‫مفهوم برول وليدين فيالقرآن سورة اإلسراء ‪32‬‬

‫تعريفتفسير التربوي‬

‫نورول ساليس علمين ‪M.Pd.I‬‬

‫قدمتها ‪:‬‬

‫نينينغ رحمسرى اندو‬ ‫‪244241140224‬‬

‫نيساء قنتا‬ ‫‪244241140222‬‬
‫نور جنة فوجي رها يو‬ ‫‪244241140122‬‬

‫قسم تعليم اللغة العربية‬

‫كليّة التربية‬
‫جامعة دارالسالم كونتور للبنات‬
‫‪3033/4444‬‬
 ‫الباب األول‬
‫أ‪ .‬مقدمة‬
‫إن واقع تقدم العصر الذي يتسم بتطور العلم والتكنولوجيا ظاهرة ال يمكن‬
‫تجنبها ‪ ،‬لما لها من تأثير كبير على الثقافة واألخالق بشكل إيجابي أو سلبي‪ .‬ومن‬
‫أيضا له تأثير على األطفال ‪ ،‬كما يتضح من العديد من‬‫المفارقات أن التحديث ً‬
‫الحقائق من تأثير التحديث الذي يتسبب في عدم طاعة األطفال واحترامهم لوالديهم ‪،‬‬
‫من حيث السلوك والكلمات‪.‬‬
‫من المقياس األخالقي ‪ ،‬الطفل سواء من خالل التواصل اللفظي أو غير اللفظي‬
‫‪ ،‬تم تضمين شكل رفض األوامر األبوية في انتهاك النظام المعياري ‪ ،‬العادات الدينية‬
‫والثقافية على حد سواء‪ .‬إن تناقص اإلحساس باالحترام من الطفل لوالديه ‪ ،‬يصبح‬
‫ظاهرة ساخرة ‪ ،‬وال يجب أن يحدث ألنه رمز النهيار الثقافة الشرقية‪ .‬في حين أن‬
‫العالم قد اعترف باألمة اإلندونيسية كأمة لديها ثقافة حضارية أو أخالقية ومهذبة مع‬
‫الوالدين أو غيره م من كبار السن ‪ ،‬بحيث يتم تعيين بعض الكلمات الناعمة في لغات‬
‫معينة من قبل قبائل معينة في هذا البلد لوصف ذلك الشعور باالحترام‪.‬‬
‫الوالدان واألبناء رباط في الروح ‪ ،‬وإن كانا منفصلين في الجسد ‪ ،‬فإن روح‬
‫االثنين وحدة ال تنفصل‪ .‬الرابطة في شكل رابطة عاطفية بين األطفال وأولياء أمورهم‬
‫والتي تنطبق على السلوك‪ .‬في تكوين أسرة متناغمة ‪ ،‬هناك حاجة إلى دور جميع‬
‫المكونات ‪ ،‬سواء الوالدين أو األبناء ‪ ،‬ألن لكل منهم دوره الخاص في تحقيق هذه‬
‫األهداف‪.‬‬
‫فيما يتعلق بأخالقيات اتصال الطفل بوالديه ‪ ،‬في ضوابط تعاليم اإلسالم من‬
‫خالل القرآن ‪ ،‬ذكر الله تعالى أخالقيات التواصل بين األبناء وأولياء أمورهم في سورة‬
‫القرآن سورة اإلسراء [‪ 42 .]11‬على النحو التالي‪:‬‬
‫ك اََال اَِال اِيَاهُ الْ َوالِ َديْ ِن اِ ْح َسنًا اَِّما لُغَ َّن ِعْن َد َك الْ ِكبَ َر اَ َح ُد ُه َما اَْو لَ ُه َما َال ْل‬
‫"ربُ َ‬
‫َ‬
‫ف َال ْل‬‫لَ ُه َما اُ ٍّ‬
‫وفي هذه اآلية ‪ ،‬ينقل الله تعالى عن ضرورة رعاية الطفل لوالديه قدر اإلمكان ‪،‬‬
‫ثم ينهى قول األشياء التي تؤذي والديه ‪ ،‬ويشترط فيه الكالم الكريم‪ .‬يمكن أن نفهم أن‬
‫القرآن يقدم شرحاً ألخالق الطفل في التواصل مع والديه‪.‬‬

‫ب‪ .‬مسائل البحث‬

‫‪ .1‬ما هي تفاسير سورة سورة اإلسراء ‪ 42‬في أقوال بعض العلماء؟‬
‫‪ .4‬ما هو نزل أصبٍّون من سورة اإلسراء‪42 :‬؟‬
‫‪ .2‬ما هي القيم التربوية الواردة في هذه اآلية؟‬
‫‪ .2‬ما هي أشكال البرول الوالدي الواردة في هذه اآلية؟‬

‫ت‪ .‬أغراض البحث‬

‫‪ .1‬معرفة تفسير هذه اآلية على رأي العلماء‬
‫‪ .4‬لمعرفة أصبٍّون نزل في هذه اآلية‬
‫‪ .2‬لمعرفة القيم التربوية في هذه اآلية‬
‫‪ .4‬لمعرفة ما هي أشكال البرول الوالدي الواردة في هذه اآلية‬
 ‫الباب الثاني‬

‫البحث‬

‫أ‪ .‬تفسير سورة اإلسراء ‪32‬‬

‫‪ .4‬وزارة الدين‬

‫جميعا ‪ ،‬حتى‬
‫سورة اإلسراء اآلية ‪ ، 42‬ثم الله سبحانه وتعالى ‪ ،‬أنه أمر البشر ً‬
‫ينتبهوا إلى بعض األمور التي هي نقاط النجاح‪ .‬هذه األمور هي كما يلي‪:‬‬

‫أوالًحتى ال يعبدوا آلهة أخرى غيره ‪ ،‬بما في ذلك فهم عبادة الله غير الله ‪،‬‬

‫أي االعتقاد بأن هناك قوى أخرى يمكن أن تؤثر على الروح والجسد ‪ ،‬إلى جانب‬

‫القوة التي تأتي من الله ‪ ،‬هم من خلق الله سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫ثانيا حتى يصنعوا الخير لوالديهم ‪ ،‬وبأفضل سلوك‪ .‬يأمر الله البشر أن يحسنوا‬

‫لوالديك ‪ ،‬بعد أن أمرهم بعبادته فقط ‪ ،‬بقصد أن يفهم الناس الخيرات التي فعلها‬

‫تماما مثل القسوة‪ .‬من المعاناة التي عانوا‬

‫والدك وأمك حتى يقدروا والدك وأمك ً‬
‫أيضا بصعوبة بسيطة في كسب لقمة‬
‫منها‪ .‬إنهم يشعرون بالكثير وقت الوالدة ‪ ،‬و ً‬
‫العيش وفي رعاية أطفالهم وتعليمهم بالحب‪.‬‬

‫أمر الله سبحانه وتعالى البشر بفعل الخير لوالديهم لألسباب التالية‪:‬‬
‫أنواع‬ ‫‪ )1‬حب كل من اآلباء واألمهات الذين تم سكبهم على أطفالهم وجميع‬

‫الجهود التي بذلت حتى يصبح األطفال األطفال األتقياء ‪ ،‬أبعد ما يكون عن‬

‫الضالل‪ .‬لذلك من المناسب متى هذا الحب والجهد منقطع النظير الذي ال يعرف‬

‫العمل الشاق يكافئ أطفالهم بعمل الخير لهم و نقدر خدماتهم‬

‫‪ )4‬األطفال هم عظام الوالدين‬

‫‪ )2‬األطفال من الرضاعة إلى الرشد ‪ ،‬سواء أكانوا طعاماً أو ملبساً تكون‬

‫هذه المسؤولية تحصل على عقل‬ ‫مسؤولية كال الوالدين‪ .‬لذلك من المناسب متى‬

‫غير متوازن من أبنائه‬

‫‪ .3‬المراغي‬

‫يشرح أحمد مصطفى المراغي أن هذه اآليات مكتوبة‪ .‬ويأمر ربك أن ال‬

‫تعبدوا غير الله سبحانه وتعالى ‪ ،‬ألن العبادة هي ذروة السمو ال يتم إال لله تفوق‬

‫لذة ونعمة عباده ‪ ،‬وال نفر إال هو ‪ 12.‬ثم أحمد مصطفى‪ .‬وأوضح المراغي بعد‬

‫األمر أن عبادة الله والتوحيد له اآلية التالية توضح كيف يكون األبناء لكال‬

‫الوالدين‪.‬‬

‫أحمد مصطفى المراغي إذا أمر الله الوالدين بالحسنات ‪ ،‬فهذا لألسباب‬

‫التالية‪:‬‬
‫أ‪.‬ألن الوالدين هما اللذان يرحمان الوالدين إذن بذل قصارى جهده لفعل الخير‬

‫ابتعد عن الخطر‪ .‬لذلك ‪ ،‬يجب أن تكون متوازنة حسنا ولله الحمد‬ ‫له ‪ ،‬و‬

‫في كليهما‪.‬‬

‫ب‪ .‬أن الولد روح الوالدين كما في خبر رآه الرسول‪ .‬قال ذات مرة "فاطمة توأم‬

‫روحي"‪.‬‬

‫ج‪ .‬أنه عندما يسعد كال الوالدين الطفل ‪،‬أن يكون الطفل في حالة ضعيفة وال‬

‫يتم تنشيطه‪ .‬بواسطة لذلك يجب ردها بامتنان عند كال الوالدين عجوز كما‬

‫قال شاعر عربي متى يذكر والديه فوق أوالده ‪ ،‬ولكن لديه معاملته بطريقة غير‬

‫الئقة بعد أن يكبر‬

‫يرى مصطفى المراغي أن معاملة الطفل لوالديه يمكن أن تتم بالطرق التالية‪:‬‬

‫ب‪.‬ال تنزعج من شيء تراه يفعله أحد الوالدين أو كليهما يؤذيك‪.‬‬

‫قلوب اآلخرين ‪ ،‬ولكن مواجهة كل شيء من االثنين منهم ‪ ،‬و واسألوا الله عليها‬

‫أجرها ‪ ،‬كما طلب االثنان مرة صبور معك عندما كنت صغيرا‪.‬‬

‫ت‪.‬ال تجعل األمر صعبًا عليك‬

‫ج‪.‬يجب أن تتصرف مع الوالدين بأسلوب من التواضع والواجب ‪ ،‬وطاعة كليهما‬

‫في كل ما يأمر بهما ‪ ،‬ما لم يكن ذلك من معصية الله‪ .‬أي الموقف الناجم عن‬

‫معا‪ .‬ومثل‬
‫التعاطف من كالهما ‪ ،‬ألنهما يحتاجان ح ًقا إلى شخص يحتاجهما ً‬
‫هذا الموقف ذروة الخضوع والذل الذي يمكن القيام به‪.‬‬

‫ح‪.‬قولي لوالديك كلمات طيبة وعذوبة مصحوبة باالحترام والتمجيد ‪ ،‬وفق‬

‫األخالق الحميدة ‪ ،‬ووف ًقا لشخصية نبيلة‪ .‬مثل كالم يا ابي يا امي‪ .‬وال تنادي‬

‫والديك بأسمائهما ‪ ،‬وال ترفع صوتك أمام والديك ‪ ،‬ناهيك عن توجيه عينيك‬

‫إليهما‪.‬‬

‫أنت عندما كنت‬ ‫خ‪.‬فلتدعو الله أن يرحم والديك النعمة األبدية كموازنة لحبهم‬
‫‪1‬‬
‫صغيرا ‪ ،‬وتعاطفهم معك‬

‫‪ .2‬م‪ .‬قريش شهاب‬

‫وأوضح قريش شهاب أن هذه اآلية مرتبطة بالتفاعل واألخالق والمسؤولية‬

‫الشخصية واالجتماعية ‪ ،‬وترتبط باإليمان بوحدانية الله ‪ ،‬واإليمان بكل شيء‬

‫وعالقات ‪ ،‬مثل األسرة والجماعة والحياة‪ .‬لقد حكمت اآلية السابقة وأمرت أن‬

‫‪ 1‬هاريبانتو سيريغار ‪،‬مفهوم التربية األخالقية لألطفال ألولياء األمور في سورة القرآن سورة اإلسراء اآليات‬
‫‪ 42-42‬حسب المفسرو (ص فاداج سيديمفوعن إيعاإين فاداج سيديمفوعن ‪.24-21)4212 ،‬‬
‫تصدقك يا نبي محمد وعلى كل الناس ال تعبدوا غيره (الله)‪ .‬فأول وصية لإلنسان‬

‫هي التوحيد ووحدانية الله وحده وعدم ربطه بشيء‪ .‬ألن اإليمان بوحدانية الله‬

‫ووجوب التسليم له هو األساس الذي تضعه في كل نشاط‪ .‬هذه هي نقطة البداية‬

‫لجميع أنشطة الحياة البشرية‪.‬‬

‫الوصية الثانية بعد التوحيد هي وصية البشر أن يخدموا كال الوالدين ‪ ،‬أي أمك‬

‫وأبيك ‪ ،‬بإخالص كامل‪ .‬إذا بلغ أحدهما أو كالهما شيخوخة ‪ ،‬أي شيخوخة أو‬

‫في حالة ضعيفة بحيث تكون تحت سيطرتك ‪ ،‬أي في رعايتك ‪ ،‬فال تقل لهما‬

‫االقتباس "آه" أو األصوات والكلمات التي تحتوي على معنى أو الملل بغض النظر‬

‫عن مدى تفانيك ورعايتك وال تصرخ عليهم بشأن ما يفعلونه ناهيك عن فعل أي‬

‫شيء أسوأ من الصراخ وزيادة الخدمة لكليهما كبديل‪ .‬حتى في كل حديث معه‬
‫‪4‬‬
‫كلمات نبيلة ‪،‬‬

‫‪ .4‬تفسير ابن قصير‬

‫قال الله سبحانه وتعالى‪ :‬إن ربك يا محمد قد أمر وأمر أن ال تعبد الله إال‬

‫الله ‪ ،‬وإلى جانب ذلك فعليك أن تفعل الخير وتحترم أمك وآباءك‪ .‬إذا بلغ والداك‬

‫أبدا االستماع إليهم أو‬

‫أو أحدهما شيخوختًا في رعايتك ‪ ،‬فال يجب عليك ً‬

‫‪ 4‬صهيبي ‪ ،‬برول والدين مفهوم في آيات اإلسراء ‪( 42-42‬دراسة مقارنة لتفسير المشبح وتفسير المراغي) ‪،‬‬
‫(مطرم‪ :‬جامعة ماتارام اإلسالمية) ‪.21-24.)4212 ،‬‬
‫االستماع إلى كلمات قاسية وغير محترمة حتى لكلمة "آه" أو "أف"‪ .‬ال ترميها‬

‫أبدا‪.‬‬
‫أمامهم ً‬

‫ال تصرخ على كليهما أو على أحدهما‪ .‬لكن بدالً من ذلك ‪ ،‬يجب أن تقول‬

‫كلمات عادية‪ .‬مجاملة ‪ ،‬لطيفة في حضورهم‪ .‬تواضع لهم بالحب وادع لهم على‬

‫الدي ورحمهما ‪ ،‬ألن كالهما علمني عندما كنت‬

‫حد سواء بقول "ربي ‪ ،‬اشوي و ٍّ‬
‫‪2‬‬
‫طفالً يتمتع بحب كبير‪.‬‬

‫ب‪.‬نزل عصببون‬

‫سورة اإلسراء (بالعربية‪ :‬اإلسراء ‪ ،‬اإلسراء ‪" ،‬رحلة ليلية") تقريبا كل المفسرين‬

‫يجادلون بأن هذا الحدث حدث بعد أن أرسل النبي محمد كرسول‪ .‬حدث ذلك قبل‬

‫الهجرة بسنة واحدة‪ .‬عند اإلمام الزهري بن سعد وغيره‪ .‬وأكد ذلك اإلمام النووي‪ .‬حتى‬

‫بحسب ابن حسن أن حادثة اإلسراء وقعت في شهر رجب في السنة الثانية عشرة‬
‫‪2‬‬
‫لتعيين محمد نبيًا‪.‬‬

‫وفي رأي جمهور العلماء أن هذه السورة نزلت قبل هجرة الرسول صلى الله عليه‬

‫وسلم إلى المدينة المنورة ‪ ،‬فهي من حروف المكية‪ .‬نزلت سورة اإلسراء في مدينة مكة‬

‫‪ 2‬رضوان ‪ ،‬أساسيات التربية األخالقية لألطفال اإلسراء ‪( 42-42‬مكسر‪ :‬جامعة المحمدية ‪)4244‬‬
‫‪.21-22‬‬
‫‪21 .4210‬‬ ‫‪ 2‬سلواتي ‪ ،‬مفهوم التربية األخالقية في األسرة (حسب ممتحني آيات اإلسراء ‪،)42-42‬‬
‫بعد نزول حرف القصاص‪ .‬حسب الترتيب في القرآن ‪ ،‬فإن سورة اإلسراء هي بعد سورة‬

‫النحل ولها ‪ 111‬آية ‪ 24.‬يستبعد البعض آيتين ‪ ،‬وهما اآليتان ‪ 12‬و ‪ ، 12‬والبعض‬

‫يضيف اآليتين ‪ 42‬و ‪ .02‬وهناك آراء أخرى بخصوص التقييم من آية‬

‫مكية‪2.‬واالستثناء من ذلك هو اآليات المشار إليها باآليات التي تتحدث عن الظروف‬

‫التي حدثت في عصر المدينة ‪ ،‬ولكن هذا الفهم ال يجب أن يكون كذلك‪ .‬لذلك‬

‫يؤيد المؤلف رأي العلماء الذين جعلوا جميع آيات هذه السورة مكية‬

‫لهذه الرسالة عدة أسماء أشهرها سورة اإلسراء وسورة بني إسرائيل‪ .‬تم اختياره‬

‫باإلسراء ألن بداية هذه اآلية تتحدث عن اإلسراء وهو شرح لم يرد في غير هذه السورة‪.‬‬

‫أيضا تحت اسم بني إسرائيل ‪ ،‬ألن هنا فقط شرح عن تطور وانتهاكات بني إسرائيل‪.‬‬

‫كما أنه بالحرف سبحانه تبدأ بداية اآلية بتلك الكلمة‪ .‬كان االسم الشائع لهذه‬

‫المجموعة من اآليات في زمن النبي سورة بني إسرائيل‪ .‬روى خبير الحديث الترمذي‬

‫من خالل عائشة رضي الله عنها زوجة النبي أن النبي لم يكن ينام قبل قراءة حرف الزمر‬

‫وبني إسرائيل‪.‬‬

‫ويرى اإلمام البقاعي أن الموضوع الرئيسي لهذه السورة هو الدعوة إلى حضرة الله‬

‫سبحانه وتعالى ‪ ،‬وإلى جانبه ‪ ،‬ألن الله وحده صاحب تفاصيل كل شيء ‪ ،‬كما أنه‬

‫‪ 2‬رضوان ‪ ،‬أساسيات التربية األخالقية لألطفال اإلسراء ‪( 42-42‬مكسر‪ :‬جامعة المحمدية ‪ )4244‬ص ‪.24‬‬
‫يعطي األولوية لشيء واحد فوق غيره‪ .‬هذه هي بداية التقوى التي حدها األدنى هو‬

‫أيضا الحرف األخير‬

‫اإلقرار بالتوحيد ‪ /‬وحدانية الله سبحانه وتعالى ‪ ،‬والذي فتح ً‬

‫(النحل) والذروة هي اإلحسان وهو التفسير الختامي لحرف النحل‪ .‬إحسان يحتوي‬
‫‪4‬‬
‫على معنى الفاني ‪ ،‬أي ذوبان النفس لله سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫ت‪ .‬مفهوم بير الولدين‬

‫وف ًقا التساع نطاق فهمه ‪ ،‬يغطي مصطلح البر جوانب اإلنسانية والمساءلة عن‬

‫عبادة الله سبحانه وتعالى في مسار العالقات اإلنسانية في العالقة بين األسرة والحياة‬

‫المجتمعية‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن الواجبات تجاه الله والواجبات تجاه الرسول تظل فوق‬

‫العالقة األفقية لإلنسانية‪ .‬وهذا يعني أنه في واجب العبادة ‪ ،‬فإن خدمة واحترام الوالدين‬

‫(األب واألم) تصبح الدور التالي بعد عبادة الله وطاعة رسوله‪ ..‬فيما يلي القيم التربوية‬

‫في أشكال مختلفة من بير الوليدين‪.‬‬

‫التربية األخالقية لألطفال تجاه الوالدين‬

‫‪ .4‬القيمة التربوية‬

‫‪ 4‬ماجدة حمرا ‪ ،‬العالقة بين الوالدين واألبناء (دراسة سورة القرآن آيات اإلسراء ‪( ، )42-42‬بندة آتشيه‪:‬‬
‫جامعة الرانيري دار السالم اإلسالمية ‪.20-21، )4241 ،‬‬
‫فيما يلي بعض القيم التربوية الواردة في سورة اإلسراء اآليات ‪ 42-42‬من كتاب تفسير‬

‫المصباح}‪:‬‬

‫‪ .1‬القيم الدينية ‪ /‬التوحيد‬

‫{وَكلَّ َم‬
‫والقيمة في سورة اإلسراء هي أمر تأليه الله وتوحيده وحمده‪ .‬وف ًقا لقول الله‪َ :‬‬
‫غيرهِ ”(اإلسراء ‪.)42‬‬‫ِ‬
‫َربُّ ُك ْم أَ ْن الَ تَ ْعبُ ُدوا ب َ‬
‫وتوضح اآلية أن الواجب األول واألخير على اإلنسان هو االتحاد والتوحد بالله‬

‫سبحانه وتعالى وعبادته وحده ‪ ،‬ثم األمر بعبادة الوالدين‪ .‬يجب أن يكون مفهوماً أن‬

‫تقوى األبناء يأمرها الدين بأن تكون مهذبة ومهذبة وودودة في األقوال واألفعال على‬

‫حد سواء وف ًقا لعادات المجتمع حتى يشعروا بالسعادة من أجلنا ويلبي احتياجاتهم‬

‫المشروعة ووف ًقا لقدراتنا‪ .‬األبناء وتكريسهم لألبناء‪ .‬لوالديه‬

‫تقول اآلية أعاله بصرامة "وربك الذي يهدي ويرحم ويصنع الخير والقرارات‬

‫ويوحده‬
‫واألوامر‪ .‬تبدأ هذه اآلية بشرط هو أمر الله سبحانه وتعالى ‪ ،‬أن يؤله الله ٍّ‬
‫ويحمده في العبادة ‪ ،‬والصدق وعدم االشتراك معه‪ .‬في سورة اإلسراء اآلية ‪، 42‬‬

‫استخدم كلمة قذا أو تحديد ما هو المقصود للمسلمين الثناء على الله سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫ونهينا عن عبادة غيره ؛ ألن العبادة ذروة ارتفاع ال تليق إال لله‪ .‬منه اللذات على‬

‫عباده وبركاته ال يرضي إال الله‪.‬‬

‫حرم الله سبحانه وتعالى على البشر أن يصنعوا آلهة غير الله ‪ ،‬مثل عبادة التماثيل‬

‫وأرواح األجداد من أجل االقتراب منه‪ .‬ومنها ما هو غير موجود ‪ ،‬فقد وجد أن هناك‬

‫إله غير الله يعترف بوجود قوى غير الله يمكن أن تؤثر عليه ‪ ،‬أو غيره من القوى‬

‫جميعا حتى ال يضلوا وال يندموا على فعل ما‬

‫ً‬ ‫الخارقة‪ .‬وهذا النهي موجه إلى البشر‬

‫ي نبغي لخالقهم‪ .‬في حين ينبغي أن يكونوا شاكرين لما نالهم الله عليهم من فضل ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫وليس اختراع آلهة أخرى‪.‬‬

‫‪ .4‬قيمة المسؤولية‬

‫أ‪.‬مطيع للوالدين‬

‫"وافعل الخير لوالديك قدر اإلمكان‪ .‬إذا بلغ أحدهما أو كالهما شيخوخة في‬

‫رعايتك ‪ ،‬فال يجب أن تقول لهما كلمة "ال تفعل" وال تقل لهؤالء النبالء "‪.‬‬

‫(اإلسراء ‪.)42‬‬

‫‪ 1‬دسرة حرميسة ‪ ،‬قيم التربية اإلسالمية في سورة القرآن ‪ ،‬سورة اإلسراء (دراسة سورة اإلسراء ‪( ، )42-42‬بندة‬
‫آتشيه‪ :‬جامعة الرنيري دار السالم اإلسالمية ‪.20- .)21 ، 4242 ،‬‬
‫اإلحسان للوالدين الذين يأمرهم الدين اإلسالمي ‪ ،‬هو موقف مهذب ومهذب‬

‫تجاه والديهم بالكالم واألفعال وف ًقا لعادات المجتمع ‪ ،‬حتى يشعر اآلباء بالسعادة‬

‫ألبنائهم‪ .‬إذا كان الوالدان متقدمين في السن وفي وضع ضعيف ‪ ،‬فمن الضروري‬

‫كطفل خدمة والديهما بتلبية احتياجاتهما المشروعة والمعقولة بما يتناسب مع‬

‫قدراتهما كطفل‪.‬‬

‫ال يريد الله أن تكون المسافة بين الولد والوالدين ‪ ،‬ولو كانت قليلة في العالقة‬

‫دائما بالقرب من والديهم وأن يشعروا بأنهم قريبون‬

‫بينهما‪ .‬يجب أن يكون األطفال ً‬
‫منهم‪ .‬بل من األفضل إذا تمسك الطفل بكال الوالدين‪ .‬تقوى األبناء التي تُقدم من‬
‫‪0‬‬
‫الطفل إلى والديه ليست في األساس لوالديه ولكن لتقربه من والديه‬

‫ب‪.‬ال تقل "آه"‬

‫أبدا أن تقول "آه" األصوات والكلمات التي‬

‫يشرح في اآلية أنه ال يجب ً‬

‫تحتوي على معاني ‪ ،‬على الرغم من أو القسوة ‪ ،‬ومع ذلك ‪ ،‬بقدر وكبيرة مثل‬

‫خد متك ورعايتك (األم واألب) وال تصرخ في كل شيء هم يفعلون ‪ ،‬ناهيك عن‬

‫‪0‬ناشير صالح ‪ ،‬مفهوم تعليم الشخصية في آيات اإلسراء ‪( 20-42‬دراسة لتفسير المصباح لقريش شهاب ‪،‬‬
‫(ماالنج‪ :‬يو إن ماالنج ‪.122 )4212 ،‬‬
‫فعل أي شيء أسوأ من الصراخ عليهم في كل محادثة نبيلة جيدة ‪ ،‬واالقتباسات‬
‫‪2‬‬
‫الجيدة والتطوير تشمل كليهما‪.‬‬

‫عندما يكبر الوالدان ‪ ،‬أحيانًا ما يتطلب سلوكهم الرحمة من أطفالهم‪ .‬ربما‬

‫يكون هناك شيء فطري من اآلباء الذين انتقلوا من اآلباء الذين يشعرون بالملل‬

‫لألطفال ‪ ،‬لذلك ال تنسوا من فم الطفل جملة تحتوي على الملل أو تتعارض مع‬

‫رعاية الوالدين‪ .‬في اآلية التي ذكرت فيها كلمة أوفين ‪ ،‬يجب على المجاهد أن‬

‫ينتبه إلى المعنى ‪ ،‬أي عندما ترى أحدهما أو كالهما يتبول أينما شاء ‪ ،‬كما فعلت‬

‫عندما كنت طفالً ‪ ،‬فال تقل شيئًا يحتوي على أقل شيء‪ .‬كلمة‪ .‬لذلك ‪ ،‬يمكن‬

‫تفسير كلمة أف على أنها اقتباس يحتوي على شكاوى ‪ ،‬وتهيج ‪ ،‬وبيانات الفم ‪،‬‬
‫‪12‬‬
‫وكلمات آه ‪ ،‬وجبين ‪ ،‬وما إلى ذلك‪.‬‬

‫تصرفات برول الوليد‬

‫‪ .1‬حافظ على كليهما‪.‬‬

‫‪ 2‬روفي عفيفة وآخرون ‪ ، 4242 ،‬دراسة تفسير سورة اإلسراء آيات ‪ 42-42‬حول تعليم برو الوليدين ‪ ،‬تاويلنا‪:‬‬
‫مجلة علوم القرآن والتفسير والفكر اإلسالمي ‪ ،‬المجلد ‪ ، 1‬رقم ‪.40-41 ، 4‬‬
‫‪ 12‬سوزانا ‪ ،‬مفهوم تكريس الوالدين عند م‪ .‬قريش شهاب في تفسيرالمشبا‪ ،‬فوتوروكو‪ :‬فوتوروكو ‪Institute‬‬
‫‪.22 )4241‬‬ ‫‪IslamicSstate‬‬
‫ولكي يعالج الطفل والديه حسب تفسير تفسير المراغي هو الصبر عليهما أوالً‪ .‬ثانيًا ‪،‬‬

‫الربْ ُع (متواضع أو‬

‫َّوض ُو َّ‬
‫جيدا وأدب ولطف‪ .‬رابعاً‪ :‬الت ُ‬
‫ال تزعجهم‪ .‬ثالثًا ‪ ،‬تحدث ً‬

‫وخامسا ‪ ،‬استمر في الصالة من أجله‪.‬‬

‫ً‬ ‫موقف)‪.‬‬

‫‪ .4‬كرس‬

‫للمفضل قريش شهاب ‪ ،‬فإن معاملته أفضل من‬

‫ٍّ‬ ‫وكما أوضح في "تفسير المصباح"‬

‫عالج نفسه ‪ ،‬وعدم جعل المسافة بينهما ولو قليالً‪ .‬في النهاية يجب أن يكون مفهوماً‬

‫أن اإلحسان لآلباء الذين يأمرهم اإلسالم هو استجابة لكل من الكالم والعمل مع‬

‫عادات مجتمعهم إلرضاءنا وتحقيق احتياجاتهم المشروعة والمعقولة وف ًقا لقدراتنا‪.‬‬

‫(كأطفال)‪.‬‬

‫‪ .2‬تمجدها‬

‫كما هو موضح في تفسير المصباح للمخرج قريش شهاب ‪ ،‬على الرغم من أن‬

‫موجودا مطل ًقا ويتم‬

‫ً‬ ‫الوالدين يرتكبون "خطأ" ‪ ،‬بموقف المغفرة (بمعنى أنه ال يعتبر‬
‫‪11‬‬
‫محوه تلقائيًا) ألنه ال يوجد أبوين لديهم نوايا سيئة تجاه أطفالهم‪.‬‬

‫‪ .2‬استمع إلى نصيحة الوالدين بعناية‪.‬‬

‫‪ 11‬صهيبي ‪ ،‬برول والدين مفهوم في آيات اإلسراء ‪( 42-42‬دراسة مقارنة لتفسير المشبه وتفسير المراغي) ‪،‬‬
‫(مطرم‪ :‬جامعة الدولة اإلسالمية (عين) مطرام ‪.42-44)4212 ،‬‬
‫عند التحدث إلى الوالدين ‪ ،‬في كل من الظروف الجادة والمزاح ‪ ،‬ال يزال يتعين‬

‫عليك االنتباه إلى آداب السلوك‪ .‬أوالً ‪ ،‬استمع إلى النصيحة بعناية حتى تنتهي ‪ ،‬ثم‬

‫يمكنك التحدث أو طرح األسئلة‪ .‬نصيحته لمعرفة ما إذا كان يفكر أكثر أو يفكر في‬

‫ذلك‪ .‬بعد ذلك ‪ ،‬فقط عندما تحتوي على النصيحة ننفذها‪ .‬إذا لم يتم االستخدام‬

‫ألسباب يمكن للوالدين قبولها‪.‬‬

‫‪ .2‬اطلب اإلذن من الوالدين عندما تريد السفر‪.‬‬

‫صالة ورضا الوالدين لها مثل هذا الدور الكبير‪ .‬كما رواه الديلمي أن رسول الله‬

‫صلى الله عليه وسلم‪ .‬صالة‪" :‬صالة الوالد على ولده كصالة النبي على قومه"‪ .‬وهذا‬

‫يعني أن صالة الوالدين يجب أن تكون أجابًا وبسرعة من الله سبحانه وتعالى‪ .‬مثل‬

‫صالة االنبياء والرسل‪ .‬لذلك عندما تكون هناك حاجة ‪ ،‬اطلب اإلذن من الوالدين‬

‫مسموحا فقم بتأجيله‬

‫ً‬ ‫مسموحا فافعله ‪ ،‬وإذا لم يكن‬
‫ً‬ ‫بطريقة لطيفة ومهذبة‪ .‬إذا كان‬

‫لفترة‪.‬‬

‫‪ .4‬مساعدة الوالدين على العمل حسب القدرة‪.‬‬

‫كطفل يجب أن يحاول المساعدة وتخفيف عبء العمل على الوالدين مع الرغبة‬

‫في المساعدة في تخفيف العبء على الوالدين‪ .‬ال تضيف وزناً وتجعله أكثر صعوبة‪.‬‬

‫ساعدهم وف ًقا لقدراتهم ‪ ،‬على سبيل المثال بالطاقة والعقل والمادية‪.‬‬

 ‫‪ .1‬رعاية المسنين وإعالتهم‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫إذا كان لدينا فائض من الرزق ‪ ،‬فامنح الوالدين لقمة العيش ‪ ،‬إذا احتاجوا إليه‬

‫هناك العديد من الطرق التي يمكن للطفل أن يحصل عليها أو يدركها في برول‬

‫الوليد ‪ ،‬بما في ذلك‪:‬‬

‫‪ .1‬متابعة رغبات ومقترحات الوالدين في مختلف جوانب الحياة سواء في التعليم‬

‫أو العمل أو الزواج وغيرها من المشاكل‪ .‬طبعا بمالحظة واحدة مهمة‪ :‬تهاني األمنيات‬

‫واالقتراحات وفق تعاليم اإلسالم‪ .‬إذا خالف أو ال يتماشى مع تعاليم اإلسالم‪ .‬األطفال‬

‫ملزمون بطاعته‪ .‬حتى االضطرار إلى رفضه بطريقة لطيفة ‪ ،‬أثناء محاولة القيام بذلك‬

‫‪ .4‬احترام وتكريم كال الوالدين بامتنان وحب لخدماتهما التي ال يمكن أن تكون‬

‫متحيزة مع أي قيمة‪ .‬أم تكافح ومليئة بالمعاناة‪ .‬األمهات اللواتي يلدن ‪ ،‬ويرضعن ‪،‬‬

‫ويرعوه ‪ ،‬ويعتنون به ‪ ،‬ويكبرون‪ .‬أب يعمل بجد ويكسب لقمة العيش ألمه وأوالده‪.‬‬

‫األب الذي أصبح حاميًا ليشعر باألمان‪ .‬أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نشكر األم قبل‬

‫أن نشكرها‪.‬‬

‫‪ .2‬مساعدة الوالدين ماديا وماديا‪ .‬على سبيل المثال ‪ ،‬قبل تكوين أسرة والقدرة على‬

‫الوقوف بمفردهم ‪ ،‬يساعد األطفال والديهم ‪ ،‬وخاصة األمهات في األعمال المنزلية ؛‬

‫‪14‬سوزانا ‪ ،‬مفهوم تكريس الوالدين عند م‪ .‬قريش شهاب في تفسيرالمشبا‪ ،‬فوتوروكو‪ :‬فوتوروكو ‪Institute‬‬
‫‪.22-40) 4241 Islamic State‬‬
‫وبعد تكوين األسرة أو االستقالل ‪ ،‬ساعد والديهم ماديًا ‪ ،‬سواء لشراء المالبس أو‬

‫الطعام أو المشروبات ‪ ،‬خاصة للعالج الطبي‪ .‬أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم‬

‫أن الكثير من األشخاص الذين ينفقون لمساعدة والديك ال يستحقون خدماتهم‪.‬‬

‫‪ .2‬ادعوا لوالديك ليغفروا من الله سبحانه وتعالى ‪ ،‬ورحمة الله وما إلى ذلك‪ .‬يذكر الله‬

‫أمرا لكل طفل أن يطلب‬

‫استغفارا لوالديه ‪ ،‬و ً‬
‫ً‬ ‫سبحانه وتعالى في القرآن صالة النبي نوح‬

‫رحمة الله بوالديه‪.‬‬

‫متحيزا من نواح أخرى‪:‬‬

‫‪ .2‬بعد وفاة الوالدين ‪ ،‬كان برول والديني ال يزال ً‬
‫أ‪ .‬إجراء جنازته بأفضل طريقة ممكنة‬

‫ب‪ .‬سداد ديونه‬

‫ج‪ .‬تنفيذ إرادته‬

‫د‪ .‬استمرار الصداقة التي رعاها في حياته‬

‫ه‪ .‬تكريم أصدقائه‬

‫‪12‬‬
‫‪ .‬صلي من أجلها‬

‫عالقة قيم تعليم الشخصية الواردة في االسراء 'اآلية ‪ ٣٢‬مع قيم تعليم الشخصية‬

‫في إندونيسيا‬

‫سورة القرآن سورة اإلسراء اآليات‬ ‫‪ 12‬هاريبانتو سيريغار ‪،‬مفهوم التربية األخالقية لألطفال ألولياء األمور في‬
‫(ص فاداج سيديمفوعن إيعاإين فاداج سيديمفوعن‪4440.)4212 ،‬‬ ‫‪ 42-42‬حسب المفسرو‬
‫معنى الصلة هو العالقة أو العالقة‪ .‬والدة تربية الشخصية ال تنفصل عن مهمة‬

‫التنمية الوطنية‪ .‬هذا أمر وطني من حيث المهمة الوطنية التي تضع تعليم بناء الشخصية‬

‫كأول مهمة من ثماني بعثات تنموية ‪ ،‬كما هو مذكور في خطة التنمية الوطنية للفترة‬

‫‪ 4242-4222‬الواردة بالفعل في القانون رقم‪ ، 11 .‬أي تحقيق شخصية األمة التي‬

‫تتميز بشخصية وسلوك البشر واإلندونيسيين الذين يؤمنون بالله سبحانه وتعالى ‪ ،‬فاضل‬
‫‪12‬‬
‫‪ ،‬متسامح‪.‬‬

‫‪ 12‬كيسوما ‪ ،‬دارما وآخرون ‪ ،‬تعليم الشخصية ؛ الدراسات النظرية والتطبيقية في المدارس(باندونغ‪ :‬فيتي رماجا‬
‫رسدا كريا ‪11 .)4211 ،‬‬
 ‫الباب الثالث‬

‫اإلختتام‬

‫من الشرح أعاله حول سورة اإلسراء ‪ ،‬يجب علينا كبشر أن ننتبه إلى عدة أمور من‬

‫المعتقدات الرئيسية ‪ ،‬أال وهي عدم عبادة آلهة غير الله والثاني أن نكرس لكال‬

‫الوالدين‪ .‬السبب في أننا يجب أن نكون أبوين لكال الوالدين هو ألن‬

‫‪ .1‬شكل حب الوالدين ألطفالهم حقيقي ح ًقا‬

‫‪ .4‬عظام األم واألب ‪ ،‬أو نحن من لحمهم ودمهم‬

‫‪ .2‬إنها مسؤولية الوالدين عن أبنائهم من شكل طعام وكساء‬

‫وهناك أيضا بعض العلماء الذين لهم رأي في حرف اإلسراء هذا منهم‪:‬‬

‫‪ .1‬أحمد مصطفى المراغي ي‬

‫‪ .4‬يوضح قريش شهاب‬

‫‪.2‬تفسير ابن قصيرقال‬

‫أيضا إلى عدة أجزاء منها‪:‬‬

‫ينقسم شكل بير الوالدين ً‬

‫‪ .1‬االعتناء بكليهما ‪ ،‬ولكي يعالج الطفل والديه حسب تفسير تفسير المراغي ‪ ،‬أوالً ‪،‬‬

‫التحلي بالصبر معهم‪.‬‬

‫‪ . 4‬أن يكرس نفسه كما أوضح في "تفسير المصباح" لألستاذ قريش شهاب ‪ ،‬أن‬

‫يعامله أفضل مما يعامل نفسه ‪ ،‬ال أن ينأى بنفسه عنها ولو قليالً‪.‬‬

‫‪ .2‬سبحه كما هو موضح في تفسير المصباح للمخرج قريش شهاب ‪ ،‬على الرغم من‬

‫أن الوالدين يرتكبون "خطأ" ‪ ،‬بموقف المغفرة (بمعنى أنه يعتبر غير موجود على‬

‫اإلطالق ويتم محوه من تلقاء نفسه) ألنه ال يوجد والد لديه أي نوايا سيئة تجاه‬

‫طفلهم‪.‬‬
 ‫مراجع البحث‬

‫عفيفة ‪ ،‬روفي أتول وآخرون ‪ ، 4242 ،‬دراسة في تفسير سورة اإلسراء> اآليات ‪42‬‬

‫‪ 42-‬حولبرو الوا> تربية اللدين ‪ ،‬تعاوننا‪ :‬مجلة علوم القرآن ‪ ،‬تفسير‪.‬‬

‫االسالمي‪ ،‬المجلد ‪ ، 1‬العدد ‪.4‬‬ ‫والفكر‬

‫الحمرا ‪ ،‬ماجدة ‪ ،‬العالقة بين الوالدين واألبناء ‪,‬دراسة سورة القرآن آيات اإلسراء ‪42‬‬

‫‪(.42-‬باندا آتشيه‪ :‬الرانيري‪ .‬جامعة الدولة اإلسالمية‪.‬دار السالم ‪4241 ،‬‬

‫حرميسة ودسرة قيم التربية اإلسالمية في القرآن سورة اإلسراء(دراسة سورة اإلسراء آيات‬

‫‪(.)42-42‬باندا آتشيه‪ :‬جامعة الدولة اإلسالميةالرانيري دار السالم ‪.)4242 ،‬‬

‫كيسوما ‪ ،‬دارما وآخرون ‪ ،‬تعليم الشخصية ؛ الدراسات النظرية والتطبيقية في‬

‫المدارس(باندونغ‪ :‬فيتي رماجا رسدا كريا ‪.)4211 ،‬‬

‫رضوان ‪ ،‬أساسيات التربية األخالقية لألطفال اإلسراء ‪42-42‬‬

‫‪,‬مكسر‪ :‬جامعة المحمدية ‪.4244 ،‬‬

‫صهيبي ‪ ،‬برول والدين مفهوم في سورة اإلسراء ‪, 42-42‬دراسة مقارنة‬

‫تفسير المشبه وتفسير المراغي ماتارام‪ :‬الجامعة اإلسالمية بلد‬

‫ماتارام‪.4212،‬‬
 ‫نصير صالح ‪ ،‬مفهوم تربية الشخصية في اإلسراء آيات ‪( 20-42‬دراسة فسير‬

‫المصباح لقريش شهاب‪( ،‬ماالج‪:‬أوإن ماالج)‪.4212 ،‬‬

‫اإلسراء‬ ‫سلواتي ‪ ،‬مفهوم التربية األخالقية في األسرة (حسب ممتحني آيات‬

‫‪.4210‬‬ ‫‪،)42-42‬‬

‫هاريبانتو سيريغار ‪،‬مفهوم التربية األخالقية لألطفال ألولياء األمور في سورة القرآن‬

‫سورة اإلسراء اآليات ‪ 42-42‬حسب المفسرو (ص فاداج سيديمفوعن‬

‫إيعاإين فاداج سيديمفوعن ‪.)4212 ،‬‬

‫سوزانا ‪ ،‬مفهوم تكريس الوالدين عند م‪ .‬قريش شهاب في تفسيرالمشبا‪ ،‬فوتوروكو‪:‬‬

‫فوتوروكو ‪.)4241 Institute Islamic State‬‬