‫ﺔ‬

‫اﻟﺷﻌﺑﻳﺔ‬ ‫اﻟدﻳﻣﻘراطﻳﺔ‬
‫ر‬ ‫اﻟﺟزاﺋرﻳﺔ‬
‫ﻟﺟﻣﻬورﻳﺔ ﺟز‬
‫اﻟﺟ‬
‫اﻟدﻳوان اﻟوطﻧﻲ ﻟﻠﻠﺗﻌﻠﻳم و اﻟﺗﻛووﻳن ﻋن ﺑﻌد‬
‫و‬ ‫و ازرة اﻟﺗرﺑﻳﺔ اﻟووطﻧﻳﺔ‬
‫‪202‬‬
‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟدراﺳﻳﺔ ‪24- 2023 :‬‬
‫ﻧﺔ‬ ‫‪01‬‬
‫ﻓرض اﻟﻣراﻗﺑﺔ ااﻟذاﺗﻳﺔ رﻗم‪1 :‬‬
‫ض‬
‫ﻋدد اﻟﺻﻔﺣﺎت ‪02 :‬‬ ‫اﻟﻣﺎدةة ‪ :‬ﻟﻐﺔ ﻋر ﺔ‬
‫ﺑﻳﺔ‬ ‫آداب‬
‫ﺷﻌﺑﺔ ‪ :‬ﺟذع ﻣﺷﺗرك ب‬
‫اﻟﺷ‬ ‫اﻟﻣﻣﺳﺗوى ‪ 1 :‬ﺛﺎﺎﻧوي‬
‫طﻧﻳﺔ‬
‫ش اﻟﺗرﺑﻳﺔ اﻟوط‬
‫ﻋﺎدﻝ ‪ /‬ﻣﻔﺗش‬
‫ﻋداد ‪ :‬زﻳﺎن ﻋ‬
‫إﻋد‬

‫ص‪:‬‬
‫اﻟﻧ ّ‬
‫ّ‬
‫ث ﺑن ﺣﻠزة‪:‬‬ ‫ﺟﺎﻫﻠﻲ اﻟﺣﺎرث‬ ‫ﻝ اﻟ ّﺷﺎﻋر اﻟﺟ ّ‬ ‫ﻳﻘوﻝ‬
‫ـﺎء‬ ‫ﻣرو َو َﻫ ـ ـ ـ ـ ْـﻝ ِﻟ َذ َ‬
‫اك َﺑﻘَـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ِﻋﻧـ ـ ـ ـ َـد َﻋ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ش َﻋﱠﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫اﻟﻣ َرﻗّ ُ‬
‫ق ُ‬
‫أَﱡﻳﻬﺎ اﻟﱠﻧ ِ‬
‫ﺎطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺷﻰ ﺑَِﻧﺎ اﻷَﻋـ ـ ـ ـ َـد ُ‬
‫اء‬ ‫ﻗَﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻝ َﻣﺎ ﻗَد َو َﺷ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗك ِإﱠﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ك‬
‫ﻻَ ﺗَ َﺧ َﻠﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻋﻠَﻰ َﻏ َراﺗ َ‬
‫ﻓَﺑ ِﻘ َﻳﻧﺎ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺷَﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ِة ﺗَ ِ‬
‫ـﺎء‬ ‫ـون َو ِﻋ ﱠزة ﻗَ َ‬
‫ﻌﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌن‬ ‫َـﻧﺎ ُﺣ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻣـ ـ ـﻳـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ون اﻟﱠﻧ ـ ـ‬ ‫ت ﺑِ ُﻌ ُﻳ ِ‬ ‫اﻟﻳوِ‬
‫ـﺎس ﻓﻳﻬَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺗَ ُﻐﱡﻳظٌ َ ٕوِاَﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿْ‬ ‫وم َﺑﱠﻳ َ‬ ‫ﺑﻝ َﻣﺎ َ‬ ‫ﻗَ َ‬
‫ﺎب َﻋ ْﻧﻪُ َ‬
‫اﻟﻌ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺎء‬ ‫وﻧﺎ َﻳ ْﻧ َﺟ ٌ‬ ‫َﻋ َن َﺟ ً‬ ‫‪‬‬ ‫ردي ﺑَِﻧـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أ َْر‬ ‫ون ﺗَ ِ‬ ‫ﻟﻣ ُﻧ َ‬
‫َن اﻟ َ‬ ‫و َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺣ َو ِاد ِث َ‬
‫ـﺎء‬
‫ﺻ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬‫ﺗُوﻩُ ﻟْﻠ ﱠد ْﻫ ِر ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤﻳِ ٌد َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺗَـ ـ ـ ـ ْـر‬ ‫ـر َﻋﻠَﻰ َ‬ ‫ُﻣ ْﻛﻔَ ِﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ًّا‬
‫ﺻ ِﻣﻬَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻻَ ْﺟ ـ ـ ـ ـﻼَ ُء‬ ‫ت ﻟ َﺧ ْ‬
‫ـ ُﻝ ﻓَﺂﺑ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ِإ ْرِﻣ ّْﻲ ﺑِ ِﻣ ْﺛِﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ َﺟﺎَﻟ ِت َ‬
‫اﻟﺧ ْﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ﺎء‬ ‫ِ ﱠ‬ ‫)َﻳ ْﻣ ِﺷﻲ( َو ِﻣ ْن ُدو ِ‬ ‫ِﻣِﻠ ٌ ِ‬
‫ون َﻣﺎ ﻟَ َد ْﻳﻪ اﻟﺛَﻧ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻝ ﻣ ـَـ ـ ـ ـ ْـن‬
‫ك ُﻣ ْﻘﺳـ ـ ـ ـ ـطٌ ًوأَ ْﻓ َ‬
‫اﻷﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ ُء‬ ‫ـﻲ ﺑِﻬَﺎ ْ‬ ‫َﻫﺎ ِإﻟَ ْﻳَﻧﺎ ﺗَ ْﻣ ِﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫أَﱡﻳ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُﺧطﱠ ٍﺔ أ ََرْدﺗُم ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄَ ﱡدو‬
‫ـﺎء‬ ‫ِﻗ ِب ِﻓ ِ‬ ‫ِإ ْن َﻧَﺑ ْﺷﺗُ ْم َﻣﺎ َﺑ ْﻳ َن ِﻣْﻠ َﺣﺔَ ﻓَﺎﻟ ﱠ‬
‫ﻷﺣَﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ات َوا ْ‬ ‫ﻳﻪ اﻷ َْﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻟﻠزوزﻧﻲ – )ص ‪(135/134‬‬
‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺎت اﻟﺳﺑﻊ و‬
‫ت‬ ‫ﺷرح‬
‫ﺷرح اﻷﻟﻔﺎظ‪:‬‬
‫ﺻﺎﺋب اﻟدﻫر‪.‬ﺟوﻧﺎ‪ :‬أﺳوداً‪.‬اﻟﻌﻣﺎء‪ :‬اﻟﺳﺣ‬
‫ﺣﺎب‪.‬اﻻرﻋن‪:‬‬ ‫اﻟﺑﻐض‪.‬اﻟﻣﻧون‪ :‬ﻣﺻ‬
‫ﺷﻧﺎءة‪ :‬ض‬
‫ك اﻟﻌرب‪.‬اﻟﺷ‬
‫ﻋﻣرو ﺑن ﻫﻧد ﻣﻠك‬
‫و‬ ‫ﻋﻣررو‪ :‬ﻫو‬
‫اﻟﺟﺑﺑﻝ‪.‬ﻳﻧﺟﺎب‪ :‬ﻳﻧﻧﻛﺷف‪.‬‬

‫ﺳﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫اﻷﺳ‬
‫‪ 14‬ﻧﻘطﺔ(‬
‫اﻷوﻝ‪1 ):‬‬
‫اﻟﺟزء ّ‬
‫ز‬
‫ط(‬ ‫ي‪ 07):‬ﻧﻘﺎط‬ ‫أوﻻ ـ اﻟﺑﻧﺎء ر‬
‫اﻟﻔﻛر ّ‬
‫اﻟﻘﺻﻳدة؟‬
‫؟‬ ‫طﻠﻊ‬ ‫ﺧطﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻣط‬ ‫ﺟﻪ اﻟﺷﺎﻋر ﺧ‬ ‫‪ .1‬إﻟﻰ ﻣن ﻳوﺟ‬
‫اﻟﺣ َو ِاد ِث(؟‬
‫اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻌﺑﺎرة ) ُﻣ ْﻛﻔَ ِﻬ ًّار َﻋﻠَﻰ َ‬
‫د‬ ‫‪ .2‬ﻣﺎ‬
‫‪ .3‬إﻟﻰ أي ﻧوع ﻣن اﻟﺷﻌر ﺗﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﻳﻪ ﻫذذﻩ اﻷﺑﻳﺎت؟‬
‫‪ .4‬ﻟﺧص ﻣﺿﻣﻣون اﻷﺑﻳﺎت اﻟﺧﻣﺳﺔ اﻷووﻟﻲ ﻣﺣﺗرﻣﺎ ﺷ‬
‫ﺷروط اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ‬
‫‪ .5‬ﻣﺎ اﻟﻧﻣط اﻟﻐﻐﺎﻟب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻧص‪ ،‬ﻋﻠﻝ؟‬

‫‪2/1‬‬
 ‫ﻐوي‪ 07) :‬ﻧﻘﺎط(‬
‫ﺛﺎﻧﻳﺎ ـ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻠّ ّ‬
‫‪ .1‬أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﻪ ﺧط إﻋراب ﻣﻔردات وﻣﺎ ﺑﻳن ﻗوﺳﻳن إﻋراب ﺟﻣﻝ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣﺎ اﻷﺳﻠوب اﻟﻐﺎﻟب ﻋﻠﻰ اﻟﻧص؟ ﻋﻠﻝ ﻣﻊ اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ‪.‬‬
‫ت ﺑِ ُﻌ ُﻳ ِ‬
‫ون اﻟﻧﺎس( ﻣﻊ اﻟﺷرح وﺗﺑﻳﺎن اﻷﺛر‪.‬‬ ‫ﺿْ‬‫‪ .3‬ﻣﺎ ﻧوع اﻟﺻورة اﻟﺑﻳﺎﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ )َﺑﱠﻳ َ‬
‫‪ .4‬أﻛﺗب اﻟﺑﻳت اﻷوﻝ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻋروﺿﻳﺔ ﻣﻌﻳﻧﺎ اﻟﻘﺎﻓﻳﺔ وﻧوﻋﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ 06):‬ﻧﻘﺎط(‬

‫اﻹدﻣﺎﺟﻳﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟوﺿﻌﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﻝ رﺳوﻝ اﷲ ﺻﻝ اﷲ ﻋﻠﻳﻪ وﺳﻠم " ﻣن أراد اﻟدﻧﻳﺎ ﻓﻌﻠﻳﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠم‪ ،‬وﻣن أراد اﻵﺧرة ﻓﻌﻠﻳﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠم وﻣن أرادﻫﻣﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻌﻠﻳﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‪".‬‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذا اﻟﺣدﻳث ﺗﺣدث ﻋن اﻟﻌﻠم ودورﻩ ﻓﻲ رﻗﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪ ،‬ﻓﻲ ﻣوﺿوع ﻻ ﻳﺗﻌدى ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﺳط ار‬
‫ﻣوظﻔﺎ ﻓﻳﻪ ﺗﺷﺑﻳﻬﺎ وﻣﺟﺎ از ﻣرﺳﻼ‪.‬‬

‫‪2/2‬‬