Professional Documents
Culture Documents
ا��زء ا��ول
ل الْغَي ْثَ و َيَعْ�َ� ُ م َا �ِي ا�ْ�� ْر� َا ِم ۖ وَم َا ا�� ّ� َ عِندَه ُ �ِ�ْ� ُ ال َ ّ
سا�َة ِ و َيُ�َ�ِّ ُ ن َ � (١إ َ ّ
ض
ي أ� ْر ٍ ْس َمّاذ َا ت َ ْكسِبُ �َدًا ۖ وَم َا � َ ْ�رِي نَف ٌ
ْس � ِأ� ّ ِ � َ ْ�رِي نَف ٌ
من ال�� ما س�� عنك عينه��-.ي ا���ن ا�ن ع��ي ر�� ا��� عنه.
١
��جوه.
.۱اﻟﻜﱪﻳﺖ اﻷﲪﺮ ﰲ ﺑﻴﺎن ﻋﻠﻮم اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﻷﰊ اﳌﻮاﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻌﺮاﱐ،ط .دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ص٢٠٣.
٢
ظ��ه.
يوم ��دود :وهو يوم ا��عاد ،وهو يوم ا����د ��اذا أنت م��قب فيه؟
۲ﻣﻨﺎﻗﺐ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي،ط.إﺳﻼم اﻟﻜﺘﺐ ص ١٧٣.ﺑﺰ�دة "إﱐ ﻷﻋﻠﻢ أﺟﻮد اﻟﻨﺎس وأﺣﻠﻢ اﻟﻨﺎس"ﰲ
أوﻟﻪ.
٣
ر�ل ذو عقل ورأي.
٥
ور�ل �ا�� با�� �� يأ��ر رشدا و�� يطيع ��شدا.
٦
فإن ك��ته فرجت عنه #و�ن �ليته ��دا ��وت.
�ارة مل� ا��وت ��� رو�ك ،و�ارة الورثة ��� أموال� ،٧و�ارة
١٠
ا��ود ��� جسدك ،٨و�ارة الغرماء ��� ٩حسناتك.
(٩إذا أنت �� ��رع وألفيت �اصدا �� #مت ��� التفر يط �ي زمن
١١
البذر.
۷ﰲ رواﻳﺔ=ﻣﻠﻜﻚ
۸ﰲ رواﻳﺔ=ﰲ اﻟﻘﱪ
۹ﰲ رواﻳﺔ=اﳋﺼﻤﺎء
۱۰ﻣﻔﻴﺪ اﻟﻌﻠﻮم وﻣﺒﻴﺪ اﳍﻤﻮم ﻟﺰﻛﺮ� ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺰوﻳﲏ،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص.٣٠١.وﺑﺴﺘﺎن اﳊﻜﻤﺔ ﻟﻌﺒﺪﷲ
اﻟﻌﻄﻴﺎت،ص١٠٥.ﺑﺰ�دة ﻟﻔﻆ "ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ" ﰲ آﺧﺮﻩ.
۱۱ﻋﲔ اﻷدب واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ زﻳﻦ اﳊﺴﺐ واﻟﺮ�ﺳﺔ ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص.٥٦.
فإن انت���� �ل��ا كن�� ��� ���ها أقدر ،و�ن �ذل�� ف��ا كن�� ���
١٢
���ها أ��ز�� ،ربوا معها ال�كفاح أو��.
١٣
(١١رأيت سكو�ي متجرا فلزمته #إذا �� يفد ر ��ا فلست ��ا��.
١٤
(١٢فإذا تصبك مصيبة فاص�� ��ا #عظمت مصيبة مبت�� �� يص��
۱۲رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻌﺪوان ﻟـ د.ﳎﺪي أﺑﺮاﻫﻴﻢ،ط.دار رواﺑﻂ ﻟﻠﻨﺸﺮ وﺗﻘﻨﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت،ص.١٢٤.
۱۳
.٧٣.دﻳﻮان اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ،ط.ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ،ص
۱٤ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻷﺻﻮل ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﻮﺻﻮل ﳌﻌﺮﻓﺔ ﷲ واﻟﺮﺳﻮل )ص( ﻷﲪﺪ زﻳﲏ دﺣﻼن،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص.٣٠٣.
١٦
وتأ��� العقوبة.
١٧
وا��ها�� من ��ر السوء.
(١٦ا��رواح جنود ��ندة ��ا تعارف م��ا ائتلف وما تنا�� ]م��ا[
١٨
اختلف.
۱٥ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل ﺑﻴﺖ اﻟﻨﱯ اﳌﺨﺘﺎر ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص.١٢٩.اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺴﻴﺪ� ﻋﻠﻲ
ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ.
۱٦ﳏﺎﺿﺮات ﰲ اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻴﻮﺳﻲ،ط.دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ،ص.٥١١.
۱۷أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺬا ذﻛﺮﻩ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺒﺰار ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻊ ز�دة "واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﻻ �ﻣﻦ ﺟﺎرﻩ ﺑﻮاﺋﻘﻪ" ﰲ آﺧﺮ اﳊﺪﻳﺚ.
۱۸أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺎﺑب اﻷرواح ﺟﻨﻮد ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
أحسنه".
١٩
" (٢٠مثل أم�ي مثل ا��طر�� �� ،رى أو�� ��� أم آ��ه".
۱۹أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي وأﺑﻮ داود ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ.
أربع تو�� ا���بة :حسن الب�� ،و��ل ال�� ،وقصد الوفاق ،و��ك
٢٠
النفاق.
٢١
(٢٢من ��ته حسنته ،وساءته سيئته فهو مؤمن.
(٢٣قال ��� ��م ا��� وجهه" :أربعة من خصال ا��هل :من غضب
٢٢
يغنيه ،وتك�� ��ا �� يعنيه".
إذا ا��رء أف�� ��ه بلسانه #و��م �ليه ���ه فهو أ��ق
٢٣
أضيق.
عن ا���.
(٢٦قال ا��مام ��� ر�� ا��� عنه :إذا أقبلت ا��نيا ��� أ�د أ�ارته
٢٥
��اسن ���ه ،و�ن أد��ت عنه سلبته ��اسن ���٢٤ه.
كن ��� �ذر من ال����� إذا أهنته ،ومن العاقل إذا أ��جته،
(٢٨أربع خصال من أعطي فقد أعطي ��� ا��نيا وا����ة وفاز ��ظه
م��ا:
و��� ��فع من جهل ا��اهل ،وزو�ة صا��ة تعينه ��� أ�� ا��نيا
وا����ة.
۲٦اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺎﺗرﻳﺦ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﻢ ﻷﰊ اﻟﻔﺮج اﺑﻦ اﳉﻮزي،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص،١٤.ﺟـ .١٨
حب ا��نيا ،وحب ا�� ياسة ،وحب الثناء ،وحب الشبع ،وحب
٢٧
النوم ،وحب ا��ا�ة.
قال ��ي �ن معاذ :ليكن حفظ ا��ؤمن منك :أن �� ت��ه إن ��
٢٩
ث��ث تفسد ا��روءة :الشح ،ا��رص ،الغضب.
(٣٣قيل ل��أمون :ما أ�� ا��شياء؟ قال :الت��ه �ي عقول الناس ،يع�ي:
٣٠
القراءة �ي ال�كتب.
(٣٤اتق ا��� حيثما كنت وأتبع السيئة ا��سنة ���ها ،و�الق الناس
٣١
���� حسن.
۲۹اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻋﲔ اﻷدب واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وزﻳﻦ اﳊﺴﺐ واﻟﺮ�ﺳﺔ ﻟﻌﻠﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ،ط.وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.ص.٦٠.
فهي أم الندامة فصاح��ا يقول قبل أن يع�� ،و ��يب قبل أن
٣٢
يفهم ،و يعزم قبل أن يف�� ،و��م قبل أن �����.
���نا ،ودع للصلح موضعا فأنا �� نك��ئ من ع�� ا��� فينا بأك��
٣٤
من أن نطيع ا��� فيه.
(٣٧قيل ���سن :ما عقوبة العا��؟ فقال :موت قلبه ،قيل :وما موت
٣٥
قلبه؟ فقال :طلب ا��نيا بعمل ا����ة.
(٣٩قال عبد ا��� �ن عباس ر�� ا��� ع��ما :سادات الناس �ى ا��نيا
٣٦
ا����ياء ،و�ي ا����ة ا��تقياء.
٣٧
(٤٠مثل ا��ؤمن مثل الن����� ،تأك� إ�� طيبا و�� تضع إ�� طيبا.
(٤١قال عبد ا��� �ن مبارك ر�� ا��� :صنفان من الناس إذا صل�ا
٣٨
صلح ��م الناس و�ذا فسدا فسد الناس ا����ك والع��اء.
۳٦اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻟﻠﻔﻘﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ص.١٩١.ﺟ ـ ١
۳۷أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ أﰊ رزﻳﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ.
۳۸أﺧﺮج أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻠﻔﻆ "اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس،إذا ﺻﻠﺤﺎ ﺻﻠﺢ اﻟﻨﺎس،وإذا ﻓﺴﺪا ﻓﺴﺪ
اﻟﻨﺎس:اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء".
٣٩
]و�ليس[�� يفيد و�� ��تفيد فابتعد عنه.
(٤٣قال ��ر �ن عبد العز�� ر�� ا��� عنه " :إن استطعت فكن �ا��ا،
٤٠
ف�� تبغ��م.
(٤٤من طال أم�� ساء ���� ،ومن ساء ���� �اب مسعاه.
۳۹آداب اﳌﺮﻳﺪﻳﻦ وﻳﻠﻴﻪ داﻋﻲ اﻟﻔﻼح إﱃ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻷﰊ اﻟﻨﺠﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟﺴﻬﺮوردي،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص٤٢.
٤۰ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ ﻷﰊ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﻃﱯ،ط.دار اﺑﻦ اﳉﻮزي،ص،١٤٣.ﺟ ـ ١
٤١
هرم.
��يصلح الع�� إ�� بث��ث :تعهد ما ��فظ ،وتع�� ما ��هل ،وتن�� ما
٤٢
تع��.
(٤٧يا ا�ن آدم عف عن ��ارم ا��� تكن �ا��ا ،وارض ��ا ق�� ل�
٤٣
الناس ��ثل ما ��ب أن يصاحبوك به تكن �د��.
٤۱ﻋﻨﻮان اﻟﺒﻴﺎن وﺑﺴﺘﺎن اﻷذﻫﺎن ﻟﻌﺒﺪ ﷲ اﻟﺸﱪاوي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزﻫﺮي ﻣﻦ ﻛﻼم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان وﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻧﻮر اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر
ﺟﻬﺎد ﻋﻠﻲ،ط.دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ،ص.٢٧٣.
٤۲ﻫﻜﺬا ﻋﻠﻤﺘﲏ اﳊﻴﺎة ﳌﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ،ص.٢٢٦.
٤۳ﳐﺘﺼﺮ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ورﻣﻀﺎن واﻟﻮﺗﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﳌﺮوزي،اﻟﻨﺎﺷﺮ،ﺣﺪﻳﺚ أﻛﺎدﻣﻲ ﺎﺑﻛﺴﺘﺎن.ص.٤٣.
إذا جهلت ،فاسأل .و�ذا أسأت ،فا��م .و�ذا ��مت ،فاقلع .و�ذا
)التوبة( (٤٩
ما ناسب الع�� ،فإن أفضل التوبة ما أذهب ا����ار ��� ا��عصية.
(٥٠قيل ����اه�� �ن أدهم ر�� ا��� عنه�� :ا �� تصحب الناس؟ قال:
٤٤
يعرف ح�� .و�ذا ��بت من هو مث�� ،حسد�ي.
٤٥
���� من ال���ب.
٤٦
(٥٣ك�� با��رء إ��ا أن ��دث بك� ما �مع.
٤٨
وا��ياء دليل ا����� ك��. ٤٧
وا�� يادة دليل دوام النعم
٤٩
��كت للصلح موضعا.
العبودة.
ن اسْ ت َأ� �َ�ْتَ الْقَو ُِيّ ا�ْ�� م ِ�نُ ) (٢٦القصص. � (٥٨إ َ ّ
ن �َ�ْ� َ م َ ِ
�� ُ ّ
ِب ا� ْ�ُ�ْ�ِف ِ�نَ )(٣١ (٥٩وَك ُ�ُوا و َا�ْ� َبُوا وَ� َ� �ُ�ْ�ِف ُوا ۚ �إ َن ّه ُ � َ� ُ
ا��ع�اف.
��َابُ َ
الن ّارِ )� (٤٣افر. (٦١و َأ� َ ّ
ن ا� ْ�ُ�ْ�ِف ِ�نَ ه ُ ْم أ� ْ
ا�� ّ� ِ ۚ
ن أ� �ْ� َف ُوا �َ�َ� أ� نفُ�ِ� ِ ْم � َ� تَقْنَطُوا م ِن َرّ�ْ�َة ِ َ
(٦٢ق ُلْ � َا عِبَادِيَ ا� َ ّ� ِ� َ
ٰ
ا�� ّ� َ يَغْف ِر ُ ا� ُ� ّنُوبَ �َ� ِيع ًا ۚ �إ َن ّه ُ ه ُو َ الْغَف ُور ُ َ
ا�� ّحِ�� ُ ) (٥٣ا����. ن َ �إ َ ّ
(٦٤سئل ��ل ر�� ا��� تعا�ى عنه عن ��ايته وما ك�ن يقتات به
ث����ائة وست�ن أ��ة آ�ذ �ي ك� لي�� أ��ة أفطر �ل��ا فقيل ��
٥٠
فالسا�ة كيف تأك�؟ قال بغ�� �د و�� توقيت.
(٦٥وقد ك�ن �ادة ��ر ر�� ا��� عنه إذا ك�ن يأك� سبع لقم أو
٥١
��ع.
(٦٦قال الن�ي ص�� ا��� �ليه وس�� لعا��ة :إياك وال��ف فإن أك�ت�ن �ي
يوم قوام ب�ن ذل� وهو ا���مود �ي ��اب ا��� ع� و�ل .ومن
ط��ع الفجر فيكون أك�� بعد ال���د وقبل الصبح فيحصل ��
ورقة الف�� واجتماع ا��م وسكون النفس إ�ى ا��ع��م ف�� تناز�ه
٥٣
قبل وقته.
(٦٧قال الشاف�� ر�� ا��� عنه :ما شبعت منذ ست ع��ة سنة ��ن
٥٤
و يضعف صاحبه عن العبادة؛ ورأس التعبد تقليل الطعام.
(٦٨قال ��ل ر�� ا��� عنه�� :اع ا����� ك�� �ي هذه ا��صال ا��ربع
٥٥
ا������ ،ر الليل.
٥۲
ﻓﻲ اﻷﺻل ﺑﺛﺑوت ال=اﻟﺟوع
٥۳إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ،ط.دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑوت،ص،٩١.ﺟ ـ .٣
٥٤إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ،ط.دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑوت،ص،٢٤.ﺟ ـ .١
٥٥ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻐﺰاﱄ،ط.اﳌﻄﺒﻌﺔ اﳋﲑﻳﺔ،ص.٤٣.
لي�� إ�ى الصبح .وقال أيضا :ا��وع عند ا��� �ي ��ائنه �� يعطيه إ��
٥٦
من أحبه.
�� ُ ّ
ِب ا� ْ�ُ�ْ�ِف ِ�نَ حصَادِه ِ ۖ وَ� َ� �ُ�ْ� ِف ُوا ۚ �إ َن ّه ُ � َ� ُ
ح َ ّقه ُ يَوْم َ َ
(٧٠و َءَاتُوا َ
) (١٤١ا��نعام.
(٧١قال الن�ي ص�� ا��� �ليه وس��" :إ��ا بعثت ����م مك�رم
وأنه ص�� ا��� �ليه وس�� قد �من بيتا �ي أ��� ا��نة ٥٧
ا�����ق"
٥٨
��ن حسن �لقه.
قلنا ف�� ن��ف مك�رم ا�����ق إ�� �ي ��بة ا��� �اصة فك� ما
وا���� مما ��ص �انب ا��ق أو تتعدى إ�ى الغ�� و���ا إن تعدت
إ�ى الغ�� فإ��ا مما ���� ا��� ،وسواء عندك ��ط ذل� الغ�� أو
ر�� فإنه إن ك�ن مؤمنا ر�� ��ا ���� ا��� و�ن ك�ن �دوا ���
ف�� اعتبار]��[ عندنا فإن ا��� يقول}� :إ َ� ّ�َا ٱ� ْ�ُؤْم ِن ُونَ
٥۹اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.ص ٢٥٥.ﺟ ـ .٨
وقال مل� ا��ند :إذا تك��ت بك��ة مل�كت�ي و�ن كنت أمل��ها.
وقال قي�� مل� ا��وم �� :أ��م ��� ما �� أقل وقد ��مت ��� ما
٦٠
الندم ��� ��ك القول.
(٧٤فإ�ي أ��� أن الشخص إذا ك�ن أمينا شارك الناس �ي أموا��م و�ذا
٦١
ف�� تظهر �ليه صديقك.
٦۰ﻓﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ،ط.دار ﺻﺎدر.ص ٥٤٩.ﺟ ـ .٤و اﻟﻮﺻﺎ� ﻻﺑﻦ ﻋﺮﰊ،ط.دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ-
ﺑﲑوت،ص.١٨٨.
٦۱اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص.٣٨٣.ﺟ ـ ٨
٦٢
فلر��ا ��ر الصديق #فك�ن أع�ف با����ة.
٦٤
شبعت.
(٧٨سل ا����� أهل ا����� قدما و�� ��ل #ف�ى ذاق طعم ا����� منذ
٦٥
قريب
٦۲اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ،ط.دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ص.٣٨٣.ﺟ ـ ٨ورﺳﺎﺋﻞ وﻧﺼﻮص ﰲ اﻟﻠﻐﺔ
واﻷدب واﻟﺘﺎرﻳﺦ،ﻻﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺎﻣﺮاﺋﻲ،ط.ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻨﺎر،ص.٢٤٤.
٦۳ﰲ اﻷﺻﻞ=ﺷﻌﺒﺎء
٦٤اﶈﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ،ط.دار اﻟﻘﻠﻢ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ-ﺑﲑوت.ص١٤٧.واﻟﻜﻼم ﳊﺮﻗﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻨﺬر
٦٥اﶈﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ،واﻟﺒﻴﺖ ﻟﺰ�د ﺑﻦ أﺑﻴﻪ،ص.١٤٧.
٦٧
ومذمة.
٦٨
يب�� ��ا حسن ذ��ك و���� فعال� و��ف آثارك.
٦٩
(٨١إ��ا الناس �ديث ك�هم #فلتكن ��� �ديث ��مع
ٱ�� ّ� ُ ۖ
ن هَد َٰ��ُم ُ َ ل فَي َت ّب ِع ُونَ أ� حْ سَن َه ُ� ۚ ُأو۟ل َٓ�ئ ِ َ
ك ٱ� َ ّ� ِ� َ (٨٢ٱ� َ ّ� ِ� َ
ن �َ�ْتَمِع ُونَ ٱلْقَو ْ َ
ٓ
ك ه ُ ْم ُأو۟لُوا ۟ ٱ�ْ�� ل ْب ِ
َ�ب ) (١٨ا����. و َ ُأو۟ل َٓ�ئ ِ َ
ا��لحق
خصَاصَة ٌ ) (٩ا����.
و َيُؤ ْ� ِ� ُونَ �َ� َٓ� أ� نفُ�ِ� ِ ْم و َلَو ْ ك َ�نَ �ِ� ِ ْم َ
ٰ