MAKALAH

Disusun Untuk Memenuhi Tugas

Mata Kuliah : Al Qiro’ah
Dosen Pengampu : Dr. Ali Burhan, M.A

Disusun oleh :

1. Fahmiatun Ni’mah Nailia (2220132)

2. Syahal Mahfudz (2220133)

3. Najmassa’adah (2220134)

4. Sinta Ilma Atika (2220135)

KELAS C
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PEKALONGAN
TAHUN AJARAN 2020/2021
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kita panjatkan Allah SWT, karena dengan berkat rahmat dan hidayah-
Nya, makalah ini dapat diselesaikan. Shalawat dan salam kita curahkan kepada Nabi
Muhammad SAW.

Tidak lupa kami ucapkan terima kasih kepada Dr. Ali Burhan, M.A selaku dosen
pengampu mata kuliah Al Qiro’ah yang telah membimbing dan memberikan ilmunya kepada
kami, dan tidak luput juga kami ucapkan terima kasih banyak kepada teman-teman yang ikut
menyumbang pikirannya sehingga makalah ini dapat terselesaikan.

Kami memohon maaf kepada bapak dosen Dr. Ali Burhan, M.A Khususnya dan
umumnya kepada para pembaca apabila menemukan kesalahan atau kekurangan dalam
penulisan makalah ini, baik dari segi bahasanya maupun isinya, kami mengharap kritik dan
sarannya yang bersifat membangun kepada semua pembaca demi lebih baiknya makalah ini.

Pekalongan, 13 November 2021

Penulis
 ‫المبحث الثاني‬
‫ركائز العملية التربوية‬

‫ال تتم العملية التربوية بشكل جيد ومثمر إال من خالل تضافر ثالثة‬
‫عناصر‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ .١‬المربي ‪.‬‬
‫‪ .٢‬المتربي ‪.‬‬
‫‪ – ۳‬القواعد التربوية ‪.‬‬
‫كما أن العملية التربوية تعتمد على سالمة تلك العناصر‪ ،‬وقيامها على أسس‬
‫صحيحة‪ ،‬وإال فإنها لن تحقق الغرض المنشود منها‪ ،‬ويمكن إيضاح‬
‫ذلك فيما يلي ‪:‬‬

‫أوالً ‪ :‬المربي ‪:‬‬

‫يعتبر المربي أو المعلم العنصر األساسي في عملية التربية‪ ،‬وبقدر علمه وجهده وصبره على‬
‫أداء رسالته يكون األثر التربوي‪ .‬وهناك خمسة عناصر رئيسة البد من توفرها في المربي‬
‫ليكون عمله موفقا ً بإذن هللا تعالى‪،‬‬
‫وهي ‪:‬‬

‫‪ .١‬إخالص النية هلل تعالى ‪.‬‬

‫‪ .٢‬العلم ‪.‬۔‬
‫‪ –۳‬التطبيق التربوي الصادق لما تعلم ‪.‬‬
‫‪ –٤‬تعليمه لغيره ‪.‬‬
‫‪ -٥‬الصبر على عناء العملية التربوية ‪.‬‬
 ‫‪ .١‬إخالص النية ‪:‬‬
‫مما ينبغي العناية به ومجاهدة النفس فيه‪ ،‬إخالص النية هلل تعالى في العلم والعمل‪ ،‬وقد حذرنا‬
‫المصطفى ﷺ من عدم إخالص النية في العلم الذي يبتغى به وجه هللا تعالى‪ ،‬فقال ﷺ ‪( :‬من‬
‫تعلم علما ً مما يبتغي به وجه هللا عز وجل ال يتعلمه إال ليصيب به عرضا ً في الدنيا لم يجد‬
‫عرف الجنة يوم القيامة) وقال ﷺ ‪( :‬من تعلم العلم ليباهي به العلماء‪ ،‬ويجاري به السفهاء‪،‬‬
‫ويصرف به وجوه الناس إليه‪ ،‬أدخله هللا جهنم) وقال ﷺ ‪( :‬إنما األعمال بالنيات‪ ،‬وإنما لكل‬
‫امرئ ما نوى)‬

‫قال الفضل بن زياد‪ :‬سألت أبا عبدهللا يعني أحمد‪ ،‬عن النية في العمل؟ قال يعالج نفسه إذا‬
‫أراد عمالً ال يريد به الناس) وبهذا فإن النية من أهم األعمال التي ينبغي أن يحرص عليها‬
‫المربي المسلم‪ ،‬فليحتسب عند طلبه العلم وعند العمل به‪ ،‬وعند تعليمه لغيره ‪.‬‬

‫‪ – ٢‬العلم‪:‬‬
‫والعنصر الثاني الذي ينبغي أن يتوفر في المربي المسلم بعد إخالصه النية هو تعلم‬
‫العلم النافع‪ ،‬حيث إن العلم النافع واإلرادة القوية لتحصيله هما مفتاح السعادة لإلنسان‪ ،‬ألن‪:‬‬
‫"اإلرادة باب الوصول والعلم مفتاح ذلك الباب ‪.‬‬
‫فبالعلم يعرف المرء الحالل والحرام‪ ،‬والواجبات والمسؤوليات ‪ ،‬واآلداب وحسن السلوك‪،‬‬
‫وهو حلية للمسلم‪ ،‬ومفتقر إليه في المنزل‬

‫والمدرسة والمتجر وفي جميع شؤون حياته الشخصية واالجتماعية‪ ،‬وقد حث اإلسالم على‬
‫طلب العلم بعدة وجوه منها ‪:‬‬
‫‪ -‬رفع منزلة العلماء‪ .‬قال تعالى‪« :‬يرفع هللا الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجت‬
‫وقال تعالى‪« :‬شهد هللا أنه ال إله إال هو والملتيكة وأولوا العلم قايما بالقسط ال إله إال هو‬
‫العير الحكيم ‪ .‬قال اإلمام القرطبي ـ رحمه هللا ـ ‪ :‬هذه اآلية دليل على فضل العلم وشرف‬
‫العلماء وفضلهم أن العلم الصحيح يؤدي إلى خشية هللا تعالى‪« :‬إنما يخشى هللا من عباده‬
‫العلموا‬
‫أنه طريق إلى الجنة‪ ،‬كما جاء في الحديث (من سلك طريقا ً يطلب فيه علما ً سلك هللا به طريقا ً‬
‫من طرق الجنة)‬

‫كما أن للعلم فوائد عديدة ذكر منها أبو هالل العسكري في قوله ‪ :‬إذا كنت أيها األخ ترغب‬
‫في سمو القدر‪ ،‬ونباهة الذكر‪ ،‬وارتفاع المنزلة بين الخلق‪ ،‬وتلتمس عزا ً ال تثلمه الليالي‬
‫واأليام‪ ،‬وال تتحيفه الدهور واألعوام‪ ،‬وهيبة بغير سلطان‪ ،‬وغنى بال مال‪ ،‬ومنعة بغير‬
‫سالح‪ ،‬وعالء من غير عشيرة‪ ،‬وأعوانا ً بغير أجر‪ ،‬وجندا ً بال ديوان وفرض‪ ،‬فعليك بالعلم‪،‬‬
‫فاطلبه في مظانه‪ ،‬تأتيك المنافع عفوا ً ‪.‬‬

‫فتلك بعض الفوائد التي تعود على من طلب العلم النافع‪ ،‬حيث يرتفع قدره ومكانته‬
‫عند هللا تعالى وعند الخلق‪ ،‬فطالبه من ثماره يقطف ويجني‪،‬‬

‫وبتوجيهاته يرشد ويرشد‪ ،‬وهو مطية كل طالب لمعالي الدنيا واآلخرة‪.‬‬

‫‪ – ۳‬التطبيق التربوي‪:‬‬

‫إن تعلم العلم ال يكفي ليستقيم اإلنسان‪ ،‬فال بد للمربي من العمل به حتى يكون قدوة‬
‫صالحة‪ ،‬جاعالً ظاهره موافقا ً لباطنه‪ ،‬متحليا ً باألخالق الحميدة من العفة والصدق‬
‫واإلخالص واألمانة والنصح وحب الخير للناس‪ ،‬وحثهم على فعله‪ ،‬ومتجنبا ً للرذائل من قول‬
‫الزور والكذب والخيانة والحسد وبغض الناس وكافة منكرات األخالق‪ ،‬ويترفع عنها ويسمو‬
‫بأخالقه ألسمى الدرجات ‪.‬‬
‫وعليه أن يتيقن أنه سوف يسأل عن علمه فيما فعل‪ ،‬كما جاء في الحديث ‪( :‬ال تزول‬
‫قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه‪ ،‬وعن علمه فيما فعل‪ ،‬وعن ماله من أين‬
‫اكتسبه وفيم أنفقه‪ ،‬وعن جسمه فيم أباله)‬

‫وقال من تربى في مدرسة الرسول ﷺ‪ ،‬أبي بن كعب ‪ :‬تعلموا العلم واعملوا به وال‬
‫تتعلموه لتتجملوا به ‪ .‬وقال معاذ بن جبل رضي هللا عنه ‪ :‬إعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن‬
‫يأجركم هللا بعلمه حتى تعملوا ‪.‬‬
‫وبذلك فعلى المسلم أن يحرص على طلب العلم لما فيه من الفضائل واألجر‪ ،‬وأن‬
‫يجعل سلوكه وفق ما تعلمه حتى يكون قدوة حسنة للمتربين ‪ ،‬وأن يحسن النية في طلب العلم‬
‫وفي العمل به‪ ،‬وأن يبتغي به وجه هللا سبحانه وتعالى ‪.‬‬

‫‪ –٤‬التعليم بما تعلم‪:‬‬

‫بعد أن يتعلم المربي العلم النافع ويعمل به‪ ،‬فعليه أن يؤدي حقه والمتربي بالنصح‬
‫واإلرشاد‪ ،‬وتنشئة المتربين بمزاحمة الرذائل بالفضائل حتى ينزع الفاسد ويستبدله بالطيب‪،‬‬
‫ألن "المعلم طبيب هذه األمة بحاجة إلى من يوجهه إلى الخير ويرغبه فيه‪ ،‬ويحثه على‬
‫العلم‪ ،‬ويعوده على مكارم األخالق‪ ،‬ويحببه في العمل‪ ،‬ويعوده على اإلنفاق‪ ،‬ويعينه على‬
‫اكتساب الفضائل‪ ،‬وهجر الرذائل ‪.‬‬

‫وينبغي للمربي أن يحذر من كتم العلم وعدم تبيانه للناس‪ ،‬وعليه أن يحثهم على الخير‬
‫ويحذرهم من الشر وفعله‪ ،‬وأن ال يكون مثل أهل الكتاب الذين قال هللا تعالى فيهم‪« :‬وإذ أخذ‬
‫هللا ميثاق الذين أوتوا الكتب لتبين للناس وال تكتمونه فبدوه وراء تأكله واشتروا به‪ ،‬ثمنا قليال‬
‫فينس ما يشترون » قال الزمخشري ـ رحمه هللا ـ ‪ :‬كفى به دليالً على أنه مأخوذ على‬
‫العلماء أن يبينوا الحق للناس وما علموه وال يكتمون منه شيئا ً لغرض فاسد ‪.‬‬

‫قال ﷺ ‪( :‬من سئل عن علم ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار)‬

‫ويتبين من ذلك أن على كل متعلم أن يبذل ما تعلمه في إصالح الناس‪ ،‬وإرشادهم‪ ،‬وتعليمهم‬
‫وتربيتهم‪ ،‬وإصالح اعوجاجهم‪ ،‬وأن يسهم في بناء مجتمع يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر‬

‫ه ـ الصبر‪:‬‬

‫ومما ينبغي للمعلم أن يتحلى به الصبر‪ ،‬لما في العملية التربوية من مشقة وعناء‪ ،‬فإن لم يتخذ‬
‫الصبر مطية له فإنه قد يسأم من العمل الذي يقوم به‪ ،‬وبالتالي ال ينشط له وال يؤديه على‬
‫الوجه المطلوب ‪.‬‬
‫وقد تحلى مربي هذه األمة وقدوتها بأرفع درجات الصبر‪ ،‬فعن أنس ابن مالك قال‪( :‬كنت‬
‫أمشي مع رسول هللا ﷺ وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة‬
‫شديدة‪ ،‬حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول هللا ﷺ‪ ،‬قد أثرت بها حاشية البرد من شدة‬
‫جبذته‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا محمد مر لي من مال هللا الذي عندك‪ ،‬فالتفت إليه رسول هللا ﷺ ثم ضحك‪،‬‬
‫ثم أمر له بعطاء)‬

‫وفضل الصبر عظيم وشأنه كبير فهو نصف اإليمان‪ ،‬قال عبدهللا بن مسعود ـ رضي‬
‫هللا عنه ـ‪ :‬اإليمان نصفان‪ :‬نصف صبر ونصف شكر‪ ،‬وقد ذكر هللا تعالى الصبر في القرآن‬
‫الكريم في تسعين موضعا ً منها قول هللا تعالى‪« :‬إن هللا مع الصبرين قال أبو علي الدقاق ‪:‬‬
‫فاز الصابرون بعز الدارين ألنهم نالوا معيته وقال علي بن أبي طالب ـ رضي هللا عنه ‪ :-‬أال‬
‫إن الصبر من اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد‪ ،‬فإذا انقطع الرأس بار الجسد‪ ،‬ثم رفع صوته‬
‫فقال ‪ :‬أال ال إيمان لمن ال صبر له‬

‫فهذه توجيهات تربوية تدفع وتحفز المربي المسلم أن يجاهد نفسه على الصبر في تعلم‬
‫العلم هلل تعالى‪ ،‬والعمل به وتعليمه لآلخرين‪ ،‬وتربية الناشئة به‪ ،‬فبالصبر يحصل الثواب‪،‬‬
‫ورفعة الدرجات‪ ،‬وينصلح شأن األمة؛ وخاصة في مجال الدعوة والتعليم؛ ألن فيهما مواجهة‬
‫ألصناف م تعددة من الناس‪ ،‬في الخصائص واألعمار واألعراف‪ .‬ومن لم يكن بالصبر‬
‫متحليا ً فإنه عن التعليم يتوارى ويسأم‪ ،‬وعن مراده يرجع ويقلع‪ ،‬فلذلك كان الصبر شطر‬
‫اإليمان ‪.‬‬
 PEMBAHASAN KEDUA
Pilar proses pendidikan

Proses pendidikan tidak berlangsung dengan baik dan bermanfaat kecuali

melalui kombinasi tiga elemen, yaitu:
1. Pendidik
2. Peserta didik.
3- Aturan pendidikan.
Juga, proses pendidikan tergantung pada integritas elemen-elemen ini,
dan pendiriannya di atas fondasi yang benar, jika tidak maka tidak akan
mencapai tujuan yang diinginkan, dan dapat diklarifikasi.
Meliputi :

Pertama, pendidik:
Pendidik atau guru dianggap sebagai unsur utama dalam proses
pendidikan, dan sejauh pengetahuan, usaha dan kesabarannya dalam
menjalankan misinya, akan berdampak terhadap pendidikan. Ada lima unsur
utama yang harus dipenuhi oleh seorang pendidik agar pekerjaannya berhasil,
insya Allah.
Yaitu :
1. Keikhlasan niat kepada Tuhan Yang Maha Esa.
2. Ilmu / pengetahuan
3- Aplikasi pendidikan yang jujur dari apa yang telah dipelajari.
 4- Mengajarkannya kepada orang lain.
5- Kesabaran dengan kesulitan proses pendidikan.

1. Kejujuran:
Salah satu hal yang harus dijaga dan diusahakan di dalamnya adalah
keikhlasan niat kepada Allah SWT dalam ilmu dan amal, dan Rasulullah SAW
telah mengingatkan kita agar ada mencari ridho Allah SWT.niat yang tulus
dalam mencari ilmu. yang dengannya . Untuk menimpanya suatu kehormatan di
dunia ini, dia tidak akan menemukan kebiasaan surga pada Hari Kebangkitan)
dan dia, saw, berkata:
(Barangsiapa menuntut ilmu untuk menyombongkannya kepada para
ulama, dan untuk bersaing dengan orang-orang bodoh dengannya, dan untuk
memalingkan wajah orang-orang kepadanya, Allah akan memasukkannya ke
dalam Neraka) dan Beliau Nabi muhammad saw, bersabda: ( Perbuatan
hanyalah dengan niat, dan setiap orang hanya akan mendapatkan apa yang dia
niatkan)

Al-Fadl bin Ziyad berkata: Saya bertanya kepada Aba Abdullah, artinya
Ahmed, tentang niat untuk bertindak? Dia berkata bahwa dia memperlakukan
dirinya sendiri jika dia menginginkan pekerjaan yang tidak diinginkan orang)
dan karena itu niat adalah salah satu tindakan terpenting yang harus dilakukan
oleh seorang pendidik Muslim, jadi biarkan dia berusaha ketika mencari ilmu
dan ketika bekerja dengannya, dan ketika mengajar orang lain.

2- Ilmu/Pengetahuan
Unsur kedua yang harus dimiliki seorang pendidik muslim setelah
keikhlasan niatnya adalah mempelajari ilmu yang bermanfaat, karena ilmu yang
bermanfaat dan kemauan yang kuat untuk mendapatkannya adalah kunci
kebahagiaan manusia, karena: “Kehendak adalah pintu untuk mengakses, dan
ilmu adalah kunci pintu itu.
Dengan ilmu seseorang mengetahui apa yang dibolehkan dan apa yang
dilarang, tugas dan tanggung jawab, adab dan perilaku yang baik, dan itu adalah
perhiasan bagi seorang Muslim, dan dia kekurangan dalam rumah.
 sekolah, toko, dan segala aspek kehidupan pribadi dan sosialnya. Islam
menganjurkan menuntut ilmu dengan beberapa cara, antara lain:
Menaikkan derajat ulama. Allah Ta’ala berfirman: “Allah akan
mengangkat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang
diberi ilmu beberapa derajat”.
Dan Yang Mahakuasa berfirman: “Allah bersaksi bahwa tidak ada Tuhan
selain Dia, dan para malaikat, dan orang-orang yang berilmu menegakkan
keadilan. Imam al-Qurtubi radhiyallahu 'anhu berkata: Ayat ini merupakan bukti
keutamaan ilmu dan kemuliaan serta keutamaan para ulama.
Ini adalah jalan menuju surga, seperti yang ada dalam hadits
(Barangsiapa mengikuti jalan mencari ilmu di dalamnya, Allah akan mengambil
jalan dari jalan surga).

Selain itu, ilmu memiliki banyak manfaat, termasuk Abu Hilal Al-Askari
dalam sabdanya: Jika kamu, saudaraku, menginginkan keagungan takdir,
kecemerlangan dzikir, dan peningkatan derajatmu di antara ciptaan, dan kamu
mencari kehormatan yang tidak tercela. malam dan siang, dan usia dan tahun
tidak menguranginya, dan prestise tanpa otoritas, dan kekayaan tanpa uang, Dan
pertahanan tanpa senjata, kehormatan tanpa klan, dan pembantu tanpa bayaran,
dan pasukan tanpa diwan dan kewajiban, jadi kamu harus belajar, maka
mintalah dalam pertimbangannya, kamu akan menerima manfaat yang
dimaafkan.

ini adalah beberapa manfaat yang diperoleh orang yang mencari ilmu
yang bermanfaat, karena derajat dan statusnya naik di sisi Allah SWT dan
dengan ciptaan, sehingga orang yang mencarinya dari buahnya akan menuai dan
menuai.

3- Aplikasi pendidikan
Jika menuntut ilmu saja tidak cukup bagi seseorang untuk menjadi orang
yang lurus, maka pendidik harus mengamalkannya agar ia dapat memberikan
contoh yang baik, membuat penampilan luarnya sesuai dengan batinnya,
memiliki akhlak yang baik kesucian, kejujuran, keikhlasan, kejujuran. , nasihat
dan cinta yang baik bagi orang-orang, mendorong mereka untuk melakukannya,
dan menghindari kejahatan seperti kebohongan, kebohongan, pengkhianatan, iri
hati dan kebencian Orang dan semua moral kekejian, dan dia bangkit dari
mereka dan mengangkat moralnya ke tingkat tertinggi.
Dan dia harus yakin bahwa dia akan ditanya tentang pengetahuannya
tentang apa yang dia lakukan, sebagaimana disebutkan dalam hadits: “Tidak
akan bergerak kaki seorang hamba pada hari kiamat sampai dia ditanya tentang
hidupnya dan bagaimana dia menghabiskannya, tentang pengetahuannya
tentang apa yang dia lakukan, tentang uangnya dari mana dia mendapatkannya
dan bagaimana dia membelanjakannya, dan tentang tubuhnya dan bagaimana
dia menghabiskannya.”
Dan dia yang dibesarkan di sekolah Nabi, saw, berkata, Ubai bin Kaab:
Pelajarilah ilmu dan amalkan, dan jangan mempelajarinya untuk mempercantik
diri dengannya. Muadz bin Jabal r.a. berkata: Ketahuilah apa yang ingin kamu
ketahui, karena Allah tidak akan membalas kamu dengan ilmu-Nya sampai
kamu bertindak.
Oleh karena itu, seorang muslim harus rajin menuntut ilmu karena
keutamaannya dan pahalanya, serta menjadikan perilakunya sesuai dengan apa
yang dipelajarinya sehingga menjadi suri tauladan yang baik bagi para pendidik,
dan memiliki niat yang baik dalam mencari ilmu dan amalan. atasnya, dan
untuk mencari wajah Tuhan Yang Maha Esa.

4- Mengajar dengan apa yang dipelajari:

Setelah pendidik mempelajari ilmu yang bermanfaat dan
mengamalkannya, ia harus memenuhi haknya dan pendidik dengan nasihat dan
bimbingan, dan membesarkan pendidik dengan mengesampingkan keburukan
dengan kebajikan sampai ia menghilangkan yang rusak dan menggantinya
dengan yang baik, karena “Guru adalah dokter bangsa ini membutuhkan
seseorang yang mengarahkannya kepada kebaikan dan menginginkannya,
mendorongnya kepada ilmu, dan mengembalikannya kepada amal saleh.”
Akhlak, membuatnya senang bekerja, membiasakannya membelanjakan, dan
membantunya memperoleh kebajikan dan meninggalkan keburukan.
Pendidik harus berhati-hati dalam menyembunyikan pengetahuan dan
tidak menjelaskannya kepada orang-orang, dan dia harus mendorong mereka
untuk melakukan kebaikan dan memperingatkan mereka terhadap kejahatan dan
tindakannya, dan tidak menjadi seperti Ahli Kitab yang tentangnya Allah SWT
berfirman: harga, maka mereka akan kehilangan apa yang mereka beli.” Al-
Zamakhshari, semoga Allah merahmatinya, berkata: Ini adalah bukti yang
cukup bahwa para ulama diminta untuk menjelaskan kebenaran kepada orang-
orang dan apa yang telah mereka pelajari, dan tidak menyembunyikannya.
apapun itu untuk tujuan korupsi.
Nabi bersabda: “Barangsiapa yang ditanya tentang ilmu kemudian
menyembunyikannya, maka pada hari kiamat kelak ia akan mendapatkan
kekang dari api.”

Jelas dari sini bahwa setiap orang yang terpelajar harus membelanjakan
apa yang telah dipelajarinya untuk memperbaiki orang, membimbing mereka,
mendidik mereka dan membesarkan mereka, memperbaiki kekurangan mereka,
dan berkontribusi untuk membangun masyarakat yang amar ma'ruf dan nahi
munkar.
5. Kesabaran

Salah satu hal yang harus dimiliki guru adalah kesabaran, karena
kesulitan dan usaha yang terlibat dalam proses pendidikan.Jika kesabaran tidak
dijadikan sebagai tunggangan baginya, maka dia mungkin bosan dengan
pekerjaan yang dia lakukan, dan karena itu dia tidak akan diberi energi
untuknya dan tidak melakukannya dengan cara yang diperlukan.

Pendidik dan pemimpin bangsa ini menunjukkan tingkat kesabaran

tertinggi, karena diriwayatkan bahwa Anas Ibn Malik berkata: “Saya sedang
berjalan dengan Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya
kedamaian, dan dia mengenakan pakaian Najrani. dengan tepi yang tebal.
Amarahnya menegang, lalu dia berkata: Wahai Muhammad, berikan aku dari
uang Allah yang kamu miliki, maka Rasulullah, saw, berbalik kepadanya, lalu
tertawa, lalu memerintahkannya untuk diberikan hadiah.
Dan keutamaan kesabaran itu besar dan urusannya besar, karena itu
adalah setengah dari iman.Abdullah bin Masoud r.a. berkata: Iman itu dua
bagian: setengah sabar dan setengah syukur, dan Allah SWT menyebutkan
kesabaran dalam Al-Qur'an Mulia di sembilan puluh tempat, termasuk firman
Tuhan Yang Maha Esa: "Tuhan beserta orang-orang yang sabar." Abu Ali al-
Daqqaq: Orang yang sabar telah memenangkan kehormatan kedua dunia karena
mereka telah menang bersamanya. Ali bin Abi Thalib , semoga Allah
meridhoinya, berkata: Kecuali bahwa kesabaran adalah untuk iman seperti
kepala untuk tubuh, maka jika kepala dipenggal, orang-orang yang saleh dari
tubuh, kemudian mengangkat suaranya dan berkata: Kecuali tidak ada iman.
untuk orang yang tidak memiliki kesabaran
ni adalah arahan pendidikan yang memotivasi dan memotivasi pendidik
Muslim untuk berjuang sendiri untuk kesabaran dalam mempelajari
pengetahuan Tuhan Yang Maha Esa, bekerja dengannya dan mengajarkannya
kepada orang lain, dan membesarkan anak-anak dengannya. khususnya di
bidang advokasi dan pendidikan; Karena mereka menghadapi berbagai jenis
orang, dalam karakteristik, usia, dan adat istiadat. Barang siapa yang tidak
memiliki kesabaran, maka ia bersembunyi dari pendidikan dan bosan
dengannya, dan ia berbalik dan menyerah, maka kesabaran adalah sebagian dari
iman.

PIKIRAN POKOK PARAGRAF

Pendidik atau guru dianggap sebagai unsur utama dalam proses

pendidikan, dan sejauh pengetahuan, usaha dan kesabarannya dalam
menjalankan misinya, akan berdampak terhadap pendidikan. Ada lima unsur
utama yang harus dipenuhi oleh seorang pendidik agar pekerjaannya berhasil,
insya Allah. Salah satu hal yang harus dijaga dan diusahakan di dalamnya
adalah keikhlasan niat kepada Allah SWT dalam ilmu dan amal, dan Rasulullah
SAW telah mengingatkan kita agar ada mencari ridho Allah SWT.niat yang
tulus dalam mencari ilmu. yang dengannya .
Islam menganjurkan menuntut ilmu dengan beberapa cara, antara lain:.
Menaikkan derajat ulama. Dan Yang Mahakuasa berfirman: “Allah bersaksi
bahwa tidak ada Tuhan selain Dia, dan para malaikat, dan orang-orang yang
berilmu menegakkan keadilan. Selain itu, ilmu memiliki banyak manfaat,
termasuk Abu Hilal Al-Askari dalam sabdanya: Jika kamu, saudaraku,
menginginkan keagungan takdir, kecemerlangan dzikir, dan peningkatan
derajatmu di antara ciptaan, dan kamu mencari kehormatan yang tidak tercela.
Jika menuntut ilmu saja tidak cukup bagi seseorang untuk menjadi orang yang
lurus, maka pendidik harus mengamalkannya agar ia dapat memberikan contoh
yang baik, membuat penampilan luarnya sesuai dengan batinnya, memiliki
akhlak yang baik kesucian, kejujuran, keikhlasan, kejujuran. Dan dia yang
dibesarkan di sekolah Nabi, saw, berkata, Ubai bin Kaab: Pelajarilah ilmu dan
amalkan, dan jangan mempelajarinya untuk mempercantik diri dengannya.
berkata: Ketahuilah apa yang ingin kamu ketahui, karena Allah tidak akan
membalas kamu dengan ilmu-Nya sampai kamu bertindak. Oleh karena itu,
seorang muslim harus rajin menuntut ilmu karena keutamaannya dan pahalanya,
serta menjadikan perilakunya sesuai dengan apa yang dipelajarinya sehingga
menjadi suri tauladan yang baik bagi para pendidik, dan memiliki niat yang baik
dalam mencari ilmu dan amalan.

MAKSUD PARAGRAF

 Pendidik harus berhati-hati dalam menyembunyikan pengetahuan dan

tidak menjelaskannya kepada orang-orang, dan dia harus mendorong
mereka untuk melakukan kebaikan dan memperingatkan mereka terhadap
kejahatan dan tindakannya, dan tidak menjadi seperti Ahli Kitab yang
tentangnya Allah SWT berfirman: harga, maka mereka akan kehilangan
apa yang mereka beli.” Al-Zamakhshari, semoga Allah merahmatinya,
berkata: Ini adalah bukti yang cukup bahwa para ulama diminta untuk
menjelaskan kebenaran kepada orang-orang dan apa yang telah mereka
pelajari, dan tidak menyembunyikannya.

 Pendidik dan pemimpin bangsa ini menunjukkan tingkat kesabaran

tertinggi, karena diriwayatkan bahwa Anas Ibn Malik berkata: “Saya
sedang berjalan dengan Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan
memberinya kedamaian, dan dia mengenakan pakaian Najrani. dengan
tepi yang tebal. Ali bin Abi Thalib , semoga Allah meridhoinya, berkata:
Kecuali bahwa kesabaran adalah untuk iman seperti kepala untuk tubuh,
maka jika kepala dipenggal, orang-orang yang saleh dari tubuh, kemudian
mengangkat suaranya dan berkata: Kecuali tidak ada iman. untuk orang
yang tidak memiliki kesabaran. ni adalah arahan pendidikan yang
memotivasi dan memotivasi pendidik Muslim untuk berjuang sendiri
 untuk kesabaran dalam mempelajari pengetahuan Tuhan Yang Maha Esa,
bekerja dengannya dan mengajarkannya kepada orang lain, dan
membesarkan anak-anak dengannya. Barang siapa yang tidak memiliki
kesabaran, maka ia bersembunyi dari pendidikan dan bosan dengannya,
dan ia berbalik dan menyerah, maka kesabaran adalah sebagian dari iman.

 Unsur kedua dalam proses pendidikan setelah guru adalah peserta didik,
yang menjadi fokus proses pendidikan.Salah satu faktor terpenting dalam
proses pendidikan adalah pertimbangan guru terhadap persiapan,
kemampuan dan kecenderungan orang yang membesarkannya, karena
mereka tidak sama dalam pemahaman dan pemahaman, dan kemampuan
untuk menyimpulkan, beberapa dari mereka sangat cerdas, kuat, cerdas,
pintar, dan di antara mereka rata-rata, dan di antara mereka yang lemah,
dan di antara mereka yang tua, dan di antara mereka yang masih muda,
dan ada di antara mereka yang mengucapkan kata-kata yang baik dan
tidak ada celaan, dan di antara mereka ada yang memperhalus nasehat
dan petunjuk. Mendidik mereka semua dengan cara yang sama tanpa
memperhitungkan perbedaan individu itu tidak akan mencapai hasil yang
diinginkan, seperti seorang dokter yang, jika dia merawat semua pasien
dengan satu pengobatan, akan membunuh sebagian besar dari mereka.

 Guru harus mempertimbangkan pemahaman peserta didik dan tingkat

kecerdasannya, karena ia dapat mengambil manfaat dari seseorang yang
sepenuhnya cerdas, jujur dalam pemahaman, kuat dalam pemahaman
dengan sedikit, yang tidak dapat mengambil manfaat dari apa yang lebih
dari dirinya.