‫ﺷﺒﻜﺔ‬

‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﻴﻒ ﻧﻔﻬﻢ اﻟﻘﺮآن؟ )*(‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺺ‬
‫اﺳﻢ ﻳَ ُﺨ ّ‬‫اﻟﺠﻼﻟﺔ "اﷲ" ﻫﻮ ٌ‬ ‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪) :1‬ﺑِ ْﺴ ِﻢ اﻟﻠﱠﻪ( أي ﻗﻞ‪ :‬أﺑﺪأ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ُ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎً ﺑﻪ‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أ ّن ﻟﻔﻆ َ‬
‫اﻟﺠﻼﻟﺔ "اﷲ" أي اﻹﻟﻪ اﻟﻤﻌﺒﻮد‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ﻟﻔﻆ َ‬‫ﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ(‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﻰ ﺗُ َ‬‫ﺴ ﱠﻤﻰ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ اﻷﺳﻤﺎء ُ‬ ‫اﻟ ﱠﺮب ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُ َ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ َﺧﻠْﻘﻪ‪) ،‬اﻟ ﱠﺮِﺣ ِﻴﻢ(‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺤﻖ )ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳَﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﺒﺎدة ﻏﻴﺮﻩ(‪) ،‬اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ِﻦ( أي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺬي َوﺳ َﻌﺖ رﺣﻤﺘﻪ َ‬
‫أي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻌﺒﺎدﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أ ّن اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺮﺣﻴﻢ ﻫﻤﺎ اﺳﻤﺎن ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪.‬‬
‫)اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ( أي اﻟﻤﺘﻜﺮرة‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗُﻘﺮأ‬
‫ﺴ ﱠﻤﻰ أﻳﻀﺎً‪َ :‬‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮرة ﻗﺪ ُﺳ ﱢﻤﻴَﺖ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳٌﻔﺘﺘَﺢ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺗُ َ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺳﻤﺎء أﺧﺮى ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻼف‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أﻳﻀﺎً أن ﻫﻨﺎك ِﺧﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬ﻫﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ )أي‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ( آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ أو ﻻ؟‪ ،‬و ﻫﺬا ِ‬
‫َ‬
‫ﻨﻜﺮ أﺣ ٌﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻓﻼ ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْﺤ ْﻤ ُﺪ ﻟﻠﱠﻪ( أي اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧ َﻌﻤﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪،‬‬‫ِ‬
‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪) :2‬اﻟ َ‬
‫اﻟﻤ َﺮﺑﱢﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻨﻌﻤﻪ‪ ،‬وﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ب اﻟْﻌﺎﻟَ ِﻤﻴﻦ( أي ﻫﻮ ِ‬
‫اﻟﻤﻨﺸﺊ ﻟﻠﺨﻠﻖ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أﻣﻮرﻫﻢ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫)ر ﱢ َ َ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻌﻢ ٍ‬
‫ﻛﺜﻴﺮة ﻻ‬ ‫♦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳَﺴﺘﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﷲَ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺬي أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٍ‬
‫ﺗُﺤﺼﻰ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﻣﻬﻠﻪ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ وﻟﻢ ﻳﻌﺎﺟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ وﻓ ّﻘﻪ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ اﻵن ‪ -‬وﻟﻢ ﻳﻮﻓﻖ ﻏﻴﺮﻩ ‪ -‬رﻏﻢ ِ‬
‫ﻛﺜﺮة ذﻧﻮﺑﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻷوﻟﻰ(‪.‬‬‫َ‬ ‫اﻻﺳﻤﻴﻦ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪) :3‬اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ِﻦ اﻟ ﱠﺮِﺣ ِ‬
‫ﻴﻢ( )ﻟﻘﺪ ﺗﻘ ﱠﺪم َﺷ ْﺮح ﻫﺬﻳﻦ‬
‫♦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺮﺟﻮ رﺣﻤﺔ رﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻘﻠﺒﻪ‪) :‬ﻳﺎرب أﻧﺎ ُﻣﺬﻧِﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أرﺟﻮ رﺣﻤﺘﻚ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻏﻴﺮك(‪.‬‬
‫ﻚ ﻳَـ ْﻮِم اﻟﺪﱢﻳ ِﻦ( أي ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺣﺪﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﺠﺰاء ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل‪ ) ،‬ﻓﺎﻟﺪﱢﻳﻦ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺠﺰاء‪،‬‬ ‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪) :4‬ﻣﺎﻟِ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ْﺤ ﱠﻖ( أي ﻳُﻌﻄﻴﻬﻢ ﺟﺰاءﻫﻢ اﻟﺤﻖ(‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‪) :‬ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻳُـ َﻮﻓﱢﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻠﱠﻪُ دﻳﻨَـ ُﻬ ُﻢ اﻟ َ‬
‫♦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺨﻮف واﻟﻬﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٍ‬
‫ﺑﺠﻨﺔ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻳُـﻨَ ﱢﺠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ دﻋﺎﺋﻪ‪) :‬وأﻋﻮذُ ﺑﻚ ﻣﻨﻚ(‪.‬‬ ‫أو ﺑﻨﺎر‪َ ،‬‬
‫ﺎك ﻧَـ ْﻌﺒ ُﺪ(‪ :‬أي ﻧَ ُﺨﺼﻚ وﺣﺪك ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‪) ،‬وإِﻳﱠ َ ِ‬
‫ﻴﻦ(‪ :‬أي ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻚ وﺣﺪك ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺎك ﻧَ ْﺴﺘَﻌ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪) :5‬إِﻳﱠ َ ُ‬
‫ﺑﻴَﺪك‪) ،‬وﻓﻲ اﻵﻳﺔ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻌﺒﺪ أن ﻳَﺼﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺎدة ‪ -‬ﻛﺎﻟﺪﻋﺎء واﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ واﻟﺬﺑﺢ واﻟﻄﻮاف ‪ -‬إﻻ‬
‫ﷲ وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﻓﻲ اﻵﻳﺔ أﻳﻀﺎً ﺷﻔﺎءٌ ﻟﻠﻘﻠﻮب ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻐﻴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪.‬‬
‫اﻟﺴﻌﺪي "‪،‬‬‫ﻀﺎ ﻣﻦ "ﺗﻔﺴﻴﺮ ّ‬ ‫ﺴﺮ" )ﺑﺈﺷﺮاف اﻟﺘﺮﻛﻲ(‪ ،‬وأﻳ ً‬
‫اﻟﻤﻴَ ﱠ‬
‫ﺨﺘﺼﺮة ﻣﻦ )ﻛﺘﺎب‪" :‬اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ُ‬
‫)*( ﻫﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪًّا‪ ،‬وﻫﻲ ُﻣ َ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺑﺄ ّن ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻪ ﺧﻂ ﻫﻮ ﻧﺺ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺗﺤﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‪ " :‬أﻳﺴﺮ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ" ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي( )ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ﻋ ً‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫ٍ‬
‫ﺬف ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺤﺒﻮن ﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ُ‬ ‫اﻟﺤ َ‬
‫ﻧﺰل ُﻣﺘﺤﺪﻳﺎً ﻟﻘﻮم ﻳَﻌﺸﻘﻮن َ‬
‫‪ -‬واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺮآن ﻗﺪ َ‬
‫ﻔﻬﻢ ﻣﻦ ِﺳﻴَﺎق اﻵﻳﺔ(‪ ،‬وإﻧﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻧﻮﺿﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﷲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺑَﻼﻏﺔً(‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻔﻬﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫)ﻣﻌﻨﻰ واﺿﺢ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ ﻳُ َ‬‫ﺗﺘﻀﻤﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ َﻣﻌﻨﻰ‪َ :‬‬

‫‪‬‬
‫♦ وﻟَ َﻌ ّﻞ اﷲَ ﺗﻌﺎﻟﻰ ذَ َﻛ َﺮ اﻟﻌﺒﺎدة أوﻻً ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳَﺸﺘﺮط أن ﺗﻜﻮن اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳُﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺧﻼص وإﺗﻘﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﱠﻬ ْﻢ ُﺳﺒُـﻠَﻨَﺎ (‪ ،‬أﻻَ ﻓﺄﻛﺜِﺮوا ِﻣﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻫ ُﺪوا ﻓﻴﻨَﺎ ﻟَﻨَـ ْﻬﺪﻳَـﻨـ ُ‬
‫ﻳﻦ َﺟ َ‬
‫ﱠِ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪َ ) :‬واﻟﺬ َ‬
‫َﺷ َﺮﻋﻪ ﻟﻜﻢ ‪ -‬ﻟﻴُﻌﻴﻨﻜﻢ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫♦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳُﻈ ِﻬﺮ ﺷﺪة َ‬
‫ﺿﻌﻔﻪ واﺣﺘﻴﺎﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳُﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح‬
‫وﻫﻮاﻩ‪.‬‬‫اﻟﺴﻴﺌﺎت ﺣﺴﻨﺎت‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻳُﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ُﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﺪل ﺑﻬﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)اﻫ ِﺪﻧَﺎ اﻟ ﱢ‬
‫ﺻﻞ اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻴﻢ(‪ :‬أي َوﻓﱢﻘﻨﺎ ﻟﻠﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻮاﺿﺢ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻋ َﻮج ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳُـ َﻮ ّ‬ ‫ط اﻟ ُْﻤ ْﺴﺘَﻘ َ‬ ‫ﺼ َﺮا َ‬ ‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪ْ :6‬‬
‫إﻟﻰ رﺿﺎ اﷲ وﺟﻨّﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ ﻃﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺳﻌﺎدة اﻟﻌﺒﺪ إﻻ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﺪق وﺗﺬﻟﱡﻞ ‪ -‬أن ﻳُﺜﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﺣﺘﻰ ﻳَﻠﻘﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﺼ ٍ‬ ‫♦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺮﺟﻮ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ -‬‬
‫ﺿ ﱠﻞه‪.‬‬
‫ﺷﺎء أ َ‬
‫ﺷﺎء ﺛَـﺒﱠﺘﻪ وإ ْن َ‬
‫ﻗﻠﺐ إﻻ وﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ْن َ‬ ‫ﻀﻠﱠﻪُ ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ِﻣﻦ ٍ‬ ‫وأﻻﱠ ﻳ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ(‪ :‬أي ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪) :7‬ﺻﺮا َ ﱠ‬
‫ﻓﻬﻢ‬‫ﻴﻦ واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ُ ،‬‬ ‫ﺼﺪﱢﻳﻘ َ‬‫ﻴﻦ َواﻟ ﱢ‬
‫أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺒﻴﱢ َ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻦ أَﻧْـ َﻌ ْﻤ َ‬
‫ط اﻟ ﺬ َ‬ ‫َ‬
‫أﻫﻞ اﻟ ِﻬﺪاﻳﺔ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﱠِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳَﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺮﺟﺎء واﻟﺘﺬﻟﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ أن ﻳَﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺬ َ‬ ‫♦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺬﻩ ُ‬
‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ﴾ ‪ -‬أن‬ ‫ﺸﻬ َﺪ ِاء واﻟ ﱠ ِ ِ‬ ‫أَﻧْـﻌﻢ اﻟﻠﱠﻪ َﻋﻠَﻴ ِﻬﻢ ِﻣﻦ اﻟﻨﱠﺒِﻴﱢﻴﻦ واﻟ ﱢ ِ‬
‫ﻴﻦ‪ ،‬وأن ﻳَﺴﺘﺸﻌﺮ ﻛﺬﻟﻚ ‪ -‬ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬أَﻧْـ َﻌ ْﻤ َ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤ َ‬ ‫ﻴﻦ َواﻟ ﱡ َ َ‬
‫ﺼﺪﱢﻳﻘ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ُ ْ ْ َ‬
‫ﺐ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ اﻟﺬي أﻧﻌﻢ ﻋﻞى أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬واﻹﻋﺎﻧﺔ واﻟﺘﺜﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬وأﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي َﺣﺒﱠ َ‬
‫ﺖ ِﻣ َﻦ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻄﺎﻋﺎت‪َ ،‬وَﻛ ﱠﺮَﻩ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ َﻣﻬﺎرةً ﻣﻨﻬﻢ أو ذﻛﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ‪َ ) :‬وﻟَ ْﻮَﻻ ﻧِ ْﻌ َﻤﺔُ َرﺑﱢﻲ ﻟَ ُﻜ ْﻨ ُ‬
‫ﺤﻀﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻳﺮﺟﻮ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ‪ ،‬وﻳَﺘﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤ َ‬ ‫ﻜﻨﺖ ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻳﻦ( أي ﻟَ ُ‬ ‫ﻀ ِﺮ َ‬
‫اﻟ ُْﻤ ْﺤ َ‬
‫َﺟ ﱠﻦﺗﻪ‪.‬‬
‫)وَﻻ‬
‫ﻚ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺤﻖ وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺑﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻮب َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ( أي‪ :‬وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ِﻣ ّﻤﻦ َﺳﻠَ َ‬
‫ﻀ ِ‬ ‫)ﻏَْﻴ ِﺮ اﻟ َْﻤﻐْ ُ‬
‫ﻓﻀﻠﱡﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ(‪.‬‬‫ﻴﻦ( )اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا اﻟﺤﻖ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻀﱠﺎﻟﱢ َ‬
‫ﻀﻠّﻪ ﺑﺴﺒﺐ ذﻧﻮﺑﻪ‪.‬‬‫♦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺨﻮف ِﻣﻦ أن ﻳﻐﻀﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺐ ﻟﻠﻘﺎرئ أن ﻳﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪) :‬آﻣﻴﻦ(‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺠﺐ دﻋﺎﺋﻲ وﻫﻮ‪ْ ) :‬اﻫ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ﺴﺘﺤ ّ‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻳُ َ‬
‫أﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ(‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻢ(‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄ ّن "آﻣﻴﻦ" ﻟﻴﺴﺖ آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻬﺬا َ‬ ‫ط اﻟ ُْﻤ ْﺴﺘَﻘ َ‬
‫ﺼ َﺮا َ‬
‫اﻟ ﱢ‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ‬

‫﴿ﻋ ِﻦ‬ ‫ي ٍ‬
‫رﺟﺎل ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ؟‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن َ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﺴﺄل ُ‬ ‫ﺎءﻟُﻮ َن﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻋﻦ أ ﱢ‬
‫ﺴَ‬ ‫﴿ﻋ ﱠﻢ ﻳَـﺘَ َ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :16‬‬
‫اﻟﻨﱠﺒَِﺈ اﻟ َْﻌ ِﻈ ِﻴﻢ﴾‪ :‬أي ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن )وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻨُﺒُـ ّﻮة واﻟﺒﻌﺚ ﻳﻮم‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﺸ ِﺮﻛﻮن ﻣﻦ إﻧﻜﺎر ﺻﺤﺔ‬ ‫وﻣ َﻜ ﱢﺬب(‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ﴾ أي‪ :‬ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ُ‬ ‫ﺼﺪﱢق ُ‬‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ( ﴿اﻟﱠﺬي ُﻫ ْﻢ ﻓﻴﻪ ُﻣ ْﺨﺘَﻠ ُﻔﻮ َن﴾ )ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ُﻣ َ‬
‫﴿ﺳﻴَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن﴾ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳَﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻴَﻔﻌﻠﻪ اﷲ ﺑﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ َﻛ ﱠﻼ َﺳﻴَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن﴾ أي‪:‬‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪َ ،‬‬
‫ﺻﺪق ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ )وﻫﺬا‬ ‫ﺛﻢ ﺳﻴﺘﺄﻛﺪ ﻟﻬﻢ ٍ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ِ‬
‫ﺗﻬﺪﻳ ٌﺪ ووﻋﻴ ٌﺪ ﻟﻬﻢ(‪.‬‬
‫♦ ﺛﻢ ذَ َﻛ َﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻌﺾ َﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻪ وإﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ َﺧﻠْﻘﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ وﺣﺪﻩ‬
‫ﺎدا﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﻧﺠﻌﻞ اﻷرض ﻣﻤﻬﱠﺪة ﻟﻜﻢ ِ‬
‫ﻛﺎﻟﻔﺮاش‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺑـﻌﺜﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬أَﻟَﻢ ﻧَﺠﻌ ِﻞ ْاﻷَر ِ‬
‫َُ‬ ‫ض ﻣ َﻬ ً‬
‫ْ َْ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ﺎدا﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﺠﺒﺎل ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ اﻷرض ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗُﺜﺒﱠﺖ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﺑﺎﻷوﺗﺎد ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺎل أ َْوﺗَ ً‬
‫ْﺠﺒَ َ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻘﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‪﴿ ،‬واﻟ ِ‬
‫َ‬
‫﴿و َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ﻧَـ ْﻮَﻣ ُﻜ ْﻢ ُﺳﺒَﺎﺗًﺎ﴾؟ أي ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻮﻣﻜﻢ راﺣﺔً‬
‫اﺟﺎ﴾؟ أي ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ أﻧﻮاﻋﺎً )ذﻛﺮاً وأﻧﺜﻰ(؟‪َ ،‬‬ ‫﴿و َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ أَ ْزَو ً‬
‫ﺗﻀﻄﺮب ﺑﻜﻢ؟‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺎﺳﺎ﴾ أي ﺳﺎﺗﺮاً ﻳَﺴﺘﺮﻛﻢ ﺑﻈﻼﻣﻪ‬‫﴿و َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ اﻟﻠﱠْﻴ َﻞ ﻟﺒَ ً‬‫ﻷﺑﺪاﻧﻜﻢ )إذ ﻓﻴﻪ ﺗﻬﺪؤون وﺗﺴﺘﺮﻳﺤﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ﻧﻬﺎراً ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق(؟‪َ ،‬‬
‫﴿وﺑَـﻨَـ ْﻴـﻨَﺎ ﻓَـ ْﻮﻗَ ُﻜ ْﻢ‬
‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻜﻢ؟‪َ ،‬‬ ‫وﺗﺴﻌﻮن ﻓﻴﻪ َ‬‫ﱠﻬ َﺎر َﻣ َﻌﺎ ًﺷﺎ﴾ أي ﺗﻨﺘﺸﺮون ﻓﻴﻪ ﻟﻄﻠﺐ َﻣﻌﺎﺷﻜﻢ‪َ ،‬‬ ‫﴿و َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ اﻟﻨـ َ‬
‫)ﻛﻤﺎ ﺗَﺴﺘﺮﻛﻢ اﻟﺜﻴﺎب(؟‪َ ،‬‬
‫اﺟﺎ﴾؟ أي ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫َﺳ ْﺒـ ًﻌﺎ ِﺷ َﺪ ً‬
‫﴿و َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ﺳ َﺮ ً‬
‫اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬ﻻ ﺷﻘﻮق ﻟﻬﺎ؟‪َ ،‬‬ ‫ادا﴾؟ أي ﺑَـﻨَﻴﻨﺎ ﻓﻮﻗﻜﻢ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎوات ﻣﺘﻴﻨﺔ اﻟﺒﻨﺎء‪ُ ،‬ﻣﺤ َﻜﻤﺔ َ‬
‫اﻟﺤﺮارة‪) ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﻨﺘﻔﻌﻮا ﺑﻀﻮءﻫﺎ وﺣﺮارﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺑﺼﺎر واﻟﺘﺪﻓﺌﺔ‬ ‫ﱠﺎﺟﺎ﴾ أي ﺗَ ِﺸ ّﻊ ب‬‫﴿وﻫ ً‬
‫ِ‬
‫ﺮاﺟﺎ )ﻳﻌﻨﻲ ﺗَﺸ ّﻊ ﺑﺎﻟﻀﻮء( َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﺳ ً‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﺟﺎ﴾‬ ‫ﺎء ﺛَ ﱠﺠ ً‬ ‫﴿ﻣ ً‬
‫اﻟﻤﻤﻄﺮة(‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ َ‬ ‫﴿وأَﻧْـ َﺰﻟْﻨَﺎ ﻣ َﻦ اﻟ ُْﻤ ْﻌﺼ َﺮات﴾ )وﻫﻲ ُ‬
‫اﻟﺴ ُﺤﺐ ُ‬ ‫واﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻌﻜﻢ(؟‪َ ،‬‬
‫﴿وﻧَـﺒَﺎﺗًﺎ﴾ أي ﺣﺸﺎﺋﺶ ﻣﻤﺎ ﺗﺄﻛﻠﻪ أﻧﻌﺎمﻛﻢ‬ ‫ﻨﺼﺒّﺎً ﺑﻜﺜﺮة ﻟِﻨُﺨْﺮِجَ ﺑِﻪِ ﺣَﺒًّﺎ ﴾ أي ﻟﻨﺨﺮج ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺎء َﺣﺒّﺎً ﻣﻤﺎ ﻳﺄﻛﻠﻪ اﻟﻨﺎس َ‬ ‫ﻣﺎء ُﻣ َ‬ ‫أي ً‬
‫ﱠﺎت أَﻟْ َﻔﺎﻓًﺎ﴾ أي ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ُﻣﻠﺘﻔﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﺗُلﺒ ِﻬﺞ اﻟﻨﻔﻮس؟‬ ‫﴿وﺟﻨ ٍ‬
‫ََ‬
‫ﺼ ِﻞ﴾ أي ﻳﻮم اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﻗ ﱠﺪﻣﻮﻩ ِﻣﻦ أﻋﻤﺎل ‪ -‬وﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪-‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 17‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :20‬إِ ﱠن ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ َﻔ ْ‬
‫اﻟﻤﻠَﻚ إﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪-‬‬ ‫ﺼﻮِر﴾ أي ﻳﻮم ﻳَﻨﻔﺦ َ‬ ‫ﻣﺤﺪدا ﻟﻸوﻟﻴﻦ واﻵﺧﺮﻳﻦ ﴿ﻳَـ ْﻮَم ﻳُـ ْﻨـ َﻔ ُﺦ ﻓِﻲ اﻟ ﱡ‬ ‫ً‬ ‫﴿ َﻛﺎ َن ِﻣﻴ َﻘﺎﺗًﺎ﴾ أي ﻛﺎن ﻣﻮﻋ ًﺪا‬
‫ﺴ َﻤﺎءُ﴾‬ ‫ﺖ اﻟ ﱠ‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑـ "اﻟﺒﻮق" ‪ -‬ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﴿ﻓَـﺘَﺄْﺗُﻮ َن أَﻓْـﻮاﺟﺎ﴾ أي ﺗﺄﺗﻮن أُﻣﻤﺎ )ﻛﻞ أﻣ ٍﺔ ﻣﻊ ﻧَﺒﻴّﻬﺎ(‪﴿ ،‬وﻓُﺘِﺤ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ًَ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺎل﴾ أي ﻧُ ِﺴ َﻔﺖ اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ت اﻟ ِ‬
‫ْﺠﺒَ ُ‬ ‫ﺖ أَﺑـﻮاﺑﺎ﴾ أي ﺻﺎر ﻟﻬﺎ أﺑﻮاب ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪﴿ ،‬وﺳﻴﱢـﺮ ِ‬
‫ََُ‬ ‫أي اﻧﺸﻘﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﴿ﻓَ َﻜﺎﻧَ ْ ْ َ ً‬
‫ﺖ َﺳ َﺮاﺑًﺎ﴾ أي ﻓﺼﺎرت ﻛﺎﻟﺴﺮاب اﻟﺬي ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ )إذ ﻳُـ َﺮى ‪ -‬ﻣﻜﺎن اﻟﺠﺒﻞ ‪ -‬ﺗﺮاﺑﺎً‬ ‫‪ -‬ﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﻠﻌﻬﺎ اﷲ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ‪﴿ -‬ﻓَ َﻜﺎﻧَ ْ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻓﻴُﻈَ ّﻦ أﻧﻪ ﺟﺒﻞ(‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ واﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ُ ،‬‬ ‫ﺎدا﴾ أي ﺗَﺮﺻﺪ ٍ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 21‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :30‬إِ ﱠن ﺟﻬﻨﱠﻢ َﻛﺎﻧَ ْ ِ‬
‫ﺻً‬
‫ﺖ ﻣ ْﺮ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺎﻏﻴﻦ ﻣﺂَﺑﺎ﴾‪ :‬أي ﺻﺎرت ﺟﻬﻨﻢ ﻣﺮﺟﻌﺎً ﻟﻠﻤﺘﺠﺎوزﻳﻦ ﺣﺪودﻫﻢ ﻓﻲ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﺸﺮك‬ ‫َ‬ ‫أﻋ ﱠﺪﻫﺎ ﻟﻬﻢ(‪ ،‬وﺻﺎرت ﴿ﻟﻠﻄﱠ َ َ ً‬ ‫أرﺻﺪﻫﺎ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ )أي َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎﻗﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ أزﻣﺎﻧﺎً ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪،‬‬ ‫﴿ﻻﺑِﺜِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺣ َﻘﺎﺑًﺎ﴾ أي َ‬ ‫ﻴﻦ ﻓ َﻴﻬﺎ أ ْ‬
‫واﻟﻈﻠﻢ واﻟﻔﺠﻮر واﻟﻌﺼﻴﺎن )إذ ﻳَﺮﺟﻌﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ(‪ ،‬وﻳَﻈﻠﻮ َن َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺎء ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﻴﻤﺎ﴾ أي ً‬ ‫﴿وَﻻ﴾ ﻳﺬوﻗﻮ َن ﻓﻴﻬﺎ ﴿ َﺷ َﺮاﺑًﺎ﴾ ﻳَﺮوﻳﻬﻢ ﴿إِﱠﻻ َﺣﻤ ً‬
‫﴿ﻻ ﻳَ ُﺬوﻗُﻮ َن ﻓ َﻴﻬﺎ ﺑَـ ْﺮ ًدا﴾ أي ﻻ ﻳُﺼﻴﺒﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮاءٌ ﺑﺎرد‪َ ،‬‬‫َ‬
‫ﺴﺎﻗًﺎ﴾ وﻫﻮ ﺻﺪﻳﺪ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر )اﻟﺬي ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ أﺟﺴﺎدﻫﻢ( ﻓﻴﺸﺮﺑﻮﻧﻪ‪.‬‬ ‫﴿وﻏَ ﱠ‬‫اﻟﺤﺮارة‪َ ،‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺣﻴﺚ ﴿إِﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ َﻛﺎﻧُﻮا َﻻ ﻳَـ ْﺮ ُﺟﻮ َن‬ ‫ﺟﺰاء ﻋﺎدﻻً ُﻣﻮاﻓِ ًﻘﺎ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ُ ،‬‬ ‫اء ِوﻓَﺎﻗًﺎ﴾ أي ً‬ ‫♦ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺠﺰاءُ َ‬
‫﴿ﺟ َﺰ ً‬
‫﴿وَﻛ ﱠﺬﺑُﻮا ﺑِﺂَﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻛِ ﱠﺬاﺑًﺎ﴾ أي َﻛ ﱠﺬﺑﻮا ﺑﻤﺎ ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺑﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺎﺑًﺎ﴾ أي ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب )ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻟﻪ( َ‬ ‫ﺣَ‬
‫ﺼ ْﻴـﻨَﺎﻩُ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻗﺪ أﺣﺼﻴﻨﺎ ﻛ ﱠﻞ ﺷﻲء ﻋﻤﻠﻮﻩ )إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺋﻜﺘﻨﺎ ﺗﻜﺘﺐ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬
‫َﺣ َ‬ ‫﴿وُﻛ ﱠﻞ َﺷ ْﻲء أ ْ‬‫اﻟ ﱡﺮ ُﺳﻞ ﺗﻜﺬﻳﺒﺎً ﺷﺪﻳﺪاً‪َ ،‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳَﻌﻈُﻢ َﻛ ْﺮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻳَﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻬﻢ(‪ ،‬وﻳُﻘﺎل ﻟﻬﻢ ‪ -‬ﺗﺄﻧﻴﺒﺎً ‪ -‬وﻫﻢ ﻳُـ َﻌ ﱠﺬﺑﻮن‪﴿ :‬ﻓَ ُﺬوﻗُﻮا ﻓَـﻠَ ْﻦ ﻧَ ِﺰﻳ َﺪ ُﻛ ْﻢ إِﱠﻻ َﻋ َﺬاﺑًﺎ﴾ )‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َﻋﺎذَﻧﺎ اﷲُ وإﺧﻮاﻧَﻨﺎ‬ ‫اﻟﻴﺄس ﻣﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ(‪ ،‬أ َ‬
‫ﺮﺿﻲ رﺑﻬﻢ واﺟﺘﻨﺒﻮا ﻣﺎ ﻳُﻐﻀﺒﻪ ‪ -‬ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ ‪ ،-‬أوﻟﺌﻚ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 31‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :40‬إِ ﱠن ﻟِﻠْﻤﺘ ِﱠﻘﻴﻦ﴾ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﺎ ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫﴿ﺣ َﺪاﺋِ َﻖ َوأَ ْﻋﻨَﺎﺑًﺎ﴾ أي ﻟﻬﻢ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﻨﻈﺮ‬ ‫﴿ﻣ َﻔ ًﺎزا﴾ أي ﻣﻜﺎ َن ﻓﻮز وﻧﺠﺎة )وﻫﻮ اﻟﺠﻨﺔ(‪ ،‬ﻓﺈ ّن ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫ﺳﻴَﻜﻮ ُن ﻟﻬﻢ َ‬
‫ﺮﺗﻔﻌﺎت اﻟﺼﺪور‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻋﺐ﴾ أي ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ زوﺟﺎت ﺟﻤﻴﻼت ﻣ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫﴿وَﻛ َﻮ َ‬ ‫وأﻋﻨﺎﺑًﺎ ﻟﺬﻳﺬة‪َ ،‬‬
‫اﻟﻌﻴﻦ(‪﴿ ،‬أَﺗْـ َﺮاﺑًﺎ﴾ أي ﻓﻲ ِﺳ ﱟﻦ واﺣﺪة )وﻫﻮ ِﺳ ّﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ‪ :‬ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ( )اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﺤﻮر ِ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺄس ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺮ )ﻷ ّن اﻟﻜﺄس ‪ -‬ﻓﻲ ُﻋﺮف اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻄﻠَﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ْﺳﺎ﴾ أي ﻟﻬﻢ ٌ‬ ‫﴿وَﻛﺄ ً‬
‫اﻟﺘﺮﻣﺬي ج‪َ ،(682/4 :‬‬
‫ﻛﻼﻣﺎ ﺑﺎﻃﻼً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﺎل )ﻛﺄس( ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﺧﻤﺮ(‪ِ ،‬‬
‫﴿ﻻ ﻳَ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮ َن ﻓ َﻴﻬﺎ ﻟَ ْﻐ ًﻮا﴾ أي ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ً‬ ‫﴿د َﻫﺎﻗًﺎ﴾ أي ﻣﻤﻠﻮءة‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ )ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳَﺘﻜﺪر ﺻﻔﻮ ﻧﻌﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻨﻐﺺ ﻟﺬة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ( ‪.‬‬ ‫﴿وَﻻ ﻛِ ﱠﺬاﺑًﺎ﴾ أي ﻻ ﻳُ َﻜ ﱢﺬب ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﺒَﻨﻲ أي‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻄﺎء ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻬﻢ‪) ،‬ﻳُﻘﺎل‪ :‬أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻓُﻼن‬ ‫ﺴﺎﺑًﺎ﴾‪ :‬أي ً‬ ‫ﺎء ﺣ َ‬
‫﴿ﻋﻄَ ً‬
‫ﻚ﴾ ﻷﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ‪َ ،‬‬ ‫اء ﻣ ْﻦ َرﺑﱢ َ‬ ‫♦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎ َن َ‬
‫﴿ﺟ َﺰ ً‬
‫ض َوَﻣﺎ‬ ‫ﺴﻤﺎو ِ‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ب اﻟ ﱠ َ َ‬ ‫﴿ر ﱢ‬
‫ﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ َ‬ ‫أﺧ َﺬ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪َ :‬ﺣﺴﺒﻲ أي ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ(‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﻌﻄﺎء ﻫﻮ ٌ‬ ‫َﻛﻔﺎﻧﻲ(‪) ،‬وإذا َ‬
‫﴿ﻻ ﻳَ ْﻤﻠِ ُﻜﻮ َن‬ ‫وﻣ َﺪﺑﱢﺮ ْأﻣﺮﻩ‪ ،‬وﻫﻮ ﴿اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ِﻦ﴾ اﻟﺬي َو ِﺳ َﻌﺖ رﺣﻤﺘﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺬي َ‬ ‫ﺑَـ ْﻴـﻨَـ ُﻬ َﻤﺎ﴾ أي ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ذﻟﻚ ُ‬
‫وح﴾‪ :‬أي‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻮم اﻟ ﱡﺮ ُ‬‫ﻣ ْﻨﻪُ ﺧﻄَﺎﺑًﺎ﴾ أي ﻻ ﻳَﻤﻠﻚ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ َﺧﻠْﻘﻪ )وﻟﻮ ﻛﺎن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( أن ﻳُﺨﺎﻃﺒﻪ إﻻ ﺑﺈذﻧﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﴿ﻳَـ ْﻮَم ﻳَـ ُﻘ ُ‬
‫ﻗﻒ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺻﻔﺎً‬ ‫ّ‬
‫وَاﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔُ ﺻَﻔًﺎ﴾ أي ت‬ ‫ﻳﻮم ﻳﻘﻮم اﻟﺮوح اﻷﻣﻴﻦ )ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم(‪ ،‬ﻓﻴﻘﻒ وﺣﺪﻩ ) ﻟِ ِﻌﻈَﻢ َﺧﻠْﻘﻪ(‪،‬‬
‫ﻟﻤﻦ أ َِذ َن ﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫﴿ﻻ ﻳَـﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻤﻮ َن﴾ أي ﻻ ﻳَﺸﻔﻌﻮن ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﴿إِﱠﻻ َﻣ ْﻦ أَذ َن ﻟَﻪُ اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ُﻦ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إﻻ َ‬ ‫واﺣﺪاً‪َ ،‬‬
‫اﻟﻤﻠَﻚ ‪ -‬اﻟﺬي أ َِذ َن اﷲُ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم ‪ -‬ﻗﻮﻻً ﺻﻮاﺑﺎً ﻳُﺮﺿﻰ‬ ‫ﺻ َﻮاﺑًﺎ﴾ أي‪ :‬وﻗﺎل ﻫﺬا َ‬ ‫ﺎل َ‬‫﴿وﻗَ َ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم أو ﻓﻲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ َ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺷﺎء اﻟﻨﺠﺎة ِﻣﻦ ﻋﺬاب‬ ‫ِ‬
‫ﺎء اﺗﱠ َﺨ َﺬ إِﻟَﻰ َرﺑﱢﻪ َﻣﺂَﺑًﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ َ‬ ‫ْﺤﻖﱡ﴾ أي اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ وﻗﻮﻋﻪ‪﴿ ،‬ﻓَ َﻤ ْﻦ َﺷ َ‬ ‫ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮ ُم اﻟ َ‬‫رﺑﻪ‪﴿ ،‬ذَﻟِ َ‬
‫ﺴﻨﺎً إﻟﻰ رﺑﻪ ) وذﻟﻚ ﺑﺴﻠﻮﻛﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن وﺻﺎﻟﺢ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺘﻮﺑﺔ وﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر(‪.‬‬ ‫ﺮﺟﻌﺎ َﺣ َ‬‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﺨﺬ َﻣ ً‬
‫آت ﻗﺮﻳﺐ‪﴿ ،‬ﻳَـ ْﻮَم ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮ‬ ‫﴿إِﻧﱠﺎ أَﻧْ َﺬرﻧَﺎ ُﻛﻢ َﻋ َﺬاﺑﺎ ﻗَ ِﺮﻳﺒﺎ﴾ أي ﺣ ﱠﺬرﻧﺎﻛﻢ ِﻣﻦ ﻋﺬاب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ )وإن اﺳﺘﺒﻌﺪﺗﻤﻮﻩ(‪ ،‬ﻓﺈ ّن ﻛﻞ ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ ً ً‬
‫ﻮل اﻟْ َﻜﺎﻓِ ُﺮ﴾ ‪ -‬ﻣﻦ َﻫﻮل اﻟﺤﺴﺎب وﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺖ ﻳَ َﺪاﻩُ﴾‪ :‬أي ﻳﻮم ﻳﺮى ﻓﻴﻪ ﻛﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ َﻋﻤ َﻞ ﻣﻦ ﺧﻴ ٍﺮ وﺷﺮ‪َ ،‬‬
‫﴿وﻳَـ ُﻘ ُ‬ ‫اﻟ َْﻤ ْﺮءُ َﻣﺎ ﻗَ ﱠﺪ َﻣ ْ‬
‫ُﻋ ﱠﺬب(‪.‬‬ ‫ُﺑﻌﺚ َﺣﻴّﺎً ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ أ َ‬ ‫ﺖ ﺗُـ َﺮاﺑًﺎ﴾ )ﻓﻠﻢ أ َ‬ ‫اﻷﻣﺮ ‪﴿ :-‬ﻳَﺎ ﻟَْﻴﺘَﻨِﻲ ُﻛ ْﻨ ُ‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬

‫ﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰع أرواح اﻟﻜﻔﺎر واﻟﻔﺠﺎر ﻧﺰﻋﺎً ﺷﺪﻳﺪاً ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎت ﻏَﺮﻗًﺎ﴾ )ﻳ ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :9‬واﻟﻨﱠﺎ ِز َﻋ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺎت ﻧَ ْﺸﻄًﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬ ‫ﱠﺎﺷﻄَ ِ‬ ‫اﻟﻤﻮت(‪) ،‬وﻣﻌﻨﻰ ﻏَﺮﻗﺎً‪ :‬أي اﻹﻏﺮاق ﻓﻲ ﻧَﺰع اﻟﺮوح ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﺠﺴﺪ(‪﴿ ،‬واﻟﻨ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺎت ﺳﺒﺤﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﺴﺒَﺢ ﻋﻨﺪ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺴﺎﺑِ َﺤ َ ْ ً‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗَﻘﺒﺾ أرواح اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻨﺸﺎط ورﻓﻖ(‪َ ،‬‬
‫﴿واﻟ ﱠ‬
‫ﺎت ﺳﺒـ ًﻘﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬
‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ْأﻣﺮ رﺑﻬﺎ(‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺴﺎﺑَِﻘ ِ َ ْ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻨﺪ ﺻﻌﻮدﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ(‪﴿ ،‬ﻓَﺎﻟ ﱠ‬
‫اﻟﻤﻨَـ ّﻔﺬات ﻷﻣﺮ رﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ َﻛﻠﱠﻔﻬﺎ ﺑﻪ )ﻛﻘﺒﺾ اﻷرواح‪ ,‬وإﻧﺰال اﻷﻣﻄﺎر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ﻓَﺎﻟ ُْﻤ َﺪﺑﱢـ َﺮات أ َْﻣ ًﺮا﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ُ‬
‫وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ(‪.‬‬ ‫وإرﺳﺎل اﻟﺮﻳﺎح‪ ,‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ رﺑﻬﺎ َ‬
‫ِ‬
‫ﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻩ(‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪) :‬ﺳﻮف‬ ‫♦ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳُﻘﺴﻢ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺬوف ﺑَﻼﻏﺔً )ﻷﻧﻪ ﻳُ َ‬
‫اﺟ َﻔﺔُ﴾‪ :‬أي ﻳﻮم ﺗﻀﻄﺮب اﻷرض ﺑﺎﻟﻨﻔﺨﺔ اﻷوﻟﻰ )وﻫﻲ ﻧﻔﺨﺔ اﻹﻣﺎﺗﺔ(‪،‬‬ ‫ﻒ اﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫ﺎﺳﺐ( ﴿ﻳَـ ْﻮَم ﺗَـ ْﺮ ُﺟ ُ‬ ‫ﺗُ َﺒﻌﺚ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﺎ وﺗُ َﺤ َ‬
‫)وﻗﺪ ُﺳ ﱢﻤﻴَﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻔﺨﺔ ﺑﺎﻟﺮاﺟﻔﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ إرﺟﺎف ‪ -‬أي اﺿﻄﺮاب ‪ -‬اﻟﻜﻮن ﻛﻠﻪ وﻓﻨﺎﺋﻪ( ‪﴿ ،‬ﺗَـ ْﺘﺒَـ ُﻌ َﻬﺎ اﻟ ﱠﺮ ِادﻓَﺔُ﴾‪ :‬أي‬
‫ﻮب ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ‬
‫ﺮدف اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬أى ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ(‪﴿ ،‬ﻗُـﻠُ ٌ‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )وﻫﻲ ﻧﻔﺨﺔ اﻹﺣﻴﺎء( )وﻗﺪ ُﺳ ﱢﻤﻴَﺖ ﺑﺎﻟﺮادﻓﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗَ ُ‬
‫ﺎﺷ َﻌﺔٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﺑﺼﺎر أﺻﺤﺎب ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻜﻮن ذﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻜﺴﺮة‪،‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻗﻠﻘﺔ‪﴿ ،‬أَﺑﺼﺎرﻫﺎ َﺧ ِ‬ ‫اﺟ َﻔﺔٌ﴾ أي‪ :‬ﻗﻠﻮب اﻟﻜﻔﺎر ٍ‬ ‫وِ‬
‫ْ َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺤﻠﻒ ﺑﻐﻴﺮ اﷲ ﺷﺮك(‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﻢ إﻻ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻷ ّن َ‬ ‫)واﻋﻠﻢ أ ّن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳُﻘﺴﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ َﺧﻠْﻘﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺨﻠﻮق ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ اﻟ َﻘ َ‬
‫ْﺤﺎﻓِ َﺮِة﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻞ ﺳﻨُـ َﺮ ﱡد ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻨﻜﺮو اﻟﺒﻌﺚ‪﴿ :‬أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤﺮ ُد ُ ِ‬
‫ودو َن ﻓﻲ اﻟ َ‬ ‫َْ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 10‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :14‬ﻳـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن﴾ أي ﻳﻘﻮل ﻣ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْﻚ إِذًا‬ ‫ﻋﻈﺎﻣﺎ ﻣﻔﺘﺘﺔ؟!‪ ،‬و﴿ﻗَﺎﻟُﻮا﴾‪﴿ :‬ﺗِﻠ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷوﻟﻰ )وﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة( ﺑﻌﺪ أ ْن ﻣﺘﻨﺎ؟! ﴿أَﺋ َﺬا ُﻛﻨﱠﺎ ﻋﻈَ ًﺎﻣﺎ ﻧَﺨ َﺮةً﴾ ؟! ﻳﻌﻨﻲ أﻧُـ َﺮ ﱡد ﺑﻌﺪ أ ْن ﺻﺮﻧﺎ ً‬
‫ﺸﺒﱠﻬﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎﺳﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ أﻣﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺳ َﺮةٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪َ :‬ر ْﺟﻌﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﺳﺘﻜﻮن إذاً ﺧﺎﺳﺮة‪ ،‬أي ﻻ أﻣﻞ ﻓﻲ وﻗﻮﻋﻬﺎ )ﻓ َ‬ ‫َﻛ ﱠﺮةٌ َﺧ ِ‬
‫ﺎﻫ َﺮِة﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺈذا ﻫﻢ‬ ‫ﺴِ‬ ‫اﺣ َﺪةٌ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺻﻴﺤﺔ واﺣﺪة ﴿ﻓَِﺈذَا ُﻫ ْﻢ ﺑِﺎﻟ ﱠ‬ ‫رﺑﺤﻬﺎ(‪ ،‬ﻓﺮ ﱠد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪﴿ :‬ﻓَِﺈﻧﱠﻤﺎ ِﻫﻲ زﺟﺮةٌ و ِ‬
‫َ َ ََْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫اﻟﻤﺤﺸﺮ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﺣﻴﺎءٌ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أن اﻟﺴﺎﻫﺮة‪ :‬ﻫﻲ اﻷرض اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻫﻨﺎ أرض َ‬
‫ﺤﺎﺳﺒﻮن وﻳُﺠﺎزو َن ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ(‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﻴﻞ إﻧﻬﺎ ُﺳ ﱢﻤﻴَﺖ ﺑﺎﻟﺴﺎﻫﺮة ﻷ ّن َﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻳَﺴﻬﺮون وﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُ َ‬
‫ﻮﺳﻰ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﺟﺎءك أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺧﺒﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم؟ ﴿إِ ْذ ﻧَ َ‬
‫ﺎداﻩُ‬ ‫ﺎك َﺣ ِﺪ ُ‬
‫ﻳﺚ ُﻣ َ‬ ‫﴿ﻫ ْﻞ أﺗَ َ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 15‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :26‬‬
‫ﺐ إِﻟَﻰ ﻓِ ْﺮ َﻋ ْﻮ َن﴾ ‪ -‬ﺑﺂﻳﺎﺗﻲ ‪،-‬‬
‫س ﻃًُﻮى﴾‪ :‬أي ﺣﻴﻦ ﻧﺎداﻩ رﺑﻪ ﺑﺎﻟﻮادي اﻟﻤﻄﻬﱠﺮ اﻟﻤﺒﺎرك "ﻃَُﻮى"‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪﴿ :‬ا ْذ َﻫ ْ‬ ‫َرﺑﱡﻪُ ﺑِﺎﻟ َْﻮ ِاد اﻟ ُْﻤ َﻘ ﱠﺪ ِ‬
‫ﻚ إِﻟَﻰ أَ ْن ﺗَـ َﺰﱠﻛﻰ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻞ ﻟﻚ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫﴿ﻫ ْﻞ ﻟَ َ‬
‫واﻟﻌﺼﻴﺎن‪﴿ ،‬ﻓَـ ُﻘ ْﻞ﴾ ﻟﻪ‪َ :‬‬ ‫ﻓـ﴿إِﻧﱠﻪُ ﻃَﻐَﻰ﴾ أي ﻗﺪ ﺗﺠﺎوَز اﻟﺤﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻈﻠﻢ ِ‬
‫َ‬
‫ﺸﻰ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وأ ِ‬ ‫﴿وأ َْﻫ ِﺪﻳَ َ‬
‫ﻚ إِﻟَﻰ َرﺑﱢ َ‬ ‫ِ‬
‫ُرﺷﺪك إﻟﻰ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﻚ‬ ‫ﻚ ﻓَـﺘَ ْﺨ َ‬ ‫أدﻟّﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳُـ َﺰﱢﻛﻴﻚ وﻳُﻄَ ﱢﻬﺮك ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ واﻟﻌﺼﻴﺎن؟ َ‬ ‫أن ُ‬
‫ﻈﻤﻰ‪ ،‬اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌ َ‬
‫ُﻋ ﱢﺮﻓﻚ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺸﺎﻩ وﺗﺘﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻧﺎرﻩ وﺗَﺴﻌﺪ ﺑﺠﻨّﺘﻪ؟‪﴿ ،‬ﻓَﺄ ََراﻩُ ْاﻵَﻳَﺔَ اﻟْ ُﻜ ْﺒـ َﺮى﴾ ﻳﻌﻨﻲ أراﻩ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ُ‬ ‫وأ َ‬
‫ﺑﺨﻼف ﺑﺎﻗﻲ ﺟﺴﺪﻩ اﻷﺳﻤﺮ(‪،‬‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ )وﻫﻲ اﻟﻌﺼﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺛﻌﺒﺎن ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺪﻩ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻴﻀﺎء ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫وﺟﻞ‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ أَ ْدﺑَـ َﺮ﴾ أي اﻧﺼﺮف راﻓﻀﺎً ﻟﻠﺤﻖ‪﴿ ،‬ﻳَ ْﺴ َﻌﻰ﴾ ُﻣﺠﺘﻬ ًﺪا ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬
‫ﺼﻰ﴾ رﺑﻪ ﻋ ﱠﺰ ّ‬
‫﴿و َﻋ َ‬ ‫﴿ﻓَ َﻜ ﱠﺬ َ‬
‫ب﴾ ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺎﻵﻳﺎت َ‬
‫ﺎل﴾ ﻟﻬﻢ‪﴿ :‬أَﻧَﺎ َرﺑﱡ ُﻜ ُﻢ ْاﻷَ ْﻋﻠَﻰ﴾ )وﻫﻨﺎ ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟ ُﻜﻔﺮ‬
‫ﻓﺠ َﻤ َﻊ أﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﻧﺎداﻫﻢ‪﴿ ،‬ﻓَـ َﻘ َ‬
‫ﺎدى﴾ أي َ‬ ‫ﺸ َﺮ ﻓَـﻨَ َ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‪﴿ ،‬ﻓَ َﺤ َ‬
‫َﺧ َﺮِة َو ْاﻷُوﻟَﻰ﴾‪ :‬أي ﻓﺎﻧﺘﻘﻢ اﷲُ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﺬاب ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ ِﻋﺒﺮًة ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎل ْاﻵ ِ‬‫َﺧ َﺬﻩُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻧَ َﻜ َ‬ ‫واﻟﻌﻴﺎذُ ﺑﺎﷲ( ﴿ﻓَﺄ َ‬
‫ﺸﻰ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إ ّن ﻓﻲ ﻓﺮﻋﻮن ‪ -‬وﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ‪ -‬ﻟَ َﻤﻮﻋﻈﺔً ﻟﻤﻦ ﻳَﺨﺸﻰ اﷲَ ﺗﻌﺎﻟﻰ )وﻫﻮ‬ ‫ﻚ ﻟَ ِﻌ ْﺒـ َﺮًة ﻟِ َﻤ ْﻦ ﻳَ ْﺨ َ‬‫رﺑﻪ‪﴿ ،‬إِ ﱠن ﻓِﻲ َذﻟِ َ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺘَ ِﻘ ّﻲ(‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺠﺪ اﻟﻌﻈﺔ واﻟﻌﺒﺮة ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت واﻟﻘﺼﺺ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫♦ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ :‬ﺗﺼﺒﻴﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳُﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻗﻮﻣﻪ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﺻ ْﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ إﻳﺬاء ﻓﺮﻋﻮن‬
‫ﺺ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ ُﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪َ ،‬‬
‫وﺟﺤﻮدﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗَ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ﺗﻨﺰل ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺬي ﻛﺎن أﺷﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬ ‫وﺗﻜﺬﻳﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺗﺨﻔﻴﻔﺎً ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻬﺪﻳﺪاً ﻟﻘﻮﻣﻪ‬
‫أﻫﻠﻜﻪ اﷲ وﺟﻨﻮدﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫أﺣﻴﺎء ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻜﻢ ‪ -‬أﻋﻈﻢ أم‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 27‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :33‬أَأَﻧْـﺘُ ْﻢ أَ َﺷ ﱡﺪ َﺧ ْﻠ ًﻘﺎ أَِم اﻟ ﱠ‬
‫ﺴ َﻤﺎءُ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻞ إﻋﺎدﺗﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ً‬
‫َﺧﻠْﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﻐﻴﺮ أﻋﻤﺪة؟!‪ ،‬واﻟﺠﻮاب ﻣﻌﻠﻮم‪ :‬وﻫﻮ أ ّن ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ أﺷﺪ ﺧﻠﻘﺎً ﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫﴿رﻓَ َﻊ َﺳ ْﻤ َﻜ َﻬﺎ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﻋﻠﻰ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ أي رﻓﻌﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻮﻗﻜﻢ ﻛﺎﻟﺒﻨﺎء )ﻓﻼ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﻴﻜﻢ إﻻ إذا أراد(‪ ،‬و َ‬
‫﴿ﺑَـﻨَ َ‬
‫ج‬‫﴿وأَ ْﺧ َﺮ َ‬
‫ﺶ ﻟَْﻴـﻠَ َﻬﺎ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﻇﻠَ َﻢ ﻟﻴﻠﻬﺎ )ﺑﻐﺮوب ﺷﻤﺴﻬﺎ( َ‬ ‫﴿وأَ ْﻏﻄَ َ‬
‫ﺴ ﱠﻮ َاﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ أﺣ َﻜ َﻢ َﺧﻠْﻘﻬﺎ )ﻓﻼ ﺧﻠﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺷﻘﻮق ( َ‬ ‫﴿ﻓَ َ‬
‫ﺴﻄَﻬﺎ‬‫ﺎﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬واﻷرض ‪ -‬ﺑﻌﺪ َﺧﻠْﻖ اﻟﺴﻤﺎء ‪ -‬ﺑَ َ‬ ‫ض ﺑَـ ْﻌ َﺪ َذﻟِ َ‬
‫ﻚ َد َﺣ َ‬ ‫﴿و ْاﻷ َْر َ‬
‫أﻇﻬ َﺮ ﻧﻬﺎرﻫﺎ )ﺑﺸﺮوق ﺷﻤﺴﻬﺎ(‪َ ،‬‬ ‫ﺎﻫﺎ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ َ‬ ‫ﺿ َﺤ َ‬
‫ُ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأﻧﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳَﺮﻋﺎﻩ‬ ‫وﻣﻬﱠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ وﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓـ﴿أَ ْﺧﺮ ِ‬
‫﴿وَﻣ ْﺮ َﻋ َ‬
‫ﺎء َﻫﺎ﴾‪ :‬أي ﻓ ﱠﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﻮن اﻟﻤﺎء‪َ ،‬‬ ‫ج ﻣ ْﻨـ َﻬﺎ َﻣ َ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫أوﺗﺎدا ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻀﻄﺮب(‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺒﺎل )ﻟﺘﻜﻮن ً‬ ‫ﺎﻫﺎ﴾‪ :‬أي ﺛَـﺒﱠ َ‬ ‫ﺎل أ َْر َﺳ َ‬‫﴿واﻟْﺠﺒَ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن )ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺒﺎت واﻟﺤﺒﻮب واﻟﺜﻤﺎر(‪َ ،‬‬
‫﴿وِﻷَﻧْـ َﻌ ِﺎﻣ ُﻜ ْﻢ﴾ )اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﺎﻋﺎ ﻟَ ُﻜ ْﻢ﴾ أي َﻣﻨﻔﻌﺔً ﻟﻜﻢ َ‬ ‫﴿ﻣﺘَ ً‬
‫وﺳﺨﱠﺮﻫﺎ؛ ﻟﺘﻜﻮن َ‬ ‫وﻗﺪ َﺧﻠَ َﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء َ‬
‫ﺴﺘﺤﻖ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻜﻢ‪ ،‬وأ ّن إﻋﺎدة َﺧﻠْﻘﻜﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْأﻫ َﻮن ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ َﺧﻠْﻖ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ(‪.‬‬ ‫واﻟﻐﻨﻢ(‪) ،‬أﻻَ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ وﺣﺪﻩ اﻟﻤ ِ‬
‫ُ‬
‫ت اﻟﻄﱠﺎ ﱠﻣﺔُ اﻟْ ُﻜ ْﺒـ َﺮى﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺈذا ﺟﺎءت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى واﻟﺸﺪة اﻟﻌﻈﻤﻰ ) وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 34‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :41‬ﻓَِﺈ َذا ﺟﺎء ِ‬
‫ََ‬
‫ت‬‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳـ ْﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺬﻛﺮﻩ وﻳﻌﺘﺮف ﺑﻪ‪﴿ ،‬وﺑـ ﱢﺮَز ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﺎ ُن َﻣﺎ َﺳ َﻌﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪﴿ ،‬ﻳَـ ْﻮَم ﻳَـﺘَ َﺬ ﱠﻛ ُﺮ ِْ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫اﻹﻧْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟْﺠ ِﺤ ِ‬
‫ﺗﻤ ﱠﺮد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻢ ﻟ َﻤ ْﻦ ﻳَـ َﺮى﴾ ﻳﻌﻨﻲ وأُﻇ ِﻬ َﺮت ﺟﻬﻨﻢ ﻟﻜﻞ ُﻣ ْﺒﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺮاﻫﺎ واﺿﺤﺔً ُﻣﺨﻴﻔﺔ ﻻ ﻳُ ْﺨﻔﻴﻬﺎ ﺷﻲء‪﴿ ،‬ﻓَﺄَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ ﻃَﻐَﻰ﴾ أي َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻴﻢ ِﻫ َﻲ اﻟ َْﻤﺄ َْوى﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫أﻣﺮ رﺑﻪ ﴿وَآﺛَـﺮ اﻟْﺤﻴﺎةَ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴﺎ﴾ أي ﻓَﻀﱠﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮة واﺗﱠﺒﻊ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‪﴿ :‬ﻓَِﺈ ﱠن اﻟ ِ‬
‫ْﺠﺤ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬
‫ﺻﻐﻴﺮة وﻛﺒﻴﺮة‪ ،‬وﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎم َرﺑﱢِﻪ﴾ أي ﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻴﻦ ﻳﺪي رﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ َﺧ َ‬
‫ﺎف َﻣ َﻘ َ‬ ‫ﻓﺈ ّن َﻣﺼﻴﺮﻩ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر‪َ ،‬‬
‫ﺴﺎرﻋﺔ ﻓﻲ ﻓِﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬واﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ْﺗﺮك اﻟﺴﻴﺌﺎت‪ ،‬واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻤ َ‬‫ﻧﻌﻤﺔ أﻧﻌﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓ َﺪﻓَـ َﻌﻪ ذﻟﻚ اﻟﺨﻮف إﻟﻰ ُ‬
‫ٍ‬
‫ْﺠﻨﱠﺔَ ِﻫ َﻲ اﻟ َْﻤﺄ َْوى﴾ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺲ َﻋ ِﻦ اﻟ َْﻬ َﻮى﴾ أي ﻧَـ َﻬﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻷﻫﻮاء اﻟﻔﺎﺳﺪة واﻟﺨﻮاﻃﺮ اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ‪﴿ :‬ﻓَِﺈ ﱠن اﻟ َ‬ ‫﴿وﻧَـ َﻬﻰ اﻟﻨﱠـ ْﻔ َ‬
‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر َ‬
‫ﻓﺈن اﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ َﻣﺴﻜﻨﻪ اﻟﺪاﺋﻢ )اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺗﻔﺮح ﺑﻬﺎ ﻋﻴﻨﻪ(‪.‬‬
‫اﺳﺘﺒﻌﺎدا‬
‫ً‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪-‬‬‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻬﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻋ ِﺔ﴾ أي ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻛﻔﺎر ﻣﻜﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺴَ‬‫ﻚ َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 42‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :46‬ﻳَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧَ َ‬
‫ﺖ ِﻣ ْﻦ ِذ ْﻛ َﺮ َاﻫﺎ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إﻧﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻻ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻴﻢ أَﻧْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﺘﻰ وﻗﺖ وﻗﻮﻋﻬﺎ؟‪﴿ ،‬ﻓ َ‬ ‫ﻟﻬﺎ وﺗﻜﺬﻳﺒًﺎ ‪ -‬ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ‪﴿ :‬أَﻳﱠﺎ َن ُﻣ ْﺮ َﺳ َ‬
‫ﻨﺘﻬﻰ ِﻋﻠﻤﻬﺎ إﻟﻰ اﷲ وﺣﺪﻩ )ﻓﻼ ﻳَﻌﻠﻤﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﻏﻴﺮﻩ(‪،‬‬ ‫ﺎﻫﺎ﴾ أي‪ُ :‬ﻣ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻦ وﻗﺖ َﻣﺠﻴﺌﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗَﺬﻛﺮﻫﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﴿إِﻟَﻰ َرﺑﱢ َ‬
‫ﻚ ُﻣ ْﻨﺘَـ َﻬ َ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإﻧﻤﺎ ﺷﺄﻧﻚ ﻓﻲ ْأﻣﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﺗُ َﺤ ّﺬر ﻣﻨﻬﺎ َﻣﻦ ﻳﺨﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬إذاً ﻓﻼ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻤﻦ ﻳﺴﺘﻌﺠﻠﻚ‬ ‫ﺸَ‬ ‫ﺖ ُﻣ ْﻨ ِﺬ ُر َﻣ ْﻦ ﻳَ ْﺨ َ‬
‫و﴿إِﻧﱠ َﻤﺎ أَﻧْ َ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎً ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓـ﴿ َﻛﺄَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻮَم ﻳَـ َﺮْوﻧَـ َﻬﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮم ﻳﺮون اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪﴿ :‬ﻟَ ْﻢ ﻳَـﻠْﺒَﺜُﻮا إِﱠﻻ َﻋ ِﺸﻴﱠﺔً أ َْو ُ‬
‫ﺿ َﺤ َ‬
‫اﻟﻌ ِﺸ ّﻲ(‪ ،‬أو ﻣﺎ‬
‫ﻳَﻤﻜﺜﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ )وﻫﻢ أﺣﻴﺎء( وﻻ ﻓﻲ ﻗﺒﻮرﻫﻢ )وﻫﻢ أﻣﻮات( إﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻈﻬﺮ إﻟﻰ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ )وﻫﻮ وﻗﺖ َ‬
‫ﺷﺎﻫﺪوﻩ ﻣﻦ أﻫﻮال اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻄُﻮل وﻗﻮﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺮ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ إﻟﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر )وﻫﻮ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ(‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟ َﻤﺎ َ‬
‫اﻟﻌ َﺮق ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺟﺴﺪﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ رؤﻳﺘﻬﻢ ﻟﺠﻬﻨﻢ اﻟﺘﻲ ﺳﻴُـ َﻌ ﱠﺬﺑﻮ َن ﻓﻴﻬﺎ ) واﻹﻧﺴﺎ ُن إذا اﺷﺘ ّﺪ َﺧ ْﻮﻓﻪ‪ :‬ﻧَ ِﺴ َﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ َﻣ ﱠﺮ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺗﻐﻄﻴﺔ َ‬
‫ﻗﺎر َن ذﻟﻚ ﺑﻌﺬاب ﺟﻬﻨﻢ اﻷﺑﺪي(‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ أو ﻋﺬاب‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔً إذا َ‬ ‫ﺑﻪ ِﻣﻦ ٍ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺲ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة َﻋﺒَ َ‬

‫ﱠ‬
‫﴿وﺗَـ َﻮﻟﻰ أَ ْن َﺟ َ‬
‫ﺎءﻩُ‬ ‫ﺲ﴾ أي ﻇَ َﻬ َﺮ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻌﺒﻮس ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪َ ،‬‬ ‫﴿ﻋﺒَ َ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :16‬‬
‫وأﻋﺮض ﻷﺟﻞ أ ّن اﻷﻋﻤﻰ "ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أ ُّم ﻣﻜﺘﻮم" ﻗﺪ ﺟﺎءﻩ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻬﺪى‪) ،‬وﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ْاﻷَ ْﻋ َﻤﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪َ :‬‬
‫ض ﻋﻦ "ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أ ُّم ﻣﻜﺘﻮم" رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ(‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﻋﺮ َ‬
‫وﺳﻠﻢ ُﻣﻨﺸﻐﻼً ﺑﺪﻋﻮة ﻛﺒﺎر ﻗﺮﻳﺶ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‪َ ،‬‬
‫ﻣﻌﺎﺗِﺒﺎً ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪﴿ :‬وﻣﺎ ﻳ ْﺪ ِرﻳﻚ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وأ ﱡ ٍ‬
‫ي ﺷﻲء أَ ْﻋﻠَ َﻤﻚ ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ْأﻣﺮﻩ؟ ﴿ﻟَ َﻌﻠﱠﻪُ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﻬﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎ َن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻪ ﴿أ َْو ﻳَ ﱠﺬ ﱠﻛ ُﺮ ﻓَـﺘَـ ْﻨـ َﻔ َﻌﻪُ اﻟ ﱢﺬ ْﻛ َﺮى﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أو ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ‬ ‫ﻳَـ ﱠﺰﱠﻛﻰ﴾ أي‪ :‬ﻟﻌﻠﻪ ﺑﺴﺆاﻟﻪ ﻫﺬا ﺗَﺰﻛﻮ ﻧﻔﺴﻪ وﺗَ ُ‬
‫ﺼ ﱠﺪى﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﺳﺘَـﻐْﻨَﻰ﴾ ﻋﻦ َﻫ ْﺪﻳﻚ ‪ -‬وﻫﻢ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ‪﴿ -‬ﻓَﺄَﻧْ َ‬
‫ﺖ ﻟَﻪُ ﺗَ َ‬ ‫اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻻﺗﻌﺎظ ﻓﻴﺘﻘﻲ ﻋﺬاب رﺑﻪ‪﴿ ،‬أَ ﱠﻣﺎ َﻣ ِﻦ ْ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫وأي ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻚ أ ﱠَﻻ ﻳَـ ﱠﺰﱠﻛﻰ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ‪ّ :‬‬ ‫﴿وَﻣﺎ َﻋﻠَْﻴ َ‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺘﺼﺪى ﻟﻬﻢ )ﺑﺈﻗﺒﺎﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ وإﻧﺼﺎﺗﻚ ﻟﻜﻼﻣﻬﻢ(؟! َ‬
‫ِ‬
‫ﺎء َك ﻳَ ْﺴ َﻌﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ ﻛﺎن ﺣﺮﻳﺼﺎً ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻓﺠﺎءك ﻳﺠﺮي‬ ‫ﻋﺪم ﺗﻄَﻬﱡﺮﻫﻢ ﻣﻦ ُﻛﻔﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺑَـﻠﱠﻐﺘَﻬﻢ؟! َ‬
‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ َﺟ َ‬
‫ﺖ َﻋ ْﻨﻪُ ﺗَـﻠَﻬﱠﻰ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻨﻪ ﺗﺘﺸﺎﻏﻞ؟!‬ ‫ﺸﻰ﴾ أي ﻳﺨﺸﻰ اﷲَ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﴿ﻓَﺄَﻧْ َ‬ ‫﴿و ُﻫ َﻮ ﻳَ ْﺨ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﴿إِﻧﱠـ َﻬﺎ ﺗَﺬْﻛ َﺮةٌ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إن ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮرة ﻣﻮﻋﻈﺔٌ ﻟﻚ وﻟﻜﻞ َﻣﻦ ﺷﺎء اﻻﺗﻌﺎظ‪،‬‬ ‫﴿ َﻛ ﱠﻼ﴾‪ :‬أي ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ َ‬
‫ﻓﻤﻦ أراد اﻻﺗﻌﺎظ‪ :‬ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻓﺎﺗﻌﻆ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ واﻧﺘﻔﻊ ُﺑﻬﺪاﻩ‪.‬‬ ‫ﺎء ذَ َﻛ َﺮﻩُ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ َ‬
‫﴿ﻓَ َﻤ ْﻦ َﺷ َ‬
‫ﻮﻋ ٍﺔ﴾ أي ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫﴿ﻣ ْﺮﻓُ َ‬
‫ﻣﻮﻗّﺮة ) وﻫﻮ اﻟﻠﻮح اﻟﻤﺤﻔﻮظ(‪َ ،‬‬
‫ﻒ ﻣ َﻜ ﱠﺮﻣ ٍﺔ﴾‪ :‬أي ﻓﻲ ُ ٍ‬
‫ﺻ ُﺤﻒ ُﻣ َﻌﻈّﻤﺔ َ‬
‫♦ وﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﺟﻮ ٌد ﴿ﻓِﻲ ُ ٍ‬
‫ﺻ ُﺤ ُ َ‬
‫ﺲ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻟﻬﺎ‪﴿ ،‬ﺑِﺄَﻳْ ِﺪي َﺳ َﻔ َﺮٍة﴾‬ ‫وﻣﻨَـ ﱠﺰﻫﺔ ‪ -‬أي ُﻣﺒَـ ّﺮأة ‪ -‬ﻋﻦ َﻣ ّ‬ ‫ﱠﺮة﴾ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة واﻟﻨﻘﺺ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻘﺪر )ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء(‪﴿ ،‬ﻣﻄَﻬ ٍ‬
‫ُ َ‬
‫ـ)ﺳﻔﺮة(‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ُﺳﻔﺮاء ﺑﻴﻦ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫أي‪ :‬ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺄﻳﺪي ﻣﻼﺋﻜﺔ َﻛﺘَﺒﺔ )ﻳﻨﻘﻠﻮن اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻮح اﻟﻤﺤﻔﻮظ(‪ ) ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟ َ‬
‫وﻫﻢ ﴿ﻛِ َﺮ ٍام﴾‪ :‬أي ُﻣ َﻜ ﱠﺮﻣﻮن ﻋﻨﺪ‬ ‫ِ‬
‫وﺧﻠْﻘﻪ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻌﺎوﻧﻮن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻮﺣﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻐﻪ إﻟﻰ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟ ﱡﺮ ُﺳﻞ(‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎرة ﻃﺎﻫﺮة ﻃﺎﺋﻌﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ ،‬ﺑَـ َﺮَرة﴾ ﻳﻌﻨﻲ أﺧﻼﻗﻬﻢ وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ّ‬
‫ﺼﺤﻒ ﻳﻘﺮؤﻩ‪ ،‬وﻳُـ َﺮﺗّﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻼم‬ ‫♦ وﻣﺎ أﻗﺮب ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﻣﺆﻣ ٍﻦ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻨَـ ْﻔﺲ‪ ،‬ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻳﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎب اﷲ وﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻴﺪﻩ ُﻣ َ‬
‫ﻆ ﻟﻪ‪،‬‬‫ﺖ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪َ ":‬ﻣﺜَﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ ﺣﺎﻓ ٌ‬ ‫رﺑﻪ وﺣﺒﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺛَـﺒَ َ‬
‫ﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﻘﺼﻮد‬‫وﻣﺜَﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮؤﻩ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻩ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎ ﱞق ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻪ أﺟﺮان"‪ ) ،‬وﻳُ َ‬
‫اﻟﺴ َﻔﺮة اﻟﻜﺮام اﻟﺒَـ َﺮرة‪َ ،‬‬
‫ﻣﻊ َ‬
‫اﻟﺴ َﻔﺮة‪ :‬أ ﱠن ﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻣﻨﺎزل ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮ ُن ﻓﻴﻬﺎ رﻓﻴﻘﺎً ﻟﻬﻢ(‪.‬‬ ‫ﺑ َﻜﻮﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ َ‬
‫ي َﺷ ْﻲ ٍء‬ ‫﴿ﻣ ْﻦ أَ ﱢ‬‫اﻹﻧْﺴﺎ ُن ﻣﺎ أَ ْﻛ َﻔﺮﻩ﴾! أي‪ :‬ﻟُ ِﻌﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻓﺮ وﻋ ﱢﺬب‪ ،‬ﻣﺎ أﺷ ﱠﺪ ُﻛﻔﺮﻩ ﺑﺮﺑﻪ! ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 17‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :23‬ﻗُﺘِ َﻞ ِْ َ َ َ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻠَ َﻘﻪ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﻟﻢ ﻳـﺮ ِﻣﻦ أ ﱢ ٍ‬
‫ي ﺷﻲء َﺧﻠَ َﻘﻪ اﷲ أول ﻣﺮة‪ ،‬ﻟﻴَﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺑَـ ْﻌﺜﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ؟! ‪﴿ ،‬ﻣ ْﻦ ﻧُﻄْ َﻔﺔ َﺧﻠَ َﻘﻪُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ‬
‫اﻟﻤﻨِ ﱡﻲ(‪ ،‬ﻓﻘ ﱠﺪرﻩ أﻃﻮاراً ‪ -‬أي ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﺪرﺟﺔ ‪ ) :-‬ﻧُﻄﻔﺔ ﺛﻢ َﻋﻠَﻘﺔ ﺛﻢ ُﻣﻀﻐﺔ ﺛﻢ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓَـ َﻘ ﱠﺪ َرﻩُ﴾ أي ﻟﻘﺪ َﺧﻠَ َﻘﻪ اﷲ ﻣﻦ ﻣﺎء ﺿﻌﻴﻒ )وﻫﻮ َ‬
‫ﱠﺢ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ أ ََﻣﺎﺗَﻪُ﴾ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء أﺟﻠﻪ‪﴿ ،‬ﻓَﺄَﻗْـﺒَـ َﺮﻩُ﴾ أي ﺟﻌﻞ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻈﺎﻣﺎ وﻟﺤﻤﺎ(‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ اﻟ ﱠ ِ‬
‫ﺴ َﺮﻩُ﴾ أي‪ :‬ﺛﻢ َوﺿ َ‬ ‫ﻴﻞ ﻳَ ﱠ‬
‫ﺴﺒ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷﺎء ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ :‬أﺣﻴﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻟﻠﺤﺴﺎب واﻟﺠﺰاء )وﻫﻮ‬ ‫ﺎء أَﻧْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺸ َﺮﻩُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﺛﻢ وﻗﺘﻤﺎ َ‬ ‫وﺗﻌ ّﻔﻦ(‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ إ َذا َﺷ َ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻳُﻘﺒَﺮ ﻓﻴﻪ )وإﻻّ ﻷَﻧﺘَ َﻦ َ‬
‫واﻗﻊ ﻻ َﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ(‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ﴾‪ :‬أي ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﻫﺬا ِ‬
‫اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻠﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ٌ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺾ َﻣﺎ أ ََﻣ َﺮﻩُ﴾ أي ﻟﻢ ﻳُـ َﺆ ﱢد ﻣﺎ َأﻣ َﺮﻩ اﷲُ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻃُﻐﻴﺎﻧﻪ وﻋﻨﺎدﻩ ‪.‬‬ ‫﴿ﻟَ ﱠﻤﺎ ﻳَـ ْﻘ ِ‬
‫ِ‬
‫ودﺑﱠﺮﻩ؟‪ ،‬أﻟﻢ ﻳَـ َﺮ ﴿أَﻧﱠﺎ َ‬
‫ﺻﺒَْﺒـﻨَﺎ‬ ‫ﺴﺎ ُن﴾ ‪ُ -‬ﻣﺘﺄﻣﻼً ‪﴿ -‬إِﻟَﻰ ﻃَ َﻌﺎﻣ ِﻪ﴾ ﻛﻴﻒ َﺧﻠَ َﻘﻪ اﷲ ﻟﻪ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 24‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :32‬ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻨﻈُ ِﺮ ِْ‬
‫اﻹﻧْ َ‬
‫ض﴾ ﻟﻨُﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﺎت ّ‬
‫ﺷَﻘًﺎ﴾ ﺑﺪﻳﻌﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺎء﴾ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺻَﺒًّﺎ﴾ أي إﻧﺰاﻻً ﻗﻮﻳﺎً‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ َﺷ َﻘ ْﻘﻨَﺎ ْاﻷ َْر َ‬
‫اﻟ َْﻤ َ‬

‫‪‬‬
‫ﺗﺨﺮج اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻣﻦ اﻷرض ﺧﺮوﺟﺎً ﻳُﺒﻬﺞ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓَﺄَﻧـْﺒَﺘـْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺣَﺒًّﺎ﴾ أي ﺣﺒﻮﺑﺎً ﻛﺜﻴﺮة ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎس )ﻛﺎﻷرز واﻟﻘﻤﺢ واﻟﺬرة وﻏﻴﺮ‬
‫ذﻟﻚ( ِ‬
‫﴿وَزﻳْـﺘُﻮﻧًﺎ﴾ ﺗﺄﻛﻠﻮﻧﻪ وﺗﺼﻨﻌﻮن ﻣﻨﻪ اﻟ ﱡﺪﻫﻦ )وﻫﻮ اﻟﺰﻳﺖ( َ‬
‫﴿وﻧَ ْﺨ ًﻼ﴾‬ ‫ﻀﺒًﺎ﴾ أي َﻋﻠَ ًﻔﺎ ﻟﻠﺪواب َ‬ ‫﴿وﻗَ ْ‬‫﴿وﻋﻨَﺒًﺎ﴾ ﺑﺄﻟﻮان ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ َ‬ ‫َ‬
‫﴿وﻓَﺎﻛِ َﻬﺔً﴾ أي‬
‫﴿و َﺣ َﺪاﺋ َﻖ ﻏُﻠْﺒًﺎ﴾ أي ﺣﺪاﺋﻖ ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻷﺷﺠﺎر )ﺗﺒﺘﻬﺞ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﺮؤﻳﺘﻬﺎ(‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻳَﺨﺮج ﻣﻨﻪ أﻧﻮاﻋﺎً ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮر‪َ ،‬‬
‫ﺎﻋﺎ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َوِﻷَﻧْـ َﻌ ِﺎﻣ ُﻜ ْﻢ﴾ أي ﻟﺘَـ ْﻨـ َﻌﻤﻮا ﺑﻪ أﻧﺘﻢ‬
‫﴿ﻣﺘَ ً‬
‫ﺛﻤﺎرا ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وَأَﺑًّﺎ﴾ أي ُﻋﺸﺒﺎً ﺗﺄﻛﻠﻪ اﻷﻧﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ َ‬ ‫ً‬
‫وأﻧﻌﺎﻣﻜﻢ )وﻫﻲ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﺄﻟﺒﺎﻧﻬﺎ وﻟﺤﻮﻣﻬﺎ ورﻛﻮب ﺑﻌﻀﻬﺎ(‪ ) ،‬إذاً ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺬي ﻳَﻌﺘﻨﻲ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺴﺘﺤﻖ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻜﻢ(‪.‬‬ ‫ﻫﻮ وﺣﺪﻩ اﻟﻤ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺼ َﻤﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺼﺎ ﱠﺧﺔُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺈذا ﺟﺎءت ﺻﻴﺤﺔ اﻟﺒﻌﺚ )اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﺐ اﻷﺳﻤﺎع ﺑﺎﻟ ﱠ‬ ‫ت اﻟ ﱠ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 33‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :42‬ﻓَِﺈذَا ﺟﺎء ِ‬
‫ََ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺎﺣﺒَﺘِﻪ َوﺑَﻨِﻴﻪ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ وزوﺟﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿و َ‬‫﴿وأُﱢﻣﻪ َوأَﺑﻴﻪ﴾ َ‬ ‫ﺷﺪﺗﻬﺎ( ﴿ﻳَـ ْﻮَم ﻳَﻔ ﱡﺮ اﻟ َْﻤ ْﺮءُ﴾ ‪ -‬ﻟﺸﺪة ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﺻﻌﻮﺑﺘﻪ ‪﴿ -‬ﻣ ْﻦ أَﺧﻴﻪ﴾ َ‬
‫ﺑﺤ ٍﻖ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬوﻩ ﻣﻨﻪ(‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وأﺑﻨﺎﺋﻪ‪) ،‬وﻫﺆﻻء اﻟﻤﺬﻛﻮرون ﻫﻢ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻳﻬﺮب ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ أن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻩ َ‬
‫ٍِ‬ ‫ِ‬
‫﴿و ُﺟﻮﻩٌ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ ُﻣ ْﺴ ِﻔ َﺮةٌ﴾ أي‪ :‬وﺟﻮﻩُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍِ‬
‫﴿ﻟ ُﻜ ﱢﻞ ْاﻣ ِﺮئ ﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ َﺷﺄْ ٌن ﻳُـ ْﻐﻨﻴﻪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ْأﻣ ٌﺮ ﻳُﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ‪ُ ،‬‬
‫﴿وُو ُﺟﻮﻩٌ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ ﻏَﺒَـ َﺮةٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ووﺟﻮﻩُ أﻫﻞ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ :‬ﻣﻀﻴﺌﺔ‪ِ َ ،‬‬
‫﴿ﺿﺎﺣ َﻜﺔٌ ُﻣ ْﺴﺘَْﺒﺸ َﺮةٌ﴾‪ :‬أي َﻣﺴﺮورةٌ ﻓَ ِﺮﺣﺔ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟْ َﻜ َﻔ َﺮةُ﴾ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﺑﻨﻌﻢ اﷲ وﻛ ﱠﺬﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺤﻴﻢ ُﻣﻈﻠﻤﺔ ُﻣﺴﻮدﱠة ﴿ﺗَـ ْﺮَﻫ ُﻘ َﻬﺎ ﻗَـﺘَـ َﺮةٌ﴾ أي ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ ِذﻟﱠﺔ وﻛﺂﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﴿أُوﻟَﺌِ َ‬
‫﴿اﻟْ َﻔ َﺠ َﺮةُ﴾ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺮؤوا ﻋﻠﻰ ُﺣ ُﺮﻣﺎﺗﻪ واﻧﺘﻬﻜﻮا ﺣﺪودﻩ‪.‬‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬

‫ت﴾ أي ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪،‬‬ ‫ﻮم اﻧْ َﻜ َﺪ َر ْ‬
‫ﱡﺠ ُ‬ ‫﴿وإِذَا اﻟﻨ ُ‬
‫ﺿ ْﻮءُﻫﺎ‪َ ،‬‬
‫ت﴾ أي ذﻫﺐ َ‬ ‫ﺲ ُﻛ ﱢﻮَر ْ‬
‫ﺸ ْﻤ ُ‬‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :14‬إِذَا اﻟ ﱠ‬
‫ﺎر‬
‫ﺸُ‬ ‫﴿وإِذَا اﻟ ِْﻌ َ‬
‫ﻫﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮراً‪َ ،‬‬ ‫ت﴾ أي ُﺳﻴﱢـ َﺮت ﻋﻦ وﺟﻪ اﻷرض ‪ -‬ﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﻠﻌﻬﺎ اﷲ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ‪ -‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ً‬ ‫ﺎل ُﺳﻴﱢـ َﺮ ْ‬ ‫ْﺠﺒَ ُ‬‫﴿وإِذَا اﻟ ِ‬
‫َ‬
‫ُﻫﻤﻠَﺖ )ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺷﺪﻳﺪاً وﻋﻨﺎﻳﺔً ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﺪ(‪،‬‬ ‫ﺖ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا اﻟﻨُﻮق اﻟﺤﻮاﻣﻞ ﺗُ ِﺮَﻛﺖ وأ ِ‬ ‫ُﻋﻄﱢﻠَ ْ‬
‫ﻘﺘﺺ اﷲُ ِﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ت﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ُﺟ ِﻤ َﻌﺖ؛ ﻟﻴَ ﱠ‬ ‫ﻮش ُﺣ ِﺸ َﺮ ْ‬ ‫﴿وإِذَا اﻟ ُْﻮ ُﺣ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺠﻠﺤﺎء ‪-‬‬ ‫ﺺ( ‪ -‬ﻟﻠﺸﺎة َ‬ ‫وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪" :-‬ﻟَﺘُـ َﺆ َد ﱠن اﻟﺤﻘﻮق إﻟﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘﺎد ‪ ) -‬ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘﺘَ ّ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‬ ‫ٍ‬ ‫ﺖ ﻓﻲ‬ ‫)أي اﻟﺘﻲ ﻻ ْﻗﺮ َن ﻟﻬﺎ( ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎة اﻟﻘﺮﻧﺎء )وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﺖ اﻷﺧﺮى ﺑﻘﺮوﻧﻬﺎ("‪ ،‬ﺛﻢ ﺛَـﺒَ َ‬
‫﴿وإِذَا‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺼﻴﺮ اﻟﺸﺎﺗﺎن ﺗﺮاﺑﺎً )اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ج ‪) ،(606/4‬وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳَﺘﺤﻘﻖ اﻟﻌﺪل اﻟﺘﺎم ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ(‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺎص‪ُ :‬‬
‫ت﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا اﻟﺒﺤﺎر أُوﻗِ َﺪت ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪) :‬ﺗُﻤﻸ اﻟﺒﺤﺎر ﻛﻠﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺎر ُﺳ ﱢﺠ َﺮ ْ‬ ‫ِ‬
‫اﻟْﺒ َﺤ ُ‬
‫ُدﺧﻠَﺖ ‪ -‬ﺑﺄﺟﺴﺎدﻫﺎ‪ ،‬أو )ﻗُ ِﺮﻧَﺖ‬ ‫ﺖ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا اﻟﻨﻔﻮس ﻗُ ِﺮﻧَﺖ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ أ ِ‬ ‫ﻮس ُزﱢو َﺟ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻴُﺰاد ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ(‪ِ َ ،‬‬
‫﴿وإ َذا اﻟﻨﱡـ ُﻔ ُ‬
‫ﺖ﴾‬ ‫ودةُ ُﺳﺌِﻠَ ْ‬‫﴿وإِ َذا اﻟ َْﻤ ْﻮءُ َ‬
‫ﺑﺄﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ(‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ُﻛ ّﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺗﻘﻒ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺖ﴾؟!‬ ‫ﺐ ﻗُﺘِﻠَ ْ‬ ‫ي َذﻧْ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻦ َدﻓَـﻨَﻬﺎ ‪﴿ :-‬ﺑِﺄَ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا اﻟﻄﻔﻠﺔ )اﻟﺘﻲ ُدﻓﻨَﺖ وﻫﻲ ﺣﻴﺔ(‪ُ ،‬ﺳﺌﻠَﺖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪َ -‬ﺟ ًﺒﺮا ﻟﺨﺎﻃﺮﻫﺎ وﺗﻮﺑﻴﺨﺎً َ‬
‫ﺿﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻ ُﺤﻒ اﻷﻋﻤﺎل ﻓُﺘِ َﺤﺖ ُ‬
‫وﻋ ِﺮ َ‬ ‫ت﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا ُ‬ ‫ﻒ ﻧُ ِﺸ َﺮ ْ‬
‫ﺼ ُﺤ ُ‬‫﴿وإِ َذا اﻟ ﱡ‬‫ﻓﻌﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺗُﺪﻓَﻦ وﻫﻲ ﺣﻴﺔ؟!‪َ ،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎذا ْ‬
‫ت﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا اﻟﻨﺎر أُوﻗِ َﺪت‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻌﻠﺖ‬ ‫ﻴﻢ ُﺳ ﱢﻌ َﺮ ْ‬ ‫ﺖ﴾ أي ﻗُﻠِﻌﺖ وأُزﻳﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪﴿ ،‬وإِ َذا اﻟ ِ‬ ‫ﺴ َﻤﺎءُ ُﻛ ِﺸﻄَ ْ‬ ‫﴿وإِ َذا اﻟ ﱠ‬
‫ْﺠﺤ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴ ﱠﺮة واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن(‪ ،‬ﻓﺈذا َوﻗَ َﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ :‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤ َ‬
‫ﺖ﴾ أي ﻗُـ ﱢﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ )زﻳﺎدةً ﻟﻬﻢ ﻓﻲ َ‬ ‫﴿وإِذَا اﻟ َ‬
‫ْﺠﻨﱠﺔُ أُ ْزﻟ َﻔ ْ‬ ‫اﺷﺘﻌﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪاً‪َ ،‬‬
‫وﺟﺪت ﻛ ﱡﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗ ﱠﺪ َﻣﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ أو ﺷﺮ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ت﴾ أي‬ ‫ﻀ َﺮ ْ‬
‫َﺣ َ‬‫ﺲ َﻣﺎ أ ْ‬ ‫ﺖ ﻧَـ ْﻔ ٌ‬‫﴿ﻋﻠِ َﻤ ْ‬
‫َ‬
‫ْﺠ َﻮا ِر﴾‬ ‫ِ‬ ‫ْﺨﻨ ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 15‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :25‬ﻓَ َﻼ أُﻗ ِ‬
‫ْﺴ ُﻢ ﺑِﺎﻟ ُ‬
‫ﻧﻬﺎرا‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﴿اﻟ َ‬ ‫ﱠﺲ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄُﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻔﻲ أﻧﻮارﻫﺎ ً‬
‫ُﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ إذا‬ ‫ﱠﺲ﴾ أي اﻟﻤﺴﺘﺘﺮة ﻓﻲ أﺑﺮاﺟﻬﺎ )أي ﻓﻲ ﻣﻨﺎزﻟﻬﺎ(‪﴿ ،‬واﻟﻠﱠﻴ ِﻞ إِذَا َﻋﺴﻌﺲ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأ ِ‬ ‫أي اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻲ َﻣﺪارﻫﺎ‪﴿ ،‬اﻟْ ُﻜﻨ ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﺼﺒ ِﺢ إِذَا ﺗَـﻨَـ ﱠﻔﺲ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑﺎﻟﺼﺒﺢ إذا ﻇﻬﺮ ﺿﻴﺎؤﻩ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒـﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫﴿واﻟ ﱡ ْ‬ ‫أﻗﺒَ َﻞ ﺑﻈﻼﻣﻪ‪َ ،‬‬
‫رﺳﻮل ﻛﺮﻳﻢ ‪ -‬وﻫﻮ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬اﻟﺬي ﻳُـﺒَـﻠﱢﻎ اﻟﻘﺮآ َن ﻋﻦ رب‬ ‫ﻮل َﻛ ِﺮ ٍﻳﻢ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إن اﻟﻘﺮآن ﻟَﺘﺒﻠﻴ ُﻎ ٍ‬ ‫﴿إِﻧﱠﻪُ ﻟََﻘ ْﻮ ُل ر ُﺳ ٍ‬
‫َ‬
‫ش َﻣ ِﻜﻴ ٍﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إ ﱠن ﺟﺒﺮﻳﻞ ذو‬ ‫﴿ﻋ ْﻨ َﺪ ِذي اﻟ َْﻌ ْﺮ ِ‬‫﴿ذي ﻗُـ ﱠﻮٍة﴾ ﻳﻌﻨﻲ إ ّن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻮة ﺷﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫أي ﻣﻜﺎن ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫﴿ﻣﻄَ ٍﺎع ﺛَ ﱠﻢ﴾ أي ﺗﻄﻴﻌﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻫﻨﺎك )ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء( أو ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮش )وﻫﻮ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺬي ﻳَﻨﺰل ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻪ‪﴿ ،‬أَﻣﻴ ٍﻦ﴾ أي َ‬
‫ْﺴﻢ﴾ ﺗُﺴ ﱠﻤﻰ )ﻻ اﻟﺰاﺋﺪة( ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أﻳﻀﺎً أ ّن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻘﺴﻢ‬ ‫ُ‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أ ّن ﻛﻠﻤﺔ )ﻻ( اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ﻓَ َﻼ أُﻗ ُ َ‬
‫اﻟﺤﻠِﻒ ﺑﻐﻴﺮ اﷲ ِﺷﺮك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺴﻢ إﻻ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻷ ّن َ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺨﻠﻮق ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ اﻟ َﻘ َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫﴿وَﻣﺎ َ ِ ِ‬
‫ﺻﺎﺣﺒُ ُﻜ ْﻢ ﺑ َﻤ ْﺠﻨُﻮن﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪ -‬اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ‪ -‬ﺑﻤﺠﻨﻮن ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻋﻤﻮن ) ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺮﻓﻮا َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺤﻜﻤﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرادﺗﻢ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔ ) وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ‬
‫ورﺿﻴﺘﻢ ُ‬ ‫أﻧﻪ أﻋﻘﻞ أﻫﻞ اﻷرض‪ ،‬إذ ﻛﻨﺘﻢ ﺗَﺸﻬﺪو َن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ‪ -‬اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ‪ -‬ﻓﻲ اﻷُﻓﻖ اﻟﻌﻈﻴﻢ )وﻫﻮ أُﻓُﻖ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫َ‬ ‫﴿وﻟََﻘ ْﺪ َرآَﻩُ ﺑِ ْﺎﻷُﻓُ ِﻖ اﻟ ُْﻤﺒِﻴ ِﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟﻘﺪ رأى ﻣﺤﻤ ٌﺪ‬
‫ْﺑﻌﺜَﺘﻪ(‪َ ،‬‬
‫ﺴ ّﺪ‬‫ﻋﻨﺪ َﻣﻄﻠﻌﻬﺎ(‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻴﻦ رآﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ -‬ﺟﺎﻟﺴﺎً ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‪ ،‬وﻫﻮ ﻳَ ُ‬
‫ﻀﻨِﻴ ٍﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﻣﺤﻤ ٌﺪ ﺑﺒﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻦ رﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ‬ ‫ﺐ ﺑِ َ‬‫﴿وَﻣﺎ ُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻐَْﻴ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷُﻓُﻖ ﻣﻦ َﻣﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ إﻟﻰ َﻣﻐﺮﺑﻬﺎ‪َ ،‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺲ(‪ ،‬وﻟَ َﻜﺘَ َﻢ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻛﺎﺗﻤﺎً ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﻟَ َﻜﺘَ َﻢ ﻋﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﺄن اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ "ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أ ُّم ﻣﻜﺘﻮم" ﻓﻲ ﺳﻮرة ) َﻋﺒَ َ‬
‫ﺸﺎﻩُ ﴾‪﴿ ،‬وﻣﺎ ُﻫﻮ ﺑَِﻘﻮ ِل َﺷ ْﻴﻄَ ٍ‬
‫ﺎن‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ﱠﺎس َواﻟﻠﱠﻪُ أ َ‬
‫َﺣ ﱡﻖ أَ ْن ﺗَ ْﺨ َ‬ ‫ﻚ َﻣﺎ اﻟﻠﱠﻪُ ُﻣ ْﺒ ِﺪ ِﻳﻪ َوﺗَ ْﺨ َ‬
‫ﺸﻰ اﻟﻨ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪َ ﴿ :‬وﺗُ ْﺨ ِﻔﻲ ﻓِﻲ ﻧَـ ْﻔ ِﺴ َ‬
‫اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ ‪ -‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﻼم‬ ‫ٍ‬ ‫َرِﺟ ٍ‬
‫ﻛﻼم اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ َ‬ ‫ﺸ ُﻬﺐ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳَﺴﻤﻊ َ‬ ‫ﺮﺟﻮم ﺑﺎﻟ ُ‬
‫ﺷﻴﻄﺎن َﻣ ٌ‬ ‫ﻴﻢ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﺑﻘﻮل‬
‫وو ْﺣﻴﻪ‪.‬‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ َ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 26‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :29‬ﻓَﺄَﻳْ َﻦ ﺗَ ْﺬ َﻫﺒُﻮ َن﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﺄﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻜﻢ ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺑﻌﺪ أ ْن ﻋﻠﻤﺘﻢ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻟﻠﺠﻦ واﻹﻧﺲ )إذ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻳَﻬﺘﺪون إﻟﻰ اﻟﺤﻖ‪،‬‬ ‫ﻴﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن إﻻ ٌ‬ ‫ﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ؟! ﴿إِ ْن ُﻫ َﻮ إِﱠﻻ ذ ْﻛ ٌﺮ ﻟﻠ َْﻌﺎﻟَﻤ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺮ واﻟﻤﻮاﻋﻆ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴿ﻟِﻤﻦ َﺷ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻢ﴾ أي ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎء ﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ أَ ْن ﻳَ ْﺴﺘَﻘ َ‬
‫َْ َ‬ ‫وﺑﺎﺗﱢﺒﺎﻋﻪ ﻳَﺴﻌﺪون ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة(‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻟﻘﺮآ َن ﻓﻴﻪ َ‬
‫ﻴﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺸﺎؤون اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﻻ ﺗَﻘﺪرون‬ ‫ِ‬ ‫ﺎء اﻟﻠﱠﻪُ َر ﱡ‬ ‫ﺸﺎءُو َن إِﱠﻻ أَ ْن ﻳَ َ‬
‫ب اﻟ َْﻌﺎﻟَﻤ َ‬ ‫ﺸَ‬ ‫﴿وَﻣﺎ ﺗَ َ‬
‫وﻫﻮاﻩ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺤﻖ واﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﱠﺒﻊ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ َ‬
‫ﺪق وﺗﺬﻟﻞ‪ ،‬واﺟﺘ ِﻬﺪوا ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﺑﺼ ٍ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻳﺸﺎءﻫﺎ ﻟﻜﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬رب اﻟﺨﻼﺋﻖ أﺟﻤﻌﻴﻦ ) أﻻَ ﻓﺎﻃﻠﺒﻮﻫﺎ ﻣﻨﻪ ِ‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻹﻧﻔﻄﺎر‬

‫ت﴾ أي ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺐ اﻧْـﺘَﺜَـ َﺮ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ت﴾ أي اﻧﺸﻘﺖ واﺧﺘ ﱠﻞ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‪ِ َ ،‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :5‬إِذَا اﻟ ﱠ‬
‫﴿وإذَا اﻟْ َﻜ َﻮاﻛ ُ‬ ‫ﺴ َﻤﺎءُ اﻧْـ َﻔﻄََﺮ ْ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌﺬب(‪ ،‬وذﻟﻚ ﻻﻧﻜﺴﺎر اﻟﺤﺎﺟﺰ‬ ‫ت﴾ أي اﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﺑﺤﺮاً واﺣﺪاً ) ﺳﻮاء اﻟﻤﺎﻟﺢ َ‬ ‫﴿وإِذَا اﻟْﺒ َﺤ ُ‬
‫ﺎر ﻓُ ﱢﺠ َﺮ ْ‬ ‫اﻷرض‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻮر ﺑُـ ْﻌﺜِ َﺮ ْ‬
‫ِج ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ت﴾ أي ﻗُﻠﺒَﺖ وأُﺧﺮ َ‬ ‫﴿وإِذَا اﻟْ ُﻘﺒُ ُ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ -‬ﺑﻌﺪ زﻟﺰﻟﺔ اﻷرض ‪ -‬إﻋﻼﻣﺎً ﺑﺨﺮاب اﻟﻌﺎﻟﻢ‪َ ،‬‬
‫إﻧﺴﺎن ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻗ ﱠﺪ َﻣﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ت﴾‪ :‬أي َو َﺟ َﺪ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﺲ َﻣﺎ ﻗَ ﱠﺪ َﻣ ْ‬
‫ﺖ َوأَﺧ َ‬
‫ﱠﺮ ْ‬ ‫ﺖ ﻧَـ ْﻔ ٌ‬ ‫﴿ﻋﻠِ َﻤ ْ‬
‫اﻷﻣﻮات‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ :‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﻓﻌ ِﻤﻠﻮا ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﻜﺘَﺐ ﻓﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ )وﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ َد ﱠل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻴ ٍﺮ أو ﺷﺮ ‪َ -‬‬ ‫وﻣﺎ أﺧ َ‬
‫ﺠﺎزى ﺑﻪ(‪.‬‬
‫ﻳُ َ‬
‫وﺟﺮأك ﻋﻠﻰ ِﻋﺼﻴﺎن رﺑﻚ‬ ‫ﻚ اﻟْ َﻜ ِﺮ ِﻳﻢ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺧﺪﻋﻚ ّ‬ ‫ﺴﺎ ُن َﻣﺎ ﻏَ ﱠﺮ َك ﺑَِﺮﺑﱢ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 6‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :12‬ﻳَﺎ أَﻳﱡـ َﻬﺎ ِْ‬
‫اﻹﻧْ َ‬
‫اك﴾ أي أﺣ َﻜ َﻢ َﺧﻠْﻘﻚ‬ ‫ﺴ ﱠﻮ َ‬ ‫ﻚ﴾ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻳُﺬ َﻛﺮ ﴿ﻓَ َ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﻄﺎﻋﺔ؟!‪﴿ ،‬اﻟﱠ ِﺬي َﺧﻠَ َﻘ َ‬
‫يﺻ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻚ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﻲ‬ ‫ﺎء َرﱠﻛﺒَ َ‬
‫ﻮرة َﻣﺎ َﺷ َ‬ ‫ﻚ﴾‪ :‬أي ﺟﻌﻠﻚ ﻣﻌﺘﺪل اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ اﻷﻋﻀﺎء ) ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺆدي وﻇﺎﺋﻔﻪ(‪﴿ ،‬ﻓﻲ أَ ﱢ ُ َ‬ ‫﴿ﻓَـ َﻌ َﺪﻟَ َ‬
‫ﺻﻮرة ﺷﺎءﻫﺎ ﺧﻠﻘﻚ‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ﴾ أي ﻟﻢ ﻳَـﻐُّﺮ َك ﻛﺮم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ ،‬ﺑَ ْﻞ ﺗُ َﻜ ﱢﺬﺑُﻮ َن ﺑِﺎﻟﺪﱢﻳ ِﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺬي َﺟ ﱠﺮأك ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ي ٍ‬ ‫أﱢ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ْﺤ ﱠﻖ﴾ أي ﻳُﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺑﻴﻮم اﻟﺪﻳﻦ )اﻟﺬي ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﺠﺰاء(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‪﴿ :‬ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻳُـ َﻮﻓﱢﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻠﱠﻪُ دﻳﻨَـ ُﻬ ُﻢ اﻟ َ‬ ‫ك‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ِِ‬
‫ﻴﻦ﴾ أي وﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻢ أ ّن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳُﺮاﻗﺒﻮن أﻓﻌﺎﻟﻜﻢ وﻳَﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ وﻳَﻜﺘﺒﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫﴿وإِ ﱠن َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ﻟَ َﺤﺎﻓﻈ َ‬ ‫ﺟﺰاءﻫﻢ اﻟﺤﻖ‪َ ،‬‬
‫ﻴﻦ﴾ ﻟِ َﻤﺎ ُﻛﻠﱢﻔﻮا ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻔﻮﺗﻬﻢ ﺷﻲءٌ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ وأﺳﺮارﻛﻢ‪﴿ ،‬ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن‬ ‫ِِ‬
‫ﻣﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ ،‬ﻛﺎﺗﺒ َ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺤﺎﺋﻔﻜﻢ‪﴿ ،‬ﻛ َﺮ ًاﻣﺎ﴾ أي ُﻣ َﻜ ﱠﺮ َ‬
‫واﻟﻌﻠَﻦ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗُﻔﺎﺟﺄون ﻳﻮم اﻟﺠﺰاء ﺑﺼﺤﺎﺋﻒ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻗﺪ َﺣ َﻮت ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺮك ﺻﻐﻴﺮةً‬ ‫َﻣﺎ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن﴾ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ َ‬
‫وﻻ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫اﻟﻤﺆ ّدون ﻟﺤﻘﻮق اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﻘﻮق ﻋﺒﺎدﻩ( ﴿ﻟَِﻔﻲ ﻧَ ِﻌ ٍﻴﻢ﴾ ﻳﻮم‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 13‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :19‬إِ ﱠن ْاﻷَﺑْـ َﺮ َار﴾ )وﻫﻢ اﻷﺗﻘﻴﺎء‪َ ،‬‬
‫أﻫﻤﻠﻮا ﺣﻘﻮق اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﻘﻮق ﻋﺒﺎدﻩ‪ ،‬وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ( ﴿ﻟَِﻔﻲ َﺟ ِﺤ ٍﻴﻢ﴾ أي ﻓﻲ ﻧﺎ ٍر ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫﴿وإِ ﱠن اﻟْ ُﻔ ﱠﺠ َﺎر﴾ )اﻟﺬﻳﻦ َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪َ ،‬‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻦ ﻋﺬاب‬ ‫﴿وَﻣﺎ ُﻫ ْﻢ َﻋ ْﻨـ َﻬﺎ ﺑﻐَﺎﺋﺒ َ‬ ‫وﺣ ّﺮﻫﺎ ﻳﻮم اﻟﺠﺰاء‪َ ،‬‬ ‫ﺼﻠَ ْﻮﻧَـ َﻬﺎ ﻳَـ ْﻮَم اﻟﺪﱢﻳ ِﻦ﴾‪ :‬أي ﻳُﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ َ‬ ‫اﻻﺷﺘﻌﺎل ﴿ﻳَ ْ‬
‫أدراك أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫اك َﻣﺎ ﻳَـ ْﻮ ُم اﻟﺪﱢﻳ ِﻦ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ َ‬ ‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬
‫ﺑﺨﺮوج وﻻ ﺑﻤﻮت( َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ ﺑﻐﺎﺋﺒﻴﻦ )ﻻ‬
‫أدراك ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺸﺪة واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ؟‬ ‫اك َﻣﺎ ﻳَـ ْﻮ ُم اﻟﺪﱢﻳ ِﻦ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ ﺛﻢ ﻣﺎ َ‬ ‫واﻟﺠﺰاء؟‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﻛﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪﴿ :‬ﺛُ ﱠﻢ َﻣﺎ أَ ْد َر َ‬
‫﴿و ْاﻷ َْﻣ ُﺮ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ ﻟِﻠﱠ ِﻪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬واﻷﻣﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‬ ‫ٍ‬
‫ﺲ َﺷ ْﻴﺌًﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻻ ﻳَﻘﺪر أﺣ ٌﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻊ أﺣﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﺲ ﻟِﻨَـ ْﻔ ٍ‬
‫ﻚ ﻧَـ ْﻔ ٌ‬ ‫﴿ﻳَـ ْﻮَم َﻻ ﺗَ ْﻤﻠِ ُ‬
‫اﻟﻤﺸﻔﻮع ﻟﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة‬ ‫ِ‬ ‫ﺿ َﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﷲ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺎزﻋﻪ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ )ﻓﻼ ﻳﺸﻔﻊ أﺣ ٌﺪ ﻷﺣﺪ إﻻ إذا أ َِذ َن اﷲ ﻟﻠﺸﺎﻓﻊ‪ ،‬ور ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨﺠﻢ‪﴿ :‬إﻻ ِﻣﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺄذن اﷲ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎء وﻳَﺮﺿﻰ ﴾‪.‬‬
‫************************************************‬

‫‪‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬
‫ﻋﺬاب ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳُ ِﻨﻘﺼﻮن اﻟﻤﻜﻴﺎل واﻟﻤﻴﺰان‪ ) ،‬إذ اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ ﻫﻮ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :6‬وﻳﻞ ﻟِﻠ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ﻴﻦ﴾ أي‪:‬‬ ‫ْﻤﻄَﱢﻔﻔ َ‬ ‫َْ ٌ ُ‬
‫ﱠﺎس ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻮﻓُﻮ َن﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إذا اﺷﺘﺮوا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺷﻴﺌﺎً َﻣﻮزوﻧًﺎ أو ﺑﻤﻜﻴﺎل‪ ،‬إذا ﻫﻢ ﻳُﻮﻓﻮ َن‬ ‫ﻳﻦ إِذَا ا ْﻛﺘَﺎﻟُﻮا َﻋﻠَﻰ اﻟﻨ ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰان(‪ ،‬وﻫﻢ ﴿اﻟﺬ َ‬
‫ﻮﻫ ْﻢ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأﻣﺎ إذا ﻛﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻜﻴﺎل أو وزﻧﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻴﺰان‪ ،‬إذا ﻫﻢ‬ ‫﴿وإِذَا َﻛﺎﻟُ ُ‬
‫ﻮﻫ ْﻢ أ َْو َوَزﻧُ ُ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ )أي ﻳﺄﺧﺬون ﻓﻮق ﺣﻘﻬﻢ(‪َ ،‬‬
‫ﻚ أَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ َﻣ ْﺒـ ُﻌﻮﺛُﻮ َن﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ أﻻَ ﻳﻌﺘﻘﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻄﻔﻔﻮن أن اﷲ ﺳﻴَﺒﻌﺜﻬﻢ‬ ‫﴿ﻳُ ْﺨ ِﺴ ُﺮو َن﴾ أي ﻳُ ِﻨﻘﺼﻮن ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس‪﴿ ،‬أ ََﻻ ﻳَﻈُ ﱡﻦ أُوﻟَﺌِ َ‬
‫ﻮم‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳُﺤﺎﺳﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ؟ ﺑﻠﻰ إﻧﻬﻢ ﺳﻴُ َﺒﻌﺜﻮ َن ِﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﴿ﻟِﻴَـ ْﻮٍم َﻋ ِﻈ ٍ‬
‫ﻴﻢ﴾ أي ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻬﻮل )وﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ( ﴿ﻳَـ ْﻮَم ﻳَـ ُﻘ ُ‬
‫ﻴﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻳﻮم ﻳﻘﻮم اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﻳﺪي رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﻴﺮ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ب اﻟ َْﻌﺎﻟَﻤ َ‬ ‫ﱠﺎس ﻟَِﺮ ﱢ‬
‫اﻟﻨ ُ‬
‫ﺴ ﱠﻤﻰ ﻻم اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ )أي ﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ(‪.‬‬ ‫ﻴﻢ﴾‪ ،‬ﺗُ َ‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أ ّن اﻟﻼم اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ﻟِﻴَـ ْﻮٍم َﻋ ِﻈ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ ﻟﻬﻢ أن ﻳﺼﻴﺮوا إﻟﻴﻪ ﻳﻮم‬ ‫ﺎب اﻟْ ُﻔ ﱠﺠﺎ ِر﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﻻَ إ ّن َﻣﺼﻴﺮ اﻟ ُﻔ ﱠﺠﺎر ‪ -‬اﻟﺬي ُﻛﺘ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 7‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ ﴿ :17‬ﻛ ﱠﻼ إِ ﱠن ﻛﺘَ َ‬
‫اك َﻣﺎ‬ ‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬ ‫ﺿٍ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪﴿ -‬ﻟَِﻔﻲ ِﺳ ﱢﺠﻴ ٍﻦ﴾ أي ﻓﻲ ِ‬
‫ﺟﺰاء ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ) وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﻈﻠﻢ وﻧﻘﺺ اﻟﻜﻴﻞ واﻟﻤﻴﺰان(‪َ ،‬‬ ‫ﻴﻖ ﺷﺪﻳﺪ‪ً ،‬‬
‫ﻮم﴾ أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎب َﻣ ْﺮﻗُ ٌ‬
‫ﻛﺘﺎب أﺻﺤﺎﺑﻪ‪﴿ :‬ﻛﺘَ ٌ‬ ‫وﻋﺬاب أﻟﻴﻢ‪ ،‬و ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺠﻦ ﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﻴﻦ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻣﺎ أدراك أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ؟‪ ،‬إﻧﻪ ﺳ ٌ‬ ‫ﺳ ﱢﺠ ٌ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬ﻳَﻔﻬﻤﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ إذا ﻗﺮأﻩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫♦ وﻗﺪ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ إ ّن " ِﺳ ﱢﺠﻴ ٍﻦ" ﻫﻮ اﺳﻢ ﻛﺘﺎب دﻳﻮان اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ُﻛﺘِﺒَﺖ ﻓﻴﻪ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﺠﺎر واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬واﷲُ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻦ ﻳُ َﻜ ﱢﺬﺑُﻮ َن ﺑِﻴَـ ْﻮِم اﻟﺪﱢﻳ ِﻦ﴾ أي اﻟﺬﻳﻦ ﻳُ َﻜ ﱢﺬﺑﻮن ﺑﻮﻗﻮع ﻳﻮم‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻋﺬاب ﺷﺪﻳﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ﴿اﻟﺬ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﻦ﴾ أي‪:‬‬ ‫﴿وﻳْﻞ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ ﻟِﻠ ِ‬
‫ْﻤ َﻜ ﱢﺬﺑ َ‬
‫ُ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻴﻢ﴾ أي ﺻﺎﺣﺐ اﻵﺛﺎم ‪ -‬وﻫﻲ اﻟﺬﻧﻮب ‪ -‬اﻟﻜﺜﻴﺮة )وأﻛﺒﺮ‬ ‫ب ﺑِ ِﻪ إِﱠﻻ ُﻛ ﱡﻞ ُﻣ ْﻌﺘَ ٍﺪ﴾ أي ﻇﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎوز ﻟﻠﺤﺪ‪﴿ ،‬أَﺛِ ٍ‬ ‫﴿وَﻣﺎ ﻳُ َﻜ ﱢﺬ ُ‬‫اﻟﺠﺰاء َ‬
‫اﻟﺸﺮك ﺑﺎﷲ(‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳُـ َﻔﻀﱢﻞ اﻻﻧﻘﻴﺎد وراء ﺷﻬﻮاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻮم واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ‪ ،‬و ﴿إِذَا ﺗُـ ْﺘـﻠَﻰ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ آَﻳَﺎﺗُـﻨَﺎ ﻗَ َ‬
‫ﺎل‬ ‫اﻵﺛﺎم‪ِ :‬‬
‫ﺖ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪) :‬ﻫﺬﻩ ﻗﺼﺺ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ وأﺑﺎﻃﻴﻠﻬﻢ(‪ ) ،‬وﻫﺬا ِﻣﻦ َﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﻴﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ إذا ﻗُ ِﺮﺋَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫أ ِ‬
‫َﺳﺎﻃ ُﻴﺮ ْاﻷ ﱠَوﻟ َ‬‫َ‬
‫أﺳﺎﻃﻴﺮ اﻷوﻟﻴﻦ؟!( ﴿ َﻛ ﱠﻼ﴾‪ :‬أي ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻋﻨﺎدﻩ‪ ،‬وإﻻﱠ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل اﻟﺘﺎم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫وو ْﺣﻴﻪ إﻟﻰ ﻧَﺒﻴّﻪ‪﴿ ،‬ﺑَ ْﻞ َرا َن َﻋﻠَﻰ ﻗُـﻠُﻮﺑ ِﻬ ْﻢ َﻣﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَﻜْﺴﺒُﻮ َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺬي َﺣ َﺠ َ‬ ‫زﻋﻤﻮا‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﻼم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ،‬‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﺤﻖ‪ :‬ذﻧﻮﺑﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻏﻄﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﺗﺮاﻛﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ) ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا ﺗﺤﺬﻳﺮ ِﻣﻦ ُﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺬﻧﻮب وﻋﺪم اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ ﻗﺪ‬
‫واﻟﻌﻴﺎذُ ﺑﺎﷲ(‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬إن اﻟﻌﺒﺪ إذا أﺧﻄﺄ ﺧﻄﻴﺌﺔ‪ :‬ﻧُ ِﻜﺘَﺖ‬ ‫ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ إﻟﻰ أن ﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ِ‬
‫ُ َ‬
‫ع ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ارﺗﻜﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ( ‪-‬‬ ‫ع ‪) -‬أي أﻗﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﺬﻧﻮب وﻧَـ َﺰ َ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻧُﻜﺘﺔ ﺳﻮداء ‪) -‬واﻟﻨﻜﺘﺔ ﻫﻲ اﻷﺛﺮ( ‪ ،-‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻧَـ َﺰ َ‬
‫ﻋﺎد ‪) -‬أي إﻟﻰ اﻟﺬﻧﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى( ‪-‬‬ ‫واﺳﺘﻐﻔﺮ وﺗﺎب‪ُ :‬ﺳ ِﻘ َﻞ ﻗﻠﺒﻪ ‪) -‬أي ﺗﻤﺖ ﺗﻨﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﺛﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮﺑﺘﻪ وﻧﺪﻣﻪ( ‪ ،-‬وإ ْن َ‬
‫ْﺴﺒُﻮ َن "( )اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫‪ِ :‬زﻳ َﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻮ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮان اﻟﺬي ذَ َﻛﺮ اﷲ ‪َ " :‬ﻛ ﱠﻼ ﺑﻞ را َن َﻋﻠَﻰ ﻗُـﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ ﻣﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳﻜ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬
‫ج‪.(434 /5 :‬‬
‫ﻴﻢ﴾‬ ‫ْﺠ ِﺤ ِ‬ ‫ﺼﺎﻟُﻮ اﻟ َ‬
‫ٍِ‬
‫﴿ َﻛ ﱠﻼ إِﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ َﻋ ْﻦ َرﺑﱢ ِﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻟَ َﻤ ْﺤ ُﺠﻮﺑُﻮ َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ أﻻَ إﻧﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟَ َﻤﺤﺠﻮﺑﻮ َن ﻋﻦ رؤﻳﺔ رﺑﻬﻢ‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ إِﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻟَ َ‬
‫﴿ﻫ َﺬا اﻟﱠ ِﺬي ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ ﺑِ ِﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻟَ ِ‬
‫ﺎل﴾ ﻟﻬﻢ ‪ -‬ﺗﺄﻧﻴﺒﺎً وﺗﺤﺴﻴﺮاً ‪ -‬وﻫﻢ ﻳُـ َﻌ ﱠﺬﺑﻮن‪َ :‬‬ ‫ﺪاﺧﻠﻮ اﻟﻨﺎر ﻟﻴُﻌﺎﻧﻮا ﺣﺮﻫﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ ﻳُـ َﻘ ُ‬
‫ﺗُ َﻜ ﱢﺬﺑُﻮ َن﴾‪.‬‬
‫ﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ أ ّن ﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳُ َ‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أ ّن َﺣ ْﺠﺐ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻦ رؤﻳﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ٌ‬
‫ﺎﻇ َﺮةٌ﴾‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺎﺿﺮةٌ * إِﻟَﻰ رﺑﱢـﻬﺎ ﻧَ ِ‬
‫ٍِ ِ‬
‫ََ‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺠﻮﺑﻴﻦ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ُ ﴿ :‬و ُﺟﻮﻩٌ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻧَ َ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪) :-‬إذا دﺧﻞ أﻫﻞ ِ‬

‫اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺠﻨﺔَ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺗﺮﻳﺪون ﺷﻴﺌﺎً أَ ِزﻳ ُﺪ ُﻛﻢ(؟‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬ ‫ُ‬
‫)أﻟﻢ ﺗُـﺒـﻴﱢﺾ وﺟﻮﻫﻨﺎ؟ أﻟﻢ ﺗُ ِ‬
‫ﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ رﺑﻬﻢ(‪،‬‬ ‫ﻒ اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬ﻓﻤﺎ أُ ْﻋﻄﻮا ﺷﻴﺌﺎً َ‬
‫أﺣ ّ‬ ‫ﺸ ُ‬
‫ﺪﺧﻠﻨﺎ اﻟﺠﻨﺔ وﺗُـﻨَ ﱢﺠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر؟(‪ ،‬ﻓﻴُﻜ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻀﺎﻣﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ )اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ( ‪) :-‬إﻧﻜﻢ َﺳﺘَـ َﺮْو َن رﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮون اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻻ ﺗُ ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ‪ ) -‬وﻫﻲ اﻟﻔﺠﺮ( ‪ -‬وﺻﻼة َ‬ ‫ﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ رؤﻳﺘﻪ( ‪ -‬ﻓﺈن اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ أﻻﱠ ﺗُﻐﻠَﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻼة َ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ ‪) -‬أي ﻻ ﻳَ ُ‬
‫ﺼﻠّﻲ اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻀﻴﱢﻊ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺼﺮ ‪ -‬ﻓﻴُ َ‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻜﻞ َﻣﻦ ﻳُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ‪) -‬وﻫﻲ اﻟﻌﺼﺮ( ‪ -‬ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا(‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺤﺮم ِﻣﻦ ﻟﺬة اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﻪ اﷲ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺼﻠّﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻌﺪ أذان اﻟﻤﻐﺮب ‪ -‬ﻣﻦ أن ﻳُ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬أو ﻳُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ ﻟﻬﻢ أن ﻳﺼﻴﺮوا إﻟﻴﻪ ‪-‬‬ ‫ﺎب ْاﻷَﺑْـ َﺮا ِر﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﻻَ إن َﻣﺼﻴﺮ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ‪ -‬اﻟﺬي ُﻛﺘ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 18‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ ﴿ :28‬ﻛ ﱠﻼ إِ ﱠن ﻛﺘَ َ‬
‫اك َﻣﺎ ِﻋﻠﱢﻴﱡﻮ َن﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻣﺎ أدراك أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺎت‬ ‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬
‫ﻴﻦ﴾ أي ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪َ ،‬‬
‫ِ ِ‬
‫﴿ﻟَﻔﻲ ﻋﻠﱢﻴﱢ َ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬ﻳَﻔﻬﻤﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ إذا‬ ‫ﻮم﴾ أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؟ إ ّن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ﺎب َﻣ ْﺮﻗُ ٌ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻘﻴﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺗَ َﺨﻴّﻠﻪ‪ ،‬وإ ّن ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﴿ﻛﺘَ ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻤ َﻘ ﱠﺮﺑﻮن ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻛﻞ ﺳﻤﺎء‪.‬‬ ‫ﻗﺮأﻩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﴿ﻳَ ْﺸ َﻬ ُﺪﻩُ اﻟ ُْﻤ َﻘ ﱠﺮﺑُﻮ َن﴾ أي ﻳَﻄﱠﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬
‫ﻚ﴾‬ ‫﴿ﻋﻠَﻰ ْاﻷَراﺋِ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺘﻜﺌﻴﻦ َ‬ ‫ﻴﻢ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إن أﻫﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟَﻔﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﻨﻌﻤﻮن‪ ،‬وإﻧﻬﻢ ﻳَﺠﻠﺴﻮ َن ُﻣ َ‬ ‫﴿إِ ﱠن ْاﻷَﺑْـ َﺮ َار ﻟَِﻔﻲ ﻧَ ِﻌ ٍ‬
‫ﺑﺈﻋﺠﺎب واﻧﺒﻬﺎر إﻟﻰ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻫﻢ اﷲ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤ َﺰﻳّﻦ ﺑﺎﻟﺴﺘﺎﺋﺮ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ( ﴿ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮو َن﴾‬ ‫)واﻷراﺋﻚ ﺟﻤﻊ أ ِرﻳﻜﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﺮﻳﺮ ُ‬
‫ﻀ َﺮَة اﻟﻨ ِﱠﻌ ِﻴﻢ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺗﺮى ﻓﻲ وﺟﻮﻫﻬﻢ‬ ‫ف ﻓِﻲ وﺟ ِ‬
‫ﻮﻫ ِﻬ ْﻢ ﻧَ ْ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ )وأﻋﻈﻢ ذﻟﻚ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ :‬اﻟﺘﻠﺬذ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﻪ اﷲ اﻟﻜﺮﻳﻢ(‪﴿ ،‬ﺗَـ ْﻌ ِﺮ ُ ُ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪﴿ ،‬ﻳُ ْﺴ َﻘ ْﻮ َن ِﻣ ْﻦ َرِﺣ ٍ‬
‫ﺴﻪ أﺣ ٌﺪ ﻗﺒﻠﻬﻢ‪،‬‬ ‫﴿ﻣ ْﺨﺘُﻮم﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إﻧﺎؤﻫﺎ ُﻣﺤﻜﻢ اﻟﻐَﻠﻖ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳَ َﻤ ّ‬ ‫ﻴﻖ﴾ أي ﻳُ ْﺴ َﻘﻮن ﻣﻦ َﺧﻤ ٍﺮ ﺻﺎﻓﻴﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺴﻮ َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪) :‬وﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ ﻓَـﻠْﻴَﺘَـﻨَﺎﻓَ ِ‬‫﴿وﻓِﻲ ذَﻟِ َ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ﺧﺘَ ُﺎﻣﻪُ ِﻣ ْﺴ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺲ اﻟ ُْﻤﺘَـﻨَﺎﻓ ُ‬ ‫ﻚ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ آﺧﺮ ذﻟﻚ اﻟﺸﺮاب ﺗﻔﻮح راﺋﺤﺔ ﻣﺴﻚ‪َ ،‬‬
‫اﺟﻪُ ِﻣ ْﻦ ﺗَ ْﺴﻨِ ٍﻴﻢ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻫﺬا‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ :‬ﻓﻠﻴﺘﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻄﺎﻋﺎت وإﺗﻘﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ وأﺳﺒﺎﺑﻬﺎ(‪ِ ،‬‬
‫﴿وﻣ َﺰ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ب ﺑِ َﻬﺎ اﻟ ُْﻤ َﻘ ﱠﺮﺑُﻮ َن﴾‬‫﴿ﻋ ْﻴـﻨًﺎ ﻳَ ْﺸ َﺮ ُ‬
‫وﻣﺨﻠﻮط ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﺗُـ ْﻌ َﺮف ﺑـ "ﺗﺴﻨﻴﻢ"‪ ،‬ﻟﻴﺰداد ﺷﺮاﺑﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﺬة‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﺮاب َﻣﻤﺰوج َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻤ َﻘ ﱠﺮﺑﻮن‪ ،‬وﻳﺘﻠﺬذوا ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻦ ﻗﺪ أُﻋ ﱠﺪت ﻟﻴَﺸﺮب ﻣﻨﻬﺎ ُ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻫﻲ ٌ‬
‫ِ ﱠِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻀ َﺤ ُﻜﻮ َن﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إ ّن اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا ﻳَ ْ‬‫َﺟ َﺮُﻣﻮا َﻛﺎﻧُﻮا ﻣ َﻦ اﻟﺬ َ‬ ‫ﻳﻦ أ ْ‬‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 29‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :36‬إِ ﱠن اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻦ﴾‬‫﴿وإِذَا اﻧْـ َﻘﻠَﺒُﻮا إِﻟَﻰ أ َْﻫﻠ ِﻬ ُﻢ اﻧْـ َﻘﻠَﺒُﻮا ﻓَﻜ ِﻬ َ‬
‫﴿وإِذَا َﻣ ﱡﺮوا ﺑ ِﻬ ْﻢ ﻳَـﺘَـﻐَ َﺎﻣ ُﺰو َن﴾ ) ُﺳﺨﺮﻳﺔً ﺑﻬﻢ(‪َ ،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻮن ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وﻳﻀﺤﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ‪َ ،‬‬
‫﴿وإِذَا َرأ َْو ُﻫ ْﻢ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا رأى ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإذا رﺟﻊ اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن إﻟﻰ أﻫﻠﻬﻢ ﺗَـ َﻔ ﱠﻜﻬﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪َ ،‬‬
‫ﻀﺎﻟﱡﻮ َن﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إن ﻫﺆﻻء ﻟﻔﻲ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒﻌﻴﻦ ﻟﻠﻬﺪى‪﴿ :‬ﻗَﺎﻟُﻮا﴾ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪﴿ :-‬إِ ﱠن َﻫ ُﺆَﻻء ﻟَ َ‬ ‫أﺻﺤﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ُﻣﺘ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺮاﻗﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺚ اﷲُ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ُﻣ َ‬ ‫ﻴﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﺑَـ َﻌ َ‬ ‫﴿وَﻣﺎ أ ُْرﺳﻠُﻮا َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺣﺎﻓﻈ َ‬ ‫ﺿﻼل ﺑﺴﺒﺐ اﺗﱢﺒﺎﻋﻬﻢ ﻣﺤﻤ ًﺪا‪َ ،‬‬
‫ﻀ َﺤ ُﻜﻮ َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﻴَﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳَﺴﺨﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻜ ﱠﻔﺎ ِر ﻳَ ْ‬ ‫ﱠِ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳَﺤﻜﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﻼل!‪﴿ ،‬ﻓَﺎﻟْﻴَـ ْﻮَم اﻟﺬ َ‬
‫ﻚ ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮو َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﻔﺎﺧﺮة ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‬ ‫﴿ﻋﻠَﻰ ْاﻷَراﺋِ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ َﺳ ِﺨ َﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻢ َ‬
‫ﺟﺰاء ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﻟِ َﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ي اﻟﻜﻔﺎر ً‬ ‫ﺎر َﻣﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن﴾ ؟ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻞ ُﺟﻮِز َ‬ ‫ب اﻟْ ُﻜ ﱠﻔ ُ‬
‫﴿ﻫ ْﻞ ﺛُـ ﱢﻮ َ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺮور واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ؟ )واﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻧﻌﻢ(‪.‬‬
‫************************************************‬

‫‪‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻹﻧﺸﻘﺎق‬
‫ﺳﻤﻌﺖ وأﻃﺎﻋﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ ﻟَِﺮﺑﱢـ َﻬﺎ﴾ أي‬‫﴿وأ َِذﻧَ ْ‬
‫ﺖ﴾ أي ﺗﺸﻘﻘﺖ وﺗﻤﺰﻗﺖ ﻟﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ َ‬ ‫ﺸ ﱠﻘ ْ‬‫ﺴ َﻤﺎءُ اﻧْ َ‬‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :6‬إِذَا اﻟ ﱠ‬
‫ت﴾ أي اﺗﱠﺴﻌﺖ ُرﻗﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ض ُﻣ ﱠﺪ ْ‬‫﴿وإِذَا ْاﻷ َْر ُ‬
‫وﺣ ﱠﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻨﻘﺎد ﻷﻣﺮﻩ‪َ ،‬‬ ‫ﺖ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ُ :‬‬ ‫﴿و ُﺣ ﱠﻘ ْ‬
‫ْأﻣ َﺮ رﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ َأﻣ َﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻘﺎق‪َ ،‬‬
‫ﺖ‬‫﴿وأ َِذﻧَ ْ‬
‫ﺖ﴾ ﻋﻨﻬﻢ‪َ ،‬‬ ‫﴿وﺗَ َﺨﻠﱠ ْ‬
‫وﻗﺬﻓﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮات َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ َﻣﺎ ﻓِ َﻴﻬﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫﴿وأَﻟْ َﻘ ْ‬
‫أن زاﻟﺖ ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ وﺗﻬﺪﻣﺖ َﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫ﺖ﴾ أي ُﺣ ﱠﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻨﻘﺎد ﻷﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺪث ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ :‬ﻓﻘﺪ‬ ‫﴿و ُﺣ ﱠﻘ ْ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ وأﻃﺎﻋﺖ ْأﻣ َﺮ رﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ َأﻣ َﺮﻫﺎ ﺑﻪ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻟَِﺮﺑﱢـ َﻬﺎ﴾‪ :‬أي‬
‫ﻚ َﻛ ْﺪ ًﺣﺎ﴾‪:‬‬ ‫ح إِﻟَﻰ َرﺑﱢ َ‬ ‫اﻹﻧْﺴﺎ ُن إِﻧﱠ َ ِ‬
‫ﻚ َﻛﺎد ٌ‬ ‫ت﴾ )ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻧﻈﻴﺮ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻻﻧﻔﻄﺎر(‪﴿ ،‬ﻳَﺎ أَﻳﱡـ َﻬﺎ ِْ َ‬ ‫ﱠﺮ ْ‬ ‫ﺲ َﻣﺎ ﻗَ ﱠﺪ َﻣ ْ‬
‫ﺖ َوأَﺧ َ‬ ‫﴿ َﻋﻠِ َﻤ ْ‬
‫ﺖ ﻧَـ ْﻔ ٌ‬
‫ﻓﺴﺘَﻈﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗُﻼﻗﻲ رﺑﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫وﻋﺎﻣﻞ أﻋﻤﺎﻻً ﻣﻦ ﺧﻴﺮ أو ﺷﺮ ﴿ﻓَ ُﻤ َﻼﻗﻴﻪ﴾ أي َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﺎع إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻚ ٍ‬
‫ﻟﻴُﺠﺎزﻳﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﺑﻔﻀﻠﻪ أو ﺑﻌﺪﻟﻪ‪ ) ،‬ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ إﻻ ﻋﻔﻮك وﻏُﻔﺮاﻧﻚ‪ ،‬وﻻ ﻧَﺜِﻖ إﻻ ﻓﻲ رﺣﻤﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺄﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮح ﺻﺎدﻗﺔ ﺗُﺮﺿﻴﻚ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺤﻮ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬وﺗُـﺒَﺪﱢل ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ﺣﺴﻨﺎت(‪.‬‬ ‫أن ﺗَﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ -‬ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻨﺎ ‪ٍ -‬‬
‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪ ،7‬واﻵﻳﺔ ‪ ،8‬واﻵﻳﺔ ‪﴿ :9‬ﻓَﺄَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ أُوﺗ َﻲ ﻛﺘَﺎﺑَﻪُ ﺑِﻴَﻤﻴﻨﻪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄﻣﺎ َﻣﻦ أُﻋﻄ َﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ )وﻫﻮ اﻟﻤﺆﻣﻦ(‪:‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ﻳﺤﺎﺳ ِ‬
‫ورا﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳَﺮﺟﻊ إﻟﻰ أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺐ إِﻟَﻰ أ َْﻫﻠﻪ َﻣ ْﺴ ُﺮ ً‬
‫﴿وﻳَـ ْﻨـ َﻘﻠ ُ‬
‫ﺴﺎﺑًﺎ ﻳَﺴ ًﻴﺮا﴾ أي ﺣﺴﺎﺑًﺎ ﺳﻬﻼً ﻻ ُﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻴﻪ َ‬ ‫ﺐﺣَ‬ ‫ﺴ ْﻮ َ ُ َ َ ُ‬ ‫﴿ﻓَ َ‬
‫ﻣﺴﺮور ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫ِح‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬وأﻫﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓَﺮ ٌ‬
‫اء ﻇَ ْﻬ ِﺮِﻩ﴾ أي ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ ِﻣﻦ وراء ﻇﻬﺮﻩ‪ ،‬إﻫﺎﻧﺔً ﻟﻪ‪ ) ،‬وﻟَ َﻌ ّﻞ ﻫﺬا‬ ‫ِ ِ‬
‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ أُوﺗ َﻲ ﻛﺘَﺎﺑَﻪُ َوَر َ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 10‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :15‬‬
‫ِ ِ ِ ِ ِِ‬
‫ﻮرا﴾‪ :‬أي ﺳﻮف‬ ‫ف ﻳَ ْﺪ ُﻋﻮ ﺛُـﺒُ ً‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ وﺑﻴﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ‪َ ﴿ :‬وأَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ أُوﺗ َﻲ ﻛﺘَﺎﺑَﻪُ ﺑﺸ َﻤﺎﻟﻪ﴾(‪﴿ ،‬ﻓَ َ‬
‫ﺴ ْﻮ َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ورا﴾ أي‬ ‫ﺼﻠَﻰ َﺳﻌ ًﻴﺮا﴾ أي ﺳﻴﺪﺧﻞ ﻧﺎراً ﺷﺪﻳﺪة اﻻﻟﺘﻬﺎب‪ ،‬ﻳُﻌﺎﻧﻲ َﺣ ّﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓـ﴿إِﻧﱠﻪُ َﻛﺎ َن ﻓﻲ أ َْﻫﻠﻪ َﻣ ْﺴ ُﺮ ً‬ ‫﴿وﻳَ ْ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻬﻼك َ‬
‫ﻮر﴾ أي ﻇ ﱠﻦ أنهﻟﻦ ﻳَﺮﺟﻊ‬ ‫ﻣﺴﺮورا )ﺑﻐﺮور وﺗ َﻜﺒﱡﺮ(‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﻋﺬاب رﺑﻪ‪﴿ ،‬إِﻧﱠﻪُ ﻇَ ﱠﻦ أَ ْن ﻟَ ْﻦ ﻳَ ُﺤ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻲ أﻫﻠﻪ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪-‬‬
‫ﺼ ًﻴﺮا﴾ أي ﺑﺼﻴﺮاً ﺑﺤﺎﻟﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﺣﻴﺎً ﻟﻠﺤﺴﺎب‪﴿ ،‬ﺑـﻠَﻰ﴾ ﺳﻴﻌﻴﺪﻩ اﷲ ﻛﻤﺎ ﺑﺪأﻩ وﻳﺠﺎزﻳﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪﴿ ،‬إِ ﱠن رﺑﱠﻪُ َﻛﺎ َن ﺑِ ِﻪ ﺑ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫♦ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ أن ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻳُﺮاﻗﺐ اﷲَ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳَﻀﻊ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ داﺋﻤﺎً ﻗﻮل رﺑﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬أَﻟَ ْﻢ ﻳَـ ْﻌﻠَ ْﻢ ﺑِﺄَ ﱠن‬
‫ﺼ ًﻴﺮا ﴾‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً إﻻ وﻳﺘﺬﻛﺮ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺮاﻩ‪ ،‬وﻳﺘﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻟﻮ وﺿﻊ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﱠﻪَ ﻳـﺮى﴾؟‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ﺑـﻠَﻰ إِ ﱠن رﺑﱠﻪُ َﻛﺎ َن ﺑِ ِﻪ ﺑ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ﻐﻀﺒﻪ! ) ﻓﻤﺎ ﻟﻜﻢ َﻻ ﺗَـ ْﺮ ُﺟﻮ َن ﻟِﻠﱠ ِﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑـ )ﻛﺎﻣﻴﺮات اﻟﻤﺮاﻗَﺒﺔ(‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻩ أﻧﻪ ﻳﺮاﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫َوﻗَ ًﺎرا؟!(‪.‬‬
‫﴿واﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ َوَﻣﺎ َو َﺳ َﻖ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 16‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :19‬ﻓَ َﻼ أُﻗ ِ‬
‫ْﺴ ُﻢ ﺑِﺎﻟ ﱠ‬
‫ﺸ َﻔ ِﻖ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄُﻗﺴﻢ ﺑﺎﺣﻤﺮار اﻷُﻓُﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮوب‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴ َﻖ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑﺎﻟﻘﻤﺮ إذا اﻛﺘﻤﻞ ﻧﻮرﻩ ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒَـ َﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء‬ ‫﴿واﻟْ َﻘ َﻤ ِﺮ إذَا اﺗﱠ َ‬
‫وأُﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻣﺎ َﺟ َﻤ َﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺮات وﻏﻴﺮﻫﺎ َ‬
‫ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬ﻟَﺘـﺮَﻛﺒ ﱠﻦ ﻃَﺒـ ًﻘﺎ ﻋﻦ ﻃَﺒ ٍﻖ﴾ أي ﺳﻮف ﺗﻤﺮون أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ‪ -‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ‪ِ -‬‬
‫)ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫ُّ‬ ‫َْ ُ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻧُﻄﻔﺔ إﻟﻰ َﻋﻠَﻘﺔ إﻟﻰ ُﻣﻀﻐﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﺦ اﻟﺮوح إﻟﻰ اﻟﻤﻮت إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺚ(‪.‬‬
‫ْﺴﻢ﴾ ﺗُﺴ ﱠﻤﻰ )ﻻ اﻟﺰاﺋﺪة( ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أﻳﻀﺎً أ ّن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻘﺴﻢ‬‫ُ‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أ ّن ﻛﻠﻤﺔ )ﻻ( اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ﻓَ َﻼ أُﻗ ُ َ‬
‫اﻟﺤﻠِﻒ ﺑﻐﻴﺮ اﷲ ِﺷﺮك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺴﻢ إﻻ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻷ ّن َ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ َﺧﻠْﻘﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺨﻠﻮق ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ اﻟ َﻘ َ‬
‫اﻟﻤﻜ ّﺬﺑﻴﻦ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 20‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :25‬ﻓَﻤﺎ ﻟَﻬﻢ َﻻ ﻳـ ْﺆِﻣﻨﻮ َن﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄ ﱡ ٍ‬
‫ي ﺷﻲء ﻳَﻤﻨﻊ ﻫﺆﻻء ُ‬ ‫َ ُْ ُ ُ‬
‫﴿وإِ َذا ﻗُ ِﺮ َ‬
‫ئ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟْ ُﻘ ْﺮَآ ُن َﻻ ﻳَ ْﺴ ُﺠ ُﺪو َن﴾ ؟! ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﻟﻬﻢ إذا ﻗﺮئ ﻋﻠﻴﻬﻢ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺗّﻀﺤﺖ ﻟﻬﻢ اﻵﻳﺎت؟! َ‬
‫ﻳﻦ َﻛ َﻔ ُﺮوا ﻳُ َﻜ ﱢﺬﺑُﻮ َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻤﺎ ﻋﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا‪:‬‬ ‫ﱠِ‬ ‫ِﱠ‬
‫وأدﻟﺘﻪ اﻟﺴﺎﻃﻌﺔ ﻻ ﻳﺴﺠﺪون ﷲ وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻀﻌﻮن ﻷﻣﺮﻩ؟! ﴿ﺑَ ِﻞ اﻟﺬ َ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﻮﻋﻮ َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬واﷲُ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮن ﻓﻲ ﺻﺪورﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎد )ﻣﻊ ِﻋﻠﻤﻬﻢ أ ّن ﻣﺎ ﺟﺎء‬ ‫وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺤﻖ ﴿واﷲُ أﻋﻠﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻳُ ُ‬ ‫اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ُ‬
‫آﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ‬‫ﻟﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ َ‬ ‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا﴾ أي‪ّ :‬‬
‫ﱠِ‬ ‫اب أَﻟِ ٍ‬
‫ﻴﻢ﴾ ﻗﺪ أﻋ ﱠﺪﻩ اﷲُ ﻟﻬﻢ‪﴿ ،‬إِﱠﻻ اﻟﺬ َ‬ ‫ﺸ ْﺮُﻫ ْﻢ﴾ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﴿ﺑِ َﻌ َﺬ ٍ‬‫ﺑﻪ اﻟﻘﺮآ ُن ﺣﻖ(‪﴿ ،‬ﻓَـﺒَ ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺧﻼص ﷲ‬ ‫ﺎت﴾ وﻫﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻨﻮاﻓﻞ وأﻓﻌﺎل اﻟﺨﻴﺮ )ﻓﺄد ْﱠوﻫﺎ‬ ‫ﺼﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿و َﻋﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ َ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺐ‪َ ،‬‬
‫أﺟ ٌﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻄﻮع وﻻ ﻣﻨﻘﻮص ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫َﺟ ٌﺮ ﻏَْﻴـ ُﺮ َﻣ ْﻤﻨُﻮن﴾‪ :‬أي ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ْ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي َﺷ َﺮﻋﻪ(‪ ،‬أوﻟﺌﻚ ﴿ﻟَ ُﻬ ْﻢ أ ْ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﺮوج‬
‫اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻤ ِﺎء ذَ ِ‬
‫وج﴾ )ﻳُﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء ذات َ‬ ‫ات اﻟْﺒُـ ُﺮ ِ‬ ‫﴿واﻟ ﱠ َ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :9‬‬
‫ﺎﻫ ٍﺪ﴾ ﻳَﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ أن ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪ(‪﴿ ،‬و َﺷ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫﴿واﻟْﻴَـ ْﻮم اﻟ َْﻤ ْﻮﻋُﻮد﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺬي َو َﻋ َﺪ اﷲُ‬ ‫واﻟﻨﺠﻮم(‪َ ،‬‬
‫ود﴾ أي‪:‬‬ ‫ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬ﻗُﺘِﻞ أَﺻﺤﺎب ْاﻷُ ْﺧ ُﺪ ِ‬ ‫ﻮد﴾ )ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ(‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒـﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳ ِ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪﴿ ،‬وﻣ ْﺸﻬ ٍ‬
‫َ َْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫ات اﻟْﻮﻗُ ِ‬ ‫ﺴﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﺧﺪود ﺑﻘﻮﻟﻪ‪﴿ :‬اﻟﻨﱠﺎ ِر َذ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮد﴾‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓَ ﱠ َ‬ ‫ﻟُﻌ َﻦ اﻟﺬﻳﻦ َﺷ ﱡﻘﻮا ﻓﻲ اﻷرض ﺷ ًﻘﺎ ً‬
‫اﻟﺤﻄَﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ )ﻟﻴَﺰﻳﺪﻫﺎ اﺷﺘﻌﺎﻻً(‪﴿ ،‬إِ ْذ ُﻫ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ ﻗُـ ُﻌﻮ ٌد﴾ أي ُﻣﻼ ِزﻣﻮ َن ﻟﻸﺧﺪود‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻟﺸﺪﻳﺪة ذات َ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأوﻗﺪوا َ‬
‫ﺣﻀﻮر‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﻮ َن ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻴﻦ ُﺷ ُﻬﻮ ٌد﴾ أي‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫﴿و ُﻫ ْﻢ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﻳَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن ﺑﺎﻟ ُْﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻟﻴُﻀﻴﻔﻮا ﻟﻬﺎ اﻟﻮﻗﻮد إذا أُﻃﻔﺌَﺖ‪َ ،‬‬
‫﴿وَﻣﺎ ﻧَـ َﻘ ُﻤﻮا ِﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ إِﱠﻻ أَ ْن ﻳُـ ْﺆِﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﻪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ أﺧﺬوﻫﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺸﺪﻳﺪ إﻻ ﻷﻧﻬﻢ آﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ﴿اﻟ َْﻌ ِﺰﻳ ِﺰ﴾ أي اﻟﻐﺎﻟﺐ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ض﴾ وﻣﺎ‬ ‫ﺴﻤﺎو ِ‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ﺴﺘﺤﻖ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺜﻨﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻟِ َﻜﺜﺮة ﻧَِﻌ ِﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﴿اﻟﱠ ِﺬي ﻟَﻪُ ُﻣﻠ ُ‬
‫ْﻚ اﻟ ﱠ َ َ‬
‫ﻴﺪ﴾ أي اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫َ‬
‫﴿اﻟْﺤ ِﻤ ِ‬
‫َ‬
‫﴿واﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ﱢﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َﺷ ِﻬﻴ ٌﺪ﴾ )إذ َﺷ ِﻬ َﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ )ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺘﺪﺑﻴﺮ واﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ( َ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺳﻴُﺠﺎزﻳﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة(‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻓﺄﺣﺮﻗﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎر؛ ﻟﻴَﺼﺮﻓﻮﻫﻢ ﻋﻦ دﻳﻦ‬ ‫ﻴﻦ َواﻟ ُْﻤ ْﺆﻣﻨَﺎت﴾ أي ﻓَـﺘَﻨﻮﻫﻢ ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ َ‬ ‫‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪ ،10‬واﻵﻳﺔ ‪﴿ :11‬إِ ﱠن اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ﻓَـﺘَـﻨُﻮا اﻟ ُْﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫اب‬
‫﴿وﻟَ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ ُ‬ ‫ﱠﻢ﴾ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎً‪َ :‬‬ ‫اب َﺟ َﻬﻨ َ‬
‫﴿ﻋ َﺬ ُ‬‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺛُ ﱠﻢ ﻟَ ْﻢ ﻳَـﺘُﻮﺑُﻮا﴾ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا‪﴿ :‬ﻓَـﻠَ ُﻬ ْﻢ﴾ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة َ‬
‫)ﺟﺰاء ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﺣﺮاﻗﻬﻢ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎر(‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أن اﻵﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ َﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻀﺎﻋﻒ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻋﺬاب ُﻣﺤ ِﺮق ُﻣ َ‬‫ٌ‬ ‫ْﺤ ِﺮ ِﻳﻖ﴾ أي ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟ َ‬
‫ﺼﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﱠﺎت﴾ أي ﺣﺪاﺋﻖ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺎت﴾ وﺗﺮﻛﻮا اﻟﺸﺮك واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﴿ﻟَ ُﻬ ْﻢ َﺟﻨ ٌ‬ ‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا َو َﻋﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ َ‬ ‫ﻓَـﺘَ َﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ(‪﴿ ،‬إِ ﱠن اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎر﴾ أي‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ )ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺻﻨﺎف اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﺨﻴﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ ﻳَﺨﻄُﺮ أﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ(‪﴿ ،‬ﺗَ ْﺠ ِﺮي ﻣ ْﻦ ﺗَ ْﺤﺘ َﻬﺎ ْاﻷَﻧْـ َﻬ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻚ اﻟْ َﻔ ْﻮُز اﻟْ َﻜﺒِ ُﻴﺮ﴾ اﻟﺬي ﻻ ﻓﻮز ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬‫ﺗﺠﺮي اﻷﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺗﺤﺖ أﺷﺠﺎرﻫﺎ اﻟﻤﺘﺪﻟﻴﺔ وﻗﺼﻮرﻫﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪﴿ ،‬ذَﻟِ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻚ ﻟَ َ ِ‬
‫ئ‬‫ﻌﻈﻴﻢ ﺷﺪﻳﺪ‪﴿ ،‬إِﻧﱠﻪُ ُﻫ َﻮ ﻳُـ ْﺒﺪ ُ‬ ‫ﺸﺪﻳ ٌﺪ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إن اﻧﺘﻘﺎم رﺑﻚ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻪ ﻟَ ٌ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 12‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :16‬إِ ﱠن ﺑَﻄ َ‬
‫ْﺶ َرﺑﱢ َ‬
‫َوﻳُِﻌﻴ ُﺪ﴾ أي ﻳُﺒﺪئ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﺑﺪأﻩ‪ ،‬ﻟﻴُﺤﺎﺳﺐ َﺧﻠْﻘﻪ وﻳُﺠﺎزﻳﻬﻢ )وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺒﺪئ اﻟﺒﻄﺶ ﺑﺄﻋﺪاﺋﻪ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫واﻟﻤ َﺤﺒّﺔ ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ )ﻓﻬﻮ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻤ َﻮ ّدة َ‬ ‫ود﴾ أي ﻛﺜﻴﺮ َ‬ ‫ﻮر﴾ ﻟﻤﻦ ﺗﺎب إﻟﻴﻪ‪﴿ ،‬اﻟ َْﻮ ُد ُ‬ ‫﴿و ُﻫ َﻮ اﻟْﻐَ ُﻔ ُ‬
‫ﻳﻌﻴﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﺑﺼﻮرة أﺷﺪ وأﺑﻘﻰ(‪َ ،‬‬
‫ﻨﺘﻬﻰ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻢ ﻳُﺤﺒﻮﻧﻪ(‪﴿ ،‬ذُو اﻟ َْﻌ ْﺮ ِ‬
‫اﻟﻤ َ‬‫اﻟﻌﺮش ﴿اﻟ َْﻤﺠﻴ ُﺪ﴾ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ ُ‬ ‫ش﴾ أي ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳُﺤﺐ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ُ‬
‫ود اﻟ َْﻤ ِﺠﻴ ُﺪ ذو‬
‫ﻮر اﻟ َْﻮ ُد ُ‬
‫)و ُﻫ َﻮ اﻟْﻐَ ُﻔ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺠﻴﺪ ﻫﻨﺎ ﺻﻔﺔٌ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻌﺮش‪ ،‬إذ اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﺄﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﻴﻞ‪َ :‬‬ ‫واﻟﻜﺮم ) َ‬
‫ﺎل ﻟِ َﻤﺎ ﻳُ ِﺮﻳ ُﺪ﴾ أي ﻻ ﻳَﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲءٌ ﻳﺮﻳﺪﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮش((‪﴿ ،‬ﻓَـ ﱠﻌ ٌ‬
‫اﻟﻤ َﻜ ﱢﺬﺑﺔ‬ ‫ﻳﺚ اﻟ ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 17‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :22‬ﻫﻞ أَﺗَ َ ِ‬
‫ْﺠﻨُﻮد﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻞ ﺟﺎءك أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺧﺒﺮ اﻟﺠﻤﻮع اﻟﻜﺎﻓﺮة ُ‬ ‫ﺎك َﺣﺪ ُ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﻳﺐ﴾ أي ﻓﻲ‬ ‫ْﺬ ٍ‬‫ﻮد﴾ وﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب‪﴿ ،‬ﺑ ِﻞ﴾ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻗﻮﻣﻚ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﴿اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ َﻛ َﻔﺮوا ﻓِﻲ ﺗَﻜ ِ‬ ‫ﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻬﺎ؟ ﴿ﻓِ ْﺮ َﻋ ْﻮ َن َوﺛَ ُﻤ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻪ وﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬‫﴿واﻟﻠﱠﻪُ ﻣ ْﻦ َوَراﺋِ ِﻬ ْﻢ ُﻣﺤﻴﻂٌ﴾ أي ﻗﺪ أﺣﺎط ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎً وﻗﺪرة‪ُ ) ،‬‬
‫ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻛﻌﺎدة َﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫وﻗﻬﺮﻩ(‪﴿ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗُـﺮَآ ٌن ﻣ ِﺠﻴ ٌﺪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟﻴﺲ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﺎ زﻋﻤﻮا ﺑﺄﻧﻪ ِﺷ ِ‬
‫ﺤﺮ ﻟﻴﺼﺮﻓﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺮآ ٌن ُ‬
‫ﻌﺮ وﺳ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫َ ْ َُ ْ َ‬
‫ﻮظ﴾ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ وﻻ ﺗﺤﺮﻳﻒ ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﴿ﻓِﻲ ﻟَﻮ ٍح ﻣﺤ ُﻔ ٍ‬
‫ْ َْ‬ ‫ٌ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :4‬واﻟ ﱠ ِ‬
‫اك َﻣﺎ‬ ‫ﺴ َﻤﺎء َواﻟﻄﱠﺎ ِرق﴾ )ﻳُﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺠﻢ اﻟﺬي ﻳَﻄﺮﻗﻬﺎ ﻟﻴﻼً( َ‬
‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬ ‫َ‬
‫ﱠﺠﻢ اﻟﺜﱠﺎﻗِﺐ﴾ أي ﻫﻮ اﻟﻨﺠﻢ اﻟﻤ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻀﻴﺊ اﻟﻤﺘﻮﻫﱢﺞ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﺎ ِر ُق﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻣﺎ أدراك ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﻣﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻢ؟‪ ،‬إﻧﻪ ﴿اﻟﻨ ْ ُ‬
‫ﺲ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ َﺣﺎﻓِﻆٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬إِ ْن ُﻛ ﱡﻞ ﻧَـ ْﻔ ٍ‬ ‫)اﻟﺬي ﻳﺜﻘﺐ اﻟﻈﻼم ﺑﻨﻮرﻩ(‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒـﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫رﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳَﺤﻔﻆ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ؛ ﻟﺘُ َ‬ ‫ﻚ ٌ‬ ‫ﻒ ﺑﻬﺎ َﻣﻠَ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺲ إﻻ وﻗﺪ ُﻛﻠﱢ َ‬ ‫ُﻛ ﱡﻞ ٍ‬
‫﴿ﻣ ﱠﻢ ﺧﻠِﻖ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ ِﻣﻦ أي ٍ‬ ‫ﻨﻜﺮ ﻟﻠﺒﻌﺚ‪ِ :‬‬ ‫اﻹﻧْﺴﺎ ُن﴾ اﻟﻤ ِ‬
‫ﺷﻲء َﺧﻠَ َﻘﻪ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟ )ﺣﺘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 5‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :10‬ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻨﻈُ ِﺮ ِْ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ أن إﻋﺎدة َﺧﻠْﻘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ْأﻫﻮن ِﻣﻦ اﺑﺘﺪاء َﺧﻠْﻘﻪ أول ﻣﺮة(‪ ،‬ﻟﻘﺪ ُ ِ ِ ٍ ِ‬
‫ﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫﴿ﺧﻠ َﻖ ﻣ ْﻦ َﻣﺎء َداﻓ ٍﻖ﴾ أي ُﺧﻠ َﻖ ﻣﻦ َﻣﻨ ﱟﻲ ُﻣ َ‬
‫ﻨﺼ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺐ﴾‬ ‫ﱠﺮاﺋِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼﻠ ِ‬‫ج ِﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻴ ِﻦ اﻟ ﱡ‬ ‫ﻓﻲ ِ‬
‫﴿واﻟﺘـ َ‬
‫اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺬي ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ(‪َ ،‬‬ ‫ﺻﻠﺐ اﻟﺮﺟﻞ )وﻫﻮ َ‬ ‫ْﺐ﴾ أي ﻳَﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ُ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻤﺎء ﴿ﻳَ ْﺨ ُﺮ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﻈﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳَﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺎء اﻟﻤﺮأة(‪﴿ ،‬إِﻧﱠﻪُ َﻋﻠَﻰ َر ْﺟﻌﻪ ﻟََﻘﺎد ٌر﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إ ّن اﻟﺬي َﺧﻠَ َﻖ‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺬي ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﻤﺮأة )ﻓﻬﺬا َ‬
‫ﺴ َﺮاﺋُِﺮ﴾ أي ﻳﻮم ﺗُ ْﺨﺘَﺒﺮ أﺳﺮار‬ ‫ﻘﺎدر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ َر ْﺟﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﴿ﻳَـ ْﻮَم ﺗُـ ْﺒـﻠَﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬ﻟَ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺪر ﻓﻴﻤﺎ أﺧﻔﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﻨِﻴّﺎت‪ ،‬وﻳُ َﻤﻴﱠﺰ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺳﺪ‪،‬‬
‫ﺸﻒ وﺗَﻈﻬﺮ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ ) إﻻ َﻣﻦ ﺳﺘﺮﻩ اﷲُ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺗُﻜ َ‬
‫ﻗﻮة ﻳَﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺬاب ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ِﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺴﺘﺮﻩ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺮﻧﺎ وﻻ ﺗﻔﻀﺤﻨﺎ (‪﴿ ،‬ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ِﻣﻦ ﻗُـ ﱠﻮٍة﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن ٍ‬
‫َ ُ ْ‬
‫ﺎﺻ ٍﺮ﴾ ﻳُ َﺨﻠﱢﺼﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪﴿ ،‬وَﻻ ﻧَ ِ‬
‫َ‬
‫أدﺧﻞ‬‫ﺴﺘﻐﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ِ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﺼﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻣﺬﻧِﺐ ﻣ ِ‬ ‫ذﻧﺐ ﻓﺄﻋﺘﺬر‪ ،‬وﻻ ﻗﻮةَ ِ‬ ‫♦ وﻫﺬا ﻳُ َﺬﱢﻛﺮﻧﻲ ﺑﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ‪) :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺑﺮاءةَ ﻟﻲ ِﻣﻦ ٍ‬
‫ُ ٌ ُ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻔﻮك(‪.‬‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ُﺟﺮﻣﻲ ﻓﻲ ِ‬ ‫َ‬
‫ض ذَ ِ‬
‫ات‬ ‫﴿و ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 11‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :17‬واﻟ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺴ َﻤﺎء ذَات اﻟ ﱠﺮ ْﺟ ِﻊ﴾ )ﻳُﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء ذات اﻟﻤﻄﺮ اﻟﻤﺘﻜﺮر(‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ﴾ ﻳﻌﻨﻲ إن اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺼ ْﺪ ِع﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺑﺎﻷرض ذات اﻟﺘﺸﻘﻖ )أي اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻘﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﺎت(‪﴿ :‬إِﻧﱠﻪُ ﻟََﻘ ْﻮ ٌل ﻓَ ْ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫﴿وَﻣﺎ ُﻫ َﻮ ﺑِﺎﻟ َْﻬ ْﺰِل﴾ أي ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ واﻟﻠﻬﻮ )ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﺠﺪ ﻛﻞ اﻟﺠﺪ(‪﴿ ،‬إِﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻳَ ِﻜﻴ ُﺪو َن َﻛ ْﻴ ًﺪا﴾‪:‬‬ ‫ﻘﻮل ﻓﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ َ‬ ‫ﻟَ ٌ‬
‫﴿وأَﻛِﻴ ُﺪ َﻛ ْﻴ ًﺪا﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳَﻜﻴﺪ اﷲُ َﻛﻴ ًﺪا‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻟﻠﺮﺳﻮل واﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻳَﻜﻴﺪون وﻳُ َﺪﺑﱢﺮو َن َﻛﻴﺪاً ﻳَﺼﺮﻓﻮ َن ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻤ َﻜ ﱢﺬ َ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ إن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ﴾ أي ﻻ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ ﻋﺬاﺑﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺎً ‪ُ -‬ﻣﻘﺎﺑﻼً ﻟﻜﻴﺪﻫﻢ ‪ -‬ﻟﻴُﻈ ِﻬﺮ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮون‪﴿ ،‬ﻓَ َﻤ ﱢﻬ ِﻞ اﻟْ َﻜﺎﻓ ِﺮ َ‬
‫﴿أ َْﻣ ِﻬﻠ ُْﻬ ْﻢ ُرَوﻳْ ًﺪا﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﻣ ِﻬﻠﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬وﺳﺘﺮى ﻣﺎ ﻳُﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب واﻟﻬﻼك ) ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أو ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪ ،‬أو ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎً(‪،‬‬
‫ﻌﺬاب اﻵﺧﺮة أﺷﺪ وأﺑﻘﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻧﺰل ﺑﻬﻢ اﻟﻌﺬاب ﻳﻮم ﺑﺪر‪ ،‬وأﺻﺎﺑﻬﻢ اﻟﻘﺤﻂ واﻟﺠﻮع ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻟَ ُ‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻷﻋﻠﻰ‬

‫ﺸﺮﻳﻚ واﻟﻮﻟﺪ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﻚ ْاﻷَ ْﻋﻠَﻰ﴾ أي‪ :‬ﻧَـ ﱢﺰﻩ وﻗَﺪﱢس اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻧﺎﻓﻴﺎً ﻋﻨﻪ اﻟ َ‬
‫اﺳ َﻢ َرﺑﱢ َ‬
‫﴿ﺳﺒﱢ ِﺢ ْ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :13‬‬
‫ﺴ ﱠﻮى﴾‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ وﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ وﺑﻘﻠﺒﻚ‪) :‬ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ(‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴿اﻟﺬي َﺧﻠَ َﻖ﴾ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﴿ﻓَ َ‬
‫﴿واﻟﱠ ِﺬي ﻗَ ﱠﺪ َر﴾ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‪ ،‬وﻗَ ﱠﺪ َر ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻠﻮق ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﴿ﻓَـ َﻬ َﺪى﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄر َﺷ َﺪ ﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫ﺴﻨﻪ‪َ ،‬‬
‫وﺣ ﱠ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄﺗﻘﻦ َﺧﻠْﻘﻬﺎ َ‬
‫)ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺘﻲ ﻳَﺮﻋﺎﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﻟﻰ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﻟﻪ‪﴿ ،‬واﻟﱠ ِﺬي أَ ْﺧﺮج اﻟْﻤﺮﻋﻰ﴾ أي أﻧﺒﺖ اﻟﻌﺸﺐ اﻷﺧﻀﺮ ِ‬
‫ََ ُ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َﺣ َﻮى﴾ أي ﻣﺎﺋﻼً‬‫ﺴﺮاً ﴿أ ْ‬
‫ﺎء﴾ أي ﺟﺎﻓًﺎ ُﻣﺘ َﻜ ﱢ‬‫وﺣﺒﱢﻪ ‪﴿ -‬ﻏُﺜَ ً‬
‫اﻟﻤﺮﻋﻰ ‪ -‬ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺜﻤﺮﻩ َ‬ ‫وﻳَﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ(‪﴿ ،‬ﻓَ َﺠ َﻌﻠَﻪُ﴾ أي َﺟ َﻌ َﻞ ذﻟﻚ َ‬
‫وﺗﻨﻮع ﻧﻌﻤﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺰداد اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻮاد‪) ،‬وﻟَ َﻌ ّﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ :‬إرﺷﺎد اﻟﻌﺒﺎد إﻟﻰ ﻛﻤﺎل ﻗﺪرة رﺑﻬﻢ ّ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮد اﻟﻜﺎﻓﺮون إﻟﻰ ُرﺷﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺤﻜﻴﻢ(‪.‬‬
‫ﻨﺴﻴَﻪ ﻟﻚ‪ِ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻚ ﻓَ َﻼ ﺗَـ ْﻨﺴﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺳﻨُﻘﺮﺋﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاء ًة ﻻ ﺗﻨﺴﺎﻫﺎ ﴿إِﱠﻻ ﻣﺎ َﺷﺎء اﻟﻠﱠﻪ﴾ أ ْن ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫﴿ﺳﻨُـ ْﻘ ِﺮﺋُ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‬ ‫ْﺠ ْﻬ َﺮ َوَﻣﺎ ﻳَ ْﺨ َﻔﻰ﴾‪ :‬أي ﻳَﻌﻠﻢ َ‬ ‫َﻣﺼﻠﺤﺔ ﻳَﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻌﺒﺎدﻩ )ﻗﺪ اﻗﺘﻀﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﻜﻤﺘﻪ(‪﴿ ،‬إِﻧﱠﻪُ﴾ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴿ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ اﻟ َ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻳَﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳَﺨﻔﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺗَـﻠَ ﱢﻘﻲ أﻋﺒﺎء‬ ‫ﺴﺮ َك ﻟِﻠْﻴﺴﺮى﴾ أي ﺳﻨـﻮﻓّﻘﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺗﻮﻓﻴﻘﺎً داﺋﻤﺎً ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﺳﻬﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرك ) ِ‬
‫َُ‬ ‫﴿وﻧُـﻴَ ﱢ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﺴﺮﻧﺎﻩ ﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫ﺴﺮ ﻓﻴﻪ(‪﴿ ،‬ﻓَ َﺬﱢﻛ ْﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﻌﻆ ﻗﻮﻣﻚ ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺬي ﻳَ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺮا ﻻ ُﻋ َ‬ ‫وﺟ ْﻌﻞ دﻳﻨﻚ ﻳُ ً‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺮﺟﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺬ ﱡﻛﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗُ ِﺘﻌﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺗﺬﻛﻴﺮ َﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﺺ ﺑﺎﻟﺘﺬﻛﻴﺮ َﻣﻦ ﻳُ َ‬ ‫ﺖ اﻟ ﱢﺬ ْﻛ َﺮى﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ُ :‬‬
‫وﺧ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮﻫﻢ وﺻﻼﺣﻬﻢ‪﴿ ،‬إِ ْن ﻧَـ َﻔﻌ ِ‬
‫َ‬
‫﴿وﻳَـﺘَ َﺠﻨﱠﺒُـ َﻬﺎ ْاﻷَ ْﺷ َﻘﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺸﻰ﴾‪ :‬أي ﺳﻮف ﻳﺘﻌﻆ اﻟﺬي ﻳﺨﺎف رﺑﻪ‪َ ،‬‬ ‫﴿ﺳﻴَ ﱠﺬ ﱠﻛ ُﺮ َﻣ ْﻦ ﻳَ ْﺨ َ‬
‫ﻳُﻮرﺛﻪ اﻟﺘﺬﻛﺮ إﻻ اﺳﺘﻜﺒﺎراً وﻋﻨﺎداً‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺎر اﻟْ ُﻜ ْﺒـ َﺮى﴾ أي اﻟﺬي ﺳﻴَﺪﺧﻞ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﺼﻠَﻰ اﻟﻨ َ‬ ‫وﺳﻴَﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺬﻛﺮى‪ :‬اﻷﺷﻘﻰ اﻟﺬي ﻻ ﻳَﺨﺸﻰ رﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﴿اﻟﱠﺬي ﻳَ ْ‬
‫﴿وَﻻ ﻳَ ْﺤﻴَﺎ﴾ ﺣﻴﺎةً ﺗﻨﻔﻌﻪ‪ ) ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻜﻞ َﻣﻦ ﻳَﺮﻓﺾ‬ ‫)ﻟﻴﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺣ ﱠﺮﻫﺎ وﻟﻬﻴﺒﻬﺎ ( ﴿ﺛُ ﱠﻢ َﻻ ﻳﻤ ُ ِ‬
‫ﻮت ﻓ َﻴﻬﺎ﴾ ﻓﻴﺴﺘﺮﻳﺢ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ(‪.‬‬
‫ﱠﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺎﺳﺪة واﻷﺧﻼق اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﺎز ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ َﻣﻦ ﻃَﻬ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 14‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :19‬ﻗَ ْﺪ أَﻓْـﻠَ َﺢ َﻣ ْﻦ ﺗَـ َﺰﱠﻛﻰ﴾ أي‪ :‬ﻗﺪ َ‬
‫ود َﻋﺎﻩ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬وأﻗﺎم اﻟﺼﻼة ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻮ ﱠﺣﺪﻩ َ‬ ‫اﺳﻢ َرﺑﱢِﻪ ﻓَ َ ﱠ‬ ‫)ﻓﺘَـ َﻌﻠﱠ َﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ وﺗَ َﺤﻠﱠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ( َ‬
‫ﺼﻠﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وذَ َﻛ َﺮ رﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ َ‬ ‫﴿وذَ َﻛ َﺮ ْ َ‬
‫ْﺤﻴَﺎةَ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟﻜﻨﻜﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫أوﻗﺎﺗﻬﺎ ‪ -‬ﺑﺎﻃﻤﺌﻨﺎن وﺧﺸﻮع ‪ -‬ﻃﻠﺒﺎً ﻟﺮﺿﻮاﻧﻪ‪ ،‬واﻣﺘﺜﺎﻻً ﻟﺸﺮﻋﻪ‪ ،‬وﺧﻀﻮﻋﺎً ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ‪﴿ ،‬ﺑَ ْﻞ ﺗُـ ْﺆﺛ ُﺮو َن اﻟ َ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺗُـ َﻔﻀﱢﻠﻮن زﻳﻨﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻴﻢ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُـ َﻘﺪﱢﻣﻮن ﻟﻶﺧﺮة إﻻ أﻋﻤﺎﻻً ﻗﻠﻴﻠﺔ ﴿و ْاﻵ ِ‬
‫َﺧ َﺮةُ َﺧ ْﻴـ ٌﺮ َوأَﺑْـ َﻘﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإ ّن‬ ‫َ‬
‫ﻒ ْاﻷُوﻟَﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إ ّن ﻣﺎ أُﺧﺒِﺮﺗﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺼﺤ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻟَ ّﺬات اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ وأﺑﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪﴿ ،‬إِ ﱠن َﻫ َﺬا ﻟَﻔﻲ اﻟ ﱡ ُ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ اﻵﺧﺮة اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻊ‪ٌ ،‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮﺳﻰ﴾ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫ﻴﻢ َوُﻣ َ‬ ‫﴿ﺻ ُﺤﻒ إﺑْـ َﺮاﻫ َ‬ ‫ﺼ ُﺤﻒ اﻟﺘﻲ أُﻧ ِﺰﻟﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻫﻲ ُ‬ ‫ﺖ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻟ ﱡ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮرة ﻫﻮ ﻣ ّﻤﺎ ﺛَـﺒَ َ‬
‫************************************************‬

‫‪‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬
‫ﺎﺷﻴَ ِﺔ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻞ ﺟﺎءك أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺧﺒﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﻐﺸﻰ اﻟﻨﺎس ‪ -‬أي‬ ‫ﻳﺚ اﻟْﻐَ ِ‬‫ﺎك َﺣ ِﺪ ُ‬ ‫﴿ﻫ ْﻞ أَﺗَ َ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :7‬‬
‫ﺠﻬﺪة ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ذﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻜﺴﺮة‪ِ ،‬‬ ‫ﺎﺷﻌﺔٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺟﻮﻩُ اﻟﻜﻔﺎر ٍ‬ ‫ٍِ ِ‬
‫﴿ﻋﺎﻣﻠَﺔٌ﴾ أي ُﻣ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫﴿و ُﺟﻮﻩٌ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ َﺧ َ‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﻬﻢ ‪ -‬ﺑﺄﻫﻮاﻟﻬﺎ وﺷﺪاﺋﺪﻫﺎ؟‪ُ ،‬‬
‫ﺼﻠَﻰ ﻧَ ًﺎرا‬‫ﺎﺻﺒَﺔٌ﴾ أي ُﻣ َﺘﻌﺒﺔ )ﻳَﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻋﻴﺎء ( ﻣﻦ ﺛَِﻘﻞ اﻟﺴﻼﺳﻞ واﻟﻘﻴﻮد‪﴿ ،‬ﺗَ ْ‬ ‫اﻟﺸﺎق اﻟﻤ ِﻬﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ راﺣﺔ‪﴿ ،‬ﻧَ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺤﺮق واﻻﻟﺘﻬﺎب‪﴿ ،‬ﺗُ ْﺴ َﻘﻰ ﻣ ْﻦ َﻋ ْﻴ ٍﻦ آَﻧﻴَﺔ﴾‪ :‬أي ﺗُﺴ َﻘﻰ ﻣﻦ َﻋﻴﻦ ﻣﺎء ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺤﺮارة‪﴿ ،‬ﻟَْﻴ َ‬
‫ﺲ‬ ‫ﻧﺎر ﺷﺪﻳﺪة َ‬ ‫َﺣﺎﻣﻴَﺔً﴾‪ :‬أي ﺗﺼﻴﺒﻬﺎ ٌ‬
‫﴿وَﻻ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ﻻ ﻳﺴ ِﻤﻦ﴾ أي ﻻ ﻳ ِ‬ ‫ﺿ ِﺮﻳ ٍﻊ﴾ )واﻟﻀﱠﺮﻳﻊ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺎم إِﱠﻻ ِﻣ ْﻦ َ‬
‫اﻟﻬﺰال واﻟﻀﻌﻒ‪َ ،‬‬ ‫ﺴﻤﻦ ﺟﺴﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺒﺎت ﻟﻪ ﺷﻮك(‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻃَ َﻌ ٌ‬
‫ﻮع﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻻ ﻳَﺴ ﱡﺪ ﺟﻮع آﻛﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻳُـﻐْﻨِﻲ ِﻣ ْﻦ ُﺟ ٍ‬
‫ﺎم إِﱠﻻ ِﻣ ْﻦ ِﻏ ْﺴﻠِﻴ ٍﻦ﴾‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺿ ِﺮﻳ ٍﻊ﴾‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وَﻻ ﻃَ َﻌ ٌ‬ ‫ﺎم إِﱠﻻ ِﻣ ْﻦ َ‬ ‫ﺲ ﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻃَ َﻌ ٌ‬‫♦ واﻋﻠﻢ أ ّن ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ﻟَْﻴ َ‬
‫ﻴﻢ﴾‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻨﺎر ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ َدرﻛﺎت )أي ﻃَﺒﻘﺎت ﺳﻔﻠَﻰ(‪ ،‬وﻟﻜﻞ در ٍ‬ ‫ﺎم ْاﻷَﺛِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬إِ ﱠن َﺷ َﺠ َﺮَة اﻟ ﱠﺰﻗﱡﻮم )*( ﻃَ َﻌ ُ‬
‫وﺷﺮاﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺤﺴﻦ )وﻫﻲ وﺟﻮﻩُ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ(‪،‬‬ ‫ٍِ ِ‬
‫﴿و ُﺟﻮﻩٌ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻧَﺎﻋ َﻤﺔٌ﴾ أي ﻳَﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺛﺎر اﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺒﻬﺠﺔ ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 8‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪ُ :16‬‬
‫اﺿﻴَﺔٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ِ :‬ﻷﺟﻞ َﺳ ْﻌﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت‪ :‬راﺿﻴﺔ ﺑﺄﺻﻨﺎف اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻓﻲ روﺿﺎت اﻟﺠﻨﺎت‪﴿ ،‬ﻓِﻲ َﺟﻨ ٍﱠﺔ َﻋﺎﻟِﻴَ ٍﺔ﴾ أي‬ ‫﴿ﻟِﺴ ْﻌﻴِﻬﺎ ر ِ‬
‫َ َ َ‬
‫﴿ﻻ ﺗَ ْﺴ َﻤ ُﻊ ﻓِ َﻴﻬﺎ َﻻ ِﻏﻴَﺔً﴾‪ :‬أي ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻐﻮ واﺣﺪة ﺗُـﻨَـﻐﱢﺺ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ أو ﺗُﻘﻠِﻖ راﺣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬رﻓﻴﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ َ‬
‫ﻮﻋﺔٌ﴾ أي ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ‪﴿ ،‬ﻓِ َﻴﻬﺎ ُﺳ ُﺮٌر َﻣ ْﺮﻓُ َ‬ ‫ِ‬
‫)واﻟﻠﻐﻮ ﻫﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺎﻃﻞ(‪﴿ ،‬ﻓ َﻴﻬﺎ َﻋ ْﻴ ٌﻦ َﺟﺎ ِرﻳَﺔٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ٌ‬
‫ﺼ ُﻔﻮﻓَﺔٌ﴾ )أي‬ ‫﴿وﻧَ َﻤﺎ ِر ُق﴾ أي وﺳﺎﺋﺪ َ‬
‫﴿ﻣ ْ‬ ‫وأﻛﻮاب ُﻣ َﻌ ّﺪة ﻟﻠﺸﺎرﺑﻴﻦ‪َ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻮﻋﺔٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺿ َ‬ ‫﴿وأَ ْﻛ َﻮ ٌ‬
‫اب َﻣ ْﻮ ُ‬ ‫واﻟﺴ ُﺮر ﺟﻤﻊ ﺳﺮﻳﺮ(‪َ ،‬‬ ‫اﻷرض ) ُ‬
‫ﺴﻂ ‪َ -‬ﺟ ْﻤﻊ ﺑﺴﺎط ‪ -‬ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻔﺮوﺷﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫﴿وَزَراﺑ ﱡﻲ َﻣ ْﺒﺜُﻮﺛَﺔٌ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑُ ُ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻷﺧﺮى( ﻟﻼﺳﺘﻨﺎد إﻟﻴﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫أﻋ ﱠﺪﻩ ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 17‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :26‬أَﻓَ َﻼ ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮو َن﴾ أي اﻟﺠﺎﺣﺪو َن ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ رﺑﻬﻢ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬وﺑﻤﺎ َ‬
‫ﺖ﴾ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻌﺠﻴﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻒ ُﺧﻠِ َﻘ ْ‬ ‫اﻹﺑِ ِﻞ َﻛ ْﻴ َ‬
‫أﻋ ﱠﺪﻩ ﻷﻋﺪاﺋﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬أﻓﻼ ﻳَﻨﻈﺮون ﻧﻈﺮة اﻋﺘﺒﺎر ﴿إِﻟَﻰ ِْ‬ ‫اﻟﻤﻘﻴﻢ وﻣﺎ َ‬
‫ﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﺠﻮع واﻟﻌﻄﺶ أﻳﺎﻣﺎً ﻛﺜﻴﺮة ﻟﺘﺤﻤﻠﻜﻢ ﻓﻲ أﺳﻔﺎرﻛﻢ؟‪ ،‬وﻛﻴﻒ َﺳﺨﱠﺮﻫﺎ اﷲ ﻟﻜﻢ رﻏﻢ ّ‬
‫واﻟﺼﻐﻴﺮ؟‪ ،‬وﻛﻴﻒ َﺳﺨﱠﺮﻫﺎ ﻟﻜﻢ ﻟﺘﺸﺮﺑﻮا أﻟﺒﺎﻧﻬﺎ وﺗﺮﻛﺒﻮا ﻇﻬﻮرﻫﺎ وﺗﺄﻛﻠﻮا ﻟﺤﻮﻣﻬﺎ؟‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗَﺒﺮك ﻋﻠﻰ ُرَﻛﺒِﻬﺎ ﻟﺘﺤﻤﻞ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﺑﺪﻳﻌﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺮب وﻳُﺴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﻬﺾ ﺑﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ؟‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺧﻠﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ُﺧ ّﻔﻬﺎ‬ ‫أﺛﻘﺎﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﻗُ ٍ‬
‫ﺖ﴾‬ ‫ﻒ ﻧُ ِ‬
‫ﺼﺒَ ْ‬ ‫ﺎل﴾‪َ ﴿ :‬ﻛ ْﻴ َ‬ ‫ْﺠﺒَ ِ‬ ‫ﺖ﴾ ﺑﻐﻴﺮ أﻋﻤﺪة؟‪﴿ ،‬وإِﻟَﻰ اﻟ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻒ ُرﻓِ َﻌ ْ‬‫ﺴ َﻤ ِﺎء﴾‪َ ﴿ :‬ﻛ ْﻴ َ‬‫﴿وإِﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺰﻟﻘﺔ وﻻ ﺗﻐﻮص ﻓﻲ اﻟﺮﻣﺎل؟‪َ ،‬‬ ‫واﻷرض َ‬
‫وﻣ ﱢﻬﺪت ﻟﻴﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﺑُﺴﻄﺖ ُ‬ ‫ﻒ ُﺳ ِﻄ َﺤ ْ‬‫ض﴾‪َ ﴿ :‬ﻛ ْﻴ َ‬ ‫﴿وإِﻟَﻰ ْاﻷ َْر ِ‬
‫أي ﺛـُﺒﱢﺘَﺖ ﻟﻴَﺤﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﺛﺒﺎت اﻷرض واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ؟ َ‬
‫ْﺖ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وذَﱢﻛﺮﻫﻢ ﺑﻨﻌﻢ اﷲ وأدﻟﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺰن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‪﴿ ،‬ﻓَ َﺬﱢﻛﺮ﴾ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻌ ِﺮﺿﻴﻦ ﺑﻤﺎ أ ِ‬
‫ُرﺳﻠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﻋﺮاﺿﻬﻢ‪ ،‬ﻓـ﴿إِﻧﱠ َﻤﺎ أَﻧْ َ‬
‫ﺴ ْﻴﻄ ٍﺮ﴾‪ :‬أي ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺑ ُﻤ َ‬
‫ﺖ ُﻣ َﺬﱢﻛ ٌﺮ﴾ )وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲءٌ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ إﺑﻼﻏﻬﻢ(‪ ،‬وإﻧﻚ ﴿ﻟَ ْﺴ َ‬
‫وأﺻ ﱠﺮ ﻋﻠﻰ ُﻛﻔﺮﻩ‪﴿ :‬ﻓَـﻴُـ َﻌ ﱢﺬﺑُﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ﴾ ‪-‬‬ ‫اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ َ‬ ‫ض ﻋﻦ َ‬ ‫أﻋﺮ َ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺬي َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ إﻛﺮاﻫﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﴿إِﱠﻻ َﻣ ْﻦ ﺗَـ َﻮﻟﱠﻰ َوَﻛ َﻔ َﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ّ :‬‬
‫اب ْاﻷَ ْﻛﺒَـ َﺮ﴾ أي اﻟﻌﺬاب اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪﴿ ،‬إِ ﱠن إِﻟَْﻴـﻨَﺎ إِﻳَﺎﺑَـ ُﻬ ْﻢ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إ ﱠن إﻟﻴﻨﺎ َﻣﺮﺟﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﴿ﺛُ ﱠﻢ إِ ﱠن‬ ‫ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪﴿ -‬اﻟ َْﻌ َﺬ َ‬
‫وﺟﺰاءﻫﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺎﺑَـ ُﻬ ْﻢ﴾ َ‬ ‫َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ ﺣ َ‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﺎل َﻋ ْﺸ ٍﺮ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :5‬واﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ﴾ )ﻳُﻘﺴﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻮﻗﺖ اﻟﻔﺠﺮ( ﴿وﻟَﻴَ ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺸ ْﻔ ِﻊ واﻟْﻮﺗْ ِﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬ ‫ٍ‬
‫زوج‬
‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫﴿واﻟ ﱠ َ َ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ُﺷ ﱢﺮﻓَﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ وأﻋﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﺞ(‪َ ،‬‬ ‫اﻷ َُول ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ذي ّ‬
‫﴿واﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ إِذَا ﻳَ ْﺴ ِﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑﺎﻟﻠﻴﻞ إذا ﻳَ ْﺴﺮي )أي ﻳﺴﻴﺮ وﻳﺬﻫﺐ(‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﻛﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﺴﺎم‬ ‫وﻓﺮد )ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻮات وﻏﻴﺮﻫﺎ(‪َ ،‬‬
‫ﺴ ٌﻢ ُﻣﻘﻨِﻊ ﻟﺬي ٍ‬ ‫ﻚ ﻗَ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ؟‪،‬‬ ‫ﺴ ٌﻢ ﻟﺬي ﺣ ْﺠ ٍﺮ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﺴﺎم اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻗَ َ‬ ‫﴿ﻫ ْﻞ ﻓﻲ ذَﻟ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪َ :‬‬
‫ﺤﺠﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ -‬أي ﻳَﻤﻨﻌﻪ ‪ -‬ﻋﻦ ﻓِﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ(‪.‬‬ ‫)ﻓﺎﻟﺤﺠﺮ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ُﺳ ﱢﻤ َﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳَ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻤﺸ ِﺮﻛﻴﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻩ(‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪) :‬ﺳﻨُـ َﻌ ّﺬب ُ‬ ‫♦ وأﻣﺎ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳُﻘﺴﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺬوف ﺑَﻼﻏﺔً )ﻷﻧﻪ ﻳُ َ‬
‫ﺑﻤﻦ ﻗَﺒﻠﻬﻢ(‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻚ ﺑِ َﻌﺎد﴾ ؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞ رﺑﱡﻚ ﺑﻘﻮم ﻋﺎد؟‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 6‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :14‬أَﻟَ ْﻢ ﺗَـ َﺮ َﻛ ْﻴ َ‬
‫ﻒ ﻓَـ َﻌ َﻞ َرﺑﱡ َ‬
‫ﺎد﴾ أي ذات اﻷﻋﻤﺪة اﻟﻀﺨﻤﺔ )اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻷﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ( ﴿اﻟﱠﺘِﻲ ﻟَ ْﻢ ﻳُ ْﺨﻠَ ْﻖ ِﻣﺜْـﻠُ َﻬﺎ ﻓِﻲ‬ ‫ات اﻟ ِْﻌﻤ ِ‬
‫َ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‪﴿ :‬إِرم﴾ ﴿ َذ ِ‬
‫ََ‬
‫ﻮد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫﴿وﺛَ ُﻤ َ‬
‫اﻟْﺒ َﻼد﴾‪ :‬أي اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺼﻨَﻊ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ) ﻓﻲ ﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ وﻗﻮﺗﻬﺎ(‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﻮة َﻣﻦ ﺑﻨﺎﻫﺎ وﻋﻈَﻢ أﺟﺴﺎدﻫﻢ‪َ ،‬‬
‫ﺼ ْﺨ َﺮ ﺑِﺎﻟ َْﻮ ِاد﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮم ﺛﻤﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻄﻌﻮا اﻟﺼﺨﺮ ﺑﺎﻟﻮادي واﺗﺨﺬوا ﻣﻨﻪ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل؟‬ ‫ﻳﻦ َﺟﺎﺑُﻮا اﻟ ﱠ‬ ‫ﱠِ‬
‫اﻟ ﺬ َ‬
‫ﻗﻮوا ُﻣﻠْﻜﻪ؟‪ ) ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أوﺗﺎد‬ ‫ﺎد﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞ ﺑﻔﺮﻋﻮن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬ ‫﴿وﻓِﺮ َﻋﻮ َن ِذي ْاﻷَوﺗَ ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫ﻳﻦ ﻃَﻐَ ْﻮا ﻓِﻲ اﻟْﺒِ َﻼ ِد﴾‪ :‬أي اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺎوزوا َﺣ ّﺪﻫﻢ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻄﻐﻴﺎن‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻳَﺮﺑﻂ ﻓﻴﻬﺎ َﻣﻦ أراد ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ(‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻤﺬﻛﻮرون ﻫﻢ ﴿اﻟﺬ َ‬
‫اب﴾ أي‪ :‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺑﱡﻚ‬ ‫ط َﻋ َﺬ ٍ‬
‫ﻚ َﺳ ْﻮ َ‬‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َرﺑﱡ َ‬ ‫ﺼﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎد﴾ ﺑ ُﻜﻔﺮﻫﻢ وﻋﺼﻴﺎﻧﻬﻢ ﴿ﻓَ َ‬ ‫ﺴَ‬‫‪ -‬ﻓﻲ ﺑﻼد اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـ ُﺮوا ﻓ َﻴﻬﺎ اﻟْ َﻔ َ‬
‫أﺻ ّﺮ ﻋﻠﻰ ِﻋﺼﻴﺎﻧﻪ )إذ ﻳُﻤ ِﻬﻠﻪ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬﻩ أ ْﺧ َﺬ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻘﺘﺪر(‪.‬‬ ‫ﺻﺎد﴾ أي ﻳَﺮﺻﺪ أﻋﻤﺎل َﻣﻦ َ‬
‫ﻚ ﻟَﺒِﺎﻟ ِْﻤﺮ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪاً‪﴿ ،‬إِ ﱠن َرﺑﱠ َ‬
‫ﺴﺎ ُن إِذَا َﻣﺎ اﺑْـﺘَ َﻼﻩُ َرﺑﱡﻪُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ إذا اﺧﺘﺒﺮﻩ رﺑﻪ ﴿ﻓَﺄَ ْﻛ َﺮَﻣﻪُ َوﻧَـ ﱠﻌ َﻤﻪُ﴾ أي َو ﱠﺳﻊ ﻟﻪ رزﻗﻪ‪،‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 15‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :20‬ﻓَﺄَ ﱠﻣﺎ ِْ‬
‫اﻹﻧْ َ‬
‫﴿رﺑﱢﻲ أَ ْﻛ َﺮَﻣ ِﻦ﴾ أي ﻟﻘﺪ أﻛﺮﻣﻨﻲ رﺑﻲ )وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أن ذﻟﻚ ﻟﻜﺮاﻣﺘﻪ ﻋﻨﺪ رﺑﻪ ورﺿﺎﻩ‬ ‫ٍ‬
‫ﻮل﴾ ﺣﻴﻨﺌﺬ‪َ :‬‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ أﻃﻴَﺐ ﻋﻴﺶ‪﴿ :‬ﻓَـﻴَـ ُﻘ ُ‬
‫﴿رﺑﱢﻲ أ ََﻫﺎﻧَ ِﻦ﴾‬ ‫ٍ‬ ‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ إِذَا َﻣﺎ اﺑْـﺘَ َﻼﻩُ ﻓَـ َﻘ َﺪ َر َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ِرْزﻗَﻪُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأﻣﺎ إذا ﻣﺎ اﺧﺘﺒﺮﻩ رﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻀﻴﱠﻖ ﻋﻠﻴﻪ رزﻗﻪ‪﴿ ،‬ﻓَـﻴَـ ُﻘ ُ‬
‫ﻮل﴾ ﺣﻴﻨﺌﺬ‪َ :‬‬ ‫ﻋﻨﻪ( َ‬
‫ﻓﺮ ﱠد اﷲُ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻈﻦ اﻟﻔﺎﺳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪َ ﴿ :‬ﻛ ﱠﻼ﴾ أي ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫أي ﻟﻘﺪ أﻫﺎﻧﻨﻲ رﺑﻲ وأذﻟّﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‪َ ،‬‬
‫اﺧﺘﺒﺎرا )ﻫﻞ ﻳَﺼﺒﺮ أو ﻳَﺴﺨﻂ؟(‪،‬‬
‫ً‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳُـ َﻮ ﱢﺳﻊ اﻟﺮزق ﻋﻠﻰ َﻣﻦ ﻳﺸﺎءُ اﻣﺘﺤﺎﻧًﺎ )ﻫﻞ ﻳَﺸﻜﺮ أو ﻳَﻜﻔﺮ؟(‪ ،‬وﻳُﻀﻴﱢﻘﻪ ﻋﻠﻰ َﻣﻦ ﻳﺸﺎء‬
‫)ﻓﻠﻴﺴﺖ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ورﺿﺎﻩ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ُﻛﺮﻩ اﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ وﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ(‪﴿ ،‬ﺑَﻞ﴾ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻴﻢ﴾ وﻻ ﺗﺤﺴﻨﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ؛ ﻟﻀﻌﻔﻪ وﻓﻘﺮﻩ ) ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻈﺮﺗﻜﻢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫﴿ﻻ ﺗُ ْﻜ ِﺮُﻣﻮ َن اﻟْﻴَﺘ َ‬
‫ﻫﻮ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻈﻦ اﻟﻔﺎﺳﺪ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻜﻢ َ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻋﻠﻰ إﻃﻌﺎم اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺎﺋﻊ‬
‫ﺚ ﺑﻌﻀﻜﻢ ً‬ ‫﴿وَﻻ ﺗَ َﺤﺎﺿﱡﻮ َن َﻋﻠَﻰ ﻃَ َﻌ ِﺎم اﻟ ِْﻤ ْﺴ ِﻜﻴ ِﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻻ ﻳَ ُﺤ ﱡ‬
‫واﻏﺘﺮارﻛﻢ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ(‪َ ،‬‬
‫وَﺗَﺄْﻛُﻠُﻮنَ اﻟﺘـﱡﺮَاثَ أَﻛْﻼً ﻟَﻤًﺎ﴾‪ :‬أي ﺗﺄﻛﻠﻮن ﺣﻘﻮق اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺮاث أﻛﻼً ﺷﺪﻳ ًﺪا ) وﺧﺎﺻﺔً اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل(‪،‬‬
‫ّ‬ ‫أﻣﺎﻣﻜﻢ‪،‬‬
‫ﺸﻐﻠﻜﻢ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﻜﻢ‪.‬‬ ‫َﺗُﺤِﺒﱡﻮنَ اﻟْﻤَﺎلَ ﺣُﺒًّﺎ ﺟَﻤًﺎ﴾ أي‪ :‬وﺗﺤﺒﻮن اﻟﻤﺎل ﺣﺒﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻳ ِ‬
‫ّ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ض‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 21‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ ﴿ :30‬ﻛ ﱠﻼ﴾‪ :‬أي ﻣﺎ ﻫﻜﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟﻜﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗَـﻮﻋﱠﺪﻫﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪﴿ :‬إِ َذا ُد ﱠﻛ ِ‬
‫ﺖ ْاﻷ َْر ُ‬ ‫َ‬
‫ﻛًّﺎ دَﻛًﺎ﴾ ﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻛًّﺎ دَﻛًﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﺈذا ُزﻟ ِﺰﻟَﺖ اﻷرض وُﻛ ِﺴ َﺮت َﻛﺴﺮة ﺷﺪﻳﺪة‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أ ّن ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ّ ﴿ :‬‬ ‫ّ‬
‫ﺎل ﻓَ ُﺪ ﱠﻛﺘﺎ َد ﱠﻛﺔً و ِ‬
‫اﺣ َﺪ ًة﴾‪ ،‬ﻷ ّن ﻛﻠﻤﺔ " َد ّﻛﺎً" اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﺪﻛﺔ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺘﻲ ذُﻛِ َﺮت ﻫﻨﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫ﺖ ْاﻷَرض واﻟ ِ‬‫ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ‪﴿ :‬وﺣ ِﻤﻠَ ِ‬
‫َ‬ ‫ْﺠﺒَ ُ َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َُ‬

‫‪‬‬
 ‫ّ‬
‫ﻚُ ﺻَﻔًّﺎ ﺻَﻔًﺎ﴾ أي ﺻﻔﺎً‬‫اﻟْﻤَﻠ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ " َد ّﻛﺎً" اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﻛ ﱢﺮَرت ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻛﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎً(‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻚُ ﺻَﻔًّﺎ ﺻَﻔًﺎ﴾ أي‪ :‬ووﻗﻔﺖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫َاﻟْﻤَﻠ‬
‫َ‬ ‫ﻚ﴾ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ) َﻣﺠﻴﺌﺎً ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ وﻛﻤﺎﻟﻪ وﻋﻈﻤﺘﻪ (‪،‬‬ ‫ﺎء َرﺑﱡ َ‬
‫﴿و َﺟ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻬﺎ‬‫ﺻﻔﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪﴿ ،‬و ِﺟﻲء ﻳـﻮﻣﺌِ ٍﺬ ﺑِﺠﻬﻨﱠﻢ﴾ )ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪" :-‬ﻳﺆﺗَﻰ ﺑﺠﻬﻨﻢ ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ َ‬
‫اﻹﻧْﺴﺎ ُن﴾ أي‪ٍ :‬‬ ‫ٍِ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﻌﻆ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ زﻣﺎم‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻞ زﻣﺎم ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ َﻣﻠَﻚ ﻳَ ُﺠ ﱠﺮوﻧَﻬﺎ"(‪﴿ ،‬ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻳَـﺘَ َﺬ ﱠﻛ ُﺮ ِْ َ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ‪ -‬ﻧﺎدﻣﺎً‬ ‫ﻮل﴾ ٍ‬ ‫﴿وأَﻧﱠﻰ ﻟَﻪُ اﻟ ﱢﺬ ْﻛ َﺮى﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻛﻴﻒ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻵن اﻻﺗﻌﺎظ واﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺎت أوان ذﻟﻚ؟!‪﴿ ،‬ﻳَـ ُﻘ ُ‬ ‫وﻟﻜﻦ‪َ :‬‬ ‫وﻳﺘﻮب‪ْ ،‬‬
‫ﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻋﻤﺎﻻً ﺗﻨﻔﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪﴿ ،‬ﻓَـﻴَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ‬ ‫ﺖ ﻟِ َﺤﻴَﺎﺗِﻲ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻗ ﱠﺪ ُ‬
‫ﻣﺘﺤﺴﺮاً ‪﴿ :-‬ﻳَﺎ ﻟَْﻴﺘَﻨِﻲ ﻗَ ﱠﺪ ْﻣ ُ‬
‫﴿وَﻻ ﻳُﻮﺛِ ُﻖ‬ ‫ٍ‬
‫ﻟﻤﻦ َﻋﺼﺎﻩُ وﻟﻢ ﻳَـﺘُﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ‪َ ،‬‬‫ب ﻣﺜﻞ ﺗﻌﺬﻳﺐ اﷲ َ‬ ‫َﺣ ٌﺪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﻴﻮﻣﺌﺬ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳُﻌ ﱢﺬ َ‬ ‫ب َﻋ َﺬاﺑَﻪُ أ َ‬ ‫َﻻ ﻳُـ َﻌ ﱢﺬ ُ‬
‫َﺣ ٌﺪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳُـ َﻘﻴﱢﺪ ﻣﺜﻞ ﺗﻘﻴﻴﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻔﺠﺎر ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫َوﺛَﺎﻗَﻪُ أ َ‬
‫ِ‬
‫وﺳﺎرﻋﻮا إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﻮ َن إﻟﻰ ﺻﺪق َو ْﻋﺪ اﷲ ووﻋﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺎﺗ َﻘﻮا ﻋﺬاﺑﻪ ﺑﺘَﺮك اﻟﺸﺮك واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪َ ،‬‬ ‫♦ وأﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﻄﺎﺋﻌﻮن‪ُ ،‬‬
‫ﺲ اﻟ ُْﻤﻄ َْﻤﺌِﻨﱠﺔُ﴾ أي اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ إﻟﻰ ِذﻛﺮ اﷲ وﺗﻮﺣﻴﺪﻩ‪ ،‬اﻵﻣﻨﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻨﺎدون ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪﴿ :‬ﻳَﺎ أَﻳﱠـﺘُـ َﻬﺎ اﻟﻨﱠـ ْﻔ ُ‬
‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء ﻳُ َ‬
‫ﺿﻴﱠﺔً﴾ أي ﻗﺪ رﺿﻲ ِ‬ ‫ﻟﻚ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﴿ﻣﺮ ِ‬ ‫اﺿﻴﺔً﴾ ﺑﺈﻛﺮام اﷲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﻋﻨﻚ رﺑﻚ‬ ‫َْ‬ ‫﴿ر َ‬ ‫﴿ارﺟﻌﻲ إِﻟَﻰ َرﺑﱢﻚ﴾ أي ﻓﻲ ﺟﻮارﻩ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫﴿ﺟﻨﱠﺘِﻲ﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫﴿وا ْد ُﺧﻠﻲ﴾ ﻣﻌﻬﻢ َ‬
‫﴿ﻓَﺎ ْد ُﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺒَﺎدي﴾ أي ﻓﺎدﺧﻠﻲ ﻓﻲ ُﺟﻤﻠﺔ ﻋﺒﺎدي اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ َ‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬

‫ْﺴﻢ ﺑِﻬ َﺬا اﻟْﺒـﻠَ ِﺪ﴾ )ﻳ ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪ِ َ :10‬‬
‫ﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬وﻫﻮ "ﻣﻜﺔ"( )واﻋﻠﻢ أ ّن ﻛﻠﻤﺔ )ﻻ(‬ ‫ُ‬ ‫﴿ﻻ أُﻗ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻟﻮ‬‫ﺴ ﱠﻤﻰ )ﻻ اﻟﺰاﺋﺪة( ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻘﺴﻢ(‪ ،‬إذ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ُﻣﻬﺪداً‪) :‬أﻧﺎ ﻟﻦ أُﻗﺴﻢ‪ْ ،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ﻻ أُﻗْﺴ ُﻢ﴾ ﺗُ َ‬
‫﴿وَواﻟِ ٍﺪ َوَﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬا‪ :‬ﺳﻮف ﻳَﺤﺪث ﻛﺬا(‪﴿ ،‬وأَﻧْ َ ِ ِ‬
‫ﺖ ﺣﻞﱞ ﺑ َﻬ َﺬا اﻟْﺒَـﻠَﺪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ُﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺮام‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﺗﻨﺎﺳ َﻞ ﻣﻨﻪ ِﻣﻦ وﻟﺪ(‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒَـ َﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء‬ ‫َوﻟَ َﺪ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻮاﻟﺪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ‪ -‬وﻫﻮ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻣﺎ َ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫وﻋﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ) إذاً ﻓﻼ ﻳَﻐﺘﺮ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺴﺎ َن ﻓِﻲ َﻛﺒَ ٍﺪ﴾ أي ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺷﺪة َ‬ ‫اﻹﻧْ َ‬‫ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬ﻟََﻘ ْﺪ َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎ ِْ‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﺐ وﻫﻤﻮم‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﻪ‪ِ ،‬ﻟﻌﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﻻ راﺣﺔ وﻻ ﺳﻌﺎدة داﺋﻤﺔ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪،‬‬ ‫دار ٍ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ُ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻳﺮﻳﺤﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ ،‬وﻳ ِ‬
‫ﻮﺟﺐ ﻟﻪ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور اﻟﺪاﺋﻢ(‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن ﻳَﺴﻌﻰ ﻓﻲ ٍ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮل﴾‬ ‫َﺣ ٌﺪ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ أﻳﻈ ﱡﻦ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻐﺮور ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ أ ّن اﷲَ ﻟﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ؟!‪ ،‬إذ ﴿ﻳَـ ُﻘ ُ‬ ‫ﺐ أَ ْن ﻟَ ْﻦ ﻳَـ ْﻘﺪ َر َﻋﻠَْﻴﻪ أ َ‬
‫ﺴ ُ‬‫﴿أَﻳَ ْﺤ َ‬
‫ﺻ ّﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪،‬‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا ) ﻳَﻘﺼﺪ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬وﻓﻲ َ‬ ‫أﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎﻻً ً‬ ‫ُ‬ ‫ْﺖ َﻣ ًﺎﻻ ﻟُﺒَ ًﺪا﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻘﺪ‬ ‫ُﻣﺘﺒﺎﻫﻴًﺎ‪﴿ :‬أ َْﻫﻠَﻜ ُ‬
‫اﻟﻤﺸ ِﺮﻛﻴﻦ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻴﻦ ﻟﺪﻋﻮة اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(‪.‬‬ ‫ﻷن ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ أﺣﺪ ُ‬
‫اﻟﻤ ِﻨﻔﻖ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻤﺎ‬ ‫ْﺖ َﻣ ًﺎﻻ﴾‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا ُ‬ ‫♦ وﻟَ َﻌ ّﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ َﺳ ﱠﻤﻰ اﻹﻧﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮات واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ إﻫﻼ ًﻛﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪ ﴿ :‬أ َْﻫﻠَﻜ ُ‬
‫ﻛﻤﻦ أﻧﻔﻖ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ وﺟﻮﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻃﻠﺒﺎً‬ ‫أﻧﻔﻘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﻹﻧﻔﺎق إﻻ ﺑﺎﻟﻨﺪم واﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬واﻟﻌﺬاب ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻟﻴﺲ َ‬
‫ﺗﺎﺟ َﺮ ﻣﻊ رﺑﻪ‪ ،‬ورﺑﺢ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ أﻧﻔﻘﻪ‪.‬‬ ‫وﺟﻨّﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن ﻫﺬا ﻗﺪ َ‬ ‫ﻟﺮﺿﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ َ‬
‫َﺣ ٌﺪ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ أﻳﻈ ﱡﻦ ‪ِ -‬ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻫﺬا ‪ -‬أن اﷲ ﻻ ﻳﺮاﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ؟!‪،‬‬ ‫ﺐ أَ ْن ﻟَ ْﻢ ﻳَـ َﺮﻩُ أ َ‬ ‫ﺴ ُ‬
‫ِ‬
‫♦ ﺛﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺘﻮﻋ ًﺪا ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ‪﴿ :‬أَﻳَ ْﺤ َ‬
‫ﺻﺮ ﺑﻬﻤﺎ؟! ِ‬
‫ﺴﺎﻧًﺎ َو َﺷ َﻔﺘَـ ْﻴ ِﻦ﴾ ﻟﻴَﻨﻄﻖ ﺑﻬﻤﺎ؟ َ‬
‫﴿و َﻫ َﺪﻳْـﻨَﺎﻩُ‬ ‫﴿وﻟ َ‬
‫َ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ُﻣ َﻘ ﱢﺮراً ﻟﻪ ﺑﻘﺪرﺗﻪ وﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪﴿ :‬أَﻟَ ْﻢ ﻧَ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟَﻪُ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ ِﻦ﴾ ُ‬
‫ﻟﻲب‬
‫ﱠﺠ َﺪﻳْ ِﻦ﴾؟! أي َوﺿﱠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﻃﺮﻳ َﻘﻲ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺸﻘﺎء )وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻓﻄﺮﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﺑﻪ ُر ُﺳﻠﻨﺎ وأﻧﺰﻟﻨﺎ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻨ ْ‬
‫ُﻛﺘُﺒﻨﺎ(؟! ﻫﻞ ﻧَ ِﺴ َﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﻔﻖ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ َﻣﻌﺼﻴﺘﻨﺎ وﺻﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ دﻳﻨﻨﺎ؟!‬
‫ﻟﻴﺄﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺸﻘﺔ اﻵﺧﺮة )ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺮﺿﻲ رﺑﻪ‪َ ،‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 11‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :20‬ﻓَ َﻼ اﻗـْﺘَ َﺤ َﻢ اﻟ َْﻌ َﻘﺒَﺔَ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻓﻼ يﺗﺠﺎوز َﻣ َ‬
‫ﻋﺬاﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻹﻧﻔﺎق ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ؟!(‪) ،‬إذ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻗﺘﺤﺎم اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻫﻨﺎ‪ :‬اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ‬
‫ﻚ َرﻗَـﺒَ ٍﺔ﴾‪:‬‬
‫ﺸﻘﺔ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳُِﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوزﻫﺎ؟‪ ،‬إﻧﻪ ﴿ﻓَ ﱡ‬ ‫ﺷﻲء أﻋﻠَ َﻤﻚ ﻣﺎ ﻫﻲ َﻣ َ‬‫ي ٍ‬ ‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬
‫اك َﻣﺎ اﻟ َْﻌ َﻘﺒَﺔُ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وأ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺎر(‪َ ،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻪ ِﻋﺘﻖ رﻗﺒﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ ِﻣﻦ اﻷﺳﺮ واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ )ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ( ﴿أَو إِﻃْﻌﺎم ﻓِﻲ ﻳـﻮٍم ِذي ﻣﺴﻐﺒ ٍﺔ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أو إﻃﻌﺎم اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ٍ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ْ َ ٌ َْ‬ ‫ُﱢ‬
‫ﻳﺘﻴﻤﺎ ِﻣﻦ أﻗﺮﺑﺎﺋﻪ )ﻟﻴَﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻴﻤﺎ ذَا َﻣ ْﻘ َﺮﺑَﺔ﴾ أي ً‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ذي َﻣﺠﺎﻋﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻴُﻄﻌﻢ اﻹﻧﺴﺎ ُن ﺣﻴﻨﺌﺬ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺣﺎﺟﺔً وﻓﻘﺮاً‪ ،‬وﻫﻮ ﴿ﻳَﺘ ً‬
‫ﻓﻘﻴﺮا ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻲء‪ ) ،‬وﻣﻌﻨﻰ "ذا َﻣﺘﺮﺑﺔ"‪ :‬أي ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺛﻮاب اﻟﺼﺪﻗﺔ وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ(‪﴿ ،‬أ َْو ﻣ ْﺴﻜﻴﻨًﺎ ذَا َﻣ ْﺘـ َﺮﺑَﺔ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أو ﻳُﻄﻌﻢ ً‬
‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا﴾ أي ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻲ‬ ‫ِ ﱠِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﺼﻘﺖ ﻳﺪاﻩ ﺑﺎﻟﺘﺮاب‪ ،‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﺪة ﻓﻘﺮﻩ(‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ َﻛﺎ َن﴾ ‪ -‬ﻗﺒﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ‪﴿ -‬ﻣ َﻦ اﻟﺬ َ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺼ ْﺒ ِﺮ﴾ أي أوﺻﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫اﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟ ﱠ‬ ‫﴿وﺗَـ َﻮ َ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ وأﺧﻠﺼﻮا أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﺮﺑﻬﻢ َ‬
‫ﻚ﴾ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻌﻠﻮا ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل ﻫﻢ‬ ‫اﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟ َْﻤ ْﺮ َﺣ َﻤ ِﺔ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺗﻮاﺻﻮا ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ‪﴿ ،‬أُوﻟَﺌِ َ‬
‫﴿وﺗَـ َﻮ َ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺒﺎراﺗﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻳﻦ َﻛ َﻔ ُﺮوا ﺑِﺂَﻳَﺎﺗِﻨَﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ﺎب اﻟ َْﻤ ْﻴ َﻤﻨَ ِﺔ﴾ أي ﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ َ‬
‫﴿واﻟﺬ َ‬ ‫َ‬ ‫َﺻ َﺤ ُ‬ ‫﴿أ ْ‬
‫ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر‪،‬‬ ‫ﺎب اﻟ َْﻤ ْﺸﺄ ََﻣ ِﺔ﴾ أي ﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ َ‬ ‫َﺻ َﺤ ُ‬ ‫﴿ﻫ ْﻢ أ ْ‬‫ﻛﻔﺮوا ﺑﺂﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ُ :‬‬
‫ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﺗﻜﻮن ُﻣﻐﻠﻘﺔً ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻨﻬﺎ )ﻧﺴﺄل اﷲَ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺻ َﺪةٌ﴾‪ :‬أي ﺟﺰاؤﻫﻢ أ ّن َ‬ ‫ﺎر ُﻣ ْﺆ َ‬ ‫﴿ﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻧَ ٌ‬
‫َ‬

‫‪‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬
‫﴿واﻟْ َﻘ َﻤ ِﺮ إِذَا‬ ‫ِ‬ ‫ﺸ ْﻤ ِ‬
‫﴿واﻟ ﱠ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ )ﻳُﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ وإﺷﺮاﻗﻬﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ(‪َ ،‬‬ ‫ﺿ َﺤ َ‬
‫ﺲ َو ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :10‬‬
‫ﱠﻬﺎ ِر إِذَا َﺟ ﱠﻼ َﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ِ‬
‫﴿واﻟﻨـ َ‬
‫ﺗَ َﻼ َﻫﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ إذا ﺗَﻼ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﻮع )أي ﻃﻠﻊ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوﺑﻬﺎ(‪َ ،‬‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳَﻐﺸﻰ اﻟﺸﻤﺲ )أي ﻳُـﻐَﻄّﻴﻬﺎ‬ ‫﴿واﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ إِذَا ﻳَـﻐْ َ‬
‫ﺸَ‬ ‫ﺸ َﻔﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ(‪َ ،‬‬ ‫إذا َﺟﻠﱠﻰ اﻟﺸﻤﺲ )ﻳﻌﻨﻲ َ‬
‫أﻇﻬ َﺮﻫﺎ وَﻛ َ‬
‫اﻟﻤﺤ َﻜﻢ(‪) ،‬ﻫﺬا ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أ ّن )ﻣﺎ(‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻈُﻠﻤﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳـﻐَﻄّﻲ ﺿﻮءﻫﺎ(‪﴿ ،‬واﻟ ﱠ ِ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ُ‬ ‫ﺴ َﻤﺎء َوَﻣﺎ ﺑَـﻨَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ ِ‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻤﺼﺪرﻳﺔ(‪ّ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ )ﻣﺎ( ﺑﻤﻌﻨﻰ )اﻟﺬي(‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء واﻟﺬي ﺑَﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﷲُ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻷرض وﻣﺪﱢﻫﺎ وﻓﺮ ِﺷﻬﺎ(‪ ،‬أو ﻟَﻌﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮد أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳ ِ‬ ‫ض وﻣﺎ ﻃَﺤﺎﻫﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬
‫ﻘﺴﻢ ﺑﺎﻷرض واﻟﺬي‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫﴿و ْاﻷ َْر ِ َ َ َ َ‬‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺲ َوَﻣﺎ َﺳ ﱠﻮ َاﻫﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺲ‪ ،‬وﺑﺈﻛﻤﺎل َﺧﻠْﻘﻬﺎ ﻷداء ُﻣ ِﻬ َﻤﺘﻬﺎ(‪ ،‬أو ﻟَ َﻌ ّﻞ‬ ‫﴿وﻧَـ ْﻔ ٍ‬
‫وﻣ ﱠﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺮ َﺷﻬﺎ َ‬
‫َ‬
‫ﱠﺢ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳُﻘﺴﻢ ﺑﻜﻞ ٍ‬
‫ﻓﻮﺿ َ‬ ‫ﻮرَﻫﺎ َوﺗَـ ْﻘ َﻮ َاﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪َ :‬‬
‫ﻧﻔﺲ‪ ،‬واﻟﺬي َﺳ ﱠﻮاﻫﺎ وأﺣ َﻜ َﻢ َﺧﻠْﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ ،‬ﻓَﺄَﻟ َْﻬ َﻤ َﻬﺎ ﻓُ ُﺠ َ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺮ وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﱠﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻓﺎز ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ َﻣﻦ ﻃَﻬ َ‬ ‫ﺎﻫﺎ﴾ أي‪ :‬ﻗﺪ َ‬ ‫♦ ﺛﻢ أﺧﺒَـ َﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳُﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬ﻗَ ْﺪ أَﻓْـﻠَ َﺢ َﻣ ْﻦ َزﱠﻛ َ‬
‫)ﻓﺘﺎب ﺗﻮﺑﺔً ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﺗَـ َﻌﻠﱠﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ‪ ،‬وﺗَ َﺤﻠﱠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرﻩ‪ ،‬وﻓَـ َﻌ َﻞ ﻣﺎ ﻳُﺮﺿﻲ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺎﺳﺪة واﻷﺧﻼق اﻟﺴﻴﺌﺔ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ أي ﺧﺴﺮ َﻣﻦ أﺧﻔﻰ ﻧﻔﺴﻪ )ﻳﻌﻨﻲ ﻏَﻄّﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮك واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻷﺧﻼق اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ واﻷﻫﻮاء اﻟﻔﺎﺳﺪة‪،‬‬ ‫ﺎب َﻣ ْﻦ َد ﱠﺳ َ‬
‫﴿وﻗَ ْﺪ َﺧ َ‬
‫رﺑﻪ(‪َ ،‬‬
‫وﻣﻨَـ َﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﻓِﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ(‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺑﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺛﻤﻮد ﻧَﺒﻴﱠﻬﺎ "ﺻﺎﻟﺤﺎً" ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﴿ﺑِﻄَ ْﻐ َﻮ َاﻫﺎ﴾ أي ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻮد﴾ أي ﻛ ﱠﺬ ْ‬ ‫ﺖ ﺛَ ُﻤ ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 11‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ ﴿ :15‬ﻛ ﱠﺬﺑَ ْ‬
‫ﺎل ﻟَ ُﻬ ْﻢ‬
‫ﺣﻴﻦ اﻧﻄﻠﻖ أﺷﻘﻰ رﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻴﺬﺑﺢ اﻟﻨﺎﻗﺔ‪﴿ ،‬ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫ﺎﻫﺎ﴾ أي َ‬ ‫ﺚ أَ ْﺷ َﻘ َ‬ ‫واﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬وذﻟﻚ ﴿إِ ِذ اﻧْـﺒَـ َﻌ َ‬ ‫ﻃُﻐﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮك ِ‬
‫ِ‬ ‫رﺳ ُ ِ‬
‫أرﺳﻠَﻬﺎ اﷲُ‬ ‫ﺴﻮا اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺑﺴﻮء ﻓﺘﻬﻠﻜﻮا؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ آﻳﺔٌ َ‬ ‫ﻮل اﻟﻠﱠﻪ﴾ ‪ -‬وﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪﴿ :-‬ﻧَﺎﻗَﺔَ اﻟﻠﱠﻪ﴾ أي اﺣﺬروا أن َ‬
‫ﺗﻤ ﱡ‬ ‫َُ‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻘﺴﻮم ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ٌ ) :‬‬ ‫ﺎﻫﺎ﴾ أي‪ :‬واﺣﺬروا أن ﺗﻌﺘﺪوا ﻋﻠﻰ َﺳ ْﻘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ّن ﻣﺎء ﺑِﺌﺮﻛﻢ َﻣ ٌ‬ ‫﴿و ُﺳ ْﻘﻴَ َ‬ ‫ِ‬
‫إﻟﻴﻜﻢ‪ ،‬ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺪق ﻧﺒﻴﱢﻜﻢ‪َ ،‬‬
‫وﻫﺎ﴾‪ :‬أي ذﺑﺤﻮا اﻟﻨﺎﻗﺔ‪﴿ ،‬ﻓَ َﺪ ْﻣ َﺪ َم َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َرﺑﱡـ ُﻬ ْﻢ﴾ أي‪ :‬ﻓﺄﻃﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺑﱡﻬﻢ‬ ‫وﻳﻮم ﻟﻬﺎ(‪﴿ ،‬ﻓَ َﻜ ﱠﺬﺑُﻮﻩُ﴾ ﻓﻴﻤﺎ َﺗﻮﻋﱠﺪﻫﻢ ﺑﻪ ﴿ﻓَـ َﻌ َﻘ ُﺮ َ‬ ‫ﻟﻜﻢ ٌ‬
‫ﺴ ﱠﻮ َاﻫﺎ﴾ أي ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُـ ْﻔﻠِﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺬاب ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﻢ ﴿ﺑ َﺬﻧْﺒ ِﻬ ْﻢ﴾ أي ﺑﺴﺒﺐ إﺟﺮاﻣﻬﻢ‪﴿ ،‬ﻓَ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻻ ﻳﺨﺎف ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﺎ َ‬
‫أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺸﺪﻳﺪ )إذ ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺎف اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺎف ُﻋ ْﻘﺒَ َ‬
‫﴿وَﻻ ﻳَ َﺨ ُ‬
‫َ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻓِﻌﻠﻪ ‪ -‬إذا ﻫﻮ ﻗﺘﻞ أﺣﺪاً أو َﻋ ﱠﺬﺑﻪ ‪ ،-‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ رب ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﻓﻮق ﻋﺒﺎدﻩ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ(‪.‬‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﱠﻬﺎ ِر‬ ‫ﺸﻰ﴾ )ﻳ ِ‬ ‫﴿واﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ إِذَا ﻳَـﻐْ َ‬
‫﴿واﻟﻨـ َ‬‫اﻷرض وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُـﻐَﻄّﻲ ﺑﻈﻼﻣﻪ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :11‬‬
‫﴿وَﻣﺎ َﺧﻠَ َﻖ اﻟ ﱠﺬ َﻛ َﺮ َو ْاﻷُﻧْـﺜَﻰ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫إِذَا ﺗَﺠﻠﱠﻰ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬
‫ﻒ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻀﻴﺎﺋﻪ(‪َ ،‬‬ ‫ﺸَ‬ ‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر إذا َﻛ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺨﻠْﻖ اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ‪ :‬اﻟ َﺬ َﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ(‪) ،‬ﻫﺬا ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أ ّن )ﻣﺎ( اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻤﺼﺪرﻳﺔ(‪ّ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ )ﻣﺎ( ﺑﻤﻌﻨﻰ )اﻟﺬي(‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺬي َﺧﻠَ َﻖ اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ‪) :‬اﻟ َﺬ َﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ(‪ ،‬وﻫﻮ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺸﺘﱠﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ إ ّن ﻋﻤﻠﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻟَ ُﻤﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬إِ ﱠن َﺳ ْﻌﻴَ ُﻜ ْﻢ ﻟَ َ‬ ‫♦ ﺛﻢ أﺧﺒـﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬
‫﴿واﺗﱠـ َﻘﻰ﴾ ﻋﺬاب رﺑﻪ )ﺑﺘﺮك اﻟﺸﺮك واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ(‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وﺟﻨّﺘﻪ( َ‬ ‫وﻋﺎﻣﻞ ﻟﻶﺧﺮة‪﴿ ،‬ﻓَﺄَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ أَ ْﻋﻄَﻰ﴾ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ )ﻃﻠﺒﺎً ﻟﺮﺿﺎ اﷲ َ‬ ‫ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ‬
‫وﻋ ِﻤ َﻞ ﺑﻤﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ ) وﻫﻮ‬ ‫ْﺤ ْﺴﻨَﻰ﴾ أي ﺻ ﱠﺪق ﺑـﻛﻠﻤﺔ "ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ"‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاء ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪َ ،‬‬ ‫ﺻ ﱠﺪ َق ﺑِﺎﻟ ُ‬
‫﴿و َ‬
‫َ‬
‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺮ ﻟﻪ أﺳﺒﺎب اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺼﻼح‪ ،‬وﻧُﺮﺷﺪﻩ وﻧﻮﻓﻘﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺴ ُﺮﻩُ ﻟﻠْﻴُ ْﺴ َﺮى﴾ أي‪ :‬ﻓﺴﻮف ﻧُـﻴَ ّ‬ ‫ﺴﻨُـﻴَ ﱢ‬
‫اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻷواﻣﺮ اﷲ وﺣﺪﻩ(‪﴿ :‬ﻓَ َ‬
‫ِ‬
‫ْﺤ ْﺴﻨَﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻛ ﱠﺬب ﺑـﻛﻠﻤﺔ "ﻻ إﻟﻪ إﻻ‬ ‫ب ﺑِﺎﻟ ُ‬‫﴿وَﻛ ﱠﺬ َ‬
‫اﺳﺘَـ ْﻐﻨَﻰ﴾ ﻋﻦ ﺛﻮاب رﺑﻪ ودﻋﺎﺋﻪ َ‬ ‫﴿و ْ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﺑَﺨ َﻞ﴾ ﺑﻤﺎﻟﻪ )ﻓﻠﻢ ﻳُـ َﺆ ﱢد ﺣﻖ اﷲ ﻓﻴﻪ( َ‬
‫ﺴﺮ‬ ‫ﺴ ُﺮﻩُ ﻟِﻠ ُْﻌ ْﺴ َﺮى﴾ أي‪ :‬ﻓﺴﻮف ﻧُـﻴَ ﱢ‬ ‫ﺴﻨُـﻴَ ﱢ‬
‫اﷲ"‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاء ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﺗ َﻜﺒّﺮ ﻋﻦ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻷواﻣﺮ اﷲ وﺣﺪﻩ‪﴿ :‬ﻓَ َ‬
‫﴿وَﻣﺎ ﻳُـ ْﻐﻨِﻲ َﻋ ْﻨﻪُ َﻣﺎﻟُﻪُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟﻦ ﻳَﻨﻔﻌﻪ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺬي ﺑَ ِﺨ َﻞ ﺑﻪ ﴿إِ َذا ﺗَـ َﺮدﱠى﴾ ﻳﻌﻨﻲ إذا ﺳﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ﻟﻪ أﺳﺒﺎب اﻟﺸﻘﺎء‪َ ،‬‬
‫﴿وإِ ﱠن ﻟَﻨَﺎ‬
‫ﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻤ َﻮ ّ‬
‫اﻟﻬﺪى ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 12‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :21‬إِ ﱠن َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ ﻟَﻠ ُْﻬ َﺪى﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إ ّن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧُـ َﻮﺿﱢﺢ ﻃﺮﻳﻖ ُ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﻏﻴﺮﻧﺎ(‪﴿ ،‬ﻓَﺄَﻧْ َﺬ ْرﺗُ ُﻜ ْﻢ ﻧَ ًﺎرا ﺗَـﻠَﻈﱠﻰ﴾‪:‬‬
‫َﺧ َﺮَة َو ْاﻷُوﻟَﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإ ّن ﻟﻨﺎ ُﻣﻠﻚ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة )ﻧُﻌﻄﻲ وﻧَﻤﻨﻊ َﻣﻦ ﻧﺸﺎء‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫ﻟَ ْﻶ ِ‬
‫ﺼ َﻼ َﻫﺎ إِﱠﻻ ْاﻷَ ْﺷ َﻘﻰ﴾‪ :‬أي ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ إﻻ َﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫﴿ﻻ ﻳَ ْ‬‫ﻧﺎرا ﺗﺘﻮﻫﺞ ﺑﺸﺪة )وﻫﻲ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ(‪ ،‬اﻟﺘﻲ َ‬ ‫ﻓﺤ ﱠﺬرﺗﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ً‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ َ‬
‫ب َوﺗَـ َﻮﻟﱠﻰ﴾‪ :‬أي ﻛ ﱠﺬب ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤ ًﺪا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وأﻋﺮض ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻘﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ﴿اﻟﱠﺬي َﻛ ﱠﺬ َ‬
‫ﺰﺣﺰح ﻋﻦ اﻟﻨﺎر‪ :‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﻫﻮ ﴿اﻟﱠ ِﺬي ﻳُـ ْﺆﺗِﻲ َﻣﺎﻟَﻪُ ﻳَـﺘَـ َﺰﱠﻛﻰ﴾‪ :‬أي اﻟﺬي ﻳُ ِﻨﻔﻖ ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫﴿و َﺳﻴُ َﺠﻨﱠﺒُـ َﻬﺎ ْاﻷَﺗْـ َﻘﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ وﺳﻮف ﻳُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻴﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻷﺧﻼق اﻟﺴﻴﺌﺔ واﻷﻫﻮاء اﻟﻔﺎﺳﺪة‪﴿ ،‬وﻣﺎ ِﻷَﺣ ٍﺪ ِﻋ ْﻨ َﺪﻩُ ِﻣﻦ ﻧِﻌﻤ ٍﺔ ﺗُﺠﺰى﴾ أي ﻟﻴﺲ ٍ‬
‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ْ َْ َْ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺻﻨَ َﻊ ﻟﻪ ﻣﻌﺮوﻓﺎً(‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻳُﻜﺎﻓﺌﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺎل ) أو ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ :‬ﻟﻴﺲ إﻧﻔﺎﻗﻪ ذﻟﻚ ﻣﻜﺎﻓﺄةً ﻟﻤﻦ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ف‬ ‫ﺴ ْﻮ َ‬ ‫ﺎء َو ْﺟﻪ َرﺑﱢﻪ ْاﻷَ ْﻋﻠَﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﺬﻟﻚ اﻹﻧﻔﺎق‪ :‬رﺿﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ َو َﺟﻨﱠﺘﻪ واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪َ ،‬‬
‫﴿وﻟَ َ‬ ‫﴿إ ﱠﻻ اﺑْﺘﻐَ َ‬
‫ﺴﻮف ﻳُﻌﻄﻴﻪ رﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎ ﻳَﺮﺿﻰ ﺑﻪ وﻳﻔﺮح‪.‬‬ ‫ﺿﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟَ َ‬ ‫ﻳَـ ْﺮ َ‬
‫♦ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ -‬ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪" :-‬ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺴﺮ ﺗﻄﻔﺊ ﻏﻀﺐ اﻟﺮب‪ ،‬وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻮء" )اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ‪ 3760 :‬ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ(‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻓﻌﻞ اﻟﻤﻌﺮوف ﻳَﻘﻲ ‪ -‬أي ﻳﺤﻤﻲ ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪َ -‬ﻣﺼﺎرع ُ‬
‫ُ‬
‫************************************************‬

‫‪‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ‬
‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻘﺴﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻮﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ(‪﴿ ،‬واﻟﻠﱠﻴ ِﻞ إِذَا ﺳﺠﻰ( )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳ ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :11‬واﻟﻀﱡﺤﻰ﴾ )ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻚ﴾ أي‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻚ رﺑﻚ‬ ‫ﻚ َرﺑﱡ َ‬ ‫ﱠﻋ َ‬
‫﴿ﻣﺎ َود َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ إذا ﻏَﻄﱠﻰ‬
‫اﻷرض ﺑﻈﻼﻣﻪ(‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒَـ َﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳُﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪َ :‬‬ ‫َ‬
‫ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫﴿وَﻣﺎ ﻗَـﻠَﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ َﻛ ِﺮﻫﻚ )ﺑﺴﺒﺐ إﺑﻄﺎء اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻨﻚ(‪ ،‬وﻗﺪ ْ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ وﻻ ﺗﺨﻠﱠﻰ ﻋﻨﻚ َ‬
‫وﻋﻴّﺮوﻩ‪ ،‬ﻓﺤﺰن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﻤﺸ ِﺮﻛﻮن ﺑﺬﻟﻚ َ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻔﺮح ُ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ ُﻣﻮاﺳﺎةً ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻚ﴾ ِﻣﻦ أﻧﻮاع‬ ‫ف ﻳُـ ْﻌ ِﻄ َ‬
‫ﻴﻚ َرﺑﱡ َ‬ ‫ﺴ ْﻮ َ‬
‫﴿وﻟَ َ‬
‫ﺧﻴﺮ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ دار اﻟﺪﻧﻴﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻚ ﻣ َﻦ ْاﻷُوﻟَﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟَﻠ ﱠﺪار اﻵﺧﺮة ٌ‬
‫َﺧﺮةُ َﺧﻴـﺮ ﻟَ َ ِ‬
‫ِ‬
‫﴿وﻟَ ْﻶ َ ْ ٌ‬‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻳﺘﻴﻤﺎً‪ ،‬ﻓﺂواك إﻟﻰ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻴﻤﺎ ﻓَﺂ ََوى﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻚ َ‬ ‫ﺿﻰ﴾ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻄﺎء وﺗﻔﺮح‪﴿ ،‬أَﻟَ ْﻢ ﻳَﺠ ْﺪ َك ﻳَﺘ ً‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﴿ﻓَـﺘَـ ْﺮ َ‬
‫وﻋﻠِ َﻢ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب وﻻ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻠﱠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ّ‬
‫وَوَﺟَﺪَكَ ﺿَﺎﻻً ﻓَـ َﻬ َﺪى﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪َ :‬‬ ‫ﻋﻤﻚ "أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ" ورﻋﺎك؟‪،‬‬
‫وﻋﻠِ َﻢ أﻧﻚ ﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻨﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳَ ﱠ‬
‫ﺴ َﺮ‬ ‫﴿وَو َﺟ َﺪ َك َﻋﺎﺋًِﻼ ﻓَﺄَ ْﻏﻨَﻰ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪َ :‬‬
‫ووﻓّﻘﻚ ﻷﺣﺴﻦ اﻷﻋﻤﺎل؟‪َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻴﻢ﴾ ‪ -‬اﻟﺬي ﻣﺎت أﺑﻮﻩ وﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﻟﻢ ﻳَﺒﻠﻎ ﺑﻌﺪ ‪﴿ -‬ﻓَ َﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎل ﺧﺪﻳﺠﺔ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﱢﻳﻖ )رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ(؟ ﴿ﻓَﺄَ ﱠﻣﺎ اﻟْﻴَﺘ َ‬
‫ﺴﺎﺋِ َﻞ﴾ )وﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ اﻟ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗَـ ْﻘ َﻬ ْﺮ﴾ أي ﻓﻼ ﺗُﺴ ْﺊ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ وﻻ ﺗُﺬﻟّﻪ وﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ ) ُﺷﻜﺮاً ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺘﻚ وأﻧﺖ ﻳﺘﻴﻢ(‪َ ،‬‬
‫واﻗﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﻟﺸﺪة ﻓﻘﺮﻩ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺴﺄل ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌﻠﻢ( ﴿ﻓَ َﻼ ﺗَـ ْﻨـ َﻬ ْﺮ﴾ أي ﻻ ﺗَﻨﻬﺮﻩ‪ ،‬ﺑﻞ أﻃﻌﻤﻪ‪ِ ،‬‬
‫أﺟﺐ ﺳﺆال ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ) ُﺷﻜﺮاً ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻫﺪاك ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫أو ﻗﻞ ﻟﻪ ﻗﻮﻻً ﻣﻌﺮوﻓﺎً ) ُﺷﻜﺮاً ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن أﻏﻨﺎك ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺮك (‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ِ‬
‫ث أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﺑﻨﻌﻢ رﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺘُ َﺬﱢﻛﺮﻫﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻴُـ َﻮ ﱢﺣﺪوﻩ‬
‫ﱢث﴾ أي ﺗَ َﺤ ﱠﺪ ْ‬ ‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ ﺑِﻨِ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرﺑﱢ َ‬
‫ﻚ ﻓَ َﺤﺪ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬وﻋﻠﱠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ(‪َ ،‬‬
‫وﻳﻄﻴﻌﻮﻩ‪.‬‬
‫ﱢث﴾‪ ،‬وﺑﻴﻦ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎح‬ ‫♦ وﻟَ َﻌ ّﻞ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وأَ ﱠﻣﺎ ﺑِﻨِ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرﺑﱢ َ‬
‫ﻚ ﻓَ َﺤﺪ ْ‬
‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن أﻳﻀﺎً أﻣﺎم‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺈ ّن ﻛﻞ ذي ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺤﺴﻮد(‪ ،‬أ ّن اﻟﺘﺤﺪث ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ أو َ‬
‫َﻣﻦ ﺗَـ ْﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺮض اﻟﺤﺴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻘﻮل داﺋﻤﺎً إذا رأى أو ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ‪) :‬ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎ ِرك(‪.‬‬
‫ﻳﺨﺎف أن ﺗُﺴﻠَﺐ ﻣﻨﻪ ﺑﺴﺒﺐ ذﻧﻮﺑﻪ أو‬
‫ُ‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳُﺒﺘَﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ‪ :‬أن ﻳَﻌﺘﺎد اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻼ ﻳﺆدي ُﺷﻜﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻓﺎرﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻟﺬﻧﻮب ﺗُ ِﺰﻳﻞ اﻟﻨﻌﻢ(‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻓﻲ ُﺷﻜﺮ رﺑﻪ‪ِ ،‬‬
‫ﻧﻌﻤﺔ َ‬ ‫ورﺣﻢ اﷲُ َﻣﻦ ﻗﺎل‪) :‬إذا َ‬ ‫َ‬
‫ﺠﺎءة ﻧِﻘﻤﺘﻚ‬
‫وﺗﺤ ﱡﻮل ﻋﺎﻓﻴﺘﻚ وﻓُ َ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ دﻋﺎﺋﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪) :-‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ زوال ﻧﻌﻤﺘﻚ َ‬
‫وﺟﻤﻴﻊ َﺳ َﺨﻄﻚ(‪.‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺸﺮح‬
‫ﺻ ْﺪ َر َك﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﻧُـ َﻮ ﱢﺳﻊ ﻟﻚ ﺻﺪرك ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﻟﻴَﺘﺤﻤﻞ ﺷﺮاﺋﻊ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻚ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :8‬أَﻟَ ْﻢ ﻧَ ْﺸ َﺮ ْح ﻟَ َ‬
‫ﻚ ِوْزَر َك﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺿ ْﻌﻨَﺎ َﻋ ْﻨ َ‬
‫﴿وَو َ‬ ‫ِ‬
‫ور ّد اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ؟ َ‬ ‫واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬واﻻﺗﺼﺎف ﺑﻤﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻛﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﺤﻠﻢ َ‬
‫اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺜﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ﺣﻜﺎﻳﺔً ﻋﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ‪َ ﴿ :-‬وﻟَ ِﻜﻨﱠﺎ ُﺣ ﱢﻤﻠْﻨَﺎ أ َْوَز ًارا﴾‬ ‫وﺣﻄﻄﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﺑﺬﻟﻚ ِﺣﻤﻠﻚ )إذ اﻟ ِﻮزر ﻫﻮ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤﻤﻞ أﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳَﺤﻤﻞ َﻫ ّﻢ اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أي أﺛﻘﺎﻻً ﴿ ِﻣﻦ ِزﻳﻨَ ِﺔ اﻟْ َﻘﻮِم﴾ أي ِﻣﻦ َذﻫﺒﻬﻢ‪) ،‬وﻟَﻌﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺬﻟﻚ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻚ‬
‫﴿وَرﻓَـ ْﻌﻨَﺎ ﻟَ َ‬
‫ﺾ ﻇَ ْﻬ َﺮ َك﴾ أي أﺛﻘﻞ ﻇﻬﺮك َ‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ وإﻳﺬاء(‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺤﻤﻞ ﻫﻮ ﴿اﻟﱠﺬي أَﻧْـ َﻘ َ‬
‫ٍ‬ ‫وأﻋﺒﺎء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳَﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﻀﻌﻔﻚ أذى أﻋﺪاﺋﻚ وﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ‬ ‫)ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗُﺬ َﻛﺮ ﻣﻊ رﺑﻚ ﻓﻲ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺘﺸﻬﺪ(‪ ،‬إذاً ﻓﻼ ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِذ ْﻛ َﺮ َك﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻋﻠَﻴﻨﺎ ِذﻛﺮك‬
‫ﻓﺮﺟﺎ‪﴿ ،‬إِ ﱠن َﻣ َﻊ اﻟ ُْﻌ ْﺴ ِﺮ ﻳُ ْﺴ ًﺮا﴾ ﻳﻌﻨﻲ إ ّن ﻣﻊ اﻟﺸﺪة واﻟ َﻜﺮب‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺔ رﺑﻚ؛ ﴿ﻓَِﺈ ﱠن َﻣ َﻊ اﻟ ُْﻌ ْﺴ ِﺮ ﻳُ ْﺴ ًﺮا﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺈ ّن ﻣﻊ اﻟﻀﻴﻖ ً‬
‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﺷﻐﺎﻟﻬﺎ ﻓﺎﺟﺘ ِﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬وإذا‬ ‫ﺐ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ وﺗﺨﻔﻴﻒ‪﴿ ،‬ﻓَِﺈذَا ﻓَـ َﺮ ْﻏ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺼ ْ‬ ‫ﺖ ﻓَﺎﻧْ َ‬ ‫ٌ‬
‫ﺐ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإﻟﻰ رﺑﻚ وﺣﺪﻩ ﻓﺎرﻏﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ‪ُ ،‬ﻣﺨﻠِﺼﺎً ﻟﻪ اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬ ‫ﻚ ﻓَ ْﺎرﻏَ ْ‬ ‫﴿وإِﻟَﻰ َرﺑﱢ َ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ أﺧﺮى‪َ ،‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺘﻴﻦ‬
‫ﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﻴﻦ واﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺎر اﻟﻤﺸﻬﻮرة(‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إن‬ ‫ﻮن﴾ )ﻳ ِ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :8‬واﻟﺘﱢﻴ ِﻦ واﻟ ﱠﺰﻳـﺘُ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠﺪﺳﺔ(‪،‬‬
‫ﺴﻢ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ ُ‬ ‫تل ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا اﻟ َﻘ َ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ‪ :‬أرض اﻟﺸﺎم اﻟﺘﻲ ﺗَﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ زراﻋﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻤﺎر )ﻷن اﻵﻳﺎت اﻵﺗﻲة ُدَ‬
‫﴿و َﻫ َﺬا اﻟْﺒَـﻠَ ِﺪ ْاﻷ َِﻣﻴ ِﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑﻬﺬا‬
‫ﻴﻦ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺠﺒﻞ "ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎء" اﻟﺬي َﻛﻠﱠ َﻢ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ(‪َ ،‬‬
‫ِِ‬
‫﴿وﻃُﻮِر ﺳﻴﻨ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﻠﺪ اﻵﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻮف‪ ،‬وﻫﻲ "ﻣﻜﺔ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻹﻧْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴ ِﻦ ﺗَـ ْﻘ ِﻮ ٍﻳﻢ﴾ أي ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺻﻮرة‪،‬‬ ‫َﺣ َ‬ ‫ﺴﺎ َن ﻓﻲ أ ْ‬ ‫♦ ﺛﻢ أﺧﺒَـ َﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳُﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬ﻟََﻘ ْﺪ َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎ ِْ َ‬
‫ﺼﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺎت﴾ ‪-‬‬ ‫ﻴﻦ﴾ أي‪ :‬ﺛﻢ رددﻧﺎﻩ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر )إ ْن ﻟﻢ ﻳُﻄﻊ اﷲَ وﻳَـﺘﱠﺒﻊ اﻟ ﱡﺮ ُﺳﻞ( ﴿إِﱠﻻ اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا َو َﻋﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ َ‬ ‫َﺳ َﻔ َﻞ َﺳﺎﻓﻠ َ‬
‫﴿ﺛُ ﱠﻢ َر َد ْدﻧَﺎﻩُ أ ْ‬
‫أﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻄﻮع وﻻ ﻣﻨﻘﻮص‪﴿ ،‬ﻓَ َﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َﺟ ٌﺮ ﻏَْﻴـ ُﺮ َﻣ ْﻤﻨُﻮن﴾ أي ﻟﻬﻢ ٌ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي َﺷ َﺮﻋﻪ ‪﴿ -‬ﻓَـﻠَ ُﻬ ْﻢ أ ْ‬
‫ي ﺷﻲء ﻳﺪﻓﻌﻚ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ أن ﺗُ َﻜ ّﺬب ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺰاء‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﺿﻮح اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﷲ‬ ‫ﻚ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ ﺑِﺎﻟﺪﱢﻳ ِﻦ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄ ﱡ‬ ‫ﻳُ َﻜ ﱢﺬﺑُ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؟ )إذ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺠﺰاء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‪﴿ :‬ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻳُـ َﻮﻓﱢﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻠﱠﻪُ دﻳﻨَـ ُﻬ ُﻢ اﻟ َ‬
‫ْﺤ ﱠﻖ﴾ أي ﻳُﻌﻄﻴﻬﻢ‬
‫َﺣ َﻜ ِﻢ اﻟ ِ ِ‬
‫ﺲ اﻟﻠﱠﻪُ ﺑِﺄ ْ‬
‫ﻴﻦ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻴﺲ اﷲُ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻮ أﺣﻜﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ‬ ‫ْﺤﺎﻛﻤ َ‬‫َ‬ ‫ﺟﺰاءﻫﻢ اﻟﺤﻖ(‪﴿ ،‬أَﻟَْﻴ َ‬
‫أﺣﺴ ُﻦ ﻣﻨﻪ ُﺣﻜﻤﺎً‪ ،‬وإ ّن ِﺣﻜﻤﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻘﺘﻀﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳَﺘﺮك َﺧﻠْﻘﻪ‬ ‫وأﻋﺪﻟﻬﻢ؟! ﺑﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك أﻋﺪل ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك َ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ وﻳﺸﻤﻞ أﻳﻀﺎً اﻟﺤﻜﻤﺔ(‪.‬‬ ‫َﺣ َﻜ ِﻢ" ﻳﺸﻤﻞ ُ‬ ‫اﻟﻤﺘﱠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺟﺮ‪) ،‬واﻋﻠﻢ أ ّن ﻟﻔﻆ "أ ْ‬ ‫ﺛﻮاب وﻋﻘﺎب‪ ،‬وﻻ ﻳُﺴﺎوي ُ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ ٍ‬
‫************************************************‬
‫اﻟﻌﻠَﻖ‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة َ‬
‫ﻚ اﻟﱠ ِﺬي َﺧﻠَ َﻖ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬اﻗﺮأ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ أُﻧ ِﺰل إﻟﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ُ ،‬ﻣﻔﺘَﺘِ ًﺤﺎ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :8‬اﻗـ َْﺮأْ ﺑِ ْ‬
‫ﺎﺳ ِﻢ َرﺑﱢ َ‬
‫ﺴﺎ َن ِﻣ ْﻦ َﻋﻠَ ٍﻖ﴾‪ :‬أي َﺧﻠَ َﻖ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ِﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ دم ﻏﻠﻴﻆ أﺣﻤﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﺣﻢ‪﴿ ،‬اﻗـ َْﺮأْ‬ ‫﴿ﺧﻠَ َﻖ ِْ‬
‫اﻹﻧْ َ‬ ‫رﺑﻚ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺬي َ‬
‫ﻚ ْاﻷَ ْﻛ َﺮُم﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬اﻗﺮأ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ أُﻧ ِﺰل إﻟﻴﻚ‪ ،‬وإ ّن رﺑﻚ ﻫﻮ ﻛﺜﻴﺮ اﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬واﺳﻊ اﻟﻜﺮم‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻚ ﺑﺈﻧﺰال اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫َوَرﺑﱡ َ‬
‫ﺴﺎ َن َﻣﺎ ﻟَ ْﻢ ﻳَـ ْﻌﻠَ ْﻢ﴾ )ﻓﻨَـ َﻘﻠﻪ‬
‫اﻹﻧْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻋﻠﱠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﴿اﻟﱠ ِﺬي َﻋﻠﱠ َﻢ ﺑِﺎﻟْ َﻘﻠَ ِﻢ﴾ أي ﻋﻠﱠﻢ َﺧﻠْﻘﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪َ ،‬‬
‫﴿ﻋﻠﱠ َﻢ ِْ‬
‫اﺳﺘَـ ْﻐﻨَﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﻻَ إن اﻹﻧﺴﺎن ﻟَﻴَﺘﺠﺎوز ﺣﺪود اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إذا‬ ‫ﺴﺎ َن ﻟَﻴَﻄْﻐَﻰ أَ ْن َرآَﻩُ ْ‬
‫اﻹﻧْ َ‬ ‫ﻣﻦ ﻇُﻠﻤﺔ اﻟﺠﻬﻞ إﻟﻰ ﻧﻮر اﻟﻌﻠﻢ (‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ إِ ﱠن ِْ‬
‫اﻟﻤﺼﻴﺮ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت‪،‬‬ ‫ﻚ اﻟ ﱡﺮ ْﺟ َﻌﻰ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أن َ‬ ‫رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻤﺎﻟﻪ أو وﻟﺪﻩ أو ُﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪﴿ ،‬إِ ﱠن إِﻟَﻰ َرﺑﱢ َ‬
‫ﻳُلﺠﺎزي ﻛ ﱠﻞ إﻧﺴﺎن ﺑﻌﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫أﻋﺠﺐ ِﻣﻦ ﻃﻐﻴﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ) وﻫﻮ ﻫﻨﺎ‬ ‫رأﻳﺖ َ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻞ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 9‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :19‬أَرأَﻳ َ ِ‬
‫ﺖ اﻟﱠﺬي ﻳَـ ْﻨـ َﻬﻰ َﻋ ْﺒ ًﺪا إِ َذا َ‬ ‫َْ‬
‫ﺖ إِ ْن َﻛﺎ َن َﻋﻠَﻰ اﻟ ُْﻬ َﺪى﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ َ‬
‫أرأﻳﺖ‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻬﻞ( اﻟﺬي ﻳَﻨﻬﻰ ﻋﺒ ًﺪا ﻟﻨﺎ إذا ﺻﻠﱠﻰ ﻟﺮﺑﻪ )وﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(؟! ﴿أ ََرأَﻳْ َ‬
‫آﻣ ًﺮا ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬أﻳَﻨﻬﺎﻩ أﺑﻮ‬ ‫إ ْن ﻛﺎ َن ﻣﺤﻤ ٌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪى ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﻬﺎﻩ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ؟! ﴿أَو أَﻣﺮ ﺑِﺎﻟﺘﱠـ ْﻘﻮى﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ أو إ ْن ﻛﺎ َن ﻣﺤﻤ ٌﺪ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬

‫‪‬‬
‫ض ﻋﻨﻪ؟ ﴿أَﻟَ ْﻢ ﻳَـ ْﻌﻠَ ْﻢ ﺑِﺄَ ﱠن اﻟﻠﱠﻪَ‬‫وأﻋﺮ َ‬
‫ﺪﻋﻰ إﻟﻴﻪ‪َ ،‬‬ ‫ب أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻤﺎ ﻳُ َ‬ ‫ب َوﺗَـ َﻮﻟﱠﻰ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ َ‬
‫أرأﻳﺖ إ ْن ﻛ ﱠﺬ َ‬ ‫ﺖ إِ ْن َﻛ ﱠﺬ َ‬
‫ﺟﻬﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ؟! ﴿أ ََرأَﻳْ َ‬
‫ﻒ ﻋﺬاﺑﻪ؟!‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ﴾ أي‬ ‫ﻳَـ َﺮى﴾؟! ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أ ّن اﷲَ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺮى ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎن؟!‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ إذاً ﻟﻢ ﻳَﺴﺘَ ِﺢ ﻣﻦ رﺑﻪ وﻳَ َﺨ ْ‬
‫ﱠﺎﺻﻴَ ِﺔ﴾ أي‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ِﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﻳﺬاﺋﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل‪﴿ ،‬ﻟَﺌِﻦ ﻟَﻢ ﻳـ ْﻨﺘَ ِﻪ﴾ ﻋﻦ إﻳﺬاﺋﻪ ﻟﻚ‪﴿ :‬ﻟَﻨَﺴ َﻔﻌﺎ ﺑِﺎﻟﻨ ِ‬
‫ْ ً‬ ‫ْ َْ‬ ‫ٌ‬
‫ﺎﻃﺌَ ٍﺔ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻧﺎﺻﻴﺘﻪ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﻛﺎذﺑﺔ ﻓﻲ َﻣﻘﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺎذﺑ ٍﺔ َﺧ ِ‬
‫ٍِ ِ‬
‫ﻟﻨﺄﺧﺬ ﱠن ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻪ )وﻫﻲ ُﻣﻘ ﱠﺪم رأﺳﻪ( أﺧ ًﺬا ﻋﻨﻴ ًﻔﺎ‪ ،‬وﻧﻄﺮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪﴿ ،‬ﻧَﺎﺻﻴَﺔ َﻛ َ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ أﻫﻞ ﻧﺎدﻳﻪ ‪ -‬أي‬ ‫ﻀﺮ ٍ‬ ‫ﺎدﻳﻪُ﴾ أي‪ :‬ﻓﻠﻴ ْﺤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ‪) ،‬إذ ﻃﺎﻟﻤﺎ َﻛ ﱠﺬ ْ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ(‪﴿ ،‬ﻓَـﻠْﻴَ ْﺪعُ ﻧَ َ‬
‫وﺗﻌﻤﺪت ارﺗﻜﺎب ُ‬
‫ْ‬ ‫ﺑﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖ‪،‬‬
‫ِ‬
‫يﺻﻴﺐك ‪ -‬أﻳﻬﺎ‬ ‫﴿ﺳﻨَ ْﺪعُ اﻟ ﱠﺰﺑَﺎﻧﻴَﺔَ﴾‪ :‬أي ﺳﻨﺪﻋﻮ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﻌﺬاب‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ﴾ ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻪ ﻟﻦ ُ‬ ‫َﻣﺠﻠﺲ ﻗﻮﻣﻪ ‪ -‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﺴﺘﻨﺼﺮ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ َ‬
‫ب﴾ ِﻣﻦ رﺿﺎﻩ )ﺑﺎﻟﺘﺤﺒﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬ ‫﴿واﻗـْﺘَ ِﺮ ْ‬
‫اﺳ ُﺠ ْﺪ﴾ ﻟﺮﺑﻚ َ‬ ‫﴿و ْ‬
‫ِ‬
‫﴿ﻻ ﺗُﻄ ْﻌﻪُ﴾ ﻓﻴﻤﺎ دﻋﺎك إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗَـ ْﺮك اﻟﺼﻼة َ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺑﺴﻮء‪ ،‬ﻓـ َ ِ‬
‫وﺧﺎﺻﺔً اﻟﺼﻼة(‪.‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻘ ْﺪر‬
‫ﺸ َﺮف واﻟﻔﻀﻞ )وﻫﻲ إﺣﺪى‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :5‬إِﻧﱠﺎ أَﻧْـ َﺰﻟْﻨَﺎﻩُ﴾ أي اﺑﺘﺪأﻧﺎ إﻧﺰال اﻟﻘﺮآن ﴿ﻓِﻲ ﻟَْﻴـﻠَ ِﺔ اﻟْ َﻘ ْﺪ ِر﴾ أي ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟ َ‬
‫ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن(‪) ،‬وﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺮآن ﻗﺪ ﻧﺰل ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻠﻮح اﻟﻤﺤﻔﻮظ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ِ‬
‫اﻟﻌ ّﺰة ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ُ َ‬
‫اك َﻣﺎ ﻟَْﻴـﻠَﺔُ اﻟْ َﻘ ْﺪ ِر﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻣﺎ‬
‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل إﻟﻰ اﻷرض ﺧﻼل ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ َﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺤﻮادث واﻷﺣﻮال(‪َ ،‬‬
‫ْﻒ َﺷ ْﻬ ٍﺮ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔٌ ﻛﺜﻴﺮة اﻟﺨﻴﺮات‪ ،‬إذ ﺛﻮاب‬ ‫ﺸﺮف؟‪﴿ ،‬ﻟَْﻴـﻠَﺔُ اﻟْ َﻘ ْﺪ ِر َﺧ ْﻴـﺮ ِﻣﻦ أَﻟ ِ‬
‫ٌ ْ‬ ‫أﻋﻠﻤﻚ ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﻣﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟ َﻘ ْﺪر واﻟ َ َ‬
‫وح ﻓِ َﻴﻬﺎ﴾ أي‪ :‬ﻳَﻜﺜﺮ ﻧﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺛﻮاﺑﻪ ﻓﻲ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺪر‪﴿ ،‬ﺗَـﻨَـ ﱠﺰ ُل اﻟ َْﻤ َﻼﺋ َﻜﺔُ َواﻟ ﱡﺮ ُ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﺎ ٌ‬
‫﴿ﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ أ َْﻣ ٍﺮ﴾ أي ﻳَﻨﺰﻟﻮن َﻣﺼﺤﻮﺑﻴﻦ ﺑﻜﻞ ْأﻣ ٍﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻌﻬﻢ اﻟﺮوح اﻷﻣﻴﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﴿ﺑِِﺈ ْذ ِن رﺑﱢ ِﻬﻢ﴾ وأﻣﺮﻩ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺰول‪ِ ،‬‬
‫َ ْ ْ‬
‫﴿ﺳ َﻼ ٌم ِﻫ َﻲ َﺣﺘﱠﻰ َﻣﻄْﻠَ ِﻊ اﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ْأﻣ ٌﻦ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺷ ﱠﺮ‬ ‫ِ ٍ‬
‫اﻟﺴﻨَﺔ )ﻣﻦ رزق وأﺟﻞ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ(‪َ ،‬‬ ‫ﻗﻀﺎﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ َ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ(‪.‬‬‫َ‬ ‫وﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ إﻟﻰ أن ﻳَﻄﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ )إذ ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ٌ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒَـﻴّﻨﺔ‬
‫ﺎب﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب )وﻫﻢ ﻫﻨﺎ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :4‬ﻟَﻢ ﻳ ُﻜ ِﻦ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ َﻛ َﻔﺮوا ِﻣﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟ ِ‬
‫ْﻜﺘَ ِ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫ﻴﻦ﴾ أي ﻟﻢ‬ ‫﴿ﻣ ْﻨـ َﻔ ﱢﻜ َ‬
‫ﻴﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ َﻋﺒَﺪة اﻷﺻﻨﺎم ُ‬ ‫﴿واﻟ ُْﻤ ْﺸ ِﺮﻛ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻨُﺒُـ ّﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( َ‬
‫﴿ﺣﺘﱠﻰ ﺗَﺄْﺗِﻴَـ ُﻬ ُﻢ اﻟْﺒَـﻴﱢـﻨَﺔُ﴾ أي ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ) ،‬إذ ﻛﺎ َن ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺗﺎرﻛﻲ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫اﻟﻤﺸ ِﺮﻛﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﻤﺴﻚً ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻋﺎزماً ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗَـ ْﺮﻛﻪ إﻻ إذا ﺟﺎءت ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ُ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ‬
‫ﻮل ِﻣ َﻦ اﻟﻠﱠ ِﻪ ﻳَـ ْﺘـﻠُﻮ‬ ‫﴿ر ُﺳ ٌ‬
‫ث ﺑﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة(‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻫﻲ‪َ :‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ِ ،‬ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﺗﺤ ّﺪ َ‬
‫وﻣﻄﻬﱠﺮة ﻣﻦ‬
‫ﱠﺮًة﴾ )وﻫﻮ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻮ ﻗﺮآﻧًﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ ُﻣﻄﻬﱠﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ُ ،‬‬
‫ﺻ ُﺤ ًﻔﺎ ُﻣﻄَﻬ َ‬
‫ُ‬
‫ﺼ ُﺤﻒ ﺗﺸﻤﻞ اﻷوراق واﻟﺠﻠﻮد اﻟﺘﻲ ﻳُﻜﺘَﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬إذ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫اﻟﺰﻳﺎدة واﻟﻨﻘﺺ(‪) ،‬واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬﻩ اﻟ ﱡ‬
‫ﺼ ُﺤﻒ(‪.‬‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟ ﱡ‬
‫﴿وَﻣﺎ‬ ‫ﺼ ُﺤﻒ أﺧﺒﺎر ﺻﺎدﻗﺔ وأواﻣﺮ ﻋﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻬﺪي إﻟﻰ اﻟﺤﻖ وإﻟﻰ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺐ ﻗَـﻴﱢ َﻤﺔٌ﴾ أي‪:‬‬
‫﴿ﻓ َﻴﻬﺎ ُﻛﺘُ ٌ‬
‫ْﻜﺘ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻲ‬
‫َ‬ ‫ﺎب إ ﱠﻻ ﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌﺪ َﻣﺎ َﺟ َ‬
‫ﺎءﺗْـ ُﻬ ُﻢ اﻟْﺒَـﻴﱢـﻨَﺔُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺬﻳﻦ أﻋﻄﺎﻫﻢ اﷲُ‬ ‫ﻳﻦ أُوﺗُﻮا اﻟ َ َ‬‫ﺗَـ َﻔ ﱠﺮ َق اﻟﺬ َ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫َﻛﻮن ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رﺳﻮﻻً ﺣ ًﻘﺎ إﻻ ِﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪوا أﻧﻪ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي ُو ِﻋﺪوا ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﻴﻞ ) وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱢﻳﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫﴿وَﻣﺎ أُﻣ ُﺮوا إِﱠﻻ ﻟﻴَـ ْﻌﺒُ ُﺪوا اﻟﻠﱠﻪَ ُﻣ ْﺨﻠﺼ َ‬
‫ﻴﻦ ﻟَﻪُ اﻟﺪ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺮﺟﻮن أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺨﺎﺗَﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب (‪َ ،‬‬
‫ﻣﺎﺋﻠﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺸﺮك إﻟﻰ دﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺎء﴾ أي‬ ‫﴿ﺣﻨَـ َﻔ َ‬
‫ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻬﻢ ﺛﻮاﺑﻪ ورﺿﺎﻩ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫وﻣﺎ أ ُِﻣﺮوا ﻓﻲ ُﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺸﺮاﺋﻊ إﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪوا اﷲَ وﺣﺪﻩ‪،‬‬
‫﴿وﻳُـ ْﺆﺗُﻮا اﻟ ﱠﺰَﻛﺎةَ﴾ أي ﻳُﻌﻄﻮﻫﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم )وﻫﻮ اﻟﺨﻀﻮع واﻻﻧﻘﻴﺎد ﻷواﻣﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ِ‬
‫ﺼ َﻼةَ﴾ ﻛﻤﺎ ُﺷ ِﺮ َﻋﺖ ﻟﻬﻢ َ‬ ‫ﻴﻤﻮا اﻟ ﱠ‬ ‫﴿وﻳُﻘ ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻦ اﻟْ َﻘﻴﱢ َﻤ ِﺔ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وذﻟﻚ ﻫﻮ دﻳﻦ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻹﺳﻼم‪ ) ،‬إذاً ﻓﻠﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻟﺬي ﺟﺎءﻫﻢ‬ ‫ﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ﴿وذَﻟِ َ ِ‬
‫ﻟﻤ ِ‬
‫ﻚد ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أُﻣﺮوا أن ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻪ؟!(‪.‬‬
‫ﺎب﴾ )وﻫﻢ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻨُﺒُـ ّﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ْﻜﺘَ ِ‬‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 5‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :8‬إِ ﱠن اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ َﻛ َﻔﺮوا ِﻣﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟ ِ‬
‫َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻘﺎب ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺳﻴَﻜﻮ ُن ﴿ﻓﻲ ﻧَﺎ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻦ﴾ )وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺒﺪوا ﻣﻊ اﷲ ﻣﻌﺒﻮداً آﺧﺮ ﻣﻦ َﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ(‪ ،‬ﻓﻌ ُ‬ ‫﴿واﻟ ُْﻤ ْﺸ ِﺮﻛ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( َ‬
‫ﱠِ‬ ‫ﻚ ُﻫ ْﻢ َﺷ ﱡﺮ اﻟْﺒَ ِﺮﻳﱠِﺔ﴾ ﻳﻌﻨﻲ أوﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺷﺮ َ‬ ‫ﻳﻦ ﻓِ َﻴﻬﺎ﴾ ﴿أُوﻟَﺌِ َ‬ ‫ﺟﻬﻨﱠﻢ﴾ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ِ ِ‬
‫آﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا﴾ أي َ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‪﴿ ،‬إِ ﱠن اﻟﺬ َ‬ ‫﴿ﺧﺎﻟﺪ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺧﻼص ﷲ‬ ‫ﺎت﴾ وﻫﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻨﻮاﻓﻞ وأﻓﻌﺎل اﻟﺨﻴﺮ )ﻓﺄد ْﱠوﻫﺎ‬ ‫ﺼﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿و َﻋﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ َ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ وﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺐ َ‬
‫﴿ﺟ َﺰا ُؤ ُﻫ ْﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ َرﺑﱢ ِﻬ ْﻢ﴾ ‪ -‬ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪-‬‬‫اﻟﺨﻠﻖ‪َ ،‬‬ ‫ﻚ ُﻫ ْﻢ َﺧ ْﻴـ ُﺮ اﻟْﺒَ ِﺮﻳﱠِﺔ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أوﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺧﻴﺮ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي َﺷ َﺮﻋﻪ( ﴿أُوﻟَﺌِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ﺟﻨ ُ ٍ‬
‫ﺎر﴾ أي ﺗﺠﺮي أﻧﻬﺎر اﻟﻌﺴﻞ واﻟﻠﺒﻦ واﻟﺨﻤﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺼﻮرﻫﺎ‬ ‫ﱠﺎت َﻋ ْﺪن﴾ أي ﺟﻨﺎت اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﴿ﺗَ ْﺠ ِﺮي ﻣ ْﻦ ﺗَ ْﺤﺘ َﻬﺎ ْاﻷَﻧْـ َﻬ ُ‬ ‫َ‬
‫﴿ﺧﺎﻟِ ِﺪﻳﻦ ﻓِﻴﻬﺎ أَﺑ ًﺪا﴾ )ﻓﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪﻳﺔٌ‪ ،‬وﻓﺮﺣﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ (‪﴿ ،‬ر ِ‬
‫ﺿ َﻲ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ﴾ ﻓ َﻘﺒِ َﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل أﺷﺠﺎرﻫﺎ َ َ َ َ‬
‫ﺧﺎف‬
‫ﺴﻦ ﻟﻤﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻮا ﻋ ْﻨﻪ﴾ ﺑﻤﺎ أﻋ ﱠﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﻠﺬات‪َ ﴿ ،‬ذﻟِ َ ِ‬
‫اﻟﺤ َ‬
‫ﻚ ﻟ َﻤ ْﻦ َﺧﺸ َﻲ َرﺑﱠﻪُ﴾ أي‪ :‬ذﻟﻚ اﻟﺠﺰاء َ‬ ‫َ‬ ‫﴿وَر ُ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪َ ،‬‬
‫اﷲَ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﺟﺘﻨﺐ َﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‪.‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫ض ِزﻟْﺰاﻟَ َﻬﺎ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إذا ر ﱠﺟﺖ اﻷرض ر ﱠﺟﺘﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪﴿ ،‬وأَ ْﺧﺮﺟ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :8‬إِذَا ُزﻟْ ِﺰﻟَﺖ ْاﻷ َْر ُ َ‬
‫ﺎل ِْ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺎ ُن َﻣﺎ ﻟَ َﻬﺎ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺗﺴﺎءل اﻹﻧﺴﺎن وﻫﻮ ﺧﺎﺋﻒ‪:‬‬ ‫اﻹﻧْ َ‬ ‫ض أَﺛْـ َﻘﺎﻟَ َﻬﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻣﻦ َﻣﻮﺗﻰ وﻛﻨﻮز‪َ ،‬‬
‫﴿وﻗَ َ‬ ‫ْاﻷ َْر ُ‬
‫ﺷﻬﺪت‬
‫ْ‬ ‫اﻷرض ﺑﻤﺎ ُﻋ ِﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ أو ﺷﺮ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ُ‬ ‫)ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻟﻬﺎ؟(‪﴿ ،‬ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ ﺗُ َﺤﺪ ُ‬
‫ﱢث أَ ْﺧﺒَ َﺎرَﻫﺎ﴾ أي‪ :‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗُﺨﺒِﺮ‬
‫ٍ‬
‫ﱠﺎس‬ ‫ﻚ أ َْو َﺣﻰ ﻟَ َﻬﺎ﴾‪ :‬أي ﺑﺴﺒﺐ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ َأﻣ َﺮﻫﺎ أن ﺗُﺨﺒِﺮ ﺑﻤﺎ ُﻋ ِﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪﴿ ،‬ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِﺬ ﻳَ ْ‬
‫ﺼ ُﺪ ُر اﻟﻨ ُ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﴿ﺑِﺄَ ﱠن َرﺑﱠ َ‬
‫أَ ْﺷﺘَﺎﺗًﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻳَﺨﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ﴿ﻟِﻴُـ َﺮْوا أَ ْﻋ َﻤﺎﻟَ ُﻬ ْﻢ﴾ أي ﻟﻴُﺮﻳﻬﻢ اﷲُ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت‬
‫ﺎل ذَ ﱠرٍة َﺧ ْﻴـ ًﺮا﴾ ‪ -‬أي ِﻣﻘﺪار ذَ ّرٍة ِﻣﻦ ﺧﻴﺮ ‪﴿ :-‬ﻳَـ َﺮﻩُ﴾ أي ﻳَﺮى ﺛﻮاﺑﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻴﺌﺎت وﻳُﺠﺎزﻳﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪﴿ ،‬ﻓَ َﻤ ْﻦ ﻳَـ ْﻌ َﻤ ْﻞ ِﻣﺜْـ َﻘ َ‬
‫اﻟﻨﺎر وﻟﻮ ﺑِ ِﺸ ﱢﻖ ﺗﻤﺮة(‪،‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ )اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ( ‪) :-‬اﺗﻘﻮا َ‬ ‫َ‬ ‫وﻳَﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫وَﻣَﻦْ ﻳـَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜـْﻘَﺎلَ ذَرﱠةٍ ﺷَﺮًا﴾ ‪ -‬أي ﻣﻘﺪار َذ ّرٍة ِﻣﻦ ﺷﺮ ‪:-‬‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻤﺮة‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﻌﺎدﻟﻬﺎ ﻓﻲ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟﻮ أن ﺗﺘﺼﺪﻗﻮا ﺑﻨﺼﻒ ٍ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‪) :-‬إ ّن اﻟﻌﺒﺪ‬‫َ‬ ‫﴿ﻳَـ َﺮﻩُ﴾ أي ﻳَﺮى ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻳَﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺸﺮق واﻟﻤﻐﺮب(‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻋﻔﻮك وﻏﻔﺮاﻧﻚ‬ ‫ﻟَﻴﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻳَﺘﺒﻴّﻦ ﻓﻴﻬﺎ ‪ -‬أي ﻻ ﻳُﻠﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻً ‪ -‬ﻳَ ِﺰ ّل ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ َ‬
‫ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫************************************************‬

‫‪‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻌﺎدﻳﺎت‬
‫ﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺨﻴﻞ اﻟﻌﺎدﻳﺎت ‪ -‬أي اﻟﺠﺎرﻳﺎت ‪ -‬ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺿﺒﺤﺎ﴾ )ﻳ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫﴿واﻟ َْﻌﺎدﻳَﺎت َ ْ ً ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :11‬‬
‫اﻟﺨﻴﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﺠﺮي ﺑﺴﺮﻋﺔ(‪،‬‬ ‫ﺻﻮت ﺧﺎص ﻳَﺼﺪر ﻣﻦ َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﻳَﻈﻬﺮ ﺻﻮﺗﻬﺎ ِﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ َﺟ ْﺮﻳﻬﺎ(‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أ ّن َ‬
‫اﻟﻀﺒﺢ ﻫﻮ‬ ‫ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ﻓَﺎﻟ ُْﻤﻮِرﻳَﺎت ﻗَ ْﺪ ًﺣﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳُﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﻞ اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻨﻘﺪح اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺻﻼﺑﺔ ﺣﻮاﻓﺮﻫﺎ أﺛﻨﺎء َﺟ ْﺮﻳﻬﺎ(‪ ) ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ ُ‬
‫اﻟﻤﻮرﻳﺎت‬
‫ِ ِ‬
‫ﺻ ْﺒ ًﺤﺎ﴾ )ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬‫اﻟﻤﺨ ِﺮﺟﺎت ﻟﻠﻨﺎر‪ ،‬واﻟﻘﺪح ﻫﻮ اﻟﺸﺮارة اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺣﺘﻜﺎك ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨﻴﻞ ﺑﺎﻷرض(‪﴿ ،‬ﻓَﺎﻟ ُْﻤﻐ َﻴﺮات ُ‬ ‫َﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻘﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﻞ ِ‬ ‫وﻳ ِ‬
‫اﻟﺠﺮي‬‫اﻟﻤﻐﻴﺮات ‪ -‬أي اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺠﻢ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺢ(‪﴿ ،‬ﻓَﺄَﺛَـ ْﺮ َن ﺑِﻪ ﻧَـ ْﻘ ًﻌﺎ﴾ أي‪ :‬ﻓﻬﻴﱠ ْﺠ َﻦ ﺑﻬﺬا َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬إِ ﱠن‬ ‫ﻏﺒﺎرا ﴿ﻓَـﻮﺳﻄْﻦ ﺑِ ِﻪ ﺟﻤﻌﺎ﴾ أي‪ :‬ﻓﺘﻮ ﱠﺳﻄﻦ ﺑﺮﻛﺒﺎﻧﻬﻦ ﺟﻤﻮع اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒـﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ّ‬ ‫ً َ َ َ ًَْ‬
‫ﺸ ِﻬﻴ ٌﺪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫﴿وإِﻧﱠﻪُ َﻋﻠَﻰ ذَﻟ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧْ ِ ِ‬
‫ﻚ ﻟَ َ‬ ‫ﺴﺎ َن ﻟ َﺮﺑﱢﻪ ﻟَ َﻜﻨُﻮ ٌد﴾ ﻳﻌﻨﻲ إن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻌﻢ رﺑﻪ ﻟَﺠﺤﻮد )إذ ﻳَـ ُﻌ ّﺪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ وﻳَﻨﺴﻰ اﻟﻨﻌﻢ(‪َ ،‬‬ ‫ِْ َ‬
‫ﺐ اﻟﻤﺎل ﻟَﺸﺪﻳﺪ‪) ،‬واﻋﻠﻢ أن ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎل ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻫﻲ‬ ‫ﻟﺤ ّ‬
‫ْﺨﻴ ِﺮ ﻟَ َ ِ‬
‫ﺸﺪﻳ ٌﺪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وإﻧﻪ ُ‬ ‫ﺐ اﻟ َ ْ‬‫﴿وإِﻧﱠﻪُ ﻟِ ُﺤ ﱢ‬
‫وإﻧﻪ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﺠﺤﻮدﻩ ذﻟﻚ َ‬
‫ف ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إذ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻓُﻼن ﻋﻨﺪﻩ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ(‪﴿ ،‬أَﻓَ َﻼ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ إِ َذا ﺑُـ ْﻌﺜِ َﺮ َﻣﺎ ﻓِﻲ اﻟْ ُﻘﺒُﻮِر﴾ ؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻓﻼ ﻳَﻌﻠﻢ ﻫﺬا‬ ‫ﻌﺎر َ‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺔ ُﻋﺮﻓﻴﺔ ﺗَ َ‬
‫ﺼ ُﺪوِر﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬واﺳﺘُﺨﺮج‬ ‫ﺼ َﻞ َﻣﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡ‬ ‫﴿و ُﺣ ﱢ‬ ‫اﻷﻣﻮات ﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﻟﻠﺤﺴﺎب واﻟﺠﺰاء؟ َ‬ ‫َ‬ ‫ج اﷲُ‬ ‫أﺧﺮ َ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﺎﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ إذا َ‬
‫ﻣﺎ َﺧ ِﻔ َﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ‪ ،‬واﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻟﻔﺎﺳﺪة وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪﴿ ،‬إِ ﱠن َرﺑﱠـ ُﻬ ْﻢ ﺑِ ِﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ ﻟَ َﺨﺒِ ٌﻴﺮ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إن رﺑﱠﻬﻢ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﺨﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳَﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲءٌ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻢ وﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺪورﻫﻢ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻨِﻴﺎت واﻟﺨﻮاﻃﺮ ‪ٍ -‬‬
‫ّ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :11‬اﻟْ َﻘﺎ ِر َﻋﺔُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﻘﺮع اﻟﻘﻠﻮب )أي ﺗَﻄ ِﺮﻗﻬﺎ وﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﺒﺾ ﺑﻘﻮة ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺮﻋﺐ(‪،‬‬
‫وأي ﺷﻲء َﻋ ﱠﺮﻓﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪،‬‬ ‫اك َﻣﺎ اﻟْ َﻘﺎ ِر َﻋﺔُ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ّ :‬‬ ‫﴿ﻣﺎ اﻟْ َﻘﺎ ِر َﻋﺔُ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎرﻋﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺘﻬﺎ وﺣﺎﻟﻬﺎ؟ َ‬
‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬ ‫َ‬
‫اش اﻟْﻤ ْﺒﺜُ ِ‬
‫ﻮث﴾ أي‪ :‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎس ‪ -‬ﻓﻲ ﻛﺜﺮﺗﻬﻢ وﺗﻔﺮﻗﻬﻢ‬ ‫ﱠﺎس َﻛﺎﻟْ َﻔ َﺮ ِ َ‬
‫وﺻ ﱠﻮر ﻟﻚ ﺷﺪﺗﻬﺎ وﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ؟ ﴿ﻳَـ ْﻮَم ﻳَ ُﻜﻮ ُن اﻟﻨ ُ‬
‫َ‬
‫ﻮش﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺗﻜﻮن اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺎل َﻛﺎﻟ ِْﻌ ْﻬ ِﻦ اﻟ َْﻤ ْﻨـ ُﻔ ِ‬ ‫واﺧﺘﻼﻃﻬﻢ ‪ -‬ﻛﺎﻟ َﻔﺮاش اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ )واﻟ َﻔﺮاش ﺟﻤﻊ ﻓَﺮاﺷﺔ(‪﴿ ،‬وﺗَ ُﻜﻮ ُن اﻟ ِ‬
‫ْﺠﺒَ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺖ َﻣ َﻮا ِزﻳﻨُﻪُ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺄﻣﺎ َﻣﻦ َر َﺟ َﺤﺖ َﻣﻮازﻳﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‪﴿ :‬ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻮف اﻟﻤﺼﺒﻮغ اﻟﻤﻨﻔﻮش )اﻟﺬي ﻧﺴﻔﺘﻪ اﻟﺮﻳﺢ(‪﴿ ،‬ﻓَﺄَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ ﺛَـ ُﻘﻠَ ْ‬
‫﴿وأَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓِﻲ ِﻋﻴ َ ٍ ِ ٍ‬
‫ﺸﺔ َراﺿﻴَﺔ﴾ أي ﻓﻲ ﻋﻴﺸﺔ ﻳَﺮﺿﻰ ﺑﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ) إذ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺗﻔﺮح ﺑﺮؤﻳﺘﻪ اﻟﻌﻴﻮن (‪َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻣﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺄوى إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮم‬‫ور َﺟ َﺤﺖ َﻣﻮازﻳﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‪﴿ :‬ﻓَﺄُﱡﻣﻪُ َﻫﺎ ِوﻳَﺔٌ﴾ أي‪ّ :‬‬ ‫ﺖ َﻣ َﻮا ِزﻳﻨُﻪُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأﻣﺎ َﻣﻦ َﺧ ّﻔﺖ َﻣﻮازﻳﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‪َ ،‬‬‫َﺧ ﱠﻔ ْ‬
‫اك َﻣﺎ ِﻫﻴَ ْﻪ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻣﺎ أدراك‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﻬﺎوﻳﺔ )وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳَﻬ ِﻮي ﻓﻴﻬﺎ ‪ -‬أي ﻳَﺴﻘﻂ ﻓﻴﻬﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ(‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻨﺎر‪َ ،‬‬
‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬
‫ﻧﺎر ﻗﺪ َﺣ ِﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻮﻗﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻬﺎوﻳﺔ؟ إﻧﻬﺎ ﴿ﻧَ ِ‬
‫ﺎر َﺣﺎﻣﻴَﺔٌ﴾ أي ٌ‬
‫ٌ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬
‫﴿ﺣﺘﱠﻰ ُزْرﺗُ ُﻢ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :8‬أَﻟ َْﻬﺎ ُﻛ ُﻢ اﻟﺘﱠ َﻜﺎﺛُـ ُﺮ﴾‪ :‬أي َﺷﻐَﻠَﻜﻢ اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻜﺜﺮة اﻷﻣﻮال واﻷوﻻد ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ َ‬
‫‪U‬‬ ‫‪U‬‬

‫ودﻓِﻨﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ﴾‪ :‬أي ﻣﺎ ﻫﻜﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳُـﻠْﻬﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟْﻤ َﻘﺎﺑِﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬واﺳﺘﻤ ﱠﺮ اﻧﺸﻐﺎﻟﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ أن ِ‬
‫ﺻﺮﺗﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ َﻛ ﱠﺮَر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ف ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن﴾ ﻓﻲ ﻗﺒﻮرﻛﻢ وﻳﻮم َﺟﺰاﺋﻜﻢ أن اﻟﺪار اﻵﺧﺮة ٌ‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﺎﻷﻣﻮال‪َ ،‬‬
‫﴿ﺳ ْﻮ َ‬
‫ف ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن﴾ ُﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻧﺸﻐﺎﻟﻜﻢ ﺑﻬﺎ‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ ﻟَ ْﻮ ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن‬ ‫واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ‪ -‬ﻷﻫﻤﻴﺔ اﻷﻣﺮ ‪ -‬ﻗﺎﺋﻼً‪﴿ :‬ﺛُ ﱠﻢ َﻛ ﱠﻼ﴾ أي‪ :‬ﺛﻢ اﺣﺬروا َ‬
‫﴿ﺳ ْﻮ َ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ْﻢ اﻟْﻴَ ِﻘﻴ ِﻦ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﻻَ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎً ﻳﻘﻴﻨﻴﺎً‪ ،‬ﻻَﻧﺘﻬﻴﺘﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟَﺴﺎرﻋﺘﻢ إﻟﻰ إﻧﻘﺎذ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك‪﴿ ،‬ﻟَﺘَـ َﺮُو ﱠن‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠ َ‬
‫ﻴﻢ﴾ أي ﺳﻮف ﺗﺮون ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ ﻟَﺘَـ َﺮُوﻧﱠـ َﻬﺎ َﻋ ْﻴ َﻦ اﻟْﻴَ ِﻘﻴ ِﻦ﴾ أي‪ :‬ﺛﻢ ﺳﺘَـ َﺮوﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔً دو َن ﺷﻚ‪﴿ ،‬ﺛُ ﱠﻢ ﻟَﺘُ ْﺴﺄَﻟُ ﱠﻦ ﻳَـ ْﻮَﻣﺌِ ٍﺬ‬ ‫اﻟ ِ‬
‫ْﺠﺤ َ‬
‫َ‬
‫َﻋ ِﻦ اﻟﻨ ِﱠﻌ ِﻴﻢ﴾ أي‪ :‬ﺛﻢ ﻟَﺘُﺴﺄﻟُ ﱠﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻌﺘﻢ ﺑﻬﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﺷﻜﺮﺗﻢ رﺑﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﻻ؟ ) ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺎء اﻟﺒﺎرد‬
‫وﺷﺒَﻊ اﻟﺒﻄﻦ(‪َ ،‬أﻻ ﻓﺄﻛﺜِﺮوا ِﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‪) :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ( ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻸ ﻣﻴﺰان اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻇﻞ اﻟﻤﺴﻜﻦ ِ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ )واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﺴﺎ َن ﻟَِﻔﻲ ُﺧ ْﺴ ٍﺮ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إ ّن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﻛﻠﻪ(‪﴿ :‬إِ ﱠن ِْ‬
‫اﻹﻧْ َ‬ ‫ﺼ ِﺮ﴾ )ﻳُﻘﺴﻢ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺼﻼة اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬أو ُ‬
‫ِ‬
‫﴿واﻟ َْﻌ ْ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :3‬‬
‫ﺼﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺎت﴾ ‪-‬‬ ‫﴿و َﻋﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ َ‬ ‫ت ﺑﻪ اﻟ ﱡﺮ ُﺳﻞ‪َ ،‬‬‫ور ُﺳﻠﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻐﻴﺐ اﻟﺬي أﺧﺒَـ َﺮ ْ‬ ‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُﻮا﴾ ﺑﺎﷲ ُ‬ ‫ﺑَﻨﻲ آدم ﻟَﻔﻲ َﻫﻼك وﺧﺴﺎرة ﴿إِﱠﻻ اﻟﺬ َ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺴﺎك ﺑﺎﻟﺤﻖ )وذﻟﻚ‬ ‫ﺻﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫اﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟ َ‬
‫ْﺤﻖﱢ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأ َْو َ‬ ‫﴿وﺗَـ َﻮ َ‬
‫ﺑﺈﺧﻼص ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي َﺷ َﺮﻋﻪ ‪َ -‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺻﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫اﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟ ﱠ‬
‫ﺼ ْﺒ ِﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وأ َْو َ‬ ‫﴿وﺗَـ َﻮ َ‬
‫واﻟﺴﻨّﺔ(‪َ ،‬‬
‫ﺑﺎﺗّﺒﺎع اﻟﻜﺘﺎب ُ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻬﻤﺰة‬
‫ب ﻳَﻜﺮﻫﻮﻧﻪ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻋﺬاب ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻜﻞ ُﻣﻐﺘﺎب ﻟﻠﻨﺎس )وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳَﺬﻛﺮﻫﻢ ﻣﺎ‬
‫ٌ‬ ‫﴿وﻳْ ٌﻞ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ُﻫ َﻤ َﺰٍة﴾ أي‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪َ :9‬‬
‫)اﻟﺮﺑﺎ اﺛﻨﺎن وﺳﺒﻌﻮن ﺑﺎﺑﺎً‪ ،‬أدﻧﺎﻫﺎ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ أﻗﻠّﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺿﱢﺤﺎً ﺧﻄﻮرة اﻟﻐﻴﺒﺔ ‪ :-‬ﱢ‬ ‫ﻏﻴﺒﺘﻬﻢ(‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪َ -‬‬
‫اﻟﺮﺑﺎ ‪ -‬أي أﺷ ّﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ‪ :-‬اﺳﺘﻄﺎﻟﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ِﻋﺮض أﺧﻴﻪ ( )اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ‪ِ -‬ﻣﺜﻞ إﺗﻴﺎن اﻟﺮﺟﻞ ّأﻣﻪ‪ ،‬وإ ّن أرﺑَﻰ ﱢ‬
‫‪ 3537‬ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ(‪.‬‬
‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻴﺪ أو اﻟﻌﻴﻦ أو ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪ ) ،‬وﻳَﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬
‫﴿ﻟُ َﻤ َﺰة﴾ أي ﻳَﺴﺨﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ُ‬
‫ﻀﺤﻚ اﻵﺧﺮﻳﻦ(‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ‪ :‬ﻣﻦ ﻳـ َﻘﻠﱢﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وأﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻟﻴ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺿ ِﻤ َﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪-‬‬‫ﺐ أَ ﱠن َﻣﺎﻟَﻪُ أَ ْﺧﻠَ َﺪﻩُ﴾‪ :‬أي ﻳﻈﻦ أﻧﻪ َ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫وﻋ ﱠﺪﻩ‪﴿ ،‬ﻳَ ْﺤ َ‬ ‫♦ وﻫﻮ ﴿اﻟﱠ ِﺬي َﺟ َﻤ َﻊ َﻣ ًﺎﻻ َو َﻋ ﱠﺪ َدﻩُ﴾ أي ﻛﺎ َن َﻫ ﱡﻤﻪ‪َ :‬ﺟ ْﻤﻊ اﻟﻤﺎل َ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺎل اﻟﺬي َﺟ َﻤﻌﻪ ‪ -‬اﻟﺨﻠﻮد ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎب‪َ ﴿ ،‬ﻛ ﱠﻼ﴾ أي ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ‪﴿ ،‬ﻟَﻴُـ ْﻨﺒَ َﺬ ﱠن ﻓِﻲ‬
‫اﻟ ِ‬
‫ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ْﺤﻄَ َﻤﺔُ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻣﺎ َﻋ ﱠﺮﻓَ َ‬
‫اك َﻣﺎ اﻟ ُ‬ ‫ْﺤﻄَ َﻤﺔ﴾‪ :‬أي ﻟﻴُﻄﺮﺣ ﱠﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗُ َﺤﻄﱢﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُـ ْﻠ َﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫﴿وَﻣﺎ أَ ْد َر َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎر اﻟﻠﱠ ِﻪ﴾ ﴿اﻟ ُْﻤﻮﻗَ َﺪةُ﴾ أي ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻠﻬﺐ واﻻﺷﺘﻌﺎل ﴿اﻟﱠﺘِﻲ﴾ ‪ -‬ﻣﻦ ِﺷ ﱠﺪﺗﻬﺎ ‪﴿ -‬ﺗَﻄﱠﻠ ُﻊ َﻋﻠَﻰ ْاﻷَﻓْﺌِ َﺪة﴾‪ :‬أي‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎر؟‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﴿ﻧَ ُ‬
‫وﻫﻢ ﴿ﻓِﻲ َﻋ َﻤ ٍﺪ ُﻣ َﻤ ﱠﺪ َد ٍة﴾ أي ُﻣ َﻘﻴﱠﺪو َن ﻓﻲ‬ ‫ﺻ َﺪةٌ﴾ أي ُﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ َﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﺗﻨ ُﻔﺬ ﻣﻦ اﻷﺟﺴﺎم إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻮب‪﴿ ،‬إِﻧﱠـ َﻬﺎ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ُﻣ ْﺆ َ‬
‫)ﻧﺴﺄل اﷲَ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ(‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻴُـ َﻌ ﱠﺬﺑﻮن ُ‬
‫وﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻴﻮد‬ ‫اﻟﻤ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻼﺳﻞ ُ‬
‫اﻟﻬﻤﺰ واﻟﻠﱠﻤﺰ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫♦ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻠﻔﻆ ُ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ َﻫ ﱠﻤﺎز وﻟَ ﱠﻤﺎز‪ ،‬أي ﻛﺜﻴﺮ َ‬
‫"ﻫ َﻤﺰة"‪ ،‬واﻟﻠﻔﻆ "ﻟُ َﻤﺰة" ﻫﻮ إﺣﺪى ﺻﻴَﻎ ُ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻔﻴﻞ‬
‫أﺑﺮﻫﺔ اﻟﺤﺒﺸﻲ‬‫ﻴﻞ﴾ )وﻫﻮ َ‬‫ﺎب اﻟ ِْﻔ ِ‬ ‫ﻚ ﺑِﺄ ْ‬
‫َﺻ َﺤ ِ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :5‬أَﻟَ ْﻢ ﺗَـ َﺮ﴾ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﴿ َﻛ ْﻴ َ‬
‫ﻒ ﻓَـ َﻌ َﻞ َرﺑﱡ َ‬
‫ﻴﻞ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺎ دﺑﱠﺮوﻩ‬ ‫ﻀﻠِ ٍ‬
‫ﺑﻔﻴﻞ ﺿﺨﻢ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ(؟ ﴿أَﻟَ ْﻢ ﻳَ ْﺠ َﻌ ْﻞ َﻛ ْﻴ َﺪ ُﻫ ْﻢ ﻓِﻲ ﺗَ ْ‬
‫وﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ٍ‬

‫‪‬‬
 ‫ﻃﻴﺮا ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪﴿ ،‬ﺗَـ ْﺮِﻣﻴ ِﻬ ْﻢ ﺑِ ِﺤ َﺠ َﺎرٍة ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﻴﻞ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﺑﻌﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿وأ َْر َﺳ َﻞ َﻋﻠَْﻴﻬ ْﻢ ﻃَْﻴـ ًﺮا أَﺑَﺎﺑ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻲ إﺑﻄﺎل وﺗﻀﻴﻴﻊ؟ َ‬
‫ﻒ﴾ أي ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪ -‬ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺠﺎرة ‪-‬‬ ‫ﺼٍ‬‫ﻴﻞ﴾‪ :‬أي ﺗﻘﺬﻓﻬﻢ ﺑﺤﺠﺎرة ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﻣﺘﺤ ﱢﺠﺮ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮارة‪﴿ ،‬ﻓَ َﺠ َﻌﻠَ ُﻬ ْﻢ َﻛ َﻌ ْ‬ ‫ِﺳ ﱢﺠ ٍ‬
‫ﻮل﴾ أي اﻟﺬي أﻛﻠﺘﻪ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﺘﻪ ِﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ وداﺳﺘﻪ ﺑﺄرﺟﻠﻬﺎ‪) ،‬أﻻَ ﻓﻠﻴَﺘﻌﻆ‬ ‫﴿ﻣﺄْ ُﻛ ٍ‬
‫ُﻣ َﻔﺘﱠﺘﻴﻦ ﻛﺎﻟﻌﺼﻒ )وﻫﻮ أوراق اﻟﺰرع اﻟﺠﺎﻓﺔ( َ‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻤﻦ ﻋﺼﺎﻩ‪ ،‬وﺗ َﻜﺒﱠـ َﺮ ﻋﻦ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻷﻣﺮﻩ واﺗﱢﺒﺎع رﺳﻮﻟﻪ(‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻮ ﱢﺣﺪوا رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻬﻢ‪َ ،‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﺶ﴾‪ :‬أي ا ْﻋ َﺠﺒﻮا ﻹﻟﻒ ﻗﺮﻳﺶ ‪ -‬أي اﻋﺘﻴﺎدﻫﻢ ‪ -‬ﻟﻨﻌﻢ رﺑﻬﻢ دو َن أن ﻳﺸﻜﺮوﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫﴿ﻹ َﻳﻼ ِ‬
‫ف ﻗُـ َﺮﻳْ ٍ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪ِِ :4‬‬
‫ﻒ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وا ْﻋ َﺠﺒﻮا ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎم رﺣﻠﺘَﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء إﻟﻰ "اﻟﻴﻤﻦ"‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺼﻴﻒ إﻟﻰ "اﻟﺸﺎم"‪،‬‬ ‫ﺸﺘَ ِﺎء َواﻟ ﱠ‬
‫ﺼ ْﻴ ِ‬ ‫﴿إِ َﻳﻼﻓِ ِﻬ ْﻢ ِر ْﺣﻠَﺔَ اﻟ ﱢ‬
‫ﺖ﴾ أي‪ :‬ﻓﻠﻴﺸﻜﺮوا رب ﻫﺬا‬ ‫ب َﻫ َﺬا اﻟْﺒـ ْﻴ ِ‬ ‫ﻟﺠﻠْﺐ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ َﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬إذاً ﴿ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻌﺒُ ُﺪوا َر ﱠ‬
‫َ‬ ‫وﺗﻴﺴﻴﺮ ذﻟﻚ ﻟﻬﻢ؛ َ‬
‫﴿وآ ََﻣﻨَـ ُﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ‬
‫ﻮع﴾ ﺷﺪﻳﺪ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ -‬ﺑﺈﺧﻼص اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻪ وﺣﺪﻩ دو َن ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴿اﻟﱠ ِﺬي أَﻃ َْﻌ َﻤ ُﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ُﺟ ٍ‬
‫ف﴾ ﻋﻈﻴﻢ )ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‪﴿ :‬أ ََوﻟَ ْﻢ ﻧُ َﻤ ﱢﻜ ْﻦ ﻟَ ُﻬ ْﻢ َﺣ َﺮًﻣﺎ آ َِﻣﻨًﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ أﻟﻢ ﻧﺠﻌﻠﻬﻢ‬ ‫َﺧﻮ ٍ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ات ُﻛ ﱢﻞ‬ ‫)ﺣ ﱠﺮﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء ﻓﻴﻪ واﻟﺼﻴﺪ واﻟﺴﺮﻗﺔ(‪﴿ ،‬ﻳُ ْﺠﺒَﻰ إِﻟَْﻴﻪ﴾ أي ﻳُ َ‬
‫ﺤﻤﻞ إﻟﻴﻪ ﴿ﺛَ َﻤ َﺮ ُ‬ ‫ﻣﺘﻤﻜﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ آﻣﻦ َ‬
‫﴿وﻟَ ِﻜ ﱠﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َﺷ ْﻲء﴾ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء ِرﺣﻠﺘَﻲ ﻗﺮﻳﺶ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم واﻟﻴﻤﻦ‪ِ ﴿ ،‬رْزﻗًﺎ ﻣ ْﻦ ﻟَ ُﺪﻧﱠﺎ﴾ أي ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪َ ،‬‬
‫أَ ْﻛﺜَـ َﺮُﻫ ْﻢ َﻻ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن﴾ أي ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻗَ ْﺪر ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻜﺮوا اﷲَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ وﻃﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﻋﻮن‬
‫ب ﺑِﺎﻟﺪﱢﻳ ِﻦ﴾؟ ﻳﻌﻨﻲ َ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :7‬أَرأَﻳ َ ِ‬
‫ﺣﺎل ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳُﻜ ﱢﺬب ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺰاء؟‬ ‫أرأﻳﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل َ‬ ‫ﺖ اﻟﱠﺬي ﻳُ َﻜ ﱢﺬ ُ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ْﺤ ﱠﻖ﴾ أي ﻳُﻌﻄﻴﻬﻢ ﺟﺰاءﻫﻢ‬ ‫)إذ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺪﱢﻳﻦ ﻫﻨﺎ‪ :‬اﻟﺠﺰاء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‪﴿ :‬ﻳَـ ْﻮَﻣﺌﺬ ﻳُـ َﻮﻓﱢﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻠﱠﻪُ دﻳﻨَـ ُﻬ ُﻢ اﻟ َ‬
‫ﺾ َﻋﻠَﻰ‬‫﴿وَﻻ ﻳَ ُﺤ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤﻖ(‪﴿ ،‬ﻓَ َﺬﻟِ َ ﱠ ِ‬
‫ﻴﻢ﴾‪ :‬أي ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳَﺪﻓﻊ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﺑﻌﻨﻒ وﺷﺪة ﻋﻦ ﺣﻘﻪ؛ ﻟﻘﺴﺎوة ﻗﻠﺒﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻚ اﻟﺬي ﻳَ ُﺪعﱡ اﻟْﻴَﺘ َ‬
‫ﺚ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺚ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ إﻃﻌﺎم أﻫﻞ اﻟﻔﻘﺮ واﻻﺣﺘﻴﺎج ) ﻓﻼ ﻫﻮ أﻃﻌﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ وﻻ َﺣ ﱠ‬ ‫ﻃَ َﻌ ِﺎم اﻟ ِْﻤ ْﺴ ِﻜﻴ ِﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻻ ﻳَ ُﺤ ّ‬
‫إﻃﻌﺎﻣﻬﻢ(‪﴿ ،‬ﻓَـﻮﻳﻞ ﻟِﻠْﻤﺼﻠﱢ ﱠ ِ‬
‫ﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻻﻫﻮن )أي‬ ‫ﺼﻠﱢ َ‬ ‫ﻟﻠﻤ َ‬
‫ﻓﻌﺬاب ﺷﺪﻳﺪ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻ َﻼﺗِ ِﻬ ْﻢ َﺳ ُ‬
‫ﺎﻫﻮ َن﴾ أي‪:‬‬ ‫ﻳﻦ ُﻫ ْﻢ َﻋ ْﻦ َ‬
‫ﻴﻦ اﻟﺬ َ‬ ‫َْ ٌ ُ َ َ‬
‫ﻳﻦ ُﻫ ْﻢ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﺑﻤﻦ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ أﺻﻼً؟! ﴿اﻟﺬ َ‬ ‫ﻻ ﻳُﻘﻴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ َو ْﺟﻬﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي َﺷ َﺮﻋﻪ اﷲُ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺆدوﻧﻬﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻬﺎ( ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ َ‬
‫﴿وﻳَ ْﻤﻨَـ ُﻌﻮ َن اﻟ َْﻤﺎﻋُﻮ َن﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻳﻤﻨﻌﻮن إﻋﺎرة )أي‬‫ﻳُـ َﺮاءُو َن﴾ أي ﻳَﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺨﻴﺮ ُﻣﺮاءاةً ﻟﻠﻨﺎس ) أي ﻃﻠﺒﺎً ﻟﺜﻨﺎءﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ( َ‬
‫أﺣﺴﻨﻮا ﻋﺒﺎدة رﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻫﻢ‬ ‫ِ‬
‫ﻀ ّﺮ إﻋﺎرﺗﻪ ﻣﻦ اﻵﻧﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳُﻨﻔﻘﻮن ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟! )ﻓﻼ ُﻫﻢ َ‬ ‫إﻗﺮاض( ﻣﺎ ﻻ ﻳَ ُ‬
‫أﺣﺴﻨﻮا ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ َﺧﻠْﻘﻪ(‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳَﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ َﻣﻦ ﻛﺎ َن ﻣﺘﺄﻛﺪاً ‪ِ -‬ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب ﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ -‬أ ّن ﺟﻴﺮاﻧﻪ أو أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻻ ﻳﻌﻴﺪون‬ ‫َ‬
‫ﻌﺮف ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫إﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺪم إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أﻳﻀﺎً أ ّن ﻟﻔﻆ "اﻟﻤﺎﻋﻮن" ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُ َ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻻ َ‬
‫"اﻟﻤﻮاﻋﻴﻦ"‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ أ ّن اﺳﻤﻪ "اﻟﻤﺎﻋﻮن" وﻫﻲ اﻵﻧﻴﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﻠﻔﻆ َ‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‬

‫ﺎك اﻟْ َﻜﻮﺛَـﺮ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إﻧﺎ أﻋﻄﻴﻨﺎك أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ) ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :3‬إﻧﱠﺎ أَ ْﻋﻄَْﻴـﻨَ َ ْ َ‬
‫ﻚ﴾ أي‪ :‬ﻓﺄﺧﻠِﺺ‬ ‫ﺼ ﱢﻞ ﻟَِﺮﺑﱢ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤ َﺠ ﱠﻮف‪ ،‬وﻃﻴﻨُﻪ‪ :‬اﻟﻤﺴﻚ(‪﴿ ،‬ﻓَ َ‬‫ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﺣﺎﻓّﺘﺎﻩ ‪ -‬أي ﺷﺎﻃﺌﺎﻩ ‪ :-‬ﺧﻴﺎم اﻟﻠﺆﻟﺆ ُ‬
‫ﻚ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إ ّن اﻟﺬي ﻳَﻜﺮﻫﻚ‪ ،‬وﻳَﻜﺮﻩ ﻣﺎ‬ ‫﴿واﻧْ َﺤ ْﺮ﴾‪ :‬أي اذﺑﺢ ذﺑﻴﺤﺘﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ وﺣﺪﻩ‪﴿ ،‬إِ ﱠن َﺷﺎﻧِﺌَ َ‬‫ﺻﻼﺗﻚ ﻟﺮﺑﻚ وﺣﺪﻩ‪َ ،‬‬
‫﴿ﻫ َﻮ ْاﻷَﺑْـﺘَـ ُﺮ﴾ أي ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ أﺛﺮﻩ‪ ،‬اﻟﻤﻘﻄﻮع ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ‪.‬‬‫ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺪى واﻟﻨﻮر‪ُ :‬‬
‫َ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :6‬ﻗُ ْﻞ﴾ ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻛﻔﺮوا ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‪﴿ :‬ﻳَﺎ أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟْ َﻜﺎﻓِ ُﺮو َن﴾ َ‬
‫﴿ﻻ‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫ٌ‬ ‫واﻟﻤﻌﺒﻮدات اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺪوﻧﻬﺎ ﻣﻦ دون اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) إذ ﻫﻲ‬ ‫أَ ْﻋﺒُ ُﺪ َﻣﺎ ﺗَـ ْﻌﺒُ ُﺪو َن﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺒﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺻﻨﺎم َ‬
‫﴿وَﻻ أَﻧْـﺘُ ْﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺎﺟﺰة ﻻ ﺗﻨﻔﻊ وﻻ ﺗﻀﺮ‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺰل اﷲُ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻜﻢ أو أﻧﻬﺎ ﺗُـ َﻘ ﱢﺮﺑﻜﻢ إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻋﻤﻮن(‪َ ،‬‬
‫﴿وَﻻ أَﻧَﺎ َﻋﺎﺑِ ٌﺪ﴾ ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ وﺣﺪﻩ ﻟﻠﻌﺒﺎدة( ‪َ ،‬‬ ‫َﻋﺎﺑ ُﺪو َن َﻣﺎ أَ ْﻋﺒُ ُﺪ﴾ )ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺒﺪ إﻟﻬﺎً واﺣﺪاً‪ ،‬وﻫﻮ اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺮازق ُ‬
‫﴿ﻣﺎ أَ ْﻋﺒُ ُﺪ﴾ )واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ‬‫﴿وَﻻ أَﻧْـﺘُ ْﻢ َﻋﺎﺑِ ُﺪو َن﴾ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪َ -‬‬
‫﴿ﻣﺎ َﻋﺒَ ْﺪﺗُ ْﻢ﴾ َ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪َ -‬‬
‫اﻟﻤﺸ ِﺮﻛﻴﻦ َﺑﻌﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺪ َﻋﻠِ َﻢ اﷲُ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن أﺑ ًﺪا؛ ﻟﻌﻨﺎدﻫﻢ وإﺻﺮارﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﱠ َﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ(‪﴿ ،‬ﻟَ ُﻜ ْﻢ‬‫أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ُ‬
‫﴿وﻟِ َﻲ ِدﻳ ِﻦ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻟﻲ دﻳﻨﻲ اﻟﺬي ﻻ أﻃﻠﺐ ﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫دﻳﻨُ ُﻜ ْﻢ﴾ اﻟﺬي أﺻﺮرﺗﻢ ﻋﻠﻰ اﺗّﺒﺎﻋﻪ‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺼﺮ‬
‫اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﺗ ﱠﻢ ﻟﻚ‬‫ُ‬ ‫ﺼ ُﺮ اﻟﻠﱠ ِﻪ َواﻟْ َﻔ ْﺘ ُﺢ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ إذا ﺗ ﱠﻢ ﻟﻚ ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬‬ ‫ﺎء ﻧَ ْ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :3‬إذَا َﺟ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ورأﻳﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺟﻤﺎﻋﺎت‬ ‫َ‬ ‫اﺟﺎ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﱠﺎس ﻳَ ْﺪ ُﺧﻠُﻮ َن ﻓﻲ دﻳ ِﻦ اﻟﻠﱠﻪ أَﻓْـ َﻮ ً‬
‫ﺖ اﻟﻨ َ‬ ‫﴿وَرأَﻳْ َ‬
‫ﻓﺘﺢ "ﻣﻜﺔ" َ‬
‫اﺳﺘَـﻐْ ِﻔ ْﺮﻩُ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺈذا وﻗﻊ ذﻟﻚ اﻟﻮﻋﺪ‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﺎء رﺑﻚ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﺤﻤﺪﻩ واﻹﻛﺜﺎر‬ ‫ﻚ َو ْ‬‫ﺴﺒﱢ ْﺢ ﺑِ َﺤ ْﻤ ِﺪ َرﺑﱢ َ‬‫ﺟﻤﺎﻋﺎت‪﴿ :‬ﻓَ َ‬
‫ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻔﺎرﻩ‪.‬‬
‫أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲَ وأﺗﻮب إﻟﻴﻪ(‪ ) ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ‬
‫ُ‬ ‫♦ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳُﻜﺜﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ِﻣﻦ أن ﻳﻘﻮل‪) :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪﻩ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳُِﻌ ّﺪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ان ﻳﻜﺜِﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬
‫ُ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳُِﻌ ّﺪ اﺳﺘﻐﻔﺎراً ﻛﺜﻴﺮاً ﻟﻴُﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ ﺳﺆال اﻟﺬﻧﻮب(‪﴿ ،‬إِﻧﱠﻪُ﴾ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺣﻤﺪاً ﻛﺜﻴﺮاً ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ ﺳﺆال اﻟﻨﻌﻢ أﻣﺎم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻤﻜﺜِﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺤﻤﺪ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر )إذ ﻳﻮﻓﻘﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﻨﺼﻮح‪،‬‬ ‫﴿ َﻛﺎ َن ﺗَـ ﱠﻮاﺑًﺎ﴾ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ‪ُ ،‬‬
‫وﻳَﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُـ َﻌ ﱢﺬﺑﻬﻢ(‪.‬‬
‫♦ واﻋﻠﻢ أ ّن اﻟﻔﻌﻞ )ﻛﺎن( إذا ﺟﺎء ﻣﻊ ﺻﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أ ّن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ُﻣﻼ ِزﻣﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬واﺻﻔﺎً ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻴﻤﺎ( أي ﻛﺎ َن ‪ -‬داﺋﻤﺎً وأﺑَﺪاً ‪ -‬ﻏﻔﻮراً رﺣﻴﻤﺎً‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻤﻐﻔﺮة ‪﴿ :-‬وَﻛﺎ َن اﻟﻠﱠﻪ ﻏَ ُﻔ ِ‬
‫ﻮرا َرﺣ ً‬
‫ُ ً‬ ‫َ‬
‫************************************************‬

‫‪‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻤﺴﺪ‬
‫ﺐ﴾ أي َﺧ ِﺴﺮ ﻫﻮ‬ ‫﴿وﺗَ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ﴾‪ :‬أي َﺧﺴ َﺮت ﻳﺪا أﺑﻲ ﻟﻬﺐ )ﻳﻌﻨﻲ َﺧﺴﺮ ﻋﻤﻠﻪ(‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺖ ﻳَ َﺪا أَﺑِﻲ ﻟَ َﻬ ٍ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :5‬ﺗَـﺒﱠ ْ‬
‫﴿ﻣﺎ أَ ْﻏﻨَﻰ َﻋ ْﻨﻪُ َﻣﺎﻟُﻪُ﴾‪ :‬أي ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻪ ﻣﺎﻟﻪ َ‬
‫﴿وَﻣﺎ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬إذ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﺴﺒﺐ إﻳﺬاﺋﻪ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪َ ،‬‬
‫ﺴﺒﻪ )إذ اﻟﻮﻟﺪ ِﻣﻦ َﻛ ْﺴﺐ أﺑﻴﻪ(‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳَﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻪ ووﻟﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ إذا ﻧﺰل ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺐ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬وﻣﺎ ﻧﻔﻌﻪ وﻟﺪﻩ اﻟﺬي َﻛ َ‬ ‫ﺴَ‬ ‫َﻛ َ‬
‫ﺐ﴾ أي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ْﺤﻄَ ِ‬ ‫﴿و ْاﻣ َﺮأَﺗُﻪُ﴾ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ َ‬
‫﴿ﺣ ﱠﻤﺎﻟَﺔَ اﻟ َ‬ ‫ﻧﺎرا ﺷﺪﻳﺪة اﻻﺷﺘﻌﺎل‪ ،‬ﻫﻮ َ‬ ‫ﺐ﴾ أي ﺳﻴَﺪﺧﻞ ً‬ ‫ات ﻟَ َﻬ ٍ‬
‫ﺼﻠَﻰ ﻧَ ًﺎرا ذَ َ‬
‫﴿ﺳﻴَ ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻴﺪﻫﺎ﴾ أي ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻲ ُﻋﻨُﻘﻬﺎ ﴿ﺣﺒﻞ ﻣﻦ ﻣ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺒﻞ‬
‫ﺴﺪ﴾ أي ٌ‬ ‫َْ ٌ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺸﻮك‪ ،‬ﻓﺘُﻠﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﺘﺆذﻳﻪ‪﴿ ،‬ﻓﻲ ِﺟ َ‬
‫ﺮﻣﻰ إﻟﻰ أﺳﻔﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻴﻒ ﺷﺪﻳﺪ ﺧﺸﻦ‪ ،‬ﺗُﺮﻓَﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗُ َ‬
‫ِ‬
‫♦ وﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺎ ﻳُﺬ َﻛﺮ أ ّن ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ إﺳﻼم أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮب‪ ،‬إذ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ إﺳﻼﻣﻪ ‪ -‬ﻣﺎ ُﻣ َ‬
‫ﺨﺘﺼ ُﺮﻩ ‪) :-‬ﻫﺬا‬
‫ﺸ ﱢﻜﻚ َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ )أﺑﻮ ﻟﻬﺐ( ﻛﺎنَ ﻳﻜﺮﻩ اﻹﺳﻼم ُﻛﺮﻫﺎً ﺷﺪﻳﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن ﻳَﺴﺨﺮ ِﻣﻦ د ْﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻛﺎ َن ﻳُ َ‬
‫ﺴﺪ‪ ،‬ﺗُـ َﻘ ﱢﺮر أ ﱠن )أﺑﺎ ﻟﻬﺐ( ﺳﻮف ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر‪ ،‬أو ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻤ َ‬‫ﻧﺰﻟﺖ ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﺳﻤﻬﺎ ﺳﻮرة َ‬ ‫وﻓﺎة )أﺑﻲ ﻟﻬﺐ( ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ْ :‬‬
‫آﺧﺮ‪ :‬إ ﱠن )أﺑﺎ ﻟﻬﺐ( ﻟﻦ ﻳَﺪﺧﻞ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫♦ ﻓﻔﻲ ﺧﻼل ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻣﺎ ﻛﺎ َن ﻋﻠﻰ )أﺑﻲ ﻟﻬﺐ( إﻻ أن ﻳﺄﺗﻲ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس وﻳﻘﻮل‪) :‬ﻣﺤﻤ ٌﺪ ﻳﻘﻮل ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻦ أُﺳﻠِﻢ‪ ،‬وﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﻮف‬
‫ﻏﻢ أ ﱠن ﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ُﻣﺨﺎﻟِﻔﺔ ﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أدﺧﻞ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أُ ْﻋﻠﻦ اﻵن أﻧﻨﻲ ُﻣﺴﻠﻢ!!(‪ ،‬ﻟﻜ ﱠﻦ )أﺑﺎ ﻟﻬﺐ( ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ُﻣﻄﻠَﻘﺎً‪َ ،‬ر َ‬
‫ﻬﺪ َم اﻹﺳﻼم ﺑﻜﻠﻤﺔ‬‫اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟِﻔﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ‪ -‬ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ -‬أن ﻳ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻌﻠﻢ أ ﱠن )أﺑﺎ ﻟﻬﺐ( ﻟﻦ ﻳُﺴﻠِﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻐﻴﺐ وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﻳَ ُ‬ ‫ﻌﻠﻢ َ‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻷ ﱠن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺲ ﻛﻼم ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ُ‬
‫ﻛﻼم َﻣﻦ ﻳَ ُ‬ ‫واﺣﺪة! ْ‬
‫♦ ﻣﺎ رأﻳُ ُﻜﻢ اﻵن؟‪ ،‬إ ْن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن َو ْﺣ ٌﻲ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ أ ْن ﻳَﻌﻠﻢ أ ﱠن )أﺑﺎ ﻟﻬﺐ( ﺳﻮف ﻳُﺤﻘﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ؟!‪ ،‬إ ْن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻳَﻌﻠﻢ أ ّن اﻟﻘﺮآن َو ْﺣ ٌﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮ ُن واﺛﻘﺎً ِﺧﻼل‬
‫ﺷﺨﺺ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺨﻄﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬ ‫ٌ‬ ‫ﻀﻊ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل‪) :‬إﻧﻪ ﻟِ َﻜﻲ ﻳَ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات أ ﱠن ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ؟!‪ ،‬إﻧﻨﻲ اﻵن‬
‫ﻛﻼﻣﻪُ ﻫﺬا ﻫﻮ َو ْﺣ ٌﻲ ِﻣﻦ اﷲ((‪.‬‬
‫أﻣﺮ واﺣﺪ‪) :‬أ ﱠن َ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ إﻻ ٌ‬
‫َ‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :4‬ﻗُﻞ﴾ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل‪﴿ :‬ﻫﻮ اﻟﻠﱠﻪ أَﺣ ٌﺪ﴾ أي ﻫﻮ اﷲ وﺣﺪﻩ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔ )أي اﻟﻤ ِ‬
‫ﺴﺘﺤﻖ وﺣﺪﻩ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﻰ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة(‪ ،‬واﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟ ﱡﺮﺑﻮﺑﻴّﺔ )وﻫﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺮزق واﻟﺘﺪﺑﻴﺮ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳَﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ(‪ ،‬واﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء ُ‬
‫ﺼ َﻤ ُﺪ﴾ أي اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻓﻲ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﻮاﺋﺞ وﺗﻔﺮﻳﺞ اﻟ ُﻜ َﺮب )إذ ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ )اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ (‪ ،‬وﻫﻮ ﴿اﻟﻠﱠﻪُ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺬي ﻳَﺼﻤﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎد ‪ -‬أي ﻳﻠﺠﺆون إﻟﻴﻪ ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ وﺷﺪاﺋﺪﻫﻢ(‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ُ‬
‫ُﻣﻔﺘﻘﺮون إﻟﻴﻪ‪) ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺼﻤﺪ‪ :‬أي اﻟﺬي ﻻ ﺟﻮف ﻟﻪ(‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴿ﻟَ ْﻢ ﻳَﻠِ ْﺪ َوﻟَ ْﻢ ﻳُﻮﻟَ ْﺪ﴾‪ :‬أي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﻟﺪ وﻻ واﻟﺪ‪،‬‬
‫َﺣ ٌﺪ﴾ أي‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣ ٌﺪ ُﻣﻤﺎﺛِﻼً ﻟﻪ وﻻ ُﻣﺸﺎﺑِ ًﻬﺎ )ﻻ ﻓﻲ أﺳﻤﺎﺋﻪ وﻻ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ وﻻ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﻪ(‪ ،‬إذ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫﴿وﻟَ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪُ ُﻛ ُﻔ ًﻮا أ َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء‪.‬‬
‫************************************************‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ‬

‫ب اﻟْ َﻔﻠَ ِﻖ﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﺳﺘﻌﻴﺬ‬ ‫َﻋﻮذُ ﺑَِﺮ ﱢ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :5‬ﻗُ ْﻞ﴾ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ‪ُ -‬ﻣﺴﺘﻌﻴﺬاً ﺑﺮﺑﻚ ‪ -‬ﻗﺎﺋﻼً ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ وﺑﻘﻠﺒﻚ‪﴿ :‬أ ُ‬
‫﴿ﻣﻦ َﺷ ﱢﺮ ﻣﺎ َﺧﻠَ َﻖ﴾ أي‪ِ :‬ﻣﻦ ﺷﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت وأذاﻫﺎ‪﴿ ،‬وِﻣﻦ َﺷ ﱢﺮ ﻏَ ِ‬
‫ﺎﺳ ٍﻖ إِذَا‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫وأﻋﺘﺼﻢ وأﺣﺘﻤﻲ ﺑﺮب اﻟﻔﻠﻖ )وﻫﻮ اﻟﺼﺒﺢ( ْ َ‬
‫ﺎت ﻓِﻲ اﻟ ُْﻌ َﻘ ِﺪ﴾ أي‪:‬‬ ‫ﻟﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻈُﻠﻤﺔ إذا دﺧﻞ واﻧﺘﺸﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮور واﻟﻤﺆذﻳﺎت‪﴿ ،‬وِﻣﻦ َﺷ ﱢﺮ اﻟﻨﱠـ ﱠﻔﺎﺛَ ِ‬ ‫وﻣﻦ ﺷﺮ ٍ‬ ‫وﻗَﺐ﴾ أي‪ِ :‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎﺳ ٍﺪ﴾ أي ﻛﺎرﻩ ﻟﻠﻨﺎس )ﻳﺘﻤﻨﻰ زوال اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺤﺮ ﴿وِﻣﻦ َﺷ ﱢﺮ ﺣ ِ‬
‫ﻌﻘﺪ َن ﻣﻦ ُﻋ َﻘ ٍﺪ ﺑﻘﺼﺪ اﻟ ﱢ‬
‫وﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺴﺎﺣﺮات اﻟﻨﺎﻓﺨﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫وو ﱠﺟ َﻬﻪ إﻟﻴﻬﻢ‪ ) ،‬واﻋﻠﻢ أن اﻟﺤﺴﺪ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب؛ ﻷﻧﻪ اﻋﺘﺮاض‬ ‫أﻋﻤ َﻞ ﺣﺴﺪﻩ َ‬ ‫ﺴ َﺪ﴾ ﻳﻌﻨﻲ إذا َ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﻄﺎﻫﺎ اﷲ ﻟﻬﻢ(‪﴿ ،‬إذَا َﺣ َ‬
‫ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻗَﺴﻤﻪ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎدﻩ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن إذا رأى ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ أو ﻓﻲ وﻟﺪﻩ أو ﻓﻲ ٍ‬
‫ﺷﻲء‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺺ ﻏﻴﺮﻩ أن ﻳﻘﻮل‪) :‬ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎ ِرك (‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺄل اﷲَ أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﺜﻞ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وﻟَ ْﻮَﻻ إِ ْذ َد َﺧﻠ َ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﻳَ ُﺨ ّ‬
‫ِ‬
‫ﻛﺖ(‬ ‫ﺎء اﻟﻠﱠﻪُ َﻻ ﻗُـ ﱠﻮ َة إِﱠﻻ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﴾‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﺻﺎب أﺧﺎﻩ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪َ :‬‬
‫)ﻫﻼّ ﺑَـ ﱠﺮ َ‬ ‫ْﺖ َﻣﺎ َﺷ َ‬
‫ﻚ ﻗُـﻠ َ‬
‫َﺟﻨﱠﺘَ َ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎ ِرك‪.‬‬
‫************************************************‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‬
‫ب اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس﴾‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫َﻋﻮذُ ﺑَِﺮ ﱢ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻵﻳﺔ ‪﴿ :6‬ﻗُ ْﻞ﴾ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ‪ُ -‬ﻣﺴﺘﻌﻴﺬاً ﺑﺮﺑﻚ ‪ -‬ﻗﺎﺋﻼً ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ وﺑﻘﻠﺒﻚ‪﴿ :‬أ ُ‬
‫ﱠﺎس﴾ أي ﻣﺎﻟﻜﻬﻢ وﺳﻴّﺪﻫﻢ واﻟﻤﺘﺼﺮف‬ ‫ﻚ اﻟﻨ ِ‬‫ﺼﻦ ﺑﺮب اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻟﻘﺎدر وﺣﺪﻩ ﻋﻠﻰ رﱢد ﺷﺮ اﻟﻮﺳﻮاس‪﴿ ،‬ﻣﻠِ ِ‬
‫وأﺗﺤ ّ‬
‫َ‬ ‫أﺳﺘﻌﻴﺬ وأﻋﺘﺼﻢ َ‬
‫ﱠﺎس﴾ أي‪ِ :‬ﻣﻦ أذى‬
‫ْﺨﻨ ِ‬‫اس اﻟ َ‬ ‫ﱠﺎس﴾ اﻟﺬي ﻻ ﻣﻌﺒﻮد ﺑﺤ ٍﻖ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﺐ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ِ‬
‫﴿ﻣ ْﻦ َﺷ ﱢﺮ اﻟ َْﻮ ْﺳ َﻮ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺆوﻧﻬﻢ‪﴿ ،‬إِﻟَ ِﻪ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس﴾ أي اﻟﺬي‬‫ﺻ ُﺪوِر اﻟﻨ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي ﻳﻮﺳﻮس ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺨﻨَﺲ ‪ -‬أي ﻳﺨﺘﻔﻲ ‪ -‬ﻋﻨﺪ ِذﻛﺮ اﷲ‪﴿ ،‬اﻟﱠ ِﺬي ﻳـﻮﺳ ِﻮ ِ‬
‫س ﻓﻲ ُ‬ ‫َُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﱠﺎس﴾ أي ِﻣﻦ‬
‫ْﺠﻨ ِﱠﺔ َواﻟﻨ ِ‬
‫﴿ﻣﻦ اﻟ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻮﺳﻮس ﺑﺎﻟﺸﺮ واﻟﺸﻜﻮك ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس )إذا ﻫﻢ ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻮﺳﻮاس َ‬
‫ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ‪.‬‬
‫************************************************‬
‫وﻣﻞء اﻷرض‪ِ ،‬‬
‫وﻣﻞء ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ ﷲ ﺣﻤﺪاً ﻛﺜﻴﺮاً ﻃﻴﺒﺎً ﻣﺒﺎرﻛﺎً ﻓﻴﻪ‪ِ ،‬ﻣﻞء اﻟﺴﻤﺎوات‪ِ ،‬‬
‫ﺷﻲء ﺑﻌﺪ‪ ،‬أﺳﺄل اﷲ ﺑﺎﺳﻤﻪ اﻷﻋﻈﻢ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎً‪ ،‬وﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎً‪ ،‬وأن ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﻞء ﻣﺎ ﺷﺎء رﺑﻨﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪ ،‬وأن ﻳﺠﻌﻠﻪ أﺳﻬﻞ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺠﻌﻠﻪ ُﺣ ّﺠﺔً ﻟﻨﺎ ﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﻳﺠﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻴﺰان‬
‫ﺣﺴﻨﺎت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وأن ﻳَﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎت ﻛﻞ َﻣﻦ أﻋﺎﻧﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻃَﺒَﻌﻪ أو َد ّل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﻣﻦ ﺗَﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﺳﻠﱢﻢ وﺑﺎ ِرك ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ‪َ ،‬‬ ‫وﺻ ﱢﻞ اﻟﻠﻬﻢ َ‬
‫ﻟﻴﻨﻔﻌﻬﻢ ﺑﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ آﻣﻴﻦ‪َ ،‬‬
‫)وَﻛﺘَﺒﻪ اﻟﻔﻘﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ‪ :‬راﻣﻲ ﺣﻨﻔﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺎم ‪ 1439‬ﻫـ ـ ‪ 2018 /‬ﻣ ـ(‬

‫‪‬‬