‫أهييكم حتية اسالمية مباركة من عند اهلل‬

‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

‫ْمَحًد ا ِلَر ٍّب َخ َّص َنا ُمِبَح َّم ٍد َو َأْنَق َذ َنا ِم ْن ُظلَم ات الوهم والدياجني‬

‫ِبَعْبِدِه ْا ْخَتاِر َمْن َدَعاَنا‬ ‫اَحلْم ُد ِلَّلِه اَّلِذْي َه َد اَنا‬

‫ُمل‬
‫َلَّبْيَك َيا َمْن َدَّلَنا َو َح َد اَنا‬ ‫ِإَلْيِه ِبْاِإل ْذِن َو َقْد َنَد اَنا‬

‫صلى عليك اهلل بارئك الذي بك يا مشفع خصنا وحبانا‬

‫مع آلك األطهار معدن سّر ك األمسى فهم سفن النجاة محانا‪ .‬أّم ا بعد‬

‫فضيلة األساتذة احلكماء‪ ،‬حضرة أعضاءاللجة السعداء‪،‬‬

‫احلاضرين االعزة‪،‬‬

‫يسّر ين ان أتقدم بني يديكم يف هذا اليوم مبارك ويف هذه املناسبة الطيبة‬

‫ألن نتبادل اآلراء واألفكار‪ ،‬إن نريد اإلصالح ماستطعنا وما توفيقنا إال باهلل‬

‫إخواني و أخواتي األعزة‬

‫اندونيس''يا دول''ة موحدة ذات تن''وع كب''ري‪ .‬حيتوى التن''وع الثقايف والعرقي وال''ديين‪.‬ل''ذلك‪ ،‬ف''ان ه''ذا التن''وع جيعل‬

‫اندونيس ''يا دول ''ة فري ''دة ومث ''رية لالهتمام‪ .‬وباإلض ''افة إىل ذل ''ك‪ ،‬إذا مل يتم احلف ''اظ على ه ''ذا التن ''وع وإدارت ''ه؟‬

‫فس ''يظهر مصدر حمتمل للصراع بس ''بب التعصب واخلالف ''ات وحىت االش ''تباكات ال ''ىت ميكن ان تقوض أس ''اس‬

‫الدولة يعين ‪،Bhineka Tunggal Ika‬‬

‫هل سنكون مستعدين هلذه األم'ة العظيمة‪ ،‬ه'ذه األم'ة ال'ىت بنيت بصعوبة بالغ'ة وبالعرق وبال'دموع وحىت بدماء‬

‫الشهداء‪ ,‬حتطمت االمة بسبب مصاحل شخصية أو مجاعية ؟ ال‪,‬هذا هو ردنا‪ .‬لذلك‪ ,‬امسحوا يل ان ألقي خطايب‬

‫بعنوان "بناء اإلعتدال الديين يف جمتمع متعدد الثقافات "‪.‬‬

 ‫اخواني و اخواتي االعزة‬

‫قبل ان نتحدث عن االعتدال‪.‬جيب ان نعرف اوال م'ا معىن االعتدال‪.‬ه'و الوس'يط بني ش'ئني‪ ,‬ومها ع'دم املس'اواة‬

‫االجتماعي''ة او االحتك''اك االجتماعي‪ .‬مث م''ا معىن اإلعتدال ال''ديين؟ اإلعتدال ال''ديين ه''و الطريقة ال''يت نتصرف‬

‫هبا‪,‬ونراها‪ ,‬وننظراليها‪,‬من خالل الطريقة الوسطى يف الدين‪ ,‬حىت ال نكون مفرطني يف املمارسة‪.‬‬

‫فكيف نطبق االعتدال ال'ديين ؟ ه'ذا ل'ه تطبيقان‪ .‬وه'و االول‪ :‬جيب ان نك'ون ام'ة معتدل'ة‪ ,‬اي الن'اس يف الوس'ط‬

‫وليسوا مفرطني‪.‬‬

‫كما قال اهلل تعاىل يف سورة البقرة ‪ 143:‬توضح‪:‬‬

‫َوَكَٰذ ِل َك َجَعْلَٰن ُكْم ُأَّمًة َوَسًطا ِّلَتُكوُن ۟او ُشَهَدٓاَء َعَلى ٱلَّناِس َوَيُكوَن ٱلَّر ُسوُل َعَلْيُكْم َشِه يًداۗ ‬

‫املعتدل لن يدعى انه الطرف الصحيح‪ .‬ال يس'تحدم ش'رعيىة ديني'ة متطرف'ة ‪ ,‬وال يس'تخدم االك'راه والعن'ف ‪ ,‬وال‬

‫ينتمي اىل مصاحل سياس'ية‪ .‬يوض'ح الش'يخ امحد مصطفىى املرغي يف كتابه التفس'ري املرغي‪ ,‬اجلزء الث'اين‪ ,‬الصفحة‬

‫‪ :93‬أن االمة الوسطية هي موقف املسلمني الذين هم يف الوسط‪ .‬تفسري الكلمة "االمة الوسطية" ليست مفرط''ة‬

‫و غري متطرفة يف تنفيذ التعاليم الدينية‪.‬‬

‫مث الطريقة الثاني‪##‬ة ‪ ,‬هي التس''امح‪ .‬أي االحرتام املتب''ادل واالحرتام بني الن''اس ‪ ,‬وخاص''ة االختالف''ات الديني''ة‪.‬‬

‫فاين نقطة التسامح يف الدين؟ اجلواب يف القران سورة الكافرون‪:‬‬

‫َلُكْم ِد يُنُكْم َوَىِل ِد ين َوٓاَل َأنُتْم َٰع ِب ُدوَن َمٓا َأْعُبُد َوٓاَل َأَن َعاِبٌد َّما َعَبدْمُّت‬
‫۠ا‬

‫لقد ذك''ر اهلل ل''ك بوض''وح ديانتك ويل دين''ك‪ .‬التس''امح ه''و االحرتام املتب''ادل ولكن''ه ال يش''مل مس''ائل االميان‬

‫والعقيده‪.‬حنن كطالب سنلعب دورا كبريا جدا يف حتقيق وحدة الناس يف االعتدال الديين‪.‬‬

‫ه''ذا ه''و اخلط''اب القصري ال''ذي القيته يف االختتام ‪ .‬جيب علين''ا كمس''لمني تنفي''دا مب''داين من مب''ادئ اإلعتدال‬

‫ال''ديين‪ .‬اوال‪ ,‬جيب ان نك''ون ش''عب اإلعتدال ‪ .‬و ثاني''ا ‪ ,‬جيب ان نك''ون متس''احمني اينما كن يف زم''ان ومك''ان‬
‫طاملا اهنا ليس''ت مس''ألة اإلميان و العقي''دة من أج''ل خل''ق حال''ة بل''دة طيب''ة ورب غف''ور‪ .‬وباهلل التوفي''ق واهلداي''ة‬

‫والرضا والعناية والعفو منكم‬

‫مث السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬