You are on page 1of 31

‫ا��سا��‬

‫للشيخ فق سو ��يد حفظه ا��� تعا�ى‬

‫)عبد ا���يد �ن أ�ماعيل(‬

‫ا��زء ا��ول‬

‫‪۱ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫��� ا��� ا����ن ا��ح��‬

‫ل الْغَي ْثَ و َيَعْ�َ� ُ م َا �ِي ا�ْ�� ْر� َا ِم ۖ وَم َا‬ ‫ا�� ّ� َ عِندَه ُ �ِ�ْ� ُ ال َ ّ‬
‫سا�َة ِ و َيُ�َ�ِّ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫‪� (١‬إ َ ّ‬

‫ض‬
‫ي أ� ْر ٍ‬ ‫ْس َمّاذ َا ت َ ْكسِبُ �َدًا ۖ وَم َا � َ ْ�رِي نَف ٌ‬
‫ْس � ِأ� ّ ِ‬ ‫� َ ْ�رِي نَف ٌ‬

‫ا�� ّ� َ �َل ِ�� ٌ خَب ِ�� ٌ )‪ (٣٤‬سورة لقمان‪.‬‬


‫ن َ‬ ‫�َ�ُوتُ ۚ �إ َ ّ‬

‫‪ (٢‬لو�� ا��غيار ما ك�نت ا����ار‪ ،‬ال�� ما ك�ن بينك وبينه وأخ��‬

‫من ال�� ما س�� عنك عينه‪��-.‬ي ا���ن ا�ن ع��ي ر�� ا��� عنه‪.‬‬
‫‪١‬‬

‫‪ ����� (٣‬طرفان‪ ،‬أ�����ا ���ك ��� دونك‪ .‬وللصدق طرفان‪ ،‬أ�����ا‬

‫صدقك فيما ي��ك‪ .‬ول��فاء طرفان‪ ،‬أ�����ا وفاؤك ��ن ��‬

‫��جوه‪.‬‬

‫‪.۱‬اﻟﻜﱪﻳﺖ اﻷﲪﺮ ﰲ ﺑﻴﺎن ﻋﻠﻮم اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﻷﰊ اﳌﻮاﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻌﺮاﱐ‪،‬ط‪ .‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ص‪٢٠٣.‬‬

‫‪۲ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٤‬أجود الناس من أعطى من ��مه‪ ،‬وأ��� الناس من عفا ��ن‬

‫‪٢‬‬
‫ظ��ه‪.‬‬

‫‪) (٥‬أيامك ��سة(‬

‫يوم مفقود‪ :‬وهو أمس ا��ي م�� ��ا فرطت فيه‪.‬‬

‫يوم م��ود‪ :‬وهو يومك ا��ي أنت فيه ف�� تضيعه‪.‬‬

‫يوم مولود ‪ :‬وهو �دك و�� ��ري ما ا��� قاض فيه‪.‬‬

‫يوم موعود‪ :‬وهو آ�� يوم ل� �ي ا��نيا فا��ل �� ما ���ك فيه‪.‬‬

‫يوم ��دود‪ :‬وهو يوم ا��عاد‪ ،‬وهو يوم ا����د ��اذا أنت م��قب فيه؟‬

‫‪ ۲‬ﻣﻨﺎﻗﺐ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي‪،‬ط‪.‬إﺳﻼم اﻟﻜﺘﺐ ص‪ ١٧٣.‬ﺑﺰ�دة "إﱐ ﻷﻋﻠﻢ أﺟﻮد اﻟﻨﺎس وأﺣﻠﻢ اﻟﻨﺎس"ﰲ‬
‫أوﻟﻪ‪.‬‬

‫‪۳ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪) (٦‬ا���ال ث��ثة(‬

‫‪٣‬‬
‫ر�ل ذو عقل ورأي‪.‬‬

‫ور�ل إذا ��به‪ ٤‬أ�� أ�ى ذا رأي‪ ،‬فاستشاره‪.‬‬

‫‪٥‬‬
‫ور�ل �ا�� با�� �� يأ��ر رشدا و�� يطيع ��شدا‪.‬‬

‫‪ (٧‬قال الشاف�� ر�� ا��� عنه‪:‬‬

‫إذا نطق السفيه ف�� ��به ‪ ����� #‬من إ�ابته السكوت‬

‫‪٦‬‬
‫فإن ك��ته فرجت عنه ‪ #‬و�ن �ليته ��دا ��وت‪.‬‬

‫‪ ۳‬ﰲ رواﻳﺔ = ﺑﺰ�دة "ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ"‬


‫‪ ٤‬ﰲ رواﻳﺔ = أﺣﺰﻧﻪ‬
‫‪ ٥‬ﻣﻦ ﻗﻮل ﺳﻴﺪ� ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ -‬ﳏﺎﺿﺮات اﻷدﺎﺑء وﳏﺎورات اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺒﻠﻐﺎء ﻟﻠﺮاﻏﺐ اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.٣٠.‬‬
‫‪ ٦‬دﻳﻮان اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ط‪.‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ص‪.٣٨.‬‬

‫‪٤ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪) (٨‬ا�ذر أربع �ارات(‬

‫�ارة مل� ا��وت ��� رو�ك‪ ،‬و�ارة الورثة ��� أموال�‪ ،٧‬و�ارة‬

‫‪١٠‬‬
‫ا��ود ��� جسدك‪ ،٨‬و�ارة الغرماء‪ ��� ٩‬حسناتك‪.‬‬

‫‪ (٩‬إذا أنت �� ��رع وألفيت �اصدا ‪�� #‬مت ��� التفر يط �ي زمن‬

‫‪١١‬‬
‫البذر‪.‬‬

‫‪ ۷‬ﰲ رواﻳﺔ=ﻣﻠﻜﻚ‬
‫‪ ۸‬ﰲ رواﻳﺔ=ﰲ اﻟﻘﱪ‬
‫‪ ۹‬ﰲ رواﻳﺔ=اﳋﺼﻤﺎء‬
‫‪ ۱۰‬ﻣﻔﻴﺪ اﻟﻌﻠﻮم وﻣﺒﻴﺪ اﳍﻤﻮم ﻟﺰﻛﺮ� ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺰوﻳﲏ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.٣٠١.‬وﺑﺴﺘﺎن اﳊﻜﻤﺔ ﻟﻌﺒﺪﷲ‬
‫اﻟﻌﻄﻴﺎت‪،‬ص‪١٠٥.‬ﺑﺰ�دة ﻟﻔﻆ "ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ" ﰲ آﺧﺮﻩ‪.‬‬
‫‪ ۱۱‬ﻋﲔ اﻷدب واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ زﻳﻦ اﳊﺴﺐ واﻟﺮ�ﺳﺔ ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.٥٦.‬‬

‫‪٥ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (١٠‬قال ��� �ن أ�ي طالب ��م ا��� وجهه‪ :‬ميدان�� ا��ول أنفس��‪،‬‬

‫فإن انت���� �ل��ا كن�� ��� ���ها أقدر‪ ،‬و�ن �ذل�� ف��ا كن�� ���‬

‫‪١٢‬‬
‫���ها أ��ز‪�� ،‬ربوا معها ال�كفاح أو��‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
‫‪ (١١‬رأيت سكو�ي متجرا فلزمته ‪ #‬إذا �� يفد ر ��ا فلست ��ا��‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ (١٢‬فإذا تصبك مصيبة فاص�� ��ا ‪ #‬عظمت مصيبة مبت�� �� يص��‬

‫)���مات الصديق(‬ ‫‪(١٣‬‬

‫إذا ا��رء �� ��فظ ث��ثا ‪ #‬فبعه ولو بكف من رماد‬

‫‪ ۱۲‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻌﺪوان ﻟـ د‪.‬ﳎﺪي أﺑﺮاﻫﻴﻢ‪،‬ط‪.‬دار رواﺑﻂ ﻟﻠﻨﺸﺮ وﺗﻘﻨﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬ص‪.١٢٤.‬‬
‫‪۱۳‬‬
‫‪.٧٣.‬دﻳﻮان اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ط‪.‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ص‬
‫‪ ۱٤‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻷﺻﻮل ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﻮﺻﻮل ﳌﻌﺮﻓﺔ ﷲ واﻟﺮﺳﻮل )ص( ﻷﲪﺪ زﻳﲏ دﺣﻼن‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.٣٠٣.‬‬

‫‪٦ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪١٥‬‬
‫وفاء للصديق و��ل مال ‪ #‬وكتمان ال��ا�� �ي الفواد‪.‬‬

‫‪��� (١٤‬مات ال���م‪�� :‬ل الندى‪ ،‬وكف ا��ذى‪ ،‬وتعجيل ا��ثوبة‪،‬‬

‫‪١٦‬‬
‫وتأ��� العقوبة‪.‬‬

‫‪ (١٥‬ا��ؤمن من أمنه الناس‪ ،‬وا��س�� من س�� ا��س��ون من لسانه و��ه‪،‬‬

‫‪١٧‬‬
‫وا��ها�� من ��ر السوء‪.‬‬

‫‪ (١٦‬ا��رواح جنود ��ندة ��ا تعارف م��ا ائتلف وما تنا�� ]م��ا[‬

‫‪١٨‬‬
‫اختلف‪.‬‬

‫‪ ۱٥‬ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل ﺑﻴﺖ اﻟﻨﱯ اﳌﺨﺘﺎر ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.١٢٩.‬اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺴﻴﺪ� ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ ۱٦‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻴﻮﺳﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬ص‪.٥١١.‬‬
‫‪۱۷‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺬا ذﻛﺮﻩ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺒﺰار ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻊ ز�دة "واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﻻ �ﻣﻦ ﺟﺎرﻩ ﺑﻮاﺋﻘﻪ" ﰲ آﺧﺮ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ ۱۸‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺎﺑب اﻷرواح ﺟﻨﻮد ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪۷ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (١٧‬ا��ب ��تاج إ�ى ا��دب‪ ،‬وال��ور ��تاج إ�ى ا��من‪ ،‬والقرابة‬

‫��تاج إ�ى ا��ودة‪ ،‬والعقل ��تاج إ�ى التجربة‪.‬‬

‫‪) (١٨‬نصي�ة ا��ع��(‬

‫قال مع�� لت��ميذه‪ :‬اكتبوا أحسن ما قرأ��‪ ،‬واحفظوا أحسن ما‬

‫كتب�� ‪ ،‬و��دثوا بأحسن ما حفظ��‪.…،‬فذل� الع�� والعمل ��يعا‪.‬‬

‫‪ (١٩‬قال ا�ن سينا‪" :‬الع�� أك�� من ك� ��ء‪�� ،‬ذوا من ك� ��ء‬

‫أحسنه"‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪" (٢٠‬مثل أم�ي مثل ا��طر‪�� �� ،‬رى أو�� ��� أم آ��ه"‪.‬‬

‫‪ ۱۹‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي وأﺑﻮ داود ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫‪۸ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫)مو��ات ا���بة(‬ ‫‪(٢١‬‬

‫أربع تو�� ا���بة‪ :‬حسن الب��‪ ،‬و��ل ال��‪ ،‬وقصد الوفاق‪ ،‬و��ك‬

‫‪٢٠‬‬
‫النفاق‪.‬‬

‫‪٢١‬‬
‫‪ (٢٢‬من ��ته حسنته‪ ،‬وساءته سيئته فهو مؤمن‪.‬‬

‫‪ (٢٣‬قال ��� ��م ا��� وجهه‪" :‬أربعة من خصال ا��هل‪ :‬من غضب‬

‫��� من �� ��ضيه‪ ،‬و�لس إ�ى من �� ��نيه‪ ،‬وتفاقر إ�ى من ��‬

‫‪٢٢‬‬
‫يغنيه‪ ،‬وتك�� ��ا �� يعنيه"‪.‬‬

‫‪) (٢٤‬صدرك و�اء ��ك(‬

‫إذا ا��رء أف�� ��ه بلسانه ‪ #‬و��م �ليه ���ه فهو أ��ق‬

‫‪۲۰‬ﳏﺎﺿﺮات ﰲ اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻴﻮﺳﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬ص‪.٥١١.‬‬


‫‪ ۲۱‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ واﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺸﺮط اﻟﺸﻴﺨﲔ‪.‬‬
‫‪ ۲۲‬اﻟﻜﺸﻜﻮل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻬﺑﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.٢٠.‬‬

‫‪۹ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫إذا ضاق صدر ا��رء عن �� نفسه ‪ #‬فصدر ا��ي ��تودع ال��‬

‫‪٢٣‬‬
‫أضيق‪.‬‬

‫)أحوال الق��ب(‬ ‫‪(٢٥‬‬

‫حياة الق��ب ا��دى‪ ،‬ومو��ا الض����‪ ،‬و����ا الطهارة والصفاء‪،‬‬

‫وسقمها ال���ورة والسوء‪ ،‬و يقظها �ي ذ�� ا���‪ ،‬ونو��ا �ي الغف��‬

‫عن ا���‪.‬‬

‫‪ (٢٦‬قال ا��مام ��� ر�� ا��� عنه‪ :‬إذا أقبلت ا��نيا ��� أ�د أ�ارته‬

‫‪٢٥‬‬
‫��اسن ���ه‪ ،‬و�ن أد��ت عنه سلبته ��اسن ‪���٢٤‬ه‪.‬‬

‫‪ ۲۳‬دﻳﻮان اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ط‪.‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ص‪.١٠٧.‬‬


‫‪ ۲٤‬ﰲ رواﻳﺔ=ﳏﺎﺳﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫‪ ۲٥‬إﲤﺎم اﻟﻮﻓﺎء ﰲ ﺳﲑة اﳋﻠﻔﺎء ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳋﻀﺮي ﺑﻚ‪،‬ط‪.‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬ﺑﲑوت‪،‬ص‪ ..١٢٨‬اﶈﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد‬
‫ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ‪،‬ص‪.١٤٨.‬‬

‫‪۱۰ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪) (٢٧‬كن ��� �ذر(‬

‫كن ��� �ذر من ال����� إذا أهنته‪ ،‬ومن العاقل إذا أ��جته‪،‬‬

‫ومن اللئ�� إذا أ��مته‪ ،‬ومن ا����ق إذا مازحته‪.‬‬


‫‪٢٦‬‬

‫‪ (٢٨‬أربع خصال من أعطي فقد أعطي ��� ا��نيا وا����ة وفاز ��ظه‬

‫م��ا‪:‬‬

‫ورع يعصمه عن ��ارم ا���‪ ،‬وحسن ��� يعيش به �ي الناس‪،‬‬

‫و��� ��فع من جهل ا��اهل‪ ،‬وزو�ة صا��ة تعينه ��� أ�� ا��نيا‬

‫وا����ة‪.‬‬

‫‪ ۲٦‬اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺎﺗرﻳﺦ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﻢ ﻷﰊ اﻟﻔﺮج اﺑﻦ اﳉﻮزي‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪،١٤.‬ﺟـ ‪.١٨‬‬

‫‪۱۱ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪) (٢٩‬الع��اء(‬

‫الع��اء �� ��تقرون من دو��م‪ ،‬و�� ��دون شيئا أ��� من ���هم‪،‬‬

‫و�� يأ�ذون ��نا ��� ما يع��ونه ���هم‪.‬‬

‫)جوامع ال�� ستة(‬ ‫‪(٣٠‬‬

‫حب ا��نيا‪ ،‬وحب ا�� ياسة‪ ،‬وحب الثناء‪ ،‬وحب الشبع‪ ،‬وحب‬

‫‪٢٧‬‬
‫النوم‪ ،‬وحب ا��ا�ة‪.‬‬

‫)حفظ ا��ؤمن من أخيه(‬ ‫‪(٣١‬‬

‫قال ��ي �ن معاذ‪ :‬ليكن حفظ ا��ؤمن منك‪ :‬أن �� ت��ه إن ��‬

‫��مه إن �� ��د�ه‪.‬‬ ‫‪٢٨‬‬


‫تنفعه وأن �� تغمه إن �� ���ه‪ ،‬وأن ��‬

‫‪ ۲۷‬ﻧﻮر اﻹﳝﺎن‪،‬ﶈﻤﺪ ﻣﻌﺎرك اﻟﺼﺒﻴﺤﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬ص‪.١٧٠.‬‬


‫‪ ۲۸‬ﻟﻌل اﻟﺻواب=ﻻ‬

‫‪۱۲ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫)تفسد ا��روءة(‬ ‫‪(٣٢‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫ث��ث تفسد ا��روءة ‪ :‬الشح‪ ،‬ا��رص‪ ،‬الغضب‪.‬‬

‫‪ (٣٣‬قيل ل��أمون‪ :‬ما أ�� ا��شياء؟ قال‪ :‬الت��ه �ي عقول الناس‪ ،‬يع�ي‪:‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫القراءة �ي ال�كتب‪.‬‬

‫‪ (٣٤‬اتق ا��� حيثما كنت وأتبع السيئة ا��سنة ���ها‪ ،‬و�الق الناس‬

‫‪٣١‬‬
‫���� حسن‪.‬‬

‫‪ ۲۹‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻋﲔ اﻷدب واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وزﻳﻦ اﳊﺴﺐ واﻟﺮ�ﺳﺔ ﻟﻌﻠﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺬﻳﻞ‪،‬ط‪.‬وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬ص‪.٦٠.‬‬

‫‪ ۳۰‬ﻧﻮر اﻹﳝﺎن‪،‬ﶈﻤﺪ ﻣﻌﺎرك اﻟﺼﺒﻴﺤﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬ص‪.٤٥٢.‬‬


‫‪ ۳۱‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ أﰊ ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫‪۱۳ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪) (٣٥‬الع���(‬

‫فهي أم الندامة فصاح��ا يقول قبل أن يع��‪ ،‬و ��يب قبل أن‬

‫‪٣٢‬‬
‫يفهم‪ ،‬و يعزم قبل أن يف��‪ ،‬و��م قبل أن �����‪.‬‬

‫ر�� ا��� عنه لشا��ه ‪ :‬ياهذا! �� تغرق �ي‬ ‫‪٣٣‬‬


‫‪ (٣٦‬قال أبو ذر الغفاري‬

‫���نا‪ ،‬ودع للصلح موضعا فأنا �� نك��ئ من ع�� ا��� فينا بأك��‬

‫‪٣٤‬‬
‫من أن نطيع ا��� فيه‪.‬‬

‫‪ (٣٧‬قيل ���سن‪ :‬ما عقوبة العا��؟ فقال‪ :‬موت قلبه‪ ،‬قيل‪ :‬وما موت‬

‫‪٣٥‬‬
‫قلبه؟ فقال‪ :‬طلب ا��نيا بعمل ا����ة‪.‬‬

‫‪ ۳۲‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺮﻓﺎﻋﺔ اﻟﻄﻬﻄﺎوي‪.‬ص‪.٧١٢.‬ﺑﺰ�دة"وﻳﻘﻄﻊ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺪر وﳝﺪح ﻗﺒﻞ أن ﳚﺮب"‬


‫‪ ۳۳‬ﰲ رواﻳﺔ=ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ذر‬
‫‪ ۳٤‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء وﻃﺒﻘﺎت اﻷﺻﻔﻴﺎء ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺑﲑوت‪،‬ص‪،١١٣.‬ﺟ ـ ‪.٥‬‬
‫‪ ۳٥‬ﻧﻮر اﻹﳝﺎن‪،‬ﶈﻤﺪ ﻣﻌﺎرك اﻟﺼﺒﻴﺤﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬ص‪.٤٥٢.‬‬

‫‪۱٤ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٣٨‬سئل لقمان يوما‪ :‬ممن تع��ت ا����ة؟ فقال‪ :‬من ا��ه��ء‪ ،‬فك��ا‬

‫رأيت عيبا ف��م ��نبته‪.‬‬

‫‪ (٣٩‬قال عبد ا��� �ن عباس ر�� ا��� ع��ما‪ :‬سادات الناس �ى ا��نيا‬

‫‪٣٦‬‬
‫ا����ياء‪ ،‬و�ي ا����ة ا��تقياء‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬
‫‪ (٤٠‬مثل ا��ؤمن مثل الن���‪�� ،‬تأك� إ�� طيبا و�� تضع إ�� طيبا‪.‬‬

‫‪ (٤١‬قال عبد ا��� �ن مبارك ر�� ا���‪ :‬صنفان من الناس إذا صل�ا‬

‫‪٣٨‬‬
‫صلح ��م الناس و�ذا فسدا فسد الناس ا����ك والع��اء‪.‬‬

‫‪ ۳٦‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻟﻠﻔﻘﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٩١.‬ﺟ ـ ‪١‬‬
‫‪ ۳۷‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ أﰊ رزﻳﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ ۳۸‬أﺧﺮج أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻠﻔﻆ "اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬إذا ﺻﻠﺤﺎ ﺻﻠﺢ اﻟﻨﺎس‪،‬وإذا ﻓﺴﺪا ﻓﺴﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس‪:‬اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء"‪.‬‬

‫‪۱٥ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٤٢‬ا��لساء ث��ثة‪� :‬ليس ��تفيد منه ف��زمه‪ ،‬و�ليس تفيده فأ��مه‪،‬‬

‫‪٣٩‬‬
‫]و�ليس[�� يفيد و�� ��تفيد فابتعد عنه‪.‬‬

‫‪ (٤٣‬قال ��ر �ن عبد العز�� ر�� ا��� عنه‪ " :‬إن استطعت فكن �ا��ا‪،‬‬

‫فإن �� ��تطع فكن متع��ا‪ ،‬فإن �� ��تطع فأح��م‪ ،‬فإن �� ��تطع‬

‫‪٤٠‬‬
‫ف�� تبغ��م‪.‬‬

‫‪ (٤٤‬من طال أم�� ساء ����‪ ،‬ومن ساء ���� �اب مسعاه‪.‬‬

‫‪) (٤٥‬ث��ثة ليس ��ا حي�� ��ص��حها(‬

‫‪ ۳۹‬آداب اﳌﺮﻳﺪﻳﻦ وﻳﻠﻴﻪ داﻋﻲ اﻟﻔﻼح إﱃ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻷﰊ اﻟﻨﺠﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟﺴﻬﺮوردي‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪٤٢.‬‬
‫‪ ٤۰‬ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ ﻷﰊ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﻃﱯ‪،‬ط‪.‬دار اﺑﻦ اﳉﻮزي‪،‬ص‪،١٤٣.‬ﺟ ـ ‪١‬‬

‫‪۱٦ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫فقر ��ازجها كسل‪ ،‬و�داوة ��ا�لها حسد‪ ،‬و��ض يقارنه‬

‫‪٤١‬‬
‫هرم‪.‬‬

‫)�� يصلح الع��؟(‬ ‫‪(٤٦‬‬

‫��يصلح الع�� إ�� بث��ث‪ :‬تعهد ما ��فظ‪ ،‬وتع�� ما ��هل‪ ،‬وتن�� ما‬

‫‪٤٢‬‬
‫تع��‪.‬‬

‫‪ (٤٧‬يا ا�ن آدم عف عن ��ارم ا��� تكن �ا��ا‪ ،‬وارض ��ا ق�� ل�‬

‫تكن غنيا‪ ،‬وأحسن جوار من �اورك تكن مس��ا‪ ،‬وصاحب‬

‫‪٤٣‬‬
‫الناس ��ثل ما ��ب أن يصاحبوك به تكن �د��‪.‬‬

‫‪ ٤۱‬ﻋﻨﻮان اﻟﺒﻴﺎن وﺑﺴﺘﺎن اﻷذﻫﺎن ﻟﻌﺒﺪ ﷲ اﻟﺸﱪاوي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزﻫﺮي ﻣﻦ ﻛﻼم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان وﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻧﻮر اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﺟﻬﺎد ﻋﻠﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ‪،‬ص‪.٢٧٣.‬‬
‫‪ ٤۲‬ﻫﻜﺬا ﻋﻠﻤﺘﲏ اﳊﻴﺎة ﳌﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪،‬ص‪.٢٢٦.‬‬
‫‪ ٤۳‬ﳐﺘﺼﺮ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ورﻣﻀﺎن واﻟﻮﺗﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﳌﺮوزي‪،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪،‬ﺣﺪﻳﺚ أﻛﺎدﻣﻲ ﺎﺑﻛﺴﺘﺎن‪.‬ص‪.٤٣.‬‬

‫‪۱۷ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪) (٤٨‬اذا(‬

‫إذا جهلت‪ ،‬فاسأل‪ .‬و�ذا أسأت‪ ،‬فا��م‪ .‬و�ذا ��مت‪ ،‬فاقلع‪ .‬و�ذا‬

‫فضلت ��� أ�د فاك��‪.‬‬

‫)التوبة(‬ ‫‪(٤٩‬‬

‫التوبة من ا��نب ك��ب ا��واء للعليل‪ ،‬و��� يكون أفضل ا��واء‬

‫ما ناسب الع��‪ ،‬فإن أفضل التوبة ما أذهب ا����ار ��� ا��عصية‪.‬‬

‫‪ (٥٠‬قيل ����اه�� �ن أدهم ر�� ا��� عنه‪�� :‬ا �� تصحب الناس؟ قال‪:‬‬

‫إن ��بت من هو فو�ي‪ ،‬تك�� ���‪ .‬و�ذا ��بت من هو دو�ي‪�� ،‬‬

‫‪٤٤‬‬
‫يعرف ح��‪ .‬و�ذا ��بت من هو مث��‪ ،‬حسد�ي‪.‬‬

‫‪ ٤٤‬رﻓﻴﻖ ﰱ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﳍﺎﱐ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪،‬ط‪ .‬دار اﻟﻠﺆﻟﺆة ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪،‬ص‪.١٢.‬‬

‫‪۱۸ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٥١‬قال أبو يوسف القا��‪ :‬من طلب ث��ثة‪ ���� �� ،‬من ث��ثة‪ :‬من‬

‫طلب ا��ال بال�كيمياء �� ���� من ا��ف��س‪ ،‬ومن طلب ا���ن‬

‫بالفلسفة �� ���� من ا����قة‪ ،‬ومن طلب الفقه بغرائب ا��ديث ��‬

‫‪٤٥‬‬
‫���� من ال���ب‪.‬‬

‫‪ �� (٥٢‬تصحب من هو دونك ح�ى �� يؤذيك ��ه�� و�� تصحب من‬

‫هو فوقك ح�ى �� يتك�� �ليك‪.‬‬

‫‪٤٦‬‬
‫‪ (٥٣‬ك�� با��رء إ��ا أن ��دث بك� ما �مع‪.‬‬

‫‪ ٤٥‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ‪،‬دار اﻟﻘﻠﻢ‪-‬ﺑﲑوت‬


‫‪ ٤٦‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫‪۱۹ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٥٤‬القنا�ة دليل ا��مانة ‪ ،‬وا��مانة دليل الش��‪ ،‬والش�� دليل ا�� يادة‬

‫‪٤٨‬‬
‫وا��ياء دليل ا����� ك��‪.‬‬ ‫‪٤٧‬‬
‫وا�� يادة دليل دوام النعم‬

‫‪ (٥٥‬قيل لقيس �ن �ا��‪ �� :‬سدت قومك؟ قال ‪ �� :‬أ�ا�� أ�دا إ��‬

‫‪٤٩‬‬
‫��كت للصلح موضعا‪.‬‬

‫‪ (٥٦‬الوصية ا����ية‪ :‬من الشيخ فق سو ��يد حفظه ا��� تعا�ى‪:‬‬

‫العبادة ‪� :‬ي صدور أ��ال ال�� من العبد بطلب ا��زاء‪.‬‬

‫العبودية ‪� :‬ي صدور أ��ال ال�� من العبد �ار يا عن طلب ا��زاء‪.‬‬

‫العبودة ‪� :‬ي عبارة عن العمل با��� و��ل� ك�نت ا��يمنة ��قام‬

‫العبودة‪.‬‬

‫‪ ٤۷‬ﰲ رواﻳﺔ=ﺑﻘﺎء اﻟﻨﻌﻤﺔ‬


‫‪ ٤۸‬اﳌﺴﺘﻄﺮف ﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﺴﺘﻈﺮف‪،‬ﻟﺸﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺑﺸﻴﻬﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.١٣٩.‬‬
‫‪ ٤۹‬اﳌﺴﺘﻄﺮف ﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﺴﺘﻈﺮف‪،‬ﻟﺸﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺑﺸﻴﻬﻲ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.١٤٧.‬‬

‫‪۲۰ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫��� ا��� ا����ن ا��ح��‬

‫ن ا� ْ� َُت ّق ِ�نَ �ِي مَق َا ٍم أ� م ِ�نٍ )‪ (٥١‬ا���ان‪.‬‬


‫‪� (٥٧‬إ َ ّ‬

‫ن اسْ ت َأ� �َ�ْتَ الْقَو ُِيّ ا�ْ�� م ِ�نُ )‪ (٢٦‬القصص‪.‬‬ ‫‪� (٥٨‬إ َ ّ‬
‫ن �َ�ْ� َ م َ ِ‬

‫�� ُ ّ‬
‫ِب ا� ْ�ُ�ْ�ِف ِ�نَ )‪(٣١‬‬ ‫‪ (٥٩‬وَك ُ�ُوا و َا�ْ� َبُوا وَ� َ� �ُ�ْ�ِف ُوا ۚ �إ َن ّه ُ � َ� ُ‬

‫ا��ع�اف‪.‬‬

‫‪ (٦٠‬وَ� َ� تُط ِيع ُوا أ� �ْ�َ ا� ْ�ُ�ْ� ِف ِ�نَ )‪ (١٥١‬الشعراء‪.‬‬

‫��َابُ َ‬
‫الن ّارِ )‪� (٤٣‬افر‪.‬‬ ‫‪ (٦١‬و َأ� َ ّ‬
‫ن ا� ْ�ُ�ْ�ِف ِ�نَ ه ُ ْم أ� ْ‬

‫ا�� ّ� ِ ۚ‬
‫ن أ� �ْ� َف ُوا �َ�َ� أ� نفُ�ِ� ِ ْم � َ� تَقْنَطُوا م ِن َرّ�ْ�َة ِ َ‬
‫‪ (٦٢‬ق ُلْ � َا عِبَادِيَ ا� َ ّ� ِ� َ‬
‫ٰ‬
‫ا�� ّ� َ يَغْف ِر ُ ا� ُ� ّنُوبَ �َ� ِيع ًا ۚ �إ َن ّه ُ ه ُو َ الْغَف ُور ُ َ‬
‫ا�� ّحِ�� ُ )‪ (٥٣‬ا����‪.‬‬ ‫ن َ‬ ‫�إ َ ّ‬

‫ِف ُ�ّ ْ�� ٌ‬


‫َاب )‪� (٣٤‬افر‪.‬‬ ‫ا�� ّ� ُ م َنْ ه ُو َ مُ�ْ� ٌ‬
‫ل َ‬ ‫� يُضِ ُ ّ‬
‫‪َٰ�� (٦٣‬ل ِ َ‬

‫‪ (٦٤‬سئل ��ل ر�� ا��� تعا�ى عنه عن ��ايته وما ك�ن يقتات به‬

‫فقال‪ :‬ك�ن قو�ي �ي ك� سنة ث��ثة دراهم‪،‬كنت آ�ذ ��رهم‬

‫‪۲۱ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫د��ا و��رهم دقيقا ا��رز و��رهم �منا وأ�لط ا���يع وأسوى منه‬

‫ث����ائة وست�ن أ��ة آ�ذ �ي ك� لي�� أ��ة أفطر �ل��ا فقيل ��‬

‫‪٥٠‬‬
‫فالسا�ة كيف تأك�؟ قال بغ�� �د و�� توقيت‪.‬‬

‫‪ (٦٥‬وقد ك�ن �ادة ��ر ر�� ا��� عنه إذا ك�ن يأك� سبع لقم أو‬

‫‪٥١‬‬
‫��ع‪.‬‬

‫‪ (٦٦‬قال الن�ي ص�� ا��� �ليه وس�� لعا��ة‪ :‬إياك وال��ف فإن أك�ت�ن �ي‬

‫يوم من ال��ف وأك�� وا�دة �ي ك� يوم�ن إقتار وأك�� �ي ك�‬

‫يوم قوام ب�ن ذل� وهو ا���مود �ي ��اب ا��� ع� و�ل‪ .‬ومن‬

‫اقت�� �ي اليوم ��� أك�� وا�دة فيستحب �� أن يأك� ��را قبل‬

‫ط��ع الفجر فيكون أك�� بعد ال���د وقبل الصبح فيحصل ��‬

‫‪ ٥۰‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪،‬ط‪.‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑوت‪،‬ص‪،٨٩.‬ﺟ ـ ‪.٣‬‬


‫‪ ٥۱‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪،‬ط‪.‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑوت‪،‬ص‪،٨٩.‬ﺟ ـ ‪.٣‬‬

‫‪۲۲ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫ال��ار للصيام وجوع الليل للقيام و��� القلب لفراغ ا��عدة‬ ‫‪٥٢‬‬
‫جوع‬

‫ورقة الف�� واجتماع ا��م وسكون النفس إ�ى ا��ع��م ف�� تناز�ه‬

‫‪٥٣‬‬
‫قبل وقته‪.‬‬

‫‪ (٦٧‬قال الشاف�� ر�� ا��� عنه‪ :‬ما شبعت منذ ست ع��ة سنة ��ن‬

‫الشبع يثقل البدن و يق�� القلب و�� يل الفطنة و ��لب النوم‬

‫‪٥٤‬‬
‫و يضعف صاحبه عن العبادة؛ ورأس التعبد تقليل الطعام‪.‬‬

‫‪ (٦٨‬قال ��ل ر�� ا��� عنه‪�� :‬اع ا����� ك�� �ي هذه ا��صال ا��ربع‬

‫و��ا صار ا����ال أ��ا��‪ :‬إ��اص البطون‪ ،‬الصمت‪ ،‬ا�����ال عن‬

‫‪٥٥‬‬
‫ا����‪�� ،‬ر الليل‪.‬‬

‫‪٥۲‬‬
‫ﻓﻲ اﻷﺻل ﺑﺛﺑوت ال=اﻟﺟوع‬
‫‪ ٥۳‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪،‬ط‪.‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑوت‪،‬ص‪،٩١.‬ﺟ ـ ‪.٣‬‬
‫‪ ٥٤‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪،‬ط‪.‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑوت‪،‬ص‪،٢٤.‬ﺟ ـ ‪.١‬‬
‫‪ ٥٥‬ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻐﺰاﱄ‪،‬ط‪.‬اﳌﻄﺒﻌﺔ اﳋﲑﻳﺔ‪،‬ص‪.٤٣.‬‬

‫‪۲۳ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٦٩‬قال أبو سليمان ر��ه‪�� :‬ن أ��ك لقمة عشائي أحب إ�ي من قيام‬

‫لي�� إ�ى الصبح‪ .‬وقال أيضا‪ :‬ا��وع عند ا��� �ي ��ائنه �� يعطيه إ��‬

‫‪٥٦‬‬
‫من أحبه‪.‬‬

‫�� ُ ّ‬
‫ِب ا� ْ�ُ�ْ�ِف ِ�نَ‬ ‫حصَادِه ِ ۖ وَ� َ� �ُ�ْ� ِف ُوا ۚ �إ َن ّه ُ � َ� ُ‬
‫ح َ ّقه ُ يَوْم َ َ‬
‫‪ (٧٠‬و َءَاتُوا َ‬

‫)‪ (١٤١‬ا��نعام‪.‬‬

‫‪ (٧١‬قال الن�ي ص�� ا��� �ليه وس��‪" :‬إ��ا بعثت ����م مك�رم‬

‫وأنه ص�� ا��� �ليه وس�� قد �من بيتا �ي أ��� ا��نة‬ ‫‪٥٧‬‬
‫ا�����ق"‬

‫‪٥٨‬‬
‫��ن حسن �لقه‪.‬‬

‫‪ ٥٦‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪،‬ط‪.‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑوت‪،‬ص‪،٨٣.‬ﺟ ـ ‪.٣‬‬


‫‪ ٥۷‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى واﻟﺒﺰار ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ورواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد ﺑﻠﻔﻆ‬
‫"ﺻﺎﱀ اﻷﻋﻤﺎل" ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ ٥۸‬أﺧﺮج أﺑﻮ داود ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ " :-‬أ� زﻋﻴﻢ‬
‫ﺑﺒﻴﺖ ﰲ رﺑﺾ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﳌﻦ ﺗﺮك اﳌﺮاء وإن ﻛﺎن ﳏﻘﺎ‪ ،‬وﺑﺒﻴﺖ ﰲ وﺳﻂ اﳉﻨﺔ ﳌﻦ ﺗﺮك اﻟﻜﺬب وإن ﻛﺎن ﻣﺎزﺣﺎ‪ ،‬وﺑﺒﻴﺖ ﰲ أﻋﻠﻰ اﳉﻨﺔ‬
‫ﳌﻦ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ"‪.‬‬

‫‪۲٤ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪�� (٧٢‬ن ا���ال أن يقوم �ي ��� ���� ���� ��يع ا����ئق‪.‬‬

‫قلنا ف�� ن��ف مك�رم ا�����ق إ�� �ي ��بة ا��� �اصة فك� ما‬

‫���� ا��� نأتيه وك� ما �� ��ضيه ��تنبه وسواء ك�نت ا��عام��‬

‫وا���� مما ��ص �انب ا��ق أو تتعدى إ�ى الغ�� و���ا إن تعدت‬

‫إ�ى الغ�� فإ��ا مما ���� ا���‪ ،‬وسواء عندك ��ط ذل� الغ�� أو‬

‫ر�� فإنه إن ك�ن مؤمنا ر�� ��ا ���� ا��� و�ن ك�ن �دوا ���‬

‫ف�� اعتبار]��[ عندنا فإن ا��� يقول‪}� :‬إ َ� ّ�َا ٱ� ْ�ُؤْم ِن ُونَ‬

‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫�إخْ وَة ٌ{وقال‪}:‬ي َٓ�أ� ُ ّ��َا ٱ� َ ّ� ِ� َ‬


‫ن ءَام َن ُوا ۟ � َ� � ّ��ِذ ُوا ۟ �َدُوِّي و َ�َدُوّ� ْ� أ� وْلِي َ ٓ� ء َ‬
‫‪٥٩‬‬
‫تلُْق ُونَ �إلَ�ْ� ِم � ِٱ� ْ� َو َ َدّة ِ{‪.‬‬

‫‪ ٥۹‬اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬ص‪ ٢٥٥.‬ﺟ ـ ‪.٨‬‬

‫‪۲٥ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٧٣‬قال ك��ى‪ :‬أنا ��� رد ما �� أقل أقوى م�ي ��� رد ما قلت‪.‬‬

‫وقال مل� ا��ند‪ :‬إذا تك��ت بك��ة مل�كت�ي و�ن كنت أمل��ها‪.‬‬

‫وقال قي�� مل� ا��وم‪ �� :‬أ��م ��� ما �� أقل وقد ��مت ��� ما‬

‫قلت‪ .‬وقال مل� الص�ن‪� :‬اقبة ما قد ��ى به القول أشد من‬

‫‪٦٠‬‬
‫الندم ��� ��ك القول‪.‬‬

‫‪ (٧٤‬فإ�ي أ��� أن الشخص إذا ك�ن أمينا شارك الناس �ي أموا��م و�ذا‬

‫ك�ن �افظا لل�� شار�هم �ي عقو��م؛ ما كنت ك���ه من �دوك‬

‫‪٦١‬‬
‫ف�� تظهر �ليه صديقك‪.‬‬

‫ن ٱ� ْ� َُت ّق ِ�نَ � ِي مَق َا ٍم أ� م ِ�نٍ )‪ (٥١‬ا���ان‪.‬‬


‫‪� (٧٥‬إ َ ّ‬

‫‪ ٦۰‬ﻓﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ‪،‬ط‪.‬دار ﺻﺎدر‪.‬ص‪ ٥٤٩.‬ﺟ ـ ‪.٤‬و اﻟﻮﺻﺎ� ﻻﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪-‬‬
‫ﺑﲑوت‪،‬ص‪.١٨٨.‬‬
‫‪ ٦۱‬اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.٣٨٣.‬ﺟ ـ ‪٨‬‬

‫‪۲٦ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫‪ (٧٦‬ا�ذر �دوك ��ة ‪ #‬وا�ذر صديقك ألف ��ة‬

‫‪٦٢‬‬
‫فلر��ا ��ر الصديق ‪ #‬فك�ن أع�ف با����ة‪.‬‬

‫�اعت و�� أطعمتك �� جو�اء‬ ‫‪٦٣‬‬


‫‪ (٧٧‬قالت‪ :‬أطعمتك �� شبعاء‬

‫‪٦٤‬‬
‫شبعت‪.‬‬

‫‪ (٧٨‬سل ا����� أهل ا����� قدما و�� ��ل ‪ #‬ف�ى ذاق طعم ا����� منذ‬

‫‪٦٥‬‬
‫قريب‬

‫‪ ٦۲‬اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ص‪.٣٨٣.‬ﺟ ـ ‪ ٨‬ورﺳﺎﺋﻞ وﻧﺼﻮص ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫واﻷدب واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪،‬ﻻﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺎﻣﺮاﺋﻲ‪،‬ط‪.‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻨﺎر‪،‬ص‪.٢٤٤.‬‬
‫‪ ٦۳‬ﰲ اﻷﺻﻞ=ﺷﻌﺒﺎء‬
‫‪ ٦٤‬اﶈﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ‪،‬ط‪.‬دار اﻟﻘﻠﻢ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪-‬ﺑﲑوت‪.‬ص‪١٤٧.‬واﻟﻜﻼم ﳊﺮﻗﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻨﺬر‬
‫‪٦٥‬اﶈﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ‪،‬واﻟﺒﻴﺖ ﻟﺰ�د ﺑﻦ أﺑﻴﻪ‪،‬ص‪.١٤٧.‬‬

‫‪۲۷ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


‫و��بة ومك�فأة وثواب الب�ل ��مان و�ت��ف‬ ‫‪٦٦‬‬
‫‪ (٧٩‬ثواب ا��ود �لفة‬

‫‪٦٧‬‬
‫ومذمة‪.‬‬

‫‪ (٨٠‬ا��� أن ا��يام تأ�ي ��� ك� ��ء فت�لفه و���� آثاره و��يت‬

‫ا��فعال إ�� ما ر�خ �ي ق��ب الناس‪ .‬فأودع ق����م ��بة أ��ية‬

‫‪٦٨‬‬
‫يب�� ��ا حسن ذ��ك و���� فعال� و��ف آثارك‪.‬‬

‫‪٦٩‬‬
‫‪ (٨١‬إ��ا الناس �ديث ك�هم ‪ #‬فلتكن ��� �ديث ��مع‬

‫ٱ�� ّ� ُ ۖ‬
‫ن هَد َٰ��ُم ُ َ‬ ‫ل فَي َت ّب ِع ُونَ أ� حْ سَن َه ُ� ۚ ُأو۟ل َٓ�ئ ِ َ‬
‫ك ٱ� َ ّ� ِ� َ‬ ‫‪ (٨٢‬ٱ� َ ّ� ِ� َ‬
‫ن �َ�ْتَمِع ُونَ ٱلْقَو ْ َ‬
‫ٓ‬
‫ك ه ُ ْم ُأو۟لُوا ۟ ٱ�ْ�� ل ْب ِ‬
‫َ�ب )‪ (١٨‬ا����‪.‬‬ ‫و َ ُأو۟ل َٓ�ئ ِ َ‬

‫‪ ٦٦‬ﰲ رواﻳﺔ =ﺧﻠﻒ‬


‫‪ ٦۷‬اﶈﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ‪،‬ص‪.٥١.‬‬
‫‪٦۸‬اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪،‬ط‪.‬دار ﺻﺎدر‪،‬ص‪.٥٥١.‬‬
‫‪ ٦۹‬اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﱪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪،‬ط‪.‬دار ﺻﺎدر‪،‬ص‪.٥١.‬‬

‫‪۲۸ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


َ ْ ‫ن ٱسْ ت َٔـ‬
.‫( القصص‬٢٦) ُ‫جر ْتَ ٱلْقَوِ ُيّ ٱ�ْ�� م ِ�ن‬ ّ َ ‫( �إ‬٨٣
ِ َ ‫ن �َ�ْ� َ م‬

۲۹ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com


‫�� ا��زء ا��ول ���د ا���‬

‫ا��لحق‬

‫ال���م = عطاء بعد السؤال‬

‫ا��ود = عطاء قبل السؤال‬

‫القاء = عطاء بقدر ا��ا�ة‬

‫ا��يثار = عطاءك ما أنت ��تاج اليه �ي ا��ال وهو ا��فضل و�ي‬

‫ا��ستقبال وهو دون ا��عطى �ي ا��ال‪.‬‬

‫خصَاصَة ٌ )‪ (٩‬ا����‪.‬‬
‫و َيُؤ ْ� ِ� ُونَ �َ� َٓ� أ� نفُ�ِ� ِ ْم و َلَو ْ ك َ�نَ �ِ� ِ ْم َ‬
‫ٰ‬

‫سكِينًا و َيَت ِيم ًا و َأ� سِ�� ًا )‪ (٨‬ا����ان‪.‬‬ ‫و َيُطْعِم ُونَ ٱل َ ّ‬


‫طع َام َ �َ�َ� حُبِّه ِۦ م ِ ْ‬
‫ٰ‬

‫‪۳۰ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com‬‬


۳۱ # Disediakan oleh Alhiyara - https://alhiyara.com

You might also like