‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬

‫‪www.alukah.net ‬‬

‫فتح الكريم اللطيف‬

‫بالمهم من التصريف‪#‬‬
‫ّ‬ ‫في شرح باكورة التعريف‪#‬‬
‫للشيخ‪ /‬محمد حماد بن أحمد الشنقيطي‬

‫شرح‬
‫الدكتور‪/‬محمد بن عبد اهلل بن حمود المقشي‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪1‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪2‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫تقديم الشيخ العالمة‬

‫إبراهيم محمد عبد هللا الشنقيطي‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على خ اتم‬
‫األنبياء والمرسلين‪ ،‬محمد النبي األمي‪ ،‬وعلى آله وصحبه‪ ،‬وتابعيهم بإحس ان إلى‬
‫يوم الدين‪.‬‬
‫وبعد‪ :‬فإن كتاب فتح الك ريم اللطي ف في ش رح ب اكورة التعري ف ب المهم من‬
‫التصريف لمؤلِّفه النابغة الفهامة الشيخ محمد بن عبد هللا بن حمود المقشي‪ ،‬كت اب‬
‫نافع‪ ،‬تبص رة للمبت دي‪ ،‬وت ذكرة للمنتهي‪ ،‬يلمس في ه قارئ ه الدق ة في المض مون‪،‬‬
‫والوضوح في األسلوب‪ ،‬نرجو من هللا العلي الكريم أن ينفع ب ه‪ ،‬وأن يكتب ثواب ه‬
‫لمؤلفه وقارئه‪.‬‬

‫كتبه‬
‫إبراهيم محمد عبد هللا الشنقيطي‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪3‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪4‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫تقديم الشيخ الدكتور‬

‫عبد الواحد الخميسي‪1‬‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والس الم على أش رف األنبي اء والمرس لين‪،‬‬
‫سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫أم ا بع د‪ :‬فق د اطلعت على الش رح المس مى بفتح الك ريم اللطي ف في ش رح‬
‫باكورة التعريف بالمهم من التصريف لصاحبه الدكتور محمد بن عبد هللا المقشي‪،‬‬
‫فوجدته شرحا ً لطيفاً‪ ،‬ورائعا ً في بابه‪ ،‬ويتناس ب م ع مري دي االبت داء في تعلُّم علم‬
‫الصرف‪ ،‬فهو يعطيهم تص وراً واض حا ً عن بعض مواض يع علم الص رف‪ ،‬وهي‬
‫التي يحتاج إليها طالب العلم ابتدا ًء‪ ،‬فأسأل هللا أن ينفع ب ه‪ ،‬ويج زي المؤل ف خ ير‬
‫الجزاء‪ ،‬إنه ولي ذلك ومواله‪ .‬والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬

‫وكتبه‬
‫د‪ /‬عبد الواحد عبد هللا علي الخميسي‬
‫رئيس قسم اللغة العربية بجامعة اإليمان‬
‫‪26‬جمادى اآلخرة‬
‫‪1434‬هـ‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪5‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪6‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫تقديم الشيخ العالمة‬

‫وليد أحمد محمود‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على نبيه الكريم وبعد‪:‬‬
‫ُ‬
‫اطلعت على ما كتبه فضيلة الشيخ الدكتور‪ /‬محمد بن عبد هللا المقش ي في‬ ‫فقد‬
‫شرحه على منظومة "باكورة التعريف بالمهم من التصريف"‪ ،‬والذي أسماه "فتح‬
‫الكريم اللطيف في ش رح ب اكورة التعري ف"‪ ،‬فألفيت ه ش رحا ً جليالً يف ك ألفاظه ا‪،‬‬
‫ويوض ح معانيه ا‪ ،‬من غ ير تطوي ل وال حش و وال إخالل‪ ،‬وه و ش رح ينتف ع ب ه‬
‫الع الم‪ ،‬وال يس تغني عن ه ط الب العلم‪ ،‬فأس أل هللا تع الى أن ينف ع ب ه‪ ،‬وأن ينف ع‬
‫بمؤلفه‪.‬‬
‫كتبه‪ /‬وليد بن أحمد محمود‬
‫أستاذ األصول واللغة بجامعة اإليمان‬

‫نظم باكورة التعريف بالمهم من التصريف‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪7‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫‪----------------------------‬‬
‫بسم هلل الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى إخوان ه من‬
‫األنبياء والمرسلين‪ ،‬وعلى آله وأصحابه والتابعين‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فهذا شرح لطيف على منظومة الشيخ محمد ح ّم اد بن أحم د بن س يد الجك ني‬
‫الشنقيطي في علم الص رف المس ماة "ب اكورة التعري ف ب المهم من التص ريف"‪،‬‬
‫اقتصرت فيه على ح ّل ألفاظها‪ ،‬وبيان مرادها‪ ،‬على وجه لطيف خ ال عن الحش و‬
‫والتطويل‪ ،‬سميته بـ"فتح الك ريم اللطي ف في ش رح ب اكورة التعري ف ب المهم من‬
‫التصريف"‪ .‬وهللا أسأل أن ينفع به‪ ،‬وهو حسبي ونعم الوكيل‪.‬‬
‫قال الناظم تبرك ا ً باس م هللا العظيم‪ ،‬واقت داء بكتاب ه الك ريم (بس م هللا ال رحمن‬
‫الرحيم) أي‪ :‬أنظم؛ إذ كل فاعل يبدأ في فعله ببسم هللا يُضْ ِم ُر ما جعل التسمية مبدًأ‬
‫له كما أن المسافر إذا حل أو ارتحل فقال‪ :‬بسم هللا كان المعنى بسم هللا أحل‪ ،‬وبسم‬
‫هللا‬
‫‪........................................‬‬ ‫ون ص رَّفا‬
‫ٍ‬ ‫ُد ربِّي َمن لِ َك‬ ‫أح َم‬

‫‪- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -‬‬
‫أرتحل‪ ،‬و (هللا) َعلَ ٌم للذات الواجب الوجود‪ ،‬و (الرحمن ال رحيم) اس مان بُني ا‬
‫للمبالغة من َر ِحم‪ ،‬وال رحمن ابل غ من ال رحيم؛ ألن زي ادة البن اء ت دل على زي ادة‬
‫المعنى (أحم ُد ربي) الحمد لغة‪ :‬الثناء باللسان على الجمي ل االختي اري على جه ة‬
‫ون ص رَّفا) أي‪ :‬ال ذي ص رَّف ه ذا‬ ‫التعظيم‪ ،‬والربُّ من أس ماء هللا تع الى ( َم ْن لِ َك ٍ‬
‫الكون‪ ،‬فهو المتص ِّرف فيه بالخلق واإلعدام‪.‬‬
‫وفي قول الناظم‪َ ( :‬م ْن لِ َكو ٍن صرَّفا) م ا يُس َّمى ببراع ة االس تهالل‪ ،‬ومعناه ا‬
‫عند أهل البالغة أن ي ذكر المتكلِّ ُم في أول كالم ه م ا ي ُْش ِع ُر بمقص وده‪ ،‬وهن ا ق د َّم‬
‫الناظم هذه العبارة في أول منظومته ليشير بها إش ارة لطيف ة إلى م ا س يتكلم عن ه‬
‫فيها وهو علم الصرف‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪8‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫َّرفَا‬ ‫لّم على اللَّ ْذ ش‬ ‫صـلّى وس‬ ‫‪........................................‬‬

‫‪-----------------------------------‬‬
‫(ص لّى) المش هور أن الص الة من هللا تع الى بمع نى الرحم ة‪ ،‬ومن المالئك ة‬
‫االستغفار‪ ،‬ومن اآلدمي تضرع ودعاء‪ ،‬واختار الحافظ ابن حج ر في فتح الب اري‬
‫أن معنى صالة هللا على نبيه ثناؤه عليه وتعظيمه‪ ،‬وصالة المالئكة وغيرهم علي ه‬
‫طلب ذلك له من هللا تعالى‪.‬‬
‫(وسلّم) من التسليم بمعنى السالم‪ ،‬قال بعضهم‪ :‬وإثبات الصالة والسالم بع د‬
‫البس ملة في ص در الكتب والرس ائل َح دَث في زمن والي ة ب ني هاش م‪ ،‬ثم مض ى‬
‫العمل على استحبابه‪ ،‬ومن العلماء من يختم بهما الكتب أيضا ً(‪.)1‬‬
‫(على اللَّ ْذ ش َّرفَا) أي‪ :‬على ال ذي رف ع ق دره ومنزلت ه‪ ،‬والش رف‪ :‬العل و‬
‫والرفعة‪ ،‬و (اللَّ ْذ) لغة في الذي‪.‬‬

‫‪.......................................‬‬ ‫ُد‬ ‫ِه وبع‬ ‫ٍد وآل‬ ‫محم‬

‫‪-----------------------------------‬‬
‫(محم ٍد) بدل من (اللَّ ْذ ش رفا)‪ ،‬ومحم ٌد َعلَ ٌم على نبين ا ص لى هللا علي ه وس لم‪،‬‬
‫سماه به جده عب د المطلب إلهام ا ً من هللا تع الى بأن ه يك ثر حم د الخل ق ل ه لك ثرة‬
‫خصاله الحميدة كما رُوي في ال ِّسيَر‪.‬‬
‫(وآله) هم على األصح مؤمنو بني هاشم وبني المطلب‪.‬‬
‫(وبع ُد) أي‪ :‬وبعد ما تق دم من الحم د والص الة والس الم‪ ،‬وه ذه الكلم ة س واء‬
‫كانت بعد "أما" أم ال‪ ،‬يؤتى بها لالنتقال من أسلوب إلى آخ ر‪ ،‬وال يج وز اإلتي ان‬
‫بها في أول الكالم‪ ،‬ويستحب اإلتيان بها في الخطب والمكاتبات اقتداء برس ول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وق **د عق **د البخ **اري هلا باب *اً يف ص **حيحه‪ ،‬وق **د اختُلِ **ف يف أول‬
‫من قاهلا على مثانية أقوال مجعها بعضهم يف بيتني‪:‬‬
‫به ا ُع ّد أق واالً وداو ُد أق ربُ‬ ‫جرى الخلف "أما بع ُد" من ك ان بادئ ا ً‬
‫حبان وكعبٌ ويع ربُ‬ ‫ٌ‬ ‫وقسٌّ وس‬ ‫ويعق وبُ أي وبُ الص بو ُر وآد ٌم‬

‫‪)?(1‬حتفة احلبيب على شرح اخلطيب (‪.)50 /1‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪9‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ريف فِ ْع ٍل ِع ْق ُد‬
‫ِ‬ ‫ك من تص‬
‫فه ا َ‬ ‫‪.......................................‬‬
‫زر‬‫ِ‬ ‫وج ْهلُ هُ ب المرء حق ا ً ُم‬
‫َ‬ ‫در‬
‫ِ‬ ‫ُل الق‬ ‫فن جلي‬‫هُ ٌّ‬ ‫فإن‬

‫‪-----------------------------‬‬
‫ريف فِ ْع ٍل ِع ْق ُد) ش بَّهَ نظم ه‬
‫ِ‬ ‫(فهاكَ) هاك‪ :‬اسم فعل أمر بمعنى ُخ ذ ( ِمن ْ‬
‫تص‬
‫بالعق د المنظ وم من الج وهر والخ رز ونحوهم ا ال ذي يُ َعلَّق بالرقب ة‪ ،‬وخصّ‬ ‫ِ‬
‫ريف فِع ٍْل) لكونه لم يتكلم في هذه المنظومة إال‬ ‫ِ‬ ‫التصريف بالفعل في قوله ( ِمن تصْ‬
‫عن تص ريف الفع ل خاص ة‪ ،‬واألص الة في التص ريف إنم ا هي لألفع ال؛ لك ثرة‬
‫تغييرها‪ ،‬وإنما دخل األسما َء ح ْمالً لها على األفعال‪.‬‬
‫در) أي‪ :‬عظيم المنزل ة‪ ،‬فه و من أج ل‬ ‫(فإنهُ) أي‪ :‬علم الصرف ٌ‬
‫(فن جلي ُل الق ِ‬
‫العل وم العربي ة وأعظمه ا خط راً؛ ألن ه يج ري في الص ميم من األلف اظ العربي ة‪،‬‬
‫ويجري منها مجرى المعيار والميزان‪.‬‬
‫قبه‬ ‫(وج ْهلُهُ بالمرء حقا ً ُمزرِ) أي‪ :‬أن ج ْه ل ط الب العلم بعلم الص رف ي ُْل ِح ُ‬ ‫َ‬
‫العيب‪ ،‬ويَ ْنقُصُ من مرتبته‪.‬‬

‫ِه اِإل عانَ ةُ‬ ‫ِه وال ربُّ ب‬ ‫إلي‬ ‫الحاجة‬

‫ُ‬ ‫رت من هُ م ا تَ َمسُّ‬ ‫ُ‬ ‫َذك‬
‫يف‬
‫ـر ِ‬
‫ِ‬ ‫بِمـا يهُـ ُم ّـنَا ِمـن التَـصْ‬ ‫التـعـريف‬
‫ِ‬ ‫ـورةَ‬
‫َ‬ ‫س َّمـيتُهُ بـا ُك‬

‫‪- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - -‬‬
‫كرت منهُ ما تَ َمسُّ الحاجةُ ِإلي ِه) أي‪ :‬أنه َذ َكر مما يتعل ق بتص ريف األفع ال‬
‫( َذ ُ‬
‫م ا ال ب ّد من ه (وال ربُّ ب ِه اِإل عانَ ةُ) أي‪ :‬أن اإلعان ة تُطلب من هللا س بحانه ال من‬
‫غيره‪ ،‬فتقديم المعمول في قوله‪( :‬والربُّ ب ِه) يفيد الحصر‪.‬‬
‫ف) أي‪ :‬أن ه س َّمى نظم ه ه ذا (ب اكورة التعري ف)‬ ‫ورةَ التعري ِ‬‫(س َّميتُهُ ب ا ُك َ‬
‫وباكورة الشيء أ َّولُه‪ ،‬فهي أول التعريف بعلم الصرف؛ ألنه ذكر فيها أهم القواعد‬
‫يف) أي‪ :‬ب* **األهم من علم‬ ‫التي البد منه ا لط الب ه ذا الفن‪( .‬بِم ا يهُ ُّمنَ ا ِمن الت ْ‬
‫َص ِر ِ‬
‫التصريف؛ ألن العلم كثري والعمر قصري فيُقدِّم طالب العلم األهم فاألهم‪ ،‬ولذا ق**ال ابن‬
‫الوردي‪:‬‬
‫األه ِّم‬ ‫هُ ب‬ ‫دْأ من‬ ‫ُر فاب‬ ‫علم * يقص‬
‫ِّل ِ‬ ‫يل ُك‬
‫ِ‬ ‫ُر عن تحص‬ ‫وال ُع ْم‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪10‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫والتصريف لغةً‪ :‬مطلق التغيير‪ ،‬ومنه تصريف الرياح‪ ،‬أي تغييرها‪ ،‬وتقلّبها‪.‬‬
‫ث فيه عن أحوال أبنية الكلمة العربية‪ ،‬وما لحروفها من‬ ‫واصطالحاً‪ِ :‬ع ْل ٌم ي َ‬
‫ُبح ُ‬
‫أصالة وزيادة‪ ،‬وصحة وإعالل ونح و ذل ك‪ .‬واألبني ة جم ع بن اء‪ ،‬والبن اء والبِني ة‬
‫والبُنية‬
‫‪------------------------------‬‬
‫والمبنى والوزن والص يغة والهيئ ة ألف اظ مترادف ة‪ ،‬يق ال‪ :‬بني ة الكلم ة ‪ -‬أي‪:‬‬
‫وزنها‪ -‬والمراد بالبن اء هيئ ة الكلم ة ال تي يُمكن أن يُش اركها فيه ا غيره ا‪ ،‬وه ذه‬
‫الهيئة عبارة عن عدد حروف الكلمة‪ ،‬وترتيبها‪ ،‬وحركاتها وس كناتها‪ ،‬م ع اعتب ار‬
‫الحروف الزائدة واألصلية‪،‬‬
‫فـ"رجُل" – مثالً – على هيئ ٍة وص ف ٍة يمكن أن يش اركه فيه ا كلم ة "ع ُ‬
‫َض د"‬ ‫َ‬
‫ونحوها مما كان على ثالثة أحرف أولها مفتوح والثاني منها مضموم‪.‬‬
‫فعلم الصرف إنما ي ُ‬
‫ُبحث فيه عن أحوال أبنية الكلمة التي ليس ت ب إعراب وال‬
‫بناء‪ ،‬وعلم النحو يُبحث فيه عن أواخر الكلِم من إعراب وبناء‪.‬‬
‫وموض وعه‪ :‬الكلم ات العربي ة من حيث البحث عن ص حتها واعتالله ا‪،‬‬
‫وأصالتها وزيادتها ونحو ذلك‪ ،‬ويختص باألسماء المتمكنة – المعرب ة ‪ -‬واألفع ال‬
‫المتصرفة‪ ،‬فالحرف بجميع أنواعه‪ ،‬واألسماء المبنية‪ ،‬واألفعال الجامدة ال يج ري‬
‫البحث عنها في علم الصرف‪.‬‬

‫‪-------------------------‬‬
‫وواضعه‪ :‬معاذ بن مسلم الهرَّاء(‪.)1‬‬
‫وثمرت ه‪ :‬ص ون اللس ان عن الخط أ في المف ردات العربي ة‪ ،‬وتأديت ه إلى فهم‬
‫الص يَغ وتص غيرها‬ ‫اللغ ة الموص لة إلى فهم كت اب هللا تع الى‪ ،‬وبمعرفت ه تُض بط ِّ‬
‫والنسبة إليها‪.‬‬
‫واستمداده‪ :‬من الكتاب‪ ،‬والسنة‪ ،‬وكالم العرب‪ .‬وحكمه‪ :‬الوجوب الكفائي‪.‬‬
‫ب فِ ْع ٌل مجرّد‪ ،‬وأ ْك َر َم فِ ْع ٌل مزيد‪،‬‬ ‫ومسائله‪ :‬قضاياه التي تُذكر فيه كقولنا‪َ :‬‬
‫ض َر َ‬
‫وفَع َُل بض ِّم العين مضارعه يَ ْفعُل‪ ،‬إلى غير ذلك‪.‬‬

‫نسبة إىل بيع الثياب اهلروية‪.‬‬

‫‪ً )?(1‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪11‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫باب أبنية المجرَّد‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫(بابُ َأبْني ِة المج َّر ِد)‬
‫الص يَغ ال تي ي أتي على‬
‫األبنية كما تق دم جم ع بن اء‪ ،‬والم راد بأبني ة المج رد ِّ‬
‫وزنها الفعل المجرد‪.‬‬
‫وقبل أن نذكر هذه األوزان للمجرَّد نبيِّن أن الفعل ينقسم إلى مجرد ومزيد‪:‬‬
‫فالمجرد عن الزيادة هو‪ :‬الفعل الذي جميع حروفه أصلية‪.‬‬
‫والحرف األصلي هو‪ :‬الحرف الذي يلزم الكلمة في جميع تصاريفها‪.‬‬
‫والفعل المزيد هو‪ :‬الذي فيه حرف زائد أو أكثر‪.‬‬
‫والحرف الزائ د ه و‪ :‬الح رف ال ذي يس قط في بعض تص اريف الكلم ة مث ل‬
‫ب" والت اء واألل ف في "تقاتَ َل‪ ،‬تغافَ َل" والهم زة والس ين‬ ‫األلف من "قات ََل‪ ،‬ضا َر َ‬
‫والتاء في "استغفر‪ ،‬استقام"‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪12‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫فَ ِعـ َل َمـ ْع فَعُـ َل ثُـ َّم فَـعْـلَال‬ ‫َو ْز ُن ال ُمـ َجـ َّر ِد لـ َد ْي ِه ْم فَ َعـال‬

‫‪------------------------------‬‬
‫والزي ادة إم ا أن تك ون تكري راً ألص ٍل أو ال‪ ،‬ف إن ك انت تكري راً ألص ٍل فال‬
‫تختص بأحرف الزيادة‪ ،‬وإن لم تكن تكريراً ألص ٍل فال تكون إال من أحد األح رف‬
‫العشرة التي يجمعها قولك‪" :‬سألتمونيها"‪ ،‬وتسمى هذه األحرف ب أحرف الزي ادة‪،‬‬
‫ومعنى تسميتها بأحرف الزيادة أنه ال يزاد لغ ير التكري ر إال منه ا‪ ،‬وليس المع نى‬
‫أن ه ذه األح رف ال تق ع في الكالم إال زائ دة؛ فإنه ا ق د تق ع أص لية نح و "م ات‪،‬‬
‫سأل"‪.‬‬
‫ق ال‪َ ( :‬و ْز ُن ال ُم َج َّر ِد‪ ...‬إلخ ال بيت) ذك ر الن اظم في ه ذا ال بيت أوزان الفع ل‬
‫المج رد‪ ،‬وهي أربع ة أوزان‪ ،‬ثالث ة منه ا للماض ي الثالثي‪ ،‬وواح د للماض ي‬
‫الرباعي‪.‬‬
‫أما أوزان الثالثي فهي‪:‬‬
‫ص َر‪َ ،‬دخَ َل‪ ،‬خَ َر َج‪َ ،‬أ َك َل‪.‬‬
‫ب‪ ،‬ن َ َ‬ ‫ض َر َ‬‫‪" -1‬فَ َع َل" بفتح العين مثل‪َ :‬‬
‫ض‪ ،‬فَ ِر َح‪ ،‬ع َِج َل‪َ ،‬غلِطَ‪ ،‬فَ ِش َل‪.‬‬ ‫‪" -2‬فَ ِع َل" بكسر العين مثل‪َ :‬م ِر َ‬
‫‪" -3‬فَع َُل" بضم العين مثل‪َ :‬عظُ َم‪َ ،‬ك ُر َم‪َ ،‬كبُ َر‪َ ،‬‬
‫ص ُغ َر‪.‬‬

‫َر َج ‪...........................‬‬ ‫َدحْ‬ ‫َب َمـ ْع عَـلِ َم ثُـ َّم ظَـــ ُرفَا‬
‫َكت َ‬

‫‪---------------------------------‬‬
‫أما وزن الرباعي فهو‪" :‬فَ ْعلَ َل" بس كون العين وفتح م ا ع داها‪ ،‬مث ل‪ :‬بَ ْعثَ َر‪،‬‬
‫َح ْش َر َج‪ ،‬ه َْذ َر َم‪ ،‬بَرْ طَ َم(‪ ،)1‬عربَ َد(‪.)2‬‬
‫ثم شرع الناظم في البيت التالي في التمثي ل لألوزان األربع ة المتقدم ة فق ال‪:‬‬
‫َب َم ْع َعلِ َم ثُ َّم ظَ ُرفَا َدحْ َر َج)‪.‬‬
‫( َكت َ‬
‫َب" مثال للوزن األول "فَ َع َل" بفتح العين‪.‬‬ ‫فقوله‪" :‬كت َ‬
‫وقوله‪َ " :‬علِ َم" مثال للوزن الثاني "فَ ِع َل" بكسر العين‪.‬‬
‫وقوله‪" :‬ظَرُفَ " مثال للوزن الثالث "فَ ُع َل" بضم العين‪.‬‬
‫وقوله‪َ " :‬دحْ َر َج" مثال لوزن الرباعي "فَ ْعلَ َل"‪.‬‬

‫‪)?(1‬أي‪ :‬عبس وجهه‪ ،‬وانتفخ غضباً‪.‬‬

‫‪)?(2‬أي‪ :‬ساء خلقه‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪13‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫د وفا‬ ‫ٍّ‬
‫فق‬ ‫ٌل بِلَ‬ ‫‪ .........‬تمثي‬ ‫‪.......................................‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫ف قد وفا) اللف والنشر من المحسنات المعنوي ة وه و‪ِ :‬ذ ْك ُر‬ ‫ثم قال‪( :‬تمثي ٌل بِلَ ٍّ‬
‫متعدِّد على التفصيل أو اإلجمال‪ ،‬ثم ذكر ما لكل من غير تعيين(‪ )3‬اعتماداً على أن‬
‫الفطن ير ُّد إلى ك ٍل منهما ما ه و ل ه‪ ،‬ف إذا أتى المتكلم بمتع ّد ٍد‪ ،‬وبع ده ج اء‬ ‫السامع ِ‬
‫بمتع ّدد آخر يتعلّق ك ّل فرد من أفراده بفرد من أفراد السابق بالتفصيل ودون تعيين‬
‫ص نيعُه ه ذا "لفَّا ً ونش راً"‪ ،‬ف إن ك ان على ال ترتيب ب أن ك ان األول لألول‬ ‫ُس ِّم َي َ‬
‫والثاني للثاني وهكذا فاللف والنشر على الترتيب‪ ،‬وإال فعلى غ ير ال ترتيب‪ .‬وهن ا‬
‫حص ل الل ف على ال ترتيب فالن اظم مثّ َل لألوزان األربع ة الم ذكورة في ال بيت‬
‫َب"‪ ،‬ثم مثَّل لِفَ ِع َل‬
‫السابق على حسب ترتيبها في ال ِّذ ْكر‪ ،‬فبدأ بالتمثي ل لفَ َع َل بـ"كت َ‬
‫بـ" َعلِ َم"‪ ،‬ثم مثَّ َل لِفَع َُل بـ"ظَرُفَ "‪ ،‬ثم مثّ َل لِفَ ْعلَ َل بـ"دحْ َر َج"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬قد وفا) يقال‪َ :‬وفَى الشيء يَفِي أي‪ :‬ت َّم‪.‬‬

‫المضارع‬
‫ِ‬ ‫تصريف‬
‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫‪......................................‬‬ ‫ضـ ِّم اللّ ُـ ُزو َم ت َْلــزَ ُم‬
‫فَــع َُل بـال َ‬

‫‪--------------------------------‬‬
‫المضارع‬
‫ِ‬ ‫تصريف‬
‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫ل ّما انتهى الن اظم من الكالم على أوزان الفع ل المج رد ش رع في الكالم على‬
‫مضارع كل وزن من األوزان األربعة المتقدِّمة فقال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الزم الل زوم‪ ،‬فال ي أتي‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫بالض ِّم الل ُزو َم تَلزَ ُم) أي‪ :‬أن "فَ ُع َل" بض م العين تُ ِ‬
‫َ‬ ‫(فَع َُل‬
‫فعلُها إال الزماً‪.‬‬
‫والفعل الالَّزم هو‪ :‬الذي يلزم فاعله‪ ،‬أي‪ :‬يكتفي به فليس له مفع ول نح و‪ :‬ق ام‬
‫زيد‪ ،‬قعد عمرو‪ ،‬خرج بكرٌ‪ ،‬أو له مفعول ولكن ال يتع َّدى إليه إال بواس طة ح رف‬
‫الجر نحو‪ :‬مررت بزي ٍد‪.‬‬
‫والفع ل المتع دِّي ه و‪ :‬ال ذي يص ل إلى المفع ول ب ه بغ ير ح رف ج ر نح و‪:‬‬
‫أكرمت عمراً‪.‬‬‫ُ‬ ‫ضربت زيداً‪،‬‬
‫ُ‬

‫‪)?(3‬فإن عنّي مُس ي ذلك تقسيماً ال لفاً ونشراً‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪14‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ْلــ ُم‬
‫ض ار َع ِمنه ا يُـع َ‬ ‫ضـ ُّم مـا َ‬ ‫َو َ‬ ‫‪......................................‬‬
‫‪......................................‬‬ ‫الماض ْي‬
‫ِ‬ ‫وا ْفتَحْ لَ هُ ِم ْن ذا ِ‬
‫ت َك ْس ِر‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وعالمت ه‪ :‬أن تتص ل ب ه ه اء ض مير ال ترج ع إلى المص در‪ ،‬نح و‪" :‬الب ابُ‬
‫أغلقتُهُ"‪ .‬فالضمير – الهاء ‪ -‬مفعول به يرجع إلى الباب وهو غير مصدر‪.‬‬
‫فـ"فَ ُع َل" بض م العين ال يك ون إال الزم اً‪ ،‬نح و‪َ " :‬ك ُر َم‪َ ،‬ش ُج َع‪َ ،‬ح ُس نَ ‪ ،‬قَب َُح‪،‬‬
‫قَص َُر‪ ،‬فَظُ َع"‪.‬‬
‫ض ار َع ِمنه ا يُ ْعلَ ُم) أي‪ :‬أن ك ل فِ ْع ٍل على وزن "فَ ُع ل" ي أتي‬ ‫ض ُّم ما َ‬‫(و َ‬
‫قال‪َ :‬‬
‫المض ارع من ه دائم ا ً على وزن"يَ ْف ُع ل" بض م العين‪ ،‬نح و‪َ " :‬ك ُر َم ي ْك رُم‪َ ،‬ح ُس نَ‬
‫ُف" وهكذا‪.‬‬ ‫يحْ سُن‪ ،‬قَبُ َح ي ْقبُح‪ ،‬قَص َُر ي ْقصُر‪َ ،‬عظُ َم ي ْعظُم‪ ،‬شرُفَ يشر ُ‬
‫الماض ْي) أي‪ :‬من "فَعِ * * َ*ل"‬
‫ِ‬ ‫ق ال‪( :‬وا ْفتَحْ لَ هُ) أي‪ :‬للمض ارع ( ِم ْن ذا ِ‬
‫ت َك ْس ِر‬
‫فكل فِ ْع ٍ*ل على وزن "فَعِ َ*ل" بكس**ر العني ف**إن املض**ارع من*ه ي*أيت على وزن‬
‫بكسر العني‪ُّ ،‬‬
‫"ي ْفع **ل" بفتح العني‪ ،‬حنو‪" :‬ف* *رِح ي ْف**رح‪ ،‬ح* * ِزن حَي **زن‪ِ ،‬‬
‫عطش يعطَش‪َ ،‬ش* * ِرب يش * َ*رب‪،‬‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫يغضب"* وهكذا‪.‬‬ ‫غضب* َ‬ ‫سكر يس َكر‪ِ ،‬‬ ‫رضي يرضى‪ِ ،‬‬ ‫شبِع يشبع‪ ،‬علِم يعلَم‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫واألعـراض‬
‫ِ‬ ‫وان‬
‫ِ‬ ‫تَ ْغلِبُ في األل‬ ‫‪......................................‬‬
‫ي ُم ٌّخ" و" َو ِر ْع" " َوفِ ْق" " َو ِم ْق"‬
‫"و ِر َ‬
‫َ‬ ‫"و ِر ْ‬
‫ث"" َو ِر ْم"" َولِي"‬ ‫وا ْك ِس رْ هُ فِي َ‬
‫ْق"‬ ‫" َوثِ‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫راض) أي‪ :‬أن ص يغة "فَ ِع ل" بكس ر العين‬ ‫ِ‬ ‫وان واألع‬ ‫وقول ه‪( :‬تَ ْغلِبُ في األل ِ‬
‫الغالب عليها أنها تأتي دالّةً على األلوان واألعراض‪.‬‬
‫واألعراض‪ :‬هي الصفات التي ال تالزم الذات‪ ،‬ب ل ت أتي وت زول ك المرض‪،‬‬
‫والفرح‪.‬‬
‫صفِ َر‪.‬‬
‫خَض َر‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫مثال ما د ّل على األلوان‪َ :‬ح ِم َر‪َ ،‬س ِودَ‪،‬‬
‫ب‪ ،‬ن َِش طَ‪،‬‬
‫ص‪َ ،‬ج ِر َ‬
‫ض‪ ،‬بَ ِر َ‬‫ومثال ما دل على األعراض‪ :‬فَ ِر َح‪َ ،‬ح ِزنَ ‪َ ،‬م ِر َ‬
‫ب‪.‬‬
‫ش‪ ،‬ت َِع َ‬ ‫َشبِ َع‪ ،‬ع ِ‬
‫َط َ‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪15‬‬
 ‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ث" " َو ِر ْم"‪ ...‬إلخ ال بيت) تق دم في ال بيت الس ابق أن‬ ‫"و ِر ْ‬
‫ق ال‪( :‬وا ْك ِس رْ هُ فِي َ‬
‫المضارع من "فَ ِع َل" بكسر العين األصل فيه أن يأتي مفتوحا ً كـ"يَ ْف َرح"‪ ،‬وهن اك‬
‫"فع َل" بكس ر العين لم يُس مع في مض ارعها إال الكس ر الش اذ‪،‬‬ ‫أفع ال على وزن ِ‬
‫ث يَ ِر ُ‬
‫ث‪َ ،‬و ِر َم‬ ‫"و ِر َ‬
‫وعددها ثالث ة عش ر‪ ،‬ذك ر الن اظم منه ا ثماني ة أفع ال‪ ،‬وهي‪َ :‬‬
‫ي‬ ‫ق يثِ ُ‬
‫ق‪َ ،‬و ِر َ‬ ‫الجر ُح يَ ِر ُم‪َ ،‬ولِ َي يلِي‪َ ،‬وثِ َ‬

‫"و ِح رْ " " َولِ هْ" " َو ِه لْ " "يَبِسْ "‬

‫" َو ِغ رْ " َ‬ ‫ان م ْن هُ في َ‬
‫"ح ِس بْ " "ن َِع ْم"‬ ‫وجْ ه ِ‬
‫"يَِئسْ "‬ ‫"بَِئسْ "‬

‫‪-----------------------------‬‬
‫ق"‪ ،‬فه ذه األفع ال‬ ‫ق ي ِم ُ‬
‫ق‪َ ،‬و ِم َ‬ ‫ق الفرسُ يفِ ُ‬ ‫ع‪َ ،‬وفِ َ‬ ‫ير ُ‬ ‫ُّ‬
‫المخ يَ ِري‪َ ،‬و ِر َع الرج ُل ِ‬
‫الثمانية لم ترد في اللغة العربية إال بكسر المضارع‪ ،‬مع أن القياس في مض ارعها‬
‫الفتح‪.‬‬
‫ي الم ّخ أي‪َ :‬كثُ ر‪ ،‬و َو ِر َع أي‪ :‬ت رك الش بهات‬ ‫ومع نى َو ِر َم أي‪ :‬انتفخ‪ ،‬و َو ِر َ‬
‫ق الف رس أي‪َ :‬ح ُس نَ ‪ ،‬ووفِقتَ أم رك أي‪ :‬وجدتَ ه‬ ‫ووفِ َ‬‫خشية الوق وع في الح رام‪َ ،‬‬
‫ق أي‪َ :‬أ َحبَّ ‪.‬‬ ‫موافقاً‪َ ،‬‬
‫وو ِم َ‬
‫قال‪( :‬وجْ ها ِن م ْنهُ في " َح ِس بْ " "ن َِع ْم"‪ ...‬إلخ ال بيت) بع د أن ذك ر الن اظم م ا‬
‫ُس ِمع فيه الكسر فقط من مضارع "فَ ِع َل"‪ ،‬شرع في الكالم على األفعال التي ُس ِم َع‬
‫فيها الوجهان الفتح المقيس‪ ،‬والكسر الشاذ وهي اثنا عش ر فعالً ذك ر منه ا الن اظم‬
‫ويحس ب‪ ،‬نَ ِع َم ين َعم وين ِعم‪ ،‬بَِئس يب َأس‬
‫ِ‬ ‫يحس ب‬
‫َ‬ ‫حس ب‬ ‫في ه ذا ال بيت تس عة وهي‪ِ :‬‬
‫وح ُر وي ِحرُ‪َ ،‬ولِهَ يولَه ويلِه‪َ ،‬و ِه َل يوهَ ل وي ِه لُ‪،‬‬ ‫ويبِئس‪َ ،‬و ِغ َر يَو َغ ُر ِ‬
‫ويغرُ‪َ ،‬و ِح َر يَ َ‬
‫س ييبَس وييبِس‪ ،‬يَِئس ييَأس وييِئس"‪.‬‬ ‫يبِ َ‬

‫َّف‬
‫ـضـع ِ‬ ‫الز ٍم ُم َ‬
‫ي فـــا أو ِ‬ ‫او ِّ‬
‫َو ِ‬ ‫المـفتوح في‬
‫ِ‬ ‫يُ ْكـ َس ُر آتِي فَـ َع َل‬
‫‪........................................‬‬ ‫أوْ يـاِئيا ً(‪ )1‬في عينِ ِه أو ال ِم ْه‬

‫‪---------------------------‬‬
‫ب أي‪ :‬ظَ َّن‪ ،‬ون َِع َم الرج ُل أي‪ :‬حس نت حال ه‪ ،‬وبِئس إذا س اءت‬ ‫حس َ‬
‫ومع نى ِ‬
‫ووح َر أي‪ :‬امتأل حق داً‪َ ،‬و َولِ هَ فه و َوالِ هٌ‬
‫ِ‬ ‫وو ِغ َر ص درهُ أي‪ :‬توقَّد غيظ اً‪،‬‬
‫حال ه‪َ ،‬‬
‫‪ )?(1‬هكذا ورد يف النظم "أو ياِئياً" والصواب أن يقول "أو يائ ٍي" ألنه معطوف على جمرور‪ ،‬ولكن ملا ذكره‬
‫الن**اظم وجه وهو أن يك**ون قول**ه‪":‬يائي*اً" خ*رباً لـ"ك**ان" احملذوفها وامسها فيك**ون التق**دير ‪" :‬أو ك**ان الفعل يائي*اً"‪،‬‬
‫ولكن كان األوىل ما ذكرنا ألن ما ليس فيه تقدير أوىل مما فيه تقدير‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪16‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ان إذا كاد أن يذهب عقل ه لفق د محب وب من أه ل وم ال‪َ ،‬و َو ِه َل عن الش يء‬‫و َو ْلهَ ُ‬
‫س إذا انقطع رجاؤه‪.‬‬ ‫س الشجر ذهبت نداوته – رطوبته‪ ،-‬ويَِئ َ‬
‫ن َِسيَهُ‪ ،‬ويَبِ َ‬
‫ولما انتهى من الكالم على مضارع "فَع َُل"بضم العين‪ ،‬و"فَ ِع َل" بكسر العين‪،‬‬
‫انتقل إلى الكالم على مضارع "فَ َع َل" بفتح العين‬
‫فقال‪( :‬يُ ْك َس ُر آتِي فَ َع َل) أي‪ :‬مض ارعها؛ ألن المض ارع يطل ق علي ه "اآلتِي"‬
‫َّف أوْ ياِئي ا ً في عينِ ِه أوْ‬
‫ضع ِ‬ ‫الز ٍم ُم َ‬‫اويِّ ف ا أو ِ‬ ‫(المفتوح) أي‪ :‬مفت وح العين (في َو ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ال ِمهْ) أي‪ :‬أن "ف َع َل"‬
‫‪-----------------------------------‬‬
‫بفتح العين يُكسر عين مضارعها فيقال‪" :‬يَ ْف ِعل" إذا ُو ِجد جالب(‪ )1‬من ج والب‬
‫الكسر األربعة المذكورة في النظم وهي‪:‬‬
‫ي ف ا)‪،‬‬ ‫‪ -1‬أن تكون ف ا ُء "فَ َع َل" واواً ‪ ،‬وإلى ذل ك أش ار الن اظم بقول ه‪( :‬في َو ِ‬
‫او ِّ‬ ‫(‪)2‬‬

‫يص لُ‪ ،‬و َع ظَ‬ ‫وص َل ِ‬ ‫ف‪َ ،‬‬ ‫يص ُ‬ ‫وص فَ ِ‬ ‫يع ُد‪َ ،‬و َج َد ي ِج ُد‪َ ،‬‬ ‫ومن أمثلت ه‪" :‬و َع َد ِ‬
‫يعظُ"(‪ ،)3‬ويشترطون أن ال تكون ال ُمه ُحرفا ً من ح روف الحلق(‪ ،)4‬ف إن ك انت‬ ‫ِ‬
‫ضعُ"‪.‬‬
‫ض َع يَ َ‬
‫ع‪َ ،‬و َ‬‫عين مضارعه نحو‪" :‬وقَع يقَعُ‪َ ،‬و َد َع يَ َد ُ‬ ‫كذلك فُتِ َحت ُ‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪ -2‬أن تك ون "فَ َع َل" مض عّفة الزم ة‪ ،‬وإلى ذل ك أش ار الن اظم بقول ه‪( :‬أو ِ‬
‫الز ٍم‬ ‫(‪)5‬‬

‫يض لّ‪َ ،‬ح َّن ي ِح ُّن‪،‬‬

‫ف‪ ،‬ض َّل ِ‬ ‫خف ي ِخ ُّ‬ ‫َّف) ومن أمثلته‪" :‬دبَّ ي ِدبُّ ‪ ،‬ف ّر يفِرُّ ‪َّ ،‬‬ ‫ضع ِ‬ ‫ُم َ‬
‫طن ي ِط ُّن‪َ ،‬أ َّن يِئ ُّن‪َ ،‬ر َّن ِ‬
‫ير ُّن"‪.‬‬ ‫قَ َّل الشي ُء يقِلُّ ‪َّ ،‬‬

‫ب الكسر أي‪ :‬الداعي إىل الكسر‪.‬‬ ‫ِ‬

‫(?)اجلوالب‪ :‬مجع جالب‪ ،‬واجلالب عند الصرفيني هو الداعي‪ ،‬فيقال‪ :‬جال ُ‬
‫‪1‬‬

‫‪)?(2‬اختار علماء الصرف معياراً وميزاناً صرفياً يقابلون به أصول الكلمات اليت تعرض هلم‪ ،‬فألَّفوا امليزان من‬
‫ثالثة أحرف؛ ألن أكثر كلمات اللغة العربية ثالثي‪ ،‬وجعلوا هذه احلروف الثالثة هي‪" :‬فعل" وهي الفاء والعني‬
‫والالم‪ ،‬ومسوا احلرف األول املقابل للف* * **اء‪ :‬ف* * **اء الكلم* * **ة‪ ،‬واحلرف الث * **اين املقابل للعني‪ :‬عني الكلم * **ة‪ ،‬واحلرف‬
‫ب" ‪ -‬مثالً – هو فاء الكلمة‪ ،‬والت*اء عني الكلم**ة‪ ،‬والب*اء الم الكلم**ة‪ ،‬وهك*ذا‪،‬‬ ‫الثالث‪ :‬الم الكلمة‪ ،‬فكاف " َكتَ َ‬
‫ب" على وزن " َف َع * َ*ل"‪ ،‬و"فَ ِه َم" على‬
‫ويل* **تزمون ش* **كل امليزان بنفس حرك* **ات املوزون وس* **كناته فيقول* **ون‪َ " *:‬كتَ َ‬
‫وهلم جراً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وزن "فع َل"‪ ،‬و" َكُر َم" على وزن " َفعُ َل" ّ‬
‫وعد‪...‬إخل"‪،‬‬ ‫‪)?(3‬إمنا حذفت الواو يف مجيع هذه األفعال لوقوعها بني الياء املفتوحة والكسرة‪ ،‬واألصل "ي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫*ارع من كـ"وع**د" اح**ذف ويف‬ ‫والقاع**دة أن ال**واو إذا وقعت بينهما فإهنا حتذف‪ ،‬ق**ال ابن مال**ك‪ :‬فا أم* ٍر أو مض* ٍ‬
‫كـعدة ٍ ذاك اطّرد‪.‬‬
‫‪)?(4‬حروف احللق ستة وهي‪ :‬اهلمزة واهلاء والعني واحلاء والغني واخلاء‪.‬‬
‫حن"‪،‬‬
‫مضعف الثالثي‪ :‬وهو ما كانت عينه والمه من جنس واحد مثل‪" :‬شدَّ‪ ،‬مدَّ‪َّ ،‬‬
‫باملضعف هنا َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪)?(5‬املراد‬
‫مد َد‪ ،‬حنَ َن"‪.‬‬
‫"شد َد‪َ ،‬‬
‫فأصلها‪َ :‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪17‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫يغيب‪ ،‬ق ال‬

‫يجي ُء‪ ،‬ق ا َء يقِي ُء‪ ،‬غ اب ِ‬ ‫‪ -3‬أن تكون "فَ َع َل" يائية العين‪ ،‬نحو‪" :‬ج اء ِ‬
‫عاش ي ِعيشُ ‪ ،‬ما َل ي ِميلُ"‪.‬‬
‫َ‬ ‫يزي ُد‪،‬‬ ‫يقِي ُل قيلولةً‪ ،‬خاب ِ‬
‫يخيب‪ ،‬زاد ِ‬
‫‪ -4‬أن تك ون "فَ َع َل" يائي ة الالم‪ ،‬نح و‪ " :‬أتى ي أتِي‪ ،‬بكى يب ِكي‪ ،‬ب نى يبنِي‪ ،‬رمى‬
‫يجري"‪ ،‬إال أنه يُشترط‬
‫يعصي‪ ،‬جرى ِ‬ ‫ِ‬ ‫ير ِمي‪ ،‬زنى يزنِي‪ ،‬هذى يه ِذي‪ ،‬عصى‬
‫أن ال تكون عينه حرفا ً من حروف الحلق‪ ،‬فإن كانت من حروف الحلق فُتِحت‬
‫يرى‪ ،‬رعى يرعَى‪ ،‬سعى يس َعى‪ ،‬نهى ينهَى"‪.‬‬ ‫عين المضارع‪ ،‬نحو‪" :‬رأى َ‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪18‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ض ما ِم ْه‬ ‫او ْي ِهم ا ال ريب في ا ْن ِ‬

‫َو ِ‬ ‫‪.......................................‬‬
‫َّف ْ‬
‫إن يَتَ َع َّدى‪.................‬‬ ‫ض ع ٌ‬‫ُم َ‬ ‫ك م ا ج ا َء لِبَ ِّذ الفَ ْخ ِر‪ ،‬أو‬ ‫ك ذا َ‬

‫‪----------------------------‬‬
‫وإلى الجالب الثالث والرابع من جوالب الكسر أش ار الن اظم بقول ه‪( :‬أوْ ياِئي ا ً‬
‫في عينِ ِه أوْ ال ِمهْ)‪.‬‬
‫ثم لما انتهى من ج والب كس ر مض ارع "فَ َع َل" بفتح العين‪ ،‬ش رع في الكالم‬
‫على جوالب ض ّم المضارع وهي أربعة أيضا ً فقال‪:‬‬
‫إن‬ ‫َّف ْ‬
‫ضع ٌ‬ ‫ك م ا ج ا َء لِبَ ِّذ الفَ ْخ ِر‪ ،‬أوْ ُم َ‬ ‫ض ما ِمهْ‪ ،‬ك ذا َ‬ ‫او ْي ِهم ا ال ريب في ا ْن ِ‬ ‫(و ِ‬ ‫َ‬
‫ض ّم عين مضارعها فيقال‪" :‬ي ْفعُل" إذا ُوج د فيه ا‬ ‫أن فَ َع َل بفتح العين يُ َ‬ ‫يَتَ َع َّدى) أي‪َّ :‬‬
‫داع‪ -‬من جوالب الضم األربعة المذكورة في النظم‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫جالبٌ – ٍ‬
‫وت‪ ،‬ن ا َء‬ ‫عين "فَ َع َل" واواً‪ ،‬نحو‪ " :‬قال يق ولُ‪ ،‬ذاب ي ُذوبُ ‪ ،‬ف ات يفُ ُ‬ ‫‪ -1‬أن تكون ُ‬
‫ُ‬
‫يطوف"(‪.)1‬‬ ‫ع‪ ،‬طافَ‬ ‫خاض ي ُخوضُ ‪ ،‬جا َع يجُو ُ‬ ‫َ‬ ‫ينُوء‪ ،‬جاد يجُو ُد‪ ،‬فاز يفُو ُز‪،‬‬
‫‪-----------------------------------‬‬
‫‪ -2‬أن تك ون ال ُم "فَ َع َل" واواً‪ ،‬نح و‪" :‬دع ا ي دعو‪ ،‬ب دا يب ُدو‪ ،‬زك ا يزك و‪ ،‬رش اه‬
‫ير ُشوه‪ ،‬صبا يصبو‪ ،‬عف ا يعف و‪ ،‬عـدا يع دو‪ ،‬غـزا يغ زو‪ ،‬فش ا يفش و‪ ،‬هـجا‬
‫يهج و‪ ،‬هــفا يهـفو"(‪ .)2‬وإلى ه ذا الجالـب وال ذي قبل ه أش ار الن اظم بقول ه‪:‬‬
‫ض ما ِمهْ) أي‪ :‬أن "فَ َع َل" بفتح العين إذا ك انت واويّ ة‬ ‫او ْي ِهم ا ال ريب في ا ْن ِ‬ ‫(و ِ‬‫َ‬
‫العين أو الالم ال ريب ‪ -‬أي‪ :‬ال شك ‪ -‬في ضم عين مضارعها‪.‬‬
‫‪ -3‬أن تكون "فَ َع َل" دال ة على الغلب ة في الفخ ر‪ ،‬نح و‪ :‬ص ارعني فص رعتُهُ فأن ا‬
‫ص ُرهُ"‪ ،‬فك ّل‬ ‫أص ُر ُعهُ‪ ،‬تضاربنا فضربتُهُ فأنا أض ُربُهُ‪ ،‬تناصرنا فنصرتُهُ فأنا أن ُ‬
‫صد به الداللة على أن اثنين تفاخرا في أمر فغلب أحدهما اآلخر فيه ف إن‬ ‫فِع ٍْل قُ ِ‬
‫ك ما جا َء لِبَ ِّذ‬ ‫المضارع منه مضموم العين‪ ،‬وهذا هو المراد بقول الناظم‪( :‬كذا َ‬
‫لغة في‬ ‫الفَ ْخ ِر)‪ .‬وقول ه‪( :‬لِبَ ِّذ الفَ ْخ ِر) أي‪ :‬للغلب ة في المف اخرة‪ ،‬وليس (الب ُّذ) ً‬
‫"البَذل" كما يُتوهم‪.‬‬
‫‪ -4‬أن تكون "فَ َع َل" بفتح العين مضعَّفة متعدية‪ ،‬نحو‪" :‬سبَّ يسُبُّ ‪ ،‬م َّد ي ُم ُّد‪ ،‬ص بَّ‬
‫بث الخبر يبُثُّه‪ ،‬ض َّرهُ‬ ‫ُث‪َّ ،‬‬ ‫حث يح ُّ‬ ‫ت‪ ،‬ح َّج البيت يحُجُّ ه‪ ،‬ر َّد ي ُر ُّد‪َّ ،‬‬ ‫فت يفُ ُّ‬ ‫يصُبُّ ‪ّ ،‬‬
‫يضُرُّ ه‪،‬‬

‫‪)?(1‬مجيع األمثلة اليت ذُكِرت كـ"قال‪ ،‬ذاب‪ ،‬جاد" األلف فيها منقلبة عن واو‪.‬‬
‫‪)?(2‬مجيع األمثلة اليت ذُكِرت كـ"دعا‪ ،‬بدا‪ ،‬زكا‪ ،‬صبا‪ ،‬فشا‪ ،‬هجا" األلف فيها منقلبة عن واو‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪19‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫َو َر َووْ ا‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.......................................‬‬

‫‪.......................................‬‬ ‫س ماعا ً الكس َر‪ ،‬وفي َحبَّ انفَ َر ْد‬

‫‪-----------------------------------‬‬
‫زف الع روس ي ُزفُّه ا"‪ ،‬وإلى ه ذا الج الب أش ار الن اظم‬ ‫ك ي ّد ُّك‪ّ ،‬‬ ‫رشَّ يرُشُّ ‪ ،‬د ّ‬
‫أن من جوالب ض م مض ارع "فَ َع َل" بفتح‬ ‫َّف ْ‬
‫إن يَتَ َع َّدى) أي‪َّ :‬‬ ‫ضع ٌ‬‫بقوله‪( :‬أوْ ُم َ‬
‫العين أن يأتي مضعَّفا ً متعدياً‪.‬‬
‫أن القياس في "فَ َع َل" بفتح‬ ‫الكسر‪ ،‬وفي َحبَّ انفَ َر ْد) تقدم َّ‬
‫َ‬ ‫(و َر َووا سماعا ً‬
‫قال‪َ :‬‬
‫العين المضعفة المتعدية أن يأتي مض ارعها مض موم العين‪ ،‬إال أن ه ش ّذ من ذل ك‬
‫أفعال‪ ،‬والشاذ على قسمين‪:‬‬
‫‪ -1‬ما ُس ِم َع فيه الضم المقيس‪ ،‬والكسر الشاذ‪ ،‬وهي تسعة أفعال‪ ،‬منها‪" :‬ش َّدهُ ُ‬
‫يش ّده‬
‫ويشجّه‪ ،‬بتَّهُ يبُتُّهُ ويبِتُّه"‪ ،‬وهذا ه و‬
‫وي ِش ّده‪ ،‬ن َّم الحديث ينُ ُّمهُ وينِ ُّمه‪ ،‬ش َّجهُ ي ُشجُّ ه ِ‬
‫(و َر َووا) أي‪ :‬في مضارع فَ َع َل المضعفة المتعدية (سماعا ً‬ ‫المراد بقول الناظم‪َ :‬‬
‫الكسر) أي‪ :‬مع الضم‪ ،‬وذلك في األفعال التسعة‪.‬‬ ‫َ‬

‫ْد َو َر ْد‬ ‫ماعا ً ق‬ ‫الزم س‬

‫ٍ‬ ‫ُّم‬ ‫ض‬
‫َو َ‬ ‫‪.....................................‬‬

‫‪-----------------------------------‬‬
‫‪ -2‬ما لم يُسمع فيه إال الكسر الشاذ ال غير‪ ،‬وذل ك في ف ْع ٍل واح د‪ ،‬وه و‪َ " :‬حبَّ "‬
‫فمض ارعه ي ِحبُّ بكس ر الح اء(‪ ،)1‬وه ذا ه و الم راد بق ول الن اظم‪( :‬وفي َحبَّ‬
‫انفَ َر ْد) أي‪ :‬انفرد الكسر‪ ،‬ولم يُس َمع فيه الض ُّم على القياس‪.‬‬
‫الزم سماعا ً ق ْد َو َر ْد) تق َّدم أن القياس كس ر العين من مض ارع فَ َع َل ‪-‬‬‫ٍ‬ ‫ض ُّم‬
‫(و َ‬
‫قال‪َ :‬‬
‫شذ من ذلك أفعال ُس ِمع فيه ا ض م‬ ‫بفتح العين‪ -‬إذا كانت الزمة كـ"فَ َّر يَفِرُّ "‪ ،‬إال أنه َّ‬
‫مضارعها‪ ،‬وهذا الشاذ على قسمين‪:‬‬
‫ص ُّد‬ ‫‪ -1‬ما ُس ِم َع فيه الكسر المقيس‪ ،‬والض ّم الشاذ‪ ،‬وهي أفعال كثيرة‪ ،‬منها‪" :‬ص َّد ي ِ‬
‫َّت امل **رأة ِحت* ُّ*د وحتُ **دُّ‪ ،‬ش * ّذ ي ِش * ُّذ وي ُش * ُّذ‪ ،‬ش* َّ‬
‫*ح‬ ‫ويص ُّد(‪ ،)2‬خ * َّ*ر احلج **ر ِخي* ُّ*ر وخيُ *ُّ*ر‪ ،‬ح**د ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ويش ُّح"‪.‬‬
‫يش ُّح ُ‬ ‫ِ‬
‫‪............................‬‬ ‫الم‬
‫ٍ‬ ‫أو‬ ‫واجبُ‬ ‫عَي ٍن‬ ‫َح ْلقِ ِّي‬ ‫في‬ ‫والفت ُح‬

‫ب" الثالثي‪.‬‬
‫"ح َّ‬
‫ب" الرباعي‪ ،‬وليس مضارع َ‬ ‫"أح َّ‬
‫ب" بضم حرف املضارعة ‪ -‬الياء – فهو مضارِعُ َ‬ ‫‪)?(1‬أما "حُيِ ُّ‬
‫ك ِمْنه ي ِ‬ ‫ِإ‬
‫صدُّو َن }الزخرف‪.57 :‬‬ ‫ض ِر َ‬
‫ب ابْ ُن َم ْرمَيَ َمثَالً َذا َق ْو ُم َ ُ َ‬ ‫(?)وبالوجهني قرئ قوله تعاىل‪َ { :‬ولَ َّما ُ‬
‫‪2‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪20‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -2‬ما ُس ِم َع فيه الضم الشاذ فقط‪ ،‬وهي أفعال كثيرة أيضا ً منها‪" :‬هبّ ِ‬
‫ت الري ُح تهُبُّ ‪،‬‬
‫جن الظالم يج ُُّن‪ ،‬رشَّ يرُشُّ ‪،‬‬ ‫ظن ‪ -‬ي ُش ُّك‪َّ ،‬‬
‫ك –أي‪ّ :‬‬
‫ه َّم باألمر يَهُ ُّم‪ ،‬م َّر ي ُمرُّ ‪ ،‬ش َّ‬
‫طشَّ يطُشُّ ‪ ،‬ث َّج يثُجُّ "‪.‬‬
‫ول ّم ا انتهى الن اظم من الكالم على ج والب الكس ر والض م‪ ،‬ش رع في الكالم‬
‫على جوالب الفتح فقال‪:‬‬
‫الم) ف ذكر أن ه يجب فتح عين مض ارع‬ ‫َين واجبُ أوْ ٍ‬ ‫(والفت ُح في َح ْلقِ ِّي ع ٍ‬
‫"فَ َع َل" إذا ُو ِجد فيها جالب من جوالب الفتح‪ ،‬وهي اثنان‪:‬‬
‫عين "فَ َع َل" حرفا ً من حروف الحل ق‪ ،‬ول ذا ق ال الن اظم‪( :‬والفت ُح في‬ ‫‪ -1‬أن تكون ُ‬
‫َين واجبُ ) أي‪ :‬ويجب فتح عين مض ارع "فَ َع َل" إذا ك انت العين‬ ‫َح ْلقِ ِّي ع ٍ‬
‫حلقية‪ ،‬فقوله‪( :‬الفتحُ) مبتدأ‪ ،‬و (واجبٌ ) خبره‪ ،‬ومن أمثلة ذل ك‪" :‬س أل يس َألُ‪،‬‬
‫لهث يلهَ ُ‬
‫ث‪ ،‬نح َر ين َح رُ‪ ،‬ش غ َر المك ان‬ ‫ت‪َ ،‬‬ ‫بعث يب َع ُ‬
‫ث‪ ،‬بَهَتَ يبهَ ُ‬ ‫ث‪َ ،‬‬ ‫يبح ُ‬
‫ث َ‬ ‫بح َ‬ ‫َ‬
‫نهش ينهَشُ "‪.‬‬
‫َ‬ ‫يش َغرُ‪،‬‬

‫الِبُ‬ ‫ِه الج‬ ‫ِد َم في‬ ‫‪ِ.........‬إ ْن ُع‬ ‫‪.....................................‬‬

‫‪-----------------------------‬‬
‫‪ -2‬أن تكون ال ُم " فَ َع َل" حرفا ً من حروف الحلق‪ ،‬ول ذا ق ال الن اظم‪( :‬أوْ ٍ‬
‫الم) أي‪:‬‬
‫ويجب فتح عين مض ارع "فَ َع َل" إذا ك انت حلقي ة الالم كم ا يجب إذا ك انت‬
‫يخض عُ‪ ،‬ب دَأ يب َدُأ‪ ،‬ه دَأ يه َدُأ‪ ،‬ش ر َح‬
‫َ‬ ‫حلقية العين‪ ،‬نحو‪" :‬خش َع يخ َشعُ‪ ،‬خض َع‬
‫ع‪ ،‬رق َع يرقَ عُ‪ ،‬نص َح‬ ‫يشرحُ‪ ،‬رك َع ير َكعُ‪ ،‬خل َع يخلَ عُ‪ ،‬رف َع يرفَ عُ‪ ،‬زر َع ي ز َر ُ‬
‫ع‪ ،‬لَ َعنَ يل َع ُن‪ ،‬فت َح يفتحُ"‪.‬‬
‫األمر يش َر ُ‬
‫ِ‬ ‫شر َع في‬
‫صحُ‪َ ،‬‬
‫ين َ‬
‫إال أنه يشترط في فتح مضارع فَ َع َل أن ال يوجد ج الب من ج والب الكس ر أو‬
‫الض ّم‪ ،‬ولذا قال الناظم‪ِ( :‬إ ْن ُع ِد َم في ِه الج الِبُ ) أي‪ :‬ج الب الكس ر والض م‪ ،‬أم ا إذا‬
‫ُو ِجد جالب من جوالب الكسر أو الضم فإنه يُغلَّبُ ويُق َّد ُم على ج الب الفتح إال فيم ا‬
‫اس تثني س ابقاً؛ ألن ج الب الفتح أض عف الج والب‪ ،‬نح و‪َ :‬د ّع‪ ،‬يق ال‪ :‬د َّعهُ – أي‪:‬‬
‫رماه بعنف – ي ُد ُّعهُ –‬

‫‪.......................................‬‬ ‫هر ٍة‪........................‬‬ ‫ْع ش‬ ‫م‬

‫‪-----------------------------------‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪21‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫بضم العين(‪ ،)1‬مع أن عينـها والمها حلقية‪ ،‬فعينها حـرف العين‪ ،‬والمه ا ٌ‬
‫عين‬
‫أيضاً؛ ألن أصلها"دَع َع"‪ ،‬ومع ذلك قُدِّم جالب الضم‪ ،‬وه و ك ون "فَ َع َل" مض عَّفة‬
‫متعدية‪.‬‬
‫ومن أمثلة ذلك أيضاً‪" :‬بغى" فيقال في مضارعها‪ " :‬يب ِغي" بالكسر‪ ،‬م ع أنّ ه‬
‫ُو ِجد فيها جالب من جوالب الفتح‪ ،‬وهو كون عين الكلمة حرفا ً من حروف الحلق‪،‬‬
‫إال أنه عارضه جالب من جوالب الكسر وهو كون الالم يائياً‪ ،‬فقُ دِّم ج الب الكس ر‬
‫على جالب الفتح‪.‬‬
‫ثم قال‪( :‬م ْع ُش ْه َر ٍة) أي‪ :‬ويش ترطُ أيض ا ً في فتح مض ارع فَ َع َل أن ال تُوج د‬
‫ُشهرة‪ ،‬فإذا اشتهر الفع ُل عند العرب بالكسر أو الضم فالشهرة مق َّدمة ومغلَّب ة على‬
‫جالب الفتح؛ ألن الشهرة تقوى على الجالب‪ ،‬ومن أمثل ة ذل ك‪" :‬ق َع دَ‪ ،‬زع َم‪ ،‬أخ ذ‪،‬‬
‫دخَ َل‪ ،‬س َع َل‪ ،‬نَ َخ َل" فإن هذه األمثلة القياس فيها فتح عين مضارعها؛ لك ون عينه ا‬
‫حرفا ً من‬
‫ت َك َعتَ لْ‬ ‫أو ْ‬
‫اض ُم ْم من هُ آ ٍ‬ ‫فَا ْك ِس رْ ِ‬ ‫‪ .........‬وم ا ع ِن ال ُك ِّل َع َدلْ‬

‫‪-----------------------------------‬‬
‫حروف الحلق‪ ،‬إال أنه اشتُ ِهر في مضارعها الضم فيقال‪" :‬يق ُع ُد‪ ،‬يز ُع ُم‪ ،‬يأ ُخ ُذ‪،‬‬
‫ص ر َخ‪ ،‬بل َغ الص بي‪ ،‬طلع ِ‬
‫ت‬ ‫يد ُخلُ‪ ،‬يس ُعلُ‪ ،‬ين ُخلُ"‪ .‬ومن أمثلة ذلك أيض اً‪" :‬نَف َخ‪َ ،‬‬
‫الشمس" فإن هذه األمثلة القياس فيها فتح عين مضارعها؛ لك ون المه ا حرف ا ً من‬
‫حروف الحلق‪ ،‬إال أنه اشتُ ِهر في مض ارعها الض م فيق ال‪" :‬ينفُ ُخ‪ ،‬يص ُر ُخ‪ ،‬يبلُ ُغ‪،‬‬
‫تطلُعُ"‪.‬‬
‫خَر – أي‪ :‬ص َّوت من حلق ه وأنف ه –" ف إن القي اس‬ ‫ومن أمثلة ذلك أيضاً‪َ " :‬ش َ‬
‫فيها فتح عين مضارعها؛ لكون عينها حرفا ً من حروف الحلق‪ ،‬إال أن ه اش تُ ِهر في‬
‫مضارعها الكسر فيقال‪" :‬ي ْش ِخرُ"‪.‬‬
‫"رج َع‪ ،‬نَ زَ عَ" ف إن القي اس فيه ا فتح عين مض ارعها؛‬ ‫َ‬ ‫ومن أمثلة ذلك أيضاً‪:‬‬
‫لكون المها حرفا ً من حروف الحلق‪ ،‬إال أنه اشتُ ِهر في مضارعها الكسر فيق ال‪" :‬‬
‫ينز ُ‬
‫ع"‪.‬‬ ‫يرجعُ‪ِ ،‬‬‫ِ‬
‫ت َك َعتَ لْ ) أي‪ :‬وم ا خال عن‬ ‫قال‪( :‬وما ع ِن ال ُك ِّل َع َدلْ فَا ْك ِسرْ ِ‬
‫أو ْ‬
‫اض ُم ْم من هُ آ ٍ‬
‫جمي ع الج والب الس ابقة‪ ،‬فلم يوج د في ه ج الب من ج والب الكس ر وال الض م وال‬
‫الفتح‪ ،‬وخال عن الشهرة فلم يش تهر في ه عن الع رب بش يء؛ فإن ه يج وز في عين‬
‫مضارعه الكسر‬

‫َّم َد ّعاً }الطور‪.13 :‬‬ ‫ِإ ِ‬

‫(?)ومنه قوله تعاىل‪َ { :‬ي ْو َم يُ َد ُّعو َن ىَل نَار َج َهن َ‬
‫‪1‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪22‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫والضم‪ ،‬نحو‪َ :‬عتَ َل‪ ،‬ولذا قال الناظم‪( :‬ك َعتَل) – وال َع ْتل‪ :‬ال دف ُع بعن ف وق وة –‬
‫فتقول في مضارعها‪ :‬ي ْعتِ ُل ويعتُلُ"(‪.)2‬‬
‫ت) أي‪ :‬مضارع؛ ألن المضارع يطلق عليه "اآلتِي" كما قدمنا‪.‬‬ ‫وقوله‪( :‬آ ٍ‬
‫الخالصة‪:‬‬
‫للفعل الثالثي المجرَّد باعتبار مضارعه ستة أبواب‪:‬‬
‫الباب األول‪ :‬فَ ُع َل يَ ْف ُع ُل – بضم العين من الماضي والمض ارع ‪ ،-‬نح و‪ :‬ك ُر َم‬
‫يكرُم‪.‬‬
‫الباب الث اني‪ :‬فَ ِع َل يف َع ُل – بكس ر عين الماض ي‪ ،‬وفتحه ا من المض ارع –‪،‬‬
‫فر َح يف َرحُ‪.‬‬
‫نحو‪ِ :‬‬
‫ث‬ ‫الباب الثالث‪ :‬فَ ِع َل ي ْف ِع ُل – بكس ر عين الماض ي والمض ارع ‪ ،-‬نح و‪ِ :‬‬
‫ور َ‬
‫ير ُ‬
‫ث‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الباب الرابع‪ :‬فَ َع َل يَ ْف ِع ُل – بفتح عين الماضي وكسرها من المضارع ‪ ،-‬نحو‪:‬‬
‫ب يضْ ِربُ ‪.‬‬
‫ض َر َ‬

‫‪-----------------------------‬‬
‫الب اب الخ امس‪ :‬فَ َع َل ي ْف ُع ُل – بفتح عين الماض ي وض مها من المض ارع ‪،-‬‬
‫صرُ‪.‬‬
‫نص َر ين ُ‬
‫نحو‪َ :‬‬
‫الب اب الس ادس‪ :‬فَ َع َل ي ْف َع ُل – بفتح عين الماض ي والمض ارع ‪ ،-‬نح و‪ :‬فتَ َح‬
‫يفتَحُ‪.‬‬
‫وخالصة ما يتعلق بـ"فَ َع َل" بفتح العين ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬يُكسر عين مضارعها إذا كانت واويّة الفاء‪ ،‬أو الزمة مضعّفة‪ ،‬أو يائي ة العين‬
‫أو الالم‪.‬‬
‫‪ -2‬يض ُّم عين مض ارعها إذا ك انت واويّ ة العين‪ ،‬أو واوي ة الالم‪ ،‬أو دال ةً على‬
‫الغلبة‪ ،‬أو مضعّفة متعدية‪.‬‬
‫‪ -3‬يُفتَ ُح عين مضارعها إذا كانت حلقية العين أو حلقي ة الالم‪ ،‬وخلت عن ج والب‬
‫الكسر والض ّم‪ ،‬وخلت من شهرة عند العرب‪.‬‬
‫‪ -4‬إذا خلت عن جوالب الكسر والض ّم والفتح‪ ،‬ولم تشتهر عند العرب بشيء‪ ،‬فإنه‬
‫يجوز في عين مضارعها الكسر والض ّم‪.‬‬
‫اعتِلُوهُ ِإىَل َس َواء اجْلَ ِحي ِم }الدخان‪.47 :‬‬
‫(?)وبالوجهني – الكسر والضم ‪-‬قرئ قوله تعاىل‪{ :‬فَ ْ‬
‫‪2‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪23‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫مث ملّا انتهى* الن* **اظم من الكالم* على وزن مض* **ارع الثالثي‪ *،‬انتق * *ل* إىل الكالم* على‬
‫وزن مضارع الرباعي فقال‪:‬‬
‫ٍة و َع ِّمما‬ ‫زا َد على ثالث‬ ‫و ٌر كما‬ ‫اع مكس‬
‫ِ‬ ‫ار ُ‬
‫ع الرُّ ب‬ ‫ِ‬ ‫ض‬
‫ُم َ‬

‫‪-----------------------------------‬‬
‫باع مكسورٌ) أي‪ّ :‬‬
‫أن ك ل فِ ْع ٍل رب اعي مج رّد كـ" َدحْ َرج" ف إن‬ ‫ار ُ‬
‫ع الرُّ ِ‬ ‫ض ِ‬‫( ُم َ‬
‫ُبرط ُم‪،‬‬
‫يحشرجُ‪ ،‬ي ِ‬
‫ِ‬ ‫ُزلزلُ‪،‬‬
‫َحرجُ‪ ،‬ي ِ‬
‫المضارع منه يأتي بكسر ما قبل آخره‪ ،‬نحو‪" :‬يُد ِ‬
‫يُعربِ ُد"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬مكسورٌ) أي‪ :‬ما قبل آخره‪.‬‬
‫وقول ه‪( :‬كم ا زا َد على ثالث ٍة) أي‪ :‬كم ا يكس ر م ا قب ل اآل ِخ ر من مض ارع‬
‫تخر ُج –‬
‫ق – مض ارع الفع ل الخماس ي انطل ق‪ ،-‬يس ِ‬ ‫الثالثي المزي د‪ ،‬نح و‪ :‬ينطلِ ُ‬
‫مضارع السداسي استخرج‪.-‬‬
‫وقوله‪( :‬و َع ِّمما) أي‪ :‬وع ِّمم هذا الحكم‪ ،‬وهو كسر ما قبل اآلخر من مض ارع‬
‫لكن هذا التعميم فيه نظر؛ ألن الفع ل الثالثي المب دوء بت اء زائ دة يفتح م ا‬ ‫المزيد‪َّ ،‬‬
‫قبل آخره من المضارع كما س يأتي‪ ،‬نح و‪" :‬يتغافَ لُ‪ ،‬يتقاتَ لُ‪ ،‬يتكلَّ ُم‪ ،‬يتعلَّ ُم‪ ،‬يتق َّد ُم‪،‬‬
‫يتكلَّ ُ‬
‫ف"‪.‬‬
‫واأللف في قوله (وع ِّمما) منقلبة عن نون التوكي د المخفف ة الموق وف عليه ا؛‬
‫ألن األصل أن يقول‪( :‬وع ِّممن) ولكنه عدل عن ذلك مراعاة للوزن‪.‬‬

‫تنبيهٌ‬
‫‪........................................‬‬ ‫او ب َع ْ‬
‫ين‬ ‫َو ِ‬ ‫ا َء ِمنَ ال‬ ‫ي ُزكَ الي‬ ‫ت ْمي‬

‫‪--------------------------------‬‬

‫تنبيهٌ‬
‫التنبيه في اللغة‪ :‬اإليقاظ‪.‬‬
‫وفي االصطالح هو‪ :‬تعقيب الكالم السابق ب ذكر جزئي ة تن درج في ه ان دراجا ً‬
‫خفياً‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪24‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ص ٌل لِما ُأجْ ِمل قبله(‪.)1‬‬

‫وإن شئنا قلنا في تعريفه‪ :‬هو كالم مف ِّ‬
‫وكان األولى أن يعبِّر الن اظم بقول ه‪" :‬مس ألة" ب دل قول ه‪" :‬تنبي ه"؛ ألن ه ذه‬
‫المسألة التي تكلم عنها الناظم في هذا التنبيه لم يتقدم لها ِذ ْك ٌر أصالً‪.‬‬
‫والناظم في هذه األبيات أراد أن يُبيِن الطريقة التي بها تُعرف األل ف ه ل هي‬
‫ين) أي‪ :‬إذا أردتَ‬ ‫منقلبة عن واو‪ ،‬أو عن ي اء‪ ،‬فق ال‪( :‬ت ْمي ي ُزكَ الي ا َء ِمنَ ال َو ِ‬
‫او ب َع ْ‬
‫تمييز عين الفعل‬

‫ك يَ ْ‬
‫بين‬ ‫ب َو ْ‬
‫ص ِل ِذي الرف ِع ال ُمح َّر ِ‬ ‫‪.......................................‬‬

‫‪-----------------------------‬‬
‫ت‬
‫هل هي منقلبة عن واو‪ ،‬أو عن ياء كـ"قال‪ ،‬ب اع‪ ،‬ط ال‪ ،‬خ اف‪ ،‬ه اب" ف أ ِ‬
‫وص ْلهُ بالفعل الذي تريد تمييز عينه(‪ ،)2‬ول ذا‬
‫بضمير الرفع المتح ِّرك كتاء المتكلِّم‪ِ ،‬‬
‫قال الناظم‪:‬‬
‫بين) أي‪ :‬أن ك إذا وص ْلتَ ب آخر الفع ل أح د‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫(بو ْ‬
‫ص ِل ِذي الرف ِع ال ُمح َّر ِ‬ ‫َ‬
‫ضمائر الرفع المتحركة فسيظهر عين الفعل‪ ،‬ويتبين هل هو واو أو ياء‪.‬‬
‫(‪)3‬‬

‫وقوله‪( :‬بعين) أي‪ :‬الواقعة في عين الكلمة‪ .‬وقوله‪( :‬يبين) أي‪ :‬يظهر‪.‬‬
‫ي ذا ِء‬ ‫َر ماض‬ ‫َّم أوْ ُك ِس‬ ‫ض‬ ‫ْ‬
‫إن ُ‬ ‫ا ِء‬ ‫ِه للف‬ ‫ْك ِل عين‬ ‫ِل َش‬ ‫َونَ ْق‬

‫‪---------------------------‬‬
‫ض َّم أوْ ُك ِس َر ماضي ذا ِء)‬ ‫(ونَ ْق ِل َش ْك ِل عين ِه للفا ِء ْ‬
‫إن ُ‬ ‫ثم قال‪َ :‬‬

‫‪)?(1‬انظر‪ :‬التعريفات للجرجاين (ص‪.)91 :‬‬

‫وصلَته بت**اء املتكلم أو املخ**اطب‪ ،‬فمهما ظهر فهو أص**له‪ ،‬أال‬
‫أمر الفعل ْ‬
‫‪)?(2‬فائدة‪ :‬ق**ال ابن هش**ام‪" :‬إذا أش**كل ُ‬
‫ترى أنك تقول يف رمى وهدى‪ :‬رميت وهديت‪ ،‬ويف دعا وعفا‪ :‬دعوت وعفوت‪.‬‬
‫وإذا أشكل أمر االسم نظ رت إلى تثنيت ه‪ ،‬فمهما ظهر فيها فهو أص له‪ ،‬أال ت رى أنك تق ول في‬
‫الفتى واله دي‪ :‬الفتي ان واله ديان‪ ،‬وفي العصا العص وان‪ ،‬وما أحسن ق ول الش اطبي [أي‪ :‬في‬
‫حرز األماني] رحمه هللا تعالى‪:‬‬
‫رددت إليك الفعل صادفت منه ً‬
‫ال‬ ‫وتثنية األسماء تكشفها وإن‬
‫قال الحريري رحمه هللا تعالى‪:‬‬
‫فألحق به تاء الخطاب وال تقفْ‬ ‫غم عنك هجاؤه‬ ‫إذا الفعل يوما ّ‬
‫انظ*ر‪ :‬ش**رح قطر الن*دى (ص‪-331 :‬‬ ‫بياء وإال فهو يكتب ب*األلف‪.‬‬ ‫فإن تره باليـ ـ ـاء يوم ـ ـًا كتب ـ ـته‬
‫‪.)332‬‬
‫فن"‪ ،‬ونا الفاعلني كـ"قلنا"‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ـ"ضربت"‪ ،‬ونون النسوة كـ"خ َ‬
‫ُ‬ ‫‪)?(3‬ضمائر الرفع املتحركة هي‪ :‬تاء الفاعل ك‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪25‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫أن الفعل الماضي الذي عينه مض مومة أو مكس ورة‬ ‫الشكلُ‪ :‬الحركة‪ .‬والمراد َّ‬
‫إذا وصلته بضمير رفع متحرك فإنك تنقل حركة عين الفعل إلى الفاء‪.‬‬
‫مثال ما عينه مكسورة‪" :‬خافَ "‪ ،‬فإن أص لها "خَ ِوف"‪ ،‬تح رَّك ح رف العل ة‬
‫وانفتح ما قبله فوجب قلبه ألفاً‪ ،‬فيقال‪" :‬خافَ "‪ ،‬فإذا وصلتها بضمير رفع متح رك‬
‫"خَو ْف ُ‬
‫ت"‪ ،‬نُقِلَت حركة ال واو إلى الخ اء بع د‬ ‫ِ‬ ‫"خ ْف ُ‬
‫ت"‪ ،‬واألصل‬ ‫كالتاء فإنك تقول‪ِ :‬‬
‫ت"‬‫"خ ْف ُ‬
‫نزع حركتها‪ ،‬ثم حُذفت الواو اللتقاء الساكنين – الواو والف اء ‪ -‬فص ارت ِ‬
‫ت" فبقاء الكسرة على فاء الكلمة دليل على أن عينها ياء‪.‬‬ ‫على وزن "فِ ْل ُ‬
‫ومثال ما عينه مضمومة‪" :‬طال"ف إن أص لها "طَ ُو َل"‪ ،‬تح رَّك ح رف العل ة‬
‫وانفتح ما قبله فوجب قلبه ألفاً‪ ،‬فيقال‪" :‬طال"‪ ،‬فإذا وصلتها بضمير رف ع متح رك‬
‫ت"‪ ،‬نُقِلَت حركة ال واو إلى الط اء بع د‬‫ت"‪ ،‬واألصل "طَ ُو ْل ُ‬‫كالتاء فإنك تقول‪" :‬طُ ْل ُ‬
‫ت"‪.‬‬
‫نزع حركتها‪ ،‬ثم حُذفت الواو اللتقاء الساكنين – الواو والالم ‪ -‬فصارت "طُْل ُ‬
‫الش ْك ُل على م ا أسَّس وا‬
‫يُ ْنقَ ُل ال َّ‬ ‫انِسُ‬ ‫وح فَال ُم َج‬
‫ِ‬ ‫دَى المفت‬ ‫أ َّما ل‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وقوله‪( :‬ذا ِء) اسم من أسماء اإلشارة للمفرد المذكر‪.‬‬
‫المفتوح فَال ُم َجانِسُ يُ ْنقَ ُل ال ال َّش ْك ُل على ما أسَّسوا)‬
‫ِ‬ ‫ثم قال الناظم‪( :‬أ َّما لدَى‬
‫أن عين الفعل الماضي إذا كانت مفتوحة ووصلناه بضمير رفع متحرك‪،‬‬ ‫أي‪َّ :‬‬
‫فإن الذي يُنقَ ُل الحركةُ المجانس ةُ للعين ال حركته ا؛ ألن حركته ا هي الفتح ة‪ ،‬وال‬
‫فائدة من نقل فتحة إلى فتحة‪ ،‬لكن نعطي للفاء حركة مجانس ة لح رف العين‪ ،‬ف إن‬
‫كان حرف العين واواً أعطينا للفاء الضمة؛ ألنها تج انس ال واو‪ ،‬وإن ك ان ح رف‬
‫العين يا ًء أعطينا للفاء الكسرة؛ ألنها تجانس الياء‪.‬‬
‫مثال ما عينه واو‪" :‬قال" فإن أص لها "ق َو َل" تح رَّك ح رف العل ة وانفتح م ا‬
‫قبله فوجب قلبه ألفا ً فيقال‪" :‬قال"‪ ،‬فإذا وص لنا به ا ض مير رف ع متح رك ص ارت‬
‫ت"‪ ،‬ووجود الضمة على الفاء دليل على أن األلف منقلبة عن واو‪.‬‬ ‫"قُ ْل ُ‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫ومثال ما عينه ياء‪" :‬باع" فإن أص لها "بَيَ َع" تح رَّك ح رف العل ة وانفتح م ا‬
‫قبله فوجب قلبه ألفا ً فيقال‪" :‬باع"‪ ،‬فإذا وص لنا به ا ض مير رف ع متح رك ص ارت‬
‫"بِعت" ووجود الكسرة على الفاء دليل على أن األلف منقلبة عن ياء‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪26‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫وقول الناظم‪( :‬فالمجانسُ يُنقلُ) فيه تسامح؛ ألنه ال نقل هنا حقيقة‪ ،‬بخالف م ا‬
‫تقدم في المضموم والمكسور‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬على ما أسَّسوا) أي‪ :‬على ما أصَّلوا وقعَّدوا‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪27‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ِع‬
‫فصل يف املضار ِ‬
‫ٌ‬
‫‪.................................‬‬ ‫ْ‬
‫وافتَحْ‬ ‫َدُأ المض ار ُ‬
‫ع‬ ‫أي ُ‬
‫ْت" يُ ْب‬ ‫َوبـ"نَ‬

‫‪--------------------------‬‬
‫ع‬
‫المضار ِ‬
‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫ذكر الناظم في هذا الفصل األحرف التي يُ ْفتَتَ ُح به ا المض ارع‪ ،‬وحرك ة ه ذه‬
‫األحرف‪ ،‬وحركة الحرف الذي قبل اآلخر‪ ،‬فبدأ بما يفتتح به المضارع فقال‪:‬‬
‫ع) أي‪ :‬أن الفع ل المض ارع الب د أن يك ون مب دوءاً‬ ‫ْت" يُ ْب َدُأ المض ار ُ‬
‫(وبـ"نَأي ُ‬
‫َ‬
‫ُ (‪)1‬‬
‫بح رف من األح رف األربع ة المجموع ة في قول ك‪" :‬ن أيت" ‪ ،‬نح و‪" :‬نجلِسُ ‪،‬‬
‫َأجلِسُ ‪ ،‬يجلِسُ ‪ ،‬تجلِسُ "‪ ،‬وهذه األحرف األربعة تسمى أحرف المضارعة‪.‬‬
‫ثم شرع الناظم في الكالم على حركة هذه األحرف فقال‪:‬‬
‫َأفتح"‪،‬‬
‫ص* ُر‪ُ ،‬‬ ‫الفعل ثالثياً كـ"يَض* ِر ُ‬
‫ب‪ ،‬تَن ُ‬ ‫(وافتحْ ) أي‪ :‬وافتح هذه احلروف إذا كان ُ‬
‫ِ‬
‫ستغفر"‪.‬‬
‫ستخرج‪ ،‬نَ ُ‬
‫ُ‬ ‫نطلق‪ ،‬جَن تم ُع‪َ ،‬أتعلَّ ُم"‪ ،‬أو سداسياً كـ"يَ‬
‫أو مخاسياً كـ"يَ ُ‬
‫ض ٌمّ واق ُع‬
‫اع َ‬‫‪...............‬وفي الرُّ ب ِ‬ ‫‪........................................‬‬
‫بالتّا ‪...................................‬‬ ‫وم ا قُبَ ْي َل اآل ِخ ِر افتحْ ْ‬
‫إن بُ ِديْ‬

‫‪----------------------------‬‬
‫ض ٌمّ واق عُ) أي‪ :‬وأ ّم ا مض ارع الرب اعي ف إن ح رف‬ ‫اع َ‬
‫ق ال‪( :‬وفي الرُّ ب ِ‬
‫دحرجُ‪ ،‬نُك ِر ُم‪ ،‬تُخبِ رُ‪ُ ،‬أس افرُ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫المضارعة فيه يضم عند جميع العرب‪ ،‬فتق ول‪" :‬يُ‬
‫ُأعلِّ ُم" وهكذا‪.‬‬
‫ثم لما انتهى من الكالم على حرك ة ح رف المض ارعة ال ذي يُفتت ُح ب ه الفع ل‬
‫المضارع‪ ،‬شرع في الكالم على حركة الحرف الذي قبل اآلخر فقال‪:‬‬
‫أن الفعل الماض ي المزي د المب دوء‬ ‫إن بُ ِديْ بالتا) أي‪ّ :‬‬ ‫(وما قُبَي َْل ِ‬
‫اآلخ ِر افتحْ ْ‬
‫بتاء زائدة معتادة الزيادة(‪ - )2‬وال يك* **ون إال مخاس* **ياً كـ"تكلّ َم‪ ،‬تق* **دَّم‪ ،‬تعلَّم‪ ،‬تقات* * َ*ل‪،‬‬

‫"أنيت" و"نأيت"‪.‬‬
‫مع أيضاً يف كلمة ُ‬
‫(?)وجُت ُ‬
‫‪1‬‬

‫س الش**يء" – مبع**ىن‪ :‬غيَّبه يف ال**رمس وهو القرب ‪ -‬ف**إن زيادهتا‬ ‫(?)قولن**ا‪" :‬معت**ادة الزي**ادة" اح**رتازا من ت**اء "َت* ْ*ر َم َ‬
‫‪2‬‬

‫ليست معت **ادة ‪ ،‬وإمنا ُأيِت هبا للتوصل إىل النطق بالس **اكن‪ ،‬وال **ذي ينبغي أن يب **دأ ب **اهلمزة ال بالت **اء‪ ،‬ول **ذا يلغز‬
‫بعضهم* فيقول‪ :‬ما هو احلرف الذي ليس هبمزة وصل يتوصل به إىل الساكن‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪28‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫َّم‪ ،‬يتعلَّ ُم‪ ،‬يتقاتَ ُ*ل‪،‬‬

‫تغافل"‪ -‬يفتح احلرف قبل األخري من مض*ارعه‪ ،‬فتق*ول‪" :‬يتكلَّ ُم‪ ،‬يتق*د ُ‬
‫َ‬
‫يتغافَ ُل" وهكذا‪.‬‬
‫ض ى ب ا ِدي بَ ِديْ‬
‫‪ ......‬وغ ي ُرهُ َم َ‬ ‫‪........................................‬‬

‫‪-----------------------------‬‬
‫أن غير المب دوء بالت اء ق د مض ى الكالم‬ ‫ضى با ِدي بَ ِديْ ) أي‪ّ :‬‬ ‫قال‪( :‬وغي ُرهُ َم َ‬
‫فيه‪ ،‬وذلك في فصل تصريف المضارع‪.‬‬
‫رب‪ ،‬فت َح"‪ ،‬وإم ا أن يك ون‬ ‫فغير المب دوء بالت اء إم ا أن يك ون ثالثي ا ً كـ"ض َ‬
‫رباعيا ً كـ"دحرج‪ ،‬بعث َر"‪ ،‬وإما أن يكون خماسيا ً كـ"انطلق‪ ،‬انكس َر‪ ،‬اجتم َع"‪ ،‬وإما‬
‫أن يكون سداسيا ً كـ" استغف َر"‪.‬‬
‫ب كسر ما قبل آخره من المضارع‪،‬‬ ‫فإن كان رباعيا ً أو خماسيا ً أو سداسيا ً َو َج َ‬
‫ينكس رُ‪ ،‬يجت ِم عُ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ق‪،‬‬‫ُكر ُم‪ ،‬يُسلِ ُم‪ ،‬يُسافِرُ‪ ،‬يُعلِّ ُم‪ ،‬يُق ِّد ُم‪ ،‬ينطلِ ُ‬
‫ُدحرجُ‪ ،‬يُبعثِر‪ ،‬ي ِ‬ ‫نحو‪" :‬ي ِ‬
‫يستغفِرُ" وهكذا‪.‬‬
‫ّ‬
‫بتوس ع‪،‬‬ ‫ضرب‪ ،‬نصر‪َ ،‬ك ُر َم"‪ ،‬فقد تق ّدم الكالم علي ه‬ ‫َ‬ ‫وإن كان ثالثيا ً كـ"فت َح‪،‬‬
‫وبيَّنا أنه قد يكون م ا قب ل اآلخ ر من مض ارعه مفتوح ا ً كـ"يفتَحُ‪ ،‬يف َرحُ‪ ،‬يس َألُ‪،‬‬
‫يخضعُ‪ ،‬يخلَعُ"‪.‬‬
‫َ‬ ‫يخ َشعُ‪،‬‬

‫‪-----------------------------‬‬
‫يعص ي‪ ،‬يج ِري‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وقد يكون مكسوراً كـ"ي أتِي‪ ،‬يب ِكي‪ ،‬يبنِي‪ ،‬ي ر ِمي‪ ،‬يه ِذي‪،‬‬
‫يمشي‪ ،‬يزني"‪.‬‬‫ِ‬
‫وقد يكون مضموما ً كـ"يد ُعو‪ ،‬يب ُدو‪ ،‬يز ُكو‪ ،‬يعفُو‪ ،‬يع ُدو‪ ،‬يغ ُزو‪ ،‬يف ُشو‪ ،‬يه ُج و‪،‬‬
‫يهفُو"‪.‬‬
‫ي بالتش ديد‪:‬‬ ‫وقوله‪( :‬با ِدي بَ ِديْ ) أي‪ :‬في بداي ة األم ر‪ ،‬ق ال ابن األث ير‪" :‬البَ ِد ّ‬
‫ي بَ ِديٍّ ‪ .‬أي‪ :‬أ ّول كل شيء"(‪.)1‬‬
‫األ ّول‪ ،‬ومنه قولهم‪ :‬افعل هذا با ِد َ‬
‫وقال الرضي أثناء كالمه على هذه العبارة‪" :‬كثر اس تعماله ح تى اس تفيد من‬
‫مجموع الكلمتين ما يستفاد من كلمة واحدة‪ ،‬إذ معنى بادي بدي‪ :‬مبتدئاً"(‪.)2‬‬

‫‪)?(1‬انظر‪ :‬النهاية يف غريب األثر (‪.)271 /1‬‬

‫‪)?(2‬انظر‪ :‬شرح الرضي على الكافية (‪.)139 /3‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪29‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫فصل فيما يبىن للمجه ِ‬

‫ول‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ٌ‬
‫َّولَهُ‪...................................‬‬‫َأ‬ ‫ض م‬‫ول ُ‬‫ِ‬ ‫والفع ُل ْ‬
‫إن بُ ن َي للمفع‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫فص ٌل فيما يُبنى لل َمجهُو ِل‬
‫أن الفعل – سواء ك ان ثالثي ا ً أو‬‫ض ّْم َأ َّولَهُ) أي‪ّ :‬‬
‫للمفعول ُ‬
‫ِ‬ ‫ُني‬ ‫قال‪( :‬والفع ُل ْ‬
‫إن ب َ‬
‫زائداً على الثالثي – إذا أردتَ بناءه للمفعول –أي‪ :‬لِما لم يس ّم فاعله – فإنك تض م‬
‫أوله‪ ،‬سواء كان ماضيا ً أو مضارعاً‪.‬‬
‫ض ّْم) فعل أمر‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت)‪.‬‬ ‫وقوله‪ُ ( :‬‬
‫تب‪ُ ،‬أ ِخ َذ‪ُ ،‬أ ِك َل‪،‬‬
‫ب‪ ،‬فُتِ َح‪ُ ،‬س رقَ‪ ،‬حُف ظَ‪ ،‬فُ ِه َم‪ُ ،‬ك َ‬ ‫"ض ِر َ‬
‫مثال الثالثي الماضي‪ُ :‬‬
‫قُتِ َل"‪.‬‬
‫ق‪ ،‬يُحف ظُ‪ ،‬يُفه ُم‪ ،‬يُكتبُ ‪،‬‬ ‫ومثال مضارع الفعل الثالثي‪" :‬يُض ربُ ‪ ،‬يُفتحُ‪ ،‬يُس ر ُ‬
‫يُؤخ ُذ‪ ،‬يُؤكلُ‪ ،‬يُقتلُ"‪.‬‬
‫ص ِّدقَ‪ ،‬اُنطل قَ‪ ،‬اُجتم َع‪،‬‬ ‫ومثال الماضي الزائد على الثالثي‪" :‬دُحْ ِر َج‪ ،‬تُعلِّ َم‪ ،‬تُ ُ‬
‫اُستخر َج"‪.‬‬
‫ستخرج"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫تمع‪ ،‬يُ‬
‫نطلق‪ ،‬جُي ُ‬
‫بعث ُر‪ ،‬يُ ُ‬
‫دحرج‪ ،‬يُ َ‬
‫ومثال مضارع الزائد على الثالثي‪" *:‬يُ َ‬
‫ْم‬ ‫ٍّل َك ِش‬ ‫رْ بِ ُم ْعتَ‬ ‫‪.......‬واكس‬
‫ِ‬ ‫‪........................................‬‬

‫‪--------------------------‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪30‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫(واكس رْ بِ ُم ْعتَ ٍل(‪َ )1‬ك ِش ْم) أي‪ :‬أن الفع ل الماض ي الثالثي إذا ك ان معت َّل‬
‫ِ‬ ‫قال‪:‬‬
‫العين كـ‪" :‬قال‪ ،‬باع‪ ،‬جاء‪ ،‬كاد"‪ ،‬و ُر ِّكب للمفعول فإن ه يُكس ر أول ه فيق ال‪" :‬قِي َل‪،‬‬
‫بِي َع‪ِ ،‬جي َء"(‪.)2‬‬

‫ارع ُأثِ رْ‬

‫ٍ‬ ‫من مض‬ ‫ِه ْ‬ ‫والفت ُح في‬ ‫الماض ْي ُك ِس رْ‬
‫ِ‬ ‫آخ ِر‬ ‫وم ا قُبَي َل ِ‬
‫رِّر‬
‫ِ‬ ‫ث وح‬
‫ال ٍ‬ ‫َأِل َّو ٍل وث‬ ‫وش ْب ٍه ا ْك ِس ِر‬
‫"اخت ا َر" و"ا ْنق ادَ" ِ‬
‫في ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫(كشم) ِشم‪ :‬فعل أمر من شام البرق‪ .‬والشيم‪ :‬النظر إلى ال برق‪ ،‬ينظ ر‬ ‫وقوله‪ِ :‬‬
‫إليه أين يقصد وأين يمطر‪ ،‬يقال‪ :‬شام البرق يشيمه شيماً"(‪.)3‬‬
‫أن الفع ل الماض ي إذا بُ ني للمفع ول‬ ‫الماض ْي ُك ِسرْ ) أي‪َّ :‬‬
‫ِ‬ ‫آخ ِر‬ ‫قال‪( :‬وما قُبَ َ‬
‫يل ِ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ب‪ ،‬فُتِ َح‪ُ ،‬س ِرقَ‪ُ ،‬حفِ ظَ‪ ،‬فُ ِه َم‪ُ ،‬كتِ َ‬ ‫ض ِر َ‬ ‫فإنه يُكسر ما قبل آخ ره‪ ،‬نح و‪ُ " :‬ك ِس ر‪ُ ،‬‬
‫ُأ ِخ َذ‪ُ ،‬أ ِك َل‪ ،‬قُتِ َل"‪.‬‬
‫مضارع ُأثِرْ ) أي‪ :‬ويُفتح ما قبل آخره إذا كان مضارعاً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫من‬‫قال‪( :‬والفت ُح في ِه ْ‬
‫ُضربُ ‪ ،‬يُفتَحُ‪ ،‬يُحفَظُ‪ ،‬يُفهَ ُم‪ ،‬يُكتَبُ ‪ ،‬يُؤ َكلُ‪ ،‬يُقتَلُ"‪.‬‬
‫نحو‪" :‬يُك َسرُ‪ ،‬ي َ‬
‫وقوله‪ُ( :‬أثِرْ ) أي‪ :‬نُقِ َل عن العرب‪.‬‬
‫ث وح ر ِِّر) أي‪ :‬أن **ه يف‬ ‫وش ْب ٍه ا ْك ِس ِر َأِل َّو ٍل وث ال ٍ‬
‫ار" و"ا ْنق ادَ" ِ‬ ‫ق ال‪( :‬في ْ‬
‫"اخت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫"اختار" و"انقاد" يُكسر احلرف األول والثالث‪ ،‬فتقول‪" :‬اختِري" و"ا ِنق َ‬
‫يد"‪.‬‬

‫‪)?(1‬الفعل ينقسم إىل قس * **مني‪ :‬ص * **حيح ومعت * **ل‪ ،‬فالص * **حيح ه * **و‪ :‬ما خال عن أح * **رف العلة الثالثة – األلف ‪،‬‬
‫والواو‪ ،‬والياء‪.-‬‬
‫والمعتل هو‪ :‬ما كان أحد حروفه األصلية حرفا ً من حروف العلة‪ .‬وينقسم إلى خمسة أقسام‪:‬‬
‫األول‪ :‬المثال‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت فاؤه‪ ،‬نحو‪َ :‬و َعدَ‪َ ،‬و ِر َم‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬األجوف‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت عينه‪ ،‬نحو‪ :‬باع‪ ،‬قال‪ ،‬خاف‪ ،‬قام‪ ،‬صام‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬الناقص‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت المه‪ ،‬نحو‪ :‬رمى‪ ،‬بكى‪ ،‬بغى‪ ،‬رضي‪ ،‬دعا‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬اللفيف المقرون‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت عينه والمه‪ ،‬نحو‪ :‬طَ َوى‪َ ،‬ر َوى‪ ،‬ه ََوى‪ ،‬ن ََوى‪ ،‬ل َوى‪،‬‬
‫َ‬
‫َش َوى‪.‬‬
‫اخلامس‪ :‬اللفيف املفروق‪ :‬وهو‪ :‬ما اعتلت فاؤه والمه‪ ،‬حنو‪َ :‬وىَف ‪َ ،‬وقَى‪َ ،‬و َعى‪َ ،‬ويِل َ‪.‬‬
‫‪)?(2‬ما ذك **ره الن **اظم من كسر ف **اء الفعل املعتل العني إذا بُين للمفع **ول* هو األفص **ح‪ ،‬مع أنه جيوز الضم اخلالص‬
‫صوم"ومنه قول الشاعر‪:‬‬ ‫ول‪ُ ،‬‬‫وع‪ ،‬قُ َ‬‫– وهي لغة فقعس ودبري – فتقول‪" :‬بُ َ‬
‫ت‪.‬‬ ‫وع فَا ْشَتَريْ ُ‬
‫ت َشبَاباً بُ َ‬
‫لَْي َ‬ ‫ت‬‫ت َو َه ْل َيْن َف ُع َشْيئاً لَْي ُ‬
‫لَْي َ‬
‫وجيوز أيضاً اإلمشام‪ ،‬وهو‪ :‬شوب الضمة بشيء من صوت الكسرة‪.‬‬
‫‪)?(3‬القاموس احمليط (ص‪ ،)1456 :‬إصالح املنطق‪ ،‬البن السكيت (ص‪.)16 :‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪31‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫َز ْم‬ ‫ا ِن ذي التَّا ُم ْلتَ‬ ‫ِه كث‬ ‫ثالثِ‬ ‫وم ا بُ ِديْ بِهَم ز ِة الوص ِل َ‬
‫فض ْم‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وقوله‪( :‬و ِش ْب ٍه) أي‪ :‬ما أشبههما من كل فع ٍل على وزن "افتع ل" أو"انفع ل"‪،‬‬
‫معتل العين صحيح الالم‪ ،‬فحكمه كحكمهما بمعنى أنه يُكسر أوله وثالثه(‪.)1‬‬
‫(وحرِّر) من التحرير وهو التهذيب‪ ،‬ولع ل الن اظم أراد أن ي بين به ذه‬ ‫ِ‬ ‫وقوله‪:‬‬
‫العب ارة أن م ا لم تت وفر في ه الش روط المتقدم ة مم ا ك ان على وزن "افتع ل"‬
‫أو"انفعل" كـ"استَوى"(‪ )2‬فإنه ال يعطى حكمهما‪ ،‬بل ه و كغ يره مم ا بُ دئ بهم زة‬
‫وصل ليس فيه إال ضم أوله وثالثه كما سيأتي في البيت التالي‪ ،‬وهو قوله‪:‬‬
‫فض ْم ثالثِ ِه كث ا ِن ذي التَّا ُم ْلتَ َز ْم) أي‪ :‬أن الفع ل‬
‫(وم ا بُ ِديْ بِهَم ز ِة الوص ِل َ‬
‫الماض ي المب دوء بهم زة وص ل – وال يك ون إال خماس يا ً أو سداس ياً‪ -‬إذا بُ ني‬
‫للمفعول‪ ،‬فإنه يُلتَز ُم‬

‫‪----------------------------‬‬
‫خر َج‪،‬‬ ‫ض ّم الحرف الثالث منه – أي‪ :‬مع األول ‪ ،-‬نحو‪" :‬اُنطُلِقَ‪ ،‬اُجتُ ِمعُ‪ ،‬اُس تُ ِ‬
‫اُستُغفِ َر‪ ،‬اُستُنبِطَ"‪.‬‬
‫وكان األولى هو تقديم هذا البيت على البيت الذي قبله؛ إذ م ا ُذ ِك ر في ال بيت‬
‫السابق إنما هو استثناء من هذه القاعدة‪ ،‬فكان األولى تقديم ِذ ْك ر القاع دة‪ ،‬ثم يُ ذكر‬
‫ما يُستثنى منها‪ ،‬والذي هو ك ّل ف ْع ٍل على وزن "افتع ل" أو"انفع ل"‪ ،‬معت ل العين‬
‫صحيح الالم‪.‬‬
‫أن الفعل المبدوء بتاء زائدة يُض ّم الح رف الث اني‬ ‫(كثان ذي التَّا) أي‪ّ :‬‬
‫ِ‬ ‫وقوله‪:‬‬
‫منه– أي‪ :‬مع األول – كـ"تَعلَّم‪ ،‬تَص َّدقَ‪ ،‬تَقات َل"‪ ،‬فتقول في بنائها للمفع ول‪" :‬تُ ُعلِّ َم‪،‬‬
‫ص ِّدقَ‪ ،‬تُقٌوتِ َل"‪.‬‬
‫تُ ُ‬

‫‪)?(1‬وجيوز أيضاً الضم اخلالص فتقول‪" :‬اُ ْختُور‪ ،‬اُْن ُقود"‪ ،‬وجيوز أيضاً اإلمشام‪.‬‬
‫‪)?(2‬وحنوه مما اختل فيه شرط من الشروط املتقدمة‪ ،‬وهو هنا صحة الالم‪ ،‬فالالم فيه معتلة‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪32‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫باب يف األم ِر‬

‫ٌ‬
‫‪........................................‬‬ ‫من َأ ْف َع َل َأ ْف ِع لْ ‪............‬‬
‫واأل ْم ُر ْ‬

‫‪--------------------------------‬‬
‫األمر‬
‫ِ‬ ‫بابٌ في‬
‫تكلَّم الناظم في هذا الباب عن كيفية صوغ فعل األمر‪ ،‬وحاصل هذا الب اب أن‬
‫الفعل الماضي إما أن يكون على وزن "َأ ْف َع َل" أوال‪ ،‬ف إن ك ان على وزن "َأ ْف َع ل"‬
‫بفتح العين‪ ،‬فيؤتى بفعل األمر من ه على وزن "أ ْف ِع لْ " بكس ر العين‪ ،‬وه ذا مع نى‬
‫من َأ ْف َع َل َأ ْف ِعلْ ) ومن أمثلة ذلك‪َ" :‬أ ْك ِر ْم‪َ ،‬أحْ ِس ْن‪َ ،‬أ ْع ِط‪ ،‬آ ِم ْن"‪،‬‬
‫قول الناظم‪( :‬واأل ْم ُر ْ‬
‫ف إن ماض ي ه ذه األوام ر‪" :‬أ ْك َر َم‪ ،‬أحْ َس نَ ‪ ،‬أعطَى‪ ،‬آ َمنَ "‪ ،‬ف الفرق بين ص يغة‬
‫الماضي واألمر – كما ترى في األمثلة – أن الحرف الذي قب ل اآلخ ر مفت وح في‬
‫الماضي‪ ،‬ومكسور في األمر(‪.)1‬‬

‫‪)?(1‬ومن الف * * **رق بينهما أيض* * * *اً أن احلرف األخري يف املاضي مفت * * **وح‪ ،‬ويف األمر س * **اكن‪ ،‬إال أن ض * **بط احلرف‬
‫األخري ليس من مباحث علم الصرف‪ ،‬وإمنا هو من مباحث علم اإلعراب‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪33‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ارع تَفِي‬
‫ِ‬ ‫ِم ْن غ ير ِه ح رفَ المض‬ ‫ف‬
‫ِذ ِ‬ ‫‪ ..............................‬واحْ‬

‫‪----------------------------‬‬
‫وإن لم يكن الماض ي على وزن "َأ ْف َع َل" ب أن ك ان ثالثي ا ً كـ"ض َرب"‪ ،‬أو‬
‫رباعي ا ً ليس على وزن أفع ل كـ"دَح ر َج"‪ ،‬أو خماس يا ً "كـانطلق"‪ ،‬أو سداس يا ً‬
‫كـ"استخر َج"‪ ،‬فطريقة اإلتيان بفعل األمر منه أن يؤتى بالفعل المضارع مجزوم ا ً‬ ‫َ‬
‫بالم األمر‪ ،‬ثم يُح ذف من ه ال ُم األم ر وح رف المض ارعة‪ ،‬ثم يُنظ ر إلى الح رف‬
‫الذي كان متصالً بحرف المضارعة‪ ،‬فإن كان متحرك ا ً فإن ك ستحص ُل على فع ل‬
‫ار ْك‪ ،‬لِتُقَاتِلْ ‪ ،‬لِتَتَق َّد ْم‪ ،‬لِتَقُلْ ‪،‬‬
‫ص ِّد ْق‪ ،‬لِتُ َش ِ‬‫ف‪ ،‬لِتُ َ‬ ‫خر ْ‬‫َحرجْ ‪ ،‬لِتُزَ ِ‬
‫األمر مباشرة‪ ،‬نحو‪" :‬لِتُد ِ‬
‫شار ْك‪ ،‬قاتِلْ ‪ ،‬تق َّد ْم‪ ،‬قُ لْ ‪،‬‬ ‫ف‪ ،‬ص ِّد ْق‪ِ ،‬‬ ‫خر ْ‬ ‫َحرجْ ‪ ،‬زَ ِ‬ ‫ص ْم "‪ ،‬تقول في األمر منها‪" :‬د ِ‬ ‫لِتَ ُ‬
‫ارع تَفِي)‬ ‫ف ِم ْن غ ير ِه ح رفَ المض ِ‬ ‫ص ْم"‪ .‬وهذا هو المراد بق ول الن اظم‪( :‬واحْ ِذ ِ‬ ‫ُ‬
‫أي‪ :‬واحذف حرف المضارعة من غير " َأ ْف َع َل" تفي بم ا ه و واجب علي ك‪ .‬وأم ا‬
‫إن ك ان الح رف المتص ل بح رف المض ارعة س اكناً‪ ،‬فإن ه ي ؤتى بهم زة وص ل‬
‫يتوص ل به ا إلى النط ق ب ذلك الس اكن‪ ،‬وتك ون ه ذه الهم زة مكس ورة إذا ك ان‬
‫كـ"يضربُ "‪ ،‬أو مفت وح العين كـ"ي ذهَبُ ‪ ،‬يعلَ ُم"‪ ،‬فتق ول‬ ‫ِ‬ ‫ع مكسور العين‬ ‫المضار ُ‬
‫ضرب‪ ،‬اِذهَبْ ‪ ،‬اِعلَ ْم"‪.‬‬
‫في األمر منها‪" :‬اِ ِ‬
‫را‬ ‫ذا ِإ ْن ُك ِس‬ ‫إن فُتِ َح اآلتِ ْي ك‬ ‫ْ‬ ‫ٍز ُك ِس را‬ ‫ص ْلهُ بهم‬ ‫وس اكنا ً ِ‬
‫‪..............................................‬‬ ‫ض َّم َأص ليّا ً ‪........‬‬ ‫واض ُم ْمهُ م َّما ُ‬‫ْ‬

‫‪--------------------------------‬‬
‫ص ْلهُ بهم ٍز ُك ِس را ْ‬
‫إن فُتِ َح اآلتِ ْي ك ذا ِإ ْن‬ ‫وإلى هذا أشار الناظم بقوله‪( :‬وساكنا ً ِ‬
‫فص ْلهُ بهم زة‬ ‫أن الحرف الذي يلي حرف المض ارعة إذا ك ان س اكنا ً ِ‬ ‫ُك ِسرا) أي‪َّ :‬‬
‫وصل مكسورة إذا كان المضارع مفتوحا ً أو مكسوراً‪.‬‬
‫(إن فُتِ َح اآلتِ ْي) أي‪ :‬المضارع‪.‬‬ ‫وقوله‪ْ :‬‬
‫ض ّم همزة الوصل إذا كانت عين الفعل‬ ‫ض َّم َأصليّاً) أي‪ :‬و ُ‬‫قال‪( :‬واضْ ُم ْمهُ م َّما ُ‬
‫"ينص رُ‪ ،‬يقتُ لُ‪ ،‬ينظُ رُ‪ ،‬يكتُبُ ‪،‬‬‫ُ‬ ‫المض ارع مض مومةً بض مة أص لية‪ ،‬مث ال ذل ك‪:‬‬
‫ي د ُعو"‪ ،‬فه ذه أفع ال مض ارعة مض مومة العين‪ ،‬فتق ول في فع ل األم ر منه ا‪:‬‬
‫ع"‪.‬‬‫"اُنصُرْ ‪ ،‬اُقتُلْ ‪ ،‬اُنظُر‪ ،‬اُكتُبْ ‪ ،‬اُ ْد ُ‬
‫ض َّم َأصليّاً) احتراز مما ل و ك انت ض مةُ عين المض ارع ض مة‬ ‫وقوله‪( :‬م َّما ُ‬
‫ضعيف ال يُخ ِر ُج عن‬ ‫ٌ‬ ‫ض‬
‫العار َ‬
‫ِ‬ ‫عارضة‪ ،‬فإنه يؤتى بهمزة الوصل مكسورة‪ ،‬ألن‬
‫األصل‪ ،‬فتقول‪:‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪34‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫وس لْ و ُخ ْذ‬
‫ذف له ا من ُك لْ و ُم رْ َ‬
‫ح ٌ‬ ‫‪.................................‬و َش ْذ‬

‫‪----------------------------‬‬
‫"اِم ُشوا" بكسر همزة الوصل‪ ،‬م ع أن عين الفع ل المض ارع المس ند إلى واو‬
‫ولكن هذه الضمة عارضة ألجل واو الجماعة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الجماعة مضمومة "يم ُشون"‪،‬‬
‫وس لْ و ُخ ْذ) أي‪ :‬وش ّذ ح ذف هم زة‬ ‫ذف له ا من ُك لْ و ُم رْ َ‬ ‫(وش ْذ ح ٌ‬ ‫وقول ه‪َ :‬‬
‫الوصل في أفعال محصورة‪ ،‬وهي‪ُ " :‬كلْ ‪ُ ،‬مرْ ‪َ ،‬سلْ ‪ُ ،‬خ ْذ"‪ ،‬مع أن األصل إثباته ا؛‬
‫ألن الحرف المتصل بحرف المضارعة ساكن‪ ،‬والقي اس في أمثاله ا إثب ات هم زة‬
‫الوصل‪ ،‬فاألصل أن يقال‪" :‬اُْأ ُكل‪ ،‬اُْأ ُمر‪ ،‬اِسَألْ ‪ ،‬اُْأخذ‪ ،" ،‬إال أن العرب لم ا َّ ح ذفت‬
‫هذا الساكن المتصل بحرف المضارعة‪ ،‬استغنوا عن اإلتيان بهمزة الوصل؛ ألنها‬
‫كانت مجتلبة للتوصل إلى النطق بالساكن وقد زال‪ ،‬فحذفوها‪ ،‬فصارت " ُكل‪ُ ،‬مرْ ‪،‬‬
‫َسلْ ‪ُ ،‬خ ْذ"‪.‬‬
‫إال أنه ال يُلتزم حذف همزة "َأمر‪ ،‬سَأل" إال عند االبتداء بالكلم ة‪ ،‬ف إن ك انت‬
‫مسبوقة بحرف عاطف لم يلتزموا حذفها‪ ،‬بل األكثر اس تعماالً في ه اتين الكلم تين‬
‫وا َأ ْه َل‬
‫اس َألُ ْ‬
‫الص اَل ِة}‪{ ،‬فَ ْ‬
‫ك بِ َّ‬ ‫{وْأ ُم رْ َأ ْهلَ َ‬
‫حينئ ٍذ إعادة الهم زة‪ ،‬نح و قول ه تع الى‪َ :‬‬
‫ال ِّذ ْك ِر}‪.‬‬
‫وأما " ُخ ْذ‪ُ ،‬كلْ " فتتميمهما بعد العاطف نادرٌ‪.‬‬
‫ِ‬
‫املفعول‬ ‫الفاعل واس ِم‬
‫ِ‬ ‫باب يف اس ِم‬ ‫ٌ‬
‫لَ هُ اس ُم فا ِع ٍل كـ"زي ٌد س ْه ُل"‬ ‫ُل‬ ‫ٌل فَ ْع‬ ‫ِّم فَ ِع ْي‬ ‫َل بالض‬ ‫فَ ُع‬
‫ِز ْم‬ ‫إن ك انَ لَ‬ ‫ٍل فَ ْعالنَ ْ‬ ‫كَأ ْف َع‬ ‫ِر أ ِد ْم‬ ‫َل الكس‬ ‫ٌل لِفَ ِع‬ ‫َوفَ ِع‬

‫‪----------------------------‬‬
‫واسم المفعو ِل‬
‫ِ‬ ‫الفاعل‬
‫ِ‬ ‫اسم‬
‫بابٌ في ِ‬
‫أن ك ل ف ْع ٍل‬‫قال الناظم‪( :‬فَع َُل بالض ِّم فَ ِع ْي ٌل فَ ْع ُل لَهُ اس ُم فا ِع ٍل كزي ٌد س ْهلُ) أي‪ّ :‬‬
‫على وزن "فَ ُع َل" فقي اس اس م فاعل ه أن ي أتي على وزن "ف ِعي ل" أو على وزن‬
‫"فَعْل"‪ ،‬وما خرج عن هذين الوزنين فهو شاذ يُحفظ وال يقاس عليه‪.‬‬
‫فمن أمثلة ما أتى على وزن "فعيل"‪" :‬ك ُر ُم فهو كريم‪ ،‬نبُ َل فهو نبيل‪ ،‬قَبُ َح فهو‬
‫قبيح‪ ،‬قَص َُر فهو قصير‪َ ،‬عظُ َم فهو عظيم‪ ،‬شرُفَ فهو شريف‪َ ،‬س ُمنَ فهو سمين"‪.‬‬
‫صعْبٌ "‪.‬‬ ‫صعُب فهو َ‬ ‫ومن أمثلة ما جاء على وزن"فعْل"‪َ " :‬سهُل فهو س ْهلٌ‪َ ،‬‬
‫وقول الناظم‪( :‬زي ٌد س ْهلٌ) مبتدأ وخبر‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪35‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫أن ك ل فع ٍل الزم‬ ‫الكسر أ ِد ْم كَأ ْف َع ٍل فَ ْعالنَ ْ‬

‫إن كانَ لَ ِز ْم) أي‪ّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫(وفَ ِع ٌل لِفَ ِع َل‬
‫قال‪َ :‬‬
‫على وزن "فَ ِع َل" بكسر العين‪ ،‬فإن اسم الفاعل يأتي من ه على وزن "فَ ِع ل" وه و‬
‫الغالب‬
‫ـمكسور ْ‬
‫إن ُع دِّيْ ‪.....................‬‬ ‫ِ‬ ‫والـ‬ ‫وح ْ‬ ‫وفاع ٌل لِفَ َع َل المفت‬ ‫ِ‬
‫ِ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫كـ"فر َح فهو فَ ِرحٌ‪ ،‬بَ ِط َر فهو ب ِط رٌ"‪ ،‬أو على وزن "أف َع َل" إذا ك ان داالًّ على‬ ‫ِ‬
‫ض َر فه و أخض ر‪َ ،‬ح ِم َر فه و أحم ر‪َ ،‬س ِو َد فه و أس ود"‪ ،‬أو على وزن‬ ‫لون كـ"خ ِ‬
‫ش فهو عطش ان‪ ،‬س ِك َر فه و س كران"‪ ،‬وربم ا‬ ‫عط َ‬
‫"فعْالن" كـ"شبِ َع فهو شبعان‪ِ ،‬‬
‫ث وأشعث وشعثان"‪ ،‬ولذا قال بعضهم‪:‬‬ ‫ث فهو ش ِع ٌ‬‫اجتمعت األوزان الثالثة كـ" َش ِع َ‬
‫ث‬
‫ث ونحو شعثان ونحو األشع ِ‬ ‫وربما اجتمعن نحو َش ِع ِ‬
‫(وفَ ِع ٌل لِفَ ِع َل الكس ِر أ ِد ْم) أي‪ :‬واس م الفاع ل ال ذي على وزن‬ ‫ومع نى قول ه‪َ :‬‬
‫"فَ ِعلٌ" يُؤتى به دائما ً لـ"فَ ِع َل" بكسر العين‪ .‬وقوله‪( :‬أ ِد ْم) فعل أمر من أدَا َم‪.‬‬
‫(إن ك انَ لَ ِز ْم) أي‪ :‬بش رط أن يك ون "فَ ِع َل" بكس ر العين الزم ا ً ال‬ ‫وقول ه‪ْ :‬‬
‫متعدياً‪.‬‬
‫أن ك ل فع ٍل على وزن‬ ‫إن ُعدِّيْ ) أي‪ّ :‬‬ ‫والـمكسور ْ‬
‫ِ‬ ‫المفتوح‬
‫ِ‬ ‫قال‪( :‬وفا ِع ٌل لِفَ َع َل‬
‫َب"‪،-‬‬ ‫َب" أو متعديةكـ"ض َرب‪ ،‬كت َ‬ ‫"فَ َع َل" بفتح العين ‪ -‬سواء كانت الزم ة كـ"ذه َ‬
‫أو على وزن "فَ ِع َل" بكسر العين بشرط أن تكون متعدية كـ"حفِظَ‪ ،‬فَ ِه َم"‪ ،‬فإن اس م‬
‫الفاعل يأتي‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪36‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫‪ ..................‬لِ َغ ير ذا نُقِ لْ‬ ‫‪.......................................‬‬

‫َأ َّولَ هُ‪ ،‬وا ْك ِس رْ لِت الي م ا َختَ ْم‬ ‫ِزنَ ةُ م ا ض ار َع م ْع ِم ٍيم تُ َ‬
‫ض ْم‬

‫‪--------------------------‬‬
‫ارب‪ ،‬كتب‬ ‫وزن"فاعل"‪ ،‬نحو‪ :‬ذهب فه و ذاهب‪ ،‬ض رب فه و ض ِ‬ ‫ِ‬ ‫منها على‬
‫فهو كاتِب‪ ،‬حفِظَ فهو حافِظ‪ ،‬ف ِه َم فهو فا ِهم"‪.‬‬
‫(إن ُعدِّيْ ) أي‪ :‬بش رط أن يك ون "فَ ِع َل" بكس ر العين متع دياً‪ ،‬أم ا إن‬ ‫وقوله‪ْ :‬‬
‫وزن"فع لٌ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ك ان الزم ا ً فق د تق دم في ال بيت الس ابق أن اس م الفاع ل من ه على‬
‫أو"أف َعل"‪ ،‬أو "فعالن"‪.‬‬
‫وبعد أن ذكر الناظم صيغة اسم الفاعل من الفع ل الثالثي‪ ،‬ذك ر أن ه ي أتي من‬
‫غير الثالثي فقال‪( :‬لِغَير ذا نُقِلْ ) أي‪ :‬لغير الثالثي‪.‬‬
‫أن اسم الفاعل يأتي من غير الثالثي على وزن مضارعه‪ ،‬إال أن حرف‬ ‫معناه َّ‬
‫المضارعة يُبد ُل ميما ً مضمومة‪ ،‬ويكسر م ا قب ل آخ ره‪ ،‬نح و‪" :‬أك رم يُك ِر ُم فه و‬
‫ستخرجٌ"‪،‬‬
‫ِ‬ ‫يستخر ُج فهو ُم‬
‫ِ‬ ‫استخرج‬
‫َ‬ ‫ق فهو ُمنطلِ ٌ‬
‫ق‪،‬‬ ‫كر ٌم‪ ،‬انطلق ينطلِ ُ‬ ‫ُم ِ‬
‫(زنَةُ ما ضار َع م ْع ِم ٍيم تُ َ‬
‫ض ْم أَ َّولَهُ‪ ،‬وا ْك ِسرْ لِتالي ما َختَ ْم)‪.‬‬ ‫ولذا قال الناظم‪ِ :‬‬
‫الثالثي ُمطَّ ِر ْد‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وزن ذا ِمنَ‬ ‫وال‬ ‫ِر ْد‬ ‫و ٌل تُ‬ ‫هُ فم ْفع‬ ‫ْ‬
‫وإن فتَحْ تَ‬

‫‪----------------------------‬‬
‫(زنَةُ م ا ض ارعَ) أي‪ :‬على وزن المض ارع‪ .‬وقول ه‪( :‬م ْع ِم ٍيم تُ َ‬
‫ض ْم)‬ ‫فقوله‪ِ :‬‬
‫أي‪ :‬يُبدل حرف المضارعة ميما ً مضمومة‪ .‬وقوله‪ّ( :‬أ َّولَهُ) أي‪ :‬أن الميم تك ون في‬
‫أ ّوله‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬وا ْك ِسرْ لِتالي ما خَ تَ ْم) أي‪ :‬واكسر الحرف الذي قبل األخير‪.‬‬
‫ولم ا انتهى الن اظم من الكالم على اس م الفاع ل‪ ،‬ش رع في الكالم على اس م‬
‫المفعول من الفعل الثالثي ومن غيره‪ ،‬فب دأ ب الكالم عن ص وغه من غ ير الثالثي‬
‫(وإن فتَحْ تَهُ فم ْفعو ٌل تُ ِر ْد) أي‪ :‬وإن أردت اسم المفعول من الفعل الزائد على‬
‫ْ‬ ‫فقال‪:‬‬
‫الثالثي فافتح الحرف ال ذي قب ل األخ ير من اس م فاعل ه‪ ،‬نح و‪ُ " :‬مك َر ٌم‪ُ ،‬منطلَ ٌ‬
‫ق‪،‬‬
‫ُ‬
‫وزن ذا)‬ ‫ُمستخ َرجٌ‪ُ ،‬مستنبَطٌ" وهكذا‪ .‬ثم ذكر اسم المفعول من الثالثي‪ ،‬فق ال‪( :‬وال‬
‫الثالثي ُمطَّ ِر ْد) أي‪ :‬ه و قي اس اس م المفع ول من الثالثي‬
‫ْ‬ ‫أي‪ :‬وزن " َم ْفعُول" ( ِمنَ‬
‫مطلق اً‪ ،‬فك ل ف ْع ٍل ثالثي س واء ك ان على وزن"ف ُع ل" بض م العين‪ ،‬أو على وزن‬
‫"فع َل" بكسر العين‪ ،‬أو على وزن "ف َعل" بفتح العين فإنه يؤتى باسم المفعول من ه‬ ‫ِ‬
‫على وزن "مفعول"‪ ،‬نحو‪ " :‬مشروب‪ ،‬مأكول‪ ،‬مضروب‪ ،‬مسروق‪ ،‬مقتول"‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪37‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫باب يف املصادر‬
‫ٌ‬
‫ِر‬ ‫هُ ْاذ ُك‬ ‫ةً لَ‬ ‫ةً فُعُوْ لَ‬ ‫فَ َعال‬ ‫موم قَيْسُ المص ِ‬
‫در‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن فَ ُع َل المض‬

‫‪------------------------------‬‬
‫بابٌ في المصادر‬
‫المصادر على قسمين‪ :‬سماعي‪ ،‬وقياسي‪.‬‬
‫والسماعي منها أك ثر من القياس ي‪ ،‬إال أن الن اظم لم يتكلم علي ه‪ ،‬ب ل اقتص ر‬
‫على القياسي منها‪ ،‬وبدأ بالكالم عن مصدر "فع َُل" بضم العين‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫أن ك َّل فع ٍل على‬‫المصدر فَ َعالةً فُعُوْ لَةً لَهُ ْاذ ُك ِر) أي‪َّ :‬‬
‫ِ‬ ‫المضموم قَيْسُ‬
‫ِ‬ ‫( ِم ْن فَ ُع َل‬
‫وزن "فع َُل" بضم العين فقياس المصدر منه أن يأتي على وزن "فعالة" أو فُعُولَة‪،‬‬
‫ُب‬
‫ص َح فص احة‪ ،‬ش ُج َع ش جاعة‪ ،‬س هُل ُس هُولة‪ ،‬ص ع َ‬ ‫نح و‪" :‬ظَ رُفَ ظراف ة‪ ،‬فَ ُ‬
‫صعُوبة"‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وقوله‪( :‬قَيْسُ ) أي‪ :‬قياس‪ ،‬و (فعالة وفعولة) في قول الناظم مفعول ب ه لقول ه‪:‬‬
‫(اذ ُكر) أي‪ :‬اذكر لِـ"فَع َُل" فعالةً وفُعُولةً‪.‬‬

‫لْ‬ ‫ٍع حص‬ ‫ٌل لِ َواقِ‬ ‫ياس هُ فَ ْع‬

‫قِ ُ‬ ‫ور الزم ا ً فَ َع لْ‬
‫ِ‬ ‫وفَ ِع َل المكس‬
‫فَ ْع ٌل ‪..................................‬‬ ‫وفَ َع َل المفت و ُح من هُ المص د ُر‬

‫‪----------------------------‬‬
‫"فع َل"‬‫أن ك ل فع ٍل الزم على وزن ِ‬ ‫ور الزم ا ً فَ َع لْ ) أي‪ّ :‬‬
‫قال‪( :‬وفَ ِع َل المكس ِ‬
‫فر َح اً‪،‬‬
‫بكسر العين فقياس المصدر منه أن ي أتي على وزن "فَ َع ل"‪ ،‬نح و‪" :‬ف ِر َح َ‬
‫ش َعطَشاً" وهكذا‪.‬‬ ‫عط َ‬ ‫ضباً‪ِ ،‬‬ ‫ب َغ َ‬ ‫غض َ‬
‫ِ‬ ‫بط َر بَطَراً‪،‬‬
‫ِ‬
‫ور) أي‪ :‬مكس ور العين (الزم اً) أي‪ :‬بش رط أن يك ون‬ ‫وقوله‪( :‬وفَ ِع َل المكس ِ‬
‫الزماً‪.‬‬
‫أما المتعدي فقي اس المص در من ه أن ي أتي على وزن "ف ْع لٌ" بس كون العين‪،‬‬
‫ولذا قال الناظم‪( :‬قِيا ُسهُ فَ ْع ٌل لِ َواقِ ٍع حصلْ ) نحو‪" :‬ف ِهم فَهْماً‪ ،‬ثلِم ثَ ْلماً"‪.‬‬
‫وقوله‪( " :‬لواقع) أي‪ :‬للفعل المتعدي‪ ،‬ألن المتعدي يطلق عليه لفظ "الواقع"؛‬
‫لوقوعه على المفعول به‪.‬‬
‫قال‪( :‬وفَ َع َل المفتو ُح منهُ المصد ُر فَ ْعلٌ) أي‪ :‬وك **ل ْفع * ٍ*ل على وزن " َف َع * َ*ل" بفتح‬
‫العني إذا كان متعدياً‪ ،‬فقياس املصدر منه أن يأيت على وزن " َف ْعل" بسكون* العني‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫ث ْبعثاً"‪.‬‬
‫ث ْحبثاً‪َ ،‬بع َ‬
‫ضرباً‪ ،‬فتح ْفتحاً‪ ،‬حبَ َ‬
‫"ضرب ْ‬
‫َ‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪38‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫وم يُ ْذ َك ُر‬
‫‪ ......‬فُ ُع و ٌل في لُ ُز ٍ‬ ‫‪........................................‬‬
‫الن النتق الْ‬ ‫راخ‪ ،‬فَ َع ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ص‬
‫َل ُ‬ ‫مث‬ ‫ب‪ ،‬وفُ َع الْ‬
‫وج ا فَ ِعي ٌل َك دَبي ٍ‬

‫‪---------------------------‬‬
‫وأما إن كان الزما ً فقياس المص در من ه أن ي أتي على وزن "فُ ُع ولٌ"‪ ،‬نح و‪:‬‬
‫خضع ُخضُوعاً"‪ ،‬ولذا قال الناظم‪( :‬فُعُو ٌل‬ ‫َ‬ ‫"ق َعد قُعُوداً‪ ،‬جلس ُجلُوساً‪ ،‬دخل ُد ُخوالً‪،‬‬
‫وم ي ُْذ َكرُ)‪.‬‬
‫في لُ ُز ٍ‬
‫إال أنه قد ُس ِمع كثيراً في "ف َع َل" الالزمة مفتوح ة العين مجيء المص در منه ا‬
‫"فعي ل" إذا دلت على الس ير‪ ،‬نح و‪" :‬ر َح َل رحيالً"‪ ،‬أو على‬ ‫على وزن ِ‬
‫وزن"فُ َع ال" إن ك انت دال ة على ص وت‪ ،‬نح و‪" :‬دع ا ُدع ا ًء"‪ ،‬أو على وزن‬
‫"فَ َعالن" إن كانت دالة على الحركة واالضطراب‪ ،‬نحو‪" :‬دار َد َوراناً"‪،‬‬
‫الن النتق الْ ) أي‪:‬‬
‫راخ‪ ،‬فَ َع ٌ‬
‫ص ٍ‬ ‫ب‪ ،‬وفُ َعالْ مث َل ُ‬‫ولذا قال الناظم‪( :‬وجا فَ ِعي ٌل َكدَبي ٍ‬
‫"دب دبيب*اً"‪ ،‬وعلى وزن" ُف َع**ال"‬
‫لـ"فع* َ*ل" الالزم**ة على وزن "فعي**ل"‪ ،‬حنو‪َّ :‬‬
‫وجاء املص**در َ‬
‫ص*راخاً"‪ ،‬وعلى وزن " َف َعالن" إن ك**انت " َف َع* َ*ل" دال**ة على االنتق**ال واحلرك**ة‪،‬‬
‫كـ"صرخ ُ‬
‫حنو‪" :‬فاض َفيَضاناً‪ ،‬جرى َجَرياناً‪ ،‬غلى َغلَياناً"‪.‬‬
‫‪........................................‬‬ ‫ر ٍة َك ْ‬
‫خَلسة‬ ‫ةٌ لِ َم‬ ‫وفَعْل‬

‫‪---------------------------‬‬
‫وكذا سُمع مجيء المصدر من "فَع َل" الالزم ة على وزن "فِعال ة" إن ك انت‬
‫ص ناعة‪ ،‬خ اط ِخياط ة‪ ،‬درس‬ ‫َب ِكتاب ة‪ ،‬ص نع ِ‬ ‫دالة على حرفة أو والية نحو‪" :‬كت َ‬
‫ِدراسة‪َ ،‬ولِ َي ِوالية"‬
‫وسُمع أيضا ً مجيء المصدر من "فَع َل" الالزم ة على وزن "فُ َع ال"إن ك انت‬
‫دالة على مرض‪ ،‬نحو‪ " :‬سعل سُعاالً‪ُ ،‬ز ِكم ُزكاماً‪ ،‬صدع صُداعاً"‪.‬‬
‫أن اسم الم رة من الفع ل الثالثي مطلق ا ً س واء ك ان‬ ‫(وفَعْلةٌ لِ َمر ٍة َك ْ‬
‫خَلسة) أي‪َّ :‬‬
‫الزم ا ً أو متع ديا ً يك ون على وزن "فَ ْعلَ ة"‪ ،‬نح و‪" :‬جلس َج ْل َس ة‪َ ،‬أ َك َل َأ ْكلَ ة‪ ،‬قع د‬
‫قَعْدة"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬كخَ لس ة) من االختالس‪ :‬وه و أخ ذ الش ئ بس رعة‪ ،‬وال َخلس ة‪ :‬الم رة‬
‫الواحدة من االختالس‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪39‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫لكن يشترط فيما تقدم أن ال يكون المص در مبني ا ً على الت اء‪ ،‬ف إذا ك ان مبني ا ً‬
‫على التاء كـ"رحمة‪ ،‬نفخة" فال يدل على الم رة‪ ،‬وإذا ُأري دت الم رة من ه ُوص ف‬
‫"رحم رحمة واحدة‪ ،‬نفخ نفخة واحدة"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بالوحدة فيقال‪:‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪40‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ة‬ ‫ٍة ك ِخ ْل َس‬ ‫ةٌ لِهَيئ‬ ‫َوفِ ْعلَ‬ ‫‪.......................................‬‬

‫‪---------------------------‬‬
‫وأما صوغ المرة من غير الفعل الثالثي فيك ون بزي ادة ت اء في آخ ره‪ ،‬نح و‪:‬‬
‫استخر َج استخراجة"‪.‬‬
‫َ‬ ‫انطلق انطالقة‪،‬‬
‫كخ ْل َسة) أي‪ :‬أن الهيئة تصاغ من الفعل الثالثي مطلق ا ً على‬ ‫(وفِ ْعلَةٌ لِهَيئ ٍة ِ‬
‫قال‪َ :‬‬
‫وزن "فِ ْعلَة"‪ ،‬نحو‪" :‬فأحسنوا القِ ْتلة‪ ،‬فأحسنوا ال ِذبْح ة‪ ،‬جلس ِج ْل َس ة المتكبّ ر‪ ،‬قع د‬
‫قِعْدة األعرابي‪ ،‬مات ِميتة حسنة"‪.‬‬
‫(كخ ْل َسة) أي‪ :‬كهيئة من يريد االختالس‪.‬‬ ‫وقوله‪ِ :‬‬
‫وال يُبنى من غير الثالثي مصدر للهيئة‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪41‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫فصل يف مصاد ِر غ ِري الثالثي‬

‫ٌ‬
‫ثالثَ هُ فا ْك ِس رْ ‪ ،‬وم ا بع ُد ا ْم ُد ِد‬ ‫إن بُ ِدي‬ ‫ٍل ْ‬ ‫الثالثي بِ َوص‬
‫ِّ‬ ‫غ ي ُر‬
‫ف‬ ‫َو َع وْ ضُ ت ا ٍء غالب ا ً منه ا ُألِ ْ‬ ‫ِذ ْ‬
‫ف‬ ‫ا ً ُح‬ ‫من معتلِّ ِه حتم‬
‫والعين ْ‬
‫ُ‬

‫‪--------------------------‬‬
‫غير الثالثي‬
‫مصادر ِ‬‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫إن بُ ِدي‪ ،‬ثالثَهُ فا ْك ِسرْ ‪ ،‬وما بع ُد ا ْم ُد ِد) أي‪ّ :‬‬
‫أن‬ ‫صل ْ‬ ‫الثالثي بِ َو ٍ‬
‫ِّ‬ ‫قال الناظم‪( :‬غي ُر‬
‫غ ير الثالثي من األفع ال إن بُ دئ بهم زة وص ل – وال يك ون إال خماس يا ً أو‬
‫سداسياً‪ ،-‬فقياس المصدر منه أن يُكسر حرفه الثالث‪ ،‬ويزاد قبل آخره ألف‪ ،‬نح و‪:‬‬
‫انطالقاً‪ ،‬اقتدر اقتِداراً‪ ،‬استغفر استِغفاراً‪ ،‬استنبط استِنباطاً"‪.‬‬ ‫"انطلق ِ‬
‫فقوله‪( :‬ثالثَهُ) مفعول به للفعل الذي بعده (فاكسر) أي‪ :‬فاكسر ثالثه‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬وما بع ُد ا ْم ُد ِد) أي‪ :‬وام ُدد ما قبل األخير‪.‬‬
‫ولكن يشترط فيم ا تق َّدم أن تك ون العين ص حيحة‪ ،‬ف إذا ك انت معتل ة فقي اس‬
‫من‬‫(والعين ْ‬
‫ُ‬ ‫المصدر منه أن تُحذف عينه‪ ،‬ويُع َّوض عنها ت اء‪ ،‬ول ذا ق ال الن اظم‪:‬‬
‫ف) حنو‪" :‬اس* **تبان اس* **تِبانة‪ *،‬اس **تقام‬ ‫ف‪َ ،‬و َع وْ ضُ ت ا ٍء غالب ا ً منه ا ُألِ ْ‬‫معتلِّ ِه حتما ً ُح ِذ ْ‬
‫استِقامة‪ *،‬استعاذ استِعاذة"‪.‬‬
‫ٍر ُعلِ ْم‬ ‫َل آ ِخ‬ ‫ٌّم لِم ا قُبَي‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫إن ص َّح لَ ِز ْم‬ ‫وم ا بُ ِديْ بالت ا ِء ْ‬
‫‪.............................................‬‬ ‫رْ هُ ِم ْن معتلِّ ِه‪.............‬‬ ‫وا ْك ِس‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وقوله‪َ ( :‬وعَوْ ضُ تا ٍء) أي‪ :‬وتعويض تاء‪ .‬وقوله‪( :‬غالباً) معن اه أن ه ذه الت اء‬
‫الغالب ذكرُها‪ ،‬ومن غير الغالب حذفها‪ ،‬ويكثر ذلك – أي‪ :‬الحذف ‪ -‬مع اإلضافة‪،‬‬
‫نحو‪ِ" :‬إقا َم الصالة‪ ،‬اِستِنار الب در"‪ ،‬وأص لهما‪" :‬إقام ة الص الة‪ ،‬اس تِنارة الب در"‪.‬‬
‫ف) أي‪ُ :‬و ِجد و ُع ِرف‪.‬‬ ‫وقوله‪ُ( :‬ألِ ْ‬
‫أن ك ل فع ل‬‫ض ٌّم لِم ا قُبَي َل آ ِخ ٍر ُعلِ ْم) أي‪ّ :‬‬
‫إن ص َّح لَ ِز ْم َ‬ ‫قال‪( :‬وما بُ ِديْ بالتا ِء ْ‬
‫مبدوء بتاء زائدة – وال يكون إال خماسيا ً – فقياس المصدر من ه أن يُض م م ا قب ل‬
‫(إن ص حَّ) أي‪ :‬إن ك ان‬ ‫آخره‪ ،‬بش رط أن يك ون ص حيح الالم‪ ،‬ول ذا ق ال الن اظم‪ْ :‬‬
‫صحيح الالم‪ ،‬نحو‪" :‬ت دحرج تَ دَحرُجاً‪ ،‬تعلَّم تعلُّم اً‪ ،‬تكلم تكلُّم اً‪ ،‬تش يطَن تش يطُناً‪،‬‬
‫تكلَّفَ تكلُّفاً‪ ،‬تكرَّم تكرُّ ماً‪ ،‬تفهَّم تفهُماً" وهكذا‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪42‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫أما إن كان معتل الالم‪ ،‬نحو‪" :‬توانى‪ ،‬تولّى‪ ،‬تدلَّى"‪ ،‬فقياس المص در من ه أن‬
‫يُكسر ما قبل آخره‪ ،‬ول ذا ق ال الن اظم (وا ْك ِس رْ هُ ِم ْن معتلِّ ِه) فتق* **ول‪" :‬توانِي * *اً‪ *،‬تولِّي* *اً‪،‬‬
‫تدلِّياً"‪.‬‬
‫ص درهُ فَ ْعلَلَ ةٌ كـ"ح وْ قَال"‬ ‫َم ْ‬ ‫‪................................‬وفَ ْعلَال‬
‫‪............................................‬‬ ‫ٌل‪.........‬‬ ‫د ُر تَ ْف ِع ْي‬ ‫وفَ َّع َل المص‬

‫‪------------------------------‬‬
‫أن كل ف ْع ٍل على وزن "ف ْعلَ َل" وم ا‬‫قال‪( :‬وفَ ْعلَال َمصْ درهُ فَ ْعلَلَةٌ كحوْ قَال) أي‪ّ :‬‬
‫ُألح ق ب ه كـ"فوْ َع َل" فقي اس المص در من ه أن ي أتي على وزن "ف ْعلَلَ ة"‪ ،‬نح و‪:‬‬
‫دحر َجة‪ ،‬و ْس َوس َوسْوسة‪ ،‬زلزل ز َْلزلة‪ ،‬حوقل حوقلة"‪.‬‬ ‫َ‬ ‫"دحْ َ‬
‫رج‬
‫وذكر بعضهم أن الفِعْالل أيضا ً مصدر مقيس لـ"ف ْعلَ َل"‪ ،‬وهو ظ اهر كالم ابن‬
‫مالك في التسهيل(‪ ،)1‬فتقول‪" :‬دحرج ِدحراجاً‪ ،‬وسوس وسْواساً‪ ،‬زلزل ِز ْلزاالً"‪.‬‬
‫أن ك ل فع ل على وزن "فع ََّل" فقي اس‬ ‫ق ال‪( :‬وفَع ََّل المص د ُر تَ ْف ِع ْي لٌ) أي‪َّ :‬‬
‫مصدره أن ي أتي على وزن "تفعي ل" بش رط أن يك ون ص حيح الالم‪ ،‬نح و‪" :‬كلَّ َم‬
‫تكليماً‪ ،‬علَّ َم تعلِيماً‪ ،‬عظَّ َم تعظيماً‪ ،‬ذ َّكر تذكيراً"‪.‬‬
‫أم* **ا إن ك* **ان معت* **ل الالم فقي* **اس مص* **دره أن ي* **أيت على وزن "َت ْفعِل* **ة"‪ ،‬ول* **ذا ق **ال‬
‫الناظم‪:‬‬
‫ذا‬ ‫ةً لَ هُ ُخ‬ ‫ِإ ْن يَ ْعتَلِ لْ تَ ْف ِعلَ‬ ‫‪ ...................................‬وذا‬
‫ْه‬ ‫ا ُل وال ُمفَا َعلَ‬ ‫َل الفِ َع‬ ‫لِفا َع‬ ‫وج ا َء تَ ْف َع ا ٌل لَ دَى الك ثر ِة لَ ْه‬

‫‪-------------------------‬‬
‫(وذا) أي‪ :‬و"فع ََّل" (ِإ ْن يَ ْعتَلِ لْ ) أي‪ :‬إن يكن معت ل الالم (تَ ْف ِعلَ ةً لَ هُ ُخ ذا) أي‪:‬‬
‫ُخذ له مصدراً على وزن "تَ ْف ِعلة"‪ ،‬نح و‪" :‬ز َّكى تز ِكي ة‪ ،‬ربَّى تربِي ة‪ ،‬ن َّمى تن ِمي ة‪،‬‬
‫وفَّى توفِية‪ ،‬غطَّى ِ‬
‫تغطية"‪.‬‬
‫قال‪( :‬وجا َء تَ ْف َعا ٌل لَدَى الكثر ِة لَهْ) أي‪ :‬أن "ف َّع َل" ربم ا ج اء مص درها على‬
‫وزن "تَفعال" للداللة على الكثرة‪ ،‬نحو‪" :‬ط َّوف تَطوافاً‪ ،‬سيَّر تَسياراً"(‪.)2‬‬

‫اج َع* ْ*ل َم ِقيس *اً ثَانِي *اً‬

‫َو ْ‬ ‫(?)أما يف األلفية ف**ذكر أنه غري مقيس حيث ق**ال‪ :‬فِ ْعالَ ٌل َْأو َف ْعلَلَ *ةٌ لَِف ْعلَالَ‬
‫‪1‬‬

‫ال ََّأوال‪.‬‬
‫‪)?(2‬فائدة‪ :‬كل مصدر* جاء على وزن تَفعال‪ ،‬فهو بفتح التاء إال "تِبيان"وتِلقاء" ‪.‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪43‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫قال‪( :‬لِفاع ََل الفِ َعا ُل وال ُمفَا َعلَه) هذا الش طر من ألفي ة ابن مال ك‪ ،‬والم راد َّ‬
‫أن‬
‫ك ّل ف ْع ٍل على وزن "فا َع َل" فقي اس المص در من ه أن ي أتي على وزن "مفاعل ة"‬
‫ض رابا ً ومض اربة‪،‬‬
‫ب ِ‬ ‫اتفاق اً‪ ،‬وعلى وزن "فِ َع ال" على الص حيح‪ ،‬نح و‪" :‬ض ا َر َ‬
‫خاصم ِخصاما ً ومخاصمة‪ ،‬قاتَل قِتاالً ومقاتلة"‪.‬‬
‫فصل يف ِ‬
‫بناء امل ْف َع ِل وامل ْفعِ ِل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫بفتح ق ْد ُو ِس ْم‬
‫ٍ‬ ‫ٌل‬ ‫فمن هُ َم ْف َع‬ ‫ِز ْم‬ ‫كن َك ْس ٌر آِل تي ِه لَ‬
‫م ا ل ْم يَ ْ‬

‫‪----------------------------‬‬
‫فص ٌل في بنا ِء ال َم ْف َع ِل وال َم ْف ِع ِل‬
‫والمفع ل – بكس ر‬
‫ِ‬ ‫عق د الن اظم ه ذا الفص ل في بن اء المف َع ل – بفتح العين –‬
‫العين‪ ،-‬الذي يقال له‪" :‬المصدر الميمي" لكونه مبدوءاً بميم زائدة‪.‬‬
‫أن الفع ل ال ذي‬ ‫بفتح ق ْد ُو ِس ْم) أي‪ّ :‬‬‫ٍ‬ ‫كن َك ْس ٌر آِل تي ِه لَ ِز ْم فمنهُ َم ْف َع ٌل‬
‫قال‪( :‬ما ل ْم يَ ْ‬
‫ال يجب كسر عين مضارعه كـ "ذهب" فإن ه ي ؤتى بالمف َع ل من ه ب الفتح داالً على‬
‫المصدر والمكان والزمان‪ ،‬ويفرَّق بينها بالقرائن‪ ،‬فتقول‪" :‬ذهب زي ٌد مذهَبا ً حس نا ً‬
‫– أي‪ :‬ذهابا ً حسناً‪ ،-‬وهذا مذهَبُ زيد – أي‪ :‬مكان ذهابه‪ -‬ورمضان مذهَبُ زيد –‬
‫أي‪ :‬زمان ذهابه"‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬آِل تي ِه) أي‪ :‬لمضارعه‪.‬‬
‫وقوله‪ُ ( :‬و ِس ْم) أي‪ُ :‬علِم‪.‬‬

‫ا ً َأ ْ‬
‫طلِقا‬ ‫ٍل ففتح‬ ‫إالّ ب ُم ْعتَ‬ ‫اً‬ ‫ا ٍء مطلق‬ ‫رْ هُ ْ‬
‫من واويِّ ف‬ ‫وا ْك ِس‬

‫‪------------------------‬‬
‫من واويِّ فا ٍء مطلقاً) أي‪ :‬واكسر "المف ِعل" من كل فع ل ثالثي‬ ‫قال‪( :‬وا ْك ِسرْ هُ ْ‬
‫كـ"وعد ي ِع ُد" أوْ ال كـ" َوقَ َع يقَعُ"‪ ،‬فتقول‪:‬‬
‫َ‬ ‫واوي الفاء سواء ُكسرت عين مضارعه‬
‫"وعَد زيد مو ِعداً‬
‫موع ُد‬
‫ِ‬ ‫حسنا ً – أي‪ :‬وعداً‪ -‬وهذا مو ِع ُد زي د – أي‪ :‬مك ان وع ده – ورمض ان‬
‫ال َموْ ِع ُد ُك ْم يَوْ ُم ال ِّزينَ ِة}‪.‬‬
‫زيد –أي‪ :‬زمان وعده – ومنه قوله تعالى‪{ :‬قَ َ‬
‫طلِقا) أي‪ :‬إال إذا كان معت ل الالم فيج اء بالمف َع ل من ه‬ ‫قال‪( :‬إالّ ب ُم ْعت ٍَل ففتحا ً َأ ْ‬
‫ب الفتح مطلق اً‪ - ،‬أي‪ :‬س واء ك ان واوي الف اء أو ال‪ ،-‬داالً على المص در والمك ان‬
‫والزمان‪.‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪44‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫مثال واوي الفاء‪" :‬وقَى"فتقول‪" :‬موقَى " للمصدر والزمان والمكان‪ ،‬ويُفرّق‬
‫بينها بالقرائن‪.‬‬
‫ومث ال م ا ليس واوي الف اء‪" :‬رمى" فتق ول‪" :‬م رمى" للمص در والزم ان‬
‫والمكان‪ ،‬ويُفرّق بينها أيضا ً بالقرائن‪.‬‬

‫در ُدونَ ُز ِ‬
‫ور‬ ‫ِ‬ ‫يُ ْفتَ ُح في المص‬ ‫ور‬
‫ِ‬ ‫وغ ي ُر م ا َم َّر ِمنَ المكس‬
‫ْ‬
‫تبان‬ ‫وم ا ِس وى ه ذا ُش ُذوذهُ اس‬ ‫ان‬ ‫وا ْك ِس رْ هُ ِم ْن ظ ِ‬
‫رف الزم ا ِن والمك ْ‬

‫‪--------------------------‬‬
‫قال‪( :‬وغي ُر م ا َم رَّ) أي‪ :‬وغ ير م ا تق دم من واوي الف اء‪ ،‬ومعت ل الالم ( ِمنَ‬
‫در)‬‫يضربُ " (يُ ْفتَ ُح في المص ِ‬
‫ِ‬ ‫المكسور) أي‪ :‬مما تُكسر عين مضارعه كـ"ضرب‬ ‫ِ‬
‫رب زي د َمض َربا ً‬ ‫ً‬
‫أي‪ :‬أنه يؤتى بالمف َعل منه بالفتح داال على المصدر فتقول‪" :‬ض َ‬
‫حسنا ً – أي‪ :‬ضربا ً ‪.-‬‬
‫وقوله‪ُ ( :‬دونَ ُز ِ‬
‫ور) أي‪ :‬دون كذب‪.‬‬
‫بالمفع ل من ه بالكس ر‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫والمكان) أي‪ :‬وي ؤتى‬ ‫الزمان‬
‫ِ‬ ‫ظرف‬
‫ِ‬ ‫قال‪( :‬وا ْك ِسرْ هُ ِم ْن‬
‫داالً على الزمان والمكان‪ ،‬فتقول‪" :‬رمض ان مض ِربُ زي د –أي‪ :‬زم ان ض ربه‪-‬‬
‫مضربُ زيد – أي‪ :‬مكان ضربه‪.-‬‬ ‫ِ‬ ‫وهذا‬
‫ْ‬
‫استبان) أي‪ :‬وما خرج عن القواع د الس ابقة فإن ه‬ ‫قال‪( :‬وما ِسوى هذا ُش ُذوذهُ‬
‫"عصى" فالقياس هو الفتح في المص در الميمي؛‬ ‫َ‬ ‫شاذ يحفظُ وال يقاس عليه‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫صيَة –بفتح الصاد ‪ ،-‬ولكن لم يُسمع إال الكسر شذوذاً ‪-‬‬
‫ألنه معتل الالم‪ ،‬فيقال‪ :‬مع َ‬
‫معصية ‪.-‬‬
‫ِ‬

‫ج‬
‫َر ِ‬ ‫ْد َخ ٍل و ُم ْخ‬ ‫َر ٍم و ُم‬ ‫ك ُم ْك‬ ‫يجي‬
‫ٍل ْ‬ ‫ي ُر الثالث ِّي ك ُم ْف َع‬ ‫َغ‬

‫‪---------------------‬‬
‫ومثل‪" :‬س َجدَ" فالقي اس فيه ا ه و الفتح‪" :‬مس َجد"؛ لك ون فائه ا ليس ت واواً‪،‬‬
‫والمه ا ليس ت معتل ة‪ ،‬ومض ارعها ليس مكس ور العين‪ ،‬ولكن لم يُس مع فيه ا إال‬
‫الكسر‪.‬‬
‫ولما انتهى الناظم من الكالم على المصدر الميمي من الفعل الثالثي‪ ،‬ذكر أنه‬
‫يجيء من غير الثالثي فقال‪:‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪45‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ج) أي‪ :‬أنه إذا ُأريد المص در‬ ‫الثالثي ك ُم ْف َع ٍل ْ‬

‫يجي ك ُم ْك َر ٍم و ُمدْخَ ٍل و ُم ْخ َر ِ‬ ‫ِّ‬ ‫(غَي ُر‬
‫الميمي من الفع ل الزائ د على الثالثي فإن ه ي ؤتى ب ه على وزن اس م مفعول ه‪،‬‬
‫فـ"أك ر َم" ‪ -‬مثالً‪ -‬اس م المفع ول من ه " ُم ْك َرم"‪ ،‬و"أدخ ل" اس م المفع ول من ه‬
‫خرج"‪ ،‬و" ُم ْك َر ٌم" و" ُمد َخلٌ" و" ُمخ َرجٌ"‬ ‫" ُمدْخَ ل"‪ ،‬و"أخرج" اسم المفعول منه " ُم َ‬
‫صالحة للمصدر والمكان والزمان‪ ،‬ويفرق بينها بالقرائن‪.‬‬
‫يجي) صوابه أن يقول‪" :‬كـاسم مفعول ه"؛ ألن بعض ها‬ ‫وقول الناظم‪( :‬ك ُم ْف َع ٍل ْ‬
‫ستخرجٌ" فإنها على وزن " ُمستَ ْف َعل"‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ال تكون على وزن " ُم ْف َعل"‪ ،‬نحو‪ُ " :‬م‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪46‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ِ‬
‫األرض‬ ‫فصل يف بِناء اس ِم‬
‫ٌ‬
‫اِتي‬ ‫اً ت‬ ‫األرض قَيْس‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫لِ َكث ر ٍة في‬ ‫ْع َم ْف َع ا ِة‬ ‫الفتح م‬ ‫ةٌ ب‬ ‫َم ْف َعلَ‬
‫ِ‬

‫‪--------------------------‬‬
‫األرض‬
‫ِ‬ ‫اسم‬
‫فص ٌل في بِناء ِ‬
‫األرض قَيْس ا ً ت اِتي) أي‪ :‬أن ه‬
‫ِ‬ ‫الفتح م ْع َم ْف َع ا ِة لِ َك ْث ر ٍة في‬
‫ِ‬ ‫قال الناظم‪َ ( :‬م ْف َعلَةٌ ب‬
‫يصاغ من اسم ما َكثُر من أسماء األعيان اس ٌم على وزن " َم ْف َعلَ ة" ب الفتح‪ ،‬وص فا ً‬
‫مأس دَة" – أي‪ :‬كث يرة‬ ‫لألرض‪ ،‬للداللة على كثرة ذلك الشيء فيها‪ ،‬نح و‪" :‬أرضٌ َ‬
‫الس بُع‪ " -‬أرضٌ َمذَْأب ة" – أي‪ :‬كث يرة‬ ‫األس ود ‪" ،-‬أرضٌ َم ْس بَ َعة" – أي‪ :‬كث يرة َّ‬
‫الذئاب ‪.-‬‬
‫وال تصاغ الم ْف َعلَة إال من اسم ثالثي(‪ )1‬سواء كان مجرداً كـ"أس د"‪ ،‬أو مزي داً‬
‫لكن بح ذف الح رف الزائ د من ه كـ"أفعى"‪ ،‬يق ال‪" :‬أرض َم ْف َع اة" أي‪ :‬كث يرة‬
‫األفاعي‪ .‬ولذا قال الناظم‪( :‬م ْع َم ْف َعا ِة)‪.‬‬
‫غ ي ُر الثُّ ْ‬
‫الثي ن ادراً بِ ِه اجْ َعلَ ْه‬ ‫ْه‬ ‫ِّم لَ‬ ‫ةٌ بالض‬ ‫وَأ ْف َعلَ ْ‬
‫ت ُم ْف ِعلَ‬

‫‪----------------------------‬‬
‫وقوله‪( :‬قَيْساً) أي‪ :‬قياساً‪ ،‬فمعنى البيت‪ :‬أن " َم ْف َعلَة" تأتي وزنا ً قياسا ً لِما ك ثر‬
‫في األرض‪.‬‬
‫ت ُم ْف ِعلَةٌ بالض ِّم لَهْ) أي‪ :‬أنه قد يُصاغ من االسم فِ ْع ٌل على وزن‬ ‫ثم قال‪( :‬وَأ ْف َعلَ ْ‬
‫"أ ْف َع َل" ثم يؤتى بالوص ف من ه على وزن " ُم ْف ِعلَ ة" بكس ر العين‪ ،‬وص فا ً لألرض‬
‫ْشبة" أي‪َ :‬كثُ َر ُعشبُها‪.‬‬
‫ت األرض فهي ُمع ِ‬ ‫للداللة على ما كثُر فيها‪ ،‬نحو‪َ" :‬أ ْع َشب ِ‬
‫وقوله‪( :‬بالض ّم) أي‪ :‬ضم الميم‪ .‬وقوله‪( :‬لَهْ) أي‪ :‬لِما َكثُر في األرض‪.‬‬
‫الثي نادراً بِ ِه اجْ َعلَهْ) تقدم أن صوغ المف َعل ة ال يك ون إال من‬‫ثم قال‪( :‬غي ُر الثُّ ْ‬
‫اسم ثالثي‪ ،‬وذكر الناظم هنا أنه قد تُص اغ ن ادراً من غ ير الثالثي – أي‪ :‬من اس م‬

‫‪)?(1‬ق **ال س **يبويه‪" :‬ومل جييئوا بنظري ه **ذا فيما ج **اوز ثالثة أح **رف من حنو الض **فدع والثعلب*؛ كراهية أن يثقل‬
‫عليهم‪ ،‬وألهنم قد يس **تغنون ب **أن يقول **وا‪" :‬كث **رية الثع **الب" وحنو ذلك‪ ،‬وإمنا اختص **وا هبا بن **ات الثالثة خلفتها"‪.‬‬
‫انظر‪ :‬كتاب سيبويه (‪.)4/94‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪47‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫رباعي األصول‪ ،-‬نحو‪" :‬أرضٌ ُمثعْلبة" –أي‪ :‬كثيرة الثعالب ‪" ،-‬أرضٌ ُم َع ْقربة"‬
‫– أي‪ :‬كثيرة العقارب – ‪.‬‬

‫‪--------------------------‬‬
‫وهي بفتح العين على م ذهب س يبويه‪ ،‬وبكس رها على م ذهب غ يره‪ ،‬ق ال‬
‫سيبويه‪" :‬ولو قلت من بنات األربعة على قولك‪" :‬مأسدةٌ" لقلت‪" :‬مثعلَبةٌ"؛ ألن ما‬
‫ج اوز الثالث ة يك ون نظ ير المفع ل من ه بمنزل ة المفع ول وق الوا‪" :‬أرض مثعلَب ةٌ‬
‫ومعق َربةٌ"(‪.)1‬‬
‫عقربة" بكسر الراء"(‪.)2‬‬
‫وقال الزبيدي‪" :‬وأرض ُم ِ‬
‫ب‪ ،‬كما يق ال‪ُ :‬مثَ ْعلِبَ ة‬ ‫وقال الفيومي‪" :‬وأرض " ُم َع ْق ِربَةٌ" اسم فاعل ذات َعقَ ِ‬
‫ار َ‬
‫ض ْف ِدعة ونحو ذلك"(‪.)3‬‬‫و ُم َ‬

‫‪)?(1‬انظر‪ :‬كتاب سيبويه (‪.)4/94‬‬

‫‪)?(2‬انظر‪ :‬تاج العروس من جواهر القاموس (‪.)425 /3‬‬
‫‪)?(3‬انظر‪ :‬املصباح املنري (ص‪.)218 :‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪48‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ناء ِ‬
‫اآللة‬ ‫فصل يف بِ ِ‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫هُ اطر ْد‬ ‫ْ‬
‫ال اوْ ِمف َعلَةٌ ل‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ِمف َع‬ ‫ٌل َو َر ْد‬ ‫ِة ِم ْف َع‬ ‫ا اآلل‬ ‫َولِبِن‬
‫‪.............................................‬‬ ‫ص ِل‬ ‫وش َّذ ض ٌّم في ُم ُد ٍّ‬
‫ق ُم ْن ُ‬

‫‪---------------------------‬‬
‫فص ٌل في بِنا ِء اآلل ِة‬
‫عقد الناظم هذا الفصل للكالم على بناء اآللة من الفعل الذي يُعمل بها‪ ،‬واآلل ة‬
‫هي الواسطة بين الفاعل والمفعول‪.‬‬
‫ال اوْ ِم ْف َعلَةٌ) أي‪ :‬أن اآلل ة تص اغ من الفع ل‬ ‫(ولِبِنا اآلل ِة ِم ْف َع ٌل َو َر ْد ِم ْف َع ٌ‬
‫قال‪َ :‬‬
‫ال ذي يُعم ل به ا على وزن " ِم ْف َع ل"‪ ،‬نح و‪ِ " :‬م ْخيَ ط‪ِ ،‬م ْع زَ ف‪ِ ،‬محْ لَب‪ِ ،‬م ْب َرد‪،‬‬
‫ِم ْش َرط"‪ ،‬أو على وزن " ِم ْف َع ال"‪ ،‬نح و‪ِ " :‬م ْق َراض‪ِ ،‬مفت اح‪ِ ،‬م ْس َواك‪ِ ،‬م ْس َمار‪،‬‬
‫ِم ْسبَار"‪ ،‬أو على وزن " ِم ْف َعلة"‪ ،‬نحو‪ِ :‬مخَ َّدة‪ِ ،‬م ْكنَسة‪ِ ،‬م ْق َرعة‪ِ ،‬م ْسطَرة‪ِ ،‬مصفاة"‪.‬‬
‫وقول ه‪( :‬ل هُ اطَّر ْد) أي‪ :‬أن اس م اآلل ة ي أتي من ه ذه األوزان الثالث ة قياس ا ً‬
‫مطرداً‪ .‬إال أن هناك أسماء خرجت عن ه ذا القي اس‪ ،‬وأش ار إليه ا الن اظم بقول ه‪:‬‬
‫ص ِل) وه* **و‪ :‬من أمساء‬ ‫ق) وهو‪ :‬اآللة التي يُدق بها األش ياء‪ .‬و( ُم ْن ُ‬ ‫(وش َّذ ض ٌّم في ُم ُد ٍّ‬
‫السيف‪.‬‬
‫ُم ْك ُحلَ ٍة ُم ْدهُ ْن و ُم ْس ع ْ‬
‫ُط ُم ْن ُخ ِل‬ ‫‪........................................‬‬

‫‪---------------------------‬‬
‫و( ُم ْك ُحلَ ٍة) وهي‪ :‬الوعاء الذي يُجعل فيه الكحل‪.‬‬
‫و( ُم ْدهُن) وهو‪ :‬اآللة التي يجعل فيها الدهن‪.‬‬
‫(و ُم ْسعُط) وهو‪ :‬اآللة التي يُسعط بها الم ريض – أي‪ :‬يوض ع به ا ال دواء في‬
‫أنفه‪.‬‬
‫و( ُم ْن ُخ ِل) وهو‪ :‬اآللة التي يُنخل بها‪.‬‬
‫فهذه األلفاظ لم تُسمع إال على الشذوذ – أعني‪ :‬بضم الميم والعين(‪ – )1‬م ع أن‬
‫القياس كما تقدم هو كسر الميم دائماً‪ ،‬وفتح العين‪.‬‬
‫ومحل لزوم الضم الشاذ عند إطالق االس م عليه ا من غ ير مالحظ ة المع نى‬
‫كأنها أسماء آلالت مخصوصة‪.‬‬
‫"م ُدق" فهو بضم احلرف األول والثاين‪.‬‬
‫(?)عدا ُ‬
‫‪1‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪49‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫أم **ا إذا ُأري **د هبا االش **تقاق والعم **ل ب **أن* لُ ِ*‬
‫وح* ظ فيه **ا املع **ىن فال جيب فيه **ا ال **تزام‬
‫هبن على القياس‪ ،‬وإىل هذا أشار الناظم بقوله‪:‬‬
‫الضم‪ ،‬بل جيوز أن يؤتى* ّ‬
‫ُد هللِ العل ِّي ُم ْك ِملَه‬ ‫والحم‬ ‫َو َم ْن نَ وى العم َل ج ازَ القَيْسُ لَ ْه‬
‫ْه‬ ‫ابعينَ ال َك َملَ‬ ‫وص حبِهِ والت‬ ‫لَ ْه‬ ‫التُهُ على َمن َ‬
‫أرس‬ ‫ثُ َّم ص‬

‫‪------------------------------‬‬
‫(و َم ْن نَوى العم َل جا َز القَيْسُ لَهْ) أي‪ :‬ومن نوى في األلفاظ الس ابقة االش تقاق‬ ‫َ‬
‫والشروع في العمل فإن ه يج وز كس ر الميم على القي اس‪ ،‬فتق ول‪ :‬دقَ ْقتُ هُ بال ِم دَق‪،‬‬
‫َك َح ْلتُهُ ب ِم ْك َحلتي‪ ،‬نخلتُهُ ب ِمن َخلي‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫وقوله‪( :‬القَيْسُ ) أي‪ :‬القياس‪.‬‬
‫قال‪( :‬والحم ُد هللِ العل ِّي ُم ْك ِملَ ه) أي‪ :‬والحم د هلل ال ذي أع ان على إكم ال ه ذا‬
‫النظم‪.‬‬
‫(ثُ َّم صالتُهُ على َمن أر َسلَهْ) وهو نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫(وصحبِ ِه) جمع صاحب‪ ،‬وهو من لقي النبي صلى هللا علي ه وس لم مؤمن ا ً ب ه‬
‫ومات على ذلك (والتابعينَ ) جمع تابعي‪ ،‬وهو‪ :‬من لقي صحابيا ً في حالة اإليم ان‪،‬‬
‫ومات على ذلك‪.‬‬
‫(ال َك َملَهْ) أي‪ :‬مجع كام**ل‪ ،‬والكام**ل ه**و ال**ذي َك ُ*م*ل يف أخالق**ه وص**فاته‪ ،‬وال َك َملَ**ه‬
‫َ‬
‫صفة للصحابة والتابعني‪.‬‬
‫خاتمة حُسنى َو َغ ْف َر ال َّزلَ ِل‬ ‫العلي‬
‫ْ‬ ‫أ ُل‬ ‫َد ُدهُ "َ َزانَ " وأس‬ ‫َع‬

‫‪-----------------------‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪50‬‬
 ‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫قال‪َ ( :‬ع َد ُدهُ "َزَ انَ ") أي‪ :‬أن هذا النظم عدد أبياته ثماني ة وخمس ون بيت اً؛ ألن‬
‫حرف الزاء في حساب ح روف الج َّمل(‪ )1‬س بعة‪ ،‬وح رف األل ف واح د‪ ،‬وح رف‬
‫النون خمسون‪.‬‬
‫العلي خاتمة حُسنى) خاتمة كل ش يء آخ ره‪ ،‬والخاتم ة الحس نة‬ ‫ْ‬ ‫قال‪( :‬وأسأ ُل‬
‫هي التي يوفق صاحبها للنطق بكلمة الشهادة ( َو َغ ْف َر ال َّزلَ ِل) ال َغ ْفر بفتح الغين ه و‪:‬‬
‫الستر‪ ،‬والزلل‪ :‬أي‪ :‬الخط أ‪ ،‬والع دول عن س نن الص واب من قول ك‪ :‬زلت قدم ه‪.‬‬
‫أي‪ :‬زلقت‪.‬‬
‫تم هذا الشرح المبارك أسأل هللا تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم‪ ،‬موجبا ً‬
‫للفوز لديه‪ ،‬وأن يعم النفع به‪ ،‬وقد راعينا فيه جانب التوس ط؛ ألن النظم مختص ر‪،‬‬
‫فاألليق‬
‫‪--------------------------‬‬
‫بشارحه أن يحذو حذوه‪ ،‬وال يتعدى ممشاه‪ .‬ونسأل هللا تعالى أن يوفقنا لصالح‬
‫األعمال‪ ،‬ويجمعنا على العلم ونشره في كل حال بمنّه وكرم ه‪ ،‬والحم د هلل وح ده‪،‬‬
‫وصلى هللا على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما ً كثيراً إلى يوم الدين‪.‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫نظم باكورة التعريف بالمهم من التصريف‬
‫َّرفَا‬ ‫ون ص رَّفا * صـلّى وس لّم على اللَّ ْذ ش‬ ‫ٍ‬ ‫ُد ربِّي َمن لِ َك‬ ‫أح َم‬ ‫‪1‬‬
‫ريف فِ ْع ٍل ِع ْق ُد‬ ‫ِ‬ ‫محمـــــ ٍد وآلـــــ ِه وبعــــــ ُد * فه اكَ ِمن ْ‬
‫تص‬ ‫‪2‬‬
‫زر‬
‫ِ‬ ‫القــــدر * و َجهْـلُهُ بالمـرء حقـا ً ُم‬
‫ِ‬ ‫فــن جــليــ ُل‬‫ٌ‬ ‫فـإنـهُ‬ ‫‪3‬‬
‫عــانــةُ‬
‫َ‬ ‫رت من هُ م ا تَ َمسُّ الحاج ةُ * ِإلـي ِه والــربُّ بـ ِه اِإل‬ ‫ُ‬ ‫َذك‬ ‫‪4‬‬

‫ض * *ع فيها أح* **رف اهلج* **اء العربية مقابل األرق* **ام‪ ،‬مبعىن أن يأخذ احلرف‬‫اب اجلُ َّمل طريق * *ةٌ حس* **ابية تُو َ‬
‫(?)ح َس * * ُ‬
‫‪1‬‬

‫اهلج**ائي القيمة احلس**ابية للع**دد* ال**ذي يقابله وفق ج**دول معل**وم‪ .‬ويق**وم حس**اب اجلُ َّمل على احلروف األجبدي**ة‪،‬‬
‫ض *ظَ ٌغ"‪ .‬وجمموعها مثانية وعش**رون حرفً**ا؛ تس**عة‬ ‫هوز‪ ،‬حطِّي‪َ ،‬كلَ ُم ْن‪َ ،‬س * ْع َفص‪َ ،‬قَر َش * ْ‬
‫ت‪ ،‬ثَ َخ* ْذ‪َ ،‬‬ ‫وهي‪" :‬أجْبَ * ْد‪َّ ،‬‬
‫منها لآلح* **اد‪ ،‬وتس* **عة للعش* **رات‪ ،‬و تس* **عة للمئ* **ات‪ ،‬وح* **رف لأللْف‪ .‬وتس **تعمل احلروف األجبدية يف حس* **اب‬
‫اجلمل على الوضع التايل‪ :‬أ ‪ ،1‬ب ‪ ، 2‬ج ‪ ،3‬د ‪ ،4‬هـ ‪ ،5‬و‪ ،6‬ز ‪ ،7‬ح ‪ ،8‬ط ‪ ،9‬ي ‪ ،10‬ك ‪ ،20‬ل‬
‫‪ ،30‬م ‪ 40‬ن‪ ،50،‬س ‪ ،60‬ع ‪ ،70‬ف ‪ ،80‬ص ‪ ،90‬ق ‪ ،100‬ر ‪ ،200‬ش ‪ ،300‬ت ‪ ،400‬ث‬
‫‪ ،500‬خ ‪ ،600‬ذ ‪ ،700‬ض ‪ ،800‬ظ ‪ ،900‬غ ‪.1000‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪51‬‬
 ‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫يف‬
‫ـر ِ‬
‫ِ‬ ‫التـعـريف * بِمـا يَهُـ ُّمنَا ِمـن التَـصْ‬
‫ِ‬ ‫ـورةَ‬
‫َ‬ ‫س َّمـيتُهُ بـا ُك‬ ‫‪5‬‬

‫باب أبنية المجرَّد‬

‫َو ْز ُن ال ُمـ َجـ َّر ِد لـ َد ْي ِه ْم فَ َعـال * فَ ِعـ َل َمـ ْع فَعُـ َل ثُـ َّم فَـعْـلَال‬ ‫‪6‬‬
‫ف ق د وفا‬ ‫ٍّ‬ ‫ٌل بِلَ‬ ‫َر َج تمثي‬ ‫َب َمـ ْع عَـلِ َم ثُـ َّم ظَـــ ُرفَا * َدحْ‬ ‫َكت َ‬ ‫‪7‬‬

‫المضارع‬
‫ِ‬ ‫تصريف‬
‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫ْلــ ُم‬ ‫ض ار َع ِمنه ا يُـع َ‬ ‫ضـ ُّم مـا َ‬ ‫بـالضـ ِّم اللّ ُـ ُزو َم ت َْلــزَ ُم * َو َ‬ ‫َ‬ ‫فَــ ُع َل‬ ‫‪8‬‬
‫واألعـراض‬
‫ِ‬ ‫الماض ْي * تَ ْغلِبُ في األل وا ِن‬ ‫ِ‬ ‫ت َك ْس ِر‬ ‫وا ْفتَحْ لَ هُ ِم ْن ذا ِ‬ ‫‪9‬‬
‫ي ُم ٌخ" و" َو ِرع" َوفِق" َو ِمق"‬ ‫"وثِ ْق" * " َو ِر َ‬ ‫"ولِ ْي َ‬ ‫"و ِر ْم َ‬ ‫ث َ‬‫"و ِر ْ‬ ‫وا ْك ِسرْ هُ فِي َ‬ ‫‪10‬‬
‫في"ح ِسبْ "ن َِع ْم" "بَِئسْ " * " َو ِغ رْ " َو ِح رْ " َولِ ْه" َو ِه لْ "يَبِس"‬ ‫َ‬ ‫وجْ ها ِن م ْنهُ‬ ‫‪11‬‬
‫* "يَِئسْ "‬ ‫‪12‬‬
‫َّف‬ ‫ضـع ِ‬ ‫الز ٍم ُمـ َ‬
‫ي فـــا أو ِ‬ ‫او ِّ‬ ‫المـفتوح في * َو ِ‬
‫ِ‬ ‫يُ ْكـ َس ُر آتِي فَـ َع َل‬ ‫‪13‬‬
‫ض ما ِم ْه‬ ‫او ْي ِهم ا ال ريب في ا ْن ِ‬ ‫أوْ يـاِئيا ً في عينِ ِه أوْ ال ِم هْ‪َ * ،‬و ِ‬ ‫‪14‬‬
‫إن يَتَ َعـ َّدى‪َ ،‬و َر َووا‬ ‫َّف ْ‬
‫ض ع ٌ‬ ‫ك ذاكَ م ا ج ا َء لِبَ ِّذ الفَ ْخ ِر‪ ،‬أوْ * ُم َ‬ ‫‪15‬‬
‫الزم سماعـا ً قـ ْد َو َر ْد‬ ‫ٍ‬ ‫ض ُّم‬ ‫س ماعا ً الكس َر‪ ،‬وفي َحبَّ انفَ َر ْد * َو َ‬ ‫‪16‬‬
‫ان ُعـ ِد َم في ِه الجـالِبُ‬ ‫الم ْ‬
‫* أوْ ٍ‬ ‫َين واجبُ‬ ‫والفت ُح في َح ْلقِ ِّي ع ٍ‬ ‫‪17‬‬
‫ت َك َعتَ لْ‬
‫اض ُم ْم من هُ آ ٍ‬ ‫أو ْ‬‫م ْع ُش ه َْر ٍة‪ ،‬وم ا ع ِن ال ُك لِّ َع َدلْ * فَا ْك ِس رْ ِ‬ ‫‪18‬‬
‫زا َد عـلى ثـالثـ ٍة وعَـ ِّممـا‬ ‫اع مكس و ٌر كما‬ ‫ِ‬ ‫ع الرُّ ب‬ ‫ار ُ‬‫ِ‬ ‫ض‬
‫ُم َ‬

‫تنبيهٌ‬
‫ك يَ ْ‬
‫بين‬ ‫ص ِل ِذي الرف ِع ال ُمح َّر ِ‬‫ب َو ْ‬ ‫ين *‬ ‫ي ُزكَ الي ا َء ِمنَ ال َو ِ‬
‫او ب َع ْ‬ ‫‪ 19‬ت ْمي‬
‫ماض ْي ذا ِء‬
‫ِ‬ ‫ض َّم أوْ ُك ِس َر‬
‫إن ُ‬ ‫ْ‬ ‫ل َش ْك ِل عين ِه للفـا ِء *‬ ‫‪َ 20‬ونَقْ‬
‫الش ْك ُل على م ا أسَّس وا‬ ‫يُ ْنقَ ُل ال َّ‬ ‫وح فَال ُم َج انِسُ *‬
‫ِ‬ ‫دَى المفت‬ ‫‪ 21‬أ َّما ل‬

‫ع‬
‫المضار ِ‬
‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫ض ٌّم واق ُع‬ ‫اع َ‬
‫ِ‬ ‫ع * وافتحْ ‪ ،‬وفي الرُّ ب‬‫ْت" يُ ْب َدُأ المض ار ُ‬ ‫‪َ 22‬وبـ"نَ أي ُ‬
‫ض ى ب ا ِدي بَ ِديْ‬‫إن بُ ِديْ * بالت ا‪ ،‬وغ ي ُرهُ َم َ‬ ‫‪ 23‬وم ا قُبَ ْي َل اآل ِخ ر ِافتحْ ْ‬

‫فص ٌل فيما يُبنى لل َمجهُو ِل‬

‫ــــش ْم‬
‫ِ‬ ‫واكس رْ بِ ُمــ ْعتَ ٍل َك‬
‫ِ‬ ‫ض ّْم * َأ َّول ه‪،‬‬ ‫إن بُ ن َي للمفع و ِل ُ‬ ‫والفع ُل ْ‬ ‫‪24‬‬
‫مـضارع ُأ ِثـرْ‬
‫ٍ‬ ‫الماض ْي ُك ِس رْ * والفت ُح فـي ِه ْ‬
‫من‬ ‫ِ‬ ‫آخ ِر‬ ‫وم ا قُبَي َل ِ‬ ‫‪25‬‬
‫ِّر‬
‫ث وحــــــــــــر ِ‬ ‫وش ْب ٍه ا ْك ِس ر * َأِل َّو ٍل وثـالـ ٍ‬‫ار"و"ا ْنق ا َد ِ‬ ‫ْ‬
‫في"اخت َ‬ ‫‪26‬‬
‫فض ْم * ثـالـثِ ِه كـــثا ِن ذي التَّا ُم ْـلـتَ َز ْم‬ ‫وم ا بُ ِديْ بِهَم ز ِة الوص ِل َ‬ ‫‪27‬‬

‫األمر‬
‫ِ‬ ‫بابٌ في‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪52‬‬
 ‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫ارع تَفِي‬
‫ِ‬ ‫ف * ِم ْن غ ير ِه ح رفَ المض‬ ‫من َأ ْف َع َل َأ ْف ِع لْ واحْ ِذ ِ‬
‫‪ 28‬واأل ْم ُر ْ‬
‫كـ ِسرا‬ ‫إن فُـتِ َح اآلتِ ْي كـذا ِإ ْن ُ‬ ‫بهـمز ُك ِ‬
‫ـسرا * ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ص ْ‬
‫ـلهُ‬ ‫‪ 29‬وساكـنا ً ِ‬
‫وس لْ و ُخ ْذ‬
‫ذف له ا من ُك لْ و ُم رْ َ‬‫وش ْذ * ح ٌ‬ ‫ض َّم َأص ليّا ً َ‬ ‫ْ‬
‫واض ُم ْمهُ م َّما ُ‬ ‫‪30‬‬

‫المفعول‬
‫ِ‬ ‫واسم‬
‫ِ‬ ‫اسم الفاع ِل‬
‫بابٌ في ِ‬
‫لــهُ اسـ ُم فـا ِع ٍل كـ"زي ٌد سهْــــ ُل"‬ ‫فَ ُع َل بالـض ِّم فَـ ِع ْي ٌل فَـ ْع ُل * َ‬ ‫‪31‬‬
‫ــز ْم‬
‫ِ‬ ‫إن كـانَ لَ‬‫الكـسر أ ِد ْم * كـَأ ْف َع ٍل فَـ ْعالنَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ـع ٌل لِ َفـ ِع َل‬ ‫ِ‬ ‫َوفَ‬ ‫‪32‬‬
‫إن ُع دِّيْ ‪ ،‬لِ َغ ير ذا نُقِ لْ‬
‫ـمكسور ْ‬
‫ِ‬ ‫المـفتوح والـ *‬
‫ِ‬ ‫وفـا ِعـ ٌل لِفَـ َع َل‬ ‫‪33‬‬
‫ض ْم * َّولَـهُ ‪ ،‬وا ْكـ ِسرْ لِتـالي م ا خَ تَ ْم‬ ‫ّأ‬ ‫ِزنَ ةُ م ا ض ار َع م ْع ِم ٍيم تُ َ‬ ‫‪34‬‬
‫الثالثي ُمطَّ ِر ْد‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وزن ذا ِمنَ‬ ‫ــر ْد * وال‬‫ِ‬ ‫فـمفـعو ٌل تُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وإن فـتَحْ تَهُ‬ ‫‪35‬‬

‫بابٌ في المصادر‬
‫ــر‬
‫ِ‬ ‫در * فَـ َعالةً فُـعُوْ لَةً لَــهُ ْاذ ُك‬
‫موم قَيْسُ المص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن فَ ُع َل المض‬ ‫‪36‬‬
‫ـواقِ ٍع حصــلْ‬ ‫ياس هُ فَـ ْع ٌل لِ َ‬
‫عـلْ * قِ ُ‬‫ور الزم ا ً فَ َ‬ ‫ِ‬ ‫وفَ ِعـ َل المكس‬ ‫‪37‬‬
‫وم يُ ْذ َك ُر‬ ‫وفَ َع َل المفت و ُح من هُ المص د ُر * فَ ْع لٌ‪ ،‬فُ ُع و ٌل في لُ ُز ٍ‬ ‫‪38‬‬
‫الن النتق الْ‬ ‫راخ فَ َع ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ص‬
‫َل ُ‬ ‫ب وفُ َع الْ * مث‬ ‫وج ا فَ ِعيــ ٌل َك دَبي ٍ‬ ‫‪39‬‬
‫ـخَلســة * َوفِعْــلَةٌ لِــهَيئ ٍة كــ ِخ ْل َسة‬ ‫َك ْ‬ ‫لــ َمر ٍة‬‫وفَعْــلةٌ ِ‬ ‫‪40‬‬

‫غير الثالثي‬ ‫مصادر ِ‬

‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫إن بُ ِديْ * ثالثَ هُ فا ْك ِس رْ وم ا بع ُد ْ‬
‫امـ ُد ِد‬ ‫ٍل ْ‬ ‫غ ي ُر الثالث ِّي بِ َوص‬ ‫‪41‬‬
‫ف‬ ‫ف * َو َع وْ ضُ ت ا ٍء غالب ا ً منه ا ُألِ ْ‬ ‫ِذ ْ‬ ‫ا ً ُح‬ ‫من معتلِّ ِه حتم‬
‫والعين ْ‬
‫ُ‬ ‫‪42‬‬
‫ض ٌّم لِمـــا قُبَيـــل آ ِخ ٍر ُعــلِ ْم‬ ‫إن ص َّح لَ ِز ْم * َ‬ ‫وم ا بُ ِديْ بالت ا ِء ْ‬ ‫‪43‬‬
‫ـسرْ هُ ِم ْن معتـلِّ ِه‪ ،‬وفَعْـلَال * َمصْ ــدرهُ فَعْــلَلَةٌ كـــ"ح وْ قَال"‬ ‫ِ‬ ‫وا ْك‬ ‫‪44‬‬
‫وفَ َّع َل المـصد ُر تَ ْف ِعيْـلٌ‪ ،‬وذا * ِإ ْن يَ ْعتَــلِلْ تَ ْف ِعـــلَةً لَ هُ ُخــذا‬ ‫‪45‬‬
‫وج ا َء تَ ْف َعـا ٌل لَــدَى الك ثر ِة لَ ْه * لِفاعَـ َل الفِ َعـا ُل وال ُمفَـاعَـلَه‬ ‫‪46‬‬

‫فص ٌل في بنا ِء ال َم ْف َع ِل وال َم ْف ِع ِل‬

‫بفتـح قـ ْد ُو ِس ْم‬
‫ٍ‬ ‫كن َكـ ْس ٌر آِل تي ِه َلـ ِز ْم * فـمنهُ َم ْفـ َع ٌل‬ ‫م ا لـ ْم يَ ْ‬ ‫‪47‬‬
‫طــــلِقا‬ ‫ْتـ ٍل ففتحــا ً َأ ْ‬ ‫ي ف ا ٍء مطلق ا ً * إالّ ب ُمع َ‬ ‫وا ْك ِس رْ هُ ْ‬
‫من واو ِّ‬ ‫‪48‬‬
‫در ُدونَ ُز ِ‬
‫ور‬ ‫ِ‬ ‫المكـسور * يُ ْفتَ ُح في المص‬ ‫ِ‬ ‫وغ ي ُر مـا َم َّر ِمـنَ‬ ‫‪49‬‬
‫ْ‬
‫تبان‬ ‫ان * وم ا ِس وى ه ذا ُش ُذوذهُ اس‬ ‫رف الزم ا ِن والمك ْ‬ ‫وا ْك ِس رْ هُ ِم ْن ظ ِ‬ ‫‪50‬‬
‫ج‬ ‫ْ‬
‫ــخ َر ِ‬ ‫َغ ي ُر الثـالث ِّي ك ُم ْفـ َع ٍل يــــجي * ك ُم ْكــ َر ٍم و ُمــ ْد َخ ٍل و ُم‬ ‫‪51‬‬

‫األرض‬
‫ِ‬ ‫اسم‬
‫فص ٌل في بِناء ِ‬
‫األرض قَيْس ا ً ت اِتي‬
‫ِ‬ ‫بالفتـح مــ ْع َم ْف َع ا ِة * لِ َك ْث ر ٍة في‬
‫ِ‬ ‫َمـ ْف َعلَةٌ‬ ‫‪52‬‬
‫ت ُمـ ْف ِعلَةٌ بالـض ِّم لَـ ْه * غـي ُر الثُّ ْ‬
‫الثي ن ادراً بِ ِه اجْ َعلَ ْه‬ ‫‪ 53‬وَأ ْف َعــلَ ْ‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪53‬‬
 ‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫فص ٌل في بِنا ِء اآلل ِة‬

‫َولِبِن ا اآللــ ِة ِم ْف َعـــ ٌل َو َر ْد * ِم ْف َعــالٌ اوْ ِم ْف َعــلَةٌ ل هُ اطَّـر ْد‬ ‫‪54‬‬
‫ُط ُم ْن ُخ ِل‬ ‫ُــل * ُم ْكحُـلَ ٍة ُم ْدهُ ْن و ُم ْس ع ْ‬ ‫ِ‬ ‫وشـ َّذ ض ٌّم في ُمـ ُد ٍّ‬
‫ق ُم ْنص‬ ‫‪55‬‬
‫َو َم ْن نَ وى العم َل ج ا َز القَيْسُ لَ ْه * والــحمـ ُد هللِ العــل ِّي ُم ْك ِمـــلَهْ‬ ‫‪56‬‬
‫ثُ َّم صــــالتُهُ على َمن أر َسـلَ ْه * وص حبِ ِه والتــابعينَ ال َكـ َمـــلَهْ‬ ‫‪57‬‬
‫ـل‬ ‫ِ‬ ‫خاتمــة حُس نى َو َغ ْفــ َر ال َّزلَ‬
‫ً‬ ‫العلي *‬ ‫ْ‬ ‫َد ُدهُ "َزَ انَ " وأســــأ ُل‬ ‫َع‬ ‫‪58‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪54‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫الفهرس‬
‫تقديم العالمة إبراهيم الشنقيطي ‪ .................................................‬ب‬
‫تقديم الدكتور عبد الواحد الخميسي ‪ ..............................................‬د‬
‫تقديم العالمة وليد أحمد ‪ .........................................................‬و‬
‫المقدمة ‪1.........................................................................‬‬
‫مبادئ في علم الصرف ‪6 .............................................................‬‬
‫باب أبنية المج َّرد ‪9...............................................................‬‬
‫المضارع ‪13.................................................‬‬
‫ِ‬ ‫تصريف‬
‫ِ‬ ‫فص ٌل في‬
‫أوزان مضارع الثالثي ‪14 ...........................................................‬‬
‫وزن مضارع فَع َُل بضم العين ‪14 ....................................................‬‬
‫وزن مضارع فَ ِع َل بكسر العين ‪14 ...................................................‬‬
‫وزن مضارع فَ َع َل بفتح العين‪17 ....................................................‬‬
‫جوالب كسر مضارع فَ َع َل ‪18 .......................................................‬‬
‫جوالب ضم مضارع فَ َع َل ‪20 ........................................................‬‬
‫جوالب فتح مضارع فَ َع َل ‪24 ........................................................‬‬
‫حكم ما خال عن جميع الجوالب السابقة ‪27 .........................................‬‬
‫خالصة ما يتعلق بمضارع الفعل الثالثي المجرد ‪28 .................................‬‬
‫عل" بفتح العين ‪29 ..........................................‬‬ ‫خالصة ما يتعلق بـ"فَ َ‬
‫وزن مضارع الرباعي ‪30 ..........................................................‬‬
‫وزن مضارع الثالثي المزيد ‪30 .....................................................‬‬
‫تنبيهٌ في طريقة معرفة األلف هل أصلها وا ٌو أو يا ٌء‪31..............................‬‬
‫ع ‪36...........................................................‬‬
‫فص ٌل في المضا ِر ِ‬
‫حركة أحرف المضارعة ‪36 ........................................................‬‬
‫حركة الحرف الذي قبل اآلخر من المضارع ‪37 .....................................‬‬
‫ول ‪40.....................................................‬‬
‫فص ٌل فيما يُبنى لل َمج ُه ِ‬
‫باب في األم ِر ‪45.................................................................‬‬
‫ٌ‬
‫صياغة فعل األمر ‪45 ..............................................................‬‬
‫واسم المفعو ِل ‪49..........................................‬‬
‫ِ‬ ‫اسم الفاع ِل‬
‫باب في ِ‬
‫ٌ‬
‫اسم الفاعل من الفعل الثالثي ‪49 .................................................‬‬
‫اسم الفاعل من غير الثالثي ‪51 ....................................................‬‬
‫اسم المفعول من غير الثالثي ‪52 ..................................................‬‬
‫اسم المفعول من الفعل الثالثي ‪52 ................................................‬‬
‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪55‬‬
‫فتح الكرمي اللطيف يف شرح باكورة التعريف باملهم من التصريف‬
‫‪www.alukah.net ‬‬

‫باب في المصادر ‪53.............................................................‬‬

‫ٌ‬
‫مصادر الفعل الثالثي ‪53 ........................................................‬‬
‫اسم الم َّر ة من الفعل الثالثي وغيره ‪56 ............................................‬‬
‫صوغ الهيئة من الفعل الثالثي ‪57 ................................................‬‬
‫فص ٌل في مصاد ِر غي ِر الثالثي ‪58................................................‬‬
‫مصدر الفعل المبدوء بهمزة وصل ‪58 .............................................‬‬
‫مصدر الفعل المبدوء بتاء زائدة ‪59 ................................................‬‬
‫لحق به ‪60 ..................................................‬‬‫مصدر "فَ ْعلَ َل" وما ُأ ِ‬
‫مصدر "فَع ََّل " ‪60 ...............................................................‬‬
‫مصدر "فَاع ََل " ‪61 ..............................................................‬‬
‫فص ٌل في بنا ِء ال َم ْف َع ِل وال َم ْف ِع ِل ‪62...............................................‬‬
‫المصدر الميمي من الفعل الثالثي ‪62 .............................................‬‬
‫المصدر الميمي من غير الثالثي ‪65 ................................................‬‬
‫ض ‪66...................................................‬‬
‫اسم األر ِ‬
‫فص ٌل في بِناء ِ‬
‫فص ٌل في بِنا ِء اآلل ِة ‪69...........................................................‬‬
‫نظم باكورة التعريف بالمهم من التصريف ‪74.................................‬‬
‫الفهرس ‪79.......................................................................‬‬

‫‪www.alukah.net ‬‬ ‫‪56‬‬