Professional Documents
Culture Documents
امتحانات الأضواء للصف الأول الثانوى
امتحانات الأضواء للصف الأول الثانوى
الصف 1الثانوى
نماذج اختبارات الفصل الدراسى األول
ً
طبقا للتعديالت الوزارية
2021 - 2022
اختبار اللغة العربية ١
الصف األول الثانوى
اقرأ ثم أجب:
«لعل أكبر مشكلة ستواجه العالم خالل العقود القليلة القادمة هى كيفية إطعام وإيواء جميع سكانه .إذ إن عدد السكان
يتزايد بسرعة ،وخاصة فى بلدان العالم الثالث فقبل أن يحل عام 2080فإن عدد سكان الكرة األرضية سيصبح ثالثة
أمثال عددهم الحالى وإذا لم نتمكن من إيقاف االنفجار السكانى وإيجاد مصادر جديدة للغذاء والمواد الخام فربما كان
على الناس أن ينتقلوا إلى الفضاء.
ولقد كان هناك العديد من التصميمات لمستعمرات فضائي�ة عمالقة تتسع آلالف من البشر وستكون هذه المستعمرات
على هيئ�ة أسطوانات عمالقة أو كرات تدور وتدور لتخلق جاذبي�ة تشبه جاذبي�ة األرض بالنسبة للبشر الذين سيعيشون
عليها.
والجزيرة رقم 3هو اسم إحدى الفكر الخاصة بمستعمرة فضائي�ة وهى تتكون من أسطوانتين أو أكثر من األسطوانات
العمالقة الموضوعة على مسافة محددة من األرض والقمر ويبلغ طول هذه األسطوانة 30كيلو ً
مترا ومحيطها نحو 6
كيلو مترات ،وتقوم مرايا ضخمة بعكس أشعة الشمس لتنفذ من خالل ثالث نوافذ ضخمة فى جوانب األسطوانات
ويمكن التحكم فى زوايــا ميل المرايا إلنشاء ليل ونهار صناعيين وتوفير فصول السنة المتغيرة وسيكون بداخل
األسطوانات ثالث مساحات أرضية ،طويلة حيث يمكن للناس أن يعيشوا ويزرعوا المحصوالت المختلفة كما يفعلون
ولكم فى الفضاء حياة .المجلة العلمية األمريكية( .بتصرف) على األرض ً
تماما.
1-1حدد مما يلى مرادف كلمة «إيواء»:
( د ) األوىل والثاني�ة. (جـ) توفري مهرب . (ب) توفري مسكن . ( أ ) حتصني وحماية .
2-2من الفكر الفرعية الواردة فى الفقرة األولى:
(ب) الشمس مصدر احلياة. ( أ ) القمر أصغر من األرض .
( د ) إنشاء مدن سياحية. (جـ) خطورة الزتايد السكاىن .
3-3حدد عالقة عبارة «لتخلق جاذبي�ة تشبه جاذبي�ة األرض» بما قبلها:
( د ) نتيجة. (جـ) تعليل . (ب) تفسري . ( أ ) توضيح .
4-4حدد مما يلى :متى ينتقل الناس إلى الفضاء؟
( أ ) بسبب عدم التمكن من إيقاف االنفجار السكاىن( .ب) الرغبة ىف زراعة الفضاء.
( د ) األوىل والثالثة. (جـ) بسبب عدم إجياد مصادر جديدة للفقراء .
5-5حدد مما يلى المشكلة التى تواجه العالم خالل العقود القادمة:
(ب) توفري التعليم. ( أ ) إطعام وإيواء السكان .
( د ) توفري املواد اخلام. (جـ) إنشاء املصانع .
6-6حدد الفكرة التى لم ترد بالموضوع:
(ب) التفكري ىف إنشاء مستعمرات فضائي�ة. ( أ ) زيادة سكان العالم الثالث .
( د ) إنشاء ليل ونهار صناعيني. (جـ) زراعة الفضاء .
الصف األول الثانوى 2
7-7حدد السبب فى إنشاء مستعمرات فضائي�ة:
(ب) لتوفري الماء الالزم للزراعة. ( أ ) الستيعاب آالف من البشر .
(جـ) لتخفيف الضغط السكاىن على الكرة األرضية ( .د ) األوىل والثالثة.
8-8شكل الوطن البديل فى المستقبل كما جاء فى القطعة على شكل:
(ب) جتويفات صخرية ضخمة. ( أ ) أسطوانات عمالقة .
( د ) األوىل والثاني�ة. أراض مستوية بديلة .(جـ) ٍ
اقرأ ثم أجب:
جاء اإلسالم فنب�ه على منزلة المرأة وشرفها وكرم جنسها ،وأعطاها كل ما ين�اسب قواها العقلية ،وتركيبها الجسمى،
ً ً ً َّ
وسوى بينها وبين الرجل فى التكاليف الديني�ة ،وخاطبها بذلك استقالل؛ تشريفا لها ،وإبرازا لشخصيتها ،ولم يجعل
ً
للرجل عليها سبيلا فى كل ما يرجع إلى دينها وفضائلها ،وراعى ضعفها البدنى بالنسبة للرجل ،فأراحها من التكاليف
وزوجا ًّ ً
بنت�ا ً
وأما ،فأوجب على أبيها اإلنفاق عليها وتأديبها المادية فى مراحل حياتها الثالث ،من يوم تولد إلى يوم تموت:
مادامت فى حجره إلى أن تتزوج ،وهذا حق تنفرد به البنت على االبن الذى يسقط اإلنفاق عليه ببلوغه ً
قادرا على ِ
الكسب ،فإذا تزوجت انتقل كل ما لها من حق أدبى أو مادى من ذمة األب إلى ذمة الزوج ،فتأخذ منه الصداق فريضة
الزمة ،ونحلة مسوغة ،وتستحق عليه نفقتها ونفقة أوالدها منه بالمعروف ،فإذا خلت من الزوج ولها أوالد مكتسبون
ً
وجبت الحقوق على أوالدها ،وال تنفق شيئ�ا من مالها إال باختي�ارها.
ووصايا القرآن والسنة وأحكامها فى بر األمهات معروفة ،وهى أظهر من الشمس؛ فاإلسالم أعطى المرأة وأوالدها من
اإلعزاز والتكريم ما لم يعطها إياه دين آخر ،وال قانون وضعى ،وأعطاها حق التصرف فى أموالها ،وحق التملك من دون
أن يجعل للزوج عليها من سبي�ل ،وأحاطها بالقلوب الرحيمة المتنوعة النوازع ،المتلونة العواطف :قلب األب وما يحمل
من حنان ،إلى قلب الزوج وما يحمل من حب ،إلى قلب الولد وما يحمل من بر ورحمة؛ فهى ال تزال تنتقل من حضن
كرامة وبر إلى حضن كرامة وبر إلى أن تفارق الدني�ا ،وبين المهد واللحد تتبوأ المراتب الكاملة فى اإلنساني�ة.
(تحرير المرأة للشيخ العالمة محمد البشير اإلبراهيمى)
ً
9-9حدد مما يلى :مرادف كلمة «إبرازا»:
ً
إظهارا. (ب) ً
إشهارا . (أ)
(د) ً
قهرا. (جـ) ً
مدحا .
1010الفكرة الرئيسة للفقرة األولى:
(ب) مراعاة اإلسالم لضعف املرأة البدىن. ( أ ) وجوب اإلنفاق على البنت .
( د ) وجوب الصداق على الزوج. (جـ) تكريم اإلسالم للمرأة .
1111ميز موقف الكاتب فى عرضه لموقف اإلسالم من المرأة:
(ب) موضوعى. ( أ ) محايد .
( د ) مؤيد. (جـ) معارض .
َّ
1212حدد مما يلى :سوى اإلسالم بين الرجل والمرأة فى:
(ب) التكاليف العلمية. ( أ ) التكاليف الديني�ة .
( د ) التكاليف االجتماعية. (جـ) التكاليف العقلية .
الصف األول الثانوى 3
1313حدد موقف اإلسالم من ضعف المرأة البدنى:
(ب) أسقط عنها التكاليف المادية. ( أ ) أسقط عنها التكاليف الديني�ة .
( د ) أسقط عنها التكاليف الثقافية. (جـ) أسقط عنها التكاليف االجتماعية .
1414ميز موقف اإلسالم من مال المرأة:
(ب) أجربها على اإلنفاق على زوجها. ( أ ) أجربها على اإلنفاق مع زوجها .
ً
( د ) أعطاها حق التصرف فيه بشروط. (جـ) أعطاها حق التصرف فيه مطلقا .
ـاء خيـ ًـراَّ ،إن َ
هللا
ُ
وصيكــم بالنسـ ِهللا ي ِ
َّ
(إن َ ُ ّ
«ر ِوى عــن المقــدام بــن معــد يكــرب الكنــدى ،عــن رســول هللا ﷺ أنــه قــال: ُ 1515
ُ َّ ُ َ َ
ـل مــن أهــل الكتــاب يتـ ُ َّ ُ ُ ُ ُ
ـزوج المــرأة ومــا تعلــق ِ ِ ـاء خيـ ًـرا ،فإنهـ َّـن أمهاتكــم وبن�اتكــم وخاالتكــم ،إن الرجـ
وصيكــم بالنسـ ِي ِ
ُ
ـب واحـ ٌـد منهمــا عــن صاحبــه حتــى يموتــا َه ً
رمــا»: يداهــا الخيـ َـط ،فمــا يرغـ ُ
ِ
-ما الفكرة التى تجمع بين مقصد الحديث الشريف والقطعة السابقة؟
( أ ) تكريم واحرتام املرأة وإعزازهاطيلة حياتها وحىت مماتها.
(ب) التوصية بقوامتها وذلك لشدة ذكائها وقوة حتملها.
(جـ) عدم اإلنفاق من مالها ولو باختي�ارها.
( د ) التوصيةبمساواتها مع الرجل وأخذ كل حقوقها.
2222حدد مما يلى عالقة قوله« :أمر عليه منها جانب» بما قبلها:
(ب) تعليل. ( أ ) نتيجة .
( د ) تفصيل بعد إجمال. (جـ) توضيح .
ً
بطنا ،إال منحته من ضرائها ً
ظهرا»: 2323ميز مما يلى نوع المحسن البديعى فى قوله« :لم يلق من سرائها
( د ) الثاني�ة والثالثة. (جـ) ازدواج . (ب) مقابلة . ( أ ) طباق .
«3636تكون الحياة جميلة حيث يكون السالم» .الضبط الصحيح لما تحته خط:
ُ ٌ َ ٌ
السالم. (ب) جميلة - السالم . ( أ ) جميلة -
َ ً ُ ً
السالم. ( د ) جميلة - السالم . (جـ) جميلة -
3939علق على الحكمة اآلتي�ة فى سطرين« :خير العفو ما كان عند المقدرة».
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� .
«4040فصاح شداد وهو يهمز فرسه :ويك عنترة بن شداد! إنما العبد من يقول لك منذ اليوم غير هذا .فاندفع عنترة فى
ً
أثره حتى صار بإزائه ،ثم همز فرسه األبجر ،فسبق كأنه طير سابح فى الهواء وقال متلفتا إلى أبي�ه :الحق بى يا أبى،
وقاتل إلى جانبى فسأنادى اليوم فى قتالى:
شــطــرى وأحــــى ســائــرى باملنصل» إىن امــــرؤ م ــن خ ــر عــبــس مــنــصـ ًـبــا..
ً
-اكتــب مقــال فــى ثــاث فقــرات فــى حــدود مائتــى كلمــة عــن حــب اإلنســان ودفاعــه عــن وطنــه الــذى نشــأ وتربــى
ً
فيــه .مؤكــدا علــى صحــة هــذه المقولــة مــن خــال قراءتــك للفقــرة الســابقة مــن قصــة «عنتــرة بــن شــداد».
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
اقرأ ثم أجب:
ً
«تفسير الواقع هو أول وظائف الفلسفة وأبسطها ،حيث إن الفيلسوف يكون مشغول بالنظر إلى الواقع الذى يعيشه
نقل ًّ ً
حرفيا ،وإنما التعبير الذى يحاول الوصول ككل ،والتعبير عن هذا الواقع ،لكن ليس التعبير الذى ينقل ما يجرى فيه
ً ً
تفسيرا شامل؛ بحيث يصل إلى علل ما يجرى فيه من أحداث ،سواء كانت إلى أعماق هذا الواقع ومحاولة تفسيره
علمية أو سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو غيرها.
فروعا معين�ة من الفلسفة تب�دو فى غاية األهمية فى هذا اإلطار التفسيرى الذى تقوم به الفلسفة مثل :فلسفةوال شك أن ً
اللغة ،وفلسفة التاريخ ،وفلسفة السياسة ،وفلسفة العلم ،فهذه الفروع الفلسفية الحديث�ة برهنت على أن الفيلسوف المهتم
بتفسير الواقع ال يقف عند النظر فيما يجرى فيه من أحداث جزئي�ة وإنما يسعى إلى اإللمام بعلل هذه األحداث البعيدة.
وعلى ذلك فإن مهمة الفيلسوف ليست مجرد وصف الواقع وتفسيره ،بل إنه يسعى ً
دوما إلى تجاوز هذا الواقع سواء
بالرجوع إلى ما وراءه والبحث عن العلل البعيدة لما فيه ،أو بالنظر إلى المستقبل والبحث عما يمكن أن يكون عليه.
تغيير الواقع :إن هذه الوظيفة تضطلع بها الفلسفة إذا وجد الفيلسوف فى عصر ما أن ثمة ً
أمرا فى الواقع الفكرى
والعلمى واالجتماعى أو السياسى يستدعى العالج أو التغيير ،ولعل خير مثال على ذلك ما فعله أفالطون من محاوالت
لتغيير الواقع حينما اكتشف أمراض مجتمعه السياسية واالجتماعية والمفارقة أن األثينيين أعدموا «سقراط» وهو
مقال من كتاب «أولويات البحث فى العلوم اإلنساني�ة» الذى حاول إصالح حال «أثين�ا» ومواطنيها».
1-1ما معنى «تب�دو» فى الفقرة الثاني�ة؟
( د ) تصبح. (جـ) تظهر . (ب) تنكشف . ( أ ) تقوم .
2-2أى مما يلى ين�درج تحت مصطلح «وظائف الفلسفة وأبسطها»؟
(جـ) استشراف املستقبل ( .د ) توصيف الواقع. (ب) تفسري الواقع . ( أ ) تغيري الواقع .
3-3استنتج دور الفيلسوف فى تفسير الواقع:
ً ً
(ب) البحث عن العلل البعيدة . تفسريا شامل . ( أ ) محاولة تفسري الواقع
(د ) جميع ما سبق. (جـ) الوصول إىل أعماق الواقع .
4-4ما الفكرة التى تتن�اولها الفقرة األولى؟
(ب) استشراف املستقبل( .جـ) جتاوز الواقع املعيش ( .د ) النظر إىل املستقبل. ( أ ) تغيري الواقع .
5-5الفلسفة التى تتن�اول تفسير الواقع تتمثل فى:
(جـ) فلسفة اللغة والعلم ( .د ) كل ما سبق. (ب) فلسفة السياسة . ( أ ) فلسفة التاريخ .
ً
6-6أى مما يلى يكون مشغول به الفيلسوف؟
(ب) تبسيط الفلسفة وتوضيحها. ( أ ) النظر إىل الواقع الذى نعيشه ككل .
( د ) األوىل والثالثة. (جـ) التعبري عن هذا الواقع .
7-7استنتج مما يلى هدف الفيلسوف فى الفلسفة الحديث�ة:
(ب) اإللمام بعلل األحداث البعيدة. ( أ ) الوقوف على األحداث اجلزئي�ة .
( د ) النظر إىل الواقع. (جـ) تفسري الواقع كله .
اقرأ ثم أجب:
للجامعة -كما أتصورها -وظيفتان :وظيفة علمية ووظيفة خلقية ،وكلتا الوظيفتين متصلة باألخرى أتم اتصال؛
فالضعف العلمى يتبعه ضعف خلقى والعكس ،كما أن القوة العلمية تتبعها قوة خلقية والعكس.
فمن الناحية العلمية أرى أن وظيفتها تخالف الوظيفة العلمية للمدارس االبت�دائي�ة والثانوية؛ ففيهما ُت َّ
وجه العناية
ً
أول ،وكمية من العلم أثبت العلم صحتها ً
ثاني�ا .أما فى الجامعة فوسائل التعليم فيها ثانوية ،وإنما إلى وسائل التعليم
القصد األول إلى البحث العلمى ووضع القضايا العلمية واألدبي�ة موضع البحث والنظر؛ من أجل هذا ال يمكنك أن
تتصور مدرسة ابت�دائي�ة أو ثانوية من غير طلبة؛ ألنه ال يمكن تعليم من غير متعلم؛ ولكن يمكننى أن أتصور دراسة فى
كلية أو جامعة من غير طلبة ،وذلك بعكوف طائفة من العلماء ومساعديهم يبحثون وينقبون ،بل لو كان هناك طلبة
فالجزء األهم من الجامعة ال ُيقضى بين الفصول ،ولكنه يقضى فى مكاتب األساتذة والمكاتب العامة والمعامل.
ً َّ ً
وقديما قالوا« :العلم ال يعطيك بعضه إل إذا أعطيت�ه كلك» .وهذا أكثر انطباقا على العلم الجامعى والبحث الجامعى.
فأستاذية الجامعة -كما أتصورها -نوع من الرهبن�ة؛ فكما ينقطع الراهب للعبادة فى دير ينقطع األستاذ للعلم وخدمته،
ً
أو بعبارة أخرى :إن الراهب يعبد هللا عن طريق الصوم والصالة ،وهذا يعبده عن طريق العلم أيضا.
فإذا شغل الراهب بالمال وطرق تحصيله وحب الشهرة والرياسة والجاه فهو راهب فسد ،كذلك العا ِلم إذا شغلته
العالوات والدرجات وحب الشهرة والجاه فهو عالم فسد؛ إنما يجب على األمة والحكومة أن توفرا له وسائل راحته
الضرورية التى تتن�اسب مع تفرغه للعلم وتضحيت�ه من أجل العلم ،فإن هو بعد ذلك ضل عن منهجه العلمى فاللوم عليه.
وطن نفسه على خدمة العلم ،وخدمة األمة من طريق العلم ،وخدمة اإلنساني�ة هذا العالم -فى هذا الوضع -قد َّ
ِ
من طريق العلم ،هو يحب الحقيقة كما أحب المجنون ليلى؛ يرى أنه ال يخفف آالم اإلنساني�ة إال اإلخالص فى الفكر،
(بتصرف ) [فيض الخاطر (الجزء األول) أحمد أمين] واإلخالص للعلم.
9-9ما مضاد كلمة «صحتها» من موضعها بالسياق؟
( د ) فتورها. (جـ) خطؤها . (ب) عجزها ( أ ) مرضها .
1010عالقة «وظيفة علمية ووظيفة خلقية» بما قبلها:
( د ) تفصيل. (جـ) استدراك . (ب) نتيجة . ( أ ) تفسري .
1111من وجهة نظر كاتب المقال أنه تختلف الجامعة عن المدارس الثانوية فى:
( د ) مساحة املكان. (ب) الكوادر التعليمية( .جـ) النظرة إىل وسائل التعليم . ( أ ) نوعية الطلبة .
1212استنتج الفكرة العامة التى يدور حولها المقال:
(ب) مقومات التعليم فيما قبل اجلامعة. ( أ ) طرق البحث العلىم .
( د ) تاريخ نشأة اجلامعة . (جـ) املرحلة اجلامعية ً
طالبا ومعلمني .
َّ
1313تشيرالعبارة الواردة بالمقال« :العلم ال يعطيك بعضه إل إذا أعطيت�ه كلك» إلى أن:
(ب) ثمرة العلم تؤخذ باإلخالص له. ( أ ) العلم سبي�ل تقدمنا .
( د ) وسائل العلم عديدة ومتنوعة. (جـ) ضرورة البحث العلىم ىف حياتن�ا .
( د ) حذف حرف العلة. (جـ) الضم . (ب) السكون . ( أ ) حذف النون .
«3434أخذ السياح يزورون أسوان» .فعل يفيد:
( د ) املقاربة. (جـ) الشروع . (ب) التمىن . ( أ ) الرجاء .
«3535اخلولق السالم أن ينتشر» .حكم اقتران خبر «اخلولق» بـ«أن»:
( د ) جيب. (جـ) يقل . (ب) يكرث . ( أ ) يمتنع .
ً
«علما» تعرب: مبتغيا ً
علما ،اجتهد». ً «3636يا
ً ً ً ً
( د ) مفعول ألجله. (جـ) مفعول به . (ب) نعتا . ( أ ) تميزيا .
«3737أنت الحفيظ أسرار أصدقائك» .ما تحته خط مفعول به منصوب وعالمة نصبه:
( د ) الياء. (جـ) الكسرة . (ب) األلف . ( أ ) الفتحة .
«3838المهضوم حقه كاره مجتمعه» .إعراب كلمة «حق»:
( د ) حال. (جـ) فاعل . (ب) نائب فاعل . ( أ ) خرب .
3939اكتب الفتة تحث فيها زمالءك على احترام المعلم.
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� .
ً
«4040ولما فرغ «عنترة» من إناخة اإلبل فرق العبي�د واألتب�اع فرقا ،فأمر بعضهم بأن يذهبوا لسقاية اإلبل ،وأمر آخرين أن
قريب�ا من الماء ،وأمر غيرهم أن يوقدوا النيران إلعداد الطعام». يضربوا أخبي�ة النساء ً
ً ً
-اكتب مقال فى ثالث فقرات فى حدود مائتى كلمةعن :دور القائد الحقيقى فى نجاح مجموعة العمل ،مؤكدا على
صحة هذه المقولة من خالل قراءتك للفقرة السابقة من قصة «عنترة بن شداد».
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
اقرأ ثم أجب:
إن الحياة على ظهر األرض ليست ممكنة إال بسبب طبقة الهواء التى تلتف حول الكرة األرضية ،وهى الطبقة التى نطلق
عليها الغالف الجوى.
يقسم العلماء الغالف الجوى إلى عدة طبقات ،وأقرب هذه الطبقات من سطح األرض تسمى التروبوسفير (الطبقة
السفلى) وفيها تتكون معظم السحب ثم تأتى فوق هذه الطبقة طبقة الستراتوسفير (الطبقة العليا للغالف الزمهر
يرى) وهى تمتد من نحو عشرة كيلو مترات وحتى نحو خمسين كيلو ً
مترا ،وهناك طبقة من الهواء تسمى طبقة األوزون
بداخل طبقة الستراتوسفير ،واألوزون هو نوع خاص من األكسجين يتكون بفعل إشعاع الشمس ومن حسن حظنا أن
األوزون يقوم بإيقاف اإلشعاعات الخطيرة على الصحة مثل األشعة فوق البنفسجية القادمة من الشمس.
ً
والغالف الجوى هو الذى يحمين�ا من أشعة الشمس الحارقة ،كما أنه يمدنا بالهواء الذى نتنفسه كما أنه يمدنا أيضا
رياحا ،والسبب فى هذه الحركة هو التب�اين فىبالطقس دائم التغير .يعتمد الطقس على حركة الهواء التى نسميها ً
درجات حرارة الهواء ،فإذا سخن الهواء أو برد فإنه يتحرك ،وهناك العديد من األشياء التى تسبب االختالف فى درجات
حرارة الهواء ،فبعض أجزاء الكرة األرضية تتلقى من حرارة الشمس أكثر مما يتلقى غيرها وألن األرض كروية فإن أشعة
الغالف الجوى وطبقاته ،ناسا بالعربى (بتصرف) الشمس تكون أقوى ما يمكن عند خط االستواء.
1-1حدد مما يلى مرادف كلمة«التب�اين»:
( د ) التعارض. (جـ) االختالف . (ب) اخلالف . ( أ ) التفرقة .
2-2الفكرة الرئيسة للفقرة الثالثة:
(ب) أهمية الغالف اجلوى. ( أ ) بعد األرض عن الشمس .
( د ) مكونات القشرة األرضية. (جـ) اختالف درجات حرارة األرض .
3-3ميز فوائد الغالف الجوى كما فهمت من القطعة:
(ب) حماية اإلنسان من أشعة الشمس العنيفة. ( أ ) تنفس الكائن�ات احلية .
( د ) كل ما سبق. (جـ) تغيري الطقس .
4-4عين سبب اختالف درجات الحرارة على األرض:
(ب) كروية األرض. ( أ ) خط االستواء .
( د ) وجود طبقات كثرية من الغالف اجلوى. (جـ) مقدار وصول أشعة الشمس لألجزاء .
5-5حدد مما يلى السبب فى وجود حياة على كوكب األرض:
( د ) الرثوات املعدني�ة. (جـ) الغالف اجلوى . (ب) البحار . ( أ ) اجلبال .
6-6حدد الفكرة التى لم ترد بالموضوع:
(ب) تقسيم العلماء للغالف اجلوى. ( أ ) تفاعالت اندماجية داخل الكواكب .
( د ) دور الغالف اجلوى. (جـ) دور طبقة األوزون .
الصف األول الثانوى 13
7-7حدد دور طبقة األوزون:
(ب) تعمل على تقوية جهاز املناعة لإلنسان. ( أ ) حتىم اإلنسان من األشعة فوق البنفسجية .
( د ) تعمل على خصوبة الرتبة. (جـ) تقوم بتقليل درجة احلرارة ىف اجلو .
8-8حدد مدى طبقة الستراتوسفير:
ً
تقريب�ا. (ب) عشرة كيلو مرتات ً
تقريب�ا . ( أ ) 50كيلو ً
مرتا
( د ) ال ىشء مما سبق. ً
تقريب�ا . (جـ) 40كيلو ً
مرتا
اقرأ ثم أجب:
«إن الفضائل أخالق كريمة ،يحمد المرء على االتصاف بها ،مثل :االجتهاد ،والعلم ،والوفاء ،والصدق ،واألمانة ،وضد
ذلك الرذائل والنقائص ،مثل :الكسل ،والجهل ،والغدر ،والكذب ،والخيانة ،والظلم.
ً
جديرا أن يرتفع بعد الضعة، وعلى قدر فضل اإلنسان يكون حظه فى الحياة الدني�ا واآلخرة ،فإذا اتصف بالفضائل كان
ويسعد بعد الشقاء ،ويغنى بعد الفقر ،وإال وضعته الرذيلة ،ولو ارتفعت أجداده وجعلته سبة عليهم ووصمة فى تاريخهم.
ومن نظر فى التاريخ علم كيف ترفع المرء فضيلته .هؤالء الخلفاء الراشدون — رضى هللا تعالى عنهم — ارتقوا
َّ ُ ً بالفضائل ،فعاشوا َّ
زين كتب التاريخ ،أسسوا الملك مسودين ،وماتوا مأسوفا عليهم ،بعد أن خلفوا من األثر الحميد ما
على دعائم العدل والحكمة ،فأصلحوا الفاسد ،ومنعوا الجور ،وأدوا أعمالهم بالحزم والنشاط ،فأصابوا حاجتهم،
وسادوا معاصريهم من ملوك البالد ،وكانوا قدوة حسنة لمن بعدهم.
لًّ
وال فرق فى التحلى بالفضل بين الرجل والمرأة؛ إذ إن ك منهما يحتاج إلى الفضل احتي�اج العيون إلى الضوء ،وتكاد المرأة
�اجا إلى ذلك من الرجل؛ لما تقوم به من تعهد األطفال ومخالطتهم من ابت�داء نشأتهم وما يتعودونه من تكون أشد احتي ً
طباعها فى تلك المخالطة ،وقد تكون هذه الطباع عادة لهم إذا كبروا؛ لتمكنها من نفوسهم الخالية.
وما من عصر خال إال واشتهرت فيه النساء بما اشتهر به الرجال ،فقد اشتهرت نساء العرب بالوفاء والشجاعة والفصاحة،
كما اشتهر ذلك عن رجالهن ،ومنهن الخنساء ،فقد اشتهرت بالشعر حتى فاقت الرجال فيه ،والجيداء قد اشتهرت
بالفروسية وقوة الساعد ،والسيدة عائشة بنت أبى بكر -رضى هللا تعالى عنهما -كانت أحب أزواج النبى إليه؛ لما
اتصفت به من الفضل وكمال األدب ،وكانت الرجال تقصدها بعد وفاة النبي ﷺ لتسألها فى العلم ،فتفتيهم فيه من
وراء حجاب ،وكان لها ذوق جميل فى انتقاد الشعر والكالم العربي ،وكانت ذات حزم وثب�ات وصبر ،ال تهولها المصائب.
ويحكى أنها قامت على قبر أبيها يوم وفاته ،فخطبت وبينت حسن أفعاله وطاعته هلل -سبحانه وتعالى -ولم يب�د ُ
عليها جزع ،بل كانت صابرة على ما ابتليت به ،وكانت مع ذلك على جانب عظيم من الشجاعة واإلقدام ،فقد حضرت
وقعة الجمل بنفسها؛ ولذلك اشتهرت أكثر من سائر أزواج النبي فى كتب التاريخ».
المطالعة العربي�ة :لمدارس البن�ات -نبوية موسى
9-9حدد مما يلى معنى كلمة«تهولها»:
( د ) تقتلها. (جـ) تفزعها . (ب) حتبطها . ( أ ) حتزنها .
1010عالقة«فأصلحوا الفاسد ،ومنعوا الجور» بما قبلها:
( د ) تأكيد. (جـ) نتيجة . (ب) توضيح . ( أ ) تفصيل .
قال البحرتى:
َ َ َ ْ َ َ َّ َّ َ ُ ْ ً َ َ َّ ُ َّ ْ ُ َ ْ َ ُ َ
ــن َحــى كاد أن َيتكل َمــا مــن احلس ِ احكا أتــاك الر ِبيــع الطلــق يتــال ض ِ
ُ
ــــس ن ـ َّـو َم ــا َْ َ َ ْ ُ َّ ََ ُّ ُ َ ْ َ َ
َوقــــد ن ـ َّـبــ�ه ال ــن ــروز ىف غــسـ ِـق الـــد َج
أوا ِئـــــــل ور ٍد كــــن ِبــــاألم ِ
2929غرض البيتين:
( د ) الرثاء. (جـ) الهجاء . (ب) الوصف . ( أ ) املدح .
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
اقرأ ثم أجب:
تخيل عالمنا وقد أصبح بال معادن -ال سيارات وال عمالت وال أوعية للطعام وال أدوات أو آالت معدني�ة .ببساطة إن
المدني�ة التى نعيشها لم تكن لتوجد بدون الفلزات والمعادن .والفلزات ترجع أهميتها إلى تلك الخصائص المهمة التى
كثيرا من حيث المظهر ،إال أن معظمها فضى اللونتتمتع بها وال توجد فى المواد األخرى .وتختلف الفلزات فيما بينها ً
وثقيل بدرجة محسوسة .وكثير منها براق ويوصل الحرارة والكهرباء بشكل جيد وأغلب الفلزات يمكن سحبه على هيئ�ة
أسالك دقيقة ،أو طرقه ليصبح صفائح مستوية.
ً
فضيا -كالذهب والنحاس مثل والبعض اآلخر خفيف ً قليل من الفلزات مختلف .فالبعض ليس ًّ ً
تماما - على أن
فالبوتاسيوم قادر على الطفو فوق الماء .والزئبق يوجد فى الحالة السائلة عند درجات الحرارة العادية.
ويطلق لفظ «المعادن» على أى خليط من المعادن المختلفة .وهذه المخاليط هى السبائك مثل النحاس األصفر،
والبرونز ،والبيوتر «وهو سبيكة من القصدير والرصاص» .ويطلق على السبائك والمعادن «الفلزات» األخرى التى ال
ً
تحوى حديدا اسم الفلزات الالحديدية ،إن ما يقرب من ربع القشرة األرضية تحت أقدامنا مكونة من فلزات.
ابتكر «هنرى بسمر» ما يسمى بالفرن العالى ،وقد وجد أن الهواء الساخن إذا نفخ خالل الحديد المنصهر فإن الكربون
ً
والشوائب األخرى الموجودة بالحديد تتطاير بعيدا على هيئ�ة غازات .ويشحن الفرن العالى بالخام والمواد األخرى
وتنصهر هذه الشحنة فى وجود اندفاع هوائى عنيف وتتحول إلى حديد منصهر ،وخبث من النفايات ،وغاز ساخن،
ويستغل الغاز الساخن غير المستخدم فى تسخين تي�ار الهواء المندفع« .هنرى بسمر» ..موقع معرفة (بتصرف)
1-1حدد مما يلى مرادف كلمة «تخيل»:
(د) تتبع. (جـ) توقع . (ب) تصور . ( أ ) توهم .
2-2الفكرة الرئيسة للفقرة األولى:
(ب) املعادن توصل احلرارة. ( أ ) أهمية املعادن .
( د ) الفلزات قابلة للسحب والطرق. (جـ) املعادن توصل الكهرباء .
3-3أى مما يلى لم يرد ذكره فى الفقرة الرابعة؟
(ب) معظم الفلزات فضية اللون. ( أ ) العالم بال معادن .
( د ) بالقشرة األرضية فلزات. (جـ) بعض الفلزات غري فضية اللون .
4-4حدد عالقة «ال سيارات وال عمالت» بما قبلها:
(جـ) تفصيل بعد إجمال ( .د ) ترادف. (ب) تعليل . ( أ ) نتيجة .
5-5حدد صفة مميزة للفلزات كما وردت بالموضوع:
(ب) لونها ممزي عند تسخينها. ( أ ) صوتها ممزي عند الطرق عليها .
( د ) كل ما سبق. (جـ) توصل الطاقة السيما احلرارية .
6-6من الفلزات القادرة على الطفو فوق الماء:
( د ) البوتاسيوم. (جـ) الزئبق . (ب) النحاس . ( أ ) الباريوم .
7-7كيف سيصبح عالمنا إذا خال من المعادن؟
(ب) تكون احلياة أكرث راحة. ( أ ) ينتشر احلب بني الناس .
( د ) كل ما سبق صحيح. (جـ) يعيش الناس حياة بدائي�ة .
اقرأ ثم أجب:
اإلبداع هو تجدد الحياة وهو فعل اجتماعى له شروطه وليس مجرد هبة فردية ،إنه جزء من صناعة الوجود ،يقال إن سر
ّ
شهرزاد أنها بقصصها جددت الحياة مع األيام؛ إذ بات المستمع ينتظر فى شوق وشغف اليوم الجديد لينعم برؤى حياة
جديدة تدخل على نفسه البهجة والمسرة .فلو أن أيام حياتن�ا االجتماعية تكرار متطابق ،اليوم مثل األمس ومثل الغد
المقبل ،لكانت هى حياة الملل والسأم .ولكن جمال وبهجة الحياة فى تجددها وتنوعها ...فى إبداعها من جديد وليس
ّ
دائما بأنه حيوى ،أى نابض بالحياة ...نبض الحياة هو الجدة والتغير ...فالحياة هى غريب�ا أن َنص َف الشىء المتجدد ً
ً
ِ
ً الفعل المتجدد ً
دائما ،المتنوع أبدا ،ولهذا نشتاق إليها ...نحبها ...هى الجميلة فى عيونن�ا ...نصنعها على أعينن�ا بعقولنا
وفكرنا وأيدين�ا ...إنها منا ولنا ،ليست غريب�ة ولسنا مغتربين عنها ...بل بينن�ا وبينها وحدة وجود ،وحين نضحى من
أجلها نقول نضحى بحياتن�ا؛ أى بوجودنا ...ألنها الحياة ،أو ألنها نحن فى وجودنا االجتماعى النشط المتجدد.
ً ً ً ً
وصوابا وإمتاعا وإشراقا واإلبداع هو تجديد الحياة ،فيكون اليوم غير األمس ،وليكون الغد ـ المستقبل -أكثر جمال
ً ًّ ً
تقليديا ،وال اطرادا بفضل الفعل االجتماعى النشط .لهذا تتميز حياة اإلنسان عن حياة الحيوان بأنها ليست امتدادا
ًّ
حقا ال بد أن تكون متجددة ً ًّ
دوما؛ أى حياة إبداع مطرد. عفويا .ولكى تكون حياة المجتمع إنساني�ة الطابع والطبيعة
والمجتمع الذى ال يعرف حياة اإلبداع مجتمع عاطل من الخاصية اإلنساني�ة الجوهرية التى تميزه عن الحيوان ،وعاطل
من فرحة التجديد والبن�اء والتغيير ...أى من صناعة الوجود ومسئوليت�ه عنه.
وحياة (اإلنسان ـ المجتمع) فعل اجتماعى نشط ...تجربة وخطأ ...وتجاوز للماضى ...منبهات واستجابات وليدة هذه
ًّ ً ً الفاعلية وتحمل ً
مستقبليا؛ إذ إن هذا هو ما يعطى فعل الحياة تاريخيا هو رصيد المجتمع الثقافي ،كما تحمل هدفا وعيا
[ اإلبداع ..هل هو هبة فردية ؟ لشوقى جالل] (بتصرف) ًّ
إنساني�ا. ًّ
اجتماعيا أو معنى
9-9ميز معنى كلمة «هبة» فى موضعها من السياق:
(ب) عطية. ( أ ) مهارة .
( د ) فطرة. (جـ) موهبة .
1010استنتج الفكرة الجزئي�ة فى الفقرة الثاني�ة مما يلى:
(ب) طبيعة احليوان العفوية. ( أ ) اإلبداع هو حياة جديدة .
( د ) طرق الوصول ملرحلة اإلبداع. (جـ) سمات املجتمع الذى ال يعتمد على العلم .
1111اشتي�اق اإلنسان ً
دائما إلى الحياة أرجعه الكاتب إلى:
(ب) طبيعة احلياة املتنوعة املتجددة. ( أ ) طموحاته وآماله الكثرية .
( د ) خوفه من املوت. (جـ) كرثة ملذاتها .
1212االتجاه الفكرى لهذا الموضوع هو:
( د ) اجتماعى. (جـ) وطىن . (ب) فلسفى . ( أ ) تربوى .
1313حدد مما يلى عالقة جملة «لكانت هى حياة» بما قبلها:
( د ) نتيجة. (جـ) تعليل . (ب) تفسري . ( أ ) توضيح .
اقرأ ثم أجب:
وصية عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبى وقاص ومن معه من األجناد حينما أرسله فى أحد فتوح العراق:
«أما بعد ،فإنى آمرك ومن معك من األجناد بتقوى هللا على كل حال ،فإن تقوى هللا أفضل العدة على العدو ،وأقوى
احتراسا من المعاصى منكم من عدوكم ،فإن ذنوب الجيش ً المكيدة فى الحرب ،وأمرك ومن معك أن تكونوا أشد
نص ُر المسلمون بمعصية عدوهم هلل ،ولوال ذلك لم تكن لنا بهم قوة؛ ألن عددنا ليسأخوف عليهم من عدوهم ،وإنما ُي َ
كعددهم ،وال عدتن�ا كعدتهم ،فإذا استوين�ا فى المعصية ،كان لهم الفضل علين�ا فى القوة ،وإال تنصر عليهم بفضلنا لم
نغلبهم بقوتن�ا .واعلموا أن عليكم فى مسيركم حفظة من هللا يعلمون ما تفعلون ،فاستحيوا منهم ،وال تعملوا بمعاصى
هللا وأنتم فى سبي�ل هللا».
2121ما مضاد كلمة «المعاصى»؟
( د ) الزواجر. (جـ) الطاعات . (ب) السيئ�ات . ( أ ) احلسنات .
ً
احتراسا من المعاصى»: «2222أن تكونوا أشد
( د ) مجاز مرسل. (جـ) كناية . (ب) استعارة . ( أ ) تشبي�ه .
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
اقرأ ثم أجب:
ً ً يعد استخدام البريد اإللكترونى بالنسبة إلى الكثيرين ًّ
حاليا بديل إلرسال الخطابات من خالل البريد العادى ،وبداهة من
ُي ِرد إرسال رسائل سرية أو مجرد رسائل شخصية عبر البريد اإللكترونى ،فسيحتاج إلى وسيلة لحمايتها وتتمثل إحدى
َّ
بتوصية بذلك فى مايو .٢٠٠١ٍ هذه الوسائل فى استخدام التشفير ،وقد تقدمت مجموعة من أعضاء البرلمان األوربى
َّ َّ ٌ ً َ تاريخى ٌ التشفير علم راسخ كان له ٌ
كبير ألكثر من ألف ْى عام ،وتأثير علم التشفير على التاريخ موثق جيدا .وال شك فى ٌّ أثر
ُ ُّ
أن المرجع األساسى حول التشفير هو كتاب «فاكو الشفرات» لـ(ديفيد كان) ،ون ِشر للمرة األولى فى عام ،١٩٦٧وقد
ُو ِصف الكتاب بأنه «أول كتاب شامل يروى تاريخ االتصاالت السرية».
ً ًّ
حفنة من األفراد العاملين فى ٍ قبل سبعيني�ات القرن العشرين ،كان التشفير فنا غامضا ال يفهمه أو يمارسه سوى
ً
راسخا ُي َّ ًّ ً ًّ ُّ
درس فى العديد من الجامعات ،كما أكاديميا وحاليا ُيعد التشفير مجال الحكومات والمؤسسات العسكرية،
ُّ َّ
التحول ويتمثل يمكن أن تستخدمه الشركات واألفراد على نطاق واسع ،وكانت هناك عوامل عديدة أثرت على هذا
حاليا تريد وضوحا فى :االتجاه نحو أتمتة 1الشركات ،وظهور اإلنترنت كوسيلة اتصال ،فالشركات ًّ ً العامالن األكثر
ً
إجراء معامالتها التجارية بعضها مع بعض ،ومع عمالئها من خالل اإلنترنت ،وتريد الحكومات أيضا أن تتواصل مع
ًّ
إلكتروني�ا. مواطنيها من خالل اإلنترنت ،بحيث يجرى ،على سبي�ل المثال ،تقديم اإلقرارات الضريبي�ة
ً ً ٌّ
وغالبا ما ُيشار إلى المخاوف األمني�ة كإحدى العقبات فى طريق انتشارا، ال يوجد شك فى أن التجارة اإللكتروني�ة تزداد
ُ ُ َْ َ ً ً
االعتماد على المؤت َمتة ،يجرى فى كثير من األحيان االعتماد عليها اعتمادا كامل ،ففى بيئ�ات العمل التقليدية غير
علم التشفير لــ( فريد بايبر وشون ميرفى) (بتصرف) التوقيعات المكتوبة ًّ
يدويا.
أتمتة :مصطلح يطلق على تطبيق اآلالت للمهام.
ً
«غالبا»: 1-1حدد مما يلى مرادف كلمة
ً ً ً (أ) ً
( د ) أحيانا. (جـ) مألوفا . (ب) عموما . كثريا .
2-2حدد الفكرة العامة للموضوع:
(ب) سرعة الضوء. ( أ ) الرسائل عرب الربيد اإللكرتوىن وطرائق حمايتها .
( د ) عدم ثقتهم بمواطنيهم. (جـ) احلذر من التجسس والتنصت .
3-3ما عالقة جملة «فسيحتاج إلى وسيلة لحمايتها» بما قبلها؟
( د ) توكيد. (جـ) تفصيل . (ب) نتيجة . ( أ ) تعليل .
4-4ميز الفكرة الرئيسة للفقرة األولى:
(ب) كيفية التواصل بني الناس. ( أ ) اإلقبال الشديد على استخدام اخلطابات .
( د ) كيفية حماية رسائلنا اإللكرتوني�ة. (جـ) كيفية تشفري رسائلنا اإللكرتوني�ة .
ًّ
إلكتروني�ا غرضه: 5-5ذكر الكاتب لإلقرارات الضريبي�ة
(ب) التأكيد على أهميتها. ( أ ) احلث على تقديمها .
( د ) التحذير من عواقب منعها. (جـ) اإلشارة إىل دور اإلنرتنت ىف التواصل .
-بين إلى أى مدى يتفق قول الشاعر فى البيت السابق مع غرض الكاتب من الموضوع:
( أ ) الكاتب يؤكد على دور املرأة و أثرها ىف املجتمع ،بينما الشاعر يدعو إىل ترك املرأة بال رعاية.
(ب) الشاعر يدعو إىل االهتمام باملرأة حىت يظهر أثرها ،و الكاتب يؤكد على مكانة املرأة و أثرها ىف األمة.
(جـ) ال توافق بني ما عرضه الكاتب و الشاعر ؛ حيث إن الكاتب يقدر مكانة املرأة أما الشاعر فيقلل من شأنها.
( د ) يتوافق الكاتب مع الشاعر ىف إظهار دور املرأة ولكن خيتلفان ىف أثر ذلك على املجتمع.
َ َ َ ُ َ َ ُ
فــــق الـ ُّـســهــا َوال ــف ــرق ــدي ـ ِـن عــلــى أ ِ
َ ـــنـــان ُرمــى َ
ـارىم و ِس ِ
ع ــل ــوت ِب ــص ـ ِ
َّ ُ َ ِّ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ
ضــــن
ِ الــــعــــار
ِ ــــر خــــــــد ُه َو يــــعــــف ســــط قــفـ ٍـر ـــبـــارز َو َ
وغـــــــادرت الـــم ِ
2121مضاد «فرط»:
( د ) تعرث. (جـ) تمسك . (ب) تكبد . ( أ ) جمع .
2424ما المغزى الذى أراد اإلمام على إيصاله من خالل الخطبة السابقة؟
(ب) القناعة بالقليل. ( أ ) العمل والكسب باحلالل .
( د ) االستمتاع بالدني�ا بالشكل الصحيح. (جـ) طاعة هللا والعمل على رضاه .
قال الشاعر:
ُ ُ أنــــا ُ
ق ودراتــــــــــــه فرائــــــــــــد عقــــــــــــدى تـــاج العـــاء فـــى مفـــرق الشـــر
َ ُ َ ُ
الــرأس بعــدى يرفـــع ال تـــرى الشـــرق اإللــــــــــه مـمـــــاتـى أنــــــــا إن قـــــــــــدر
2929ميز اللون البي�انى فى قوله« :ال ترى الشرق يرفع الرأس بعدى» ،وسر جماله.
(ب) استعارة مكني�ة -التجسيم. ( أ ) استعارة مكني�ة -التشخيص .
( د ) تشبي�ه مفصل -التوضيح. (جـ) استعارة تصرحيية -التشخيص .
3030يقول الشاعر:
ْ َ ْ ُ ْ
والشـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ُر ِمثـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل الليـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ُمسـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـود ــــــح مبيــــــض ْ ُّ ُ
فالوجـــه ِمثـــــــــل الصب ِ
-حدد من البيت السابق نوع التشبي�ه و قيمته الفني�ة:
( أ ) تشبي�ه مفصل ،يدل على عدم قدرة الشاعر على رؤية املحبوبة.
(ب) تشبي�ه تمثيلى ،يدل على أثر الفتاة على الشاعر.
(جـ) تشبي�ه مفصل ،يوىح بمدى جمال الفتاة.
( د ) تشبي�ه مجمل ،يوىح بمدى جمال الفتاة.
3131حدد البيت الذى يشتمل على صورة بي�اني�ة:
َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َّ َ َ َ
ـرش شـــــــكوانا أو تســـــــمعني ِإىل ذي العــــــ ِ يـــت لنـــا ( أ ) يقول الشاعر :لـــو تعلمـــن الـــذي نلقـــى أو ِ
َ َ َ َ َ ً ُ َّ َ
ـاة
ـر أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ
ـر يدنيـ ـ ـ ـ ـ ــي ِبغـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ
القـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ
ِ ِمـ ـ ـ ـ ـ ــن ــــــد َمزلــقــــا َ ٍ
ـــــــوم ِباجلرا ِئ ِ (ب) يقول الشاعر :أرى كــــــل َي
َ
ـب ِر ِيقـــــــك ُم ْر َســــــ ُـل َ َ ُُ ْ َ ْ ٌَ َ
ـــن َو ْج ِهـــك ُم ْســـند َ َ ُُ ْ َ ْ ُ ْ
وح ِديثهـــــــم عـــــــن ِطيــــــ ِ (جـ) يقول الشاعر :فح ِديثهـــم عـــن حس ِ
ُُ َ َ ّ ُ ُّ َّ ُ َ
ـب
ـاق يف أهــــــ ِ ِ ــــــخ األ َحـــــــى يكونـــــــوا ِمـــــــن ـــــــوم كــــــل ُعد ِت ِهــــــم
ٍ ( د ) يقول الشاعرَ :ومـــا الســــــاح ِلق
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������