دوره یک - جلسه سه

‫دوره ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﻗﺪﯾﻢ‬
‫ﻋﺮﻓﺎن ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ﺣﻠﻘﻪ‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ‪٣‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ ﻃﺎﻫﺮی‬
‫ﻧﺴﺨﻪ اول‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ز ﻣﯽ ﻧﺎب ﮐﺴﯽ ﻫﯿﭻ ﻧﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﺎ زﻫﺮه و ﻣﻪ در آﺳﻤﺎن ﮔﺸﺖ ﭘﺪﯾﺪ‬
‫ﺑﻪ زاﻧﭽﻪ ﻓﺮوﺷﻨﺪ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺧﺮﯾﺪ‬ ‫ﻣﻦ در ﻋﺠﺒﻢ ز ﻣﯽ ﻓﺮوﺷﺎن ﮐﺎﯾﺸﺎن‬
‫»ﺧﯿﺎم«‬
‫ﺑﻪﻧﺎم ﺧﺪا‬
‫ﺑﺎ ﺳﻼم ﺧﺪﻣﺖ ﺧﺎﻧﻢﻫﺎ و آﻗﺎﯾﺎن‬
‫در اﺑﺘﺪا آﻣﺎرﻫﺎﯾﯽ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ از دوﺳﺘﺎن و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻃﺮح ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻣﺮوزﻣﺎن ﺑﺮوﯾﻢ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )درﯾﺎﻓﺖ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ(‪ :‬دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﯾﺰی ﮐﻪ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺸﺎن را‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ؛ دﺳﺘﺸﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺸﮑﺮم‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻧﻢ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﮔﻔﺘﯿﻢ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﺜﻞ اﺛﺮ اﻧﮕﺸﺖ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ و ﺧﻮدش ﯾﮏ ﻣﺎﺟﺮاﯾﯽ‬
‫دارد‪ .‬ﺣﺎل دوﺳﺘﺎن دﯾﮕﺮی ﮐﻪ ﯾﺎ وﻗﺖ ﻧﮑﺮدﻧﺪ ﯾﺎ ﻧﻨﺸﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﻮاﺑﺸﺎن ﺑﺮد و ﯾﺎ ﻫﺮ‬
‫ﻣﺴﺌﻠﻪ دﯾﮕﺮی‪ ،‬ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻮن اﺟﺮا ﺷﺪه‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دﻻﯾﻠﯽ‪ ،‬ﯾﺎ اﺣﺴﺎس ﻧﺸﺪه ﯾﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮ ﺣﺎل ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﻮی ارﺗﺒﺎط ﻧﯿﺎﻣﺪﻧﺪ )ﭼﻮن ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ اﯾﻨﺠﺎ ]در اﯾﻦ ﻣﻮرد[ ﺑﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ(؛ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﮑﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ دارﯾﻢ و ﺑﻌﺪﻫﺎ دوﺑﺎره ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )درﯾﺎﻓﺖ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ(‪ :‬ﭼﻨﺪ ﮔﺰارش ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﮐﻪ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ‬
‫اﺻﻼ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اول از ﭘﺎﻫﺎﯾﻢ آﻣﺪ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺎ داﺧﻞ زاﻧﻮﻫﺎﯾﻢ ]آﻣﺪ[‪ ،‬ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﺣﺴﺎس ﮐﺮدم از روی ﺳﺮم‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ دوش‪ ٢ ،‬ﺑﺎر ﮐﺎﻣﻞ دور ﺗﺎ دور ]ﺑﺪﻧﻢ را ﮔﺮﻓﺖ[‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﯾﮏﺑﺎر‪ ،‬ﯾﮏ اﺳﮑﻦ ﮐﻠﯽ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻫﺴﺖ؛ ]ﺑﺮﻃﺮف ﻣﯽﮐﻨﺪ[‪.‬‬
‫ﺳﻨﮕﯿﻨﯽﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺗﻨﺶﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﯾﮏ ﭼﯿﺰی ]دور ﺗﺎ دور[ ﺑﺪن را ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﺣﺎل‬
‫اﯾﻦ ﭼﯿﺰی ]ﮐﻪ ﺑﺪن را ﻣﯽﮔﯿﺮد[؛ ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺜﻼ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﯾﮏ دوش اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﭼﯿﺰی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻧﺪ ﭘﯿﭽﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻊ ﮐﻼ ﯾﮏ ﻻﯾﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻊ اﯾﻦرا‬
‫از ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻊ از ﺑﺎﻻ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺎ را در رﻧﮓ ﻓﺮو ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ در ﻧﻮرﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺷﮑﻠﯽ ﮐﻪ ﺗﮑﺮار ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺜﻞ اﺛﺮ‬
‫اﻧﮕﺸﺖ اﺳﺖ؛ ﻣﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ]آن[ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ و در واﻗﻊ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﻓﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ را در ﯾﮏ‬
‫ﻻﯾﻪ و ﺣﻔﺎﻇﯽ ﻗﺮار دادهاﻧﺪ و ﻣﺎ ]در آن[ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﯾﻢ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪taheriacademy.com‬‬
‫‪elementary.erfanhalghehacademy.com‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻋﻤﻠﯽ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ را اﻧﺠﺎم‬
‫دادﻧﺪ؛ دﺳﺘﺸﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺸﮑﺮم‪] .‬اﯾﻦ ﺗﻌﺪاد[‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻘﯿﻪ ﻫﻨﻮز وارد ﻣﯿﺪان‬
‫ﻋﻤﻞ ﻧﺸﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺣﺘﻤﺎ اﯾﻦﮐﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ و‬
‫دﯾﺪﻧﺪ ﻣﺜﻞ اﯾﻨﮑﻪ ]اﻧﺠﺎم[ ﻣﯽﺷﻮد؛ دﺳﺘﺸﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬اﺣﺴنﺖ! ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻤﻨﻮن‪.‬‬
‫ﺑﺮای ﻫﻔﺘﻪ اول ﻋﯿﺐ ﻧﺪارد‪ ،‬ﻗﺒﻮل ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﮐﻢ اﺳﺖ وﻟﯽ اﺷﮑﺎل ﻧﺪارد ﻗﺒﻮل ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪،‬‬
‫اﻣﺎ دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ]ﻫﻨﻮز[ وارد ﻣﯿﺪان ﻋﻤﻞ‬
‫ﻧﺸﺪهاﻧﺪ؛ ﺗﺎ ﻫﻔﺘﻪ دﯾﮕﺮ ﺣﺘﻤﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ وارد ﺗﺴﺖ ﮐﺮدن ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ دﯾﮕﺮ وﻗﺘﯽ‬
‫ﻣﺎ ]در ﻣﻮرد آن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ[؛ ﻫﻤﻪ در ﺟﺮﯾﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻫﻤﻪ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻫﻢ ]ﺑﻪﺻﻮرت[ ﺗﺌﻮری و ﻫﻢ ﻋﻤﻠﯽ آﺷﻨﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش درﻣﺎن‪ :‬ﻣﻦ اﺗﺎق زاﯾﻤﺎن ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﻢ‪ .‬ﺻﺒﺢ ﮐﻪ رﻓﺘﻢ ﺳﺮ ﮐﺎر‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻤﯽ را آوردﻧﺪ‬
‫]ﮐﻪ[ ﺑﻌﺪ از ‪ ١١‬ﺳﺎل ﻧﺎزاﯾﯽ‪ ،‬ﺟﻨﯿﻦ ﭘﻨﺞ ﻣﺎﻫﻪاش ﭼﻬﺎر روز ﺑﻮد ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻤﯽﮐﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪ از‬
‫ﻫﻤﺎن ﺳﺎﻋﺘﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺴﺘﺮی ﺷﺪه ﺑﻮد‪] ،‬ﯾﻌﻨﯽ[ از ‪ ٩‬ﺷﺐ دﯾﺸﺐ‪ ،‬دﭼﺎر آرﯾﺘﻤﯽ ﺷﺪه‬
‫ﺑﻮد‪ .‬ﺿﺮﺑﺎن ﻗﻠﺐ ﺟﻨﯿﻦ رو ﺑﻪ ﮐﺎﻫﺶ رﻓﺖ و ﺳﺎﻋﺖ ‪ ١٠‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺟﻨﯿﻦ دﯾﮕﺮ‬
‫ﺿﺮﺑﺎن ﻗﻠﺐ ﻧﺪارد و ﻓﻮت ﺷﺪ‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻣﺎدر داﺷﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽﮐﺮد‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻮدم ﻫﻢ‬
‫واﻗﻌﺎ ﺑﺎ ﻧﺎاﻣﯿﺪی رﻓﺘﻢ و دﺳﺘﺶ را ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎری ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﯿﺪ را اﻧﺠﺎم دادم‪.‬‬
‫آن ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻧﻪ!«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ‪» :‬ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻮﻞﮐ ﮐﻦ!«‪ .‬ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻧﻪ! ﺧﺪا ﺻﺪای ﻣﻦ را‬
‫ﻧﻤﯽﺷﻨﻮد«‪ .‬دوﺑﺎره ﻫﺮ دو دﺳﺘﻢ را ﮔﺬاﺷﺘﻢ روی ﺷﮑﻤﺶ و ﺑﺮای ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﻪای ﮐﻨﺎر او‬
‫ﻣﺎﻧﺪم ]و ﺑﻌﺪ[ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﻪ را ﺻﺪا ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ! ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ! ﺑﭽﻪام ﺗﮑﺎن‬
‫ﻣﯽﺧﻮرد‪ .‬ﺑﻪ دﺳﺘﮕﺎه وﺻﻠﺶ ﮐﺮدﻧﺪ و دﯾﺪﻧﺪ ﺑﭽﻪ ﯾﮏ رﯾﺖ ﻧﺮﻣﺎل)‪] ،(Rate‬ﺿﺮﺑﺎن ﻗﻠﺐ‬
‫دارد[‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮش ﻫﻢ ﻣﺮﺧﺺ ﺷﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ ]ﻧﺪارد[‪ ،‬ﺳﻮﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻫﻢ‬
‫ﺗﺎﯾﯿﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ در واﻗﻊ‪ ،‬ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﺒﻮد ﺗﺎ ]ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ[ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ]در ﺗﺸﺨﯿﺺ[‬
‫اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ]وﺟﻮد دارد[‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬
‫ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ ﻓﻘﻂ ]ﯾﮏ[ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﺳﺖ وﻟﯽ ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﮐﻪ ﺗﺎ آﺧﺮ دوره ﭼﻘﺪر ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫]ﮐﺴﺐ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ[‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻮردش اﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬دو ﻣﻮرد‪ ،‬ﺳﻪ ﻣﻮرد‪ ،‬ﭼﻬﻞ‪ ،‬ﭘﻨﺠﺎه ﻣﻮردش‬
‫]اﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﻘﯿﻪ ﭼﻪ؟[‬
‫‪٣‬‬
‫ﮔﺰارش ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬ﻣﻦ ]روی[ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻤﺎﯾﯽ ﻫﻢ اﻣﺘﺤﺎن ﮐﺮدم‪ .‬آﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺎﻟﯽﺳﺖ‪ .‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ دوﺳﺘﺎن ﻣﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﺎدر درﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﺳﺮ و ﮐﺎر دارﻧﺪ ﭼﻮن ﻫﺮ روز ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮐﯿﺲﻫﺎ )‪ (Case‬را در اﺧﺘﯿﺎر دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺴﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫]در ﻧﻬﺎﯾﺖ[‪ ،‬آﻣﺎر اﮐﺜﺮﯾﺖ‪ ،‬ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ و در دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ‬
‫اﺳﺖ و آﻣﺎر ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻮد و ]ﻣﺎ ﻫﻢ در[ آﺧﺮ آﻣﺎر ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ درﺻﺪ ]اﻧﺠﺎم[‬
‫ﺷﺪه‪ ،‬ﭼﻨﺪ درﺻﺪ ﻧﺸﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ آﻣﺎرﺗﺎن را ﻣﯽآورﯾﺪ؛ ﻣﻦ ﺧﻮدم ﻫﻤﯿﻨﺠﺎ ﯾﮏ‬
‫ﻣﻘﺪارش را ﮐﻢ ﻣﯽﮐﻨﻢ و ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ‪ ۷۰‬درﺻﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺜﺒﺖ دارﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫‪ ٣٠‬درﺻﺪش را ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﭼﻮن ﻣﺮگ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﻮن ﻋﺪهای ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﮑﺎری‬
‫ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻘﺸﺎن ﻧﯿﺴﺖ و‪ ٣٠ ...‬درﺻﺪ را ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‪ .‬ﺧﻮدﻣﺎن اﺻﻼ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ]ﻫﻤﺎن[ ‪ ۷۰‬درﺻﺪ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ۷۰ ،‬درﺻﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻢ ﯾﮏ آﻣﺎر ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ از اﯾﻨﺠﺎ رﻓﺘﻢ ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬روی ﯾﮏ‬
‫ﺷﺨﺼﯽ ﮐﺎر ﮐﺮدم و ﻧﺘﯿﺠﻪ داد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻞﮑ درد ]ﺑﻮد[‪ .‬ﮐﻠﯿﻪاش را ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﺎ ﺻﺒﺢ‬
‫درد ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ درد ﺑﺪی ﻧﺒﻮد ﮐﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‪ ،‬آن درد ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮد و آﻣﺪ‬
‫ﺟﻠﻮﺗﺮ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ آﻣﺪ ]روی[ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﮑﻤﺶ‪] .‬اﯾﻦ درد[ دو روز اداﻣﻪ داﺷﺖ و ﺑﻌﺪ ﮐﺎﻣﻼ‬
‫از ﺑﯿﻦ رﻓﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪] :‬ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ[! ﻣﺜﻼ اﯾﺸﺎن ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ درد روی ﮐﻠﯿﻪاش ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮد و آﻣﺪ‬
‫روی ﺷﮑﻤﺶ‪ .‬اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ‪] .‬ﺑﻠﮑﻪ[ ﮐﻠﯿﻪاش ﺧﻮب ﺷﺪه‪ ،‬ﺷﮑﻤﺶ ﻫﻢ ﻣﺸﻞﮑ داﺷﺘﻪ‪،‬‬
‫]وﻗﺘﯽ[ ﮐﻠﯿﻪ ﺧﻮب ﺷﺪه‪ ،‬ﻣﻮرد ﺑﻌﺪی ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد‪] ،‬اﻣﺎ[ ﻃﺮز ﺗﻠﻘﯽ اﯾﺸﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ درد از ﯾﮏ ﺟﺎی ]ﺑﺪن[ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮده و رﻓﺘﻪ ﺟﺎی دﯾﮕﺮ ﺑﺪن‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی اﻣﮑﺎنﭘﺬﯾﺮ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ ]ﮐﻪ[ ﺑﮕﻮﯾﺪ درد در ﺑﺪن ﻣﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ از ﺳﺮم ﻣﯽرود‬
‫]ﺑﻪ[ دﻟﻢ‪ ،‬از دﻟﻢ ﻣﯽرود ﺑﻪ ﺟﺎی دﯾﮕﺮ ]ﺑﺪﻧﻢ[‪ ،‬از آﻧﺠﺎ ﻣﯽرود ﺟﺎی دﯾﮕﺮ‪ ،‬اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﻪ‬
‫ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ ﻧﯿﺎز دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺸﻞﮑ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ در ﺑﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎی ]ﻧﯿﺎز‬
‫ﺑﻪ[ ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل ﻓﻌﻼ ﮐﺎری ﺑﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬وﻟﯽ اﺻﻼ‬
‫ﺑﻪ ﮐﺎر ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ آن ﺣﺎﻟﺖ‪ ،‬ﺟﺎﺑﺠﺎﯾﯽ درد ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﯾﮏ ﺟﺎ‬
‫ﺧﻮب ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﻌﺪی ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪی ﺧﻮب ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﺎی دﯾﮕﺮ ]ﺷﺮوع‬
‫ﻣﯽﺷﻮد[‪ ،‬آن ﻫﻢ ﺧﻮب ﻣﯽﺷﻮد؛ ]ﯾﮏ ﺟﺎی دﯾﮕﺮ ﻣﺜﻼ[ در ﺳﺮ ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬وﻟﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫‪٤‬‬
‫ﮐﻪ اﺻﻼ ﺑﻪﻃﻮرﮐﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﮔﺰارﺷﺸﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺟﺎﺑﻪﺟﺎﯾﯽ‬
‫درد در ﺑﺪن دارﯾﻢ؛ ﺗﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺟﺎﺑﺠﺎﯾﯽ درد در ﺑﺪن‪] ،‬ﯾﻌﻨﯽ[ ﺑﻪ ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ و‬
‫وﯾﺮوسﻫﺎی ﻏﯿﺮارﮔﺎﻧﯿﮏ ارﺗﺒﺎط دارد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ انﺷﺎاّﻠﻟ ﺑﻪزودی‬
‫]ﺷﻤﺎ را[ در ﺟﺮﯾﺎن ﻫﻤﻪ ﮐﻢ و ﮐﯿﻔﺶ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد ﻣﻦ ﻫﻨﻮز ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ را ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدم و روی اﯾﺸﺎن ﮐﺎر ﮐﺮدم و‬
‫ﺣﺲ ﻣﯽﮐﻨﻢ درد اﯾﺸﺎن رﻓﺖ ﺗﻮی ﺟﺴﻢ ﻣﻦ‪] .‬اﯾﻦ[ درﺳﺖ اﺳﺖ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺷﻤﺎ ]اﯾﻦ را[ ﻓﺮﻣﻮدﯾﺪ و ﻣﻦ ﻋﺮض ﮐﺮدم ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺻﺒﺮ ﻣﯽﮐﺮدﯾﺪ‬
‫ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﺎن را ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﯿﺪ و ]ﺑﻌﺪ روی دﯾﮕﺮان ﮐﺎر ﻣﯽﮐﺮدﯾﺪ[‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﺳﻤﺘﺎن را‬
‫ﻫﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ ]ﺑﺮاﯾﺘﺎن[ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮرت ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای ]ﮐﻪ[ ﻫﺴﺖ؛ ]اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ[ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬از ﻧﻘﻞ و اﻧﺘﻘﺎﻻت آﻟﻮدﮔﯽﻫﺎ ]ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﻣﯽﮐﻨﺪ[‪] .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ[ ﻋﺮض‬
‫ﮐﺮدم‪ ،‬ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از دﻻﯾﻞ ﺑﯿﻤﺎری اﻧﺴﺎن‪] ،‬اﻧﺘﻘﺎل[ ﺗﺸﻌﺸﻌﺎﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﺧﻮد ﻣﺎ ﮐﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﯽآﯾﻨﺪ و ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ و اﯾﻨﻬﺎ را‬
‫ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ]ﻫﻢ[‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از دﻻﯾﻞ ]ﺑﯿﻤﺎری اﻧﺴﺎن[‪،‬‬
‫وﯾﺮوسﻫﺎی ﻏﯿﺮارﮔﺎﻧﯿﮏ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﻤﺎری ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﺑﻬﺪاﺷﺖ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﯿﮑﺮوارﮔﺎﻧﯿﺴﻢﻫﺎ را دارﯾﻢ؛ ﺑﻬﺪاﺷﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺸﻌﺸﻌﺎت ﻣﻨﻔﯽ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫وﯾﺮوسﻫﺎی ﻏﯿﺮارﮔﺎﻧﯿﮏ و اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ را ﻫﻢ دارﯾﻢ و ﺑﻪ ]ﻣﺒﺤﺚ[ آن ﻫﻢ ﻣﯽرﺳﯿﻢ‪ .‬اﻣﺮوزه‬
‫ﺑﺎ ﻋﮑﺲﺑﺮداریﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﺧﯿﺮا از ﻣﻮﻟﮑﻮلﻫﺎی آب ﺷﺪ ﮐﻪ دوﺳﺘﺎن ﺣﺘﻤﺎ در ﺟﺮﯾﺎن‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﻣﻮﻟﮑﻮلﻫﺎی آب را در ﻣﻌﺮض ﺗﺸﻌﺸﻌﺎت ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ ﻗﺮار داده و ﺑﺎ‬
‫ﻋﮑﺲﺑﺮداری از اﯾﻦ ﻣﻮﻟﮑﻮلﻫﺎی آب‪] ،‬ﺗﺎﺛﯿﺮات ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪه را ﺛﺒﺖ ﮐﺮدهاﻧﺪ[‪ .‬ﻣﻨﺘﻬﺎ در‬
‫دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﻼم ﻣﺎ اﺳﺖ ]ﮐﻪ روی ﻣﻮﻟﮑﻮل آب ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽﮔﺬارد[‪ .‬ﻣﺜﻼ‬
‫ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻮﻟﮑﻮل آب ﺟﻤﻼت ﻣﺤﺒﺖ آﻣﯿﺰ و ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻮﻟﮑﻮل دﯾﮕﺮ ﺟﻤﻼت ﺗﻮﻫﯿﻦآﻣﯿﺰ‬
‫]ﮔﻔﺘﻪ[ و ﺑﻌﺪ‪] ،‬از آن ﻣﻮﻟﮑﻮلﻫﺎ[ ﻋﮑﺲﺑﺮداری ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از ﻣﻮﻟﮑﻮلﻫﺎ‬
‫ﻣﭽﺎﻟﻪ ﺷﺪه و دﯾﮕﺮی ﺷﮑﻮﻓﺎ ﺷﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ]ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ[ دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ ﻫﻢ ﮐﻢ‬
‫ﮐﻢ دارد ﺑﻪ ﺗﺎﺛيﺮات ﺷﻌﻮری ﻣﺎ ]ﭘﯽ ﻣﯽﺑﺮد[‪ .‬وﮔﺮﻧﻪ آب ﮐﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ و اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ را‬
‫ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻔﻬﻤﺪ ]ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ[ ﻣﻦ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﮐﺮدم ﯾﺎ ]ﺣﺮف ﻣﺤﺒﺖآﻣﯿﺰ زدم[‪ .‬ﺑﻠﮑﻪ دارد‬
‫ﺗﺎﺛيﺮات ﺷﻌﻮری ﻣﺎ را ﺛﺒﺖ و ﺿﺒﻂ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﮐﻨﻮن دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺛﺒﺎت ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ‬
‫]ﻣﻮﺿﻮع[ را ﮐﻪ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ در ﻣﻌﺮض ﺗﺸﻌﺸﺎت ﺷﻌﻮری ﻣﻌﯿﻮب ﻫﺴﺘﯿﻢ؛‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ آزﻣﺎﯾﺶ اﺛﺒﺎت ﺷﺪ‪ .‬در ﻣﻮرد وﯾﺮوسﻫﺎی ﻏﯿﺮارﮔﺎﻧﯿﮏ ﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﺠﺮﺑﯽ‬
‫‪٥‬‬
‫]آن را[ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و اﻣﯿﺪوارﯾﻢ دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ ﻫﻢ ﺑﯿﺎﯾﺪ و از ﻧﺰدﯾﮏ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﻣﻮرد‬
‫ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار دﻫﺪ و ﺑﺮاﯾﺶ اﺛﺒﺎت ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬آﯾﺎ ﻣﯽﺷﻮد روی اﻓﺮاد ﻣﻌﺘﺎد ﻫﻢ اﯾﻦ ﮐﺎر را اﻧﺠﺎم داد؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬در ﻣﻮرد اﻓﺮاد ﻣﻌﺘﺎد ﻫﻢ ﮐﺎر ﻣﯽﺷﻮد و ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ]ﻣﺎ ﺑﻪ[ دﻧﺒﺎل‬
‫ﮐﻠﯿنﯿﮏﻫﺎی وﯾﮋه ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﭼﻮن اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺤﺖاﻟﺤﻔﻆ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ در‬
‫ﮐﻠﯿنﯿﮏﻫﺎی وﯾﮋه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﻏﯿﺮ از ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮرد دﯾﮕﺮ‪] ،‬ﯾﻌﻨﯽ[‬
‫ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ ﻫﻢ ]روی آﻧﻬﺎ[ ﮐﺎر ﺷﻮد و آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ دوران ﺑﯿﺮونرﯾﺰی را در آﻧﺠﺎ‬
‫ﺗﺤﺖاﻟﺤﻔﻆ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن اﯾﻦ اﻓﺮاد‪ ،‬آن ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺮﻣﺎل را ﻧﺪارﻧﺪ و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ دﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮ ﮐﺎری ﺑﺰﻧﻨﺪ و ]اﮔﺮ[ دﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺎری زدن‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ]ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ و اﺗﺼﺎل[ ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬
‫ﺷﻮد؛ اﯾﻦ ﺑﺮای ﻣﺎ ﯾﮏ ﺿﺎﯾﻌﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬وﻟﯽ وﻗﺘﯽ در ﮐﻠﯿﻨﮏ ﺑﺎﺷﺪ؛ در آﻧﺠﺎ دﯾﮕﺮ‬
‫ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﮐﻨﺘﺮل ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ و ﺑﺮرﺳﯽ دﻗﯿﻖ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻻن دﻧﺒﺎل اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﻮال ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﻣﺜﻞ اﻓﺴﺮدﮔﯽ وﺟﻮد دارد‪] ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ[‬
‫اﯾﻦ ﻧﻔﻮذ ﺻﻮرت ﻣﯽﮔﯿﺮد‪] ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ[ دﯾﺪﯾﺪ و ﺑﺎ ﻣﮑﺎﻧﯿﺰم آن آﺷﻨﺎ ﺷﺪﯾﺪ و اﻣﺮوز ﻫﻢ‬
‫ﻣﺠﺪدا ﺑﺎ ﻫﻢ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻔﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد و آن ﺑﺨﺸﯽ را ﮐﻪ رو آﻣﺪه؛‬
‫ﭘﺎﮐﺴﺎزی ﻣﯽﮐﻨﺪ‪] .‬ﺑﻌﺪ از آن[ ﻣﺠﺪدا ﯾﮏ ﻻﯾﻪ دﯾﮕﺮ ﻣﯽآﯾﺪ رو‪] .‬ﻣﺜﻼ[ ﺷﻤﺎ در اﯾﻨﺠﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﺎن ﺧﻮب ﻣﯽﺷﻮد ﭼﻮن ﻻﯾﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯽرود ﮐﻨﺎر‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻮﺳﺖ ﭘﯿﺎز‪ ،‬ﻻﯾﻪ‪ ،‬ﻻﯾﻪ‪،‬‬
‫ﻻﯾﻪ اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﻮرد ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ ﻻﯾﻪ ﻻﯾﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻣﯽآورﻧﺪ اﯾﻨﺠﺎ و‬
‫ﻓﻮرا ﯾﮏ ﻻﯾﻪاش از ﺑﯿﻦ ﻣﯽرود‪ .‬از اﯾﻦ در ﮐﻪ ﺧﺎرج ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯽروﻧﺪ؛ دوﺑﺎره‬
‫ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻻﯾﻪ دﯾﮕﺮ دارد ﻣﯽآﯾﺪ رو‪ .‬ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻻﯾﻪ‪ ،‬دو ﻻﯾﻪ‪ ،‬ﺳﻪ ﻻﯾﻪ ]و‬
‫ﯾﺎ ﭼﻨﺪ ﻻﯾﻪ اﺳﺖ[ وﻟﯽ ﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺖﻫﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﯿﺮونرﯾﺰیﻫﺎی ذﻫﻨﯽ ]دارﯾﻢ[‪ ،‬ﺑﯿﺮونرﯾﺰیﻫﺎی روان ]دارﯾﻢ[‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺮونرﯾﺰی‬

‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ادراﮐﺎت‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﺟﺴﻢ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ دارﻧﺪ ﺑﯿﺮون ﻣﯽرﯾﺰﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ‬
‫اﯾﻦ ﺗﺨﻠﯿﻪﻫﺎ اﻧﺠﺎم ﻧﺸﻮد؛ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺑﺮوز ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی روان ﺗﻨﯽ و‬
‫ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎی دﯾﮕﺮی ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ]ﺑﺮای ﻣﺎ[ ﻋﺎرﺿﻪ ﺟﺴﻤﯽ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﯽﮔﺬارد‪ .‬وﻟﯽ‬
‫‪٦‬‬
‫ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ اﯾﻦ ﺗﺨﻠﯿﻪﻫﺎ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽدﻫﯿﻢ در ﻣﻮرد‬
‫ﺑﯿﺮونرﯾﺰی‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮا ﺑﺎز ﻫﻢ دوﺳﺘﺎن ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ را ﻗﺒﻮل ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺰرﮔﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در واﻗﻊ‪ ،‬آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ در ﻣﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ و ﻣﻨﻔﯽ اﺳﺖ؛ ﯾﮏ ﭼﯿﺰی‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻫﻤﻪ را ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﺪ‪ .‬وﺟﻮد آﻧﻬﺎ در درون ﻣﺎ‪ ،‬دﯾﺮ ﯾﺎ زود ﮐﺎر دﺳﺖ ﻣﺎ ﻣﯽدﻫﺪ و‬
‫ﻣﺸﮑﻼت ﻣﺨﺘﻠﻒ اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬از ﺳﺮﻃﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﻣﺨﺘﻠﻒ دﯾﮕﺮ‪ .‬ﯾﮏدﻓﻌﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﯽآﯾﯿﻢ و ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﻪﻣﺎن ﺗﺤﻠﯿﻞ رﻓﺘﻪ ]اﺳﺖ[‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫]اﻃﺮاﻓﻤﺎن[ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ؟ ]ﻃﺮف[ ﺷﺐ ﻣﯽﺧﻮاﺑﺪ‪ ،‬ﺻﺒﺢ ﯾﮏ دﻓﻌﻪ ﺑﻪ او ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﮐﻠﯿﻪات را از دﺳﺖ دادهای‪ .‬ﯾﺎ اﺗﻔﺎﻗﺎت و ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی دﯾﮕﺮ‪ .‬ﺑﻪ ﺧﻮدش ﻣﯽآﯾﺪ ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﺧﻮﻧﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده‪ ،‬ﻣﺸﮑﻼت دﯾﮕﺮی ﭘﯿﺪا ﮐﺮده و‪ ...‬اﯾﻨﻬﺎ از ﮐﺠﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ؟ از ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ .‬در واﻗﻊ از ﻫﻤﯿﻦﻫﺎ ﮐﻪ در ﻣﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ و ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻃﻮل‬
‫ﻣﯽﮐﺸﺪ ﺗﺎ ﺧﻮدش را ﯾﮑﺠﺎ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد! ﺷﻮﻫﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﻤﺎری ﻗﻨﺪ دارﻧﺪ و ﻗﺮص ﻣﯽﺧﻮرﻧﺪ‪ .‬ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻗﺮص را ﻗﻄﻊ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪ .‬ﻗﺮص را ﻗﻄﻊ ﮐﺮد و دو روز ﻧﺨﻮرد‪ .‬دﻓﻌﻪ اول‪ ،‬ﻗﻨﺪش ﭘﺎﯾﯿﻦ‬
‫آﻣﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ دو ﺑﺎر ﻗﻨﺪش ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪ ﮐﻪ ﺧﻮدش ﻫﻢ ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺮای ﺑﺎر ﺳﻮم ﮐﻪ‬
‫ﻗﻨﺪش را ﺗﺴﺖ ﮐﺮد؛ ﻗﻨﺪش ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﺷﺪه ﺑﻮد ‪] .١٧٠‬دﻓﻌﻪ[ اول‪ ،‬ﺣﺪود ‪ ١٢٠‬ﺑﻮد‬
‫]در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ[ ﻗﺒﻼ ﺑﺎ ﻗﺮص ﻣﯽﺷﺪ ‪ .١٢٠‬وﻗﺘﯽ ]ﻗﻨﺪش[ ﺷﺪ ‪ ،١٧٠‬ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻧﻪ! ﻣﻦ دﯾﮕﺮ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺮﺻﻢ را ﺑﺨﻮرم‪ .‬اﯾﺸﺎن ﮐﻼ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﺪارد و اﺻﻼ ﻗﺒﻮل ﻧﺪارد‪ .‬ﭼﻮن‬
‫ﻣﻦ اﯾﻦ ]ﻣﻮﺿﻮع[ را ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ]ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮدم[؛ در واﻗﻊ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻦ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺠﺪدا ﮐﻪ ﻗﻨﺪﺷﺎن از ﺻﺪ و ﻫﻔﺘﺎد ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪه ﺑﻮد و ﻫﻨﻮز ﻗﺮص ﻫﻢ ﻧﺨﻮرده ﺑﻮدﻧﺪ؛‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﯾﮏ روﻧﺪ اﺳﺖ ]ﮐﻪ اول[ اوج ﻣﯽﮔﯿﺮد و ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺪدا ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽآﯾﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﻪ! ﻣﻦ دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺮﺻﻢ را ﺑﺨﻮرم‪ .‬ﺣﺎل ﻣﻦ ﻧﻤﯽداﻧﻢ واﻗﻌﺎ ﺗﺎﺛيﺮات ]اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‬
‫ﺑﻮده[؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬در ﻣﻮرد ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ﻣﺜﻞ دﯾﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﮐﯽ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﻗﺮص را ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪ؟ اﮔﺮ‬
‫ﺧﺎﻃﺮﺗﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ دادم ﮐﻪ ﻣﺎ اﺻﻼ در ﮐﺎر ﭘﺰﺷﮏ ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬دﮐﺘﺮ داروﯾﺶ‬
‫را داده‪] ،‬ﺑﯿﻤﺎر[ اﺗﺼﺎل را ﻫﻢ اداﻣﻪ ﻣﯽدﻫﺪ‪] .‬ﺑﯿﻤﺎر[ دارو را ﻣﯽﺧﻮرد و ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺗﺴﺖ ﻗﻨﺪش ﻓﺮﺿﺎ ‪ ٩٠‬ﯾﺎ ‪ ١٠٠‬اﺳﺖ‪] .‬ﺑﻌﺪ[ زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﭘﺰﺷﮏ‪ ،‬ﺑﺎ ]ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ [ ﭘﯿﮕﯿﺮی‬
‫ﺗﺴﺘﺶ‪ ،‬ﺷﺮوع ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﮐﺎﻫﺶ دارو‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺪی ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دوﺳﺘﺎﻧﯽ‬
‫ﻫﻢ ﮐﻪ آﻣﺪﻧﺪ و ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ اﺷﺘﺒﺎه ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﻣﺜﻞ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻮرد‪ ،‬ﻗﺮﺻﺸﺎن را ﻗﻄﻊ ﮐﺮده‬
‫‪٧‬‬
‫و ارﺗﺒﺎط را ﺑﺮﻗﺮار ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ دﯾﺪﻧﺪهاﻧﺪ ﻗﻨﺪﺷﺎن ﭘﺎﯾﯿﻦ ]آﻣﺪه[ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺎر‪ ،‬دو ﺑﺎر‪...‬‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎ در ﻣﻮرد ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ دﯾﺎﺑﺖ‪] ،‬ﺑﻪﺻﻮرت[ زﯾﮕﺰاﮔﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﻻ‪،‬‬
‫ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﮐﻢ ﮐﻢ ]ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻣﯽﺷﻮد[‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ روﻧﺪ زﯾﮕﺰاﮔﯽ ﻃﯽ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪] .‬روﻧﺪ[ ﺧﻄﯽ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﯾﮏ روﻧﺪ ﺳﯿﻨﻮﺳﯽ ]ﻃﯽ ﻣﯽﺷﻮد[ و ﺑﻌﺪ ﮐﻢ ﮐﻢ داﻣﻨﻪﻫﺎی ]آن[ ﮐﻢ‬
‫ﻣﯽﺷﻮد ﺗﺎ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎر و ﺗﺮﺳﻮ ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﺎ‬
‫ﮐﻤﯽ ﻗﻨﺪش ﺑﺎﻻ ﺑﺮود ]ﻧﮕﺮان ﺷﻮد؛ درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ[‪ .‬ﻓﻘﻂ وﻗﺘﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ؟‬
‫ﭘﺲ ﭼﻄﻮر ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا ]ﭼﻨﺪ ﺑﺎر[ ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪه ﺑﻮد؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬دﯾﺮوز ﺧﯿﻠﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدی ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪه ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪] :‬وﻗﺘﯽ[ روی اﻓﺮاد دﯾﺎﺑﺘﯽ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؛ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ روی‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺎﻧﮑﺮاس ﯾﺎ ﻟﻮزاﻟﻤﻌﺪه‪ ،‬ﮔﺰارش ﻣﯽدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺗﭙﺶ آﻏﺎز ﺷﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﻟﻮزاﻟﻤﻌﺪه ﺷﺮوع ﮐﺮده ﺑﻪ ﺿﺮﺑﺎن زدن‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻠﺐ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﭘﺎﻧﮑﺮاس ﺿﺮﺑﺎن ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﯾﮑﯽ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎی ]اﺳﮑﻦ[ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬در واﻗﻊ دارد ﭘﺎﻧﮑﺮاس را ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ و در‬
‫زﻣﺎن اوج ﺗﺤﺮﯾﮏ‪ ،‬ﻗﻨﺪ آﻣﺪه ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬در زﻣﺎن دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻗﻨﺪ ﮐﻤﯽ ﺑﺎﻻ ﻣﯽآﯾﺪ‪ .‬دوﺑﺎره ﺗﺤﺮﯾﮏ‪،‬‬
‫دوﺑﺎره ]ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪن ﻗﻨﺪ[ و ﺧﻼﺻﻪ ﯾﮏ ﻧﻮﺳﺎن و ]روﻧﺪی[ زﯾﮕﺰاﮔﯽ را ﻃﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﻮرد ﻓﺮد ﺑﻪ ﻓﺮد ﻫﻢ ﮐﻤﯽ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ وﻟﯽ اﺻﻮﻻ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﺑﺎ ﺗﺴﺖ و‬
‫آزﻣﺎﯾﺶ ﮐﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ او ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬وﻗﺘﯽ ﮐﻪ دارﯾﻢ ﺗﺴﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﺑﺎ‬
‫دارو ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ دﯾﻤﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ]در ﻣﻮرد[ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻧﯿﺴﺖ و ﻣﺎ اﯾﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ را ﺑﻪ او ]اراﺋﻪ[ ﻧﺪادهاﯾﻢ‪،‬‬
‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ]ﻗﻨﺪش[ ﭘﺎﯾﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﺧﻮب اﺳﺖ وﻟﯽ وﻗﺘﯽ ﯾﮏ ﻣﻘﺪار رﻓﺖ ﺑﺎﻻ‪ ،‬دﯾﮕﺮ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ :‬ﻧﻪ! اﯾﻦ ﻧﻤﯽﺷﻮد و‪ ...‬در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ]از[ اﯾﻦ روﻧﺪ اﻃﻼع داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد روی ﻫﻤﺎن ﻧﺎﺣﯿﻪ ﭘﺎﻧﮑﺮاس ]ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ[؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺷﻤﺎ اﺻﻼ ﮐﺎری ﺑﺎ ﻧﺎﺣﯿﻪای ﻧﺪارﯾﺪ‪ .‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﭘﺎﻧﮑﺮاس‪] ،‬وﻟﯽ[‬
‫ﯾﮑﯽ اﺻﻼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻧﺪاﻧﺪ ﮐﻪ دﯾﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﻟﻮزاﻟﻤﻌﺪه ارﺗﺒﺎط دارد‪ .‬ﭘﺲ ]اﮔﺮ[ اﯾﻨﻄﻮر‬
‫ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮوﯾﻢ ﭼﯿﺰﻫﺎی دﯾﮕﺮ را ﻫﻢ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪] .‬وﻟﯽ[ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﺻﻼ ﺑﯿﻤﺎران‬
‫ﻧﺎم ﺑﯿﻤﺎرﯾﺸﺎن ]را[ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﻣﻦ دﻓﻌﻪ ﻗﺒﻞ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ]ﮐﻪ[‬
‫ﺑﯿﻤﺎری اﻓﺮاد ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﻧﯿﺪ او دﯾﺎﺑﺖ دارد‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫ﺷﺎﯾﺪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﻧﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﺻﻼ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺣﺮﻓﯽ ﻧﻤﯽزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺬا وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫]ﺑﯿﻤﺎری او را[ ﻧﺪاﻧﯿﺪ؛ ﭼﻄﻮر ﻣﯽﺧﻮاﻫﻴﺪ روی ﻟﻮزاﻟﻤﻌﺪه ﯾﺎ ﭘﺎﻧﮑﺮاس ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎن در ﺣﺪ ﯾﮏ ﻧﻈﺮ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪] :‬ﺑﻠﻪ[‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎن ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ]ﮐﺎﻓﯽ[ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻈﺮ‪ ،‬ارﺗﺒﺎط و آن ﻧﻈﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎر را‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬آن ﻧﻈﺮﺑﺎزی ﮐﻪ ﻣﺎ دارﯾﻢ ﺗﻤﺮﯾﻦ و آزﻣﺎﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ آن‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﮐﺎر اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﺑﺮوﯾﻢ روی ﻟﻮزاﻟﻤﻌﺪه و‪] ...‬ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ[‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬اﮔﺮ ﯾﮑﯽ در ﻃﯽ ﺑﯿﺮونرﯾﺰی ﺣﺎﻟﺶ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺪ ﺷﺪ؛ ]آﯾﺎ[ ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻮﺿﯿﺢ‬
‫ﺑﺪﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﭘﺰﺷﮏ ﻧﺪارد و ﺑﻪ ﻣﺮور ﺧﻮب ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮود ﭘﯿﺶ ﭘﺰﺷﮏ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﻣﺎ ﮐﺎری ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺮو ﭘﯿﺶ ﭘﺰﺷﮏ‪،‬‬
‫آزﻣﺎﯾﺶ ﻧﮑﻦ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﺎر ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﭘﯿﺶ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ ﺑﺮوی؛ ﺑﺮو‪.‬‬
‫ﻫﺮ آزﻣﺎﯾﺸﯽ ]ﮐﻪ[ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ ﺑﮕﯿﺮی؛ ﺑﮕﯿﺮ‪ .‬ﻣﺎ از ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻫﻢ ﺑﮑﻨﻨﺪ‬
‫و ]اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﺎ ﻫﻢ[ ﻫﻤﺮاه ﮐﻨﻨﺪ‪] .‬وﻟﯽ[ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽدﻫﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر‪ ،‬ﺗﻌﺮﯾﻔﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ در اﯾﻦ ﻣﻮرد‪ ،‬اﯾﻨﻄﻮر اﺳﺖ و در ﻣﻮرد دﯾﮕﺮ آﻧﻄﻮر اﺳﺖ‪] .‬ﺑﺎﯾﺪ[ اﯾﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒﻫﺎ را از‬
‫ﻣﺎ ﺑﮕﯿﺮد و دﯾﮕﺮ ﺧﻮدش ﻣﯽداﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﺻﻼ ﻫﯿﭻ ﺗﻮﺻﯿﻪای ﻧﺪارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺮو ]ﭘﯿﺶ دﮐﺘﺮ ﯾﺎ[‬
‫ﻧﺮو‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻪ او ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻫﺪﻓﯽ ﺟﺰ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫ﮐﺎری از دﺳﺖ ﻣﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﻣﺎ در ﺧﺪﻣﺘﯿﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ؛ دﯾﮕﺮ ﺧﻮدش‬
‫ﻣﯽداﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮود ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ و ﻣﺸﻞﮑ ﺧﻮدش را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ؛ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺮود و‬
‫ﻣﺸﮑﻠﺶ را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﻌﺮﯾﻔﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ در اﯾﻦ ﺟﺰواﺗﯽ ﮐﻪ اﻻن ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻫﺴﺖ‪] ،‬اراﺋﻪ‬
‫ﮐﺮدهاﯾﻢ[؛ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ »ﻓﺮادرﻣﺎﻧﮕﯿﺮ« ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ راه ﻧﺠﺎﺗﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﻪ درﻫﺎ را زده‪] ،‬ﻫﻤﻪ راﻫﻬﺎ را[ آزﻣﺎﯾﺶ ﮐﺮده و ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬
‫ﮐﺎر ﻣﺎ ﻣﺪاﺧﻠﻪ در ﮐﺎر ﭘﺰﺷﮏ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دﻟﯿﻠﺶ واﺿﺢ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن ﻃﺒﻖ ﻗﺮارداد ﻣﺎ‪ ،‬ﮐﺴﯽ‬
‫ﮐﻪ آﻣﺪه ]ﭘﯿﺶ ﻣﺎ[ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﮕﯿﺮم از اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ‪ ،‬آﻣﺪهام ﯾﮏ روش‬
‫ﻣﮑﻤﻞ را ﺗﺴﺖ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﭼﯿﺰ دﻳﮕﺮ را ﺗﺴﺖ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺣﻞ ﺑﻮد ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﻣﺎ ﻧﻤﯽآﻣﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ وﻗﺘﯽ روی ﯾﮏ ﺳﺮﻣﺎ ﺧﻮردﮔﯽ ﺳﺎده ﻫﻢ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ ﺳﯿﺴﺘﻢ‬
‫دﻓﺎﻋﯽ ﺑﺪن ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ آن وﯾﺮوس ﺗﻮی ﺑﺪن ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺮد ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ‬
‫اﻓﺘﺎده ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺷﻤﺎ ﻋﻼﺋﻢ آبرﯾﺰش ﺑﯿﻨﯽ را در او ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ وﻟﯽ ﻗﺒﺮاق و ﺳﺮﺣﺎل اﺳﺖ در‬
‫ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ در ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻃﺮف ]در ﺑﺴﺘﺮ[ اﻓﺘﺎده ]اﺳﺖ[‪ .‬وﻟﯽ ﺗﺎ آن وﯾﺮوس ]در ﺑﺪن‬
‫‪٩‬‬
‫او[ ﻫﺴﺖ؛ ﺑﺪن واﮐﻨﺶ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﯾﻌﻨﯽ اﻋﻼم ﺧﻄﺮ و آژﯾﺮ ﺧﻮدش را در ﻗﺒﺎل وﺟﻮد آن‬
‫وﯾﺮوس ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ آبرﯾﺰش ﺑﯿﻨﯽ ]ﮐﻪ[ ﯾﮑﯽ از ﺳﯿﺴﺘﻢﻫﺎی دﻓﺎﻋﯽ اﺳﺖ‬
‫]و[ ﻣﺨﺎط ﺑﯿﻨﯽ ورم ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ وﯾﺮوسﻫﺎ را از ﺧﻮن ﺟﺪا ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﯾﻦ‬
‫ﺗﺼﻔﯿﻪ را اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد ]ﮐﻪ ﻣﺎ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ را در اﯾﻦ ﻣﻮارد ﻫﻢ اﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﮐﻨﯿﻢ[‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﮐﻼ ﺑﺎ ﺧﻮدﻣﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ اﺻﻮﻻ ﻣﺎ در ﻣﻮاردی ﻣﺪاﺧﻠﻪ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ درﻣﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل ]ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﮐﻪ[ ﭼﻪ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎﯾﯽ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ درﻣﺎن‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﺮﻃﺎن‪ ،‬آﻟﺮژی‪ ،‬ﭘﻮﮐﯽ اﺳﺘﺨﻮان‪ ،‬ﻧﺎزاﯾﯽ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬آﺳﻢ‪ ،‬آرﺗﺮﯾﺖ‪ ،‬دﯾﺎﺑﺖ‪ ،‬ام اس‪ ،‬ﻣﯿﮕﺮن‪ ،‬زﺧﻢ ﻣﻌﺪه‪ ،‬ﮐﻮﻟﯿﺖ‬
‫ﺣﺎل ]ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﮐﻪ[ ﮐﺪام ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎ ﻗﺎﺑﻞ درﻣﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻗﺎﺑﻞ درﻣﺎن را اﺳﻢ‬
‫ﺑﺒﺮﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﺮﻣﺎﺧﻮردﮔﯽ‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺳﺮﻣﺎﺧﻮردﮔﯽ ﻫﻢ ﺧﯿﺮ! ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﺗﺎ ﺳﯿﺴﺘﻢ دﻓﺎﻋﯽ ﺑﺪن وﯾﺮوسﻫﺎ را ﺑﯿﺮون‬
‫ﻧﺮﯾﺰد؛ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ اداﻣﻪ دارد‪ .‬اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ داروﯾﯽ ﻣﺼﺮف ﺷﻮد؛ ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﺗﻤﺎم‬
‫و ﺷﻮد و ]ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﮐﻪ[ دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻗﺎﺑﻞ درﻣﺎن را اﺳﻢ ﺑﺒﺮﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬درﻣﺎن ﻧﻤﯽﺷﻮد اﺳﺘﺎد‪ .‬ﺧﻮدﺗﺎن ﮔﻔﺘﯿﺪ‪...‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد را ﻧﺎم ﺑﺮدم ﮐﻪ درﻣﺎن ﻧﻤﯽﺷﺪ و ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻗﺒﻮل ﮐﺮدﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎل ﺷﻤﺎ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻗﺎﺑﻞ درﻣﺎن را اﺳﻢ ﺑﺒﺮﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﺮ درد‪ ...‬ﻣﻌﺪه درد‪ ...‬اﻓﺴﺮدﮔﯽ‪ ...‬ﻫﯿﭽﮑﺪام‪...‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﭘﺲ در آن ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﮐﻨﺘﺮل ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬درﻣﺎن ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﻟﺬا اﺻﻮﻻ اﯾﻦ ﮐﺎر‬
‫ﻣﺪاﺧﻠﻪ ]در اﻣﺮ ﭘﺰﺷﮑﯽ[ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﺻﻮﻻ ]ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ[ ﺗﻮ ﮐﺎرت را ﺑﮑﻦ‪ ،‬ﮐﺎرت ﮐﻪ ﺗﻤﺎم‬
‫ﺷﺪ‪] ،‬اﮔﺮ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻧﮕﺮﻓﺖ[؛ ﺑﮕﻮ ﺑﯿﻤﺎر ﺑﯿﺎﯾﺪ اﯾﻨﺠﺎ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﮐﺎری ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ؛ اﻧﺠﺎم‬
‫دﻫﯿﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﮐﯽ دﺳﺖ اول ﺑﻮدهاﯾﻢ؟ ﻣﺎ دﺳﺖ دوم‪ ،‬دﺳﺖ ﺳﻮم‪ ،‬دﺳﺖ ﺻﺪم ﻫﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪ اﻗﺪاﻣﺎﺗﺘﺎن را اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﻧﺠﺎم ﺷﺪ و ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﻓﺒﻪاﻟﻤﺮاد! اﮔﺮ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ؛‬
‫ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ]ﺑﯿﻤﺎر[ ﺑﯿﺎﯾﺪ اﯾﻨﺠﺎ‪ .‬آﻣﺎر ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﯿﻢ داﺷﺖ ]از درﻣﺎن اﻧﻮاع ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ[‬
‫آرﺗﺮوز و ﻫﻤﻪ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﺳﻢ ﺑﺮدﯾﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ اﯾﻨﻄﻮر ﺻﺤﺒﺖ‬
‫‪١٠‬‬
‫ﮐﻨﯿﻢ ]ﺑﻠﮑﻪ[ در واﻗﻊ اﮔﺮ ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﯾﺎﻓﺘﻦ راﻫﻬﺎی ﻧﻮﯾﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎﻟﺶ‬
‫اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺑﺤﺚ اﺳﺖ‪ .‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺗﻤﺎم داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎ در ﺳﺮاﺳﺮ دﻧﯿﺎ دارﻧﺪ در‬
‫اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪] .‬ﮐﻪ[ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻫﻢ ﻋﺮض ﮐﺮدم و ﻣﺪارﮐﺶ را ﻫﻢ دارﯾﻢ‬
‫و ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﯽداﻧﯿﺪ ]ﮐﻪ[ ﺑﺤﺚ اﻧﺮژی درﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬رﺷﺘﻪ داﻧﺸﮕﺎﻫﯽ و آﮐﺎدﻣﯿﮏ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزه در ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺤﺮاﻧﯽ ﮐﻪ دﻧﯿﺎی ﭘﺰﺷﮑﯽ و داروﺳﺎزی ﺑﺎ آن روﺑﻪرو‬
‫اﺳﺖ؛ دارﻧﺪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻃﺐﻫﺎی ﻣﮑﻤﻞ و ﺟﺎﻧﺒﯽ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت وﺳﯿﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻫﯿﭻ‬
‫ﻋﺎﻣﻠﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﯾﮏ ﻣﺎﺟﺮاﯾﯽ ﮐﻪ در ﺳﻄﺢ دﻧﯿﺎ دارد روی آن ﮐﺎر ﻣﯽﺷﻮد را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﯿﭻ ﻋﺎﻣﻠﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻋﻨﻮان ]ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ[‪ .‬ﻫﺮ ﻋﺎﻣﻠﯽ ﺑﺨﻮاﻫﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﺪ؛ زﯾﺮ ﻋﻼﻣﺖ‬
‫ﺳﺆال ﺑﺰرﮔﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ ﭼﺮا دﻧﯿﺎ دارد ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ در دﻧﯿﺎ ﺳﻨﺪﯾﺖ و رﺳﻤﯿﺖ‬
‫دارد؟ ]ﭼﺮا[ آﮐﺎدﻣﯿﮏ اﺳﺖ؟ ]ﭼﺮا[ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ]ﭘﯿﺸﺘﺮ ﻫﻢ[ ﻋﺮض‬
‫ﮐﺮدم‪ ،‬ﯾﮑﯽ از دوﺳﺘﺎن ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﺎ‪ ،‬دو ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻣﻦ ﺑﺎ ﯾﮏ داﻧﺸﮕﺎه ﻣﮑﺎﺗﺒﻪ‬
‫ﮐﺮده ﺑﻮد و ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺗﯽ راﺟﻊ ﺑﻪ اﯾﻦ رﺷﺘﻪ داده ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺪارﮐﺶ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ‬
‫ﭘﺎﺳﺦ داده ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ]ﺑﺮای آﻣﺪن[ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﯿﺎز دارﯾﺪ؟ وﯾﺰا ﻣﯽﺧﻮاﻫﻴﺪ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ‬
‫ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ؟ ﺷﺮاﯾﻄﺘﺘﺎن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻓﻘﻂ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ؟ وﻟﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫در ﻧﻬﺎﯾﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ وﯾﮋهای دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻞﮐ آن ﺑﺤﺚ ﻋﺮﻓﺎن اﺳﺖ؛ اﯾﻦ رﺷﺘﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ در‬
‫اﯾﺮان و از اﯾﺮان ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﻮد‪] .‬اﯾﻦ[ ﯾﮑﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﯿﺜﯿﺘﯽ و آﺑﺮوﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮای اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻬﺎ زﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪه ﮐﻪ ]اﯾﻦ رﺷﺘﻪ[ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ رﺷﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ اﯾﺮاﻧﯽ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺨﺶ ﻋﺮﻓﺎن آن و ﭼﻪ ]ﺑﺨﺶ ﻃﺐﻫﺎی ﻣﮑﻤﻞ آن[ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺷﺎﺧﻪ‬
‫ﮐﻮﭼﮑﯽ از ﻣﺎﺟﺮای ﻋﺮﻓﺎن ]اﯾﻦ ﻣﮑﺘﺐ[ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای آﺑﺮوداری و اﻋﺎده ﺣﯿﺜﯿﺖ‪ .‬ﭼﻮن‬
‫اﻣﺮوزه در ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎ ادﻋﺎی ﻋﺮﻓﺎن دارﻧﺪ‪ .‬ادﻋﺎی ﯾﮏ ﻃﺐ ﻣﮑﻤﻞ و رﺷﺘﻪ ﻣﮑﻤﻞ ]دارﻧﺪ[‬
‫و ﻫﻤﻪ دﻧﯿﺎ وارد اﯾﻦ ﺣﻮزه ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﯽ اﻃﻼﻋﯽ ﯾﮏ ﻋﺪهای را ﮐﻪ از‬
‫ﺳﻄﺢ دﻧﯿﺎ ﺧﺒﺮ دار ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ‪ :‬ﺷﻤﺎ درﺳﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﺪ! اﯾﻨﻄﻮر‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﻣﻨﺎﻇﺮه ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ و ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ]اﯾﻦ[ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﯽ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻋﻠﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰی در واﻗﻌﯿﺖ‬
‫ﺑﻪ وﻗﻮع ﻣﯽﭘﯿﻮﻧﺪد‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﺳﺖ؛ ﭼﻪ ﻣﺎ دﻟﯿﻠﺶ را ﺑﺪاﻧﯿﻢ و ﭼﻪ ﻧﺪاﻧﯿﻢ‪ .‬در ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎ ﻫﻢ‬
‫دارﻧﺪ روی اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ]اﯾﻦ[ ﯾﮏ واﻗﻌﯿﺖ و ﯾﮏ ﺿﺮورت اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ و ﻫﯿﭻ ﻋﺎﻣﻠﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ آن را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﯿﭻ ﻋﺎﻣﻠﯽ‪.‬‬
‫‪١١‬‬
‫ﮔﺰارش درﻣﺎن‪ :‬ﻣﻦ ﭼﻨﺪ وﻗﺖ ﭘﯿﺶ رﻣﺎﺗﯿﺴﻢ داﺷﺘﻢ و ﺧﺸﮑﯽ ﻣﻔﺎﺻﻞ در ﺑﺎﻻی راﻧﻢ‪.‬‬
‫ﺧﯿﻠﯽ ﺷﺪﯾﺪ ]ﺑﻮد[ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ وﻗﺖ ﻣﯽﻧﺸﺴﺘﻢ و ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮم؛ ﭼﻨﺪ ﻗﺪم ﺑﻪ‬
‫ﺳﺨﺘﯽ و ]ﺑﺎ[ درد ﺷﺪﯾﺪ ]ﺑﺮﻣﯽداﺷﺘﻢ[‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺎری ﻣﯽﮐﺮدم اﯾﻦ ﺧﻮب ﻧﻤﯽﺷﺪ‪ .‬دﯾﮕﺮ ]از‬
‫درﻣﺎﻧﺶ[ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮدم‪ ،‬واﻗﻌﺎ ده‪ ،‬ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﺑﯿﺸﺘﺮ ]ﺑﻮد[‪ .‬ﯾﮏ ﺷﺐ در ﯾﮏ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ‪،‬‬
‫دوﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺗﺼﺎل دادﻧﺪ و ﺧﺪا ﻣﯽداﻧﺪ ]ﮐﻪ[ ﻣﻦ اﺻﻼ دردم ﻓﺮاﻣﻮﺷﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻌﺪ از ﯾﮏ ﺑﯿﺮونرﯾﺰی ﺷﺪﯾﺪ ﻫﻢ ﮐﻪ ]داﺷﺘﻢ[ و ﺻﺒﺢ زود ﮐﻪ ﭘﺴﺮم را ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﺎدم‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ‪ ،‬ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﭘﺎﯾﻢ را زﻣﯿﻦ ﺑﮕﺬارم‪ ،‬ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬ﻃﻮری ﺧﻮب ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺣﺘﯽ ﺗﺎ‬
‫دو ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ آن ]دوﺳﺘﻢ[ را دﯾﺪم؛ ﯾﺎدم ﻧﺒﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ اﯾﻦ ﻧﺎراﺣﺘﯽ را دارم‪ .‬اﺻﻼ‬
‫ﺗﻤﺎم ﺷﺪه‪ ،‬ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﻢ‪ ،‬اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﻢ ]اﺳﺖ[‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻋﮑﺴﯽ ﮐﻪ دارم؛ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ آرﺗﺮﯾﺖ ﺷﺪﯾﺪ داﺷﺘﻢ و ورم ﻣﻔﺎﺻﻞ‬
‫ﺷﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش درﻣﺎن‪ :‬اﺳﺘﺎد! ﻣﺎدر ﻣﻦ ﯾﮏ ﺳﺎل و ﻧﯿﻢ ]اﺳﺖ ﮐﻪ[ ﺗﻮﻣﻮر ﻣﻐﺰی دارد‪ .‬از ﻫﻤﺎن‬
‫اول ﻫﻢ دﮐﺘﺮﻫﺎ ﺟﻮاﺑﺶ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ ]ﺗﻮﻣﻮر[ ﺧﻮش ﺧﯿﻢ اﺳﺖ وﻟﯽ ﭼﻮن درون‬
‫ﻣﻐﺰش اﺳﺖ؛ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻋﻤﻠﺶ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﭼﻮن ﯾﮏ ﺗﻮده ﻓﻀﺎﮔﯿﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬از اول ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎقﻫﺎﯾﯽ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﺮاﯾﺶ ﺑﯿﻔﺘﺪ در ﻃﯽ‬
‫اﯾﻦ ]ﻣﺴﯿﺮ[‪ .‬در اﯾﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﺎدرم ﺧﯿﻠﯽ ﺣﺎﻟﺶ ﺧﺮاب ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻦ از وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻻﯾﻪ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻆ را دادﯾﺪ؛ ﺧﻮدم ﺷﺮوع ﮐﺮدم ]ﺑﻪ ﮐﺎر ﮐﺮدن[ و از روزی ﮐﻪ ﺷﺮوع ﮐﺮدم‪،‬‬
‫ﻟﺮزشﻫﺎﯾﺶ ﺷﺮوع ﺷﺪه‪ ،‬ﻫﻤﻪاش اﺣﺴﺎس ﻣﯽﮐﻨﺪ در آن ﻟﺤﻈﻪ‪ ،‬ﺳﻮزش ﺳﺮ دارد‪.‬‬
‫ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻫﻢ دارد ]وﻟﯽ[ ﭼﻨﺪ وﻗﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻫﻢ دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ‬
‫ﻧﺪارد ﯾﻌﻨﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﻤﺘﺮ ﺷﺪه ﻣﺸﮑﻠﺶ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬وﻟﯽ در ﻣﺠﻤﻮع ﻧﺘﯿﺠﻪ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﭘﻨﺠﺎه و ﺳﻪ درﺻﺪ ﺗﻮﻣﻮر ﺧﻮب ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ اﯾﻦ ﻋﻠﻢ اﺳﺖ‪ .‬آن ﭼﯿﺰی ﮐﻪ واﻗﻌﯿﺖ دارد؛ ]ﻋﻠﻢ اﺳﺖ[‪ .‬ﻋﻠﻢ در واﻗﻊ‪،‬‬
‫روش ﺗﺤﻘﯿﻖ روی واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺤﻘﻖ واﻗﻌﯿﺖ ﻣﯽﺷﻮد ﻋﻠﻢ دﯾﮕﺮ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﯾﻦ‬
‫‪١٢‬‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ در دﻧﯿﺎ دارد دﻧﺒﺎل ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻮردی ﺑﻮد ﮐﻪ از آﻣﺮﯾﮑﺎ آوردﻧﺪ اﯾﻨﺠﺎ‪ .‬دﺧﺘﺮ‬
‫ﭼﻬﺎرده‪ ،‬ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎﻟﻪای ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از ﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺸﺎن اﻻن در دورهﻫﺎی ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و‬
‫]اﯾﺸﺎن[ ﺣﺎﻟﺖ ﻓﻠﺞ ﺑﻮد‪ .‬در ﻋﺮض دو ﻫﻔﺘﻪ در اﯾﺮان‪] ،‬روی اﯾﺸﺎن ﮐﺎر ﺷﺪ و[ وﻗﺘﯽ‬
‫ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﭘﺰﺷﮏﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ دﻗﯿﻘﺎ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ‬
‫اﻓﺘﺎده؟ ﺑﺎﯾﺪ دﻗﯿﻘﺎ ﺑﻔﻬﻤﯿﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﯾﻦ ﺳﯿﺴﺘﻢ دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ اﻓﺘﺎده؟ ﺑﺮای آﻧﻬﺎ‬
‫اﯾﻨﻘﺪر ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ و در ﺣﺎل ﺗﺤﻘﯿﻖ و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ وﻟﯽ ﺑﺮای ﺧﻮد ﻣﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ارزﺷﻤﻨﺪ ﻧﯿﺴﺖ و ﻫﯿﭻ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻧﺪارﯾﻢ و ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺮای ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﻫﻢ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﻣﺤﺪودﯾﺖﻫﺎ و ﻣﺸﮑﻼت روﺑﻪرو ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖﻫﺎی ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺎ‬
‫ﻣﻮاﻧﻊ روﺑﺮو ﺑﻮده و ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺷﺎﺧﻪای ﻧﺒﻮده ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻊﻫﺎی ﺑﺴﯿﺎری‬
‫روﺑﺮو ﻧﺒﻮده ﺑﺎﺷﺪ و ]اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ را[ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش درﻣﺎن‪ :‬ﻣﻦ ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎه اﻣﺴﺎل ﯾﮏ ﺗﺼﺎدف ﺷﺪﯾﺪ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﻟﮕﻨﻢ‪ ،‬ﺳﻪ ﺗﺎ از‬
‫ﻣﻬﺮهﻫﺎی دﯾﺴﮑﻢ‪ ،‬زاﻧﻮی ﭼﭙﻢ‪ ،‬ﻓﻮق اﻟﻌﺎده ﺻﺪﻣﻪ ﺷﺪﯾﺪ دﯾﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽﺷﺪم‬
‫وﻟﯽ ﮐﺎرﯾﻮﭘﺮاﮐﺘﯿﮏ ﮐﺎر ﮐﺮدم‪ .‬اﮔﺮ ]دوﺳﺘﺎن[ اﺳﺘﺤﻀﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﮐﺎرﯾﻮﭘﺮاﮐﺘﯿﮏ ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﺟﺎ زدن دﯾﺴﮏ و ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻮاﻇﺒﺘﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدادم‪.‬‬
‫ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻻن ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺰل ﻣﺎ ﻃﺒﻘﻪ ﭘﻨﺠﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ دﯾﺮوز ﺑﺮای‬
‫اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﭘﻨﺞ ﻃﺒﻘﻪ را ﺧﻮدم از ﭘﻠﻪﻫﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺸﮑﺮ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮن‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﺸﻞﮑ دﯾﮕﺮی ﮐﻪ ﻣﻦ دارم‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻋﺰﯾﺰی ﺑﺮﺧﻮرد دارم‬
‫ﮐﻪ اﯾﺸﺎن آﺳﻢ ﺷﺪﯾﺪ دارد‪ .‬ﺳﺎﻟﯿﺎن ﺳﺎل ]اﺳﺖ[‪ ،‬ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﺎ آﺳﻢ ﺑﺮﺧﻮرد‬
‫دارد‪ .‬اﯾﺸﺎن اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﺑﻪ ﺟﺎدو و اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮداﻧﻨﺪ ﺧﺪای ﻧﺎﮐﺮده‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﭼﻄﻮر ﺑﺮﺧﻮردی ﺑﺎﯾﺪ داﺷﺖ؟ ﭼﻮن ﻓﻮقاﻟﻌﺎده ﻋﻼﻗﻪ دارم ﮐﻪ اﯾﺸﺎن‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺷﻮﻧﺪ از اﯾﻦ راه‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮرت ﭼﺎرهای ﻧﯿﺴﺖ‪] ،‬ﻓﻌﻼ[ ﯾﮏ ﻃﺮﻓﻪ را ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ وﻟﯽ‬
‫]ﺑﺮای ارﺗﺒﺎط[ دوﻃﺮﻓﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﭼﺎرهای ﻧﯿﺴﺖ ]ﺟﺰ اﯾﻨﮑﻪ[ دﯾﺮ ﯾﺎ زود ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد! ﺣﻤﻠﻪﻫﺎﯾﺸﺎن را ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﻢ و ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻢ اﯾﺸﺎن را ﺑﯿﺎورم‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻣﺎ اﺻﻼ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﺑﻪ ﮐﻼس ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﻣﯽداﻧﯿﺪ و ﺑﻪﺻﻮرت ﮐﺘﺒﯽ‬
‫ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ دارﯾﻢ ﮐﻪ اﺻﻮﻻ ﮐﺴﯽ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﯿﻤﺎرﯾﺶ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﺑﻪ ﮐﻼس ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﻫﺮﮔﺰ!‬
‫‪١٣‬‬
‫ﮐﻼس‪ ،‬آﻣﻮزﺷﮕﺎه اﺳﺖ ﻧﻪ درﻣﺎﻧﮕﺎه‪ .‬وﻟﯽ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای اﺳﺖ ﮐﻪ دارﯾﻢ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬آﺳﻢ ﯾﮑﯽ از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮاردی اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﺳﺦ دارد‪ .‬آﺳﻢ و اﻧﻮاع آﻟﺮژیﻫﺎ‪ ،‬ﯾﮑﯽ‬
‫از ﻣﻮاردی ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ]ﺑﺎ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ[ واﻗﻌﺎ ﺟﻮاب ﺧﻮﺑﯽ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬ﮐﺴﯽ از دوﺳﺘﺎﻧﻤﺎن روی آﺳﻢ ﮐﺎر ﮐﺮده؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﮐﻪ ﻣﻦ ﮐﺎر درﻣﺎﻧﯽ ]روی ﺑﯿﻤﺎر ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ آﺳﻢ[ اﻧﺠﺎم دادم؛‬
‫ﺑﺎر اول و دوم ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺳﻮزش ﺷﺪﯾﺪ در ﻗﺴﻤﺖ ﺳﯿﻨﻪ دارم‪ .‬اﻻن ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺳﻪ روز اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ اﺻﻼ اﺳﭙﺮی اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش درﻣﺎن‪ :‬اﻣﺮوز ﯾﮑﯽ از ﭘﺮﺳﻨﻞ ﻣﺎ‪ ،‬دﺳﺘﺶ را ّاره زد‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ دﺳﺘﺶ را‬
‫ﻧﮕﻪ داﺷﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﮐﻪ اﺳﮑﻦ ﮐﺮدم‪ ،‬اول ﺟﻠﻮی ﺧﻮﻧﺮﯾﺰیاش ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻧﺎﺧﻨﺶ ﮐﻪ اﺻﻼ ﻧﺼﻒ ﺷﺪه ﺑﻮد؛ ﺟﻮش ﺧﻮرد‪ .‬ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﭘﺎﻧﺴﻤﺎن ﺳﻄﺤﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و‬
‫ﺑﺮﮔﺸﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﺋﻞ اورژاﻧﺲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ ]ﮐﻪ[ وﻗﺖ را ﺗﻠﻒ ﮐﻨﯿﻢ اﻣﺎ‬
‫در ]ﻫﻤﺎن[ ﺣﯿﻦﮐﻪ دارﯾﻢ ﻣﯽروﯾﻢ ]ﺑﯿﻤﺎر را ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن[ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﻢ؛ ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ .‬ﺧﻮن ﺑﻨﺪ ﻣﯽآﯾﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را‬
‫ﻫﻢ ]اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ[‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ادﻋﺎﯾﯽ روی آن ﻧﺪارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺻﺒﺮ ﮐﻨﯿﺪ وﻟﯽ در واﻗﻊ‬
‫ﺧﻮدﺗﺎن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ ﺷﺪﻧﯽ اﺳﺖ و ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ذﻫﻨﯽ در‬
‫ذﻫﻦ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰی اﻣﮑﺎنﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دو دو ﺗﺎ‪] ،‬ﻣﯽﺷﻮد[ ﭼﻬﺎر ﺗﺎ وﻟﯽ‬
‫ﻣﺎ دارﯾﻢ ﻣﯽروﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را از ﻧﻮ رﯾ ِﺴﺖ)‪ ،Reset‬ﺑﺎزﻧﺸﺎﻧﯽ( ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻫﺮ‬
‫ﭼﯿﺰی اﻣﮑﺎن دارد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ در واﻗﻊ اﯾﻦ ﺗﺠﺎرب ﺷﻤﺎ‪ ،‬در آﺧﺮ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ را ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ و آن ﻋﺰﯾﺰاﻧﯽ ﮐﻪ ﮐﻤﺎﮐﺎن در ﻣﻮﺿﻊ دو دو ﺗﺎ ﭼﻬﺎر ﺗﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﯾﻦ ﻣﻮردی ﮐﻪ ]ﻣﻄﺮح[ ﺷﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺴﺎزﻧﺪ ]و ﻓﮑﺮ دﯾﮕﺮی‬
‫ﮐﻨﻨﺪ[‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻓﮑﺮ دﯾﮕﺮی ﻫﻢ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﻨﺎر‬
‫ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻣﺎل ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﻧﺘﻬﺎ ﺑﻪ ]اﯾﻦ[ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﯽرﺳﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰی‬
‫اﻣﮑﺎن دارد‪ .‬دو دو ﺗﺎ اﻟﺰاﻣﺎ ﭼﻬﺎر ﺗﺎ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﯾﮏ ﺳﺆاﻟﯽ ﺑﺮاﯾﻢ ﭘﯿﺶ آﻣﺪه‪] ،‬ﻫﻤﮑﺎرم ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻢ دﺳﺘﺶ ﺑﺎ اره ﺑﺮﯾﺪه ﺑﻮد[‪،‬‬
‫آﻧﺠﺎ ﮐﻪ رﻓﺘﯿﻢ؛ آﻣﭙﻮل ﮐﺰاز ﺑﺮاﯾﺸﺎن زدﻧﺪ‪ ،‬در ﺻﻮرﺗﯽﮐﻪ ﻣﻦ دﯾﺪم ﺑﻬﺒﻮد ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺻﻼ‪.‬‬
‫‪١٤‬‬
‫رﻧﮓ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺧﻮدش را ﮔﺮﻓﺘﻪ ]ﺑﻮد[ اﯾﻦ اﻧﮕﺸﺖ اﯾﺸﺎن‪ .‬ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺒﯿﻨﻢ اﺻﻼ ﻧﯿﺎز‬
‫ﻫﺴﺖ ﺑﻪ آن ﮐﺎرﻫﺎ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﭘﺰﺷﮑﯽ ﺑﺎﯾﺪ اﺟﺮا ﺷﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰی از آن‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ اﯾﻦ‬
‫وﺳﻂ ﺧﺪﺷﻪدار ﯾﺎ ﻧﻘﺾ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﻮن اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻣﮑﻤﻞ ]ﻫﺴﺘﻨﺪ[‪ .‬ﺧﻮد ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‪:‬‬
‫»ﻣﮑﻤﻞ‪ ،‬ﻃﺐ ﻣﮑﻤﻞ«‪ .‬ﻣﺎ ﻗﺮار ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺳﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ اﯾﻦ را ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ ،‬آن‬
‫را ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ آ ﻧﺠﺎ رﻓﺘﯿﻢ؛ ]دﯾﮕﺮ[ آن ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﺎری ﺳﺖ‪ .‬آن ﺗﺪاﺑﯿﺮ‬
‫ﺟﺎری ﺳﺖ‪ .‬ﺗﺪاﺑﯿﺮ ﻗﺮنﻫﺎ و ﺳﺎلﻫﺎ ﺳﺖ ﮐﻪ ﻻزم اﺳﺖ آن ﺗﺪاﺑﯿﺮ را ]اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ[‪.‬‬
‫ﺿﺮری ﮐﻪ ﻧﺪارد‪ .‬اﻃﻤﯿﻨﺎن ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰش را ﻧﻘﺾ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ‪] .‬ﺑﺎ آن[‬
‫ﭘﯿﺶ ﻣﯽروﯾﻢ‪] .‬اﮔﺮ[ آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﺎﺷﺪ؛ آزﻣﺎﯾﺶ ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﻣﺴﺌﻠﻪای‬
‫ﻫﺴﺖ؛ ﻣﺎ دﻧﺒﺎل و ﭘﯿﮕﯿﺮی ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺟﻠﺴﻪ آﺧﺮ‪ ،‬دوﺳﺘﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ آﻣﺎری ﺑﺮای‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ روی ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﮐﺎر ﮐﺮدﻧﺪ؟ ﭼﻘﺪر ﺟﻮاب ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؟ از ده ﻧﻔﺮ‬
‫]ﻣﻮرد[؛ ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد ﺟﻮاب ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺟﻮاب ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؟ ﭼﻮن ﻣﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻗﺒﻮﻟﯿﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻗﺒﻮﻟﯽاش را ﺧﻮدش ﺑﺎﯾﺪ اﻋﻼم ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﻧﻬﺎﯾﺖ‪ ،‬در دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ‪،‬‬
‫آﻣﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﺎری ]اﻧﺠﺎم[ ﺷﺪه ﯾﺎ ﻧﺸﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﻢ‬
‫آﻣﺎر و اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﻻن وﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ]روی[ آﺳﻢ ﮐﺎر‬
‫ﮐﺮده؟ ﻓﻌﻼ در ﻫﻔﺘﻪ ﺳﻮﻣﻤﺎن ﺗﺎ اﯾﻨﺠﺎ دو ﻧﻔﺮ ﺷﺎﻫﺪ داﺷﺘﯿﻢ]ﮐﻪ ﮐﺎر ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ[‪ .‬ﺗﺎ آﺧﺮ‬
‫دوره‪ ،‬آﻣﺎر ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ روی آرﺗﺮوز ﮐﺎر ﮐﺮده؟ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ روی آﺳﻢ ﮐﺎر ﮐﺮده؟‬
‫و‪ ...‬اﯾﻦ آﻣﺎرﻫﺎ را ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﯾﻦ آﻣﺎر زﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ روی دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ آﺳﻤﯽ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺧﻮدش ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺷﻮد و‪) ...‬اداﻣﻪ ﺳﻮال ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم(‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ آﻣﺎر ﮐﻼس ﺷﻤﺎ ﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ اﻻن ﮐﺴﺎﻧﯽ ]را دارﯾﻢ[ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ‬
‫دارﻧﺪ ]ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ[‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺜﻞ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ روزی آﻣﺪهاﻧﺪ ﺗﺮم ﯾﮏ و ﺑﻌﺪ اداﻣﻪ دادهاﻧﺪ و‬
‫ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ دارﻧﺪ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ دارد ﺟﻮاب ﻣﯽدﻫﺪ و ]اﻓﺮاد[‬
‫ﺟﻮاب ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ و ﺑﺮای اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺟﻮاب دارﯾﻢ‪ .‬ﺑﺮای ﻫﺮ ﻣﻮردی ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ؛ ﻣﺎ آﻣﺎر‬
‫را ﻣﯽداﻧﯿﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ اﯾﻦﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؛ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ‬
‫ﮔﺰارش اﯾﻦ دوﺳﺘﺎﻧﻤﺎن ارزﺷﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ]وﻗﺘﯽ[ اﯾﺸﺎن ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ اﯾﻦ‬
‫دو ﻣﻮرد‪ ،‬دﯾﮕﺮ اﺳﭙﺮی ﻣﺼﺮف ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ]ﺷﺎﯾﺪ[ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ارزﺷﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﯽ ﺑﺮای‬
‫ﻣﺎ ارزش دارد‪ .‬ﺑﺮای آن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﺮود و ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار دﻫﺪ؛ ارزﺷﻤﻨﺪ اﺳﺖ‬
‫‪١٥‬‬
‫وﻟﯽ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ ]ﺷﻤﺎ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﺑﺮای[‬
‫زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ در ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤﯽ و در ﺳﻄﺢ ﺣﺴﺎب ﺷﺪهای ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای‬
‫را ﺑﻪ دﻧﯿﺎ اﻋﻼم ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬انﺷﺎاّﻠﻟ آﻧﻬﺎ را ]ﻫﻢ[ دارﯾﻢ‪ .‬انﺷﺎاّﻠﻟ ﻫﻤﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﭘﺸﺖ‬
‫ﺳﺮ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮔﺬاﺷﺖ‪] .‬اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ[ روش ﺗﺤﻘﯿﻖ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﻮد ﮐﻪ اﮐﻨﻮن ﻫﻢ‬
‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﻫﺴﺘﯿﻢ‪] .‬اول ﺑﺎﯾﺪ[ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﻮد ﮐﻪ روش ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﭼﻄﻮر ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭼﻮن ﺧﻮدﺗﺎن ﻣﯽداﻧﯿﺪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯿﺎﯾﯿﻢ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﮐﺎری ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﮐﺮدﯾﻢ را ﺗﺤﺖ ﯾﮏ ﻧﻈﺎرت دﻗﯿﻖ و ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺷﺎﻫﺪ و اﯾﻦ ﻣﻮارد اﻧﺠﺎم‬
‫دﻫﯿﻢ‪ .‬ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﮔﺰارشﻫﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻨﺘﻬﺎ در اﯾﻨﺠﺎ درﻫﻢ و ﺑﺮﻫﻢ‬
‫اﺳﺖ وﻟﯽ در آﻧﺠﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺻﻮرتﻫﺎی ]دﯾﮕﺮی[ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ‬
‫ﺻﻮرت‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﺳ ِﺮ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ اﺳﺖ‪] .‬ﺳ ِﺮ اﯾﻨﮑﻪ[ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ آﻣﺪه ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪ آﺷﻨﺎ ﺷﺪه‪،‬‬
‫آﯾﺎ ﻧﺘﯿﺠﻪای دارد ﯾﺎ ﻧﺪارد؟ آﯾﺎ از ﮐﺎری ﮐﻪ دارد اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﺪ؛ اﺣﺴﺎس رﺿﺎﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬ﻫﻤﯿﻦ اﻻن ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ آن رﺿﺎﯾﺖ را ﭘﯿﺪا ﮐﺮدهاﻧﺪ؟‬
‫دﺳﺘﺸﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮن‪ .‬ﺑﺎ ﻧﻈﺮ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺷﺪ‪ .‬ﺗﺎزه اﻻن ﻫﻔﺘﻪ ﺳﻮم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭼﻬﺎرم‪ ،‬ﭘﻨﺠﻢ و ﺷﺸﻢ ]ﻣﯽرﺳﯿﻢ[ و ﺑﻌﺪ در روز آﺧﺮ ]ﻫﻢ آﻣﺎر ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ[‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺤﺚ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ در ﺳﻄﺢ ﯾﮏ ﮐﻼس‪ ،‬اﯾﻨﻄﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ در‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﮐﻼﺳﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدهاﯾﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﺘﯿﺠﻪای دارﯾﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ؛ آﯾﺎ از اﯾﻦ ﮐﻼس راﺿﯽ‬
‫ﻫﺴﺘﯿﻢ؟ آن اﮐﺘﻔﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ وﻟﯽ آن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪای را ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﺪ؛ ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﻪ دﻧﺒﺎﻟﺶ‬
‫ﻫﺴﺘﯿﻢ و اﮔﺮ آن ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ در ﺳﻄﺢ دﻧﯿﺎ ﺑﻮق و ﮐَﺮﻧﺎ راه ﻣﯽاﻧﺪازﯾﻢ ﻧﻪ در ﺳﻄﺢ‬
‫ﯾﮏ ﮐﻼس‪ .‬وﻟﯽ دارﯾﻢ روش ﺗﺤﻘﯿﻘﺶ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ‪) ...‬اﺑﺘﺪای ﺳﻮال ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم(‪ .‬آﯾﺎ دﻟﯿﻞ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﺣﻠﻘﻪ‬
‫اﺗﺼﺎل اﯾﺠﺎد ﻧﺸﺪه و ﯾﺎ دﻟﯿﻞ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ را ﻧﮕﺮﻓﺘﻪام؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺧﯿﺮ! ﺑﺤﺚ اﯾﻨﺠﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﮐﺎر ﮐﺮدﯾﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺎ دو ﻧﻔﺮ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ اﯾﻦ دو ﻧﻔﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﻓﺴﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺗﺸﺘﺖ ذﻫﻨﯽ‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﺻﻼ ﺗﻮی ﺣﻠﻘﻪ ﻧﯿﺎﻣﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﮑﺎری ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫و آن ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮدن را ﺑﻪ ﺟﺎ ﻧﯿﺎورده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎ دو ﻣﻮرد‪ ،‬ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ده ﻣﻮرد ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬اﮔﺮ ده ﻣﻮرد ﮐﺎر ﮐﺮدﯾﺪ و ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻧﺪاﺷﺘﯿﺪ؛ آن وﻗﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ‬
‫‪١٦‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽدﻫﻢ‪ .‬ﯾﮏ آدم اﻓﺴﺮده‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اوﻟﯿﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺶ را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺸﻮد‬
‫وﻟﯽ وﻗﺘﯽ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؛ ]ﺑﺮﻃﺮف ﻣﯽﺷﻮد[‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ اﻓﺴﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﺧﻮب ﺷﺪﻧﺪ؟ ﯾﻌﻨﯽ‬
‫درﻣﺎﻧﺸﺎن اﻧﺠﺎم ﺷﺪه؟ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﮐﺎر ﮐﺮدﻧﺪ ﺑﺎ اﻓﺴﺮدهﻫﺎ و ﻧﺘﯿﺠﻪ داﺷﺘﻨﺪ؟ ﺑﻠﻪ ﻣﻤﻨﻮن‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪) :‬ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم(‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﺷﺮوع ﮐﺮدهاﯾﻢ‪ .‬ﯾﮏﺳﺮی ﻣﻮارد ﻫﻢ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﺮدهاﯾﻢ ﮐﻪ در واﻗﻊ‬
‫ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪی اﺳﺖ و دارد ﺑﺮای آﻟﻤﺎن ﻣﯽرود‪ .‬اﯾﻦ آﻣﺎرﻫﺎ را دارﯾﻢ ﺗﻬﯿﻪ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫اﺣﺘﻤﺎل دارد ﻣﺎ ﺑﺎ داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎی ﺧﺎرﺟﯽ در ارﺗﺒﺎط ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ و اﮐﻨﻮن دﯾﮕﺮ ﺷﺮوع ﮐﻨﯿﻢ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺤﺚ ﻣﻮﺿﻊ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت در اﯾﺮان دارد‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد؛ ]ﺣﻔﻆ ﺷﻮد[‪ .‬ﺣﺎل ﯾﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻣﺎ اﯾﻦ ﻫﺪف را دارﯾﻢ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر را ]ﺑﺎ ﻧﺎم اﯾﺮان[ اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻤﯽﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﯿﻢ؛ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را‬
‫ﺗﺎ ﮐﻨﻮن در ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ و ﺳﺎﻣﺎﻧﯽ رﺳﺎﻧﺪه ﺑﻮدﯾﻢ وﻟﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﻠﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ]اﯾﻦ‬
‫ﮐﺎر را ﻧﮑﺮدهاﯾﻢ[ و ﺳﺨﺘﯽﻫﺎﯾﺶ را ﻫﻢ دارﯾﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ وﻟﯽ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﯾﮏ ﮐﺎری‬
‫ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬اﺳﺘﺎد ﯾﮑﯽ ]از آن دو ﻧﻔﺮ[ ﮔﻔﺖ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﺎﺻﯽ در ﻣﻦ‬
‫اﯾﺠﺎد ﻧﺸﺪ‪ ،‬در ﻣﻦ ﻫﻢ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﺎﺻﯽ اﯾﺠﺎد ﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻣﺜﻼ وﻗﺘﯽ ]ﻓﺮد[ اﻓﺴﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎر اول اﺻﻼ ﻧﻪ ﺣﺮفﻫﺎی ﺷﻤﺎ را ﻣﯽﻓﻬﻤﺪ؛ ﻧﻪ‬
‫ﻣﯽداﻧﺪ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ‪ .‬در ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮدش اﺳﺖ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﯿﺎﯾﺪ‬
‫اﯾﻦ ﭘﺮوﺳﻪ درﻣﺎن را اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﺪ؛ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﯾﮑﯽ دو ﺳﻪ ﺟﻠﺴﻪ وﻗﺖ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﺣﺲ ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻢ دﻗﯿﻘﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫رﻓﺘﻪاﯾﺪ ﺳﺮاغ دو ﻧﻔﺮ‪ .‬ﺗﺎ ده ﻧﻔﺮ ﮐﺎر ﻧﮑﺮدهاﯾﺪ؛ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻫﯿﭻ ﻗﻀﺎوﺗﯽ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺪاﻗﻞ ﺷﺶ ﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﻧﯿﻤﯽ از آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻧﺸﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﺣﻠﻘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻧﺸﺪه ﯾﺎ دﻻﯾﻞ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻻاﻗﻞ ﯾﮑﯽ دو ﻧﻔﺮﺷﺎن ﭘﺎﺳﺦ داده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬
‫از ﺷﺶ ﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ اﮔﺮ ﮐﺎر ﮐﺮدﯾﻢ؛ آن وﻗﺖ‪ ،‬آن اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﺷﺮط ﺻﺪاﻗﺖ ﺧﻮدﺗﺎن‪] .‬ﭼﻮن[ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ وﺟﺪاﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﮐﻪ ﻧﻤﯽداﻧﯿﻢ ﺷﻤﺎ‬
‫ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﺮدهاﯾﺪ‪ .‬وﻟﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ اﮔﺮ ﻫﻤﻪﺷﺎن ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﺑﻮدﻧﺪ؛ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻮل ﻣﯽﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻣﻨﻈﻮرﺗﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ]ﮐﻪ از آﻧﻬﺎ[ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ؟‬
‫‪١٧‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬آﻧﻬﺎ در ﻫﺮ ﺻﻮرت ﭼﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﺸﻮﻧﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ ارﺗﺒﺎﻃﺸﺎن را اداﻣﻪ‬
‫ﺑﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪] :‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ[ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻮﺑﺖ‪ ،‬دو ﻧﻮﺑﺖ‪ ،‬ﺳﻪ ﻧﻮﺑﺖ‪ ،‬ﺗﻠﻔﻨﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﮑﻠﯽ‬
‫]ﭘﯿﮕﯿﺮی ﮐﻨﻨﺪ[‪ .‬اﮔﺮ ]اﺳﮑﻦ را[ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺸﺪﻧﺪ؛ ﺑﻪ ﺻﺮف ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺸﺪن‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻗﻀﯿﻪ را‬
‫رﻫﺎ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺰرﮔﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﯿﻤﺎران اﻓﺴﺮده دارﯾﻢ‬
‫ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ارﺗﺒﺎﻃﺸﺎن را اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎری ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﯾﺎ‬
‫ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬وﻗﺘﯽ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ درﻣﺎن ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﭼﻪ در ﻓﮑﺮﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ‪] .‬ارﺗﺒﺎط[ راه ﻧﺰدﯾﮏ ﯾﺎ راه دورﻣﺎن ﯾﮏ ﻧﻈﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ راه دور را‬
‫اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ و درﻣﺎن ﺷﺪ؟ ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﺑﻮد‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻣﺎ ﭼﯿﺰی را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ دﻧﺒﺎل ﻧﮑﺮدﯾﻢ‪ .‬ﯾﮏ‬
‫ﻟﺤﻈﻪای‪ ،‬ﯾﮏ ﯾﺎد اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﮕﺎه اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪای ]اﺳﺖ[‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﻣﯽﺷﻮد ﻣﺎﺟﺮای درﻣﺎن‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻣﻨﻈﻮر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺑﻪ ﻣﺮﯾﻀ ِﯽ آن ﻃﺮف ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؟ اﻻن ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ‬
‫ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ‪...‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪] :‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ[ ﻋﺮض ﮐﺮدم؛ ﺑﯿﻤﺎری ﺑﯿﻤﺎر ﻣﺎ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺑﯿﻤﺎرﯾﺶ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؟ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺸﮑﻠﻤﺎن ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺤﺚ ﻧﻈﺮ در ﻋﺮﻓﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﻣﻦ دارم ﺷﻤﺎ را ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ؛ ]ﮐﺎر[ ﺗﻤﺎم اﺳﺖ‪ .‬ﯾﺎ اﺳﻤﺘﺎن را ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻨﻮم؛ ]ﮐﺎر[‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﯾﺎ دارم اﺳﻤﺘﺎن را روی ﮐﺎﻏﺬ ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ؛ ]ﻧﻈﺮ ﺟﺎری ﻣﯽﺷﻮد[‪ .‬ﻗﺮار ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﻤﺎری اﻓﺮاد را ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ .‬ﺑﯿﻤﺎری اﻓﺮاد ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‬
‫ﯾﺎ ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ؛ ﺑﺮای ﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻫﯿﭻ ﮐﺎر ﺧﺎﺻﯽ‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﺧﺎﺻﯽ‪ ،‬ﺗﺠﺴﻢ‪،‬‬
‫ﺗﻠﻘﯿﻦ‪ ،‬ذﮐﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻧﺘﺮا‪ ،‬دﻋﺎ‪ ...‬ﻫﯿﭻﮐﺪام ]ﻻزم[ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻋﻠﺘﺶ ﻫﻢ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﭼﯿﺰی ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻨﺴﻮب و ﻣﻨﺘﺴﺐ ﻧﺸﻮد‪ .‬ﻧﮕﻮﯾﯿﻢ‪ :‬دﻋﺎ ﮐﺮدم؛ ﻧﻔﺴﻢ‬
‫ﺣﻖ ﺑﻮد و اﯾﻨﻄﻮر ﺑﻮد و آﻧﻄﻮر ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎم ﻣﻨﺘﻔﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﺪ‪،‬‬
‫ﮔﺰارﺷﺶ را ﺑﺮای ﻣﺎ ﺑﯿﺎورﯾﺪ‪.‬‬
‫‪١٨‬‬
‫اﻧﻮاع اﺗﺼﺎل‪:‬‬
‫]ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﭘﯿﺸﺘﺮ ﮔﻔﺘﯿﻢ[؛ ﻣﺎ دو ﻧﻮع اﺗﺼﺎل دارﯾﻢ‪ .‬ﯾﮏ اﺗﺼﺎل ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ دارﯾﻢ ﮐﻪ‬
‫]ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﻞﮑ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦﺻﻮرت اﺳﺖ ﮐﻪ[ اﻧﺴﺎن‪] ،‬از[ ﺧﺪا ]درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ[ و ]ﺧﺪاوﻧﺪ‬
‫از ﻃﺮﯾﻖ[ ﮐﺎرﮔﺰاران ]ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽدﻫﺪ[‪.‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -١‬اﺻﻮل ارﺗﺒﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺧﺪا (‬
‫اﯾﻦ ]اﺻﻮل[ »اﺗﺼﺎل اﻧﻔﺮادی« ﺑﻮد‪ ،‬ﯾﮏ »اﺗﺼﺎل ﺟﻤﻌﯽ« ﻫﻢ دارﯾﻢ‪ .‬در اﺗﺼﺎل اﻧﻔﺮادی‪،‬‬
‫ﻋﻮاﻣﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﺗﺼﺎل ﻣﯽﺷﺪ؛ ﭼﻪ ﺑﻮد؟ اﺷﺘﯿﺎق و اﺿﻄﺮار‪] .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در ﺗﺼﻮﯾﺮ‬
‫ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬روی ﻓﻠﺶ درﺧﻮاﺳﺖ اﻧﺴﺎن از ﺧﺪا[ ﯾﮏ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ‪ R‬دارﯾﻢ و ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﺎﺳﺦ‬
‫ﻧﻤﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻣﯽروﻧﺪ اﻣﺎم رﺿﺎ؟ ﺧﯿﻠﯽ زﯾﺎد‪] .‬وﻟﯽ[ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺧﯿﻠﯽ ﮐﻢ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﺸﺎن ]ﺗﻌﺪاد را[ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺎﻻ وﻟﯽ ]از[ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻔﺮ‪،‬‬
‫دو ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﺳﻪ ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮ‪ ،‬ده ﻧﻔﺮ ]ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ[‪ .‬ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ در ﺑﺤﺚ ﻋﺮﻓﺎن‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫اﺗﺼﺎل را دﻧﺒﺎل ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ از ﺗﻌﺪاد ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدی‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ]ﻣﺘﺼﻞ ﻣﯽﺷﻮد[‪ .‬ﭼﻮن اﯾﻨﺠﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻘﺎوﻣﺘﯽ را ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ ]و ﺷﮑﺴﺘﻦ[ اﯾﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‪ ،‬ﺑﻪ دو ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺴﺘﮕﯽ ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺐ ْاﻟﻤُ ْﻀ َﻄ َّﺮ« و ﺷﻤﺎ‬ ‫َ‬
‫ﯾﮑﯽ ]ﻋﺎﻣﻞ[ »اﺷﺘﯿﺎق« اﺳﺖ و دﯾﮕﺮی ]ﻋﺎﻣﻞ[ »اﺿﻄﺮار«‪» .‬أﻣَّ ْﻦ ﯾ ِ‬
‫ﺠﯿ ُ‬
‫دﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ آﻧﺠﺎ ]ﻣﺜﻼ در ﺣﺮم اﻣﺎم رﺿﺎ[ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﯽﮔﯿﺮد؛ ]ﺑﻪ دﻟﯿﻞ[ ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺷﻤﺎ ﺷنﯿﺪهاﯾﺪ »دا ِر ﻣﺮاد«‪] .‬ﮐﻪ ﺑﻪ[ درﺧﺖ ﯾﮏ ﮔﺮه ﻣﯽﺑﻨﺪﻧﺪ و‬
‫ﯾﮏ ﺗﻌﺪادی ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﭼﻪ را ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ؟ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻀﻄﺮ‬
‫ﺷﺪن و اﺿﻄﺮارﺷﺎن را ]ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ[‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪١٩‬‬
‫»ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﻀﻄﺮ« ]اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ[ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ دﯾﮕﺮ از ﺗﻤﺎم ﻣﻈﺎﻫﺮ زﻣﯿﻨﯽ ﻗﻄﻊ اﻣﯿﺪ ﮐﺮدهام‪.‬‬
‫ِ‬
‫داد ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ )اﺗﺼﺎل( را روی ﺑﺤﺚ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰی ﺑﻪ‬
‫ﻣﻀﻄﺮ ﺑﻮدن ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫ِ‬
‫]ﺧﻮد[ ﻣﻦ از دوران ﻃﻔﻮﻟﯿﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ از ﺳنﯿﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﻮال ﻋﻤﺪهای داﺷﺘﻢ‪.‬‬
‫ﮐﺠﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ؟ ﭼﺮا ﻫﺴﺘﯿﻢ؟ و ﺑﻪدﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬اﺷﺘﯿﺎق وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﯽ ﻗﺮار داﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪﻃﻮری ﮐﻪ ﻣﻦ در ﺳنﯿﻦ ﺟﻮاﻧﯽ‪ ،‬ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر ﻣﯽرﻓﺖ ﮐﻪ ﺗﻌﺎدل رواﻧﯽام ﺑﻬﻢ ﺑﺨﻮرد‪.‬‬
‫اﯾﻨﮑﻪ ﭼﺮا اﯾﻨﺠﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ؟ اﯾﻦ ﭼﯿﺴﺖ؟ اﯾﻦ ﻓﻀﺎ ]ﭼﯿﺴﺖ[؟ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻓﻀﺎ اﺻﻮﻻ ﻣﺮا‬
‫دﯾﻮاﻧﻪ ﻣﯽﮐﺮد و ﺧﯿﻠﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰی ﮐﻪ وﺟﻮد داﺷﺖ؛ اﺷﺘﯿﺎق ﺑﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﯾﮏ اﺷﺘﯿﺎق دﯾﻮاﻧﻪ ﮐﻨﻨﺪه و زاﯾﺪاﻟﻮﺻﻒ ]داﺷﺘﻢ[ و ﺑﻌﺪ ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺧﻮدم آﻣﺪم و‬
‫دﯾﺪم ﮐﻪ اﺗﺼﺎﻟﯽ ﭘﯿﺪا ﺷﺪه و دارد ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪﻫﺎﯾﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽﺷﻮد‬
‫و ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎی ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدی ﮐﻪ ﺷﺪ ﭘﺎﯾﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ .‬از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ آن ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ را‬
‫ﮐﻪ آﻣﺪه ﺑﻮد؛ ﺑﻪ ﺗﺴﺖ ﮐﺸﯿﺪﯾﻢ‪ .‬دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﮐﻪ داده ﺷﺪه؛ درﺳﺖ اﺳﺖ‬
‫و ﮐﻤﺎﮐﺎن دارﯾﻢ از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﺣﻠﻘﻪﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد ]دارﯾﻢ[ ﮐﻪ در اﯾﻦ دوره‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫ﺣﻠﻘﻪاش را دارﯾﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺗﺴﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ آﺷﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪاﺷﺘﯿﺪ اﺻﻼ؟ ﻓﻘﻂ اﺷﺘﯿﺎﻗﺘﺎن ﺑﻮد؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻫﯿﭻ! ﻧﻪ ﻣﻌﻠﻤﯽ‪ ،‬ﻧﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﮐﻪ ﻣﺎ ﯾﮏ ﺳﻮال از او ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ و ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺧﺪا را‬
‫ﺷﮑﺮ! ]ﯾﮏ ﻧﻔﺮ[ ﯾﮏ ﺟﻮاﺑﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ داد‪.‬‬
‫ﺣﺎل ]وﻗﺘﯽ[ ﻓﺮد ﻣﻀﻄﺮ ﻣﯽﺷﻮد؛ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ درﺧﺖ دﺧﯿﻞ ﻣﯽﺑﻨﺪد؛ ﯾﮑﯽ اﺻﻼ ﻫﯿﭻ ﮐﺎری‬
‫ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﺻﻼ ﺗﻮی ﺧﺎﻧﻪاش ﻧﺸﺴﺘﻪ ]اﺳﺖ[‪ .‬ﯾﮑﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﺷﻮد و ﻣﯽرود ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ‪.‬‬
‫وﻟﯽ آن ﭼﯿﺰی ﮐﻪ ]ﻻزم[ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺰام اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﮐﻪ اﮔﺮ ﯾﮑﯽ ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪ و در ﺧﺎﻧﻪاش ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل واﻗﻊ ﻧﺸﻮد‪ .‬اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ‪] .‬او‬
‫ﺐ ْاﻟﻤُ ْﻀ َﻄ َّﺮ«‪ .‬ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ وﻗﺘﯽ ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪی ﺑﻪ ﺗﻮ‬ ‫َ‬
‫ﻫﻢ[ ﭘﺎﺳﺦ دارد‪ .‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬أﻣَّ ْﻦ ﯾ ِ‬
‫ﺠﯿ ُ‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽدﻫﺪ؟ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺖ‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻧﮕﻔﺘﻪ ]ﺑﺎﯾﺪ[ ﮐﺠﺎ ﺑﺎﺷﯽ‪ .‬ﻫﺮ ﺟﺎ ﺑﺎﺷﯽ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ‬
‫ﻫﺴﺖ‪.‬‬
‫ﯾﺎ اﺷﺘﯿﺎق ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎ ﻣﻀﻄﺮ ]ﺷﺪن[‪ ،‬ﯾﺎ ﻫﺮ دوی آن ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ‪ ...‬ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﻢ‪ ،‬ﭼﻮن ﺳﺆال ﮐﺮدﻧﺪ؛ ]ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ[‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻮدم آن ﭼﯿﺰی را ﮐﻪ‬
‫]داﺷﺘﻢ[؛ اﯾﻦ اﺷﺘﯿﺎق ﺑﻮد و ﻟﺬا اﮐﻨﻮن ﻫﻢ اﻋﺘﻘﺎد دارﯾﻢ ﮐﻪ »ﮐﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺰد اﺷﺘﯿﺎق اﺳﺖ«‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫ﭼﯿﺰی دﯾﮕﺮی در آن ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬رﯾﺎﺿﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‪ ،‬آن ﻣﺴﺌﻠﻪ‪ ،‬ﺗﮑﻨﯿﮏ و ﻫﯿﭻ ﮐﺪام از‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮد ﻣﻦ اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﻣﻌﻠﻤﯽ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ‬
‫ﮐﻪ ﺳﻮاﻟﯽ را ﺑﻪ ﻣﺎ ﺟﻮاب داده ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻧﺒﻮده ]اﺳﺖ[‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ از اﯾﻨﮑﻪ اﺗﺼﺎل ﭘﯿﺪا‬
‫ِ‬
‫]ﺷﺨﺺ[ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪه از روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬آن ]ﻣﺒﺤﺚ[ »روزی« ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد؛‬
‫ﺷﻤﺎ در ﻗﺮآن ﺑﺎ آن ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؛ ]ﻫﻢ[ »روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ« اﺳﺖ‪] ،‬ﻫﻢ[ »روزی زﻣﯿﻨﯽ«‪.‬‬
‫ْﺲ ِﻟ ْﻠ ِﺈ ْﻧ َﺴ ِ‬
‫ﺎن ِإ َّﻟﺎ ﻣَ ﺎ‬ ‫اﯾﻨﻬﺎ ﺟﺪا ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻗﺎﻧﻮنﻫﺎی ﺟﺪا دارﻧﺪ‪ .‬در ﻣﻮرد روزی زﻣﯿﻨﯽ‪َ ،‬‬
‫»ﻟﻴ َ‬
‫َﺳ َﻌﻰ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮو ﭘﯿﺪا ﮐﻦ! ﺗﺎ زﺣﻤﺖ ﻧﮑﺸﯽ؛ ﺧﺒﺮی ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎی‬
‫ُﻨﻔ َ‬
‫ﻘﻮن« ﺑﺤﺚ ﻫﺮ دو ]ﻧﻮع روزی[‬ ‫دﯾﮕﺮی دارد و آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪» :‬وَ ِﻣﻤّ ﺎ َر َز ُ‬
‫ﻗﻨﺎﻫﻢ ﻳ ِ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻢ روزی آﺳﻤﺎﻧﯽﺳﺖ ﻫﻢ روزی زﻣﯿﻨﯽ‪ .‬ﺣﺎل ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪه؛ روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ‬
‫دارد و ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ دﯾﮕﺮان را در روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺧﻮدش ﺷﺮﯾﮏ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ را اﻻن ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﺒﯿنﯿﺪ ]وﻗﺘﯽ[ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﯾﺘﺎن را ﺟﻠﻮ ﻧﮕﺬارﯾﺪ؛ ]اوﺿﺎع[ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟‬
‫]وﻗﺘﯽ[ ﭘﺎﯾﺘﺎن را ﺟﻠﻮ ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﻓﺮق ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫]ﻣﻮﺿﻮع دﯾﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ[‪ ،‬آن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪه و ﺑﺮای ﺧﻮدش ﯾﮏ ﭼﯿﺰی ﮔﺮﻓﺘﻪ‪] ،‬ﻣﺜﻼ[‬
‫ﺑﯿﻤﺎر ﺑﻮده و ﺧﻮب ﺷﺪه‪ ،‬روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ و ]ﻋﺎﻟﻢ[ ﺑﺎﻻ را ﺑﺮای ﭼﻪ ﭼﯿﺰی ﺧﻮاﺳﺘﻪ؟ ﯾﮑﯽ‬
‫ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪه و ]ﻋﺎﻟﻢ[ ﺑﺎﻻ را ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺮای ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺧﻮدش‪ ،‬ﯾﮑﯽ ]ﻫﻢ ﻋﺎﻟﻢ[ ﺑﺎﻻ را ﺑﺮای‬
‫ﮐﻤﺎل ﺧﻮاﺳﺘﻪ ]اﺳﺖ[‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ روزیﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﭘﯿﺶ ﻣﯽآﯾﺪ‪ .‬او ﺑﺮای ﺻﻼح و ﻣﺼﻠﺤﺖ‬
‫ﺧﻮدش ﺧﻮاﺳﺘﻪ وﻟﯽ ﺟﺎﯾﯽﮐﻪ ]ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ[ ﺑﺮای ﮐﻤﺎل ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؛ در آن‪ ،‬ﻣﺎﺟﺮای‬
‫دﯾﮕﺮی ﻫﺴﺖ و روزی آن ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪای ﮐﻪ اﮐﻨﻮن در آن ﻫﺴﺘﯿﻢ؛ ﺑﺮ‬
‫ُﻨﻔ َ‬
‫ﻘﻮن«‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ از روزی آﺳﻤﺎﻧﯽﺗﺎن ﺑﻪ دﯾﮕﺮان اﻧﻔﺎق‬ ‫»ﻣﻤّ ﺎ َر َز ُ‬
‫ﻗﻨﺎﻫﻢ ﻳ ِ‬ ‫اﺳﺎس ِ‬
‫ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻫﻢ ]اﻧﻔﺎق[ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﻫﺮ ﺟﺎ اﻧﻔﺎق ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؛ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫و ﺗﺤﻮﻻﺗﯽ رخ ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﮐﺎﻣﻼ اﻣﺘﺤﺎن و آزﻣﺎﯾﺶ ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﮐﻪ آﯾﺎ‬
‫اﯾﻨﻄﻮر ﻫﺴﺖ ﯾﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد! ﻣﻦ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ دو ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮدم ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻻن ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ اﯾﻦ‬
‫ﻧﯿﺮوﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮای ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﯽﺷﻮد؛ ﺑﺮ ﭼﺸﻤﻢ اﺛﺮ ﮐﻨﺪ‪] .‬آﯾﺎ[ ﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ ﻧﯿﺮو ﺑﺮ ﭼﺸﻤﺖ اﺛﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺖ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‪ ،‬در اﯾﻦ دوره اﺻﻼ اﯾﻨﻄﻮر ﻧﮕﺎه ﻧﮑﻨﯿﺪ‪] .‬ﺑﻪ اﯾﺸﺎن[ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ‬
‫ﮐﻪ اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﯿﺪ ﺗﺎ آن ﺻﻼﺣﺪﯾﺪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ]اﻧﺠﺎم ﺷﻮد[‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺷﮑﺎﯾﺘﺘﺎن از ﭼﺸﻤﺘﺎن‬
‫‪٢١‬‬
‫اﺳﺖ وﻟﯽ آن ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی‪ ،‬ﯾﮏراﺳﺖ ﻣﯽرود روی ﻗﻠﺒﺖ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ]اﮔﺮ[ ﻗﻠﺒﺶ‬
‫ﮐﺎر ﻧﮑﻨﺪ؛ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﭼﻪ درد ﻣﯽﺧﻮرد؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﺳﻮاﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﭘﺮﺳﻨﺪ و ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪارﯾﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد ‪ :‬او ﻧﺎآﮔﺎه اﺳﺖ‪ .‬او ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺶ ﻧﻈﺮ دارد در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ‬
‫اول ﺑﺎﯾﺪ ﻗﻠﺒﺶ را درﺳﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﺮود روی ﻣﻐﺰش ]ﮐﺎر ﮐﻨﺪ[‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﺮود ]روی[‬
‫ﭼﺸﻤﺶ‪ .‬ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮود ]روی[ رواﻧﺶ‪] ،‬روی[ ذﻫﻨﺶ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﯿﺎﯾﺪ روی ﭼﺸﻤﺶ‪ .‬اﺻﻼ‬
‫اﯾﻨﻄﻮر ﺑﻪ آن ﻧﮕﺎه ﻧﮑﻨﯿﻢ و ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ ]را ﺑﺪﻫﯿﺪ[ ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺷﻤﺎ ﻫﯿﭻ‬
‫ﮐﺎری ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﻧﮕﻮﯾﯿﺪ و اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﯿﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی‪] ،‬اﯾﻦ[ »اوﺳﺘﺎ‬
‫ﮐﺮﯾﻢ«‪ ،‬ﭼﻪ ﺗﺸﺨﯿﺼﯽ ﻣﯽدﻫﺪ؟ او »اوﺳﺘﺎ« اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺷﺎﮔﺮد ﺑﭙﺮد ﺟﻠﻮی اوﺳﺘﺎ و‬
‫ﺑﮕﻮﯾﺪ اوﺳﺘﺎ ﻣﺎ اﻻن ﺑﺮوﯾﻢ آﻧﺠﺎ! اﯾﻦ اﺻﻮﻻ ﮐﺎر درﺳﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ زﺧﻢ ﻣﻌﺪه‬
‫دارد و ﻣﺪام ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺮود ]روی[ ﻣﻌﺪه‪ ،‬ﺑﺮود ﻣﻌﺪه! وﻟﯽ اﯾﻦ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ از‬
‫رواﻧﺶ ﺷﺮوع ﮐﻨﺪ‪ ،‬از ذﻫﻨﺶ ﺷﺮوع ﮐﻨﺪ‪ .‬اول ﺑﺎﯾﺪ آﻧﻬﺎ را درﺳﺖ ﮐﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﺑﭙﺮدازد ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﺪه‪ .‬ﺣﺎل ]وﻗﺘﯽ[ ﻣﻦ ﻧﺎآﮔﺎﻫﻢ؛ اﯾﻦ را ﻧﻤﯽداﻧﻢ و ﻣﺪام ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﺑﺮو آﻧﺠﺎ‪ ،‬ﺑﺮو روی‬
‫ﻣﻌﺪهام‪ ،‬ﺑﺮو روی ﻣﻌﺪهام‪ .«...‬در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﺑﺨﻮاﻫﺪ از ﻗﻠﺐ‬
‫ﺷﺮوع ﮐﻨﺪ ﯾﺎ از ﯾﮏ ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮی ﺷﺮوع ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬در اﺳﮑﻨﯽ ﮐﻪ روی ﺑﺮادرم اﻧﺠﺎم دادم؛ ﻻﺑﯿﺮﻧﺖ‬
‫ﮔﻮﺷﺶ درد ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﯾﮏﺑﺎر ﻣﯽﮔﯿﺮد و ده روز ﻣﯽﺧﻮاﺑﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﮐﻪ‬
‫اﺳﮑﻦ ﮐﺮدم‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻓﯿﺰﯾﻮﺗﺮاﭘﯽ روی ﻋﻀﻼت ﮔﺮدﻧﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬او ﻣﺪام ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﺮو ﺗﻮی ﮔﻮش‪ ،‬وﻟﯽ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی دارد ﺑﺨﺶﻫﺎی دﯾﮕﺮی را‬
‫ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺧﯿﻠﯽ از ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎ در ﭘﺰﺷﮑﯽ‪» ،‬ﺑﯿﻤﺎری ﺛﺎﻧﻮﯾﻪ« ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ]ﻣﺜﻼ[ ﯾﮏ ﺗﻌﺪاد‬
‫زﯾﺎدی اﻓﺮاد ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻔﻮﻧﺖ رﯾﻪ دارﻧﺪ و ﺳﺎلﻫﺎ ﻣﯽروﻧﺪ رﯾﻪﺷﺎن را درﻣﺎن ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫]در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ[ اﮔﺮ ﭘﯿﺶ ﯾﮏ ﭘﺰﺷﮏ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺠﺮب ﺑﺮوﻧﺪ؛ ﭼﺮاغ ﻗﻮه ﻣﯽاﻧﺪازد و ﺗﻪ ﺣﻠﻘﺶ‬
‫را ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮک دارد از ﺳﯿﻨﻮس ﻣﯽرود ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎر ده‬
‫ﺳﺎل آﻧﺘﯽﺑﯿﻮﺗﯿﮏ ﻣﯽﺧﻮرده‪ ،‬ﺳﺎﻟﯽ ﺳﻪ‪ ،‬ﭼﻬﺎر ﺑﺎر رﯾﺸﻪاش ﻋﻔﻮﻧﺖ ﻣﯽﮐﺮده‪] ،‬در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ[‬
‫ﯾﮏﺑﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮود و ﺳﯿﻨﻮزﯾﺘﺶ را درﻣﺎن ﮐﻨﺪ‪] .‬ﭼﻮن در واﻗﻊ[‪ ،‬ﺗﺮﺷﺤﺎت ﭘﺸﺖ ﺣﻠﻖ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﯽرود داﺧﻞ رﯾﻪ و رﯾﻪ ﻋﻔﻮﻧﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﺎ ﻣﺜﻼ ﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺎﻫﺎ ]ﻣﻮﺿﻮع[ »اﺛﺮ‬
‫‪٢٢‬‬
‫ﻣﺸﺘﺮک« دارﯾﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﻨﮓ ﮐﻠﯿﻪ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫اوﻟﯿﻦ ﮐﻮﻟﯿﮏ ﮐﻠﯿﻪ ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد؛ اﺳﺘﻔﺮاغ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﻋﺼﺐ ﮐﻠﯿﻪ‬
‫و ﻣﻌﺪه ﯾﮑﯽ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﻠﯿﻪ ]آن را[ ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﺪ؛ ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ‬
‫ﻣﻌﺪه ﺗﺨﻠﯿﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﯾﺎ ﯾﮏ ]ﻣﻮﺿﻮع دﯾﮕﺮی[ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ دوﺳﺘﺎن ﻣﯽداﻧﻨﺪ؛ ]در ﻣﻮرد[‬
‫ﻋﺼﺐ ﺳﯿﺎﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﻋﺼﺐ ﺳﯿﺎﺗﯿﮏ در ﻣﻬﺮهﻫﺎی آﺧﺮ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر اﺳﺖ؛ ﻃﺮف‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻣﻦ ﭘﺎﯾﻢ درد ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ دردی از ﮐﺸﺎﻟﻪ راﻧﻢ ﻣﯽآﯾﺪ ﺗﺎ زاﻧﻮﯾﻢ‪ .‬اﯾﺸﺎن ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺮود ﭘﯿﺶ ﺟﺮاح ﻣﻐﺰ و اﻋﺼﺎب‪ .‬ﭼﻮن ]در واﻗﻊ[‪ ،‬ﻋﺼﺒﺶ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﻣﻬﺮهﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ اﺣﺴﺎس ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﻄﻠﺐ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آن ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی‬
‫ﻣﯽرود و ﻋﻠﺖ را ﮐﺎووش ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺧﯿﻠﯽ از ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ دارﯾﻢ؛ ﺑﯿﻤﺎری ﺛﺎﻧﻮﯾﻪ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪] .‬ﺑﺮای[ آن زﺧﻢ ﻣﻌﺪهای ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ؛ ﺳﺎﻟﯿﺎن ﺳﺎل ﻣﺎﻟﻮﮐﺲ ﻣﯽدادﻧﺪ‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ]ﻫﻤﺎن[ ﺷﺮﺑﺖﻫﺎی ﺳﻔﯿﺪ را ﻣﯽدادﻧﺪ ﮐﻪ اﺳﯿﺪ را ﺧﻨﺜﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺜﻼ ﺳﺎل ‪۶۵‬‬
‫اﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ درﻣﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺎل ‪ ٧۵‬ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ اﯾﻦ ﺳﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ در ﻣﻌﺪه ﯾﮏ‬
‫ﺷﻨﺎوری دارﯾﻢ ]ﮐﻪ[ ﻣﺜﻞ اﯾﻦ ﺷﻨﺎورﻫﺎی ﮐﻮﻟﺮ ]اﺳﺖ[‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪاش اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺳﯿﺪ‬
‫ﻣﻌﺪه را ﺗﺎ ﯾﮏ ﺣﺪی ﻧﮕﻪ دارد‪ .‬ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻋﻠﻢ روز اﺳﺖ و داﺋﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‬
‫اﻣﺴﺎل اﯾﻦ ﺧﻮب اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺎل دﯾﮕﺮ ]ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ[ ﺑﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺴﺎل اﯾﻦ ﺑﺪ اﺳﺖ؛ ﺳﺎل‬
‫دﯾﮕﺮ ]ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ[ ﺧﻮب اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺰﺷﮏﻫﺎی ﻧﺎﺷﯽ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ روزﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬داﺋﻢ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻣﺮﯾﺾﻫﺎ از اﯾﻦ ]ﺷﺮﺑﺖ[ ‪ Mgs‬ﻣﯽدادﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻨﺜﯽ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﯿﺪ ﻣﻌﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬ﻗﺪرت‬
‫ﺗﺮﺷﺢ اﺳﯿﺪ ﻣﻌﺪه ﻓﺮد‪ ،‬ﺷﺪﯾﺪا ﻣﯽرﻓﺖ ﺑﺎﻻ‪ .‬ﭼﻮن آن ﺣﺲﮔﺮ وﻇﯿﻔﻪاش ]اﯾﻦ[ ﺑﻮد ﮐﻪ‬
‫داﺋﻢ اﺳﯿﺪﯾﺘﻪ را ﺗﺎ ﯾﮏ ﺣﺪی ﻧﮕﻪ دارد‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻪ اﯾﺸﺎن ﺷﺮﺑﺖ ﻣﯽ ﺧﻮرد؛ آن ]ﺣﺲﮔﺮ[‬
‫ﻗﺪرﺗﺶ ﻣﯽرﻓﺖ ﺑﺎﻻﺗﺮ‪ .‬اوﻟيﻦ ﺑﺎری ﮐﻪ در ﯾﮏ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﯾﺎ در ﯾﮏ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﯽ‪،‬‬
‫ﺷﺮﺑﺖ ﮔﯿﺮش ﻧﻤﯽآﻣﺪ و ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ﯾﮏ ﻣﯿﻮه ﺧﺎﻣﯽ ﻫﻢ ﻣﯽﺧﻮرد؛ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی ﻣﻌﺪه‬
‫ﻣﯽاﻓﺘﺎد‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻌﺪه را ﻣﻌﺘﺎدش ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﺻﻮرﺗﯽﮐﻪ ﺑﻌﺪ آﻣﺪﻧﺪ دﯾﺪﻧﺪ ]ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ[ ﻫﻠﯽ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻮم اﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﺜﻼ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻧﻪ! اﺻﻼ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻋﺼﺒﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای ﻫﻤﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ اﺣﺴﺎس ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ آن ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻣﯽرود ﺳﺮاغ آن ﻋﻠﺖ اوﻟﯿﻪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﺛﺎﻧﻮﯾﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ آن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ ﻋﻠﺖ‪] .‬ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی اﺑﺘﺪا ﺳﺮاغ ﻋﻠﺖ ﺑﯿﻤﺎری ﻣﯽرود[‪ .‬ﺑﯽﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﻤﻨﻮﻧﻢ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪه ﺗﻼش ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ در واﻗﻊ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻮاﻗﻊ دوﺳﺘﺎن‬
‫ﺑﯿﺮونرﯾﺰیﻫﺎی ذﻫﻨﯽ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺮونرﯾﺰی روان دارﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ]در واﻗﻊ روی[ ﻋﻠﺖ‬
‫‪٢٣‬‬
‫ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎیﺷﺎن ]ﮐﺎر ﻣﯽﺷﻮد[‪ .‬ﺣﺎل ﭼﻪ ﺑﯿﻤﺎری آﺳﻢ ]ﺑﺎﺷﺪ[‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﯿﮕﺮن‪ ،‬ﭼﻪ ﮐﻮﻟﯿﺖ‪،‬‬
‫ﭼﻪ آرﺗﺮﯾﺖ و ‪ ...‬اﺻﻮﻻ ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﯽﮔﺮدد ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ .‬وﻟﯽ ﯾﮏ ﺧﺮده‬
‫ﮐﻪ ﺑﯽﺗﺎب و ﺑﯽﻗﺮار ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ ﻓﻮرا ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯽﻗﺮار ﺷﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺑﯽﺗﺎب‬
‫ﺷﺪﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻨﻄﻮر ﺷﺪﯾﻢ‪ ،‬آﻧﻄﻮر ﺷﺪﯾﻢ‪ ...‬و ﺻﺒﺮ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫اداﻣﻪ ﻣﺒﺤﺚ اﻧﻮاع اﺗﺼﺎل‪:‬‬

‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮرت ﻣﺎﺣﺼﻞ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ]اﺗﺼﺎل ﻓﺮدی[‪ ،‬راه اﻧﻔﺮادی اﺳﺖ‪ .‬راه اﻧﻔﺮادی‬
‫ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻧﺪارد و واﻗﻌﺎ از ﻣﯿﻠﯿﻮنﻫﺎ ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ آن اﺗﺼﺎل را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ اﺷﺘﯿﺎق زاﺋﺪاﻟﻮﺻﻔﯽ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬ﯾﺎ در ﺑﺤﺚ اﺿﻄﺮار‪ ،‬واﻗﻌﯿﺖ ]اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ[ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺸﻞﮑ اﺳﺖ اﻧﺴﺎن از ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻣﯿﻨﯽ ﺑﺒُﺮد و واﻗﻌﺎ ]ﺑﺎﯾﺪ[ ﯾﮏ ﺷﺮاﯾﻂ‬
‫ﺧﺎﺻﯽ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﯾﮏﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ واﻗﻌﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ در »ارﺗﺒﺎط‬
‫ﺟﻤﻌﯽ« اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬اﺷﺘﯿﺎق ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ ،‬اﯾﻤﺎن و ﺑﺎور‬
‫ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ و‪ ...‬و در واﻗﻊ ﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽ راﺣﺖ ﺑﻪ ﻣﺪد وﺣﺪت‪» ،‬ﻣﻦ‪ ،‬ﺗﻮ‪ ،‬او« و ﯾﮏ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬاری اوﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎن ﺻﺪ ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﻋﻼم ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺻﺪﻫﺰار‬
‫ﺗﻮﻣﺎن ﯾﮏ ﺷﺮﮐﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ دادهاﯾﻢ روی ﻫﻮا‪] ،‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ[ ﻫﻤﺎن ﺑﺤﺚ روزی‬
‫آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا ﺷﻞﮑ ﻣﯽﮔﯿﺮد و ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﻘﯿﻪ را در آن ﻣﺴﺌﻠﻪ‬
‫ﺳﻬﯿﻢ و ﺷﺮﯾﮏ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺣﺘﯽ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮﺑﯽﮔﺮی ﻫﻢ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﺧﻮدﺗﺎن ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ اﺻﻼ اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﺗﻔﻮﯾﺾ ﮐﻨﯿﺪ و ﻓﺮادرﻣﺎﻧﮕﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ و ﺧﻼﺻﻪ ﻋﯿﻦ اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ دوﺑﺎره ﺑﻪ‬
‫ﻧﻮع دﯾﮕﺮی ﺗﮑﺮار ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻧﺘﯿﺠﻪاش و ﻗﺪرﺗﺶ ﻫﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻫﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﻫﺮ دوی ﻣﺎ و ﻫﻤﻪﭼﯿﺰ ﺑﺎ »ﺧﺪا« در ارﺗﺒﺎط ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد‬
‫و ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی در ارﺗﺒﺎط ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﻫﻤﻪﻣﺎن ﯾﮏ ﺟﺎ را ﺧﺒﺮدار ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‬
‫ﯾﻌﻨﯽ اﺳﻢ اﯾﺸﺎن را اﻋﻼم ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ آن ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی‪ ،‬ﭼﻪ ﺷﻤﺎ اﻋﻼم ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﭼﻪ اﯾﺸﺎن‪،‬‬
‫ﭼﻪ ﻣﻦ‪ ،‬ﭼﻪ‪ ...‬ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮدن ﻣﺎ ﻧﺎﺷﯽ از ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻧﯿﺴﺖ؟‬

‫ِ‬ ‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬آﻗﺎی ﻃﺎﻫﺮی ﻣﮕﺮ‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻣﺎ از ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪهاﯾﻢ‪.‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ اﺻﻼ اﮔﺮ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺒﻮد؛ ﻣﮕﺮ ﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﯿﻢ؟ ﺣﺎل ]آﯾﺎ[ اﯾﻦ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﻣﻀﺎﻋﻒ اﺳﺖ؟ ﯾﮏ ارﺗﺒﺎط ﻣﻀﺎﻋﻒ اﺳﺖ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ اﯾﻦ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی وﺟﻮد دارد اﻣﺎ ﻧﺤﻮه اﺳﺘﻔﺎده از آن ﻗﺎﻧﻮنﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻮدش ﺑﺮای ﮐﺴﯽ ﮐﺎری اﻧﺠﺎم ﻧﻤﯽدﻫﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﯿﻤﺎر‬
‫اﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﭼﻪ ﭼﯿﺰی ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ؟ و او ﺑﺮاﯾﺶ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ .‬اﺳﺘﻔﺎده از اﯾﻦ‬
‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻧﯿﺎز ﺑﻪ اﺗﺼﺎل داﺷﺘﻪ ]اﺳﺖ[‪ .‬از روز اول ﺧﻠﻘﺖ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪن‪ ،‬ﺑﺤﺚ‬
‫اﻟﺼ َ‬
‫ﻼة« ]ﺑﻮده[ و ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ اﯾﻦ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ]اﺳﺖ[‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫َ‬
‫»أ ِﻗ ِﻢ َّ‬
‫و اﯾﻦ ]ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی[ ﻣﻨﻔﯽ ]اﺳﺖ[‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺪام ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ؛ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﻮ‪ .‬وﻟﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺘﺼﻞ ﻧﯿﺴﺖ؛ در واﻗﻊ در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن دارد ﻣﯽرود و ﻣﯽآﯾﺪ و ﻓﻘﻂ از »ﻣﻈﺎﻫﺮ ﮐﻠﯽ‬
‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی« اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ وﺟﻮد ﺧﻮدش‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﯿﻮه‪ ،‬ﻃﺒﯿﻌﺖ و ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺎ ﻗﺮار داده ]اﺳﺖ[‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ! اﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ اﺳﺘﻔﺎده وﯾﮋه‬
‫ْﻞ اّﻠﻟ ﯾﺎ َأ ِﻗ ِﻢ‬ ‫ْﻞ اّﻠﻟِ«ﻣﺘﺼﻞ ﺷﻮ ﺑﻪ َ‬
‫ﺣﺒ ِ‬ ‫اﻋ َﺘ ِ‬
‫ﺼﻤُ ﻮا ِﺑﺤَ ﺒ ِ‬ ‫]از آن[ ﮐﻨﯿﻢ؛ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬ﻣﺘﺼﻞ ﺷﻮ »وَ ْ‬
‫اﻟﺼﻼه‪ ،‬ﻣﻘﯿﻢ اﺗﺼﺎل ﺷﻮ‪ .‬اﺻﻼ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﻧﮕﻔﺘﻪ‪ِ » :‬إ ْﻗﺮأ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺼﻼه«‪ ،‬ﻣﻘﯿﻢ اﺗﺼﺎلﺗﺎن ﺷﻮﯾﺪ‪ .‬از روز‬ ‫اﻟﺼﻼه«‪ ،‬ﻧﻤﺎزﺗﺎن را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ ]ﺑﻠﮑﻪ[ ﮔﻔﺘﻪ‪َ :‬‬
‫»أ ِﻗ ِﻢ َّ‬ ‫َّ‬
‫اول ﺧﻠﻘﺖ ﻫﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﻮده و در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺎ ﺑﻮده‪ .‬ﯾﮏ ﻋﺪهای ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻋﺪه‬
‫زﯾﺎدی ﻣﺘﺼﻞ ﻧﺸﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﻋﺪهای ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ ﺑﻘﯿﻪ‬
‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﻧﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ؛ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد ]ﮐﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ[‪ .‬ﺑﻮده‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ﺧﻠﻘﺖ‪ ،‬ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی‬
‫ﺑﻮده‪ ،‬اﺗﺼﺎل ﻫﻢ ﺑﻮده‪ ،‬ﭼﯿﺰ ﺟﺪﯾﺪی ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪه ﺟﺪﯾﺪ ﻧﯿﺴﺖ و ﻫﻤﻪ ﺗﻼش ﻣﺎ‬
‫ﺑﺮای اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻣﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪن دارﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻪﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ ﺗﻤﺎم ﺗﻼش ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ]ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ[‪ ،‬ﻣﺎ دو روی ﯾﮏ ﺳﮑﻪ را دارﯾﻢ‪ .‬ﯾﮏ‬
‫روی آن ﮐﯿﻔﯿﺖ اﺳﺖ و ﯾﮏ روی دﯾﮕﺮش ﮐﻤﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﯿﻔﯿﺖ و ﮐﻤﯿﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻃﺮف ]اﯾﻦ‬
‫ﺳﮑﻪ[ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ اﺑﻌﺎد وﺟﻮدی ﻣﺎ را ﺗﻮأم ﺑﺎ ﮐﯿﻔﯿﺖﻫﺎﯾﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏﻃﺮف ﻫﻢ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﮐﻤﯿﺖﻫﺎ را ﺑﺮای ﻣﺎ روﺷﻦ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﮐﯿﻔﯿﺘﯽ وﺟﻮد اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺮاق اﯾﺠﺎد‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪] .‬ﺑﺨﺶ ﮐﻤﯿﺖ ﺑﺎ[ ﻋﻘﻞ و ]ﺑﺨﺶ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺑﺎ[ ﻋﺸﻖ ]اﺳﺖ[‪ .‬ﻋﻘﻞ ﭘﺎﯾﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ‬
‫اﺳﺖ‪] ،‬اﮔﺮ[ ﻋﻘﻞ را ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﮐﻨﺎر و ﻋﻘﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ؛ ﻋﺸﻖ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﺎﻗﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ؛‬
‫ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﺜﻼ ﯾﮏ ]ﻓﺮد[ ﻣﻨﮕﻮل ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﭘﺎﯾﻪ ﻓﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬روی‬
‫ﭘﺎﯾﻪ ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﮐﻤﯿﺖ‪ ،‬اﺣﮑﺎم‪ ،‬ﺣﮑﻢ ]دارﯾﻢ[‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ اﯾﻦ ﺻﻼت را ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‬
‫ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﯿﻢ؛ ﻫﻤﻪﻣﺎن رو ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻬﺖ ﺑﺎﯾﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻪﻣﺎن ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ واﺣﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‬
‫‪٢٥‬‬
‫ﺑﺮای وﺣﺪت ﻇﺎﻫﺮی‪ ،‬ﻫﻤﻪﻣﺎن ﻗﺒﻠﺶ اﯾﻨﻄﻮر وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ و‪ ...‬اﯾﻦ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ وﻗﺘﯽ ﻫﻤﻪ اﯾﺴﺘﺎدﻧﺪ رو ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻬﺖ ]واﺣﺪ[ و اﯾﻦ ]ﮐﺎرﻫﺎ اﻧﺠﺎم ﺷﺪ[‪ ،‬آﯾﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺣﺮﮐﺘﯽ را ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﻨﺪ؛ ﻫﻤﻪﺷﺎن ﺑﺎ ﯾﮏ ﮐﯿﻔﯿﺖ دارﻧﺪ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﻨﺪ؟ ﺧﯿﺮ! ﯾﮑﯽ‬
‫دارد ﺑﻪ ﭼﯿﺰی ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ ]ﻓﮑﺮش[ ﺟﺎی دﯾﮕﺮیﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮑﯽ دارد ﺗﻮی ذﻫﻨﺶ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ و‪ ...‬ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪ؛ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﻄﺮح ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫ﮐﯿﻔﯿﺖ‪ ،‬ﯾﮏﻃﺮف ﻣﺎﺟﺮاﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻤﯿﺖ‪ ،‬ﻃﺮف دﯾﮕﺮش اﺳﺖ‪ .‬ﮐﯿﻔﯿﺖ را ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻋﻘﻼﻧﯽ ﮐﻨﺪ و ]ﻣﺜﻼ[ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﭼﻨﺪ واﺣﺪ ﮐﯿﻔﯿﺖ اﯾﺠﺎد ﺷﺪ و ﭼﻨﺪ واﺣﺪ‬
‫]اﯾﺠﺎد[ ﻧﺸﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻤﺎزش ﺑﺎ ﮐﯿﻔﯿﺖﺗﺮ ﺑﻮد ﯾﺎ‪ ...‬ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﯾﮏ ﻃﺮف ﻣﯽﺷﻮد اﺣﮑﺎم‪ ،‬ﯾﮏ ﻃﺮف ﻣﯽﺷﻮد دل‪ ،‬وﺟﻮد‪ ،‬اﺷﺮاق‪ .‬آﯾﺎ ﻣﺎ ﻫﺮ‬
‫ﭼﯿﺰی را ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ‪] ،‬ﯾﻌﻨﯽ[ ﺑﻪ درﮐﺶ ﻫﻢ رﺳﯿﺪهاﯾﻢ؟ دﻧﯿﺎی ﻋﺸﻖ‪ ،‬دﻧﯿﺎی ادراﮐﺎت‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ را ﺑﻪ درک ]ﻣﺴﺎﺋﻞ[ ﻧﺎﺋﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‪ :‬اﺷﺮاق‪ ،‬روﺷﻦ ﺷﺪن‪ ،‬ﺷﺮق‪ ،‬دﻧﯿﺎی‬
‫اﺷﺮاق‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻ وﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ دﻧﯿﺎی ﻋﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﻮرا ﯾﺎد ﯾﮏ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮی ﻣﯽاﻓﺘﯿﻢ‬
‫در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ اﺻﻼ رﺑﻄﯽ ﺑﻪ آن ﻗﻀﺎﯾﺎ ]ﻧﺪارد[‪] .‬اﻟﺒﺘﻪ[ آن ﻫﻢ ﺟﺰوش ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻋﺸﻖ زﻣﯿﻨﯽ‬
‫و اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﻢ ﺟﺰو ﻫﻤﯿﻦ دﻧﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ]اﯾﻨﺠﺎ[ ﻣﻨﻈﻮر از ﻋﺸﻖ‪ ،‬اﺷﺮاق و درک و‬
‫اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪون دﻧﯿﺎی دل‪ ،‬دﻧﯿﺎی ﻋﻘﻞ ﺑﻪ ﭼﻪ دردی ﻣﯽﺧﻮرد؟ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ‬
‫رﺑﺎت‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﻪ اﯾﺴﺘﺎدهاﯾﻢ رو ﺑﻪ ﯾﮏ ﺳﻤﺘﯽ‪ ،‬دوﻻ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ‪ ،‬راﺳﺖ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ‪ ،‬ﺻﺎف‬
‫ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﯿﻢ ]و ﺧﻼﺻﻪ[ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ رﺑﺎت‪ .‬آﯾﺎ ﺣﺮﮐﺖ رﺑﺎﺗﯿﮏ ﺑﻪ درد ﻣﯽﺧﻮرد؟‬
‫ﺑﻪ درد ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺧﻮرد ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺧﺪا ﻓﻘﻂ اﯾﻨﺠﺎ اﯾﺴﺘﺎده ﮐﻪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﯾﮑﯽ دوﻻ ﺷﻮد‪،‬‬
‫راﺳﺖ ﺷﻮد و ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ! اﯾﻦ دوﻻ و راﺳﺖ ﺷﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﭼﯿﺰی ﮐﻪ از‬
‫ﻣﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪاﻧﺪ؛ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬آن ﮐﯿﻔﯿﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ در واﻗﻊ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ‬
‫ﻣﯽرﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﺎﻋﺚ اﻓﺰاﯾﺶ درک ﻣﺎ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ اﺗﺼﺎل‬
‫ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪] .‬ﺧﺪاوﻧﺪ[ ﻫﯿﭻ ﻧﯿﺎزی ﺑﻪ اﺗﺼﺎل ﻣﺎ ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﺷﻤﺎ اﮔﺮ اﺗﺼﺎل ﺑﺮﻗﺮار‬
‫ﮐﻨﺪ؛ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮدش اﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺷﻤﺎﺳﺖ؟ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮدش‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ ﻓﺮض‬
‫ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺘﯽ را ﻗﺮار ﮔﺬاﺷﺘﯿﺪ و او اﺻﻼ ﻧﯿﺎﻣﺪ در آن ﺳﺎﻋﺖ‪] ،‬آﯾﺎ[ ﭼﯿﺰی از ﺷﻤﺎ‬
‫ﮐﻢ ﺷﺪه؟ ﮐﻢ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﯿﺎﯾﺪ؛ ﯾﮏ ﭼﯿﺰی ﺑﻪ ﻧﻔﻌﺶ اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ و رخ ﻣﯽدﻫﺪ‪.‬‬
‫اﺗﺼﺎل ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ]ﻋﺎﻟﻢ[ ﺑﺎﻻ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر اﺳﺖ‪] .‬اﮔﺮ[ ﻧﺮوﯾﻢ ﭼﯿﺰی از ]ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ[ ﮐﻢ ﻧﻤﯽﺷﻮد‬
‫اﻣﺎ اﮔﺮ رﻓﺘﯿﻢ؛ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ در واﻗﻊ‪ ،‬اﯾﻦ درک و اﺷﺮاق و‬
‫روﺷﻦ ﺷﺪﮔﯽ و اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﯿﺮوی ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ‪:‬‬

‫ﯾﮏ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﮐﻠﯽ ﻣﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﺑﺪﻫﻢ ﺗﺎ دوﺳﺘﺎن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺸﻮﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎری ﮐﻪ‬
‫ﻣﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﯿﻢ؛ در واﻗﻊ اﻧﺮژی درﻣﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺧﻮب ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺎ دارﯾﻢ ﺑﺎ ﮐﺠﺎ‬
‫ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؟ ﺑﺎ آﮔﺎﻫﯽ و ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﻦ اﻻن ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ را ﻫﻢ ﺑﺮاﯾﺘﺎن‬
‫ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽدﻫﻢ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎری ﮐﻪ ﻣﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﯿﻢ؛ ﻧﯿﺮودرﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬اﻧﺮژی‬
‫درﻣﺎﻧﯽ و اﯾﻨﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺎ دارﯾﻢ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺑﺨﺶ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺮای‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺷﻤﺎ ﮐﺎﻏﺬﺗﺎن را ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ ،‬ﺑﺮای‬
‫اﯾﻨﮑﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﺎ دارﯾﻢ ﺑﺎ آﮔﺎﻫﯽ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﻧﯿﺮوی دﺳﺖ ﻣﻦ‪ .‬ﺣﺎل ﻣﻤﮑﻦ‬
‫اﺳﺖ دﺳﺖ ﻣﻦ ﻧﯿﺮو داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﯽ اﯾﻦ ﺑﻪ ﮐﻨﺎر اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺚ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎ دارد ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻤﺖ ﻣﯽرود ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺎﺧﻪای‬
‫از ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﻪ ]اﯾﻦ[ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﻪ اﻻن دو دو ﺗﺎ ﭼﻬﺎر ﺗﺎی آن را ﻓﻬﻤﯿﺪه ]اﺳﺖ[‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ‪ ،‬اﻻن ﺑﻪ ﺷﻌﻮر رﺳﯿﺪه‪ ،‬ﻣﺜﻼ ]ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ[ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ﻋﮑﺲﺑﺮداری از ﻣﻮﻟﮑﻮل‬
‫آب ﺷﺪه و ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﻟﮑﻮل آب ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺣﺮف ﻣﻦ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد و اﯾﻦ‬
‫]ﺗﺎﺛﯿ ِﺮ[ ﺣﺮف ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺖ ]ﺑﻠﮑﻪ[ ﺷﻌﻮر ﻣﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ روی آن ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽﮔﺬارد‪ .‬اﻣﺎ آﯾﺎ ]دﻧﯿﺎی‬
‫ﻋﻠﻢ[ ﻋﻠﺘﺶ را ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا؟ واﻗﻌﯿﺖ را ﻋﮑﺲﺑﺮداری ﮐﺮده اﺳﺖ؛‬
‫اﻣﺎ ﻋﻠﺘﺶ را ﻧﻤﯽداﻧﺪ‪ .‬اﻻن دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ دارد ﺑﺮرﺳﯽ واﻗﻌﯿﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﮐﻪ‬
‫اﻣﺮوزه از ﻫﺎﻟﻪﻫﺎی ﻣﺎ ﻋﮑﺲ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ اﻣﺎ ]آﯾﺎ دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ[‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ‪ ،‬ﭼﺮاﯾﯽ‪ ،‬اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ‬
‫]ﻫﺎﻟﻪ[ ﺟﻨﺴﺶ ﭼﯿﺴﺖ و ﮐﺎرش ﭼﯿﺴﺖ را ﻫﻢ ﻣﯽداﻧﺪ؟ ﻧﻤﯽداﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻻن از ﺟﺮﯾﺎن‬
‫اﻟﮑﺘﺮﯾﮏ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬آﯾﺎ دﻗﯿﻘﺎ ﺗﻌﺮﯾﻔﺶ را دارﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭼﺮا وﻗﺘﯽ در ژﻧﺮاﺗﻮر‬
‫ﻣﺎ ﯾﮏ ﺣﻮزه را اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ اﯾﻦﻃﺮف‪ ،‬ﺟﺮﯾﺎن دارﯾﻢ؟ ﻋﻠﺘﺶ را ﻣﯽداﻧﯿﻢ؟ ﻧﻤﯽداﻧﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﻫﺎ ﭘﺮواز ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﺻﻞ ﺑﺮﻧﻮﻟﯽ‪] ،‬ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ[ »در ﺟﺮﯾﺎن ﯾﮏ ﺳﯿﺎل‪،‬‬
‫وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﻓﺸﺎر آن ﺳﯿﺎل ﮐﻤﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﺳﺮﻋﺖ ﮐﻤﺘﺮ ﺷﻮد؛‬
‫ﻓﺸﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮد«‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﻫﺎ و ﻫﻠﯿﮑﻮﭘﺘﺮﻫﺎ ﭼﻨﺪﯾﻦ دﻫﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ دارﻧﺪ ﭘﺮواز‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺮاﺳﺎس اﯾﻦ اﺻﻞ‪ .‬ﻫﻨﻮز ﻋﻠﺘﺶ را در دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ ﻧﻤﯽداﻧﯿﻢ‪ .‬ﻫﻨﻮز ]ﻓﻘﻂ[‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ اﺻﻞ ﺑﺮﻧﻮﻟﯽ‪ .‬ﻧﺪاﻧﺴﺘﻦ ﻋﻠﺖ‪ ،‬دﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﻋﺪم اﺳﺘﻔﺎده ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬واﻗﻌﯿﺖ ﺷﺮط‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﺗﮑﺮار ﺑﻮدن ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪه ﺷﺮط اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎﻟﯿﺎن ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮادی ﻣﯽآﯾﻨﺪ‬
‫در ﮐﻼسﻫﺎ و ﻫﻤﻪﺷﺎن ﺑﺎ ﯾﮏ ﻧﺘﯿﺠﻪ و ﯾﮏ آﻣﺎری ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﮔﺮوه ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ اوﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﯽدﻫﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﮑﺮار اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ؛ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﯾﮏ‬
‫‪٢٧‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪای را ]ﺑﻪﺻﻮرت[ آﻣﺎری‪ ،‬ﺗﮑﺮار ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺮوزه در دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋﺮض‬
‫ﮐﺮدم؛ داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎی دﻧﯿﺎ رﺷﺘﻪﻫﺎی ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬رﺷﺘﻪﻫﺎی ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ ﺑﺎ‬
‫داﻧﺸﮕﺎه ﺟﻮر در ﻣﯽآﯾﺪ؟ روح ﺷﻨﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻃﺐ ﻣﮑﻤﻞ‪ ،‬اﻧﺮژی درﻣﺎﻧﯽ و ]رﺷﺘﻪﻫﺎﯾﯽ از اﯾﻦ‬
‫ﻗﺒﯿﻞ[‪ .‬اﻣﺮوزه اﯾﻨﻬﺎ را در داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎی دﻧﯿﺎ در ﮐﻮرسﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬اﻻن در‬
‫اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن‪ ،‬رﺷﺘﻪ ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ ﻫﺴﺖ و ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﻣﯽدﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺑﺎﻻ‪ ،‬دﮐﺘﺮای‬
‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ]در[ دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ روی آن ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ‬
‫ﻫﻢ ﮐﻪ دﻟﯿﻞ ﻧﺪارﻧﺪ وﻟﯽ واﻗﻌﯿﺘﯽ دارﻧﺪ و واﻗﻌﯿﺘﺶ را ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺛﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﮐﺎر ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺗﺎ دو دو ﺗﺎ ﭼﻬﺎر ﺗﺎی آن را ﻧﺪاﻧﯿﻢ؛ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ«‪ .‬در‬
‫اﯾﻦﺻﻮرت ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺮق را ﻫﻢ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ ﺷﻤﺎ ﻋﻠﺘﺶ را ﻧﻤﯽداﻧﯿﺪ‬
‫ﮐﻪ ﭼﺮا در اﯾﻦ ﺣﻮزه‪ ،‬اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآﯾﺪ ﯾﺎ ]در ﻣﻮرد[ اﺻﻞ ﺑﺮﻧﻮﻟﯽ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻠﻮی‬
‫ﭘﺮواز ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ را ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ]و ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ[ ﺻﺒﺮ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﻋﻠﺘﺶ را ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﺘﺶ را ﻧﻤﯽداﻧﯿﻢ وﻟﯽ ﭼﻮن واﻗﻌﯿﺖ دارد و دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ ﮐﺎرش ﺑﺮرﺳﯽ‬
‫واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ؛ ﺑﺎﯾﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺲ ﺣﺮﻓﯽ ﺧﻼف اﯾﻦ ﺑﺰﻧﺪ؛ ﺣﺮف ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﯽ زده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎ در دﻧﯿﺎی اﻣﺮوز ﮐﻪ دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﺮی ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ و ﺑﯽ اﻃﻼﻋﯽ ﯾﮏ‬
‫ﻋﺪه ای ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻮﻗﻒ ﯾﮏ ﻣﺎﺟﺮاﯾﯽ ﺷﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎ ]ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ[ وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ ﺑﺮوﻧﺪ‬
‫در دﻧﯿﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻫﻢ وﻗﺘﺶ را ﻧﺪارﻧﺪ؛ ﻣﺎ ﮐﻤﮑﺸﺎن ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و آن اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﮐﻪ‬
‫روی اﯾنﺘﺮﻧﺖ و ]ﺳﺎﯾﺖﻫﺎ ﻫﺴﺖ[ و ﻫﻤﻪ داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎی دﻧﯿﺎ دارﻧﺪ اﻋﻼم ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ را‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫زﺣﻤﺘﺶ را ﻣﯽﮐﺸﯿﻢ و در اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﮐﺎرﺷﺎن را ﺳﺒﮏﺗﺮ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬
‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻠﺖ ﻣﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ راﺟﻊ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ و اﯾﻨﻬﺎ ﯾﮏ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺗﯽ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﺑﺪﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺪاﻧﯿﺪ در واﻗﻊ‪ ،‬رﺷﺘﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﺎن ﮐﺎر ﺑﺎ آﮔﺎﻫﯽ اﺳﺖ‪ ،‬آﮔﺎﻫﯽ درﻣﺎﻧﯽ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻌﻮردرﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺳﺎﮐﻦ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از اﺳﻢﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدم ﺑﺮای اﯾﻦ‬
‫ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬در ﺳﺎلﻫﺎی ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺷﻌﻮردرﻣﺎﻧﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﯾﺎدم ﻣﯽآﯾﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻤﯽ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ را‬
‫از دوﺳﺘﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﻦ زﻧﮓ زدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﻮﻫﺮم ﻣﺸﻞﮑ دارد‪ .‬ﻣﺸﻞﮑ‬
‫ﺳﺮﻃﺎن و اﯾﻨﻬﺎ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را ﮐﻪ ﻣﻦ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﯽﮐﻨﻢ؛ ﺑﺤﺚ ﺷﻌﻮردرﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺖ وﻟﯽ ﻣﻦ ﺷﻮﻫﺮم ﺧﯿﻠﯽ آدم ﺑﺎ ﺷﻌﻮری اﺳﺖ‪ .‬از ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﮐﻪ اﯾﻦ اﺳﻢ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را ﻧﻤﯽرﺳﺎﻧﺪ‪ .‬آﻣﺪﯾﻢ ﻧﺎم ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ را ]ﺑﺮ آن[ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ اﻣﺴﺎل ﻧﺎم ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ را ﮐﻼ ﺧﺮاب ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ اﻣﺴﺎل اﻧﺤﺼﺎرا اﯾﻦ ﻧﺎم را ﻣﺎ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬ﺗﺎ اﻣﺴﺎل‪ ،‬ﻫﯿﭻ رﺷﺘﻪ دﯾﮕﺮی از اﯾﻦ ﻧﺎم اﺳﺘﻔﺎده ﻧﮑﺮده ]ﺑﻮد[ وﻟﯽ‬
‫‪٢٨‬‬
‫اﻣﺴﺎل ﻫﺮﮐﺴﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و ﻧﺸﺴﺖ‪ ،‬دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺤﺚ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ ]ﻣﯽﮐﻨﺪ[ و ﻧﺎم ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ‬
‫را دارد ﻣﯽﺑﺮد و ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را ﺧﺮاب ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺎ ﯾﮏ اﺳﻢ دﯾﮕﺮی را ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺠﺒﻮر‬
‫ﺷﻮﯾﻢ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٢‬ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﺑﺪن(‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺷﻞﮑ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؛ ﯾﮏ ﺳﻠﻮل در ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺧﻮدش ﯾﮏ ﺣﻮزهای‬

‫را دارد و در واﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﮐﺮه زﻣﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﻠﻮل ﻫﻢ در ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺧﻮدش ﯾﮏ ﺣﻮزه دارد‪.‬‬
‫ﭼﻮن اﯾﻦ ﺳﻠﻮل در داﺧﻞ ﺧﻮدش‪ ،‬ﺗﺒﺎدل ﯾﻮﻧﯽ و اﻟﮑﺘﺮوﻧﯽ دارد؛ اﯾﻦ ﺣﻮزه ﻫﻢ ﭘﯿﺮاﻣﻮن‬
‫ِ‬
‫ﺧﻮد ﺑﺪن ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﯿﻨﺎ ﻫﻤﯿﻦ وﺿﻌﯿﺖ را دارد‪.‬‬ ‫]آن[ اﯾﺠﺎد ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻧﻘﺸﻪ ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ را ﮐﻪ در آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﭼﻨﺪ دﻫﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺪن ﻣﺎ‬
‫دارای ﯾﮏ ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺎمﮔﺬاری ﮐﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻗﻄﺐ ﻣﺜﺒﺖ‪ ،‬ﻗﻄﺐ ﻣﻨﻔﯽ‪.‬‬
‫ﻋﯿﻦ ﮐﺮه زﻣﯿﻦ ﺳﻤﺖ راﺳﺖ ]را[ ﻣﺜﺒﺖ و ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ]را[ ﻣﻨﻔﯽ ]در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ[‪ .‬ﻧﻘﺸﻪ‬
‫ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ ﻣﺎ ﯾﮏ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎت ﺟﺰﺋﯽ ﻫﻢ دارﯾﻢ‪] .‬ﺑﺪن را ﺑﻪﺻﻮرت ﺗﮑﻪﺑﻨﺪی ﻧﺎمﮔﺬاری‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ[‪ .‬ﻣﺜﺒﺖ‪-،‬ﻣﻨﻔﯽ‪ ،‬ﻣﺜﺒﺖ‪-،‬ﻣﻨﻔﯽ‪ ،‬ﺻﻔﺮ‪] .‬ﻣﺠﺪدا ﺑﺨﺶ ﺑﻌﺪی[‪ ،‬ﻣﺜﺒﺖ‪ ،‬ﻣﻨﻔﯽ‪،‬‬
‫ﻣﺜﺒﺖ‪ ،‬ﻣﻨﻔﯽ‪ ،‬ﺻﻔﺮ‪ .‬ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﺑﻪﺻﻮرت ﺗﮑﻪ ﺑﻨﺪی‪ ،‬ﻧﻘﺸﻪ ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﻣﺎ در ﭼﻨﺪ دﻫﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪدﺳﺖ آﻣﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ]ﺣﻮزه[ ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ و در‬
‫واﻗﻊ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﭘﯽ ﺑﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اﺧﺘﻼل در ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﯾﮏ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﻤﺎری‬
‫ﺑﺎﺷﺪ و ارﺗﺒﺎﻃﺶ ﺑﺎ ﺗﺒﺎدﻻت ﯾﻮﻧﯽ و اﻟﮑﺘﺮوﻧﯽ ﺑﺪن ]را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ[‪ .‬ﭼﻮن ﺳﯿﺴﺘﻢ‬
‫ﺑﺪن ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﯿﺴﺘﻢ اﻟﮑﺘﺮﯾﮏ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻐﺰﻣﺎن ﺟﺮﯾﺎن اﻟﮑﺘﺮﯾﮏ دارد و ﯾﮏ وﻟﺘﺎژی دارد‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬
‫ﻫﺮ ﺳﻠﻮﻟﯽ‪ ،‬ﯾﮏ وﻟﺘﺎژی دارد‪ ،‬آﻣﭙﺮاژی دارد‪ .‬ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺮق دارد ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮق‬
‫ﮐﻪ ﻣﯽآﯾﺪ‪ ،‬ﯾﮏ واﮐﻨﺶ دارﯾﻢ؛ وﻗﺘﯽ ﻗﻄﻊ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﮏ واﮐﻨﺶ ]دﯾﮕﺮ دارﯾﻢ[‪ .‬ﺑﻪ‬
‫اﯾﻦﺻﻮرت اﯾﻦ ﭘﻤﭗ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﻣﯽﺷﻮد و ﺟﻤﻊ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﮐﻼم‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‬
‫ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﻧﻘﺺ در ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﻤﺎری ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻟﺬا از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎی دﯾﮕﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺎل ﮐﻪ اﯾﻦ دﺳﺖ ﻣﺎ ﯾﮏ ﺣﻮزهای‬
‫دارد‪ ،‬اﮔﺮ اﯾﻦ دﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮد؛ ﺣﻮزه ]دﺳﺖ ﻣﺎ[‪ ،‬در ﺣﻮزه ]ﺑﺪن آن‬
‫ﺷﺨﺺ[‪ ،‬ﺗﺪاﺧﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺣﻮزه ﺟﺪﯾﺪی اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ در واﻗﻊ‪ ،‬اﯾﺠﺎد ﯾﮏ ﺗﺤﺮﯾﮏ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ دﺳﺘﻤﺎن را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ در واﻗﻊ در ﺣﻮزه او‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﺷﻮک وارد ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﺣﻮزه‪ ،‬ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﺟﺮﯾﺎن ]اﻟﮑﺘﺮﯾﮏ[ را اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﺗﺒﺎدل ﯾﻮﻧﯽ و اﻟﮑﺘﺮوﻧﯽ را اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ُﻫﻞ ]ﻣﯽدﻫﺪ[‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﯾﮏ‬
‫ﮐﺸﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﻮی ﻞﮔ ﮔﯿﺮ ﮐﻨﺪ و ﯾﮏ ُﻫﻠﺶ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ دو ﺗﻠﻨﮕﺮ ﺑﺨﻮرد و ﺑﻌﺪ آزاد ﺷﻮد‪.‬‬
‫]در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﻢ[ ﯾﮏ ﺷﻮک ﮐﻪ وارد ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺗﺒﺎدل ﯾﻮﻧﯽ و اﻟﮑﺘﺮوﻧﯽ دﭼﺎر وﻗﻔﻪ و‬
‫ﻣﺸﮑﻠﯽ اﺳﺖ؛ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺷﻮک راه ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ »ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﺗﺮاﭘﯽ«‪» ،‬ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ‬
‫درﻣﺎﻧﯽ« ﯾﺎ »ﻧﯿﺮو درﻣﺎﻧﯽ« ﯾﺎ »اﻧﺮژی درﻣﺎﻧﯽ« در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎ ﺳﺮ زﺑﺎنﻫﺎ اﻓﺘﺎد‪.‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٣‬ﮐﺎر روی ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﺑﺪن (‬
‫ﺣﻠﻘﻪ اﻧﻔﺮادی ]را ﻫﻢ[ ﮐﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ دادﯾﻢ؛ ﻓﺮد ﺧﻮدش ﻣﺘﺼﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ دو ﻋﺎﻣﻞ در‬
‫ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮدی داﺷﺘﯿﻢ‪] .‬ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮدی[ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻠﻘﻪای ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ در آن ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻧﮑﺮده‬
‫‪٣٠‬‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﻌﻠﻤﯽ و ﻧﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﻨﻨﺪهای‪) .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﺼﻮﯾﺮ( اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺧﺪا‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺰاران‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺴﺎن ]ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ از ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ[‪ ،‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﺧﺪا ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺟﻮاب ﺑﺪﻫﺪ؛‬
‫ﮔﻔﺘﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺟﻮاب ﻧﻤﯽدﻫﻢ ﻣﮕﺮ از ﻃﺮﯾﻖ وﺣﯽ و از ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺎرﮔﺰاراﻧﻢ ]ﻣﺜﻞ[‪:‬‬
‫ﻣﻠﮏ وﺣﯽ و روح اﻟﻘﺪس و روح اﻻﻣﯿﻦ و ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ اﺳﻤﺶ را ﺑﮕﺬارﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا ارﺗﺒﺎط و اﺗﺼﺎل ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬دو ﻋﺎﻣﻞ ﻧﯿﺎز اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﻋﺎﻣﻠﺶ اﺷﺘﯿﺎق زاﯾﺪاﻟﻮﺻﻒ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﺗﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﺧﺪا! ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﺪ‪ :‬ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ‪،‬‬
‫ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺣﺎل »ﺟﺎﻣﻪدران« ]ﺑﺎﺷﯿﻢ[‪ .‬ﯾﮏ اﺷﺘﯿﺎﻗﯽ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺴﯿﺎر زاﯾﺪاﻟﻮﺻﻒ ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯿﻠﯿﻮنﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﯽروﻧﺪ؛ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ‬
‫]ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﯽﮔﯿﺮد[‪ .‬ﻣﯿﻠﯿﻮنﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﮐﻪ ﻣﯽروﻧﺪ و ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﺧﺪا! ﺧﺪا! ﺧﺪا! ]ﻓﻘﻂ[ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ‬
‫ﯾﮏ اﺗﺼﺎﻟﯽ ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ دﯾﮕﺮش ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‬
‫ﻴﺐ ْاﻟﻤُ ْﻀ َﻄ َّﺮ ِإ َذا َد َﻋﺎه«‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻀﻄﺮ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﻠﯽ از ﺗﻤﺎم ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫َ‬
‫»أﻣَّ ﻦ ﻳ ِ‬
‫ُﺠ ُ‬
‫زﻣﯿﻨﯽ ﺑﺮﯾﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬دﯾﮕﺮ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯿﻢ درﺻﺪ‪ ،‬اﻣﯿﺪ ﺑﺮای ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ زﻣﯿﻨﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﯽ ﻫﻢ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺸﻮد و ﻣﺘﺼﻞ ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻌﺠﺰاﺗﯽ را ﺷﻤﺎ‬
‫]ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ[‪ .‬ﭘﺲ ﻣﻀﻄﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ اﻣﯿﺪی ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﺴﺌﻠﻪ زﻣﯿﻨﯽ ﻧﺪارد و واﺟﺪ‬
‫اﻟﺸﺮاﯾﻂ ﻣﯽﺷﻮد و ﻣﻌﺠﺰات زﯾﺎدی رخ داده و رخ ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬در آن ﻟﺤﻈﮥ ]اﺿﻄﺮار[‪ ،‬ﻃﺮف‬
‫ﺗﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﺪا! ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺗﯽ راه اﻓﺘﺎده و ﻣﻌﺠﺰاﺗﯽ رخ داده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در اﺗﺼﺎل‬
‫ﺟﻤﻌﯽ‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﺑﺤﺚ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺷﻤﺎ ﭼﻘﺪر ﻣﺸﺘﺎﻗﯿﺪ؟‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪﯾﺪ؟ ﺷﻤﺎ اﺷﺘﯿﺎق دارﯾﺪ؟ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ در ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﯽ‬
‫ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﻧﺪارد ]ﺑﻠﮑﻪ[ ﻗﺎﻧﻮن اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ]اﺳﺖ ﮐﻪ[ ﺟﺎﯾﮕﺎه دارد‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻫﺮﮐﺲ ﺑﯿﺎﯾﺪ در اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪ ﺟﺎری اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻪ اﺷﺘﯿﺎق‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪن‪ ،‬ﻧﻪ اﻋﺘﻘﺎد‪،‬‬
‫ﻧﻪ ﻋﻘﯿﺪه‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎور‪ ،‬ﻧﻪ ﯾﻘﯿﻦ و‪ ...‬ﻫﯿﭻﮐﺪام از اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ در ﺗﺸﮑﯿﻞ اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪ ]ﻧﻘﺶ‬
‫ﻧﺪارد و[ﻫﻤﻪ اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﮐﻼ ﻣﻨﺘﻔﯽ اﺳﺖ و ﺻﺮﻓﺎ ﺣﻀﻮر ]ﻻزم اﺳﺖ[‪ .‬ﺣﻀﻮر ﻫﻢ ﯾﮏ‬
‫ﺷﺮط داﺷﺖ‪ ،‬ﺷﺮط ﺑﯽ ﻃﺮﻓﯽ داﺷﺖ‪] ،‬ﯾﻌﻨﯽ[ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮدن‪ .‬آن ﺑﯽ ﻃﺮف را ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‪:‬‬
‫»ﺷﺎﻫﺪ« و ﺷﺎﻫﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻈﺎرهﮔﺮ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ آﻣﺪه در ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﺪ‪ ،‬ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﮐﻪ اﻻن ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬دﺳﺘﻤﺎن را ﻣﯽزﻧﯿﻢ زﯾﺮ ﭼﺎﻧﻪ و اﮔﺮ ﺑﻮد؛ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫ﻧﺒﻮد؛ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻ رودرﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﻫﻢ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺮط ﻣﺎ ]ﺑﺮای[ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫از اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ؛ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬از‬
‫اﻣﺮوز ﻫﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ دوﺳﺘﺎن ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ ]اﯾﻦ را[ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫‪٣١‬‬
‫ﻋﻘﯿﺪه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎور داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ‪ .‬آﺧﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻋﻘﯿﺪه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ!؟ او ﭼﯿﺰی‬
‫ﻧﻤﯽداﻧﺪ ]از[ اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا ]و از اﯾﻨﮑﻪ[ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﭼﮑﺎر ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ .‬اول ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ‬
‫ﭼﯿﺰی ﺑﺒﯿﻨﺪ؛ ﺑﻌﺪا ﺑﺎور و ﻋﻘﯿﺪه و اﯾﻤﺎن ﺑﺮاﯾﺶ اﯾﺠﺎد ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻘﻂ از اﻓﺮاد ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‬
‫ﮐﻪ ﺑﯽ ﻃﺮف ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺑﯽ ﻃﺮف ﺷﺪن‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪﻣﺎن ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﭘﺲ ]اﺗﺼﺎل‬
‫ﺟﻤﻌﯽ[ ﯾﮏ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﻨﻨﺪه ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﻨﻨﺪه از آن روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ دارد؛‬
‫ُﻨﻔﻘﻮن‪ .«...‬روزی زﻣﯿﻨﯽ دارﯾﻢ‪ ،‬روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ دارﯾﻢ‪ .‬روزی‬ ‫»ﻣﻤّ ﺎ َر َز ُ‬
‫ﻗﻨﺎﻫﻢ ﯾ ِ‬ ‫]اﻧﻔﺎق ﻣﯽﮐﻨﺪ[‪ِ .‬‬
‫ﺴﺎن ِإ َّﻟﺎ ﻣﺎ َﺳﻌﯽ«‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮوﯾﻢ آن را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ و‬
‫ِ‬ ‫ْﺲ ِﻟ ْﻠ ِﺈ ْﻧ‬ ‫زﻣﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪ اﺳﺖ َ‬
‫»ﻟﯿ َ‬
‫وﻗﺘﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬ﺗﺎزه ﺳﻬﻢ او )ﺧﺪاوﻧﺪ( را ﻫﻢ ﮐﻨﺎر ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦﻫﺎ را ﺗﻮﺿﯿﺢ دادﯾﻢ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ]ﻧﻮع[ روزی ﻫﻢ دارﯾﻢ ﮐﻪ روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪] .‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ[ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮدش‬
‫ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪهاﺳﺖ‪ .‬اﻻن ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﻫﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﻔﺎظ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﺪ؛ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا‬
‫ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺷﺪه‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ ﻫﺴﺘﯿﺪ‪ .‬روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ دارﯾﺪ و ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺮوﯾﺪ از روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ‬
‫ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﺪﻫﯿﺪ؛ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻫﻢ ﻧﺪﻫﯿﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ اﯾﻦ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﺟﺎ‬
‫ﭘﺎﯾﺘﺎن را ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺟﻠﻮ‪ ،‬ﺻﺤﻨﻪ ﻋﻮض ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ روزی آﺳﻤﺎﻧﯽ‬
‫ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﯿﺪ در ﯾﮏ اﺗﺎق ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﮐﻪ‬
‫ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻤﺎر ]ﺑﺴﺘﺮی ﻫﺴﺘﻨﺪ[‪ ،‬ﻫﻤﻪ دارﻧﺪ ﺧﺪا ﺧﺪا ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻫﯿﭻ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻧﻤﯽاﻓﺘﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ آن ﺷﺮاﯾﻂ ﻗﻀﯿﻪ ﺟﺎری ﻧﯿﺴﺖ و اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ را ﻫﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ]ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ[ ﻧﺴﺒﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ وﻗﺖ ﻧﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺧﺪا ﮐﺮدن اﻓﺮاد ﺑﯽﻓﺎﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﻧﺘﺎﯾﺠﯽ ﻧﮕﯿﺮﯾﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﯾﺘﺎن را در ﻫﻤﺎن اﺗﺎق ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺟﻠﻮ و ﺑﺮای ﭼﻨﺪ ﺑﯿﻤﺎری‬
‫ﮐﻪ آﻧﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﯿﺪ؛ ﺑﻌﺪ ]ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ[ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﺎرﺗﺎن را ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﻟﺬا‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺣﻠﻘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﯾﮏ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﻨﻨﺪه و ﯾﮏ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﻮﻧﺪه دارﯾﻢ‪ .‬ﮐﻪ از اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ‬
‫ﻣﺘﺼﻞ ﮐﻨﻨﺪه ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ وﻫﻔﺘﻪ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﮔﺰارﺷﺎﺗﺘﺎن را ﺑﺮای ﻣﺎ ﻣﯽآورﯾﺪ‪ ،‬آﻣﺎرﮔﯿﺮی و ﺟﻤﻊ‬
‫ﺑﻨﺪی ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﺒﯿنﯿﻢ آﯾﺎ اﯾﻦ ﺣﺮﻓﯽ ﮐﻪ زدﯾﻢ درﺳﺖ ﺑﻮد ﯾﺎ درﺳﺖ ﻧﺒﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪای‬
‫»اﻋ َﺘ ِ‬
‫ﺼﻤُ ﻮا« ﯾﺎ ﺣﻠﻘﻪ‬ ‫را ﮐﻪ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪ وﺣﺪت ﻣﯽﻧﺎﻣﯿﻢ ﯾﺎ ﺣﻠﻘﻪ ْ‬
‫»ﺣﺒﻞ اّﻠﻟ« ﯾﺎ »رﯾﺴﻤﺎن اﻟﻬﯽ« ﯾﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻫﺮ اﺳﻤﯽ را ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﺑﮕﺬارﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎﺟﺮای‬
‫ِ‬
‫اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ]ﺣﻠﻘﻪ[‪ ،‬ﺣﺒﻞ اّﻠﻟ اﺳﺖ؛ ]اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ[‬
‫ﻫﻤﻪ آﯾﺎت در ﻫﻤﻪ ﮐﺘﺐ ﻣﻘﺪس‪ ،‬ﯾﮏ ﻇﺎﻫﺮ دارد‪ ،‬ﯾﮏ ﺑﺎﻃﻦ دارد‪ .‬ﻇﺎﻫﺮش ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ‬
‫اﺳﺖ اﻣﺎ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺣﻠﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻪ را ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ؛ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺣﻠﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻃﻨﺶ‬
‫اﻋ َﺘ ِ‬
‫ﺼﻤُ ﻮا ِﺑﺤَ ﺒ ِ‬
‫ْﻞ اّﻠﻟِ‬ ‫اﺗﺼﺎﻟﯽ دارد و ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ »وَ ْ‬
‫‪٣٢‬‬
‫َﺟ ِﻤ ً‬
‫ﻴﻌﺎ«‪ ،‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺑﺎر ]اﯾﻦ را[ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎر درﻣﺎن ﻣﯽﺷﻮد؟ ﺧﯿﺮ‪.‬‬
‫اﻣﺎ وﻗﺘﯽ از ﻇﺎﻫﺮش ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺷﯿﻔﺖ )‪ ،Shift‬اﻧﺘﻘﺎل( ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬در ﺑﺎﻃﻨﺶ‬
‫ﻣﺘﺼﻞ ﻫﺴﺘﯿﻢ و در ﺣﻠﻘﻪ ﺧﺎﺻﯽ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﺣﻠﻘﻪﻫﺎی زﯾﺎدی دارﯾﻢ‪ .‬ﺣﺎل ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﭼﻪ‬
‫ﺗﻌﺪاد ﺣﻠﻘﻪ دارﯾﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ .‬ﺣﻠﻘﻪﻫﺎی زﯾﺎدی دارﯾﻢ ﮐﻪ در ﻫﺮ ﺣﻠﻘﻪاش ﮐﺎر وﯾﮋهای‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ اﺻﻼ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺣﻠﻘﻪ دﯾﮕﺮ و ﯾﮏ اﺗﺼﺎل دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﮐﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ‬
‫ﺣﻠﻘﻪ ﺟﻨﺮال و ﻋﺎم ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن َ‬
‫»ا ِﻗ َﻢ َّ‬
‫اﻟﺼﻼة« ﯾﺎ ﻣﻘﯿﻢ اﺗﺼﺎل ﺷﺪن اﺳﺖ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ‬
‫ﻣﯽداﻧﯿﺪ‪ .‬ﻗﺪﻣﺘﺶ را و ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﺶ را ﺑﻪﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽداﻧﯿﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﻣﺮی ﺑﻮده‬
‫ﮐﻪ ﻗﺮار ﺑﻮده ﻣﺎ ﻣﻘﯿﻢ ﺑﺸﻮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﻘﯿﻢ ﯾﮏ اﺗﺼﺎﻟﯽ ﺑﺸﻮﯾﻢ اﻣﺎ ﻣﺎ دﯾﮕﺮ در ﻇﺎﻫﺮ ]آن[ ﺑﺎﻗﯽ‬
‫اﻟﺼﻠﻮة« ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮاﻧﺪن! ﻣﺎ در ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﻔﻞ ﺷﺪﯾﻢ‪] .‬در‬‫»اﻗ َﺮ ْأ َ‬
‫ﻣﺎﻧﺪﯾﻢ‪ .‬دﯾﮕﺮ در ْ‬
‫ﺧﺼﻮص[ ﻧﺤﻮه اﺳﺘﻔﺎده از اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬اﻣﺮوز‬
‫ﯾﮏ ﺗﮑﺮار ﮐﻨﯿﻢ و ﯾﮏ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻫﺎﯾﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﯾﮏ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ را ﻫﻢ اﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺿﻤﻨﺎ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻻزم اﺳﺖ در ﺟﺮﯾﺎن آﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻓﺴﺮدﮔﯽ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻗﻔﻞ ذﻫﻨﯽ‪ ،‬ﺗﺸﺘﺖ ذﻫﻨﯽ‪ ...‬و اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎ و ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻓﺮدی ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ‬
‫دﭼﺎرش ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ]ﻣﻬﻢ[ ﻧﺤﻮه ﺑﺮﻃﺮف ﺷﺪﻧﺶ ]اﺳﺖ[‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ اﻓﺴﺮدﮔﯽ داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﻓﺴﺮدﮔﯽﺷﺎن در‬
‫اﯾﻦ ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؟ دﺳﺘﺸﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪» :‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ؟«‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻤﺘﺮ ]ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ[‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪن ﮐﻪ ﻣﯽآﯾﺪ در زﻣﯿﻨﻪ اﺳﮑﻦ‪] .‬ﻣﻨﻈﻮر[ ﮐﻤﺘﺮ‬
‫ﺷﺪﻧﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻠﻪ ﻣﺘﺸﮑﺮ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﻗﺮار ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ارﺗﺒﺎﻃﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ در ﻣﻌﺮض ﺷﻌﻮر‬
‫ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﺷﻌﻮر ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ و ﻣﺒﺎﺣﺚ آن را ﻫﻢ‪ ،‬ﮐﻪ ﻫﻢ از ﻧﻈﺮ ﺗﺌﻮری ﺗﻌﺮﯾﻒ‬
‫ﮐﺮدﯾﻢ و ﻫﻢ از ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﺑﻪ آن رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬در اﯾﻦ ارﺗﺒﺎط‪ ،‬ﻣﺎ در ﻣﻌﺮض اﺳﮑﻦ ﻗﺮار‬
‫ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ و ﺑﯿﻤﺎرﯾﻬﺎی ﻣﺎ ﻣﻮرد ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد و رو ﻣﯽآﯾﺪ و ﮔﻔﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎری‬
‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﺑﺘﺪا ﺑﻪ اوج ﺧﻮدش ﺑﺮﺳﺪ و ﺑﻌﺪ درﻣﺎن ﺷﻮد )ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻤﻮدارزﯾﺮ(‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻤﻮدار ﻣﻨﺤﻨﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‪ :‬اوج آن ﺑﯿﻤﺎری‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﺑﺪن ]اﺳﺖ[ و در واﻗﻊ روی‬
‫ﮐﺴﯽ دارد ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ درﻣﺎﻧﯽ ﮐﺎر ﻣﯽﺷﻮد ﺗﺎ ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽاش اﺻﻼح ﺷﻮد‪] .‬وﻗﺘﯽ[ ﯾﮏ‬
‫‪٣٣‬‬
‫ﺷﻮک از ﯾﮏ ﺟﺎ وارد ﺷﻮد؛ اﻧﺘﻘﺎل ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ ]ﺑﻪ ﻧﻘﺎط دﯾﮕﺮ[‪ .‬اﯾﻦ ]ﮐﺎر[‪ ،‬ﺷﺪ ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ‬
‫درﻣﺎﻧﯽ و ﺷﺪ رﺷﺘﻪ داﻧﺸﮕﺎﻫﯽ و در واﻗﻊ‪ ،‬ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽدرﻣﺎﻧﯽ ﯾﮏ رﺷﺘﻪای اﺳﺖ ﻋﻠﻤﯽ‪،‬‬
‫ﭼﻮن دارد راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻮزه ﻣﺎ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬از ﻫﻤﯿﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ‪،‬‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ دﺳﺖ ﻣﯽﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ روی ﺑﺪن اﻓﺮاد و ]آن اﻓﺮاد[ درﻣﺎن ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ ﻋﻠﺘﺶ ﭼﻪ‬
‫ﺑﻮده ]اﺳﺖ[‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﮐﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮑﯽ داﺷﺘﻪ؛ ﺣﺎل ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﯾﻢ‬
‫ﮐﻪ آﻧﭽﻨﺎن ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻫﻢ ﻧﺒﻮده و اﯾﻦ ﻋﻠﺖ داﺷﺘﻪ وﻟﯽ اﻧﺴﺎن ﻧﺎآﮔﺎه ﺑﻮده ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‪ .‬اﻓﺮاد ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺣﻮزهﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ دارﻧﺪ و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﺪودی ﮐﻢ و‬
‫زﯾﺎد ﺷﻮد‪ .‬در ﯾﮏ آزﻣﺎﯾﺸﮕﺎه ﻓﯿﺰﯾﮏ اﯾﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﺛﺒﺖ و ﺿﺒﻂ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ‬
‫]ﺗﺸﺨﯿﺺ دﻫﯿﻢ[‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در آزﻣﺎﯾﺸﮕﺎه ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﻮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﻗﻮی اﺳﺖ و‬
‫در واﻗﻊ آن ﺷﻮک وارد ﺷﺪه را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ اﺻﻮﻻ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ اﯾﻦ ﺣﻮزه را دارد‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫ﺿﻌﯿﻒ و ﭼﻪ ﻗﻮی‪ .‬اﻣﺎ ﮐﺎری ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﻧﺠﺎم ﺷﺪ؛ ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺗﺒﺎدل‬
‫ﯾﻮﻧﯽ و اﻟﮑﺘﺮوﻧﯽ از ﻃﺮﯾﻖ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﺑﻮد‪ .‬وﻗﺘﯽ آن راه ﺑﯿﻔﺘﺪ؛ ﺣﻮزه ﻫﻢ ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﺪا‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬و در آزﻣﺎﯾﺸﯽ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم دادﯾﻢ و اﻻن ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ دوﺑﺎره آزﻣﺎﯾﺶ ﮐﻨﯿﻢ؛‬
‫ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮔﺴﺘﺮدهﺗﺮ ﺷﺪه و ﻫﺮ ﺑﺎر ]آزﻣﺎﯾﺶ ﮐﻨﯿﻢ[؛ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ در واﻗﻊ دارد‬
‫ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﯿﺎزی ﻧﺪارﯾﻢ ﮐﻪ از اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮای ﺧﻮدﻣﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ آن آﺷﻨﺎ ﺷﻮﯾﻢ و ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ رخ ﻣﯽدﻫﺪ در‬
‫اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪] :‬آﯾﺎ[ اﯾﻦ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ داده ﺷﺪه‪ ،‬از آﻟﻮدﮔﯽ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﻫﻢ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻻﯾﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻣﺎ را در ﻣﻮرد ﺗﺸﻌﺸﻌﺎت ﺷﻌﻮری ﻣﻌﯿﻮب ﺳﻠﻮﻟﯽ و‬
‫ﻣﻮﺟﻮدات ﻏﯿﺮارﮔﺎﻧﯿﮏ دارد ﺣﻔﻆ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﮐﻪ زاﯾﯿﺪه دﺳﺖ اﻧﺴﺎن‬
‫اﺳﺖ؛ ﯾﮏ ﺑﺤﺚ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﻻﯾﻪ ﺷﻌﻮری اﺳﺖ و از ﺟﻨﺲ ﺷﻌﻮر ]و آﮔﺎﻫﯽ[‬
‫ﺳﺖ و ﻣﺎ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺸﻌﺸﻌﺎت ﻣﻌﯿﻮب ﺷﻌﻮر ﺳﻠﻮﻟﯽ و ﻣﻮﺟﻮدات ﻏﯿﺮارﮔﺎﻧﯿﮏ ﺣﻔﻆ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﻣﻄﻠﺒﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ دادﯾﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﮐﻪ روانﺷﻨﺎسﻫﺎ‪ ،‬روانﭘﺰﺷﮏﻫﺎ‪،‬‬
‫دﻧﺪانﭘﺰﺷﮏﻫﺎ‪ ،‬وﮐﻼ و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﺳﺮ و ﮐﺎر دارﻧﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ در‬
‫ﻣﻌﺮض اﯾﻦ ﺗﺸﻌﺸﻌﺎت ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ .‬ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﺮدﯾﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻦ را در‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﺘﺎن ﺑﮕﺬارﯾﺪ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬
‫ﻧﻤﻮدارﻫﺎی درﻣﺎن ﺑﺎ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ‬

‫ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ‪:‬‬
‫]در اﯾﻨﺠﺎ[ راﺟﻊ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ دو ﺳﻪ ﻧﻤﻮدار ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬راﺟﻊ ﺑﻪ‬
‫»ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی روان ﺗﻨﯽ« ﯾﺎ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ »ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی دادﮔﺎﻫﯽ«‪ ،‬ﮐﻪ در ﺗﺮم دﯾﮕﺮ ﻣﻔﺼﻞﺗﺮ‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ آن ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺎ در ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎﻫﯽﻣﺎن ﺑﺨﺸﯽ را دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ اﺳﻤﺶ‬
‫را ﻣﯽﮔﺬارﯾﻢ »دادﮔﺎه وﯾﮋه«‪ .‬دادﮔﺎه وﯾﮋه ﮐﻪ در ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎﻫﯽ ﻣﺎ اﺳﺖ؛ ﻣﺎ را در ﻗﺒﺎل‬
‫اﯾﺠﺎد اﻧﺮژی ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﻣﻨﻔﯽ ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺎم اﻧﺮژی ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﻣﻨﻔﯽ‬
‫را ﺑﺮ اﻧﺮژیﻫﺎﯾﯽ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺮص ﺧﻮردن‪ ،‬ﺧﻮدﺧﻮری‪ ،‬درونرﯾﺰی‪ ،‬ﻏﻢ و ﻏﺼﻪ و‪...‬‬
‫اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮارد‪ ،‬اﻧﺮژی ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﻣﻨﻔﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺣﺪی ﻣﯽرﺳﺪ؛ ﻣﺎ ﺑﻪ دادﮔﺎه‬
‫وﯾﮋه اﺣﻀﺎر ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ و در دادﮔﺎه وﯾﮋه ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ و ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ ﯾﮏ‬
‫ﺑﯿﻤﺎری ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ اﺳﺎس ﺑﯿﻤﺎری روان ﺗﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺮض ﮐﺮدم؛ در ﺗﺮم‬
‫دﯾﮕﺮ ﻣﻔﺼﻼ راﺟﻊ ﺑﻪ آن ﮐﺎر دارﯾﻢ‪ .‬ﻫﻢ روی ﺧﻮدﻣﺎن ]ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ[ و ﻫﻢ ﻣﻮرد ﺷﻨﺎﺧﺖ‬
‫دﻗﯿﻖﺗﺮ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﻓﻘﻂ ]در اﯾﻨﺠﺎ[ ﻧﻤﻮدارﻫﺎﯾﯽ را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫آﺷﻨﺎ ﺑﺸﻮﯾﺪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺳﺮی از ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ]اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ[ در ﻣﻮرد ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎرﯾﺸﺎن‪] ،‬ﺑﯿﻤﺎری[ دادﮔﺎﻫﯽ اﺳﺖ‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‬
‫آﻧﻬﺎ را ﻧﺠﺎت ﺑﺪﻫﯿﻢ؛ در ﻗﺒﺎل ﻧﺠﺎت آﻧﻬﺎ‪ ،‬آن دادﮔﺎه وﯾﮋه ﯾﮏ واﮐﻨﺶﻫﺎﯾﯽ ﻧﺸﺎن‬
‫ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﻤﺎری روان ﺗﻨﯽ ﯾﮏ ﭘﺮوﺳﻪ ﻣﻔﺼﻞﺗﺮی دارد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎری ﻏﯿﺮ‬
‫روان ﺗﻨﯽ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر دادﮔﺎه وﯾﮋه در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻬﺒﻮد ﻓﺮد واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﯾﮏ ﻧﻤﻮداری را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﺑﺪﻫﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع آﺷﻨﺎ ﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار ‪ A‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٤‬ﻧﻤﻮدار ‪ A‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ(‬
‫‪٣٥‬‬
‫در اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار‪ ،‬ﺑﯿﻤﺎری ﻓﺮد را در ﻧﻘﻄﻪای روی ﻣﺤﻮر ﻋﻤﻮدی ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺑﯿﻤﺎر ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﺑﯿﻤﺎر ﺧﻮب ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻧﻘﻄﻪ درﻣﺎن ﻧﯿﺰ روی ﻫﻤﺎن ﻣﺤﻮر ﻋﻤﻮدی‬
‫ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﻤﺎر ﻣﺪت زﻣﺎن ‪ T١‬را ﺧﻮب اﺳﺖ‪] .‬ﻣﺜﻼ[ ﯾﮏ ﻧﺼﻔﻪ روز‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫روز‪ ،‬دو روز‪ ،‬ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ ]ﺧﻮب اﺳﺖ[ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬دادﮔﺎه وﯾﮋه در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺑﻬﺒﻮد واﮐﻨﺶ‬
‫ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ و ﺑﯿﻤﺎر را ﺑﺮﻣﯽﮔﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﯿﻤﺎری ﺧﻮدش‪ .‬اﻣﺎ در اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻤﺎری ﻓﺮد ﯾﮏ درﺟﻪ ﺧﻔﯿﻒﺗﺮ از آن وﺿﻌﯿﺖ اوﻟﯿﻪ ﺑﯿﻤﺎر اﺳﺖ و ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در ﻧﻤﻮدار‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬دﻧﺪاﻧﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﯿﻤﺎری‪ ،‬ﺑﻌﺪاز ﻣﺪت زﻣﺎن ‪ T١‬ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻧﻘﻄﻪ اوﻟﯿﻪ‬
‫ﺑﯿﻤﺎری ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ و از ﺷﺪت آن ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺑﯿﻤﺎر ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﮔﺸﺖ‬
‫ﮐﺮدم اﻣﺎ ﻣﺜﻞ اول ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﺮده ﺑﻬﺘﺮم و ﺑﻌﺪ ﻣﺎ دوﺑﺎره ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺎر ﺑﯿﻤﺎر‬
‫ﺑﻪ ﻣﺪت زﻣﺎن ‪ T٢‬ﮐﻪ از زﻣﺎن ‪ T١‬ﺣﺘﻤﺎ ﻃﻮﻻﻧﯽﺗﺮ اﺳﺖ؛ ﺣﺎﻟﺶ ﺧﻮب اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ اﮔﺮ ﺑﺎر‬
‫اول‪ ،‬دو روز ]ﺣﺎﻟﺶ[ ﺧﻮب ﺑﻮد ﯾﺎ ﻧﺼﻔﻪ روز ﺧﻮب ﺑﻮد؛ اﻻن ﺷﺪه ﺳﻪ روز‪ ،‬ﭼﻬﺎر روز‪ .‬اﻣﺎ‬
‫دوﺑﺎره اﯾﻦ ﺑﺮﮔﺸﺖ را ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ و ﺑﻌﺪ دوﺑﺎره ﻣﺎ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و اﯾﻦ ﺑﺎر ﺑﻪ ﻣﺪت‬
‫زﻣﺎن ‪ T٣‬ﺧﻮب اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻃﻮﻻﻧﯽﺗﺮ از زﻣﺎنﻫﺎی ﻗﺒﻠﯽ اﺳﺖ و ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ آن‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺌﻠﻪ اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﺷﺪهای ﻣﯽرﺳﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻧﻤﻮدار را ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ »ﻧﻤﻮدار ‪A‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ« ﮐﺴﯽ ﺑﺎ‬
‫اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮده در اﯾﻦ ﻣﺪت؟ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺪت زﻣﺎن ﮐﻮﺗﺎه ﺑﻮده‪ ،‬وﻟﯽ آﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺧﻮرد‬
‫ﮐﺮده؟ ﺑﻠﻪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎر ﺧﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار ‪ B‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٥‬ﻧﻤﻮدار ‪ B‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ(‬
‫‪٣٦‬‬
‫در اﯾﻨﺠﺎ ﻧﻤﻮدار دﯾﮕﺮی دارﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﻧﻤﻮدار ﻗﺒﻠﯽ اﺳﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﯾﮏ‬
‫ﺗﻔﺎوت ﮐﻪ اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ اوﻟﯿﻪاش ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﺑﻪ ]وﺿﻌﯿﺖ ﺑﯿﻤﺎری[‬
‫ﺑﺮﮔﺸﺖ ﮐﺮده‪ ،‬وﺿﻌﺶ ﺑﺴﯿﺎر وﺧﯿﻢﺗﺮ از ﻗﺒﻞ ﺑﻮده وﻟﯽ ﺑﻘﯿﻪاش دﻗﯿﻘﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺎن‬
‫ﻧﻤﻮدار ﻗﺒﻠﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ »ﻧﻤﻮدار ‪ B‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ« اﺳﺖ‪.‬‬
‫]آﯾﺎ[ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮدﯾﺪ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺑﻠﻪ ]ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﯿﺴﺖ[ ﭼﻮن‬
‫ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ زﻣﺎن ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ وﻟﯽ ﺑﺎ اداﻣﻪ ﻗﻀﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬روان ﺗﻨﯽ را اﺳﺘﺎد ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﺶ را درک ﻧﮑﺮدم‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬ﯾﮏ دﺳﺘﻪ از ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﺰﺷﮏ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﯿﻤﺎرﯾﺘﺎن ﻋﺼﺒﯽ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ را زﯾﺎد ﺷنﯿﺪﯾﺪ و زﯾﺎد ﻣﯽﺷﻨﻮﯾﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮرﺷﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎری روان‬
‫ﺗﻨﯽ اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﯿﻤﺎری ﻋﺼﺒﯽ اﺳﺖ؛ ﻣﻨﻈﻮر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎری روان‬
‫ﺗﻨﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ دﺳﺘﻪ از ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﺑﯿﻤﺎری دادﮔﺎﻫﯽ و ﺑﺮاﯾﺶ‬
‫ﻣﮑﺎﻧﯿﺰمﻫﺎی ﺧﺎﺻﯽ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﭼﻮن در روانﭘﺰﺷﮑﯽ ﻧﻤﯽداﻧﻨﺪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ‬
‫ﻣﯽاﻓﺘﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﭘﯿﺎده ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬وﻟﯽ ﻣﺎ ﺑﺮای ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﮑﺎﻧﯿﺰمﻫﺎﯾﯽ را ﺗﻌﺮﯾﻒ‬
‫ﮐﺮدهاﯾﻢ و اراﺋﻪ و آزﻣﺎﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬در ﺗﺮم ﺑﻌﺪی‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ دادﮔﺎه وﯾﮋه را ﺗﺴﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪،‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ دادﮔﺎه وﯾﮋه ﺧﻮدﻣﺎن را ﺗﺴﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻢ »ﻧﻤﻮدار ‪ B‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ« ﺑﻮد‪ .‬ﻓﻘﻂ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺸﻞﮑ دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﭼﻮن ]وﻗﺘﯽ[ ﺑﺎر اول ﮐﻪ ﺑﻪ ]وﺿﻌﯿﺖ ﺑﯿﻤﺎری[ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮدد‪،‬‬
‫ﺣﺎﻟﺶ ﺧﯿﻠﯽ وﺧﯿﻢﺗﺮ از ﻗﺒﻞ ﻣﯽﺷﻮد؛ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ‪» :‬ﻣﻦ ﮐﻪ ﺑﺪﺗﺮ ﺷﺪم!« و دﯾﮕﺮ‬
‫ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﮑﺎری ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﮔﺮ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻮرا ﺣﻀﻮر ذﻫﻦ داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﯿﺪ و ﻧﻤﻮدار را ﺑﺮاﯾﺶ ﺑﮑﺸﯿﺪ و ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﻞﮑ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ‬
‫ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ اداﻣﻪ ﺑﺪه‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ دﯾﮕﺮ اداﻣﻪ ﻧﺪه‪ .‬وﻟﯽ در واﻗﻊ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻓﺮد از اﯾﻦ‬
‫ﻧﻘﻄﻪﻧﻈﺮﻫﺎ ﻻزم اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ روﺷﻦﺳﺎزی را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ اﺳﺘﺎد اﯾﻨﮑﻪ ﻓﺮﻣﻮدﯾﺪ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﺪ اداﻣﻪ ﻧﺪﻫﺪ؛ ﻣﮕﺮ دﺳﺖ ﻣﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؟ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺻﺮفﻧﻈﺮ از اﯾﻨﮑﻪ او ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﯾﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬وﻗﺘﯽ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ ]اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﺪ[؛ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﮏ ﻃﺮﻓﻪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ وﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‬
‫ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ؛ ﺧﻮدش را از ﺣﻠﻘﻪ ﻣﯽاﻧﺪازد ﺑﯿﺮون‪ .‬ﻓﻮﻗﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﯿﺪ‬
‫‪٣٧‬‬
‫و ]اﮔﺮ[ ﻣﻘﺒﻮل واﻗﻊ ﺷﻮد؛ ]در آن ﺣﺎﻟﺖ[ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﮏ ﻃﺮﻓﻪ‪ .‬وﻟﯽ وﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‬
‫ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﺑﻪ زور ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺨﻮاﻫﯽ! ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ دﯾﮕﺮ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻋﺪهای‪] ،‬وﻗﺘﯽ[ اﯾﻦ وﺿﻊ ﺑﺮﮔﺸﺖ اوﻟﯿﻪ را ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ؛ ﻣﻤﮑﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ روی ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻀﺎوت ﮐﻨﻨﺪ و دﯾﮕﺮ ﯾﺎدﺷﺎن ﺑﺮود ﮐﻪ از ﭼﻪ ﻃﺮﯾﻖ ﺧﻮب ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‬
‫و[ ﻣﺪت زﻣﺎن ‪ T١‬ﺑﻬﺒﻮد را ]ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ]دوره اوﻟﯿﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﺑﯿﻤﺎری[ را‬
‫َﻋ َﻠﻢ ﮐﻨﻨﺪ و دﯾﮕﺮ ﻗﻀﯿﻪ را دﻧﺒﺎل ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣﺎ اﺻﻮﻻ ]وﻗﺘﯽ[ ﺑﺎ اﻓﺮاد ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛‬
‫درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ در ﻫﺮ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﺰارﺷﺸﺎن را ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻗﺮارﺷﺪ‬
‫دﻓﺘﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ و اﯾﻦ ﮔﺰارشﻫﺎ را ﯾﺎدداﺷﺖ ﮐﻨﯿﺪ و ﺗﺠﺎرﺑﺘﺎن‪ ،‬ﻧﺎم ﺑﯿﻤﺎراﻧﺘﺎن‪،‬‬
‫ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ را ﮐﻪ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﮐﻪ ﺣﻞ و ﻓﺼﻞ ﺷﺪه ﯾﺎ ﻧﺸﺪه و ﺧﻼﺻﻪ ﻫﻤﻪ را ﺛﺒﺖ‬
‫و ﺿﺒﻂ ﮐﻨﯿﺪ و در ﺻﻮرت اﻣﮑﺎن‪ ،‬ﻣﺪارک ﭘﺰﺷﮑﯽﺷﺎن را ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﯿﺪ و داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٦‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎرن ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ(‬
‫اﻣﺎ در ﯾﮏ ﻣﻮرد دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻤﻮداری دارﯾﻢ ﮐﻪ زﯾﺎد ﺑﺎ آن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻧﻤﻮداری ﮐﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ وﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﯽ از ﺑﯿﻤﺎران ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﯾﮏ ﻣﺪﺗﯽ ﮐﻪ ]زﻣﺎن آن[ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻧﺼﻔﻪ روز‪ ،‬ﯾﮏ روز‪ ،‬دو‬
‫روز و‪ ...‬ﺑﯿﻤﺎر اﻓﺖ ﮐﺮد‪ .‬دوﺑﺎره ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و دوﺑﺎره ﺧﻮب ﻣﯽﺷﻮد وﻟﯽ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫ﻧﯿﺴﺖ ]ﺑﻌﺪ از[ ﻧﺼﻒ روز‪ ،‬ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ‪ ،‬دو ﻫﻔﺘﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺎه دوﺑﺎره اﻓﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬دوﺑﺎره‬
‫ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ]ﺗﮑﺮار ﻣﯽﺷﻮد و[ در واﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ آدم ﮐﻮﮐﯽ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺪام ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪،‬‬
‫ﮐﻮک ﻣﯽﺷﻮد ]وﻟﯽ[ ﺑﻌﺪ از ﯾﮏ ﻣﺪﺗﯽ‪ ،‬ﮐﻮﮐﺶ ﺗﻤﺎم ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺮﻣﯽﮔﺮدد ﺳﺮ ﺟﺎی‬
‫ﮐﻢ ]ﻣﺸﺨﺺ[ و روﻧﺪ‬
‫ﺧﻮدش‪ .‬زﻣﺎنﻫﺎی ]ﻗﺮار داﺷﺘﻦ در ﺣﺎﻟﺖ درﻣﺎﻧﺶ[ ﻫﻢ‪ ،‬زﯾﺎد و ِ‬
‫‪٣٨‬‬
‫ﺛﺎﺑﺘﯽ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻓﺮاد ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ دارﻧﺪ و در واﻗﻊ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﻤﺎرﯾﺸﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ را در دوره ﺳﻪ‪ ،‬ﻣﻮرد‬
‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺗﺮس از ﻣﺮگ دارد‪ .‬ﯾﮏ ﺣﺎدﺛﻪای‬
‫اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده و از آن ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﺮس از ﻣﺮگ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﻣﺮﯾﺾ‬
‫ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻞﮑ دارد ﺑﺎ آن ﮐﺞدار و ﻣﺮﯾﺰ ﮐﻨﺎر ﻣﯽآﯾﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﺧﻮب ﻣﯽﺷﻮد‬
‫اﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﮔﯽ ﺑﺸﻨﻮد ﯾﺎ ﯾﮏ اﻋﻼﻣﯿﻪ ﺗﺮﺣﯿﻢ ﺑﺒﯿﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪی ﺑﺮود و‬
‫ﯾﺎ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﺮگ‪ ،‬ﺧﺒﺮی درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﺪ؛ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮدد ﺳﺮﺟﺎی اول ﺧﻮدش‪ .‬در ﺻﻮرﺗﯽﮐﻪ‬
‫اﯾﻨﻄﻮر ﺑﻮد؛ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻨﺠﺎ ﮔﺰارش ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ و ﺑﺒﯿنﯿﺪ درﺳﺖ در ﻟﺤﻈﻪ ﻗﺒﻞ از ﺳﻘﻮط‪،‬‬
‫ﺑﯿﻤﺎر ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ ﺑﺮاﯾﺶ ﭘﺪﯾﺪار ﺷﺪه ]اﺳﺖ[؟‬
‫ﻣﺜﺎﻟﯽ ﺑﺰﻧﻢ‪ :‬ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎر داﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻣﺜﻞ ﭘﺎرﮐﯿﻨﺴﻮن‬
‫ﺑﻮد‪ .‬دﺳﺖﻫﺎﯾﺶ ﻣﺪام ﻣﯽﻟﺮزﯾﺪ و ﺣﺎﻟﺖ ﭘﺎرﮐﯿﻨﺴﻮن داﺷﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﻮال ﮐﺮدم ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫از ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ و ﭼﻄﻮر ﺷﺮوع ﺷﺪه؟ اﯾﺸﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ اﺻﻼ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻢ ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫ﯾﮏ ﺷﺐ ﺗﻠﻔﻦ زﻧﮓ زد و ﻣﻦ ﺗﻠﻔﻦ را ﺑﺮداﺷﺘﻢ‪ .‬ﭘﺴﺮم ﺑﻮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ورﺷﮑﺴﺖ‬
‫ﺷﺪم‪ .‬آﻧﻘﺪر ﻗﺮض ﺑﺎﻻ آوردم‪ .‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻠﻔﻦ را ﮐﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻢ؛ دﯾﺪم ﮐﻪ دارم ﻣﯽﻟﺮزم و‬
‫دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﻟﺮزش ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺪ و اﯾﻦ ]ﻣﺸﻞﮑ[ از آن ﻣﻮﻗﻊ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده ]اﺳﺖ[‪] .‬ﻣﺎ ﺑﺮاﯾﺶ[‬
‫ﮐﺎر ﮐﺮدﯾﻢ و ﺧﻮب ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪا ﮔﺰارش داﺷﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖﻫﺎﯾﯽ دارد و ﻣﺠﺪدا ﺑﺎ اﯾﺸﺎن‬
‫ﮐﺎر ﺷﺪ و ﺑﺮﮔﺸﺖ دوﺑﺎره ﺑﻪ زﻣﺎن ‪ T٢‬ﻧﻤﻮدار‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ درﻣﺎن‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ]اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع[ ﺗﮑﺮار‬
‫ﺷﺪ و دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ]ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ[ اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺳﺆال ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﻪ در ﻧﻘﺎط ﻗﺒﻞ از‬
‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﯿﻤﺎری ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ ﻧﻘﺎط ﺳﻘﻮط روی ﻧﻤﻮدار‪ ،‬ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده‪ ،‬اﯾﺸﺎن‬
‫ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﻪ ورﺷﮑﺴﺘﮕﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﯾﺎ در آن راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﭘﺴﺮم ﺻﺤﺒﺘﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﯾﺎ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﯽ ]در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ[ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﯾﺎ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ رخ ﺑﺪﻫﺪ؛ ﻣﻦ دوﺑﺎره ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ دارم ﻣﯽﻟﺮزم‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺗﺮس از ﻓﻘﺮ‪ ،‬ﺗﺮس از ﺷﮑﺴﺖ‪ ،‬ﺗﺮس از ﻫﺮ ﮐﺪام از اﯾﻨﻬﺎ و ﯾﮏ ﺳﺮی از ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﯿﻨﺸﯽ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻋﻮاﻣﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮای ﺑﯿﻤﺎری و اﻓﺮادی ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎرﯾﺸﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽﺷﺎن ﻫﺴﺖ و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻮرد‬
‫ﻫﻢ ﻻزم اﺳﺖ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار آﺷﻨﺎ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬درﻣﺎن ﮐﺎﻣﻞ دارد اﺳﺘﺎد؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ]ﺑﺎﯾﺪ[ در ﻧﻘﺎط ﻗﺒﻞ از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﯿﻤﺎری‪ ،‬اﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫]را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﮐﻨﯿﻢ[‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻣﺸﺎور ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎر ﻣﺸﺎوره ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﻪ او‬
‫‪٣٩‬‬
‫ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ]ﻣﺸﻞﮑ[ اﯾﻦ اﺳﺖ وﻟﯽ اﮔﺮ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮدﯾﺪ؛ ﺷﻤﺎ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺗﺎ ﺑﺎ روﻧﺪ اﯾﻦ ]ﻧﻤﻮدار[‬
‫ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﻪ آﺳﺎﻧﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ]ﻧﺎﺷﯽ از[ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ‬
‫اﺳﺖ؛ ﺳﻮال ]ﮐﻠﯽ[ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ از ﺳﻘﻮط ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎد؟ ]ﻣﻮﺿﻮع[ دﺳﺘﺘﺎن‬
‫ﻣﯽآﯾﺪ و ﺑﻌﺪ ﺑﻪ او ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﺗﻮ اﯾﻦ ﻣﺸﻞﮑ را داری‪ .‬ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﺶ را ﮐﻪ ﺑﺮﻗﺮار ﻣﯽﮐﻨﺪ؛‬
‫ﺧﻮدش ﻫﻢ واﻗﻒ ﻣﯽﺷﻮد و ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻧﻘﺺ ﺑﺮﻃﺮف ﺷﻮد‬
‫وﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮدش ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ]واﻗﻒ ﺑﺎﺷﺪ[‪ .‬ﭼﻮن ﻣﺸﻞﮑ ﺑﯿﻨﺸﯽ را ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻣﺎ‬
‫آﮔﺎﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻨﺪ و اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ رﺑﺎت‪ ،‬ﯾﮏ ﭼﯿﺰی را ﺑﭽﺮﺧﺎﻧﻨﺪ و‬
‫ﻣﻦ ﻣﺸﻞﮑ ﺑﯿﻨﺸﯽام ﺣﻞ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬ﻣﺜﻼ دوﺳﺘﺎن در اﯾﻦ ﮐﻼس ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﮐﺎﺑﻮس و‬
‫اﯾﻨﻬﺎ داﺷﺘﻨﺪ در ﻃﯽ دوره؟ ﮐﺎﺑﻮس‪ ،‬ﺗﺮسﻫﺎی دوران ﮐﻮدﮐﯽ و اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬آﻣﺪ رو ﯾﺎ ﻧﻪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺗﺮس ﺧﯿﻠﯽ ﺷﺪﯾﺪ‪...‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺗﺮس از آب‪ .‬ﻣﺜﻼ اﯾﺸﺎن از دوران ﮐﻮدﮐﯽ ﺗﺮس از آب و ﺗﺮس از ﻏﺮق ﺷﺪن‬
‫]داﺷﺘﻪ[ و ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ آﻣﺪه رو‪ .‬ﭼﻮن ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺣﻞ و ﻓﺼﻞ اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺌﻠﻪ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ؛ اﯾﻦ را ﻣﯽآورد رو‪ .‬ﺑﻌﺪ از رو آﻣﺪن‪ ،‬ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد ﺑﻪ ﺣﻞ و ﻓﺼﻞ و‬
‫ﺑﻌﺪ از آن ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ]ﺣﺎﻟﺖ[ ﮐﻢ و ﮐﻤﺘﺮ ﺷﺪ و ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﺣﻞ و ﻓﺼﻞ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽ از ﻣﻮارد ﺗﺮس را ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺻﻮرت درﻣﺎن داﺷﺘﻪاﯾﻢ و دارﯾﻢ‪ .‬ﺗﺮس از‬
‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‪ ،‬ﺗﺮس از ارﺗﻔﺎع‪ ،‬ﺗﺮس از ﻏﺮق ﺷﺪن‪...‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ در واﻗﻊ اﯾﻦ ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﺑﯿﻨﺶ را ﮐﻪ درﻣﺎن ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺧﺖ را‬
‫درﻣﺎن ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﻄﻮر ﺑﺮﻃﺮف ﻣﯽﺷﻮد؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ اﻧﺴﺎن آﻣﺪه روی زﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮد ﺷﻨﺎﺧﺘﺶ را اﺻﻼح ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ‬
‫ﺑﺪاﻧﺪ ﺗﺮس از ﻣﺮگ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺗﺮس از ﺷﮑﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ؟‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺑﺮای اﯾﻦ آﻣﺪهاﯾﻢ روی زﻣﯿﻦ‪ .‬ﭘﺲ وﻗﺘﯽ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ ،‬اﺧﺘﯿﺎر ﮐﺮدم؛‬
‫آنوﻗﺖ ﮐﻤﮑﻢ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽﮐﻪ اﺧﺘﯿﺎر ﻧﮑﺮدهام؛ اﯾﻦ ﮐﺎر اﻧﺠﺎم ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪،‬‬
‫اﯾﻦ ﺑﺮﮔﺸﺖﻫﺎ ﺑﺮای آن ﻫﺸﺪارﻫﺎ اﺳﺖ و ﺗﺎ ﻓﺮد ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ اﺻﻼح اﺷﮑﺎﻻﺗﺶ ﻧﮕﯿﺮد؛‬
‫ﮐﻤﮑﺶ ﻫﻢ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪٤٠‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ اﺷﺎره داﺷﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی روان ﺗﻨﯽ‪ ،‬ﻣﻨﺸﺎ ﻋﺼﺒﯽ و رواﻧﯽ‬
‫دارﻧﺪ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻋﻼﺋﻢ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﺮوز ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬آﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﭘﺲ در واﻗﻊ ﻋﻼﺋﻢ‬
‫ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ دارد از ﺑﯿﻦ ﻣﯽرود؛ آن روان ﺗﻐﯿﯿﺮی ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﻣﺴﺌﻠﻪ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ]ﻗﺒﻼ[ ﻋﺮض ﮐﺮدم‪ ،‬در دوره دﯾﮕﺮ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی روان‬
‫ﺗﻨﯽ ﯾﺎ دادﮔﺎﻫﯽ )از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ( ]را ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ[‪] .‬در ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی روان ﺗﻨﯽ[‪ ،‬ﺑﯿﻤﺎر در‬
‫دادﮔﺎه وﯾﮋه ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽﺷﻮد‪] .‬ﻣﺜﻼ[ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ آﺳﻢ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ روی زﻣﯿﻦ داری‬
‫ﺧﻮدﺧﻮری ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎری ﻣﯽﺷﻮی‪ .‬ﺣﺮص ﻣﯽﺧﻮری؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺎ آﻣﺪهاﯾﻢ‬
‫روی زﻣﯿﻦ ﮐﻪ ﺣﺮص ﺑﺨﻮرﯾﻢ؟ اﺳﺎس ﮐﺎر دادﮔﺎه وﯾﮋه‪ ،‬ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی ﻣﺎﻣﻮرﯾﺖ ﻣﺎ ﺑﺮ روی‬
‫زﻣﯿﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﺪه ]اﺳﺖ[ و ﻣﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪهاﯾﻢ روی زﻣﯿﻦ ﮐﻪ ﺣﺮص ﺑﺨﻮرﯾﻢ‪ ،‬ﺧﻮدﺧﻮری‬
‫ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬درونرﯾﺰی ﮐﻨﯿﻢ و‪] ...‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ[ دادﮔﺎه وﯾﮋه ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺤﺚ ﮐﻮﻟﯿﺖ و اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ‬
‫ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎ را ﺑﺮای ﻣﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﭘﯿﺎده ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ دادﮔﺎه وﯾﮋه آﻣﺪه ﺑﺮ اﺳﺎس‬
‫ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای ﻣﺎ را ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮده‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﮏ زﻣﺎن ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪ ﭘﯿﺶ آﻣﺪه ﺣﺮص ﺧﻮردم‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎم ﺷﺪ و اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﻧﮑﺮده ]اﺳﺖ[‪ .‬وﻟﯽ ﻣﺜﻼ روی ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﯿﻨﺸﯽ ﺗﺮس از ﻣﺮگ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫]ﺣﺎﻟﺖ[ اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮدم و ﺑﻪ ﯾﮏ ﺷﮑﻠﯽ ﺣﺮص‬
‫ﺧﻮردم‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺎل دﯾﺮوز ﺑﻮد ﺗﻤﺎم ﺷﺪ‪ .‬ﻧﻤﻮدارﻫﺎﯾﺶ ﻣﯽﺷﻮد دو ﻧﻤﻮدار ﻗﺒﻠﯽ ‪A , B‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﺮگ ﻣﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻘﺺ ﺑﯿﻨﺸﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﺮس از‬
‫اﻣﺮوز و ﻓﺮدا و ﭘﺲﻓﺮدا ]ﺑﺎ ﻣﻦ اﺳﺖ[ و ﻣﻦ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ دﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﺒﺎن‬
‫ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬ﻧﻤﻮدارش ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و ﻣﻦ ﺗﺎ ﻓﮑﺮی ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮدم درﻣﻮرد ﺗﺮس از ﻣﺮگ ﻧﮑﻨﻢ؛ اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﮐﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽﮐﻨﻢ؛ ﺷﺒﮑﻪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی آﻣﺎده‬
‫اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ در ﺷﻨﺎﺧﺖ درﻣﺎﻧﯽ در روانﺷﻨﺎﺳﯽ‪ ،‬دﻗﯿﻘﺎ اﯾﻦ اﺗﻔﺎق‬
‫ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻓﺮد را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ ﺑﺎ‬
‫اﯾﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬اوﻻ از ﻧﻈﺮ آﻣﺎری ]ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ[‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ و‬
‫واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻣﺎ ﻣﺸﺎور ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖﻫﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻨﻄﻮر اﺳﺖ و آﻧﻄﻮر‬
‫َّ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻓﺮد ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﮐﻪ از ﺗﻮ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ؛ دﻟﯿﻞ ]ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬
‫ﺑﯿﻤﺎری ﺷﻤﺎ ﺑﯿﻨﺸﯽ اﺳﺖ[‪ .‬ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻢ اﯾﻨﮑﻪ در ﺷﻨﺎﺧﺖدرﻣﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﯿﻤﺎر را ﺗﺎ‬
‫‪٤١‬‬
‫دوره درﻣﺎن ‪ T١‬در ﻧﻤﻮدار ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺪون ﺣﺮف زدن‪ ،‬ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﯿﻤﺎر را ﺗﺎ اﯾﻨﺠﺎ‬
‫ﺑﯿﺎورﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦ[ دوره درﻣﺎن ]‪ T١‬را ﻧﺪارﯾﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿﺪ و ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﺪ و ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﮐﻨﯿﺪ و ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﺪ و ]ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ[ آﯾﺎ ﭼﻨﺪ درﺻﺪ اﻓﺮاد ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آن را روی‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﻋﻤﯿﻘﺎ ﭘﯿﺎده ﮐﻨﻨﺪ ]ﯾﺎ ﻧﮑﻨﻨﺪ[‪ .‬وﻟﯽ ﻣﺎ اﯾﻦ ]ﻣﺮﺣﻠﻪ[ را ﻧﺪارﯾﻢ و ﻫﻤﺎن در دم‪،‬‬
‫اﯾﻦ[ دوره درﻣﺎن ]‪ T١‬را روی ﺑﯿﻤﺎر اﯾﺠﺎد ﮐﺮدهاﯾﻢ و او ﺣﺎﻟﺶ ﺧﻮب اﺳﺖ وﻟﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ‬
‫اﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽرود راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺮگ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ دوﺑﺎره آن ﺗﺮسﻫﺎ و آن ﻣﺴﺎﺋﻞ ]ﭘﯿﺶ ﻣﯽآﯾﺪ[‬
‫و دوﺑﺎره دادﮔﺎه وﯾﮋه ﮔﺮﯾﺒﺎن او را ﻣﯽﮔﯿﺮد و ]ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﺑﯿﻤﺎری ﺑﺎز ﻣﯽﮔﺮداﻧﺪ[ و دوﺑﺎره‬
‫او را ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﺪ ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ .‬ﻣﺎ ﻗﺎدرﯾﻢ ﻫﺮ آن‪ ،‬دوﺑﺎره ﺑﯿﻤﺎر را ﺑﯿﺎورﯾﻢ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ درﻣﺎن‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫ﺷﻤﺎ در ﺷﻨﺎﺧﺖ درﻣﺎﻧﯽ ﻗﺎدر ﻧﯿﺴﺘﯿﺪ او را ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﮐﻪ اراده ﮐﻨﯿﺪ؛ ]ﺑﻪ ﺳﻄﺢ درﻣﺎن[‬
‫ﺑﯿﺎورﯾﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽآورﯾﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ .‬اﺷﮑﺎل ﮐﺎر ﻣﺎ در اﯾﻨﺠﺎ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﺮای ﺗﺜﺒﯿﺘﺶ ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ در اﯾﻦ ﻧﻘﺎط ﻗﺒﻞ از‬
‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﯿﻤﺎری ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده؟ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ ﺧﻮدم ﺗﺠﺮﺑﻪ زﯾﺎد دارم در اﯾﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ و ﺗﺎ‬
‫ﻋﻠﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬درﺻﺪ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﯿﻤﺎر ]ﮔﺰارش ﻣﯽدﻫﺪ[؛ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻮرا ﺑﻪ او ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﻧﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﯽﭘﺬﯾﺮﻧﺪ و ﭼﻮن‬
‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ؛ آن ﺣﻠﻘﻪ ﮐﻤﮑﺸﺎن ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ]در ﻣﻮرد[ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﺗﺮس از ﻣﺮگ‪ ،‬ﺗﺮس از‬
‫ﺳﻘﻮط‪ ،‬ﺗﺮس از ﺷﮑﺴﺖ و اﻧﻮاع ﺗﺮسﻫﺎی دﯾﮕﺮ را ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ از آﻧﻬﺎ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ؛ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺪد‬
‫ﺣﺮف و ﺷﻨﺎﺧﺖ درﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺪد ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺗﻠﻨﮕﺮش را زدهاﯾﻢ و‬
‫اﺷﺎره ﮐﺮدهاﯾﻢ ﮐﻪ ]ﻣﻮﺿﻮع[ اﯾﻨﻄﻮر اﺳﺖ و ﺑﻘﯿﻪ ﮐﺎر اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده وﮔﺮﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ‬
‫ﻋﻨﻮان ﺻﺤﺒﺖ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬در دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻞﻫﺎﯾﻤﺎن ]ﻫﻢ[ ﻫﺴﺖ‪ ،‬در آﯾﯿﻦﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﻓﺮادرﻣﺎﻧﮕﺎهﻫﺎﯾﻤﺎن اﮔﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﮑﻨﯿﺪ؛ آﻣﺪه ﮐﻪ ﻣﺸﺎوره ﻣﻤﻨﻮع‪ .‬ﻣﺎ ﻣﺸﺎوره ﺑﻪ ﻫﯿﭻ‬
‫ﻋﻨﻮان ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﯾﮑﯽ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺸﺎور ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪ .‬دو‪ ،‬ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﺗﺼﻮر ﭘﯿﺶ‬
‫ﻧﯿﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ دارﯾﻢ ﺷﻨﺎﺧﺖدرﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖدرﻣﺎﻧﮕﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻧﻪ ﺗﺨﺼﺺ آن‬
‫را دارﯾﻢ‪ ،‬ﻧﻪ اﻃﻼﻋﺎﺗﺶ را دارﯾﻢ و ﻧﻪ ﻫﯿﭻﮐﺪام ازاﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬راﺟﻊ ﺑﻪ ﺳﺎﯾﮑﻮزﻫﺎ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﮐﻪ اﺻﻼ ﺑﺼﯿﺮت ﻫﻢ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻪ ﺑﯿﻨﺶ‬
‫دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺼﯿﺮت‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﺳﮑﯿﺰوﻓﺮنﻫﺎ‪] ،‬درﻣﺎن[ آﻧﻬﺎ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬آن ]ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ[ دوره ﺗﺨﺼﺼﯽ ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ دو ﺳﻄﺢ را دارﯾﻢ‪ .‬ﯾﮏ‬
‫ﺳﻄﺤﯽ ﮐﻪ ]اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎران[ زﺑﺎن ﻣﯽﻓﻬﻤﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﮑﺎری ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ]ﺑﻪ آﻧﻬﺎ[‬
‫ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ ﻣﯽدﻫﯿﻢ و آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﮔﺰارشﻫﺎﯾﯽ دارﻧﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﺳﻄﺤﯽ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮔﺰارﺷﯽ‬
‫‪٤٢‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺤﻔﻆ اﻃﺮاﻓﯿﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺗﺎ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ از آﻧﻬﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ و آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺤﺖ‬
‫دﺳﺘﺘﺎن را ﺗﮑﺎن ﺑﺪﻫﯿﺪ؛ ]ﺑﺮای[ آﻧﻬﺎ ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎﯾﯽ ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬در دوره ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ‬
‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ از ﻧﺰدﯾﮏ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪] .‬ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی[ ﮔﺮوه روانﭘﺰﺷﮑﯽ اﺻﻮﻻ‬
‫در ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﯾﮏ ﻣﻄﻠﺐ ]دﯾﮕﺮ را[ ﻫﻢ اﺷﺎره ﮐﻨﻢ ﭼﻮن ﺟﺰو ﺳﻮالﻫﺎ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬اﻃﻔﺎل‪،‬‬
‫ﺑﯿﻤﺎران اﻏﻤﺎﺋﯽ و اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﯿﺎزی ﻧﺪارﯾﻢ ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺑﯿﻤﺎر و ﯾﺎ اﺟﺎزه‪ .‬ﻫﻤﺎن ﮐﻪ اﺳﻤﺶ‬
‫را ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ و ﻣﺎ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ؛ ﮐﺎر ﺻﻮرت ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﻪ در ﻣﻮرد ﺑﯿﻤﺎر اﻏﻤﺎﺋﯽ ﻫﻢ‬
‫در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺎ ﮔﺰارش داﺷﺘﯿﻢ و دﯾﮕﺮ ﺧﻮدﺗﺎن ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮدﯾﺪ‪ .‬در ﻣﻮرد ﺟﻨﯿﻦ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺧﻮدش‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺮف ﻣﺎ را ﻫﻢ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﺪ ]ﭘﺲ[ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﻨﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻠﺒﺶ از ﮐﺎر اﯾﺴﺘﺎده‪ ،‬رﺑﻄﯽ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎدر ﻫﻢ ﻧﺪارد و دﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ اﻣﮑﺎن اﯾﻨﮑﻪ‬
‫ﻗﻠﺒﺶ ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﯿﻔﺘﺪ؛ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ اﯾﻦ ]ﻣﻄﻠﺐ[ را ﻫﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ‬
‫اراﺋﻪ ﮔﺰارش ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﻣﺎ ﮔﺰارﺷﯽ از آﻧﻬﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ‪] .‬ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ[ اﻃﺮاﻓﯿﺎﻧﺸﺎن ﻓﻘﻂ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎ ﮔﺰارش ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﺷﺪ و ﭼﻪ ﻧﺸﺪ؛ اﮐﺘﻔﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺪاﻧﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ دﻟﯿﻞ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺷﻮﮐﯽ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﺷﻮک رواﻧﯽ‪ ،‬ﺗﻤﺎم‬
‫ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﻮدﯾﺪ ﻣﺜﻼ ﺗﺮس از ﻣﺮگ‪ ،‬ﺗﺮس از ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ و ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺷﻮک‬
‫رواﻧﯽ ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮد؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﺑﺎ ﺷﻮک؟ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺷﻮﮐﯽ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺎ ﯾﮏ ﺷﻮک رواﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای ﻫﺴﺖ ﮐﻪ در ﺑﺤﺚ ﻫﻮﻣﯿﻮﭘﺎﺗﯽ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺑﻪ درﻣﺎﻧﯽ ]دارﯾﻢ[‪.‬‬

‫ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﺗﺮﺳﯽ را ﮐﻪ ﻣﺎ دارﯾﻢ؛ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺗﺮس دﯾﮕﺮ درﻣﺎن ﺷﻮد‪ .‬ﯾﮏ ﺗﺮﺳﯽ‬
‫ﻣﺎ دارﯾﻢ‪ ،‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﺷﻮک دﯾﮕﺮ ﯾﺎ ﯾﮏ ﺗﺮﺳﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ وارد ﺷﻮد؛ اﯾﻦ ﺗﺮس ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ آن‬
‫ﺗﺮس را درﻣﺎن ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮ ﯾﮏ ﻗﺪﻣﺖ ﺗﺎرﯾﺨﯽ دارد و ﺷﺎﯾﺪ ﺣﺘﯽ ﻣﺜﻼ ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺣﮑﯿﻢﻫﺎی ﺳنﺘﯽ ﺧﻮدﻣﺎن ﯾﮏ ﺗﻔﮑﺮاﺗﯽ ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ﮐﻪ ﻓﺮﺿﺎ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺗﺮﺳﺪ از‬
‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﯾﺎ از ﯾﮏ ﭼﯿﺰی‪] ،‬وﻗﺘﯽ[ دارد رد ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺣﮑﯿﻢ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﺜﻼ ﯾﮏ دﺳﺖ دل‬
‫و ﺟﮕﺮ داغ ﯾﮏ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ را ﮐﻪ ﺗﺎزه ذﺑﺢ ﺷﺪه؛ ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﺑﯿﻨﺪازد ﺗﻮی دﺳﺖ و ﭘﺎﯾﺶ و‬
‫آن ﻓﺮد اﯾﻦ را ﺑﮕﯿﺮد و ﯾﮏ ﺷﻮک ﺑﻪ او وارد ﻣﯽﺷﻮد و ]ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ[ اﯾﻦ ﺷﻮک و اﯾﻦ‬
‫ﺗﺮس‪ ،‬ﺗﺮس ﻗﺒﻠﯽ را درﻣﺎن ﮐﻨﺪ وﻟﯽ اﯾﻨﻬﺎ را ﻧﻤﯽﺷﻮد ﭘﯿﺎده ﮐﺮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎﺑﯽ‬
‫‪٤٣‬‬
‫ﻧﺪارد اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ .‬در واﻗﻊ در ﻫﻮﻣﯿﻮﭘﺎﺗﯽ ]اﯾﻦ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ[ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺗﺮﺳﯽ‪ ،‬ﯾﮏ ﺗﺮس دﯾﮕﺮی‬
‫درﻣﺎن ﺷﻮد وﻟﯽ ﺑﺎز ﻫﻢ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎب ﻧﺪارد و ﻧﻤﯽداﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ‬
‫در ﯾﮏ ﺷﺎﺧﻪای ﺑﻪﻃﻮر ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮد‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران رواﻧﯽ‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٧‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران رواﻧﯽ(‬
‫ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ دﯾﮕﺮ درﻣﻮرد ﺑﯿﻤﺎران رواﻧﯽ ]را ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ[‪ .‬ﻣﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺧﻮدﻣﺎن را از‬
‫ﺑﯿﻤﺎری رواﻧﯽ ]دارﯾﻢ[‪ .‬ﻣﺎ ﺑﯿﻤﺎر رواﻧﯽ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ]ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ[ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﺸﺎن ﺧﺪﺷﻪدار‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻓﺴﺮدهﻫﺎ‪] .‬ﻓﺮد[ اﻓﺴﺮده‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﺶ ﺧﺪﺷﻪدار اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ‬
‫ﮔﻔﺘﯿﻢ‪ ،‬اﻓﺴﺮدﮔﯽ ﺗﺸﻌﺸﻌﺎﺗﯽ‪ ،‬اﻓﺴﺮدﮔﯽ ذﻫﻨﯽ‪ ،‬اﻓﺴﺮدﮔﯽ رواﻧﯽ و اﻓﺴﺮدﮔﯽ ﺟﺴﻤﯽ‬
‫دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮدﯾﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن‪ .‬اﻣﺎ در ﻣﻮرد درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران رواﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻓﺴﺮدهﻫﺎ‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ]ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ[ اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﺸﺎن ﺧﺪﺷﻪدار اﺳﺖ؛ ﻣﺎ اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار را دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر‬
‫ﮐﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﺑﯿﻤﺎری روی ﻣﺤﻮر ﻋﻤﻮدی ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪه و اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎران‬
‫از ﻧﻘﻄﻪ ﺑﯿﻤﺎری‪ ،‬در ﯾﮏ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺻﻌﻮدی‪ ،‬ﺑﻬﺒﻮد ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺧﻂ در ﻣﺎن آﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﺎف اﺳﺖ و ﻓﺮاز و ﻓﺮود ﻧﺪارد‪ .‬ﺣﺎل اﯾﻦ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﻬﺒﻮد‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﯾﮏ »آن«‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ دو ﻫﻔﺘﻪ ﯾﺎ ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﻃﻮل ﺑﮑﺸﺪ وﻟﯽ ﻓﺮاز و ﻧﺸﯿﺐ و ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﺋﯿﻨﯽ‬
‫ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﮔﺰارش ﮐﻠﯽ ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪] :‬اﮔﺮ[ ﺷﻤﺎ اﻻن از دوﺳﺘﺎﻧﻤﺎن آﻣﺎر ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ‪ ٥٠ ،۴٠‬درﺻﺪ اﻓﺴﺮدﮔﯽﺷﺎن ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬دﺳﺖﺷﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻪ ﻣﻤﻨﻮن‪ .‬ﯾﺎ ﻣﺜﻼ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ آﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ‪ ٢۵‬درﺻﺪ ‪ ٣٠‬درﺻﺪ اﻓﺴﺮدﮔﯽﺷﺎن درﻣﺎن ﺷﺪه‪،‬‬
‫دﺳﺘﺸﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮن‪.‬‬
‫‪٤٤‬‬
‫در ﻣﻮرد ﺑﯿﻤﺎران رواﻧﯽ و اﻓﺴﺮدﮔﯽ‪ ،‬درﺻﺪی اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻔﯿﺪ و ﺳﯿﺎه ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ دﻓﻌﻪ‬
‫ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ]ﮐﺎﻣﻞ درﻣﺎن ﺷﺪ[‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﺻﺪ در ﺻﺪ اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ‬
‫]و ﯾﺎ[ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺻﺪ در ﺻﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﺮف زﻣﺎن اﻧﺠﺎم ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ذﻫﻨﯽ‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٨‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ذﻫﻨﯽ(‬
‫در ﻣﻮرد ﻣﺸﮑﻼت ذﻫﻨﯽ ﻣﺜﻞ ﺗﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺳﻮاس‪ ،‬دو ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ‪ ،‬دو ﻗﻄﺒﯽ‬
‫و رﻓﺘﺎرﻫﺎی ﻏﯿﺮﻋﺎدی‪ ،‬ﻧﻤﻮدارﻫﺎﯾﺸﺎن‪ ،‬ﻧﻤﻮدارﻫﺎی ﺧﺎﺻﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺗﺸﻌﺸﻊ دﻓﺎﻋﯽ‬
‫ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﻧﻤﻮدارﻫﺎی ﺧﺎﺻﯽ دارﻧﺪ ﮐﻪ وارﯾﺘﻪ)‪ ، Variate‬ﺗﻨﻮع( زﯾﺎدی‬
‫را دارﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺟﺴﻤﯽ‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٩‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺟﺴﻤﯽ(‬
‫‪٤٥‬‬
‫اﯾﻦ ﻧﻤﻮدار ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﺟﺴﻤﯽ و ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی رواﻧﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﮔﻔﺘﻪ‬
‫زاﻧﻮﯾﻢ ]درد ﻣﯽﮐﻨﺪ[‪] ،‬وﻗﺘﯽ[ ﻣﯽﭘﺮﺳﯿﻢ زاﻧﻮﯾﺖ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ ۵٠:‬درﺻﺪ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪] .‬ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ[ اﻓﺴﺮدﮔﯽات ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ ۵٠ :‬درﺻﺪ‪ ۶٠ ،‬درﺻﺪ ﺑﻬﺘﺮ‬
‫ﺷﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻮدارﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ در ﻣﻮرد ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ دارﯾﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -١٠‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد(‬
‫ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ دﯾﮕﺮ ﮐﻪ دوﺳﺘﺎن ﺑﺎﯾﺪ در ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻧﻤﻮدار ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﮐﺜﺮ اﻓﺮاد‪ ،‬ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ]ﻫﻢ[ ﯾﮏ ﻣﺸﻞﮑ ذﻫﻨﯽ دارﻧﺪ‪] ،‬ﻫﻢ[ ﯾﮏ ﻣﺸﻞﮑ رواﻧﯽ‪،‬‬
‫]ﻫﻢ[ ﯾﮏ ﻣﺸﻞﮑ ﺟﺴﻤﯽ‪] ،‬ﻫﻢ[ ﻣﺸﻞﮑ روان ﺗﻨﯽ دارﻧﺪ‪] .‬روﻧﺪ درﻣﺎن[ ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ را وﻗﺘﯽ‬
‫ﻣﯽآورﯾﻢ در ﯾﮏ ﻧﻤﻮدار‪ ،‬ﻃﺮف ﯾﮏ ﺣﺎل ]ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎن[ دارد ﮐﻪ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد ﮔﺰارﺷﺶ را‬
‫اﯾﻨﺠﺎ داﺷﺘﯿﻢ اﻣﺮوز‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ در ﻫﻢ رﻓﺘﻦ ﻧﻤﻮدارﻫﺎ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﭘﯿﺶ ﻣﯽآورد ﮐﻪ ﻃﺮف‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ ﻫﻤﻪ وﺟﻮدش آﺷﻮب اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ دﻟﺶ درد ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻓﺖ ﮐﺮده‪ ،‬ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ آن ]ﻣﺸﻞﮑ را[ دارد‪ ،‬ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ اﯾﻦ ]ﺑﯿﻤﺎری[ روی ﮐﺎر اﺳﺖ و ﻫﺮ‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ]ﯾﮏ ﻣﺸﮑﻠﯽ دارد[‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻮرد ﻫﻢ ﮐﻪ ]اﻣﺮوز[ اﯾﻨﺠﺎ داﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ دارﯾﻢ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ را دارﻧﺪ؟ ﺑﻠﻪ ﻣﻤﻨﻮن‪ .‬ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﺳﺖ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ آن‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻤﯽداﻧﯿﺪ ﭼﺮا اﻻن آﻧﺠﺎ ﻋﻼﻣﺖ ﻣﯽدﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﯾﮏ ﺟﺎی دﯾﮕﺮ ﺑﺪن درﮔﯿﺮ ﻣﯽﺷﻮد‪،‬‬
‫دو دﻗﯿﻘﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﯾﮏ ﺟﺎی دﯾﮕﺮ و ﺑﻌﺪ ﺑﯽﻗﺮاری‪ ،‬دلﺷﻮره‪ ،‬اﺿﻄﺮاب و‬
‫ﺑﻌﺪ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ آراﻣﺶ و ]ﺣﺎل[ ﺧﻮب و ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ دﯾﮕﺮ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﯾﮏ ﻧﻮﺳﺎﻧﺎت دﯾﮕﺮ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ دارﯾﻢ ]ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ[؟ دوﺑﺎره دﺳﺘﺘﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﺑﻠﻪ ﻣﻤﻨﻮن‪ .‬اﯾﻦ در واﻗﻊ‬
‫‪٤٦‬‬
‫ﺑﺮای اﻓﺮادیﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد دارﻧﺪ‪] .‬ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی[ ذﻫﻨﯽ‪ ،‬رواﻧﯽ‪ ،‬روان ﺗﻨﯽ‪،‬‬
‫ذﻫﻨﯽ‪ ،‬ذﻫﻨﯽ ﺗﻨﯽ‪ .‬ﭼﻮن ﺗﻌﺮﯾﻒﻫﺎی ﻣﺎ ﯾﮏ ﻣﻘﺪاری ﺑﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒﻫﺎی روانﺷﻨﺎﺳﯽ و‬
‫روانﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺑﺮای اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒﻫﺎی ﺧﺎص ﺧﻮدﻣﺎن‬
‫را دارﯾﻢ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒﻫﺎی ﺧﺎص ﺧﻮدﻣﺎن ﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻫﻢ‬
‫ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ]ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی[ رواﻧﯽ‪ ،‬روان ﺗﻨﯽ‪ ،‬ذﻫﻨﯽ‪ ،‬ذﻫﻨﯽ ﺗﻨﯽ و‬
‫ﺟﺴﻤﯽ و ﭼﻨﺪﯾﻦ ﭼﯿﺰ‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻗﺎﻃﯽ ﻣﯽﺷﻮد؛ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻮدار ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ]ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﺷﺮاﯾﻄﯽ[ را ﮐﻪ ﻣﯽﮐﺸﯿﺪ؛ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﯾﮏ ﻧﻤﻮدار درﻫﻢ و ﺑﺮﻫﻤﯽ از آب درآﻣﺪه ﮐﻪ ﺧﻮد‬
‫ﻓﺮد ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ اﻃﻼﻋﺎت را ﻧﺪارد؛ وﺿﻌﯿﺖﻫﺎی ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﯽ دارد‪ .‬ﺣﺘﯽ ﻣﻤﮑﻦ‬
‫اﺳﺖ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻋﺪم آﮔﺎﻫﯽ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ اﺻﻼ ﭘﺸﯿﻤﺎن‬
‫ﺷﺪم‪ ،‬اﺻﻼ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽداﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮐﺎری دارد ﺑﻪ ﻧﻔﻌﺶ اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد و‬
‫]زﻣﺎﻧﯽﮐﻪ[ از اﯾﻦ ﻓﯿﻠﺘﺮ ﻋﺒﻮر ﮐﻨﺪ؛ ﭼﻘﺪر وﺿﻌﯿﺘﺶ ﺳﺮ و ﺳﺎﻣﺎن ﭘﯿﺪا ﮐﺮده ]اﺳﺖ[‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ]ﻻزم اﺳﺖ[ اﯾﻦ آﮔﺎﻫﯽﻫﺎ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﭼﻪ در ﻣﻮرد ﺧﻮدﻣﺎن و ﭼﻪ در ﻣﻮرد‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ؛ اﯾﻦ ﺗﻮﺟﻪﻫﺎ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻌﻀﯽ از اﯾﻦ ﻋﻼﻣﺖﻫﺎ ﺑﺮوز ﭘﯿﺪا ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ اﺳﮑﻦﻫﺎ‬
‫ﺷﺮوع ﺑﺸﻮد؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬اﺻﻼ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻃﺮف داﺷﺖ ﻣﯽرﻓﺖ و ﻇﺎﻫﺮا داﺷﺖ ﺑﺎ دﻣﺶ ﮔﺮدو‬
‫ﻣﯽﺷﮑﺴﺖ و ﺧﻮش و ﺧﺮم ﻣﯽرﻓﺖ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻇﺎﻫﺮا‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ وﻟﯽ ﺑﻌﺪ ]از اﺳﮑﻦ[ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﮐﺮده؟‬
‫ﮔﺰارش ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬اﺳﺘﺎد! ﻣﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺻﻼ ﯾﮏ واﮐﻨﺶﻫﺎی‬

‫ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺑﺪﻧﻢ داد‪ .‬اول اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﺳﺮ ﮐﻼس ]ﮐﻪ[ ﺑﻮدم؛ ﺻﺪای ﺿﺮﺑﺎن ﻗﻠﺒﻢ را ﺑﺪﺟﻮری‬
‫ﻣﯽﺷنﯿﺪم‪ .‬ﺷﺐ رﻓﺘﻢ ﺧﺎﻧﻪ دﯾﺪم ﺧﻮاﺑﻢ ﻧﻤﯽﺑﺮد‪ .‬ﺑﺪﻧﻢ ﺷﺮوع ﮐﺮد ﺑﻪ ﺧﺎرﯾﺪن ﺗﺎ ﺧﻮد‬
‫ﺻﺒﺢ ﺑﺪﻧﻢ را ﻣﯽﺧﺎراﻧﺪم‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺮای ﻣﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ اﯾﺸﺎن آﻟﺮژی ﻧﻬﻔﺘﻪ داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ‬
‫ﯾﮑﯽ ]ﮔﺰارشﻫﺎ[ ﺗﻔﺴﯿﺮی ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ دﻗﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬دوﺑﺎره ﻓﺮدا ﺷﺐ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺧﻮاﺑﻢ ﻧﺒﺮد‪ .‬ﻗﻠﺒﻢ اﯾﻦ دﻓﻌﻪ درد ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺗﻤﺎم رﯾﻪام ]درد‬
‫ﻣﯽﮐﺮد[ و ﻣﺪام از اﯾﻦﻃﺮف رﯾﻪ ﻣﯽزد ﺑﻪ آنﻃﺮف رﯾﻪ و درد ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در ﻣﺠﻤﻮع‪ ،‬ﻞﮐ‬
‫ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺮ ﺷﺒﺶ را ﻧﺨﻮاﺑﯿﺪم و ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﺑﻬﻢ ﻣﯽرﯾﺨﺘﻢ‪.‬‬
‫‪٤٧‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ دو ﻣﺴﺌﻠﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺤﺮز ﺷﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ ]دﯾﮕﺮ[ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺧﻮد ﻣﻦ‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻬﺶ ﺑﻮدم و ﯾﮑﯽ دو ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ]ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ[‪ .‬ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪ ﮐﻪ روی‬
‫ﺑﺤﺚ ﻗﻠﺐ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﺑﺤﺚ ]ﻫﻢ[ روی ﻣﺴﺌﻠﻪ آﻟﺮژي اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ روی ﺑﺤﺚ‬
‫]اﻓﺴﺮدﮔﯽ ﺳﺖ[‪ .‬اﺣﺴﺎس اﻓﺴﺮدﮔﯽ دارﯾﺪ ﺧﻮدﺗﺎن؟ اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ روی آﻧﻬﺎ ﮐﺎر‬
‫ﺷﻮد؛ در وﻫﻠﻪ اول در ﻣﻮرد اﯾﺸﺎن‪ ،‬اﻓﺴﺮدﮔﯽ ]اﺳﺖ[‪ .‬در وﻫﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﺑﺤﺚ ﻗﻠﺐ و آﻟﺮژی ]را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ[‪ .‬ﺳﺎﺑﻘﻪ آﻟﺮژی داﺷﺘﯿﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻠﻪ ﻗﺒﻼ داﺷﺘﻢ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘﻪ آﻟﺮژی ﻫﻢ داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ اﺳﺘﺎد‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ اﺿﻄﺮاب داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬اﺿﻄﺮاب از ﮐﺠﺎ ﺑﮕﯿﺮد؟ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده ﮐﻪ ﻣﻀﻄﺮب ﺑﺎﺷﯿﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻧﻪ! وﻟﯽ ﯾﮑﺪﻓﻌﻪ ﻣﺜﻼ ﭘﺎﻫﺎﯾﻢ داغ ﻣﯽﺷﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺟﺰو ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮی ﻏﯿﺮ از آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮی روی ﭼﺎﮐﺮاﻫﺎ‪،‬‬
‫روی ﮐﺎﻧﺎلﻫﺎی اﻧﺮژی‪ ،‬روی ﺑﺪن‪ ،‬روی ﭘﺎ‪ ،‬روی ﺧﯿﻠﯽ ]از ﺑﺨﺶﻫﺎ[ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ اﯾﺸﺎن ﺣﺘﯽ‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﯾﮏ دﻫﻢ اﯾﻦ ﮔﺰارشﻫﺎ را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد ﻗﺒﻼ ﺑﻪ ﭼﺎﮐﺮا اﺷﺎره ﮐﺮدﯾﺪ‪ ،‬اﻻن ﻫﻢ ﭼﺎﮐﺮا را ﮔﻔﺘﯿﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺷﻮد ﯾﮏ ﺗﻮﺿﯿﺢ‬
‫ﺑﺪﻫﯿﺪ؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﭼﺎﮐﺮاﻫﺎ ﻣﺒﺪلﻫﺎی اﻧﺮژیﻫﺎی ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﻣﺎ دارﯾﻢ ﺑﯽﻧﻬﺎﯾﺖ اﻧﺮژی‬
‫از ﮐﯿﻬﺎن ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ و ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﺑﺮای ﺑﺨﺶﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺟﻮدی ﻣﺎ‪ .‬ﻣﺜﻼ روان از‬
‫ﮐﺠﺎ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ روان اﺻﻼ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ذﻫﻦ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ اﻻن راﺟﻊ ﺑﻪ ذﻫﻦ ]ﮐﻪ[‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ؛ ﺷﻤﺎ ﺧﻮدﺗﺎن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺷﺪ‪ .‬ذﻫﻦ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ روان ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﻣﻐﺰ‬
‫ﻣﺎ ﻣﺘﺸﻞﮑ اﺳﺖ از آﻧﺘﻦﻫﺎی زﯾﺎدی‪ .‬اﯾﻦ آﻧﺘﻦﻫﺎ ﻫﺮ ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﺑﺨﺶﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ را‬
‫از روان و ذﻫﻦ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﯽآورﻧﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻮاس‪،‬‬
‫ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ را ﻣﺨﺎﺑﺮه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ روان‪ ،‬ﻣﻐﺰ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ذﻫﻦ ﻫﻢ ﻣﻐﺰ ﻧﯿﺴﺖ و آﻧﻬﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﺎﻟﺒﺪﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ روزﻫﺎ از‬
‫آﻧﻬﺎ ﻋﮑﺲﺑﺮداریﻫﺎﯾﯽ ﻫﻢ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬از ﻫﺎﻟﻪﻫﺎ و از ﺟﺎﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻪ در واﻗﻊ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ روان و ذﻫﻦ و ﮐﺎﻟﺒﺪ اﺧﺘﺮی ﻣﺎ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﺮﮐﺪام وﻇﺎﯾﻔﯽ دارﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ‬
‫‪٤٨‬‬
‫ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻣﺨﺘﺼﺮ و ﻣﻔﯿﺪ ﺧﺪﻣﺖ دوﺳﺘﺎن ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﺒﺪلﻫﺎی اﻧﺮژی‬
‫ﯾﺎ ﭼﺎﮐﺮاﻫﺎ‪ ،‬اﻧﺮژیﻫﺎی ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬اﻧﺮژیﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ را ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ و ﺗﺒﺪﯾﻠﺶ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و‬
‫ﺧﻮراک ﺗﻬﯿﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺮای روان‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﺧﻮراک ‪ ATP‬ﯾﺎ آدﻧﻮزﯾﻦ ﺗﺮی ﻓﺴﻔﺎت و اﯾﻦ‬
‫ﭼﯿﺰی ﮐﻪ ﻓﯿﺰﯾﮏ ﻣﺎ ﻧﯿﺎز دارد؛ ﻧﯿﺴﺖ‪] .‬ﺑﻠﮑﻪ[ ﺑﺮای ذﻫﻦ ﻣﺎ ﺧﻮراک آﻣﺎده ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﯽ دارﯾﻢ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ دﯾﮕﺮ از اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺧﻮراک ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﯾﺎ ‪ ATP‬اﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ و اﺻﻼﺣﺎﺗﯽ اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ؛ روی آﻧﻬﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﭼﻮن در ﻣﮑﺘﺐ ﻫﻨﺪ و‬
‫اﯾﻨﻬﺎ زﯾﺎد ﺑﺎ ﭼﺎﮐﺮا ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ در واﻗﻊ ﻫﻤﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﺸﺎن ﺑﺎ ﭼﺎﮐﺮا و ﺑﺎ ﻫﺎﻟﻪﻫﺎ و‬
‫اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮای اﯾﻦﮐﻪ دوﺳﺘﺎن ﮔﺮﻓﺘﺎر اﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎی ﺧﺎص ﯾﮏ ﺑﻌﺪی ﻧﺸﻮﻧﺪ؛ ﻣﺎ اﺻﻼ‬
‫]در اﯾﻦ ﻣﻮارد[ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﻧﮑﺮدﯾﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ روی‬
‫ﭼﺎﮐﺮاﻫﺎﯾﺸﺎن ﮐﺎر ﻣﯽﺷﻮد؟ آﻧﻬﺎ ﮐﻪ ]ﭼﺎﮐﺮاﻫﺎ را[ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ؛ دﺳﺖﺷﺎن را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ وﮔﺮﻧﻪ ﻣﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ روی ﭼﺎﮐﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎلﻫﺎی اﻧﺮژی ]ﻫﻢ ﮐﺎر‬
‫ﻣﯽﺷﻮد[‪.‬‬
‫ـ دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬روی ﮔﯿﺎﻫﺎن و ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫دوﺳﺘﺎن داﻣﭙﺰﺷﮏ ﻣﺎ از اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدم ﮐﻪ در اﯾﻦ‬
‫ﯾﮑﯽ دو ﺟﻠﺴﻪ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﺑﮕﻮﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﻐﺰ در ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ‪:‬‬

‫دردﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻐﺰ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﮏ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬ﯾﮏ اﺑﺮراﯾﺎﻧﻪ در ﻧﻈﺮ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ دارد ﻫﻤﻪ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ را ﮐﻪ درﻣﻮرد اﻧﺴﺎن ﺷﺎﻫﺪش ﻫﺴﺘﯿﻢ؛ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽداﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬ﯾﮏ راﯾﺎﻧﻪ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﯾﮏ اﭘﺮاﺗﻮر دارد و ﺗﺎ ﯾﮏ اﭘﺮاﺗﻮر ﻧﻨﺸﯿﻨﺪ ﭘﺸﺖ آن و ﯾﮏ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪای را ﻧﺪﻫﺪ؛ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪای را ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ از آن ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻃﻼﻋﺎت‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ را ﻣﯽدﻫﯿﻢ ]ﮐﻪ[ در ﻓﺎﯾﻞﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ذﺧﯿﺮه ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬اﭘﺮاﺗﻮر ﺑﻪ اﯾﻦ ﻓﺎﯾﻞﻫﺎ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬از آن اﻃﻼﻋﺎت اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺮدازش ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ... ،‬و ﮐﺎرش آﺳﺎن‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺳﻮال اﯾﻦ اﺳﺖ ]ﮐﻪ[ اﭘﺮاﺗﻮر ﻣﻐﺰ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ در وﻫﻠﻪ اول ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻋﻠﻤﯽ‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﯾﮏ ﺑﺨﺸﯽ از اﯾﻦ اﭘﺮاﺗﻮر‪ ،‬ژﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ارث ﻣﯽﺑﺮﯾﻢ‪ .‬ﺑﺨﺸﯽ از آن‬
‫ﻫﻮرﻣﻮﻧﯽ اﺳﺖ و ﺑﺨﺸﯽ دﯾﮕﺮ ﻣﺤﯿﻂ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت‪ ،‬ﻋﻼﯾﻖ و ﮔﺬﺷﺘﻪای ﮐﻪ ﻣﺎ‬
‫داﺷﺘﻪاﯾﻢ؛ ذﻫﻦ ﻣﺎ را‪ ،‬ﻓﺮآﯾﻨﺪﻫﺎی ذﻫﻨﯽ ﻣﺎ را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدﻫﺪ‪.‬‬
‫‪٤٩‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺟﻨﺎب دﮐﺘﺮ! ]آﯾﺎ[ ذﻫﻦ ﺑﺎ ﻣﻐﺰ ﯾﮑﯽ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬در رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻣﻐﺰ را ﻣﻨﺸﺎ ذﻫﻦ ﻣﯽداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﺮآﯾﻨﺪﻫﺎی ذﻫﻨﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺮآﯾﻨﺪﻫﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺗﻔﮑﺮ‪ ،‬ﯾﺎدﮔﯿﺮی‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﻪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻐﺰ را آﺷﮑﺎرﺳﺎز ذﻫﻦ و دﺗﮑﺘﻮر ﻣﯽداﻧﯿﻢ‪ .‬ﺗﻔﮑﯿﮑﯽ ﻻزم ﻫﺴﺖ ﺑﯿﻦ‬
‫ذﻫﻦ ]و ﻣﻐﺰ[‪ .‬آﯾﺎ ذﻫﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﻣﻐﺰ اﺳﺖ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻣﻐﺰ آن ﺳﺨﺖ اﻓﺰار اﺳﺖ در واﻗﻊ و ذﻫﻦ ﻣﯽﺷﻮد آن ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﯾﺎ ﻧﺮماﻓﺰار‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ]ذﻫﻦ[ ﻓﯿﺰﯾﮑﺎل اﺳﺖ؟ ﭼﻮن ﻣﺎ اﯾﻦ ﻧﺮم اﻓﺰار و ﺳﺨﺖ اﻓﺰارﻣﺎن را‬
‫]ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ[ ﻟﻤﺲ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ اﯾﻦ ﻧﺮم اﻓﺰارﻣﺎن و اﯾﻦ ﺳﺨﺖ اﻓﺰارﻣﺎن ]اﺳﺖ[‪.‬‬
‫آﯾﺎ ]در ﻣﻮرد ذﻫﻦ ﻫﻢ[ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻋﻠﻢ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ دﻗﯿﻘﺎ ﻓﯿﺰﯾﮑﺎل اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻓﯿﺰﯾﮑﺎل اﺳﺖ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻠﻪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺴﯿﺎر ﺧﺐ !‬
‫ﺣﺎل ﺑﯿﺎﯾﯿﻢ ﺳﺮاغ ﯾﮏ ﻧﺮون و ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ]آﯾﺎ[ اﯾﻦ ﻧﺮون اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﯽﺷﻮد؟‬
‫]اﯾﻨﺠﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ[ ﻫﻤﺎن ﺳﺨﺖ اﻓﺰار و ﻧﺮم اﻓﺰار را زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪] .‬ﻣﻐﺰ[ از ﭼﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ‬
‫ﺷﺪه؟ ﺳﻠﻮلﻫﺎی ﻣﻐﺰی و ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺤﺚ ﻧﻮرونﻫﺎ‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﻧﺮون اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﯽﺷﻮد؟‬
‫اﯾﻦ ﻧﺮون اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﻤﺎل ﺑﺮوم ﯾﺎ ﺑﻪ ﮐﻤﺎل ﻧﺮوم؟ اﻣﺸﺐ ﭼﻠﻮﺧﻮرﺷﺖ‬
‫ﻗﯿﻤﻪ ﺑﺨﻮرم ﯾﺎ ﻧﺎن و ﭘنﯿﺮ ﺑﺨﻮرم؟‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ‪ -١١‬ﺳﻠﻮل ﻋﺼﺒﯽ )ﻧﻮرون((‬
‫‪٥٠‬‬
‫ﺳﺎﺧﺘﺎر ﯾﮏ ﻧﺮون را در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﯾﮏ ﻧﺮون‪ ،‬ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﺟﺮﯾﺎن اﻟﮑﺘﺮﯾﮏ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﺳﺮی‬
‫ﮐﻨﺘﺎﮐﺖ دارد و ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺮق وارد آن ﻣﯽﺷﻮد و ﻧﺮون ﻓﻘﻂ ﺗﻮزﯾﻌﺶ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻃﺮاﺣﯽ ﻣﺪار ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺮق آﺷﻨﺎﯾﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻣﯽداﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﺑﺎز و‬
‫ﺑﺴﺘﻪ و ﻧﺮﻣﺎﻟﯽ و اُﭘﻦ ﻧﺮﻣﺎﻟﯽ و ﮐﻠﻮز‪ ،‬ﮐﺪامﻫﺎ ﺑﺎز و ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮد؛ ﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺣﺎﻟﺖ اﺗﻮﻣﺎﺳﯿﻮﻧﺶ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﺤﻮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﺗﻮﻣﺎ ﺳﯿﻮﻧﺶ ﺑﻪﻧﺤﻮی‬
‫دﯾﮕﺮاﺳﺖ و ﻣﺎ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﺎ داﺷﺘﻦ ﮐﻨﺘﺎﮐﺖﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺎز و ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪن ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻫﺮ‬
‫ﺳﯿﺴﺘﻢ اﺗﻮﻣﺎﺳﯿﻮﻧﯽ را ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﭘﺲ ﻧﺮون ﭼﯿﺴﺖ؟ ﯾﮏ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﺑﺮق‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ اﯾﻨﻬﺎ را در دوره ﻓﺮاﭘﺰﺷﮑﯽﻣﺎن ﺑﻪﺻﻮرت ﺧﯿﻠﯽ ﺗﺨﺼﺼﯽﺗﺮ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ‬
‫ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ اﻣﺎ اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻪﺻﻮرت ﺟﻨﺮال )‪ (General‬و ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﻄﺮح ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬آﯾﺎ ﯾﮏ‬
‫ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﺑﺮق ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ اﻻن ذوق داﺷﺘﻪ ﺑﺎش! ﺷﻮق داﺷﺘﻪ ﺑﺎش! اﻻن‬
‫ﺟﻮک ﺑﮕﻮ! اﻻن درد و ﻋﺸﻖ و اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎش؟ آﯾﺎ ﻫﻤﺎن ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻦ را وادار ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺶ ﮐﯿﻔﯽ وﺟﻮد ﻣﺎ را ﺗﻌﺮﯾﻒ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﯿﻞ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﺜﺮت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻣﯿﻞ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫وﺣﺪت؟ اﯾﻦ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ دارد ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﺳﻮال اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺎ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﻠﯽ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ دارد ﺗﻔﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟‬
‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد اﻣﺮوزه در ﻣﻐﺰ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎﯾﯽ را ﮐﺸﻒ ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ اﺻﻼ ﻫﯿﺠﺎﻧﺎت‪،‬‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن ﻗﺴﻤﺖ اﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﯿﭙﻮﮐﺎﻣﭙﻮس)‪. (Hippocampus‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻮﺿﻮع اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ]ﺑﺮای[ ﻫﺮ ﺑﺨﺸﯽ ﻣﺜﻞ ﻫﯿﺠﺎن‪،‬‬
‫ذوق‪ ،‬ﺷﻮق و ﻣﻮاردی اﯾﻦﭼﻨﯿﻨﯽ‪ ،‬دﺗﮑﺘﻮر آن را در ﻣﻐﺰ دارﯾﻢ‪ .‬دﺗﮑﺘﻮر آن ﻣﺘﺸﻞﮑ از ﯾﮏ‬
‫ﺗﻌﺪادی ﻧﺮون ]اﺳﺖ[ ﮐﻪ ﮐﺎرﺷﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آن ]ﭘﯿﺎم[ را ﮐﻪ ﻣﺨﺎﺑﺮه ﺷﺪه‪ ،‬درﯾﺎﻓﺖ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ]و ﺑﻌﺪ[ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ]وﻗﺘﯽ[ ﻣﻦ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﯽﮐﺸﻢ؛‬
‫اﯾﻦ ﺑﺨﺶﻫﺎ ]آن را[ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺳﺮخ ﻣﯽﺷﻮم‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ آن را ﺑﻪ زﺑﺎن‬
‫ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻋﺮض ﮐﺮدم ﻣﻐﺰ ﻣﺎ ﺗﻌﺪاد ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدی آﻧﺘﻦ دارد و ﺻﺮﻓﺎ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺨﺶ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺎﺟﺮاﯾﯽ را از ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ در واﻗﻊ ﮐﺸﻔﺶ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ]و ﺑﻌﺪ[ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪاش ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﯿﺎمﻫﺎی ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ و ﻋﺼﺒﯽ ﺑﻪ‬
‫زﺑﺎن ﺟﺴﻢ ﺗﺮﺟﻤﻪاش ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ رﻧﮕﻢ ﺳﺮخ ﺷﺪ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻢ دارد ﺗﻨﺪ ﺗﻨﺪ‬
‫ﻣﯽزﻧﺪ ﯾﺎ رﻧﮕﻢ ﻣﺜﻞ ﮔﭻ ﺳﻔﯿﺪ ﺷﺪ ﯾﺎ‪] ...‬ﻣﺜﻼ[ ﯾﮏ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺸﻤﺌﺰﮐﻨﻨﺪه‪ ،‬ﺳﻨﺴﻮر ﺧﺎص‬
‫‪٥١‬‬
‫ﺧﻮدش را دارد و ﺑﻪدﻧﺒﺎل اﯾﻨﮑﻪ ]ﭘﯿﺎم آن[ آﻣﺪ و ]ﺗﻮﺳﻂ دﯾﺘﮑﺘﻮرﻫﺎ[ ﮐﺸﻒ ﺷﺪ؛ اﯾﻦ را‬
‫ﻣﺨﺎﺑﺮه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻣﻐﺰ اﯾﻦ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺖ اﺳﭙﺎﺳﻢ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺮای ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺸﻤﺌﺰﮐﻨﻨﺪه را ﺑﺮوز ﻣﯽدﻫﻢ ﯾﺎ ﺣﺎﻟﺖﻫﺎی دﯾﮕﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﺖ ﻏﺮور‪،‬‬
‫اﻓﺘﺨﺎر‪ ،‬ﺗﺮس و‪...‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﯾﻨﻬﺎ در واﻗﻊ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺎ از ﻣﺤﯿﻂ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻤﺎن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺤﯿﻂ‪ ،‬ﺗﻬﺪﯾﺪآﻣﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ و اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﯾﻦ ﻓﺮآﯾﻨﺪ دوﺑﺎره در‬
‫ﻣﻐﺰ اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ و ﭘﯿﺎﻣﺶ اﯾﻦ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﺮﺳﯽ و ﺟﻤﻊ ﺑﺸﻮی و اﯾﻦ‬
‫واﮐﻨﺶﻫﺎ را ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﯽ ﯾﺎ ﺿﺮﺑﺎن ﻗﻠﺒﺖ ﺗﻨﺪ ﺷﻮد‪ .‬ﭘﯿﺎم ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻣﻐﺮور ﺑﺎﺷﯽ ﯾﺎ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﯽ‪ .‬ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺎ ‪...‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ را ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﺪ؟ ﻣﺎ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﻧﺪارﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬در واﻗﻊ اﯾﻨﺠﺎ اﻧﺘﻘﺎل دﻫﻨﺪهﻫﺎی ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ دارﻧﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ آن‬
‫ﺗﺮﻧﺴﻤﯿﺘﺮﻫﺎ )‪(Transmitter‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬آﻧﻬﺎ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺸﻮد ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﻦ ﺗﺮﺳﯿﺪهام‪،‬‬
‫]وﻗﺘﯽ[ اﯾﻦ ﺗﺮس ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﻮد؛ ﺑﺎ زﺑﺎن آدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪] .‬وﻗﺘﯽ[ آدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﺗﺮﺷﺢ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ]ﺗﺮس[ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه و ﻣﻦ‬
‫ﮐﻪ ﺗﺮﺳﯿﺪهام؛ ﺑﺪﻧﻢ ﻣﻨﻘﺒﺾ ﺷﺪه‪ ،‬رﻧﮕﻢ ﻣﺜﻞ ﮔﭻ ﺳﻔﯿﺪ ﺷﺪه و ﺣﺎﻟﺖ دﻓﺎﻋﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪام‬
‫و ﺣﺎﻻﺗﯽ از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ اﯾﻨﻬﺎ را در دوره ﻓﺮاﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﻔﺼﻞﺗﺮ ]ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ[‪،‬‬
‫]آن دوره[ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن و ﭘﺰﺷﮑﺎن و روانﭘﺰﺷﮑﺎن ]ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽﺷﻮد[ و اﯾﻨﻬﺎ‬
‫را ﺑﺤﺚ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺗﺎ اﻣﺮوز ﭼﯿﺰی ﺑﺠﺰ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر در ﻣﻐﺰ ﭘﯿﺪا ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﺑﺮق‬
‫ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻮدش ﺑﻪوﺟﻮد آورﻧﺪه ﺗﺒﻌﺎﺗﯽ ﻣﺜﻞ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬از ﺧﻮد ﺑﯽﺧﻮد ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺑﯽﻗﺮار ﻣﯽﺷﻮد و ﺧﯿﻠﯽ از ﻣﺴﺎﯾﻞ دﯾﮕﺮ‪.‬‬
‫اﺻﻮﻻ ]در ﻣﻮرد[ ﭘﺎﯾﻪ ﺗﻔﮑﺮ‪ ،‬اﯾﻦ ﻧﺮون ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻔﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺑﺎ ﺟﺎﺑﻪﺟﺎﯾﯽ اﯾﻦ‬
‫ﺳﯿﺴﺘﻢ‪ ،‬ﻓﮑﺮ اراﺋﻪ ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﻣﻦ ﺧﻮدم ﯾﮑﯽ از ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﻢ‪ ،‬ﻃﺮاﺣﯽ‬
‫ﻣﺪار ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺮق اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﮐﺎرﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ را ﻣﻦ ﺑﻪﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن‬
‫ﻋﺮض ﮐﻨﻢ ﮐﻪ در واﻗﻊ اﯾﻦ ﻧﺮون ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ]ﻓﮑﺮ اراﺋﻪ ﻣﯽدﻫﺪ[‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ از ﯾﮏ ﺳﺮی‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﮐﻪ ﺳﯿﺴﺘﻢ اﺗﻮﻣﺎﺳﯿﻮن ﺑﺪن ﻫﺴﺖ؛ ﺟﺪای از آﻧﻬﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮ را ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﯾﮏ‬
‫ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺑﺎ ﺑﺎز و ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪن اﯾﻦ ﺗﻌﺪاد ﮐﻨﺘﺎﮐﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﮑﺮ‬
‫‪٥٢‬‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻤﺎل ﺑﺮوم‪ .‬ﺑﺎ ﺑﺎز و ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪن آن ﺗﻌﺪاد ﮐﻨﺘﺎﮐﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﮐﺜﺮت ﺑﺮوم‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ]ﺗﻌﺪاد[‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﯿﻨﺶ درﺳﺖ دارم‪ ،‬در ﺣﺎﻟﺖ دﯾﮕﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﺶ ﻏﻠﻂ‬
‫دارم‪] .‬ﯾﺎ اﮔﺮ[ اﯾﻨﻄﻮر ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﭼﻠﻮ ﺧﻮرﺷﺖ ﺑﺨﻮرم‪] ،‬اﮔﺮ[ آﻧﻄﻮر ﺷﻮد؛ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‬
‫ﺟﻮﺟﻪ ﮐﺒﺎب ﻣﯽﺧﻮرم‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد ﻣﻦ ﯾﮏ ﻣﺜﺎل ﺑﺰﻧﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن؟ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﯾﻦ ﺗﺮﻧﺴﻤﯿﺘﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ‬

‫ﻓﺮد را ﺷﺎد ﮐﻨﯿﻢ ﯾﺎ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬درﺳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﮔﺮ دوﭘﺎﻣﯿﻦ ﺑﺎﻻ ﺑﺮود‪ ،‬ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﺮود‪ ،‬آدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﺑﺎﻻ ﺑﺮود‪ ،‬ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﺮود؛ اﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬دﻗﯿﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ ﺻﺮف آدرﻧﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺎدی ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻓﺮد‬
‫را دﮔﺮﮔﻮن ﮐﻨﺪ از ﻧﻈﺮ روﺣﯽ و ﻫﯿﺠﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬دﻗﯿﻘﺎً‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ .‬اﻻن ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﻣﺎ در دورهﻫﺎی‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪(١٢‬‬
‫‪٥٣‬‬
‫ﺣﻮادث و وﻗﺎﯾﻊ ﺑﯿﺮوﻧﯽ‪ ،‬از ﺳﻨﺴﻮرﻫﺎی ﻣﻐﺰ ﻣﯽﮔﺬرﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﯽآﯾﻨﺪ از ﯾﮏ ﭼﺎرﭼﻮﺑﯽ‬
‫ﻋﺒﻮر ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﺎرﭼﻮب ﺧﻮدش ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﻌﻀﯽ از ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎ و اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬دوره ﺳﻪ‪ ،‬راﺟﻊ ﺑﻪ ﺑﯿﻨﺶ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ واﮐﻨﺶ ذﻫﻦ ]را دارﯾﻢ[‪ ،‬ﺑﻌﺪ واﮐﻨﺶ‬
‫روان‪ ،‬ﺑﻌﺪ واﮐﻨﺶ ﻣﻐﺰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﯿﺰﯾﮏ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ وﻗﺘﯽ ﯾﮏ ﺣﺎدﺛﻪ‬
‫اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﯾﮏ ﺻﺪای اﻧﻔﺠﺎر ﻣﯽآﯾﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺜﻼ ]اﮔﺮ[ اﻻن اﯾﻨﺠﺎ ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﯾﮏ‬
‫ﺷﯿﺸﻪ ﺑﺸﮑﻨﺪ؛ آﯾﺎ ﯾﮏ واﮐﻨﺸﯽ ﻫﻤﻪﻣﺎن ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﯿﻢ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ آﯾﺎ ]واﮐﻨﺶ ﻫﻤﻪ[ ﺑﻪ‬
‫ﯾﮏ ﻧﺴﺒﺖ اﺳﺖ؟ ﺧﯿﺮ! ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ وﺣﺸﺖ ﮐﺮده‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ اﺻﻼ ]ﻧﺘﺮﺳﯿﺪه[‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺳﻨﺴﻮرﻫﺎی ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ )ﮔﻮش(‪ ،‬اﯾﻦ را اﻃﻼع دادهاﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ از ﻓﯿﻠﺘﺮ ﺑﯿﻨﺶ ﻋﺒﻮر‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ]اﮐﻨﻮن ﺑﺎ آن[ ﮐﺎری ﻧﺪارﯾﻢ و ﺑﻌﺪا ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ واﮐﻨﺶ ذﻫﻦ ]را‬
‫دارﯾﻢ ﮐﻪ[ ادراﮐﺎت ﻣﺎ را درﻣﻮرد ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪهای ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﻫﻢ ﮐﺎر ﻧﺪارﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ روان‪ ،‬ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ و ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ]در ﻣﻮردش[ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮐﻨﺪ و‬
‫ﺑﻌﺪ واﮐﻨﺶ ﻣﻐﺰ ]را دارﯾﻢ[‪ .‬آن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﺮﺳﯿﺪه‪ ،‬دﺳﺘﻮر داده ﺷﺪه ﮐﻪ آدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﺗﺮﺷﺢ‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬آن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﺘﺮﺳﯿﺪه‪ ،‬آدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﺗﺮﺷﺢ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ از ﻗﺴﻤﺖ »ﺗﺮﺟﻤﻪ‬
‫ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ و واﮐﻨﺶ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ«‪ ،‬ﻣﺜﻼ دوﭘﺎﻣﯿﻦ ﺗﺰرﯾﻖ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ]ﺑﺮای[‬
‫اﻓﺴﺮدﮔﯽ‪ ،‬ﺑﯿﺎﯾﯿﻢ دوﭘﺎﻣﯿﻦ و ﺳﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﺗﺰرﯾﻖ ﮐﻨﯿﻢ و ﻧﮕﺬارﯾﻢ ﻋﻼﺋﻤﯽ روی ﺑﺪن ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﺷﻮد ﯾﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺗﺰرﯾﻖ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻋﻼﺋﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺸﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﭼﺮا ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﯾﮑﺴﺎن ﻧﺘﺮﺳﯿﺪﯾﻢ؟‬
‫ﭼﻮن ﻓﯿﻠﺘﺮ ﺑﯿﻨﺶ را دارﯾﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺧﺒﺮ ﻣﺮگ ﻣﯽآﯾﺪ ﯾﺎ ﯾﮏ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮔﻮار ﻣﯽآﯾﺪ‪] .‬آﯾﺎ[ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ‬
‫ﯾﮏ ﻧﺴﺒﺖ واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﻨﺪ؟ ﻧﻪ! ﻓﯿﻠﺘﺮﻫﺎی ﺑﯿﻨﺶ و ذﻫﻦ و روان ﺳﺮ راه ﻗﺮار‬
‫دارﻧﺪ و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﭼﻘﺪر در ﺑﺪﻧﻤﺎن آدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﺗﺮﺷﺢ ﺑﺸﻮد ﯾﺎ ﻧﺸﻮد و ﻣﺎ‬
‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ از ﻗﺴﻤﺖ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ‪ ،‬ﺗﺰرﯾﻖ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ دوﭘﺎﻣﯿﻦ ﮐﻢ‬
‫ﺷﺪه‪ ،‬ﭘﺲ ﺗﺰرﯾﻖ ]ﮐﻨﯿﻢ[‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎری ﮐﻪ داروﺳﺎزی ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﮑﻨﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ و واﮐﻨﺶ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ را دﺳﺖﮐﺎری ﮐﻨﺪ‪] .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﺿﺎ ﻓﯿﻠﺘﺮﻫﺎی ﺳﺮ‬
‫راه‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻐﺰ[ دﺳﺘﻮر ﺗﺮﺷﺢ دوﭘﺎﻣﯿﻦ ﯾﺎ آدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﻣﯽدﻫﻨﺪ ]وﻟﯽ[ ﻣﺎ در ﺑﺨﺶ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ‬
‫زﺑﺎن ﺟﺴﻢ‪ ،‬ﺿﺪ آن را ﺗﺰرﯾﻖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺧﻨﺜﺎﯾﺶ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻟﺬا ﻃﺮف دارد راه ﻣﯽرود و ﺷﺎد‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﻣﺎ در ﺑﺨﺶ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ‪ ،‬اﺧﺘﻼل اﯾﺠﺎد ﮐﺮدهاﯾﻢ و ﺑﻪ ﻣﺤﺾ‬
‫اﯾﻨﮑﻪ دارو را ﻗﻄﻊ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ دوﺑﺎره ﻃﺮف ﻫﻤﺎن آدم اﺳﺖ و ﻫﻤﺎن واﮐﻨﺶﻫﺎ را دارد‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎ دﺳﺖﮐﺎری ﻗﺴﻤﺖ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ و واﮐﻨﺶ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺟﻠﻮی ﺗﺮس‬
‫را ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻫﻤﻪ ﮐﺎر ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ .‬در داروﺳﺎزی‪ ،‬در رواﻧﭙﺰﺷﮑﯽ و اﯾﻦ رﺷﺘﻪﻫﺎ‪،‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﺨﺶ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ و واﮐﻨﺶ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ را ﻣﻮرد ﻫﺪف ﻗﺮار ﺑﺪﻫﯿﻢ‪،‬‬
‫در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﻣﺎ در ﺳﻪ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺑﯿﻨﺶ و ذﻫﻦ و روان دارﯾﻢ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ اﺻﻼ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﯿﻪ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ ﮐﺎری ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﻓﺮد اﻓﺴﺮده ﺧﻮب ﺷﺪه‪ ،‬ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﻓﺘﺎده ﺑﺎﺷﺪ؟ آﯾﺎ ﻗﺒﻮل دارﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻐﺰ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ دارد؟ ﺣﺎل اﮔﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد ﺑﺮای‬
‫ﺷﻤﺎ ]ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ[ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﻣﻐﺰ دارﯾﻢ؛ ]ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده[؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺎ در ﺑﺨﺶ‬
‫واﮐﻨﺶ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ دﺳﺖ ﺑﺮدﯾﻢ؟ ﺧﯿﺮ! ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗﯽ در ﻓﯿﻠﺘﺮﻫﺎی ﭘﯿﺶ از واﮐﻨﺶ‬
‫ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد و ]در اﯾﻨﺠﺎ[ آن ﺗﻐﯿﯿﺮات اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﮐﻪ ﻣﺜﻼ دﺳﺘﻮر ﺗﺮﺷﺢ آدرﻧﺎﻟﯿﻦ‬
‫ﻧﯿﺎﻣﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ داروﺳﺎزی و ﭘﺰﺷﮑﯽ‪ ،‬ﺑﺨﺶ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ و واﮐﻨﺶ‬
‫ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ را ﻫﺪف ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﺪ ]در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ[ ﻣﺎ اﺻﻼ ﺑﺎ آن ﺑﺨﺶ ﮐﺎری ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﺑﺨﺶ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺟﺴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﺠﺮی و ﯾﮏ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ دﺳﺘﻮر ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺗﻮﻟﯿﺪ‬
‫ﮐﺮده‪ ،‬ﺧﻮدش ﻣﻘﺼﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﭘﯿﺎم ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻧﺎﻣﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﺳﺪ‬
‫ﺑﻪ دﺳﺖ ﺻﺎﺣﺒﺶ‪] .‬ﺣﺎل اﮔﺮ[ ﻣﺎ زدهاﯾﻢ دﺳﺘﺶ را ﻗﻄﻊ ﮐﺮدهاﯾﻢ و ﻧﺎﻣﻪ را از دﺳﺘﺶ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪاﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﮐﺎر را درﺳﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﺟﺎی دﯾﮕﺮی ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار‬
‫ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬ﭘﺲ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺗﺴﺖ و آزﻣﺎﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﺒﯿنﯿﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ؟‬
‫اﮔﺮ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ؛ ﭘﺲ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ روی اﯾﻦ ﺗﺌﻮری اﺛﺒﺎﺗﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬
‫ﮐﺎﻟﺒﺪ ذﻫﻨﯽ‪:‬‬
‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -١٣‬ﻧﻤﻮدار ﮐﺎﻟﺒﺪ ذﻫﻨﯽ(‬
‫‪٥٥‬‬
‫آن اﭘﺮاﺗﻮری ﮐﻪ دارﯾﻢ راﺟﻊ ﺑﻪ آن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ ذﻫﻦ اﺳﺖ‪ .‬از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ذﻫﻦ ﺑﺎ ﻣﻐﺰ‪،‬‬
‫دو ﺑﺨﺶ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﺎوت و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺑﺨﺸﯽ ﮐﻪ ﻣﯽرود ﺑﻪ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ اداﻣﻪ ﻣﯽدﻫﺪ؛ ذﻫﻦ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺘﺎ ﻫﻤﯿﻦ را ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﮐﻪ آﻧﻘﺪر‬
‫اﺳﺘﻘﻼل ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺨﺸﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ اداﻣﻪ ﻣﯽدﻫﺪ؛ ﮐﺎﻟﺒﺪ ذﻫﻨﯽ ﻣﺎ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻻن اﮔﺮ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ روح اﺣﻀﺎر ﮐﺮدﯾﻢ؛ در واﻗﻊ ﮐﺎﻟﺒﺪ ذﻫﻨﯽ اﺣﻀﺎر ﮐﺮدهاﯾﻢ و‬
‫آن ﮐﺎﻟﺒﺪ ذﻫﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽآﯾﺪ وﮔﺮﻧﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ روح اﺻﻼ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺶﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺎﻟﺒﺪ ذﻫﻨﯽ‪:‬‬

‫ـ ﺣﺎﻓﻈﻪ و آرﺷﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎت ﻣﺮﮐﺰی‪ :‬ﻣﺎ ]در ذﻫﻦ[‪ ،‬ﯾﮏ »ﺣﺎﻓﻈﻪ و آرﺷﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎت ﻣﺮﮐﺰی«‬
‫دارﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﺎﻓﻈﻪ و آرﺷﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎت‪ ،‬ﺻﺤﻨﻪ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ را دارد ﺑﺎ دﻗﺖ ﻋﮑﺲﺑﺮداری و‬
‫ﻓﯿﻠﻢﺑﺮداری ]ﻣﯽﮐﻨﺪ[ و ﻫﻤﻪ را ﺷنﯿﺪاری و ﮔﻔﺘﺎری ﺛﺒﺖ و ﺿﺒﻂ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ در ﺿﻤﯿﺮ‬
‫آﮔﺎﻫﻤﺎن ﺑﻪ آن دﺳﺘﺮﺳﯽ ﻧﺪارﯾﻢ وﻟﯽ ﻣﯽداﻧﯿﻢ و دوﺳﺘﺎن ﻣﯽداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ]اﮔﺮ[ ﺑﺎ ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰم‬
‫و اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ آن اﻋﻤﺎق دﺳﺘﺮﺳﯽ ﭘﯿﺪا ﺷﻮد؛ ﯾﮏ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ آﻧﺠﺎ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ اﺻﻼ ﺧﺒﺮ‬
‫ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ اﮔﺮ ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺎ از روی ﯾﮏ اﻃﻼﻋﯿﻪ‪ ،‬آﮔﻬﯽ رد ﺷﺪه و از ﻣﺎ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ روی آن‬
‫ﭼﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد؛ ﻣﺎ ﻧﻤﯽداﻧﯿﻢ ﭼﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد وﻟﯽ در آن ﺣﺎﻟﺖ‪ ،‬دﻗﯿﻘﺎ‬
‫ﻣﯽداﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰی روی آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ]اﺳﺖ[‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮏ ﺣﺎﻓﻈﻪ و آرﺷﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎت‬
‫دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﺟﺰﯾﯿﺎت را ﺑﺎ دﻗﺖ ﺗﻤﺎم دارد ﺛﺒﺖ و ﺿﺒﻂ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪] .‬ﻣﺎ ﺑﻪ آن[ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‬
‫»آﺳﺘﺎﻧﻪ درک ذﻫﻨﯽ«‪ .‬ﯾﮏ »آﺳﺘﺎﻧﻪ درک ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ« ]ﻫﻢ[ دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ آن‬
‫آﺷﻨﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ]ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ[ ﭼﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد؛ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﯾﮏ ﭼﯿﺰی دﯾﺪم وﻟﯽ ﯾﺎدم ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﯾﮏ »آﺳﺘﺎﻧﻪ درک ﻓﺮاذﻫﻨﯽ« دارﯾﻢ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻦ آﺳﺘﺎﻧﻪ درک ﻓﺮاذﻫﻨﯽ ﻫﻢ آﮔﺎﻫﯽﻫﺎ و ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﯽ را درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻪ و آرﺷﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎت‪ ،‬ﻫﻤﺎن ]ﺑﺨﺸﯽ[ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﺣﻀﺎر روح و اﯾﻨﻬﺎ وﻗﺘﯽ آن ﮐﺎﻟﺒﺪ‬
‫ذﻫﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﻋﺎﻣﻪ‪ ،‬روح ﻣﯽآﯾﺪ؛ ﻫﺮ ﺳﻮاﻟﯽ از او درﻣﻮرد ﺧﻮدش ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ؛ ﺑﻪ دﻗﺖ‬
‫آن اﻃﻼﻋﺎت را دارد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﺣﻀﺎر روح و اﯾﻨﻬﺎ دارﻧﺪ در ﺟﻤﻊ ﻣﺎ؟ ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮن‪.‬‬
‫آﯾﺎ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺣﺎﻓﻈﻪ و آرﺷﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎت ﺳﺮ و ﮐﺎر داﺷﺘﯿﺪ‬
‫ﯾﺎ ﻧﺪاﺷﺘﯿﺪ؟ اﺛﺒﺎت ﺷﺪه ﻫﺴﺖ ﺑﺮاﯾﺘﺎن؟ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﺐ! ]ﭘﺲ ﻣﺎ در ذﻫﻦ[‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﺎﻓﻈﻪ و‬
‫آرﺷﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎت دارﯾﻢ‪.‬‬
‫‪٥٦‬‬
‫ـ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ‪] :‬در ذﻫﻦ[ ﯾﮏ »ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ« دارﯾﻢ‪ .‬ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﮐﺎرش اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻓﺎﯾﻞﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ‪ ،‬ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻟﻐﺖ واژهﻫﺎ را ﺑﯿﺮون ﻣﯽآورد‪ .‬ﺷﻤﺎ اﮔﺮ‬
‫ﺑﻪ ﯾﮏ ﺗﻠﻔﻦ ﺑﺎﻧﮏ زﻧﮓ زده ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ]ﻣﺜﻞ رﺑﺎت ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ[‪ .‬ﯾﮏ ﮐﻠﻤﺎﺗﯽ‬
‫ﻓﯿﮑﺲ دارد و ﻣﺜﻼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ :‬ﻣﻮﺟﻮدی‪ ،‬ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺗﺎ‪ ،‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻟﺤﻈﻪ‪ ،‬ﻣﺒﻠﻎ‪ ،‬ﯾﮏ‪ ،‬ﻫﺰار‬
‫و‪ ،‬دوﯾﺴﺖ و‪] ...‬ﯾﻌﻨﯽ[ ﻫﺮ ﮐﺪام از ﮐﻠﻤﺎت را از ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﺎ ]ﻫﻢ[ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ‬
‫دارﯾﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ ﻫﺮ ﮐﺪام از واژهﻫﺎ و اﻃﻼﻋﺎت را از ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ دارﯾﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ اﮔﺮ ﻣﺜﻞ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ ﺑﺎﺷﯿﻢ؛ ﯾﮏ ﺟﺎ ﻣﺨﺰن اﺷﻌﺎر‪ ،‬ﻣﺨﺰن آﯾﺎت‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﯽ‬
‫و ﺑﻘﯿﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر وﺟﻮد دارﻧﺪ‪ .‬ﻧﺤﻮه دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ اﻃﻼﻋﺎت ﭼﮕﻮﻧﻪ‬
‫اﺳﺖ؟ اﮔﺮ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﯾﮏ اﻧﺒﺎری اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ]اﻃﻼﻋﺎت[ را در آن رﯾﺨﺘﻪاﻧﺪ؛ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫ﻓﻮرا ﻣﯽرود آن را در ﻣﯽآورد ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺤﯿﺮاﻟﻌﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ از داﺧﻞ ﯾﮏ‬
‫اﻧﺒﺎر آﺷﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮرا ﺑﺮود ﺳﺮاغ آن ﭼﯿﺰی ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ ﻓﺎﯾﻞ‪ ،‬ﻓﺎﯾﻞ‬
‫اﺳﺖ؛ ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰی را در ﮐﺪام ﻓﺎﯾﻞ رﯾﺨﺘﻪ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن‬
‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮود ]آن را[ ﺑﯿﺎورد‪ .‬اﺻﻼ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدن ﻣﺎ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ ﻫﻤﺎن ﺗﻔﮑﺮ اﺳﺖ‪] ،‬ﻓﻘﻂ[‬
‫آن ﺧﺎﻣﻮش اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺎ ﺻﻮت اﺳﺖ و ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﮐﻠﻤﺎت و ﻟﻐﺎت دارﻧﺪ دﻧﺒﺎل ﻫﻢ ﭼﯿﺪه‬
‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬ﺣﺎل اﯾﻦ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ دارد اﯾﻨﻬﺎ را اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫ﮐﺎری ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر ذﻫﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ‪ ،‬دارد ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻟﻐﺖ‪ ،‬واژه ﺑﻪ واژه‪،‬‬
‫اﻃﻼﻋﺎت را آﻣﺎده ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺎﺑﺮه ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻐﺰ ﻣﯽﮔﯿﺮد و اﯾﻦ را آﺷﮑﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺷﻤﺎ‬
‫ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ دارم ﺣﺮف ﻣﯽزﻧﻢ‪ .‬اﻣﺎ ]آﯾﺎ[ اﯾﻦ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ دارد ﺣﺮف ﻣﯽزﻧﺪ؟‬
‫ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ اﯾﻦ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ـ »ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻓﮑﺮﺳﺎزی«‪] :‬در ذﻫﻦ[‪ ،‬ﯾﮏ »ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻓﮑﺮﺳﺎزی« ﻫﻢ دارﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ اﻃﻼﻋﺎت‬
‫را ﮐﻨﺎر ﻫﻢ ﻣﯽﭼﯿﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ]اﮔﺮ[ ﯾﮏ ﺗﻌﺪادی واژه ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺪﻫﯿﻢ؛ از آن ﯾﮏ ﻣﻄﻠﺐ‬
‫ﻫﺪﻓﻤﻨﺪ در ﻣﯽآورد؟ ﭼﯿﺪﻣﺎنﻫﺎی ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ؟ ﻟﺬا ﻣﺜﻼ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ‬
‫ﻓﻼﻧﯽ ﺧﻮشﻓﮑﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻼﻧﯽ ﻧﻤﯽداﻧﺪ اﺻﻼ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ .‬درﺣﺎﻟﯽﮐﻪ واژهﻫﺎﯾﻤﺎن ﻣﻤﮑﻦ‬
‫اﺳﺖ ﯾﮑﺴﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﭼﯿﺪﻣﺎنﻫﺎی ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﺑﺎز ﻫﻢ اﯾﻦ ]ﮐﺎر[‬
‫ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﺳﺖ؟ ﮐﻪ ]ﻣﺜﻼ[ ﮐﻨﺘﺎﮐﻮر ﻣﻦ ﺳﻠﯿﻘﻪاش اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﻠﻤﺎت را اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﮐﻨﺎر ﻫﻢ ﺑﭽﯿﻨﺪ و ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﺷﻤﺎ ﺳﻠﯿﻘﻪاش اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ دﯾﮕﺮی ﺑﭽﯿﻨﺪ؟ ﻟﺬا‬
‫ﺑﯽﻧﻬﺎﯾﺖ ﻃﺮز ﻓﮑﺮ ﻣﺎ دارﯾﻢ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺪاد اﻧﺴﺎنﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻃﺮز ﻓﮑﺮ و ﻧﺤﻮه ﭼﯿﺪﻣﺎن‬
‫دارﯾﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻃﺮز ﻓﮑﺮش ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺧﻮدش اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺤﺎل ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﭘﯿﺪا‬
‫‪٥٧‬‬
‫ﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﺜﻞ او ﻓﮑﺮ ﮐﻨﺪ در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ اﮔﺮ ]اﯾﻦ ﮐﺎر[ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﺑﺎﺷﺪ؛ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﺑﺎﯾﺪ اﺳﺘﺎﻧﺪارد‬
‫ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ]اﮔﺮ[ ﯾﮏ ﺳﺮی واژه را ﺑﺪﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮرﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﯿﻦ ﻫﻢ آﻧﻬﺎ را‬
‫ﺑﭽﯿنﻨﺪ ﮐﻨﺎر ﻫﻢ‪ .‬وﻟﯽ اﯾﻦ ﮐﺎر‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن‪ :‬ﯾﮏ »ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن« ﻫﻢ ]در ذﻫﻦ[ دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﮐﺎرﻣﺎن و ﺻﺤﺒﺖﻣﺎن در اﯾﻦ دوره‪ ،‬راﺟﻊ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای روﺷﻦ ﺷﺪن ﻃﺮز‬
‫ﮐﺎر آن‪ ،‬ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎل ﻣﯽزﻧﻢ‪ .‬ﻣﺜﺎلﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻋﻤﺪﺗﺎ از آزﻣﺎﯾﺶﻫﺎی ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰم ]ﻫﺴﺘﻨﺪ را[ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺳﺎﻋﺪ دﺳﺘﺶ ﺑﯽﺣﺲ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ]اﻧﺠﺎم[ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺗﻠﻘﯿﻦ‬
‫ﭘﺬﯾﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﮐﺎر روی آﻧﻬﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺣﺎل ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﻒ دﺳﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺣﺲ دارد‪ ،‬ﺑﺎزوی ﻣﺎ ﻫﻢ ﺣﺲ دارد و اﯾﻦ ﺷﺒﮑﻪ ﻋﺼﺒﯽ ﻫﻢ ﺳﺎﻟﻢ اﺳﺖ؛ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ‬
‫ﻣﯽاﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﻋﺪ دﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﮐﻒ دﺳﺖ و ﺑﺎزو ﻗﺮار دارد؛ ﺣﺲ ﻧﺪارد و درد را ﻣﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﻧﻤﯽﺷﻮد؟ ]ﯾﻌﻨﯽ[ اﮔﺮ ﺳﻮزن ﺑﺰﻧﯿﻢ؛ ﻓﺮد ﭼﯿﺰی ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦﻃﺮف )ﮐﻒ‬
‫دﺳﺖ( و آنﻃﺮﻓﺶ )ﺑﺎزو( ﺣﺲ دارﻧﺪ و درد را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬از ذﻫﻦ رد ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺪام از اﺟﺰاء ﻫﻢ ﺷﻌﻮر دارﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ در وﻫﻠﻪ اول‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ ﻋﻠﻤﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﮐﻪ از آن ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯽآﯾﺪ‪ ،‬در ﻣﻐﺰ اﺻﻼ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺳﻮال اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﭼﻮن آﻧﺘﻦ دارد دﯾﮕﺮ!‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻧﻪ دﯾﮕﺮ! ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﯽ ]ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ[ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ اﯾﻦ‬
‫]ﻗﺴﻤﺖ ﺳﺎﻋﺪ[ اﯾﺰوﻟﻪ ﺷﺪه و ﮐﻨﺎر رﻓﺘﻪ و درد اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﮔﺰارش ﻧﻤﯽﺷﻮد؟ ﯾﮏ آزﻣﺎﯾﺶ‬
‫دﯾﮕﺮ ]را ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﯿﻢ[‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد ﻣﯽﺷﻮد ﻋﻠﺘﺶ را ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ؟ ﭼﻮن دﻗﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﯾﻦ را اﻧﺠﺎم دادهام‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬اﻻن ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪ .‬ﯾﮏ آزﻣﺎﯾﺶ دﯾﮕﺮ‪ .‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﺳﻮژه در ﺣﺎﻟﺖ‬
‫ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰم اﺳﺖ و ﭼﺸﻢﻫﺎﯾﺶ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ و ]ﺑﻪ او[ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﯾﮏ ﺗﮑﻪ آﻫﻦ داغ‬
‫را ﻣﯽﮔﺬارﯾﻢ ﮐﻒ دﺳﺘﺖ اﻣﺎ در ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﯾﮏ ﺗﮑﻪ ﯾﺦ ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ ﮐﻒ دﺳﺖ اﯾﻦ ﺳﻮژه‪.‬‬
‫اﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﻪ ﻣﯽاﻓﺘﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻒ دﺳﺖ ﺳﻮژه ﺗﺎول ﻣﯽزﻧﺪ درﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﯾﺦ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫ﭼﺮا اﯾﻦ اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ؟ اﯾﻦ دوﻣﯿﻦ آزﻣﺎﯾﺶ ]ﺑﻮد[‪ .‬در ﺳﻮﻣﯿﻦ ]آزﻣﺎﯾﺶ[ ﻋﮑﺲ اﯾﻦ‬
‫ﮐﺎر اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻋﮑﺲ اﯾﻦ آزﻣﺎﯾﺶ اﯾﻨﻄﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ ]ﺑﻪ ﺳﻮژه[ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ اﻻن ﯾﮏ‬
‫ﺗﮑﻪ ﯾﺦ ﻣﯽﮔﺬارﯾﻢ ﮐﻒ دﺳﺘﺖ وﻟﯽ در ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﯾﮏ ﺗﮑﻪ آﻫﻦ داغ ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ ﮐﻒ دﺳﺖ او‬
‫و ﻣﯽﭘﺮﺳﻨﺪ‪ :‬ﭼﻪ اﺣﺴﺎس ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ :‬دﺳﺘﻢ ﯾﺦ زد‪ .‬ﮐﻒ دﺳﺘﻢ دارد ﯾﺦ ﻣﯽزﻧﺪ‪.‬‬
‫درﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﯾﮏ ﺗﮑﻪ آﻫﻦ داغ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ ]ﮐﻒ دﺳﺖ او[‪ .‬ﻣﯽداﻧﻴﺪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ روی آﺗﺶ‬
‫راه ﻣﯽروﻧﺪ؛ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺎلﻫﺎ ﮐﺎر ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ روی آﺗﺶ راه‬
‫ﻣﯽروﻧﺪ و ﺗﺎزه اﺣﺴﺎس ﯾﺦ زدن ﻫﻢ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﻄﻮر اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺎورﺷﺎن ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬آﺧﺮ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﮑﺎﻧﯿﺴﻢ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬ﺑﺎور ﭼﻪ ﻣﮑﺎﻧﯿﺴﻤﯽ دارد؟ ﻣﺎ ﯾﮏ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر دارﯾﻢ‪،‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ارﺗﺒﺎط ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر و آن دﻻﯾﻠﯽ را ﮐﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ؛ ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺑﺎور ﺑﺎ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﭼﮑﺎر‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪای ﮐﻪ ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ ،‬ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪای ﮐﻪ ﻣﯽدﻫﯿﺪ؛ ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﭼﮑﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺷﻤﺎ وﻗﺘﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﯽﭼﯿنﯿﺪ؛ ﺑﻪ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮرﺗﺎن ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ اﻻن اﯾﻨﻄﻮر اﺣﺴﺎس‬
‫ﮐﻦ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬اﺻﻼ ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر ﭼﻪ ﻣﯽداﻧﺪ ﯾﺦ ﭼﯿﺴﺖ؟ اول اﯾﻦﻫﺎ را ﺑﺎﯾﺪ اﺻﻼ ﻣﻌﻠﻮم ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫ﮐﻨﺘﺎﮐﺘﻮر اﺻﻼ از ﮐﺠﺎ ﻣﯽداﻧﺪ؟ اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﯿﺪ ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن‪ .‬ﭼﻮن ﻣﺎ اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﯾﻞ را در دوره ﻓﺮاﭘﺰﺷﮑﯽ ﺑﻪﺻﻮرت ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻔﺼﻞﺗﺮ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ‬
‫ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ وارد ﺟﻮابﻫﺎ ﺑﺸﻮﯾﻢ‪ .‬ﭼﻮن ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺑﻪ ﺟﻮاب ﻧﻤﯽرﺳﯿﻢ و ﺧﯿﻠﯽ‬
‫ﺑﺤﺚﻫﺎی ﻣﻔﺼﻠﯽ روی اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻮده و دوﺳﺘﺎن ﺟﻮابﻫﺎی زﯾﺎدی دادﻧﺪ وﻟﯽ در‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺖ ]درﺳﺖ[ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻻن ﺧﻮد آﻧﻬﺎ در دﻧﯿﺎی ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰم ﻧﻤﯽداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ‬
‫ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎل ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای در ﻣﻮرد »ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ« ﻣﺜﻼ‪» .‬ﻓﻠﺞ‬

‫ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ«‪» ،‬ﮐﻮری ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ«‪» ،‬ﮐﺮی ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ«‪ ،‬ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﯾﮏدﻓﻌﻪ‬
‫ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﺜﻼ از ﮐﻤﺮ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻓﻠﺞ اﺳﺖ؛ ﺿﻤﻦ اﯾﻦﮐﻪ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺳﺎﻟﻢ اﺳﺖ؟‬
‫ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﯽ ﺳﺎﻟﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺸﻢ ﺳﺎﻟﻢ اﺳﺖ وﻟﯽ ﻃﺮف‬
‫‪٥٩‬‬
‫ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ؟ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر در ﻣﻮرد ﮔﻮش‪ .‬ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ؟ اﯾﻦ ﺳﻮالﻫﺎ ]در دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ[‬
‫ﺟﻮاب ﻧﺪارد وﻟﯽ اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﯿﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن‪ ،‬آﻧﺎﺗﻮﻣﯽ دارد‪ .‬آﻧﺎﺗﻮﻣﯽای دارد ﮐﻪ اوﻻ اﮔﺮ ﻋﮑﺴﯽ ﺑﯿﻨﺪازﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺷﻮد ﻫﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻫﺎﻟﻪﻫﺎ و اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ آن ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﻨﯿﺪ؛ ﯾﮏ‬
‫آﻧﺎﺗﻮﻣﯽ دارد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮلﻫﺎ اﻧﺸﻌﺎب ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ دارد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﯿﻢ اﻣﺎ ﻫﻤﺎن‬
‫ﻋﮑﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﯽاﻧﺪازﻧﺪ‪] ،‬اﮔﺮ[ ﯾﮏ روزی ﺑﺰرﮔﺶ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻠﻮل ﯾﮏ‬
‫اﻧﺸﻌﺎب ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ دارد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﯿﻢ؛ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻠﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ وﮔﺮﻧﻪ از ﻧﻈﺮ‬
‫ﺧﻮدش ﻣﺮﺋﯽ اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﺸﻌﺎب اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺮح وﻇﯿﻔﻪ ﻫﺮ ﺳﻠﻮل در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ از ﮐﺎﻟﺒﺪ ذﻫﻨﯽ‬
‫ﺑﻪ دﻗﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﻓﺮﯾﺒﺶ‬
‫ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﺣﺎل ﺑﻪ ﻫﺮ ﻃﺮﯾﻘﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ]از ﻃﺮﯾﻖ[ دﺳﺘﻮر دادن ﯾﺎ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﭘﯿﺶ ﻣﯽآﯾﺪ ]ﮐﻪ در‬
‫واﻗﻊ[ ﻣﮑﺎﻧﯿﺰم ﺗﻠﻘﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ؛ در واﻗﻊ اﯾﻦ ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ اﻻن اﯾﻦ‬
‫ﺑﺨﺶ از دﺳﺖ‪ ،‬ﺑﯽﺣﺲ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺷﺪ؛ از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻦ آﻧﺎﺗﻮﻣﯽ ﮐﻪ دارد‬
‫ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﺳﻠﻮلﻫﺎ دﺳﺘﻮر ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﺰارش درد را ﻧﺪﻫﯿﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﺳﻠﻮلﻫﺎی دﯾﮕﺮ‬
‫ﮔﺰارﺷﺸﺎن را ﻣﯽدﻫﻨﺪ اﻣﺎ ﺳﻠﻮلﻫﺎی ﺳﺎﻋﺪ دﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺰارش درد را اﻧﺘﻘﺎل ﻧﻤﯽدﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﯾﺦ ﮐﻒ دﺳﺖ ﻃﺮف اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ذﻫﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺪﯾﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ اﻻن‬
‫آﻫﻦ داغ ﻗﺮار اﺳﺖ در ﺗﻤﺎس ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﻤﺎﺳﯽ‪ ،‬اﯾﻦ دﺳﺘﻮر‬
‫ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﺷﻤﺎ واﮐﻨﺶ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻮﺧﺘﮕﯽ را اﻋﻼم ﮐﻨﯿﺪ و اﺻﻼ‬
‫ﮐﺎری ﻧﺪارد ﮐﻪ ﯾﺦ اﺳﺖ ﯾﺎ ﮐﺎری ﻧﺪارد ﮐﻪ آﻫﻦ داغ اﺳﺖ‪ .‬آن ﭼﯿﺰی را ﮐﻪ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺷﺪه‪،‬‬
‫دﺳﺘﻮرش را ﺻﺎدر ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﯾﺦ اﺳﺖ؛ دﺳﺘﻮر واﮐﻨﺶ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﯾﺦزدﮔﯽ را ﺻﺎدر ﮐﺮده و دﯾﮕﺮ ﮐﺎری دﯾﮕﺮ ﻧﺪارد ﮐﻪ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮرده و اﻻن ﮐﻒ دﺳﺖ ﻣﻦ‬
‫آﻫﻦ داغ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬واﻗﻌﯿﺖ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬واﻗﻌﯿﺖ را اﻻن ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ دﺳﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎ ﯾﮏ آﻫﻦ داغ در ارﺗﺒﺎط ]ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ[ اﺳﺖ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ؟‬
‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺧﻮدﺗﺎن روی واﻗﻌﯿﺖ ﺗﺎﮐﯿﺪ دارﯾﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻢ واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬از ﺳﺎلﻫﺎ ﻗﺒﻞ‪ ،‬از اﻋﻤﺎق ‪ ٢٥٠٠‬ﻣﺘﺮی‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدات‬
‫درﯾﺎﯾﯽ را ﮐﻪ دارﻧﺪ ﺧﺎرج ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ‪ ٢٥٠‬درﺟﻪ ﺣﺮارت را ﺗﺤﻤﻞ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﺳﻠﻮﻟﯽ‬
‫‪٦٠‬‬
‫]اﺳﺖ[ ﮐﻪ ﻣﺎ اﯾﻨﺠﺎ دارﯾﻢ ]در ﺑﺪﻧﻤﺎن[‪ .‬ﭼﻮن ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺳﻠﻮل ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ‬
‫اﯾﻨﺪودرم و ﻣﺰودرم و اﮐﺘﻮدرم و اﭘﯿﺘﻠﯿﺎل و‪ ...‬ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ]اﺳﺖ[‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮏ روز‬
‫از اﻋﻤﺎق ﺑﯿﺸﺘﺮ‪ ،‬ﺳﻠﻮﻟﯽ ﺑﯿﺮون ﺑﯿﺎورﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺰار درﺟﻪ ﺳﺎﻧﺘﯿﮕﺮاد دارد ﺣﺮارت را ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﻋﺪه را ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ روی آﺗﺶ دارﻧﺪ راه ﻣﯽروﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ واﻗﻌﯿﺖ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬آﺗﺶ ﮐﻒ دﺳﺘﺸﺎن ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ذﻏﺎل داغ را ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ روی زﺑﺎﻧﺸﺎن اﻣﺎ آن ﮐﺴﯽ‬
‫ﮐﻪ ذﻏﺎل داغ را ﻣﯽﮔﺬارد روی زﺑﺎﻧﺶ‪ ،‬ذﻫﻨﺶ آن را ذﻏﺎل داغ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺗﮑﻪ ﯾﺦ‬
‫ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ و ﺳﻠﻮل اﮔﺮ ﺷﺮح وﻇﯿﻔﻪاش را ﻫﺰار درﺟﻪ ﺳﺎﻧﺘﯿﮕﺮاد ]ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻨﺪ[؛ اﯾﻦ را‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ را دارد ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﻮﺟﻮدات درﯾﺎﯾﯽ اﻋﻤﺎق زﯾﺎد‬
‫ﻫﻢ دارﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را‪.‬‬
‫ﺣﺎل ﺑﺮوﯾﻢ ﺳﺮاغ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬دﯾﮕﺮ‬
‫ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺸﻨﻮم«‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﺳﺮی ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ در ﺧﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﺳﺮ ﮐﺎر اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ »دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺸﻨﻮم‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻧﺸﻨﻮم ﻫﺎ«‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮏ ﻓﯿﻠﺘﺮﻫﺎﯾﯽ دارﯾﻢ در‬
‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎﻫﯽﻣﺎن‪] ،‬از ﺟﻤﻠﻪ[ ﯾﮏ »ﻣﻦ ﻣﺪاﻓﻊ« ﯾﺎ »ﻣﺎدر دوم« ﯾﺎ »ﺑﺨﺶ دﻓﺎع رواﻧﯽ«‬
‫دارﯾﻢ‪] .‬اﯾﻦ[ ﻣﺎدر دوم ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ واﻗﻌﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺸﻨﻮم‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ ]اﮔﺮ[ اﯾﻦ ﭘﯿﺎم از ﻓﯿﻠﺘﺮ ﻋﻘﻠﯽ ﻣﺎ ﻋﺒﻮر ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ آن ﺑﺨﺶ ﺑﺮﺳﺪ؛ آن ﻣﺎدر دوم‪،‬‬
‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ اﯾﻦ را ﺑﻪ ﻣﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن ارﺟﺎع ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻣﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن ﮔﺰارش ﻣﯽدﻫﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺳﻠﻮلﻫﺎی ﺷﻨﻮاﯾﯽ و ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺗﺎ اﻃﻼع ﺛﺎﻧﻮی ﺷنﯿﺪن ﻣﻤﻨﻮع ﯾﺎ ﮔﺰارش ﻧﺪﻫﯿﺪ‪ .‬ﻟﺬا‬
‫ﮐﺮی ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ ]در ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ[ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺳﺎﻟﻢ اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﻧﻘﺼﯽ در ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﺳﻠﻮل ﻧﯿﺴﺖ ]ﺑﻠﮑﻪ[ در ﺷﺮح وﻇﯿﻔﻪاش ﻧﻘﺺ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﮐﺸﻒ ﺑﺮای دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﯾﺎ ﻣﺜﻼ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ »دﯾﮕﺮ ﻧﺒﯿﻨﻢ ﻫﺎ! دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺒﯿﻨﻢ«‪ ،‬ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫]اﯾﻦ[ از ﻓﯿﻠﺘﺮ ﻋﻘﻠﯽ ﻋﺒﻮر ﮐﻨﺪ‪ ،‬از آن ﻣﻦ ﻣﺪاﻓﻊ ﯾﺎ ﻣﺎدر دوم ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﮑﺎﻧﯿﺰﻣﺶ آﺷﻨﺎ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ ﺑﮕﺬرد و ]ﻣﺎدر دوم[ ارﺟﺎﻋﺶ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن و ﮔﺰارش ﻣﯽدﻫﺪ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷﺨﺺ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﯽﺷﻮد و ﮐﻮری ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ اﺗﻔﺎق‬
‫ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬ﯾﺎ ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ »دﯾﮕﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻢ ﺑﺮوم‪ ،‬دﯾﮕﺮ اﯾﻦ‬
‫ﻗﻮزک ﭘﺎ ﯾﺎری رﻓﺘﻦ ﻧﺪارد«‪ .‬ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ]اﯾﻦ[ از ﻓﯿﻠﺘﺮ ﻋﻘﻠﯽ ﺑﮕﺬرد‪ ،‬از ﻓﯿﻠﺘﺮ ﻣﺎدر دوم‬
‫ﺑﮕﺬرد‪ ،‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺰارش ﻣﯽدﻫﺪ و ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ دﺳﺘﻮر ﺻﺎدر ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ از‬
‫اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﮔﺰارﺷﯽ رد و ﺑﺪل ﻧﺸﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﻣﻘﻄﻊ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﺰارش ﺑﯽ ﮔﺰارش‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﻓﻠﺞ ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬ﯾﺎ در ﻣﮑﺎﻧﯿﺰم ﻏﺶ ﮐﺮدن‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﯾﮏ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ‬
‫‪٦١‬‬
‫و اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻋﻘﻞ ﻣﺎ ﻋﺒﻮر ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ آن ﺑﺨﺶ ﻣﺎدر دوم ﺑﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺧﺒﺮ‬
‫ﻧﺎﮔﻮاری اﺳﺖ؛ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﮑﺎﻧﯿﺰم ﻏﺶ ﮐﺮدن اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﻣﺪﯾﺮ دﺳﺘﻮر‬
‫ﻣﯽدﻫﺪ ﺗﺎ اﻃﻼع ﺛﺎﻧﻮی ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺗﻌﻄﯿﻞ اﺳﺖ و ]در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل[ ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را ﺑﻪ دﻗﺖ زﯾﺮ ﻧﻈﺮ دارﻧﺪ و آﺑﻬﺎ ﮐﻪ از آﺳﯿﺎب ﻣﯽاﻓﺘﺪ و ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﮐﻤﯽ آرام‬
‫ﻣﯽﺷﻮد؛ ﻓﺮد ﺧﻮدش ﺳﺮﺣﺎل ﻣﯽﺷﻮد و دوﺑﺎره ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮏ ﻧﺮم اﻓﺰاری دارﯾﻢ‬
‫ﮐﻪ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﺑﻪ آن »ﻋﻘﻞ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺮم اﻓﺰار‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را ﺑﺎ دو دو ﺗﺎ ﭼﻬﺎر‬
‫ﺗﺎ اﻧﻄﺒﺎق ﻣﯽدﻫﺪ‪ ،‬ﮐﺎرش اﯾﻦ اﺳﺖ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻃﻼﻋﺎت ﻏﻠﻂ و ﻧﺎﻗﺺ از ﻣﺎ ﺣﻔﺎﻇﺖ‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪» :‬ﺗﻮ اﻻن ﻗﻠﺒﺖ از ﮐﺎر ﻣﯽاﯾﺴﺘﺪ«‪ ،‬ﻋﻘﻞ ﺟﻠﻮی‬
‫اﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﯽاﯾﺴﺘﺪ و ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻧﻪ! دﻟﯿﻠﯽ ﻧﺪارد و ﻟﺬا اﯾﻦ را ﻓﯿﻠﺘﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‪» :‬ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺸﻨﻮم«؛ ﻋﻘﻞ در واﻗﻊ اﯾﻦ را ﺗﺠﺰﯾﻪ و ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‬
‫ﻧﻪ ﯾﮏ ﻫﻤﭽﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﻗﺮار ﻧﺒﻮد اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ دﯾﮕﺮ ﻧﺸﻨﻮد‪ .‬اﯾﻦ اﻃﻼﻋﺎت ﺳﺎﻧﺴﻮر‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﻓﯿﻠﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﻧﻤﯽﮔﺬارد رد ﺑﺸﻮد‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ رد ﺑﺸﻮد؛ ﻗﻄﻌﺎ ﭘﯿﺎده ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻮارد ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ و ﺧﯿﻠﯽ ﻗﻀﺎﯾﺎی دﯾﮕﺮ اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬ﺣﺘﯽ ﻣﺎ ﯾﮏ ﻣﻘﺪار از اﯾﻦ‬
‫ﻫﻢ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﻣﯽروﯾﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻃﺮف ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮود ﺳﺮ ﮐﺎر‪ .‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﮐﺎش‬
‫ﻣﯽﺷﺪ ﻧﺮوم ﺳﺮ ﮐﺎر«‪ ،‬ﺻﺒﺢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﺷﻮد ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ ﮐﻤﺮش ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﺎ ﻣﺜﻼ در ﯾﮏ‬
‫ﺳﺮی ﻣﻮارد ﻣﺎ ﻣﺸﮑﻮک ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ زاﺋﺪهﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در ﻣﻬﺮهﻫﺎ اﯾﺠﺎد ﻣﯽﺷﻮد و ﻣﺎ‬
‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﯾﮏ ﻣﮑﺎﻧﯿﺰمﻫﺎﯾﯽ را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﻣﮑﺎﻧﯿﺰمﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫زاﺋﺪه ﻧﺎﺑﺠﺎ ]ﺑﻪوﺟﻮد ﻣﯽآﯾﺪ[‪ .‬ﻧﺎﺑﺠﺎ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺪن اﺷﺘﺒﺎه ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬اﺷﺘﺒﺎه‬
‫در ﮐﺎر اﯾﻦ ﻣﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن و ﺗﻮزﯾﻊ ﺷﻌﻮری ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﯽآﯾﺪ ﺟﻠﻮ و ﺑﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا اﮔﺮ ﯾﮏ زاﺋﺪهای اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ؛ ﺧﺎرج از آن روﻧﺪ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪاﻧﻪای‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ و اﯾﻨﺠﺎ ﯾﮏ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺧﺎﺻﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ و دﺳﺘﻮرﻫﺎی اﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﺻﺎدر‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺣﺎل ﭼﺮا دﺳﺘﻮرﻫﺎی اﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﺻﺎدر ﻣﯽﺷﻮد؟ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﻣﺜﻼ در ﺟﺮﯾﺎن ﯾﮏ‬
‫ﮐﻨﺴﺮ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﺮﻃﺎن‪ ،‬ﺳﻠﻮل ﮐﻪ ﺷﺮح وﻇﯿﻔﻪاش را دارد از ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺑﺪن و ﺳﻠﻮل ﻣﯽﮔﯿﺮد‬
‫و روﻧﺪ ﺗﮑﺜﯿﺮش و ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﺶ دارد ﮐﻨﺘﺮل ﻣﯽﺷﻮد؛ ﭼﺮا ﯾﮏدﻓﻌﻪ دﭼﺎر ﺗﺤﻠﯿﻞ رﻓﺘﮕﯽ‬
‫ﻣﯽﺷﻮد؟ ﯾﺎ دﭼﺎر ﺗﮑﺜﯿﺮ ﺑﯽروﯾﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ]ﭼﻮن[ دﺳﺘﻮر اﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﺎ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ‬
‫در ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ اﺳﮑﻦ ﺷﻌﻮر ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻣﯽداﻧﯿﻢ ﮐﻪ در واﻗﻊ ﺷﻌﻮر ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻣﺪﯾﺮ‬
‫ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن ارﺗﺒﺎط دارد و اﯾﻦ ﻣﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن ﻫﻢ ﺑﺎ ﺳﻠﻮل‪] .‬ﺷﻌﻮر ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ[ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬
‫ﺑﺎ ﺳﻠﻮل ]در ارﺗﺒﺎط ﻧﯿﺴﺖ[ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎ ﻣﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن ]در ارﺗﺒﺎط ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد[ و ﺷﺮح‬
‫‪٦٢‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪ آن را ﮐﻪ اﺻﻼح ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ از ﻣﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮل و ﺑﺪن ﺑﻪ ﺳﻠﻮل ]اﻧﺘﻘﺎل ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ[ و ﻣﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﯾﮏ ﺗﻮﻣﻮر ]ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ ﺷﺪ[ و ﯾﮏدﻓﻌﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﯽ اﻣﮑﺎنﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد‪ .‬ﺑﺮوز اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﻋﻠﺖﻫﺎی‬
‫زﯾﺎدی دارد‪:‬‬
‫ـ ]ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ[ در ﻣﻌﺮض ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﯿﺮوﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ ﻣﻮاد ﺳﺮﻃﺎنزا اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﻣﺨﺘﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺪﻧﻤﺎن را‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺧﯿﻠﯽ از ﻗﻀﺎﯾﺎی دﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺷﻌﻮر ﺑﺪن و ﺷﻌﻮر‬
‫ﺳﻠﻮﻟﯽ را ﻣﺨﺘﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺟﺎی ﺧﻮدش‪.‬‬
‫ـ اﻣﺎ ﯾﮏ ]دﺳﺘﻪ[ ﻋﻮاﻣﻞ دروﻧﯽ ﻫﻢ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺮای ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺑﺪﻧﻤﺎن‪ ،‬اﺷﺘﻐﺎﻻت ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدی اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﻣﺎ ﺷﺎﯾﺪ درﺻﺪ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﯽ از اﻧﺮژی ذﻫﻨﯽﻣﺎن را ﻫﺪر ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ذﻫﻦ ﯾﮏ ]ﻣﻘﺪار ﻣﺸﺨﺼﯽ[ اﻧﺮژی در اﺧﺘﯿﺎر‬
‫دارد‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ از ﺻﺒﺢ ﮐﻪ از ﺧﻮاب ﺑﯿﺪار ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ؛ در ﻣﻮارد ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدی‬
‫اﯾﻦ اﻧﺮژی را ﺑﯽﺧﻮد و ﺑﯽﺟﻬﺖ ﺻﺮف ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﻫﺪر ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﻣﻦ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ ،‬اﮔﺮ از ﯾﮏ ﺧﯿﺎﺑﺎن رد ﺑﺸﻮﯾﻢ و ﺻﺪﻫﺎ ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ از ﺟﻠﻮی ﻣﺎ ﻋﺒﻮر‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﺎ ﺗﮏ ﺗﮏ آﻧﻬﺎ را ﻣﻮرد ﭘﺮدازش ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ و‬
‫اﻣﺘﯿﺎزدﻫﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ]ﮐﻪ ﻣﺜﻼ[ ﭼﺎق اﺳﺖ‪ ،‬ﻻﻏﺮ اﺳﺖ‪ ،‬زﺷﺖ اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺒﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻮﺗﺎه‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺪ ﻟﺒﺎس اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮش ﻟﺒﺎس اﺳﺖ و‪ ...‬ﺣﺘﯽ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ از ﮐﻨﺎر ﻣﺎ‬
‫ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ِﻗ ِﺴﺮ در ﺑﺮود و ﻣﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﯾﮏ اﻣﺘﯿﺎز ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ .‬ﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﺣﺴﺎب ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﯾﮏ روز‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺧﻮدﻣﺎن را زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ و ﺑﺒﯿنﯿﻢ ]ﮐﻪ[ از ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺷﺐ‪ ،‬ﭼﻘﺪر از ﮐﺎرﻫﺎﯾﻤﺎن‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻔﯿﺪی اﺳﺖ و ﭼﻘﺪرش ِﭘﺮت‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺪﯾﺮی ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺻﺪ ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن ﺳﻠﻮل را ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪ ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن‬
‫ﺳﻠﻮل ﻗﺮار اﺳﺖ ﻣﻮرد ﺑﺎزرﺳﯽ و ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﻣﺴﻠﻤﺎ اﺷﺘﺒﺎه در اﯾﻦ ﻣﻮرد رخ‬
‫ﻣﯽدﻫﺪ‪.‬‬
‫ـ ﯾﮏ دﻟﯿﻞ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺨﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺴﺎن اﺻﻮﻻ از ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﮐﺜﺮت را‬
‫ﺗﺮﺟﯿﺢ داده ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻢ وﺣﺪت‪ .‬در ﻋﺎﻟﻢ ﮐﺜﺮت ﺻﺮف اﻧﺮژی‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫وﻗﺘﯽ ﻣﯿﻮه درﻫﻢ ﻣﯽﺧﺮﯾﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﻧﺮژی ذﻫﻨﯽ ﺻﺮف ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﯾﺎ وﻗﺘﯽ ﻣﯽروﯾﺪ ﺗﮏ ﺗﮏ‬
‫ﺟﺪا ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؟ ]ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ وﻗﺘﯽ[ ﺗﮏ ﺗﮏ ﺑﺮاﻧﺪاز ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ]اﮔﺮ درﻫﻢ ﺑﺮدارﯾﺪ[؛ ﯾﮏ ﻧﮕﺎه‬
‫ﮐﻠﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ و ﻣﯽاﻧﺪازﯾﺪ داﺧﻞ ﮐﯿﺴﻪ و ﺗﻤﺎم اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﺮژی ذﻫﻨﯽ ]ﮐﻢ ﻣﺼﺮف ﻣﯽﺷﻮد[‪.‬‬
‫ﻣﺎ در واﻗﻊ ]وﻗﺘﯽ[ وارد ﻋﺎﻟﻢ ﮐﺜﺮت ﺷﺪﯾﻢ و اﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﺜﺮت ﺑﺮوز ﭘﯿﺪا ﮐﺮده‪ ،‬ﺗﮏ ﺗﮏ‬
‫‪٦٣‬‬
‫ﭼﯿﺰﻫﺎ ﻣﯽﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻪ و آن اﮐﻮﺳﯿﺴﺘﻢ و اﮐﻮﻟﻮژی و‬

‫زﻧﺪﮔﯽ ﯾﻮﻧﯿﺘﯽ )‪ ،Unity‬وﺣﺪت( ﮐﻪ ﻣﺎ در اﺑﺘﺪا داﺷﺘﻪاﯾﻢ؛ دﭼﺎر ﮐﺜﺮت ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻢ ﺣﺴﻦ ﺧﺘﺎم اﯾﻦ ﺟﻠﺴﻪﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﻢ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع آﺷﻨﺎ ﺷﻮﯾﻢ؛‬
‫ﺑﺎ دو ﺳﻪ ﺧﻂ از ﺳﺮودهﻫﺎی ﻣﺮﺣﻮم ﺳﻬﺮاب ﺳﭙﻬﺮی‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﯽدﻫﯿﻢ و‬
‫ﻫﻢ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ را روﺷﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻫﻢ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﯽدﻫﯿﻢ ﺗﺎ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎن‪.‬‬
‫ﺳﻬﺮاب ﺳﭙﻬﺮی ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﮐﻪ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﮐﻪ ﭼﺮا ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ اﺳﺐ ﺣﯿﻮان ﻧﺠﯿﺒﯽﺳﺖ‬
‫ﮐﺒﻮﺗﺮ زﯾﺒﺎﺳﺖ و ﭼﺮا در ﻗﻔﺲ ﻫﯿﭻﮐﺴﯽ ﮐﺮﮐﺲ ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﻞﮔ ﺷﺒﺪر ﭼﻪ ﮐﻢ از ﻻﻟﻪی ﻗﺮﻣﺰ دارد؟‬
‫ﭼﺸﻢﻫﺎ را ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺴﺖ ﺟﻮر دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ دﯾﺪ‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﯾﻦ ]ﻣﻮﺿﻮع[ »ﭼﺸﻢﻫﺎ را ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺴﺖ و ﺟﻮر دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ دﯾﺪ«‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ در ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ اﻧﺮژی ذﻫﻨﯽ ﺧﻮدش ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻻزم را ﻣﻮرد‬
‫ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ را ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﯽﺳﭙﺎرﯾﻢ‪ ،‬ﺧﺪا ﻧﮕﻬﺪارﺗﺎن‪ ،‬ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺧﯿﻠﯽ‬
‫ﻣﻤﻨﻮن‪.‬‬
‫‪٦٤‬‬
taheriacademy.com
elementary.erfanhalghehacademy.com

دوره یک - جلسه سه

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

دوره یک - جلسه سه

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫دوره ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﻗﺪﯾﻢ‬

‫ﻋﺮﻓﺎن ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ﺣﻠﻘﻪ‬

‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﻮال ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺖﻫﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﯿﺮونرﯾﺰیﻫﺎی ذﻫﻨﯽ ]دارﯾﻢ[‪ ،‬ﺑﯿﺮونرﯾﺰیﻫﺎی روان ]دارﯾﻢ[‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺮونرﯾﺰی‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد روی ﻫﻤﺎن ﻧﺎﺣﯿﻪ ﭘﺎﻧﮑﺮاس ]ﮐﺎر ﮐﻨﯿﻢ[؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎن در ﺣﺪ ﯾﮏ ﻧﻈﺮ؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﺮﻃﺎن‪ ،‬آﻟﺮژی‪ ،‬ﭘﻮﮐﯽ اﺳﺘﺨﻮان‪ ،‬ﻧﺎزاﯾﯽ‪.‬‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬درﻣﺎن ﻧﻤﯽﺷﻮد اﺳﺘﺎد‪ .‬ﺧﻮدﺗﺎن ﮔﻔﺘﯿﺪ‪...‬‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﺮ درد‪ ...‬ﻣﻌﺪه درد‪ ...‬اﻓﺴﺮدﮔﯽ‪ ...‬ﻫﯿﭽﮑﺪام‪...‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﭼﻮن ﯾﮏ ﺗﻮده ﻓﻀﺎﮔﯿﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬وﻟﯽ در ﻣﺠﻤﻮع ﻧﺘﯿﺠﻪ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﭘﻨﺠﺎه و ﺳﻪ درﺻﺪ ﺗﻮﻣﻮر ﺧﻮب ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺸﮑﺮ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮن‪.‬‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬اﺳﺘﺎد! ﺣﻤﻠﻪﻫﺎﯾﺸﺎن را ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﻢ و ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻢ اﯾﺸﺎن را ﺑﯿﺎورم‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺎ دو ﻧﻔﺮ‪.‬‬

‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪) :‬ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم(‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻣﻨﻈﻮرﺗﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ]ﮐﻪ از آﻧﻬﺎ[ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ؟‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -١‬اﺻﻮل ارﺗﺒﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺧﺪا (‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺧﯿﻠﯽ ﮐﻢ‪.‬‬

‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ آﺷﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪاﺷﺘﯿﺪ اﺻﻼ؟ ﻓﻘﻂ اﺷﺘﯿﺎﻗﺘﺎن ﺑﻮد؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﺳﻮاﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﭘﺮﺳﻨﺪ و ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪارﯾﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ‪.‬‬

‫اداﻣﻪ ﻣﺒﺤﺚ اﻧﻮاع اﺗﺼﺎل‪:‬‬

‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻧﺘﯿﺠﻪاش و ﻗﺪرﺗﺶ ﻫﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ؟‬

‫ﺑﻮدن ﻣﺎ ﻧﺎﺷﯽ از ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﻧﯿﺴﺖ؟‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻣﺎ از ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪهاﯾﻢ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﯿﺮوی ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٢‬ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﺑﺪن(‬

‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺷﻞﮑ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؛ ﯾﮏ ﺳﻠﻮل در ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺧﻮدش ﯾﮏ ﺣﻮزهای‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٣‬ﮐﺎر روی ﺣﻮزه ﭘﻮﻻرﯾﺘﯽ ﺑﺪن (‬

‫ﺣﻀﺎر‪» :‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ؟«‬

‫ﻧﻤﻮدارﻫﺎی درﻣﺎن ﺑﺎ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ‬

‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار ‪ A‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٤‬ﻧﻤﻮدار ‪ A‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ(‬

‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار ‪ B‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٥‬ﻧﻤﻮدار ‪ B‬درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران روان ﺗﻨﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران دادﮔﺎﻫﯽ(‬

‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬روان ﺗﻨﯽ را اﺳﺘﺎد ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﺶ را درک ﻧﮑﺮدم‪.‬‬

‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٦‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎرن ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﻨﺸﯽ(‬

‫ﺳﻮال ﺣﻀﺎر‪ :‬درﻣﺎن ﮐﺎﻣﻞ دارد اﺳﺘﺎد؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺗﺮس ﺧﯿﻠﯽ ﺷﺪﯾﺪ‪...‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﺑﺎ ﺷﻮک؟ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺷﻮﮐﯽ؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺎ ﯾﮏ ﺷﻮک رواﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪای ﻫﺴﺖ ﮐﻪ در ﺑﺤﺚ ﻫﻮﻣﯿﻮﭘﺎﺗﯽ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺑﻪ درﻣﺎﻧﯽ ]دارﯾﻢ[‪.‬‬

‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران رواﻧﯽ‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٧‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران رواﻧﯽ(‬

‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ذﻫﻨﯽ‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٨‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ذﻫﻨﯽ(‬

‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺟﺴﻤﯽ‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -٩‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺟﺴﻤﯽ(‬

‫‪ ‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد‪:‬‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ ‪ -١٠‬ﻧﻤﻮدار درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد(‬

‫ﮔﺰارش ارﺗﺒﺎط )ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ(‪ :‬اﺳﺘﺎد! ﻣﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺻﻼ ﯾﮏ واﮐﻨﺶﻫﺎی‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﻠﻪ ﻗﺒﻼ داﺷﺘﻢ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﺑﺒﯿنﯿﺪ‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘﻪ آﻟﺮژی ﻫﻢ داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ اﺳﺘﺎد‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ اﺿﻄﺮاب داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬اﺿﻄﺮاب از ﮐﺠﺎ ﺑﮕﯿﺮد؟ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده ﮐﻪ ﻣﻀﻄﺮب ﺑﺎﺷﯿﺪ؟‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻧﻪ! وﻟﯽ ﯾﮑﺪﻓﻌﻪ ﻣﺜﻼ ﭘﺎﻫﺎﯾﻢ داغ ﻣﯽﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﻐﺰ در ﻓﺮادرﻣﺎﻧﯽ‪:‬‬

‫ﺣﻀﺎر‪ :‬ﻋﻠﻢ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ دﻗﯿﻘﺎ ﻓﯿﺰﯾﮑﺎل اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺎد‪ :‬ﻓﯿﺰﯾﮑﺎل اﺳﺖ؟‬

‫)ﺗﺼﻮﯾﺮ‪ -١١‬ﺳﻠﻮل ﻋﺼﺒﯽ )ﻧﻮرون((‬