فتح الكريم اللطيف شرح باكورة التعريف

‫فَتَحََالكَرَيَمََاللَطَيَفَ َ‬
‫فَ‬
‫الصَيَ َ‬
‫فَعَ َلمََ َ‬
‫شَحََ َباكَوَرَ َةَالَعَرَ َيفََبَالمَهَ َمَ َ‬
‫لناظمها الشيخ حممد محاد بن أمحد الشنقيطي‬
‫تأليف‬
‫الدكتور حممد بن عبد اهلل بن محود املقشي‬
‫مركز سفينة للبحوث والدراسات‬

-
‫‪3‬‬ ‫فتح الكريم اللطيف‬
‫تقديم‬
‫الشيخ العالمة إبراهيم محمد عبد اهلل الشنقيطي‬
‫﷽‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على خاتم األنبياء والمرسلين‪،‬‬
‫محمد النبي األمي‪ ،‬وعلى آله وصحبه‪ ،‬وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين‪.‬‬
‫وبعد‪ :‬فإن كتاب «فتح الكريم اللطيف يف شرح باكورة التعريف بالمهم من‬
‫التصريف» لمؤ ِّلفه النابغة الفهامة الشيخ محمد بن عبد اهلل بن حمود المقشي‪،‬‬
‫كتاب نافع‪ ،‬تبصرة للمبتدي‪ ،‬وتذكرة للمنتهي‪ ،‬يلمس فيه قارئه الدقة يف‬
‫المضمون‪ ،‬والوضوح يف األسلوب‪ ،‬نرجو من اهلل العلي الكريم أن ينفع به‪ ،‬وأن‬
‫يكتب ثوابه لمؤلفه وقارئه‪.‬‬
‫كتبه‬
‫إبراهيم محمد عبد اهلل الشنقيطي‬
‫مـــــــــوقــــع الــتَّفــــريــــــــغ‬
‫للدروس العلميَّة والبحوث ال َّ‬
‫شرعيَّة‬
‫‪www.attafreegh.com‬‬
‫شرح باكورة التعريف‬ ‫‪4‬‬
‫تقديم‬
‫الشيخ الدكتور عبد الواحد الخميسي‬
‫﷽‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالالالم علالالى أشالالري األنبيالالاء والمرسالاللين‪،‬‬
‫سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فقد اطلعت على الشرح المسالالمى بالالال «فالالتح الكالالريم اللطيالالف يف شالالرح‬
‫باكورة التعريف بالمهم من التصريف» لصاحبه الدكتور محمد بن عبد اهلل المقشالالي‪،‬‬
‫فوجدته شرحًا لطيفًا‪ ،‬ورائعًا يف بابه‪ ،‬ويتناسب مالالع مريالالدي اابتالالداء يف تعلالالم علالالم‬
‫الصري‪ ،‬فهو يعطيهم تصور ًا واضحًا عن بعض مواضيع علم الصالالري‪ ،‬وهالالي التالالي‬
‫يحتاج إليها طالب العلم ابتدا ًء‪ ،‬فأسأل اهلل أن ينفع به‪ ،‬ويجزي المؤلف خير الجالالزاء‪،‬‬
‫إنه ولي ذلك ومواه‪ .‬والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬
‫وكتبه‬
‫د‪ /‬عبد الواحد عبد اهلل علي الخميسي‬
‫رئيس قسم اللغة العربية بجامعة اإليمان‬
‫‪26‬جمادى اآلخرة ‪1434‬هال‬
‫تقديم‬
‫الشيخ العالمة وليد أحمد محمود‬
‫﷽‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على نبيه الكريم وبعد‪:‬‬
‫فقد اطلعت على ما كتبه فضيلة الشيخ الدكتور‪ /‬محمد بن عبالالد اهلل المقشالالي يف‬
‫شرحه على منظومة «باكورة التعريف بالمهم من التصالالريف»‪ ،‬والالالذي أسالالماه «فالالتح‬
‫الكريم اللطيف يف شرح بالالاكورة التعريالالف»‪ ،‬فألفيتالاله شالالرحًا جلالاليالً يفالالك ألفا هالالا‪،‬‬
‫ويوضح معانيها‪ ،‬من غير تطويل وا حشو وا إخالل‪ ،‬وهو شرح ينتفع به العالم‪ ،‬وا‬
‫يستغني عنه طالب العلم‪.‬‬
‫فأسأل اهلل تعالى أن ينفع به‪ ،‬وأن ينفع بمؤلفه‪.‬‬
‫كتبه‬
‫وليد بن أحمد محمود‬
‫أستاذ األصول واللغة بجامعة اإليمان‬
‫﷽‬
‫[مقدمة الشارح]‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى إخوانه من‬
‫األنبياء والمرسلين‪ ،‬وعلى آله وأصحابه والتابعين‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫حماد بن أحمد بن سيد الجكني‬
‫فهذا شرح لطيف على منظومة الشيخ محمد ّ‬
‫الشنقيطي يف علم الصري المسماة «باكورة التعريف بالمهم من التصريف»‪،‬‬
‫اقتصرت فيه على ّ‬
‫حل ألفا ها‪ ،‬وبيان مرادها‪ ،‬على وجه لطيف خال عن الحشو‬
‫والتطويل‪ ،‬سميته بال «فتح الكريم اللطيف يف شرح باكورة التعريف بالمه ِّم من‬
‫التصريف»‪.‬‬
‫واهلل أسأل أن ينفع به‪ ،‬وهو حسبي ونعم الوكيل‪.‬‬
‫[شرح خطبة الناظم]‬

‫الكريم‬ ‫بكتابه‬ ‫واقتداء‬ ‫باسم اهلل العظيم‪،‬‬ ‫تربكًا‬ ‫النا م‬ ‫قال‬
‫(﷽) أي‪ :‬أنظم؛ إذ كل فاعل يبدأ يف فعله ببسم اهلل يضمر ما‬
‫جعل التسمية مبد ًأ له‪ ،‬كما أن المسافر إذا حل أو ارتحل فقال‪ :‬بسم اهلل كان المعنى‬
‫بسم اهلل أحل‪ ،‬وبسم اهلل أرتحل‪.‬‬
‫و(اهلل) علم للذات الواجب الوجود‪ ،‬و(الرحمن الرحيم) اسمان بنيا للمبالغة‬
‫من رحم‪ ،‬والرحمن ابلغ من الرحيم؛ ألن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى‪.‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫أحمد ر ِّبي من لكون صرفا‬

‫(أحمد ربي) الحمد لغة‪ :‬الثناء باللسان على الجميل ااختياري على جهة‬
‫التعظيم‪ ،‬والرب من أسماء اهلل تعالى (من لكون صرفا) أي‪ :‬الذي صري هذا الكون‪،‬‬
‫المتصري فيه بالخلق واإلعدام‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫فهو‬
‫ويف قول النا م‪( :‬من لكون صرفا) ما يسمى برباعة ااستهالل‪ ،‬ومعناها عند‬
‫أهل البالغة أن يذكر المتك ِّلم يف أول كالمه ما يشعر بمقصوده‪ ،‬وهنا قدم النا م هذه‬
‫العبارة يف أول منظومته ليشير هبا إشارة لطيفة إلى ما سيتكلم عنه فيها وهو علم‬
‫الصري‪.‬‬
‫صال ّلى وس ّلم على اللذ شرفا‬ ‫‪..................................‬‬
‫(ص ّلى) المشهور أن الصالة من اهلل تعالى بمعنى الرحمة‪ ،‬ومن المالئكة‬
‫ااستغفار‪ ،‬ومن اآلدمي تضرع ودعاء‪ ،‬واختار الحافظ ابن حجر يف «فتح الباري» أن‬
‫معنى صالة اهلل على نبيه ثناؤه عليه وتعظيمه‪ ،‬وصالة المالئكة وغيرهم عليه طلب‬
‫ذلك له من اهلل تعالى‪.‬‬

‫(وس ّلم) من التسليم بمعنى السالم‪ ،‬قال بعضهم‪ :‬وإثبات الصالة والسالم بعد‬
‫البسملة يف صدر الكتب والرسائل حدث يف زمن واية بني هاشم‪ ،‬ثم مضى العمل‬
‫على استحبابه‪ ،‬ومن العلماء من يختم هبما الكتب أيضًا ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫(على اللذ شرفا) أي‪ :‬على الذي رفع قدره ومنزلته‪ ،‬والشري‪ :‬العلو والرفعة‪ ،‬و‬
‫(اللذ) لغة يف الذي‪.‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫وبعد‬ ‫وآله‬ ‫محمد‬

‫(محمد) بدل من (اللذ شرفا)‪ ،‬ومحمد علم على نبينا صلى اهلل عليه وسلم‪،‬‬
‫سماه به جده عبد المطلب إلهامًا من اهلل تعالى بأنه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله‬
‫السير‪.‬‬
‫الحميدة كما روي يف ِّ‬
‫(وآله) هم على األصح مؤمنو بني هاشم وبني المطلب‪.‬‬
‫(وبعد) أي‪ :‬وبعد ما تقدم من الحمد والصالة والسالم‪ ،‬وهذه الكلمة سواء‬
‫كانت بعد «أما» أم ا‪ ،‬يؤتى هبا لالنتقال من أسلوب إلى آخر‪ ،‬وا يجوز اإلتيان هبا يف‬
‫أول الكالم‪ ،‬ويستحب اإلتيان هبا يف الخطب والمكاتبات اقتداء برسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬وقد عقد البخاري لها بابًا يف صحيحه‪ ،‬وقد اختلف يف أول من قالها‬
‫على ثمانية أقوال جمعها بعضهم يف بيتين‪:‬‬
‫هبا عدّ أقوا ً‬
‫ا وداود أقرب‬ ‫جرى الخلف «أما بعد من كان بادئًا‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬حتفة احلبيب على شرح اخلطيب (‪.)50 /1‬‬
‫وقس وسحبان وكعب ويعرب‬

‫ٌّ‬ ‫ويعقوب أيوب الصبور وآدم‬
‫فهاك من تصريف فعل عقد‬ ‫‪..................................‬‬

‫مزر‬ ‫حقًا‬ ‫بالمرء‬ ‫وجهله‬ ‫القدر‬ ‫جليل‬ ‫ف ٌّن‬ ‫فإنه‬
‫(فهاك) هاك‪ :‬اسم فعل أمر بمعنى خذ (من تصريف فعل عقد) شبه نظمه بالعقد‬
‫وخص التصريف بالفعل‬
‫ّ‬ ‫المنظوم من الجوهر والخرز ونحوهما الذي يعلق بالرقبة‪،‬‬
‫يف قوله (من تصريف فعل) لكونه لم يتكلم يف هذه المنظومة إا عن تصريف الفعل‬
‫خاصة‪ ،‬واألصالة يف التصريف إنما هي لألفعال؛ لكثرة تغييرها‪ ،‬وإنما دخل األسماء‬
‫حمالً لها على األفعال‪.‬‬
‫(فإنه) أي‪ :‬علم الصري (فن جليل القدر) أي‪ :‬عظيم المنزلة‪ ،‬فهو من أجل‬
‫العلوم العربية وأعظمها خطر ًا؛ ألنه يجري يف الصميم من األلفاظ العربية‪ ،‬ويجري‬
‫منها مجرى المعيار والميزان‪.‬‬
‫(وجهله بالمرء حقًا مزر) أي‪ :‬أن جهل طالب العلم بعلم الصري يلحق به‬
‫العيب‪ ،‬وينقص من مرتبته‪.‬‬
‫اإلعانة‬ ‫به‬ ‫والرب‬ ‫إليه‬ ‫ذكرت منه ما تمس الحاجة‬

‫بمالا يهالمالّنا مالن التالصالريف»‬ ‫التالعالريف‬ ‫«بالاكالورة‬ ‫سماليته‬
‫(ذكرت منه ما تمس الحاجة إليه) أي‪ :‬أنه ذكر مما يتعلق بتصريف األفعال ما ا‬
‫بدّ منه (والرب به اإلعانة) أي‪ :‬أن اإلعانة تطلب من اهلل سبحانه ا من غيره‪ ،‬فتقديم‬
‫المعمول يف قوله‪( :‬والرب به) يفيد الحصر‪.‬‬

‫(سميته باكورة التعريف) أي‪ :‬أنه سمى نظمه هذا (باكورة التعريف) وباكورة‬
‫الشيء أوله‪ ،‬فهي أول التعريف بعلم الصري؛ ألنه ذكر فيها أهم القواعد التي ابد‬
‫منها لطالب هذا الفن‪( .‬بما يهمنا من التصريف) أي‪ :‬باألهم من علم التصريف؛ ألن‬
‫العلم كثير والعمر قصير فيقدِّ م طالب العلم األهم فاألهم‪ ،‬ولذا قال ابن الوردي‪:‬‬
‫باألهم‬
‫ِّ‬ ‫منه‬ ‫فابدأ‬ ‫والعمر عن تحصيل ك ِّل علم * يقصر‬
‫والتصريف لغةً‪ :‬مطلق التغيير‪ ،‬ومنه تصريف الرياح‪ ،‬أي تغييرها‪ ،‬وتق ّلبها‪.‬‬
‫واصطالحًا‪ :‬علم يبحث فيه عن أحوال أبنية الكلمة العربية‪ ،‬وما لحروفها من أصالة‬
‫وزيادة‪ ،‬وصحة وإعالل ونحو ذلك‪ .‬واألبنية جمع بناء‪ ،‬والبناء والبنية والبنية‪.‬‬
‫والمبنى والوزن والصيغة والهيئة ألفاظ مرتادفة‪ ،‬يقال‪ :‬بنية الكلمة ‪ -‬أي‪ :‬وزهنا‪-‬‬
‫والمراد بالبناء هيئة الكلمة التي يمكن أن يشاركها فيها غيرها‪ ،‬وهذه الهيئة عبارة عن‬
‫عدد حروي الكلمة‪ ،‬وترتيبها‪ ،‬وحركاهتا وسكناهتا‪ ،‬مع اعتبار الحروي الزائدة‬
‫واألصلية‪.‬‬
‫فال «رجل» – مثالً – على هيئة وصفة يمكن أن يشاركه فيها كلمة "عضد"‬
‫ونحوها مما كان على ثالثة أحري أولها مفتوح والثاين منها مضموم‪.‬‬
‫فعلم الصري إنما يبحث فيه عن أحوال أبنية الكلمة التي ليست بإعراب وا‬
‫بناء‪ ،‬وعلم النحو يبحث فيه عن أواخر الكلم من إعراب وبناء‪.‬‬
‫وموضوعه‪ :‬الكلمات العربية من حيث البحث عن صحتها واعتاللها‪ ،‬وأصالتها‬
‫وزيادهتا ونحو ذلك‪ ،‬ويختص باألسماء المتمكنة – المعربة ‪ -‬واألفعال المتصرفة‪،‬‬
‫فالحري بجميع أنواعه‪ ،‬واألسماء المبنية‪ ،‬واألفعال الجامدة ا يجري البحث عنها‬
‫يف علم الصري‪.‬‬

‫وواضعه‪ :‬معاذ بن مسلم الهراء ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وثمرته‪ :‬صون اللسان عن الخطأ يف المفردات العربية‪ ،‬وتأديته إلى فهم اللغة‬
‫الصيغ وتصغيرها والنسبة إليها‪.‬‬
‫الموصلة إلى فهم كتاب اهلل تعالى‪ ،‬وبمعرفته تضبط ِّ‬
‫واستمداده‪ :‬من الكتاب‪ ،‬والسنة‪ ،‬وكالم العرب‪ .‬وحكمه‪ :‬الوجوب الكفائي‪.‬‬
‫مجرد‪ ،‬وأكرم فعل مزيد‪،‬‬
‫ومسائله‪ :‬قضاياه التي تذكر فيه كقولنا‪ :‬ضرب فعل ّ‬
‫بضم العين مضارعه يفعل‪ ،‬إلى غير ذلك‪.‬‬
‫وفعل ِّ‬
‫(‪ )1‬نسبةً إىل بيع الثياب اهلروية‪.‬‬
‫المجر ِد‬
‫َّ‬
‫باب َأب ِ‬
‫نية‬ ‫ُ ْ‬
‫الصيغ التي يأيت على وزهنا‬
‫األبنية كما تقدم جمع بناء‪ ،‬والمراد بأبنية المجرد ِّ‬
‫الفعل المجرد‪.‬‬
‫وقبل أن نذكر هذه األوزان للمجرد نب ِّين أن الفعل ينقسم إلى مجرد ومزيد‪:‬‬
‫فالمجرد عن الزيادة هو‪ :‬الفعل الذي جميع حروفه أصلية‪ ،‬والحري األصلي‬
‫هو‪ :‬الحري الذي يلزم الكلمة يف جميع تصاريفها‪.‬‬
‫والفعل المزيد هو‪ :‬الذي فيه حري زائد أو أكثر‪.‬‬
‫والحري الزائد هو‪ :‬الحري الذي يسقط يف بعض تصاريف الكلمة مثل األلف‬
‫من «قاتل‪ ،‬ضارب»‪ ،‬والتاء واأللف يف «تقاتل‪ ،‬تغافل»‪ ،‬والهمزة والسين والتاء يف‬
‫«استغفر‪ ،‬استقام»‪.‬‬
‫فعالل مالع فعالل ثالم فالعاللال‬ ‫وزن المالجالرد لالديهم فعالال‬

‫والزيادة إما أن تكون تكرير ًا ألصل أو ا‪ ،‬فإن كانت تكرير ًا ألصل فال تختص‬
‫بأحري الزيادة‪ ،‬وإن لم تكن تكرير ًا ألصل فال تكون إا من أحد األحري العشرة‬
‫التي يجمعها قولك‪« :‬سألتمونيها»‪ ،‬وتسمى هذه األحري بأحري الزيادة‪ ،‬ومعنى‬
‫تسميتها بأحري الزيادة أنه ا يزاد لغير التكرير إا منها‪ ،‬وليس المعنى أن هذه‬
‫األحري ا تقع يف الكالم إا زائدة؛ فإهنا قد تقع أصلية نحو «مات‪ ،‬سأل»‪.‬‬
‫قال‪( :‬وزن المجرد‪ ...‬إلخ البيت) ذكر النا م يف هذا البيت أوزان الفعل المجرد‪،‬‬
‫وهي أربعة أوزان‪ ،‬ثالثة منها للماضي الثالثي‪ ،‬وواحد للماضي الرباعي‪.‬‬
‫أما أوزان الثالثي فهي‪:‬‬
‫‪« -1‬فعل» بفتح العين مثل‪ :‬ضرب‪ ،‬نصر‪ ،‬دخل‪ ،‬خرج‪ ،‬أكل‪.‬‬
‫‪« -2‬فعل» بكسر العين مثل‪ :‬مرض‪ ،‬فرح‪ ،‬عجل‪ ،‬غلط‪ ،‬فشل‪.‬‬
‫‪« -3‬فعل» بضم العين مثل‪ :‬عظم‪ ،‬كرم‪ ،‬كبر‪ ،‬صغر‪.‬‬
‫دحرج ‪...........................‬‬ ‫الالالرفا‬ ‫كتب مالع عاللم ثالم‬

‫أما وزن الرباعي فهو‪« :‬فعلل» بسكون العين وفتح ما عداها‪ ،‬مثل‪ :‬بعثر‪ ،‬حشرج‪،‬‬
‫هذرم‪ ،‬برطم ‪ ،‬عربد ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ثم شرع النا م يف البيت التالي يف التمثيل لألوزان األربعة المتقدمة فقال‪( :‬كتب‬
‫مع علم ثم رفا دحرج)‪.‬‬
‫فقوله‪( :‬كتب) مثال للوزن األول «فعل» بفتح العين‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬علم) مثال للوزن الثاين «فعل» بكسر العين‪.‬‬
‫وقوله‪ ( :‬ري) مثال للوزن الثالث «فعل» بضم العين‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬دحرج) مثال لوزن الرباعي «فعلل»‪.‬‬
‫‪ .........‬تمثيل بلف قد وفا‬ ‫‪..................................‬‬

‫المحسنات المعنوية‪ ،‬وهو‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ثم قال‪( :‬تمثيل بلف قد وفا) «اللف» و«النشر» من‬
‫ذكر متعدِّ د على التفصيل أو اإلجمال‪.‬‬
‫(‪ )1‬أي‪ :‬عبس وجهه‪ ،‬وانتفخ غضباً‪.‬‬
‫(‪ )2‬أي‪ :‬ساء خلقه‪.‬‬
‫ثم ذكر ما لكل من غير تعيين اعتماد ًا على أن السامع الفطن يرد إلى كل منهما‬
‫(‪)1‬‬
‫ما هو له‪ ،‬فإذا أتى المتكلم بمتعدّ د‪ ،‬وبعده جاء بمتعدّ د آخر يتع ّلق ّ‬
‫كل فرد من أفراده‬
‫بفرد من أفراد السابق بالتفصيل ودون تعيين س ِّمي صنيعه هذا «لفًا ونشر ًا»‪ ،‬فإن كان‬
‫على الرتتيب بأن كان األول لألول والثاين للثاين وهكذا فاللف والنشر على الرتتيب‪،‬‬
‫وإا فعلى غير الرتتيب‪.‬‬
‫وهنا حصل اللف على الرتتيب فالنا م م ّثل لألوزان األربعة المذكورة يف البيت‬
‫السابق على حسب ترتيبها يف ِّ‬
‫الذكر‪ ،‬فبدأ بالتمثيل لفعل بال«كتب»‪ ،‬ثم مثل لفعل بال‬
‫«علم»‪ ،‬ثم مثل لفعل بال « ري»‪ ،‬ثم م ّثل لفعلل بال «دحرج»‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬قد وفا) يقال‪ :‬وفى الشيء يفي أي‪ :‬تم‪.‬‬
‫( )‬
‫عّي مُسي ذلك تقسيماً ال لفاً ونشراً‪.‬‬
‫‪ 1‬فإن ن‬
‫ِ‬
‫تصريف المضار ِع‬ ‫فصل‪ :‬يف‬
‫‪..................................‬‬ ‫الم ال ّلالزوم تلالالزم‬

‫فالالعل بالالض ِّ‬
‫لما انتهى النا م من الكالم على أوزان الفعل المجرد شرع يف الكالم على‬
‫ّ‬
‫مضارع كل وزن من األوزان األربعة المتقدِّ مة فقال‪( :‬فعل بالض ِّم اللزوم تلزم) أي‪:‬‬
‫أن «فعل» بضم العين تالزم اللزوم‪ ،‬فال يأيت فعلها إا ازمًا‪.‬‬
‫والفعل الالزم هو‪ :‬الذي يلزم فاعله‪ ،‬أي‪ :‬يكتفي به فليس له مفعول نحو‪ :‬قام‬
‫زيد‪ ،‬قعد عمرو‪ ،‬خرج بكر‪ ،‬أو له مفعول ولكن ا يتعدى إليه إا بواسطة حري الجر‬
‫نحو‪ :‬مررت بزيد‪.‬‬
‫والفعل المتعدِّ ي هو‪ :‬الذي يصل إلى المفعول به بغير حري جر نحو‪ :‬ضربت‬
‫زيد ًا‪ ،‬أكرمت عمر ًا‪.‬‬
‫وضالم مالا ضارع منها يالعلالالم‬ ‫‪..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫وافتح له من ذات كسر الماضي‬
‫وعالمته‪ :‬أن تتصل به هاء ضمير ا ترجع إلى المصدر‪ ،‬نحو‪ :‬الباب أغلقته‪.‬‬
‫فالضمير ‪ -‬الهاء ‪ -‬مفعول به يرجع إلى الباب وهو غير مصدر‪.‬‬
‫فال «فعل» بضم العين ا يكون إا ازمًا‪ ،‬نحو‪« :‬كرم‪ ،‬شجع‪ ،‬حسن‪ ،‬قبح‪ ،‬قصر‪،‬‬
‫فظع»‪.‬‬
‫قال‪( :‬وضم ما ضارع منها يعلم) أي‪ :‬أن كل فعل على وزن «فعل» يأيت المضارع‬
‫منه دائمًا على وزن «يفعل» بضم العين‪ ،‬نحو‪ :‬كرم يكرم‪ ،‬حسن يحسن‪ ،‬قبح يقبح‪،‬‬
‫قصر يقصر‪ ،‬عظم يعظم‪ ،‬شري يشري‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫قال‪( :‬وافتح له) أي‪ :‬للمضارع (من ذات كسر الماضي) أي‪ :‬من «فعل» بكسر‬
‫العين‪ ،‬فكل فعل على وزن «فعل» بكسر العين فإن المضارع منه يأيت على وزن‬
‫«يفعل» بفتح العين‪ ،‬نحو‪ :‬فرح يفرح‪ ،‬حزن يحزن‪ ،‬عطش يعطش‪ ،‬شرب يشرب‪،‬‬
‫شبع يشبع‪ ،‬علم يعلم‪ ،‬رضي يرضى‪ ،‬سكر يسكر‪ ،‬غضب يغضب‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫تغلب يف األلوان واألعالراض‬ ‫‪..................................‬‬
‫وري م ٌّخ وورع وفق ومق‬ ‫واكسره في ورث ورم ولي وثق‬
‫وقوله‪( :‬تغلب يف األلوان واألعراض) أي‪ :‬أن صيغة "فعل" بكسر العين الغالب‬
‫عليها أهنا تأيت دا ّل ًة على األلوان واألعراض‪ .‬واألعراض‪ :‬هي الصفات التي ا تالزم‬
‫الذات‪ ،‬بل تأيت وتزول كالمرض‪ ،‬والفرح‪.‬‬
‫مثال ما ّ‬
‫دل على األلوان‪ :‬حمر‪ ،‬سود‪ ،‬خضر‪ ،‬صفر‪.‬‬
‫ومثال ما دل على األعراض‪ :‬فرح‪ ،‬حزن‪ ،‬مرض‪ ،‬برص‪ ،‬جرب‪ ،‬نشط‪ ،‬شبع‪،‬‬
‫عطش‪ ،‬تعب‪.‬‬
‫قال‪( :‬واكسره في "ورث" "ورم"‪ ...‬إلخ البيت) تقدم يف البيت السابق أن‬
‫المضارع من "فعل" بكسر العين األصل فيه أن يأيت مفتوحًا كال"يفرح"‪ ،‬وهناك أفعال‬
‫على وزن "فعل" بكسر العين لم يسمع يف مضارعها إا الكسر الشاذ‪ ،‬وعددها ثالثة‬
‫عشر‪ ،‬ذكر النا م منها ثمانية أفعال‪ ،‬وهي‪" :‬ورث يرث‪ ،‬ورم الجرح يرم‪ ،‬ولي يلي‪،‬‬
‫وثق يثق‪ ،‬وري المخ يري‪ ،‬ورع الرجل يرع‪ ،‬وفق الفرس يفق‪ ،‬ومق يمق"‪ ،‬فهذه‬
‫األفعال الثمانية لم ترد يف اللغة العربية إا بكسر المضارع‪ ،‬مع أن القياس يف‬
‫مضارعها الفتح‪.‬‬
‫ومعنى ورم أي‪ :‬انتفخ‪ ،‬ووري ّ‬
‫المخ أي‪ :‬كثر‪ ،‬وورع أي‪ :‬ترك الشبهات خشية‬
‫الوقوع يف الحرام‪ ،‬ووفق الفرس أي‪ :‬حسن‪ ،‬ووفقت أمرك أي‪ :‬وجدته موافقًا‪ ،‬وومق‬
‫أي‪ :‬أحب‪.‬‬
‫وغر وحر وله وهل يبس يئس‬ ‫وجهان منه يف حسب نعم بئس‬
‫قال‪( :‬وجهان منه يف "حسب" "نعم"‪ ...‬إلخ البيت) بعد أن ذكر النا م ما سمع‬
‫فيه الكسر فقط من مضارع "فعل"‪ ،‬شرع يف الكالم على األفعال التي سمع فيها‬
‫الوجهان الفتح المقيس‪ ،‬والكسر الشاذ وهي اثنا عشر فعالً ذكر منها النا م يف هذا‬
‫البيت تسعة وهي‪ :‬حسب يحسب ويحسب‪ ،‬نعم ينعم وينعم‪ ،‬بئس يبأس ويبئس‪،‬‬
‫وغر يوغر ويغر‪ ،‬وحر يوحر ويحر‪ ،‬وله يوله ويله‪ ،‬وهل يوهل ويهل‪ ،‬يبس ييبس‬
‫وييبس‪ ،‬يئس ييأس وييئس"‪.‬‬
‫ومعنى حسب أي‪ :‬ن‪ ،‬ونعم الرجل أي‪ :‬حسنت حاله‪ ،‬وبئس إذا ساءت حاله‪،‬‬
‫ووغر صدره أي‪ :‬توقد غيظًا‪ ،‬ووحر أي‪ :‬امتأل حقد ًا‪ ،‬ووله فهو واله وولهان إذا كاد‬
‫أن يذهب عقله لفقد محبوب من أهل ومال‪ ،‬ووهل عن الشيء نسيه‪ ،‬ويبس الشجر‬
‫ذهبت نداوته – رطوبته‪ ،-‬ويئس إذا انقطع رجاؤه‪.‬‬
‫واو ِّي فالالالا أو ازم مالضالعف‬ ‫يكالسر آتي فالعل المالفتوح يف‬
‫‪..................................‬‬ ‫يف عينه أو امه‬ ‫أو يالائيًا‬

‫( ‪)1‬‬
‫ولما انتهى من الكالم على مضارع "فعل"بضم العين‪ ،‬و"فعل" بكسر العين‪،‬‬
‫انتقل إلى الكالم على مضارع "فعل" بفتح العين فقال‪( :‬يكسر آتي فعل) أي‪:‬‬
‫مضارعها؛ ألن المضارع يطلق عليه "اآلتي" (المفتوح) أي‪ :‬مفتوح العين (يف واو ِّي‬
‫فا أو ازم مضعف أو يائيًا يف عينه أو امه) أي‪ :‬أن "فعل" بفتح العين يكسر عين‬
‫مضارعها‪ ،‬فيقال‪" :‬يفعل" إذا وجد جالب من جوالب الكسر األربعة المذكورة يف‬
‫(‪)2‬‬
‫النظم وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكون فاء "فعل" واو ًا ‪ ،‬وإلى ذلك أشار النا م بقوله‪( :‬يف واو ِّي فا)‪ ،‬ومن‬
‫(‪)3‬‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد يف النظم "أو ايئِياً" والصواب أن يقول "أو ايئيٍ" ألنه معطوف على جمرور‪ ،‬ولكن ملا‬
‫ذكره الناظم وجه وهو أن يكون قوله‪":‬ايئياً" خرباً لـ"كان" احملذوفها واُسها فيكون التقدير ‪" :‬أو كان‬
‫الفعل ايئياً"‪ ،‬ولكن كان األوىل ما ذكران ألن ما ليس فيه تقدير أوىل مما فيه تقدير‪.‬‬
‫ب الكسر أي‪ :‬الداعي‬ ‫ِ‬ ‫(‪) 2‬‬
‫اجلوالب‪ :‬مجع جالب‪ ،‬واجلالب عند الصرفيّي هو الداعي‪ ،‬فيقال‪ :‬جال م‬
‫إىل الكسر‪.‬‬
‫(‪ )3‬اختار علماء الصرف معياراً وميزاانً صرفياً يقابلون به أصول الكلمات اليت تعرض هلم‪ ،‬فألَّفوا‬
‫امليزان من ثالثة أحرف؛ ألن أكثر كلمات اللغة العربية ثالثي‪ ،‬وجعلوا هذه احلروف الثالثة هي‪:‬‬
‫"فعل" وهي الفاء والعّي والالم‪ ،‬وُسوا احلرف األول املقابل للفاء‪ :‬فاء الكلمة‪ ،‬واحلرف الثاين املقابل‬
‫ب" ‪ -‬مثالً – هو فاء الكلمة‪ ،‬والتاء‬
‫للعّي‪ :‬عّي الكلمة‪ ،‬واحلرف الثالث‪ :‬الم الكلمة‪ ،‬فكاف " َكتَ َ‬
‫عّي الكلمة‪ ،‬والباء الم الكلمة‪ ،‬وهكذا‪ ،‬ويلتزمون شكل امليزان بنفس حركات املوزون وسكناته‬
‫ِ‬
‫ب" على وزن "فَـ َع َل"‪ ،‬و"فَ ِه َم" على وزن "فع َل"‪ ،‬و" َك مرَم" على وزن "فَـعم َل" ن‬
‫وهلم جراً‪.‬‬ ‫فيقولون‪َ " :‬كتَ َ‬
‫أمثلته‪" :‬وعد يعد‪ ،‬وجد يجد‪ ،‬وصف يصف‪ ،‬وصل يصل‪ ،‬وعظ يعظ" ‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ويشرتطون أن ا تكون امه حرفًا من حروي الحلق ‪ ،‬فإن كانت كذلك فتحت‬
‫(‪)2‬‬
‫عين مضارعه نحو‪" :‬وقع يقع‪ ،‬ودع يدع‪ ،‬وضع يضع"‪.‬‬

‫‪ -2‬أن تكون "فعل" مض ّعفة ازمة‪ ،‬وإلى ذلك أشار النا م بقوله‪( :‬أو ازم‬
‫( ‪)3‬‬
‫مضعف) ومن أمثلته‪" :‬دب يدب‪ّ ،‬فر يفر‪ ،‬خف يخف‪ ،‬ضل يض ّل‪ ،‬حن يحن‪ ،‬قل‬
‫الشيء يقل‪ ،‬طن يطن‪ ،‬أن يئن‪ ،‬رن يرن"‪.‬‬
‫‪ -3‬أن تكون "فعل" يائية العين‪ ،‬نحو‪" :‬جاء يجيء‪ ،‬قاء يقيء‪ ،‬غاب يغيب‪ ،‬قال يقيل‬
‫قيلولةً‪ ،‬خاب يخيب‪ ،‬زاد يزيد‪ ،‬عاش يعيش‪ ،‬مال يميل"‪.‬‬
‫‪ -4‬أن تكون "فعل" يائية الالم‪ ،‬نحو‪ " :‬أتى يأتي‪ ،‬بكى يبكي‪ ،‬بنى يبني‪ ،‬رمى يرمي‪،‬‬
‫زنى يزني‪ ،‬هذى يهذي‪ ،‬عصى يعصي‪ ،‬جرى يجري"‪ ،‬إا أنه يشرتط أن ا تكون‬
‫عينه حرفًا من حروي الحلق‪ ،‬فإن كانت من حروي الحلق فتحت عين‬
‫المضارع‪ ،‬نحو‪" :‬رأى يرى‪ ،‬رعى يرعى‪ ،‬سعى يسعى‪ ،‬هنى ينهى"‪.‬‬
‫وإلى الجالب الثالث والرابع من جوالب الكسر أشار النا م بقوله‪( :‬أو يائيًا يف‬
‫عينه أو امه)‪.‬‬
‫(‪ )1‬إمنا محذفت الواو يف مجيع هذه األفعال لوقوعها بّي الياء املفتوحة والكسرة‪ ،‬واألصل‬
‫مضارع‬
‫ٍ‬ ‫"ي ِ‬
‫وعد‪...‬إخل"‪ ،‬والقاعدة أن الواو إذا وقعت بينهما فإهنا حتذف‪ ،‬قال ابن مالك‪ :‬فا أم ٍر أو‬‫َ‬
‫من كـ"وعد" احذف ويف كـعدةٍ ذاك اطنرد‪.‬‬
‫(‪ )2‬حروف احللق ستة وهي‪ :‬اهلمزة واهلاء والعّي واحلاء والغّي واخلاء‪.‬‬
‫(‪ )3‬املراد ابملضعَّف هنا مضعَّف الثالثي‪ :‬وهو ما كانت عينه والمه من جنس واحد مثل‪" :‬شدَّ‪ ،‬مدَّ‪،‬‬
‫حن"‪ ،‬فأصلها‪" :‬ش َد َد‪ ،‬م َد َد‪ ،‬حنَ َن"‪.‬‬
‫َّ‬
‫واويهما ا ريب يف انضمامه‬ ‫‪..................................‬‬

‫مضعف إن يتعدى‪............‬‬ ‫كذاك ما جاء لب ِّذ الفخر‪ ،‬أو‬
‫ثم لما انتهى من جوالب كسر مضارع "فعل" بفتح العين‪ ،‬شرع يف الكالم على‬
‫ضم المضارع وهي أربعة أيضًا فقال‪:‬‬
‫جوالب ّ‬
‫(واويهما ا ريب يف انضمامه‪ ،‬كذاك ما جاء لب ِّذ الفخر‪ ،‬أو مضعف إن يتعدى)‪،‬‬
‫أي‪ :‬أن فعل بفتح العين يض ّم عين مضارعها فيقال‪" :‬يفعل" إذا وجد فيها جالب –‬
‫داع‪ -‬من جوالب الضم األربعة المذكورة يف النظم‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكون عين "فعل" واو ًا‪ ،‬نحو‪ " :‬قال يقول‪ ،‬ذاب يذوب‪ ،‬فات يفوت‪ ،‬ناء ينوء‪،‬‬
‫جاد يجود‪ ،‬فاز يفوز‪ ،‬خاض يخوض‪ ،‬جاع يجوع‪ ،‬طاي يطوي" ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ -2‬أن تكون ام "فعل" واو ًا‪ ،‬نحو‪" :‬دعا يدعو‪ ،‬بدا يبدو‪ ،‬زكا يزكو‪ ،‬رشاه يرشوه‪،‬‬
‫صبا يصبو‪ ،‬عفا يعفو‪ ،‬عالدا يعدو‪ ،‬غالزا يغزو‪ ،‬فشا يفشو‪ ،‬هالجا يهجو‪ ،‬هالالفا‬
‫يهالفو" ‪ .‬وإلى هذا الجالالب والذي قبله أشار النا م بقوله‪( :‬واويهما ا ريب يف‬ ‫(‪)2‬‬
‫انضمامه) أي‪ :‬أن "فعل" بفتح العين إذا كانت واو ّية العين أو الالم ا ريب ‪-‬‬
‫أي‪ :‬ا شك ‪ -‬يف ضم عين مضارعها‪.‬‬
‫‪ -3‬أن تكون "فعل" دالة على الغلبة يف الفخر‪ ،‬نحو‪ :‬صارعني فصرعته فأنا أصرعه‪،‬‬
‫تضاربنا فضربته فأنا أضربه‪ ،‬تناصرنا فنصرته فأنا أنصره"‪ّ ،‬‬
‫فكل فعل قصد به‬
‫(‪ )1‬مجيع األمثلة اليت ذمكِرت كـ"قال‪ ،‬ذاب‪ ،‬جاد" األلف فيها منقلبة عن واو‪.‬‬
‫(‪ )2‬مجيع األمثلة اليت ذمكِرت كـ"دعا‪ ،‬بدا‪ ،‬زكا‪ ،‬صبا‪ ،‬فشا‪ ،‬هجا" األلف فيها منقلبة عن واو‪.‬‬
‫الدالة على أن اثنين تفاخرا يف أمر فغلب أحدهما اآلخر فيه فإن المضارع منه‬
‫مضموم العين‪ ،‬وهذا هو المراد بقول النا م‪( :‬كذاك ما جاء لب ِّذ الفخر)‪ .‬وقوله‪:‬‬
‫(لب ِّذ الفخر) أي‪ :‬للغلبة يف المفاخرة‪ ،‬وليس (البذ) لغ ًة يف "البذل" كما يتوهم‪.‬‬
‫أن تكون "فعل" بفتح العين مضعفة متعدية‪ ،‬نحو‪" :‬سب يسب‪ ،‬مد يمد‪ ،‬صب‬
‫فت يفت‪ ،‬حج البيت يحجه‪ ،‬رد يرد‪ ،‬حث يحث‪ ،‬بث الخرب يبثه‪ ،‬ضره يضره‪،‬‬
‫يصب‪ّ ،‬‬
‫زي العروس يزفها"‪ ،‬وإلى هذا الجالب أشار النا م بقوله‪( :‬أو‬ ‫رش يرش‪ّ ،‬‬
‫دك يدّ ك‪ّ ،‬‬
‫مضعف إن يتعدى) أي‪ :‬أن من جوالب ضم مضارع "فعل" بفتح العين أن يأيت‬
‫مضعفًا متعديًا‪.‬‬
‫‪ ..........................‬ورووا‬ ‫‪..................................‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫سماعًا الكسر‪ ،‬ويف حب انفرد‬
‫قال‪( :‬ورووا سماعًا الكسر‪ ،‬ويف حب انفرد) تقدم أن القياس يف "فعل" بفتح‬
‫العين المضعفة المتعدية أن يأيت مضارعها مضموم العين‪ ،‬إا أنه ّ‬
‫شذ من ذلك أفعال‪،‬‬
‫والشاذ على قسمين‪:‬‬
‫‪ -1‬ما سمع فيه الضم المقيس‪ ،‬والكسر الشاذ‪ ،‬وهي تسعة أفعال‪ ،‬منها‪" :‬شده يشدّ ه‬
‫ويشدّ ه‪ ،‬نم الحديث ينمه وينمه‪ ،‬شجه يشجه ويش ّجه‪ ،‬بته يبته ويبته"‪ ،‬وهذا هو‬
‫المراد بقول النا م‪( :‬ورووا) أي‪ :‬يف مضارع فعل المضعفة المتعدية (سماعًا‬
‫الكسر) أي‪ :‬مع الضم‪ ،‬وذلك يف األفعال التسعة‪.‬‬
‫‪ -2‬ما لم يسمع فيه إا الكسر الشاذ ا غير‪ ،‬وذلك يف فعل واحد‪ ،‬وهو‪ " :‬حب"‬
‫فمضارعه يحب بكسر الحاء ‪ ،‬وهذا هو المراد بقول النا م‪( :‬ويف حب انفرد)‬ ‫(‪)1‬‬
‫أي‪ :‬انفرد الكسر‪ ،‬ولم يسمع فيه الضم على القياس‪.‬‬

‫وضم ازم سماعًا قد ورد‬ ‫‪..................................‬‬
‫قال‪( :‬وضم ازم سماعًا قد ورد) تقدم أن القياس كسر العين من مضارع فعل ‪-‬‬
‫بفتح العين‪ -‬إذا كانت ازمة كال"فر يفر"‪ ،‬إا أنه شذ من ذلك أفعال سمع فيها ضم‬
‫مضارعها‪ ،‬وهذا الشاذ على قسمين‪:‬‬
‫والضم الشاذ‪ ،‬وهي أفعال كثيرة‪ ،‬منها‪" :‬صد يصد‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ما سمع فيه الكسر المقيس‪،‬‬
‫ويصد ‪ ،‬خر الحجر يخر ويخر‪ ،‬حدت المرأة تحد وتحد‪ّ ،‬‬
‫شذ يشذ ويشذ‪ ،‬شح‬ ‫(‪)2‬‬
‫يشح ويشح"‪.‬‬
‫‪ -2‬ما سمع فيه الضم الشاذ فقط‪ ،‬وهي أفعال كثيرة أيضًا منها‪" :‬ه ّبت الريح هتب‪،‬‬
‫هم باألمر يهم‪ ،‬مر يمر‪ ،‬شك –أي‪ّ :‬ن ‪ -‬يشك‪ ،‬جن الظالم يجن‪ ،‬رش يرش‪،‬‬
‫طش يطش‪ ،‬ثج يثج"‪.‬‬
‫أو ام ‪........................‬‬ ‫والفتح يف حلق ِّي عين واجب‬

‫ول ّما انتهى النا م من الكالم على جوالب الكسر والضم‪ ،‬شرع يف الكالم على‬
‫جوالب الفتح فقال‪:‬‬
‫ب"‬‫"ح َّ‬ ‫(‪ )1‬أما مِ‬
‫ب" الرابعي‪ ،‬وليس مضارع َ‬ ‫"أح َّ‬
‫ب" بضم حرف املضارعة ‪ -‬الياء – فهو مضارِعم َ‬ ‫"ُي ُّ‬
‫الثالثي‪.‬‬
‫ك ِمنْهم ي ِ‬
‫صدُّو َن﴾ الزخرف‪.57 :‬‬ ‫ب ابْ من َم ْرََيَ َمثَالً إِذَا قَـ ْومم َ َ‬
‫ض ِر َ‬
‫‪ 2‬وابلوجهّي قرئ قوله تعاىل‪َ ﴿ :‬ول ََّما م‬
‫( )‬
‫(والفتح يف حلق ِّي عين واجب أو ام) فذكر أنه يجب فتح عين مضارع "فعل"‬
‫إذا وجد فيها جالب من جوالب الفتح‪ ،‬وهي اثنان‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكون عين "فعل" حرفًا من حروي الحلق‪ ،‬ولذا قال النا م‪( :‬والفتح يف‬
‫حلق ِّي عين واجب) أي‪ :‬ويجب فتح عين مضارع "فعل" إذا كانت العين حلقية‪،‬‬
‫فقوله‪( :‬الفتح) مبتدأ‪ ،‬و (واجب) خربه‪ ،‬ومن أمثلة ذلك‪" :‬سأل يسأل‪ ،‬بحث‬
‫يبحث‪ ،‬بعث يبعث‪ ،‬بهت يبهت‪ ،‬لهث يلهث‪ ،‬نحر ينحر‪ ،‬شغر المكان يشغر‪،‬‬
‫هنش ينهش"‪.‬‬
‫‪ -2‬أن تكون ام " فعل" حرفًا من حروي الحلق‪ ،‬ولذا قال النا م‪( :‬أو ام) أي‪:‬‬
‫ويجب فتح عين مضارع "فعل" إذا كانت حلقية الالم كما يجب إذا كانت حلقية‬
‫العين‪ ،‬نحو‪" :‬خشع يخشع‪ ،‬خضع يخضع‪ ،‬بدأ يبدأ‪ ،‬هدأ يهدأ‪ ،‬شرح يشرح‪ ،‬ركع‬
‫يركع‪ ،‬خلع يخلع‪ ،‬رفع يرفع‪ ،‬زرع يزرع‪ ،‬رقع يرقع‪ ،‬نصح ينصح‪ ،‬شرع يف األمر‬
‫يشرع‪ ،‬لعن يلعن‪ ،‬فتح يفتح"‪.‬‬
‫إا أنه يشرتط يف فتح مضارع فعل أن ا يوجد جالب من جوالب الكسر أو‬
‫الضم‪ ،‬ولذا قال النا م‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪.........‬إن عدم فيه الجالب‬ ‫‪..................................‬‬

‫أي‪ :‬جالب الكسر والضم‪ ،‬أما إذا وجد جالب من جوالب الكسر أو الضم فإنه‬
‫يغلب ويقدم على جالب الفتح إا فيما استثني سابقًا؛ ألن جالب الفتح أضعف‬
‫الجوالب‪ ،‬نحو‪ :‬د ّع‪ ،‬يقال‪ :‬دعه – أي‪ :‬رماه بعنف – يدعه – بضم العين ‪ ،‬مع أن‬
‫(‪)1‬‬
‫عينالها وامها حلقية‪ ،‬فعينها حالري العين‪ ،‬وامها عين أيضًا؛ ألن أصلها"دعع"‪،‬‬
‫ومع ذلك قدِّ م جالب الضم‪ ،‬وهو كون "فعل" مضعفة متعدية‪.‬‬
‫ومن أمثلة ذلك أيضًا‪" :‬بغى" فيقال يف مضارعها‪ " :‬يبغي" بالكسر‪ ،‬مع أنّه وجد‬
‫فيها جالب من جوالب الفتح‪ ،‬وهو كون عين الكلمة حرفًا من حروي الحلق‪ ،‬إا أنه‬
‫عارضه جالب من جوالب الكسر وهو كون الالم يائيًا‪ ،‬فقدِّ م جالب الكسر على‬
‫جالب الفتح‪.‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫مع شهرة‪........................‬‬

‫ثم قال‪( :‬مع شهرة) أي‪ :‬ويشرتط أيضًا يف فتح مضارع فعل أن ا توجد شهرة‪،‬‬
‫فإذا اشتهر الفعل عند العرب بالكسر أو الضم فالشهرة مقدمة ومغلبة على جالب‬
‫الفتح؛ ألن الشهرة تقوى على الجالب‪ ،‬ومن أمثلة ذلك‪" :‬قعد‪ ،‬زعم‪ ،‬أخذ‪ ،‬دخل‪،‬‬
‫سعل‪ ،‬نخل" فإن هذه األمثلة القياس فيها فتح عين مضارعها؛ لكون عينها حرفًا من‬
‫حروي الحلق‪ ،‬إا أنه اشتهر يف مضارعها الضم فيقال‪" :‬يقعد‪ ،‬يزعم‪ ،‬يأخذ‪ ،‬يدخل‪،‬‬
‫يسعل‪ ،‬ينخل"‪ .‬ومن أمثلة ذلك أيضًا‪" :‬نفخ‪ ،‬صرخ‪ ،‬بلغ الصبي‪ ،‬طلعت الشمس"‬
‫فإن هذه األمثلة القياس فيها فتح عين مضارعها؛ لكون امها حرفًا من حروي‬
‫الحلق‪ ،‬إا أنه اشتهر يف مضارعها الضم فيقال‪" :‬ينفخ‪ ،‬يصرخ‪ ،‬يبلغ‪ ،‬تطلع"‪.‬‬
‫ومن أمثلة ذلك أيضًا‪" :‬شخر – أي‪ :‬صوت من حلقه وأنفه –" فإن القياس فيها‬
‫ِ‬
‫ومنه قوله تعاىل‪﴿ :‬يَـ ْوَم يم َدعُّو َن إ َىل َان ِر َج َهن َ‬
‫َّم َدعناً﴾ الطور‪.13 :‬‬ ‫(‪) 1‬‬
‫فتح عين مضارعها؛ لكون عينها حرفًا من حروي الحلق‪ ،‬إا أنه اشتهر يف مضارعها‬
‫الكسر فيقال‪" :‬يشخر"‪.‬‬
‫ومن أمثلة ذلك أيضًا‪" :‬رجع‪ ،‬نزع" فإن القياس فيها فتح عين مضارعها؛ لكون‬
‫امها حرفًا من حروي الحلق‪ ،‬إا أنه اشتهر يف مضارعها الكسر فيقال‪ " :‬يرجع‪،‬‬
‫ينزع"‪.‬‬
‫فاكسر أو اضمم منه آت كعتل‬ ‫‪ .........‬وما عن الك ِّل عدل‬

‫قال‪( :‬وما عن الك ِّل عدل فاكسر أو اضمم منه آت كعتل) أي‪ :‬وما خال عن‬
‫جميع الجوالب السابقة‪ ،‬فلم يوجد فيه جالب من جوالب الكسر وا الضم وا‬
‫الفتح‪ ،‬وخال عن الشهرة فلم يشتهر فيه عن العرب بشيء؛ فإنه يجوز يف عين مضارعه‬
‫الكسروالضم‪ ،‬نحو‪ :‬عتل‪ ،‬ولذا قال النا م‪( :‬كعتل) – والعتل‪ :‬الدفع بعنف وقوة –‬
‫فتقول يف مضارعها‪ :‬يعتل ويعتل" ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وقوله‪( :‬آت) أي‪ :‬مضارع؛ ألن المضارع يطلق عليه "اآلتي" كما قدمنا‪.‬‬
‫الخالصة‪:‬‬
‫للفعل الثالثي المجرد باعتبار مضارعه ستة أبواب‪:‬‬
‫الباب األول‪ :‬فعل يفعل – بضم العين من الماضي والمضارع ‪ ،-‬نحو‪ :‬كرم‬
‫يكرم‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬فعل يفعل – بكسر عين الماضي‪ ،‬وفتحها من المضارع –‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫(‪ )1‬وابلوجهّي – الكسر والضم ‪-‬قرئ قوله تعاىل‪﴿ :‬فَا ْعتِلموهم إِ َىل َس َواء ا ْجلَ ِح ِيم﴾ الدخان‪.47 :‬‬
‫فرح يفرح‪.‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬فعل يفعل – بكسر عين الماضي والمضارع ‪ ،-‬نحو‪ :‬ورث يرث‪.‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬فعل يفعل – بفتح عين الماضي وكسرها من المضارع ‪ ،-‬نحو‪:‬‬
‫ضرب يضرب‪.‬‬
‫الباب الخامس‪ :‬فعل يفعل – بفتح عين الماضي وضمها من المضارع ‪ ،-‬نحو‪:‬‬
‫نصر ينصر‪.‬‬
‫الباب السادس‪ :‬فعل يفعل – بفتح عين الماضي والمضارع ‪ ،-‬نحو‪ :‬فتح يفتح‪.‬‬
‫وخالصة ما يتعلق بال"فعل" بفتح العين ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬يكسر عين مضارعها إذا كانت واو ّية الفاء‪ ،‬أو ازمة مض ّعفة‪ ،‬أو يائية العين أو‬
‫الالم‪.‬‬
‫‪ -2‬يضم عين مضارعها إذا كانت واو ّية العين‪ ،‬أو واوية الالم‪ ،‬أو دال ًة على الغلبة‪ ،‬أو‬
‫مض ّعفة متعدية‪.‬‬
‫‪ -3‬يفتح عين مضارعها إذا كانت حلقية العين أو حلقية الالم‪ ،‬وخلت عن جوالب‬
‫والضم‪ ،‬وخلت من شهرة عند العرب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الكسر‬
‫والضم والفتح‪ ،‬ولم تشتهر عند العرب بشيء‪ ،‬فإنه‬
‫ّ‬ ‫‪ -4‬إذا خلت عن جوالب الكسر‬
‫والضم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يجوز يف عين مضارعها الكسر‬
‫ثم ل ّما انتهى النا م من الكالم على وزن مضارع الثالثي‪ ،‬انتقل إلى الكالم على‬
‫وزن مضارع الرباعي فقال‪:‬‬
‫وع ِّمما‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫مضارع الرباع مكسور كما‬

‫مجرد كال"دحرج" فإن المضارع‬ ‫(مضارع الرباع مكسور) أي‪ّ :‬‬
‫أن كل فعل رباعي ّ‬
‫منه يأيت بكسر ما قبل آخره‪ ،‬نحو‪" :‬يدحرج‪ ،‬يزلزل‪ ،‬يحشرج‪ ،‬يربطم‪ ،‬يعربد"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬مكسور) أي‪ :‬ما قبل آخره‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬كما زاد على ثالثة) أي‪ :‬كما يكسر ما قبل اآلخر من مضارع الثالثي‬
‫المزيد‪ ،‬نحو‪ :‬ينطلق – مضارع الفعل الخماسي انطلق‪ ،-‬يستخرج – مضارع‬
‫السداسي استخرج‪.-‬‬
‫وعمم هذا الحكم‪ ،‬وهو كسر ما قبل اآلخر من مضارع‬
‫وقوله‪( :‬وع ِّمما) أي‪ِّ :‬‬
‫المزيد‪ ،‬لكن هذا التعميم فيه نظر؛ ألن الفعل الثالثي المبدوء بتاء زائدة يفتح ما قبل‬
‫آخره من المضارع كما سيأيت‪ ،‬نحو‪" :‬يتغافل‪ ،‬يتقاتل‪ ،‬يتكلم‪ ،‬يتعلم‪ ،‬يتقدم‪ ،‬يتكلف"‪.‬‬
‫(وعمما) منقلبة عن نون التوكيد المخففة الموقوي عليها؛ ألن‬
‫ِّ‬ ‫واأللف يف قوله‬
‫(وعممن) ولكنه عدل عن ذلك مراعاة للوزن‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫األصل أن يقول‪:‬‬
‫تنبيه‬
‫‪..................................‬‬ ‫تمييزك الياء من الواو بعين‬
‫التنبيه يف اللغة‪ :‬اإليقاظ‪.‬‬
‫ويف ااصطالح هو‪ :‬تعقيب الكالم السابق بذكر جزئية تندرج فيه اندراجًا خفيًا‪،‬‬
‫مفصل لما أجمل قبله ‪.‬‬
‫( ‪)1‬‬
‫وإن شئنا قلنا يف تعريفه‪ :‬هو كالم ِّ‬
‫وكان األولى أن يع ِّبر النا م بقوله‪" :‬مسألة" بدل قوله‪" :‬تنبيه"؛ ألن هذه‬
‫المسألة التي تكلم عنها النا م يف هذا التنبيه لم يتقدم لها ذكر أصالً‪.‬‬
‫والنا م يف هذه األبيات أراد أن يبين الطريقة التي هبا تعري األلف هل هي‬
‫منقلبة عن واو‪ ،‬أو عن ياء‪ ،‬فقال‪( :‬تمييزك الياء من الواو بعين) أي‪ :‬إذا أردت تمييز‬
‫عين الفعل‪ ،‬هل هي منقلبة عن واو‪ ،‬أو عن ياء كال"قال‪ ،‬باع‪ ،‬طال‪ ،‬خاي‪ ،‬هاب" فأت‬
‫المتحرك كتاء المتك ِّلم‪ ،‬وصله بالفعل الذي تريد تمييز عينه ‪ ،‬ولذا قال‬
‫(‪)2‬‬
‫ِّ‬ ‫بضمير الرفع‬
‫النا م‪:‬‬
‫بوصل ذي الرفع المحرك يبين‬ ‫‪..................................‬‬
‫(‪ )1‬انظر‪ :‬التعريفات للجرجاين (ص‪.)91 :‬‬
‫(‪) 2‬‬
‫أمر الفعل وصلْتَه بتاء املتكلم أو املخاطب‪ ،‬فمهما ظهـر فهـو‬
‫فائدة‪ :‬قال ابن هشام‪" :‬إذا أشكل م‬
‫أصله‪ ،‬أال ترى أنك تقول يف رمى وهدى‪ :‬رميت وهديت‪ ،‬ويف دعا وعفا‪ :‬دعوت وعفوت‪.‬‬
‫وإذا أشكل أمر االسم نظرت إىل تثنيته‪ ،‬فمهما ظهر فيها فهو أصله‪ ،‬أال ترى أنك تقول يف‬
‫الفىت واهلدي‪ :‬الفتيان واهلداين‪ ،‬ويف العصا العصوان‪ ،‬وما أحسن قول الشاطيب [أي‪ :‬يف حرز‬
‫األماين] رمحه هللا تعاىل‪:‬‬
‫رددت إلي ـ ـ ـ ــك الفع ـ ـ ـ ــل ص ـ ـ ـ ــادفت م ـ ـ ـ ــنهالً‬ ‫وتثني ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة األُس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء تكش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفها وإن‬
‫قال احلريري رمحه هللا تعاىل‪:‬‬

‫ـف‬
‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ــأحلق ب ـ ـ ـ ـ ـ ــه ء اخلط ـ ـ ـ ـ ـ ــاب وال تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫إذا الفع ـ ـ ـ ــل يوم ـ ـ ـ ــا غ ـ ـ ـ ـ نـم عن ـ ـ ـ ــك هج ـ ـ ـ ــا ه‬
‫بي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وإال فه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو يكت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب ابألل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ــإن ت ـ ـ ـ ـ ـ ــره ابلي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء يوم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاً كتبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــته‬
‫انظر‪ :‬شرح قطر الندى (ص‪.)332-331 :‬‬
‫(بوصل ذي الرفع المحرك يبين) أي‪ :‬أنك إذا وصلت بآخر الفعل أحد ضمائر‬
‫الرفع المتحركة فسيظهر عين الفعل‪ ،‬ويتبين هل هو واو أو ياء‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫وقوله‪( :‬بعين) أي‪ :‬الواقعة يف عين الكلمة‪ .‬وقوله‪( :‬يبين) أي‪ :‬يظهر‪.‬‬
‫إن ضم أو كسر ماضي ذاء‬ ‫للفاء‬ ‫عينه‬ ‫ش كل‬ ‫ونقل‬

‫ثم قال‪( :‬ونقل شكل عينه للفاء إن ضم أو كسر ماضي ذاء)‬
‫الشكل‪ :‬الحركة‪ .‬والمراد أن الفعل الماضي الذي عينه مضمومة أو مكسورة إذا‬
‫وصلته بضمير رفع متحرك فإنك تنقل حركة عين الفعل إلى الفاء‪.‬‬
‫مثال ما عينه مكسورة‪" :‬خاي"‪ ،‬فإن أصلها "خوي"‪ ،‬تحرك حري العلة وانفتح‬
‫ما قبله فوجب قلبه ألفًا‪ ،‬فيقال‪" :‬خاي"‪ ،‬فإذا وصلتها بضمير رفع متحرك كالتاء‬
‫فإنك تقول‪" :‬خفت"‪ ،‬واألصل "خوفت"‪ ،‬نقلت حركة الواو إلى الخاء بعد نزع‬
‫حركتها‪ ،‬ثم حذفت الواو التقاء الساكنين – الواو والفاء ‪ -‬فصارت "خفت" على‬
‫وزن "فلت" فبقاء الكسرة على فاء الكلمة دليل على أن عينها ياء‪.‬‬
‫ومثال ما عينه مضمومة‪" :‬طال"فإن أصلها "طول"‪ ،‬تحرك حري العلة وانفتح‬
‫ما قبله فوجب قلبه ألفًا‪ ،‬فيقال‪" :‬طال"‪ ،‬فإذا وصلتها بضمير رفع متحرك كالتاء فإنك‬
‫تقول‪" :‬طلت"‪ ،‬واألصل "طولت"‪ ،‬نقلت حركة الواو إلى الطاء بعد نزع حركتها‪ ،‬ثم‬
‫حذفت الواو التقاء الساكنين – الواو والالم ‪ -‬فصارت "طلت"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬ذاء) اسم من أسماء اإلشارة للمفرد المذكر‪.‬‬
‫فن"‪ ،‬وان الفاعلّي كـ"قلنا"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )1‬ضمائر الرفع املتحركة هي‪ :‬ء الفاعل ك‬
‫ـ"ضربت"‪ ،‬ونون النسوة كـ"خ َ‬
‫م‬
‫ينقل ا الشكل على ما أسسوا‬ ‫أما لدى المفتوح فالمجانس‬

‫ثم قال النا م‪( :‬أما لدى المفتوح فالمجانس ينقل ا الشكل على ما أسسوا)‬
‫أي‪ :‬أن عين الفعل الماضي إذا كانت مفتوحة ووصلناه بضمير رفع متحرك‪ ،‬فإن الذي‬
‫ينقل الحركة المجانسة للعين ا حركتها؛ ألن حركتها هي الفتحة‪ ،‬وا فائدة من نقل‬
‫فتحة إلى فتحة‪ ،‬لكن نعطي للفاء حركة مجانسة لحري العين‪ ،‬فإن كان حري العين‬
‫واو ًا أعطينا للفاء الضمة؛ ألهنا تجانس الواو‪ ،‬وإن كان حري العين يا ًء أعطينا للفاء‬
‫الكسرة؛ ألهنا تجانس الياء‪.‬‬
‫مثال ما عينه واو‪" :‬قال" فإن أصلها "قول" تحرك حري العلة وانفتح ما قبله‬
‫فوجب قلبه ألفًا فيقال‪" :‬قال"‪ ،‬فإذا وصلنا هبا ضمير رفع متحرك صارت "قلت"‪،‬‬
‫ووجود الضمة على الفاء دليل على أن األلف منقلبة عن واو‪.‬‬
‫ومثال ما عينه ياء‪" :‬باع" فإن أصلها "بيع" تحرك حري العلة وانفتح ما قبله‬
‫فوجب قلبه ألفًا فيقال‪" :‬باع"‪ ،‬فإذا وصلنا هبا ضمير رفع متحرك صارت "بعت"‬
‫ووجود الكسرة على الفاء دليل على أن األلف منقلبة عن ياء‪.‬‬
‫وقول النا م‪( :‬فالمجانس ينقل) فيه تسامح؛ ألنه ا نقل هنا حقيقة‪ ،‬بخالي ما‬
‫تقدم يف المضموم والمكسور‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬على ما أسسوا) أي‪ :‬على ما أصلوا وقعدوا‪.‬‬
‫ِ‬
‫المضار ِع‬ ‫فصل يف‬
‫وافتح ‪............................‬‬ ‫المضارع‬ ‫يبدأ‬ ‫وبال"نأيت"‬

‫ذكر النا م يف هذا الفصل األحري التي يفتتح هبا المضارع‪ ،‬وحركة هذه‬
‫األحري‪ ،‬وحركة الحري الذي قبل اآلخر‪ ،‬فبدأ بما يفتتح به المضارع فقال‪:‬‬
‫(وبال"نأيت" يبدأ المضارع) أي‪ :‬أن الفعل المضارع ابد أن يكون مبدوء ًا‬
‫بحري من األحري األربعة المجموعة يف قولك‪" :‬نأيت" ‪ ،‬نحو‪" :‬نجلس‪ ،‬أجلس‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫يجلس‪ ،‬تجلس"‪ ،‬وهذه األحري األربعة تسمى أحري المضارعة‪.‬‬

‫ثم شرع النا م يف الكالم على حركة هذه األحري فقال‪:‬‬
‫(وافتح) أي‪ :‬وافتح هذه الحروي إذا كان الفعل ثالثيًا كال"يضرب‪ ،‬تنصر‪،‬‬
‫أفتح"‪ ،‬أو خماسيًا كال"ينطلق‪ ،‬نجتمع‪ ،‬أتعلم"‪ ،‬أو سداسيًا كال"يستخرج‪ ،‬نستغفر"‪.‬‬
‫‪..........‬ويف الرباع ض ٌّم واقع‬ ‫‪..................................‬‬

‫بالتّا ‪..............................‬‬ ‫وما قبيل اآلخر افتح إن بدي‬
‫قال‪( :‬ويف الرباع ض ٌّم واقع) أي‪ :‬وأ ّما مضارع الرباعي فإن حري المضارعة فيه‬
‫يضم عند جميع العرب‪ ،‬فتقول‪" :‬يدحرج‪ ،‬نكرم‪ ،‬تخبر‪ ،‬أسافر‪ ،‬أع ِّلم" وهكذا‪.‬‬
‫ثم لما انتهى من الكالم على حركة حري المضارعة الذي يفتتح به الفعل‬
‫المضارع‪ ،‬شرع يف الكالم على حركة الحري الذي قبل اآلخر فقال‪:‬‬
‫"أنيت" و"أنيت"‪.‬‬
‫مع أيضاً يف كلمة م‬ ‫(‪ ) 1‬م‬
‫وُت م‬
‫(وما قبيل اآلخر افتح إن بدي بالتا) أي‪ّ :‬‬

‫أن الفعل الماضي المزيد المبدوء بتاء‬
‫زائدة معتادة الزيادة ‪ -‬وا يكون إا خماسيًا كال"تك ّلم‪ ،‬تقدم‪ ،‬تعلم‪ ،‬تقاتل‪،‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫تغافل"‪ -‬يفتح الحري قبل األخير من مضارعه‪ ،‬فتقول‪" :‬يتكلم‪ ،‬يتقدم‪ ،‬يتعلم‪،‬‬
‫يتقاتل‪ ،‬يتغافل" وهكذا‪.‬‬
‫‪ ......‬وغيره مضى بادي بدي‬ ‫‪..................................‬‬

‫قال‪( :‬وغيره مضى بادي بدي) أي‪ّ :‬‬
‫أن غير المبدوء بالتاء قد مضى الكالم فيه‪،‬‬
‫وذلك يف فصل تصريف المضارع‪.‬‬
‫فغير المبدوء بالتاء إما أن يكون ثالثيًا كال"ضرب‪ ،‬فتح"‪ ،‬وإما أن يكون رباعيًا‬
‫كال"دحرج‪ ،‬بعثر"‪ ،‬وإما أن يكون خماسيًا كال"انطلق‪ ،‬انكسر‪ ،‬اجتمع"‪ ،‬وإما أن يكون‬
‫سداسيًا كال" استغفر"‪.‬‬
‫فإن كان رباعيًا أو خماسيًا أو سداسيًا وجب كسر ما قبل آخره من المضارع‪،‬‬
‫نحو‪" :‬يدحرج‪ ،‬يبعثر‪ ،‬يكرم‪ ،‬يسلم‪ ،‬يسافر‪ ،‬يع ِّلم‪ ،‬يقدِّ م‪ ،‬ينطلق‪ ،‬ينكسر‪ ،‬يجتمع‪،‬‬
‫يستغفر" وهكذا‪.‬‬
‫بتوسع‪ ،‬وبينا‬
‫وإن كان ثالثيًا كال"فتح‪ ،‬ضرب‪ ،‬نصر‪ ،‬كرم"‪ ،‬فقد تقدّ م الكالم عليه ّ‬
‫أنه قد يكون ما قبل اآلخر من مضارعه مفتوحًا كال"يفتح‪ ،‬يفرح‪ ،‬يسأل‪ ،‬يخشع‪،‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫س الشيء" – مبعىن‪ :‬غيَّبه يف الرمس وهو القرب ‪ -‬فإن‬
‫قولنا‪" :‬معتادة الزايدة" احرتازا من ء "تَـ ْرَم َ‬
‫زايدهتا ليست معتادة ‪ ،‬وإمنا أِميت هبا للتوصل إىل النطق ابلساكن‪ ،‬والذي ينبغي أن يبدأ ابهلمزة ال‬
‫ابلتاء‪ ،‬ولذا يلغز بعضهم فيقول‪ :‬ما هو احلرف الذي ليس هبمزة وصل يتوصل به إىل الساكن‪.‬‬
‫يخضع‪ ،‬يخلع"‪.‬‬
‫وقد يكون مكسور ًا كال"يأتي‪ ،‬يبكي‪ ،‬يبني‪ ،‬يرمي‪ ،‬يهذي‪ ،‬يعصي‪ ،‬يجري‪ ،‬يمشي‪،‬‬
‫يزين"‪.‬‬
‫وقد يكون مضمومًا كال"يدعو‪ ،‬يبدو‪ ،‬يزكو‪ ،‬يعفو‪ ،‬يعدو‪ ،‬يغزو‪ ،‬يفشو‪ ،‬يهجو‪،‬‬
‫يهفو"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬بادي بدي) أي‪ :‬يف بداية األمر‪ ،‬قال ابن األثير‪" :‬البد ّي بالتشديد‪:‬‬
‫األول‪ ،‬ومنه قولهم‪ :‬افعل هذا بادي بدي‪ .‬أي‪ّ :‬أول كل شيء" ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ّ‬
‫وقال الرضي أثناء كالمه على هذه العبارة‪" :‬كثر استعماله حتى استفيد من مجموع‬
‫الكلمتين ما يستفاد من كلمة واحدة‪ ،‬إذ معنى بادي بدي‪ :‬مبتدئًا" ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫(‪ )1‬انظر‪ :‬النهاية يف غريب األثر (‪.)271 /1‬‬
‫(‪ )2‬انظر‪ :‬شرح الرضي على الكافية (‪.)139 /3‬‬
‫جه ِ‬
‫ول‬ ‫للم ُ‬
‫فصل فيما ُيبنى َ‬
‫أوله‪..............................‬‬ ‫والفعل إن بني للمفعول ضم‬

‫قال‪( :‬والفعل إن بني للمفعول ض ّم أوله) أي‪ّ :‬‬
‫أن الفعل – سواء كان ثالثيًا أو‬
‫زائد ًا على الثالثي – إذا أردت بناءه للمفعول –أي‪ :‬لما لم ّ‬

‫يسم فاعله – فإنك تضم‬
‫أوله‪ ،‬سواء كان ماضيًا أو مضارعًا‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬ض ّم) فعل أمر‪ ،‬والفاعل ضمير مسترت تقديره (أنت)‪.‬‬
‫مثال الثالثي الماضي‪" :‬ضرب‪ ،‬فتح‪ ،‬سرق‪ ،‬حفظ‪ ،‬فهم‪ ،‬كتب‪ ،‬أخذ‪ ،‬أكل‪،‬‬
‫قتل"‪.‬‬
‫ومثال مضارع الفعل الثالثي‪" :‬يضرب‪ ،‬يفتح‪ ،‬يسرق‪ ،‬يحفظ‪ ،‬يفهم‪ ،‬يكتب‪،‬‬
‫يؤخذ‪ ،‬يؤكل‪ ،‬يقتل"‪.‬‬
‫ومثال الماضي الزائد على الثالثي‪" :‬دحرج‪ ،‬تع ِّلم‪ ،‬تصدِّ ق‪ ،‬انطلق‪ ،‬اجتمع‪،‬‬
‫استخرج"‪.‬‬
‫ومثال مضارع الزائد على الثالثي‪" :‬يدحرج‪ ،‬يبعثر‪ ،‬ينطلق‪ ،‬يجتمع‪ ،‬يستخرج"‪.‬‬
‫كشم‬ ‫بمعتل‬ ‫‪.......‬واكسر‬ ‫‪..................................‬‬

‫قال‪( :‬واكسر بمعتل كشم) أي‪ :‬أن الفعل الماضي الثالثي إذا كان معتل العين‬ ‫( ‪)1‬‬
‫(‪ )1‬الفعــل ينقســم إىل قســمّي‪ :‬صــحي ومعتــل‪ ،‬فالصــحي هــو‪ :‬مــا خــال عــن أحــرف العلــة الثالثــة –‬
‫األلف ‪ ،‬والواو‪ ،‬والياء‪.-‬‬
‫=‬
‫كال‪" :‬قال‪ ،‬باع‪ ،‬جاء‪ ،‬كاد"‪ ،‬وركِّب للمفعول فإنه يكسر أوله فيقال‪" :‬قيل‪ ،‬بيع‪،‬‬
‫جيء" ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وقوله‪( :‬كشم) شم‪ :‬فعل أمر من شام الربق‪ .‬والشيم‪ :‬النظر إلى الربق‪ ،‬ينظر إليه‬
‫أين يقصد وأين يمطر‪ ،‬يقال‪ :‬شام الربق يشيمه شيمًا" ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫والفتح فيه من مضارع أثر‬ ‫وما قبيل آخر الماضي كسر‬

‫وحرر‬
‫ِّ‬ ‫وثالث‬ ‫ألول‬ ‫يف "اختار" و"انقاد" وشبه اكسر‬
‫قال‪( :‬وما قبيل آخر الماضي كسر) أي‪ :‬أن الفعل الماضي إذا بني للمفعول فإنه‬
‫يكسر ما قبل آخره‪ ،‬نحو‪ " :‬كسر‪ ،‬ضرب‪ ،‬فتح‪ ،‬سرق‪ ،‬حفظ‪ ،‬فهم‪ ،‬كتب‪ ،‬أخذ‪ ،‬أكل‪،‬‬
‫=ـــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫واملعتل هو‪ :‬ما كان أحد حروفه األصلية حرفاً من حروف العلة‪ .‬وينقسم إىل مخسة أقسام‪:‬‬
‫األول‪ :‬املثال‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت فا ه‪ ،‬حنو‪َ :‬و َع َد‪َ ،‬وِرَم‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬األجوف‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت عينه‪ ،‬حنو‪ :‬ابع‪ ،‬قال‪ ،‬خاف‪ ،‬قام‪ ،‬صام‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬الناقص‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت المه‪ ،‬حنو‪ :‬رمى‪ ،‬بكى‪ ،‬بغى‪ ،‬رضي‪ ،‬دعا‪.‬‬
‫َوى‪،‬‬
‫الرابــع‪ :‬اللفيــف املقــرون‪ :‬وهــو‪ :‬مــا اعتلــت عينــه والمــه‪ ،‬حنــو‪ :‬طَـ َوى‪َ ،‬رَوى‪َ ،‬هـ َوى‪ ،‬نَ ـ َوى‪ ،‬لـ َ‬
‫َش َوى‪.‬‬
‫اخلامس‪ :‬اللفيف املفروق‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت فا ه والمه‪ ،‬حنو‪َ :‬و ََف‪َ ،‬وقَى‪َ ،‬و َعى‪َ ،‬وِ َ‬
‫ِل‪.‬‬
‫(‪ )1‬ما ذكره الناظم من كسر فاء الفعل املعتل العّي إذا بمين للمفعول هو األفص ‪ ،‬مع أنـه وـوز الضـم‬
‫صوم"ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫ول‪ ،‬م‬
‫وع‪ ،‬قم َ‬
‫اخلالص – وهي لغة فقعس ودبري – فتقول‪" :‬بم َ‬
‫ت‬
‫رتيْ م‬
‫وع فَا ْش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ََ‬
‫ت َش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبَاابً بمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫لَْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ت‬
‫ت َو َهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل يَـ ْنـ َفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مع َشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي اً لَْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م‬
‫لَْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫وووز أيضاً اإلمشام‪ ،‬وهو‪ :‬شوب الضمة بشيء من صوت الكسرة‪.‬‬

‫(‪ )2‬القاموس احمليط (ص‪ ،)1456 :‬إصالح املنطق‪ ،‬البن السكيت (ص‪.)16 :‬‬
‫قتل"‪.‬‬
‫قال‪( :‬والفتح فيه من مضارع أثر) أي‪ :‬ويفتح ما قبل آخره إذا كان مضارعًا‪،‬‬
‫نحو‪" :‬يكسر‪ ،‬يضرب‪ ،‬يفتح‪ ،‬يحفظ‪ ،‬يفهم‪ ،‬يكتب‪ ،‬يؤكل‪ ،‬يقتل"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬أثر) أي‪ :‬نقل عن العرب‪.‬‬
‫وحرر) أي‪ :‬أنه يف "اختار"‬
‫قال‪( :‬يف "اختار" و"انقاد" وشبه اكسر ألول وثالث ِّ‬
‫و"انقاد" يكسر الحري األول والثالث‪ ،‬فتقول‪" :‬اختير" و"انقيد"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬وشبه) أي‪ :‬ما أشبههما من كل فعل على وزن "افتعل" أو"انفعل"‪،‬‬
‫معتل العين صحيح الالم‪ ،‬فحكمه كحكمهما بمعنى أنه يكسر أوله وثالثه ‪.‬‬
‫( ‪)1‬‬
‫(وحرر) من التحرير وهو التهذيب‪ ،‬ولعل النا م أراد أن يبين هبذه‬

‫ِّ‬ ‫وقوله‪:‬‬
‫العبارة أن ما لم تتوفر فيه الشروط المتقدمة مما كان على وزن "افتعل" أو"انفعل"‬
‫كال"استوى" فإنه ا يعطى حكمهما‪ ،‬بل هو كغيره مما بدئ هبمزة وصل ليس فيه إا‬ ‫(‪)2‬‬
‫ضم أوله وثالثه كما سيأيت يف البيت التالي‪ ،‬وهو قوله‪:‬‬
‫ثالثه كثان ذي التا ملتزم‬ ‫وما بدي بهمزة الوصل فضم‬

‫(وما بدي بهمزة الوصل فضم ثالثه كثان ذي التا ملتزم) أي‪ :‬أن الفعل الماضي‬
‫المبدوء هبمزة وصل – وا يكون إا خماسيًا أو سداسيًا‪ -‬إذا بني للمفعول‪ ،‬فإنه‬
‫ضم الحري الثالث منه – أي‪ :‬مع األول ‪ ،-‬نحو‪" :‬انطلق‪ ،‬اجتمع‪ ،‬استخرج‪،‬‬
‫يلتزم ّ‬
‫(‪ )1‬وووز أيضاً الضم اخلالص فتقول‪" :‬ام ْختمور‪ ،‬امنْـ مقود"‪ ،‬وووز أيضاً اإلمشام‪.‬‬
‫(‪ )2‬وحنوه مما اختل فيه شرط من الشروط املتقدمة‪ ،‬وهو هنا صحة الالم‪ ،‬فالالم فيه معتلة‪.‬‬
‫استغفر‪ ،‬استنبط"‪.‬‬
‫وكان األولى هو تقديم هذا البيت على البيت الذي قبله؛ إذ ما ذكر يف البيت‬
‫السابق إنما هو استثناء من هذه القاعدة‪ ،‬فكان األولى تقديم ذكر القاعدة‪ ،‬ثم يذكر ما‬
‫يستثنى منها‪ ،‬والذي هو ّ‬
‫كل فعل على وزن "افتعل" أو"انفعل"‪ ،‬معتل العين صحيح‬
‫الالم‪.‬‬
‫ضم الحري الثاين منه–‬ ‫وقوله‪( :‬كثان ذي التا) أي‪ّ :‬‬
‫أن الفعل المبدوء بتاء زائدة ي ّ‬
‫أي‪ :‬مع األول – كال"تعلم‪ ،‬تصدق‪ ،‬تقاتل"‪ ،‬فتقول يف بنائها للمفعول‪" :‬تع ِّلم‪،‬‬
‫تصدِّ ق‪ ،‬تقوتل"‪.‬‬
‫باب يف األمرِ‬
‫‪..................................‬‬ ‫واألمر من أفعل أفعل ‪............‬‬
‫تكلم النا م يف هذا الباب عن كيفية صوغ فعل األمر‪ ،‬وحاصل هذا الباب أن‬
‫الفعل الماضي إما أن يكون على وزن "أفعل" أوا‪ ،‬فإن كان على وزن "أفعل" بفتح‬
‫العين‪ ،‬فيؤتى بفعل األمر منه على وزن "أفعل" بكسر العين‪ ،‬وهذا معنى قول النا م‪:‬‬
‫(واألمر من أفعل أفعل) ومن أمثلة ذلك‪" :‬أكرم‪ ،‬أحسن‪ ،‬أعط‪ ،‬آمن"‪ ،‬فإن ماضي هذه‬
‫األوامر‪" :‬أكرم‪ ،‬أحسن‪ ،‬أعطى‪ ،‬آمن"‪ ،‬فالفرق بين صيغة الماضي واألمر – كما ترى‬
‫يف األمثلة – أن الحري الذي قبل اآلخر مفتوح يف الماضي‪ ،‬ومكسور يف األمر ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫من غيره حري المضارع تفي‬ ‫‪ .........................‬واحذي‬

‫وإن لم يكن الماضي على وزن "أفعل" بأن كان ثالثيًا كال"ضرب"‪ ،‬أو رباعيًا‬
‫ليس على وزن أفعل كال"دحرج"‪ ،‬أو خماسيًا "كالانطلق"‪ ،‬أو سداسيًا كال"استخرج"‪،‬‬
‫فطريقة اإلتيان بفعل األمر منه أن يؤتى بالفعل المضارع مجزومًا بالم األمر‪ ،‬ثم‬
‫يحذي منه ام األمر وحري المضارعة‪ ،‬ثم ينظر إلى الحري الذي كان متصالً‬
‫بحري المضارعة‪ ،‬فإن كان متحركًا فإنك ستحصل على فعل األمر مباشرة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫"لتدحرج‪ ،‬لتزخري‪ ،‬لتصدِّ ق‪ ،‬لتشارك‪ ،‬لتقاتل‪ ،‬لتتقدم‪ ،‬لتقل‪ ،‬لتصم "‪ ،‬تقول يف األمر‬
‫منها‪" :‬دحرج‪ ،‬زخري‪ ،‬صدِّ ق‪ ،‬شارك‪ ،‬قاتل‪ ،‬تقدم‪ ،‬قل‪ ،‬صم"‪.‬‬
‫(‪ )1‬ومن الفرق بينهما أيضاً أن احلرف األخري يف املاضي مفتوح‪ ،‬ويف األمر ساكن‪ ،‬إال أن ضبط‬
‫احلرف األخري ليس من مباحث علم الصرف‪ ،‬وإمنا هو من مباحث علم اإلعراب‪.‬‬
‫وهذا هو المراد بقول النا م‪( :‬واحذي من غيره حري المضارع تفي) أي‪:‬‬
‫واحذي حري المضارعة من غير " أفعل" تفي بما هو واجب عليك‪ .‬وأما إن كان‬
‫الحري المتصل بحري المضارعة ساكنًا‪ ،‬فإنه يؤتى هبمزة وصل يتوصل هبا إلى‬
‫النطق بذلك الساكن‪ ،‬وتكون هذه الهمزة مكسورة إذا كان المضارع مكسور العين‬
‫كال"يضرب"‪ ،‬أو مفتوح العين كال"يذهب‪ ،‬يعلم"‪ ،‬فتقول يف األمر منها‪" :‬اضرب‪،‬‬
‫اذهب‪ ،‬اعلم"‪.‬‬
‫إن فتح اآلتي كذا إن كسرا‬ ‫كسرا‬ ‫هبمز‬ ‫صله‬ ‫وساكنًا‬

‫‪..................................‬‬ ‫واضممه مما ضم أصل ّيًا ‪........‬‬
‫وإلى هذا أشار النا م بقوله‪( :‬وساكنًا صله هبمز كسرا إن فتح اآلتي كذا إن‬
‫كسرا) أي‪ :‬أن الحري الذي يلي حري المضارعة إذا كان ساكنًا فصله هبمزة وصل‬
‫مكسورة إذا كان المضارع مفتوحًا أو مكسور ًا‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬إن فتح اآلتي) أي‪ :‬المضارع‪.‬‬
‫قال‪( :‬واضممه مما ضم أصل ّيًا) أي‪ :‬وض ّم همزة الوصل إذا كانت عين الفعل‬
‫المضارع مضموم ًة بضمة أصلية‪ ،‬مثال ذلك‪" :‬ينصر‪ ،‬يقتل‪ ،‬ينظر‪ ،‬يكتب‪ ،‬يدعو"‪،‬‬
‫فهذه أفعال مضارعة مضمومة العين‪ ،‬فتقول يف فعل األمر منها‪" :‬انصر‪ ،‬اقتل‪ ،‬انظر‪،‬‬
‫اكتب‪ ،‬ادع"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬مما ضم أصل ّيًا) احرتاز مما لو كانت ضمة عين المضارع ضمة‬
‫عارضة‪ ،‬فإنه يؤتى هبمزة الوصل مكسورة‪ ،‬ألن العارض ضعيف ا يخرج عن‬
‫األصل‪ ،‬فتقول‪" :‬امشوا" بكسر همزة الوصل‪ ،‬مع أن عين الفعل المضارع المسند‬
‫إلى واو الجماعة مضمومة "يمشون"‪ ،‬ولك ّن هذه الضمة عارضة ألجل واو‬
‫الجماعة‪.‬‬
‫حذي لها من كل ومر وسل وخذ‬ ‫‪.............................‬وشذ‬

‫وقوله‪( :‬وشذ حذي لها من كل ومر وسل وخذ) أي‪ّ :‬‬
‫وشذ حذي همزة الوصل‬
‫يف أفعال محصورة‪ ،‬وهي‪ " :‬كل‪ ،‬مر‪ ،‬سل‪ ،‬خذ"‪ ،‬مع أن األصل إثباهتا؛ ألن الحري‬
‫المتصل بحري المضارعة ساكن‪ ،‬والقياس يف أمثالها إثبات همزة الوصل‪ ،‬فاألصل‬
‫أن يقال‪" :‬اأكل‪ ،‬اأمر‪ ،‬اسأل‪ ،‬اأخذ‪ ،" ،‬إا أن العرب لما حذفت هذا الساكن المتصل‬
‫بح ري المضارعة‪ ،‬استغنوا عن اإلتيان هبمزة الوصل؛ ألهنا كانت مجتلبة للتوصل‬
‫إلى النطق بالساكن وقد زال‪ ،‬فحذفوها‪ ،‬فصارت "كل‪ ،‬مر‪ ،‬سل‪ ،‬خذ"‪.‬‬
‫إا أنه ا يلتزم حذي همزة "أمر‪ ،‬سأل" إا عند اابتداء بالكلمة‪ ،‬فإن كانت‬
‫مسبوقة بحري عاطف لم يلتزموا حذفها‪ ،‬بل األكثر استعما ً‬
‫ا يف هاتين الكلمتين‬
‫حينئذ إعادة الهمزة‪ ،‬نحو قوله تعالى‪﴿ :‬وأمر أهلك بالصالة﴾‪﴿ ،‬فاسألوا أهل‬
‫ِّ‬
‫الذكر﴾‪.‬‬
‫وأما "خذ‪ ،‬كل" فتتميمهما بعد العاطف نادر‪.‬‬
‫ِ‬
‫المفعول‬ ‫ِ‬
‫الفاعل واس ِم‬ ‫باب يف اس ِم‬
‫له اسم فاعل كال"زيد سهل"‬ ‫فعيل فعل‬ ‫بالضم‬
‫ِّ‬ ‫فعل‬
‫كأفعل فعالن إن كان لزم‬ ‫أدم‬ ‫الكسر‬ ‫لفعل‬ ‫وفعل‬
‫بالضم فعيل فعل له اسم فاعل كزيد سهل) أي‪ّ :‬‬
‫أن كل فعل‬ ‫ِّ‬ ‫قال النا م‪( :‬فعل‬
‫على وزن "فعل" فقياس اسم فاعله أن يأيت على وزن "فعيل" أو على وزن "فعل"‪،‬‬
‫وما خرج عن هذين الوزنين فهو شاذ يحفظ وا يقاس عليه‪.‬‬
‫فمن أمثلة ما أتى على وزن "فعيل"‪" :‬كرم فهو كريم‪ ،‬نبل فهو نبيل‪ ،‬قبح فهو‬
‫قبيح‪ ،‬قصر فهو قصير‪ ،‬عظم فهو عظيم‪ ،‬شري فهو شريف‪ ،‬سمن فهو سمين"‪.‬‬
‫ومن أمثلة ما جاء على وزن"فعل"‪" :‬سهل فهو سهل‪ ،‬صعب فهو صعب"‪.‬‬
‫وقول النا م‪( :‬زيد سهل) مبتدأ وخرب‪.‬‬
‫قال‪( :‬وفعل لفعل الكسر أدم كأفعل فعالن إن كان لزم) أي‪ّ :‬‬
‫أن كل فعل ازم‬
‫على وزن "فعل" بكسر العين‪ ،‬فإن اسم الفاعل يأيت منه على وزن "فعل" وهو‬
‫الغالب كال"فرح فهو فرح‪ ،‬بطر فهو بطر"‪ ،‬أو على وزن "أفعل" إذا كان دا ًّ‬
‫ا على لون‬
‫كال"خضر فهو أخضر‪ ،‬حمر فهو أحمر‪ ،‬سود فهو أسود"‪ ،‬أو على وزن "فعالن"‬
‫كال"شبع فهو شبعان‪ ،‬عطش فهو عطشان‪ ،‬سكر فهو سكران"‪ ،‬وربما اجتمعت‬
‫األوزان الثالثة كال"شعث فهو شعث وأشعث وشعثان"‪ ،‬ولذا قال بعضهم‪ :‬وربما‬
‫اجتمعن نحو شعث ونحو شعثان ونحو األشعث‬
‫ومعنى قوله‪( :‬وفعل لفعل الكسر أدم) أي‪ :‬واسم الفاعل الذي على وزن "فعل"‬
‫يؤتى به دائمًا لال"فعل" بكسر العين‪ .‬وقوله‪( :‬أدم) فعل أمر من أدام‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬إن كان لزم) أي‪ :‬بشرط أن يكون "فعل" بكسر العين ازمًا ا متعديًا‪.‬‬
‫المكسور إن عدِّ ي‪...............‬‬ ‫وفاعل لفعل المفتوح والال‬

‫قال‪( :‬وفاعل لفعل المفتوح والالمكسور إن عدِّ ي) أي‪ّ :‬‬
‫أن كل فعل على وزن‬
‫"فعل" بفتح العين ‪ -‬سواء كانت ازمة كال"ذهب" أو متعديةكال"ضرب‪ ،‬كتب"‪ ،-‬أو‬
‫على وزن "فعل" بكسر العين بشرط أن تكون متعدية كال"حفظ‪ ،‬فهم"‪ ،‬فإن اسم‬
‫الفاعل يأيت منها على وزن"فاعل"‪ ،‬نحو‪ :‬ذهب فهو ذاهب‪ ،‬ضرب فهو ضارب‪ ،‬كتب‬
‫فهو كاتب‪ ،‬حفظ فهو حافظ‪ ،‬فهم فهو فاهم"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬إن عدِّ ي) أي‪ :‬بشرط أن يكون "فعل" بكسر العين متعديًا‪ ،‬أما إن كان‬
‫ازمًا فقد تقدم يف البيت السابق أن اسم الفاعل منه على وزن"فعل‪ ،‬أو"أفعل"‪ ،‬أو‬
‫"فعالن"‪.‬‬
‫‪ ..................‬لغير ذا نقل‬ ‫‪..................................‬‬

‫أوله‪ ،‬واكسر لتالي ما ختم‬ ‫زنة ما ضارع مع ميم تضم‬
‫وبعد أن ذكر النا م صيغة اسم الفاعل من الفعل الثالثي‪ ،‬ذكر أنه يأيت من غير‬
‫الثالثي فقال‪( :‬لغير ذا نقل) أي‪ :‬لغير الثالثي‪.‬‬
‫معناه أن اسم الفاعل يأيت من غير الثالثي على وزن مضارعه‪ ،‬إا أن حري‬
‫المضارعة يبدل ميمًا مضمومة‪ ،‬ويكسر ما قبل آخره‪ ،‬نحو‪" :‬أكرم يكرم فهو مكرم‪،‬‬
‫انطلق ينطلق فهو منطلق‪ ،‬استخرج يستخرج فهو مستخرج"‪ ،‬ولذا قال النا م‪( :‬زنة‬
‫ما ضارع مع ميم تضم أوله‪ ،‬واكسر لتالي ما ختم)‪.‬‬
‫فقوله‪( :‬زنة ما ضارع) أي‪ :‬على وزن المضارع‪ .‬وقوله‪( :‬مع ميم تضم) أي‪:‬‬
‫يبدل حري المضارعة ميمًا مضمومة‪ .‬وقوله‪ّ ( :‬أوله) أي‪ :‬أن الميم تكون يف ّأوله‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬واكسر لتالي ما ختم) أي‪ :‬واكسر الحري الذي قبل األخير‪.‬‬
‫والوزن ذا من الثالثي مطرد‬ ‫ترد‬ ‫فمفعول‬ ‫فتحته‬ ‫وإن‬

‫ولما انتهى النا م من الكالم على اسم الفاعل‪ ،‬شرع يف الكالم على اسم‬
‫المفعول من الفعل الثالثي ومن غيره‪ ،‬فبدأ بالكالم عن صوغه من غير الثالثي فقال‪:‬‬
‫(وإن فتحته فمفعول ترد) أي‪ :‬وإن أردت اسم المفعول من الفعل الزائد على‬
‫الثالثي فافتح الحري الذي قبل األخير من اسم فاعله‪ ،‬نحو‪" :‬مكرم‪ ،‬منطلق‪،‬‬
‫مستخرج‪ ،‬مستنبط" وهكذا‪.‬‬
‫ثم ذكر اسم المفعول من الثالثي‪ ،‬فقال‪( :‬والوزن ذا) أي‪ :‬وزن "مفعول" (من‬
‫الثالثي مطرد) أي‪ :‬هو قياس اسم المفعول من الثالثي مطلقًا‪ ،‬فكل فعل ثالثي سواء‬
‫كان على وزن"فعل" بضم العين‪ ،‬أو على وزن "فعل" بكسر العين‪ ،‬أو على وزن‬
‫"فعل" بفتح العين فإنه يؤتى باسم المفعول منه على وزن "مفعول"‪ ،‬نحو‪" :‬‬
‫مشروب‪ ،‬مأكول‪ ،‬مضروب‪ ،‬مسروق‪ ،‬مقتول"‪.‬‬
‫باب يف المصادر‬
‫اذكر‬ ‫له‬ ‫فعول ًة‬ ‫فعال ًة‬ ‫من فعل المضموم قيس المصدر‬
‫المصادر على قسمين‪ :‬سماعي‪ ،‬وقياسي‪.‬‬
‫والسماعي منه ا أكثر من القياسي‪ ،‬إا أن النا م لم يتكلم عليه‪ ،‬بل اقتصر على‬
‫القياسي منها‪ ،‬وبدأ بالكالم عن مصدر "فعل" بضم العين‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫(من فعل المضموم قيس المصدر فعال ًة فعول ًة له اذكر) أي‪ :‬أن كل فعل على‬
‫وزن "فعل" بضم العين فقياس المصدر منه أن يأيت على وزن "فعالة" أو فعولة‪،‬‬
‫نحو‪ " :‬ري رافة‪ ،‬فصح فصاحة‪ ،‬شجع شجاعة‪ ،‬سهل سهولة‪ ،‬صعب صعوبة"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬قيس) أي‪ :‬قياس‪ ،‬و (فعالة وفعولة) يف قول النا م مفعول به لقوله‪:‬‬
‫(اذكر) أي‪ :‬اذكر لال"فعل" فعال ًة وفعولةً‪.‬‬
‫حصل‬ ‫لواقع‬ ‫ف عل‬ ‫قياسه‬ ‫وفعل المكسور ازمًا فعل‬

‫فعل ‪............................‬‬ ‫وفعل المفتوح منه المصدر‬
‫قال‪( :‬وفعل المكسور ازمًا فعل) أي‪ّ :‬‬
‫أن كل فعل ازم على وزن "فعل" بكسر‬
‫العين فقياس المصدر منه أن يأيت على وزن "فعل"‪ ،‬نحو‪" :‬فرح فرحًا‪ ،‬بطر بطر ًا‪،‬‬
‫غضب غضبًا‪ ،‬عطش عطشًا" وهكذا‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬وفعل المكسور) أي‪ :‬مكسور العين (ازمًا) أي‪ :‬بشرط أن يكون‬
‫ازمًا‪.‬‬
‫أما المتعدي فقياس المصدر منه أن يأيت على وزن "فعل" بسكون العين‪ ،‬ولذا‬
‫قال النا م‪( :‬قياسه فعل لواقع حصل) نحو‪" :‬فهم فهمًا‪ ،‬ثلم ثلمًا"‪.‬‬
‫وقوله‪( " :‬لواقع) أي‪ :‬للفعل المتعدي‪ ،‬ألن المتعدي يطلق عليه لفظ "الواقع"؛‬
‫لوقوعه على المفعول به‪.‬‬
‫قال‪( :‬وفعل المفتوح منه المصدر فعل) أي‪ :‬وكل فعل على وزن "فعل" بفتح‬
‫العين إذا كان متعديًا‪ ،‬فقياس المصدر منه أن يأيت على وزن "فعل" بسكون العين‪،‬‬
‫نحو‪" :‬ضرب ضربًا‪ ،‬فتح فتحًا‪ ،‬بحث بحثًا‪ ،‬بعث بعثًا"‪.‬‬
‫‪ ......‬فعول يف لزوم يذكر‬ ‫‪..................................‬‬

‫مثل صراخ‪ ،‬فعالن انتقال‬ ‫وفعال‬ ‫كدبيب‪،‬‬ ‫فعيل‬ ‫وجا‬
‫وأما إن كان ازمًا فقياس المصدر منه أن يأيت على وزن "فعول"‪ ،‬نحو‪" :‬قعد‬
‫قعود ًا‪ ،‬جلس جلوسًا‪ ،‬دخل دخو ً‬
‫ا‪ ،‬خضع خضوعًا"‪ ،‬ولذا قال النا م‪:‬‬
‫(فعول يف لزوم يذكر)‪ ،‬إا أنه قد سمع كثير ًا يف "فعل" الالزمة مفتوحة العين‬
‫مجيء المصدر منها على وزن "فعيل" إذا دلت على السير‪ ،‬نحو‪" :‬رحل رحيالً"‪ ،‬أو‬
‫على وزن"فعال" إن كانت دالة على صوت‪ ،‬نحو‪" :‬دعا دعا ًء"‪ ،‬أو على وزن‬
‫"فعالن" إن كانت دالة على الحركة وااضطراب‪ ،‬نحو‪" :‬دار دورانًا"‪ ،‬ولذا قال‬
‫(وجا فعيل كدبيب‪ ،‬وفعال مثل صراخ‪ ،‬فعالن انتقال) أي‪ :‬وجاء المصدر‬
‫لال"فعل" الالزمة على وزن "فعيل"‪ ،‬نحو‪" :‬دب دبيبًا"‪ ،‬وعلى وزن"فعال" كال"صرخ‬
‫صراخًا"‪ ،‬وعلى وزن "فعالن" إن كانت "فعل" دالة على اانتقال والحركة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫"فاض فيضانًا‪ ،‬جرى جريانًا‪ ،‬غلى غليانًا"‪.‬‬
‫وكذا سمع مجيء المصدر من "فعل" الالزمة على وزن "فعالة" إن كانت دالة‬
‫على حرفة أو واية نحو‪" :‬كتب كتابة‪ ،‬صنع صناعة‪ ،‬خاط خياطة‪ ،‬درس دراسة‪ ،‬ولي‬
‫واية"‪ ،‬وسمع أيضًا مجيء المصدر من "فعل" الالزمة على وزن "فعال"إن كانت‬
‫دالة على مرض‪ ،‬نحو‪ " :‬سعل سعا ً‬
‫ا‪ ،‬زكم زكامًا‪ ،‬صدع صداعًا"‪.‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫كخلسة‬ ‫لمرة‬ ‫وفعلة‬
‫(وفعلة لمرة كخلسة) أي‪ :‬أن اسم المرة من الفعل الثالثي مطلقًا سواء كان‬
‫ازمًا أو متعديًا يكون على وزن "فعلة"‪ ،‬نحو‪" :‬جلس جلسة‪ ،‬أكل أكلة‪ ،‬قعد‬
‫قعدة"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬كخلسة) من ااختالس‪ :‬وهو أخذ الشئ بسرعة‪ ،‬والخلسة‪ :‬المرة‬
‫الواحدة من ااختالس‪.‬‬
‫لكن يشرتط فيما تقدم أن ا يكون المصدر مبنيًا على التاء‪ ،‬فإذا كان مبنيًا على‬
‫التاء كال"رحمة‪ ،‬نفخة" فال يدل على المرة‪ ،‬وإذا أريدت المرة منه وصف بالوحدة‬
‫فيقال‪" :‬رحم رحمة واحدة‪ ،‬نفخ نفخة واحدة"‪.‬‬
‫وأما صوغ المرة من غير الفعل الثالثي فيكون بزيادة تاء يف آخره‪ ،‬نحو‪ :‬انطلق‬
‫انطالقة‪ ،‬استخرج استخراجة"‪.‬‬
‫كخلسة‬ ‫لهيئة‬ ‫وفعلة‬ ‫‪..................................‬‬

‫قال‪( :‬وفعلة لهيئة كخلسة) أي‪ :‬أن الهيئة تصاغ من الفعل الثالثي مطلقًا على‬
‫وزن "فعلة"‪ ،‬نحو‪" :‬فأحسنوا القتلة‪ ،‬فأحسنوا الذبحة‪ ،‬جلس جلسة المتك ّبر‪ ،‬قعد‬
‫قعدة األعرابي‪ ،‬مات ميتة حسنة"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬كخلسة) أي‪ :‬كهيئة من يريد ااختالس‪.‬‬
‫وا يبنى من غير الثالثي مصدر للهيئة‪.‬‬
‫ِ‬
‫مصادر غيرِ الثالثي‬ ‫فصل يف‬
‫ثالثه فاكسر‪ ،‬وما بعد امدد‬ ‫الثالثي بوصل إن بدي‬‫ِّ‬ ‫غير‬

‫وعوض تاء غالبًا منها ألف‬ ‫والعين من معت ِّله حتمًا حذي‬
‫قال النا م‪( :‬غير الثالثي بوصل إن بدي‪ ،‬ثالثه فاكسر‪ ،‬وما بعد امدد) أي‪ّ :‬‬
‫أن‬ ‫ِّ‬
‫غير الثالثي من األفعال إن بدئ هبمزة وصل – وا يكون إا خماسيًا أو سداسيًا‪،-‬‬
‫فقياس المصدر منه أن يكسر حرفه الثالث‪ ،‬ويزاد قبل آخره ألف‪ ،‬نحو‪" :‬انطلق‬
‫انطالقًا‪ ،‬اقتدر اقتدار ًا‪ ،‬استغفر استغفار ًا‪ ،‬استنبط استنباطًا"‪.‬‬
‫فقوله‪( :‬ثالثه) مفعول به للفعل الذي بعده (فاكسر) أي‪ :‬فاكسر ثالثه‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬وما بعد امدد) أي‪ :‬وامدد ما قبل األخير‪.‬‬
‫ولكن يشرتط فيما تقدم أن تكون العين صحيحة‪ ،‬فإذا كانت معتلة فقياس‬
‫المصدر منه أن تحذي عينه‪ ،‬ويعوض عنها تاء‪ ،‬ولذا قال النا م‪( :‬والعين من معت ِّله‬
‫حتمًا حذي‪ ،‬وعوض تاء غالبًا منها ألف) نحو‪" :‬استبان استبانة‪ ،‬استقام استقامة‪،‬‬
‫استعاذ استعاذة"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬وعوض تاء) أي‪ :‬وتعويض تاء‪ .‬وقوله‪( :‬غالبًا) معناه أن هذه التاء‬
‫الغالب ذكرها‪ ،‬ومن غير الغالب حذفها‪ ،‬ويكثر ذلك – أي‪ :‬الحذي ‪ -‬مع اإلضافة‪،‬‬
‫نحو‪" :‬إقام الصالة‪ ،‬استنار البدر"‪ ،‬وأصلهما‪" :‬إقامة الصالة‪ ،‬استنارة البدر"‪ .‬وقوله‪:‬‬
‫(ألف) أي‪ :‬وجد وعري‪.‬‬
‫علم‬ ‫آخر‬ ‫قبيل‬ ‫لما‬ ‫ض ٌّم‬ ‫وما بدي بالتاء إن صح لزم‬

‫‪..................................‬‬ ‫واكسره من معت ِّله‪.............‬‬

‫قال‪( :‬وما بدي بالتاء إن صح لزم ض ٌّم لما قبيل آخر علم) أي‪ّ :‬‬
‫أن كل فعل مبدوء‬
‫بتاء زائدة – وا يكون إا خماسيًا – فقياس المصدر منه أن يضم ما قبل آخره‪،‬‬
‫بشرط أن يكون صحيح الالم‪ ،‬ولذا قال النا م‪( :‬إن صح) أي‪ :‬إن كان صحيح الالم‪،‬‬
‫نحو‪" :‬تدحرج تدحرجًا‪ ،‬تعلم تعلمًا‪ ،‬تكلم تكلمًا‪ ،‬تشيطن تشيطنًا‪ ،‬تكلف تكلفًا‪،‬‬
‫تكرم تكرمًا‪ ،‬تفهم تفهمًا"‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫أما إن كان معتل الالم‪ ،‬نحو‪" :‬توانى‪ ،‬تو ّلى‪ ،‬تدلى"‪ ،‬فقياس المصدر منه أن‬
‫يكسر ما قبل آخره‪ ،‬ولذا قال النا م (واكسره من معت ِّله) فتقول‪" :‬توانيًا‪ ،‬تو ِّليًا‪،‬‬
‫تد ِّليًا"‪.‬‬
‫كال"حوقال"‬ ‫فعللة‬ ‫مصدره‬ ‫‪...........................‬وفعلال‬
‫‪..................................‬‬ ‫وفعل المصدر تفعيل‪.........‬‬
‫قال‪( :‬وفعلال مصدره فعللة كحوقال) أي‪ّ :‬‬
‫أن كل فعل على وزن "فعلل" وما‬
‫ألحق به كال"فوعل" فقياس المصدر منه أن يأيت على وزن "فعللة"‪ ،‬نحو‪" :‬دحرج‬
‫دحرجة‪ ،‬وسوس وسوسة‪ ،‬زلزل زلزلة‪ ،‬حوقل حوقلة"‪.‬‬
‫وذكر بعضهم أن الفعالل أيضًا مصدر مقيس لال"فعلل"‪ ،‬وهو اهر كالم ابن‬
‫مالك يف التسهيل ‪ ،‬فتقول‪" :‬دحرج دحراجًا‪ ،‬وسوس وسواسًا‪ ،‬زلزل زلزا ً‬
‫ا"‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫(‪ )1‬أما يف األلفية فذكر أنه غري مقيس حيث قال‪:‬‬
‫اج َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل َم ِقيس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاً َ نِي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاً ال أ ََّوال‬
‫َو ْ‬ ‫فِ ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالَل أ َْو فَـ ْعلَلَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة لَِف ْعلَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالَ‬
‫قال‪( :‬وفعل المصدر تفعيل) أي‪ :‬أن كل فعل على وزن "فعل" فقياس مصدره‬
‫أن يأيت على وزن "تفعيل" بشرط أن يكون صحيح الالم‪ ،‬نحو‪" :‬كلم تكليمًا‪ ،‬علم‬
‫تعليمًا‪ ،‬عظم تعظيمًا‪ ،‬ذكر تذكير ًا"‪.‬‬
‫أما إن كان معتل الالم فقياس مصدره أن يأيت على وزن "تفعلة"‪ ،‬ولذا قال‬
‫خذا‬ ‫له‬ ‫تفعل ًة‬ ‫يعتلل‬ ‫إن‬ ‫‪ ..............................‬وذا‬
‫والمفاعله‬ ‫الفعال‬ ‫لفاعل‬ ‫وجاء تفعال لدى الكثرة له‬
‫(وذا) أي‪ :‬و"فعل" (إن يعتلل) أي‪ :‬إن يكن معتل الالم (تفعل ًة له خذا) أي‪ :‬خذ‬
‫له مصدر ًا على وزن "تفعلة"‪ ،‬نحو‪" :‬زكى تزكية‪ ،‬ربى تربية‪ ،‬نمى تنمية‪ ،‬وفى توفية‪،‬‬
‫غطى تغطية"‪.‬‬
‫قال‪( :‬وجاء تفعال لدى الكثرة له) أي‪ :‬أن "فعل" ربما جاء مصدرها على وزن‬
‫"تفعال" للدالة على الكثرة‪ ،‬نحو‪" :‬طوي تطوافًا‪ ،‬سير تسيار ًا" ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫قال‪( :‬لفاعل الفعال والمفاعله) هذا الشطر من ألفية ابن مالك‪ ،‬والمراد أن ّ‬
‫كل‬
‫فعل على وزن "فاعل" فقياس المصدر منه أن يأيت على وزن "مفاعلة" اتفاقًا‪ ،‬وعلى‬
‫وزن "فعال" على الصحيح‪ ،‬نحو‪" :‬ضارب ضرابًا ومضاربة‪ ،‬خاصم خصامًا‬
‫ومخاصمة‪ ،‬قاتل قتا ً‬
‫ا ومقاتلة"‪.‬‬
‫(‪ )1‬فائدة‪ :‬كل مصدر جاء على وزن تَفعال‪ ،‬فهو بفت التاء إال "تِبيان"وتِلقاء" ‪.‬‬
‫والم ْف ِع ِل‬
‫الم ْف َع ِل َ‬
‫ِ‬
‫فصل يف بناء َ‬
‫فمنه مفعل بفتح قد وسم‬ ‫ما لم يكن كسر آلتيه لزم‬

‫عقد النا م هذا الفصل يف بناء المفعل – بفتح العين – والمفعل – بكسر العين‪-‬‬
‫‪ ،‬الذي يقال له‪" :‬المصدر الميمي" لكونه مبدوء ًا بميم زائدة‪.‬‬
‫قال‪( :‬ما لم يكن كسر آلتيه لزم فمنه مفعل بفتح قد وسم) أي‪ّ :‬‬
‫أن الفعل الذي ا‬
‫يجب كسر عين مضارعه كال "ذهب" فإنه يؤتى بالمفعل منه بالفتح دا ً‬
‫ا على المصدر‬
‫والمكان والزمان‪ ،‬ويفرق بينها بالقرائن‪ ،‬فتقول‪" :‬ذهب زيد مذهبًا حسنًا – أي‪:‬‬
‫ذهابًا حسنًا‪ ،-‬وهذا مذهب زيد – أي‪ :‬مكان ذهابه‪ -‬ورمضان مذهب زيد –أي‪:‬‬
‫زمان ذهابه"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬آلتيه) أي‪ :‬لمضارعه‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬وسم) أي‪ :‬علم‪.‬‬
‫أطلقا‬ ‫ففتحًا‬ ‫بمعتل‬ ‫إ ّ‬

‫ا‬ ‫واوي فاء مطلقًا‬
‫ِّ‬ ‫واكسره من‬
‫واوي فاء مطلقًا) أي‪ :‬واكسر "المفعل" من كل فعل ثالثي‬
‫ِّ‬ ‫قال‪( :‬واكسره من‬
‫واوي الفاء سواء كسرت عين مضارعه كال"وعد يعد" أو ا كال"وقع يقع"‪ ،‬فتقول‪:‬‬
‫"وعد زيد موعد ًا حسنًا – أي‪ :‬وعد ًا‪ -‬وهذا موعد زيد – أي‪ :‬مكان وعده –‬
‫ورمضان موعد زيد –أي‪ :‬زمان وعده – ومنه قوله تعالى‪﴿ :‬قال موعدكم يوم‬
‫الزينة﴾‪.‬‬
‫ِّ‬
‫قال‪( :‬إ ّ‬
‫ا بمعتل ففتحًا أطلقا) أي‪ :‬إا إذا كان معتل الالم فيجاء بالمفعل منه‬
‫بالفتح مطلقًا‪ - ،‬أي‪ :‬سواء كان واوي الفاء أو ا‪ ،-‬دا ً‬

‫ا على المصدر والمكان‬
‫والزمان‪.‬‬
‫فرق‬
‫مثال واوي الفاء‪" :‬وقى"فتقول‪" :‬موقى " للمصدر والزمان والمكان‪ ،‬وي ّ‬
‫بينها بالقرائن‪.‬‬
‫ومثال ما ليس واوي الفاء‪" :‬رمى" فتقول‪" :‬مرمى" للمصدر والزمان والمكان‪،‬‬
‫فرق بينها أيضًا بالقرائن‪.‬‬
‫وي ّ‬
‫يفتح يف المصدر دون زور‬ ‫وغير ما مر من المكسور‬

‫وما سوى هذا شذوذه استبان‬ ‫واكسره من ري الزمان والمكان‬
‫قال‪( :‬وغير ما مر) أي‪ :‬وغير ما تقدم من واوي الفاء‪ ،‬ومعتل الالم (من‬
‫المكسور) أي‪ :‬مما تكسر عين مضارعه كال"ضرب يضرب" (يفتح يف المصدر) أي‪:‬‬
‫أنه يؤتى بالمفعل منه بالفتح دا ً‬
‫ا على المصدر فتقول‪" :‬ضرب زيد مضربًا حسنًا –‬
‫أي‪ :‬ضربًا ‪.-‬‬
‫وقوله‪( :‬دون زور) أي‪ :‬دون كذب‪.‬‬
‫قال‪( :‬واكسره من ري الزمان والمكان) أي‪ :‬ويؤتى بالمفعل منه بالكسر دا ً‬
‫ا‬
‫على الزمان والمكان‪ ،‬فتقول‪" :‬رمضان مضرب زيد –أي‪ :‬زمان ضربه‪ -‬وهذا‬
‫مضرب زيد – أي‪ :‬مكان ضربه‪.-‬‬
‫قال‪( :‬وما سوى هذا شذوذه استبان) أي‪ :‬وما خرج عن القواعد السابقة فإنه شاذ‬
‫يحفظ وا يقاس عليه‪ ،‬نحو‪" :‬عصى" فالقياس هو الفتح يف المصدر الميمي؛ ألنه‬
‫معتل الالم‪ ،‬فيقال‪ :‬معصية –بفتح الصاد ‪ ،-‬ولكن لم يسمع إا الكسر شذوذ ًا ‪-‬‬
‫معصية ‪.-‬‬
‫ومثل‪" :‬سجد" فالقياس فيها هو الفتح‪" :‬مسجد"؛ لكون فائها ليست واو ًا‪،‬‬
‫وامها ليست معتلة‪ ،‬ومضارعها ليس مكسور العين‪ ،‬ولكن لم يسمع فيها إا الكسر‪.‬‬
‫ومخرج‬ ‫ومدخل‬ ‫كمكرم‬ ‫يجي‬ ‫كمفعل‬ ‫الثالثي‬

‫ِّ‬ ‫غير‬
‫ولما انتهى النا م من الكالم على المصدر الميمي من الفعل الثالثي‪ ،‬ذكر أنه‬
‫يجيء من غير الثالثي فقال‪:‬‬
‫الثالثي كمفعل يجي كمكرم ومدخل ومخرج) أي‪ :‬أنه إذا أريد المصدر‬
‫ِّ‬ ‫(غير‬
‫الميمي من الفعل الزائد على الثالثي فإنه يؤتى به على وزن اسم مفعوله‪ ،‬فال"أكرم" ‪-‬‬
‫مثالً‪ -‬اسم المفعول منه "مكرم"‪ ،‬و"أدخل" اسم المفعول منه "مدخل"‪ ،‬و"أخرج"‬
‫اسم المفعول منه "مخرج"‪ ،‬و"مكرم" و"مدخل" و"مخرج" صالحة للمصدر‬
‫والمكان والزمان‪ ،‬ويفرق بينها بالقرائن‪.‬‬
‫وقول النا م‪( :‬كمفعل يجي) صوابه أن يقول‪" :‬كالاسم مفعوله"؛ ألن بعضها ا‬
‫تكون على وزن "مفعل"‪ ،‬نحو‪" :‬مستخرج" فإهنا على وزن "مستفعل"‪.‬‬
‫ِ‬
‫األرض‬ ‫فصل يف بِناء اس ِم‬
‫لكثرة يف األرض قيسًا تاتي‬ ‫مفعاة‬ ‫مع‬ ‫بالفتح‬ ‫مفعلة‬

‫قال النا م‪( :‬مفعلة بالفتح مع مفعاة لكثرة يف األرض قيسًا تاتي) أي‪ :‬أنه يصاغ‬
‫من اسم ما كثر من أسماء األعيان اسم على وزن "مفعلة" بالفتح‪ ،‬وصفًا لألرض‪،‬‬
‫للدالة على كثرة ذلك الشيء فيها‪ ،‬نحو‪" :‬أرض مأسدة" – أي‪ :‬كثيرة األسود ‪،-‬‬
‫"أرض مسبعة" – أي‪ :‬كثيرة السبع‪ " -‬أرض مذأبة" – أي‪ :‬كثيرة الذئاب ‪.-‬‬
‫وا تصاغ المفعلة إا من اسم ثالثي سواء كان مجرد ًا كال"أسد"‪ ،‬أو مزيد ًا لكن‬
‫( ‪)1‬‬
‫بحذي الحري الزائد منه كال"أفعى"‪ ،‬يقال‪" :‬أرض مفعاة" أي‪ :‬كثيرة األفاعي‪ .‬ولذا‬
‫قال النا م‪( :‬مع مفعاة)‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬قيسًا) أي‪ :‬قياسًا‪ ،‬فمعنى البيت‪ :‬أن "مفعلة" تأيت وزنًا قياسًا لما كثر‬
‫يف األرض‪.‬‬
‫غير الثالثي نادر ًا به اجعله‬ ‫له‬ ‫بالضم‬
‫ِّ‬ ‫مفعلة‬ ‫وأفعلت‬
‫بالضم له) أي‪ :‬أنه قد يصاغ من ااسم فعل على وزن‬
‫ِّ‬ ‫ثم قال‪( :‬وأفعلت مفعلة‬
‫"أفعل" ثم يؤتى بالوصف منه على وزن "مفعلة" بكسر العين‪ ،‬وصفًا لألرض‬
‫للدالة على ما كثر فيها‪ ،‬نحو‪" :‬أعشبت األرض فهي معشبة" أي‪ :‬كثر عشبها‪.‬‬
‫(بالضم) أي‪ :‬ضم الميم‪ .‬وقوله‪( :‬له) أي‪ :‬لما كثر يف األرض‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقوله‪:‬‬
‫(‪ )1‬قال سيبويه‪" :‬ومل وي وا بنظري هذا فيما جاوز ثالثة أحرف من حنو الضفدع والثعلب؛ كراهية أن‬
‫يثقل عليهم‪ ،‬وألهنم قد يستغنون أبن يقولوا‪" :‬كثرية الثعالب" وحنو ذلك‪ ،‬وإمنا اختصوا هبا بنات‬
‫الثالثة خلفتها"‪ .‬انظر‪ :‬كتاب سيبويه (‪.)94/4‬‬
‫ثم قال‪( :‬غير الثالثي نادر ًا به اجعله) تقدم أن صوغ المفعلة ا يكون إا من اسم‬
‫ثالثي‪ ،‬وذكر النا م هنا أنه قد تصاغ نادر ًا من غير الثالثي – أي‪ :‬من اسم رباعي‬
‫األصول‪ ،-‬نحو‪" :‬أرض مثعلبة" –أي‪ :‬كثيرة الثعالب ‪" ،-‬أرض معقربة" – أي‪:‬‬
‫كثيرة العقارب –‪ ،‬وهي بفتح العين على مذهب سيبويه‪ ،‬وبكسرها على مذهب غيره‪.‬‬
‫قال سيبويه‪" :‬ولو قلت من بنات األربعة على قولك‪" :‬مأسدة" لقلت‪:‬‬
‫"مثعلبة"؛ ألن ما جاوز الثالثة يكون نظير المفعل منه بمنزلة المفعول وقالوا‪" :‬أرض‬
‫مثعلبة ومعقربة" ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وقال الزبيدي‪" :‬وأرض معقربة" بكسر الراء" ‪.‬‬

‫(‪)2‬‬
‫وقال الفيومي‪" :‬وأرض "معقربة" اسم فاعل ذات عقارب‪ ،‬كما يقال‪ :‬مثعلبة‬
‫ومضفدعة ونحو ذلك" ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫(‪ )1‬انظر‪ :‬كتاب سيبويه (‪.)94/4‬‬
‫(‪ )2‬انظر‪ :‬ج العروس من جواهر القاموس (‪.)425 /3‬‬

‫(‪ )3‬انظر‪ :‬املصباح املنري (ص‪.)218 :‬‬
‫ناء ِ‬
‫اآللة‬ ‫فصل يف بِ ِ‬
‫مفعال او مفعلة له اطرد‬ ‫ورد‬ ‫مفعل‬ ‫اآللة‬ ‫ولبنا‬

‫‪..................................‬‬ ‫ضم يف مدق منصل‬
‫ٌّ‬ ‫وشذ‬
‫عقد النا م هذا الفصل للكالم على بناء اآللة من الفعل الذي يعمل هبا‪ ،‬واآللة‬
‫هي الواسطة بين الفاعل والمفعول‪.‬‬
‫قال‪( :‬ولبنا اآللة مفعل ورد مفعال او مفعلة) أي‪ :‬أن اآللة تصاغ من الفعل‬
‫الذي يعمل هبا على وزن "مفعل"‪ ،‬نحو‪" :‬مخيط‪ ،‬معزي‪ ،‬محلب‪ ،‬مبرد‪ ،‬مشرط"‪ ،‬أو‬
‫على وزن "مفعال"‪ ،‬نحو‪" :‬مقراض‪ ،‬مفتاح‪ ،‬مسواك‪ ،‬مسمار‪ ،‬مسبار"‪ ،‬أو على وزن‬
‫"مفعلة"‪ ،‬نحو‪ :‬مخدة‪ ،‬مكنسة‪ ،‬مقرعة‪ ،‬مسطرة‪ ،‬مصفاة"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬له اطرد) أي‪ :‬أن اسم اآللة يأيت من هذه األوزان الثالثة قياسًا مطرد ًا‪ .‬إا أن‬
‫ضم يف مدق)‬
‫هناك أسماء خرجت عن هذا القياس‪ ،‬وأشار إليها النا م بقوله‪( :‬وشذ ٌّ‬
‫وهو‪ :‬اآللة التي يدق هبا األشياء‪ .‬و(منصل) وهو‪ :‬من أسماء السيف‪.‬‬
‫مكحلة مدهن ومسعط منخل‬ ‫‪..................................‬‬

‫و(مكحلة) وهي‪ :‬الوعاء الذي يجعل فيه الكحل‪.‬‬
‫و(مدهن) وهو‪ :‬اآللة التي يجعل فيها الدهن‪.‬‬
‫(ومسعط) وهو‪ :‬اآللة التي يسعط هبا المريض – أي‪ :‬يوضع هبا الدواء يف أنفه‪.‬‬
‫و(منخل) وهو‪ :‬اآللة التي ينخل هبا‪.‬‬
‫فهذه األلفاظ لم تسمع إا على الشذوذ – أعني‪ :‬بضم الميم والعين – مع أن‬
‫(‪)1‬‬
‫القياس كما تقدم هو كسر الميم دائمًا‪ ،‬وفتح العين‪.‬‬

‫ومحل لزوم الضم الشاذ عند إطالق ااسم عليها من غير مالحظة المعنى كأهنا‬
‫أسماء آلات مخصوصة‪.‬‬
‫أما إذا أريد هبا ااشتقاق والعمل بأن لوحظ فيها المعنى فال يجب فيها التزام‬
‫الضم‪ ،‬بل يجوز أن يؤتى هب ّن على القياس‪ ،‬وإلى هذا أشار النا م بقوله‪:‬‬
‫مكمله‬ ‫العلي‬
‫ِّ‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫ومن نوى العمل جاز القيس له‬
‫الكمله‬ ‫والتابعين‬ ‫وصحبه‬ ‫ثم صالته على من أرسله‬
‫(ومن نوى العمل جاز القيس له) أي‪ :‬ومن نوى يف األلفاظ السابقة ااشتقاق‬
‫والشروع يف العمل فإنه يجوز كسر الميم على القياس‪ ،‬فتقول‪ :‬دققته بالمدق‪ ،‬كحلته‬
‫بمكحلتي‪ ،‬نخلته بمنخلي‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬القيس) أي‪ :‬القياس‪.‬‬
‫العلي مكمله) أي‪ :‬والحمد هلل الذي أعان على إكمال هذا‬
‫ِّ‬ ‫قال‪( :‬والحمد هلل‬
‫النظم‪.‬‬
‫(ثم صالته على من أرسله) وهو نبينا محمد صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫(وصحبه) جمع صاحب‪ ،‬وهو من لقي النبي صلى اهلل عليه وسلم مؤمنًا به‬
‫ومات على ذلك‪.‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫"م مدق" فهو بضم احلرف األول والثاين‪.‬‬
‫عدا م‬
‫(والتابعين) جمع تابعي‪ ،‬وهو‪ :‬من لقي صحابيًا يف حالة اإليمان‪ ،‬ومات على‬
‫ذلك‪.‬‬
‫(الكمله) أي‪ :‬جمع كامل‪ ،‬والكامل هو الذي كمل يف أخالقه وصفاته‪،‬‬
‫والكمله صفة للصحابة والتابعين‪.‬‬
‫الزلل‬ ‫وغفر‬ ‫حسنى‬ ‫خاتمة‬ ‫العلي‬ ‫وأسأل‬ ‫"زان"‬ ‫عدد ه‬

‫قال‪( :‬عدده "زان") أي‪ :‬أن هذا النظم عدد أبياته ثمانية وخمسون بيتًا؛ ألن‬
‫حري الزاء يف حساب حروي الجمل سبعة‪ ،‬وحري األلف واحد‪ ،‬وحري النون‬
‫(‪)1‬‬
‫خمسون‪.‬‬
‫قال‪( :‬وأسأل العلي خاتمة حسنى) خاتمة كل شيء آخره‪ ،‬والخاتمة الحسنة هي‬
‫التي يوفق صاحبها للنطق بكلمة الشهادة (وغفر الزلل) الغفر بفتح الغين هو‪ :‬السرت‪،‬‬
‫والزلل‪ :‬أي‪ :‬الخطأ‪ ،‬والعدول عن سنن الصواب من قولك‪ :‬زلت قدمه‪ .‬أي‪ :‬زلقت‪.‬‬
‫(‪) 1‬‬
‫ضع فيها أحرف اهلجاء العربية مقابل األرقام‪ ،‬مبعىن أن أيخذ‬ ‫اب اجلم َّمل طريقة حسابية تمو َ‬ ‫حس م‬‫َ‬
‫احلرف اهلجائي القيمة احلسابية للعدد الذي يقابله وفق جدول معلوم‪ .‬ويقوم حساب اجلم َّمل على‬
‫ضظَغ"‪ .‬وجمموعها مثانية‬ ‫هوز‪ ،‬ح ِطني‪َ ،‬كلَ مم ْن‪َ ،‬س ْع َفص‪ ،‬قَـ َر َش ْ‬
‫ت‪ ،‬ثَ َخذْ‪َ ،‬‬ ‫احلروف األجبدية‪ ،‬وهي‪ْ " :‬أجبَ ْد‪َّ ،‬‬
‫وعشرون حرفًا؛ تسعة منها لآلحاد‪ ،‬وتسعة للعشرات‪ ،‬و تسعة للم ات‪ ،‬وحرف لأللْف‪ .‬وتستعمل‬
‫احلروف األجبدية يف حساب اجلمل على الوضع التاِل‪ :‬أ ‪ ،1‬ب ‪ ، 2‬ج ‪ ،3‬د ‪ ،4‬هـ ‪ ،5‬و‪ ،6‬ز‬
‫‪ ،7‬ح ‪ ،8‬ط ‪ ،9‬ي ‪ ،10‬ك ‪ ،20‬ل ‪ ،30‬م ‪ 40‬ن‪ ،50،‬س ‪ ،60‬ع ‪ ،70‬ف ‪ ،80‬ص ‪،90‬‬
‫ق ‪ ،100‬ر ‪ ،200‬ش ‪ ،300‬ت ‪ ،400‬ث ‪ ،500‬خ ‪ ،600‬ذ ‪ ،700‬ض ‪ ،800‬ظ ‪،900‬‬
‫غ ‪.1000‬‬
‫تم هذا الشرح المبارك أسأل اهلل تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم‪ ،‬موجبًا‬
‫للفوز لديه‪ ،‬وأن يعم النفع به‪.‬‬
‫وقد راعينا فيه جانب التوسط؛ ألن النظم مختصر‪ ،‬فاألليق بشارحه أن يحذو‬
‫حذوه‪ ،‬وا يتعدى ممشاه‪.‬‬
‫ونسأل اهلل تعالى أن يوفقنا لصالح األعمال‪ ،‬ويجمعنا على العلم ونشره يف كل‬
‫حال بمنّه وكرمه‪ ،‬والحمد هلل وحده‪ ،‬وصلى اهلل على سيدنا محمد وآله وصحبه‬
‫وسلم تسليمًا كثير ًا إلى يوم الدين‪.‬‬
‫﷽‬
‫نظم باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫أحمد ر ِّبي من لكون صرفا * صال ّلى وس ّلم على اللذ شرفا‬ ‫‪1‬‬
‫تصريف فعل عقد‬ ‫محمالالالالالد وآلالالالالاله وبعالالالالالالد * فهاك من‬ ‫‪2‬‬
‫فالإناله فالالن جالالليالالل القالالالالدر * وجهالله بالمالرء حقالًا مزر‬ ‫‪3‬‬
‫ذكرت منه ما تمس الحاجة * إلاليه والالالرب باله اإلعالالانالالة‬ ‫‪4‬‬
‫التالعالريف * بمالا يهالمنا مالن التالصالريف‬ ‫بالاكالورة‬ ‫سماليته‬ ‫‪5‬‬
‫المجرد‬
‫َّ‬ ‫باب أبنية‬
‫وزن المالجالرد لالديهم فعالال * فعالل مالع فعالل ثالم فالعاللال‬ ‫‪6‬‬
‫كتب مالع عاللم ثالم الالالرفا * دحرج تمثيل بلف قد وفا‬ ‫‪7‬‬
‫ِ‬
‫تصريف المضار ِع‬ ‫فصل يف‬
‫الم ال ّلالزوم تلالالزم * وضالم مالا ضارع منها يالعلالالم‬
‫فالالعل بالالض ِّ‬ ‫‪8‬‬
‫وافتح له من ذات كسر الماضي * تغلب يف األلوان واألعالراض‬ ‫‪9‬‬
‫واكسره في ورث ورم ولي وثق * وري مخ وورع وفق ومق‬ ‫‪10‬‬
‫بئس * وغر وحر وله وهل يبس يئس‬ ‫وجهان منه يف حسب نعم‬ ‫‪11‬‬
‫يكالسر آتي فالعل المالفتوح يف * واو ِّي فالالالا أو ازم مالضالعف‬ ‫‪12‬‬
‫ا ريب يف انضمامه‬ ‫امه‪ * ،‬واويهما‬ ‫أو يالائيًا يف عينه أو‬ ‫‪13‬‬
‫إن يتعالدى‪ ،‬ورووا‬ ‫كذاك ما جاء لب ِّذ الفخر‪ ،‬أو * مضعف‬ ‫‪14‬‬
‫سماعًا الكسر‪ ،‬ويف حب انفرد * وضم ازم سماعالًا قالد ورد‬ ‫‪15‬‬
‫الجالالب‬ ‫والفتح يف حلق ِّي عين واجب * أو ام ان عالدم فيه‬ ‫‪16‬‬
‫مع شهرة‪ ،‬وما عن الك ِّل عدل * فاكسر أو اضمم منه آت كعتل‬ ‫‪17‬‬
‫الممالا‬
‫ثالالثالة وع ِّ‬ ‫عاللى‬ ‫كما * زاد‬ ‫الرباع مكسور‬ ‫مضارع‬ ‫‪18‬‬
‫تنبيه‬
‫تمييزك الياء من الواو بعين * بوصل ذي الرفع المحرك يبين‬ ‫‪19‬‬
‫ماضي ذاء‬ ‫للفالاء * إن ضم أو كسر‬ ‫عينه‬ ‫ونقل شكل‬ ‫‪20‬‬
‫لدى المفتوح فالمجانس * ينقل ا الشكل على ما أسسوا‬ ‫أما‬ ‫‪21‬‬
‫ِ‬
‫المضار ِع‬ ‫فصل يف‬
‫المضارع * وافتح‪ ،‬ويف الرباع ض ٌّم واقع‬ ‫يبدأ‬ ‫وبال"نأيت"‬ ‫‪22‬‬
‫وما قبيل اآلخر افتح إن بدي * بالتا‪ ،‬وغيره مضى بادي بدي‬ ‫‪23‬‬
‫جه ِ‬
‫ول‬ ‫للم ُ‬
‫فصل فيما ُيبنى َ‬
‫والفعل إن بني للمفعول ض ّم * أوله‪ ،‬واكسر بمالالعتل كالالالالشم‬ ‫‪24‬‬
‫وما قبيل آخر الماضي كسر * والفتح فاليه من مالضارع أثالر‬ ‫‪25‬‬
‫يف"اختار"و"انقاد وشبه اكسر * ألول وثالالالث وحالالالالالالالالالالالال ِّرر‬ ‫‪26‬‬
‫وما بدي بهمزة الوصل فضم * ثالالالثه كالالالثان ذي التا ماللالتزم‬ ‫‪27‬‬
‫باب يف األمرِ‬
‫واألمر من أفعل أفعل واحذي * من غيره حري المضارع تفي‬ ‫‪28‬‬

‫وساكالنًا صالله هبالمز كالسرا * إن فالتح اآلتي كالذا إن كالسرا‬ ‫‪29‬‬

‫واضممه مما ضم أصل ّيًا وشذ * حذي لها من كل ومر وسل وخذ‬ ‫‪30‬‬
‫ِ‬
‫المفعول‬ ‫ِ‬
‫الفاعل واس ِم‬ ‫باب يف اس ِم‬
‫فالعل * لالاله اسالم فالاعل كال زيد سهالالالالل‬ ‫فالعيل‬ ‫بالالضم‬
‫ِّ‬ ‫فعل‬ ‫‪31‬‬
‫أدم * كالأفعل فالعالن إن كالان لالالزم‬ ‫الكالسر‬ ‫لفالعل‬ ‫وفالعل‬ ‫‪32‬‬
‫‪ 33‬وفالاعالل لفالعل المالفتوح والال * المكسور إن عدِّ ي‪ ،‬لغير ذا نقل‬
‫تضم * ّأولاله ‪ ،‬واكالسر لتالالي ما ختم‬ ‫زنة ما ضارع مع ميم‬ ‫‪34‬‬
‫فالمفالعول تالالرد * والوزن ذا من الثالثي مطرد‬ ‫وإن فالتحته‬ ‫‪35‬‬
‫باب يف المصادر‬
‫اذكالالر‬ ‫لالاله‬ ‫من فعل المضموم قيس المصدر * فالعال ًة فالعول ًة‬ ‫‪36‬‬
‫ازمًا فعالل * قياسه فالعل لالواقع حصالالل‬ ‫‪ 37‬وفعالل المكسور‬
‫يف لزوم يذكر‬ ‫فعول‬ ‫منه المصدر * فعل‪،‬‬ ‫‪ 38‬وفعل المفتوح‬
‫فعالن انتقال‬ ‫وفعال * مثل صراخ‬ ‫وجا فعيالالل كدبيب‬ ‫‪39‬‬
‫لالالهيئة كالالخلسة‬ ‫كالخلسالالة * وفعالاللة‬ ‫وفعالاللة لالالمرة‬ ‫‪40‬‬
‫ِ‬
‫مصادر غيرِ الثالثي‬ ‫فصل يف‬
‫بعد امالدد‬ ‫فاكسر وما‬
‫الثالثي بوصل إن بدي * ثالثه‬
‫ِّ‬ ‫غير‬ ‫‪41‬‬
‫والعين من معت ِّله حتمًا حذي * وعوض تاء غالبًا منها ألف‬ ‫‪42‬‬
‫صح لزم * ض ٌّم لمالالالا قبيالالالل آخر عالاللم‬ ‫وما بدي بالتاء إن‬ ‫‪43‬‬
‫واكالسره من معتال ِّله‪ ،‬وفعاللال * مصالالدره فعالالللة كالالال"حوقال"‬ ‫‪44‬‬

‫وفعل المالصدر تفعيالل‪ ،‬وذا * إن يعتالاللل تفعالالالل ًة له خالالذا‬ ‫‪45‬‬
‫والمفالاعالله‬ ‫الفعالال‬ ‫وجاء تفعالال لالالدى الكثرة له * لفاعالل‬ ‫‪46‬‬
‫فصل يف بناء المفعل والمفعل‬
‫ما لالم يكن كالسر آلتيه لالزم * فالمنه مفالعل بفتالح قالد وسم‬ ‫‪47‬‬
‫واوي فاء مطلقًا * إ ّ‬
‫ا بمعتالل ففتحالالًا أطالالالاللقا‬ ‫ِّ‬ ‫واكسره من‬ ‫‪48‬‬
‫يف المصدر دون زور‬ ‫وغير مالا مر مالن المكالسور * يفتح‬ ‫‪49‬‬
‫واكسره من ري الزمان والمكان * وما سوى هذا شذوذه استبان‬ ‫‪50‬‬
‫الثالالثي كمفالعل يالالالالجي * كمكالالرم ومالالدخل ومالالخرج‬
‫ِّ‬ ‫غير‬ ‫‪51‬‬
‫ض‬‫فصل يف بِناء اس ِم األر ِ‬
‫مفعاة * لكثرة يف األرض قيسًا تاتي‬ ‫مالفعلة بالفتالح مالالع‬ ‫‪52‬‬

‫لاله * غالير الثالثي نادر ًا به اجعله‬ ‫بالالضم‬
‫ِّ‬ ‫وأفعالاللت مالفعلة‬ ‫‪53‬‬
‫ناء ِ‬
‫اآللة‬ ‫فصل يف بِ ِ‬
‫ورد * مفعالالال او مفعالاللة له اطالرد‬ ‫ولبنا اآللالالة مفعالالالل‬ ‫‪54‬‬

‫ضم يف مالدق منصالالل * مكحاللة مدهن ومسعط منخل‬
‫ٌّ‬ ‫وشالذ‬ ‫‪55‬‬
‫العالاللي مكمالالالله‬
‫ِّ‬ ‫ومن نوى العمل جاز القيس له * والالالحمالد هلل‬ ‫‪56‬‬
‫ثم صالالالالالته على من أرسالله * وصحبه والتالالابعين الكالمالالالله‬ ‫‪57‬‬
‫عدده "زان" وأسالالالالأل العلي * خاتمالال ًة حسنى وغفالالر الزلالل‬ ‫‪58‬‬

فتح الكريم اللطيف شرح باكورة التعريف

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

فتح الكريم اللطيف شرح باكورة التعريف

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫فَتَحََالكَرَيَمََاللَطَيَفَ َ‬

‫مركز سفينة للبحوث والدراسات‬

‫[شرح خطبة الناظم]‬

‫‪..................................‬‬ ‫أحمد ر ِّبي من لكون صرفا‬

‫ذلك له من اهلل تعالى‪.‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫وبعد‬ ‫وآله‬ ‫محمد‬

‫وقس وسحبان وكعب ويعرب‬

‫فهاك من تصريف فعل عقد‬ ‫‪..................................‬‬

‫اإلعانة‬ ‫به‬ ‫والرب‬ ‫إليه‬ ‫ذكرت منه ما تمس الحاجة‬

‫المعمول يف قوله‪( :‬والرب به) يفيد الحصر‪.‬‬

‫يف علم الصري‪.‬‬

‫فعالل مالع فعالل ثالم فالعاللال‬ ‫وزن المالجالرد لالديهم فعالال‬

‫دحرج ‪...........................‬‬ ‫الالالرفا‬ ‫كتب مالع عاللم ثالم‬

‫‪ .........‬تمثيل بلف قد وفا‬ ‫‪..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫الم ال ّلالزوم تلالالزم‬

‫وضالم مالا ضارع منها يالعلالالم‬ ‫‪..................................‬‬

‫قصر يقصر‪ ،‬عظم يعظم‪ ،‬شري يشري‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫يف عينه أو امه‬ ‫أو يالائيًا‬

‫عين مضارعه نحو‪" :‬وقع يقع‪ ،‬ودع يدع‪ ،‬وضع يضع"‪.‬‬

‫واويهما ا ريب يف انضمامه‬ ‫‪..................................‬‬

‫أي‪ :‬انفرد الكسر‪ ،‬ولم يسمع فيه الضم على القياس‪.‬‬

‫أو ام ‪........................‬‬ ‫والفتح يف حلق ِّي عين واجب‬

‫‪.........‬إن عدم فيه الجالب‬ ‫‪..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫مع شهرة‪........................‬‬

‫فاكسر أو اضمم منه آت كعتل‬ ‫‪ .........‬وما عن الك ِّل عدل‬

‫وع ِّمما‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫مضارع الرباع مكسور كما‬

‫قال احلريري رمحه هللا تعاىل‪:‬‬

‫إن ضم أو كسر ماضي ذاء‬ ‫للفاء‬ ‫عينه‬ ‫ش كل‬ ‫ونقل‬

‫ينقل ا الشكل على ما أسسوا‬ ‫أما لدى المفتوح فالمجانس‬

‫وافتح ‪............................‬‬ ‫المضارع‬ ‫يبدأ‬ ‫وبال"نأيت"‬

‫يجلس‪ ،‬تجلس"‪ ،‬وهذه األحري األربعة تسمى أحري المضارعة‪.‬‬

‫‪..........‬ويف الرباع ض ٌّم واقع‬ ‫‪..................................‬‬

‫(وما قبيل اآلخر افتح إن بدي بالتا) أي‪ّ :‬‬

‫‪ ......‬وغيره مضى بادي بدي‬ ‫‪..................................‬‬

‫أوله‪..............................‬‬ ‫والفعل إن بني للمفعول ضم‬

‫زائد ًا على الثالثي – إذا أردت بناءه للمفعول –أي‪ :‬لما لم ّ‬

‫كشم‬ ‫بمعتل‬ ‫‪.......‬واكسر‬ ‫‪..................................‬‬

‫والفتح فيه من مضارع أثر‬ ‫وما قبيل آخر الماضي كسر‬

‫وووز أيضاً اإلمشام‪ ،‬وهو‪ :‬شوب الضمة بشيء من صوت الكسرة‪.‬‬

‫(وحرر) من التحرير وهو التهذيب‪ ،‬ولعل النا م أراد أن يبين هبذه‬

‫ضم أوله وثالثه كما سيأيت يف البيت التالي‪ ،‬وهو قوله‪:‬‬

‫ثالثه كثان ذي التا ملتزم‬ ‫وما بدي بهمزة الوصل فضم‬

‫من غيره حري المضارع تفي‬ ‫‪ .........................‬واحذي‬

‫إن فتح اآلتي كذا إن كسرا‬ ‫كسرا‬ ‫هبمز‬ ‫صله‬ ‫وساكنًا‬

‫حذي لها من كل ومر وسل وخذ‬ ‫‪.............................‬وشذ‬

‫المكسور إن عدِّ ي‪...............‬‬ ‫وفاعل لفعل المفتوح والال‬

‫‪ ..................‬لغير ذا نقل‬ ‫‪..................................‬‬

‫والوزن ذا من الثالثي مطرد‬ ‫ترد‬ ‫فمفعول‬ ‫فتحته‬ ‫وإن‬

‫حصل‬ ‫لواقع‬ ‫ف عل‬ ‫قياسه‬ ‫وفعل المكسور ازمًا فعل‬

‫‪ ......‬فعول يف لزوم يذكر‬ ‫‪..................................‬‬

‫كخلسة‬ ‫لهيئة‬ ‫وفعلة‬ ‫‪..................................‬‬

‫وا يبنى من غير الثالثي مصدر للهيئة‪.‬‬

‫ثالثه فاكسر‪ ،‬وما بعد امدد‬ ‫الثالثي بوصل إن بدي‬‫ِّ‬ ‫غير‬

‫علم‬ ‫آخر‬ ‫قبيل‬ ‫لما‬ ‫ض ٌّم‬ ‫وما بدي بالتاء إن صح لزم‬

‫‪..................................‬‬ ‫واكسره من معت ِّله‪.............‬‬

‫فمنه مفعل بفتح قد وسم‬ ‫ما لم يكن كسر آلتيه لزم‬

‫أطلقا‬ ‫ففتحًا‬ ‫بمعتل‬ ‫إ ّ‬

‫بالفتح مطلقًا‪ - ،‬أي‪ :‬سواء كان واوي الفاء أو ا‪ ،-‬دا ً‬

‫يفتح يف المصدر دون زور‬ ‫وغير ما مر من المكسور‬

‫ومخرج‬ ‫ومدخل‬ ‫كمكرم‬ ‫يجي‬ ‫كمفعل‬ ‫الثالثي‬

‫لكثرة يف األرض قيسًا تاتي‬ ‫مفعاة‬ ‫مع‬ ‫بالفتح‬ ‫مفعلة‬

‫وقال الزبيدي‪" :‬وأرض معقربة" بكسر الراء" ‪.‬‬

‫(‪ )2‬انظر‪ :‬ج العروس من جواهر القاموس (‪.)425 /3‬‬