‫تقديم‬

‫برنامج المهارات‬
‫اإلعالمية الناقدة‬ ‫محمد فنخور العبدلي‬
‫المعهد العلمي بالقريات‬
 ‫فكرة البرنامج‬

‫هذا البرنامج التدريبي‬

‫ال يسعى إلى تشويه صورة اإلعالم‬
‫وال إلى تجميل ما بــــه من قبـــح‬
‫فقط سنسعى في هذا البرنامــــج‬
‫إلى فهم اإلعالم‬
 ‫أهداف البرنامج‬

‫تعريف المشاركين بوسائل اإلعالم القديمة والجديدة‬

‫تدريب المستهدفين على تحليل الرسائل اإلعالمية المباشرة والخفية‬

‫الحماية من األفكار الهدامة التي انتشرت في اآلونة األخيرة عبر وسائل اإلعالم‬
 ‫محــاور البرنامــج‬

‫الســــادس‬ ‫الخـــامس‬ ‫الرابــع‬

‫استخدام مهارات‬ ‫سيطرة اإلعالم‬ ‫المهـــــــــارات‬
‫التفكير اإلعالمي الناقد‬ ‫على العقـــول‬ ‫اإلعالمية الناقدة‬
 ‫األول ‪ :‬تطور وسائل اإلعالم‬

‫في عام ‪1926‬م اخترع‬ ‫عرفت الكتابة قبل ‪ 5000‬سنة قبل‬

‫بيرد التلفاز‬ ‫الميالد‬

‫استخدم المنادي إلعالم من ال يعرف‬

‫في عام ‪1622‬م صدرت‬
‫الكتابة‬
‫أول صحيفة‬
‫في عام ‪2004‬م‬ ‫في عام ‪1901‬م‬
‫اخترع مارك الفيسبوك‬ ‫اخترع مركوني المذياع‬

‫في عام ‪1991‬م‬ ‫في عام ‪1856‬م‬

‫اخترع تيم اإلنترنت‬ ‫اخترع ميوتشي الهاتف‬
‫في عام ‪2006‬م‬ ‫في عام ‪2005‬م‬
‫اخترع جاك دروسي تويتر‬ ‫وغيرها من وسائل التواصل كالواتس والبريد وبرامج االتصال المرئي‬
‫اخترع شاد وستيفن اليوتيوب‬
‫والماسنجر والصحف االلكترونية وغيرها‬
‫الثاني ‪ :‬اإلعالم القديم والجديد‬
 ‫الفرق بين اإلعالم القديم والجديد‬
‫االعالم الجديد‬
‫إعالم { س حب } يتحك م المواط ن فيم ا يح ب أ ن‬
‫يقرأ أ و يشاه د أ و يس مع والتحك م ب ه مفتوح ‪،‬‬
‫ويس مى باإلعالم { الح ي } ألن ه يشرك المرس ل‬
‫والمستقبل ‪0‬‬
‫إعالم { أفق ي } م ن مواط ن إل ى مواط ن‬
‫والمواطن فيه هو الفاعل ‪0‬‬
‫أنهى إعالم { االحتكارات } وتركز ُملكية وسائل‬
‫اإلعالم ‪0‬‬
‫التحكم في اإلعالم القديم { أصعب }‪0‬‬
‫االعالم القديم‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬إعالم { دفع } يدفع الباب ويدخل والمتحكم به‬
‫فئ ة قليل ة جدا ويس مى باإلعالم { الس اكن }‬
‫ألنه من طرف واحد‬
‫‪ ‬إعالم { وص اية } م ن أعل ى إل ى أس فل يرك ز‬
‫‪‬‬ ‫على ما يعتقد أنه يلزم الجمهور والمواطن ‪0‬‬
‫‪ { ‬الدولة أو نخبة } قليلة كانت تحتكر ما يبث‬
‫‪‬‬ ‫م ن معلومات وتفرض س يطرتها عل ى العق ل‬
‫العام ‪0‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬التحكم في اإلعالم القديم { أسهل }‪0‬‬
‫مقارنة بين اإلعالم القديم والجديد من حيث‬
 ‫مقارنة بين اإلعالم القديم والجديد من حيث‪:‬‬

‫التفاعلية‬ ‫المصـــدر‬
‫اإلعالم القديم‬ ‫اإلعالم القديم‬
‫لم يكن للمتلقي دور في‬ ‫مصــادره محــددة وتحــت‬
‫المشــاركة يستقبل فقط‬ ‫السيطـــــرة والمراقبــــة‬
‫اإلعالم الجديد‬ ‫اإلعالم الجديد‬
‫أصبح للمتلقي دور في االتصــال‬ ‫مصـادره متعددة ويصعب‬
‫والمشــــاركة‬ ‫السيطرة عليها أو مراقبتها‬
 ‫مقارنة بين اإلعالم القديم والجديد من حيث‬

‫التكلفـــة‬
‫االعالم القديم‬
‫أكثر تكلفة مثل الصحف الورقية‬
‫االعالم الحديث‬
‫أقــل تكلفـة وأحيــانا‬
‫يــكون مجــانا ً مثـــل‬
‫مواقع التواصل االجتماعي‬
‫االنتشار‬
‫اإلعالم الجديد‬
‫أوسع انتشاراً من القديم‬
‫وسائل اإلعالم الجديدة‬
‫ال تقتصر على نطاق نخبوي أو‬
‫فئوي بل تنتشر على نـــطاق‬
‫اجتماعي واسع‬
 ‫مقارنة بين اإلعالم القديم والجديد من حيث‬

‫المنتــــج‬
‫اإلعالم القدي م يتخص ص بنوع معي ن م ن المحتوى ‪ ،‬فإم ا أ ن تكون‬
‫وس يلة مقروء ة كالص حف أ و وس يلة مرئي ة كالتلفزيون ‪ ،‬أ و وس يلة‬
‫مسموعة كالراديو‬
‫اإلعالم الجديد يضم كل أشكال المحتوى ‪ :‬الصوت والصورة والفيديو‬
‫والنصوص ‪ ،‬وكذلك تنزع المحتوى بال رقابة‬
 ‫مقارنة بين اإلعالم القديم والجديد من حيث‬

‫الرقابـــة‬ ‫الجغرافيا‬
‫اإلعالم القديم‬ ‫االعالم القديم‬
‫محدود المساحة ومقيد االنتشار ألن البث‬
‫ممكن مراقبتــــه لقلته‬ ‫أرضــي ومتحكم به ومكلف‬
‫اإلعالم الجديد‬ ‫االعالم الجديد‬
‫يصعــــب مراقبتــه‬ ‫ليس له حــدود فيــــصل إلى‬
‫لكثرتــه وتنوعـــه‬ ‫مختلـــف أنـــحاء العـــــالم‬
 ‫مقارنة بين اإلعالم القديم والجديد من حيث‬
‫األمن الفكري‬
‫تكم ن أهمي ة األم ن الفكري ف ي أن ه أه م خطوة ف ي من ع الجريم ة قب ل‬
‫وقوعه ا ؛ أل ن األفعال س واء أكان ت ص الحة ‪ ،‬أ م فاس دة ه ي نتائ ج‬
‫ألفكار وتص ورات تس بقها ‪ ،‬فإذا كان الفك ر س ليما ً كان ت التص رفات‬
‫واألفعال س ليمة جيدة ‪ ،‬وإذا كان فاس داً مشوها ً ‪ ،‬كان ت األفعال‬
‫واألعمال أيضا ً فاسدة‬
 ‫مقارنة بين اإلعالم القديم والجديد من حيث‬
‫األمن الفكري‬
‫اإلعالم القديم ممكن التحكم به ومراقبته وتقويم ما ينشر فيها سلبا ً وإيجابا ً ‪.‬‬
‫اإلعالم الجديد يصعب التحكم به ومراقبته ‪ ،‬ومعرفة ما يجري فيها أمراً بالغ الصعوبة‬
‫الحـــــــل ‪ :‬البد من التوعية ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬وزارة الشؤون اإلس المية م ن خالل الخط ب والمواع ظ والكلمات والمحاضرات ف ي المس اجد‬
‫والجوامع وحلقات تحفيظ القرآن الكريم‬
‫ثانيا ً ‪ :‬وزارة التعلي م م ن خالل وض ع مادة أ و موضوعات تدخ ل ف ي المناه ج ت بين س لبيات وايجابيات‬
‫االعالم الجديد ‪ ،‬ويكون ذلك في جميع مراحل التعليم‬
‫ثالثا ً ‪ :‬وزارة الثقاف ة واإلعالم م ن خالل وس ائل اإلعالم المختلف ة المقروء ة والمس موعة والمرئي ة‬
‫واإللكترونية‬
‫سلبيات وإيجابيات اإلعالم القديم والجديد‬
‫تختلف وسائل اإلعالم بطريق ِة عرضها للمواد‬
‫بعض إيجابيات وسائل اإلعالم ال ُمختلفة‬
‫الترفيه‬
‫الدعاية لل ُمنتجات‬
‫التعرُّ ف على الثقافات‬
‫توعيّة الجمهور وتثقيفهم‬
‫بشكل كبير‬
‫ٍ‬ ‫سهّلت نقل المعلومات‬
‫زيادة ال َمعلومات ال ُمتن ّوعة لدى المتلقي‬
‫َمساحة لعرض المواهب واإلنجازات ال ُمختلفة‬
‫سرعة معرفة األخبار واألحداث المحليّة والعالمية‬
 ‫سلبيات وإيجابيات اإلعالم القديم والجديد‬
‫تختلف وسائل اإلعالم بطريق ِة عرضها للمواد‬
‫بعض سلبيّات وساِئل اإلعالم‬
‫العُزلــــــة‬
‫التجنيد اإللكتروني‬ ‫اإلدمــــــــان‬
‫اإلرهاب اإللكتروني‬ ‫كثــرة اإلعالنــــات‬
‫وجود مواد غير ُمناسبة‬
‫المشاكل الصحية ( العين ‪ ،‬السمع )‬
‫بعض وسائل اإلعالم مح ّددة جُغرافيًا { التشفير }‬
‫الترويج لبعض المحرمات بطريق مباشر أو غير مباشر‬
‫االحتِيال والقَرصنة في بعض وسائل اإلعالم الحديثة كاإلنترنت‬
‫إيجابيات و سلبيات مواقع التواصل االجتماعي‬
 ‫اإلعالم القديم والجديد‬
‫السعودية بين اإلعالم القديم والجديد‬

‫اإلعالم الجديد‬ ‫اإلعالم القديم‬

 ‫اإلعالم القديم والجديد‬
‫ســــــؤال ‪ :‬كيف نعيد المجــــــــــــــــــــــد ‪:‬‬
‫للمدرسة‬
‫للمسـجد‬
‫يتبع‬

‫وكيف يصمد أمام التلفاز ومواقع االنترنت؟‬

 ‫اإلعالم القديم والجديد‬
‫المدرسة تحقق أهدافها من خالل ‪:‬‬ ‫المسجد يحقق أهدافه من خالل ‪:‬‬
‫‪ ‬جماعـــة التوعيـة‬
‫‪ ‬المسابقات الثقافية‬
‫‪ ‬النصائح المباشـرة‬ ‫‪‬خطبـة الجمعة‬
‫‪ ‬اإلذاعة الصباحيـة‬ ‫‪َ ‬ح لقة التحفيــــظ‬
‫‪ ‬المكتبـة المدرسيـة‬
‫‪ ‬اللوحــات الوعظيــة واإلرشاديــة‬
‫‪‬المحاضـــرات العامة‬
‫‪ ‬تكريم النماذج المتميزة بالفضائل‬ ‫‪‬اللوحات الحائطيــــــة‬
‫‪ ‬تكوين لجنة نصيحة لمعالجة األخطاء‬ ‫‪‬دور اإلمــــام الشخصـــي‬
‫‪ ‬تكريم المهتمين من أولياء األمور بأوالدهــم‬
‫‪ ‬تط بيق بع ض األخالقيات عمليا ً كزيارة مري ض أ و‬
‫‪‬الـــــدورات الصيفيـــــــــة‬
‫المس اعدات المالي ة للمحتاجي ن أ و ح ل المشكالت ‪،‬‬ ‫‪‬الدروس اليومية عقب الصلوات‬
‫وتنظيف الفناء ‪000000000‬إلخ‪.‬‬ ‫‪ ‬الوسائل الدعوية المقـــروءة والمسموعة‬
 ‫الثالث ‪ :‬مفهوم النقد اإلعالمي‬

‫النقـــض‬ ‫النقـــــد‬
 ‫الثالث ‪ :‬مفهوم النقد اإلعالمي‬

‫وسائل اإلعالم‬
‫ما أفضل طريقة للتعامل معها ‪:‬‬
‫‪‬النقد واالستفادة من الجيد والبعد عن السيء‬
‫‪‬أ م النق ض بمعن ى البع د التام ع ن ك ل م ا يقدم معه ا ‪،‬‬
‫وتحذير اآلخرين منها ؟‬
 ‫الثالث ‪ :‬مفهوم النقد اإلعالمي‬

‫حل ل الموق ف القرآن ي التال ي للوقوف عل ى المنه ج القرآن ي ف ي مواجه ة األخبار الغي ر مؤكدة مس تخدما ً‬
‫مهارات التفكير الناقد؟‬
‫لم ا جاء الهدهد إل ى ن بي هللا سليمان علي ه السالم وكان قد غاب عنه ‪ ،‬فأبان له الهدهد أنه جاء بخبر على‬
‫وجه اليقين ال ظن وال شك فيه ‪ ،‬فقال كما قص القرآن ‪:‬‬
‫ين ُأَل َع ِّذبَنَّهُ َع َذابا ً َش ِديداً َأ ْو َأَل ْذبَ َحنَّهُ َأ ْو لَيَْأتِيَنِّ ي‬
‫ان ِم َن ْال َغاِئبِ َ‬ ‫ال َم ا لِ َي اَل َأ َرى ْالهُ ْدهُ َد َأ ْم َك َ‬ ‫( َوتَفَقَّ َد الطَّ ْي َر فَقَ َ‬
‫ين ) سورة النمل‪.‬‬ ‫ك ِمن َسبٍَإ بِنَبٍَإ يَ ِق ٍ‬ ‫طت بِ َما لَ ْم تُ ِح ْ‬
‫ط بِ ِه َو ِجْئتُ َ‬ ‫ال َأ َح ُ‬ ‫ث َغ ْي َر بَ ِعي ٍد فَقَ َ‬‫ين فَ َم َك َ‬‫ان ُّمبِ ٍ‬‫ط ٍ‬ ‫بِس ُْل َ‬
‫ال َس نَ ْنظُ ُر‬ ‫ومع هذا ‪ ،‬فلم يصدقه سليمان عليه السالم بل قدم وسيلة ليعرف صدق الخبر من كذبه فقال ‪ ( :‬قَ َ‬
‫ين ) سورة النمل‪.‬‬ ‫ت ِم َن ْال َكا ِذبِ َ‬ ‫ت َأ ْم ُك ْن َ‬
‫ص َد ْق َ‬ ‫َأ َ‬
 ‫الثالث ‪ :‬مفهوم النقد اإلعالمي‬

‫اختر المهارة المناسبة للتعامل مع المواقع والقنوات اإلعالمية التالية‬

‫نــــوع اإلعــــالم‬ ‫مهــارة النــــقض‬ ‫مهارة النقــــــد‬

‫قنوات األفالم الوثائقية‬
‫مجــــــالت الفضائـــح‬
‫قنــــوات األطفــــــال‬
‫المواقــع اإلرهابيــــــة‬
‫المواقــع اإلباحيـــــــة‬

‫×‬
‫مواقع التواصل االجتماعي‬
‫الرابع ‪ :‬المهارات اإلعالمية الناقدة‬
‫أوالً‪ :‬اإلعالم أداة بناء ‪ ...‬أو أداة هدم !‬

‫نموذج لإلعالم الهدام‬ ‫نموذج لإلعالم البناء‬

‫اإلرهاب {داعش – القاعدة}‬ ‫التجربــة اليابانيـــة‬

‫سر نهوضها شيـــئان هما ‪:‬‬

‫‪ -1‬إرادة االنتقام من التاريخ‬
‫‪ -2‬بنــاء اإلنســـــان‬
‫الرابع ‪ :‬المهارات اإلعالمية الناقدة‬
‫ثانياً‪ :‬اإلعالم قد يصدق ‪ ..‬وقد يكذب‬
‫الرابع ‪ :‬المهارات اإلعالمية الناقدة‬
‫ثالثاً‪ :‬اإلعالم قد يكون محايد أو متحيز‬

‫رجل شجاع ينقذ‬

‫كان رج ل يتمش ى ف ي حديق ة ف ي نيويورك ‪ .‬وفجأ ة رأ ى‬
‫حياة فتاة صغيرة‬
‫كل ب يهج م عل ى فتاة ص غيرة فرك ض الرج ل نح و الفتاة‬
‫وبدأ عراكا مع الكلب حتى قتلة‪.‬‬

‫و‬‫م‬‫ن‬
‫متطرف يقتل كلــــب‬ ‫إل‬‫ل‬ ‫ذج‬
‫م‬‫ال‬‫ع‬
‫بريء‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫يز‬ ‫م تح‬
 ‫الخامس ‪ :‬كيف يسيطر اإلعالم على العقول؟‬

‫استخدام‬ ‫استخـدام‬ ‫استخدام‬ ‫التــأثير‬

‫الشعارات‬
‫النــجوم‬ ‫الرغبات‬ ‫البطـيء‬
‫التكرار‬
‫البراقة الخادعة‬
 ‫الخامس ‪ :‬كيف يسيطر اإلعالم على العقول؟‬

‫التكــــرار‬
‫تكرار الرسالة الواحدة بشكل متتابع ودقيق وباستخدام وسائل مختلفة‬
‫األمر ببساطة هو تكرار رسالة بسيطة وواضحة بشكل متتابع ‪ ،‬وبصرف النظر عن مدى‬
‫دق ة وص دقية هذه الرس الة ‪ ،‬تشي ر الدراس ات إل ى مي ل البش ر إل ى تص ديق األفكار‬
‫والمعلومات التي تتكرر أمامهم بانتظام بصرف النظر عن مدى منطقيتها‬
‫الخامس ‪ :‬كيف يسيطر اإلعالم على العقول؟‬

‫التأثير البطيء‬
 ‫الخامس ‪ :‬كيف يسيطر اإلعالم على العقول؟‬
‫الجمهور يس تخدم المواد اإلعالمي ة إلشباع رغبات كامن ة‬
‫لدي ه ‪ ،‬فه و الذي يحدد نوع المضمون اإلعالم ي الذي يرغب ه‬
‫‪0‬‬
‫االعالم يس تغل مث ل هذه الرغبات ويقوم بتوجيهه ا كيفم ا‬
‫يشاء ‪0‬‬ ‫استــــخدام‬
‫الرغبـــــات‬
 ‫الخامس ‪ :‬كيف يسيطر اإلعالم على العقول؟‬
‫استخدام النجوم والمشاهير‬ ‫استخدام النجوم‬

‫سلبـــــــــــي‬ ‫إيجابــــــــــي‬

‫رغبات وشهوات‬ ‫تدمير القدوات‬ ‫قدوات حسنة‬

‫قنوات فاسدة‬ ‫قنوات حاقدة‬ ‫القنوات الهادفة والمحافظة‬

 ‫الخامس ‪ :‬كيف يسيطر اإلعالم على العقول؟‬
‫الشعار هو جملة رمزية قد تتضمن تصنيف أو قولبة أو‬
‫نش ر ص وة نمطي ة وق د يكون هدفه ا نش ر فكرة معين ة‬
‫ولكن في جميع األحوال تعتمد على استثارة المشاعر ‪،‬‬
‫وه و أس لوب شائ ع ف ي الدعايات التجاري ة والس ياسية‬
‫على السواء كما هو معروف‬ ‫استخدام الشعارات‬
‫اس تخدام الشعارات البراق ة الخادع ة بهدف إثارة أم ر‬ ‫البراقـــة الخادعــة‬
‫معين ضد أو مع ‪ ،‬حسب توجه الجهة االعالمية ‪ ،‬أو‬
‫التغطي ة عل ى أم ر معي ن ‪ ،‬مث ل لف ظ ‪ :‬الحري ة ‪ ،‬الفك ر‬
‫الوقاد ‪ 000‬بهدف الوصول ألمر خفي ‪0‬‬
‫السادس ‪ :‬استخدام مهارات التفكير اإلعالمي‬
‫الناقد‬
‫اإلعالم عملية اتصال بالجماهير ولها ثالثة عناصر رئيسة هي ‪:‬‬
‫المرسل ‪ :‬وهو القائم بالعملية اإلعالميَّة ‪0‬‬
‫ِ‬ ‫•‬
‫• الرسالة ‪ :‬وهي مضمون ما يُريد المرسل إبالغه وإعالمه لآلخرين ‪0‬‬
‫• المستقبِل ‪َ :‬من يستقبل الرسالة اإلعالمية فتؤثِّر أو ال تؤثر فيه ‪0‬‬
‫• الهدف من الرسالة ‪ :‬الهدف الذي تريده الرسالة ‪0‬‬
‫السادس ‪ :‬استخدام مهارات التفكير اإلعالمي‬
‫الناقد‬
‫ورشة عمل‬
‫إعادة نشر الرسائل اإلعالمية‬
‫من خالل مواقع التواصل االجتماعي‬
‫{{الضوابط والمحظورات }}‬
‫اآلداب والضوابط الشرعية في مواقع التواصل للشيخ محمد المنجد‬
‫‪ -١‬مرضاة هللا‬
‫‪ -٢‬الكتابة أمانة ومسؤولية‬
‫‪ -٣‬استحضار مراقبة هللا عند الكتابة ومشاركتها‬
‫‪ -٤‬الحرص على نشر المفيد والهادف‬
‫‪ -٥‬كن كالنحلة ال تأخذ إال طيب وال تعطي إال طيب‬
‫‪ -٦‬ال تكتب ما ال يفيد‬
‫‪ - ٧‬أصبحت هذه المواقع ( مذبحة اإلخالص ) فاحذر الرياء والتسميع بذكرك أعمالك الصالحة‬
‫‪ -٨‬التثبت عند نشر المعلومات‬
‫‪ -٩‬اختر من تتابعهم بعناية فإنها مسؤولية‬
‫‪ -١٠‬كيف التعامل المجهول‬
‫‪ -١١‬ليس كل خبر صحيح ينشر‬
‫‪ - ١٢‬الحذر من متابعة أهل البدع‬
‫‪ – ١٣‬ال تناقش وال تجادل خصوصا ً أهل األهواء والبدع‬
‫‪ -١٤‬النصيحة بعلم وأدب‬
‫‪ - ١٥‬انسب القول فيها لقائله‬
‫‪ – ١٦‬ال تتسرع في تخطئة اآلخرين والتعليق على ما لم تفهم قصد صاحبه‬
‫‪ – ١٧‬غض البصر فهذه المواقع مليئة بالصور المحرمة‬
‫‪ -١٨‬اختصر كالمك وقلل عباراتك‬
‫‪ - ١٩‬احرص على سالمة كتاباتك من األخطاء اإلمالئية والنحوية‬
 ‫تحليل الرسائل اإلعالمية‬

‫المرسل‬ ‫الرسالة‬ ‫المستقبل‬ ‫الهدف من الرسالة‬

‫التخويف والتشكيك‬ ‫المسلمون‬ ‫الطعن في أهمية الكعبة‬

‫التقييم النهائي للرسالة‬

‫رسالة خبيثة تحارب الدين وتشوهه‬
 ‫تحليل الرسائل اإلعالمية‬

‫المرسل‬ ‫الرسالة‬ ‫المستقبل‬ ‫الهدف من الرسالة‬

‫غرس محبة القتل واالجرام في‬
‫سلوكيات األطفال‬ ‫أطفـــال‬ ‫قتل واجرام‬ ‫قناة أطفال‬
‫التقييم النهائي للرسالة‬
‫رسالة خبيثة تؤصل وتربي األطفال على حب الجريمة‬
‫برنامج المهارات‬
‫اإلعالمية الناقدة‬ ‫شكراً الستماعكم‬
‫محمد فنخور العبدلي‬
‫المعهد العلمي بالقريات‬