‫خطة البحث‬

‫مقدمة‬
‫المبحث األول ‪ :‬مفاهيم أولية‬
‫المطلب األول ‪ :‬االتجاه السائد والصدى‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬االجندة ورسم االهتمامات‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬وسائل االعالم‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬نظرية الغرس الثقافي‬
‫المطلب األول ‪ :‬مفهوم نظرية الغرس الثقافي‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬فروض نظرية الغرس الثقافي‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬أسس نظرية الغرس الثقافي‬
‫المطلب الرابع ‪ :‬االنتقادات الموجهة نظرية الغرس الثقافي‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬نظرية ترتيب األولويات‬
‫المطلب األول ‪ :‬مفهوم نظرية ترتيب األولويات‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬األركان األساسية لنظرية ترتيب األولويات‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬أنواع نظرية ترتيب األولويات‬
‫المطلب الرابع ‪ :‬االنتقادات الموجهة لنظرية ترتيب األولويات‬
‫المبحث الرابع ‪ :‬نظرية االعتماد على وسائل االعالم‬
‫المطلب األول ‪ :‬مفهوم نظرية االعتماد على وسائل االعالم‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬أهداف نظرية االعتماد على وسائل االعالم‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬التأثيرات لنظرية االعتماد على وسائل االعالم‬
‫المطلب الرابع ‪ :‬االنتقادات الموجهة لنظرية االعتماد على وسائل االعالم‬

‫‪1‬‬
 ‫مقدمة‬
‫تعددت النظريات اإلعالمية التي تدرس وتبحث في مجال العالقة التأثيرية بين وسائل االعالم واالتصال‬
‫والجمهور التي اعطت قوة مبالغ فيها في تأثيرها على االفراد منها نظريات التأثير المعدلة التي ركزت على‬
‫تأثيرات طويلة االمد المندرجة حول نظرية الغرس الثقافي نظرية ترتيب االولويات نظرية االعتماد على‬
‫وسائل االعالم‬
‫ومن خالل ما سبق ذكره نبدي رغبتنا في طرح السؤال التالي‪ :‬ما مضمون هذه النظريات وما الخلفية‬
‫المعرفية لها؟‬

‫‪2‬‬
 ‫مفاهيم أولية ‪:‬‬
‫االتجاه السائد‪:‬‬
‫قوه التجانس بين االفراد ذو درجة الكثافة الواحدة في اكتساب الخصائص الثقافية التي يقدمها التلفزيون ‪.‬‬
‫الصدى الرنين ‪:‬‬
‫التأثيرات المضافة للمشاهدة بجانب الخبرات األصلية الموجودة ‪.‬‬
‫األجندة ‪:‬‬
‫مفهوم تشخيص اآلراء التي تنقلها وسائل االعالم ومقارنتها بآراء الجمهور واقامه الرابط بينها ‪.‬‬
‫رسم االهتمامات ‪:‬‬
‫اشارة الى الدور الذي تقوم به وسائل االعالم من خالل وضع االجندة بالنسبة لجمهور المتلقي ‪.‬‬
‫وسائل االعالم ‪:‬‬
‫وسائط متعددة جمعت بين خدمات الهاتف والتلفزيون وجهاز الحاسوب يندمج بذلك الصوت مع جهاز الكتروني رقمي واي‬
‫من المعطيات والمعلومات المقدمة‪.1‬‬

‫‪ - 1‬أبو اصبع صالح ‪ ،)1999( ،‬االتصال الجماهيري (ط‪ ،)1‬عمان ‪ ،‬دار الشروق؟‬

‫‪3‬‬
 ‫نظرية الغرس الثقافي‪:‬‬
‫مفهومها‪:‬‬
‫تفترض ان مداومة التعرض من وسائل االعالم لفترات طويلة ومنتظمة تنمي االعتقاد بان العالم الذي يراه المشاهد في‬
‫‪2‬‬
‫الشاشة هو واقع ويمثل صورة طبق االصل للواقع الذي يعيشه ‪.‬ومن رواد هذه النظرية نجد جورج جيربنر‬
‫فروض نظرية الغرس الثقافي‪:‬‬
‫الفرد الرئيسي ‪ :‬ان االفراد الذين يتعرضون لمشاهدة التلفزيون بدرجه كثيفة يكونون اكثر قدرة لتبني معتقدات عن الواقع‬
‫االجتماعي تتطابق مع الصورة الذهنية والنماذج واالفكار التي يقدمها التلفزيون عن الواقع االجتماعي اكثر من ذوي‬
‫المشاهدة المنخفضة‪.‬‬
‫الفروض الفرعية لنظرية الغرس الثقافي ‪:‬‬
‫‪ -‬يتعرض االفراد كثيفو المشاهدة للتلفزيون اكثر بينما يتعرض االفراد قليلون المشاهدة على مصادر متنوعة مثل‪:‬‬
‫التلفزيون ومصادر شخصية‪.‬‬
‫‪ -‬يختلف التلفزيون عن غيره من الوسائل االخرى بان الغرس الثقافي يحدث نتيجة تعرض واالستخدام غير االنتقائي‬
‫للجمهوري‪.‬‬
‫‪ -‬يقدم التلفزيون عالما متماثال من الرسائل الموحدة والصور الرمزية عن المجتمع بشكل متشابه او موحد عن الواقع‬
‫الحقيقي‪.‬‬
‫‪ -‬يزيد حدوث الغرس عند اعتقاد المشاهدين بان الدراما واقعية وتسعى لتقديم حقائق بدال من خيال‪.3‬‬

‫أسس نظرية الغرس الثقافي‬

‫• وسائل االعالم المرئية هي االجدر بالغرس الثقافي والتلفزيون اقوى وسائل االعالم تأثي ار‪.‬‬
‫• االطفال اكثر فئات المجتمع تأثي ار بما يمارسه التلفزيون من غرس ثقافي‪.‬‬
‫• مساحات التلفزيون اإلعالمية الممتدة على مدار ساعات النهار والليل تتيح ثراء وتنوع مختلف فئات الجمهور‪.‬‬
‫• تؤدي الدراما التلفزيونية دو ار بالغا التأثير في غرس الثقافة في نفوس المشاهدين‪.‬‬
‫• يسعى التلفزيون الحتواء الفجوة بين قيم ومعتقدات وسلوك فئات المجتمع‪.‬‬
‫• تسهم التطورات التكنولوجية في تسييد التلفزيون وتربعه على عرش الغرس الثقافي مزاحما بذلك المؤسسات التقليدية‬
‫‪4‬‬
‫للتنشئة االجتماعية كالمدرسة واألسرة‪.‬‬

‫‪ - 2‬الجمال راسم محمد (‪ )2002‬مقدمة في مناهج البحث في الدراسات اإلعالمية ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬مركز التعليم المفتوح في جامعة القاهرة‪.‬‬

‫‪ - 3‬نفس المرجع ‪ ،‬السابق‪.‬‬

‫‪ - 4‬شعبان جنان(‪،) 2012‬تطور دراسات جمهور وسائل االعالم من دراسات التاثير إلى دراسة التلقي ‪ .‬مجلة اإلذاعات العربية (‪ )2‬ص ‪.68‬‬

‫‪4‬‬
 ‫االنتقادات الموجهة لنظرية الغرس الثقافي‪:‬‬
‫• ان المشاهدين يتعلمون نماذج المضمون ثم يعممونها على ادراكهم الواقع الحقيقي هكذا يحدث ضربا من حذف‬
‫لحظه التلقي‪.‬‬
‫• النظر للتأثير التلفزيوني بشكل عام من خالل عده ساعات المشاهدة الكلية دون النظر لنوعية البرامج التي يتعرض‬
‫لها المشاهد‪.‬‬
‫• يشكك كثيرون في امكانيه حدوث الغرس الثقافي في اي مكان اخر غير الواليات المتحدة األمريكية وذلك الن‬
‫استخدام التلفزيون ومحتواه يكون مختلفا عادة‪.5‬‬

‫‪ - 5‬شعبان جنان(‪،)2012‬تطور دراسات جمهور وسائل االعالم من دراسات التاثير إلى دراسة التلقي ‪ .‬مجلة اإلذاعات العربية (‪ )2‬ص ‪.68‬‬

‫‪5‬‬
 ‫نظرية ترتيب االولويات ‪:‬‬
‫مفهومها ‪ :‬هي عبارة عن عملية اتصال جماهيري تفاعلية تتأثر خالل حدوثها ما بين الوسيلة اإلعالمية والجمهور‬
‫بالمؤثرات االجتماعية الثقافية السياقية الذي يتم في اطارها هذا االتصال وهذه العملية ليست احاديا االتجاه من الوسيلة‬
‫اإلعالمية الى الجمهور ومن روادها دونالدشو‪.‬‬

‫االفكار األساسية لنظرية ترتيب االولويات ‪:‬‬

‫• دعمت نظرية ترتيب االولويات المنطلق القائل انا وسائل االتصال ال تعلم الناس كيف يفكرون ولكنها تعرفهم بما‬
‫يفكرون‪.‬‬
‫• ثمت عالقة اي جابيه قويه بين تركيز وسائل االعالم على موضوعات معينه وتركيز المعلومات نفسها لدى‬
‫الجمهور المتلقي‪.‬‬
‫• يختلف الدور التأثيري الذي تقوم به نظرية ترتيب االولويات عن التأثير اإلقناعي الذي تتضمنه نظرية السابقة مثل‬
‫نظرية الحقنه تحت الجلد التي تعتمد على التأثير الفوري الشامل‬
‫انواع ترتيب االولويات ‪:‬‬
‫هناك ثالثة انواع من اعداد األجندة‪:‬‬
‫اعداد األجندة العامة ‪ :‬يحدد الجمهور األجندة التي تعبر القصص اإلخبارية مهمه بالنسبة لها‪.‬‬
‫اعداد اجنده وسائل االعالم ‪ :‬التي تحددها وسائل االعالم حسب ما تراه مهم وغير مهم وعاجل وغير عاجل‪.‬‬
‫وضع اجنده سياسية‪ :‬عندما يؤثر كل من األجندة العامة واإلعالمية على ق اررات صانع السياسة العامة‪.‬‬

‫االنتقادات الموجهة لنظرية ترتيب االولويات‬

‫• اغفال دراسات ترتيب االولويات الطبيعة التراكمية لمضامين وسائل االعالم وركزت على االثار قصيره المدى‪.‬‬
‫• نظرية ترتيب االولويات اقرب الى نظرية االعالم السياسي منعا الى االعالم العام االرتباط نشأتها بالحمالت‬
‫االنتخابية في الواليات المتحدة‪.‬‬
‫الجدل حول نوع الجمهور االكثر تأثي ار في وضع األجندة او االكثر عرضه للتأثير هل الجمهور اكثر معرفه ام‬ ‫•‬
‫اخذ معرفه كبار السن ام صغار السن االميون ام المتعلمون‪.‬‬
‫• تأثير اجندات وسائل االعالم على المواطنين يكون عكسيا في بعض االحيان ونسبيا بصفته عامه النه ال يمارس‬
‫على الجميع وفي كل لحظة‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫نظرية االعتماد على وسائل االعالم ‪:‬‬
‫مفهومها‪ :‬تشير الى دور وسائل االعالم كمصادر تساعد على توفير االخبار التي تخص مجال معين له اهمية ومطلوب‬
‫متابعته وتساهم بدور كبير في تغيير سلوك الفرد والنهوض بالثقافة اإلعالمية وخاصه مع حدود التطور التكنولوجي‬
‫المرتبط بتطور شبكه االنترنت وتغير موقع التواصل االجتماعي الذي أصبح رئيسي في نقل االخبار بسرعه فائقة‪.‬‬

‫اهداف نظرية االعتماد على وسائل االعالم‪:‬‬

‫الفهم ‪ :‬معرفه الذات من خالل التعلم والحصول على الخبرات وذلك باالحتكاك المباشر بالنظام االجتماعي وكذلك الفهم‬
‫االجتماعي للبيئة المحيطة ومحاوله تفسيرها‪.‬‬

‫التوجيه واإلرشاد‪:‬‬
‫تعني التفاعل بين افراد في المجتمع بما يضمنه من توجيه ذاتي باتجاه الق اررات المناسبة مثال او المشاركة السياسية‬
‫وكذلك التوجيه الجماعي التفاعلي كما كيفيه التعامل مع المواقف الجديدة او الطارئة‪.‬‬

‫التسلية والهروب ‪:‬‬

‫وتعني هنا بالتسلية المعنى السلبي او ما يطلق عليه بالتسلية المنعزلة مثال التماس الراحة واالسترخاء بينما يقصد بالهروب‬
‫هو التسلية االجتماعية بالذهاب للسينما برفقه االصدقاء او مشاهده التلفزيون برفقه األسرة‪.‬‬

‫التأثيرات النظرية االعتماد على وسائل االعالم‪:‬‬

‫التأثير المعرفي ‪ :‬يعني امداد الجانب المعلوماتي لدى المتلقي بما يحتاجه ويتفق مع ظروف بيئته مثال تكوين االتجاه‬
‫الفكري لدى االفراد في قضايا محدده وخاصه في قضايا السياسية والرياضية لتصبح فكره تناقش عبر وسائل االعالم‬
‫الرسمية‪.‬‬
‫التأثير الوجداني‪ :‬كالخوف والقلق بسبب المتابعة المبالغة والمتكررة لمشاهده العنف والرعب والمصائب من خالل وسائل‬
‫االعالم في تفاقم مشاعر الخوف والقلق لدى المتلقي عين ووقوع مثال هذه االحداث واقعها‬
‫التأثير السلوكي‪ :‬تساهم االعالنات التجارية وهي وسيله من وسائل االعالم في التأثير الفعال على السلوك الفرد والمجتمع‬
‫ولها نتائج اقتصادية او سياسية وترتبط اثار السلوكية باآلثار المعرفية والوجدانية في رده فعل المتلقي كالتنشيط سواء كان‬
‫سلبيا او ايجابيا مثال المشاركة في االنتخابات من اجل تكوين صوره ذهنيه ايجابيه اتجاه المترشح‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫االنتقادات الموجهة لنظرية االعتماد على وسائل االعالم ‪:‬‬
‫‪ -‬ضعف النظرية في مبالغتها في تقييم اعتماد االفراد على وسائل االعالم الجماهيري‪.‬‬
‫‪ -‬تغافلها لدور وسائل االتصال الشخصي رغم اهميته في التأثير على معارف واتجاهات االفراد‪.‬‬
‫‪ -‬زيادة في االعتماد على االعالم ابان االزمات والكوارث وظروف القلق وعدم االستقرار‬

‫‪8‬‬
‫وفي الختام يتبين لنا بصوره واضحة النظريات التأثير المعتدل نظم االجتماعية ذات طبيعة بنائيه تتفاعل مع النظم‬
‫االخرى في المجتمع وتراعي الخصائص النفسية واالجتماعية للجمهور كما انها تضع جميع العناصر والظروف المتصلة‬
‫بالعملية االتصالية المرتبطة‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫قائمة المراجع‬
‫‪ .1‬ابو اصبع صالح‪ )1999( ،‬االتصال الجماهيري ‪ ،‬ط‪ ،1‬عمان‪ ،‬دار الشروق‪.‬‬
‫‪ .2‬الجمال راسم محمد (‪ )2002‬مقدمة في المنهج الباحث في الدراسات اإلعالمية‪ ،‬القاهرة مركز التعليم المفتوح في‬
‫جامعه القاهرة‪.‬‬
‫‪ .3‬شعبان جناب ‪ 2012‬تطور دراسات جمهور وسائل االعالم من دراسات التأثير الى دراسة التلقائية في مجله‬
‫اإلذاعة التربية ‪....‬‬
‫‪ .4‬احمد زكرياء احمد نظرية االعالم مدخل االهتمامات وسائل االعالم الملكية العصرية جمهورية مصر العربية‬
‫‪2002‬‬
‫‪ .5‬الحلواني ماجي ‪ 1989‬مدخل الى االعالم االذاعي التلفزيوني في علي عجوة واخرون محرر مقدمه في وسائل‬
‫االتصال جده‪.‬‬
‫‪ .6‬عبد الحميد محمد ‪ 1997‬نظريات االعالم واتجاهات التأثير طبعه واحد القاهرة‪.‬‬
‫‪ .7‬محمد عبد الوهاب الفقيه ‪ 2002‬العالقة بين االعتماد على القنوات التلفزيونية الفضائية ومستويات المعرفة‬
‫بالموضوعات اإلخبارية‪.‬‬
‫‪ .8‬حسن حمدي ‪ 1996‬لالتصال بحوت التأثير في دراسات االتصال الجماهيري القاهرة دار الفكر‪.‬‬

‫‪10‬‬