You are on page 1of 20

‫اللغةالعربية‬

‫العربية‬ ‫اختباراللغة‬
‫اختبار‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫ً ًّ‬ ‫ً‬ ‫بلغت العرب من فرط العناية بتحقيق مبادئ العلوم ً‬


‫ظاهرا جدا فى آثار طلبة جامعات بغداد‬ ‫شأوا بعيدا‪ ،‬ترى ذلك‬
‫والبصرة والكوفة وسمرقند فى الشرق‪ ،‬وقرطبة وغرناطة فى الغرب‪ ،‬فلم يقبل العربى أن يستلم الفلسفة من أرسطو ‪،‬‬
‫ً‬
‫مقلدا لهم‪ ،‬بل أظهر ‪ُ -‬ح ً‬
‫كما على ما وصل أليدين�ا اليوم من‬ ‫والعلم من إقليدس و أرشميدس وفوقس ويت�ابعهم فى رأيهم‬
‫المخا ِلف ألساتي�ذه إذا رآهم حادوا عن طريق الحق‪ ،‬وأول َمن حمل حمالته‬‫المبدع ُ‬
‫ِ‬
‫بقية مصنفاتهم ‪ -‬أنه قام فى ذلك مقام ُ‬

‫فى ذلك فى الفلسفة ابن سين�ا‪ ،‬ثم نحى منحاه بعده بعض الفالسفة‪ ،‬وميل العرب لتحقيق مبادئ العلوم كان نتيجة طبيعية‬
‫ً‬
‫أول ً‬
‫نظرا للخطأ الحاصل فى ترجمات كتب اليونان‪ ،‬وكذا فى بعض مشاهدات وأفكار األوائل التى لم تتفق مع الواقع‪ ،‬ودعا‬
‫ذلك نوابغ العرب للشك فى الترجمة‪ ،‬فحكى لنا التاريخ أن بعض الكتب قد ُأعيد ترجمتها غير مرة‪ً ،‬‬
‫وثاني�ا ألن العرب كانوا‬
‫بطبيعتهم غير ميالين لألبحاث النظرية المجردة التى كان يميل إليها جمهور فالسفة اليونان‪ ،‬بل يميلون للحقائق الحسية‬
‫التى ترجع فى مباديها للحس؛ أى المشاهدة والتجربة؛ لذلك كله نرى كتب المداخل والمبادئ فى العلوم اليقيني�ة كثيرة‬
‫بينهم‪ ،‬معتنى بها من جهابذة المؤلفين‪ ،‬فدعا ذلك ً‬
‫حتما للنتيجة المنتظرة من مثل هذه الحركة‪ ،‬أعنى نشر العلم والعناية به‪.‬‬
‫وقد انفصلت العلوم الديني�ة عن العلوم الحكمية بوضع األولى تحت مقولة «العلوم النقلية أو الشرعية» والثاني�ة‬
‫طبعا علماء الشريعة عن درس علوم المتفلسفة والبراعة‬‫تحت مقولة «العلوم العقلية أو الحكمية»‪ ،‬وإن كان لم ينفصل ً‬
‫فى أجزائها‪ ،‬ال على طريق الرواية فقط‪ ،‬بل على طريق الدراية واالبت�داع‪ ،‬وهذا من أكبر المدهشات‪ ،‬فنرى ً‬
‫كثيرا من فقهاء‬
‫ً‬ ‫اإلسالم وعلماء الشريعة األعالم‪ ،‬بصيرين ً‬
‫طورا بالفلسفة كابن رشد‪ ،‬وتارة بالفلك والرياضيات والهندسة كنصير الدين‬
‫الطوسى والرازي‪ ،‬وغيرهم ممن يطول بن�ا ذكرهم ويخرج بن�ا الكالم عن حد االقتصار الذى التزمناه فى هذه النب�ذة التى‬
‫وضعناها على سبي�ل اإلشارة‪.‬‬
‫لم يبلغ علم الطبيعة قبل العرب إال مرتبىت التخمني واملشاهدة‪ ،‬ولم ُيعهد عن األوائل إال هاتان املرتبت�ان‪ ،‬ولكن ىف عصر‬
‫العرب جند أن األمر خبالف ذلك؛ حيث نراهم قد بلغوا املرتب�ة الثالثة‪ ،‬أعىن درجة التجربة ‪ ،‬وكان مما نال على أيدى العرب‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫حظ التحقيق مبادئ امليكانيكا والطبيعة‪ ،‬فرنى ىف كتبهم أحباثا ضافية ىف (علم الطبيعة العام )‪.‬‬
‫( فلسفة الضوء ‪ -‬الحسن بن الهيثم ‪ -‬تحقيق على يوسف)‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ِّ 1‬‬


‫«شأوا بعيدا»‪:‬‬ ‫ميز مما يلى المعنى الداللى للتعبير‬
‫ً‬
‫منهجا ُم َتب ًعا‪.‬‬
‫ً‬ ‫(ب)‬ ‫ً‬
‫عظيما‪.‬‬ ‫( أ ) شأنا‬
‫أمرا صعب َ‬ ‫(د) ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫المنال‪.‬‬ ‫(جـ) ُب ْعدا عميقا‪.‬‬

‫‪ 2‬استنتج السبب الرئيس وراء اهتمام العرب بتحقيق مبادئ العلوم‪:‬‬


‫ُ‬
‫رج َم من كتب اليونان‪.‬‬
‫( أ ) كثرة ما ت ِ‬
‫(ب) ميل العرب لالتجاه التجريبى‪.‬‬
‫(جـ) عدم تفقد بعض مشاهدات وأفكار األوائل مع الواقع‪.‬‬
‫( د ) الحاجة لنشر العلم والعناية به‪.‬‬

‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪2‬‬


‫‪ِّ 3‬‬
‫ميز مما يلى الفئات التى تم تقسيم العلوم إليها‪:‬‬
‫(ب) العلوم العقلية واحلكمية‪.‬‬ ‫( أ ) العلوم النقلية والشرعية‪.‬‬
‫( د ) العلوم الطبيعية واالجتماعية‪.‬‬ ‫(جـ) العلوم الشرعية والعقلية‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪  4‬استنتج عالقة ‪« :‬فحكى لنا التاريخ أن بعض الكتب قد أعيد ترجمتها غير مرة» بما قبلها ‪« :‬ودعا ذلك نوابغ العرب‬
‫للشك فى الترجمة»‪.‬‬
‫( د ) تدليل‪.‬‬ ‫(جـ) استدراك‪.‬‬ ‫(ب) تعليل‪.‬‬ ‫( أ ) نتيجة‪.‬‬

‫‪  5‬استنتج السبب وراء بلوغ العرب مرتب�ة التجريب فى تن�اولهم لعلم الطبيعة‪:‬‬
‫( أ ) طبيعة العرب غري امليالة لألحباث النظرية املجردة‪.‬‬
‫(ب) كرثة اخلطأ احلاصل ىف ترجمات كتب اليونان‪.‬‬
‫(جـ) اعتمادها على العلوم النقلية أو الشرعية‪.‬‬
‫( د ) إعادتهم ترجمة ما جاء ىف علم الطبيعة غري مرة‪.‬‬

‫«ح ً‬
‫كما على ما وصل أليدين�ا اليوم من بقية مصنفاتهم» بالفقرة األولى‪.‬‬ ‫‪ِّ 6‬‬
‫ميز داللة الجملة االعتراضية ‪ُ :‬‬
‫(ب) حرص الكاتب على قواعد املنهج العلىم ىف حبثه‪.‬‬ ‫( أ ) تعاطف الكاتب مع العرب و احنيازه إليهم‪.‬‬
‫(جـ) عدم تيقن الكاتب مما يعرضه ‪ ،‬و تشككه فيه‪ ( .‬د ) اطالع الكاتب الواسع على نت�اج فالسفة اليونان‪.‬‬
‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫اجلمال هو التن�اسب بني أجزاء الهيئ�ات املركبة سواء أكان ذلك ىف الماديات أم ىف املعقوالت‪ ،‬وىف احلقائق أم اخلياالت‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ما كان الوجه اجلميل جميل إال للتن�اسب بني أجزائه‪ ،‬وما كان الصوت اجلميل جميل إال للتن�اسب بني نغماته‪ ،‬ولوال‬
‫التن�اسب بني حبات العقد ما افتتنت به احلسناء‪ ،‬ولوال التن�اسق ىف أزهار الروض ما هام به الشعراء‪.‬‬
‫ليس للتن�اسب قاعدة مطردة يستطيع الكاتب أن يبينها‪ ،‬فالتن�اسب ىف املرئي�ات غريه ىف املسموعات‪ ،‬وىف الرسوم غريه ىف‬
‫اخلطوط‪ ،‬وىف الشئون العلمية غريه ىف القصائد الشعرية‪ ،‬على أنه ال حاجة إىل بي�انه ما دامت األذواق السليمة تدرك بفطرتها‬
‫ما يالئمها‪ ،‬فرتتاح إليه‪ ،‬وما ال يالئمها فتنفر منه‪.‬‬
‫كثريا من الناس يستحسنون األنف الصغري ىف الوجه الكبري‪ ،‬والرأس الكبري ىف اجلسم الصغري‪ ،‬وال يفرقون بني الربص‬ ‫إن ً‬

‫ىف اجلسم األسود‪ ،‬واخلال ىف اخلد األبيض‪ ،‬ويطربون لنقيق الضفادع كما يطربون خلرير الماء‪ ،‬ويفضلون أنغام النواعري على‬
‫أنغام العيدان‪ ،‬ويعجبون بشعر ابن الفارض وابن معتوق والربعى أكرث مما يعجبون بشعر أىب الطيب وأىب تمام والبحرتي‪،‬‬
‫ويضحكون لما يبكى ويبكون مما يضحك‪ ،‬ويرضون بما يغضب ويغضبون مما يرىض‪.‬‬
‫أولئك هم أصحاب األذواق املريضة‪ ،‬وأولئك هم الذين تصدر عنهم أفعالهم وأقوالهم مشوهة غري متن�اسبة وال متالئمة؛‬
‫ألنهم لم يدركوا سر اجلمال فيصدر عنهم‪ ،‬ولم تألفه نفوسهم فيصري غريزة من غرائزهم‪.‬‬
‫ََُْ‬
‫المنفلوطى ‪ -‬الناشر‪ :‬دار اآلفاق الجديدة)‬ ‫(النظرات ‪ -‬مصطفى لطفى‬

‫‪ 7‬ميز من بين الجمل التالية الجملة التى تحمل المراد من كلمة «افتتنت» كما وردت بالقطعة‪:‬‬
‫ُ َ‬ ‫الر ُ‬
‫نت َّ‬‫ُ َ‬
‫(ب) افتنت املذبذب ىف دين�ه فغري وبدل‪.‬‬ ‫جل فصار يهذى ىف الطرقات‪.‬‬ ‫( أ ) افت‬
‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫( د ) افتنت الناس بالغالء‪.‬‬ ‫(جـ) افتنت الشعراء بالورود واألزهار‪.‬‬
‫الصف األول الثانوى ‪3‬‬
‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬
‫‪ 8‬استنتج من خالل قراءتك الدقيقة المعيار الذى حدده الكاتب لقياس الجمال‪:‬‬
‫(ب) الغريزة‪.‬‬ ‫( أ ) أجزاء الهيئ�ات املركبة‪.‬‬
‫( د ) التن�اسب‪.‬‬ ‫(جـ) التب�اين‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 9‬بم ال تنعت الذين يفقدون الحس السليم للحكم على األشياء مستعين�ا فى ذلك بما ورد فى القطعة؟‬
‫( أ ) أصحاب أذواق سليمة تدرك بفطرتها ما يالئمها‪ ،‬فرتتاح إليه‪ ،‬وما ال يالئمها‪ ،‬فتنفر منه‪.‬‬
‫(ب) أصحاب أذواق مريضة ال تستطيع أن تمزي الغث من الثمني لألشياء‪.‬‬
‫(جـ) أناس أفعالهم وأقوالهم مشوهة غري متن�اسبة وال متالئمة‪.‬‬
‫( د ) لم يدركوا سر اجلمال‪ ،‬ولم تألفه نفوسهم فأصبحوا غري قادرين على معرفته‪.‬‬
‫‪ 10‬استخلص فى ضوء قراءتك الواعية سمة أسلوبي�ة للكاتب طغت على أغلب أجزاء القطعة‪:‬‬
‫ُ َ‬
‫(ب) كرثة املحسنات ىف غري تكلف‪.‬‬ ‫( أ ) اللغة الرتاثي�ة وأخيلة قدام الشعراء‪.‬‬
‫( د ) اعتماده على العاطفة دون غريها ىف توضيح فكرته‪.‬‬ ‫(جـ) رشاقة األسلوب مع الزتام احلياد‪.‬‬
‫‪ 11‬يرى البعض أن التن�اسب بين أجزاء الهيئ�ات المركبة يصلح للحكم على جمال الماديات فقط ‪.‬فهل تتفق أو تختلف‬
‫هذه العبارة السابقة مع ما جاء بالقطعة؟ «مع التوضيح»‪.‬‬
‫( أ ) تتفق؛ حيث إنه ال يمكن احلكم إال على املجسمات من األشياء‪.‬‬
‫(ب) تتفق؛ ألن األجزاء املركبة ال تكون إال ىف احلسيات البارزة‪.‬‬
‫(جـ) ختتلف‪ ،‬حيث إنه يمكن وصف األشياء باجلمال على اختالف تكوينها‪.‬‬
‫( د ) ختتلف‪ ،‬حيث يمكن احلكم على املعنويات فحسب باعتب�ارها جلية للجميع‪.‬‬
‫‪ 12‬من قصة «أبو الفوارس عنترة»‪:‬‬
‫ً‬ ‫والوالئم‪ ،‬فلم َي َدع َ‬ ‫َ‬
‫واسطة الع ْقد ىف ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ ً‬ ‫ْ‬ ‫«وم َض ْت ٌ‬
‫الع ْب ِس ُّيون وسيلة‬ ‫األس َمار َ‬
‫ِ ِ‬ ‫األعياد ُمتصلة‪ ،‬وكان عنرتة فيها‬ ‫أيام كانت فيها‬ ‫َ‬
‫ُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ِّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ُ‬
‫األشعار ىف َحلقات الن ِدى كان ِش ْع ُر عنرتة على كل لسان‪ ،‬وإذا‬
‫ُ‬ ‫نشدت‬ ‫يعبون بها عن شكرهم لعنرتة إال توسلوا بها‪ .‬فإذا أ ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫(عنرتة َ‬ ‫َ‬
‫اجلديد َ‬ ‫باسم عنرتة‪ ،‬وما َكان َّ‬
‫أحب إليه أن َي َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ‬
‫شداد)‬
‫ٍ‬ ‫بن‬ ‫سمع اسمه‬ ‫أقبلت الفتي�ات إىل حلقات الرقص كان ِغناؤهن ِ‬
‫ْ‬
‫أفواهه َّن إذا ُه َّن هتفن باسمه»‪.‬‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫‪-‬وازن بين ما ورد عن العبسيين فى الفقرة السابقة من قصة عنترة وما ورد فى الفقرة الثاني�ة من القطعة السابقة‪،‬‬
‫موضحا إلى أى مدى تشبعت نفوسهم بالذوق السليم‪:‬‬ ‫ً‬
‫( أ )عرب العبسيون عن حبهم لعنرتة بإنشاد شعره واالحتفاء به‪ ،‬وهذا مسلك سوى للناس جتاه من يعجبون به‪ ،‬أما ىف‬
‫الفقرة الىت وردت بالقطعة فإن من تمت اإلشارة إليهم فإنهم ال يفرقون بني الربص ىف اجلسم األسود واخلال ىف‬
‫اخلد األبيض‪ ،‬وهذا من ديدن األتقياء والصاحلني‪.‬‬
‫(ب)كان احلديث عن عنرتة ىف مجالس السمر طرفة العبسيني وملهاتهم‪ ،‬وذلك مسلك العابسني‪ ،‬أما ىف الفقرة الىت‬
‫وردت بالقطعة فإن من تمت اإلشارة إليهم فإنهم يطربون لنقيق الضفادع كما يطربون خلرير الماء‪ ،‬وهذا يعد‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تنوعا مقبول ىف املزاج‪.‬‬
‫(جـ)عربت عبس عن إعجابهم بعنرتة عن طريق إنشادهم لشعره ىف احللقات‪ ،‬وكان ىف ذلك ازدراء له‪ ،‬أما ىف الفقرة‬
‫الىت وردت بالقطعة فإن من تمت اإلشارة إليهم يفضلون أنغام النواعري على أنغام العيدان‪ ،‬وهذا أمر غري الئق‪.‬‬
‫مرض للذوق السليم‪ ،‬والدليل على ذلك سرور عنرتة من هتافهم باسمه‪ ،‬أما ىف الفقرة‬ ‫( د )احتفت عبس بعنرتة بشكل ٍ‬
‫الىت وردت بالقطعة فإن من تمت اإلشارة إليهم يضحكون لما يبكى ويبكون مما يضحك‪ ،‬ويرضون بما يغضب‬
‫ويغضبون مما يرىض‪ ،‬وما هذا إال من طبائع أصحاب األذواق املريضة‪.‬‬
‫‪01211650869‬‬ ‫‪ 4‬الصف األول الثانوى أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬
‫مخاطبا الخليفة عبد الملك بن مروان‪:‬‬ ‫ً‬ ‫اقرأ ثم أجب‪ :‬يقول جرير‬
‫َّ‬
‫عـــشـــيـــة هـــــم ص ــح ــب ــك بــــالــــرواح‬ ‫ّ‬ ‫أتـــصـــحـــو أم فــــــــؤادك غــــر صـــاح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـــــــــزر َة ُث َّ‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫*‬
‫ديــــن ذوى ِام ـ ِـت ــنـ ـ ِ�اح‬ ‫الــــوار‬
‫ِ‬ ‫َرأيــــــت‬ ‫ــــــم ق ــال ــت‬ ‫َ‬ ‫ـــــعـــــزت أ ُّم َح‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ــجــاح‬
‫ِ‬ ‫ـــنـــد اخل ــل ــي ــف ـ ِـة ِبــالــن‬‫و ِمــــــن ِع ِ‬ ‫ــــــــالل لــــيــــس لــــــه شـــريـــك‬ ‫ِ‬ ‫ِثـــقـــى ِب‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ارتــــيــــ ِ�اح‬
‫ـب ِمـــنـــك ِإنــــــك ذو ِ‬ ‫ِب ــس ــي ـ ٍ‬ ‫أ ِغـــــثـــنــى يـــــــا فـــــداك أبــى َوأ ّمــى‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َّ ًّ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬
‫امـــــتـــــداىح‬ ‫َ‬
‫ِزيـــــــــــار ِ َت اخلـــلـــيـــفـــة و ِ‬ ‫ــــى َح ــق ــا‬ ‫ــــــــإن قـــــد َرأيــــــــــت عــــل‬ ‫ف ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ََ َ َ َ‬
‫ـــــــواد َم ىف َج ــن ــاىح‬
‫ِ‬ ‫ثــــــبــــــت الـــــــق‬ ‫وأ‬ ‫ـــــى ريـشــــــى‬ ‫ـــل َّ‬ ‫سـأشكـــــر أن رددت ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوأنــــــــدى الـــعـــالـــمـــن ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ــــر َمـــن َ‬‫َأ َل ــس ـ ُـت ــم َخ َ‬
‫راح‬ ‫ِ‬ ‫ــــطــــون‬ ‫ب‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫ـاي‬‫ـ‬ ‫ـط‬ ‫ـ‬‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـــــب‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫متن�اح‪ :‬األمتعة الثقيلة‪.‬‬
‫ِا ِ‬

‫استنتج ما تشير إليه كلمة «سيب» فى ضوء فهمك للسياق الذى وردت به خالل األبي�ات‪:‬‬ ‫‪13‬‬
‫( د ) قوة ومدد‪.‬‬ ‫(جـ) جنود أشداء‪.‬‬ ‫(ب) عفو‪.‬‬ ‫( أ ) عطاء‪.‬‬
‫أثر فى إحداث جرس موسيقى‪:‬‬ ‫بديعى كان له ٌ‬ ‫ٍّ‬ ‫حدد البيت الذى احتوى على محسن‬ ‫‪14‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍَ َ ُ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ــجــاح‬
‫ِ‬ ‫ــالــن‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ـة‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬ ‫اخل‬ ‫ـــنـــد‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ــــــن‬‫م‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ـــريـــك‬ ‫ش‬ ‫ــــــه‬‫ل‬ ‫ــــيــــس‬ ‫ل‬ ‫ــــــــالل‬
‫ِ‬ ‫ِثـــقـــى ِب‬ ‫(أ)‬
‫َّ‬
‫عـــشـــيـــة هـــــم ص ــح ــب ــك بــــالــــرواح‬ ‫ّ‬ ‫أتـــصـــحـــو أم فــــــــؤادك غــــر صـــاح‬ ‫(ب)‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ــــــــر أن رددت عل َّ‬ ‫َ‬ ‫سأشك ُ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـــــــوادم ىف ج ــن ــاىح‬ ‫ِ‬ ‫وأثــــــبــــــت الـــــــق‬ ‫ـــــى ريـشــــــى‬ ‫(جـ)‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬
‫امـــــتـــــداىح‬
‫ِزيـــــــــــار ِت اخلـــلـــيـــفـــة و ِ‬ ‫ــــــــإن قـــــد رأيــــــــــت عــــلــــى ح ــق ــا‬ ‫ف ِ‬ ‫(د)‬
‫ً‬ ‫ََ َ َ‬
‫«رددت َعل َّى ريشى»‪ ،‬مبين�ا سر جماله‪:‬‬ ‫ميز اللون البي�انى فى قول الشاعر‬ ‫‪15‬‬
‫(ب) استعارة تصرحيية‪ ،‬سر جمالها التجسيم‪.‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه مجمل‪ ،‬سر جماله التشخيص‪.‬‬
‫( د ) تشبي�ه بليغ‪ ،‬سر جماله التجسيم‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة مكني�ة‪ ،‬سر جمالها التوضيح‪.‬‬
‫ً‬
‫إلى أى مدى تؤيد وصف الشاعر للخليفة فى البيت األخير‪ .‬معلل لما تقول‪:‬‬ ‫‪16‬‬
‫نظرا لما اتسم به اخللفاء من الكرم واجلود ىف كل العصور وسائر األزمان‪.‬‬ ‫( أ ) أؤيد‪ً ،‬‬
‫(ب) أؤيد‪ ،‬لما اشتمل عليه بنو أمية من االحتفاء بالشعراء والوافدين على بالطهم من كل األحناء‪.‬‬
‫(جـ) ال أؤيد‪ ،‬فلم تكن حفاوة اخللفاء ىف هذا العصر بهذا احلد املبالغ فيه‪ ،‬وإنما كان ذلك ىف عهد الراشدين فحسب‪.‬‬
‫( د ) ال أؤيد‪ ،‬ألن الشاعر كاذب ىف هذا البيت‪ ،‬فأندى العاملني بطون راح‪ ،‬هو محمد ‪.‬‬
‫‪ 17‬ميز الغرض الذى تن�درج تحته األبي�ات السابقة فى إطار استيعابك لما جاء فيها‪:‬‬
‫( د ) الهجاء‪.‬‬ ‫(جـ) الوصف‪.‬‬ ‫(ب) االستغاثة‪.‬‬ ‫( أ ) املدحي‪.‬‬
‫اقرأ ثم أجب‪ :‬وصية أبى بكر لعمر رضى هللا عنهما عند موته‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫«إىن مستخلفك من بعدى‪ ،‬وموصيك بتقوى هللا‪ ،‬إن هلل عمل بالليل ال يقبله بالنهار‪ ،‬وعمل بالنهار ال يقبله بالليل‪ ،‬وإنه‬
‫ال تقبل نافلة حىت تؤدى الفريضة؛ فإنما ثقلت موازين من ثقلت موازين�ه يوم القيامة باتب�اعهم احلق ىف الدني�ا وثقله عليهم‪،‬‬
‫ً‬
‫وحق ملزيان ال يوضع فيه إال احلق أن يكون ثقيل؛ وإنما خفت موازين من خفت موازين�ه يوم القيامة باتب�اعهم الباطل وخفته‬
‫ً‬
‫عليهم‪ ،‬وحق ملزيان ال يوضع فيه إال الباطل أن يكون خفيفا‪ .‬إن هللا ذكر أهل اجلنة فذكرهم بأحسن أعمالهم‪ ،‬وجتاوز عن‬
‫سيئ�اتهم؛ فإذا ذكرتهم قلت إىن أخاف أال أكون من هؤالء‪ ،‬وذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم ولم يذكر حسناتهم‪ ،‬فإذا‬
‫راغبا ً‬
‫راهبا‪ ،‬وال يتمىن على هللا غري‬ ‫ذكرتهم قلت إىن ألرجو أال أكون من هؤالء‪ ،‬وذكر آية الرحمة مع آية العذاب ليكون العبد ً‬
‫احلق‪ ،‬وال يلقى بي�ده إىل التهلكة؛ فإذا حفظت وصيىت فال يكن غائب أحب إليك من املوت وهو آتيك‪ ،‬وإن ضيعت فال يكن‬
‫غائب أبغض إليك من املوت ولست بمعجز هللا»‪.‬‬
‫«البي�ان والتبيين ‪»٢٢ :٢‬‬
‫‪5‬‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬
‫‪ 18‬استنتج الجملة التى يتضمن معناها المعنى الذى تضمنت�ه جملة «يلقى بي�ده إلى التهلكة» فى ضوء فهمك للسياق‬
‫الذى وردت به فى الوصية السابقة‪:‬‬
‫(ب) يلقى بنفسه إىل العرثات‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫الي ْلقى إ َل ْيه َّ‬
‫الس ْم َع إال ن ِاد ًرا‪.‬‬ ‫ُ‬
‫(أ) ِ ِ ِ‬
‫َ ً‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫(جـ) ْيل َقى الرجل َعصا َّ ْ‬
‫األستاذ ُم َحاض َرة‪.‬‬ ‫( د ) يلقى‬ ‫الت َح ِال‪.‬‬
‫راغبا ً‬
‫راهبا وال يتمنى على هللا غير الحق»‪:‬‬ ‫‪ 19‬ميز المحسن البديعى فى قول أبى بكر رضى هللا عنه «ليكون العبد ً‬
‫( د ) مقابلة‪.‬‬ ‫(جـ) طباق‪.‬‬ ‫(ب) سجع‪.‬‬ ‫( أ ) جناس تام‪.‬‬
‫‪ 20‬ميز من بين البدائل التالية الجملة التى تفيد التوكيد والتخصيص كما وردت بالوصية‪:‬‬
‫( أ ) فذكرهم بأحسن أعمالهم‪ ،‬وجتاوز عن سيئ�اتهم‪.‬‬
‫(ب) وذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم‪.‬‬
‫(جـ) من ثقلت موازين�ه يوم القيامة باتب�اعهم احلق ىف الدني�ا وثقله عليهم‪.‬‬
‫( د ) وإنما خفت موازين من خفت موازين�ه يوم القيامة باتب�اعهم الباطل‪.‬‬
‫‪ 21‬دعا الصديق لعمر خالل وصيت�ه بالبشر عند دنو األجل ولكن بشرط‪ ،‬فما هو؟‬
‫( أ ) إذا حفظ ونفذ ما أوصاه به من غري تب�ديل أو إخالف‪.‬‬
‫(ب) إذا أحسن إىل الناس عامة وذريت�ه خاصة‪.‬‬
‫(جـ) إذا عمل بكتاب هللا ىف كل األمور دون سنة النىب ‪.‬‬
‫( د ) إذا امتث�ل سنة النىب ‪ ‬إىل جانب ما كانوا عليه ىف اجلاهلية على حد سواء‪.‬‬
‫‪ 22‬انتقلت الوصية نقلة نوعية فى عصر صدر اإلسالم‪ .‬استنتج فى ضوء العبارة السابقة العامل الرئيس فى تطور فن‬
‫الوصية فى إطار ما فهمت من وصية أبى بكر رضى هللا عنه‪:‬‬
‫( أ ) إيث�ار قصر العبارة‪ ،‬وتوشيحها ببعض احلكم واألمثال‪.‬‬
‫(ب) التأثر بالدعوة اإلسالمية وما اشتملت عليه من قيم ومبادئ‪.‬‬
‫(جـ) اإلكثار من السجع املتكلف والصور البي�اني�ة السلسة‪.‬‬
‫( د ) كرثة اخلصومات وما تنتهى إليه من حرب أو سلم‪.‬‬
‫‪ 23‬استخلص من بين البدائل التالية ما تهدف إليه «الحكم» فى إطار كونها من أشهر الفنون النثرية فى العصر الجاهلى‪:‬‬
‫(ب) نفع من هو أقل منه جتربة‪.‬‬ ‫( أ ) حتريك مشاعر اجلماهري بكالم بليغ وجزي‪.‬‬
‫( د ) اإلقناع واإلمتاع‪.‬‬ ‫(جـ) توجيه سلوك اإلنسان إىل اخلري‪.‬‬
‫‪ 24‬يقول قيس بن ذريح‪:‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َّ ً‬ ‫يــت ُلبــى َلــم َت ُ‬‫َ َ َ‬
‫در م ــا ِهــيــا‬ ‫ولـــــم تـــــرىن لــبــى ولـــــم أ ِ‬ ‫كــن ِ َل خلــة‬ ‫أ ال ل‬
‫ـاديــا‬
‫ِّ‬ ‫َأخــــا ث ـ َـق ــة َأو ظ ـ َ‬ ‫نه ُم‬
‫َ‬
‫النــاس َهل خ َّب ُت س َّــرك م ُ‬
‫َ‬ ‫َســلى‬
‫ـاه ــر ال ـ ِـغ ــش بـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ِّ ُ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫خـــــــر ُج مـــن َبــــن ُ‬ ‫َ‬
‫الس ِّــر خا ِليا‬ ‫َ‬
‫نــك النفــس ىف ِ‬ ‫أحــدث ع ِ‬ ‫ــيــوت لـ َـعــلــى‬
‫ِ‬ ‫الــب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َوأ‬

‫‪ -‬استنتج الغرض الشعرى الذى تن�درج تحته األبي�ات السابقة من خالل فهمك لمضمونها‪:‬‬
‫( أ ) الشعر السياىس الذى يعرب عن الزناعات بني األحزاب ً‬
‫طمعا ىف الوصول للحكم‪.‬‬
‫(ب) النقائض الىت جاءت نت ً‬
‫�اجا للمعارك الهجائي�ة الىت نشبت بني الشعراء‪.‬‬
‫(جـ) الغزل احلضرى الذى أىت إثر شيوع الرخاء والغناء ىف حواضر العرب‪.‬‬
‫( د ) الغزل البدوى الذى يتن�اول معاىن الوجد والشكوى والطهر والوفاء‪.‬‬

‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪6‬‬


‫يقول الشاعر‪:‬‬
‫َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُّ َّ‬ ‫َ ً َ َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ــــوق أذرى الدمــــع تهتانـــا‬ ‫فبــت ِللش ِ‬ ‫يفكــــم ليــــا فأرقـــــى‬ ‫زارىن َط‬‫قــد َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ ُ‬ ‫ُ َ ً‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ـان أ ل ــوان ــا‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫ن‬‫ـإ‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ـــــد‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ـر‬‫ـ‬ ‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬ ‫ـال‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ــة‬ ‫ق‬ ‫فار‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫مــى‬ ‫ت‬ ‫صــر ِم احلبــل أو‬
‫ِإن ت ِ‬
‫ُ‬
‫يـــــــت بـــــه َح ًّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َومــا َأرى م َثل ُ‬
‫ـــيـــا َو ِن ــس ــوان ــا‬ ‫ِ ِ‬ ‫فـــقـــد َرأ‬ ‫النــاس ِمــن َبش ٍــر‬
‫ِ‬ ‫كــم ىف‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُ َ ً ََ َ‬ ‫َ‬
‫زارنى َطيفكم ليل فأ َّرقنى»‪ ،‬مبين�ا سر جماله‪:‬‬ ‫«قد َ‬ ‫‪ 25‬حدد اللون البي�انى فى قول الشاعر‬
‫(ب) استعارة مكني�ة‪ ،‬سر جمالها التوضيح‪.‬‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة‪ ،‬سر جمالها التشخيص‪.‬‬
‫( د ) استعارة تصرحيية‪ ،‬سر جمالها التجسيم‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية‪ ،‬سر جمالها التوضيح‪.‬‬

‫‪ 26‬بين العاطفة المسيطرة على الشاعر باألبي�ات السابقة‪:‬‬


‫(ب) الشوق ملن حيب‪.‬‬ ‫( أ ) اخلوف من املوت‪.‬‬
‫( د ) التفاؤل بما هو قادم‪.‬‬ ‫(جـ) حب الليل وسكونه‪.‬‬

‫‪ 27‬يقول قيس لبنى‪:‬‬


‫َ‬
‫اخلـــــرات َمــعــسـ ُ‬
‫ـول‬
‫َ‬ ‫َ ُّ ُ‬
‫َودل لــبــى لــهــا‬ ‫ناز َحــة‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِ‬ ‫فأصبحــت عنــك لبــى اليــوم ِ‬

‫‪ -‬ميز اإلعراب الصحيح لما تحته خط‪:‬‬


‫(ب) مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة‪.‬‬ ‫( أ ) حال منصوبة وعالمة نصبها الفتحة‪.‬‬
‫( د ) مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة‪.‬‬ ‫(جـ) خرب أصبح منصوب وعالمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ 28‬حدد مما يلى قوله (تعالى) الذى ورد به «كان» تامة‪:‬‬

‫( أ ) ﴿ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﴾ [البقرة‪]٢٦٦ :‬‬
‫(ب) ﴿ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ﴾‬
‫[البقرة‪.]٧٥ :‬‬
‫(جـ) ﴿ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴾ [آل عمران‪.]١٣٧ :‬‬
‫( د ) ﴿ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ﴾ [البقرة‪.]٢٨٠ :‬‬
‫َ َ َ َ‬
‫‪ 29‬قال ت َعالى‪﴿ :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﴾ [الشعراء‪. ]3-1 :‬‬
‫ميز سب نصب كلمة «نفسك» الوارد ذكرها باآلية الكريمة‪:‬‬‫‪ِّ -‬‬

‫(ب) تميزي ملحوظ‪.‬‬ ‫( أ ) مفعول به السم الفاعل العامل‪.‬‬


‫( د ) اسم (لعل» مؤخر‪.‬‬ ‫(جـ) توكيد معنوى‪.‬‬

‫‪ 30‬أوشك الربيع أن يطل علين�ا بأزهاره‪ .‬استب�دل بالفعل «أوشك» الفعل «أخذ» فى الجملة السابقة‪ ،‬ثم اكتبها صحيحة‬
‫مرة أخرى‪.‬‬
‫(ب) أخذ الربيع يطل علين�ا بأزهاره‪.‬‬ ‫( أ ) أخذ الربيع أن يطل علين�ا بأزهاره‪.‬‬
‫ًّ‬
‫( د ) أخذ الربيع ىف اإلطالل علين�ا بأزهاره‪.‬‬ ‫(جـ) أخذ الربيع مطل علين�ا بأزهاره‪.‬‬

‫‪ 01211650869‬الصف األول الثانوى ‪7‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬


‫‪ 31‬يقول ابن نب�اتة السعدى‪:‬‬
‫َ‬ ‫ً َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـراق‬
‫ـــه ل ــل ــف ـ ِ‬
‫ـــمـــل ِ‬
‫واهـــــبـــــا جــــمــــع ش ِ‬
‫ِ‬ ‫اآلفــــــاق‬
‫ِ‬ ‫يــــا َمــــصــــون الـــــدمـــــوع ىف‬

‫‪ -‬إعراب ما تحته خط فى البيت السابق على الترتيب‪:‬‬


‫(ب) نائب فاعل ‪ -‬مفعول به‪.‬‬ ‫( أ ) نائب فاعل ‪ -‬فاعل‪.‬‬
‫( د ) مفعول به ‪ -‬مفعول به‪.‬‬ ‫(جـ) مضاف إليه ‪ -‬مفعول به‪.‬‬
‫‪ 32‬المجد يقتل التخاذل فى ذاته‪ِّ .‬‬
‫حول ما تحته خط فى الجملة السابقة إلى صيغة مبالغة عاملة‪ ،‬واضبط معمولها‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫(ب) املجد قاتل التخاذل ىف ذاته‪.‬‬ ‫التخاذل ىف ذاته‪.‬‬ ‫( أ ) املجد قتول‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫( د ) املجد قتال التخاذل ىف ذاته‪.‬‬ ‫التخاذل ىف ذاته‪.‬‬ ‫(جـ) املجد مقتول‬

‫أجورا عظيمة»‪ِّ .‬بين عمل صيغة المبالغة فى الجملة السابقة‪:‬‬


‫عطاء الصالحين ً‬
‫‪« 33‬إن هللا ِم ٌ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مسترتا ونصبت مفعولني‪.‬‬ ‫ضمريا‬ ‫( أ ) رفعت فاعل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ظاهرا ونصبت مفعول به واحدا‪.‬‬ ‫(ب) رفعت فاعل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ظاهرا ونصبت مفعولني‪.‬‬ ‫(جـ) رفعت فاعل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مسترتا ونصبت مفعول به واحدا‪.‬‬ ‫ضمريا‬ ‫( د ) رفعت فاعل‬
‫َ ْ‬
‫«أجاز هللا (تعالى) المتقين ؟» أعد صياغة الجملة بعد تحويل اسم الفاعل إلى اسم مفعول‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫‪34‬‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫‪ 35‬اكتب دعوة إلى أحد زمالئك لحضور حفل افتت�اح المتحف الكبير لمشاهدة آثار مصر العظيمة‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫‪ 36‬يعد الربيع فصل الجمال لجميع الكائن�ات من إنسان وحيوانات ونب�اتات وأزهار‪ ،‬اكتب فى هذا الموضوع ما ال يزيد‬
‫ً‬
‫مراعيا الدقة فى التعبير و سالمة اللغة ‪.‬‬ ‫ً‬
‫سطرا‪،‬‬ ‫على خمسة عشر‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪8‬‬


‫العربية‬
‫العربية‪١‬‬ ‫اللغة‬
‫اللغة‬ ‫اختبار‬
‫اختبار‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫ً‬ ‫إن اإلنسان اآلن أصبح يملك ً‬
‫كثيرا من اإلنجازات العلمية التى تجعله أكثر من أى وقت مضى تواقا إلى مباهج الدني�ا‪،‬‬
‫ومتاعها ورفاهيتها‪ ،‬وال بد أن يتوقف اإلنسان لحظة ليسأل نفسه‪ :‬كيف أصنع مستقبلى؟ وما الشكل الذى أريد أن‬
‫يكون عليه ذلك المستقبل؟‬
‫ومن أجل ذلك عليه أن يحدد موقفه ابت ً‬
‫�داء من قضايا مهمة‪ ،‬وفاصلة‪ ..‬يأتى فى مقدمتها موقف اإلنسان من اإليمان‬
‫ً‬
‫باهلل‪ ،‬والرضا بالقضاء والقدر‪ ..‬يقول ﷺ‪ « :‬إذا أصبح ابن آدم معافى فى بدنه‪ ،‬آمنا فى سربه‪ ،‬عنده قوت يومه‪ ،‬فقد‬
‫ً‬
‫حيزت له الدني�ا بحذافيرها»‪ .‬وليس معنى هذا بالطبع أن يقبع اإلنسان رافضا السعى‪ ،‬ولكن معناه أن يرضى بثمرة‬
‫السعى الذى قسمه هللا له‪ ،‬وال يتطلع إلى ما عند غيره‪ ،‬بعد أن يب�ذل ما يستطيع من جهد‪.‬‬
‫ً‬
‫وتأتى القضية الثاني�ة‪ ،‬وهى موقف اإلنسان من العلم‪ :‬فقد استطاع العلـم أن يكتشف طرقا لقياس القدرات‪ ،‬وتعرف‬
‫الميول واالتجاهات‪ ،‬مما يساعد اإلنسان على تحديد وجهته‪ ،‬وتمييز اختي�اراته‪ ،‬بحيث يسهل عليه اختي�ار المهنة‬
‫المناسبة‪ ،‬والدراسة التى تتوافق مع استعداداته‪ ،‬بحيث يحقق فيها النجاح المنشود‪ .‬ومن الدراسات المفيدة التى‬
‫نشأت دراسات المستقبل‪ ،‬التى يمكنها ‪ -‬وفق بحوث علمية‪ -‬التنبؤ ببعض األحداث التى يمكن أن تقع‪ ،‬وعليها يمكن‬
‫لإلنسان إعداد العدة لمواجهتها‪ ،‬إلحباط آثارها السيئ�ة‪ ،‬أو االستفادة من آثارها اإليجابي�ة‪ ،‬وعرفت هذه الدراسات باسم‬
‫كاف لمواجهة االختي�ارات اليومية على أسس‬
‫«المستقبليات»‪ .‬ومن هنا يجدر بإنسان هذا العصر أن يتسلح بعلم ٍ‬
‫صحيحة‪ ،‬واتخاذ القرار المناسب فى ضوء التفكير السليم‪ ،‬لكى يصل به إلى النت�ائج المنشودة‪ ،‬وأن يب�ذل فى عمله‬
‫الجهد المخلص‪ ،‬وأن يبنى عمله على تخطيط وتنظيم دقيقين‪ ،‬هذا باإلضافة إلى القراءة المستمرة وسعة االطالع‪ ،‬مع‬
‫االهتمام بصحته من خالل الوعى الغذائى وممارسة الرياضة‪ ،‬واتب�اع اإلرشادات الصحية السليمة‪.‬‬
‫هذه مجرد عالمات على طريق المستقبل الذى يجب أن يتعانق فيه اإليمان والعلم مع اإلرادة القوية ليعود إلى اإلنسان‬
‫رشده‪ ،‬واختي�اره المستقبلى‪ ..‬فهل يفعل؟!‬
‫‪ 1‬حدد مما يلى المراد من كلمة « يتعانق» فى الفقرة األخيرة‪:‬‬
‫( د ) يتواجه‪.‬‬ ‫(جـ) يتقابل‪.‬‬ ‫(ب) يتن�اسب‪.‬‬ ‫( أ ) يتلازم‪.‬‬
‫‪ 2‬استنتج الفكرة الرئيسة للفقرة الثاني�ة‪.‬‬
‫(ب) املهام املكلف بها اإلنسان على األرض‪.‬‬ ‫( أ ) صور الصرب على البالء و مجاهدة النفس‪.‬‬
‫( د ) اإليمان باهلل والرضا بقضائه وأثرهما على اإلنسان‪.‬‬ ‫(جـ) كيفية االعتن�اء بصحة اإلنسان‪.‬‬
‫‪ 3‬استنتج مما يلى أفضل صور المستقبل فى رأيك فى ضوء فهمك للقطعة السابقة‪:‬‬
‫( أ ) املستقبل الذى يشعر فيه اإلنسان باحلب مع اآلخرين‪.‬‬
‫(ب) املستقبل الذى يشعر فيه اإلنسان بالقدرة على اختاذ القرار‪.‬‬
‫(جـ) املستقبل الذى يشعر فيه اإلنسان بأنه قادر على إرضاء الناس‪.‬‬
‫( د ) املستقبل الذى يشعر فيه اإلنسان باألمن واألمان واالستقرار لنفسه وأسرته وملجتمعه‪.‬‬

‫‪9‬‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬


‫‪ 4‬حدد أثر اإلنجازات العملية فى حياة اإلنسان‪:‬‬
‫( أ ) جتعله يتطلع أكرث من أى وقت مىض إىل مباهج الدني�ا ومتاعها ورفاهيتها‪.‬‬
‫(ب) جتعله ً‬
‫قادرا على مساعدة اآلخرين‪.‬‬
‫ً‬
‫محبوبا بني الناس‪.‬‬ ‫(جـ) جتعله‬
‫ً‬
‫مشهورا صاحب مزنلة عليا بني الناس‪.‬‬ ‫( د ) جتعله‬

‫‪ 5‬استنتج عالقة عبارة «فقد حيزت له الدني�ا بحذافيرها» بما قبلها‪:‬‬


‫( د ) تفصيل‪.‬‬ ‫(جـ) نتيجة‪.‬‬ ‫(ب) تعليل‪.‬‬ ‫( أ ) توكيد‪.‬‬
‫‪ 6‬تعلم ما تحب أن تتعلم‪ ،‬فالعقل لن يستوعب ً‬
‫أمورا ال تطيقها النفس‪ ،‬وال تجبر نفسك على تعلم فروع من العلم‬
‫ال تحبها وال تطيق تعلمها؛ ألنك إذا تعلمت ما تحب فسوف تتفوق فيه وتطور نفسك فى هذا المجال‪ ،‬وبالتالى‬
‫تستطيع أن تفيد نفسك وتفيد غيرك‪.‬‬
‫‪ -‬حدد الفقرة التى يتفق محتواها مع العبارة السابقة فى ضوء قراءتك الدقيقة للقطعة السابقة‪.‬‬
‫( د ) الرابعة‪.‬‬ ‫(جـ) الثالثة‪.‬‬ ‫(ب)الثاني�ة‪.‬‬ ‫( أ ) األوىل‪.‬‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬

‫إن الحياة تتجاوب مع اإلنسان‪ ،‬ولإلنسان جسم يحتاج إلى مادة تغذيه‪ ،‬وفيه عقل يحتاج إلى تفكير منطقى فى حقائق‬
‫األشياء‪ ،‬وفيه فوق ذلك كله عاطفة تحتاج إلى جمال يغذيها وينميها ويرقيها‪ .‬ولئن كانت الحياة المادية والحياة العقلية‬
‫جافة باردة‪ ،‬فالحياة العاطفية ناعمة دافئة تبعث السرور والبهجة‪ ،‬والغبطة والسعادة‪.‬‬
‫فالعاطفة هى قوام الحياة‪ ،‬بها يدرك اإلنسان من هذا العالم المضطرب الشقى‪ ،‬ما فى باطنه من وفاق وتن�اسب كتن�اسب نغم‬
‫ِّ‬
‫الموسيقا‪ ،‬والعاطفة إذا ُهذبت نعمت بالجمال‪ ،‬وخلقت من الشقاء سعادة ومن النار جنة‪.‬‬
‫ً‬
‫خيوطا بين الطبيعة وقلبه‪ ،‬فشعر بجمال السماء واألرض‪ ،‬وجمال الطيور واألزهار‪،‬‬ ‫واإلنسان من يوم أن خلق مد‬
‫وشروق الشمس وغروبها‪ ،‬ولكن كان يحول بين�ه وبين االستمتاع بها حاجته الملحة إلى القوت ومشقة الحصول عليه‪،‬‬
‫حتى إذا توافر له رقيت عواطفه فأحس أن القوت ليس كل شىء‪ ،‬وإنما العاطفة والجمال ورقة الشعور واالستمتاع‬
‫بجمال الطبيعة وجمال العالم‪ ،‬وهى قوام الحياة‪.‬‬
‫كم فى الكون من جمال! ولكنه يحتاج إلى عين تنظره‪ ،‬وكثير من الناس لهم عيون‪ ،‬ولكن ال يبصرون بها إال ما يأكلون‬
‫وما يشربون وما يدخرون‪ ،‬وقليل هم الذين دق نظرهم‪ ،‬فرأوا جمال العالم المتجدد فى الحقول والزهور‪ ،‬والسماء‬
‫َ َّ‬
‫والنجوم‪ ،‬والبحار واألنهار‪ ،‬والجبال واألحجار‪ ،‬وقل أن يكون شىء فى الوجود ال جمال فيه‪ ،‬وإنما يحتاج إلى عين تبصره‬
‫وذوق يدركه وقلب يلقنه‪.‬‬
‫(فيض الخاطر ‪ -‬أحمد أمين)‬

‫‪ 7‬ميز معنى كلمة « الغبطة» فى الفقرة األولى‪:‬‬


‫( د ) احلنان‪.‬‬ ‫(جـ) احلب‪.‬‬ ‫(ب) احلسد‪.‬‬ ‫( أ ) املسرة‪.‬‬
‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪10‬‬
‫‪ 8‬حدد العنوان المناسب للفقرة الرابعة‪:‬‬
‫(ب) اجللوس على الشواطئ‪.‬‬ ‫( أ ) حب الطبيعة‪.‬‬
‫( د ) مقياس عمر اإلنسان‪.‬‬ ‫(جـ) اإلنسان جسم وروح‪.‬‬
‫‪ 9‬ما الذى يحتاجه اإلنسان لكى يدرك ما فى الكون؟‬
‫(ب) حيتاج إىل عني تبصر وذوق يدرك وقلب يلقن‪.‬‬ ‫( أ ) حيتاج إىل مال وفري‪.‬‬
‫( د ) حيتاج إىل قوة وجاه وسلطان‪.‬‬ ‫(جـ) حيتاج إىل آالت حديث�ة تبحث فيه‪.‬‬
‫‪ 10‬حدد مما يلى متى ترقى عواطف اإلنسان؟‬
‫ً‬
‫(ب) عندما يمتلك عين�ا تنظر اجلمال‪.‬‬ ‫( أ ) عندما يشعر جبمال السماء واألرض‪.‬‬
‫(جـ) عندما يتخلص من مشقة احلصول على قوته‪ ( .‬د ) عندما يتخلص من احلياة العقلية اجلافة‪.‬‬
‫‪ 11‬استنتج عالقة عبارة «فالحياة العاطفية ناعمة دافئة» بما قبلها‪:‬‬
‫( د ) تفصيل‪.‬‬ ‫(جـ) نتيجة‪.‬‬ ‫(ب) تعليل‪.‬‬ ‫( أ ) توكيد‪.‬‬
‫‪ 12‬من قصة «أبو الفوارس عنترة»‪:‬‬
‫ً‬
‫« ترفق بى وبنفسك يا ولدى ‪ .‬إنه لن يرضى أن يجيبك خوفا من قومه أن ُيعيروه ‪ .‬فقال عنترة فى دفعة ‪ُ :‬أيعيره قومه‬
‫بى؟ لن أقعد عن مطالبت�ه وإن كلفتنى المطالبة حياتى ‪ .‬فإما أن أكون ابن�ه ُفيعلن ذلك لمأل الناس ‪ .‬وإما أن أهيم على‬
‫وجهى فى األرض الواسعة ابتغاء حريتى‪.‬‬
‫ملمحا من مالمح شخصية شداد كما فهمت من الفقرة السابقة ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬حدد مما يلى‬
‫( أ ) الشجاعة؛ لعدم اخلوف من عنرتة و مواجهته باحلقيقة دون خوف‪.‬‬
‫(ب) اجلنب؛ لعدم مواجهة قومه و خوفه من أن يعريوه‪.‬‬
‫(جـ) اخلوف؛ حلرصه على عدم إثارة غضب عنرتة لشدة بأسه‪.‬‬
‫( د ) احلرية؛ لعدم أخذ القرار هل يصرح باحلقيقة أم خيفيها؟‬

‫يقول عنرتة بن شداد‪:‬‬


‫َ ُّ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ََ ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫وأبلــغ الغاية القصــوى ِمن الرت ِ‬ ‫لب‬ ‫لياء فى الط ِ‬ ‫دعنــى أ ِجد ِإلــى الع ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ‬
‫ب‬‫على سوادى وتمحو صورة الغض ِ‬ ‫راض َيــة‬ ‫هــى ِ‬ ‫ــة تضحــى َو َ‬ ‫لعــل عبل‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫يت فى رج ِ‬ ‫كن الب ِ‬
‫ُ‬
‫تزور ِشعرى ِبر ِ‬ ‫الســادات ســا ِئ َرة‬
‫ِ‬ ‫ِإذا َرأت ســا ِئ َر‬
‫ب‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫يا َعبل قوىم انظرى ِفعلى َوال ت َسلى‬
‫َ‬
‫نبيك ِبالك ِذ ِ‬ ‫عنى الحسود الذى ي ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ك ُّل م ِ َ‬ ‫َو ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ََ‬
‫ب‬ ‫رب مــال ِللهر ِ‬‫قــدام ح ٍ‬ ‫ِ‬ ‫رمقنى‬ ‫رســان ت‬
‫ِ‬ ‫قبلت َحــدق الف‬ ‫ِإذ أ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ ً َُ ّ‬ ‫جهــا ل ُم َ‬ ‫كــت َل ُهــم َو ً‬‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ــب‬ ‫وال طريقــا ينج ِيهــم ِمــن العط ِ‬ ‫نه ِــز ٍم‬ ‫ِ‬ ‫فما ت َر‬

‫‪ 13‬حدد معنى كلمة «ترمقنى» فى البيت الخامس ‪:‬‬


‫(ب) حتصل على‪.‬‬ ‫إىل‪.‬‬‫( أ ) تديم النظر َّ‬
‫ً‬
‫( د ) تصيبىن‪.‬‬ ‫(جـ) تن�ال مىن شيئ�ا‪.‬‬

‫‪ 01211650869‬الصف األول الثانوى ‪11‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬


‫‪ 14‬حدد نوع المحسن البديعى فى البيت األول‪:‬‬
‫(ب) جناس تام‪.‬‬ ‫( أ ) طباق إجياب‪.‬‬
‫( د ) جناس ناقص‪.‬‬ ‫(جـ) تصريع‪.‬‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫ب» فى البيت الثانى‪:‬‬
‫‪ 15‬ميز الخيال فى قول الشاعر‪« :‬تمحو صورة الغض ِ‬
‫(ب) تشبي�ه بليغ‪.‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه مجمل‪.‬‬
‫( د ) استعارة تصرحية‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة مكني�ة‪.‬‬
‫‪ 16‬استنتج العاطفة المسيطرة على عنترة فى هذه األبي�ات‪:‬‬
‫(ب) الكره والبغض ألعدائه ‪.‬‬ ‫( أ ) عاطفة احلماسة والفخر املمزتج باحلب‪.‬‬
‫( د ) الثورة والغضب‪.‬‬ ‫(جـ) احلرية والقلق‪.‬‬
‫‪ 17‬بم اتسم الخيال عند عنترة فى األبي�ات السابقة؟‬
‫(ب) اخليال قليل و بسيط ومستمد من البيئ�ة ‪.‬‬ ‫( أ ) اخليال معقد ً‬
‫نظرا للبيئ�ة الىت يعيش فيها‪.‬‬
‫( د ) اخليال ضعيف و مناسب لغرض النص‪.‬‬ ‫(جـ) اخليال فاتر غري مناسب للبيئ�ة الشاعر‪.‬‬

‫الم َلبب بن عوف أمام سالمة ذى فائش يعزيه ىف ابن مات له‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫‪ -‬وقف ُ‬

‫«أيها الملك‪ ،‬إن الدني�ا تجود لتسلب‪ ،‬وتعطى لتأخذ‪ ،‬وتجمع لتشتت‪ ،‬وتحلى لتمر‪ ،‬وتزرع األحزان فى القلوب‪ ،‬بما‬
‫َ َ َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ َ ْ َ َ‬
‫ألم بك؛ ف ْاست َب�د‬ ‫حادثا َّ‬ ‫األجل‪ ،‬وتقطع األمل‪ ،‬وإن‬ ‫تخطأتك َجلل‪ ،‬ما لم تد ِن‬ ‫تفجأ به من استرداد الموهوب‪ ،‬وكل مصيب�ة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ِّ‬ ‫َ َ ِّ َ‬
‫أجل النعم عليك‪ ،‬وقد تن�اهت إليك أنب�اء من ُر ِزئ ف َص َب َر‪ ،‬وأصيب فاغتفر؛ إذ كان شوى‬
‫ً (*)‬
‫بأقلك‪ ،‬وصفح عن أكثرك‪ ،‬ل ِمن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً َ َ‬ ‫فاس َت ْشعر َ‬ ‫ُ َ ُ ُ َ‬
‫مستصعبا؛ ف ِلش ْى ٍء ما ض ِر َب ِت األ َسى‪،‬‬ ‫ً‬
‫ممتنعا‪ ،‬ومرامه‬ ‫اليأس ِم َّما فات‪ ،‬إذ كان ارتجاعه‬ ‫ِ ِ‬
‫حذ ُر؛ ْ‬ ‫فيما يرتقب و ي‬
‫وفزع أولو األلباب إلى حسن العزاء»‪.‬‬
‫‪ 18‬حدد مما يلى معنى كلمة «الموهوب» فى النص السابق‪:‬‬
‫( د ) املعطى‪.‬‬ ‫(جـ) املشهور‪.‬‬ ‫(ب) البارع‪.‬‬ ‫( أ ) املمزي‪.‬‬
‫‪ 19‬ميز نوع الصورة الخيالية فى «تزرع األحزان»‪:‬‬
‫(ب) تشبي�ه بليغ‪.‬‬ ‫( أ ) تشبي�ه مجمل‪.‬‬
‫( د ) استعارة تصرحيية‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة مكني�ة‪.‬‬
‫‪ 20‬ميز نوع المحسن البديعى بين «تجمع لتشتت»‪:‬‬
‫( د ) سجع‪.‬‬ ‫(جـ) جناس تام‪.‬‬ ‫(ب) طباق‪.‬‬ ‫( أ ) مقابلة‪.‬‬
‫‪ 21‬حدد الغرض من األمر فى قول الخطيب «فاستشعر اليأس مما فات»‪:‬‬
‫( د ) التحذير‪.‬‬ ‫(جـ) االلتماس‪.‬‬ ‫(ب) النصح‪.‬‬ ‫( أ ) التمىن‪.‬‬
‫‪ 22‬استنتج إلى أى فنون النثر ينتمى النص السابق‪:‬‬
‫( د ) األمثال‪.‬‬ ‫(جـ) اخلطبة‪.‬‬ ‫(ب) احلكم‪.‬‬ ‫( أ ) الوصية‪.‬‬

‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪12‬‬


‫‪ 23‬قال جرير‪:‬‬
‫صــــواعــــق خي ــض ــع ــون ل ــه ــا ال ــرق ــاب ــا‬ ‫أعــــــــــد هللا لـــــلـــــشـــــعـــــراء مـــى‬
‫‪ -‬حدد مما يلى الفن أو الغرض الشعرى الذى ين�درج تحته البيت السابق‪:‬‬
‫(ب) غرض املدح‪.‬‬ ‫( أ ) غرض احلماسة‪.‬‬
‫( د ) الشعر السيايس‪.‬‬ ‫(جـ) فن النقائض‪.‬‬
‫‪ 24‬حدد مما يلى المنهج الذى اعتمده شعراء الجاهلية فى بن�اء قصائدهم‪:‬‬
‫( أ ) البدء ببكاء األطالل فالوصف فغرض القصيدة فاخلتام باحلكمة‪.‬‬
‫(ب) البدء باحلكمة فالوصف فغرض القصيدة فاخلتام ببكاء الديار واملحبوبة‪.‬‬
‫(جـ) البدء بغرض القصيدة فبكاء األطالل فالوصف فاخلتام باحلكمة‪.‬‬
‫( د ) التمهيد بوصف البيئ�ة فبكاء الديار فغرض القصيدة فاخلتام باحلكم‪.‬‬

‫‪ -‬يقول مطران‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ ْ ُ‬ ‫ِّ‬
‫ـــــة قـــالـــوا تـــكـــون دواىئ‬
‫فـــــى غـــــرب ٍ‬ ‫ـــمـــت عــلــى الــتـ ِـعــلـ ِـة بــالـ ُـمــى‬‫ِإن ـــ ــى أق‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ ُ َ ِّ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ـــــواء ؟‬
‫أيـــلـــطـــف الــــنــــران ِط ــي ــب ه ِ‬ ‫يب هوا ِئها‬ ‫اجلـ ْـسـ َـم ِط‬
‫ِإن يش ِف هــذا ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ٌ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫ـــاء‬
‫ـــتـــشـــف ِ‬
‫ــــة مـــنـــفـــاى الس ِ‬‫ىف ِعــــل ٍ‬ ‫الــــبــــاد َو ِعــــلــــة‬
‫ِ‬ ‫ـــــــواف ىف‬
‫ِ‬ ‫ــــبــــث َط‬ ‫ع‬

‫‪ 25‬ميز نوع التشبي�ه فى البيت األول‪:‬‬


‫( د ) مفصل‪.‬‬ ‫(جـ) بليغ‪.‬‬ ‫(ب) ضمىن‪.‬‬ ‫( أ ) مجمل‪.‬‬
‫‪ 26‬حدد مما يلى العاطفة المسيطرة على الشاعر فى األبي�ات السابقة‪:‬‬
‫(ب) االعزتاز بالنفس‪.‬‬ ‫( أ ) احلزن الشديد واألىس‪.‬‬
‫( د ) اخلوف واالضطراب‪.‬‬ ‫(جـ) احلرية والقلق‪.‬‬
‫‪ 27‬يحاول الباحثون أن يالحقوا الحركة العلمية فيما وصلت إليه حتى تكون الثمرة التى نرجوها‪.‬‬
‫إعراب ما تحته خط‪:‬‬
‫(ب) فاعل مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬ ‫( أ ) اسم «تكون» مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫(جـ) خرب «تكون» منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‪ ( .‬د ) مبت�دأ مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫‪ 28‬ثورتن�ا مسجلة صفحاتها بحروف من ذهب‪ .‬إعراب ما تحته خط‪:‬‬
‫( د ) مفعول به‪.‬‬ ‫(جـ) فاعل‪.‬‬ ‫(ب) نائب فاعل‪.‬‬
‫( أ ) مضاف إليه‪.‬‬
‫ٌ‬
‫‪ 29‬الحب نهر صافية أمواجه ‪ -‬الحب نهر أمواجه صافية‪ .‬إعراب ما تحته خط على التوالى‪:‬‬
‫( د ) مضاف إليه ومبت�دأ‪.‬‬ ‫(جـ) فاعل ومبت�دأ‪.‬‬ ‫(ب) كالهما مبت�دأ‪.‬‬ ‫( أ ) كالهما خرب‪.‬‬
‫‪« 30‬لقد أخذت الدولة تتجه نحو إقامة المشروعات العمالقة»‪ .‬إعراب ما تحته خط‪:‬‬
‫(ب) فاعل مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬ ‫( أ ) اسم أخذ مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫( د ) مبت�دأ مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬ ‫(جـ) خرب مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬

‫‪ 01211650869‬الصف األول الثانوى ‪13‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬


‫ً‬
‫شاكرا» ما تحته خط‪.‬‬ ‫إلى أكن لك التقدير» ‪« -‬أحسن َّ‬
‫إلى أكن لك‬ ‫‪« 31‬أحسن َّ‬
‫(ب) اسم كان – خرب كان‪.‬‬ ‫( أ ) مضاف إليه – خرب كان‪.‬‬
‫( د ) اسم كان – مفعول به‪.‬‬ ‫(جـ) مفعول به – خرب كان‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 32‬إن أباك لحل مشكالت الشباب موفق فى سعيه‪ .‬عند وضع«عسى» بدل من «إن» تصبح اإلجابة‪:‬‬
‫َ‬
‫( أ ) عىس أبوك حلل مشكالت الشباب أن يوفق ‪. ............................................‬‬
‫(ب) عىس أباك حلل مشكالت الشباب أن يوفق ‪. ..........................................‬‬
‫(جـ) عىس أبيك حلل مشكالت الشباب موفق ‪. .................................................‬‬
‫( د ) عىس أبوك حلل مشكالت الشباب موفق ‪. ................................................‬‬
‫‪« 33‬ال تحسبن األب َ‬
‫مانع ‪.».......‬‬
‫‪ -‬حدد مما يلى الصياغة الصحيحة لتضعها مكان النقط فى الجملة السابقة‪:‬‬
‫(ب) عطاءه أبن�اءه‪.‬‬ ‫( أ ) عطائه أبن�اءه‪.‬‬
‫( د ) عطائه أبن�ائه‪.‬‬ ‫(جـ) عطاؤه أبن�اءه‪.‬‬
‫‪« 34‬ليت المتفرقين متحدون»‪.‬‬
‫‪ -‬ضع «حرى» مكان «ليت» وغير ما يلزم‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ملتزما ضوابط اإلعالن وقواعد النحو واإلمالء وعالمات‬ ‫‪ 35‬اكتب إعالنا عن رحلة مدرسية إلى مكتب�ة اإلسكندرية‬
‫الترقيم فى كتابتك‪.‬‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫‪ 36‬مؤتمر المناخ األخير فى مصر كان جرس إنذار للمخاطر التى تهدد البيئ�ة‪.‬‬
‫ً‬
‫مراعيا قواعد اإلمالء والنحو وعالمات الترقيم‪.‬‬ ‫ً‬
‫سطرا‬ ‫‪ -‬اكتب فى هذا الموضوع ما ال يقل عن خمسة عشر‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ‪.‬‬

‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪14‬‬


‫العربية‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬
‫اللغة‬ ‫اختبار‬
‫اختبار‬
‫الصف األول الثانوى‬

‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫يعترب موضوع اخلصخصة أحد املوضوعات املهمة على املستوى العالىم‪ ،‬سواء من الناحية اإلدارية أو االقتصادية‪ً ،‬‬
‫نظرا‬
‫للركود االقتصادى العالىم‪ ،‬ومعاناة الدول النامية بوجه خاص من التضخم الركودى ‪ ،stagflation‬وجلوء الدول املتقدمة‬
‫للتضافر فيما بينها لتدعيم مصاحلها االقتصادية بالعديد من االتفاقيات الدولية مثل االتفاقية العامة للتعريفات والتجارة‬
‫(اجلات)‪ ،‬لفتح األسواق العاملية للتصدير من الدول املتقدمة‪ ،‬وحتديد املواصفات العامة للجودة (‪ )ISO‬كشرط أمام الدول‬
‫النامية لتصدير املنتجات املصنعة للدول األوربي�ة واألمريكية‪ ،‬واتفاقية بازل للرقابة املصرفية‪.‬‬
‫ومع التسليم بدور هذه االتفاقيات ىف تطوير االقتصاد الدوىل‪ ،‬إال أن الدول النامية تبقى ىف هذا املعرتك كمصدر للمواد اخلام‪،‬‬
‫وسوق للمنتجات املصنعة‪ ،‬ومع معاناة الدول النامية من العجز ىف املوازنات العامة‪ ،‬وتراكم الديون اخلارجية‪ ،‬وتزايد البطالة‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ومكتوما ىف تفعيل التنمية االقتصادية‪ ،‬وتدعيم‬ ‫مكمما‬ ‫وضعف التصدير‪ ،‬وزيادة وارداتها‪ ،‬تصبح جهود اخلصخصة حينئ�ذ جهدا‬
‫العدالة االجتماعية‪ ،‬وتصبح البيئ�ة االقتصادية واالجتماعية غري مواتي�ة لكى تؤىت اخلصخصة ثمارها اإلجيابي�ة‪ ،‬ىف وقت أصبحت‬
‫ً‬ ‫اخلصخصة ً‬
‫لزاما على الدول النامية كأحد الشروط الىت وضعها صندوق النقد الدوىل والبنك الدوىل‪ ،‬تمهيدا لعملية إعادة جدولة‬
‫ً‬
‫ديونها طبقا للقواعد املعروفة لنادى باريس ونادى لندن‪ ،‬وكأهم احللول املطروحة على املستوى العالىم لعالج أوجه اخللل ىف‬
‫الهياكل االقتصادية ولالرتقاء بمستويات الكفاءة واألداء‪ ،‬وهو ما يؤخذ به ىف كثري من دول العالم‪ ،‬على اختالف مستوى تقدمها‬
‫االقتصادى‪ ،‬وتفاوت النظم املتبعة لديها‪.‬‬
‫وليس ثمة خالف ىف أن عملية اخلصخصة ليست باألمر اليسري وال يمكن إجنازها ىف عجالة‪ ،‬مهما بلغ مستوى التقدم‬
‫االقتصادى واالجتماعى أو التطور اإلدارى‪ ،‬فهى عملية معقدة وذات أبعاد وآثار سياسية واقتصادية واجتماعية‪ ،‬وتشريعية‪،‬‬
‫ويجب أن تؤخذ الظروف واملتغريات البيئي�ة الوطني�ة بعني االعتب�ار عند رسم اسرتاتيجية اخلصخصة‪ ،‬وإعداد برنامجها‬
‫التنفيذى‪ ،‬وهناك قناعة عاملية بأن جتارب اخلصخصة ال يمكن نقلها حبذافريها من دولة إىل أخرى‪ ،‬لذا تبقى التجارب‬
‫واخلربات العاملية ً‬
‫دروسا واعدة باالستفادة منها ىف ضبط وتوجيه برامج اخلصخصة ىف املستقبل‪.‬‬
‫( بحث مقدم للمؤتمر العالمى الثالث لالقتصاد اإلسالمى المنعقد بكلية الشريعة ‪ -‬جامعة أم القرى ‪ -‬مكة المكرمة)‬

‫‪ 1‬يعتبر موضوع الخصخصة أحد الموضوعات المهمة على المستوى العالمى‪ .‬علل فى ضوء فهمك للقطعة‪:‬‬
‫( أ ) للركود االقتصادى العالىم وجلوء الدول املتقدمة للتضافر فيما بينها لتدعيم مصاحلها االقتصادية‪.‬‬
‫(ب) للركود االقتصادى املحلى وجلوء الدول النامية للتضافر فيما بينها لتدعيم مصاحلها االقتصادية‪.‬‬
‫(جـ) للركود االقتصادى العالىم وعدم جلوء الدول املتقدمة للتضافر فيما بينها لتدعيم مصاحلها االقتصادية‪.‬‬
‫( د ) للركود االقتصادى العالىم وجلوء الدول املتقدمة للتن�ازع فيما بينها لتدعيم مصاحلها االقتصادية‪.‬‬

‫‪ 01211650869‬الصف األول الثانوى ‪15‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬


‫‪ 2‬ما الحل الذى لجأت إليه الدول المتقدمة لتدعيم مصالحها االقتصادية؟‬
‫( أ ) تضافرت فيما بينها لتدعيم مصالح الدول النامية‪ ،‬وقامت بعقد العديد من املؤتمرات ً‬
‫حرصا على ذلك‪.‬‬
‫(ب) قامت بعمل العديد من االتفاقيات الدولية‪ ،‬وكذلك تعاونت فيما بينها لبلوغ غايتها‪.‬‬
‫(جـ)قامت بتحديد املواصفات العامة للجودة (‪ )ISO‬كشرط أمام الدول املتقدمة لتصدير املنتجات املصنعة للدول‬
‫األوربي�ة واألمريكية‪.‬‬
‫( د ) واجهت العجز ىف املوازنات العامة‪ ،‬وتراكم الديون اخلارجية باجلدولة طويلة األمد‪.‬‬

‫‪ 3‬على الرغم من وجود العديد من الصعوبات التى تواجه الدول النامية‪ ،‬إال أنه يوجد بعض المميزات التى تؤهلها‬
‫ألن تكون فى مصاف الدول المتقدمة‪ .‬استدل على ذلك‪:‬‬
‫( أ ) معاناتها من العجز ىف املوازنات العامة‪ ،‬وتراكم الديون اخلارجية‪.‬‬
‫(ب) الزتايد امللحوظ ىف البطالة‪ ،‬وضعف التصدير‪ ،‬وزيادة وارداتها‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مصدرا للمواد اخلام‪ ،‬وسوقا للمنتجات املصنعة‪.‬‬ ‫(جـ) ألنها ىف خضم ما تعاني�ه تعد‬
‫( د ) ألن البيئ�ة االقتصادية واالجتماعية مواتي�ة لكى تؤىت اخلصخصة ثمارها اإلجيابي�ة‪.‬‬

‫‪ 4‬ما النت�ائج المترتب�ة على انتشار الخصخصة فى الدول النامية من خالل فهمك للفقرة الثاني�ة؟‬
‫( أ ) تبقى التجارب واخلربات العاملية ً‬
‫دروسا واعدة باالستفادة منها‪.‬‬
‫(ب) تصدير املنتجات املصنعة للدول األوربي�ة واألمريكية‪.‬‬
‫(جـ) عالج أوجه اخللل ىف الهياكل االحتادية واالرتقاء بمستويات الكفاءة واألداء‪.‬‬
‫ً‬
‫( د ) موافقة صندوق النقد الدوىل على إعادة جدولة ديونها طبقا للقواعد املعروفة لنادى باريس ونادى لندن‪.‬‬

‫‪ 5‬استخلص فى ضوء ما قرأت أهمية الترويج لقضايا الخصخصة فى الدول النامية‪:‬‬


‫ً‬
‫( أ ) تكتنف فكرة اخلصخصة ىف الدول النامية يقين�ا ىف جدواها بالنسبة ملحدودى ومعدوىم الدخل‪.‬‬
‫وواف‪.‬‬ ‫ًّ‬
‫(ب) الرتويج لقضايا اخلصخصة ليس ضروريا‪ ،‬لوضوح الصورة لدى اجلميع بشكل دقيق ٍ‬
‫(جـ)يستهدف التأثري على القطاع السوىق املستهدف‪ ،‬بقصد استمالة استجابات سلوكية معين�ة‪ ،‬ومالحظة ردود‬
‫الفعل الىت تنعكس على برنامج اخلصخصة‪ ،‬حىت يمكن استقباله والتعامل معه‪.‬‬
‫( د ) قضايا اخلصخصة قضايا محل اتفاق وغري واسعة اجلدل بني األطراف ووجهات نظر محدودة‪.‬‬

‫‪ 6‬إالم يسعى هذا البحث فى ضوء ما ورد فى فقراته من معلومات؟‬


‫( أ )تقديم أهم الدراسات السابقة ىف عمليات اجلدولة‪ ،‬وبصفة خاصة تلك الىت تتن�اول أو تشري إىل ما يتعلق باجلدولة طويلة املدى‪.‬‬
‫(ب) توصيل رسالة صحيحة للقطاع السوىق املستهدف بالرتويج للسلع املنتجة‪.‬‬
‫(جـ) مقاومة ارتفاع نسب األمية‪ ،‬واخنفاض مستويات الفهم العام ىف املجاالت املختلفة‪.‬‬
‫( د )حتديد أهم عوامل النجاح األساسية ىف الرتويج لقضايا اخلصخصة‪ ،‬مع بي�ان كيفية االستفادة منها بالنسبة‬
‫لالقتصاد املصرى‪.‬‬
‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪16‬‬
‫اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫احلدود ىف اإلسالم جزء من نظام إلهى كامل أنزله رب العاملني على خاتم رسله صلى ّللا عليه وسلم ليكون ً‬
‫نظاما يكفل ملن‬
‫اتبعه السعادة واألمان واالستقرار إىل قيام الساعة ﴿ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ﴾ (البقرة ‪ ..)138‬وأساس احلدود‬
‫ىف اإلسالم أنها ضابط حيفظ التوازن بني حقوق الفرد واجلماعة ً‬
‫معا‪ .‬فمن حق الفرد على اجلماعة حتقيق مصاحله وحفظها‪،‬‬
‫ً‬
‫وصيانة حياته ومقوماتها والعمل على حمايت�ه ليس فقط من غريه‪ ،‬بل من نفسه أيضا‪ .‬وللمجتمع كذلك احلق ىف صيانة كيانه‬
‫من كل اعتداء أو مساس‪ ،‬وىف احلصول على حياة آمنة وادعة تتسم بالطهر والعفاف‪ .‬وجميع اجلرائم الىت حرمها اإلسالم إنما هى‬
‫من النوع الذى لو ترك وشأنه ألدى إىل اضطراب املجتمع‪ ،‬وإشاعة الفوىض والقالقل فيه‪.‬‬
‫وينبغى أن يعلم أن اإلسالم ال يعتمد على العقوبة ىف إنشاء احلياة النظيفة بني الناس وال يتخذها الوسيلة الوحيدة‬
‫لذلك‪ ،‬وإنما يعمل على الوقاية من اجلريمة ومحاربتها بالضمري الوازع‪ ،‬والنفس املهذبة‪ ،‬والسلوك املستقيم‪ ،‬وتوفري أسباب‬
‫احلياة النظيفة لكل الناس‪ ،‬فمن ارتىض هذه األسباب واختذها منهج حياته ارتقى وعز باإلسالم‪ ،‬وسعد باملجتمع‪ ،‬وسعد به‬
‫ً‬
‫مجتمعه‪ ،‬ومن هجر هذه األسباب ونفر منها وسعى ىف األرض فسادا دون رادع من خلق أو وازع من ضمري‪ .‬فهو كمن يتمرغ ىف‬
‫ً‬
‫مختارا‪ ،‬وحق لإلسالم أن يزنل به عقابه ليحىم الناس من شروره‪ ،‬ويوفر للمجتمع أمنه واستقراره‪.‬‬ ‫الوحل‬
‫واإلسالم لم يرصد عقوبة دنيوية لكل احنراف أو معصية‪ ،‬بل إن هناك ً‬
‫كثريا من االحنرافات واملحرمات‪ ،‬اكتفى اإلسالم‬
‫فيها بأن أنذر مرتكبيها بغضب هللا وعقابه‪ ،‬وترك تقدير عقابهم الدنيوى للقاىض حسبما يراه ً‬
‫كافيا ىف التأديب والتعزير‪،‬‬
‫ويتلاءم مع أثر املخالفة ىف املجتمع وذلك مثل‪ :‬الكذب‪ ،‬والرياء‪ ،‬وأكل الربا‪ ،‬وشهادة الزور‪ ،‬وخيانة األمانات‪ ،‬وأكل امليت�ة‪،‬‬
‫واملحرمات‪ ،‬والغش ىف املعامالت‪ ،‬والتطفيف ىف الكيل واملزيان‪ ،‬وعقوق الوالدين‪ ،‬والغيب�ة والنميمة‪ ..‬إلخ‪ .‬أما اجلرائم الىت‬
‫ً‬
‫أرصد لها اإلسالم حدودا معين�ة فهى جرائم محدودة بعضها جاء به القرآن الكريم‪ ،‬وبعضها اآلخر ورد ىف السنة وهى‪ :‬السرقة‪،‬‬
‫الزنا‪ ،‬القذف‪ ،‬شرب اخلمر‪ ،‬الردة‪ ،‬البغى‪ ،‬احلرابة (وهى الىت تسىم بقطع الطريق)‪ ،‬ثم جريمة قتل العمد‪ ،‬والقتل شبه العمد‬
‫ًّ‬
‫والقتل اخلطأ‪ ،‬والعقوبة املقررة للجرائم السبع األوىل تسىم حدا‪ ،‬بمعىن أن العقوبة املقررة فيها هى حق هللا تعاىل‪.‬‬

‫( أبحاث حول الحدود فى اإلسالم ‪ -‬مجلة الجامعة اإلسالمية بالمدين�ة المنورة)‬

‫‪ 7‬بم تفسر وجود نظام إلهى كامل للحدود فى اإلسالم؟‬


‫( أ ) ليكون ً‬
‫نظاما يكفل ملن اتبعه السعادة واألمان واالستقرار إىل قيام الساعة‪.‬‬
‫(ب) ألن اإلسالم يعتمد على العقوبة ىف إنشاء احلياة النظيفة بني الناس‪.‬‬
‫(جـ) ألنه من حق الفرد على اجلماعة حتقيق مصاحله وليس حفظها‪.‬‬
‫( د ) للحصول على حياة آمنة للمجتمع فقط دون اعتداء أو مساس‪.‬‬
‫ً‬
‫حريصا على صالح المجتمع عند وضعه للحدود»‪ .‬أيد العبارة بالدليل‪:‬‬ ‫‪« 8‬لقد كان اإلسالم‬
‫( أ ) ألن بعض اجلرائم إنما هى من النوع الذى لو ترك وشأنه ألدى إىل استقرار املجتمع‪.‬‬
‫(ب) ألن جميع اجلرائم الىت حرمها اإلسالم من النوع الذى يؤدى إىل اضطراب املجتمع‪ ،‬وإشاعة الفوىض والقالقل‪.‬‬
‫(جـ) ألن أساس احلدود ىف اإلسالم أنها ضابط حيفظ حقوق اجلماعة وليس الفرد‪.‬‬
‫( د ) ألن الدين اإلسالىم حريص على اإلنسان ىف كل ىشء ما عدا األمور الىت تتعلق بالمال‪.‬‬

‫الصف األول الثانوى ‪17‬‬ ‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬


‫‪«  9‬هناك انحرافات لم يضع لها اإلسالم عقوبة فى الدني�ا»‪ .‬علل من خالل قراءتك الواعية للقطعة صحة هذه العبارة‪:‬‬
‫( أ )ألن كل االحنرافات واملحرمات‪ ،‬لم يكتف اإلسالم فيها بأن أنذر مرتكبيها بغضب هللا‪ ،‬بل وضع عقوبات لها ىف الدني�ا‪.‬‬
‫(ب)ألن هناك الكثري من االحنرافات ال تشكل معصية‪ ،‬وال يعاقب عليها هللا سبحانه وتعاىل ىف الدني�ا واآلخرة‪.‬‬
‫(جـ) ألن هناك بعض االحنرافات يعاقب عليها اإلنسان ىف الدني�ا وال يعاقبه هللا عليها ىف اآلخرة؛ ألنها ال تشكل ً‬
‫ضررا إال عليه‪.‬‬
‫كثريا من االحنرافات واملحرمات‪ ،‬اكتفى اإلسالم فيها بأن أنذر مرتكبيها بغضب هللا وعقابه‪ ،‬وترك‬ ‫( د ) ألن هناك ً‬

‫كافيا ىف التأديب والتعزير‪.‬‬ ‫تقدير عقابهم الدنيوى للقاىض حسبما يراه ً‬

‫‪ 10‬حدد العنوان المناسب للقطعة السابقة فى ضوء فهمك لما ورد بها من معلومات‪:‬‬
‫(ب) االحنرافات الىت عاجلها اإلسالم‪.‬‬ ‫( أ ) احلدود ىف اإلسالم‪.‬‬
‫( د ) االحنرافات والدين‪.‬‬ ‫(جـ) االحنرافات الىت ال عقاب لها‪.‬‬
‫‪« 11‬حياة اإلنسان مقدسة‪ ...‬ال يجوز ألحد أن يعتدى عليها‪﴿ :‬ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ‬
‫ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ﴾ (المائدة‪ ،)32 :‬وال تسلب هذه القدسية إال بسلطان‬
‫الشريعة وباإلجراءات التى تقرها»‪.‬‬
‫‪ -‬وازن بين ما ورد فى الفقرة السابقة وما ورد فى القطعة من حيث نظرة كل منهما لتطبيق الحدود‪:‬‬
‫( أ ) رأت القطعة ضرورة تطبيق احلد‪ ،‬ولكن الفقرة لم تصرح بذلك وأرجأت األمر للحاكم‪.‬‬
‫(ب) كالهما يرى إشكالية ىف تطبيق احلد إذا كان األمر يتعلق باحلياة‪.‬‬
‫(جـ) كالهما رأى ضرورة تطبيق احلد عند قيام أحد باالعتداء على النفس‪.‬‬
‫( د ) رأت الفقرة ضرورة تطبيق احلد‪ ،‬بينما وجدت القطعة أن هناك ً‬
‫أمورا ال ينطبق عليها األمر‪.‬‬
‫‪ 12‬اقرأ ثم أجب‪:‬‬
‫ُ ْ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫يوم مناة َعنيفا‪ .‬فقال عنرتة ف ِات ًرا‪ :‬وما الذى لم يع ِجبك ِمن أم ِرى؟ فقال‬ ‫كنت َ‬ ‫فسكت شيبوب حين�ا ثم قال‪ :‬لقد‬
‫َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الغن ِاء‬‫شيبوب‪ :‬أما تذكر ساعة وقفت أمام عبلة؟ أما تذكر كيف نظرت إليها وكيف نظرت إليك؟ أما تذكر أنها سكتت عن ِ‬
‫كر ِن‬ ‫زال فيه‪ ،‬ولكن ما َب ُال َك ُت َذ ُ‬‫بوب كأنىن ال َأ ُ‬
‫أذكر ذلك كله يا َش ْي ُ‬ ‫اجل ْمع ىف امليدان؟ فقال عنرتة‪ُ :‬‬ ‫الصمت على َ‬ ‫ُ‬ ‫وك ْي َف َّ‬
‫خيم‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫المأل َ َ‬
‫سمعت ما َق ُالوه على َ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬
‫وت َّس ْست على‬ ‫الناس ىف َج ْه ِرهم وه ْمسهم‬
‫بهذا؟ فقال شيبوب‪ :‬أذكرك به ؛ ألنىن سمعت حديث ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ُ‬
‫ما قالوه ىف اخلفاء‪ .‬لقد باتت عبس تتحدث عنك وعن َع ْبلة ‪ ،‬وما زالت تتحدث عنك وعن عبلة ‪ ،‬لقد كانوا من قبل يسمعون‬
‫َّ‬
‫بث الشعراء‪ ،‬ولكنك ىف‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ ُ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫غي عبلة»‪ .‬ويزعم آخرون أنه ِمن ع ِ‬ ‫شعرك فيقول بعضهم‪« :‬هذا ىف عبلة»‪ .‬ويقول بعضهم‪« :‬هذا ىف ِ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫ذلك اليوم قلت للجموع ‪« :‬إنها َع ْبلة‪ ،‬إنها َع ْبلة»‪.‬‬
‫‪ -‬الدرس المستفاد من الفقرة السابقة‪:‬‬
‫ًّ‬
‫( أ )الناس ال يرتكون اإلنسان وشأنه‪ ،‬ودأبهم التدخل فيما ال يعنيهم‪ ،‬وعلى املرء أن يكون حادا ىف مواجهتهم ليدرأ‬
‫خطرهم ويمنعهم من التجرؤ على حياته اخلاصة‪.‬‬
‫(ب)شك من حولك ىف سلوكك وتصرفاتك سالح ذو حدين‪ ،‬فقد يستفيد املرء من نقد من حوله‪ ،‬وقد يكون هذا النقد‬
‫بمثابة الفضيحة الىت تصم اإلنسان ىف حياته الباقية‪.‬‬
‫(جـ)على اإلنسان أن يكون شديد التحكم ىف انفعاالته وردود أفعاله خاصة إذا ما ترتب على ذلك بعض األضرار الىت‬
‫قد تمثل ً‬
‫خطرا على اإلنسان‪.‬‬
‫( د )على املرء أن يبتعد عن اإلنسان املثبط للهمم والىت قد تثىن املرء عن الكفاح من أجل حتقيق الهدف‪ ،‬هذا النوع من‬
‫الناس سلىب يدفع اإلنسان للخوف والرتاجع عن عظائم األمور‪.‬‬
‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪18‬‬
‫يقول كثير عزة‪:‬‬
‫َ ُ ُ َّ ْ َ َ ُ َ َّ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫ـت‬
‫قلوصيكما ثـــم ابـ ِـكــيــا حــيــث حــلـ ِ‬ ‫ـاع ـ ِـق ــا‬ ‫ــي هـــــذا ربــــــع عــــــزة ف ـ‬ ‫خــلــيــل‬
‫ــت‬
‫َ َ َّ‬ ‫َ ً َ َّ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ــــان َق ــد َم َّ‬
‫َُ ّ ُ ً َ َ‬
‫وبــيــت ـ�ا وظــــا حــيــث بــاتــت وظــل ِ‬ ‫ـــس ِجــلــدهــا‬ ‫وم ــس ــا ت ــراب ــا ك‬
‫َ َ َّ‬ ‫َّ َ ُ َ‬
‫َب ــب ــل َضــعــيـ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ـت‬‫ـف غــــر ِمــنــهــا فــضــلـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فــلــيــت ق ــل ــوىص ِع ــن ــد َعـــــزة ق ـ ِّـي ــدت‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـت‬ ‫بـــــاغ ِســـــــواى ف ــب ــل ـ ِ‬ ‫الــــى الـ ُـمــقــيــمــن َرحــلــهــا‬
‫وكـــــــان ل ــهـــا ٍ‬
‫َ‬ ‫غــــــود َر ىف َ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َو‬
‫َّ ُ َ َّ‬ ‫َ‬
‫جــلــن رجـــل َص َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـت‬ ‫جـــــل رىم فــيــهــا الـــزمـــان فــشــلـ ِ‬
‫حيح ٍة‬ ‫و ِر ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫َوكــنــت ك ــذى ِر‬
‫ُ َ َّ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ــــز َة ب َّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ــــت‬‫ـــت ِإن ن ــع ــل عــــــزة زل ِ‬ ‫شـــام ٍ‬
‫ـــالـــردى‬
‫ِ‬ ‫َوال‬
‫فــمــا أنــــا ِبـــالـــداعـــى لــــع ِ‬
‫ـت‬
‫َ ً َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ـون َأ َّن َصــبـ َ‬
‫َ َّ َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِبـــــعـــــزة كــــانــــت غــــمــــرة ف ــت ــج ــل ـ ِ‬
‫ـابــى‬ ‫ـب الـ ــواشـ ـ‬ ‫فـــا ي ــس ـ ِ‬
‫َ‬
‫‪  13‬استنتج ما تشير إليه كلمة «قلوصى» فى إطار السياق الذى وردت به فى النص السابق‪.‬‬
‫(ب) الناقة الىت حتمله‪.‬‬ ‫( أ ) املمتلكات الشخصية‪.‬‬
‫( د ) السالح من سيف ورمح‪.‬‬ ‫(جـ) الوعاء الذى يشرب منه‪.‬‬
‫‪  14‬أى مما يلى لم يتحقق فى النص السابق من سمات القصيدة العربي�ة؟‬
‫(ب) ذكر الراحلة ىف مطلع النص‪.‬‬ ‫( أ ) مخاطبة الصاحبني‪.‬‬
‫( د ) احلديث عن ديار املحبوبة‪.‬‬ ‫(جـ) التصريع ىف مطلع النص‪.‬‬
‫‪  15‬استخلص الهدف الحقيقى من وراء التمنى فى البيت الثالث من النص السابق‪.‬‬
‫ً‬
‫( أ ) بقاء (القلوص)بالقرب من ديار عزة لتكون معين�ا له ىف سفره‪.‬‬
‫(ب) ضياع (القلوص) من املكان ليطالب قوم عزة بثمنها‪.‬‬
‫(جـ) اختفاء (القلوص) مع معرفته بمكانها ليستطيع احلصول عليها بعد ذلك‪.‬‬
‫( د ) ذهاب (القلوص) ليطول بقاؤه بالقرب من ديار عزة وأهلها‪.‬‬
‫َّ ُ َ َ َّ‬
‫جل َرمى فيها الزمان فشل ِت»بما قبلها فى النص‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫جل صحيح ٍة و ِر ٍ‬
‫«ر ٍ‬
‫‪ 16‬ميز عالقة قول الشاعر‪ِ :‬‬
‫(ب) تفصيل بعد إجمال‪.‬‬ ‫( أ ) نتيجة‪.‬‬
‫( د ) تعليل‪.‬‬ ‫(جـ) إجمال بعد تفصيل‪.‬‬
‫‪  17‬حدد من بين البدائل التالية الغرض الشعرى الذى يمكن أن تن�درج تحته أبي�ات النص السابق‪.‬‬
‫(ب) الغزل َّ‬ ‫َ َ‬
‫الصريح‪.‬‬ ‫ ‬ ‫احلضرى‪.‬‬ ‫( أ ) الغزل‬
‫ََ‬
‫( د ) الغزل القبلى‪.‬‬ ‫احل ِّس‪.‬‬
‫(جـ) الغزل ِ‬
‫قال عبد العزيز بن زرارة الكالبى لمعاوية بن أبى سفيان‪:‬‬
‫ً‬
‫«يا أمري املؤمنني‪ ،‬هززت ذوائب الرحال إليك‪ ،‬فلم أجد معول إال عليك‪ ،‬أمتطى الليل بعد النهار‪ ،‬وأقطع املجاهل باآلثار‪،‬‬
‫ََ ْ‬
‫يقودىن حنوك رجاء‪ ،‬وتسوقىن إليك بلوى‪ ،‬والنفس راغبة‪ ،‬واالجتهاد عاذر‪ ،‬وإذا بلغتك فقدىن(*)»‪.‬‬
‫‪  18‬اللون البي�انى فى قوله‪« :‬يقودنى نحوك رجاء»‪:‬‬
‫(ب) تشبي�ه بليغ‪ ،‬سر جماله التشخيص‪.‬‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة‪ ،‬سر جمالها التجسيم‪.‬‬
‫( د ) استعارة مكني�ة‪ ،‬سر جمالها التشخيص‪.‬‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية‪ ،‬سر جمالها التوضيح‪.‬‬
‫(* ) قدىن‪ :‬حسىب‪.‬‬

‫‪ 01211650869‬الصف األول الثانوى ‪19‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬


‫‪  19‬فى قول عبد العزيز بن زرارة‪« :‬والنفس راغبة‪ ،‬واالجتهاد عاذر»‪:‬‬
‫( د ) جناس‪.‬‬ ‫(جـ) ازدواج‪.‬‬ ‫(ب) سجع‪.‬‬ ‫( أ ) مقابلة‪.‬‬
‫‪ 20‬استنتج الدافع الذى جعل ابن زرارة يقدم على أمير المؤمنين‪:‬‬
‫(ب) الهروب من البلوى واملصيب�ة‬ ‫( أ ) يأسه من احلياة‪.‬‬
‫( د ) رجاؤه فيه ورغبت�ه أن ينفس عنه كروبه‪.‬‬ ‫(جـ) مطاردة األعداء له‪.‬‬
‫‪  21‬ميز الجملة التى تشتمل على أسلوب قصر‪:‬‬
‫(ب) االجتهاد عاذر‪.‬‬ ‫( أ ) أمتطى الليل بعدالنهار‪.‬‬
‫( د ) هززت ذوائب الرحال إليك‪.‬‬ ‫(جـ) يقودىن حنوك رجاء‪.‬‬
‫‪  22‬حدد الغرض من النداء فى قوله‪« :‬يا أمير المؤمنين» ‪:‬‬
‫( د ) الرجاء‪.‬‬ ‫(جـ) التنبي�ه‪.‬‬ ‫(ب) التمىن‪.‬‬ ‫( أ ) التعظيم‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫فانــزع مــن قبضــــة الـيـــأس الرجــاء‬ ‫أيهــا الشـاعـــــر قــــد طـــــال األســـى‬
‫تصــغ للماضـــى فكــم أشــقى وســاء‬ ‫وتـفــكــــــــــر فــــى الـغــــــد اآلتــــى وال‬
‫‪  23‬اللون البي�انى فى البيت األول‪:‬‬
‫( د ) تشبي�ه مجمل‬ ‫(جـ) استعارة تصرحيية‪.‬‬ ‫(ب) تشبي�ه تمثيلى‪.‬‬ ‫( أ ) استعارة مكني�ة‪.‬‬
‫‪  24‬المحسن البديعى فى البيت الثانى‪:‬‬
‫( د ) حسن تقسيم‪.‬‬ ‫(جـ) جناس‪.‬‬ ‫(ب) مقابلة‪.‬‬ ‫( أ ) طباق‪.‬‬
‫قال جرير فى حضرة الخليفة األموى عبدالملك بن مروان‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َأ َل ــس ـ ُـت ــم َخ َ‬
‫راح‬
‫ِ‬ ‫ــــطــــون‬‫ب‬‫ـــمـــن ُ‬‫الـــعـــال‬ ‫نــــــــدى‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ـــــب الـ َـمــطــايــا‬
‫ــــر َمـــن َرك َ‬
‫ِ‬
‫‪ 25‬يمكن تصنيف البيت السابق تحت غرض‪:‬‬
‫( د ) الهجاء‪.‬‬ ‫(جـ) الفخر‪.‬‬ ‫(ب) النصح‪.‬‬ ‫( أ ) العتاب‪.‬‬
‫‪ -‬يقول الشاعر‪:‬‬
‫عــرفــان فضل بــه عطف النهى ماسا‬ ‫وكـــــم مــعــلــقــة م ــن ــه ل ــه ــا س ــج ــدوا‬
‫‪ 26‬يشير البيت السابق إلى واحدة من مميزات العصر الجاهلى‪:‬‬
‫(ب) ظهور املعلقات‪.‬‬ ‫( أ ) عبادة األصنام‪.‬‬
‫( د ) جندة املستغيث‪.‬‬ ‫(جـ) الكرم واجلود‪.‬‬
‫‪ 27‬ما زالت من ذاكرتن�ا األمجاد التى حققها األجداد‪ .‬إعراب ما تحته خط‪:‬‬
‫(ب) فاعل‪.‬‬ ‫( أ ) اسم ما زال‪.‬‬
‫( د ) مضاف إليه‪.‬‬ ‫(جـ) خرب ما زال‪.‬‬
‫‪ 28‬ما يدوم الباطل بين الناس ‪ -‬ال تدوم المحبة إال باإلخالص‪ .‬ما تحته خط على الترتيب‪:‬‬
‫(ب) اسم ما دام – فاعل‪.‬‬ ‫( أ ) فاعل – اسم ما دام‪.‬‬
‫( د ) كالهما اسم ما دام‪.‬‬ ‫(جـ) كالهما فاعل‪.‬‬

‫‪01211650869‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬ ‫الصف األول الثانوى‬ ‫‪20‬‬


‫يقول ابن زيدون‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫فما ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أمس َمشوقا كما أض َح‬
‫حال من َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫خــلــيــل ّ‬
‫ــي‪ ،‬ال ِف ــط ــر يـــســـر وال أضـــى‬
‫‪  29‬أى مما يلى يمثل استخدام األفعال الناقصة فى البيت السابق‪.‬‬
‫( أ ) أضىح ىف الشطر األول‪ ،‬وأضىح ىف الشطر الثاىن‪.‬‬
‫(ب) أضىح ىف الشطر األول‪ ،‬وأمىس ىف الشطر الثاىن‪.‬‬
‫(جـ) أضىح ىف الشطر األول فقط‪.‬‬
‫( د ) أمىس ىف الشطر الثاىن‪ ،‬وأضىح ىف الشطر الثاىن‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 30‬ال تكن مهين�ا أخاك مهما بلغ بك الغضب‪ .‬سبب عمل المشتق فى الجملة السابقة‪:‬‬
‫(ب) اعتمد على موصوف‪.‬‬ ‫( أ ) اعتمد على نفى‪.‬‬
‫ً‬
‫( د ) وقع حال‪.‬‬ ‫(جـ) اعتمد على مبت�دأ‪.‬‬
‫‪ 31‬أخذ جنود مصر يكتبون األمجاد‪ .‬لجعل الخبر واجب االقتران بـ«أن» نقول‪:‬‬
‫(ب) طفق جنود مصر أن يكتبوا األمجاد‪.‬‬ ‫( أ ) أوشك جنود مصر أن يكتبوا األمجاد‪.‬‬
‫( د ) حرى جنود مصر أن يكتبوا األمجاد‪.‬‬ ‫(جـ) عىس جنود مصر أن يكتبوا األمجاد‪.‬‬
‫‪ 32‬صرتم ذوى صبر وعزيمة‪ .‬عند حذف الناسخ نقول‪:‬‬
‫(ب) أنتم ذوى صرب وعزيمة‪.‬‬ ‫( أ ) حنن ذوى صرب وعزيمة‪.‬‬
‫( د ) أنتم ذو صرب وعزيمة‪.‬‬ ‫(جـ) أنتم ذوو صرب وعزيمة‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 33‬بات العامل مرهقا ‪ -‬بات العامل وهو مرهق‪ .‬ما تحته خط على الترتيب‪:‬‬
‫( د ) كالهما فاعل‪.‬‬ ‫( أ ) اسم بات – فاعل‪( .‬ب) فاعل – اسم بات‪( .‬جـ) كالهما اسم بات‪.‬‬
‫ً‬
‫قارئا حيث كانت الكتب‪ِّ .‬‬
‫فرق بين «كان» فى العبارة ثم أعرب ما بعدها‪.‬‬ ‫‪ 34‬كان العقاد‬
‫‪ -‬يقول الشاعر ‪:‬‬
‫الق ُ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َوطب َن ً‬ ‫ــل مــا َت ُ‬ ‫ــام َت َ‬
‫فع ُ‬ ‫َ َ‬
‫األ ّي َ‬
‫ضاء‬ ‫فسا ِإذا حكم‬ ‫ِ‬ ‫شــاء‬ ‫د ِع‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ــواد ِث الدنيــ�ا ب ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قــاء‬ ‫فمــا ِل ِ‬ ‫ــة الليــاىل‬
‫وال تــزع ِل ِادث ِ‬
‫ـماح ُة َو َ‬ ‫شيم ُت َك َّ‬
‫السـ َ‬ ‫َو َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ُ ًَ‬
‫الو ُ‬
‫فاء‬ ‫هوال َجلدا‬
‫وكن رجال على األ ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مناسبا على األبي�ات السابقة‪.‬‬ ‫‪ 35‬اكتب تعليقا‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫‪ 36‬يعتبر حق المشاركة فى إدارة الشئون العامة‪ ،‬بما فى ذلك الحق فى التصويت والترشح لالنتخابات‪ ،‬مسألة‬
‫جوهرية فى الحكومات الديمقراطية القائمة على إرادة الشعب‪ ...‬اكتب فى هذا الموضوع ما ال يزيد على خمسة‬
‫ً‬
‫مراعيا الدقة فى التعبير و سالمة اللغة‪.‬‬ ‫ً‬
‫سطرا‪،‬‬ ‫عشر‬
‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������‬

‫‪ 01211650869‬الصف األول الثانوى ‪21‬‬ ‫أ‪/‬اﺣﻣد اﯾﻣن‬

You might also like