدين أيب أبياات لرجل
من احلضر امتدح سعد بن إبراهيم * أقلي علي اللوم اي أم حاطب * فظين بسعد خري ظن بغائب فظين به يف
كل أمر حضرته * إذا ما التقينا خري ظن بصاحب أبوه حواري النيب وجده * أبو أمه سعد رئيس املقانب رمى
يف سبيل هللا أول من رمى * بسهم عظيم األجر والذكر صائب تفرع األعراق يرمني ابلفىت * ذرى األكرمني من
لؤي بن غالب * قال يعقوب وأ نشدين أيب هلذا احلضري شعرا ميدح سعدا * أبوه حواري النيب وجده * أبو أمه
سعد فيا لك من سعد أخربان أبو القاسم بن السمرقندي وأبو احلسني بن عبد السالم قال أان أبو ( )2حممد
الصريفيين أان أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد هللا بن حممد قال أخربت عن ابن عيينة قال دخلت أان وابن جريج
( )3على ابن شهاب ( ) 4ومع ابن جريج صحيفة فقال ابن جريج إين أريد أن أعرضها عليك فقال إن سعدا
كلمين يف ابنه وإن سعدا سعد قاتل فقال ِل ابن جريج أما تراه كأنه يفرق منه يعين من سعد ( )5أخربان أبو
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 522/19
575
احلسن علي بنأمحد أنبأان أبو احلسن علي بن أمحد ( )6أنبأان أبو
_________
( )1زايدة الستقامة الوزن عن م
( )2زايدة الزمة منا وقد سقطت من االصل وم
( )3هو عبد امللك بن عبد العزيز انظر ترمجته يف سري األعالم 325 / 6
( )4هو حممد بن مسلم بن شهاب الزهري ترمجته يف سري األعالم 326 / 5
( )5اخلرب يف أخبار القضاة لوكيع 166 / 1
()1 ( )6كذا ابالصل وم".
"قال كان يقال لسعيد بن العاص عكة العسل وكان غري طويل قال زبري وأنشدين حممد بن سالم للحطيئة
يف سعيد بن العاص ( )1سعيد فال تغررك خفة حلمه * ختدد ( )2عنه اللحم وهو صقيع * قال وان الزبري قال
وحدثين حممد بن حسن عن نوفل بن عمارة قال كان دين سعيد بن العاص ثالثة آالف ألف درهم ( )3فاشرتى
معاوية من عمرو بن سعيد بن العاص القصر أبلف ألف واملزارع أبلف ألف والنخل أبلف ألف درهم فولد سعيد
بن العاص حممدا وعثمان األكرب ( )4وعمرا يقال له األشدق ورجاال درجوا وأمهم أم البنني بنت احلكم بن أيب
العاص أخ ت مروان بن احلكم ألبيه وأمه قال الزبري ومات سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية يف
قصره ابلعرصة ( ) 5على ثالثة أميال من املدينة ودفن ابلبقيع وأوصى إىل ابنه عمرو األشدق وأمره أن يدفنه
ابلبقيع قال إن قليال ِل عند قومي يف بري هبم أن حيملوين على رقاهبم من العرصة إىل البقيع ففعلوا وأمر ابنه
عمرا إذا دفنه أن يركب إىل معاوية فينعاه يبيعه منزله ابلعرصة وكان منزال قد اختذه سعيد وغرس فيه النخل وزرع
فيه وبىن فيه قصرا معجبا ولذلك القصر يقول أيب قطيفة عمرو بن الوليد بن عقبة القصر ذو النخل فاجلماء
فوقهما * أشهى إىل النفس من أبواب جريون ()6
_________
( )1مل أجده يف ديوانه ط بريوت
( )2خدد حلمه وختدد :هزل ونقص وقيل :تشنج
( )3كذا ويف أسد الغابة 241 / 2واالصابة 48 / 2مثانون ألف دينار
( )4مل يذكره املصعب يف نسب قريش انظر ص 178وما بعدها
( )5العرصة :ابلعقيق من نواحي املدينة ابتىن هبا سعيد بن العاص قصرا واحتفر هبا بئرا وغرس النخل
والبساتني (ايقوت)
( ) 6البيت يف معجم البلدان (اجلماء) من ثالثة أبيات نسبها إىل أيب قطيفة ومل يذكر امسه ويف روايته :القصر
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 220/20
576
فالنخل
أشهى إىل القلب
"
واجلماء جبيل من املدينة على ثالثة أميال من انحية العقيق إىل اجلرف
ويف سري االعالم 3 4 448واالغاين 8 / 1و 11ونسب قريش ص 177وفيه عمر بن الوليد بدل " عمرو
()1 " ويف السري :واجلمار فوقهما".
"حامت ( )1قال ذكر أيب عن إسحاق بن منصور عن حيىي بن معني أنه ( )2قال سعيد بن أيب بردة ثقة
قال وذكر عبد هللا بن بشر الطالقاين البكري قال مسعت البكري قال مسعت عبد امللك امليموين قال قلت ألمحد
بن حنبل سعيد بن أيب بردة قال ب ٍ ثبت يف احلديث قال ومسعت أيب يقول سعيد بن أيب بردة صدوق ثقة أخربان
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو احلسن بن عبد السالم قاال أان أبو حممد الصريفيين ( )3أان أبو القاسم بن حبابة
ان أبو القاسم البغوي حدثين أبو سعيد األشج ان ابن إدريس عن موسى بن أيب بردة قال كان الشعيب جيئ إىل
داران فيقول أين قمر الدار يعين سعيد بن أيب بردة وكانت أمه بنت عبد الرمحن بن سعيد بن قيس اهلمداين قال
وان البغوي ان صاحل وهو ابن أمحد حدثين علي عن حيىي قال مل يسمع سفيان من سعيد بن أيب بردة قال البغوي
اسم أيب بردة عامر بن عبد هللا بن قيس قال ذلك حممود بن غيالن وحدثين أيضا صاحل بن أمحد عن أبيه أخربان
أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو بكر بن الطربي أان أبو احلسني بن الفضل أان عبد هللا بن جعفر ان يعقوب بن
سفيان ( ) 4ان أبو بكر ان سفيان ان إدريس بن يزيد األودي قال أخرج إلينا سعيد بن أيب بردة رسالة عمر بن
اخلطاب إىل أيب موسى األشعري فقال هذه رسالة عمر إىل أيب موسى قال وكان سعيد بن أيب بردة وصي أبيه
أخربان أبو املعاِل حممد بن إمساعيل بن حممد أان أبو بكر البيهقي أان أبو احلسني بن بشران ان أبو عمرو بن
السماك ان حنبل بن إسحاق ان حممد بن األصبهاين ان وكيع عن املسعودي عن سعيد بن أيب بردة قال كان
يقال احلكمة ضالة املؤمن أيخذها من حيث وجدها ()5
_________
( )1اجلرح والتعديل 48 / 4
( )2ابالصل " :وأنه " واملثبت عن اجلرح والتعديل
( )3ابالصل :الصريفيين خطأ والصواب ما أثبت عن م وقد مضى قريبا
( )4كتاب املعرفة والتاري ٍ ليعقوب الفسوي 580 / 2
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 140/21
577
( ) 5تويف يف حدود املائة وعشرين قاله يف الوايف ويف هتذيب التهذيب :نقال عن الصريفيين قال :مات سنة 68
()1 كذا خبط مغلطاي ولعله :ثالثني بدل وستني".
"عبد امللك وكتب إليه أبياات من الشعر ستأيت قصته يف ترمجة عمرو بن مرة احلنفي ويف حرف الشني يف
ذكر من امسه شيبان
- 2583سفيان بن سلمون السفياين حدث عن زهري بن عباد روى عنه أبو معاوية على ما قيل أخربان أبو
القاسم بن السمرقندي أان أبو احلسني بن الطيوري أان أبو العباس أمحد بن عمر بن أمحد الربمكي أان أبو احلسني
حممد بن إمساعيل بن عيسى ( )1بن إمساعيل املعروف اببن مسعون ان أبو علي حممد بن حممد بن أيب حذيفة
بدمشق ( )2ان أبو معاوية ان سفيان بن سلمون السفياين الدمشقي ان زهري بن عباد ان رديح ( )3بن عطية عن
إبراهيم بن أيب عبلة ( ) 4عن شريك بن مخاشة أنه ذهب يستقي من جب سليمان الذي يف مسجد بيت املقدس
فانقطع دلوه فنزل يف اجلنب فبينما هو يطلبه يف نواحي اجلب إذا هو بشجرة فتناول ورقة من الشجرة فأجرها
معه فإذا هي ليست من ورق شجر الدنيا فأتى هبا عمر بن اخلطاب فقال أشهد أن هذا هلو احلق مسعت رسول
هللا (صلى هللا عليه وسلم) يقول يدخل رجل من هذه األمة اجلنة قبل موته فجعلوا الورقة بني دفيت املصحف كذا
قال ابن مخاشة ابمليم واخلاء والصواب حباشة ابحلاء والباء ( )5وسفيان بن سلمون هذا هو سفيان بن شعيب
بن مسلم بن شعيب بن مسلم الذي أييت وهو أبو معاوية وقوله حدثنا بني أيب معاوية وسفيان مزيدة وال شك
أن جده مسلما كان يقال له سلمون فنسب إىل جده وقال السفياين ألنه من مواليهم وهللا أعلم
_________
( )1ترمجته يف سري االعالم 505 / 16أبسم حممد بن أمحد بن إمساعيل بن عنبس أبو احلسني البغدادي ابن
مسعون
وانظر ترمجته يف اتري ٍ بغداد 274 / 1
( )2ترمجته يف سري االعالم 331 / 15
( )3رديح ابلتصغري انظر ترمجته يف هتذيب التهذيب 161 / 2
( )4ترمجته يف سري االعالم 323 / 6
()2 ( )5كذا ويف االكمال 192 / 3خباشة ابخلاء املعجمة ويقال بسني مهملة".
"الباهلي واله سعد قضاء الكوفة يعين يف خالفة عمر مث وىل عمر ( )1شرحيا ويقال استعمل قبل شريح
عبيدة السلماين قرأان على أيب عبد هللا حيىي بن احلسن عن أيب احلسني بن اآلبنوسي أان أمحد بن عبيد بن بريي
وعن أيب نعيم حممد بن عبد الواحد بن عبد العزيز أان علي بن حممد بن خزفة قاال ان حممد بن احلسني ان أبو
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 169/21
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 343/21
578
بكر بن أيب خيثمة أان سليمان بن أيب شي ٍ قال كان يقال إن سلمان بن ربيعة كان قاضيا ابلقادسية مث وِل
بعده جرب بن القشعم الكندي ووِل بعد أبو قرة الكندي يقال ان اسم أيب قرة سلمة ووِل شريح يقال يف زمن
عمر والصحيح يف زمن عثمان أخربان أبو منصور حممد بن عبد امللك أان وأبو احلسن بن سعيد ان أبو بكر
اخلطيب ( )2أان عبيد هللا بن عبد العزيز املالكي ح مث أخربان أبو بكر حممد بن عبد الباقي أان أبو حممد اجلوهري
قاال أان حممد بن عبيد هللا بن الشخري الصرييف ان أبو بكر حممد بن أمحد بن النحاس إمالء قال مسعت أاب
السائب يقول مسعت وكيع بن اجلراح يقول أول من وِل قضاء الكوفة سلمان بن ربيعة فمكث ويف حديث
اجلوهري فكان ميكث أربعني يوما ال أيتيه خصم أنبأان أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قاال قرئ على
أيب حممد اجلوهري عن أيب عمر بن حيوية أان أمحد بن معروف ان احلسني بن الفهم ان حممد بن سعد ( )3أان
الفضل بن دكني ان إمساعيل بن إبراهيم بن املهاجر قال مسعت أيب يذكر عن الشعيب قال بعث سلمان بن ربيعة
على القضاء فمكثت ( ) 4أربعني يوما أعدها يوما يوما ما يردين إىل أهلي إال الظهرية وما تقدم إليه فيه اثنان
أخربان أبو منصور بن خريون أان وأبو احلسن بن سعيد ان أبو بكر اخلطيب ()5
_________
( )1ما بني معكوفتني زايدة عن خليفة
( )2اتري ٍ خليفة 206 / 9
( )3طبقات ابن سعد 131 / 6
( )4عن ابن سعد وابالصل :فمكث
()1
( )5اخلرب يف اتري ٍ بغداد ".206 / 9
"أما أنت اي سلمان فما كان قولك بغضب وأما أنت اي عمرو فكان من قولك تسارر يف أذنه أخربان أبو
القاسم بن السمرقندي أان أبو احلسني بن النقور أان أبو طاهر املخلص أان أبو بكر بن سيف ان السري بن حيىي
أان شعيب بن إبراهيم ان سيف بن عمر ( )1عن يونس بن أيب إسحاق عن أبيه عن من شهدها يعين القادسية
قال أبصر سلمان بن ربيعة الباهلي أانسا من األعاجم حتت راية هلم قد حفروا هلا وجلسوا حتتها وقالوا ال نربح
حىت منوت فحمل عليهم فقتل من كان حتتها وسلبهم وكان سلمان فارس الناس يوم القادسية وكان أحد الذين
مالوا بعد اهلزمية على من ثبت واآلخر عبد الرمحن بن ربيعة ذو النور ( )2أخوه ومال على آخرين قد تكتبوا ()3
وتعبوا ( )4للمسلمني فطحنهم ( )5خبيله قال وان سيف عن الغصن ( )6بن القاسم عن البهي أو ( )7الشعيب
قال كان يقال لسلمان ( )8أبصر ابملفاصل من اجلازر مبفاصل اجلزور أخربان أبو غالب حممد بن احلسن املاوردي
أان حممد بن علي السريايف أان أمحد بن إسحاق ان أمحد بن عمران ان موسى بن زكراي ان خليفة بن خياط ()9
قال وفيها يعين سنة مخس وعشرين عزل عثمان بن عفان سعد بن مالك عن الكوفة ووالها الوليد بن عقبة بن
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 467/21
579
أيب معيط فبعث الوليد سلمان بن ربيعة الباهلي أحد بين قتيبة بن معن يف اثين عشر ألفا إىل بردعة ( )10فقتل
وسىب وقال أبو عبيدة عن السمري
_________
( )1اخلرب يف اتري ٍ الطربي 569 / 3حوادث سنة 14
( )2عن الطربي وابالصل وم :ذو النون
( )3تكتبوا أي اجتمعوا (اللسان :كتب)
( )4يف الطربي :ونصبوا
( )5رمسها ابالصل " فحطيهم " كذا واملثبت عن م وانظر الطربي
( )6يف الطربي :عن البهي عن الشعيب
( )7يف الطربي :عن البهي عن الشعيب
( )8ابالصل " :السليمان " والصواب عن م وانظر الطربي
( )9اتري ٍ خليفة بن خياط ص 158 - 157
( )10كذا ابالصل ابلدال املهملة ويف معجم البلدان :برذعة ابلذال املعجمة
()1 ويف خليفة :برذعة أيضا وقد تقدمت".
"البصريون يروونه عن األصمعي خشاش بكسر اخلاء وغريهم يروونه خشاش بفتحها وهو اللطيف اجلسم
الصغري الرأس فمدح نفسه كما ترى مبا يذم به والباخق العينني املنخسف العني وذكر اهليثم بن عدي أن األحنف
أصيبت عينه ابجلدري ()1
يقال خبقت عينه إذا خسفتها واحلنف يف الرجل أن تقبل كل واحدة منهما إبهبامها على صاحبتها ()2
وقال ابن األعرايب األحنف الذي ميشي على ظهر قدمه واألفقد الذي ميشي على صدرها والورهاء من النساء
املتساقطة محقا أو هوجاء والرجل أوره ووره قال محيد بن ثور يذكر امرأة * :جلبانة ورهاء ختصي محارها * بفي
من بغى خريا لديها اجلالمد ( * ) 3واجللبانة الغليظة اخللق اجلافية قال األصمعي فإذا خصت املرأة احلمار مل
تستحي بعد ذلك من شئ وقال أبو حممد يف حديث األحنف أنه قال يف اخلطبة اليت خطبها يف اإلصالح بني
األزد ومتيم كان يقال كل أمر ذي ابل مل حيمد هللا فيه فهو أكتع ( )4يرويه سفيان عن جمالد عن الشعيب البال
احلال قال األصمعي كان العمري إذا سئل عن جاله قال خبري أصلح هللا ابلكم قال هللا عز وجل " ويصلح ابهلم
( " ) 5وقوله فهو أكنع أي انقص يقال قد أكتع الشي ٍ إذا دان بعضه من بعض وقد تقدم ذكر هذا وأراد أن
كل مقام ذي جاللة وعظم مل يذكر هللا فيه وحيمد فهو انقص ومثله يف حديث النيب (صلى هللا عليه وسلم) كل
أمر ذي ابل ال يبدأ فيه ابحلمد هلل فهو أقطع ()6
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 470/21
580
_________
( )1انظر هتذيب الكمال 480 / 1
( )2انظر اتري ٍ اإلسالم حوادث سنة ( )80 - 61ص 352وسري األعالم 94 / 4وفيها " :أن تفتل " بدل
" أن تقبل "
( )3البيت يف اللسان " جلب " ويف التاج " جرب " و " جلب " منسواب حلميد بن ثور
( )4انظر اتج العروس " كنع " وزيد بعدها يف اللسان :أي أقطع
( )5سورة حممد اآلية5 :
()1 ( )6إحتاف السادة املتقني للزبيدي 2 / 3األذكار النبوية 103و ".249
"عبد الواحد بن أيب عون الدوسي وكان له حلف يف قريش قال كان الطفيل بن عمرو ( )1الدوسي رجال
شريفا شعرا مأل كثريا كثري الضيافة فقدم مكة ورسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) هبا فمشى إليه رجال من قريش
فقالوا اي طفيل إنك قدمت بالدان وهذا الرجل الذي بني أظهران قد اتصل ( )2بنا وفرق مجاعتنا وشتت أمران
وإمنا قوله كالسحر يفرق بني الرجل وبني أبيه وبني الرجل وبني أخيه وبني الرجل وبني زوجته إان خنشى عليك
وعلى قومك مثل ما دخل علينا منه فال تكلمه وال تسمع منه قال الطفيل فو هللا ما زالوا يب حىت اجتمعت على
أن ال أستمع منه شيئا وال أكلمه فغدوت إىل املسجد وقد حشوت أذين كرسفا يعين قطنا فرقا من أن يبلغين
شئ من قوله حىت كان يقال ِل ذو القطنتني قال فغدوت يوما إىل املسجد ( )3فإذا رسول هللا (صلى هللا عليه
وسلم) قائما يصلي عند الكعبة فقمت قريبا منه فأىب هللا إال أن يسمعين بعض قوله فسمعت كالما حسنا فقلت
يف نفسي واثكل أمي وهللا إين لرجل لبيب شاعر ما خيفى علي احلسن من القبيح فما مينعين أن أمسع من هذا
الرجل ما يقول فإن كان الذي أييت به حسنا قبلته وإن كان قبيحا تركته فمكث حىت انصرف إىل بيته مث اتبعته
حىت دخل بيته دخلت معه فقلت اي حممد إن قومك قالوا ِل كذا وكذا للذي قالوا ِل فو هللا ما تركوين خيوفوين
أبمرك حىت سددت أذين بكرسف ألن ال أمسع قولك مث إن هللا أىب إال أن يسمعينه فسمعت قوال حسنا فأعرض
علي أمرك فعرض عليه رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) اإلسالم وتال عليه القرآن فقال ال وهللا ما مسعت قوال
قط أحسن من هذا وال أمرا أعدل منه فأسلمت وشهدت شهادة احلق فقلت اي نيب هللا إين امرؤ مطاع يف قومي
وأان راجع إليهم فداعيهم إىل اإلسالم فادع هللا أن يكون ِل عوان عليهم فيما أدعوهم إليه فقال اللهم اجعل له
آية قال فخرجت إىل قومي حىت إذا كنت بثنية يطلعين على احلاضر وقع نور بني عيين مثل املصباح فقلت اللهم
يف غري وجهي فإين أخشى أن يظنوا أهنا مثلة وقعت يف وجهي لفراق كتبهم ( )4فتحول النور فوقع يف رأس
سوطي فجعل احلاضرون يرتاؤون ذلك النور يف سوطي ( )5كالقنديل املعلق فدخل
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 351/24
581
( )1ما بني معكوفتني سقط من االصل واستدرك عن طبقات ابن سعد
( )2كذا ابالصل ويف ابن سعد :أعضل بنا
( )3ما بني معكوفتني سقط من االصل واستدرك عن طبقات ابن سعد
( )4ابن سعد :دينهم
()1 ( )5ابالصل :وسطي واملثبت عن ابن سعد".
"عليا أبمر طليحة وأخربته أن سيفه كان يقال له احلزاز ( )1وأخربته خرب خمنف وضربته إايه ابحلزار ()1
ونبوة احلرار عنه فقال وقع بنا اخلرب بضربة طليحة ونبوة احلرار ( )1عنه فقال النيب (صلى هللا عليه وسلم) إهنا
مأمورة ولقد سجي وإن كان احلرار ( )1قد هني عنه قال وان سيف عن طلحة بن األعلم عن حبيب بن األعلم
عن حبيب بن ربيعة األسدي عن عمارة بن فالن األسدي قال ( )2ارتد طليحة يف حياة النيب (صلى هللا عليه
وسلم) وادعى النبوة فوجه النيب (صلى هللا عليه وسلم) ضرار بن األزور إىل عماله على بين أسد يف ذلك وأمره
ابلقيام وبعث يف ذلك إىل كل من ارتد فأقام يف ذلك ومجيع من بعث إليه يف مثل ذلك ومن بعث إليه ()3
فأشجوا ( ) 4طليحة وأخافوه ونزل املسلمون بواردات ونزل املشركون بسمرياء معه عامة بين احلارث والسعديني
وعمر بن أسد فما زال املسلمون يف مناء وما زال املشركون يف نقصان حىت هم ضرار ابلسيف إىل طليحة ومل يبق
إال أخذه مسلما ( )6إال ضربة كان ضرهبا ابجلراز ( )7فنبا عنه فشاعت يف الناس وأتى املسلمني وهم على ذلك
موت النيب (صلى هللا عليه وسلم) وقال انس من الناس لتلك الضربة إن السالح ال حييك يف طليحة فما أمسى
املسلمون من ذلك اليوم حىت عرفوا النقصان وارفض الناس إىل طليحة واستطار أمره وأقبل ذو اخلمارين عوف
اجلذامي حىت ينزل إبزائنا وأرسل إليه مثامة بن أوس بن ألم الطائي إن معي من جديلة مخس مائة فإن دمهكم
أمر فنحن ابلقردودة واألنسر دوين الرمل وأرسل إليه مهلهل بن زيد إن معي حد الغوث فإن دمهكم أمر فنحن
ابألكناف حبيال فيد وإمنا حتدثت صيئ على ذي اخلمارين عوف أنه كان بني أسد وغطفان وطيئ حلف يف
اجلاهلية فلما كان قبل مبعث النيب (صلى هللا عليه وسلم) اجتمعت غطفان
_________
( )1كذا ورد ابالصل ويف الطربي 257 / 3وخمتصر ابن منظور ( 216 / 11اجلراز) وهبامشه :اجلراز من
السيوف :املاضي النافذ
( )2اخلرب يف اتري ٍ الطربي ( 256 / 3ط املصرية) حوادث سنة 11
( )3العبارة يف الطربي :وأمرهم ابلقيام يف ذلك على كل من ارتد
( )4ابالصل( :فاسجوا) واملثبت عن الطربي
وأشجوه :أوقعوه يف اهلم واخلوف
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 11/25
582
( )5الطربي :ابملسري
( )6يف الطربي :ومل يبق أحد إال أخذ سلما
()1
( )7ابالصل( :احلرار) وما أثبتناه عن الطربي (اجلراز)".
"ذكر من امسه طهمان " - 2994طهمان بن عمرو أحد شعراء العرب وفد على عبد امللك بن مروان
ذكر أبو الطيب حممد بن إسحاق بن حيىي الوشاء أخربين احلسن بن احلسني األزدي أخربين حممد بن حبيب عن
حيىي بن بيهس ويعقوب بن إسحاق عن الكالس قالوا أخذ جندة احلروري طهمان بن عمرو وكان لصا فقطعه
فلما استقام األمر لعبد امللك أاته طهمان فأنشده * يدي اي أمري املؤمنني أعيذها * حبقويك أن تلقى مبلقى
يهينها فقد كانت احلسناء لو مت شربها * وال تعدم احلسناء اباب يشينها تشد حبال الرحال يف كل منزل * إىل
مشال ال ميني يعينها دعت لبين مروان ابلنص ر واهلدى * مشال كرمي رابلتها ميينها وإن مشاال زايلتها ميينها * لباق
عليها يف احلياة حنينها وإنك مسؤول حبكمك يف يدي * على حالة من ربنا ستكوهنا ولو قد أتى األنباء قومي
لقلصت * إليك واملطااي وهي خوص عيوهنا * فجعل له عبد امللك إميان مائة من بين حنيفة فمات قبل أن يصل
إليها وقال أبو الطيب أخربين أمحد بن عبيد أخربين األصمعي عن ابن أيب طرفة قال قدم إِل عبد امللك لص
()2 فأمر بقطعه فصاح الرجل قال وأخربنيه حممد بن يزيد قال كان يقال له محزة وقدم إىل مروان فقال".
"قال سيف وقال عاصم بن عمرو وذكر ورودهم السواد ومقامهم به وعدد األايم اليت قبلها ( * )1جلبنا
اخليل واإلبل املهارى * إىل األعراض أعراض السواد ( )2ومل ير مثلنا صربا وجمدا * ومل ير مثلها سحاب هاد
شحنا جانب امللطاط ( )3منا * جيمع ال يزول عن البعاد لزمنا جانب امللطاط حىت * رأينا الزرع يقمع للحصاد
لنأيت معشرا ألبوا علينا * إىل األنبار أنبار العباد لنأيت معشرا قصفا أقاموا * إىل ركن يعضل ابلوراد *
- 3020عاصم بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي ( )4أحد الشيعة قدم به مع حجر بن عدي يف اثين عشر
رجال إىل عذراء يف خالفة معاوية فقتل بعضهم وجنا بعضهم وكان عاصم ممن أطلق شفاعة يزيد بن أسد وكتاب
جرير بن عبد هللا البجليني وقد تقدم سياق قصته يف ترمجة األرقم بن عبد هللا روى عن أيب أمامة الباهلي وعمري
موىل عمر وعمرو بن شرحبيل روى عنه أبو إسحاق السبيعي والقاسم بن عبد الرمحن الشامي وطارق بن عبد
الرمحن وفرقد السبخي ومالك بن مغول واحلجاج بن أرطأة وحممد بن عبد الرمحن بن أيب ليلى أخربان أبو علي
احلداد يف كتابه مث أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو القاسم يوسف بن احلسن الزجناين قاال أان أبو نعيم
احلافظ ان عبد هللا بن جعفر بن أمحد بن فارس ان يونس بن حبيب ان أبو داود ان جعفر بن سليمان عن فرقد
عن
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 156/25
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 174/25
583
( ) 1األبيات يف معجم البلدان " امللطاط " قال ايقوت :وقال عاصم بن عمرو يف أايم خالد بن الوليد ملا فتح
السواد وملك احلرية
( )2عن ايقوت وابألصل :السهاد
( ) 3امللطاط :طريق على ساحل البحر قال ابن النجار :كان يقال لظهر الكوفة اللسان وما وِل الفرات منه
امللطاط
()1 ( )4ترمجته يف هتذيب الكمال 323 / 9وهتذيب التهذيب 40 / 3وميزان االعتدال ".356 / 2
"الشام روى عنه أبو سالم وربيعة بن يزيد أخربان ( ) 1أبو سعد املطرز وأبو علي احلداد قاال قال لنا أبو
نعيم عبادة بن أوىف النمريي ذكره بعض املتأخرين وقال اختلف يف صحبته مل يذكره أحد يف الصحابة شامي يروي
عن عمرو بن عبسة فيمن أعتق امرأ مسلما وقيل عبادة بن أيب أوىف روى عنه أبو سالم األسود والوليد بن هشام
املعيطي ويزيد بن أيب مرمي ال صحبة له أخربان أبو حممد بن األكفاين ان عبد العزيز الكتاين أان أبو حممد بن أيب
نصر أان أبو امليمون ان أبو زرعة ( )2حدثين عبد الرمحن بن إبراهيم ان ابن ( )3شعيب عن يزيد بن أيب مرمي أنه
مسعه يقول صلى بنا الوليد بن هشام الظهر عند ميل النهار أو عند نصفه فلما انصرف قال شي ٍ كنت عن ميينه
يقال له عبادة بن أوىف النمريي من أصحاب عمرو بن عبسة لو كان أبرد عن الصالة شيئا فإنه كان يقال ()4
أبردوا عن الصالة فإن شدة احلر من ( ) 5فيح جهنم أنبأان أبو حممد هبة هللا بن أمحد األكفاين وعبد هللا بن أمحد
السمرقندي قاال ان عبد العزيز بن أمحد أان أبو حممد بن أيب نصر ان أمحد بن حممد بن سعيد الرزاق ( )6أان أمحد
بن إبراهيم بن بسر ( ) 7ان ابن عايذ قال وذكر حيىي بن محزة أن الذي قتل عمار بن ايسر عمرو بن حمصن
األزدي وعبادة بن أوىف النمريي اشرتكا فيه وكان عمرو فارسا وكان عبادة راجال احملفوظ أن قاتل عمار أبو الغادية
()8
_________
( )1يف املطبوعة :عبادة بن أوىف -عبد هللا بن ثوب (مطبوعات جممع اللغة العربية بدمشق) وسنشري إليها ب
" املطبوعة "
يف املطبوعة :أنبأان
( )2اخلرب يف اتري ٍ أيب زرعة الدمشقي 608 - 607 / 1
( )3ابالصل وم " :أبو شعيب " خطأ والصواب عن أيب زرعة
( )4يف اتري ٍ أيب زرعة :يقول
( )5عند أيب زرعة :فإن حرها من فيح جهنم
( )6كذا ابالصل وم ويف املطبوعة :الوراق
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 283/25
584
( )7عن م وابالصل :بشر
()1 ( )8عن م وابالصل :أبو العادية".
"أيب جعفر عن حممد بن جحادة أن كعبا لقى أاب مسلم اخلوالين فقال كيف كرامتك على قومك قال إين
عليهم لكرمي قال إين أجد يف التوارة غري ما تقول قال فصدقت التوراة وكذب أبو مسلم قال فما وجدت يف
التوراة قال وجدت يف التوراة أنه مل يكن حكيم ( )1من قوم إال كان أزهدهم فيه قومه مث األقرب فاألقرب فإن
كان يف حسبه شئ عريوه به وإن كان عمل برهة من دهره ذنبا عريوه به فقالوا فالن يعريان وابن فالن يعريان
أخربانه أبو املعاِل حممد بن إمساعيل بن حممد الفارسي أان أبو بكر أمحد بن احلسني البيهقي أان أبو طاهر الفقيه
أان أبو بكر القطان ان إبراهيم بن احلارث ان حيىي بن أيب بكر ان احلسن بن صاحل عن أبيه قال قال كعب أليب
مسلم اخلوالين كيف جتد قومك لك قال مكرمني مطيعني قال ما صدقتين التوارة إذا ما كان رجل حكيم يف قوم
إال بغوا عليه وحسدوه أخربان أبو عبد هللا حممد بن الفضل أان أبو عثمان الصابوين أان أبو صادق يعين ابن أيب
الفوارس العطار ( ) 2ان أبو العباس ان اخلضر بن أابن ان سيار بن حامت ان جعفر عن مالك بن دينار أن كعبا رأى
أاب مسلم اخلوالين فقال من هذا قالوا أبو مسلم فقال هذا حكيم هذه األمة أنبأان أبو علي احلسن بن أمحد أان
أبو نعيم احلافظ ( )3ان حممد بن أمحد ( ) 4بن احلسن ان بشر بن موسى ان املقرئ ان ابن هليعة ان ابن هبرية أن
كعبا كان يقول إن حكيم هذه األمة أبو مسلم اخلوالين قال وأنبأان أبو نعيم ( )5ان أبو حامد بن جبلة ان أبو
العباس السراج ان حممد بن الصباح ان سفيان قال مسعت أاب هارون موسى بن عيسى يقول كان يقال إن أاب
مسلم اخلوالين ممثل ( )6هذه األمة
_________
( )1اتري ٍ داراي :حليم
( )2بعدها يف م " :ان أبو العباس العطار ان أبو العباس " كذا
( )3اخلرب يف حلية االولياء 124 / 2
( )4حلية االولياء حدثنا حممد بن احلسن
( )5اخلرب يف احللية 124 / 2
()2 ( )6عن احللية وابالصل وم :ميثل".
"قال الليث يف حديث عبد هللا بن حذافة صاحب النيب (صلى هللا عليه وسلم) أنه كانت فيه دعابة قال
بلغين أنه حل حزام راحلة النيب (صلى هللا عليه وسلم) يف بعض اسفاره حىت كاد رسول هللا (صلى هللا عليه
وسلم) أن يقع قلت لليث ليضحكه بذلك قال نعم قال الزبري وإمنا يقال الغرضة ( )1ولكن عبد هللا بن وهب
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 174/26
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 203/27
585
ال علم له بكالم العرب ينس ٍ نسخة واحدة فإن ركب هبا برحل ( )2فهي غرضة وإن ركب هبا ( )3حبمل ()4
فهي بطان ( )5وإن ركب هبا فرسا فهي حزام وإن ركبت هبا امرأة فهو وضني ( )6أخربان أبو القاسم بن احلصني
أان أبو علي بن املذهب أان أمحد بن جعفر ان عبد هللا بن أمحد ( )7حدثين أيب ان مؤمل ان محاد ان اثبت عن
انس أن النيب (صلى هللا عليه وسلم) قال ألصحابه سلوين فقام رجل فقال اي رسول هللا من أيب قال أبوك حذافة
للذي كان ينسب إليه فقالت له أمه لقد قمت أببيك ( )8مقاما عظيما قال أردت أن أبرئ صدري ما كان
يقال وقد كان يقال فيه أخربان أبو بكر حممد بن عبد الباقي أان احلسن بن علي أان أبو عمر بن حيوية أان أمحد
بن معروف أان احلارث بن أيب أسامة أان حممد بن سعد أان حممد بن عمر األسلمي حدثين معمر بن راشد وحممد
بن عبد هللا عن الزهري عن ( )9عبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة عن ابن عباس ( )10ح قال وان أبو بكر بن عبد
هللا بن أيب سربة عن املسور بن رفاعة ح قال وان عبد احلميد بن جعفر عن أبيه
_________
( )1الغرض للرحل :كاحلزام للسرجع مجع غروض واغراض كالغرضة ابلضم (القامسو احمليط)
( )2عن م وابالصل :رحل
( )3سقطت من االصل واضيفت عن م
( )4عن م وابالصل :حلمل
( )5البطان ككتاب :حزام القتب (القامس)
( )6الوضني :بطان عريض منسوج من سيور أو شعر أو ال يكون اال من جلد
ج وضن
(القاموس)
( )7مسند امحد 238 / 4رقم 12786
( )8كذا ابالصل وم ويف املسند :قمت ابمك
( )9اخلرب يف طبقات ابن سعد 258 / 1وما بعدها
()1 ( )10ما بني الرقمني مكرر يف م وكان مكررا ابالصل وشطب وبقي " ابن عباس " مكررة مل تشطب".
"أويس عبد هللا بن عبد هللا بن أويس ( )1بن مالك بن أيب عامر األصبحي قال كانت نعل رسول هللا
(صلى هللا عليه وسلم) الذي حذيت هذه النعل على مثاهلا عند إمساعيل بن عبد هللا بن أويس احلذاء فحذا
مثال هذا النعل حبضرته على مثال نعل رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) مثلها سواء وهلا قباالن
- 3241عبد هللا بن احلسن بن أمح د بن عبد هللا ابن احلسن بن هبة هللا بن حممد بن حيىي ابن نوفل بن عبد
هللا بن حممد الديباجي العثماين مسع أاب الفتح عبد الوهاب بن أمحد بن حلبة الفقيه حبران وأاب عمران موسى بن
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 356/27
586
علي الصيقلي النحوي بصور وأاب القاسم الكحال مبصر وأاب القاسم هبة هللا بن عبد الوارث الشريازي ببريوت
والقاضي أاب حممد عبد هللا بن علي بن عياض وابن عقيل وأاب الفرج عبد الوهاب بن احلسني بن برهان بصور
وحدث بقرية من قرى البقاع من أعمال دمشق تسمى خبنة ( )2ومسع منه غيث بصور وهبة هللا بن عبد الوارث
أيضا هبا أنبأان أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أان عبد هللا بن احلسن بن أمحد بن عبد هللا بن احلسن
بن هبة هللا بن حممد بن حيىي بن نوفل بن عبد هللا بن حممد الديباج ( )3بن عبد هللا املطرف ( )4بن عمرو بن
عثمان بن عفان أبو حممد الديباجي أان أبو القاسم عبد الرمحن بن املظفر النحوي إمالء مبصر أان أبو بكر أمحد
بن حممد بن إمساعيل املهندس أان أبو بكر حممد بن زابن ( )5بن حبيب ان حممد بن رمح بن املهاجر أان الليث
عن حممد بن عبد الرمحن عن انفع عن عبد هللا بن عمر عن رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) أنه دفع إىل يهود
خيرب خنل خيرب وأرضها على أن
_________
( )1عن م وابالصل واملطبوعة :اوس خطا
انظر ترمجته يف هتذيب الكمال 258 / 10
( )2عن م ورمسها ابالصل " :جنحنه " النقطة االوىل موضوعه بني احلرف االول والثاين
ومل جندها
( )3مسي الديباج حلسن وجهه انظر هتذيب الكمال 440 / 16
( )4كان يقال له املطرف من حسنه ومجاله قاله الزبري بن بكار انظر ترمجته يف هتذيب الكمال 376 / 10
وانظر هتذيب التهذيب ج 296 /وفيه ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء
()1 ( )5ابالصل وم " :راين خطا والصواب ما اثبت وضبط عن التبصري ".615 / 2
"مالك وأاب أمامة بن سهل ( )1أخربان أبو احلسن علي بن أمحد بن منصور وأبو احلسن بن سعيد قاال ان
وأبو النجم بدر بن عبد هللا أان أبو بكر اخلطيب قال قرأت على احلسن بن علي اجلوهري عن حممد بن عمران
املرزابين حدثين أبو عبد هللا احلكيمي ان احلسني بن حممد بن عبد الرمحن بن فهم حدثين أخي عبد هللا ان بشر
بن الوليد ان أبو يوسف عن أيب حنيفة قال قدمت املدينة فأتيت أاب الزاند ورأيت ربيعة فإذا الناس على ربيعة وأبو
الزاند أفقه الرجلني فقلت له أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة فقال وحيك كف من حظ خري من جراب
من علم ()2
أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان إمساعيل بن مسعدة أان أبو عمرو عبد الرمحن بن حممد أان أبو أمحد بن
عدي ( ) 3ان عبد امللك بن حممد ان أبو األحوص ان ابن بكري قال مسعت الليث يقول رأيت أاب الزاند وخلفه
ثالمثائة اتبع من طالب فقه وعلم وشعر وصنوف مث مل يلبث أن بقي وحده وأقبلوا على ربيعة وكان ربيعة يقول
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 363/27
587
شرب من حظوة ( )4خري من ابع من علم أخربان ( )5أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو حممد وأبو الغنائم ابنا
أيب عثمان وأبو القاسم علي بن أمحد البسري وأبو طاهر أمحد بن حممد القصاري قالوا أان أبو عمر بن مهدي
أان أبو بكر حممد بن أمحد بن يعقوب بن شيبة حدثين أيب ان عبد اجلبار بن عاصم مصري ان ابن وهب قال قال
رجل أليب ا لزاند ما ابل ربيعة يذكر وإمنا هو أمحد غلمانك أو كما قال فقال أبو الزاند كان يقال كف حظوة
خري من بيت علم قرأت على أيب حممد السلمي عن أيب بكر اخلطيب أان أبو سعيد الصرييف أان أبو عبد هللا
الشيباين ان حممد بن نصر املروزي ان احلسن بن علي احللواين ان ابن
_________
( )1اخلرب يف هتذيب الكمال 120 / 10وفيه عن خليفة بن خياط
( )2اخلرب يف هتذيب الكمال 120 / 10وسري أعالم النبالء 447 / 5من طريق أيب يوسف عن أيب حنيفة
( )3اخلرب يف الكامل البن عدي 131 / 4ونقله من طريق حيىي بن بكري يف هتذيب الكمال 120 / 10وسري
أعالم النبالء 447 / 5
)( - 4ابألصل وم وابن عدي :خطوة خطأ والصواب عن هتذيب الكمال وسري األعالم
()1 ( )5قدم هذا اخلرب يف املطبوعة قبل اخلربين السابقني".
"وعمر سنة قال ال فريضة أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو بكر بن الطربي أان أبو احلسني بن
الفضل أان عبد هللا ان يعقوب ( ) 1ان أبو بكر احلميدي عن سفيان بن عيينة عن وائل بن داود عن احلسن قال
قدمهما رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) فمن ذا الذي يؤخرمها قال وان يعقوب ( )2ان أبو بكر قال قال سفيان
عن وائل عن احلسن قال ثالثة ال يربعهم أحد أبدا النيب (صلى هللا عليه وسلم) وأبو بكر وعمر قال وان يعقوب
ان حممد بن عبد هللا بن عمار ان عمرو بن عثمان ان أبو شهاب قال قال األعمش ما كنت أرى أين أعيش يف
زمان أمسعهم يفضلون فيه عليا على أيب بكر وعمر ( )3أنبأان أبو علي احلداد وأبو القاسم غامن بن حممد بن
عبيد هللا الربجي مث حدثين أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن محد أان جدي غامن وأبو علي احلداد وأبو منصور
حممد بن عبد هللا بن مندوية وأبو سعد حممد بن علي بن حممد السرمرع ( )4ح وأخربان أبو طالب حممد بن
حمفوظ بن احلسن بن القاسم بن الفضل الثقفي أان أبو علي احلداد قالوا أان أبو نعيم احلافظ ان أبو حممد عبد هللا
بن جعفر بن فارس ان أبو جعفر حممد بن عاصم الثقفي ان أبو أسامة عن زيد بن بكر ( )5عن حجاج عن
طلحة اليامي ( )6قال كان يقال الشاك يف أيب بكر وعمر كالشك يف السنة
_________
( )1كتاب املعرفة والتاري ٍ 683 / 2
( )2املعرفة والتاري ٍ 684 / 2
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 57/28
588
( )3قبله يف م :أخربان أبو الفتح انصر بن عبد الرمحن قال :أان أبو القاسم علي بن حممد (
) أان عبد الرمحن بن عثمان بن أيب نصر أان خيثمة بن سليمان ان أبو عبيدة السري بن حيىي ان قبيصة ان فطر بن
خليفة عن حسني بن اثبت قال كنت أان وسعيد بن جبري وسعيد أبو البخرتي الطائي وأصحاب لنا من أهل
الكوفة وأفقهنا :ما أان ابلذي أزعم أن عليا أفضل من أيب بكر وعمر ولكن أجد لعلي من اللبط يف قليب ما ال
أجد هلما
قال :فخرجنا وحنن بعد ذلك فيه ارفاعا
يعين علوا وال
ط :احملبة
( )4كذا رمسها ابألصل وم
( )5يف م :بكري
()1 ( )6ابألصل وم :النامي والصواب ما أثبت انظر ترمجته يف هتذيب الكمال ".264 / 9
"قال تويف أبو حممد عبد هللا بن عطية بن حبيب املعدل املفسر يوم اإلثنني ألربع وعشرين ليلة خلت من
شوال سنة ثالث ومثانني وثالمثائة قال الكتاين حدث عن احلسن ( )1بن حبيب وغريه كان يقال إنه حيفظ
مخسني ألف بيت شعر يف اإلستشهاد على معاين القرآن وغريه وكان ( )2حدثنا عنه أبو احلسن علي بن احلسن
( )3الربعي وأبو حممد عبد الرمحن بن غنم بن نصر وغريمها ( )4قال ِل أبو حممد بن األكفاين وكان قد قرأ على
ابن األخرم وعلي بن الفضل وجعفر بن سليمان بن محدان ( )5النيسابوري ويعرف اببن أيب داود صاحيب
األخفش
- 3408عبد هللا بن أيب أوىف ( )6واسم أيب أوىف علقمة بن خالد بن احلارث بن ايب أسد ( )7بن رفاعة بن
ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن افصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن
األزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهالن بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو إبراهيم ويقال
أبو معاوية ويقال أبو حممد اخلزاعي األمسلي صاحب رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) وخزاعة هم بنو عمرو
( )8بن عامر مسوا بذلك ألهنم اخنزعوا عن قومهم
_________
( )1ابالصل :احلسني خطأ والصواب ما أثبت وقد مر وانظر سري االعالم 383 / 15
( )2غري مقروءة
( )3ابالصل :احلسني خطأ وقد مر قريبا
( )4بعض اخلرب يف معرفة القارء الكبار 350 / 1واتري ٍ االسالم (حوادث سنة 400 - 381ص )64وغاية
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 394/30
589
النهاية للجزري 433 / 1
( )5كذا ويف غاية النهاية :جعفر بن محدان بن سليمان
( )6ترمجته وأخباره يف مجهرة ابن حزم ص 242و 330وأسد الغابة 79 / 4وهتذيب الكمال 31 / 10
وهتذيب التهذيب 101 / 3االصابة ،279 / 2البداية والنهاية بتحقيقنا (اجلزء التاسع) شذرات الذهب / 1
96الوايف ابلوفيات 78 / 17وسري أعالم النبالء 428 / 3واتري ٍ االسالم (حوادث سنة 100 - 81ص
)98وانظر حباشيته أمساء مصادر أخرى ترمجت له
( )7كذا ابالصل ويف مصادر ترمجته :بن أيب أسيد
()1 ( )8ابالصل هنا عمر والصواب ما أثبت وقد مر قريبا".
"وأخربان أبو املعاِل الفارسي ( )1أان أبو بكر أمحد بن احلسني أان أبو عبد هللا احلافظ حدثين قرييب أبو
نصر التاجر أان احلسن بن احلسني بن منصور ان حممد بن عبد الوهاب قال مسعت أيب يقول قال بعض اخللفاء
ملالك وأظنه هارون اي أاب عبد هللا ما لكم أقبلتم علي عبد هللا بن عمر وتركتم ابن عباس قال ال على أمري املؤمنني
أن ال يسأل عن هذا قال فإن أمري املؤمنني يريد أن يعلم ذلك قال كان أورع الرجلني قرأت على أيب غالب بن
البنا ( )2عن أيب إسحاق الربمكي ( ) 3أان أبو عمر بن حيوية أان أمحد بن معروف ان احلسني بن الفهم ان حممد
بن سعد ( ) 4أان معن بن عيسى ان مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قيل له كيف ترى عبد هللا بن
عمر لو وِل من أمر الناس شيئا فقال اسلم ما رجل قاصد لباب املسجد أو خارج أبقصد من عبد هللا لعمل أبيه
أخربان ( )5أبو الربكات األمناطي أان أبو الفضل بن خريون أان أبو العالء الواسطي ( )6أان أبو بكر البابسري أان
األحوص بن املفضل أان أيب ان سليمان بن حرب ان محاد عن أيوب قال كان يقال ما رجل أضل بعريه ابرض
فالة فهو يف طلبه أبتبع ( )7له من عبد هللا بن عمر وقال أيوب ما أدري ( )8من أحسبه شيئا يبلغين ( )9عن
ابن عمر خالفه أخربان أبو احلسن بن قبيس ( )10ان أبو منصور بن خريون ان أبو بكر
_________
( )1االصل " :الفارس " واملثبت عن ل
( " )2ابن البنا " ليس يف ل
( )3زيد يف ل :ح وحدثنا (احلقه قاسم) عمي أان أبو طالب أان أبو حممد قراءة عن أيب عمر
ح قال :وأان أبو إسحاق إجازة إىل
( )4طبقات ابن سعد 150 / 4
( )5فوقها يف ل :ملحق
( )6استدركت على هامشل وبعدها صح
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 30/31
590
( )7عن ل وابالصل :انبع
( )8عن ل وابالصل " :ردين " وفيها :ما أدري ما أحسب حديث
( " )9يبلغين عن ابن عمر " مكرر ابالصل
واملثبت وافق عبارة ل
()1 ( )10عن ل وابالصل :قيس والسند معروف".
"ان العباس الدوري ان أبو بكر بن أيب األسود قال كتب عبد الرمحن بن املهدي يف وصيته وأوصى أهله
وولده قال انظروا ما كان عليه أيوب ويونس وابن عون وسلوا عن هدي ابن عون فإنكم ستجدون من خيربكم
عنه أخربان أبو القاسم علي بن إبراهيم أان أبو احلسن ( )1رشأ بن نظيف أان احلسن ( )1بن إمساعيل أان أمحد
بن مروان ان حممد بن يونس ان األصمعي قال أعبد األربعة ( )2سليمان التيمي وأفقههم أيوب السختياين وأشدهم
يف الدرهم يونس بن عبيد وأضبطهم للسانه ابن عون قرأت على أيب عبد هللا ( )3بن البنا عن أيب متام علي بن
حممد عن أيب عمر بن حيوية أان أبو الطيب حممد بن القاسم بن جعفر ان ابن أيب خيثمة ان حيىي بن يوسف
الزمي ( )4قال مسعت أاب األحوص سالم ( )5يقول كان يقال البن عون سيد القراء يف زمانه ( )6أخربان أبو
غالب وأبو عبد هللا ابنا البنا قاال أان أبو احلسني بن اآلبنوسي أان أمحد بن عبيد بن الفضل إجازة أان حممد بن
احلسني ان ابن أيب خيثمة ان حيىي بن أيوب قال مسعت معاذ بن معاذ يقول ما رأيت مثل ابن عون قرأان على أيب
عبد هللا بن البنا عن أيب متام أان حممد بن القاسم ان ابن أيب خيثمة أان حممد بن سالم قال قال الوثيق بن يوسف
ما رأيت رجال قط أفضل من ابن عون أخربان ( )7أبو الربكات األمناطي أان أبو الفضل بن خريون ( )8أان أبو
بكر الربقاين أان أبو عمر بن حيوية إجازة أبو العباس أمحد بن حممد بن مسعدة
_________
( )1عن ل وابالصل :احلسني والسند معروف
( )2عن ل وابالصل :أربعة
( )3يف ل :أيب عبد هللا حيىي بن البنا
( )4عن ل واتري ٍ االسالم وابالصل :الرمي
( )5كذا ابلصل ول والصواب :سالما
( )6نقله الذهيب يف اتري ٍ االسالم (حوادث سنة )160 - 141ص 463
( )7فوقها يف ل :ملحق
()2 ( )8عن ل وابالصل :هارون".
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 116/31
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 350/31
591
"بعضهم بعضا يقتبس بعضهم يعين من بعض قلت وكان األشعري إىل هؤالء قال كان أحد الفقهاء أخربان
أبو بكر حممد بن عبد الباقي أان أبو حممد اجلوهري أان أبو عمر بن حيوية أان امحد بن معروف ان احلسني بن
الفهم ان حممد بن سعد ( ) 1أان عفان بن مسلم ان وهيب ان داود عن عامر قال قضاة هذه األمة أربعة عمر
وعلي وزيد وأبو موسى األشعري ودهاة هذه األمة أربعة عمرو بن العاص ومعاوية بن أيب سفيان واملغرية بن شعبة
( )2وزايد أنبأان أبو علي احلداد أنبأ أبو نعيم ثنا ( )3وأخربان أبو الربكات االمناطي أان امحد ( )4بن احلسن أنبأ
أبو القاسم بن بشران ابنأ أبو علي بن الصواف ان حممد بن عثمان بن أيب شيبة ان املنجاب بن احلارث أان علي
بن مسهر عن داود بن أيب هند عن الشعيب قال كان القضاة أربعة عمر بن اخلطاب وعلي بن أيب طالب وزيد
بن اثبت وأبو موسى األشعري أ خربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو بكر حممد بن هبة هللا أان أبو احلسني
بن بشران أان عثمان بن امحد أان حممد بن امحد بن الرباء قال قال علي بن املديين قضاة األمة أربعة عمر بن
اخلطاب وعلي بن أيب طالب وزيد بن اثبت وأبو موسى األشعري أخربان أبو عبد هللا الفراوي أان أبو بكر البيهقي
أان أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا احلافظ أان احلسن بن حممد بن إسحاق أان حممد بن امحد بن الرباء قال مسعت
علي بن عبد هللا بن املديين يقول كان يقال قضاة هذه األمة أربعة عمر بن اخلطاب وعلي بن أيب طالب وزيد
بن اثبت وأبو موسى االشعري قال علي ( )5وكان الفتيا يف أصحاب رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) يف ستة
عمر وعلي وعبد هللا وزيد وأيب موسى وأيب بن كعب
_________
( )1طبقات ابن سعد 351 / 2
( )2الزايدة عن ابن سعد
( )3الزايدة عن ل
( )4من هنا سقط يف ل سنشري إىل هنايته يف موضعه
()1 ( )5ابألصل :عامر خطأ".
"وكان أبو ( ) 1حنيفة يرى إن شهيد املعركة إذا قتل جنبا فواجب على املسلمني غسله وحيتج بقصة
حنظلة هذه وكان اصحابه وغريهم ممن يذهب إىل أن ال يغسل الشهيد يرون أن اجلنب وغريه سواء يف ترك
الغسل واىل هذا نذهب واالحتجاج فيه مرسوم يف كتبنا املؤلفة يف الفقه وأبو عامر أبو حنظلة كان يقال له
الراهب فسماه النيب (صلى هللا عليه وسلم) الفاسق وكان ممن يسعى يف بناء مسجد الضرار الذي ذكره هللا يف
كتابه واهله يقول " والذين اختذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بني املؤمنني وارصادا ملن حارب هللا ورسوله من
قبل وحللفن أن أردان إال احلسىن وهللا يشهد اهنم لكاذبون " ( )2إىل آخر القصة قال املعاىف ( )3وقد كان ابن
االنباري آمل علينا خرب االحوص ودير الغدير بغري هذا اإلسناد وعلى خمالفة يف مواضع من املنت فإين كنت قد
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 65/32
592
رمسته فيما مضى من هذه اجملالس (صلى هللا عليه وسلم) األكفاين هذه الرواية ليست فيه وان كان ما مضى
فاتين أيت ما احفظه من مجلته لتحصل مبا أثبته منه ما فيه من زايدة من غري اطالة بذكر إسناده واعيان الفاظه
وهو أن يف الرواية اليت وصفت أمرها أن يزيد بن الوليد كتب إىل الضحاك بن حممد عامله على املدينة أن وجه
اِل االحوص بن حممد األنصاري الشاعر ومعبدا ( )4املغين فجهزمها وامرمها ابملسري فكاان ينزالن يف طريقهما
لألكل والشرب إىل أن اتيا البلقاء وهو منزل بني املدينة والشام فجلسا هنا لك فأكال وجلسا على هنرها فإذا هم
جبارية قد خرجت من قصر هنالك ومعها جر فاستسقت ( )5فيه من الغدير مث إهنا القت اجلر ( )6فانكسر
فجلست تبكي فسأالها عن شأهنا فقالت لرجل مبكة من قريش فاشرتاين صاحب هذا القصر وهو رجل من بين
عامر من آل الوحيد خبمس ألف درهم فنزلت من قبله الطف منزلة مث انه تزوج ابنة عم له فهديت إليه فكانت
تسئ اِل وتكلفين أن استقي يف كل يوم من هذا الغدير حبرب فشكوت ذلك إىل الرجل فقال إمنا أنت أمه وهذه
ابنة عمي
_________
( )1األصل :أيب
( )2سورة التوبة اآلية 107 :ويف اجلليس الصاحل :بني املسلمني
( )3اجلليس الصاحل :قال القاضي
( )4عن اجلليس الصاحل وابألصل :ومعبد
( )5اجلليس الصاحل :فاستقت
()1
( )6اجلر واجلرار جرة وهي إانء من خزف كالفخار".
"جعفر بن املسلمة أان أبو طاهر املخلص ان امحد بن سليمان ان الزبري بن بكار ( )1قال فولد حممد بن
علي بن عبد هللا أاب جعفر املنصور أمري املؤمنني الم ولد وعبد هللا بن العباس أمري املؤمنني وأمه رائطة ( )2بنت
عبيد هللا بن عبيد ( )3هللا كان يقال له ع بد احلجر بن عبد املدان بن الداين بن قطن بن زايد بن احلارث بن
مالك بن ربيعة بن كعب بن احلارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد ( )4كانت قبل أن يتزوجها حممد عند
( )5عبد هللا بن عبد امللك بن مروان أخربان أبو السعود بن اجمللي ( )6ان أبو احلسني بن املهتدي ح وأخربان أبو
احلسني بن الفراء أان أيب يعلى قاال أان أبو القاسم عبيد هللا بن امحد بن علي أنبأ أبو عبد هللا حممد بن خملد بن
حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم اهليثم بن عدي قال يف كتاب ( )7اخللفاء عبد هللا بن حممد بن
علي بن عبد هللا بن العباس بن احلارثية أبو العباس أنبأان أبو جعفر حممد بن أيب علي أان أبو بكر الصفار أان
امحد بن علي بن منجوية أان أبو امحد احلاكم قال أبو العباس عبد هللا بن حممد بن علي بن عبد هللا بن عباس
بن عبد املطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي اهلامشي وأمه رائطة بنت عبيد هللا بن عبد هللا بن عبد املدان
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 204/32
593
ب ن الداين بن قطن بن زايد بن احلارث بن ربيعة بن كعب بن احلارث احلارثي وامها خنساء بنت سعيد من
بلحارث مسع أابه حممد بن علي بن عبد هللا بن العباس اهلامشي روى عنه املهدي أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا
بويع ابلكوفة ليلة اجلمعة لثالث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع األول سنة اثنتني ( )8وثالثني ومائة ومات
ابجلدري ابالنبار سنة
_________
( )1انظر نسب قريش للمصعب الزبريي ص 30فكثريا ما كان الزبري أيخذ عن عمه املصعب
( )2نسب قريش :ربطه
( )3كذا ابألصل ومر يف أول الرتمجة :عبد هللا ويف نسب قريش أيضا :عبد هللا
( )4األصل " :خلد " واملثبت عن نسب قريش
( )5سقطت من األصل واستدركت عن نسب قريش
( )6األصل " :احمللي " وقد مر
( )7كذا ابألصل ويف املطبوعة :كىن اخللفاء
()1 ( )8ابألصل :اثنني".
"إن شاء هللا فدخل خالد على عبد امللك وعنده الوليد بن عبد امللك فقال له اي أمري املؤمنني إن وِل
عهد املسلمني ابن أمري املؤمنني لقي خيل ابن عمه عبد هللا بن يزيد فعقرها ( )1وتلعب هبا ( )2فنكس عبد
امللك وقرع األرض بقضيب يف يده مث رفع رأسه فقال " إن امللوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها
أذلة وكذلك يفعلون " ( )3فقال له خالد " وإذا أردان أن هنلك قرية أمران مرتفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول
فدمرانها تدمريا " ( ) 4فقال له عبد امللك أتكلمين فيه وقد دخل علي ال يقيم لسانه حلنا فقال له خالد اي أمري
املؤمنني أفعلى الوليد يعول يف اللحن قال إن يك حلاان فأخوه سليمان قال خالد وإن يك حلاان فأخوه خالد فقال
الوليد خلال د أتكلمين ولست يف عري وال نفري قال خالد أال تسمع اي أمري املؤمنني ما يقول هذا إان وهللا ابن العري
والنفري سيد العري جدي أبو سفيان وسيد النفري جدي عتبة ولكن لو قلت حبيالت ( )5وغنيمات والطائف
لقلنا صدقت ورحم هللا عثمان ()6
- 3637عبد هللا األصغر بن يزيد بن معاوية بن أيب سفيان أخو املذكور آنفا له ذكر أمه أم ولد وذكره أبو
املظفر حممد بن أمحد األبيوردي النسابة وقال كان يقال له أصغر األصاغر ألم ولد
- 3638عبد هللا بن يزيد بن الوليد بن عبد امللك ابن مروان بن احلكم األموي وأمه أم ولد كان يسكن قرية
اجلامع من قرى امل رج ذكره أبو احلسن أمحد بن محيد بن أيب العجائز فيمن كان بدمشق وغوطتها من بين أمية
وذكر ابنيه عبد الرمحن بن سبع سنني وعمر ابن أربع سنني وابنته العافية ابنة تسع سنني
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 277/32
594
_________
( )1االغاين :فنفرها وتالعب هبا
( )2بعدها يف االغاين :فشق ذلك على عبد هللا
( )3سورة النمل االية34 :
( )4سورة االسراء االية16 :
( )5يعين حبلة العنب واحلبل :شجر العنب الواحدة حبلة
( ) 6قال أبو الفرج االصفهاين :يعريه أبم مروان وأهنا من الطائف ويعريه ابحلكم وأن رسول هللا صلى هللا عليه
()1 وسلم طرده إىل الطائف وترحم على عثمان لرده إايه".
"الكرخي ( ) 1أان عبد الرمحن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد الرمحن بن األسود ثقة من خيار
الناس ( ) 2أخربان أبو حممد بن األكفاين ان عبد العزيز بن أمحد أان أبو حممد بن أيب نصر أان أبو امليمون ان أبو
زرعة ( )3قال قال ابن أيب عمر عن ابن عيينة عن ابن أيب خالد ح ( )4وأخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان
أبو بكر بن الطربي أان أبو احلسني بن الفضل أان عبد هللا بن جعفر ان يعقوب بن سفيان ( )5ان أبو بكر
احلميدي ان سفيان ان ابن أيب خالد ( )6قال قلت لعبد الرمحن بن األسود ما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم
قال فقال إنه كان يقال جردوا القرآن قرأت على أيب غالب بن البنا عن أيب حممد اجلوهري ( )7أان أبو عمر بن
حيوية أان أمحد بن معروف أان احلسني بن الفهم ان حممد بن سعد ( )8أان أمحد بن عبد هللا بن يونس ان حممد
بن طلحة عن زبيد عن عبد الرمحن بن األسود أنه كان يصلي بقومه يف رمضان اثنيت عشرة تروحية ويصلي لنفسه
بني كل تروحيتني اثنيت عشرة ركعة ويقرأ هبم ثلث القرآن كل ليلة قال وكان يقول هبم ليلة الفطر ويقول إهنا ليلة
عيد قال وأان ابن سعد أان شهاب بن عباد ان حفص بن غياث ( )9عن احلسن بن عبيد هللا ( )10قال كان
عبد الرمحن بن األسود يقوم بنا ليلة الفطر وكان ينقع رجليه يف املاء وهو صائم
_________
( )1كذا ابالصل وم ويف املطبوعة :الكرجي
( )2بعضه يف هتذيب الكمال 107 / 11
( )3اتري ٍ أيب زرعة الدمشقي 667 / 1
( )5املعرفة والتاري ٍ :ابن أيب خلف حتريف واخلرب ورد يف هتذيب الكمال 107 / 11وسري أعالم النبالء / 5
11من طريق إمساعيل ابن أيب خالد
( )7بعدها يف م :وحدثنا عمي أان أبو يوسف أان اجلوهري قراءة
( )8طبقات ابن سعد 290 / 6
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 389/33
595
( ) 9ابالصل " :جعفر بن عتاب " ويف م " :جعفر بن غياث " والصواب عن سري أعالم النبالء ،12 / 5
واتري ٍ االسالم (حوادث سنة 100 - 81ص )413
()1 ( )10يف م :عبد هللا".
"لوذان بن عمرو بن عوف وبنو مالك بن لوذان يقال هلم بنو السميعة كان يقال هلم يف اجلاهلية بنو
الصماء وهي امرأة من مزينة أرضعت اابهم مالك بن لوذان فسماهم رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) بنو
السميعة وام عبد الرمحن بن شبل ام سعد ( )1بنت عبد الرمحن بن حارثة بن سهل بن حارثة بن قيس بن عامر
بن مالك بن لوذان فولد عبد الرمحن عزيزا ومسعودا وموسى ومجيلة ومل تسم ( )2لنا امهم وروى عبد الرمحن بن
شبل عن النيب (صلى هللا عليه وسلم) انه هنى عن نقرة ( )3الغراب وافرتاش السبع
[ ]7053اخربان أبو القاسم بن السمرقندي اان أب و احلسني بن النقور اان عيسى بن علي اان عبد هللا بن حممد
قال قال حممد بن سعد عبد الرمحن بن شبل بن عمرو بن زيد بن جندة مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن
عبد عوف انبأان أبو حممد بن اآلبنوسي وأخربين أبو الفضل بن انصر عنه اان أبو حممد اجلوهري اان أبو احلسني
بن املظفر اان أبو علي املدائين اان أبو بكر بن الربقي قال ومن بين لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن األوس
عبد الرمحن بن شبل وقيل معبد بن شبل بن عمرو بن زيد بن جندة بن مالك بن لوذان انبأان أبو الغنائم حممد
بن علي مث حدثنا أبو الفضل بن انصر اان امحد بن احلسن واملبارك بن عبد اجلبار وحممد بن علي واللفظ له قالوا
اان أبو أمحد زاد أمحد وأبو احلسني األصبهاين قاال أان أمحد بن عبدان انبأ حممد بن سهل أان حممد بن امساعيل
قال ( )4عبد الرمحن بن شبل األنصاري له صحبة أخربان أبو ( )5احلسني وأبو ( )5عبد هللا اخلالل شفاها قاال
( )6اان أبو القاسم بن
_________
( )1عند ابن سعد :أم سعيد
( )2االصل وم :بسم واملثبت عن ابن سعد
( )3يعين يف السجود يريد :ختفيف السجود أي أنه ال ميكث فيه إال فيه إال قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد
أكله (راجع اتج العروس بتحقيقنا :نقر)
( ))4التاري ٍ الكبري 245 / 1 / 3
( )5ما بني الرقمني سقط من م واملطبوعة
()2 ( ))6االصل " :قال " والصواب عن م وسقطت اللفظة عن املطبوعة".
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 230/34
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 428/34
596
"أخربان أبو القاسم امساعيل بن حممد بن الفضل اان أبو منصور بن شكرويه اان أبو بكر بن مردويه اان أبو
بكر الشافعي اان معاذ بن املثىن ان مسدد ( )1ان املعتمر هو ابن سليمان عن أبيه عن احلضرمي قال قرأ رجل
عند النيب (صلى هللا عليه وسلم) لني الصوت أو لني القراءة فما بقي احد من القوم اال فاضت عينه غري عبد
الرمحن بن عوف فقال نيب هللا (صلى هللا عليه وسلم) ان مل يكن عبد الرمحن فاضت عينه فقد فاض قلبه
[ ]7193كتب ( )2اِل أبو سعد املطرز وأبو علي احلداد اان أبو نعيم ان أبو حامد يعين ابن جبلة ان حممد بن
اسحاق ان عبيد هللا بن سعد ان يعقوب عن أبيه عن أبيه ح واخربتنا ام البهاء فاطمة بنت حممد قالت اان امحد
بن حممود الثقفي اان أبو بكر بن املقرئ اان أبو الطيب حممد بن جعفر الزراد ( )3املنبجي ان عبيد هللا بن سعد
الزهري ان عمي يعين يعقوب بن ابراهيم قال مسعت أيب قال مسعت أيب سعد بن ابراهيم حيدث ان عبد الرمحن
بن عوف كان يقال له حواري النيب (صلى هللا عليه وسلم) ح واخربان ( )4أبو سعد بن أيب صاحل وابو املظفر
بن القشريي وأبو القاسم الشحامي قالوا اان أبو بكر املقرئ اان أبو طاهر بن خزمية حدثين جدي أبو بكر ان
بندار ان قريش بن انس ( )5عن حممد بن عمرو ( )6عن أيب سلمة عن أيب هريرة ان رسول هللا (صلى هللا عليه
وسلم) قال خياركم خياركم لنسائي قال فأوصى عبد الرمحن هلن حبديقة قومت أو بيعت أبربعمائة ألف أخربان
أبو احلسن ( ) 7علي بن امحد بن علي احلسن وأبو غالب امحد وأبو عبد هللا حيىي ابنا احلسن بن البنا اان أبو
احلسني حممد بن امحد بن اآلبنوسي اان علي بن عمر الدارقطين اان علي بن حممد املصري ان داود بن سليمان
ابن ايب حجر
_________
( )1من طريقه رواه أبو نعيم يف احللية 100 / 1
( )2سقط اخلرب التاِل من م
( ) 3اللفظتان ابألصل مهملتان بدون إعجام والصواب ما أثبت وضبط راجع األنساب يف ماديت :الزراد -
واملنبجي
( )4اخلرب التاِل ليس يف م
( )5من طريق قريش بن أنس رواه الذهيب يف سري أعالم النبالء 85 / 1واتري ٍ اإلسالم (عهد اخللفاء الراشدين)
ص 394واحلاكم يف املستدرك 311 / 3
( )6عن سري أعالم النبالء واتري ٍ اإلسالم وابألصل :عمره
()1 ( )7ابألصل :احلسني تصحيف والصواب عن م والسند معروف".
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 282/35
597
"اخربان أبو سعد حممد بن امحد بن حممد بن اخلليل الطوسي النوقاين ( )1مبرو اان القاضي االمام أبو
سعيد حممد بن سعيد الفرخوادي ( ) 2اان السيد أبو طالب اجلعفري أان حممد بن امحد بن سليمان احلافظ أان
أبو احلسني عبد هللا بن موسى بن احلسني بن ابراهيم البغدادي ان احلسني بن حممد الواسطي ان حممد بن زكراي
البصري ان احلسني ( )3بن عقيل التبعي عن أبيه قال قيل أليب مسلم صاحب الدولة مث أدركت ما أدركت قال
ارتديت ابحلزم وخالفت الصرب وانقضت رأيي والغيت هواي ولزمت الكتمان وأدبر احلرمان ووىل اخلذالن وساعد
القدر مث أنشأ يقول أدركت ابحلزم والكتمان ما عجزت * عنه امللوك بنو مروان إذ حشدوا ما زلت أسعى عليهم
يف دايرهم * والقوم يف ملكهم ابلشام قد رقدوا حىت ضربتهم ابلسيف فانتبهوا * من رقدة مل ينمها قبلهم أحد
ومن رعى غنما يف ارض مسبعة * وانم عنها توىل رعيها األسد ( )4اخربان أبو نصر القشريي يف كتابه اان أبو
بكر البيهقي اان أبو عبد هللا احلافظ اان أبو بكر حممد بن جعفر املزكي ان عبد هللا بن سلمة املؤدب ان أبو أمحد
حممد بن عبد الوهاب ( ) 5قال مسعت علي بن عثام يقول قال ابراهيم الصايغ ملا رأيت العرب وصنيعها خفت
أال يكون هلل فيهم حاجة فلما سلط هللا عليهم أاب مسلم رجوت ان يكون هلل فيهم حاجة قال علي كان يقال
ما انتقم هللا لقوم اال بشر منهم انبأان أبو علي احلسن بن أمحد اان أمحد ( )6بن الفضل بن حممد الباطرقاين اان
أبو عبد هللا بن منده اان أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ( )7قال قال جدي
_________
( )1املشيخة / 173ب
( ) 2كذا ابألصل ولعل الصواب :الفرخوزديرجي نسبة إىل قرية فرخوزديره من قرى نسف؟ ( )3يف سري أعالم
النبالء 53 / 6احلسن
( )4اخلرب السابق واألبيات سقط من م
( )5من طريقه رواه الذهيب يف سري أعالم النبالء 53 / 6
( )6ابألصل " :أان أبو أمحد " واملثبت عن م ترمجته يف سري أعالم النبالء 182 / 18
()1 ( )7يف م :الشريازي".
"املقرئ ان أبو عمرويه ان أيوب أان ضمرة ان رجاء عن الوليد بن هشام ( )1قال رفع عبد الرمحن بن يزيد
بن معاوية إىل عمر بن عبد العزيز دينا عليه أربعة آالف فوعده أن يقضيها عنه فقال له وكل أخاك الوليد بن
هشام فوكل الوليد وانصرف إىل أهله فقال عمر للوليد إين أكره أن أقضي عن رجل واحد أربعة آالف دينار وإن
كنت أعلم أنه إمنا أنفقها يف حق قال اي أمري املؤمنني فإن مما كنا نتحدث به أن من أخالق املؤمن أن ينجز ما
وعد قال وحيك اي ابن هشام وقد وضعتين هبذا املوضع فلم يقض عنه شيئا أخربان أبو احلسن الفرضي ان عبد
العزيز الصويف ح وأخربان أبو احلسني ( )2بن أيب احلديد أان جدي أبو عبد هللا قاال أان أبو بكر حممد بن عوف
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 415/35
598
بن حممد ( ) 3املزين أان أبو العباس حممد بن موسى بن احلسني بن السمسار أان أبو بكر حممد بن خرمي ( )4ان
هشام بن عمار ان املغرية بن املغرية ان رجاء بن أيب سلمة عن الوليد بن هشام قال دخل عبد الرمحن بن يزيد بن
معاوية على عمر بن عبد العزيز وكان عمر يرق له ملا هو عليه من النسك فقال اي أمري املؤمنني اقض ديين قال
وكم هو قال أربعة آالف دينار قال نعم فوكل هبا الوليد بن هشام فكلم عمر فقال إنه يعظمين أن أعطي رجال
واحدا أربعة آالف دينار فقلت إن املؤمن ال خيلف فغضب وقال وحيك اي ابن هشام ترى أن منزليت بلغت يف
نفسي منزلة من إذا رأى الرأي أو قال القول فرأى غريه خريا منه ال أيخذ ابلذي هو خري ويدع ما سواه فما
أعطاه درمها واحدا ( )5أخربان أبو الربكات األمناطي أان أمحد بن احلسني بن خريون أان حممد بن علي بن يعقوب
أان حممد بن أمح د أان األحوص بن املفضل بن غسان ان أيب قال كان يقال أربعة كلهم عبد الرمحن وكلهم عابد
وكلهم من قريش عبد الرمحن بن زايد بن أيب سفيان وعبد الرمحن بن خالد بن الوليد وعبد الرمحن بن أابن بن
عثمان
_________
( )1من طريقه رواه الذهيب يف سري أعالم النبالء 50 / 5واتري ٍ االسالم (حوادث سنة )120 - 101ص
153
( )2يف م :احلسن
( ) 3يف م " :أمحد " وهو حممد بن عوف بن أمحد بن حممد املزين ترمجته يف سري أعالم النبالء )4( 550 / 17
ابالصل وم :حرمي تصحيف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
()1
( )5اخلرب التاِل سقط من م".
"إذا أمن اجلهال حلمك مرة * فعرضك للجهال غنم من الغنم فال تعرضن عرض السفية وداره * حبلم
فإن أعيا عليك فبالصرم وعض ( )1عليه احللم واجلهل والقه * مبرتبة بني العداوة والسلم فريجوك اترات وخيشاك
اترة * وأتخذ فيما بني ذلك ابحلزم فإن جتد بدا من اجلهل فاستعن * عليه جبهال وذاك من العزم * أنبأان أبو
سعد أمحد بن حممد بن البغدادي أان أبو عمر بن مندة أان احلسن بن حممد بن امحد أان امحد بن حممد بن عمر
ان أبو بكر ابن أيب الدنيا ( )2ان احلسني بن عبد امللك ( )3قال قيل لسعيد بن املسيب أن عبد امللك قال قد
صرت ال أفرح ابحلسنة أع ملها وال أحزن على السيئة أرتكبها فقال سعيد اآلن تكامل موت قلبه أخربان أبو
الربكات األمناطي أان أبو احلسني بن الطيوري أان أبو احلسن العتيقي وأخربان أبو عبد هللا البلخي أان اثبت بن
بندار أان احلسني بن جعفر قاال أان الوليد بن بكر أان علي بن أمحد بن زكراي أان صاحل بن امحد العجلي حدثين
أيب ( )4قال كان يقال ان لعبد امللك حلما دخل عليه عبد الرمحن بن أم احلكم وكان ( )5فقال له عبد امللك
ما ِل أراك كأن عاض على صوفة يريد بياض عنقفته فقال له عبد الرمحن إهنن وهللا اي أمري املؤمنني يقبلن ماِل
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 72/36
599
( )6وال يشممن قفاي فعرف عبد امللك أنه إمنا عريه ابلنجر ( )7فسكت وكان اخبر يقال أنه ولد لستة أشهر
فدخل عليه رجل من اهل العراق فعرض له عبد امللك مبا يكره فقال له العراقي إن ها هنا قوما مل تنضجهم ()8
األرحام ومل يولدوا لتمام فقال له
_________
( )1عضي الشئ :وزعه وفرقه
( )2من طريقه رواه ابن كثري يف البداية والنهاية 9 81
( )3االصل وم ويف البداية والنهاية :احلسني بن عبد الرمحن
( )4اتري ٍ الثقات للعجلي ص 312
( )5رمسها ابالصل " :جبارا ويف م :حبارا " ويف اتري ٍ الثقات :خيارا
( )6إعجامها مضطرب ابالصل واللفظة سقطت من م واملثبت عن اتري ٍ الثقات ت
( )7البخر :الننت يكون يف الفم وغريه (اللسان)
()1 ( )8يف اتري ٍ الثقات :تفضحهم".
"مسرقند ان حممود بن املهدي ان ابن السماك عن عبد الواحد بن زيد قال كان يقال من عمل مبا علم فتح
له علم ما ال يعلم ()1
أخربان أبو حممد بن طاوس أان أبو الغنائم بن أيب عثمان أان أبو احلسني بن بشران أان أبو علي بن صفوان أان أبو
بكر بن أيب الدنيا حدثين أبو حممد علي بن احلسن عن العالء املوصلي عن عبد الواحد بن زيد قال الغم غمان
فالغم على ما مضى من املعاصي والتفريط وذلك يفضي بصاحبة إىل راحة وغم إذا صار يف الراحة غم إشفاق
أال يسلب األمر الذي ه و فيه يعين من الطاعة والعبادة أخربان أبو القاسم زاهر بن طاهر أان أبو بكر البيهقي أان
أبو عبد هللا احلافظ أان احلسن بن حممد األزهري ان حممد بن زكراي ان حممد بن علي قال مسعت مضر أاب سعيد
يقول قال عبد الواحد بن زيد ما أحب أن شيئا من األعمال يتقدم الصرب إال الرضا فال أعلم درجة اشرف وال
أرفع من الرضا وهو راس احملبة ( ) 3أخربان أبو القاسم أيضا أان أبو سعد األديب أان أبو احلسني علي بن امحد
بن خراحبت ( )4اجلريفىت ( ) 5ان أمحد بن كامل بن خلف القاضي ان حممد نب هشام املستملي ان ابن عائشة
ان إمساعيل بن زكراي ( )6قال اقل عبد الواحد بن زيد قاعدوا أهل الدين فإن مل تقدروا عليهم فقاعدوا أهل
املروءات من أهل الدنيا فإهنم يف جمالسهم ال يرفثون أخربان أبو نصر بن رضوان أان أبو حممد اجلوهري أان أبو عمر
بن حيوية أان أبو بكر حممد بن خلف بن املرزابن ان أبو بكر بن زجنوية ان عبيد هللا بن حممد التيمي أن عبد
الواحد بن زيد قال ()7
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 153/37
600
( )1حلية االولياء 163 / 6وفيها :فتح هللا
( )2كذا ابالصل وم واملعىن على هذه الرواية غري مستقيم واالشبه " أن " وهبا يستقيم السياق
( )3حلية االولياء 163 / 6
( )4كذا رمسها ابالص وم
( )5كذا رمسها ابالصل وبدون إعجام يف م
( )6يف احللية :إمساعيل بن ذكوان
()1 ( )7حلية االولياء ".160 / 6
"قرأت على أيب القاسم بن عبدان عن أيب عبد هللا حممد بن علي بن امحد أان يشأ بن نظيف أان حممد
بن إبراهيم بن حممد أان حممد بن حممد بن داود ان عبد الرمحن بن يوسف بن سعيد قال عبيد هللا بن أيب جعفر
مصري صدوق أخربان أبو غالب بن البنا أان أبو حممد اجلوهري أان حممد بن إمساعيل بن العباس وحممد بن العباس
بن حيوية قاال ان حيىي بن حممد بن صاعد ان احلسني بن احلسن أان عبد هللا بن املبارك أان رشدين بن سعد ()1
ان احلجاج بن شداد أنه مسع عبيد هللا بن أيب جعفر أو قال عبد هللا وكان أحد احلكماء يقول يف بعض قوله إذا
كان املرء حيدث يف جملس فأعجبه احلديث فليسكت ( )2وإذا كان ساكتا فاعجبه السكوت فليتحدث أخربان
أبو القاسم زاهر بن طاهر أان أبو سعد حممد بن عبد الرمحن ان اإلمام أبو احلسن حممد بن علي بن سهل
املاسرجسي إمالء ابنتخاب احلاكم أيب عبد هللا أان أبو طاهر أمحد بن حممد بن عمرو املديين مبصر ان يونس بن
عبد األعلى ان ابن وهب حدثين إبراهيم بن نشيط عن عبيد هللا بن أيب جعفر قال ( )3كان يقال ما ()4
استعان عبد على دينه مبثل اخلشية من هللا عز وجل أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو بكر بن الطربي أان
أبو احلسني بن الفضل أان عبد هللا بن جعفر ان يعقوب قال قال ابن بكري ( )5تويف عبيد هللا بن ايب جعفر بعد
دخول املسودة أنبأان أبو حممد محزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثين أبو بكر عنهما قاال أان أبو بكر
الباطرقاين أان أبو ع بد هللا بن مندة أان أبو سعيد بن يونس قال وقد روى عن عبيد هللا بن أيب جعفر حممد بن
إسحاق املدين وغريه من أهل املدينة تويف سنة ست وثالثني ومائة وقيل سنة اثنتني وثالثني ومائة مدخل املسودة
مصر يف ذى
_________
( )1من طريقه رواه املزي يف هتذيب الكمال 180 - 179 / 12وسري أعالم النبالء 10 / 6
( )2يف املصادر :فليمسك
( )3هتذيب الكمال 179 / 12وسري أعالم النبالء 9 / 6
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 231/37
601
( )4عن املصادر وابالصل وم :هل
()1 ( )5هتذيب الكمال ".180 / 12
"يف مقيل الدهر من ضعف به * ليس هذا من مناف بعجب * أخربان أبو القاسم بن احلصني أان أبو
علي بن املذهب أان أمحد بن جعفر ان عبد هللا بن أمحد حدثين أيب ان حيىي عن ابن جريح عن عطاء عن ابن
عباس أنه دعا أخاه عبيد هللا يوم عرفه إىل طعام فقال إين صائم فقال إنكم أئمة يقتدي بكم قد رايت رسول هللا
(صلى هللا عليه وسلم) دعا حبالب ( )1يف هذا اليوم فشرب وقال غري مرة أهل بيت يقتدى بكم أخربان أبو
القاسم علي بن إبراهيم أان أبو احلسن رشأ بن نظيف أان احلسن بن إمساعيل املصري أان أمحد بن مراون ان احلارث
بن أيب أسامة ان حممد بن سعد ان الواقدي ( )2قال مسعت عمي يقول كان يقال ابملدينة من أراد العلم والسخاء
واجلمال فليأت دار العباس بن عبد املطلب أما عبد هللا فكان أعلم الناس وأما عبيد هللا فكان أسخى الناس وأما
الفضل فكان أمجل الناس آخر اجلزء السابع عشر بعد الثالمثائة من األصل أخربان أبو احلسني حممد بن حممد بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد هللا ابنا البنا قالوا أان أبو جعفر بن املسلمة أان أبو طاهر املخلص ان أمحد بن سليمان
ان الزبري بن بكار ( )3حدثين عبد هللا بن إبراهيم اجلمحي عن أبيه قال دخل أعرايب دار العباس بن عبد املطلب
ويف جانبها عبد هللا ب ن عباس ال يرجع يف شئ يسأل عنه ويف اجلانب اآلخر عبيد هللا بن العباس يطعم كل من
دخل قال فقال األعرايب من أراد الدنيا واآلخرة فعليه بدار العباس بن عبد املطلب هذا يفيت ويفقه الناس وهذا
يطعم الطعام قال وان الزبري قال وأخربين عمي مصعب بن عبد هللا ( )4قال قال بعض أهل العلم كان عبد هللا
يوسعهم علما وكان عبيد هللا يوسعهم طعاما أخربان أبو الفضل حممد بن انصر وأبو احلسن سعد اخلري بن حممد
قاال أان طراد بن حممد أان أبو احلسني بن بشران أان أبو احلسني أمحد بن حممد بن جعفر
_________
( )1احلالب :إانء حيلب فيه اللنب
( )2من طريقه رواه املزي يف هتذيب الكمال 206 / 12
( )3من طريقه رواه املزي يف هتذيب الكمال 206 / 12
()2
( )4نسب قريش للمصعب الزبريي ص ".27
"هذا حممد بن عبد هللا بن عمرو وغلقت املقصورة مث استفتح رجل ففتح له فإذا عثمان بن عروة بن الزبري
فإذا مثله يف اجلمال واهليئة فجاء فجلس قريبا منا فقال الشامي ما رأيت كاليوم رجال أمجل وال أهيأ من هذا
فقلت هذا خاِل أخو أمي عثمان بن عروة بن الزبري مث أغلقت املقصورة فاستفتح رجل ففتح له فإذا عبد احلميد
بن عبد هللا بن عبد هللا بن عمر بن اخلطاب فإذا مثلهما يف اجلمال واهليئة فأقبل حىت وقف قريبا فقال الشامي
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 413/37
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 480/37
602
وهللا ما رأيت كاليوم رجال أمجل وال أهيأ من هذا فقلت هذا ابن خال أيب وهو ابن خاِل فأقبل علي الشامي
فقال وحيك ما قدرت أن تشبه من هؤالء أحدا ( )1وكان عروة بن خالد قبيحا ( )2قرأان على أيب غالب وأيب
عبد هللا ابين البنا عن حممد بن حممد بن خملد أان أبو احلسن بن خزفة ( )3أان حممد بن احلسني الزعفراين ان أبو
بكر بن أيب خيثمة أان مصعب قال كان عثمان بن عروة يلي صدقة الزبري حىت مات وكان أسلم شئ يف عشريته
وكانوا جمتمعني على حمبته وكان سامل بن عبد هللا إذا نظر إىل عثمان بن عروة بن الزبري قال كان يقال لو أن
صائحا يصيح من السماء يقول إن أمريكم فالن فإن صاح ذاك الصائح فهو عثمان بن عروة أخربان أبو غالب
وأبو عبد هللا قاال أان أبو جعفر أان أبو طاهر أان أمحد ان الزبري حدثين عمي مصعب بن عبد هللا عن مصعب بن
عثمان قال مسعت نوفل بن عمارة يقول كان ابملدينة رجالن من قريش ليس ابملدينة أنبه وال أبعد صوات منهما
فقلت من مها فأىب أن خيربين فأقمت أرفق به حىت قال ِل مها حممد بن املنذر بن الزبري وعثمان بن عروة بن الزبري
وأقلت ذلك منه ومل يكن يطيب نفسا بذكر شرف إال لبين أمية وبين نوفل بن عبد مناف قال وان الزبري حدثين
( )4مصعب بن عروة بن الزبري قال ()4
_________
( )1غري مقروءة ابالصل واملثبت (أحدا) عن م
( )2يف م( :قريبا) تصحيف
( ) 3إعجامها مضطرب ابالصل وم ورمسها فيهما :حرقة تصحيف والصواب ما أثبت وضبط تقدم التعريف به
( )4ما بني الرقمني يف م :حدثين مصعب بن عثمان بن مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبري قال".
()1
"اي بين سلوين ولقد تركت حىت كدت أن أنسى وإين ألسأل عن احلديث فيفتح (ِ )1ل حديث يومي
أخربان أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد هللا حيىي بن البنا قاال أان أبو حممد الصريفيين أان أبو حفص عمر بن
إبراهيم أان أبو القاسم البغوي وهو ع بد هللا بن حممد بن عبد العزيز ان زهري بن حرب أبو خيثمة ان عبد هللا بن
منري عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان يقال أزهد الناس يف عامل أهله أخربان أبو املظفر بن القشريي وأبو
القاسم الشحامي قاال أان أبو سعد حممد بن عبد الرمحن ان أبو سعيد حممد بن بشر أان عمر بن إدريس الشامي
ان سويد بن عبد العزيز ان علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أزهد الناس يف العامل أهله وأخربان أبو
القاسم الشحامي أان أبو سعد األديب أان أبو أمحد احلاكم أان أبو عروبة احلراين ان خملد بن ان إمساعيل بن بن
عمارة بن عن عثمان بن عروة قال كان عروة يقول اي بين هلموا فتعلموا فإن أزهد الناس يف عامل أهله وما أشده
على أمري أبن يسأل عن شئ من أمر دينه فيجهله ( ) 2قرأان على أيب غالب وأيب عبد هللا ابين البنا عن أيب
احلسن ( )3بن خملد أنبأ أبو احلسن بن خزقة ( )4أنبأ حممد بن احلسني الزعفراين ان ابن أيب خيثمة ان معصب
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 442/38
603
بن عبد هللا حدثين عبد هللا بن معاوية عن هشام بن عروة قال ما رأيت عروة يسأل عن شئ قط فقال فيه برأيه
إن كان عنده فيه علم قال بعلمه وإن مل يكن عنده فيه علم قال هذا من خالص السلطان أخربان أبو القاسم بن
السمرقندي أان أبو بكر بن الطربي أان أبو احلسني بن الفضل أان عبد هللا بن جعفر ان يعقوب ان زيد بن بشر
احلضرمي وعبد العزيز بن عمران اخلزاعي قاال أان ابن وهب أخربين ابن أيب الزاند عن هشام بن عروة قال ما
مسعت أيب يقول يف شئ قط برأيه قال وقال أيب ما حدثت وقال زيد ما
_________
( )1يف املعرفة والتاري ٍ :فيقيم
( )2ما بني معكوفتني سقط من االصل واستدرك عن م
( )3عن م وابالصل :احلسني
( )4بدون إعجام ابالصل وم
()1 ( )5املعرفة والتاري ٍ ".550 / 1
"وأخربان أبو القاسم وان أبو بكر قاال أان ابن الفضل أان عبد هللا بن جعفر ( )1قال وان يعقوب ( )2ان
عمر ( ) 3بن حفص بن غياث ان أيب ان األعمش ان عمارة بن عمري عن أيب معمر قال كنا عند عمرو بن شرحبيل
قال انطلقوا بنا إىل أشبه الناس هداي ودال وأمرا بعبد هللا بن مسعود فقمنا معه ما يدري أين يريد ( )4حىت دخل
بنا على علقمة أخربان أبو الغنائم حممد بن علي يف كتابه مث حدثنا أبو الفضل ( )5أان أبو الفضل وأبو احلسني
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أان أبو أمحد زاد أمحد وأبو احلسني األصبهاين قاال ( )6أان أمحد بن عبدان أان حممد
بن سهل أان حممد بن إمساعيل قال ( ) 7فقال عمر بن حفص ان أيب ان األعمش عن عمارة عن أيب معمر عن
عمرو بن شرحبيل قال أشبه الناس بعبد هللا هداي ودال علقمة وسئل عمارة عن األسود فقال كنت إذا نظرت
إليه كأنه راهب قرأت على أيب الفضل انصر عن جعفر بن حيىي أان أبو نصر الوائلي أنبأ اخلصيب بن عبد هللا
أخربين أبو موسى بن أيب عبد الرمحن أخربين ( ) 8أيب ان العباس بن عبد العظيم ان حممد بن عبيد ان األعمش
عن عمارة بن عمري عن أيب معمر قال دخلنا على عمرو بن شرحبيل فقال انطلقوا إىل أشبه الناس مستا وهداي
بعبد هللا فدخلنا على علقمة أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو الفضل بن البقال أان أبو احلسني بن بشران
أان عثمان بن أمحد ان حنبل بن إسحاق حدثين أبو عبد هللا ان عثمان بن عثمان بن نصر بن موىل لقريش قال
مسعت البيت يقول كان يقال ما رأينا رجال أشبه هداي بعلقمة من النخعي وال رأينا رجال أشبه هداي اببن مسعود
من علقمة وال كان رجال أشبه
_________
( )1زايدة عن اتري ٍ بغداد
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 257/40
604
( )2اخلرب يف املعرفة والتاري ٍ 554 / 2
( )3يف املعرفة والتاري ٍ واتري ٍ بغداد " :عمرو " تصحيف
ترمجته يف هتذيب الكمال 44 / 14
( )4يف اتري ٍ بغداد " :ما ندري اين يريد " ويف املعرفة والتاري ٍ :ما يبدي اين يريد
( )5يف م :أبو الفضل امحد
( )6عن م وابالصل :قال
والسند معروف ( )7التاري ٍ الكبري للبخاري 41 / 7
( )8ابالصل " :اخربين بن ايب العباس
"
()1
املثبت عن م".
"هداي برسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) من ابن مسعود أخربان أبو املظفر بن القشريي أان أبو بكر البيهقي
أان أبو عبد هللا احلافظ وأبو سعيد بن أيب عمرو ( )1قاال ان أبو العباس ( )2هو األصم وأخربان أبو احلسن علي
بن أمحد ثنا وأبو منصور عبد الرمحن بن حممد أنبأ أبو بكر اخلطيب ( )3أنبأ ابن رزق أنبأ إمساعيل بن علي
اخلطيب وأبو علي بن الصواف وأمحد بن جعفر بن محدان قالوا ثنا عبد هللا بن أمحد ثنا أيب ثنا عثمان بن عثمان
قال مسعت البيت يقول كان يقال ما رأينا رجال قط أشبه هداي بعلقمة من النخعي وال رأينا رجال أشبه هداي اببن
مسعود من علقمة وال كان رجل أشبه هداي برسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) من ابن مسعود زاد األصم ()2
قال عبد هللا قال ( )4أيب عثمان بن عثمان رجل صاحل ( ) 5أخربان أبو حممد بن األكفاين ان أبو حممد الكتاين
أنبأ أبو حممد بن أيب نصر أان أبو امليمون ان أبو زرعة قال ( ) 6قال ابن أيب عمر أنه مسع ابن عيينة يذكر عن
داود قال قلت للشعيب أخربين عن أصحاب عبد هللا كأين أنظر إليهم قال كان علقمة أبطن ( )7القوم به وكان
مسروق قد خلط منه ومن غريه وكان الربيع بن خثيم ( )8أشد القوم اجتهادا وكان عبيدة يوازي شرحيا يف العلم
والقضاء ( )9أخربان أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أان احلسن بن إمساعيل أنبأ أمحد بن مروان ان
عبد هللا ( )10بن أمحد بن حنبل ان هارون بن معروف ان سفيان عن داود عن الشعيب قال
_________
( ) 1ابالصل " :أبو سعد وابن عمرو " ويف م " :أبو سعد بن ايب عمرو " والصواب ما اثبت قياسا اىل سند
ممائل ( )2غري مقروءة ابالصل ومكاهنا بياض يف م
والصواب ما اثبت
( )3اخلرب يف اتري ٍ بغداد 298 - 297 / 12
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 165/41
605
( )4ابالصل " :علي " ومكاهنا بياض يف م ولعل الصواب ما رأيناه
( )5اقحم بعدها ابالصل كلمة رمسها " :جييما " وليست يف م
( )6اتري ٍ ايب زرعة الدمشقي 655 / 1
( )7غري واضحة ابالصل ومنيل اىل قراءهتا " :انظر " واملثبت عن م وايب زرعة
يقال :بطن من فالن وبه إذا صار من خواصه واستبطن امره إذا وقف على دخليته فهو ابطن
( )8ابالصل وايب زرعة :خيثم تصحيف والتصويب عن م
( )9اخلرب يف سري اعالم النبالء 56 - 55 / 4واتري ٍ االسالم ( )80 - 61ص 192وهتذيب الكمال 13
188 /
()1 ( )10االصل :عبيد هللا تصحيف والتصويب عن م".
"كان األوزاعي يعطي كتبه إذا كان فيها حلن ملن يصلحها أخربان أبو طاهر حممد بن حممد بن عبد هللا
السنجي أان أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد التاجر أان أبو القاسم عبد الرمحن بن
حممد بن عبد هللا السراج ( )1أان أبو احلسن علي بن حممد بن مفلح القزويين ان أبو احلسني بن مهدي أان حممد
بن عبد الوهاب عن علي بن عثام ( )2عن األصمعي قال قال سلم ( )3بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة
واملروءة الصرب على الرجال أخربان أبو حممد إمساعيل بن أيب القاسم بن أيب بكر ( )4أان عمر بن أمحد بن عمر
بن حممد بن مسرور ( ) 5أان أبو احلسن علي بن حممد القزويين أان أبو العباس حممد بن أمحد بن عمرو بن عبد
اخلالق بن خالد العتكي حدثين أيب ان حممد بن عبد الرحيم قال مسعت عفان يقول قال شعبة من كتبت عنه
أربعة أحاديث فأان عبده حىت أموت أخربان أبو حممد أيضا أان عمر أان أبو احلسني القزويين أان أبو علي حممد بن
هارون بن شعيب الدمشقي حدثين عبد هللا بن جعفر اخلراساين ان زكراي بن حيىي عن األصمعي قال مسعت أاب
عمرو بن العالء يقول كان يقال إذا أتكدت املعرفة مسجت احلشمة قرأت على أيب القاسم زاهر بن طاهر عن
أيب بكر البيهقي أان أبو عبد هللا احلافظ قال علي بن حممد بن عبد هللا الصويف أبو احلسن القزويين نزيل نسا قدم
نيسابور غري مرة وحدث هبا مسع ابلعراق أاب عبد هللا ( )6بن خملد وطبقته وابلشام خيثمة بن سليمان وطبقته
ومبصر مشاي ٍ عصره
_________
( )1رمسها غري واضح ابألصل
( )2هو علي بن عثام بن علي أبو احلسن الكاليب الكويف ترمجته يف سري أعالم النبالء 569 / 10
( ) 3ابألصل :سامل بن قتيبة تصحيف وهو سلم بن قتيبة أبو قتيبة اخلراساين الفراييب الشعريي ترمجته يف سري
أعالم النبالء 308 / 9
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 166/41
606
( )4قارن مع مشيخة ابن عساكر / 28أ
( )5ترمجته يف سري أعالم النبالء 10 / 18
()1
( )6ما بني معكوفتني استدرك عن هامش األصل".
" - 5229عمر بن عبد هللا بن احلسن بن املنذر أبو حفص األصبهاين حدث ببعلبك عند الفندق
الكبري عن حممد بن عبيد هللا بن العالء الكاتب البغدادي وأيب عبد هللا احملاملي كتب عنه بعض أهل بعلبك
- 5230عمر بن عبد هللا بن أيب ربيعة ذي الرحمني وامسه عمرو بن املغرية بن عبد هللا بن عمر بن خمزوم بن
يقظة بن مرة بن كعب أبو اخلطاب القرشي املخزومي الشاعر ( )1وكان اسم عبد هللا حبريا فسماه رسول هللا
(صلى هللا عليه وسلم) شاعر مشهور جميد من أهل مكة وفد على عبد امللك بن مروان وعلى عمر بن عبد
ال عزيز أدرك عمر بن اخلطاب وروى عن سعيد بن املسيب قوله روى عنه مصعب بن شيبة وعطاف بن خالد
أخربان أبو غالب وأبو عبد هللا ابنا البنا قاال أان أبو جعفر بن املسلمة أان أبو طاهر املخلص ان أمحد بن سليمان
ان الزبري بن بكار ( )2قال وعمر بن عبد هللا بن أيب ربيعة وأمه جمد أم ولد ميانية وهو الشاعر وكان
_________
( )1ترمجته وأخباره يف :مجهرة ابن حزم ص 147ونسب قريش للمصعب ص 319األغاين 61 / 1والشعر
والشعراء ( 553 / 2ويف نسخة ص )457وفيات األعيان 436 / 3والوايف ابلوفيات 492 / 22وسري
أعالم النبالء 379 / 4وأعاده يف 149 / 5وخزانة األدب ( 238 / 1ويف نسخحة )32 / 2واألماِل للقاِل
(الفهارس) شذرات الذهب 101 / 1وديوانه (طبعة بريوت)
ومسي جده بذي الرحمني لطوله كان يقال :كأنه ميشي على رحمني
()2 ( )2راجع نسب قريش للمصعب الزبريي ص ".319
"وأبصر قاتل أخيه زيد فقاله وحيك لقد قتلت ِل أخا ما هبت الصبا إال ذكرته أخربان أبو غالب وأبو عبد
هللا ابنا البنا قاال أان أبو جعفر بن املسلمة أان أبو طاهر املخلص ان أمحد بن سليمان ان الزبري بن بكار قال ()1
ومن ولد عبد الرمحن بن زيد عمر ( )2بن عبد الرمحن وأمه الثقفية ( )3أان ( )4املؤمل ( )5عمر بن أيب بكر
عن سعيد بن عبد الكبري بن عبد احلميد عن أبيه عن جده قال كان يقال له املصور ( )6من حسنه ومجاله
وكان قدم على معاوية بن أيب سفيان فأقام عنده أشهرا مث قام إليه يوما فقال اي أمري املؤمنني اقض ِل حاجيت
قال له معاوية أقضي لك أنك أحسن الناس وجها مث قضى له حاجته ووصله وأحسن جائزته أنبأان أبو الغنائم
الكويف مث حدثنا أبو الفضل بن انصر أان أمحد بن احلسن واملبارك بن عبد اجلبار وحممد بن علي واللفظ له قالوا
أان أبو أمحد زاد أمحد وحممد بن احلسن قاال أان أمحد بن عبدان أان حممد بن سهل أان حممد بن إمساعيل ()7
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 185/43
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 88/45
607
قال عمر بن عبد الرمحن بن زيد بن اخلطاب قال عمر لقاتل زيد غيب عين وجهك قاله ابن عيينة نراه أخو عبد
احلميد القرشي أخربان أبو احلسني القاضى إذان وأبو عبد هللا األديب شفاها قاال أان أبو القاسم بن مندة أان أبو
علي إجازة ح قال وأان أبو طاهر أان علي
_________
( )1راجع نسب قريش للمصعب الزبريي ص 363
( )2ابألصل وم و (ز) ( :زيد بن عمر)
( ) 3وهي أم عمر بنت سفيان بن عبد هللا بن ربيعة بن احلارث بن حبيب بن احلارث بن مالك بن حطيط بن
جشم بن قسي ثقيف
(قاله يف نسب قريش)
( )4كذا ورد السند ابألصل وم و (ز)
( )5يف م و (ز) :املؤملي
( )6يف (ز) :املنصور
()1 ( )7التاري ٍ الكبري ".171 / 6
"احلسني ان ابن أيب خيثمة ان موسى بن إمساعيل ان أبو هالل عن قتادة قال كان يقال إن املهدي ابن
أربعني سنة يعمل أبعمال بين إسرائيل وإن مل يكن عمر فال أدري من هو أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان
أبو بكر بن الطربي أان أبو احلسني بن الفضل أان عبد هللا بن جعفر ان يعقوب حدثين سلمة هو ابن شبيب ان
أمحد هو ابن حنبل ان عبد الرزاق أخربين أيب قال قال وهب إن كان يف هذه األمة مهدي فهو عمر بن عبد
العزيز ( ) 1أخربان أبو علي احلداد يف كتابه أان أبو نعيم احلافظ ان أبو بكر بن مالك ان عبد هللا بن أمحد بن حنبل
حدثين أيب ان عبد الرزاق أخربين أيب قال قال وهب بن منبه إن كان يف هذه األمة مهدي فهو عمر بن عبد
العزيز ( )2قرأت على أيب غالب بن البناعن أيب حممد اجلوهري أان أبو عمر بن حيوية أان سليمان بن إسحاق ان
احلارث بن أيب أسامة ان حممد بن سعد ( )3أان أمحد بن عبد هللا بن يونس حدثين مسلمة أبو سعيد قال مسعت
العرزمي يقول مسعت حممد بن علي يقول النيب منا واملهدي من بين عبد مشس وال نعلمه إال عمر بن عبد العزيز
قال وهذا يف خالفة عمر بن عبد العزيز قرأان على أيب عبد هللا حيىي بن احلسن عن أيب احلسني بن اآلبنوسي أان
أبو بكر بن بريي قراءة ح وعن أيب احلسن ( )4بن خملد أان أبو احلسن بن خزفة قاال ان حممد بن احلسني الزعفراين
ان أبو بكر بن أيب خيثمة ح وقرأت على أيب غالب بن البنا عن أيب حممد اجلوهري أان أبو عمر بن حيوية أان
إبراهيم بن إسحاق ان احلارث بن أيب أسامة ان حممد بن سعد ()5
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 120/45
608
( )1اتري ٍ اخللفاء للسيوطي ص 278
( )2رواه أبو نعيم يف حلية األولياء 254 / 5
( )3رواه ابن سعد يف الطبقات الكربى 333 / 5
( )4األصل :احلسني تصحيف والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
()1 ( )5رواه ابن سعد يف الطبقات الكربى ".333 / 5
"قال وأان ابن أيب حامت قال قال أيب ان حرملة بن حيىي قال مسعت الشافعي يقول اخللفاء مخسة أبو بكر
وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز ( )1أخربان أبو القاسم اخلضر بن علي بن اخلضر بن أيب هشام أان
عبد هللا بن احلسن بن محزة العطار أان عبد الرمحن بن حممد بن ايسر أان هارون بن حممد املوصلي ان أبوحيىي زكراي
بن أمحد البلخي ان ( ) 2حممد بن الربيع بن بالل املعروف اببن األندلسي مبصر قال مسعت حرملة يقول سألت
الشافعي فقلت اي أاب عبد هللا من اخللفاء بعد رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) قال أبو بكر وعمر وعثمان
وعلي وعمر بن عبد العزيز أخربان أبو حممد عبد الرمحن بن أيب احلسن ( )3أان سهل بن بشر أان رشأ بن نظيف
أان عبد الوهاب الكاليب ان زكراي بن أمحد البلخي ( )2ان احلسني بن جعفر القتات الكويف ان يعقوب بن عمرو
( )4عن أيب بكر بن عياش قال كان يقال يصلى على النيب (صلى هللا عليه وسلم) ويرتحم على مخسة من
اخللفاء على أيب بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز أنبأان أبو علي احلداد أان أبو نعيم احلافظ ( )5ان
أبو بكر بن مالك ( ) 6ان عبد هللا بن أمحد حدثين احلسن بن عبد العزيز ان أيوب بن سويد ان حممد بن فضالة
أن عبد هللا بن عمر بن عبد العزيز وقف براهب ابجلزير يف صومعة له قد أتى عليه فيها عمر طويل وكان ينسب
إليه علم من علم الكتاب ( )7فهبط إليه ومل ير هابطا إىل أحد قبله فقال له أتدري مل هبطت إليك قال ال قال
حلق أبيك إان جنده من أئمة العدل مبوضع رجب من أشهر احلرم قال ففسره لنا أيوب بن سويد فقال ثالثة متوالية
_________
( )1اتري ٍ اإلسالم (ترمجته) ص 197وسري أعالم النبالء 131 - 130 / 5
( )2ما بني الرقمني سقط من م
( )3يف " ز " :احلسني
( )4يف " ز " :عمر
( )5رواه أبو نعيم يف حلية األولياء 255 / 5
( )6يف احللية :حدثنا أمحد بن جعفر بن محدان
()2 ( )7يف احللية :علم الكتب".
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 187/45
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 192/45
609
"أنبأان أبو جعفر حممد بن أيب علي أان أبو بكر الصفار أان أمحد بن علي بن منجوية أان أبو أمحد احلافظ
قال ( )1أبو حفص عمر بن عبيد هللا بن معمر التيمي القرشي يعد يف أهل املدينة يرونه أخا معاذ وعبيد هللا
أخربين أبو الفضل حممد بن أمحد ان حيىي بن ساسوية الرقاشي ان أمحد بن عبد هللا ( )2بن حكيم قال قال اهليثم
يعين ابن عدي عمر بن ( )3عبد هللا بن معمر أبو حفص قال أبو أمحد هكذا وجدته يف كتايب عمر بن عبد هللا
وإمنا هو عمر بن عبيد هللا ( )4ولست أدري من الواهم فيه قرأت على أيب حممد السلمي عن أيب حممد التميمي
أان مكي بن حممد بن الغمر أان أبو سليمان بن زبر قال قال املدائين عمر بن عبيد هللا بن معمر وعمر بن سعد
وعمر بن عبد الرمحن بن ا حلارث بن هشام ولدا عام قتل عمر بن اخلطاب يعين سنة ثالث وعشرين أخربان أبو
غالب وأبو عبد هللا ابنا البنا قاال أان أبو جعفر بن املسلمة أان أبو طاهر املخلص أان أمحد بن سليمان ان الزبري
بن بكار حدثين حممد بن حممد بن أيب قدامة وغريه قال كان يقال ما مات رجل نبيه قط فسمي أول من يولد
ابمسه إال نبه فولدت زوجة عثمان بن عفان بعد قتل عمر بن اخلطاب بنت عمرو بن محمة الدوسي فقالت
القابلة أي شئ ولدت قالت غالما قالت فأمسيه عمر قالت سبقتك زوجة عبيد هللا بن معمر التيمي ومناقب
عمر بن عبيد هللا كثرية وممادحه ومات بدمشق بعد عبد امللك بن مروان قرأت على أيب القاسم بن عبدان عن
أيب عبد هللا حممد بن علي بن أمحد بن املبارك أان رشأ بن نظيف أان حممد بن إبراهيم بن حممد أان حممد بن حممد
بن داود ان عبد الرمحن بن يوسف بن سعيد بن خراش ( )5قال
_________
( )1األسامي والكىن احلاكم النيسابوري 221 / 3رقم 1270
( )2األصل " :عبد " واملثبت عن م و " ز " واألسامي والكىن
( )3ابألصل وم و " ز " " :عن " واملثبت " عمر بن " عن األسامي والكىن
( )4زيد بعدها األسامي والكىن :وال أراه إال ومها
()1 ( )5األصل و " ز " :حراش تصحيف".
"فرحنا وراح الشامتون عشية * كأن على أكتافنا فلق الصخر حلا هللا دنيا تدخل النار أهلها * وهتتك ما
دون احملارم من سرت * وقال يف ذلك سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص * دعوت ومل أملك أفهر بن مالك *
وهل تنفعين إن هتفت هبا فهر لعمرك ال أنسى وإن طال عهدها * أحاديث عمرو إذ قضى حنبه عمرو * وقال
التيمي ( * ) 1فال حيسب السلطان عارا عقاهبا * وال ذلة عند احلفائط يف األصل * * فقد قتل السلطان عمرا
ومصعبا * قريعي قريش واللذين مها مثلي عماد بين العاص الرفيع عمادها * وقرم بين العوام آنية النحل * قال
الزبري أنشدنيها خالد بن وضاح وغريه وقال كان يقال ملصعب بن الزبري آنية النحل من كرمه وكان مروان يلقب
خبيط ابطل ( )2أخربان ( )3أبو حممد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أيب عثمان أان أبو احلسني بن بشران أان أبو
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 289/45
610
علي بن صفوان ان أبو بكر بن عبد هللا بن حممد حدثين أبو الفضل العباس بن هشام الكليب حدثنا هشام بن
حممد عن جبلة بن مالك الغساين حدثين رجل من احلي قال مسع رجل من احلي يف املنام قائال يقول على سور
دمشق * أال ايلقوم للسفاهة والوهن * وللفاجر املوهون والرأي ذي األفن والبن سعيد بينما هو قائم * على
قدميه خر للوجه والبطن رأى احلصن منجاة من املوت فالتجى * إليه فزارته املنية يف احلصن * فأتى عبد امللك
فأخربه فقال وحيك مسعها منك أحد قال ال قال ضعها حتت قدميك مث خلع عمرو بن سعيد فقتل عبد امللك
عمرو بن سعيد بعد ذلك قرأت على أيب غالب بن البنا عن أيب حممد اجلوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية إجازة أان
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ان احلارث بن أيب أسامة ان حممد بن
_________
( )1يف " ز " :التميمي
( )2راجع مروج الذهب 104 / 2
()1 ( )3كتب فوقها يف " ز " " :خ " حبرف صغري".
"فقال يزيد أنتم اي بين ثقيف معدن العز والشرف وما أشبه املؤتلف ابلسلف فلم غلبكم إخوتكم من بين
عامر عل ى الطائف قال أمر الكبري وأطاع الصغري وبعد املهرب وعز املطلب فدفعا ابلراح وحسنا ابلرماح حىت
جاءان اإلسالم وسوغاه سيد األانم حممد (صلى هللا عليه وسلم) قال صدقت ومثلك فليجالس امللوك فأصلح
يزيد بينهما فقاما على ذلك وانصرفا عليه من غري أن يقعا يف قبيح أو يقول واحد منهما ملا ال حيتمل وال حيتمل
- 5369عمرو بن عبد ( )1اخلوالين ( )2خلف على ( ) 3أم مسلم زوج أيب مسلم اخلوالين بعده وكان من
العباد أخربان أبو حممد بن األكفاين ان أبو حممد الكتاين ( )4أان أبو احلسن علي بن حممد الطرباين أان عبد اجلبار
بن حممد بن مهىن اخلوالين ( ) 5قال مسعت من أدركت من شيوخنا يذكر أن أم مسلم سئلت فقيل هلا أي الرجلني
أفضل فقالت أما أبو مسلم فإنه مل يكن يسأل هللا شيئا إال أعطاه إايه وأما عمرو بن عبد فإنه كان ينار عليه يف
حمرابه حىت إين كنت أختدم على ضوء نوره من غري مصباح قال عبد اجلبار وكان عمرو بن عبد من أفاضل
املسلمني عند أهل زمانه وتويف بداراي ومل يعقب روى أبو الوليد عبد امللك بن حممود بن مسيع عن يزيد بن حممد
بن عبد الصمد ان يسرة ( )6بن صفوان ان عبد الرمحن بن يزيد بن جابر عن عمري بن هانئ قال قيل ألم مسلم
امرأة أيب مسلم تزوجت بعد أيب مسلم وقد كان يقال املرأة آلخر
_________
( )1ابألصل وم " :عبيد " واملثبت عن اتري ٍ داراي
( )2ترمجته يف اتري ٍ داراي ص 71ابسم عمرو بن عبد
( )3سقطت من األصل وم والزايدة عن املختصر
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 41/46
611
( )4يف م :الكناين تصحيف
( )5اخلرب يف اتري ٍ داراي ص 71و 72
()1 ( )6األصل وم :بسرة والصواب ما أثبت ترمجته يف هتذيب الكمال ".410 / 20
"أزواجها فقالت أفرتون أن أاب مسلم كان أفضل من عمر بن عبد لقد رأيتين وإنه ليقوم من الليل إىل
مصاله فينور به حىت ميأل البيت نوره فأتناول من البيت ما أردت ال يزال على ذلك حىت يطلع الفجر ورمبا غزلت
على ضوء نوره
- 5370عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمر بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن هبثة بن سليم
بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( )1بن قيس بن عيالن بن مضر بن نزار بن أبو جنيح السلمي العجلي ()2
صاحب رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) من السابقني األولني كان يقال له ربع اإلسالم روى عن النيب (صلى
هللا عليه وسلم) وقد اختلف يف نسبه روى عنه أبو عبد الرمحن عبد هللا بن مسعود وسهل بن سعد الساعدي
وأبو أمامة الباهلي وسليم بن عامر ومعدان بن أيب طلحة اليعمري وأبو إدريس اخلوالين وعبد الرمحن بن عسيلة
الصناحبي وجبري بن نفري وأبو رزين وشرحبيل بن السمط وعبد الرمحن بن يزيد بن موهب وأبو قالبة اجلرمي
مرسال وضمرة بن حبيب وعبد الرمحن ابن البيلماين ( ) 3وعدي بن أرطأة وحبيب بن عبيد وأبو ظبية الكالعي
وشهد الريموك وكان أحد األمراء يومئذ مث سكن محص إىل أن مات أخربان أبو عبد هللا احلسني بن عبد امللك
وأم اجملت ىب بنت انصر قاال أان إبراهيم بن منصور أان أبو بكر بن املقرئ أان أبو يعلى املوصلي ح وأخربان أبو
القاسم بن السمرقندي أان أبو احلسني بن النقور أان عيسى بن علي أان عبد هللا بن حممد قاال ان داود بن رشيد
ان إمساعيل بن عباس حدثين شرحبيل بن مسلم زاد أبو يعلى اخلوالين عن عبد الرمحن بن يزيد بن موهب عن
عمرو بن عبسة
_________
( )1األصل وم :حفصة تصحيف
( )2ترمجته يف :هتذيب الكمال 274 / 14وهتذيب التهذيب 360 / 4واإلصابة 5 / 3وأسد الغابة / 3
748وكناه أاب جنيح وقيل :أبو شعيب واجلرح والتعديل 241 / 6وسري أعالم النبالء 456 / 2
()2 ( )3األصل وم :التلمساين واملثبت والزايدة السابقة عن هتذيب الكمال".
"أخربان أبو احلسن علي بن املسلم أان عبد العزيز بن أمحد أان املسدد بن علي بن عبد هللا أان أيب ان أبو
القاسم عبد الصمد بن سعد ان عبد هللا بن علي ان عبد هللا بن عبد اجلباران إمساعيل قال قال صفوان عن املشيخة
إن عمر رزق عياض بن غنم حني واله جند محص كل يوم دينارا ومدين وشاة أخربان أبو علي احلسن بن امحد
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 248/46
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 249/46
612
يف كتابه أخربان أبو نعيم احلافظ ان عبد هللا بن حممد ان ابن أيب عاصم ان احلوطي ان إمساعيل بن عياش قال كان
يقال له يعين لعياض بن غنم زاد الراكب يطعم الناس زاده فإذا نفد حنر هلم بعريه أخربان أبو بكر حممد بن عبد
الباقي أان احلسن بن علي أان أبو عمر بن العباس أان أمحد بن معروف أان احلسني بن الفهم ان حممد بن سعد أان
حممد بن عمر حدثين أبو بكر بن عبد هللا بن أيب سربة عن موسى بن عقبة قال ملا وِل عياض بن غنم قدم عليه
نفر من أهل بيته يطلبون صلته ومعروفه فلقيهم ابلبشر فأنزهلم وأكرمهم فأقاموا أايما مث سألوه يف الصلة وأخربوه
مبا تكلفوا من السفر إليه رجاء معروفه فأعطى كل رجل منهم عشرة داننري وكانوا مخسة فردوها واستخطوا وانلوا
منه فقال أي بين عم وهللا ما أنكر قرابتكم وال حقكم وال بعد شقتكم ولكن وهللا ما خلصت إىل ما وصلتكم
به إال ببيع خادمي وبيع ما ال غىن ِل عنه فاعذروين قالوا هللا ما عذرك هللا إنك واِل نصف الشام وتعطي الرجل
منا ما جهده أن يبلغه إىل أهله فقال فتأمروين إن أسرق مال هللا فوهللا ألن أشق ابملنشار أو وأبرى كما يربى
السفن أحب إِل من أن أخون فلسا أو أتعدى وأمحل على مسلم ظلما أو على معاهد قالوا قد عذرانك يف ذات
يدك ومقدرتك فولنا أعماال من أعمالك نؤدي ما يؤدي الناس إليك ونصيب ما يصيبون من املنفعة فأنت تعرف
حالنا وأان ليس نعدو ما جعلت لنا قال
_________
- 1كذا هبذه الرواية ابالصل وم ز) :ومدين وجاء يف رواية ابن سعد :398 / 7دينارا ومدا وشاة - 2اسد
الغابد 28 / 4
- 3االصل :احلسن تصحيف والتصويب عن م وز) والسند معروف
- 4كذا ابالصل وم وز 9ويف املختصر 6وأبر هلم
- 5االصل وم وز) وجعل واملثبت عن املختصر
()1 - 6السفن :الفأس العظيمة (راجع اللسان واتج العروس :سفن)".
"قلت لسفيان بن عيينة أما ترى إىل الفضيل بن عياض ما يكاد جيف له دمعة قال سفيان كان يقال إذا
قرح القلب نديت العينان ( ) 1أخربان أبو حممد بن طاوس أنبأان أبو الغنائم بن أيب عثمان أنبأان علي بن بشران
أنبأان أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أيب الدنيا أخربين حممد يعين بن احلسني الربجالين ( )2عن ابن
( )3راهوية قال قلت لسفيان بن عيينة أال ترى إىل أيب علي يعين فضيال ال يكاد جتف له دمعة فقال سفيان إذا
قرح القلب نديت العينان مث تنفس سفيان نفسا منكرا أخربان ( )4أب و القاسم الشحامي أنبأان أبو بكر البيهقي
حدثنا أبو عبد الرمحن السلمي أنبأان عبد هللا بن حممد الرازي قال مسعت حممد بن نصر الصايغ حدثنا مردوية
الصايغ قال مسعت الفضيل يقول مل يتزين الناس بشئ أفضل من الصدق وطلب احلالل قال وأنبأان أبو عبد هللا
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 281/47
613
احلافظ أنبأان علي بن حممد احلسين مبرو أخربين حممد ابن عبد الوهاب اجلوهري أخربين الفيض بن إسحاق قال
سئل الفضيل بن عياض عن قول هللا تبارك وتعاىل " سالم عليكم مبا صربمت " ( )5قال مبا احتملتم من املكاره
وصربمت عن اللذات يف الدنيا ( )6أخربان أبو القاسم إمساعيل بن حممد بن الفضل أنبأان أبو احلسن علي بن
احلسني بن قريش أنبأان أبو احلسن بن الصلت األهوازي قال قرئ على أيب عبد هللا حممد بن خملد العطار وأان
أمسع حدثنا أيب حدثنا أمحد بن عبد اجلبار حدثنا عبد الصمد ( )7قال مسعت الفضيل بن عياض يقول مل يتزين
الناس بشئ أفضل من الصدق وطلب احلالل فقال له علي اي أبت إن احلالل عزيز قال الفضيل اي بين وإن قليله
عند هللا كثري ()8
_________
( )1سري أعالم النبالء 439 / 8
( )2رمسها وإعجامها مضطرابن ابالصل والصواب ما أثبت راجع ترمجته يف سري أعالم النبالء 112 / 11
( )3زايدة لاليضاح
( )4كتب فوقها ابالصل :ملحق
( )5سورة الرعد االية24 :
( )6كتب فوقها ابالصل :إىل
( ) 7يعين عبد الصمد بن يزيد بن العالء مردويه ومن طريقه اخلرب يف هتذيب الكمال 110 / 15وسري أعالم
النبالء 426 / 8
()1
( )8ابالصل خطأ والتصويب عن املصدرين".
"جعل الشر كله يف بيت وجعل مفتاحه حب الدنيا وجعل اخلري كله يف بيت وجعل مفتاحه حب الزهد
يف الدنيا ( ) 1قال وحدثنا احلسن حدثنا أوس بن أمحد بن أوس هبمذان حدثنا عبد هللا بن حممود املروزي قال
مسعت إبراهيم بن أمحد اخلزاعي يقول مسعت الفضيل بن عياض ومسعت أاب بكر حممد بن أمحد بن احلسن
الربوجردي ( )2يقول مسعت أاب سع د حممد بن حممد بن حممد يقول مسعت نوح بن نصر الفرغاين يقول مسعت
أاب الفرج ( ) 3بن عبد هللا يقول مسعت إبراهيم املروزي يقول مسعت عبد هللا بن حممود يقول مسعت إبراهيم بن
أمحد اخلزاعي يقول مسعت الفضيل يقول لو أن الدنيا كلها حبذافريها جعلت ِل حالال لكنت أتقذرها أخربان أبو
القاسم املستملي قال قرئ على أيب عثمان البحريي أنبأان أبو سعيد بن محدون التاجر أنبأان حممد بن أمحد بن
دلوية حدثنا حممد بن يزيد السلمي حدثنا إبراهيم بن األشعث خادم الفضيل بن عياض قا ل مسعت الفضيل
يقول لو أن الدنيا حبذافريها عرضت علي حالال ال أحاسب عليها لكنت أقذرها كما يتقذر أحدكم اجليفة إذا
مر أن تصيب ثوبه ( )4قال ومسعت الفضيل يقول ( )5من عمل مبا علم استغىن عما ال يعلم ومن عمل مبا علم
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 392/48
614
وفقه هللا ملا ال يعلم ومسعت الفضيل يقول ( )6من ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته ( )7قال ومسعت
الفضيل يقول كان يقال من خاف هللا كل لسانه
_________
( )1اخلرب يف الرسالة القشريية ط بريوت ص ،119والقسم االخري من اخلرب املتعلق ابخلرب يف حلية االولياء / 8
91
( )2قارن مع مشيخة ابن عساكر / 169ب
( )3اللفظة غري مقروءة ابالصل
( )4رواه أبو نعيم احلافظ يف حلية االولياء 89 / 8
( )5سري أعالم النبالء 427 - 426 / 8وهتذيب الكمال 110 / 15
( )6سري أعالم النبالء 427 / 8وهتذيب الكمال 110 / 15
()1 ( )7ابالصل " :وحسبه مروءته " واملثبت عن سري أعالم النبالء".
"أيب داود كناه لنا أبو اخلليل احلمصي ( )1أخربان ( )2أبو املعاِل الفضل بن سهل بن بشر بن اإلسفرايين
إجازة أنبأان ابن أبو الفرج حدثنا أبو احلسن علي بن بقاء الوراق حدثنا جدي أبو حممد عبد الغين بن سعيد
حدثنا أبو احلسن علي بن عمر عن أيب بكر بن أيب داود أن كثري بن عبيد حدثهم قال أبو بكر بن أيب داود
كان يقال إنه أم أبهل محص ستني سنة فما سها يف صالة قط قال الشي ٍ أبو حممد فذاكرت بذلك أاب احلسن
أمحد بن حممد ابن عمر بن عامر الفرضي احلمصي فقال قل لكثري بن عبيد يف ذلك فقال ما دخلت من ابب
املسجد قط ويف نفسي غري هللا ( )3قرأت على أيب حممد السلمي عن أيب حممد عبد العزيز بن أمحد أنبأان مكي
بن حممد أنبأان أبو سليمان الربعي قال سنة سبع وأربعني ومائتني قال احلسن بن علي فيها مات كثري بن عبيد
احلذاء وأنبأان أبو احلسن الفرضي وغريه عن عبد العزيز بن أمحد أن أاب احلسن علي بن احلسن الربعي حدثهم
أنبأان عبد الوهاب بن احلسن أنبأان أمحد بن عمري بن جوصا أنبأان أبو احلسن كثري بن عمري بن منري احلذاء اإلمام
حبمص سنة مخس ومخسني ومائتني حدثنا بقية حبديث فاهلل أعلم
- 5795كثري بن قيس ويقال قيس بن كثري ( )4احلمصي ( )5روى عن أيب الدرداء ويقال عن يزيد بن مسرة
عن أيب الدرداء روى عنه يزيد بن مسرة وداود بن مجيل ويقال روى عنه عاصم بن رجاء أخربان أبو بكر حممد بن
عبد الباقي أنبأان احلسن بن علي اجلوهري أنبأان أبو احلسني بن املظفر حدثنا حممد بن حممد الباغندي حدثنا
عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا ابن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن مجيل عن كثري بن قيس
قال جاء رجل من أهل املدينة إىل أيب الدرداء بدمشق يسأله عن حديث بلغه حيدث به أبو ()6
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 414/48
615
( )1يف األسامي والكىن :أبو اخلليل العباس بن اخلليل بن جابر احلصمي
( )2كتب فوقها ابألصل :ملحق
( )3كتب فوقها ابألصل :إىل
( )4عقب ابن حجر يف تقريب التهذيب :واألول أكثر
( )5ترمجته يف هتذيب الكمال 376 / 15وفيه :شامي بدل محصي وهتذيب التهذيب 586 / 4
()1 )( - 6ابألصل " :أاب " واملثبت عن م و " ز "".
"أخربان أبو حممد هبة هللا بن أمحد البغدادي أنبأان أبو الغنائم بن أيب عثمان أنبأان أبو احلسني بن بشران
أنبأان أبو علي بن صفوان حدثنا ابن أيب الدنيا حدثين احلسن بن الصباح حدثنا أمحد بن حنبل حدثنا أبو املغرية
حدثنا صفوان حدثين سليم بن عامر ( ) 1حدثين كثري بن مرة قال رأيت يف منامي كأين دخلت دوحة عليا من
اجلنة فجعلت أطوف هبا وأتعجب منها وإذا أان بنساء من نساء املسجد يف انحية منها فذهبت حىت سلمت
عليهن مث قلت ِب بلغنت هذه الدرجة ( )2قلن ( )3بسجدات وكسريات أخربان أبو احلسن علي بن حممد اخلطيب
أنبأان أبو منصور النهاوندي أنبأان أبو العباس أنبأان أبو القاسم بن األشقر حدثنا حممد بن إمساعيل ( )4قال قال
أبو مسهر أدرك كثري بن مرة عبد امللك يعين وفاة ( )5عبد امللك وكنية كثري أبو شجرة الشامي أخربان أبو الربكات
أنبأان اثبت بن بندار أنبأان حممد بن علي أنبأان األحوص بن املفضل حدثنا أيب قال قال أبو مسهر أدرك كثري
بن مرة عبد امللك - 5798كثري بن املنذر الغساين أخو النعمان بن املنذر حدث عن القاسم بن خميمرة روى
عنه أخوه النعمان بن املنذر أخربان أبو القاسم زاهر بن طاهر حدثين أبو احلسن عبيد هللا بن حممد بن إسحاق
بن مندة أنبأان أيب أنبأان جعفر بن حممد بن هشام الكندي بدمشق حدثنا أمحد بن حممد بن حيىي بن محزة حدثين
أيب عن أبيه قال حدثين النعمان بن املنذر أن أخاه كثري بن املنذر حدث عن القاسم بن حممد ()6
( )7يف التشهد وقال إن ( )8الرباء بن عازب قد أتقن فقال إمنا كان يقال أيها النيب إذ كان حيا قال ابن
عساكر ( )9صوابه القاسم بن خميمرة
_________
( )1يف " ز " :غامن تصحيف ويف م كاألصل
( )2سقطت من األصل وم والزايدة عن " ز "
( )3ابألصل " :قالوا " ويف م و " ز " :قال
( )4هتذيب الكمال 383 / 15وسري أعالم النبالء 47 / 4
( )5كذا ابألصل وم و " ز " ويف هتذيب الكمال وسري األعالم :خالفة
( )6كذا ابألصل وم و " ز " :وسينبه املصنف إىل الصواب يف آخر اخلرب
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 42/50
616
( )7بياض ابألصل مقدار كلمة والكالم متصل يف م و " ز " بدون بياض
( )8كذا ويف م و " ز " :ابن
()1
( )9الزايدة منا لإليضاح".
"الصيدالين قال مسعت حممد بن صاحل األشج يقول سئل قتيبة بن سعيد من أخرج لكم هذه األحاديث
من عند الليث فقال شي ٍ كان يقال له زيد بن احلباب وقدم منصور بن عمار على الليث بن سعد فوصله
أبلف دينار واحرتق بيت عبد هللا بن هليعة فوصله أبلف دينار ووصل مالك بن أنس أبلف دينار قال وكساين
قميص سندس فهو عندي قال ( ) 1وأنبأان حممد بن عبد العزيز بن جعفر الربذعي وأمحد بن حممد العتيقي قاال
حدثنا أب و احلسن أمحد بن حممد بن أمحد بن سعيد الرفاء قال مسعت أاب بكر بن أيب داود يقول حدثنا أيب ح
قال وأخربان عبيد هللا بن عمر الواعظ حدثين أيب حدثنا عبد هللا بن سليمان قال مسعت أيب يقول قال قتيبة بن
سعيد كان الليث بن سعد يستغل عشرين ألف دينار يف كل سنة وقال ما وجبت ( )2علي زكاة قط وأعطى ابن
هليعة ألف دينار وأعطى مالك بن أنس ألف دينار وأعطى منصور بن عمار ألف دينار وجارية تسوى ثالمثائة
دينار قال وجاءت امرأة إىل الليث فقال اي أاب احلارث إن ابنا ِل عليل واشتهى عسال فقال اي غالم أعطها مرط
عسل واملرط عشرون ومائة رطل اخربان أبو بكر وجيه بن طاهر أنباان أبو صاحل املؤذن أنبأان علي بن حممد بن
السقا حدثنا حممد بن يعقوب حدثنا عباس قال مسعت حيىي يقول كان ليث بن سعد جيئ إىل املسجد يصلي
فيه كل صالة على فرس وكان له جملس جيلس فيه وكان حيىي بن أيوب جيلس يف انحية املسجد قال فمر به ليث
بن سعد يوما فغمزه فقام معه حيىي بن أيوب إىل جملسه فكان ليث بن سعد يقول له ما عندك يف كذا فيجيبه
حيىي بن أيوب فبعث إليه ليث بن سعد مبائة دينار فكان بعد يلزمه أنبأان أبو علي بن أمحد أنبأان أبو نعيم احلافظ
( )3حدثنا سليمان بن أمحد حدثنا أمحد بن أيب حيىي احلضرمي حدثنا عبد امللك بن شعيب بن الليث بن سعد
قال مسعت أسد بن موسى يقول كان عبد هللا بن علي يطلب بين أمية فيقتلهم فلما دخلت مصر دخلتها
_________
( )1القائل :أبو بكر اخلطيب واخلرب يف اتري ٍ بغداد 8 / 13
( )2األصل " :جبت " واملثبت عن م ود وت واتري ٍ بغداد
()2 ( )3رواه أبو نعيم احلافظ يف حلية األولياء 322 - 321 / 7وسري أعالم النبالء ".158 - 157 / 8
"أخربان أبو القاسم النسيب وأبو احلسن بن قبيس قاال حدثنا و ( )1أبو منصور حممد بن عبد امللك أنبأان
أبو بكر اخلطيب ( )2أنبأان القاضي أبو احلسني أمحد بن علي بن أيوب العكربي فيما أجاز لنا أنبأان علي بن
أمحد بن أيب غسان البصري هبا حدثنا أبو حيىي زكراي بن حيىي الساجي قال اخلطيب وأنبأان حممد بن عبد امللك
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 60/50
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 373/50
617
القرشي قراءة أنبأان عياش بن احلسن البندار حدثنا حممد بن احلسني الزعفراين أخربين زكراي بن حيىي الساجي قال
مسعت اجلهمي أمحد بن حممد بن محيد النسابة يقول حممد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب
بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن املطلب بن عبد مناف وقد ولده هاشم بن عبد مناف ثالث مرار أم السائب
الشفا بنت األرقم بن هاشم بن عبد مناف أسر السائب يوم بدر كافرا وكان يشبه ابلنيب (صلى هللا عليه وسلم)
وأم الشفا بنت األرقم خلدة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وأم عبيد بن عبد يزيد العجلة بنت عجالن بن
البياع ( )3بن عبد ايليل بن انشب بن غرية ( ) 4بن سعد بن ليث بكر بن عبد مناة بن كنانة وأم عبد يزيد
الشفا بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي كان يقال لعبد يزيد حمض ال قذى فيه وأم هاشم بن املطلب خدجية
بنت سعيد بن سعد بن سهم وأم هاشم واملطلب وعبد مشس بين عبد مناف عاتكة بنت مرة السلمية وأم شافع
أم ولد قال اخلطيب ( ) 5ومسعت القاضي أاب الطيب طاهر بن عبد هللا الطربي يقول شافع بن السائب الذي
ينسب الشافعي إليه قد لقي النيب (صلى هللا عليه وسلم) وهو مرتعرع وأسلم أبوه السائب يوم بدر فإنه كان
صاحب راية بين هاشم فأسر وفدا نفسه مث أسلم فقيل له مل مل تسلم قبل أن تفتدي فداك ( )6فقال ما كنت
أحرم املؤمنني طمعا هلم يف قال اخلطيب ( )7قال القاضي وقال بعض أهل العلم ابلنسب وقد وصف الشافعي
أنه شقيق رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) يف نسبه وشريكه يف حسبه مل تنل رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم)
طهارة يف مولده وفضيلة يف آابئه إال وهو قسيمه فيها إىل أن افرتقا من عبد مناف فزوج املطلب
_________
( )1زايدة لتقومي السند عن م وت ود
( )2رواه أبو بكر اخلطيب يف اتري ٍ بغداد 57 / 2ومن هذا الطريق روي يف هتذيب الكمال 42 / 16
( )3رمسها ابالصل " :السابع " واملثبت عن م وت ود واملصدرين السابقني
( )4تقرأ ابالصل وم ود وت " :عمره " واملثبت عن اتري ٍ بغداد وهتذيب الكمال
( )5رواه أبو بكر اخلطيب يف اتري ٍ بغداد 58 / 2وهتذيب الكمال 42 / 16
( )6ليست يف اتري ٍ بغداد
()1 ( )7اتري ٍ بغداد 58 / 2وهتذيب الكمال ".42 / 16
"أخربان أبو احلسن السلمي أنبأان أبو القاسم بن أيب العالء وأخربان أبو املعاِل احلسني بن محزة أنبأان أبو
السرااي جنيب بن عمار قاال أنبأان أبو حممد بن أيب نصر أنبأان خيثمة بن سليمان حدثنا احلسن بن مكرم حدثنا
روح بن عبادة حدثنا حبيب بن الشهيد عن حممد ( )1قال إذا أراد هللا بعبد خريا جعل له واعظا من قلبه وقال
روح من نفسه أيمره وينهاه أخربان أبو القاسم بن أيب األشعث أنبأان أبو بكر بن أيب القاسم أنبأان أبو احلسني
القطان أنبأان ابن درستوية حدثنا يعقوب ( )2حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمارة بن مهران قال قال إمساعيل
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 274/51
618
املعوِل حملمد بن سريين وأان شاهد أتمران ابلصالة يف مجاعة وال تصلي يف مجاعة قال فقال ما كل امرئ أمحده
أخربان أبو القاسم الشحامي أنبأان أبو بكر البيهقي أنبأان أبو عبد هللا احلافظ قال مسعت أمحد بن طاهر بن أمحد
الوراق يقول مسعت أاب العباس األزهري يقول مسعت حممد بن حيىي يقول مسعت عبد الرزاق يقول مسعت معمرا
حيدث عن أيوب ( ) 3السختياين عن حممد بن سريين أنه قال ال تكرم أخاك مبا يكره قال وأنبأان أبو عبد هللا
احلافظ حدثنا أبو العباس األصم ( )4حدثنا حيىي بن أيب طالب أنبأان عبد الوهاب أنبأان ابن عون عن ابن سريين
قال كان يقال ال تكرم صديقك فيما يشق عليه قال وكان يقال أكرم ولدك وأحسن أدبه أخربان ( )5أبو القاسم
إمساعيل بن علي بن احلسني الصويف املعروف ابحلمامي أبصبهان أنبأان أبو علي احلسن بن عمر بن احلسن بن
يونس أنبأان أبو احلسن علي بن القاسم بن احلسن النجاد ابلبصرة حدثنا أبو روق أمحد بن حممد بن بكر اهلزاين
حدثنا العباس بن الفرج الرايشي حدثنا احلسني بن حممد الذارع األحول حدثنا عمر بن هارون
_________
( )1كذا ابالصل ود وزيد السند التاِل يف " ز " :أخربان أبو الفتح نصر هللا بن حممد أان أبو منصور بن شكرويه
ان القاسم بن جعفر اهلامشي ان عيسى بن إبراهيم بن عيسى الصيدالين ان القاسم بن نصر ان موسى بن إمساعيل
ان محاد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن حممد بن سريين قال
( )2رواه يعقوب بن سفيان يف املعرفة والتاري ٍ 58 / 2
( )3يف " ز " :أيوب بن أيب متيمة السختياين
( )4يف " ز " :أبو العباس حممد بن يعقوب االصم
()1 ( )5كتب فوقها ابالصل :ملحق".
"حممد بن أيب عائشة يقول كان يقال ال تكن ذا وجهني وذا لسانني تظهر للناس أنك ختشى هللا وقلبك
فاجر رواها صدقة بن خالد عن ابن جابر جعلها من قوله أخربان هبا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ()1
أنبأان أبو بكر أمحد بن احلسني البيهقي حدثنا أبو عبد هللا احلافظ حدثنا أبو بكر بن إسحاق حدثنا عبيد بن
عبد الواحد حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعين ابن خالد حدثنا ابن ( )2جابر حدثنا حممد بن أيب عائشة
قال ال تكن ذا وجهني وذا لسانني تظهر للناس أنك حتب هللا حيمدونك وقلبك فاجر أخربان أبو بكر حممد بن
أمحد بن اجلنيد مبيهنة أنبأان أبو سهل عبد امللك بن عبد هللا بن حممد الدشيت إمالء أنبأان عبد هللا بن ابكوية
حدثنا علي بن يعقوب الدمشقي حدثنا حممد بن إسحاق بن احلريص القرشي حدثنا أمحد بن أيب احلواري حدثنا
الوليد بن مسلم عن ابن جابر ( )3عن حممد بن أيب عائشة قال إذا أراد املتكلم بكالمه غري هللا نزل عن قلوب
جلسائه وال يتعظ مبوعظة غري متعظ به قال ابن عساكر ( )4كذا فيه وقد سقط شي ٍ ابن ابكوية أخربتنا أم
الرضا ضوء بنت محد بن علي بن حممد قالت أخربتنا عائشة بنت احلسن ابن إبراهيم ابن إبراهيم بن حممد قالت
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 221/53
619
حدثنا أبو احلسني عبد الواحد بن حممد بن شاه الشريازي إمالء حدثين عبد الواحد بن بكر حدثنا علي بن
يعقوب الزاهد حدثنا حممد بن ( )5احلريص حدثنا أمحد بن أيب احلواري حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن ()6
جابر عن حممد بن أيب عائشة قال إذا أراد املتكلم بكالمه غري هللا نزل عن قلوب جلسائه كما نزل املاء عن
الصفا أخربان أبو القاسم الواسطي حدثنا أبو بكر اخلطيب ( )7أنبأان أبو بكر أمحد بن حممد ابن إبراهيم قال
مسعت أاب احلسن أمحد بن حممد بن عبدوس قال مسعت عثمان بن
_________
( )1زايدة عن " ز "
( )2يف " ز " :عبد الرمحن بن يزيد بن جابر
( )3راجع احلاشية السابقة
( )4زايدة منا لاليضاح
( )5يف " ز " :حممد بن إسحاق بن احلريصي القرشي
( )6يف " ز " هنا :حممد بن يزيد بن جابر
()1 ( )7يف " ز " :أبو بكر أمحد بن علي بن اثبت اخلطيب احلافظ".
"أخربان أبو احلسني حممد بن حممد وأبو غالب وأبو عبد اله حيىي ابنا احلسن بن البنا قالوا أخربان أبو جعفر
بن املسلمة قال حدثنا أبو طاهر بن املخلص أان أمحد بن سليمان ان الزبري بن بكار قال يف تسمية ولد عبد هللا
بن عمرو بن عثمان بن عفان قال ( )1وحممد بن عبد هللا كان يقال له الديباج من حسن وجهه مات أو قتل
يف حبس أمري املؤمنني املنصور يف أمر حممد وإبراهيم ابين عبد هللا بن حسن والقاسم ورقية ابين عبد هللا بن عمرو
وأمهم فاطمة بنت احلسني بن علي بن أيب طالب وإخوهتم ألمهم عبد هللا واحلسن وإبراهيم بنو حسن بن حسن
بن علي بن أيب طالب أخربان أبو القاسم احلسيين وأبو احلسن الغساين علي بن أمحد املالكي قاال ان وأبو منصور
بن خريون املقرئ أان أبو بكر أمحد بن علي بن اثبت اخلطيب احلافظ ( )3أان علي بن د أان علي بن حممد بن
عبد هللا املعدل أان احلسني بن صفوان أان أبو بكر عبد هللا ( )4بن حممد بن أيب الدنيا ان حممد بن سعد قال
حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان ويكىن أاب عبد هللا مات يف حبس أيب جعفر املنصور أخربان أبو
بكر حممد بن شجاع أان أبو عمرو بن مندة أان أبو حممد بن يوه ان أبو احلسن اللنباين ان أبو بكر عبد هللا بن
حممد بن أيب الدنيا ان حممد بن سعد ( )6قال يف الطبقة الرابعة من أهل املدينة حممد بن عبد هللا بن عمرو بن
عثمان بن عفان يكىن أاب عبد هللا مات يف حبس أيب جعفر املنصور أيضا وأمه فاطمة بنت احلسني بن علي بن
أيب طالب أ خربان أبو بكر حممد بن عبد الباقي قال أخربين احلسن بن علي قال حدثنا حممد ابن العباس أان
سليمان بن إسحاق أان احلارث بن أيب أسامة ( )7ان حممد بن سعد ( )8قال يف الطبقة الرابعة من أهل املدينة
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 299/53
620
حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أيب العاص
_________
( )1نسب قريش للمصعب الزبريي ص 114
( )2يف د :أان أبو بكر اخلطيب
( )3اتري ٍ بغداد 387 / 5
( )4كذا يف " ز " ود ويف اتري ٍ بغداد :عبيد هللا
( )5يف " ز " :اللبناين حتريف
( )6اخلرب برواية ابن أيب الدنيا ليس يف الطبقات الكربى املطبوع البن سعد
( )7قوله " :أان احلارث بن أيب أسامة " عن د ومكانه يف " ز " :أان أبو بكر عبد هللا بن حممد بن أيب الدنيا
()1
( )8ليس له ترمجة يف الطبقات الكربى املطبوع البن سعد".
"الطرسوسي ثنا منصور بن الوليد حدثين إبراهيم هو ابن اجلنيد قال وحدثين حممد بن عبد الوهاب
الدمشقي ثنا حممد بن محري عن النجيب بن السري قال كان يقال ال يبيت الرجل مع املرد يف البيت قال وحدثين
حممد بن عبد الوهاب الدمشقي حدثنا بقية بن الوليد ثنا الوضني بن عطاء عن املشيخة أهنم كانوا يكرهون أن
حيدوا النظر إىل الغالم اجلميل الوجه
- 6699حممد بن عبد الوهاب السلمي حدث عن اهليثم بن عمران القيسي ( )1الدمشقي روى عنه إمساعيل
بن حممد الدمشقي أظنه ابن قرياط أو ابن قصي
- 6700حممد بن عبدك ( ) 2أبو جعفر الرازي حدث أبطرابلس عن القاسم بن عبد الوهاب الصوري وأمحد
بن شيبان الرملي واخلليل غري منسوب وعلي بن أمحد بن حيىي السوسي وحيىي بن إمساعيل الواسطي روى عنه
عبد هللا ( ) 3بن حممد بن عبد هللا بن أيب ذر السوسي وعثمان بن سعيد الصيداوي وخيثمة بن سليمان وأبو
حممد جعفر بن حممد اهلمذاين نزيل صور أخربان أبو حممد عبد الكرمي بن محزة أنبأ أبو احلسن بن أيب احلديد
أنبأان جدي أبو بكر حممد بن أمحد بن عثمان ثنا خيثمة ح وأخربان أبو القاسم بن السوسي أنبأان أبو الفضل
بن الفرات وأبو حممد احلسن ابن علي بن الربي وأخربان أبو الفتح نصر بن القاسم املقدسي أان أبو حممد ابن
الربي ( ) 4وأخربان أبو احلسن أمحد بن سالمة وأبو نصر غالب بن أمحد بن املسلم قاال أنبأان أبو الفضل بن
الفرات قاال أنبأان أبو حممد بن أيب نصر أنبأان خيثمة بن سليمان ثنا أبو جعفر حممد بن عبدك الرازي ثنا حيىي
بن إمساعيل الواسطي ثنا حممد بن حسان ثنا سيف بن حممد عن خاله سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن
حبة بن
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 382/53
621
( )1كذا رمسها ابالصل ويف :2العبسي ويف " ز " :العنسي
( )2يف " ز " :عبده
( )3ابالصل " :عبد هللا بن حممد بن عبد هللا بن حممد بن عبد هللا " واملثبت عن د و " ز "
()1 ( )4ما بني معكوفتني سقط من االصل واستدرك عن د و " ز "".
"وإبراهيم بن عمر القصار ( ) 1وحدث عن أيب عبد هللا حممد بن إبراهيم بن مانيك ( )2األرجاين روى
عنه أبو احلسن علي بن فارس املعروف ابلوِل وصنف جزءا يف قدم احلروف رأيته خبطه يدل على تقضي كثري
- 6763حممد بن علي بن أمحد بن املبارك أبو عبد هللا البزاز مسع أاب عثمان الصابوين واخلليل بن هبة هللا بن
اخلليل التميمي وأاب حممد عبد هللا بن احلسني بن عبيد هللا بن أمحد بن عبدان وأاب بكر حممد بن احلرمي بن
احلسني املقرئ وأاب احلسن بن عوف وأاب الفرج عمر بن عبد هللا بن جعفر الرقي وأاب الفتح سليم بن أيوب وأاب
عبد هللا بن سلوان والقاضي أاب احلسني حيىي بن زيد ( )3احلسيين وأاب عمرو عثمان بن أيب بكر السفاقسي وأاب
احلسن سهل بن حممد بن احلسن اخلشاب حدثنا عنه أبو احلسن الفرضي وخاِل أبو املعاِل وأبو القاسم بن
عبدان حدثنا أبو احلسن علي بن املسلم إمالء أنبأان أبو عبد هللا حممد بن علي بن أمحد ابن املبارك أنبأان إمساعيل
بن عبد الرمحن النيسابوري أنبأان حممد بن عبد هللا احلافظ أنبأان أبو نصر أمحد بن سهل الفقيه ببخارى أنبأان
صاحل بن حممد بن حبيب احلافظ حدثنا حممد بن عمرو بن جبلة حدثنا حرمي بن عمارة حدثين هارون بن
موسى قال :مسعت احلسن حيدث عن أنس بن مالك قال كان يقال يف أايم العشر بكل يوم ألف يوم ويوم عرفة
عشرة آالف يوم قال يعين يف الفضل أخربانه عاليا أبو سعد بن أيب صاحل وأبو احلسن بن أيب طالب قاال أنبأان
أمحد ابن علي األديب أنب أان حممد بن عبد هللا فذكره ذكر أبو حممد بن صابر قال سألته عن مولده فقال يف
العشر األخري من شهر رمضان سنة مخس وعشرين ثقة قال لنا أبو ( )4حممد بن األكفاين سنة مخس ومثانني
وأربعمائة فيها تويف أبو عبد هللا حممد بن علي بن أمحد بن املبارك البزاز يف صفر بدمشق
_________
( )1يف " ز " :القطان
( ) 2كذا رمسها ابالصل ود ويف " ز " :ايتيك وفوقها ضبة وورد يف االنساب (االرجاين) أبو عبد هللا بن أمحد
بن
( )3كذا ابالصل ود ويف " ز " :يزيد
()2 ( )4زايدة عن د و " ز " لاليضاح".
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 164/54
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 239/54
622
"رأيت النيب (صلى هللا عليه وسلم) يف املنام وهو شعث غرب وعليه جبة صوف قصرية إىل أنصاف ساقيه
دنسة حملول اإلزار كثري شعر الرأس حاسر حايف القدمني فساءين منظره ذلك ألنين مل اره قط على تلك احلال
فاغتممت لذلك غما شديدا وقد كان أبو محزة حممد بن إبراهيم حدثين مرة أن منامات أصحابنا ال يعربها غريهم
ألهنا على حسب أحواهلم ومقاماهتم فقصدت أاب محزة وقصصت عليه رؤايي وغمي بذلك فقال ال يغمك ما
رأيت تراءى لك (صلى هللا عليه وسلم) يف صورة واعظ منذر فقال هكذا كن ويب فاقتد وعلى هذا فالقين فسري
عين ذلك أخربان أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو احلسن بن قبيس قاال حدثنا وأبو منصور ابن خريون أنبأان أبو
بكر اخلطيب ( ) 1أنبأان إمساعيل بن أمحد وأنبأان أبو احلسن الفارسي أنبأان أبو بكر املزكي قاال قال أبو عبد
الرمحن السلمي ومسعت حممدا وقال اخلطيب حممد بن عبد هللا بن شاذان يقول كان يقال إن الكتاين ختم يف
الطواف اثنيت عشرة ألف ختمة أنبأان أبو احلسن أيضا أنبأان أبو بكر أنبأان أبو عبد الرمحن قال مسعت جعفر بن
أمحد يقول مسعت ابن ممشاذ يقول مسعت الكتاين يقول كنت يف ابتداء أمري أطوف فيجئ أبو سعيد اخلراز
ليقوم على طرف املطاف فإذا علم أين قد فرغت من طوايف أخذين إىل جانب ويعطيين شيئا وكنت أكره ذلك
وأحب أن أطوى ( )2قال فقال ِل يوما أراك تكره هذا قلت نعم قال ِل اسكت لو ابتليت بطعام مسلحي أيش
كنت تعمل أخربان أبو القاسم النسيب وأبو احلسن الزاهد قاال حدثنا وأبو منصور املقرئ أنبأان أبو بكر اخلطيب
( )3أنبأان أبو علي عبد الرمحن بن حممد بن أمحد بن فضالة النيسابوري أنبأان حممد ( )4بن عبد هللا بن شاذان
املذكر قال مسعت حممد بن علي الكتاين وسئل عن التوبة فقال التبعد من املذمومات كلها إىل املمدوحات ()5
كلها مث
_________
( )1اتري ٍ بغداد 74 / 3
( )2املثبت عن د و " ز " وابالصل :أطوف
( )3اتري ٍ بغداد 75 / 3
( )4ابالصل :أمحد تصحيف واملثبت عن د و " ز " واتري ٍ بغداد
()1 ( )5ابالصل :املندوحات تصحيف والتصويب عن د و " ز " واتري ٍ بغداد".
"فيمور رأيك وامتحان من فىت * وايف الذمام عن الذمار مضاول أنت أدركت بين غفار بعدما * رأوا
أبعينهم مكان القاتل بثنية مل املوت هبت خلفها * غنم وتذمرها قبائل وائل فرجعت يف حر الوجوه قناطها *
ورددت خصمهم أبفوق تناصل وسوالف اخلصمني غيد قد حبت * حبو اجلمال أبدرع وكالكل فنعشت حقك
والذين تدمسوا * بك غري جمتمع وال متضائل قال وأنشدين أيضا يف ذلك هبلول بن سليمان بن قرضاب البلوي
أيب احلنبش مغيث ابن منري بن جابر بن ايسر البلوي مث العكاري فقال :ومغيبة عيا القضاة غباؤها * كما عيت
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 253/54
623
اللص األحيد املراوم دعيت هلا من بني زمزم والصفا * بغراء أمر صدعها متفاقم ورشت أمورا ابليموار وقد بدا *
ملن راشها ابلشؤم أنك عامل وقلت ال ابلقتيل وكلهم * على السنة القصوى من الغيظ آرم خذوا احلق ما عن سنة
هللا معدل * ومن بعدها يرجع هلا وهو راغم
قال قال ابن شهاب صدقت اي أاب اخلنبش من بعد سنة هللا يرجع هلا وهو راغم أنبأان أبو عبد هللا حممد بن أمحد
بن إبراهيم الرازي أنبأان القاضي أبو احلسن علي ابن عبيد هللا بن حممد اهلمذاين أنبأان حممد [بن] ( )1احلسني
بن عمر اليمين أنبأان جعفر ابن أمحد بن عبد السالم احلمريي ثنا احلسني بن نصر املعارك البغدادي قال مسعت
أمحد بن صاحل يقول كان يقال فصحاء أهل زماهنم الزهري وعمر بن عبد العزيز وطلحة بن عبيد هللا [قال ابن
عساكر] ( )2كذا قال والصواب موسى بن طلحة بن عبيد هللا أخربان أبو حممد بن األكفاين حدثنا أبو حممد
ثنا أبو امليمون ثنا أبو زرعة ( )3حدثين الوليد بن عتبة ثنا بقية عن شعيب ( )4بن أيب محزة قال كان الزهري
وأبو الزاند يقرآن القرآن وحيسنانه ابلعربية
_________
( )1زايدة عن " ز "
( )2زايدة منا لاليضاح
( )3اتري ٍ أيب زرعة الدمشقي 435 / 1
()1 ( )4ابالصل و " ز " " :سعيد " واملثبت عن اتري ٍ أيب زرعة".
"قال قال ِل املازين ( ) 1اي أاب العباس بلغين أنك تنصرف من جملسنا زاد البزار فتصري وقالوا إىل املخيس
( )2وإىل مواضع وقال اخلطيب وقالوا اجملانني واملعاجلني فما معناك يف ذلك قال فقلت زاد السريايف وابن طاووس
أعزك هللا وقالوا إن هلم طرائف من اآلالم ( )4وعجائب ( )5من األقسام فقال خربين أبعجب ما رأيت من
اجملانني فقلت دخلت يوما إىل مسترتهم ( )6فرأيت مراتبهم على مقدار بليتهم وإذا قوم زاد اخلطيب وابن طاووس
قيام وقالوا قد شدت أيديهم إىل احليطان ابلسالسل ونقبت من البيوت اليت هم هبا إىل غريها ما جياورها ألن
عالج أمثاهلم أن يقوموا الليل وقال اخلطيب ابلليل والنهار ال يقعدون وال ينضجعون وقال اخلطيب ينبطحون
( )7ومنهم من جيلس على رأسه ويدهن أوراده وقال السريايف آراده ومنهم من ينهل ابلدواء حسب ما حيتاجون
إليه ودخلت يوما مع ابن أيب مخيصة ( )8وكان املتقلد النفقة عليهم ولتفقد أحواهلم فنظروا زاد اخلطيب وابن
طاووس إليه وقالوا وأان معه فأمسكوا عما كانوا عليه زاد السريايف وابن طاووس لوال موضعه وقالوا فمررت على
شي ٍ منهم تلوح صلعته وتربق للدهن جبهته وهو جالس على حصري نظيف ووجهه إىل القبلة كأنه يريد الصالة
فجاوزته إىل غريه فناداين سبحان هللا أين السالم من اجملنون ترى أان أم انت فاستحييت منه وقلت السالم عليكم
فقال لو كنت ابتدأت ألوجبت علينا حسن الرد عليك على أان نصرف سوء أدبك إىل أحسن جهاته من العذر
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 358/55
624
ألنه كان يقال إن للداخل على القوم ( )9دهشة اجلس أعزك هللا عندان وأومأ إىل موضع من حصريه ينفضه
كأنه يوسع ِل فعزمت على الدنو منه فنادى ابن أيب مخيصة إايك إايك فأحجمت عن ذلك ووقفت انحية
أستجلب خماطبته وأرصد الفائدة منه مث قال زاد السريايف وابن طاووس ِل وقالوا وقد رأى معي حمربة اي هذا
_________
( )1واخلرب يف معجم االدابء 116 - 115 / 19
( )2املخيس :السجن (اتج العروس)
( )3املعاجلني :املدخولني يف عقوهلم واملتعاطني للعالج
( )4يف معجم االدابء :الكالم
( " )5االالم وعجائب " مكاهنما بياض يف اتري ٍ بغداد
( )6يف اتري ٍ بغداد :مستقرهم
( )7الذي يف اتري ٍ بغداد :يضطجعون
( )8ابالصل :محيضة واملثبت عن اتري ٍ بغداد
()1 ( )9الزايدة بني معكوفتني عن اتري ٍ بغداد".
"رابح أان أبو بكر املهندس ان أبو بشر الدواليب ان معاوية بن صاحل قال مسعت حيىي بن معني يقول يف
تسمية التابعني من أهل مكة جماهد موىل عبد هللا بن السائب تويف سنة أربع ومائة أخربان أبو بكر الشحامي أان
أبو صاحل املؤذن أان أبو احلسن بن السقا وأبو حممد ابن ابلوية قاال ان حممد بن يعقوب ان عباس بن حممد قال
مسعت حيىي يقول جماهد هو أبو احلجاج ومسعت حيىي يقول جماهد بن جرب هو صاحب ابن عباس أخربان أبو
القاسم بن السمرقندي أان أبو الفضل عمر بن عبيد هللا بن عمر أان عبد الواحد بن حممد أان أبو علي احلسن بن
حممد بن إسحاق ان إمساعيل بن إسحاق قال مسعت علي بن املديين يقول جماهد بن جرب أبو احلجاج وكان ابن
إسحاق يقول يف أحاديثه كلها جماهد بن جرب ( )1وجماهد موىل قيس بن السائب املخزومي والسائب هو ابن
أيب السائب كان شريك النيب (صلى هللا عليه وسلم) ( ) 2أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو الفضل بن
البقال أان أبو احلسن بن احلمامي أان إبراهيم بن أمحد بن احلسن أان أبو إسحاق إبراهيم بن أمية قال مسعت نوح
بن حبيب يقول جماهد بن جرب يكىن أاب احلجاج أخربان أبو بكر حممد بن شجاع أان أبو عمرو بن مندة أان أبو
حممد احلسن بن حممد بن أمحد أان أمحد بن حممد بن عمر ان أبو بكر بن أيب الدنيا ان حممد بن سعد ( )3قال
يف الطبقة الثانية من أهل مكة جماهد بن جرب ويكىن أاب احلجاج موىل قيس بن السائب املخزومي قال اهليثم تويف
سنة مائة وقال أبو نعيم الفضل بن دكني تويف سنة اثنني ومائة
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 259/56
625
( )1گذا وهو جماهد بن جرب ولعله يريد " جبري " وعلى كل حال كان يقال له " :ابن جبري " أيضا
( )2سري أعالم النبالء 454 / 4
()1 ( )3اخلرب برواية ابن أيب الدنيا ليس يف الطبقات الكربى املطبوع البن سعد".
"مث غزا مصقلة خراسان أايم معاوية يف عشرة ألف وأصيب وجنده ( )1ابلرواين ( )2وهي متامخة طربستان
فهلكوا يف وادي ( )3من أوديتها أخذ العدو العدو مبضائقه فقتلوا مجيعا فهو يسمى وادي مصقلة قال وكان
يضرب به املثل يعين كان يقال حىت يرجع مصقلة من طربستان وهللا أعلم ذكر من امسه ( )4مضارب ()5
- 7451مضارب بن حزن أبو عبد هللا التميمي اجملاشعي البصري ( )6حدث عن أيب هريرة ومعاوية وأم الدرداء
ومرثد بن ظبيان السدوسي روى عنه سعيد بن إايس اجلريري وخالد بن مسري السدوسي وقتادة بن دعامة ووفد
على معاوي ة أخربان أبو حممد هبة هللا بن سهل بن عمر أان أبو سعيد بن حممد بن علي بن حممد أان أبو طاهر
بن خزمية أان جدي أبو بكر ان حممد بن عبد األعلى ان بشر بن املفضل ان اجلريري عن مضارب بن حزن عن
أيب هريرة قال قال رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) ال عدوى وال هامة وخري الطري الفأل والعني حق قال وأان
جدي ان حممد بن بشار حدثين هشام بن عبد امللك أبو الوليد ان محاد ابن سلمة عن سعيد اجلريريعن أيب عبد
هللا عن أيب هريرة أن رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) قال ال عدوى وال طرية وال هام وخري الطري الفأل والعني
حق
_________
( )1حترفت ابالصل و " ز " وم ود إىل :وحده واملثبت عن اتري ٍ الطربي
( )2الرواين :مدينة كبرية من جبال طربستان وكورة واسعة (معجم البلدان)
( )3كذا إبثبات الياء يف " وادي " يف االصل وم و " ز " ود
( )4زايدة منا
( )5زايدة عن د و " ز " وم
( )6ترمجته يف هتذيب الكمال 134 / 18وهتذيب التهذيب 452 / 5واجلرح والتعديل 393 / 8وطبقات
ابن سعد 189 / 7والتاري ٍ الكبري 19 / 8ومضارب :بضم أوله وكسر الراء قاله يف املغين
()2 وحزن :بفتح املهملة وسكون الزاي كما يف تقريب التهذيب".
"كانت السنة األوىل أن دية املعاهد كدية املسلم فكان معاوية أول من قصرها إىل نصف الدية وأخذ
نصف الدية لنفسه ( )1قال وان أبو عروبة ان حممد بن حيىي بن كثري ان سعيد بن حفص ان أبو املليح عن ميمون
قال أول من وضع ( )2شرف ( ) 3العطاء فصريها إىل عشرين ألفا وأول من قتل صربا معاوية أخربان أبو سهل
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 21/57
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 277/58
626
حممد بن إبراهيم أان أبو الفضل الرازي أان جعفر بن عبد هللا ان حممد بن هارون ان حممد بن إسحاق أان إسحاق
بن إبراهيم يعين الرازي خنت سلمة بن الفضل ان سلمة حدثين حممد بن إسحاق عن إبراهيم بن الرباء عن أبيه
قال مر أبو سفيان بن حرب برسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) ومعاوية خلفه ورسول هللا صلى هللا عليه وسلم)
يف قبة ( )4وكان معاوية رجال مستها ( )5فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) اللهم عليك بصاحب األسنة
قال وان ابن إسحاق ان إسحاق بن إبراهيم الرازي ان سلمة بن الفضل عن حممد بن إسحاق عن عاصم بن عمر
بن قتادة عن حممد بن كعب قال إان جللوس مع الرباء يف مسجد الكوفة إذ دخل قاص ( )6فجلس فقص مث
دعا للخاصة والعامة مث دعا للخليفة ومعاوية بن أيب سفيان يومئذ خليفة فقلنا للرباء اي أاب إبراهيم دخل هذا
فدعا للخاصة والعامة مث دعا ملعاوية فلم يسمعك قلت شيئا فقال إان شهدان وغبتم وعلمنا وجهلتم إان بينا حنن
مع رسول هللا ( صلى هللا عليه وسلم) حبنني إذ أقبلت امرأة حىت وقفت على رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم)
فقالت إن أاب سفيان وابنه معاوية أخذا بعريا ِل فغيباه علي فبعث رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) رجال إىل
أيب سفيان بن حرب ومعاوية أن ردا على املرأة بعريها فأرسال إان وهللا ما أخذانه وما ندري أين هو فعاد إليهما
الرسول فقال وهللا ما أخذانه
_________
( )1البداية والنهاية 148 / 8
( )2استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( )3يف " ز " :شرط
( )4احلرف الثاين من اللفظة مل يعجم ابالصل وأعجمناها عن " ز " وضبطت عن االصل
ويف املختصر " :قنة "
( ) 5رمسها ابالصل " :مسى " ويف " ز " مسن " مث بياض ويف وسط البياض ضبة واملثبت عن املختصر وقد
أثبتها حمققه عن اللسان :واملسته :الضخم االليتني
قال :ورأيت رجال ضخم االرداف كان يقال له أبو االستاه ويف حديثه الرباء :مر أبو سفيان ومعاوية خلفه وكان
رجال مستها (هامش املختصر نقال عن اللسان)
( )6ابالصل " :قاض فجلس فقضى
()1
" واملثبت عن " ز " واملختصر".
"أخربان أبو بكر حممد بن احلسني ( ) 1أان أبو بكر اخلطيب أان ابن رزقويه ح وأخربان أبو القاسم بن
السمرقندي أان أبو الفضل عمر بن عبيد هللا أان أبو احلسني بن بشران قاال أان أبو عمرو بن السماك ان حنبل بن
إسحاق حدثين أبو عبد هللا قال مسعت عبد الرزاق يقول ما رأينا ملعمر كتاب غري هذه الطوال فإنه كان خيرجها
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 204/59
627
بال شك أخربان أبو القاسم أيضا أان حممد بن هبة هللا أان حممد بن احلسن ( )2أان عبد هللا ابن جعفر ان يعقوب
قال مسعت زيد بن املبارك يذكر عن حممد بن ثور عن معمر قال سقطت مين صحيفة األعمش فإمنا أتذكر من
حديثه وأحدث من حفظي أخربان أبو حممد عبد الكرمي بن محزة ان أبو بكر اخلطيب أان عبد امللك بن حممد ابن
عبد هللا الواعظ أان دعلج بن أمحد ان حممد بن نعيم ان أبو جعفر خملد بن مالك بن احلور ( )3أان حممد بن محيد
أبو سفيان قال قال معمر لقد طلبنا هذا الشأن مبا لنا فيه نية مث رزقنا هللا النية بعد أخربان أبو القاسم بن
السمرقندي أان عمر بن عبيد هللا أان علي بن حممد أان عثمان ابن أمحد ان حنبل حدثين أبو عبد هللا أمحد ان عبد
الرزاق ان معمر بن أيب عمرو وهو ابن راشد قال كان يقال إن الرجل يتعلم العلم لغري هللا فيأىب العلم عليه حىت
يصري هلل أخربان أبو احلسن بن قبيس أان أمحد بن عبد الواحد السلمي أان جدي حممد بن أمحد بن عثمان ان
حممد بن يوسف ان حممد بن محاد أان عبد الرزاق قال مسعت معمرا يقول إن الرجل ليطلب العلم لغري هللا فيأىب
العلم حىت يكون هلل ( )4أخربان أبو املعاِل حممد بن إمساعيل أان أمحد بن احلسني
_________
( )1حترفت ابالصل اىل :احلسن واملثبت عن د وم و " ز "
( )2يف د :احلسني
( ) 3كذا رمسها ابالصل ود وم و " ز " " :احلور " ويف ترمجة حممد بن محيد اليشكري ايب سفيان يف هتذيب
الكمال 226 / 16روى عنه :خملد بن مالك اجلمال الرازي
()1 ( )4سري االعالم ".17 / 7
"أخربان أبو بكر حممد بن عبد الباقي أان احلسن بن علي أان أبو عمر بن حيوية ان عبد الوهاب بن أيب
حية ان حممد بن شجاع البلخي ان حممد بن عمر الواقدي ( )1قال يف تسمية من شهد بدرا من حلفاء بين زهرة
املقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن مثامة بن مطرود بن زهري بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن قابس
( )2بن درمي بن القني بن أهود ابن هبراء وهو الذي كان يقال له املقداد بن األسود بن عبد يغوث بن عبد
احلارث بن زهرة أخربان أبو الربكات بن املبارك وأبو عبد هللا البلخي قاال أان أبو احلسني بن الطيوري واثبت بن
بندار قاال أان أبو الوليد بن بكر أان علي بن أمحد بن زكراي أان صاحل ابن أمحد حدثين أيب قال املقداد بن األسود
الكندي من أصحاب رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) وكان بدراي ( )3أخربان أبو القاسم بن احلصني أان أبو
علي بن املذهب أان أمحد بن جعفر ان عبد هللا أمحد حدثين أيب ان عبد الصمد ان محاد بن اثبت عن أنس أن
رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو بكر فأعرض عنه مث تكلم عمر فأعرض عنه
( ) 4فقالت األنصار اي رسول هللا فقال املقداد بن األسود والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن أن خنيضها البحر
ألخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إىل برك الغماد فعلنا فشأنك اي رسول هللا وذكر احلديث هذا الكالم
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 417/59
628
حمفوظ لسعد بن عبادة ( )6األنصاري فأما املقداد فله كالم آخر وهو قوله ال نقول لك كما قالت بنو إسرائيل
ملوسى ( )7وليس أبنصاري أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو القاسم عبد هللا بن احلسن بن حممد أان أبو
حممد عبد هللا بن حممد األسدي األكفاين ان أبو عبد هللا خملد بن حممد بن حفص
_________
( )1املغازي للواقدي 155 / 1
( )2يف املغازي " :فأس " ومر :فائش
( )3اتري ٍ الثقات للعجلي ص 438رقم 1626
( )4ما بني معكوفتني سقط من األصل واستدرك لإليضاح عن د و " ز " وم
( )5برك الغماد :موضع يف أقاصي أرض هجر (انظر معجم البلدان)
( )6كذا ابألصل ود و " ز " وم وقد أخرج كالمه يف مسند أمحد " 438 / 3حديث )13295ط دار الفكر
وأخرجه مسلم يف اجلهاد ()1779
()1 ( )7أخرجه أمحد يف مسنده 437 / 3( :حديث ".)13295
"أخربين حممد بن حسان عن أيب موسى عيسى بن سليمان القشريي ( )1بذلك وقال أبو بكر البغدادي
أمحد بن حممد بن عيسى أن املقدام مات سنة ثالث ومثانني قال ابن عوف ومنزله حبمص قال أمحد بن حممد
إنه كان ينزل يف قرية من قرى محص يقال هلا املرعة وبذلك أخربين غري واحد من أهل محص أنبأان أبو جعفر
حممد بن أيب بكر أان أبو بكر الصفار أان أمحد بن علي بن منجوية أان أبو أمحد احلاكم قال أبو كرمية ويقال أبو
حيىي املقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيار بن عبد هللا بن وهب بن احلارث بن معاوية بن ثور بن
عفري بن عدي بن احلارث بن مرة بن أدد الكندي الشامي وكندة هم ولد ثور بن عفري له صحبة من النيب (صلى
هللا عليه وسلم) حديثه يف الشاميني قرأت على أيب غالب بن البنا عن أيب الفتح بن احملاملي أان أبو احلسن
الدارقطين قال وأما مربع ( ) 2ويقال مرتع ابلتاء فهو مرتع بن ثور وهو كندة منهم املقدام بن معدي كرب بن
عمرو بن يزيد بن معد يكرب بن عبد هللا بن وهب بن احلارث بن معاوية بن ثور ( )3وهو كندة وغريه من
الصحابة وقال الكليب إمنا مسي عمرو بن معاوية بن ثور مرتعا ( )4ألنه كان يقال له أرتعنا ( )5يف أرضك ()6
فيقول قد أرتعتك يف مكان كذا وكذا فسمي مرتعا ( )7أخربان أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أان شجاع بن
علي أان أبو عبد هللا بن مندة قال مقدام بن معدي كرب أبو كرمية الكندي الشامي نزل محص روى عنه حيىي
بن جابر واحلسن بن جابر وعبد الرمحن بن أيب عوف وغريهم أخربان أبو الربكات األمناطي أان أبو الفضل املقدسي
أان مسعود بن انصر أان عبد
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 159/60
629
( )1كذا ابألصل ويف د و " ز " " :الشريازي " ويف م " :الشريرى "
( )2األصل " :مرتفع " ويف م " :مرتع " واملثبت عن د و " ز "
( )3ما بني معكوفتني سقط من األصل واستدرك إليضاح املعىن عن د و " ز " وم
( )4ابألصل ود وم و " ز " :مرتع
( )5كذا ابألصل " أرتعيا " ويف د " :ارتعتا " ويف م " :ارتعتعا " واملثبت عن اتج العروس :رتع (ط
دار الفكر)
( )6كذا ابألصل :أرضه واملثبت عن د و " ز " وم
()1 ( )7مرتع :ضبطها يف التبصري كمحسن وضبطها الصاغاين كمحدث (عن اتج العروس)".
"قال ومسعت موسى بن سهل الرملي يقول أشهد عليه أنه كان يكذب قال وسئل أبو زرعة عن أيب طاهر
املقدسي فقال أتيته فحدث عن اهليثم بن محيد وفالن وفالن ( )1وكان يكذب أخربان أبو حممد بن األكفاين
شفاها ان عبد العزيز الكتاين أان أبو نصر بن اجلبان إجازة أان أمحد بن القاسم املياجني إجازة حدثين أمحد بن
طاهر أبو النجم أان أبو عثمان سعيد بن عمرو ( )2الربدعي قال قال ِل أبو زرعة أتينا رجال ابلشام حيدث عن
اهليثم بن محيد وفالن وفالن وكان يكذب فقلت أي شئ امسه قال كان يقال له أبو طاهر املقدسي وأقبل أبو
زرعة يذكر أشياء رآها منه وينسبه إىل الكذب أخربان أبو الربكات األمناطي أان أبو بكر الشامي أان أبو احلسن
العتيقي أان يوسف ابن أمحد أان أبو جعفر العقيلي ( )3قال ( )4موسى بن حممد بن عطاء اجلبلي ( )5البلقاوي
حيدث عن الثقات ابلبواطيل واملوضوعات أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان إمساعيل بن مسعدة أان محزة بن
يوسف أان أبو أمحد بن عدي قال ( ) 6موسى بن حممد بن عطاء أبو طاهر املقدسي منكر احلديث ويسرق
احلديث واملوقري وأبو الطاهر هذان مجيعا ضعيفان أنبأان أبو عبد هللا البلخي أان أبو ايسر حممد بن عبد العزيز
اخلياط أان أبو بكر أمحد ابن حممد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه الدارقطين من املرتوكني وأخربان أبو
القاسم حيىي بن بطريق بن بشرى أان حممد بن علي الدجاجي وعلي ابن حممد الواسطي يف كتابيهما عن أيب
احلسن الدارقطين قال موسى بن حممد بن عطاء املقدسي أبو طاهر عن مالك واملوقري زاد ابن بطريق ضعيف
قرأت على أيب حممد السلمي عن أيب زكراي البخاري ح وحدثنا خاِل أبو املعاِل القاضي ان أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أان أبو زكراي ان عبد الغين بن سعيد قال أبو الطاهر البلقاوي ضعيف
_________
( )1الزايدة عن اجلرح والتعديل
( )2االصل " :عمر " واملثبت عن د و " ز " وم
( )3الضعفاء الكبري للعقيلي 169 / 4
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 192/60
630
( )4االصل :قال :قال واملثبت عن " ز " وم ود
( )5كذا ابالصل وم ود و " ز " :اجلبلي ويف الضعفاء الكبري :اجلملي
()1
( )6رواه أبو أمحد بن عدي يف الكامل يف ضعفاء الرجال".
"كتب إِل أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز األزجي وكتب أيب أبو احلسن املولديني ( )1بن عبد
العزيز بن بندار قاال أان أبو احلسن بن جهضم ان احلسن بن إسحاق ان حممد بن املسيب أان عبد هللا بن خبيق
قال قال مهدي بن جعفر كان يقال الزهد زهدان زهد يف الدنيا وزهد يف الرائسة فمن زهد يف الدنيا ومل يزهد
يف الرائسة مل ينفعه زهده ومن زهد يف الرائسة كان يف الدنيا أزهد " ذكر من امسه مهلب "
- 7788املهلب بن أيب صفرة ظامل ( )2بن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو ابن عدي بن وائل بن احلارث
بن العتيك بن األسد بن عمران بن عمرو بن مزيقيا ابن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس
بن ثعلبة بن مازن ابن األزد أبو سعيد األزدي العتكي ( )3من وجوه أهل البصرة وفرساهنم وأجوادهم غزايف
خالفة عمر بن اخلطاب ووفد على يزيد بن معاوية ووِل لبين أمية والايت وتوىل حرب األزارقة وكانت له معهم
وقعة وقائعه مشهورة ( ) 4مذكورة حدث عن ابن عمر ومسرة بن جندب روى عنه أبو إسحاق اهلمداين ومساك
بن حرب وعمر بن سيف أخربان أ بو القاسم بن احلصني أان أبو علي بن املذهب أان أمحد بن جعفر ان عبد هللا
بن أمحد حدثين أيب ( )5ان أسود بن عامر ان شريك عن أيب إسحاق عن املهلب
_________
( )1كذا رمسها ابالصل وم و " ز " ود
( )2ابالصل " :ظامل بن طارق بن سراق " واملثبت عن د و " ز " وم
( )3ترمجته يف هتذيب الكمال 431 / 18وهتذيب التهذيب 554 / 5وطبقات ابن سعد 129 / 7والتاري ٍ
بغداد الكبري 25 / 8واجلرح والتعديل 369 / 8ووفيات االعيان 350 / 5وسري أعالم النبالء 383 / 4
واتري ٍ االسالم ( )100 - 81ص 205وانظر هبامشه أمساء مصادر أخرى كثرية ترمجت له
( )4كلمة غري مقروءة وصورهتا " :وبنوا " ابالصل وم و " ز " ود
()2
( )5رواه أمحد بن حنبل يف املسند 582 / 5رقم 16615طبعة دار الفكر".
"عىن هللا ترث وتورث وتلحق الولد وهلا شرائطها قال ال قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا
الزهري اي أمري املؤمنني روى عن عبد هللا واحلسن ابين حممد بن احلنفية عن أبيهما حممد عن علي بن أيب طالب
قال أمرين رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) أبن أاندي ابلنهي عن املتعة وحترميهما بعد أن كان أمر هبا فالتفت
إلينا املأمون فقال أحمفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم اي أمري املؤمنني رواه مجاعة منهم مالك فقال أستغفر
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 202/61
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 280/61
631
هللا اندوا بتحرمي املتعة فنادوا هبا قال الصوِل فسمعت إمساعيل بن إسحاق يقول وقد ذكر حيىي بن أكثم فعظم
أمره وقال كان له يوم يف اإلسالم مل يكن ألحد مثله وذكر هذا اليوم فقال له رجل فما كان يقال قال معاذ هللا
أن تزول عدالة مثله بتكذيب ابغ وحاس د وكانت كتبه يف الفقه أجل كتب فرتكها الناس لطوهلا قرأت على أيب
حممد بن محزة عن ( )1عبد العزيز بن أمحد أان علي بن موسى بن احلسني أان حممد بن عبد هللا بن امحد الربعي
أان أبو أمحد العباسي حممد بن عبد هللا مبكة ان اليمان بن عداد البصري ان مسلم بن حامت األنصاري قال كنا
يوما عند زهري البايب ( )2نعوده وإذا حنن برجل يقول يف الدار اي جارية اي غالم قال فأشرف عليه بعض من كان
خيدمه فقال من هذا قال أخرب أاب عبد الرمحن أن القاضي ابلباب قال فجاءه فأخربه قال فقال زهري ما ِل
وللقاضي وما للقاضي وِل قال وقد كان جاءه قبل ذلك ب يوم فحجبه قال فقدم إليه رجلني من أمنائه العيشي
وإسحاق بن محاد بن زيد قال وقال هلما إين قد ذهبت إىل زهري اليوم فحجبين فاغدوا عليه وكوان عنده حىت
أجئ فإن أذن ِل فذاك وإال فسهال أمري قال فأقبل عليه العيشي فقال اي أاب عبد الرمحن قاضي أمري املؤمنني
جاء يعودك إن رأيت أن أتذن له قال اي عيشي أنت أيضا من هذا الضرب ما للقاضي وعيادة زهري قال فأقبل
عليه ابن محاد بن زيد فقال اي أاب عبد الرمحن إن رأيت أن أتذن له فلعله أن يسمع منك كلمة ينفعه هللا هبا
_________
( )1حترفت ابالصل إىل :بن واملثبت عن م
( )2البايب نسبة إىل ابب االبواب موضع ابلثغور وهي مدينة دربند على حبر اخلزر وعليها سور من احلجارة ممتد
منن اجلبل طوال
()1 وهو زهري بن نعيم أبو عبد الرمحن البايب السلوِل العجلي راجع ترمجته يف هتذيب الكمال ".350 / 6
"قال حممد بن عمر ( )1ولد أبو بكر يف خالفة عمر بن اخلطاب وكان يقال له راهب قريش لكثرة
صالته ولفضله وكان قد ذهب بصره وليس له اسم كنيته امسه واستصغر يوم اجلمل فرد هو وعروة بن الزبري وقد
روى أبو بكر عن أيب مسعود األنصاري وعائشة وأم سلمة وكان ثقة فقيها كثري احلديث عاملا عاليا عاقال سخيا
قال موسى بن عقبة مسعت علقمة بن وقاس الليثي قال ملا خرج طلحة والزبري وعائشة لطلب دم عثمان عرضوا
من معهم بذات عرق ( )2فاستصغروا عروة بن الزبري وأاب بكر بن عبد الرمحن فردومها وعن النيب (صلى هللا عليه
وسلم) نعم أهل البيت بنو احلارث بن هشام قال الزبري حدثين حممد بن سالم عن بعض العلماء قال ( )3كان
يقال ثالثة أبيات من قريش توالت مخسة مخسة ابلشرف كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه فمن الثالثة
األبيات ( ) 4أبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام بن املغرية وقال ( )5أبو بكر بن أيب خيثمة حدثنا
إبراهيم بن املنذر احلزامي قال حدثنا معن بن عيسى القزاز عن عبد الرمحن بن أيب الزاند ( )6أن السبعة الفقهاء
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 72/64
632
الذين كان يذكرهم أبو الزاند سعيد بن املسيب وعروة بن الزبري والقاسم بن حممد وأبو بكر بن عبد الرمحن بن
احلارث بن هشام وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة بن مسعود وخارجة بن زيد بن اثبت وسليمان بن يسار قال
ابن أيب الزاند
_________
( )1رواه ابن سعد يف الطبقات الكربى 208 - 207 / 5وعن الواقدي يف هتذيب الكمال 83 / 21وسري
االعالم )353 / 5( :ط دار الفكر
( )2ذات عرق :مهل أهل العراق وهو احلد بني جند وهتامة (معجم البلدان :عرق)
( )3رواه املزي يف هتذيب الكمال 84 / 21من طريق حممد بن سالم اجلمحي
( )4زيدت عن هتذيب الكمال
( )5ما بني معكوفتني زايدة استدركت لاليضاح عن هتذيب الكمال
()1 ( )6اخلرب رواه املزي يف هتذيب الكمال 85 - 84 / 21وسري االعالم ( )353 / 5ط دار الفكر".
"مبهر جديد ونكاح جديد فولدت له أمامة فتزوج علي بن أيب طالب أمامة بنت فاطمة فلم تزل عنده
حىت قتل عنها أخربان أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أان شجاع بن علي أان أبو عبد هللا بن منده قال لقيط
بن الربيع بن عبد العزى بن عبد مشس أبو العاص خنت النيب (صلى هللا عليه وسلم) وهاجر إىل النيب (صلى هللا
عليه وسلم) قتل يوم اليمامة روى عنه عبد هللا بن عباس وعبد هللا بن عمرو وكان رسول هللا (صلى هللا عليه
وسلم) رد عليه ابنته ابلنكاح األول اختلف يف امسه فقيل مهشم وقيل ايسر أنبأان أبو سعد املطرز وأبو علي
احلداد قاال قال لنا أبو نعيم احلافظ لقيط بن الربيع وهو أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد مشس بن
عبد مناف أمه هالة أخت خدجية بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي خنت النيب (صلى هللا عليه وسلم)
اببنته زينب وهو ابن خالتها أسلم وهاجر أثين عليه النيب (صلى هللا عليه وسلم) وقال إنه حدثين فصدقين ووعدين
فويف ِل ( )1رد عليه النيب (صلى هللا عليه وسلم) ابنته بعد إسالمه بنكاحه األول كان يقال له جرو البطحاء
خمتلف يف امسه فقيل لقيط وقيل مهشم وقيل الغاشم وقيل ايسر روى عنه عبد هللا ابن عباس وعبد هللا بن عمر
وهو ابن خالة هند بنت خويلد فولدت له عليا وأمامة أردف النيب (صلى هللا عليه وسلم) عليا يوم فتح مكة
ومحل أمامة يف صالته أخربان أبو بكر حممد بن شجاع أان أبو عمرو بن منده أان أبو حممد بن يوه أان أمحد بن
حممد بن عمر ان أبن أيب الدنيا ثنا حممد بن سعد ( )2أنبأان هشام بن الكليب عن معروف بن احلريوذ املكي قال
خرج أبو العاص بن الربيع يف بعض أسفار إىل الشام فقال * ذكرت زينب ملا وردت إرما * فقلت سقيا لشخص
يسكن احلرما بنت ( ) 3األمني جزاها هللا صاحلة * وكل بعل سيثين ابلذي علما * أخربان أبو الربكات بن األمناطي
أنبأ أبو املعاِل اثبت بن بندار أان أبو بكر
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 33/66
633
_________
( ) 1وذلك أنه كان قد وعد النيب أن يرجع إىل مكة بعد وقعة بدر فيبعث إليه ابنته زينب فوىف بوعده وفارقها
قاله الذهيب يف سري االعالم 331 / 1
( )2االصل :سعدويه واملثبت عن خمتصر أيب شامة
()1 ( )3ابالصل :بيت واملثبت عن خمتصري ابن منظور وأيب شامة".
"أبو بكر البابسريي أان أبو أمية األحوص بن املفضل ان أيب قال قال أبو املسهر ومات أبو عبد رب يف
خالفة هشام بن عبد امللك قبل قتل اجلراح بن عبد هللا احلكمي كان أمريا خبراسان أخربان أبو احلسن علي بن
حممد اخلطيب أان أبو منصور النهاوندي أان أبو العباس النهاوندي أان أبو القاسم بن األشقر ان أبو عبد هللا
البخاري قال قال غريه مات عبد ربه ويقال ابن عبد ربه الشامي يف خالفة هشام بن عبد امللك قبل اجلراح
أخربان أبو حممد ان أبو حممد أان أبو حممد أان أبو امليمون ان أبو زرعة ( )1ان حممود يعين ابن خالد عن أيب مسهر
قال عام اجلراح سنة اثنيت عشرة
- 8671أبو عبد رب العزة امسه عبد اجلبار بن عبيد هللا تقدم ذكره يف حرف العني
- 8672أبو عبد الرمحن ذو الشكوة القيين ( )3( )2من بين القني ( )4وامسه نعمان بن أسد بن فروة بن
تغلب بن حلوان بن عمران بن احلاف بن قضاعة واله معاوية غزو الروم شهد يوم أجنادين وأبلى بالء حسنا
وأثين عليه أبو عبيدة بن اجلراح ذكره أمحد بن حيىي البالذري قال قال ابن الكليب وأبلى أبو ( )5عبد الرمحن ذو
الشكوة القيين يوم أجنادين وكان جسيما فقتل مثانية من الروم فقال أبو عبيدة * افعل كفعل ( )6الصخم ()7
من قضاعة *
_________
( )1اتري ٍ أيب زرعة الدمشقي 694 / 2
( )2ابالصل " :الفتين " تصحيف واملثبت عن خمتصر أيب شامة
( )3ترمجته يف االصابة 129 / 4واتري ٍ خليفة ص 208و 209وذكر ابن الكليب أنه كان يقال له ذو
الشوكة النه كانت له شوكة إذا قاتل ال يفارقها
(االصابة)
( )4بدون إعجام ابالصل أعجمت عن خمتصر أيب شامة
( )5ابالصل " :وائل بن "
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 8/67
634
( )6رمسها ابالصل " :لعل " ويف خمتصر أيب شامة " :تقبل " واملثبت عن االصابة
()1 ( )7االصل " :الصخر " واملثبت عن أيب شامة واالصابة".
"ابن علي عن سفيان بن حسني عن الزهري عن احملرر قال كان اسم أيب عبد عمرو بن عبد غنم ()1
ذكره ( ) 2وقال أيضا حدثين احلسن بن محاد قال مسعت أمحد بن حنبل يقول يقال اسم أيب هريرة عبد مشس
ويقال عبد هنم ويقال عبد غنم ويقال سكني بن عامر وقال أبو عيسى الرتمذي أبو هريرة امسه عبد هللا شيبة
سكني بن عمرو فيما أخربين به حممد بن إمساعيل البخاري قال وقال حممد كان يقال امسه يف اجلاهلية عبد
مشس وقال اهليثم امسه عامر بن عبد مشس ومسي يف اإلسالم عبد هللا وقال ابن أيب شيبة امسه عبد مشس ويقال
عبد هنم ( )3ويقال سكني ويقال عبد الرمحن بن صخر وقال الواقدي امسه عبد هللا بن عمرو ويقال عبد هللا بن
عبد العزى وقال عمرو بن علي عبد عمرو بن عبد غنم أبو هريرة الدوسي اليماين نزل املدينة وكان مقدمة عام
خيرب وإسالمه ( )4مسع النيب (صلى هللا عليه وسلم) روى عنه أنس وأبو سلمة وسعيد بن املسيب واألعرج وأبو
صاحل وسعيد املقربى وابن سريين وعكرمة يف اإلميان وغري وضع قال البخاري قال احلسن عن ضمرة مات سنة
مثان ومخسني وقال أيضا عن أمحد بن أيب الطيب عن أبن عيينة عن هشام بن عروة مات سنة سبع ومخسني
وقال عمرو بن علي والواقدي مات سنة تسع ومخسني زاد الواقدي وهو ابن مثان وسبعني ( )5وقال يف ذي
احلجة وقال أبو عيسى مات سنة مثان ومخسني وقال اهليثم مثل أيب عيسى وقال ابن منري مات سنة تسع ومخسني
أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو احلسني بن النقور أان أبو القاسم عيسى بن علي أان عبد هللا بن حممد
حدثين عبد هللا بن أمحد حدثين حممد بنأيب بكر قال حدثين عمي عن سفيان بن احلسني عن الزهري عن احملرر
بن أيب هريرة قال كان اسم أيب عبد الرمحن بن غنم
_________
( )1اتري ٍ االسالم ( )60 - 41ص 348
( )2كلمة غري مقروءة ابالصل
( )3قوله " :ويقال :عبد هنم " مكرر ابالصل
( )4هتذيب الكمال 97 / 22وزاد املزي يف هتذيب الكمال :وكانت خيرب يف احملرم سنة سبع
()2 ( )5هتذيب الكمال ".98 / 22
"حكى عنه أبو مسهر تقدمت حكايته يف ترمجة اجلراح بن عبد هللا احلكمي
- 9251شي ٍ من حكم بن سعد العشرية ( )1حكى عن اجلراح بن عبد هللا احلكمي حكي عنه أبو مسهر
تقدمت حكايته يف ترمجة اجلراح
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 57/67
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 303/67
635
- 9252شي ٍ من أهل دمشق حكى عنه أبو مسهر أخربان أبو حممد عبد الرمحن بن أيب احلسن أان سهل بن
بشر أان اخلليل بن هبة هللا بن اخلليل أان عبد الوهاب الكاليب أان أبو اجلهم أمحد بن احلسني بن طالب ان العباس
بن الوليد بن صبح ان أبو مسهر ان شي ٍ من اجلند من أهل دمشق قال كان يقال إن دعتك نفسك يوما إىل
صحبة الرجال فال تصحب إال ملن إن صحبته زانك ( )2وإن محلته مؤونة أمانك وإن رأى منك ثلمة سدها
وإن رأى منك حسنة عدها وإن سألته أعطاك وإن تعففت عنه ابتداك وإن عاتبك مل حيرمك وإن تباعدت عنه
مل يرفضك
- 9253رجل من أهل دمشق حكى عن رجل من بين أمية روى عنه غسان بن املفضل الغاليب قرأت على
أيب الفتح نصر هللا بن حممد الفقيه عن نصر بن إبراهيم املقدسي أان أبو حممد عبد هللا بن الوليد األنصاري
األ ندلسي أان أبو عبد هللا حممد بن أمحد فيما كتب إِل أخربين جدي عبد هللا بن حممد بن علي اللخمي الباجي
أان أبو حممد عبد هللا بن يونس أان بقي بن خملد ان امحد بن إبراهيم الدورقي حدثين غسان بن املفضل الغاليب
حدثين رجل مناهل دمشق عن رجل من بىن أمية قال
_________
( )1راجع مجهرة ابن حزم ص 407
()1 ( )2ابألصل :فكأنك خطأ واملثبت عن املختصر".
"" يؤمنون ابهلل واليوم اآلخر يوادون من حاد هللا ورسوله ولو كانوا آابءهم أو أبناءهم أو إخواهنم أو
عشريهتم أولئك كتب يف قلوهبم اإلميان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات جتري من حتتها األهنار خالدين فيها
Bهم ورضوا عنه أولئك حرب هللا أال إن حزب هللا هم امللفحون " ( )1وأم قتلة صرما بنت خلف بن وهب بن
حذافة بن مجح وأمها ليلى بنت عبد أسعد بن جحدم بن أمية بن ظرب بن احلارث بن فهر وأمها إايس ()2
بنت أهيب بن حذافة بن مجح وأمها أم راشد برة بنت أهيب بن عمران بن خمزوم وأمها ختمر بنت عبد بن قصي
وأمها سلمة بنت عامرة بن عمرية بن وديعة بن احلارث بن فهر وأمها هند بنت عبد هللا بن احلارث بن وائلة بن
ظرب بن عدون وائلة بن ظرب أخو عامر بن ظرب حكم العرب الذي يقول فيه ذو األصبع العدواين * ومنا
حكم يقضي * فال ينقض ما يقضي ويف خلف بن وهب يقول ابن الزبعري ( * )3خلف بن وهب كل آخر
ليلة * أبدا يكثر أهله بعيال سقيا لوهب كهلها ووليدها * ما دام يف أبياهتا ( )4الذايل نعم الكهول كهوهلم
وشباهبم ( * )5صيابة ( )6ليسوا من اجلهال * أخربين ذلك عين مصعب بن عبد هللا عن عامر بن صاحل وال
أراها إال لغري ابن الزبعري قال وأنشدين حممد بن حسن املخزومي البيت األول منها وأنشدين عبد هللا بن إبراهيم
اجلمحي البيتني األولني وقال كان يقال ( )7خللف بن وهب الذايل
_________
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 236/68
636
( )1سورة اجملادلة االية22 :
( )2كذا ويف املطبوعة :أم إايس
( )3االبيات يف االغاين 114 / 7يف أخبار أيب دهبل ونسبها أبو الفرج االصفهاىن لعبد هللا ابن الزبعري أو
غريه
( )4ابالصل :إتياهنا واملثبت عن االغاين
( )5صدره ابالغاين :نعم الشباب شباهبم وكهوهلم
( )6الصيابة :اخليار من كل شئ
()1 ( )7مكررة ابالصل".
"أمساء بنت أيب بكر الصديق وامسه عبد هللا بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
مرة القرشية التيمية أخت عائشة يقال هلا ذات النطاقني وإمنا قيل هلا ذلك ألهنا حني أراد رسول هللا (صلى هللا
عليه وسلم) وأبو بكر الصديق أن خيرجا من الغار الذي كاان فيه ويقصدا املدينة أتتهما بسفرهتما ( )1ونسيت
أن جتعل هلا عصاما ( )2فحلت نطاقها فجعلت هلا عصاما مث علقتها فلذلك كان يقال هلا ذات النطاقني
وكانت حتت الزبري وهي أم عبد هللا بن الزبري ( )3وعروة مسعت النيب (صلى هللا عليه وسلم) روى عنها ابنها عبد
هللا بن الزبري وعبد هللا بن أيب مليكة وعبد هللا بن كيسان موالها وفاطمة بنت املنذر وصفية بنت شيبة يف العلم
والنكاح ماتت مبكة يف سنة ثالث وسبعني بعدما قتل احلجاج بن يوسف ابنها عبد هللا بن الزبري هبا يف يوم
الثالاثء ثالث عشرة بقيت من مجادى اآلخرة من هذه السنة بنحو مجعة قال الذهلي ان أمحد بن حنبل ان سفيان
بن عيينة قال بقيت أمساء بعد ابنها وقال هشام بن عروة دخلت على أمساء قبل قتل عبد هللا بن الزبري بعشر
ليال وكانت بنت مائة سنة أنبأان أبو سعد املطرز وأبو علي احلداد قاال قال لنا ( )4أبو نعيم احلافظ أمساء بنت
الصديق أيب بكر أم عبد هللا بن الزبري كانت تعرف بذات النطاقني كانت حتت الزبري بن العوام فولدت له عبد
هللا بن الزبري وعروة واملنذر مث طلقها فكانت عند ابنها عبد هللا كانت أخت عائشة ألبيها وكانت أسن من عائشة
ولدت قبل التاري ٍ بسبع وعشرين سنة وقبل مبعث النيب (صلى هللا عليه وسلم) بعشر سنني وولدت ألبيها
الصديق يوم ولدت وله أحد وعشرون سنة توفيت أمساء سنة ثالث وسبعني مبكة بعد قتل ابنها عبد هللا بن الزبري
أبايم وهلا مائة سنة وقد ذهب بصرها وأم أمساء وأم عبد هللا بن أيب بكر قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد بن
نصر بن مالك بن حسل روى عن أمساء عبد هللا بن عباس وابنها عروة بن الزبري وعباد بن عبد هللا بن الزبري وأبو
بكر بن عبد هللا بن الزبري وعامر بن عبد
_________
( )1السفرة ابلضم طعام املسافر (القاموس)
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 7/69
637
( ) 2العصام من الدلو والقربة واالداوة :حبل يشد به وقيل :هو سريهها الذي حتمل به وكل شي ئ عصم به
شئ فهو عصام
ج أعصمة وعصم
(اتج العروس :عصم)
( )3زيد يف املطبوعة :ابن العوام
()1 ( )4ابالصل " :أان " واملثبت عن املطبوعة".
"أان أبو جعفر بن املسلمة أان أبو طاهر املخلص ان أمحد بن سليمان ان الزبري بن بكار قال ( )1ريطة
بنت عبيد هللا بن عبد هللا كان يقال له عبد احلجر بن عبد املدان بن الداين بن قطن بن زايد بن احلارث بن
مالك بن ربيعة بن كعب بن احلارث بن كعب بن عمرو بن علة ابن جلد ( )2كانت قبل أن يتزوجها ( )3حممد
عند عبد هللا بن عبد امللك بن مروان قرأت على أيب غالب أمحد بن احلسن عن أيب حممد اجلوهري وحدثنا عمي
رمحه هللا أان أبو طالب بن يوسف أان اجلوهري أان أبو عمر بن حيوية أان أمحد بن معروف ان احلسني بن فهم ان
حممد بن سعد قال ومن ولد عبد احلجر أيضا بنو الربيع وزايد ويزيد بين عبيد هللا بن عبد هللا الذي يقال له عبد
احلجر بن عبد املدان وريطة بنت عبيد هللا بن عبد املدان وهي أم أيب العباس عبد هللا بن حممد بن علي أمري
املؤمنني القائم بدعوة بين العباس أخربان أبو علي بن نبهان يف كتابه مث أخربان أبو القاسم بن السمرقندي أان أبو
الفضل حممد بن أمحد بن حممد احملاملي وأخربان أبو عبد هللا البلخي أان أبو الفضل بن خريون قالوا أان أبو علي
بن شاذان وأخربان أبو عبد هللا أيضا أان أبو الفوارس طراد بن حممد وأبو حممد التميمي قاال أان أبو بكر بن
وصيف قاال أان أبو بكر الشافعي ان عمر بن حفص السدوسي ان حممد بن يزيد ( )4قال واستخلف ( )5أبو
العباس السفاح وأمه رائطة بنت عبيد هللا بن عبد هللا ( )6بن عبد املدان بن الداين بن احلارث بن كعب
_________
( )1اخلرب يف نسب قريش للمصعب ص 30فكثريا ما كان الزبري أيخذ عن عمه مصعب بن عبد هللا
( )2ابالصل " :أن يسرق مجعا حممد " خطأ والتصويب عن " ز " ونسب قريش
( )3ابالصل " :أن يسرق مجعا حممد " خطأ والتصويب عن " ز " ونسب قريش
( )4حترفت ابالصل إىل :زيد والتصويب عن " ز " وهو حممد بن يزيد بن ماجة
( )5تقرأ ابالصل :و " ز " :واستحطب واملثبت عن املطبوعة
()2 ( )6الزايدة لاليضاح عن " ز " سقطت اللفظتان من االصل".
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 9/69
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 162/69
638
"حدثنا عبيد هللا بن عمر ،حدثنا عمرو بن الوليد قال :مسعت معاوية بن حيىي حيدث عن يزيد بن جابر
عن جبري بن نفري عن عياض بن غنم األشعري قال :قال ِل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
«ال تزوجوا عجوزا وال عاقرا فإين مكاثر بكم» .
أخربان حممد بن عبد هللا بن أابن اهليثمي حدثنا أمحد بن سلمان النجاد ،حدثنا أبو العباس أمحد بن أصرم املزين،
حدثنا عثمان بن أيب شيبة حدثنا معاوية بن هشام قال:
مسعت سفيان الثوري يقول :كان يقال مسي املال ألنه مييل.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر اخلتلي قال :أخربان أبو بكر أمحد بن حممد بن هارون اخلالل قال:
وأمحد بن أصرم أبو العباس املزين رجل ثقة ،كتبنا عنه ،وأبو بكر املروزي يرضاه ،ومن رضيه املروزي فحسبك به.
أخربان أبو منصور حممد بن عيسى البزاز حدثنا أبو الفضل صاحل بن أمحد احلافظ قال :أمحد بن أصرم املزين أبو
العباس ،كان ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع.
أخربان الصوري أخربان حممد بن عبد الرمحن األزدي ،حدثنا ابن مسرور حدثنا أبو سعيد بن يونس قال :أمحد
بن أصرم بن خزمية من ولد عبد هللا بن مغفل املزين يكىن أاب العباس بصري قدم مصر وكتب عنه وخرج عنها]
«. »1
[قال أبو حممد بن أيب حامت] «: »2
[أمحد بن أصرم بن خزمية بن عباد بن عبد هللا بن حسان بن عبد هللا بن مغفل روى عن أمحد بن حنبل وحيىي
بن معني ،كتبت عنه مع أيب .حدثنا عبد الرمحن قال:
مسعت موسى ابن إسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته] «. »3
حدث عن أيب إبراهيم إمساعيل بن إبراهيم الرتمجاين بسنده عن عمران بن احلصني قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم:
«إن يف املعاريض ملندوحة عن الكذب»
()1 [".. ]13902
"[[ ]9746بدر اخلرشين
كان أمري األمراء ببغداد إىل أن تغلب جبكم الرتكي « »1وحممد بن رائق « »2فخرج بدر إىل الشام ،فواله
اإلخشيذ حممد بن طغج « »3إمرة دمشق سنة ثالثني وثالمثائة يف أايم املستكفي ،وكانت واليته هلا شهرين،
ومات سنة إحدى وثالثني وثالمثائة ،فقلد اإلمرة اإلخشيذ أليب عبد هللا احلسني بن لؤلؤ] «. »4
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 39/71
639
[ ]9747بديح موىل عبد هللا بن جعفر [كان يقال له بديح املليح .وله صنعة يسرية ،وإمنا كان يغين أغاين
غريه .وقد روى بديح احلديث عن عبد هللا بن جعفر] « . »5من أهل املدينة.
حدث بديح قال :كان عبد هللا بن جعفر حيدثنا قال :فأقبل علي بن أيب طالب من سفر ،فلقيناه غلمة من بين
عبد املطلب ،فينا احلسن واحلسني ،فلما دفعنا إليه تناولين فضمين إليه ،فقال :ايبن أخي إين معلمك كلمات
مسعتهن من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،من قاهلن عند وفاته دخل اجلنة« :ال إله إال هللا احلليم الكرمي-
ثالث مرات -احلمد هلل رب العاملني -ثالث مرات -تبارك الذي بيده امللك حيىي ومييت وهو على كل شيء
قدير»
[. ]14046
وعن بديح:
أن عبد هللا بن جعفر قدم على عبد امللك بن مروان ،فأهدى له رقيقا من رقيق املدينة ،فقال له حيىي بن احلكم
وهو عنده :إمنا أهديت ألمري املؤمنني وحشا من وحش رقيق احلجاز.
__________
[ ]9746سقطت ترمجته من خمتصر ابن منظور .واستدركت ترمجته عن حتفة ذوي األلباب 346/1وانظر أمراء
دمشق ص 145ومعجم البلدان 359/2والنجوم الزاهرة .279/3واخلرشين هذه النسبة إىل خرشنة ،بلد قرب
ملطية من بالد الروم (معجم البلدان . )359/2
[ ]9747انظر أخباره يف األغاين ،174/15ويف مواضع أخرى فيها ،انظر الفهارس العامة ،واإلكمال 216/1
()1 وأنساب األشراف 312/2و 314والوايف ابلوفيات 103/10واجلرح والتعديل "..437/1/1
"القلب من سويد شيء -يعين من سويد بن سعيد -من جهة التدليس ،وما ذكر عنه يف حديث عيسى
بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن محاد ،وقال عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز البغوي :كان سويد من
احلفاظ ،وكان أبو عبد هللا أمحد بن حنبل ينتقي لو لديه صاحل وعبد هللا ،خيتلفان إليه فيسمعان منه ،هذا معىن
ما قاله حكاية عن عبد هللا بن أمحد بن حنبل ،ورأيت يف اتري ٍ أيب طالب أنه سأله عن غري شيء من حديث
سويد عن سويد بن عبد العزيز ،وحفص بن ميسرة ،فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله ،ال من أجل
سويد األنباري.
أخربان أبو القاسم بن السمرقندي ،أان إمساعيل بن مسعدة ،أان محزة بن يوسف ،أان أبو أمحد بن عدي قال «»1
:مسع ت إسحاق بن إبراهيم بن يونس يقول :بلغين عن عبد هللا بن أمحد بن حنبل قال :قال [ِل] « »2أيب
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 368/71
640
أكتب عن سويد أحاديث ضمام.
قرأت يف مساع أيب طاهر حممد بن أمحد بن أيب الصقر األنباري ،وأنبأنيه أبو القاسم ابن السمرقندي عنه ،أان هبة
هللا بن إبراهيم بن عمر الصواف ،أان أ بو الطيب عبد املنعم بن عبيد هللا بن غلبون املقرىء ،أان أبو أمحد جعفر
بن سليمان امليموين قال « : »3وسأل رجل أاب عبد هللا عن سويد احلدثي فقال :ما علمت إال خريا ،فقال له:
إنسان جاءه بكتاب فضائل فجعل عليا أول « ، »4وأخر أاب بكر وعمر ،فعجب أبو عبد هللا من هذا مث قال:
لعله أيت من غريه ،قالوا له :ومث تلك األشياء .قال له :فلم تسمعومها أنتم ال تسمعوها ومل أره يقول فيه إال خريا.
أخربان أبو منصور بن خريون ،أان[-و] « »5أبو احلسن بن سعيد ،ثنا -أبو بكر اخلطيب « ، »6أان أمحد بن
()1 حممد العتيقي « ، »7وعلي بن أيب علي البصري ،وعبيد هللا بن عبد".
"أبلياين اليوم صربا منكما إن حزان منكما اليوم لشر «»1
ما أظن املوت إال هينا « »2إن بعد املوت دار املستقر
اصربا اليوم فإين صابر كل حي لقضاء « »3وقدر
مث قال:
أذا العرش إين عائذ بك مؤمن مقر بزاليت إليك فقري
وإين وإن قالوا أمري مسلط وحجاب أبواب هلن صرير
ألعلم أن األمر أمرك إن تدن فرب وإن تغفر فأنت غفور
مث أقبل على ابن زايدة « »4فقال :أثبت قدميك وأجد الضربة ،فإين أيتمتك صغريا ،وأرملت أمك شابة ،وسأل
فك قيوده ففكت ،فذاك حيث يقول «: »5
فإن تقتلوين يف احلديد فإنين قتلت أخاكم مطلقا مل يقيد «»6
زاد يف غريه:
فمد عنقه فضربت.
ملا نزل بعبد هللا بن شداد « »7املوت دعا ابنا له ،يقال له حممد ،فأوصاه فقال « : »8اي بين ،إذا أحببت حبيبا
فال تفرط ،وإذا أبغضت بغيضا فال تشطط ،فإنه كان يقال :أحبب حبيبك هوان ما ،عسى أن يكون بغيضك
()2 يوما ما ،وأبغض بغيضك هوان ما ،عسى أن يكون حبيبك يوما ما ،وكن كما قال هدبة العذري «".: »9
اسةَ َم ِدينَةٌ ِابْألَنْ َدلُ ِ
س اَّلل الْ َكنَ ِاينُّ ْ ِ ِ
احلُ ْشم ُّي م ْن أ َْه ِل بـَيَّ َ
اَّللِ بن ُحم َّم ِد ب ِن عب ِد َِّ ٍ
" - 465أَنْ َش َدِين أَبُو ُحمَ َّمد َعْب ُد َّ ْ ُ َ ْ َْ
قَ ِد َم َعلَْيـنَا الثـَّ ْغَر لِنَـ ْف ِس ِه َوالْعُ ْه َدةُ َعلَْي ِه
ب ِم َن الْ َوْرِد ْ
أمحَ ِر) ت َعن ثـَو ٍ
ص َف ٍر َ ...و ُج ِرْد ُ ْ ْ ب ُم َع ْت م ْن َس ْو َسا َن ثـَ ْو َ
(وأُلْبِس ِ
َ ْ ُ
( )1اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 338/72
( )2اتري ٍ دمشق البن عساكر ،ابن عساكر ،أبو القاسم 370/73
641
يل بْ َن َم ْع َم ِر) ِ ت ْ ِِ ِ (وآلََف ِ
ت بـَثْ ُن َمج َ احلُ َّمى جل ْسمي تَـ َع ُّش ًقا َ ...ك َما آلََف ْ
ت ِمْنـ َها قَـتَـ ْلتُـ َها َ ...ك َقْتـلَ ِة َه ُارون الرشيد جلَ ْع َفر) //الطَّ ِويل // ِ
(فَـلَ ْو أَن َِّين ُمكْن ُ
ت ابْن َعت ٍ ِِ الش ْع ِر َوقَ َات ِمن ِ اَّللِ ه َذا أَنْش َدِين م َقطَّع ٍ
َّاب َّح َو َعلَى ابْ ِن طََر َاوَة الْ َمالق ِي َوَرأَيْ ُ َ ت الن ْ ال قَـَرأْ ُ َ َ - 466عْب ُد َّ َ َ ُ َ
احلَ َش ِم ِم ْن ال لَه ِ اق ْ ِ ِ ِ ِ ت َعلَى أَِيب إِ ْس َح َ بُِقرطُبةَ وحضر ِ
ب ْ صاح ُ اخلََفاج ِي َكث ًريا م ْن ش ْع ِرِه َوأَِيب َكا َن يُ َق ُ ُ َ ت َْجمل َسهُ َوقَـَرأْ ُ ْ َ َ َ َْ ُ
ِ ِ ف بْ ِن َانٍم الْيَـ ْع ُم ِر ُّ ِ
اب َال اَّلل َك َّذ ٌ
ال َعْب ُد َّ ص ُدوقًا فَـ َق َ ي الْبَـيَّاس ِي َوَكا َن َ وس َ َمحَ َد بْ ُن يُ ُ اس أ ْذكرت َما ذَ َكَرهُ ألَِيب الْ َعبَّ ِ
يـُ َع َّو ُل َعلَْي ِه ِيف َش ْي ٍء
س يب ِم ْن أ َُد َاب ِء ْاألَنْ َدلُ ِ ول َكت ِ
ب أَد ٌ ين يـَ ُق ُ َ َ احلَاكِ َم ُّ
الر َعْي ِ َّ اَّلل ْ اَّلل بن ُحم َّم ِد ب ِن عب ِد َِّ ِ ٍ
َ - 467مسعت الْ َفقيهَ أ ََاب ُحمَ َّمد َعْب ُد َّ ْ ُ َ ْ َْ
ِ ِ
اَّلل الْ َم َازِر ِي ِابلْ َم ْه ِديَِّة
إِ َىل الْ َف ِق ِيه أَِيب عب ِد َِّ
َْ
ِ ِ
ال ...بَِق َواف فَـتَـْنـثَِين َوتَل ُ
ني) ض الْ َق َو ِايف ِر َج ٌ (رَّمبَا َع َار َ
ُ
اخلَفيف // ِ صْتـ ُه ْم نون َونون َونون) ْ // عني َ ...و َع َ ني َو ٌْ ني َو َع ٌْ (طَ َاو َعْتـ ُه ْم َع ٌْ
ِ
اه ْم
صُ َوأَب ْن ِِل َما طَ َاو َع ُه ْم َوَما َع َ
صْتـ ُه ُم اللِ َسا ُن َوالْبَـيَا ُن َو ْ َ ُ
اجلِنان)1( ". ِ
َجابَهُ نـَثْـًرا طَ َاو َع ُه ُم الْعُ ْج َمةُ َوالْع ُّي َوالْ َع ْج ُز َو َع َ فَأ َ
ص ُع َم ُر بْ ُن ُحمَ َّم ِد بْ ِن يب ِأب َْهبََر أ ََان أَبُو َح ْف ٍ ِ
َّض ِر التَّـ ْغلِ ُّ
ِ
َّض ُر بْ ُن ُحمَ َّمد بْ ِن الن ْ اس ِم الن ْ " - 1369أَخربِين أَبو الْ َق ِ
ْ ََ ُ
ص ِر ِ ِ وط ُّي ْاأل َْهبَِر ُّ ٍ
اسم بن ع ْل َقمةَ ب ِن ُحم َّمد الشُّر ِ ٍِ ِ اجلَ َااب ِر ُّ
احلَ َس ُن بْ ُن َعل ِي بْ ِن نَ ْ ي ثـَنَا أَبُو َعل ٍي ْ ُ ي ثـَنَا أَبُو َسعيد الْ َق ُ ْ ُ َ َ ْ َ عُ َمَر ْ
اع ُّي ثَِين ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُم ْسلِ ِم ي ثـَنَا بِ ْشر بن ب ْك ٍر ثـَنَا ْاألَوز ِ
َْ ُ ُْ َ ص ِر ُّ اجلرِو ُّ ِ
ي الْم ْ ِ ِِ
احلَ َس ُن بْ ُن َعْبد الْ َعزيز ََْ وس ُّي ثـَنَا ْ ب ِن مْنصوٍر الطُّ ِ
ْ َ ُ
ِ اَّلل صلَّى َّ ِ ِ يد بْن الْمسيِ ِ ِ ِ ٍ
اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم إذَا قَ َام أ َ
َح ُد ُك ْم ول َّ َ ال َر ُس ُ ول قَ َ َن أ ََاب ُهَريْـَرةَ َكا َن يـَ ُق ُ ب أ َّ بْ ِن ش َهاب ثَِين َسع ُ ُ ُ َ
ت يَ ُدهُ
ِ
َح َد ُك ْم َال يَ ْد ِري ف َيم َابتَ ْ ِ
ني أ َْو ثََال ًاث فَإ َّن أ َ غ َعلَْيـ َها َمَّرتَ ْ ِ اإل َان ِء َح َّىت يـُ ْف ِر َ ِمن اللَّْي ِل فَ َال يُ ْد ِخل يَ َدهُ ِيف ِْ
ْ َ
ِ
وب َع ْن أَِيب الْ َم َحاس ِن بْ ِن ِ ِ
َّضر َه َذا رجل صالح وِرعٌ يـ ْعر ُ ِ ِ ِ
ف بتَاجي ُسلَْي َما َن َوَكا َن يـَنُ ُ َُ ٌ َ ٌ َ ُ َ - 1370أَبُو الْ َقاسم الن ْ ُ
اع ِه ِيف َدا ِرِه َّاس وهو ِمن معدَِِّل أ َْهبر قَـرأْت علَي ِه جزءا ِمن َمس ِ اجل ِام ِع إِذَا َمل َحيضر ي ِ ِ
ََ َ ُ َ ْ ُ ْ ً ْ َ صلي ِابلن ِ َ ُ َ ْ ُ َ ْ ْ ُْ ُ َ مد َكا َن َشْيخنَا ِيف َْ
احلََال ُل الَّ ِذي َال ُشْبـ َهةَ فِ ِيه ِم َرياثِي َع ْن ال َه َذا ْ اخلُْبـَز َوقَ َ ِل ْ َّم إِ ََّ ِ
ني َوأ َْربَعمائَة َوقَد َ
ِ
ال َسنَةَ ثََالث َ َو َسأَلْتُهُ َع ْن َم ْولِ ِدهِ فَـ َق َ
َّه ُي ِأب َْهبََر إِ َىل َج ِدي ِم ْن احلَ ُّل َوالْ َع ْق ُد َو ْاأل َْم ُر َوالنـ ْ
ال َوَكا َن ْ َج َد ُادهُ ِم ْن قِبَ ِل أ ُِم ِه فُـ َق َهاءُ َمالِ ِكيَّةٌ قَ َ آابئِي وأ ِ
َج َدادي َوأ ْ َ َ ْ
ِ ِ
ك َع ْن َع ِم ِه ُحمَ َّمد بْ ِن َعلَ َويِْه الَّذي َكا َن يُ َق ُ ِ ِ قِبَ ِل أ ُِمي أَِيب بَ ْك ٍر ُحمَ َّمد بْ ِن أ ْ
ِ
ال لَهُ ث ذَل َ َمحَ َد بْ ِن َعلَ َويِْه الْ َمال ِك ِي َوَوِر َ
ت إِلَْي ِه اَّلل ب ِن صالِ ٍح ْاأل َْهب ِر ِي نـَزيِ ِل بـ ْغ َداد قَ َ ِ ِ ِ ِ ِيف َوقْتِ ِه َمالِ ٌ
ال َو ُمحلَ ْ َ َ َ َ يك أَِيب بَ ْك ٍر ُحمَ َّمد بْ ِن َعْبد َّ ْ َ َصغَُر َوَكا َن َش ِر َ ك ْاأل ْ
ال َال َْحت ِم ْل َخ ِطي إِ َىل يل َال فَ َمَّزقَـ َها َوَرَمى ِهبَا َوقَ َ ِ ِ ِ
ات ابْ ُن َعلَ َويْه فَق َ ال قَ ْد َم َ َخ َذ َها َو َأت ََّملَ َها ُمثَّ قَ َ فَـْتـ َوى م ْن أ َْهبََر فَأ َ
ٍِِِ
بـَلَد فيه مثْـلُهُ
ث َرِمحَهُ َّ
اَّللُ
ِ
ي الْ ُم َحد ُ احلَ َس ِن َعلِ ُّي بْ ُن ُسلَْي ٍم ْاأل َْهبَِر ُّ ال َو َج ِدي ْاأل َْعلَى ِم ْن قِبَ ِل أَِيب أَبُو ْ قَ َ
يد بْ ِن ُسلَْي ٍم احلس ِن علِي بن ُحم َّم ِد ب ِن سعِ ِ
ابْ ُن ُسلَْي ٍم َه َذا ُه َو أَبُو َْ َ َ ُّ ْ ُ َ ْ َ
( )1معجم السفر ،أبو طاهر ِ
السلَفي ص150/
642
اَّللِ بْ َن
ول َِمسعت َعْب َد َّ
ي الطََّرابـُلُ ِس َّي ِابلثَّـ ْغ ِر يَـ ُق ُ
ف بْ ِن َع ِطيَّةَ ا ْهلََّوا ِر َّ ِ ِ
َ - 1371مسعت أ ََاب الْ َف َوا ِر ِس َانج َي بْ َن َخيْلُ َ
ب وسأَله)1( ". الصالِ َح بِطََرابـُلُ ِ
س الْ َم ْغ ِر ِ َ َ َ ُ الر ُج َل َّ َْحمب ٍ
وب َّ ُ
"وقال أبو بكر بن األزهر :حدثين حممد بن يزيد املربد ،قال :قال ِل املازين :بلغين أنك تنصرف من
جملسنا فتصري إىل مواضع اجملانني واملعاجلني ،فما معىن ذلك؟ قال :فقلت :أعزك هللا تعاىل! إن هلم طرائف من
الكالم ،قال :فأخربين أبعجب ما رأيته من اجملانني ،قال :فقلت :دخلت يوماً إليهم ،فمررت على شي ٍ منهم
وهو جالس على حصري قصب ،فجاورته إىل غريه ،فقال :سبحان هللا تعاىل! أين السالم! َمن اجملنون؟ أان أم
أنت! فاستحييت منه ،فقلت :السالم عليكم ورمحة هللا وبركاته ،فقال :لو كنت ابتدأت ألوجبت علينا [حسن]
الرد؛ على أان نصرف سوء أدبك على أحسن جهاته من العذر؛ ألنه كان يقال[ :إن] للداخل على القوم
دهشة؛ اجلس أعزك هللا تعاىل عندان! وأومأ إىل موضع من احلصري ،فقعدت انحية استجلب خماطبته ،فقال ِل:
وقد رأى معي جمربة :أرى معك آلة رجلني ،أرجو أن تكون أحدمها ،جتالس أصحاب احلديث األخفاف ،أو
األدابء أصحاب النحو والشعر؟ قلت :األدابء ،قال :أتعرف أاب عثمان املازين؟ قلت :نعم ،قال :أتعرف الذي
يقول فيه:
وفىت من مازن ...ساد أهل البصره
أمه معرفة ...وأبوه نكره
()2 فقلت :ال أعرفه ،فقال :أتعرف غالماً [له] قد نبغ يف هذا العصر ،معه".
"وقال حممد بن رزق بن علي األسدي :كان يقال :إن أاب بكر بن دريد أعلم الشعراء ،وأشعر العلماء.
وله من الكتب :كتاب اخلمهرة يف اللغة ،وكتاب االشتقاق ،وكتاب اخليل الكبري ،وكتاب اخليل الصغري ،وكتاب
األنواء ،وكتاب املالحن ،وكتاب أدب الكتاب ،وكتاب اجملتىب ،وكتاب املقتىن؛ إىل غري ذلك.
وحكى أبو القاسم احلسن بن بشر اآلمدي ،قال :سألت أاب بكر بن دريد عن الكاغد ،فقال :يقال ابلدال
املهملة ،وابلذال املعجمة ،وابلظاء املعجمة.
وقال مجزة بن يوسف :سألت أاب احلسن الدار قين عن ابن دريد ،فقال :تكلموا فيه.
وقال أبو حفص عمر بن شاهني الواعظ :كنا ندخل على أيب بكر بن دريد ونستحيي منه مما نرى من العيدان
املعلقة ،والشراب املصفى ،وقد كان جاوز التسعني.
وحيكى أن أاب بكر بن دريد قال ألصحابه :رأيت البارحة يف املنام آتياً أاتين ،فقال ِل :مل ال تقول يف اخلمر شيئاً؟
السلَفي ص404/ ( )1معجم السفر ،أبو طاهر ِ
( )2نزهة األلباء يف طبقات األدابء ،أبو الربكات األنباري ص167/
643
فقلت :وهل ترك أبو نواس فيها ألحد قوال! قال :نعم ،أنت أشعر منه حيث يقول:
ثويب ٍ
نرجس وشقائق)1( ".
ومحراء قبل املزج ،سفراء بعده ...أتت بني َ ْ
"من أيب خازم مسرورا بصنيع أيب عمر ،فاستبطأه الوزير ،فحكى ما جرى من كل واحد منهما ،فقال له
الوزير :فأي الرجلني أفضل عندك اي أاب إسحاق؟ فقال:
أبو عمر يف عقله وسداده وحسن عشرته ومعرفته حبقوق الوزير (يغري أبيب خازم) فقال الوزير :دع هذا عنك،
أبو خازم دين كله ،وأبو عمر عقل كله.
حدث أبو القاسم عبيد هللا بن حممد بن جعفر األزدي البصري قال :ملا مات أبو العباس أمحد بن حيىي بكى أبو
إسحاق الزجاج ،فقلت :ما بكاؤك؟ فقال ِل:
أين يذهب بك؟ أليس كان يقال أمحد بن حيىي جالس وإبراهيم الزجاج اليوم ،فقال الزجاج ونفطويه وابن
األنباري :مات الناقد ونفقت البهارج.
وحدث املرزابين يف كتابه املقتبس [ ]1ومل يذكر من خربه غري هذه القصة وذكرها ابن الندمي يف فهرسته [ ]2قاال
مجيعا :كان السبب يف اتصال أيب إسحاق الزجاج ابملعتضد أن بعض الندماء وصف للمعتضد «كتاب جامع
النطق» الذي عمله حمربة الندمي( ،قال حممد بن إسحاق خاصة :واسم حمربة حممد بن حيىي بن أيب عباد ويكىن
أاب جعفر ،واسم أيب عباد :جابر بن زيد بن الصباح العسكري ،وكان حسن األدب واندم املعتضد وجعل كتابه
جداول) .
رجع الكالم إىل اتفاقهما :فأمر املعتضد القاسم بن عبيد هللا أن يطلب من يفسر تلك اجلداول ،فبعث إىل ثعلب
وعرضه عليه ،فلم يتوجه إىل حساب اجلداول وقال :لست أعرف هذا ،وإن أردمت كتاب العني فموجود وال رواية
له .فكتب ابن عبيد هللا إىل املربد أن يفسرها فأجاهبم إنه كتاب طويل حيتاج إىل تعب وشغل ،وإنه قد كرب []3
وضعف عن ذلك ،وإن دفعتموه إىل صاحيب إبراهيم بن السري رجوت أن يفي بذلك .فتغافل القاسم عن مذاكرة
املعتضد ابلزجاج حىت أحل عليه املعتضد ،فأخربه بقول ثعلب واملربد وأنه أحال على الزجاج ،فتقدم إليه ابلتقدم
إىل الزجاج بذلك ،ففعل القاسم ،فقال الزجاج :أان أعمل ذلك على غري نسخة وال نظر يف جدول ،فأمره بعمل
الثنائي ،فاستعار الزجاج كتب اللغة من ثعلب والعسكري وغريمها
__________
[ ]1مل ترد يف نور القبس.
[ ]2الفهرست.66 :
()2 [ ]3الفهرست :أسن"..
( )1نزهة األلباء يف طبقات األدابء ،أبو الربكات األنباري ص192/
( )2معجم األدابء = إرشاد األريب إىل معرفة األديب ،احلموي ،ايقوت 62/1
644
"-73 -
أمحد بن احلسن بن إمساعيل أبو عبيد هللا السكوين
الكندي النسابة :كان له اختصاص ابملكتفي مث ابملقتدر ،ذكره أبو احلسن حممد بن جعفر بن النجار الكويف يف
«اتري ٍ الكوفة» وقال :انه كان ممن أخذ عن ثعلب األدب ،وكان مليح اجمللس حسن الرتسل متمكنا من نفسه،
هذا لفظ ابن النجار بعينه.
وحكى ابن النجار عن أيب عبيد هللا قال ،قال [ِل] ابن عبدة [ ]1النساب :ما عرف النساب أنساب العرب
على حقيقة حىت قال الكميت النزارايت فأظهر هبا علما كثريا ،ولقد نظرت يف شعره فما رأيت أحدا أعلم منه
ابلعرب وأايمها .قال أبو عبيد هللا :فلما مسعت هذا مجعت شعره فكان عوين على التصنيف ألايم العرب.
ورأيت أان أليب عبد هللا كتااب يف أمساء مياه العرب ،ونقلته ،غري اتم [. ]2
-74 -
أمحد بن احلسني بن القاسم بن احلسن أيب علي
،أب و بكر ،يلقب الفلكي ،جد أيب الفضل الفلكي احلافظ اهلمذاين :قال شريويه :روى عن احلسن بن احلسني
التميمي وأيب احلسن علي بن احلسن بن سعد البزاز وأيب بكر عمر بن سهل احلافظ ،روى عنه ابناه أبو عبد هللا
احلسني وأبو الصقر احلسن ،قال:
وكان إماما جامعا يف كل فن عاملا ابألدب والنحو والعروض وسائر العلوم ،وخصوصا يف علم احلساب فإنه كان
يقال له احلاسب ،وكذلك لقب ابلفلكي ،وكان هيواب [ ]3ذا حشمة ومنزلة عند الناس ،مات يف ذي القعدة
سنة أربع ومثانني وثالمثائة وهو ابن مخس ومثانني سنة.
__________
[ -]73ترمجة أيب عبيد هللا السكوين يف الوايف ( 309 :6عن ايقوت) .
[ -]74ترمجته يف الوايف 305 :6وبغية الوعاة 303 :1وفيهما أن اسم أبيه «احلسن» .
[ ]1الوايف :عبيدة.
[ ]2انظر فهرست معجم البلدان فقد نقل عنه كثريا ،وكذلك البكري يف معجمه.
()1 [ ]3الوايف :مهواب ،والصواب «مهيبا» "..
"ونقلت من كتاب «نتف الطرف» أتليف أيب علي احلسني بن أمحد السالمي البيهقي صاحب كتاب
«والة خراسان» -وقد ذكرانه يف اببه [ -]1قال :خرج أبو سعيد الضرير عن أيب عبيد من «غريب احلديث»
مجلة مما غلط فيه ،وأورد يف تفسريه فوائد كثرية مث عرض ذلك على عبد هللا بن عبد الغفار وكان أحد األدابء
فكأنه مل يرضه ،فقال أليب سعيد :انولين يدك فناوله يده فوضع الشي ٍ يف كفه متاعه وقال له:
( )1معجم األدابء = إرشاد األريب إىل معرفة األديب ،احلموي ،ايقوت 231/1
645
اكتحل هبذا اي أاب سعيد حىت تبصر فكأنك ال تبصر.
مث قال :مسعت أاب جعفر حممد بن سليمان الشرمقاين قال :مسعت أاب سعيد الضرير يقول :كان يقال إذا أردت
أن تعرف خطأ أستاذك فجالس غريه.
وله تصانيف منها :كتاب الرد على أيب عبيد يف غريب احلديث .وكتاب األبيات.
قال السالمي :حدثين أبو العباس حممد بن أمحد الغضاري قال حدثين عمي حممد بن الفضل ،وكان قد بلغ مائة
وعشرين سنة قال :ملا قدم عبد هللا بن طاهر نيسابور وأقدم معه مجاعة من فرسان طرسوس وملطية ومجاعة من
أدابء األعراب منهم عرام وأبو العميثل وأبو العيسجور وأبو العجنس وعوسجة وأبو العذافر وغريهم فتفرس أوالد
قواده وغريهم أبولئك الفرسان ،وأتدبوا أبولئك األعراب ،وهبم خترج أبو سعيد الضرير ،وامسه أمحد بن خالد،
وكان واىف نيسابور مع عبد هللا بن طاهر ،فصار هبم إماما يف األدب .وقد كان صحب ابلعراق أاب عبد هللا حممد
بن زايد األعرايب وأخذ عنه ،فبلغ ابن األعرايب أن أاب سعيد يروي عنه أشياء كثرية مما يفيت فيه ،فقال لبعض من
لقيه من اخلراسانية :بلغين أن أاب سعيد يروي عين أشياء كثرية فال تقبلوا منه من ذلك غري ما يرويه من أشعار
العجاج ورؤبة ،فإنه عرض ديواهنما علي وصححه.
وحدث عن الغضاري عن عمه قال :اختصم بعض األعراب الذين كانوا مع عبد هللا بن طاهر يف عالقة بينهم
إىل صاحب الشرطة بنيسابور فسأهلم بينة وشهودا يعرفون ،فأعجزهم ذلك ،فقال أبو العيسجور:
إن يبغ منا شهودا يشهدون لنا ...فال شهود لنا غري األعاريب
وكيف يبغي بنيسابور معرفة ...من داره بني أرض احلزن واللوب
__________
()1 [ ]1ترمجته رقم"..366 :
"الشعراء .كتاب من قال شعرا فسمي به .كتاب من قال يف احلكومة من الشعراء.
كتاب تفضيل الشعراء بعضهم على بعض .كتاب من ندم على املديح ومن ندم على اهلجاء .كتاب من قال
شعرا فأجيب بكالم .كتاب أيب األسود الدئلي .كتاب خالد بن صفوان .كتاب مهاجاة عبد الرمحن بن حسان
للنجاشي .كتاب قصيدة خالد بن يزيد يف امللوك واألحداث .كتاب أخبار الفرزدق .كتاب قصيدة عبد هللا بن
إسحاق بن الفضل بن عبد الرمحن .كتاب أخبار عمران بن حطان «. »1
(ومن كتبه املؤلفة ):كتاب األوائل .كتاب املتيمني .كتاب التعازي .كتاب املنافرات .كتاب األكلة .كتاب
املسريين .كتاب القيافة والفال والزجر .كتاب من حرد من األشراف .كتاب املروءة .كتاب احلمقى .كتاب
اللواطني .كتاب اجلواهر .كتاب املقينني .كتاب املسمومني .كتاب كان يقال .كتاب ذم احلسد.
كتاب من وقف على قرب .كتاب اخليل .كتاب من استجيبت دعوته .كتاب قضاة أهل املدينة .كتاب قضاة أهل
( )1معجم األدابء = إرشاد األريب إىل معرفة األديب ،احلموي ،ايقوت 254/1
646
البصرة .كتاب أخبار رقبة بن مصقلة .كتاب مفاخرة العرب والعجم .كتاب مفاخرة أهل البصرة والكوفة .كتاب
ضرب الدراهم والصرف .كتاب أخبار إايس بن معاوية .كتاب خرب أصحاب الكهف .كتاب خطبة واصل.
كتاب إصالح املال .كتاب آداب االخوان .كتاب النخل .كتاب املقطعات املتخريات.
كتاب أخبار ابن سريين .كتاب الرسالة إىل ابن أيب دواد .كتاب النوادر .كتاب املدينة .كتاب مكة .كتاب
املختضرين .كتاب املراعي واجلراد وحيتوي على الكور والطساسيج وجباايهتا.
[ ]805علي بن حممد بن وهب املسعري
صاحب أيب عبيد القاسم بن سالم :روى
__________
()1 [ -]805إنباه الرواة ( 263 :3املسعدي) "..
"وكان عمه أبو عبد هللا احلسن بن جعفر قاضي القضاة ببغداد؛ احلافظ أصله من جرابذقان -بلدة بني
مهذان وأصفهان -يلقب ابألمري ،من بيت الوزارة والقضاء والرائسة القدمية ،كان لبيبا عاملا عارفا ،ترشح للحفظ
حىت كان يقال له اخلطيب الثاين.
قال ابن اجلوزي :مسعت شيخنا عبد الوهاب يقدح يف دينه ويقول :العلم حيتاج إىل دين.
وصنف «كتاب املختلف واملؤتلف» مجع فيه بني كتب الدارقطين وعبد الغين واخلطيب ،وزاد عليهم زايدات
كثرية ،وكان حنواي جمودا وشاعرا مربزا جزل الشعر فصيح الكالم صحيح النقل ،ما كان يف البغداديني يف زمانه
مثله ،مسع أاب طالب ابن غيالن وأاب بكر ابن بشران وأاب القاسم ابن شاهني وأاب الطيب الطربي ،وسافر إىل الشام
والسواحل وداير مصر واجلزيرة والثغور واجلبال ودخل بالد خراسان وما وراء النهر وطاف يف الدنيا وجول «»1
يف اآلفاق.
قال حممد بن طاهر املقدسي :مسعت أاب إسحاق إبراهيم بن سعيد احلبال املصري ميدح ابن ماكوال ويثين عليه
ويقول :دخل مصر يف زي الكتبة ف لم نرفع به رأسا ،فلما عرفناه كان من العلماء هبذا الشأن ،ورجع إىل بغداد
فأقام هبا مث خرج إىل خوزستان فقتل هناك ،كان يف صحبته مجاعة من مماليكه األتراك فغدروا به.
قال ابن انصر :قتل أبو نصر ابن ماكوال ابألهواز من نواحي خوزستان إما يف سنة ست أو سبع وقال ابن اجلوزي
يف سنة مخس ومثانني وأربعمائة ومولده بعكربا يف شعبان من سنة اثنتني وعشرين وأربعمائة.
ومن مستحسن شعره يف التجنيس «: »2
وملا تفرقنا تباكت قلوبنا ...فممسك دمع عند ذاك كساكبه
()2 فيا نفسي احلرى البسي ثوب حسرة ...فراق الذي هتوينه قد كساك به".
( )1معجم األدابء = إرشاد األريب إىل معرفة األديب ،احلموي ،ايقوت 1858/4
( )2معجم األدابء = إرشاد األريب إىل معرفة األديب ،احلموي ،ايقوت 1987/5
647
"بلغين أنك تنصرف من جملسنا فتصري إىل مواضع اجملانني واملعاجلني فما معىن ذلك؟ فقلت :أعزك هللا
تعاىل ،إن هلم طرائف من الكالم ،قال :فأخربين أبعجب ما رأيت من اجملانني ،قال فقلت :صرت يوما إليهم
فمررت على شي ٍ منهم وهو جالس على حصري قصب فجاوزته اىل غريه ،فقال :سبحان هللا تعاىل أين السالم؟
من اجملنون أان أو أنت؟ فاستحييت منه وقلت :السالم عليك ورمحة هللا وبركاته ،فقال :لو كنت ابتدأت ألوجبت
علينا حسن الرد ،على أان نصرف سوء أدبك إىل أحسن جهاته من العذر ألنه كان يقال إن للداخل على القوم
دهشة ،اجلس أعزك هللا تعاىل عندان ،وأومى إىل موضع من احلصري ،فجلست إىل انحية منه أسرتعي خماطبته،
فقال ِل وقد رأى معي حمربيت :أرى معك آلة رجلني أرجو أن ال تكون أحدمها :أصحاب احلديث االغثاث أو
األدابء أصحاب النحو والشعر ،قلت:
األدابء ،قال :أتعرف أاب عثمان املازين؟ قلت :نعم ،قال :أتعرف الذي يقول فيه:
وفىت من مازن ...استاذ أهل البصره
امه معرفة ...وأبوه نكره
فقلت :ال أعرفه ،فقال :أتعرف غالما له قد نبغ يف هذا العصر معه له ذهن وحفظ ،وقد برز يف النحو يعرف
ابملربد؟ فقلت :أان وهللا اخلبري به ،قال :فهل أنشدك شيئا من شعره ،قلت :ال أحسبه حيسن قول الشعر ،فقال:
اي سبحان هللا أليس هو القائل:
حبذا ماء العناقي ...د بريق الغانيات
هبما ينبت حلمي ...ودمي أي نبات
أيها الطالب أشهى ...من لذيذ الشهوات
كل مباء املزن تفا ...ح خدود الفتيات
قلت :مسعته ينشد هذا يف جملس أنس ،فقال :اي سبحان هللا أال يستحيي أن ينشد مثل هذا حول الكعبة؟ مث
قال :أمل تسمع ما يقولون يف نسبه؟ قلت:
()1 يقولون هو من األزد ،أزد شنوءة مث من مثالة ،قال أتعرف القائل يف ذلك".:
"كتاب يف القراءات اليب حامت السجستاين 1407 ،1406
كتاب القرآن اليب عبيدة 1375 ،821
كتاب كابل وزابلستان للمدائين 1857
كتاب كان يقال للمدائين 1858
كتاب الكرب املستحسن واملستقبح للجاحظ 2119
كتاب كبري يف االنساب لالبيوردي 2365
( )1معجم األدابء = إرشاد األريب إىل معرفة األديب ،احلموي ،ايقوت 2681/6
648
كتاب كبري يف الصفات البن عساكر 1701
كتاب الكتاب البن احلرون 2305
كتاب الكتاب لعمر بن شبة 2093
كتاب الكتب والصناعة البن زجني 2434
كتاب كتبه اىل ايب بكر ابن املستنري أليب زيد البلخي 275
كتاب كرزابال اليب العنبس الصيمري 2421
كتاب الكرم اليب حامت السجستاين 1408
كتاب كرمان للمدائين 1857
كتاب كري االرض للشافعي 2417
كتاب الكسائي (أدخله جودي اىل األندلس) 802
كتاب الكسوف اليب حنيفة الدينوري 261
كتاب الكلبيات للمدائين 1856
كتاب كمال الدين اليب زيد البلخي 280 ،274
كتاب الكوفة لعمر بن شبة 2093
كتاب اللواطني للمدائين 1858
كتاب املائة للمسبحي 2773
كتاب املتعتني البراهيم بن حممد الثقفي 105
كتاب املتقعرين اليب الفرج حممد بن عبيد هللا البصري 2560
كتاب املتمثلني للمدائين 1857
كتاب املتيمني للمدائين 1858
كتاب اجملتىب (على ابواب املنتقى) للقاسم بن أصبغ 2190
كتاب حممد بن أيب األزهر 255
كتاب حممد بن سعدان 332
كتاب حممد وابراهيم البراهيم بن حممد الثقفي 105
كتاب املختار بن أيب عبيد اليب خمنف 2253
()1 كتاب املختضرين للمدائين ".1858
( )1معجم األدابء = إرشاد األريب إىل معرفة األديب ،احلموي ،ايقوت 3445/7
649
"املعروف اببن زريق حدث عن أيب بكر اخلطيب أبكثر كتاب السنن أليب داود وبكتاب التاري ٍ للخطيب
مسعه منه سوى جزء واحد وهو السادس والثالثون.
قال توفيت أمي واشتغلت بدفنها والصالة عليها ففاتين هذا اجلزء وما أعيد ِل ألن اخلطيب شرط يف االبتداء
أن ال يعيد الفوات ألحد وأوله من امسه أمحد واسم أبيه عبد اجلبار وآخره ترمجة أمحد بن عمرو بن عبد اخلالق
العتكي البصري أبو بكر"ومسع من أيب احلسني بن النقور وأيب الغنائم حممد بن علي بن الدجاجي وعبد الصمد
بن املأمون وجابر بن ايسني وحممد بن وشاح حدثنا عنه مجاعة ببغداد وزيد بن احلسن الكندي بدمشق وحممد
بن أمحد بن املندائي بواسط.
قال أبو سعد بن السمعاين كان شيخا صاحلا من أوالد احملدثني صبورا حسن األخالق وسألته عن مولده فقال
أظنه يف سنة ثالث ومخسني وأربعمائة وتويف يف يوم اخلميس الرابع عشر من شوال سنة مخس وثالثني ومخسمائة
ودفن بباب حرب.
-417عبد الرمحن بن عبد هللا بن عبد الرمحن بن حممد بن أمحد بن منصور بن جعفر بن حممد بن حبري أبو
بكر البحريي.
قال أبو سعد السمعاين يف مشيخة ابنه عبد الرحيم إنه كان صاحلا سديد السرية موثوقا به فيما يقوله من مجلة
ما مسعه كتاب املتفق للجوزقي عن أيب بكر أمحد بن منصور بن خلف املغريب مولده يف شوال من سنة ثالث
ومخسني وأربعمائة وتويف يف سنة أربعني ومخسمائة يف مجادى األوىل.
قلت قد كان يقال بنيسابور إن أاب بكر البحريي يفوته من أول الكتاب اجلزء األول وآخره "ابب التغليظ على
من قتل قائل ال إله إال هللا" وأراه الصحيح وكنا بنيسابور مسعنا على شيخنا منصور بن عبد املنعم الفراوي أربعة
أجزاء من أول
__________
()1 -417راجع ترمجته يف :سري اعالم النبالء ،156/20شذرات الذهب "..125/4
"من امسه علي
-531علي بن إبراهيم بن سلمة بن حبر القطان أبو احلسن القزويين.
حدث بكتاب السنن أليب عبد هللا حممد بن يزيد بن ماجه القزويين وله فيها زايدات عن مجاعة من شيوخه.
حدث عنه بكتاب السنن أبو طلحة القاسم بن أيب منذر اخلطيب وأمحد بن علي بن الل الفقيه اهلمذاين.
أخربتنا عفيفة بنت أمحد إجازة عن كتاب أيب نصر أمحد بن عمر الغازي قال انبا أبو زيد واقد بن اخلليل بن عبد
هللا القزويين اخلليلي قال أنبأ أيب أبو يعلى اخلليل بن عبد هللا اخلليلي قال أبو احلسن علي بن إبراهيم بن سلمة
بن حبر الفقيه ويعرف ابلقطان إمام زاهد عابد كان يقال أبو احلسن ما رئي مثله يف زهده وعلمه صام مخسا
( )1التقييد ملعرفة رواة السنن واملسانيد ،ابن نقطة ص341/
650
وأربعني سنة وكان يفطر على اخلبز وامللح فقيه حنوي عارف ابحلديث مسع بقزوين من حيىي بن عبد األعظم وحممد
بن يزيد بن ماجه وعمرو بن سلمة اجلعفي وكثري بن شهاب واحلسن بن أيوب وموسى بن هارون بن حبان
وابلري أاب حامت حممد بن إدريس وإسحاق بن أمحد اخلراز وله اىل أيب حامت أربع رحالت وإىل بغداد رحلتان
فسمع يف الرحلة األوىل حممد بن الفرج األزرق واحلارث بن أيب أسامة وموسى بن احلسن اجلالجلي وابلكوفة
القاسم بن حممد وأمحد بن موسى احلمار ومبكة علي بن عبد العزيز صاحب ايب عبيد وبصنعاء اسحاق بن
ابراهيم الدبري واحلسن بن عبد األعلى نعين البوسي واحلسن بن أمحد الطبيب وعبد العزيز بن بكر بن الشرود
ولد سنة أربع ومخسني ومائتني ومات سنة مخس وأربعني وثالمثائة.
__________
-531راجع ترمجته يف :تذكرة احلفاظ ،856/3شذرات الذهب ،370/2طبقات احلفاظ ص ،354/طبقات
املفسرين ،388/1سري أعالم النبالء ،463/15طبقات القراء ،516/1ذيل اتري ٍ بغداد البن النجار ،3/18
()1 التدوين "..318/3
" -54األخرم األسدي
ب س :األخرم ابخلاء املعجمة هو األسدي من أسد بن خزمية.
كان يقال له فارس رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كما كان يقال أليب قتادة.
قتل يف حياة النيب صلى هللا عليه وسلم ملا أغار عبد الرمحن بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري على
سرح رسول هللا سنة ست.
روى خرب مقتله سلمة بن األكوع يف حديث طويل خمرج يف الصحيحني ،واألخرم لقب ،وامسه :حمرز بن نضلة،
وسريد هناك أمت من هذا.
()2 أخرجه أبو عمر ،وأبو موسى"..
" -259أنس بن مدرك
س :أنس بن مدرك قال أبو موسى :ذكره ابن شاهني يف الصحابة.
( ) 95أخربان حممد بن أيب بكر بن أيب عيسى األصفهاين ،كتابة ،أخربان احلسن بن أمحد ،إذان ،عن كتاب أيب
أمحد العطار ،أخربان عمر بن أمحد بن عثمان ،أخربان حممد بن إبراهيم ،عن حممد بن يزيد ،عن رجاله ،قال:
أنس بن مدرك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتيك بن حارثة بن عامر بن تيم هللا بن مبشر بن
أكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف بن أفتل ،وهو خثعم بن أمنار.
قيل :إن خثعما أخو جبيلة ألبيه ،وإمنا مسي خثعما جببل يقال له :خثعم ،كان يقال :احتمل ونزل إىل خثعم،
( )1التقييد ملعرفة رواة السنن واملسانيد ،ابن نقطة ص401/
( )2أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 180/1
651
ويكىن :أنس أاب سفيان ،وهو شاعر ،وقد رأس ،وال أعرف له حديثا.
قلت :هذا كالم أيب موسى ،وقد جعل خثعما جبال ،والذي أعرفه مجل ابمليم ،فكان يقال :احتمل آل خثعم،
قال ابن حبيب :هذا قول ابن الكليب ،وقال غريه :إن أفتل بن أمنار ملا حتالف بعض ولده على سائر ولده ،حنروا
بعريا ،وختثعموا بدمه أن تلطخوا به يف لغتهم ،فبقي االسم عليهم.
وقد ذكر ابن الكليب أنسا ،ونسبه مثل ما تقدم ،وقال :أبو سفيان الشاعر ،وقد رأس ،ومل يذكر له صحبة.
حارثة :ابحلاء املهملة ،قال ابن حبيب :كل شيء يف العرب حارثة يعين :ابحلاء إال جارية بن سليط بن يربوع يف
()1 متيم ،ويف سليم :جارية بن عبد بن عبس ،ويف األنصار :جارية بن عامر بن جممع ،قاله ابن ماكوال"..
" -3097عبد هللا بن عمرو بن هالل
ب د ع :عبد هللا بن عمرو بن هالل وقيل ابن شرحبيل املزين والد علقمة ،وبكر ابين عبد هللا ،وهو أحد البكائني
الذي نزلت فيهم{ :وال على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت ال أجد ما أمحلكم عليه} ....
اآلية ،وكانوا ستة نفر.
روى عنه :ابن علقمة ،وابن بريدة.
له صحبة ،ورواية ،وكان ابنه بكر من جلة أهل البصرة ،كان يقال :احلسن شيخها ،وبكر فتاها.
( ) 865أخربان حيىي بن حممود ،إجازة إبسناده إىل أيب بكر بن أيب عاصم ،قال :حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة،
حدثنا املعتمر بن سليمان ،عن حممد بن فضاء ،عن أبيه ،عن علقمة بن عبد هللا ،عن أبيه ،قال :هنى نيب هللا
صلى هللا عليه وسلم " عن كسر سكة املسلمني اجلائزة بينهم ،إال من أبس " وروى عنه ابنه علقمة ،قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :إذا اشرتى أحدكم حلما فليكثر مرقه ".
()2 أخرجه الثالثة 13203ب د ع".:
" -3117عبد هللا بن الغسيل
د ع :عبد هللا بن الغسيل جمهول.
روى عنه :عامر بن األسود ،يعد يف ابدية البصرة.
حدث عبد الرمحن بن احلكم بن الرباء بن قبيصة الثقفي ،عن أبيه ،عن عامر بن عبد األسود العبقسي ،عن عبد
هللا بن الغسيل ،قال :كنت مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فمر ابلعباس ،فقال :اي عم ،اتبعين ببنيك ،فانطلق
بستة من بنيه :الفضل ،وعبد هللا ،وعبيد هللا ،وقثم ،ومعبد ،وعبد الرمحن ،فأدخلهم النيب صلى هللا عليه وسلم
بيتا ،وغطاهم بشملة سوداء خمططة حبمرة ،فقال " :اللهم إن هؤالء أهل بييت وعرتيت ،فاسرتهم من النار كما
سرتهتم هبذه الشملة " ،فما بقي يف البيت مدرة وال ابب إال أمن.
( )1أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 297/1
( )2أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 349/3
652
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
قلت :قد كان يقال لعبد هللا بن حنظلة بن أيب عامر األنصاري :ابن الغسيل ،ألن أابه حنظلة قتل يوم أحد،
()1 فقال النيب صلى هللا عليه وسلم " :إن املالئكة تغسله " ،فقيل البنه :ابن الغسيل ،وله صحبة أيضا"..
"خالفته رضي هللا عنه وسريته
( ) 1234أنبأان حممد بن حممد بن سرااي ،وغري واحد ،إبسنادهم ،عن حممد بن إمساعيل ،قال :حدثنا حممد بن
عبد هللا بن منري ،حدثنا حممد بن بشر ،حدثنا عبيد هللا ،حدثنا أبو بكر بن سامل ،عن سامل ،عن عبد هللا بن
عمر ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال " :رأيت يف املنام أين أنزع بدلو بكرة على قليب ،فجاء أبو بكر فنزع
ذنواب أو ذنوبني نزعا ضعيفا ،وهللا يغفر له ،مث جاء عمر بن اخلطاب ،فاستحالت غراب ،فلم أر عبقراي يفري فريه،
حىت روي الناس ،وضربوا بعطن "
وهذا ملا فتح هللا على عمر من البالد ،ومحل من األموال ،وما غنمه املسلمون من الكفار.
وقد ورد يف حديث آخر " :وإن وليتموها ،يعين اخلالفة ،جتدوه قواي يف الدنيا ،قواي يف أمر هللا " ،وقد تقدم.
( ) 1235قال أمحد بن عثمان :أنبأان أبو رشيد ،أنبأان أبو مسعود سليمان ،أنبأان أبو بكر بن مردويه احلافظ،
قال :حدثنا سليمان بن أمحد ،حدثنا هاشم بن مرثد ،حدثنا أبو صاحل الفراء ،حدثنا أبو إسحاق الفزاري ،حدثنا
شعبة ،عن سلمة بن كهيل ،عن أيب الزعراء ،أو عن زيد بن وهب ،أن سويد بن غفلة اجلعفي دخل على علي
بن أيب طالب يف إمارته ،فقال :اي أمري املؤمنني ،إين مررت بنفر يذكرون أاب بكر وعمر بغري الذي مها أهل له من
اإلسالم ...
وذكر احلديث ،قال :فلما حضرت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم الوفاة ،قال " :مروا أاب بكر أن يصلي ابلناس،
وهو يرى مكاين " ،فصلى ابلناس سبعة أايم يف حياة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فلما قبض هللا نبيه ارتد
الناس عن اإلسالم ،فقالوا :نصلي وال نعطي الزكاة ،فرضي أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأيب بكر
منفردا برأيه ،فرجح برأيه رأيهم مجيعا ،وقال :وهللا لو منعوين عقاال مما فرض هللا ورسوله جلاهدهتم عليه ،كما
أجاهدهم على الصالة ،فأعطى املسلمون البيعة طائعني ،فكان أول من سبق يف ذلك من ولد عبد املطلب أان،
فمضى رمحة هللا عليه وترك الدنيا وهي مقبلة ،فخرج منها سليما ،فسار فينا بسرية رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
ال ننكر من أمره شيئا ،حىت حضرته الوفاة ،فرأى أن عمر أقوى عليها ،ولو كانت حماابة آلثر هبا ولده ،واستشار
املسلمني يف ذلك ،فمنهم من رضي ،ومنهم كره ،وقالوا :أتؤمر -]157[-علينا من كان عناان وأنت حي؟
فماذا تقول لربك إذا قدمت عليه؟ قال :أقول لريب إذا قدمت عليه :إهلي أمرت عليهم خري أهلك ،فأمر علينا
عمر ،فقام فينا أبمر صاحبيه ،ال ننكر منه شيئا ،نعرف فيه الزايدة كل يوم يف الدين والدنيا ،فتح هللا به األرضني،
ومصر به األمصار ،ال أتخذه يف هللا لومة الئم ،البعيد والقريب سواء يف العدل واحلق ،وضرب هللا ابحلق على
( )1أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 357/3
653
لسانه وقلبه ،حىت إن كنا لنظن أن آلة السكينة تنطق على لسانه ،وأن ملكا بني عينيه يسدده ويوفقه ،احلديث.
( )1236قال :وأنبأان ابن مردويه ،حدثنا عبد هللا بن إسحاق بن إبراهيم ،حدثنا أمحد بن القاسم البزار ،حدثنا
حيىي بن مسعود ،حدثنا عبد هللا بن حممد بن أيوب ،حدثنا إمساعيل بن عبد الرمحن اهلامشي ،عن عبد خري ،عن
علي بن أيب طالب ،قال " :إن هللا جعل أاب بكر ،وعمر حجة على من بعدمها من الوالة إىل يوم القيامة ،فسبقا
وهللا سبقا بعيدا ،وأتعبا وهللا من بعدمها إتعااب شديدا ،فذكرمها حزن لألمة ،وطعن على األئمة "
( ) 1237أنبأان عبد الوهاب بن هبة هللا ،إذان ،أنبأان أبو بكر حممد بن عبد الباقي ،أنبأان احلسن بن علي ،أنبأان
أبو عمر ،أنبأان أبو احلسن ،أنبأان احلسني بن القهم ،حدثنا حممد بن سعد ،حدثنا حممد بن عمر ،حدثين أبو
بكر بن عبد هللا بن أيب سربة ،عن عبد اجمليد بن سهيل ،عن أيب سلمة بن عبد الرمحن.
ح ،قال :وأخربان بردان بن أيب النضر ،عن حممد بن إبراهيم بن احلارث التيمي ،قال :وأنبأان عمرو بن عبد هللا
بن عنبسة ،عن أيب النضر ،عن عبد هللا البهي ،دخل حديث بعضهم يف بعض ،أن أاب بكر الصديق ملا مرض
دعا عبد الرمحن ،يعين ابن عوف ،فقال له " :أخربين عن عمر بن اخلطاب ،فقال عبد الرمحن :ما تسألين عن
أمر إال وأنت أعلم به مين! قال أبو بكر :وإن! فقال عبد الرمحن :هو وهللا أفضل من رأيك فيه ،مث دعا عثمان
بن عفان ،فقال :أخربين عن عمر ،فقال :أنت أخربان به! فقال :على ذلك اي أاب عبد هللا ،فقال عثمان :اللهم
علمي به أن سريرته خري من عالنيته ،وأن ليس فينا مثله! فقال أبو بكر :يرمحك هللا! وهللا لو تركته ما عدوتك،
وشاور معهما سعيد بن زيد أاب األعور ،وأسيد بن حضري وغريمها من املهاجرين واألنصار ،فقال أسيد :اللهم
أعلمه اخلرية بعدك ،يرضى للرضى ،ويسخط للسخط ،الذي يسر خري من الذي يعلن ،ولن يلي هذا األمر أحد
أقوى عليه منه ،ومسع بعض أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بدخول عبد الرمحن ،وعثمان على أيب بكر
وخلوهتما به ،فدخلوا على أيب بكر ،فقال له قائل منهم :ما أنت قائل لربك إذا سألك عن استخالفك عمر
علينا ،وقد ترى غلظته؟ ،فقال أبو بكر :أجلسوين ،أابهلل ختوفونين؟ خاب من تزود من أمركم بظلم ،أقول :اللهم،
استخلفت عليهم خري أهلك ،أبلغ عين ما قلت لك من وراءك مث -]158[-اضطجع ،ودعا عثمان بن عفان،
فقال :اكتب :بسم هللا الرمحن الرحيم ،هذا ما عهد أبو بكر بن أيب قحافة يف آخر عهده ابلدنيا خارجا منها،
وعند أول عهده ابآلخرة داخال فيها ،حيث يؤمن الكافر ،ويوقن الفاجر ،ويصدق الكاذب ،أنين استخلفت
عليكم بعدي عمر بن اخلطاب ،فامسعوا له وأطيعوا ،وإين مل آل هللا ورسوله ودينه ونفسي وإايكم خريا ،فإن عدل،
فذلك ظين به ،وعلمي فيه ،وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب واخلري أردت ،وال أعلم الغيب{ ،وسيعلم الذين
ظلموا أي منقلب ينقلبون} ،والسالم عليكم ورمحة هللا ،مث أمر ابلكتاب فختمه ،مث أمره فخرج ابلكتاب خمتوما
ومعه عمر بن اخلطاب ،وأسد بن سعية القرظي :فقال عثمان للناس :أتبايعون ملن يف هذا الكتاب؟ فقالوا :نعم،
وقال بعضهم :قد علمنا به ،قال ابن سعد :على القائل ،وهو عمر ،فأقروا بذلك مجيعا ورضوا به وابيعوا ،مث دعا
أبو بكر عمر خاليا ،فأوصى مبا أوصاه به ،مث خرج فرفع أبو بكر يديه مدا ،مث قال :اللهم ،إين مل أرد بذلك إال
654
صالحهم ،وخفت عليهم الفتنة ،فعملت فيهم ما أنت أعلم به ،واجتهدت هلم رأيي ،فوليت عليهم خريهم
وأقواهم عليهم ،وأحرصهم على ما فيه رشدهم ،وقد حضرين من أمرك ما حضرين ،فاخلفين فيهم ،فهم عبادك،
ونواصيهم بيدك ،وأصلح هلم والهتم ،واجعله من خلفائك الراشدين يتبع هدى نيب الرمحة وهدى الصاحلني بعده،
وأصلح له رعيته
وروى صاحل بن كيسان ،عن محيد بن عبد الرمحن بن عوف ،عن أبيه :أنه دخل على أيب بكر يف مرضه الذي
تويف فيه فأصابه مفيقا ،فقال له عبد الرمحن " :أصبحت حبمد هللا ابرائ ،فقال أبو بكر :تراه؟ قال :نعم ،قال:
إين على ذلك لشديد الوجع ،وما لقيت منكم اي معشر املهاجرين أشد علي من وجعي ،إين وليت أمري خريكم
يف نفسي ،فكلكم ورم من ذلك أنفه ،يريد أن يكون األمر له ،قد رأيتم الدنيا قد أقبلت وملا تقبل ،وهي مقبلة
حىت تتخذوا ستور احلرير ونضائد الديباج ،وأتملوا من االضطجاع على الصوف األذريب ،كما أيمل أحدكم أن ينام
على حسك السعدان ".
( ) 1238أنبأان أبو حممد بن أيب القاسم ،أنبأان أيب ،أنبأان أبو القاسم بن السمرقندي ،أنبأان أبو احلسني بن
النقور ،أنبأ ان عيسى بن علي ،أنبأان أبو القاسم البغوي ،حدثنا داود بن عمرو ،حدثنا حيىي بن عبد امللك بن
محيد بن أيب غنية ،عن الصلت بن هبرام ،عن يسار ،قال :ملا ثقل أبو بكر أشرف على الناس من كوة فقال :اي
أيها الناس ،إين قد عهدت عهدا أفرتضون به؟ فقال الناس :قد رضينا اي خليفة رسول هللا ،فقال علي :ال نرضى
إال أن يكون عمر بن اخلطاب
( ) 1239أنبأان أبو القاسم احلسني بن هبة هللا بن حمفوظ بن صصرى التغليب ،أنبأان الشريف -]159[-أبو
طالب علي بن حيدرة بن جعفر العلوي احلسيين وأبو القاسم احلسني بن احلسن بن حممد األسدي ،قاال :أنبأان
أبو القاسم علي بن حممد بن علي بن أيب العالء ،أنبأان أبو حممد عبد الرمحن بن عثمان بن القاسم ،أنبأان أبو
احلسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة ،حدثنا سليمان بن عبد احلميد املهراين ،أنبأان عبد الغفار بن داود احلراين،
حدثنا يعقوب بن عبد الرمحن بن عبد القاري ،عن موسى بن عقبة ،عن ابن شهاب ،عن سليمان بن أيب خيثمة،
عن جدته الشفاء ،وكانت من املهاجرات األول ،وكان عمر إذا دخل السوق أاتها ،قال :سألتها من أول من
كتب :عمر أمري املؤمنني؟ قالت :كتب عمر إىل عامله على العراقني :أن ابعث إِل برجلني جلدين نبيلني،
أسأهلما عن أمر الناس ،قال :فبعث إليه بعدي بن حامت ،ولبيد بن ربيعة ،فأانخا راحلتيهما بفناء املسجد ،مث
دخال املسجد ،فاستقبال عمرو بن العاص ،فقاال :استأذن لنا على أمري املؤمنني ،فقلت :أنتما وهللا أصبتما امسه،
وهو األمري ،وحنن املؤمنون ،فانطلقت حىت دخلت على عمر ،فقلت :اي أمري املؤمنني ،فقال :لتخرجن مما قلت
أو ألفعلن! قلت :اي أمري املؤمنني ،بعث عامل العراقني بعدي بن حامت ،ولبيد بن ربيعة ،فأانخا راحلتيهما بفناء
املسجد ،مث استقبالين ،فقاال :استأذن لنا على أمري املؤمنني ،فقلت :أنتما وهللا أصبتما ،امسه هو األمري ،وحنن
املؤمنون
655
وكان قبل ذلك يكتب :من عمر خليفة خليفة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فجرى الكتاب من عمر أمري
املؤمنني ،من ذلك اليوم.
وقيل :إن عمر قال :إن أاب بكر كان يقال له :اي خليفة رسول هللا ،ويقال ِل :اي خليفة خليفة رسول هللا ،وهذا
يطول ،أنتم املؤمنون ،وأان أمريكم.
وقيل :إن املغرية بن شعبة ،قال له ذلك ،وهللا أعلم.
سريته
وأما سريته فإنه فتح الفتوح ،ومصر األمصار ،ففتح العراق ،والشام ،ومصر ،واجلزيرة ،وداير بكر ،وأرمينية،
وأذربيجان ،وأرانيه ،وبالد اجلبال ،وبالد فارس ،وخوزستان ،وغريها.
وقد اختلف يف خراسان ،فقال بعضهم :فتحها عمر ،مث انتقضت بعده ففتحها عثمان ،وقيل :إنه مل يفتحها،
وإمنا فتحت أايم عثمان ،وهو الصحيح.
وأدر العطاء على الناس ،ونزل نفسه مبنزلة األجري ،وكآحاد املسلمني يف بيت املال ،ودون الدواوين ،ورتب الناس
على سابقتهم يف العطاء ،واإلذن ،واإلكرام ،فكان أهل بدر أول الناس دخوال عليه ،وكان على أوهلم ،وكذلك
فعل ابلعطاء ،وأثبت أمساءهم يف -]160[-الديوان على قرهبم من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فبدأ ببين
هاشم ،واألقرب فاألقرب.
( ) 1240أنبأان القاسم بن علي بن احلسن ،إجازة ،أنبأان أيب ،أنبأتنا فاطمة بنت احلسني بن احلسن بن فضلويه،
قالت :أنبأان أبو بكر أمحد بن اخلطيب ،أنبأان أبو بكر احلريي ،أنبأان أبو العباس األصم ،أنبأان الربيع ،قال :قال
الشافعي :أخربين عمي حممد بن علي بن احلسن ،أو غريه ،عن موىل لعثمان بن عفان ،قال :بينا أان مع عثمان
يف مال له ابلعالية يف يوم صائف ،إذ رأى رجال يسوق بكرين ،وعلى األرض مثل الفراش من احلر ،فقال :ما
على هذا لو أقام ابملدينة حىت يربد مث يروح ،مث دان الرجل ،فقال :انظر من هذا؟ فنظرت ،فقلت :أرى رجال
معتما بردائه ،يسوق بكرين ،مث دان الرجل فقال :انظر ،فنظرت فإذا عمر بن اخلطاب ،فقلت :هذا أمري املؤمنني،
فقام عثمان ،فأخرج رأسه من الباب ،فإذا نفح السموم ،فأعاد رأسه حىت حاذاه ،فقال :ما أخرجك هذه الساعة؟
فقال :بكران من إبل الصدقة ختلفا ،وقد مضي إببل الصدقة ،فأردت أن أحلقهما ابحلمى ،وخشيت أن يضيعا،
فيسألين هللا عنهما ،فقال عثمان :اي أمري املؤمنني ،هلم إىل املاء والظل ونكفيك ،فقال :عد إىل ظلك ،فقلت:
عندان من يكفيك! فقال :عد إىل ظلك ،فمضى ،فقال عثمان :من أحب أن ينظر إىل القوي األمني فلينظر إىل
هذا! فعاد إلينا فألقى نفسه
روى السري بن حيىي ،حدثنا حيىي بن مصعب الكليب ،حدثنا عمر بن انفع الثقفي ،عن أيب بكر العبسي ،قال:
دخلت حني الصدقة مع عمر بن اخلطاب ،وعثمان بن عفان ،وعلي بن أيب طالب ،فجلس عثمان يف الظل،
وقام علي على رأسه ميلي عليه ما يقول عمر ،وعمر قائم يف الشمس يف يوم شديد احلر ،عليه برداتن سوداوان،
656
متزر بواحد وقد وضع األخرى على رأسه ،وهو يتفقد إبل الصدقة ،فيكتب ألواهنا وأسناهنا ،فقال علي لعثمان:
أما مسعت قول ابنة شعيب يف كتاب هللا عز وجل{ :إن خري من استأجرت القوي األمني} ،وأشار علي بيده
إىل عمر ،فقال :هذا هو القوي األمني.
( ) 1241أنبأان غري واحد ،إجازة ،عن أيب غالب بن البناء ،أنبأان أبو علي احلسن بن حممد بن فهد العالف،
حدثنا أبو احلسن حممد بن عبد هللا بن حممد بن أمحد بن محاد املوصلي ،حدثنا أبو احلسني حممد بن عثمان،
حدثنا حممد بن أمحد بن أيب العوام ،حدثنا موسى بن داود الضيب ،أنبأان حممد بن صبيح ،عن إمساعيل بن زايد،
قال :مر علي بن أيب طالب على املساجد يف شهر رمضان ،وفيها القناديل ،فقال :نور هللا على عمر قربه كما
نور علينا مساجدان
وروى محاد بن سلمة ،عن حيىي بن سعيد ،عن عبد هللا بن عامر بن ربيعة ،قال -]161[- :خرجنا مع عمر
بن اخلطاب إىل مكة ،فما ضرب فسطاطا ،وال خباء حىت رجع ،وكان إذا نزل يلقى له كساء أو نطع على
الشجر ،فيستظل به.
وروى موسى بن إبراهيم املروزي ،عن فضيل بن عياض ،عن ليث ،عن جماهد ،قال :أنفق عمر بن اخلطاب يف
حجة حجها مثانني درمها من املدينة إىل مكة ،ومن مكة إىل املدينة ،قال :مث جعل يتأسف ويضرب بيده على
األخرى ،ويقول " :ما أخلقنا أن نكون قد أسرفنا يف مال هللا تعاىل ".
( )1242أنبأان أ بو حممد بن أيب القاسم ،إذان ،أنبأان أيب ،أنبأان أبو غالب بن البناء ،أنبأان أبو حممد اجلوهري،
أنبأان أبو عمر بن حيويه وأبو بكر بن إمساعيل ،قاال :أنبأان حيىي بن حممد ،أنبأان احلسني بن احلسن ،أنبأان ابن
املبارك ،عن مالك بن مغول ،أنه بلغه أن عمر بن اخلطاب ،قال :حاسبوا أنفسكم قبل أن حتاسبوا ،فإنه أهون،
أو قال :أيسر حلسابكم ،وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ،وجتهزوا للعرض األكرب {يومئذ تعرضون ال ختفى منكم
خافية}
وله يف سريته أشياء عجيبة عظيمة ،ال يستطيعها إال من وفقه هللا تعاىل ،فرضي هللا عنه وأرضاه ،مبنه وكرمه.
مقتله رضي هللا عنه
( ) 1243أنبأان أبو الربكات احلسن بن حممد بن احلسن بن حممد بن احلسن الشافعي ،أنبأان أبو العشائر حممد
بن خليل ،أنبأان أبو القاسم علي بن حممد بن علي ،أنبأان أبو حممد عبد الرمحن بن عثمان ،أنبأان أبو احلسن
خيثمة بن سليمان ،حدثنا عبد هللا بن احلسن اهلامشي ،حدثنا عبد األعلى بن محاد ،حدثنا يزيد بن زريع ،حدثنا
سعيد بن أيب عروبة ،حدثنا قتادة ،عن أنس ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم صعد أحدا ومعه أبو بكر،
وعمر ،وعثمان ،فرجف ،فضربه برجله ،وقال " :اثبت أحد ،فما عليك إال نيب وصديق وشهيدان "
( )1244أنبأان القاسم بن علي بن احلسن ،كتابة ،أنبأان أيب ،أنبأان أبو حممد بن طاوس ،أنبأان -]162[-طراد
بن حممد ،وأنبأان به عاليا أبو الفضل عبد هللا بن أمحد ،أنبأان طراد بن حممد ،إجازة إن مل يكن مساعا ،أنبأان
657
احلسني بن بشران ،أنبأان أبو علي بن صفوان ،أنبأان أبو بكر بن أيب الدنيا ،حدثنا أبو خيثمة ،حدثنا يزيد بن
هارون ،عن حيىي بن سعيد بن املسيب ،أن عمر بن اخلطاب ملا نفر من مىن ،أانخ ابألبطح ،مث كوم كومة من
البطحاء ،فألقى عليها طرف ردائه ،مث استلقى ورفع يديه إىل السماء ،مث قال :اللهم ،كربت سين ،وضعفت
قويت ،وانتشرت رعييت ،فاقبضين إليك غري مضيع وال مفرط! فما انسل ٍ ذو احلجة حىت طعن فمات.
( ) 1245أنبأان أبو حممد بن أيب القاسم ،أنبأان أيب ،أنبأين أبو حممد بن األكفاين ،أنبأان عبد العزيز الكناين،
أنبأان متام بن حممد وعبد الرمحن بن عثمان وعقيل بن عبد هللا ،قال :وأخربين أبو حممد بن األكفاين ،أنبأان أبو
عبد هللا حممد بن عقيل بن الكريزي ،أنبأان أبو حممد بن أيب نصر التميمي ،أنبأان أمحد بن القاسم بن معروف،
حدثنا أبو زرعة ،حدثنا أبو اليمان ،أنبأان شعيب ،عن الزهري ،أخربين حممد بن جبري بن مطعم ،عن جبري بن
مطعم ،قال " :حججت مع عمر آخر حجة حجها ،فبينا حنن واقفون على جبل عرفة ،صرخ رجل فقال :اي
خليفة ،فقال رجل من هلب ،وهو حي من أزد شنوءة يعتافون :ما لك؟ قطع هللا هلجتك ،وقال عقيل :هلاتك،
وهللا ال يقف عمر على هذا اجلبل بعد هذا العام أبدا ،قال جبري :فوقعت ابلرجل اللهيب فشتمته ،حىت إذا كان
الغد وقف عمر وهو يرمي اجلمار ،فجاءت عمر حصاة عائرة من احلصى الذي يرمي به الناس ،فوقعت يف
رأسه ،ففصدت عرقا من رأسه ،فقال رجل :أشعر أمري املؤمنني ورب الكعبة ،ال يقف عمر على هذا املوقف
أبدا بعد هذا العام ،قال جبري :فذهبت ألتفت إىل الرجل الذي قال ذلك ،فإذا هو اللهيب ،الذي قال لعمر على
جبل عرفة ما قال.
هلب :بكسر الالم ،وسكون اهلاء
( ) 1246أخربان أبو الفضل بن أيب احلسن الفقيه ،إبسناده ،عن أيب يعلى ،حدثنا أمحد بن إبراهيم البكري،
حدثنا شبابة بن سوار ،حدثنا سعيد ،عن قتادة ،عن سامل بن أيب اجلعد ،عن معدان بن أيب طلحة اليعمري،
قال :خطب عمر الناس ،فقال :رأيت كأن ديكا نقرين نقرة أو نقرتني ،وال أدري ذلك إال حلضور أجلي ،فإن
عجل يب أمر ،فإن اخلالفة شورى يف هؤالء الرهط الستة الذين تويف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو عنهم
راض
-]163[-
( )1247وأنبأان أمحد بن عثمان ،أنبأان أبو رشيد عبد الكرمي بن أمحد بن منصور ،أنبأان أبو مسعود سليمان بن
إبراهيم ،أنبأان أبو بكر بن مردويه ،حدثنا عبد هللا بن إسحاق ،حدثنا حممد بن اجلهم السمري ،حدثنا جعفر بن
عون ،أنبأان حممد بن بشر ،عن مسعر بن كدام ،عن عبد امللك بن عمري ،عن الصقر بن عبد هللا ،عن عروة،
عن عائشة ،قالت " :بكت اجلن على عمر قبل أن ميوت بثالث ،فقالت:
أبعد قتيل ابملدينة أصبحت له األرض هتتز العضاه أبسوق
جزى هللا خريا من أمري وابركت يد هللا يف ذاك األدمي املمزق
658
فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت ابألمس يسبق
قضيت أمورا مث غادرت بعدها بوائق يف أكمامها مل تفتق
فما كنت أخشى أن يكون مماته بكفي سبنىت أخضر العني مطرق.
قيل :إن هذه األبيات للشماخ ،أو ألخيه مزرد.
( ) 1248أنبأان مسمار بن عمر بن العويس النيار وأبو عبد هللا احلسني بن أيب صاحل بن فناخسرو ،وغريمها،
إبسنادهم إىل حممد بن إمساعيل ،حدثنا موسى بن إمساعيل ،أنبأان أبو عوانة ،عن حصني ،عن عمرو بن ميمون،
قال :رأيت عمر بن اخلطاب قبل أن يصاب أبايم ابملدينة ،وقف على حذيفة بن اليمان ،وعثمان بن حنيف،
قال " :كيف فعلتما؟ أختافان أن تكوان قد محلتما األرض ما ال تطيق؟ قاال :محلناها أمرا هي له مطيقة ،ما فيها
كبري فضل ،قال :انظرا أن تكوان محلتما األرض ما ال تطيق :قاال :ال ،فقال عمر :لئن سلمين هللا ألدعن أرامل
أهل العراق ال حيتجن إىل رجل بعدي أبدا ،قال :فما أتت عليه إال رابعة حىت أصيب ،قال :إين لقائم ما بيين
وبينه إال عبد هللا بن عباس غداة أصيب ،وكان إذا مر بني الصفني قال :استووا ،حىت إذا مل ير فيهن خلال تقدم
فكرب ،ورمبا قرأ بسورة يوسف أو النحل أو حنو ذلك يف الركعة األوىل ،حىت جيتمع الناس ،فما هو إال أن كرب،
فسمعته يقول :قتلين ،أو :أكلين الكلب ،حني طعنه ،فطار العلج بسكني ذات طرفني ،ال مير على أحد ميينا
ومشاال إال طعنه ،حىت طعن ثال ثة عشر رجال مات منهم سبعة ،فلما رأى ذلك رجل من املسلمني طرح عليه
برنسا ،فلما ظن العلج أنه مأخوذ حنر نفسه ،وتناول عمر يد عبد الرمحن بن عوف فقدمه ،ممن يلي عمر ،فقد
رأى الذي أرى ،وأما نواحي املسجد ،فإهنم ال يدرون ،غري أهنم قد فقدوا صوت عمر ،وهم يقولون :سبحان
هللا ،سبحان هللا ،فصلى هبم عبد الرمحن صالة خفيفة ،فلما انصرفوا ،قال :ايبن عباس ،انظر من قتلين ،فجال
ساعة ،مث جاء املسجد ،فقال :غالم املغرية بن شعبة ،قال :الصنع؟ قال :نعم ،قال :قاتله هللا! لقد أمرت به
معروفا! احلمد هلل الذي مل جيعل منييت بيد رجل يدعي -]164[-اإلسالم ،قد كنت أنت ،وأبوك حتبان أن
يكثر العلوج ابملدينة ،وكان العباس أكثرهم رقيقا ،فقال :إن شئت فعلت ،أي :إن شئت قتلنا ،فقال :كذبت!
بعد ما تكلموا بلسانكم ،وصلوا قبلتكم ،وحجوا حجكم ،واحتمل إىل بيعه ،فانطلقنا معه ،وكأن الناس مل تصبهم
مصيبة قبل يومئذ ،فقا ئل يقول :ال أبس ،وقائل يقول :أخاف عليه ،فأيت بنبيذ فشربه ،فخرج من جوفه ،مث أيت
بلنب فشربه ،فخرج من جوفه ،فعرفوا أنه ميت ،فدخلنا عليه ،وجاء الناس يثنون عليه ،وجاء غالم شاب ،فقال:
أبشر ،اي أمري املؤمنني ،ببشرى هللا لك ،من صحبة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وقدم يف اإلسالم ما قد
علمت ،مث وليت فعدلت ،مث شهادة ،قال :وددت أن ذلك كفافا ،ال علي وال ِل ،فلما أدبر إذا إزاره ميس
األرض ،قال :ردوا علي الغالم ،قال :ايبن أخي ،ارفع ثوبك ،فإنه أنقى لثوبك ،وأتقى لربك ،اي عبد هللا بن
عمر ،انظر ما علي من الدين ،فحسبوه ،فوجدوه ستة ومثانني ألفا أو حنوه ،قال :إن وىف له مال آل عمر فأده
من أمواهلم ،وإال فسل يف بين عدي ،فإن مل تف أمواهلم فسل يف قريش ،وال تعدهم إىل غريهم ،فأد عين هذا
659
املال ،وانطلق إىل عائشة أم املؤمنني فقل هلا :يقرأ عليك عمر السالم ،وال تقل :أمري املؤمنني ،فإين لست اليوم
للمؤمنني أمريا ،وقل :يستأذن عمر بن اخلطاب أن يدفن مع صاحبيه ،فسلم واستأذن ،مث دخل عليها فوجدها
قاعدة تبكي ،فقال :يقرأ عليك عمر بن اخلطاب السالم ،ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه ،فقالت :كنت أريده
لنفسي ،وألوثرن به اليوم على نفسي ،فلما أقبل قيل :هذا عبد هللا بن عمر قد جاء ،قال :ارفعوين ،فأسنده رجل
إليه ،فقال :ما لديك؟ قال :الذي حتب ،قد أذنت ،قال :احلمد هلل ،ما كان شيء أهم إِل من ذلك ،فإذا أان
قبضت فامحلوين ،مث سلم ،فقال :يستأذن عمر بن اخلطاب ،فإن أذنت فأدخلوين ،وإن ردتين ردوين إىل مقابر
املسلمني وجاءت أم املؤمنني حفصة ،والنساء تسري معها ،فلما رأيناها قمنا ،فوجلت عليه فبكت عنده ساعة،
واستأذن الرجال ،فوجلت داخال هلم ،فسمعنا بكاءها من الداخل ،فقالوا :أوص اي أمري املؤمنني ،استخلف،
قال :ما أجد أحق هبذا األمر من هؤالء النفر ،أو :الرهط ،الذين تويف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو عنهم
راض.
فسمى :عليا ،وعثمان ،والزبري ،وطلحة ،وسعدا ،وعبد الرمحن بن عوف ،وقال :يشهدكم عبد هللا بن عمر وليس
له من األمر شيء كهيئة التعزية فإذا أصابت اإلمرة سعدا فهو ذاك ،وإال فليستعن به أيكم ما أمر ،فإين مل أعزله
من عجز وال خيانة " ...
،وذكر احلديث ،وقد تقدم يف ترمجة عثمان بن عفان.
وروى مساك بن حرب ،عن ابن عباس ،أن عمر ،قال البنه عبد هللا " :خذ رأسي عن -]165[-الوسادة فضعه
يف الرتاب ،لعل هللا يرمحين! وويل ِل ،وويل ألمي إن مل يرمحين هللا عز وجل! فإذا أان مت فأغمض عيين ،واقصدوا
يف كفين ،فإنه إن كان ِل عند هللا خري أبدلين ما هو خري منه ،وإن كنت على غري ذلك سلبين فأسرع سليب،
وأنشد:
ظلوم لنفسي غري أين مسلم أصلي الصالة كلها وأصوم "
( ) 1249أنبأان أبو حممد ،أخربان أيب ،أنبأتنا أم اجملتىب العلوية ،قالت :قرأ علي إبراهيم بن منصور ،أخربان أبو
حممد بن املقرئ ،أنبأان أبو يعلى ،أنبأان أبو عباد قطن بن نسري الغربي ،أنبأان جعفر بن سليمان ،حدثنا اثبت،
عن أيب رافع قال :كان أبو لؤلؤة عبدا للمغرية بن شعبة ،وكان يصنع األرحاء ،وكان املغرية يستغله كل يوم أربعة
دراهم ،فلقي أبو لؤلؤة عمر ،فقال :اي أمري املؤمنني ،إن املغرية قد أثقل علي غليت ،فكلمه خيفف عين ،فقال له
عمر :اتق هللا ،وأحسن إىل موالك ،ومن نية عمر أن يلقى املغرية فيكلمه ليخفف عنه ،فغضب العبد ،وقال:
وسع الناس كلهم عدله غريي ،فأضمر على قتله ،فاصطنع له خنجرا له رأسان ،وشحذه ومسه ،مث أتى به اهلرمزان،
فقال :كيف ترى هذا؟ قال :أرى أنك ال تضرب أحدا إال قتلته ،قال :فتحني أبو لؤلؤة عمر ،فجاءه يف صالة
الغداة حىت قام وراء عمر ،وكان عمر إذا أقيمت الصالة يقول :أقيموا صفوفكم ،فقال كما كان يقول ،فلما كرب
وجأه أبو لؤلؤة يف كتفه ،ووجأه يف خاصرته ،وقيل :ضربه ست ضرابت ،فسقط عمر ،وطعن خبنجره ثالثة عشر
660
رجال ،فهلك منهم سبعة وأفرق منهم ستة ،ومحل عمر فذهب به ،وقيل :إن عمر قال أليب لؤلؤة :أال تصنع لنا
رحا؟ قال :بلى ،أصنع لك رحا يتحدث هبا أهل األمصار ،ففزع عمر من كلمته ،وعلي معه ،فقال علي :إنه
يتوعدك اي أمري املؤمنني
( )1250قال :وأنبأان أيب ،أن بأان أبو بكر حممد بن عبد الباقي ،أنبأان أبو حممد اجلوهري ،أنبأان أبو عمر بن
حيويه ،أنبأان أمحد بن معروف ،أنبأان احلسني بن حممد ،حدثنا حممد بن سعد ،أنبأان عبيد هللا بن موسى ،عن
إسرائيل بن يونس ،عن كثري النواء ،عن أيب عبيد موىل ابن عباس ،عن ابن عباس رضي هللا عنهما ،قال " :كنت
مع علي فسمعنا الصيحة على عمر ،قال :فقام وقمت معه ،حىت دخلنا عليه البيت الذي هو فيه ،فقال :ما
هذا الصوت؟ فقالت له امرأة :سقاه الطبيب نبيذا فخرج ،وسقاه لبنا فخرج ،وقال :ال أرى أن متسي فما كنت
فاعال فافعل ،فقالت أم كلثوم :واعمرا! وكان معها نسوة فبكني معها ،وارتج البيت بكاء ،فقال عمر :وهللا لو
أن ِل ما على األرض من شيء الفتديت به من هول -]166[-املطلع ،فقال ابن عباس :وهللا إين ألرجو أن
ال تراها إال مقدار ما قال هللا تعاىل{ :وإن منكم إال واردها} ،إن كنت ،ما علمنا ،ألمري املؤمنني ،وأمني
املؤمن ني ،وسيد املؤمنني ،تقضي بكتاب هللا ،وتقسم ابلسوية ،فأعجبه قوِل ،فاستوى جالسا ،فقال :أتشهد ِل
هبذا ايبن عباس؟ قال :فكففت ،فضرب على كتفي ،فقال :اشهد ،فقلت :نعم ،أان أشهد ".
وملا قضى عمر رضي هللا عنه ،صلى عليه صهيب ،وكرب عليه أربعا
( )1251أنبأان عبد الوهاب بن هبة هللا بن أيب حبة ،إبسناده ،عن عبد هللا بن أمحد ،قال :حدثين أيب ،أنبأان
علي بن إسحاق ،أنبأان عبد هللا ،أنبأان عمر بن سعيد بن أيب حسني ،عن ابن أيب مليكة ،أنه مسع ابن عباس،
يقول :وضع عمر على سريره ،فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع ،وأان فيهم ،فلم يرعين ،إال رجل قد
أخذ مبنكيب من ورائي ،فالتفت فإذا هو علي بن أيب طالب ،فرتحم على عمر ،وقال :ما خلفت أحدا أحب إِل
ألقى هللا مبثل عمله منك وأمي هللا ،إن كنت ألظن ليجعلنك هللا مع صاحبيك ،وذلك أين كنت أكثر أن أمسع
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول " :ذهبت أان ،وأبو بكر ،وعمر ،ودخلت أان ،وأبو بكر ،وعمر ،وخرجت
أان ،وأبو بكر ،وعمر " ،وإن كنت أظن ليجعلنك هللا معهما.
وملا تويف عمر صلي عليه يف املسجد ،ومحل على سرير رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وغسله ابنه عبد هللا ،ونزل
يف قربه ابنه عبد هللا ،وعثمان بن عفان ،وسعيد بن زيد ،وعبد الرمحن بن عوف.
روى أبو بكر بن إمساعيل بن حممد بن سعد ،عن أبيه ،أنه قال :طعن عمر يوم األربعاء ألربع ليال بقني من ذي
احلجة ،سنة ثالث وعشرين ،ودفن يوم األحد صباح هالل احملرم سنة أربع وعشرين ،وكانت خالفته عشر سنني،
ومخسة أشهر ،وأحدا وعشرين يوما.
وقال عثمان بن حممد األخنسي :هذا وهم ،تويف عمر ألربع ليال بقني من ذي احلجة ،وبويع عثمان يوم األثنني
لليلة بقيت من ذي احلجة.
661
وقال ابن قتيبة :ضربه أبو لؤلؤة يوم األثنني ألربع بقني من ذي احلجة ،ومكث ثالاث ،وتويف ،فصلى عليه صهيب،
وقرب مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأيب بكر.
وكانت خالفته عشر سنني ،وستة أشهر ،ومخس ليال ،وتويف وهو ابن ثالث وستني سنة ،وقيل :كان عمره مخسا
ومخسني سنة ،واألول أصح ما قيل يف عمر.
-]167[-
( ) 1252أنبأان أمحد بن عثمان بن أيب علي واحلسني بن يوحن بن أتويه بن النعمان الباوردي ،قاال :حدثنا
الفضل ب ن حممد بن عبد الواحد بن عبد الرمحن البيلي األصبهاين ،أخربان أبو القاسم أمحد بن منصور اخلليل
البلخي ،أنبأان أبو القاسم علي بن أمحد بن حممد اخلزاعي ،أنبأان أبو سعيد اهليثم بن كليب بن شريح بن معقل
الشاشي ،أنبأان أبو عيسى الرتمذي ،قال :حدثنا حممد بن بشار ،حدثنا حممد بن جعفر ،عن شعبة ،عن أيب
إسحاق ،عن عامر بن سعد ،عن جرير ،عن معاوية ،أنه مسعه خيطب ،قال " :مات رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم وهو ابن ثالث وستني سنة ،وأبو بكر ،وعمر ،وأان ابن ثالث وستني سنة " وقال قتادة :طعن عمر يوم
األربعاء ،ومات يوم اخلميس.
وكان عمر أعسر يسر :يعمل بيديه ،وكان أصلع طويال ،قد فرع الناس ،كأنه على دابة.
قال الواقدي :كان عمر أبيض أمهق ،تعلوه محرة ،يصفر حليته ،وإمنا تغري لونه عام الرمادة ،ألنه أكثر أكل الزيت،
ألنه حرم على نفسه السمن ،واللنب حىت خيصب الناس ،فتغري لونه.
وقال مساك :كان عمر أروح كأنه راكب ،وكأنه من رجال بين سدوس ،واألروح :الذي يتداىل قدماه إذا مشى.
وقال زر بن حبيش :كان عمر أعسر يسر ،آدم.
وقال الواقدي :ال يعرف عندان أن عمر كان آدم إال أن يكون رآه عام الرمادة.
قال أبو عمر :وصفه زر بن حبيش ،وغريه ،أنه كان آدم شديد اآلدمة ،وهو األكثر عند أهل العلم.
وقال أنس :كان عمر خيضب ابحلناء حبتا.
وهو أول من اختذ الدرة ،وأول من مجع الناس على قيام رمضان ،وهو أول من مسي أمري املؤمنني ،وأكثر الشعراء
مراثيه ،فمن ذلك قول حسان بن اثبت األنصاري:
-]168[-
ثالثة برزوا بفضلهم نضرهم رهبم إذا نشروا
فليس من مؤمن له بصر ينكر تفضيلهم إذا ذكروا
عاشوا بال فرقة ثالثتهم واجتمعوا يف املمات إذ قربوا
وقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ،وكانت زوج عمر بن اخلطاب:
عني جودي بعربة وحنيب ال متلي على اإلمام النجيب
662
فجعتين املنون ابلفارس املـ ـعلم يوم اهلياج والتلبيب
عصمة الناس واملعني على الدهر وغيث املنتاب واحملروب.
()1
رزاح :بفتح الراء ،والزاي"..
" -3984عمرو بن عبسة
ب د ع :عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن هبثة بن سليم قاله أبو
عمر.
قال ابن الكليب ،وغريه :هو عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خالد بن مازن بن مالك بن ثعلبة
بن هبثة بن سليم السلمي ،ومازن بن مالك أمه جبلة ،بسكون اجليم ،بنت هناة بن مالك بن فهم األزدية ،وإليها
ينسب ولدها ،وممن ينسب عمرو بن عبسة ،فهو جبلي ،وهو سلمي ،ويكىن أاب جنيح ،وقيل :أبو شعيب.
أسلم قدميا أول اإلسالم ،كان يقال :هو ربع اإلسالم.
( ) 1297أنبأان أبو الفرج بن أيب الرجاء الثقفي ،إجازة ،إبسناده إىل أيب بكر بن أيب عاصم ،حدثنا حممد بن
مصفى ،حدثنا الوليد بن مسلم ،حدثنا عبد هللا بن العالء ،قال :حدثين أبو سالم احلبشي ،أنه مسع عمرو بن
عبسة السلمي ،يقول :ألقي يف روعي أن عبادة األواثن ابطل ،فسمعين رجل وأان أتكلم بذلك ،فقال :اي عمرو،
مبكة رجل يقول كما تقول ،قال :فأقبلت إىل مكة أسأل عنه ،فأخربت أنه خمتف ،ال أقدر عليه إال ابلليل يطوف
البيت ،فنمت بني الكعبة وأستارها ،فما علمت إال بصوته يهلل هللا ،فخرجت إليه ،فقلت :ما أنت؟ فقال" :
رسول هللا " ،فقلت :ومبا أرسلك؟ قال " :أبن يعبد هللا ،وال يشرك به شيء ،وحتقن الدماء ،وتوصل األرحام "،
قال قلت :ومن معك على هذا؟ قال " :حر وعبد " ،فقلت :ابسط يدك أابيعك ،فبسط يده فبايعته على
اإلسالم ،فلقد رأيتين وإين لربع اإلسالم .وروي عنه ،أنه قال للنيب صلى هللا عليه وسلم " :أقيم معك اي رسول
هللا؟ قال " :ال ،ولكن احلق بقومك ،فإذا مسعت أين قد خرجت فاتبعين " ،قال :فلحقت بقومي ،فمكثت دهرا
طويال منتظرا خربه ،حىت أتت رفقه من يثرب ،فسألتهم عن اخلرب ،فقالوا :خرج حممد من مكة إىل املدينة ،قال:
فارحتلت حىت أتيته ،فقلت :أتعرفين؟ قال " :نعم ،أنت الرجل الذي أتيتنا مبكة ".
وكان قدومه املدينة بعد مضي بدر ،وأحد ،واخلندق ،مث قدم املدينة فسكنها ،ونزل بعد ذلك الشام.
روى عنه من الصحابة :عبد هللا بن مسعود ،وأبو أمامة الباهلي ،وسهل بن سعد الساعدي ،ومن التابعني :أبو
إدريس اخلوالين ،وسليم بن عامر ،وكثري بن مرة ،وعدي بن أرطاة ،وجبري بن نفري ،وغريهم.
( ) 1298أنبأان عبد الوهاب بن هبة هللا ،وغريه ،قالوا :أنبأان أبو القاسم بن احلصني ،أنبأان أبو طالب بن غيالن،
أنبأان أبو بكر حممد بن عبد هللا بن الشافعي ،أنبأان إسحاق احلريب ،أنبأان عبد هللا بن رجاء ،حدثنا سعيد بن
سلمة بن أيب احلسام ،حدثنا حممد بن املنكدر ،عن عبد الرمحن بن يزيد ،أنه مسع عمرو بن عبسة ،يقول :مسعت
( )1أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 156/4
663
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول " :من شاب شيبة يف اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة ،ومن رمى سهما
يف سبيل هللا فبلغ العدو أو قصر ،كان له عدل رقبة ،ومن أعتق رقبة مؤمنة ،أعتق هللا تعاىل بكل عضو منه عضوا
من املعتق من النار ".
()1 أخرجه الثالثة"..
" -6824مجيلة بنت عمر بن اخلطاب
مجيلة بنت عمر بن اخلطاب روى محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر " ،أن ابنة لعمر كان
يقال هلا عاصية فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة ".
هكذا أخرجه الغساين مستدركا على أيب عمر ،وليس بشيء ،فإن مجيلة امرأة عمر ،وهي بنت اثبت ،كان امسها
عاصية " فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة " ،وقد تقدم ذلك من رواية محاد بن سلمة ،إبسناده"..
()2
" -6955زينب بنت جحش
ب د ع :زينب بنت جحش زوج النيب صلى هللا عليه وسلم أخت عبد هللا بن جحش.
وهي أسدية من أسد بن خزمية ،وأمها أميمة بنت عبد املطلب ،عمة النيب صلى هللا عليه وسلم تقدم نسبها عند
ذكر أخيها ،وتكىن أم احلكم.
وكانت قدمية اإلسالم ،ومن املهاجرات وكانت قد تزوجها زيد بن حارثة ،موىل النيب صلى هللا عليه وسلم تزوجها
ليعلمها كتاب هللا وسنة رسوله ،مث إن هللا تعاىل زوجها النيب صلى هللا عليه وسلم من السماء ،وأنزل هللا تعاىل
{وإذ تقول للذي أنعم هللا عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق هللا وختفي يف نفسك ما هللا مبديه
وختشى الناس وهللا أحق أن ختشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها} .
اآلية.
فتزوجها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم سنة ثالثة من اهلجرة ،قاله أبو عبيدة.
وقال قتادة :سنة مخس.
وقال ابن إسحاق :تزوجها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعد أم سلمة.
( )2264أخربان عبد الوهاب بن هبة هللا ،أخربان أبو غالب بن البناء ،أخربان أبو حممد اجلوهري ،أخربان أبو بكر
القطيعي ،أخربان حممد بن يونس ،حدثنا حبان بن هالل ،حدثنا سليمان بن املغرية ،عن اثبت ،عن أنس قال:
ملا انقضت عدة زينب بنت جحش قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم لزيد بن حارثة " :اذهب فاذكرين هلا ".
قال زيد :فلما قال ِل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ذلك ،عظمت يف عيين ،فذهبت إليها ،فجعلت ظهري
( )1أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 239/4
( )2أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 56/7
664
إىل الباب ،فقلت :اي زينب ،بعث يب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يذكرك؟ فقالت :ما كنت ألحدث شيئا
حىت أؤامر ريب عز وجل إىل مسجدها ،وأنزل هللا هذه اآلية {فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها} فجعل رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم يدخل عليها بغري إذن
( )2265أخربان أبو حممد عبد هللا بن علي بن سويدة ،إبسناده عن علي بن أمحد ،قال :أخربان أبو عبد الرمحن
حممد بن عبد العزيز الفقيه ،حدثنا حممد بن الفضل بن حممد السلمي ،أخربان أيب ،حدثنا أبو أمحد حممد بن
عبد الوهاب ،حدثنا احلسني بن الوليد ،عن عيسى بن طهمان ،عن أنس بن مالك ،قال " :كانت زينب بنت
جحش تفخر على نساء النيب صلى هللا عليه وسلم وتقول :زوجين هللا من السماء.
وأومل عليها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خببز وحلم ،وكانت زينب كثرية اخلري والصدقة ،وملا دخلت على رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم كان امسها برة فسماها زينب ،وتكلم املنافقون يف ذلك وقالوا :إن حممدا حيرم نكاح
نساء األوالد ،وقد تزوج امرأة ابنه زيد ،ألنه كان يقال له :زيد بن حممد ،قال هللا تعاىل{ :ما كان حممد أاب أحد
من رجالكم} ،وقال{ :ادعوهم آلابئهم هو أقسط عند هللا} ،فكان يدعى زيد بن حارثة.
وهجرها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وغضب عليها ملا قالت لصفية بنت حيي :تلك اليهودية ،فهجرها ذا
احلجة واحملرم وبعض صفر ،وعاد إىل ما كان عليه ،وقيل :إن اليت قالت هلا ذلك حفصة.
وقالت عائشة :مل يكن أحد من نساء النيب صلى هللا عليه وسلم تساميين يف حسن املنزلة عنده إال زينب بنت
جحش.
وكانت تفخر على نساء النيب صلى هللا عليه وسلم وتقول :إن آابءكن أنكحوكن وإن هللا أنكحين إايه.
وبسببها أنزل احلجاب.
وكانت امرأة صناع اليد ،تعمل بيدها ،وتتصدق يف سبيل هللا "
( ) 2266أخربان أبو الفضل بن أيب احلسن الفقيه ،إبسناده إىل أيب يعلى ،حدثنا هارون بن عبد هللا ،عن ابن
فديك ،حدثنا ابن أيب ذئب ،حدثين صاحل موىل التوءمة ،عن أيب هريرة رضي هللا عنه ،أن رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم قال للنساء عام حجة الوداع " :هذه مث ظهور احلصر ".
قال :فكن كلهن حيججن إال سودة وزينب بنت جحش ،فإهنما كانتا تقوالن :وهللا ال حتركنا دابة بعد إذ مسعنا
من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
( )2267أخربان حيىي وأبو ايسر ،إبسنادمها عن مسلم ،قال :حدثنا حممود بن غيالن ،حدثنا الفضل بن موسى
السيناين ،أخربان طلحة بن حيىي بن طلحة ،عن عائشة بنت طلحة ،عن عائشة أم املؤمنني ،قالت :قال رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم " :أسرعكن حلوقا يب أطولكن يدا ".
قالت :فكنا نتطاول أينا أطول يدا ،قالت :فكانت زينب أطولنا يدا ألهنا كانت تعمل بيدها ،وتتصدق.
وقالت عائشة " :ما رأيت امرأة قط خريا يف الدين من زينب ،وأتقى هلل ،وأصدق حديثا ،وأوصل للرحم ،وأعظم
665
أمانة وصدقة " .وروى شهر بن حوشب ،عن عبد هللا بن شداد ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال لعمر
بن اخلطاب " :إن زينب بنت جحش ألواهة " ،فقال رجل :اي رسول هللا ،ما األواه؟ قال " :املتخشع املتضرع
".
وكانت أول نساء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حلوقا به كما أخرب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وتوفيت سنة
عشرين.
أرسل إليها عمر بن اخلطاب اثين عشر ألف درهم ،كما فرض لنساء النيب صلى هللا عليه وسلم فأخذهتا وفرقتها
يف ذوي قرابتها وأيتامها ،مث قالت :اللهم ال يدركين عطاء لعمر بن اخلطاب بعد هذا! فماتت ،وصلى عليها
عمر بن اخلطاب ،ودخل قربها أسامة بن زيد ،وحممد بن عبد هللا بن جحش ،وعبد هللا بن أمحد بن جحش
قيل :هي أول امرأة صنع هلا النعش.
ودفنت ابلبقيع.
()1 أخرجها الثالثة"..
"وكان األحنف أحد احلكماء الدهاة العقالء.
وقدم على عمر يف وفد البصرة ،فرأى منه عقال ودينا وحسن مست ،فرتكه عنده سنة ،مث أحضره ،وقال :اي
أحنف ،أتدري مل احتبستك عندي؟ قال :ال اي أمري املؤمنني قال :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حذران كل
منافق عليم ،فخشيت أن تكون منهم ،مث كتب معه كتااب إىل األمري على البصرة يقول له:
األحنف سيد أهل البصرة فما زال يعلو من يومئذ.
وكان ممن اعتزل احلرب بني علي وعائشة رضي هللا عنهما ابجلمل ،وشهد صفني مع علي ،وبقي إىل إمارة
مصعب بن الزبري على العراق ،وتويف ابلكوفة سنة سبع وستني ،ومشى مصعب بن الزبري -وهو أمري العراق ألخيه
عبد هللا -يف جنازته.
وذكر أبو احلسن املدائين أنه خلف ولده حبرا وبه كان يكىن ،وتويف حبر وانقرض عقبه من الذكور ،وهللا أعلم.
أخرجه ثالثتهم.
-52األحوص بن مسعود
األحوص بن مسعود األنصاري ،أخو حميصة وحويصة ابين مسعود األنصاري ،ويرد نسبه عند أخويه ،شهد أحدا
واملشاهد بعدها ،ذكره ابن الدابغ األندلسى عن العدوي.
-53أحيحة بن أمية
(ب س) أحيحة بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن مجح اجلمحي أخو صفوان ابن أمية .كان من املؤلفة
قلوهبم ،قاله ابن عبد الرب.
( )1أسد الغابة ط العلمية ،ابن األثري ،أبو احلسن 126/7
666
وقال أبو موسى فيما استدركه على ابن منده :قال عبدان :مل تبلغنا له رواية إال أنه ذكر امسه ،وقال ،يعين عبدان:
حدثنا أمحد بن سيار ،حدثنا حيىي بن سليمان اجلعفي أبو سعيد ،حدثنا عبد هللا ابن األجلح ،عن أبيه ،عن
بشري بن تيم وغريه ،قالوا يف تسمية املؤلفة قلوهبم منهم :أحيحة بن أمية ابن خلف.
-54األخرم األسدي
(ب س) األخرم ،ابخلاء املعجمة هو األسدي ،من أسد بن خزمية كان يقال له:
فارس رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كما كان [ ]1يقال أليب قتادة .قتل يف حياة النيب صلى هللا عليه وسلم ملا
أغار عبد الرمحن ابن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري على سرح [ ]2رسول هللا سنة ست ،روى خرب
مقتله سلمة بن األكوع ،يف حديث طويل خمرج يف الصحيحني ،واألخرم لقب وامسه :حمرز بن نضلة ،وسريد
هناك أمت من هذا.
أخرجه أبو عمر وأبو موسى.
__________
[ ]1عن االستيعاب.73 :
()1 [ ]2السرح :املاشية"..
"أنس بن مدرك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتيك بن حارثة بن عامر بن تيم هللا بن مبشر
بن أكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف [ ]1بن أفتل [ ، ]2وهو خثعم ،بن أمنار ،قيل :إن خثعما أخو جبيلة
ألبيه ،وإمنا مسي خثعما جببل يقال له خثعم كان يقال :احتمل ونزل إىل خثعم ،ويكىن:
أنس أاب سفيان ،وهو شاعر ،وقد رأس ،وال أعرف له حديثا.
قلت :هذا كالم أيب موسى ،وقد جعل خثعما جبال ،والذي أعرفه مجل ابمليم ،فكان يقال:
احتمل آل خثعم ،قال ابن حبيب :هذا قول ابن الكليب ،وقال غريه :إن أفتل بن أمنار ملا حتالف بعض ولده على
سائر ولده ،حنروا بعريا وختثعموا بدمه أي تلطخوا به يف لغتهم ،فبقي االسم عليهم ،وقد ذكر ابن الكليب أنسا،
ونسبه مثل ما تقدم وقال :أبو سفيان الشاعر ،وقد رأس ،ومل يذكر له صحبة.
حارثة :ابحلاء املهملة ،قال ابن حبيب :كل شيء يف العرب حارثة يعين ابحلاء إال جارية بن سليط بن يربوع يف
متيم ،ويف سليم جارية بن عبد بن عبس ،ويف األنصار جارية بن عامر بن جممع ،قاله ابن ماكوال.
-260أنس بن أىب مرثد
(د ع) أنس بن أيب مرثد الغنوي األنصاري ،يكىن أاب يزيد ،كذا قال ابن منده وأبو نعيم ،وليس أبنصاري ،وإمنا
هو غنوي ،حليف محزة بن عبد املطلب رضي هللا عنه ،وأبو مرثد امسه:
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 69/1
667
كناز بن احلصني بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن جالن بن غنم بن غين
بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيالن بن مضر ،واسم أعصر منبه ،وكان يلقب دخاان فيقال :ابهلة وغين ابنا
دخان ،وإمنا قيل له ذلك ألن بعض ملوك اليمن قدميا أغار عليهم ،مث انتهى جبمعه إىل كهف وتبعه بنو معد،
فجعل منبه يدخن عليهم فهلكوا ،فقيل له :دخان ،وإمنا قيل له:
أعصر ببيت قاله وهو:
قالت عمرية :ما لرأسك بعد ما ...فقد الشباب أتى بلون منكر؟
أعمري ،إن أابك غري رأسه ...مر اللياِل واختالف األعصر
ألنس وألبيه صحبة ،وكان بينهما يف السن عشرون سنة.
أخربان أبو أمحد عبد الوهاب بن عل ي األمني إبسناده إىل أيب داود السجستاين ،حدثنا أبو توبة الربيع بن انفع،
أخربان معاوية بن سالم ،عن يزيد بن سالم أنه مسع أاب سالم ،حدثنا السلوِل ،يعين أاب كبشة ،أنه حدثه سهل
بن احلنظلية :أهنم ساروا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم حنني فأطنبوا السري حىت كان عشية ،فحضرت
صالة الظهر عند رحل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فجاء رجل فارسا فقال :اي رسول هللا ،إين انطلقت
__________
[ ] 1يف املطبوعة :ابخلاء املعجمة ،ومثلها يف اتج العروس ،مادة عفرس ،ويف مادة حلف :حلف ،بسكون الالم
هو ابن افتل ،وهو خثعم بن أمنار ،ويف اجلمهرة البن حزم « :367حلف ابحلاء غري منقوطة والم ساكنة ،ومن
الناس من يقول :حلف ابحلاء مفتوحة غري منقوطة ،والم مكسورة» .
()1 [ ]2يف اجلمهرة :367أقيل ،ابلقاف والياء"..
" -1639ربيعة بن رفيع
(ب) ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن ضبيعة بن ربيعة بن يربوع بن مساك [ ]1بن عوف بن امرئ القيس
بن هبثة بن سليم السلمي .كان يقال له :ابن الدغنة .وهي أمه ،فغلبت عليه ،ويقال :امسها لدغة.
شهد حنينا ،مث قدم على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف بين متيم ،قاله أبو عمر ،وهو قاتل دريد بن الصمة.
أخربان عبيد هللا بن أمحد بن علي إبسناده ،عن يونس بن بكري ،عن ابن إسحاق ،قال« :فلما اهنزم املشركون-
يعين يوم حنني -أدرك ربيعة بن رفيع بن أهبان السلمي دريد بن الصمة ،فأخذ خبطام مجله وهو يظنه امرأة،
وذلك أنه كان يف شجار [ ، ] 2فأانخ به ،فإذا هو شي ٍ كبري ال يعرفه الغالم ،فقال له دريد :ماذا تريد؟ قال:
أقتلك .قال :ومن أنت؟ قال :أان ربيعة بن رفيع السلمي .مث ضربه بسيفه فلم يغن شيئا ،فقال :بئس ما سلحتك
أمك! خذ سيفي هذا مؤخر من الشجار مث اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فاىن كذلك كنت
أقتل الرجال ،وإذا أتيت أمك فأخربها أنك قتلت دريد بن الصمة ،فرب يوم وهللا قد منعت فيه نساءك .فقتله،
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 153/1
668
فزعمت بنو سليم أن ربيعة قال :ملا ضربته ووقع تكشف فإذا عجانه [ ]3وبطون فخذيه أبيض كالقرطاس []4
،من ركوب اخليل أعراء [ ، ]5فلما رجع ربيعة إىل أمه أخربها بقتله إايه ،فقالت :لقد أعتق أمهات لك ثالاث»
.
أخرجه أبو عمر ومل خيرجه أبو موسى ،لعله ظنه ربيعة بن رفيع العنربي الذي أخرجه ابن منده ،أو أنه مل يقف
عليه ،وانتهى أبو عمر يف نسبه إىل ثعلبة ،وابقي النسب عن ابن الكليب وابن حبيب ،إال أهنما قاال :ربيع بن
ربيعة بن رفيع بن أهبان هو الذي قتل دريد بن الصمة.
وقد وهم أبو عمر بقوله :أنه قدم على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف وفد بين متيم ،ظنهما واحدا ،ومها اثنان،
أحدمها السلمي قاتل دريد بن الصمة ،واآلخر العنربي الذي قدم على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مع بين
متيم ،وقال أبو عمر يف أمه :الدغنة ،وغريه يقول :لدغة [ ، ]6وهكذا قال ابن هشام أيضا ،وهللا أعلم.
-1640ربيعة بن رفيع العنربي
(ع د س) ربيعة بن رفيع العنربي .له ذكر يف حديث عائشة أهنا قالت لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم :إن علي
رقبة من ولد إمساعيل .قال :هذا سيب بين العنرب يقدم اآلن نعطيك إنساان فتعتقينه .فلما قدم سبيهم على رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم فيهم ربيعة بن رفيع ،ومسرة بن عمرو....
__________
[ ]1يف املطبوعة :مسال ،ينظر املشتبه.368 :
[ ]2هو مركب مكشوف دون اهلودج ،ويقال له :مشجر أيضا.
[ ]3العجان :ما بني القبل والدبر.
[ ]4القرطاس :نوع من برود مصر ،والصحيفة اليت يكتب فيها.
[ ]5أعراء :مجع عرى بضم فسكون ،وهو الفرس ال سرج له.
()1 [ ]6الذي يف السرية :453 -1لذعة"..
"احلسن ،عن ابن معقل ،عن رجلني من مزينة ،وقد تقدم يف أول الرتمجة كأنه جعلهما واحدا.
وهو الصحيح ،وإمنا اختلفوا يف اجلد ،وهللا أعلم.
-3094عبد هللا بن عمرو أبو هريرة
(س) عبد هللا بن ع مرو ،أبو هريرة .مساه الواقدي هكذا وقال :تويف سنة تسع ومخسني ،وهو ابن مثان ومخسني
سنة ،وكان ينزل ذا احلليفة ،وله دار ابملدينة تصدق هبا على مواليه ،ويرد يف كنيته.
أخرجه أبو موسى ،وقد اختلف يف اسم أيب هريرة على حنو من عشرين وجها.
أخرجه أبو موسى.
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 59/2
669
-3095عبد هللا بن عمرو بن هالل
(ب د ع) عبد هللا بن عمرو بن هالل .وقيل :ابن شرحبيل املزين ،والد علقمة وبكر ابين عبد هللا ،وهو أحد
البكاءين الذين نزلت فيهم :وال على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت ال أجد ما أمحلكم عليه ]1[ 92 :9
...اآلية ،وكانوا ستة نفر.
روى عنه ابنه علقمة وابن بريدة ،له صحبة ورواية ،وكان ابنه بكر [ ]2من جلة أهل البصرة ،كان يقال« :احلسن
شيخها ،وبكر فتاها.
أخربان حيىي بن حممود إجازة إبسناده إىل أيب بكر بن أيب عاصم ،قال :حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة ،حدثنا املعتمر
بن سليمان ،عن حممد بن فضاء [ ، ]3عن أبيه ،عن علقمة بن عبد هللا ،عن أبيه قال« :هنى نيب هللا صلى هللا
عليه وسلم عن كسر سكة املسلمني اجلائزة [ ]4بينهم ،إال من أبس .وروى عنه ابنه علقمة قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم« :إذا اشرتى أحدكم حلما فليكثر مرقه» [ . ]5أخرجه الثالثة.
__________
[ ]1سورة التوبة ،اآلية .92
[ ]2ينظر اجلرح والتعديل البن أىب حامت ، 117 ،116 /2 /2 :إذ يبدو من حديث ابن أىب حامت أن عبد هللا
بن عمرو ابن هالل ،هو عبد هللا بن عمرو بن مليل ،فقد ذكر يف ترمجة «ابن مليل» أنه روى عنه بكر وعلقمة
ابناه .ويف ترمجة بكر 388 /1 /1قال« :بكر بن عبد هللا املزين» وهو ابن عمرو بن هالل ،وهو أخو علقمة
بن عبد هللا» وذكر حنو هذا يف ترمجة علقمة ،ينظر.406 /1 /3 :
[ ] 3هو حممد بن فضاء اجلهضمي ،روى عن أبيه ،وروى عنه املعتمر بن سليمان .ينظر اجلرح البن أىب حامت
.56 /1 /4
[ ]4أراد بسكة املسلمني :الداننري والدراهم املضروبة ،يسمى كل واحد منهما سكة ،ألنه طبع ابحلديدة ،وامسها
السكة والسك .وقد روى هذا احلديث اإلمام أمحد عن املعتمر بن سليمان إبسناده .ينظر املسند.419 /3 :
وكذا رواه ابن ماجة عن أىب بكر بن أىب شيبة وغريه عن املعتمر ،ينظر كتاب التجارات ،احلديث /2 :2263
.761
[ ]5روى اإلمام أمحد حنوا من هذا عن جابر بن عبد هللا ،وعن أىب ذر ،ينظر املسند"..156 /5 ،377 /3 :
()1
"قلت :قوهلم« :فقالت له أمساء بنت خمربة التميمية ،وهي أم عياش« :اي رسول هللا» فأم عياش هي أم
أيب جهل ،وهي مل تسلم ،ويرد ذكرها يف ابنها عياش ،ويرد الكالم عليها.
وعلى أمساء بنت خمربة [أم عبد هللا هذا يف أمساء بنت سالمة بن خمربة] ،فإن أم عبد هللا هي بنت أخي أمساء
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 249/3
670
بنت خمربة [ ] 1أم عياش وأيب جهل ،وقد نسبوها هاهنا إىل جدها ،فرمبا يظن بعض من يراه أنه غلط ،وهللا
أعلم.
-3114عبد هللا بن غالب
(ب) عبد هللا بن غالب الليثي .من كبار الصحابة .بعثه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف سرية سنة اثنتني من
اهلجرة.
أخرجه أبو عمر خمتصرا.
-3115عبد هللا بن الغسيل
(د ع) عبد هللا بن الغسيل .جمهول.
روى عنه عامر بن عبد األسود ،يعد يف ابدية البصرة.
حدث عبد الرمحن بن احلكم بن الرباء بن قبيصة الثقفي ،عن أبيه ،عن عامر بن عبد األسود العبقسي ،عن عبد
هللا بن الغسيل قال :كنت مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فمر ابلعباس فقال:
اي عم ،اتبعىن ببنيك .فانطلق بستة من بينه :الفضل ،وعبد هللا ،وعبيد هللا ،وقثم ،ومعبد ،وعبد الرمحن ،فأدخلهم
النيب صلى هللا عليه وسلم بيتا ،وغطاهم بشملة سوداء خمططة خبمرة ،فقال:
«اللهم إن هؤالء أهل بييت وعرتيت ،فاسرتهم من النار كما سرتهتم هبذه الشملة» .فما بقي يف البيت مدرة وال
ابب إال أمن .أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
قلت :قد كان يقال لعبد هللا بن حنظلة بن أيب عامر األنصاري« :ابن الغسيل» .ألن أابه حنظلة قتل يوم
أحد ،فقال النيب صلى هللا عليه وسلم« :إن املالئكة تغسله» فقيل البنه :ابن الغسيل [ ]2وله صحبة أيضا.
-3116عبد هللا الغفاري
(د) عبد هللا الغفاري .أخرجه ابن منده ،ومل يزد على هذا القدر.
__________
[ ]1كتاب نسب قريش.319 :
()1 [ ]2ينظر ترمجته"..219 ،218 /3 :
"أنبأان أبو القاسم احلسني بن هبة هللا بن حمفوظ بن صصرى التغليب ،أنبأان الشريف أبو طالب علي بن
حيدرة بن جعفر العلوي احلسيين وأبو القاسم [احلسني بن] احلسن بن حممد األسدي قاال :أنبأان أبو القاسم
علي بن حممد بن علي بن أيب العالء ،أنبأان أبو حممد عبد الرمحن ابن عثمان بن القاسم ،أنبأان أبو احلسن خيثمة
بن سليمان بن حيدرة ،حدثنا سليمان بن عبد احلميد املهراين ،أنبأان عبد الغفار بن داود احلراين ،حدثنا يعقوب
بن عبد الرمحن بن عبد القاري ،عن موسى بن عقبة ،عن ابن شهاب ،عن سليمان بن أيب خيثمة ،عن جدته
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 257/3
671
الشفاء -وكانت من املهاجرات األول -وكان عمر إذا دخل السوق أاتها ،قال :سألتها من أول من كتب:
«عمر أمري املؤمنني» ؟ قالت [ : ]1كتب عمر إىل عامله على العراقني« :أن ابعث إِل برجلني جلدين نبيلني،
أسأهلما عن أمر الناس» ،قال :فبعث إليه بعدي بن حامت ،ولبيد ابن ربيعة ،فأانخا راحلتيهما بفناء املسجد ،مث
دخال املسجد ،فاستقبال عمرو بن العاص ،فقاال :استأذن لنا على أمري املؤمنني .فقلت :أنتما وهللا أصبتما امسه،
وهو األمري ،وحنن املؤمنون .فانطلقت حىت دخلت على عمر ،فقلت :اي أمري املؤمنني .فقال :لتخرجن مما قلت
أو ألفعلن! ق لت :اي أمري املؤمنني ،بعث عامل العراقني بعدي بن حامت ولبيد بن ربيعة ،فأانخا راحلتيهما بفناء
املسجد ،مث استقبالين فقاال :استأذن لنا على أمري املؤمنني ،فقلت:
أنتما وهللا أصبتما ،امسه هو األمري ،وحنن املؤمنون.
وكان قبل ذلك يكتب« :من عمر خليفة خليفة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم» ،فجرى الكتاب «من عمر
أمري املؤمنني» من ذلك اليوم.
وقيل :إن عمر قال :إن أاب بكر كان يقال له «اي خليفة رسول هللا» ،ويقال ِل:
اي خليفة خليفة رسول هللا ،وهذا بطول ،أنتم املؤمنون وأان أمريكم.
وقيل .إن املغرية بن شعبة قال له ذلك ،وهللا أعلم.
سريته
وأما سريته فإنه فتح الفتوح ومصر األمصار ،ففتح العراق ،والشام ،ومصر ،واجلزيرة ،وداير بكر ،وأرمينية،
وأذربيجان ،وأرانيه ،وبالد اجلبال ،وبالد فارس ،وخوزستان وغريها.
__________
()1 [ ]1يف املطبوعة« :قال» .والسياق يقتضي ما أثبتناه"..
" -3977عمرو بن عبد هنم األسلمي
(ب س) عمرو بن عبد هنم األسلمي.
هو الذي كان دليل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إىل احلديبية ،فأخذ به على طريق «ثنية احلنظل» ،فانطلق
أمام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حىت وقف عليها ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :والذي نفسي
بيده ما مثل هذه الثنية إال مثل الباب الذي قال هللا عز وجل لبين إسرائيل :ادخلوا الباب سجدا ،وقولوا حطة
، ]1[ 58 :2وال جيوز هذه الثنية أحد هذه الليلة إال غفر له» .أخرجه أبو عمر ،وأبو موسى.
-3978عمرو بن عبسة
(ب د ع) عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس ابن هبثة بن سليم ،قاله أبو
عمر.
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 667/3
672
قال ابن الكليب وغريه :هو عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خالد بن مازن ابن مالك بن ثعلبة
بن هبثة بن سليم السلمي ،ومازن بن مالك أمه جبلة -بسكون اجليم -بنت هناة بن مالك بن فهم األزدية ،وإليها
ينسب ولدها ،وممن ينسب عمرو بن عبسة ،فهو جبلي ،وهو سلمي .ويكىن أاب جنيح ،وقيل :أبو شعيب.
أسلم قدميا أول اإلسالم ،كان يقال هو ربع [ ]2اإلسالم.
أنبأان أبو الفرج بن أيب الرجاء الثقفي إجازة إبسناده إىل أيب بكر بن أيب عاصم ،حدثنا حممد بن مصفى ،حدثنا
الوليد بن مسلم ،حدثنا عبد هللا بن العالء قال :حدثين أبو سالم احلبشي أنه مسع عمرو بن عبسة السلمي
يقول :ألقي يف روعي أن عبادة األواثن ابطل ،فسمعين رجل وأان أتكلم بذلك ،فقال :اي عمرو ،مبكة رجل يقول
كما تقول .قال :فأقبلت إىل مكة أسأل عنه ،فأخربت أنه خمتف ،ال أقدر عليه إال ابلليل يطوف ابلبيت .فنمت
بني الكعبة وأستارها ،فما علمت إال بصوته يهلل هللا ،فخرجت إليه فقلت :ما أنت؟ فقال:
رسول هللا .فقلت :وِب أرسلك؟ قال :أبن يعبد هللا وال يشرك به شيء ،وحتقن الدماء،
__________
[ ]1سورة البقرة ،آية.58 :
()1 [ ]2أي :رابع أهل اإلسالم ،قال :تقدمين ثالثة وكنت رابعهم"..
"كانت من املبايعات ،وهي زوج عبد الرمحن بن العوام ،أخي الزبري بن العوام أم بنيه ال يعرف هلا رواية.
أخرجها أبو عمر.
-6817مجيلة بنت عمر بن اخلطاب
مجيلة بنت عمر بن اخلطاب روى محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر :أن ابنة لعمر كان
يقال هلا «عاصية» ،فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة.
هكذا أخرجه الغساين مستدركا على أيب عمر ،وليس بشيء ،فإن مجيلة امرأة عمر ،وهي بنت اثبت ،كان امسها
عاصية فسماها رسول هللا مجيلة .وقد تقدم ذلك من رواية محاد ابن سلمة إبسناده.
-6818مجيمة بنت محام
مجيمة بنت محام بن اجلموح األنصارية .من بلحبلى .ابيعت النيب قاله ابن حبيب.
-6819مجيمة بنت صيفي
مجيمة بنت صيفى بن صخر بن خنساء األنصارية .ابيعت النيب صلى هللا عليه وسلم.
قاله ابن حبيب .استدركها أبو علي الغساين على أىب عمر.
-6820جهدمة امرأة بشري بن اخلصاصية
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 748/3
673
(ب د ع) جهدمة امرأة بشري بن اخلصاصية .وهي من بين شيبان ،وهلا رؤية للنيب صلى هللا عليه وسلم روى أبو
جناب حيىي بن أيب حبة .عن إايد بن لقيط .عن جهدمة امرأة بشري بن اخلصاصية قالت :كان اسم بشري زمحان
فسماه النيب صلى هللا عليه وسلم بشري .وقالت :أان رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فخرج من بيته ينفض
رأسه وقد اغتسل وبرأسه ردع من احلناء [. ]1
أخرجه الثالثة.
__________
()1 [ ]1أي :أثر من احلناء"..
"أنس بن مالك قال :كانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النيب صلى هللا عليه وسلم وتقول زوجين
هللا من السماء .وأومل عليها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خببز وحلم [. ]1
وكانت زينب كثرية اخلري والصدقة ،وملا دخلت على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان امسها برة فسماها زينب.
وتكلم املنافقون يف ذلك وقالوا :إن حممدا حيرم نكاح نساء األوالد ،وقد تزوج امرأة ابنه زيد ،ألنه كان يقال له
«زيد بن حممد» ،قال هللا تعاىل (ما كان حممد أاب أحد من رجالكم : ]2[ )40 :33وقال( :ادعوهم آلابئهم
هو أقسط عند هللا ]. )3[ )5 :33فكان يدعى «زيد بن حارثة» .
وهجرها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وغضب عليها ملا قالت لصفية بنت حيي »:تلك اليهودية »:فهجرها
ذا احلجة واحملرم وبعض صفر ،وعاد إىل ما كان عليه .وقيل :إن اليت قالت هلا ذلك حفصة.
وقالت عائشة :مل يكن أحد من نساء النيب صلى هللا عليه وسلم تساميين يف حسن املنزلة عنده إال زينب بنت
جحش :وكانت تفخر على نساء النيب صلى هللا عليه وسلم وتقول :إن آابءكن أنكحوكن [ ]4وإن هللا أنكحين
إايه.
وبسببها أنزل احلجاب .وكانت امرأة صناع اليد ،تعمل بيدها ،وتتصدق به يف سبيل هللا.
أخربان أبو الفضل بن أيب احلسن الفقيه إبسناده إىل أيب يعلى :حدثنا هارون بن عبد هللا ،عن ابن فديك حدثنا
ابن أيب ذئب حدثين صاحل موىل التوأمة ،عن أيب هريرة :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال للنساء عام حجة
الوداع :هذه مث ظهور احلصر [ . ] 5قال :فكن كلهن حيججن إال سودة وزينب بنت جحش ،فإهنما كانتا
يقوالن :وهللا ال حتركنا دابة بعد إذ مسعنا من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أخربان حيىي وأبو ايسر إبسنادمها عن
مسلم قال :حدثنا حممود بن غيالن ،حدثنا الفضل ابن موسى السيناين [ ]6أخربان طلحة بن حيىي بن طلحة
عن عائشة بنت طلحة ،عن عائشة أم املؤمنني قالت :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :أسرعكن حلوقا يب
أطولكن يدا .قالت فكنا نتطاول أينا أطول يدا قالت :فكانت زينب أطولنا يدا ألهنا كانت تعمل بيدها،
وتتصدق [. ]7
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 55/6
674
__________
[ ]1أخرجه ابن سعد أيضا يف طبقاته من طريق عيسى بن طهمان ،انظر.75 /8 :
[ ]2سورة األحزاب ،آية.40 :
[ ]3سورة األحزاب ،آية.5 :
[ ]4يف املطبوعة واملصورة« :أنكحكن» .
[ ]5أخرجه اإلمام أمحد من طريق ابن أىب ذئب ،بنحوه .انظر املسند .446 /2 :واحلصر -بضم فسكون-
مجع احلصري الذي يبسط يف البيوت ،واملعىن :ال خترجن من بيوتكن بعد هذه والزمن احلصر.
[ ]6يف املطبوعة واملصورة« :الشيباين» .والصواب ما أثبتناه ،انظر صحيح مسلم ،واملشتبه للذهىب.382 :
()1 [ ]7مسلم ،كتاب فضائل الصحابة ،ابب «من فضائل زينب أم املؤمنني رضى هللا عنها"..144 /7 :
"يف «صفدت» :واالسم من العطية ومن الواثق (ن) مجيعا الصفد ،وقال النابغة ( )50يف الصفد يريد
العطية[ :البسيط]
هذا الثناء لئن بلغت معتبة ...ومل أعرض أبيت اللعن ابلصفد
يقول :مل أمدحك لتعطيين .واجلمع أصفاد.
قال املبارك بن أمحد (و) والذي يف شعره« :هذا الثناء فإن بلغت معتبة ،فلم أعرض ( » ...هـ) أراد إن بلغت
عين أين أعتبك ،فلم أرد بذلك أن تعطيين.
قال أبو حممد عبد اللطيف وأنشدان والدى لنفسه[ :الكامل] .
شهر الصيام على األانم كرامة ...فيه رضا الرمحن والغفران
سهل على من كان فيه عابدا ...البذل والطاعات والقرآن
فيه يفتح ابب جنات الرضا ...ويصفد الشيطان والنريان
طوىب لعبد كان فيه خملصا ...فثوابه اإلحسان والرضوان
ومن شعره ،من أماليه قوله[ :البسيط]
سر النبوة شبه الشمس يف األفق ...فيه النجاة ملن قد اته يف الطرق
هو اهلدى ملن استهدى وسار به ...وزحزح النفس ابلتقوى عن اخلرق
إشراق نور نيب هللا مكرمة ...هو الدواء الذي يشفي من احلمق
عهد اإلله إلينا أن نتابعه ...وذلك العهد حممول على احلدق
وأجاز لنا أبو حممد عبد اللطيف ،قال :قال والدي عبد القاهر / :كان جدي أبو أيب ،حممد بن عبد هللا البكري
( )51أيكل يف كل أربعني يوما أكلة.
( )1أسد الغابة ط الفكر ،ابن األثري ،أبو احلسن 126/6
675
مسعت صاحبا له ،كان يقال له اإلمام الزاهد إبراهيم ابران ( )52قال:
()1 «صحبت حممد بن عبد هللا البكري جدك ،وكان أيكل يف كل أربعني يوما".
"حدث عن :ابن أخي األصمعي ،وأيب حامت السجستاين ،والرايشي.
وروى عنه :السريايف ،واملرزابين ،وأبو بكر ابن شاذان ،وغريهم .ومولده -فيما روي عنه -يف سنة ثالث وعشرين
ومئتني.
روي لنا عن أيب منصور الشيباين وغريه ،عن اخلطيب قال :مسعت أاب بكر حممد بن رزق بن علي األسدي يقول:
كان يقال :إن أاب بكر ابن دريد أعلم الشعراء ،وأشعر العلماء.
وبه ،عن اخلطيب :حدثين علي بن احملسن التنوخي ،عن أيب احلسن علي بن يوسف األزرق قال :وكان أبو بكر
-يعين :ابن دريد -واسع احلفظ جدا ،ما رأيت أحفظ منه ،كان يقرأ عليه دواوين العرب كلها ،أو أكثرها،
()2 فيسابق إىل متامها وحيفظها ،وما رأيته قط قرئ عليه ديوان شاعر ،إال وهو يسابق إىل روايته ،حلفظه له"..
"قال احلافظ شهردار :أخربين أيب احلافظ شريويه اهلمذاين يف " طبقات مهذان " قال :مسع عامة مشاي ٍ
البلد ،ومشاي ٍ العراق وخراسان ،وكان حافظا ،متقنا ،حيسن هذا الشأن جيدا جيدا ،مجع الكثري ،وصنف
الكتب.
وصنف كتاب " الطبقات " املوسوم ب " :منتهى الكمال يف معرفة الرجال " يف ألف جزو ،ومات قدميا بنيسابور
وما متع بعلمه .مسعت سفيان بن فنجويه يقول :كان أيب يدعو على ابن الفلكي يف األسحار بسبب كالمه فيه.
مسعت محزة بن أمحد ،مسعت شي ٍ اإلسالم األنصاري يقول :ما رأت عيناي من البشر أحدا أحفظ من أيب
الفضل ابن الفلكي اهلمذاين ،وكان صوفيا مستمرا.
ذكر الفلكي يف " ألقابه " أن جده أاب بكر أمحد بن احلسن احلاسب هو الذي لقب ابلفلكي ألنه كان جامعا
للفنون :النحو واللغة ،والعروض ،وغريها وكان خاصة يف علم احلساب ،حىت كان يقال :إنه مل ينشأ يف الشرق
والغرب أعرف ابحلساب منه ،وهللا أعلم ،فلقب ابلفلكي هلذا املعىن.
قد روى احلافظ البيهقي عن الفلكي ،وأما أبو علي ابن احلسني ،فهو عبد هللا بن احلسني الدينوري شي ٍ الثعليب
()3 املفسر ،وكان ابن الفلكي قال".:
"الوزير ،وقد رأيت منها نسخة كتبت لسيف الدولة صدقة ،خبط األمري أرسالن ابن شارتكني املعروف
اببن اجملد -وملا بلغ احلريرى ما قاله الناس عمل العشر األخر؛ متم هبا مخسني مقامة ،واعتذر عن أمر الكتاب
الذى مل يكتبه ابلديوان وقال :كرهت كتابته لئال ألتزم ابملقام ببغداذ ،وأنشب ىف خدمة السلطان ،وتضيع على
( )1اتري ٍ اربل ،ابن املستويف ا ِإلربلي 111/1
( )2طبقات الفقهاء الشافعية ،ابن الصالح 125/1
( )3طبقات الفقهاء الشافعية ،ابن الصالح 612/2
676
أمواىل الىت مثرهتا ابلبصرة ،وأبعد عن أهلى ،ويتشعث على وما رممته ىف املدة الطويلة.
سئل ولده أبو القاسم عبد هللا بن أىب حممد [ ]2عن وفاة أبيه فقال :توىف ىف سنة ست عشرة ومخسمائة ببىن
حرام من البصرة ،وكان له وقت توىف سبعون سنة ،رمحه هللا.
-552القاسم بن حممد بن رمضان العجالىن النحوى «»1
أحد النحاة البصريني بعد الثالمثائة [ . ]3وكان قيما بنحو البصريني ،منتصرا له مفيدا فيه .تصدر لإلفادة
وصنف.
__________
[ ] 1هو سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن على بن مزيد األسدى الناشرى ،كان يقال له ملك
العرب ابلعراق .وكان ذا أبس وسطوة وهيبة ،انفر السلطان ملكشاه وأفضت احلال إىل احلرب ،وفيها فتل سنة
.501ابن خلكان ( ، )229 :1وشذرات الذهب (. )2 :4
[ ]2تقدمت ترمجته للمؤلف ىف اجلزء الثاىن ص .126
()1 [ ]3قال ايقوت« :كان ىف عصر ابن جىن وطبقته» "..
"أمحد بن عاصم االنطاكي:
أبو عبد هللا ،وقيل أبو علي الزاهد احلكيم صاحب املواعظ ،من كبار املشاي ٍ وزهادهم وأوىل احلكمة واللسان،
روى عن اهليثم بن مجيل االنطاكي ،وخملد بن احلسني ،وأيب قتادة ،وسفيان بن عيينة ،ويوسف بن أسباط (140
ظ) وأيب معاوية حممد بن حازم الضرير ،وأيب يعقوب اسحاق بن إبراهيم احلنيين ،وقيل إنه رأى الفضيل بن
عياض.
روى عنه أمحد بن أيب احلواري ،وأبو زرعة عبد الرمحن بن عمرو الدمشقي ،وأبو عمرو السراج ،وأبو حصني حممد
بن إمساعيل بن حممد بن حيىي التميمي ،وعبد العزيز بن حممد بن املختار ،وأمحد بن صاحل ،واسحاق بن عبد
املؤمن الدمشقي ،وعلي بن املوفق البغدادي ،وحممود بن خالد ،وأبو حممد عبد هللا بن هالل الدومي الربعي،
وعبد الواحد بن أمحد الدمشقي ،وأبو احلسن حممد بن الفيض بن حممد بن الفياض الغساين.
أخربان أبو املظفر عبد الرحيم بن عبد الكرمي بن حممد بن منصور السمعاين يف كتابه إلينا من مرو غري مرة قال:
أخربان الشي ٍ أبو سعد حممد بن منصور بن عبد الرحيم احلرضي قال :أخربان أبو بكر حممد بن حيىي بن إبراهيم
املزكي إجازة قال 141( :و) أخربان أبو عبد الرمحن حممد بن احلسني السلمي قال :أمحد بن عاصم األنطاكي
كنيته أبو علي ،ويقال أبو عبد هللا ،من متقدمي مشاي ٍ الثغور من أقران بشر بن احلارث ،وسري ،وحارث
احملاسيب.
مسعت أاب القاسم النصر أابذي يقول :كان يقال :أمحد بن عاصم األنطاكي جاسوس القلوب وذكر ِل غريه أن
( )1إنباه الرواة على أنباه النحاة ،القفطي ،مجال الدين 27/3
677
أاب سليمان الداراين كان يسميه كذلك.
أخربان أبو الربكات بن حممد بن احلسن إذان قال :أخربان علي بن احلسن ابن هبة هللا قال :أخربان أبو عبد هللا
اخلالل قال :أخربان عبد الرمحن بن مندة قال :أخربان أبو طاهر احلسني بن سلمة اهلمذاين قال :أخربان أبو احلسن
()1 الفأفاء ،ح"..
"أبو سعد املاليين قال :مسعت أاب أمحد عبد هللا بن بكر الطرباين يقول :مسعت أاب اسحاق األذرعي يقول:
مسعت أاب عبد هللا أمحد بن حيىي اجلالء يقول -125( :ظ) قدمت على أيب عبيد البسري ،فأخلى ِل بيتا فكان
أيتيين بعد صالة العشاء اآلخرة ،فيقف على الباب فيقول :ما أظن أن أاب عبد هللا يعدل ابلوحدة شيئا؟
فأقول :إال منك ،فيقول :إال مين؟ فأقول :نعم ،فيدخل ،فيذاكرين إىل أن يؤذن املؤذن لصالة الفجر ،فيخرج
ويصلي.
أخربان أبو القاسم عبد الصمد بن حممد إذان قال :أخربان أبو احلسن بن قبيس قال أخربان أبو بكر اخلطيب قال:
حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق قال:
مسعت علي بن عبد هللا بن احلسن اهلمذاين يقول :مسعت حممد بن داود يقول:
ما رأت عيناي ابلعراق وال ابحلجاز وال ابلشام وال ابجلبل مثل أيب عبد هللا بن اجلالء ،وكان يف ممشاذ مخس
خصال مل تكن واحدة منها يف اجلالء.
قال اخلطيب :أخربين أمحد بن علي بن احلسني قال :أخربان حممد بن احلسني النيسابوري قال :مسعت جدي
امساعيل بن جنيد يقول :كان يقال إن يف الدنيا ثالثة من أئمة الصوفية ال رابع هلم :أبو عثمان بنيسابور ،واجلنيد
ببغداد ،وأبو عبد هللا اجلالء ابلشام «. »1
أخربان عمي أبو غامن حممد بن هبة هللا قال :أخربان أبو الفتوح محويه ،ح.
وأخربتنا زينب بنت عبد الرمحن يف كتاهبا قاال :أخربان أبو الفتوح الشادايخي ،ح.
وأنبأان أبو النجيب بن عثمان قال :أخربان أبو األسعد القشريي قال :أخربان أبو القاسم القشريي قال :وكان
يقال يف الدنيا ثالثة ال رابع هلم :أبو عثمان ( -126و) بنيسابور ،واجلنيد ببغداد ،وأبو عبد هللا بن اجلالء
ابلشام.
قلت :أبو عثمان هو سعيد بن امساعيل احلريي.
()2 أنبأان عبد القادر بن عبد هللا الرهاوي قال :أخربان اخلطيب أبو الفضل قال".:
"الوقت الذي صاحل فيه احلسن ( -233و) بن علي معاوية بن أيب سفيان «. »1
أنبأان أبو القاسم عبد الصمد بن حممد القاضي عن أيب حممد عبد الكرمي بن محزة السلمي عن أيب نصر بن
( )1بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 848/2
( )2بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 1235/3
678
ماكوال قال :وأما مرتع -بضم امليم وسكون الراء وكسر التاء املعجمة ابثنتني من فوقها وختفيفها -فهو مرتع بن
معاوية بن ثور األكرب -وهو كنده -بن عفري بن عدي بن احلارث بن مرة أدد -ومسى مرتعا ألنه كان يقال له
أرتعى يف أرضك ،فيقول قد ارتعت مكان كذا وكذا.
وقال ابن الكليب :امنا مسي عمرو بن معاوية بن ثور مرتعا ،وقيل فيه مرتع ،بفتح الراء وتشديد التاء وكسرها «»2
.
أنبأان أبو نصر حممد بن هبة هللا بن حممد الشريازي قال :أخربان علي بن احلسن احلافظ قال :أخربان أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد بن حممد قال :أخربان شجاع بن علي بن شجاع قال :أخربان أبو عبد هللا بن مندة قال:
أشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن احلارث بن معاوية بن ثور الكندي،
يكىن أاب حممد ،وكان قد ارتد مث راجع االسالم يف خالفة أيب بكر وزوجه أخته أم فروة ،شهد القادسية ومدائن،
وجلوالء ،وهناوند واحلكمني على عهد علي ،وفيه نزلت« :إن الذين يشرتون بعهد هللا وأمياهنم مثنا قليال» اآلية.
تويف ابلكوفة سنة اثنتني وأربعني ،وصلى عليه احلسن بن علي «. »3
أنبأان ابن املقري عن ابن انصر قال :أخربان أبو الفضل بن خريون وأبو احلسني ابن الطيوري وأبو الغنائم بن
النرسي -واللفظ له -زاد ابن خريون :وحممد بن أمحد األصبهاين قاال :أخربان أمحد بن عبدان قال :أخربان حممد
()1 بن سهل".
"آبجل ال تقدر عليه ،قال :انه طعام طيب ،قال :مل تطيبه أنت وال الطباخ ولكن طيبته العافية.
أخربان يوسف بن خليل قال :أخربان ابن بوش قال :أخربان أبو العز بن كادش قال :أخربان أبو علي اجلازري قال:
أخربان القاضي ا ملعاىف بن زكراي قال :وحدثنا ابراهيم بن حممد بن عرفة االزدي قال :حدثنا حممد بن عيسى
االنصاري عن عبيد هللا بن حممد التيمي قال :أتى احلجاج رجل متهم برأي اخلوارج فقال له احلجاج:
أخارجي أنت؟ قال :ال والذي أنت بني يديه غدا أذل مين بني يديك اليوم ما أان خبارجي ،فقال له احلجاج:
اين يومئذ لذليل وأطلقه «. »1
أخربان أبو حممد عبد الرمحن بن ابراهيم املقدسي بنابلس قال :أخربتنا جتين الوهبانية قالت :أخربان أبو عبد هللا
احلسني بن أمحد النعاِل قال :أخربان أبو القاسم ابن احلسن بن املنذر قال :أخربان أبو علي بن صفوان قال:
حدثنا ابن أيب الدنيا قال :حدثنا عمر بن بكري قال :حدثنا أبو عبد الرمحن الطائي قال :أخربان أبو بردة ابن عبد
هللا بن أيب بردة قال :كان يقال أن ربعي بن خراش مل يكذب كذبة قط ،قال:
فأقبل ابناه من خراسان فدان خاليف العريف « »2اىل احلجاج فقال :أيها االمري:
( -18ظ) ان الناس يزعمون أن ربعي بن خراش مل يكذب كذبة قط ،وقد قدم ابناه من خراسان ومها عاصيان،
فقال احلجاج علي به فلما جاءه قال :أيها الشي ٍ قال :ما تشاء ،قال :ما فعل ابناك؟ قال :املستعان ابهلل
( )1بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 1897/4
679
خلفتهما يف البيت ،قال :ال جرم ال أسؤك فيهما مها لك.
أخربان أبو حممد بن هالله قال :أخربان أسعد بن أيب سعيد االصبهاين قال:
أخربتنا فاطمة بنت عبد هللا اجلوزجانية قال :أخربان أبو بكر بن ريذه قال :أخربان أبو القاسم الطرباين قال :حدثنا
أبو خليفة الفضل بن احلباب قال :حدثنا حممد بن سالم اجلمحي قال :حدثين عبد القاهر بن السري قال:
اختفى رجل عند أيب السوار العدوي زمن احلجاج بن يوسف ،فقيل للحجاج :انه عند أيب السوار العدوي،
()1 فبعث اليه احلجاج فأحضره ،فقال له :الرجل الذي عندك ،فقال ليس عندي ،فقال".:
"وقال أبو الربكات األمناطي :أخربان اثبت بن بندار قال :أخربان أبو العالء حممد بن علي بن يعقوب
قال :أخربان أبو بكر حممد بن أمحد البابسريي قال:
أخربان األحوص بن املفضل بن غسان قال :حدثنا أيب قال :حذيفة أبو عبد هللا ،وقال يف موضع آخر :حذيفة
بن حسيل بن جابر وهو حذيفة بن اليمان وأبوه حسيل ابن جابر ،كان ممن خلف ابملدينة يوم أحد ،وهو شي ٍ
كبري ،فلما نشبت احلرب خرج فقتل أبحد.
وقال أبو الربكات األمناطي :أخربان أبو طاهر أمحد بن احلسن ،وأبو الفضل ابن خريون قاال :أخربان أبو احلسني
حممد بن احلسن قال :أخربان أبو احلسني حممد بن أمحد بن اسحاق قال :أخربان أبو حفص عمر بن أمحد بن
اسحاق قال:
حدثنا خليفة بن خياط قال :ومن بين عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان حذيفة ابن اليمان لقب ،امسه حسيل
بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن احلارث بن مازن بن قطيعة بن عبس ،أمه امرأة من األنصار من األوس،
يكىن أاب عبد هللا ،مات ابلكوفة يف أول سنة ست وثالثني نسبه ىل ( -82و) رجل من ولده «. »1
أنبأان زيد بن احلسن قال :أخربان عبد الرمحن بن حممد القزاز قال :أخربان أمحد بن علي قال :أخربان حممد بن
أمحد بن رزق قال :أخربان مكرم بن أمحد القاضي قال :حدثنا حممد بن احلسن صاحب النرسي قال :مسعت
علي بن املديين يقول :حذيفة بن اليمان ،هو حذيفة بن حسل ،وحسل كان يقال له اليمان وهو رجل من
عبس حليف األنصار.
أخربان أبو حفص املؤدب -إذان -قال أخربان أبو القاسم بن السمرقندي -اذان إن مل يكن مساعا -قال :أخربان
أبو الفضل بن البقال قال :أخربان أبو احلسن ابن احلمامي قال :أخربان إبراهيم بن أمحد القرميسيين قال :أخربان
ابراهيم بن أيب أمية قال :مسعت نوح بن حبيب يقول :حذيفة بن اليمان بن جابر.
كتب إلينا أبو الفتوح نصر بن أيب الفرج احلصري من مكة حرسها هللا قال:
()2 أخربان احلافظ أبو حممد عبد هللا بن حممد بن عبد هللا األشريي قال :أخربان أبو".
( )1بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 2063/5
( )2بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 2158/5
680
"قال ابن األرزق :حدثين شي ٍ قدمي قال :وكان برمك واقفا بباب هشام فمر به حممد بن علي بن عبد
هللا بن العباس فأعجبه ما رأى من هيئته فسأل عنه فأخرب بقرابته من النيب صلى هللا عليه وسلم فقال البنه خالد
بن برمك :اي بين إن هؤالء أهل بيت النيب وهم ورثته وأحق خبالفته واألمر صائر إليهم فإن قدرت اي بين أن
يكون لك يف ذلك أثر تنال به دينا ودنيا فافعل ،قال :فحفظ خالد ذلك عنه وعمل عليه عند خروجه يف
الدعوة ،وكان خالد بن برمك أحد العشرين الذين اختارهم الشيعة إلقامة الدعوة بعد النقباء االثين عشر.
قال أبو حفص بن األزرق :سار برمك -يعين -من عند هشام بن عبد امللك حىت قدم جرجان ،فنزل على يزيد
بن الرباء وأعلمه ما صار إلي ه من اخلليفة وزوج ابنه خالد بن برمك من أم خالد بنت يزيد ،وكان خالد أحب
ولده إليه ،وكان يقول فيما ذكر املشاي ٍ عنه :به جيرب هللا ولدي وأهل بييت ( -337ظ)
قال ابن األزرق :وحدثين عمرو بن حبر اجلاحظ قال :حدثين مثامة بن أشرس قال :كان أصحابنا يقولون :مل
يكونوا يرون جلليس خالد بن برمك دارا إال وخالد بناها له ،وال ضيعة إال وخالد ابتاعها له ،وال ولدا اال وخالد
وهب له أمه ،وال دابة اال وخالد وهبها له إما من نتاجه أو غري نتاجه.
قال وحدثين بشر بن حرب بن يزيد الطالقاين ،وغريه من مشاي ٍ الدعوة أهنم كانوا يسمون خالد بن برمك أمني
آل حممد.
قال :وحدثين بشر بن فاستك شي ٍ من أهل الباميان « »1عن علي بن عصمة قال :كان يقال :ما من أحد
من أهل خراسان إال وخلالد بن برمك عليه منة ،وذاك أنه قسط اخلراج عليها وأحسن فيه اىل أهلها.
قال ابن األزرق :وكان خالد بن برمك مسع من أبيه ذلك القول يف حممد بن علي بن عبد هللا بن عباس ،وحفظ
عنه وحبث عن األمور بعد أبيه حىت انكشفت له فكاتب اإلمام وراسله ،وكانت رسل اإلمام أتتيه وأمره وهنيه يرد
()1 عليه ،وصري من الدعاة الذين يتلون النقباء فكان امسه يف كتاب الدعوة فيهم مع نظرائه من الدعاة".
"السلطان مسعود واملسرتشد ابهلل ،فانكسر املسرتشد وأسر فوثب عليه قوم ابلسكاكني فقتلوه واضطرب
العسكر فأوجب التدبري أن قتل دبيس بن صدقه حبضرة السلطان مسعود «. »1
أخربان أبو هاشم عبد املطلب بن الفضل اهلامشي قال :أخربان أبو سعد السمعاين قال :قرأت خبط االمام أيب
نصر حممد بن حممد السره مرد الشجاعي على جلد كتاب السنن ( -315و) أليب داوود :قتل دبيس ابملراغة
« »2يوم االربعاء الرابع عشر من ذي احلجة سنة تسع وعشرين ومخسمائة.
نقلت من اتري ٍ مجعه الرئيس أبو علي احلسن بن علي بن الفضل الداري ،وقع إِل مباردين ،قال يف حوادث سنة
تسع وعشرين ومخسمائة :وفيها قتل دبيس ابن صدقه يف ذي احلجة حدثين فراش كان يقال له حسن التمري،
قال :كان األمري املذكور قد استشعر األمر الرديء من قبل السلطان وكان يف تلك الليلة تقدم إىل خواصه أن
ارحلوا فرحلوا وتركوا اخليام آبالهتا ،وسار « »3مقدر ثالث فراس ٍ ،فرده القدر الذي ال بد منه ،وقال الصحبة:
( )1بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 3020/7
681
قد ضجرت من الشتات يف أقطار اجلهات وما قضاه هللا فقد أمضاه ،وعاد ومل يشعر به غري من كان معه ،فلما
أصبح ركب مع السلطان على عادته ،ونزل السلطان يف النوبتيه واألمراء معه على العادة املألوفة وحضر الطعام
فأكلوا وأخذ الناس يف االنصراف ،وكان السلطان قد دخل إىل خركاه يف جانب النوبتية فأراد األمري دبيس
االنصراف ،فتقدم إليه رجل معمم بزي الكتاب وقال له :السلطان يقول لك قد ورد علينا كتب ونشتهي تسمعها،
فجلس واستدعى مين خالال ،وجعل يتخلل والكاتب بني يديه فرأيت تركيا قد خرج من اخلركاه وبيده صمصامة
جمردة فمشى حىت صار على رأس األمري فلم يلتفت إليه ،وعاد دخل اخلركاه وليس يف النوبتية جالس غريه
()1 والكاتب بن يديه ( -315ظ) مث عاد الغالم الرتكي خرج حىت حاذى األمري وضربه على رقبته".
"وذكر أبو بكر أمحد بن حيىي بن جابر البالذري يف كتاب مجل أنساب األشراف أن اسم أيب حممد زايد
بن عبد هللا بن يزيد بن معاوية « ، »1وذكر غريه أنه كان يقال له البيطار ،ألنه كان صاحب صيد.
أنبأان أبو حفص عمر بن حممد بن طربزد قال :أخربان أبو غالب أمحد وأبو عبد هللا حيىي ابنا احلسن بن البناء
قاال :أخربان أبو جعفر بن املسلمة قال :أخربان أبو طاهر املخلص قال :حدثنا أمحد بن سليمان الطوسي قال:
حدثنا الزبري بن بكار قال :فولد عبد هللا الذي يقال له األسوار بن يزيد بن معاوية أاب حممد قتل ابملدينة يف
خالفة أمري املؤمنني املنصور ،وكان خمتفيا بقناة انحية أحد ،فدل عليه زايد بن عبد هللا احلارثي وهو يومئذ أمري
امل دينة ،فخرج اليه الناس فخرج عليهم أبو حممد ،فقاتلهم ،وكان من أرمى الناس ،فكثروه فقتلوه ،وأمه وأم أخيه
أيب معاوية ،وأم أخته أم يزيد بنت عبد هللا ،تزوجها سليمان بن عبد امللك بن مروان ،فولدت له ،وأختهم أم
خالد بنت عبد هللا بن يزيد ،تزوجها حممد بن الوليد بن عتبة بن أيب سفيان ،فولدت له عبد الرمحن وهند ابين
حممد بن الوليد ،وأمهم مجيعا عائشة بنت زايد بن ( -42ظ) أنيف بن عتبة بن مصاد بن كعب بن عليم من
كلب «. »2
قرأت يف كتاب الدولة العباسية « »3عن اهليثم بن عدي قال :وكان عبد هللا بن علي قد وىل على ابلس رجال
من أهل خراسان عجميا ،وكانت ببالس امرأة من ولد أيب سفيان ،ذات مجال ويسار ،فوجه اخلراساين خيطبها
اىل نفسها ،فعظم ذلك عليها فوجهت اىل ابين أخيها فأخربهتما مبا كان وقالت :أان ان منعته فهو القتل ،وان
أجبته فهو الفضيحة ،فما الذي تراين؟ فقال هلا أحدمها :قد رأيت رأاي أعرضه عليك ،قالت :قل ،قال هلا :ان
ابلقرب منا أبو الورد وبشر ابنا اهلذيل بن زفر بن احلارث ومها يف عدة من بين كالب ،ولن يتأخر عنهما أحد
من قيس لو قد احتاجا اليهم ،فأصري اليهما وأستغيث هبما فلعل هللا أن جيعل عندمها بعض ما حنب ،فقالت
()2 له".:
( )1بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 3492/7
( )2بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 3928/9
682
"وروى أبو سلمة منصور بن سلمة اخلزاعي قال :حدثنا عثمان بن عبيد هللا بن زيد بن جارية األنصاري
عن عمر بن زيد ( -91ظ) بن جارية األنصاري قال:
حدثين زيد بن حارثة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم استصغره يوم أحد ،والرباء ابن عازب ،وزيد بن أرقم،
وسعد بن حبته ،وأاب سعيد اخلدري.
قال أبو عمر :هو زيد بن جارية بن عامر بن جممع بن العطاف األنصاري من األوس ،وكان أبوه جارية من
املنافقني أهل مسجد الضرار ،كان يقال له محار الدار ،شهد زيد بن جارية هذا صفني مع علي رضي هللا عنه،
وهو أخو جممع بن جارية.
روى عنه أبو الطفيل حديثه عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا
عليه ،قال :فصفنا صفني.
قال أبو عمر رمحه هللا :وذكره أبو حامت الرازي يف ابب من اسم أبيه على حاء من ابب زيد ،وقال :زيد بن حارثة
العمري األوسي ،له صحبة ،وقال :مسعت أيب يقول ذلك ،وقال :ال أعرفه.
وذكر أبو حيىي الساجي قال :حدثين زايد بن عبيد هللا املزين قال :حدثين مروان بن معاوية قال :حدثنا عثمان
بن حكيم عن خالد بن سلمة القرشي عن موسى ابن طلحة بن عبيد هللا قال حدثين زيد بن حارثة أخو بين
احلارث بن اخلزرج قال:
قلت اي رسول هللا قد علمنا كيف السالم عليك ،فكيف نصلي عليك؟ قال :صلوا علي وقولوا :اللهم ابرك على
حممد وعلى آل حممد كما ابركت على ابراهيم وآل ابراهيم ،إنك محيد جميد.
هكذا رواه خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة ،ورواه اسرائيل عن عثمان بن عبد هللا بن موهب عن موسى
بن طلحة عن أبيه ،ورمبا قال فيه :أراه عن أبيه ،قال :قلت اي رسول هللا ( -92و) قد علمنا السالم عليك،
()1 فذكره «".. »1
" - 208سعيد بن جبري (¬: )1
تكرر ىف املختصر ،وذكر ىف املهذب ،والوسيط ىف الشهادات وغريه .هو اإلمام اجلليل أبو عبد هللا ،كذا كناه
اجلمهور ،وقيل :أبو حممد سعيد بن جبري بن هشام الكوىف األسدى الوالىب ،ابملوحدة ،منسوب إىل والء بىن
والبة ،ووالبة هو ابن احلارث بن ثعلبة ابن دودان ،بدالني مهملتني األوىل مضمومة ،ابن أسد بن خزمية بن مدركة
بن إلياس.
مسع سعيد مجاعات من أئمة الصحابة ،منهم ابن عمر ،وابن عباس ،وابن الزبري ،وعبد هللا بن مغفل ،وأبو مسعود
البدرى ،وأنس ،رضى هللا عنهم ،ومجاعات من التابعني .روى عنه مجاعات من التابعني وغريهم ،وكان سعيد من
كبار أئمة التابعني ومتقدميهم ىف التفسري ،واحلديث ،والفقه ،والعبادة ،والورع ،وغريها من صفات أهل اخلري.
( )1بغية الطلب ىف اتري ٍ حلب ،ابن العدمي 4001/9
683
روينا عن أصبغ بن زيد الواسطى ،قال :كان لسعيد بن جبري ديك يقوم من الليل بصياحه ،فلم يصح ليلة حىت
أصبح ،فلم يصل سعيد تلك الليلة ،فشق عليه ،فقال :ما له قطع هللا صوته ،فما مسع له صوت بعد .وذكر
البخارى ىف اترخيه ،عن سفيان الثورى أنه كان يقدم سعيد بن جبري ىف العلم على إبراهيم النخعى.
وذكر ابن أىب حامت إبسناده عن ابن عباس أنه قال لسعيد بن جبري :حدث ،فقال :أحدث وأنت شاهد؟ فقال:
أوليس من نعمة هللا عليك أن حتدث وأان شاهد .وإبسناده أن رجال سأل ابن عمر عن فريضة ،فقال :سل عنها
سعيد بن جبري ،فإنه يعلم منها ما أعلم ،ولكنه أحسب مىن .وإبسناده أن ابن عباس كان إذا أاته أهل الكوفة
يسألونه يقول :أليس فيكم سعيد بن جبري .وعن أشعث بن إسحاق قال :كان يقال :سعيد بن جبري جهبذ
العلماء.
ومناقبه كثرية مشهورة ،قتله احلجاج بن يوسف صربا ظلما ىف شعبان سنة مخس وتسعني ،ومل يعش احلجاج بعده
إال أايما ،وكان عمر سعيد بن جبري حني قتل تسعا وأربعني سنة ،وهذا هو األصح ،ومل يذكر البخارى ىف اترخيه
وغريه من األئمة سواه .وقال السمعاىن :قتل سنة أربع وتسعني وهو ابن ثالث ومخسني سنة .وقال ابن قتيبة:
قتل سنة أربع وتسعني وهو ابن تسع وأربعني.
روينا عن خلف بن خليفة ،قال :حدثىن بواب احلجاج ،قال :رأيت رأس سعيد بن
¬_________
(¬ )1طبقات ابن سعد ( ، )256/6والتاري ٍ الكبري للبخارى ( ، )1533/3واجلرح والتعديل (، )29/4
واتري ٍ اإلسالم ( ، )2/4وسري أعالم النبالء ( ، )321/4وهتذيب التهذيب البن حجر ( . )11/4تقريب
التهذيب ( )2278وقال" :ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأيب موسى وحنومها مرسلة قتل بني يدي
()1 احلجاج [دون املائة] سنة مخس وتسعني ومل يكمل اخلمسني ع""...
"الدمشقى :الصحيح األول ،وهو قريشى عبشمى ،املكى مث البصرى.
أسلم يوم الفتح ،وصحب النىب -صلى هللا عليه وسلم ،-كان امسه عبد الكعبة ،وقيل :عبد كالل ،فسماه
رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -عبد الرمحن ،سكن البصرة ،وغزا خراسان ىف زمن عثمان ،وفتح سجستان،
وكابل ،وفتح سجستان سنة ثالث وثالثني .روى له عن رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -أربعة عشر حديثا،
اتفقا على حديث ،وانفرد مسلم حبديثني.
روى عنه ابن عباس ،وابن املسيب ،واحلسن البصرى ،وابن سريين ،وآخرون .توىف سنة مخسني ،وقيل :سنة
إحدى ومخسني ابلبصرة ،وقيل :توىف مبرو ،وأنه أول من دفن مبرو من أصحاب رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم
،-والصحيح األول ،وكان متواضعا ،فإذا وقع املطر لبس برنسا ،وأخذ املسحاة ،وكنس الطريق.
- 351عبد الرمحن بن سهل (¬: )1
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 216/1
684
أخو عبد هللا املقتول خبيرب ،وفيه شرعت القسامة .مذكور ىف املختصر واملهذب ىف القسامة ،وقد سبق متام نسبه
ىف ترمجة أخيه عبد هللا بن سهل ،ومها صحابيان أنصاراين ،شهد عبد الرمحن أحدا ،واخلندق ،وما بعدمها من
املشاهد مع رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم ،-واختلف ىف شهوده بدرا .قال ابن عبد الرب :شهدها ،واستعمله
عمر بن اخلطاب على البصرة بعد موت عتبة بن غزوان.
- 352عبد الرمحن بن عبيد هللا بن عثمان القريشى الزهرى الصحاىب:
أخو طلحة بن عبيد هللا ،قتل هو وأخوه طلحة يوم اجلمل ىف مجادى األوىل سنة ست وثالثني.
- 353عبد الرمحن بن عتاب بن أسيد:
مذكور ىف املهذب ىف الصالة على عضو امليت .هو عبد الرمحن بن عتاب بن أسيد ابن أىب العيص بن أمية بن
عبد مشس القريشى األموى ،ذكره أبو موسى األصبهاىن ىف الصحابة ،وأمه جويرية بنت أىب جهل الىت كان على،
رضى هللا عنه ،خطبها ،وكان عبد الرمحن مع عائشة ىف وقعة اجلمل ،فقتل هنالك.
قال ابن قتيبة ىف املعارف :كان يقال لعبد الرمحن :يعسوب قريش ،شبهوه بيعسوب النحل ،وهو أمريها ،واتفقوا
على أن يده احتملها طائر من وقعة اجلمل ،فألقاها ابحلجاز فعرفوها خبامته ،فصلوا عليها ودفنوها .قال ابن
قتيبة :محلتها عقاب فألقتها ىف ذلك اليوم ابليمامة .وقال أبو موسى وغريه :ألقاها ابملدينة .وقال ىف املهذب:
¬_________
(¬ )1التاري ٍ الكبري للبخارى ( ، )1035/5واتري ٍ اإلسالم ( ، )274/3وهتذيب التهذيب البن حجر
()1 ( . )236 - 235/6تقريب التهذيب ( ، )3963وقال“ :ثقة من الثالثة خ ت كن”"..
" - 372عبد امللك بن عمري التابعى (¬: )1
مذكور ىف املهذب ىف أول ابب التعزير .هو أبو عمرو ،ويقال :أبو عمر عبد امللك ابن عمري بن سويد بن جارية،
ابجليم ،اللخمى ،ويقال :القرشى الكوىف التابعى .رأى على بن أىب طالب ،وأىب موسى األشعرى ،ومسع جرير بن
عبد هللا ،وجابر بن مسرة ،واملغرية بن شعبة ،وعدى بن حامت ،وجندب بن عبد هللا ،واألشعث بن قيس ،وغريهم
من الصحابة ،وخالئق من التابعني.
روى عنه سليمان التيمى ،وإمساعيل بن أىب خالد ،واألعمش ،والسفياانن ،وشعبة ،وجرير بن حازم ،وخالئق من
األئمة .ضعفه أمحد بن حنبل .وقال ابن معني :هو خملط .وقال أبو حامت :ليس حبافظ ،وهو صاحل ،تغري حفظه
قبل موته .وقال أمحد بن عبد هللا :هو صاحل احلديث ،كان قاضى الكوفة ،روى أكثر من مائة حديث .قال:
وهو ثقة .وقد روى له البخارى ومسلم .توىف سنة ست وثالثني ومائة أو حنوها ،وبلغ مائة وثالث سنني.
- 373عبد امللك بن مروان (¬: )2
اخلليفة املشهور .ذكره ىف املهذب ىف صالة املريض ،وىف مسألة األكدرية ،وىف أول العدد .هو أبو الوليد عبد
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 297/1
685
امللك بن مروان بن احلكم بن أىب العاص بن أمية بن عبد مشس بن عبد مناف بن قصى القريشى األموى .قال
ابن قتيبة :كان معاوية جعله على ديوان املدينة وهو ابن ست عشرة سنة ،وواله أبوه مروان هجرا ،مث جعله اخلليفة
بعده ،وكانت خالفته بعد أبيه سنة مخس وستني .وبويع ابن الزبري ابخلالفة أيضا سنة مخس وستني ،ووىل احلجاج
بن يوسف العراق سنة مخس وسبعني ،ونقش الدراهم والداننري ابلعربية سنة ست وسبعني ،وبىن احلجاج واسط
سنة ثالث ومثانني ،وتوىف عبد امللك بدمشق سنة ست ومثانني ،وله ثنتان وستون سنة ،ولد ابملدينة.
قال :وله من الولد مروان األكرب ،والوليد ،وسليمان ،ويزيد ،ومروان األصغر ،وهشام ،وأبو بكر ،ومسلمة ،وعبد
هللا ،وسعيد ،واحلجاج ،وحممد ،واملنذر ،وعنبسة ،وقبيصة ،وعائشة ،وفاطمة.
وذكر ىف املهذب ىف ابب صالة املريض أن عبد امللك أرسل األطباء إىل ابن عباس على الربد ليعاجلوا عينه،
فاستفىت
¬_________
(¬ )1الطبقات الكربى البن سعد ( ، )315/6التاري ٍ الكبري للبخارى ( ، )1386/5اجلرح والتعديل
( ، )1700/5سري أعالم النبالء ( ، )438/5اتري ٍ اإلسالم ( ، )271/5ميزان اإلعتدال (، )5235/2
هتذيب التهذيب البن حجر ( . )413 -411/6تقريب التهذيب ( ، )4200وقال“ :الفرسي بفتح الفاء
والراء مث مهملة نسبة إىل فرس له سابق كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون املوحدة ثقة فصيح عامل تغري
حفظه ورمبا دلس من الرابعة [الثالثة] مات سنة ست وثالثني وله مائة وثالث سنني ع”.
(¬ )2الطبقات الكربى البن سعد ( ، )223/5التاري ٍ الكبري للبخارى ( ، )1397/5اتري ٍ اخلطيب
( ، )391 -388/10سري أعالم النبالء ( ، )249 -246/4ميزان اإلعتدال ( ، )5248/2اتري ٍ اإلسالم
( ، )276/3هتذيب التهذيب البن حجر ( . )423 -422/6تقريب التهذيب ( ، )4213وقال“ :كان
طالب علم قبل اخلالفة مث اشتغل هبا فتغري حاله ملك ثالث عشرة سنة استقالال وقبلها منازعا البن الزبري تسع
()1 سنني من الرابعة ومات دون املائة سنة ست ومثانني يف شوال وقد جاوز الستني ب ٍ”"...
"وإحدى عشرة امرأة.
وعن سعيد بن املسيب ،قال :أسلم عمر بعد أربعني رجال وعشرة نسوة ،فما هو إال أن أسلم فظهر اإلسالم
مبكة .وقال الزبري بن بكار :أسلم عمر بعد دخول رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -دار األرقم بعد أربعني
رجال أو نيف وأربعني من رجال ونساء ،وكان النىب -صلى هللا عليه وسلم -قال“ :اللهم أعز اإلسالم أبحب
الرجلني إليك :عمر بن اخلطاب ،أو عمرو بن هشام” (¬ ، )1يعىن أاب جهل.
وخرب إسالمه مشهور ،وأن سببه أن أخته فاطمة بنت اخلطاب ،رضى هللا عنها ،كانت زوجة سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل ،أحد العشرة ،وكانت أسلمت هى وزوجها ،فسمع عمر بذلك فقصدمها ليعاقبهما ،فقرأ عليه
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 309/1
686
القرآن ،فأوقع هللا تعاىل ىف قلبه اإلسالم فأسلم ،مث جاء إىل النىب -صلى هللا عليه وسلم -وأصحابه وهم خمتفون
ىف دار الصفاء ،فأظهر إسالمه ،فكرب املسلمون فرحا إبسالمه ،مث خرج إىل جمامع قريش ،فنادى إبسالمه ،وضربه
مجاعة منهم وضارهبم ،فأجاره خاله فكفوا عنه ،مث مل تطب نفس عمر حني رأى املسلمني يضربون وهو ال يضرب
ىف هللا ،فرد جواره ،فكان يضارهبم ويضاربونه إىل أن أظهر هللا تعاىل اإلسالم.
وعن ابن مسعود ،قال :كان إسالم عمر فتحا ،وكانت هجرته نصرا ،وكانت إمامته رمحة ،ولقد رأيتنا وما نستطيع
أن نصلى ىف البيت حىت أسلم عمر ،فلما أسلم قاتلهم حىت تركوان فصلينا.
وعن حذيفة ،قال :ملا أسلم عمر كان اإلسالم كالرجل املقبل ،ال يزداد إال قراب ،فلما قتل عمر كان اإلسالم
كالرجل املدبر ،ال يزداد إال بعدا.
قال حممد بن سعد :كان إسالم عمر ،رضى هللا عنه ،ىف السنة السادسة من النبوة .واتفقوا على تسميته ابلفاروق،
ورووا عن النىب -صلى هللا عليه وسلم -أنه قال“ :إن هللا جعل احلق على لسان عمر وقلبه ،وهو الفاروق،
فرق هللا به بني احلق والباطل” .وعن عائشة ،قالت :مسى رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -عمر الفاروق.
واتفقوا على أنه أول من مسى أمري املؤمنني ،وإمنا كان يقال ألىب بكر ،رضى هللا عنه ،خليفة رسول هللا -صلى
هللا عليه وسلم .-وعمر ،رضى هللا عنه ،أحد السابقني إىل اإلسالم ،وأحد العشرة املشهود هلم ابجلنة ،وأحد
اخللفاء الراشدين ،وأحد أصهار رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم ،-وأحد كبار علماء الصحابة وزهادهم.
روى له عن رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -
¬_________
(¬ )1حديث ابن عباس :أخرجه الرتمذى ( ،618/5رقم )3683وقال :غريب .والطرباىن (،255/11
رقم ، )11657وابن عساكر (. )24/44
حديث ابن مسعود :أخرجه الطرباىن ( ،159/10رقم ، )10314واحلاكم ( ،89/3رقم . )4486قال
اهليثمى ( : ) 61/9رواه الطرباىن ىف الكبري واألوسط بنحوه ابختصار ،ورجال الكبري رجال الصحيح غري جمالد
بن سعيد ،وقد وثق.
حديث ابن عمر :أخرجه أمحد ( ،95/2رقم ، )5696وعبد بن محيد (ص ،245رقم ، )759والرتمذى
( ،617/5رقم ، )3681وقال :حسن صحيح غريب .وابن سعد ( ، )267/3وأبو نعيم ىف احللية ()361/5
.
حديث أنس عن خباب :أخرجه البزار ( ،57/6رقم . )2119
حديث ابن عباس :أخرجه احلاكم ( ،89/3رقم )4484وقال :صحيح اإلسناد.
حديث ثوابن :أخرجه الطرباىن ( ،97/2رقم . )1428قال اهليثمى ( : )62/9فيه يزيد بن ربيعة الرحىب ،وهو
مرتوك .وقال ابن عدى :أرجو أنه ال أبس به ،وبقية رجاله ثقات.
687
حديث على بن أىب طالب :أخرجه ابن عساكر (. )27/44
حديث الزبري :أخرجه ابن عساكر (. )27/44
أخرجه ابن ماجه ( ،39/1رقم ، )105وابن عدى ( ، )310/6واحلاكم ( ،89/3رقم ، )4485وقال:
صحيح على شرط الشيخني .والبيهقى ( ،370/6رقم . )12881وأخرجه أيضا :ابن حبان ( ،306/15رقم
()1 ".. )6882
" - 520قيصر عظيم الروم ىف الشام:
مذكور ىف املختصر ىف آخر كتاب السري ،وقيصر لقب لكل من ملك الروم ،ويقال لكل من ملك الفرس:
كسرى ،والرتك :خاقان ،واحلبشة :النجاشى ،والقبط :فرعون ،ومصر :العزيز ،ومحري :تبع .وكان اسم قيصر الذى
كان ابلشام وكتب إليه النىب -صلى هللا عليه وسلم -كتابه :هرقل ،بكسر اهلاء وفتح الراء ،هذا هو املشهور.
وقال اجلوهرى :يقال أيضا :هرقل ،إبسكان الراء ،وال ينصرف للعجمة والعلمية.
وتنازع ابنا عبد احلكم ىف أنه هل كان يقال له :هرقل أم قيصر؟ وترافعا إىل الشافعى ،رمحه هللا تعاىل ،فقال :هو
هرقل ،وهو قيصر ،فهرقل اسم علم له ،وقيصر لقب .وىف الصحيح أن رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -قال:
“إذا هلك قيصر فال قيصر بعده ،وإذا هلك كسرى فال كسرى بعده ابلعراق” (¬)1
).
قال :وسبب احلديث أن قريشا كانت أتتى الشام والعراق كثريا للتجارات ىف اجلاهلية ،فلما أسلموا خافوا انقطاع
سفرهم إليهما ملخالفتهم أهل الشام والعراق ابإلسالم ،فأجاهبم النىب -صلى هللا عليه وسلم -على حسب
حاجتهم ،فقال :ال قيصر وال كسرى بعدمها ىف هذين اإلقليمني ،فال ضرر عليكم ،وكان كما قال -صلى هللا
عليه وسلم ،-فلم يكن قيصر بعده ىف الشام إىل األن ،وال يكون ،وال كسرى بعده ىف العراق ،وال يكون ،وقال
-صلى هللا عليه وسلم " :-والذى نفسى بيده ،لتنفقن كنوزمها ىف سبيل هللا" (¬ ، )2فكان كذلك ،ففتحت
الصحابة اإلقليمني ىف زمن عمر بن اخلطاب ،رضى هللا عنه.
***
حرف الكاف
- 521كثري بن عبد هللا (¬: )3
مذكور ىف املهذب ىف صالة العيد .هو كثري بن عبد هللا بن عمرو بن عوف ،وتقدم ابقى نسبه ىف ترمجة أبيه،
وحممد بن كعب القرظى ،وغريمها .روى عنه مروان بن معاوية ،وإمساعيل بن أىب أوس ،وأم وهب ،والقعنىب ،وخلق
سواهم ،واتفقوا على ضعفه.
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 4/2
688
قال الشافعى :كثري بن عبد هللا املزىن ،أحد الكذابني .وىف رواية :أحد أركان الكذب .وقال أمحد بن حنبل:
منكر احلديث ،ليس بشىء.
¬_________
(¬ )1حديث جابر بن مسرة :أخرجه أمحد ( ،92/5رقم ، )20901والبخارى ( ،1135/3رقم )2953
،ومسلم ( ،2237/4رقم ، )2919وابن حبان ( ،85/15رقم . )6690
حديث أىب هريرة :أخرجه أمحد ( ،233/2رقم ، )7184والبخارى ( ،1135/3رقم ، )2952ومسلم
( ،2237/4رقم ، )2918والرتمذى ( ،497/4رقم ، )2216وقال :حسن صحيح .وأخرجه أيضا :ابن
حبان ( ،83/15رقم . )6689
حديث أىب سعيد :أخرجه الطرباىن ىف األوسط ( ،103/5رقم ، )4798وىف الصغري ( ،11/2رقم ، )689
قال اهليثمى ( : )289/8فيه عبيد بن كثري التمار ،وهو مرتوك .واخلطيب (. )35/5
(¬ )2حديث جابر بن مسرة :أخرجه أمحد ( ،92/5رقم ، )20901والبخارى ( ،1135/3رقم )2953
،ومسلم ( ،2237/4رقم ، )2919وابن حبان ( ،85/15رقم . )6690
حديث أىب هريرة :أخرجه أمحد ( ،233/2رقم ، )7184والبخارى ( ،1135/3رقم ، )2952ومسلم
( ،2237/4رقم ، )2918والرتمذى ( ،497/4رقم ، )2216وقال :حسن صحيح .وأخرجه أيضا :ابن
حبان ( ،83/15رقم . )6689
حديث أىب سعيد :أخرجه الطرباىن ىف األوسط ( ،103/5رقم ، )4798وىف الصغري ( ،11/2رقم ، )689
قال اهليثمى ( : )289/8فيه عبيد بن كثري التمار ،وهو مرتوك .واخلطيب (. )35/5
(¬ )3التاري ٍ الكبري للبخارى ( ، )945/7واجلرح والتعديل ( ، )858/7وميزان االعتدال (، )6943/3
وهتذيب التهذيب ( . )421/8تقريب التهذيب ( ، )5617وقال" :ضعيف أفرط من نسبه إىل الكذب من
()1 السابعة ر د ت ق""...
"* * *
حرف اجليم
- 1149جدابة بنت وهب:
راوية حديث العزل ،روى حديثها هذا أبو داود ،والرتمذي ،والنسائي ،وابن ماجة ،وغريهم .قال الرتمذي :هو
حديث حسن صحيح ،ويقال :بنت جندل ،وهي بضم اجليم ،وابلدال املهملة املخففة ،قاله الدارقطىن وغريه.
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 65/2
689
قال الدارقطىن :ومن ذكرها ابلذال املعجمة فقد أخطأ .وحكى صاحب املطالع فيه االختالف ىف الدال املعجمة
واملهملة ،وأن بعضهم شدد الدال املهملة ،والصواب ما قاله الدارقطىن ،رمحه هللا تعاىل.
أسلمت جدامة مبكة ،وابيعت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم ،-وهاجرت مع قومها إىل املدينة ،وكانت
حتت أنس بن قتادة بن ربيعة من بىن عمرو بن عوف .روت عنها عائشة ،رضى هللا عنها ،روى هلا عن رسول
هللا -صلى هللا عليه وسلم -حديثان فيما ذكر أبو عبد الرمحن بقى بن خملد وغريه.
وروينا يف صحيح مسلم ضبط جدامة ابملهملة واملعجمة .قال مسلم :والصحيح املهملة ،وهى رواية حيىي بن
حيىي ،عن مالك ،وىف رواية خلف بن هشام عن مالك ابملعجمة ،والذى ىف صحيح مسلم وغريه :جدامة بنت
وهب .وىف رواية له :جدامة بنت وهب ،وهى أخت عكاشة ،ولعلها أختها ألمه ،وإال فهو عكاشة بن حمصن،
وقيل :إهنا أخت رجل آخر امسه عكاشة ،ليس هو عكاشة األسدى املشهور ،والظاهر األول؛ ألهنا أسدية وهو
أسدى .وقال حممد بن جرير الطربى :إهنا جذامة بنت جندل ،هاجرت .قال :واحملدثون يقولون :بنت وهب.
- 1150مجيلة:
الىت كان امسها عاصية ،فسماها رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -مجيلة ،ذكرها ىف املهذب ىف ابب العقيقة،
وهى مجيلة بنت اثبت األنصارية ،أخت عاصم بن اثبت ،وهى امرأة عمر بن اخلطاب ،رضى هللا عنه ،وأم عاصم
بن عمر ،تكىن أم عاصم اببنها عاصم بن عمر بن اخلطاب ،كان امسها عاصية ،فلما أسلمت مساها رسول هللا
-صلى هللا عليه وسلم -مجيلة ،تزوجها عمر ابن اخلطاب ،رضى هللا عنه ،سنة سبع من اهلجرة ،ذكر هذا كله
ابن األثري ،مث قال :مجيلة بنت عمر بن اخلطاب ،روى محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا ،عن انفع ،عن ابن عمر،
أن ابنتا لعمر كان يقال هلا :عاصية ،فسماها رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -مجيلة.
قال ابن األثري :هكذا أخرجه الغساىن مستدركا على ابن عمر .قال :وليس بشىء ،فإن مجيلة امرأة عمر ،وهى
بنت اثبت ،كان امسها عاصية فسماها رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -مجيلة ،وقد تقدم ذلك .قلت :وقد
()1 ذكر مسلم بن احلجاج ،رمحه هللا تعاىل ،حديث محاد بن سلمة".
"واملؤتفكه؛ ألهنا اؤتفكت أبهلها يف أول الدهر ،أي انقلبت .قاله صاحب “املطالع”.
قال أبو سعيد السمعاين :يقال للبصرة قبة اإلسالم ،وخزانة العرب ،بناها عتبة بن غزوان يف خالفة عمر بن
اخلطاب رضي هللا عنه سنة سبع عشرة ،وسكنها الناس سنة مثاين عشرة ،ومل يعبد الصنم قط على أرضها ،كذا
قاله ِل أبو الفضل عبد الوهاب بن أمحد بن معاوية الواعظ ابلبصرة ،هكذا كالم السمعاين.
والنسبة إىل البصرة :بصرى بكسر الباء وفتحها وجهان مشهوران ،ومل يقولوه ابلضم وإن ضمت البصرة على لغة
ألن النسب مسموع ،والبصرة داخلة يف سواد العراق وليس هلا حكمه ،كذا قاله الشي ٍ أبو إسحاق يف “املهذب”
وغريه من أصحابنا.
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 335/2
690
البطحاء :مذكورة يف ابب استقبال القبلة من “املهذب” هي بطحاء مكة وهو -بفتح الباء وابخلاء املهملة
وابملد -وهي األبطح ،وقد تقدم بيانه يف حرف اهلمزة.
بطن خنل :الذي صلى به رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -صالة اخلوف مذكور يف ابب صالة اخلوف من
“الوسيط” وخنل -بفتح النون وإسكان اخلاء املعجمة -وهو مكان من جند من أرض غطفان ،هكذا قاله
صاحب “املطالع” واجلمهور .وقال احلازمي :بطن خنل قرية ابحلجاز ،وال خمالفة بينهما.
بغداذ :قال أبو سعيد السمعاين يف كتابه “األنساب” البغداذي -بفتح الباء املنقوطة بواحدة وسكون الغني
املعجمة وفتح الدال املهملة ويف آخرها الذال املعجمة -وهذه نسبة إىل بغداذ ،وإمنا مسيت هبذا االسم ألن
كسرى أهدى إليه خصي من املشرق ،فأقطعه بغداذ ،وكان هلم صنم يعبدونه ابملشرق يقال له :البغ ،فقال بغداذ
يقول :أعطاين الصنم .قال :والفقهاء يكرهون هذا االسم من أجل هذا ،ومساها أبو جعفر املنصور :مدينة السالم
ألن دجلة كان يقال هلا وادي السالم .وروي أن رجال ذكر عند عبد العزيز بن أيب رواد بغداذ فسأله عن معىن
هذا اإلسم ،فقال :بغ ابلفارسية صنم ،وداذ عطيته ،وكان ابن املبارك يقول :ال يقال بغداذ ،يعين ابلذال املعجمعة،
فإن بغ شيطان وداذ عطيته ،وأهنما شرك ،ولكن يقول بغداد يعين ابلدالني املهملتني وبغدان كما تقول العرب،
وكان األصمعي ال يقول بغداذ ،وينهي عن ذلك ويقول مدينة السالم؛ ألنه مسع يف احلديث أن بغ صنم وداذ
()1 عطيته ابلفارسية ،كأهنا عطية الصنم ،وكان أبو عبيدة".،
"أو غلط فرتكته.
قال أبو الوليد األزرقي :االخشبان مبكة مها اجلبالن أحدمها أبو قبيس وهو اجلبل املشرف على الصفا إىل السويد
إىل اخلندمة ،وكان يسمى يف اجلاهلية األمني ألن احلجر األسود كان مستودعا فيه عام الطوفان .قال األزرقي:
وبلغين عن بعض أهل العلم من أهل مكة أنه قال :إمنا مسي أاب قبيس ألن رجال كان يقال له أبو قبيس بين فيه
فلما صعد فيه ابلبناء مسى اجلبل أاب قبيس ،ويقال كان الرجل من إايد ،قال :ويقال اقتبس منه احلجر األسود
فسمي أاب قبيس ،والقول األول أشهرمها عند أهل مكة .قال جماهد :أول جبل وضعه هللا تعاىل على األرض حني
مادت أبو قبيس .وأما األخشب اآلخر فهو اجلبل الذي يقال له األمحر وكان يسمى يف اجلاهلية األعرف ،وهو
اجلبل املشرف على قعيقعان وعلى دور عبد هللا بن الزبري.
القدس :بضم القاف هو بيت املقدس زاده هللا تعاىل شرفا ،يقال بفتح امليم وإسكان القاف وكسر الدال ،ويقال
بضم امليم وفتح القاف وفتح الدال املشددة لغتان مشهوراتن .قال اجلوهري يف صحاحه بيت املقدس يشدد
وخيفف والنسبة إليه مقدسي مثال جملسي ومقدسي ،قال امرؤ القيس:
كما شربق الولدان ثوب املقدسي
يعين يهوداي والقدس ،والقدس :الطهر إسم ومصدر ،ومنه قيل للجنة حظرية القدس ،والتقديس التطهري ،واألرض
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 38/3
691
املقدسة املطهرة ،هذا كالم اجلوهري .وقال الواحدي يف أول سورة البقرة :البيت املقدس يعين ابلتخفيف املطهر.
قال :وقال أبو علي :وأما بيت املقدس يعين ابلتخفيف فال خيلو إما أن يكون مصدرا أو مكاان ،فإن كان مصدرا
كان كقوله تعاىل{ :إليه مرجعكم} وحنوه من املصادر ،وإن كان مكاان فاملعىن بيت املكان الذي جعل فيه
الطهارة أو بيت مكان الطهارة ،وتطهريه على معىن إخالئه من األصنام وإبعاده منها ،انتهى قول أيب علي.
وقال الزجاج :البيت املقدس أي املكان املطهر ،وبيت املقدس أي :املكان الذي يطهر فيه من الذنوب ،هذا ما
ذكره الواحدي .وقال غريه :البيت املقدس وبيت املقدس لغتان األوىل على الصفة ،والثانية على إضافة املوصوف
إىل صفته كصالة األوىل ومسجد اجلامع.
قرن :ميقات أهل جند ،ويقال له قرن املنازل بفتح امليم ،وقرن الثعالب كذا قاله صاحب املطالع وغريه ،وكذلك".
()1
"القباري املعروف ابخللقاين املؤذن اإلسكندراين املعمر :كتب عنه احلافظ أبو طاهر السلفي يف "معجم
السفر"[ .قال] حدثنا عن أيب العباس أمحد بن إبراهيم بن أمحد الرازي ،وذكر عنه أنه كان يقال إنه ابن مائة
وعشرين سنة ،وهو مشهور ابإلسكندرية ابلكرب ،وبلغين أنه بقي ثالاث وستني سنة مل أيكل حلما إال حلم صيد ومل
أيكل اللنب "كذا" وال اجلنب طول هذه السنني أيضا ،تورعا ،وكان يصطاد لنفسه ومنه قوته ،ومن القبار املباح،
ويعرب املنامات ويصيب .وهو أمي ال يقرأ وال يكتب .ومسع على أيب العباس الرازي كثريا وتويف -رمحه هللا -يف
رجب سنة "اثنيت عشرة ومخسمائة" وأان ابإلسكندرية ،وحضرت جنازته وصليت عليه ،وكان مالكي املذهب
وكنت أداعبه وأقول" :أنت م َكِربُ ،م َعِرب ُجمَِرب" فيبتسم ،وقد ذكر ِل أنه رأى القاضي أاب مطر املعافري وأاب عمران
الفاسي ملا قدم اإلسكندرية حاجا -رمحه هللا وتغمده برمحته" "-هذا كله كالم احلافظ أيب طاهر السلفي -رمحه
هللا."-
والشي ٍ الصاحل أبو القاسم بن منصور القباري اإلسكندراين :أيضا رجل صاحل مشهور ،ابخلري والورع مذكور.
دخلت اإلسكندرية وهو حي فلم يتفق ِل زايرته والتربك به ملا كان يبلغين عنه من كراهيته لالجتماع ابلناس،
وذكر ِل أن امللك الكامل قصد زايرته حني دخوله اإلسكندرية ،ووقف ببابه زماان طويال فلم يلتفت إليه مث بعد
ذلك خرج إىل اببه وكلمه وهو واقف ،ومل ميكنه من الدخول إىل موضعه .وكان من عباد هللا الصاحلني الورعني.
تويف يوم االثنني سادس شعبان سنة "اثنتني وستني وستمائة" جببل الصيقل غريب اإلسكندرية ودفن به ،وحضر
جنازته اخلاص والعام -رمحه هللا تعاىل ونفعنا بربكاته.-
والثاين "القناري" بنون مفتوحة مشددة بعدها ألف وراء مهملة وهو:
األمني أبو العباس أمحد بن احلسن بن كتائب بن عبد الرمحن القرشي البعلبكي املعروف اببن القناري :كان أحد
العدول مبدينة دمشق ،عليه سكينة وجاللة ،وله مست حسن ،مسع من أيب طاهر اخلشوعي وغريه.
( )1هتذيب األمساء واللغات ،النووي 109/4
692
وولده أبو املعاِل عبد الرحيم :مسع مع أبيه من أيب طاهر اخلشوعي وروى عنه ومسع من أيب علي حنبل بن عبد
هللا وأيب حفص بن طربزد وأيب اليمن الكندي وغريهم .مسعت منه بدمشق ،وكان مقيما ببعلبك وهو أحد العدول
هبا .مولده يف شوال سنة "تسعني ومخسمائة" وتويف يف سادس شهر رمضان سنة "أربع ومخسني وستمائة" يوم
األربعاء ببعلبك.
()1 والثالث "القباري" بياء مفتوحة مشددة بعدها ألف وراء مهملة وهو".:
")1( - 302
صدقة بن دبيس
أبو احلسن صدقة امللقب سيف الدولة فخر الدين بن هباء الدولة أيب كامل منصور بن دبيس بن علي بن مزيد
األسدي الناشري صاحب احللة السيفية؛ كان يقال له ملك العرب وكان ذا أبس وسطوة وهيبة ،وانفر السلطان
حممد ابن ملكشاه بن أِل أرسالن السلجوقي وأفضت احلال إىل احلرب ،فتالقيا عند النعمانية ،وقتل األمري صدقة
املذكور يف املعركة يوم اجلمعة سل ٍ مجادى اآلخرة ،وقيل العشرين من رجب سنة إحدى ومخسمائة ،ومحل رأسه
إىل بغداد ،رمحه هللا تعاىل.
وذكر عز الدين أبو احلسن علي بن األثري يف استدراكاته على السمعاين يف كتاب " األنساب " ( )2أنه تويف
سنة مخسمائة ،وهللا أعلم.
وله نظم الشريف أبو يعلى حممد بن اهلبارية كتاب " الصادح والباغم " -وسيأيت ذكر ذلك يف ترمجة ابن اهلبارية،
إن شاء هللا تعاىل (.- )3
__________
( )1أخبار صدقة بن دبيس يف ابن األثري (ج )10 :وابن خلدون 38 :5وأخبار الدولة السلجوقية- 80 :
،81قلت :وقد استكملت املسودة هذه الرتمجة بتمامها.
( )2انظر مادة " الناشري " يف كتاب اللباب.
( ) 3انفردت نسخة ج يف هذا املوضع ابلزايدة التالية :ورأيت يف بعض التواري ٍ أن صدقة املذكور كان قد بىن
دارا فوقعت فيها انر يوم الفراغ منها ،فعمل احلكيم أبو الفرج ابن التلميذ:
اي ابنيا دار العال مليتها ...لنزيدها شرفاص على كيوان
علمت أبنك إمنا شيدهتا ...للمجد واألفضال واإلحسان
فقفت عوائدك الكرام وأقبلت ...تستقبل األضياف ابلنريان (قلت :انظر طبقات ابن أيب أصيبعة 295 :2ط.
()2 بريوت) "..
( )1تكملة إكمال اإلكمال يف األنساب واألمساء واأللقاب ،ابن الصابوين ص104/
( )2وفيات األعيان ،ابن خلكان 490/2
693
"ألبتة ،فجمع الفضل الرقاع وقال :ارجعن خائبات خاسئات ( ، )1مث خرج وهو يقول:
عسى وعسى ( )2يثين الزمان عنانه ...بتصريف حال والزمان عثور
فتقضى لباانت وتشفى حسائف ...وحتدث من بعد األمور أمور فسمعه حيىي وهو ينشد ذلك ،فقال له :عزمت
عليك اي أاب العباس إال رجعت ،فرجع فوقع له يف مجيع الرقاع .مث ما كان إال القليل حىت نكبوا على يده وتوىل
بعدهم وزارة الرشيد ،ويف ذلك يقول أبو نواس وقيل أبو حزرة (: )3
ما رعى الدهر آل برمك ملا ...أن رمى ملكهم أبمر فظيع
إن دهرا مل يرع عهدا ليحىي ...غري راع ذمام آل الربيع وتنازع يوما جعفر بن حيىي والفضل بن الربيع حبضرة
الرشيد ،فقال جعفر للفضل :اي لقيط ،إشارة إىل ما كان يقال عن أبيه الربيع :إنه ال يعرف نسبه وأبوه ،حسبما
ذكرانه يف ترمجته ،فقال الفضل :اشهد اي أمري املؤمنني ،فقال جعفر للرشيد :تراه عند من يقيمك هذا اجلاهل
شاهدا اي أمري املؤمنني ،وأنت حاكم احلكام.
ومات الرشيد والفضل مستمر على وزارته [وكان يف صحبة الرشيد ،فقرر األمور لألمني حممد بن الرشيد ،ومل
يعرج على املأمون وهو خبراسان ،وال التفت إليه ،فعزم املأمون على إرسال طائفة من عسكره ألن يعرتضوه يف
طريقه ملا انفصل عن موضع وفاة الرشيد ،وهو طوس حسبما ذكرته يف ترمجة الفضل ابن حيىي الربمني ،فأشار
عليه وزيره الفضل بن سهل أن ال يعرتض له ،وخاف عاقبته.
__________
( )1ر :خاسرات.
( )2يف س كتب فوق لفظة عسى األوىل " مىت " وإىل جانبها خ؛ وانظر الفرج بعد الشدة .65 :1
( ) 3ر :أبو حرزة؛ ويف من عرف بكنيته عند املرزابين (املعجم )509 :أبو حرزة املصري؛ ويف املختار :أبو
()1 خرزه"..
"أدبك ألحسن جهاته من العذر ،ألنه كان يقال إن للقادم دهشة ،اجلس أعزك هللا عندان ،وأومأ إىل
موضع من حصرية ينفضه كأنه يوسعه ِل ،فعزمت على الدنو ،فناداين ابن أيب مخيصة :إايك إايك ،فأحجمت
عن ذلك ووقفت انحية استجلب خماطبته وأرصد الفائدة منه؛ مث قال ِل وقد رأى معي حمربة :ايهذا أرى معك
آلة رجلني أرجو أال تكون أحدمها :أجتالس أصحاب احلديث األغثات أم األدابء من أصحاب النحو والشعر
قلت :األدابء ،قال :أتعرف أاب عثمان املازين قلت :نعم أعرفه معرفة اتمة ،قال :أفتعرف الذي يقول فيه:
وفىت من مازن ...ساد أهل البصرة
أمه معروفة ...وأبوه نكره قلت الأعرفه؛ قال :أفتعرف غالما له قد نبغ يف هذا العصر ،معه ذهن وله حفظ وقد
برز يف النحو وجلس جملس صاحبه وشاركه فيه يعرف ابملربد فقلت :أان وهللا عني اخلبري به ،قال :فهل أنشدك
( )1وفيات األعيان ،ابن خلكان 38/4
694
شيئا من غثيثات أشعاره قلت :الأحسبه حيسن قول الشعر ،قال :ايسبحان هللا ،أليس الذي يقول:
حبذا ماء العناقي ...د بريق الغانيات
هبما ينبت حلمي ...ودمي أي نبات
أيها الطالب أشهى ...من لذيذ الشهوات
كل مباء املزن تفا ...ح خدود الناعمات قلت :قد مسعته ينشدها يف جملس األنس ،قال :ايسبحان هللا
اويستحب أن ينشد مثل هذا حول الكعبة ماتسمع الناس يقولون يف نسبه قلت يقولون إنه من األزد ،أزد شنوءة،
مث من مثالة ،قال :قاتله هللا ما أبعد غوره! أتعرف قوله:
سألنا عن مثالة كل حي ...فقال القائلون ومن مثالة
()1 فقلت :حممد بن يزيد منهم ...فقالوا زدتنا هبم جهالة".
"الديلمي والد عضد الدولة -وقد تقدم ذكرمها ( - )1وتوىل وزارته عقيب موت وزيره أيب علي ابن
القمي ،وذلك يف سنة مثان وعشرين وثلثمائة ( ، )2وكان متوسعا يف علوم الفلسفة والنجوم ،وأما األدب والرتسل
فلم يقاربه فيه أحد يف زمانه ،وكان يسمى اجلاحظ الثاين ،وكان كامل الرايسة جليل املقدار ،من بعض أتباعه
الصاحب ابن عباد -املقدم ذكره -وألجل صحبته قيل له الصاحب ،وكان له يف الرسائل اليد البيضاء.
قال الثعاليب يف كتاب " اليتيمة " :كان يقال :بدئت الكتابة بعبد احلميد ،وختمت اببن العميد ،وقد تقدم ذكر
عبد احلميد.
وكان الصاحب ابن عباد قد سافر إىل بغداد ،فلما رجع إليه قال له :كيف وجدهتا فقال :بغداد يف البالد،
كاألستاذ يف العباد ،وكان يقال له " األستاذ " وكان سائسا مدبرا للملك قائما حبقوقه.
وقصد مجاعة من مشاهري الشعراء من البالد الشاسعة ،ومدحوه أبحسن املدائح ،فمنهم أبو الطيب املتنيب ،ورد
عليه وهو أبرجان ،ومدحه بقصائد إحدامها اليت أوهلا (: )3
ابد هوالك صربت أو مل تصربا ...وبكاك إن مل جير دمعك أو جرى ومنها عند خملصها:
أرجان أيتها اجلياد فإنه ...عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا
لو كنت أفعل ما اشتهيت فعاله ...ما شق كوكبك العجاج األكدرا
أمي أاب الفضل املرب ،ألييت ...ألميمن أجل حبر جوهرا
__________
( )1انظر ج .118 :2
( ) 2جاء يف مج أن ركن الدولة كان واهي السياسة " قطع على بغال له خرجت إىل العلف ،فأخذ منها ستة
بغال ،فقال :كم كان احلرامية فقيل :سبعة فقال :اآلن خيتلفون ألن البغال ال تتقسم على عددهم :فقامت سياسة
( )1وفيات األعيان ،ابن خلكان 316/4
695
ابن العميد لضبط األمر وسد خلل ضعف صاحبه ،وله يف ذلك أخبار مشهورة ".
()1 ( )3ديوان املتنيب"..537 :
"فأخذ الرازي جمسه ،ورأى قارورته واستوصف حاله منذ ابتداء ذلك به ،فلم يقم له دليل على سل وال
قرحة ،ومل يعرف العلة ،واستنظر الرجل لينظر يف األمر ،فقامت على العليل القيامة وقال :هذا أأيس ِل من احلياة
حلذق الطبيب وجهله ابلعلة ،فازداد ما به من األمل ،فولد الفكر للرزاي أن عاد إليه فسأله عن املياه اليت شرهبا
يف طريقه ،فأخرب أنه شرب من مستنقعات وصهاريج ،فقام يف نفس الرازي حبدة اخلاطر وجودة الذكاء أن علقة
كانت يف املاء وقد حصلت يف معدته وأن ذلك الدم من فعلها وقال له :إذا كان يف غد جئتك فعاجلتك ومل
أنصرف حىت تربأ ،ولكن بشرط أن أتمر غلمانك أن يطيعوين فبك مل آمرهم ،فقال :نعم؛ فانصرف الرازي فجمع
ملء مركنني كبريين من طحلب فأحضرمها يف غد معه فأراه إايمها وقال له :ابلع ،فقال :ال أستطيع ،فقال
للغلمان :خذوه فأنيموه ،ففعلوا به ذلك ،وطرحوه على قفاه وفتحوا فاه وأقبل الرازي يدس الطحلب يف حلقه
ويكبسه شديدا ويسأله ببلعه ويهدده أبن يضرب ،إىل أن أبلعه كارها أحد املركنني أبسره ،والرجل يستغيث فال
ينفعه مع الرازي شيء ،إىل أن قال العليل :الساعة أقذف ،فزاد الرازي يف ما يكبسه يف حلقه ،فذرعه القيء
فقذف ،فتأمل الرازي قذفة فإذا فيه علقة ،وإذا هي ملا وصل إليها الطحلب قربت إليه ابلطبع وتركت موضعها
والتفت على الطحلب وهنض العليل معاىف] (. )1
ومل يزل رئيس هذا الشان ،وكان اشتغاله به على كرب ،يقال إنه ملا شرع فيه كان قد جاوز أربعني سنة من العمر،
وطال عكره فعمي يف آخر مدته ،وتويف سنة إحدى عشرة وثلثمائة ،رمحه هللا تعاىل.
وكان اشتغاله ابلطب على احلكيم أيب احلسن علي بن ربن الطربي صاحب التصانيف املشهورة ،منها " فردوس
احلكمة " وغريه .وكان مسيحيا مث أسلم .وقد تقدم الكالم على الرازي.
وأما امللوك السامانية فكانوا سالطني ما وراء النهر وخراسان ،وكانوا أحسن امللوك سرية ،ومن وِل منهم كان
يقال له سلطان السالطني ،ال ينعت إال به،
__________
()2 ( )1زايدة انفردت هبا ِل ،وقد وردت عند وستفيلد"..
"وهذه احلكاية يف كتاب " الكامل " ( )1أيضا.
وقوله " دعاه ابسم ميت " إمنا ذلك ألن أاب بكر الصديق رضي هللا عنه كان يقال له " خليفة رسول هللا " فلما
تويف وتوىل عمر رضي هللا عنه قيل له " :خليفة خليفة رسول هللا " فقال للصحابة رضوان هللا تعاىل عليهم
أمجعني :هذا أمر يطول شرحه ،فإن كل من يتوىل يقال له خليفة من كان قبله حىت يتصل برسول هللا صلى هللا
( )1وفيات األعيان ،ابن خلكان 104/5
( )2وفيات األعيان ،ابن خلكان 159/5
696
عليه وسلم ،وإمنا أنتم املؤمنون وأان أمريكم ،فقيل له :اي أمري املؤمنني ،فهو أول من دعي هبذا االسم ،وكان لفظ
اخلليفة خمتصا ابيب بكر الصديق رضي هللا عنه ،فلهذا قال " دعاه ابسم ميت ".
وذكر عمر بن شبة -املقدم ذكره ( - )2يف " أخبار البصرة " عن الشعيب أن أول من دعا لعمر رضي هللا عنه
على املنرب أبو موسى األشعري ابلبصرة ،وهو أول من كتب " لعبد هللا أمري املؤمنني " فقال عمر :إين لعبد هللا،
وإين لعمر ،وإين ألمري املؤمنني.
وقال عوانة :أول من مساه أمري املؤمنني عدي بن حامت الطائي وأول من سلم عليه هبا املغرية بن شعبة .وقال
غريه :جلس عمر يوما فقال :وهللا ما ندري كيف نقول :أبو بكر خليفة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وأان
خليفة أيب ب كر ،فأان خليفة خليفة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فمن جاء بعدي يقال له :خليفة خليفة
خليفة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فهل اسم قالوا :األمري ،قال :كلكم أمري ،قال املغرية :حنن املؤمنون ،وأنت
أمريان ،فأنت أمري املؤمنني ،قال :أان أمري املؤمنني ،وهللا أعلم ،وخرجنا عن املقصود.
وكانت والدة هالل املذكور يف شوال سنة تسع ومخسني وثلثمائة .وتويف ليلة اخلميس ( )3سابع عشر شهر
رمضان سنة مثان وأربعني وأربعمائة ،رمحه هللا تعاىل.
__________
( )1الكامل.145 :1 :
( )2انظر ج .440 :3
()1 ( )3ر :اجلمعة"..
"ما جاء يف أن ابلشام يكون ملك أهل اإلسالم
عن أيب هريرة قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :اخلالفة ابملدينة وامللك ابلشام ".
وعن علي بن أيب طالب أن يهوداي كان يقال له جري جيرة كان له على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم داننري،
فتقاضى النيب صلى هللا عليه وسلم فقال له :اي يهودي ،ما عندي ما أعطيك .قال :فإين ال أفارقك اي حممد
حىت تعطيين ماِل .فقال نيب هللا صلى هللا عليه وسلم " :إذن أجلس معك " ،فجلس معه رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم ،فصلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم الظهر والعصر واملغرب والعشاء اآلخرة والغداة ،وكان أصحاب
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يتهددونه ويتوعدونه .ففطن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال " :ما الذي
تصنعون به "؟ قالوا :اي رسول هللا ،يهودي حيتبسك؟! فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :منعين ريب أن
أظلم معاهدا وال غريه " .فلما ترحل النهار قال اليهودي :أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أنك رسول هللا ،وشطر
ماِل يف سبيل هللا ،أما وهللا ما فعلت الذي فعلت بك إال ألنظر إىل نعتك يف التوراة " :حممد بن عبد هللا ،مولده
مبكة ،ومهجره بطيبة ،وملكه ابلشام ،ليس بفظ وال غليظ ،وال صخاب يف األسواق ،وال متزين ابلفحش ،وال
( )1وفيات األعيان ،ابن خلكان 105/6
697
قوله اخلنا .أشهد أ ن ال إله إال هللا وأنك رسول هللا ،وهذا ماِل فاحكم فيه مبا أراك هللا .وكان اليهودي كثري
()1 املال"..
"ومن أراد السري فعليه أبهل الشام ،ومن أراد شيئا ال يعرف حقه من ابطله فعليه أبهل العراق.
ويف حديث آخر عنه قال :من أراد اإلسناد واحلديث الذي يسكن إليه فعليه أبهل املدينة ،ومن أراد املناسك
والعلم هبا واملواقيت فعليه أبهل مكة ،ومن أراد املقاسم وأمر الغزو فعليه أبهل الشام ،ومن أراد شيئا ال يعرف
حقه من ابطله فعليه أبهل العراق.
وقال الشافعي :إن أردت الصالة يعين فعليك أبهل املدينة ،وإن أردت املناسك فعليك أبهل مكة ،وأن أردت
املالحم فعليك أبهل الشام ،والراي عن أهل الكوفة.
وقال ابن املبارك :ما دخلت الشام إال الستغين عن حديث أهل الكوفة.
وقال موسى بن هارون :أهل البصرة يكتبون لعشر سنني ،وأهل الكوفة لعشرين ،وأهل الشام لثالثني.
وقال أبو عبد هللا الزبريي :نسخت كتب احلديث يف العشرين ألهنا جمتمع العقل .قال :وأحب أن يشتغل دوهنا
حبفظ القرآن والفرائض.
وقال عطاء اخلراساين :ما رأيت فقيها أفقه إذا وجدته من شامي.
قال صدقة بن خالد :قال عبد الرمحن بن يزيد بن جابر :كان يقال :من أراد العلم فلينزل بداراي بني عنس
وخوالن.
زاد غريه عن يزيد بن حممد ،قال يزيد :عنس وخوالن قريتان بدمشق ،فيهما مسجدان .يتجمع يف واحد عنس
ويف واحد خوالن .فإذا كان هذا يف أهل داراي وهي قرية من قرى دمشق فما ظنك أبهل البلد الكبري الذي حيوي
()2 اخللق؟"..
"وسفيان بن سلمون هذا هو
سفيان بن شعيب بن مسلم الذي أييت بعد هذا .وهو أبو معاوية .وقوله :حدثنا بني أيب معاوية وبني سفيان
مزيده ،وال شك أنه مسلما كان يقال له سلمون فنسب إىل جده.
سفيان بن شعيب بن مسلم
ابن شعيب بن مسلم ويقال :سفيان بن شعيب بن مسلم بن شعيب بن عبد الرمحن بن سويد ،أبو معاوية من
مواِل يزيد بن أيب سفيان.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 79/1
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 127/1
698
حدث سفيان بن شعيب عن حممد بن عثمان بسنده عن حبيب بن مسلمة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
نفل الربع مما يف أيدي القوم يف البداءه ويف الرجعة الثلث بعد اخلمس.
وحدث أيضا عن جده بسنده عن أنس بن مالك أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال " :ال تباغضوا ،وال
حتاسدوا ،وال تدابروا ،وكونوا عباد هللا إخواان ،كما أمركم هللا عز وجل ".
مات سفيان بن شعيب سنة مخس وسبعني ومئتني.
سفيان بن عاصم بن عبد العزيز
ابن مروان بن احلكم بن أيب العاص بن أمية كان عند عمه عمر بن عبد العزيز يف حجره.
حدث سفيان بن عاصم قال :شهدت عمر بن عبد العزيز قال ملوالة له :إين أراك ستلني حنوطي فال جتعلي فيه
مسكا.
وحدث أيضا قال :أوصى عمر بن عبد العزيز إذا حضر أن يوجه إىل القبلة على شقه األمين.
قال سفيان بن عاصم :أمر عمر بن عبد العزيز أن يقبض مين شيء كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قطعة
()1 بني عثمان بن".
"قيل :إنه كان يغزو سنة وحيج سنة.
حدث سلمان بن ربيعة قال :قال عمر بن اخلطاب رضي هللا عنه :إن النيب صلى هللا عليه وسلم قسم بني قومه
قسما فقلت اي رسول هللا ،غري هؤالء كانوا أحق ،فقال :إهنم خيريوين بني أن يسألوين ابلفحش ولست بباخل.
وعن شقيق بن سلمة قال :رأيت سلمان بن ربيعة جالسا ابملدائن على قضائها ،استقضاه عمر بن اخلطاب
أربعني يوما ،فما رأيت بني يديه رجلني خيتصمان ابلقليل وال ابلكثري ،فقلنا أليب وائل :فمم ذلك؟ قال :من
انتصاف الناس فيما بينهم.
وعن عمرو بن شرحبيل أن سلمان بن ربيعة " وكان قاضيا قبل شريح " سئل عن فريضة فأخطأ فيها ،فقال له
عمرو بن شرحبيل :القضاء فيها كذا وكذا ،فكأنه ،أي غضب ،فرفع ذلك إىل أيب موسى األشعري وكان على
الكوفة فقال :اي سلمان ،كان ينبغي لك أال تغضب ،وأنت اي عمرو كان ينبغي لك أن تساوده يف أذنه .يعين
تساره.
حدث من شهد القادسية قال :أبصر سلمان بن ربيعة الباهلي أانسا من األعاجم حتت راية هلم ،قد حفروا هلا
وجلسوا حتتها ،وقالوا :ال نربح حىت منوت ،فحمل عليهم ،فقتل من كان حتتها ،وسلبهم ،وكان سلمان فارس
الناس يوم القادسية ،وكان أحد الذين مالوا بعد اهلزمية على من ثبت ،واآلخر عبد الرمحن بن ربيعة ،ذو النون
أخوه ،ومال على آخرين قد تكتبوا وتعبئوا للمسلمني فطحنهم خبيله.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 21/10
699
قال الشعيب :كان يقال لسلمان :أبصر ابملفاصل من اجلازر مبفاصل من اجلزور.
حدث أبو عمرو بن العالء أن عمر بن اخلطاب شك يف العتاق واهلجن من اخليل ،فدعا سلمان بن ربيعة
()1
الباهلي".
"قال الزبري :إمنا يقال الغرضة ،ولكن عبد هللا بن وهب ال علم له بكالم العرب ،ينس ٍ نسخة واحدة،
فإن ركب هبا برحل فهي غرضة ،وإن ركب هبا حبمل فهي بطان ،وإن ركب هبا فرسا فهي حزام ،وإن ركبت هبا
امرأة فهي وضني.
وعن أنس :أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال ألصحابه:
سلوين ،فقام رجل فقال :اي رسول هللا ،من أيب؟ قال :أبوك حذافة -للذي كان ينسب إليه -فقالت له أمه:
لقد قمت أببيك مقاما عظيما قال :أردت أن أبرئ صدري مما كان يقال ،وقد كان يقال فيه.
وروي عن مجاعة دخل حديث بعضهم يف حديث بعض قالوا :إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ملا رجع من
احلديبية يف ذي احلجة سنة أرسل إىل امللوك يدعوهم إىل اإلسالم ،وكتب إليهم كتبا ،فخرج ستة نفر منهم يف
يوم واحد ،وذلك يف احملرم سنة سبع ،وأصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذي بعثه إليهم ،وبعث رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم عبد هللا بن حذافة السهمي ،وهو أحد الستة إىل كسرى يدعوه إىل اإلسالم وكتب إليه
كتااب .قال عبد هللا :فدفعت إليه كتاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقرئ عليه مث أخذه فمزقه ،فلما بلغ
ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :مزق ملكه .وكتب كسرى إىل ابذان عامله على اليمن أن أبعث من
عندك رجلني جلدين إىل هذا الرجل الذي ابحلجاز فليأتياين خبربه ،فبعث ابذان قهرمانه ورجال آخر ،وكتب
معهما كتااب .فقدما املدينة فدفعا كتاب ابذان إىل النيب صلى هللا عليه وسلم فتبسم رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ودعامها إىل اإلسالم وفرائصهما ترعد ،وقال :ارجعا عين يومكما هذا حىت أتتياين الغد ،فأخربكما مبا أريد،
فجاءاه الغد فقال هلما :أبلغا صاحبكما أن ريب قد قتل ربه كسرى يف هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها،
وهي ليلة الثالاثء لعشر مضني من مجادى األوىل سنة سبع ،وأن هللا سلط عليه ابنه شريويه فقتله ،فرجعا إىل
ابذان بذلك ،فأسلم هو واألبناء الذين ابليمن.
()2 وعن أيب رافع قال :وجه عمر بن اخلطاب جيشا إىل الروم وفيهم رجل يقال له عبد هللا بن حذافة ،من".
"حينئذ جحظ ،تنتظرون العدوة ،وتستمعون الصيحة ،فرأب الثأي ،وأؤذم العطلة ،وامتاح من املهواة،
واجتهر دفن الرواء ،فقبضه هللا واطئا على هامة النفاق ،مذكيا انر احلرب للمشركني ،يقظان يف نصرة اإلسالم
صفوحا عن اجلاهلني.
عن مسروق قال :حب أيب بكر وعمر ،ومعرفة فضلهما من السنة.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 57/10
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 105/12
700
وقد روي هذا القول عن عبد هللا بن مسعود.
عن أنس قال :رحم هللا أاب بكر وعمر أمرمها سنة.
وقال احلسن :قدمهما رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فمن ذا الذي يؤخرمها.
وقال :ثالثة ال يربعهم أحد أبدا :النيب صلى هللا عليه وسلم ،وأبو بكر ،وعمر.
وقال األعمش :ما كنت أرى أين أعيش يف زمان أمسعهم يفضلون فيه على أيب بكر وعمر.
عن طلحة اليامي قال :كان يقال :الشاك يف أيب بكر وعمر كالشاك يف السنة.
وقال أبو أسامة :أتدرون من أبو بكر وعمر؟ مها أبوا اإلسالم وأمه.
()1 فذكر ذلك أليب أيوب الشاذكوين ،فقال :صدق"..
"كتب معاوية إىل عبد الرمحن بن شبل :أن علم الناس ما مسعت من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
فجمعهم ،فقال :إين مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :تعلموا القرآن ،فإذا علمتموه فال تغلوا فيه،
وال ختفوا عنه ،وال أتكلوا به وال تستكثروا به مث قال :إن التجار هم الفجار .قالوا :اي رسول هللا ،أليس قد أحل
هللا البيع وحرم الراب؟ قال :بلى ،ولكنهم حيلفون وأيمثون ،مث قال :إن الفساق هم أهل النار .قالوا :اي رسول هللا،
ومن الفساق؟ قال :النساء .قالوا :اي رسول هللا ،ألسن أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا؟ قال :بلى ،ولكنهن إذا أعطني مل
يشكرن ،وإذا ابتلني مل يصربن .مث قال :ليسلم الراكب على الراجل ،والراجل على اجلالس ،واألقل على األكثر،
فمن أجاب السالم كان له ،ومن مل حيب فال شيء له.
وبنو مالك بن لوذان يقال هلم :بنو السميعة .كان يقال هلم يف اجلاهلية بنو الصماء ،وهي امرأة من مزينة أرضعت
أابهم مالك بن لوذان ،فسماهم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بين السميعة.
وأم عبد الرمحن بن شبل أم سعد بنت عبد الرمحن بن حارثة بن سهل بن حارثة بن قيس بن عامر بن مالك بن
لوذان وروى عبد الرمحن بن شبل عن النيب صلى هللا عليه وسلم أنه هنى عن نقرة الغراب ،وافرتاس السبع.
تويف عبد الرمحن بن شبل ابلشام يف إمارة معاوية ،وكان أحد النقباء.
عبد الرمحن بن شبيب الفزاري
كان بدمشق عينا لعلي بن أيب طالب.
()2 حدث الضحاك أن ابن غزية األنصاري مث النجاري قدم على علي بن أيب طالب عليه السالم من".
"وعن الوليد بن هشام :كان عمر بن عبد العزيز يرق على عبد الرمحن بن يزيد بن معاوية ملا هو عليه من
النسك.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 115/13
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 265/14
701
وقال :قدم عبد الرمحن بن يزيد بن معاوية على عمر بن عبد العزيز ،فرفع إليه دينا ،أربعة آالف دينار ،فوعده
بقضاء ذلك عنه ،فقال له :وكل أخاك الوليد بن هشام ،وانصرف إىل أهلك .قال الوليد :فتقاضيته ذلك ،قال:
فقال ِل :قد بدا ِل أن أقضي عن رجل واحد أربعة آالف دينار ،وإن كنت أعلم أنه أنفقها يف خري .قال :قلت
اي أمري املؤمنني ،فأين ما كنا نتحدث أن من أخالق املؤمن أن ينجز ما وعد؟ فقال ِل :وحيك اي بن هشام؟ قد
وضعتين هبذا املوضع؟؟؟؟ قال املفضل بن غسان :كان يقال :أربعة كلهم عبد الرمحن ،وكلهم عابد ،وكلهم
قريش :عبد الرمحن بن زايد بن أيب سفيان ،وعبد الرمحن بن خالد بن الوليد ،وعبد الرمحن بن أابن بن عثمان،
وعبد الرمحن بن يزيد بن معاوية .يقال :إنه أفضلهم الذي حدث " :فتلقى آدم من ربه كلمات " وعن املعتمر
بن سليمان قال :قال عبد الرمحن بن يزيد -وكان له حظ من دين وعقل ،فقال لبعض أصحابه :-أاي فالن،
أخربين عن حالك اليت أنت عليها ،أترضاها للموت؟ قال :ال ،قال :فهل أزمعت للتحويل إىل حال ترضاها
للموت؟ قال :ال ،وهللا مااتقت نفسي إىل ذلك بعد ،قال :فهل بعد املوت دار فيها معتمل؟ قال :ال ،قال:
فهل أتمن أن أيتيك املوت وأنت على حالك هذه؟ قال :وال ،قال :ما رأيت مثل هذه حاال رضي هبا ،وأقام
عليها -أحسبه قال - :عاقل وكان عبد الرمحن بن يزيد بن معاوية خال لعبد امللك بن مروان ،فلما مات عيد
()1 امللك ،وتصدغ الناس عن قربه وقف عليه ،فقال له :أنت عبد امللك بن مروان".
"وروى عن عبد هللا بن عمرو قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :ما أهدى مسلم ألخيه أفضل
من كلمة حكمة يزيده هبا هدى ،أو يرده هبا عن رديء " قال عبيد هللا بن أيب جعفر :غزوان القسطنطينة ،فكسر
بنا مركبنا .فألقاان املوج على خشبة يف البحر ،وكنا مخسة " أو ستة ،فأنبت هللا بعددان ،ورقة لكل رجل منا،
فكنا منصها فتشعبنا ،وتروينا ،فإذا أمسنا أنبت هللا له مكاهنا حىت مر بنا مركب ،فحملنا قال ابن سعد :عبيد
هللا بن أيب جعفر موىل بين أمية ،وكان ثقة بقية يف زمانه .مات سنة مخس -أو ست -وثالثني ومائة.
كان سليمان بن أيب داود يقول :مارأت عيين عاملا زاهدا إال عبيد هللا بن أيب جعفر قال أبو حامت :ثقة ،اببة
يزيد بن أيب حبيب وقال ابن خراش :مصري صدوق وقال أمحد :كان يتفقه ،وليس به أبس ومن أقوال :إذا كان
املرء حيدث يف جملس ،فأعجبيه احلديث فليسكت ،وإذا كان ساكتا فأعجبه السكوت فليتحدث كان يقال:
()2
هل استعان عبد على دينه مبثل اخلشية من هللا -عز وجل".
"وحممد بن جعفر ،وعمار بن ايسر ،وشرى أانس من الناس فاستقتلوا ،منهم سعد بن مالك وأبو هريرة
وزيد بن اثبت واحلسن بن علي ،فبعث إليهم بعزمه ملا انصرفوا ،فانصرفوا ،وأقبل علي حىت دخل عثمان ،وأقبل
طلحة حىت دخل عليه ،وأقبل الزبري حىت دخل عليه يعودونه من صرعته ويشكون بثهم ،مث رجعوا إىل منازهلم.
ويف حديث عن احلسن أن عثمان خيطب يوم اجلمعة فقام رجل فقال :أسألك كتاب هللا .فقال عثمان :أو ما
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 74/15
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 306/15
702
لكتاب هللا طالب غريك؟ اجلس ،فجلس ،فقال احلسن :كذبت اي عدو نفسه ،لو كنت تطلب كتاب هللا مل
تطلبه يوم اجلمعة واإلمام خيطب ،مث قام الثانية والثالثة ،فقال عثمان :أما هلذا أحد جيلسه؟ قال :فتخاصبوا حىت
ما أرى أدمي السماء ،قال :فكأين أنظر إىل ورقات مصحف رفعته امرأة من أزواج النيب صلى هللا عليه وسلم وهي
تقول :إن هللا قد برأ نبيه صلى هللا عليه وسلم من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ،قال :فذاك أول ما عقلت
األحاديث ،وخالطت الناس فقال ِل بعض أصحايب :تلك أم سلمة زوج النيب صلى هللا عليه وسلم.
وعن جابر بن عبد هللا :أن املصريني ملا أقبلوا من مصر يريدون عثمان بذي خشب ،دعا عثمان بن حممد مسلمة
فقال :اذهب إليهم فارددهم عين وأعطهم الرضى ،وأخربهم أين فاعل وفاعل ابألمور اليت طلبوا وانزع عن كذا
األمور اليت تكلموا فيها فركب حممد بن مسلمة إىل ذي خشب ،وأرسل معه عثمان مخسني راكبا من األنصار
أان فيهم ،وكان رؤساؤهم أربعة :عبد الرمحن بن عديس البلوي ،وسودان بن محران املرادي ،وابن البياع ،وعمرو
بن احلمق اخلزاعي ،لقد كان االسم غلب حىت كان يقال :جيش ابن احلمق ،فأاتهم حممد بن مسلمة وقال :إن
()1 أمري املؤمنني يقول كذا ويقول كذا وأخربهم بقوله ،فلم يزل هبم حىت".
"وحدث عن أيب علي مبحمد بن هارون بن شعيب الدمشقي بسنده إىل أيب عمرو بن العالء قال :كان
يقال :إذا أتكدت املعرفة مسجت احلشمة.
وصل نعيه من نسا سنة سبع ومثانني وثالث مئة.
علي بن حممد بن عبد هللا
ابن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أبو احلسن البغدادي قدم دمشق سنة مثان ومثانني وثالث مئة.
حدث عن جده أيب حممد عبد هللا بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي بسنده إىل مسرة بن جندب أن رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم قال " :ال حتروا بصالتكم طلوع الشمس وغروهبا ،فإهنا تطلع يف قرين شيطان ،وتغرب يف قرين
شيطان ".
علي بن حممد بن عبد هللا
ابن مزاحم أبو احلسن الداراين املقرئ ،صهر األطروش املعروف اببن جنيلة اخلراساين حدث عن القاضي أيب علي
عبد ا جلبار بن عبد هللا بن مهنا اخلوالين بسنده إىل عائشة رمحة هللا عليها قالت :قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم " :إن للقرب لضغطة ،لو كان أحد منها انجيا لنجا سعد بن معاذ ".
كان أبو احلسن شيخا صاحلا.
قال أبو حفص بن الربي :كان أبو احلسن بن اخلراساين يزورين من داراي ،فإذا كان عندي قوم استأذن ،وإذا مل
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 197/16
703
يكن عندي إنسا انفتح له الباب ،وطلع إِل.
()1 تويف سنة مخس عشرة وأربع مئة"..
"قال :كان عمر يصاب ابملصيبة فيقول :أصبت بزيد بن اخلطاب فصربت .وأبصر قاتل أخيه زيد فقال
له :وحيك ،لقد قتلت ِل أخا ما هبت الصبا إال ذكرته.
عن سعيد بن عبد الكبري بن عبد احلميد ،عن أبيه ،عن جده ،قال :كان يقال له :املصور ،من حسنه ومجاله،
وكان قدم على معاوية بن أيب سفيان فأقام عنده أشهرا ،مث قام إليه يوما فقال :ايأمري املؤمنني ،أقض ِل حاجيت.
قال له معاوية :أقضي لك أنك أحسن الناس وجها ،مث قضى له حاجته ،ووصله وأحسن جائزته.
قال عمر بن عبد الرمحن :قال عمر لقاتل زيد :غيب عين وجهك.
عمر بن عبد الرمحن بن عوف
ابن عبد عوف بن احلارث بن زهرة بن كالب بن مرة بن كعب أبو حفص القرشي الزهري املدين روى أن رجال
من األنصار جاء إىل النيب صلى هللا عليه وسلم يوم الفتح ،والنيب صلى هللا عليه وسلم قريب من املقام ،فسلم
على النيب صلى هللا عليه وسلم مث قال :اي نيب هللا إين نذرت لئن فتح هللا للنيب صلى هللا عليه وسلم واملؤمنني
مكة ألصلني يف بيت املقدس ،وإين وجت رجال من أهل الشام ها هنا يف قريش مقبال ومدبرا .فقال النيب صلى
هللا " :ها هن ا فصل " فقال الرجل قوله هذا ثالث مرات ،كل ذلك يقول النيب صلى هللا عليه وسلم " :ها هنا
فصل " مث قاهلا الرابعة مقالته هذه فقال النيب صلى هللا عليه وسلم " :اذهب فصل فيه ،فوالذي بعث حممدا
ابحلق لو صليت ها هنا لقضى عنك ذلك كل صالة يف بيت املقدس ".
()2 قال شاعر يف عمر بن عبد الرمحن :من الوافر".
"مث قال سعيد :ما شتمت رجال كنت رجال ،وال كلفت من يرجتبيين أن يسألين؛ هلو أمن علي مين عليه
إذا قضيتها له إذ قصدين حلاجته.
عن الزبري بن بكار ،قال :وكان عمرو بن سعيد واله معاوية املدينة ،مث واله يزيد بن معاوية ،وبعث عمرو بعثا
إىل ابن الزبري مبكة؛ وقتل عبد امللك بن مروان عمرو بن سعيد بعد ذلك .وكان عمرو بن سعيد يدعي أن مروان
بن احلكم جعل إليه والية العهد بعد عبد امللك ،مث نقض ذلك وجعله إىل عبد العزيز بن مروان؛ فلما شخص
عبد امللك إىل حرب مصعب بن الزبري خالف عليه عمرو وغلق دمشق ،فرجع إليه عبد امللك فأعطاه األمان،
مث غدر به فقتله؛ فقال حيىي بن احلكم بن أيب العاص يف ذلك :من الطويل
أعيين جودا ابلدموع على عمرو ...عشية تبتز اخلالفة ابلغدر
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 160/18
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 96/19
704
كأن بين مروان إذ يقتلونه ...بغاث من الطري اجتمعن على صقر
غدرمت بعمرو اي بين خيط ابطل ...وأنتم ذوو قرىب به وذوو صهر
فرحنا وراح الشامتون عشية ...كأن على أكتافنا فلق الصخر
وقال يف ذلك سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص :من الطويل
دعوت ومل أملك أفهر بن مالك ...وهل تنفعين إن هتفت هبا فهر
لعمرك ال أنسى وإن طال عهدها ...أحاديث عمرو إذ قضى حنبه عمرو
وقال التيمي :من الطويل
فال حتسب السلطان عارا عقاهبا ...وال ذلة عند احلفائظ يف األصل
فقد السلطان عمراو مصعبا ...قريعي قريش واللذين مها مثلي
عماد بين العاص الرفيع عمادها ...وقرم بين العوام آنية النحل
()1 قال :كان يقال ملصعب بن الزبري :آنية النحل من كرمه؛ وكان مروان يلقب خبيط ابطل"..
"عمرو بن عبد اخلوالين
خلف على أم مسلم ،زوج أيب مسلم اخلوالين بعده؛ وكان من العباد.
قال عبد اجلبار بن حممد بن مهنا اخلوالين :مسعت من أدركت من شيوخنا يذكر أن أم مسلم سئلت ،فقيل هلا:
أي الرجلني أفضل؟ فقالت :أما أبو مسلم فإنه مل يكن يسأل هللا شيئا إال أعطاه إايه ،وأما عمرو بن عبد فإنه
كان ينار عليه يف حمرابه ،حىت أين كنت اختدم على ضوء نوره من غري مصباح.
قال عبد اجلبار :وكان عمرو بن عبد من أفاضل املسلمني عند أهل زمانه ،وتويف بداراي ومل يعقب.
وعن عمري بن هانئ ،قال :قيل ألم مسلم امرأة أيب مسلم :تزوجت بعد أيب مسلم ،وقد كان يقال :املرأة آلخر
أزواجها؟ فقالت :أفرتون أن أاب مسلم كان أفضل من عمرو بن عبد؟ لقد رأيتين وإنه ليقوم من الليل إىل مصاله،
فينور به حىت ميأل البيت نوره ،فأتناول من البيت ما أردت ،ال يزال على ذلك حىت يطلع الفجر ،ورمبا غزلت
على ضوء نوره.
عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة
ابن عمر بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة ابن هبثة بن سليم بن منصور ابن عطرمة بن خصفة بن قيس
عيالن بن مضر بن نزار أبو جنيح السلمي ،العجلي صاحب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،من السابقني
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 216/19
705
الألولني ،كان يقال له :ربع اإلسالم.
()1 روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،وقد اختلف يف نسبه"..
"عليه وعلى الشي ٍ ،وجعل زافر ينظر إليهما ،قال :حترك الفضيل فخرج زافر وخرجت معه والشي ٍ مغشي
عليه.
قال إبراهيم بن األشعث :ما رأيت أحدا كان هللا عز وجل يف صدره أعظم من الفضيل بن عياض؛ كان إذا ذكر
هللا أو ذكر عنده ،أو مسع القرآن ظهر به من اخلوف واحلزن ،وفاضت عيناه وبكى حىت يرمحه من حبضرته؛ وكان
دائم احلزن شديد الفكرة ،ما رأيت رجال يريد هللا يعلمه وعمله وأخذه وعطائه ومنعه وبذله وبغضه وحبه وخصاله
كلها غريه -يعين الفضيل.
قال إبراهيم بن األشعث :كنا إذا خرجنا مع الفضيل يف جنازة ال يزال يعظ ويذكر ويبكي لكأنه مودع أصحابه
ذاهب إىل اآلخرة ،حىت يبلغ املقابر ،فيجلس ،فلكأنه بني املوتى جلس ،من احلزن والبكاء حىت يقوم ولكأنه
رجع من اآلخرة خيرب عنها.
وكان فضيل يقول :ألن أكون هذا الرتاب أو هذا احلائط أحب إِل من أن أكون يف سل ٍ أفضل أهل األرض
اليوم؛ وما يسرين أن أعرف األمر حق معرفته إذا لطاش عقلي .ولو أن أهل السماء واألرض طلبوا أن يكونوا
ترااب فسفعوا كانوا قد أعطوا عظيما .ولو أن مجيع أهل األرض من جن وإنس ،والطري الذي يف اهلواء ،والوحش
الذي يف الرب ،واحليتان اليت يف البحر ،علموا الذي يصريون إليه ،مث حزنوا لذلك وبكوا كان موضع ذلك؛ فأنت
ختاف املوت أو تعرف املوت؛ لو أخربتين أنك ختاف املوت ما قبلت منك ،لو خفت املوت ما نفعك طعام وال
شراب وال شيء من الدنيا.
قال سهل بن راهويه :قلت لسفيان بن عيينة :أما ترى إىل الفضيل بن عياض ،ما تكاد جتف له دمعة! قال
()2 سفيان :كان يقال :إذا فرح القلب نديت العينان؛ مث تنفس سفيان نفسا منكرا"..
"الليث أيىب إال أن حيمل معها زقا من عسل ،قال :نعطيك على قدران -أو على ما عندان.
قال شعيب بن الليث :خرجت مع أيب حاجا ،فقدم املدينة ،فبعث إليه مالك بن أنس بطبق رطب .قال :فجعل
على الطبق ألف دينار ورده إليه.
عن أيب صاحل قال :كنا على ابب مالك فامتنع عن احلديث ،فقلنا :ما يشبه هذا صاحبنا! قال :فسمع مالك
كالمنا ،فأدخلنا عليه ،فقال :من صاحبكم؟ قلنا :الليث .فقال مالك :تشبهوننا برجل كتبنا إليه يف قليل عصفر
نصبغ به ثياب صبياننا ،فأنفذ إلينا ما صبغنا به ثياب صبياننا ،وصبيان جرياننا ،وبعنا الفضلة أبلف دينار.
قال ابن وهب :كتب مالك إىل الليث بن سعد :إين أريد أن أدخل ابنيت على زوجها ،فأحب أن تبعث إِل
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 263/19
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 303/20
706
بشيء من عصفر .فبعث إليه الليث بثالثني محال عصفرا ،فصبغ البنته ،وابع خبمسمائة دينار ،وبقي عنده
فضلة.
قال حممد بن صاحل األشج :سئل قتيبة بن سعيد :من أخرج لكم هذه األحاديث من عند الليث؟ فقال :شي ٍ
كان يقال له زيد بن احلباب.
وقدم منصور بن عمار على الليث بن سعد فوصله أبلف دينار ،واحرتق بيت عبد هللا بن هليعة فوصله أبلف
()1 دينار ،ووصل مالك بن أنس أبلف دينار .قال :وكساين قميص سندس ،فهو عندي"..
"وعن سفيان بن عيينة بسنده إىل حذيفة قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :اقتدوا ابللذين من
بعدي أيب بكر وعمر ".
وبسنده عن عمر بن اخلطاب أنه أمر احملرم بقتل الزنبور.
زاد البيهقي وغريه يف نسب الشافعي املتقدم يف بداية الرتمجة :ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزمية بن مدركة
بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدانن .وروى بسنده أن هذا النسب بعينه قرئ يف مصر يف مقابر بين
عبد احلكم يف حجر منقور على قرب الشافعي ،وزاد فيه :ابن عدانن بن أد بن أدد بن اهلميسع بن نبت بن
إمساعيل بن إبراهيم خليل الرمحن.
قال اخلطيب بعد أن ساق نسب الشافعي :وقد ولده هاشم بن عبد مناف ثالث مرار :أم السائب :الشفاء
بنت األرقم بن هاشم بن عبد مناف .أسر السائب يوم بدر كافرا ،وكان يشبه ابلنيب صلى هللا عليه وسلم .وأم
الشفاء بنت األرقم :خلدة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف .وأم عبيد بن عبد يزيد :العجلة بنت عجالن بن
البياع بن عبد ايليل بن انشب بن غرية بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة .وأم عبد يزيد :الشفاء
بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي .كان يقال لعبد يزيد :حمض ال قذى فيه .وأم هاشم بن املطلب :خدجية
بنت س عيد بن سعد بن سهم .وأم هاشم واملطلب وعبد مشس بن عبد مناف :عاتكة بنت مرة السلمية :وأم
()2 شافع أم ولد"..
"قال حممد بن سريين :إذا أراد هللا بعبد خريا ،جعل له واعظا من قلبه -ويف رواية :من نفسه -أيمره
وينهاه.
وقال :كان يقال :ال تكرم صديقك فيما يشق عليه .قال :وكان يقال :أكرم ولدك ،وأحسن أدبه.
حدث عمارة بن مهران قال :قال إمساعيل املعوِل حملمد بن سريين ،وأان شاهد :أتمران ابلصالة يف مجاعة ،وال
تصلي يف مجاعة؟! قال :فقال :ما كل أمري أمحده.
قال قرة بن خالد :سأل رجل حممد بن سريين عن حديث ،وقد أراد أن يقوم ،فقال :من الرجز
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 253/21
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 357/21
707
إنك إن كلفتين ما مل أطق ...ساءك ما سرك مين من خلق
قال أيوب :رأيت احلسن يف النوم مقيدا ،ورأيت ابن سريين مقيدا يف النوم .قال أمحد بن علي :روي يف احلديث
عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أنه عرب القيد يف النوم ثباات يف الدين.
حدث عبد ربه القصاب قال :واعدت حممد بن سريين أن أشرتي له أضاحي ،فنسيت موعده بشغل ،مث ذكرت
بعد ،فأتيته قريبا من نصف النهار ،وإذا حممد ينتظرين ،فسلمت عليه ،فرفع رأسه ،فقال :أما إنه قد نقبل أهون
دينا منك ،فقلت :شغلت ،وعنفين أصحايب يف اجمليء إليك ،وقالوا :قد ذهب ،ومل يقعد إىل الساعة .فقال :لو
مل جتئ حىت تغرب الشمس ،ما قمت من مقعدي هذا ،إال إىل صالة أو حاجة ال بد منها.
()1 قال عبد هللا بن عون".:
"عبد هللا بن طاهر دمشق سنة مثان ومئتني ،وخرج إىل مصر ،ورجع إىل دمشق سنة عشر ومئتني ،ومحل
ابن بيهس معه إىل العراق ،ومات هبا ،ومل يرجع إىل دمشق.
قال عبد هللا بن عوف :كان يقال :يسود السيد من قيس ابلفروسية ،ويسود السيد من ربيعة ابجلود ،ويسود
السيد من متيم ابحللم.
وروي عن أيب سعيد أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال " :اللهم أذل قيسا ،فإن ذهلم عز اإلسالم ،وعزهم
ذل اإلسالم ".
حممد بن صاحل بن سهل
أبو عبد هللا الرتمذي روى عن هشام بسنده إىل أيب أيوب األنصاري أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال" :
الصلوات اخلمس ،واجلمعة إىل اجلمعة ،وأداء األمانة ،كفارات ملا بينهما " قلت :وما أداء األمانة؟ قال " :الغسل
من اجلنابة ،فإن حتت كل شعرة جنابة ".
وعنه ،بسنده إىل أيب أمامة قال :كنا ال ندع الركعتني قبل املغرب يف زمان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
حممد بن صاحل بن عبد الرمحن
أبو بكر البغدادي األمناطي املعروف بكيلجة حدث عن أيب اجلماهر ،بسنده إىل ابن عمر قال :قال رسول هللا
()2 صلى هللا عليه وسلم " :إذا رأيتم املداحني ،فاحثوا يف وجوههم الرتاب ""..
"حدث عبد الرمحن بن يزيد بن جابر أنه مسع حممد بن أيب عائشة يقول :كان يقال :ال تكن ذا وجهني
وذا لسانني ،تظهر للناس أنك ختشى هللا وقلبك فاجر.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 228/22
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 240/22
708
وروى ابن جابر عن ابن أيب عائشة قال :إذا أراد املتكلم بكالمه غري هللا ،زل عن قلوب جلسائه ،كما يزل املاء
عن الصفا.
وثقوه.
حممد بن العباس بن احلسن
أبو النمر الغساين اخلشاب حدث عن حاجب بن ركني الفرغاين ،بسنده إىل أيب هريرة قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم " :اختنت إبراهيم ،وهو ابن عشرين ومئة سنة ،وعاش بعد ذلك مثانني سنة ".
حممد بن العباس بن الفرج
الدمشقي القطان روى عن حممد بن املبارك الصوري ،بسنده إىل أنس قال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه
()1 وسلم يقول " :أنتم والساعة كهاتني " وأشار إبصبعيه"..
"روى عن أمه فاطمة بنت احلسني ،عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال " :ال
تدميوا النظر إىل اجملذمني ".
حدث مصعب بن عثمان الزبريي قال :كان حممد الذي يقال له الديباج ،وهو ابن عبد هللا بن عمرو بن عثمان
بن عفان ،يفد على أمراء بين أمية ،فإذا انصرف ،مر اببن عمه سعيد بن خالد بن عمرو ،ابلفدين ،فأقام عنده
بعض املقام ،فعوتب حممد على ذلك ،فقال :إنه يصلين كلما مررت به أبلف دينار ،وهي تقع مين موقعا.
قال حيىي بن معني يف تسمية اتبعي أهل املدينة وحمدثيهم :عبد هللا بن حسن بن حسن ،وأخوه حسن بن حسن
بن حسن ،وأخومها ألمهما حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان.
وقال حممد بن سعد يف الطبقة الرابعة من أهل املدينة :حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أيب
العاص بن أمية بن عبد مشس ،وأمه فاطمة بنت حسني بن علي بن أيب طالب .كان يقال حملمد الديباج جلماله.
وكان أبوه عبد هللا بن عمرو يدعى املطرف جلماله .قال حممد بن عمر :كان حممد بن عبد هللا بن عمرو بن
عثمان أصغر ولد فاطمة بنت حسني ،وكان إخوته من أمه خيافون عليه وحيبونه ،وكان مائال إليهم ال يفارقهم.
وكان فيمن أخذ مع إخوته بين حسن بن حسن ،فوافوا هبم أاب جعفر املنصور ابلربذة ،فضربه من بينهم مئة
()2 سوط ،وحبسه معهم ابهلامشية ،فمات يف حبسه .وكان كثري احلديث عاملا"..
"قال الزبري بن بكار يف تسمية ولد عبد هللا بن عمرو بن عثمان:
وحممد بن عبد هللا ،كان يقال له الديباج من حسن وجهه ،مات أو قتل يف حبس أمري املؤمنني املنصور يف أمر
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 252/22
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 285/22
709
حممد وإبراهيم ابين عبد هللا بن حسن ،والقاسم ورقية ابين عبد هللا بن عمرو ،وأمهم فاطمة بنت احلسني بن علي
بن أيب طالب ،وإخوهتم ألمهم عبد هللا واحلسن وإبراهيم بنو حسن بن حسن بن علي بن أيب طالب.
قال البخاري :حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد هللا القرشي ،مدين .قال ِل إبراهيم بن
املنذر :ان حممد بن معني قال :أخذ أبو جعفر حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان يف سنة مخس
وأربعني ،وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج حممد بن عبد هللا بن احلسن ابملدينة ،وهو أخوه ألمه.
ضعفوه يف رواية احلديث.
قال البخاري :كنية حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد هللا القرشي املدين األموي ،كناه حيىي
بن سليم .ال يكاد يتابع يف حديثه.
قال أبو بكر أمحد بن علي :حممد بن عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أيب العاص بن أمية بن عبد
مشس بن عبد مناف أبو عبد هللا القرشي مث األموي ،من أهل مدينة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وكان يعرف
ابلديباج حلسن وجهه ،وهو أخو القاسم بن عبد هللا ..قيل إنه قدم على املنصور ببغداد ،وليس يثبت ذلك
عندي.
وروى إبسناده إىل عبد هللا بن موسى قال :كان عبد هللا بن احلسن يقول :أبغضت حممد بن عبد هللا بن عمرو
()1 بن عثمان أايم ولد بغضا ما أبغضته أحدا قط .مث كرب وترىب ،فأحببته حبا ما أحببته أحدا قط"..
"حممد بن عبد الوهاب بن هشام
ابن الغاز ابن ربيعة احلرشي حدث عن أبيه ،بسنده إىل ابن عمر عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال " :من
كان ذا وصلة ألخيه املسلم إىل ذي سلطان ملنفعة بر أو تيسر عسري أعني على إجازة السراط يوم دحض األقدام
".
حممد بن عبد الوهاب
حدث عن حممد بن محري عن النجيب بن السري قال :كان يقال :ال يبيت الرجل مع املرد يف البيت.
وحدث عن عتبة بن الوليد ،بسنده عن املشيخة :أهنم كانوا يكرهون أن حيدوا النظر إىل الغالم اجلميل الوجه.
حممد بن عبدك أبو جعفر الرازي
حدث أبطرابلس.
وروى عن حيىي بن إمساعيل الواسطي ،بسنده إىل علي بن أيب طالب كرم هللا وجهه ،قال :بينا أان مع رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم يف حري أليب طالب ،أشرف علينا أبو طالب فنظر إليه النيب صلى هللا عليه وسلم فقال" :
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 286/22
710
اي عم أال تنزل ،فتصلي معنا " فقال :اي بن أخي إين ألعلم أنك على احلق ولكين أكره أن أسجد فيعلو اسيت،
()1 ولكن انزل اي جعفر فصل جناح ابن عمك؛".
"ولدته أمه " وقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :علموها عقبكم فإهنا كلمة حيبها هللا ورسوله ،ويصلح
هبا أمر الدنيا واآلخرة ".
يف إسناده جماهيل.
حممد بن علي بن أمحد بن املبارك
أبو عبد هللا البزاز حدث عن إمساعيل بن عبد الرمحن النيسابوري ،بسنده إىل أنس بن مالك قال :كان يقال يف
أايم العشر :كل يوم ألف يوم ومي عرفة عشرة آالف يوم؛ قال :يعين يف الفضل.
ولد أبو عبد هللا البزاز سنة مخس وعشرين وتويف سنة مخس ومثانني وأربع مئة.
حممد بن علي بن أمحد أبو بكر
الطوسي ،اخلط يب حدث عن أيب احلسن علي بن حممد بن إبراهيم احلنائي ،بسنده إىل أنس بن مالك ،قال:
خطبنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على انقته اجلدعاء وليست ابلعضباء فقال " :أيها الناس ،كأن املوت فيها
على غريان كتب ،وكأن احلق فيها على غريان وجب ،وكأن الذي نشيع من األموات سفر ،عما قليل إلينا راجعون،
نبوئهم أجداثهم وأنكل تراثهم ،كأان خملدون بعدهم قد أمنا كل حائجة ،ونسينا كل موعظة؛ طوىب ملن شغلته
عيبه عن عيوب الناس ،وأنفق من مال اكتسبه من حالل من غري معصية ،ورحم أهل الذل واملسكنة وخالط
أهل الفقه واحلكمة واتبع السنة ومل يعدها إىل بدعة ،فأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله ،طوىب ملن
()2 حسنت سريرته وطهرت خليقته ""..
"جتاف على البكاء وال تزده ...فإين ما أراك صنعت شيا
قال املربد :ما ذكرت هذه األبيات إال ترمحت عليه.
قال املازين للمربد :بلغين أنك تنصرف من جملسنا فتصري إىل املخيس ،وإىل مواضع اجملانني واملعاجلني ،فما معناك
يف ذلك؟ فقلت :إن هلم طرائف من الكالم؛ فقال :خربين أبعجب ما رأيت من اجملانني؛ فقلت :دخلت يوما
إىل مستقرهم فرأيت مراتبهم على قدر بليتهم ،وإذا قوم قيام قد شدت أيديهم إىل احليطان ابلسالسل ونقبت من
البيوت اليت هم هبا إىل غريها مما جياورها ،ألن عالج أمثاهلم أن يقوموا ابلليل والنهار ،ال يقعدون وال يضطجعون،
ومنهم من جيلب على رأسه وتدهن أوراده ،ومنهم من ينهل ويعل ابلدواء حسبما حيتاجون إليه ،ورحت يوما مع
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 34/23
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 66/23
711
ابن أيب مخيصة ،وكان املتقلد للنفقة عليهم ولتفقد أحواهلم ،فنظروا إليه واان معه ،فأمسكوا عما كانوا عليه ،ومررت
على شي ٍ منهم تلوح صلعته وتربق للدهن جبهته ،وهو جالس على حصري نظيف ،ووجهه إىل القبلة كأنه يريد
الصالة ،فجاوزته إىل غريه ،فناداين :سبحان هللا ،أين السالم؟ من اجملنون ترى أان أم أنت؟ فاستحييت منه وقلت:
السالم عليكم؛ فقال :لو كنت ابتدأت ألوجبت علينا حسن الرد عليك ،على أان نصرف سوء أدبك إىل أحسن
جهاته من العذر ،ألنه كان يقال :إن للداخل على القوم دهشة ،اجلس أعزك هللا عندان ،وأومى إىل موضع من
حصرية ينفضه ،كأنه يوسع ِل ،فعزمت على الدنو منه ،فناداين ابن أيب مخيصة :إايك ،إايك ،فأحجمت عن
ذلك ،ووقفت انحية أستجلب خماطبته وأرصد الفائدة منه ،مث قال ِل وقد رأى حمربة معي :اي هذا ،أرى معك
آلة رجلني أرجو أن ال تكون أحدهام؛ أجتالس أصحاب احلديث األغثاء أم األدابء من أصحاب النحو والشعر؟
قلت :األدابء؛ قال :أتعرف أاب عثمان املازين؟ قلت :نعم ،معرفة اثبتة؛ قال :أتعرف الذي يقول فيه :من جمزوء
()1
الرمل".
"خطبته؛ إنكم اي أهل العراق شرابون علي أبنقع .وقال أبو زيد :يقال إنه شراب أبنقع ،أي معاود للخري
والشر .وقيل :أصل هذا يف الطائر إذا كان حذرا ورد املنافع يف الفلوات حيث ال تبلغ الغياض وال تنصب
األشراك.
وملا دخل معمر صنعاء كرهوا أن خيرج من بني أظهرهم ،فقال هلم رجل :قيدوه .قال :فزوجوه.
قال مالك :نعم الرجل كان معمر ،لوال روايته التفسري عن قتادة!.
قال معمر :لقد طلبت هذا الشأن وما لنا فيه نية ،مث رزقنا هللا النية بعد.
وعن معمر قال :كان يقال :إن الرجل ليتعلم العلم لغري هللا فيأىب العلم عليه حىت يصري هلل.
وكان يف معمر تشيع ،وكان يف أيب األسود تشيع.
تويف معمر يف رمضان سنة اثنتني ومخسني ومئة .وقيل :سنة ثالث ومخسني ومئة .وقيل :يف سنة أربع ومخسني
ومئة .وقيل سنة مخس ومخسني ومئة.
دخل معمر على أهله فإذا عندها فاكهة ،فأكل منها فقال :من أين لك هذه الفاكهة؟ قالت :أهدته لنا فالنة
()2
النواحة .فقام معمر فتقيأ"..
"قالت :فما مات نظرت يف ماله ،فما وجدانه زاد فيه بعد إمارته غري خادم سرداء كانت ترضع بنيه،
وغري انضج كان يسقي عليها بعض ماله ،فدعوت اخلازن فبعثته بذلك إىل عمر وأعلمته ما قال.
قالت :فبكى عمر ،مث قال :رحم هللا أاب بكر ،لقد أتعب من بعده إتعااب شديدا.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 350/23
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 143/25
712
مهدي بن جعفر بن جبهان بن هبرام
أبو حممد ،ويقال :أبو عبد الرمحن الرملي الزاهد حدث عن عبد الرمحن بن أشرس بسنده إىل أيب هريرة ،قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " :لريجعن املسلمون إىل املدينة حىت يكون آخر مساحلهم بسالح ".
وحدث عن ضمرة بن ربيعة بسنده إىل عائشة أهنا قالت :مرن ألزواجكن فليغسلوا عنهم أثر البول والغائط ،فإن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان يفعله تويف مهدي بن جعفر سنة سبع وعشرين ومئتني ،قالوا :وهذا وهم،
فإنه روي له حديث بصوم سنة ثالثني ومئتني .وكان ثقة.
قال مهدي :كان يقال للزاهد :زاهد ،إن زهد يف الدنيا ،وزهد يف الرايسة ،فمن زهد يف الدنيا ومل يزهد يف الرايسة
()1 مل ينفعه زهده يف الدنيا ،ومن زهد يف الرايسة كان يف الدنيا أزهد"..
"ملا نزل بعبد هللا بن شداد املوت دعا ابنا له ،يقال له حممد ،فأوصاه فقال :اي بين ،إذا أحببت حبيبا فال
تفرط ،وإذا أبغضت بغيضا فال تشطط ،فإنه كان يقال :أحبب حبيبك هوان ما ،عسى أن يكون بغيضك يوما
ما ،وأبغض بغيضك هوان ما ،عسى أن يكون حبيبك يوما ما ،وكن كما قال هدبة العذري:
وكن معقال للحلم واصفح عن اخلنا ...فإنك راء ما عملت وسامع
وأحبب إذا أحببت حبا مقاراب ...فإنك ال تدري مىت أنت انزع
وأبغض إذا أبغضت بغضا مقاراب ...فإنك ال تدري مىت أنت راجع
ومن شعر هدبة:
عسى الكرب الذي أمسيت فيه ...يكون وراءه فرج قريب
فيأمن خائف ويفك عان ...وأييت أهله النائي الغريب
هذيل بن زفر بن احلارث بن عمرو
الكاليب شهد مع أبيه وقعة املرج ،وجنا هاراب معه .وكان سيدا رئيسا.
قال هشام :تبع انس من شيعة بين أمية من ابهلة ومحري زفر بن احلارث يوم مرج راهط ،ومعه ابناه :اهلذيل ووكيع،
فقتلوا وكعيا ،وعرب زفر واهلذيل جسر منبج وقطعاه.
قال ربيعة بن كعب :كنت مع عمر بن عبد العزيز وسامل بن عبد هللا نسري أبرض الروم ،فعارضهم اهلذيل بن زفر
()2 بن احلارث ،فقال عمر بن عبد العزيز لسامل بن عبد هللا :هل تدري من".
"أكثم :بكرا غدا إليه ،فإن رأيتما للقول وجها فقوال ،وإال فاسكتا إىل أن أدخل ،قال :فدخلنا غليه وهو
يستاك ويقول ،وهو مغتاظ :متعتان كانتا على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وعلى عهد أيب بكر ،وأان
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 35/26
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 74/27
713
أهنى عنهما ،ومن أنت اي أحول حىت تنهى عما فعله النيب صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر؟؟؟؟؟؟؟؟ فأومأت إىل
حممد بن منصور ان أمسك ،رجل يقول يف عمر بن اخلطاب ما يقول نكلمه حنن؟ فأمسكنا ،وجاء حيىي فجلس
وجلسنا ،فقال املأمون ليحىي :ما ِل أراك متغريا؟ قال :هو غم اي أمري املؤمنني ملا حدث يف اإلسالم ،قال :وما
حدث فيه؟ قال :النداء بتحليل الزان ،قال :الزان؟؟ قال :نعم ،املتعة زان ،قال :ومن أين قلت هذا؟ قال :من
كتاب هللا تعاىل وحديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :قال هللا عز وجل " :قد أفلح املؤمنون " إىل قوله" :
والذين هم لفروجهم حافظون إال على أزواجهم أو ما ملكت أمياهنم فإهنم غري ملومني فمن ابتغى وراء ذلك
فأولئ ك هم العادون " اي أمري املؤمنني ،زوجة املتعة ملك ميني؟ قال :ال .قال :فهي الزوجة اليت عىن هللا تعاىل،
ترث وتورث وتلحق الولد وهلا شرائطها؟ قال :ال ،قال :فقد صار متجاوز هذا من العادين .وهذا الزهري اي أمري
املؤمنني روى عن عبد هللا واحلسن ابين حممد بن احلنفية عن أبيهما حممد عن علي بن أيب طالب كرم هللا وجهه
قال " :أمرين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أن أاندي ابلنهي عن املتعة وحترميها بعد أن كان قد أمر هبا.
فالتفت إلينا املأمون فقال :أحمفوظ هذا من حديث الزهري؟ قلنا :نعم اي أمري املؤمنني ،رواه مجاعة منهم مالك.
فقال :أستغفر هللا ،اندوا بتحرمي املتعة ،فنادوا هبا.
قال إمساعيل بن إسحاق -وقد ذكر حيىي بن أكثم :-فعظم أمره ،وقال :كان له يوم يف اإلسالم مل يكن ألحد
مثله .وذكر هذا اليوم فقال له رجل :فما كان يقال؟ قال :معاذ هللا ان تزول عدالة مثله بتكذب ابغ وحاسد،
()1 وكانت كتبه يف الفقه أجل كتب ،فرتكها الناس لطوهلا"..
"شي ٍ من أهل دمشق
قال :كان يقال :إن دعتك نفسك يوما إىل صحبة الرجال فال تصحب إال ملن صحبته زانك ،وإن محلته مؤونة
مانك ،وإن رأى منك ثلمة سدها ،وإن رأى منك حسنة عدها ،وإن سألته أعطاك ،وإن تعففت عنه ابتداك،
وإن عاتبك مل حيرمك ،وإن تباعدت عنه مل يرفضك.
شي ٍ من دمشق
حدث عن رجل من بين أمية قال :استعمل عمر بن عبد العزيز رجال على الصدقة يقال له زريق ،أمحر كريه
املنظر فرجع إىل عمر ،ومل أيته بشيء ،فقال عمر :أين ما بعثناك فيه؟ قال :أخذته من حيث أمرتين ،وجعلته
حيث أمرتين .فقال عمر " :وال أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم هللا خريا ".
شي ٍ من أهل دمشق
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 206/27
714
حدث عن اهلذيل بن عمرو بسنده إىل علي بن أيب طالب قال :من ابتلي بزمانة يف جسده متنعه من العمل
()1 كانت كفارة لذنوبه ،وعمله فضال"..
"استعمل عمر بن عبد العزيز عدي بن أرطاة الفزاري على البصرة ،فوىل إايس بن معاوية القضاء ،فهرب
إايس من عدي إىل عمر بن عبد العزيز.
قال سليمان بن زايد :خرج إايس إىل الشام إىل عمر بن عبد العزيز ،فمات عمر قبل أن يصل إليه ،فكان جيلس
يف جملس مسجد دمشق يف حلقة فيها قوم من قريش ،فحدث رجل من بين أمية رجال حبديث ،فرده إايس
فأغلظ له األموي ،فقام إايس من احللقة فقيل لألموي :إن هذا إايس بن معاوية املزين ،قال :مل أعرفه ،فلما عاد
إايس من غد ،قال له األموي :إنك جالستنا يف ثياب السوقة بكالم األشراف ،فلم حنتمل ومل أكن عرفتك.
كان إايس قاضيا ابلبصرة مرتني ،وكان عاقال من الرجال فطنا ،كان فقيها عفيفا.
قيل ملعاوية بن قرة :كيف ابنك لك؟ قال :نعم االبن ،كفاين أمر دنياي ،وفرغين آلخريت.
ذكر إايس بن معاوية عند ابن سريين ،فقال :إنه لفهم إنه لفهم.
قال :وكان رزق إايس كل شهر مائة درهم.
قال ابن شوذب :كان يقال :يولد يف كل مائة سنة رجل اتم العقل.
فكانوا يرون أن إايس بن معاوية منهم.
ودخل عليه ثالث نسوة ،فقال :أما واحدة فمرضع ،واألخرى بكر ،واألخرى ثيب ،فقيل لهِ :ب علمت؟ قال:
أما املرضع فلما قعدت مسكت ثديها بيدها ،وأما البكر فلما دخلت مل تلتف إىل أحد ،وأما الثيب فلما دخلت
نظرت ورمت بعينيها.
قال محاد بن سلمة :مسعت إايس بن معاوية يقول :أذكر الليلة اليت ولدت فيها ،وضعت أمي على رأسي جفنة.
()2 قال املدائين :قال إايس بن معاوية ألمه :ما شيء مسعته وأان صغري وله جلبة شديدة؟ قالت".:
"تنزل به مثلها ،فإذا نظر هللا إليه على تلك احلال قال :اي جربيل رد إىل قلب عبدي ما نسخت منه فقد
ابتليته فوجدته صادقا ،وسأمده من قبلي بزايدة .وإذا كان عبدا كذااب مل يكرتث ومل يبال ".
حدث أبو حممد حبيب ،أنه مسع احلسن قال :األواه الذي قلبه معلق عند هللا.
قال حبيب أبو حممد :رأيت الفرزدق ابلشام فقال :قال ِل أبو هريرة :إنه سيأتيك قوم يوئسونك من رمحة هللا
فال تيأس.
قال أبو جعفر السائح :كان حبيب اتجرا يعري الدراهم ،فمر ذات يوم بصبيان يلصون ،فقال بعضهم :قد جاء
آكل الراب ،فنكس رأسه وقال :اي رب ،أفشيت سري إىل الصبيان ،فرجع فلبس مدرعة من شعر ،وغل يده،
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 308/29
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 93/5
715
ووضع ماله بني يديه ،وجعل يقول :اي رب ،غين أشرتي نفسي منك هبذا املال فأعتقين ،فلما أصبح تصدق
ابملال كله وأخذ يف العبادة ،فلم ير إال صائما أو قائما أو ذاكرا أو مصليا ،فمر ذات يوم أبولئك الصبيان الذين
كانوا عريوه أبكل الراب ،فلما نظروا إىل حبيب قال بعضهم لبعض :اسكتوا فقد جاء حبيب العابد ،فبكى وقال:
اي رب ،أنت تذم مرة وحتمد مرة ،فكل من عندك.
وبلغ من فضله أنه كان يقال :إنه مستجاب الدعاء .وأاته احلسن هاراب من احلجاج فقال احلسن :اي أاب حممد،
احفظين من الشرط على إثري ،فقال :استحييت لك اي أاب سعيد ،ليس بينك وبني ربك من الثقة ما تدعو
فيسرتك من هؤالء ،ادخل البيت فدخل ،ودخل الشرط على إثره فقالوا :اي أاب حممد ،دخل احلسن هاهنا؟ قال:
هذا بييت فادخلوا ،فدخلوا فلم يروا احلسن يف البيت .وذكروا ذلك للحجاج ،فقال :بلى ،كان يف بيته ،ولكن هللا
طمس على أعينكم فلم تروه.
()1 قال عبد الواحد بن زيد :كان يف حبيب العجمي خصلتان من خصال األنبياء :النصيحة والرمحة"..
"حذيفة بن اليمان
وهو حذيفة بن حسيل ،ويقال :حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ويقال :اليمان بن جابر بن عمرو
بن ربيعة بن جروة بن احلارث بن مالك بن ربيعة بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث ،أبو عبد هللا العبسي
حليف بين عبد األشهل ،صاحب سيدان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وصاحب سره من املهاجرين .وحسل
كان يقال له اليمان.
حدث حذيفة قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا قام من الليل ،يشوص فاه ابلسواك.
حدث زيد بن أسلم ،عن أبيه أسلم قال :مسعت عمر بن اخلطاب ابملدينة وهو يقول :تقاتلون الروم ابلريموك
وذكر اهتمامه خبربهم وأمرهم وهللا إين ألقوم إىل الصالة فما أدري ،أيف أول السورة أان أم يف آخرها ،وألن ال
تفتح قرية يف الشام ،أحب إِل من أن يهلك أحد من املسلمني مبضيعة.
قال أسلم :فبينا أان ذات يوم مقابل الثنية ابملدينة إذ أشرف منها ركب من املسلمني فيهم حذيفة بن اليمان،
فقام إليهم من يليهم من املسلمني ،فاستخربوهم فأمسعهم يقولون :أبشروا معشر املسلمني بفتح هللا عز وجل
ونصره .قال أسلم :فانطلقت أسعى حىت أتيت عمر بن اخلطاب فقلت :أبشر اي أمري املؤمنني بفتح هللا وبنصره.
فخر عمر ساجدا .قال الوليد :فذاكرت عبد هللا بن املبارك سجدة الفتح ،وحدثته هبذا احلديث ،فقال عبد هللا
بن املبارك :هبذا حدثك عبد الرمحن بن زيد؟ فقلت :نعم .فقال :ما مسعت يف سجدة الشكر والفتح حبديث
أثبت من هذا.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 186/6
716
ويف نسبه اختالف ،وقيل فيه :جروة بن اليمان ،من ولده حذيفة ،وإمنا قيل اليمان ألن جروة أصاب دما يف
()1 قومه ،فهرب إىل املدينة فحالف بين عبد األشهل ،فسماه قومه اليمان ألنه حالف اليمانية"..
"حسان بن مالك بن حبدل بن أنيف
ابن دجلة بن قنافة بن عدي بن زهري بن جناب بن هبل بن عبد هللا بن كنانة بن بكر بن عوف ابن عذرة بن
زيد الالت بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة أبو سليمان الكليب زعيم بين كلب ومقدمهم .شهد صفني مع
معاوية ،وكان على قضاعة دمشق يومئذ ،وكان له مقدار ومنزلة عند بين أمية ،وهو الذي قام أبمر البيعة ملروان
بن احلكم ،وقد كان يسلم عليه ابإلمرة قبل ذلك أربعني ليلة ،وكان له شعر ،وداره بدمشق ،وهي قصر البحادلة
اليت تعرف اليوم بقصر ابن أيب احلديد ،أقطعه إايها معاوية.
قال خليفة بن خياط :مات يزيد يعين ابن معاوية وعلى األردن حسان بن مالك بن حبدل ،وضم إليه فلسطني،
فوىل حسان بن مالك روح بن زنباع فلسطني.
حدث عباس بن هشام الكليب عن أبيه عن جده قال :سلم على حسان بن مالك بن حبدل أربعني ليلة ابخلالفة،
مث سلمها إىل مروان وقال:
فإال يكن منا اخلليفة نفسه ...فما انهلا إال وحنن شهود
وقال بعض الكلبيني:
نزلنا لكم عن منرب امللك بعدما ...ظللتم وما إن تستطيعون منربا
قال عبد هللا بن صاحل :كان يقال :مل هتيج الفنت مبثل ربيعة ،ومل تطلب الرتات مبثل متيم ،ومل يؤيد امللك مبثل
()2 كلب ،ومل ترع الرعااي مبثل ثقيف ،ومل جيب اخلراج مبثل اليمن"..
"حفص بن سعيد بن جابر
حدث عن أيب إدريس اخلوالين عن أيب أمامة الباهلي أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :من أحدث هجاء
يف اإلسالم فاضربوا عنقه.
مث يقول :هجاء لإلسالم.
حفص بن سعيد
روي عن حفص بن سعيد أن قال :وجد يف قرية من قرى الغوطة قرب ،فأخرج منه رجل ،رأسه وجسده مسمر
ابملسامري ،ال يدري أيش قصته.
قال الراوي :فأخذت منه مسمارا ،فجعله وتدا لدابته.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 248/6
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 309/6
717
حفص بن سليمان
أبو سلمة الكويف املعروف ابخلالل كان من دعاة بين العباس ،كان يقال أليب سلمة وزير آل حممد ،وأليب مسلم
اخلراساين أمني آل حممد .أشخص أبو العباس السفاح أاب سلمة ،مث دس عليه أبو مسلم من قتله غيلة.
ذكر حديثا مطوال خمتصره :أن أاب العباس شخص ومعه مجاعة من أهل بيته حىت قدموا الكوفة ،فأنزهلم أبو سلمة
دار الوليد بن سعيد موىل بين هاشم يف بين أود ،وكتم أمرهم حنوا من أربعني ليلة من مجيع القواد والشيعة ،وأراد
()1فيما ذكر حتويل األمر إىل آل أيب طالب ،ملا بلغه اخلرب عن موت إبراهيم بن حممد"..
"خالد بن الوليد بن املغرية ابن عبد هللا بن عمر بن خمزوم أبو سليمان املخزومي وقيل :أبو وهب ،واحملفوظ
أبو سليمان سيف هللا ،وصاحب سيدان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم؛ أسلم يف اهلدنة طوعا ،واستعمله رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم يف بعض مغازيه؛ وروى عنه صلى هللا عليه وسلم ،واستعمله أبو بكر على قتال مسيلمة
ومن ارتد من األعراب بنجد ،مث وجهه إىل العراق ،مث وجهه إىل الشام ،وأمره على أمراء الشام؛ وهو أحد األمراء
الذين ولوا فتح دمشق.
حدث عبد هللا بن عباس أن خالد بن الوليد الذي كان يقال له سيف هللا ،أخربه :أنه دخل مع رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم على ميمونة زوج النيب صلى هللا عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا حمنوذا،
قدمت به أختها حفيدة بنت احلارث من جند ،فقدمت الضب لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم وكان قلما يقدم
يده لطعام حىت حيدث به ويسمي له فأهوى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يده إىل الضب ،فقالت امرأة من
النسوة احلضور :أخربن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ما قدمنت له ،قلن :هو الضب اي رسول هللا ،فرفع رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم يده؛ قال خالد :أحرام هو اي رسول هللا؟ قال :ال ،ولكنه مل يكن أبرض قومي فأجدين
()2 أعافه .قال خالد :فاجرترته فأكلته ،ورسول هللا صلى هللا عليه وسلم ينظر ومل ينه"..
"عز وجل يف جهنم " .فاطرق ساعة مث قال :شيئا مسعته من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أو من وراء
وراء؟ قال :بل مسعته من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
وعن أيب برزة األسلمي :أنه دخل على زايد فقال :إن من شر الرعاء احلطمة .فقال له :اسكت فإنك من خنالة
أص حاب حممد صلى هللا عليه وسلم .فقال :اي للمسلمني! وهل كان ألصحاب حممد خنالة؟ بل كانوا لبااب ،بل
كانوا لبااب ،وهللا ال أدخل عليك ما كان يف الروح.
قال أبو معشر:
كان حجر بن عدي رجال من كندة ،وكان عابدا مل حيدث قط إال توضأ ،ومل يهرق ماء إال توضأ ،وما توضأ إال
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 200/7
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 5/8
718
صل ى ،وكان مع علي بن أيب طالب يف زمانه ،فلما قتل علي ،وكانت اجلماعة على معاوية اعتزل حجر وانس
من أصحابه وزايد معهم حنو أرض فارس ،فقال بعضهم لبعض :ما تصنعون حنن وحدان واجلماعة على معاوية؟
أرسلوا رجال أيخذ لنا األمان من معاوية .فاختاروا زايدا اختيارا فأرسلوه إىل معاوية ،فأخذ هلم األمان ،وابيعوا
على سنة هللا وسنة رسوله صلى هللا عليه وسلم ،العمل بطاعته .فأعجب معاوية عقل زايد فقال :اي زايد ،هل
لك يف شيء؟ أعرتف أنك أخي ،وأؤمرك على العراق .قال :نعم.
بلغ احلسن بن علي أن زايدا يتتبع شيعة علي ابلبصرة فيقتلهم ،فقال :اللهم ال تقتلن زايدا ،وأمته حتف أنفه فإنه
كان يقال :إن يف القتل كفارة.
قال عبد الرمحن بن السائب :مجع زايد أهل الكوفة فمأل منهم املسجد والرحبة والقصر ليعرضهم على الرباءة من
()1 علي".
"تدعو إليها ،وقد كنت أعجب لعقولنا واتباعنا حجرا نعبده يسقط منا فنظل نطلبه .فقال رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم :وزايدة أيضا .يعين بذلك اإلميان أيضا أكثر .فلما خرج زيد من عند النيب صلى هللا عليه
وسلم واملدينة وبيئة قال النيب صلى هللا عليه وسلم :إن ينج زيد من أم ملدم .قال :فلما انتهى إىل بلدة مبوضع
يقال له :الفردة مات هناك .رمحه هللا.
وعن عبد هللا قال :كنا عند النيب صلى هللا عليه وسلم إذا أقبل راكب حىت أانخ ابلنيب صلى هللا عليه وسلم
فقال :اي رسول هللا ،إين أتيت من مسرية تسع ،أنضيت راحليت ،وأسهرت ليلي ،وأظمأت هناري ألسألك عن
خصلتني أسهراتين .فقال له النيب صلى هللا عليه وسلم :ما امسك؟ قال :أان زيد اخليل .قال له :بل أنت زيد
اخلري ،فسل فرب معضلة قد سئل عنها ،قال :أسألك عن عالمة هللا فيمن يريد ،وعالمته فيمن ال يريد فقال له
النيب صلى هللا عليه وسلم :كيف أصبحت؟ قال :أصبحت أحب اخلري وأهله ومن يعمل به ،فإن عملت به
أيقنت بثوابه ،وإن فاتين منه شيء حننت إليه .فقال له النيب صلى هللا عليه وسلم " :هذه عالمة هللا فيمن يريد،
وعالمته فيمن ال يريد ،ولو أرادك ابألخرى هيأك هلا ،مث ال يباِل يف أي واد سلكت " .ويف رواية :هلكت.
قال الكليب :كان يقال لبطن زيد اخليل الذي هو منه :بنو املختلس .وكان لزيد من الولد مكنف بن زيد اخليل،
وبه كان يكىن ،وقد أسلم وصحب النيب صلى هللا عليه وسلم ،وشهد قتال أهل الردة مع خالد بن الوليد وكان
له بالء ،وحريث بن زيد وكان فارسا ،وقد صحب النيب صلى هللا عليه وسلم وشهد الردة مع خالد بن الوليد،
وكان شاعرا ،وعروة بن زيد شهد القادسية وقس الناطف ويوم مهران فأبلى وقال يف ذلك شعرا .وكان زيد اخليل
شاعرا.
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 88/9
719
يف نسبه :انبل :بعد األلف ابء معجمة بواحدة ،وثوب :بفتح الثاء ،وسكون الواو ،وعبد رضا :بضم الراء"..
()1
"وعن سعد :أن عبد الرمحن بن عوف كان يقال له :حواري رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،ومما قيل يف
سعد من املدح :من الطويل
أبوه حواري النيب وجده ...أبو أمه سعد رئيس املقانب
سعد بن متيم أبو بالل السكوين
والد بالل بن سعد ،صحب سيدان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وروى عنه ،ونزل ببيت أبيات من قرى
دمشق ،وسكن دمشق.
روى عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :قلت :اي رسول هللا ،أي أمتك خري؟ قال :أان وأقراين ،قلنا :مث
ماذا اي رسول هللا؟ قال :مث القرن الثاين ،قلنا :مث ماذا اي رسول هللا؟ قال :مث يكون قوم حيلفون وال يستحلفون
ويشهدون وال يستشهدون ،ويؤمتنون وال يؤدون.
وحدث بالل بن سعد :أن أابه ملا احتضر قال :وكان أدرك النيب صلى هللا عليه وسلم قال :أي بين ،أين بنوك؟
قال :بالل :فأمرت أهلي فألبسوهم قمصا بيضا ،مث أتيت هبم فقال :اللهم ،إين أعيذهم بك من الكفر ،ومن
ضاللة العمل ،ومن النساء ،والفقر إىل بين آدم .ويف رواية :والفقر الذي يصيب بين آدم.
قال عقبة :وسعد أبو بالل بن سعد أيت به النيب صلى هللا عليه وسلم ،فوضع يده على رأسه وأمرها على وجهه
مث قال :صدر وعاء للخري.
()2 كان سعد يؤم دمشق ،وتويف يف الشام"..
"مل يشعر به أحد فأخذه وأعاده لألمري
وكان إذا صلى العصر مع أصحابه استقبلوا مجيعا القبلة وابتهلوا ابلدعاء والذكر ومل يكلموا أحدا
ودخل يوما على مريض يعوده فقال له املريض ادع ِل قال ادع أنت لنفسك فإنه جييب املضطر إذا دعاه
وقال إن املوتى يلبثون يف قبورهم سبعا ولذلك كانوا يستحبون أن يطعم عن امليت تلك األايم وكان كثري احلج
حىت كان يقال إنه حج أربعني سنة
وكانت وفاته مبكة يوم الرتوية عقب خروجه من عند هشام سنة ست ومئة وحضر هشام جنازته والصالة عليه
وملا حضرته الوفاة أوصى إىل ابنه فقال مىت وضعتين يف اللحد ونصبت علي اللنب ومل يبق غري يسري انظرين فإن
وجدتين فإان هلل وإان إليه راجعون وإن مل جتدين فامحد هللا
( )1خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 169/9
( )2خمتصر اتري ٍ دمشق ،ابن منظور 233/9
720
ففعل ابنه ذلك فلم يعرف احلال إال بتهلل وجهه وبلغ عمره بضعا وتسعني سنة
ومنهم أبو عبد هللا وهب بن منبه بن كامل بن سنس ٍ بسينني مهملتني مفتوحتني بينهما نون ساكنة مث خاء
معجمة بعد السني اآلخرة ومعناه بلغة الفرس األسوارى أي األمري كالبطريق عند الروم والقيل عند العرب وقد
ذكر الرازي نسبه إىل ملوك الفرس املتقدمني
مث قال هو أحد أبناء الفرس الذين قدموا مع سيف بن ذي يزن وكان جده أحد األكاسرة وأما أبوه فهو من
أصحاب معاذ وقد ذكرته وكانت أمه من ذي اخلليل احلمريي وكانت تقول كالما ابحلمريية معناه رأيت يف املنام
كأين ولدت ابنا من ذهب فأوله أبوه وعربه أهنا تلد ولدا عظيم الشأن ومولده ومنشأه صنعاء وقد نسب إىل
ذمار وهو خطأ وميالده سنة أربع وثالثني وقيل سنة ثالثني وأورد الرازي يف كتابه بسنده أن النيب صلى هللا عليه
وسلم اضطجع ذات يوم حبجرة عائشة فمرت به سحابة فقال اي عائشة أتدرين أين تريد هذه السحابة فقال هللا
ورسوله أعلم
قال موضعا ابليمن يقال له صنعاء يكون فيه وهب يهب هللا له احلكمة
()1 ويف رواية يؤتيه هللا".
"وخرج إىل مصر يف آخر عمره فتويف هبا لسبع خلون من رجب سنة أربعني وثلثمئة ودفن على قرب من
تربة الشافعي
وأما شيخه ابن سريج فهو أشهر أئمة الشافعية ميالده سنة مثان وقيل سبع وأربعني ومئتني قال الشي ٍ أبو إسحاق
يف حقه كان من عظماء الشافعيني وأئمة املسلمني حىت كان يقال له الباز األشهب وِل القضاء بشرياز وهو
أول من وليه من أصحاب الشافعي حىت كانوا يعاتبونه ويقولون له مل يكن هذا يعرف يف أصحاب الشافعي إمنا
كان القضاء يف غريهم وكان يفضل على أكابر األصحاب حىت على املزين وكان ال يزال حامال ملختصر املزين
يف كمه وفيه يقول ...صديق فؤادي منذ عشرين حجة ...وصيقل ذهين واملفرج عن مهي
عزيز على مثلي إعارة مثله ...ملا فيه من علم لطيف ومن فهم
مجوع ألصناف العلوم أبسرها ...حقيق على أن ال يفارقه كمي ...واشتملت فهرست مصنفاته تزيد على
أربعمئة مصنف وقام بنصرة مذهب الشافعي قياما مرضيا ورد على خمالفيه وانظرهم وابلغ يف ذلك وفرع على
كتب حممد بن احلسن وكان معظم مناظرته أليب بكر بن داود الظاهري حكي أنه قال له يوما ومها يف املناظرة
أبلعين ريقي فقال أبو العباس أبلعتك دجلة وقال له يوما أكلمك من الرجل فتجيبين من الرأس فقال له هكذا
البقر إذا حفيت أظالفها دهنت قروهنا
وقال له يوما أمهلين ساعة فقال أمهلتك إىل يوم الساعة
( )1السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُْندي ،هباء الدين 98/1
721
وكان الشي ٍ أبو حامد املقدم ذكره يقول حنن جنري مع أيب العباس يف ظواهر الفقه دون دقائقه وعن ابن سريج
()1 أخذ فقهاء اإلسالم وانتشر مذهب الشافعي".
"طريقه طريق ابن عمه أمحد وكان فيه سخاء نفس يطعم الطعام ويكرم من قصده من األانم حبيث يستكثر
ذلك على عادة أصحابه وكان على ذلك حىت تويف سابع عشر شعبان سنة ثالث وسبعمائة وخلفه ابنه عبد هللا
وكان فقيها خريا ذا مكارم أخالق على منوال أبيه حىت تويف صبح االثنني لثالثني من مجادى األوىل سنة إحدى
عشرة وسبعمائة بعد أن بلغ عمره ستا وأربعني سنة وخلفه أخ له امسه أبو بكر فقيه ذو دين متصدر للوارد إىل
عرشان يذكر ابلدين ومكارم األخالق وفيهم اآلن عبد هللا بن عبد الرمحن بن منصور بن الفقيه احلافظ علي بن
أيب بكر مولده رجب سنة مخسني وستمائة وتفقه اببن عمه عبد هللا بن علي مقدم الذكر وأخذ مسموعات
الكتب عن والده أمحد وأخذ الفقه أيضا عن عبيد بن أمحد صاحب السهولة وعن صاحل بن عمر من السفال
وحممد بن أسعد بن اجلميم من سهفنة وهو ابق إىل اآلن فيه مروءة وأنس ملن يصله وهو آخر فقهاء ذرية احلافظ
وممن ذكر من أهل أبني مجاعة منهم نعيم بن حممد الطريي نسبة إىل قرية من قرى أبني تعرف ابلطرية خرج منها
مجاعة من أعيان العلماء والصلحاء هذا نعيم أحدهم كان يقال له نعيم عشري اليمن الناصب نفسه ملن امتحن
رزق نظرا جيدا يف التعبري وكان يعرف عشرة علوم فلذلك قيل عشري اليمن وسكن مسجد الرابط وكانت وفاته
بعد ستمائة تقريبا
ومنهم علي بن الفقيه عمر بن عبد العزيز بن أيب قرة املقدم ذكره مع أصحاب ابن عبدويه وأثىن ابن مسرة على
ولده هذا وقال وكان حافظا للتفسري عارفا به واعظا على املنابر حمققا لتعبري الرؤاي رأى بعضهم الفقيه نعيم بعد
موته فسأله عن منام فقال صرف التعبري عين إىل الفقيه علي بن عمر وكان مقبول الكلمة عند أهل بلده ذكر
أن سبب ذلك أنه كان مع أبيه يف السرين فلما حضرته الوفاة قال له اي بين قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
دعوة املسافر والوالد ال ترد وأان والد ومسافر مث دعا له فأدرك طرفا من الدنيا أايم ايسر بن بالل احملمدي مث
خلفه ابنه حممد
()2 قال ابن مسرة تفقه بشيخي أيب عبد هللا حممد بن موسى العمراين قال وكان".
"ابلباء املوحدة خمفوضة بعد عني مهملة مفتوحة مث ايء مثناة من حتت ساكنة مث دال مهملة مث ايء نسب
نسبة إىل جد له ببلد كبرية يف اليمن منهم انس يسكنون واداي يقال له وادي عميد هذا منهم ولذلك كان يقال
له العميدي ألنه كان يسكن فيه وهو على نصف مرحلة من اجلند وضبطه بفتح العني املهملة مث ميم خمفوضة مث
ايء ساكنة مثناة من حتت مث دال مهملة على وزن فعيل كان هذا الفقيه يسكن قرية من الوادي املذكور تعرف
ابلظفري بظاء قائمة معجمة بعد ألف والم مث فاء خمفوضة مث ايء مثناة ساكنة من حتت مث راء وله إىل اآلن هبا
( )1السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُنْدي ،هباء الدين 225/1
( )2السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُْندي ،هباء الدين 369/1
722
ذرية حيرتمون ويقدرون بربكته وكان فقيها صاحلا غلبت عليه العبادة وشهر ابلصالح واستجابة الدعاء حبيث كان
يقصد من أحناء اليمن للتربك وطلب الدعاء نفع هللا به وكان إذا قام لورده ابلليل بغرفة من بيته أانرت الغرفة حىت
كأمنا يوقد هبا مشع فيأيت الناس إىل حول ذلك ويقفون ويدعون هللا مبا شاءوا فال يلبثون أن جيدوا أمارة االستجابة
وأخربين شيخي اإلمام أبو احلسن علي بن أمحد األصبحي نور هللا مضجعه أنه ثبت له بنقل صحيح أن هذا
الفقيه كان مىت قام لورده ابلليل أانر املوضع حىت خيال أن الفقيه يوقد له مشع وأن بعض الفقهاء مسع بذلك فقال
رمبا أن يكون ذلك من الشيطان
مث وصل إىل الفقيه على سبب الزايرة فأكرمه الفقيه وبيته معه مث جاء من الليل وقت الورد فقام الفقيه لورده
فأضاء البيت إضاءة عظيمة مث إن الفقيه الضيف ملا رأى ذلك جعل يتلو شيئا من القرآن ليبطل فعل الشيطان
إن كان فلم يزدد إال إضاءة حبيث أنه رأى منلة متشي على جدار البيت ومل تؤثر تالوته فعلم أن ذلك من فضل
هللا سبحانه فاستغفر هللا تعاىل واستطاب ابطن الفقيه وسأله أن يستغفر له ففعل ذلك
وأخربين الثقة من أهل العلم والدين أنه ثبت له عن هذا الفقيه أن رجال من أصحابه كان مشهورا ابألمانة والداينة
وكان الناس يودعونه أمواهلم فقدر هللا أن مات فجأة فلم يكد أهل الوداعات يرتكون أحدا يقربه إال مبشقة وهربت
امرأته وولده ومل يدراي ما يفعالن واستخفيا عند بعض املعاريف مث إن املرأة أهلمت أن ترسل ولدها إىل الفقيه خيربه
مبوت أبيه صاحبه وأنه مات فجأة ومعه ودائع كثرية للناس دفنها ومل يطلع أحد عليها فقالت البنها اي بين تقدم
()1 إىل الفقيه وأخربه حبالنا وأن أابك كانت معه".
"والتعرض للخدمة إما مكان أبيه أو غريه فخرج من ذي اجلنان وصار قاصدا ابب السلطان فلما صار
بشيء من الطريق إذ بطائر أخضر قد وقع على كتفه مث مد منقاره إىل فيه ففتح الشي ٍ فاه له فصب الطائر إليه
شيئا فابتلعه الشي ٍ مث عاد من فوره إىل بلده فلزم اخللوة أربعني يوما مث يف اليوم احلادي واألربعني خرج من املتعبد
وقعد على صخرة يتعبد فانفلقت الصخرة عن كف وقيل له صافح الكف فقال ومن أنت قال له أبو بكر فصافح
فقال له قد نصبتك شيخا وإىل ذلك أشار يف شيء من كالمه الذي خياطب به أصحابه حيث يقول وشيخكم
أبو بكر الصديق مث ألقى له احلب يف قلوب الناس والوجاهة فتحكم له قوم كثري وله كتب يف املواعظ
حنا حنو ابن اجلوزي ولذلك كان يقال له جوزي اليمن وذكروا أنه ملا اجتمع ابلشي ٍ أيب الغيث املقدم ذكره بعد
مكاتبة كانت بينهما يطول ذكرها وفاحته الكالم وأجابه أعجبه وعلم أنه أعجب بذلك قال له أنت جوزي الوقت
وأان دورته وأخشى دوريت تكسر جوزتك مث إن الشي ٍ أملى شيئا من كالمه على بعض احلاضرين فكتبه مث قال
للكاتب أعط الورقة ألمحد فلما أخذها قال اي أمحد أمت هذا الكالم فأخذ الورقة وقبلها وقال ال حيسن للعبد أن
يكمل كالم سيده مث إنه عاد من بيت عطا بغري دستور من أيب الغيث فقصده بعد ذلك فلم جيده فقال ولو
وقف اجلبلي ألخذ القماش
( )1السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُْندي ،هباء الدين 378/1
723
وكانت بينهما مكاتبات يطول شرحها وله يف التصوف فصول كثرية يتكلم هبا على لغات شىت فسئل بعض
العارفني من أين كان الشي ٍ يعرف تلك اللغة وهو عريب ومل يكد يعرف له خروج من بلده
وأهلها عرب ال يعرفون غري العربية فقال كانت روح الشي ٍ مهبطا ألولياء هللا وهلم لغات كثرية يتكلمون هبا على
لسان الشي ٍ فنطق هبا كما يقولون
والدليل على ذلك أنه كان يكتب كالمه الذي ينطق به آبالت متفرقة مث يستعرض ذلك مما مل يدركه غسله وقال
كان الشي ٍ أشوق إىل كالمه من سامعيه وكان مىت علم أن يف السامعني لكالمه من ال يفهمه قال معرضا به
...اي واقفا على املاء وهو عطشان
وسأله السلطان عالء اآليت ذكره يف فقهاء األجناد وهو من أكرب أصحابه عن أرجى آية يف القرآن قال قوله
()1 تعاىل {قل كل يعمل على شاكلته} قال إذا كانت".
"فاخرة ويف سنة مثاين وعشرين عملت منارة للجامع هو القائم بذلك منماله ومال املسجد غالبا مث حينئذ
اختم انحية البلدين بذكر الفقهاء االخيار من السادة االطهار اهل ذى عقيب وضبط ذي عقيب بضم العني
املهملة وفتح القاف وسكون الياء املثناة من حتت مث ابء موحدة وفعلت ذلك اعتماد على ختم اجلهة اابختياران
واول من شهر منهم الفقيه ابو بكر بن سعيد بن ايب السعود بن اسعد بن امحد اهلمداين مولده يف سنة تسع
وتسعني وقيل سنة ستمائة وكان فقيها فاضال حاذقا حىت كان يقال الشافعي االصغر وكان اذ ذكر عند الفقيه
عمر اخيه االيت ذكره يقول حنن بربكة ايب بكر وكانت وفاته يوم االثنني منتصف شوال سنة اربع وعشرين
وسبعمائة
ومنهم صنوه ابو اخلطاب عمر بن سعيد مولده سنة عشر وستمائة كان كبري القدر وشهري الذكر عاملا عامال
زاهدا ورعا جامعا لطريقي العلم والعمل موفقا يف صغره وكربه حكى الثقة انه ثبت عنه انه قال خرجت واان صغري
يتيم معي كسرة وقصدت جبلة اريد املعالمة فلما صرت ابلطريق جعلت اكل شيئا من الكسرة اليت معي فلقيين
شخص حسن اهليئة مجيل اخللقة فقال انت فقيه وأتكل ابلنهار فاستحيت من كالمه وكان غالب اايم الفقيه
الصوم وكان اصحابه يرون ان ذلك سبب موظبته وكان معظم تفقهه مبحمد بن عمر اجلربيت مقدم الذكر يف أهل
جبلة واخذ عن غريه كمحمد بن مصباح وغريه وارحتل اىل صاب فاخذ هبا شرح اللمع ملوسى االصايب عن الفقيه
ايب بكر اجلناحي ابخذه له عن املصنف واخذ عنه ايضا شيئا من كتب احلديث وكان حيفظ جامع البخاري من
()2 الصحيح عن ظهر غيب ومن شيوخه الفقيه انجي صاحب تيثد وقرأ البيان على الفقيه عبد".
"املوصوف دخلت السحول غري مرة فسمعت اخبار اهله يذكرون من نزاهته وصيانة عرضه وورعه ما
يطرب املسلم وينكره اجملرم مبا ال اشك انه يف القضاء الواحد من الثالثة مث انه عزل نفسه وعاد بلده فكان أيتيه
( )1السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُنْدي ،هباء الدين 395/1
( )2السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُْندي ،هباء الدين 239/2
724
الناس اىل الظفر يقرؤون عليه فممن قرأ عليه حممد بن يوسف الغيثي الوصايب وغريه ومل اقف له على اتري ٍ
واجتمعت بولد له امسه هارون تفقه بفقهاء جبله فوقف هبا مدة وكان فقيها فاضال ابلفقه والنحو واللغة اخذ
النحو واللغة عن طاهر العميقي مقدم الذكر وكان يقول شعرا حسنا منه القصيد الذي قاله يف شيخنا ايب احلسن
االصبحي وانقطع عين خربه منذ زمن لبعد بلده وقلة املختلف بني بلدي وبلده فلم احتقق حال ولده وال حاله
وقت تعليقي هذه االوراق اي فىت وابلقرب من شبوة قرية تسمى عبادة فيها فقيه امسه عمر كان فاضال ابلقراءات
السبع يذكر ابلعلم والورع وهااتن القريتان عند كل منهما معدن ملح املعروف ابحلمرى اندراى
ومن وادي جمره قرية كان يقال هلا كسه فيها فقيها صاحلان مها عبد الرمحن وابو بكر ابناء ايب السعود زميالن
البن رسول عند ايب اخلري تويف سنة مثاين وعشرين وستماية من شهر مجادي االوىل
ومنهم سامل بن امحد بن حممد بن مبارك الشوابين كان فقيها جليل القدر وعلى قرب من هذه الناحية اجلبل
املعروف جببل ايفع بياء مثناة من حتت مفتوحة مث الف مث فاء خمفوظة مث عني مهملة ساكنة وهم قبيل عظيم يف
اليمن متفرقون واصل اجلميع م ن هذا اجلبل وهو الذي ظهر منه علي بن الفضل القرمطي كما قدمنا ذلك فمن
اجلبل بلد يعرف ابليمن هبا فقهاء هم بيت دين وفقه ومل ادخل بلدهم وال بلد السرو فاذكر ذلك عن عيان كما
()1 ذكرته يف غالب البالد فاليمن بياء".
"امساعيل وكان عارفا ال سيما بكتب الغزاِل الوسيط والبسيط حبيث كان يقال له فارس الوسيط ورائض
البسيط وكان الفقيه سامل مىت سئلعنه قال هو من الراسخني يف العلم وسيئل بعض الفقهاء عنه فقال حقيق بقول
الشاعر ...عقم النساء فما يلدن مبثله ...إن النساء مبثله عقم ...وكان يقوم كل ليلة ابلقرآن يف ركعتني واخربين
الفقيه ابو بكر بن امحد الرسول عن اخيه حممد بن الفقيه ايب اخلري اآليت ذكرمها وكان أحد تالميذه أنه مسعه يقول
كنت أمسع القصاص يقولون قال موسى اي رب اجعلين من أمة حممد صلى هللا عليه وسلم فأنكر ذلك خباطري
وأقول ما هذا صحيح قال هللا تعاىل أين اصطفيتك على الناس برساليت وبكالمي وقال وكلم هللا موسى تكليما
وقال النيب صلى هللا عليه وسلم كل أهل اجلنة جرد مرد اال موسى فقد ران رأيت النيب صلى هللا عليه وسلم يف
املنام عن مييين وموسى عن مشاِل فقلت اي موسى انت قلت رب اجعلين من امة حممد مث رجعت اىل نفسي
وقلت كيف اساله حبضر النيب صلى هللا عليه وسلم مث قلت اي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم هل قال موسى
رب اجعلين من أمة حممد فسكت فاعدت السؤال فسكت فاعدت اثلثا فقال النيب صلى هللا عليه وسلم نعم
نعم نعم ثالاث فلم انكر بعد ذلك مساع ذلك من قاص وال غريه
وملا احتضر هذا الفقيه بلغ الشي ٍ امحد بن اجلعد وكان قد أقعد قال ألصحابه امحلوين اىل الفقيه فحمل فلما
صار عنده وقال له اي فقيه عبد الرمحن هذا وقت سفرك اىل املقام العلوي ونريد منك الصحبة فقال اي شي ٍ تثبت
وكانت وفاته على الطريق املرضي سنة سبع وأربعني وستمائة
( )1السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُْندي ،هباء الدين 272/2
725
ومنهم حممد بن امحد بن ايب بكر بن موسى عرف ابخلرف تفقه اببن الرسول اآليت ذكره ووىل قضاء بلده وتويف
()1 هبا لسبع بقني من رمضان سنة اربع".
"اخيار فقهاء وعباد وبشره بنو البجلي ابمللك وصحبهم صحبة جيدة وقصته مع جفريل يف مكة وطرده
يدل على عزمه وهو مشهور ال حيتاج اىل ذكر فإن جفريل هرب من مكة من غري قتال بل مبكيدة عملها وهرب
اىل املنصور مجاعة من األمراء الذين مع جفريل مث دخل املنصور مكة وكان على قرب منها عسكرا وترك مملوكه
السالح انئبه فقام بضبط احلجاز قياما مرضيا حبيث ابتىن بني املدينتني حصوان ورتب فيها الرتب وبىن املصانع
حىت أاثر ذلك ابقية اىل عصران ومن االاثر املبقية للذكر كثري منها ابتناؤه مبغربة تعز مدرستني مها الوزيرية والغرابية
فالوزيرية مسيت مبدرسها قد تقدم ذكره من أهل الوزيرة والغرابية مبؤذن كان يقال له عزاب وكان من الصاحلني
وبزبيد ثالث مدارس للشافعية واحلنفية وهبا مدرسة أخرى للحديث ايضا مث إهنابتىن من أول قرية يف التهائم
مسجدا يف كل قرية ووقف على غالبها وقفا جيدا وكانت النويري اذ ذاك مفازة عظيمة يهلك الناس هبا فابتىن
مسجدا فيها وجعل فيه اماما ومؤذان واشرتط ملن سكن معهما مساحمة فيما يزرعه فصارت قرية جيدة ينتفع
الناس هبا مث ابتىن يف املنسكية املسجد ووقف عليه وقفا انفعا وشرط فيه أن يكون فيه مدرس ودرسة وقد ذكرت
حني ذكرت ابن االمحر يف أهل شجينة وله املدرسة املنسوبة اليه يف اجلند وله املدرسة املنسوبة اليه ايضا يف مكة
حبيث يغبطه عليها سائر ملوك االرض وله مدرسة ايضا بعدن فعدة ما بىن من املدارس مثان مدارس
وأما املساجد فال تكاد حتصى وأفعاله يف ذلك كثري ومل يكن الحد من امللوك مثله عسكر ومماليك قيل كانت
()2
حلقته حنو ألف فارس ومماليكه الرتك املشرتى من".
"ر ُسول هللا صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم فنخري أ ََاب بكر مثَّ عمر مثَّ عُثْ َمان رض = َ
ال ُكنَّا ِيف زمن الين صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم َال نفاضل بَينهم َرَو ُ
امهَا البُ َخا ِري ُخَرى َعن ابْن عمر رض = قَ َ َوِيف ِرَوايَة أ ْ
ال قلت أليب أَي النَّاس خري بعد َر ُسول هللا صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم قَا َل أَبُو بكر قلت مثَّ احلَنَ ِفيَّة قَ َ
َو َعن ُحمَ َّمد بن ْ
ال َما أَان إَِّال رجل من الْ ُمسلمني أنفرد ال وخشيت أَن أَقُول مثَّ من فَـيَـ ُقول عُثْ َمان قلت مثَّ أَنْت فَـ َق َ ال عمر قَ َ من قَ َ
بِِه البُ َخا ِري
اخل َالفَة اىل َح ِديث سفينة َعن ضيل إِ َىل َح ِديث ابْن عمر رض = َوِيف ْ َمحد رض = أذهب ِيف التَّـ ْف ِ ال ا ِإل َمام أ ْ
قَ َ
خالفَة َعلي بن أيب طَالب اخل َالفَة إِ َىل أخر َبعدي ثََالثُو َن مثَّ تصري ملكا َوأخر ْ اخل َالفَة ِ
النَِّيب صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم ْ
رض =
ُخَرى الرتبيع بعلي رض = فَـيَـ ُقول خري النَّاس بعدرسول هللا صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم أَبُو بكر مثَّ َمحد ِرَوايَة أ َْو َعن أ ْ
رضوان هللا َعلَْي ِهم
عمر مثَّ عُثْ َمان مثَّ َعلي َ
( )1السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُنْدي ،هباء الدين 448/2
( )2السلوك يف طبقات العلماء وامللوك ،اجلُْندي ،هباء الدين 543/2
726
- 65ذكر مصاهرة عُثْ َمان رض = َر ُسول هللا صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم
َكا َن عُثْ َمان رض صهر َر ُسول هللا صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم على أبنتيه رقية َوأم ُك ْلثُوم فَ َله َذا َكا َن يُ َقال لعُثْ َمان رض
السا َعة إَِّال = ذُو النورين َوَه َذا من أعظم الفظائل َومل جيمع إِبْ ِن إبنيت نَِيب ُمْن ُذ خلق هللا أ ََدم َعلَْي ِه َّ
الس َالم إِ َِل قيام َّ
عُثْ َمان ابْن َعفَّان رض =
اص بن اط َمة رض = َوَكا َن أَبُو الْ َع ِ وَكا َن علي رض = أَيضا صهر رسول هللا صلى هللا علَي ِه وسلم على أبنته فَ ِ
َْ َ َُ ْ َ َ
وجها أَبُو الْ َعا ِ ِ ِ
ص بن الربيع الربيع أَيْضا صهر النَِّيب صلى هللا َعلَْيه َوسلم على أبنته َزيْـنَب َوهي أكرب بـَنَاته َوَكا َن َتز َ
قبل النُّـبـوة فـلما بعث حممد علي ِه)1( ".
َُ َّ ََْ ُ َّ َ َ َّ
"وقال حذافة بن غامن العدوي:
أبوبكم قصي كان يدعى جممعا • به مجع هللا القبائل من فهر
قال أبو عمر :قصي امسه زيد ،وإمنا قيل له :قصي ،النه كان قاصيا عن قومه يف قضاعة ،مث قدم مكة وقريش
متفرقون ،فجمعهم إىل الكعبة ،فسمي جممعا .وقد قيل غري هذا.
وقال بعض قريش :إمنا مسيت قريش قريشا بقريش بن احلارث بن خملد بن النضر بن كنانة ،وكان دليل بين النضر،
وصاحب مريهتم ،فكانت ( ) 1العرب تقول :قد جاءت عري قريش وقد خرجت عري قريش ،قال :وابنه بدر بن
قريش به مسيت بدر اليت كانت هبا الوقعة املباركة هذا ( )2الذي احتفرها.
وقال آخرون :النضر بن كنانة كان يقال له القرشي.
وقال آخرون :قصي كان يقال له القرشي.
قال أبو عمر ( : ) 3املقدم من قريش بنو هاشم وهم فصيلة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وعشريته االقربون،
وآله الذين حترم عليهم الصدقة ،قال أهل العلم يف معىن قول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم"ال حتل الصدقة حملمد
والآلل حممد" ( )4قالوا ( : )5هم بنو هاشم آل العباس وآل أيب طالب وبنو أيب هلب وبنو احلارث بن عبد
املطلب وآل علي وآل عقيل وآل
__________
( )1يف "د""،وكانت"وما هنا من"م"واالنباه.
( )2يف االنباه :هو.
( )3االنباه.69 70 :
( )4أخرجه مسلم ( )1072يف الزكاة :ابب ترك استعمال آل النيب يف الصدقة ،وأمحد 166 / 4من حديث
( )1التمهيد والبيان يف مقتل الشهيد عثمان ،املالقي ،أبو عبد هللا ص172/
727
عبد املطلب بن الربيعة (ش) .
()1 ( )5يف االنباه :قال"وليس بشيء لقوله أوال :قال أهل العلم""..
"جبل ،وزيد بن اثبت ،ورجل من األنصار يقال له :أبو زيد (. )1
أخربان بذلك أبو احلسن علي بن أمحد بن عبد الواحد املقدسي ،وأبو العباس أمحد بن شيبان بن تغلب الشيباين،
قاال :أخربان أبو حفص عمر بن حممد بن طربزذ ،قال :أخربان احلافظ أبو القاسم إمساعيل بن أمحد بن عمر ابن
السمرقندي ،قال :أخربان أبو احلسني أمحد بن حممد بن أمحد بن النقور ،قال :أخربان أبو القاسم عيسى بن علي
بن عيسى بن داود ابن اجلراح الوزير ،قال :أخربان أبو القاسم عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز البغوي ،قال:
حدثنا هدبة بن خالد ،قال :حدثنا مهام عن قتادة فذكره.
حديث صحيح ،متفق على صحته ،رواه البخاري ( )2عن حفص بن عمر احلوضي ،عن مهام .ورواه مسلم
( )3عن سليمان بن معبد ،عن عمرو بن عاصم الكاليب ،عن مهام.
وقال سعيد بن جبري عن ابن عباس ،قال عمر بن اخلطاب ( : )4علي أقضاان ،وأيب أقرؤان ،وإان لندع بعض ما
يقول أيب ،وأيب يقول :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول ،فلن أدعه
__________
( )1ذكر علي بن املديين أن امسه أوس ،وعن حيىي بن معني :هو اثبت بن زيد ،وقيل :هو سعد بن عبيد بن
النعمان ،وبذلك جزم الطرباين عن شيخه أيب بكر بن صدقة قال :وهو الذي كان يقال له :القارئ وكان على
القادسية ،واستشهد هبا ،وهو والد عمري بن سعد .وعن الواقدي :هو قيس بن السكن بن قيس بن عوراء بن
حرام األنصاري البخاري ،ويرجحه قول أنس :أحد عموميت ،فإنه من قبيلة بين حرام ،انظر"الفتح"( 96 / 9ش)
.
( 46 / 9 )2يف فضائل القرآن :ابب القراء من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم ،وأخرجه أيضا 96 / 7يف
املناقب :ابب مناقب زيد بن اثبت من طريق حممد بن بشار ،عن حيىي ،عن شعبة ،عن قتادة ،عن أنس (ش)
.
( )3رقم ( )2465يف الفضائل :ابب من فضائل أيب بن كعب"وأخرجه الرتمذي (( )3796ش)
( )4رواه البخاري 127 / 8يف التفسري عن عمرو بن علي ،و 49 / 9يف فضائل القرآن عن صدقة بن الفضل،
كالمها بن حيىي القطان ،عن سفيان ،عن حبيب بن أيب اثبت ،عن سعيد ابن جبري ،عن ابن عباس ،عن عمر
بن اخلطاب ،وليس يف حديث صدقة ذكر علي .ورواه النسائي يف التفسري من سننه الكربى عن عمرو بن علي
()2 به كما ذكر املزي يف "حتفة االشراف( ."37 / 1 :ش) "..
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 182/1
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 266/2
728
"وقال أبو نعيم احلافظ فيما أخربان أمحد بن أيب اخلري ،عن القاضي أيب املكارم اللبان إذان ،عن أيب علي
احلداد ،ع نه :حدثنا أيب ،وعبد هللا بن حممد بن جعفر ،قاال :حدثنا حممد بن حيىي ،قال :حدثنا يونس بن
حبيب ،قال :حدثنا األحنف بن حكيم ( )1أبصبهان ،قال :حدثنا محاد بن سلمة ،قال :مسعت إايس ابن
معاوية يقول :أذكر الليلة اليت ولدت فيها ،وضعت أمي على رأسي جفنة (. )2
وقال أبو ب كر بن أيب خيثمة :مسعت املدايين ،قال :قال إايس بن معاوية ألمه :ما شيء مسعته وأان صغري ،وله
جلبة شديدة؟ قالت :تلك اي بين طست سقطت من فوق الدار إىل أسفل ،ففزعت فولدتك تلك الساعة ()3
!!
وقال ضمرة بن ربيعة ( ، )4عن عبد هللا بن شوذب :كان يقال :يولد يف كل مئة سنة رجل اتم العقل ،وكانوا
يرون أن إايس بن معاوية منهم.
وقال األصمعي ،عن محاد ( ) 5بن زيد ،عن ابن عون :ذكر إايس بن معاوية عند ابن سريين ،فقال :إنه لفهم،
إنه لفهم.
قال :وكان رزق إايس كل شهر مئة درهم.
وقال سفيان الثوري ( ، )6عن خالد احلذاء :قيل ملعاوية بن
__________
( ) 1علق الذهيب على نسخة املؤلف بقوله :األحنف حيوان جمهول ،وقال عنه يف امليزان :ال يدري من هو وله
ما ينكر.
( )2يف اتري ٍ ابن عساكر :إجانة.
( )3كتب اإلمام الذهيب خبطه يف حاشية نسخة املؤلف معلقا على هاتني الروايتني فقال :املدائين مل يدرك إايسا،
واحلكايتان مع ضعف سندمها كاملستحيل.
( )4وانظر املعرفة ليعقوب ( ، )94 - 93 / 2وابن أيب حامت (. )282 / 1 / 1
( )5ابن سعد ( ، )5 / 2 / 7واملعرفة ليعقوب (. )96 / 2
()1 ( )6رواه ابن سعد عن قبيصة بن عقبة ،عن سفيان"..
"قال :التقيت أان وإايس بن معاوية ،بذات عرق ( ، )1فذكران إبراهيم ،يعين التيمي -فقال :لوال كرامته
علي ألثنيت عليه .قلت :أتعرفه؟ قال :نعم .قلت :فلم تكره أن تثين عليه؟ قال :إنه كان يقال :إن الثناء من
اجلزاء.
وقال :حدثنا موسى بن إمساعيل قال :حدثنا أبو هالل ،عن أيوب قال :قال إايس :إنه لتأتيين القضية هلا وجهان،
فأيهما أخذت عرفت أين قد أصبت احلق.
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 409/3
729
وقال :حدثنا هارون بن معروف قال :حدثنا ضمرة ،عن ،حفص بن عمر الكندي قال :قال إايس :أكره للرجل
أن يكون رفيعا ،ألن أولئك أقرب الناى من الذنوب.
وقال :حدثنا الوليد بن شجاع ،قال :حدثنا ضمرة بن ربيعة ( ، ) 2عن رجاء بن أيب سلمة قال :قال خالد بن
صفوان إلايس :لوال خصال فيك ،كنت أنت الرجل .قال :وما هي؟ قال :تقضي قبل أن تفهم ،وال تباِل مع
من جلست ،وال تباِل ما لبست .قال :أما قولك :إين أقضي قبل أن أفهم ،فأيهما أكثر ثالث أو ثنتان؟ قال:
ال ،بل ثالث ومن ال يفهم هذا ال؟ .قال :أان كذلك .ال أقضي حىت أفهم ،وأما قولك :ال أابِل مع من جلست،
فإين أجلس مع من يرى ِل أحب إِل من أن أجلس مع من أرى له ،وأما قولك :ال أابِل ما لبست ،فإين ألبس
ثواب أقي به نفسي ،أحب إِل من أن ألبس ثواب أقيه بنفسي.
إىل هنا عن عمر بن شبة.
__________
( )1ذات عرق :ميقات احلج الهل العراق من جهة جند.
()1 ( )2وانظر املعرفة ليعقوب (".. )94 / 2
"الرازي ،وأبو يزيد حممود بن حممد الظفري ،ونعيم بن محاد اخلزاعي ،ويوسف بن يعقوب الصفار.
قال عبد هللا بن أمحد بن حنبل ( ، )1عن أبيه :شي ٍ ثقة ،رجل صاحل عفيف.
وقال أمحد بن سعد بن أيب مرمي ،عن حيىي بن معني :ثقة ( )2صدوق ،وكان يقول :مل أمسع من حيىي بن أيب كثري
إال حديثا واحدا :التقى آدم وموسى.
وقال أبو زرعة :ثقة (. )3
وقال عمر بن يونس :حدثنا أيوب بن النجار ،وكان من أفضل أهل اليمامة.
وقال حممد بن مهران الرازي ( : )4كان يقال :إنه من األبدال (. )5
روى له البخاري ،ومسلم ،والنسائي حديثا واحدا هو حديث
__________
( )1اجلرح والتعديل البن أيب حامت ،260 / 1 / 1 :وثقات ابن شاهني ،الورقة5 :
( )2وكذا قال الدوري ( )51 / 2وابن أيب خيثمة ،كالمها عن حيىي (ابن أيب حامت. )260 / 1 / 1 :
( )3اجلرح والتعديل البن أيب حامت.260 / 1 / 1 :
( )4نفسه.
( )5ووثقه أبو حفص بن شاهني (الورقة ، )5 :وقال أبو داود -فيما روى اآلجري :كان من خيار الناس .رجل
صاحل (مغلطاي / 1 :الورقة ) 157 :وقال ابن حجر :وقال ابن الربقي :ميامي ضعيف جدا ،وكذا حكاه حممد
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 434/3
730
بن وضاح عن أمحد بن صاحل الكويف :نقلت ذلك من رجال البخاري للباجي" (هتذيب . )414 / 1 :قال
بشار :ال عربة بذلك وقد وثقه أمحد وحيىي ،وأبو زرعة وروى له البخاري ومسلم والنسائي.
وقد ترمجه اإلمام الذهيب يف الطبقة التاسعة عشرة من اتري ٍ االسالم (الورقة 54 :من جملد أاي صوفيا )3006
()1 "..
"يزيد اخلثعمي ،وأبو جعفر السائح ،وأبو عبد هللا الشحام ،وأبو عوانة.
قال حممد بن حيىي بن أيب حامت األزدي ،عن جعفر بن أيب جعفر الرازي :حدثين أبو جعفر السائح ،قال :كان
حبيب رجال اتجرا يعري الدراهم ،فمر ذات يوم بصبيان يلعبون ،فقال بعضهم :قد جاء آكل الراب! فنكس رأسه،
وقال :اي رب أفشيت سري إىل الصبيان ،فرجع فلبس مدرعة من شعر وغل يده ،ووضع ماله بني يديه ،وجعل
يقول :اي رب إين اشرتي نفسي منك هبذا املال فأعتقين ،فلما أصبح تصدق ابملال كله ،وأخذ يف العبادة فلم ير
إال صائما ،أو قائما ،أو ذاكرا ،أو مصليا ،فمر ذات يوم أبولئك الصبيان الذين كانوا عريوه أبكل الراب ،فلما
نظروا إليه ،قال بعضهم :اسكتوا ،فقد جاء حبيب العابد ،فبكى وقال :اي رب أنت تذم مرة وحتمد مرة فكل
من عندك ،فبلغ من فضله أنه كان يقال :إنه مستجاب الدعاء.
وأاته احلسن ( )1هاراب من احلجاج ،فقال احلسن :اي أاب حممد احفظين من الشرط على أثري ،فقال :استحييت
لك اي أاب سعيد ليس بينك وبني ربك من الثقة ما تدعو فيسرتك من هؤالء ،ادخل البيت ،فدخل ودخل الشرط
على أثره ،فقالوا :اي أاب حممد ،دخل احلسن ها هنا ،قال :بييت فادخلوا ،فدخلوا فلم يروا احلسن يف البيت ،فذكروا
ذلك للحجاج فقال :بلى ،كان
__________
()2 ( )1يعين احلسن بن أيب احلسن البصري"..
"ابن سربة ،ومهام بن احلارث العدوي (خ م د ت س) ،وأبو جملز الحق بن محيد (د ت) ،ويزيد بن
شريك التيمي (م) ،وأبو األزهر (ق) ،وأبو بردة بن أيب موسى األشعري (س) ،وأبو حذيفة األرحيب (م د س)
،وأبو سالم األسود (م) ،وأبو عائشة موىل عمرو بن سعيد بن العاص (د) ،وابنه أبو عبيدة بن حذيفة بن
اليمان (ق) ،وأبو عثمان النهدي ،وأبو عمار اهلمداين.
قال علي ابن املديين :حذيفة بن اليمان هو حذيفة بن حسل ،وحسل كان يقال له :اليمان ،وهو رجل من
عبس حليف األنصار.
وقال خليفة بن خياط :اليمان لقب وامسه حسيل بن جابر بن عمرو بن ربيعة.
وقال أمحد بن عبد هللا العجلي :كان أمريا على املدائن استعمله عمر ،ومات بعد قتل عثمان أبربعني يوما ،سكن
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 500/3
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 390/5
731
الكوفة ،وكان صاحب سر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
وقال البخاري ( : ) 1قال عبيد هللا بن موسى ،عن سعد بن أوس ،عن بالل بن حيىي بن حذيفة :مسعت النيب
صلى هللا عليه وسلم يقول :أبو اليقظان على الفطرة ثالاث ،ولن يدعها حىت ميوت أو ينسيه اهلرم" .قال :وقال
أبو أمحد الزبريي ،عن سعد بن أوس ،عن بالل :بلغين عن حذيفة بن اليمان عن النيب صلى هللا عليه وسلم ،ومل
يصح.
وقال علي بن زيد بن جدعان ،عن سعيد بن املسيب ،عن
__________
()1 ( )1يف اترخيه الكبري / 3 :الرتمجة "..332
"خبط يده :قال أبو زكراي ،يعين :حيىي بن معني :احلسني بن الوليد النيسابوري شي ٍ كان بقطيعة الربيع
كان يقال له أخو السطيح ،وكان ثقة مل أكتب عنه شيئا.
وقال النسائي :ليس به أبس.
وقال الدارقطين :ثقة.
وقال حممد بن العباس ال ثقفي ،عن حممد بن عبد الوهاب :كان احلسني بن الوليد يطعم أصحاب احلديث
الفالوذج وكان جيري عليهم ،وكان سخيا.
وقال أبو عمرو املستملي ،عن حممد بن عبد الوهاب :كان احلسني بن الوليد ال حيدث أحدا حىت أيكل من
فالوذجه (. )1
وقال أبو حازم العبدوي ( : )2أخربان أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا البوزجاين ( )3قال :أخربان حممد بن نصر
بن سليمان اهلروي ،قال :حدثنا حممد بن يزيد قال :حدثنا احلسني بن الوليد النيسابوري -وروى له أمحد بن
حنبل ،قال :هو أوثق من خبراسان يف زمانه وكان جيزل العطية للناس ،وكان صاحب مال ويقول :من تعشى
عندي فقد أكرمين ،مث إذا خرج يدفع إليهم الصرة ،قال :حدثنا إبراهيم بن سعد ،عن بشر احلنفي ،عن
__________
( )1هذه االقوال نقلها املؤلف من اتري ٍ ابن عساكر ،وكذلك معظم االقوال يف هذه الرتمجة.
( )2اتري ٍ اخلطيب ،144 / 8 :وأبو حازم العبدوي هو :عمر بن أمحد بن إبراهيم.
()2 ( )3منسوب إىل بوزجان بلدة بني نيسابور وهراة"..
"الربرة ،قتيل الفجرة ،منصور النصرة ،خمذول اخلذلة ،أما خاذله فقد خذله هللا ،وأما قاتله فقد قتله هللا،
وأما انصره فقد نصره هللا ،ما تقولون أنتم؟ قالوا :فعلي خري أم معاوية؟ فقال :بل علي خري من معاوية قالوا:
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 499/5
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 498/6
732
فأيهما كان أحق ابخلالفة؟ قال :من جعله هللا خليفة فهوا أحق.
وقال حممد بن عبد احلميد الطائي ،عن هشام ابن الكليب :قال احلكم بن هشام البن له وكان يتعاطى الشراب:
أي بين إايك والنبيذ فإنه قئ يف شدقك ،وسلح على عقبك ،وحد يف ظهرك ،وتكون ضحكة للصبيان ،وأمريا
للذابن.
وقال رجاء بن سهل الصاغاين ،عن أيب مسهر :كنا عند احلكم بن هشام العقيلي ،وعنده مجاعة من أصحاب
احلديث فقال :إنه من أغرق يف احلديث فليعد للفقر جلبااب ،فليأخذ أحدكم من احلديث بقدر الطاقة ،وليحرتف،
حذرا من الفاقة.
وقال زكراي بن حيىي ،عن األصمعي ،عن احلكم بن هشام الثقفي ،كان يقال :مخسة أشياء تقبح يف الرجل:
الفتوة يف الشيوخ ،واحلرص يف القراء ،وقلة احلياء يف ذوي األحساب ،والبخل يف ذوي األموال ،واحلدة يف
السلطان.
روى له ( ) 1النسائي حديثا ،وابن ماجه آخر ،وكالمها قد وقع لنا عاليا ،أما حديث النسائي فسيأيت يف ترمجة
معاوية بن حفص إن شاء هللا.
__________
()1 ( )1علق املؤلف يف حاشيه نسخته متعقبا عبد الغين املقدسي :ذكره ومل يذكر من روى له""..
"وقال أبو بكر املروذي ،عن أمحد بن حنبل :كان خالد بن احلارث حيىي ،ابحلديث كما يسمع ،وكان
ابن مهدي جيئ ابحلديث كما يسمع ،وكان وكيع جيهد أن جيئ ابحلديث كما يسمع وكان رمبا قال يف احلرف أو
الشئ :يعين كذا.
وقال أبو زرعة ( : )1كان يقال له :خالد الصدوق.
وقال أبو حامت ( : )2إمام ثقة.
وقال النسائي :ثقة ثبت.
وقال أبو بكر اخلطيب ( : ) 3حدث عنه شعبة بن احلجاج ،واحلسن بن عرفة ،وبني وفاتيهما سبع وتسعون
سنة.
قال عمرو بن علي :ولد سنة عشرين ومئة ،ومات سنة ست ومثانني ومئة ،ورأيت معتمرا ،وبشر بن املفضل يف
جنازته.
وقال حممد بن سعد ( : )4كان ثقة ،تويف ابلبصرة سنة ست ومثانني ومئة (. )5
__________
( )1املصدر نفسه.
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 158/7
733
( )2املصدر نفسه.
( )3السابق والالحق،291 :
( )4الطبقات.291 / 7 :
( )5وكذا ذكر وفاته خليفة بن خياط يف اترخيه ( ، )457والبخاري يف اترخيه الكبري ( / 3الرتمجة )490
ويعقوب يف املعرفة ( )178 / 1وابن حبان (الثقات :الورقة )109وابن زبر الربعي (الورقة )58وغريهم.
وقال الرتمذي يف جامعه :ثقة مأمون .مسعت حممد بن املثىن يقول :ما رأيت ابلبصرة مثل خالد بن احلارث ،وال
ابلكوفة مثل عبد هللا بن إدريس ( 311 / 4عقيب حديث رقم . )1899وقال عبد الرمحن بن أيب حامت:
()1 حدثنا صاحل بن أمحد بن حنبل ،حدثنا علي =".
"كم غمرة قد خاضها مل يثنه • عنها طرادك اي ابن فقع القردد ()1
فاذهب فما ظفرت يداك مبثله • فيما مضى فيما تروح وتغتدي
قال :وحدثين أبو خيثمة زهري بن حرب ،عن جرير ،عن مغرية ،عن أم موسى قالت :استأذن قاتل الزبري على
علي عليه السالم ،فقال :ليدخل قاتل الزبري النار ،مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول :لكل نيب حواري،
وحواري الزبري.
قال :وحدثين إبراهيم بن محزة ،عن حممد بن عثمان ،عن أيب حرملة الذي كان يقال له :املبهوت ،وكان من
جلساء عبد الرمحن بن أيب الزاند ،عن عبد الرمحن بن أيب الزاند .قال :ملا جاء نعي الزبري إىل علي صاحت فاطمة
بنت علي عليه ،فقيل لعلي :هذه فاطمة تبكي على الزبري .فقال :فعلى من بعد الزبري إذا مل تبك عليه.
قال :وحدثين علي بن صاحل ،عن عامر بن صاحل ،عن مسامل بن عبد هللا بن عروة ،عن أبيه عبد هللا بن عروة ان
عمري -يريد عمرو بن جرموز -أتى مصعبا حىت وضع يده يف يده فقذفه يف السجن ،وكتب إىل عبد هللا بن
الزبري يذكر له أمره ،فكتب إليه أن بئس ما صنعت أظننت إين قاتل أعرابيا من بين متيم ابلزبري ،خل سبيله ،فخلى
سبيله ،حىت
__________
( ) 1الفقع :نوع ابيض من ردئ الكمأة .والقردد من االرض :قرنة إىل جنب وهدة .ووقع يف بعض املصادر:
()2 الفدفد ،وهي االرض املستوية ،وما هنا أحسن"..
"وقال محاد بن زيد :عن أيب عمران ،عن زهري بن عبد هللا بن أيب جبل ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم.
وقال إبراهيم بن املختار عن شعبة ،عن أيب عمران اجلوين ،عن ،حممد بن زهري بن أيب جبل ،عن النيب صلى هللا
عليه وسلم.
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 38/8
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 328/9
734
ذكره ابن حبان يف كتاب "الثقات" (. )1
روى له البخاري يف كتاب"األدب" ( )2هذا احلديث الواحد.
- 2014د س :زهري بن عثمان الثقفي األعور ( ، )3عداده يف الصحابة الذين نزلوا البصرة.
روى حديثه :احلسن البصري (د س) ،عن عبد هللا بن عثمان الثقفي ،عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له:
معروف ،أي يثين عليه خريا ،إن مل يكن زهري بن عثمان فال أدري ما امسه يف الوليمة.
قال البخاري ( : )4مل يصح إسناده ،وال يعرف له صحبة (. )5
__________
( / 1 )1الورقة 140يف التابعني .وذكره ابن عبد الرب ،وأبو نعيم ،وابن زبر ،والعسكري ،يف الصحابة ،لكن عد
ابن أيب حامت حديثه مرسال.
( )2االدب املفرد ( ، )1194ابب :من ابت على سطح ليس له سرتة.
( )3طبقات خليفة ،285 ،183 ،54 :ومسند أمحد ،28 / 5 :واتري ٍ البخاري الكبري / 3 :الرتمجة ،1412
واجلرح والتعديل ،2663 / 3 :وثقات ابن حبان ( 143 / 3مطبوع) / 1الورقة ،140واملعجم الكبري للطرباين:
/ 5الرتمجة 272 / 5( ،514ط )2واالستيعاب ،522 / 2 :وأسد الغابة ،309 / 2 :والكاشف/ 1 :
،326ومعرفة التابعني :الورقة ،14والتذهيب ،240 / 1 :والتجريد ،192 / 1 :وإكمال مغلطاي/ 2 :
الورقة ،42وهناية السول :الورقة ،102وهتذيب ابن حجر ،347 / 3 :واالصابة ،554 / 1 :وخالصة
اخلزرجي / 1 :الرتمجة .2168
( )4اترخيه الكبري / 3 :الرتمجة .1412
( )5هكذا قال البخاري ،يف حني أثبت صحبته :ابن أيب خيثمة ،وأبو حامت الرازي ،والرتمذي ،واألزدي ،وابن
حبان ،والطرباين ،وغريهم ،وإن كان ابن حبان جعله اثنني فذكر واحدا يف الصحابة وذكر اآلخر يف التابعني"..
()1
"وقال عبد العزيز بن أيب رزمة ،عن عبد هللا بن املبارك :قال سعيد بن العاص البنه :اي بين ،ال متازح
الشريف فيحقد عليك ،وال متازح الدنئ فيجرتئ عليك.
وقال أبو بكر بن دريد ،عن أيب حامت ،عن العتيب :قال معاوية لسعيد بن العاص :كم ولدك؟ قال :عشرة،
والذكران فيهم أكثر .فقال معاوية{ :ويهب ملن يشاء الذكور) { . )1فقال سعيد{ :تؤيت امللك من تشاء وتنزع
امللك ممن تشاء) {. )2
وقال أمحد بن علي املقرئ عن األصمعي :خطب سعيد بن العاص ،فقال يف خطبته :من رزقه هللا رزقا حسنا
فليكن أسعد الناس به ،إمنا يرتكه ألحد رجلني :إما مصلح فال يقل عليه شيء ،وإما مفسد فال يبقى له شئ.
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 409/9
735
فقال معاوية :مجع أبو عثمان طرف الكالم .وقال حممد بن عبد العزيز الدينوري ،عن حممد بن سالم اجلمحي:
قال سعيد بن العاص :ال أعتذر من العي يف حالني :إذا خاطبت سفيها ،أو طلبت حاجة لنفسي.
وقال الزبري بن بكار عن حممد بن سالم ،عن عبد هللا بن مصعب ،عن عمر بن مصعب بن الزبري :كان يقال
لسعيد بن العاص :عكة العسل ،وكان غري طويل .قال الزبري :وأنشدين حممد بن سالم للحطيئة يف سعيد بن
العاص:
سعيد فال يغررك خفة حلمه • ختدد عنه اللحم وهو صنيع
__________
( )1الشورى.49 :
()1 ( )2آل عمران"..26 :
"يعرف اخلري والشر ،إمنا العامل الذي يعرف اخلري فيتبعه ،ويعرف الشر فيجتنبه.
وقال أيضا عنه :العلم إن مل ينفعك ضرك.
وقال أبو أيوب سليمان بن داود ،عن سفيان بن عيينة :كان يقال :أن العاقل إذا مل ينتفع بقليل املوعظة يزدد
على الكثري منها إال شرا.
وقال إسحاق بن موسى األنصاري ،عن سفيان بن عيينة :قالت العلماء :من مل يصلح على تقدير هللا مل يصلح
على تقديره لنفسه.
وقال أمحد بن أيب احلواري ،عن أيب عبد هللا الرازي :قال ِل سفيان بن عيينة :اي أاب عبد هللا ،إن من شكر هللا
على النعمة إن حتمده عليها وتستعني هبا على طاعته ،فما شكر هللا من استعان بنعمه على معاصيه.
وقال علي بن خشرم :مسعت ابن عيينة يقول :قال بعض الفقهاء :كان يقال :العلماء ثالثة :عامل ابهلل ،وعامل
أبمر هللا ،وعامل ابهلل وأبمر هللا.
وأما العامل أبمر هللا فهو الذي يعلم السنة وال خياف هللا ،وأما العامل ابهلل فهو الذي خياف هللا وال يعلم السنة ،وأما
العامل ابهلل وأبمر هللا فهو الذي يعلم السنة وخياف هللا فذاك يدعى عظيما يف ملكوت السماوات.
وقال أمحد بن حممد بن أيوب صاحب"املغازي" :اجتمع الناس إىل سفيان بن عيينة فقال :من أحوج الناس إىل
العلم؟ فسكتوا ،مث قالوا :تكلم اي أاب حممد .قال :أحوج الناس إىل العلم العلماء ،وذلك أن اجلهل هبم أقبح،
()2 ألهنم غاية الناس وهم يسألون"..
"وقال حممد بن عيسى الدامغاين :مسعت ابن عيينة بقول :تدرون ما مثل العلم؟ مثل العلم :مثل دار
الكفر ودار اإلسالم ،فإن ترك أهل اإلسالم اجلهاد جاء أهل الكفر فاخذوا اإلسالم ،وإن ترك الناس العلم صار
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 508/10
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 192/11
736
الناس جهاال.
وقال إبراهيم بن األشعث ،عن سفيان بن عيينة :كان يقال :أشد الناس حسرة يوم القيامة ثالثة :رجل كان له
عبد فجاء يوم القيامة أفضل عمال منه ،ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غريه فتصدق منه ،ورجل
عامل مل ينتفع بعلمه غريه فانتفع به.
وقال مشرف بن أابن الواسطي ،عن عمر بن السكن :كنت عند سفيان بن عيينة ،فقام إليه رجل من أهل بغداد
فقال :اي أاب حممد ،أخربين عن قول مطرف :ألن اعاىف فأشكر أحب إِل من ان ابتلى فأصرب ،أهو أحب إليك
أم قول أخيه أيب العالء :اللهم رضيت لنفسي ما رضيت ِل؟ قال :فسكت عنه سكتة مث قال :قول مطرف أحب
إِل .فقال الرجل :كيف وقد رضي هذا لنفسه ما رضيه هللا له؟ فقال سفيان :إين قرأت القران فوجدت صفة
سليمان -عليه السالم -مع العافية اليت كان فيها{ :نعم العبد إنه أواب) { ، )1ووجدت صفة أيوب -عليه
السالم -مع البالء الذي كان فيه{ :نعم العبد إنه أواب) { ، )2فاستوت الصفتان وهذا معاىف وهذا مبتلى،
فوجدت الشكر قد قام مقام الصرب ،فلما اعتدال كانت العافية مع الشكر أحب إِل من البالء مع الصرب.
وقال جعفر بن أمحد بن فارس ،عن حممد بن النعمان :كان
__________
( )1سورة ص.30 :
()1 ( )2سورة ص"..44 :
"قال ابن عدي ( : )1وهذا إمنا يعرف بنعيم بن محاد فتكلم الناس فيه جمراه ،مث رواه رجل من أهل
خراسان يقال له :احلكم بن املبارك يكىن أاب صاحل اخلواشيت ويقال :أنه ال أبس به مث سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون
بسرقة احلديث ،منهم عبد الوهاب بن الضحاك ،والنضر بن طاهر ،واثلثهم سويد األنباري .ولسويد أحاديث
كثرية عن شيوخه ،روى عن مالك"املوطأ" .ويقال :إنه مسعه خلف حائط فضعف يف مالك أيضا وهو إىل
الضعف أقرب.
وقال أبو بكر اإلمساعيلي ( : ) 2يف القلب من سويد شيء من جهة التدليس ،وما ذكر عنه يف حديث عيسى
بن يونس الذي كان يقال :تفرد به نعيم بن محاد.
وقال أبو القاسم محزة بن يوسف السهمي ( : )3سألت الدارقطين عن سويد بن سعيد فقال :تكلم فيه حيىي بن
معني وقال :حدث عن أيب معاوية ،عن األعمش ،عن عطية ،عن أيب سعيد أن النيب صلى هللا عليه وسلم قال:
احلسن واحلسني سيدا شباب أهل اجلنة" .قال حيىي بن معني :وهذا ابطل عن أيب معاوية مل يروه غري سويد بن
سعيد وجرح سويد لروايته هلذا احلديث.
قال الشي ٍ أبو احلسن الدارقطين ( : )4فلم يزل يظن إن هذا كما قال حيىي ،وأن سويدا أتى أمرا عظيما يف روايته
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 193/11
737
هذا احلديث حىت
__________
( )1الكامل / 2 :الورقة .59
( )2اتري ٍ بغداد.231 - 230 / 9 :
( )3سؤاالته للدارقطين ،الورقة ،13واتري ٍ بغداد.231 / 9 :
()1 ( )4اتري ٍ بغداد"..231 / 9 :
"وذكره ابن حبان يف كتاب "الثقات" (. )1
وقال حيىي بن ميان ،عن إمساعيل بن أيب خالد ( ، )2عن شبيل بن عوف :ما جلست يف جملس منذ أربعني
سنة ،وال غربت قدمي يف طلب دنيا منذ أربعني سنة (. )3
روى له البخاري يف "األدب" ( )4قوله :كان يقال :من مسع فاحشة فأفشاها فهو فيها كالذي أبداها (. )5
- 2698ب ٍ م : )6( 4شتري بن شكل بن محيد العبسي ( ، )7أبو عيسى الكويف.
__________
( / 1 )1الورقة .185
( )2انظر معناه يف طبقات ابن سعد ،152 / 6 :واتري ٍ الدارمي.248 / 2 :
( )3وقال ابن سعد :كان ثقة قليل احلديث (الطبقات )152 / 6وقال ابن أيب شيبة يف "املصنف" :حدثنا
عبد الرمحن عن ابن أيب خاد عن شبيل بن عوف ،وكان أدرك اجلاهلية ، )15762 / 13( .وقال ابن حجر يف
"التقريب"ثقة ومل تصح صحبته.
( )4االدب املفرد ( )325من مسع بفاحشة فأفشاها.
( )5آخر اجلزء الثمانني من اال صل .وكتب ابن املهندس يف حاشية نسخته بالغا مبقابلة اجلزء أبصل املصنف
الذي ينقل منه.
( ) 6من هنا اعتمدان على نسخة املؤلف اليت خبطه وهي احملفوظة يف مكتبة جسرتبيت بدبلن من إيرلندا ،فاحلمد
هلل على نعمه السابغة.
( )7طبقات ابن سعد ،181 / 6 :وطبقات خليفة ،143 :واتري ٍ البخاري الكبري / 4 :الرتمجة ،2750
وثقات العجلي ،الورقة ،23واجلرح والتعديل / 4 :الرتمجة ،1688وعلل ابن أيب حامت ،احلديث ،2100
وثقات ابن حبان / 1 :الورقة ،185ورجال صحيح مسلم البن منجويه ،الورقة ،81ومجهرة ابن حزم،397 :
وتقييد املهمل للغساين ،الورقة ،65واجلمع البن القيسراين ،220 / 1 :ومعجم البلدان ،533 / 2 :والكامل
يف التاري ٍ ،341 / 4 :واتري ٍ االسالم ،254 / 3 :والكاشف / 2 :الرتمجة ،2260والتجريد / 1 :الرتمجة
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 254/12
738
،2657وتذهيب التهذيب / 2 :الورقة ،70وإكمال مغلطاي / 2 :الورقة ،157وهناية السول ،الورقة ،138
()1 وهتذيب التهذيب ،311 / 4 :والتقريب ،347 / 1 :وخالصة اخلزرجي / 1 :الرتمجة "..2909
"يروي عن :احلسن البصري ،وحممد بن سريين.
ويروي عنه :جعفر بن برقان ،ومعمر بن سليمان الرقي ،وهو أقدم من السلمي.
ذكره ابن حبان يف كتاب "الثقات" ( )1أيضا.
ذكرانه للتمييز بينهما.
- 2840س :صاحل بن مهران الشيباين ( ، )2أبو سفيان األصبهاين ،موىل زكراي بن مصقلة بن هبرية الشيباين،
خراساين األصل ،كان يقال له احلكيم ،وكان إذا قعد يتكلم يكتب كالمه ،ويقال :إنه كان يتكلم ابلتوحيد.
روى عن :زرارة أيب حيىي ( : )3وشيبان بن زكراي األصبهاين املعاَل ،وعامر بن انجية األصبهاين ،وحممد بن
يوسف األصبهاين الزاهد ،والنعمان بن عبد السالم (س) .
روى عنه :أسيد بن عاصم األصبهاين ،وعبد الرمحن بن عمر الزهري رستة ،وأبو صاحل عقيل بن حيىي بن األسود
الطهراين األصبهاين.
وعمرو بن علي الفالس (س) ،وحممد بن إبراهيم بن يزيد الشيباين األصبهاين املعروف ابألخوين ،وحممد بن
عاصم الثقفي،
__________
( / 1 )1الورقة ،204وقال :يروي املراسيل .وقال ابن حجر يف "التقريب" :مقبول.
( )2اجلرح والتعديل / 4 :الرتمجة ،1815وحيلة االولياء ،391 / 10 :والكاشف / 2الرتمجة ،2382
وتذهيب التهذيب / 2 :الورقة ،89واتري ٍ االسالم ،الورقة ( 114أاي صوفيا ، )3007وهناية السول ،الورقة
،145وهتذيب التهذيب ،403 / 4والتقريب ،363 / 1 :وخالصة اخلزرجي / 1 :الرتمجة .3057
()2 ( )3أشار املؤلف يف حاشية نسخته إىل :أنه يرد يف نسخة أخرى :زرارة بن حيىي"..
"اذهب فانظر إليها ،فذهبت فلبست من صاحل ثيايب ،وغسلت رأسي وادهنت ،فلما رآين يف تلك اهليئة،
قال :اقعد ،فال تذهب.
وبه :قال :حدثنا أمحد بن جعفر بن سامل ،قال :حدثنا أمحد بن علي األابر ،قال :حدثنا حممد بن سالم
اجلمحي ،قال :حدثنا عمر بن أيب خليفة العبدي ،عن عبد هللا بن أيب صاحل املكي ،قال :دخل علي طاووس
يعودين .فقلت :اي أاب عبد الرمحن ،ادع هللا ِل ،فقال :ادع لنفسك فإنه جييب املضطر إذا دعاه.
وبه :قال :حدثنا سليمان بن أمحد ،قال :حدثنا إسحاق بن إبراهيم ،قال :حدثنا عبد الرزاق ،عن معمر ،عن
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 376/12
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 93/13
739
ابن طاووس ،عن أبيه ،قال :جياء يوم القيامة ابملال وصاحبه ،فيتحاجان ،فيقول صاحب املال للمال :أليس
مجعتك يف يوم كذا ،يف ساعة كذا؟ فيقول املال :قد قضيت يب حاجة كذا ،وأنفقتين يف كذا .فيقول صاحب
املال :إن هذا الذي تعدد علي حبال أوثق هبا .فيقول املال :أان الذي حلت بينك وبني أن تصنع يف ما أمرك
هللا به؟.
وبه :قال :حدثنا أمحد بن إسحاق ،قال :حدثنا أبو بكر بن أيب عاصم ،قال :حدثنا احللواين ،قال :حدثنا أبو
عاصم ،عن زمعة ،عن سلمة بن وهران ،عن طاووس ،قال :كان يقال :اسجد للقرد يف زمانه!
وبه :قال :حدثنا أمحد بن إسحاق ،قال :حدثنا أبوحيىي الرازي ،قال :حدثنا حفص بن عمر املهرقاين ،قال:
()1 حدثنا عبد الرمحن بن مهدي ،عن محاد بن زيد ،عن الصلت بن راشد ،قال :كنا عند".
"وقال أبو حامت ( : )1صدوق.
وذكره ابن حبان يف كتاب "الثقات" (. )2
وقال أبو أمحد بن عدي ( : ) 3حدثنا عبد هللا بن جعفر بن أعني ،قال :حدثنا إسحاق بن أيب إسرائيل ،قال:
حدثنا عبد هللا بن حيىي ابن أيب كثري ،وكان من خيار الناس ،وأهل الورع والدين ،ما رأيت ابليمامة خريا منه،
عن أبيه (مد) ،عن رجل من األنصار :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :هنى عن أكل أذين القلب.
روى له أبو أمحد بن عدي هذا احلديث.
ورواه من وجه آخر ( )4عنه ،عن أبيه ،عن أيب سلمة ،عن أيب هريرة ،وحديثه عن أبيه (خ) عن أيب سلمة ،عن
أيب قتادة يف الرؤاي ،وحديثه عن أبيه ،عن أيب سلمة ،عن عبادة بن الصامت يف قوله (تعاىل) [ :هلم البشرى] ،
وحديثه عن أبيه :كان يقال :مرياث العلم ،خري من مرياث الذهب ،والنفس الصاحلة خري من اللؤلؤ ،وال يستطاع
العلم براحة اجلسد ،وقال :ال أعلم لعبد هللا بن حيىي بن أيب كثري ،عن أبيه ،كثري حديث ،غري ما ذكرت ،وال
أعرف يف هذه األحاديث شيئا أنكره ،إال هني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن أكل أذين القلب ،ومل أجد
للمتقدمني فيه كالما ،وقد أثين عليه إسحاق بن أيب إسرائيل،
__________
( )1نفسه.
(.334 / 8 )2
( )3الكامل / 2 :الورقة .143
()2 ( )4نفسه"..
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 367/13
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 293/16
740
"قال :حدثنا أبو علي ابن الصواف ،قال :حدثنا بشر بن موسى ،قال :حدثنا حممد بن معاوية النيسابوري،
قال :حدثنا عبد هللا بن حيىي بن أيب كثري ،قال :مسعت أيب يقول :كان يقال :ال يستطاع العلم براحة اجلسد.
رواه مسلم ،عن حيىي بن حيىي عنه ،فوقع لنا بدال عاليا.
وروى له أبو داود :حديث النهي عن أكل أذين القلب.
وهذا مجيع ما له عندهم ،وهللا أعلم.
:3652عبد هللا بن حيىي بن ميسرة (. )1
روى عنه :أبو داود .فيما ذكر أبو القاسم يف "املشاي ٍ النبل" (. )2
- 3653ق :عبد هللا بن حيىي األنصاري ( ، )3السلمي املدين ،من ولد كعب بن مالك.
روى عن :أبيه (ق) .
__________
( )1املعجم املشتمل :الرتمجة ،513وتذهيب التهذيب / 2الورقة ،194وهناية السول ،الورقة ،193وهتذيب
التهذيب ،76 / 6 :والتقريب ،460 / 1 :وخالصة اخلزرجي / 2 :الرتمجة .3904
( )2املعجم املشتمل :الرتمجة .513وقال ابن حجر يف "التقريب" :شي ٍ اليب داود ال يعرف.
( )3اتري ٍ البخاري الكبري / 5 :الرتمجة ،756وثقات ابن حبان ،59 / 7 :والكاشف / 2الرتمجة ،3088
وميزان االعتدال / 2 :الرتمجة ،4691وتذهيب التهذيب / 2 :الورقة ،194وهناية السول ،الورقة ،193
()1 وهتذيب التهذيب ،76 / 6 :والتقريب ،460 / 1 :وخالصة اخلزرجي / 2 :الرتمجة "..3905
"وكذلك قال أمحد بن عبد هللا العجلي ( ، )1والنسائي ،وابن خراش ،وزاد :من خيار الناس.
وقال إمساعيل بن أيب خالد :قلت لعبد الرمحن بن األسود :ما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم؟ فقال :إنه كان
يقال :جردوا القرآن (. )2
وقال زبيد اليامي ( ، ) 3عن عبد الرمحن بن األسود :إنه كان يصلي بقومه يف رمضان اثنيت عشرة تروحية ،ويصلي
لنفسه بني كل تروحيتني اثنيت عشرة ركعة ،ويقرأ هبم ثلث القرآن كل ليلة ،قال :وكان يقوم هبم ليلة الفطر ،ويقول:
إهنا ليلة عيد.
وقال حممد بن إسحاق :قدم علينا عبد الرمحن بن األسود .حاجا فاعتلت إحدى قدميه ،فقام يصلي حيت أصبح
على قدم ،فصلي الفجر بوضوء العشاء.
وقال إمساعيل بن علية ،عن ميمون أيب محزة :سافر األسود بن يزيد مثانني حجة وعمرة ،مل جيمع بينهما ،وسافر
عبد الرمحن بن األسود مثانني حجة وعمرة مل جيمع بينهما.
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 296/16
741
وقال أبو إسرائيل املالئي ،عن احلكم بن عتيبة :ملا احتضر عبد الرمحن بن األسود بكي ،فقيل له :ما يبكيك؟
قال :أسفا على الصوم والصالة.
قال :ومل يزل يقرأ القرآن حىت مات ،قال :فرؤي
__________
( )1ثقاته :الورقة .33
( )2وكذا قال احلسن بن عبيد هللا عن عبد الرمحن (علل أمحد. )115 / 1 :
()1 ( )3طبقات ابن سعد"..290 / 6 :
"زيد بن جندة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف بن مالك بن األوس األنصاري
األوسي ،له صحبة .وبنو مالك بن لوذان ،كان يقال هلم يف اجلاهلية :بنو الصماء ،وهي امرأة من مزينة أرضعت
أابهم مالك بن لوذان .فسماهم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ؛ بين السميعة .نزل الشام .وكان أحد نقباء
األنصار ،وفقهائهم.
روى عن :النيب صلى هللا عليه وسلم (ب ٍ د س ق) .
روى عنه :متيم بن حممود (د س ق) ،ويزيد بن مخري اليزين ،وأبو راشد احلرباين (ب ٍ د) ،وأبو سالم األسود،
وابن له غري مسمى.
ذكره حممد بن سعد يف الطبقة الثالثة من الصحابة ،قال ( : )1وأمه أم سعد ( )2بنت عبد الرمحن بن حارثة بن
قيس بن عامر بن مالك بن لوذان .فولد عبد الرمحن :عزيزا ،ومسعودا ،وموسى ،ومجيلة ؛ ومل تسم لنا أمهم.
وقال خليفة بن خياط ( : )3أمه بنت سعيد بن عزيز.
وقال عبد الصمد بن سعيد القاضي فيمن نزل محص بن
__________
= ابن حبان ،251 / 3 :وعلل الدارقطين / 3 :الورقة ،98واالستيعاب ،836 / 2 :وأسد الغابة،300 / 3 :
والكاشف / 2 :الرتمجة ،3255وجتريد أمساء الصحابة / 1 :الرتمجة ،3701وتذهيب التهذيب / 2 :الورقة
،213ورجال ابن ماجة ،الورقة ،4وهناية السول ،الورقة ،203وهتذيب التهذيب ،193 / 6 :واالصابة2 :
/الرتمجة ،5131والتقريب ،483 / 1 :وخالصة اخلزرجي / 2 :الرتمجة .4121
( )1طبقاته.374 / 4 :
( )2يف الطبقات :سعيد.
()2 ( )3طبقاته"..86 :
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 532/16
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 164/17
742
"ذكره ابن حبان يف كتاب "الثقات" (. )1
روى له النسائي ،وابن ماجه.
- 3453ع :عبد العزيز بن صهيب البناين ( ، )2موالهم ،البصري األعمى ،وبنانة من قريش.
قال حممد بن سعد ( : )3كان يقال له :العبد.
روى عن :أنس بن مالك (ع) ،وشهر بن حوشب ،وعبد الواحد البناين ،وكنانة بن نعيم العدوي ،وحممد بن
زايد اجلمحي ،وأيب صفية صاحب أيب رزين ،وأيب غالب صاحب أمامة ،وأيب نضرة العبدي (م ت س ق) .
__________
( . 111 \ 7 )1وقال ابن املديين :ليس به أبس معروف .وذكر ابن يونس أن يزيد بن أيب حبيب تفرد ابلرواية
عنه (هتذيب التهذيب . )341 \ 6 :وقال ابن حجر يف "التقريب" :ال أبس به.
( )2طبقات ابن سعد ،245 \ 7 :واتري ٍ خليفة ،395 :وطبقات ،216 :وعلل أمحد،130 ،129 \ 1 :
،162واتري ٍ البخاري الكبري \ 6 :الرتمجة ،1534وثقات العجلي ،الورقة ،34واتري ٍ واسط ،247 :واجلرح
والتعديل \ 5 :الرتمجة ،1794وثقات ابن حبان ،123 \ 5 :وثقات ابن شاهني :الرتمجة ،930ورجال
صحيح مسلم البن منجويه ،الورقة ،106والسابق والالحق ،131 :وموضح أوهام اجلمع والتفريق،233 \ 2 :
واجلمع البن القيسراين ،309 \ 1 :ومعجم البلدان ،741 \ 1 :وهتذيب النووي ،306 \ 1 :وسري أعالم
النبالء ،103 \ 6 :والكاشف \ 2 :الرتمجة ،3438وتذهيب التهذيب \ 2 :الورقة ،241واتري ٍ االسالم:
،103 \ 5ومعرفة التابعني :الورقة ،28وهناية السول ،الورقة ،216وهتذيب التهذيب،342 - 341 \ 6 :
والتقريب ،510 \ 1 :وخالصة اخلزرجي \ 2 :الرتمجة .4354وشذرات الذهب.177 \ 1 :
()1 ( .245 \ 7 )3وفيه :وكان يقاهلل بن العبد"..
"وقال حممد بن سعد ( : )1ثقة بقية زمانه.
وقال أبو نصر الكالابذي البخاري :كان فقيها يف زمانه.
وقال أبو سعيد بن يونس :كان عاملا عابدا زاهدا.
وقال سعيد بن زكراي اآلدم :كان سليمان بن أيب داود -وهو ابن القاسم -يقول :ما رأت عيناي عاملا زاهدا
إال عبيد هللا بن أيب جعفر.
وقال إبراهيم بن نشيط الوعالين ،عن عبيد هللا بن أيب جعفر :كان يقال :ما استعان عبد على دينه مبثل اخلشية
من هللا.
وقال أبو شريح عبد الرمحن بن شريح ،عن عبيد هللا بن أيب جعفر :غزوان القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقاان
املوج على خشبة يف البحر وكنا مخسة ،أو ستة فأنبت هللا لنا بعددان ورقة لكل رجل منا فكنا منصها فتشبعنا
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 147/18
743
وتروينا فإذا أمسينا أنبت هللا لنا مكاهنا حىت مر بنا مركب فحملنا.
وقال رشيدين بن سعد :حدثنا احلجاج بن شداد ،أنه مسع عبيد هللا بن أيب جعفر -أو قال عبد هللا -وكان
أحد احلكماء يقول يف بعض قوله :إذا كان املرء حيدث يف جمالس فأعجبه احلديث فليمسك ،وإذا كان ساكتا
فأعجبه السكوت فليتحدث.
أخربان بذلك أبو الفرج بن قدامة يف مجاعة ،قالوا :أخربان أبو حفص بن طربزذ ،قال :أخربان أبو غالب بن ابن
البناء ،قال :أخربان أبو حممد اجلوهري ،قال :أخربان حممد بن إمساعيل الوراق ،وحممد بن العباس اخلراز (، )2
قاال :حدثنا حيىي بن حممد بن صاعد ،قال :حدثنا
__________
( )1طبقاته.514 / 7 :
()1 ( )2قيده ابن حجر يف التبصري ابخلاء املعجمة ،مث الراء املهملة وآخره زاي (".. )332 / 1
"عبد هللا ،وعبد هللا ،وجعفر وعمرة ألمهات أوالد ،ولبابة ،وأم حممد.
وقال الواقدي :مسعت عمي يقول :كان يقال ابملدينة :من أراد العلم والسخاء واجلمال فليأت دار العباس بن
عبد املطلب .أما عبد هللا فكان أعلم الناس ،وأما عبيد هللا فكان أسخى الناس ،وأما الفضل فكان أمجل الناس
(. )1
وقال الزبري بن بكار :حدثين عبد هللا بن إبراهيم اجلمحي عن أبيه ،قال :دخل أعرايب دار العباس بن عبد املطلب
ويف جانبها عبد هللا بن عباس ال يرجع يف شيء يسأل عنه ،ويف اجلانب اآلخر عبيد هللا بن العباس يطعم كل
من دخل .قال :فقال األعرايب :من أراد الدنيا واآلخرة فعليه بدار العباس بن عبد املطلب ،هذا يفيت الناس ويفقه
الناس ،وهذا يطعم الناس.
وقال يعقوب بن القاسم الطلحي ،عن علي بن املنذر بن فرقد موىل عبد هللا بن عباس عن أبيه أو عمه :كان
عبد هللا بن عباس يسمى حكيم املعضالت ،وكان عبيد هللا بن عباس يسمى تيار الفرات ،وكان يطعم كل يوم
ينحر غدوة حىت قدموا املدينة .قال :فقال له أبوه العباس :مالك تغدي وال تعشي ،إذا غديت فعش .فقال لغالم
له :بند :اي بند احنر غدوة واحنر عشية!
وقال أبو بكر بن أيب الدنيا :حدثين حممد بن احلسني ،قال :حدثنا سليمان بن حرب ،قال :حدثنا أبو هالل
الراسيب ،عن محيد بن هالل ،قال :تفاخر رجالن من قريش ،رجل من بين هاشم ،ورجل من بين أمية ،فقال
هذا :قومي أسخى من قومك ،وقال هذا :قومي أسخى
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 20/19
744
__________
()1 ( )1انظر االستيعاب"..1010 / 3 :
"وقال عبد الوهاب بن جندة :كان يقال :هو من األبدال.
قال حممد بن عبد هللا احلحضرمي :مات تسع ( )1ومئتني (. )2
روى له أبو داود ،والنسائي ،وابن ماجه.
- 3816ر :عثمان بن سعيد ( ، )3يقال :ابن عمار األزدي ،ويقال :القرشي الكويف الزايت األحول الطبيب
الصائغ.
روى عن :بشر بن عمارة اخلثعمي ،وذواد بن علبة احلارثي ،وروح بن مسافر ،زكراي بن عبد هللا بن يزيد الصهباين،
وسلمة األمحر قاضي واسط ،وعبد هللا بن إبراهيم بن حسني بن علي بن حسني بن علي بن أيب طالب ،وعبيد
هللا بن عمرو الرقي (ر) ،وعلي بن غراب الفزاري ،وعنبسة بن عبد الرمحن القرشي ،والقاسم بن معن املسعودي،
ومبارك بن فضالة ،وأيب رجاء حممد بن عبد هللا احلبطي التسرتي ،ومطلب بن زايد ،ومنهال بن خليفة العجلي،
ومعاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ،وجنيح أيب معشر املدين.
روى عنه :البخاري يف كتاب"القراءة خلف اإلمام" ،وأمحد بن بشري بن عبد امللك ،وأمحد بن عثمان بن حكيم
األودي ،وأمحد بن حيىي بن زكراي الصويف ،وجعفر بن عبد هللا احملمدي ،واحلسن بن
__________
( )1ضبب عليها املؤلف يف االصل وكتب تعليقا يف ظهر حواشي النس ٍ نصه :لعله سنة تسع عشرة.
( )2وذكره ابن حبان يف كتاب "الثقات" وأرخ وفاته سنة تسع ومئتني ( . )449 / 8وقال ابن حجر يف
"التقريب" :ثقة عابد.
( )3اجلرح والتعديل / 6 :الرتمجة ،832وتذهيب التهذيب / 3 :الورقة ،29وهناية السول ،الورقة ،236
()2 وهتذيب التهذيب ،119 / 7 :والتقريب ،9 / 2 :وخالصة اخلزرجي / 2 :الرتمجة "..4638
"به أبس (. )1
وقال حممد بن علي الوراق :مسعت أمحد بن حنبل سئل عن حديث علي بن علي ،فقال :صاحل .قيل :قد كان
يشبه ابلنيب صلى هللا عليه وسلم .قال :كذا كان يقال.
وقال حممد بن إسحاق الصاغاين عن أمحد بن حنبل حنو ذلك.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ( )2عن حيىي بن معني ،وأبو زرعة ( : )3ثقة (. )4
وقال حممد بن عبد هللا بن عمار :كان -زعموا -يصلي كل يوم ست مئة ركعة ،وكان تشبه عينيه ( )5بعيين
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 62/19
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 379/19
745
النيب صلى هللا عليه وسلم ،وكان رجال عابدا ما أرى يكون له عشرون حديثا .قيل له :أثقة هو؟ قال :نعم.
وقال حممد بن سعد ( : ) 6حدثنا الفضل بن دكني ،وعفان ،قاال :كان علي بن علي الرفاعي يشبه ابلنيب صلى
هللا عليه وسلم.
__________
( )1وقال عبد هللا بن أمحد :قلت أليب :يزيد بن إبراهيم أحب إليك أو علي بن علي
الرفاعي؟ قال :يزيد أحب إِل منه (العلل ومعرفة الرجال. )97 / 1 :
( )2اترخيه ،الرتمجة .503
( )3اجلرح والتعديل / 6 :الرتمجة.1080 :
( )4وقال العقيلي يف "الضعفاء" :حدثنا حممد ،قال :حدثنا عباس ،قال :مسعت حيىي يقول :كان علي بن علي
يقول ابلقدر (الورقة (. )150
( )5ضبب عليها املؤلف ،الن الصواب :عيناه.
()1 ( )6طبقاته"..275 / 7 :
"ضعيف ،ما أقربه من أيب أويس.
وقال عباس الدوري ( ، )1عن حيىي بن معني :ليس بقوي ،وال حيتج حبديثه ،وهو دون الدراوردي .والدراوردي
أثبت منه (. )2
وقال أبو حامت ( : )3ليس ابلقوي.
وقال أبو عبيد اآلجري :سألت أاب داود :أبلغك عن حيىي ابن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح؟ قال:
بلغين عن حيىي ابن معني .قال :كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم يف فليح ،قال أبو كامل :كانوا يرون أنه
يتناول رجال الزهري .قال أبو داود :وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك.
وقال أيضا :قلت أليب داود :قال حيىي بن معني :عاصم
__________
( )1اترخيه ،478 ،367 / 2 :واجلرح والتعديل / 7 :الرتمجة .479
( )2وقال عباس الدوري أيضا :مسعت حيىي وذكر فليح بن سليمان ،فلم يقو أمره (اترخيه . )477 / 2 :وقال
ابن اجلنيد عنه :ضعيف احلديث( .سؤاالته :الورقة . )53وقال عباس الدوري عن حيىي :قال أبو كامل -مظفر
بن مدرك :ليس بشيء (اترخيه ،الرتمجة ، ) 1988وقال عنه أيضا :كان أبو كامل ال يرضاه (اترخيه :الرتمجة
. )4882وقال أبو الوليد الباجي يف (رجال البخاري) :قال أبو بكر :مسعت حيىي بن معني ،قال مسعت أاب
كامل مظفر يقول كنا نتهمه النه يتناول أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم .قال أبو بكر :ومسعت حيىي بن
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 73/21
746
معني يقول :فليح صاحل وليس حديثه بذاك اجلابر .وقال مرة أخرى :هو ضعيف (الورقة . )150وقال عبد هللا
بن أمحد :مسعت حييي بن معني يقول :كان يقال :ثالثة يتقى حديثهم حممد بن طلحة بن مصرف ،وأيوب بن
عتبة ،وفليح بن سليمان ،قاله أبو كامل مظفر بن مدرك وكان رجال صاحلا (العلل ومعرفة الرجال. )98 / 2 :
()1 ( )3اجلرح والتعديل / 7 :الرتمجة "..479
"وعن بشر بن احلارث ،قال :كان يقال :إن قامسا من األبدال .وكان ال يشبههم يف الزي ،يعين :أن
لباسه وحاله دون لباس املعاىف وزيد وحاهلم -
وعن علي بن حرب ،قال :كنا ندخل إىل قاسم اجلرمي ،وما يف بيته إال قمطر فيها كتبه على خشبة يف احلائط
ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام فيها.
وعن علي بن حرب ،قال :رأى قاسم اجلرمي يف النوم كأن املوصل على كتف فتح فأخذها من كتفه وجعلها
على كتف قاسم ففسرها قاسم على ابن أيب عالج ،فقال املوصل تقوم بفتح فيموت فتقوم بك بعده.
وعن عبد هللا بن أيوب ،قال :جاءين قاسم اجلرمي ،فقال :رأيت يف املنام كان املوصل على كتف فتح فأخذها
من كتفه فجعلها على كتفي ،فقلت له :املوصل تقوم بفتح فيموت فتقوم بك بعده.
وعن بشر بن احلارث ،قال :كان املعاىف حيفظ املسائل ،وكان قاسم حيفظ املسائل واحلديث ،وكان زيد قليل
احلفظ .يعين :زيد بن أيب الزرقاء.
وعن بشر ،قال :خرجت إىل املوصل ،فلقيت املعاىف بن عمران فكلمته يف اجلامع ،فقال :أيب وجع .فقلت له يف
قاسم اجلرمي ،فقال :اذهبوا فامسعوا منه فإنه األمني املأمون ،مث أرسل إليه أن اصنع هبم كما كان سفيان يصنع
()2 بنا ،قال بشر :كنت".
"البصرة ،وعبد هللا بن أمحد بن أيب احلواري ،وأبو بكر عبد هللا بن أيب داود ،وأبو العباس عبد هللا بن زايد
بن خالد ،وأبو زرعة عبيد هللا بن عبد الكرمي الرازي ،وعمر بن حممد بن جبري السمرقندي ،وأبو العباس حممد بن
أمحد بن سليمان اهلروي ،وأبو حامت حممد ابن إدريس الرازي ،وحممد بن حممد بن سليمان الباغندي ،وواثلة ابن
احلسن العرقي ( ، )1ويوسف بن موسى املروذي.
قال أبو حامت ( : )2ثقة.
وقال النسائي ( : )3ال أبس به.
وقال عبد الغين بن سعيد املصري احلافظ :حدثنا أبو احلسن علي بن عمر ،عن أيب بكر بن أيب داود أن كثري
بن عبيد حدثهم .قال أبو بكر بن أيب داود :كان يقال :إنه أم أبهل محص ستني سنة فما سها يف صالة قط
(. )4
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 320/23
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 463/23
747
قال عبد الغين بن سعيد :فذاكرت بذلك أاب احلسن أمحد بن حممد بن عمربن عامر الفرضي احلمصي ،فقال:
قيل لكثري ابن عبيد يف ذلك ،فقال :ما دخلت من ابب املسجد قط ويف نفسي غري هللا.
حكى أبو سليمان بن زيد ،عن احلسن بن علي إنه قال :مات سنة سبع وأربعني ومئتني.
__________
( )1بفتح العني املهملة وسكون الراء املهملة ،قيدها ابن املهندس وجودها.
( )2اجلرح والتعديل / 7 :الرتمجة .863
( )3املعجم املشتمل ،الرتمجة .741
( ) 4جاء يف حواشي النس ٍ من تعقبات املؤلف على صاحب "الكمال " :قوله" :كان فيه :وقال أبو بكر بن
()1 أيب داود :كان ثقة وهو وهم .إمنا قال ما حكينا عنه ""..
"وسعيد بن مسلم بن ابنك ،وسهل بن أسلم العدوي ،وعبد الوارث ابن سعيد.
روى عنه :خليفة بن خياط (خ) ،وسعيد بن كثري بن عفري املصري ،وأبو بشر حممد بن يوسف السريايف مث
البصري.
قال البخاري ( : )1كان يقال فيه القدر.
وقال عبد الرمحن بن أيب حامت ( : ) 2سألت أيب عنه ،فقال :كان من أصحاب ابن أيب عروبة ،حمله الصدق،
يكتب حديثه ،أدخله البخاري يف كتاب "الضعفاء " ،فسمعت أيب يقول :حيول منه.
وذكره ابن حبان يف كتاب "الثقات ( ،" )3وقال :كان يقول ابلقدر (. )4
روى له البخاري حديثا واحدا مقروان بغريه.
- 5003س :كالب بن تليد املدين ( ، )5أحد بين سعد بن ليث.
__________
( )1ضعفاؤه الصغري ،الرتمجة .307
( )2اجلرح والتعديل / 7 :الرتمجة .973
(.27 / 9 )3
( )4وقال الذهيب يف "امليزان " :اهتم ابلقدر ،وله حديث منكر ( / 3الرتمجة . )6982وقال ابن حجر يف
"التهذيب " :قال الساجي :كان قدراي ضعيفا مل حيدث عنه الثقات.
( . )451 / 8وقال يف "التقريب" :صدوق رمي ابلقدر.
()2 ( )5اتري ٍ البخاري الكبري / 7 :الرتمجة ،1012واجلرح والتعديل / 7 :الرتمجة ".= ،979
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 142/24
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 235/24
748
"قال :أخربان عبد الرمحن بن حممد ،قال :أخربان أبو بكر بن اثبت احلافظ ( ، )1قال :حدثنا علي بن
طلحة املقرئ ،قال :حدثنا علي ( )2بن أمحد اهلمذاين ،قال :حدثنا أبو بكر حممد بن علي ابن احلسني
الصيدالين ،قال :مسعت حممد بن صاحل األشج يقول :سئل قتيبة بن سعيد :من أخرج لكم هذه األحاديث من
عند الليث؟ فقال :شي ٍ كان يقال له زيد بن احلباب ،وقدم منصور بن عمار على الليث بن سعد فوصله أبلف
دينار ،واحرتق بيت عبد هللا بن هليعة فوصله أبلف دينار ،ووصل مالك بن أنس أبلف دينار ،قال :وكساين
قيمص سندس ،فهو عندي.
وهبذا اإلسناد إىل احلافظ أيب بكر بن اثبت ( ، )3قال :أخربان الربقاين ،قال :قرأت على أيب إسحاق املزكي:
أخربكم السراج ،قال :مسعت أاب رجاء قتيبة يقول :قفلنا مع الليث بن سعد من اإلسكندرية وكان معه ثالث
سفائن سفينة فيها مطبخة ،وسفينة فيها عياله ،وسفينة فيها أضيافه .وكان إذا حضرت الصالة خيرج إىل الشط
فيصلي ،وكان ابنه شعيب أمامه ،فخرجنا لصالة املغرب ،فقال :أين شعيب؟ فقالوا :حم .فقام الليث فأذن
وأقام ،مث تقدم فقرأ ابلشمس وضحاها فقرأ "فال خياف عقباها "وكذلك يف مصاحف أهل املدينة يقولون :هو
غلط من الكاتب عند أهل العراق ،وجيهر ببسم هللا الرمحن الرحيم ويسلم تسليمة تلقاء
__________
( )1اترخيه.11 - 10 / 13 :
( ) 2يف اتري ٍ اخلطيب :صاحل ،وسيأيت يف اإلسناد االيت أن علي بن طلحة يروي عن صاحل بن أمحد بن حممد
اهلمذاين.
()1
( )3اترخيه"..10 - 9 / 13 :
"ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزمية بن مدركة بن الياس بن
مضر بن نزار بن معد بن عدانن ،ابن عم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
وهبذا اإلسناد إىل احلافظ أيب بكر ،قال :أخربان القاضي أبو احلسني أمحد بن علي بن أيوب العكربي فيما أجاز
لنا ،قال :أخربان علي بن أمحد بن أيب غسان البصري هبا ،قال :حدثنا أبو حيىي زكراي بن حيىي الساجي.
(ح) :قال احلاف ظ أبو بكر :وأخربان حممد بن عبد امللك القرشي قراءة ،قال :أخربان عياش بن احلسن البندار،
قال :حدثنا حممد بن احلسني الزعفراين ،قال :أخربين زكراي بن حيىي الساجي ،قال :مسعت اجلهمي ( )1أمحد بن
حممد بن محيد النسابة يقول :حممد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ابن السائب بن عبيد بن عبد يزيد
بن هاشم بن عبد مناف.
وقد ولده هاشم بن عبد مناف ثالث مرار .أم السائب الشفاء بنت األرقم ابن هاشم بن عبدمناف .أسر السائب
يوم بدر كافرا وكان يشبه ابلنيب صلى هللا عليه وسلم ،وأم الشفاء بنت األرقم خلدة بنت أسد بن هاشم بن
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 272/24
749
عبدمناف .وأم عبيد بن عبد يزيد العجلة بنت عجالن بن البياع بن عبد ايليل بن انشب بن غرية بن سعد بن
ليث بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة .وأم عبد يزيد الفاء بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي ،كان يقال لعبد
يزيد حمض ال قذى فيه .وأم هاشم بن املطلب
__________
( )1نسبة إىل أيب جهم بن حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد مشس -وهو ابن خال معاوية بن أيب سفيان ،كما
()1 يف الباب"..
"أنه كان ال يكاد يقول يف شيء من حديثه :حدثنا.
وقال عبد هللا أيضا ( : )1مسعت حيىي بن معني يقول :كان يقال :ثالثة يتقى حديثهم :حممد بن طلحة بن
مصرف ،وأيوب بن عتبة ،وفليح بن سليمان .قال :قلت ليحىي :ممن مسعت هذا؟ قال :من أيب كامل مظفر بن
مدرك ،وكان رجال صاحلا.
وقال عباس الدوري ( ) 2عن حيىي بن معني :قال أبو كامل مظفر بن مدرك :قال حممد بن طلحة :أدركت أيب
كاحللم ،وقد روى عن أبيه أحاديث صاحلة.
وقال أبو بكر بن أيب خيثمة ( : )3سئل حيىي بن معني عن حممد بن طلحة ،فقال :صاحل.
وقال إسحاق بن منصور ( )4عن حيىي بن معني :ضعيف (. )5
__________
( )1العلل ومعرفة الرجال.98 / 2 :
( )2اجلرح والتعديل / 7 :الرتمجة ،1581وانظر اترخيه.523 / 2 :
( )3اجلرح والتعديل / 7 :الرتمجة .1581
( )4نفسه.
( )5وقال عباس الدوري عن حيىي بن معني :قال أبو كامل :حممد بن طلحة ،وفليح بن سليمان وأيوب بن عتبة
ليسوا هم بشيء (اترخيه . )522 / 2 :وقال عباس الدوري ،عنه أيضا :كان أبو كامل يضعف حممد بن طلحة
(اترخيه . )571 / 2 :وقال ابن اجلنيد ،عنه :صاحل (سؤاالته ،الورقة ، )36وقال الدارمي ،عنه :ليس به أبس
(اترخيه ،الرتمجة . )765وقال ابن حمرز عنه :ضعيف احلديث (الرتمجة . )134وقال أمحد بن حيىي ،عنه :صاحل
()2 احلديث .وقال ابن أيب مرمي ،عنه :ثقة (الكامل البن عدي / 3 :الورقة ".. )83
"حبديث "البيعني ابخليار "فقال :يستتاب وإال ضربت عنقه .قال :ومالك مل يرد احلديث ولكن أتوله على
غري ذلك ،فقال شامي :من أعلم مالك أو ابن أيب ذئب؟ فقال :ابن أيب ذئب يف هذا أكرب من مالك ،وابن أيب
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 359/24
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 420/25
750
ذئب أصلح يف بدنه وأورع ورعا ( ، ) 1وأقوم ابحلق من مالك عند السالطني ،وقد دخل ابن أيب ذئب على أيب
جعفر فلم يهله أن قال له احلق ،قال :الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر.
قال :وقال محاد بن خالد :كان يشبه ابن أيب ذئب بسعيد ابن املسيب يف زمانه ،وما كان ابن أيب ذئب ومالك
يف موضع عند سلطان إال تكلم ابن أيب ذئب ابحلق واألمر والنهي ومالك ساكت ،وإمنا كان يقال :ابن أيب
ذئب وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر وهني .فقيل له :ما تقول يف حديثه؟ قال :كان ثقة يف حديثه ،صدوقا رجال
صاحلا ورعا .قال يعقوب :ابن أيب ذئب قرشي ومالك مياين (. )2
وقال أيضا ( ، ) 3عن الفضل بن زايد :وسئل أمحد بن حنبل ،قيل له :ابن عجالن أحب إليك أو ابن أيب ذئب؟
فقال :كال
__________
( ) 1تعقب الذهيب ذلك فقال :لو كان ورعا كما ينبغي ملا قال هذا الكالم القبيح يف حق إمام عظيم ،فمالك
إمنا مل يعمل بظاهر احلديث النه رآه منسوخا.
وقيل :عمل به ومحل قوله "حىت يتفرقا على التلفظ ابالجياب والقبول( .السري. )143 - 142 / 7 :
( )2يف املطبوع من املعرفة والتاري ٍ "عماين.
()1 ( )3املعرفة والتاري ٍ"..163 / 2 :
"وقال األسود بن شيبان ( )1عن خالد بن مسري :ملا ظهر الكذاب ابلكوفة ،يعين املختار بن أيب عبيد -
هرب منه انس من وجوه أهل الكوفة ،فقدموا علينا البصرة ،وكان فيمن قدم موسى بن طلحة بن عبيد هللا ،وكان
يف زمانه يرون أنه املهدي ،فغشيه الناس وغشيته فيمن يغشاه من الناس ،فغشينا رجال طويل السكوت شديد
الكآبة واحلزن ،إىل أن رفع رأسه يوما فقال :وهللا ألن أعلم أهنا فتنة هلا انقضاء أحب إِل من كذا وكذا ،وأعظم
اخلطر .قال :فقال له رجل :اي أاب حممد وما الذي ترهب أن يكون أعظم من الفتنة؟ قال :اهلرج .قال له :وما
اهلرج؟ قال :الذي كان أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حيدثوان :القتل القتل حىت تقوم الساعة وهم على
ذلك.
وقال صاحل بن موسى الطلحي ،عن عاصم بن أيب النجود :كان فصحاء الناس ثالثة :موسى بن طلحة ،وقبيصة
بن جابر ،وحيىي بن يعمر.
وقال قيس بن الربيع عن عبد امللك بن عمري :كان يقال :فصحاء العرب :موسى بن طلحة ،وحيىي بن يعمر،
وقبيصة بن جابر (. )2
وقال حممد بن عثمان بن أيب شيبة ،عن منجاب بن احلارث :أخربان أبو عثمان موىل آل عمرو بن حريث ،عن
__________
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 638/25
751
( )1انظر طبقات ابن سعد.162 / 5 :
()1 ( )2حلية االولياء"..371 / 4 :
"وقال النخعي ( )1أيضا :حدثنا حممد بن علي بن عفان ،قال :حدثنا حممد بن عبد امللك الدقيقي،
قال :مسعت يزيد بن هارون يقول :أدركت الناس فما رأيت أحدا أعقل وال أفضل وال أورع من أيب حنيفة.
وقال النخعي أيضا ( : )2حدثنا أبو قالبة ،قال :مسعت حممد ابن عبد هللا األنصاري ،قال :كان أبو حنيفة
يتبني عقله يف منطقه ومشيه ومدخله وخمرجه.
وبه ،قال :أخربان احلسني ( ) 3بن علي احلنيفي ،قال :حدثنا علي بن احلسن الرازي ،قال :حدثنا حممد بن
احلسني الزعفراين ،قال :حدثنا أمحد بن زهري ،قال :حدثنا سليمان بن أيب شي ٍ ،قال :حدثين حجر بن عبد
اجلبار ،قال :ما رأى الناس أكرم جمالسة من أيب حنيفة ،وال إكراما ألصحابه .قال حجر :كان يقال :إن دوي
الشرف أمت عقوال من غريهم.
وبه ،قال :أخربان أبو نعيم احلافظ ( ، ) 4قال :حدثنا أبو حممد عبد هللا بن حممد بن جعفر بن حيان ،قال:
حدثنا أبو حيىي الرازي ،قال :حدثنا سهل بن عثمان ،قال :حدثنا إمساعيل بن محاد بن أيب حنيفة ،قال :كان
لنا جار طحان رافضي ،وكان له بغالن مسى أحدمها أاب بكر واآلخر عمر ،فرحمه ذات ليلة أحدمها
__________
( )1اتري ٍ اخلطيب.364 / 13 :
( )2نفسه.
( )3اتري ٍ اخلطيب.360 / 13 :
()2 ( )4اتري ٍ اخلطيب"..364 / 13 :
"املنهال ،فقال :أبو الوليد عند الناس أكثر ،كان يقال :مساعه من محاد بن سلمة فيه شيء ،كأنه مسع
منه أبخرة ،وكان محاد ساء حفظه يف آخر عمره.
وقال أبو حامت يف موضع آخر :ما رأيت بعده قط كتااب أصح من كتابه.
وقال حممد بن سلمة بن عثمان ،عن معاوية بن عبد الكرمي الزايدي :أدركت البصرة ،والناس يقولون :ما ابلبصرة
أعقل من أيب الوليد وبعده أبو بكر بن خالد.
وقال أبو بكر بن أيب الدنيا ،عن أيب عبد هللا حممد بن محاد :استأذن رجل على أيب الوليد الطيالسي ،فوضع
رأسه على الوسادة ،مث قال للخادم :قوِل له :الساعة وضع رأسه.
قال حممد بن سعد ( ، )1والبخاري ( ، )2وغري واحد ( : )3مات سنة سبع وعشرين ومئتني.
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 85/29
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 439/29
752
قال بعضهم :يف صفر.
وقال البخاري :يف ربيع األخر.
وقال بعضهم :يوم اجلمعة.
وقد تقدم قول امليموين عن أمحد أنه أكرب من عبد الرمحن
__________
( )1طبقاته.300 / 7 :
( )2اترخيه الصغري.355 / 2 :
()1 ( )3منهم ابن حبان (ثقاته".. )571 / 7 :
"أخربان به أبو إسحاق ابن الدرجي ،قال :أنبأان أبو اجملد زاهر بن أيب طاهر ،وأبو عبد هللا حممود بن أمحد
بن عبد الرمحن الثقفيان ،وأبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدالين ،قالوا :أخربان أبو الفرج سعيد
بن أيب الرجاء الصرييف .قال أبو اجملد :وأخربان أيضا أبو املطهر عبد املنعم بن أمحد بن يعقوب ابن أيب طاهر بن
حممود الثقفي ،وأبو الوفاء عبد الواحد بن محد ابن حممود الصباغ ،قالوا :أخربان أبو طاهر بن حممود الثقفي،
قال :أخربان أبو بكر ب ن املقرئ ،قال :حدثنا مكحول ،قال :حدثنا أبو عمري بن النحاس ،قال :حدثنا الوليد،
عن ابن منري ابن أوس ،عن أبيه ،قال :كان يقال :األدب من اآلابء والصالح من هللا.
رواه ( )1عن حممد بن عبد العزيز الرملي ،عن الوليد بن مسلم ،فوقع لنا بدال عاليا.
- 6742م :4الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام ( )2بن
__________
( )1االدب املفرد (. )92
( )2اتري ٍ الدوري ،635 / 2 :واتري ٍ البخاري الكبري / 8 :الرتمجة ،2547واترخيه الصغري،321 / 1 :
وثقات العجلي ،الورقة ،56واملعرفة ليعقوب 535 / 1 :و ،464 ،340 / 2واتري ٍ أيب زرعة الدمشقي،67 :
،607 ،358 ،353واجلرح والتعديل / 9 :الرتمجة ،84وثقات ابن حبان ،555 / 7 :ورجال صحيح مسلم
البن منجويه ،الورقة ،185واجلمع البن القيسراين ،540 / 2 :والكاشف / 3 :الرتمجة ،6198وتذهيب
التهذيب / 4 :الورقة ،141واتري ٍ االسالم ،172 / 5 :وهناية السول ،الورقة ،420وهتذيب التهذيب11 :
()2 ،156 /والتقريب ،الرتمجة ".7461
"املؤمنني روى عن عبد هللا واحلسن بين حممد ابن احلنفية ،عن أبيهما حممد ،عن علي بن أيب طالب،
قال :أمرين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أبن أاندي ابلنهي عن املتعة وحترميها بعد أن كان أمر هبا .قال :فالتفت
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 231/30
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 102/31
753
إلينا املأمون ،فقال :أحمفوظ هذا من حديث الزهري؟ فقلنا :نعم اي أمري املؤمنني ،رواه مجاعة منهم :مالك ()1
،فقال :استغفر هللا ،اندوا بتحرمي املتعة ،فنادوا هبا (. )2
قال الصوِل :فسمعت إمساعيل بن إسحاق يقول ،وقد ذكر حيىي بن أكثم ،فعظم أمره ،وقال :كان له يوم يف
اإلسالم ،مل يكن ألحد مثله ،وذكر هذا اليوم ،فقال له الرجل :فما كان يقال؟ قال :معاذ هللا أن تزول عدالة
مثله بتكذب ابغ وحاسد ،وكانت كتبه يف الفقه أجل كتب ،فرتكها الناس لطوهلا.
أخربان بذلك يوسف بن يعقوب الشيباين ،قال :أخربان زيد ابن احلسن الكندي ،قال :أخربان عبد الرمحن بن
حممد القزاز ،قال :أخربان أبو بكر أمحد بن علي بن اثبت احلافظ ،قال (: )3
__________
( )1يف املوطأ ،335وأخرجه احلميدي ( ، )37وأمحد ،142 ،79 / 1 :والدارمي ( )1996و (، )2203
والبخاري 172 / 5 :و 16 / 7و ،123و ،31 / 9ومسلم ( ، )1407وابن ماجة ( ، )1961والرتمذي
( )1121و ( ، )1794والنسائي 126 ،125 / 6 :و .202 / 7وقد رواه عن الزهري إضافة إىل مالك:
سفيان بن عيينة ،ومعمر ،وعبيد هللا بن عمر ،ويونس ،وأسامة بن زيد .وانظر كتابنا :املسند اجلامع ()10143
.
( )2ما أظن هذه احلكاية تصح عن املأمون ،فإن صحت فإهنا تدل على جهله وتسرعه وحكمه ابلشبهة.
()1 ( )3اتري ٍ بغداد".199 / 14 :
"ابن فهر (. )1
وقال حممد بن سعد ( : ) 2فولد أبو بكر :عبد الرمحن ال بقية له ،وعبد هللا ،وعبد امللك ،وهشاما ال بقية له،
وسهيال ال بقية له ،واحلارث ،ومرمي ،وأمهم سارة بنت هشام بن الوليد بن املغرية بن عبد هللا بن عمر بن خمزوم،
وأاب سلمة ال بقية له ،وعمر ،وأم عمرو وهي ربيحة ،وأمهم قريبة بنت عبد هللا بن زمعة بن األسود بن املطلب
بن أسد بن عبد العزى بن قصي ،وأمها زينب بنت أيب سلمة بن عبد األسد بن هالل بن عبد هللا بن عمر بن
خمزوم ،وأمها أم سلمة زوج النيب صلى هللا عليه وسلم ،وفاطمة بنت أيب بكر ،وأمها رميثة بنت الوليد بن طلبة
بن قيس بن عاصم املنقري.
وقال حممد بن سالم اجلمحي ،عن بعض العلماء :كان يقال ثالثة أبيات من قريش توالت مخسة مخسة ابلشرف،
كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه ،فمن الثالثة األبيات :أبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام.
وقال أبو بكر بن أيب خيثمة :حدثنا إبراهيم بن املنذر احلزامي ،قال :حدثنا معن بن عيسى القزاز ،عن عبد
الرمحن بن أيب الزاند أن السبعة الفقهاء الذين كان يذكرهم أبو الزاند :سعيد ابن املسيب ،وعروة بن الزبري ،والقاسم
بن حممد ،وأبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام ،وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة ابن مسعود ،وخارجة
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 215/31
754
بن زيد بن اثبت ،وسليمان بن يسار.
__________
( )1انظر أيضا نسب قريش لعمه املصعب.304 - 403 :
()1 ( )2طبقاته"..207 / 5 :
"• -الطيب :مرة بن شراحيل اهلمداين ،يقال له :مرة الطيب ،ومرة احلرب حلسن عبادته.
• ظل الشيطان :حممد بن سعد بن أيب وقاص.
• ظئر العناق :اجلارود العبدي لقب بذلك لقصره.
• عارم :أبو النعمان حممد بن الفضل السدوسي.
• عباد :عبد الرمحن بن إسحاق املدين.
• عباد رقبة :عبد هللا بن أيب صاحل السمان ،أخو سهيل ابن أيب صاحل.
• عباد :عبد هللا بن عبيد هللا بن أيب رافع.
• عبادل :عبيد هللا بن علي بن أيب رافع.
• عباسويه :العباس بن يزيد البحراين.
• عبد بن محيد.
قال البخاري :يقال له :عبد احلميد.
• العبد :عبد العزيز بن صهيب ،موىل أنس.
قال حممد بن سعد :كان يقال له :العبد (. )1
• عبدان :عبد هللا بن عثمان بن جبلة بن أيب رواد املروزي.
__________
( )1الذي يف املطبوع من طبقات ابن سعد :عبد العزيز بن صهيب" ،وكان يقال له :عبد العزيز بن العبد (/ 7
()2 ".. )245
" -522أيوب بن قطن عن أيب بن عمارة وعنه حممد بن يزيد د ق
-523أيوب بن حممد اهلامشي لقبه القلب عن أيب عوانة ومجاعة وعنه بن ماجة والساجي وعدة ق
-524أيوب بن حممد الرقي الوزان عن يعلى بن االشدق وابن عيينة وخلق وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة
وأبو عروبة حجة تويف 249د س ق
-525أيوب بن مسكني أبو العالء التميمي الواسطي القصاب عن املقربي وقتادة وعنه يزيد بن هارون وخلق
( )1هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 115/33
( )2هتذيب الكمال يف أمساء الرجال ،املزي ،مجال الدين 50/35
755
وثقه مجاعة وقد لني مات 14د ت س
-526أيوب بن منصور عن علي بن مسهر وحنوه وعنه أبو داود وأبو قالبة الرقاشي د
-527أيوب بن موسى بن االشدق االموي عن عطاء ومكحول وعنه شعبة وعبد الوارث وخلق كان أحد
الفقهاء تويف 132ع
-0أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب عن رجل وعنه بن املبارك وغريه دأيوب بن موسى أو موسى بن أيوب
عن رجل وعنه بن املبارك وغريه د 568
-528أيوب بن موسى أو بن حممد عن سليمان بن حبيب احملاريب وعنه أبواجلماهر وثق د
-529أيوب بن النجار احلنفي قاضي اليمامة عن حيىي بن أيب كثري ومجاعة وعنه أمحد وعمرو الناقد وحممود
الظفري وعدة ثقة كان يقال إنه من االبدال خ م س
-530أيوب بن هانئ عن مسروق وعنه بن جريج صدوق ق
-531أيوب بن واقد عن هشام بن عروة وحنوه وعنه بشر بن معاذ وداهر بن نوح واه ت
()1 -532أيوب عن القاسم أيب عبد الرمحن وعنه زيد بن أيب أنيسة س".
" -5981هقل بن زايد السكسكي كاتب االوزاعي إمام مفت ثبت عن هشام بن حسان ومثىن بن
الصباح وعنه علي بن حجر وهشام بن عمار تويف 179م 4
-5982هلب الطائي له صحبة وعنه ابنه قبيصة د ت ق
-5983مهام بن احلارث النخعي عن عمر وعمار وعنه إبراهيم ووبرة وكان من العلماء العباد مات قبل بن
عباس ع
-5984مهام بن منبه اال بناوي الصنعاين عن أيب هريرة ومعاوية وعنه بن أخيه عقيل بن معقل ومعمر توىف
132صدوق ع
-5985مهام بن انفع عن عكرمة ووهب وعنه ابنه عبد الرزاق وثق ت
-5986مهام بن حيىي العوذي احلافظ عن احلسن وقتادة وعطاء وعنه بن مهدي وهدبة وشيبان قال
أمحد هو ثبت يف كل املشاي ٍ مات 163ع
-5987هناد بن السري أبو السري التميمي الدارمي الكويف احلافظ الزاهد عن شريك وعبثر وعنه مسلم واالربعة
والسراج كان يقال له راهب الكوفة لتعبده تويف 243م 4
-5988هنيدة بن خالد عن علي وعائشة وعنه عدي بن اثبت وأبو إسحاق ثقة د س
()2 -5989هين بن نويرة عن علقمة وعنه إبراهيم وأبو جبري العابد وثق د ق".
( )1الكاشف ،الذهيب ،مشس الدين 262/1
( )2الكاشف ،الذهيب ،مشس الدين 339/2
756
"حدث عنه :ابن خالته عبد هللا بن عباس ،وقيس بن أيب حازم ،واملقدام بن معدي كرب ،وجبري بن
نفري ،وشقيق بن سلمة ،وآخرون.
له أحاديث قليلة.
مسلم :من طريق ابن شهاب ،عن أيب أمامة بن سهل ،أن ابن عباس أخربه ،أن خالد بن الوليد -الذي كان
يقال له :سيف هللا -أخربه:
أنه دخل على خالته ميمونة مع رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فوجد عندها ضبا حمنوذا ،قدمت به أختها
حفيدة بنت احلارث من جند ،فقدمته لرسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فرفع يده.
فقال خالد :أحرام هو اي رسول هللا؟
قال( :ال ،ولكنه مل يكن أبرض قومي ،فأجدين أعافه) .
فاجرترته ( ، )1فأكلته ،ورسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -ينظر ومل ينه (. )2
هشام بن حسان :عن حفصة بنت سريين ،عن أيب العالية:
أن خالد بن الوليد قال :اي رسول هللا! إن كائدا من اجلن يكيدين.
قال( :قل :أعوذ بكلمات هللا التامات اليت ال جياوزهن بر وال فاجر من شر ما ذرأ يف األرض ،وما خيرج
__________
= شقيق :قال :قيل لعمر :إن نسوة بين املغرية اجتمعن يف دار خالد ،فقال عمر :ما عليهن أن يرقن من أعينهن
على أيب سليمان؟ ز -وقال ابن كثري بعد أن أورد عدة أخبار :وهذا كله مما يقتضي موته ابملدينة النبوية.
ولكن املشهور عن اجلمهور أن مات حبمص.
انظر " اإلصابة " ت ( )1477وت ( )940من قسم النساء ،و" فتح الباري " ،160 / 3و" البداية والنهاية
" البن كثري.
و" اتري ٍ دمشق " البن عساكر / 264 / 5ب.
( )1حترفت يف املطبوع إىل " فأخذته ".
( )2أخرجه مسلم ( 44( )1946و )45يف الصيد :ابب إابحة الضب ومالك ص 599 :يف االستئذان :ابب
ما جاء يف أكل الضب ،برقم ( ، )10وأمحد ،332 / 1و ،89 ،88 / 4والبخاري ( )5391يف االطعمة:
ابب ما كان النيب ،صلى هللا عليه وسلم ،أيكل ،و ( )5400فيه ابب :الشواء ،و ( )5537يف الذابئح :ابب
الضب.
وأبو داود ( )3794يف االطعمة :ابب يف أكل الضب ،والنسائي 198 / 7يف الصيد :ابب الضب ،وابن
()1 ماجه ( )3241يف الصيد :ابب الضب ،والدارمي 93 / 2يف الصيد :ابب يف أكل الضب"..
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 368/1
757
"وقال هارون املستملي :لقيت أمحد بن حنبل ،فقلت :ما عندان شيء.
فأعطاين مخسة دراهم ،وقال :ما عندان غريها.
قال املروذي :رأيت أاب عبد هللا قد وهب لرجل قميصه ،وقال :رمبا واسى من قوته.
وكان إذا جاءه أمر يهمه من أمر الدنيا ،مل يفطر وواصل.
وجاءه أبو سعيد الضرير ،وكان قال قصيدة يف ابن أيب داود ،فشكى إىل أيب عبد هللا ،فقال :اي أاب سعيد ،ما
عندان إال هذا اجلذع.
فجيء حبمال ،قال :فبعته بتسعة دراهم ودانقني.
وكان أبو عبد هللا شديد احلياء ،كرمي األخالق ،يعجبه السخاء.
قال املروذي :مسعت أاب الفوارس ساكن أيب عبد هللا يقول:
قال ِل أبو عبد هللا :اي حممد ،ألقى الصيب املقراض يف البئر.
فنزلت ،فأخرجته.
فكتب ِل إىل البقال :أعطه نصف درهم.
قلت :هذا ال يسوى قرياطا ،وهللا ال أخذته.
قال :فلما كان بعد ،دعاين ،فقال :كم عليك من الكراء؟
فقلت :ثالثة أشهر.
قال :أنت يف حل.
مث قال أبو بكر اخلالل :فاعتربوا اي أوِل األلباب والعلم ،هل جتدون أحدا بلغكم عنه هذه األخالق؟!!
حدثنا علي بن سهل بن املغرية ،قال :كنا عند عفان مع أمحد بن حنبل وأصحاهبم ،وصنع هلم عفان محال
وفالوذج ،فجعل أمحد أيكل من كل شيء قدموا ،إال الفالوذج.
فسألته ،فقال :كان يقال :هو أرفع الطعام فال أيكله.
ويف حكاية أخرى :فأكل لقمة فالوذج.
وعن ابن صبح ،قال :حضرت أاب عبد هللا على طعام ،فجاءوا أبرز ،فقال أبو عبد هللا :نعم الطعام ،إن أكل يف
()1 أول الطعام أشبع ،وإن".
"عنده.
عن وهب بن منبه ،كان يقال :له أربعون ومائة سنة.
قال عبد هللا :مسعت أيب يقول:
رأيت موسى بن عبد هللا بن حسن بن حسن ،وكان رجال صاحلا.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 219/11
758
ومسعت أيب يقول :حدثنا يوسف بن يعقوب بن املاجشون ،وما لقيت يف احملدثني أسن منه.
وعن أيب عبد هللا ،قال :أتيت يوسف بن املاجشون ،وكان عنده قريب من مائيت حديث ،ومل أر معنا القزاز.
املروذي :مسعت أاب عبد هللا يقول:
ما كتبت عن أحد أكثر من وكيع ،ومسعت من عبد السالم بن حرب ثالثني حديثا.
قال عبد هللا بن أمحد :سألت أيب عن أيب صيفي ( ، )1حيدث عن جماهد ،قال:
قد كتبنا عنه ،عن جماهد ،وعن املقربي ،وعن احلكم :ليس بشيء ( ، )2ومل أمسع من عيسى بن يونس ،ورأيت
سليمان املقرئ ابلكوفة ،وغالم يقرأ عليه ابلتحقيق واهلمز (. )3
وعن أيب عبد هللا ،قال :كان إمساعيل بن جمالد هنا أدركته ،ومل أمسع منه ،ورأيت األشجعي.
__________
( )1هو بشري بن ميمون اخلراساين مث الواسطي.
قال البخاري :متهم ابلوضع.
وقال الدارقطين وغريه :مرتوك احلديث.
وقال ابن عدي :عامة ما يرويه غري حمفوظ.
وقال ابن معني :اجتمعوا على طرح حديثه.
وقال النسائي مرة :ضعيف ،ومرة مرتوك.
( )2لفظ املؤلف يف " امليزان " :وقال أمحد :كتبنا عنه عن جماهد ،مث قدم علينا بعد فحدثنا عن احلكم بن عتيبة:
ليس بشيء.
()1 ( )3التحقيق واهلمز شيء واحد ،فيكون العطف من ابب عطف الشئ على نفسه"..
"البلخي ،الواعظ ،الناطق ابحلكمة ،األصم.
له كالم جليل يف الزهد واملواعظ واحلكم ،كان يقال له :لقمان هذه األمة.
روى عن :شقيق البلخي -وصحبه -وسعيد بن عبد هللا املاهياين ،وشداد بن حكيم ،ورجاء بن حممد ،وغريهم،
ومل يرو شيئا مسندا -فيما أرى .-
روى عنه :عبد هللا بن سهل الرازي ،وأمحد بن خضرويه البلخي ،وحممد بن فارس البلخي ،وأبو عبد هللا اخلواص،
وأبو تراب النخشيب ،ومحدان بن ذي النون ،وحممد بن مكرم الصفار ،وآخرون.
واجتمع ابإلمام أمحد ببغداد.
قيل له :على ما بنيت أمرك يف التوكل؟
قال :على خصال أربعة :علمت أن رزقي ال أيكله غريي ،فاطمأنت به نفسي ،وعلمت أن عملي ال يعمله
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 307/11
759
غريي ،فأان مشغول به ،وعلمت أن املوت أييت بغتة ،فأان أابدره ،وعلمت أين ال أخلو من عني هللا ،فأان مستح
منه.
وعنه :من أصبح مستقيما يف أربع ،فهو خبري :التفقه ،مث التوكل ،مث اإلخالص ،مث املعرفة.
وعنه :تعاهد نفسك يف ثالث :إذا علمت ،فاذكر نظر هللا إليك ،وإذا تكلمت ،فاذكر مسع هللا منك ،وإذا
سكت ،فاذكر علم هللا فيك.
قال أبو تراب :مسعت حامتا يقول:
ِل أربعة نسوة ،وتسعة أوالد ،ما طمع شيطان أن يوسوس إِل يف أرزاقهم.
مسعت شقيقا يقول :الكسل عون على الزهد.
()1 وقال أبو تراب :قال شقيق حلامت :مذ صحبتين ،أي شيء تعلمت".
" - 117وأبومها عثمان بن سعيد احلمصي *
من أصحاب حريز بن عثمان ،وشعيب بن أيب محزة.
وهو صدوق ،صاحب حديث.
روى عنه :ابناه ،وعباس الرتقفي ،وحممد بن عوف الطائي ،وعثمان بن سعيد الدارمي.
وثقه :أمحد وابن معني ( ، )1واحتج به النسائي وغريه.
قال عبد الوهاب بن جندة :كان يقال :إنه من األبدال (. )2
قلت :موته قريب من أيب اليمان (. )3
- 118املرار بن محويه بن منصور الثقفي ** (ق)
اإلمام ،الفقيه ،احلافظ ،شي ٍ مهذان ،أبو أمحد الثقفي اهلمذاين.
__________
(*) اجلرح والتعديل ،152 / 6اتري ٍ بغداد ،294 ،293 / 11هتذيب الكمال ،911 ،910 :تذهيب
التهذيب ،1 / 30 / 3هتذيب التهذيب ،118 / 7خالصة تذهيب الكمال.259 :
( " )1اجلرح والتعديل " .152 / 6
( " )2هتذيب التهذيب " . 118 / 7وجاء فيه :ذكره ابن حبان يف " الثقات " .وقال عبد الوهاب بن جندة:
هو رحيانة الشام عندان .وقال احلاكم يف " املستدرك " :ثقة.
( )3جاء يف " هتذيب التهذيب " :118 / 7وفاته -كما قال مطني -سنة ،209وكذا أرخه ابن قانع.
(* *) اجلرح والتعديل ،443 / 8هتذيب الكمال ،1313 ،1312 :تذهيب التهذيب ،1 / 29 / 4العرب
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 485/11
760
،7 / 2هتذيب التهذيب ،81 ،80 / 10خالصة تذهيب الكمال ،395 :شذرات الذهب "..129 / 2
()1
"ومسعت أيب يقول :كتبت عند عارم وهو يقرأ.
وكتبت عند عمرو بن مرزوق وهو يقرأ ،وسرت من الكوفة إىل بغداد ما ال أحصي كم مرة (. )1
ابن حبان :أخربين حممد بن املنذر ،حدثنا حممد بن إدريس ،قال:
كان أبو نعيم يوما جالسا ،ورجل يف انحية اجمللس يقول:
حدثنا أبو نعيم ،قال :حدثنا ابن جريج ،قال:
فنظر إليه أبو نعيم ،وقال :كذب الدجال ،ما مسعت من ابن جريج شيئا.
ابن حبان :أخربين حممد بن املنذر ،حدثنا حممد بن إدريس ،حدثنا مؤمل بن يهاب ،عن يزيد بن هارون ،قال:
كان بواسط رجل يروي عن أنس بن مالك ،أحرفا ،مث قيل :إنه أخرج كتااب عن أنس ،فأتيناه ،فقلنا له :هل
عندك من شيء من تلك األحرف؟
فقال :نعم ،عندي كتاب عن أنس.
فقلنا :أخرجه ،فأخرجه ،فنظران فإذا هي أحاديث شريك بن عبد هللا ( ، )2فجعل يقول :حدثنا أنس.
فقلنا :هذه أحاديث شريك.
فقال :صدقتم ،حدثنا أنس بن مالك ،عن شريك ،قال :فأفسد علينا تلك األحرف اليت مسعناها منه ،وقمنا
عنه.
قال عبد الرمحن بن أيب حامت يف كتاب (الرد على اجلهمية) ،له :حدثنا أيب ،وأبو زرعة ،قال:
كان حيكى لنا أن هنا رجال من قصته هذا ،فحدثين أبو زرعة ،قال:
كان ابلبصرة رجل ،وأان مقيم سنة ثالثني ومائتني ،فحدثين عثمان بن عمرو بن الضحاك عنه ،أنه قال:
إن مل يكن القرآن خملوقا فمحا هللا ما يف صدري من القرآن.
وكان من قراء القرآن ،فنسي القرآن حىت كان يقال له :قل{ :بسم هللا الرمحن الرحيم} فيقول:
__________
( )1انظر :اجلرح والتعديل.367 / 1 :
()2 ( )2يف األصل " :عبيد هللا ""..
"وأمحد بن نصر الرئيس الزهد والورع ،وصحبة األبدال ،إىل أن بلغ من العلم والرائسة واجلاللة ما بلغ ،ومل
يكن يعقب.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 308/12
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 259/13
761
قال :فلما أيس من الولد ،تصدق أبموال ،كان يقال :إن قيمتها مخسة آالف ألف درهم ،على األشراف والفقراء
واملواِل (. )1
قال :ومسعت أاب الطيب الكرابيسي :مسعت ابن خزمية يقول على رؤوس املأل يوم مات أبو عمرو اخلفاف :مل
يكن خبراسان أحفظ منه للحديث (. )2
قال :ومسعت حممد بن املؤمل بن احلسن املاسرجسي ،مسعت أاب عمرو اخلفاف يقول :كان عمرو بن الليث
الصفار -يعين السلطان -يقول ِل :اي عم! مىت ما علمت شيئا ال يوافقك فاضرب رقبيت ،إىل أن أرجع إىل هواك
(. )3
قلت :كذا فليكن السلطان مع الشي ٍ ،وقد كان عمرو بن الليث صانعا يف الصفر ،فتنقلت به األحوال إىل أن
متلك خراسان ،ومتلك بعده أخوه يعقوب ،فانظر يف (اتري ٍ اإلسالم) تسمع العجب من سريهتما.
وكان الرئيس أبو عمرو عظيم القدر ،سيدا مطاعا ببلده ،انل رائسة الدين والدنيا ،وكانوا يلقبونه بزين األشراف.
وكانت وفاته يف شهر شعبان ،سنة تسع وتسعني ومائتني من أبناء الثمانني.
__________
( )1انظر :تذكرة احلفاظ.655 / 2 :
( )2تذكرة احلفاظ655 / 2 :
()1 ( )3املصدر السابق"..656 / 2 :
"يقع ِل من عاِل روايته يف جزء الغطريفي.
أخربان عمر بن عبد املنعم :أنبأان أبو اليمن الكندي ،أخربان علي بن عبد السالم ،أخربان اإلمام أبو إسحاق يف
(طبقات الفقهاء ( ))1قال :كان يقال البن سريج :الباز األشهب.
وِل القضاء بشرياز ،وكان يفضل على مجيع أصحاب الشافعي ،حىت على املزين.
وإن فهرست كتبه كان يشتمل على أربع مائة مصنف ،وكان الشي ٍ أبو حامد اإلسفراييين يقول :حنن جنري مع
أيب العباس يف ظواهر الفقه دون دقائقه.
تفقه على أيب القاسم األمناطي ،وأخذ عنه خلق ،ومنه انتشر املذهب.
وقال أبو علي بن خريان :مسعت أاب العباس بن سريج يقول :رأيت كأمنا مطران كربيتا أمحر ،فمألت أكمامي
وحجري ،فعرب ِل :أن أرزق علما عزيزا كعزة الكربيت األمحر.
وقال أبو الوليد الفقيه :مسعت ابن سريج يقول :قل ما رأيت من املتفقهة من اشتغل ابلكالم فأفلح ،يفوته الفقه
وال يصل إىل معرفة الكالم.
وقال احلاكم (: )2مسعت حسان بن حممد يقول :كنا يف جملس ابن سريج سنة ثالث وثالث مائة ،فقام إليه
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 562/13
762
شي ٍ من أهل العلم فقال :أبشر أيها القاضي ،فإن هللا يبعث على رأس كل مائة سنة من جيدد -يعين :لألمة
-أمر دينها ( ، )3وإن هللا تعاىل بعث على رأس املائة عمر بن عبد العزيز ،وبعث
__________
( )1ص .109
( )2يف " مستدركه " ، 522 523 / 4وما بني حاصرتني منه .واخلرب مع أبياته أيضا يف " اتري ٍ بغداد " / 4
،289و" تذكرة احلفاظ " .812 813 / 3
( )3أخرجه أبو داود ( )4291يف أول كتاب املالحم :ابب ما يذكر يف قرن املئة ،واحلاكم ،522 / 4 :واخلطيب
()1 يف " اترخيه " 61 / 2من طرق عن ابن وهب ،عن سعيد بن =".
"النيسابوري احلافظ ،وحيىي بن منصور ،وسليمان بن أمحد الطرباين ،وأبو أمحد بن عدي ،وأبو بكر
اإلمساعيلي ،وحسينك بن علي التميمي ،وولده؛ أبو مصعب حممد بن أيب عوانة ،وأبو أمحد حممد بن أمحد
الغطريفي ،ومجاعة ،خامتتهم :ابن ابن أخته أبو نعيم عبد امللك بن احلسن.
وقد دخل دمشق مرات.
قال أبو عبد هللا احلاكم :أبو عوانة من علماء احلديث وأثباهتم ،مسعت ابنه حممدا يقول :إنه تويف سنة ست عشرة
وثالث مائة.
وقال ابن أخت أيب عوانة؛ احملدث احلسن بن حممد اإلسفراييين :تويف أبو عوانة يف سل ٍ ذي احلجة ،سنة ست
عشرة.
وقال غريه :بين على قرب أيب عوانة مشهد ( )1إبسفرايني يزار ،وهو
__________
( )1هو من صنيع العامة الذين ال علم عندهم ،فإن ذلك من البدع املنهي عنها.
فقد أخرج مسلم يف " صحيحه " ( )969يف اجلنائز :ابب االمر بتسوية القبور ،وأبو داود ( )3218والنسائي:
،88 89 / 4والرتمذي ( )1049واحلاكم ،369 / 1 :والبيهقي ،3 / 4 :وأمحد ( )1061( )741من طريق
أيب وائل ،عن أيب اهلياج األسدي قال :قال ِل علي بن أيب طالب رضي هللا عنه " أال أبعثك على ما بعثين عليه
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أال تدع متثاال إال طمسته ،وال قربا مشرفا إال سويته ".
قال الشوكاين يف " نيل االوطار " 95 / 4يف شرح هذا احلديث :يف هذا احلديث أن السنة أن القرب ال يرفع
رفعا كبريا ،من غري فرق بني من كان فاضال ومن كان غري فاضل ،والظاهر أنه رفع القبور على القدر املأذون فيه
حمرم ،وقد صرح بذلك أصحاب أمحد ومجاعة من أصحاب الشافعي ومالك.
وقال االمام حممد بن احلسن الشيباين يف كتابه " اآلاثر " ص :45أخربان أبو حنيفة ،عن محاد عن إبراهيم قال:
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 202/14
763
كان يقال :ارفعوا القرب حىت يعرف أنه قرب فال يوطأ.
وقال حممد :وبه أنخذ ،وال نرى أن يزاد على ما خرج منه ،ونكره ابن جيصص أو جيعل عنده مسجد أو علم،
وهو قول أيب حنيفة.
ومن رفع القبور الداخل حتت احلديث دخوال أوليا القبب واملشاهد املعمورة على القبور ،وهو من اختاذ القبور
مساجد ،وقد هنى النيب صلى هللا عليه وسلم عن ذلك ولعن فاعله كما يف الصحيح وكم كان هلذه املشاهد من
()1 مفاسد يبكي هلا =".
"املرادي ،وحبر بن نصر اجلوالين ،وبكار بن قتيبة ،وأاب مسلم احلسن بن أمحد بن أيب شعيب احلراين،
وعبد هللا بن شبيب الربعي ،وحيىي بن املغرية املخزومي ،وحممد بن أيب عبد الرمحن املقرئ ،وأاب سعيد األشج،
وأمحد بن املقدام العجلي ،ومحيد بن الربيع ،وزيد بن أخزم ،وعباد بن الوليد الغربي ،وعبد الوهاب بن فليح
املقرئ ،وحممد بن ميمون اخلياط املكي ،وحممد بن عبد هللا املخرمي ،وحممد بن منصور اجلواز ،واحلسني بن
احلسن املروزي ،والزبري بن بكار ،وسلمة بن شبيب ،وحممد بن زنبور املكي ،وحممد بن إمساعيل البخاري ،وحممد
بن هشام بن مالس الدمشقي ،وسعيد بن حممد البريويت ،وخلقا كثريا ،ومجع ،وصنف ،وأملى.
حدث عنه :أبو القاسم البغوي -وهو أكرب منه -واجلعايب ،والشافعي ،والطرباين ،وابن عدي ،واإلمساعيلي،
وأبو سليمان بن زبر ،وأبو عمر بن حيويه ،وأبو طاهر املخلص ،وعيسى بن الوزير ،وأبو مسلم الكاتب ،وخلق
كثري ،وعبد الرمحن بن أيب شريح.
قال أبو يعلى اخلليلي :كان يقال :أئمة ثالثة يف زمان واحد :ابن أيب داود ،وابن خزمية ،وعبد الرمحن بن أيب
حامت.
قال اخلليلي :ورابعهم :أبو حممد بن صاعد ،ثقة ،إمام ،يفوق يف احلفظ أهل زمانه ،ارحتل إىل مصر والشام
واحلجاز والعراق ،منهم من يقدمه يف احلفظ على أقرانه ،منهم :أبو احلسن الدارقطين ،مات يف سنة مثان عشرة.
قلت :ويقع لنا -بل ألوالدان وملن مسع منا -مجلة من عواِل حديثه.
()2 كتب إلينا املسلم بن عالن ،عن القاسم بن عساكر ،أخربان أيب".،
"حدث عن :أيب حامت السجستاين ،وأيب الفضل الرايشي ،وابن أخي األصمعي ،وتصدر لإلفادة زماان.
أخذ عنه :أبو سعيد السريايف ،وأبو بكر بن شاذان ،وأبو الفرج األصبهاين ،وأبو عبيد هللا املرزابين ،وإمساعيل بن
ميكال ( ، )1وعيسى بن الوزير ،وطائفة.
قال أمحد بن يوسف األزرق :ما رأيت أحفظ من ابن دريد ،وال رأيته قرئ عليه ديوان قط إال وهو يسابق إىل
روايته ،حيفظ ذلك (. )2
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 419/14
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 502/14
764
قلت :كان آية من اآلايت يف قوة احلفظ.
قال ابن شاهني :كنا ندخل عليه فنستحيي مما نرى من العيدان والشراب ،وقد شاخ (. )3
وقال أبو منصور األزهري :دخلت فرأيته سكران فلم أعد إليه (. )4
وقال الدارقطين :تكلموا فيه (: )5وقال أبو بكر األسدي :كان يقال :ابن دريد أعلم الشعراء ،وأشعر العلماء
(. )6
قلت :تويف يف شعبان سنة إحدى وعشرين وثالث مائة ،وله مثان وتسعون سنة ،عفا هللا عنه.
__________
( )1هو إمساعيل بن عبد هللا بن حممد بن ميكال ،أبو العباس ،شي ٍ خراسان ووجيهها يف عصره ،وفيه ،ويف أبيه
نظم أبو بكر مقصورته املشهورة.
تويف سنة / 362 /هـ له ترمجة يف " معجم األدابء ".12 - 5 / 7 :
( " )2اتري ٍ بغداد " 196 / 2 :وفيه " :وحلفظه له ".
( " )3نزهة االلباء ".176 :
( " )4مقدمة التهذيب ".31 / 1 :
( " )5اتري ٍ بغداد ".196 / 2 :
()1 ( " )6اتري ٍ بغداد ""..196 / 2 :
"الكتاين ،واملخلص ،وعيسى بن الوزير ،وإدريس بن علي ،وعلي بن عمر املالكي القصار ،وعدة.
و (مشيخته) يف جزئني مروية.
حدث عنه :اخلطيب ،واحلميدي ،وشجاع الذهلي ،وحممد بن طرخان الرتكي ،واملفيت يوسف بن علي الزجناين،
وحيىي بن عبد الرمحن الفارقي ،وأبو بكر حممد بن عبد الباقي الفرضي ،ويوسف بن أيوب اهلمذاين ،والقاضي أبو
الفضل حممد بن عمر األرموي ،وأبو منصور القزاز ،وخلق كثري.
قال اخلطيب (: )1كان ثقة نبيال ،وِل القضاء مبدينة املنصور ،وهو ممن شاع أمره ابلعبادة والصالح ،حىت كان
يقال له :راهب بين هاشم ،كتبت عنه.
وقال أبو سعد السمعاين :حاز أبو احلسني قصب السبق يف كل فضيلة ،عقال وعلما ودينا ،وحزما وورعا ورأاي،
وقف عليه علو الرواية ،ورحل الناس إليه من البالد ،ثقل مسعه أبخرة ،فكان يتوىل القراءة بنفسه مع علو سنه،
وكان ثقة ،حجة ،نبيال ،مكثرا.
وقال أيب النرسي :كان ثقة يقرأ للناس ،وكانت إحدى عينيه ذاهبة (. )2
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 97/15
765
وقال أبو الفضل بن خريون :كان صائم الدهر زاهدا ،وهو آخر من حدث عن الدارقطين وابن دوست ،وهو
ضابط متحر ( ، )3أكثر مساعاته
__________
( " )1اتري ٍ بغداد " .109 - 108 / 11
( )2انظر " املنتظم " .283 / 8
()1 ( )3يف األصل :متحري ،واجلادة ما أثبت"..
"البغدادي ،وأمحد بن حممد بن الفتح امللقب ابلغيج ،واحلسني بن عبد امللك اخلالل ،واحلسن بن العباس
الرستمي ،ومسعود بن احلسن الثقفي ،وأبو اخلري حممد بن أمحد الباغبان ،وخلق كثري.
وكان طويل الروح على الطلبة ،طيب اخللق ،حمسنا ،متواضعا ،كان يقال له :أبو األرامل.
قال ولده حيىي :فضائله كثرية.
ولد :سنة مثان ومثانني وثالث مائة ،وكان رحيما للفقراء ،وله أوالد :حممد وإسحاق ،وعبد امللك وإبراهيم ،وحيىي،
وعائشة.
وأمهم هي فاطمة بنت الشيباين.
مسعت أيب أاب عمرو :كان أيب رمبا أانمين إىل جنبه يف الفراش ،وكان أمسر ،وكنت أبيض ،فكان ميازحين ،ويعانقين.
قال أبو سعد السمعاين :رأيتهم أبصبهان جمتمعني على الثناء على أيب عمرو واملدح له ،وكان شيخنا إمساعيل
احلافظ مكثرا عنه ،وكان يثين عليه ،ويفضله على أخيه عبد الرمحن.
وقال املؤمتن الساجي :مل أر شيخا أقعد وال أثبت من عبد الوهاب يف احلديث ،وقرأت عليه حىت فاضت نفسه،
وفجعت به.
قال حيىي :مات أيب يف اتسع عشر مجادى اآلخرة سنة مخس وسبعني وأربع مائة.
أخربان سليمان بن قدامة ،وفاطمة بنت سليمان ،عن حممود بن إبراهيم ،أخربان حممد بن أمحد املؤذن ،سنة ست
ومخسني ومخس مائة ،أخربان عبد الوهاب بن حممد بن إسحاق ،أخربان أيب ،أخربان حممد بن احلسني القطان،
()2 حدثنا عبد الرمحن بن بشر ،حدثنا أزهر ،عن ابن عون".،
"قال أبو سعد السمعاين :كان ابن ماكوال لبيبا ،عاملا ،عارفا ،حافظا ،يرشح للحفظ حىت كان يقال له:
اخلطيب الثاين ،وكان حنواي جمودا ،وشاعرا مربزا ،جزل الشعر ،فصيح العبارة ،صحيح النقل ،ما كان يف البغداديني
يف زمانه مثله ،طاف الدنيا ،وأقام ببغداد (. )1
وقال ابن النجار :أحب العلم من الصبا ،وطلب احلديث ،وكان حيضر املشاي ٍ إىل منزهلم ( ، )2ويسمع ،ورحل
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 242/18
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 441/18
766
وبرع يف احلديث ،وأتقن األدب ،وله النظم والنثر واملصنفات.
نفذه املقتدي ابهلل رسوال إىل مسرقند وخبارى ألخذ البيعة له على ملكها طمغان اخلان (. )3
قال هبة هللا بن املبارك بن الدوايت :اجتمعت ابألمري ابن ماكوال ،فقال ِل :خذ جزئني من احلديث ،فاجعل
متون هذا ألسانيد هذا ،ومتون الثاين ألسانيد األول ،حىت أردها إىل احلالة األوىل (. )4
قال أبو طاهر السلفي :سألت أاب الغنائم النرسي عن اخلطيب ،فقال :جبل ال يسأل عن مثله ،ما رأينا مثله،
وما سألته عن شيء فأجاب يف احلال ،إال يرجع إىل كتابه (. )5
قد مر أن األمري كان جييب يف احلال ،وهذا يدل على قوة حفظه ،وأما اخلطيب ففعله دال على ورعه وتثبته.
أخربان احلسن بن علي ،أخربان جعفر اهلمداين ،أخربان أبو طاهر
__________
( " )1تذكرة احلفاظ " .1204 / 4
( )2أي :إىل منزل أهله.
( )3أنظر " تذكرة احلفاظ " .1204 / 4
( " )4تذكرة احلفاظ " .1205 - 1204 / 4
()1 ( " )5تذكرة احلفاظ " "..1205 / 4
"العزيز بن أمحد احللوائي (. )1
ومسع :أابه ،وعمر بن منصور بن خنب ،واحلافظ أاب مسعود أمحد بن حممد البجلي ،وميمون بن علي امليموين،
وأاب سهل أمحد بن علي األبيوردي ،فسمع منه الصحيح بسماعه من ابن حاجب الكشاين.
ومسع أيضا من :إبراهيم بن علي الطربي ،واحلافظ يوسف بن منصور ،وحممد بن سليمان الكاخستواين (. )2
وتفرد ،وعال سنده ( ، )3وعظم قدره ،حىت كان يقال له :أبو حنيفة األصغر ،وكان يدري التاري ٍ واألنساب،
سألوه مرة عن مسألة غريبة ،فقال :كررت عليها أربع مائة مرة (. )4
حدث عنه :عمر بن حممد بن طاهر الفرغاين ،وأبو جعفر أمحد بن
__________
( ) 1بفتح احلاء وسكون الالم :نسبة إىل عمل احللوى وبيعها ،وعبد العزيز هذا تقدمت ترمجته برقم ( )94يف
الثامن عشر.
( )2كذا األصل :الكاخستواين ابلسني املهملة ،ويف " األنساب " و" اللباب " ،و" معجم البلدان " الكاخشتواين
ابلشني املعجمة.
( )3يف " التحبري " :137 / 1 :اشتغل بسماع احلديث يف صغره ،ومسع احلديث الكثري ،وتفرد ابلرواية يف وقته
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 575/18
767
عن مجاعة مل حيدث عنهم سواه ،وأملى الكثري ،وكتبوا عنه ، ...كتب إِل االجازة يف سنة مثان ومخس مئة
حصلها ِل أبو عبد هللا حممد بن عبد الواحد الدقاق احلافظ ،روى ِل عنه مجاعة كبرية خبراسان وما وراء النهر،
وكانت عنده كتب عالية ما وقعت إلينا إال من روايته ،قال صاحب " اجلواهر املضية " :172 / 1 :فمن مجلتها
" اجلامع الصحيح " للبخاري بروايته عن أيب سهل االبيوردي سنة 446هـ ،وكتاب " اللؤلؤايت " أليب مطيع
النسفي بروايته عن أيب القاسم امليموين ،عن أيب بكر أمحد بن حممد البخاري االمساعيلي املصنف.
( )4يف " املنتظم " ،200 / 9 :و" مرآة الزمان " :46 / 8 :وسئل يوما عن مسألة ،فقال :كررت هذه املسألة
ليلة يف برج من حصن خبارى أربع مئة مرة ،وفيهما أيضا :ومىت طلب املتفقه منه الدرس ألقى عليه من أي موضع
أراد من غري مطالعة ،وال مراجعة لكتاب ،وكان الفقهاء إذا أشكل عليهم شيء رجعوا إليه ،وحكموا بقوله
()1 ونقله"..
"وقال( :حكيم أميت :عومير) .
هذا رواه :حيىي البابليت ،حدثنا صفوان بن عمرو ،عن شريح (. )1
اثبت البناين ،ومثامة :عن أنس:
مات النيب -صلى هللا عليه وسلم -ومل جيمع القرآن غري أربعة :أبو الدرداء ،ومعاذ ،وزيد بن اثبت ،وأبو زيد ()2
.
وقال زكراي ،وابن أيب خالد :عن الشعيب:
مجع القرآن على عهد رسول هللا ستة ،وهم من األنصار :معاذ ،وأبو الدرداء ،وزيد ،وأبو زيد ،وأيب ،وسعد بن
عبيد (. )3
وكان بقي على جممع بن جارية سورة أو سوراتن حني تويف رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم. )4( -
__________
( )1هو مرسل كسابقه.
( )2أخرجه البخاري يف " صحيحه " 48 ،47 / 9يف فضائل القرآن :ابب القراء من أصحاب رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم ،وهو يف اترخيه أيضا ،706 / 7وابن عساكر .2 / 370 / 13
وأبو زيد هذا :هو أحد عمومة أنس كما جاء مصرحا به يف هذا احلديث.
وذكر علي ابن املديين أن امسه أوس ،وعن حيىي بن معني :هو اثبت بن زيد ،وقيل :هو سعد بن عبيد بن
النعمان ،وبذلك جزم الطرباين عن شيخه أيب بكر بن صدقة ،وقال :وهو الذي كان يقال له :القارئ ،وكان
على القادسية ،واستشهد هبا ،وهو والد عمري بن سعد ،وعن الواقدي :هو قيس بن السكن بن قيس ابن زعوراء
بن حرام األنصاري النجاري ،ويرجحه قول أنس :أحد عموميت ،فإنه من قبيلة بين حرام ،والقصر يف هذا احلديث
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 416/19
768
إضايف ال حقيقي ،فقد حفظ القرآن مجيعه اجلم الغفري من
الصحابة رضي هللا عنهم سرد منهم احلافظ يف " الفتح " 48 ،47 / 9فراجعه.
( " )3ابن عساكر " 2 / 370 / 13وأخرجه ابن سعد 355 / 2من طريق حممد بن يزيد الواسطي ،عن
إمساعيل بن أيب خالد ،عن الشعيب ،ورجاله ثقات ،وسنده صحيح مع إرساله ،وانظر ترمجة " سعد بن عبيد "
يف " اإلصابة " .154 / 4
()1 ( )4أخرجه ابن سعد "..355 / 2
"فنزع عنه درعه ،فخاصمته إىل رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فقضى ِل هبا ،فبعتها بسبع أواقي من
حاطب بن أيب بلتعة.
قال قتادة :كان أبو قتادة يلبس اخلز (. )1
قال الواقدي :مل أر بني ولد أيب قتادة وأهل بلدان اختالفا أن أاب قتادة تويف ابملدينة (. )2
ابن منري :حدثنا إمساعيل بن أيب خالد ،عن موسى بن عبد هللا بن يزيد اخلطمي ،قال:
صلى علي على أيب قتادة ،فكرب عليه سبعا (. )3
- 88عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة السلمي * (م)4 ،
اإلمام ،األمري ،أبو جنيح السلمي ،البجلي ،أحد السابقني ،ومن كان يقال :هو ربع اإلسالم.
روى أحاديث.
__________
( )1وروى الطرباين يف " الكبري " ( ) 3273من طريق معاذ بن هشام ،عن أبيه ،عن يونس ،عن عمار بن أيب
عمار قال :رأيت زيد بن اثبت وابن عباس ،وأاب هريرة ،وأاب قتادة يلبسون مطارف اخلز.
قال اهليثمي يف " اجملمع " :145 / 5ورجاله رجال الصحيح.
( " )2املستدرك " .480 / 3
( )3رجاله ثقات .وهو يف " املصنف " 304 / 3البن أيب شيبة من طريق ابن منري ووكيع كالمها عن إمساعيل
بن أيب خالد ،عن موسى بن عبد هللا بن يزيد ...
(*) مسند أمحد ،385 ،384 ،111 / 4 :التاري ٍ البن معني ،449 :طبقات ابن سعد ،214 / 4 :طبقات
خليفة ،302 ،49 :املعارف ،290 :اجلرح والتعديل ،241 / 6 :املستدرك ،616 / 3 :االستيعاب/ 3 :
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 339/2
769
،1192ابن عساكر ،2 / 283 / 13 :جامع األصول ،116 / 9 :أسد الغابة ،251 / 4 :هتذيب الكمال:
()1 ،1041هتذيب التهذيب ،69 / 8 :اإلصابة ،127 / 7 :خالصة تذهيب الكمال"..291 :
"(التمهيد) البن عبد الرب.
وكان إذا قرئ عليه (املوطأ) ،و (الصحيحان) ،يصحح النس ٍ من حفظه ،حىت كان يقال :إنه حيفظ وقر بعري
من العلوم.
قال ابن خلكان ( : )1قيل :امسه وكنيته واحد ،ولكن وجدت إجازات أشياخه له :أبو حممد القاسم.
وكان ( )2نزيل القاضي الفاضل ،فرتبه مبدرسته إلقراء القرآن ،وإلقراء النحو واللغة ،وكان يتجنب فضول الكالم
وال ينطق إال لضرورة ،وال جيلس لإلقراء إال على طهارة.
- 137ابن صصرى احلسن بن هبة هللا بن حمفوظ التغليب *
اإلمام ،العامل ،احلافظ ،اجملود ،البارع ،الرئيس ،النبيل ،أبو املواهب احلسن ابن العدل أيب الربكات هبة هللا بن
حمفوظ بن احلسن بن حممد بن احلسن بن أمحد بن احلسني بن صصرى التغليب ،البلدي األصل ،الدمشقي،
الشافعي.
ولد :سنة سبع وثالثني ومخس مائة.
وكان امسه نصر هللا ،فغريه.
__________
(( )1وفيات األعيان) .73 / 4 :
( )2املصدر السابق 72 / 4 :وتصرف فيه تصرفا كبريا.
(*) ترجم له ابن الدبيثي يف اترخيه ،الورقة( 20 ،ابريس ، )5922واملنذري يف التكملة ،الرتمجة ،126 :والذهيب
يف اتري ٍ اإلسالم ،الورقة( 85 :ابريس ، )1582واملختصر احملتاج إليه ،27 / 2 :والعرب ،258 / 4 :ودول
اإلسالم ،73 / 2 :واالعالم ،الورقة ،211 :واملشتبه ،115 :وتذكرة احلفاظ ،1358 / 4 :والصفدي يف
الوايف / 11 :الورقة ،45 :واليافعي يف املرآة ،432 / 3 :وابن انصر الدين يف التوضيح ،الورقة ،144 :وابن
تغري بردي يف النجوم ،112 / 6 :وابن العماد يف الشذرات ،285 / 4 :والكتاين يف الرسالة 74 :وغريهم"..
()2
"وقال :لو قدم علي من قتل ولدي وهو بذلك طيب وجدين أطيب منه.
ومن ذلك قوله :أمرد يقدم مداسي أخري من رضوانكم ،وربع قحبة عندي أحسن من الولدان ،أود أشتهي قبل
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 456/2
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 264/21
770
مويت أعشق ولو صورة حجر ،أان متكل حمري والعشق يب مشغول!!
قال ابن إسرائيل :قال ِل الشي ٍ :ما معىن قوله تعاىل{ :كلما أوقدوا انرا للحرب أطفأها هللا} ()1
قلت :يقول سيدي.
قال :وحيك من املوقد ومن املطفئ ،ال يسمع هلل كالما إال منك فيك ،فامح إنيتك.
وقال علي بن أجنب يف (اترخيه ( : ))2الفقري احلريري شي ٍ عجيب ،كان يعاشر األحداث ،كان يقال عنه :إنه
مباحي ومل تكن له مراقبة ،كان خيرب ،والفقهاء ينكرون فعله ،وكان له قبول عظيم.
وروي عن احلريري :لو ضربنا عنقك على هذا القول ولعناك العتقدان أان مصيبون.
وممن انتصر له وخضع لكشفه اإلمام أبو شامة ( ، ) 3فقال :كان عنده من القيام بواجب الشريعة ما مل يعرفه
أحد من املتشرعني ظاهرا وابطنا ،وأكثر الناس يغلطون فيه ،كان مكاشفا ملا يف الصدور حبيث قد أطلعه هللا على
سرائر أوليائه.
__________
( )1سورة املائدة من اآلية .64
( )2هو التاج ابن الساعي املؤرخ العراقي املشهور.
( )3مل جند هذا الكالم يف ذيل الروضتني أليب شامة حني ترجم له يف وفاته سنة 645ص 180بل جند خالف
ذلك ذما له ،وقد نسب ابن تغري بردي إىل أيب شامة أيضا أنه أثىن على احلريري (النجوم الزاهرة )360 / 6
()1 "..
"وكان يف غزوة تبوك ابن إحدى عشرة سنة.
وقيل :كان يقال له :حبيب الروم؛ لكثرة دخوله بغزوهم (. )1
ووِل أرمينية ملعاوية ،فمات هبا ،سنة اثنتني وأربعني.
وله نكاية ( )2قوية يف العدو.
له أخبار يف (اتري ٍ دمشق) .
- 38جابر بن عبد هللا بن عمرو بن حرام السلمي * (ع)
ابن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة ،اإلمام الكبري ،اجملتهد ،احلافظ ،صاحب رسول هللا -
صلى هللا عليه وسلم -أبو عبد هللا ،وأبو عبد الرمحن األنصاري ،اخلزرجي ،السلمي ،املدين ،الفقيه.
من أهل بيعة الرضوان ،وكان آخر من شهد ليلة العقبة الثانية موات.
روى :علما كثريا عن النيب -صلى هللا عليه وسلم -وعن :عمر ،وعلي ،وأيب بكر ،وأيب عبيدة ،ومعاذ بن جبل،
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 226/23
771
والزبري ،وطائفة.
حدث عنه :ابن املسيب ،وعطاء بن أيب رابح ،وسامل بن أيب اجلعد ،واحلسن البصري ،واحلسن بن حممد ابن
احلنفية ،وأبو جعفر الباقر ،وحممد بن املنكدر ،وسعيد بن ميناء ،وأبو الزبري ،وأبو سفيان
__________
( " )1املستدرك " 347 / 3و.432
( )2حترف يف األصل إىل " مكانة ".
(*) طبقات خليفة :ت ،623احملرب ،298 :التاري ٍ الكبري ،207 / 2اجلرح والتعديل ،492 / 2مشاهري
علماء األمصار :ت ،25املتدرك ،564 / 3االستيعاب ،219 :اجلمع بني رجال الصحيحني ،72 / 1اتري ٍ
ابن عساكر 311 / 3آ ،جامع األصول ،86 / 9أسد الغابة ،256 / 1هتذيب األمساء واللغات / 1 / 1
،142هتذيب الكمال ،182 :اتري ٍ اإلسالم ،143 / 3تذكرة احلفاظ ،40 / 1العرب ،89 / 1تذهيب
التهذيب 99 / 1ب ،جامع األصول ،86 / 9اإلصابة ،213 / 1هتذيب التهذيب ،42 / 2معجم الطرباين
،194 / 2خالصة تذهيب الكمال ،50شذرات الذهب 84 / 1وفيه ابن عمر بن حرام ،هتذيب ابن
()1 عساكر "..389 / 3
"قال الواقدي :حدثنا ربيعة بن عثمان ،وابن أيب سربة ،وغريمها ،قالوا:
جاء نعي يزيد يف ربيع اآلخر سنة أربع وستني ،فقام ابن الزبري ،فدعا إىل نفسه ،وابيعه الناس.
فدعا ابن عباس ،وابن احلنفية إىل بيعته ،فامتنعا ،وقاال :حىت جيتمع لك الناس.
فدارامها سنتني ،مث إنه أغلظ هلما ،ودعامها ،فأبيا (. )1
قال مصعب بن عبد هللا ،وغريه :كان يقال البن الزبري :عائذ بيت هللا (. )2
وقال ابن سعد :أخربان حممد بن عمر ،حدثنا عبد هللا بن جعفر ،عن عمته أم بكر ،قال:
وحدثين شرحبيل بن أيب عون ،عن أبيه ،وحدثنا ابن أيب الزاند ،وغريهم ،قالوا:
ملا نزل ابن الزبري ابملدينة يف خالفة معاوية ، ...إىل أن قالوا:
فخرج ابن الزبري إىل مكة ،ولزم احلجر ،ولبس املعافري ،وجعل حيرض على بين أمية ،ومشى إىل حيىي بن حكيم
اجلمحي واِل مكة ،فبايعه ليزيد ،فلم يرض يزيد حىت يؤتى به يف جامعة وواثق.
فق ال له ولده معاوية بن يزيد :ادفع عنك الشر ما اندفع ،فإن ابن الزبري جلوج ال يطيع هلذا أبدا ،فكفر عن
ميينك.
فغضب ،وقال :إن يف أمرك لعجبا!
قال :فادع عبد هللا بن جعفر ،فاسأله عما أقول.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 189/3
772
فدعاه ،فقال له :أصاب ابنك أبو ليلى.
فأىب أن يقبل ،وامتنع ابن الزبري أن يذل نفسه ،وقال :اللهم إين عائذ بيتك ،فقيل له :عائذ البيت.
وبقي ال يعرض له أحد ،فكتب يزيد إىل عمرو األشدق واِل املدينة أن جيهز إىل ابن الزبري جندا ،فندب لقتاله
أخاه عمرو بن الزبري يف ألف ،فظفر ابن الزبري أبخيه بعد قتال ،فعاقبه .وأخر عن
__________
( " )1هتذيب ابن عساكر " .408 / 7
( " )2نسب قريش " ،239 :وفيه :وقال بعض الشعراء :وعائذ بيت ربك قد أجران * وأبلينا فما نفع البالء".
()1
"حجرا؟
قال :وجدت يف قتله صالح الناس ،وخفت من فسادهم (. )1
وكان قتلهم يف سنة إحدى ومخسني ،ومشهدهم ظاهر بعذراء ،يزار.
وخلف حجر ولدين :عبيد هللا ،وعبد الرمحن ،قتلهما مصعب بن الزبري األمري ،وكاان يتشيعان.
أما:
- 96حجر الشر حجر بن يزيد بن سلمة الكندي *
فهو ابن عم حلجر اخلري ،وهو حجر بن يزيد بن سلمة بن مرة بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية األكرمني
الكندي.
وفد إىل النيب -صلى هللا عليه وسلم -مث كان من شيعة علي ،وشهد يوم احلكمني ،مث صار من أمراء معاوية،
فواله أرمينية.
قاله :ابن سعد (. )2
وال رواية هلذا أيضا.
- 97أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي الكناين ** (ع)
خامت من رأى رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يف الدنيا ،واستمر احلال على ذلك يف
__________
( )1رواه أمحد كما يف " البداية " 55 / 8عن عفان ،عن ابن علية ،عن أيوب ،عن عبد هللا بن أيب مليكة أو
غريه.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 372/3
773
(*) احملرب ،252 :مجهرة أنساب العرب ،426 :اتري ٍ ابن عساكر 139 / 4آ ،أسد الغابة ،463 / 1اتري ٍ
اإلسالم ،216 / 2اإلصابة ،315 / 1هتذيب ابن عساكر .90 / 4
( )2يف " اإلصابة " : 315 / 1قال ابن سعد يف الطبقة الرابعة :وفد على النيب صلى هللا عليه وسلم ،فأسلم،
وكان شريفا ،وكان يلقب حجر الشر ،وإمنا قيل له ذلك ،الن حجر بن االد؟ كان يقال له :حجر اخلري ،فأرادوا
متييزمها.
(* *) طبقات ابن سعد 457 / 5و ،64 / 6طبقات خليفة :ت 176و 841و ،2519اتري ٍ البخاري 6
،446 /املعارف ،341 :املعرفة والتاري ٍ 295 / 1و ،359الكىن ،40 / 1اجلرح والتعديل ،328 / 6
()1 مشاهري علماء األمصار :ت ،214االغاين ،166 / 13مجهرة أنساب =".
"وسبعني.
وأما ابن سعد ،وشباب ،وعلي بن عبد هللا التميمي ،فقالوا :تويف سنة مثانني.
- 24عبد الرمحن بن يزيد بن قيس النخعي * (ع)
اإلمام ،الفقيه ،أبو بكر النخعي ،أخو األسود بن يزيد.
حدث عن :عثمان ،وابن مسعود ،وسلمان الفارسي ،وحذيفة بن اليمان ،ومجاعة.
روى عنه :إبراهيم النخعي ،وأبو إسحاق السبيعي ،وعمارة بن عمري ،وجامع بن شداد ،ومنصور بن املعتمر،
وابنه؛ حممد بن عبد الرمحن ،وآخرون.
وثقه :حيىي بن معني ،وغريه.
مات :بعد مثانني ،وقد شاخ.
وقال ابن سعد :روى عن :عمر ،وعبد هللا.
قال إمساعيل بن أيب خالد :عن حممد بن عبد الرمحن ،عن أبيه:
رأيت عمر مسح على خفيه.
وقال أبو صخرة :رأيت على عبد الرمحن بن يزيد ( )1عمامة سوداء.
- 25ابنه
:حممد بن عبد الرمحن بن يزيد النخعي ** ()4
يروي عن :أبيه ،وعن عمه؛ األسود ،وعن عم أبيه؛ علقمة.
وعنه :زبيد اليامي ،واحلكم ،ومنصور ،واألعمش ،واحلسن بن عمرو الفقيمي.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 467/3
774
وثقه :ابن معني ،وغريه.
وقال أبو زرعة :رفيع القدر من اجللة.
وقال حسني اجلعفي :كان يقال له :الكيس؛ لتلطفه يف العبادة.
__________
(*) طبقات ابن سعد ،121 / 6طبقات خليفة ت ،1056اتري ٍ البخاري ،363 / 5اجلرح والتعديل القسم
الثاين من اجمللد الثاين ،299هتذيب الكمال ص ،830اتري ٍ اإلسالم ،274 / 3هتذيب التهذيب / 6
،299النجوم الزاهرة ،204 / 1خالصة تذهيب الكمال .236
( )1يف األصل :األسود ،والتصيح من الطبقات 121 / 6و.122
(* *) طبقات ابن سعد ،298 / 6هتذيب الكمال ص ،1232اتري ٍ اإلسالم ،51 / 4هتذيب التهذيب
()1 ،308 / 9خالصة تذهيب الكمال "..394
"حدث عن :علي ،وعمر ،وعائشة.
حدث عنه :ابناه؛ إبراهيم وعبد الرمحن ،وإبراهيم النخعي ،وأبو إسحاق السبيعي ،وآخرون.
له أحاديث يسرية.
- 70سعيد بن وهب اهلمداين اخليواين الكويف * (م ،ن)
من كرباء شيعة علي.
حدث عن :علي ،وابن مسعود ،ومعاذ بن جبل ،وخباب.
أسلم يف حياة النيب -صلى هللا عليه وسلم -ولزم عليا -رضي هللا عنه -حىت كان يقال له :القراد؛ للزومه إايه.
وروى عن :سلمان ،وابن عمر ،والقاضي شريح.
روى عنه :أبو إسحاق ،وولده؛ يونس بن أيب إسحاق ،وطائفة.
وكان خيضب ابلصفرة ،وكان عريف قومه.
وحدث عنه أيضا :ابنه؛ عبد الرمحن.
له أحاديث.
وثقه :حيىي بن معني.
مات :يف سنة ست وسبعني.
كذا قلت يف (اتري ٍ اإلسالم (. ))1
وقال ابن سعد ( : )2مات ابلكوفة ،يف خالفة عبد امللك ،سنة ست ومثانني.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 78/4
775
__________
= والتعديل القسم الثاين من اجمللد الثالث ،35هتذيب الكمال ص ،633اتري ٍ اإلسالم ،259 / 3تذهيب
التهذيب 109 / 2آ ،هتذيب التهذيب ،37 / 5خالصة تذهيب التهذيب .304
(*) طبقات ابن سعد ،170 / 6طبقات خليفة ت ،1072اتري ٍ البخاري ،517 / 3اجلرح والتعديل القسم
األول من اجمللد الثاين ،69وأسد الغابة ،316 / 2هتذيب الكمال ص ،508اتري ٍ اإلسالم 156 / 3و4
،7 /تذهيب التهذيب 30 / 2آ ،اإلصابة ت ،3685هتذيب التهذيب ،95 / 4خالصة تذهيب التهذيب
.143
(.156 / 3 )1
()1 ( )2يف الطبقات "..170 / 6
"املعزى.
قال الشعيب :فلم يدر احلجاج ما قال.
فقال :وحيك! إمنا حتدث أهل الشام ،فأفهمهم.
فقال :نعم ،أصلح هللا األمري ،أخصب الناس ،فكان التمر ،والسمن ،والزبد ،واللنب ،فال توقد انر ليختبز هبا،
وأما تشكي النساء ،فإن املرأة تظل بربق ( ) 1هبمها متخض لبنها ،فتبيت وهلا أنني من عضديها ،كأهنا ليستا
معها ،وأما تنافس املعزى ،فإهنا ترعى من أنواع الشجر ،وألوان الثمر ،ونور النبات ما تشبع بطوهنا ،وال تشبع
عيوهنا ،فتبيت وقد امتألت أكراشها ،هلا من الكظة جرة ( ، )2فتبقى اجلرة حىت تستنزل هبا الدرة.
مث قال :ائذن.
فدخل رجل من املواِل ،كان يقال أنه من أشد الناس يف ذلك الزمان ( ، )3فقال :هل كان وراءك من غيث؟
قال :نعم ،ولكين ال أحسن أقول كما قال هؤالء.
قال :قل كما حتسن.
قال :أصابتين سحابة حبلوان ( ، )4فلم أزل أطأ يف إثرها حىت دخلت على األمري.
فقال احلجاج :لئن كنت أقصرهم يف املطر خطبة ،إنك أطوهلم ابلسيف خطوة (. )5
وبه :إىل أيب نعيم ،حدثنا أبو حامد بن جبلة ،حدثنا أبو العباس السراج ،حدثنا حممد بن عباد بن موسى
العكلي ،حدثنا أيب ،أخربين أبو بكر
__________
= واللسان " :مسعت الرواد تدعو إىل رايدهتا " ابلراء املهملة ،ولعله هو الصواب.
( )1الربق والربقة :احلبل واحللقة تشد هبا الغنم الصغار لئال ترضع.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 180/4
776
(لسان) ولفظ ابن عساكر " :تربق هبمها ومتخض لبنها ".
( )2الكظة :البطنة ،واجلرة :ما خيرجه البعري من بطنه ليمضغه مث يبلعه (لسان) .
( )3زاد ابن عساكر " :قال :من أين؟ قال من خراسان.
فقال :هل كان..اخل ".
( )4حلوان :مدينة عامرة يف آخر حدود خراسان مما يلي أصبهان.
انظر معجم البلدان.
( )5اخلرب يف احللية 325 / 4وما بعدها ،وانظر املعرفة والتاري ٍ 598 / 2وما بعدها ،وابن عساكر (عاصم
()1 عايذ) 215وما بعدها"..
"الشيخني ،وزيري املصطفى -صلى هللا عليه وسلم -وحيملون هذا القول من الباقر والصادق على التقية.
وروى :إسحاق األزرق ،عن بسام الصرييف ،قال:
سألت أاب جعفر ،عن أيب بكر ،وعمر ،فقال :وهللا إين ألتوالمها ،وأستغفر هلما ،وما أدركت أحدا من أهل بييت
إال وهو يتوالمها (. )1
وعن عبد هللا بن حممد بن عقيل ،قال:
كنت أان وأبو جعفر خنتلف إىل جابر ،نكتب عنه يف ألواح ،وبلغنا أن أاب جعفر كان يصلي يف اليوم والليلة مائة
ومخسني ركعة.
وقد عده النسائي وغريه يف فقهاء التابعني ابملدينة ،واتفق احلفاظ على االحتجاج أبيب جعفر.
قال القطيعي يف (فوائده) :حدثنا أبو مسلم الكجي ،حدثنا أبو عاصم ،عن جعفر بن حممد ،حدثين أيب ،قال:
قال عمر :ما أدري ما أصنع ابجملوس!
فقام عبد الرمحن بن عوف ،فروى عن النيب -صلى هللا عليه وسلم -قال( :سنوا هبم سنة أهل الكتاب) (. )2
هذا مرسل.
قال الزبري بن بكار :كان يقال حملمد بن علي :ابقر العلم ،وأمه :هي أم عبد هللا بنت احلسن بن علي.
وفيه يقول القرظي:
__________
( )1ابن عساكر 355 / 15ب ،وانظر ابن سعد .321 / 5
( )2أخرجه ابن عساكر 351 / 15آوقال يف هنايته " :هذا منقطع ،حممد مل يدرك عمر " وأخرج مالك يف "
املوطأ " من طريق جعفر بن حممد عن أبيه أن عمر ،..ويف البخاري ،185 ،184 / 6من طريق سفيان عن
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 317/4
777
عمرو بن دينار أنه مسع جبالة يقول :مل يكن عمر بن اخلطاب رضي هللا عنه أخذ اجلزية من اجملوس حىت شهد
()1 عبد الرمحن بن عوف أن النيب صلى هللا عليه وسلم أخذها من جموس هجر"..
"وروى :سعد ( )1بن إبراهيم الزهري ،عن طلق بن حبيب ،قال:
إن حقوق هللا أعظم من أن يقوم هبا العباد ،وإن نعم هللا أكثر من أن حتصى ،ولكن أصبحوا اتئبني ،وأمسوا
اتئبني (. )2
قال ابن األعرايب :كان يقال:
فقه احلسن ،وورع ابن سريين ،وحلم مسلم بن يسار ،وعبادة طلق ،وكان طلق يتكلم على الناس ويعظ (. )3
قال محاد بن زيد ،عن أيوب ،قال :ما رأيت أحدا أعبد من طلق بن حبيب.
وقيل :إن احلجاج -قاتله هللا -قتل طلقا مع سعيد بن جبري ،ومل يصح.
قال أبو حامت ( : )4طلق :صدوق ،يرى اإلرجاء.
قال ابن عيينة :مسعت عبد الكرمي يقول:
كان طلق ال يركع إذا افتتح سورة البقرة حىت يبلغ العنكبوت ،وكان يقول :أشتهي أن أقوم حىت يشتكي صليب
(. )5
غندر :حدثنا عوف ،عن طلق بن حبيب:
أنه كان يقول يف دعائه :اللهم إين أسألك علم اخلائفني منك ،وخوف العاملني ( )6بك ،ويقني املتوكلني عليك،
وتوكل املوقنني بك ،وإانبة املخبتني إليك ،وإخبات
__________
( )1يف األصل " :سعيد " تصحيف.
( )2انظر احللية .65 / 3
( )3انظر احللية .64 / 3وصفحة 511و.577
( )4يف اجلرح والتعديل القسم األول من اجمللد الثاين .491
( )5احللية .64 / 3
()2 ( )6يف األصل " :العاملني " وما أثبتناه من التاري ٍ للمؤلف واحللية"..
"والتأله ،رآه علي بن عبد هللا بن عباس ،فأعجبه نسكه وهديه ،فاقتدى به يف اخلري.
- 8عبد الرمحن بن األسود بن يزيد النخعي * (ع)
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 403/4
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 602/4
778
ابن قيس ،أبو حفص النخعي ،الكويف ،الفقيه ،اإلمام ابن اإلمام.
حدث عن :أبيه ،وعمه؛ علقمة بن قيس ،وعائشة ،وابن الزبري ،وغريهم.
وأدرك أايم عمر.
حدث عنه :األعمش ،وإمساعيل بن أيب خالد ،وحممد بن إسحاق ،وحجاج بن أرطاة ،ومالك بن مغول ،وزبيد
اليامي ،وأبو إسرائيل املالئي ،وأبو بكر النهشلي ،وعبد الرمحن املسعودي ،وآخرون.
قال الصقعب بن زهري :عن عبد الرمحن بن األسود ،قال:
كان أيب يبعثين إىل أم املؤمنني عائشة ،فلما احتلمت ،أتيتها ،فناديت من وراء احلجاب :اي أم املؤمنني ،ما
يوجب الغسل؟
فقالت :أفعلتها اي لكع؟ إذا التقت املواسي (. )1
قال ابن أيب خالد :قلت لعبد الرمحن بن األسود :وما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم؟
قال :إنه كان يقال :جردوا القرآن.
قلت :كان من املتهجدين العباد.
وروى :مالك بن مغول ،عن رجل:
أنه عد على ابن األسود يوم مجعة قبل الصالة ستا ومخسني ركعة.
__________
(*) طبقات ابن سعد ،289 / 6طبقات خليفة ،157التاري ٍ الكبري ،252 / 5اجلرح والتعديل ،209 / 5
هتذيب الكمال ،776 :تذهيب التهذيب ،2 / 204 / 2العرب ،116 / 1اتري ٍ اإلسالم ،24 / 4هتذيب
التهذيب .140 / 6
()1 ( )1اخلرب يف " طبقات ابن سعد " "..289 / 6
"وبه :حدثنا حممود بن غيالن :مسعت أاب أمحد الزبريي يقول:
لقي أبو إسحاق من الصحابة :عليا ،وابن عباس ،وابن عمر ،ومعاوية ،وعدي بن حامت ،والرباء ،وزيد بن أرقم،
وجابر بن مسرة ،وحارثة بن وهب ،وحبشي بن جنادة ،وأاب جحيفة ،والنعمان بن بشري ،وسليمان بن صرد ،وعبد
هللا بن يزيد ،وجرير بن عبد هللا ،وذا اجلوشن ،وعمارة بن رويبة ،واألشعث بن قيس ،واملغرية ،وأسامة بن زيد،
وعمرو بن احلارث ،وعمرو بن حريث ،ورافع بن خديج ،واملسور بن خمرمة ،وسلمة بن قيس األشجعي ،وسراقة
بن مالك ،وعبد الرمحن بن أبزى -رضي هللا عنهم .-
قال ابن عيينة :كان أبو إسحاق خيضب.
وقال حيىي بن معني :أثبت أصحاب أيب إسحاق :شعبة ،والثوري.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 11/5
779
قال شريك :ولد أبو إسحاق لثالث سنني بقني من سلطان عثمان.
وقال مغرية :كنت إذا رأيت أاب إسحاق ،ذكرت به الضرب األول.
وقال جرير بن عبد احلميد :كان يقال :من جالس أاب إسحاق ،فقد جالس عليا -رضي هللا عنه.-
قال اإلمام أمحد :كان أبو إسحاق تزوج امرأة احلارث األعور ،فوقعت إليه كتبه.
شبابة :عن شعبة :ما مسع أبو إسحاق من احلارث إال أربعة أحاديث -يعين :أن أاب إسحاق كان يدلس.-
قال شعبة :عن أيب إسحاق ،قال:
شهدت عند شريح يف وصية ،فأجاز شهاديت وحدي.
وقيل لشعبة :أمسع أبو إسحاق من جماهد؟
()1 قال :وما كان يصنع به ،هو أحسن حديثا من جماهد ،ومن احلسن ،وابن سريين"..
"إخوانه يف إخوانه.
النسائي :حدثنا أمحد بن حيىي بن وزير ،حدثنا الشافعي ،حدثنا سفيان:
كنا إذا رأينا طالبا للحديث يغشى ثالثة ضحكنا منه :ربيعة ،وحممد بن أيب بكر بن حزم ،وجعفر بن حممد؛
ألهنم كانوا ال يتقنون احلديث.
روى :مطرف ،عن ابن أخي ابن هرمز :رأيت ربيعة جلد ،وحلق رأسه وحليته.
قال إبراهيم بن املنذر :كان سببه سعاية أيب الزاند به.
قال مطرف :مسعت مالكا يقول :ذهبت حالوة الفقه منذ مات ربيعة.
قلت :وكان من أوعية العلم.
وثقه :أمحد بن حنبل ،وأبو حامت ،ومجاعة.
وقال أمحد :أبو الزاند أعلم منه.
وقال يعقوب بن شيبة :ثقة ،ثبت ،أحد مفيت املدينة.
قال أبو داود :ربيعة ،وعمر موىل غفرة ابنا خالة.
وقال مصعب الزبريي :كان يقال له :ربيعة الرأي ،وكان صاحب الفتوى ابملدينة ،وكان جيلس إليه وجوه الناس،
كان حيصى يف جملسه أربعون معتما ،وعنه أخذ مالك بن أنس.
وروى :الليث ،عن حيىي بن سعيد ،قال :ما رأيت أحدا أفطن من ربيعة بن أيب عبد الرمحن.
وروى :الليث ،عن عبيد هللا بن عمر ،قال :هو صاحب معضالتنا ،وعاملنا ،وأفضلنا.
ابن وهب :عن عبد الرمحن بن زيد بن أسلم ،قال :مكث ربيعة دهرا طويال ،عابدا ،يصلي الليل والنهار ،صاحب
عبادة ،مث نزع ذلك إىل أن جالس القوم.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 398/5
780
قال :فجالس القاسم ،فنطق بلب وعقل.
()1 قال :وكان القاسم إذا سئل".
"وقال أمحد :صاحل احلديث ،ثقة ،ال يكاد يقول حدثنا -يعين :إمنا يعنعن.-
وقال حيىي بن معني :كان يقال :يتقى حديث ثالثة :فليح ( ، )1وحممد بن طلحة ،وأيوب بن عتبة (. )2
رواها :عبد هللا بن أمحد ،عنه ،قال :فقلت له :ممن مسعت هذا؟
قال :من أيب كامل مظفر بن مدرك.
قال :ومسعت أاب كامل يذكر حممد بن طلحة ،فقال:
كان يقول :ما أذكر أيب إال شبه احللم.
وروى :حممد بن عثمان بن أيب شيبة ،عن ابن معني :هو صاحل احلديث.
وروى :عباس ،عن حيىي :ليس بشيء.
قلت :تويف سنة سبع وستني ومائة.
وجييء ( ) 3حديثه من أداين مراتب الصحيح ،ومن أجود احلسن ،وهبذا يظهر لك أن (الصحيحني) فيهما
الصحيح وما هو أصح منه.
وإن شئت قلت :فيهما الصحيح الذي ال نزاع فيه ،والصحيح الذي هو حسن ،وهبذا يظهر لك أن احلسن قسم
داخل يف الصحيح ،وأن احلديث النبوي قسمان :ليس إال صحيح :وهو على مراتب ،وضعيف :وهو على مراتب
-وهللا أعلم .-
- 123عبد هللا بن عمر بن حفص بن عاصم العدوي ( ،4م ،تبعا)
ابن أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب ،احملدث،
__________
( )1انظر ترمجته يف الصفحة.351 :
( )2انظر ترمجته يف الصفحة.319 :
( )3يف األصل " :جيئ و."..
(*) طبقات خليفة ،271 ،269 :اتري ٍ خليفة ،448 :التاري ٍ الكبري ،145 / 5 :املعرفة والتاري ٍ/ 3 :
،379الضعفاء :خ ،214 :اجلرح والتعديل ،110 - 109 / 5 :كتاب اجملروحني ،7 - 6 / 2 :الكامل
البن عدي :خ ،420 - 419 :اتري ٍ بغداد ،21 - 19 / 10 :هتذيب الكمال :خ،714 - 713 :
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 91/6
781
تذهيب التهذيب :خ ،168 / 2 :ميزان االعتدال ،466 - 465 / 2 :عرب الذهيب ،260 / 1 :هتذيب
)1( "..280 - التهذيب ،328 - 326 / 5 :خالصة تذهيب الكمال ،207 :شذرات الذهب279 / 1 :
" - 160سالم بن أيب مطيع اخلزاعي موالهم * (خ ،م ،ت ،س)
اإلمام ،الثقة ،القدوة ،أبو سعيد اخلزاعي موالهم ،البصري.
عن :قتادة ،وشعيب بن احلبحاب ،وأيوب ،وعثمان بن عبد هللا بن موهب ،وهشام بن عروة ،وأيب عمرو اجلوين،
وأمساء بن عبيد ،وعدة.
وينزل إىل :معمر بن راشد ،وحنوه.
وعنه :ابن املبارك ،وابن مهدي ،وسعيد بن عامر الضبعي ،ويونس بن حممد ،وأبو الوليد ،وسليمان بن حرب،
وعلي بن اجلعد ،وموسى بن إمساعيل ،وإبراهيم بن احلجاج السامي ،ومسدد ،وهدبة ،وعبد األعلى بن محاد،
وخلق سواهم.
قال أمحد بن حنبل :ثقة ،صاحب سنة.
وقال أبو حامت :صاحل احلديث.
وقال أبو سلمة التبوذكي :كان يقال :هو أعقل أهل البصرة.
قال أبو داود السجزي :هو القائل :ألن ألقى هللا بصحيفة احلجاج ،أحب إِل من أن ألقى هللا بصحيفة عمرو
بن عبيد (. )1
وقال النسائي :ليس به أبس.
وقال مرة :ثقة.
وقال ابن عدي :ليس مبستقيم احلديث عن قتادة خاصة ،وله أحاديث حسان غرائب ،وأفرادات ،وهو يعد من
خطباء أهل البصرة ،ومن عقالئهم.
__________
(*) طبقات خليفة ،223 :اتري ٍ خليفة ،449 :التاري ٍ الكبري ،134 / 4 :التاري ٍ الصغري ،159 :2 :اجلرح
والتعديل ،259 - 258 / 4 :كتاب اجملروحني ،341 / 1 :الكامل البن عدي :خ ،330 - 329 :حلية
األولياء ،192 - 188 / 6 :هتذيب الكمال :خ ،567 :تذهيب التهذيب :خ ،67 / 2 :ميزان االعتدال:
،182 - 181 / 2عرب الذهيب ،263 / 1 :هتذيب التهذيب ،288 - 287 / 4 :خالصة تذهيب الكمال:
،160شذرات الذهب.283 - 282 / 1 :
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 339/7
782
( ) 1عمرو بن عبيد بن ابب ،التيمي ابلوالء ،أبو عثمان البصري ،شي ٍ املعتزلة يف عصره ومفتيها ،وأحد الزهاد
()1 املشهورين :تقدمت ترمجته يف " السري ""..
"األحاديث من عند الليث؟
فقال :شي ٍ كان يقال له :زيد بن احلباب (. )1
وقدم منصور بن عمار على الليث ،فوصله أبلف دينار.
واحرتقت دار ابن هليعة ،فوصله أبلف دينار ،ووصل مالكا أبلف دينار ،وكساين قميص سندس ،فهو عندي.
رواها :صاحل بن أمحد اهلمذاين ،عن حممد بن علي بن احلسني الصيدانين ،مسعت األشج (. )2
أمحد بن عثمان النسائي :مسعت قتيبة ،مسعت شعيبا يقول:
يستغل أيب يف السنة ما بني عشرين ألف دينار إىل مخسة وعشرين ألفا ،أتيت عليه السنة وعليه دين.
وبه :إىل اخلطيب :أخربان أبو نعيم احلافظ ،أخربان عبد الرمحن بن حممد بن جعفر ،حدثنا إسحاق بن إمساعيل
الرملي ،مسعت حممد بن رمح يقول:
كان دخل الليث بن سعد يف كل سنة مثانني ألف دينار ،ما أوجب هللا عليه زكاة درهم قط (. )3
قلت :ما مضى يف دخله أصح.
أمحد بن حممد بن جندة التنوخي :مسعت حممد بن رمح يقول:
حدثين سعيد اآلدم ،قال :مررت ابلليث بن سعد ،فتنحنح ِل ،فرجعت إليه ،فقال ِل :اي سعيد ،خذ هذا
القنداق ( ، )4فاكتب ِل فيه من يلزم املسجد ،ممن ال بضاعة له وال غلة.
فقلت :جزاك هللا خريا اي أاب
__________
( )1ذكره يف " اتري ٍ بغداد " ،10 / 13وزيد بن احلباب من رجال مسلم ،قال يف " التقريب " :أصله من
خراسان ،وكان ابلكوفة ورحل يف احلديث فأكثر منه ،وهو صدوق ،خيطئ يف حديث الثوري.
( " )2اتري ٍ بغداد " .11 ،10 / 13
( " )3اتري ٍ بغداد " ،11 / 13 :و" حلية األولياء " .322 / 7
()2 ( )4القنداق :صحيفة احلساب"..
"ومنجاب بن احلارث ،وآخرون.
وكان :ثقة ،حنواي ،أخباراي ،كبري الشأن ،مل أيخذ على القضاء معلوما.
نقله :أمحد بن حنبل.
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 428/7
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 152/8
783
وقال أبو حامت :ثقة ،كان أروى الناس للحديث ،والشعر ،وأعلمهم ابلعربية ،والفقه.
قلت :وكان عفيفا ،صارما ،من أكرب تالمذة اإلمام أيب حنيفة.
أخذ عنه العربية :حممد بن زايد بن األعرايب ( ، )1وواله املهدي قضاء الكوفة.
وقيل :إنه كان يقال له :شعيب زمانه.
روى له :أبو داود ،والنسائي شيئا قليال.
وتويف :يف سنة مخس وسبعني ومائة.
- 29يونس أبو عبد الرمحن بن حبيب الضيب موالهم *
إمام النحو.
هو :أبو عبد الرمحن يونس بن حبيب الضيب موالهم ،البصري.
__________
( ) 1ابن االعرايب الراوي النسابة ،أحد أئمة اللغة املشار إليهم يف معرفتها ،قال ثعلب :شاهدت ابن االعرايب
وكان حيضر جملسه زهاء مئة إنسان ،كل يسأله ،أو يقرأ عليه ،وجييب من غري كتاب ،ولزمته بضع عشرة سنة،
ما رأيت بيده كتااب قط ،وما أشك يف أنه أملى على الناس ما حيمل على أمجال ،ومل ير أحد يف علم الشعر واللغة
أغزر منه ،تويف سنة ( )231هـ.
" معجم األدابء " .189 / 18
(*) املعارف ،541 :البيان والتبيني ،77 / 1 :اتري ٍ الطربي ،23 / 7 :مرات النحويني ،21 :طبقات الزبيدي:
،48الفهرست ،42 :نزهة االلباء ،31 :معجم األدابء ،64 / 20 :اتري ٍ ابن األثري ،165 / 6 :وفيات
األعيان ،249 - 244 / 7 :هتذيب التهذيب ،346 / 5 :مرآة اجلنان ،388 / 1 :نور القبس- 48 ،
()1 ،55املزهر ،231 / 2 :بغية الوعاة"..426 ،
"عباس بن الوليد ،أهنا قالت:
أستغفر هللا من قلة صدقي يف قوِل :أستغفر هللا.
ملوك األندلس
- 55عبد الرمحن بن معاوية بن هشام األموي *
ابن عبد امللك بن مروان بن احلكم بن أيب العاص بن أمية بن عبد مشس بن عبد مناف ،أمري األندلس وسلطاهنا،
أبو املطرف األموي ،املرواين ،املشهور :ابلداخل؛ ألنه حني انقرضت خالفة بين أمية من الدنيا ،وقتل مروان
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 191/8
784
احلمار ،وقامت دولة بين العباس ،هرب هذا ،فنجا ،ودخل إىل األندلس ،فتملكها.
وذلك أنه فر من مصر ،يف آخر سنة اثنتني وثالثني ،إىل أرض برقة ،فبقي هبا مخس سنني ،مث دخل املغرب،
فنفذ مواله بدرا يتجسس له ،فقال للمضرية :لو وجدمت رجال من بيت اخلالفة ،أكنتم تبايعونه؟
قالوا :وكيف لنا بذلك؟
فقال :هذا عبد الرمحن بن معاوية.
فأتوه ،فبايعوه ،فتملك األندلس ثالاث وثالثني سنة ،وبقي امللك يف عقبه إىل سنة أربع مائة.
ومل يتلقب ابخلالفة ،ال هو وال أكثر ذريته ،إمنا كان يقال :األمري فالن.
وأول من تلقب أبمري املؤمنني منهم :الناصر لدين هللا ،يف حدود العشرين وثالث مائة ،عندما بلغه ضعف خلفاء
العصر ،فقال :أان أوىل إبمرة املؤمنني.
__________
(*) الطربي ،500 / 7 :العقد الفريد ،448 / 4 :جذوة املقتبس ،9 ،8 :اتري ٍ ابن عساكر 103 / 10ب.
،الكامل البن األثري ،493 / 5احللة السرياء ،35 / 1 :البيان املغرب ،49 / 2 :فوات الوفيات،302 / 2 :
،303ابن خلدون ،120 / 4 :نفح الطيب للمقري ،327 / 1هناية االرب ،1 / 22االستقصا الخبار
()1 دول املغرب االقصى "..118 / 1
"قال :وذكر حديثا آخر مثله ،قال :وكان عامة حديث األعمش عند حفص على اخلرب والسماع (. )1
قال ابن عمار :وكان بشر احلايف إذا جاء إىل حفص بن غياث ،وإىل أيب معاوية ،اعتزل انحية وال يسمع منهما،
فقلت له؟
فقال :حفص هو قاض ،وأبو معاوية ( )2مرجئ يدعو إليه ،وليس بيين وبينهم عمل.
قال إبراهيم بن مهدي :مسعت حفص بن غياث ،وهو قاض ابلشرقية يقول لرجل يسأل عن مسائل القضاء:
لعلك تريد أن تكون قاضيا ،ألن يدخل الرجل أصبعه يف عينه ،فيقتلعها ،فريمي هبا ،خري له من أن يكون قاضيا
(. )3
قال أبو بكر بن أيب شيبة :مسعت حفص بن غياث يقول :وهللا ما وليت القضاء حىت حلت ِل امليتة (. )4
ومات يوم مات ومل خيلف درمها ،وخلف عليه تسع مائة درهم دينا.
قال سجادة ( : )5كان يقال :ختم القضاء حبفص بن غياث.
__________
( " )1اتري ٍ بغداد " .199 / 8
( )2هو حممد بن خازم أبو معاوية الضرير ثقة من رجال الستة ،وإعراض بشر احلايف عن السماع منه بسبب
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 244/8
785
كونه مرجئا غلو غري مقبول ،فإن االرجاء الذي يطلقه احملدثون على من ال يقول
بزايدة االميان ونقصانه ،وال بدخول العمل يف حقيقته ،ليس بطعن يف احلقيقة على ما ال خيفى على املهرة النقاد،
وهو مذهب لعدة من جلة العلماء كما قال املؤلف يف " ميزانه " 99 / 4يف ترمجة مسعر بن كدام.
وانظر تفصيل املسألة يف " الرفع والتكميل " ص .164 ،149
( " )3اتري ٍ بغداد " .190 / 8
( " )4اتري ٍ بغداد " .193 / 8
()1 ( )5هو لقب احلسن بن محاد بن كسيب احلضرمي ،أبو علي البغدادي ،من رجال التهذيب"..
"وكان وكيع جيهد أن جييء ابحلديث كما يسمع ،وكان رمبا قال يف احلرف أو الشيء :يعين كذا.
وقال أبو زرعة :كان يقال له :خالد الصدوق.
وقال أبو حامت :ثقة ،إمام.
وقال النسائي :ثقة ،ثبت.
وقال عمرو بن علي :ولد سنة عشرين ومائة ،ومات سنة ست ومثانني ومائة ،فرأيت معتمرا ،وبشر بن املفضل
يف جنازته.
وقال ابن سعد :مات ابلبصرة ،سنة ست.
أخربان أمحد بن أيب اخلري سالمة بن إبراهيم احلنبلي يف كتابه ،عن عبد املنعم بن كليب ،أخربان علي بن أمحد،
أخربان حممد بن حممد بن خملد ،أخربان إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا احلسن بن عرفة ،حدثنا خالد بن
احلارث البصري ،حدثنا سعيد بن أيب عروبة ،أخربان قتادة ،عن نصر بن عاصم ،عن مالك بن احلويرث أنه قال:
رأيت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يرفع يديه يف صالته إذا ركع ،وإذا رفع رأسه من الركوع حىت حياذي
هبما فروع أذنيه (. )1
أخرجه :مسلم ،والنسائي ،من حديث سعيد ،وشعبة ،عن قتادة.
- 42إبراهيم بن األغلب التميمي *
أمري املغرب ،دخل إىل القريوان ،فبايعوه ،وانضم
__________
( )1أخرجه مسلم ( ) 391يف الصالة ابب استحباب رفع اليدين حذو املنكبني مع تكبرية االحرام والركوع،
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 26/9
786
والنسائي 182 / 2يف االفتتاح :ابب رفع اليدين للركوع حذاء فروع االذنني.
()1 (*) اتري ٍ الطربي ،272 / 8االستقصاء ،60 / 1 :الكامل البن األثري".= ،155 / 6 :
"حدث عن :ثور بن يزيد ،وحريز بن عثمان ،وأفلح بن محيد ،وشبل بن عباد ،وإبراهيم بن انفع ،وسفيان
الثوري ،وطائفة.
وعنه :حممد بن عبد هللا بن عمار ،وصاحل وعبد هللا؛ ابنا عبد الصمد بن أيب خداش ،وعلي بن حرب ،وأخوه؛
أمحد بن حرب املواصلة.
وثقه :أبو حامت.
وقال يزيد بن حممد األزدي يف (اتري ٍ املوصل) :
كان زاهدا ،ورعا ،من أصحاب سفيان ،رحل ،وكتب عمن حلق من احلجازيني ،والكوفيني ،والبصريني،
والشاميني ،واملوصليني ،وكان حافظا للحديث ،متفقها.
قال بشر بن احلارث :كان يقال:
إن قامسا اجلرمي من األبدال ،كان ال يشبههم -يعين :رفاقه -يف الزي ،يلبس دون املعاىف ،وزيد بن أيب الزرقاء.
قال علي بن حرب :دخلت منزل قاسم بن يزيد ،فرأيت خرنواب يف زاوية البيت ،كان يتقوت منه ،وسيفا،
ومصحفا.
قال :ورئي قاسم كأ ن املوصل على كتفه ،قد أخذها من كتف فتح املوصلي ،ففسرها قاسم على رجل عابر،
فقال :املوصل يقوم بفتح ،فيموت ،ويقوم بك.
قال بشر احلايف :كان قاسم حيفظ املسائل واحلديث ،قال لنا املعاىف :امسعوا منه ،فإنه األمني املأمون.
وقال يزيد بن حممد يف (اترخيه) :حدثنا عبد هللا بن املغرية موىل بين هاشم ،عن بشر احلايف:
أنه ذكر عنده أصحاب سفيان ،فأمجعوا على تفضيل املعاىف بن عمران.
()2 فقال بشر :رزق املعاىف شهرة ،وما رأت عيناي مثل قاسم اجلرمي -رمحه هللا"..-
"ودى مالك ورد السيب واملال.
وروي أن مالكا كان فارسا شجاعا مطاعا يف قومه وفيه خيالء ،كان يقال له :اجلفول .قدم على النيب صلى هللا
عليه وسلم وأسلم فواله صدقة قومه ،مث ارتد ،فلما انزله خالد قال :أان آيت ابلصالة دون الزكاة .فقال :أما علمت
أن الصالة والزكاة معا؟ ال تقبل واحدة دون األخرى! فقال :قد كان صاحبك يقول ذلك .قال خالد :وما تراه
لك صاحبا! وهللا لقد مهمت أن أضرب عنقك ،مث حتاورا طويال فصمم على قتله :فكلمه أبو قتادة األنصاري
وابن عمر ،فكره كالمهما ،وقال لضرار بن األزور :اضرب عنقه ،فالتفت مالك إىل زوجته وقال :هذه اليت قتلتين،
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 128/9
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين 282/9
787
وكانت يف غاية اجلمال ،قال خالد :بل هللا قتلك برجوعك عن اإلسالم فقال :أان على اإلسالم.
فقال :اضرب عنقه ،فضرب عنقه ،وجعل رأسه أحد أاثيف قدر طب ٍ فيها طعام ،مث تزوج خالد ابملرأة ،فقال أبو
زهري السعدي من أبيات:
()1 قضى خالد بغيا عليه لعرسه ...وكان له فيها هوى قبل ذلكا".
"ابب سالح النيب صلى هللا عليه وسلم ودوابه وعدته:
أخربان عمر بن عبد املنعم قراءة ،عن أيب القاسم عبد الصمد بن حممد القاضي ،عن أيب القاسم إمساعيل بن
حممد احلافظ ،قال :أخربان سليمان بن إبراهيم احلافظ ،وعبد هللا بن حممد النيلي ،قاال :أخربان علي بن القاسم
املقرئ ،قال :أخربان أبو احلسني أمحد بن فارس اللغوي ،قال :كان سالح رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :ذا
الفقار ،وكان سيفا أصابه يوم بدر .وكان له سيف ورثه من أبيه ،وأعطاه سعد بن عبادة سيفا يقال له :العضب
وأصاب من سالح بين قينقاع سيفا قلعيا ،ويف رواية كان يقال له :البتار واللخيف ،وكان له املخذم ،والرسوب،
وكانت مثانية أسياف.
وقال شيخنا شرف الدين الدمياطي :أول سيف ملكه سيف يقال له :املأثور ،وهو الذي يقال :إنه من عمل
اجلن ،ورثه من أبيه ،فقدم به يف هجرته إىل املدينة وأرسل إليه سعد بن عبادة بسيف يدعى "القضب" حني سار
إىل بدر وكان له ذو الفقار؛ ألنه كان يف وسطه مثل فقرات الظهر ،صار إليه يوم بدر ،وكان للعاص بن منبه
()2 أخي نبيه".
ال:س ،قَ َ اص ِم بْ ِن ُسلَْي َما َن َ ،ع ْن َعْب ِد َّ
اَّللِ بْ ِن َس ْر َج ٍ َمح ُد بن الْ ِم ْق َد ِام الْعِجلِيَ ،ان َمحَّاد بن زي ٍد ،عن ع ِ
ُ ْ ُ َْ َ ْ َ ْ ُّ "أ ََان أ ْ َ ْ ُ
بالس َف ِر وَكآبَِة الْمْنـ َقلَ ِ ِ ول« :اللَّه َّم إِِين أَعوذُ بِ َ ِ اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم إِذَا َسافَـَر ،يـَ ُق ُ صلَّى َّ ول َِّ
ُ ك م ْن َو ْعثَاء َّ َ ُ ُ اَّلل َ َكا َن َر ُس ُ
احلََوُر بَـ ْع َد الْ َك َوِر؟
اص ٍمَ :ما ْ وء الْمْنظَ ِر ِيف األَه ِل والْم ِال» قِيل ألَِيب ع ِ ِ ِ ِ ِ وِمن ْ ِ
َ َ ْ َ َ احلََور بـَ ْع َد الْ َك َور َوَد ْع َوة الْ َمظْلُوم َو ُس َ َ َ
ال َح َار بـَ ْع َد َما َك َار.الَ :كا َن يُ َق ُ قَ َ
ِ
س الْ ُمَزِِين مثْـلَهُ َح َوِلَ ،ع ْن َعْب ِد َّ
اَّللِ بْ ِن َس ْر َج ٍ ِ
وسىَ ،ان َج ِر ٌيرَ ،ع ْن َعاص ٍم األ ْ ف بْ ُن ُم َ
ِِ ِِ
َوبِه إ َىل الْ َم َحامل ِيَ ،ان يُ ُ
وس ُ
اص ٍم. سواءِ ،سوى قَـوِل ع ِ
ََ ً َ ْ َ
اص ٍم ،فَـ َوقَ َع لَنَا َعالِيًا وه عن ع ِ ٍ ِ ِ
َخَر َجهُ ُم ْسل ٌم م ْن ُو ُج َ ْ َ أْ
ِ
فالسلَ ِالر ْحلَةُ بَِقيَّةُ َّ
ث الْ ُم ْسنِ ُد ِ ِ اَّلل بن عمر ب ِن أَِيب الْ َق ِ
اس ِم ،ا ِإل َم ُام الْ َعاملُ الْ ُم َحد ُ
ِ
امسُهُ َعْب ُد َّ ْ ُ ُ َ َ ْ اس ِمَ ،و ْ ُحم َّم ُد بن أَِيب الْ َق ِ
َ ُْ
احل ِد ِ
يث. الدي ِن أَبُو َعْب ِد َّ
اَّللِ الْبَـ ْغ َد ِاد ُّ األَخيا ِر رِشيد ِ
يَ ،شْي ُ ٍ َْ َْ َ ُ
ت ِمائٍَة. الث و ِع ْش ِرين و ِس ِ ٍ ِ
ُول َد َسنَةَ ثَ َ َ َ
ِ احلس ِن ب ِن األ َِم ِري َّ ِ
السيِد َ ،وابْ ِن َرْوَزبَةَ َ ،و َعل ِي بْ ِن يُ َ
وج َن. ص َّ ِ
الس ْهَرَوْرد ِي َ ،و َْ َ ْ َو َِمس َع ِم ْن عُ َمَر بْ ِن َكَرٍم َ ،وأَِيب َح ْف ٍ
( )1سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين راشدون44/
( )2سري أعالم النبالء ط الرسالة ،الذهيب ،مشس الدين سرية 428/2
788
ت ِمائٍَة.
س وتِسعِني و ِس ِ ِِ ٍ
َج َاز لَنَا َم ْرِوَّايته َمَّرات ،أ ََّوُهلَا َسنَةَ مخَْ ٍ َ ْ َ َ
أَ
ف َوأَ ْكثَـَر َعْنهَُ ،و َِمس َع". وبَ ،كثِري الْعِْل ِم ،وَكا َن معنِيًّا ِابلْعِْل ِم وافِر ْ ِ ِ
الداينَِة أ َْدرَك ابْن َخلَ ٍ َكتَب ِخبَ ِط ِه الْمْنس ِ
احلُْرَمة َو َ َ َ َ َ َ َْ َ َ ُ َ
()1
"وعائشة وأيب هريرة وحسان بن اثبت رضي هللا عنهم وعدة ،وعنه سامل أبو النضر وسعد بن إبراهيم
القاضى وأبو الزاند والزهري وحيىي بن سعيد وحيىي بن أيب كثري وحممد بن عمرو وخلق وكان من كبار أئمة التابعني
غزير العلم ثقة عاملا قال الزهري أربعة وجدهتم حبورا عروة بن الزبري وابن املسيب وأبو سلمة وعبيد هللا بن عبد هللا
قلت كان أبو سلمة يتفقه ويناظر بن عباس ويراجعه تويف سنة أربع وتسعني وقيل مات سنة أربع ومائة رمحه هللا
تعاىل.
2 /30 -53ع -أبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام بن املغرية القرشي املخزومي املدين الفقيه :أحد
الفقهاء السبعة ،يقال امسه حممد واألصح أن امسه كنيته وله عدة إخوة ،روى عن أبيه وعن عمار بن ايسر وأيب
مسعود البدري وعائشة وأيب هريرة وعبد الرمحن بن مطيع ومجاعة وعنه احلكم بن عتيبة ومسى مواله والزهري
وعمرو بن دينار وبنوه عبد هللا وعبد امللك وعمر وسلمة وابن أخيه القاسم بن حممد بن عبد الرمحن وعبد الواحد
بن أمين وآخرون استصغر يوم اجلمل فرد من عسكر طلحة والزبري هو وعروة وكان ثقة حجة فقيها إماما كثري
الرواية سخيا قاله الواقدي مولده يف خالفة عمر رضي هللا عنه وكان صاحلا عابدا متأهلا كان يقال له راهب
قريش قال بن سعد وكان مكفوفا ،مات ابملدينة يف سنة الفقهاء وهي سنة أربع وتسعني رمحه هللا تعاىل ،حديثه
يف دواوين اإلسالم كلها.
2 /31 -54ع -مطرف بن عبد هللا بن الشخري اإلمام أبو عبد هللا العامري احلرشي البصري :كان رأسا يف
العلم والعمل وله جاللة يف اإلسالم ووقع يف النفوس ،حدث عن أبيه وعن علي وعمار وعمران بن حصني
وعائشة وعياض بن محار وعبد هللا بن مغفل املزين رضي هللا عنهم وعدة ،روى عنه اخوه يزيد أبو العالء ومحيد
بن هالل واثبت بن
__________
-53هتذيب ."141" 30 /12 :تقريب .398 /2 :التاري ٍ الكبري .9 /9 :اجلمع بني الصحيحني.231 :
اجلرح والتعديل .336 /9 :طبقات ابن سعد بريوت .382 /2 :سري األعالم 416 /4 :واحلاشية .اتري ٍ
الثقات للعجلي .1911 :معرفة الثقات للعجلي .2097 :هتذيب الكمال .1584 :الكىن واألمساء.65 /2 :
تفسري الطربي .17601 /15 :الثقات البن حبان .560 /5 :نسيم الرايض.96 /4 :
-54هتذيب الكمال .1335 /3 :هتذيب ."324" 173 /10 :تقريب التهذيب .353 /2 :خالصة هتذيب
الكمال .33 /3 :الكاشف .150 /3 :اتري ٍ البخاري الكبري .396 /7 :اتري ٍ البخاري الصغري.319 /1 :
( )1املعجم املختص ابحملدثني ،الذهيب ،مشس الدين ص275/
789
اجلرح والتعديل .1446 /8 :احللية .198 /2 :معجم طبقات احلفاظ .174 :املعني .237 :تراجم األحبار:
.325 /3طبقات احلفاظ .24 :ثقات .430 /5 :األنساب .69 /8 :تذكرة احلفاظ .64 /1 :البداية
والنهاية .69 /9 :اتري ٍ الثقات .431 :التمهيد .118 /8 ،351 /1 :سري األعالم .187 /4 :البداية
()1 والنهاية .21 /9 :معرفة الثقات"..1738 :
"ابن عباس وعدي بن حامت وابن عمر وعبد هللا بن مغفل وطائفة وعنه جعفر بن أيب املغرية وأبو بشر
جعفر بن إايس وأيوب واألعمش وعطاء بن السائب وخلق قتله احلجاج قاتله هللا يف شعبان سنة مخس وتسعني
وله تسع وأربعون سنة على األشهر وقيل بل عاش بضعا ومخسني سنة وقيل كان أسود اللون وكان بن عباس إذا
حج أهل الكوفة وسألوه يقول أليس فيكم سعيد بن جبري وعن أشعث بن إسحاق قال كان يقال لسعيد بن
جبري جهبذ العلماء كان قتل احلجاج له لكونه قاتله مع بن األشعث وروى أصبغ بن زيد عن القاسم بن أيب
أيوب قال كان سعيد بن جبري يبكي ابلليل حىت عمش ومسعته يردد هذه اآلية {واتقوا يوما ترجعون فيه إىل
هللا} [البقرة ]281 :بضعا وعشرين مرة .وقيل أنه قام ليلة يف جوف الكعبة فقرأ القرآن يف ركعة رواها محاد بن
أيب سليمان عنه وقال عبد امللك بن أيب سليمان عن سعيد أنه كان خيتم يف كل ليلتني وروى الثوري عن عمر
بن سعيد قال دعا سعيد بن جبري ولده ملا قتل فجعل يبكي فقال ما يبكيك ما بقاء أبيك بعد سبع ومخسني
سنة؟
ابن عيينة عن سامل بن أيب حفصة قال ملا أتى بسعيد بن جبري إىل احلجاج قال أنت شقي بن كسري قال أان
سعيد بن جبري قال ألقتلنك قال أان اذن كا مستين أمي وقال دعوين أصلي ركعني قال وجهوه إىل قبلة النصارى،
قال أينما تولوا فثم وجه هللا مث قال إين استعيذ منك مبا عاذت به مرمي {إين أعوذ ابلرمحن منك إن كنت تقيا}
[مرمي . ] 18:وروى هشيم عن عقبة موىل احلجاج قال حضرت سعيد بن جبري فجعل احلجاج يقول له أمل أفعل
بك أمل أفعل بك؟ فيقول بلى ،قال فما محلك على ما صنعت قال بيعة كانت علي فغضب وصفق بيده وقال
بيعة أمري املؤمنني كانت أوىل واسبق وأمر به فقتل وعن سعيد بن جبري انه كان ال يدع أحدا يغتاب عنده.
إمساعيل بن عبد امللك قال :رأيت سعيد بن جبري يصلى يف الطاق وال يقنت يف الصبح ويعتم ويرخيها شربا من
ورائه .قال مي مون بن مهران :مات سعيد بن جبري وما على ظهر األرض رجل اال وهو حيتاج اىل علمه وقال
فطر بن خليفة رأيت سعيد بن جبري أبيض الرأس واللحية وروى أبو معشر عن سعيد بن جبري قال رآين أبو
مسعود البدري يف يوم عيد وِل ذؤابة فقال اي غالم ال صالة يف مثل هذا اليوم قبل صالة اإلمام.
من الغيالنيات حدثنا حممد بن شداد أخربان أبو نعيم اان عبد هللا بن حبيب بن أيب اثبت عن سعيد بن جبري
( )1تذكرة احلفاظ = طبقات احلفاظ للذهيب ،الذهيب ،مشس الدين 51/1
790
عن بن عباس قال أوحى هللا اىل حممد صلى هللا عليه وسلم اىن قتلت بيحىي سبعني ألفا واىن قاتل اببن ابنتك
()1 سبعني الفا وسبعني الفا غريب وعبد هللا خرج له مسلم"..
"عبد هللا بن جعفر وأنس بن مالك وأيب بكر بن عبد الرمحن وسعيد بن املسيب وعبيد هللا بن عبد هللا
بن عتبة وطائفة وكان إماما فقيها جمتهدا عارفا ابلسنن كبري الشأن ثبتا حجة حافظا قنتا هلل أواها منيبا حدث
عنه ابناه عبد هللا وعبد العزيز والزهري وأيوب ومحيد وإبراهيم بن أيب عبلة وأبو بكر بن حزم وأبو سلمة بن عبد
الرمحن ومها من شيوخه وأمه هي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن اخلطاب ،وكان مليحا أبيض مجيل الشكل
حنيفا حسن اللحية جببهته أثر حافر فرس شجه يف صغره ولذا كان يقال له أشج بين أمية ويف آخر أايمه وخطه
الشيب عاش أربعني سنة وبعدله وزهده يضرب املثل رضي هللا عنه.
قال الشافعي اخللفاء الراشدون مخسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز وقد وِل أوال .إمرة
املدينة يف خالفة الوليد وبين املسجد وزخرفه وكان إذ ذاك ال يذكر بكثري عدل وال زهد ولكن جتدد له ملا
استخلف وقلبه هللا فصار يعد يف حسن السرية والقيام ابلقسط مع جده ألمه عمر ويف الزهد مع احلسن البصري
ويف العلم مع الزهري ،ولكن موته قرب من موت شيوخه فلم ينتشر علمه.
عن أيب جعفر الباقر قال :إن جنيب بين أمية عمر بن عبد العزيز ،أنه يبعث يوم القيامة أمة وحده .وقال جماهد:
أتيناه لن علمه فما برحنا حىت تعلمنا منه .وقال ميمون بن مهران :ما كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز إال
تالمذة .وقال غريه :استخلف عمر بن عبد العزيز فانقشع عنه الشعراء واخلطباء وثبت معه الزهاد والفقهاء وقالوا:
ما يسعنا فراقه حىت خيالف فعله قوله.
روى ابن إسحاق عن إمساعيل بن أيب حكيم مسعت عمر بن عبد العزيز يقول :خرجت من املدينة وما أحد أعلم
مين فلما قدمت الشام نسيت.
ضمرة بن ربيعة عن السري بن حيىي عن رايح بن عبيدة قال :رأيت رجال مياشي عمر بن عبد العزيز معتمدا على
يده فقلت إن هذا جاف فلما انصرف من الصالة قلت :من هذا؟ قال :رأيته؟ قلت :نعم؟ قال :ما أحسبك
إال رجال صاحلا ،ذاك أخي اخلضر يبشرين أين سأِل وأعدل .رواها يعقوب الفسوي يف اترخيه عن حممد بن عبد
العزيز عن ضمرة وإسناده جيد .قال فرات بن سليمان عن ميمون بن مهران مسعت عمر بن عبد العزيز يقول:
لو مكثت فيكم مخسني سنة ما استكملت العدل ،إين ألريد األمر فأخاف أن أتابه القلوب ،فاخرج معه طمعا
من طمع الدنيا.
معاوية بن صاحل أان سعيد بن سويد :أن عمر بن عبد العزيز صلى هبم اجلمعة وجلس وعليه قميص مرقوع اجليب
()2 فقيل له :أن هللا قد أعطاك فلو لبست .قال مالك بن دينار".:
( )1تذكرة احلفاظ = طبقات احلفاظ للذهيب ،الذهيب ،مشس الدين 61/1
( )2تذكرة احلفاظ = طبقات احلفاظ للذهيب ،الذهيب ،مشس الدين 90/1
791
"حجر أمه ،تعجز امللوك أن تؤدب أوالدها أدبه يف نفسه ،ما مسعت منه كلمة فاضلة إال أحتاج مستمعها
إىل إثباهتا عنه وال رأيته ضاحكا يقهقه ،ولقد كان إذا أخذ يف ذكر املعاد أقول ترى يف اجمللس قلب مل يبك.
قال أيوب بن سويد :خرج األوزاعي يف بعث إىل اليمامة فقال له حيىي بن أيب كثري :ابدر إىل البصرة؛ لتدرك
احلسن وابن سريين ،قال :فانطلقت فإذا احلسن قد مات ،وعدت ابن سريين وهو مريض .وقال اهلقل :أجاب
األوزاعي يف سبعني ألف مسألة .وقال إمساعيل بن عياش :مسعتهم يقولون سنة أربعني ومائة :األوزاعي اليوم عامل
األمة .وقال اخلرييب :كان األوزاعي أفضل أهل زمانه .قلت :وكان يصلح للخالفة فقال أبو إسحاق الفزاري :لو
خريت هلذه األمة الخرتت هلا األوزاعي قال بشر بن املنذر :رأيت األوزاعي كأنه عمي من اخلشوع وكان الوليد
يقول :ما رأيت أكثر اجتهادا يف العبادة منه وقال أبو مسهر :كان األوزاعي حييي الليل صالة وقرآان وبكاء.
ا لوليد بن مزيد مسعت األوزاعي يقول :إذا أراد هللا بقوم شرا فتح عليهم اجلدل ومنعهم العمل .وقال عمرو بن
أيب سلمة مسعت األوزاعي يقول :أريت كأن ملكني عرجا يب إىل هللا فأوقفاين بني يديه فقال :أنت عبدي عبد
الرمحن الذي أتمر ابملعروف وتنهى عن املنكر .قلت :بعزتك ريب ،فرداين إىل األرض.
وقال حممد بن كثري املصيصي مسعت األوزاعي يقول :كنا -والتابعون متوافرون -نقول :إن هللا تعاىل فوق عرشه
ونؤمن مبا وردت به السنة من صفاته قال احلاكم :األوزاعي إمام عصره عموما وإمام أهل الشام خصوصا وقال
الوليد بن مزيد :مولد األوزاعي ببعلبك ومنشؤه ابلكرك قرية ابلبقاع مث نقلته أمه إىل بريوت مسعته يقول :عليك
آباثر من سلف وإن رفضك الناس ،وإايك ورأي الرجال وإن زخرفوه ابلقول فإن األمر ينجلي وأنت على طريق
مستقيم.
قال عامر بن يساف مسعت األوزاعي يقول :إذا بلغك عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم حديث فإايك أن
تقول بغريه فإنه كان مبلغا عن هللا .قال أبو إسحاق الفزاري عن األوزاعي كان يقول :مخسة كان عليها الصحابة
والتابعون لزوم اجلماعة ،واتباع السنة ،وعمارة املساجد والتالوة ،واجلهاد.
وقال بن شابور مسعت األوزاعي يقول :من أخذ بنوادر العلماء خرج من اإلسالم .وعن األوزاعي :ما ابتدع رجل
بدعة إال سلب ورعه .قال الوليد بن مزيد :مسعت األوزاعي يقول :كان يقال" :ويل للمتفقهني" لغري العبادة
()1 واملستحلني احلرمات ابلشبهات"..
"قاضى الكوفة :حدث عن جده طلق بن معاوية وعاصم األحول وليث بن أيب سليم وهشام بن عروة
وعبيد هللا بن ع مر وخلق كثري .حدث عنه ولده عمر بن حفص وأمحد وإسحاق وعلي بن املديين وابن معني
وابنا أيب شيبة وعمرو الناقد ويعقوب الدورقي واحلسن بن عرفة وأمحد العطاردي وخلق سواهم .ولد سنة سبع
عشرة ومائة .قال حيىي القطان :حفص أوثق أصحاب األعمش .وقال سجادة :كان يقال :ختم القضاء حبفص
بن غياث .قال حفص :وهللا ما وليت القضاء حىت حلت ِل امليتة .مات وعليه دين تسعمائة درهم .قال حيىي
( )1تذكرة احلفاظ = طبقات احلفاظ للذهيب ،الذهيب ،مشس الدين 135/1
792
بن معني :مجيع ما حدث به حفص ببغداد وابلكوفة فمن حفظه ،مل خيرج كتااب ،كتبوا عنه ثالثة آالف أو أربعة
آالف حديث من حفظه .وقال أبو جعفر املسندي :كان حفص بن غياث من أسخي العرب ،وكان يقول من
مل أيكل من طعامي ال أحدثه وإذا كان يوم ضيافته ال يبقى رأس يف الرواسني .تويف حفص آخر سنة أربع وتسعني
ومائة 1رمحة هللا عليه .قال أمحد بن حنبل :رأيت مقدم فم حفص مضببة أسنانه ابلذهب.
6 /49 -280ع -حيىي بن سعيد بن فروخ اإلمام العلم سيد احلفاظ أبو سعيد التميمي موالهم البصري
القطان :ولد سنة عشرين ومائة .مسع هشام بن عروة وعطاء بن السائب وحسينا املعلم وخيثم بن عراك ومحيد
الطويل وسليمان التيمى وحيىي بن سعيد األنصاري واألعمش وطبقتهم فأكثر جدا .وعنه ابن مهدي وعفان
ومسدد وأمحد وإسحاق وحيىي وعلي والفالس وبندار وإسحاق الكوسج وحممد بن شداد املسمعي وأمم سواهم.
قال أمحد :ما رأيت بعيين مثل حيىي بن سعيد القطان .وقال ابن معني قال ِل عبد الرمحن :ال ترى بعينيك مثل
حيىي القطان .وقال ابن املديين :ما رأيت أحدا أعلم ابلرجال منه .وقال بندار :هو إمام أهل زمانه .وقال ابن
عمار :كنت إذا نظرت إىل حيىي بن سعيد ظننت أنه ال حيسن شيئا كان يشبه التجار فإذا تكلم أنصت له
الفقهاء .وقال أمحد بن حممد بن حيىي :مل يكن جدي ميزح وال يضحك إال تبسما وال دخل محاما وكان خيضب.
__________
1وقيل 195أو .196
-280هتذيب الكمال .1498 /3 :هتذيب التهذيب ."358" 516 /110 :تقريب التهذيب.348 /2 :
خالصة هتذيب الكمال .149 /3 :الكاشف .256 /3 :اتري ٍ البخاري الكبري .276 /8 :اتري ٍ البخاري
الصغري .283 /2 ،300 /10 :اجلرح والتعديل .624 /9 :ميزان االعتدال .380 /4 :اتري ٍ الثقات.472 :
طبقات ابن سعد 47 /7 :قسم .2الثقات .251 /5 :التاري ٍ البن معين .643 /3 :األنساب.449 /10 :
معجم الثقات .13 :تراجم األحبار .244 /4 :الثقات .611 /7 :نسيم الرايض .444 /2 :احللبة/8 :
()1 .380طبقات ابن سعد .346 /6 :سري األعالم 175 /9 :واحلاشية .ديوان اإلسالم ت "..2205
"عائشة ،إ ن هللا خلق اجلنة وخلق هلا أهال وهم يف أصالب آابئهم وخلق النار وخلق هلا أهال وهم يف
أصالب آابئهم" .1
-11/90 -791السنجي احلافظ البارع أبو علي احلسني بن حممد بن مصعب بن رزيق املروزي :قال ابن
ماكوال :كان يقال :ما خبراسان أكثر حديثا منه .كف بصره .قال :وكان ال حيدث أهل الرأي إال بعد اجلهد.
روى أبو علي عن علي بن خشرم وعلي بن عبد هللا بن قهزاذ وحيىي بن حكيم املقوم وطبقتهم ،حدث عنه زاهر
السرخسي أبو حامد النعيمي وطائفة؛ تويف سنة مخس عشرة وثالمثائة.
أخربان أبو الفضل بن عساكر أنبأان عبد املعز بن حممد أان زاهر بن طاهر أان سعيد بن حممد البحريي أان زاهر
( )1تذكرة احلفاظ = طبقات احلفاظ للذهيب ،الذهيب ،مشس الدين 218/1
793
بن أمحد أان احلسني بن حممد بن مصعب بسنج ان علي بن خشرم ان عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة عن
زرارة بن أوىف عن سعد بن هشام عن عائشة قالت :كان رسول -صلى هللا عليه وآله وسلم -إذا عمل عمال
أثبته ،وكان إذا انم من الليل أو مرض صلى من النهار ثنيت عشرة ركعة ،وما رأيته قام ليلة حىت الصباح ،وال صام
شهرا متتابعا إال رمضان.
-11/21 -792ابن فطيس اإلمام احلافظ حمدث األندلس أبو عبد هللا حممد بن فطيس بن واصل املغافقي،
األندلسي األلبريي :ولد سنة تسع وعشرين ومائتني ،ومسع إايد بن عيسى وحممد بن أمحد العتيب الفقيه وابن
مزين ،وارحتل كما ذكره بن الفرضي وغريه يف سنة سبع ومخسني فسمع يونس بن عبد األعلى وأمحد ابن أخي
ابن وهب وحممد بن عبد هللا بن عبد احلكم وكان يقول :لقيت يف رحليت مائيت شي ٍ وما رأيت فيهم مثل ابن
عبد احلكم ،وأخذ أبفريقية عن أمحد بن عبد هللا بن صاحل العجلي وشجرة بن عيسى وحيىي بن عون ،وأكثر عن
أهل احلرم وأهل مصر والقريوان ،وتفقه ابملزين فأدخل األندلس علما غزيرا ،وكان بصريا بفقه مالك وصارت
الرحلة إليه من البالد وعمر دهرا ،صنف "كتاب الروع واألهوال" ،و"كتاب الدعاء" قال ابن الفرضي :كان
ضابطا نبيال صدوقا كانت الرحلة إليه ،حدثنا عنه غري واحد وتويف يف شوال سنة تسع عشرة وثالمثائة.
__________
1رواه مسلم يف القدر حديث .31وأبو داود يف السنة ابب .17والنسائي يف اجلنائز ابب .58
-791اإلكمال البن ماكوال .53 /4 :خمتصر طبقات علماء احلديث البن عبد اهلادي :الورقة .1 /137
طبقات احلفاظ .334 :األنساب /313 :ب.
-792الوايف ابلوفيات .337 /4 :طبقات احلفاظ ،335 ،334 :شذرات الذهب ،383 /2 :اتري ٍ علماء
()1 األندلس"..40 /2 :
"سلمة عن عائشة قالت :كن أزواج النيب -صلى هللا عليه وآله وسلم -أيخذن من رءوسهن حىت يكون
كالوفرة.
أ نبأنيه عبد الواسع األهبري ان أبو إسحاق بن اخلشوعي ان أبو القاسم احلافظ ان أبو القاسم النسيب ان أبو بكر
اخلطيب ،فذكره .قلت :هو أمحد بن مهدي ،وزاد يف آخره :قال اهلسنجاين :ان عبيد هللا بن معاذ ،فذكره .قال
اخلطيب :ورواه حممد بن أمحد بن صاحل بن أمحد بن حنبل عن إبراهيم بن يوسف عن الفضل بن زايد عن أمحد.
وأان املؤمل بن حممد وابن عالن قاال :أان الكندي أان السيناين أان أبو بكر اخلطيب قال :كتب إِل أمحد بن
القاسم بن ميمون احلسيين من مصر وحدثين أبو نصر علي بن هبة هللا عنه أان أمحد بن حممد بن األزهر السمناوي
أان أمحد بن يعلى بن عيسى الوشاء أان موسى بن عيسى ابلرملة -بغدادي -سنة مخسني ومائتني ان يزيد بن
هارون عن محيد عن أنس قال :قال رسول هللا ،صلى هللا عليه وآله وسلم" :إذا بكى اليتيم وقعت دموعه يف
( )1تذكرة احلفاظ = طبقات احلفاظ للذهيب ،الذهيب ،مشس الدين 17/3
794
كف الرمحن فيقول :من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه حتت الثرى ،من أسكته فله اجلنة" .قال اخلطيب:
منكر جدا ورجاله معروفون سوى موسى فإنه جمهول.
قلت :هو واضعه .قال شريويه يف طبقاته :كان األمري يعرف ابلوزير سعد امللك بن ماكوال ،قدم رسوال مرارا،
مسعت منه وكان حافظا متقنا عين هبذا الشأن ،ومل يكن يف زمانه بعد اخلطيب أحد أفضل منه ،حضر جملسه
الكبار من شيوخنا ومسعوا منه .وقال احلافظ بن عساكر :وزر أبوه للقائم أمري املؤمنني ووِل عمه قضاء القضاة
ببغداد وهو احلسني بن علي .قال :ولدت يف شهر شعبان سنة إحدى وعشرين .قال احلميدي :ما راجعت
اخلطيب يف شيء إال وأحالين على الكتاب ،وقال :حىت أكشفه ،وما راجعت بن ماكوال يف شيء إال وأجابين
حفظا كأنه يقرأ من كتاب.
قال أبو احلسن حممد بن مرزوق :ملا بلغ اخلطيب أن بن ماكوال أخذ عليه يف كتابه "املؤتنف" وصنف يف ذلك
تصنيفا وحضر عنده بن ماكوال سأله اخلطيب عن ذلك فأنكر ومل يقر وأصر وقال :هذا مل خيطر بباِل؛ وقيل:
إن التصنيف كان يف كمه فلما مات اخلطيب أظهره وهو الكتاب امللقب مبستمر األوهام .قلت :ملكته وهو
كتاب نفيس يدل على تبحر بن ماكوال وإمامته .قال بن طاهر :مسعت أاب إسحاق احلبال ميدح أاب نصر بن
ماكوال ويثين عليه ويقول :دخل مصر يف زي الكتبة فلم نرفع به رأسا ،فلما عرفناه كان من العلماء هبذا الشأن.
()1 قال السمعاين :كان بن ماكوال لبيبا حافظا عارفا يرشح للحفظ حىت كان يقال له".
"وقال احلافظ يف "السري" ":"73 /7
عالمة املخلص الذي قد حيب شهرة ،وال يشعر هبا ،أنه إذا عوتب يف ذلك ،ال حيرد وال يربئ نفسهن بل يعرتف،
ويقول :رحم هللا من أهدى إِل عيويب ،وال يكن معجبا بنفسه؛ ال يشعر بعيوهبا ،بل ال يشعر أنه يشعر ،فإن
هذا داء مزمن.
وقال يف "السري" ":"480 /6
قال عبد الرزاق :أنبأان معمر قال :كان يقال :إن الرجل يطلب العلم لغري هللا ،فيأىب عليه العلم حىت يكون هلل.
فعقب الذهيب بقوله :قلت :نعم يطلبه أوال ،واحلامل له حب العلم ،وحب إزالة اجلهل عنه ،وحب الوظائف،
وحنو ذلك ،ومل يكن علم وجوب اإلخالص فيه ،وال صدق النية ،فإذا علم ،حاسب نفسه ،وخاف من وابل
قصده ،فتجيئه النية الصاحلة كلها ،أو بعضها ،وقد يتوب من نيته الفاسدة ويندم .وعالمة ذلك :أنه يقصر من
ا لدعاوى وحب املناظرة ،ومن قصد التكثر بعلمه ،ويزري على نفسه ،فإن تكثر بعلمه ،أو قال :أان أعلم من
فالن ،فبعدا له.
وقال يف "السري" ":"438-437 /6
روى مسعر ،عن ابن عون قال :ذكر الناس داء ،وذكر هللا دواء.
( )1تذكرة احلفاظ = طبقات احلفاظ للذهيب ،الذهيب ،مشس الدين 4/4
795
وتعقبه الذهيب بقوله :إي وهللا ،فالعجب منا ،ومن جهلنا ،كيف ندع الدواء ،ونقتحم الداء؟ قال هللا تعاىل:
{فاذكروين أذكركم} [البقرة{ ، ]152 :ولذكر هللا أكرب} [العنكبوت ، ]45 :وقال{ :الذين آمنوا وتطمئن
قلوهبم بذكر هللا أال بذكر هللا تطمئن القلوب} [الرعد ، ]28 :ولكن ال يتهيأ ذلك إال بتوفيق هللا ،ومن أدمن
الدعاء ،والزم قرع الباب ،فتح له.
وقال احلافظ الذهيب عن أيب الفرج بن اجلوزي :ما علمت أن أحدا صنف ما صنف هذا الرجل .وقال يوما يف
مناجاته :إهلي ال تعذب لساان خيرب عنك ،وال عينا تنظر إىل علوم تدل عليك ،وال قدما متشي إىل خدمتك ،وال
يدا تكتب حديث رسولك فبعزتك ال تدخلين النار ،فقد علم أهلها أين كنت أذب عن دينك .نقله عن الذهيب
()1 ابن العماد احلنبلي يف شذرات الذهب "".."331 /4
"ابب سالح النيب صلى هللا عليه وسلم ودوابه وعدته:
أخربان عمر بن عبد املنعم قراءة ،عن أيب القاسم عبد الصمد بن حممد القاضي ،عن أيب القاسم إمساعيل بن
حممد احلافظ ،قال :أخربان سليمان بن إبراهيم احلافظ ،وعبد هللا بن حممد النيلي ،قاال :أخربان علي بن القاسم
املقرئ ،قال :أخربان أبو احلسني أمحد بن فارس اللغوي ،قال :كان سالح رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :ذا
الفقار ،وكان سيفا أصابه يوم بدر .وكان له سيف ورثه من أبيه ،وأعطاه سعد بن عبادة سيفا يقال له :العضب
وأصاب من سالح بين قينقاع سيفا قلعيا ،ويف رواية كان يقال له :البتار واللخيف ،1وكان له املخذم،2
والرسوب ،وكانت مثانية أسياف.
وقال شيخنا شرف الدين الدمياطي :أول سيف ملكه سيف يقال له :املأثور ،وهو الذي يقال :إنه من عمل
اجلن ،ورثه من أبيه ،فقدم به يف هجرته إىل املدينة وأرسل إليه سعد بن عبادة بسيف يدعى "القضب" حني سار
إىل بدر وكان له ذو الفقار؛ ألنه كان يف وسطه مثل فقرات الظهر ،صار إليه يوم بدر ،وكان للعاص بن منبه
أخي نبيه ابين احلجاج بن عامر السهمي -قتل العاص ،وأبوه ،وعمه كفارا يوم بدر -وكانت قبيعته ،وقائمته
وحلقته ،وذؤابته ،وبكراته ،ونعله ،من فضة والقائمة هي اخلشبة اليت ميسك هبا ،وهي القبضة.
وروى الرتمذي من حديث هود بن عبد هللا بن سعد بن مزيدة ،عن جده مزيدة ،قال :دخل النيب صلى هللا عليه
وسلم يوم الفتح ،وعلى سيفه ذهب وفضة.
وهو -ابلكسر مجع فقرة ،وابلفتح مجع فقارة -مسى بذلك لفقرات كانت فيه ،وهي حفر كانت يف متنه حسنة،
ويقال :كان أصله من حديدة وجدت مدفونة عند الكعبة من دفن جرهم ،فصنع منها ذو الفقار وصمصامة
عمرو بن معدي كرب الزبيدي ،اليت وهبا خلالد بن سعيد بن العاص.
وأخذ من سالح بين قينقاع ثالثة أسياف :سيفا قلعيا ،منسوب إىل مرج القلعة -ابلفتح -موضع ابلبادية ،والبار،
واحلنف ،وكان عنده بعد ذلك الرسوب -من رسب يف املاء إذا
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 47/1
796
__________
1اللخيف :اسم فرسه عليه الصالة والسالم.
()1
2املخذم :السريع القطع"..
"وقتل يف ذلك الوجه مالك بن نويرة التميمي يف رجال معه من متيم ،فقالت األنصار :حنن راجعون ،قد
أقرت العرب ابلذي كان عليها ،فقال خالد ومن معه من املهاجرين :قد لعمري آذن لكم وقد أمجع أمريكم ابملسري
إىل مسيلمة بن مثامة الكذاب ،وال نرى أن تفرقوا على هذه احلال ،فإن ذلك غري حسن ،وإنه ال حجة ألحد
منكم فارق أمريه وهو أشد ما كان إليه حاجة ،فأبت األنصار إال الرجوع ،وعزم خالد ومن معه ،وختلفت األنصار
يوما أو يومني ينظرون يف أمرهم ،وندموا وقالوا :ما لكم وهللا عذر عند هللا ،وال عند أيب بكر إن أصيب هذا
الطرف وقد خذلناهم ،فأسرعوا حنو خالد وحلقوا هبن فسار إىل اليمامة ،وكان جماعة بن مرارة سيد بين حنيفة
خرج يف ثالثة وعشرين فارسا يطلب دما يف بين عامر ،فأحاط هبم املسلمون ،فقتل أصحاب جماعة وأوثقه.
وقال العطاف بن خالد :حدثين أخي عبد هللا عن بعض آل عدي ،عن وحشي ،قال :خرجنا حىت أتينا طليحة
فهزمهم هللا ،فقال خالد :ال أرجع حىت آيت مسيلمة حىت حيكم هللا بيننا وبينهم ،فقال له اثبت بن قيس :إمنا
بعثنا إىل هؤالء وقد كفى اللهم مؤونتهم ،فلم يقبل منه ،وسار ،مث تبعه اثبت بعد يوم يف األنصار.
مقتل مالك بن نويرة التميمي احلنظلي الريبوعي:
قال ابن إسحاق :أتى خالد بن الوليد مبالك بن نويرة يف رهط من قومه بين حنظلة ،فضرب أعناقهم ،وسار يف
أرض متيم ،فلما غشوا قوما منهم أخذوا السالح ،وقالوا :حنن مسلمون ،فقيل هلم :ضعوا السالح فوضعوه ،مث
صلى املسلمون وصلوا.
فروى سامل بن عبد هللا ،عن أبيه ،قال :قدم أبو قتادة األنصاري على أيب بكر فأخربه بقتل مالك بن نويرة
وأصحابه ،فجزع لذلك ،مث ودى مالك ورد السيب واملال.
وروي أن مالكا كان فارسا شجاعا مطاعا يف قومه وفيه خيالء ،كان يقال له :اجلفول .قدم على النيب صلى هللا
عليه وسلم وأسلم فواله صدقة قومه ،مث ارتد ،فلما انزله خالد قال :أان آيت ابلصالة دون الزكاة .فقال :أما علمت
أن الصالة والزكاة معا؟ ال تقبل واحدة دون األخرى! فقال :قد كان صاحبك يقول ذلك .قال خالد :وما تراه
لك صاحبا! وهللا لقد مهمت أن أضرب عنقك ،مث حتاورا طويال فصمم على قتله :فكلمه أبو قتادة األنصاري
وابن عمر ،فكره كالمهما ،وقال لضرار بن األزور :اضرب عنقه ،فالتفت مالك إىل زوجته وقال :هذه اليت قتلتين،
()2 وكانت يف غاية اجلمال ،قال خالد :بل هللا قتلك برجوعك عن اإلسالم فقال :أان على اإلسالم"..
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 302/2
( )2سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 381/2
797
"وحنينا وأتمر يف أايم النيب -صلى هللا عليه وسلم -واحتبس أدراعه والمته يف سبيل هللا وحارب أهل الردة
ومسيلمة وغزا العراق واستظهر مث اخرتق الربية السماوية حبيث إنه قطع املفازة من حد العراق إىل أول الشام يف
مخس ليال يف عسكر معه وشهد حروب الشام ومل يبق يف جسده قيد شرب إال وعليه طابع الشهداء.
ومناقبه غزيرة ،أمره الصديق على سائر أمراء األجناد وحاصر دمشق فافتتحها هو وأبو عبيدة.
عاش ستني سنة ،وقتل مجاعة من األبطال ،ومات على فراشه ،فال قرت أعني اجلبناء.
تويف حبمص سنة إحدى وعشرين ومشهده على ابب محص ،عليه جاللة.
حدث عنه :ابن خالته عبد هللا بن عباس وقيس بن أيب حازم واملقدام بن معدي كرب وجبري بن نفري وشقيق بن
سلمة وآخرون :له أحاديث قليلة.
مسلم :من طريق ابن شهاب ،عن أيب أمامة بن سهل أن ابن عباس أخربه أن خالد بن الوليد الذي كان يقال
له :سيف هللا أخربه أنه دخل على خالته ميمونة مع رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فوجد عندها ضبا حمنوذا
قدمت به أختها حفيدة بنت احلارث من جند فقدمته لرسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فرفع يده فقال خالد:
أحرام هو اي رسول هللا؟ قال" :ال ،ولكنه مل يكن أبرض قومي فأجدين أعافه" فاجرترته فأكلته ورسول هللا -صلى
هللا عليه وسلم -ينظر ومل ينه.1
هشام بن حسان :عن حفصة بنت سريين ،عن أيب العالية :أن خالد بن الوليد قال :اي رسول هللا إن كائدا من
اجلن يكيدين قال" :قل :أعوذ بكلمات هللا التامات اليت ال جياوزهن بر وال فاجر من شر ما ذرأ يف األرض وما
خيرج منها ومن شر ما يعرج يف السماء وما ينزل منها ومن شر كل طارق إال طارقا يطرق خبري اي رمحن" ففعلت
فأذهبه هللا عين.
وعن حيان بن أيب جبلة ،عن عمرو بن العاص قال :ما عدل يب رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -وخبالد أحدا
يف حربه منذ أسلمنا.
يونس بن أيب إسحاق :عن العيزار بن حريث أن خالد بن الوليد أتى على الالت والعزى فقال:
__________
1صحيح على شرط الشيخني :أخرجه البخاري " ،"5537ومسلم " ،"1946وأبو داود " ،"3794والطرباين
" ،"3816والبيهقي " " 323 /9من طرق عن الزهري ،عن أيب أمامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس ،عن
()1
خالد بن الوليد ،به"..
" -184عمرو بن عبسة " :1م"4 .
ابن خالد بن حذيفة ،اإلمام األمري ،أبو جنيح السلمي البجلي ،أحد السابقني ،ومن كان يقال :هو ربع اإلسالم.
روى أحاديث.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 224/3
798
روى عنه :أبو أمامة الباهلي ،وسهل بن سعد ،وجبري بن نفري ،وكثري ابن مرة ،وضمرة بن حبيب ،والصناحبي،
وعدي بن أرطاة ،وحبيب بن عبيد ،وعدة.
وقيل :إن ابن مسعود روى عنه.
وكان من أمراء اجليش يوم وقعة الريموك.
قال عمرو بن أيب سلمة التنيسي :حدثنا صدقة بن عبد هللا ،عن نصر بن علقمة ،عن أخيه ،عن ابن عائذ ،عن
جبري بن نفري ،قال :كان أبو ذر الغفاري ،وعمرو بن عبسة ،كالمها يقول :لقد رأيتين ربع اإلسالم مع رسول
هللا ،مل يسلم قبلي إال النيب -صلى هللا عليه وسلم -وأبو بكر ،وبالل ،كالمها حىت ال يدرى مىت أسلم اآلخر.2
__________
1ترمجته يف طبقات ابن سعد " ،"214 /4التاري ٍ الكبري " ،2474 /6واجلرح والتعديل " /6ترمجة ،"1339
حلية األولياء " ،"16-15 /2أسد الغابة " ،"251 /4اإلصابة " /3ترمجة ،"5903هتذيب التهذيب "/8
ترمجة ،"107وخالصة اخلزرجي " /2ترمجة ."5336
2ضعيف :أخرجه احلاكم " "342-341 /3وصححه "! " ،ووافقه الذهيب "! " ،ويف إسناده صدقة بن عبد
هللا السمني ،أبو معاوية الدمشقي ،ضعفه أمحد والبخاري والنسائي والدارقطين ،ونقل هذه األقوال احلافظ الذهيب
يف "امليزان" ،وذهب عنه هنا ،فوافق احلاكم على تصحيح إسناده ،وهذا من تساهله ،وقد ذكرت كثريا مناذج من
هذا التساهل يف كتابنا "األرائك املصنوعة يف األحاديث الضعيفة واملوضوعة" وقد طبع اجمللد األول منه يف مكتبة
()1 الدعوة ابألزهر الشريف ،يسر هللا طبع بقية جملداته ،وجعله وسائر أعماِل يف ميزان حسنايت يوم القيامة"..
"قال أبو نعيم :حدثنا عبد الواحد بن أمين قال :رأيت على ابن الزبري رداء عدنيا يصلي فيه ،وكان صيتا
إذا خطب جتاوب اجلبالن ،وكانت له مجة إىل العنق ،وحلية صفراء.
مصعب بن عبد هللا :حدثنا أيب والزبري بن خبيب قاال :قال ابن الزبري :هجم علينا جرجري يف عشرين ومائة ألف،
فأحاطوا بنا وحنن يف عشرين ألفا -يعين :نوبة إفريقية.
قال :واختلف الناس على ابن أيب سرح ،فدخل فسطاطه ،فرأيت غرة من جرجري ،بصرت به خلف عساكره
على برذون أشهب ،معه جاريتان تظلالن عليه بريش الطواويس ،بينه وبني جيشه أرض بيضاء ،فأتيت أمريان ابن
أيب سرح ،فندب ِل الناس ،فاخرتت ثالثني فارسا ،وقلت لسائرهم :البثوا على مصافكم ،ومحلت ،وقلت هلم:
امحوا ظهري ،فخرقت الصف إىل جرجري ،وخرجت صامدا وما حيسب هو وال أصحابه إال أين رسول إليه ،حىت
دنوت منه ،فعرف الشر ،فثابر برذونه موليا ،فأدركته فطعنته ،فسقط ،مث احتززت رأسه ،فنصبته على رحمي
وكربت ،ومحل املسلمون ،فارفض العدو ،ومنح هللا أكتافهم.
معمر ،عن هشام بن عروة قال :أخذ ابن الزبري من وسط القتلى يوم اجلمل ،وبه بضع وأربعون ضربة وطعنة.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 83/4
799
وقيل :إن عائشة أعطت يومئذ ملن بشرها بسالمته عشرة آالف.
وعن عروة قال :مل يكن أحد أحب إىل عائشة بعد رسول هللا من أيب بكر ،وبعده ابن الزبري.
قال الواقدي :حدثنا ربيعة بن عثمان ،وابن أيب سربة ،وغريمها قالوا :جاء نعي يزيد يف ربيع اآلخر سنة أربع
وستني ،فقام ابن الزبري فدعا إىل نفسه ،وابيعه الناس ،فدعا ابن عباس وابن احلنفية إىل بيعته ،فامتنعا ،وقاال:
حىت جيتمع لك الناس ،فدارامها سنتني ،مث إنه أغلظ هلما ،ودعامها فأبيا.
قال مصعب بن عبد هللا ،وغريه :كان يقال البن الزبري :عائذ بيت هللا.
وقال ابن سعد :أخربان حممد بن عمر ،حدثنا عبد هللا بن جعفر ،عن عمته أم بكر قال :وحدثين شرحبيل بن
أيب عون ،عن أبيه ،وحدثنا ابن أيب الزاند ،وغريهم قالوا :ملا نزل ابن الزبري ابملدينة يف خالفة معاوية ، ...إىل أن
قالوا :فخرج ابن الزبري إىل مكة ،ولزم احلجر ،ولبس املعافري ،وجعل حيرض على بين أمية ،ومشى إىل حيىي بن
()1
حكيم اجلمحي".
" -438سعيد بن وهب " :1م ،ن"
اهلمداين اخليواين الكويف .من كرباء شيعة علي.
حدث عن :علي ،وابن مسعود ،ومعاذ بن جبل ،وخباب.
أسلم يف حياة النيب صلى هللا عليه وسلم ولزم عليا -رضي هللا عنه -حىت كان يقال له :القراد؛ للزومه إايه.
وروى عن :سلمان ،وابن عمر ،والقاضي شريح.
روى عنه :أبو إسحاق ،وولده؛ يونس بن أيب إسحاق ،وطائفة.
وكان خيضب ابلصفرة ،وكان عريف قومه.
وحدث عنه أيضا :ابنه؛ عبد الرمحن .له أحاديث .وثقه :حيىي بن معني.
مات يف سنة ست وسبعني .كذا قلت يف "اتري ٍ اإلسالم" .وقال ابن سعد :مات ابلكوفة ،يف خالفة عبد
امللك ،سنة ست ومثانني.
__________
1ترمجته يف طبقات ابن سعد " ،"170 /6التاري ٍ الكبري " /3ترمجة ،"1731اجلرح والتعديل " /4ترمجة
،"294أسد الغابة " ،"316 /2اتري ٍ اإلسالم " "156 /3و " ،"7 /4الكاشف " /1ترمجة ،"1990جتريد
()2 أمساء الصحابة " /1ترمجة ،"2346هتذيب التهذيب " ،"95 /4خالصة اخلزرجي " /1ترمجة ".."2530
"بطوهنا ،وال تشبع عيوهنا ،فتبيت وقد امتألت أكراشها ،هلا من الكظة جرة 1فتبقى ،اجلرة حىت تستنزل
هبا الدرة.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 402/4
( )2سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 100/5
800
مث قال :ائذن فدخل رجل من املواِل ،كان يقال أنه من أنشد الناس يف ذلك الزمان ،فقال :هل كان وراءك من
غيث؟ قال :نعم ،ولكين ال أحسن أقول كما قال هؤالء .قال :قل كما حتسن .قال :أصابتين سحابة حبلوان2
فل م أزل أطأ يف إثرها حىت دخلت على األمري .فقال احلجاج :لئن كنت أقصرهم يف املطر خطبة ،إنك أطوهلم
ابلسيف خطوة.
وبه ،إىل أيب نعيم ،حدثنا أبو حامد بن جبلة حدثنا أبو العباس السراجن حدثنا حممد بن عباد بن موسى العكلي،
حدثنا أيب أخربين أبو بكر اهلذِل ،قال :قال ِل الشعيب :إال أحدثك حديثا حتفظه يف جملس واحد إن كنت
حافظا كما حفظت :إنه ملا أيت يب احلجاج وأان مقيد ،فخرج إِل يزيد بن أيب مسلم ،فقال :إان هلل ، ...فذكر
حنوه.
علي بن اجلعد :أنبأان شعبة ،عن سلمة بن كهيل ،وجمالد ،عن الشعيب ،قال :شهدت عليا جلد شراحة يوم
اخلميس ورمجها يوم اجلمعة ،فكأهنم أنكروا أو رأى أهنم أنكروا ،فقال :جلدهتا بكتاب هللا ،ورمجتها بسنة رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم.
رواه مجاعة ،عن الشعيب ،وزاد بعضهم إهنا اعرتفت ابلزىن.
قال إمساعيل بن جمالد ،وخليفة ،وطائفة :مات الشعيب سنة أربع ومائة .زاد ابن جمالد :وقد بلغ ثنتني ومثانني
سنة.
وقال الواقدي :مات سنة مخس ومائة ،عن سبع وسبعني سنة.
وفيهما أرخه :حممد بن عبد هللا بن منري .وقال الفالس :يف أول سنة ست ومائة .وقال حيىي :سنة ثالث ومائة.
واألول أشهر.
ومن كالمه :ابن عيينة ،عن ابن شربمة ،عن الشعيب ،قال :إمنا مسي هوى ألنه يهوي أبصحابه.
أبو عوانة عن مغرية ،عن الشعيب ،قال :ال أدري ،نصف العلم.
أخربان عمر بن حممد الفارسي ،ومجاعة قالوا :أنبأان ابن الليت ،أنبأان أبو الوقت،
أنبأان الداودي ،أنبأان ابن محوية أنبأان عيسى بن عمر ،حدثنا أبو حممد الدارمي ،أنبأان حممد بن يوسف ،حدثنا
مالك -هو ابن مغول -قال :قال الشعيب :ما حدثوك هؤالء عن النيب صلى هللا عليه وسلم فخذه ،وما قالوه
برأيهم ،فألقه يف احلش.
أخربان عبد الرمحن بن حممد إجازة ،أنبأان عمر بن حممد ،أنبأان هبة هللا بن حممد ،أنبأان أبو طالب بن غيالن أنبأان
أبو بكر الشافعي ،حدثنا حممد بن اجلهم السمري حدثنا يعلى ويزيد ،عن إمساعيل بن أيب خالد ،عن عامر :أنه
سئل عن رجل نذر ،أن ميشي إىل الكعبة ،فمشى نصف الطريق ،مث ركب؟ قال ابن عباس :إذا كان عاما قابال،
فلريكب ما مشى ،وليمشي ما ركب ،وينحر بدنه.
__________
801
1الكظة :البطنة ،واجلرة :ما خيرجه البعري من بطنه ليمضغه مث يبلعه.
()1 2حلوان :مدينة عامرة يف آخر حدود خراسان مما يلي أصبهان كما قال ايقوت يف معجم البلدان"..
"هذه حكاية منكرة ،غري صحيحة .رواها أبو نعيم يف "احللية" فقال :حدثنا أيب ،حدثنا خاِل أمحد بن
حممد بن يوسف ،أخربين أبو أمية حممد بن إبراهيم كتابة ،حدثنا حامد بن حيىي.
هارون احلمال :حدثنا حممد بن مسلمة املخزومي ،حدثنا مالك ،عن حيىي بن سعيد ،عن كاتب احلجاج قال
مالك -هو أخ أليب سلمة الذي كان على بيت املال -قال :كنت أكتب للحجاج وأان يومئذ غالم يستخفين
ويستحسن كتابيت ،وأدخل عليه بغري إذن ،فدخلت عليه يوما بعدما قتل سعيد بن جبري وهو يف قبة له ،هلا أربع
أبواب ،فدخلت عليه مما يلي ظهره ،فسمعته يقول :ماِل ولسعيد بن جبري فخرجت رويدا وعلمت أنه إن علم
يب قتلين فلم ينشب قليال حىت مات.
أبو حذيفة النهدي :حدثنا سفيان عن عمر ،بن سعيد بن أيب حسني ،قال :دعا سعيد بن جبري حني دعي
للقتل ،فجعل ابنه يبكي ،فقال :ما يبكيك؟! ما بقاء أبيك بعد سبع ومخسني سنة.
ابن محيد :حدثنا يعقوب القمي ،عن جعفر بن أيب املغرية ،عن سعيد ،قال :قحط الناس يف زمان ملك من
ملوك بين إسرائيل ثالث سنني ،فقال امللك :لريسلن علينا السماء أو لنؤذينه .قالوا :كيف تقدر على أن تؤذيه
وهو يف السماء وأنت يف األرض؟! قال :أقتل أوليائه من أهل األرض ،فيكون ذلك أذى له .قال فأرسل هللا
عليهم السماء.
وروى أصبغ بن زيد ،عن القاسم األعرج ،قال :كان سعيد بن جبري يبكي ابلليل حىت عمش.
وروي عن ابن شهاب ،قال :كان سعيد بن جبري يؤمنا ،يرجع صوته ابلقرآن.
وروى الثوري ،عن محاد ،قال :قال سعيد :قرأت القرآن يف ركعتني يف الكعبة.
جرير الضيب ،عن أشعث بن إسحاق ،قال :كان يقال سعيد بن جبري جهبذ العلماء.1
ابن عيينة عن أيب سنان عن سعيد بن جبري قال :لدغتين عقرب ،فأقسمت علي أمي أن أسرتقي ،فأعطيت
الراقي يدي اليت مل تلدغ ،وكرهت أن أحنثها.
__________
()2 1اجلهبذ :الناقد البصري"..
"عبد السالم بن حرب ،عن خصيف ،قال :كان أعلمهم ابلقرآن :جماهد وأعلمهم ابحلج :عطاء وأعلمهم
ابحلالل واحلرام :طاوس وأعلمهم ابلطالق :سعيد بن املسيب وأمجعهم هلذه العلوم :سعيد بن جبري.
أبو أسامة ،عن األعمش ،حدثين مسعود بن احلكم ،قال :قالِ :ل علي بن احلسني :أجتالس سعيد بن جبري؟
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 184/5
( )2سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 193/5
802
قلت :نعم قال ألحب جمالسته وحديثه مث أشار حنو الكوفة ،وقال :إن هؤالء يشريون إلينا مبا ليس عندان.
جرير ،عن أشعث بن إسحاق ،قال :كان يقال :سعيد بن جبري جهبذ العلماء.
األصبغ بن زيد ،قال :كنت إذا سألت سعيد بن جبري عن حديث فلم يرد أن حيدثين قال :كيف تباع احلنطة؟
حممد بن أمحد بن الرباء :حدثنا علي بن املديين ،قال :ليس يف أصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبري .قيل:
وال طاووس؟ قال :وال طاووس ،وال أحد.
وكان قتله يف شعبان ،سنة مخس وتسعني ،ومن زعم أنه عاش تسعا وأربعني سنة مل يصنع شيئا ،وقد مر قوله
البنه :ما بقاء أبيك بعد سبع ومخسني فعلى هذا يكون مولده يف خالفة أيب احلسن علي بن أيب طالب رضي
هللا عنه.
أخربان يوسف بن أمحد ،وعبد احلافظ بن بدران ،قاال :أنبأان موسى بن عبد القادر ،أنبأان سعيد بن أمحد ،أنبأان
علي بن أمحد بن البسري ،أنبأان أبو طاهر املخلص ،حدثنا عبد هللا بن حممد ،حدثنا أبو نصر التمار ،حدثنا
عبد العزيز بن مسلم ،عن األعمش ،عن سعيد بن جبري ،عن ابن عباس ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم وكرم" :استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك".
وبه إىل املخلص ،حدثنا عبد هللا البغوي ،حدثنا أبو الربيع الزهراين ،حدثنا يعقوب القمي ،حدثنا جعفر بن أيب
املغرية ،عن سعيد بن جبري ،عن ابن عباس قال :سلوان ،فإنكم لن تسألوان عن شيء إال وقد سألنا عنه .فقال
رجل :أيف اجلنة غناء؟ قال :فيها أكمات من مسك عليهن جوار حيمدن هللا -عز وجل -أبصوات مل تسمع
اآلذان مبثلها قط.
أخربان املسلم بن حممد ،وابن أيب عمر كتابة ،أن عمر بن حممد أخربهم ،أنبأان هبة هللا بن حممد ،أنبأان حممد بن
حممد ،أنبأان أبو بكر الشافعي ،حدثنا حممد بن شداد حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد هللا بن حبيب عن أيب اثبت،
عن سعيد بن جبري ،عن ابن عباس ،قال :أوحى هللا إىل حممد صلى هللا عليه وسلم" :إين قد قتلت بيحىي بن
زكراي سبعني ألفا ،وإين قاتل اببن ابنتك سبعني ألفا وسبعني ألفا".
()1 هذا حديث نظيف اإلسناد ،منكر اللفظ .وعبد هللا :وثقه ابن معني ،وخرج له مسلم"..
"عبد الرمحن احلبلي ،وعبد هللا بن أيب قتادة ،وحممد بن جعفر بن الزبري ،وسامل بن أيب سامل اجليشاين،
وبكري بن األشج ،وطائفة.
وعنه :عمرو بن مالك الشرعيب ،وعمارة بن غزية ،وسعيد بن أيب أيوب ،وحيوة بن شريح ،وعبد الرمحن بن
شريح ،وابن إسحاق ،وحيىي بن أيوب ،والليث بن سعد ،وابن هليعة ،وعمرو بن احلارث ،وخالد بن محيد املهري،
وآخرون.
قال أمحد بن حنبل :ليس به أبس ،كان يتفقه.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 198/5
803
وقال أبو حامت :ثقة ،اببة 1يزيد بن أيب حبيب وقال النسائي :ثقة .وقال ابن سعد :ثقة ،فقيه زمانه .وقال أبو
نصر الكالابذي :كان فقيها يف زمانه وقال ابن يونس :كان عاملا ،زاهدا ،عابدا.
سعيد بن زكراي األدم :كان سليمان بن أيب داود يقول :ما رأت عيناي عاملا زاهدا إال عبيد هللا بن أيب جعفر.
وروى إبراهيم بن نشيط الوعالين ،2عن عبيد هللا بن أيب جعفر ،قال :كان يقال :ما استعان عبد على دينه مبثل
اخلشية من هللا.
وقال عبد الرمحن بن شريح :عن عبيد هللا بن أيب جعفر ،قال :غزوان القسطنطينية فكسر بنا مركبنا ،فألقاان املوج
على خشبة يف البحر ،وكنا مخسة أو ستة ،فأنبت هللا لنا بعددان ورقة لكل رجل منا فكنا منصها فتشبعنا وتروينا
فإذا أمسينا أنبت هللا لنا مكاهنا.
قال رشدين بن سعد :حدثنا احلجاج بن شداد :مسع عبيد هللا بن أيب جعفر -وكان أحد احلكماء -قال :إذا
كان املرء حيدث يف جملس فأعجبه احلديث فليمسك وإذا كان ساكتا فأعجبه السكوت فليتحدث.
قال ابن هليعة :ولد ابن أيب جعفر سنة ستني ،وهو من سيب طرابلس املغرب.
وقال غريه :تويف مدخل املسودة يعين :بين العباس -يف ذي احلجة سنة اثنتني
__________
1اببة :أي يف منزلة .قال ابن السكيت وغريه :البابة عند العرب :الوجه والباابت :الوجوه .وأنشد بيت متيم بن
مقبل:
ختري ابابت الكتاب هجائيا
قال معناه :ختري هجائي من وجوه الكتاب ،ويقال هذا شيء من اببتك أي يصلح لك.
()1 2نسبة إىل وعالن ،وهي بطن من مراد"..
"قال مالك :قدم ربيعة على أمري املؤمنني ،فأمر له جبارية ،فأىب ،فأعطاه مخسة آالف ليشرتي هبا جارية
فأىب أن يقبلها.
وعن ابن وهب :أنفق ربيعة على إخوانه أربعني ألف دينار ،مث جعل يسأل إخوانه يف إخوانه.
النسائي :حدثنا أمحد بن حيىي بن وزير ،حدثنا الشافعي ،حدثنا سفيان :كنا إذا رأينا طالبا للحديث يغشى ثالثة
ضحكنا منه :ربيعة ،وحممد بن أيب بكر بن حزم ،وجعفر بن حممد ،ألهنم كانوا ال يتقنون احلديث.
روى مطرف ،عن ابن أخي ابن هرمز :رأيت ربيعة جلد ،وحلق رأسه وحليته .قال إبراهيم بن املنذر :كان سببه
سعاية أيب الزاند به.
قال مطرف :مسعت مالكا يقول :ذهبت حالوة الفقه منذ مات ربيعة.
قلت :وكان من أوعية العلم .وثقه :أمحد بن حنبل ،وأبو حامت ،ومجاعة.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 191/6
804
وقال أمحد :أبو الزاند أعلم منه.
وقال يعقوب بن شيبة :ثقة ،ثبت ،أحد مفيت املدينة.
قال أبو داود :ربيعة ،وعمر موىل غفرة ابنا خالة.
وقال مصعب الزبريي :كان يقال له :ربيعة الرأي ،وكان صاحب الفتوى ابملدينة ،وكان جيلس إليه وجوه الناس،
كان حيصى يف جملسه أربعون معتما.
وعنه أخذ مالك بن أنس.
وروى الليث ،عن حيىي بن سعيد ،قال :ما رأيت أحدا أفطن من ربيعة بن أيب عبد الرمحن.
وروى الليث ،عن عبيد هللا بن عمر قال :هو صاحب معضالتنا ،وعاملنا وأفضلنا.
ابن وهب ،عن عبد الرمحن بن زيد بن أسلم قال :مكث ربيعة دهرا طويال ،عابدا يصلي الليل والنهار ،صاحب
عبادة مث نزع ذلك إىل أن جالس القوم قال :فجالس القاسم فنطق بلب وعقل قال :وكان القاسم إذا سئل ،عن
شيء قال :سلوا هذا لربيعة فإن كان يف كتاب هللا أخربهم به القاسم أو يف سنة رسول هللا -صلى هللا عليه
()1 وسلم -وإال قال سلوا ربيعة أو ساملا"..
"قال أبو حممد بن محيد املعمري :قال معمر :لقد طلبنا هذا الشأن ،ومالنا فيه نية :مث رزقنا هللا النية من
بعد.
وقال عبد الرزاق :أنبأان معمر ،قال :كان يقال :إن الرجل يطلب العلم لغري هللا ،فيأىب عليه العلم حىت يكون
هلل.
قلت :نعم ،يطلبه أوال ،واحلامل له حب العلم ،وحب إزالة اجلهل عنه ،وحب الوظائف ،وحنو ذلك ،ومل يكن
علم وجوب اإلخالص فيه ،وال صدق النية ،فإذا علم حاسب نفسه ،وخاف من وابل قصده ،فتجيئه النية
الصاحلة كلها ،أو بعضها وقد يتوب من نيته الفاسدة ويندم .وعالمة ذلك أنه يقصر من الدعاوى وحب املناظرة
ومن قصد التكثر بعلمه ويزري على نفسه فإن تكثر بعلمه أو قال :أان أعلم من فالن فبعدا له.
قال هشام بن يوسف القاضي :عرض معمر على مهام بن منبه هذه األحاديث ومسع منها مساعا حنوا من ثالثني
حديثا.
قال أمحد بن زهري :مسعت ابن معني يقول :ملا دخل الثوري اليمن ،أاته معمر يسلم عليه فحدث يوما حبديث
عن عبد هللا بن حممد بن عقيل :أن النيب -صلى هللا عليه وسلم -ضحى بكبشني 1وهو حديث خيطىء ابن
عقيل فيه فقال له سفيان :اي أاب عروة تعست 2فغضب معمر من ذاك فما أتى سفيان فما أاته حىت خرج ،وال
سلم عليه.
ومات يف سنة ثالث ومخسني :أسامة بن زيد الليثي ،وأابن بن صمعة ،وثور بن يزيد ،واحلسن بن عمارة ،وفطر
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 250/6
805
بن خليفة ،وهشام بن الغاز.
__________
1صحيح :أخرجه ابن ماجه " "3122من طريق عبد الرزاق ،أنبأان سفيان الثوري ،عن عبد هللا بن حممد بن
عقيل ،عن أيب سلمة ،عن عائشة ،وعن أيب هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي،
اشرتى كبشني عظيمني مسينني أقرنني أملحني موجوءين ،فذبح أحدمها عن أمته ،ملن شهد ابلتوحيد وشهد له
ابلبالغ ،وذبح اآلخر عن حممد وعن آل حممد صلى هللا عليه وسلم" وإسناده حسن ،عبد هللا بن حممد بن
عقيل ،صدوق ،يف حديثه لني ،لكن احلديث روى من طريق أخرى ،فروى من طريق أنس بن مالك قال :ضحى
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بكبشني أملحني أقرنني يسمى ويكرب ،ولقد رأيته يذبح بيده واضعا قدمه على
صفاحهما" .أخرجه الطيالسي " ،"1968وأمحد " 115 /3و 183و 222و 255و 272و ،"279والبخاري
" ،"5558ومسلم " ،"18" "1966والنسائي " 230 /7و ،"231 -230وابن ماجه " "3120والدارمي
" ،"75 /2وابن اجلارود " ،"909وأبو يعلى " "3136و" "3247و" "3248من طرق عن شعبة ،عن قتادة،
عن أنس بن مالك ،به.
()1 2تعست :عثرت وانكببت على وجهك ،وهو دعاء عليه ابهلالك"..
"صاحل بن علي ،أبو العميس:
-1003صاحل بن علي :1
ابن حرب األمة عبد هللا بن عباس بن عبد املطلب ،األمري ،الشريف ،أبو عبد امللك اهلامشي ،العباسي ،عم
املنصور ،أحد األبطال املذكورين .هو الذي افتتح مصر ،وانتدب حلرب مروان احلمار 2فجهز جيشا يف طلبه،
فأدركوه ببوصري -قرية من أعمال مصر -فبيتوه ،فقاتل املسكني حىت قتل.
ووِل صاحل نيابة دمشق ،وله عدة أوالد كرباء.
حدث عن :أبيه.
روى عنه :ابناه إمساعيل ،وعبد امللك ،وقد عمل املصاف 3مع الروم بدابق ،وعليهم الطاغية قسطنطني بن أليون
وكانوا مائة ألف فهزمهم صاحل وقتل وأسر وسىب وأنشأ مدينة أذنة 4من الثغور .ووِل الشام بعده ابنه الفضل.
تويف سنة إحدى ومخسني أو اثنتني ومخسني وله حنو من ستني سنة.
-1004أبو العميس " :5ع":
عتبة بن عبد هللا بن عتبة ابن صاحب رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -عبد هللا بن مسعود اهلذِل ،املسعودي
الكويف أخو احملدث املسعودي عبد الرمحن.
__________
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 480/6
806
1ترمجته يف اتري ٍ اإلسالم " ،"202 /6النجوم الزاهرة البن تغرى بردى "."323 /1
2هو :مروان بن حممد بن مروان بن احلكم بن أيب العاص بن أمية ،القرشي األموي ،أبو عبد امللك أمري املؤمنني،
آخر خلفا بين أمية ،وأمه أمة كردية يقال هلا لبابة ،وكان إلبراهيم األشرت النخعي ،أخذها حممد بن مروان يوم
قتله فاستولدها مروان هذا .كان يقال له "مروان احلمار" جلرأته يف احلروب ،وكان يقال له :مروان اجلعدي،
نسبة إىل رأي اجلعد بن درهم وهو آخر من ملك من بين أمية ،وكانت خالفته مخس سنني وعشرة أشهر وعشرة
أايم ترمجته يف اتري ٍ اإلسالم " ،"32 /5البداية والنهاية " ،"53 -48 /10شذرات الذهب "."153 /1
2املصاف :ابلفتح وتشديد الفاء :مجع مصف وهو موضع احلرب الذي يكون فيه الصفوف.
3أذنة :على وزن حسنة :بلد من الثغور قرب املصيصة مشهور ،خرج منه مجاعة من أهل العلم وسكنه آخرون.
5ترمجته يف طبقات ابن سعد " ،"366 /6التاري ٍ الكبري " /6ترمجة ،"3211املعرفة والتاري ٍ ليعقوب الفسوي
" 460 /1و "550و" 163 /2و ،"549اجلرح والتعديل " /6ترمجة "2054الكاشف " /2ترمجة ،"3717
()1 اتري ٍ اإلسالم " ،"156 /6هتذيب التهذيب " ،"97 /7خالصة اخلزرجي " /2ترمجة ".."4697
"وعن األوزاعي قال :ما ابتدع رجل بدعةإال سلب الورع .رواها بقية عن معمر بن عريب عنه.
الوليد بن م زيد :مسعت األوزاعي يقول :إن املؤمن يقول قليال ،ويعمل كثريا ،وإن املنافق يتكلم كثريا ،ويعمل
قليال.
قال بشر بن املنذر -قاضي املصيصة :رأيت األوزاعي كأنه أعمى من اخلشوع.
وقال الوليد بن مزيد :مسعت األوزاعي يقول :كان يقال :ويل للمتفقهني لغري العبادة ،واملستحلني احلرمات
ابلشبهات.
العباس بن الوليد بن مزيد :حدثين حممد بن عبد الرمحن السلمي ،حدثين حممد بن األوزاعي :قال ِل :أيب اي بين
أحدثك بشيء ال حتدث به ما عشت :رأيت كأنه ،وقف يب على ابب اجلنة فأخذ مبصراعي الباب ،فزال عن
موضعه ،فإذا رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم ،-ومعه أبو بكر ،وعمر يعاجلون رده فردوه فزال مث أعادوه قال:
فقال ِل رسول هللا -صلى هللا عليه ،وسلم :اي عبد الرمحن :إال متسك معنا؟ فجئت حىت أمسك معهم حىت
ردوه.
قال أمحد بن علي األابر :حدثنا حيىي بن أيوب ،حدثنا احلواري بن أيب احلواري قال :دخل األوزاعي على أيب
جعف ر ،فلما أراد أن ينصرف ،استعفى من لبس السواد فأجابه أبو جعفر فلما خرج األوزاعي قالوا له فقال :مل
حيرم فيه حمرم ،وال كفن فيه ميت ،ومل يزين فيه عروس.
عبد احلميد بن بكار ،:حدثنا ابن أيب العشرين :مسعت أمريا كان ابلساحل يقول :وقد دفنا األوزاعي ،وحنن عند
القرب :رمحك هللا أاب عمرو فلقد كنت أخافك أكثر ممن ،والين.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 481/6
807
قال حممد بن عبيد الطنافسي :كنت عند سفيان الثوري فجاءه رجل فقال :رأيت كأن رحيانة من املغرب رفعت.
قال :إن صدقت رؤايك فقد مات األوزاعي فكتبوا ذلك فوجد كذلك يف ذلك اليوم.
قال عباس الدوري :مسعت حيىي يقول :مات األوزاعي يف احلمام.
أمحد بن عيسى املصري :حدثين خريان بن العالء ،وكان من خيار أصحاب األوزاعي قال :دخل األوزاعي
احلمام ،وكان لصاحب احلمام حاجة فأغلق عليه الباب ،وذهب مث جاء ففتح فوجد األوزاعي ميتا مستقبل
القبلة.
()1 ابن زبر ،:حدثنا إسحاق بن خالد ،حدثنا أبو مسهر قال :بلغنا موت األوزاعي ،وأن".
" -1065عبد العزيز بن أيب رواد "4" :1
شي ٍ احلرم .واسم أبيه :ميمون .وقيل :أمين بن بدر ،موىل األمري املهلب بن أيب صفرة ،األزدي املكي ،أحد
األئمة العباد ،وله مجاعة إخوة.
حدث عن :سامل بن عبد هللا ،والضحاك بن مزاحم ،وعكرمة ،وانفع العمري ،ومجاعة .وليس هو ابلكثري
للحديث.
حدث عنه :ولده ،فقيه مكة عبد اجمليد بن أيب رواد ،وحسني اجلعفي ،وحيىي القطان ،وأبو عاصم النبيل ،وعبد
الرزاق ،ومكي بن إبراهيم ،وابن املبارك ،وآخرون.
قال ابن املبارك :كان من أعبد الناس .وقال يوسف بن أسباط :مكث ابن أيب رواد أربعني سنة مل يرفع طرفه إىل
السماء ،فبينا هو يطوف حول الكعبة ،إذ طعنه املنصور أبصبعه ،فالتفت ،فقال :قد علمت أهنا طعنة جبار.
قال شقيق البلخي :ذهب بصر عبد العزيز عشرين سنة ،ومل يعلم به أهله وال ولده.
وعن سفيان بن عيينة قال :كان ابن أيب رواد من أحلم الناس فلما لزمه أصحاب احلديث قال :تركوين كأين كلب
هرار.
قال أبو عبد الرمحن املقرىء :ما رأيت أحدا قط أصرب على طول القيام من عبد العزيز بن أيب رواد.
خالد بن حيىي ،:حدثنا عبد العزيز بن أيب رواد قال :كان يقال :من رأس التواضع الرضا ابلدون من شرف
اجملالس.
قال عبد الصمد بن يزيد مردويه :حدثنا ابن عيينة :أن عبد العزيز بن أيب رواد قال ألخ له :أقرضنا مخسة آالف
درهم إىل املوسم فسر التاجر ،ومحلها إليه .فلما جنه الليل قال :ما صنعت اي ابن أيب رواد؟ شي ٍ كبري ،وأان
كذلك ما أدري ما حيدث بنا فال يعرف له ،ولدي حقه لئن أصبحت آلتينه ،وألحاللنه فلما أصبح أاته فأخربه
فقال :اللهم أعطه أفضل ما نوى ،ودعا له وقال :إن كنت إمنا تشاورين فإمنا استقرضناه على هللا فكلما اغتممنا
به كفر هللا به عنا فإذا جعلتنا يف حل كأنه يسقط ذلك .فكره التاجر أن خيالفه فما أتى املوسم حىت مات الرجل
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 553/6
808
فأتى أوالده ،وقال :مال أبينا اي أاب عبد الرمحن .فقال هلم :مل يتهيأ ،ولكن امليعاد بيننا املوسم اآليت فقاموا من
عنده فلما كان املوسم اآليت مل يتهيأ املال فقالوا :أيش أهون عليك من اخلشوع ،وتذهب أبموال الناس فرفع رأسه
فقال :رحم هللا أابكم قد كان خياف هذا ،وشبهه ،ولكن األجل بيننا املوسم اآليت ،وإال فأنتم يف حل مما قلتم.
قال :فبينا هو ذات يوم خلف املقام إذ ،ورد عليه غالم كان قد هرب له إىل اهلند بعشرة آالف درهم فأخربه أنه
اجتر ،وأن معه من التجارة ما ال حيصى .قال سفيان :فسمعته يقول :لك احلمد سألناك مخسة آالف فبعثت
إلينا عشرة آالف ،اي عبد اجمليد امحل
__________
1ترمجته يف طبقات ابن سعد " ،"493 /5التاري ٍ الكبري " /6ترمجة ،"1561املعرفة والتاري ٍ ليعقوب الفسوي
" ،"700/1اجلرح والتعديل " /5ترمجة ،"1830اجملروحني البن حبان " ،"136 /2اتري ٍ اإلسالم "،"239 /6
الكاشف " /2ترمجة ،"3435ميزان االعتدال " ،"628 /2هتذيب التهذيب " ،"338 /6خالصة اخلزرجي
()1 " /2ترمجة ،"4348شذرات الذهب البن العماد احلنبلي "".."246 /1
" -1123حممد بن طلحة " :1خ ،م ،د ،ت ،ق"
ابن مصرف اليامي ،الكويف ،احملدث ،أحد الثقات.
يروي عن :أبيه ،وسلمة بن كهيل ،واحلكم بن عتيبة ،وزبيد بن احلارث اليامي ،وعدة.
حدث عنه :عبد الرمحن بن مهدي ،وأسد بن موسى ،وحسان بن حسان البصري ،وعون بن سالم ،وجبارة بن
املغلس ،ومجاعة.
قال أبو زرعة :صدوق.
وقال النسائي :ليس ابلقوي.
وقال أمحد :صاحل احلديث ،ثقة ،ال يكاد يقول حدثنا -يعين :إمنا يعنعن.
وقال حيىي بن معني :كان يقال :يتقى حديث ثالثة :فليح ،وحممد بن طلحة ،وأيوب بن عتبة .رواها :عبد هللا
بن أمحد ،عنه ،قال :فقلت له :ممن مسعت هذا؟ قال :من أيب كامل مظفر بن مدرك .قال :ومسعت أاب كامل
يذكر حممد بن طلحة ،فقال :كان يقول :ما أذكر أيب إال شبه احللم.
وروى حممد بن عثمان بن أيب شيبة ،عن ابن معني :هو صاحل احلديث .وروى عباس ،عن حيىي :ليس بشيء.
قلت :تويف سنة سبع وستني ومائة .وجييء حديثه من أداين مراتب الصحيح ،ومن أجود احلسن ،وهبذا يظهر
لك أن "الصحيحني" فيهما الصحيح وما هو أصح منه .وإن شئت قلت :فيهما الصحيح الذي ال نزاع فيه،
والصحيح الذي هو حسن ،وهبذا يظهر لك أن احلسن قسم داخل يف الصحيح ،وأن احلديث النبوي قسمان:
ليس إال صحيح :وهو على مراتب ،وضعيف :وهو على مراتب .وهللا أعلم.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 591/6
809
__________
1ترمجته يف طبقات ابن سعد " ،"376 /6التاري ٍ الكبري " /1ترمجة ،"358املعرفة والتاري ٍ ليعقوب الفسوي
" ،"178 /3اجلرح والتعديل " /7ترمجة ،"1581الكاشف " /3ترمجة رقم ،"4998العرب " ،"251 /1ميزان
االعتدال " ،"587 /3هتذيب التهذيب " ،"238 /9خالصة اخلزرجي " /2ترمجة ،"6330شذرات الذهب
()1 "".."264 /1
" -1161سالم بن أيب مطيع " :1خ ،م ،ت ،س"
اإلمام ،الثقة ،القدوة ،أبو سعيد اخلزاعي موالهم ،البصري.
عن :قتادة وشعيب بن احلبحاب ،وأيوب ،وعثمان بن عبد هللا بن موهب ،وهشام بن عروة ،وأيب عمرو اجلوين،
وأمساء بن عبيد ،وعدة .وينزل إىل :معمر بن راشد ،وحنوه.
وعنه :ابن املبارك ،وابن مهدي ،وسعيد بن عامر الضبعي ،ويونس بن حممد ،وأبو الوليد ،وسليمان بن حرب،
وعلي بن اجلعد ،وموسى بن إمساعيل ،وإبراهيم بن احلجاج السامي ،ومسدد ،وهدبة ،وعبد األعلى بن محاد،
وخلق سواهم.
قال أمحد بن حنبل :ثقة ،صاحب سنة .وقال أبو حامت :صاحل احلديث .وقال أبو سلمة التبوذكي :كان يقال:
هو أعقل أهل البصرة.
قال أبو داود السجزي :هو القائل :ألن ألقى هللا بصحيفة احلجاج ،أحب إِل من أن ألقى هللا بصحيفة عمرو
بن عبيد.
وقال النسائي :ليس به أبس .وقال مرة :ثقة.
وقال ابن عدي :ليس مبستقيم احلديث عن قتادة خاصة ،وله أحاديث حسان غرائب ،وأفرادات ،وهو يعد من
خطباء أهل البصرة ،ومن عقالئهم .وكان كثري احلج ،ومات يف طريق مكة ،ومل أر أحدا من املتقدمني نسبه إىل
الضعف.
قال حممد بن حمبوب :مات وهو مقبل من مكة ،سنة أربع وستني ومائة .وقال خليفة ،وابن قانع :مات سنة
ثالث وسبعني ومائة.
قلت :هذا أصح.
وقال ابن حبان :كثري الوهم ،ال حيتج به إذا انفرد.
قلت :قد احتج به الشيخان ،وال ينحط حديثه عن درجة احلسن.
قال زهري البايب :مسعت سالم بن أيب مطيع يقول :اجلهمية كفار ،ال يصلى خلفهم.
قلت :وكذا يقول أمحد بن حنبل يف أقوى الروايتني عنه ،وهم الذين جحدوا الصفات املقدسة ،وقالوا خبلق القرآن.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 37/7
810
__________
1ترمجته يف التاري ٍ الكبري " /4ترمجة ،"2229املعرفة والتاري ٍ ليعقوب الفسوي " 165 /1و 168و"631
و" 260 /2و 268و "791و" ،"390 /3واجلرح والتعديل " /4ترمجة ،"1118اجملروحني البن حبان "/1
،"341وحلية األولياء " /6ترمجة ،"360الكاشف " /1ترمجة ،"2233العرب " "264 /1هتذيب التهذيب
()1 " ،"287 /4تقريب التهذيب " ،"342 /1شذرات الذهب البن العماد احلنبلي "".."283 ،282 /1
"فيها مطبخه ،وسفينة فيها عائلته ،وسفينة فيها أضيافه .وكان إذا حضرت الصالة خيرج إىل الشط،
فيصلي .وكان ابنه شعيب إمامه ،فخرجنا لصالة املغرب ،فقال :أين شعيب؟ فقالوا :حم .فقام الليث ،فأذن،
وأقام ،مث تقدم ،فقرأ{ :والشمس وضحاها} ،فقرأ{ :وال خياف عقباها} .وكذلك يف مصاحف أهل املدينة
يقولون :هو غلط من الكاتب عند أهل العراق ،وجيهر :ببسم هللا الرمحن الرحيم ،ويسلم تلقاء وجهه.
الفسوي :قال ابن بكري :مسعت الليث كثريا يقول :أان أكرب من ابن هليعة ،فاحلمد هلل الذي متعنا بعقلنا.
مث قال ابن بكري :حدثين شعيب بن الليث ،عن أبيه ،قال :ملا ودعت أاب جعفر ببيت املقدس ،قال :أعجبين ما
رأيت من شدة عقلك ،واحلمد هلل الذي جعل يف رعييت مثلك .قال شعيب :كان أيب يقول :ال ختربوا هبذا ما
دمت حيا.
ق ال قتيبة :كان الليث أكرب من ابن هليعة بثالث سنني ،وإذا نظرت تقول :ذا ابن ،وذا أب -يعين :ابن هليعة
األب.
قال :وملا احرتقت كتب ابن هليعة ،بعث إليه الليث من الغد أبلف دينار.
قال حممد بن صاحل األشج :سئل قتيبة :من أخرج لكم هذه األحاديث من عند الليث؟ فقال :شي ٍ كان يقال
له :زيد بن احلباب .وقدم منصور بن عمار على الليث ،فوصله أبلف دينار .واحرتقت دار ابن هليعة ،فوصله
أبلف دينار ،ووصل مالكا أبلف دينار ،وكساين قميص سندس ،فهو عندي .رواها :صاحل بن أمحد اهلمذاين،
عن حممد بن علي ابن احلسني الصيدانين ،مسعت األشج.
أمحد بن عث مان النسائي :مسعت قتيبة ،مسعت شعيبا يقول :يستغل أيب يف السنة ما بني عشرين ألف دينار إىل
مخسة وعشرين ألفا ،أتيت عليه السنة وعليه دين.
وبه إىل اخلطيب :أخربان أبو نعيم احلافظ ،أخربان عبد الرمحن بن حممد بن جعفر ،حدثنا إسحاق بن إمساعيل
الرملي ،مسعت حممد بن رمح ،يقول :كان دخل الليث بن سعد يف كل سنة مثانني ألف دينار ،ما أوجب هللا
عليه زكاة درهم قط.
قلت :ما مضى يف دخله أصح.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 96/7
811
أمحد بن حممد بن جندة التنوخي :مسعت حممد بن رمح يقول :حدثين سعيد اآلدم ،قال :مررت ابلليث بن سعد،
()1 فتنحنح ِل ،فرجعت إليه ،فقال ِل :اي سعيد ،خذ هذا".
" -1198القاسم بن معن " :1د ،س"
ابن عبد الرمحن بن صاحب النيب -صلى هللا عليه وسلم -عبد هللا بن مسعود ،اإلمام الفقيه ،اجملتهد ،قاضي
الكوفة ،ومفتيها يف زمانه ،أبو عبد هللا اهلذِل املسعودي ،الكويف ،أخو اإلمام أيب عبيدة بن معن ولد بعد سنة
مائة.
وحدث عن :م نصور بن املعتمر ،وحصني بن عبد الرمحن ،وعبد امللك بن عمري ،وهشام بن عروة ،وسليمان
األعمش ،وطائفة سواهم.
روى عنه :عبد الرمحن بن مهدي ،وأبو نعيم ومعلى بن منصور ،وأبو غسان النهدي ،واملعاىف بن سليمان ،وعبد
هللا بن الوليد العدين ،ومنجاب بن احلارث ،وآخرون.
وكان ثقة ،حنواي ،أخباراي ،كبري الشأن ،مل أيخذ على القضاء معلوما .نقله :أمحد بن حنبل.
وقال أبو حامت :ثقة ،كان أروى الناس للحديث ،والشعر ،وأعلمهم ابلعربية ،والفقه.
قلت :وكان عفيفا ،صارما ،من أكرب تالمذة اإلمام أيب حنيفة .أخذ عنه العربية :حممد بن زايد بن األعرايب،
وواله املهدي قضاء الكوفة .وقيل :إنه كان يقال له :شعيب زمانه.
روى له أبو داود ،والنسائي شيئا قليال.
وتويف يف سنة مخس وسبعني ومائة.
__________
1ترمجته يف طبقات ابن سعد " ،"384 /6والتاري ٍ الكبري " ،"765 /7واملعرفة والتاري ٍ ليعقوب الفسوي "/2
790و ،"807واجلرح والتعديل " /7ترمجة ،"687والعرب " ،"268 /1والكاشف " /2ترمجة ،"4603وهتذيب
التهذيب " ،"339-338 /8وتقريب التهذيب " ،"121 /2وخالصة اخلزرجي " /2ترمجة ،"5811وشذرات
()2 الذهب "".."286 /1
"بيت اخلالفة ،أكنتم تبايعونه؟ قالوا :وكيف لنا بذلك؟ فقال :هذا عبد الرمحن بن معاوية .فأتوه ،فبايعوه،
فتملك األندلس ثالاث وثالثني سنة ،وبقي امللك يف عقبه إىل سنة أربع مائة .ومل يتلقب ابخلالفة ،ال هو وال أكثر
ذريته ،إمنا كان يقال :األمري فالن.
وأول من تلقب أبمري املؤمنني منهم :الناصر لدين هللا ،يف حدود العشرين وثالمثائة ،عندما بلغه ضعف خلفاء
العصر ،فقال :أان أوىل إبمرة املؤمنني.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 213/7
( )2سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 239/7
812
دخل عبد الرمحن بن معاوية األندلس يف سنة مثان وثالثني.
ومولده أبرض تدمر سنة ثالث عشرة ومائة ،يف خالفة جده.
وأما أبو القاسم بن بشكوال احلافظ ،فقال :فر من املشرق عند انقراض ملكهم ،هو وأخوان أصغر منه ،وغالم
هلم ،فلم يزالوا خيفون أنفسهم ،واجلعائل قد جعلت عليهم ،واملراصد ،فسلكوا حىت وصلوا وادي جباية ،فبعثوا
الغالم يشرتي هلم خبزا ،فأنكرت الدراهم ،وقبض على الغالم ،وضرب ،فأقر فأركبوا خيال ،فرأى عبد الرمحن
الفرسان ،فتهيأ للسباحة ،وقال ألخويه :اسبحا معي .فنجا هو ،وقصرا ،فأشاروا إليهما ابألمان ،فلما حصال يف
أيديهم ،ذحبومها ،وأخومها ينظر من هناك ،مث آواه شي ٍ كرمي العهد ،وقال :ألسرتنك جهدي .فوقع عليه التفتيش
ببجاية ،إىل أن جاء الطالب إىل دار الشي ٍ ،وكان له امرأة ضخمة ،فأجلسها تتسرح ،وأخفى عبد الرمحن حتت
ثياهبا ،وصيح الشي ٍ :اي سبحان هللا! احلرم .فقالوا :غط أهلك .وخرجوا ،وسرته هللا مدة ،مث دخل األندلس يف
قارب مساك ،فحصل مبدينة املنكب.
وكان قواد األندلس وجندها مواِل بين أمية ،فبعث إىل قائد ،فأعلمه بشأنه ،فقبل يديه ،وفرح به ،وجعله عنده،
مث قال :جاء الذي كنا نتحدث أنه إذا انقرض ملك بين أمية ابملشرق ،نبغ منهم عبد الرمحن ابملغرب .مث كتب
إىل املواِل ،وعرفهم ،ففرحوا ،وأصفقوا على بيعته ،واستوثقوا من أمراء العرب ،وشيوخ الرببر .فلما استحكم األمر،
أظهروا بيعته بعد مثانية أشهر ،وذلك يف ربيع اآلخر ،سنة مثان وثالثني ومائة ،فقصد قرطبة ،ومتوِل األندلس
يومئذ :يوسف الفهري ،فاستعد جهده ،فالتقوا ،فاهنزم يوسف ،ودخل عبد الرمحن بن معاوية الداخل قصر قرطبة
يوم اجلمعة ،يوم األضحى من العام .مث حاربه يوسف اثنيا ودخل قرطبة ،واستوىل عليها ،وكر عبد الرمحن عليه،
فهرب يوسف ،والتجأ إىل غرانطة ،فامتنع إبلبرية .فنازله عبد الرمحن ،وضيق عليه ،ورأى يوسف اجتماع األمر
()1 للداخل ،فنزل ابألمان مبحضر من قاضي األندلس حيىي بن يزيد التجييب ،وكان رجال".
"وقال داود بن رشيد :حفص كثري الغلط.
وقال ابن عمار :كان حفص ال يرد على أحد حرفا ،يقول :لو كان قلبك فيه ،لفهمته .وكان عسرا يف احلديث
جدا ،لقد استفهمه إنسان حرفا يف احلديث ،فقال :وهللا ال مسعتها مين ،وأان أعرفك .وقلت له :ما لكم!
حديثكم عن األعمش إمنا هو عن فالن عن فالن ،ليس فيه :حدثنا وال مسعت؟ قال :فقال :حدثنا األعمش
قال :مسعت أاب عمار ،عن حذيفة يقول" :ليأتني أقوام يقرءون القرآن ،يقيمونه إقامة القدح ،ال يدعون منه ألفا
وال واوا ،وال جياوز إمياهنم حناجرهم" .قال :وذكر حديثا آخر مثله ،قال :وكان عامة حديث األعمش عند
حفص على اخلرب والسماع.
قال ابن عمار :وكان بشر احلايف إذا جاء إىل حفص بن غياث ،وإىل أيب معاوية ،اعتزل انحية وال يسمع منهما،
فقلت له؟ فقال :حفص هو قاض ،وأبو معاوية مرجئ يدعو إليه ،وليس بيين وبينهم عمل.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 275/7
813
قال إبراهيم بن مهدي :مسعت حفص بن غياث ،وهو قاض ابلشرقية يقول لرجل يسأل عن مسائل القضاء:
لعلك تريد أن تكون قاضيا؟ ألن يدخل الرجل أصبعه يف عينه ،فيقتلعها ،فريمي هبا ،خري له من أن يكون قاضيا.
قال أبو بكر بن أيب شيبة :مسعت حفص بن غياث يقول :وهللا ما وليت القضاء حىت حلت ِل امليتة.
ومات يوم مات ومل خيلف درمها ،وخلف عليه تسعمائة درهم دينا.
قال سجادة :1كان يقال :ختم القضاء حبفص بن غياث.
قال سعيد بن سعيد احلارثي ،عن طلق بن غنام قال :خرج حفص يريد الصالة ،وأان خلفه يف الزقاق ،فقامت
امرأة حسناء ،فقالت :أصلح هللا القاضي ،زوجين ،فإن إخويت يضرون يب ،فالتفت إِل ،وقال :اي طلق! اذهب،
فزوجها إن كان الذي خيطبها كفؤا ،فإن كان يشرب النبيذ حىت يسكر ،فال تزوجه ،وإن كان رافضيا ،فال تزوجه.
فقلت :مل قلت هذا؟ قال :إن كان رافضيا فإن الثالث عنده واحدة ،وإن كان يشرب النبيذ حىت يسكر ،فهو
يطلق وال يدري.
__________
1سجادة :هو لقب احلسن بن محاد بن كسيب احلضرمي أيب علي البغدادي ،صدوق من الطبقة العاشرة ،وهي
()1 طبقة كبار اآلخذين عن تبع األتباع ،ممن مل يلق التابعني روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه"..
" -1354خالد بن احلارث " :1ع"
ابن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان ،ويقال :خالد بن احلارث بن سليم بن عبيد بن سفيان ،احلافظ،
احلجة ،اإلمام ،أبو عثمان اهلجيمي ،البصري .وبنو اهلجيم من بين العنرب ،من متيم.
روى عن :هشام بن عروة ،ومحيد الطويل ،وأيوب ،وأشعث بن عبد امللك احلمراين ،وعبد امللك بن أيب سليمان،
وعوف ،وابن عون ،وبشر بن صحار ،وعبد احلميد بن جعفر ،وابن أيب عروبة ،وشعبة ،وابن عجالن ،وحسني
املعلم ،وخلق كثري.
وكان من أوعية العلم ،كثري التحري ،مليح اإلتقان ،متني الداينة.
حدث عنه :شعبة -وهو من شيوخه -ومسدد ،وأمحد بن حنبل ،وابن املديين ،وعمرو بن علي ،وإسحاق بن
راهويه ،ومحيد بن مسعدة ،وحممد بن املثىن ،ونصر بن علي ،وأمحد بن املقدام ،واحلسن بن قزعة ،واحلسن بن
عرفة ،وهو آخر من روى عنه.
روى حممد بن عبد هللا بن عمار ،أن حيىي القطان قال :ما رأيت أحدا خريا من سفيان ،وخالد بن احلارث.
وروى األثرم ،عن أمحد بن حنبل ،قال :إليه املنتهى يف التثبت ابلبصرة -يعين :خالدا.
وروى املروذي ،عن أمحد ،قال :كان خالد بن احلارث جييء ابحلديث كما يسمع ،وكان ابن مهدي جييء
ابحلديث كما يسمع ،وكان وكيع جيهد أن جييء ابحلديث كما يسمع ،وكان رمبا قال يف احلرف أو الشيء :يعين
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 488/7
814
كذا.
وقال أبو زرعة :كان يقال له :خالد الصدوق.
وقال أبو حامت :ثقة ،إمام .وقال النسائي :ثقة ،ثبت.
وقال عمرو بن علي :ولد سنة عشرين ومائة ،ومات سنة ست ومثانني ومائة ،فرأيت معتمرا ،وبشر بن املفضل
يف جنازته.
وقال ابن سعد :مات ابلبصرة ،سنة ست.
أخربان أمحد بن أيب اخلري سالمة بن إبراهيم احلنبلي يف كتابه ،عن عبد املنعم بن كليب ،أخربان علي بن أمحد،
أخربان حممد بن حممد بن خملد ،أخربان إمساعيل بن حممد الصفار ،حدثنا احلسن بن عرفة ،حدثنا خالد بن
احلارث البصري ،حدثنا سعيد بن أيب عروبة ،أخربان قتادة ،عن نصر بن عاصم ،عن مالك بن احلويرث :أنه
قال" :رأيت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يرفع يديه يف صالته إذا ركع ،وإذا رفع رأسه من الركوع حىت
حياذي هبما فروع أذنيه".2
أخرجه مسلم ،والنسائي ،من حديث سعيد ،وشعبة ،عن قتادة.
__________
1ترمجته يف طبقات ابن سعد " ،"291 /7والتاري ٍ الكبري " /3ترمجة ،"490واملعرفة والتاري ٍ ليعقوب الفسوي
" 178 /1و "218و" 44 /2و 138و "145و" ،"16 /3والكىن للدواليب " ،"27 /2واجلرح والتعديل "/3
ترمجة ،"1460والعرب " ،"293 /1وتذكرة احلفاظ " /1ترمجة رقم ،"285والكاشف " /1ترمجة ،"1317
وهتذيب التهذيب " ،"82 /3وخالصة اخلزرجي " /1ترمجة ،"1742وشذرات الذهب البن العماد احلنبلي
"."309 /1
()1 2صحيح :أخرجه مسلم " ،"391والنسائي "".."182 /2
"قال بندار :مسعت عبد الرمحن يقول :لو استقبلت من أمري ما استدبرت ،لكتبت تفسري احلديث إىل
جنبه ،وألتيت املدينة حىت أنظر يف كتب قوم مسعت منهم.
قال حممد بن عبد الرحيم صاعقة :مسعت عليا يقول -وذكر الفقهاء السبعة -فقال :كان أعلم الناس بقوهلم
وحديثهم :ابن شهاب ،مث بعده مالك ،مت بعده عبد الرمحن بن مهدي.
وقال أمحد بن حنبل :إذا حدث عبد الرمحن عن رجل ،فهو ثقة.
وقال علي :كان ورد عبد الرمحن كل ليلة نصف القرآن.
وقال حممد بن حيىي الذهلي :ما رأيت يف يد عبد الرمحن بن مهدي كتااب قط -يعين :كان حيدث حفظا.
وقال رسته :مسعت عبد الرمحن يقول :كان يقال :إذا لقي الرجل الرجل فوقه يف العلم ،فهو يوم غنيمته ،وإذا
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 551/7
815
لقي من هو مثله ،دارسه ،وتعلم منه ،وإذا لقي من هو دونه ،تواضع له ،وعلمه ،وال يكون إماما يف العلم من
حدث بكل ما مسع ،وال يكون إماما من حدث عن كل أحد ،وال من حيدث ابلشاذ واحلفظ لإلتقان.
وقال ابن منري :قال عبد الرمحن بن مهدي :معرفة احلديث إهلام.
قال يوسف بن ضحاك :مسعت القواريري يقول :كان ابن مهدي يعرف حديثه وحديث غريه .وكان حيىي القطان
يعرف حديثه ،فسمعت محاد بن زيد يقول :لئن عاش عبد الرمحن بن مهدي ،لنخرجن رجل أهل البصرة.
قال أبو بكر بن أيب األسود :مسعت ابن مهدي يقول حبضرة حيىي القطان -وذكر اجلهمية -فقال :ما كنت
ألانكحهم ،وال أصلي خلفهم.
قال عبد الرمحن بن عمر رسته :مسعت عبد الرمحن يقول :اجلهمية يريدون أن ينفوا الكالم عن هللا ،وأن يكون
القرآن كالم هللا ،وأن يكون كلم موسى ،وقد وكده هللا -تعاىل -فقال{ :وكلم هللا موسى تكليما} [النساء:
. ]164
قال عبد الرمحن رسته :سألت ابن مهدي عن الرجل يبين أبهله ،أيرتك اجلماعة أايما؟ قال :ال ،وال صالة واحدة.
وحضرته صبيحة بين على ابنته ،فخرج ،فأذن ،مث مشى إىل ابهبما ،فقال للجارية :قوِل هلما :خيرجان إىل الصالة.
()1 فخرج النساء واجلواري ،فقلن".:
" -1391اجلرمي " :1س"
الشي ٍ اإلمام القدوة الرابين أبو يزيد القاسم بن يزيد اجلرمي املوصلي.
حدث عن :ثور بن يزيد ،وحريز بن عثمان ،وأفلح بن محيد ،وشبل بن عباد وإبراهيم بن انفع ،وسفيان الثوري،
وطائفة.
وعنه :حممد بن عبد هللا بن عمار ،وصاحل وعبد هللا ابنا عبد الصمد بن أيب خداش ،وعلي بن حرب وأخوه أمحد
بن حرب املواصلة.
وثقه أبو حامت.
وقال يزيد بن حممد األزدي يف اتري ٍ املوصل :كان زاهدا ورعا ،من أصحاب سفيان ،رحل وكتب عمن حلق من
احلجازيني ،والكوفيني ،والبصريني ،والشاميني ،واملوصليني ،وكان حافظا للحديث متفقها.
قال بشر بن احلارث :كان يقال :إن قامسا اجلرمي من األبدال كان ال يشبههم يعين :رفاقه يف الزي يلبس دون
املعاىف ،وزيد بن أيب الزرقاء.
قال علي بن حرب :دخلت منزل قاسم بن يزيد فرأيت خرنواب يف زاوية البيت ،كان يتقوت منه وسيفا ومصحفا.
قال :ورئي قاسم كأن املوصل على كتفه ،قد أخذها من كتف فتح املوصلي ففسرها قاسم على رجل عابر فقال:
املوصل يقوم بفتح فيموت ويقوم بك.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 594/7
816
قال بشر احلايف :كان قاسم حيفظ املسائل ،واحلديث قال لنا املعاىف :امسعوا منه فإنه األمني املأمون.
وقال يزيد بن حممد يف اترخيه :حدثنا عبد هللا بن املغرية موىل بين هاشم عن بشر احلايف :أنه ذكر عنده أصحاب
سفيان فأمجعوا على تفضيل املعاىف بن عمران .فقال بشر :رزق املعاىف شهرة ،وما رأت عيناي مثل قاسم اجلرمي
رمحه هللا.
قال هشام بن هبرام :مسعت قامسا اجلرمي يقول :القرآن كالم هللا غري خملوق.
قال علي اخلواص :تويف قاسم اجلرمي سنة أربع وتسعني ومائة ،ومل أشهد جنازته.
أخربان احلسن بن علي بن اخلالل ،أخربان جعفر بن علي ،أخربان أبو طاهر احلافظ ،أخربان أمحد بن علي الصواف،
واملبارك بن عبد اجلبار ،قاال :أخربان أبو علي بن شاذان ،أخربان أبو بكر أمحد بن سليمان العباداين ،حدثنا علي
بن حرب الطائي بسامراء ،حدثنا القاسم بن يزيد ،عن صدقة عن األوزاعي عن عبد الرمحن بن القاسم ،عن أبيه
عن عائشة :عن النيب -صلى هللا عليه وسلم -قال" :إذا أراد الرجل أن جيامع أهله ،اختذت أهله خرقة فإذا فرغ
انولته فمسح عنه األذى ،ومسحت مث صليا يف ثوهبما ذاك".2
__________
1ترمجته يف التاري ٍ الكبري " /7ترمجة ،"764واجلرح والتعديل " /7ترمجة ،"703واتري ٍ بغداد "،"426 /12
والكاشف " /2ترمجة ،"4609وهتذيب التهذيب " ،"341 /8وتقريب التهذيب " ،"121 /2وخالصة
اخلزرجي " /2ترمجة ،"5818وشذرات الذهب البن العماد "."341 /1
2ضعيف :يف إسناده صدقة ،وهو ابن عبد هللا السمني ،أبو معاوية الدمشقي ،أمجعوا على ضعفه .وقد ذكر
()1 ابن أيب حامت يف "العلل" " "1245 /1وقال :قال أيب :إمنا هو عن عائشة موقوف"..
"ابن أيب حامت :حدثنا أمحد بن سنان حدثنا أبو الوليد أمري احملدثني.
وقال ابن أيب حامت :مسعت أاب زرعة ،وذكر أاب الوليد فقال :أدرك نصف اإلسالم ،وكان إماما يف زمانه جليال
عند الناس.
قال :ومسعت أيب أاب حامت يقول :أبو الوليد :إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت يف يده كتااب قط .وسئل أيب
عن أيب الوليد وحجاج بن منهال فقال :أبو الوليد عند الناس أكرب كان يقال :مساعه من محاد بن سلمة فيه
شيء كأنه مسع منه أبخرة ،وكان محاد ساء حفظه يف آخر عمره.
وقال أبو حامت أيضا :ما رأيت قط بعده كتااب أصح من كتابه.
وروى حممد بن سلمة بن عثمان عن معاوية بن عبد الكرمي الزايدي قال :أدركت البصرة ،والناس يقولون :ما
ابلبصرة أعقل من أيب الوليد وبعده أبو بكر بن خالد.
وروى أبو بكر بن أيب الدنيا عن أيب عبد هللا حممد بن محاد قال :استأذن رجل على أيب الوليد الطيالسي ،فوضع
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 50/8
817
رأسه على الوسادة ،مث قال للخادم :قوِل له :الساعة وضع رأسه.
قال حممد بن سعد والبخاري ،ومجاعة :مات أبو الوليد سنة سبع ،وعشرين ومائتني.
قال البخاري :يف ربيع اآلخر ،وقال غريه :يف صفر منها.
قرأت على أيب الفضل أمحد بن هبة هللا يف شوال سنة ثالث ،وتسعني أنبأكم عبد املعز بن حممد ،أخربان زاهر
بن طاهر أخربان إسحاق بن عبد الرمحن الصابوين أخربان عبد هللا بن حممد بن عبد الوهاب أخربان حممد بن أيوب
البجلي ،أخربان أبو الوليد الطيالسي أخربان شعبة عن علقمة بن مرثد ،عن سعد بن عبيدة عن الرباء عن النيب -
صلى هللا عليه وسلم -قال" :إذا سئل املسلم يف القرب فشهد أن ال إله إال هللا ،وأن حممدا عبده ورسوله فذلك
قوله{ :يثبت هللا الذين آمنوا ابلقول الثابت يف احلياة الدنيا ويف اآلخرة} [إبراهيم." ]27 :
وبه :قال البجلي :حدثنا أبو عمر احلوضي حدثنا شعبة هبذا .أخرجه :البخاري ،1عن أيب الوليد واحلوضي.
أنبأان مجاعة عن أسعد بن روح أخربتنا فاطمة بنت عبد هللا أخربان ابن ريذة أخربان
__________
1صحيح :أخرجه البخاري " ،"4699من طريق أيب الوليد " "1369من طريق حفص بن عمر كالمها عن
()1 شعبة ،به"..
" -2080وأبومها :1
عثمان بن سعيد من أصحاب حريز بن عثمان ،وشعيب بن أيب محزة.
وهو صدوق ،صاحب حديث.
روى عنه :ابناه ،وعباس الرتقفي ،وحممد بن عوف الطائي ،وعثمان بن سعيد الدارمي .وثقه أمحد وابن معني،
واحتج به النسائي وغريه.
قال عبد الوهاب بن جندة :كان يقال :إنه من األبدال.
قلت :موته قريب من أيب اليمان.
__________
1ترمجته يف اجلرح والتعديل " /6ترمجة ،"835والكاشف " /2ترمجة ،"3753وهتذيب التهذيب "،"118 /7
()2 وتقريب التهذيب " ،"9 /2وخالصة اخلزرجي " /2ترمجة "".."4737
"قال :ومسعت أاب زكراي العنربي يقول :كان ابتداء حال أيب عمرو ،وأمحد بن نصر الرئيس الزهد ،والورع
وصحبة األبدال إىل أن بلغ من العلم ،والرائسة واجلاللة ما بلغ ،ومل يكن يعقب.
قال :فلما أيس من الولد تصدق أبموال كان يقال :إن قيمتها مخسة آالف درهم على األشراف ،والفقراء
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 414/8
( )2سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 29/10
818
واملواِل.
قال :ومسعت أاب الطيب الكرابيسي :مسعت ابن خزمية يقول على رءوس املأل يوم مات أبو عمرو اخلفاف :مل
يكن خبراسان أحفظ منه للحديث.
قال :ومسعت حممد بن املؤمل بن احلسن املاسرجسي ،مسعت أاب عمرو اخلفاف يقول :كان عمرو بن الليث
الصفار ،يعين السلطان يقول ِل :اي عم مىت ما علمت شيئا ال يوافقك فاضرب رقبيت إىل أن أرجع إىل هواك.
قلت :كذا فليكن السلطان مع الشي ٍ ،وقد كان عمرو بن الليث صانعا يف الصفر فتنقلت به األحوال إىل أن
متلك خراسان ،ومتلك بعده أخوه يعقوب فانظر يف اتري ٍ اإلسالم تسمع العجب من سريتهما.
وكان الرئيس أبو عمرو عظيم القدر سيدا مطاعا ببلده انل رائسة الدين ،والدنيا وكانوا يلقبونه بزين األشراف.
وكانت وفاته يف شهر شعبان سنة تسع وتسعني ومائتني من أبناء الثمانني.
وقع ِل حديثه عاليا.
أخربان أبو الفضل أمحد بن هبة هللا بن اتج األمناء ،أنبأان عبد املعز بن حممد ،أخربان أبو عمرو بن محدان ،أخربان
أبو عمرو أمحد بن نصر اخلفاف ،حدثنا نصر بن علي ،حدثنا عبد هللا بن داود ،عن ثور ،عن خالد بن معدان،
عن ربيعة اجلرشي ،عن عائشة -رضي هللا عنها :أن رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -كان يتحرى صوم االثنني
واخلميس ،ويصوم شعبان ورمضان1
هذا حديث صحيح وربيعة :قيل له :صحبة.
وفيها تويف :أمحد بن أنس بن مالك الدمشقي ،واحلسني بن عبد هللا الفقيه والد اخلرقي ،وعلي بن سعيد بن
بشري الرازي ،وحممد بن يزيد بن عبد الصمد ،والعارف ممشاذ الدينوري ،وحسني بن محيد العكي املصري ،وعبد
الرمحن بن عبد الوارث بن مسلم التجييب ،وحممد بن الليث اجلوهري ،وأبو جعفر أمحد بن احلسني احلذاء ،وأمحد
بن علي بن حممد بن اجلارود األصبهاين ،وحيىي بن حممد بن البحرتي احلنائي ،واحلسن بن أمحد الصيقل املصري.
__________
1صحيح دون قوله" :ويصوم شعبان ورمضان" :أخرجه الرتمذي " ،"745والنسائي " "203-202 /4من
طريق عمرو بن علي ،عن عبد هللا بن داود ،به ،وأخرجه أمحد " 80 /6و 89و ،"106والنسائي "،"202 /4
()1 وابن ماجه " ،"1739من طريق خالد بن معدان ،عن جبري نفري ،عن عائشة ،به"..
" -2633ابن سريج :1
اإلمام ،شي ٍ اإلسالم ،فقيه العراقني ،أبو العباس ،أمحد بن عمر بن سريج البغدادي ،القاضي الشافعي ،صاحب
املصنفات.
ولد سنة بضع وأربعني ومائتني ،ومسع يف احلداثة ،وحلق أصحاب سفيان بن عيينة ،ووكيع .فسمع من :احلسن
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 537/10
819
بن حممد الزعفراين -تلميذ الشافعي -ومن :علي بن إشكاب ،وأمحد بن منصور الرمادي ،وعباس بن حممد
الدوري ،وأيب حيىي حممد بن سعيد بن غالب العطار ،وعباس بن عبد هللا الرتقفي ،وأيب داود السجستاين ،وحممد
بن عبد امللك الدقيقي ،واحلسن بن مكرم ،ومحدان بن علي الوراق ،وحممد بن عمران الصائغ ،وأيب عوف
البزوري ،وعبيد بن شريك البزار ،وطبقتهم.
وتفقه أبيب القاسم عثمان بن بشار األمناطي الشافعي ،صاحب املزين ،وبه انتشر مذهب الشافعي ،ببغداد،
وخترج به األصحاب.
وحدث عنه :أبو القاسم الطرباين ،وأبو الوليد حسان بن حممد الفقيه ،وأبو أمحد بن الغطريف اجلرجاين ،وغريهم.
يقع ِل من عاِل روايته يف جزء الغطريفي.
أخربان عمر بن عبد املنعم :أنبأان أبو اليمن الكندي ،أخربان علي بن عبد السالم ،أخربان اإلمام أبو إسحاق يف
"طبقات الفقهاء" قال :كان يقال البن سريج :الباز األشهب .وِل القضاء بشرياز ،وكان يفضل على مجيع
أصحاب الشافعي ،حىت على املزين .وإن فهرست كتبه كان يشتمل على أربع مائة مصنف ،وكان الشي ٍ أبو
حامد اإلسفراييين يقول :حنن جنري مع أيب العباس يف ظواهر الفقه دون دقائقه .تفقه على أيب القاسم األمناطي،
وأخذ عنه خلق ،ومنه انتشر املذهب.
وقال أبو علي بن خريان :مسعت أاب العباس بن سريج يقول :رأيت كأمنا مطران كربيتا أمحر ،فمألت أكمامي
وحجري ،فعرب ِل :أن أرزق علما عزيزا كعزة الكربيت األمحر.
وقال أبو الوليد الفقيه :مسعت ابن سريج يقول :قل ما رأيت من املتفقهة من اشتغل ابلكالم فأفلح ،يفوته الفقه
وال يصل إىل معرفة الكالم.
__________
1ترمجته يف اتري ٍ بغداد " ،"287 /4واملنتظم البن اجلوزي " ،"149 /6ووفيات األعيان البن خلكان "/1
ترمجة ،"21وتذكرة احلفاظ " /3ترمجة ،"798والعرب " ،"132 /2والنجوم الزاهرة البن تغري بردي "/3
()1 ،"194وشذرات الذهب البن العماد احلنبلي "".."247 /2
"عبد الرمحن املخزومي املكي ،وعلي بن احلسني الدرمهي ،وحممد بن عمرو بن سليمان ،وأاب مهام الوليد
ابن شجاع ،وسعيد بن حيىي األموي ،وإسحاق بن شاهني ،وعبيد هللا بن يوسف اجلبريي ،والربيع بن سليمان
املرادي ،وحبر بن نصر اجلوالين ،وبكار بن قتيبة ،وأاب مسلم احلسن بن أمحد بن أيب شعيب احلراين ،وعبد هللا بن
شبيب الربعي ،وحيىي بن املغرية املخزومي ،وحممد بن أيب عبد الرمحن املقرئ ،وأاب سعيد األشج ،وأمحد بن املقدام
العجلي ،ومحيد بن الربيع ،وزيد بن أخزم ،وعباد بن الوليد الغربي ،وعبد الوهاب بن فليح املقرئ ،وحممد بن
ميمون اخلياط املكي ،وحممد بن عبد هللا املخرمي ،وحممد بن منصور اجلواز ،واحلسني بن احلسن املروزي ،والزبري
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 123/11
820
بن بكار ،وسلمة بن شبيب ،وحممد بن زنبور املكي ،وحممد ابن إمساعيل البخاري ،وحممد بن هشام بن مالس
الدمشقي ،وسعيد بن حممد البريويت ،وخلقا كثريا ،ومجع ،وصنف ،وأملى.
حدث عنه :أبو القاسم البغوي -وهو أكرب منه -واجلعايب ،والشافعي ،والطرباين ،وابن عدي ،واإلمساعيلي ،وأبو
سليمان بن زبر ،وأبو عمر بن حيويه ،وأبو طاهر املخلص ،وعيسى بن الوزير ،وأبو مسلم الكاتب ،وخلق كثري،
وعبد الرمحن بن أيب شريح.
قال أبو يعلى اخلليلي :كان يقال :أئمة ثالثة يف زمان واحد :ابن أيب داود ،وابن خزمية ،وعبد الرمحن بن أيب
حامت.
قال اخلليلي :ورابعهم :أبو حممد بن صاعد ،ثقة ،إمام ،يفوق يف احلفظ أهل زمانه ،ارحتل إىل مصر والشام
واحلجاز والعراق ،منهم من يقدمه يف احلفظ على أقرانه ،منهم :أبو احلسن الدارقطين ،مات يف سنة مثان عشرة.
قلت :ويقع لنا -بل ألوالدان وملن مسع منا -مجلة من عواِل حديثه.
كتب إلينا املسلم بن عالن ،عن القاسم بن عساكر ،أخربان أيب ،أخربان علي بن أمحد بن البقشالن ،أخربان أبو
احلسن بن األبنوسي ،أخربان عيسى بن علي ،أخربان عبد هللا بن حممد البغوي ،حدثنا حيىي بن حممد ابن صاعد
-ثقة من أصحابنا -حدثنا احلسن بن مدرك الطحان ،حدثنا حيىي بن محاد ،عن أيب عوانة ،عن داود ابن عبد
هللا األودي ،عن محيد بن عبد الرمحن ،قال :دخلنا على أسري -رجل من أصحاب النيب -صلى هللا عليه وسلم-
فقال :قال رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم" :ال أيتيك من احلياء إال خري".
قال الدارقطين :البن صاعد أخوان :يوسف بن حممد يروي عن خالد بن حيىي وغريه ،وأمحد األوسط حدث
()1 عن :أيب بكر بن أيب شيبة ،وهلم عم امسه :عبد هللا بن صاعد"..
" -2901ابن دريد :1
العالمة شي ٍ األدب أبو بكر حممد بن احلسن بن دريد بن عتاهية ،األزدي البصري صاحب التصانيف ،تنقل
يف فارس وجزائر البحر يطلب اآلداب ولسان العرب ،ففاق أهل زمانه ،مث سكن بغداد .وكان أبوه رئيسا متموال.
وأليب بكر شعر جيد.
حدث عن :أيب حامت السجستاين ،وأيب الفضل الرايشي ،وابن أخي األصمعي ،وتصدر لإلفادة زماان.
أخذ عنه :أبو سعيد السريايف ،وأبو بكر بن شاذان ،وأبو الفرج األصبهاين ،وأبو عبيد هللا املرزابين ،وإمساعيل ابن
ميكال ،وعيسى ابن الوزير ،وطائفة.
قال أمحد بن يوسف األزرق :ما رأيت أحفظ من ابن دريد ،وال رأيته قرئ عليه ديوان قط إال وهو يسابق إىل
روايته ،حيفظ ذلك.
قلت :كان آية من اآلايت يف قوة احلفظ.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 307/11
821
قال ابن شاهني :كنا ندخل عليه فنستحيي مما نرى من العيدان والشراب ،وقد شاخ.
وقال أبو منصور األزهري :دخلت فرأيته سكران فلم أعد إليه.
وقال الدارقطين :تكلموا فيه :وقال أبو بكر األسدي :كان يقال :ابن دريد أعلم الشعراء ،وأشعر العلماء.
قلت :تويف يف شعبان سنة إحدى وعشرين وثالث مائة ،وله مثان وتسعون سنة ،عفا هللا عنه.
وراثه جحظة فقال:
فقدت اببن دريد كل فائدة ...ملا غدا اثلث األحجار والرتب
وكنت أبكي لفقد اجلود منفردا ...فصرت أبكي لفقد اجلود واألدب
__________
1ترمجته يف مروج الذهب للمسعودي " ،"518 /2واتري ٍ بغداد " ،"195 /2واألنساب " ،"305 /5ومعجم
األدابء لياقوت احلموي " ،"127 /18واملنتظم البن اجلوزي " ،"261 /6ووفيات األعيان البن خلكان "/4
ترمجة ،"637والعرب " ،"187 /2وميزان االعتدال " ،"520 /3ولسان امليزان " ،"132 /5والنجوم الزاهرة
()1 البن تغري بردي " ،"240 /3وشذرات الذهب البن العماد "".."289 /2
" -4208ابن املهتدي ابهلل :1
اإلمام العامل اخلطيب احملدث احلجة مسند العراق أبو احلسني؛ حممد بن علي بن حممد بن عبيد هللا بن عبد
الصمد بن حممد بن املهتدي ابهلل أمري املؤمنني حممد بن الواثق هارون بن املعتصم اهلامشي العباسي البغدادي
املعروف اببن الغريق سيد بين هاشم يف عصره.
ولد يف ذي القعدة سنة سبعني وثالث مائة.
ومسع :الدارقطين وعمر بن شاهني فكان آخر من حدث عنهما وعلي بن عمر السكري وحممد بن يوسف بن
دوست وأاب الفتح يوسف القواس وأاب القاسم بن حبابة وأاب الطيب عثمان بن منتاب وأاب حفص الكناين
واملخلص وعيسى بن الوزير وإدريس بن علي وعلي بن عمر املالكي القصار وعدة.
ومشيخته يف جزين مروية.
حدث عنه :اخلطيب واحلميدي وشجاع الذهلي وحممد بن طرخان الرتكي واملفيت يوسف بن علي الزجناين وحيىي
ب ن عبد الرمحن الفارقي وأبو بكر حممد بن عبد الباقي الفرضي ويوسف بن أيوب اهلمذاين والقاضي أبو الفضل
حممد بن عمر األرموي وأبو منصور القزاز وخلق كثري.
قال اخلطيب :كان ثقة نبيال وِل القضاء مبدينة املنصور وهو ممن شاع أمره ابلعبادة والصالح حىت كان يقال له:
راهب بين هاشم كتبت عنه.
وقال أبو سعد السمع :اين :حاز أبو احلسني قصب السبق يف كل فضيلة عقال وعلما ودينا وحزما وورعا ورأاي
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 398/11
822
وقف عليه علو الرواية ورحل الناس إليه من البالد ثقل مسع :هـ أبخرة فكان يتوىل القراءة بنفسه مع علو سنه
وكان ثقة حجة نبيال مكثرا.
وقال أيب النرسي :كان ثقة يقرأ للناس وكانت إحدى عينيه ذاهبة.
__________
ترمجته يف بغداد " ،"108 /3واملنتظم البن اجلوزي " ،"283 /8والعرب " ،"260 /3وشذرات الذهب البن
()1 العماد "".."324 /3
"مسع :أابه فأكثر وأاب إسحاق بن خرشيذ قوله وأاب عمر بن عبد الوهاب السلمي وأاب حممد احلسن بن
يوه وجعفر بن حممد الفقيه وحممد بن إبراهيم اجلرجاين وأاب بكر بن مردويه وخلقا أبصبهان وأاب سعيد حممد بن
موسى الصرييف وطبقته بنيسابور ومسع :بشرياز ومهذان ومكة والري.
وكان يسافر يف التجارة وله فوائد يف عدة أجزاء مروية.
حدث عنه :املؤمتن الساجي وابنه حيىي بن عبد الوهاب احلافظ وحممد بن طاهر وإمساعيل بن حممد بن الفضل
التيمي وأبو نصر أمحد ابن عمر الغازي وأخوه خالد بن عمر وأبو سعد أمحد بن حممد بن البغدادي وأمحد بن
حممد بن الفتح امللقب ابلغيج واحلسني بن عبد امللك اخلالل واحلسن بن العباس الرستمي ومسعود بن احلسن
الثقفي وأبو اخلري حممد بن أمحد الباغبان وخلق كثري.
وكان طويل الروح على الطلبة طيب اخللق حمسنا متواضعا .كان يقال له :أبو األرامل.
قال ولده حيىي :فضائله كثرية .ولد سنة مثان ومثانني وثالث مائة وكان رحيما للفقراء وله أوالد :حممد وإسحاق
وعبد امللك وإبراهيم وحيىي وعائشة .وأمهم هي فاطمة بنت الشيباين .مسعت أيب أاب عمرو :كان أيب رمبا أانمين
إىل جنبه يف الفراش وكان أمسر وكنت أبيض فكان ميازحين ويعانقين.
قال أبو سعد السمع :اين :رأيتهم أبصبهان جمتمعني على الثناء على أيب عمرو واملدح له وكان شيخنا إمساعيل
احلافظ مكثرا عنه وكان يثين عليه ويفضله على أخيه عبد الرمحن.
وقال املؤمتن الساجي :مل أر شيخا أقعد وال أثبت من عبد الوهاب يف احلديث وقرأت عليه حىت فاضت نفسه
وفجعت به.
قال حيىي :مات أيب يف اتسع عشر مجادى اآلخرة سنة مخس وسبعني وأربع مائة.
أخربان سليمان بن قدامة وفاطمة بنت سليمان عن حممود بن إبراهيم أخربان حممد بن أمحد املؤذن سنة ست
ومخسني ومخس مائة أخربان عبد الوهاب بن حممد بن إسحاق أخربان أيب أخربان حممد بن احلسني القطان حدثنا
عبد الرمحن بن بشر حدثنا أزهر عن ابن عون عن ابن سريين :أن أنس بن مالك كان إذا دخل اخلالء وضع له
أشنان وماء.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 403/13
823
هذا خرب صحيح موقوف.
ومات معه :أبو بكر حممد بن أمحد بن علي السمسار ،وأبو الفضل املطهر بن عبد الواحد البزاين ،وأبو أمحد
جعفر بن عبد هللا بن أمحد الطليطلي عن بضع ومثانني سنة ،وسهل بن عبد هللا بن علي الغازي ،وفيها ابختالف
()1 احلافظ األمري أبو نصر بن ماكوال"..
"قال حممد بن طاهر املقدسي :مسعت أاب إسحاق احلبال ميدح أاب نصر بن ماكوال ،ويثين عليه ،ويقول:
دخل مصر يف زي الكتبة ،فلم نرفع به رأسا ،فلما عرفناه كان من العلماء هبذا الشأن.
قال أبو سعد السمعاين :كان ابن ماكوال لبيبا ،عاملا ،عارفا ،حافظا ،يرشح للحفظ حىت كان يقال له :اخلطيب
الثاين .وكان حنواي جمودا ،وشاعرا مربزا ،جزل الشعر ،فصيح العبارة ،صحيح النقل ،ما كان يف البغداديني يف
زمانه مثله ،طاف الدنيا ،وأقام ببغداد.
وقال ابن النجار :أحب العلم من الصبا ،وطلب احلديث ،وكان حيضر املشاي ٍ إىل منزهلم ،ويسمع ،ورحل وبرع
يف احلديث ،وأتقن األدب ،وله النظم والنثر واملصنفات .نفذه املقتدي ابهلل رسوال إىل مسرقند وخبارى ألخذ البيعة
له على ملكها طمغان اخلان.
قال هبة هللا بن املبارك بن الدوايت :اجتمعت ابألمري ابن ماكوال ،فقال ِل :خذ جزئني من احلديث ،فاجعل
متون هذا ألسانيد هذا ،ومتون الثاين ألسانيد األول ،حىت أردها إىل احلالة األوىل.
قال أبو طاهر السلفي :سألت أاب الغنائم النرسي عن اخلطيب ،فقال :جبل ال يسأل عن مثله ،ما رأينا مثله،
وما سألته عن شيء فأجاب يف احلال ،إال يرجع إىل كتابه.
قد مر أن األمري كان جييب يف احلال ،وهذا يدل على قوة حفظه ،وأما اخلطيب ففعله دال على ورعه وتثبته.
أخربان احلسن بن علي ،أخربان جعفر اهلمداين ،أخربان أبو طاهر السلفي :سألت شجاعا الذهلي عن ابن ماكوال،
فقال :كان حافظا ،فهما ،ثقة ،صنف كتبا يف علم احلديث.
قال املؤمتن الساجي احلافظ :مل يلزم ابن ماكوال طريق أهل العلم ،فلم ينتفع بنفسه.
قلت :يشري إىل أنه كان هبيئة األمراء وبرفاهيتهم.
قال احلافظ ابن عساكر :مسعت إمساعيل بن السمرقندي يذكر أن ابن ماكوال كان له غلمان ترك أحداث ،فقتلوه
جبرجان يف سنة نيف وسبعني وأربع مائة.
وقال احلافظ ابن انصر :قتل احلافظ ابن ماكوال ،وكان قد سافر حنو كرمان ومعه مماليكه األتراك ،فقتلوه ،وأخذوا
()2 ماله ،يف سنة مخس وسبعني وأربع مائة .هكذا نقل ابن النجار هذا"..
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 510/13
( )2سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 75/14
824
"مولده سنة سبع وعشرين وأربع مائة ،وتفقه أيضا على مشس األئمة عبد العزيز أمحد احللوائي.
ومسع :أابه ،وعمر بن منصور بن خنب ،واحلافظ أاب مسعود أمحد بن حممد البجلي ،وميمون بن علي امليموين،
وأاب سهل أمحد بن علي األبيوردي ،فسمع منه الصحيح بسماعه من ابن حاجب الكشاين ،ومسع أيضا من
إبراهيم بن علي الطربي ،واحلافظ يوسف بن منصور ،وحممد بن سليمان الكاخستواين.
وتفرد ،وعال سنده ،وعظم قدره ،حىت كان يقال له :أبو حنيفة األصغر ،وكان يدري التاري ٍ واألنساب ،سألوه
مرة عن مسألة غريبة ،فقال :كررت عليها أربع مائة مرة.
حدث عنه :عمر بن حممد بن طاهر الفرغاين ،وأبو جعفر أمحد بن حممد اخللمي البلخي ،وحممد بن يعقوب
نزيل سرخس ،وعبد احلليم ابن حممد البخاري ،وعدة ،وتفقه عليه ولده عمر ،وشي ٍ اإلسالم برهان الدين علي
بن أيب بكر الفرغاين ،وطائفة.
مات يف اتسع عشر شعبان سنة اثنيت عشرة ومخس مائة.
()1 وتويف ولده العالمة عماد الدين عمر :يف سنة أربع ومثانني ومخس مائة"..
"أخربان أبو احلسني احلافظ ببعلبك ،أخربان علي بن هبة هللا ،أخربان الشاطيب ،أخربان ابن هذيل حبديث
ذكرته يف "التاري ٍ الكبري".
وجاء عنه قال :ال يقرأ أحد قصيديت هذه إال وينفعه هللا ،ألنين نظمتها هلل.
وله قصيدة دالية حنو مخس مائة بيت ،من قرأها ،أحاط علما بـ"التمهيد" البن عبد الرب.
وكان إذا قرئ عليه "املوطأ" ،و"الصحيحان" ،يصحح النس ٍ من حفظه ،حىت كان يقال :إنه حيفظ وقر بعري
من العلوم.
قال ابن خلكان :قيل :امسه وكنيته واحد ،ولكن وجدت إجازات أشياخه له :أبو حممد القاسم .وكان نزيل
القاضي الفاضل فرتبه مبدرسته إلقراء القرآن ،وإلقراء النحو واللغة ،وكان يتجنب فضول الكالم ،وال ينطق إال
()2 لضرورة ،وال جيلس لإلقراء إال على طهارة"..
"قدم دمشق صبيا ،فتعلم نسج املروزي وبرع ،مث وقف عليه دين فحبس ،وأمه دمشقية من ذرية األمري
مسيب العقيلي ،وكان خاله صائغا ،وريب الشي ٍ يتيما ،مث عمل العتايب ،مث تزهد ،وصحب أاب علي املغربل خادم
الشي ٍ رسالن.
قرأت خبط السيف احلافظ :كان احلريري من أفنت شيء وأضره على اإلسالم ،تظهر منه الزندقة واالستهزاء
ابلشرع ،بلغين من الثقات أشياء يستعظم ذكرها من الزندقة واجلرأة على هللا ،وكان مستخفا أبمر الصلوات.
وحدثين أبو إسحاق الصريفيين ،قال :قلت للحريري :ما احلجة يف الرقص؟ قال{ :إذا زلزلت األرض زلزاهلا}
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 317/14
( )2سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 403/15
825
[الزلزلة . ] 1 :وكان يطعم وينفق ويتبعه كل مريب .شهد عليه خلق كثري مبا يوجب القتل ،ومل يقدم السلطان
على قتله ،بل سجنه مرتني.
أنبأان العالمة ابن دقيق العيد ،عن ابن عبد السالم مسعه يقول يف ابن العريب :شي ٍ سوء كذاب.
وعندي جمموع من كالم الشي ٍ احلريري فيه :إذا دخل مريدي بالد الروم ،وتنصر وأكل اخلنزير ،وشرب اخلمر
كان يف شغلي! وسأله رجل :أي الطرق أقرب إىل هللا؟ قال :اترك السري وقد وصلت!.
وقال ألصحابه :ابيعوين على أن منوت يهود وحنشر إىل النار حىت ال يصحبين أحد لعلة.
وقال :لو قدم علي من قتل ولدي وهو بذلك طيب وجدين أطيب منه.
ومن ذلك قوله :أمرد يقدم مداسي أخري من رضوانكم ،وربع قحبة عندي أحسن من الولدان .أود أشتهي قبل
مويت أعشق ولو صورة حجر .أان متكل حمري والعشق يب مشغول!!
قال ابن إسرائيل :قال ِل الشي ٍ :ما معىن قوله تعاىل{ :كلما أوقدوا انرا للحرب أطفأها هللا} [املائدة، ]64 :
قلت :يقول سيدي ،قال :وحيك من املوقد ومن املطفئ ،ال يسمع هلل كالما إال منك فيك ،فامح إنيتك.
وقال علي بن أجنب يف اترخيه :الفقري احلريري شي ٍ عجيب ،كان يعاشر األحداث ،كان يقال عنه :إنه مباحي
()1 ومل تكن له مراقبة ،كان خيرب ،والفقهاء ينكرون فعله ،وكان له قبول عظيم"..
"قال أبو حامت :ال حيتج به.
وقال ابن عدي :عامة أحاديثه مستقيمة ،ويف
بعضها إنكار.
ابن أيب اجلون ،عن األعمش ،عن أيب العالء العنزي ،عن سلمان ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم :عليكم بقيام
الليل فإن دأب الصاحلني قبلكم.
أبو العالء ال أعرفه.
وذكر دحيم عبد الرمحن فقال :ال أعلمه إال ثقة.
وقال أبو داود :ضعيف.
- 4883عبد الرمحن بن سليمان [خ ،م] بن الغسيل املدين.
رأى سهل ابن سعد.
وروى عن عكرمة ،ومجاعة.
وعنه أبو نعيم ،وأبو الوليد ،وخلق.
ووثقه أبو زرعة ،والدارقطين.
وروى عباس ،عن حيىي :ثقة.
( )1سري أعالم النبالء ط احلديث ،الذهيب ،مشس الدين 408/16
826
وقال -مرة :ليس به أبس.
وروى عثمان بن سعيد عن حيىي :صويلح.
وقال النسائي :ليس ابلقوي.
وقال -مرة :ثقة.
قلت :وقع لنا حديثه عاليا من طريق البغوي ،عن حممد بن عبد الوهاب ،عنه.
وقال إمساعيل بن أابن الوراق :حدثنا عبد الرمحن بن الغسيل ،وقد أتى عليه مائة وستون سنة.
قلت :هذا خطأ قبيح ،ولو كان كذلك لرأى عمر ،ولسمع من البدريني ،وملا كان يقال فيه :إنه رأى سهال.
قال ابن عدي :هو ممن يعترب حبديثه ويكتب.
وقال البخاري :مات سنة إحدى وسبعني ومائة.
- 4884عبد الرمحن بن سليمان األصبهاين (. )1
روى عن عكرمة وحنوه.
قال ابن معني :ليس بشئ.
وروى الكوسج ،عن ابن معني :ثقة ،وكذا وثقه أبو زرعة.
وقال أبو حامت :صاحل احلديث ،وقد روى أيضا عن الشعيب وعمر دهرا.
حدث عنه حممد بن سعيد ([ 2بن األصبهاين وحممد بن سليمان بن األصبهاين] ، )2وعبد الرمحن بن صاحل،
وغريهم.
وال ذكر له يف التهذيب الكمال (. )3
__________
( )1خ :ابن االصبهاين.
( )2ليس يف خ.
( )3خ :وال ذكر له يف التهذيب.
(*))1(".
" 8095حممد بن قيس اليشكرى.
عن أم هانئ ،وجابر.
وعنه محيد ،وخالد احلذاء ،وغري مها.
ما علمت فيه مغمزا ،وهو أخو سليمان.
8096حممد بن كامل العماين البلقاوى.
( )1ميزان االعتدال ،الذهيب ،مشس الدين 568/2
827
حدث عن أابن العطار بعد السبعني واملائتني ،وزعم أنه ابن مائة وعشرين سنة.
ال يعتمد [أحد] ( )1عليه.
روى عنه حممد بن حممد النجدي.
جمهول.
8097حممد بن كثري السلمي البصري القصاب.
حدث عن عبد هللا بن طاوس ،وطبقته.
قال ابن املديين :ذاهب احلديث.
وقال الدارقطين وغريه :ضعيف.
قال معلى بن أسد ،ونعيم بن محاد :حدثنا حممد بن كثري السلمي ،عن يونس ابن عبيد ،عن حممد ،عن عبادة
بن الصامت مرفوعا :الدار حرم ،فمن دخل عليك حرمك فاقتله.
8098حممد بن كثري القرشي الكويف ،أبو إسحاق.
عن ليث ،واحلارث ابن حصرية.
قال أمحد :خرقنا (. )2
( - 2امليزان )4 -حديثه.
وقال البخاري :كويف منكر احلديث.
وقال ابن املديين :كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه.
ومشاه ابن معني.
ومن منا كريه :من عمرو بن قيس ،عن عطية ،عن أيب سعيد مرفوعا :اتقوا فراسة املؤمن فإنه ينظر بنور هللا.
فرواه ابن وهب ،عن الثوري ،عن عمرو بن قيس ،قال كان يقال :اتقوا..فذكره.
روى عباس ،عن حيىي ،قال :شيعي ،ومل يكن به أبس.
__________
( )1من ل.
(*))1(". ( )2يف املوضوعات البن اجلوزي :مزقنا (هامش س)
"( - )10464أبو عمرو الندىب.
هو بشر بن حرب (. )1
اتبعي.
وقال أبو داود :ليس بشئ.
( )1ميزان االعتدال ،الذهيب ،مشس الدين 17/4
828
( - )10465أبو عمرو بن محاس.
عن محزة بن أيب أسيد.
جمهول.
( - )10466أبو عمرو السدوسى [د] ،شي ٍ أيب عامر العقدى.
حيتمل أنه سعيد ابن سلمة بن أيب احلسام.
( - )10467أبو عمرو [س] .
عن رجل ،عن يعلى بن مرة.
ال يدري من هو.
( - )10468أبو عمرو [م] الشيباين الكويف النحوي صاحب اللغة.
نزل ببغداد ونشر هبا علم اللسان.
امسه إسحاق بن مرار.
يروي عن أيب عمرو بن العالء ،وركني الشامي ،وغريمها.
وعنه أمحد بن حنبل ،وسلمة بن عاصم ،وأبو عبيد ،وأمحد الدورقي،
وأمحد ثعلب فيما قيل.
وهذا غلط ،بل بني ثعلب وبينه رجل.
وقيل :مل يكن شيبانيا بل أدب شيبة من بىن شيبان فنسب إليهم.
قال اخلطيب :كان من أعلم الناس ابللغة موثقا فيها دون أشعار العرب ،فعن عمرو ولده ،قال :ملا مجع أيب
أشعار العرب كانت نيفا ومثانني قبيلة فكان كلما عمل قبيلة كتب مصحفا ،وجعله يف مسجد الكوفة.
قال ثعلب :كان مع أيب عمرو الشيباين من العلم والسماع أضعاف ما مع أيب عبيدة.
دخل أبو عمرو البادية وكتب عن العرب الكثري ،وعمر عمرا طويال حىت أانف على التسعني.
قال :والذي قصر به عند عامة العلماء اشتهاره ابلنبيذ.
وقال ابن االنباري :كان يقال له أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر ،وكان خريا صدوقا.
وقال عبد هللا بن أمحد :كان أيب يلزم جمالس أيب عمرو ويكتب أماليه.
وقال حنبل :مات سنة عشر ومائتني.
قال أمحد يف مسنده :سألته عن أخنع االمساع.
فقال :أوضع.
رواها مسلم عن أمحد ،وماله يف مسلم سواها.
أما:
829
__________
( )1ل .314 - 1
(*))1(".
"عن ابن عمر .وثقه ابن معني" "1وغريه وضعفه أبو حامت"."2
" -292خ" كهمس بن املنهال":"4""3
__________
= أقوال األئمة فيه:
أ -الذين وثقوه:
َّارقُطِْين ،انظر التهذيب ، 447/8 :وعن ابن معني" :ال أبس به" ،التهذيب ،وقال يعقوب
وثقه ابن معني ،والد َ
الفسوي" :ال أبس به" ،انظر التهذيب ،وذكره ابن حبان يف الثقات.337/5 :
ب -الذين تكلموا فيه:
قال أبو زرعة" :ضعيف" ،اجلرح والتعديل.167/7 :
وقال العجلي" :يكتب حديثه" التهذيب.
جـ -احلاصل:
احلاصل أنه حيتج به لتوثيق األئمة له ،وأما اجلرح فيه فهو مبهم غري مقبول.
1اجلرح والتعديل.167/7 :
2وكذا يف املغين وامليزان ،ومل أجده يف اجلرح والتعديل ،بل الذي فيه أن أاب زرعة ضعفه ،وكذا مل أجده يف غريه،
الذهِيب رمحه هللا ،أراد أاب زرعة ،فقال :أبو حامت.
فالظاهر أنه سهو من َ
3يف "ي"" :النوال" ،وهو خطأ.
4خ كهمس بن املنهال السدوسي ،أبو عثمان البصري.
روى له البخاري حديثاً واحداً مقروانً بغريه ،ومع ذلك أدخله يف كتاب الضعفاء الصغري :ص ،97وقال" :قال
()2 حفص بن إمساعيل عن أبيه :كان يقال :فيه القدر"".=.
"""1" -333خت" معاوية بن عبد الكرمي الضال":"3""2
__________
1هذه الرتمجة سقطت من "م" ،وأتخرت يف "أ" عن اليت بعدها.
2ليس بضال يف الدين ،وإمنا ضل يف طريق مكة فلزمه ذلك الوصف ،انظر اجلرح والتعديل .381/8
( )1ميزان االعتدال ،الذهيب ،مشس الدين 557/4
( )2من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي ،الذهيب ،مشس الدين ص438/
830
3خت -معاوية بن عبد الكرمي الضال ،أبو عبد الرمحن البصري ،مات سنة180هـ.
روى عن :أبيه ،وعبد امللك بن يعلى ،وإايس بن معاوية ،واحلسن البصري..
روى عنه :زيد بن احلباب ،وعبد الرمحن بن مهدي ،وحيىي بن حيىي النيسابوري ،وابن املديين.
أقوال األئمة فيه:
أ -الذين وثقوه:
قال ابن معني" :ثقة" ،اجلرح والتعديل ،382/8وقال أمحد بن حنبل" :ثقة ،ما أثبت حديثه ،ما أصح حديثه"،
راجع اجلرح والتعديل ،381/8ووثقه أبو داود وابن أيب خيثمة ،وقال النسائي" :ليس به أبس" ،انظر التهذيب
، 214-213/10وقال أبو حامت" :صاحل احلديث حمله الصدق ،وال حيتج به ،أدخله البخاري يف كتاب
الضعفاء ،..حيول منه" ،اجلرح والتعديل .382/8
ب -الذين تكلموا فيه:
فيه قول أيب حامت الذي ذكرته آنفاً ،وأما ذكر البخاري له يف الضعفاء ،فلم يكن له فيه كالم ،وإمنا قال" :كان
يقال له :الضال ،موىل أيب بكر ،وما أعلم رجالً أعقل منه" ،الضعفاء الصغري.108 :
()1 قلت :فكأنه ذكره للزوم لقب "الضال" له ،وتوهم أنه ضال يف الدين ،وهللا أعلم".=.
" -6سعيد بن جبري بن هشام اإلمام العامل أبو عبد هللا األسدي الواِل موالهم الكويف.
قرأ على ابن عباس قرأ عليه أبو عمرو واملنهال بن عمرو وقد حدث عن ابن عباس وعدي بن حامت وابن عمر
وعبد هللا بن معقل وأيب هريرة -رضي هللا عنهم -وغريهم ،روى عنه احلكم وأيوب وجعفر بن أيب املغرية وحممد
بن سوقة واألعمش وخلق كثري ،فعن أشعث بن إسحاق قال :كان يقال لسعيد بن جبري جهبذ 1العلماء وعن
ابن عباس -رضي هللا عنه -قال :اي أهل الكوفة ،تسألوين وفيكم سعيد بن جبري! خرج سعيد مع ابن األشعث
على احلجاج مث اختفى وتنقل يف النواحي مث أتى به احلجاج فقتله ،لكونه قوى نفسه ومل يعتذر إليه ،وكان سعيد
من سادة التابعني علما وفضال وصدقا وعبادة.
ثبت عنه أنه قال البنه :ما يبكيك ما بقاء أبيك بعد سبع ومخسني سنة .قال الفضل بن سويد الضيب :دعاه
احلجاج وأان شاهد فأقبل يعاتبه معاتبة الرجل ولده ،فانفلتت من سعيد كلمة ،فقال :إن ابن األشعث عزم علي،
قال ربيعة الرأي :كان سعيد بن جبري من العلماء العباد.
قلت :استشهد بواسط 2يف شعبان ،سنة مخس وتسعني ،وروى عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال :مات
سعيد بن جبري وما على وجه األرض أحد إال وهو حمتاج إىل علمه.3
وقال إمساعيل بن عبد امللك :كان سعيد بن جبري يؤمنا يف رمضان ،فيقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد،
( )1من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي ،الذهيب ،مشس الدين ص490/
831
وعن هالل بن يساف ،دخل سعيد بن جبري الكعبة فقرأ القرآن يف ركعة ،وقيل إنه كان خيتم يف كل ليلتني.4
-7محران بن أعني موىل بين شيبان ،كويف مقرئ كبري.
قال أبو عمرو الداين :أخذ القراءة عرضا ومساعا عن عبيد بن نضيلة ،وأيب حرب بن أيب األسود وحيىي بن واثب.
__________
1اجلهبذ ابلكسر النقاد اخلبري" .الظن القاموس احمليط ص349ج".
2واسط بلد مسي ابلقصر الذي بناه احلجاج بني الكوفة والبصرة مذكر مصروف" .انظر خمتار الصحاح ص720
مادة وس ط".
3ويف طبقات ابن سعد ج 1ص .257قال كان ابن عباس بعد ما عمي إذا أاته أهل الكوفة يسألونه قال:
تسألوين وفيكم ابن أم دمهاء .قال يعقوب :يعين سعيد بن جبري.
4انظر /طبقات القراء البن اجلزري " ."305 /1تذكرة احلفاظ " ."76 /1هتذيب التهذيب " ."11 /4احلليلة
" ."272 /4اخلالصة " ."116الشذرات " ."108 /1طبقات ابن سعد " ."178 /6طبقات الشريازي
()1 " ."82طبقات املفسرين للدواوي " ."181 /1املعارف " ."445وفيات األعيان "".."204 /1
"إبراهيم بن أيب بكر بن أمحد
بن حيىي بن هبة هللا بن احلسني بن حيىي بن حممد بن علي
القاضي مشس الدين أبو إسحاق ابن قاضي القضاة جنم الدين ابن قاضي القضاة صدر الدين ،ابن قاضي القضاة
مشس الدين بن سنا الدولة.
كان مدرس الركنية بدمشق ،وعنده انقطاع وحمبة للفقراء.
روى عن خطيب مردا ،ومسع من الفقري حممد اليونيين.
وتويف رمحه هللا تعاىل اثمن شهر ربيع األول سنة عشر وسبع مئة.
ومولده تقريبا سنة مثان وأربعني وست مئة.
إبراهيم بن حباسة
القاضي سعد الدين ،مستويف دمشق وحلب وصفد.
كان مليح الشكالة ،سديد املقالة ،درب صناعة الديوان وخربها ،ومتم نقصها وجربها ،وكان -كما كان يقال
-يدا وفكا ،وحنريرا ال يرى النقاد فيه شكا.
وِل استيفاء صفد مدة ،ورأى فيها من السعادة ضرواب عدة .وتوجه إىل ابب السلطان يف واقعة سنجر الساقي،
( )1معرفة القراء الكبار على الطبقات واألعصار ،الذهيب ،مشس الدين ص38/
832
وانتصر عليه ،وجعل روحه يف الرتاقي.
()1 مث إنه نقل إىل استيفاء حلب ،فامرتى فيها ضروع السعادة وحلب ،مث نقل إىل".
"طلب آخر ابزدارية ،وكالبزيه ،وأانس يف خدمته ،ويكون معه يف الصيد مئتا عليقة ،ويكون على السيباله
مخس ست حويص ذهبا.
وعلى اجلملة فما نعلم أن أحدا رزق حظوته عنده ،كان يقال :إنه ذو قرابته ،والظاهر أن ها هو الصحيح ،ألن
هذا جنغاي ما كان يف مقام من يعشق ،ألنه مل يكن أمرد وال مليح الوجه .وهللا أعلم .ومل يكن له عنده وظيفة
ليتوسط فيها بينه وبني الناس ،بل أظنه كان ساقيا.
ويف آخ األمر أرجف أبنه هو وطغاي أمري آخور تنكز ،قد حسنا ألستاذمها التوجه إىل بالد التتار ،فطلبهما
السلطان منه ،فلم جيهزمها ،وملا أمسك تنكز قبض عليهما ،وأودعا يف قلعة دمشق ،فلما حضر بشتاك إىل دمشق
أحضرمها قدامه ،وسلمهما إىل برسبغا ،فضرهبما ابملقارع ضراب عظيما إىل الغاية يف الليل والنهار ،واستخرج
ودائعهما ،وقررمها على مال أستاذمها ،مث بعد مجعة ركب بشتاك ،ووقف يف املوكب بسوق اخليل وأحضرمها،
ووسطهما حبضور أمراء مصر والشام ،وذلك يف العشر األول من شهر هللا احملرم سنة إحدى وأربعني وسبع مئة،
ووسط معهما أوزان تنكز.
جنقار
األمري سيف الدين.
()2 أمسك هو واألمري بدر الدين بكتوت الشجاعي يف شهر رجب الفرد سنة إحدى".
"فكان إذا مسع الناس خبروجه من مصر تزلزلت أقدامهم ،حتققوا أنه مىت وصل حتتم إعدامهم.
وكان من كبار اخلواص عند أستاذه املقربني ،وأمراء األلوف الذي أصبحوا على وفق مراده جمربني.
ومل يزل على حاله إىل أن سقي بكأس سقي به سواه وضمه قربه وحواه.
وتويف -رمحه هللا تعاىل يف نصف صفر ليلة الثالاثء ،سنة إحدة وثالثني وسبع مئة ،ودفن ابلقرافة.
وكان عارفا بعلم املواقيت يضع األسطرالابت واألرابع والرخامات املليحة ،ويتقنها ،ويعرف عدة صنائع ،وعنده
آالهتا املليحة الفائقة الظريفة.
واقتىن من اجمللدات النفيسة شيئا كثريا إىل الغاية .وكان الفضالء يرتددون إليه خصوصا أرابب املعقول ،كان يرتدد
إليه الشي ٍ مشس الدين بن األكفاين ،وله عنده مملوك إبقطاع جعله أستاذ داره .ويرتدد إليه شرف الدين بن خمتار
احلنفي وغريمها من الفقهاء وغريهم.
( )1أعيان العصر وأعوان النصر ،الصفدي 68/1
( )2أعيان العصر وأعوان النصر ،الصفدي 162/2
833
وكان مجيل املودة ،حسن الصحبة لطيفا ظريفا ،حسن العشرة ،ولكنه له مسعة يف الشام سيئة ملا ذكرته من أن
السلطان يندبه يف املهمات وثوقا بعقله.
وكانت طبلخانته يف القاهرة ما ألحد مثلها ،ألنه اعتىن بصناعها وانتقاهم ،وأحضر بعضهم من البالد.
()1 وكان قد تزوج ابنة األمري سيف الدين امللك ،كان يقال :إنه يف القاهرة ليس هلا".
"العيون ،فما ابشر شيئا إال وزانه ،ونفى عنه ما شابه وشانه ،تنقل يف مباشرات الدوله ،وانل فيها الوجاهة
والعز والصون والصوله ،ووِل يف آخر عمره قضاء قضاة حلب غصبا ،ولقي فيها نصبا ،وإن كان قد وجد فيها
رفعا ونصبا ،مث إنه عزل منها وطلب إىل ابب السلطان فما وصل ،ونزع خضاب سعده ونصل ،ومرض يف طريق
الرمل .وانبت من حياته الشمل ،فعدم الوجود كماله ،وما وصل جرح حياته اندماله.
وأدركه أجله يف بلبيس سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبع مئة ،وله من العمر ستون سنة.
كان مولده يف شوال سنة سبع وستني وست مئة.
ومحله ولده عبد الرمحن إىل القاهرة ودفنه ابلقرافة عند الشافعي رضي هللا عنه.
وكان قد حفظ " التنبيه " فيما أظن و" املنتخب " يف أصول الفقه ،و" احملصل " يف أصول الدين .وكتب املنسوب
الفائق ،كان يقال إنه ما كتب على جنم الدين بن البصيص أحسن منه ومن الشي ٍ بدر الدين حسن بن احملدث،
وخطه هو أحسن ،وقيل :إنه كان يكتب الكويف طبقة.
()2 وذكره شيخنا الذهيب يف " معجمه " املختص فقال فيه :شيخنا عامل العصر ،انتهى"..
"ابن صاحب املوصل ،فتأثر الظاهر من ذلك ،ودخل قطز دمشق وأحسن إىل الرعية فأحبوه حبا زايدا،
مث استناب على البلد علم الدين سنجر احلليب ،ورجع بعد شهر إىل القاهرة ،فقتل بني الغرايب والصاحلية ،ودفن
ابلقصري ،رمحه هللا تعاىل ،سنة مثان ومخسني وستمائة ،توىل قتله الظاهر وأعانه مجاعة من األمراء ،وبقي ملقى
فدفنه بعض غلمانه ،وصار قربه يقصد ابلزايرة ويرتحم عليه ويسب من قتله ،فلما كثر ذلك بعث الظاهر من
نبشه ونقله إىل مكان ال يعرف ودفنه ،وعفى قربه وأثره ،وكان قتله يف سادس عشر القعدة من السنة.
)1( - 399
املنصور قالوون
قالوون السلطان املنصور سيف الدنيا والدين ،أبو املعاِل وأبو الفتوح الصاحلي النجمي؛ اشرتي أبلف دينار وهلذا
كان يقال له " األلفي "؛ كان من أحسن الناس صورة يف صباه وأهباهم ،كان اتم الشكل مهيبا مستدير اللحية،
قد وخطه الشيب ،على وجهه هيبة امللك وعليه سكينة ووقار؛ كان يف إمرته إذا دخل دمشق ينزل يف دار الزاهر،
وعمل نيابة السلطنة للملك العادل سالمش ابن الظاهر عندما خلعوا السعيد وحلفوا لسالمش وهو ابن سبع
( )1أعيان العصر وأعوان النصر ،الصفدي 78/4
( )2أعيان العصر وأعوان النصر ،الصفدي 629/4
834
سنني ،وضربت السكة بوجهني :وجه عليه اسم سالمش ووجه عليه اسم قالوون ،وبقي هذا احلال مدة شهرين،
ويف رجب سنة
__________
( )1النجوم الزاهرة 292 :7والشذرات 409 :5وعرب الذهيب 363 :5والسلوك 663 :1وكتاب تشريف
()1 األايم والعصور البن عبد الظاهر هو سريته (حتقيق الدكتور مراد كامل ،القاهرة) ؛ والرتمجة يف ر"..
"الكاتب املعوف اببن املعميد لقب والده بذلك على عادة أهل خراسان يف التعظيم وكان والده يلقب
بكله بضم الكاف وفتح الالم خمففة وبعدها هاء وسيأيت ذكره يف ترمجة على بن حممد األسكايف الكاتب وكان
ابن العميد وزير ركن الدولة أيب على احلسن بن بويه والد عضد الدولة توىل وزارته عقيب موت وزيره أيب على
القمى سنة مثان وعشرين وثلث ماية وكان متوسعا يف علوم الفلسة والنجوم وأما األدب والرتسل فلم يقاربه يف
ذلك أحد يف زمانه كان يسمى احلافظ الثاين قال الثعاليب كان يقال بدئت الكتابة بعبد احلميد وختمت اببن
العميد وكان كامل الرايسة جليل املقدار من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد وألجل صحبته له قيل له الصاحب
وكان يقال له األستاذ توجه الصاحب إىل بغداد وعاد فقال له كيف وجدهتا فقال له بغدادي يف البالد كاالستاذ
يف العباد وكان سايسا مدبرا للملك قصده مجاعة من الشعراء من البالد الشاسعة منهم أبو الطيب املتنيب مدحه
بقصيدته اليت أوهلا
(ابد هواك صربت أم مل تصربا ...وبكاك أن مل جير دمعك أو جرى)
فوصله بثلثة آالف دينارن ومدحه ابن نباتة السعدي بقصيدة أوهلا
(برح اشتياق وادكار ...وهليب أنفاس حرار)
فتأخرت صلة ابن العميد عنه وطالت املدة فدخل عليه وهو يف جملسه احلفل وجرى بينهما حماورة وجماوبة طويلة
إىل أن قام ابن العميد من جملسه مغضبا وملا كان اثين يوم طلبه ليصله فلم يقع له عل خرب وكان حسرة يف قلب
ابن العميد إىل أن مات وقد ذكر هذه الواقعة بطوهلا ابن خلكان مث مل يثبتها البن العميد إىل أن مات وقد ذكر
هذه الواقعة بطوهلا ابن خلكان مث مل يثبتها البن نباتة والبن عباد فيه مدايح كثرية ومن شعر ابن العميد
(رأيت يف الوجه طاقة بقيت ...سوداء عيين حتب رؤيتها)
(فقلت للبيض إذ تروعها ...ابهلل إال رمحت وحدهتا)
(فقل لبث السوداء يف بلد ...تكون فيه البيضاء ضرهتا)
)
( )1فوات الوفيات ،ابن شاكر الكتيب 203/3
835
تويف ابن العميد يف صفر وقيل يف احملرم ابلرى وقيل ببغداد سنة ستني وثلث ماية ملا مات رتب خمدومه ركن الدولة
ولده ذا الكفايتني أاب الفتح عليا مكانه وسيأيت ذكر أيب الفتح على يف مكانه أن شاء هللا تعاىل
()1آخر اجلزء الثاين من الوايف ابلوفيات يتلوه إن شاء هللا تعاىل حممد بن احلسني بن عبد هللا واحلمد هلل وحده".
"موىل بين أمية حممد بن عبد هللا احلضرمي موىل لبين أمية شامي قال دعبل له أشعار كثية جياد وهو
القايل
(عاشر الناس ابجلمي ...ل وسدد وقارب)
(واحرتس من أذى الكرا ...م وجد ابملواهب)
(ال يسود اجلميع من ...مل يقم ابلنوايب)
(وحيوط األذى وير ...عى ذمام األقرب)
(ال تواصل إال الشري ...ف الكرمي املناصب)
(من له خري شاهد ...وله خري غايب)
(واجتنب وصل كل وغ ...د دىن املكاسب)
(أان للشر كاره ...وله غري هايب)
املخرمي قاضي حلوان حممد بن عبد هللا املخرمي أبو جعفر القرشي موالهم قاضي حلوان احلافظ روى عنه
البخاري وأبو داود والنسائي وقال النسائي وغريه ثقة تويف سنة أربع)
ومخسني وماتني
ابن أخي الزهري حممد بن عبد هللا بن مسلم ابن أخي الزهري روى له اجلماعة وثقه أبو داود وقال ابن معني
ليس ابلقوي قتله غلمانه ألجل املرياث مث قتلوا سنة سبع ومخسني وماية انفرد عن الزهري بثلثة أحاديث
القاضي اجلزري ابن عالثة حممد بن عبد هللا بن عالثة القاضي اجلزري من كبار العلماء قال ابن معني ثقة وقال
أبو حامت ال حيتج به وقال ابن عدي أرجو أنه ال أبس به وقال ابن حيان يروي املوضعات روى عنه أبو داود
وابن ماجة وتويف سنة مثان وستني وماية قال ابن اجلوزي يف املرآة كان يقال له قاضي اجلن ألن بئرا كانت بني
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 282/2
836
حران وقصر مسلمة بن عبد امللك م ن شرب منها خبطته اجلن فجاء فوقف عليها وقال أيها اجلن إان قد قضينا
بينكم وبني األنس هلم النهار ولكم الليل وكان الرجل إذا استقى منها هنارا مل يصبه شيء أسند عن عبدة بن أيب
لبابة واألوزاعي وغريمها ووى عنه ابن املبارك وغريه
()1 الراقشي العابد حممد بن عبد هللا بن حممد بن عبد امللك أبو عبد هللا الرقاشي".
"عياض له يف شرح املذهب تصانيف ورد عل املخالفي تويف سنة مخس وسبعني وثلث ماية
ابن شاذان الواعظ حممد بن عبد هللا بن عبد العزيز بن شاذان أبو بكر الرازي الواعظ والد احملدث أيب مسعود
أمحد بن حممد العجلي تتبع ألفاظ الصوفية ومجع منها كثريا وتويف سنة ست وسبعني وثلث ماية
ابن سكرة اهلامشي حممد بن عبد هللا بن حممد أبو احلسن اهلامشي ابن سكرة األديب بغدادي من ذرية املنصور
كان متسع الباع يف أنواع األدب فايق الشعر ال سيما يف اجملون والسخف كان يقال ببغداد إن زماان جاد مبثل
ابن حجاج وابن سكرة لسخي جدا وقد شبها ابلفرزدق وجرير وقيل إن ديوانه يرىب على مخسني ألف بيت شعر
كتب إىل ابن العصب األشناين البغدادي
(اي صديقا أفادنيه زمان ...فيه ضيق ابألصدقاء وشح)
(بني شخصي وبني شخصك بعد ...غري أن اخليال ابلوصل مسح)
(إمنا أوجب التباعد منا ...أنين سكر وأنك ملح)
فكتب اجلواب إليه
(هل يقول اإلخوان يوما خلل ...شاب منه حمض املودة قدح)
(بيننا سكر فال تفسدنه ...أم يقولون بيننا ويك ملح)
وقال ابن سكرة)
(هتت علينا ولست فينا ...وِل عهد وال خليفه)
(فال تقل ليس يف عيب ...قد تقذف احلرة العفيفه)
(والشعر انر بال دخان ...وللقوايف رقى لطيفه)
(كم من ثقيل احملل سام ...هوت به أحرف خفيفه)
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 249/3
837
(لو هجي املسك وهو أهل ...لكل مدح لصار جيفه)
(فته وزد ما علي جار ...يقطع عين وال وظيفه)
وقال
(قيل ما أعددت للرب ...د فقد جاء بشده)
(قلت دراهة عري ...حتتها جبة رعده)
()1
وينسب إليه وهو لطيف جدا".
"احملدث قال اخلطيب كان ثقة حسن التصنيف مجع أبوااب وشيوخا وملا منع بنو بويه من ذكر فضايل
الصحابة وكتبوا بسب السلف على أبواب املساجد كان أبو بكر حيدث بفضايل الصحابة يف اجلامع قربة إىل هللا
تعاىل قال الدارقطين هو الثقة املأمون الذي مل يغمز حبال توىف سنة مخس ومخسني وثلث ماية
حممد بن عبد هللا بن حممد بن أشتة أبو بكر األصبهاين النحوي أحد األعالم قرأ القرآن على ابن جماهد وحممد
بن يعقوب وأىب بكر النقاش وتوىف سنة ستني وثلث ماية أو فيما قبلها
أبو حنيفة الصغري حممد بن عبد هللا بن حممد الفقيه أبو جعفر البلخي كان يقال له من كماله يف الفقه أبو
حنيفة الصغري كان من أعالم األمية يف مذهبه ويعرف ابهلندواين توىف سنة اثنتني وستني وثلث ماية
أبو النصر األرغياين الشافعي حممد بن عبد هللا بن أمحد بن حممد بن عبد هللا األرغياين بفتح اهلمزة وسكون الراء
وفتح الغني املعجمة والياء آخر احلروف بعدها ألف ونون اإلمام الفقيه الشافعي قدم من بلدة نيسابور واشتغل
على إمام احلرمني وبرع يف الفقه وكان ورعا كثري العبادة مسع من أيب احلسن علي الواحدي صاحب التفسري وروى
عنه يف تفسري قوله تعاىل إين ألجد ريح يوسف أن ريح الصبا استأذنت رهبا أن أتيت يعقوب بريح يوسف عليهما
السالم)
قبل أن أيتيه البشري ابلقميص فأذن هلا فأتته بذلك فلذلك يرتوح كل حمزون بريح الصبا وهي من انحية املشرق
إذا هبت على األبدان نعمتها ولينتها وهيجت األشواق إىل األوطان واألحباب وأنشد
(أاي جبلي نعمان ابهلل خليا ...نسيم الصبا خيلص إِل نسيمها)
(فإن الصبا ريح مىت ما تنفست ...على نفس مهموم جتلت مهومها)
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 251/3
838
قلت الظاهر إن نسيم الصبا خيتلف مزاجه وأتثريه ابختالف األرض والبقاع اليت مير عليها والفصول أيضا فهي
()1 يف الربيع تكون ألطف منها يف غريه ألان نشاهد يف احلسن أن الريح اليت هتب".
"قد بلغ أهلك سقوطك وهم ال يصدقون بسالمتك وكأين ابلنوائح وقد أتني إىل ابيب فاذهب إليهم
ليطمئنوا ويصدقوا أنك يف عافية وارجع إىل عملك فخرج البناء إىل أهله مسرعا فلما بلغ عتبة الباب عثر فوقع
ميتا
خال الشريف النحوي حممد بن عمر بن عبد الوارث أبو عبد هللا القيسي القرطيب النحوي ويعرف خبال الشريف
تويف سنة تسع وأربع مائة
احلافظ ابن الفخار املغريب حممد بن عمر بن يوسف أبو عبد هللا ابن الفخار القطريب املالكي احلافظ عامل األندلس
يف زمانه
كان إماما زاهدا من أهل العلم والورع ذكياص عارفاص مبذهب األئمة وأقوال العلماء حيفظ املدونة جيدا والنوادر
البن أيب زيد كان يقال أنه جماب الدعوة وفر عن قرطبة ملا نذرت الربابر دمه
وتويف سنة تسع عشرة وأربع مائة
أبو الفضل األرموي الشافعي حممد بن عمر بن يوسف بن حممد القاضي ابو الفضل األرموي الفقيه الشافعي
من أهل ارمية
قال ابن السمعاين هو فقيه إمام متدين ثقة صاحل الكالم يف املسائل كثري التالوة حدث عنه)
السلفي وابن عساكر وابن السمعاين وعبد اخلالق بن أسد وابن طربزد واتج الدين الكندي ومجاعة كثرية كان
أسند من بقى ببغداد وآخر من حدث عنه ابلسماع الفتح بن عبد السالم تويف سنة سبع وأربعني ومخس مائة
أبو جعفر اجلرجاين حممد بن عمر أبو جعفر اجلرجاين أحد رواة األخبار وأايم الناس
ذكره أبو عبيد هللا املرزابين يف كتاب املقتبس يف من كان ببغداد من األدابء
من شعره
(إين ألعرض عن أشياء تؤملين ...حىت يظن رجال أن يب محقا)
(أخشى جواب سفيه ال حياء له ...فسل يظن رجال أنه صدقا)
املقرئ الكاتب البغدادي حممد بن عمر املقرئ الكاتب من أهل اجلانب الشرقي ببغداد
قال ابن النجار رأيت له كتااب مساه تفضيل أخالق الكالب على من أحوج إىل العتاب من أهل الزيغ واالرتياب
روى فيه عن مجاعة سردهم ابن النجار منهم أبو القاسم عبد هللا البغوي
أبو جعفر احلريب حممد بن عمر بن سعيد أبو جعفر احلريب
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 278/3
839
ذكره حممد بن داود بن اجلراح يف كتاب الورقة يف أخبار الشعراء وقال بغدادي راوية صاحل
من شعره
()1 (أنيتك كشتاقا وجئت مسلما ...عليك وإين ابحتجابك عامل)".
"فالشمس عند غروهبا ...تصفر من أمل الفراق)
وملا مات الصاحب ابن عباد قال فخر الدولة أليب العباس الضيب حصل من األعمال واملتصرفني ثالثني ألف
ألف درهم فإن الصاحب أمهل احلقوق وضيع األموال فامتنع من ذلك وكتب أبو علي احلسن بن أمحد بن محولة
وكان خصيصا ابلصاحب من جرجان خيطب الوزارة ويضمن مثانية آالف ألف درهم فأجابه فخر الدولة وقال
أليب العباس قد ورد أبو علي وغدا أخرج ألقاه وأمرت اجلماعة وغريهم ابلنزول له وال بد لك من النزول له فثقل
عليه ذلك وضمن عن الوزارة ستة آالف ألف درهم وسأل إعفاءه من تلقي أيب علي فقلدمها الوزارة شريكني
ومسح كال منهما أبلفي ألف درهم وخلع عليهما خلعتني متساويتني وأمرمها أن جيلسا يف دست واحد ويكون
التوقيع هلذا يف يوم العالمة لآلخر وجتعل الكتب ابمسهما)
ويقدم عنواانهتا هلذا يوما وهلذا يوما وأقام على حاهلما مدة ومل يزاال كذلك إىل أن أوقع السعادة بينهما وأبو علي
متغافل فدبر أبو العباس عليه وقبضه أبمر السيدة ومحله إىل قلعة استوانوند مث نفذ إليه من قتله وانفرد أبو العباس
ابألمر وجرت له خطوب فعجز يف آخرها ومات للسيدة قريب فقيل عنه إنه هو الذي سقاه السم فهرب وحلق
بربوجرد والتجأ إىل بدر بن حسنويه ومل يزل عنده إىل أن مات سنة مثان وتسعني أو سنة سبع وتسعني وثالث
مائة وقيل إن تركته اشتملت على شيء كثري ألن أاب بكر بن طاهر حصل له منها ملا محلها ست مائة ألف دينار
وممن مدحه مهيار الديلمي بقصيدته اليت أوهلا
(أجرياننا ابلغور والركب منهم ...أيعلم خال كيف ابت املتيم)
(رحلتم وعمر الليل فينا وفيكم ...سواء ولكن ساهرون ونوم)
وملا مات راثه بقوله الذي منه أبكيك ِل وملن بلني بفرقة األيتام بعدك والنساء أرامل
(وملستجري واخلطوب تنوشه ...مستطعم والدهر فيه آكل)
( - 3أبو رايش)
امحد بن إبراهيم أبو رايش الشيباين قال ايقوت يف معجم األدابء تويف فيما ذكره أبو غالب مهام بن الفضل بن
مهذب يف اترخيه سنة تسع وأربعني وثالث مائة كان يقال إنه حيفظ مخسة آالف ورقة لغة وعشرين ألف بيت
شعر إال أن أاب حممد املافروخي أبر عليه ألهنما اجتمعا أول ما تشاهدا ابلبصرة فذاكرا أشعار اجلاهلية وكان أبو
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 173/4
840
حممد يذكر القصيدة فيأيت أبو رايش على عيوهنا فيقول أبو حممد ال إال أن هتذها من أوهلا إىل آخرها فينشد معه
()1 ويتناشدان إىل آخرها مث أتى أبو حممد بعده بقصائد مل يتمكن أبو رايش أن أييت هبا".
"املنصور وكان يزعم أنه من نسل جعفر الربمكي وأنه من أحد أوالد أخت هارون الرشيد وإذا حضر عند
ابن خلكان كان يقول له أنت ابن عميت ويضيفه القاضي وكانت بينهما مهادة وكان على الناس يف الطرقات
آفة وخلف عدة أوالد وتويف سنة اثنتني ومثانني وست مائة كتب إىل عيسى بن مهنا كتااب أغلظ له فيه وكان
شهاب الدين ابن غامن عنده فأمر له ابجملاوبة عنه فكتب إليه من مجلته ذلك
(زعموا أان هجوان ...مجعهم ابالفرتاء)
(كذبوا فيما ادعوه ...وافرتوا ابالدعاء)
(إمنا قلنا مقاال ...ال كقول السفهاء)
(آل فضل آل فضل ...ما هم آل مراء)
فوق ذلك عنده مبوقع وغضب
( - 3الصويف)
أمحد بن احلسن بن عبد اجلبار الصويف ثقة تويف يف رجب سنة ست وثالث مائة
( - 3أبو بكر الفلكي)
أمحد بن احلسن بن القاسم أبو بكر اهلمذاين الفلكي احلاسب قال حفيده احلافظ أبو الفضل علي بن احلسني
كان جدي جامعا لفنون كان عاملا ابألدب والنحو والعروض وسائر العلوم ال سيما احلساب ولقب الفلكي هلذا
املعىن حىت كان يقال إنه مل ينشأ يف املشرق واملغرب أعلم ابحلساب منه وكان مهواب ذا حشمة تويف يف ذي
القعدة سنة أربع ومثانني وثالث مائة وهو ابن مخس ومثانني سنة وقال شريويه روى عن احلسن بن احلسني التميمي
وأيب احلسن علي بن احلسن بن سعد البزاز وأيب بكر عمر بن سهل احلافظ وروى عنه ابناه أبو عبد هللا)
احلسني وأبو الصقر احلسن
( - 3أبو بكر احلريي الشافعي)
أمحد بن احلسن بن أمحد بن حممد بن أمحد بن حفص بن مسلم ابن يزيد القاضي أبو بكر ابن أيب علي ابن
الشي ٍ احملدث أيب عمرو احلريي انتقى له احلاكم فوائد وقلد قضاء نيسابور ورخه احلافظ حممد بن منصور
السمعاين وقال هو ثقة يف احلديث ودرس األصول على أصحاب أيب احلسن األشعري وكان عارفا مبذهب
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 130/6
841
الشافعي أصيب بوقر يف آذانه وتويف يف رمضان سنة إحدى وعشرين وأربع مائة
( - 3الكنكشي الزاهد)
()1
أمحد بن احلسن بن عنان أبو العباس الكنكشي بكافني بينهما".
"الشافعي شرح املهذب وخلصه وصنف التصانيف ورد على خمالفي النصوص مسع احلسن بن حممد بن
الصباح الزعفراين وعلي بن اشكاب وأاب داود السجستاين وعباس بن حممد الدوري وروى عنه أبو القاسم الطرباين
وأبو أمحد الغطريفي وتفقه على عدة أئمة ووقع حديثه بعلو يف جزء الغطريفي ألصحاب ابن طربزذ قال أبو
إسحاق كان يقال له الباز األشهب وِل القضاء بشرياز وكان يفضل على مجيع أصحاب الشافعي حىت على
املزين وفهرست كتبه يشتمل على أربع مائة مصنف وكان أبو حامد األسفراييين يقول حنن جنري مع أيب العباس
يف ظواهر الفقه دون دقائقه تفقه على أيب القاسم األمناطي قال رأيت كأان مطران كربيتا أمحرا فمألت أكمامي
وحجري فعرب ِل أن أرزق علما غزيرا كعزة الكربيت األمحر قال احلاكم)
مسعت حسان بن حممد الفقيه يقول كنا يف جملس ابن سريج سنة ثالث وثالث مائة فقام شي ٍ من أهل العلم
فقال أبشر أيها القاضي إن هللا يبعث على رأس كل مائة سنة من جيدد يعين لألمة دينها وإن هللا بعث على رأس
املائة األوىل عمر بن عبد العزيز وعلى رأس املائتني الشافعي مث أنشأ يقول
(اثنان قد مضيا فبورك فيهما ...عمر اخلليفة مث حلف السؤدد)
(الشافعي األملعي حممد ...إرث النبوة وابن عم حممد)
(أبشر أاب العباس إنك اثلث ...من بعدهم سقيا لرتبة أمحد)
فصاح ابن سريج وبكى وقال لقد نعى إِل نفسي قال الشي ٍ مشس الدين وكان على رأس األربع مائة أبو حامد
األسفراييين وع لى رأس اخلمس مائة الغزاِل وعلى الست مائة احلافظ عبد الغين وعلى السبع مائة شيخنا ابن
دقيق العيد
قلت مع وجود اإلمام فخر الدين الرازي على رأس الست مائة ما يذكر احلافظ عبد الغين ألن احلافظ عبد الغين
رمحه هللا ما ينخرط يف سلك ابن سريج وأيب حامد األسفراييين والغزاِل وفخر الدين الرازي من منطهم والرازي
مات سنة ست وست مائة
وكان ابن سريج يناظر أاب بكر حممد بن داود الظاهري حكي أنه قال له يوما أبلعين ريقي قال له أبلعتك دجلة
وقال له يوما أمهلين ساعة فقال أمهلتك من الساعة إىل أن تقوم الساعة وقال له يوما أكلمك من الرجل
فتجاوبين من الرأس فقال له هكذا البقر إذا حفيت أظالفها ذهبت قروهنا وكان له نظم حسن وتويف سنة ست
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 189/6
842
وثالث مائة وعمره سبع ومخسون سنة وست أشهر وديف يف حجرته بسويقة غالب ابجلانب الغريب ابلقرب من
حملة الكرخ وقربه يزار
( - 3أبو طاهر ابن شبة)
()1 أمحد بن عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد أبو طاهر بن أيب زيد".
"منها فسقى ربعنا مبنعرج النيل هطاال مغدودق اإلنبجاس كأايدي األمري ذي الطول اتج الدين رب العلى
أيب العباس
( - 3القاضي ابن أيب دؤاد)
أمحد بن فرج بن جرير بن مالك بن عبد هللا بن عباد ينتهي إىل معد بن عدانن أصله من قرية بقنسرين وجتر أبوه
إىل الشام وكان معه حداث فنشأ يف طلب العلم وخاصة الفقه والكالم وصحب هياج بن العالء السلمي وكان
من أصحاب واصل بن عطاء فصار إىل االعتزال قال أبو العيناء ما رأيت رئيسا قط أفصح وال أنطق من ابن أيب
دؤاد ووِل القضاء للمعتصم والواثق وكان داعية إىل القول خبلق القرآن وكان موصوفا ابجلود والسخاء وحسن
اخللق وغزارة األدب قال الصوِل كان يقال أكرم من كان يف دولة بين العباس الربامكة مث ابن أيب دؤاد ولوال ما
وضع به نفسه من حمبة احملنة الجتمعت األلسن عليه ومل يضف إىل كرمه كرم أحد وقال عون بن حممد الكندي
لعهدي ابلكرخ وأن رجال لو قال ابن أيب دؤاد مسلم لقلت يف مكانه مث وقع احلريق يف الكرخ وهو الذي مل يكن
مثله قط كان الرجل يقوم يف صينية يف شارع الكرخ فريى السفن يف دجلة فقال ابن أيب دؤاد للمعتصم اي أمري
املؤمنني رعيتك يف بلد آابئك ودار ملكهم نزل هبم هذا األمر فاعطف عليهم بشيء تفرقه فيهم ميسك أرماقهم
ويبنون به ما اهندم فلم يزل ينازله حىت أطلق له مخسة آالف درهم فقال اي أمري)
املؤمنني إن فرقها غريي خفت أن ال يقسم ابلسوية فقال ذلك إليك فقسمها على مقادير ما ذهب منهم وغرم
من ماله مجلة فقال عون لعهدي بعد ذلك ابلكرخ لو قال زر ابن أيب دؤاد وس ٍ لقتل وقال أبو العيناء كان
األفشني حيسد أاب دلف للعربية والشجاعة فاحتال عليه حىت شهد عليه خبيانة وقتل فأخذه ببعض أسبابه وجلس
له وأحضره السياف وبلغ ابن أيب دؤاد اخلرب فركب يف وقته مع من حضر من عدوله فدخل على األفشني وقد
جيء أبيب دلف ليقتل فوقف مث قال إين رسول أمري املؤمنني إليك وقد أمرك أن ال حتدث يف أيب دلف حداث
حىت تسلمه إِل مث التفت إىل العدول فقال اشهدوا أين أديت رسالة أمري املؤمنني وأبو دلف حي معاىف فقالوا".
()2
"(أخرم)
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 171/7
( )2الوايف ابلوفيات ،الصفدي 184/7
843
( - 3أخرم األسدي)
كان يقال له فارس رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كما كان يقال أليب قتادة األنصاري قتل شهيدا يف حني
غارة عبد الرمحن ابن عيينة بن حصن على سرح رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قتله يوم ذاك ويقال امسه حمرز
بن نضلة ويقال انضلة
رجل روى عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ابن عبد الرب ال أعرف نسبه قال قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم يوم ذي قار اليوم أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم ويب نصروا
ابن األخرم احلافظ حممد بن العباس
ابن األخرم املقرىء حممد بن النضر
(األخضر)
( - 3الشيباين البصري)
أخضر بن عجالن الشيباين بصري أخو مسيط الزاهد تويف يف حدود اخلمسني واملائة روى عنه البخاري ومسلم
والرتمذي وأبو داود
ابن األخضر املقرىء أمحد بن حممد بن عمر
ابن األخضر عبد العزيز ابن حممد
ابن األخضر رزق هللا بن حممد ابن األخضر اإلشبيلي علي بن عبد الرمحن
ابن األخضر األنباري حيىي بن علي
(األخطل)
( - 3النصراين الشاعر)
األخطل النصراين الشاعر امسه غياث بن غوث أييت ذكره إن شاء هللا تعاىل يف حرف الغني يف مكانه
( - 3األخطل أخو الفرزدق الشاعر)
أظن امسه هشيما وأييت إن شاء هللا تعاىل يف حرف اهلاء يف مكانه
(األخفش)
()1 يطلق على مجاعة كلهم حناة األكرب امسه عبد احلميد".
"(وأعلم أهنا ستكر حىت ...تويف نذرها أبيب الوليد)
فاراتع عبد امللك ألنه كان يكىن أاب الوليد فقال أرطأة اي أمري املؤمنني إمنا عنيت نفسي فقال عبد امللك وأان
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 203/8
844
وهللا سيمريب ما مر بك وتويف أرطأة سنة ست ومثانني للهجرة كذا قاله سبط ابن اجلوزي
وقال صاحب األغاين أرطأة بن عبد هللا بن مالك الذبياين شاعر فصيح إسالمي جواد كان يقال له ابن سهية
دخل على عبد امللك بن مروان فقال له كيف حالك فقال ضعفت أوصاِل وضاع ماِل وقل مين ما كنت أحب
كثرته ما كنت أحب قلته قال فكيف أنت يف شعرك قال وهللا اي أمري املؤمنني ما أطرب وال أغضب وال أرغب
وال أرهب وما يكون الشعر إال من هذه النتائج األربع على أين القائل رأيت املرء أتكله اللياِل
وقال دخل أرطأة على مروان بن احلكم ملا اجتمع له أمر اخلالفة وفرغ من احلروب فهنأه وكان خاصا به مث أنشده
(تشكى قلوصي إِل الوجى ...جتر السريح وتبلي اخلداما)
)
(تزور كرميا له عندها ...يد ال تعد وهتدي السالما)
(وقل ثوااب له أهنا ...جتيد القوايف عاما فعاما)
(سادت معدا على رغمها ...قريش وسدت قريشا غالما)
(نزعت على مهل سابقا ...فما زادك النزع إال متاما)
(تشق القوانس حىت تنال ...ما حتتها مث تربي العظاما)
(فزاد لك هللا سلطانه ...وزاد لك اخلري منه فداما)
فكساه مروان وأمر له بثالثني انقة وأوقرها برا وزبيبا وشعريا
وكان أرطأة يتهاجى هو وشبيب بن الربصاء فقال
(أال مبلغ فتيان قومي أنين ...هجاين ابن برصاء اليدين شبيب)
(ويف آل عوف من يهود قبيلة ...تشابه منها انشؤون وشيب)
منها
(فما ذنبنا أن ام محزة جاورت ...بيثرب أتياسا هلن نبيب)
(وأن رجاال بني سلع وواقم ...ألير أبيهم يف أبيك نصيب)
845
(فلو كنت عوفيا عميت وأسهلت ...كداك وكن املريب مريب)
()1 وملا قال هذا الشعر كن كل شي ٍ من بين عوف يتمىن أن يعمى وكان العمى شائعا يف بين".
"( - 3إايس بن قتادة بن أوىف)
من بين مناة بن متيم من الطبقة األوىل من التابعني وأمه الفارعة بنت محريي وألبيع صحبة وكان إايس شريفا اعتم
يوما وهو يريد بشر بن مروان فنظر يف املرآة فإذا شيبة يف ذقنه فقال اي جارية انظري من ابلباب من قومي فدخلوا
عليه فقال اي قوم إين كنت قد وهبت لكم شبايب فهبوا ِل مشييب ال أراين محري احلاجات وهذا املوت يقرب مين
مث نفض عمامته واعتزل الناس يعبد ربه حىت مات سنة ثالث وسبعني للهجرة وقيل سنة ثالث ومثانني
( - 3إايس بن معاذ)
من بين عبد األشهل وملا قدم فتية من بين عبد األشهل وفيهم إايس يلتمسون احللف من قريش على قومهم من
ا خلزرج مسع هبم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فأاتهم فجلس إليهم وقال هل لكم إِل خري مما جئتم له قالوا وما
ذاك قال أانرسول هللا يعثين إىل العباد أدعوهم إىل أن يعبدوا هللا وال يشركوا به شيئا وأنزل علي الكتاب وذكر هلم
اإلسالم وتال عليهم القرآن فقال إايس بن معاذ وكان حداث أي قوم هذا وهللا خري مما جئتم فيه فأخذ أنس)
بن رافع حفنة من البطحاء فضرب هبا وجه إايس وقال دعنا منك فلعمري لقد جئنا لغري هذا فصمت إايس وقام
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وانصرفوا إىل املدينة فكانت وقعة بعاث بن األوس واخلزرج مث مل يلبث إايس بن
معاذ أن هلك ومل يزل قومه يسمعونه يهلل هللا ويكربه وحيمده ويسبحه حىت مات فما كانوا يشكون أنه مات
مسلما
( - 3القاضي إايس)
إايس بن معاوية بن قرة أو واثلة البصري املزين قاضي البصرة وأحد األعالم روى عن أبيه وأنس بن مالك وسعيد
بن املسيب وسعيد بن جبري وغريهم روى له مسلم وابن ماجة
وتويف سنة إحدى وعشرين ومائة روى له مسلم شيئا يف مقدمة الكتاب والبخاري تعليقا قال عبد هللا ابن شوذب
كان يقال يولد كل عام بعد املائة رجل اتم العقل وكانوا يرون إايس بن معاوية منهم وكان أحد من يضرب به
املثل يف الذكاء والرأي والسؤدد والعقل وأول ما وِل القضاء ما قام حىت قضى سبعني قضية وفصلها مث خرج
إايس من القضاء يف قضية كانت فاستعمل عدي بن أرطاة على القضاء احلسن البصري وقد اختلفوا يف هروبه
من القضاء على أقوال أحدها أنه رد شهادة شريف مطاع فآىل أن يقتله فهرب وقال خالد احلذاء قضى إايس
بشاهد وميني املدعي وكان عمر بن عبد العزيز قد واله القضاء ألنه كتب إىل انئبه ابلعراق عدي بن أرطاة أن".
()2
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 226/8
( )2الوايف ابلوفيات ،الصفدي 261/9
846
"الرحبة ورأيت هبا كتب الظاهر إليه وتزوج اببنة الشي ٍ الفقيه حممد اليونيين وكان فيه كرم ودين وتويف
ابلرحبة سنة أربع وسبعني وستمائة)
( - 3عز الدين الدمياطي)
أيبك عز الدين الدمياطي أمري كبري من أعيان الصاحلية فيه شجاعة وجود وكرم حبسه السلطان مدة وتويف مبصر
وقد نيف على السبعني سنة ست وسبعني وستمائة
( - 3انئب حصن األكراد)
أيبك عز الدين املوصلي انئب حصن األكراد قتل يف داره ابحلصن غيلة وكان كافيا انهضا وفيه تشيع وكانت
قتلته سنة ست وسبعني وستمائة
( - 3األفرم الكبري)
أيبك األمري عز الدين األفرم الكبري الصاحلي وأظن اجلسر الذي خارج مصر هو منسوب إىل هذا وكان ساقي
الصاحل مسع من ابن رواج وحدث وكان يف كبار الدولة املصرية له أموال كثرية وأمالك عظيمة وخبز جيد كان
يقال إن له مثن الداير املصرية وكانت فيه خربة وشجاعة وتويف سن مخس وتسعني وستمائة كنت ابلقاهرة وقد
وقف أوالده واشتكى عليهم أرابب الديون للسلطان امللك الناصر فقال السلطان اي بشتاك هؤالء أوالد األفرم
الكبري صاحب األمالك واألموال أبصر كيف حاهلم وما سببه إال أن أابهم اتكلهم على أمالكهم فما بقيت وأان
ألجل ذلك ال أدخر ألوالدي ملكا وال ماال وكان األفرم أمري جاندار وعمل نيابة مصر مرات
( - 3انئب طرابلس)
أيبك األمري عز الدين املوصلي املنصوري انئب طرابلس كان دينا عاقال مهيبا وقورا جماهدا مرابطا مجيل السرية
من خيار األمراء تويف بطرابلس سنة مثان وتسعني وستمائة
( - 3احلموي انئب دمشق)
أيبك األمري عز الذين الرتكي احلموي انئب دمشق وليها بعد الشجاعي مث يف سنة مخس وتسعني عزل وجعل
يف قلعة صرخذ مث إنه قبل موته بشهر وِل نيابة محص فمات هبا ونقل إىل تربته بدمشق اليت شرقي عقبة دمر
كان معروفا ابلشجاعة واإلقدام وكانت وفاته سن ثالث وسبعمائة
( - 3الشجاعي واِل الوالة)
()1 أيبك األمري عز الدين الشجاعي الصاحلي العمادي".
"( - 3ابن الفقاعي)
أيوب بن عمر بن علي بن مقلد أبو الصرب احلمامي الدمشقي املعروف اببن الفقاعي روى اتري ٍ داراي عن
اخلشوعي روى عنه الدمياطي وابن اخلباز وغريمها وتويف سنة ست وستني وست مائة
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 268/9
847
( - 3املكي األموي)
أيوب بن موسى األموي وموسى بن عمرو األشدق وأيوب هو الفقيه املكي يروي عن عطاء بن أيب رابح
ومكحول وغطاء بن ميناء وانفع وسعيد املقربي وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والرتمذي والنسائي وابن
ماجة قال أمحد وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال)
أبو حامت صاحل احلديث تويف سنة ثالث وثالثني ومائة
( - 3احلنفي قاضي اليمامة)
أيوب بن النجار بن زايد احلنفي قاضي اليمامة كان يقال إنه من األبدال وثقه ابن معني وقال صدوق روى له
البخاري ومسلم والنسائي وتويف يف حدود التسعني واملائة
( - 3املسند زين الدين الكحال)
أيوب بن نعمة بن حممد بن نعمة بن أمحد بن جعفر الشي ٍ الفاضل املعمر املسند زين الدين النابلسي املقدسي
مث الدمشقي الكحال ولد سنة أربعني وست مائة وتويف رمحه هللا تعاىل سنة ثالثني وسبع مائة اشتغل على طاهر
الكحال وبرع يف الصنعة ومتيز وتكسب هبا ومل يكن له حلية بل شعرات يسرية يف حنكه وكان فيه ود وتواضع
ودين مسع من الشرف املرسي والرشيد العراقي وعثمان ابن خطيب القرافة وعبد هللا ابن اخلشوعي ومجاعة وتفرد
وروى الكثري مبصر ودمشق اجنفل إىل مصر فأقام هبا اثنتني وعشرين سنة يعاَل الناس مث رجع إىل دمشق وشاخ
وعجز ونزل بدار احلديث
( - 3السختياين)
()1 أيوب أبو بكر ابن أيب متيمة كيسان السختياين البصري أحد".
"مصعب بن سهيل الزهري وحبابة جارية الالحقي املكية فلما اشرتامها واجتمعتا عنده قال أان اآلن كما
قال القائل من الطويل
(فألقت عصاها واستقرت هبا النوى ...كما قر عينا ابإلايب املسافر)
وسوف أييت خرب موهتا يف ترمجة يزيد بن عبد امللك وفيها يقول يزيد من البسيط
(أبلغ حبابة أسقى ربعها املطر ...ما للفؤاد سوى ذكراكم وطر)
(إن سار صحيب مل أملك تذكركم ...أو عرسوا فهموم النفس والسهر)
وأخبارها مع يزيد بن عبد امللك كثرية وهي مذكورة يف ترمجتها يف كتاب األغاين أليب الفرج األصبهاين
(األلقاب)
ابن حبان احلافظ حممد بن حبان)
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 34/10
848
ابن احلبال أبو بكر بن أمحد بن عمر
احلبال احلافظ إبراهيم بن سعيد
(احلباب)
( - 3األنصاري)
احلباب بن املنذر بن اجلموح األنصاري ذو الرأي الذي قال يوم سقيفة بين ساعدة أان جذيلها احملكك وعذيقها
املرجب تويف يف خالفة عمر بن اخلطاب رضي هللا عنه وشهد بدرا وهو ابن ثالث وثالثني سنة كذا قال الواقدي
وكلهم ذكره يف البدريني إال ابن إسحاق يف رواية سلمة عنه كان يقال إنه ذو الرأي وهو الذي أشار على رسول
()1 هللا صلى هللا عليه وسلم أن ينزل على ماء بدر للقاء القوم قال ابن عباس فنزل جربيل عليه السالم فقال".
"( - 3أبو السنابل)
حبة بن بعكك بن احلجاج بن احلارث أبو السنابل القرشي العبدري أمه عمرة ابنة أوس من بين عذرة من مسلمة
الفتح كان شاعرا ومات مبكة روى عنه األسود بن يزيد قصته مع سبيعة االسلمية وذكره ابن إسحاق يف املؤلفة
قلوهبم
( - 3السوائي الصحايب)
حبة بن خالد السواين وقيل اخلزاعي روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم هو وأخوه سواء بن خالد أن رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم قال هلما ال تيأسا من الرزق ما هتززت رؤوسكما فإن اإلنسان تلده أمه ليس عليه قشر مث
يعطيه هللا ويرزقه يعد يف الكوفيني
(حبيب)
( - 3حبيب الروم)
حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة القرشي الفهري كان يقال له حبيب الروم لكثرة جماهدته هلم واله
عمر بن اخلطاب أعمال اجلزيرة إذ عزل عنها عياض بن غنم وضم إىل حبيب أرمينية وأذربيجان وكان فاضال
جماب الدعوة مات ابلشام وقيل أبرمينية سنة اثنتني وأربعني وكنيته أبو عبد الرمحن وفيه يقول حسان بن اثبت
من البسيط
()2(".
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 216/11
( )2الوايف ابلوفيات ،الصفدي 222/11
849
"الرب وأجاز له أبو حممد بن عتاب وغري واحد وتصدر لإلقراء ببلده واخلطابة وأقرأ جبامع املرية فلما دخلها
الفرنج استوطن مرسية وقدم للخطابة وأقرأ هبا وأخذ عنه الناس وكانت له حلقة عظيمة
وكان مع فضائله متواضعا لني اجلانب وكان صاحلا أخذ عنه أبو اخلطاب بن واجب وأبو حممد بن غلبون وتويف
سنة ثالث وستني ومخس مائة
( - 3املروروذي)
احلسني بن حممد بن هبرام املرو الروذي املؤدب نزيل بغداد تويف يف حدود املائتني والعشرين وروى له اجلماعة
( - 3احلافظ القباين)
احلسني بن حممد بن زايد أبو علي النيسابوري القباين ابلقاب والباء املوحدة مشددة وبعد األلف نون احلافظ
أحد أركان احلديث بنيسابور مسع الكثري وروي عنه الكثري وصنف املسند واألبواب والتاري ٍ والكىن تويف سنة
تسع ومثانني ومائتني
( - 3احلافظ السنجي)
احلسني بن حممد بن مصعب بن زريق احلافظ أبو علي السنجي املروزي كان يقال ما يف خراسنان أكثر حديثا
منه تويف سنة مخس عشرة وثالث مائة
( - 3ابن أيب زرعة قاضي دمشق)
()1 احلسني بن حممد بن عثمان أبو عبد هللا ابن القاضي".
"فدمرانها تدمريا)
فقال عبد امللك أيف عبد هللا تكلمين وهللا لقد دخل علي فما أقام لسانه حلنا فقال خالد أفعلى الوليد يعول فقال
عبد امللك إن كان الوليد يلحن فإن أخاه سليمان فقال خالد وإن كان عبد هللا يلحن فإن أخاه خالد فقال
الوليد أسكت اي خالد فوهللا ما تعد يف العري وال يف النفري فقال خالد امسع اي أمري املؤمنني مث أقبل على الوليد
وقال وحيك ومن العري والنفري غريي أبو سفيان صاحب العري جدي وعتبة صاحب النفري جدي ولكن لو قلت
غنيمات وحبيالت والطائف ورحم هللا عثمان لقلنا صدقت قالشمس الدين ابن خلكان والعري عري قريش اليت
أقبل هبا أبو سفيان من الشام فخرج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إليها هو والصحابة ليغنموها فبلغ اخلرب أهل
مكة فخرجوا ليدفعوا عن العري وكان املقدم على القوم عتبة بن ربيعة فلما وصلوا إىل املسلمني كانت وقعة بدر
وكل واحد من أيب سفيان وعتبة جد خالد
أما أبو سفيان فمن جهة أبيه وأما عتبة فألن ابنته هند هي أم معاوية جد خالد وقوله غنيمات وحبيالت إشارة
إىل أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ملا نفى احلكم بن أيب العاص إىل الطائف وهو جد عبد امللك كان يرعى
الغنم وأيوي إىل حبيلة وهي الكرمة ومل يزل كذلك حىت وِل عثمان اخلالفة فرده وكان احلكم عمه ويقال أن
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 30/13
850
عثمان رضي هللا عنه كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قد أذن له يف رده إن أفضى األمر إليه قال الزبري بن
بكار كان خالد وأخواه عبد هللا وعبد الرمحن من صاحلي القوم جاءه رجل فقال له قد قلت فيك بيتني قال
فأنشدمها قال على حكمي قال نعم فأنشده من الطويل
(سألت الندى واجلود حران أنتما ...فقاال مجيعا إننا لعبيد)
(فقلت فمن موالكما فتطاوال ...علي وقاال خالد بن يزيد)
فأعطاه مائة ألف درهم وروى خالد عن أبيه وعن دحية الكليب وروى الزهري عنه ورجاء بن حيوة والعباسنب عبد
هللا بن عباس وغريهم وروى له أبو داود قال شهاب الدين أبو شامة كان يتعصب ألخوال أبيه كلب يعينهم على
قيس يف حرب كانت بني قيس عيالن وكلب وقال الزبري بن بكار فولد يزيدبن معاوية معاوية وخالدا وأاب سفيان
وأمهم أم هاشم بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة يعين ابنة خالة أبيه وقال عمي مصعب زعموا انه هو الذي وضع
ذكر السفياين وكثره وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حني غلبه مروان بن احلكم على امللك وتزوج أمه أم هاشم
وكانت أمه تكىن به وقال حممد بن جرير الطربي كان يقال أنه أصاب)
علم الكيمياء قال الشي ٍ مشس الدين وهذا مل يصح وداره بدمشق دار احلجارة ابب الدرج شرقي املسجد وكان
أخواه معاوية وعبد الرمحن وهو من صاحلي القوم وكان خالد يصوم األعياد كلها اجلمعة والسبت واألحد وكان
يقال ثالثة أبيات من قريش توالت مخسة مخسة يف الشرف كل منهم أشرف أهل زمانه خالد بن يزيد بن معاوية
بن أيب سفيان بن حرب وأبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث بن هشام بن املغرية وعمرو بن عبد هللا بن صفوان
()1
بن أمية".
"حممد القرشي األموي كان من وجوه بين حرب وداره بدمشق يف ربض ابب اجلابية ووجهه الوليد بن يزيد
إىل دمشق حني بلغه خروج يزيد بن الوليد فأقام بذنبه ومل يصنعن شيئا مث مضى إىل محص وخرج منها يف اجليش
إىل دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد فأخذ وحبس يف اخلضراء إىل أن بويع مروان بن حممد فأطلقه مث إنه حبسه
حبران بعد ذلك مث أطلقه مث خرج بقنسرين ودعا إىل نفسه
فبايعه ألوف وزعموا أنه السفياين مث لقيه عبد هللا بن علي فكسره ومل يزل مستخفيا حىت قتل ابملدينة وذكر أنه
كان يقال له البيطار ألنه كان صاحب صيد وكان خمتفيا بقباء انحية أحد فدل عليه زايد بن عبيد هللا احلارثي
وهو أمري املدينة فخرج إليه الناس فخرج عليهم أبو حممد فقاتلهم وكان من أرمى الناس فكثروه فقتلوه يف حدود
اخلمسني ومائة أو قبل ذلك
( - 3خال السفاح)
زايد بن عبيد هللا بن عبد هللا احلارثي خال السفاح وفد على عبد امللك وقيل على مروان بن حممد وجده عبد
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 165/13
851
هللا وفد على النيب صلى هللا عليه وسلم وكان امسه عبد احلجر بن عبد املدان فسماه رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم عبد هللا ووِل زايد احلرمني للسفاح واملنصور وأقام احلج للناس سنة ثالث وثالثني ومائة مث عزله املنصور
وتويف يف حدود اخلمسني ومائة
( - 3ابن أيب زايد القارئ)
زايد بن ميسرة وهو زايد بن أيب زايد املدين موىل عبد هللا بن عياش ابن أيب ربيعة املخزوم روى عن مواله ابن
عياش وأسامة بن زيد وغريهم وقدم على عمر بن عبد)
العزيز وكانت له م نه منزلة وكانت له بدمشق دار بناحية القالنسيني وفيه يقول الفرزدق وقد أذن له عمر بن عبد
العزيز وحجب مجاعة من األمويني فسأل الفرزدق عنه فقيل له رجل من أهل املدينة من القراء عبد مملوك من
البسيط
(اي أيها القارئ املقضي حاجته ...هذا زمانك إين قد مضى زمين)
وكان زايد عابدا يلبس الصوف ويكون وحده وال يكاد جيالس أحدا وفيه لكنه وكان ال أيكل اللحم وأعانه الناس
يف فكاك رقبته وأسرع الناس يف ذلك ففضل بعد الذي قوطع عليه مال كثري وفرده زايد إىل من كان أعانه
()1 ابحلصص وكتبهم عنده ومل يزل يدعو هلم حىت مات".
"وغزا ابلناس طربستان وكان معاوية يعقب بينه وبني مروان بن احلكم يف عمل املدينة وفيه يقول الفرزدق
من الوافر
(ترى الغر اجلحاجح من قريش ...إذا ما األمر يف احلداثن غاال)
(قياما ينظرون إىل سعيد ...كأهنم يرون به اهلالال)
وخلف عليه من الدين ملا مات ثالث مائة ألف درهم وقيل مثانني ألف دينار كلها صالت وعات فوفاها ابنه
عمرو من بعض العقار الذي خلفه وكان سعيد بن العاص يسمى ذا العصابة وجده سعيد بن العاص كان يقال
له ذو العمامة ألنه كان ذا لبس عمامة مل يلبس قرشي عمامة حىت ينزعها كما أن حرب ابن أمية كان إذا حضر
ميتا فيبكيه أهله حىت ي قوم وكما أن أاب طالب إذا أطعم مل يطعم أحد يومه ذلك وكما أن أسيد بن العاص إذا
شرب اخلمر مل يكن يشرهبا أحد حىت يرتكها ويقال إن ذا العمامة إمنا لزم سعيدا كناية عن السؤدد وذلك أن
العرب تقول للسيد هو املعمم يريدون أن كل جناية جينيها أحد من عشريته فهي معصوبة برأسه ولذلك قيل
لسعيد هذا ذو العصابة فلما طلق خالد بن يزيد بن معاوية آمنة بنت سعيد بن العاص هذا تزوجها الوليد بن
عبد امللك ففي ذلك يقول خالد من الطويل
(فتاة أبوها ذو العصابة وابنه ...أخوها فما أكفاؤها بكثري)
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 9/15
852
وغزا سعيد ملا وِل الكوفة طربستان فافتتحها ويقال إنه افتتح جرجان أيضا يف زمن عثمان سنة تسع وعشرين أو
سنة ثالثني وكان أيدا يقال إنه ضرب جبرجان رجال على عاتقه فأخرج السيف من مرفقه وانتقضت آذربيجان
فغزاها وافتتحها مث عزله عثمان ووىل الوليد بن عقبة فمكث مدة مث شكاه أهل الكوفة وعزله ورد سعيدا فرده
أهل الكوفة وكتبوا إىل عثمان ال حاجة لنا يف سعيدك وال يف وليدك وكان يف سعيد جترب وغلظة وشدة سلطان)".
()1
"راء على وزن الشعريي النيسابوري خرج له فوائد تويف سنة إحدى ومخسني وأربع مائة
( - 3ابن الرزاز مدرس النظامية)
سعيد بن حممد بن عمر بن منصور بن الرزاز أبو منصور مدرس النظامية قرأ الفقه على أيب بكر الشاشي وإلكيا
اهلراسي وأسعد امليهين وبرع يف املذهب واخلالف واألصول ووِل التدريس ابلنظامية نيابة مرتني مث استقل اثلثة
ابلتدريس سنة اثنتني وثالثني إىل أن صرف سنة سبع وثالثني فلزم بيته إىل أن تويف سنة تسع وثالثني ومخس مائة
ومسع من رزق هللا بن عبد الوهاب التميمي وأيب اخلطاب ابن البطر وأمحد بن عبد القادر بن حممد بن يوسف
وغريهم وكان له خط وافر من زهادة وورع وقيام ليل
( - 3سعيد بن حممد بن سعيد)
احلزمي الكويف أبو عبد هللا روى عن شريك وعبد الرمحن بن عبد امللك بن أجبر وحامت بن إمساعيل وعمرو بن أيب
املقدام وعمرو بن عطية العويف وأىب يوسف القاضي ويعقوب بن أيب املتئد خال سفيان ابن عيينة وروي عنه
البخاري ومسلم وروى أبو داود وابن ماجة عن رجل عنه وحممد بن حيىي وأبو زرعة وابن أيب الدنيا وعبد هللا بن
أمحد بن حنبل وإبراهيم احلريب قال أمحد صدوق كان يطلب معىن احلديث قال غريه كان شيعيا قيل كان إذا جاء
ذكر النيب صلى هللا عليه وسلم سكت وإذا جاء ذكر علي قال صلى هللا عليه وسلم
( - 3السعيد املؤدب)
سعيد بن حممد بن عبد هللا أبو حممد املؤدب كان يقال له السعيد ابأللف واللم وكان عارفا)
ابللغة واألدب وهو أشعري تويف سنة اثنيت ومخس مائة
( - 3ابن احلداد القريواين)
سعيد بن حممد أبو عثمان املعروف اببن احلداد القريواين كان عاملا ابللغة والعربية وكان اجلدل يغلب عليه مات
شهيدا سنة أربع مائة يف بعض الوقائع وكان له يف أول دخول الشيعة إىل القريوان مقامات حممودة انضل فيها
عن ال دين وذب عن السنة حىت شبهه الناس أبمحد بن حنبل أايم احملنة وكان يناظرهم ويقول قد أربيت على
()2 التسعني وما ألي إىل العيش حاجة وذلك أهنم مل ملكوا أظهروا تبديل الشريعة".
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 143/15
( )2الوايف ابلوفيات ،الصفدي 159/15
853
"املدين ابن ابن عمر بن اخلطاب عبد هللا بن عمر بن حفص بن عاصم أمري املؤمنني عمر املدين أحد
أوعية العلم وهو أخو)
عبيد هللا كان صاحلا عاملا خريا صاحل احلديث قال ابن حنبل ال أبس به وقال ابن معني صويلح وقال ابن املديين
ضعيف تويف سنة إحدى وسبعني ومائة وقيل سنة ثالث وسبعني وروى له األربعة ومسلم متابعة
العبلي عبد هللا بن عمر بن عبد هللا بن علي بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد مشس أبو عدي القرشي العبلي
عرف ابلعبلي وليس منهم ألن العبالت من ولد أمية األصغر بن عبد مشس ومسوا بذلك ألن أمهم عبلة بنت
عبيد بن جاذل ابجليم بن قيس بن مالك ابن حنظلة وهؤالء يقال هلم براجم بين متيم ولدت لعبد مشس بن عبد
مناف أمية األصغر وعبد أمية ونوفال وأمية بين عبد مشس فهؤالء يقال هلم العبالت وهلم مجيعا عقب أما بنو أمية
األصغر فهم ابحلجاز وأما بنو نوفل فهم ابلشام كثري وعبد العزى بن عبد مشس كان يقال له أسد البطحاء وإمنا
أدخلهم الناس يف العبالت ملا صار األمر لبين أمية األكرب وسادوا وعظم شأهنم يف اجلاهلية واإلسالم فجعل سائر
بين عبد مشس من ال يعلم طبقة واحدة فسموهم أمية الصغرى مث قيل هلم العبالت لشهرة االسم وعلي بن عدي
جد هذا الشاعر شهد اجلمل مع عائشة وله يقول شاعر بين ضبة من الرجز
(اي رب اكبب بعلي مجله ...وال تبارك يف بعري محله)
(إال علي بن عدي ليس له)
وأما العبلي هذا عبد هللا بن عمر فكان يف أايم بين أمية مييل إىل بين هاشم ويذم بين أمية ومل يكن هلم إليه صنع
مجيل فسلم بذلك إىل أايم بين العباس مث خرج على املنصور يف أايمه مع حممد بن عبد هللا ابن احلسن وكان
()1
العبلي يكره يف أايم بين أمية ما يبدو".
"األردن وتويف سنة سبع ومخسني للهجرة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
أبو معمر التميمي عبد هللا بن عمرو بن أيب احلاج ميسرة أبو معمر التميمي املنقري موالهم البصري املقعد
روى عنه البخاري وأبو داود والباقون بواسطة والذهلي وأبو زرعة وعثمان بن خرزاد
وكان رواية عبد الوارث وليس له يف الكتب الستة شيء عن غريه قال ابن معني ثقة ثبت وكان يقول ابلقدر وتويف
سنة أربع وعشرين ومائتني أمري البصرة الثقفي عبد هللا بن عمرو بن غيالن بن سلمة الثقفي واله معاوية إمرة
البصرة وروى عن ابن مسعود وكعب األحبار وتويف يف حدود التسعني للهجرة وروى له مسلم واألربعة
سبط ابن عمر عبد هللا بن عمرو بن عثمان سبط ابن عمر مدين كان يقال له املطرف من مالحته وحسنه وهو
والد حممد الديباج روى عن ابن عباس ورافع بن بن خديج واحلسني بن علي
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 199/17
854
وتويف مبصر سنة ست وتسعني وروى له مسلم وأبو داود والرتمذي
()1 العرجي األموي عبد هللا بن عمرو بن عثمان بن عفان وقيل عبد هللا بن".
"(ِل خطيب واسطي ...يعشق اخلمر داينه)
والذي قد كان من قبل يغين ابجلغانه فكما حنن فما زلنا وال أبرح حانه ردين للنمط األول واستبق ضمانه قلت
هذه األبيات قاهلا الشاعر وقدمها للملك الصاحل صاحب دمشق عماد الدين إمساعيل ابن امللك العادل ألن
امللك األشرف موسى ملا عمر جامع التوبة ابلعقيبة كان مبدرسة ست الشام إمام يعرف ابجلمال السبيت كان
يقال أنه يف صباه يلعب ابجلفانة مث ملا كرب حسن طريقته وعاشر العلماء وأهل الصالح فذكر هذا اجلمال للملك
األشرف فواله خطابة اجلامع املذكور وملا تويف رتب مكانه العماد الواسطي الواعظ وكان يتهم ابستعمال الشراب
فنظم الشاعر ابن زويتينة هذه األبيات
(عبد الرزاق)
( - 3عبد الرزاق بن مهام الصنعاين)
عبد الرزاق بن مهام بن انفع اإلمام أبو بكر احلمريي موالهم الصنعاين أحد األعالم روى عن أبيه ومعمر وعبد
هللا بن سعيد بن أيب هند وعبيد هللا بن عمر وابن جريج واملثىن بن الصباح وثور بن يزيد وحجاج بن أرطاة وزكراي
بن إسحاق واألوزاعي وعكرمة بن عمار والسفيانني ومالك وخلق ورحل إىل الشام بتجارة ومسع الكثري من مجاعة
ومولده سنة ست وعشرين ومائة وتويف سنة إحدى وعشرين ومائتني وروى عنه شيخاه معتمر بن سليمان وسفيان
بن عيينة وأبو أسامة وهو أكرب منه وأمحد بن حنبل وابن معني وإسحاق وحممد بن رافع وحممد بن حيىي وحممود
بن غيالن وأمحد بن صاحل وأمحد بن األزهر وأمحد بن الفرات والرمادي وإسحاق الكوسج واحلسن بن علي
اخلالل وسلمة بن شبيب وعبد بن محيد وإسحاق الدبري وإبراهيم بن سويد الشبامي وخلق كثري
()2 قال أمحد بن صاحل قلت ألمحد بن حنبل رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق".
"على البديهة كتاب من قال شعرا يف األوابد كتاب االستعداء على الشعراء كتاب من قال شعرا فسمي
به كتاب من قال يف احلكومة من الشعراء كتاب تفضيل الشعراء بعضهم على بعض كتاب من ندم على املديح
ومن ندم على اهلجاء كتاب من قال شعرا فأجيب بكالم كتاب أيب األسود الدؤِل كتاب بن خالد صفوان كتاب
مهاجاة عبد الرمحن بن حسان للنجاشي كتاب قصيدة خالد بن يزيد يف امللوك واألحداث كتاب أخبار الفرزدق
كتاب قصيدة عبد هللا بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرمحن كتاب خرب عمران بن حطان)
ومن كتبه املؤلفة كتاب األوائل كتاب املتيمني كتاب التعازي كتاب املنافرات كتاب األكلة كتاب املسريين كتاب
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 208/17
( )2الوايف ابلوفيات ،الصفدي 244/18
855
القيافة والزجر والفأل كتاب من حرد من األشراف كتاب املروءة كتاب احلمقى كتاب اللزاطني كتاب اجلواهر
كتاب املقينني كتاب املسمومني كتاب كان يقال كتاب ذم احلسد كتاب من وقف على قرب كتاب اخليل كتاب
من استجيبت دعوته كتاب قضاة املدينة كتاب قضاة أهل البصر كتاب أخبار رقبة بن مصقلة كتاب مفاخرة
العرب والعجم كتاب مفاخرة أهل البصرة والكوفة كتاب ضرب الدراهم والصرف كتاب أخبار إايس بن معاوية
كتاب خرب أصحاب الكهف كتاب خطبة واصل كتاب إصالح املال كتاب أدب اإلخوان كتاب النحل كتاب
املقطعات املتحريات كتاب أخبار ابن سريين كتاب الرسالة إىل ابن أيب دؤاد كتاب النوادر كتاب املدينة كتاب
مكة كتاب املختضرين كتاب املراعي واجلراد وحيتوي على الكور والطساسيج وجباايهتا
( - 3أبو نصر ابن رئيس الرؤساء)
علي بن حممد بن عبد هللا بن هبة بن املظفر بن علي بن احلسني بن املسلمة أبو نصر ابن الوزير أيب الفرج ابن
رئيس الرؤساء كان زاهدا انسكا حمبا ألهل العلم كثري املصاحبة هلم وألشياخ الصوفية ويتزاي بزيهم وبىن رابطا
حسنا ابلقصر من دار اخلالفة ووقفه عليهم
ومل يدخل يف شيء من الوالايت وال أمور الدنيا مسع من القاضي حممد ين عمر بن يوسف األرموي وأيب الوقت
()1 السجزي وحيىي بن اثبت بن بندار".
"أخذ عن علي ابن سليمان األخفش وأخذ عنه عبد السالم البصري وتويف سنة إحدى وسبعني وثالث
مائة ومولده سنة تسعني ومائتني
( - 3اخلزار الكويف)
علي بن هاشم بن الربيد أبو احلسن القرشي موالهم اخلزار الكويف وثقه ابن معني وغريه وكان شيعيا بغيضا وقال
أبو داود ثبت يتشيع وقال ابن حبان روى املناكري وتويف سنة إحدى ومثانني ومائة وروى له مسلم واألربعة
(علي بن هبة هللا)
علي بن هبة هللا بن جعفر بن علكان بن حممد بن دلف بن أيب دلف القاسم بن عيسى ومتام النسب سيأيت إن
شاء هللا تعاىل يف ترمجة القاسم أبو نصر بن أيب القاسم بن ماكوال كان أبوه وزير جالل الدولة بن بويه وكان عمه
أبو عبد هللا احلسن ين جعفر قاضي القضاة ببغداذ احلافظ أبو احلسن اجلرابذقاين يلقب ابألمري كان لبيبا عارفا
ترشح للحفظ حىت كان يقال له اخلطيب الثاين قال ابن اجلوزي مسعت شيخنا عبد الوهاب يقدح فيه ويقول
العلم حيتاج إىل دين
صنف كتاب املختلف واملؤتلف مجع فيه بني كتاب الدارقطين وعبد الغين واخلطيب وزاد عليهم زايدات كثرية وله
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 32/22
856
كتاب الوزراء وكان حنواي جمودا وشاعرا صحيح النقل ما كان يف البغداذيني يف زمانه مثله مسع أاب طالب بن غيالن
()1 وأاب بكر بن بشران وأاب القاسم بن شاهني وأاب الطيب الطربي وسافر إىل الشام والسواحل وداير مصر".
"خاسئات وخرج يقول
(عسى وعسى يثين الزمان عنانه ...بتصريف حال والزمان عثور)
(فتقضى لباانت وتشفى حسائف ...وحيدث من بعد األمور أمور)
فسمعه حيىي ينشد ذلك فقال له عزمت عليك اي أاب العباس إال رجعت فرجع فوقع له يف مجيع القصص مث ما
كان إال قليل حىت نكبوا على يده ووِل بعدهم وزارة الرشيد
ويف ذلك يقول أبو نواس وقيل أبو حرزة
(ما رعى الدهر آل برمك ملا ...أن رمى ملكهم أبمر فظيع)
(إن دهرا مل يرع عهدا ليحىي ...غري راع ذمام آل الربيع)
ويف ترمجة منصور النمري الشاعر للفضل ذكر حسن ومديح أييت إن شاء هللا تعاىل يف موضعه)
وتنازع جعفر يوما هو والفضل بن الربيع حبضرة الرشيد فقال جعفر للفضل اي لقيط إشارة إىل ما كان يقال عن
أبيه الربيع ألنه كان ال يعرف أبوه فقال الفضل اشهد اي أمري املؤمنني وأنت حاكم احلكامومات الرشيد والفضل
مستمر على وزارته وكان يف صحبة الرشيد فقرر األمر لألمني ومل يعرج على املأمون وهو خبراسان وال التفت إليه
ف عزم املأمون على أن جيهز إليه عسكرا يعرتضونه يف طريقه ملا انفصل عن طوس فأشار على املأمون الفضل بن
سهل أن ال يتعرض له
وزين الفضل بن الربيع لألمني خلع املأمون وجيعل والية العهد ملوسى بن األمني
وملا قويت شوكة املأمون استرت الفضل يف شهر رجب سنة ست وتسعني مث ظهر وملا وِل إبراهيم بن املهدي
اخلالفة ببغداد اتصل به الفضل بن الربيع فلما اختلت حال إبراهيم استرت الفضل اثنيا وشرح ذلك يطول
مث إن طاهر بن احلسني سأل املأمون الرضى عن الفضل وأدخله عليه ومل يزل بطاال إىل أن مات سنة مثان ومائتني
وعمره مثان وستون سنة
وكتب إليه أبو نواس يعزيه ابلرشيد ويهنئه بوالية األمني
(تعز أاب العباس عن خري هالك ...أبكرم حي كان أو هو كائن)
(حوادث أايم تدور صروفها ...هلن مساو مرة وحماسن)
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 173/22
857
()1 (وىف احلي ابمليت الذي غيب الثرى ...فال أنت مغبون وال املوت غابن)".
"ذرية ابذان امللك ابليمن الذي أسلم بكتاب النيب صلى هللا عليه وسلم هو احلافظ كان يقال مل تبق
مدينة مل يدخلها أبو الفضل لطلب احلديث
قال احلاكم كان أديبا فقيها عابدا عارفا ابلرجال كان يرسل شعره فلقب ابلشعراين تويف سنة اثنتني ومثانني ومائتني
( - 3وزير املعتصم)
الفضل بن مروان بن ماسرجس وزير املعصم)
هو أبو العباس أخذ البيعة للمعتصم وكان يومئذ ببالد الروم مع أخيه املأمون ملا تويف فاعتد له املعتصم هبا يدا
عنده وفوض إليه الوزارة يوم دخوله بغداد مستهل رمضان سنة مثان عشرة ومائتني وخلع عليه ورد أموره كلها إليه
فغلب عليه بطول خدمته وتربيته إايه وكان نصراين األصل ليس له خربة بعلم وإمنا خيرب خدمة اخللفاء وله ديوان
رسائل
وكتاب املشاهدات واألخبار اليت شاهدها
ومن كالمه مثل الكاتب كالدوالب مىت تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء أشغال الناس ورفعت إليه
قصص العامة فرأى يف مجلتها وقة فيها مكتوب
(تفرعنت اي فضل بن مروان فاعترب ...فقبلك كان الفضل والفضل والفضل)
(ثالثة أمالك مضوا لسبيلهم ...أابدهتم األقياد واحلبس والقتل)
(وإنك قد أصبحت يف الناس ظاملا ...ستودي كما أودى الثالثة من قبل)
أراد بذلك الفضل بن حيىي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل
مث إن املعتصم تغري عليه وقبض عليه يف شهر رجب سنة إحدى وعشرين ومائتني وقال عصى هللا يف طاعيت
فسلطين عليه مث خدم بعد ذلك مجاعة من اخللفاء وتويف يف شهر ربيع اآلخر سنة مخسني ومائتني وعمره ٍ مثانون
سنة وقيل ثالث وتسعون
وأخذ املعتصم منه ملا نكبه ألف ألف دينار عينا وأاثاث وآنية أبلف ألف دينار وحبسه مخسة أشهر مث أطلقه
واستوزر بعده أمحد بن عمار وقيل ابن الزايت وسبب تغريه عليه أن املعتصم كان يكثر اإلطالق على اللهو وكان
الفضل ال ميضي ذلك يف بعض األحايني
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 30/24
858
ومن كالمه ال تتعرض لعدوك وهو مقبل فإن إقباله يعينه عليك وال تتعرض له وهو مدبر فإن إدابره يكفيك أمره
()1 وقوله أيضا مثل عامل السلطان كمثل اخلياط يقطع يوما ديباجا أبلف دينار ويوما قوهيا بعشرين درمها".
"الرتكي الصاحلي النجمي اشرتي أبلف دينار وهلذا كان يقال له األلفي
ويف ترمجة شرف الدين عبد الوهاب بن فضل هللا بيتان يف هذا املعىن له
كان من أحسن الناس صورة يف صباه وأهباهم وأهيبهم يف رجوليته
كان اتم الشكل مستدير احلية قد وخطه الشيب على وجهه هيبة امللك وعليه سكينة ووقار
وكان يف إمرته إذا قدم دمشق ينزل يف دار الزهر
وعمل نيابة السلطنة للملك العادل سالمش ابن امللك الظاهر عندما خلع السعيد وحلفوا لسالمش وهو ابن
سبع سنني وحلفوا له معه وذكرا معا يف اخلطبة وضربت السكة بوجهني وجه لسالمش وجه لقالوون
وبقي األمر على هذا شهرين وأايما على ما قيل والصحيح أنه مل يضرب على السكة حىت تسلطن
ولقد رأيت كثريا من ضرب سالمش له خاصة ويف رجب سنة مثان وبعني خلعوا العادل)
سالمش وابيع وا امللك املنصور واستقل ابمللك وامسك مجاعة أمراء ظاهرية واستعمل مماليكه على نيابة البالد
وكسر التتار سنة مثانني وانزل حصن املرقب وفتحه سنة أربع ومثانني وفتح طرابلس وانشأ ابلقاهرة بني القصرين
املدرسة العظيمة والبيمارستان العظيم الذي مل يكن مثله
وتويف يف ساد س لقعدة يوم السبت سنة تسع ومثانني ظاهر القاهرة ومحل إىل القلعة ليلة األحد وملك بعده ولده
امللك األشرف
ويوم اخلميس مستهل العام اآليت فرق برتبته صدقات كثرية من ذهب وفضة مشلت الناس
فلما كان العشاء أنزل من القلعة يف اتبوته إىل تربته وفرق من الغد الذهب على الفقراء وقرأوا تلك الليلة
وكان ملكا عظيما ال حيب سفك الدماء إال أنه كان حيب مجع املال
وأبقى هللا مللك يف بيته من بينيه ومماليكه وبين ابنه وكتب تقليده ابلسلطنة القاضي حميي الدين بن عبد الظاهر
وهو احلمد هلل الذي جعل آية السيف انسخة لكثري من اآلايت وفاسخة لعقود أوِل الشك والشبهات الذي
رفع بعض اخللق على بعض درجات وأهل ألمور البالد والبعاد من جاءت خوارق متلكه ابلذي إن مل يكن من
املعجزات فمن الكرامات
مث احلمد هلل على أن اشهدها مصارع أعدائها وأمحد هلا عواقب إعادة نصرهتا وإبدائها ورد تشتيتها بعد أمن ظن
كل واحد أن شعارها األسود ما بقي منه غال ما صانته العيون يف جفوهنا والقلوب يف سويدائها
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 48/24
859
واشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له شهادة يتلذذ بذكرها اللسان وتتعطر بنفحها األفواه والردان وتتلقاها
()1 مالئكة القبول فرتفعها إىل أعلى مكان واشهد أن حممدا عبده ورسوله الذي أكرمنا اله به وشرف لنا".
"وعليه القيد وكان خيرج رجله من حلقة القيد وقت الصالة والنوم
وكان يوجه إِل كل يوم برجلني أحدمها يقال له أمحد بن رابح واآلخر أبو شعيب احلجام فال يزاالن يناظراين حىت
إذا أرادا االنصراف دعي بقيد فزيد يف قيودي قال فصار يف رجله أربعة أقياد
قال أيب فلما كان يف اليوم الثالث دخل علي أحد الرجلني فناظرين فقلت له ما تقول يف علم هللا
قال علم هللا خملوق
فقلت له كفرت
فقال الرسول الذي كان حيضر من قبل إسحاق بن إبراهيم إن هذا رسول أمري املؤمنني
فقلت له إن هذا قد كفر
فلما كان يف الليلة الرابعة وجه يعين املعتصم ببغا الذي كان يقال له الكبري إىل إسحاق فأمره حبملي إليه فأدخلت
على إسحاق فقال اي أمحد إهنا وهللا نفسك إنه ال يقتلك ابلسيف إنه قد آىل إن مل جتبه أن يضربك ضراب بعد
ضرب وأن يلقيك يف موضع ال ترى فيه مشس وال قمر أليس قد قال هللا عز وجل {إان جعلناه قرآان عربيا}
أفيكون جمعوال إال خملوقا قلت فقد قال تعاىل {فجعلهم كعصف مأكول} أفخلقهم قال فسكت
فلما صران إىل املوضع املعروف بباب البستان أخرجت وجئ بدابة فحملت عليها وعلي األقياد ما معي أحد
()2 ميسكين فكدت غري مرة أن أخر على وجهى".
"واستمر الفضل متمكنا عند هارون إىل أن قضى هارون حنبه فقام ابخلالفة ولده حممد األمني وساق إليه
اخلزائن بعد موت أبيه وسلم إليه القضيب واخلامت وأاته بذلك من طوس
وكان الفضل هو صاحب احلل والعقد الشتغال األمني ابللهو وملا تداعت دولة األمني والح عليها اإلدابر اختفى
الفضل مدة طويلة فلما بويع إبراهيم بن املهدى ظهر الفضل وساس نفسه ومل يدخل معهم ىف شئ فلذلك عفا
عنه املأمون بشفاعة طاهر بن احلسني واستمر بطاال ىف دولة املأمون الحظ له إال السالمة إىل أن مات
وىف تقصى أخباره طول وفصول ولكنا نذكر فوائد من أوائلها وأواخرها فمنها قيل دخل الفضل يوما على حيىي
بن خا لد الربمكى وقد جلس لقضاء احلوائج وبني يديه ولده جعفر يوقع ىف القصص فعرض الفضل عليه عشر
رقاع للناس فتعلل حيىي ىف كل رقعة بعلة ومل يوقع ىف شئ منها ألبتة فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خائبات
خاسئات مث خرج وهو ينشد
(عسى وعسى يثىن الزمان عنانه ...بتصريف حال والزمان عثور)
( )1الوايف ابلوفيات ،الصفدي 200/24
( )2طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 45/2
860
(فتقضى لباانت وتشفى حسائف ...وحتدث من بعد األمور أمور)
فسمعه حيىي فقال عزمت عليك اي أاب العباس إال رجعت فرجع فوقع له ىف مجيع الرقاع مث مل ميض إال القليل
ونكبت الربامكة على يديه وتوىل هو الوزارة بعد أن كان حاجبا
وتنازع يوما جعفر بن حيىي والفضل بن الربيع حبضرة الرشيد فقال جعفر للفضل ايلقيط إشارة إىل شئ كان يقال
عن أبيه فقال الفضل اشهد اي أمري املؤمنني فقال جعفر للرشيد تراه عند من يقيمك هذا اجلاهل شاهدا اي أمري
()1 املؤمنني وأنت حاكم احلكام".
"قال ابن عبد الرب روى عنه كثريا من كتبه وكان مفتيا وأصله من القبط وقال ابن يونس توىف ىف مجادى
األوىل سنة إحدى وسبعني ومائتني
- 38موسى بن أىب اجلارود أبو الوليد املكى
راوى كتاب األماىل عن الشافعى وأحد الثقات من أصحابه والعلماء
قال أبو عاصم يرجع إليه عند اختالف الرواية
روى عن حيىي بن معني وأىب يعقوب البويطى
روى عنه الزعفراىن والربيع وأبو حامت الرازى
وكان فقيها جليال أقام مبكة يفىت الناس على مذهب الشافعى قال أبو الوليد مسعت الشافعى يقول إذا قلت قوال
وصح عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خالفه فقوىل ما قاله رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهكذا رواه
احلميدى والربيع وأبو ثور وغريهم عن الشافعى
وقال أيضا قال الشافعى ما انظرت أحدا فأحببت أن خيطىء
وقال كان يقال إن حممد بن إدريس وحده حيتج به كما حيتج ابلبطن من العرب
قلت ويوافقه قول األصمعى صححت أشعار اهلذليني على شاب من قريش مبكة يقال له حممد بن إدريس وقول
عبد امللك بن هشام الشافعى ممن تؤخذ عنه اللغة وقول أىب عثمان املازىن الشافعى حجة عندان ىف النحو
قلت ومسألة االحتجاج مبنطق الشافعى ىف اللغة واالستشهاد بكالمه نظما ونثرا مما تدعو احلاجة إليه ومل أجد
()2
من أشبع القول فيه وإمام احلرمني انزع فيه ىف كتاب".
"وقال ابن أىب حامت مسعت أىب يقول قلت على ابب أىب الوليد الطيالسى من أغرب على حديثا صحيحا
فله درهم وكان مث خلق أبو زرعة فمن دونه وإمنا كان مرادى أن يلقى على ما مل أمسع به فيقولون هو عند فالن
فأذهب وأمسعه فلم يتهيأ ألحد أن يغرب على حديثا
ومسعت أىب يقول كان حممد بن يزيد األسفاطى قد ولع ابلتفسري وحبفظه فقال يوما ما حتفظون ىف قوله تعاىل
( )1طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 151/2
( )2طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 161/2
861
{فنقبوا يف البالد}
فسكتوا فقلت حدثنا أبو صاحل عن معاوية بن صاحل عن على بن أىب طلحة عن ابن عباس قال ضربوا ىف البالد
ومسعت أىب يقول قدم حممد بن حيىي النيسابورى الرى فألقيت عليه ثالثة عشر حديثا من حديث الزهرى فلم
يعرف منها إال ثالثة أحاديث
قال شيخنا الذهىب رمحه هللا إمنا ألقى عليه من حديث الزهرى ألن حممدا كان إليه املنتهى ىف معرفة حديث
الزهرى قد مجعه وصنفه وتتبعه حىت كان يقال له الزهرى
قال ومسعت أىب يقول بقيت ابلبصرة سنة أربع عشرة مثانية أشهر فجعلت أبيع ثياىب حىت نفدت فمضيت مع
صديق ىل أدور على الشيوخ فانصرف رفيقى ابلعشى ورجعت فجعلت أشرب املاء من اجلوع مث أصبحت فغدا
()1 على رفيقى فطفت معه".
"روى عنه أبو القاسم الطرباىن احلافظ وأبو الوليد حسان بن حممد الفقيه وأبو أمحد الغطريفى وغريهم
قال الشي ٍ أبو إسحاق كان يقال له الباز األشهب ووىل القضاء بشرياز
قال وكان يفضل على مجيع أصحاب الشافعى رمحة هللا تعاىل عليهم حىت على املزىن
قلت أحسب أن واليته القضاء كانت ىف مبادى شأنه وأما ابآلخرة فقد مسر على اببه ليلى قضاء القضاة فامتنع
كما سنحكى ذلك ىف فصل الفوائد عنه
ومن كالم الشي ٍ أىب حامد اإلسفرايىن حنن جنرى مع أىب العباس ىف ظواهر الفقه دون دقائقه
وقال أبو عاصم العبادى ابن سريج شي ٍ األصحاب ومالك املعاىن وصاحب األصول والفروع واحلساب
وقال أبو حفص املطوعى ابن سريج سيد طبقته إبطباق الفقهاء وأمجعهم للمحاسن ابجتماع العلماء مث هو
الصدر الكبري والشافعى الصغري واإلمام املطلق والسباق الذى ال يلحق وأول من فتح ابب النظر وعلم الناس
طريق اجلدل
وقال اإلمام الضياء اخلطيب والد اإلمام فخر الدين ىف كتابه غاية املرام إن أاب العباس كان أبرع أصحاب الشافعى
ىف علم الكالم كما هو أبرعهم ىف الفقه
وقال أبو على بن خريان مسعت ابن سريج يقول رأيت كأمنا مطران كربيتا أمحر فمألت أكمامى وحجرى فعرب ىل
()2 أن أرزق علما عزيزا كعزة الكربيت األمحر".
"حدث عن أىب حامت السجستاىن وأىب الفضل العباس الرايشى وابن أخى األصمعى وغريهم
روى عنه أبو سعيد السرياىف وأبو بكر بن شاذان وأ بو الفرج صاحب األغاىن وأبو العباس إمساعيل بن ميكال
وغريهم
( )1طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 209/2
( )2طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 22/3
862
قال أمحد بن يوسف األزرق ما رأيت أحفظ من ابن دريد وما رأيته قرئ عليه ديوان قط إال وهو يسابق إىل
روايته حلفظه له
وعن أىب بكر األسدى قال كان يقال ابن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء
والبن دريد قصيدة طنانة مدح هبا الشافعى رضى هللا عنه أوهلا
(مبلتفتيه للمشيب مطالع ...ذوائد عن ورد التصاىب روادع)
(تصرفنه طوع العنان ورمبا ...دعاه الصبا فاقتاده وهو طائع)
(ومن مل يزعه لبه وحياؤه ...فليس له من شيب فوديه وازع)
ومنها
(لرأى ابن إدريس ابن عم حممد ...ضياء إذا ما أظلم اخلطب صادع)
(إذا املعضالت املشكالت تشاهبت ...مسا منه نور ىف دجاهن ساطع)
(أىب هللا إال رفعه وعلوه ...وليس ملا يعليه ذو العرش واضع)
ومنها
(سالم على قرب تضمن جسمه ...وجادت عليه املدجنات اهلوامع)
(لقد غيبت أكفانه شخص ماجد ...جليل إذا التفت عليه اجملامع)
وأما قصيدته الدريدية فقد سارت هبا الركبان مدح هبا عبد هللا بن حممد بن ميكال وابنه أاب العباس إمساعيل وأخاه
قال احلاكم ىف ترمجة أىب العباس إمساعيل مسعت أاب منصور الفقيه يقول كنت ابليمن سنة تسع وثالثني وثالمثائة
()1
فبينا أان ذات يوم أسري مبدينة عدن إذ رأيت مؤداب يعلم".
"على عقيدهتم قال وهذا هناية ىف التعصب فإمنا ينسب إىل املرء من مشى على منواله
قلت أان للشي ٍ اإلمام ولو مت هذا هلم لكان لألشاعرة أن يعدوا أاب بكر وعمر رضى هللا عنهما ىف مجلتهم ألهنم
عن عقيدهتما وعقيدة غريمها من الصحابة فيما يدعون يناضلون وإايها ينصرون وعلى محاها حيومون فتبسم وقال
أتباع املرء من دان مبذهبه وقال بقوله على سبيل املتابعة واالقتفاء الذى هو أخص من املوافقة فبني املتابعة واملوافقة
بون عظيم
قلت وقد بينا البون ىف شرح املختصر ىف مسألة الناسى
ونقل احلافظ كالم الشي ٍ أىب عبد هللا حممد بن موسى بن عمار الكالعى املآيرقى وهو من أئمة املالكية ىف هذا
الفصل فاستوعبه منه أهل السنة من املالكية والشافعية وأكثر احلنفية بلسان أىب احلسن األشعرى يتكلمون وحبجته
حيتجون مث أخذ املايرقى يقرر أن أاب احلسن كان مالكى املذهب ىف الفروع وحكى أنه مسع اإلمام رافعا احلمال
يقول وليس األمر كذلك قطعا كما أسلفناه وقد وقع ىل أن سبب الوهم فيه أن القاضى أاب بكر كان يقال له
( )1طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 139/3
863
األشعرى لشدة قيامه ىف نصرة مذهب الشي ٍ وكان مالكيا على الصحيح الذى صرح به أبو املظفر بن السمعاىن
ىف القواطع وغريه من النقلة األثبات خالفا ملن زعمه شافعيا ورافع احلمال قرأ على من قرأ على القاضى فأظن
املآيرقى مسع رافعا يقول األشعرى مالكى فتومهه يعىن الشي ٍ وإمنا يعىن رافع القاضى أاب بكر هذا ما وقع ىل وال
أشك فيه
()1 واملآيرقى رجل مغرىب بعيد الداير عن بالد العراق متأخر عن زمان أصحاب الشي ٍ".
"الطبقة السادسة فيمن تويف بني الستمائة والسبعمائة
- 1040أمحد بن إبراهيم بن احلسن بن جعفر بن أمحد بن هشام األموي علم الدين القمين
الفاضل الذكي الذي كان يقال إنه إذا مسع قصيدة حفظها وحيكى عنه يف هذا النوع عجائب
مولده سنة مثان وعشرين وستمائة
مسع احلديث من ابن اجلميزي وكان معيدا ابملدرسة الظاهرية
تويف ابلقاهرة سنة ست ومثانني وستمائة
- 1041أمحد بن إبراهيم بن حيدرة القرشي القاهري الشي ٍ علم الدين
الفقيه األديب والد شيخنا مشس الدين حممد بن أمحد بن القماح
()2 مسع احلديث من ابن اجلميزي واحلافظ املنذري وغريمها وكان يدرس مبدرسة ابن زين التجار مبصر".
"كبد عبد احلميد بن الوليد بن املغرية أبو زيد املصري النحوي ،املعروف بكبد
قال الشي ٍ أبو إسحاق يف الطبقات :هو من أصحاب الشافعي املصريني ،قدمي الوفاة ،ذكره الدارقطين يف كتابه
يف ذكر من روى عن الشافعي ،قلت :وذكره أبو سعيد بن يونس يف اتري ٍ مصر ،فقال :عبد احلميد بن الوليد
بن املغرية بن سليمان موىل األشجع ،يعرف بكبد ويكىن أبيب زيد ،كان فقيها ،روى عن مالك بن أنس ،والليث،
وابن هليعة ،وعون بن سليمان ،وقد دخل العراق فلقي هبا اهليثم بن عدي ،والواقدي ،واألصمعي ،وأاب عبيدة
معمر بن املثىن ،وابن الكليب ،ومحل عنهم أخبارا كثرية ،وكان عاملا ابألخبار ،وكان يف األخبار شيئا عجيبا.
روى عنه :سعيد بن عفري ،وأمحد بن حيىي ،وزيد ،وغريمها.
تويف ِيف يوم السبت لست بقني من شوال سنة إحدى عشرة ومائتني ،وذكر أنه سأل بعض مشاخيه :مل مسي
()3 كبدا؟ فقال :كان يقال :إن فيه ثقال"..
"حممد بن احلسن بن دريد بن عتاهية أبو بكر األزدي البصري
نزيل بغداد ،تنقل يف جزائر البحر ،وفارس ،وطلب األدب واللغة ،وكان أبوه من رؤساء زمانه ،وكان أبو بكر
( )1طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 366/3
( )2طبقات الشافعية الكربى للسبكي ،السبكي ،اتج الدين 5/8
( )3طبقات الشافعيني ،ابن كثري ص140/
864
رأسا يف اللغة والشعر ،وله الشعر احلسن ،والتصانيف املفيدة ،كاجلمهرة ،واألماِل ،وغري ذلك ،وحدث عن أيب
حامت السجستاين ،وأيب الفضل الرقاشي ،وابن أخي األصمعي ،وغريهم ،وعنه :أبو سعيد السريايف ،وأبو بكر بن
شاذان ،وأبو الفرج صاحب األغاين ،وأبو عبيد هللا املرزابين ،وأبو العباس إمساعيل بن ميكال ،وغريهم ،قال أمحد
بن يوسف األزرق :ما رأيت أحفظ من ابن دريد ،وما رأيته قرئ عليه ديوان قط ،إال وهو يسابق إىل روايته
حلفظه له ،قال :وكان ابن دريد واسع احلفظ جدا ،وله
قصيدة طنانة ميدح هبا الشافعي ،وعلومه ،رضي هللا عنه :قلت :قد تقدمت القصيدة يف ترمجة الشافعي ،وهلذا
ذكرانه يف الشافعية ،وحكى اخلطيب البغدادي ،عن أيب بكر األسدي ،قال :كان يقال :ابن دريد أعلم الشعراء،
أو أشعر العلماء ،قالوا :وأول شعر قاله:
ثوب الشباب على اليوم هبجته ...فسوف تنزعه عين يد الكرب
()1 أان ابن عشرين ال زادت وال نقصت ...إن ابن عشرين من شيب على خطر".
"أمحد بن إسحاق بن خرابن أبو عبد هللا النهاوندي مث البصري
تفقه على القاضي أيب حامد املروزي ،ومسع احلديث من :حممد بن أمحد الربيعي ،وأيب بكر بن داسة ،وغريهم،
وقدم بغداد فحدث هبا ،وروى عنه :أبو بكر الربقاين ،وغريه ،قال اخلطيب :وكان ثقة ،وتويف ابلبصرة ،يف حدود
سنة عشر وأربع مائة ،ذكره ابن الصالح.
أمحد بن أيب طاهر حممد بن أمحد ابن الشي ٍ اإلمام أبو حامد اإلسفراييين ،مث البغدادي
شي ٍ الشافعية بال مدافعة ،ولد سنة أربع وأربعني وثالث مائة ،وقدم بغداد سنة أربع وستني ،فتفقه على أيب
احلسن بن املرزابن ،مث على أيب القاسم الداركي ،وروى احلديث عن :الدارقطين ،وأيب بكر اإلمساعيلي ،وأيب أمحد
بن عدي ،ومجاعة ،وأخذ عنه الفقهاء ،واألئمة ببغداد ،وكان من مشاهريهم :القاضي أبو الطيب الطربي،
واملاوردي ،واحملاملي ،والفقيه سليم بن أيوب الرازي ،والشي ٍ أبو علي السنجي ،وشرح املختصر يف تعليقته ،اليت
هي يف مخسني جملدا ،ذكر فيها خالف العلماء ،وأقواهلم ،ومآخذهم ،ومناظراهتم ،حىت كان يقال له :الشافعي
الثاين ،قال الشي ٍ أبو إسحاق يف الطبقات :انتهت إليه
()2 رايسة الدين ،والدنيا ببغداد ،وعلق عنه تعاليق يف شرح املزين".،
"أنت ما استغنيت عن مثلك ...أعلى الناس قدرا
أقام مبكة يفيت هبا مدة ،إىل أن تويف هبا سنة سبع وأربعني وأربع مائة.
( )1طبقات الشافعيني ،ابن كثري ص228/
( )2طبقات الشافعيني ،ابن كثري ص345/
865
سامل بن عبد هللا أبو معمر اهلروي ،يعرف بغدجلة
أي :تصغري غدل ،ذكره أبو عاصم العبادي يف طبقة الشي ٍ أيب حممد اجلويين ،وانصر ،وشبههما ،وذكره غريه،
أنه كان يقال :إنه ما عرب جسر بغداد مثله ،يعين :يف زمانه ،له كتاب اللمع يف الرد على أهل الزيغ والبدع ،تويف
سنة ثالث وثالثني وأربع مائة ،ذكره ابن الصالح.
سليم بن أيوب بن سليم الفقيه أبو الفتح الرازي الشافعي األديب املفسر
نزيل الشام ،تفقه ابلشي ٍ أيب حامد اإلسفراييين ببغداد ،وعلق عنه تعليقة ،وروى عنه ،وعن :أمحد بن حممد
البصري ،وأمحد بن حممد بن احملرب ،وأمحد بن فارس اللغوي ،ومحد بن عبد هللا ،وحممد بن جعفر التميمي ،وحممد
بن عبد هللا اجلعفي ،ومجاعة ،وعنه مجاعة منهم :احلافظ أبو بكر اخلطيب ،والفقيه نصر بن إبراهيم الفقيه ،وبه
()1 تفقه :أبو نصر الطريثيثي ،وسهل بن بشر اإلسفراييين ،وأبو القاسم بن علي بن إبراهيم".
"بلدة من نواحي طربستان ،كانت له الوجاهة والرايسة والقبول التام بتلك البالد ،وتفقه على جده أيب
العباس أمحد بن حممد الروايين ،وروى عنه ،وعن أيب منصور حممد بن عبد الرمحن الطربي ،وأيب حممد عبد هللا
بن جعفر اخلبازي ،وأيب حفص بن مسرور ،وأيب عبد هللا حممد بن بيان الفقيه ومجاعة ،وروى عنه إمساعيل بن
حممد التميمي احلافظ ،وزاهر الشحامي ،وأبو الفتوح الطائي ،وأبو طاهر السلفي وغريهم ،تفقه ببخارى مدة،
جدا حىت كان يقول :لو أحرقت كتب الشافعي ألمليتها من حفظي ،وهلذا كان يقال له: وبرع يف املذهب ً
شافعي زمانه،
صنف الكتب الكثرية منها :حبر املذهب من املطوالت الكبار ،ومناصيص الشافعي ،والكايف ،وحلية املؤمن،
وصنف يف األصول واخلالف ،مولده يف ذي احلجة سنة مخس عشرة وأربع مائة.
قال معمر ابن الفاخر :وقتل جبامع آمل يوم اجلمعة حادي عشر احملرم سنة اثنني ومخس مائة ،قتلته املالحدة،
قال السلفي :بعد فراغه من اإلمالء رمحه هللا ،ومن غرائب اختياراته من الوجوه :أن املاء ال ينجس إال ابلتغيري،
قوال عن الشافعي ،ومنها :جواز صرف زكاة الفطر اكدا دون القلتني ،وقد حكاه الفوراين يف اإلابنة ً
وإن كان ر ً
إىل فقري واحد ،وإخراج القيمة عنها كمذهب أيب حنيفة،
ق رأت على الشيخة الصاحلة أم عبد هللا زينب بنت الكمال أمحد بن عبد الرحيم املقدسي ،أخربك أبو القاسم
عبد الرمحن بن مكي بن عبد الرمحن سبط السلفي إجازة ،أان جدي احلافظ أبو طاهر أمحد بن حممد بن أمحد
مساعا عليه ،أان اإلمام قاضي القضاة أبو احملاسن عبد الواحد بن إمساعيل الروايين ،قال :ثنا أبو غامن
السلفي ً
( )1طبقات الشافعيني ،ابن كثري ص411/
866
وهو أمحد بن علي بن احلسني بن علي بن مهدي بن الفضل الكراعي مبرو ،ثنا أبو العباس هو عبد هللا بن
()1 احلسني".
"عبد هللا بن عمر بن عبد هللا مجال الدين أبو حممد الدمشقي الشافعي قاضي اليمن
ولد بدمشق يف حدود سنة ثالث ومخسني ومخس مائة ،ومسع ابإلسكندرية من السلفي وغريه ،وتوجه إىل اليمن
صحبة مشس الدولة تورانشاه يؤم به ،وحظي عنده ،وتقدم حىت واله قضاء اليمن ،وحصل أمو ًاال مث عاد إىل
دمشق ،فمات يف ربيع األول سنة عشرين وست مائة ،وقد روى عنه الشهاب القوصي ،والزين خالد ،وغري
واحد.
عبد الرمحن بن حممد بن احلسن بن هبة هللا بن عبد هللا بن احلسني اإلمام
مفيت املسلمني ،فخر الدين أبو منصور ابن عساكر الدمشقي الشافعي ،شي ٍ املذهب يف زمانه ،تفقه ابلشي ٍ
قطب الدين النيسابوري ،وتزوج اببنته ومسع احلديث من عميه احلافظ الكبري أيب القاسم ،والصائن ،ومن حسان
ابن متيم الزايت ،وداود بن حممد اخلالدي وحممد بن أسعد العراقي ومجاعة ،ومجع بني معرفة الفقه واحلديث وتقدم
وساد ودرس ابجلاروفية ومجع له بينها وبني تدريس الصالحية ابلقدس الشريف ،والتقوية بدمشق فكان يقيم
أشهرا ،وكان عنده ابلتقوية مجاعة الفضالء حىت كان يقال هلا :نظامية الشام ،وكان أول من
أشهرا وهاك ً
هاهنا ً
درس ابلعذراوية يف بيته أول ما وقفت ،وكان جيلس للحديث
مكان عمه حتت النسر ،ويقيم يف بيته إىل جانب حمراب الصحابة للتعبد والفتيا ،وإفادة الطلبة ،وعرض عليه".
()2
"فردوه
- 156أمحد بن علي أبو بكر الرازي اإلمام الكبري الشان املعروف ابجلصاص وهو لقب له وكتب األصحاب
والتواري ٍ مشحونة بذلك ذكره صاحب اخلالصة ىف الدايت والشركة بلفظ اجلصاص وذكره صاحب اهلداية ىف
القسمة بلفظ اجلصاص وذكره صاحب امليزان من أصحابنا بلفظ الشي ٍ أيب بكر اجلصاص وذكره بعض
األصحاب بلفظ الرازي اجلصاص وذكره ىف القنية عن بكر خواهر زاده ىف مسئلة إذا وقع البيع بغنب فاحش قال
ذكر اجلصاص وهو أبو بكر الرازي ىف واقعاته إن للمشرتي إن يرد وللبائع أن يسرتد وقال الشي ٍ جالل الدين ىف
املغىن ىف أصول الفقه ىف الكالم ىف احلديث املشهور قال اجلصاص أنه أحد قسمي املتواتر وذكر مشس األمية
السرخسي هذا القول ىف أصوله عن أيب بكر الرازي وقال ابن النجار ىف اترخيه ىف ترمجته كان يقال له اجلصاص
وإمنا ذكرت هذا كله ألن شخصا من احلنفية انزعين غري مرة ىف ذلك وذكر أن اجلصاص غري أيب بكر الرازي
( )1طبقات الشافعيني ،ابن كثري ص525/
( )2طبقات الشافعيني ،ابن كثري ص794/
867
وذكر أ نه رأي ىف بعض كتب األصحاب وهو قول أيب بكر الرازي واجلصاص ابلواو فهذا مستنده وهو غلط من
الكاتب أو منه أو من املصنف والصواب ما ذكرته مولده سنة مخس وثالث مائة سكن بغداد وعنه أخذ فقهاؤها
وإليه انتهت رايسة األصحاب قال اخلطيب كان إمام أصحاب أيب حنيفة ىف وقته وكان مشهورا ابلزهد خوطب
ىف أن يلي القضاء فأمتنع وأعيد عليه اخلطاب فلم يقبل تفقه على أيب سهل الزجاج صاحب كتاب الرايضة
وسيأيت ىف الكىن إن شاء هللا تعاىل وتفقه علي أيب احلسن الكرخي وبه أشفع وعليه خترج قال الصيمري استقر
()1 التدريس ببغداد أليب بكر الرازي وانتهت الرحلة إليه وكان على طريق من تقدمه ىف".
" - 1038علي بن حممد الواسطي من أصحاب أيب عبد هللا احلسن بن علي البصري أخذ عنه قال
الصيمري كان عاملا فقيها اجملمع على دينه واملقبول عند املوافق واملخالف حىت كان يقال أنه عمرو بن عبيد
زمانه
- 1039علي بن حممد التنوخي أبو القاسم من أصحاب أيب احلسن الكرخي قال الصيمري أنه كان مقدما ىف
العربية والشعر وعارفا مبذهب أيب حنيفة توىل احلكم فهجره أبو احلسن على عادته وقطع مكاتبته وكان يدخل
إىل بغداد فال ميكنه الدخول عليه فإذا سئل عنه يقول كان معاشري على الفقر والفاقة وبلغين اآلن أنه ينفق على
مايدته ىف كل يوم دينارين وما علمته ورث مريااث وال اجتر فربح وما أعرف هلذه النفقة وجها قال الصيمري قال
لنا الشي ٍ أبو القاسم علي بن حممد الواسطي فلعهدي به قد دخل آخر دخلة دخلها بغداد وحضر اجملالس وكلم
ابن أيب هريرة وكان ينقل ما جيري بينهما إىل أيب احلسن الكرخي فكأنه ألن قلبه أليب القاسم التنوخي فخوطب
ىف أن يدخل عليه فسكت قال فرأيت أاب القاسم التنوخي وقد دخل جملسه وانكب فنكس رأسه وقعد بني يديه
فتبسم ىف وجهه وما كلمه حبرف وودعه أبو القاسم وخرج
- 1040علي بن حممد العمراين امللقب فخر املشائ ٍ أستاذ عالء األئمة اخلياطي
- 1041علي بن مسهر قال الصيمري ومن أصحاب أيب حنيفة علي بن مسهر وهو الذى أخذ عنه سفيان
علم أيب حنيفة ونس ٍ منه كتبه وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك قلت وهو كويف قاضي املوصل مسع األعمش
()2 وهشام بن عروة روى عنه أبو بكر بن أيب شيبة وروى له الشيخان ووثقه ابن معني وأثىن عليه أمحد وقال".
"بعد ذلك ماال موضوعا دينا له على األجر
- 211حممد بن عبد هللا بن حممد بن عمر أبو جعفر الفقيه البلخي اهلندواين ذكره صاحب اهلداية ىف ابب
صفة الصالة إمام كبري من أهل بل ٍ قال السمعاين كان يقال له ابو حنيفة الصغري لفقهه تفقه على أستاذه أيب
بكر حممد بن أيب سعيد املعروف ابألعمش واألعمش تلميذ أيب بكر اإلسكاف واإلسكاف تلميذ حممد بن
سلمة وحممد بن سلمة تلميذ أيب سليمان اجلوزجاين وأبو سليمان اجلوزجاين تلميذ حممد بن احلسن وحممد بن
( )1اجلواهر املضية يف طبقات احلنفيةَ ،عبْد ال َق ِادر ال ُقَرشي 84/1
( )2اجلواهر املضية يف طبقات احلنفيةَ ،عبْد ال َق ِادر ال ُقَرشي 378/1
868
احلسن تلميذ أيب حنيفة حدث ببل ٍ وما وراء النهر وأفىت ابملشكالت وشرح املعضالت وكشف الغوامض مات
ببخارى ىف ذي احلجة سنة اثنتني وستني وثالث مائة وهو ابن اثنتني وستني سنة وتفقه عليه نصر بن حممد أبو
الليث الفقيه روى عنه يوسف بن منصور بن إبراهيم الساوي كتاب املخلف أليب القاصم الصفار حكى الشي ٍ
مجال الدين احلصريي أن اهلندواين رحل من بل ٍ إىل خبارى فوجد هبا امليداين وحممد بن الفضل البخاري واجتمعوا
ىف بيت حممد بن الفضل ىف يوم مجعة وكان يوما مطريا فقال أبو جعفر أان مسافر وال مجعة على املسافر وقال
امليداين أان أعمى وال مجعة على أعمى وقال حممد بن الفضل قد ورد إذا ابتلت النعال فالصالة ىف الرحال وهذا
شامل للكل وكان غرضهم عدم التفرق قال فلما عاد أبو جعفر إىل بل ٍ سئل عن أهل خبارى فقال رأبت فقيها
ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال امليداين ونصف الفقيه حممد بن الفضل فقيل له ومل قال ألن حممد ابن
الفضل ال يعرف احلسابيات وأما امليداين ف إنه أتقن هذا الفن فقيل إن حممد بن الفضل بعد ذلك اشتغل
ابحلسابيات حىت صار قدوة فيه
()1 - 212حممد بن عبد هللا بن حممد بن حممد بن حممد بن عبد هللا بن البيضاوي".
"ذكر اإلمام رضي الدين ىف احمليط ىف ابب الوصية مبثل النصيب قال حكى أستاذان اإلمام األجل حسام
الدين عمر بن عبد العزيز بن مازة عن والده برهان الدين أن طريقة اخلطابني عرفت ابلوحي
- 396حممد بن حممد بن حممد بن بكر اخللمي امللقب بشي ٍ اإلسالم املعروف بدهقان خلم من أهل بل ٍ
مولده سنة مخس وسبعني وأربع مائة ورد بغداد حاجا سنة ست وعشرين ومخس مائة فسمع خلقا ومسع بنيسابور
وأصبهان وانتهت إليه الرايسة ىف مذهب أيب حنيفة ووىل القضاء ببل ٍ ثالثة أايم مات سنة أربع وأربعني ومخس
مائة ودفن ببل ٍ مث نقل إىل انحية خلم فقرب هبا ومسع منه أبو سعد وقال شي ٍ اإلسالم فقيه فاضل مفيت
- 397حممد بن حممد بن حممود أبو منصور املاتريدي من كبار العلماء خترج أبيب نصر العياضي كان يقال له
إمام اهلدى له كتاب التوحيد وكتاب املقاالت وكتاب رد أهل األدلة للكعيب وكتاب بيان أوهام املعتزلة وكتاب
أتويالت القرآن وهو كتاب ال يوازيه فيه كتاب بل ال يدانيه شيئ من تصانيف من سبقه ىف ذلك الفن وله كتب
()2 شىت مات سنة ثالث وثالثني وثالث مائة بعد وفاة أيب احلسن األشعري بقليل وقربه".
" - 592انصر بن أيب املكارم عبد السيد بن علي أبو املظفر وأبو الفتح املطرزي املقلب برهان الدين
كان إمام ىف الفقه واللغة والعربية وله املغرب وله اإليضاح ىف شرح املقامات احلريري كان يقال هو خليفة
الزخمشري ولد سنة ست وثالثني ومخس مائة جبرجانية خوارزم وقيل ىف سنة مثان وثالثني وتويف خبوارزم عاشر
مجادي األوىل وقيل احلادي والعشرين سنة عشر وست مائة قرأ ببلده على أبيه عبد السيد تقدم وعلى أيب املؤيد
املوفق بن أمحد ابن حممد املكي خطيب خوارزم تقدم أيضا ومسع احلديث من أيب عبد هللا حممد ابن علي التاجر
( )1اجلواهر املضية يف طبقات احلنفيةَ ،عبْد ال َق ِادر ال ُقَرشي 68/2
( )2اجلواهر املضية يف طبقات احلنفيةَ ،عبْد ال َق ِادر ال ُقَرشي 130/2
869
وكان رأسا ىف اإلعتزال دخل بغداد حاجا سنة إحدى وست مائة وتفقه على النعاِل وملا مات رثي بثالث مائة
قصيدة قال ايقوت ىف معجم األدابء أنشدين املطرزي لنفسه شعر ...اي خليلي أسقياين ابلزجاج ...حلب
الكرمة من غري مزاج
أان ال ألتذ مسعا ابللجاج ...فاسقنيها قبل تفريد الزجاج
قبل أن يوذن صبحي اببتالج
إن أردت الراح فاشرهبا صباحا ...قبل أن تصحب أثر أاب مالحا
مجعوا حسنا وأنسا ومزاحا ...وغدوا كالبحر علما ومساحا
()1 فهم مفتاح ابب اإلبتهاج "....
الد َم ْش ِقي َوابْن أيب ْ
احل َواري "سحنون و َغريه وسكن سوسة رحل إِ َىل الْمشرق فَسمع من هاشم بن عمار ِ
َ َ َ ُْ َ َ
ني أَو ثََالث َوتِ ْسعني و َسلَمة بن شبيب وعبد الْوا ِرث بن غياث والوليد بن ُش َجاع و َغريهم وتُ ِويف بسوسة سنة اثْـنَ ْ ِ
َ َ َ َ َ َ
ني حدث َعنهُ ابْن اللباد َوأَبُو الْ َعَرب َكا َن يُ َقال إِنَّه أحد األبدال ني وقيل سنة تسعني مولده سنة عشر وِمائَـتَ ْ ِ ِ ِ
َ َومائَـتَ ْ َ
نفع هللا بِِه
بد ِري األندلسي سرقسطي جاور ِمبَ َّكة أعواماً َوحدث هبَا َعن أيب َمكْتُوم رزين بن ُم َعا ِويَة بن عمار أَبُو ْ
احلسن الْ َع َ
اإل ْسنَاد َوله آتليف ِمْنـ َها كتاب مجع ال شي ٍ َعامل ولكنه َانزل ِْ
َ يسى بن أيب ذَر ا ْهلََرِوي َو َغريهم ذكره السلَ ِفي َوقَ َ ع َ
ِ
َخبَار َم َّكة َوقَ َ فِ ِيه ما ِيف ِ
صاحلا َعاملا فَاضال َعاملا ال ابْن بشكوال َكا َن رجال َ اخلَ ْم َسة واملوطأ َوكتاب ِيف أ ْالص َحاح ْ َ
ِ
سمائة َوَكا َن إِ َمام الْ َمال ِكيَّة ِمبَ َّكة ذكره
يث و َغريه تويف ِمبَ َّكة سنة مخس وع ْشرين وقيل سنة مخس وثََالثِني ومخَْ ِ ِ ِ ِ
َ ََ َ َ اب ْحلَد َ
احلباب والفاسي ِيف العقد الثمني ابْن ْ
الزاي حرف َّ
من الطَّبَـ َقة األوىل ِممَّن الْتزم َم ْذ َهب َمالك َومل يره من أهل مصر
مو ِاِل عبد الدَّار وروى ِ ِ ِ
مو ِاِل قُـَريْش مصري َوقيل ُه َو من َ َزَكرَّاي أَبُو حيىي الْ َوقار بن حيىي بن إبْـَراهيم بن عبد هللا من َ
صا ِاببْن وهب قدم إفريقية سنة مخس وِمائَـتَ ْ ِ
ني َوَكا َن إِذا اسم َوابْن وهب َوأَ ْش َهب َو َغريهم َوَكا َن خمُْتَ ًّ عن ابن الْ َق ِ
َ ْ
َ
ال ِيف َح ِديث حيىي لني َوانِْقطَاع َومسع َعلَْي ِه إبفريقية مثَّ دثين َسيِدي ابْن وهب قَ َ حدث َعن ابْن وهب يَـ ُقول َح ِ
الر ْمحَن املقرى حرف صرف اىل مصر وَكا َن يلقب ابلريطب ٍ وقَـرأَ الْ ُق ْرآن على َانفِع الْ ِ
مدين َوعنهُ أَخذ أَبُو عبد َّ انْ َ
ََ َ
ال أَبُو عمر والداين أَبُو حيىي يلقب ابلريطب ٍ مقرىء روى الْ ِقَراءَة عرضا َعن َانفِع بن أيب َانفِع واستوطن طرابلس قَ َ
ال ِعيَاض أَبُو حيىي َه َذا الْ َم ْج ُهول ِعْندال أَبُو حيىي َه َذا َْجم ُهول قَ َ نعيم روى َعنهُ الْ ِقَراءَة ُحمَ َّمد بن غوث الْ َقَرِوي َوقَ َ
أيب َع ْمرو ُه َو أَبُو حيىي الْ َوقار َومل يذكر أَبُو َع ْمرو الْ َوقار مجلَة َو َأراهُ مل يبلغهُ أَو مل يعلم ان الريطب ٍ ُه َو الْ َوقار َوقد
( )1اجلواهر املضية يف طبقات احلنفيةَ ،عبْد ال َق ِادر ال ُقَرشي 190/2
870
صاحب عجائب مل يكن ابحملمود ِيف ِرَوايَته وعده ِ ِ ِ
بَني أَبُو الْ َعَرب َوابْن َحا ِرث َذلك حبَ ْمد هللا تَـ َع َاىل َوَكا َن فَقيها َ
صر َوقيل الشريا ِزي ِيف صغَار اآلخذين عن مالك وَال أراه يصح وتُ ِويف سنة أَربع ومخسني وِمائَـتَ ِ ِ ِ ِ
ني مب ْ َ ْ َ َ َ َ َُ َ َ أَبُو الْ َقاسم َ
ني َوقتل العجمة ابخلرس َوالْ َوقار بتَ ْخ ِفيف الْ َقاف َك َذا مسعته ِممَّن لَقيته من الشُّيُوخ ِِ
سنة ثََالث َوست َ
َص َحاب َمالك من األندلس َومن الطَّبَـ َقة األوىل من أ ْ
الر ْمحن قرطيب يلقب بشبطون جد بين ِزايد هبا قيل إِنَّه من ولد ح ِ
اطب ابْن أيب بلعته َ َ َ ِزَايد أَبُو عبد هللا بن عبد َّ َ
اضي مسع من مالك الْموطَّأ وله عنه ِيف الْ َفتَاوى كتاب َمساع معروف بِسماع ِزايد ومسع من معا ِوية بن صاحل ال َق ِ
َ َُ َ ََ َ َ َ ُْ َ َُ َ َ ُ َ
ِ
اعة مْنـ ُهم اللَّْيث بن سعد َوعبد هللا بن عمر الْعمري َوابْن عُيَـْيـنَة َو َغريهم َوَكا َن صهر ِزَايد على ابْـنَته ويروي َعن مجَ َ
لس َم ِاع َعنهُ مثَّ تاله حيىي بن حيىي َوَكا َن أهل الْ َم ِدينَة َوَكا َن ِزَايد أول من أَدخل األندلس موطأ َمالك متفقهاً ِاب َّ
احد زمانه زهدا وورعا توىف سنة ثالث)1( ". ِ ِ ِ
ََ يسمون زايداً فَقيه األندلس َوَكانَت لَهُ إ َىل َمالك رحلتان َوَكا َن َو ََ
"(ما أَتَى ِل أَ َكا َن لكتاب سرت ...مستل أم بَِقي بِغَ ْري ستار) َ
اخلَ ِطيب ِيف أَمسَاء من روى َعن َمالك إِبْـَر ِاهيم بن عبد هللا شي ٍ َْجم ُهول ال ْ قَ َ
اجلَ ِامع َعن رجل الرتِم ِذي ِيف علل ْ ِ ِ
صا ِري قَاضي الْ َمدينَة َوقد روى ْ
ِ ِ
قلت َوُه َو غري إِبْـَراهيم بن عبد هللا بن قرمي ْاألنْ َ
اخلَ ِطيب ِيف أَمسَاء من روى ينهما ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َعنهُ ح َكايَة َعن َمالك َوَه َذا َمْن ُسوب إ َىل جده َوَكا َن قَاضيا ابلْ َمدينَة َوقد قرق بَ َ
ينهما
َعن َمالك َومل أر من مجع بَ َ
الذ َهِيب ِيف الْ ِم َيزان خمُْتَصرا فَ َال َوجه الستدراكه َعلَْي ِه
قلت قد ذكره َّ
قلت إَِّمنَا ذكره للتمييز َومل يذكر فِ ِيه تضعيفا فَ َال بُد من استدراكه َعلَْي ِه
- 27إِبْـَر ِاهيم بن عبد هللا بن ُحمَ َّمد بن أيب شيبَة
تقدم ِيف إِبْـَر ِاهيم بن أيب بكر
- 28إِبْـَر ِاهيم بن عبد هللا
الرزَّاق َعن الثـ َّْوري َعن عبيد هللا َعن َانفِع ال أَظُنهُ َعن عبد َّ روى َعن إِبْـَر ِاهيم بن عبد هللا ابْن أخي عبد َّ
الرزَّاق قَ َ
الضيَافَة على أهل الْ َوبر َولَْي َست على أهل الْمدر َرَواهُ ابْن عدي َعن ُحمَ َّمد بن خلف الْ َم ْرُزَابن ابن عمر مرفُوعا ِ
َْ ْ
َعنهُ
السنَد إِبْـَر ِاهيم بن عبد هللا أَظُنهُ الْ َك ِجي
ال ابْن عدي ِيف نفس صلب َّ َوقَ َ
ال ابْن الْقطَّان َال يتَ َحقَّق إِنَّه ُه َو فَـ ُه َو َْجم ُهول والكجي أحد ْاألَثْـبَات قَ َ
َّحاك بن عمر بن قيس بن الزبري أَبُو إِ ْس َحاق الْ َم ِد ِيين َكا َن يُ َقال لَهُ شاذه - 29إِبْـَر ِاهيم بن عبد الْ َع ِزيز بن الض َّ
بن عبد كويه
( )1الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب ،ابن فرحون ص118/
871
روى َعنهُ يُونُس بن حبيب
َص َحاب احلَ ِديث ِمبن نبدأ ال أل ْ ضائِل أيب بكر َوعمر مثَّ قَ َ ضائل وأملى فَ َ
وحكى أَن قعد ل ْلح ِديث وأخرج الْ َف ِ
َ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
بعثمان أَو َعلي فَـ َقالُوا أَو تشك ِيف َه َذا َه َذا َوهللا َرافضي فرتكوا َحديثه حكى َذلك ُكله ا ْحلَافظ أَبُو ُحمَ َّمد عبد
هللا بن ُحمَ َّمد بن َج ْع َفر بن َحيَّان ِأبيب الشَّْي ٍ ِيف كتاب طَبَـ َقات الْ ُمحدثني أبصبهان والواردين َعلَْي ِه َوحكى َحنوه
أَيضا أَبو نعيم ِيف ات ِري ٍ أَصبـهان)1( ".
َْ َ َ ْ ُ
وسى بن مناح "ُ - 709م َ
اسم بن ُحمَ َّمد َعن َعائِ َشة إِ َّهنَا َكانَت تَقول احد بن أيب عون عنه عن الْ َق ِ روى عبد الْع ِزيز الدَّراورِدي عن عبد الْو ِ
َُ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِ
قبض َر ُسول هللا صلى هللا َعلَْي ِه َوسلم فارتدت الْ َعَرب وأشرأب النِ َفاق احلَديث َم ْوقُوف ِيف َمنَاقب أيب بكر َوعمر
ال إِنَّه َم ْش ُهور من َح ِديث احلَا ِرثِي ِيف عواِل ي ِزيد بن َه ُارون َوابْن مناح َال أعرف َحاله َوقَ َ احلَافِظ سعد الدين ْ ال ْ قَ َ
س فِ ِيه ابْن مناح َوقد ِ ِ
لمة حدث َعن عبد الْ َعزيز بن أيب عون َعن الْ َقاسم لَْي َ عبد الْ َع ِزيز يـَ ْع ِين ابْن عبد هللا بن أيب َس َ
اسم َوِرَوايَة السنَد من ِروايته عن الْ َق ِ
ََ َ يزد على َما ِيف َه َذا َّ وسى بن مناح فَلم ْ
ِ
اجل ْرح َوالتـ َّْعديل ُم َ ذكر ابْن أيب َح ِامت ِيف ْ
ِ
عبد الْ َواحد َعنهُ
عمران بن مناح َوَك َذا ذكره وسى بن َ ال ِل أَبُو َعلي الغساين ُه َو ُم َ ال قَ َقلت َووجدت َعن أيب ُحمَ َّمد يَـ ْربُوع أَنه قَ َ
ِ ِ ِ ِ
عمران بن مناح َعن أابن وسى بن َ َّارقُطِْين ِيف الْعلَل َوصحح لَهُ َحديثا َوُه َو من ِرَوايَة إ ْمسَاعيل بن أَسد َعن ُم َ الد َ
اجة َان َدى مثَّ ذكر أَن بَعضهم َوثـَّ َقهُ قَ َ ِ ِ
ال بن عُثْ َمان َعن عمر َعن النَِّيب صلى هللا َعلَْيه َوسلم أَنه َكا َن إذا أ ََر َاد َح َ
عمران بن مناح مديين ص ِحيح وَك َذا ذكر ابْن َما ُك َوال ِيف ِْ
وسى بن َ ال َوأما مناح ابلنُّون فَـ ُه َو ُم َ اإل ْك َمال فَـ َق َ َ َوَرفعه َ
احد بن أيب عون اعيل بن علية وعبد الْو ِ اسم بن ُحم َّمد روى عنه إِ ْمس ِ يروى عن أابن بن عثْمان وال َق ِ
َ َ َُ َ َ َُ َ ْ َ
وسى بن ِه َالل ُ - 710م َ
ال َْجم ُهول َسأ ََل الربقاين َعنهُ الدَّا َرقُطِْين فَـ َق َ
ميسرة
َ - 711
ال
ميسرة قَ َ ِ ِ ال عبد هللا بن أ ْ ِ
َمحد يف كتاب الْعلَل ثـَنَا ُحمَ َّمد بن عباد ثـَنَا ُس ْفيَان َعن مسعر َعن زَايد بن فياض َعن َ قَ َ
ال
ميسرة فَسكت مثَّ قَ َ
لمة من َ
ال ُس ْفيَان فَقلت ملسعر َاي أ ََاب َس َ
تسحروا َولَو على جرعة من َماء قَ َ
ُ َكا َن يُ َقال
ال فِ ِيه الش ِ
َّاعر فَـلَ َعلَّهُ الَّ ِذي قَ َ
ميسرا) ِ
(إذا َما قَطعنَا من قُـَريْش َقرابَة ...فَأَي قسي حتفز النبل ً
( )1ذيل ميزان االعتدال ،العراقي ،زين الدين ص18/
872
ِ ِ
صاحب َعلي الَّذي ْيروى َعنهُ
ال َال أعرفهُ قيل ُه َو َ
ميسرة َه َذا فَـ َق َ ِ
ال عبد هللا َو ُسئ َل أيب َعن زَايد بن فياض َعن َ
قَ َ
عطاء بن السائِب عن ميسرة عن علي قال ال انتهى)1( ".
َ َ َ ََ َ ْ َ َّ َ
"ويف اجلملة ما كان إال اندرا.
-273القاسم بن علي بن حممد بن سليمان األنصاري البطليوسي ،أبو القاسم الصفار.1
صحب ابن عصفور والشلوبني ،شرح كتاب سيبويه شرحا حسنا ،ويقال :إنه أحسن ما وضع عليه ،ويف كثري
من الشرح يسيء على الشلوبني ،2ويرد عليه أقبح رد ويف احلقيقة إمنا هو من كالم ابن عصفور؛ ألنه جري بينه
وبني الشلوبني منافرة ،وكان الصفار حسن الصورة جدا ،هبواه ،فمهما قيده فهو من كالم ابن عصفور ،ولذلك
مل يكمله .3بلغ إىل ابب من أبواب التصغري ،ومات بعد الثالثني وستمائة.
-274القاسم بن معن بن عبد الرمحن بن عبد هللا بن مسعود.4
قاضي الكوفة ،فقيه ،حمدث ،لغوي ،حنوي ،شاعر ،كان يقال له شعيب زمانه ،5قدمي املوت.6
__________
1ترمجته يف بغية الوعاة 256 /2واألعالم 12 /6ومعجم املؤلفني 107 /8وانظر كشف الظنون ص.1428
2يقال :سوأ عليه صنيعه :عابه عليه.
3كذا األصل "أ" .والعبارة يف "ب"" :وكان الصفار حسن الصورة جدا ،وكان ابن عصفور ولذلك مل يكمله".
4ترمجته يف إنباه الرواة 30 /3وطبقات الزبيدي ص 94وطبقات ابن قاضي شهبة ص 485والفهرست ص69
وطبقات ابن سعد 276 /6ومعجم األدابء 5 /17بغية الوعاة 263 /2واألعالم 21 /6ومعجم املؤلفني
.126 /8
5تشبيها ابلشعيب أيب عمرو ،عامر بن شراحيل الكويف ،من كبار التابعني ،وكان ندمي عبد امللك بن مروان ومن
رجال احلديث الثقات ،استقضاه عمر بن عبد العزيز ،وكان فقيها شاعرا تويف بني سنيت 103و 107وفيات
األعيان .244 /1
6وفاته عند ايقوت وابن قاضي شهبة والسيوطي سنة ،175وزاد السيوطي رواية أخرى هي سنة .188وذكر
()2 ايقوت من مصنفاته :كتاب النوادر ،وغريب املصنف ،وغريمها يف النحو"..
"إن معاذ بن مسلم رجل ...قد ضج من طول عمره األمد1
قد شاب رأس الزمان واكتهل الدهر ...وأثواب عمره جدد2
اي نسر لقمان كم تعيش وكم ...تسحب ذيل احلياة اي لبد3
وكان يشد أسنانه ابلذهب.
( )1ذيل ميزان االعتدال ،العراقي ،زين الدين ص198/
( )2البلغة يف تراجم أئمة النحو واللغة ،الفريوزآابدي ص235/
873
-370املعايف بن زكراي النهرواين.4
القاضي ،اإلمام يف النحو واللغة والفقه واألدب واحلديث .كان يقال :إذا حضر املعايف حضرت العلوم .كان
قاضيا بباب الطاق ،5وله كاب :اجلليس الصاحل الكايف واألنيس الناصح الشايف.
تويف سنة تسعني وثالمثائة.6
-371معد بن نصر هللا بن رجب ،مشس الدين ،أبو الندى بن أيب الفتح املعروف اببن الصيقل اجلزري.7
__________
1يف "ب" ومروج الذهب" :األبد".
2يف احليوان ... " :واختضب الدهر ." ...
3لبد :آخر نسور لقمان.
4ترمجته يف الفهرست ص 236ومعجم األدابء 151 /19وطبقات القراء 302 /2وإنباه الرواة 396 /3
وبغية الوعاة 293 /2وشذرات الذهب 134 /3واألعالم 169 /8ومعجم املؤلفني .302 /12
والنهرواين :نسبة إىل هنروان ،وهي بلدة قدمية كانت قرب بغداد بينها وبني واسط.
5ابب الطاق :حملة كبرية ابجلانب الشرقي من بغداد.
6ومولده سنة 305أو .303
7ترمجته يف طبقات ابن قاضي شهبة ص 498ووفاته عنده سنة 701وبغية الوعاة 294 /2واألعالم /8
181ومعجم املؤلفني .304 /12
()1 ويف "أ"" :ابن الندى" ويف بغية الوعاة" :ابن الصقيل" ولعله تصحيف"..
"ابن تيمية أبو الربكات جمد الدين احلراين وجد اإلمام احلجة تفي الدين بن تيمية إمام عامل عالمة ،ولد
يف حدود سنة تسعني ومخسمائة ،ورحل إىل بغداد فقرأ ابملبهج على عبد الواحد بن سلطان وروى عن عبد
الوهاب بن سكينة وأخذ النحو عن أيب البقاء العكربي ومسع من مجاعة ،قرأ عليه أبو عبد هللا القريواين ،وانتهت
إليه رائسة العلم يف زمانه كان آية يف الذكاء أعجوبة يف املناظرة غاية يف سرد األحاديث وحفظ مذاهب السلف
وإيرادها متقنا للتفسري والقراءات ،نظم يف القراءات أرجوزة وألف كتاب املنتقي يف األحكام وهو مشهور مل يؤلف
مثله وله مصنف يف األصول وشرح اهلداية ،كان يقال الني الفقه للمجد بن تيمية كما الني احلديد لداود ،مات
حبران يوم عيد الفطر سنة اثنتني ومخسني وستمائة عن نيف وسنني سنة.
-1648عبد السالم بن عبد الناصر بن عبد احملسن أبو حممد املصري املعروف اببن العديسة مقري عاِل السند،
أخذ القراءات عرضا عن الشريف أبو الفتوح ،وأقرأ بدمياط إىل أن مات سنة ثالث عشرة وستمائة.
-1649عبد السالم بن علي بن عمر بن سيد الناس أبو حممد املالكي 1الزواوي شي ٍ مشاي ٍ اإلقراء بدمشق
( )1البلغة يف تراجم أئمة النحو واللغة ،الفريوزآابدي ص294/
874
إمام ابرع صاحل حمقق فقيه ثقة ،ولد سنة تسع ومثانني ومخسمائة أو قبلها بباجة ،وقد مصر وهو شاب فقرأ
ابإلسكندرية على أيب القاسم بن عيسى ابلراايت ومبصر ابلعنون والتبصرة على أيب العز حممد بن عبد اخلالق مث
قدم دمشق سنة سبع عشرة وستمائة فقرأ القراءات على شيخها أيب احلسن السخاوي ،وابشر مشيخة اإلقراء
الكربى ابلرتبة الصاحلية بعد أيب الفتح مع وجود أيب شامة فانتهت إليه رائسة اإلقراء ابلشام ،وهو أول من وِل
قضاء املالكية بدمشق ملا صارت القضاة أربعة على كره منه فباشره تسع سنني فلما مات رفيقه القاضي احلنفي
ابن عطاء عزل نفسه ،قرأ عليه إبراهيم بن فالح اإلسكندري والشي ٍ احلسني بن يوسف الكفري والتقى أبو بكر
املوصلي والشي ٍ حممد املصري والشي ٍ أمحد اجلزان 2وأكثر عنه
__________
1املالكي ع ق املكي ك.
()1
2اجلزان ق ك اجلنان ع اجلزاز مصححة الضباع"..
"التابعي الكبري ،قيل إنه رأى النيب صلى هللا عليه وسلم ،أخذ القراءة عرضا عن أيب بن كعب ومسع عمر
بن اخلطاب ،روى القراءة عنه عرضا مواله أبو جعفر يزيد بن رومان وهؤالء اخلمسة شيوخ انفع وكان أقرأ أهل
املدينة يف زمانه ،مات بعد سنة سبعني وقيل :سنة مثان وسبعني وهللا تعاىل أعلم.
-1838عبد هللا بن عيسى بن عبد الرمحن بن أيب ليلى األنصاري الكويف ،أخذ القراءة عرضا عن أيب عبد
الرمحن السلمي وموسى بن طلحة ،روى القراءة عنه عرضا نعيم بن ميسرة ومسع منه حفص بن سليمان األسدي،
وكان ال يهمز يف قراءته ،روينا عنه أنه قال :كان يقال :من قرأ القرآن وصلى على حممد صلى هللا عليه وسلم
ودعا هللا تعاىل فقد التمس اخلري من مظانه.
" -1839ت" عبد هللا بن عيسى بن عبد هللا بن شعيب بن حبيب بن ماهان أبو موسى القرشي املدين املعروف
بطيارة نزيل مصر ،1أخذ القراءة عرضا ومساعا عن "ت" قالون ،روى القراءة عنه "ت" حممد بن أمحد بن منري
اإلمام ،وهو الذي روى عن قالون "لكنا هو هللا رىب" [الكهف ]38 :ابثبات األلف وصال كابن عامر تفرد
بذلك عنه ،ولد ابملدينة سنة مخس وتسعني ومائة ومات يف صفر سنة سبع ومثانني ومائتني.
-1840عبد هللا بن عيسى بن ماهان أبو حممد بن أيب جعفر الرازي التميمي ،روى احلروف عن عاصم ،ذكره
أبو طاهر بن أيب هاشم.
-1841عبد هللا بن عيسى بن حممد أبو حممد األصبهاين ،روى القراءة عن عبد هللا بن ذكوان عن الكسائي،
روى القراءة عنه إبراهيم بن صدقة األنصاري.
-1842عبد هللا بن الغاز بن قيس أبو عبد هللا األندلسي القرطيب ،ذكره الفارضي 2فقال :من أهل العلم
ابلعربية والشعر واللغة والبادية لقراءة انفع ،قلت :أخذ القراءة عرضا عن أبيه الغاز بن قيس عن انفع وأبوه هو
( )1غاية النهاية يف طبقات القراء ،ابن اجلزري 386/1
875
الذي
__________
1نزل مصر ع.
()1 2الفارضي ع ق العرس ك ولعل الصواب "الفرضي""..
"ومنها أيضا عبد الرمحن بن اوس احلرازي ،حدث عن اخليار بن العباس احلجري.
وأبو علي احلسن بن مخري احلرازي ،حدث عنه عمران بن بكار.
وعبد القدوس احلرازي ،روى عنه موسى بن حممد بن حيان.
قال :و [احلزاز] من حيزر التمر وغريه :أبو العوام فايد بن كيسان احلزار .وهو جزار يف اللحم أيضا.
قلت :وتقدم.
و [اجلراز] جبيم مضمومة ،مث راء مفتوحة خمففة ،وبعد األلف زاي :روى سيف بن عمر االسيدي ،فقال :حدثنا
بدر بن اخلليل ،عن علي بن ربيعة الواليب ،قال :حدثت عليا -رضي هللا عنه -أبمر طلحة ،واخربته أن سيفه
كان يقال له :اجلراز .انتهى.
واجلراز لغة :القطاع من جرزه ابلفتح -جيرزه ابلضم جرزا :قطعه.
قال :اجلركاين.
()2قلت :بفتح أوله ،وسكون الراء ،بعدها كاف ،وبعد األلف نون مكسورة"..
"وحشم بن جذام :بطن ،منهم :السلم بن مالك احلشمي .ذكره ابن السمعاين وغريه.
و [احلشمي] بفتح أوله واثنيه معا :أبو حممد عبد هللا بن حممد ابن عبد هللا الكناين البياسي من أهل بياسة،
مدينة ابالندلس ،كان يقال ألبيه :صاحب احلشم ،ولعبد هللا شعر حسن ،لكنه كذاب ال يعول عليه فيما قاله
السلفي يف " معجم السفر ".
قال :اجلصاص .مفهوم.
قلت :هو بفتح أوله والصاد املهملة املشددة ،وبعد األلف مهملة أخرى :زايد بن أيب زايد اجلصاص ،عن أنس
بن مالك ،واحلسن ،وأنس بن سريين ،وخلق وعنه يزيد بن هارون ،وهشيم ،وآخرون .ضعيف.
أما زايد بن أيب زايد املخزومي روى عن أنس بن مالك أيضا وآخرين فمن الثقات العباد الزهاد ،حديثه يف "
صحيح مسلم " ،والرتمذي ،وابن ماجة .واألول مل خيرج له أحد من الستة شيئا يف الكتب.
( )1غاية النهاية يف طبقات القراء ،ابن اجلزري 440/1
( )2توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 356/2
876
ومن املتأخرين :أبو الرضا أمحد بن مسعود بن سعد اجلصاص ،حدث عن أيب احلسن علي بن حممد بن العالف
()1 وغريه ،وعنه ابنه عبد العزيز أبو حممد"..
"قلت :بظاهرها يقال له :احلوز.
قال :منه احلسن بن علي بن زيد بن اهليثم احلوزي ،عن حممد ابن احلسني النحاس ،وعنه ايب النرسي ،وابنه حيىي.
قلت :حدث عنه النرسي أيضا يف كتابه " خمتلفي األمساء " ،وكىن األول أاب علي ،وكىن ابنه حيىي أاب حممد ،وزاد
يف نسب األول بني زيد واهليثم حممدا.
قال :ونسبة إىل حملة ببعقواب.
قلت :أبعلى بعقواب من شرقها.
قال :منها عبد احلق بن حممود بن الفراش الفقيه البعقويب ،مسع أاب الفتح بن شاتيل.
قلت :وحوزة بن عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ،بطن ،منهم عبد هللا بن مهام بن نبيشة
بن رايح بن مالك بن اهلجيم بن حوزة احلوزي الشاعر ،كان يقال له من حسن شعره :العطار ،ذكره ابن الكليب
يف " اجلمهرة ".
وحوزة :واد ابحلجاز ،كانت فيه وقعة بني بين عمرو بن معديكرب ،وبين سليم ،ذكره ايقوت يف " املشرتك ".
قال :و [احلوري] براء :نسبة إىل قرية حورى.
()2
قلت :هي مقصورة من قرى دجيل من أعمال بغداد"..
"نصر بن عسكر السالمي حدث عن أيب عبد هللا احلسني بن نصر بن حممد بن مخيس واحلسني بن علي
بن علوان السالمي التاجر مسع مشيخة خطيب املوصل أيب الفضل عبد هللا ابن الطوسي على حافده أيب الفضل
عبد هللا بن أيب القاسم عبد احملسن بن عبد هللا بن الطوسي يف سنة إحدى واربعني وست مئة قال :و [السالمي]
ابلتخفيف :نسبة إىل مدينة السالم قلت :هي بغداد روى أبو بكر اخلطيب يف أوائل اترخيه إبسناده إىل عبد هللا
بن مسلم بن قتيبة قال :كان االصمعي ال يقول :بغداد وينهى عن ذلك ويقول :مدينة السالم ألنه مسع يف
احلديث أن بغ :صنم وداد :عطيته ابلفارسية كأهنا عطية الصنم وقال اخلطيب :وكذلك كره مجاعة من الفقهاء
أن تسمى هذه امل دينة بغداد لعلة اسم الصنم ومسيت مدينة السالم ملقاربتها دجلة وكانت دجلة تسمى قصر
السالم وقال يف موضع آخر :ومساها أبو جعفر مدينة السالم ألن دجلة كان يقال هلا :وادي السالم انتهى"..
()3
( )1توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 365/2
( )2توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 532/2
( )3توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 225/5
877
"رابن بن حلوان بن عمران بن احلاف بن قضاعة منهم :وعلة بن عبد هللا بن احلارث اجلرمي مث السبيلي
شاعر جاهلي أحد الفرسان وتقدم يف حرف السني املهملة .و [البشيلي] مبوحدة مفتوحة مث معجمة مكسورة مث
مثناة حتت ساكنة نسبة إىل بشيلة :قرية من قرى بغداد قريبة من اجلانب الغريب منها عمر ابن البشيلي بغدادي
مشهور تويف سنة أربع وتسعني ومخس مئة ببغداد .و [البشتكي] بسكون املعجمة تليها مثناة فوق مفتوحة مث
كاف مكسورة :البدر البشتكي حممد بن إبراهيم املصري من أعيان املصريني كتب كثريا من الكتب املطولة وغريها
واظن نسبته إىل أمري من أمراء مصر كان يقال له :البشتكي .وهللا اعلم .قال :شتيم بن خويلد الفزاري شاعر.
قلت :هو بضم اوله وفتح املثناة فوق وسكون املثناة حتت تليها ميم .ومثله عند ابن دريد :شتيم بن ثعلبة من بين
()1 ضبة وذكر الدارقطين انه تصحيف من ابن دريد وانه [شييم] مبثناتني حتت"..
"وايب الفتح ابن البطي وآخرين وكان شي ٍ العراق يف وقته رمحة هللا عليه قال :شهيد مجاعة قلت :هو
بفتح أوله وكسر اهلاء وسكون املثناة حتت تليها دال مهملة قال :و [شهيد] ابلضم :أمري محص عمري بن سعد
بن شهيد قلت :هو صحايب أحد زهاد االنصار كان يقال له :نسيج وحده وذكره املصنف يف التجريد فقال:
عمري بن سعيد عامل عمر على محص كذا غلط فيه أبو زكراي ابن منده وهو ابن سعد انتهى وقد تبع املصنف
يف هذا أاب موسى املديين فإنه ذكره يف التتمة لكتاب ايب عبد هللا ابن منده ومن شرطه أن يذكر فيه ما استدركه
حافد ابن منده أبو زكراي حيىي بن عبد الوهاب بن أيب عبد هللا ابن منده فقال يف التتمة :عمري بن سعيد عامل
عمر رضي هللا عنهما على محص أورده احلافظ أبو زكراي وقال :قاله أبو عيسى وإمنا هو عمري بن سعد وقد اوردوه
كلهم انتهى واخته سالفة بنت سعد بن شهيد أم طلحة بن أيب طلحة بن عبد الدار وقال املصنف :ابيعت بعد
الفتح قاله ابن حبيب لكن املصنف ذكرها يف التجريد ابمليم بدل الفاء واملعروف األول ومل يذكرها أحد من هؤالء
()2 األئمة :ابن منده وايب نعيم وابن عبد".
"النبل " .وأما ابن الراين فهو أبو عبد هللا ،وقيل :أبو بكر اهلامشي ،موىل بين هاشم البغدادي مث الرصايف،
روى عنه مسلم ،وأبو داود ،تويف سنة مثان وثالثني ومئتني.
قال والصعق بن حزن العيشي.
قلت :ويقال العايشي ،كان يقال :إنه من األبدال ،روى عن احلسن ،وعمر بن عبد العزيز.
قال :ومحاد بن واقد العيشي .البصريون.
قلت :محاد هذا روى عن اثبت البناين ،وأيب التياح ،وعنه ابنه فطر.
قال :فأما عبيد هللا بن حممد بن حفص العيشي القرشي ،فمنسوب إىل جدته عائشة ،مسع محاد بن سلمة.
قلت :وحدث أيضا عن أبيه حممد بن حفص بن عمر بن موسى العيشي ،وعنه عبد هللا بن حممد البغوي وغريه.
( )1توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 303/5
( )2توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 374/5
878
وعم أبيه عبيد هللا بن عمر بن موسى العيشي ،عن ربيعة الرأي ،وعنه ابن أخيه حممد بن حفص املذكور.
()1 قال :ويف املتأخرين أبو زرعة أمحد بن بندار العيشي".
"قال :ومسلمة بن علي اخلشين ،وكان يكره تصغري [اسم] أبيه ،كموسى بن علي ،وإمنا صغر يف أايم بين
أمية مراغمة من اجلهلة.
قلت :و [عكي] بكاف مفتوحة مع ضم أوله :عكي بن أمامة ،وهي أمه واسم أبيه دهلم بن اجملشر ،شاعر،
ذكره املرزابين يف " معجم الشعراء ".
علي ان :بضم أوله ،وفتح الالم ،تليها مثناة حتت مشددة مفتوحة ،مث ألف مث نون :عليان املوسوس ،له أخبار،
ذكره األمري.
وأبو الغنائم عبد هللا بن حممد بن عبد القاهر بن عليان البغدادي احلريب ،حدث عن أيب القاسم بن احلصني،
وعنه عبد اللطيف احلراين ،تويف ببغداد سنة تسع وتسعني ومخس مئة .وأبو احلسن علي بن أيوب من منصور
القيسي احملدث ،حدثوان عنه ،كان يقال يف صباه :علينا ووجدته كتب امسه كذلك يف طبقة مساع.
و [عليان] بفتح أوله ،وسكون الالم مع التخفيف :عليان بن أرحب بن دعام -وقاله ابن الكليب :دوعام -بن
()2 مالك بن معاوية بن".
"ومن هذه النسبة القاضي أبو عمرو مسعود بن علي بن احلسني األردبيلي امللحي ،شي ٍ للسلفي ،مولده
سنة إحدى وعشرين وأربع مئة.
قال :و [امللحي] ابلضم ،مث احلركة :أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار النحوي األديب امللحي ،راوي نسخة
ابن عرفة.
قلت :كان يقال له :امللحي ،لكثرة نوادره ،ذكره ابن ماكوال وأبو سعد ابن السمعاين.
قال :وأبو حفص ابن شاهني احلافظ ،يعرف اببن امللحي.
قلت :وعمرو بن سامل بن حصرية اخلزاعي امللحي ،هكذا نسبه املرزابين يف ((معجم الشعراء)) ،وهو الصحايب
الذي كان بسببه فتح مكة.
وكثري عزة بن عبد الرمحن امللحي ،منسوب إىل مليح بن عمرو ،وهو [بطن من] خزاعة ،وكان كثري شاعر أهل
احلجاز يف اإلسالم.
()3 قال :و [امللحي] بفتحتني [نسبة إىل] ملح :قرية مبسكن من السواد"..
( )1توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 119/6
( )2توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 336/6
( )3توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 259/8
879
"وقال ابن اجلوزي يف " احملتسب " :وقد كان عمر بن ذر يعادي سفيان الثوري ألجل اإلرجاء الذي كان
سفيان ينكره ،فيقول عمر :ذاك البقري ،ألجل أنه كان يقال له :الثوري ،ويكفي ابن ذر هذه سبة .انتهى.
وعمر بن ذر بن عبد هللا بن زرارة اهلمداين الكويف من الثقات ،كان لني القول يف اإلرجاء ،وقيل :كان رأسا فيه،
وكان واعظا بليغا ،تويف سنة ست _ وقيل :سنة ثالث _ ومخسني ومئة ،فلم يشهده سفيان الثوري ،وال احلسن
بن صاحل بن حي.
قال :و [البقري] ابلضم.
قلت :يف أوله مع فتح القاف عند عبد الغين بن سعيد ،وضمها عند األمري.
قال :أخنس بن عبد هللا اخلوالين ،مث البقري ،شهد فتح مصر.
قلت :ذكره كذلك ابن يونس يف " اترخيه " ،وقال :ذكره سعيد بن عفري يف أشراف خوالن .انتهى.
وامرؤ القيس بن الفاخر بن الطماح اخلوالين مث البقري ،يكىن أاب شرحبيل ،شهد فتح مصر ،وهو ممن صحب
()1 عمر بن اخلطاب رضي هللا عنه .قاله ابن يونس يف " اترخيه " ،ووجدته ساكن القاف يف".
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّمَ َ -وأَان قَائِم.
صلَّى َّ ِ ِِ
"موضعا ألجلس فيه ،وكرهت أَن آخذ َحديث َر ُسول هللا َ -
ال :إَِّال رجال أَو رجلَ ْ ِ
ني. َمحد َوحيىي بن معِنيَ :ال تباِل َعن رجل حدث َعنهُ َمالك -إَِّال أَن حيىي قَ َ ال أ ْ
َوقَ َ
ال ابْن الْ َم ِد ِيين :كل مديين مل حيدث َعنهُ َمالك فَِفي َح ِديثه َش ْيءَ ،ال أعلم َمالِ ًكا ترك إنْ َساان إَِّال إنْ َساان ِيف َوقَ َ
َح ِديثه َش ْيء.
ال :لَو َكا َن ثَِقة الَ :هل َرأَيْته ِيف كتيب؟ قلتَ :ال .قَ َ ال بشر بن عمر الزاهراينَ :سأَلت َمالِ ًكا َعن رجل ،فَـ َق َ َوقَ َ
لرأيته.
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّمَ -
صلَّى َّ ِ ِ ِ
َص َحاب َر ُسول هللا َ - ال َمالكْ :أدرْكت َه َذا الْ َم ْسجد َوفيه َسْبـعُو َن َشيخا ممَّن ْأدرك أ ْ َوقَ َ
فَلم حنمل احلَ ِديث إَِّال َعن أَهله.
ْ ِ ِ ِ ِ
س هم من أَهله. ال أَبُو الزَاندْ :أدرْكت ابلْ َمدينَة مائَة رجل ،كلهم َمأ ُمونَ ،ال يـُ ْؤ َخذ َعْنـ ُهم الْعلمَ ،كا َن يُ َقال :لَْي َ
َوقَ َ
ال وهيب :قدمت الْ َم ِدينَة فَلم أر أحدا إَِّال َوأَنت تعرف ِمْنهُ وتنكر ،غري َمالك َوحيىي بن سعيد. َوقَ َ
ال الشَّافِعِي :إِذا َجاءَ احلَ ِديث َعن َمالك فاشدد بِِه يَديك. َوقَ َ
ال َمالكَ :ال يـُ ْؤ َخذ الْعلم من أ َْربَـ َعة [وخذوا ِممَّن سوى ذَلِكَ :ال يـُ ْؤ َخذ] من َس ِفيه معلن ابلسفه َوإِن َكا َن أروى َوقَ َ
َح ِاديث النَّاس َوإِن كنت َال ِ
صاحب هوى يَ ْدعُو النَّاس إ َىل َه َواهَُ ،وَال من َك َّذاب يكذب ِيف أ َ النَّاسَ ،وَال من َ
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّمَ َ ،-وَال من شي ٍ لَهُ عبَ َادة َوفضل إِذا َكا َن َال يعرف صلَّى َّتتهمه أَن يكذب على َر ُسول هللا َ -
َما حيدث.
عبادة حيدثواَ ،ما ِ ِ ِ
ال مطرف بن عبد هللا اليساري َمسعت َمال ًكا يَـ ُقولْ :أدرْكت هبَ َذا الْبَـلَد مشيخة َهلُم فضل َو َ َوقَ َ
( )1توضيح املشتبه ،ابن انصر الدين الدمشقي 111/9
880
احد ِمْنـ ُهم َح ِديثا قط .قيل لَهَُ :ومل َاي أ ََاب عبد هللا؟ {قَ َ
ال :مل يَ ُكونُوا ْيعرفُو َن َما حيدثُو َن. َِمسعت من و ِ
َ
ِ
الَ :ان َمالك . .فَذكر َحديثا. اي مثله} مثَّ قَ َ مهديَ :هلُ َّم أحدث ُكم َع َّمن مل تَـَر َعْيـنَ َ ال ابْن ْ َوقَ َ
دثين الثبت َمالك بن أنس. دثين الثبتَ . .ح ِ ال َوكِيعَ :ح ِ َوقَ َ
وقال الشَّافِعِي :إِذا جاء األَثر فمالك النَّجم)1( "..
ْ ََ ْ ََ َ
ال :من الْ َم ْش ُهورين املعروفني. اعيل بن َعيَّاشَ :سأَلت حجاج بن أ َْرطَاة َع َّمن آخذ الْعلم؟ قَ َ ال إِ ْمس ِ
"وقَ َ َ َ
احلَرام إَِّال من الرؤساء الْ َم ْش ُهورين ِابلْعل ِم الَّذين ْيعرفُو َن ال ُس ْفيَان الثـ َّْوريَ :ال َأتْ ُخ ُذوا َه َذا الْعلم ِيف ْ
احلََالل َو ْ َوقَ َ
صانَ ،وَال َأبْس ِمبَا سوى ذَلِك من الْ َم َشايِ ٍ. ِ
الزَاي َدة َوالنُّـ ْق َ
ب. ال ابْن عونَ :ال آخذ الْعلم إَِّال َع َّمن شهد لَهُ َ
عندان ِابلطَّلَ ِ َوقَ َ
صفة من َال يـُ ْؤ َخذ َعنهُ الْعلم
صاحب هوى يَ ْدعُو إِ َىل بدعته، ِ
ال ابْن الْ ُمبَارك :يكْتب احلَديث إَِّال َعن أ َْربـَ َعة :غالط َال يرجعَ ،وَك َّذابَ ،و َ قَ َ
َورجل َال حيفظ فَيحدث َعن حفظه.
صلِي ِيف الْيَـ ْوم مائَة َرْك َعة، ِ
ال ُزَه ْري بن ُم َعا ِويَة :يـَْنـبَغي للرجل أَن /يتوقى ِرَوايَة الْغَ ِريب ،فَِإِين أعرف رجال َكا َن يُ َ
َوقَ َ
[عْند النَّاس] إَِّال ِرَوايَته َغ ِريب احلَ ِديثَ ،ولََقد أخذت ِمْنهُ كتاب زبيد األايمي ،فَانْطَلَقت بِِه إِ َىل زبيد ما أفْسده ِ
ُ َ
الر ْمحَن بن آدم أَو عها مين] َحدثنَا عبد َّ َحاديث َمس َ َ َ فَ َما غري َعلي فِ ِيه حرفا( ،إَِّال إِنَّه [بَ ِ
لغين أَنه] َكا َن يـ ُقول ِيف أ ِ
عبد هللا بن آدم!
ال َر َجاء بن َحْيـ َوة لرجلَ :حدثنَاَ ،وَال حتدثنا َعن متماوت َوَال طعان. َوقَ َ
عمائَة َح ِديث ،فَ ِه َي جتول الزَان ِدقَة أَنه وضع أَرب ِ
َْ مهدي يـَ ُقول :أقر ِعْن ِدي بعض َّ ِ
ال َج ْع َفر بن ُسلَْي َمانَ :مسعت الْ ْ َوقَ َ
ِيف أَيدي النَّاس.
ْ ِ ِ ِ ِ
س هم من أَهله. ال أَبُو الزَاندْ :أدرْكت ابلْ َمدينَة مائَة ،كلهم َمأ ُمونَ ،ال يـُ ْؤ َخذ َعْنـ ُهم الْعلمَ ،كا َن يُ َقال :لَْي َ
َوقَ َ
ال ُحم َّمد الباقر عن ِِ
(سرقَة ِ َ
الرجال) )2( "..
(آابئه) َ :كا َن يُ َقالَ :سرقَة الْعلم أَشد من َ َ َ َوقَ َ َ
َّر ِاهم. "وِيف ِرواية :سرقَة صحف الْعلم مثل سرقَة الد َ ِ
َّاننري َوالد َ َ َ ََ َ
ِ ٍ ِ ِ
ال اللَّْيث بن سعد :قدم علينا شي ٍ ابإلسكندرية يروي لنافع َ -و َانفع يـَ ْومئذ َحي فكتبنا عْند (قنداقني) َعن َوقَ َ
َص َحابنَا :يـَْنـبَغِي أَن يكون َانفِع ،فَـلَ َّما خرج الشَّي ٍ أرسلنَا (قنداقني) إِ َىل َانفِع فَما عرف ِمْنـها ح ِديثا و ِ
ال أ ْاح ًدا ،فَـ َق َ َ َ َ َ ْ
اطني الَّذين حبسوا. ه َذا من الشَّي ِ
َ َ
ال سعيد بن عبد الْ َع ِزيزَ :كا َن يُ َقالَ :ال َأتْ ُخ ُذوا الْ ُق ْرآن من مصحفيَ ،وَال الْعلم من صحفي. َوقَ َ
( )1خمتصر الكامل يف الضعفاء ،املقريزي ص73/
( )2خمتصر الكامل يف الضعفاء ،املقريزي ص97/
881
ال :إِذا روى َعن املعروفني َما َال يعرفهُ املعروفون فَأ ْكثر طرح َح ِديثهَ ،وإِذا َوقيل لشعبة :من الَّ ِذي ْيرتك َح ِديثه؟ قَ َ
ب طرح َح ِديثهَ ،وإِذا روى َح ِديث غلط ُْجمتَمع َعلَْي ِه فَلم يتهم نَفسه (أَكثر) الْغَلَط طرح ح ِديثه ،وإِذا اهتم ِابلْ َك ِذ ِ
َ َ َ
ِعْنده فََرتكه طرح َح ِديثهَ ،وَما َكا َن غري َذلك فارو َعنهُ.
ِ
استِ َواء وقَ َ ِ
أردان أَن َأنْ ُخذ َعن شي ٍ سألناه َعن مطعمه ومشربه ومدخله وخمرجه ،فَِإن َكا َن على ْ ال إِبْـَراهيمُ :كنَّا إِذا َ َ
َخذان َعنهَُ ،وإَِّال مل أنته.
أ َ
ال ُش ْعبَةَ :ال َأتْ ُخ ُذوا احلَ ِديث َعن َه ُؤَال ِء الْ ُف َقَراء؛ فَِإ َّهنُم يكذبُون لكم .قَ َ
الَ :وَكا َن ُش ْعبَة ال النَّضر بن ُمشَْيل :قَ َ َوقَ َ
يـَ ْومئِ ٍذ أفقر من كلب!
صفة من يـُ ْؤ َخذ َعنهُ الْعلم
ال عبد هللا بن َم ْسعُود :لن َيزال النَّاس ِخبَري َما أ ََات ُهم الْعلم من قبل أكابرهم َوذَوي ال سعيد بن وهب :قَ َ َوقَ َ
أسناهنم ،فَِإذا أ ََات ُهم من قبل أصاغرهم وأسافلهم َهلَ ُكوا.
َص َحاب ُحمَ َّمد وأكابرهم ،فَِإذا أخ ُذوا من أصاغرهم ال عبد هللاَ :ال َيزال /النَّاس متماسكني َما أخ ُذوا الْعلم من أ ْ َوقَ َ
فقد َهلَ ُكوا.
اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّمَ -مسعناهِ ،مْنهُ َما مسعناهَ ،وِمْنه
صلَّى َّال الَْرباء بن َعا ِزبَ :ما كل َما حندثكم َعن َر ُسول هللا َ - َوقَ َ
َص َحابنَاَ ،وحنن َال نكذب.
َما َحدثنَا أ ْ
وكان محيد الطَّ ِويل يـقول -عن أنس بن مالك :-أَنه رمبا سئِل إِذا حدث أَنت)1( ".
ْ َُ ُ َ َ َ َُ ََ َ
امسه منهال "من ْ
قدامة [الْعجلِي]
[ ]1810منهال بن َخلي َفة أَبُو َ
ضعِيف. ِ
ال ابْن معنيَ : قَ َ
لمة بن َمتام ،فِ ِيه نظر. ِ
ال البُ َخاري :روى َعنهُ أَبُو ُم َعا ِويَة ،يروي َعن َس َ َوقَ َ
س ِابلْ َق ِوي. ال الن ِ
َّسائي :لَْي َ
َوقَ َ َ
[ ]1811منهال بن َع ْمرو
ال ابْن الْ َم ِد ِيين :يـَ ْع ِين الْغناء. ال حيىي بن سعيد الْقطَّان :أَتَى ُش ْعبَة الْمْنـ َهال بن َع ْمرو فَسمع َ
صوات فََرتكه .قَ َ قَ َ
صاحب َح ِديث " الْ َق ْرب " احلَ ِديث الطَّ ِويلَ ،رَواهُ َعن َزا َذان َعن الَْرباء، ال ابْن عدي :واملنهال بن َع ْمرو ُه َو َ َوقَ َ
َح ِاديث الْمْنـ َهال لَيست ابلكثرية.
اعةَ ،وأ َ َوَرَواهُ َعن الْمْنـ َهال مجَ َ
[ ]1812منهال بن َحبر / -بَص ِري
( )1خمتصر الكامل يف الضعفاء ،املقريزي ص98/
882
ص َدقَة من غلُولَ ،وَال طهورَ ،وَال َ
ِ
ص َالة بغَ ْري ُ
بكرة يرفعهَُ " :ال يقبل هللا َ
احلسن َعن أيب َ َعن ِه َشام بن حسان َعن ْ
عمال ِيف ِرَايء ".
يرويه َعنهُ َغريهَ ،وقد حدث بِِه ال ابن عدي :وه َذا َكا َن ي َقال إِنَّه ح ِديث منهال بن َحبر عن ِه َشام ،لَيس ِ
ْ َ َ َ ُ ََ قَ َ ْ
س للمنهال كثري ِرَوايَة. ِ ِْ
اخلَليل بن َزَك ِرَّاي َعن ه َشام َك َما َرَواهُ الْمْنـ َهال ،واخلليل أ ْ
َض َعف من الْمْنـ َهالَ ،ولَْي َ
وسى امسه ُم َمن ْ
وسى بن عُبَـْي َدة بن نشيط
[ُ ]1813م َ
أَبُو عبد الْ َع ِزيز ،الربذيِ ،
مدين)1( "..
"سنة ست وستني وستمائة يف صفر :وردت الزكاة والعشر من املدينة النبوية وعدهتا مائة ومثانون مجال
ومبلغ عشرة آالف درهم فاستقل السلطان ذلك وأمر برده فورد بنو صخر وبنو الم وبنو عنزة من عرب احلجاز
والتزموا بزكاة الغنم واإلبل فبعث السلطان معهم شادين الستخراج ذلك .وفيه قسمت عمارة صفد على األمراء
وأخذ السلطان لنفسه نصيبا وافرا وأقيم يف عمارة القلعة وأبراجها األمري سيف الدين الزيين وعمل هلا أبواب سر
إىل اخلندق فلما كملت كتب على أسوارها:
( - 7ولقد كتبنا يف الزبور من بعد الذكر أن األرض يرثها عبادي الصاحلون)
أال إن حزب هللا هم املفلحون أمر بتجديد هذه القلعة وحتصينها وتكميل عمارهتا وبعد ما خلصها من أسر الفرج
املالعني وردها إىل يد املسلمني ونقلها من حوزة الدنيوية إىل حوزة املؤمنني وأعادها إىل اإلميان كما بدا هبا أول
مرة وجعلها للكفار خسارة وحسرة واجتهد وجاهد حىت بدل الكفر ابإلميان والناقوس ابألذان واإلجنيل ابلقرآن
ووقف بنفسه حىت محل تراب خنادقها وحجارهتا منه بنفسه وخبواصه على الرءوس السلطان امللك الظاهر أبو
الفتح بيربس فمن صارت إليه هذه القلعة من ملوك اإلسالم ومن سكنها من اجملاهدين فليجعل له نصيبا من
أجره وال خيله من الرتحم يف سره وجهره فقد صار يقال عمر هللا صرحها بعد ما كان يقال عجل هللا فتحها
والعاقبة للمتقني إىل يوم الدين .وفيه كتب السلطان إىل امللك منكومتر القائم مقام امللك بركة ابلتعزية واإلغراء
بولد هوالكو وفيه رسم السلطان بعمارة مسجد اخلليل عليه السالم فتوحه األمري مجال الدين بن هنار لعمل ذلك
حىت أهني عمارته .وفيه سار السلطان من صفد إىل القاهرة فدخل قلعة اجلبل ساملا يف وقدمت رسل السلطان
()2 املظفر مشس الدين يوسف بن عمر بن رسول امللك اليمين بعشرين فرسا عليها المة احلرب".
"الشريف .وجلس السلطان على العادة يف يومي الثالاثء والسبت للنظر يف املظامل .واستقر األمري انصر
الدين حممد بن طلي واِل قليوب عوضا عن األمري انصر الدين حممد بن قرابغا األلناقي .ويف عشرينه :أنعم على
( )1خمتصر الكامل يف الضعفاء ،املقريزي ص712/
( )2السلوك ملعرفة دول امللوك ،املقريزي 47/2
883
إينال بن إينال خببز أخيه حممد وعلى كل من سودن من زاده تغري بردي اجللباين ومنكلي بغا الناصري وبكتمر
جلق الظاهري وأمحد بن عمر احلسين إبمرة طبلخاانه .وأنعم على كل من بشباي ومتربغا من ابشاه وشاهني من
إسالم وجوابن العثماين وجكم من عوض إبمرة عشرة .ويف خامس عشرينه :طلع رجل عجمي إىل السلطان -
وهو جالس للحكم بني الناس -وجلس جبانبه ومد يده إىل حليته فقبض عليها وسبه سبا قبيحا فبادر إليه رؤوس
النوب وأقاموه ومروا به وهو مستمر يف السب فسلم إىل الواِل فنزل جله وضربه أايما حىت مات .ويف يوم اخلميس
سلخه :خلع األمري اتج الدين عبد الرزاق بن أيب الفرج بن نقول األرمين األسلمي واِل قطا واستقر يف الوزارة
عوضا عن الوزير الصاحب بدر الدين حممد بن الطوخي وكان بدء أمره .وسبب واليته أن أابه كان نصرانيا من
النصارى األرمن الذين قدموا إىل القاهرة فأظهر اإلسالم وخدم صريفيا بناحية منية عقبة من اجليزة مدة مث انتقل
إىل قطا وخدم هبا صريفيا .ومات هناك فاستقو ابنه عبد الرزاق هذا عوضه وابشر الصرف بقطا مدة مث مست
نفسه إىل أن استقر عامال هبا فباشر زماان .وانتقل من عمالة قطا إىل وظيفة االستيفاء فوعد مبال واستقر يف نظر
قطا مث مجع إليها الوالية ومل يسبق إىل ذلك فباشرمها مدة .وترك زي الكتاب ولبس القباء والكلفتاه وشد السيف
يف وسطه وصار يدعي ابألمري بعدما كان يقال له العلم .مث صار يقال له القاضي وتشدد على الناس يف أخذ
املكوس وكثر ماله فوشى به إىل الصاحب بدر الدين حممد بن الطوخي فندب إليه األمري شهاب الدين أمحد بن
الزين احلليب فسار إليه وصادره وضرب ابنه عبد الغين -وكان صغريا -حبضرته وأخذ منه ماال جزيال يقارب
األلف ألف درهم فحنق من الوزير وكتب إىل السلطان يسأل يف احلضور فأذن له وقدم فأوصله املهتار زين الدين
عبد الرمحن إىل السلطان يف خفية فرافع الوزير مبا وغر عليه صدر السلطان ونزل وقد رسم له أن ينزل عند الوزير
فأقام بداره وحتدث يف الوزارة مع خواص السلطان فثقل مقامه على الوزير واستأذن السلطان يف سفره إىل قطعيا
()1 فلم أيذن له ،وبعث إىل ابنه عبد الغين خبلعة ،وجعله يف".
"ويسرتجع األمالك واألراضي املوقوفة عليها فإهنا تغل مجلة كبرية فعزم على ذلك ومل يبق إال أن هتدم فقام
فتح هللا كاتب السر يف صرف السلطان عن ذلك ومازال به حىت رجع إليه على أنه ينقض ما وقفه مجال الدين
وجيدد السلطان وقفها فتصري مدرسته وذلك أن مكان هذه املدرسة كان وقفا على تربة فاستبدله مجال الدين
بقطعة أرض من أراضي مصر اخلراجية فأخذ السلطان املستبدل هبا وقال :إين مل أذن له يف أخذ هذه األرض
وهي من مجلة أراضي اخلراج وإمنا أخذها افتئاات .فصارت أرض هذه املدرسة وقفا على ما كانت عليه قبل بنائها.
فحكم قاضي القضاة املالكي أن البناء املوقوف على هذه األرض ملك مل يصح وقفه فاشرتى السلطان عند
ذلك بناء املدرسة بعدما قوم مببلغ عشرة آالف دينار من ورثة مجال الدين مث أشهد عليه أنه وقفه بعدما عوض
مستحقي أرضها بدهلا .وحكم القضاة احلنفية بصحة االستبدال .وكتب هلا كتاب وقف على ما كان مجال الدين
قرره فيها من الفقهاء والقراء وغريهم .وأبطل ما كان ألوالد مجال الدين من الفائض بعد املصروف .ومزق كتاب
( )1السلوك ملعرفة دول امللوك ،املقريزي 433/5
884
وقف مجال الدين وأفرد هلذه املدرسة بعض ما كان مجال الدين جعله وقفا عليها وزادها قطعة أرض أبراضي
اجليزية .وفرق ابقي وقف مجال الدين على الرتبة اليت أنشأها على قرب أبيه خارج ابب النصر وعلى أوالده وحكم
القضاة األربعة بصحة ذلك كله وإبطال ما عمله مجال الدين .فلما مت ذلك أمر أن ميحي اسم مجال الدين ورنكه
من املدرسة فمحي وكتب بدله اسم السلطان فصارت تدعى ابملدرسة الناصرية بعدما كان يقال هلا اجلمالية.
وملا سار السلطان من هذه املدرسة مر مبدرسة أبيه يف بني القصرين فنزل إليها أيضا وزار جده .مث ركب وخرج
من ابب زويلة إىل القلعة وعرب األمري متراتش إىل املارستان ومعه فتح هللا كاتب السر وقد واله السلطان أيضا نظر
املارستان وهو بدمشق عوضا عن مشس الدين حممد الدمريي بعد وفاته فنظرا يف أمره وانصرفا وقد استناب األمري
متراتش عنه يف املارستان األمري صالح الدين حممد بن الصاحب بدر الدين حسن بن نصر هللا .شهر صفر أوله
االثنني :يف سادسه :وصل األمري قرقماس انئب صفد إىل دمشق فأراح هبا وسار إىل صفد بعدما قدم له األمري
تغري بردى انئب الش ام ما يليق به وأكرمه غاية اإلكرام .ويف اثين عشره :عني السلطان اثنني وعشرين أمريا من
()1 األمراء البطالني ليتوجهوا".
"القطان نقل وفاته سنة مثان عشرة فليعتمد
- 45حممد بن إسحاق بن خزمية بن املغرية بن صاحل أبو بكر السلمي النيسابوري احلافظ إمام األئمة أخذ عن
املزين والربيع وقال فيه الربيع استفدان منه أكثر مما استفاد منا قال أبو علي احلافظ كان ابن خزمية حيفظ الفقهيات
من حديثه كما حيفظ القارئ السورة وقال ابن حبان ما رأيت على وجه األرض من حيسن السنن وحيفظ ألفاظها
الصحاح وزايداهتا حىت كأهنا بني عينيه إال حممد بن إسحاق بن خزمية فقط وقال الدارقطين كان إماما ثبتا معدوم
النظري وقال ابن سريج كان ابن خزمية يستخرج النكت من حديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ابملنقاش وقال
احلاكم ومصنفاته تزيد على مائة وأربعني كتااب سوى املسائل واملسائل املصنفة أكثر من مائة جزء وله فقه حديث
()2 بريرة يف ثالثة أجزاء وقال الشي ٍ أبو إسحاق يف الطبقات كان يقال له إمام األئمة ومجع".
"اإلمساعيلي وأيب أمحد بن عدي ومجاعة وأخذ عنه الفقهاء واألئمة ببغداد وشرح املختصر يف تعليقه اليت
هي يف مخسني جملدا ذكر فيها خالف العلماء وأقواهلم ومآخذهم ومناظراهتم حىت كان يقال له الشافعي الثاين
وله كتاب يف أصول الفقه قال الشي ٍ أبو إسحاق انتهت إليه رائسة الدين والدنيا ببغداد وعلق عنه تعاليق يف
شرح خمتصر املزين وطبق األرض ابألصحاب ومجع جملسه ثالمثائة متفقه واتفق املوافق واملخالف على تفضيله
وتقدميه يف جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم وقال اخلطيب أبو بكر حدثوان عنه وكان ثقة وقد رأيته
وحضرت تدريسه ومسعت من مذكراته كان حيضر درسه سبعمائة فقيه وكان الناس يقولون لو رآه الشافعي لفرح
به وحدثين الشي ٍ أبو إسحاق الشريازي أنه قال سألت القاضي أاب عبد هللا الصيمري من أنظر من رأيت من
( )1السلوك ملعرفة دول امللوك ،املقريزي 288/6
( )2طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ،ابن قاضي شهبة 99/1
885
الف قهاء فقال أبو حامد اإلسفراييين تويف يف شوال سنة ست وأربعمائة ودفن يف داره مث نقل يف سنة عشر
()1 وأربعمائة إىل ابب حرب".
"وسكون الشني املعجمة وضم النون ويف آخره هاء قرية من بالد أذربيجان متصلة أبربل
- 256عبد الواحد بن إمساعيل بن أمحد بن حممد بن أمحد قاضي القضاة فخر اإلسالم أبو احملاسن الروايين
الطربي صاحب البحر وغريه كانت له الوجاهة والرائسة والقبول التام عند امللوك فمن دوهنا أخذ عن والده وجده
ومبيافارقني عن حممد بن بيان الكازروين قال ابن خلكان وأخذ الفقه عن انصر العمري وعلق عنه وبرع يف املذهب
حىت كان يقول لو احرتقت كتب الشافعي ألمليتها من حفظي وهلذا كان يقال له شافعي زمانه ووِل قضاء
طربستان وبىن مدرسة آبمل وكان فيه إيثار للقاصدين إليه ولد يف ذي احلجة سنة مخس عشرة وأربعمائة واستشهد
جبامع آمل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من اإلمالء يوم اجلمعة حادي عشر احملرم سنة اثنتني وقيل سنة أحدى
ومخسمائة قتله الباطنية لعنهم هللا تعاىل ومن تصانيفه البحر وهو حبر كإمسه والكايف شرح خمتصر على املختصر
واحللية جملد متوسط فيه اختيارات كثرية وكثري منها يوافق مذهب مالك وكتاب املبتدي بكسر الدال وهو دون
()2 احللية بقليل وكتاب القولني والوجهني جملدان".
"ابن سنة ونشأ هبا ومسع من مجاعة وقرأالفقه على الشي ٍ اتج الدين الفزاري واألصول على الشي ٍ برهان
الدين املراغي وأفىت ودرس مث انتقل إىل الداير املصرية وانب يف احلكم ووِل مشيخة حلقة الفقه ابجلامع احلاكمي
وخطابة جامع الصاحل ومشيخة اخلانقاه الطيربسية بشاطئ النيل وتدريس املنكومترية مث وِل يف رجب سنة مخس
وعشرين مشيخة احلديث ابلقبة املنصورية ومل يكن من أهل احلديث فتكلم فيه بسبب ذلك وعرض عليه السلطان
قضاء الشام والطفه كثريا فامتنع قال جعفر األدفوي كانت عنده منازعة يف النقل فإذا أحضروا له النقل يقول
من أين هذا لفالن وكان مع ذلك حمققا مدققا كثري النقل يستحضر األشباه والنظائر حىت كان يقال ما يف زمانه
يف الفقه مثله ولكنه مل يصنف شيئا وال انتفع به أحد من الطلبة وال تصدى للفتيا وقال الذهيب شي ٍ الشافعية".
()3
"أنه أيب بن عبادة [ ( . ] )1وقال ابن حبان :صلى القبلتني ،غري أين لست أعتمد على إسناد خربه.
قلت :وذكر ابن الكليب عن أبيه أنه أدركه ،وأن أابه عمارة أدرك خالد بن سنان العبسي الذي يقال إنه كان نبيا
[ ( ، ] )2وسأذكر ذلك يف ترمجة خالد.
-30أيب بن القشب [ ( ] )3األزدي:
( )1طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ،ابن قاضي شهبة 173/1
( )2طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ،ابن قاضي شهبة 287/1
( )3طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ،ابن قاضي شهبة 277/2
886
روى ابن مندة من طريق إمساعيل بن عياش ،عن ابن جريج ،عن عطاء ،عن ابن عباس -أن النيب صلى هللا عليه
وسلم دخل املسجد بعد ما أقيمت الصالة وأيب بن القشب يصلي ركعتني فقال« :أتصلي الصبح أربعا» [ ()3
]؟
قال [ ( ] ) 4أبو نعيم :وهم فيه بعض الرواة ،وإمنا هو عبد هللا بن مالك بن القشب ،وهو عبد هللا ابن حبينة،
وحبينة أمه.
قلت :ورواه مسدد يف «مسندة» ،عن حيىي بن سعيد ،عن جعفر بن حممد ،عن أبيه -أن بالال أتى النيب صلى
هللا عليه وسلم يؤذنه ابلصالة ،فخرج فإذا هو اببن القشب ،ورويناه من وجه آخر ،فقال :إنه رأى ابن حبينة.
واألمر فيه حمتمل.
-31أيب بن كعب [ (] )5
بن عبد ثور املزين ،أحد من وفد على النيب صلى هللا عليه وسلم من «مزينة» [ ( ، ] )6ذكره ابن شاهني عن
املدائين عن رجاله.
-32أيب بن كعب [ (] )7
بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار
__________
[ ( ] )1يف أ ،د عالثة.
[ ( ] )2يف د الذي كان يقال أنه نيب.
[ ( ] )3أسد الغابة ت .32
[ ( ] )4أخرجه مسلم 494 /1يف كتاب صالة املسافرين وقصرها ابب إكراهه الشروع يف انفلة بعد شروع
املؤذن حديث رقم 711 /66والنسائي 117 /2يف كتاب اإلمامة ابب 60ما يكره من الصالة عند اإلقامة
حديث رقم 866وأمحد يف املسند ،238 /1احلاكم يف املستدرك 307 /1والدارمي ،338 /1البيهقي يف
السنن الكربى 482 /2وعبد الرزاق يف املصنف حديث رقم ،4005وابن أيب شيبة يف املصنف ،253 /2
وأبو نعيم يف احللية 386 /8واملتقي اهلندي يف كنز العمال حديث رقم .22033
[ ( ] )5أسد الغابة ت .33
[ ( ] )6مزينة :بطن من مضر ،من العداننية .اختلف فيه ،فقال القلقشندي :هم بنو عثمان وأوس وبين عمرو
بن أد بن طاخبة ،ومزينة أمهما عرفوا هبا ،وهي مزينة بنت كلب بن وبرة وقال ابن دريد :مزينة قبيلة ،وهم :عمرو
بن طاخبة ،ومزينة أم ولده ،وهي ابنة كلب بن وبرة .وقال السهيلي :مزينة هم بنو عثمان ابن الطم بن أد بن
طاخبة ،ومزينة أمهم بنت كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن احلاف بن قضاعة ،وقال ابن منظور :مزينة قبيلة
887
من مضر ،وهم مزينة بن أد بن طاخبة .وقال ابن خلدون :هم بنو مر بن أد ابن طاخبة بن إلياس بن مضر واسم
ولده عثمان وأوس ،وأمهما مزينة ،فسمي مجيع ولديها هبا ،كانت مساكن مزينة بني املدينة ووادي القرى .ومن
دايرهم وقراهم :فيحة ،الروحاء ،العمق ،الفرع .معجم قبائل العرب 1083 /3
[ ( ] )7االستيعاب ت ( ، )6مسند أمحد ،-144 ،113 /5 :الطبقات البن سعد ،59 /2 /3طبقات
()1 خليفة ".،88
"من طريق ابن وهب ،عن عمر بن احلارث ،عن حيىي بن سعيد ،عن عبد هللا بن أيب سلمة ،عن رجل
من قومه ،يقال له أسيد املزين -قال :أتيت النيب صلى هللا عليه وسلم أريد أن أسأله .وعنده رجل يسأله ،فأعرض
عنه مرتني أو ثالاث ،مث قال« :من كان عنده أوقية مث سأل ،فقد سأل إحلافا» [ (. ] )1
قال ابن السكن :إسناده صاحل ،ومل أقف على نسبه .وقال ابن مندة :تفرد به ابن وهب.
ذكر من امسه أسيد -ابلضم
181ز -أسيد بن أحيحة
بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن مجح القرشي اجلمحي ،ابن أخي صفوان بن أمية ،من مسلمة الفتح.
قال الزبري بن بكار :فولد أحيحة بن أمية بن خلف -أسيد بن أحيحة ،فولد أسيد عليا ،وكان يكىن أاب رحيانة،
وكان من أصحاب معاوية ،وكان مباينا لعبد هللا بن الزبري ،فتقاول هو وابن عمه عبد هللا بن صفوان بن أمية يف
أمره .فسار إىل الشام ،ورجع مع جيوش يزيد بن معاوية .فحاصر ابن الزبري.
وهو ابن عم أيب دهبل وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة.
وحكى الفاكهي ،عن الزبري -أنه كان يقال له عليل -ابلتصغري -وأنه حلق بعبد امللك ،فاستمده للحجاج فأمده
بطارق يف أربعة آالف ،فأشرف [ ( ] )2أبو رحيانة على أيب قبيس [ ( ، ] )3فصاح أبو رحيانة :أليس قد
أخزاكم هللا؟ قال له ابن أيب عتيق -وكان مع ابن الزبري :بلى وهللا.
182ز -أسيد بن األخنس
بن شريق الثقفي ،حليف بين زهرة .ذكره عمر بن شبة فيمن سكن املدينة من الصحابة .استدركه ابن فتحون.
__________
[ ( ] )1أورده املتقي اهلندي يف كنز العمال حديث رقم 16773وعزاه للباوردي وابن السكن وابن مندة عن
أسيد املزين ابلفتح قال ابن السكن إسناده صاحل وقال ابن مندة تفرد به ابن وهب.
[ ( ] )2يف أفاستوىل.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 180/1
888
[ ( ] )3أبو قبيس :بلفظ التصغري كأنه تصغري قبس النار :وهو اسم اجلبل املشرف على مكة وجهه إىل قعيقعان
من غريبها ،قيل مسي ابسم رجل من مذحج كان يكىن أاب قبيس ألنه أول من بين فيه قبة قال احلمريي:
أبو قبيس وأبو قابوص امسان جلبل مكة ويقال شي ٍ اجلبال أبو قبيس وقيل بثري .الروض املعطار 452 /انظر
()1 معجم البلدان 103 /1وانظر معجم ما استعجم "..1040 /3
"وجد أبيه امرؤ القيس بن السمط كان يقال له ابن متلك -مبثناة فوقانية ،وهي أمه.
وقد ذكره امرؤ القيس الشاعر يف قصيدته الرائية ،فقال امرؤ القيس ابن متلك -نسبه ألمه.
قال [ ( ] )1ابن الكليب :ومن رهطه رجاء بن حيوة التابعي الشهري صاحب عمر بن عبد العزيز ،وهو رجاء بن
حيوة بن جندل بن األحنف بن السمط ،وألبيه إدراك ،ومل يصرحوا بصحبته ،فكأنه مل يفد يف عهد النيب صلى
هللا عليه وسلم.
-251امرؤ القيس [ ( ] )2بن الفاخر
بن الطماح [ ( ] ) 3اخلوالين ،أبو شرحبيل .شهد فتح مصر ،وله ذكر يف الصحابة ،قال ابن مندة :قاله ِل أبو
سعيد بن يونس.
قلت :مل أر يف اتري ٍ ابن يونس التصريح أبنه من الصحابة.
252ز -أمية بن أسعد
بن عبد هللا اخلزاعي .تقدم ذكر أبيه ،وأما هو فذكر أمحد بن سيار املروزي يف اتري ٍ مرو يف أمساء النقباء لبين
العباس ،قال :فأما السبعة الذين من العرب فمنهم :أبو حممد سليمان بن كثري بن أمية بن أسعد بن عبد هللا
اخلزاعي من أهل املدينة ،من ربع حراثن ،وأمية جده كان أحد السبعني الذين ابيعوا رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم حتت الشجرة.
وأخرجه ابن عساكر يف اترخيه من طريق ابن مندة ،عن القاسم [ ( ] )4بن القاسم السياري ،عن جده أمحد بن
سيار ،ومثله سواء ،ذكره حممد بن محدويه يف اتري ٍ مرو ،ولكنه قال :أمية بن سعد -بغري ألف ،وهو خطأ.
وخبط أبو زكراي بن مندة يف ترمجته خبطا آخر ذكرانه يف القسم األخري.
-353أمية بن األسكر [ (-] )5
ابلسني املهملة فيما صوبه اجلياين -وضبطه ابن عبد الرب ابملعجمة -ابن عبد هللا بن زهرة بن زبينة بن جندع بن
ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الكناين الليثي اجلندعي .كان يسكن الطائف ،وقد تقدم ذكر ابنه أيب.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 233/1
889
قال أبو الفرج األصبهاين :قال أبو عمرو الشيباين :هاجر كالب بن أمية بن األسكر.
__________
[ ( ] )1يف أقاله.
[ ( ] )2جتريد أمساء الصحابة ،28 /1هتذيب التهذيب ،54 /12تقريب التهذيب ،405 /2معرفة الصحابة
. 5 /3
[ ( ] )3يف ج الصماح.
[ ( ] )4يف أالقسيم.
[ ( ] )5جتريد أمساء الصحابة ،28 /1معرفة الصحابة ،339 /2أسد الغابة ت ،227االستيعاب ت ()78
()1 "..
"طلحة بن معاوية بن جامهة .قال :أتيت النيب صلى هللا عليه وسلم.
وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقليب.
والصواب عن حممد بن طلحة عن معاوية بن جامهة عن أبيه ،فصحف «عن» فصارت «ابن» ،وقدم قوله عن
أبيه ،فخرج منه أن لطلحة صحبة .وليس كذلك ،بل ليس بينه وبني معاوية بن جامهة نسب ،ولو كان األمر
على ظاهر اإلسناد لكان هؤالء أربعة يف نسق صحبوا النيب صلى هللا عليه وسلم :طلحة بن معاوية بن جامهة
بن العباس بن مرداس.
وقد أخرج الطرباين من طريق سليمان بن حرب عن حممد بن طلحة بن مصرف ،عن معاوية بن درهم أن درمها
جاء إىل النيب صلى هللا عليه وسلم فقال :جئتك أستشريك يف الغزو ،وقال« :ألك أم [أم ال] ؟ قال :نعم قال:
«فالزمها» .
وهذه قصة جامهة بعينها ،فإن كان جامهة حترف بدرهم ،ووقع يف نسبه حممد بن طلحة فوهم يف اسم جده ،وإال
فهي قصة أخرى وقعت آلخر.
-1055جبار بن احلارث [ (. ] )1
أييت يف عبد اجلبار.
-1056جبار بن احلكم السلمي [ (. ] )2
ذكره املدائين وابن سعد فيمن وفد على النيب صلى هللا عليه وسلم وأسلم.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 264/1
890
-1057جبار بن سلمى [ (، ] )3
بضم السني وقيل بفتحها ،ابن مالك بن جعفر بن كالب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة الكاليب -كان يقال
ألبيه نزال املضيق.
ذكر ابن سعد أنه قدم على النيب صلى هللا عليه وسلم مع عامر بن الطفيل وهو مشرك ،مث كان هو الذي قتل
عامر بن فهرية.
ويف املغازي البن إسحاق :حدثين رجل من ولد جبار بن سلمى قال :كان جبار فيمن حضرها يومئذ مع عامر
بن الطفيل -يعين بئر معونة ،مث أسلم بعد ذلك.
وذكر الواقدي أنه أسلم على يد الضحاك بن سفيان الكاليب.
وروى الواقدي أيضا عن موسى بن شيبة عن خارجة عن عبد هللا بن كعب بن مالك ،قال :قدم وفد بين كالب
وهم ثالثة عشر رجال فيهم لبيد بن ربيعة فنزلوا دار رملة بنت
__________
[ ( ] )1أسد الغابة ت (. )667
[ ( ] )2أسد الغابة ت (. )668
()1 [ ( ] )3أسد الغابة ت ( ، )669االستيعاب ت (".. )311
"احلارث ،وكان بني جبار بن سلمى وبني كعب بن مالك صحبة ،فجاء كعب فرحب هبم ،وأكرم جبار
بن سلمى ،وانطلق معهم إىل النيب صلى هللا عليه وسلم ،فذكر القصة.
وروى ابن إسحاق والواقدي وغريمها أن جبار بن سلمى هو الذي طعن عامر بن فهرية يومئذ فقال :فزت ورب
الكعبة ،ووقع من رحمه فلم توجد جثته ،فأسلم جبار لذلك وحسن إسالمه وحكى ابن الكليب أنه كان يقال إنه
أفرس من عامر بن الطفيل.
-1058جبار بن صخر [ (] )1
بن أمية بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة األنصاري مث السلمي.
يكىن أاب عبد هللا.
ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب يف أهل العقبة ،وذكره أبو األسود عن عروة يف أهل بدر.
وروى الطرباين من طريق ابن إسحاق :حدثين عبد هللا بن أيب بكر بن حزم ،قال :إمنا خرص عليهم عبد هللا بن
رواحة عاما واحدا ،فأصيب يوم مؤتة ،فكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يبعث جبار بن صخر فيخرص
عليهم -يعين أهل خيرب.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 558/1
891
ويف املغازي البنه إسحاق :حدثين عبد هللا بن أيب بكر ،عن عبد هللا بن مكنف ،حدثين حارثة ،قال :ملا أخرج
عمر يهود خيرب ركب يف املهاجرين واألنصار ،وخرج معه جبار بن صخر ،وكان خارص أهل املدينة وحاسبهم.
وروى مسلم من طريق عبادة بن الوليد ،عن جابر بن عبد هللا -أنه كان مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف
غزاة ،فذكر احلديث ،قال :فقال من يتقدمنا فيمدر لنا احلوض ويشرب ويسقينا؟
قال جابر :فقلت هذا رجل .فقال :من رجل مع جابر فقام جبار بن صخر ،فقال له :أان اي رسول هللا [ ()2
].
احلديث.
__________
[ ( ] )1أسد الغابة ت ( ، )670االستيعاب ت ( ، )310الثقات ،64 /3جتريد أمساء الصحابة ،75 /1
الطبقات الكربى ،576 /3عنوان النجابة ،56التحفة اللطيفة ،407 /1الوايف ابلوفيات ،42 /11االستبصار
يف تسبب الصحابة من األنصار ،145كتاب الطبقات ،102اتري ٍ اإلسالم ،19213اجلرح والتعديل /2
،2253اإلكمال ،3712البداية والنهاية ،156 /7أصحاب نذر ،197املشتبه ،127تعجيل املنفعة ،66
جامع الرواة ،146 /1تنقيح املقال ،1642التمهيد ،266 /1مشاهري علماء األمصار ،109املشتبه ،176
تصحيفات احملدثني ،481ذيل الكاشف ،174التبصرة والتذكرة .167 /3
[ ( ] )2أخرجه مسلم يف كتاب الزهد ( )69 -68وأبو داود يف كتاب األدب ( )9والرتمذي يف الزهد ()55
()1 وابن ماجة يف كتاب األدب ( )36وأمحد يف املسند "..94 /2
"حيىي بن سعيد األنصاري ،من طريق احلسن اجلفري ،عن حيىي ،عن سعيد بن املسيب ،قال :بعث عمر
عمري بن سعد أمريا على محص ...فذكر قصة طويلة ،وفيها :مث إن عمر بعث إليه رسوال ال يقال له حبيب بن
احلارث.
وقد رواها أبو نعيم من وجه آخر يف «احللية» ،فقال فيها فبعث :إليه رجال يقال :له احلارث .فاهلل أعلم.
-1577حبيب بن حباشة «»1
:بن حويرثة بن عبيد بن عنان بن عامر بن خطمة األنصاري األوسي مث اخلطمي.
نسبه ابن الكليب وقال :صلى عليه النيب صلى هللا عليه وسلم.
وقال عبدان :تويف من جراحة أصابته ودفن ليال فصلى النيب صلى هللا عليه وسلم على قربه.
وذكر العسكري يف التصحيف أنه خبيب -ابملعجمة والتصغري ،ولن يتابع على ذلك.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 559/1
892
-1578حبيب بن حبيب:
بن مروان بن عامر بن ضباري بن حجية بن حرقوص بن مالك بن مازن بن عمرو بن متيم التميمي مث املازين.
قال ابن الكليب :كان يقال له حبيب بن بغيض فوفد على النيب صلى هللا عليه وسلم ،فقال له :أنت حبيب بن
حبيب.
قال الرشاطي :مل يذكره أبو عمر ،وال ابن فتحون.
قلت :وذكر غريه عن هشام بن الكليب أنه ذكره ،وذكر أابه أيضا وأهنما مجيعا وفدا.
1579ز -حبيب بن حبيب:
لعله الذي قبله.
روى احلاكم من طريق عمرو بن زايد ،عن غالب بن عبد هللا ،عن أبيه ،عن جده ،قال :شهدت رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم قال حلسان بن اثبت« :قل يف أيب بكر شيئا » ...احلديث.
قال احلاكم :اسم جد غالب حبيب بن حبيب.
قلت :والراوي عن غالب مرتوك .وقال العقيلي :غالب هذا إسناده جمهول.
-1580حبيب بن محاز األسدي «»2
:قال أبو موسى ،عن عبدان :هو من أصحاب
__________
( )1أسد الغابة ت ( ، )1040جتريد أمساء الصحابة ،االستبصار ،270 /1عنوان النجابة .60 /1
( )2الثقات 81 /3اجلرح والتعديل ،461 /3جتريد أمساء الصحابة ،117 /1الطبقات الكربى ،232 /6
()1 ،45 /9التاري ٍ الكبري ،315 /2أسد الغابة ت (".. )1041
" -1605حبيب بن مسلمة»
:بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن وائلة بن عمرو بن شيبان ابن حمارب بن فهر ،أبو عبد الرمحن الفهري
احلجازي ،نزل الشام.
قال البخاري :له صحبة.
وقال مصعب الزبريي :كان يقال له حبيب الروم لكثرة جهاده فيهم .وقال ابن سعد -عن الواقدي :كان له يوم
تويف النيب صلى هللا عليه وسلم اثنتا عشرة سنة وقال ابن معني :أهل الشام يثبتون صحبته ،وأهل املدينة ينكروهنا.
وقال الزبري :كان اتم البدن فدخل على عمر ،فقال :إنك جليد القناة .وروى الطرباين من طريق ابن هبرية عن
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 15/2
893
حبيب بن مسلمة -وكان مستجااب.
وقال سعيد بن عبد العزيز :كان جماب الدعوة .وذكره حسان يف قصيدته اليت رثى فيها عثمان يقول فيها:
إن متس دار بين عفان خالية ...ابب صريع وابب خمرق خرب
فقد يصادف ابغي اخلري حاجته ...فيها وأيوي إليه الذكر واحلسب
اي أيها الناس أبدوا ذات أنفسكم ...ال يستوي الصدق عند هللا والكذب
إال تنيبوا ألمر هللا تعرتفوا ...كتائبا عصبا من خلفها عصب
فيهم حبيب شهاب احلرب يقدمهم ...مستلئما قد بدا يف وجهه الغضب
«[ »2البسيط]
قال ابن حبيب :هو حبيب بن مسلمة ...وهو الذي فتح أرمينية.
وقال ابن سعد :مل يزل مع معاوية يف حروبه ،ووجهه إىل أرمينية واليا فمات هبا سنة اثنتني وأربعني ومل يبلغ
مخسني.
روى له أبو داود وابن ماجة وابن حبان يف صحيحه حديثا واحدا يف النفل ،وله ذكر يف صحيح البخاري يف
قصة احلكمني ملا تكلم معاوية .قال ابن عمر :فأردت أن أقول:
__________
( )1طبقات ابن سعد ،409 /7التاري ٍ الكبري ،310 /2التاري ٍ الكبري ،129 /1اجلرح والتعديل ،108 /3
املستدرك 432 ،346 /3مجهرة أنساب العرب ،179 -178اتري ٍ ابن عساكر 90 /4هتذيب الكمال
،232اتري ٍ اإلسالم ،215 /2تذهيب التهذيب ،120 /1العقد الثمني ،94 /4هتذيب التهذيب /2
190خالصة تذهيب الكمال ،61هتذيب ابن عساكر ،38 /4أسد الغابة ت ( ، )1068االستيعاب ت
(. )488
()1 ( )2انظر ديوان حسان ص ،22واتري ٍ الطربي "..425 /4
"قال خليفة وأبو عبيد وغري واحد .قتل سنة إحدى ومخسني وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد :كان قتله
سنة ثالث ومخسني.
[وقال ابن الكليب :وكان حلجر بن عدي ولدان .عبد هللا ،وعبد الرمحن ،قتال مع املختار ملا غلب عليه مصعب،
وهرب ابن عمهما معاذ بن هانئ بن عدي إىل الشام ،وابن عمهم هانئ بن اجلعد بن عدي كان من أشراف
الكوفة]
«. »1
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 22/2
894
-1635حجر بن النعمان:
بن عمرو بن عرفجة بن عاتك بن امرئ القيس « »2بن ذهل بن معاوية بن احلارث األكرب الكندي.
ذكر ابن الكليب أنه وفد على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أخرجه ابن شاهني ،واستدركه أبو موسى وابن
األمني.
-1636حجر بن يزيد:
بن سلمة « »3بن مرة بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية األكرمني الكندي.
قال ابن سعد يف الطبقة الرابعة :وفد على النيب صلى هللا عليه وسلم فأسلم ،وكان شريفا ،وكان يلقب حجر
الشر ،وإمنا قيل له ذلك ألن حجر بن األدبر -أي املتقدم ذكره يف حجر بن عدي -كان يقال له حجر اخلري،
فأرادوا متييزمها.
وكان حجر بن يزيد هذا مع علي بصفني ،وكان أحد شهود احلكمني ،مث اتصل مبعاوية ،واستعمله على أرمينية.
وذكره يعقوب بن سفيان يف أمراء علي يوم اجلمل ،واستدركه أبو موسى عن ابن شاهني.
وذكر ابن األثري وابن األمني عن ابن الكليب [وهو يف اجلمهرة يغالب ما وصف هنا ،لكن قال :وكان حجر بن
يزيد شريرا ففصلوا بينهما .وذكروا له قصة مع عمارة بن عقبة بن أيب معيط ابلكوفة]
«»4
__________
( )1سقط من أ.
( )2أسد الغابة ت (. )1096
( )3أسد الغابة ت ( ، )1097مجهرة أنساب العرب ،426اتري ٍ ابن عساكر ،1139 /4اتري ٍ اإلسالم
،2162هتذيب ابن عساكر .90 /4
()1
( )4سقط من أ"..
"فقلت :من هذا؟ قالوا :هذا شي ٍ قريش ،هذا عبد املطلب .قلت :فما حممد منه؟
قال :ابن ابنه ،وهو أحب الناس إليه .قال :فما برحت حىت جاء حممد .وقد روى حنو هذه القصيدة سعيد والد
كندير.
وروى إبراهيم احلريب .من طريق أخرى ،عن هبز بن حكيم ،عن أبيه حكيم ،عن أبيه معاوية ،أن أابه حيدة كان
له بنون أصاغر .وكان له مال كثري ،فحمله لبين علة واحدة ،فخرج ابنه معاوية ،حىت قدم على عثمان فخري
عثمان الشي ٍ بني أن يرد إليه ماله وبني أو يوزعه بينهم ،فارتد ماله ،فلما مات تركه األكابر إلخوهتم.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 34/2
895
[وقال املربد :عاش حيدة دهرا طويال حىت أدرك أسد بن عبد هللا القسري حيث كان خبراسان أمريا من قبل أخيه
خالد بن عبد هللا القسري].
«»1
-1900حيدة،
غري ،منسوب:
روى ابن السكن [واإلمساعيلي] وابن مندة .من طريق طلق بن حبيب -أنه مسع حيدة يقول :إنه مسع رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم يقول« :حتشرون يوم القيامة حفاة عراة غرال « ، »2وأول من يكسى إبراهيم » ...
« »3احلديث.
قال ابن السكن :لعله والد معاوية بن حيدة ،يعين الذي قبله.
قلت :والذي أظنه أنه سقط بني طلق وحيدة شيء ،فإن هذا احلديث معروف من رواية معاوية بن حيدة ،رواه
عنه ابنه حكيم بن معاوية من رواية هبز بن حكيم عن أبيه ،ومن رواية غري هبز بن حكيم أيضا .فاهلل أعلم.
-1901حري جنرة اإلسرائيلي:
-كان يهوداي فأسلم،
أخرج قصته احلاكم ،وأبو سعد يف شرف املصطفى ،والبيهقي يف الدالئل ،من طريق أيب علي بن األشعث -أحد
الضعفاء -إبسناد له ،عن علي ،أن يهوداي كان يقال له حري جنرة كان له على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
داننري فتقاضاه فقال« :ما عندي ما أعطيك» .قال :إذا ال أفارقك حىت تعطيين ،فجلس معه فالمه أصحابه،
فقال« :منعين ريب أن أظلم معاهدا» « »4فلما ترجل النهار أسلم اليهودي وجعل شطر ماله يف سبيل هللا.
فذكر احلديث بطوله يف صفة النيب صلى هللا عليه وسلم.
__________
( )1سقط يف أ.
( )2الغرل :مجع األغرل وهو األقلف ،والغرلة :القلفة .النهاية .362 /3واللسان .3246 /5
( )3أخرجه البخاري يف صحيحه كتاب الرقاق من ابب كيف احملشر .136 /8والطرباين يف الكبري .205 /6
وأورده املتقي اهلندي يف كنز العمال حديث رقم .35569وعزاه أليب نعيم.
( )4أخرجه ابن عساكر يف التاري ٍ . 42 /1وأورده املتقي اهلندي يف كنز العمال حديث رقم ()10916
()1 ( )35438والبيهقي يف دالئل النبوة ،281 /6والسيوطي يف الدر املنثور "..133 /3
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 128/2
896
"الطائي ،قال :وكان رافع لصا يف اجلاهلية ،وكان يعمد إىل بيض النعام فيجعل املاء فيه فيخبؤه يف املفاوز،
فلما أسلم كان دليل املسلمني .قال رافع :ملا كانت غزوة ذات السالسل قلت ألختارن لنفسي رفيقا صاحلا،
فوفق ِل أبو بكر فكان ينيمين على فراشه ،ويلبسين كساء له من أكسية فدك .فقلت له :علمين شيئا ينفعين.
قال :أعبد هللا وال تشرك به شيئا ،وأقم الصالة ،وتصدق إن كان لك مال ،وهاجر دار الكفر ،وال أتمر على
رجلني » ...احلديث.
وقال ابن سعد :كان يقال له رافع اخلري وتويف يف آخر خالفة عمر ،وقد غزا يف ذات السالسل ،ومل ير النيب
صلى هللا عليه وسلم .كذا قال ،وكذا عده العجلي يف التابعني.
وفرق خليفة بن خياط بن رافع بن عمرو صاحب قصة ذات السالسل فذكره يف الصحابة ،وبني رافع بن عمرية
الذي دل خالد بن الوليد على الطريق السماوة حىت رحل هبم من العراق إىل الشام يف مخسة أايم ،فذكره يف
التابعني ،ومل يصب يف ذلك ،فإنه واحد اختلف يف اسم أبيه وذكر ابن إسحاق يف املغازي أنه هو الذي كلمه
الذئب فيما تزعم طيئ وكان يف ضأن يرعاها فقال يف ذلك:
فلما أن مسعت الذئب اندى ...يبشرين أبمحد من قريب
فألفيت النيب يقول قوال ...صدوقا ليس ابلقول الكذوب
[الوافر] وروى الطرباين من طريق عصام بن عمرو ،عن عمرو بن حيان الطائي ،قال :كان رافع بن عمرية السنبسي
يغدي أهل ثالثة مساجد يسقيهم احليس وما له إال قميص واحد وهو للبيت وللجمعة.
-2545رافع بن عمرو:
بن جمدع « ، »1ويقال ابن خمدج بن حامت بن احلارث بن نغيلة -بنون ومعجمة مصغرا -ابن مليل ،بالمني
مصغرا ،ابن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الكناين الضمري .ويعرف ابلغفاري .وهو أخو احلكم ابن
عمرو .يكىن أاب جبري.
نزل البصرة .وروى عنه ابنه عمران ،وعبد هللا بن الصامت ،وأبو جبري موالهم ،له يف مسلم حديث.
__________
( )1جتريد أمساء الصحابة ،174 /1الكاشف ،301 /1الرايض املستطابة ،72خالصة تذهيب ،315 /1
تقريب التهذيب ،541 /1اجلرح والتعديل ،2152 /3الطبقات ،32الطبقات الكربى ،29 /7الوايف
ابلوفيات ،74 /14التاري ٍ الكبري ،302 /3اإلكمال ،223 /7أسد الغابة ت ( ، )1590االستيعاب ت
()1 (".. )735
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 367/2
897
" -2603ربيعة بن دراج:
بن العنبس بن وهبان بن وهب بن حذافة بن مجع القرشي اجلمحي.
ذكر الواقدي يف املغازي أنه أسر يوم بدر كافرا ،مث أطلق ،وهو عم عبد هللا بن حمرييز التابعي املشهور وعاش
ربيعة إىل خالفة عمر ،فالظاهر أنه من مسلمة الفتح ،ألنه مل يبق إىل حجة الوداع أحد من قريش غري مسلم.
وقد ذكره أبو زرعة الدمشقي وابن مسيع يف الطبقة األوىل من التابعني.
وقد روى ابن جوصاء ،من طريق بشر بن عبد هللا بن يسار ،عن عبد هللا بن حمرييز ،عن عم له .قال :صليت
خلف عمر ،فصلى العصر ركعتني ،فرأى عليا يسبح بعد العصر فتغيظ عليه ...احلديث.
قال ابن جوصاء :قال أبو زرعة -يعين الدمشقي :اسم عم ابن حمرييز ربيعة بن دراج.
قال أبو زرعة :حدثنا أبو صاحل ،حدثنا الليث ،عن يزيد بن أيب حبيب ،أن ابن شهاب :كتب إليه يذكر أن ابن
حمرييز أخربه عن ربيعة بن دراج به.
ورواه أمحد من طريق صاحل بن أيب األخضر ،عن الزهري ،حدثين ربيعة بن دراج ،كذا قال.
ورواه ابن املبارك عن معمر ،عن الزهري ،عن ربيعة ،ومل يقل :حدثين ،وهو الصواب ،فإن بينهما ابن حمرييز.
ورواه البخاري يف اترخيه من طريق عقيل عن الزهري ،عن حرام بن دراج -أن عليا.
ومن طريق يونس عن الزهري :حدثين دراج أن عليا .ومن طريق الزبيدي ،عن الزهري ،مسع ابن حمرييز صلى بنا
عمر ،فهذا االختالف عن الزهري من أصحابه ،وأرجحها رواية أيب صاحل عن الليث وهللا أعلم .وذكر الزبري أن
ابنه عبد هللا بن ربيعة قتل يوم اجلمل.
-2604ربيعة بن رفيع «»1
:ابلتصغري :ابن ثعلبة بن ضبيعة بن ربيعة بن يربوع بن مسال بن عوف بن امرئ القيس بن هبثة بن سليم السلمي.
كان يقال له ابن الدغنة وهي أمه ويقال امسها لذعة ،وهو الذي جزم به ابن هشام ،وهشام بن الكليب وأبو
عبيدة.
__________
()1 ( )1أسد الغابة ت ( ، )1639االستيعاب ت (".. )758
"مقام زايد عند ابب ابن هاشم ...يريد صالحا بينكم ويقرب
[الطويل] وفيه يقول زايد األعجم:
إذا كنت مراتد السماحة والندى ...فسائل خترب عن زايد األشاهب
[الطويل] قال ابن الكليب :وكان زايد بن األشهب من أشراف أهل الشام .وكان عظيم املنزلة عند معاوية ،وهو
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 386/2
898
الذي سأله أال جيعل لبشر على قيس « »1سبيال ملا أرسل بشرا إىل اليمن ،وقد تقدم ذكر أخيه احلشرج بن
األشهب وابنه عبد هللا معا.
2993ز -زايد بن جزء «»2
:بن خمارق الزبيدي.
له إدراك ،وجاهد يف عهد عمر.
ذكر ابن إسحاق .عن القاسم بن قزمان ،عن زايد بن جزء بن خمارق ،قال :كنت يف البعث الذي بعثه عمر مع
عمرو بن العاص بفلسطني.
قال ابن يونس :وليس هذا احلديث الذي رواه ابن إسحاق عند أهل مصر .وذكره ابن حبان يف الثقات.
2994ز -زايد ابن أبيه «»3
:وهو ابن مسية الذي صار يقال له ابن أيب سفيان.
ولد على فراش عبيد موىل ثقيف ،فكان يقال له :زايد بن عبيد ،مث استلحقه معاوية ،مث ملا انقضت الدولة
األموية صار يقال له زايد ابن أبيه ،وزايد ابن مسية ،وكنيته أبو املغرية.
وروى حممد بن عثمان بن أيب شيبة يف اترخيه إبسناد صحيح ،عن ابن سريين ،أنه كان يقال له زايد ابن أبيه.
__________
( )1يف أ :على عيسى سبيال.
( )2يف أ :زايد بن حزن.
( )3أسد الغابة ت [ ، ]1800االستيعاب ت ،829طبقات ابن سعد ،99 /7طبقات خليفة ت ،1516
احملرب ،479 ،303 ،184التاري ٍ الكبري ،357 /3التاري ٍ الصغري 115 /1املعارف ،246اتري ٍ الطربي
،288 -214 -76 /5مروج الذهب -215 -192 /3اتري ٍ ابن عساكر ،242 /6الكامل ،493 /3
هتذيب األمساء واللغات ،198 /1العرب ،58 /1اتري ٍ اإلسالم ،279 /2الوايف ابلوفيات ،10 /15مرآة
()1 اجلنان ،126 /1شذرات الذهب ،59 /1خزانة األدب ،517 /2هتذيب ابن عساكر "..49 /5
"وروي عن صاحل بن كيسان ،قال :كان سعيد بن العاص حليما وقورا ،وكان إذا أحب شيئا أو أبغضه مل
يذكر ذلك ،ويقول :إن القلوب تتغري ،فال ينبغي للمرء أن يكون مادحا اليوم عائبا غدا.
ومن حماسن كالمه :ال متازح الشريف فيحقد عليك ،وال متازح الدينء فتهون عليه.
ذكره يف اجملالسة من طريق أيب عبيدة ،وأخرجه ابن أيب الدنيا من وجه آخر ،عن ابن املبارك.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 527/2
899
ومن كالمه :موطنان ال أعتذر من العي فيهما ،إذا خاطبت جاهال ،أو طلبت حاجة لنفسي ،ذكره يف اجملالسة
من طريق األصمعي.
وقال مصعب الزبريي :كان يقال له عكة العسل.
وقال الزبري بن بكار :مات سعيد يف قصره ابلعقيق سنة ثالث ومخسني.
-3279سعيد بن العاص:
بن هشام بن املغرية بن عبد هللا بن عمر بن خمزوم املخزومي .له حديث.
[ذكر نسبه الذهيب يف «التجريد» ،فقال ما نصه :سعيد بن العاص بن هشام بن املغرية املخزومي ،جد عكرمة
بن خالد إن صح ،ففي معجم الطرباين :حدثنا مطني ،حدثنا سفيان ،حدثنا محاد بن سلمة ،عن عكرمة بن
خالد ،عن أبيه ،عن جده ،قال :إذا وقع الطاعون ...لكن سها هنا الطرباين فأورده يف اخلاء -يعين يف خالد
بن العاص] «. »1
قلت :هذا احلديث قد ذكرته وبينت شاهد ذلك وحتريره يف القسم الرابع يف ترمجة العاص بن هشام ،يف حرف
العني ،كما سيأيت إن شاء هللا تعاىل[ ،فإن الذهيب ترجم للعاص بن هشام هناك تبعا للطرباين وأيب نعيم وأيب
موسى] «. »2
-3280سعيد بن عامر «: »3
بن حذمي بن سالمان بن ربيعة بن سعد بن مجح القرشي اجلمحي.
__________
( ، )1سقط يف أ.
( )2سقط يف أ.
( )3الثقات ،155 /3جتريد أمساء الصحابة ،223 /1شذرات الذهب ،2اجلرح والتعديل /4ترمجة ،205
التلقيح ،381الطبقات ،299 ،25حلية األولياء ،368 /1مقاتل الطالبيني ،192االستبصار ،281احملن
،122الطبقات الكربى ،402 ،242 /7التحفة اللطيفة ،151صفة الصفوة ،660 /1التاري ٍ الصغري /1
،8اتري ٍ جرجان ،497 ،394طبقات احلفاظ ،149الوايف ابلوفيات ،320 /15التاري ٍ الكبري ،53 /3
األعالم ،97 /3البداية والنهاية ،103 /6بقي بن خملد ،951أسد الغابة ت ،2084االستيعاب ت
()1 "..993
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 92/3
900
"3395
-سلمة بن أيب سلمة «: »1
بن عبد األسد .أييت نسبه يف ترمجة أبيه عبد هللا بن عبد األسد .كان سلمة ربيب النيب صلى هللا عليه وسلم.
وروى ابن إسحاق يف املغازي من حديث أم سلمة قالت :ملا أمجع أبو سلمة على اهلجرة رحل بعريا ِل ومحلين
عليه ،ومحل ابين سلمة يف حجري ،مث خرج يقود بعريه.
وقال ابن إسحاق :حدثين من ال أهتم عن عبد هللا بن شداد ،قال :كان الذي زوج أم سلمة من النيب صلى هللا
عليه وسلم سلمة بن أيب سلمة ابنها فزوجه النيب صلى هللا عليه وسلم أمامة بنت محزة ،ومها صبيان صغريان ،فلم
جيتمعا حىت ماات ،فقال النيب صلى هللا عليه وسلم :هل جزيت سلمة!.
قال البالذري :ويقال إن الذي زوجه إايها ابنها عمر ،واألول أثبت.
وزعم الواقدي ،وتبعه أبو حامت وغريه ،أن سلمة عاش إىل خالفة عبد امللك بن مروان ،وأما ما وقع أوال أهنما مل
جيتمعا حىت ماات فاملراد أهنا ماتت قبل أن يدخل هبا ،ومات هو بعد ذلك ،لكن قال ابن الكليب :يقال مات
سلمة قبل أن جيتمع أبمامة.
3396
-سلمة بن أيب « »2سلمة:
اجلرمي « ، »3هو ابن نفيع .أييت.
-3397سلمة بن أيب «: »4
سلمة اهلذِل ،وقيل الكندي.
روى أبو يعلى ،من طريق حيىي بن عمرو بن حيىي بن عمرو بن سلمة اهلمداين ،حدثنا أيب ،عن أبيه ،عن جده-
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كتب إىل قيس بن مالك :أما بعد ...
-3398سلمة بن صخر بن سلمان «: »5
بن الصمة بن احلارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن اخلزرج اخلزرجي-
كان يقال له البياضي ،ألنه كان حالفهم.
__________
( )1أسد الغابة ت ،2172االستيعاب ت .1027
( )2أسد الغابة ت .2173
901
( )3يف أسلمة اجلرمي بن أيب سلمة.
( )4احملرب ،64اتري ٍ اإلسالم ،156 /3الوايف ابلوفيات ،318 /15العقد الثمني ،598 /4أسد الغابة ت
.2174
( )5أسد الغابة ت ،2176االستيعاب ت ،1028جتريد أمساء الصحابة ،232 /1تقريب التهذيب /1
،317هتذيب التهذيب ،47 /4خالصة تذهيب ،403 /1هتذيب الكمال ،524 /1الكاشف ،384 /1
اجلرح والتعديل /4ترمجة ،723االستبصار -181الطبقات ،101الطبقات الكربى ،165 /2التحفة
()1 اللطيفة ،172التاري ٍ الكبري ،72 /4الوايف ابلوفيات ،447 /15بقي بن خملد "..240
"شاعر خمضرم ،ذكره املرزابين ،وأنشد له.
وقال أبو القاسم احلسن بن بشر اآلمدي :ساعدة بن جؤية أحد بين كعب بن كاهل بن احلارث بن سعد اهلذِل،
شاعر حمسن جاهلي ،وشعره حمشو ابلغريب واملعاين الغامضة ،وهو القائل يف صفة سيف:
ترى أثره يف صفحتيه كأنه ...مدارج شبثان هلن دبيب «»1
[الطويل] قال :وهو مجع شبث -مبعجمة وموحدة مفتوحة مث مثلثة :دويبة كثرية األرجل.
-3665ساعدة «: »2
بن العجالن اهلذِل .شاعر خمضرم.
ذكره املرزابين أيضا ،وقال :كان يغري على رجليه.
3666ز -سامل بن دارة «،: »3
هو ابن مسافع .أييت] .
-3667سامل بن ربيعة:
له إدراك.
ذكر الق دامي أنه شهد وقعة فحل يف خالفة أيب بكر ،وحدث عنه النضر بن صاحل ،قال :لقيته يف زمن مصعب
بن الزبري.
-3668سامل بن سامل العبسي «، »4
أبو شداد .أييت يف الكىن] «. »5
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 126/3
902
-3669سامل بن سنة:
بفتح النون املهملة وتشديد النون -ابن األشيم بن ظفر بن مالك بن عثمان بن طريف الطائي -كان يقال له
سامل صفار فله إدراك .ذكره البالذري ،وكان ولده نفيع بن سامل شاعرا يهاجي األخطل يف خالفة عبد امللك.
-3670سامل ،موىل قدامة بن مظعون:
له إدراك .قال أبو عمر يف التمهيد :قال عبد امللك بن املاجشون :بلغنا أن عمر قال ملوىل لقدامة بن مظعون
يقال له سامل :إذا رأيت من يقطع من السمر شيئا -يعين ابملدينة -فخذ فأسه .قال :وثوبه اي أمري املؤمنني؟ قال:
ال.
__________
( )1تنظر األبيات يف األسدي ( ، )113واللسان (شبث) .واتج العروس (شبث) ،ويف هذه املراجع« .هلن
مهيم» .
( )2أسد الغابة ت .1888
( )3سقط يف أ.
( )4أسد الغابة ت ،1895االستيعاب ت .882
()1 ( )5سقط يف أ"..
"روى احلسن بن سفيان يف مسندة ،من طريق رفاعة بن احلجاج ،عن أبيه ،عن احلسني بن السائب،
قال :ملا كانت ليلة العقبة أو ليلة بدر قال النيب صلى هللا عليه وسلم ملن معه ،كيف تقاتلون؟ فقام عاصم بن
اثبت بن أ يب األقلح ،فأخذ القوس والنبل ،وقال :إذا كان القوم قريبا من مائيت ذراع كان الرمي ،وإذا دنوا حىت
تناهلم الرماح كانت املداعسة حىت تقصف ،فإذا تقصفت وضعناها وأخذان ابلسيوف وكانت اجملالدة ،فقال النيب
صلى هللا عليه وسلم« :هكذا نزلت « »1احلرب « ، »2من قاتل فليقاتل كما يقاتل عاصم» .
ويف «الصحيحني» من طريق عمرو بن أيب سفيان ،عن أيب هريرة ،قال :بعث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
سرية وأمر عليهم عاصم بن أيب األقلح ...احلديث بطوله يف قصة خبيب بن عدي .وفيه قصة طويلة .وفيه :إن
عاصما قال :ال أنزل يف ذمة مشرك ،وكان قد عاهد هللا أال ميس مشركا وال ميسه مشرك ،فأرسلت قريش ليؤتوا
بشيء من جسده ،وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر ،فبعث هللا عليه مثل الظلة من الدبر ،فحمته منهم،
ولذلك كان يقال محي الدبر .ويف هذه القصة يقول حسان:
لعمري لقد ساءت هذيل بن مدرك ...أحاديث كانت يف خبيب وعاصم
أحاديث حليان صلوا بقبيحها ...وحليان ركابون « »3شر اجلرائم «»4
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 203/3
903
[الطويل]
-4366عاصم «: »5
بن أيب جبل ،بفتح اجليم واملوحدة ،واسم أيب جبل قيس ،ويقال :عبد هللا بن قيس بن عزيز « »6بن مالك بن
عوف بن عمرو بن عوف األنصاري األوسي.
قال العدوي « »7يف «نسب األوسي» :صحب النيب صلى هللا عليه وسلم ،ومل يكن له ذلك الذكر ،وكان له
شرف يف عهد عمر .انتهى.
وذكره الواقدي ،فقال :عاصم بن عبد هللا بن قيس .وقيس هو أبو جبل .شهد أحدا.
__________
( )1يف أأنزلت.
( )2أورده املتقي اهلندي يف كنز العمال حديث رقم 11393وعزاه للطرباين يف الكبري عن أيب لبابة.
( )3يف أ :ركبان.
( )4انظر البيتني يف أسد الغابة ترمجة ( ، )2665وسرية ابن هشام .180 /2
( )5أسد الغابة ت .2666
( )6يف أ :عمرو.
()1 ( )7يف أ :العذري"..
"وروى السراج ،من طريق زر بن حبيش ،قال :أول راية عقدت يف اإلسالم لعبد هللا بن جحش.
وقال ابن إسحاق :حدثين يزيد بن رومان ،عن عروة ،قال :بعث النيب صلى هللا عليه وسلم عبد هللا بن جحش
إىل خنلة ،فذكر القصة بطوهلا.
وروى الطرباين من طريق أيب السوار ،عن جندب بن عبد هللا البجلي ،قال :بعث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
جحش على سرية ،فذكر احلديث بطوله.
وقال ابن أيب حامت :له صحبة ،دعا هللا يوم أحد أن يرزقه الشهادة فقتل هبا .وروى عنه سعد بن أيب وقاص،
وسعيد بن املسيب .انتهى.
وروى البغوي من طريق إسحاق بن سعد بن أيب وقاص ،حدثين أيب أن عبد هللا بن جحش قال له يوم أحد:
أال أتيت فندعو! قال :فخلوان « »1يف انحية فدعا سعد ،فقال :اي رب ،إذا لقينا القوم غدا فلقين رجال شديدا
حرده « ، »2أقاتله فيك ،مث ارزقين الظفر عليه حىت أقتله وآخذ سلبه .قال :فأمن عبد هللا بن جحش ،مث قال
عبد هللا :اللهم ارزقين رجال شديدا حرده ،أقاتله فيك حىت أيخذين فيجدع أنفي وأذين ،فإذا لقيتك قلت :هذا
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 461/3
904
فيك ويف رسولك ،فتقول :صدقت.
قال سعد :فكانت دعوة عبد هللا خريا من دعويت ،فلقد رأيته آخر النهار وإن أنفه وأذنه ملعلق يف خيط.
وأخرجه ابن شاهني ،من وجه آخر ،عن سعيد بن املسيب -أن رجال مسع عبد هللا ابن جحش ،فذكر حنوه.
وهذا أخرجه ابن املبارك يف اجلهاد مرسال.
وقال الزبري :كان يقال له اجملدع يف هللا ،وكان سيفه انقطع يوم أحد ،فأعطاه النيب صلى هللا عليه وسلم عرجوان،
فصار يف يده سيفا ،فكان يسمى العرجون.
قال :وقد بقي هذا السيف حىت بيع من بغا الرتكي « »3مبائيت دينار.
وروى زكراي الساجي ،من حديث أيب عبيدة بن عبد هللا بن مسعود عن أبيه ،قال:
استشار النيب صلى هللا عليه وسلم أاب بكر وعمر وعبد هللا بن جحش يف أسارى بدر « ، »4فذكر القصة.
__________
( )1يف أ :فخلوا.
( )2يف أ :أجرده.
( )3يف أ :الكبري.
()1 ( )4قال اهليثمي يف الزوائد 49 /9رواه الطرباين يف األوسط ورجاله ثقات"..
"نلعب فمر بنا على دابة فقال« :ارفعوا هذا إِل» » فحملين أمامه .أخرجه أمحد وغريه بسند « »2قوي،
وسيأيت يف ترمجة عبيد هللا بن العباس.
ومن طريق حممد بن أيب يعقوب ،عن احلسن بن سعد ،عن عبد هللا بن جعفر ،قال :بعث رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم جيشا استعمل عليهم زيد بن حارثة ...فذكر احلديث بطوله يف قصة مؤتة ،وقتل جعفر ،وفيه :فقال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :وأما عبد هللا فيشبه خلقي وخلقي» ،مث أخذ بيدي ،فقال« :اللهم اخلف
جعفرا يف أهله ،وابرك لعبد هللا يف صفقة ميينه» -قاهلا ثالث مرات.
وفيه« :وأان وليهم يف الدنيا واآلخرة» .
وقال البغوي :حدثنا القواريري ،حدثنا عبد هللا بن داود ،عن فطر بن خليفة ،عن أبيه ،عن عمرو بن حريث-
أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مر بعبد هللا بن جعفر وهو يبيع مع الصبيان ،فقال« :اللهم ابرك له يف بيعه
أو صفقته» .
وروى مسلم ،من طريق احلسن بن سعد ،عن عبد هللا بن جعفر ،قال :أردفين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وراءه ذات يوم ،فأسر إىل حديثا ال أحدث به أحدا من الناس ...احلديث.
قال الزبري بن بكار عن عمه :ولدت أمساء جلعفر ابحلبشة عبد هللا وحممدا وعوان.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 32/4
905
وقال ابن حبان :كان يقال له قطب السخاء ،وكان له عند موت النيب صلى هللا عليه وسلم عشر سنني.
وقال يعقوب بن سفيان :كان أحد أمراء علي يوم صفني .انتهى.
وقد تزوج أمه أبو بكر الصديق ،فكان حممد أخاه ألمه ،مث تزوجها علي فولدت له حيىي.
وأخباره يف الكرم كثرية شهرية.
مات سنة مثانني عام اجلحاف ،وهو سيل كان ببطن مكة جحف احلاج ،وذهب ابإلبل ،وعليها احلمولة ،وصلى
عليه أابن بن عثمان وهو أمري املدينة حينئذ لعبد امللك بن مروان ،هذا هو املشهور.
وقال الواقدي :مات سنة تسعني ،وكان له يوم مات تسعون سنة ،كذا رأيته يف ذيل الذيل أليب جعفر الطربي.
__________
( )1سقط يف ط.
()1
( )2يف أ :وغريه وسنده قوي"..
"ذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا ،وزاد ابن إسحاق :وشهد أحدا.
-5009عبد هللا بن النعمان بن بزرج:
بضم املوحدة والزاي وسكون الراء بعدها جيم.
ذكره سيف ،والطربي ،والواقدي ،وذلك أن وبر بن حينس ملا قدم رسوال من النيب صلى هللا عليه وسلم إىل اليمن
يدعو الناس إىل اإلسالم ،فنزل على أخيت عبد هللا بن النعمان فأسلمنا ،مث أرسل إىل أخيهما عبد هللا فأسلم.
-5010عبد هللا بن النعمان «: »1
قيل :هو عبد هللا الذي كان يقال له محار ،وينظر خربه من النعيمان بن عمرو يف حرف النون.
-5011عبد هللا بن نعيم األشجعي «: »2
ذكره أبو القاسم البغوي يف الصحابة ،وقال :كان دليل النيب صلى هللا عليه وسلم ،إىل خيرب ،ومل يذكر سنده يف
ذلك ،وكذا ذكره أبو جعفر الطربي ،واستدركه ابن فتحون.
-5012عبد هللا بن نعيم األنصاري «: »3
أخو عاتكة بنت نعيم.
ذكره ابن عبد الرب خمتصرا ،هكذا مل يزد ،وقال :له صحبة.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 37/4
906
وسيأيت يف النساء عاتكة بنت نعيم بن عبد هللا العدوية ،فما أدري أهي اليت أشار إليها أو غريها؟
-5013عبد هللا بن نعيم بن النحام «: »4
ذكره البخاري والبغوي يف الصحابة ،وقال :سكن املدينة ،وروى عن النيب صلى هللا عليه وسلم.
قلت :وأبو نعيم بن النحام سيأيت ،وهو نعيم بن عبد هللا بن النحام نسب جلده.
وقال ابن مندة :روى عنه انفع موىل ابن عمر ،وأبو الزبري ،مث أسند من طريق حرب ،عن أيب الزبري ،عن عبد هللا
بن نعيم ،قال :بينا النيب صلى هللا عليه وسلم أبصحابه «إذ مرت هبم امرأة ،فدخل على زينب بنت جحش
فقضى حاجته ،وخرج ،فقال« :إذا رأى أحدكم امرأة
__________
( )1يف أ :النعيمان.
( )2أسد الغابة ت (. )3221
( )3االستيعاب ت ( ، )1693أسد الغابة ت (. )3222
()1 ( )4أسد الغابة ت ( ، )3223جتريد أمساء الصحابة ،338 /1هتذيب الكمال "..748 /2
"وقال سيف يف «الفتوح» :كان عصمة بن عبد هللا من بين أسد حليف بين مازن على كردوس يوم
الريموك.
5573ز -عصمة:
ويقال عصيمة ابلتصغري ،األشجعي .ويقال األنصاري « ، »1ألنه حليف بين مالك بن النجار.
ذكره موسى بن عقبة ،وابن إسحاق يف البدريني.
-5574عصيم:
ابلتصغري بال هاء ،ابن احلارث بن ظامل بن حداد بن ذهل بن طريف ابن حمارب بن خصفه « »2احملاريب.
ذكره أبو علي اهلجري يف نوادره ،قال :وقال العباس بن عصيم يفتخر بوفادة أبيه وعمه سواء على النيب صلى
هللا عليه وسلم ،فقال« :ما امسك؟» قال :عصيم.
وأبوه أهدى للنيب صلى هللا عليه وسلم املرجتز فرسه ،فأاثبه على ذلك الفرعاء انقته ،فأوالدها عندهم ،فقال
العباس:
عصيم أيب زار النيب حممدا ...وعمي سواء قل هذا التفاخر
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 214/4
907
محلنا رسول هللا مث أاثبنا ...أيب خبري يسمو له كل انظر
وملا دعا داع لدين حممد ...وفدان فمنا كان أمين زائر
[الطويل] وقد استدركه الذهيب يف «التجريد» ،فقال عظيم -بظاء مشالة ،فليحرر «. »3
العني بعدها الطاء
-5575عطاء الطائي:
تقدم يف إبراهيم.
5576ز -عطاء بن تويت:
مبثناتني مصغرا ،ابن حبيب بن أسد بن عبد العزى القرشي األسدي.
ذكره البالذري .وقال الزبري بن بكار :كان يقال له ابن السوداء « ، »4وكان مبصر ،وله جلد ولسان ،وهو أخو
اخلوالء بنت تويت اآليت ذكرها يف حرف اخلاء.
__________
( )1أسد الغابة ت ( ، )3670االستيعاب ت (. )1832
( )2يف أ :حفصة.
( )3يف أ :فيحرر.
()1 ( )4يف أ :السواد"..
"أخرب أخبار القرون اليت مضت ...وال بد يوما أن أطار ملصرعي
[الطويل] أنشده له ابن الكليب.
وقال املرزابين :كان أحد حكام العرب يف اجلاهلية وأحد املعمرين ،يقال :إنه عاش ثالمثائة وتسعني سنة ،وأنشد
له البيت املذكور ،وقبله:
كربت وقد طال العمر مين كأنين ...سليم أفاع ليله غري مودع
وما السقم أبالين ،ولكن تتابعت ...علي سنون من مصيف ومربع
ثالث مئني من سنني كوامل ...وها أان ذا أرجتي مر أربع
فأصبحت بني الف ٍ والعش انداب ...إذا رام تطيارا يقال له قع
[الطويل] قال :ويقال :إنه الذي كان يقال له ذو احلكم ،وضربت به العرب املثل يف قرع العصا ،ألنه بعد أن
كرب صار يذهل ،فاختذوا له من يوقظه [فيقرع العصا ،فريجع إليه] « »1فهمه ،وإليه أشار احلارث بن وعلة
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 417/4
908
بقوله:
إن العصا قرعت لذي احلكم
[الكامل] وقال الفرزدق:
كأن العصا كانت لذي احلكم تقرع
[الطويل] وقال آخر:
لذي احلكم قبل اليوم ما تقرع العصا
[الطويل] قلت :وقد تقدم سبب ذلك أيضا من حديث ابن عباس يف ترمجة جندب بن عمرو بن محمة.
-5836عمرو بن حنة «: »2
بفتح أوله وتشديد النون ،من األنصار «. »3
__________
( )1يف أ :ويقرع له العصا فريجع إىل.
( )2يف أ :بفتح املهملة.
( )3أسد الغابة ت ( ، )3913تقريب التهذيب ،68 /2هتذيب التهذيب ،35 /8جتريد أمساء الصحابة /1
()1 ،305الكاشف ،327خالصة التهذيب"..
"هالل بن مالك بن ضبة بن احلارث بن فهر الفهري ،يكىن أاب سعد.
ذكره موسى بن عقبة ،وابن إسحاق فيمن هاجر إىل احلبشة وفيمن شهد بدرا .وقال البالذري :يظن قوم أنه عم
عبد هللا بن سعد بن أيب سرح ،وليس كذلك :عمرو فهري ،وذاك عامري.
وذكره الطربي أن هذا مات سنة ثالثني يف خالفة عثمان «. »1
-5855عمرو بن سعد
بن احلارث بن عباد بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن أفصى بن حارثة.
قتل شهيدا مبؤتة ،ذكر ذلك ابن شهاب يف خمتصر السرية النبوية .وقد تقدم ذكره من وجه آخر يف ترمجة أخيه
عامر بن سعد بن احلارث.
5856ز -عمرو بن سعد
بن عمرو بن زيد بن مالك بن يزيد بن أسامة بن زيد بن أرطاة بن شرحبيل اخلوالين.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 516/4
909
ذكره اهلمداين يف «األنساب» يف ترمجة يزيد بن حجر الذي كان يقال له املتوكل -أنه كان أول من أسلم من
قومه.
قال الرشاطي :وعمرو بن سعد صاحب الرتمجة عم املتوكل املذكور ،قال :وهو أخو شهر الذي يقول له الشاعر:
قل لعمرو وقل لشهر أبوكم ...خري من أمسكته ذات نطاق
[اخلفيف]
-5857عمرو بن سعد
بن معاذ األنصاري األوسي «. »2
تقدم نسبه يف ترمجة والده.
ذكره ابن أيب داود بن السكن ،وقال :يقال له صحبة .وأخرج أبو نعيم ،قال :حكى ابن أيب داود فيما كتب إىل
حممد بن يعقوب احلجاجي ،قال :ومن بين عبد األشهل سعد بن معاذ ،وولداه :عبد هللا ،وعمرو ،هكذا يف
كتاب ابن القداح ،قال :ورأيت سعدا يف النوم ،فقلت له يف أمر ولديه ،فقال :شهدا بيعة الرضوان ،وسألته
أيهما أكرب؟
فقال :عمرو.
__________
( )1يف أ :مات يف خالفة عثمان.
( )2التحفة اللطيفة ،298 /3تقريب التهذيب ،70 /2االستبصار ،212جتريد أمساء الصحابة ،407 /1
()1 هتذيب التهذيب الكمال ،285 /2بقي بن خملد ،9435 ،724أسد الغابة ت (".. )3936
"وكذا صنع ابن األثري ،أخرج احلديث يف املوضع األول من طريق ابن أيب عاصم ،ويف املوضع الثاين من
طريق أيب يعلى كالمها عن أيب بكر بن أيب شيبة ،عن حممد بن فضيل ،مع أن كال منهما مل يسم والد عمري ،ومل
ينبه أيضا على أهنما واحد ،وإمنا نبه على أن عمري بن فهد وعمري بن سعد بن فهد واحد ،ولعل جودان أبوه
فنسب إىل جده ،أو جودان جد له حذف من الرواية األخرى.
وقد تقدم كالم ابن حبان يف ترمجة جودان يف القسم الرابع من حرف اجليم .وتقدم يف القسم األول من حرف
اجليم يف جهم بن قثم العبدي أنه املضروب حىت عرج.
-6040عمري بن احلارث
بن ثعلبة بن احلارث بن حرام بن كعب « »1بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد األنصاري اخلزرجي.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 524/4
910
كذا نسبه ابن إسحاق ،وزاد موسى بن عقبة بني احلارث وثعلبة لبدة « ، »2وقاال :إنه شهد بدرا.
وقال أبو عمر :شهد العقبة وبدرا وأحدا يف قول مجيعهم.
وقال ابن الكليب :كان يقال له مقرن ،ألنه كان يقرن األسارى بعد وقعة بعاث.
-6041عمري بن احلارث األزدي «: »3
تقدم ذكره وحديثه يف ترمجة جندب بن زهري.
-6042عمري بن حارثة السلمي:
ذكره الباوردي يف الصحابة ،وأخرج بسنده املتكرر إىل عبيد هللا بن أيب رافع أنه ذكره فيمن شهد صفني مع علي
رضي هللا عنه من الصحابة.
[ -6043عمري بن حرام
بن عمرو بن اجلموح األنصاري « »4السلمي .قال ابن شاهني :ذكره الواقدي فيمن شهد بدرا ،ومل يذكره
الباقون ،وقال أبو عمر :ذكره أيضا ابن الكليب وابن عمارة .قلت :املعروف من البدريني هو عمري املذكور بعده]
«. »5
-6044عمري بن حبيب بن مخاشة «: »6
بضم املعجمة وختفيف امليم وبعدها
__________
( )1أسد الغابة ت .1
( )2يف أ ،د :كندة.
( )3أسد الغابة ت ( ، )4066جتريد أمساء الصحابة .422 /1
( )4أسد الغابة ت (. )4071
( )5سقط يف :ط ،د ،ل ،ت.
( )6الثقات ،299 /3أسد الغابة ت ( ، )4069الكاشف ،352 /2االستيعاب ت ( ، )2002جتريد
أمساء الصحابة ،422 /1التحفة اللطيفة ،368 /3التاري ٍ الكبري ،531 /6اجلرح والتعديل ،375 /6
هتذيب التهذيب ،44 /8تلقيح فهوم أهل األثر ،383تقريب التهذيب ،86 /2هتذيب الكمال ،1060 /2
()1 الكاشف ،352 /2تذهيب الكمال ،304 /2اإلكمال "..264 /2
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 592/4
911
" -6051عمري بن سعد بن عبيد «»1
بن النعمان بن قيس بن عمرو بن عوف.
كذا نسبه الواقدي ،وتبعه ابن عبد الرب .وقال ابن الكليب :عمري بن سعد بن شهيد ،مبعجمة مصغرا ،ابن عمرو
بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن األوس « »2األنصاري األوسي.
قال البغوي يف معجم الصحابة :كان يقال له نسيج وحده ،وساق ذلك بسنده إىل أيب طلحة اخلوالين .وكذلك
أخرجه أبو يعلى.
وأخرج ابن عائذ بسند له إىل حممد بن سريين -أن عمر هو الذي كان يسميه بذلك إلعجابه به .وقال يف عمارة
بن عبد هللا بن حممد بن عمري بن سعد ،وساق نسبه كابن الكليب ،مث قال :صحب رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،وهو الذي رفع إىل النيب صلى هللا عليه وسلم كالم اجلالس بن سويد ،وكان يتيما يف حجره ،وشهد فتوح
الشام ،واستعمله عمر على محص إىل أن مات.
وكان من الزهاد.
وقال ابن سعد :تويف يف خالفة معاوية .وقال البخاري ،وابن أيب حامت ،عن أبيه :له صحبة .وزاد أبو حامت :روى
عن النيب صلى هللا عليه وسلم .روى عنه راشد بن سعد ،وحبيب بن عبيد ،زاد ابن مندة :وابنه عبد الرمحن بن
عمري.
وذكره ابن مسيع يف الطبقة األوىل ممن نزل محص من الصحابة.
وقال الواقدي :كان عمر يقول :وددت أن ِل رجاال مثل عمري بن سعد أستعني هبم على أعمال املسلمني.
وأخرج ابن مندة بسند حسن ،عن عبد الرمحن بن عمري بن سعد ،قال ِل ابن عمر:
ما كان ابلشام أفضل من أبيك .قال حممد بن سعد :مات عمري بن سعد يف خالفة عمر.
وقال غريه :يف خالفة عثمان ،وجاء يف رواية أخرى أنه مات يف خالفة عمر فصلى عليه ،وال يثبت ذلك.
-6052عمري بن سعيد
بن عبيد األنصاري ابن امرأة اجلالس « ، »3بضم اجليم وختفيف الالم وآخره مهملة.
__________
( )1أسد الغابة ت ( ، )4076االستيعاب ت ( ، )2006طبقات خليفة ،157اجلرح والتعديل ،376 /6
كنز العمال ،556 /13الثقات ،300 /3ابن عساكر ،339 /13التاري ٍ الصغري ،48 /1جممع الزوائد
،382 /9هتذيب الكمال ،1060 /هتذيب التهذيب ،144 /8التاري ٍ الكبري ،531 /6اتري ٍ اإلسالم /2
.89
912
( )2يف أ :أوس.
()1 ( )3أسد الغابة ت (".. )4079
"إىل أرض احلبشة يف رواية ابن إسحاق ،وشهد بدرا ،وأحدا ،واخلندق ،واملشاهد.
مات ابملدينة سنة عشرين ،وليس له عقب.
وقال يف الطبقة الثانية :عياض بن غنم بن زهري ،وساق نسبه ،مث قال :أسلم قبل احلديبية وشهدها ،وتويف ابلشام
سنة عشرين وهو ابن ستني سنة.
وذكره فيمن نزل الشام من الصحابة ،وزاد :أنه كان صاحلا مسحا ،وكان مع ابن عمته»
أيب عبيدة ،فاستخلفه على محص ملا مات ،وقيل إن أاب عبيدة كان خاله فأقره عمر قائال :ال أبدل أمريا أمره أبو
عبيدة.
وذكر أبو زرعة بسنده إىل حفص بن عمر ،عن يونس ،عن الزهري بعض هذا.
وقال ابن إسحاق :كتب عمر إىل سعد سنة تسع عشرة :ابعث « »2جندا وأمر عليهم خالد بن عرفطة ،أو
هاشم بن عتبة ،أو عياض بن غنم ،فبعث عياضا.
قال الزبري :هو الذي فتح بالد اجلزيرة وصاحله أهلها ،وهو أول من أجاز الدرب.
وقال ابن أيب عاصم ،عن احلوطي ،عن إمساعيل بن عياش :كان يقال لعياض زاد الراكب ،ألنه كان يطعم رفقته
ما كان عنده ،وإذا كان مسافرا آثرهم بزاده ،فإن نفد حنر هلم مجله.
-6156عياض بن غنم:
األشعري.
أخرج ابن قانع من طريق القواريري ،عن عمرو بن الوليد األغضف ،عن معاوية بن حيىي ،عن زيد بن جابر ،عن
جبري بن نفري ،عن عياض بن غنم األشعري ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :اي عياض ال تزوجن
عجوزا وال عاقرا ،فإين مكاثر بكم» .
وسنده ضعيف من أجل عمرو.
وأورده أبو نعيم يف ترمجة الفهري ،رواه من طريق القواريري أيضا ،لكن مل يقع يف روايته قوله األشعري.
وكذا أخرجه احلاكم من طريق داهر بن نوح ،عن عمرو بن الوليد.
وأخرجه ابن مندة من طريق الزهري عن عروة عن عياض بن غنم أنه رأى نبطا يشمسون يف اجلزية ،فقال لعاملهم:
إين مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول« :إن هللا يعذب الذين يعذبون
__________
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 596/4
913
( )1يف أ :عمه.
()1 ( )2يف أ :أن أبعث"..
"رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم يقول« :من خرج من بيته مهاجرا يف سبيل هللا فخر عن دابته فمات
وقع أجره على هللا» ...احلديث.
وهذا خطأ نشأ عن زايدة اس م وتغيري آخر ،فإن هذا يف املغازي البن إسحاق عند مجيع الرواة عن ابن إسحاق
عن التيمي ،عن حممد بن عبد هللا بن عقيل ،عن أبيه .وقد أخرجه ابن األثري يف ترمجة عبد هللا بن عتيك من
طريق العطاردي هبذا السند ،وهو الصواب.
-6634عبد هللا بن عثمان التميمي «. »1
قال أبو موسى يف «الذيل» :أورده أبو أمحد العسكري ،وأخرج من طريق عمر بن حفص الشيباين ،عن ابن
وهب ،عن عمرو بن احلارث ،عن بكري بن األشج ،عن حيىي بن عبد الرمحن بن حاطب ،عن عبد هللا بن
عثمان -أن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم هنى عن لقطة احلاج.
وهذا خطأ نشأ عن تغيري اسم ،وإمنا هو عبد الرمحن بن عثمان ،واحلديث معروف من رواية ابن وهب هبذا
السند ،عنه ،أخرجه مسلم ،عن أيب الطاهر بن السرح ،وأبو داود ،عن أمحد « »2بن صاحل ،ويزيد بن خالد،
والنسائي ،عن احلارث بن مسكني ،ثالثتهم عن ابن وهب وسبق على الصواب فيمن امسه عبد الرمحن.
-6635عبد هللا بن عثمان الثقفي «. »3
ذكره ابن شاهني ،وأخرج من طريق أيب عمر احلوضي ،عن مهام ،عن قتادة ،عن احلسن ،عن رجل من ثقيف
كان يقال له معروف إن مل يكن امسه عبد « »4الرمحن بن عثمان
__________
( )1أسد الغابة ت ( ، )3064الرايض املستطابة ،140اجلرح والتعديل ،111 /5التحفة اللطيفة ،358 /2
أصحاب بدر ،41جتريد أمساء الصحابة ،323 /1تقريب التهذيب ،422 /1هتذيب التهذيب ،315 /5
اتري ٍ اإلسالم ،97 /2أزمنة التاري ٍ اإلسالمي ،714 /1 ،خالصة التهذيب ،78 /2هتذيب الكمال /2
،709الدر املكنون ،70طبقات فقهاء اليمن ،37 ،32 ،31 ،30 ،20 ،11األعالم ،102 /4الرايض
النضرة ،234 ،61 /1املتحف ،533 ،505 ،495 ،440 ،370 ،361الكاشف ،108 /2صفة الصفوة
،263 ،235 /1الوايف ابلوفيات ،305 /17غاية النهاية ح ،471 /1الطبقات الكربى ،170 ،54 /3
،240 /8 ،2500 ،187 /5 ،243تذكرة احلفاظ ،28التعديل والتجريح ،767اجلمع بني رجال
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 630/4
914
الصحيحني ،875تنقيح املقال .6951
( )2يف أ :حممد.
( )3أسد الغابة ت (. )3065
()1 ( )4يف أ :عبد هللا"..
"يهزم جيش فيه مثله ،وهو الذي غنم يف فتح املدائن أدراع كسرى ،وكان فيها درع هرقل ودرع خلاقان،
ودرع للنعمان وسيفه وسيف كسرى ،فأرسلها سعد إىل عمر.
وذكر سيف بسند له عن عائشة أنه قطع مشفر الفيل األعظم ،فكان هزمهم.
7143
-القعقاع « »1بن معبد:
بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد هللا بن دارم التميمي الدارمي.
قال ابن حبان :له صحبة.
قلت :ثبت ذكره يف صحيح البخاري من طريق ابن أيب مليكة ،عن عبد هللا بن الزبري ،قال :قدم على رسول هللا
صلى هللا عليه وآله وسلم وفد بين متيم ،فقال أبو بكر :أمر القعقاع بن معبد بن زرارة ،وقال عمر :بل أمر األقرع،
وهذا مما يقتضي اجلزم بصحة صحبته.
ورواه البغوي ،من طريق عبد اجلبار بن الورد ،عن ابن أيب مليكة ،قال :ملا قدم وفد بين متيم قال أبو بكر :استعمل
القعقاع بن زرارة ،وقال عمر :استعمل األقرع .فذكر احلديث.
فنسب القعقاع يف هذه الرواية جلده.
وحكى ابن التني يف «شرحه» أن القعقاع كانت فيه رقة ،فلذلك اختاره أبو بكر.
وعند البغوي بسند صحيح ،عن كثري بن العباس بن عبد املطلب ،عن أبيه ،قال :ملا كان يوم حنني بعث النيب
صلى هللا عليه وآله وسلم القعقاع أيتيه ابخلرب ،فذكر قصة.
وقال هشام بن الكليب :كان يقال للقعقاع تيار الفرات لسخائه .ومن ولده نعيم بن القعقاع.
-7144قعني:
بن خالد الطريفي.
ذكر الرشاطي أنه وفد مع زيد اخليل وغريه على النيب صلى هللا عليه وآله وسلم ،قال:
ومل يذكره أبو عمر وال ابن فتحون.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 153/5
915
قلت :وقد تقدم يف ترمجة زيد اخليل منقوال من األخبار البن دريد وقد تقدم قريبا يف ترمجة قبيصة بن األسود من
رواية أيب الفرج األصبهاين ،عن ابن الكليب ،ليس فيه لقعني ذكر.
__________
( )1أسد الغابة ت ( ، )4316االستيعاب ت ( ، )2146الطبقات الكربى ،161 /5 ،159 /9جتريد أمساء
()1 الصحابة ،16 /2األعالم ،22 /5تراجم األحبار ،288 /3الثقات "..349 /3
"وقال ابن الكليب رأس احلصني والد قيس بين احلارث مائة سنة ،وكان له أربعة أوالد ،كان يقال هلم
فوارس األرابع ،كانوا إذا حضر احلرب وِل كل منهم ربعها ،وملا وفد قيس كتب له النيب صلى هللا عليه وآله وسلم
كتااب على قومه.
-7176قيس بن خارجة «: »1
ذكره البغوي ،والباوردي ،والطرباين يف الصحابة .وقال البغوي :ال أدري له صحبة أم ال.
وأخرج هو ومطني وغريمها من طريق بقية عن سليم بن داالن ،عن األوزاعي ،عن عبادة بن منى ،عن قيس بن
خارجة :قال ،هنى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم عن األغلوطات.
-7177قيس بن خالد الرازي:
قال الواقدي :عقيب بدري ،كذا يف التجريد.
-7178قيس بن خرشة القيسي:
من بين قيس بن ثعلبة «. »2
ذكره الطرباين وغري واحد يف الصحابة.
قال أبو عمر :له صحبة.
وأخرج احلسن بن سفيان يف مسندة من طريق حرملة بن عمران ،قال :مسعت يزيد بن أيب حبيب حيدث حممد
بن يزيد بن زايد الثقفي ،قال :اصطحب قيس بن خرشة ،وكعب ذو الكتابني ،حىت إذا بلغا صفني وقف كعب
ساعة ،فقال :ال إله إال هللا .ليهراقن هبذه البقعة من دماء املسلمني شيء ال يهراقه ببقعة من األرض ...احلديث،
فقال حممد بن يزيد ومن قيس بن خرشة؟ فقال له رجل من قيس :أو ما تعرفه وهو رجل من أهل بالدك؟ قال:
ال .قال :فإن قيس بن خرشة وفد على النيب صلى هللا عليه وآله وسلم فقال :أابيعك على ما جاءك من هللا
وعلى أن أقول احلق ،فقال :عسى أن يكون عليك من ال تقدر أن تقوم معه ابحلق .فقال قيس :وهللا ال أابيعك
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 344/5
916
على شيء إال وفيت لك به .فقال النيب صلى هللا عليه وآله وسلم :إذا ال يضرك شيء،
قال :فكان قيس يعيب زايدا وابنه عبد هللا ،فأرسل إليه عبيد هللا فقال :أأنت الذي تزعم أنه لن يضرك شيء؟
قال :نعم قال :لتعلمن اليوم أنك قد كذبت ،ائتوين بصاحب العذاب .قال :فمال قيس عند ذلك فمات.
__________
( )1أسد الغابة ت ( ، )4341جتريد أمساء الصحابة .19 /2
()1 ( )2أسد الغابة ت ( ، )4342االستيعاب ت (".. )2153
" -8197املغرية بن شعبة:
بن أيب عامر « »1بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيس الثقفي ،أبو
عيسى أو أبو حممد.
وقال الطربي :يكىن أاب عبد هللا ،قال :وكان ضخم القامة ،عبل « »2الذراعني ،بعيد ما بني املنكبني ،أصهب
الشعر جعدة وكان ال يفرقه.
أسلم قبل عمرة احلديبية ،وشهدها وبيعة الرضوان ،وله فيها ذكر.
وحدث عن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم .روى عنه أوالده .عروة ،وعقار ،ومحزة ومواله .وزاد :وابن عم أبيه
حسن بن حبة .ومن الصحابة املسور بن خمرمة ،ومن املخضرمني فمن بعدهم ،قيس بن أيب حازم ،ومسروق،
وقبيصة بن ذؤيب ،وانفع بن جبري ،وبكر بن عبد هللا املزين ،واألسود بن هالل ،وزايد بن عالقة ،وآخرون.
قال ابن سعد :كان يقال له مغرية الرأي .وشهد اليمامة وفتوح الشام والعراق.
وقال الشعيب :كان من دهاة العرب ،وكذا ذكره الزهري.
وقال قبيصة بن جابر :صحبت املغرية ،فلو أن مدينة هلا مثانية أبواب ال خيرج من
__________
( )1التاري ٍ البن معني ،579 /2املغازي للواقدي ،1240 /3السري واملغازي ،210احملرب البن حبيب ،20
ترتيب الثقات ،437الطبقات البن سعد ،284 /2الثقات البن حبان ،372 /3التاري ٍ الصغري ،57التاري ٍ
الكبري ،316 /7اتري ٍ خليفة ،586طبقات خليفة ،53سرية ابن هشام ،260 /3فتوح البلدان ،664 /3
أنساب األشراف ،168 /1اتري ٍ أيب زرعة ،183 /1عيون األخبار ،204 /1مقدمة مسند بقي بن خملد
،82اجلرح والتعديل ،224 /8مجهرة أنساب العرب ،267العقد الفريد ،155 /7مروج الذهب ،1656
البدء والتاري ٍ ،104 /5الربصان والعرجان ،70اتري ٍ اليعقويب ،218 /2األماِل للقاِل ،278 /1املستدرك
،447 /3االستيعاب ،388 /3األغاين ،79 /16اتري ٍ بغداد ،191 /1اجلمع بني رجال الصحيحني /2
،499الكامل يف التاري ٍ ،461 /3أسد الغابة ت ،406 /4الزايدات ،79األخبار املوفقيات ،474
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 353/5
917
املنتخب من ذيل املذيل ،513ربيع األبرار ،168 /4اخلراج وصناعة الكتابة ،55املعجم الكبري ،368 /20
املعرفة والتاري ٍ ،369 /1هتذيب األمساء واللغات ،109 /2حتفة األشراف ،469 /8الكىن واألمساء للدواليب
،77 /1األسامي والكىن للحاكم ،308الكاشف ،148 /3املعني يف طبقات احملدثني ،124العرب ،56 /1
عهد اخللفاء الراشدين ،754التذكرة احلمدونية ،122 /1مرآة اجلنان ،124 /1العقد الثمني ،255 /7
الوفيات البن قنفذ ،50رغبة اآلمل ،202 /4سري أعالم النبالء ،21 /3هتذيب التهذيب ،262 /10
تقريب التهذيب ،269 /2النكت الظراف ،470 /8خالصة تذهيب التهذيب ،329شذرات الذهب /1
،56أسد الغابة ت ( ، )5071االستيعاب ت (. )2512
( )2العبل :الضخم من كل شيء ،وقد عبل -ابلضم -عبالة فهو أعبل :غلظ وابيض وأصله يف الذراعني .اللسان
()1 "..2789 /4
"تقدم نسبه يف ترمجة والده .يكىن أاب عيسى ،وقيل :كنيته أبو حممد ،ونزل الكوفة ،وأمه خولة بنت القعقاع
بن معبد بن زرارة.
قال ابن عساكر :ولد يف العهد النيب صلى هللا عليه وآله وسلم فسماه.
وأخرج البخاري يف التاري ٍ الصغري ،من طريق العقدي ،عن إسحاق بن حيىي ،عن موسى بن طلحة ،قال:
صحبت عثمان اثنيت عشرة سنة.
وملوسى رواية يف الصحيح والسنن عن أبيه ،وعثمان ،وعلي ،والزبري ،وأيب ذر ،وأيب أيوب ،وغريهم.
روى عنه ابنه عمران ،وحفيده سليمان بن عيسى ،وابن أخيه إسحاق بن حيىي ،وابن أخيه اآلخر موسى بن
إسحاق .وروى عنه أبو إسحاق السبيعي ،وعبد امللك بن عمري ،ومساك بن حرب ،وآخرون.
قال الزبري :كان من وجوه آل طلحة .وقال العجلي :اتبعي ثقة ،وكان خيارا .وقال أبو حامت :كان يقال له يف
زمنه املهدي ،وكان أفضل ولد طلحة بعد حممد ،ويقال :إنه حتول من الكوفة إىل البصرة ملا غلب املختار على
الكوفة.
وقال عبد امللك بن عمري :كان فصحاء الناس -يعين يف عصرهم -أربعة ،فعد منهم موسى بن طلحة.
قال ابن أيب شيبة ،وابن أيب عاصم :مات سنة ست ومائة .وقال اهليثم بن عدي ،وابن سعد :مات سنة ثالث.
وقال أبو نعيم ،وأمحد :مات سنة أربع.
القسم الثالث
من كان يف عهد النيب صلى هللا عليه وآله وسلم ،وميكنه أن يسمع منه ،ومل ينقل أنه مسع منه سواء كان رجال أو
مراهقا أو مميزا.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 156/6
918
امليم بعدها األلف
-8358مالك بن األغر بن عمرو التجييب:
من بين خالوة.
قال ابن يونس :شهد فتح مصر ،مث وِل اإلمرة على غزو املغرب سنة سبع ومخسني.
()1 قلت :قدمت أهنم كانوا ال يؤمرون يف زمن الفتوح إال من كان صحابيا ،لكن إمنا".
"وهم فيه البغوي :قال ابن مندة :ومل أر هذا يف معجم البغوي.
-8497مالك بن احلارث «»1
:آخر.
ذكره أبو موسى يف الذيل ،وقد نبهت عليه يف القسم األول.
-8498مالك بن احلسن «»2
:أورده أبو موسى ،عن جعفر املستغفري ،قال :كذا أخرجه حيىي بن يونس ،وال أحسب له صحبة ،مث
روى من طريق احللواين ،عن عمران بن أابن ،عن مالك بن احلسن بن مالك ،حدثين أيب ،عن جدي -أن النيب
صلى هللا عليه وآله وسلم رقى املنرب ،فأاته جربائيل ،فقال :اي حممد ،قل آمني .فقال :آمني.
قلت :مالك بن احلسن من أتباع التابعني ،ومالك جده هو ابن احلارث ،كذلك أخرج احلديث ابن حبان يف
صحيحه .وأخرجه البغوي يف ترمجة مالك بن احلويرث الليثي حديثا آخر من هذا الوجه ،متنه :احلسن واحلسني
سيدا شباب أهل اجلنة ،وأبومها خري منهما ،فقال :حدثنا حممد بن إشكاب ،حدثنا عمران بن أابن ،حدثنا
مالك بن احلويرث ...
فذكره ،فكأن احلويرث والد مالك كان يقال له احلارث.
-8499مالك بن ذي محاية «»3
:ذكره حيىي بن يونس يف الصحابة ،وحكاه عنه جعفر املستغفري ،وتعقبه أبن احلديث مرسل ،وهو « »4رواية
أيب بكر بن أيب مرمي عنه -أن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم قفل من بعض أسفاره ،فقال« :أسرعوا » ...
احلديث.
قال جعفر املستغفري :وإمنا يروي مالك هذا عن عائشة ،وهو مالك بن يزيد بن ذي محاية .وقال ابن ماكوال
يف اإلكمال ،أبو شرحبيل مالك بن ذي محاية حيدث عن معاوية.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 211/6
919
روى عنه صفوان بن عمرو.
وذكره يف التابعني البخاري ،وابن أيب حامت ،والدار الدارقطين ،وغريهم.
-8500مالك بن صرمة:
صوابه صرمة بن مالك ،وهو أبو قيس.
__________
( )1جتريد أمساء الصحابة ،42 /2أسد الغابة ت (. )4580
( )2جتريد أمساء الصحابة ،43 /2أسد الغابة ت (. )4583
( )3أسد الغابة ت (. )4584
()1 ( )4يف أ :وهو من رواية"..
"وقال الواقدي :حدثين يعقوب بن عمرو ،عن انفع العدوي ،عن أيب بكر بن أيب اجلهم ،قال :أسلم نعيم
بعد عشرة ،وكان يكتم إسالمه .وقال ابن أيب خيثمة :أسلم بعد مثانية وثالثني إنساان.
وأخرج أمحد ،من طريق حممد بن حيىي بن حبان ،عن نعيم بن النحام ،قال :نودي ابلصبح وأان يف مرط امرأيت
يف يوم ابرد ،فقلت :ليت املنادي قال :من قعد فال حرج ،فإذا هو يقوهلا ،أخرجه من طريق إمساعيل بن عياش،
عن حيىي بن سعيد ،عنه ،ورواية إمساعيل عن املدنيني ضعيفة ،وقد خالفه إبراهيم بن طهمان ،وسليمان بن بالل،
فروايه عن حيىي ،عن حممد بن إبراهيم ،عن نعيم .وكذا قال األوزاعي :عن حيىي بن سعيد ،أخرجه بن قانع،
وأخرجه أمحد أيضا ،من طريق معمر ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن شي ٍ مساه عن نعيم.
وأخرج ابن قانع من طريق عمر بن انفع ،عن انفع ،عن ابن عمر ،قال :قال نعيم بن النحام ،وكان من بين عدي
بن كعب :مسعت منادي النيب صلى هللا عليه وآله وسلم يف غداة ابردة ،وأان مضطجع ،فقلت :ليته قال :ومن
قعد فال حرج ،قال :فقال :ومن قعد فال حرج.
وقد مضى له ذكر يف حرف الصاد املهملة يف صاحل ،وهو اسم نعيم.
وذكر موسى بن عقبة يف املغازي ،عن الزهري -أن نعيما استشهد أبجنادين يف خالفة عمر ،وكذا قال ابن
إسحاق ،ومصعب الزبريي ،وأبو األسود ،وعروة ،وسيف يف الفتوح ،وأبو سليمان بن زبري.
قال الواقدي :كانت أجنادين قبل الريموك سنة مخس عشرة .وقال ابن الربقي :يقول بعض أهل النسب إنه قتل
يوم مؤتة يف حياة النيب صلى هللا عليه وآله وسلم ،وكذا قال ابن الكليب ،وأما ما ذكره عمر بن شبة يف أخبار
املدينة عن أيب عبيد املدين قال :ابتاع مروان من النحام داره بثالمثائة ألف درهم ،فأدخلها يف داره ،فهو حممول
على أن املراد به إبراهيم بن نعيم املذكور ،فإنه كان يقال له أيضا النحام.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 252/6
920
-8800نعيم بن عمرو بن مالك اجلذامي «»1
:والد حزابة -ذكره العسكري يف الصحابة ،وقال :له وفادة.
__________
()1 ( )1جتريد أمساء الصحابة ،111 /2أسد الغابة ت (".. )5280
"ذكره أبو موسى يف الذيل ،وقال :ذكره جعفر املستغفري ،وأنه استشهد أبحد.
قلت :ولعله زيد بن حاطب الذي تقدم يف الزاي.
-9267يزيد بن حجر.
تقدم يف عمرو بن سعد.
-9268يزيد بن حرام «»1
:أييت يف ابن خدام.
-9269يزيد بن حصني بن منري «»2
،مصري.
روى عن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم يف سبإ .روى عنه علي بن رابح ،كذا ذكره ابن أيب حامت ،وقوله :مصري
وهم ،وإمنا كان يقال دخل مصر مع ابن مروان بن احلكم ،فسمع منه علي بن رابح هبا.
وأخرج البغوي ،وابن السكن ،والطرباين ،وغريهم من طريق ابن وهب ،عن موسى بن علي بن رابح ،عن أبيه،
عن يزيد بن حصني بن منري -أن رجال قال :اي رسول هللا ،أرأيت سبأ رجال كان أو امرأة؟ قال« :رجل ولد عشرة
» ...احلديث.
وقد قيل :إن يزيدا هذا هو ولد األمري الذي كان من قبل يزيد بن معاوية يف وقعة احلرة وحصار مكة ،وسيأيت يف
القسم األخري ،فيكون حديثه هذا مرسال.
والذي يظهر ِل أنه غريه ،فإن علي بن رابح من أقران حصني بن منري والد يزيد األمري املذكور .وهللا سبحانه
وتعاىل أعلم.
-9270يزيد بن حكيم:
ويقال يزيد « »3أبو حكيم.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 362/6
921
روى حديثه أبو داود الطيالسي ،عن مهام ،عن عطاء بن السائب ،عن حكيم بن يزيد ،عن أبيه ،قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم« .دعوا الناس يرزق هللا بعضهم من بعض ،وإذا استشار أحدكم أخاه
فلينصحه»
« . »4وكذا قال علي بن اجلعد ،وأبو سلمة التبوذكي ،عن محاد بن سلمة ،عن عطاء.
__________
( )1أسد الغابة ت ( ، )5543االستيعاب ت (. )2804
( )2أسد الغابة ت ( ، )5540االستيعاب ت (. )2803
( )3جتريد أمساء الصحابة ،136 /2الطبقات ،289الكاشف ،276 /3اجلرح والتعديل ،258 /4خالصة
تذهيب .168 /3
( )4أخرجه مسلم يف الصحيح ،1157 /3كتاب البيوع ( )21ابب حترمي بيع احلاضر للبادي ( )6حديث رقم
( )1522 /20والرتمذي يف السنن 526 /3كتاب البيوع ( )12ابب ما جاء ال يبيع حاضر لباد ()13
حديث رقم 1223وقال أبو عيسى الرتمذي حديث حسن صحيح وأخرجه أبو داود يف السنن 291 /2
كتاب البيوع ابب النهي أن يبيع حاضر لباد حديث رقم 3442والنسائي ،256 /7كتاب البيوع ابب ()17
بيع احلاضر للبادي حديث رقم 4495وابن ماجة يف السنن 734 /2كتاب التجارات ( )12ابب النهي أن
يبيع حاضر لباد ( )15حديث ،2176وأمحد يف املسند ،386 ،307 /3والبيهقي يف السنن الكربى /3
()1 "..14
"مبوحدة مث مثلثة مصغرا ،ابن أيب قسيمة السالمي ،بتشديد الالم ،أخربين أبو خالد احلارثي ،من بين
احلارث بن سعد ،قال :قدمت على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مهاجرا ،فوجدته يتجهز إىل تبوك ،فخرجنا
معه حىت جئنا احلجر من أرض مثود ،فنهاان أن ندخل بيوهتم وأن ننتفع بشيء من مياههم ...فذكر احلديث
بطوله.
وفيه :أنه أتى إىل احلي بعد أن صلى الظهر مهجرا ،فوجد أصحابه عنده ،فقال :ما زلتم تبكونه بعد .وكان ماؤه
نزرا ،ال ميأل اإلداوة ،قال :فسمي ذلك املكان تبوكا ،مث استخرج مشقصا من كنانته ،فقال :انزل فاغرسه وسم
هللا .فنزل فغرسه فجاش عليه املاء ،ويف هذه القصة
قال إبراهيم بن بكري -جاءان أبو عقال -رجل من جذام -كان يقال إنه من األبدال ،فقال :دلوين على هذه
الربكة اليت جاء إليها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهي حسي ال ميأل اإلداوة ،فدعا هللا فبجسها ،فخرجنا به
حىت وقف عليها فقال« :نعم ،هي هي ،وهللا إن ماء أنبطه جربائيل ،وبرك فيه حممد صلى هللا عليه وسلم لعظيم
الربكة» .قال :فلم تزل على ذلك حىت بعث عمر بن اخلطاب بن عريض اليهودي فطواها.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 512/6
922
قلت :ويف سند هذا احلديث من ال نعرفه.
-9829أبو خالد السلمي «»1
:جد حممد بن خالد.
أورده البغوي يف «الكىن» ،وأورد من طريق أيب املليح ،عن حممد بن خالد السلمي ،عن جده ،وكانت له صحبة،
فذكر حديثا .وقيل امسه زيد .وقد تقدم بيان ذلك يف األمساء .ومساه ابن مندة اللجالج كما تقدم ،ومل أره يف
شيء من الرواايت مسي يف غري ما ذكرت.
-9830أبو خالد الكندي «»2
:جد خالد بن معدان.
كذا أورده احلسن السمرقندي يف الصحابة ،ومل خيرج له شيئا ،قاله أبو موسى.
-9831أبو خالد القرشي املخزومي «»3
:والد خالد.
روى ابنه خالد بن أيب خالد ،عن أبيه ،عن النيب صلى هللا عليه وسلم يف الطاعون :ذكره يف «التجريد» وقال:
له شيء.
-9832أبو خداش اللخمي «»4
:
__________
( )1جتريد أمساء الصحابة .161 /2
( )2جتريد أمساء الصحابة .361 /2
( )3االستيعاب ت .2965
()1 ( )4تقريب التهذيب ،416 /2الكىن واألمساء ،167جتريد أمساء الصحابة "..161 /2
" -10029أبو سفيان صخر
بن حرب بن أمية بن عبد مشس « ، »1مشهور ابمسه وكنيته ،ويكىن أاب حنظلة .تقدم يف األمساء.
-10030أبو سفيان:
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 88/7
923
سراقة بن مالك « - »2مشهور ابمسه.
-10031أبو سفيان:
مدلوك -تقدما « »3يف األمساء.
-10032أبو سفيان بن احلارث:
مل يسم ومل ينسب رفيق بريدة.
ذكر ابن إسحاق أنه استشهد أبحد ،أورده املستغفري من طريقه ،واستدركه أبو موسى ،ولعله الذي بعده.
-10033أبو سفيان بن احلارث
بن قيس « »4بن زيد بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف [األنصاري األوسي] «. »5
ذكر العدوي أنه استشهد أبحد ،وذكر ابن الكليب أنه شهد بدرا ،وقال البالذري :كان يقال له أبو البنات فلما
كان أبحد قال :أقاتل مث أرجع إىل بنايت ،فلما اهنزم املسلمون قال:
اللهم إين ال أريد أن أرجع إىل بنايت ،ولكن أريد أن أقتل يف سبيلك ،فقتل ،فأثىن عليه النيب صلى هللا عليه وسلم
بذلك.
-10034أبو سفيان:
غري منسوب.
روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم« :عمرة يف رمضان تعدل حجة» .
روعي عنه ابنه عبد هللا ،ذكره أبو عمر ،فقال :إسناده مدين.
-10035أبو سفيان بن حويطب
بن عبد العزى القرشي العامري «. »6
قال أبو عمر :أسلم مع أبيه يوم الفتح ،وقتل هو يوم اجلمل.
-10036أبو سفيان بن أيب وداعة السهمي:
امسه عبد هللا -تقدم.
-10037أبو سفيان السدوسي.
__________
924
( )1أسد الغابة ت ،5968االستيعاب ت .3046
( )2الكىن واألمساء 71 /1و 73املصباح املضيء الفهرس.
( )3أسد الغابة ت ،5971االستيعاب ت .3048
( )4أسد الغابة ت ،5967االستيعاب ت .3044
( )5سقط من أ .وجاء بعدها :بن عمرو بن عوف األنصاري األوسي.
()1 ( )6االستيعاب ت "..3045
"وقال الزبري بن بكار :كان يقال له األمني .واختلف يف امسه ،فقيل لقيط -قاله مصعب الزبريي ،وعمرو
بن علي الفالس ،والعالئي ،واحلاكم أبو أمحد ،وآخرون ،ورجحه البالذري .ويقال الزبري -حكاه الزبري ،عن
عثمان بن الضحاك .ويقال :هشيم ،حكاه ابن عبد الرب ،ويقال مهشم -بكسر أوله وسكون اثنيه وفتح الشني
املعجمة ،وقيل بضم أوله وفتح اثنيه وكسر الشني الثقيلة ،حكاه الزبري والبغوي.
وحكى ابن مندة ،وتبعه أبو نعيم -أنه قيل امسه ايسر ،وأظنه حمرفا من ايسم.
وكان قبل البعثة فيما قاله الزبري عن عمه مصعب ،وزعمه بعض أهل العلم ،مواخيا لرسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ،وكان يكثر غشاءه يف منزله ،وزوجه ابنته زينب أكرب بناته ،وهي من خالته خدجية ،مث مل يتفق أنه أسلم
إال بعد اهلجرة.
وقال ابن إسحاق :كان من رجال مكة املعدودين ماال وأمانة وجتارة.
وأخرج احلاكم أبو أمحد بسند صحيح ،عن الشعيب ،قال :كانت زينب بنت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حتت
أيب العاص بن الربيع ،فهاجرت وأبو العاص على دينه ،فاتفق أن خرج إىل الشام يف جتارة ،فلما كان بقرب املدينة
أراد بعض املسلمني أن خيرجوا إليه فيأخذوا ما معه ويقتلوه ،فبلغ ذلك زينب ،فقالت :اي رسول هللا ،أليس عقد
املسلمني وعهدهم واحدا؟
قال :نعم .قالت :فاشهد أين أجرت أاب العاص .فلما رأى ذلك أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خرجوا
إليه عزال بغري سالح ،فقالوا له :اي أاب العاص ،إنك يف شرف من قريش ،وأنت ابن عم رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم وصهره ،فهل لك أن تسلم فتغتنم ما معك من أموال أهل مكة ،قال :بئسما أمرمتوين به أن أنس ٍ ديين
بغدرة ،فمضى حىت قدم مكة ،فدفع إىل كل ذي حق حقه ،مث قال فقال :اي أهل مكة ،أوفت ذميت؟ قالوا:
اللهم نعم .فقال :فإين أشهد أن ال إله إال هللا وأن حممدا رسول هللا ،مث قدم املدينة مهاجرا ،فدفع إليه رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم زوجته ابلنكاح األول.
هذا مع صحة سنده إىل الشعيب مرسل ،وهو شاذ خالفه ما هو أثبت منه
،ففي املغازي البن إسحاق :حدثين حيىي بن عباد بن عبد هللا بن الزبري ،عن أبيه ،عن عائشة ،قالت :ملا بعث
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 154/7
925
أهل مكة يف فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بقالدة هلا كانت خدجية أدخلتها هبا
على أيب العاص ،فلما رآها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رق هلا رقة شديدة ،وقال للمسلمني« :إن رأيتم أن
تطلقوا هلا أسريها وتردوا عليها قالدهتا» « »1ففعلوا.
__________
( )1أخرجه أبو داود يف السنن 69 /2كتاب اجلهاد ابب يف فداء األسري حديث رقم ،2692وأمحد يف املسند
276 /6واحلاكم يف املستدرك 324 ،236 /3وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ومل خيرجاه ووافقه
()1 الذهيب"..
"سأله عن املوضع الذي كان النيب صلى هللا عليه وسلم نزل فيه للصالة -يعين عند الكعبة ،فقال :نعم
عند الشقة الثالثة جتاه الكعبة مما يلي ابب بين شيبة يقوم فيه للصالة .فقال له :أثبته .قال :نعم قد أثبته.
-10214أبو عبد الرمحن القيين «»1
:تقدم ذكره فيمن كنيته أبو عبد هللا ،وقيل هو غريه.
وذكر ابن الكليب أنه كان يقال له ذو الشوكة ،ألنه كانت له شوكة إذا قاتل ال يفارقها ،قال :وكان جسيما،
وشهد فتوح الشام ،فقاتل مع أيب عبيدة يوم أجنادين فقتل مثانية من الروم ،فقال أبو عبيدة ينوه به:
افعل كفعل الضخم من قضاعة ...بطاعة هللا ونعم الطاعه
[الرجز] وذكر خليفة وغريه أن معاوية واله غزو الروم .فغزا أنطاكية من سنة مخس وأربعني إىل سنة مثان وأربعني.
-10215أبو عبد الرمحن املخزومي «»2
.ذكره الطرباين،
وأخرج من رواية عثمان بن عبد الرمحن ،عن أبيه ،عن جده -أن سعيدا سأل النيب صلى هللا عليه وسلم عن
الوصية ،فقال له« :الربع» .
وأظنه سعيد بن يربوع ،فإن أاب داود
أخرج من طريق زيد بن احلباب ،عن عمر بن عثمان بن سعيد املخزومي ،حدثين جدي ،عن أبيه أن رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم قال يوم فتح مكة« :أربعة ال أؤمنهم يف حل وال حرم » ...
احلديث.
-10216أبو عبد الرمحن املذحجي «»3
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 207/7
926
.روى حديثه عياض بن عبد الرمحن املذحجي ،عن أبيه عن جده ،قاله ابن مندة.
-10217أبو عبد الرمحن النخعي:
له ذكر ،كذا يف التجريد.
-10218أبو عبد الرمحن:
حاضن عائشة «. »4
__________
( )1أسد الغابة :ت .6073
( )2الكىن واألمساء .65 /2
( )3أسد الغابة :ت .6075
()1
( )4جتريد أمساء الصحابة ،183 /2اجلرح والتعديل "..402 /9
"وأخرجه احلاكم أبو أمحد خمتصرا ،وزاد :ونزلت :اي أيها الناس إان خلقناكم من ذكر وأنثى [احلجرات
. ]13
وذكر الواقدي يف كتاب «الردة» عن زرعة بن عبد هللا بن زايد بن لبيد -أن أاب بكر الصديق أرسل أاب هند موىل
بين بياضة إىل زايد بن لبيد عامل كندة وحضرموت خيربه ابستخالفه بعد النيب صلى هللا عليه وسلم.
-10684أبو هند الداري «»1
،من بين الدار بن هانئ بن حبيب ،مشهور بكنيته.
واختلف يف امسه ،فقيل :برير ،ويقال بر بن عبد هللا بن ربيعة بن دراع بن عدي بن الدار ،ابن عم متيم الداري.
وقال ابن حبان :الصحيح أن امسه بر بن بر ،وقيل برير ،وقيل برين.
ورأيت يف رجال املوطأ البن ا حلذاء األندلسي يف ترمجة متيم الداري ،وقيل :إن أاب هند ليس أخا متيم ،فإن أاب
هند هو الليث بن عبد هللا بن رزين كذا يف نسخة معتمدة ،وما أدري هل هو هذا أو ال ،وقال أبو عمر :كان
يقال إنه أخوه ،وليس شقيقه ،وإمنا هو أخوه ألمه وابن عمه.
قال أبو نعيم :هو أخو متيم ،قدم مع متيم ومن معها على النيب صلى هللا عليه وسلم وسألوه أن يقطعهم أرضا
ابلشام ،فكتب هلما هبا ،فلما كان زمن أيب بكر أتوه بذلك الكتاب فكتب هلم إىل أيب عبيدة إبنفاذه.
قلت :والكتاب املذكور مشهور بيد ذرية متيم ،وقد كتبت يف شأنه جزءا مسيته البناء اجلليل حبكم بلد اخلليل.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 220/7
927
قال أبو عمر :يعد يف أهل الشام ،وخمرج حديثه عن ولده.
قلت:
أخرج أبو نعيم وغريه من رواية زايد بن فائد بن زايد ،عن أبيه ،عن جده زايد بن أيب هند الداري ،عن أبيه هند:
مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول -يعين عن ربه« :من مل يرض بقضائي ،ومل يصرب على بالئي،
فليلتمس راب سوائي» .
وزايد بفتح الزاي املنقوطة وتشديد التحتانية املثناة .وكذا جده .وفائد ،ابلفاء ،هو وولده ضعيفان ،وقد جاء
عنهما عدة أحاديث مناكري.
وأخرج احلارث بن أيب أسامة يف مسندة ،من طريق مكحول :مسعت أاب هند الداري
__________
()1 ( )1أسد الغابة :ت ،6330االستيعاب :ت "..32156
" -10920الربصاء:
والدة شبيب بن الربصاء ،هي اليت خطبها النيب صلى هللا عليه وسلم من أبيها ،فقال :إن هبا بياضا ومل يكن هبا،
فرجع فوجدها برصت .امسها أمامة .وقيل قرصافة.
-10921بركة:
أم أمين « . »1أتيت يف الكىن.
-10922بركة احلبشية «: »2
كانت مع أم حبيبة بنت أيب سفيان ختدمها هناك ،مث قدمت معها ،وهي اليت شربت بول النيب صلى هللا عليه
وسلم فيما جاء يف حديث أميمة بنت رقيقة ،وخلطها أبو عمر أبم أمين،
فأخرج يف ترمجتها من طريق بن جريج :أخربتين حكيمة بنت أميمة ،عن أمها أميمة بنت رقيقة -أن النيب صلى
هللا عليه وسلم كان يبول يف قدح من عيدان ويوضع حتت السرير ،فجاء ليلة فإذا القدح ليس فيه شيء ،فقال
ال مرأة يقال هلا بركة كانت ختدم أم حبيبة جاءت معها من أرض احلبشة« :البول الذي كان يف هذا القدح ما
فعل» ؟ قالت :شربته اي رسول هللا.
وقال عبد الرزاق يف مصنفة ،عن ابن جريج :أخربت أن النيب صلى هللا عليه وسلم كان يبول يف قدح من عيدان
يوضع حتت سريره ،فجاء فأراده فإذا القدح ليس فيه شيء ،فقال المرأة كان يقال هلا بركة كانت خادمة ألم
حبيبة جاءت معها من أرض احلبشة« :أين البول» ؟
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 364/7
928
قال أبو عمر :أظن بركة هذه هي أم أمين .انتهى.
ومحله على ذلك ما ذكر هو يف صدر بركة أم أمين ،أهنا هاجرت اهلجرتني إىل أرض احلبشة واملدينة.
ويف كون أم أمين هاجرت إىل أرض احلبشة نظر ،فإهنا كانت ختدم النيب صلى هللا عليه وسلم ،وزوجها مواله زيد
بن حارثة ،وزيد مل يهاجر إىل احلبشة ،وال أحد ممن كان خيدم النيب صلى هللا عليه وسلم إذا ذاك ،فظهر أن هذه
احلبشية غري أم أمين ،وإن وافقتها يف االسم.
وسيأيت يف ترمجة أم أمين ما ذكره ابن السكن -أن كال منهما كانت تكىن أم أمين ،وتسمى بركة ،ويتأيد ذلك
أبن قصة البول وردت من طريق أخرى مروية ألم أمين كما سأذكره يف ترمجتها إن شاء هللا تعاىل.
-10923بركة بنت يسار «»3
،موالة أيب سفيان بن حرب.
هاجرت إىل احلبشة مع زوجها قيس بن عبد هللا األسدي ذكر ذلك ابن هشام ،عن ابن
__________
( )1االستيعاب ت .3298
( )2أسد الغابة :ت .6770
()1 ( )3الثقات ،38 /3جتريد أمساء الصحابة "..251 /2
"مث
ساق من طريق حجاج بن منهال ،عن محاد بن سلمة ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن انفع ،عن ابن عمر -أن
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم غري اسم عاصية ،فقال« :أنت مجيلة» .
قلت :وأخرجه ابن أيب شيبة ،عن بشر بن السري ،عن محاد ،ولفظه :أن أمة لعمر كان يقال هلا عاصية ،فسماها
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة.
وأخرجه ابن أيب عمر ،عن بشر بن السري بسند آخر ،فقال :عن محاد ،عن اثبت ،عن أنس -أراه أن أمة لعمر
كان هلا اسم من أمساء العجم ،فسماها عمر مجيلة ،فأتت النيب صلى هللا عليه وسلم فقال« :أنت مجيلة» «»1
فقال هلا عمر :خذيها على رغم أنفك.
وقال ابن سعد يف ابب ما ابيع النيب صلى هللا عليه وسلم من النساء أول كتاب طبقات النساء :أخربان حممد بن
عمر ،حدثين ابن أيب حبيبة ،عن عاصم بن عمر ،عن قتادة ،قال :أول من ابيع النيب صلى هللا عليه وسلم أم
سعد بن معاذ ،وهي كبشة بنت رافع بن عبيد ،وأم عامر بنت يزيد بن السكن ،ومن بين ظفر ليلى بنت اخلطيم،
ومن بين عمرو بن عوف ليلى ومرمي ومتيمة بنات أيب سفيان الذي يقال له أبو البنات ،وقتل أبحد ،والشموس
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 47/8
929
بنت أيب عامر الراهب ،وابنتها مجيلة بنت اثبت بن أيب األقلح ،وظبية بنت النعمان بن اثبت بن أيب األقلح.
قلت :لعله سقط منه شيء قبل قوله :فأتت ،وهو :مث سألته امرأته أن يغري امسها ،فسماها مجيلة ،وغضبت ،كما
يف رواية واصل املبدوء هبا ،فبذلك ينتظم الكالم ،ويعرف سبب غضبها من تسميتها مجيلة ،ويستفاد منه صحابية
أخرى وهي أمة عمر.
وأخرج ابن سعد بسند فيه الواقدي من حديث جابر عن عمر ،قال :قلت :اي رسول هللا ،قد صكت مجيلة بنت
اثبت صكة ألصقت خدها ابألرض ،ألهنا سألتين ما ال أقدر عليه.
-10990مجيلة
بنت أيب جهل بن هشام بن املغرية املخزومية «. »2
روت عن النيب صلى هللا عليه وسلم .روى عنها زوجها،
أخرج حديثها ابن مندة من طريق مساك بن حرب ،عن عبد هللا بن عمرية ،عن زوج بنت أيب جهل ،عن بنت
أيب جهل ،وامسها مجيلة ،قالت :مر بنا النيب صلى هللا عليه وسلم فاستسقى فسقيته ،وقال« :خري أميت قرين مث
الذين يلوهنم» .
وأخرجه ابن أيب عاصم من هذا الوجه ،وزاد :فقمت إىل كوز فسقيته ،وسأله رجل
__________
( )1أخرجه أمحد يف املسند 18 /2والدارمي يف االستئذان .295 /2
()1 ( )2أعالم النساء ،174 /1جتريد أمساء الصحابة "..256 /255 /2
"ووقع لنا بعلو يف املعرفة البن مندة ،وسنده صحيح.
ومن مرسل أيب قالبة قال :سىب النيب صلى هللا عليه وسلم جويرية -يعين وتزوجها ،فجاءها أبوها ،فقال :إن بنيت
ال يسيب مثلها ،فخل سبيلها .فقال« :أرأيت إن خريهتا أليس قد أحسنت؟» قال :بلى ،فأاتها أبوها فذكر هلا
ذلك ،فقالت :اخرتت هللا ورسوله.
وسنده صحيح.
وروت جويرية عن النيب صلى هللا عليه وسلم أحاديث .روى عنها ابن عباس ،وجابر ،وابن عمر ،وعبيد بن
السباق ،والطفيل ابن أخيها ،وغريهم.
وذكر ابن إسحاق أن زوجها األول كان يقال له ابن ذي الشقر .ومساه الواقدي مسافع بن صفوان بن ذي
الشقر بن أيب السرح .وقتل يوم املريسيع.
ويف صحيح البخاري ،عن جويرية أن النيب صلى هللا عليه وسلم دخل عليها يوم مجعة وهي صائمة ،فقال:
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 68/8
930
«أصمت أمس؟ قالت :ال ،قال« :فتصومني غدا؟» قالت :ال .قال« :فأفطري» .
وعند مسلم من طريق الزهري ،عن عبيد بن السباق ،عن جويرية بنت احلارث ،قالت :دخلت علي رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم فقال« :هل من طعام؟» احلديث.
ويف صحيح مسلم كان امسها برة ،فسماها النيب صلى هللا عليه وسلم جويرية ،كره أن يقال خرج من عند برة.
قيل :ماتت سنة مخسني من اهلجرة ،وقيل :بقيت إىل ربيع األول سنة ست ومخسني ،قاله الواقدي ،قال :وصلى
عليها مروان .وقيل :عاشت مخسا وستني سنة.
-11009جويرية:
وقع عند ابن بطال يف شرحه أهنا املرأة اليت استعار خبيب بن عدي منها املوسى.
واحلديث يف صحيح البخاري غري مسماة.
-11010جويرية بنت اجمللل،
امرأة حاطب بن احلارث اجلمحي « . »1تكىن أم مجيل ،وهي مشهورة بكنيتها .واختلف يف امسها ،قاله أبو
عمر.
القسم الثاين
-11011مجانة بنت احلسن بن حبة.
__________
()1 ( )1أسد الغابة ت ،6830االستيعاب ت "..3330
"ولدت يف العهد النبوي ،وتزوجها حذيفة بن اليمان ،ذكرها ابن سعد فيمن مل يرو عن النيب صلى هللا
عليه وسلم.
-11012مجيلة بنت عمر بن اخلطاب،
كان امسها عاصية ،فسماها مجيلة.
أخرج ابن أيب شيبة ،عن احلسن بن موسى ،عن محاد ،عن عبيد هللا بن عمر ،عن انفع ،عن ابن عمر -أن ابنة
لعمر كان يقال هلا عاصية ،فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة.
واستدركها أبو علي الغساين على «االستيعاب» ،وتعقبه ابن األثري أبن هذه القصة إمنا وردت المرأة عمر ال
البنته كما تقدم ،وكان قد ذكر يف ترمجة مجيلة بنت اثبت امرأة عمر ما نصه :روى محاد بن سلمة هبذا اإلسناد
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 74/8
931
أهنا -يعين مجيلة بنت اثبت بن أيب األقلح -كان امسها عاصية ،فلما أسلمت مساها مجيلة ،كذا أورده ،وإمنا نقله
من كتاب ابن مندة ،ولفظه:
من طريق حجاج بن منهال ،عن محاد -أن النيب صلى هللا عليه وسلم غري اسم عاصية ،فقال« :أنت مجيلة» .
ومل يصفها أبهنا امرأة عمر وال ابنته ،ولكن ذكر قبل ذلك من مرسل واصل بن أيب عيينة ما يتعلق ابمرأة عمر،
كما تقدم يف ترمجتها ،فتصرف عند نقله ابملعىن ،فما طبق املفصل.
وال مانع أن يغري اسم املرأة والبنت ،ولكن ساق أبو علي الغساين احلديث ،من طريق أيب مسلم الكجي ،عن
حجاج بن منهال ،ولفظه :كانت أم عاصم تسمى عاصية فسماها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مجيلة ،فهذا
يدل على أن املراد امرأة عمر.
-11013جويرية بنت أيب سفيان بن حرب،
شقيقة معاوية.
ذكرها ابن سعد ،وقال :تزوجها السائب بن أيب حبيب األسدي.
القسم الثالث
-11014جسرة بنت دجاجة «، »1
اتبعية معروفة.
روت عن أيب ذر ،وعلي ،وعائشة ،وأم سلمة .وهي معدودة يف أهل الكوفة.
روى عنها قدامة بن عبد هللا العامري ،وأفلت بن خليفة ،وممدوح اهلذِل .قال العجلي :ثقة ...وورد ما يدل
على أن هلا إدراكا ،فأخرج ابن مندة من طريق عثام بن علي ،عن قدامة ،عن جسرة ،قالت :أاتان آت يوم وفاة
النيب صلى هللا عليه وسلم فأشرف على اجلبل،
__________
()1 ( )1أسد الغابة ت "..6805
" -11310سالمة بنت سعيد
بن الشهيد « ، »1من بين عمرو بن عوف .ذكرها ابن حبان يف املبايعات.
-11311سالمة بنت مسعود
بن كعب بن عامر بن عدي بن جمدعة بن حارثة ،أخت حويصة وحميصة.
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 75/8
932
ذكرها ابن سعد يف املبايعات ،وقال :أمها أدام بنت اجلموح ،تزوجها مرثدة بن غنم بن مالك بن جويرية بن
حارثة.
-11312سالمة بنت معقل «»2
اخلزاعية ابلوالء ،وقيل القيسية « ، »3وقيل إهنا أنصارية.
روى حديثها حممد بن إسحاق ،عن خطاب بن صاحل ،عن أمه ،حدثتين « »4سالمة بنت معقل امرأة من
خارجة قيس بن غيالن ،قالت :قدم يب عمي يف اجلاهلية ،فباعين من احلباب بن عمر ...احلديث املتقدم يف
ترمجة احلباب بن عمرو -يف احلاء املهملة.
قلت :ويف اتري ٍ البخاري نقل اخلالف يف ضبط والدها ،هو ابلعني املهملة والقاف ،أو ابملعجمة والفاء الثقيلة؟
ذكره يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق ابلغني املعجمة ،وعن حممد بن سلمة ويونس بن
بكري ابلعني املهملة.
واسم خارجة الذي نسبت إليه هذه املرأة عوف بن بكر بن يشكر بن عدانن بن احلارث ابن عمرو بن قيس بن
غيالن ،وأم خارجة هي اليت يضرب هبا املثل ،فيقال :أسرع من نكاح أم خارجة ،تزوجت نيفا وأربعني رجال،
وولدت يف عامة قبائل العرب ،وكانت تكثر االختالع من الرجال ،مث ال تلبث أن تتزوج ،حىت كان يقال إن
الرجل إذا أاتها قال هلا:
خطب فتقول نكح ،فيدخل هبا.
-11313سالمة بنت وهب.
هي أم أسيد.
__________
( )1يف أ :املهند.
( )2أسد الغابة ت ( ، )7003االستيعاب :ت ( ، )3426الثقات ،184 /3جتريد أمساء الصحابة /2
،277تقريب التهذيب ،601 /2هتذيب التهذيب ،428 /12الكاشف ،473 /3هتذيب الكمال /3
،1686خالصة هتذيب الكمال ،383 /3االستبصار ،355بقي بن خملد 379تبصري املنتبه ،1303 /4
أعالم النساء .234 /2
( )3يف أ :العبسية.
()1 ( )4يف أ :حدثتين أمي سالمة"..
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 182/8
933
"صلى هللا عليه وآله وسلم .فقال« :مرحبا اببنة أخي ،نيب ضيعه قومه» .
وقد ذكرت يف ترمجة خالد بن سنان لقصته يف طفئ النار طرقا كثرية.
-11748حمياة بنت أيب انئلة:
سلكان بن سالمة بن وقش األشهلية.
ذكرها ابن سعد ،وقال :أسلمت وابيعت يف رواية ابن عمارة ،وقال الواقدي :هي عبادة اليت تقدمت يف حرف
العني وتشديد [الباء] .
-11749مرضية «»1
:ذكرها ابن أيب عاصم يف كتاب «الوحدان» ،وأ سند عن أيب حفص الصرييف ،عن حممد بن راشد عن حممد
بن محران ،عن عبد هللا بن خبيب ،عن أم سليمان ،عن أمها مرضية ،قالت :أراكم تنكرون شيئا رأيته يصنع
على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ،رأيت امليت يتبع ابجملمر.
-11750مرمي بنت إايس األنصارية:
مدنية» .
روى عنها عمرو بن حيىي املازين ،كذا قال أبو عمر :إهنا أنصارية ،وليس كذلك ،بل هي ليثية ،وهي بنت إايس
بن الكبري ،تقدم نسبها يف ترمجة والدها ،وهم أهل بيت صحابة ،شهد أبوها وأعمامها بدرا ،وهم من حلفاء بين
عدي ،ورواية عمرو بن حيىي املازين عنها عند أمحد والنسائي بسند صحيح عنها عن بعض أزواج النيب صلى هللا
عليه وآله وسلم ،وصرح يف املسند أبهنا بنت إايس بن البكري.
-11751مرمي بنت أيب سفيان األنصارية:
الدوسية ،من بين عمرو بن عوف.
تقدم ذكرها يف ترمجة ليلى بنت اخلطيم ،وأبو سفيان والدها كان يقال له أبو البنات ،واستشهد أبحد.
-11752مرمي بنت عثمان األنصارية:
لعلها املغالية ،هلا ذكر يف كتاب املدينة حملمد بن احلسن بن زابلة ،قال :عن حممد بن فضالة ،عن عبد احلميد
بن جعفر ،قال :ضرب رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم قبته حني حاصر بين قريظة على بئر أيب ،وصلى يف
املسجد ،وربط دابته ابلسدرة اليت يف دار مرمي بنت عثمان.
__________
934
( )1أسد الغابة ت ( ، )7283هتذيب الكمال -1698 /3جتريد أمساء الصحابة -305 /2هتذيب التهذيب
-452 /12تقريب التهذيب -614 /2خالصة هتذيب الكمال .393 /3
()1
( )2أسد الغابة ت (".. )7284
" -2407سعيد ابن النضر ابن شربمة احلارثي الكويف مقبول من التاسعة وهم من خلطه ابلذي قبله متييز
-2408سعيد ابن هانئ اخلوالين أبو عثمان املصري وقال العجلي شامي ثقة من الثالثة مات سنة سبع وعشرين
سق
-2409سعيد ابن أيب هند الفزاري موالهم ثقة من الثالثة أرسل عن أيب موسى مات سنة ست عشرة وقيل
بعدها ع
-2410سعيد ابن أيب هالل الليثي موالهم أبو العالء املصري قيل مدين األصل وقال ابن يونس بل نشأ هبا
صدوق مل أر البن حزم يف تضعيفه سلفا إال أن الساجي حكى عن أمحد أنه اختلط من السادسة مات بعد
الثالثني وقيل قبلها وقيل قبل اخلمسني بسنة ع
-2411سعيد ابن وهب اهلمداين اخليواين بفتح املعجمة وسكون الياء التحتانية وبعد األلف نون كان يقال
له القراد بضم القاف خمففا كويف ثقة خمضرم [من الثانية] مات سنة مخس أو ست وسبعني ب ٍ م س
-2412سعيد ابن وهب الثوري اهلمداين كويف مقبول من الثالثة متييز
-2413سعيد ابن حيمد بضم الياء التحتانية وكسر امليم وحكى الرتمذي أنه قيل فيه أمحد [وقيل :امسه عمرو]
أبو السفر بفتح املهملة والفاء اهلمداين الثوري الكويف ثقة من الثالثة مات سنة اثنيت عشرة أو بعدها بسنة ع
-2414سعيد ابن حيىي ابن األزهر ابن جنيح الواسطي أبو عثمان وقد ينسب إىل جده ثقة من العاشرة مات
سنة ثالث أو أربع وأربعني م ق
-2415سعيد ابن حيىي ابن سعيد ابن أابن ابن سعيد ابن العاص األموي أبو عثمان البغدادي ثقة رمبا أخطأ
من العاشرة مات سنة تسع وأربعني خ م د ت س
-2416سعيد ابن حيىي ابن صاحل اللخمي أبو حيىي الكويف نزيل دمشق لقبه سعدان صدوق وسط وما له يف
البخاري سوى حديث واحد من التاسعة مات قبل املائتني خ س ق
-2417سعيد ابن حيىي ابن مهدي ابن عبد الرمحن أبو سفيان احلمريي احلذاء الواسطي صدوق وسط أيضا
من التاسعة مات سنة اثنتني ومائتني عن تسعني سنة خ ت
-2418سعيد ابن يربوع ابن عنكثة بفتح املهملة وسكون النون وفتح الكاف بعدها مثلثة ابن عامر ابن خمزوم
صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم مات سنة أربع ومخسني
القرشي املخزومي صحايب كان امسه الصرم ويقال أصرم فغريه النيب َ
وله مائة وعشرون سنة أو أزيد له يف السنن حديث واحد د
( )1اإلصابة يف متييز الصحابة ،ابن حجر العسقالين 315/8
935
-2419سعيد ابن يزيد ابن مسلمة األزدي مث الطاحي [التاحي] أبو مسلمة البصري القصري ثقة من الرابعة ع
-2420سعيد ابن يزيد البجلي مث األمحسي الكويف صدوق من السابعة س
-2421سعيد ابن يزيد البصري قال أبو حامت شي ٍ مل يرو عنه غري قتادة من السادسة إال أنه قدمي املوت س".
()1
" -2888صاحل ابن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس املروزي الكشميهين صدوق من صغار
العاشرة مات قبل اخلمسني م ت
-2889صاحل ابن مسمار بصري سكن اجلزيرة مقبول قدمي من السابعة متييز
-2890صاحل ابن مهران الشيباين موالهم أبو سفيان األصبهاين كان يقال له احلكيم ثقة زاهد من احلادية
عشرة س
[] صاحل ابن مهران هو ابن أيب صاحل تقدم
-2891صاحل ابن موسى ابن إسحاق ابن طلحة التيمي الكويف مرتوك من الثامنة ت ق
-2892صاحل ابن نبهان املدين موىل التوأمة بفتح املثناة وسكون الواو بعدها مهزة مفتوحة صدوق اختلط
[آبخره] قال ابن عدي ال أبس برواية القدماء عنه كابن أيب ذئب وابن جريج من الرابعة مات سنة مخس أو ست
وعشرين وقد أخطأ من زعم أن البخاري أخرج له د ت ق
-2893صاحل ابن اهليثم الواسطي أبو شعيب الصرييف الطحان صدوق من صغار العاشرة ق
-2894صاحل ابن حيىي ابن املقدام ابن معدي كرب الكندي الشامي لني من السادسة د س ق
[] صاحل األسدي هو ابن أيب صاحل تقدم
-2895صاحل بياع األكسية مقبول من السابعة ب ٍ
[] صاحل أبو اخلليل هو ابن أيب مرمي
[] صاحل موىل التوأمة هو ابن نبهان تقدما
-2896الصباح ابن عبد هللا العبدي ثقة من السادسة ع ٍ
-2897الصباح ابن حمارب التيمي الكويف نزيل الري صدوق رمبا خالف من الثامنة ق
-2898الصباح ابن حممد ابن أيب حازم البجلي األمحسي الكويف ضعيف أفرط فيه ابن حبان من السابعة ت
-2899صبيح ابن حمرز املقرئي بفتح امليم وسكون القاف وفتح الراء بعدها مهزة مث ايء النسب احلمصي مقبول
من السابعة واختلف هل هو مفتوح أوله أو مصغر د
-2900صبيح مصغر موىل أم سلمة ويقال موىل زيد ابن أسلم مقبول من السادسة ت ق
[] صبيح بفتح أوله هو أبو املليح أييت يف الكىن
( )1تقريب التهذيب ،ابن حجر العسقالين ص242/
936
-2901صيب ابلتصغري ابن معبد التغليب ابملثناة واملعجمة وكسر الالم ثقة خمضرم نزل الكوفة من الثانية د س
ق
-2902صخر ابن إسحاق موىل بين غفار حجازي لني من السادسة د
-2903صخر ابن بدر العجلي البصري مقبول من السادسة د
-2904صخر ابن جويرية أبو انفع موىل بين متيم أو بين هالل قال أمحد ثقة ثقة وقال القطان ذهب كتابه مث
()1 وجده فتكلم فيه لذلك من السابعة خ م د ت س".
" -3012طرفة احلضرمي صاحب ابن أيب أوىف مقبول من اخلامسة مل يقع مسمى يف رواية أيب داود د
[] طريف ابن سلمان أبو عاتكة يف الكىن
-3013طريف ابن شهاب أو ابن سعد السعدي [أبو سفيان] البصري األشل ابملعجمة ويقال له األعسم
مبهملتني ضعيف من السادسة ت ق
-3014طريف ابن جمالد اهلجيمي أبو متيمة بفتح أوله البصري ثقة من الثالثة مشهور بكنيته [دون املائة] مات
سنة سبع وتسعني أو قبلها أو بعدها خ 4
-3015طعمة ابن عمرو اجلعفري الكويف صدوق عابد من السابعة د ت
-3016طعمة ابن غيالن اجلعفي الكويف مقبول من السادسة عس
[] طغفة يف طخفة
-3017الطفيل ابن أيب ابن كعب األنصاري اخلزرجي كان يقال له أبو بطن لعظم بطنه ثقة يقال ولد يف عهد
صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم من الثانية ب ٍ ت ق
النيب َ
-3018الطفيل ابن سخربة ويقال ابن عبد هللا ابن احلارث ابن سخربة بفتح املهملة وسكون املعجمة مث موحدة
أخو عائشة ألمها صحايب له حديث ق
-3019طلحة ابن خراش مبعجمتني ابن عبد الرمحن األنصاري املدين صدوق من الرابعة ت س ق
-3020طلحة ابن زيد القرشي أبو مسكني أو أبو حممد الرقي أصله دمشقي مرتوك قال أمحد وعلي وأبو داود
كان يضع [احلديث] من الثامنة ق
-3021طلحة ابن أيب سعيد اإلسكندراين أبو عبد امللك القرشي أصله مدين ثقة مقل من السابعة مات سنة
سبع ومخسني خ س
-3022طلحة ابن عبد هللا ابن خلف ابن أسعد ابن عامر اخلزاعي املعروف بطلحة الطلحات أبو املطرف
البصري أحد األجواد أمري سجستان من الثالثة مل يثبت أن أاب داود روى له د
-3023طلحة ابن عبد هللا ابن عبد الرمحن ابن أيب بكر الصديق التيمي املدين مقبول من الثالثة قد س ق
( )1تقريب التهذيب ،ابن حجر العسقالين ص274/
937
-3024طلحة ابن عبد هللا ابن عثمان ابن عبيد هللا ابن معمر التيمي املدين ثقة من الثالثة خ د س
-3025طلحة ابن عبد هللا ابن عوف الزهري املدين القاضي ابن أخي عبد الرمحن يلقب طلحة الندى ثقة
مكثر فقيه من الثالثة مات [دون املائة] سنة سبع وتسعني وهو ابن اثنتني وسبعني خ 4
-3026طلحة ابن عبد امللك األيلي بفتح اهلمزة بعدها ايء ساكنة ثقة من السادسة خ 4
-3027طلحة ابن عبيد هللا ابن عثمان ابن عمرو ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة التيمي أبو حممد املدين
[وهو املسمى طلحة الفياض] أحد العشرة مشهور استشهد يوم اجلمل سنة ست وثالثني وهو ابن ثالث وستني
()1 ع".
" -4195عبد امللك ابن عبد العزيز ابن عبد هللا ابن أيب سلمة املاجشون أبو مروان املدين الفقيه مفيت
أهل املدينة صدوق له أغالط يف احلديث من التاسعة وكان رفيق الشافعي مات سنة ثالث عشرة كد س ق
-4196عبد امللك ابن عبيد السدوسي جمهول احلال من السادسة س
-4197عبد امللك ابن عبيد أو ابن عبيدة جمهول احلال من اخلامسة س
-4198عبد امللك ابن عمرو ابن قيس األنصاري املدين مقبول من السادسة س
-4199عبد امللك ابن عمرو القيسي أبو عامر العقدي بفتح املهملة والقاف ثقة من التاسعة مات سنة أربع
أو مخس ومائتني ع
-4200عبد امللك ابن عمري ابن سويد اللخمي حليف بين عدي الكويف ويقال له الفرسي بفتح الفاء والراء
مث مهملة نسبة إىل فرس له سابق كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون املوحدة ورمبا قيل ذلك أيضا لعبد
امللك ثقة فصيح عامل تغري حفظه ورمبا دلس من الرابعة [الثالثة] مات سنة ست وثالثني وله مائة وثالث سنني
ع
-4201عبد امللك ابن عالق مبهملة والم مثقلة جمهول من اخلامسة ت
[] عبد امللك ابن عياش يف عبد الرمحن ابن عياش
-4202عبد امللك ابن عيسى ابن عبد الرمحن ابن العالء ابن جارية ابجليم والتحتانية الثقفي مقبول من السادسة
ت
-4203عبد امللك ابن قتادة ابن ملحان ويقال ابن قدامة بدل قتادة ويقال عبد امللك ابن املنهال [عن أبيه
أيب املنهال ،ويقال :عبد امللك بن أيب املنهال ،ويقال :ابن ملحان ،غري مسمى] مقبول من الثالثة د س ق
-4204عبد امللك ابن قدامة ابن إبراهيم ابن حممد ابن حاطب اجلمحي املدين ضعيف من السابعة ق
-4205عبد امللك ابن كريب ابن عبد امللك ابن علي ابن أصمع أبو سعيد الباهلي األصمعي البصري صدوق
سين من التاسعة مات سنة ست عشرة وقيل غري ذلك وقد قارب التسعني م د ت
( )1تقريب التهذيب ،ابن حجر العسقالين ص282/
938
[] عبد امللك ابن كردوس أبو عبد الدائم اهلدادي يف الكىن
-4206عبد امللك ابن أيب كرمية األنصاري موالهم املغريب صدوق صاحل من العاشرة مات سنة أربع ومائتني
وقيل سنة عشر د
[] عبد امللك ابن املاجشون هو ابن عبد العزيز تقدم
-4207عبد امللك ابن أيب حمذورة اجلمحي مقبول من الثالثة ع ٍ د ت س
-4208عبد امللك ابن حممد ابن أمين وقد ينسب إىل جده جمهول من العاشرة د
()1 -4209عبد امللك ابن حممد ابن نسري بنون ومهملة مصغر الكويف جمهول من السادسة س".
" -4844عمارة ابن خزمية ابن اثبت األنصاري األوسي أبو عبد هللا أو أبو حممد املدين ثقة من الثالثة
مات سنة مخس ومائة وهو ابن مخس وسبعني 4
-4845عمارة ابن رويبة براء ومبوحدة مصغر الثقفي أبو زهري صحايب نزل الكوفة وأتخر إىل بعد السبعني م د
تس
-4846عمارة ابن رويبة آخر روى عن علي أنه خريه بني أمه وأبيه مستور ووهم من خلطه ابلذي قبله متييز
-4847عمارة ابن زاذان الصيدالين أبو سلمة البصري صدوق كثري اخلطأ من السابعة ب ٍ د ت ق
-4848عمارة ابن زعكرة بفتح الزاي وسكون املهملة الكندي أبو عدي احلمصي صحايب له حديث ت
[] عمارة ابن السمط [كذا وقع] صوابه عامر تقدم
-4849عمارة ابن شبيب بفتح املعجمة وموحدتني السبئي بفتح املهملة واملوحدة ومهزة مقصورة ويقال فيه
عمار يقال له صحبة وقال ابن حبان يف ثقاته من زعم أن له صحبة فقد وهم له حديث عند املصريني ت س
-4850عمارة ابن أيب الشعثاء جمهول من شيوخ بقية من السابعة د
-4851عمارة ابن عبد هللا ابن صياد أبو أيوب املدين ثقة فاضل من الرابعة مات بعد الثالثني وأبوه هو الذي
كان يقال إنه الدجال ت ق
-4852عمارة ابن عبد هللا ابن طعمة بضم املهملة املدين مقبول من السادسة د
-4853عمارة ابن عبد الكويف مقبول من الثالثة عس
-4854عمارة ابن عثمان ابن حنيف األنصاري املدين مقبول من الثالثة س
-4855عمارة ابن عمرو ابن حزم األنصاري املدين ثقة استشهد ابحلرة وقيل مع ابن الزبري من كبار الثالثة د
ق
-4856عمارة ابن عمري التيمي كويف ثقة ثبت من الرابعة مات بعد املائة وقيل قبلها بسنتني ع
-4857عمارة ابن غراب بضم املعجمة اليحصيب بفتح التحتانية وسكون املهملة وفتح الصاد املهملة بعدها
( )1تقريب التهذيب ،ابن حجر العسقالين ص364/
939
موحدة اتبعي جمهول غلط من عده صحابيا بل هو من السادسة ب ٍ د
-4858عمارة ابن غزية بفتح املعجمة وكسر الزاي بعدها حتتانية ثقيلة ابن احلارث األنصاري املازين املدين ال
أبس به وروايته عن أنس مرسلة من السادسة مات سنة أربعني خت م 4
[] عمارة ابن أيب فروة يف عمار
-4859عمارة ابن القعقاع ابن شربمة بضم املعجمة والراء بينهما موحدة ساكنة الضيب ابملعجمة واملوحدة
()1 الكويف ثقة أرسل عن ابن مسعود وهو من السادسة ع".
"أمحد بن الصلت اجملرب شي ٍ مالك البانياسي.
[" ] 213إبراهيم" بن عبد الصمد عن عبد الوهاب بن جماهد عن أبيه عن ابن عباس رضى هللا تعاىل عنهما يف
قوله" :الرمحن على العرش استوى" على مجيع برية فال خيلو منه مكان وعنه عبد هللا بن داود الواسطي هبذا أورده
بن عبد الرب يف التمهيد وقال ال يصح وعبد هللا وعبد الوهاب ضعيفان وإبراهيم جمهول ال يعرف.
[" ] 214إبراهيم" بن عبد العزيز روى عن أبيه وجعفر الصادق ذكره علي بن احلكم يف رجال الشيعة.
[" ] 215إبراهيم" بن عبد العزيز بن الضحاك بن عمر بن قيس بن الزبري أبو إسحاق املديين األصبهاين كان
يقال له شاه بن عبدكويه روى عن ابن علية وغريه روى عنه يونس بن حبيب ذكره أبو الشي ٍ مث أبو نعيم انه
قعد للتحديث فاخرج الفضائل فامأل فضائل أيب بكر مث عمر مث قال نبدأ بعثمان بعلي فقالوا هذا رافضي فرتكوا
حديثه قلت وهذا ظلم بني فان هذا مذهب مجاعة من أهل السنة اعين التوقف يف تفضيل أحدمها على اآلخر
وان كان األكثر على تقدمي عثمان بل كان مجاعة من أهل السنة يقدمون عليا على عثمان منهم سفيان الثوري
وابن خزمية.
[" ] 216إبراهيم" بن عبد الكرمي بن راشد بن منري القرشي الذهيب جد احلافظ أيب سعيد العالئي المه روى عن
أيب عبد هللا السوسي وابن عبد الدائم وغريمها.
روى عنه املزي والذهيب والعالئي وآخرون قال الذهيب اختلط قبل موته بنحو السنتني ومات سنة مثان عشر وقد
قارب السبعني قال الربزاِل كان سليم الصدر ومسع كثريا وحدث وامسع أوالده ونسبه أحب العالئي احلديث وطلبه
()2
وما حدث يف اختالطه شيء"..
"[" ] 381إبراهيم" بن يزيد أبو إسحاق الكويف عن أيب نضرة عن أيب سعيد حديث طوىب مل رآين وعنه
عثام بن علي ويونس بن بكري ذكره البخاري يف التاري ٍ ونقل الدارقطين عن ابن املديين جمهول وقال ابن أيب حامت
روى عنه سعيد بن حيىي وعثام بن علي مسعت أيب يقول ذلك ومل يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان يف الثقات
والذي وقع يف امليزان عن أيب نضرة تصحيف وإمنا هو عن أيب نصري مبهملة مصغرا وليس يف آخره هاء كذا ذكره
( )1تقريب التهذيب ،ابن حجر العسقالين ص409/
( )2لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 78/1
940
جمودا اخلطيب ومن قبله البخاري وابن أيب حامت وأفاد اخلطيب أنه يروي عنه أيضا اهليثم بن عدي وأنه كان يقال
له جار األعمش.
[" ]382إبراهيم" بن يزيد أبو خزمية التاثي ذكره شيخنا يف الذيل ونقل عن اخلطيب يف املتفق أنه كان يقال له
التاثي مبثناة مث مثلثة وساق عن اجلعايب ال أعلم أحدا حدث عنه غري جرير بن حازم وال يعرف أهل مصر له
رواية إال ما ذكر ِل علي بن سراج أن حيىي بن أيوب حدث عنه حبرف مقطوع قلت وليس يف هذا ما يقتضي
تضعيفه وقد ذكره أبو عمر الكندي يف قضاة مصر وأثىن عليه وساق نسبه وقال الرعيين املصري وذكر أن يزيد
بن حامت املهليب واله القضاء بعد غوث بن سليمان وكان أراد أن يوِل حيوة بن شريح فامتنع وذكر أن إدريس
بن حي ىي اخلوالين أثىن عليه وساق عن ابن هليعة أنه قال له هل كان أبو خزمية فقيها فقال وهللا ما كان يفتح لنا
السؤال عن يزيد بن أيب حبيب إال هو وكان انفذا يف الطالق والبيوع واألحكام وعن املفضل بن فضالة أنه كان
قبل القضاء يعمل بيده ويتصدق على إخوانه فلما وِل القضاء قال معاذ هللا أن أترككم وأستمر على ذلك قال
وكان إذا غسل ثيابه أو اشتغل بشغل يعزل من رزقه بقدر ما اشتغل فيعيده يف بيت املال ويقول إمنا أان عامل
()1 املسلمني"..
"ابن أيب نعيم وعثمان بن عيسى الرواسي وغريمها.
[" ]1101ز -إسحاق" بن جعفر بن حممد بن علي بن احلسني بن علي ذكره ابن عقدة يف رجال الشيعة
وقال كان يقال له احلزين ألنه مل ير ضاحكا قط وروى عنه أبو هاشم بن كاسب.
[" ]1102إسحاق" بن جندب الفرائضي ذكره النجاشي يف رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق روى
عنه عبيس ووصفه ابلعبادة والتصنيف.
[" ] 1103إسحاق" بن احلارث الكويف عن عامر بن سعد والنعمان بن سعد ضعفه أمحد وغريه روى عنه ابنه
عبد الرمحن بن إسحاق قال ابن حبان فال أدري التخليط منه أو من ابنه فروة بن أيب املغراء ثنا القاسم بن مالك
عن عبد الرمحن بن إسحاق عن أبيه عن كردم بن أيب السائب األنصاري قال خرجت مع أيب إىل املدينة يف
حاجة فآواان املبيت إىل راع فلما انتصف الليل جاء الذئب فأخذا محال فوثب فقال اي عمرو الوادي جارك اي
عمرو الوادي جارك فإذا مناد ال نراه يقول اي سرحان أرسله فجاء احلمل يشتد حىت دخل يف الغنم مل يصبه
كدمة 1وأنزل هللا تعاىل وأنه كان رجال من اإلنس يعوذون برجال من اجلن فزادوهم رهقا انتهى .وهذا احلديث
أخرجه البغوي وغريه يف ترمجة كردم بلفظ اي عامر الوادي ولفظ بن حبان ما أدري التخليط منه أو من ابنه وقد
اشتبه أمره ووجب تركه وقال العقيلي يتكلمون فيه وفيه نظر وذكره ابن عدي وقال عبد الرمحن أكثر رواية من
أبيه وأشهر.
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 126/1
941
[" ]1104إسحاق" بن احلارث دمشقي معمر ادعى أنه رأى أاب الدرداء وحدث عنه أبو إبراهيم الرتمجاين فيكون
لقاؤه له يف حدود السبعني ومائة فال يقبل مثل هذا
__________
()1 1يقال كدمه عضه أبدىن فمه أو اثر فيه حبديدة 12قاموس"..
"إمساعيل يعظ بدمشق فقام إليه رجل فسأله عن حديث أان مدينة العلم وعلي ابهبا فقال هذا خمتصر وإمنا
هو أان مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطاهنا وعثمان سقفها وعلي ابهبا قال فسألوه أن خيرج هلم إسناده
فوعدهم به قال اخلطيب سألته عن مولده فقال ولدت أبسفراين سنة مخس وسبعني وثالث مائة قال ومات يف
احملرم سنة مثان وأربعني وأربع مائة وقال أبو سعد بن السمعاين يف األنساب كان يقال له كذاب بن كذاب مث
نقل عن عبد العزيز النخشيب قال وحدث عن رافع بن أيب عوانة وأيب سعد بن أيب بكر اإلمساعيلي واحلاكم
والسلمي وأيب الف ضل اخلزاعي وغريهم وكان يقص ويكذب ومل يكن على وجهه سيماء املتقني قال النخشيب
ودخلت على أيب نصر عبيد هللا بن سعيد السجزي مبكة فسألته فقال هذا كذاب بن كذاب ال يكتب عنه وال
كرامة قال وتبينت ذلك يف حديثه وحديث أبيه يركب املتون املوضوعة على األسانيد الصحيحة ومل يكن موثقا
به يف الرواية.
[" ]1317ز إمساعيل" بن علي القمي 1أبو علي البصري مسع من انئل بن جنيح روى عنه عبد العزيز بن حيىي
بن أمحد وذكره الطوسي يف مصنفي الشيعة وقال ثقة.
[" ] 1318ز إمساعيل" بن علي بن احلسني الزماين الفقيه احلنبلي املعروف بغالم املىن قرأ الفقه على أيب الفتح
بن املىن وصحبه حىت برع يف املذهب واخلالف وكانت الطوائف جمتمعة على فضله ورتب انظرا يف ديوان املطب ٍ
مديدة فلم حتمد سريته فعزل قال ابن النجار ذكر ِل ولده أبو طالب عبد هللا يف معرض املدح
__________
1كذا يف األصول ولكن يف فهرس الطوسي امسعيل العمي وضبط يف نضد االيضاح امسعيل العمى بفتح املهملة
()2 وكسر امليم املخففة أبو علي البصري ابلباء أقول جعل احلسن ابن داود امليم مشددة 12شريف الدين"..
"األفطس يقول تزوج بن أيب األشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر وقال عمرو بن علي فذكرت
ذلك ليحىي بن سعيد القطان فقال أفرط األفطس قال الساجي وأحسب أن القول قول حيىي ورأيت هذه احلكاية
يف اتري ٍ عمرو بن علي ومل يقل أفرط األفطس وإمنا قال كان يقال :قال ومل يزد على ذلك وقال النسائي أيضا
ليس بثقة وقال أبو أمحد احلاكم ذاهب احلديث وأورد له ابن عدي أحاديث وقال له غري ما ذكرت وقد سربت
رواايته فلم أر هبا أبسا وأما رداءة دينه فهم أعلم به وذكره الطوسي يف رجال الشيعة وقال روى عن احلسني بن
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 359/1
( )2لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 423/1
942
علي وابنه زين العابدين علي بن احلسني وعن أيب جعفر الباقر وعن الصادق كذا قال.
[" ] 747حبيب" بن إبراهيم بن سعد موىل لبين أمية شي ٍ جمهول لقيه قتيبة بن سعيد ابإلسكندرية فزعم أنه مسع
من أنس بن مالك فحدثه بنسخة رواها عن قتيبة احلسن بن الطيب البلخي وفيها مناكري كثرية.
[" ]748ز -حبيب" بن بشر ذكره الطوسي يف رجال الشيعة وقال أبو عمرو الكشي كان مستقيما من الرواة
عن جعفر الصادق رمحه هللا تعاىل.
[" ]749حبيب" بن اثبت أتى خبرب ابطل ال ندري من ذا روى عنه حممد بن رزق هللا له ذكر يف كتاب
املوضوعات البن اجلوزي يف ترمجة عمر انتهى والذي يف كتاب بن اجلوزي من نسخة خبط املنذري حبيب بن أيب
اثبت وهو احملدث املشهور ولفظ املنت من حديث أيب بن كعب يف قول جربيل لو جلست معك مثل ما جلس
نوح يف قومه ما بلغت فضائل عمر احلديث ومل يعلمه بن اجلوزي اال عبد هللا ابن عامر األسلمي شي ٍ حبيب
بن أيب اثبت فيه وليست اآلفة منه ويف السند بن بطة والنقاش واملفسر وفيهما مقال صعب.
()1 [" ]750حبيب" بن جحدر أخو خصيب كذبه أمحد وحيىي كأهنما رأايه انتهى"..
"[" ]1325عبد هللا" ابن عمرو بن خداش عن أيب جعفر الباقر رضي هللا عنه.
[" ] 1326وعبد هللا" ابن عمري اتبعي جمهوالن انتهى ويف الثقات البن حبان عبد هللا ابن عمرو بن خداش
الكاهلي يروي عن الزهري وحممد بن علي روى عنه املدنيون فهو األول واما ابن عمري فهو أخو امللك بن عمري
روى عنه أشعث بن أيب الشعثاء فإن يف كتاب بن أيب حامت نسبه قرشيا فإن يكن هو فهو ابلفاء والسني املهملة1
ال ابلقاف والشني املعجمة ووقع يف ثقات بن حبان أيضا عبد هللا ابن عمري موىل الفضل بنت احلارث يروي عن
ابن عباس روى بن أيب ذئب عن القاسم بن عباس بن حممد عنه بباب عبد هللا فيحتمل أن يكون املراد عبد هللا
ابن عمران بصري عن أيب عمران اجلوين لينه العقيلي وله عن مالك بن دينار عن معبد اجلهين عن عثمان رضي
هللا عنه مرفوعا احلمى حظ كل مؤمن من النار رواه علي بن حبر القطان عن حبر بن محاد الواسطي عنه.
[" ]1327ز -عبد هللا" ابن عمرو بن لومي قال ابن حزم يف األطعمة جمهول وذكره غريه يف الصحابة فمن ذكره
ابنايب خيثمة وابن السكن وأخرج البخاري يف التاري ٍ من طريق بكر بن عبد هللا املزين عن عبد هللا ابن عمرو بن
لومي وكانت له صحبة فذكر قصة المرأته يف مدة النفاس مث ظهر ِل أن ابن حزم ما عىن هذا وإمنا عىن آخر يوافقه
يف االسم واألب واجلد ويقال إن جده مليك بكاف مصغرا وقيل بليل بفتح املوحدة والمني وزن عظيم وهو من
رجال التهذيب أخرج له أبو داود يف أكل امليتة ويقال مها واحد وقد ذكرت احلديثني يف اإلصابة
__________
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 168/2
943
1يعين الفرسي كما قال يف التق ريب والتهذيب يف ترمجة عبد امللك بن عمري الفرسي نسبة إىل فرس له سابق
()1 كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون املوحدة 12احلسن النعماين كان هللا له"..
"منه اجملازفة عند احلاجة إليه فرتك وكان حدثنا عن أيب بشر ابلعجائب مات سنة ست وستني وثالث
مائة.
[" ] 519علي" بن أمحد شي ٍ اإلسالم أبو احلسن اهلكاري روى عن عبد هللا ابن نطيف 1وقال أبو القاسم ابن
عساكر مل يكن موثوقا به 2وقال ابن النجار متهم بوضع احلديث وتركيب األسانيد قاله يف ترمجة عبد السالم بن
حممد انتهى وكان املؤلف ما رأى ترمجته يف اتري ٍ بن النجار قال ابن النجار علي بن أمحد بن يوسف بن جعفر
بن عرفة األموي مسع ابملوصل أاب جعفر بن املختار وبصيدا أاب احلسن بن مجيع ومبصر بن نطيف ومبكة بن صخر
وببغداد بن بشران وحدث ابلكثري انتقد عليه وكان الغالب على حديثه الغرائب واملنكرات ويف حديثه أشياء
موضوعة ورأيت خبط بعض أصحاب احلديث أنه كان يضع احلديث أبصبهان وقال أبو نصر اليوانريت مل يرضه
الشي ٍ أبو بكر بن اخلاضبة وقال حيىي بن مندة كان صاحب صالة وعبادة واجتهاد مات يف أول احملرم سنة ست
ومثانني وأربع مائة وساق نسبه بن السمعاين نسبه إىل الوليد بن عبيد بن أيب سفيان وقال كان يقال له شي ٍ
اإلسالم تفرد بطاعة هللا يف اجلبال وابتىن أربطة يف مواضع للفقراء وكان كثري العبادة حسن الزهادة صايف النية
مقبوال وقورا مث أسند من طريق عبد الغفار بن حممد بن منصور بن عالن قال مسعت أاب احلسن علي بن أمحد
بن يوسف اهلكاري وما رأت عيناي مثله زهدا وفضال.
[" ] 520علي" بن أمحد بن علي املصيصي عن أمحد بن خليد احلليب وحممد بن معاذ دران وعنه الربقاين وأبو
نعيم أرخه بن أيب الفوارس يف سنة أربع وستني وثالث مائة وقال كان فيه تساهل.
__________
1نظيف -ميزان.
()2 2موثقا -ميزان"..
"إال به وذكره ابن حبان يف الثقات وقال يروي عن ابن الزبري روى عنه سعيد بن زيد وأبو هالل الرأسيب.
[" ]940عمر" بن مضرس أخو عثمان مضى ذكره يف ترمجة أخيه.
[" ] 941عمر" بن أيب معروف املكي عن ليث ال يعرف منكر احلديث قاله ابن عدي وروى عنه أبو حنيفة
حممد بن ماهان.
[" ]942عمر" بن معن شي ٍ البن املبارك جمهول انتهى وذكره ابن حبان يف الثقات وروى عن يوسف بن
ماهك.
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 321/3
( )2لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 195/4
944
[" ] 943عمر" بن املغرية عن داود بن أيب هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي هللا عنهما رفعه إال ضرار يف
الوصية من الكبائر وعنه عبد هللا ابن يوسف التنيسي واحملفوظ موقوف وقال البخاري عمر بن املغرية منكر
احل ديث جمهول بقية حدثين عمر بن املغرية عن أيوب عن ابن أيب مليكة عن عائشة رضي هللا عنها قالت ما
كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم يبوح أبن إميانه على إميان جربائيل وميكائيل رواه ابن راهويه عنه انتهى
واحلديث األول أورده العقيلي عن بكر بن سهل عن عبد هللا ابن يوسف عنه مرفوعا ومن طريق إسحاق بن
راهويه عن عبد الرزاق عن الثوري عن داود موقوفا ال أعلم أحدا رفعه إال عمر بن املغرية وال يتابع على رفعه
وروينا يف اجلزء اخلامس من فوائد أيب طاهر املخلص ختريج بن أيب الفوارس قال ثنا أمحد بن نصر بن حبري ثنا
علي بن عثمان النفيلي ثنا أبو مسهر ثنا عمر بن املغرية الذي كان يقال له مفيت املساكني قال ثنا هشام بن
جنادة.
[" ] 944عمر" بن موسى بن وجيه امليثمي الوجيهي احلمصي عن مكحول والقاسم أيب عبد الرمحن وعنه بقية
()1 وأبو نعيم وإمسعيل ابن عمر والبجلي وآخرون قال".
"رضي هللا عنه حديث اإلمام ضامن قال الرازي وحدثنا عبد الرمحن بن يونس عن الوليد عن األوزاعي
عن الثوري عن األعمش به وقال اخلطيب عقبه أما الطريق الثاين فال اعرف له وجها واراه مما صنعت يدا حممد
بن إبراهيم وأما احلديث األول فهو حمفوظ من رواية أيب عبد هللا حممد بن موسى اهلرموي وكان اهلرموي قد عرف
به وتفرد بروايته عن عبد الكرمي بن أيب عمر وحده عن الوليد وال اشك أن حممد بن إبراهيم سرقه منه وقد تقدم
يف ترمجة عبد الكرمي بن أيب عمري شيء من هذا مما يتعلق هبذا اخلرب وكالم الدارقطين فيه.
" - 86حممد" بن إبراهيم السعدي الفاراييب روى الكثري عن اجلويباري وابن كدام قال ابن حبان يضع احلديث.
" - 87حممد" بن إبراهيم بن عمر عن أبيه عن ابن جريج قال ابن مندة :كان صاحب مناكري.
" - 88حممد" بن إبراهيم بن كثري الصرييف عن أيب نواس ال يعرف وعنه إمساعيل بن علي اخلزاعي انتهى ذكره
اخلطيب وروى له عن أيب نواس عن محاد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن أنس يف حسن الظن ابهلل وغري ذلك
وقال كان يقال له أستاذ ليث قلت :اظن اآلفة من شيخه إمساعيل فقد تقدم أنه كان غري موثق به.
" - 89حممد" بن إبراهيم بن كثري الصوري أبو احلسن عن الفراييب ومؤمل بن إمساعيل وعنه إبراهيم بن عبد
الرزاق األنط اكي وعبد الرمحن بن محدان اجلالب ومجاعة روى عن رواد بن اجلراح خربا ابطال أو منكرا يف ذكر
املهدي قال اجلالب هذا ابطل وحممد الصوري مل يسمع من رواد قال وكان مع هذا غاليا يف التشيع قال أبو نعيم
()2 حدثنا سليمان ابن أمحد حدثنا حممد بن إبراهيم بن".
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 332/4
( )2لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 23/5
945
"تعقل دم احليض من اإلستحاضة أن دم احليض أمحر حبراين وإن دم املستحاضة كغسالة اللحم إذا رأت
إحداكن ذلك فلتنظر اقراءها فلتقعد مث تغتسل عند كل صالة ظهر ولتصل ولتصم وليأهتا زوجها إن شاء ويروي
هذا إبسناد أمثل من هذا انتهى أخرجه العقيلي يف الضعفاء عن أيب حممد بن انجية عن حممد بن املثىن وذكره
ابن حبان يف الثقات وقال روى عنه حممد بن عقبة السدوسي وقال كان راواي لسلمة بن علقمة وذكره ابن عدي
يف الكامل وقال ليس ابملعروف.
" - 691حممد" بن أيب مشلة عن املنكدر بن حممد بن املنكدر وعنه يعقوب بن حممد الزهري خبرب منكر فرق
البخاري بينه وبني الواقدي ورد ذلك عليه مجاعة وأوضحوا أنه هو الواقدي وابن يعقوب بن حممد الزهري خبرب
منكر فرق بينه وبني الواقدي وابن يعقوب بن حممد وبه كىن أابه اببن له كان يقال له مشلة.
" - 692حممد" بن شيبة عن أيب امامة بن سهل.
" - 693حممد" بن أيب شيبة أبو عمرو مصري جمهوالن انتهى واألول اسم جده شيوخة روى عن أيب أسامة
وعنه سعيد بن أيب مرمي والثاين يكىن أاب عمرو روى عنه سعيد بن أيب أيوب وحيىي بن أيوب املصراين.
" - 694حممد" بن صاحل الضمري 1الطربي عن أيب محة حممد بن يوسف الزبيدي قال أبو أمحد احلاكم فيه
نظر.
" - 695حممد" بن صاحل الطربي عن أيب كريب روى عنه أهل مهذان ليس بذاك اهتم ابلكذب وكان خملطا وله
رحلة وحفظ انتهى وذكره شريويه يف طبقات مهذان وكناه أاب احلسن ونقل عن أيب جعفر الصفار أنه انكشف
امره ابلري وك أن ابن أيب حامت اكرمه مث أظهر أمره فاخرج من الري وساءت
__________
()1 1الصمريي ميزان"..
"فقال :قدم مصر وحدث هبا وذكره اخلطيب فقال :يروي املنكرات عن الثقات واحلديث الذي أشار إليه
اسنده من طريق حممد بن الربيع بن سليمان اجليزي عنه عن أيب النضر عن الثوري عن أيب إسحاق عن عاصم
عن ضمرة عن علي رضى هللا عنه رفعه اتقوا غضب عمر فإن هللا يغضب إذا غضب ومن شيوخه شريح بن
النعمان وعبيد هللا بن موسى العبسي والشافعي اإلمام ومن الرواة عنه حممد بن أمحد بن راشد وحممد بن املسيب
وأمحد بن موسى الرازي وأبو عبد هللا بن ماجة صاحب السنن ذكر عنه يف السنن فسأل سائل عنها الشافعي
وهو ممن اغفل املزي ذكره يف التهذيب واستدركته عليه يف هتذيب التهذيب.
" - 792حممد" بن عبد هللا بن اثبت األشناين عن علي بن اجلعد دجال قاله الدارقطين قلت :روى عنه أبو
بكر بن شاذان وغريه يكىن أاب بكر انتهى وسيأيت يف آخر الصفحة بعد.
" - 793حممد" بن عبد هللا بن بشري احلذاء عن دحيم وغريه وقال ابن يونس مل يكن ابلثقة.
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 200/5
946
" - 794حممد" بن عبد هللا بن القاسم أبو احلسني اجلاري 1النحوي الرازي عن أيب حامت الرازي كان يقال له
جراب الكذب روى الفلكي يف األلقاب له قال قيل حملمد انك تلقب جراب الكذب فقال :بل أان جوالق
الكذب فإن شئت فامسع أو دع وكذبه أمحد بن عبد الرمحن احلافظ قلت :كان يكذب فيما أحسب غري الرواية
انتهى بل كان يكذب يف الرواية قال الشريازي يف األلقاب مسعت حممد بن عبد الواحد اخلزاعي يقول :مسعت
منه وكان شيخا راواي حصنا وانتقل إىل طربستان مث رجع إىل الري وكان يكذب ذكر ِل أنه ولد سنة مات أبو
زرعة أبربع عشر سنة وروى عن أيب حامت وذكر أنه درس النحو على املربد سنة ستني
__________
()1 1احلارثي"..
"األندلسي ولد سنة ثالث وستني وأربع مائة قال أبو حممد بن صابر قدم للحج وكان طبيبا يدعى أكثر
مما حيسن ويكذب فيما خيطىء ومات راجعا إىل بالده.
" - 922حممد" بن عبد الواحد بن أيب هشام اللغوي أبو عمر الزاهد غالم ثعلب روى عنه أمحد بن عبيد هللا
النرسي وموسى بن سهل الوشا وإبراهيم بن اهليثم البلدي وبشر بن موسى والكدميي وغريهم وعنه ابن زرقويه وابن
بشران وعلي بن أمحد الرزاز وآخرون خامتتهم أبو علي بن شاذان قال اخلطيب قال ِل األزهر كان يقال أان أاب
عمر كان لو طار طائر لقال حدثنا ثعلب عن ابن األعرايب ويذكر يف معىن ذلك شيئا قال اخلطيب وقال ِل
رئيس الرؤساء قد رأيت أشياء كثرية مما استنكر على أيب عمر ونسب إىل الكذب فيما يرويه يف كتب أئمة العلم
قال ومسعت أاب القاسم بن برهان يقول :مل يتكلم يف علم العربية أحد أحسن من أيب عمرو له كتاب غرائب
احلديث صنفه على مسند أمحد وهو حسن جدا قال وبلغين أن اإلشراف والكتاب كانوا يهوون جملسه وكان له
جزء قد مجع فيه األحاديث اليت تروى يف فضائل معاوية فكان ال يرتك أحدا منهم يقرأعليه حىت يبتدي بقراءة
ذلك اجلزء قال وكان مجاعة من أهل األدب يطعنون عليه وال يوثقونه يف علم اللغة قال فأما احلديث فرأيت مجع
شيوخنا يوثقونه فيه ويصدقونه قلت :رأيت اجلزء الذي مجعه يف فضائل معاوية وفيه أشياء كثرية موضوعة واآلفة
فيها من غريه ولد سنة إحدى وستني ومائتني ومات سنة مخس وأربعني وثالث مائة وقعت لنا ثالثة أجزاء من
حديثه بعلو قال الندمي كان مجاعة من أهل العلم يضعفونه وينسبونه إىل الربيد وكان هناية يف النصب واألطراف
قال وكان يقول :إنه شاعر مع عامية قلت :هذا أوضح األدلة على أن الندمي رافضي الن هذه طريقتهم يسمون
()2 أهل السنة عامة وأهل".
"وأربع مائة قال وكان يكذب ويدعي شيوخا حبيث أنه ادعى السماع من أيب الصلت احملرب واحملرب مل يربح
من بغداد.
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 225/5
( )2لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 268/5
947
" - 1040حممد" بن علي بن احلسن بن الفرج بن خلف بن عبد هللا بن صرام بن مهاجر بن مسمار البلخي
نزيل هراة روى عن احلسن بن العالء بن القاسم عن يزيد بن هارون وعنه أبو جعفر كامل بن أمحد املستملي قال
أبو عثمان الصابوين أول اجلزء الثالث من كتاب املائني بعد أن اورد عن كامل هبذا السند حديثا صحيحا من
يزيد فصاعدا إمنا أخرجه شيخنا يف فوائده عن شيخه هذا عن شيخه ألنه مل جيده عالبا من طريق يزيد إال من
هذا الوجه ويف حاهلما نظر.
" - 1041حممد" بن علي بن هبة هللا أبو بكر الواسطي املقرى ادعى القراءة على أيب علي غالم اهلراس قاله
املديين 1وقال ما كان سنه يقتضي ذلك وقد رأيت مجاعة يتكلمون فيه مبا ال أحب ذكره انتهى وقال ابن النجار
كان شيخا صاحلا حسن املعرفة ابلقراءات قرأ على سبط اخلياط وغريه واقرأ مجاعة وما أظنه حدث بشيء فإنه
كان يقال إنه يزور على خطوط املشاي ٍ قرآءته اشتهر بذلك فرتكته الناس قال وذكر شيخنا عمر بن حممد بن
يوسف املقرى أن الناس تكلموا فيه وقرأت خبط علي بن حيىي بن الطراح مات أبو بكر الناس ٍ الواسطي يف ذي
احلجة سنة اثنتني وسبعني ومخس مائة.
" - 1042حممد" بن علي البزار أبو جعفر صاحب أيب عون الواسطي يف القراءات قال ابن النجار هو جمهول
ال أعرف له ذكرا.
" - 1043حممد" بن علي بن حممد بن علي بن حممد بن علي بن حممد أبو طاهر أبو العالف أحد احلجاب
ابلديوان من بيت الرواية مسع بن طلحة النعاِل وابن النضر والطبقة روى عنه ابن األخضر وغريه قال ابن السمعاين
قرأت عليه ومسعت
__________
()1 1الدبيثي"..
"واتقوا لسانه وأفرط حىت هجا أابه وأمه مث عمل قصيدة هجا فيها الوزير ومجيع أهل الدولة فأمر ابهدار
دمه فاختفى مث انسحب فجال يف العراق حىت دخل أصبهان فلقي فيها قبوال واشتهر مث عاد إىل طينته األوىل
فهجا نظام امللك فأمر إبهدار دمه حىت شفع فيه حممد بن اثبت اخلجندي فقبل شفاعته فأحضره فاستأذن يف
اإلنشاد فأذن له فقال.
بقوة أمرك دار الفلك ...فشأنك فاخللق واألمر لك
فصاح النظام كذبت ذاك هللا فخاف أبو يعلى فتحول إىل كرمان إىل أن مات هبا يف صفر سنة تسع ومخس مائة
وله مخس وتسعون سنة ويقال إن نظمه بلغ مائة جملد ابألواخر وذكر الشهرايين أنه كتب نظمه يف عشرين جملدا.
" - 1196حممد" بن حممد بن النعمان الشي ٍ املفيد عامل الرافضة أبو عبد هللا بن املعلم صاحب التصانيف
البديعة وهي مائتا تصنيف طعن فيها على السلف له صولة عظيمة بسبب عضد الدولة شيعته مثانون الفا رافضي
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 316/5
948
مات سنة ثالث عشرة وأربع مائة انتهى قال اخلطيب صنف كتبا كثرية يف ضالهلم والذب عن اعتقادهم الطعن
على الصحابة والتابعني وائمة اجملتهدين وهلك هبا خلق إىل أن اراح هللا منه يف شهر رمضان قلت :وكان كثري
التقشف والتخشع واألكباب على العلم خترج به مجاعة وبرع يف املقالة األمامية حىت كان يقال له على كل امام
منة وكان أبوه معلما بواسط وولد هبا وقتل بعكرباء ويقال إن عضد الدولة كان يزوره يف داره ويعوده إذا مرض
وقال الشريف أبو يعلى اجلعفري وكان تزوج بنت املفيد ما كان املفيد ينام من الليل إال هجعة مث يقوم يصلي أو
يطالع أو يدرس أو يتلو القرآن.
()1 " - 1197حممد" بن حممد بن معمر بن طربزد احملدث أبو البقاء أخو املسند الشهري".
"" - 1200حممد" بن حممد بن زكراي أبو غامن اليمامي عن املقدام بن داود ضعفه بن عساكر انتهى
وهذا هو الراوي عن حممد بن كامل العماين وقد مضى يف حممد بن كامل أنه األضاحي النجدي وقال الذهيب
هناك أنه جمهول وقد ساق بن عساكر يف ترمجته حديث املصافحة مسلسال إىل أيب العهد احلسني بن حممد بن
احلسن قال حدثنا أبو غامن حممد بن حممد بن زكراي ثنا حممد بن كامل فذكره ابلسند املاضي مث ساق من طريق
اخلطيب عن النعيمي عن عتيق بن عبد الرمحن امام مسجد أيب عاصم العباداين قال ثنا حممد بن حممد بن زكراي
اليمامي أبو غامن قدم علينا قال ثنا املقدام بن داود قال ثنا عبد الرمحن بن القاسم عن أشهب عن مالك عن
الزهري عن انفع عن ابن عمر رضى هللا عنهما رفعه يف قوله تعاىل وخيلق ما ال تعلمون قال الرباذين قال اخلطيب
سقط بني املقدام وعبد الرمحن سعيد بن بكري عم املقدام.
" - 1201حممد" بن حممد بن احلارث بن سفيان أبو علي السمرقندي له مناكري ذكره الشي ٍ الضياء انتهى
وهذا الشي ٍ كان يقال له أبو علي احلافظ روى عن علي بن إمساعيل اخلجندي وصبح بن عبيد السمرقندي
روى عنه إبراهيم بن مصرويه بن سحنام ذكره حممد بن إبراهيم الشريازي يف عواِل أيب احلسن بن سحنام وقال
هو حممد بن احلارث بن سفي أن ابن إبراهيم بن إمساعيل السمرقندي يعرف ابحلافظ يقع يف حديثه مناكري.
" - 1202حممد" بن حممد بن احلارث أبو بالل فالن األشعري أييت يف مرداس.
" - 1203حممد" بن حممد بن مواهب أبو العز اخلراساين مث البغدادي يف زمان شهدة يروي عن أيب احلسني بن
الطيوري روى عنه البهاء املقدسي وغريه ومل يسمع منه بن الدبيثي ألنه كرب وأصابه غفلة ونسيان انتهى وقد ذكره
()2 ابن الدبيثي يف اترخيه وقال مسعت منه وتركته لتغريه واجازين قبل أن يتغري".
"فاتت فقال ما بطأ بك قالت مات لنا ميت ابهلند فذهبت فرأيت يف طريقي إبليس يصلى على صخرة
فقلت ما محلك على ان اضللت آدم قال دعى هذا عنك رأيت أنت قال اين ألرجو من ريب إذا أبر قسمه ان
يغفر ِل فما ضحك رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ضحكة يومئذ قال ابن عدي حدثنا عبد املؤمن بن
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 368/5
( )2لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 370/5
949
أمحد ثنا منفر فذكره انتهى وقد وقع ذكره يف اتري ٍ محزة السهمي وأورد احلديث عن أيب أمحد بن عدي قال عبد
املؤمن بن حوثرة قال حدثين أبو رجا منفر بن احلكم بن إبراهيم بن سعد بن مالك بن مرة بن قيس بن عاصم
املنقري قال ثنا بن هليعة بن عبيد هللا بن هليعة عن أبيه عن ابن الزبري بطوله.
[" ]352منكدر" بن عبد هللا التميمي 1والد حممد بن املنكدر أرسل حديثا ذكره البخاري يف الضعفاء وقال ال
يعرف له مساع من النيب صلى هللا عليه وآله وسلم حدثنا مسلم ثنا حارث بن السائب عن ابن املنكدر عن أبيه
عن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم قال من طاف اسبوعا مل يلغ فيه كان كعدل رقبة انتهى اورد له العقيلي عن
محاد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى هللا عنها يف عثمان ان هللا يقمصك قميصا فان ارادوك على خلعه فال
ختلعه ال يتابع عليه وعن هشام بن عبد هللا عن حيىي بن أيب كثري عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عمر رضى هللا
عنه رفعه اال تدرون أي اخللق اعجب امياان حلديث وقال إمنا يعرف حممد بن أيب محيد وليس مبحفوظ عن حيىي
واما بن عدي فقال ليس له كثري رواية وأورد له عن هشام بن حسان عن احلسن عن أيب بكرة رضى هللا عنه رفعه
ال يقبل هللا صالة بغري طهور وقال كان يقال انه يرويه عن هشام قد حدث به اخلليل بن زكراي عن هشام مث
ساقه عنه وقال اخلليل أضعف من املنهال وقد ذكره الطرباين يف الصحابة واخرج له هذا احلديث األول وذكره
ابن حبان يف ثقات التابعني
__________
()1 1التيمي"..
"قد وصفه مجاعة ابلزهد وضعفوه واما االكال فكان ما جنا قال النسائي يف التمييز ميسرة بن عبد ربه
كذاب وقال اخلطيب روى عنه شعيب بن حرب خطبة الوداع وداود بن احملرب أحاديث ابطلة يف كتاب العقل
وذكره العقيلي يف الضعفاء وذكره له حديث من كانت له سجية من عقل قال وروى داود بن احملرب أحاديث
العقل وقال احلاكم يروى عن قوم من اجملهولني املوضوعات وهو ساقط وقال أبو نعيم يروى األابطيل وقال مسلمة
بن قاسم كذاب روى أحاديث منكرة وكان ينتحل الزهد والعبادة فإذا جاء احلديث جاء شيء آخر.
[" ]481ميسرة" اخلزاعي يروى املراسيل روى عنه زايد بن بياض من ثقات بن حبان وقال عبد هللا بن أمحد يف
العلل سئل أيب عن ميسرة يروى عنه زايد بن بياض فقال ال اعرفه لعله الذي يروى عن علي فقال ال وروى مسعر
عن زايد بن بياض عن ميسرة قال كان يقال تسحروا ولو على جرعة رواه عنه ابن عيينة وقال سألت مسعرا عن
()2 ميسرة فسكت"..
"الرب مجاعة.
وابلكسر :أبو بكر حممد بن علي بن الرب اللغوي شي ٍ ابن القطاع.
( )1لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 102/6
( )2لسان امليزان ،ابن حجر العسقالين 140/6
950
قلت :وأبو الرب صدقة جروان البواب ،املعروف اببن البيغ ،حدث عن أيب الوقت ،ذكره ابن نقطة .انتهى.
وابلضم والزاي :لقب أيب علي الصويف راوي التنبيه عن الشي ٍ أيب إسحاق ،كان يقال له البز.
قلت :امسه احلسن بن أمحد بن حممد ،مسع منه ابن اخلشاب سند التنبيه.
ولقب به أيضا عمر بن حممد بن احلسني بن غزوان البخاري شي ٍ حملمد بن جعفر بن جابر .مات سنة 268هـ.
وكان إبراهيم بن عبد هللا السعدي الني سابوري يقال له بز ،وكان عاِل اإلسناد من شيوخ ابن األخرم وغريه.
انتهى.
وابلكسر :لقب اجملد حممد بن عمر بن حممد الكاتب ،حدثوان عنه.
قلت :الصواب أنه ابلفتح ،إمنا الكسر من حلن العوام.
بردان ،بفتحات ،لقب حمدث مشهور.
()1 وابلضم وسكون الراء :بردان مغن مشهور من أهل املدينة ،ضبطه حممد بن سالم اجلمحي .انتهى"..
"قلت :ومقاتل بن بشري العجلي شي ٍ ملالك بن مغول ،وجدته مضبوطا خبط وراق حممد بن نصر املروزي.
وبشري بن طلحة.
وبشري موىل الربيع بن خثيم.
وبشري بن أبريق شاعر منافق.
وبشري بن النكث الريبوعي راجز ،ويقال بشر ،بال ايء.
وأبو بشري حممد بن احلسن بن زكراي احلضرمي ،روى عن ابن حيىي التميمي.
وحبان بن بشري بن سربة بن حمجن ،كان يقال له حبان املرقال ،وهو شاعر فارس.
ذكرهم األمري.
وابلسني ،املهملة :بسري بن أيب ،من شعراء احلماسة ،ضبطه املرزابين ،وال نظري له ،ولكن ذكر األمري يف جده
ألمه ما سيأيت .انتهى.
وابلنون ومهملة :نسري بن ذعلوق ،اتبعي.
وقطن بن نسري شي ٍ مسلم.
وعائذ بن نسري ،مسع علقمة بن مرثد.
وسفر بن نسري اتبعي.
()2 وعبد امللك بن حممد بن نسري"..
( )1تبصري املنتبه بتحرير املشتبه ،ابن حجر العسقالين 73/1
( )2تبصري املنتبه بتحرير املشتبه ،ابن حجر العسقالين 92/1
951
"الشاشي :كثري.
ومبهملتني :أبو املعاِل بن أيب الرضا الساسي ،من قرية حتت واسط ،مسع من أيب الفتح املندائي.
وأبو فرعون الساسي :شاعر قدمي قيده ابن اخلشاب خبطه ،وقال أبو عبيدة :كل من ينسب ساسيا ،يعين من
العرب ،فهو من ولد زيد بن مناة بن متيم ،ألنه كان يقال له ساسي .انتهى.
الشامايت :أبو جعفر حممد بن حممد النيسابوري األديب ،مسع ابن حممش وطبقته.
وجعفر بن أمحد الشامايت شي ٍ لدعلج.
وأبو سعد حممد بن إمساعيل املقرئ الشامايت ،عن إمساعيل بن زاهر النوقاين ،وعنه عبد الرحيم بن السمعاين.
قلت :وأمحد بن الفضل بن منصور أبو حامد الشاماين ،عن حممد بن رافع.
وحامد بن حممود بن معقل الشامايت والد أيب العباس ،مسع حممد بن حيىي الذهلي.
وأبو جعفر أمحد بن حممد الشامايت ،عن أيب عبد الرمحن السلمي.
وأبو بشر احلسني بن حممد الشامايت ،عن األصم وغريه.
وحممد بن عمار الشامايت ،عن يعقوب بن سفيان.
()1 وأبو احلسن بن احلسن الشامايت القطان ،عن أيب القاسم بن حبيب املفسر .انتهى"..
"ومدلول الفيج بعرف املصريني :الساعي الذي حيمل الكتب من بلد إىل بلد.
وبغني معجمة ونون مكسورة :علي بن حممد بن الطيب بن الغنج أبو القاسم الكويف ،روى عن أيب الربكات عمر
بن إبراهيم ،ومات سنة .597
ومبوحدة مفتوحة وسكون النون :قاسم بن عبد هللا بن بنج ،عن أيب جعفر بن مغيث ،ذكره ابن بشكوال .انتهى.
وبفاء وتشديد النون :فنج ،جمهول ،روى عنه وهب بن منبه.
قلت :وروى هو عن يعلى بن أمية وعن صحايب غري مسمى يف الغرس .ونظرية فنج بن نصر شي ٍ عبد هللا بن
أيب سفيا املوصلي .قال ابن ماكوال :كان يقال له فنج .انىت.
فتون ،ابلضم ومثناة :بنت علي بن علي بن السمني ،عن ابن طلحة النعاِل وغريها.
وبنون :أبو احلسن علي بن أمحد بن حممد بن فنون البغدادي ،مسع ابن البطر.
وقنور ،بفتح القاف وسكون النون وفتح الواو بعدها راء :لقب حممد بن إبراهيم اإلريلي ،صاحب املشيخة"..
()2
"الرتمذ ،ومات سنة ،374عن اثنتني وتسعني سنة.
وأمحد بن سليمان الفزي ،عن عبد الوارث بن سعيد ،وعنه علي بن احلسن الدراجبردي.
( )1تبصري املنتبه بتحرير املشتبه ،ابن حجر العسقالين 800/2
( )2تبصري املنتبه بتحرير املشتبه ،ابن حجر العسقالين 1067/3
952
وأبو سليمان بن عبد هللا الفزي ،عن ابن املبارك.
وجعفر بن عبيد هللا الفزي ،عن يزيد بن هارون؛ ذكرهم املاليين .انتهى.
القرشي :كثري.
وبفتح الفاء وإمهال السني :حممد بن عبد الرحيم بن الفرس الفرسي.
قلت :وعبد امللك بن عمري التابعي الشهري ،كان يقال له الفرسي؛ نسبة لفرس سابق له تقدمت اإلشارة إليه يف
القبطي.
وموسى بن عبد امللك ،ولده له رواية.
وبسكون الراء وضم الفاء :عبد هللا بن منصور بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن علي ابن حممد الفرسي ،نسبة
إىل الفرس ،كان عاملا من فقهاء اليمن يف املئة السابعة .انتهى.
وبشني معجمة :أبو طاهر بركات بن إبراهيم اخلشوعي الفرشي نسبة إىل بيع الفرش ،قاله ابن األمناطي وغريه.
()1 قلت :وأبو حممد احلسن بن احلسني بن عتيق الفرشي ،عن أمحد بن احلسن املقرئ ،وعنه".
"سعد بن أيب وقاص قال بعثنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف سرية فقال ألبعثن عليكم رجال اصربكم
على اجلوع والعطش فبعث علينا عبد هللا بن جحش فكان أول أمري يف اإلسالم وقال الزبري كان يقال له اجملدع
يف هللا قال وقتله أبو احلكم بن األخنس وله نيف وأربعون سنة وهو أخو أم املؤمنني زينب بنت جحش رضى هللا
()2
تعاىل عنها وإخوهتا".
" - 583اعبد هللا بن مبشر موىل أم حبيبة رضى هللا تعاىل عنها عن زيد بن عتاب عن معاوية وعنه
الثوري وأبو نعيم وثقه حيىي بن معني قلت وعلق البخاري حديث معاوية املذكور وفيه خري النساء نساء قريش
وفيه عدة أحكأم وقد علق البخاري بعضها ملعاوية ووصله أمحد والطرباين من طريق بن مبشر هذا وذكر البخاري
وابن أيب حامت أنه كان يقال له جليس بن أيب ذئب وقال البخاري أيضا قال وكيع عن سفيان عن عبد هللا بن
مبشر عن شي ٍ هلم رأى عثمان بن عفان رضى هللا تعاىل عنه فذكر شيئا موقوفا مث قال قال بن مهدي عن
سفيان حدثين شي ٍ من أهل املدينة قال حدثين عبد هللا بن أيب حبيبة عن عثمان ويف الرواة آخر يقال له عبد
()3 هللا بن مبشر الغفاري ذكره أبو الفتح".
( )1تبصري املنتبه بتحرير املشتبه ،ابن حجر العسقالين 1165/3
( )2تعجيل املنفعة ،ابن حجر العسقالين 729/1
( )3تعجيل املنفعة ،ابن حجر العسقالين 763/1
953
"معاوية بن يزيد بن معاوية فقد قال الدوري عن بن معني القاسم بن عبد الرمحن موىل معاوية ويقال يزيد
بن معاوية موىل يوسف بن معاوية وذكر املزي يف ترمجته عن عبد الرمحن بن إبراهيم دحيم أنه كان موىل جويرية
()1 بنت أيب سفيان فورث بنو يزيد بن معاوية والءه فلذلك كان يقال له موىل بين يزيد بن معاوية".
"الصحايب كان يقال له األحوص قاله ابن سعد
األحول مجاعة منهم
- 58عاصم بن سليمان التابعي
- 59وعامر بن عبد الواحد
- 60وسليمان بن أيب مسلم
- 61وهشام بن عبد امللك
- 62وحممد بن احلكم املروزي
- 63وعاصم بن النضر
- 64أحيح مبهملتني مصغر هو خالد بن خالد بن عقبة بن أيب معيط ذكره البالذري
ابب أخ
()2 - 65األخرم".
" -حرف اجليم
-
- 539جاابن
أبو علي احلسن بن منصور الشاجبين ذكره ابن السمعاين
- 540اجلارود العبدي
صحايب امسه بشر بن عمرو
اجلاحظ ثالثة
- 541أشهرهم عمرو بن حبر صاحب التصانيف يكىن أاب عثمان
- 542والثاين أبو زيد البلخي كان يقال له
()3 جاحظ خراسان".
( )1تعجيل املنفعة ،ابن حجر العسقالين 131/2
( )2نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 63/1
( )3نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 159/1
954
" - 600اجلزور
ذكر ابن ماكوال أن قيلة بنت عامر بن مالك بن املصطلق والدة فاطمة بنت أسد أم علي بن أيب طالب كان
يقال هلا اجلزور لعظم خلقها
- 601جسم رشته
لقب حممد بن علي املؤذن ضبطه حيي بن منده
- 602اجلشنس جبيم مث شني معجمة ساكنة مث نون مكسورة مث مهملة امسه أمحد بن حممد بن نصر بن أابن
األصبهاين
- 603جشيش جبيم ومعجمتني وزن عظيم
الوازع بن عبد هللا بن مر جاهلي
- 604اجلعد
()1 هو أبو بكر حممد بن عثمان الشيباين النحوي مات سنة مثان ومثانني ومائتني".
" - 618اجلماز البصري صاحب النوادر امسه حممد بن عمرو
مجح 619هو
عبد الرحيم بن احلسن حمدث كان قبل األربعمائة
مجل مجاعة
- 620أحدهم حيي بن سعيد األموي صاحب املغازي
- 621واآلخر عامر كان مع معاوية ودخل مصر مع عمرو بن العاص
()2 - 622والثالث شاعر مصري امسه احلسني بن عبد السالم كان يقال له".
" - 996اخلري ابلتخفيف طلحة بن عبيد هللا كان يقال طلحة اخلري وطلحة اجلود
- 997اخلري ابلتشديد
هو حممود بن سامل بن مهدي املقرىء وهو والد إبراهيم
- 998خري النساج الزاهد املشهور يقال امسه
حممد بن إمساعيل وخري لقب لقب به ألنه كان أسود اللون فخرج إىل احلج فقال له رجل ابلكوفة أنت عبدي
وامسك خري فلم خيالفه فاستعمله يف نسج احلرير مث قال له الرجل بعد مدة اين غلطت فيك ولست عبدي فمضى
( )1نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 172/1
( )2نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 176/1
955
وبقي عليه هذا اللقب فيقال إنه كان عاهد هللا عز وجل على ترك أكل نوع من املباح مث غلبته شهوته فأكله
()1 فألقى عليه شبه عبد النساج مث اتب فأزاله هللا عنه".
"مصر ويقال له أيضا املختار
- 1970عزيز الدولة صاحب حلب امسه فاتك
- 1971العزيز لقب مجاعة من امللوك
أوهلم صاحب مصر وهو نزار بن املعز معد الفاطمي
- 1972عزون
هو عبد العزيز بن حممد بن الفضل اهلمداين شي ٍ االمساعيلي
- 1973عزوز آخره زاي صاحب تونس يف عصران امللك املنصور عبد العزيز ابن أيب فارس
- 1974عصا
هو حيىي بن حممد بن سابق املصيصي كان يقال له عصا ابن ادريس لطول مالزمته لعبد هللا بن إدريس الكويف
()2 احملدث املشهور".
"املهملة بعدها حتتانية خفيفة وبعد األلف زاي كان يقال له عليك الطويل
- 2021عليلة
هو الربيع بن بدر
- 2022علي ابلتصغري يقال إنه لقب علي بن رابح وإنه كان يغضب منه
- 2023عمامة
والد ذؤيب بن عمامة امسه عمرو
- 2024عمامة الشيطان
هو عمران بن عبد العزيز الزهري أبو اثبت
- 2025عمان
علي بن أمحد بن سهل العطار الشاهد اهلمداين
- 2026عم العشرية
()3 هو الفضل بن صاحل شي ٍ اإلمساعيلي".
( )1نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 250/1
( )2نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 27/2
( )3نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 37/2
956
"النحوي الكندي
- 3183الزهري
حممد بن حيىي الذهلي مجع حديث الزهري
-السني
-
- 3184السبيت
هو أمحد بن اخلليفة هارون الرشيد بن املهدي العباسي كان يقال له السبيت ألنه كان ينقطع للعبادة يوم السبت
- 3185السدي
إمساعيل بن عبد الرمحن البصري
()1
- 3186السبيعي".
"وكان مع عروة بن حممد السعدي ابليمن .وروى عنه األوزاعي ورجاء بن أيب سلمة .ذكره البخاري وهو
ممن يلتبس ابخلوزي لكونه وصف بكونه موىل عمر وليس كذلك بل هذا آخر كان من حرس عمر بن عبد العزيز
فأرسله إىل اليمن إىل عروة بن حممد السعدي عامل عمر بن عبد العزيز عليها فروى عن عروة أيضا ذكره حممود
بن مسيع يف الطبقة اخلامسة من أهل الشام وقال ابن أيب حامت عن أيب زرعة" :شي ٍ" وذكره ابن حبان يف الثقات.
329ـ "متييز -إبراهيم" بن يزيد الكويف أبو إسحاق .روى عن أيب نصري بنون ومهملة مصغرا .روى عنه عثام
بن علي واهليثم بن عدي ذكره البخاري وابن حبان يف الثقات واخلطيب وقال كان يقال له جار األعمش.
330ـ "متييز -إبراهيم" بن يزيد بن قديد شي ٍ شامي .روى عن األوزاعي .روى عنه سعيد بن عبد احلميد بن
جعفر ذكره البخاري وقال" :ال أصل حلديثه" واخلطيب.
331ـ "متييز -إبراهيم" بن يزيد بن القديد البصري .روى عن إسحاق بن سويد وعبد هللا بن عون .روى عنه
حوثرة 1بن أشرس وأمحد بن حامت ذكره اخلطيب ولكنه جعله اثنني والذي يظهر أهنما واحدا هذا واللذان قبله
من طبقة بن مردانبة وذكر اخلطيب ثالثة غري هؤالء من طبقة بعد هؤالء فلم أذكرهم.
332ـ "د ت س -إبراهيم" بن يعقوب بن إسحاق السعدي أبو إسحاق اجلوزجاين سكن دمشق .روى عن
عبد هللا بن بكر السهمي ويزيد بن هارون
__________
()2 - 1بفتح أوله وسكون الواو وبعدها مثلثة مفتوحة 12تقريب".
( )1نزهة األلباب يف األلقاب ،ابن حجر العسقالين 296/2
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 181/1
957
"اليمامي قاضيها .روى عن حيىي بن أيب كثري وسعيد اجلريري وإسحاق بن عبد هللا بن أيب طلحة وابن
عون وغريهم .وعنه قتيبة والناقد وحممد بن املقري ونعيم بن محاد وأمحد بن حنبل وغريهم .قال عبد هللا بن أمحد
ابن حنبل عن أبيه" :شي ٍ ثقة رجل صاحل عفيف" وقال ابن أيب مرمي عن ابن معني" :ثقة صدوق وكان يقول مل
أمسع من حيىي بن أيب كثري إال حديثا واحدا" :التقي آدم وموسى" .وقال أبو زرعة" :ثقة" وقال عمر ابن يونس
اليمامي ثنا أيوب بن النجار "وكان من أفضل أهل اليمامة" وقال حممد بن مهران الرازي" :كان يقال أنه من
األبدال له يف الصحيحني احلديث الذي ذكره ابن معني" .قلت :روينا يف اللفظ للربقاين قرأت على اإلمساعيلي
مسعت ابن صاعد يقول أيوب بن النجار هو أيوب بن حيىي وكان النجار لقبا له وقال اآلجري عن أيب داود:
"كان من خيار الناس رجل صاحل" وذكره ابن حبان يف الطبقة الرابعة من الثقات وقال ابن الربقي" :ميامي ضعيف
جدا" وكذا حكاه حممد بن وضاح عن أمحد بن صاحل الكويف نقلت ذلك من رجال البخاري للباجي.
761ـ "ق -أيوب" بن هانئ الكويف . 1روى عن مسروق بن األجدع يف األشربة .وعنه ابن جريج .قال أبو
حامت" :شي ٍ صاحل" وقال الدارقطين" :يعترب به" .قلت :وقال ابن معني" :ضعيف" وقال ابن عدي" :ال أعرفه"
وذكره ابن حبان يف الثقات.
762ـ "متييز -أيوب" بن هانئ بن أيوب احلنفي الكويف .2روى عن سفيان الثوري .وعنه حممد بن املنذر ابن
سعيد بن أيب اجلهم وهو متأخر عن الذي
__________
- 1صدوق فيه لني من السادسة 12
()1
- 2من التاسعة 12تقريب".
"وإذا روى عنه الكليب فليس بشيء" ،وقال أبو حامت" :يكتب حديثه وال حيتج به" وقال النسائي" :ليس
بثقة" ،وقال ابن عدي" :عامة ما يرويه تفسري وما أقل ماله من املسند ويف ذلك التفسري ما مل يتابعه عليه أهل
التفسري ومل أعلم أحدا من املتقدمني رضيه" .قلت :وثقة العجلي وحده وقال زكراي ابن أيب زائدة" :كان الشعيب
مير أبيب صاحل فيأخذ إبذنه فيهزها ويقول ويلك تفسر القرآن وأنت ال حتفظ القرآن" وقال ابن املديين عن القطان
عن الثوري قال الكليب" :قال ِل أبو صاحل كلما حدثتك كذب" وقال العقيلي قال مغرية إمنا كان أبو صاحل يعلم
الصبيان وكان يضعف تفسريه وقال كتب أصاهبا ويعجب ممن يروي عنه وملا قال عبد احلق يف األحكام أن أاب
صاحل ضعيف جدا أنكر عليه ذلك ابن القطان يف كتابه وقد قال اجلوزقاين" :أنه مرتوك" ونقل ابن اجلوزي عن
األزدي أنه قال" :كذاب" وقال اجلوزجاين" :كان يقال له ذو رأي غري حممود" وقال أبو أمحد احلاكم" :ليس
ابلقوي عندهم" وقال ابن حبان" :حيدث عن ابن عباس ومل يسمع منه".
771ـ "خ د ت س -جبالة "1بن عبدة التميمي العنربي البصري كاتب جزء بن معاوية .روى عن كتاب عمر
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 414/1
958
بن اخلطاب وعن عبد الرمحن بن عوف وعمران بن حصني وابن عباس وعنه عمرو بن دينار وقتادة وقشري بن
عمرو قال أبو زرعة "ثقة" وقال أبو حامت "شي ٍ" وذكره اجلاحظ يف نساك أهل البصرة .قلت :وقال جماهد بن
موسى" :مكي ثقة" وحكى الربيع عن
__________
()1 - 1بفتح املوحدة بعدها جيم وعبدة بفتحتني ويقال اسم أبيه سامل من الثالثة 12تق".
"واحد يف أمر الصيب ابلصالة.
" -425ب ٍ م د س ق – حرملة" بن عمران بن قراد التجييب 1أبو حفص املصري روى عن عبد الرمحن بن
مشامة ويزيد بن أيب حبيب وأيب عشانة وأيب قبيل وعبد هللا بن احلارث األزدي وسليم بن جبري موىل أيب هريرة
وكعب بن علقمة التنوخي وغريهم وعنه جرير بن حازم وابن املبارك وابن وهب والليث وابنه عبد هللا بن حرملة
وأبو صاحل كاتب الليث وعبد هللا بن يزيد املقري وعدة قال أمحد وابن معني ثقة قلت روى بن يونس بسنده عن
حيىي بن بكري قال ولد سنة " "80ومات يف صفر سنة " " 160وكذا قال أبو عمر الكندي يف املواِل وذكر أنه
قرأه على لوح بقربه منقوشا وذكره بن حبان يف الثقات وقال مولده سنة " "78كذا قال وقال اآلجري عن أيب
داود ثقة وقال أبو عمر الكندي كان يقال له حرملة احلاجب وقال بن املبارك حدثين حرملة وكان من أوِل
األلباب.
" -426م س ق – حرملة" بن حيىي بن عبد هللا بن حرملة بن عمران التجييب أبو حفص املصري حفيد الذي
قبله .روى عن بن وهب فأكثر وعن الشافعي والزمه وأيوب بن سويد الرملي وبشر بن بكر وأيب صاحل عبد
الغفار بن داود احلراين وحيىي بن عبد هللا بن بكري وغريهم وعنه مسلم وابن ماجة وروى له النسائي بواسطة أمحد
بن اهليثم الطرسوسي وأبو دجانة أمحد بن إبراهيم
__________
1فراد بضم قاف وخفة راء ومبهملة لقب ويف التقريب "التجييب" بضم املثناة وكسر جيم بعدها ايء ساكنة مث
()2 موحدة " "12شريف الدين"..
"ابن أيب عاصم مات سنة " ."162قلت وكذا أرخه بن سعد وابن حبان وزاد خيطىء وزاد بن سعد كان
كثري احلديث والرواية.
" -154ق -خالد " بن أيب بالل .عن عبد هللا بن بشر يف املالحم وعنه حبري بن سعد صوابه عن حبري عن
خالد بن معدان عن ابن أيب بالل وهو عبد هللا عن عبد هللا بن بسر.
" -155ع -خالد" بن احلارث بن عبيد بن سليمان ويقال بن احلارث بن سليم بن عبيد بن سفيان اهلجيمي1
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 417/1
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 229/2
959
أبو عثمان البصري .روى عن محيد الطويل وأيوب وابن عون وهشام بن عروة وعبيد هللا بن عمر وسعيد بن أيب
عروبة وشعبة والثوري وعبد امللك بن أيب سليمان وابن جريج وهشام بن حسان وهشام الدستوائي ومجاعة وعنه
أمحد وإسحاق بن راهويه وعلي بن املديين ومسدد وعارم والفالس وعبد هللا بن عبد الوهاب احلجيب وعبيد هللا
بن معاذ وحيىي بن حبيب بن عريب ونصر بن علي اجلهضمي واحلسن بن عرفة وهو آخر أصحابه وغريهم وحدث
عنه شعبة وهو من شيوخه قال بن عمار عن القطان ما رأيت خريا من سفيان وخالد بن احلارث وقال األثرم عن
أمحد إليه املنتهى يف التثبت ابلبصرة وقال املروزي عن أمحد كان خالد بن احلارث جييء ابحلديث كما يسمع
وقال أبو زرعة كان يقال له خالد الصدق وقال ابن سعد ثقة وقال أبو حامت إمام ثقة وقال النسائي ثقة ثبت
وقال عمرو بن علي ولد سنة عشرين ومائة وقال هو وابن سعد مات سنة " ."186قلت وذكره ابن
__________
()1 1يف املغين اهلجيمي مبضمومة وفتح جيم نسبة إىل اهلجيم بن عمرو -أبو احلسن"..
"والعسكري وغريهم .وقال ابن أيب حامت يف املراسيل زهري بن عبد هللا عن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم
مرسل قاله أيب.
" -642د س -زهري" بن عثمان األعور الثقفي .عداده يف الصحابة الذين نزلوا البصرة روى حديثه احلسن
البصري عن عبد هللا بن عثمان الثقفي عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له معروف أي يثين عليه خريا إن مل
يكن زهري بن عثمان فال أدري ما امسه يف الوليمة .قال البخاري مل يصح إسناده وال نعرف له صحبة قلت وقد
أثبت صحبته بن أيب خيثمة وأبو حامت الرازي وأبو حامت بن حبان والرتمذي واألزدي وقال تفرد عنه ابلرواية عبد
هللا بن عثمان وغريهم.
" -643م س – زهري" بن عمرو اهلالِل .1روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم يف قوله تعاىل{ :وأنذر عشريتك
األقربني} .وعنه أبو عثمان النهدي مقروان بقبيصة بن املخارق قلت قال األزدي تفرد عنه أبو عثمان وقال
العسكري نزل البصرة له هبا دار وقال البغوي ال أعلم له إال حديث اإلنذار ونقل ابن السكن عن البخاري أنه
مل يصحح صحبته ألنه مل يذكر السماع.
" -644ق -زهري" بن حممد بن قمري 2بن شعيب املروزي نزيل بغداد أبو حممد ويقال أبو عبد الرمحن روى
عن عبد الرزاق وروح بن عبادة وأيب النضر ويعلى بن عبيد وسنيد بن داود وزكرايء بن عدي وأيب توبة والقعنيب
__________
1يف املغين "اهلالِل" منسوب إىل هالل بن عامر .12
()2 2يف اخلالصة ويف التقريب قمري بضم ابلتصغري 12شريف الدين"..
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 82/3
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 347/3
960
"رأسه وقال ليس بشيء وقال أبو بكر األعني هو سداد من عيش هو شي ٍ وقال أبو أمحد بن عدي
مسعت جعفر الفراييب يقول أفادين أبو بكر األعني حبضرة أيب زرعة وخلق كثري حني أردت أن أخرج إىل سويد
وقال وقفه وثبت منه هل مسع هذا احلديث من عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال حدثنا عيسى
بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرمحن بن جبري بن نفري عن أبيه عن عوف بن مالك رفعه قال" :تفرتق
هذه األمة بضعا وسبعني فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به احلرام وحيرمون به احلالل" قال الفراييب
وقفت عليه سويدا بعدما حدثين ودار بيين وبينه كالم كثري قال ابن عدي وهذا إمنا يعرف بنعيم بن محاد فتكلم
الناس فيه حمراه مث رواه رجل من أهل خراسان يقال له احلكم بن مبارك يكىن أاب صاحل اخلواسيت ويقال أنه ال
أبس به يعين عن عيسى مث سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة احلديث منهم عبد الوهاب بن الضحاك والنضر
بن طاهر واثلثهم سويد األنباري ولسويد أحاديث كثرية روى عن مالك املوطأ ويقال أنه مسعه خلف حائط
فضعف يف مالك أيضا وهو إىل الضعف أقرب وقال أبو بكر اإلمساعيلي يف القلب من سويد شيء من جهة
التدليس وما ذكر عنه يف حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن محاد وقال محزة بن يوسف
السهمي سألت الدارقطين عن سويد فقال تكلم فيه حيىي بن معني وقال حدث عن أيب معاوية عن األعمش عن
عطية عن أيب سعيد رفعه" :احلسن واحلسني سيدا شباب أهل اجلنة" قال ابن معني وهذا ابطل عن أيب معاوية".
()1
"ومنصور بن املعتمر وأيوب السختياين وعبد هللا بن شربمة وغريهم قال ابن معني وأبو داود والنسائي ثقة
وذكره ابن حبان يف الثقات قلت قال ابن عبد الرب يف التمهيد ال حيتج به.1
" -696م ت -صاحل" بن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس املروزي الكشميهين 2ويقال الرازي
روى عن وكيع وابن عيينة وابن أيب فديك ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والنضر بن مشيل وأيب أسامة وأيب
ضمرة أنس بن عياض وغريهم وعنه مسلم والرتمذي وحممد بن الصباح اجلرجرائي مسع منه مبكة وأبو حامت وابن
جرير وغريهم قال أبو حامت صدوق وذكره ابن حبان يف الثقات وقال مات سنة مخسني ومائتني أو قبلها بقليل
أو بعدها بقليل قلت قال أبو إسحاق الصريفيين تويف بكشميهن سنة.
" -697متييز -صاحل" بن مسمار بصري سكن اجلزيرة أقدم من الذي قبله روى عن احلسن البصري وابن
سريين وعنه جعفر بن برقان ومعتمر بن سليمان التيمي ذكره ابن حبان يف الثقات قلت وروى عنه بن املبارك
حديثا أرسله وقد ذكرته يف ترمجة احلارث ابن مالك يف الصحابة.
" -698د س -صاحل" بن مهران الشيباين موالهم أبو سفيان األصبهاين الزاهد كان يقال له احلكيم روى عن
النعمان بن عبد السالم وشيبان بن زكراي
__________
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 274/4
961
" 1صاحل" بن مسلم بن رومان وقد ينسب إىل جده أييت إيضاحه يف ترمجة موسى بن مسلم بن رومان 12
تقريب.
" 2الك شمينهي" يف لب اللباب والسكون والكسر وحتتية وفتح اهلاء ونون نسبة إىل كشمهني قرية مبرو "..12
()1
"قلت يف رواية البخاري املذكورة عن ابن بشار طلحة بن عبد هللا رجل من بين تيم بن مرة فتعني أنه
صاحب الرتمجة وأيد ذلك حكاية أيب داود السالفة وأما احلديث اآلخر فاألشبه أنه من حديث طلحة بن عبد
هللا بن عوف ألن عبد الرمحن بن مهدي أحفظ من حممد بن كثري وهللا أعلم.
" - 33خ – 4طلحة" بن عبد هللا بن عوف الزهري املدين القاضي بن أخي عبد الرمحن بن عوف أبو عبد
هللا ويقال أبو حممد كان يقال له طلحة الندى وِل قضاء املدينة وروى عن عمه 1وعثمان بن عفان وسعيد بن
زيد وعبد الرمحن بن عمرو بن سهل وابن عباس وأيب هريرة عائشة وغريهم وعنه سعد بن إبراهيم والزهري وأبو
عبيدة بن حممد بن عمار بن ايسر وحممد بن زيد بن املهاجر وغريهم قال ابن معني وأبو زرعة والنسائي والعجلي
ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثري احلديث وتويف ابملدينة سنة سبع وتسعني وهو ابن 72سنة وكذا قال ابن حبان
وزاد كان يكتب الواثئق ابملدينة وقال ابن أيب عاصم مات سنة )2( 99قلت وقال ابن أيب خيثمة كان هو
وخارجة بن زيد بن اثبت يف زماهنما يستفتيان وينتهي الناس إىل قوهلما ويقسمان املواريث ويكتبان الواثئق وكذا
ذكر الزبري وذكر عنه أخبارا يف الكرم حسنة وقال ابن سعد كان سعيد بن املسيب يقول ما ولينا مثله وعده بن
املديين يف اتباع زيد بن اثبت وقال مل يثبت عندان لقي طلحة لزيد.
" - 34خ – 4طلحة" بن عبد امللك األيلي روى عن القاسم بن حممد
__________
1عبد الرمحن بن عوف الزهري 2أخ.
()2( )2وكذا قال يف اخلالصة انقال عن ابن عدي "..12
"فولدت له هناك عبد هللا وعوان وحممدا مث قدم جعفر هبم املدينة وذكر عن عبد هللا بن جعفر قال أان
أحفظ حني دخل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على أمي فنعى هلا أيب قال الزبري وكان عبد هللا بن جعفر جوادا
ممدحا مات سنة مثانني 1وهو عام اجلحاف لسيل كان مبكة وكان الواِل أابن بن عثمان فصلى عليه وكان يوم
تويف ابن ( )90سنة وقال غريه مات سنة ( )8وهو ابن مثانني وقيل ( )9وهو ابن ( )9سنة واألول أصح قلت
وأخباره يف الكرم شهرية وقال ابن حبان كان يقال له قطب السخاء وكان يوم تويف النيب صلى هللا عليه وسلم
بن عشر وقال ابن السكن يقال تويف سنة ( )82وقال خليفة مات سنة 84ويقال سنة 2وقال ابن عبد الرب
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 403/4
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 19/5
962
سنة ( )5وقال ابن منري سنة ( )6وروى بن عساكر يف اترخيه عن عبد امللك بن مروان قال مسعت أيب قال
مسعت معاوية يقول رجل بين هاشم عبد هللا بن جعفر وهو أهل لكل شرف ال وهللا ما سابقه أحد إىل شرف
إال وسبقه وقال يعقوب بن سفيان أمره علي يف صفني.
" - 295خت م - 4عبد هللا" بن جعفر بن عبد الرمحن بن املسور بن خمرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف
الزهري املخرمي 2أبو حممد املدين روى عن
__________
1قال ابن عبد الرب يف االستيعاب تويف ابملدينة سنة مثانني وهو ابن تسعني سنة وقيل أنه تويف سنة أربع أو مخس
ومثانني وهو ابن مثانني سنة واألول عندي أوىل وعليه أكثرهم أنه تويف تويف سنة مثانني وصلى عليه أابن بن عثمان
وهو يومئذ أمري املدينة وذاك العام بعام اجلحاف لسيل كان مبكة أجحف ابحلاج وذهب ابإلبل وعليه احلمولة
.12
()1 " 2املخرمي" يف اخلالصة بفتح امليم ويف التقريب بسكون املعجمة وفتح الراء اخلفيفة 12شريف الدين"..
"وذكره الربقي يف ابب من غلب عليه الضعف وقال البخاري أيضا ذاهب احلديث وقال ابن حبان كان
يقلب األسانيد واملتون ويرفع املراسيل.
" - 472ق -عبد هللا" بن عامر عن الزبري أنه محل على فرس يف سبيل هللا وعنه أبو عثمان النهدي قال ابن
أيب حامت حيتمل أن يكون بن عامر بن ربيعة.
" - 473س -عبد هللا" بن عامر عن عمر وعنه أبو جملز حيتمل أن يكون بن عامر بن ربيعة.
" - 474ع -عبد هللا" بن عباس بن عبد املطلب 1اهلامشي بن عم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان يقال
له احلرب والبحر لكثرة علمه روى عن النيب صلى هللا عليه وسلم وعن أبيه وأمه أم الفضل وأخيه الفضل وخالته
ميمونة وأيب بكر وعثمان وعلي وعبد الرمحن بن عوف ومعاذ بن جبل وأيب ذر وأيب بن كعب ومتيم الداري وخالد
بن الوليد وهو ابن خالته وأسامة بن زيد ومحل بن مالك بن النابغة وذويب والد قبيصة والصعب بن جثامة
وعمار بن ايسر وأيب سعيد اخلدري وأيب طلحة األنصاري وأيب هريرة ومعاوية بن أيب سفيان وأيب سفيان وعائشة
وأمساء بنت أيب بكر وجويرية بنت احلارث وسودة بنت زمعة وأم هانئ بنت أيب طالب وأم سلمة ومجاعة وعنه
ابناه علي وابن ابنه حممد بن علي وأخوه كثري بن العباس وابن أخيه عبد هللا بن عبيد هللا بن عباس وابن أخيه
اآلخر عبد هللا بن معبد بن عباس ومن الصحابة عبد هللا بن عمر بن اخلطاب وثعلبة بن احلكم الليثي واملسور
بن خمرمة
__________
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 171/5
963
1زاد يف التقريب واخلالصة ابن هاشم بن عبد مناف أبو العباس املكي مث املدين مث الطائفي 12شريف الدين"..
()1
"وعبد هللا القعنيب وحسني بن حممد املروذي وإمساعيل بن صبيح ومنصور بن أيب مزاحم وعبد هللا بن
معاوية اجلمحي وغريهم قال أبو داود عن أمحد ليس به أبس أو قال ثقة قدم ها هنا وزعموا أن مساعه ومساع
مالك كان شيئا واحدا وقال حنبل عن أمحد صاحل وقال ابن أيب خيثمة عن ابن معني صاحل ولكن حديثه ليس
بذاك اجلائز وقال معاوية بن صاحل عن ابن معني ليس بقوي وقال مرة أبو أويس وابنه ضعيفان وقال عثمان بن
سعيد عن ابن معني أبو أويس وفليح ما أقرهبما وقال الدوري عن ابن معني أبو أويس مثل فليح فيه ضعف وقال
مرة عنه صدوق وليس حبجة وقال إبراهي م بن اجلنيد عن ابن معني ضعيف وقال ابن املديين كان عند أصحابنا
ضعيفا وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق وقال يعقوب بن شيبة صدوق صاحل احلديث
وإىل الضعف ما هو وقال البخاري ما روى من أصل كتابه فهو أصح وقال النسائي مدين ليس ابلقوي وقال أبو
داود صاحل احلديث وقال أبو زرعة صاحل صدوق كأنه لني وقال أبو حامت يكتب حديثه وال حيتج به وليس ابلقوي
وقال البن عدي يكتب حديثه وقال الدارقطين يف بعض حديثه عن الزهري شيء وقال ابن قانع مات سنة سبع
وستني ومائة قلت بل الذي يف كتاب بن قانع سنة 9بتقدمي التاء على السن وكذا حكاه القراب بن اترخيه
إبسناده عن البخاري وكذا ذكره البخاري يف التاري ٍ األوسط مقروان بنافع بن عمر اجلمحي واحلكاية اليت قاهلا
أبو داود بلفظه زعموا ذكرها البزار وعنده قال كان يقال أن مساعه من الزهري شبيه بسماع مالك وقال ابن أيب
()2
خيثمة يف اترخيه عن ابن معني ابن".
"أبيه وابن عمرو وابن عباس وعبد الرمحن بن أيب عمرة واحلسني بن علي ورافع بن خديج وغريهم وعنه
ابنه حممد املعروف ابلديباج والزهري وأبو بكر بن حزم وحممد بن عبد الرمحن بن أيب لبيبة وهشام بن سعد وكان
شريفا جوادا ممدحا قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان يف الثقات وقال الزبري وله يقول الفرزدق:
منى الفاروق أمك وابن أروى ...أابك فأنت منصدع النهار
مها قمرا السماء وأنت جنم ...به ابلليل يدَل كل سار
قال أبو عبيد القاسم وابن سعد وابن يونس مات مبصر سنة ست وتسعني قلت ذكره الزبري يف النسب فقال كان
يقال له املطرف بن حسنة ومجاله وهي مضبوطة بضم امليم وسكون املهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء
وشدد الراء.
" - 578مد ت -عبد هللا" بن عمرو بن علقمة الكناين املكي روى عن عبد هللا بن عثمان بن خثيم وعمر
بن سعيد بن أيب حسني وابن أليب بكر بن عبد الرمحن بن احلارث وعنه عيسى بن يونس ووكيع وابن املبارك وابن
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 276/5
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 281/5
964
مهدي وابن عيينة وعبد الرزاق وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن ابن معني ثقة وقال الدوري سألت حيىي
عنه أهو أخو حممد بن عمرو بن علقمة فقال ال هو شي ٍ مكي وقال البخاري قال بعضهم عن ابن عيينة هو
أخو حممد بن عمرو وذكره ابن حبان يف الثقات.1
" - 579ع ٍ ز د ت ق -عبد هللا" بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة املزين املدين روى عن أبيه وعنه ابنه
كثري وذكره ابن حبان يف الثقات قلت ووقع يف
__________
()1 1عبد هللا بن عمرو بن علقمة بن فغواء يف الذي بعد 12هامش األصل"..
"" - 765ع عبد امللك" بن عمري بن سويد بن حارثة القرشي 1ويقال اللخمي أبو عمرو ويقال أبو
عمر الكويف املعروف ابلقبطي رأي عليا وأاب موسى وروى عن األشعث بن قيس وجابر بن مسرة وجندب بن عبد
هللا البجلي وجرير وعبد هللا بن الزبري واملغرية بن شعبة والنعمان بن بشري وعمرو بن حريث وعطية القرظي وأم
عطية األنصارية وأم العالء األنصارية وجرب بن عتيك وأسيد بن صفوان وربعي بن حراش وعبد هللا بن احلارث
بن نوفل وعبد الرمحن بن أيب بكرة وعبد الرمحن بن أيب ليلى وعلقمة بن وائل وقزعة بن حيىي وحممد بن املنتشر
ومصعب بن سعد واملنذر بن جرير ووراد كاتب املغرية وأيب األحوص اجلشمي وأيب بردة بن أيب موسى وأيب بكر
ابن عمارة وأيب سلمة بن عبد الرمحن وعمرو بن ميمون األودي وموسى بن طلحة بن عبد هللا وغريهم وعنه ابنه
موسى وشهر بن حوشب واألعمش وسليمان التيمي وزائدة ومسعر والثوري وشعبة وزيد بن أيب أنيسة وجرير بن
أيب حازم وإمساعيل بن أيب خالد وزهري بن معاوية وهشيم وأبو عوانة وقره بن خالد وعبيد هللا بن عمرو الرقي
وشعيب بن صفوان وزايد البكائي وجرير ابن عبد احلميد وإسرائيل ومحاد بن سلمة وزكرايء بن أيب زائدة وشريك
والنخعي ومسسار النحوي وعبيدة بن محيد وحممد بن شبيب والوليد بن أيب ثور وأبو محزة النكري وعمر بن عبيد
الطنافسي وسفيان بن عيينة وآخرون قال البخاري عن علي بن املديين له حنو مائيت حديث وقال علي بن احلسن
اهلسنجاين عن أمحد عبد امللك مضطرب
__________
1ويف التقريب يقال له الفرسي بفتح الراء والفاء مث مهملة نسبة إىل فرس كان يقال له القبطي بكسر القاف
()2 وسكون املوحدة 12شريف الدين"..
"السبيت يقول عثمان بن سعيد الكاتب بصري ثقة يروي عن أنس وقال معاوية بن صاحل عن بن معني
ضعيف وقال أبو أمحد احلاكم ليس ابملتني عندهم وقال بن حبان ال جيوز االحتجاج به وقال عبد هللا بن عبد
الرمحن الدارمي عثمان بن سعد ضعيف وقال بن عدي هو حسن احلديث ومع ضعفه يكتب حديثه وقال احلاكم
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 339/5
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 411/6
965
يف املستدرك بصري ثقة عزيز احلديث
" -254د س ق – عثمان" بن سعيد بن دينار 1القرشي أبو عمرو احلمصي روى عن حريز بن عثمان وشعيب
بن أيب محزة والليث وعبد الرمحن بن اثبت وحممد بن عبد الرمحن بن عرق احلمصي وأيب غسان حممد بن مطرف
وحممد بن مهاجر األنصاري ومعاوية بن سالم وشعيب بن زريق وشهاب بن خراش وحممد بن عمر الطائي
وطائفة وعنه ابناه عمرو وحيىي وعبد الوهاب بن جندة احلوطي وأبو محيد أمحد بن حممد بن املغرية العوهي وأمحد
بن سعيد بن يعقوب احلمصي وحممد بن مصفى ومؤمل بن إهاب وحممد بن عوف الطائي وعباس الرتقفي وأبو
عتبة احلجازي وآخرون قال أمحد وابن معني ثقة وقال عبد الوهاب بن جندة كان يقال هو من األبدال قال حممد
بن عبد هللا احلضرمي مات سنة 209ولعله تسع عشرة قلت وذكره بن حبان يف الثقات وفاته كما قال مطني
سنة 209وكذا أرخه بن قانع وقال صاحل وقال عبد الوهاب بن جندة هو رحيانة الشام عندان وقال احلاكم يف
املستدرك ثقة
__________
()1 1هكذا يف األصل لكن يف التقريب عثمان بن سعيد بن كثري بن دينار ".12
"ابن شريح وعياش بن عباس وعطاء بن دينار وحيىي بن أيوب وابن هليعة وآخرون ذكره بن حبان يف
الثقات وقال بن يونس ثقة تويف سنة مثان وأربعني ومائة وكان فاضال قلت1
" -651متييز – عمار" بن سعد التجييب شهد الفتح مبصر وروى عن عمرو بن العاص وأيب الدرداء وعنه
الضحاك بن شرحبيل الغافقي قال احلسن بن علي العداس تويف سنة مخس ومائة قلت وجهله بن القطان وعند
بن ح بان يف ثقات أتباع التابعني عمار بن سعيد التجييب عن أيب سلمة بن عبد الرمحن وعنه بكري بن عبد هللا
األشج فكأنه آخر غري هذا والذي قبله
" -652ت ق – عمار" بن سيف 2الضيب أبو عبد الرمحن الكويف روى عن أيب معان البصري وابن أيب ليلى
وهشام بن عروة واألعمش وعبد هللا بن حسن بن حسن وعاصم األحول والثوري واليه كان الثوري أوصى وعنه
ابنه حممد وابن إدريس وابن املبارك واحملاريب وإسحاق بن منصور السلوِل وأبو غسان النهدي وأبو نعيم وغريهم
قال بن أيب رزمة أخربين أيب عن بن املبارك عن عمار بن سيف وأثىن عليه خريا وقال أبو أسامة الكليب ثنا عبيد
بن إسحاق ثنا عمار بن سيف وقال شي ٍ صدوق وقال بن أيب خيثمة عن بن معني ليس حديثه بشيء وقال
أبو زرعة ضعيف وقال أبو حامت كان شيخا صاحلا وكان ضعيف احلديث منكر احلديث وقال أبو داود كان
مغفال وقال العجلي ثقة ثبت متعبد وكان صاحب سنة كان يقال أنه مل يكن ابلكوفة أحد أفضل منه
__________
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 118/7
966
1بياض يف األصل 12املصحح
()1 2سيف بفتح مهملة وسكون حتتية هذا يف املغين والضيب يف التقريب ابملعجمة مث املوحدة 12املصحح".
"أمحد عن أبيه ثقة صاحل احلديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معني ثقة وقال أبو حامت صدوق صاحل
وقال النسائي ثقة ثبت وقال الوليد بن عتبة عن مروان بن معاوية كان يسمى الصدوق وقال حممد بن عبد هللا
األنصاري كان يقال عوف الصدوق وقال بن سعد كان ثقة كثري احلديث قال وقال بعضهم يرفع أمره أنه ليجيء
عن احلسن بشيء ما جييء به أحد قال وكان يتشيع ومات سنة ست وأربعني ومائة وقال أبو داود مات سنة
47وقال أبو عاصم دخلنا عليه سنة 6فقلنا كم أتى لك قال سنة ومثانون سنة قلت وقال بن سعد عن حممد
بن عبد هللا األنصاري كان أثبتهم مجيعا وقال خالد بن احلارث ثنا عوف قال حدثين شي ٍ من مزينة أدرك وفاة
النيب صلى هللا عليه وسلم قال أيب 1أذكر نسوة منا ملا تويف النيب صلى هللا عليه وسلم يسودن ثياهبن عليه وذكره
بن حبان يف الثقات وقال كان مولده سنة 59وحكى العقيلي عن بن املبارك قال حىت كانت فيه بدعتان قدري
شيعي وقال األنصاري رأيت داود بن أيب هند يضرب عوفا ويقول ويلك اي قدري وقال يف امليزان قال بندار وهو
يقرأ هلم حديث عوف لقد كان قدراي رافضيا شيطاان وقال مسلم يف مقدمة صحيحه وإذا وازنت بني األقران
كابن عون وأيوب مع عوف وأشعث احلمراين ومها صاحبا احلسن وابن سريين كما أن بن عون وأيوب صاحبامها
وجدت البون بينهما وبني هذين بعيدا يف كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غري مدفوعني عن
صدق وأمانة
__________
()2 1كذا يف األصول والظاهر إين أذكر 12احلسن النعماين كان هللا له".
"وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغريهم وعنه بن أخيه مقدم بن حممد بن حيىي وحممد بن موسى
الدواليب وأبو سعيد واملسور بن عيسى البصري ومجاعة وذكره بن حبان يف الثقات قال البخاري حدثين مقدم
بن حممد قال مات عمي كأنه سنة سبع وتسعني ومائة قلت تتمة كالم بن حبان مستقيم احلديث وقال الدارقطين
ثقة
" -620س مد – القاسم" بن يزيد اجلرمي 1أبو يزيد املوصلي الزاهد روى عن الثوري ومالك وابن أيب ذئب
والداروردي وهشام بن سعد وأفلح بن محيد وإسرائيل وعبيد هللا بن عمر والرقي وغريهم وعنه بشر بن احلارث
احلايف وإبراهيم بن موسى الرازي وأمحد وعلي ابنا حرب املوصليان وعبد هللا بن حممد بن إسحاق األذرمي وحممد
بن عبد هللا بن عمار وصاحل وعبد هللا ابنا عبد الصمد بن أيب خداش وآخرون قال حرب بن إمساعيل عن أمحد
ما علمت إال خريا وقال أبو حامت صاحل وهو ثقة وذكره بن حبان يف الثقات وقال أبو زكراي األزدي يف اتري ٍ
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 402/7
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 167/8
967
املوصل كان فاضال ورعا حسنا رحل يف طلب العلم وكان حافظا للحديث متفقها وذكر يف شيوخه جرير بن
حازم ومهدي بن ميمون وحريز بن عثمان وآخرين قال وقال بشر بن احلارث كان املعاىف أمسع الرجلني صوات
وكان القاسم اجلرمي رجال صاحلا قال وبلغين عن بشر بن احلارث أنه قال كان يقال إن قامسا من األبدال وقال
علي ب ن حرب كنا ندخل على قاسم اجلرمي وما يف بيته إال قمطر فيها كتب على خشبة يف احلائط ومطهرة
يتطهر منها وقطيفة ينام عليها وعن بشر قال لقيت املعاىف بن عمران
__________
()1 1اجلرمي جبيم 12خالصة".
"ومل يكن أحد من أصحابنا أيخذ عنه وقال له بن عمران القاضي اي كثري أنت رجل بطال ختاصم فيما
ال تعرف وتدعي ما ليس لك وليس عندك ما يطلب قلت وقال أبو نعيم ضعفة علي بن املديين وقال بن سعد
كان قليل احلديث يستضعف وقال بن السكن يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر وقال احلاكم حدث
عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكري وضعفة الساجي ويعقوب بن سفيان وابن الربقي وقال بن عبد الرب جممع
على ضعفه وكالم بن حزم فيه تقدم يف كثري بن زيد وذكره البخاري يف األوسط يف فصل من مات من اخلمسني
ومائة إىل الستني1
" –754د س ق – كثري" بن عبيد بن منري املذحجي أبو احلسن احلمصي احلذاء املقرئ إمام جامع محص روى
عن بقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وحممد بن حرب اخلوالين وحممد بن خالد الوهيب وابن
عيينة وعبد اجمليد بن عبد العزيز بن أيب رواد وأيب حيوة شريح بن يزيد وأيوب بن سويد ووكيع وطائفة وعنه أبو
داود والنسائي وابن ماجة وبقي بن خملد وابن أيب عاصم وأبو زرعة وأبو حامت وعمري بن جبري وابن أيب داود وعبد
هللا بن أمحد بن أيب احلواري وحممد بن حممد بن سليمان الباغندي وإمساعيل بن حممد بن قرياط ويوسف بن
موسى املروزي وأبو علي احلسن بن أمحد بن إبراهيم وأمحد بن عمري بن جوصاء وعدة قال أبو حامت ثقة وقال
النسائي ال أبس به وقال بن أيب داود كان يقال أنه أم أبهل محص ستني سنة فما سها يف صالته قط
__________
()2 1كثري بن عبد هللا السامي اآليلي البصري صاحب الرقيق تقدم قبل ابن شنظري 12هامش األصل".
"األزدي يف نقل ذلك
" –819خ – كهمس" بن املنهال السدوسي أبو عثمان البصري اللؤلؤي روى عن سعيد بن أيب عروبة بن
مسلم بن اينك وسهل بن أسلم العدوي وعبد الوارث بن سعيد واحلسن بن عمارة وعنه خليفة بن خياط وسعيد
بن كثري بن عفري وأبو بشر حممد بن يوسف السريايف مث املصري قال البخاري كان يقال فيه القدر وقال بن أيب
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 341/8
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 423/8
968
حامت سألت أيب عنه فقال كان من أصحاب بن أيب عروبة حمله الصدق يكتب حديثه أدخله البخاري يف الضعفاء
فيحول عنه وذكره بن حبان يف الثقات وقال كان يقول ابلقدر روى له البخاري حديثا واحدا يف مناقب عمر
()1
مقروان بغريه قلت وقال الساجي كان قدراي ضعيفا مل حيدث عنه الثقات".
"وقال أمحد بن سيار املروزي لوال الشافعي لدرس اإلسالم وقال أبو زرعة الرازي ما عند الشافعي حديث
غلط فيه وقال حيىي بن أكثم ما رأيت أعقل منه وقال أبو داود ليس للشافعي حديث أخطأ فيه وقال الزعفراين
عن حيىي بن معني لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروءته متنعه أن يكذب وقال مسلم بن احلجاج يف كتابه
االنتفاع جبلود السباع وهذا قول أهل العلم ابألخبار ممن يعرف ابلتفقه فيها واالتباع هلا منهم حيىي بن سعيد وابن
مهدي وحممد بن إدريس الشافعي وأمحد وإسحاق وملا ذكر يف موضع آخر قول من عاب الشافعي أنشد
ورب عياب له منظر ...مشتمل الثوب على العيب
وقال على بن املديين البنه ال تدع للشافعي حرفا اال كتبته فإن فيه معرفة وقال أبو حامت فقيه البدن صدوق وقال
أيوب بن سويد ما ظننت إين أعيش حىت أرى مثله وعن حيىي بن سعيد القطان قال ما رأيت أعقل وال أفقه من
الشافعي وأان أدعو هللا له أخصه به وحده يف كل صالة وقال األصمعي صححت اشعار البدويني على شاب
من قريش يقال له حممد بن إدريس وقال عبد امللك بن هشام الشافعي بصري ابللغه يؤخذ عنه ولسانه لفه فاكتبوه
وقال مصعب الزبريي ما رأيت أعلم أبايم الناس منه وقال أبو الوليد بن أيب اجلارود كان يقال أن الشافعي لغه
وحده حيتج هبا وقال بن عبد احلكم أن كان أحد من أهل العلم حجة فالشافعي حجة يف كل شيء وقال
()2 الزعفراين ما رايته حلن قط وقال يونس بن عبد األعلى كان إذا أخذ يف العربيه".
"ثقة وكان شيعيا مفرطا وحديثه مستقيم انتهى ومل أر من نسبة إىل التشيع غري هذا الرجل نعم ذكر
السليماين ابنه عبد الرمحن من الشيعه الذين كانوا يقدمون عليا على عثمان كاالعمش وعبد الرزاق فلعله تلقف
ذلك من أبيه وكان بن خزمية يرى ذلك أيضا مع جاللته وقد ذكر بن أيب حامت يف مقدمة اجلرح والتعديل لوالده
ترمجة مليحه فيها أشياء تدل على عظم قدرة وجاللته وسعة حفظه رمحه هللا منها ما قال أبو حامت قدم حممد بن
حيىي النيسابوري الري فألقيت علية ثالثة عشر حديثا من حديث الزهري فلم يعرف منها اال ثالثة وهذا يدل
على حفظ عظيم فإن الذهلي شهد له مشائخه وأهل عصره ابلتبحر يف معرفة حديث الزهري ومع ذلك فاغرب
عليه أبو حامت
" – 41د س – حممد" بن آدم بن سليمان اجلهين املصيصي روى عن بن املبارك وحفص بن غياث وأيب خالد
األمحر وحيىي بن زكراي بن أيب زائدة وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية وأيب معاوية الضرير وعلي بن هاشم بن
الربيد وحيىي بن أيب عنبة وعبد الرحيم بن سليمان وعمرو بن عبيد الطنافسي وحممد بن فضيل بن غزوان وغريهم
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 451/8
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 30/9
969
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حامت وأبو عبد امللك البسري والفضل بن العباس احلليب وأبو علي بن قيس بن
عمر أيب طاهر 1وعبد هللا بن حممد بن بشر بن صاحل وعمر بن حبر األسدي وأبو يوسف الصفار وحممد بن
عبد الرحيم الديباجي وأبو بكر بن أيب داود وآخرون وقال كان يقال أنه من األبدال وقال أبو حامت صدوق
وقال النسائي ثقة ويف موضع
__________
1أبو علي بن فيل بن عم أيب طاهر
()1 " "2غنية"".
"حممد بن حامت بن نعيم وأن كان اثنني فيشبه أن يكون الراوي عن بشر بن احلارث هو حممد بن حامت
اجلرجرائي قلت لكن األثر عن احلسن رواه الرتمذي عن بشر بن معاذ العقدي عن مرحوم مثله فيتعني كون بشر
اثنني والراوي عنهما اجلرجرائي ال املروزي ألن الفضل بن العباس احلليب أكرب من املروزي وألن املروزي من أصاغر
شيوخ النسائي بل هو من أقرانه وكان موجودا مع النسائي إىل أواخر أايمه قاله اذهيب وهللا أعلم
" – 138ق – حممد" بن احلارث بن البيلماين عن أبيه عن بن عمر وعنه حممد بن احلارث احلارثي كذا وقع
وصوابه حممد بن احلارث احلارثي عن حممد بن عبد الرمحن البيلماين وسيأيت على الصواب
" – 139ق – حممد" بن احلارث بن راشد بن طارق األموي موىل عمر بن موىل عمر بن العزيز أبو عبد هللا
املصري املؤذن ابجلامع مبصر كان يقال له صدرة روى عن الليث بن سعد وابن هليعة وضمام واملفضل بن فضالة
واحلكم بن عبدة ورشدين بن سعد وحيىي بن راشد املازين ويعقوب بن عبد الرمحن اإلسكندراين وغريهم وروى
عنه بن ماجة ويعقوب بن سفيان وأمحد بن حممد بن احلجاج بن رشدين بن سعد وأمحد بن حيىي بن خالد بن
حيان الرقي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد احلراين وحممد بن إبراهيم بن زايد الطيالسي وحيىي بن أيوب بن
ابدي العالف واحلسن بن سفيان وأمحد بن داود بن أيب صاحل احلراين وآخرون ذكره بن حبان يف الثقات وقال
()2 يغرب قال بن يونس مات يف ذي القعدة سنة إحدى وأربعني ومائتني".
"قال إسحاق بن منصور عن ابن معني ثقة وقال أبو زرعة كان رفيع القدر من اجللة وذكره ابن حبان يف
الثقات وقال ابن إدريس عن ليث عن جماهد أعجب أهل الكوفة إِل أربعة فذكره فيهم له يف السنن حديثان
قلت وقال ابن سعد كان ثقة قليل احلديث وقال حسني بن علي اجلعفي كان يقال له الكيس لعبادته
" – 511خ د ت س – حممد" بن عبد الرمحن الطفاوي أبو املنذر البصري روى عن هشام بن عروة وأيوب
واألعمش وعوف األعرايب وداود بن أيب هند وحصني بن عبد الرمحن وغريهم وعنه أمحد بن حنبل وعلي بن
املديين وبندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو خيثمة ويعقوب الدورقي وحممد بن عبد األعلى الصنعاين وحممد
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 34/9
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 104/9
970
بن أيب بكر املقدمي وأبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي وعلي بن املنذر الطريقي وغريهم قال حممد بن عبد
هللا احلضرمي عن أمحد بن حنبل كان يدلس وقال الدوري عن بن معني ليس به أبس وقال إسحاق بن منصور
عن بن معني صاحل وقال بن حبان عن بن معني مل يكن به أبس البصريون يرضونه وقال علي بن املديين كان ثقة
وقال أبو داود وأبو حامت ليس به أبس زاد أبو حامت صدوق صاحل إال أنه يهم أحياان وقال أبو زرعة منكر احلديث
وذكره بن حبان يف الثقات قلت ويف العلل البن أيب حامت قال أبو زرعة الطفاوي صدوق إال أنه يهم أحياان وقال
أبو حامت الرازي أيضا ضعيف احلديث وقال الدارقطين قد احتج به البخاري وقال بن عدي وعامة رواايته إفرادات
()1 وغرائب وكلها حيتمل ويكتب حديثه ومل أر للمتقدمني فيه كالما وإمنا ذكرته".
"أبو حامت مل يلق أم سلمة وقال بن زرعة مل يدرك وال أبوه عليا ووقع يف مسند بن عمر يف أواخر مسند
أيب هريرة ما يقتضي أنه مسع من أيب هريرة لكنه شاذ واحملفوظ أن بينهما عبيد هللا بن أيب رافع كذا عند مسلم
وغريه وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو بكر بن أيب شيبة يف اترخيه والفالس وعمر بن حممد بن عمر بن علي
بن احلسني ومصعب الزبريي وعبد هللا بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون وقال الزبري بن بكار
كان يقال حملمد ابقر العلم وقال حممد بن املنكدر ما رأيت أحدا يفضل على علي بن احلسني حىت رأيت ابنه
حممدا أردت يوما أن أعظه فوعظين
" – 583س – حممد" بن علي بن محزة املروزي احلافظ أبو علي وقيل أبو عبد هللا روى عن علي بن احلسني
بن واقد وعلي بن احلسن بن شقيق وأيب اليمان وعبدان وحبان بن موسى وسليمان بن عبد الرمحن وحيىي بن
إسحاق السيلحيين وعبد هللا بن موسى وغريهم وعنه النسائي وقال ثقة وإبراهيم بن أيب طالب وعلي بن احلسني
بن اجلنيد وأبو قريش حممد بن مجعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأمحد بن جعفر بن نصر اجلمال وإسحاق
بن أمحد بن زيرك وحممد بن إسحاق بن خزمية وغريهم قال احلاكم له رحلة كبرية وقد أكثر عنه ابنه خزمية وسأله
عن العلل والشيوخ وذكره بن حبان يف الثقات قلت وقال مسلمة بن قاسم تويف سنة إحدى وستني ومائتني وكان
ثقة
()2 " – 584متييز – حممد" بن علي بن محزة بن احلسن بن عبيد هللا بن".
"بن سعيد وحممد بن إسحاق بن يسار ومسلم بن سعيد وأيوب أيب العالء القصاب وإمساعيل بن مسلم
املكي وعبد الرمحن بن زايد بن أنعم ومرجي بن رجاء وغريهم روى عنه أمحد وابن معني وإسحاق بن راهويه
وعثمان بن أيب شيبة وسريج بن يونس ونعيم بن محاد واحلسني بن جرير وأمحد بن منيع وحممد بن سليمان
األنباري وعلي بن حجر وعمار بن خالد التمار وزايد بن أيوب الطوسي وحممود بن خداش وآخرون قال أمحد
بن حنبل كان ثبتا يف احلديث وكان يزيد يعين بن هارون إذا قيل له يف احلديث هو يف كتاب حممد بن يزيد كذا
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 309/9
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 352/9
971
كأنه خياف يتوقاه وقال بن معني وأبو داود والنسائي ثقة وقال نعيم بن محاد مسعت وكيعا يقول إن كان أحد
من األبدال فهو حممد بن يزيد الواسطي وقال أبو حامت صاحل احلديث وقال علي بن حجر نعم الشي ٍ كان
وذكره بن حبان يف الثقات وقال مات سنة مثان ومثانني ومائة وفيها أرخه بن سعد وقال كان ثقة وقال بن حبان
مرة مات س نة تسعني ويقال سنة تسع ومثانني وقال مطني مات سنة إحدى وتسعني وقال بن قانع مات سنة
مثان ومثانني وقالوا سنة اثنتني وتسعني ومائة قلت وقال أسلم يف اتري ٍ واسط كان يقال أنه مستجاب الدعوة
أخربين متيم يعين بن املنتصر أنه تويف سنة تسعني ومائة
" – 867د – حممد" بن يزيد اليمامي روى عن يزيد بن عبد الرمحن بن علي بن شيبان اليمامي وعنه إبراهيم
بن عمر بن أيب الوزير
" – 868خ – حممد" بن يزيد احلزامي 1الكويف البزاز روى عن بن املبارك
__________
()1 1احلزامي بكسر املهملة 12تقريب".
"" -259متييز – مسلم" بن يزيد السعدي حجازي روى عن أيب شريح اخلزاعي وعنه الزهري قلت ذكره
بن أيب حامت ومل يذكر فيه جرحا وذكره بن حبان يف الثقات.
" -260د س ق – مسلم" بن يسار البصري األموي املكي أبو عبد هللا الفقيه موىل بين أمية وقيل موىل طلحة
وقيل موىل مزينة ويقال له مسلم سكرة ومسلم املصبح روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأيب األشعث الصنعاين
ومحران بن أابن وأرسل عن عبادة بن الصامت وغريهم روى عنه ابنه عبد هللا واثبت البناين ويعلى بن حكيم
وحممد بن سريين وأيوب السختياين وأبو نضرة بن البجريي وقتادة وصاحل أبو اخلليل وحممد بن واسع وعمرو بن
دينار وأابن بن أيب عياش وعدة قال أبو طالب عن أمحد ثقة وقال أبو داود عن بن معني رجل صاحل قدمي وقال
العجلي اتبعي ثقة وقال اآلجري عن أيب داود كان يقال له مسلم املصبح ألنه كان يسرج املسجد 1وقال روى
بن سعد عن بن عون كان مسلم بن يسار ال يفضل عليه أحد يف ذلك الزمان وقال القطان مل يسمع قتادة عنه
وقال بن سعد قالوا كان ثقة فاضال عابدا ورعا تويف يف خالفة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة
وقال خليفة بن خياط كان يعد خامس مخسة من فقهاء أهل البصرة مات سنة مائة 2له ذكر يف اللباس من
صحيح مسلم قلت وقع يف صحيح مسلم عن حممد بن عباد أمرت مسلم بن يسار
__________
1أي كان يسرج مصابيح املسجد 12خ.
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 528/9
972
2قال يف اخلالصة مات سنة مثان ومائة وذكر يف هامشه أن يف التهذيب أسقط ذكر الثمان 12املصحح"..
()1
"عن جرير البجلي وقيس بن أيب حازم وطارق بن شهاب وعنه األعمش وسعيد بن مسروق وداود بن
يزيد األودي ويونس بن أيب إسحاق وحبيب بن أيب اثبت وجابر اجلعفي قال إسحاق بن منصور عن بن معني
ثقة وقال أبو حامت ال أبس به وذكره ابن حبان يف الثقات قلت كناه مسلم يف الطبقات أاب الطفيل.
" -471ع – املغرية" بن شعبة بن أيب عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن
عوف بن قسي وهو ثقيف أبو عيسى ويقال أبو حممد الثقفي شهد احلديبة وما بعدها وروى عن النيب صلى هللا
عليه وسلم وعنه أوالده عروة ومحزة وعقار ومواله وراد وابن عم أبيه جبرية بن حية وزايد بن جبري على خالف
فيه واملسور بن خمرمة وقيس بن أيب حازم ومسروق بن األجدع وانفع بن جبري بن مطعم وعامر الشعيب وعروه بن
الزبري وعمرو بن وهب الثقفي وقبيصة بن ذويب وعبيد بن نضلة وبكر بن عبد هللا املزين وزايد بن عالقه واألسود
بن هالل ومتيم بن حذمل وعلقمه بن وائل احلضرمي وأبو سلمة بن عبد الرمحن وعلي بن ربيعة الواليب وهزيل بن
شرحبيل وزراره بن أوىف وآخرون قال بن سعد كان يقال له مغرية الرأي وشهد اليمامه وفتوح الشام والقادسية
وقال جمالد عن الشعيب كان دهاة الناس أربعة فذكر فيهم املغرية وقال معمر عن الزهري كان دهاة الناس يف الفتنة
مخسة فذكره فيهم وقال جمالد عن الشعيب مسعت قبيصة بن جابر يقول صحبت املغرية فلو أن مدينه هلا مثانية
()2 أبواب ال خيرج".
"أبو حامت منكر احلديث وقال عبد هللا بن حممد بن انجية قلت للبخاري حديث القرب فقال حدثنا مكي
عن موسى بن عبيدة عن املقربي عن أيب هريرة حبديث القرب بطوله قال ولكن مل أخرج عن موسى بن عبيدة وال
أحدث عنه ولو كتبت عن مكي عن قوم وودت أين كتبت عن غريهم عن موسى بن عبيدة وعبد هللا بن أيب
املليح وغريمها وقال اآلجري عن أيب داود أحاديثه مستوية إال عن عبد هللا بن دينار وقال الرتمذي يضعف وقال
النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثري احلديث وليس حبجة وقال يعقوب بن شيبة
صدوق ضعيف احلديث جدا ومن الناس من ال يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثره اختالطه وكان من أهل
الصدق وقال ابن عدي وهذه األحاديث اليت ذكرهتا ملوسى عامتها غري حمفوظة والضعف على رواايته بني وقال
الدوري عن زيد بن احلباب مشمنا من قربه رائحة املسك ملا مات ومل يكن ابلربذة مسك وال عنرب قال زيد وكان
بيته ليس فيه إال اخلصاف ويف البيت رمل وحصى قال اهليثم بن عدي موسى بن عبيدة كان يقال له محريي
تويف سنة ثنتني ومخسني ومائة وقال بن سعد وغريه مات سنة ثالث ومخسني قلت وقال أبو بكر البزار موسى
بن عبيدة رجل مفيد وليس ابحلافظ وأحسب إمنا قصر به عن حفظ احلديث شغله ابلعبادة وقال أبو أمحد احلاكم
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 140/10
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 262/10
973
ليس ابلقوي عندهم وقال الساجي منكر احلديث وكان رجال صاحلا وكان القطان ال حيدث عنه وقد حدث عنه
()1 وكيع وقال كان ثقة وقد حدث عن عبد هللا".
"ثنا املسروق 1بن سعيد ثنا حممد بن منصور قال وثنا أبو العيناء ثنا أمحد بن أيب داود وهذا لفظ أيب
العيناء قال كنا مع املأمون يف طريق الشام فأمر فنودي بتحليل املتعة فقال لنا حيىي بن أكثم بكروا اليه فإن رأيتما
للقول وجها فقوال وإال فأمسكا فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء حيىي فجلس فقال له املأمون ماِل أراك متغريا قال
هو غم ملا حدث يف اإلسالم من حتليل الزان قال الزان قال نعم املتعة زان وذكر القصة قال فقال استغفر هللا ابدروا
بتحرميها قال الصوِل فسمعت إمساعيل بن إسحاق يقول قد ذكر حيىي بن أكثم فعظمه وقال كان له يوم يف
اإلسالم مل يكن ألحد مثله وذكر هذا اليوم فقال له رجل فيما كان يقال فيه قال معاذ هللا أن تزول عدالته
بتكذيب ابغ وحاسد وكانت كتبه يف الفقه أجل كتب فرتكها الناس لطوهلا وقال النسائي :حيىي بن أكثم أحد
الفقهاء وعده أيضا يف فقهاء خراسان وقال واحلاكم كان من أئمة أهل العلم ومن نظر يف كتاب التنبيه له عرف
تقدمه يف العلوم وقال طلحة بن حممد بن جعفر كان أحد أعالم الدنيا واسع العلم والفقه كثري األدب حسن
املعارضة قائما لكل معضلة وغلب على املأمون حىت مل يتقدمه أحد عنده من الناس مجيعا فكانت الوزراء ال
تعمل يف تدبري امللك شيئا إال بعد مطالعته وقال الفضل بن حممد الشعراين مسعت حيىي بن أكثم يقول القرآن
كالم هللا فمن قال خلوق يستتاب فإن اتب وإال ضرب عنقه وقال عبد هللا بن أمحد بن حنبل ملا مسع حيىي بن
أكثم من بن املبارك كان صغريا فعمل أبوه دعوة ودعا الناس مث قال اشهدوا وإن هذا مسع من
__________
()2 1املشرف هتذيب الكمال"..
"شعيب مسعته يقول أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث إبسناده وال فخر وأحفظ للشاميني عشرين ألف
حديث ال أسأل عنها وقال حيىي بن أيب طالب كان يقال أن يف جملسه سبعني ألف رجل وقال يعقوب بن
سفيان عن حممد بن فضيل البزار ولد يزيد سنة سبع عشرة ومائة وقال بن سعد كان ثقة كثري احلديث ولد سنة
مثاين عشرة وكان يقول طلبت العلم وحصني حي وقد نسي ورمبا ابتدأين اجلريري ابحلديث وكان قد أنكر مات
يف خالفة املأمون قلت :تتمة كالمه يف غرة ربيع اآلخر سنة ست ومائتني وفيها أرخه غري واحد وذكره بن حبان
يف الثقات وقال كان من خيار عباد هللا تعاىل ممن حيفظ حديثه وكان قد كف يف آخر عمره وقال زكراي بن حيىي
كنا نسمع أن يزيد من أحسن أصحابنا صالة وأعلمهم ابلسنة ذكر بن أيب خيثمة يف اترخيه أنه كاتب أيب شيبة
القاضي جد أيب بكر بن أيب شيبة قال ومسعت أيب يعين أاب خيثمة زهري بن حرب يقول كان يعاب على يزيد
حني ذهب بصره رمبا إذا سئل عن حديث ال يعرفه فيأمر جاريته فتحفظه من كتابه قال ومسعت حيىي بن معن
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 359/10
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 182/11
974
يقول يزيد يدلس من أصحاب احلديث ألنه ال مييز وال يباِل عمن روى وقال الفضل بن زايد قيل ألمحد يزيد
بن هارون له فقه قال نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه قيل له فابن علية قال كان له فقه ال أعلم إين مل أخربه
خربين يزيد ما كان أمجع أمر يزيد صاحب صالة حافظ متقن للحديث صوانه وحسن مذهب وقال الزعفراين ما
()1 رأيت خريا من يزيد وقال زايد بن أيوب ما رأيت له كتااب قط وال حديثا إال حفظا وقال أمحد بن".
""من كنيته أبو عياش"
" -894د س -أبو عياش" الزرقي األنصاري امسه زيد بن الصامت وقيل بن النعمان وقيل امسه عبيد وقيل عبد
الرمحن بن معاوية بن الصامت بن زيد بن خلدة بن خملد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب
بن جشم بن اخلزرج كان يقال له فارس جلوة روى عن النيب صلى هللا عليه وآله وسلم حديث صالة اخلوف
بعسفان وعنه جماهد بن جرب وأبو صاحل الزايت أن كان حمفوظا يقال أنه مات بعد األربعني يف خالفة معاوية
قلت وذكره ابن سعد فيمن شهد أحدا وما بعدها.
" -895د س ق -أبو عياش" الزرقي وقيل أن أيب عياش وقيل بن عائش روى عن النيب صلى هللا عليه وآله
وسلم من قال إذا أصبح " ال إله إال هللا وحده ال شريك له" احلديث قاله سهيل بن أيب صاحل عن أبيه عنه ووقع
()2 يف رواية النسائي وحده عن أيب عياش الزرقي قلت فإن كان حمفوظا فهو الذي قبله".
َس منه. ِ
"ذلك .وكانت وفاته بدمشق يف سنة تسع وتسعني وسبعمائة .ومل ُخيَلف بعده أ َْرأ َ
أمحد بن بدر :هو أمحد بن حممد بن بدر.
أمحد بن احلسني أبو علي الصغري.
أمحد بن محزة العِْرقي أييت حترير القول فيه من حرف احلاء املهملة يف محزة بن أمحد إن شاء هللا تعاىل.
أمحد بن أيب ُد َواد بن َح ِريز بن مالك بن عبد هللا بن سالم بن مالك ،متصل نسبة إبايد بن نزار بن معد بن
عدانن اإلايدي .أبو عبد هللا القاضي.
أصله من البصرة ،وسكن بغداد .ويقال إن اسم والده فرج ويقال ُد ْع ِمي ،والصحيح أنه امسه كنيته .قال اخلطيب،
ونقل عن أيب العيناء أنه مسعه يقول :ولدت سنة ستني ومائة .وكان أسن من حيىي بن أكثم.
قال اخلطيب :وِل القضاء للمعتصم والواثق .وكان موصوفاً ابجلود وحسن اخللق ووفور األدب .غري أنه أعلن
ِ
العلماء خبلق القرآن. مبذهب اجلَ ْه ِميَّة .ومحل اخلليفة على امتحان
َّارقُطِْين :هو الذي كان ميتحن العلماءَ يف زمانه .ووِل قضاء القضاة للمعتصم والواثق .وكان هو الذي وقال الد َ
يوِل قضاة البالد كلها ،ومن حتت يده .واستمر يف أوائل دولة املتوكل ،مث صرف وصودر.
وقال أبو العيناء :كان أمحد بن أيب ُد َواد شاعر جميداً فصحياً بليغاً ،ما رأيت رئيساً أفصح منه.
( )1هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 368/11
( )2هتذيب التهذيب ،ابن حجر العسقالين 193/12
975
وقال الصوِل :كان يقال أكرم من كان يف دولة بين العباس ،الربامكة ،مث أمحد بن أيب ُد َواد لوال ما وضعه به
()1 نفسه من حمبة احملنة خبلق القرآن ،واملبالغة يف".
العو ِام
فكرك يف حبار علومه ُ ...سْبحاً ألنك من بني ًّ
"وأجاد ُ
وكان مولده سنة أربعني وسبعمائة .واشتغل كثرياً ومهر .وعين ابلعربية والفنون وشرح التسهيل ،فوصل فيه إىل
التصريف.
وكان عارفاً ابألحكام ،كثري العناية ابلتجارة ،ومل يكن يدخل يف املنصب إال صيانة ملاله.
وتوىل القضاء ابإلسكندرية يف سنة إحدى ومثانني وسبعمائة .وتناوب هو وابن الربعي مدة ،إىل أن استقر ابن
التنسي يف قضاء الداير املصرية يف رابع عشري ذي القعدة سنة أربع وتسعني وسبعمائة .فتحول أبهل وعياله
وأسبابه .فباشر بعفة
ونزاهة مع العقل والتودد للناس وطهارة الذيل ،وسالمة الباطن ،وقلة الكالم حىت كان يقال :مل يسمع منه ذم
أحد ،بقول وال فعل.
وهو من بيت رايسة .وِل أبوه مجال الدين قضاء اإلسكندرية وكذا جده مشس الدين .وكان جده األعلى عطاء
هللا يلقب رشيد الدين.
قرأت خبط الشي ٍ مجال الدين البشبيشي يف وصفه :أقام دهراً طاهر اللسان ،مل ينل أحداً مبكروه .وكانت أايمه
كالعافية ،والرعية يف أمان على أنفسهم وأمواهلم ،ال ينظر إىل ما أبيديهم ،ومل يعرف الناس قدره حىت فقد .ومل
يدخل عليه يف طول واليته خلل ،وال أدخل عليه أحد شيئاً من ذلك .قال :ويف اجلملة كان هو وابن خري قبله
من حماسن الوجود .انتهى.
ومل يزل على طريقته إىل أن مضى جبميل ،ومات ابلقاهرة يف ليلة اخلميس أول يوم من شهر رمضان سنة إحدى
ومثامنائة.
أمحد بن نصر هللا بن أمحد بن أيب الفتح بن هاشم بن إمساعيل ابن إبراهيم بن نصر هللا بن أمحد الكناين احلنبلي
()2 العسقالين األصل ،نزيل".
"وقال أبو عمر :توِل من قبل الرشيد فدخل مصر يف صفر سنة مخس ومثانني ومائة ،فاستكثر من الشهود
ودون أمسائهم يف كتاب ،وهو أول من فعل ذلك .واستكتَب أاب داود النحاس ،وزكراي بن حيىي ،احلَرسي -ولذلك
كان يقال له :كاتب العمري -وخالد بن جنيح وإسحاق بن حممد بن جنيح.
قال سعيد بن عفري :كان من أشد الناس يف عمارة األحباس .كان يقف عليها بنفسه وجيلس مع البنائني أكثر
( )1رفع اإلصر عن قضاة مصر ،ابن حجر العسقالين ص44/
( )2رفع اإلصر عن قضاة مصر ،ابن حجر العسقالين ص76/
976
هناره.
كري ،وحيىي بن عبد هللا بن َحرملة،
وقال ابن وزير :ملا وِل العمري جعل أ ْش َهب على مسائله ،وضم إليه حيىي ابن بُ ْ
وأمرهم إبدامة من عرفه منه سرت وفضل.
وقال حيىي بن عثمان بن صاحل عن أبيه :كان َخ َواص العمري ،عبد العزيز ابن مطرف ،وسابق بن عيسى ،وحيىي
بن بكري ،وسعيد بن عفري.
وقال أمحد بن حيىي بن وزير :مل يكن يف قضاتنا أكثر شهوداً من العمري .كان قد اختذ حنواً من مائة من أهل
املدينة ،أكثرهم من مواِل قريش واألنصار ،وكان رئيسهم عبد العزيز املطَّريف.
العمري قصة أهل احلرس ،وهو قوم من أهل مصر كان رؤساء املصريني يؤذوهنم ،كأيب َر ْحب
وجرى يف والية ُ
اخلوالين ،وهاشم بن ُحديج ،وغريمها من العرب .فاجتمع احلرسيون إىل كاتب العمري زكراي بن حيىي احلرسي
فقالوا له :حىت مىت نؤذي ونطعن يف آابئنا فأشار عليهم أن ليأذن هلم يف كتاب سجل أبن هلم أصالً يف العرب.
فجمعوا له ستة آالف دينار .فلما صار املال إىل العمري ،مل جيسر أن يسجل هلم .فقال :اركبوا إىل اخلليفة.
فخرج عبد الرمحن بن زايد احلَِرسي إىل العراق ،وأنفق ماالً عظيماً هناك .وادعى أن املفضل بن فَ َ
ضالة ،كان َح َكم
هلم إبثبات أنساهبم إىل احلوتكة بن أسلم بن احلاف بن قضاعة.
السرح يقول أقر عندي عبد الكرمي القراطيسي ،وكان يضع على اخلطوط نظريها ،أنه وضع
وكان أبو الطاهر ابن َّ
قصة على لسان املفضل إبِثبات أنساب)1( ".
"املشرتي منه ،فوجد كما قال .وعمر ِيف أايمه اجلامع العتيق مبصر ومنَّى أمواله ،وكذلك أموال األوقاف
واألحباس.
ومما حكاه املؤمتن ِيف قيامه ِيف احلق ،أن اتجراً مبصر َكا َن يقال لَهُ ابن األخرم َكانَ ْ
ت لَهُ جارية مجيلة فأحبها حباً
شديداً َح َّىت أنه أعتقها وتزوجها .متادت األايم فانكسر هو وأبوه وأحيط هبما ،وحبسا ،وبيع موجودمها .فبلغ
األمري ركن الدين ا َمل ْشطويبَ ،وَكا َن من األكابر ِيف عصرهَ ،وَكا َن القاضي يصحبه ،وهو أكرب من سعي لَهُ ِيف والية
قضاء القاهرة ،من أول مرةَ ،ح َّىت كمل لَهُ العمل .فبلغ الركن مجال اجلارية املذكورة .فراسل سيدها ،فاعتذر لَهُ
بعتقها ،فما قبل منه وألزمه بيعها ،فأشهد َعلَْي ِه أبنه ابعها وانتقلها الركن .فأقامت عنده مدةَ ،ح َّىت ولدت لَهُ.
فلما ظهر قيام القاضي ِيف احلق ،وأنه ال حيايب فِ ِيه أحداً ،حضر عنده التاجر وشكا إِلَْي ِه حاله ،فطلب الركن
فادعى َعلَْي ِه التاجر أبنه اغتصب منه امرأته ،فأخرج العهدة ببيعها ،فأجاب أبنه أفلس فباعها .فقال لَهُ القاضي
ال يصح البيع فِ َيها .فقال:
أَيُّها القاضي إهنا قَ ْد ولدت مين فلم يلتفت لقوله وألزمه إبِحضارها وأحضر التاجر البينة الشاهدة َهلَا ابلعتق
والتزويج .فحكم َعلَْي ِه بتسليمها لزوجهاَ .وَملْ يلتف إِ َىل َما تقدم لَهُ َعلَْي ِه من املساعدة ،وأنفذ ِيف حكم الشرع بعد
( )1رفع اإلصر عن قضاة مصر ،ابن حجر العسقالين ص218/
977
عدة سنني.
وكان إِ َذا ظهر لَهُ احلق ال حيايب فِ ِيه صاحباً وال أحداً من األكابر.
قالَ :وَكا َن كثري احللم قليل الغضب ،ورمبا غلب َعلَْي ِه فيقهر نفسه ابلسكوت ،قليل املؤاخذة.
ِ
كقال :وملا مات البدر السنجاري حضر الصالة َعلَْي ِه فقيل لَهُ :تقدم .فوقف طويالً بك كرب ،فسئل عن َذل َ
ت ِيف نفسي َعلَْي ِه ،فَـَرضَّيت نفسي َح َّىت حالته ُمثَّ صليت َعلَْي ِه.
فقالَ :كا َن قَ ْد بلغين عنه أشياء َكانَ ْ
الع ِزيزي فقيه يعلم أوالده ،فسأله أن يكلم القاضي ِيف تعديله ،فراسله ِيف ِ
وكان عند األمري مجال الدين أَيْ ُد ْغدي َ
ِ ِ
ف ترد شهادة هؤالء ك ،فامتنع .فأرسل إِلَْيه مجاعة زُّكوه فلم يتجه لَهُ قبوهلم .فراسله مع عجمي يقول لَهَُ :كْي َ َذل َ
مع أن عدالتهم مشهورة ،ويشهد عندك األاتبك ،وهو يفعل مبماليكه كذا ،وتقبل شهادته فأجابه أبن حلف أبنه
َما عرف هبذا .وقال للعجمي ،قل لَهُ :إن شهدت عندي ابشتهار األاتبك هبذا ،أسقط شهادته ،فتحري األمري
ِ ِ ِ
كك القاضي فراسله أبنه ال يفشى َذل َ ك األاتبك .فبلغ َذل َ العزيزي ملا مسع اجلواب ،وبقي ِيف خشية أن يبلغ َذل َ
()1 عنه"..
"ابن الرفعة
- 495أمحد بن عبد احملسن املدين ذكره ابن فضل هللا يف ذهبية العصر وقال كان يقال له البوز لقيته سنة 23
وزرته يف منزله بطيبة وهو لسان قال وحال وقائل حق ال حمال وحني دخلت عليه فنظرت إىل فقري منقطع ومقعد
إذا قام مل يستطع ومن شعره
(إين ليعجبين مقامي عندهم ...مع ضعف حال مث ليس مساعد)
(وفقر مع عدم الزايرة انظري ...من حيث جيمعنا مكان واحد)
وكان له خدمي حيمله إىل املسجد أوقات الصلوات ويالزم اجلماعة من غري فوات فمات ذلك اخلدمي فراثه ومن
مجلة ما قال فيه املقطوع املذكور
- 496أمحد بن عبد امللك بن سرداق أبو جعفر من أهل املرية كان من أذكياء الطلبة حسن اخلط سريعه
مطبوع النادرة حمدودب الظهر خفيف الروح كثري الدعابة قال الشي ٍ أبو الربكات اعتضدت الشنشنة املعروفة من
احلدب فيه أبمرين أحدمها عدم األصالة مع لؤم املنشأ والثاين حظه من األدب فكان حظ األديب من اندرته أن
()2 يطبعها".
"بدمشق يوم االثنني العشرين من شعبان سنة 782وهو أصغر سنا من أخيه صدر الدين وأفقه
- 569أمحد بن علي بن نصر بن عمر أبو الفتح بن أيب احلسن املصري الفقيه فخر الدين السوسي ولد يف
صفر سنة 693واشتغل ومهر وبرع يف األدب وكان حسن األخالق وقال الشعر اجليد وتفقه على مذهب
( )1رفع اإلصر عن قضاة مصر ،ابن حجر العسقالين ص260/
( )2الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 224/1
978
الشافعي عنه بسماعه ...وله القصيدة الطنانة اليت أوهلا
(تسلت دارها مغىن اهلوى بقطينها ...وما استبدلته العني من بعد عينها)
قال الكمال جعفر كان يقال له ابن السوسي نسبة إىل جده ألمه قال وكان قد نبغ يف الشعر ومدح األكابر
منهم أبو حيان والقاضي بدر الدين ابن مجاعة وشهد له أبو حيان ابإلجادة وهو القائل ملا وِل شرف الدين
حممد بن حممد األمخيمي ابن الناس ٍ احلكم أبمخيم فتوجه مجع من أهلها إىل القاهرة وتربموا بواليته فصرف عنهم
ورجع قبل أن يدخل بلدهم فنظم فيه ابن السوسي
(اي بين الناس ٍ اصربوا ...كان ما كان وانقضى)
(من رأى ابرقا خفا ...قبل أن قيل أو مضا)
()1 قال وكان على طريقة األدابء من تعاين اللطافة حىت صحب بعض الصوفية".
"احلموي كان بدمشق حاجبا صغريا مث وِل حجوبية دمشق يف احملرم سنة 751وكان خريا دينا حيب
العلماء ويعظمهم ويقتين الكتب ويطالع فيها ومات ابلعسكر على لد يف كائنة بيبغاروس يف شعبان سنة 753
حرف التاء املثناة
- 1402اتج الدين ابن سعيد الدولة القبطي كان يقال له أمحد الكاتب وكان مقدما عند املظفر بيربس وعرض
عليه الوزارة فامتنع فجعله مشريا على الضياء النشائي وكانت فوطة العالمة تعرض عليه فما ارتضاه كتب عليه
حي تاج إىل اخلط الشريف وما ال فال وكان مشهورا ابألمانة والعفة والضبط التام مهااب جدا ألنه كان ال يرد أحدا
إذا سأله هو يف دسته ومن سأله وهو يف الطريق مثال أمر بضربه ابملقارع وكان ال خيالط أحدا وال يقبل هدية
وكانت وفاته يف أوائل رجب سنة 709
- 1403اتج الدين الطويل انظر الدولة كان كاتبا مطيقا مدحه ابن دانيال وغريه ونسب إليه من الشعر ما أمر
بنقشه على دواته
()2 (دواتنا سعيدة ...ليس هبا من مرتبه)".
"إىل األقزم فأخربوه وكان من القائمني عليه ابن احلريري وابن صصرى وابن الشريشى وابن تيمية وابن قوام
والشي ٍ على السغناقى واملختصر يف حمفة يريد عالء الدين ابن العطار ألنه كان يقال له خمتصر النووي وكان قد
أقعد فكان يدار به يف حمفة وابن الزملكاين والصوفية وخلق حىت أعيد الفارقى وقرأت خبط العثماىن قاضى صفدأنه
حضر دار العدل فرأى على األفرم قباء حرير وخامت فضة ودواة مذهبة فقال إذا سألين هللا عن هذا ما حجيت إذ
قال ىل مل مل تقل إن هذا حرام ابإلمجاع وبكى فابكى احلاضرين واألفرم وابدر إىل نزع القباء واخلامت وأستبدل هبما
وابلدواة قال فكان آمرا ابملعروف قائما ابحلقوق كثري اإليثار عظيم التواضع رمحه هللا مات يف صفر سنة 703
( )1الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 261/1
( )2الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 59/2
979
- 2238عبد هللا بن مشكور احللىب انظراجليش هبا مدة طويلة وله مآثر معروفة حبلب منها أنه أجرى املاء إىل
اجلامع الناصري من القناة بعد أن بين به بركة لذلك وله جامع بقنسرين ووقف على احملبوسني من الشرع وكانوا
قبل يف حبس أهل اجلرائم قال القاضي عالء الدين كان حيب الفقراء والعلماء وحيسن إليهم كثريا ومات يف مجادى
()1 اآلخرة سنة ".778
"البارزي من تصانيفه وكان كثري التطواف وحدث ابلبالد اليت دخلها حىت ذكر أنه حدث خبان ابلق من
بالد اخلطا وكان حسن اخللق كثري التالوة وهو موىل احملدث سعيد الذهلي قال ابن رافع أنشدين سعيد قال
أنشدين سيدي عبد الرمحن املذكور لنفسه
(بكى صاحيب ملا رأى املوت حمدقا ...وأعمل فينا مسهراي وأبرتا)
(فقلت له ال تبك واعجب أبنين ...على طيب صفو العيش اختار ما ترى) مات ببغداد يف شعبان سنة 739
- 2335عبد الرمحن بن عمر بن على اجلعربى التسرتى الطبيب نور الدين تفقه ابلنظامية ومهر يف الطب وبرع
يف اإلنشاء وفنون األدب واخلط املنسوب وأخذ عن ابن الصباغ وابن البسيس وغريمها واتصل بصاحب الديوان
عالء الدين مث أقبل على التصوف ودخل ىف تلك املضايق وعمر لنفسه خانقاه وقعد فيها شيخا وعظم شأنه
عند خربندا وانثالت عليه الدنيا حىت كان يقال أن مغله يف كل سنة بلغ سبعني ألفا إىل أن مات يف سنة 723
()2 وقد شاخ وهو والد نظام الدين حيىي شي ٍ الربوة".
"انتفاعا شديدا ونس ٍ الشي ٍ عالء الدين األجزاء وكتب الطباق وغلب عليه الفقه وصحب الشي ٍ حمي
الدين النووي واشتغل عليه وحفظ التنبيه بني يديه حىت كان يقال له خمتصر النووي وقد خيتصر فيقال املختصر
وأصيب بفاَل سنة 701وكان حيمل يف حمفة ويطاف به وكتب بشماله مدة ووىل درس احلديث ابلنورية والقوصية
والعلمية وشرح العمدة ومل يكن ابملاهر مثل األقران الذين نبغوا يف عصره حىت أنه عقد جملس فحضره العلماء
فأحضر هو يف حمفته فلما رآه الزملكاين قال من قال لكم حتضرون هذا حنن طلبنا إمجاع العلماء ما قلنا لكم
حتضرون الصلحاء قال الذهيب كانت له حماسن مجة وزهد وتعبد وأمر ابملعروف على زعارة كانت يف أخالقه وله
أتباع وحمبون ويف ذي القعدة سنة 704تكلم الشي ٍ مشس الدين ابن النقيب وغريه يف فتاوى تصدر عن أيب
احلسن ابن العطار وادعوا أن فيها ختبيطا وخمالفة ملذهب الشافعي واجتمعوا عند بعض احلكام فبادر مجاعة من
حميب الشي ٍ عالء الدين فقالوا له اهنم هيؤا شهادات يشهدون عليك هبا فخارت قوته وابدر إىل احلنفي وصدرت
()3 عليه دعوى فحكم إبسالمه".
( )1الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 90/3
( )2الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 129/3
( )3الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 5/4
980
"فبعثه الناصر حسن رسوال إىل احلبشة وهو مكره على ذلك فوصل إىل قوص فمات هبا يف صفر سنة
762وكان ماهرا ىف األحاجى واأللغاز وحل املرتجم واألوفاق والكالم على احلروف وخواصها حىت كان يقال
له ضمري عن شيء يكتبه السائل خبطه فيكتبه هو حروفا منقطعة مث يكسر تلك احلروف فيخرج اجلواب عن
ذلك الضم ري شعرا ليس منه حرف واحد خارجا عن حروف الضمري وكان مشاركا يف الفقه واحلديث واألصول
والقراآت والتفسري واحلساب ويتكلم يف مجيع ذلك جمدا من ذهن حاد وقاد وله نظم وسط كثري التعسف والتكلف
أجوده مقبول فمنه قوله
(صد عين فال تلم اي عذوِل ...لست أسلو هواه حىت املمات)
(ال تقل قد أسا ففي الوجه منه ...حسنات يذهنب ابلسيئات)
وله من التصانيف وهي كثرية جدا النسمات الفائحة يف آايت الفاحتة وإشراق النفس يف اجلدالت اخلمس اآلاثر
()1 الرائعة يف أسرار الواقعة كنز الدرر يف حروف أوائل السور سرب الصرف يف سر احلرف غاية".
"فقال النقل كما قلت لكن من أين للرافعي ذلك وقيل له أن النووي صحح العفو عن دم الرباغيث فأنكره
فأحضروا له املنهاج فشرع يؤول كالمه وله من ذلك شيء كثري وكان مع ذلك حمققا مدققا كثري النقل مستحضرا
للنظائر واألشباه ومل يكن أحد يف عصره يشاركه يف الفقه مث وِل مشيخة خانقاه طيربس مث عزل منها وكان ابن
سيد الناس إذا ذكروا عنده وسوسته يقول هذا تصنع منه ويستدل على ذلك أبنه ملا وِل خطابة اجلامع الصاحل
ترك الوسوسة وكان ىف أايم واليته القضاه حممود السرية ظاهر العفة كثري االشتغال دائم املطالعة وكتب على
الروضة حواشي غالبها تعنت وقال الكمال جعفر كانت عنده منازعة يف النقل فإذا أحضروا له النقل يقول من
أين هذا لفالن وكان مع ذلك حمققا مدققا كثري النقل يستحضر األشباه والنظائر حىت كان يقال ما يف زمانه يف
الفقه مثله ولكن مل يصنف شيئا وال انتفع به أحد من الطلبة وال تصدى للفتيا وكان يقول ملن أحضر إليه فتيا
رح هبا إىل القضاء الذين هلم من املعاليم يف كل شهر كذا وكان حيب النظر إىل الصور احلسان فكان من أراد أن
يقضي له حاجة من الفتوى أو غريها يتوجه إليه ومعه شاب حسن الصورة فيسارع إىل قضاء حاجته قال الصفدى
توجهت إليه صحبة األمري بدر الدين ابن جنكلي بن البااب فصعدان يف سلم وطرقنا الباب فقال من قال حممد
بن جنكلي قال ومليحك معك قال نعم قال ادخل وكان يف صحبته مملوك مجيل الصورة فبادر وفتح الباب وبشر
()2 بنا وأحضر لنا شراب ليمون".
"بسبب ذلك ومن مشاخيه أثري الدين أبو حيان ومسع احلديث من حممد بن غاِل وابن القماح والطبقة
وذكروا أن سبب تركه للمسرورية أنه رأى يف شرط واقفها أن شرط مدرسها أن يكون عارفا ابخلالف قال وأان ال
أعرفه فدرس هبا القاضي السبكي يف أول سنة 51وكان مطموس العينني يبصر إبحدامها قليال وكان يعطي
( )1الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 128/4
( )2الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 191/4
981
األجرة ملن يطالع له قال االسنوي يف الطبقات كان عجوال حمتقرا للناس كثري الوقيعة فيهم وقال التاج السبكي
كان فقيها حنواي مفتيا مواظبا على طلب العلم وقال ابن كثري كان سريع التصور قوي املشاركة وقال الشي ٍ عالء
الدين حجي كان يتناظر هو والفخر املصري فكان من حضر ال يفهم كثريا مما يقوالن لسرعة عبارهتما وكان قد
حصلت له أول النهار محى فصرب إىل أن صلى الظهر ابجلامع مث جاء إىل بيته فصلى العصر ابملدرسة مث دخل
البيت فوقع ميتا يف اثلث عشر مجادى اآلخرة سنة 752رمحه هللا
- 804حممد بن إبراهيم بن يوسف الدمشقي وسبط ابن الرضى كان يقال له رغوان مسع من الفخر ابن
البخاري من مشيخته وحدث ومات يف شوال سنة 764أرخه ابن رافع
()1 - 805حممد بن إبراهيم بن أيب بكر بن إبراهيم السنجاري مث االسكندراين".
" - 2034حممد بن حممود بن إسحاق بن أمحد احلليب مث املقدسي أبو موسى احملدث مسع الكثري من
ابن اخلباز وابن احلموي وغريمها والزم صالح الدين العالئي وأاب حممود وخترج هبما وبرع يف هذا الشأن ومجع
الوفيات وأتقن الفن وصنف اتري ٍ بيت املقدس وكان حنفيا فتحول عند القاضي اتج الدين السبكي شافعيا
مات سنة 776ومل يتكهل
- 2035حممد بن حممود بن أيب بكر بن أيب طاهر السلمي أبو عبد هللا احلمصي املعروف اببن اخليمي مسع
صحيح مسلم على الرضي ابن الربهان وحدث مات يف مجادى األوىل سنة 738وله مثان ومخسون سنة
- 2036حممد بن حممود بن حسن املوصلي ذكره ابن حبيب فيمن مات سنة 714ووصفه أبنه معمر صاحل
زاهد كان يقال إنه عاش مائة وستني سنة ومات مبصر كذا قال
- 2037حممد بن حممود بن سلمان بن فهد احلليب الرئيس مشس الدين بن الشهاب حممود ولد سنة 669
ومسع من الفخر وغريه وتعاىن اخلط فأجاده جدا وابشر مع أبيه كتابة السر وكان يسافر مع النائب إذا خرج
للصيد مث وِل مكانه بعد موته وكان كثري التواضع فلم يغريه املنصب وكان تنكز حيبه ويكرمه ومن شعره يف مملوك
امسه اسندمر
()2 (ثلث اسم من تيمين ...بني الورى عذاره)".
" - 2680يونس بن أمحد بن حممد بن أمحد بن جعفر بن احلسن بن العباس بن احلسن بن احلسني بن
علي بن إمساعيل بن جعفر الصادق احلسيين أبو حممد انصر الدين بن وِل الدولة بن شرف امللك الدمشقي ولد
سنة 45ومسع من حممد بن إمساعيل خطيب مردا وحدث مسع منه الربزاِل وذكره يف معجمه وقال مات يف 27
احملرم سنة 726
- 2681يونس بن أمحد بن أيب احلسني بن جامع بن عبد الكرمي األنصاري احلنفي ولد سنة 617واشتغل
( )1الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 26/5
( )2الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 2/6
982
قليال ومسع يف سنة 629من النجيب عبد هللا بن عمر خطيب بيت اآلابر وغريه وحدث قرأ عليه الشي ٍ تقي
الدين السبكي يف رحلته بكرة يوم السبت شيئا فاتفق أنه مات يوم األحد 14شوال سنة 707وعاش تسعني
سنة وكان مؤذن اجلامع األموي قال الربزاِل كان رجال صاحلا
- 2682يونس بن أمحد بن أيب احلسني انصر الدين احلسيين كبري األشراف بدمشق ولد يف ذي احلجة سنة
645ومسع من خطيب مردا من مسند أيب يعلي وحدث عنه وكان خريا متوددا إىل الناس مات سنة ست أو
727
()1 - 2683يونس بن محزة بن عباس األربلي أبو حممد القطان كان يقال إنه".
"وحممد بن عجالن ،وهشام بن حسان ،وهشام بن عروة ،وآخرين كثريين .روى عنه أمحد بن حنبل،
وإس حاق بن راهويه ،واحلسن بن عرفة ،وهو آخر من حدث عنه ،وشعبة ،وهو من شيوخه ،وعلى بن املديىن،
وأبو كامل اجلحدرى ،وأبو بكر حممد بن خالد الباهلى ،وحممد بن املثىن ،وحيىي بن حبيب بن عرىب ،ومجاعة
آخرون كثرية .وعن أمحد :إليه املنتهى ىف الثبت ابلبصرة .وقال أبو زرعة :كان يقال :خالد الصدوق .وقال أبو
حامت :إمام ثقة .وقال النسائى :ثقة ثبت .وقال عمرو بن على :ولد سنة عشرين ومائة ،ومات سنة ست ومثانني
ومائة .وقال ابن سعد :كان ثقة توىف ابلبصرة سنة ست ومثانني ومائة .روى له اجلماعة ،وأبو جعفر الطحاوى.
- 558خالد بن خداش بن عجالن األزدى املهلىب :أبو اهليثم البصرى ،سكن بغداد ،وهو والد حممد بن خالد
بن خداش ،روى عن إبراهيم بن خالد الصنعاىن ،وبكار بن عبد العزيز بن أىب بكرة ،وبكر بن محران الرفا ،وحامت
بن إمساعيل ،ومحاد بن زيد ،وصدقة أىب سهل اهلناىن ،وعبد هللا بن وهب ،ومالك بن أنس ،وأىب عوانة ،وغريهم،
روى عنه مسلم ،وأمحد بن إبراهيم الدورقى ،وأمحد بن حممد بن حنبل ،وإسحاق بن راهويه ،وأبو بكر بن أىب
الدنيا ،وأبو زرعة ،وأبو حامت الرازاين ،وابنه حممد بن خالد بن خداش ،ويعقوب بن شيبة السدوسى ،وآخرون.
وقال حيىي بن معني ،وأبو حامت :صدوق .وقال حممد بن سعد ،ويعقوب بن شيبة :كان ثقة .زاد يعقوب :صدوقا.
وقال ابن املديىن :ضعيف .وقال زكراي بن حيىي الساجى :فيه ضعف .قال ابن معني :قد كتبت عنه ،ينفرد عن
محاد بن زيد أبحاديث .وقال حامت بن الليث اجلوهرى وغريه :مات سنة ثالث وعشرين ومائتني ببغداد .وقال
غريه :ىف مجا دى اآلخرة .روى له البخارى ىف األدب ،وأبو داود ىف حديث مالك ،والنسائى ،وأبو جعفر
الطحاوى.
- 559خالد بن خلى الكالعى :أبو القاسم احلمصى القاضى والد حممد بن خالد
__________
- 558ىف املختصر :خالد بن خداش :بكسر املعجمة ،وختفيف الدال ،وآخره معجمة ،أبو اهليثم املهلىب،
موالهم البصرى ،صدوق خيطىء.
( )1الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ،ابن حجر العسقالين 260/6
983
قال ىف التقريب :صدوق خيطىء .انظر :التقريب ( ، )1628وهتذيب الكمال ( ، )1602( )45/8وطبقات
ابن سعد ( ، )347/7والتاري ٍ الكبري ( ، )497/3واجلرح والتعديل ( ، )1468/3والكاشف (، )267/1
وميزان االعتدال (. )2418/1
- 559ىف املختصر :خالد بن خلى :ابملعجمة وزن على ،الكالعى ،بفتح الكاف ،وختفيف الالم ،أبو القاسم
()1 احلمصى ،صدوق"..
"وعن مصعب بن عبد هللا :أول من مسى ىف اإلسالم عبد امللك :عبد امللك بن مروان .وذكره حممد بن
سعد ىف الطبقة الثانية من أهل املدينة ،وقال :كان عابدا انسكا قبل اخلالفة ،وشهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن
عشر سنني ،وحفظ أمرهم وحديثهم ،واستعمله معاوية على أهل املدينة وهو يومئذ ابن ست عشرة سنة ،فركب
ابلناس البحر ،وكان قد جالس الفقهاء وحفظ عنهم ،وكان قليل احلديث ،وكانت أسنانه مشبكة ابلذهب أفوه
مفتوح الفم .وقال العجلى :وكان أحبر وولد لستة أشهر .قال خليفة بن خياط :ولد سنة ثالثة وعشرين ،ويقال:
سنة مخس وعشرين .وقال ابن سعد :ولد سنة ست وعشرين ىف خالفة عثمان ،ومات يوم األربعاء النصف من
شوال سنة ست ومثانني ،وكانت خالفته ثالث عشرة سنة ومخسة أشهر .وقال ابن كثري ىف اترخيه :وكانت وفاته
بدمشق يوم اجلمعة ،وقيل :يوم األربعاء ،وقيل :يوم اخلميس النصف من شوال ،وقيل :خلمس مضني منه سنة
ست ومثانني ،وصلى عليه ابنه الوليد وىل عهده من بعده ،وكان عمره يوم مات ستني سنة.
قال أبو معشر وصححه الواقدى ،وقيل :ثالث وستون .قال املدايىن :وقيل :مثان ومخسون ،ودفن بباب اجلابية
الصغري .وىف عيون املعارف :وكانت خالفته إحدى وعشرين سنة ومخس عشر يوما ،منها سبع سنني وسبعة
أشهر وسبعة عشر يوما قبل مقتل ابن الزبري ،وابقيها بعد مقتله .قال :وكان أفوه مفتوح الفم ،رمبا أغفل فانفتح
فمه فدخل فيه الذابب ،فلهذا كان يقال له :أبو الذابب .ويقال :كان يكىن أاب الذابب لنجره ،ولقبه رشج
احلمر لبخله ،وكان حازما ،عاقال ،فقيها ،عاملا ،دينا ،فلما وىل اخلالفة استهوته الدنيا فتغري عن ذلك .وفيه يقول
احلسن البصرى :ماذا أقول ىف رجل احلجاج سيئة من سيئاته؟ .وقال األعمش ،عن أىب الزاند :كان فقهاء املدينة
أربعة :سعيد بن املسيب ،وعروة ،وقبيصة بن ذؤيب ،وعبد امللك بن مروان قبل أن يدخل ىف اإلمارة .وقال
الشعىب :ما جالست أحدا إال وجدت ىل الفضل عليه إال عبد امللك بن مروان ،فإىن ما ذكرت حديثا إال زادىن
فيه ،وال شعرا إال زادىن فيه .وىف التهذيب :روى له البخارى ىف األدب قوله. )*( ]......[ :
- 1643عبد امللك بن مروان بن إمساعيل بن عبد هللا بن عبدويه :قال ابن يونس
__________
(*) ما بني املعقوفتني بياض ابألصل.
- 1643ىف املختصر :عبد امللك بن مروان األهوازى :أبو بشري الرقى ،مقبول.
( )1مغاين األخيار يف شرح أسامي رجال معاين اآلاثر ،بدر الدين العيين 263/1
984
-وىف املختصر أيضا :أبو بشر الرقى :عن أىب معاوية ،وشجاع بن الوليد ،هو عبد امللك بن مروان األهوازى".،
()1
" - 3657اخلبائرى :بفتح اخلاء املعجمة وختفيف الباء املوحدة ،نسبة إىل خبائر بن سواد بن عمرو بن
كالع بن شرحبيل ،بطن من الكالع :منهم من الرواة زريق اخلبايرى زريق له لقب ،وامسه عبد هللا بن عبد اجلبار،
وكان من أهل محص ،يروى عن إمساعيل بن عياش ،واحلكم بن عبد هللا بن خطاذ ،حدث عنه حممد بن عبد
الرمحن بن يونس السراج ،وأبو األحوص ،وآخرون ،قال الدارقطىن.
- 3658اخلربى :بفتح اخلاء وسكون الباء ،نسبة إىل مدينة خرب من مدن فارس :وفيهم كثرة وشهرة ،وقال
الرش اطى :خرب قرية من أعمال شيزار ينسب إليها الفضل بن محاد اخلربى صاحب املسند الكبري ،حدث عن
سعيد بن أىب مرمي ،وسعيد بن غفري ،وغريمها ،حدث عنه أبو بكر بن سعدان الشريازى وابن أىب داود ،وغريمها،
وقد يكون اخلربى لقبا ،وممن لقب بذلك احلسن بن احلسني بن على بن أبىمحمد اخلربى ،لقب به لصحبته أاب
العباس الفضل بن حيىي بن إبراهيم اخلربى ،وإمنا هو شيزارى.
- 3659اخلتلى :بضم اخلاء وتشديد التاء املثناة من فوق مع ضمها ،نسبة إىل ختالن :قال ىف اللباب :هى
بالد جمتمعة وراء بل ٍ والنسبة إليها ختلى منهم :عباد بن موسى اخلتلى من شيوخ مسلم وقال الرشاطى :ختالن
بلد خبراسان ينسب إليها مجاعة منهم خالد بن حممد اخلتلى ،وجعفر بن جماشع اخلتلى.
- 3660اخلثعمى :نسبة إىل خثعم بن أمنار بن أراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهالن،
وقيل :خثعم هو أقتل بن أمنار بن أراش ،إمنا مسى أقتل خثعما جبمل له يقال له :خثعم كان يقال :احتمل اخلثعم
ونزل اخلثعم.
- 3661اخلثيمى :بضم اخلاء وفتح الثاء املثلثة ،ىف قبائل ىف هذيل خثيم بن عمرو ابن احلارث بن متيم بن سعد
بن هذيل ،وهى خثعم خثيم بن كود بن عفرس بن خلف ابن أقتل وهو خثعم منهم جزء بن عبد هللا بن عمرو
بن خثي م الشاعر ،وىف صلى خثيم ابن أىب حارثة بن جدى بن تدول بن شجرت ،منهم اهليثم بن عدى بن عبد
الرمحن بن زيد بن أسيد بن تدعل بن خثيم.
- 3662اخلدرى :بضم اخلاء وسكون الدال ،نسبة إىل خدرة بطن من األنصار :وهو خدرة بن عوف بن
احلارث بن اخلزرج ،منهم أبو سعيد اخلدرى ،رضى هللا عنه ،وخدرة امسه األجبر بن عوف بفتح اهلمزة وسكون
()2 الباء املوحدة وابجليم"..
"القلعة ،فركب البحرية ومماليكه ،وكانوا حنو سبعمائة فارس ،وقصدوا القلعة ،فرمى رأسه إليهم ،فهربوا،
وذهبت طائفة منهم إىل الشام ،انتهى .كالم اجلوري.
( )1مغاين األخيار يف شرح أسامي رجال معاين اآلاثر ،بدر الدين العيين 257/2
( )2مغاين األخيار يف شرح أسامي رجال معاين اآلاثر ،بدر الدين العيين 400/3
985
قلت :وكانت قتلته يف شعبان سنة اثنتني ومخسني وستمائة ،رمحه هللا تعاىل.
آقطاي األاتبكي النجمي الصاحلي
672 - ......هـ 1273 - ......-م آقطاي بن عبد هللا النجمي الصاحلي ،األمري فارس الدين املعروف
ابملستغرب.
كان أصله مملوكا لنجم الدين حممد بن مين ،مث انتقل إىل ملك امللك الصاحل جنم الدين أيوب ،وهذا كان يقال
له آقطاي املستعرب ،مث عاد رقاه امللك الصاحل أيوب وأمره ،وتنقلت به األحوال إىل أن تسلطن امللك املظفر
قطز قربه وأدانه وجعله أاتبك اجليش ،وبقى ال يضاهيه أحد يف الدولة وال يعارضه فيما يفعل ،واستمر على ذلك
()1 إىل أن قتل املظفر أراد كل من األمراء األكابر".
"قال ابن أيبك :كان يقال إن السلطان وبكتمر ال يفرتقان ،إما أن يكون بكتمر عند السلطان ،وإما أن
يكون السلطان عند بكتمر ،وال أيكل إال يف بيت بكتمر مما تطبخه له أم أمحد بن بكتمر يف قدور فضة ،وينام
عندهم ويقوم ،حىت كان الناس يظنون أن أمحد بن السلطان مما حيبه ويبوسه وحيمله.
وكان بكتمر قد عظم ذكره عند الناس وتسامعوا به ،فإذا أهدى الناس إىل السلطان شيئا كان مثله لبكتمر،
والذي جييء إىل السلطان يكون أيضا غالبه لبكتمر؛ فعظمت أمواله.
وكان يف إصطبله مائة سطل حناسا ملائة سائس ستة أرؤس ،غري ماله يف اجلشارات ،ومع ذلك مل يكن له محاية
وال رعاية ،وال لغلمانه ذكر.
وكان ابب إصطبله يغلق من املغرب ،وما ألحد به حس.
()2 وعمر تلك العمارة اليت على بركة الفيل ،وكان قد استخدم فيها نور الدين".
"وسبعمائة كان والدي إذ ذاك حمبوسا بدمشق ،فإنه كان قد توجه صحبة العسكر لقتال الناصري فلما
انكسر العسكر قبض عليه مع من قبض عليه من حواشي برقوق ودام يف حبس دمشق إىل أن أخرجه األمري
بزالر انئب دمشق ،وصار خبدمته هو واألمري دمرداش احملمدي ،واألمري دقماق احملمدي ،فداموا خبدمة األمري
بزالر إىل أن خرج امللك الظاهر برقوق من حبس الكرك طالبا ملكه ،فبادر والدي إليه ،وفر من عند األمري بزالر
وحلق به قبل أن يستفحل أمره ،وشهد الوقعة املشهورة بني الظاهر وبني منطاش بعد خروج الظاهر من حبس
الكرك ،ومحل والدي رمحه هللا تعاىل يف الوقعة املذكورة على شخص من األمراء املنطاشية يسمى آقبغا اليلبغارى،
فقنطره عن فرسه ،فسأل امللك الظاهر برقوق وقال :من هذا الذي قنطر آقبغا :فقيل له :تغرى بردى فتفاءل
( )1املنهل الصايف واملستوىف بعد الوايف ،ابن تغري بردي 504/2
( )2املنهل الصايف واملستوىف بعد الوايف ،ابن تغري بردي 391/3
986
إبمسه ،فإن معناه ابلعريب هللا أعطى ،فأنعم امللك الظاهر إبقطاع املذكور على والدي رمحه هللا إمرة عشرين ،وهلذا
()1 كان يقال تغرى بردى أخذ اإلمرة برحمه"..
"كان بن طغاي املذكور وبني علي ابشا خال السلطان بو سعيد ملك التتار حروب كثرية ،وانكسر
طغاي هذا من علي ابشا غري مرة ،وهو يعود حلربه حىت قال علي ابشا يف حقه :ما رأيت مثل هذا ،ولكن هذا
محار احلرب ،واستمر على ذلك إىل أن قتله إبراهيم شاه يف سنة أربع وأربعني وسبعمائة ،وكان طغاي مالحظ
املسلمني ومييل إليهم دون أبناء جنسه ،انتهى.
- 1251األمري الكبري الناصري
...
718 -هـ 1318 - ... -م
طغاي بن عبد هللا الناصري ،األمري سيف الدين.
كان من أعظم أمراء امللك الناصر حممد بن قالوون ،مل يكن أحد يف حمله وال رتبته.
قال الصفدي رمحه هللا :كان يقال إن طغاي املذكور كان أصله من مماليك امللك املنصور حسام الدين الجني،
ولذلك كان االتفاق بينه وبني األمري تنكز ،وملا أمسك األمري طغاي آخي السلطان بني تنكز وبني بكتمر
الساقي".، ()2
" - 51مسجد الوادي هو مسجد اجلمعة كما تقدم.
املشاهد
وأما املشاهد اليت ابلبقيع وغريه ومن هبا ظنا أو علما بعد تقرير أن أكثر الصحابة ممن مات يف حياته صلى هللا
عليه وسلم وبعده به وكذا سادات أهل بيته وقد حصر الصحابة منهم اإلمام مالك كما أسلفته يف حنو عشرة
آالف مث التابعون وفيهم اجملتهدون العلماء واحلفاظ والصلحاء من الغرابء وأهلها وآخر من علمناه من األولياء
هبا الشهاب األبشيطي أحد من كتبنا عنه.
- 1مشهد فاطمة ابنة أسد أم علي وجعفر وعقيل وهو شامي مشهد عثمان من جهة الشرق هكذا يذكر
واألقرب أهنا عند عثمان بن مظعون وأن الذي هبذا املشهد قرب سعد بن معاذ األشهلي.
- 2مشهد عثمان بن عفان وهو أول من دفن به يف بستان كان يقال له خش كوكب ابلبقيع.
- 3مشهد سيدان إبراهيم وبه أيضا فيما قيل رقية وأم كلثوم وكذا به قرب عثمان بن مظعون أول من دفن ابلبقيع
( )1املنهل الصايف واملستوىف بعد الوايف ،ابن تغري بردي 35/4
( )2املنهل الصايف واملستوىف بعد الوايف ،ابن تغري بردي 408/6
987
وعبد الرمحن بن عوف وسعد بن أيب وقاص وابن مسعود وخنيس بن حذافة السهمي وأسعد بن زرارة.
- 4مشهد انفع موىل ابن عمر أو انفع القاري 5مشهد إمام دار اهلجرة مالك بن أنس األصبحي.
- 6مشهد عقيل بن أيب طالب هو به فيما قيل وابن أخيه عبد هللا اجلواد بن جعفر الطيار وأبو سفيان بن
احلارث بن عبد املطلب.
- 7مشهد أمهات املؤمنني أزواج النيب صلى هللا عليه وسلم وقيل إهنن يف قبلة الذي قبله فهناك قبور أربعة
ظاهرة وال يعلم حتقيق تعينهن نعم قيل إن منهن أم حبيبة رملة ابنة أيب سفيان صخر بن حرب األموية وابجلملة
فكلهن وعائشة رضي هللا عنها وأم سلمة ابلبقيع وأما خدجية فبمكة وميمونة فبسرف كما أسلفته.
- 8مشهد العباس هو به وكذا قيل مما هو أرجح األقوال إن فاطمة الزهراء بقبلته وكان أبو العباس املرسي يقف
أمام القبة ويسلم عليها ويقول إنه كشف له عن قربها هناك واعتمده احملب الطربي ويتأيد أبن حبذاء ضريح
()1
العباس ابنها احلسن لقول".
"املشركني يف اخلندق وصلى عليه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ودفن ابلبقيع وقال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم فيه "إنه اهتز له العرش" وملا قال املنافقون ما أخف جنازته قال النيب صلى هللا عليه وسلم "إن املالئكة
محلته" وهو يف التهذيب وأول اإلصابة.
- 1483سعد بن املنذر بن أيب محيد الساعدي األنصاري املدين وقد ينسب إىل جده يروي عن أبيه ومحزة بن
أيب أسيد وعنه حممد بن عمرو بن علقمة وأهل املدينة مذكور يف التهذيب وأول اإلصابة واثنية ابن حبان واثلثتها.
- 1484سعد بن أيب وقاص مالك بن أهيب أو وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كالب بن مرة بن كعب
بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبو إسحاق الزهري أحد الصحابة العشرة املشهود هلم ابجلنة
وأحد السابقني األولني واثمن من يف املدنيني ملسلم واقتصر على وهيب أسلم وهو ابن تسع أو سبع عشرة سنة
وقال مكثت سبع ليال وإين لثلث اإلسالم كان يقال له فارس اإلسالم وهو أول من رمى بسهم يف سبيل هللا
وهو القائل:
أال هل اتى رسول هللا إين ...محيت صحابيت بصدور نبلي؟
فما يعتد رام يف عدو ...بسهم اي رسول هللا قبلي
وكان مقدم اجليوش يف فتح العراق جماب الدعوة كثري املناقب ممن مجع له النيب صلى هللا عليه وسلم
بني أبويه فقال له "ارم فداك أيب وأمي" هاجر إىل املدينة قبل مقدم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وشهد بدرا
وافتتح القادسية واختط الكوفة وكان أمريا عليها وجعله عمر أحد الستة أهل الشورى وقال إن أصابت اخلالفة
سعدا وإال فليستعن به اخلليفة بعدي فإين مل أعزله من ضعف وال من خيانة وكان ممن اعتزل عليا ومعاوية بل
اعتزل أبخرة يف قصر بناه بطرف محراء األسد وترمجته حتتمل كراريس وأمه محنة ابنة سفيان بن أمية بن عبد مشس
( )1التحفة اللطيفة يف اتري ٍ املدينة الشريفة ،السخاوي ،مشس الدين 42/1
988
وأحاديثه يف الستة وغريها روى عنه بنوه عامر ومصعب وإبراهيم وعمر وحممد وعائشة وكذا بشر بن سعيد وسعيد
بن املسيب وأبو عثمان النهدي وعلقمة بن قيس وعروة بن الزبري وأبو صاحل السمان وآخرون وكان مكثرا أرسل
ملروان بزكاة عني ماله مخسة آالف وخلف يوم مات مائيت ألف درهم ومخسني ألف درهم وطاف على تسع جوار
يف ليلة مث أيقظ العاشرة فغلبه النوم فاستحت أن توقظه مات عن أربع وسبعني يف سنة مخس وقيل سبع وليس
بشي وقيل مثان ومخسني يف قصره ابلعقيق على سبعة أميال أو عشرة أو ثالثة األول أصح من املدينة ومحل على
رقاب الرجال إليها فصلى عليه مروان بن احلكم ودفن ابلبقيع وسيأيت أخوه عتبة طول الفاسي ترمجته وهو يف
()1 التهذيب واإلصابة وغريها"..
"اخلزاعي حليف لبين عبد مشس أو للحارث بن أمية وهو أخو أم املؤمنني زينب وإخوهتا وسيأيت ابنه
حممد .يعد يف الكوفيني أسلم قدميا وهاجر إىل احلبشة مث إىل املدينة وشهد بدرا واستشهد أبحد ودفن هو وخاله
محزة بن عبد املطلب يف قرب واحد وجدع يومئذ وكان قد سأل هللا يف ذلك ووىل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
تركته واشرتى لولده ماال خبيرب روى عنه سعد بن أيب وقاص وأرسل عنه سعيد بن املسيب وروى أمحد من طريق
أيب كثري موىل اهلذليني عن حممد بن عبد هللا بن جحش عن أبيه حديثا وقيل عن أيب كثري عن حممد بن عبد هللا
بن جحش "ليس فيه عن أبيه" وهو أول من مسي أمري املؤمنني ألنه كان أول من أمره رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم على سرية .وقد أخرج السراج من طريق زر بن حبيش قال" :أول راية عقدت يف اإلسالم لعبد هللا بن
جحش" وروى البغوي من طريق زايد بن عالقة عن سعد بن أيب وقاص قال :بعثنا رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم يف سرية فقال" :ألبعثن عليكم رجال أصربكم على اجلوع والعطش" فبعث علينا عبد هللا بن جحش فكان
أول أمري يف اإلسالم وقال الزبري :كان يقال له اجملدع يف هللا قال وقتله أبو احلكم بن األخنس وله نيف وأربعون
سنة وقد مضى عبد هللا بن أيب أمحد بن جحش وكان أبو أمحد امسه عبد هللا.
- 1944عبد هللا بن جعفر بن أيب طالب بن عبد املطلب بن هاشم :أبو جعفر وأبو حفص القرشي اهلامشي
اجلواد بن اجلواد بل قيل :إمنا مل يكن يف اإلسالم أسخى منه له صحبة ورواية ذكره مسلم يف املدنيني .ولد ابحلبشة
فكان ألو من ولد هبا من املسلمني ابتفاق العلماء كما قاله النووي وهاجر به أبوه إىل املدينة مع املهاجرين وغريهم
ممن دخل يف اإلسالم ،فوصلوا إىل النيب صلى هللا عليه وسلم وهو خبيرب وقد فتحها فقال" :ما أدري أان :اسر
بفتح خيرب أو بقدوم جعفر " وأمه أمساء ابنة عميس أخت ميمونة بنت احلرث ألمها وكان ابن عشر حني موته
صلى هللا عليه وسلم وهو آخر من رآى النيب صلى هللا عليه وسلم من بين هاشم سكن املدينة ووفد على معاوية
وابنه وعبد امللك وله رواية ايضا عن أبويه وعمه علي روى عنه بنوه إمساعيل وإسحاق ومعاوية وابن أيب مليكة
وسعد بن إبراهيم وعباس بن سهل بن سعد وعبد هللا بن حممد بن عقيل والقاسم بن حممد وآخرون وترمجته طويلة
وأخباره يف السخاء جليلة منها أن أعرابيا وقف يف املوسم على مروان ابملدينة فسأله فقال :ما عندان ما نصلك
( )1التحفة اللطيفة يف اتري ٍ املدينة الشريفة ،السخاوي ،مشس الدين 393/1
989
ولكن عليك اببن جعفر فأاته فإذا ثقله قد سار وراحلة ابلباب متاعه وسيف معلق فخرج عبد هللا فأنشأ األعرايب
يقول:
أاب جعفر من أهل بيت نبوة ...صالهتم للمسلمني طهور
()1 أاب جعفر ضن األمري مباله ...وأنت على ما يف يديك أمري".
" - 2913عثمان بن عبيد هللا بن أيب رافع :يف ابن البهي.
- 2914عثمان بن عبيد هللا بن عمر بن اخلطاب :أبو القماس كان على شرطة املدينة للمنصور.
- 2915عثمان بن عثمان الشريد بن هرمي بن عامر بن خمزوم :القرشي املخزومي وهو الشماس فيما قاله
الزبري بن بكار وكان من املهاجرين من أحسن الناس وجها قتل يوم أحد شهيدا وكان يومئذ يقي رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم بنفسه وقال النيب صلى هللا عليه وسلم" :ما شبهت بعثمان إال احلية" وأمه :صفية ابنة ربيعة بن
عبد مشس بن عبد مناف.
- 2916عثمان بن أيب عثمان املدين :يروي عن القاسم بن حممد وعنه :ابن أيب ذئب قاله ابن حبان يف اثلثة
ثقاته ويف اللسان :عثمان بن أيب عثمان املدين عن علي قال األزدي :منكر احلديث جمهول ال أحفظ له إال
حديث خارجة بن مصعب بن سالمة عنه قال" :جاء انس إىل علي – احلديث" يف قصة حتريقة الزاندقة.
- 2917عثمان بن عروة بن الزبري بن العوام بن خويلد :القرشي األسدي املدين أحد خطباء قريش وعلمائهم
وأشرافهم مع مجيل اهليبة حبيث كان يقال :مل يكن ابملدينة أحسن منه ومل يعقب وأمه :فأخته ابنة أيب األسود بن
أيب البحرتي وقال مصعب :أمه أم حيىي ابنة احلكم بن العباس عمة عبد امللك بن مروان يروي عن أيب السري
وعنه أخوه هشام "وكان أصغر منه ومات قبله" وأسامة بن زيد وابن عيينة وغريهم من أهل املدينة قال ابن سعد:
كان قليل احلديث وذكره ابن حبان يف الثقات ومن كالمه :الشكر وإن قل جزاء كل انئل وإن جل مات قبل
األربعني ومائة يف أول خالفة أيب جعفر وكانت يف ذي احلجة سنة ست وثالثني وقد أرخ ابن مردويه "يف كتاب
أوالد احملدثني" وفاته سنة سبع وثالثني وهو يف التهذيب.
- 2918عثمان بن عفان بن أيب العاص بن أمية بن عبد مشس :أمري املؤمنني أبو عمرو وأبو عبد هللا وأبو ليلى
القرشي األموي أحد السابقني األولني الصادقني القائمني الصائمني املنفقني يف سبيل هللا ممن هاجر قبل رسول
هللا صلى هللا عليه وسلم وذو النورين وصاحب اهلجرتني وزوج االثنتني ومن تستحي منه املالئكة بدون مني
واجلامع لألمة على مصحف واحد بعد االختالف والذي افتتح نوابه إقليم خراسان وإقليم املغرب بال خالف
من شهد له الرسول ابجلنة وسعد مبا بينه وسنه كان ممن مجع بني العلم والعمل والصيام والتهجد واإلنفاق واجلهاد
( )1التحفة اللطيفة يف اتري ٍ املدينة الشريفة ،السخاوي ،مشس الدين 25/2
990
يف سبيل هللا وصلة األرحام ولد بعد عام الفيل بست سنني وهو أول من هاجر إىل أرض احلبشة ومل يشهد بدرا
()1 لتخلفه على".
" - 3025علي بن احلسني بن إمساعيل :عامل املدينة توارى حني طرقها الشريف إمساعيل بن يوسف
بن إبراهيم احلسين "املاضي يف سنة إحدى ومخسني ومائتني" كما تقدم يف إمساعيل.
– 3026علي بن احلسني بن جعفر بن موسى بن جعفر بن حممد بن علي بن احلسني بن علي بن أيب طالب:
اآليت أخوه حممد وأهنما أقاما يف املدينة سنة إحدى وسبعني ومائتني كما سيأيت.
- 3027علي بن احلسني بن علي بن أيب طالب بن عبد املطلب بن هاشم :زين العابدين بن احلسني أو أبو
احلسني أو أبو حممد أو أبو عبد هللا اهلامشي املدين وأمه أم ولد امسها غزالة وقيل سالمة ابنة يزدجرد أخر ملوك
فارس ذكره مسلم يف اثلثة اتبعي املدنيني يروي عن أبيه وعمه احلسن وابن عباس وعائشة وأيب هريرة وجابر
واملسورين حمزمة وأم سلمة وصفية أم املؤمنني وسعيد بن املسيب ومروان وغريهم وعنه أخوه حممد الباقر وزيد
وعمر وعبد هللا وعاصم بن عمر بن قتاتة واحلكم بن عتيبة وهشام بن عروة ومسلم البطني والزهري وزيد بن أسلم
وأبو زاند وحيىي بن سعيد األنصاري وعبد هللا بن مسلم بن هرمز وحضر مصرع والده الشهيد بكربالء وكان
حينئذ ابن ثالث وعشرين سنة وقدم إىل دمشق ومسجده هبا معروف من اجلوامع وكان من أفاضل بين هاشم
وفقهاء أهل املدينة وعبادهم بل كان يقال ابملدينة إنه يف ذلك الزمان سيد العابدين وقال الزهري :ما رأيت
هامشيا أفضل منه وهو أبو احلسينيني كلهم ليس للحسني عقب إال منه مات سنة اثنتني وقيل ثالث وقيل أربع
وقيل مخس وتسعني والثالث أكثر وأصح يف ربيع األول من مثان ومخسني سنة ودفن ابلبقيع وترمجته حتتمل
البسط.
- 3028علي بن احلسني بن حممد بن احلسن :النور بن البدر العلي العدانين املكي الشافعي نزيل املدينة
وشقيق أ محد املاضي ويعرف كسلفه اببن العليف ولد يف احملرم سنة ست وأربعني ومثامنائة مبكة ونشأ هبا وحفظ
األربعني واأللفية وغريمها وشرع يف املنهاج واشتغل ابلفقه والعربية وغريمها يسريا عند النور الفاكهي وغريه بل حضر
دروس القاضي عبد القادر يف العربية وغريها ورافق أاب الليث يف األخذ يف العربية عن أمحد بن يونس ومسع الزين
األسيوطي والتقي ابن فهد وأاب الفتح املراغي يف آخرين وقدم القاهرة غري مرة فأخذ عين هبا وكذا ابحلرمني وقطن
املدينة دون عشرين سنة وتزوج هبا ابنة أيب الفتح بن علبك وأتخر بعده له منها ابنة وتولع ابلنظم وامتدحين
أببيات وراق نظمه يف العربية وإن كان يف بعضه حلن مات ابلقاهرة ابلطاعون يف شعبان سنة سبع وتسعني عوضه
()2 هللا اجلنة"..
( )1التحفة اللطيفة يف اتري ٍ املدينة الشريفة ،السخاوي ،مشس الدين 247/2
( )2التحفة اللطيفة يف اتري ٍ املدينة الشريفة ،السخاوي ،مشس الدين 276/2
991
"والسند هبا صحيح كالشمس ومجع شيخنا بينها أبنه ولد بغزة عسقالن وملا بلغ سنتني محلته أمه إىل
احلجاز ودخلت به إىل قومها وهم أهل اليمن ألهنا كانت أزدية فنزلت عندهم فلما بلغ عشرا خالفت على نسبه
الشريف أن ينسى ويضيع فحولته إىل مكة انتهى وأمه على الصحيح أزدية ومحلته مبكة وحفظ القرآن وهو ابن
سبع واملوطأ وهو ابن عشر وأذن له يف اإلفتاء وهو ابن مخس عشرة وكتب إليه ابن مهدي وهو شاب :أن يضع
له كتااب فيه معاين القرآن وجيمع فيه قبول األخبار وحجة اإلمجاع وبيان الناس ٍ واملنسوخ فوضع له الرسالة وكان
يقول :ما أصلي صالة إال وأان أدعو له فيها وحج بشر املريسي فقال :ما رأيت مثله سائال وال جميبا وقال أمحد:
ستة أدعو هلم سحرا أحدهم هو وقال ايضا :هذا الذي يروي كله أو عامته منه وما بت ليلة منذ ثالثني سنة إال
وأان أدعو له وأستغفر وقال أبو عبيد :ما رأيت أعقل منه وكذا قال حيىي بن أكتم وعن حيىي بن سعيد القطان:
ما رأيت أعقل وال أفقه منه وأان أدعو هللا له أخصه به وحده يف كل صالة وعن أيب نور من زعم أنه رأى مثله
يف عمله وفصاحته وبيانه ومتكنه ومعرفته فقد كذب كان منقطع القرين يف حياته وكان احلميدي يقول :هو سيد
الفقهاء ومسي ببغداد انصر احلديث وكان قدمها سنة مخس وسبعني فأقام سنتني مث خرج إىل مكة مث قدمها سنة
مثان وسبعني فأقام أشهرا مث خرج وقال املربد :كان أشعر الناس وأعلمهم ابلقرآن وقال احلافظ :نظرت يف كتبه
فإذا هو در منظوم مل أر أحسن أتليفا منه وقال األصمعي :صححت أشعار اهلذليني عنه وقال عبد امللك بن
هشام :إنه بصري ابللغة يؤخذ عنه ولسانه لغة فاكتبوه ويف لفظ إنه حجة اللغة وقال الزعفراين :ما رأيته حلر قط
وقال أبو الوليد بن اجلاروت :كان يقال :إنه وحده حيتج وقال ابن عبد احلكم :إن كان أحد من أهل العلم
حجة فهو حجة يف كل شيء وقال يونس بن عبد األعلى :كان إذا أخذ يف العربية يقول :هذه صناعته وملا
اجتمع به عبد امللك بن هشام فذاكره أبنساب الرجال فقال له الشافعي بعد أن تذاكر طويال :دع عنك أنساب
الرجال فإهنا ال تذهب عنا وعنك وخذ سامي أنساب النساء فلما أخذا يف ذلك بقي ابن هشام مبهوات مث كان
يقول بعد ذلك :ما ظننت إن هللا خلق مثله وقال احلسني الكرابيسي :ما كنا ندري ما الكتاب والسنة حنن
األولون حىت مسعنا منه وقال هالل بن املعال :لقد من هللا على الناس به فقه الناس يف حديث رسول هللا صلى
هللا عليه وسلم وسئل أبوموسى الضرير :كيف صارت كتبه يف الناس فقال :إنه أراد هللا بعلمه فرفعه هللا وقال أمحد
بن سيار املروزي :لواله لدرس اإلسالم وقال أمحد :مسعت املوطأ من بضعة عشرة من حفاظ أصحاب مالك
فأعدته عليه ألين وجدته أقومهم وقال املزين :كان بصريا ابلفروسة والرمي وصنف كتاب السبق ومل يسبقه إليه
()1
أحد وعن الشافعي نفسه :كانت هتميت".
"قبل أن جتف البسملة يف املكتوب الكبري الذي هو عدة أسطر ،وكان مجيل احملاضرة حسن العشرة جيد
املذاكرة وكان يرمي قبل كتابته بعظائم يف تصوير احلق بصورة الباطل وعكسه وامتحن بسبب ذلك وتردد إىل
مكة غري مرة ومل يرقى معناه مثله.
( )1التحفة اللطيفة يف اتري ٍ املدينة الشريفة ،السخاوي ،مشس الدين 445/2
992
ومن حماسنه أنه كان ال يرى غضبا بل ال يزال بشوشا انتهى .وقد مسع منه مجاعة عدة أجزاء من السنن ممن
حدثنا عفا هللا عنه.
- 41أمحد بن علي بن إينال شهاب الدين بن العالء بن األاتبك اليوسفي / .نشأ ابلقاهرة فلما ترعرع أخذه
الظاهر جقمق وهو إذ ذاك من أمراء العشرات لسابق حقوق ألبيه عليه فإنه كان يف رقه قبل اسرتقاق الظاهر
برقوق له وكذا كان يقال جقمق العالئي فرابه ورقاه وعمله خازنداره مث بسفارته أمره األشرف بطرابلس فأقام هبا
إىل أن ملك الظاهر فأمره ابلقاهرة عشرة مث عمله انئب االسكندرية مدة مث أنعم عليه إبمرة طبلخاانه فدام كذلك
سنني مث أعطاه مقدمة بعد انتقال إينال األجرود إىل األاتبكية فأقام حىت مات يف ليلة الثالاثء سابع عشري ذي
القعدة سنة مخس ومخسني وصلى عليه السلطان بسبيل املؤمين وقد ترمجه يف الوفيات مطوال.
- 42أمحد بن علي بن أيوب الشهاب املنويف /إمام الصاحلية ابلقاهرة .اشتغل كثريا وكان كثري املزاح حىت رماه
بعضهم ابلزندقة .مات يف صفر سنة اثنتني وله ستون سنة ،ذكره شيخنا يف أنبائه ،وقال املقريزي يف عقوده:
الشافعي اشتغل كثريا وضبطت عليه كلمات محله عليها جمونه لو نوقش عليها هلك.
- 43أمحد بن علي بن أيب بكر بن حسن الشهاب بن أيب احلسن الشوبكي األصل النحريري
القاهري نزيل الظاهرية القدمية ووالد الشمس حممد النحريري املالكي / .مات يف رجب سنة ست ومخسني عن
ثالث وستني سنة .وله ذكر يف ولده.
- 44أمحد بن علي بن أيب بكر بن شداد شهاب الدين الزبيدي املقري / .ولد تقريبا سنة ست ومخسني
وسبعمائة ومسع من والده وحدث مسع منه الفضالء روى عنه ابن فهد فإنه أجاز له يف استدعاء مؤرخ ابحملرم سنة
تسع عشرة.
- 45أمحد بن علي بن الشرف أيب بكر بن حممد بن إبراهيم الشهاب بن النور املناوي األصل القاهري اآليت
أبوه وعمه عبد الرحيم / .املوقع بباب الشافعي بل أحد مجاعة املودع ممن اشتغل يف التنبيه على الشمس العماد
األقفهسي وسكن ابلقرب من سيدي حبيب جوار بيت ابن العلم .مات ابلعقبة وهو متوجه ملكة آخر شوال
()1 سنة مثان".
"املعجم الصغري للطرباين كما رأيته خبط الشرف القدسي ووصفه فيه ابلشي ٍ اإلمام ويف الطبقة الصدر
الياسويف بقراءة احلسباين وذلك يف سنة سبع ومثانني ورأيت الربهان احلليب يطري ابن الربهان ويصفه ابلفضل
ومسع معه وبقراءته وكذلك نور
الدين بن علي بن يوسف بن مكتوم حبماة ،وقال يف أنبائه قرات خبط الربهان احملدث حبلب أنشدين أبو العباس
أمحد بن الربهان عن الشي ٍ برهان الدين اآلمدي قال دخلت على العالمة أيب حيان فسألته عن القصيدة اليت
مدح هبا ابن تيمية فأقرهبا وقال كشطناها من ديواننا مث جيء بديوانه فكشف وأراين مكاهنا يف الديوان مكشوطا،
( )1الضوء الالمع ألهل القرن التاسع ،السخاوي ،مشس الدين 15/2
993
قال احملدث فلقيت اآلمد ي فقال ِل مل أنشده إايها وال أحفظها إمنا أحفظ منها قطعا قال وكان اآلمدي قد
ذكر قبل ذلك احلكاية بزايدات فيها ومل يذكر القصيدة قال مث لقيت ابن الربهان حبلب يف أوائل سنة سبع ومثانني
فذاكرته مبا قال ِل اآلمدي فقال ِل أان قرأهتا على اآلمدي فظهر أنه مل حيرر النقل يف األول ،والقصيدة مشهورة
أليب حيان وأنه رجع عنها .وقد ذكره ابن خطيب الناصرية ملخصا من شيوخنا والربهان احلليب واملقريزي يف
عقوده وطوله وآخرون.
- 298أمحد بن حممد بن إمساعيل بن حسن جالل الدين بن املوىل قطب الدين بن العالمة اتج الدين بن
السراج الكرابِل نسبة لكرابل من شرياز املرشدي نسبة جلد أمه الشافعي عفيف الدين اجلنيد الكازروين البلياين
خليفة الشي ٍ أيب إسحاق الكازروين أحد املسلكني الصفوي نسبة للسيد صفي الدين احلسين األجيي لكون جدة
والده ألمه أخت الصفي املذكور الشافعي / .ولد يف رمضان سنة إحدى وستني ومثامنائة بشرياز ونشأ هبا فأخذ
يف النحو الصرف واملعاين والبيان عن مال صفي الدين حممود الشريازي النحوي الشافعي تلميذ غياث الدين
الذي كان يقال له سيبويه الثاين ولذا قيل هلذا سيبويه الثالث ،واملنطق عن مال جالل الدين حممد الدواين قريبة
بكازرون الشافعي قاضي شرياز ومفتيها والفرد يف تلك النواحي ،ويف الفقه عن السيد وجيه الدين إمساعيل بن
العز إسحاق بن نظام الدين أمحد األمحدي الشريازي الشافعي املفيت ،وكلهم يف سنة أربع وأربعني أحياء ،ومسع
احلديث على السيد نور الدين أمحد بن صفي الدين وحج معه يف سنة ثالث وتسعني ولقيين يف اليت بعدها
فسمع من لفظي أشياء منها املسلسل وحديث زهري ،وحضر بعض الدروس ،ومسع الباب األخري من البخاري
()1 وما يف الصحيح من الثالثيات والنصف األول من مصنفي يف ختمه".
"القضاء عن البلقيين فمن بعده ولزم الكتابة يف اإلمالء عن شيخنا وأم جبامع أصلم وكان يسكن ابلقرب
منه وجيلس حبانوت الشهود هناك وكان خريا ساكنا فاضال مسع منه الفضالء مسعت عليه ومات يف سنة مثان
ومخسني.
- 649أمحد بن موسى بن عبد الواحد / .يف ابن أيب محو ورأيت من قاألمحدبن موسى بن يوسف بن أيب محو
انئب تلمسان .مات سنة تسع وثالثني فيحرر مع الذي قبله.
- 650أمحد بن موسى بن علي املكي بن اليماين نزيل أجياد من مكة /مات هبا يف سنة سبع وثالثني.
- 651أمحد بن موسى بن حممد بن عبد الرمحن الشهاب احلرباوي اخلليلي / .شي ٍ معمر مسع امليدومي وحدث
ابلقدس واخلليل وكان أحد خدام مسجده .روى لنا عنه األيب حيث كان موافقا
البن موسى يف األخذ عنه وكذا روى لنا عنه التقي أبو بكر القلقشنديوذكره شيخنا يف معجمه وقال أجاز البنيت
رابعة .قلت وأتخر حىت أجاز يف سنة سبع وثالثني.
أمحدبن موسى بن حممد بن علي املنويف مث القاهري / .مضى له ذكر يف أخيه
You might also like
- أحاديث النبي العدنان في أحداث آخرDocument55 pagesأحاديث النبي العدنان في أحداث آخرalmuhajirNo ratings yet
- حالة أهل الحقيقة مع الله - الإمام الرفاعيDocument206 pagesحالة أهل الحقيقة مع الله - الإمام الرفاعيBilal DweikNo ratings yet
- تفسير نور الثقلين 3Document474 pagesتفسير نور الثقلين 3Almahdi bin alhasanNo ratings yet
- حفظ الأحاديث القصار صحيح سنّة النبيDocument88 pagesحفظ الأحاديث القصار صحيح سنّة النبيAhmad HawasyiNo ratings yet
- غرائب مالكDocument18 pagesغرائب مالكM Anton AthoillahNo ratings yet
- 1674469353Document57 pages1674469353Åbü KîNo ratings yet
- Thibaq Majelis Tajwid & Qira'Ah Juz 1Document355 pagesThibaq Majelis Tajwid & Qira'Ah Juz 1Abu Azam Khairil AnsoriNo ratings yet
- عمر بن الخطاب وابن عمرو بن العاصDocument10 pagesعمر بن الخطاب وابن عمرو بن العاصMoltaz AwdNo ratings yet
- القول المأمون بتحقق ردة المأمونDocument1 pageالقول المأمون بتحقق ردة المأمونZwan janNo ratings yet
- Mana SefatalahDocument115 pagesMana Sefatalahrm.job123No ratings yet
- تخريج أثر علي في طاعة الإمامDocument4 pagesتخريج أثر علي في طاعة الإمامMuhammad RamadhanNo ratings yet
- SyafiahDocument63 pagesSyafiahPanadolG CheatMLNo ratings yet
- تعظيم الإمام مالك للسنة النبويةDocument4 pagesتعظيم الإمام مالك للسنة النبويةgorguyNo ratings yet
- سلسلة الأحاديث الضعيفة (5 - كامل)Document450 pagesسلسلة الأحاديث الضعيفة (5 - كامل)زهرة النرجسNo ratings yet
- Al Masihul Dajjal 2Document57 pagesAl Masihul Dajjal 2Muhammad LutfiNo ratings yet
- الأجوبة المسكتةDocument9 pagesالأجوبة المسكتةايادالعراقيNo ratings yet
- قصص مشهورة لا تثبت عن عمر بن الخطابDocument2 pagesقصص مشهورة لا تثبت عن عمر بن الخطابMoltaz AwdNo ratings yet
- Bihar Ul Anwar Vol 21Document345 pagesBihar Ul Anwar Vol 21ImranHyderNo ratings yet
- قسيم الجنة والنار 30Document37 pagesقسيم الجنة والنار 30phd.meethaqNo ratings yet
- شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام 2Document288 pagesشفاء الغرام بأخبار البلد الحرام 2literaturkuNo ratings yet
- سلسلة الأحاديث الصحيحة 2Document542 pagesسلسلة الأحاديث الصحيحة 2merymorenaaNo ratings yet
- سلسلة الأحاديث الصحيحة 3Document483 pagesسلسلة الأحاديث الصحيحة 3merymorenaaNo ratings yet
- المحاضرة الثالثةDocument16 pagesالمحاضرة الثالثةMuhd SyafizanNo ratings yet
- المباهلة في كتب التراثDocument82 pagesالمباهلة في كتب التراثAbdelnaser AbdellatifNo ratings yet
- الكامل في أحاديث عذاب القبر وبيان أنه ثبت من رواية ثلاثة وخمسين (53) صحابيا عن النبي / 290 حديثDocument131 pagesالكامل في أحاديث عذاب القبر وبيان أنه ثبت من رواية ثلاثة وخمسين (53) صحابيا عن النبي / 290 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- Bihar Ul Anwar Vol 12Document329 pagesBihar Ul Anwar Vol 12ImranHyderNo ratings yet
- التفرد عند الدارقطني في سننهDocument20 pagesالتفرد عند الدارقطني في سننهAbu MalikNo ratings yet
- اسامہ (اسائنمنٹ اصول حدیثDocument8 pagesاسامہ (اسائنمنٹ اصول حدیثQari Usama ArshadNo ratings yet
- إبن حزم رسالة في الغناء الملهيDocument10 pagesإبن حزم رسالة في الغناء الملهيUmm E HaniNo ratings yet
- المـعتـزلـةDocument50 pagesالمـعتـزلـةAmir Alif HabibieNo ratings yet
- من وصفوا بكونهم أمير المؤمنين في الحديثDocument12 pagesمن وصفوا بكونهم أمير المؤمنين في الحديثkirbin korossakiNo ratings yet
- سلسلة الأحاديث الصحيحة (2 - كامل)Document540 pagesسلسلة الأحاديث الصحيحة (2 - كامل)عبدالله بهاتNo ratings yet
- RadomazirDocument5 pagesRadomazirx man للالعاب الاندويدNo ratings yet
- INSI5112023112227AMDocument1 pageINSI5112023112227AMKawtar El jamiiNo ratings yet
- سلسلة الأحاديث الضعيفة (5 - كامل)Document449 pagesسلسلة الأحاديث الضعيفة (5 - كامل)api-3740162No ratings yet
- سلسلة الأحاديث الضعيفة (5 - كامل)Document449 pagesسلسلة الأحاديث الضعيفة (5 - كامل)api-3746451No ratings yet
- غزوة المؤتةDocument7 pagesغزوة المؤتةNuratikah IzzuddinNo ratings yet
- Bihar Ul Anwar Vol 72Document360 pagesBihar Ul Anwar Vol 72ImranHyderNo ratings yet
- قبس من فضائل الصحابةDocument24 pagesقبس من فضائل الصحابةyayaNo ratings yet
- كلمات سائرة1Document27 pagesكلمات سائرة1FaizNo ratings yet
- صحيح البخاري الجزء الثانيDocument1,006 pagesصحيح البخاري الجزء الثانيISLAMICULTURE100% (1)
- قطوف من كتاب البداية والنهاية لابن كثيرDocument47 pagesقطوف من كتاب البداية والنهاية لابن كثيرAnonymous I7rLI3qslGNo ratings yet
- تطريز جزء فيه أحاديث شهر رمضانDocument51 pagesتطريز جزء فيه أحاديث شهر رمضانSultan AbdillahNo ratings yet
- Ar Virtues of IslamDocument19 pagesAr Virtues of IslamYanuar54No ratings yet
- سلسلة الأحاديث الضعيفة (4 - كامل)Document380 pagesسلسلة الأحاديث الضعيفة (4 - كامل)api-3740162No ratings yet
- العمل بالتقوىDocument3 pagesالعمل بالتقوىBocah KampungNo ratings yet
- Al Tasmiyat Bain Al Tasamoh Al Alawi Wa Al Towzif Al Omawi PDFDocument551 pagesAl Tasmiyat Bain Al Tasamoh Al Alawi Wa Al Towzif Al Omawi PDFptlNo ratings yet
- صید الخاطرDocument3 pagesصید الخاطرSami UllahNo ratings yet
- ارواء الغليل المجلد الثامنDocument121 pagesارواء الغليل المجلد الثامنapi-3746451No ratings yet
- ال عمران 59 و 128Document7 pagesال عمران 59 و 128Relya Aula ThoyibahNo ratings yet
- الأحاديث المختارة (1) العلامة المحدث الفقيه المفسر الشيخ نعمة الله الأعظمي الملقب ب بحر العلومDocument45 pagesالأحاديث المختارة (1) العلامة المحدث الفقيه المفسر الشيخ نعمة الله الأعظمي الملقب ب بحر العلومAsad TheNo ratings yet
- خصائص السواكDocument17 pagesخصائص السواكxarya91No ratings yet
