‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬

‫‪Fr‬‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ اﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻛﺮوﻧﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺎت‬ ‫إﻣﺎرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬

‫ﻛﺘﺐ ﻣﺪرﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺪرﺳﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺤﺞ‬ ‫ﺳﻤﺴﺮات‬ ‫ﻫﺠﺮي ﻣﻴﻼدي‬ ‫ﺗﻠﻔﺰة‬ ‫اﻗﺮأ وأﺗﻌﻠﻢ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 17‬ﺻﻔﺮ ‪1444‬ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ ‪14‬‬

‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺣﺼﺔ اﻟﺼﻼة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻟﺠﻞ‬ ‫‪13:28‬‬

‫الظهر‬
‫‪07:07‬‬
‫الشروق‬
‫‪05:40‬‬
‫الفجر‬
‫اﻟرٮﺎط‬
‫‪#‬‬
‫مواقيت الص'ة ‪%‬دينة‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫اﻟﻤﺪن اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪14/09/2022‬‬
‫العشاء‬ ‫العصر‬
‫ﺑﻨﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﺗﺄﻃﻴﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻠﻔﺎز واﻷﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﺔ‪ :‬اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻻﺳﺘﺸﺎرة اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ :‬ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ ‪2022‬‬

‫اﻹﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫تتم متابعة هذا بواسطة ‪ ٤٠٢‬ألف من ا'شخاص‪ .‬كن‬ ‫متابعة‬

‫ا'ول من ب‪ B‬أصدقائك في متابعة هذا‪.‬‬

‫سورة النحل‪ :‬ا<يات ) ‪ :(4 - 1‬كتاب التفسير من خ‪2‬ل ا‪0‬حرر الوجيز فـي تفسير‬
‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫الكتاب العزيز ‪E‬بن عطية‬
‫ا‪6‬ثن‪ 03 3‬يونيو ‪2019‬‬
‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻢ ﺗﺤﻔﺔ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻠﺠﻤﺰوري ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﺪرر ﻻﺑﻦ ﺑﺮي ﺑﺸﺮح‬

‫اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻻﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻤﺎرﻏﻨﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ‬
‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل أرﺟﻮزة ﻋﻤﺪة‬ ‫درس في التفسير سورة النحل‪ :‬ا=يات ) ‪ (4 - 1‬من كتاب التفسير من خ'ل ا‪%‬حرر‬
‫اﻟﺒﻴﺎن ﻹدرﻳﺲ اﻟﻮدﻏﻴﺮي ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫الوجيز فـي تفسير الكتاب العزيز ‪R‬بن عطية‪ ،‬للسنة ا‪M‬ولى من التعليم ااثانوي العتيق‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫ا‪%‬رحلة ا‪M‬ولى )الدرس ‪(1‬‬

‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل أرﺟﻮزة ﻋﻤﺪة‬ ‫أهداف الدرس‬

‫اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﻮدﻏﻴﺮي ﺑﺸﺮح ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎري‬
‫أن أتعرف معاني ألفاظ ا=يات وأحدد مضامينها‪.‬‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬
‫أن أستنتج من ا=يات قرب قيام الساعة وقدرة ا‪ b‬على البعث والخلق‪.‬‬
‫اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ أرﺟﻮزة ﻋﻤﺪة اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫أن أنزه ا‪ b‬تعالى عما ‪ R‬يليق به من النعوت وا‪M‬وصاف‪.‬‬
‫ﻹدرﻳﺲ اﻟﻮدﻏﻴﺮي ﺑﺸﺮح ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫واﻟﻌﻴﺎن ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﺴﺎري اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫تمهيد‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫سورة النحل مكية‪ ،‬وآياتها مائة وثمانية وعشرون آية‪ ،‬سميت بذلك ‪R‬شتمالها على‬
‫قصة النحل‪ ،‬وكانت تسمى سورة الن‪p‬عم لتعداد نعم ا‪ b‬الكثيرة فيها على العباد‪ .‬وقد‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫تضمنت هذه ا=يات من السورة الحديث عن اقتراب الساعة ودنوها‪ ،‬وبيان الغاية من‬
‫نزول الوحي وإثبات قدرة ا‪ b‬على البعث والنشور‪ ،‬وأشارت إلى بيان دليل القدرة من‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫خ'ل خلق ا‪ b‬تعالى للكون وا‪u‬نسان ‪.‬‬
‫فكيف تحدثت ا=يات عن قرب قيام الساعة؟ وكيف أثبتت قدرة ا‪ b‬على ذلك؟ وما هي‬
‫اﻟﻔﻘﻪ‬
‫الفوائد ا‪u‬يمانية التي تستفاد من ا=يات؟‬

‫اﻹﻋﺪادي‬ ‫ا<يات‬

‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‬

‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﻋﺪادي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫اﻹﻋﺪادي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫اﻹﻋﺪادي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫النحل‪4 - 1 :‬‬

‫الشرح‪:‬‬
‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫أتى أمر ا‪ :b‬اقترب قيام الساعة والبعث والجزاء وعقاب ا‪% b‬ن أقام على الشرك‪.‬‬
‫ف' تستعجلوه‪ :‬ف' تطلبوا حصول الشيء قبل حينه‪.‬‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫بالروح‪ :‬بالوحي‪.‬‬
‫بالحق‪ :‬بالواجب ال'ئق‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫خصيم‪ :‬بليغ الخصومة شديد الجدل ‪ b‬عز وجل في قدرته‪.‬‬
‫مب‪ :Ä‬مفصح عما في نفسه بمنطقه‪.‬‬
‫اﻟﻔﻘﻪ‬
‫استخ'ص مضام‪ Ä‬ا=يات‪:‬‬
‫أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫استنتج )ي( من ا=يات الدليل على قرب قيام الساعة‪.‬‬
‫ب‪) Ä‬ي( من خ'ل ا=يات تنزيه ا‪ b‬تعالى عن الشرك‪.‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫وضح )ي( الغاية من نزول الوحي على ا‪M‬نبياء والرسل‪.‬‬

‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫التفسير‬
‫اشتملت ا=يات على ما يأتي‪:‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮي‬
‫أو‪ :R‬ا‪u‬خبار باقتراب قيام الساعة‪:‬‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫قال تعالى‪:‬‬

‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ‬ ‫ا‪M‬مر‪ :‬مصدر بمعنى ا‪%‬فعول‪ ،‬كالوعد بمعنى ا‪%‬وعود‪ ،‬أي ما أمر ا‪ b‬به‪.‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫وعبر با‪%‬اضي‬

‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓﻲ‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔـﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر‬

‫في موضع ا‪%‬ضارع على جهة ا‪%‬جاز ‪u‬فادة تحقق وقوعه‪ ،‬أي‪ :‬كأنه لوضوحه والثقة به‬

‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻟﺘﻔـﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌـﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ‬

‫قد وقع‪ .‬والقرينة الصارفة للفظ من حقيقته إلى مجازه هي قوله تعالى‪:‬‬

‫ﻋـﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬

‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﻘﺮاءات‬
‫وقرئ بالتاء على الخطاب وبالياء على غيبة ا‪%‬شرك‪.Ä‬‬
‫قال ابن عباس رضي ا‪ b‬عنه‪% :‬ا نزلت‪:‬‬

‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫القمر ا=ية‪1:‬‬
‫اﻟﻔﻘﻪ‬
‫ِ‬
‫فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون‪،‬‬ ‫قال الكفار‪ :‬إن هذا يزعم أن القيامة قد قربت‪،‬‬
‫اﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫فأمسكوا وانتظروا فلم يروا شيئا‪ ،‬فقالوا‪ :‬ما نرى شيئا‪ ،‬فنزلت‪:‬‬

‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬

‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬
‫ا‪M‬نبياء ا=ية‪1 :‬‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫‪ .‬فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة‪ ،‬فامتدت ا‪M‬يام فقالوا‪ :‬ما نرى شيئا فنزلت‪:‬‬

‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﻘﻨﻊ ﺑﺸﺮح‬

‫اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻘﻨﻊ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﺮﻏﺘﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬
‫فوثب رسول ا‪ b‬صلى ا‪ b‬عليه وسلم وا‪%‬سلمون وخافوا فنزلت‪:‬‬
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬

‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻤﺪة أﻫﻞ اﻟﺜﺒﺖ‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷوﻗﺎت وﺳﻤﺖ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺸﺮح ﺣﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﺪة ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻌﻤﺪة ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫ع ُة َكهَات ْ ِ‬
‫َ‪].«Ä‬صحيح‬ ‫فاطمأنوا‪ .‬فقال النبي صلى ا‪ b‬عليه وسلم‪» :‬ب ُِعثْتُ أَنَا َو ‪í‬‬
‫السا َ‬
‫مسلم كتاب الجمعة‪ ،‬باب تخفيف الص'ة والخطبة[‬
‫ثانيا‪ :‬تنزيه ا‪ b‬تعالى عن الشرك‪:‬‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻷﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺪروس اﻟﺤﺴﻨﻴﺔ‬ ‫أي‪ :‬تنزه ا‪ b‬تعالى عن الشريك والشفيع الذي يدفع الضر عنكم‪ .‬وفي هذا رد ‪%‬قالتهم‬
‫ح‪ Ä‬قالوا‪ :‬لئن حكم ا‪ b‬علينا بإنزال العذاب في الدنيا أو في ا=خرة لتشفعن لنا هذه‬
‫اﻟﺤﺞ‬
‫ا‪M‬صنام التي نعبدها من دونه‪ .‬وتفيد ا=ية‪ :‬تنزيه ا‪ b‬تعالى عما يصفونه به من أنه ‪R‬‬
‫يقدر على قيام الساعة‪ ،‬وذلك أنهم يقولون‪ R :‬يقدر أحد على بعث ا‪M‬موات‪ ،‬فوصفوه‬
‫اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫بالعجز الذي ‪ R‬يوصف به إ‪ R‬ا‪%‬خلوق‪ ،‬وذلك شرك‪.‬‬
‫وقوله‪:‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻤﻔﺘﺸﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻨﻈﺎرات‬

‫اﻟﻤﻨﺪوﺑﻴﺎت‬
‫منصوب على ا‪%‬فعولية ا‪%‬طلقة بفعل محذوف وجوبا تقديره أسبحه سبحانا أو‬
‫سبحوه سبحانا‪ .‬وقرئ قوله تعالى‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‬

‫ﻧﺸﺮة اﻟﻤﻨﺠﺰات‬

‫ﻧﺼﻮص ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬
‫بالياء على الغيبة والتاء على الخطاب‪.‬‬
‫اﻷوﻗﺎف‬
‫ثالثا‪ :‬بيان الغاية من نزول الوحي على ا‪M‬نبياء والرسل‪:‬‬
‫اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺸﺆون اﻹدارﻳﺔ‬

‫اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬

‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺘﻴﻖ وﻣﺤﻮ اﻷﻣﻴﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬

‫اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‬

‫ﺧﻄﺐ ﻣﻨﺒﺮﻳﺔ‬ ‫مفسرة بمعنى أي‪ .‬والروح في قوله تعالى‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم‬

‫ﻛﺮوﻧﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬

‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ا‪%‬قصود به الوحي‪.‬‬

‫وا‪%‬عنى‪ :‬أن ا‪ b‬تعالى أنزل م'ئكته بوحيه على أنبيائه‪ ،‬لكي ينذروا هؤ‪R‬ء الناس‬
‫ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة‬ ‫ويخوفوهم من سوء عاقبة ا‪u‬شراك با‪ b‬تعالى‪ ،‬ويدعوهم إلى أن يخلصوا العبادة ‪b‬‬
‫ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎدس‬ ‫تعالى‪ ،‬ويبينوا لهم أن ا‪M‬لوهية ‪ R‬يصح أن تكون لغير ا‪ b‬سبحانه‪.‬‬
‫وفي ا=ية بيان أن نزول ا‪'%‬ئكة بالوحي إنما هو على من يختاره ا‪ b‬لنزول الوحي‬
‫عليه‪ R ،‬على من يختاره هؤ‪R‬ء‪ ،‬وأن النبوة هبه من ا‪ b‬تعالى ‪%‬ن يصطفيه من عباده‬
‫أوقات الص'ة‬ ‫اتفاقية استخدام ا‪%‬وقع‬ ‫للكتابة إلينا‬ ‫مصداقا لقوله تعالى‪:‬‬

‫اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‬
‫وزارة اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺸﻮر‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ ‪ -‬اﻟﺮﺑﺎط ‪ -‬اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪37 76 68 51 :‬‬
‫‪(212) 5 37 76 68 01 - (212) 5‬‬
‫ا‪M‬نعام‪125:‬‬
‫وفي ا=ية أيضا ر ‪ó‬د على ا‪%‬شرك‪ Ä‬الذين قالوا –كما حكى عنهم القرآن الكريم ‪:-‬‬

‫الزخرف‪30:‬‬
‫وتم تشبيه دور الوحي وأثره في القلوب بدور الروح وأثرها في ا‪M‬جسام‪ ،‬ثم حذف‬
‫ا‪%‬شبه وهو الوحي‪ ،‬وأقيم ا‪%‬شبه به وهو الروح مقامه على جهة ا‪R‬ستعارة‬
‫التصريحية‪ .‬ومنه قوله تعالى‪:‬‬

‫االشورى‪49:‬‬
‫والتعبير عنه بالروح على نهج ا‪R‬ستعارة فإنه يحيي القلوب ا‪%‬يتة بالجهل‪ ،‬ولذلك قال‬
‫تعالى‪:‬‬

‫ا‪M‬نعام‪123 :‬‬
‫وذكر تعالى ما يقال ل‪ò‬نبياء بالوحي على ا‪%‬عنى‪ ،‬ولم يذكره على لفظه ‪M‬نه لو ذكره‬
‫على اللفظ لقال »أن أنذروا أنه ‪ R‬إله إ‪ R‬ا‪ «b‬وهذا ا‪R‬ستعمال سائغ في ك'م العرب إذا‬
‫تكلمت أن تحكي على اللفظ أو ا‪%‬عنى‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬مظاهر قدرة ا‪ b‬تعالى في الكون وا‪u‬نسان‪:‬‬

‫في الكون‪ :‬قال ا‪ b‬تعالى‪:‬‬

‫أي‪ :‬هو سبحانه وتعالى ا‪%‬نفرد بخلق السموات وا‪M‬رض‪ ،‬إذ ليس في قدرة أحد سواه‬
‫أن ينشئ السموات وا‪M‬رض‪ ،‬ف' تليق العبادة إ‪ R‬له‪ .‬و‪%‬ا كان خلق السموات وا‪M‬رض‬
‫غيبا ً لتقدّمه كان خلق ا‪u‬نسان على هذه الصفة شهادة؛ فيكون ذلك أقوى في الد‪R‬لة‬
‫على وحدانيته تعالى‪.‬‬

‫قال ا‪ b‬تعالى‪:‬‬

‫يروى أن هذه ا=ية نزلت في أبي بن خلف‪ .‬وكان ينكر البعث فجاء إلى النبي صلى ا‪b‬‬
‫عليه وسلم بعظم رميم فقال‪ :‬تزعم يا محمد أ ّ‬
‫ن ا‪ b‬يحيي هذا العظم بعدما قد رمّ؟ فنزلت‬
‫هذه ا=ية‪ .‬وهي عامة في كل ما يقع فيه الخصومة في الدنيا ويوم القيامة‪ ،‬وحملها‬
‫على العموم أولى‪ .‬وا‪%‬راد با‪u‬نسان الجنس‪ ،‬أي خلق هذا النوع من نطفة‪.‬‬
‫وقوله تعالى‪:‬‬

‫أي‪ :‬فإذا هو خصيم لربه منكر على خالقه قائل‪ :‬من يحيي العظام وهي رميم؟ وهذا‬
‫وصف ل†نسان با‪u‬فراط في الوقاحة والجهل والتمادي في كفران النعمة‪.‬‬
‫وقد نبهت ا=يات موضوع الدرس على توحيد ا‪ b‬عز وجل وتنزيهه عن الشريك‪،‬‬
‫والتأكيد على قرب قيام الساعة‪ ،‬و بيان قدرة ا‪ b‬تعالى على الخلق والبعث بعد ا‪%‬وت‪،‬‬
‫وذ ‪í‬كرت ا=يات بفضل ا‪ b‬على ا‪u‬نسان وإنعامه عليه حيث خلقه من ماء مه‪ ،Ä‬فغذاه‬
‫ونماه ورزقه القوت؛ ف' يليق بهذا ا‪u‬نسان أن ينسى نعمة ا‪ b‬عليه‪.‬‬

‫التقويم‬
‫عرف )ي( سورة النحل‪.‬‬
‫استخلص )ي( من ا=يات ا‪M‬دلة على قرب قيام الساعة‪.‬‬
‫ما هو ا‪%‬عنى الب'غي ا‪%‬راد من تعبير ا‪ b‬تعالى عن ا‪%‬ستقبل بلفظ ا‪%‬اضي؟‬
‫ب‪) Ä‬ي( الغاية من نزول الوحي على ا‪M‬نبياء والرسل ‪.‬‬

‫ا‪E‬ستثمار‬
‫ا‪u‬نْذَا ِر ِبأَن‪ُ í‬ه َق ِد ا ْقتَ َر َ‬
‫ب‬ ‫قال الطاهر بن عاشور رحمه ا‪» :b‬ابْت ُِدئَتْ ‪ -‬سورة النحل ‪ِ -‬ب ْ ِ‬
‫ش ِر ِك َ‬
‫‪Ä‬‬ ‫ع ا ْلـمُ ْ‬ ‫ك َق ْر ُ‬‫ن ِب ِه‪َ ،‬وت ََ' ذَلِ َ‬ ‫اب ا‪ ِíb‬ا ‪í‬ل ِذي ي ْ‬
‫َستَ ْه ِزئُو َ‬ ‫عذَ ِ‬ ‫ن ِم ْن َ‬ ‫ول مَا أُنْ ِذ َر ِب ِه ا ْلـمُ ْ‬
‫ش ِر ُكو َ‬ ‫حُ ُل ُ‬
‫ال ع َِقيد َِة‬‫ع َلى إِبْطَ ِ‬ ‫س ِتد َْ‪ِ R‬ل َ‬ ‫ش ْر ِك ِه ْم َوتَ ْك ِذي ِب ِهمْ‪َ ،‬وانْتَ َق َل إِ َلى ِ‬
‫ا‪ْ R‬‬ ‫َص ‪¢‬ل ِب ِه ْم ِفي ِ‬‫ع َلى ت َ‬ ‫َوزَجْ ُر ُ‬
‫ه ْم َ‬
‫ض«‪ ].‬التحرير والتنوير‪[95 / 14 :‬‬ ‫ا‪ْ َ M‬ر ِ‬
‫ات َو ْ‬‫السمَ ا َو ِ‬‫‪í‬‬ ‫الش ْر ِك فَابْت ُِدئ َ ِبالت‪í‬ذْ ِكي ِر ِب َ‬
‫خ ْلقِ‬ ‫‪p‬‬

‫استخرج )ي( ا‪%‬عاني الواردة في النص‪.‬‬

‫استشهد )ي( لكل معنى بما يناسبه من ا=يات التي درستها‪.‬‬

‫ا‪U‬عداد القبلي‬
‫اقرأ )ئي( ا=يات‪ (9 - 5):‬من سورة النحل وأجب‪/‬أجيبي عن ا=تي‪:‬‬

‫اشرح )ي( الكلمات ا=تية‪:‬‬

‫حدد )ي( من خ'ل ا=يات مظاهر نعمة ا‪ b‬تعالى في خلق ا‪M‬نعام والخيل والبغال‬
‫والحمير‪.‬‬
‫تعرف )ي( من خ'ل ا=يات على سنة ا‪ b‬في الهداية والض'ل‪.‬‬

‫ﻟﻼﻃﻼع أﻳﻀﺎ‬
‫ﻛﺘﺎب ‪ :‬اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﻌﺘﻴﻖ‬
‫ﻓﻬﺮس اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ :‬اﻵﻳﺎت )‪ :(128 - 125‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ :‬اﻵﻳﺎت )‪ :(124 - 120‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ :‬اﻵﻳﺎت )‪ :(119 - 115‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ :‬اﻵﻳﺎت )‪ :(114 - 110‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ :‬اﻵﻳﺎت )‪ :(109 - 104‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ :‬اﻵﻳﺎت )‪ :(103 - 98‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ :‬اﻵﻳﺎت )‪ :(97 - 94‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت‬