‫‪0‬‬

‫ابن النفيس الثانوية‬

‫المرحلة الثانوية‬
‫اللغة العربية‬

‫ملخص‬
‫في‬
‫األدب العربي‬
‫للصف األول الثانوي _ الفصل الدراسي الثاني‬
‫(لعام ‪1422‬هـ‪1423‬هـ )‬
‫من إعداد األستاذ‪:‬‬
‫علي الزهراني‬

‫عصر صدر اإلسالم‬

‫ص ْدراإلسالم ؟‬ ‫س‪ :1‬ماذا يُ ْق َ‬

‫ص ُد بِ َعصْ ر َ‬

‫ج‪ُ :1‬يقصد بعصر صدر اإلسالم تلك الفترة الممتدة من بعثة النبي إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين وبداية عصر‬
‫بني أمية عام ‪ 40‬هـ‬
 ‫‪1‬‬

‫أثر اإلسالم في العرب‬

‫ْ‬
‫كانت حال العرب قبل اإلسالم ؟‬ ‫س‪ :2‬كيف‬

‫ج‪ :2‬كان العرب ُأ ّمة ممزقة ‪ ,‬تكاد تفنيها الحروب والمنازعات وكانوا ُأ ّمة جاهلة تتقاسمهاالعقائد الفاسدة ‪,‬‬
‫و يدينون بالوثنية ويعبدون آلهة متعددة ‪.‬‬

‫س‪ :3‬مااآلثار السياسية التي أحدثها اإلسالم في حياة العرب؟‬

‫ج‪ :3‬أ‪ -‬وحد اإلسالم العرب جميعا ً تحت لواء واحد بعد أن حمّلهم رسالة هللا إلى عباده فأسقطوا دولتي‪O‬‬
‫ت صروح الظلم والفساد ‪ ،‬وأقيم‪ O‬على أنقاضها صروح العدل والنظام‪O‬‬ ‫الفرس والروم‪ , O‬وُهِّدَم ْ‬
‫واألخالق‪ O‬السامية‪.‬‬
‫ب‪ -‬تكونت الخالفة اإلسالمية فأصبحت األمة العربية ذات نفوذ سياسي‪ O‬كبير ‪.‬‬

‫س‪ :4‬ما اآلثار االجتماعية التي أحدثها اإلسالم في أَُّمة العرب؟‬

‫اجتث اإلسالم من العرب العادات الخبيثة (شرب الخمر ‪ ،‬الربا ‪ ،‬الميسر‪)..‬‬ ‫ج‪.1 :4‬‬
‫وأقرًّ مكارم‪ O‬األخالق ( الكرم ‪ ،‬الشجاعة ‪ ،‬الوفاء ‪.) ..‬‬
‫قلب اإلسالم موازين المجتمع الجاهلي الذي كان يقيس الناس بأنسابهم‪ O‬وجعل أكرم الناس عند هللا‬ ‫‪-2‬‬
‫أتقاهم‪.‬‬
‫بنى اإلسالم المجتمع على اإلخاء والتضحية والمساواة والحرية واإليثار‪O.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫أعطى اإلسالم للمرأة جميع حقوقها وكفل مكانتها ومنع وأدها وجعل لها دورًا في بناء المجتمع ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫س‪ :5‬مااألثر العقلي الذي أحدثه اإلسالم في ُأَّمة العرب؟‬

‫ج‪ -1 :5‬محا اإلسالم الخرافة وقضى‪ O‬على الكهانة والتنجيم وأحل مكانها التوحيد الخالص‪.‬‬
‫‪ -2‬ح َّكم اإلسالم و سن سبل التفكير السليم واحتقر التقليد األعمى ودعا إلى التأمل في الكون ‪.‬‬
‫‪ -3‬اقتبس العرب من حضارات البالد التي فتحوها‪ , O‬فامتزجت العقلية العربيةبتلك العقليات فتولّدت العلوم‬
‫المختلفة ‪.‬‬

‫س‪:6‬مااألثر اللغوي الذي أحدثه اإلسالم في ُأَّمة العرب؟‬

‫‪ -2‬جعل اإلسالم اللغة العربية لغة عالمية ‪.‬‬ ‫ج‪ -1 :6‬خلد اإلسالم اللغة العربية ‪.‬‬
‫حول أساليبها إلى العذوبة والسالسة‪.‬‬
‫‪ -3‬رقَّق اإلسالم ألفاظ اللغة وأبعدها عن الجفاء و الغلظة ‪ّ -4 .‬‬

‫س‪ :7‬مااألثر األدبي الذي أحدثه اإلسالم في أَُّمة العرب؟‬

‫ج‪ -1 :7‬أصبح األدب واسع المعاني ومتعدد‪ O‬األفكار‪.‬‬

‫‪ -2‬اقتبس األدباء من القرآن والحديث مما جعل نتاجهم األدبي أشد روعة وأكثر‪ O‬تأثيراً‪.‬‬
‫‪ -3‬أمد اإلسالم األدب بكثير من األلفاظ الجديدة (الجنة ‪ ،‬الصراط ‪ ،‬النشور ‪ ،‬الزكاة‪.)..‬‬
‫خلص اإلسالم األدب من الشوائب كالشعر‪ O‬الذي يدعو إلى العصبية والغزل الفاحش وغيره‪.‬‬ ‫‪ّ -4‬‬

‫مصادر األدب في عصر صدر اإلسالم‬

 ‫‪2‬‬

‫س‪ :8‬ما مصادر األدب في عصر صدر اإلسالم ؟‬

‫ج ‪ : 8‬المص‪OO‬ادرهي‪ : O‬الق‪OO‬رآن الك‪OO‬ريم ‪ ,‬والح‪OO‬ديث الش‪OO‬ريف‪ , O‬واألدب الج‪OO‬اهلي ‪ .‬وهي ال‪OO‬تي اس‪OO‬تلهم األدب‬
‫اإلسالمي منها أفكاره ومعانيه ‪.‬‬

‫‪ -1‬القرآن الكريم‬

‫س‪ :9‬عرِّ ف بالقرآن الكريم ؟‬

‫ج‪ : 9‬هو كالم هللا ال ُمنَ َّزل على رسوله – صلى هللا عليه وسلم – المتعبد به ومعجزة محمد – صلى هللا عليه‬
‫َّ‬
‫الجن واإلنس ‪ ,‬وهو حجة هللا البالغة على الناس كافة وعلى العرب خاصّة فيه تبيان‬ ‫وسلّم‪ -‬التي تحدى بها‬
‫كل شئ ‪.‬‬

‫س‪ :10‬ما الموضوعات‪ O‬التي دارت حولها آيات القرآن الكريم ؟‬

‫ج ‪ :10‬السور المكية ‪ :‬دارت كلها حول توحيد اهلل وإ ثبات وحدانيته وتعظيم أمر التوحيد ‪ ,‬وتهويل أمر‬
‫الشرك ‪.‬‬
‫السور‪ O‬المدنية ‪ :‬دارت حول التشريعات الدينية والسياسية والقضائية واالجتماعية والعسكرية ‪,‬ورسمت‬
‫المبادئ األخالقية ‪.‬‬

‫س‪ :11‬قارن بين كل من خصائص السور المكية والسور المدنية‪.‬‬

‫ج‪:11‬‬

‫سمات السور المدنية‬ ‫سمات السور المكية‬

‫طويلة اآليات‬ ‫قصيرة اآليات‬
‫هادئة اللهجة‬ ‫حارة اللهجة‬

‫فيها وضوح‪ O‬يناسب التعليم ودقة تناسب التشريع‬ ‫فيها تهويل وجدل وتكرار‪ O‬وإقناع‬

‫عذبة األلفاظ‬ ‫أسلوبها يثير العواطف‪ O‬والعقول‬

‫س‪ :12‬اذكر أهم الخصائص العامة ألسلوب القرآن الكريم‪.‬‬

‫ج‪ .1 :12‬التكرار‪ :‬وذلك لتثبيت المعنى في النفوس ‪ ،‬مثل سورة الرحمن ‪ ،‬وسورة القمر‪.‬‬
‫‪ .2‬االلتفات‪ :‬وهو االنتقال من ضمير إلى آخر مما يساعد على منع الرتابة مث‪OO‬ل‪ ( :‬وحش‪OO‬رناهم‪ O‬فلم‬
‫نغادر منهم أحداً ‪ ،‬وعرضوا على ربك صفا ً لقد جئتمونا‪ O‬كما خلقناكم‪.) ...‬‬
‫‪ .3‬اإليجاز‪ :‬ولذا اجتمع بين دفتي المصحف من أمر التشريع والعقيدة ما لم تتسع له مجلدات‬
‫التفسير ‪ ،‬مثل قوله تعالى‪ ( :‬خذ العفو وأمر بالعرف‪.) O‬‬
‫‪ .4‬ضرب المثل‪ :‬معظم أمثال القرآن محسوسة لتثبيت األمور‪ O‬المعنوية وتوضيحها‪ O‬في األذهان ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل هللا كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ‪.)...‬‬

‫‪ -2‬الحديث الشريف‬
 ‫‪3‬‬

‫س‪ :13‬ع ِّرف بالحديث الشريف ‪.‬‬

‫ج‪ : 13‬الحديث الشريف هو ‪ :‬قول الرسول أو فعله أو تقريره‬

‫س‪ :14‬اذكر وظائف الحديث الشريف‪.‬‬

‫‪ -2‬تفصيل إجماله‪.‬‬ ‫ج‪ -1 :14‬توضيح القرآن‪.‬‬
‫‪ -4‬تخصيص عمومه‪.‬‬ ‫‪ -3‬تقييد إطالقه‪.‬‬

‫س‪ :15‬إالم ترجع بالغة النبي (صلى هللا عليه وسلم)؟‬

‫أنه مؤيد بالوحي‪.‬‬ ‫ج‪.1 :15‬‬

‫موهبته الفطريه‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫تضلعه من لغة القرآن وعلمه بلغات العرب‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫نشأته في قريش واسترضاعه في بني سعد‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫س‪ :16‬ما أهم خصائص ومميزات الحديث الشريف؟‬

‫معان عظيمة ولذا سمي (جوامع الكلم)‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ج‪ .1 :16‬اإليجاز البليغ‪ :‬فاأللفاظ القليلة تشتمل على‬
‫‪ .2‬الخلو من التكلف‪ :‬فهو سهل اللفظ واضح المعنى‪.‬‬
‫‪ .3‬معانيه مستقاة من معاني القرآن‪ :‬فأحكامه ما هي إال صدى لصوت القرآن‪.‬‬
‫‪ .4‬فيه كثير من األمثال‪ :‬مما يساعد على وضوح‪ O‬المعنى وتقريبه إلى الذهن‪.‬‬
‫‪ .5‬واضح المعنى‪ ,‬سهل اللفظ يخاطب في سهولته العا ّمة والخاصة ‪.‬‬

‫س‪ :17‬كيف يستفيد األديب من الحديث الشريف؟‬

‫‪ -1‬يستقي من معانيه وألفاظه وصوره وتشبيهاته‪.‬‬ ‫ج‪:17‬‬

‫‪ -2‬يترسم‪ O‬خطاه‪.‬‬

‫الشعر في عصر صدر اإلسالم‬

‫س‪ :18‬ما موقف اإلسالم من الشعر؟‬

‫ج‪ :18‬صنَّف اإلسالم الشعر والشعراء إلى فئتين ‪ :‬فئة ضالة وشعر فاسد‪ O‬وأخرى مهتدية وشعرجيد‪ O‬فشجع الشعر‬
‫الجيد ‪ ,‬و حارب الفاسد من مناهج الشعراء ‪، ،‬وقد أدرك اإلسالم قيمة الكلمة الشعرية فاتخذه سالحا ً من‬
‫أسلحة الدعوة ‪ ،‬وع َّده نوعًا من أنواع الجهاد ‪ .‬كما كان النبي (صلى هللا عليه وسلم) يستمع إليه ويشجع‬
‫الجيد منه ‪ ،‬ويثني عليه‪ .‬ولقد قال صلى هللا عليه وسلم‪ O‬في الشعر‪( :‬إن من البيان لسحرا ‪ ،‬وإن من‬
‫أن اإلسالم وقف موقفًا وسطًأ‪ , O‬فلم يؤيده ولم يعارضه بل ع َّده كال ًما كأي‬
‫الشعر لحكمة)‪ .‬وهكذا نرى َّ‬
‫ٌ‬
‫حسن مقبو ٌل ‪ ,‬وسيئه سٌئ مرفوض ٌ‪.‬‬ ‫كالم فحسنه‬
‫ٍ‬
 ‫‪4‬‬

‫س‪ :19‬ي‪O‬ذكر بعض دارس‪O‬ي األدب أنَّ الش‪O‬عر في عص‪O‬ر ص‪O‬در اإلس‪O‬الم ق‪O‬د أص‪O‬يب بالض‪O‬عف ‪،‬‬
‫وهذا الكالم غير صحيح‪ .‬وضح السبب‪.‬‬

‫ج‪ :19‬السبب في أن هذا الكالم غير صحيح هو أنه مبني على خلط بين الضعف من جهة وبين اللين والسهولة‬
‫ن اإلسالم قد صادف‪ O‬في العرب قلوبا ً قاسية فأالنها ‪ ،‬وطباعا ً جافية فرققها ‪،‬‬
‫من جهة أخرى ‪ ،‬حيث إ َّ‬
‫ومن ثََّم أصبح الشعراء يختارون من الكلمات ألينها ‪ ،‬ومن األساليب أسهلها ‪ ،‬وابتعدوا عن األلفاظ‬
‫الغليظة والتراكيب الوعرة‪.‬‬

‫س‪ :20‬مااألسباب التي أدت إلى ركود الشعر في عصر صدر اإلسالم؟‬

‫ج‪ .1 :20‬انبهار العرب ببالغة القرآن ‪ ،‬وانشغالهم بالفتوحات ‪ ،‬مما صرفهم عن قول الشعر‪.‬‬
‫‪ -2‬سقوط منزلة الشعراء لتكسبهم بالشعر ‪ ،‬وبذلك عال شأن الخطابة وركد‪ O‬الشعر‪.‬‬
‫‪ -3‬بعض الشعراء المشركين هجا النبي (صلى هللا عليه وسلم) ‪ ،‬فأمر‪ O‬النبي بترك رواية شعرهم‪.‬‬
‫‪ -4‬حارب اإلسالم العصبيات وحرم الخمر ‪ ،‬وقاوم‪ O‬الهجاء ونهى عن الغزل الفاحش ‪ ،‬ولم يشجع‬
‫رحالت الصيد ‪ ،‬تلك األمور التي كانت وقوداً جزالً للشعر ‪ ،‬فاقتصرت أغراض الشعر على مناقضة‬
‫شعراء المشركين ‪ ،‬وعلى مدح الرسول وأصحابه‪.‬‬

‫س‪ :21‬تكلَّم عن حال الشعر في عصر صدر اإلسالم ؟ أو ‪ :‬ما أثر اإلسالم في أسلوب الشعر ومعانيه ؟‬

‫ج‪ :21‬يع ُّد الشعر في عصر صدر اإلسالم امتدادًا للشعر في العصر الجاهلي إالّ أنه قد حدث شئ من التغييرفي‬
‫اسلوب الشعر ومعانيه ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬أسلوب الشعر ‪:‬‬
‫‪ ‬تأثَّر بأسلوب القرآن والحديث ‪.‬‬
‫‪ ‬تأثَّر بعاطفة المسلم الرقيقة‪.‬‬
‫ت ألفاظه وسهلت تراكيبه‪.‬‬ ‫‪ ‬رقَّ ْ‬
‫ثانيًا ‪ :‬معاني الشعر ‪:‬‬
‫ً‬
‫اختلفت بشكل كبيرعن معاني الشعر الجاهلي ولكنها لم تنفصل عنها انفصاال تا ًما ‪ .‬فقد‬
‫تغيرت معاني المدح والرثاء والفخروالهجاء والغزل بتغير مفاهيمهاوالقيم‪ O‬التي اعتمدت عليها تلك‬
‫المعاني ‪ .‬فلم تعد قبلية ‪.‬‬

‫س‪ :22‬ماالموضوعات التي جدت في الشعر في عصر صدر اإلسالم؟‬

‫‪ -1‬شعر الدعوة ونشر عقيدة اإلسالم‪.‬‬ ‫ج‪:22‬‬

‫‪ -2‬شعر وصف الفتوحات اإلسالمية وأماكن الجهاد‪.‬‬
‫‪ -3‬الشعر السياسي حيث وضعت في عصر صدر اإلسالم بذوره األولى‪.‬‬
‫**************************************************************‬
‫النثر في عصر صدر اإلسالم‬
‫س‪ :23‬ما عوامل ازدهار الخطابة في عصر صدر اإلسالم؟‬

‫أصبحت الخطابة لسان الدعوة اإلسالمية ووسيلة نشرها‪.‬‬ ‫ج‪-1 :23‬‬

‫‪ -2‬شجع اإلسالم الوعظ واألمر بالمعروف‪ O‬والنهي عن المنكر ‪ ،‬وجعل الخطابة من شعائره‪.‬‬
‫‪ -3‬استعملت الخطابة في تحميس الجنود في معارك الفتوحات‪.‬‬
‫‪ -4‬ظهور‪ O‬الفتن السياسية وتشعب المذاهب منذ مقتل عثمان رضي‪ O‬هللا عنه فكان لكل فريق‪ O‬خطباء‬
‫لينشروا دعايته‪.‬‬
 ‫‪5‬‬

‫س‪ :24‬اذكر أنواع الخطابة في عصر صدر اإلسالم‪.‬‬

‫ج‪ .1 :24‬الخطب الدينية‪ :‬كخطب الجمعة والعيدين ويوم عرفة‪( .‬خطبة الوداع)‪.‬‬
‫‪ -2‬الخطب السياسية‪ :‬كخطب علي رضي‪ O‬هللا عنه في أعقاب التحكيم‪.‬‬
‫‪ -3‬خطب المعارك‪ :‬كخطب األبطال والقادة وقت المعارك‪.‬‬
‫‪ -4‬خطب الوفود‪ O:‬كالخطب التي كان يلقيها رؤساء‪ O‬القبائل والوافدون‪ O‬على النبي (صلى هللا عليه وسلم) ‪،‬‬
‫والخلفاء من بعده للمبايعة ‪ ،‬أو الشكوى‪.‬‬

‫س‪ :25‬ما خصائص الخطابة في عصر صدر اإلسالم؟‬

‫ج‪ .1 :25‬أصبحت جميع الخطب تفتتح بحمد هللا والثناء عليه والصالة على نبيه‪.‬‬
‫‪ .2‬ظهر أثر القرآن والحديث الشريف واضحا ً في الخطب‪.‬‬
‫‪ -3‬أصبحت األلفاظ أكثر رقة وعذوبة ‪ ،‬وأكثر‪ O‬مالءمة للمعاني‪.‬‬
‫‪ -4‬أصبحت الخطبة متماسكة األجزاء ‪ ،‬تدور حول موضوع واحد غالبا‪ً.‬‬
‫‪ -5‬أصبحت معاني الخطبة وأهدافها ومقاصدها‪ O‬سامية‪.‬‬
‫‪ -6‬امتألت الخطبة بالحجة والبرهان المستمدين من اإلسالم ‪ ،‬ألنها تخاطب العقل أكثر من العاطفة‪.‬‬

‫س‪ :26‬ما أهم خصائص أسلوب الرسائل في عصر صدر اإلسالم؟‬

‫ج‪ -1 :26‬اإليجاز (حيث اقتصرت‪ O‬الرسالة على ما يؤدي المعنى ويوضحه)‪.‬‬

‫‪ -2‬الخلو من المبالغة أو التهويل أو الزخرفة‪.‬‬
‫‪ -3‬األلفاظ محددة وواضحة‪.‬‬
‫عصر بني أمية‬
‫الحياة السياسية واالجتماعية والعقلية‬

‫س‪ :27‬ماذا يُ ْق َ‬
‫صد بعصر بني أميَّة ؟‬

‫ج‪ :27‬يقصد به تلك الفترة التي أمتدت من سنة ‪40‬هـ إلى سنة ‪132‬هـ‬

‫س‪ :28‬بم تميز العصر األموي سياسياً؟‬

‫ج‪ :28‬تميز العصر األموي باالنقسامات الحزبية ‪ ،‬وتعدد اإلحزاب السياسية التي كان أبرزها‪ :‬العلويون‬
‫الزبيريون ‪ ،‬الخوارج‪.‬‬

‫س‪ :29‬ما أهم مظاهر الحياة االجتماعية في عصر بني أمية؟‬

‫‪ -1‬عودة العصبيات القبلية إلى سابق عهدها في العصر الجاهلي‪.‬‬ ‫ج‪:29‬‬

‫‪ -2‬شاعت حياة الترف وعم الرخاء ‪.‬‬
‫‪ُ -2‬خطِّطت المدن ( واسط ‪ ,‬اللُّد ‪ ,‬الرُّ صافة )‬

‫س‪ :30‬ما أهم مظاهر الحياة العقلية والثقافية في عصر بني أمية ؟‬

‫‪ -1‬تطورت الحركة العلمية التي اقتصرت على العلوم العربية ونبغ كثير من العلماء فيها ‪.‬‬ ‫ج‪:30‬‬
‫‪ -2‬نشأت مدارس الجدل والرأي ‪.‬‬
 ‫‪6‬‬

‫‪ -3‬ازدهرت الحركة األدبية ازدها ًرا‪ O‬كبيرًا‪.‬‬

‫س‪ :31‬علل‪:‬‬
‫‪ #‬ظل االتجاه العلمي في عصر بني أمية قاصراً على الثقافة العربية‪.‬‬

‫ألن األمويين لم يختلطوا باألمم األخرى ذات الحضارات العريقة‪.‬‬

‫‪ #‬ازدهار الحركة األدبية في عصر بني أمية‪.‬‬

‫‪ -1‬بسبب تشجيع الخلفاءاألمويين لألدباء وتحويل قصورهم إلى منتديات لغوية وفكرية وأدبية‪.‬‬
‫‪ -2‬بسبب الصراعات السياسية والدينية والقبلية‪.‬‬
‫‪ -3‬بسبب مجالس األدباء التي كانت بمثابة منتديات فكرية ولغوية و أدبية ‪.‬‬

‫الشعر في عصر بني أميَّة‬

‫س‪ :32‬سار الشعر في عصر بني أمية في اتجاهات ثالث‪ .‬اذكرها مع التوضيح‪O.‬‬

‫ج‪ * :32‬االتجاه األول‪ :‬الشعر السياسي‪O:‬‬

‫وهو لون من الشعر فيه تعصب مذهبي يختلط فيه المدح والفخر والهجاء‪ .‬وكان‬
‫رجاله يدعون إلى مذاهبهم‪ O‬السياسية‪.‬‬
‫‪ ‬االتجاه الثاني‪ :‬شعر الهجاء‪:‬‬
‫وأهم أقطابه جرير‪ O‬والفرزدق واألخط‪OO‬ل وهم أهم ش‪OO‬عراء ه‪OO‬ذا العص‪OO‬ر ‪ ،‬وهم ش‪OO‬عراء‬
‫النقائض‪.‬‬
‫‪ ‬االتجاه الثالث‪ :‬شعر الغزل‪:‬‬
‫شاع في الحجاز بسبب حياة اللهو الترف ‪ ,‬وتفرع إلى قسمين‪:‬‬
‫‪ ‬غزل عذري ‪ :‬وهو غزل عفيف ال يهتم بجمال المرأة بقدر ما يهتم بشفافية روحها‪O‬‬
‫وعفافها‬
‫و من رواده (جميل بثينة ‪ ،‬قيس ليلى ‪ُ ،‬كثَِّير عزة)‪.‬‬
‫‪ ‬غزل صريح‪ :‬يهتم بجمال المرأة ومحاسنها‪. O‬‬
‫و من أشهر رواده (عمر بن أبي ربيعة ‪ ،‬األحَْوص ‪ ،‬العَْرجي)‪.‬‬

‫س‪ :33‬وضح معنى النقائض‪.‬‬

‫ج‪ :33‬معنى النقائض ‪ :‬أن ينظم الشاعر قصيدة في الفخر أو الهجاء على وزن وقافية ‪ ،‬فيرد‪ O‬عليه شاعر آخر‬
‫بقصيدة أخرى ‪ ،‬ينقض بها فخره أو هجاؤه ‪ ،‬بنفس الوزن والقافية‪.‬‬
‫س‪ :34‬كيف نشأت النقائض في العصر األموي؟‬
‫ج‪ :34‬حدث أول اشتباك في النقائض بين جرير وشاعر يقال له (غسّان السليطي) ‪ ،‬فلما انتصر عليه جرير‬
‫انبرى شاعر من قوم الفرزدق‪ O‬يقال له (البَُعْيث) ‪ ،‬فانتصر لغسّان وهجا جريرا‪ ، O‬فرد عليه جرير وتعرض في‬
‫شعره لقبيلة الفرزدق ونساء مجاشع فاستغاثت النساء بالفرزدق الذي هب يناقض جريراً‪ O‬ويهجوه ‪ ،‬فانضم‬
‫األخطل إلى الفرزدق ضد جرير ‪ ,‬وعندئذانقضَّ عليه جرير وهجاه ‪ ،‬وأكثر من تعييره بالكفر وأكل لحم الخنزير‬
‫ألنه كان نصرانياً‪ .‬وانضم‪ O‬شاعر آخر هو( الراعي النميري) إلى الفرزدق‪ O‬وفضله على جرير ‪ ,‬فهجاه‬
‫جريربقصيدة هدم فيها قبيلته ‪.‬‬
 ‫‪7‬‬

‫س‪ :35‬اذكر أهم الخصائص الفنية‪ C‬للشعر األموي‪.‬‬

‫ج‪ -1 :35‬ظ َّل الشعر األموي في خصائصه الفنية وكأنه امتداد للشعر الجاهلي من ناحية جزالة اللفظ وقوة‬
‫التركيب وسطحية المعاني ونظام القصيدة ‪ .‬بجانب ذلك فإنه ‪:‬‬
‫‪ -2‬تأثر الشعر بألفاظ القرآن الكريم والمعاني اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -3‬كانت األلفاظ تميل إلى السهولة والرقة إال في شعر الرجز‪.‬‬
‫‪ -4‬تفككت الروابط‪ O‬المعنوية إلا في قصائد‪ O‬الغزل ‪.‬‬

‫النثر في عصر بني أمية‬

‫الخطابة‬
‫س‪ :36‬ما أهم عوامل ازدهار الخطابة في عصر بني أمية؟‬
‫ج‪ .1 :36‬كثرة األحزاب السياسية وتعدد‪ O‬المذاهب الدينية وتناحرها‪.‬‬
‫‪ .2‬ازدهار الوعظ الديني ‪ ،‬وبروز وعاظ متخصصين في هذا الفن‪.‬‬
‫‪ . 3‬كثرة الوفود التي وفدت لعرض أحوالها على الخلفاءواألمراء ‪ ،‬وكان العرض يتم على هيئة خُطب‪.‬‬

‫س‪ :37‬اذكر أنواع الخطب في عصر بني أمية‪.‬‬

‫الخطب السياسية‪:‬‬ ‫ج‪.1 :37‬‬
‫أهم خطبائها‪( O‬زياد بن أبيه) ‪ ،‬و(الحجاج بن يوسف) ‪ ،‬و(قطري‪ O‬بن الفجاءة)‪.‬‬
‫الخطب الدينية‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫كان رجالها هم الوعاظ ‪ ،‬والفقهاء كالحسن البصري‪O.‬‬
‫خطب الوفود‪:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫نبغ فيها سحبان وائل ‪ ،‬واألحنف بن قيس‪.‬‬
‫خطب المعارك‪:‬‬ ‫‪.4‬‬
‫اشتهر بها قادة الجيوش مثل (قتيبة بن مسلم ‪ ،‬وطارق بن زياد)‪.‬‬

‫س‪ :38‬ما مصادر ثقافة عبدالحميد الكاتب؟‬

‫ج‪ .1 :38‬اطالعه على اآلداب العربية ‪ ،‬وبخاصة خطب علي بن أبي طالب‪.‬‬
‫‪ -2‬ثقافته الفارسية حيث كان فارسي األصل‪.‬‬
‫‪ -3‬مخالطته للعلماء الفضالء من العرب ‪ ،‬حيث قضى صباه في مدينة الكوفة ‪ ،‬التي كانت مركزاً هاما ً‬
‫من مراكز الثقافة‪.‬‬
‫‪ -4‬اتصاله بالخلفاء حيث أتيحت له فرصة التدرب على أنواع مختلفة من الرسائل في مختلف شؤون‬
‫الدولة‪.‬‬

‫س‪ :39‬اذكر أهم الخصائص الفنية‪ C‬ألسلوب عبدالحميد الكاتب‪.‬‬

‫ج‪ .1 :39‬استهالل الرسائل باسم هللا ‪ ،‬وبحمده والصالة على نبيه‪.‬‬
‫‪ -2‬تزيين الرسائل بحلية من آيات القرآن الكريم‪ ، O‬واالقتباس‪ O‬من معانيه‪.‬‬
‫‪ -3‬إطالة الرسائل إطالةً لم تكن معهودة من قبل‪.‬‬
‫‪ -4‬تسلسل المعاني ‪ ،‬وترابطها‪ O‬بحيث تسير في نسق منطقي‪.‬‬
‫‪ -5‬العناية بتجويد‪ O‬العبارة ‪ ،‬وتفخيمها واالعتماد على السجع ‪ ،‬وحسن تقسيم الجمل وترادف‪ O‬عباراتها‪.‬‬
‫تم بحمد هللا‪.‬‬
8