投稿類別：史地類

篇名：
奴隸制度之比較 ──以希臘、羅馬之分析為例

作者：
鄭佳欣。 國立新店高中。高二 5 班。
蘇冠美。 國立新店高中。高二 5 班。
區挹芬。 國立新店高中。高二 5 班。

指導老師：
張淑婷老師
 奴隸制度之比較 ──以希臘、羅馬之分析為例

壹●前言

在從前，許多的古代帝國為了擴大國家的勢力、增加生產人員、建立經濟基
礎，進而發展出了奴隸制度，然而漸漸富有的部落首領為圖自利而剝削窮困的人
家以及奴隸，就連擁有輝煌歷史的希臘與羅馬帝國也不例外。不過，更令人好奇
的是，在他們號稱『民主』與『和平』的時代中，奴隸們辛酸的血淚又誕生了什
麼樣的歷史背景？而他們又是如何看待這些奴隸的呢？所以本組決定探討古希
臘與羅馬黃金時期的背後所形成的奴隸制度，並予以比較。

有了方向之後，我們開始往希臘與羅馬歷史的相關書籍找起，或許是討論奴
隸制度相關議題的人士較少，我們在這方面的書籍相對匱乏，倒是網路上的資訊
豐富些，因此，在盡我們所能網羅了所有相關書籍後，我們開始將重心放在網路
豐富的資料上，之後便著手進行統整、分析。進一步開始探討希臘與羅馬奴隸制
度的差異性。

說起奴隸制度，早在兩河流域的加爾底亞王國就曾俘虜希伯來人為奴，之後
各個文明陸續發展、擴張與競爭，在戰爭中又有更多的戰俘及奴隸出現，到了某
個階段後，人權開始受到重視，之後便出現奴隸禁令。而古希臘與羅馬的奴隸制
度又各有異同，我們將會做一個各別討論，探討古希臘的奴隸起源，以及他們是
如何影響其經濟發展及社會風貌、羅馬的奴隸市場受到那些法律規範、和奴隸從
卑賤不堪的處境到舉旗反抗的過程，這些都值得我們一探究竟，並且在最後進行
兩個時代的比較，例如奴隸待遇的異同和他們所引發的抗爭等，我們都會一一的
仔細說明。

貳●正文

一、 古今中外的奴隸發展概況

從古至今，許多文明的發展歷史中，或多或少都有奴隸的存在，在此段，我
們將大致說明奴隸制度的起源、發展概況及其沒落的原因。

(一)罪孽的起源──奴隸為何而存在？

在人類文明開始發展之時，我們為求生活上的便利，而促使了各種器物及制

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度上的演變。在器物方面，人們為了生產而發明了許多耕田器具，並不斷改進水
利設施；在制度方面，為了能夠從事更多閒暇之事或滿足個人慾望，人們將生活
上的大小事物交給了奴隸去做，並且，隨著文明的進步，人口增加及財物的累積，
人類社會由村落逐漸轉型為國家，人類需要更多土地養活眾多人口，隨之，人類
的慾望也越來越大，為渴求土地及擴張勢力，戰爭不斷，海外殖民也逐漸興起
更促使了奴隸制度的興盛。

而所謂的奴隸又是什麼呢？其實並不只是我們所想的只需做粗重勞力工作
的下人而已，許多奴隸都是從戰俘、殖民地、甚至賣身而來的。而根據他們所在
的時代、環境的不同而從事不同類型的工作。有些國家的奴隸需花費所有精力和
時間幫主人打理一切家庭瑣事；有些則得被迫從事粗重勞力工作；而另一些還會
被賣去當性奴隸；甚至還會被抓去競技場當作娛樂貴族的工具。因此，長久以來，
奴隸就一直被視為是一種「工具」，沒有絲毫的人權可言，甚至在許多時代，奴
隸都是世襲的僕役，背負著罪孽般的命運生存下去。

(二)奴隸世界的式微

早期的社會因生活的不方便，以致於十分仰賴奴隸制度，早在西元前八世紀
時，奴隸制度便開始盛行，直至文藝復興時期啟蒙運動開始，各種人權思想及社
會運動蓬勃發展，使人們逐漸意識到人權的重要性，再加上十九世紀時，蒸汽機
的發明促使工業革命興起，各種生產用具機械化，以致於在勞力供應方面得以大
幅減少，隨著時代的進步及科技的日新月異，各種器物逐漸取代奴隸，奴隸制度
因此式微。

二、古希臘的奴隸制度

根據考古學家所言，從邁錫尼的碑文和線形文字Ｂ中可證實，古希臘的奴隸
制度早在邁錫尼文明時便已出現。因此我們想更加深入探討，希臘為何有奴隸制
度的出現以及他們的生活背景又為何。

(一) 奴隸首部曲──產生途徑

根據我們的規納，奴隸產生途徑主要來自於以下幾點，例如：戰俘。在古希
臘最重要的奴隸供給莫過於戰俘，因為在掠奪土地擴張領土之時，欠缺大量人力

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彌補城邦內農工商勞工不足，因此對戰敗國人民，希臘不採取殺個片甲不留的方
式，而是將其納為奴隸階級， 「而在梭倫廢除以前，雅典曾實行債務奴隸制」 (王
尚德，2010)，因為高額債務無力償還的平民將成為其債主的奴隸，對此梭倫提
出反對的看法，之後便廢除了；除此之外，當時還有不少的棄嬰和孤兒，在對奴
隸有極大需求的希臘人眼中，形同免費撿來的工具，再加上當時有明文規定撿到
的棄嬰可納為奴隸主的財產，因此許多嬰兒在懵懂無知時就走上成為奴隸的命
運；而經由海外殖民及貿易也是來源管道，「希臘人依靠著良好的航海技術與腓
尼基商人進行奴隸買賣，藉以引進大量的奴隸」（許晴舒，2008)；另外像海盗所
劫持的人口、奴隸所生的子女及罪犯等都是希臘奴隸的來源之一。

(二)奴隸二部曲──制度的發展

每個希臘城市都是由少數的自由公民、大量的奴隸及為數不多的異邦人所組
成的，然而說到古希臘的經濟基礎，卻大多要歸功於奴隸的生產，如果少了他們
來處理希臘人大大小小的生活雜事，雅典的公民恐怕就沒有那麼充裕的時間及精
神放在其他事物上，進而發展出民主政治及探討哲學的真理，所以對希臘人來
說，奴隸制度是極其重要的，他們認為若缺乏這種制度，便不能享有真正文明舒
適的生活環境，
「就連亞里斯多德等人也站在擁護奴隸制度的立場上發言，他說：
『奴隸是生下來就該成為奴隸的人，世上存在支配者與被支配者是順應自然的道
理。』」
（許晴舒，2008）於是在這樣的觀念下，奴隸在各個不同的時代及城邦也
有了不一樣的發展。

起源於伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼便是最早的奴隸制社會，此時期男女奴隸
各司其職，「公家奴隸為宮廷所有，並由宮廷提供食宿」(王尚德，2010)。到了
荷馬時代，貴族們對付奴隸的手段也越趨殘忍，已有剝奪奴隸生命的權力，西元
前八~前六世紀更是希臘奴隸制城邦成型的關鍵期，其產生原因便是由於社會制
度的傾頹及奴隸不斷增加所造成的，以著名的城邦斯巴達及雅典為例：斯巴達在
其暴政及戰鬥力一流的軍隊帶領下，奴隸可說是受到嚴重剝削，且數量在海外殖
民下不斷增加，並以「希洛人」統稱，歸屬於全體斯巴達人，「只有國家才有權
決定他們的生死」(王尚德，2010)，斯巴達為了鎮壓希洛人的反抗，更以一種稱
之為「克里普特」的屠殺制度來對付他們，也就是秘密清除潛在敵人，「導致往
後若出現與此類似的制度，便均稱為『希洛制』」（王尚德，2010)；至於雅典，
其奴隸最初為以農民、手工業者為主的平民階層所形成的債務奴隸，平民為了遏
止此制度繼續壓榨他們，於是發生了一連串政治事件，直至梭倫出任執政官發布

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「解負令」，才終止債務奴隸制，而後克里斯提尼時期，廢除了所有氏族制度，
最終使雅典成功轉型為奴隸制國家，建立民主政治。

在古希臘人的眼裡，奴隸只不過是一種會說話的工具，「著名哲學家亞里斯
多德曾說： 『奴隸是一種最好的財產，是一切工具中最完善的工具。』」(王尚德，
2010)。在此觀念下，奴隸的工作十分繁多，他們在那個時期，不指包辦了整個
城市的烹飪、製作蠟燭、理髮、木匠……等所有生活需求上的工作，有些還從事
商人和專業技術人員，家務事反而是希臘人較不著重的地方。此外，在發展程度
較高的城邦中，手工業為其生產重點，甚至一個工作坊最多能使用 20~30 個奴
隸，而在斯巴達，希洛人主要負責耕種部分；在雅典，則連普通平民也能擁有奴
隸幫忙做工，每個家庭平均有 2~3 個奴隸，估計在雅典就有多達 80000 人，其中
礦山的工作最為艱辛，大多交由奴隸來做，身為奴隸主有權利隨意虐待他們，施
予懲罰，例如鞭笞、絞刑、火燒、吊腳……等各種殘酷方式，但即便後來伯羅奔
尼撒戰爭為希臘帶來源源不絕的奴隸，卻也使得小農和手工業者在亂世中受創，
進而加劇城邦危機。

(二) 革命交響曲──奴隸的反抗

希臘人對於奴隸的態度相較於羅馬看似是稍微溫和一些，但是奴隸主對其的
壓榨，依然造成許多的奴隸抗爭，像是逃跑、罷工和暴動等形式，其中，逃跑可
能不只是個人，也會有集體行動出現，「於是在西元 432 年，雅典為了使麥加拉
收容從本地跑出來的奴隸，而訂定了《麥加拉法令》」(王尚德，2010)，其中發
生的最大宗逃跑行動，便是在西元前 412 年的雅典，當時總共有 2 萬名手工業者
奴隸集體逃走，對於此種事件的發生，「古希臘哲學家柏拉圖就再三強調，身為
奴隸制國家，就必須謹慎嚴防奴隸反抗事件的發生」 (王尚德，2010)，這也說
明了奴隸抗爭的廣泛存在，大抵也威脅到奴隸主的統治。以下將舉兩個例子予以
解釋：

1.阿戈斯與斯巴達

在西元前六世紀初，阿戈斯便不斷與斯巴達競爭或受斯巴達控制，奴隸也遭
受到迫害，於是在西元前 494 年，阿戈斯的奴隸趁著阿戈斯與斯巴達戰亂之際，
展開暴動，進而掌握政權，即便後來能被奴隸主所擊敗，但是奴隸們並不因此而
氣餒，馬上又攻下太林斯城，與阿戈斯奴隸主不相軒輊，此狀況持續到西元前

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468 年，阿戈斯奴隸主才真正擊垮奴隸大軍並消滅太林斯城。

2.美塞尼亞戰爭

「美塞尼亞戰爭是指伯羅奔尼撒半島上西南地區的美塞尼亞人反抗斯巴達
侵略擴張和奴隸解放的三次解放戰爭。」(中文百科在線，2011)，西元前 740~
前 720 年第一次戰爭的爆發點在於斯巴達人為了人口問題，而以美塞尼亞為目標
當作殖民地，此戰爭因此使得美塞尼亞人名淪為奴隸。西元前 640~前 642 年，
為了反抗斯巴達的暴政，美塞尼亞人發動了第二次暴動，這次雖已強烈破壞斯巴
達人的士氣，但仍以失敗告終，到了西元前 464 年時，則發生了古希臘史上規模
最大的奴隸起義，其導火線則是源自於斯巴達對希洛人的殘忍迫害，逼使遭到奴
役的美塞尼亞人揮竿起義，揭開第三次美塞尼亞戰爭，由於當時正好發生地震，
希洛人便利用震後混亂發動攻擊，斯巴達面對如此束手無策的局面，急忙向伯羅
奔尼撒同盟國及雅典求救，起義軍在奴隸主聯合鎮壓下退守伊托木山並建立根據
地，堅持了十年， 「最終斯巴達只得停戰議和，允許亂軍離開伯羅奔尼撒」(王尚
德，2010)，以起義軍的有限勝利結束了這場戰役。

這場為求解放自由，反抗奴隸主的偉大鬥爭，持續了 3 個世紀之久，對於日
後的斯巴達也有著實的影響，奴隸們在打擊奴隸主的同時，斯巴達也在面對一場
嚴酷考驗，他們從中吸取教訓， 「使其獨特的奴隸制度增強了免疫能力」(中文百
科在線，2011)，並在驚險中度過這史無前例的危機後，迎接了自己的鼎盛時期。

三、羅馬的奴隸制度

在現今，我們可以從許多電影，如《斯巴達克斯起義》
、《神鬼戰士》中發現，
古羅馬黃金時代的奴隸制度是相當盛行且廣為人知的。

(一) 秤量的生命──奴隸市場

在羅馬帝國的奴隸市場裡，我們能看見羅馬世界主義的一面。奴隸產生的來
源有很多種，其中主要來自偏遠地區的戰俘，和以拐賣、海盜搶劫等方式被奴隸
販子從國境外帶來的自由人，然後才淪為奴隸。在古羅馬，「即使在和平時代，
帝國總有某處進行著軍事活動，每個軍團後面都跟著準備好要買戰俘的私人販
子」(阿爾貝托．安傑拉，2011)，藉著羅馬帝國所賣給他們的戰俘而轉賣到奴隸
市場進行交易。
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來源之二還有被定罪的犯人，以及無家可歸、流浪街頭的孤兒等，後者通常
會被一些皇宮貴族所收養，然後再轉手變賣成為奴隸。也有一些普通人會因債務
無力償還而被債主賣為奴隸，甚至在歷史上，少數出生自由的人會因貧窮而自願
賣身為奴。

在奴隸市場中，等待著被販賣的奴隸會站一長串在木頭看台上展示，他們身
上都掛著一個牌子，「奴隸販子以寥寥幾個粗鄙的字眼，註明奴隸的國籍、品質
和缺陷」(阿爾貝托．安傑拉，2011)，並且在短短幾分鐘內，他們的命運將從此
改變，有的也許會被有錢的貴族買下，成為豪邸中的僕人；有的則被賣到砂石場
當勞工；更悲慘的命運是，成為妓院的性奴隸，直到染上惡疾或年華老去為止。
而在奴隸市場中，往往依據日子的不同而販賣不同種類的奴隸，一天專門販賣適
合重度勞動的強壯奴隸；隔天則賣職業奴隸，像廚師、舞者、按摩師等；再一天
則賣可作為家僕的男孩或女孩、甚至是身體有缺陷的奴隸。「古羅馬的奴隸市場
就像一種生命的買賣集散地」(阿爾貝托．安傑拉，2011)，對羅馬人來說，奴隸
只不過是一部機器而已。羅馬的有錢人會將金錢投資在土地和奴隸上面，土地是
從新領土上侵占或購買的，而奴隸則是在公開市場上，等到最便宜的時候才買
下。在當時，奴隸的供給相當充足，所以奴隸主總要他們不停做艱苦工作，直到
當場倒地死亡，然後再去大型奴隸市場上，買一批新的奴隸回來，如此周而復始，
使得奴隸制度在古羅馬時代達到了巔峰。

(二) 神鬼戰士──競技場上的奴隸

從古羅馬的建築遺跡中，也可以發現許多奴隸歷史的痕跡，其中又以羅馬的
圓形競技場最負盛名。圓形競技場最主要的功能在於進行角鬥和競技，因此又被
稱為「鬥獸場」，一般是由一名角鬥士和一隻野獸進行搏鬥，直到其中一方倒下
或死亡為止，場面非常殘忍。而角鬥士通常由奴隸或囚犯來充當，他們被驅趕到
競技場上，與豺狼、獅子等兇猛的野獸進行搏鬥、互相廝殺，且經常被咬得血肉
橫飛、不成人樣，奴隸主和貴族們則在高高的看台上聽著野獸的咆嘯、鬥獸士的
吶喊，欣賞場上的刀光劍影，甚至強迫角鬥士彼此之間進行搏殺，誰贏了就賦予
他榮譽和盛宴，而死亡的那一方則拿來餵食野獸，「至於獲勝的一方也不會因此
改變奴隸身分，而是繼續充當角鬥士，直到有一天被另一名角鬥士殺死。」(文
裁縫，2009)。

在電影《神鬼戰士》中就講述了角鬥士在競技場上的一生，男主角麥西莫斯

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慘遭陷害而成為奴隸，最後被奴隸販子賣至羅馬競技場上當角鬥士，曾為羅馬大
元帥的他，擁有著過人的膽識及傑出的領導才能，即使成為了奴隸卻不任憑自己
卑賤地死去，他不斷鼓舞並且帶領其他奴隸們並肩作戰，在競技場上贏得了無數
勝利。在片中，被迫成為奴隸而在競技場上戰鬥的麥西莫斯，其實內心都一直極
力避免殺戮，每當一名對手倒下，他的心便湧現無限悲痛，甚至在一場競技賽後，
他充滿悲憤地對成千上萬的觀眾們怒吼道：「這樣的殺戮，你們滿意了嗎？」
(Gladiator，2000 )他不僅喊出了自己的痛，也喊出所有奴隸們的痛。在圓形競技
場建成後， 「羅馬統治者曾驅使五千頭野獸與三千名奴隸、戰俘、罪犯上場戰鬥，
直到殘殺殆盡」(文裁縫，2009)，正是這種殘忍的角鬥，引發了古羅馬史上規模
最大的奴隸起義──斯巴達克斯起義。

(三) 血祭之戰──奴隸的憤怒

「斯巴達克斯是希臘東北方的色雷斯人，在一次反羅馬戰爭中被俘為奴」(文
裁縫，2009)，並且被送至角鬥士學校訓練，在那裡，他成為了角鬥士們的精神
領袖，並鼓動其他人寧為自由而死，也絕不要成為娛樂貴族們的犧牲品，角鬥士
們在他的勸說下發動一連串的暴動，史稱『斯巴達克斯起義』。起義當晚，斯巴
達克斯率領七十多名角鬥士逃出學校， 「並在為蘇伏山建立一支脫逃奴隸的部隊」
(蔡百銓，2002)，四處襲擊奴隸主莊園，此消息迅速傳開，許多不堪忍受奴役的
奴隸紛紛前來投靠，不僅是奴隸，連破產貧民、從羅馬逃出的士兵都加入了斯巴
達克斯的隊伍。隨著隊伍不斷壯大，斯巴達克斯便開始仿照羅馬軍隊的形式改編
軍隊，並加強對士兵的訓練，不但在爾後擊敗前來征伐的羅馬軍，且屢次戰勝執
政官親自率領的部隊。直到西元前 71 年在普門里亞的激烈決戰中，因力量過於
懸殊而戰敗，斯巴達克斯也為此壯烈犧牲，「約六千名俘虜被釘死在十字架上，
沿著阿匹亞大道從卡普雅排列至羅馬」(蔡百銓，2002)，這場起義也隨之落幕。

斯巴達克斯起義的本質其實並不在於挑戰奴隸制度本身，最初的目的只是在
於想替其追隨者爭取自由，並且抗議競技場格鬥之不人道，雖然最終失敗了，但
它卻沉重打擊了古羅馬的奴隸制度，不僅產生相當程度的震撼，也「間接推動元
老院提出部分保障奴隸權益的法律」(維基百科，2012)，促使奴隸主、貴族們開
始改善奴隸的生活條件，並給予他們一定的田產，為貧民、戰俘、小手工業者等
下層人民贏得了一定的地位，甚至在其中，有少許的人能夠出任官職。「而後世
給奴隸主的建言之一，則是確保奴隸之間民族的混亂性，避免產生統一意識而再
次造成類似事件發生」(Discover Channel，The Grasp Of The Empire，2001)。此

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 奴隸制度之比較 ──以希臘、羅馬之分析為例

後，「斯巴達克斯成為了古代西方世界最著名的起義領袖，被馬克思稱為『西方
無產階級的真正代表』」(文裁縫，2009)。

(四) 一線曙光──解放奴隸

除了斯巴達克斯起義所引發的奴隸改革外，在古羅馬時代中期後，也有許多
人發出不平之聲，比如說「哲學家西尼亞和斯多葛學派，他們相信奴隸是人類而
非物品，必須給予其人道待遇」(阿爾貝托．安傑拉，2011)。儘管如此，由於奴
隸對羅馬的經濟及財務極為重要，沒有人相信能廢除奴隸制度而不動搖國本，但
是，隨著時代的演進，奴隸的待遇仍有逐漸獲得改善。像是在帝制時期，奴隸開
始得到一些在人道上的特許，譬如：他們可以存下賺來的錢替未來的自己贖身；
根據新的奴隸婚姻法規，儘管他們所生的小孩會成為主人的財產，並同為奴隸，
但他們已能夠合法的自由結婚；再者，若是特別有才能或經過訓練且受到主人賞
識的奴隸，不但可替自己爭取到更高的社會地位，幸運一點的人，最終還能獲得
自由。

在帝制時期，事實上已有許多奴隸由解放獲得自由，除了上段所提及的方法
外，解放的方式還有很多：主人可以透過寫信宣布或立遺囑交代，也可在戶口普
查的名單上將奴隸登記為羅馬公民，從此刻起，這位奴隸便可獲得自由並且得到
羅馬公民權，和所有羅馬公民一樣享有相同的權利。但，法律上雖然鼓勵個人解
放，卻在同時阻止群體解放，例如：在奧古斯都時的法律限制遺囑所能解放的人
數，在任何情況下，被解放的人不得超過一百人，以此來維持自由人與奴隸的一
定比率。此後，羅馬社會階層開始產生劇烈變動，「從墓碑上的名字便可得知，
某些古羅馬家庭在經濟困難下，會和這些新進富裕的錢奴隸進行聯姻」(阿爾貝
托．安傑拉，2011)，前者能獲得經濟改善，得以穩固權力；後者則能夠得到高
貴血統的庇護，這在他們攀爬社會階梯上至為重要。

四、奴隸制度：希臘 V.S. 羅馬

討論完上述的資料後，我們發現羅馬跟希臘的奴隸制度是有所不同的，以下
我們便開始分析討論兩者之間的差異。根據我們上述的內容及相關資料顯示，希
臘與羅馬的奴隸制度各有其異同之處，在羅馬的奴隸制度方面，因在早期接收了
大量來自希臘的奴隸，導致許多制度均與希臘制度相彷，像是這兩個古文明的瓦
解與奴隸制度的發展就都有密切的相關性，他們往往在發展奴隸制度的同時，也

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 奴隸制度之比較 ──以希臘、羅馬之分析為例

對國內市場引起了抑制經濟的影響，因為奴隸缺乏必要的購買力，發展到一定程
度時便開始衰亡。另一個共通點就是，他們總有明顯的階級劃分，簡單來說即為
貴族、平民、奴隸這樣的劃分，查士丁尼大帝就曾說過：一切人不是自由就是奴
隸。由此可見，他們對於階級制度十分的重視，奴隸在那兩個時代也幾乎無人權
自由，深受奴隸主的迫害，直到後來才有些知識分子主張解放奴隸。

雖然羅馬傳承了希臘的奴隸制度，但還是有些許的差異，從各種參考書籍
中，我們發現希臘對待奴隸是較溫和的，甚至有些奴隸過著比窮苦階層的自由
人更舒服的日子（李牧華，)，相較於希臘，羅馬對待奴隸就像是對待物品
一般，主人可以隨意處置他們，就算是很荒唐的藉口也可以把奴隸丟給野獸吃，
他們根本毫無權力可言，至少在多數例子裡，他們逃不過死亡（阿爾貝托‧安
傑拉，2011）。也因為如此，希臘的奴隸起義比起羅馬規模較小、發生次數也較
少，此外，在解放奴隸方面，在羅馬後期較多是基於良心的發現，制定實質的規
定，奴隸的生活才獲得改善，希臘雖然也有少部份提起解放奴隸，但這種解放，
大多是基於政治利害關係，而不是出於同情心。因此，希臘的奴隸多為終身職，
而羅馬的奴隸卻有機會成為自由人。

另外，希臘與羅馬的奴隸制中還有一項重要差異：希臘的奴隸除了政治參與
權外，他們可以參與大部分的公共事物，而羅馬卻幾乎被限制。

表（一）-希臘、羅馬的奴隸制度比較

希臘奴隸制度 羅馬奴隸制度
對待態度 溫和 較殘酷、不人道
奴隸抗爭 規模較小、次數較少 規模較大、結果較嚴重
解放奴隸 少部份提起，僅為了政治關係 後期基於良心，有了實質規定
權利 除政治參與權外，可參與大部 幾乎被限制
分公共事物

參●結語

在蒐集完關於希臘與羅馬奴隸的資料並予以分析後，我們發現，奴隸制度其
實本身就是一個罪孽的存在，它踐踏著人們的性命、尊嚴，甚至被視為理所當然
之事，可說是極不人道。不過縱觀兩個時代的奴隸制，羅馬因仗勢著其強大的國

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 奴隸制度之比較 ──以希臘、羅馬之分析為例

力、軍隊與文明，不但沒有善待奴隸，反而對奴隸更加輕蔑、藐視他們的生存權，
讓他們生死不能，甚至一個家庭有十幾個奴隸、導致引起奴隸們的群起反抗，間
接破壞了羅馬的共和制度，最終迎向帝國制度的發展。至於希臘則可說是這個時
代奴隸制度的始作俑者，即便它並不像羅馬一樣殘暴，但卻自始延續了這樣的劣
習，雖然說這是為了要維護自身的利益，尋找更多的資源供給本國的人民，讓自
己的國家更強盛，但這個讓人權利益受到嚴重損害的制度終究是為人所嗤鼻的，
必定會被這個世間所淘汰，影響國家發展。

在我們搜尋這些歷史資料的過程中，有關希臘奴隸的資料相對於羅馬來說是
十分稀少，所以我們認為，古羅馬的奴隸制度是較為盛行且廣為人知的，以現今
的觀點來看，這是非常殘酷且泯滅人性的制度，無法使我們苟同，為此我們可以
容易的下定論，認為羅馬人是如此地貪圖享樂，不過反過來思考，現代社會的人
類難道就真的仁慈多了嗎？或許這只是在科技發達的表面下所掩蓋的事實吧！
因為文明的發展使我們不再需要奴隸的幫助，而是用電器用品來取帶他們，反
之，倘若現在國家仍有不平等制度，就代表著其發展程度的落後。

像是現在，雖然已經二十一世紀了，但其實還有少許國家擁有類似奴隸制度
的存在，比如說印度或是穆斯林國家，其階級依然是世襲的，終極一生無法改變。
所以說，現在我們能生存在台灣這個民主的國度，並擁有言論、生存和免於恐懼
的自由，是非常幸福的。

肆●引註資料

1.許晴舒（譯）（2008）。希臘，是這樣是那樣。台北市：如果出版社。
2.阿爾貝托．安傑拉（2011） 。原來，古羅馬人這樣過日子。台北市：商周出版。
3.文裁縫（2009）。破解古文名密碼。台北市：加赫文化行銷有限公司。
4 .雷利．史考特（2000）。Gladiator。
5.蔡百銓（2002）。義大利史。台北市：五南圖書出版股份有限公司。
6.維基百科/古羅馬/戰爭。2012 年 10 月 23 日，httpzh.wikipedia.orgwiki/斯巴
達克斯起義。
7.Discover Channel ( 2001 ) . The Grasp Of The Empire.。
8.王尚德（2010）。希臘文明。新北市：加赫文化行銷有限公司。
9.李牧華（譯）（1975）。人類的故事。台北市：世界文物出版社。
10.中文百科在線/世界通史/軍事/美塞尼亞戰爭。2011 年 9 月 21 日，
http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/214293.aspx6。
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