-Siyaset sosyolojisinin kurucularındandır. -Fransız siyaset bilimcisidir.
-Avrupada siyaet sosyolojisinin gelişiminde ön plana
çıkmıştır.
DUVARGER -'Siyaset sosyolojisi ile siyaset bilimi aynı şeydir'
-Siyaset sosyolojisine siyaset bilimi açısından yaklaşmıştır..
-ABD de siyaset sosyolojisinin bir disiplin olarak ortaya
çıkışında önemli isimlerdir.
LİPSET -Siyaset sosyolojisnin siyaset biliminden farklı yol almasını
- sağlamışlardır.(Lipset Bendix J. Lagroye)
BENDİX -Siyaset sosyolojisinde hangi araştırma konu ve metdoların
kullanıldığını belirlediler.
-'ABD Siyaset Bilimi Derneği'**
-Siyaset sosyolojisi, sosyolojinin alt dallarındandır.
GİOAVANNİ -Siyaset sosyolojisi siyaset bilimi ile sosyoloji
arasında köprüdür.
SARTORİ
-Siyaset sosyolojisine ait genel ve bilinen tanımları
ANTHONY yapmıştır.
-'Siyaset sosyolojisi dikkati siyasetin toplumsal
ORUM koşullarına yönelten bir bilim dalıdır.'
-'Siyaset bilimini devlet bilimi olarak kabul etmenin
faydası bu tanımlamanın siyasal olguyu özünde
yakalayabilmesidir'
-Devlet siyasetin odaklaştığı mekandır.
-'Siyaset kamu düzenini gerçekleştirmek ve toplum
yönetilebilirliğine yönelik bir eylem alanı
oluşturur.'(Siyasetin bir özelliği)
MAX -Devlet yönetenlerin yönetilenlere karşı en üstün
biçimde işlettiği bir yaptırım sistemidir.
WEBER -'Bir siyasal kurum olarak devletin başlıca özelliği
şiddeti bir araç olarak kullanma yetkisine sahip meşru
bir örgütlenme olmasıdır.'
-Devlet toplum üzerinde hakimiyet kuran siyasal bir
örgütlenmedir.
-Devlet iradesini kabul ettirmek için zora başvurma
tekeline sahip bir örgütlenme biçimidir.
-Bu özelliklere en mükemmel biçimde sahip olan
devlet 'Modern Devlettir'
-Siyaeti bağımlı bir olgu olarak görüyor.
KARL -'Siyaset: yöneticiler ve politikacıların aralarındaki
MARX mücadele değildir. Bu mücadele gerçekte sosyal sınıf
mücadelesinin ifadelenişidir.'
-'Siyaset bir üst yapı olgusu olarak altyapıya bağlıdır ve üst
yapıyı belirleyende alt yapıdır.'
-Politik Sosyoloji (Kitap)(Lipset vr Bendix)
-Lipset : Siyasal İnsan(Kitap)
'Sanayileşme ekonomik gelişmeyi sınıf kavramını, sınıf
yapısını sosyolojik(toplumsal) bakış açısıyla değerlendiriyor.
-J. Lagroye : Sosyal Politik (Kitap)
BÜROKRASİ (WEBER)
-'Devletin başlıca yönetim ve kendini idame etme aracıdr.'
-Teknolojinin gelişmesi, toplumun karmaşıklaşması ile
bürokrasinin gelişimi paraleldir.(Tolum üzerinde bürokrasinin
ağırlığı artar)
-'Çelik Kafes' benzetmesi
WEBER DEVLET TANIMI
-'Belirli toprak sınırları içinde yani ülkesinde yaşayan bireyler
ile mevcut olan eşyalar üzerinde egemen bir otoriteye sahip
olan kurum ya da aygıt'
WEBER VE OTORİTE
-'İktidardaki baskı unsurundan ve iktidarın bastırıcı
niteliklerinden arınmış bir olgudur.
-Hoş gelen, doğal karşılanan hiyerarşik ilişki sistemi oluşturan
ve insanları severek itaate sevk eden olgudur.
-Otorite türleri: Karizmatik O. - Geleneksel O. -
Usaal(Yasal) O.
Kültüralist Yaklaşım:Kültüre öncelik tanıyan maddi alandaki
değişim değerler sisteminde meydana gelen zihniyet ve tutum
farklılaşmalarından kaynaklanır.
-Ekonomik Politiğin Eleştirisi (Kitap)
*Hukusal ilişkiler ve devlet biçimleri kendi başlarına izah
edilemez.İnsan zihninin, düşüncesinin genel değişimi ile de
izah edilemez. Hukuksal ilişkiler ve devlet biçimlerinin
kökeni hayatın maddi koşullarında aranmalıdır.
-Alman İdeolojisi (Kitap)
 -Siyasetin görece bağımsız bir olgu olarak görüyor.
-'Tarihsel maddeciliğe göre tarihi belirleyen öge son kertede
gertede gerçek yaşamın yeniden üretimidir.'
-'Ekonomik ögenin tek belirleci olduğu söylenemez bu
ENGELS saçmadır.'
-'Ekonomik(altyapı) durum temeldir ama
üstyapının(siyaset) çeşitli ögeliri de tarihsel çatışmaların
gelişiminde etkilidir ,birçok noktada çatışma biçimlerini
belirlemede önemlidir.'
-20.YY'da siyasetin mutlak bir şekilde bağımlı bir olgu
olduğunu söylemişti.
-Siyasetin göreli özerkliğinden söz etmek mümkündür.
-'Marksizm sadece altyapıyı ön plana çıkarıyor ve onun
belirleyiciliğine hüküm veriyor, bu durum yanlıştır.'
-'Ama üstyapıda tek başına belirleyici değildir.'
-'Toplumun hem ekonomik düzeyi, hem siyasal düzeyi
belirleyicidir. İkisi arasında diyalektik ilişki vardır.'
(Toplumda altyapıda üstyapıda belirleyicidir. Ve aralarında
diyalektik ilişki var.)
GRAMSCİ -'Altyapı ilk olarak üstyapıyı oluşturur, bu nedenle üstyapı
ögesi olan siyaset altyapının bir yansımasıdır.' (Üstyapı
altyapının sınırlamaları içinde gelişir ama üstyapının
altyapıyı değiştirme gücü vardır.)
-Üstyapı ögesi olan siyaset ekonomiyi biçimlendirebilir.
-Siyaset ve ideoloji gibi üstyapı ögeleri olmadan üretim
ilişkileri değişemez, çünkü sosyal grupları siyasal ve
ideolojik olarak örgütleyen, bilinçlenme şekillerini
koşullandıran üstyapı ögeleridir.
-Gramsci'nin analizlerini hareket noktası yapmıştır.
-'Sınıf hegemonyası ve Sınıf baskısı arasındaki ilişkiyi
incelemiştir.'
-Marksizmin genel yorumunu eksik bulmaktadır.
ALTHUSSER -Sosyal-politik gerçekliği açıklayabilmek için marksist
kavramsallaştırmayı Gramsci'nin siyasal teorisinden
esinlenerek yeni bir yorum yapmıştır.
-Klasik marksizme göre devlet aygıtı birdir, bütündür.
Devlet aygıtının bu yönüne Devletin Bastırıcı
Aygıtı(DBA) demiştir.(kapsamı devletin kurumlarıdır.)
-Marksizmi benimsemiştir.
-Marksizmi yeni bir okumaya tabi tutmuştur.
-Siyaset felsefesini, siyaset sosyolojisinin yani siyaset
biliminin yarattığı bulanıklıktan kurtarmak istiyor.
-Siyaset felsefesinin bilim tarafından kirletilmesinin
kaynağında marksizmin tarih teorisini bulmuştur.
C. LEFORT -Marksizm üretim ilişkilerine ve sınıfsal ilişkilere yani
ekonominin alanı olan altyapıya gereğinden fazla değer
veriyor.
-'Marksist teorini 'topum projesi' hem bilimden hem
felsefeden pay almaya aday bir projeden başka bir şey
değil.'
-'Siyasal olanı düşünme sürecinde siyaseti altyapıdan
bağımsız bir kategori olarak değerlendirmiştir'
-'Toplumsal ilişkiler mutlaka siyasal iktidar tarafından şekillenir.'
-'Siyasetin toplumu tamamı üzerinde sessiz sedasız bazen gizli
bazen sinsi ama daima muazzam bir etkisi vardır. Bu etki çoğu
zaman teşshis edilemese de varlığı ya da gerçekliği asla inkar
edilemez.'
-İnsan kalabalığının toplum olabilmesi ve kendini toplum olarak
tanımlayabilmesi için siyasetin aracılığına muhtaçtır.
MACHİAVELLİ -PRENS (KİTAP)
'Her toplumda 2 farklı mizaç vardır. Biri halkın diğeri büyük
olanların mizacı. Halk büyüklerin emir ve baskısı altında olmak
istemezken, büyükler halka komut vermek halkı baskı altında
tutmak istiyor.'
-Toplumsal bölünmüşlük gerçekte toplumların vazgeçilmez ve
önlenemez bir niteliğidir.
-Demek ki 'Marksist yaklaşıma göre, bir üst yapı
olgusu olan siyasetin mutlak ve otomatik bir
bağımlılığı olmayabilir.'
**(ENGELS'E AİT BİR YORUM DEĞİL) SONUÇ:
Siyaset ile toplum arasındaki ilişkinin niteliğini
saptayabilmek için yeni bir kavrama başvurmak
gerekir : Görece Özerklik kavramı.
-'Üstyapının etkileme gücü o kadar büyüktür ki ekonominin
gelişmesini bile frenleyebilir.'
-'Siyaset ekonominin basit bir yansımasından ibaret değildir,
ancak ekonominin gelişme eğilimlerinin bir ifadesidir.'
HEGEMONYA
Gramsci'nin siyasal olguyu sadece devlet katında değil, toplum
katında da ve tüm toplumsal ilişkileri kapsayıcı şekilde var
olduğunu görmesine yardımcı olmuştur.
-'Egemen sınıflar ezilen sınıfları iktidarlarının adeta doğal ve
dolayısıyla yadırganacak bir şey olmadığına
inandırmışlardır.Bu durumu tahlil edebilmek için ideoloji
olgusu derinlemesine incelenmeli.'(Bu analizin Kapitalist
devletin kavranmasında katkısı var.)
-Siyasetin ve devletin ikili yapısı vardır.
-Devleti Kentaura benzetir.
-Akıl, güç, hukuk, kaba kuvvet devletin yönetmek için
başvurduğu çarelerdir.
-'Devletin ikili yapısında 2 öge vardır; Siyasal Toplum ve Sivil
Toplum
-DBA:Devletin özünde şiddet olgusu var.
-Devletin İdeolojik Aygıtı(DİA); Egemen sınıfa fiilen güç
sağlayan ve onu hegemonik kılan aygıtlardır.
-DİA'lar ideoloji olgusu çevresinde şekillenmiştir.
-DİA'ların fonksiyonu egemen ideolojiyi üretmek ve idame
ettirmektir.
-DİA'ların amacı: Üretim ilişkilerinin yani kapitalist
toplumsal formasyonun, sınıf ilişkilerinin yeniden üretimini
sağlamak.
-Lefort Machiavelli'nin etkisyle siyaseti bilim ve felsefe yan
etkilerden kurtarmıştır,siyasetin özüne odaklanan gerçek
anlamda siyasal nitelik taşıyan bir görüşe sahip olduğunu
söylemiştir.
-Lefort'a Machiavelli siyaseti en saf haliyle saptayabilen
düşünürdür.
-Fenomenolojik yaklaşımın etkisiyle toplumsal aktörlerin
davranışlarına ve yaşanılanın anlamlarına duyarlılık gösterir.
-Marksizm toplumsal gerçekliği okuma ve yorumlamada
giderek yetersizleşen bir araca dönüşmektedir.
-'Herhangi bir kalabalığı, bir grup insanı bir güruh değilde
toplum yapan, toplum olma niteliği kazandıran husus siyasettir.'
-'Siyasetin olmadığı yerde toplumdan bahsedilemez.'
-Siyaseti oluşturan bu bölünmüşlük, ikilik ve sınıf mücadelesidir.
-Bu ikilik olmazsa toplum olmaz ve siyasette var olamaz.
-Toplumu toplum yapan siyasetin içindeki bizzat bu ikiliktir.
-Siyasal iktidarın görevi bu ikiliği gidermek ,çözmek değildir.Siyasetin
amacı toplumdaki bölünmüşlük ve çatışmayı yönetmektir.Çatışmayı
yönetimi altına almak çatışmanın işletmeciliğini yapmaktır.(Taraflar
arasındaki bölünmüşlüğün toplumu heba etmesine engel olmak için
bölünmüşlüğü kendi idaresine almak.)
-Toplumsal bölünme, siyasetin ihdası ve iktidar olgusu eş zamanlı
olarak meydana gelir.
-Makyavelci yaklaşım: Toplumsal bölünme ile siyaseti birlikte aynı
düşünsel anda kavramamızı sağlar.
-Machiavelli'nin siyaset sosyolojisi çalışmaları yeniden merkezi bir
önem taşımaya başlıyor.
 -Karacılık okulunun önde gelenlerindendir.
-Kararcılık: Akla güven besleyen Descartesci iyimserliğin
eleştirisidir.
-Yerleşik siyasal ussalığa karşı ciddi bir eleştirisi vardır.
-Karacılık akımına göre: Us bir çok şeyi çözmede yeterli
olsada, siyasetin kendine özgü bir boyutu vardır bunu
çözmede ve düzenlemede çaresiz kalmaya mahkumdur.
Us siyasette bulunan ve görmezlikten gelinemeyen karar
alma olgusunu çözümleyemez ve açıklayamaz.
-'Karar alma fiili ussal argümantasyonlarda temellenmez'
C. SCHMITT -'Alınan kararların arkasında ussallık gibi bir şey aramaya
gerek yoktur. Alınan kararın arkasında o karardan başka bir
şey yok.'
-Siyasal Teoloji (Kitap)
'Kararcılık akımının dayandığı temel görüşleri egemenlik
kavramı çevresinde geliştirmiştir.'
-Siyaset ve devlet birbirinden farklıdır. Siyaset devleti
önceliyor yani siyaset devletten önce vardır.
-Devlet ortadan kalksa da siyaset var olmaya devam
edecektir.
-Devlet insanların birlikte yaşayarak bir toplum
oluşturmasını sağlayan kurumdan başka bir şey değildir.
-Analizlerinde Türevler ve Kalıntılar adında kavramlara yer
vermiştir.
-Türevler:Siyasal sistem ile ilgili yada toplumun alt
sistemleriyle ilgili olarak ileri sürülen görüşler,doktrinler ve
teorilerdir. Zamanla değişebilirler.
-Kalıntılar: İnsanların psikolojik dünyalarına ilişkin
değişmez ruhsal durumlardır. Tarihin motorunu teşkil
ederler. Belirli bir toplumun değişmez ve ebedi kimliğini
biçimlendiren olgulardır.
-Elitlerin Dolaşımı teorisini öne sürer.
PARETO -Elitlerin Dolaşımı:Tarih belirli bir seçkinler grubunun
diğeri tarafından ikamesinden ibarettir.
-Elit zümreye dahil olmak herkesin harcı değildir.
-Elit kişi olağanüstü meziyetlere sahip olmalı, doğal bir
üstünlüğe, doğuştan yeteneğe sahip olmalı.
-Elitler kendi uğraş ve mesleki alanlarında istisnai
yeteneklere, meziyetlere ve beceriye sahip kişilerdir.
-Eliti ikili bir sınıfta inceler; Siyasal Elitler ve siyaset dışı
işlevler gören Toplumsal Elitler.
-Elit olmak yetenek işidir babadan oğula geçmez.
-Yeni elitler toplumun alt tabakasından gelen kişilerdir.
-Siyaset bağımsız bir olgudur.
-Kitleler kendi başına toplumu yönetme ve hükümet etmek
olanağına sahip değillerdir.
-Kitlenin yönetimi ele geçirmesine doğrudan yada dolaylı
mekanik ve teknik engeller vardır.
-Demokrasinin ideali olan kitlelerin kendini yönetme ilkesi
ile fiili gerçeklik arasında bağdaşmazlık vardır.
MICHELS -Kitle zorunlu olarak bir azınlığın yönetimi altındadır. Bvu
durum genel ve evrensel bir olgudur.Siyasi parti ve
sendikalardada durum budur.
-Elit ile kitle(yöneten ve yönetilen), arasındaki ayrım
toplumun temel özelliklerinden biridir.Bu nedenle iktidar ne
tek kişinin ne de yurttaşların sahip olamayacağı bir olgudur.
-Siyasal iktidar bir azınlığın elindedir.Bu azınlık Yönetici
sınıf ya da Siyaset sınıfıdır.
-İktidarı elinde tutan kişiler tıpkı sosyal bir sınıf gibi birlik
MOSCA teşkil ederler.
-Yönetici sınıfın ya da iktidar sınıfının gücünü, iktidarda
kalmasını sağlayan faktör örgütlenmiş olmasıdır.
-Yönetici sınıfın üyelerini birbirleriyle kaynaştıran çeşitli
bağlar vardır.
-Devlet tarihsel bir olgudur.
-Devlet yok olsa da yerine yeni bir siyasal örgütlenme biçimi
ortaya çıkabilir.
-İnsanlar var oldukça siyaset varolacaktır.
-Devlet siyaseti içerir ve içermesi gerekir.
-Devlet bazen siyasal niteliğini kaybedebilir ya da siyasal
biçimde hareket etmekten kendi isteğiyle kaçınanilit.
-Weimar Cum. Siyaset yapma yeteneğinden yoksundur çünkü
anayasaları hukuk açısından mükemmel olsa da güç üzerinde
temellenmesi gereken bir siyaset gütmesine engel oluyor.
Dost Düşman ilişkisi: Bilfiil siyasetin niteliğini siyasetin
hüküm sürdğü ilişki türünün özgüllüğünü saptamak için bir
ilişkinin siyaset içerip içermedğinin, bir olayın siyasal olup
olmadığının kıstasıdır.
-Dost düşman ilişkisi sadece siyasal olarak nitelendirilebilecek
bir ilşki türünde vardır.
-Dost düşman ilişkisi siyaseti teşhis etmede en belirgin özellik.
-Siyaset ilişkisinde iktidar olgusunun var olduğunu kabul
etsede siyasetin özgüllüğünü başka zeminde aramak daha
doğru.
-Yeni elitlerin toplum hiyerarşisinin zirvesine erişmeleri
toplumsal hareketlilik mekanizmasıyla sağlanır.
-Toplumsal değişim 'Elitlerin Dolaşımı' ile meydana gelir.
-'Değişim elitle toplumun geri kalan kısmı arasındaki
dolaşımıyla mümkündür.'Bu dolaşım süresiz bir
döngüdür.Dolaşımı meydana getiren faktör kurnazlık ve güçtür.
-Tilkiler: kurnazlıklarıyla ön planda olan elitlerdir. Güç
kullanmaktan acizdir.
-Arslanlar:Güçlü olup gücünü şimdilik kullanma hüneri ve
sanatından yoksunlardır.Güçlüler bu beceriye sahip lider
bulabilirlerse zafere ulaşarak iktidarı ele geçirebilirler.Bu
önderler mevcut elitin içinden çıkan muhalifler ' karşı elitler'
-Mevcut elitlerin çöküp yerini yeni elitlerin alması yararlıdır.
-'Elitlerin dolaşımı toplum içindeki en yetenekli bireylerin
dikey hareketliliğin sağlanmasıyla toplumsal dengenin
devamlılığına yol açar.'
-Elitlerin dolaşımı toplum içinde fikirlerin dolaşımınada yol
açar.
-Elitlerin dolaşımı toplumsal değişimede yol açar.
-Bu gözlemleri sosyolojinin alt dalı olan genel örgüt
sosyolojisinin teorik temelini oluşturur.
*Belli düzeyde bir örgütlenme olmazsa demokrasi
gerçekleşemez
*Örgütlenme mutlaka rollerin farklılaşmasını, yüksek düzeyde
iş bölümünü ve uzmanlaşmanın var olmasını gerektirir.
*İş bölümü ve rol farklılaşması kitleler ile yöneticiler arasında
giderek belirginleşen bir ayrımı, uçurumu oluşturur.Bu
uçuruma ''Oligarşinin Tunç Yasası'' denir.
-Yönetici Sınıf Teorisi her toplum ve her siyasal rejim için
geçerlidir.
-Yönetici sınıf veya siyaset sınıfı siyasal iktidarını ve
egemenliğini bir siyasal formül aracılığıyla kitleler nezdinde
meşrulaştırır.
 -Siyasal rekabet ile liberal ekonomini öngördüğü serbest
piyasa koşullarındaki rekabet arasında paralellik vardır.
-Demokrasi bir ideal değil yöntemdir.
Demokrasi ideallere ve gayelere hizmet eder bizzat bu
ideallerle karışmamalıdır.
-Atina dönemi demokrasisi: Özünde siyasal liderliğin
meşruluğunu sağlayan bir kurumsal düzenlemedir.Halkın
SCHUMPETER yönetimini öngören bir düzenleme biçimidir.
-Modern demokrasilerde siyaset bir meslektir.
-Siyaset bir meslek olduğu için rekabet vardır.
-Siyaset elitler ile siyaset seçkinleri arasındaki rekabetin ta
kendisidir.
-Demokrasi halkın yönetimi anlamına gelmez, gelemez.
Sadece halkın yönetenleri kabul ya da reddetme fırsatına
sahip olmalarıdır.
-Yönetici azınlık ile yönetilen kitle ayrım üzerinde
inceleme yapar. Makyavelci tutumu yokrur.
-ABD 'deki seçkinler grubu 'askeri kurumlar' , 'sanayi
işletmleri' , 'siyasal kurumların üst kademe yöneticileri' dir.
*Aralarındaki sıkı ilişkiler sayesinde elit grubu oluştururlar
ve siyasal iktidarı paylaşırlar.
C.WRIGHT *Bu grup aralarında garip bir iş birliği ve koalisyonla
MILLS toplumun dizginlerini ellerinde tutarlar.
-'General motors için yararlı olan ABD içinde yararlıdır'
-Seçkinler grubundaki 3 kurum arasında bir dayanışma bağ
ve çıkar birliği vardır. Bunlar 'İktidar Üçgenini' oluşturur.
-'Siyaset insanlar arasındaki otorite, iktidar ve
R.DAHL egemenlik olgularını içeren ilişkilerin sürekli ve
kalıcı bütünüdür.'
-Siyasetin iktidar olgusu eşliğinde tanımlanmasında tüm
analizlerinin arka planında iktidarı düşüncesine yön veren bir
sorunsal olarak ele almıştır.
-İktidar üzerinde düşünmek için sistemleştirilmiş bir önermeler
dizisi ya da kuramsal modeli yoktur.
-İktidarı tanımlamak zordur demiştir.
*''İktidarın ne olduğunu hala bilmiyoruz.Aynı zamanda hem
görünür görünmez,gizli olan ama her yerde varolan bu anlaşılması
MICHEL zor şeyi çözemiyoruz.''
FOUCAULT -İktidarın özünün ne olduğunu değil fiili olarak toplum ve birey
üzerinde ne şekilde uygulandığına yoğunlaşmıştır.
-İktidarı bir tanımla alçıya almak sınırlandırmak istememiştir.
-İktidar olgusuna yaklaşımı nihilist ya da mekanist yaklaşımları
reddeder.
*İktidarın analizi yerine 'İktidarın Analitiği' terimini kullanıyor.
İktiadar analtiğinin tablosu:
1.saptama;İktidar içimizden herhangi birinin ya da bir toplumsal
grubun elindedir ve dolayısıyla kaybedebilebileceği bir şey
değildir. İktidar saymakla bitmeyecek kadar çok sayıda odaklar
vasıtasıyla insanlar üzerinde hayatları boyunca uygulanan
değişkendir. Devinimli bir eşitsiz ilişkiler yumağıdır.
-Siyaseti hem toplum katında ve toplumsal ilişkiler
çerçevesinde hem devlet katında ve iktidar olgusunun
eşliğinde varolan bir olgu olarak görüyor.
-Siyasetin devletle bağlantılanmasını öngörüyor ancak bu
durum iki farklı siyaset anlayışına tekabül ediyor.
*Bu farklılığı açıklamak için 'Alt-siyaset' kavramını
geliştiriyor.
U.BECK -Yeni Siyasetin İcadı:
*Kuralları uygulayan değil kuralları değiştiren bir siyaset.
*Yalnızca siyasetçinin siyaseti politikacılık değil toplumun
siyasetidir.
*Yalnızca iktidar siyaseti değil tasarımcı siyaset sanatıdır.
-Avrupa'da güvenlik sistemi yoktur.Çünkü anlaşmaları
yapan taraflar yoktur. Anlaşmalara konu olan bölgeler artık
yoktur.Anlaşmaları dengeleyecek çıkarlar kalmadı.
-Demokrasi politikacılar ile üst kademe kamu görevlilerini
kapsayan siyaset sınfının yönetimidir.
-Modern toplumlarda sıradan vatandaşların kamu düzenine
ilişkin geliştireceği ya da uygulamayı başaracağı bir proje
yoktur.
-Demokrasiyi yadsımaz.Demokrasinin koşulu olan özgür
rekabet ortamına vurgu yapan, çoğulcu siyasal ve toplumsal
düzenini savunucusu 'rekabetçi elitizm' kapsamına girer.
-Görüşlerini Batı demokrasilerini gözlemleyerek yapar.
-Batı demokrasilerinin istikametini de büyük ölçüde etkisi
altına almıştır.
-İktidar seçkinlerini oluşturan kişiler eriştikleri statüye salt
doğal yetenekleri ve liyakatlerinden dolayı gelmemiştir.
*Bir çok karmaşık sosyolojik mekanizmaların sonucunda o
konuma gelmişlerdir.
-Toplumdaki iktidar yapısı ile sınıf yapısı ve statü dağılımı
arasında kaçınılmaz bir ilişki vardır.
*İktidar eliti içindeki bireylerin çoğu hayat şansları bakımından
baştan beri imtiyazlı gruplardır.
2. saptama;İktidar ilişkileri sadece baskıcı ve yasaklayıcı bir
işlev görmez aynı zamanda üretici bir nitelik taşır.
3.saptama: İktidar ilişkileri hasta doktor ilişkileri. Cinsellik ve
aşktada var olabilir.
-'İktidar bir kurum değil bir yapı değil bir mülkte değil. Çok
karmaşık bir stratejik duruma verdiğimiz isimdir.'
-İktidarın olduğu yerde direnme de vardır.
-İktidar ve iktidara direnç ayrılmaz ikilidir.
-İktidar sadece bireyler arasındaki ilişki ile sınırlı
değildir.İktidar 'Eylem üzerinde bir eylemdir.'
*İktidar başkalarının eylem ve davranışlarını etkileme gücüne
sahip ve onları yönlendiren, idare edebilen bir eylem biçimidir.
-Büyük Kapatılma (Cezaevi) Mahkumlar üzerinde kurulan
iktidar.
-Bireyselleşme aslında bireylerin özgür iradeleriyle meydana
gelen bir olgu değildir.
(J.P SARTER: İnsanlar bireyselleşmeye adeta mahkum
edilmişlerdir.)
-Sosyal devlet bireyselleşmeyi hızlandıran bir faktör ben
merkezli yaşam tarzına zemin hazırlayan deney düzenlemesidir.
-Siyasi partiler ve sendikalar gibi arenalarda tartışılan meseleler
giderek önemini yitirmiştir. Alınan kararlarda parti
merkezlerinde oluşan fikirlerle alınamaz. Bu resmi siyasal
kuruluşların tüm amaçları kendilerini idame ettirmektir.
-Alt siyasetin uç verdiği dönem siyasetin siyaseti dönemidir.
- Siyasetin Türkiye de alıştığımız deyimiyle tıkandığı için
önünün açılmasının pekala mümkün olduğu ve yerleşik resmi
sorumluluklarla mevcut hiyerarşilerinin ötesine geçerek yeni
bir siyasetin doğumunu gerçekleştirebileceğidir.
- Alt siyasetin bilinen sişyasetten ayrıldığığı iki husus vardır;
* Konumları ve statüleri itibari ile devletin, siyasal kurumların
dışında olan bireylerde toplumun yeniden tasarımında ve
 -Yeni siyasetin tanımı yoktur ama gerecektir. Bu tanımda
devlete değil toplum merkezli yaklaşıma önem verilecektir.
-Bireyselleşme: İlk anlamı ile sanayi toplumunun yaşam
tarzlarının tasfiyesiyle ilgili. İkinci anlamı, bireylerin kendi
U.BECK yaşam öykülerini kendi yapabildikleri, kendi üretebildikleri
ve sahneye koyabildikleri bir durumu ifade eder.
*Bireyselleşme sanayi toplumlarının tartışılmaz kabul
edilen doğrularının darmadığın olmasının yanı sıra,
insanların hem kendileri hem başkaları için yeni doğrular
bulma, onları icat etme zorunluluğunu hissetmelerini içerir.
D. BELL D.Bell: İdeolojinin Sonu
F.FUKUYAMA F. Fukuyama: Tarihin Sonu
P.BIRNBAUM P. Birnbaum : Siyasetin Sonu
-Yeni siyaset sosyolojisi siyasetin toplumsal hayatın tüm
kademilerinde ve olgularında var olduğu anlayışına doğru
K.NASH kayma gösterir.
- Toplumun bölünmez bir büttün olduğu varsayımını
sosyolojinin ana kuralı olarak vurgulamıştır.
- Toplum içerdiği ögenin aritmetik toplamından ibaret
değildir. Ögelerin özgül bileşiminden toplum kılınır.
- Siyaset sosyolojisi özerk ve bağımsız bir bilim dalı
değildir.
- Sosyal bilimcinin ilk görevi toplumsal olguyu
DURKHEİM bütünselliğin içinde saptamaktır.
- Siyaset sosyoloğunun ilk görevi siyasal yaşamı incelerken
bunun bütün toplumsal yaşamın bir boyutu olduğunu
zihninde canlı tutmalıdır.
- Sosyolog incelediği toplumsal olgulara nesneler gibi
bakmalıdır ( yöntemsel kural).
- Sosyoloji subjektiflikten arınarak objektif, yansız bir
bilim olmalıdır.
- Toplumsal olguları nesnel gözlemden saptıracak tüm ön
yargılardan, kanaatlerden, duygulardan arınmalıdır.
-Pozitif bilgi ve metafizik düşünceden arınmıştır.
- Bilimsel olmak ussal yollardan deneyle bilgiye ulaşmaktır.
- Pozitivist araştırmacı toplumsal olguyu incelerken
sadece gözlemlenebilir olanı seçmeli ve gözlemlenebilenin
AUGUST analizini yapmalıdır.
- Gözlemlenebilen olay ve olguların ardında yatan
COMTE anlamları araştırma kapsamına almaz.
* İnsanoğlunun zekası gözlemlenemeyen gizli anlamları
anlayamaz.
-Ampirizm bilimsel eylemin temel taşını oluşturur.
-'Mantıksal pozitivizm'
VİYANA OKULU -Bilgi edinmenin tek yolu deneyden, araştırmacının
ÇEVRESİ karşısına somut birer veri olarak çıkan olguların deneyinden
(NEURATH, geçer.
CARNAP,HAHN) -R.Carnap:''Bilim dolaysız deney üzerinde temellenen bir
önermeler sistemidir.''
biçimlendirilmesinde etkili olabilirler.
* Alt siyasetin temelindeki diğer toplumsal güç bireydir.
* Bu durum bireyselleşmiş bireylerin topluma dönüşlerinin
hem gereği hem gösterrgesidir.
U. Beck: Bu düşünceler yanlıştır ve bu yanlışlık bir tanı
hatasından kaynaklanmaktadır. Çünkü devletin resmi siyasal
organlarında siyasetin durduğunu görenler siyasetin toplum
katında da topyekün durduğunu ya da ortadan kalktığı vehmine
kapılıyorlar.Siyasetin ve devletin , siyasetin ve siyasal sistemin
birebir eşit olduğunu varsayan görüşün hatalı olmasının
sonucudur.
- ' Yeni siyaset sosyolojisi'
* Kültürel politikalara öncelikli ilgi gösterir kültürel politikalar
onun tanımlanmasında bir toplumda mevcut olan anlam yüklü
pratiklerin siyasetidir.
* Ampirik görgül araştırmalar yerine sosyolojinin felsefeyle
yeniden bağ kurmasına işaret etmiştir.
- Toplumsal olgular dıştan incelenmelidir.
- Saptanmış ve kesin kurallar çerçevesinde yürütülen bir
gözlemle nesnel gerçekliğe ulaşılabilir.
* Bu yöntem ile sosyoloji ideolojiden bağımsızlaşır.
- Ampirik bilginin üstünlüğünü savunur.
- İntihar olgusu üstüne araştırma yapmıştır. İntiharı psikolojik
değil toplumsal bir olgu olarak araştırmıştır. ( pozitivist
yaklaşımın en çarpıcı örneği.)
- İntihara sebep olan toplumsal olgulardır. Toplumsal olgular
psikolojik olguların türevidir.
- Toplumsal olguılar arasındaki nedensellik ilişkilerinin tersine
çevrilmesini ön görmektedir
-OYDAŞMA:Belli bir toplumda var olan duyguların,çıkarların ve
inançların birliğidir.Sosyal aktörlerin belli bir sorun etrafında birleşmiş
olarak, aynı duygu ve iinançları besleyerek mutabık kalmaları.Oydaşma
ve rıza birliğinin olabilmesi için bireylerin toplumun ürettiği değer ve
normların içselleştirilmiş, sindirmiş ve kendilerine mal etmiş olmaları
gerekir.
- Sadece gözlemlenebilen olgular bilimsel bir objediri.
- Toplumsal gerçekliği çözümlenen araştırmacı somut sorular
sormalıdır.
* Hayal gücünü gözlemin sınamasına tabi tutmalıdır.
*Sosyoloji bu sayede ideolojilerden ve hayal gücünden arınarak gerçek
bilim olabilir.
-OYDAŞMA:Belli bir toplumda var olan duyguların,çıkarların ve
inançların birliğidir.Sosyal aktörlerin belli bir sorun etrafında birleşmiş
olarak, aynı duygu ve iinançları besleyerek mutabık kalmaları.Oydaşma
ve rıza birliğinin olabilmesi için bireylerin toplumun ürettiği değer ve
normların içselleştirilmiş, sindirmiş ve kendilerine mal etmiş olmaları
gerekir.
-Doğa bilimleri ile sosyal bilimleri ortak bir mantığa
sahiptir.
-Doğa bilimleri ile sosyal bilimler ortak bir metedolojik
temele dayanırlar
-Esas olan bilimin birliğidir.
 -Pozitivizm ve Viyana çevresinin önermelerine karşı
çıkar.
-Doğa bilimleri ile sosyal bilimler arasında büyük
farklılıklar vardır.
KUHN *Sosyal bilimcilerin sürdürdükleri bilimsel eylem
konusunda vardıkları bir anlaşma zemini yoktur.(Paradigma
Boşluğu)
-Sosyal bilimler ile doğa bilimlerinin gelişme modeli
farklıdır.
-Doğa bilimleri normal bilim şeklinde ilerleyebiliyor.
*Ortak bir paradigma sınırları içinde istikrarlı bir gelişim
gösterir.
*Yeni bir devrim patlak verene kadar normalliğini korur.
*Normal bir bilimin hızlı bir ilerleme kaydetmesinin nedeni
budur.
-'Gel deniyor geliyoruz git deniyor gidiyoruz'
-İnsanlar kamu gücünü temsil ediyor, bu sıfatla biz onların
B.D.
belli bir otoriteye sahip olduğunu düşünüyoruz.
JOUVENNEL
-Modern devletin yurttaşların haklarını korumayı
üstlenmiş bir kurum olduğuna işaret eder.
R. *Devletin yönetimini önceleri ele geçirmek isteyen rakip
AXTMANN grupların, meydan okuyan yeni grupların elenmiş ve
idareden uzaklaştırılmış olmasıdır.
-Sivil yönetim üzerine bir deneme(eser)
*Halkın onayı meşru bir yönetimin olmazsa olmazıdır.
J.LOCKE *Konsensustan yoksun bir yönetimin hiçbir otritesi
olamaz.
O. -Otoriteyi herhangi bir güç sahibi iktidardan ayırt eden bir
KIRCHEIMER husus vardır: otoritenin meşru bir iktidar olması
-Meşruluğun temelinde 'Oydaşma' kavramı vardır.(Rıza
Birliği)
TALCOTT -Sosyal bilimlere sistem analizini taşıyan isimdir.
-Sistem analizinin temel varsayımı:
PARSONS *Toplumsal gerçeklik bir sistem oluşturur
*Toplum sistem özelliklerine sahip bir bütündür.
-Doğa bilimlerinde bilim adamları kesin bir biçimde
tanımlanmış problemleri çözmek için gayretlerini ortak bir
kabul gören mevcut paradigmanın çerçevesinde birleştirme
imkanına sahipler.
-Sosyal bilimler paradigma öncesi aşaamadadır.Böyle bir birlik
tesis edilmemiştir.
-Toplumsal dinamiklerin ivmesiyle öncüllerini, yöntemini ve
kavramsal bütünlüğünü alt üst eden kesintisiz devrim işlemine
tabi tutulur.
*Normal bilim oluşturma olanakaları sınırlıdır.
-Pozitivistlerin bilime izafe ettikleri önceden kestirebilmek için
bilmek, toplumu yönetebilmek için önceden kestirebilmek
sosyal bilimlerde çok nadiren gözlemlenebilir.
-İtaat otoritenin bir olgusudur.
-İtaat etme olgusu otoritenin gizemli bir yönünü içeriyor ve bu
gizemin açıklanması gerekiyor.
-Modern devlet hukukla bağlantılıdır.
*Yönetim hukuk üzerinde temellenir.
*Devletin kendi çalışanları ve tüm yurttaşları için bağlayıcıdır.
-
-Belli bir toplum içinde siyasal iktidarı meşru kılan ve onun
gerçekten bir otorite odağı oluşturmasına neden olan şey Rıza
Birliğidir(Oydaşma)