《現觀莊嚴論》綱要書─ ─ 《八事七十義》之譯注研究 ． 391．

391

七、八事七十義關係表
三門 六門 八門廣說 七十義 定義 同義詞 分類及對應之《遊戲海》（上、下）頁碼 界限
略說 中說 八 事 之 定 don bdun bc u mtsha n nyid don gc ig dbye ba da ng R ol m tsho'i shog gra ngs sa
mtsham s
義 、 同 義
詞、分類及
界限
一、 一、 一、相智 1. 大 乘 世 俗 發
與自己的助伴──為了 由體性分二種： 界限：存
境 三智 rnam 心 利他而緣圓滿菩提的欲 1.發 願 心 （ 上 ， p. 153, l. 8） 在於大乘
的本 mkhye n 樂 心 所 ── 相 應 而 生 ，
the g chen kun 2.發 行 心 （ 上 ， p. 153, l. 9） 資糧道至
一切 質 rdzob sem s
並住於大乘道入門之道 由譬喻、助伴、與法相順的觀點分二十二種： 佛 地 當
相 定義： bskyed 類所顯的大乘最勝意識 1.如 地 之 發 心 （ 上 ， p. 137, l. 17） 中。
智、 一切 究竟現觀發 心王。 2.如 金 之 發 心 （ 上 ， p. 137, l. 21）
道 相 心 等 十 義 的 參考： rang gi gr ogs su gyur 3.如 初 月 之 發 心 （ 上 ， p. 138, l. 2）
智、 智、 聖智。 《 遊 戲 海 》 pa'i gzha n don du
4.如 火 之 發 心 （ 上 ， p. 138, l. 8）
基智 道 sems bskye d（ 上 ） ， rdzogs pa 'i bya ng chub 5.如 寶 藏 之 發 心 （ 上 ， p. 138, l. 14）
智、 sogs bc u p. 132。 la dm igs pa'i 'dun pa
6.如 寶 源 之 發 心 （ 上 ， p. 138, l. 21）
mngon sum dang mtshungs lda n du
基智 du rtogs pa byung zhing/ theg c hen 7.如 大 海 之 發 心 （ 上 ， p. 139, l. 1）
mthar phyin lam gyi 'jug sgor gyur 8.如 金 剛 之 發 心 （ 上 ， p. 139, l. 5）
pa'i ye shes/ pa'i la m gyi r igs su gnas 9.如 山 王 之 發 心 （ 上 ， p. 139, l. 9）
rnam pa'i ra b tu phye ba'i 10.如 藥 之 發 心 （ 上 ， p. 139, l. 13）
mkhye n gyi the g che n gtso bo'i yid 11.如 善 友 之 發 心 （ 上 ， p. 139, l. 17）
mtsha n nyid kyi r nam r ig khya d par 12.如 如 意 寶 珠 之 發 心 （ 上 ， p. 139, l. 25）
can de/ theg c he n kun 13.如 日 之 發 心 （ 上 ， p. 140, l. 8）
同義詞： rdzob sem s bskyed kyi
14.如 美 妙 法 歌 之 發 心 （ 上 ， p. 140, l. 18）
佛聖者心相 mtsha n nyid
15.如 國 王 之 發 心 （ 上 ， p. 140, l. 24）
續之智 16.如 庫 藏 之 發 心 （ 上 ， p. 141, l. 6）
17.如 大 路 之 發 心 （ 上 ， p. 141, l. 15）
分類： 18.如 車 乘 之 發 心 （ 上 ， p. 141, l. 22）
1. 了 知 一 切 19.如 噴 泉 之 發 心 （ 上 ， p. 142, l. 5）
所知行相的 20.如 雅 音 之 發 心 （ 上 ， p. 142, l. 23）
相智 21.如 流 水 之 發 心 （ 上 ， p. 143, l. 8）
2. 了 知 主 要 22.如 雲 之 發 心 （ 上 ， p. 143, l. 15）
因 果 ── 七
2.大 乘 教 授 說明證得大乘發心之目 由體性分二種： 界限：存
十 義 ── 的 the g chen gyi
標（成佛）的方法的大 1.大 乘 的 傳 授 教 授 （ 上 ， p. 164, l. 1） 在於未入
相智 gdam s ngag 乘語詞。 2.大 乘 的 隨 說 教 授 （ 上 ， p. 164, l. 2） 道至佛地
the g che n sem s bskyed 由傳授方式分十種： 當中。
界限： 參考： kyi c hed du gnyer bya 1.傳 授 「 正 行 之 自 體 」 的 教 授 （ 上 ， p. 165, l. 15）
唯 存 在 於 佛 《 遊 戲 海 》 thob pa'i thabs ston pa'i
2. 傳 授 「 所 緣 境 」 － － 四 諦 － － 的 教 授 （ 上 ， p. 180, l.
地。 （上）， the g c he n gyi nga g de/
10）
p. 161。 the g c he n gyi gdams
nga g gi m tsha n nyid 3. 傳 授 「 所 依 」 － － 三 寶 － － 的 教 授 （ 上 ， p. 190, l.
參考：
5）
《 遊戲海 》
4.傳 授 「 不 耽 著 之 精 進 」 的 教 授 （ 上 ， p. 205, l. 2）
（上），
5. 傳 授 「 完 全 不 疲 倦 之 精 進 」 的 教 授 （ 上 ， p. 205, l.
p. 124。
21）
6. 傳 授 「 完 全 攝 持 道 之 精 進 」 的 教 授 （ 上 ， p. 206, l.
13）
7.傳 授 「 五 眼 」 的 教 授 （ 上 ， p. 207, l. 7）
8.傳 授 「 六 神 通 」 的 教 授 （ 上 ， p. 213, l. 25）
9.傳 授 「 見 道 」 的 教 授 （ 上 ， p. 220, l. 13）
10.傳 授 「 修 道 」 的 教 授 （ 上 ， p. 221, l. 8）
3.大 乘 加 行 道 住 於 圓 滿 「 順 解 脫 分 」 大乘順抉 分四種： 界限：唯
the g chen gyi 之 後 所 生 的 現 觀 種 類 當 擇分 1.大 乘 加 行 道 煖 位 （ 上 ， p. 302, l. 12） 存在於大
sbyor lam 中，而與「諦現觀」相 the g chen 2.大 乘 加 行 道 頂 位 （ 上 ， p. 302, l. 14） 乘 加 行
隨順的大乘世間道。 gyi nges 3.大 乘 加 行 道 忍 位 （ 上 ， p. 302, l. 16） 道。
參考： tha r pa c ha m thun 'byed c ha 4.大 乘 加 行 道 世 第 一 法 （ 上 ， p. 302, l. 18）
《 遊 戲 海 》 rdzogs rjes su byung mthun
（上）， ba'i m ngon r togs kyi
p. 291。 rigs su gna s shing/ bden
pa mngon r togs da ng
rje s su m thun pa'i theg
chen gyi 'jig r te n pa'i
lam de/ the g c hen gyi
sbyor la m gyi mtshan
nyid
． 392．
392 中華佛學學報第十六期（民國九十二年）

4. 大 乘 正 行 的
既是菩薩心相續當中的 由十三種能依法之正行，而分為十三種法性。其中，十 界限：存
所依──自性 法性，亦是大乘正行的 三種正行為： 在於大乘
住種姓 直接所依及基礎。 1.大 乘 加 行 道 煖 位 （ 上 ， p. 334, l. 5） 資糧道至
the g c he n
bya ng sem s kyi r gyud 2.大 乘 加 行 道 頂 位 （ 上 ， p. 334, l. 11） 相續後際
sgr ub pa 'i r te n
kyi chos nyid kya ng yin/ 3.大 乘 加 行 道 忍 位 （ 上 ， p. 334, l. 15） 當中。
rang bzhin
the g c hen sgrub pa'i 4.大 乘 加 行 道 世 第 一 法 （ 上 ， p. 334, l. 19）
gna s rigs
dngos kyi rte n gz hi byed 5.大 乘 見 道 （ 上 ， p. 335, l. 1）
pa ya ng yin pa'i gz hi
6.大 乘 修 道 （ 上 ， p. 335, l. 6）
參考： mthun pa de / the g c hen
7.能 治 正 行 （ 上 ， p. 335, l. 11）
《 遊 戲 海 》 sgr ub pa 'i rte n ra ng
bzhin gna s r igs kyi 8.能 斷 正 行 （ 上 ， p. 335, l. 13）
（上），
mtsha n nyid 9.彼 等 完 全 盡 除 的 正 行 （ 上 ， p. 335, l. 18）
p. 332。
10.具 有 悲 愍 的 智 慧 正 行 （ 上 ， p. 335, l. 24）
11.不 共 於 聲 聞 弟 子 的 正 行 （ 上 ， p. 336, l. 4）
12.依 次 第 利 他 的 正 行 （ 上 ， p. 336, l. 9）
13.聖 智 無 功 用 轉 的 正 行 （ 上 ， p. 336, l. 16）
5. 大 乘 正 行 的 藉由大乘正行而斷除增 所知 分十一種： 界限：存
所緣 益的基礎。 she s bya 1.善 （ 上 ， p. 374, l. 18） 在於所有
the g c he n the g c hen sgr ub pa s sgro 2.不 善 （ 上 ， p. 374, l..24） 「 成事」
sgr ub pa'i 'dogs gcod par bya ba'i 3.無 記 （ 上 ， p. 375, l. 4） 當中。
dmigs pa gzhi/ theg c hen sgr ub 4.世 間 者 的 五 蘊 （ 上 ， p. 375, l. 14）
pa'i dm igs pa'i mtshan 5.出 世 間 者 的 四 靜 慮 （ 上 ， p. 375, l. 18）
參考： nyid
6.有 漏 的 五 近 取 蘊 （ 上 ， p. 375, l. 24）
《 遊 戲 海 》 7.無 漏 的 四 念 住 （ 上 ， p. 376, l. 4）
（上）， 8.有 為 的 三 界 （ 上 ， p. 376, l. 8）
p. 373。 9.無 為 的 真 如 （ 上 ， p. 376, l. 13）
10.共 通 的 四 靜 慮 （ 上 ， p. 376, l. 18）
11.不 共 的 能 仁 十 力 （ 上 ， p. 376, l. 23）
6. 大 乘 正 行 的 趣入所為的究竟果報。 佛陀 分三種： 界限：唯
所為 gang gi che d du bya ba sangs 1.心 力 大 （ 上 ， p. 381, l. 15） 存在於佛
the g c he n la 'jug pa'i 'bra s bu rgya s 2.能 斷 大 （ 上 ， p. 381, l. 16） 地。
sgr ub pa'i mthar thug de/ theg 3.能 證 大 （ 上 ， p. 381, l. 17）
ched du bya chen sgr ub pa 'i che d du
ba bya ba'i m tsha n nyid

參考：
《 遊 戲 海 》
（上），
p. 379。
7.甲 鎧 正 行 想要在布施等每一個波 菩薩智 分三十六種： 界限：存
go sgr ub 羅蜜多當中，均具足地 bya ng 1.~ 6.布 施 的 六 種 甲 鎧 正 行 （ 上 ， p. 387, l. 24） 在於大乘
含攝〔布施等〕六〔波 sems kyi 7.~ 12.持 戒 的 六 種 甲 鎧 正 行 （ 上 ， p. 388, l. 9） 資糧道至
參考： 羅蜜多〕而修持，以此 mkhye n pa 13.~ 18.忍 辱 的 六 種 甲 鎧 正 行 （ 上 ， p. 388, l. 14） 相續後際
《 遊 戲 海 》 廣大意樂的作用所攝持 19.~ 24.精 進 的 六 種 甲 鎧 正 行 （ 上 ， p. 388, l. 19） 當中。
（上）， 的菩薩瑜伽。 25.~ 30.靜 慮 的 六 種 甲 鎧 正 行 （ 上 ， p. 388, l. 25）
p. 384。 sbyin sogs phar phyin re 31.~ 36.般 若 的 六 種 甲 鎧 正 行 （ 上 ， p. 389, l. 8）
re'i na ng du drug dr ug
tsha ng bar bsdus nas
nyam s su le n par 'dod
pa'i bsam pa'i bya ba
rgya c hen pos z in pa'i
sems dpa'i rna l 'byor de/
go sgrub kyi mtshan
nyid
8.趣 入 正 行 以精進為主而修持一切 分九種： 界限：存
'jug sgr ub 大乘因果法之加行的菩 1.趣 入 靜 慮 及 無 色 界 的 正 行 （ 上 ， p. 395, l. 12& p. 399, 在於大乘
薩瑜伽。 l. 20） 加行道煖
參考： the g pa c hen po'i rgyu 2.趣 入 布 施 等 六 度 的 正 行 （ 上 ， p. 395, l. 19） 位至相續
《 遊 戲 海 》 'bra s kyi chos c i r igs pa 3. 趣 入 見 道 、 修 道 、 無 學 道 、 勝 進 道 的 正 行 （ 上 ， p. 後 際 當
（上）， sbyor ba br tson 'gr us 396, l. 1） 中。
p. 394。 gtso bor gyur pa'i sgo
4.趣 入 慈 等 四 無 量 心 的 正 行 （ 上 ， p. 396, l. 9& p. 441）
nas nyams su le n pa'i
5.趣 入 具 無 所 緣 的 正 行 （ 上 ， p. 396, l. 15）
sems dpa'i rna l 'byor de/
'jug sgrub kyi mtshan 6.趣 入 三 輪 清 淨 的 正 行 （ 上 ， p. 396, l. 21）
nyid 7.趣 入 所 為 的 正 行 （ 上 ， p. 397, l. 4）
8.趣 入 六 神 通 的 正 行 （ 上 ， p. 397, l. 10）
9.趣 入 一 切 相 智 性 的 正 行 （ 上 ， p. 397, l. 17）
 《現觀莊嚴論》綱要書─ ─ 《八事七十義》之譯注研究 ． 393．
393

9.資 糧 正 行
由廣大的二資糧攝持、 分十七種： 界限：存
勝出大乘加行道世第一
tshogs sgrub 1.大 悲 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 445, l. 21） 在於大乘
法中品及以下階位，而 2.布 施 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 446, l. 6） 加行道世
參考： 能生〔資糧正行之〕自 3.持 戒 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 446, l. 13） 第一法上
《 遊 戲 海 》 果 ── 大 菩 提 （ 佛 果 ） 4.忍 辱 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 446, l. 18） 品至相續
（上）， ── 的 菩 薩 瑜 伽 。 5.精 進 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 446, l. 21） 後 際 當
p. 443。 tshogs gnyis rgya c hen 6.靜 慮 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 446, l. 25） 中。
pos z in pa'i sgo na s theg 7.般 若 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 447, l. 3）
chen gyi sbyor lam chos 8.止 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 447, l. 7）
mchog 'bring man c had 9.觀 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 447, l. 11）
las khya d pa r du 'pha gs
10.止 觀 雙 運 道 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 447, l. 19）
shing/ rang 'bras bya ng
chen 'byin pa 'i sems 11.善 巧 方 便 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 447, l. 23）
dpa 'i r na l 'byor de/ 12.聖 智 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 448, l. 2）
tshogs sgr ub kyi mtshan 13.福 德 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 448, l. 6）
nyid 14.道 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 448, l. 11）
15.陀 羅 尼 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 448, l. 16）
16.地 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 448, l. 22& p. 460）
17.對 治 的 資 糧 正 行 （ 上 ， p. 449, l. 1& p. 505）
10.出 生 正 行 毫無疑問、決定能出生 分八種： 界限：存
nge s 'byung 相 智 的 淨 地 瑜 伽 。 1.所 為 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 508, l. 4） 在於三淨
sgr ub pa rnam mkhyen du gdon 2.平 等 性 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 508, l. 13） 地當中。
mi za bar nges par 'byin 3.成 辦 有 情 義 利 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 508, l. 18）
參考： pa'i da g sa'i rnal 'byor 4.不 加 功 用 、 任 運 成 就 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 508, l. 23）
《 遊 戲 海 》 de/ nge s 'byung sgr ub 5.超 越 常 斷 二 邊 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 509, l. 3）
（上）， pa'i m tsha n nyid
6.證 得 三 乘 義 利 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 509, l. 10）
p. 507。 7.一 切 相 智 性 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 509, l. 16）
8.道 之 有 境 的 出 生 正 行 （ 上 ， p. 509, l. 24）
二、道智 11. 道 智 的 支 由道智的因、體性、果 分五種： 界限：存
lam shes 分 三者任一所攝的大悲心 1. 已 離 道 智 支 分 的 障 礙 － － 增 上 我 慢 現 前 （ 上 ， p. 518, 在於大乘
lam shes kyi 攝持的殊勝功德。 l. 11） 種姓已覺
定義： yan lag lam she s kyi r gyu ngo 2. 近 取 （ 親 因 ） － － 大 乘 種 姓 已 覺 醒 （ 已 生 起 大 悲 心 ） 醒者至佛
心相續當中 bo 'bra s bu gsum po （ 上 ， p. 518, l. 12） 地當中。
具 有 〔 道 參考： gang rung gis bsdus pa'i 3.順 緣 （ 外 緣 ） － － 發 菩 提 心 （ 上 ， p. 518, l. 12）
智 〕 自 身 的《 遊 戲 海 》 snying r je c he n pos z in 4.道 智 的 本 質 （ 上 ， p. 518, l. 13）
補 特 伽 羅 心（ 上 ） ， pa'i yon ta n khya d par
5.道 智 的 作 用 （ 上 ， p. 518, l. 13）
can de / lam shes kyi yan
相 續 當 中 ， p. 513。
lag gi mtshan nyid
以現觀空性
12. 了 知 聲 聞 由發心、迴向、通達空 住 於 聲 聞 分二種： 界限：存
的般若所攝
道的道智 性的般若三者所攝持， 證 悟 種 類 1. 菩 薩 聖 者 心 相 續 中 了 知 聲 聞 道 的 道 智 （ 上 ， p. 547, l. 在於大乘
持的大乘聖
nya n thos kyi 為了隨順攝受具有聲聞 的 大 乘 聖 21） 見道至佛
者 的 現 觀 。 lam shes pa'i
種姓的所化機，而住於 者之智 2. 佛 聖 者 心 相 續 中 了 知 聲 聞 道 的 道 智 （ 上 ， p. 547, l. 地當中。
rang r gyud lam shes
lda n gyi 所應了知的現觀種類的 nya n thos 21）
大乘聖者之智。 kyi rtogs
gang zag gi 參 考 ：
sems bskye d bsngo ba rigs su
rgyud kyi
stong nyid《 遊 戲 海 》 stong nyid r togs pa'i gna s pa 'i
the g chen
mngon sum（ 上 ） ， she s ra b gsum gyis z in
pa'i sgo nas gdul bya 'phags pa 'i
du r togs pa'i p. 541。
nya n thos kyi r igs can mkhye n pa
she s ra b
kyis zin pa'i rje s su gz ung ba 'i phyir
the g che n du she s par bya ba'i
'phags pa'i mngon r togs kyi rigs su
mngon r togs gna s pa'i the g c hen
de/ lam she s 'phags pa 'i m khye n pa
kyi m tsha n de/ nya n thos kyi lam
nyid she s pa'i la m she s kyi
mtsha n nyid
同義詞： 13. 了 知 獨 覺 由三種特質（即發心、 住 於 獨 覺 分二種： 界限：存
大 乘 聖 者 之 道的道智 迴向、通達空性的般 證 悟 種 類 1. 菩 薩 聖 者 心 相 續 中 了 知 獨 覺 道 的 道 智 （ 上 ， p. 562, l. 在於大乘
智 rang r gyal gyi 若）所攝持，為了隨順 的 大 乘 聖 25） 見道至佛
lam shes pa'i 攝受具有獨覺種姓的所 者之智 2. 佛 聖 者 心 相 續 中 了 知 獨 覺 道 的 道 智 （ 上 ， p. 562, l. 地當中。
lam shes 化機，而住於所應了知 rang r gyal 25）
分類：
1. 了 知 聲 聞 的現觀種類的大乘聖者 gyi rtogs
參考： 之智。 rigs su
道的道智
《 遊 戲 海 》 khya d chos gsum gyis gna s pa 'i
2. 了 知 獨 覺 the g chen
（上）， zin pa'i sgo na s gdul bya
道的道智 'phags pa 'i
p. 551。 rang r gyal kyi r igs can
3. 了 知 大 乘 mkhye n pa
rje s su gz ung ba 'i phyir
道的道智 du she s par bya ba'i
mngon r togs kyi rigs su
界限： gna s pa'i the g c hen
存在於大乘 'phags pa 'i m khye n pa
見道至佛地 de/ ra ng r gyal gyi lam
當中。 she s pa'i la m she s kyi
mtsha n nyid
． 394．
394 中華佛學學報第十六期（民國九十二年）

14.大 乘 見 道 心相續中具有〔大乘見 分三種： 界限：唯

參考： the g chen gyi 道〕自身的補特伽羅心 1.大 乘 見 道 的 根 本 智 （ 上 ， p. 577, l. 6） 存在於大
《 遊 戲 海 》 mthong la m 相續中，以現觀空性的 2.大 乘 見 道 的 後 得 智 （ 上 ， p. 577, l. 22） 乘見道。
（上）， 般若所攝持的大乘諦現 3.不 是 前 述 二 者 的 大 乘 見 道 （ 上 ， p. 577, l. 4）
p. 124。 參考： 觀。
《 遊 戲 海 》 rang rgyud ldan gyi
（上）， gang za g gi r gyud kyi
p. 567。 stong nyid m ngon sum
du r togs pa'i she s rab
kyis z in pa 'i theg c hen
gyi bde n pa m ngon r togs
de/ theg c he n gyi
mthong lam gyi mtshan
nyid
15. 大 乘 修 道 藉由修習能證得〔大乘 分六種： 界限：存
的作用 修道的作用〕自身的方 1.心 能 得 到 完 全 止 息 的 自 在 狀 態 （ 上 ， p. 594, l. 19） 在於大乘
the g chen gyi 便 ── 大 乘 修 道 ── 之 2.恭 敬 一 切 眾 生 （ 上 ， p. 594, l. 20） 修道的第
sgom lam gyi 力，所獲得的利益功 3.戰 勝 煩 惱 （ 上 ， p. 594, l. 20） 二剎那至
bye d pa 德。 4.完 全 不 受 痛 苦 的 惱 害 所 壓 制 （ 上 ， p. 594, l. 20） 佛 地 當
rang thob byed kyi tha bs 5.具 有 成 就 菩 提 的 能 力 （ 上 ， p. 594, l. 21） 中。
參考： su gyur pa 'i theg c hen 6. 修 道 位 菩 薩 的 身 依 所 住 過 的 任 何 地 方 ， 皆 將 成 為 佛 塔
《 遊 戲 海 》 gyi sgom la m sgom （ 上 ， p. 594, l. 22）
（上）， stobs kyis thob pa'i
p. 592。 pha n yon de / theg c hen
gyi sgom lam gyi byed
pa'i m tsha n nyid
16. 大 乘 勝 解 信解佛母（＝果般若波 分三種： 界限：存
修道 羅蜜多）為三利之來源 1.自 利 勝 解 修 道 （ 上 ， p. 606, l. 17） 在於初地
the g chen gyi 的大乘隨現觀。 2.二 利 勝 解 修 道 （ 上 ， p. 606, l. 17） 至相續後
mos pa sgom yum don gsum gyi 3.他 利 勝 解 修 道 （ 上 ， p. 606, l. 17） 際當中。
lam 'byung gna s su yid c hes
pa'i theg c hen gyi rje s la
參考： mngon r togs de / theg
《 遊 戲 海 》 chen gyi mos pa sgom
（上）， lam gyi mtshan nyid
p. 600。
17. 勝 解 修 道 藉由修習能證得〔勝解 分二十七種： 界限：存
的利益功德 修道的利益功德〕自身 1.九 種 讚 美 （ 上 ， p. 609, l. 4& p. 612, l. 7） 在於已修
mos pa sgom 的 方 便 ── 勝 解 修 道 ─ 2.九 種 承 事 （ 上 ， p. 609, l. 4& p. 612, l. 7） 習勝解修
lam gyi pha n ─之力，所獲得的功 3.九 種 稱 揚 （ 上 ， p. 610, l. 21& p. 612, l. 8） 道的第二
yon 德。 剎那至佛
rang thob byed kyi tha bs 地當中。
參考： su gyur pa'i m os pa
《 遊 戲 海 》 sgom lam sgom stobs
（上）， kyis thob pa'i yon tan
p. 608。 de/ m os pa sgom lam
gyi pha n yon gyi mtshan
nyid
18.迴 向 修 道 能轉變自他任一善根為 分十二種： 界限：存
bsngo ba sgom 圓 滿 菩 提 之 支 分 的 有 分 1. 具 有 「 殊 勝 迴 向 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 614, l. 在於初地
lam 別 ── 聲 音 （ 聲 共 1） 至相續後
相）、意義（義共相） 2. 具 有 「 無 所 緣 行 相 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 614, l. 際當中。
參考： 容 許 混 合 執 取 ── 的 大 7）
《 遊 戲 海 》 乘隨現觀。 3. 具 有 「 不 顛 倒 性 相 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 614, l.
（上）， rang gzhan gang rung gi 15）
p. 612。 dge rtsa r dzogs pa'i 4.具 有 「 遠 離 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 614, l. 20）
bya ng chub kyi ya n lag 5. 具 有 「 憶 念 佛 陀 的 福 德 本 質 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ，
tu sgyur bar bye d pa'i p. 614, l. 24）
sgra don 'dr es rung du
'dz in pa'i r tog pa da ng 6. 具 有 「 善 巧 方 便 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 615, l.
bcas pa'i theg c he n gyi 5）
rje s la m ngon rtogs de/ 7.具 有 「 無 相 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 615, l. 10）
bsngo ba sgom lam gyi 8. 具 有 「 佛 陀 隨 喜 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 615, l.
mtsha n nyid 14）
9. 具 有 「 不 繫 於 三 界 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 615, l.
19）
10.具 有 「 小 迴 向 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 616, l. 2）
11.具 有 「 中 迴 向 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 616, l. 8）
12. 具 有 「 大 迴 向 」 之 名 的 迴 向 修 道 （ 上 ， p. 616, l.
11）
 《現觀莊嚴論》綱要書─ ─ 《八事七十義》之譯注研究 ． 395．
395

19.隨 喜 修 道 對於自他任一善根修習 分二種： 界限：存

rje s su yi ra ng 歡 喜 的 有 分 別 ── 聲 音 1. 對 於 自 己 的 善 根 修 習 歡 喜 的 隨 喜 修 道 （ 上 ， p. 621, l. 在於初地
sgom lam （聲共相）、意義（義 1） 至相續後
共相）容許混合執取─ 2. 對 於 他 人 的 善 根 修 習 歡 喜 的 隨 喜 修 道 （ 上 ， p. 621, l. 際當中。
參考： ─的大乘隨現觀。 1）
《 遊 戲 海 》 rang gzhan gang rung gi
（上）， dge r tsa la dga' ba
p. 619。 bsgom pa'i sgra don
'dre s rung du 'dzin pa'i
rtog pa da ng bcas pa'i
the g che n gyi rjes la
mngon rtogs de / rjes su
yi ra ng sgom lam gyi
mtsha n nyid
20.引 發 修 道 能夠建立自己的所證─ 清淨修道 分五種： 界限：存
sgr ub pa sgom ─ 究 竟 證 德 之 成 就 ── rnam dag 1.以 體 性 顯 出 差 別 的 引 發 修 道 （ 上 ， p. 626, l. 15） 在於初地
lam 的無漏大乘隨現觀。 sgom lam 2.以 殊 勝 果 報 顯 出 差 別 的 引 發 修 道 （ 上 ， p. 626, l. 17） 至第十地
zag pa me d pa 'i theg 3.以 作 業 顯 出 差 別 的 引 發 修 道 （ 上 ， p. 626, l. 18） 當中。
參考： chen gyi rje s la m ngon 4. 以 暫 時 的 功 德 顯 出 差 別 的 引 發 修 道 （ 上 ， p. 626, l.
《 遊 戲 海 》 rtogs ga ng z hig/ rang gi 20）
（上）， thob byar gyur pa'i r togs 5. 大 義 利 究 竟 功 德 及 果 地 的 引 發 修 道 （ 上 ， p. 626, l.
p. 621。 pa m thar thug gi la g r jes
23）
'jog byed de / sgr ub pa
sgom lam gyi mtshan
nyid
21.清 淨 修 道 能夠建立自己的所證─ 引發修道 分九種： 界限：存
rnam da g ─ 究 竟 斷 德 之 成 就 ── sgr ub pa 現 前 通 達 空 性 之 九 地 的 九 種 清 淨 修 道 在於初地
sgom lam 的無漏大乘隨現觀。 sgom lam 至第十地
zag pa me d pa 'i theg 當中。
參考： chen gyi rje s la m ngon
《 遊 戲 海 》 rtogs ga ng z hig/ rang gi
（上）， thob byar gyur pa'i
p. 627。 spa ngs pa m tha r thug gi
lag r je s 'jog byed de/
rnam dag sgom lam gyi
mtsha n nyid
三、基智 22. 智 不 住 諸 觀 待 世 俗 的 對 象 ， 而 住 了知聲聞 分三種： 界限：存
gzhi shes 有的道智 於能斷除三有邊之證悟 道的道智 1.住 於 聲 聞 證 悟 種 類 的 大 乘 見 道 在於大乘
she s pas sr id 種 類 的 大 乘 聖 者 之 智 。 nya n thos 2.住 於 聲 聞 證 悟 種 類 的 大 乘 修 道 見道至佛
定義： la m i gna s pa'i gzhi kun r dzob la ltos te kyi lam 3.住 於 聲 聞 證 悟 種 類 的 大 乘 無 學 道 地當中。
心 相 續 當 中 lam shes srid m tha' 'gog byed kyi she s pa 'i
具 有 〔 基 rtogs rigs su gna s pa'i lam shes
智〕自身的 參 考 ： the g c he n 'pha gs pa'i
《 遊 戲 海 》 mkhye n pa de/ shes pas
補特伽羅心
srid la m i gnas pa 'i lam
相 續 當 中 ，（ 下 ） ，
she s kyi mtshan nyid
以 現 觀 無 我 p. 18。
的 般 若 所 攝 23. 悲 不 住 寂 觀 待 世 俗 的 對 象 ， 而 住 住於具有 分三種： 界限：存
持 、 住 於 小 滅的道智 於能斷除寂滅邊之證悟 特殊方便 1.住 於 大 乘 證 悟 種 類 的 大 乘 見 道 在於大乘
乘 證 悟 種 類 snying r je s z hi 種 類 的 大 乘 聖 者 之 智 。 之證悟種 2.住 於 大 乘 證 悟 種 類 的 大 乘 修 道 見道至佛
的聖智。 la m i gna s pa'i gzhi kun r dzob la ltos te 類的大乘 3.住 於 大 乘 證 悟 種 類 的 大 乘 無 學 道 地當中。
lam shes zhi m tha ' 'gog byed kyi 聖者之智
rang r gyud
lda n gyi rtogs rigs su gna s pa'i tha bs
gang zag gi 參 考 ： the g c he n 'pha gs pa'i khya d par
rgyud kyi 《 遊 戲 海 》 mkhye n pa de / snying can gyi
bda g me d（ 下 ） ， rje s z hi la mi gna s pa'i rtogs r igs
mngon sum p. 18。 lam she s kyi mtshan su gnas
du r togs pa'i nyid pa'i theg
she s ra b chen
kyis zin pa'i 'phags pa 'i
ye she s gang mkhye n pa
zhig/ the g 24. 遠 離 果 佛
已離大悲心，而且被實 不順品的 界限：存
dman gyi 母的基智
執所束縛的基智。 基智 在於小乘
rtogs rigs su 'bra s yum la
gzhi she s ga ng z hig/ mi mthun 見道至小
gna s pa de / ring ba'i gz hi
snying r je chen po da ng phyogs 乘無學道
gzhi she s she s
bra l z hing bden 'dz in kyi gz hi
kyi m tsha n 當中。
gyis bcings pa de/ 'bras she s
nyid 參考： yum la r ing ba'i gz hi
《 遊 戲 海 》 she s kyi mtshan nyid
同義詞：
（下），
住於小乘證
p. 22。
． 396．
396 中華佛學學報第十六期（民國九十二年）

悟 種 類 的 聖 25. 接 近 果 佛 為大悲心及現觀空性的 對治品的 界限：存

者 心 相 續 之 母的基智 般若所攝持、住於小乘 基智 在於大乘
智。 'bra s yum la 證 悟 種 類的大乘聖者心 gnye n po'i 見道至佛
nye ba'i gz hi 相續當中之智。 phyogs 地當中。
分類： she s the g dma n gyi r togs rigs kyigzhi
1. 接 近 果 佛 su gna s pa 'i theg c hen she s
母的基智 參考： 'phags pa'i r gyud kyi
2. 遠 離 果 佛《 遊 戲 海 》 mkhye n pa gang z hig/
（下）， snying r je chen po da ng
母的基智
stong nyid m ngon sum
3. 不 順 品 的 p. 22。 du r togs pa'i she s rab
基智 kyis zin pa de / 'bras
4. 對 治 品 的 yum la nye ba'i gz hi
基智 she s kyi mtshan nyid
26. 不 順 品 的 已離殊勝的方便及般若 小乘聖者 界限：存
界限： 基智 二者的基智。 心相續中 在於小乘
存在於一切 mi m thun gzhi shes ga ng zhig 為實執所 見道至小
聖者的心相 phyogs kyi tha bs she s khyad par 束縛的基 乘無學道
續當中。 gzhi she can gnyis da ng bra l ba 智 當中。
de/ m i m thun phyogs kyi the g dm an
參考： gzhi shes kyi mtshan 'phags pa 'i
參考： nyid
《 遊 戲 海 》 rgyud kyi
《遊戲海 》
（下）， bde n 'dz in
（上），
p. 24。 gyis
p. 124。 bcings pa 'i
gzhi shes
27. 對 治 品 的 為殊勝的方便及般若二 大乘聖者 界限：存
基智 者所攝持、住於小乘證 心相續當 在於大乘
gnye n po'i 悟種類的大乘聖者心相 中的基智 見道至佛
phyogs kyi 續當中之智。 the g chen 地當中。
gzhi shes the g dma n gyi r togs rigs 'phags pa 'i
su gna s pa 'i theg c hen rgyud kyi
參考： 'phags pa'i r gyud kyi gzhi shes
《 遊 戲 海 》 mkhye n pa gang z hig/
（下）， tha bs she s khyad par
p. 27。 can gnyis kyis zin pa
de/ gnye n po'i phyogs
kyi gz hi shes kyi mtshan
nyid
28. 在 基 智 這 修習對治『顛倒執著世 分十種： 界限：存
一品所說的菩 俗對象的存在體性及差 1. 斷 除 「 執 色 等 差 別 事 為 實 有 」 的 加 行 （ 下 ， p. 33, l. 在於大乘
薩加行 別，以及顛倒執著勝義 12; p. 36, l. 25） 資糧道至
gzhi shes kyi 對象的存在體性及差別 2.斷 除 「 執 無 常 等 差 別 法 為 實 有 」 的 加 行 （ 下 ， p. 33, l. 相續後際
ska bs na s 的任何一個』的菩薩瑜 15; p. 37, l. 1） 當中。
bsta n pa'i 伽。 3. 斷 除 「 執 未 圓 滿 及 極 圓 滿 的 功 德 所 依 為 實 有 」 的 加 行
bya ng sem s gzhi kun rdz ob pa'i sdod （ 下 ， p. 33, l. 21; p. 37, l. 2）
kyi sbyor ba lugs kyi ngo bo da ng 4. 斷 除 「 執 『 無 貪 的 狀 態 』 為 實 有 的 實 執 行 」 的 加 行
khya d pa r la phyin ci （ 下 ， p. 34, l. 1; p. 37, l. 4）
參考： log tu z hen pa dang/ don 5. 斷 除 「 執 所 作 業 、 作 者 、 所 作 果 三 者 為 實 有 」 的 加 行
《 遊 戲 海 》 dam pa'i sdod lugs kyi
（ 下 ， p. 34, l. 8; p. 37, l. 7）
（下）， ngo bo dang khya d par
la phyin c i log tu z hen 6.勝 義 中 無 作 者 斷 除 的 加 行 （ 下 ， p. 34, l. 14; p. 37, l.
p. 36。
pa ga ng rung gi gnyen 8）
por sgom pa 'i sems dpa'i 7. 斷 除 「 執 所 為 難 行 、 加 行 難 行 、 所 作 業 難 行 三 者 為 實
rna l 'byor de/ gz hi shes 有 」 的 加 行 （ 下 ， p. 34, l. 20; p. 37, l. 9）
kyi ska bs nas bsta n pa'i 8. 斷 除 「 依 據 福 分 證 得 果 報 之 執 果 報 存 在 為 實 有 」 的 加
bya ng sems kyi sbyor 行 （ 下 ， p. 35, l. 6; p. 37, l. 14）
ba'i m tsha n nyid
9.斷 除 「 執 不 依 賴 他 為 實 有 」 的 加 行 （ 下 ， p. 35, l. 12;
p. 37, l. 15）
10. 從 能 知 及 比 喻 的 角 度 ， 斷 除 「 執 七 種 顯 現 為 實 有 」
的 加 行 （ 下 ， p. 35, l. 21; p. 37, l. 16）
29. 在 基 智 這 以 斷 除 『 執 事 物 的 分 分四種： 界限：存
一品所說的菩 類、定義及名相、對境 1. 於 色 等 體 性 不 執 為 實 有 的 加 行 平 等 性 （ 下 ， p. 42, l. 在於大乘
薩加行平等性 （ 客 體 ） 及 有 境 （ 主 2） 資糧道至
gzhi shes kyi 體 ） 為 實 有 』 的 般 若 所 2. 於 色 等 的 定 義 及 名 相 不 執 為 實 有 的 加 行 平 等 性 （ 下 ， 相續後際
ska bs na s 攝 持 的 菩 薩 瑜 伽 。 p. 42, l. 2） 當中。
bsta n pa'i gzhi'i dbye ba da ng 3.於 色 等 的 分 類 不 執 為 實 有 的 加 行 平 等 性 （ 下 ， p. 42, l.
bya ng sem s mtsha n m tshon dang/ 2）
kyi sbyor ba'i yul yul can la bde n z hen
mnya m nyid 4. 於 色 等 的 對 境 及 有 境 不 執 為 實 有 的 加 行 平 等 性 （ 下 ，
'gog pa 'i she s rab kyis p. 42, l. 2）
zin pa'i sem s dpa'i r nal
參考： 'byor de / gzhi shes kyi
《 遊 戲 海 》 ska bs nas bstan pa'i
（下）， bya ng sems kyi sbyor
p. 42。 ba'i mnyam nyid kyi
mtsha n nyid
 《現觀莊嚴論》綱要書─ ─ 《八事七十義》之譯注研究 ． 397．
397

30. 此 品 當 中
此品當中直接說明的現 分十六種： 界限：唯
直接說明的大 觀〔四諦十六行相〕已 1.苦 法 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18） 存在於大
乘見道 離戲論的大乘諦現觀。 2.苦 法 智 （ 下 ， p. 48, l. 18） 乘見道。
ska bs 'dir
ska bs 'dir dngos su 3.苦 類 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18）
dngos su bsta n
bsta n pa'i spr os bral 4.苦 類 智 （ 下 ， p. 48, l. 18）
pa'i theg c he n
mngon sum du r togs pa'i 5.集 法 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18）
gyi mthong
the g c he n gyi bden pa 6.集 法 智 （ 下 ， p. 48, l. 18）
lam mngon r togs de / ska bs
7.集 類 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18）
'dir dngos su bsta n pa'i
the g c he n gyi m thong 8.集 類 智 （ 下 ， p. 48, l. 18）
參考：
9.滅 法 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18）
《 遊 戲 海 》 lam gyi mtshan nyid
10.滅 法 智 （ 下 ， p. 48, l. 18）
（下），
11.滅 類 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18）
p. 48。
12.滅 類 智 （ 下 ， p. 48, l. 18）
13.道 法 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18）
14.道 法 智 （ 下 ， p. 48, l. 18）
15.道 類 智 忍 （ 下 ， p. 48, l. 18）
16.道 類 智 （ 下 ， p. 48, l. 18）
二、 二、 四、圓滿證 31. 此 品 所 說 能摧壞〔此品所說之對 分一百七十三種： 界限：唯
行 自在 一切相加行 之對治品的智 治品的智相〕自身的不 1.基 智 的 智 相 二 十 七 種 （ 下 ， p. 67, l. 10; p. 68, l. 14; p. 存在於佛
因 rnam r dz ogs 相 順品之智。 79, l. 6） 地。
圓滿 sbyor ba ska bs 'dir rang gi mi m thun 2.道 智 的 智 相 三 十 六 種 （ 下 ， p. 74, l. 22; p. 94, l. 25）
證一 圓滿 bsta n gyi phyogs 'jom s nus pa'i 3.一 切 相 智 的 智 相 一 百 一 十 種 （ 下 ， p. 78, l. 5; p. 112, l.
切相 證一 定義： gnye n po mkhye n pa de / ska bs 'dir 23）
加 切相 以 總 攝 三 智 phyogs kyi bsta n gyi gnye n po 3-1. 隨 順 聲 聞 之 一 切 相 智 的 智 相 三 十 七 種 （ 下 ， p. 78,
行、 加行 行 相 而 修 習 she s rnam phyogs kyi shes rnam
l. 6）
的般若所攝 gyi m tsha n nyid
至頂 3-2. 隨 順 菩 薩 之 一 切 相 智 的 智 相 三 十 四 種 （ 下 ， p. 78,
加 持 的 菩 薩 瑜 參考： l. 7）
伽。 《 遊 戲 海 》
行、 3-3. 不 共 之 一 切 相 智 的 智 相 三 十 九 種 （ 下 ， p. 78, l.
mkhye n （下），
漸次 8）
gsum gyi p. 60。
加 3-3-1.十 力 （ 下 ， p. 114, l. 8）
rnam pa
行、 bsdus na s 3-3-2.四 無 畏 （ 下 ， p. 115, l. 19）
剎那 bsgoms pa'i 3-3-3.四 無 礙 解 （ 下 ， p. 116, l. 15）
加行 she s rab kyi 3-3-4.十 八 不 共 佛 法 （ 下 ， p. 117, l. 6）
zin pa'i 3-3-5.真 如 相 （ 下 ， p. 122, l. 3）
sems dpa'i 3-3-6.自 然 相 （ 下 ， p. 122, l. 10）
rna l 'byor 3-3-7.佛 陀 相 （ 下 ， p. 122, l. 14）
de/ r nam
rdzogs sbyor 32. 此 品 直 接
以此品當中直接說明之 分十九種： 界限：存
空性為所緣的止觀雙運
ba'i m tsha n 說 明 的 主 要 加 1.不 住 於 色 等 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 5） 在於大乘
nyid 的般若所攝持的菩薩瑜
行 2.斷 除 安 住 〔 於 色 等 〕 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 6） 加行道煖
伽。
ska bs 'dir 3.甚 深 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 6） 位至相續
同義詞： dngos su bsta n
ska bs 'dir dngos su 4.難 以 測 底 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 7） 後 際 當
菩薩智。 pa'i gtso bo
bsta n pa'i stong nyid la 5.無 量 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 8） 中。
sbyor ba
dmigs pa'i z hi lha g zung 6.得 到 授 記 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 10）
'bre l gyi shes ra b kyis
分類： 7.不 退 轉 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 12）
參考： zin pa'i sem s dpa'i r nal
有一百七十 8.決 定 出 生 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 12）
《 遊 戲 海 》 'byor de / ska bs 'dir
三種。 dngos su bsta n pa 'i gtso 9.無 間 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 13）
（下），
bo sbyor ba'i mtshan 10.接 近 菩 提 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 14）
p. 131。
界限： nyid 11.迅 速 成 佛 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 14）
存在於大乘 12.利 他 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 15）
資糧道至相 13.了 解 勝 義 中 不 增 不 減 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 16）
續 後 際 當 14. 在 勝 義 中 法 及 非 法 等 不 現 見 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l.
中。 17）
15.色 等 不 可 思 議 不 現 見 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 18）
參考： 16. 色 等 相 狀 及 其 名 相 的 體 性 在 真 實 中 無 分 別 的 加 行
《 遊戲海 》 （ 下 ， p. 132, l. 18）
（上）， 17.施 予 珍 貴 結 果 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 21）
p. 124。 18.清 淨 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 21）
19.界 限 的 加 行 （ 下 ， p. 132, l. 22）
． 398．
398 中華佛學學報第十六期（民國九十二年）

33. 大 乘 加 行
藉由修習能證得〔大乘 分十四種： 界限：存
道的功德 加行道的功德〕自身的 1. 透 過 修 習 加 行 之 力 而 摧 毀 魔 力 的 功 德 （ 下 ， p. 135, l. 在於大乘
方 便 ── 大 乘 加 行 ──
the g chen gyi 7; p. 138, l. 16） 資糧道至
sbyor ba'i yon
之力，所獲得的利益功 2. 為 佛 陀 所 護 念 並 了 知 的 功 德 （ 下 ， p. 135, l. 19; p. 佛 地 當
tan 德。 138, l. 17） 中。
rang thob byed kyi tha bs 3.佛 陀 現 前 的 功 德 （ 下 ， p. 136, l. 1; p. 138, l. 18）
參考： su gyur pa 'i theg c hen 4. 將 接 近 圓 滿 菩 提 的 功 德 （ 下 ， p. 136, l. 6; p. 138, l.
《 遊 戲 海 》 gyi sbyor ba sgom stobs 19）
（下）， kyis thob pa'i phan yon 5. 義 大 、 果 大 、 利 益 功 德 大 、 異 熟 大 的 功 德 （ 下 ， p.
p. 138。 de/ theg che n gyi sbyor
136, l. 10; p. 138, l. 19）
ba'i yon ta n gyi mtshan
nyid 6.受 用 對 境 的 功 德 （ 下 ， p. 136, l. 15; p. 138, l. 20）
7.圓 滿 一 切 無 漏 功 德 的 功 德 （ 下 ， p. 136, l. 18; p. 138, l.
20）
8. 將 成 為 宣 說 者 的 功 德 （ 下 ， p. 136, l. 24; p. 138, l.
21）
9. 不 被 不 順 品 破 壞 的 功 德 （ 下 ， p. 137, l. 3; p. 138, l.
22）
10. 產 生 不 共 善 根 的 功 德 （ 下 ， p. 137, l. 8; p. 138, l.
22）
11.如 實 成 就 立 誓 之 義 的 功 德 （ 下 ， p. 137, l. 14; p. 138,
l. 23）
12.完 全 攝 持 廣 大 果 的 功 德 （ 下 ， p. 137, l. 20; p. 138, l.
24）
13.成 就 眾 生 義 利 的 功 德 （ 下 ， p. 137, l. 24）
14.決 定 證 得 佛 母 的 功 德 （ 下 ， p. 138, l. 3）
34. 加 行 的 過 對於加行的產生、安住 分四十六種： 界限：存
失 及加行圓滿〔三者當 1.依 於 自 身 的 二 十 種 加 行 違 緣 （ 下 ， p. 149, l. 9） 在於未入
sbyor ba'i 中〕的任何一個造作障 2. 依 於 自 他 任 一 的 二 十 三 種 順 緣 不 具 足 （ 下 ， p. 150, l. 道至第七
skyon 礙的魔業。 13） 地當中。
sbyor ba skye ba dang/ 3.依 於 他 人 的 三 種 加 行 違 緣 （ 下 ， p. 150, l. 9）
參考： gna s pa dang sbyor ba
《 遊 戲 海 》 rdzogs pa ga ng r ung la
（下）， bar du gc od pa'i bdud
p. 149。 las de / sbyor ba'i skyon
gyi m tsha n nyid
35. 道 般 若 波 以能證得〔道般若波羅 分四種： 界限：存
羅蜜多的瑜伽 蜜多的瑜伽〕自身的所 1.智 相 在於大乘
lam sher phyin 證 ── 果 般 若 波 羅 蜜 多 1-1.基 智 加 行 之 智 相 （ 下 ， p. 158, l. 12） 資糧道至
gyi r na l 'byor ── 之 方 便 ── 止 觀 雙 1-2.道 智 加 行 之 智 相 （ 下 ， p. 158, l. 12） 相續後際
運 ── 所 攝 持 的 菩 薩 瑜 1-3.相 智 加 行 之 智 相 （ 下 ， p. 158, l. 13） 當中。
參考： 伽。 2.勝 相 （ 下 ， p. 176, l. 20）
《 遊 戲 海 》 rang gi thob byar gyur 3.作 用 相 （ 下 ， p. 182, l. 14）
（下）， pa'i 'bra s bu sher phyin 4.自 性 相 （ 下 ， p. 185, l. 18）
p. 156。 thob byed kyi tha bs su
gyur pa'i z hi lhag zung
'bre l gyis z in pa'i sems
dpa 'i r nal 'byor de / lam
sher phyin gyi r nal 'byor
gyi m tsha n nyid
36. 此 品 直 接 善於在自己心相續中修 分三種： 界限：唯
說明的大乘順 習相智的菩薩心相續當 1.大 乘 順 解 脫 分 下 品 （ 下 ， p. 195, l. 2） 存在於大
解脫分 中的法現觀。 2.大 乘 順 解 脫 分 中 品 （ 下 ， p. 195, l. 2） 乘 資 糧
ska bs 'dir rnam m khye n ra ng 3.大 乘 順 解 脫 分 上 品 （ 下 ， p. 195, l. 2） 道。
dngos su bsta n rgyud la sgr ub pa la
pa'i theg c he n mkha s pa'i sem s dpa'i
gyi thar pa rgyud kyi chos m ngon
cha m thun rtogs de/ ska bs 'dir
dngos su bsta n pa'i theg
參考： chen gyi thar pa cha
《 遊 戲 海 》 mthun gyi m tshan nyid
（下），
p. 195。
37. 此 品 直 接
主要以方便法顯出差別 分四種： 界限：唯
說明的大乘順 的此品當中直接說明的 1.大 乘 加 行 道 煖 位 （ 下 ， p. 200, l. 18） 存在於大
抉擇分 大乘義現觀。 2.大 乘 加 行 道 頂 位 （ 下 ， p. 201, l. 1） 乘 加 行
ska bs 'dir
gtso bor thabs kyi chos 3.大 乘 加 行 道 忍 位 （ 下 ， p. 201, l. 12） 道。
dngos su bsta n
khya d par du bya s pa'i 4.大 乘 加 行 道 世 第 一 法 （ 下 ， p. 201, l. 17）
pa'i theg c he n
ska bs 'dir dngos su
gyi nge s 'bye d
bsta n pa'i the g c hen gyi
cha m thudon m ngon r togs de/
ska bs 'dir dngos su
參考： bsta n pa'i the g c hen gyi
《 遊 戲 海 》 nge s 'byed c ha m thun
（下）， gyi m tsha n nyid
p. 202。
 《現觀莊嚴論》綱要書─ ─ 《八事七十義》之譯注研究 ． 399．
399

38. 已 證 得 不 於色等已證得遮遣實執 分三種： 界限：存

退轉徵相的菩 現前等四十四種徵相的 1.已 證 得 不 退 轉 徵 相 的 加 行 道 位 僧 伽 （ 下 ， p. 212, l. 12; 在 於 大 乘
薩僧伽 任何一種的菩薩。 p. 212, l. 19） 加行道煖
phyir m i ldog gzugs sogs la bde n z hen 2. 已 證 得 不 退 轉 徵 相 的 見 道 位 僧 伽 （ 下 ， p. 212, l. 13; 位 至 相 續
pa'i r tags thobmngon 'gyur ba ldog pa p. 218, l. 24） 後 際 當
pa'i bya ng
sogs r ta gs z he bz hi po 3. 已 證 得 不 退 轉 徵 相 的 修 道 位 僧 伽 （ 下 ， p. 212, l. 13; 中 。
sems kyi dge gang rung thob pa'i p. 240, l. 19）
'dun sems dpa ' de / phyir mi
ldog pa 'i rtags thob pa'i
參考： bya ng sems kyi dge 'dun
《 遊 戲 海 》 gyi m tsha n nyid
（下），
p. 208。
39. 有 寂 平 等 以 現 證 三 有 （ 輪 迴 ） 及 分三種： 界限：存
性的加行 寂靜（涅槃）諦實空 現 觀 空 性 之 三 淨 地 的 三 種 聖 智 （ 下 ， p. 262, l. 22） 在於三淨
srid z hi（ 無 實 有 ） 的 般 若 攝 地當中。
mnya m nyid 持 ， 在 後 得 位 的 階 段 ，
kyi sbyor ba 盡除實執現前產生之機
會的淨地瑜伽。
參考： srid zhi bde n stong du
《 遊 戲 海 》 mngon sum du r togs pa'i
（下）， she s ra b kyis zin pa'i
p. 263。 sgo na s r je s thob kyi
gna s ska bs su bden 'dz in
mngon gyur ba skye ba'i
go ska bs za d par bcom
pa'i da g sa'i rnal 'byor
de/ srid zhi mnyam nyid
kyi sbyor ba'i mtshan
nyid
40. 嚴 淨 佛 土 自 己 將 來 成 佛 所 在 之 特 分三種： 界限：存
加行 殊國土能成就之發願等 現觀空性之三淨地的三種聖智 在於三淨
zhing da g 等 的 善 根 ， 在 自 己 心 相 地當中。
sbyor ba 續當中能力增強的淨地
瑜伽。
參考： rang ga ng du sa ngs r gya
《 遊 戲 海 》 'gyur gyi zhing khyad
（下）， par ca n 'grub pa'i sm on
p. 267。 lam la sogs pa'i dge ba'i
rtsa ba rang rgyud la
nus pa m thu ca n du gyur
pa'i da g sa'i rnal 'byor
de/ z hing dag sbyor ba'i
mtsha n nyid
41. 方 便 善 巧 在 止 息 粗 分 之 精 勤 的 情 分十種： 界限：存
加行 況下，事業任運成就的 1.戰 勝 四 魔 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271, l. 12） 在於三淨
tha bs mkha s 淨 地 瑜 伽 。 2. 勝 義 中 無 住 而 名 言 中 安 住 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 地當中。
sbyor ba 'ba d r tsol ra gs pa z hi 271, l. 13）
ba'i sgo na s 'phrin las 3. 由 於 往 昔 發 願 之 力 而 引 發 利 他 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ，
參考： lhun gyis gr ub pa'i dag p. 271, l. 13）
《 遊 戲 海 》 sa'i rna l 'byor / tha bs 4.不 共 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271, l. 14）
（下）， mkha s sbyor ba 'i mtshan
5. 於 一 切 法 無 諦 實 、 自 性 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271,
nyid
p. 271。 l. 15）
6.真 實 無 所 緣 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271, l. 16）
7.無 相 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271, l. 17）
8.無 願 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271, l. 17）
9.不 退 轉 徵 相 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271, l. 17）
10.無 量 的 方 便 善 巧 加 行 （ 下 ， p. 271, l. 18）
三 、 五 、 至 頂 加 42.煖 頂 加 行 已證得頂加行的十二種 分三種： 界限：唯
自在 行 drod r tse 徵 相 當 中 之 任 何 一 種 的 1.煖 頂 加 行 下 品 存在於大
果 rtse sbyor sbyor 大乘第一順抉擇分。 2.煖 頂 加 行 中 品 乘加行道
rtse sbyor thob pa'i 3.煖 頂 加 行 上 品 煖位。
至頂 定義： 參考： rta gs bc u gnyis po ga ng
加 行 以 總 修 三 智 《 遊 戲 海 》 rung thob pa'i theg c hen
〔 行 相 〕 、（ 下 ） ， gyi nge s 'bye d cha
超 越 大 乘 資 p. 283。 mthun da ng po de / dr od
rtse sbyor gyi mtshan
糧道的般若 nyid
． 400．
400 中華佛學學報第十六期（民國九十二年）

所 攝 持 的 菩 43.頂 頂 加 行 已證得較供養等同三千 分三種： 界限：唯

薩瑜伽。 rtse m o'i r tse 大千世界之有情數量的 1.頂 頂 加 行 下 品 存在於大
mkhye n sbyor 佛更超勝等等的十六種 2.頂 頂 加 行 中 品 乘加行道
gsum bsdus 增長福德的 大 乘 第 二 順 3.頂 頂 加 行 上 品 頂位。
sgom the g 參 考 ： 抉擇分。
chen gyi《 遊 戲 海 》 stong gsum gyi sem s can
tshogs lam（ 下 ） ， dang mnyam pa 'i sangs
las ra b tu p. 287。 rgya s m chod pa las lhag
gyur pa'i pa sogs bsod nams rnam
she s ra b par 'phe l ba bc u dr ug
kyis zin pa'i thob pa'i theg c he n gyi
sems dpa'i nge s 'byed c ha m thun
rna l 'byor gnyis pa de / r tse m o'i
de/ rtse rtse sbyor gyi mtshan
sbyor gyi nyid
mtsha n nyid
44.忍 頂 加 行 已證得圓滿隨順之三智 分三種： 界限：唯
bzod pa 'i r tse 的般若及對於利他〔已 1.忍 頂 加 行 下 品 存在於大
同義詞： sbyor 證得 〕不壞之堅固的 2.忍 頂 加 行 中 品 乘加行道
趣入正行。
大乘第三順抉擇分。 3.忍 頂 加 行 上 品 忍位。
參考： mkhye n gsum r jes
分類： 《 遊 戲 海 》 mthun pa r dz ogs pa'i
1. 加 行 道 頂 （ 下 ） ， she s rab da ng gzhan don
加行 p. 289。 la m i phye d pa'i br tan
2. 見 道 頂 加 pa thob pa'i theg c hen
行 gyi nge s 'bye d cha
3. 修 道 頂 加 mthun gsum pa de / bz od
行 pa'i r tse sbyor gyi
mtsha n nyid
4. 無 間 〔 三
45. 世 第 一 法 就產生〔大乘加行道世 分三種： 界限：唯
摩地〕頂加
頂加行 第 一 法 〕 自 身 之 果 ── 1.世 第 一 法 頂 加 行 下 品 存在於大
行。
chos mchog gi 大 乘 見 道 ── 的 能 力 成 2.世 第 一 法 頂 加 行 中 品 乘加行道
rtse sbyor 熟這方面而言，對於無 3.世 第 一 法 頂 加 行 上 品 世 第 一
界限：
存 在 於 大 乘 參考： 邊三昧，心已得徧住的 法。
加 行 道 煖 位《 遊 戲 海 》 大乘第四順抉擇分。
至 相 續 後 際（ 下 ） ， rang gi 'bra s bur gyur
pa'i theg c he n gyi
當中。 p. 292。 mthong lam bskye d pa'i
nus pa sm in pa'i cha nas
參考： ting nge 'dz in m tha ' las
《遊戲海 》 'da s pa la sems kun tu
（上）， gna s pa thob pa'i theg
p. 124; chen gyi nges 'bye d cha
p. 280。 mthun bz hi pa de / chos
mchog gi r tse sbyor gyi
mtsha n nyid
46. 見 道 頂 加 住於見所斷分別之種子 分二種： 界限：唯
行 的正對治種類當中的大 1.大 乘 見 道 的 根 本 位 （ 下 ， p. 335, l. 15） 存在於大
mthong lam 乘諦現觀。 2.大 乘 見 道 的 後 得 位 （ 下 ， p. 335, l. 16） 乘見道。
rtse sbyor mthong spa ng r tog pa'i
sa bon gyi dngos gnyen
參考： gyi r igs su gna s pa'i
《 遊 戲 海 》 the g c he n gyi bden pa
（下）， mngon rtogs de/ m thong
lam rtse sbyor gyi
p. 335。
mtsha n nyid

47. 修 道 頂 加
住於修所斷分別之種子 分九種： 界限：唯
行 的正對治種類當中的大 下下、下中、下上、中下、中中、中上、上下、上中、 存在於大
乘隨現觀。
sgom la m r tse 上上 乘修道。
sbyor sgom spa ng r tog pa'i sa
bon gyi dngos gnye n gyi
參考： rigs su gna s pa 'i theg
《 遊 戲 海 》 chen gyi rje s la m ngon
（下）， rtogs de / sgom lam r tse
sbyor gyi m tsha n nyid
p. 392。
 《現觀莊嚴論》綱要書─ ─ 《八事七十義》之譯注研究 ． 401．
401

48. 無 間 頂 加
以總修三智、超越大乘 相續後際
行 資糧道的般若所攝持， 的聖智
並能直接產生〔無間頂
bar cha d me d rgyun
pa'i r tse sbyor
加 行 〕 自 身 之 果 ── 相 mtha'i ye
智 ── 的 究 竟 菩 薩 瑜 she s
參考： 伽。
《 遊 戲 海 》 mkhye n gsum bsdus
（下）， bsgoms the g c hen gyi
p. 420。 tshogs lam las ra b tu
gyur pa'i shes ra b kyis
zin pa'i sem s dpa'i r nal
'byor m thar thug ga ng
zhig/ rang gi 'bras bur
gyur pa'i rnam mkhyen
dngos su skye d bye d de/
bar cha d me d pa'i r tse
sbyor gyi m tsha n nyid

49. 此 處 所 說
為此處所說的『不許二 分十六種： 界限：存
應除遣的邪行 諦攝為同一體性之執 1.對 於 合 理 的 所 緣 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 7） 在於未入
著』的一切種子及現行
'dir bsta n bsa l 2. 對 於 決 定 應 執 持 的 所 緣 體 性 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 道 至 第 七
bya log sgr ub
所攝者。 8） 地當中。
'dir bsta n bde n gnyis 3.對 於 一 切 相 智 性 的 聖 智 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 8）
參考： ngo bo gcig la 'dur mi 4.對 於 二 諦 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 9）
《 遊 戲 海 》 rung bar 'dz in pa'i sa 5.對 於 加 行 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 9）
（下）， bon da ng m ngon gyur ba 6.對 於 佛 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 9）
p. 429。 ci r igs pa s bsdus pa de/
7.對 於 法 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 9）
'dir bsta n bsa l bya log
sgr ub kyi m tsha n nyid 8.對 於 僧 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 9）
9.對 於 方 便 善 巧 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 10）
10.對 於 能 仁 的 現 觀 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 11）
11.對 於 顛 倒 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 11）
12.對 於 道 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 11）
13.對 於 不 順 品 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 12）
14.對 於 對 治 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 12）
15.對 於 法 的 定 義 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 12）
16.對 於 修 習 起 邪 解 （ 下 ， p. 429, l. 13）
四、 六 、 漸 次 加 50. 布 施 波 羅 界限：存
堅固 行 蜜多的漸次加 在於大乘
因 mthar gyi 行 資糧道至
sbyor ba sbyin pa'i phar 相續後際
漸次 phyin gyi 之前（不
加行 定義： mthar gyis 含相續後
為了對於三 sbyor ba
際）。
智行相獲得
堅 固 ， 而 以 51. 持 戒 波 羅 界限：存
依 次 修 習 三 蜜多的漸次加 在於大乘
智行相的般 行 資糧道至
若 所 攝 持 的 tshul khr im s 相續後際
菩 薩 瑜 伽 。 kyi phar phyin 之前。
mkhye n gyi m thar gyis
gsum gyi sbyor ba
rnam pa la 52. 忍 辱 波 羅 界限：存
brtan pa 蜜 多 的 漸 次 加 在於大乘
thob don du 行 資糧道至
mkhye n bzod pa'i phar 相續後際
gsum gyi phyin gyi 之前。
rnam pa r im mthar gyis
gyis bsgom s sbyor ba
pa'i shes ra b 53. 精 進 波 羅 界限：存
kyis zin pa'i
蜜多的漸次加 在於大乘
sems dpa'i
rna l 'byor 行 資糧道至
de/ m thar brtson 'gr us 相續後際
gyi sbyor kyi phar phyin 之前。
ba'i m tsha n gyi m thar gyis
nyid sbyor ba
54. 靜 慮 波 羅 界限：存
分類： 蜜多的漸次加 在於大乘
六波羅蜜多 行 資糧道至
的 六 種 漸 次 bsam gtan gyi 相續後際
加 行 、 六 隨 phar phyin gyi 之前。
mthar gyis
念的六種漸
sbyor ba
次加行及一
55. 般 若 波 羅 界限：存
種體性無實
蜜多的漸次加 在於大乘
有之漸次加
行 資糧道至
行 等 十 三 she s rab kyi
相續後際
種。 phar phyin gyi 之前。
mthar gyis
sbyor ba
． 402．
402 中華佛學學報第十六期（民國九十二年）

界限： 56. 佛 隨 念 的 界限：存

存在於大乘 漸次加行 在於大乘
資糧道至相 sangs rgya s 資糧道至
續 後 際 當 rje s su dra n 相續後際
中。 pa'i m thar 之前。
gyis sbyor ba
57. 法 隨 念 的 界限：存
參考：
漸次加行 在於大乘
《遊戲海 》
chos r jes su 資糧道至
（上），
dran pa'i 相續後際
p. 124 及 mthar gyis 之前。
《 遊 戲 海 》 sbyor ba
（下）， 58. 僧 隨 念 的 界限：存
p. 436。 漸次加行 在於大乘
dge 'dun r je s 資糧道至
su dra n pa'i 相續後際
mthar gyis 之前。
sbyor ba
59. 施 隨 念 的 界限：存
漸次加行 在於大乘
gtong ba 資糧道至
rje s su dra n 相續後際
pa'i m thar 之前。
gyis sbyor ba
60. 戒 隨 念 的 界限：存
漸次加行 在於大乘
tshul khr im s 資糧道至
rje s su dra n 相續後際
pa'i m thar 之前。
gyis sbyor ba
61. 天 隨 念 的 界限：存
漸次加行 在於大乘
lha r je s su 資糧道至
dran pa'i 相續後際
mthar gyis 之前。
sbyor ba
62. 體 性 無 實 界限：存
的漸次加行 在於大乘
dngos me d 資糧道至
ngo bo nyid 相續後際
kyi m thar gyis 之前。
sbyor ba
五 、 七 、 剎 那 加 63. 非 異 熟 的 當 在 一 個 最 短 的 成 事 剎 界限：唯
堅固 行 剎那加行 那中，現證一個「無漏 存在於相
果 ska d cig rnam par sm in 非 異 熟 法 」 時 ， 與 彼 續後際。
ma'i sbyor pa ma yin pa'i〔 無 漏 非 異 熟 法 〕 同 類
剎 那 ba ska d c ig ma'i 者 也 能 以 現 證 的 般 若 攝
sbyor ba
加行 持，而成為所知障之正
定義：
對治的菩薩瑜伽。
對 於 三 智 行 參考：
bya r dz ogs kyi skad c ig
相 已 得 堅 固 《 遊 戲 海 》 ma'i thung mtha' gc ig
的 究 竟 菩 薩（ 下 ） ， la/ zag med rnam par
瑜伽。 p. 444。 smin pa m a yin pa'i chos
mkhye n gcig mngon du bya s pa
gsum gyi na/ de dang r igs m thun
rnam pa la pa r nam s kya ng m ngon
brtan pa du byed pa 'i shes rab
thob pa'i kyis zin pa 'i sgo nas
sems dpa'i she s sgr ib kyi dngos
rna l 'byor gnye n du gyur pa'i sems
mthar thug/ dpa 'i rna l 'byor de/ rnam
ska d cig par sm in pa ma yin pa'i
ma'i sbyor ska d cig ma'i sbyor ba'i
ba'i m tsha n mtsha n nyid
 《現觀莊嚴論》綱要書─ ─ 《八事七十義》之譯注研究 ． 403．
403

nyid 64. 異 熟 的 剎 當在一個最短的成事剎 界限：唯

那加行 那中，現證一個「無漏 存在於相
同義詞： rnam par sm in 異熟法」時，與彼〔無 續後際。
相 續 後 際 的 pa'i ska d c ig 漏異熟法〕同類者也能
聖智。 ma 以現證的般若攝持，而
成為所知障之正對治的
分類： 參考： 菩薩瑜伽。
1. 異 熟 的 剎《 遊 戲 海 》 bya r dz ogs kyi skad c ig
那加行 （下）， ma'i thung mtha' gc ig
2. 非 異 熟 的 p. 444。 la/ zag med rnam par
剎那加行 smin pa'i c hos gc ig
mngon du byas pa na / de
3. 無 相 的 剎
dang r igs m thun pa
那加行
rnam s kya ng m ngon du
4. 無 二 的 剎 bye d pa 'i she s rab kyis
那加行 zin pa 'i sgo nas shes
sgr ib kyi dngos gnyen
界限： du gyur pa 'i sem s dpa'i
唯存在於相 rna l 'byor de / r nam par
續後際。 smin pa'i skad c ig m a'i
sbyor ba'i m tsha n nyid
65. 無 相 的 剎 由現觀『空性』的般若 界限：唯
參考：
那加行 所攝持，而成為所知障 存在於相
《 遊戲海 》
mtsha n nyid 之正對治的菩薩瑜伽。 續後際。
（上），
med pa'i ska d stong nyid m ngon sum
p. 125 及 cig ma'i sbyor
du r togs pa'i she s rab
《 遊 戲 海 》 ba kyis zin pa 'i sgo nas
（下）， she s sgr ib kyi dngos
p. 436。 參考： gnye n du gyur pa'i sems
《 遊 戲 海 》 dpa 'i r na l 'byor de/
（下）， mtsha n nyid med pa'i
ska d cig ma'i sbyor ba'i
p. 444。
mtsha n nyid
66. 無 二 的 剎 由現觀『所取及能取異 界限：唯
那加行 質空』的般若所攝持， 存在於相
gnyis su me d 而成為所知障之正對治 續後際。
pa'i ska d c ig 的菩薩瑜伽。
ma'i sbyor ba gzung 'dz in r dza s gz han
gyis stong pa m ngon
參考： sum du r togs pa 'i shes
《 遊 戲 海 》 rab kyis z in pa 'i sgo nas
（下）， she s sgr ib kyi dngos
p. 444。 gnye n du gyur pa'i sems
dpa 'i r na l 'byor de/
gnyis su me d pa'i skad
cig m a'i sbyor ba'i
mtsha n nyid
三、 六、 八 、 果 法 身 67.體 性 身 具有二種清淨的究竟法 分二種： 界限：唯
果 三智 'bra s bu ngo bo nyid 界。 1. 屬 於 「 本 質 清 淨 」 這 個 部 分 的 體 性 身 （ 下 ， p. 469, l. 存 在 於 佛
的異 chos sku sku dag pa gnyis lda n gyi 5） 地。
果法 熟果 dbyings mthar thug de/ 2. 屬 於 「 客 塵 清 淨 」 這 個 部 分 的 體 性 身 （ 下 ， p. 469, l.
身 定義： 參考： ngo bo nyid sku'i 6）
果法 透 過 修 習 能《 遊 戲 海 》 mtsha n nyid
身 證 得 〔 法 身（ 下 ） ，
果 〕 自 身 的 p. 469。
方 便 ── 三 68.受 用 身 具有「五種決定」的究 界限：唯
智 行 相 ── longs sku 竟色身。 存在於佛
之力，所證 nge s pa lnga lda n gyi 地。
得 的 究 竟 果 參考： gzugs sku m thar thug
報。 《 遊 戲 海 》 de/ longs sku'i mtshan
rang thob（ 下 ） ， nyid
bye d kyi p. 500。
tha bs su 69.化 身 不具有「五種決定」所 分三種： 界限：唯
gyur pa'i
mkhye n
spr ul sku 顯的究竟色身。 1.工 巧 化 身 （ 下 ， p. 514, l. 15） 存在於佛
gsum gyi nge s pa lnga da ng mi 2.生 化 身 （ 下 ， p. 514, l. 15） 地。
rnam pa 參 考 ： lda n pa 'i ra b tu phye 3.殊 勝 化 身 （ 下 ， p. 514, l. 15）
bsgoms 《 遊 戲 海 》 ba'i gz ugs sku m thar
stobs kyis（ 下 ） ， thug de / sprul sku'i
thob pa'i p. 514。 mtsha n nyid
'bra s bu 70. 聖 智 法 觀待並究竟現見如所有 佛 地 之 智 區 分 為 二 十 一 類 佛 地 的 無 漏 聖 智 （ 下 ， p. 477, l. 23） 界限：唯
mthar thug/
身 性及盡所有性之智。 sangs 存在於佛
'bra s bu rgya s kyi
chos sku'i
ye shes
ji lta ba da ng ji snyed 地。
chos sku
pa la ltos te gzigs pa sa'i shes
mtsha n nyid pa
mthar thug pa'i mkhyen
參 考 ： pa de / ye she s chos sku'i
同義詞：
《 遊 戲 mtsha n nyid
佛陀。
海 》
（下），
分類：
p. 477。
． 404．
404 中華佛學學報第十六期（民國九十二年）

1.體 性 身 聖 智 法 以〔聖智法身的事業〕 分二種： 界限：存

2.聖 智 法 身 身 的 事 自 身 之 因 ── 聖 智 法 身 1.存 在 於 所 作 對 境 的 事 業 （ 下 ， p. 520, l. 5） 在於未入
3.受 用 身 業 ── 作 為 增 上 緣 ， 而 出 2.存 在 於 作 者 的 事 業 （ 下 ， p. 520, l. 5） 道至佛地
4.化 身 ye shes 生的淨白功德。 細 分 有 二 十 七 種 （ 下 ， p. 520, l. 6） 當中。
chos rang gi r gyur gyur pa'i
界限： sku'i ye she s c hos skus bdag
唯存在於佛 'phrin rkye n byas pa la s byung
las ba'i r nam dkar gyi yon
地。
tan de / ye she s chos
參 考 ： sku'i 'phr in la s kyi
參考：
《 遊 戲 mtsha n nyid
《遊戲海 》
海 》
（上），
（下），
p. 125。
p. 520。