‫‪-1‬تعلم علم الحديث رواية فرض عين على العالم‪:‬‬

‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-2‬اختلفت اراء المثقفين المسلمين ومواقفهم تجاه الثقافات االخرى المعاصرة تبعا لخلفيتهم‪:‬‬
‫(أ)الفكرية فقط‪.‬‬
‫(ب)مجالتهم العلمية‪.‬‬
‫(ج)مستوى التعليم‪.‬‬
‫(د)التربوية والفكرية والمذهبية‪.‬‬

‫‪-3‬الذي استقام عقله وفكره وخلقه بالعلم والمعرفة هو‪:‬‬

‫(أ)المثقف‪.‬‬
‫(ب)الكاتب‪.‬‬
‫(ج)المفكر‪.‬‬
‫(د)الفيلسوف‪.‬‬

‫‪-4‬من ايجابيات عصرنا الحاضر‪:‬‬

‫(أ)عصر الغلبة المادية والنفعية‪.‬‬
‫(ب)عصر التخطيط والتنظيم‪.‬‬
‫(ج)عصر الوسائل واآلالت‪.‬‬
‫(د)عصر التلوث الحضاري‪.‬‬

‫‪-5‬داللة مادة "ثقف" في اللغة على الحسيات اكثر من داللتها على االمور المعنوية‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-6‬يرى اصحاب هذا الموقف رفض كل ما هو خارج اطار مجتمعاتنا المسلمة وحضارتها‬
‫وثقافتها‪:‬‬
‫(أ)القبول المطلق‪.‬‬
‫(ب)التغريب والذوبان‪.‬‬
‫(ج)الموقف الوسطي‪.‬‬
‫(د)االنغالق والجمود‪.‬‬

‫‪-7‬المدرك لمقاصد الدين االسالمي المتعلم بأحكامه والمتأدب بآدابه المهذب بتعاليمه هو‪:‬‬
‫(أ)المربي المسلم‪.‬‬
‫(ب)الفيلسوف المسلم‪.‬‬
‫(ج)المفكر المسلم‪.‬‬
‫(د)المثقف المسلم‪.‬‬
 ‫‪-8‬بيان كالم هللا المعجز المنزل على النبي محمد هو تعريف‪:‬‬
‫(أ)التفسير اصطالحا‪.‬‬
‫(ب)القران اصطالحا‪.‬‬
‫(ج)علوم القران كفن مدون‪.‬‬
‫(د)علوم القران‪.‬‬

‫‪-9‬الموقف النقدي التقويمي التجديدي هو الذي جمع اصحابه بين األصالة والمعاصرة‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-10‬قال تعالى(يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر اال اولوا‬
‫االلباب)قال ابن عباس في تفسير معنى الحكمة هي معرفة اسباب النزول‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-11‬تستمد علوم القران من بعض العلوم االخرى مثل علم اللغة العربية وعلم البيان‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-12‬من خصائص الثقافة االسالمية التوازن والوسطية وتعني انها‪:‬‬

‫(أ)متوازنة بين الجمود والمرونة‪.‬‬
‫(ب)متوازنة بين االمور الفطرية والغير فطرية‪.‬‬
‫(ج)متوازنة بين االصول والكليات‪.‬‬
‫(د)متوازنة بين الفرد والجماعة‪.‬‬

‫‪-13‬شيخ المفسرين هو ابن عباس رضي هللا عنه‪:‬‬

‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-14‬السنة المؤكدة هي من اقسام السنة باعتبار عالقتها بالقران‪:‬‬

‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-15‬ثمرة علم الحديث رواية التمييز بين االحاديث الصحيحة المقبولة وبين االحاديث الضعيفة‬
‫المردودة‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬
 ‫‪-16‬دعوى ان الثقافة ال تتجزأ هي دعوى مقبولة تاريخيا وواقعيا‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-17‬اول من ابتدأ التدوين والتصنيف في العلم ووضع اساسه وارسى قواعده ووصل مؤلفه‬
‫وكتابه الينا هو مبدأ‪:‬‬
‫(أ)الواضع‪.‬‬
‫(ب)الفضل‪.‬‬
‫(ج)النسبة‪.‬‬
‫(د)الموضوع‪.‬‬

‫‪-18‬الحضارة غالبا تعنى بالجانب المادي بينما الثقافة تعنى بالجانب المعنوي‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-19‬من ثمرات علم الحديث رواية معرفة وضبط حديث النبي وتحرير الفاظه وبيان كيفية‬
‫االقتداء به‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-20‬اول من الف في علوم القران الكريم هو‪:‬‬

‫(أ)محمد علي سالمة‪.‬‬
‫(ب)بدر الدين الزركشي‪.‬‬
‫(ج)محمد بن خلف المرزبان‪.‬‬
‫(د)ابن الجوزي‪.‬‬

‫‪-21‬يترتب على االمه االسالمية تجاه افرادها وجماعاتها مسؤولية جليلة عظيمة مقابل الثقافات‬
‫االخرى‪:‬‬
‫(أ)االخذ بأسباب التقدم والتطور واالزدهار في كل مناحي الحياة‪.‬‬
‫(ب) العزلة التامة بسبب الخوف على الهوية االسالمية والحذر من تسرب االفكار الغربية‬
‫الهدامة‪.‬‬
‫(ج)مخالطة الثقافة الغربية ولو ادى ذلك الى طمس الهوية االسالمية‪.‬‬
‫(د)االستقالل التام بما لدى الثقافات االخرى من تقدم تقني ملموس‪.‬‬

‫‪-22‬موضوع علم الحديث دراية هو دراسة السند والمتن واحوالهما من حيث الصحة والحسن‬
‫والضعف‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬
 ‫‪-23‬السنة التقريرية هي‪:‬‬
‫(أ)ما فعله النبي‪.‬‬
‫(ب) ما قاله النبي‪.‬‬
‫(ج)ما اخبر به النبي‪.‬‬
‫(د)ما استحسنه النبي‪.‬‬

‫‪-24‬ربانية الثقافة االسالمية يقصد بها امران‪:‬‬

‫(أ)ربانية الوجهة والغاية‪.‬‬
‫(ب)رباني ة المصدر والمنبع والوجهة‪.‬‬
‫(ج)ربانية المصدر والمنبع‪.‬‬
‫(د)ربانية المصدر والمنبع والوجهة والغاية‪.‬‬

‫‪ -25‬عصمة المكلف من الخطأ في فهم كالم هللا هو ثمرة علم القران والتفسير‪:‬‬
‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-26‬كتب للثقافة الغربية الهيمنة في هذا العصر على بقية الثقافات النهما‪:‬‬
‫(أ)االكثر تقدما‪.‬‬
‫(ب)تمتلك اسباب القوه والمنعة‪.‬‬
‫(ج)االكثر شهره‪.‬‬
‫(د)االكثر عددا‪.‬‬

‫‪-27‬في قوله تعالى(وابتغ فيما اتاك هللا الدار االخرة وال تنس نصيبك من الدنيا)دالله على‬
‫خاصية‪:‬‬
‫(أ)الربانية‪.‬‬
‫(ب)الشمول والتكامل‪.‬‬
‫(ج)التوازن والوسطية‪.‬‬
‫(د)الثبات والمرونة‪.‬‬

‫‪-28‬االسالم جعل معيار التفاضل بين الناس بالمناصب واالموال واالنساب‪.‬‬

‫(أ)صح‪.‬‬
‫(ب)خطأ‪.‬‬

‫‪-29‬مجموع المسائل واالصول الكلية التي تجمعها جهة واحدة‪,‬تعريف‪:‬‬

‫(أ)المبادئ‪.‬‬
‫(ب)الثقافة‪.‬‬
‫(ج)العلم‪.‬‬
‫(د)االداب‪.‬‬