‫اسس االدب الرقمي‬

‫طوال القرن التاسع عشر ‪ ،‬كان هناك انقسام مؤسسي غير مسبوق بين التكنولوجيا والفن ‪ ،‬لدرجة أن الفنانين شاهدوا‬

‫"توغل التكنولوجيا في مجاالتهم باعتباره شيًئ ا من أ‬

‫التهديد "(باك مورس ‪ .)126 ، 1991‬تمثل الثقافة الرقمية جدالً‬

‫التحول من هذا الموقف ‪ ،‬إلى النقطة التي نتبنى فيها اآلن‬

‫االندماج اإلبداعي لهذه المؤسسات‪ .‬تاريخ هذا االتجاه ‪ ،‬كثير‬

‫مثل التحديث الذي ينبثق منه ‪ ،‬أفضل طريقة للتعامل معه من‬

‫منظور الممارسة‪:‬‬

‫هل يتم استبدال الوسائط القديمة ‪ ،‬مثل الكتاب والكتيب ‪ ،‬بأخرى جديدة‬

‫الوسائط ‪ ،‬مثل الصور الرقمية والواجهات‪ J‬المرئية للكمبيوتر ‪ ،‬أو‬

‫هل يجب أن نتصور باألحرى تاريخ اإلعالم من حيث التداخل‬

‫الممارسات الثقافية التي تتنافس فيها وسائل اإلعالم المختلفة؟ (إمدن وريبل‬

‫‪)10-11 ، 2010‬‬

‫يشير اعتماد وسائل اإلعالم الجديدة على سابقاتها في رأس المال الثقافي إلى أن النهج األخير هو بالفعل أكثر مالءمة‪ .‬حد‬

‫أحد الوسطاء‪ J‬يندمج مع حريات اآلخر ‪ ،‬ويتبع ذلك‬

‫أن الجماليات‪ J‬عبر الوسائط لها قيمتها‪ Transmediality .‬هو‬

‫ليس نتاج حداثة جديدة لدينا ‪ ،‬ولكن التكنولوجيا بال شك‬

‫بشرت بعصر ذهبي متعدد الوسائط‪:‬‬

‫… رمز البرمجة واللغة تتفاعل باستمرار في الماليين من‬

‫لقاءات كل يوم‪ .‬المناطق التجارية التي تجري فيها هذه المفاوضات‬

‫هي عالمية في نطاقها ‪ ،‬تتغلغل بعمق في كل جانب من جوانب البيئات التي تعتمد على أجهزة الكمبيوتر لتنفيذ المهام‬
‫اليومية‪ .‬اللغة وحدها‬

‫لم تعد السمة المميزة للمجتمعات‪ J‬المتقدمة تقنيًا ؛ بدالً من ذلك ‪ ،‬إنها لغة باإلضافة إلى رمز‪( .‬هايلز ‪)16 ، 2005‬‬

‫عند فحص أسس الفن الرقمي ‪ ،‬يجب أن ننظر إلى هذه الممارسات‪ J‬وتأثيرها على الممارسين الذين سعوا أوالً إلى جعل‬

‫إمكاناتهم حقيقة واقعة‪.‬‬

‫تأسس عصر المعلومات على اقتصاد ما بعد الصناعة في‬

‫الذي تم استبدال اإلنتاج واالستهالك الضخم برغبة‬

‫للوصول والنقرات‪ .‬تم تسليع االنتباه ‪ ،‬وكان المعلقون الثقافيون على دراية بهذا التحول قبل وقت طويل من اعتماد‬
‫االقتصاديين‬
‫الفكرة‪ :‬كتب وولف مقااًل حول هذا الموضوع في عام ‪ ، 1930‬متتبعً ا تجارب فنور لندن (‪، )Assmann 2010 ، 23‬‬
‫بينما كان الشعر‬

‫‪ 1‬الثقافة الرقمية والحداثة الجديدة ‪17‬‬

‫بودلير ‪ ،‬وانتقاد بنيامين لمثل هذا ‪ ،‬شيد‬

‫ً‬
‫تجسيدا للحداثة (شايع ‪ .)50-47 ، 2004‬جويس‬ ‫الفنور باعتباره‬

‫وإليوت ‪ ،‬مثل وولف ‪ ،‬يستمتعان بدور الفنان الفنور ‪ ،‬ويحتضن‬

‫محفزات غنية بثقافة الحداثة في أعمالهم األدبية‪ .‬الوساطة‬

‫تقدم وسيلة يمكن من خاللها لوسائل اإلعالم التفاعل مع بيئتها الثقافية األوسع ‪ ،‬باستخدام وسائل تحمل الرسوم النمطية‬
‫لرسم أنواع مختلفة من‬

‫االنتباه بطرق مختلفة‪ .‬في سوق يحركها االنتباه ‪ ،‬األمر واضح‬

‫لمعرفة سبب انجذاب المؤلفين والناشرين بشكل متزايد إلى وضع المواضع جنبًا إلى جنب‬

‫جماليات‪ .‬كما لوحظ ‪ ،‬فإن التقارب بين الوسائط المختلفة يعود إلى ما قبل التكنولوجيا الرقمية‪" :‬الوسائط المتعددة ليست‬
‫جديدة ‪ -‬التكنولوجيا تتغير ببساطة‬

‫األماكن مع ما مضى "(ميرفي ‪ .)156 ، 2011‬لو كنا‬

‫لتشريح وسائل اإلعالم "الجديدة" ‪ ،‬يجب علينا القيام بذلك مع إدراك حاد للوسائط "القديمة"‬

‫وسائط‪ .‬إن تاريخ الوسيطة طويل بالفعل ‪ ،‬لكن التهجين الفني والثقافي يستمر في تحقيق مكانة بارزة مع ظهور المزيد‬

‫ثقافات متعددة الحواس متطورة ومنتشرة‪.‬‬

‫المبادئ الفنية مركزية للغاية لما نعتبره اآلن ف ًنا رقميًا‬

‫تم استكشافها بوعي من قبل آندي وارهول طوال الستينيات و‬

‫السبعينيات‪ .‬كان وارهول يختبر التجاور الفنية ذات الطبيعة التقنية في وقت مبكر من الخمسينيات من القرن الماضي ‪،‬‬
‫حيث اعتمد الطباعة الحريرية "إلعطاء صورة‬

‫رسم مظهر منشور أو عام "(شيرمان ودالتون ‪.)17 ، 2010‬‬

‫يستخدم الفنانون الغربيون طباعة الشاشة منذ أوائل القرن العشرين ‪،‬‬

‫لكن وارهول هو من أدخل هذه الطريقة في نطاق قبول أوسع‪.‬‬

‫تشبه عملية طباعة الشاشة عملية الطباعة باالستنسل ‪ ،‬حيث تكون األجزاء‬

‫من سطح مكشوف ‪ ،‬بينما يظل الباقي محميًا‪ .‬بينما الشاشة‪J‬‬

‫يمكن تحقيق الطباعة بما يزيد قليالً عن قطعة قماش وبعض الحبر ‪،‬‬

‫استخدم وارهول مستحلبًا حساسً ا‪ J‬للضوء جنبًا إلى جنب مع تراكبات فوتوغرافية شفافة‪ J‬باألبيض واألسود لتحقيق أسلوبه‬
‫األيقوني‪ .‬بينما شاشته‬

‫بدأت الطباعة بالصور المرسومة باليد ‪ ،‬وسرعان ما تحول وارهول إلى أساليب التصوير الفوتوغرافي‪.‬‬
 ‫يشبه صعود األدب اإللكتروني ظهور طباعة الشاشة‪، J‬‬

‫التي أصبحت شائعة‪ J‬بين الثقافات‪ J‬الفرعية الفنية بسبب توافر المواد الالزمة وخصائصها التخريبية كشيء من نموذج مبكر‬
‫للريمكس وروحه المتزايدة‪ .‬في ال‬

‫في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ‪ ،‬أصبح وارهول أكثر وعيًا باإلبداع‬

‫يمكن العثور عليها في أجهزة الكمبيوتر‪ .‬على وجه الخصوص ‪ ،‬كان على معرفة ببيلي كلوفر ‪ ،‬على الرغم من أن‬
‫مذكراته تشير إلى أن هذا كان مؤق ًتا إلى حد ما (‪ ، )1901-190 ، 2010‬وروبرت روشنبرغ ‪ ،‬مؤسس‬

‫أعضاء التجارب في الفن والتكنولوجيا ‪ ،‬الذين ‪ ،‬مع آخرين ‪،‬‬

‫رد فعل على التجريد واالستبطان التعبيرية (وارهول‬

‫‪ 18‬ياء أوسوليفان‬

‫وهاكيت ‪ .)3 ، 2007‬بالنسبة إلى وارهول ‪ ،‬كان هذا هو جمال العصر‬

‫"فن جديد ال يُصدق" كان ينتجه راوشينبيرج ومعاونوه (‪.)13 ، 2007‬‬

‫تأسست شركة )‪ Experiments in Arts and Technology (EAT‬في عام ‪1967‬‬

‫بواسطة ‪ Klüver‬و ‪ ، Fred Waldheur‬كال المهندسين ‪ ،‬باالشتراك مع‬

‫روشنبرغ وروبرت ويتمان‪ .‬كانت ‪ EAT‬من بين المنظمات األولى التي تسعى رسميًا إلى دمج الفن والتكنولوجيا‪:‬‬

‫التجارب في الفن والتكنولوجيا (‪ ).E.A.T‬كان لها دور محوري في‬

‫تطوير إمكانيات التكنولوجيا والفن منذ الستينيات‪ .‬يأكل‪.‬‬

‫صاغ ما كان قبل تأسيس تلك المجموعة عشوائياً‪:‬‬

‫عالقة الفنان والمهندس ‪ ،‬وإمكانية انضمام ثقافتنا‬

‫االستكشاف الفني والتقني‪)Wardrip-Fruin and Montfort 2003، 211( .‬‬

‫كانت الروح التعاونية التي تتخلل اآلن المجتمعات الفنية‬

‫‪ frst‬في التجارب في الفن والتكنولوجيا ‪ ،‬ويمثل أ‬

‫تمييز ملحوظ عن النهج الفردي الذي يفضله وارهول‪.‬‬

‫واع للتوفيق بين الفنانين‬

‫من ناحية أخرى ‪ ،‬لديك جهد ٍ‬
‫المهندسين ‪ ،‬بينما من ناحية أخرى ‪ ،‬لديك الفنان الذي يبحث عن الحدس‬

‫األدوات التي يمكنهم التفاعل معها‪ J‬دون مساعدة‪ .‬هذا االتجاه ال يزال قائما‬

‫في اإلنتاجات المعاصرة ‪ ،‬حيث يجد المرء التعاون أو ‪،‬‬

‫بدال من ذلك ‪ ،‬سهولة االستخدام ‪ ،‬كجسر بين العلم والثقافة‪ .‬ال‬

‫االستثناء من هذا االتجاه هو عندما يجد المرء المهندس كفنان ‪ ،‬لكن هذا‬

‫مجموعة المهارات الهجينة معاصرة ج ًدا ‪ ،‬وال تزال نادرة إلى حد ما ‪،‬‬
 ‫ظاهرة‪.‬‬

‫لم يتجاهل وارهول التعاون ‪ ،‬فهو ببساطة لم يتقبله‬

‫بطريقة مشابهة لنظرائه‪ .‬عندما تعاون ‪ ،‬سعى‬

‫شركاء يسيئون فهم نواياه ‪ ،‬ويضمنون "عمليات التحويل" بدالً من مجرد "عمليات اإلرسال" (وارهول ‪.)99 ، 2007‬‬
‫وارهول‬

‫يتم التلميح إلى نقص اإللمام الفني في مذكراته‪ :‬إنه يسعى‬

‫تقديم المشورة بشأن متطلبات األجهزة والبرامج (‪، )1046 ، 14-1013 ، 2007‬‬

‫يأخذ دروسً ا حول استخدام ‪ Macintosh‬من )‪ ، Steve Jobs (2007 ، 843‬و‬

‫يعبر عن إحباطه من استخدام كاميرا ثابتة مقاس ‪ 35‬ملم (‪، 2007‬‬

‫‪ .)93‬لم يمنع نقص الخبرة الفنية وارهول من سهولة االستخدام‬

‫يكفي ألغراضه‪ .‬هذا ‪ -‬اآلن شائع ‪ -‬النهج الرقمي‬

‫اشتهر الفن في فيديو ديبي هاري ‪ ،‬حيث "يرسم"‬

‫صورة النجم على ‪ .Amiga 1000‬باستخدام أكثر بقليل من ‪fll‬‬

‫أداة لتشبع صورة هاري ‪ ،‬وارهول يخلق الصورة التي هي‬

‫كالهما مثال على البساطة ‪ ،‬ولكن في نفس الوقت ‪ ،‬تبلور قيمة في جماليته وأساسه في حدسي‪ .‬البساطة في‬

‫قلب عمل وارهول‪ .‬حتى السلك سكرين الذي صاغ منه‬

‫سمعته "أثارت إعجابه" ألنها كانت "بسيطة ً‬

‫جدا ‪ -‬سريعة و‬

‫الحظ "(‪.)28 ، 2007‬‬

‫ً‬
‫معقدا ‪ ،‬ال سيما عند خطوبته‬ ‫يقطع الفنان الرقمي شكاًل‬

‫مع ممارسات متعددة ومتعددة التخصصات‪:‬‬

‫‪ ...‬يصبح الفنان أيضً ا مهندسً ا ‪ ،‬ويصبح المهندس فنا ًنا ‪ ،‬وعندما يتعاونون يكون لديهم بالفعل خبرة كافية في‬

‫اآلخرين ليكونوا قادرين على معالجة‪ J‬المخاوف عبر الوسائط وحتى‬

‫عبر التخصصات‪ .‬هذا ال يعني أنه ال توجد مستويات متفاوتة من‬

‫الخبرة في العمل متعدد التخصصات ‪ ،‬ولكن باألحرى ذلك الفن متعدد التخصصات‬

‫في أفضل معانيه يبذل جه ًدا لفهم وسيط اآلخر في‬

‫أكثر من المصطلحات السطحية‪ .‬هنا العلم ال يقل أهمية عن الفن والفن‬

‫ما ال يقل عن العلم‪ .‬يتم تحطيم نخبوية النظام المعزول‬

‫إلى حد ما‪( .‬جيبسون ‪)1 ، 2008‬‬

‫ما إذا كان المرء يأخذ النهج الذي يمثله ‪ ، EAT‬حيث الفنان‬
 ‫ويلتقي المهندس كأصحاب‪ J‬مصلحة متساوين في الغرض اإلبداعي ‪ ،‬أو‬

‫يتتبع مسار وارهوالن ‪ ،‬ويتغلب على الحدود التقنية بأدوات بديهية ‪ ،‬والنتائج هي نفسها ‪ -‬يتم تفكيك الحدود التأديبية ‪ ،‬ويتم‬
‫تجاهل التسلسالت الهرمية‪.‬‬

‫وبغض النظر عن الممارسات الفنية ‪ ،‬كان نتاج هذا التنوع هو‬

‫الدخول في عصر ذهبي للفن الرقمي‪ .‬كما هو متوقع ‪ ،‬فعلنا‬

‫ال تدخل هذا العصر بدون مقاومة‪:‬‬

‫في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات ‪ ،‬أثار فن الكمبيوتر هذا النوع من‬

‫االستياء الشديد الذي ميز العديد من الخالفات المتمردة‬

‫في تاريخ الفن‪ .‬يتميز تاريخ فن الكمبيوتر بمجموعة متنوعة من‬

‫السلوكيات العدوانية التي تشمل تخريب أجهزة الكمبيوتر والهجمات الجسدية على الفنانين‪ .‬في حين أن ردود الفعل‬
‫المتطرفة هذه كانت قليلة ‪ ،‬هناك‬

‫هي مع ذلك سلسلة من الردود األقل التي تتراوح بين االنتقادات العرضية‬

‫الفصل للنفي الرقابي‪ .‬بالنظر إلى التنوع والصرامة في االستقبال النقدي السلبي ‪ ،‬ربما كان فن الكمبيوتر هو األكثر‬

‫شكل فن خبيث من القرن العشرين‪( .‬تايلور ‪)18 ، 2012‬‬

‫المقاومة ضرورية إذا أردنا ضمان استجواب هؤالء‬

‫الممارسات‪ .‬لكن هذه المقاومة يجب أن تأتي من المكان المناسب‪- J‬‬

‫من رفض مستنير للمبادئ مقابل الخوف من الجديد‬

‫مجهول‪.‬‬