Professional Documents
Culture Documents
إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاين ،أبو اإلمداد ،برهان الدين :فاضل متصوف مصري
مالكي.
نسبته إىل (لقانة) من البحرية مبصر .تويف بقرب العقبة عائدا من احلج .له كتب منها (جوهرة
التوحيد -ط) منظومة يف العقائد ،و (هبجة احملافل -خ) يف التعريف برواة الشمائل [مث طُبع]،
و (حاشية على خمتصر خليل) فقه ،و (نشر املآثر فيمن أدركتهم من علماء القرن العاشر)
1
تراجم ،مل يتمه ،و (قضاة الوطر -خ) حاشية على العسقالين يف مصطلح احلديث
1
إبراهيم" اللقاني
اسمه ومولده :
إبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن علي بن عبد القدوس بن الويل الشهري حممد بن هارون
الل ّق اين املالكي ،املصري .لقبه :برهان الدين ،وكنيته :أبو األمداد ،وأبو إسحاق .وله اتصال هو
وقبيلته املنحدر منها بالنسب الشريف .وكان ال يظهره تواضعا منه .و«اللقاين» نسبة إىل لقانة،
قرية من قرى مصر .شيوخه ومكانته العلمية والرتبوية وله حاليا شارع كبري بامسه يف أرقي
أحياء القاهرة مبصر اجلديدة ،شارع إبراهيم باشا اللقاين القريب من القصر اجلمهوري حاليا.
وكان من أبرز نسله يف الفرتة املعاصرة األستاذ الدكتور إمساعيل أمحد اللقاين ؛ صاحب
علم األمراض الباطنة والكبد يف كبار السن ومؤسس قسم األمراض الشيخوخة وطب املسنني
يف كلية الطب جامعة اإلسكندرية-جامعة فؤاد األول سابقا -واليت كانت حتتفل باليوبيل
الفضي للجامعة
شيوخه :
أبرز هؤالء :صدر الدين املناوي ،وعبد الكرمي الربموين ،وسامل السنهوري الذي أكثر
األخذ عنه ،وحيىي القرايف .ويف جمال الرتبية والسلوك ،فقد صحب شيخ الرتبية أبا العباس
الشرنويب وانتفع به .وبعد طول املراس مع العلوم الشرعية وصحبة العلماء عرفه الناس أحد
وأئمة اإلسالم ،املشار إليهم بسعة االطالع والرسوخ يف العلوم الشرعية ،حىت
العلماء األعالم ّ
ولعل مؤلّفاته اآليت ذكرها كفيلة بأن
أصبح مرجع العلماء يف املشكالت والفتاوى يف وقتهّ .
متبحرا فيها.
تعطي صورة عن العلوم اليت كان هذا اإلمام ّ
كل من مكانته العلمية الصادقة ومكانته الرتبوية املخلصة سريته مبظاهر من
وقد طبعت ّ
قوة العزمية واالعتداد بالنفس وعظمة الشخصية ،ما جعله منافسا لرجال الدولة يف زعامتهم
2
وتدخالته يف تظلّمات الناس وقضاء مصاحلهم ،ويفعل
على الناس ،وفارضا عليهم قبول شفاعته ّ
الرتدد عليهم .وكان مهّه األكرب أن يصرف وقته يف الدرس واإلفادة.
ذلك دون ّ
تالميذه :
كل من كان يف عصره إماما،بلغ تالميذ اإلمام اللقاين عددا كبريا ،شأنه يف ذلك شأن ّ
متميّزا بغزارة علمه ،وتعدد اختصاصاته ،وثقة علماء عصره فيه ويف علمه .ويف تالميذه من
ورث عنه الرئاسة العلمية ،ومن أشهرهم:
ابنه أبو حممد عبد السالم اللقاين :اإلمام ،احملقق ،املتقن ،احمل ّدث ،األصويل ،املتكلّم .شيخ
املالكية يف وقته( .تـ١٠٧٨هـ١٦٦٨ /م).
أبو عبد اهلل حممد اخلرشي :الفقيه ،العالمة .شيخ املالكية يف عصره( .ت ١١٠١هـ/
١٦٩٠م).
أبو حممد عبد الباقي الزرقاين :الفقيه ،اإلمام ،العالمة ،احملقق ،مرجع املالكية( .ت
١٠٩٩هـ١٦٨٨/م).
أبو إسحاق إبراهيم الشربخييت :الفقيه ،اإلمام ،احملقق ،القدوة ،العامل ،العامل( .ت
١١٠٦هـ١٦٩٥/م).
وغريهم كثري ،حىت قالوا« :مل يكن أحد من علماء عصره أكثر تالمذة منه» .وهؤالء
علو مكانتهم العلمية ،شأن إمامهم اللقاين الذي
تدل على ّ
الذين ذكرناهم هلم مؤلّفات ّ
أخذوا عنه.
مؤلّفاته :
3
تنوعت مؤلفات اإلمام اللقاين بني الفقه ،والفتوى ،واحلديث ،والعقيدة ،واللغة .وهي
اآليت ذكرها:
في الفقه
البدور اللوامع من خدور مجع اجلوامع .وهو حاشية على مجع اجلوامع (مل يكمل).
في الحديث
قضاء الوطر من نزهة النظر يف توضيح خنبة الفكر يف مصطلح أهل األثر ،للحافظ ابن
حجر (يف مصطلح احلديث).
إمجال الوسائل وهبجة احملافل بالتعريف برواة الشمائل.
درية على البهلول بأسانيد جوامع أحاديث الرسول.
حتفة ّ
في اللغة
في التراجم
4
في العقيدة
وفاته :
سافر اإلمام اللقاين ألداء فريضة احلج ،وعند رجوعه لىّب داعي ربّه ،فتويّف بالقرب من
مدينة «أيلة» بطريق الركب املصري ،ودفن مبكان وفاته ،وذلك سنة ١٠٤١هـ١٦٣٢/م.
********
5
[قال الناطم – رمحه اهلل تعاىل – ونفعنا بعلومه يف الدارين آمني ]:
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
6
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
7
……………………………………………………………….
……………………………………………………………….
════════════════════════════¤❁✿❁¤
8
حاولت تقريبها جدا باستخدام األلوان ،والتقاسيم ،ومن تتبع القصيدة وقرأها رمبا يفهم أكثرها من دون * ُ
..شرح ،واهلل أعلم
السلَ ِف ُّي * *
ول َأبُو َعْب ِد الرَّمْح َـ ِنَ ،ع ْم ُـرو بْ ُن َهْي َمـا َن َّ
:ي ُق ُ
َ
َأِلوهِلِا «
اعا ِمْنهُ َّ َّج ِد ُّ ِِ اهلل بن ِ ِ ٍ مِل
ي ([ ،)]1مَسَ ً صال ٍح الْعَُبْي ُد التَّميم ُّي الن ْ َأخَبَرنَا َشْي ُخنَا الْ َعا َُ :أبُو حُمَ َّمدَ ،عْب ُد ْ ُ َ ْ
َأخَبَريِن هِبَا وِإجازةً لِباقِيها ،مِب َس ِج ِد (التَّوب ِة) مِب َْن ِط َق ِة (َأيِب ر َّو ٍ ِ ِ
الْ : صَر) َ ،سنَةَ (1434هـ)؛ قَ َ اش) بِـ(جي َـز ِة م ْ َ َْ َ ََ َ َ ْ
الد ْقر الشَّافِعِي ،قِراء ًة علَي ِه جل ِميعِها بِ ِ ِ مَج اع ِ
ـ(د َم ْش َق)َ ،ع ْن َأيِب ُّ َ َ َ ْ َ َ ي َعْب ُد الْغَيِن بْ ُن َعل ٍّي َّ ُ ات؛ مْن ُه ْم :الْ َعاَّل َمةُ الن ْ
َّح ِو ُّ ََ ٌ
ِّم ْش ِقي ،ع ِن الشَّي ِخ حَم م ِ ِ ِ
ود بْ ِن مَح َْز َة احلَ ْمَزا ِو ِّ
ي ْ ُْ البْيبَايِن ِّ الد ِّ َ ف احلَ َسيِن ِّ َ وس َاملََعايِل ،بَ ْد ِر الدِّي ِن ،حُمَ َّمد بْ ِن يُ ُ
ض، الصغِ ِري)َ ،ع ِن احلَافِ ِظ َأيِب ال َفْي ِي َّ ِّم ْش ِق ِّي الشَّافِعِ ِّي(ال ُك ْزبَِر ِّ
جيه عب ِد الرَّمْح ـٰ ِن ب ِن حُم َّم ٍد الد ِ
َ ْ َ
ِ
الدِّم ْشق ِّي ،عن الْ َو َْ
ِ ِ
اهلل ب ِن حُم َّم ٍد الشُّبرا ِو ِّ ِ ِ ِ ٍ
يَ ،ع ِن ( ْشيِ ِخ اجلَ ِام ِع ْ الزبِْي ِد ِّ
ي (ت: ص ِر ِّ
ي الْم ْ َْ اَألز َه ِر) َأيِب حُمَ َّمد ،مَجَ ِال الدِّي ِنَ ،عْبد ْ َ َّ
1171:هـ)؛ قَ َال
9
ات اَأْلمْسَ ِاء
الرابِع :يِف مْنصوب ِ
اب َّ ُ َ ُ َ .الْبَ ُ
ِ
تَ ،و َعلَ ٰى اهلل َت َو َّك ْل ُ
ت َ »:ف ُق ْل ُ
اَأْلو ُل
اب َّ :الْبَ ُ
1.
***
َأح َس ِن اجْلُ َم ِل ے ِ
ومةً مُجْلَةً م ْن ْ
َمْنظُ َ
2.
10
يد ِس َو ٰى ِ ِ
يِف ض ْم ِن (مَخْس َ
ني) َبْيتًا ،اَل تَ ِز ُ
***
3.
***
4.
11
***
5.
***
6.
***
12
الر ُج ِل و(اجْل ِّر) َأو بِـ(حر ِ
وف اجْلَِّر)َ :ك َّ َ َ ْ ُُ
7.
***
اُأْلمو ِر َخلِـي
ك ُ (ح ْرفًا)؛ فَ ِم ْن تِْل َ
ت َََأر ْد َ
اب الثَّايِن
:الْبَ ُ
8.
اخ ِر ِم ْن
(ٱلٱعراب)([َ :)]3ت ْغيِري اَأْلو ِ
ُ َ َهـٰ َذاَ ،و ْ َ ُ
13
***
9.
***
10.
***
14
11.
***
12.
صلَةٌ؛
ات ُم َف َّ ِ
ل ُك ِّـل َن ْو ٍع َعاَل َم ٌ
***
15
13.
***
ض( ِ ِ ِ ِ
)خ ْف ٌ
ثَ ،و(ل ْل َج ْزم) ٱ ْثنَتَان تَلـي َ
ثَاَل ٌ
ث ِ
اب الثَّال ُ
:الْبَ ُ
14.
***
16
ول َجلِـي
ف([ )]8لِْلع ُق ِ
ُ
صٍك بَِو ْ
ُ :تْتلَ ٰـى َعلَْي َ
15.
***
16.
و(نَاِئب الْ َف ِ
اع ِل) ٱسم َكا َن مْنتَ ِ
صبًا ُ ٌْ َ ُ
***
اُأْلو ِل ے ِ ِ ِ
ص َار ُم ْرتَف ًعا ل ْل َح ْذف يِف َ
فَ َ
17
17.
***
18.
***
18
19.
ِ
َو َما بِه ے مَتَّ َم ْعىَن ٰ الْ ُمْبتَ َدا َ
(خَبٌر)
***
20.
***
21.
ِ ِ
ات ُأحْل َق ْ
ت َع َماًل َوم ْثلُ َها ََأد َو ٌ
19
***
22.
***
23.
***
20
)•َأو ِشْب ُههُ؛ َكالْ َفىَت ٰ يِف الدَّا ِر مَلْ َيَز ِل
ْ
24.
ك • جُمْتَ ِه ًدا)
س َيْبَر ُح َْأو َيْن َف ُّ
َو(لَْي َ
***
25.
***
21
26.
***
27.
و ُخ ْذ ب ِقيَّةَ َْأبو ِ
اب (الن ََّو ِاس ِخ) ِإ ْذ َ َ َ
***
ث([ )]12مَلْ يُ َق ِل ے
الث ْل ُ
ت ثَاَل ثًاَ ،وذَ َاك ُّ
َكانَ ْ
28.
22
َأي مُجْلَ ٍة نُ ِس َخا
ب ُج ْز ْ
ِ
فَـ(ظَ َّن) َتْنص ُ
***
29.
***
30.
23
(سُأتْبِعُ َها) ٍ وتِْل َ ِ
ك ستَّةُ َْأب َواب؛ َ َ
***
31.
***
الرابِ ُع
اب َّ
:الْبَ ُ
32.
24
وبع َد ِذ ْك ِري لِـ(مرفُوع ِ
ات ٱاِل ْس ِم) َعلَ ٰـى َْ َ َ َْ
***
33.
***
السبُ ِل([)]15
ض ُح ُّ
])و َهـٰ َذا َْأو َ ِس ٌّ
ت َو َع ْش ٌـر([َ 14
34.
25
(مطْلَ ٌق) َو(بِِه)
سُ :
يل) مَخْ ٌ
ِ ِ
مْن َها (الْ َم َفاع ُ
***
35.
***
36.
26
َو(اَل )؛ َكـ(ِإ َّن) هَلَا ْ
ٱس ٌم َب ْع َدهُ و َخَبٌر
***
37.
***
38.
َوٱبْ ِن (الْ ُمنَ َاد ٰى) َعلَ ٰـى َما َكا َن ُم ْرتَِف ًعا
27
***
39.
***
40.
***
28
ب يف َو َج ِل ے )يرجو ِرض َ ِ
اكَ ،ومْنهُ الْ َق ْل ُ َْ ُ َ
41.
***
42.
ِ
ت) حَنْ ُوَ( :أتَ ْ
ت ب بِـ(ِإاَّل ) ِإ َذا ْ
(ٱستَـثْ َـنْي َ َوٱنْص ْ
***
ِئ ِإ ِ
) ُك ُّل الْ َقبَا ِل اَّل َراك َ
ب اجْلَ َم ِل ے
43.
29
(ع َدا) َو ُجَّر َما َب ْع َد ( َغرْيٍ ) َْأو َ
(خاَل ) َو َ
***
َك َذا ِس َو ٰى حَنْ ُو( :قَ ُاموا َغْيَر ِذي احْلِيَ ِل)
44.
***
45.
***
30
ٍ
َم ْع (تَـابِـ ٍع) ُم ْفَرد ،يُ ْغنِ َ
يك َع ْن مُجَ ِل ے([)]23
س ِ
اب اخلَام ُ
:الْبَ ُ
46.
***
اَأْلج ِل ے ِ ٍ
ال ُح ْس َن ختَام ُمْنَت َه ٰى َ
َتنَ ُ
47.
***
31
:ثَاَل ثَةٌِ ،إ ْن تُِر ْد مَتْثِيلَ َها؛ َف ُق ِل ے
48.
***
49.
:بِاَل ُخ ْل ٍ
ف( ف(َ -)24وتَابِعُ َهاْ -
)ٱس ٌمَ ،و َح ْر ٌ
***
50.
32
ت ِ ٱعلَ ْم بِ َّ
وف اجْلَِّر) قَ ْد ذُكَر ْ
(حُر َ
َأن ُ َو ْ
***
51.
***
)]b ([26
) حِب م ِد ِ
اهلل َر ِّبنَا( َْ
&&&&
يد ِة *
صَ ض َم َفاتِ ِ
يح الْ َق ِ
:ب ْع ُ
َ
33
يم .الْعنَا ِوين ،و َّ ِ
الت َقاس ُ َ ُ َ
وف ،واَأْلدو ِ
ات .احْلُُر ُ َ َ َ
.اَألمثِلَةُ
ْ
•
رِت ِ
.شاه ٌد ُم ْستَ ٌ
َ
34
صالِ ِح ب ِن حُمَ َّم ِد بْ ِن « ))][1 ِ ٍ
صَن َعهُ الشَّْي ُخ أبُو حُم َّمدَ ،عْب ُد اهلل بْ ُن َ
اع » َ
الس َم ِ
ب َّض ُكتُ ِاِإْل ْمتَاعُ ،بِ ِذ ْك ِر َب ْع ِ
َّميم ُّي .ص ()208يد الت ِ .عب ِد ِ
اهلل العُبَ ُ َْ
ٍ
.يِف نُ ْس َخةَ :
(بْيتًا) ))][2
ٍ
ص ُروفُو َن) ))][11 .يِف نُ ْس َخةَ :
(م ْ
ِ
.يِف نُ ْس َخ ٍة( :الثَّال ُ
ث) ))][12
35
صوبَاهِتَا) ))][13 ٍ
.يِف نُ ْس َخةَ :
(مْن ُ
.يِف نُ ْس َخ ٍة( :الْ َو ِزي ِر)َ ،ويِف نُ ْس َخ ٍة( :الْ َع ِزي ِز) ))][22
(م َع (الت ََّوابِ ِع) تُ ْد ِر ْك َغايَةَ اجْلَ َذ ِل ے)[23])) ، ٍ ِ ٍ
(م َع (الت ََّواب ِع) تُ ْد ِر ْك َغايَةَ َ
اَأْلم ِل)َ ،ويِف نُ ْس َخةَ : يِف نُ ْس َخةَ :
ت :ويِف نُس ٍخ :بع َد ه َذا الْبي ِ
َ ْ َ ْ َ َْ
=
36
ب اَأْل ْف َع ِال) حَنْ ُوِ( :إ َذ ْن ِ
َوإ ْن تُِر ْد (نَاص َ
***
=
***
:يِف نُ ْس َخ ٍة ))][25
=
37
ت ُمغَِّر َدةٌ
اح ْ
ب َما نَ َ
ص ِّل يَا َر ِّ
َو َ
***
الر ُس ِل ے
ف ُّعلَى نَبِيِّك طَه َأ ْشر ِ
َ َ َ َ
38
39