You are on page 1of 28

‫اللغة العربية‬

‫الصف ‪ 1‬الثانوى‬
‫نماذج اختبارات الفصل الدراسى األول‬
‫ً‬
‫طبقا للتعديالت الوزارية‬

‫‪2021 - 2022‬‬
‫اختبار اللغة العربية ‪١‬‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫«لعل أكبر مشكلة ستواجه العالم خالل العقود القليلة القادمة هى كيفية إطعام وإيواء جميع سكانه‪ .‬إذ إن عدد السكان‬
‫يتزايد بسرعة‪ ،‬وخاصة فى بلدان العالم الثالث فقبل أن يحل عام ‪ 2080‬فإن عدد سكان الكرة األرضية سيصبح ثالثة‬
‫أمثال عددهم الحالى وإذا لم نتمكن من إيقاف االنفجار السكانى وإيجاد مصادر جديدة للغذاء والمواد الخام فربما كان‬
‫على الناس أن ينتقلوا إلى الفضاء‪.‬‬
‫ولقد كان هناك العديد من التصميمات لمستعمرات فضائي�ة عمالقة تتسع آلالف من البشر وستكون هذه المستعمرات‬
‫على هيئ�ة أسطوانات عمالقة أو كرات تدور وتدور لتخلق جاذبي�ة تشبه جاذبي�ة األرض بالنسبة للبشر الذين سيعيشون‬
‫عليها‪.‬‬
‫والجزيرة رقم ‪ 3‬هو اسم إحدى الفكر الخاصة بمستعمرة فضائي�ة وهى تتكون من أسطوانتين أو أكثر من األسطوانات‬
‫العمالقة الموضوعة على مسافة محددة من األرض والقمر ويبلغ طول هذه األسطوانة ‪ 30‬كيلو ً‬
‫مترا ومحيطها نحو ‪6‬‬
‫كيلو مترات‪ ،‬وتقوم مرايا ضخمة بعكس أشعة الشمس لتنفذ من خالل ثالث نوافذ ضخمة فى جوانب األسطوانات‬
‫ويمكن التحكم فى زوايــا ميل المرايا إلنشاء ليل ونهار صناعيين وتوفير فصول السنة المتغيرة وسيكون بداخل‬
‫األسطوانات ثالث مساحات أرضية‪ ،‬طويلة حيث يمكن للناس أن يعيشوا ويزرعوا المحصوالت المختلفة كما يفعلون‬
‫ولكم فى الفضاء حياة‪ .‬المجلة العلمية األمريكية‪( .‬بتصرف)‬ ‫على األرض ً‬
‫تماما‪.‬‬
‫‪1-1‬حدد مما يلى مرادف كلمة «إيواء»‪:‬‬
‫( د ) األوىل والثاني�ة‪.‬‬ ‫(جـ) توفري مهرب‪ .‬‬ ‫(ب) توفري مسكن‪ .‬‬ ‫( أ ) حتصني وحماية‪ .‬‬
‫‪2-2‬من الفكر الفرعية الواردة فى الفقرة األولى‪:‬‬
‫(ب) الشمس مصدر احلياة‪.‬‬ ‫( أ ) القمر أصغر من األرض‪ .‬‬
‫( د ) إنشاء مدن سياحية‪.‬‬ ‫(جـ) خطورة الزتايد السكاىن‪ .‬‬
‫‪3-3‬حدد عالقة عبارة «لتخلق جاذبي�ة تشبه جاذبي�ة األرض» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) نتيجة‪.‬‬ ‫(جـ) تعليل‪ .‬‬ ‫(ب) تفسري‪ .‬‬ ‫( أ ) توضيح‪ .‬‬
‫‪4-4‬حدد مما يلى‪ :‬متى ينتقل الناس إلى الفضاء؟‬
‫( أ ) بسبب عدم التمكن من إيقاف االنفجار السكاىن‪( .‬ب) الرغبة ىف زراعة الفضاء‪.‬‬
‫( د ) األوىل والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) بسبب عدم إجياد مصادر جديدة للفقراء‪ .‬‬
‫‪5-5‬حدد مما يلى المشكلة التى تواجه العالم خالل العقود القادمة‪:‬‬
‫(ب) توفري التعليم‪.‬‬ ‫( أ ) إطعام وإيواء السكان‪ .‬‬
‫( د ) توفري املواد اخلام‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) إنشاء املصانع‪ .‬‬
‫‪6-6‬حدد الفكرة التى لم ترد بالموضوع‪:‬‬
‫(ب) التفكري ىف إنشاء مستعمرات فضائي�ة‪.‬‬ ‫( أ ) زيادة سكان العالم الثالث‪ .‬‬
‫( د ) إنشاء ليل ونهار صناعيني‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) زراعة الفضاء‪ .‬‬
‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪2‬‬
‫‪7-7‬حدد السبب فى إنشاء مستعمرات فضائي�ة‪:‬‬
‫(ب) لتوفري الماء الالزم للزراعة‪.‬‬ ‫( أ ) الستيعاب آالف من البشر‪ .‬‬
‫(جـ) لتخفيف الضغط السكاىن على الكرة األرضية‪ ( .‬د ) األوىل والثالثة‪.‬‬
‫‪8-8‬شكل الوطن البديل فى المستقبل كما جاء فى القطعة على شكل‪:‬‬
‫(ب) جتويفات صخرية ضخمة‪.‬‬ ‫( أ ) أسطوانات عمالقة ‪ .‬‬
‫( د ) األوىل والثاني�ة‪.‬‬ ‫أراض مستوية بديلة‪ .‬‬‫(جـ) ٍ‬
‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫جاء اإلسالم فنب�ه على منزلة المرأة وشرفها وكرم جنسها‪ ،‬وأعطاها كل ما ين�اسب قواها العقلية‪ ،‬وتركيبها الجسمى‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫وسوى بينها وبين الرجل فى التكاليف الديني�ة‪ ،‬وخاطبها بذلك استقالل؛ تشريفا لها‪ ،‬وإبرازا لشخصيتها‪ ،‬ولم يجعل‬
‫ً‬
‫للرجل عليها سبيلا فى كل ما يرجع إلى دينها وفضائلها‪ ،‬وراعى ضعفها البدنى بالنسبة للرجل‪ ،‬فأراحها من التكاليف‬
‫وزوجا ًّ‬ ‫ً‬
‫بنت�ا ً‬
‫وأما‪ ،‬فأوجب على أبيها اإلنفاق عليها وتأديبها‬ ‫المادية فى مراحل حياتها الثالث‪ ،‬من يوم تولد إلى يوم تموت‪:‬‬
‫مادامت فى حجره إلى أن تتزوج‪ ،‬وهذا حق تنفرد به البنت على االبن الذى يسقط اإلنفاق عليه ببلوغه ً‬
‫قادرا على‬ ‫ِ‬
‫الكسب‪ ،‬فإذا تزوجت انتقل كل ما لها من حق أدبى أو مادى من ذمة األب إلى ذمة الزوج‪ ،‬فتأخذ منه الصداق فريضة‬
‫الزمة‪ ،‬ونحلة مسوغة‪ ،‬وتستحق عليه نفقتها ونفقة أوالدها منه بالمعروف‪ ،‬فإذا خلت من الزوج ولها أوالد مكتسبون‬
‫ً‬
‫وجبت الحقوق على أوالدها‪ ،‬وال تنفق شيئ�ا من مالها إال باختي�ارها‪.‬‬
‫ووصايا القرآن والسنة وأحكامها فى بر األمهات معروفة‪ ،‬وهى أظهر من الشمس؛ فاإلسالم أعطى المرأة وأوالدها من‬
‫اإلعزاز والتكريم ما لم يعطها إياه دين آخر‪ ،‬وال قانون وضعى‪ ،‬وأعطاها حق التصرف فى أموالها‪ ،‬وحق التملك من دون‬
‫أن يجعل للزوج عليها من سبي�ل‪ ،‬وأحاطها بالقلوب الرحيمة المتنوعة النوازع‪ ،‬المتلونة العواطف‪ :‬قلب األب وما يحمل‬
‫من حنان‪ ،‬إلى قلب الزوج وما يحمل من حب‪ ،‬إلى قلب الولد وما يحمل من بر ورحمة؛ فهى ال تزال تنتقل من حضن‬
‫كرامة وبر إلى حضن كرامة وبر إلى أن تفارق الدني�ا‪ ،‬وبين المهد واللحد تتبوأ المراتب الكاملة فى اإلنساني�ة‪.‬‬
‫(تحرير المرأة للشيخ العالمة محمد البشير اإلبراهيمى)‬ ‫‬
‫ً‬
‫‪9-9‬حدد مما يلى‪ :‬مرادف كلمة «إبرازا»‪:‬‬
‫ً‬
‫إظهارا‪.‬‬ ‫(ب)‬ ‫ ‬ ‫ً‬
‫إشهارا‪ .‬‬ ‫(أ)‬
‫(د) ً‬
‫قهرا‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) ً‬
‫مدحا‪ .‬‬
‫‪1010‬الفكرة الرئيسة للفقرة األولى‪:‬‬
‫(ب) مراعاة اإلسالم لضعف املرأة البدىن‪.‬‬ ‫( أ ) وجوب اإلنفاق على البنت‪ .‬‬
‫( د ) وجوب الصداق على الزوج‪.‬‬ ‫(جـ) تكريم اإلسالم للمرأة‪ .‬‬
‫‪1111‬ميز موقف الكاتب فى عرضه لموقف اإلسالم من المرأة‪:‬‬
‫(ب) موضوعى‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) محايد‪ .‬‬
‫( د ) مؤيد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) معارض‪ .‬‬
‫َّ‬
‫‪1212‬حدد مما يلى‪ :‬سوى اإلسالم بين الرجل والمرأة فى‪:‬‬
‫(ب) التكاليف العلمية‪.‬‬ ‫( أ ) التكاليف الديني�ة‪ .‬‬
‫( د ) التكاليف االجتماعية‪.‬‬ ‫(جـ) التكاليف العقلية‪ .‬‬
‫الصف األول الثانوى ‪3‬‬
‫‪1313‬حدد موقف اإلسالم من ضعف المرأة البدنى‪:‬‬
‫(ب) أسقط عنها التكاليف المادية‪.‬‬ ‫( أ ) أسقط عنها التكاليف الديني�ة‪ .‬‬
‫( د ) أسقط عنها التكاليف الثقافية‪.‬‬ ‫(جـ) أسقط عنها التكاليف االجتماعية‪ .‬‬
‫‪1414‬ميز موقف اإلسالم من مال المرأة‪:‬‬
‫(ب) أجربها على اإلنفاق على زوجها‪.‬‬ ‫( أ ) أجربها على اإلنفاق مع زوجها‪ .‬‬
‫ً‬
‫( د ) أعطاها حق التصرف فيه بشروط‪.‬‬ ‫(جـ) أعطاها حق التصرف فيه مطلقا‪ .‬‬
‫ـاء خيـ ًـرا‪َّ ،‬إن َ‬
‫هللا‬
‫ُ‬
‫وصيكــم بالنسـ ِ‬‫هللا ي ِ‬
‫َّ‬
‫(إن َ ُ‬ ‫ّ‬
‫«ر ِوى عــن المقــدام بــن معــد يكــرب الكنــدى‪ ،‬عــن رســول هللا ﷺ أنــه قــال‪:‬‬ ‫‪ُ 1515‬‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـل مــن أهــل الكتــاب يتـ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـزوج المــرأة ومــا تعلــق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـاء خيـ ًـرا‪ ،‬فإنهـ َّـن أمهاتكــم وبن�اتكــم وخاالتكــم‪ ،‬إن الرجـ‬
‫وصيكــم بالنسـ ِ‬‫ي ِ‬
‫ُ‬
‫ـب واحـ ٌـد منهمــا عــن صاحبــه حتــى يموتــا َه ً‬
‫رمــا»‪:‬‬ ‫يداهــا الخيـ َـط‪ ،‬فمــا يرغـ ُ‬
‫ِ‬
‫‪ -‬ما الفكرة التى تجمع بين مقصد الحديث الشريف والقطعة السابقة؟‬
‫( أ ) تكريم واحرتام املرأة وإعزازهاطيلة حياتها وحىت مماتها‪.‬‬
‫(ب) التوصية بقوامتها وذلك لشدة ذكائها وقوة حتملها‪.‬‬
‫(جـ) عدم اإلنفاق من مالها ولو باختي�ارها‪.‬‬
‫( د ) التوصيةبمساواتها مع الرجل وأخذ كل حقوقها‪.‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪ :‬قال السموأل‪:‬‬


‫ُ‬
‫ــــلــــول‬ ‫ــــر َو َس‬ ‫إ َذا مـــا َر َأ ُ‬
‫تـــــــه عــــام ٌ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬
‫ـوم ال نـــرى الــقــتــل ُسـ َّـبــة‬
‫َ َّ َ َ ٌ َ‬
‫و ِإنـــــا ل ــق ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـــهـــم ف ــت ــط ـ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ــــكــــر ُه ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ِّ ُ ُ ُّ‬
‫ـول‬ ‫ــــه آجـــال ُ‬ ‫َوت‬ ‫ـوت آجــالــنــا لنا‬ ‫ي ــق ــرب حـــب ال ــم ـ ِ‬
‫ُ‬
‫ســيل‬
‫َ‬
‫بات ت‬
‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫الظبات ُن ُ‬ ‫َ ِّ ُّ‬
‫ســيل َعلــى حــد‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ــر الظ ِ‬ ‫وليســت على غ ِ‬ ‫فوســنا‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫ـول‬ ‫نـــــاث َأ َ‬
‫طـــابـــت َحــمـ َـلــنــا َو ُف ــح ـ ُ‬ ‫ٌ‬
‫ِإ‬ ‫ـص ِس َّرنا‬ ‫َص َفونا َف َلم َنــكـ ُـدر َو َأخـ َـلـ َ‬
‫الــبــطــون ُن ُ‬ ‫ـــوقـــت إىل َخــــر ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ــــزول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ل َ‬
‫ِ‬ ‫ـور َو َحـ َّـطــنــا‬
‫ـــر الــظــهـ ِ‬ ‫عــلــونــا ِإىل خ ِ‬
‫ــيــل‬ ‫ــــد َب ُ‬ ‫ُ َ ُّ‬ ‫ٌ‬
‫ــــهــــام َوال فــيــنــ�ا يــــع‬
‫َ‬
‫ك‬ ‫صابن�ا‬ ‫ن‬ ‫فـى‬ ‫مـــا‬ ‫ــزن‬ ‫حــن َكمـــاء ُ‬
‫الم‬ ‫َف َن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ً‬
‫«س َّبة» من خالل السياق‪:‬‬ ‫‪1616‬حدد معنى كلمة‬
‫ً‬ ‫(جـ) ً‬ ‫(ب) ً‬
‫( د ) طريقا‪.‬‬ ‫عارا‪ .‬‬ ‫صعبا‪ .‬‬ ‫( أ ) قطيعة‪ .‬‬
‫‪1717‬اللون الخيالى فى البيت األخير‪:‬‬
‫( د ) مجاز مرسل‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة‪ .‬‬ ‫(ب) كناية‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪1818‬تمثل األبي�ات غرضا من أهم أغراض العصر الجاهلى‪.‬‬
‫( د ) املدح‪.‬‬ ‫(جـ) الهجاء‪ .‬‬ ‫(ب) الفخر‪ .‬‬ ‫( أ ) التحدى‪ .‬‬
‫‪1919‬الخيال فى قوله‪« :‬يقرب حب الموت آجالنا»‪:‬‬
‫( د ) استعارة مكني�ة‪.‬‬ ‫( أ ) استعارة تصرحيية‪( .‬ب) كناية عن موصوف‪( .‬جـ) تشبي�ه مجمل‪ .‬‬
‫‪2020‬المحسن البديعى فى البيت الرابع‪:‬‬
‫( د ) تصريع‪.‬‬ ‫(جـ) طباق‪ .‬‬ ‫(ب) حسن تقسيم‪ .‬‬ ‫( أ ) جناس‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪4‬‬


‫ُ‬ ‫َ ُّ‬
‫اقرأ ثم أجب‪ :‬قال ق َطرى بن الفجاءة‪:‬‬
‫«أما بعد‪ ،‬فإنى أحذركم الدني�ا‪ ،‬فإنها حلوة خضرة‪ ،‬حفت بالشهوات‪ ..‬مع أن امرأ لم يكن منها فى حبرة‪ ،‬إال أعقبت�ه‬
‫بطنا‪ ،‬إال منحته من ضرائها ً‬‫ً‬
‫ظهرا‪ ،‬ولم تطله(*) غبي�ة(*) رخاء إال هطلت عليه مزنة بالء‪،‬‬ ‫بعدها عبرة‪ ،‬ولم يلق من سرائها‬
‫مر عليه منها جانب وأوبى‪،‬‬ ‫وحرى إذا أصبحت له منتصرة أن تمسى له خاذلة متنكرة‪ ،‬وإن جانب منها اعذوذب واحلولى َأ َّ‬
‫نعما أرهقته من نوائبها ً‬ ‫ً‬
‫امرأ من غضارتها ورفاهتها ً‬
‫نقما‪.»..‬‬ ‫وإن آتت‬
‫(*) غبي�ة‪ :‬دفعة من مطر‪.‬‬ ‫ ‬
‫(*) تطله‪ :‬يصيب�ه مطر خفيف‪.‬‬

‫‪2121‬حدد مما يلى معنى «حبرة»‪:‬‬


‫(ب) سرور‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) رخاء‪ .‬‬
‫( د ) سكين�ة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) راحة‪ .‬‬

‫‪2222‬حدد مما يلى عالقة قوله‪« :‬أمر عليه منها جانب» بما قبلها‪:‬‬
‫(ب) تعليل‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) نتيجة‪ .‬‬
‫( د ) تفصيل بعد إجمال‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) توضيح‪ .‬‬
‫ً‬
‫بطنا‪ ،‬إال منحته من ضرائها ً‬
‫ظهرا»‪:‬‬ ‫‪2323‬ميز مما يلى نوع المحسن البديعى فى قوله‪« :‬لم يلق من سرائها‬
‫( د ) الثاني�ة والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) ازدواج‪ .‬‬ ‫(ب) مقابلة‪ .‬‬ ‫( أ ) طباق‪ .‬‬

‫‪2424‬ميز اللون البي�انى فى قوله‪« :‬حفت بالشهوات»‪:‬‬


‫(ب) استعارة تصرحيية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة‪ .‬‬
‫( د ) تشبي�ه بليغ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) تشبي�ه مجمل‪ .‬‬

‫‪2525‬استنتج من الخطبة السابقة بعض سمات الخطبة فى العصر األموى‪:‬‬


‫(ب) احلرص على اختي�ار األلفاظ وحسن تقسيم اجلمل‪.‬‬ ‫( أ ) اإلجياز وجمال الصياغة‪ .‬‬
‫( د ) ترابط الفكر وتسلسلها‪.‬‬ ‫(جـ) جمال الصور واألخيلة‪ .‬‬
‫‪2626‬ما الهدف من الخطبة؟ وما وسائل الخطيب لتحقيقها؟‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫‪ 2727‬لم زادت دواعى الخطابة فى عصر بنى أمية؟‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫يقول عمرو بن كلثوم‪:‬‬


‫ُ ُ َ َْ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َأ َال ُه ِّ َ ْ‬
‫ـــــور األن ــد ِري ــن ـــ ــا‬‫َوال ت ْــب ِــقــى خــم‬ ‫ـبـحــيـنـــا‬
‫ـــك فــــاص ِ‬
‫ــى ِبصح ِن ِ‬
‫َ‬ ‫ــاء َخ َال َط َ َ‬ ‫إ َذا َمــا َ‬
‫الم ُ‬ ‫ــــص ف َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ ً َ َ‬
‫ــــأ َّن ُ‬
‫احل َّ‬
‫ــخـــــينـا‬
‫ــــهـا س ِ‬ ‫ِ‬ ‫يهـا‬ ‫ِ‬ ‫مــشــعــشــعــة ك‬
‫‪2828‬بدأت المعلقة بما يخالف القصيدة الجاهلية‪ .‬وضح من خالل البيتين‪.‬‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫الصف األول الثانوى‬


‫يقول شوىق‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫ـطــرات‬
‫وقــبــلــت مــثــوى األع ــظ ــم الــعـ ِ‬ ‫إذا زرت يـــــــا مـــــــوالى قبــــــر محـمـــد‬
‫ُّ‬ ‫ف ـ ُـق ــل لـــرســـول هللا يـــا خـــر ُم ـ َ‬
‫أبــــثــــك مــــا تــــــدرى مــــن احلـــســـرات‬ ‫ـرس ــل‬
‫ُ َ‬
‫ـف ىف عــمــيــق ُســبــات‬
‫كــأصــحــاب كــهـ ٍ‬ ‫ـوب ــك ىف شــــرق ال ــب ــاد وغــربــهــا‬ ‫ش ــع ـ‬
‫ُ َّ‬ ‫ْ‬
‫فــمــا بــالــهــم ىف ح ــال ــك الــظــلــمــات؟‬ ‫وســـنـــة‬ ‫بــأيــمــانــهــم نــــــــوران‪ِ :‬ذكـــــــر‬

‫‪2929‬ميز المحسن البديعى فى قوله‪« :‬شعوبك فى شرق البالد وغربها ‪»:‬‬


‫( د ) مراعاة نظري‪.‬‬ ‫(جـ) طباق ‪ .‬‬ ‫(ب) جناس ‪ .‬‬ ‫( أ ) مقابلة ‪ .‬‬
‫‪3030‬اللون البي�انى فى البيت الثالث‪:‬‬
‫( د ) كناية عن نسبة‪.‬‬ ‫(جـ) مجاز مرسل‪ .‬‬ ‫(ب) تشبي�ه‪ .‬‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة‪ .‬‬
‫‪3131‬ميز العاطفة المسيطرة على الشاعر فى األبي�ات السابقة‪:‬‬
‫(ب) حب آل البيت‪.‬‬ ‫( أ ) الشوق لزيارة قرب النىب ﷺ‪ .‬‬
‫( د ) الندم على ما ارتكب من تقصري‪.‬‬ ‫(جـ) التحسر واحلزن على حال األمة اإلسالمية‪ .‬‬

‫‪«3232‬المجتهدون متفوقون»‪ .‬إذا أدخل على الجملة «عسى» تصبح‪:‬‬


‫(ب) عىس املجتهدون متفوقني‪.‬‬ ‫( أ ) عىس املجتهدون متفوقون‪ .‬‬
‫( د ) عىس املجتهدون أن يتفوقوا‪.‬‬ ‫(جـ) عىس املجتهدون أن يتفوقون‪ .‬‬
‫ُ‬
‫العاقل»‪ .‬إعراب كلمتى‪« :‬هذا – العاقل» على الترتيب‪:‬‬ ‫‪«3333‬القناعة فوز‪ ،‬و يدرك هذا‬
‫(ب) مفعول به وفاعل مرفوع‪.‬‬ ‫( أ ) فاعل وبدل مرفوع‪ .‬‬
‫( د ) فاعل ومفعول‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) مفعول به وبدل‪ .‬‬

‫‪3434‬قال تعالى‪﴿ :‬ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ﴾ وقال أيضا‪﴿ :‬ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ﴾‪.‬‬

‫‪ -‬ما تحته خط على الترتيب فى محل‪:‬‬


‫(ب) نصب حال ‪ -‬نصب خرب‪.‬‬ ‫( أ ) رفع فاعل ‪ -‬نصب خرب‪ .‬‬
‫( د ) نصب خرب ‪ -‬رفع فاعل‪.‬‬ ‫(جـ) نصب خرب ‪ -‬نصب حال‪ .‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫‪3535‬أمناح ذو اليسر ذا الحاجة مال؟ عند جعل المشتق اسم مفعول تصبح‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(ب) أممنوح ذو احلاجة مال؟‬ ‫( أ ) أممنوح ذو اليسر ذا احلاجة مال؟ ‬
‫ً‬ ‫ٌ‬
‫( د ) أممنوح ذا احلاجة مال؟‬ ‫(جـ) أممنوح ذو احلاجة مال؟ ‬

‫‪«3636‬تكون الحياة جميلة حيث يكون السالم»‪ .‬الضبط الصحيح لما تحته خط‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫السالم‪.‬‬ ‫(ب) جميلة ‪-‬‬ ‫السالم‪ .‬‬ ‫( أ ) جميلة ‪-‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫السالم‪.‬‬ ‫( د ) جميلة ‪-‬‬ ‫السالم‪ .‬‬ ‫(جـ) جميلة ‪-‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪6‬‬


‫‪«3737‬حرى النابهين حريصون على استثمار أوقات فراغهم»‪ .‬التصويب‪:‬‬
‫(ب) حرى النابهون أن حيرصوا‪.‬‬ ‫( أ ) حرى النابهون حريصني‪ .‬‬
‫( د ) حرى النابهني حريصني‪.‬‬ ‫(جـ) حرى النابهون حيرصون‪ .‬‬
‫ً‬
‫معط الفقير مال‪ .‬إعراب ما تحته خط‪:‬‬
‫‪3838‬أقبل رجل ٍ‬
‫(ب) حال منصوب‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) مفعول به أول‪ .‬‬
‫( د ) مفعول ألجله‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ثان‪ .‬‬
‫(جـ) مفعول به ٍ‬

‫‪3939‬علق على الحكمة اآلتي�ة فى سطرين‪« :‬خير العفو ما كان عند المقدرة»‪.‬‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫‪«4040‬فصاح شداد وهو يهمز فرسه‪ :‬ويك عنترة بن شداد! إنما العبد من يقول لك منذ اليوم غير هذا‪ .‬فاندفع عنترة فى‬
‫ً‬
‫أثره حتى صار بإزائه‪ ،‬ثم همز فرسه األبجر ‪ ،‬فسبق كأنه طير سابح فى الهواء وقال متلفتا إلى أبي�ه‪ :‬الحق بى يا أبى‪،‬‬
‫وقاتل إلى جانبى فسأنادى اليوم فى قتالى‪:‬‬
‫شــطــرى وأحــــى ســائــرى باملنصل»‬ ‫إىن امــــرؤ م ــن خ ــر عــبــس مــنــصـ ًـبــا‪..‬‬
‫ً‬
‫‪-‬اكتــب مقــال فــى ثــاث فقــرات فــى حــدود مائتــى كلمــة عــن حــب اإلنســان ودفاعــه عــن وطنــه الــذى نشــأ وتربــى‬
‫ً‬
‫فيــه‪ .‬مؤكــدا علــى صحــة هــذه المقولــة مــن خــال قراءتــك للفقــرة الســابقة مــن قصــة «عنتــرة بــن شــداد»‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫الصف األول الثانوى ‪7‬‬


‫اختبار اللغة العربية ‪٢‬‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫ً‬
‫«تفسير الواقع هو أول وظائف الفلسفة وأبسطها‪ ،‬حيث إن الفيلسوف يكون مشغول بالنظر إلى الواقع الذى يعيشه‬
‫نقل ًّ‬ ‫ً‬
‫حرفيا‪ ،‬وإنما التعبير الذى يحاول الوصول‬ ‫ككل‪ ،‬والتعبير عن هذا الواقع‪ ،‬لكن ليس التعبير الذى ينقل ما يجرى فيه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تفسيرا شامل؛ بحيث يصل إلى علل ما يجرى فيه من أحداث‪ ،‬سواء كانت‬ ‫إلى أعماق هذا الواقع ومحاولة تفسيره‬
‫علمية أو سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو غيرها‪.‬‬
‫فروعا معين�ة من الفلسفة تب�دو فى غاية األهمية فى هذا اإلطار التفسيرى الذى تقوم به الفلسفة مثل‪ :‬فلسفة‬‫وال شك أن ً‬
‫اللغة‪ ،‬وفلسفة التاريخ‪ ،‬وفلسفة السياسة‪ ،‬وفلسفة العلم‪ ،‬فهذه الفروع الفلسفية الحديث�ة برهنت على أن الفيلسوف المهتم‬
‫بتفسير الواقع ال يقف عند النظر فيما يجرى فيه من أحداث جزئي�ة وإنما يسعى إلى اإللمام بعلل هذه األحداث البعيدة‪.‬‬
‫وعلى ذلك فإن مهمة الفيلسوف ليست مجرد وصف الواقع وتفسيره‪ ،‬بل إنه يسعى ً‬
‫دوما إلى تجاوز هذا الواقع سواء‬
‫بالرجوع إلى ما وراءه والبحث عن العلل البعيدة لما فيه‪ ،‬أو بالنظر إلى المستقبل والبحث عما يمكن أن يكون عليه‪.‬‬
‫تغيير الواقع‪ :‬إن هذه الوظيفة تضطلع بها الفلسفة إذا وجد الفيلسوف فى عصر ما أن ثمة ً‬
‫أمرا فى الواقع الفكرى‬
‫والعلمى واالجتماعى أو السياسى يستدعى العالج أو التغيير‪ ،‬ولعل خير مثال على ذلك ما فعله أفالطون من محاوالت‬
‫لتغيير الواقع حينما اكتشف أمراض مجتمعه السياسية واالجتماعية والمفارقة أن األثينيين أعدموا «سقراط» وهو‬
‫مقال من كتاب «أولويات البحث فى العلوم اإلنساني�ة»‬ ‫الذى حاول إصالح حال «أثين�ا» ومواطنيها»‪.‬‬
‫‪1-1‬ما معنى «تب�دو» فى الفقرة الثاني�ة؟‬
‫( د ) تصبح‪.‬‬ ‫(جـ) تظهر‪ .‬‬ ‫(ب) تنكشف‪ .‬‬ ‫( أ ) تقوم‪ .‬‬
‫‪2-2‬أى مما يلى ين�درج تحت مصطلح «وظائف الفلسفة وأبسطها»؟‬
‫(جـ) استشراف املستقبل‪ ( .‬د ) توصيف الواقع‪.‬‬ ‫(ب) تفسري الواقع‪ .‬‬ ‫( أ ) تغيري الواقع‪ .‬‬
‫‪3-3‬استنتج دور الفيلسوف فى تفسير الواقع‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(ب) البحث عن العلل البعيدة‪ .‬‬ ‫تفسريا شامل‪ .‬‬ ‫( أ ) محاولة تفسري الواقع‬
‫(د ) جميع ما سبق‪.‬‬ ‫(جـ) الوصول إىل أعماق الواقع‪ .‬‬
‫‪4-4‬ما الفكرة التى تتن�اولها الفقرة األولى؟‬
‫(ب) استشراف املستقبل‪( .‬جـ) جتاوز الواقع املعيش‪ ( .‬د ) النظر إىل املستقبل‪.‬‬ ‫( أ ) تغيري الواقع‪ .‬‬
‫‪5-5‬الفلسفة التى تتن�اول تفسير الواقع تتمثل فى‪:‬‬
‫(جـ) فلسفة اللغة والعلم‪ ( .‬د ) كل ما سبق‪.‬‬ ‫(ب) فلسفة السياسة‪ .‬‬ ‫( أ ) فلسفة التاريخ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪6-6‬أى مما يلى يكون مشغول به الفيلسوف؟‬
‫(ب) تبسيط الفلسفة وتوضيحها‪.‬‬ ‫( أ ) النظر إىل الواقع الذى نعيشه ككل‪ .‬‬
‫( د ) األوىل والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) التعبري عن هذا الواقع‪ .‬‬
‫‪7-7‬استنتج مما يلى هدف الفيلسوف فى الفلسفة الحديث�ة‪:‬‬
‫(ب) اإللمام بعلل األحداث البعيدة‪.‬‬ ‫( أ ) الوقوف على األحداث اجلزئي�ة‪ .‬‬
‫( د ) النظر إىل الواقع‪.‬‬ ‫(جـ) تفسري الواقع كله‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪8‬‬


‫‪8-8‬حدد مما يلى ما ليس من مهمة الفيلسوف فقط‪:‬‬
‫(ب) البحث عن العلل البعيدة‪.‬‬ ‫( أ ) وصف الواقع وتفسريه‪ .‬‬
‫( د ) كل ما سبق‪.‬‬ ‫(جـ) النظر إىل املستقبل‪ .‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫للجامعة ‪ -‬كما أتصورها ‪ -‬وظيفتان‪ :‬وظيفة علمية ووظيفة خلقية‪ ،‬وكلتا الوظيفتين متصلة باألخرى أتم اتصال؛‬
‫فالضعف العلمى يتبعه ضعف خلقى والعكس‪ ،‬كما أن القوة العلمية تتبعها قوة خلقية والعكس‪.‬‬
‫فمن الناحية العلمية أرى أن وظيفتها تخالف الوظيفة العلمية للمدارس االبت�دائي�ة والثانوية؛ ففيهما ُت َّ‬
‫وجه العناية‬
‫ً‬
‫أول‪ ،‬وكمية من العلم أثبت العلم صحتها ً‬
‫ثاني�ا‪ .‬أما فى الجامعة فوسائل التعليم فيها ثانوية‪ ،‬وإنما‬ ‫إلى وسائل التعليم‬
‫القصد األول إلى البحث العلمى ووضع القضايا العلمية واألدبي�ة موضع البحث والنظر؛ من أجل هذا ال يمكنك أن‬
‫تتصور مدرسة ابت�دائي�ة أو ثانوية من غير طلبة؛ ألنه ال يمكن تعليم من غير متعلم؛ ولكن يمكننى أن أتصور دراسة فى‬
‫كلية أو جامعة من غير طلبة‪ ،‬وذلك بعكوف طائفة من العلماء ومساعديهم يبحثون وينقبون‪ ،‬بل لو كان هناك طلبة‬
‫فالجزء األهم من الجامعة ال ُيقضى بين الفصول‪ ،‬ولكنه يقضى فى مكاتب األساتذة والمكاتب العامة والمعامل‪.‬‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫وقديما قالوا‪« :‬العلم ال يعطيك بعضه إل إذا أعطيت�ه كلك»‪ .‬وهذا أكثر انطباقا على العلم الجامعى والبحث الجامعى‪.‬‬
‫فأستاذية الجامعة ‪ -‬كما أتصورها ‪ -‬نوع من الرهبن�ة؛ فكما ينقطع الراهب للعبادة فى دير ينقطع األستاذ للعلم وخدمته‪،‬‬
‫ً‬
‫أو بعبارة أخرى‪ :‬إن الراهب يعبد هللا عن طريق الصوم والصالة‪ ،‬وهذا يعبده عن طريق العلم أيضا‪.‬‬
‫فإذا شغل الراهب بالمال وطرق تحصيله وحب الشهرة والرياسة والجاه فهو راهب فسد‪ ،‬كذلك العا ِلم إذا شغلته‬
‫العالوات والدرجات وحب الشهرة والجاه فهو عالم فسد؛ إنما يجب على األمة والحكومة أن توفرا له وسائل راحته‬
‫الضرورية التى تتن�اسب مع تفرغه للعلم وتضحيت�ه من أجل العلم‪ ،‬فإن هو بعد ذلك ضل عن منهجه العلمى فاللوم عليه‪.‬‬
‫وطن نفسه على خدمة العلم‪ ،‬وخدمة األمة من طريق العلم‪ ،‬وخدمة اإلنساني�ة‬ ‫هذا العالم ‪ -‬فى هذا الوضع ‪ -‬قد َّ‬
‫ِ‬
‫من طريق العلم‪ ،‬هو يحب الحقيقة كما أحب المجنون ليلى؛ يرى أنه ال يخفف آالم اإلنساني�ة إال اإلخالص فى الفكر‪،‬‬
‫(بتصرف ) [فيض الخاطر (الجزء األول) أحمد أمين]‬ ‫واإلخالص للعلم‪.‬‬
‫‪9-9‬ما مضاد كلمة «صحتها» من موضعها بالسياق؟‬
‫( د ) فتورها‪.‬‏‬ ‫(جـ) خطؤها‪ .‬‬ ‫(ب) عجزها ‬ ‫( أ ) مرضها‪ .‬‬
‫‪1010‬عالقة «وظيفة علمية ووظيفة خلقية» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) تفصيل‪.‬‬ ‫(جـ) استدراك‪ .‬‬ ‫(ب) نتيجة‪ .‬‬ ‫( أ ) تفسري ‪ .‬‬
‫‪1111‬من وجهة نظر كاتب المقال أنه تختلف الجامعة عن المدارس الثانوية فى‪:‬‬
‫( د ) مساحة املكان‪.‬‏‬ ‫(ب) الكوادر التعليمية‪( .‬جـ) النظرة إىل وسائل التعليم‪ .‬‬ ‫( أ ) نوعية الطلبة ‪ .‬‬
‫‪1212‬استنتج الفكرة العامة التى يدور حولها المقال‪:‬‬
‫(ب) مقومات التعليم فيما قبل اجلامعة‪.‬‬ ‫( أ ) طرق البحث العلىم‪ .‬‬
‫( د ) تاريخ نشأة اجلامعة ‪.‬‏‬ ‫(جـ) املرحلة اجلامعية ً‬
‫طالبا ومعلمني‪ .‬‬
‫َّ‬
‫‪ 1313‬تشيرالعبارة الواردة بالمقال‪« :‬العلم ال يعطيك بعضه إل إذا أعطيت�ه كلك» إلى أن‪:‬‬
‫(ب) ثمرة العلم تؤخذ باإلخالص له‪.‬‬ ‫( أ ) العلم سبي�ل تقدمنا ‪ .‬‬
‫( د ) وسائل العلم عديدة ومتنوعة‪.‬‬ ‫(جـ) ضرورة البحث العلىم ىف حياتن�ا‪ .‬‬

‫‪9‬‬ ‫الصف األول الثانوى‬


‫‪1414‬االعتماد على التعليم فى المرحلة االبت�دائي�ة والثانوية يكون على‪:‬‬
‫( د ) حجرة األوساط‪.‬‬ ‫( أ ) األبني�ة التعليمية‪( .‬ب) املعامل واألحباث‪( .‬جـ) املتعلم‪ .‬‬
‫‪1515‬أى مما يلى هو القصد األول من وظيفة الجامعة؟‬
‫( د ) البحث عن الغوامض‪.‬‬ ‫(جـ) إجراء التجارب‪ .‬‬ ‫(ب) وسائل التعليم‪ .‬‬ ‫( أ ) البحث العلىم‪ .‬‬
‫اقرأ األبي�ات‪ ،‬ثم أجب‪ .‬يقول عمرو بن كلثوم‪:‬‬
‫ــــحــــهــــا ُبــنــيــنــ�ا‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ٌ‬ ‫َ َ ٍّ‬ ‫الـــقـــبـــائ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ِإذا قـــــبـــــب ِبــــأبــــط ِ‬ ‫ـــعـــد‬ ‫ـــل ِمــــن م‬ ‫ِ‬ ‫ــــلــــم‬
‫وقــــــد ع ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ـــــأنـــــا ُ‬ ‫َ‬
‫ـــهـــلـــكـــون ِإذا ابــتــلــيــنــ�ا‬‫وأنـــــــــا الـــم ِ‬ ‫ـــطـــعـــمـــون ِإذا قــــدرنــــا‬ ‫ِ‬ ‫الـــم‬ ‫ِب‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الـــــنـــــازلـــــون ِ َبـــــيـــــث شــيــن ـ�ا‬
‫ِ‬ ‫َوأنــــــــــا‬ ‫َوأنـــــــــــا الــــمــــا ِنــــعــــون ِلــــمــــا أ َردنــــــــا‬
‫َ‬ ‫ََّ‬ ‫َ‬ ‫ََّ‬
‫اآلخـــــــــــــذون إذا َرضـــيـــنـــ�ا‬ ‫وأنــــــــــــا ِ‬ ‫ــخــطــنــا‬ ‫َ‬
‫الـــــتـــــاركـــــون ِإذا س ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــــــــــا‬ ‫ن‬ ‫وأ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ــــــشــــــر ُب َغ ُ‬
‫ــــرنــــا كـــــــــد ًرا َوط ــي ــنــ�ا‬ ‫َ‬ ‫َو َي‬ ‫الـــمـــاء َص ً‬
‫ــفــوا‬ ‫َ‬ ‫ــــشــــر ُب ِإن َو َردنـــــــا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َون‬
‫ــــحــــر نـــمـــلـــؤه َســفــيــنــ�ا‬
‫ُ‬ ‫ـــــــــن َ‬
‫الــــب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َون‬
‫ّ َّ‬
‫ـــــر الــــــــــذل فــيــنــ�ا‬ ‫َأ َبــــيــــنــــ�ا َأن ُنـــــق َّ‬
‫ِ‬
‫‪1616‬معنى كلمة «أبطح»‪:‬‬
‫( د ) مكان ملىء باألحجار‪.‬‬ ‫(جـ) مكان منخفض‪ .‬‬ ‫(ب) مكان ضيق‪ .‬‬ ‫( أ ) مكان متسع‪ .‬‬
‫ً‬
‫صفوا»‪.:‬‬ ‫‪1717‬ميز نوع الصورة البي�اني�ة فى قوله‪« :‬ونشرب إن وردنا الماء‬
‫( د ) استعارة تصرحيية‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫(ب) كناية‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه‪ .‬‬
‫‪1818‬ميز المحسن البديعى فى البيت الرابع‪:‬‬
‫( د ) طباق‪.‬‬ ‫(جـ) جناس‪ .‬‬ ‫(ب) مقابلة‪ .‬‬ ‫( أ ) حسن تقسيم‪ .‬‬
‫‪1919‬اذكر من خالل األبي�ات سمة من سمات الشعر الجاهلى من حيث األلفاظ‪:‬‬
‫( أ ) جودة استعمال األلفاظ ىف معانيها املوضوعة لها‪.‬‬
‫(ب) إيث�ار اإلجياز إال إذا دعت إليه احلاجة‪.‬‬
‫(جـ) تعمد استخدام املحسنات‪.‬‬
‫( د ) اإلسراف ىف استخدام ألفاظ املجاز‪.‬‬
‫‪2020‬يقول عنترة بن شداد‪:‬‬
‫ِإن ك ــن ــت ج ــاه ــل ــة ب ــم ــا لــــم تــعــلــى‬ ‫هــــا ســـألـــت اخلـــيـــل يـــابـــنـــ�ة مــالــك‬
‫َ‬
‫أغـ ــى الـــوغـــى‪ ،‬وأ ِعــــــف عــنــد املــغــنــم‬ ‫خيـــــرك مــــن شـــهـــد الـــوقـــيـــعـــة أنـــى‬
‫ق ــي ــل الـــــفـــــوارس ويـــــك ع ــن ــر أقــــدم‬ ‫ل ــق ــد ش ــف ــى ن ــف ــى وأبـــــــرأ ســقــمــهــا‬

‫‪-‬وازن بين قول عنترة وعمرو من حيث الغرض‪:‬‬


‫( أ ) كال الشاعرين أساء لغرمائه ىف شعره‪.‬‬
‫(ب) عمرو بن كلثوم فخره قبلى أما عنرتة ففخره فردى‪.‬‬
‫(جـ) عمرو بن كلثوم يمدح نفسه أما عنرتة فيمدح قومه‪.‬‬
‫( د ) كال الشاعرين يدعو إىل السالم من منطلق القوة‪.‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪10‬‬


‫ً‬
‫اقرأ ثم أجب‪ :‬خطب احلجاج بن يوسف الثقفى قائل‪:‬‬
‫إن هللا كفانا مئونة الدني�ا وأمرنا بطلب اآلخرة‪ ،‬فليت�ه كفانا مئونة اآلخرة وأمرنا بطلب الدني�ا‪ .‬ما لى أرى علماءكم يذهبون‬
‫وجهالكم ال يتعلمون وشراركم ال يتوبون؟ ما لى أراكم تحرصون على ما كفيتم وتضيعون ما به أمرتم؟ إن العلم يوشك‬
‫أن يرفع‪ ،‬ورفعه ذهاب العلماء‪ .‬أال وإنى أعلم بشراركم من البيطار بالفرس‪ ،‬الذين ال يقرءون القرآن إال ً‬
‫هجرا‪ ،‬وال يأتون‬
‫دبرا‪ ..‬أال وإن الدني�ا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر‪ ..‬أال وإن اآلخرة أجل مستأخر يحكم فيها ملك قادر‪ ..‬أال‬ ‫الصالة إال ً‬
‫فاعملوا وأنتم من هللا على حذر واعلموا أنكم مالقوه ليجزى الذين أساءوا بما عملوا‪ ،‬ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى‪..‬‬
‫أال وإن الخير كله بحذافيره فى الجنة‪ ..‬أال وإن الشر كله بحذافيره فى النار‪ ..‬أال وإن من يعمل مثقال ذرة ً‬
‫خيرا يره‪ ..‬ومن‬
‫يعمل مثقال ذرة ًّ‬
‫شرا يره‪ ..‬وأستغفر هللا لى ولكم‪.‬‬
‫ً‬
‫مرادف«دبرا»‪:‬‬ ‫‪2121‬‬
‫ً‬
‫( د ) رياء‪.‬‬ ‫(جـ) كرها‪ .‬‬ ‫(ب) متأخرين‪ .‬‬ ‫( أ ) كساىل‪ .‬‬
‫‪2222‬عالقة«ورفعه ذهاب العلماء» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) تفصيل‪.‬‬ ‫(جـ) توضيح‪ .‬‬ ‫(ب) تأكيد‪ .‬‬ ‫( أ ) تعليل‪ .‬‬
‫‪2323‬ميز المحسن البديعى فى قوله‪« :‬جهالكم ال يتعلمون‪ ،‬وشراركم ال يتوبون»‪:‬‬
‫( د ) األوىل والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) ازدواج‪ .‬‬ ‫(ب) مقابلة‪ .‬‬ ‫( أ ) سجع‪ .‬‬
‫‪2424‬اللون البي�انى فى قوله‪« :‬الشر كله بحذافيره فى النار»‪:‬‬
‫( د ) تشبي�ه مفصل‪.‬‬ ‫(ب) كناية عن موصوف‪( .‬جـ) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫( أ ) كناية عن صفة‪ .‬‬
‫‪2525‬استنتج العاطفة المسيطرة على الخطيب‪:‬‬
‫(ب) بث روح التفاؤل للناس‪.‬‬ ‫( أ ) احلرص على الناس والنصح لهم‪ .‬‬
‫( د ) التحذير‪.‬‬ ‫(جـ) احلزن على مصري الناس‪ .‬‬
‫‪2626‬للنقاد آراء متعددة فى تسمية المعلقات بهذا االسم‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫‪2727‬ماذا طرأ من تغيير فى أسلوب الشعر فى عصر صدر اإلسالم ؟‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫يقول حاتم الطاىئ‪:‬‬
‫ـر‬
‫لـــســـار آخــــر الــلــيــل مــقـ ِ‬
‫ٍ‬ ‫تــــىء‬ ‫فــيــا مــوقــد نــــارى ارفــعــهــا لعلها‬

‫‪2828‬ميز من البيت السابق صفة اشتهر بها العرب فى العصر الجاهلى‪.‬‬


‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫يقول أبو العتاهية ىف اخلليفة املهدى‪:‬‬
‫َ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ـــــــــــــــــــر ُر أذيـــــــــــالـــهـــا‪ ‬‬ ‫إل ــي ـــ ـــ ـــ ـ ِـه َت‬ ‫اخلــافــــــــــــــــــــة ُمـــنـــقـــادة‬ ‫أت ــت ـــ ـــ ــه ِ‬
‫ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـــح إ ّل َل ُ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫َول ـــ ـــ ـــ ــم َي ـــ ـــ ــك َي ــص ــل ـــ ـ ُـح ِإ ل لــهــا‬ ‫ـــــه‬ ‫ولـــــــــــم تـــــــــــك تـــصـــل ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــد َغ ُ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َو َلــــــــو َ‬
‫ـت األرض ِزلــزالــهــــــــــــــا‬ ‫ل ــزل ـ ِـزل ـــ ـــ ـ ِ‬ ‫ـــــــر ُه‬ ‫رامـــــهـــــا أ َح‬
‫َ‬
‫أعــــمــــالــــهــــا‬ ‫لـــــمـــــا َقــــــبــــــل ُ‬
‫هللا‬ ‫َ‬ ‫الــقــلــوب‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـــه بــــنــــ�ات‬ ‫ـــطـــع ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫لــــم ت‬ ‫ولــــو‬
‫ِ‬
‫‪2929‬غرض األبي�ات الشعرى‪:‬‬
‫( د ) الوصف‪.‬‬ ‫(جـ) الفخر‪ .‬‬ ‫(ب) الرثاء‪ .‬‬ ‫( أ ) املدح‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪11‬‬


‫‪3030‬ميز اللون البي�انى فى البيت األول‪:‬‬
‫( د ) استعارة تصرحيية‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫(ب) تشبي�ه مجمل‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه بليغ ‪ .‬‬
‫‪3131‬فى أى بيت ظهر تأثر الشاعر بالقرآن الكريم؟‬
‫( د ) الرابع‪.‬‬ ‫(جـ) الثالث‪ .‬‬ ‫(ب) الثاىن‪ .‬‬ ‫( أ ) األول‪ .‬‬
‫‪«3232‬أمسى المزارعان متعبين»‪ .‬اسم أمسى مرفوع وعالمة رفعه‪:‬‬
‫( د ) األلف والنون‪.‬‬ ‫(جـ) ثبوت النون‪ .‬‬ ‫(ب) األلف‪ .‬‬ ‫( أ ) الضمة‪ .‬‬
‫‪«3333‬أيها المصريون‪ ،‬حافظوا على أمجادكم»‪ .‬ميز االختي�ار الصحيح للفعل‪ :‬فعل أمر مبنى على ‪...................................‬‬

‫( د ) حذف حرف العلة‪.‬‬ ‫(جـ) الضم‪ .‬‬ ‫(ب) السكون‪ .‬‬ ‫( أ ) حذف النون‪ .‬‬
‫‪«3434‬أخذ السياح يزورون أسوان»‪ .‬فعل يفيد‪:‬‬
‫( د ) املقاربة‪.‬‬ ‫(جـ) الشروع‪ .‬‬ ‫(ب) التمىن‪ .‬‬ ‫( أ ) الرجاء‪ .‬‬
‫‪«3535‬اخلولق السالم أن ينتشر»‪ .‬حكم اقتران خبر «اخلولق» بـ«أن»‪:‬‬
‫( د ) جيب‪.‬‬ ‫(جـ) يقل‪ .‬‬ ‫(ب) يكرث‪ .‬‬ ‫( أ ) يمتنع‪ .‬‬
‫ً‬
‫«علما» تعرب‪:‬‬ ‫مبتغيا ً‬
‫علما‪ ،‬اجتهد»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪«3636‬يا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( د ) مفعول ألجله‪.‬‬ ‫(جـ) مفعول به‪ .‬‬ ‫(ب) نعتا‪ .‬‬ ‫( أ ) تميزيا‪ .‬‬
‫‪«3737‬أنت الحفيظ أسرار أصدقائك»‪ .‬ما تحته خط مفعول به منصوب وعالمة نصبه‪:‬‬
‫( د ) الياء‪.‬‬ ‫(جـ) الكسرة‪ .‬‬ ‫(ب) األلف‪ .‬‬ ‫( أ ) الفتحة‪ .‬‬
‫‪«3838‬المهضوم حقه كاره مجتمعه»‪ .‬إعراب كلمة «حق»‪:‬‬
‫( د ) حال‪.‬‬ ‫(جـ) فاعل‪ .‬‬ ‫(ب) نائب فاعل‪ .‬‬ ‫( أ ) خرب‪ .‬‬
‫‪3939‬اكتب الفتة تحث فيها زمالءك على احترام المعلم‪.‬‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪«4040‬ولما فرغ «عنترة» من إناخة اإلبل فرق العبي�د واألتب�اع فرقا‪ ،‬فأمر بعضهم بأن يذهبوا لسقاية اإلبل‪ ،‬وأمر آخرين أن‬
‫قريب�ا من الماء‪ ،‬وأمر غيرهم أن يوقدوا النيران إلعداد الطعام»‪.‬‬ ‫يضربوا أخبي�ة النساء ً‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪-‬اكتب مقال فى ثالث فقرات فى حدود مائتى كلمةعن‪ :‬دور القائد الحقيقى فى نجاح مجموعة العمل‪ ،‬مؤكدا على‬
‫صحة هذه المقولة من خالل قراءتك للفقرة السابقة من قصة «عنترة بن شداد»‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪12‬‬


‫اختبار اللغة العربية ‪3‬‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫إن الحياة على ظهر األرض ليست ممكنة إال بسبب طبقة الهواء التى تلتف حول الكرة األرضية‪ ،‬وهى الطبقة التى نطلق‬
‫عليها الغالف الجوى‪.‬‬
‫يقسم العلماء الغالف الجوى إلى عدة طبقات‪ ،‬وأقرب هذه الطبقات من سطح األرض تسمى التروبوسفير (الطبقة‬
‫السفلى) وفيها تتكون معظم السحب ثم تأتى فوق هذه الطبقة طبقة الستراتوسفير (الطبقة العليا للغالف الزمهر‬
‫يرى) وهى تمتد من نحو عشرة كيلو مترات وحتى نحو خمسين كيلو ً‬
‫مترا‪ ،‬وهناك طبقة من الهواء تسمى طبقة األوزون‬
‫بداخل طبقة الستراتوسفير‪ ،‬واألوزون هو نوع خاص من األكسجين يتكون بفعل إشعاع الشمس ومن حسن حظنا أن‬
‫األوزون يقوم بإيقاف اإلشعاعات الخطيرة على الصحة مثل األشعة فوق البنفسجية القادمة من الشمس‪.‬‬
‫ً‬
‫والغالف الجوى هو الذى يحمين�ا من أشعة الشمس الحارقة‪ ،‬كما أنه يمدنا بالهواء الذى نتنفسه كما أنه يمدنا أيضا‬
‫رياحا‪ ،‬والسبب فى هذه الحركة هو التب�اين فى‬‫بالطقس دائم التغير‪ .‬يعتمد الطقس على حركة الهواء التى نسميها ً‬

‫درجات حرارة الهواء‪ ،‬فإذا سخن الهواء أو برد فإنه يتحرك‪ ،‬وهناك العديد من األشياء التى تسبب االختالف فى درجات‬
‫حرارة الهواء‪ ،‬فبعض أجزاء الكرة األرضية تتلقى من حرارة الشمس أكثر مما يتلقى غيرها وألن األرض كروية فإن أشعة‬
‫الغالف الجوى وطبقاته‪ ،‬ناسا بالعربى (بتصرف)‬ ‫الشمس تكون أقوى ما يمكن عند خط االستواء‪.‬‬
‫‪1-1‬حدد مما يلى مرادف كلمة«التب�اين»‪:‬‬
‫( د ) التعارض‪.‬‬ ‫(جـ) االختالف‪ .‬‬ ‫(ب) اخلالف‪ .‬‬ ‫( أ ) التفرقة‪ .‬‬
‫‪2-2‬الفكرة الرئيسة للفقرة الثالثة‪:‬‬
‫(ب) أهمية الغالف اجلوى‪.‬‬ ‫( أ ) بعد األرض عن الشمس‪ .‬‬
‫( د ) مكونات القشرة األرضية‪.‬‬ ‫(جـ) اختالف درجات حرارة األرض‪ .‬‬
‫‪3-3‬ميز فوائد الغالف الجوى كما فهمت من القطعة‪:‬‬
‫(ب) حماية اإلنسان من أشعة الشمس العنيفة‪.‬‬ ‫( أ ) تنفس الكائن�ات احلية‪ .‬‬
‫( د ) كل ما سبق‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) تغيري الطقس‪ .‬‬
‫‪4-4‬عين سبب اختالف درجات الحرارة على األرض‪:‬‬
‫(ب) كروية األرض‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) خط االستواء‪ .‬‬
‫( د ) وجود طبقات كثرية من الغالف اجلوى‪.‬‬ ‫(جـ) مقدار وصول أشعة الشمس لألجزاء‪ .‬‬
‫‪5-5‬حدد مما يلى السبب فى وجود حياة على كوكب األرض‪:‬‬
‫( د ) الرثوات املعدني�ة‪.‬‬ ‫(جـ) الغالف اجلوى‪ .‬‬ ‫(ب) البحار‪ .‬‬ ‫( أ ) اجلبال‪ .‬‬
‫‪6-6‬حدد الفكرة التى لم ترد بالموضوع‪:‬‬
‫(ب) تقسيم العلماء للغالف اجلوى‪.‬‬ ‫( أ ) تفاعالت اندماجية داخل الكواكب‪ .‬‬
‫( د ) دور الغالف اجلوى‪.‬‬ ‫(جـ) دور طبقة األوزون‪ .‬‬
‫الصف األول الثانوى ‪13‬‬
‫‪7-7‬حدد دور طبقة األوزون‪:‬‬
‫(ب) تعمل على تقوية جهاز املناعة لإلنسان‪.‬‬ ‫( أ ) حتىم اإلنسان من األشعة فوق البنفسجية‪ .‬‬
‫( د ) تعمل على خصوبة الرتبة‪.‬‬ ‫(جـ) تقوم بتقليل درجة احلرارة ىف اجلو‪ .‬‬
‫‪8-8‬حدد مدى طبقة الستراتوسفير‪:‬‬
‫ً‬
‫تقريب�ا‪.‬‬ ‫(ب) عشرة كيلو مرتات‬ ‫ً‬
‫تقريب�ا‪ .‬‬ ‫( أ ) ‪ 50‬كيلو ً‬
‫مرتا‬
‫( د ) ال ىشء مما سبق‪.‬‬ ‫ً‬
‫تقريب�ا‪ .‬‬ ‫(جـ) ‪ 40‬كيلو ً‬
‫مرتا‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫«إن الفضائل أخالق كريمة‪ ،‬يحمد المرء على االتصاف بها‪ ،‬مثل‪ :‬االجتهاد‪ ،‬والعلم‪ ،‬والوفاء‪ ،‬والصدق‪ ،‬واألمانة‪ ،‬وضد‬
‫ذلك الرذائل والنقائص‪ ،‬مثل‪ :‬الكسل‪ ،‬والجهل‪ ،‬والغدر‪ ،‬والكذب‪ ،‬والخيانة‪ ،‬والظلم‪.‬‬
‫ً‬
‫جديرا أن يرتفع بعد الضعة‪،‬‬ ‫وعلى قدر فضل اإلنسان يكون حظه فى الحياة الدني�ا واآلخرة‪ ،‬فإذا اتصف بالفضائل كان‬
‫ويسعد بعد الشقاء‪ ،‬ويغنى بعد الفقر‪ ،‬وإال وضعته الرذيلة‪ ،‬ولو ارتفعت أجداده وجعلته سبة عليهم ووصمة فى تاريخهم‪.‬‬
‫ومن نظر فى التاريخ علم كيف ترفع المرء فضيلته‪ .‬هؤالء الخلفاء الراشدون — رضى هللا تعالى عنهم — ارتقوا‬
‫َّ ُ‬ ‫ً‬ ‫بالفضائل‪ ،‬فعاشوا َّ‬
‫زين كتب التاريخ‪ ،‬أسسوا الملك‬ ‫مسودين‪ ،‬وماتوا مأسوفا عليهم‪ ،‬بعد أن خلفوا من األثر الحميد ما‬
‫على دعائم العدل والحكمة‪ ،‬فأصلحوا الفاسد‪ ،‬ومنعوا الجور‪ ،‬وأدوا أعمالهم بالحزم والنشاط‪ ،‬فأصابوا حاجتهم‪،‬‬
‫وسادوا معاصريهم من ملوك البالد‪ ،‬وكانوا قدوة حسنة لمن بعدهم‪.‬‬
‫لًّ‬
‫وال فرق فى التحلى بالفضل بين الرجل والمرأة؛ إذ إن ك منهما يحتاج إلى الفضل احتي�اج العيون إلى الضوء‪ ،‬وتكاد المرأة‬
‫�اجا إلى ذلك من الرجل؛ لما تقوم به من تعهد األطفال ومخالطتهم من ابت�داء نشأتهم وما يتعودونه من‬ ‫تكون أشد احتي ً‬

‫طباعها فى تلك المخالطة‪ ،‬وقد تكون هذه الطباع عادة لهم إذا كبروا؛ لتمكنها من نفوسهم الخالية‪.‬‬
‫وما من عصر خال إال واشتهرت فيه النساء بما اشتهر به الرجال‪ ،‬فقد اشتهرت نساء العرب بالوفاء والشجاعة والفصاحة‪،‬‬
‫كما اشتهر ذلك عن رجالهن‪ ،‬ومنهن الخنساء‪ ،‬فقد اشتهرت بالشعر حتى فاقت الرجال فيه‪ ،‬والجيداء قد اشتهرت‬
‫بالفروسية وقوة الساعد‪ ،‬والسيدة عائشة بنت أبى بكر ‪ -‬رضى هللا تعالى عنهما ‪ -‬كانت أحب أزواج النبى إليه؛ لما‬
‫اتصفت به من الفضل وكمال األدب‪ ،‬وكانت الرجال تقصدها بعد وفاة النبي‪ ‬ﷺ‪ ‬لتسألها فى العلم‪ ،‬فتفتيهم فيه من‬
‫وراء حجاب‪ ،‬وكان لها ذوق جميل فى انتقاد الشعر والكالم العربي‪ ،‬وكانت ذات حزم وثب�ات وصبر‪ ،‬ال تهولها المصائب‪.‬‬
‫ويحكى أنها قامت على قبر أبيها يوم وفاته‪ ،‬فخطبت وبينت حسن أفعاله وطاعته هلل ‪ -‬سبحانه وتعالى ‪ -‬ولم يب�د‬ ‫ُ‬

‫عليها جزع‪ ،‬بل كانت صابرة على ما ابتليت به‪ ،‬وكانت مع ذلك على جانب عظيم من الشجاعة واإلقدام‪ ،‬فقد حضرت‬
‫وقعة الجمل بنفسها؛ ولذلك اشتهرت أكثر من سائر أزواج النبي‪  ‬فى كتب التاريخ»‪.‬‬
‫المطالعة العربي�ة‪ :‬لمدارس البن�ات ‪ -‬نبوية موسى‬ ‫‬
‫‪9-9‬حدد مما يلى معنى كلمة«تهولها»‪:‬‬
‫( د ) تقتلها‪.‬‬ ‫(جـ) تفزعها‪ .‬‬ ‫(ب) حتبطها‪ .‬‬ ‫( أ ) حتزنها‪ .‬‬
‫‪1010‬عالقة«فأصلحوا الفاسد‪ ،‬ومنعوا الجور» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) تأكيد‪.‬‬ ‫(جـ) نتيجة‪ .‬‬ ‫(ب) توضيح‪ .‬‬ ‫( أ ) تفصيل‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪14‬‬


‫‪1111‬تحتاج المرأة إلى التحلى بالفضائل أكثر من الرجل‪:‬‬
‫(ب) لتكتسب الثب�ات وقت الشدة‪.‬‬ ‫( أ ) لتكون قدوة للرجال‪ .‬‬
‫( د ) ملسئوليتها عن تربي�ة النشء‪.‬‬ ‫(جـ) حىت ال يمتاز عنها الرجال‪ .‬‬
‫‪1212‬يمكن أن تتحول الطباع إلى عادات ثابت�ة‪.‬‬
‫(ب) إذا استقبلتها نفس خالية‪.‬‬ ‫( أ ) إذا كانت صادرة ىف مقام التعلم‪ .‬‬
‫( د ) إذا صدرت من ذوى اخللق احلسن‪.‬‬ ‫(جـ) إذا صدرت من شخصية قوية التأثري‪ .‬‬
‫‪1313‬حدد العنوان األنسب للقطعة السابقة مما يلى‪:‬‬
‫(ب) تربي�ة النشء على األخالق الرفيعة‪.‬‬ ‫( أ ) صفات اخللفاء الراشدين‪ .‬‬
‫( د ) املساواة بني الرجال والنساء‪.‬‬ ‫(جـ) مكارم األخالق وأثرها ىف حياة اإلنسان‪ .‬‬
‫‪1414‬أى من األفكار اآلتي�ة لم يأت فى القطعة؟‬
‫(ب) العلم أساس احلضارة‪.‬‬ ‫( أ ) األخالق سبي�ل الرفعة‪ .‬‬
‫( د ) سرية اخللفاء العطرة‪.‬‬ ‫(جـ) الوفاء من سمات نساء العرب‪ .‬‬
‫‪1515‬ميز الفكرة الرئيسة للفقرة الثاني�ة‪:‬‬
‫(ب) قيمة األخالق ىف سرية العظماء‪.‬‬ ‫( أ ) التمسك باألخالق‪ .‬‬
‫( د ) عظماء التاريخ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) التاريخ العطر ‪ .‬‬

‫اقرأ األبي�ات‪ ،‬ثم أجب‪ :‬قال عنرتة بن شداد‪:‬‬


‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ـــبـــابـــى مــــن َ‬ ‫ــــــــرت َص َ‬‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫فعــاد ِ َل القديـــــــم ِمــــــــن اجل ِ‬
‫ـــنون‬ ‫حــن‬ ‫ِ‬ ‫ـــعـــد‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬
‫َ ُّ‬ ‫َ َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ـون‬
‫فــــهــــاج غــــرامــــه بـــعـــد الــســكـــــــــــــ ِ‬ ‫جـــــاز القلــــب ِمنـــى‬ ‫ِ‬ ‫احل‬
‫وحـــــن ِإلـــــى ِ‬
‫لــــــــما ب َ‬
‫ً‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ ً‬ ‫َأ َيــــــــطــــ ُـلـ ُ‬
‫ـــقـــــــــيــن‬
‫ِ‬ ‫الــي‬ ‫ِ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫النــــــاس‬
‫ِ‬ ‫ـــل‬ ‫أق‬ ‫ـب َعــبــلــة ِمــــــــى ِرجـــــــــــــــــال‬
‫ُ ُ‬ ‫شــــــيب ل َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ً َّ َ‬
‫ــــــــرون‬
‫ِ‬ ‫روس الق‬ ‫ـــهـو ِلـــهــــــا‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ــــــــطــــوب‬ ‫ُر َويــدا ِإن أفـــعــــــــالـــــــى خ‬
‫ََ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫صــن‬ ‫ِ‬ ‫صــن َح‬ ‫وقــد أصبحــت فــــى ِح ٍ‬ ‫ـواد‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـــيـــل ر ِكــــبــــت ِب ـــ ـــ ـ ِـه ج ـــ ـــ ـ ٍ‬
‫فـــكـــم ل ٍ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ــــسام فــــــى َيمينــــــى‬ ‫ٌ‬ ‫َوعــات َـبـــنــــى ُح‬ ‫َونــــــــــاداىن ِعـــــــــنــــان ىف ِشــمــالـــــــــــــــــى‬
‫ََ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫المــال دونـــــــى‬ ‫ِ‬ ‫الــغــنــــــى َو‬ ‫ويـظــــــى ِب ِ‬ ‫مــيـــــــم‬ ‫أ َيــــأخـــــذ َعـبــلــــــــــة َوغـــــــد ذ‬
‫«ص َ‬
‫بابتى»‪:‬‬ ‫‪1616‬حدد معنى َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫( د ) ه ْجرى‪.‬‬ ‫(جـ) ِشقوىت‪ .‬‬ ‫(ب) شوىق‪ .‬‬ ‫( أ ) وحدىت‪ .‬‬
‫نون» بما قبلها فى البيت األول‪:‬‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ُ‬
‫‪1717‬ميز عالقة «فعاد ِلى القديم ِمن الج ِ‬
‫( د ) توضيح‪.‬‬ ‫(جـ) نتيجة‪ .‬‬ ‫(ب) تفصيل‪ .‬‬ ‫( أ ) تعليل‪ .‬‬
‫‪1818‬فى قوله‪« :‬وعاتبنى حسام فى يمينى»‪:‬‬
‫( د ) كناية‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية‪ .‬‬ ‫(ب) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه بليغ‪ .‬‬
‫‪1919‬فى البيت السادس محسن بديعى‪ ،‬نوعه‪:‬‬
‫( د ) حسن تقسيم‪.‬‬ ‫(جـ) تورية‪ .‬‬ ‫(ب) طباق‪ .‬‬ ‫( أ ) جناس‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪15‬‬


‫‪2020‬تميز عنترة بشخصية واضحة المالمح‪.‬‬
‫(ب) قاىس الطبع صعب املراس‪.‬‬ ‫( أ ) شاعر مرهف احلس‪ .‬‬
‫( د ) األوىل والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) فارس قوى مغوار‪ .‬‬
‫اقرأ ثم أجب‪ :‬من رسالة عمر بن اخلطاب ألىب موىس األشعرى حني واله القضاء‪:‬‬
‫«سالم عليك أما بعد‪ ،‬فإن القضاء فريضة محكمة‪ ،‬وسنة متبعة‪ ،‬فافهم إذا أدلى إليك‪ ،‬فإنه ال ينفع تكلم بحق ال‬
‫نفاذ له‪ ،‬آس بين الناس فى وجهك وعدلك ومجلسك؛ حتى ال يطمع شريف فى حيفك‪ ،‬وال ييئس ضعيف من عدلك‪،‬‬
‫ً‬ ‫صلحا أحل ً‬‫البين�ة على من ادعى‪ ،‬واليمين على من أنكر‪ ،‬والصلح جائز بين المسلمين إال ً‬
‫حراما أو حرم حالل‪ ،‬ال يمنعك‬
‫قضاء قضيت�ه اليوم فراجعت نفسك فيه‪ ،‬وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق؛ فإن الحق قديم‪ ،‬ومراجعة الحق خير‬
‫من التمادى فى الباطل»‪.‬‬
‫‪2121‬حدد فيما يلى معنى «حيفك» فى السطر الثانى‪:‬‬
‫( د ) األوىل والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) ظلمك‪ .‬‬ ‫(ب) تكربك‪ .‬‬ ‫( أ ) جورك‪ .‬‬
‫‪2222‬الصورة البي�اني�ة فى «ال يمنعك قضاء قضيت�ه» فى السطر الرابع‪:‬‬
‫( د ) مجاز‪.‬‬ ‫(ب) استعارة تصرحيية‪( .‬جـ) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه‪ .‬‬
‫‪2323‬الخيال فى قوله‪« :‬القضاء فريضة»‪:‬‬
‫( د ) كناية عن صفة‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية‪ .‬‬ ‫(ب) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه بليغ‪ .‬‬
‫‪«2424‬فريضة محكمة‪،‬وسنة متبعة»‪ .‬بين الجملتين‪:‬‬
‫( د ) الثاني�ة والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) ازدواج‪ .‬‬ ‫(ب) سجع‪ .‬‬ ‫( أ ) مقابلة‪ .‬‬
‫ً‬
‫ملمحا من مالمح شخصية الفاروق «عمر»‪:‬‬ ‫‪2525‬استنتج‬
‫( د ) األوىل والثاني�ة‪.‬‬ ‫قاض محنك ‪ .‬‬
‫(جـ) ٍ‬ ‫(ب) حكيم مجرب‪ .‬‬ ‫( أ ) حاكم عادل‪ .‬‬
‫‪َّ 2626‬‬
‫عم يعبر الشعر السياسى؟‬
‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫‪2727‬ما الحكمة؟ وما أهم سماتها؟‬
‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫قال جميل بن معمر‪:‬‬


‫وال زال عــنــهــا واخلــــيــــال يــــزول‬ ‫فمــا غــاب عــن عيــى خيالك حلظة‬
‫‪2828‬حدد الغرض الشعرى الذى يمثله البيت السابق‪.‬‬
‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫قال البحرتى‪:‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َّ ُ َّ ْ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫ــن َحــى كاد أن َيتكل َمــا‬ ‫مــن احلس ِ‬ ‫احكا‬ ‫أتــاك الر ِبيــع الطلــق يتــال ض ِ‬
‫ُ‬
‫ــــس ن ـ َّـو َم ــا‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ‬ ‫ََ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫َوقــــد ن ـ َّـبــ�ه ال ــن ــروز ىف غــسـ ِـق الـــد َج‬
‫أوا ِئـــــــل ور ٍد كــــن ِبــــاألم ِ‬
‫‪2929‬غرض البيتين‪:‬‬
‫( د ) الرثاء‪.‬‬ ‫(جـ) الهجاء‪ .‬‬ ‫(ب) الوصف‪ .‬‬ ‫( أ ) املدح‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪16‬‬


‫‪3030‬ميز نوع الصورة فى البيت األول‪:‬‬
‫( د ) تشبي�ه مجمل‪.‬‬ ‫(ب) استعارة تصرحيية‪( .‬جـ) تشبي�ه مفصل‪ .‬‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة‪ .‬‬
‫‪3131‬حدد المحسن البديعى فى البيت الثانى‪:‬‬
‫( د ) تصريع‪.‬‬ ‫(جـ) طباق‪ .‬‬ ‫(ب) مقابلة‪ .‬‬ ‫( أ ) جناس‪ .‬‬
‫‪3232‬عند صوغ اسم التفضيل من الفعل «اقتدى» تصير الجملة‪:‬‬
‫(ب) املؤمن أشد اقتداء من غريه‪.‬‬ ‫( أ ) املؤمن أشد قدوة من غريه‪ .‬‬
‫( د ) األوىل والثاني�ة‪.‬‬ ‫(جـ) املؤمن أقدى من غريه‪ .‬‬
‫‪3333‬العلماء معروف فضلهم‪« .‬فضلهم» تعرب‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( د ) نائب فاعل السم مفعول‪.‬‬ ‫(جـ) مفعول به‪ .‬‬ ‫( أ ) فاعل السم مفعول‪( .‬ب) مضافا إليه‪ .‬‬
‫‪3434‬حرى الفلسطينيون أن يتحدوا‪ .‬حكم اقتران خبر «حرى» بـ«أن»‪:‬‬
‫( د ) جيب‪.‬‬ ‫(جـ) يقل‪ .‬‬ ‫(ب) يكرث‪ .‬‬ ‫( أ ) يمتنع‪ .‬‬
‫‪3535‬ميز الجملة التى تحتوى على فعل ناقص‪:‬‬
‫(ب) هب النائم من نومه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) هبت الريح‪ .‬‬
‫( د ) هب العامل إىل عمله‪.‬‬ ‫(جـ) هب العامل يتقن صنعته‪ .‬‬
‫‪3636‬ليت المتطلعين إلى الحرية بالغون غايتهم‪ .‬إذا وضعت «عسى» مكان «ليت» فالتغيير الحادث فى الجملة هو‪:‬‬
‫(ب) املتطلعون‪ ..‬بالغون‪.‬‬ ‫( أ ) املتطلعون‪ ..‬أن يبلغوا‪ .‬‬
‫( د ) املتطلعني‪ ...‬يبلغوا‪.‬‬ ‫(جـ) املتطلعون‪ ..‬بالغني‪ .‬‬
‫‪3737‬األحزان مطوية صفحاتها فى قلوبن�ا‪ .‬ميز نوع المشتق فى الجملة السابقة‪:‬‬
‫( د ) اسم مكان‪.‬‬ ‫(جـ) صيغة مبالغة‪ .‬‬ ‫(ب) اسم مفعول‪ .‬‬ ‫( أ ) اسم فاعل‪ .‬‬
‫‪3838‬ما زال لمصر أبن�اء مخلصون يحبونها بصدق‪ .‬ميز خبر الفعل الناقص‪:‬‬
‫( د ) حيبونها بصدق‪.‬‬ ‫(جـ) ملصر‪ .‬‬ ‫(ب) مخلصون‪ .‬‬ ‫( أ ) أبن�اء‪ .‬‬
‫‪3939‬اكتب تغريدة تنشرها عبر مواقع التواصل االجتماعى تحث أصدقاءك على نشر التسامح ونب�ذ الخالف وتقبل اآلخر‪.‬‬
‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫‪«4040‬لألم فضل عظيم على أبن�ائها وبه يحرص األبن�اء على احترام أمهاتهم»‪ .‬وضح أهمية هذه المقولة وصحتها من‬
‫ً‬
‫سطرا‪.‬‬ ‫خالل قراءتك للفصل الثالث من قصة «عنترة بن شداد» فيما ال يزيد على (‪)١٥‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫الصف األول الثانوى ‪17‬‬


‫اختبار اللغة العربية ‪٤‬‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫تخيل عالمنا وقد أصبح بال معادن ‪ -‬ال سيارات وال عمالت وال أوعية للطعام وال أدوات أو آالت معدني�ة‪ .‬ببساطة إن‬
‫المدني�ة التى نعيشها لم تكن لتوجد بدون الفلزات والمعادن‪ .‬والفلزات ترجع أهميتها إلى تلك الخصائص المهمة التى‬
‫كثيرا من حيث المظهر‪ ،‬إال أن معظمها فضى اللون‬‫تتمتع بها وال توجد فى المواد األخرى‪ .‬وتختلف الفلزات فيما بينها ً‬
‫وثقيل بدرجة محسوسة‪ .‬وكثير منها براق ويوصل الحرارة والكهرباء بشكل جيد وأغلب الفلزات يمكن سحبه على هيئ�ة‬
‫أسالك دقيقة‪ ،‬أو طرقه ليصبح صفائح مستوية‪.‬‬
‫ً‬
‫فضيا ‪ -‬كالذهب والنحاس مثل والبعض اآلخر خفيف ً‬ ‫قليل من الفلزات مختلف‪ .‬فالبعض ليس ًّ‬ ‫ً‬
‫تماما ‪-‬‬ ‫على أن‬
‫فالبوتاسيوم قادر على الطفو فوق الماء‪ .‬والزئبق يوجد فى الحالة السائلة عند درجات الحرارة العادية‪.‬‬
‫ويطلق لفظ «المعادن» على أى خليط من المعادن المختلفة‪ .‬وهذه المخاليط هى السبائك مثل النحاس األصفر‪،‬‬
‫والبرونز‪ ،‬والبيوتر «وهو سبيكة من القصدير والرصاص»‪ .‬ويطلق على السبائك والمعادن «الفلزات» األخرى التى ال‬
‫ً‬
‫تحوى حديدا اسم الفلزات الالحديدية‪ ،‬إن ما يقرب من ربع القشرة األرضية تحت أقدامنا مكونة من فلزات‪.‬‬
‫ابتكر «هنرى بسمر» ما يسمى بالفرن العالى‪ ،‬وقد وجد أن الهواء الساخن إذا نفخ خالل الحديد المنصهر فإن الكربون‬
‫ً‬
‫والشوائب األخرى الموجودة بالحديد تتطاير بعيدا على هيئ�ة غازات‪ .‬ويشحن الفرن العالى بالخام والمواد األخرى‬
‫وتنصهر هذه الشحنة فى وجود اندفاع هوائى عنيف وتتحول إلى حديد منصهر‪ ،‬وخبث من النفايات‪ ،‬وغاز ساخن‪،‬‬
‫ويستغل الغاز الساخن غير المستخدم فى تسخين تي�ار الهواء المندفع‪« .‬هنرى بسمر» ‪ ..‬موقع معرفة (بتصرف)‬
‫‪1-1‬حدد مما يلى مرادف كلمة «تخيل»‪:‬‬
‫(د) تتبع‪.‬‬ ‫(جـ) توقع‪ .‬‬ ‫(ب) تصور‪ .‬‬ ‫( أ ) توهم‪ .‬‬
‫‪2-2‬الفكرة الرئيسة للفقرة األولى‪:‬‬
‫(ب) املعادن توصل احلرارة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) أهمية املعادن‪ .‬‬
‫( د ) الفلزات قابلة للسحب والطرق‪.‬‬ ‫(جـ) املعادن توصل الكهرباء‪ .‬‬
‫‪3-3‬أى مما يلى لم يرد ذكره فى الفقرة الرابعة؟‬
‫(ب) معظم الفلزات فضية اللون‪.‬‬ ‫( أ ) العالم بال معادن‪ .‬‬
‫( د ) بالقشرة األرضية فلزات‪.‬‬ ‫(جـ) بعض الفلزات غري فضية اللون‪ .‬‬
‫‪4-4‬حدد عالقة «ال سيارات وال عمالت» بما قبلها‪:‬‬
‫(جـ) تفصيل بعد إجمال‪ ( .‬د ) ترادف‪.‬‬ ‫(ب) تعليل‪ .‬‬ ‫( أ ) نتيجة‪ .‬‬
‫‪5-5‬حدد صفة مميزة للفلزات كما وردت بالموضوع‪:‬‬
‫(ب) لونها ممزي عند تسخينها‪.‬‬ ‫( أ ) صوتها ممزي عند الطرق عليها‪ .‬‬
‫( د ) كل ما سبق‪.‬‬ ‫(جـ) توصل الطاقة السيما احلرارية‪ .‬‬
‫‪6-6‬من الفلزات القادرة على الطفو فوق الماء‪:‬‬
‫( د ) البوتاسيوم‪.‬‬ ‫(جـ) الزئبق‪ .‬‬ ‫(ب) النحاس‪ .‬‬ ‫( أ ) الباريوم‪ .‬‬
‫‪7-7‬كيف سيصبح عالمنا إذا خال من المعادن؟‬
‫(ب) تكون احلياة أكرث راحة‪.‬‬ ‫( أ ) ينتشر احلب بني الناس‪ .‬‬
‫( د ) كل ما سبق صحيح‪.‬‬ ‫(جـ) يعيش الناس حياة بدائي�ة‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪18‬‬


‫‪8-8‬أى هذه الفلزات حالتها سائلة دون انصهار؟‬
‫( د ) البوتاسيوم‪.‬‬ ‫(جـ) احلديد‪ .‬‬ ‫(ب) الذهب‪ .‬‬ ‫( أ ) الزئبق‪ .‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫اإلبداع هو تجدد الحياة وهو فعل اجتماعى له شروطه وليس مجرد هبة فردية‪ ،‬إنه جزء من صناعة الوجود ‪ ،‬يقال إن سر‬
‫ّ‬
‫شهرزاد أنها بقصصها جددت الحياة مع األيام؛ إذ بات المستمع ينتظر فى شوق وشغف اليوم الجديد لينعم برؤى حياة‬
‫جديدة تدخل على نفسه البهجة والمسرة‪ .‬فلو أن أيام حياتن�ا االجتماعية تكرار متطابق‪ ،‬اليوم مثل األمس ومثل الغد‬
‫المقبل‪ ،‬لكانت هى حياة الملل والسأم‪ .‬ولكن جمال وبهجة الحياة فى تجددها وتنوعها‪ ...‬فى إبداعها من جديد وليس‬
‫ّ‬
‫دائما بأنه حيوى‪ ،‬أى نابض بالحياة‪ ...‬نبض الحياة هو الجدة والتغير‪ ...‬فالحياة هى‬ ‫غريب�ا أن َنص َف الشىء المتجدد ً‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫الفعل المتجدد ً‬
‫دائما‪ ،‬المتنوع أبدا‪ ،‬ولهذا نشتاق إليها‪ ...‬نحبها‪ ...‬هى الجميلة فى عيونن�ا‪ ...‬نصنعها على أعينن�ا بعقولنا‬
‫وفكرنا وأيدين�ا‪ ...‬إنها منا ولنا‪ ،‬ليست غريب�ة ولسنا مغتربين عنها‪ ...‬بل بينن�ا وبينها وحدة وجود‪ ،‬وحين نضحى من‬
‫أجلها نقول نضحى بحياتن�ا؛ أى بوجودنا‪ ...‬ألنها الحياة‪ ،‬أو ألنها نحن فى وجودنا االجتماعى النشط المتجدد‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وصوابا‬ ‫وإمتاعا وإشراقا‬ ‫واإلبداع هو تجديد الحياة‪ ،‬فيكون اليوم غير األمس‪ ،‬وليكون الغد ـ المستقبل ‪ -‬أكثر جمال‬
‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬
‫تقليديا‪ ،‬وال اطرادا‬ ‫بفضل الفعل االجتماعى النشط‪ .‬لهذا تتميز حياة اإلنسان عن حياة الحيوان بأنها ليست امتدادا‬
‫ًّ‬
‫حقا ال بد أن تكون متجددة ً‬ ‫ًّ‬
‫دوما؛ أى حياة إبداع مطرد‪.‬‬ ‫عفويا‪ .‬ولكى تكون حياة المجتمع إنساني�ة الطابع والطبيعة‬
‫والمجتمع الذى ال يعرف حياة اإلبداع مجتمع عاطل من الخاصية اإلنساني�ة الجوهرية التى تميزه عن الحيوان‪ ،‬وعاطل‬
‫من فرحة التجديد والبن�اء والتغيير‪ ...‬أى من صناعة الوجود ومسئوليت�ه عنه‪.‬‬
‫وحياة (اإلنسان ـ المجتمع) فعل اجتماعى نشط‪ ...‬تجربة وخطأ‪ ...‬وتجاوز للماضى‪ ...‬منبهات واستجابات وليدة هذه‬
‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الفاعلية وتحمل ً‬
‫مستقبليا؛ إذ إن هذا هو ما يعطى فعل الحياة‬ ‫تاريخيا هو رصيد المجتمع الثقافي‪ ،‬كما تحمل هدفا‬ ‫وعيا‬
‫[ اإلبداع‪ ..‬هل هو هبة فردية ؟ لشوقى جالل] (بتصرف)‬ ‫ًّ‬
‫إنساني�ا‪.‬‬ ‫ًّ‬
‫اجتماعيا أو‬ ‫معنى‬
‫‪9-9‬ميز معنى كلمة «هبة» فى موضعها من السياق‪:‬‬
‫(ب) عطية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) مهارة‪ .‬‬
‫( د ) فطرة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) موهبة‪ .‬‬
‫‪1010‬استنتج الفكرة الجزئي�ة فى الفقرة الثاني�ة مما يلى‪:‬‬
‫(ب) طبيعة احليوان العفوية‪.‬‬ ‫( أ ) اإلبداع هو حياة جديدة ‪.‬‬
‫( د ) طرق الوصول ملرحلة اإلبداع‪.‬‬ ‫(جـ) سمات املجتمع الذى ال يعتمد على العلم‪ .‬‬
‫‪1111‬اشتي�اق اإلنسان ً‬
‫دائما إلى الحياة أرجعه الكاتب إلى‪:‬‬
‫(ب) طبيعة احلياة املتنوعة املتجددة‪.‬‬ ‫( أ ) طموحاته وآماله الكثرية ‪ .‬‬
‫( د ) خوفه من املوت‪.‬‏‬ ‫ ‬ ‫(جـ) كرثة ملذاتها‪ .‬‬
‫‪1212‬االتجاه الفكرى لهذا الموضوع هو‪:‬‬
‫( د ) اجتماعى‪.‬‬ ‫(جـ) وطىن‪ .‬‬ ‫(ب) فلسفى‪ .‬‬ ‫( أ ) تربوى‪ .‬‬
‫‪1313‬حدد مما يلى عالقة جملة «لكانت هى حياة» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) نتيجة‪.‬‬ ‫(جـ) تعليل‪ .‬‬ ‫(ب) تفسري‪ .‬‬ ‫( أ ) توضيح‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪19‬‬


‫‪1414‬ميز مما يلى كيف تكون حياة المجتمع إنساني�ة الطابع والطبيعة؟‬
‫ً‬
‫(ب) عند التجديد دوما‪.‬‬ ‫( أ ) عند كرثة األعمال‪ .‬‬
‫( د ) عند حل املشكالت‪.‬‬ ‫(جـ) عند فهم املوضوع‪ .‬‬
‫‪1515‬أى مما يلى يمثل جمال بهجة الحياة؟‬
‫(ب) ثب�ات مصدر السعادة‪.‬‬ ‫( أ ) جتديدها وتنوعها‪ .‬‬
‫( د ) جتاوز الماىض‪.‬‬ ‫(جـ) الرغبة ىف الوصول للقمة‪ .‬‬
‫اقرأ ثم أجب‪ :‬يقول عنرتة‪:‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫ٌ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫َســمــح مــخــالــطـ ِـى ِإذا ل ــم أظــل ِــم‬ ‫ــمــت ف ـ ِـإن ــى‬ ‫َ‬
‫ـــى ِبــمــا ع ِــل ِ‬‫ـــل َّ‬ ‫أثـــــى ع‬
‫َ‬
‫ــعــم الـ َـعــلــقـ ِـم‬ ‫ُ ٌّ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ َّ ُ‬ ‫ُ‬
‫مــــر مـــذاقـــتـــه كــط ِ‬ ‫ـاســل‬‫ــــإن ظــلـ ِـى بـ ِ‬ ‫فــــإذا ظـ ِـلــمــت ف ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ــــــر لـــم ُيــكــلـ ِـم‬‫واف‬
‫مــــاىل و ِعــــــرىض ِ‬ ‫ـــربـــت ف ِـــإنـــى مــســتــهـ ِـلــك‬ ‫ـــــإذا ش ِ‬
‫ف ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ـت شــمــا ِئــلــى َوتــك ُّــرىم‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً‬
‫ـصـ ُـر َعــن نــدى‬ ‫ـوت َفما ُأ َقـ ِّ‬
‫َ َ ُ‬
‫َو ِإذا صــحـ‬
‫وكــمــا عـ ِـلــمـ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ّ َ َ‬
‫ـاهــلــة ِبما لــم تعلىم؟‬ ‫ـت جـ ِ‬ ‫ِإن كــنـ ِ‬ ‫ـت اخلــيــل يــا ابــن ـ�ة ما ِل ٍك‬ ‫هــا ســأ لـ ِ‬
‫‪1616‬حدد مما يلى مرادف كلمة«أثنى»‪:‬‬
‫( د ) زورى‪.‬‬ ‫(جـ) امدىح‪ .‬‬ ‫(ب) اعطفى ‬ ‫( أ ) ردى‪ .‬‬
‫‪1717‬الخيال فى قوله‪« :‬هال سألت الخيل»‪:‬‬
‫( د ) كناية‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية‪ .‬‬ ‫(ب) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه بليغ‪ .‬‬
‫‪1818‬ميز نوع المحسن البديعى فى البيت األخير‪:‬‬
‫( د ) حسن تقسيم‪.‬‬ ‫(جـ) جناس‪ .‬‬ ‫(ب) مقابلة‪ .‬‬ ‫( أ ) طباق‪ .‬‬
‫‪1919‬عالقة«فإن ظلمى باسل» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) توضيح‪.‬‬ ‫(جـ) تفصيل‪ .‬‬ ‫(ب) تعليل‪ .‬‬ ‫( أ ) نتيجة‪ .‬‬
‫‪2020‬استنتج غرض األبي�ات‪:‬‬
‫( د ) الغزل‪.‬‬ ‫(جـ) احلكمة‪ .‬‬ ‫(ب) الوصف‪ .‬‬ ‫( أ ) الفخر‪ .‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫وصية عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبى وقاص ومن معه من األجناد حينما أرسله فى أحد فتوح العراق‪:‬‬
‫«أما بعد‪ ،‬فإنى آمرك ومن معك من األجناد بتقوى هللا على كل حال‪ ،‬فإن تقوى هللا أفضل العدة على العدو‪ ،‬وأقوى‬
‫احتراسا من المعاصى منكم من عدوكم‪ ،‬فإن ذنوب الجيش‬ ‫ً‬ ‫المكيدة فى الحرب‪ ،‬وأمرك ومن معك أن تكونوا أشد‬
‫نص ُر المسلمون بمعصية عدوهم هلل‪ ،‬ولوال ذلك لم تكن لنا بهم قوة؛ ألن عددنا ليس‬‫أخوف عليهم من عدوهم‪ ،‬وإنما ُي َ‬
‫كعددهم‪ ،‬وال عدتن�ا كعدتهم‪ ،‬فإذا استوين�ا فى المعصية‪ ،‬كان لهم الفضل علين�ا فى القوة‪ ،‬وإال تنصر عليهم بفضلنا لم‬
‫نغلبهم بقوتن�ا‪ .‬واعلموا أن عليكم فى مسيركم حفظة من هللا يعلمون ما تفعلون‪ ،‬فاستحيوا منهم‪ ،‬وال تعملوا بمعاصى‬
‫هللا وأنتم فى سبي�ل هللا»‪.‬‬
‫‪2121‬ما مضاد كلمة «المعاصى»؟‬
‫( د ) الزواجر‪.‬‬ ‫(جـ) الطاعات‪ .‬‬ ‫(ب) السيئ�ات‪ .‬‬ ‫( أ ) احلسنات‪ .‬‬
‫ً‬
‫احتراسا من المعاصى»‪:‬‬ ‫‪«2222‬أن تكونوا أشد‬
‫( د ) مجاز مرسل‪.‬‬ ‫(جـ) كناية‪ .‬‬ ‫(ب) استعارة‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪20‬‬


‫‪2323‬عالقة «كان لهم الفضل علين�ا»بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) نتيجة‪.‬‬ ‫(جـ) تعليل‪ .‬‬ ‫(ب) تأكيد‪ .‬‬ ‫( أ ) تفصيل‪ .‬‬
‫‪2424‬بين «عددنا» و«عدتن�ا»‪:‬‬
‫( د ) سجع‪.‬‬ ‫(جـ) جناس‪ .‬‬ ‫(ب) ترادف‪ .‬‬ ‫( أ ) طباق‪ .‬‬
‫‪2525‬اعتمد (عمر) فى نصائحه على‪:‬‬
‫(ب) التلميح وعدم التصريح‪.‬‬ ‫( أ ) التعليل لما يطرحه من نصاحئ لإلقناع‪ .‬‬
‫( د ) الشرط لربط النتيجة بالسبب لإلقناع‪.‬‬ ‫(جـ) القصر للتوكيد‪ .‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪2626‬حدد غرضا جديدا ظهر فى عصر صدر اإلسالم‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫‪2727‬ماسمات الشعر الجاهلى من حيث المعانى؟‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫يقول الشاعر‪:‬‬
‫ُ‬
‫الـــك َ‬ ‫ُ‬
‫ـــرب الــشــدادا‬ ‫وت ــف ــرج عــنــهــم‬ ‫يــعــود الــفــضــل مــنــك عــلــى قريش‬
‫َ‬
‫ويــعــى الــنــاس وحــشــك أن تصادا‬ ‫ُ‬ ‫وقـــــد َّأمــــنــــت وحــشــتــهــم بــرفــق‬
‫‪2828‬استنتج من البيتين سمة للشعر األموى من حيث المعانى‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وأرض البطـــــــــوالت واملعجـــــــزات‬ ‫مـــــنـــــار الـ ــهـ ــدى‬ ‫وأنــــــــــت‬
‫ِ‬ ‫بــــــــادى‬
‫يصـونـــون عهــــدك حـــــى املمــــات‬ ‫ــنـــــوك عــلـــــى الــعــهـــــد عــــــــر الــزمــان‬
‫ِ‬ ‫َب‬
‫ورايـاتهــــــــم للمنـــــــــــى خــافقــــــات‬ ‫مــــواكــــبــــهــــم لـــلـــعـــا مـــاضـــيـــات‬
‫‪2929‬ميز نوع الخيال فى البيت األول‪:‬‬
‫(ب) تشبي�ه بليغ‪ ،‬سر جماله التجسيم ‪.‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه بليغ‪ ،‬سر جماله التوضيح‪ .‬‬
‫( د ) استعارة تصرحيية‪ ،‬سر جمالها التجسيم‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة مكني�ة‪ ،‬سر جمالها التوضيح‪ .‬‬
‫‪3030‬فى البيت الثالث محسن بديعى هو‪:‬‬
‫( د ) جناس‪.‬‬ ‫(جـ) طباق‪ .‬‬ ‫(ب) حسن تقسيم‪ .‬‬ ‫( أ ) مقابلة‪ .‬‬
‫‪3131‬إضافة ياء المتكلم إلى «بالد» أفادت‪:‬‬
‫( د ) حب االنتماء‪.‬‬ ‫(جـ) الوطني�ة‪ .‬‬ ‫(ب) العموم‪ .‬‬ ‫( أ ) التعظيم‪ .‬‬
‫‪3232‬اسم المفعول من الفعل «دعا»‪:‬‬
‫( د ) ُم ً‬
‫دعى‪.‬‬ ‫(جـ) َم ّ‬
‫دعى‪ .‬‬ ‫(ب) َم ٌّ‬
‫دعو‪ .‬‬ ‫داع‪ .‬‬
‫(أ) ٍ‬
‫‪«3333‬األحمق مخبوء عقله وراء لسانه»‪« .‬عقله» تعرب‪:‬‬
‫(د) ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫خربا‪.‬‬ ‫(جـ) نائب فاعل‪ .‬‬ ‫(ب) مفعول به‪ .‬‬ ‫( أ ) مضافا إليه‪ .‬‬
‫‪«3434‬تكاد المشكالت األسرية تحل بالتواد والتراحم»‪ .‬حكم اقتران خبر «تكاد» بـ«أن»‪:‬‬
‫( د ) يقل‪.‬‬ ‫(جـ) يكرث‪ .‬‬ ‫(ب) جيب‪ .‬‬ ‫( أ ) يمتنع‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪21‬‬


‫‪3535‬ميز الجملة التى تحتوى على فعل تام‪:‬‬
‫ً‬
‫عصريا‪ ( .‬د ) إىل هللا تصري األمور‪.‬‬ ‫(جـ) صار الربتقال‬ ‫ً‬
‫(ب) يصري الماء ثلجا‪ .‬‬ ‫( أ ) صرنا متحدين‪ .‬‬
‫ِّ‬
‫‪«3636‬أصبح لدين�ا أجيال تعى قيمة الوطن»‪ .‬حدد‪ :‬خبر الفعل الناقص فى الجملة السابقة هو‪:‬‬
‫( د ) قيمة الوطن‪.‬‬ ‫(جـ) أجيال‪ .‬‬ ‫(ب) تعى‪ .‬‬ ‫( أ ) لدين�ا‪ .‬‬
‫‪«3737‬طفق المتن�ازعين على الحكم متفقون على تداول السلطة»‪ .‬صوب الخطأ فى الجملة السابقة‪:‬‬
‫(ب) املتن�ازعون ‪ ..‬متفقون‪.‬‬ ‫( أ ) املتن�ازعون ‪ ..‬متفقني‪ .‬‬
‫( د ) املتن�ازعني‪ ..‬متفقني‪.‬‬ ‫(جـ) املتن�ازعون ‪ ..‬يتفقون‪ .‬‬
‫‪«3838‬المؤمنون آمرون أنفسهم وغيرهم بالمعروف»‪ .‬ميز االختي�ار الصحيح لما تحته خط‪:‬‬
‫( د ) معطوف مرفوع‪.‬‬ ‫(ب) معطوف منصوب‪( .‬جـ) معطوف مجرور‪ .‬‬ ‫( أ ) مبت�دأ‪ .‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مراعيا القواعد اللغوية ومحافظا على المعنى العام لها‪:‬‬ ‫‪3939‬لخص الفقرة التالية فى نصف حجمها‬
‫األعداء أعمدتها وقطعوا حبالها وخرج النساء س َر ًاعا َي ْحم ْلنَ‬ ‫ُ‬ ‫البيوت‪ ،‬وقد َح َّطم‬ ‫يزال َي ُد ُور َ‬
‫بين‬ ‫القتال ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫«كان‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫الفرسان يحاولون ما‬ ‫ِ‬ ‫الوادى‪ .‬وكان َمن َب ِق َى ِمن‬ ‫جوانب ِ‬ ‫ِ‬ ‫وي ْص َعدن فى‬ ‫األطفال إلى أطراف الش ْعب َيلذن بالصخور‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْاس ُ‬
‫ابك الخيل!‬ ‫األعداء يدوسونهم تحت سن ِ‬ ‫بالسيوف والرماح‪ ،‬فكان‬ ‫ِ‬ ‫تطاعوا أن ُين ِ�اف ُحوا‬
‫ً َّ‬
‫خاليا ُمهد ًما‪ ،‬قد ُب ْع ِث َر‬ ‫معة‬ ‫ْ‬ ‫َََ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِّ ْ َ َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وراء المع ِ‬ ‫راد‪ ،‬فلمحه ِمن ِ‬ ‫وأقبل عنترة نحو الشعب فكان أول همه أن يرى بيت مالك بن ق ٍ‬
‫ونه‪ ،‬فلم َي َبق َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ ِّ َ ْ‬
‫أمامه‬ ‫العدو الذى كان ِعند ذلك قد ْأوشك أن يقضى على كل من د‬ ‫ِّ‬ ‫فوف‬ ‫ُ‬
‫أثاثه‪ ،‬ومزقت جوانب�ه­‪ ،‬ودخل فى ص ِ‬
‫الل على خيولهم‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الك ُ‬ ‫َ‬
‫متفرقة‪ ،‬وقد َبدا‬ ‫واض َع‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َُْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ٌ ْ ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫كاف ٍح إال ِقلة ِمن كهول عبس‪ ،‬يحاولون ما استطاعوا أن يثبتوا فى م ِ‬ ‫ِمن م ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ ْ‬
‫رار‪.‬‬
‫للف ِ‬ ‫االستعداد ِ‬
‫ِ‬ ‫مظاهر‬ ‫وترددت على تحركاتهم‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫بعض ُفرسان َط ِّيئ قد ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫البيوت من كل ما بها‬ ‫ِ‬ ‫أحسوا ِريح النصر ف َهد ُءوا َعن القتال‪ ،‬وأقبل َبعضهم على سلب‬ ‫ِ‬ ‫وكان‬
‫ُ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫أكبر ه ِّمهم أن يأخذوا‬ ‫وأطفال‪ُ ،‬يريدون أن يأخذوهم ْأس َرى‪ ،‬وكان‬ ‫ٍ‬ ‫نساء‬
‫رار ِمن ٍ‬ ‫بالف ِ‬
‫ومال‪ ،‬وطارد بعضهم من الذ ِ‬ ‫سالح ٍ‬ ‫من ٍ‬
‫المج ْلجل «أنا َ‬ ‫عنترة بصوته َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫النساء ِل َي ُك َّن لهم ً‬
‫الهجين عنترة ‪»...‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لالنتصار‪ ،‬وصاح‬
‫ِ‬ ‫إماء‪ ،‬فقد كان هذا ِعندهم أك َب َر زه ٍو‬ ‫َ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫امــــرؤ م ْ‬ ‫ٌ‬
‫بالمنصل»‪.‬‬ ‫وأح ِمـى َسا ِئـــــــــرى‬ ‫شطرى ْ‬ ‫ــن خيـــر َع ْبــس َمن ِص ًبــا‬ ‫ِ‬ ‫إنـــى‬
‫ً‬
‫موضحــا مــا أعجبــك ومــا لــم يعجبــك فيهــا فيمــا‬ ‫‪4040‬تخيــر شــخصية واحــدة مــن خــال قراءتــك لقصــة «عنتــرة بــن شــداد»‬
‫ال يزيــد علــى (‪ )١٥‬سـ ً‬
‫ـطرا‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪22‬‬


‫اختبار اللغة العربية ‪٥‬‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫يعد استخدام البريد اإللكترونى بالنسبة إلى الكثيرين ًّ‬
‫حاليا بديل إلرسال الخطابات من خالل البريد العادى‪ ،‬وبداهة من‬
‫ُي ِرد إرسال رسائل سرية أو مجرد رسائل شخصية عبر البريد اإللكترونى‪ ،‬فسيحتاج إلى وسيلة لحمايتها وتتمثل إحدى‬
‫َّ‬
‫بتوصية بذلك فى مايو ‪.٢٠٠١‬‬‫ٍ‬ ‫هذه الوسائل فى استخدام التشفير‪ ،‬وقد تقدمت مجموعة من أعضاء البرلمان األوربى‬
‫َّ‬ ‫َّ ٌ ً‬ ‫َ‬ ‫تاريخى ٌ‬ ‫التشفير علم راسخ كان له ٌ‬
‫كبير ألكثر من ألف ْى عام‪ ،‬وتأثير علم التشفير على التاريخ موثق جيدا‪ .‬وال شك فى‬ ‫ٌّ‬ ‫أثر‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫أن المرجع األساسى حول التشفير هو كتاب «فاكو الشفرات» لـ(ديفيد كان)‪ ،‬ون ِشر للمرة األولى فى عام ‪ ،١٩٦٧‬وقد‬
‫ُو ِصف الكتاب بأنه «أول كتاب شامل يروى تاريخ االتصاالت السرية»‪.‬‬
‫ً‬ ‫ًّ‬
‫حفنة من األفراد العاملين فى‬ ‫ٍ‬ ‫قبل سبعيني�ات القرن العشرين‪ ،‬كان التشفير فنا غامضا ال يفهمه أو يمارسه سوى‬
‫ً‬
‫راسخا ُي َّ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ًّ ُّ‬
‫درس فى العديد من الجامعات‪ ،‬كما‬ ‫أكاديميا‬ ‫وحاليا ُيعد التشفير مجال‬ ‫الحكومات والمؤسسات العسكرية‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫التحول ويتمثل‬ ‫يمكن أن تستخدمه الشركات واألفراد على نطاق واسع‪ ،‬وكانت هناك عوامل عديدة أثرت على هذا‬
‫حاليا تريد‬ ‫وضوحا فى‪ :‬االتجاه نحو أتمتة‪ 1‬الشركات‪ ،‬وظهور اإلنترنت كوسيلة اتصال‪ ،‬فالشركات ًّ‬ ‫ً‬ ‫العامالن األكثر‬
‫ً‬
‫إجراء معامالتها التجارية بعضها مع بعض‪ ،‬ومع عمالئها من خالل اإلنترنت‪ ،‬وتريد الحكومات أيضا أن تتواصل مع‬
‫ًّ‬
‫إلكتروني�ا‪.‬‬ ‫مواطنيها من خالل اإلنترنت‪ ،‬بحيث يجرى‪ ،‬على سبي�ل المثال‪ ،‬تقديم اإلقرارات الضريبي�ة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٌّ‬
‫وغالبا ما ُيشار إلى المخاوف األمني�ة كإحدى العقبات فى طريق‬ ‫انتشارا‪،‬‬ ‫ال يوجد شك فى أن التجارة اإللكتروني�ة تزداد‬
‫ُ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫االعتماد على‬ ‫المؤت َمتة‪ ،‬يجرى فى كثير من األحيان‬ ‫االعتماد عليها اعتمادا كامل‪ ،‬ففى بيئ�ات العمل التقليدية غير‬
‫علم التشفير لــ( فريد بايبر وشون ميرفى) (بتصرف)‬ ‫التوقيعات المكتوبة ًّ‬
‫يدويا‪.‬‬
‫أتمتة‪ :‬مصطلح يطلق على تطبيق اآلالت للمهام‪.‬‬
‫ً‬
‫«غالبا»‪:‬‬ ‫‪1-1‬حدد مما يلى مرادف كلمة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(أ) ً‬
‫( د ) أحيانا‪.‬‬ ‫(جـ) مألوفا‪ .‬‬ ‫(ب) عموما‪ .‬‬ ‫كثريا‪ .‬‬
‫‪2-2‬حدد الفكرة العامة للموضوع‪:‬‬
‫(ب) سرعة الضوء‪.‬‬ ‫( أ ) الرسائل عرب الربيد اإللكرتوىن وطرائق حمايتها‪ .‬‬
‫( د ) عدم ثقتهم بمواطنيهم‪.‬‬ ‫(جـ) احلذر من التجسس والتنصت ‪ .‬‬
‫‪3-3‬ما عالقة جملة «فسيحتاج إلى وسيلة لحمايتها» بما قبلها؟‬
‫( د ) توكيد‪.‬‬ ‫(جـ) تفصيل‪ .‬‬ ‫(ب) نتيجة‪ .‬‬ ‫( أ ) تعليل‪ .‬‬
‫‪4-4‬ميز الفكرة الرئيسة للفقرة األولى‪:‬‬
‫(ب) كيفية التواصل بني الناس‪.‬‬ ‫( أ ) اإلقبال الشديد على استخدام اخلطابات‪ .‬‬
‫( د ) كيفية حماية رسائلنا اإللكرتوني�ة‪.‬‬ ‫(جـ) كيفية تشفري رسائلنا اإللكرتوني�ة‪ .‬‬
‫ًّ‬
‫إلكتروني�ا غرضه‪:‬‬ ‫‪5-5‬ذكر الكاتب لإلقرارات الضريبي�ة‬
‫(ب) التأكيد على أهميتها‪.‬‬ ‫( أ ) احلث على تقديمها‪ .‬‬
‫( د ) التحذير من عواقب منعها‪.‬‬ ‫(جـ) اإلشارة إىل دور اإلنرتنت ىف التواصل‪ .‬‬

‫( * ) أتمتة‪ :‬مصطلح يطلق على تطبيق اآلالت للمهام‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪23‬‬


‫‪6-6‬اعتماد بيئ�ات العمل التقليدية على التوقيعات المكتوبة ًّ‬
‫يدويا يرجع إلى‪:‬‬
‫(ب) قلة األيدى العاملة‪.‬‬ ‫( أ ) اتساع حجم التجارة اإللكرتوني�ة‪ .‬‬
‫( د ) التمسك بالروتني‪.‬‬ ‫(جـ) السعى وراء حتقيق األمان‪ .‬‬
‫‪7-7‬استنتج ما يهدف الكاتب إليه من هذا الموضوع‪:‬‬
‫(ب) تأمني التجارة اإللكرتوني�ة‪.‬‬ ‫( أ ) االنفتاح الثقاىف على مختلف املجتمعات‪ .‬‬
‫(جـ) االستخدام األمثل لإلنرتنت مع أخذ احليطة واحلذر‪ ( .‬د ) تدعيم ثقة املواطنني حبكوماتهم من خالل استخدام اإلنرتنت‪.‬‬
‫‪8-8‬حدد الفقرة التى ترد على زعم أن التشفير أمر مستحدث‪:‬‬
‫( د ) الفقرة الرابعة‪.‬‬ ‫(جـ) الفقرة الثالثة‪ .‬‬ ‫(ب) الفقرة الثاني�ة‪ .‬‬ ‫( أ ) الفقرة األوىل‪ .‬‬
‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫أين ‪ -‬تظن ‪ -‬مستودع الذخائر لألمة؟‬
‫وقد تجيب على الفور‪ :‬إنه المطارات‪ ،‬ومخازن األسلحة‪ ،‬ومستودع القنابل‪ ،‬وما إلى ذلك من أماكن تكدس فيها آالت‬
‫القتال‪ ،‬وأدوات الحرب‪.‬‬
‫إن أجبت بذلك فقد أجبت بالعرض دون الجوهر‪ ،‬وبالمجاز دون الحقيقة‪.‬‬
‫قليل‪ ،‬فتقول‪ :‬إن ذخيرة األمة هى جيشها المسلح َبعدده ُ‬ ‫ً‬
‫وعدده‪ ،‬ومرانه وتجهيزه‪ ،‬وفنونه وتشكيله‪.‬‬ ‫وقد تتفلسف‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫إن قلت ذلك فقد قاربت الصواب ولم تقله‪ ،‬وحمت حوله‪ ،‬ولم تقع عليه‪ .‬فما قيمة الذخائر إن لم تجد رجال؟ وما ينفع‬
‫َّ ً‬
‫السيف إذا لم تك قتال؟‬
‫ِّ‬
‫األمى والكاتب‪ ،‬بل ما ينفع الجندى المسلح إن لم يكن له بين جنبي�ه قلب‬ ‫الغ ِّر والحاذق كالقلم فى يد‬
‫إن السيف فى يد ِ‬
‫ال يهاب‪ ،‬ونفس ال تفزع؟‬
‫اإلجابة الحقة هى أن مستودع الذخائر لألمة قلب المرأة‪ ،‬قلب المرأة هو الجيش األول الذى ال قيمة لقنابل‪ ،‬وال طيارات‪،‬‬
‫وال غواصات‪ ،‬وال دبابات بدونه‪.‬‬
‫وإن شئت فقل‪ :‬هو الطابور الخامس الذى ال يوقع الرعب والفزع فى قلوب األعداء شىء مثله‪.‬‬
‫لقد خلقت المرأة من ضلع من أضالع الرجل‪ ،‬ولكن سرعان ما تغير الحال؛ فخلق قلب الرجل من قلب المرأة‪.‬‬
‫فيض الخاطر (الجزء الثانى)‪ .‬أحمد أمين‬ ‫‬
‫‪9-9‬حدد مما يلى مرادف كلمة «مستودع»‪:‬‬
‫( د ) مكان‪.‬‬ ‫(جـ) ثقة‪ .‬‬ ‫(ب) مخزن‪ .‬‬ ‫( أ ) أمانة‪ .‬‬
‫‪1010‬بم تصف من يذكر أن المطارات واألسلحة هى مستودع ذخائر األمة كما فهمت من النص؟‬
‫( د ) ال ىشء مما سبق‪.‬‬ ‫(جـ) محايد‪ .‬‬ ‫(ب) عميق‪ .‬‬ ‫( أ ) سطىح‪ .‬‬
‫‪1111‬الفكرة العامة فى النص مما يلى‪:‬‬
‫(ب) املرأة مستودع ذخائر األمة‪.‬‬ ‫( أ ) اجليوش مستودع ذخائر األمة‪ .‬‬
‫( د ) مستودع ذخائر األمة القلم ىف يد املتعلم‪.‬‬ ‫(جـ) املطارات مستودع ذخائر األمة‪ .‬‬
‫‪1212‬حدد عالقة «فقد قاربت الصواب ولم تقله» بما قبلها‪:‬‬
‫(جـ) تفصيل بعد إجمال‪ ( .‬د ) ترادف‪.‬‬ ‫(ب) تعليل‪ .‬‬ ‫( أ ) نتيجة‪ .‬‬
‫‪1313‬من المقصود بـ «الطابور الخامس» كما فهمت من القطعة السابقة؟‬
‫( د ) علماء األمة‪.‬‬ ‫(ب) جهاز االستخبارات‪( .‬جـ) املرأة‪ .‬‬ ‫( أ ) اجلاسوس‪ .‬‬
‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪24‬‬
‫‪1414‬وضع الكاتب ً‬
‫شرطا للجندى المسلح هو‪:‬‬
‫(ب) نفس ال تفزع‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) قلب ال يهاب‪ .‬‬
‫( د ) األوىل والثاني�ة‪.‬‬ ‫(جـ) أسلحة عالية اجلودة‪ .‬‬
‫‪ 1515‬يقول الشاعر ‪:‬‬
‫ِّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫إيـــــراق‬
‫ِ‬ ‫ِبــالــــــــــ ِـرى أ َورق أ َّيــمــــــــا‬ ‫ــــــــد ُه َ‬
‫احليــــــــــا‬ ‫األ ُّم َروض ِإن ت َع َّه‬

‫‪-‬بين إلى أى مدى يتفق قول الشاعر فى البيت السابق مع غرض الكاتب من الموضوع‪:‬‬
‫( أ ) الكاتب يؤكد على دور املرأة و أثرها ىف املجتمع‪ ،‬بينما الشاعر يدعو إىل ترك املرأة بال رعاية‪.‬‬
‫(ب) الشاعر يدعو إىل االهتمام باملرأة حىت يظهر أثرها‪ ،‬و الكاتب يؤكد على مكانة املرأة و أثرها ىف األمة‪.‬‬
‫(جـ) ال توافق بني ما عرضه الكاتب و الشاعر ؛ حيث إن الكاتب يقدر مكانة املرأة أما الشاعر فيقلل من شأنها‪.‬‬
‫( د ) يتوافق الكاتب مع الشاعر ىف إظهار دور املرأة ولكن خيتلفان ىف أثر ذلك على املجتمع‪.‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪ :‬قال عنرتة بن شداد‪:‬‬


‫َ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫الــد َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يــن ِبــالـ ُّـرمـ ِـح الـ ُّـرديــى‬ ‫ِقــضــيــت‬ ‫ِإذا خـــصـــى تـــقـــاضـــاىن ِبـــديـــن‬
‫ً‬ ‫َ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ َ ُّ‬
‫ــــم َبــيــنــكــم َعــــــدل َو َب ــي ــى‬ ‫ــــك ُ‬ ‫وي‬ ‫ـــــد الـ َـســيــف ُيــرضــيــن ـ�ا َج ً‬
‫ميعا‬ ‫ِ‬ ‫وح‬
‫ـــه َأ ُ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ـــت ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ــقــن‬
‫ِ‬ ‫اخلــاف‬
‫ِ‬ ‫هـــــل‬ ‫ف‬ ‫ـــر‬‫ع‬ ‫ـــــد‬‫ق‬ ‫و‬ ‫نـــــــذال قـــدرى‬
‫ِ‬ ‫َجـ ِـهــلــتــم ي ــا َبـــى األ‬
‫ُ‬
‫إل َبــــنــــ�ان َحــيــى‬ ‫ــــدت َ َّ‬ ‫َ َّ‬
‫َوال ِامــــت‬ ‫ـــدثـــان ُركــى‬
‫ِ‬ ‫احل‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ومـــا ه ــدم ــت يـــد ِ‬
‫َ‬

‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫فــــق الـ ُّـســهــا َوال ــف ــرق ــدي ـ ِـن‬ ‫عــلــى أ ِ‬
‫َ‬ ‫ـــنـــان ُرمــى‬ ‫َ‬
‫ـارىم و ِس ِ‬
‫ع ــل ــوت ِب ــص ـ ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ َ ِّ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ضــــن‬
‫ِ‬ ‫الــــعــــار‬
‫ِ‬ ‫ــــر خــــــــد ُه َو‬ ‫يــــعــــف‬ ‫ســــط قــفـ ٍـر‬ ‫ـــبـــارز َو‬ ‫َ‬
‫وغـــــــادرت الـــم ِ‬

‫‪1616‬حدد المراد بـ «الخافقين»‪:‬‬


‫(ب) أفقى املشرق واملغرب‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) املدينتني‪ .‬‬
‫( د ) الواديني‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) اإلنس واجلن‪ .‬‬
‫‪1717‬حدد عالقة «قضيت الدين بالرمح الردينى» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) تفصيل‪.‬‬ ‫(جـ) توضيح‪ .‬‬ ‫(ب) تعليل‪ .‬‬ ‫( أ ) نتيجة‪ .‬‬
‫‪1818‬ميز الصورة البي�اني�ة فى البيت الثانى‪:‬‬
‫( د ) كناية‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية‪ .‬‬ ‫(ب) استعارة مكني�ة‪ .‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه‪ .‬‬
‫‪1919‬حدد المحسن البديعى فى البيت الثالث‪:‬‬
‫( د ) األوىل والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) تصريع‪ .‬‬ ‫(ب) جناس‪ .‬‬ ‫( أ ) طباق‪ .‬‬
‫متخيرا ً‬
‫أثرا للبيئ�ة من خالل األبي�ات‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪2020‬للبيئ�ة آثار انعكست فى النص‪ ،‬وضح ذلك‬
‫(ب) استخدام السيف والرمح‪.‬‬ ‫( أ ) ركوب اخليل وامتطاؤه‪ .‬‬
‫( د ) األوىل والثاني�ة‪.‬‬ ‫(جـ) الصلح بني املتخاصمني‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪25‬‬


‫اقرأ ثم أجب‪ :‬خطب اإلمام على بن أىب طالب فقال‪:‬‬
‫«أوصيكم عباد هللا ونفسى بتقوى هللا ولزوم طاعته وتقديم العمل وترك األمل‪ .‬فإنه من فرط فى عمله لم ينتفع‬
‫بشىء من أمله‪ .‬أين التعب بالليل والنهار المقتحم للجج البحار‪ ،‬ومفاوز القفار‪ ،‬يسير من وراء الجبال وعالج الرمال‪،‬‬
‫يصل الغدو بالرواح والمساء بالصباح فى طلب محقرات األرباح‪ ،‬هجمت عليه منيت�ه‪ ،‬فعظمت بنفسه رزيت�ه؛ فصار‬
‫ً‬
‫محسورا؟ أيها الالهى الغار بنفسه‪ ،‬كأنى بك وقد أتاك رسول ربك ال‬ ‫بورا‪ ،‬وما اكتسب ً‬
‫غرورا‪ ،‬ووافى القيامة‬ ‫ما جمع ً‬
‫ِّ‬
‫يوقر فيك ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يقرع لك ً‬
‫كبيرا حتى‬ ‫صغيرا وال‬ ‫حجابا‪ ،‬وال يقبل منك بديل وال يأخذ منك كفيل‪ ،‬وال يرحم لك‬ ‫بابا وال يهاب لك‬
‫َّ‬
‫يؤديك إلى قعر مظلمة أرجاؤها موحشة‪ ،‬كفعله باألمم الخالية والقرون الماضية‪ .‬أين من سعى واجتهد وجمع وعدد‪،‬‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫وشيد وزخرف َّ‬ ‫وبنى َّ‬
‫ونجد‪ ،‬وبالقليل لم يقنع وبالكثير لم يمتع؟ أين من قاد الجنود ونشر البنود؟ أضحوا رفاتا تحت‬
‫ً‬
‫الثرى أمواتا‪ .‬وأنتم بكأسهم شاربون‪ ،‬ولسبيلهم سالكون! عباد هللا فاتقوا هللا وراقبوه واعملوا لليوم الذى تسير فيه‬
‫ُّ‬
‫الجبال‪ ،‬وتنشق السماء بالغمام‪ ،‬وتتطاير الكتب عن األيمان والشمائل»‪.‬‬

‫‪2121‬مضاد «فرط»‪:‬‬
‫( د ) تعرث‪.‬‬ ‫(جـ) تمسك‪ .‬‬ ‫(ب) تكبد‪ .‬‬ ‫( أ ) جمع‪ .‬‬

‫‪«2222‬ولزوم طاعته وتقديم العمل وترك األمل» فى الجمل السابقة‪:‬‬


‫( د ) الثاني�ة والثالثة‪.‬‬ ‫(جـ) ازدواج‪ .‬‬ ‫(ب) سجع‪ .‬‬ ‫( أ ) ترادف‪ .‬‬

‫‪2323‬الخيال فى «هجمت عليه منيت�ه»‪:‬‬


‫(ب) استعارة مكني�ة سر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة سر جمالها التجسيم‪ .‬‬
‫( د ) استعارة مكني�ة سر جمالها التوضيح‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية سر جمالها التشخيص‪ .‬‬

‫‪2424‬ما المغزى الذى أراد اإلمام على إيصاله من خالل الخطبة السابقة؟‬
‫(ب) القناعة بالقليل‪.‬‬ ‫( أ ) العمل والكسب باحلالل‪ .‬‬
‫( د ) االستمتاع بالدني�ا بالشكل الصحيح‪.‬‬ ‫(جـ) طاعة هللا والعمل على رضاه‪ .‬‬

‫‪2525‬استنتج من الفقرة السابقة بعض سمات الخطبة فى عصر صدر اإلسالم‪.‬‬


‫(ب) كرثة املحسنات البديعية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) ترابط أفكارها‪ .‬‬
‫( د ) صعوبة معانيها‪.‬‬ ‫(جـ) قصر اجلمل والفقرات‪ .‬‬

‫‪2626‬وضح أثر القرآن الكريم على الشعر فى عصر صدر اإلسالم‪.‬‬


‫�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫يقول هاشم بن عبد مناف ىف منافرة قريش وخزاعة‪:‬‬


‫«أيها الناس‪ ،‬عليكم بمكارم األخالق فإنها رفعة‪ ،‬وإياكم واألخالق المزرية فإنها تضع الشرف وتهدم المجد‪ ،‬وإن‬
‫نهنهة الجاهل أهون من جريرته‪ ،‬ورأس العشيرة يحمل أثقالها‪ ،‬ومقام الحليم عظيم لمن ينتفع»‪.‬‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪26‬‬


‫ً‬
‫‪2727‬حدد ثالثا من خصائص أسلوب الخطبة فى العصر الجاهلى‪.‬‬
‫���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫‪2828‬يقول الشاعر ‪:‬‬
‫مـــــــا مثـــــــل قولـــــــك ىف األقـــــــوام حيتمـــــــل‬ ‫يــا شــر مــن حملــت ســاق علــى قــدم‬
‫ًّ‬ ‫ً‬
‫شعريا ظهر بقوة فى العصر األموى‪.‬‬ ‫‪ -‬استنتج من البيت السابق غرضا‬
‫���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫قال الشاعر‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أنــــا ُ‬
‫ق ودراتــــــــــــه فرائــــــــــــد عقــــــــــــدى‬ ‫تـــاج العـــاء فـــى مفـــرق الشـــر‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الــرأس بعــدى‬ ‫يرفـــع‬ ‫ال تـــرى الشـــرق‬ ‫اإللــــــــــه مـمـــــاتـى‬ ‫أنــــــــا إن قـــــــــــدر‬

‫‪2929‬ميز اللون البي�انى فى قوله‪« :‬ال ترى الشرق يرفع الرأس بعدى»‪ ،‬وسر جماله‪.‬‬
‫(ب) استعارة مكني�ة ‪ -‬التجسيم‪.‬‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة ‪ -‬التشخيص‪ .‬‬
‫( د ) تشبي�ه مفصل ‪ -‬التوضيح‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية ‪ -‬التشخيص‪ .‬‬
‫‪3030‬يقول الشاعر‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ‬
‫والشـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ُر ِمثـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل الليـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ُمسـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـود‬ ‫ــــــح مبيــــــض‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫فالوجـــه ِمثـــــــــل الصب ِ‬
‫‪-‬حدد من البيت السابق نوع التشبي�ه و قيمته الفني�ة‪:‬‬
‫( أ ) تشبي�ه مفصل‪ ،‬يدل على عدم قدرة الشاعر على رؤية املحبوبة‪.‬‬
‫(ب) تشبي�ه تمثيلى‪ ،‬يدل على أثر الفتاة على الشاعر‪.‬‬
‫(جـ) تشبي�ه مفصل‪ ،‬يوىح بمدى جمال الفتاة‪.‬‬
‫( د ) تشبي�ه مجمل‪ ،‬يوىح بمدى جمال الفتاة‪.‬‬
‫‪3131‬حدد البيت الذى يشتمل على صورة بي�اني�ة‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫ـرش شـــــــكوانا‬ ‫أو تســـــــمعني ِإىل ذي العــــــ ِ‬ ‫يـــت لنـــا‬ ‫( أ ) يقول الشاعر‪ :‬لـــو تعلمـــن الـــذي نلقـــى أو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬
‫ـاة‬
‫ـر أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـر يدنيـ ـ ـ ـ ـ ــي ِبغـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫القـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِمـ ـ ـ ـ ـ ــن‬ ‫ــــــد َمزلــقــــا‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ـــــــوم ِباجلرا ِئ ِ‬ ‫(ب) يقول الشاعر‪ :‬أرى كــــــل َي‬
‫َ‬
‫ـب ِر ِيقـــــــك ُم ْر َســــــ ُـل‬ ‫َ َ ُُ ْ َ ْ‬ ‫ٌَ‬ ‫َ‬
‫ـــن َو ْج ِهـــك ُم ْســـند‬ ‫َ َ ُُ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫وح ِديثهـــــــم عـــــــن ِطيــــــ ِ‬ ‫(جـ) يقول الشاعر‪ :‬فح ِديثهـــم عـــن حس ِ‬
‫ُُ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُّ َّ‬ ‫ُ َ‬
‫ـب‬
‫ـاق يف أهــــــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫خ‬ ‫األ‬ ‫َحـــــــى يكونـــــــوا ِمـــــــن‬ ‫ـــــــوم كــــــل ُعد ِت ِهــــــم‬
‫ٍ‬ ‫( د ) يقول الشاعر‪َ :‬ومـــا الســــــاح ِلق‬

‫‪«3232‬أصبح التلميذان نشيطين»‪ .‬الفعل فى الجملة‪:‬‬


‫( د ) معرب تام‪.‬‬ ‫(جـ) مبىن تام‪ .‬‬ ‫(ب) معرب ناقص‪ .‬‬ ‫( أ ) مبىن ناقص‪ .‬‬
‫‪«3333‬اذكر هللا»‪ .‬إذا أصبحت‪ .‬تاء الفاعل ضمير مبنى فى محل‪:‬‬
‫( د ) جر مضاف إليه‪.‬‬ ‫(جـ) نصب خرب أصبح‪ .‬‬ ‫(ب) رفع فاعل‪ .‬‬ ‫( أ ) رفع اسم أصبح‪ .‬‬
‫‪«3434‬شرع الطالب يكتبون الدرس»‪ .‬حكم اقتران خبر شرع بـ«أن»‪:‬‬
‫( د ) يمتنع‪.‬‬ ‫(جـ) يقل‪ .‬‬ ‫(ب) يكرث‪ .‬‬ ‫( أ ) جيب‪ .‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪27‬‬


‫‪«3535‬الطالب المساعد غيره محبوب»‪« .‬غيره» تعرب‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(أ) ً‬
‫( د ) حال‪.‬‬ ‫(جـ) مفعول به‪ .‬‬ ‫(ب) فاعل‪ .‬‬ ‫خربا‪ .‬‬
‫‪«3636‬أنت المعطاء صدقات للفقراء»‪ .‬ما تحته خط‪:‬‬
‫(ب) صيغة مبالغة عاملة‪.‬‬ ‫( أ ) اسم فاعل عامل‪ .‬‬
‫( د ) اسم مفعول عامل‪.‬‬ ‫(جـ) صيغة مبالغة غري عاملة‪ .‬‬
‫‪«3737‬أنتم مشكورة جهودكم»‪ .‬ميز إعراب ما تحته خط‪:‬‬
‫(ب) فاعل‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) خرب‪ .‬‬
‫( د ) حال‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) نائب فاعل‪ .‬‬
‫‪3838‬قال تعالى‪﴿ :‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ﴾‪ .‬نكشف عن كلمة «الموازين» فى مادة‪:‬‬
‫(ب) وزن‪.‬‬ ‫ ‬ ‫( أ ) موز‪ .‬‬
‫( د ) وزز‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(جـ) زين‪ .‬‬
‫‪3939‬اكتب الفتة تحث فيها شركاء الوطن بالحفاظ على مقدرات الوطن وثرواته‪.‬‬
‫‪4040‬من قصة أبو الفوارس «عنترة بن شداد»‪:‬‬
‫«وكان أشتات من فرسان عبس قد سمعوا صيحة عنترة‪ ،‬فأقبلوا نحوه من الثن�ايا التى الذوا بها‪ ،‬ودب األمل فى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سراعا وعادت الجرأة إلى قلوبهم‪ ،‬فلم يستطع العدو أمامهم‬ ‫قلوبهم عندما رأوا عنترة يحصد فى العدو حصدا‪ ،‬فأقبلوا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ثب�اتا‪ ،‬وولى األدبار تاركا وراءه ما كان قد جمع من أموال وسبايا»‪.‬‬
‫ً‬
‫اكتب مقال فى ثالث فقرات فى حدود (‪ )200‬كلمة عن أهمية االتحاد والتعاون من أجل تحقيق النصر و التقدم‪،‬‬
‫ً‬
‫مستشهدا بما حدث فى الفقرة السابقة‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪28‬‬

You might also like