‫كيف نتعامل مع التنوع الثقافي ونجعله قوة للشعوب اإلندونيسية ؟‬

‫بسم اهلل فاطر السموات واألرض‪ ،‬بسم اهلل فالق احلب والنوى‪ ،‬حنمدك ريب على مجيع النعم اليت أنعمت هبا علينا‬
‫مفكرا ولسانًا ناط ًقا للتعبري عن كل ما نسعى إليه ويوجد يف عقولنا‪ ،‬واحلمد هلل الذي بنعمته تتم‬
‫ً‬ ‫من عقاًل‬
‫الصاحلات وبفضله تتنزل اخلريات والربكات وبتوفيقه تتحقق املقاصد والغايات وأزكى صلوات اهلل وتسليماته على‬
‫املبعوث رمحة للعاملني نيب الرمحة وإمام اهلدى سيدنا حممد وآله وصحبه أمجعني‪.‬‬

‫معايل أصحاب الفضائل مجيع األساتيذ وهيئة احلكام العادلني العارفني فيا أيها الزمالء األحباء‪ ،‬ويا السادة‬
‫واجلمهور الكرام‪.‬‬

‫أهنّئكم حتيّة مباركة حتية أهل اجلنّان السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته ‪............‬‬

‫ويف هذه الفرصة النفيسة وهبذه املسابقة القيمة وهذه اجللسة مباركة إن شاء اهلل‪ ،‬فامسحوا يل أن أقول بني أيديكم‬
‫خطبة حتت العنوان " كيف نتعامل مع التنوع الثقافي ونجعله قوة لشعوب اإلندونيسيية ؟"‪.‬‬

‫أيها اإلخوة يف اهلل ‪.....‬‬

‫لقد عرفنا مجيعا بأ ّن هذه الدولة مل تكن من جنس واحد قط‪ ،‬بل تتكون من أنواع كثرية وباختالفات متنوعة‪.‬‬
‫وتبسط اجلزر هذه الدولة من شرقها إىل غرهبا من جزيرة بابوا (‪ )PAPUA‬إىل سومطرا (‪،)SUMATRA‬‬
‫من سابانج إىل مريوكي‪ ،‬ولس ّكاهنا شعوب متنوعة مثل جاوي ومادوري| وسنداوي وما أشبه ذلك من الشعوب‬
‫املوجودة بأندونيسيا‪ ،‬وهذه األشياء تصدر إىل تنوعات الثقافات اليت البد لنا من معاملة حسنة ومعاشرة جيّدة فيها‬
‫والزم علينا أن نعرتف أيضا حبيث أهنا جزء من نعم اهلل سبحانه وتعاىل حقيقة ‪ .‬فقال تعاىل بكتابه العزيز ‪:‬‬
‫يا َأيُّها النَّاس ِإنَّا خلَ ْقنَا ُكم ِّمن ذَ َك ٍر وُأنثَى وجع ْلنَا ُكم ُشعوبا و َقباِئل لَِتعارفُوا ۚ ِإ َّن َأ ْكرم ُكم ِع َ ِ‬
‫ند اللَّه َأْت َقا ُك ْم ۚ ِإ َّن اللَّهَ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ٰ َ ََ ْ ُ ً َ َ َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫يم َخبِريٌ‬
‫َعل ٌ‬
‫ومتنوعة حىت نستطيع أن نتعارف فيما بيننا من‬
‫ومن هذه اآلية العظيمة تعلّمنا بأنه تعاىل خلق املخلوقات كثرية ّ‬
‫شعوب ومن قبائل وخترب لنا أيضا ألن نكرم وحنرتم بعضنا بعضا أي ال فرق بيننا عند اهلل إال بالتقوى ‪.‬‬

‫وشرح اإلمام ابن كثري يف تفسريه عن مضمون هذه اآلية ‪ :‬يقول تعاىل خمربا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة ‪،‬‬
‫وجعل منها زوجها ‪ ،‬ومها آدم وحواء ‪ ،‬وجعلهم شعوبا ‪ ،‬وهي أعم من القبائل ‪ ،‬وبعد القبائل مراتب أخر‬
 ‫كالفصائل والعشائر والعمائر واألفخاذ وغري ذلك ‪ .‬فجميع الناس يف الشرف بالنسبة الطينية إىل آدم وحواء‬
‫سواء ‪ ،‬وإمنا يتفاضلون باألمور الدينية ‪ ،‬وهي طاعة اهلل ومتابعة رسوله ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ; -‬وهلذا قال‬
‫تعاىل بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضا‪.‬‬

‫فقال الرسول ‪ :‬إن اهلل ال ينظر إىل صوركم وأموالكم ولكن اهلل ينظر إىل قلوبكم وأعمالك‬

‫مبعىن أنه سبحانه وتعاىل ال ينظر إىل أجسادنا فقط وال ينظر أيضا إىل أموالنا فحسب‪ .‬كم من شخص غين يف‬
‫احلياة ولكن خبيل يف العيش والعمل وكم من شخص مجيل يف الوجه ولكن قبيخ يف األخالق‪ ،‬فإن املهم هو‬
‫قلوبنا وأعمالنا اليت متعلقة ومرتبطة بالتقوى واالستقامة يف احلسنات واخلريات‪.‬‬

‫أيها احلاضرون رمحكم اهلل ‪|.....‬‬

‫وبعد ما عرفنا أن االفرتاقات واالختلفات والتنوعات السابقة خاصة يف الثقافة الوطنية هي أمر عادي عند الناس‬
‫فكيف نرى هذا اجملال؟ حىت كنّا نستطيع أن نأخذ الفوائد منها وجنعلها ّقوة لرتقية هذه الدولة تعين أندونيسيا‬
‫فصارت بلدة طيبة ‪.‬‬

‫والطريقة املناسبة لتحقيق هذا القصد هي احملافظة على القدمي الصاحل واألخد باجلديد األصلح أي مبعىن إننا‬
‫كالشباب اإلندونيسيني فعلينا أن حنافظ على مجيع الثقافات املتنوعة واملوجودة هنا ونتبحر فيها ونتعمق هبا ألهنا‬
‫بكل اجلهد والطاقة‪.‬‬
‫ورثة من قدمائنا و آبائنا و أسلفنا اليت البد منا أن حنافظ عليها ّ‬
‫فإن اجملتمع ال يقدر على احلياة منفردة ولكنهم يف حاجة ماسة إىل االخرين إىل مساعدة الغري وإىل األمور‬
‫االجتماعية األخرى فلذلك عليهم أن يتعارفوا ويتعاونوا بعضهم بعضا‪ ،‬حيث قال تعاىل ‪ :‬تعاونوا على الرب‬
‫والتقوى وال تعاونوا على اإلمث والعدوان ‪.‬‬

‫وأخريا نسأل اهلل أن حيقق كل ما أردنا من حسنات هذه الدولة وعسى أن جيعل اهلل هذه البلدة مباركة ونافعة‬
‫جلميع أهلها وسكاهنا ‪.‬‬

‫اللهم احفظ بالدنا من كل مكروه‪ ،‬اللهم بارك يف هذا األرض وبارك يف شعبها وأهلها ووالة أمرها‪ ،‬اللهم إين‬
‫أستودعك بالدي فاحفظها من كيد الكائدين وحسد احلاسدين‪ .‬يارب العاملني‬

‫أقول قويل وأستغفر اهلل من قول بال عمل وأستعفيكم حبور العفو مث السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته ‪.‬‬